ويكي الاقتباس arwikiquote https://ar.wikiquote.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3%D9%8A%D8%A9 MediaWiki 1.47.0-wmf.8 first-letter ميديا خاص نقاش مستخدم نقاش المستخدم ويكي الاقتباس نقاش ويكي الاقتباس ملف نقاش الملف ميدياويكي نقاش ميدياويكي قالب نقاش القالب مساعدة نقاش المساعدة تصنيف نقاش التصنيف TimedText TimedText talk وحدة نقاش الوحدة فعالية نقاش فعالية 0 14588 262754 260552 2026-06-27T09:25:30Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262754 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون= | اسم = | صورة = | سنة الميلاد =1886 | سنة الوفاة =1941 | ويكيبيديا= | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''مي زيادة''' (1886 - 1941) هي أديبة وكاتبة فلسطينية - لبنانية، وُلدت في الناصرة عام 1886، أتقنت مي تسع لغات هي: العربية، والفرنسية، والانكليزية، والألمانية،و الإيطالية، والأسبانية، واللاتينية، واليونانية، والسريانية.<ref>http://www.syrianstory.com/z.may.htm</ref> == اقتباسات == {{اقتباس |أني أخاف من [[حب|الحب]] كثيرا، ولكن القليل من [[حب|الحب]] لا يرضيني.}} {{اقتباس |أتمنى أن يأتي بعد موتي من ينصفني، ويستخرج من كتاباتي الصغيرة المتواضعة ما فيها من روح الإخلاص والصدق ...}} {{اقتباس |ولدت في بلد، وأبي من بلد، وأمي من بلد، وسكني في بلد، وأشباح نفسي تنتقل من بلد إلى بلد.}} {{اقتباس |[[الصداقة]] تزرع [[حياة|الحياة]] أزهارا.}} {{اقتباس |لو أبدلنا [[امرأة|المرأة]] بالرجل وعاملناه بمثل ما عاملها فحرمناه النور و[[الحرية]] دهوراً, فأي صورة هزلية يا ترى تبقى لنا من ذياك الصنديد المغوار؟<ref>http://www.eqtibas.com/author/737</ref>}} {{اقتباس|الحياةُ هي العملُ، والعملُ هو النجاح.}}<ref>مي زيادة، ''كلمات''، دار الهلال، القاهرة، 1923، ص 15.</ref> {{اقتباس|لا شيءَ يرفع النفسَ ويُحييها كالحبّ؛ فهو ينبوع الفضائل جميعًا.}}<ref>مي زيادة، ''ظلمات وأشعة''، دار الهلال، 1923، ص 42.</ref> {{اقتباس|الحريةُ شمسٌ يجب أن تشرق في كلِّ نفس.}}<ref>مي زيادة، ''الخطابة''، مطبعة الهلال، 1920، ص 9.</ref> {{اقتباس|إنما نحنُ نُبدع حين نحب، ونرتقي حين نؤمن.}}<ref>مي زيادة، ''بين الجزر والمدّ''، دار المعارف، 1924، ص 33.</ref> {{اقتباس|ليس أشقى من القلبِ حين يُحب وهو يعلم أن الحبَّ مستحيل.}}<ref>مي زيادة، ''ظلمات وأشعة''، دار الهلال، 1923، ص 67.</ref> {{اقتباس|إنني لا أكره أحدًا، ولكنّي أكره الظلم.}}<ref>مي زيادة، ''رسائل مي''، دار الآفاق الجديدة، بيروت، 1982، ص 54.</ref> {{اقتباس|المرأة التي تُفكّر هي امرأة أرهقت المجتمع قبل أن تتعب نفسها.}}<ref>مي زيادة، ''الكتابة والسياسة''، مقالات منشورة في جريدة المقطم، 1911.</ref> {{اقتباس|لا شيء يُرهق الروح مثل محاولتها الدائمة أن تكون أقوى من جراحها.}}<ref>مي زيادة، ''بين الجزر والمدّ''، دار المعارف، 1924، ص 51.</ref> {{اقتباس|لو عقل الناسُ ما في العزلة من السكينة ما عادوا إلى الضجيج.}}<ref>مي زيادة، ''كلمات''، دار الهلال، 1923، ص 28.</ref> {{اقتباس|ثمة لحظات لا نملك فيها إلا أن نصمت؛ لأن الكلام يصبح خيانة لعمق الشعور.}}<ref>مي زيادة، ''ظلمات وأشعة''، دار الهلال، 1923، ص 74.</ref> == قيل عنها == * أشاد عباس محمود العقاد بقدرة مي زيادة على الجمع بين الفكر الرفيع والأسلوب الرقيق، ورأى أنها من أنبغ أديبات عصرها.<ref>العقاد، ''مي''، مقالات متفرقة منشورة في صحف القاهرة حول مي زيادة.</ref> * اعتبر طه حسين أن مي زيادة كانت امرأة سبقت زمنها ثقافةً وحضورًا، وأن صالونها الأدبي أثّر عميقًا في الحياة الفكرية.<ref>طه حسين، مقالاته عن صالون مي زيادة، جريدة الأهرام، العشرينيات.</ref> * كتب ميخائيل نعيمة عن عمق روح مي زيادة وصوتها الإنساني المضيء، مؤكّدًا تأثيرها على محيطها الأدبي.<ref>ميخائيل نعيمة، رسائل ومذكرات تتناول علاقتها بمي.</ref> * أشاد جبران خليل جبران بصفاء فكر مي زيادة، ورأى فيها شخصية تمتلك حسًا أدبيًا ووجدانيًا نادرًا.<ref>''رسائل جبران إلى مي''، مراسلات منشورة 1954.</ref> * رأى أمين الريحاني في مي زيادة مثالاً للأديبة الراقية التي تجمع بين ثقافة واسعة وروح إنسانية شفافة.<ref>أمين الريحاني، مقالات حول الحركة الأدبية الحديثة.</ref> * كتب زكي نجيب محمود أن مي زيادة كانت من العقول النيّرة التي ساهمت في فتح آفاق جديدة للفكر العربي.<ref>زكي نجيب محمود، مقالاته اللاحقة عن روّاد النهضة.</ref> * اعتبر أنطوان الجميل أن أسلوب مي زيادة يتسم بالرهافة والدقة، وأن كتاباتها تحمل بصمة مميزة في الأدب العربي الحديث.<ref>افتتاحيات ومقالات في جريدة الأهرام عن مي زيادة.</ref> * رأى أحمد لطفي السيد أن مي زيادة نموذج للمرأة العربية المتعلمة التي استطاعت أن تشارك كبار مفكري عصرها.<ref>مقالات أحمد لطفي السيد عن الأدوار الفكرية للمرأة.</ref> * أُعجب سليمان البستاني بفكر مي زيادة، ووصف نتاجها الأدبي بأنه يجمع بين الرصانة والابتكار.<ref>سليمان البستاني، مقالات نقدية في مجلات عربية أوائل القرن العشرين.</ref> * كتب جرجي زيدان أن مي زيادة تمثل خطوة متقدمة في مسيرة تطور الأدب العربي النسائي، لما تمتلكه من قدرة ثقافية لافتة.<ref>مقالات جرجي زيدان عن الأدب الحديث في مجلة الهلال.</ref> == المراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:فلسطينيات|ز]] [[تصنيف:كاتبات لبنانيات|ز]] [[تصنيف:أشخاص-م]] roaupkczv54rq9mrrg8moncekyy9jwx 0 27593 262708 260508 2026-06-27T09:06:37Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262708 wikitext text/x-wiki {{كاتب}} '''خادم الحرمين الشريفين الخاقان المُجدِّد المُفخَّم والسُلطان الغازي الأعظم مُبارز الدُنيا والدين أبو النصر والجهاد سُليمان خان بن سليم بن بايزيد العُثماني''' ([[:w:ar:اللغة التركية العثمانية|بالتُركيَّة العُثمانيَّة]]: <span style="font-family: Arabic Typesetting; font-size:22px ">غازى سُلطان سُليمان خان اوَّل بن سليم بن بايزيد عُثمانى</font></span>)، ويُعرف اختصارًا باسم '''سُليمان الأوَّل'''، وبلقبه الأشهر '''سُليمان القانوني''' ([[:w:ar:اللغة التركية العثمانية|بالتُركيَّة العُثمانيَّة]]: <span style="font-family: Arabic Typesetting; font-size:22px ">قانونى سُلطان سُليمان</font></span>) أو '''سُليمان العظيم''' ([[:w:ar:اللغة التركية العثمانية|بالتُركيَّة العُثمانيَّة]]: <span style="font-family: Arabic Typesetting; font-size:22px ">مُحتشم سُليمان</font></span>)، هو [[:w:ar:قائمة سلاطين الدولة العثمانية|عاشر سلاطين آل عُثمان]] وثامن من تلقَّب بِلقب سُلطانٍ بينهم بعد والده [[سليم الأول|سليم الأوَّل]] وأجداده من [[بايزيد الثاني]] إلى [[مراد الأول|مُرادٍ الأوَّل]]، ورابع من حمل لقب «[[w:ar:قيصر (لقب)|قيصر الروم]]» من الحُكَّام المُسلمين عُمومًا والسلاطين العُثمانيين خُصوصًا بعد والده سليم وجدَّاه بايزيد و[[محمد الفاتح|الفاتح]]، وثاني [[:w:ar:قائمة الخلفاء#الخلفاء العثمانيون (1299-1922)|خليفة لِلمُسلمين من بني عُثمان]]، والخامس والسبعين في ترتيب الخُلفاء عُمومًا. عدَّه بعض المُؤرخين قديمًا حادي عشر سلاطين آل عُثمان باعتبار سُليمان چلبي بن [[بايزيد الأول|بايزيد]]، الذي نازع أخاه [[محمد الأول|مُحمَّد الأوَّل]] المُلك سُلطانًا، ثُمَّ نُبذت هذه الفكرة على اعتبار أنَّ سُليمان چلبي لم يحكم بصفةٍ قانونيَّة ولم يستقم له مُلك جميع بلاد الدولة آنذاك، وأُجمع على تسمية هذا السُلطان بالأوَّل واعتباره عاشر مُلُوك هذه الدولة. بلغت [[w:ar:الدولة العثمانية|الدولة العُثمانيَّة]] في عهد هذا السُلطان أعلى درجات الكمال والازدهار، وتحوَّلت لقُوَّةٍ عالميَّةٍ كبيرة على الصعيدين العسكري والاقتصادي، بحيث لم تعد مُجرَّد فاتحة [[أوروبا|لأوروپَّا]]، بل صار وُجودها ضروريًّا لحفظ التوازن السياسي في القارَّة المذكورة. وتقدَّمت الفُتُوحات في زمنه تقدمًا عظيمًا، فاشتملت الدولة العُثمانيَّة على كامل البلقان والأناضول والمشرق العربي والمغربين الأدنى والأوسط وهيمنت على أذربيجان وأقسامًا من القفقاس والمغرب الأقصى لفترةٍ من الزمن، واعترفت بعض الدول الإسلاميَّة في الهند وجنوب شرق آسيا بتبعيَّتها للدولة العُثمانيَّة، وذلك بفضل قُوَّتها البحريَّة التي تطوَّرت تطورًا ملحوظًا في هذا العهد، حتَّى زاحمت الإمبراطوريتين الپُرتُغاليَّة والإسپانيَّة على زعامة المُحيط الهندي والبحر المُتوسِّط، وهزمت أساطليهما في عدَّة مواقع. دام عهد هذا السُلطان ستًا وأربعين سنة تقريبًا (926 - 973هـ\1520 - 1566م)، فهو أطول السلاطين العُثمانيين حُكمًا، وكان غازيًا مُجاهدًا، فقد شارك بنفسه في ثلاث عشرة حملة عسكريَّة بين أوروپَّا وإيران، وقضى ما مجموعه عشر سنواتٍ وشهرًا واحدًا من فترة حُكمه مُتنقلًا مع جُيُوشه ومُشاركًا في الفُتُوح. == اقتباسات == {{اقتباس|أتيتُ طلبًا لقتاله، لَكنني لم أرغَب موته وهو لَم يذُق حلَاوَة الدُنيَا والمُلك بَعد}} :كلامٌ قاله السُلطان سُليمان بُعيد معركة موهاج عندما عُثر على جثة الملك المجري.<ref>Severy, Merle (Nov 1987). "The World of Süleyman the Magnificent". p. 580 National Geographic (بالإنجليزية). Washington, D.C.: National Geographic Society. 172 (5). ISSN:0027-9358.</ref> {{اقتباس|سأتوجَّه بِفضل الله الملك العلَّام على ملِكِكُم بِعسكر الإسلام المُكلَّلين بالنَّصر، فإذا كانت لَديه ذرَّة من الرُّجُوله، فليُقابلني في بچ}} :ما قاله لسفراء فرديناند أرشدوق النمسا حينما أتوه مهددين.<ref name="بجوي">بجوي إبراهيم أفندي (2015). [https://archive.org/details/1_20200819_20200819_2230/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%20%D8%A8%D8%AC%D9%88%D9%8A%20%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85%20%D8%A3%D9%81%D9%86%D8%AF%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A11/mode/2up التاريخ السياسي والعسكري للدولة العُثمانيَّة: من عهد السُلطان سُليمان القانوني حتَّى عهد السُلطان سليم الثاني]. ترجمة: ناصر عبد الرحيم حسين (ط. 1). القاهرة: المركز القومي للترجمة. ج. 1. ص. 174 {{ردمك|9789779201818}}.</ref> {{اقتباس|قُولُوا لمولَاكُم إنِّي زاحفٌ للقائِه بكُلِّ ما أوتيتُ من قُوَّة، وعندئذٍ سأمنحهُ ما يُريد، فليَتَهيَّأ لزيَارَتِنا}} :ما قاله لسفراء فرديناند أرشدوق النمسا حينما أتوه مهددين.<ref>شفيق جحا؛ منير البعلبكي؛ بهيج عثمان (1972)، المُصوَّر في التاريخ (ط. 1)، بيروت: دار العلم للملايين، ج. 6، ص. 145</ref> {{اقتباس|عَليكَ أن تَجمَع قدرَ مَا تَستطيع مِن العسكر إلى جِوَارك، ولتَأتِ إلى بلغراد، أو أيِّ مكانٍ آخر يُمكنُ أن تصل إليه، وتَلتَحق بالجيش الهُمَايُونِي، ولا تُضايِق نفسك أبدًا بخُصُوص الزَّاد والزُوَّاد وسائر المهمَّات واللَّوَازم، ولا تُقصِّر في توفير المهمَّات وأخذ الاستعدادات، ويجب ألَّا يكونَ هُناك احتمال لأيِّ تكاسُلٍ في الالتحاق بركابنا الهُمَايُونِي}} :مقطع من رسالةٍ بعث بها إلى يوحنا زابوليا ملك المجر حين الاستعداد للزحف نحو النمسا.<ref name="بجوي" /> {{اقتباس|القاعدة الثابتة أنَّ العُقُوبات الموضوعة للجرائم تكون عامَّة للجميع، سواء كان سپاهيًّا أو من الرعايا، أو شريفًا أو وضيعًا أو دنيئًا، فمن ارتكب أيَّ جريمةٍ من هذه الجرائم فإنَّه يُلاقي العُقُوبة المنصوص عليها}} :من القواعد القانونية التي وضعها سُليمان القانوني.<ref>أحمد آق كوندوز؛ سعيد أوزتورك (2008). [https://archive.org/details/30333/mode/2up الدولة العُثمانيَّة المجهولة: 303 سُؤال وجواب توضح حقائق غائبة عن الدولة العُثمانيَّة]. إسطنبول: وقف البحوث العثمانية. ص. 242-244. {{ردمك|9789757268390.}}</ref> {{اقتباس|ليس في نظر الناس شيء يُضاهي السلطنة، غير أنه لا سلطان في الدنيا يعدل نَفَسَ صحة. ما يظنه الناس سلطانًا هو نزاع الدنيا وحربها، وأما عبادةُ الله فهي السلطنة العظمى.}} :عبارة منسوبة للسُلطان سُليمان.<ref>{{استشهاد بكتاب|العنوان=Constantinople : City of the World's Desire, 1453-1924|المؤلف=Phillip Mansel|الناشر=St. Martin's Press|التاريخ=1998|الصفحة=84|ردمك=978-0-312-18708-8|لغة=en}}</ref> {{اقتباس|يا ولدي الذي كثيرًا ما رفع راية العصيان والطُغيان، ما كُنت أودُّ أن أُعلِّق فرمانًا على عُنُقك. أكان قلبي يُطاوعني ضدَّك يا ولدي بايزيد؟ لا تقل إنِّي بريء... تُب على الأقل يا ولدي}} :قصيدةٍ بعث بها إلى ولده بايزيد حينما أعلن العصيان ثُمَّ تاب.<ref>أحمد آق كوندوز؛ سعيد أوزتورك (2008). [https://archive.org/details/30333/mode/2up الدولة العُثمانيَّة المجهولة: 303 سُؤال وجواب توضح حقائق غائبة عن الدولة العُثمانيَّة]. إسطنبول: وقف البحوث العثمانية. ص. 249. {{ردمك|9789757268390.}}</ref> {{اقتباس|التاج والعرش زائلان، أما الأثر الصالح فهو الخالد}} :من قصيدةٍ وردت في ديوان «مُحبِّي». {{اقتباس|إن دعاء العلماء هو حصن الملوك، وبه تُستجلب النصرة ويُدفع البلاء}} :من رسالةٍ بعث بها إلى شيخ الإسلام الإمام أبو السعود أفندي. {{اقتباس|سيِّدُ العالم هو الرعيَّة؛ أي الفلَّاح الذي ترك الراحة والطمأنينة لكي يحرث ويزرع ويُطعمنا مما يُجنيه}} :عبارة قيل أنه قالها أثناء اجتماعه بحريمه يومًا.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف1= أرمغان، مُصطفى|مؤلف2= ترجمة: مُصطفى حمزة|عنوان= التَّاريخ السرّي للإمبراطوريَّة العُثمانيَّة: جوانب غير معروفة من حياة سلاطين بني عُثمان|إصدار= الأولى|صفحة= 77|سنة= 1435هـ - 2014م|ناشر= الدار العربيَّة للعُلوم ناشرون|الرقم المعياري= 9786140111226|مكان= [[بيروت]] - [[لبنان|لُبنان]]}}</ref> == قيل عنه == [[نصير الدين همايون]]، ثاني سلاطين مغول الهند. {{اقتباس خاص|حقًا إنَّ سُليمان القانوني، يستحق أن يُسمَّى الپادشاه الوحيد على وجه المعمورة.}} أحمد بن يُوسُف القرماني، مُؤرِّخ مُسلم عُثماني.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف1= القرماني، أحمد بن يُوسُف|عنوان= أخبار الدُول وآثار الأُول في التاريخ|صفحة= 324|سنة= 1282هـ|ناشر= مطبعة الميرزا عبَّاس التبريزي|تاريخ الوصول= 24 كانون الأوَّل (ديسمبر) 2019م|مكان= [[بغداد]]|مسار= https://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/f/fa/%D8%A3%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84.pdf|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20191224011431/https://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/f/fa/%D8%A3%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84.pdf|تاريخ أرشيف=24 كانون الأوَّل (ديسمبر) 2019م}}</ref> {{اقتباس خاص|وکان {{رحمه الله}} عالي الهمَّة، عالمًا، شجیعًا إلى الغایة، طويل القامة، حسن الصورة، وهو ممّن اشتهر في الآفاق بالعدل والخیرات، من بناء المدارس الأربعة بمكّة، وإجراء عين عرفة. وهذا الذي ذکرناه بعض ما فعله من الحسنات، ولو أردنا استیفاء ما فعله من الخیرات لاحتجنا إلى عدّة مُجلّدات}} سدني نِتِّلتُن فيشر، مُؤرِّخ أمريكي.<ref>Fisher, Sydney Nettleton (1959). [https://archive.org/details/in.gov.ignca.29021/mode/2up The Middle East: a History] (1st ed.). London: Routledge & Kegan Paul LTD. p. 218.</ref> {{اقتباس خاص|ظهر سُليمان الشاب بوصفه سُلطانًا مُهيبًا، لا يقلُّ شأنًا عن معاصريه الشباب شرلكان، وفرنسوا الأوَّل، وهنري الثامن}} نقولا يورغا، سياسي ومُؤرِّخ روماني.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف1= أوزتونا، يلماز|مؤلف2= ترجمة: عدنان محمود سلمان|عنوان= موسوعة تاريخ الإمبراطوريَّة العُثمانيَّة السياسي والعسكري والحضاري|المجلد=المُجلَّد الأوَّل|إصدار= الأولى|صفحة= 354|سنة= 1431هـ - 2010م|ناشر= الدار العربيَّة للموسوعات|مكان= [[بيروت]] - [[لبنان|لُبنان]]|مسار=https://ia902908.us.archive.org/12/items/waq76579/01_76579.pdf|تاريخ الوصول=1 أيَّار (مايو) 2019م| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190501184423/https://ia801904.us.archive.org/17/items/waq76579/01_76579.pdf | تاريخ أرشيف = 1 مايو 2019}}</ref> {{اقتباس خاص|كانت شخصيَّته أعظم من شخصيَّة شرلكان. طوَّر الإمبراطوريَّة التُركيَّة التي يحكمها وسلَّمها إلى خلفه بدرجةٍ من التكامل لا يمكن قياستها مع تكامل أيِّ دولةٍ أوروپيَّة خلال المُدَّة ذاتها}} * شمس الدين مُحمَّد بن أبي السُرُور البكري، مُؤرِّخ مصري عُثماني.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف1= البكري، شمسُ الدين مُحمَّد بن أبي السُرُور|مؤلف2= تقديم وتحقيق وتعليق: الدكتورة ليلى الصبَّاغ|عنوان= المنح الرحمانيَّة في الدولة العُثمانيَّة وذيلة اللَّطائف الربَّانيَّة على المنح الرحمانيَّة|طبعة= الأولى|صفحة=105|سنة= 1415هـ - 1995م|ناشر= دار البشائر لِلطباعة والنشر والتوزيع|مكان= [[دمشق]] - [[سوريا]]|مسار= https://drive.google.com/file/d/1F51M_5w5GVnhUs4MrwTvfxOgtCcQV_Kg/view|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210605180504/https://drive.google.com/file/d/1F51M_5w5GVnhUs4MrwTvfxOgtCcQV_Kg/view|تاريخ أرشيف=2021-06-05}}</ref> {{اقتباس خاص|وأيَّدَ الدينَ الحنيفيَّ بسيفه القاطع، وأقام أركان الملَّة الحنيفيَّة وأحيا ما اندثر من مآثرها، ومنع أهل الإلحاد وقمعهم، فما وجدوا لهم ناصرًا. وكان مُجدِّد دين هذه الأُمَّة المُحمَّديَّة في هذا القرن العاشر... وكان رؤوفًا شفوقًا، صادقًا صدوقًا، إذا قال صدق، وإذا خوطب صدَّق، لا يَقبل الغِلَّ والخداع، ويتنزَّه عن سيِّئ الطباع، ولا يعرف المكر ولا النفاق، ولا يألف مساوئ الأخلاق. بل كان صافي الفؤاد، صحيح الاعتقاد، مُنوَّر الباطن، كامل الإيمان، سليم القلب، خالص الجَنان... وكان كثير العطف على الرعايا، مُحبًّا للصدقة}} * أوجييه غزيلان دوبسبك، سفير النمسا لدى الدولة العثمانية.<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير1 =Ogier Ghiselin |الأول1 =de Busbecq |العنوان =The Turkish Letters of Ogier Ghiselin de Busbecq |المترجم=Edward Seymour Forster|الصفحة =54–55, 59. |الناشر =Clarendon Press |المكان =Oxford |اللغة =en }}</ref> {{اقتباس خاص|كان سليمان رجلًا تقيًّا، ثابتًا في دينه، متسامحًا مع أتباع الديانات الأخرى، عظيم الوقار، حتى إن أعداءه لم يستطيعوا إنكار فضله وحسن سياسته}} * [[عبد الله الأول بن الحسين|عبد الله بن الحسين الهاشمي]]، أوَّل ملوك الأردن.<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير1 =الهاشمي |الأول1 =عبد الله بن الحسين |العنوان =مذكراتي |التاريخ=1945 |الصفحة =104 - 105 |الناشر =مطبعة بيت المقدس |المكان = القدس}}</ref> {{اقتباس خاص|فالفتح والقانون والعظمة والعدل وخدمة العلم وطول السلطنة اجتمعت في عصره... إنه وإن لم يكن في بطش أبيه سليم، أو ذكاء واقتدار جدِّه [[محمد الفاتح]]، إلا أنه غزا ثلاث عشرة غزوة عظمى... وبلغ الجيش في عهده غاية القوة والكمال {{رحمه الله}}}} * عبد الرحمـٰن الجبرتي، مُؤرِّخ مصري عُثماني.<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير1 =الجبرتي|الأول1 =عبد الرحمـٰن|العنوان =عجائب الآثار في التراجم والأخبار|الصفحة = 21|مسار =https://archive.org/details/1297-1880/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%85%D9%89%20%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%A6%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D9%85%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1%20%2C%20%E2%80%8F%D8%A8%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%82%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A9%201297-1880/page/n33/mode/2up|سنة =1297هـ|الناشر = دار الطباعة الخديوية|المكان =القاهرة}}</ref> {{اقتباس خاص|أسَّس القواعد وتمَّم المقاصد ونظَّم الممالك وأنار الحوالك ورفع منار الدين وأخمد نيران الكافرين، وسيرته الجميلة أغنت عن التعريف، وتراجمع مشحونة بها التصانيف}} == مراجع == {{ثبت_المراجع}} == وصلات خارجية == {{ويكيبيديا}} {{تصنيف كومنز|Suleiman I}} [[تصنيف:خلفاء]] [[تصنيف:سلاطين عثمانيون]] [[تصنيف:شخصيات ملكية]] [[تصنيف:شعراء أتراك]] [[تصنيف:عثمانيون]] [[تصنيف:مسلمون]] kwjwbvmojj6uh5fjpocxzso0j3l62mb 0 35517 262784 259897 2026-06-27T09:29:59Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262784 wikitext text/x-wiki {{نهاية مسدودة|تاريخ=أغسطس 2024}} {{يتيمة|تاريخ=أغسطس 2024}} {{تحويلة إنترويكي|w:ويكيميديا}} {{تصنيف كومنز|Wikimedia Foundation}} {{بذرة}} 5tl9dpojf02og2jd2qgzjrsbpz0ine2 0 37689 262713 261651 2026-06-27T09:08:22Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262713 wikitext text/x-wiki {{يتيمة|تاريخ=أبريل 2019}} {{كاتب}} '''[[w:صالح الفوزان|صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان]]''' (28 سبتمبر 1935م -1 رجب 1354 هـ) هو الشيخ الدكتور المفتي العام [[w:السعودية|للمملكة العربية السعودية]]، ورئيس [[w:هيئة كبار العلماء|هيئة كبار العلماء]]، وعضو في المجمع الفقهي [[w:مكة المكرمة|بمكة المكرمة]] التابع للرابطة، وعضو في لجنة الإشراف على الدعاة في [[w:الحج|الحج]]، هذا إلى رئاسته اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، وإمام وخطيب ومدرس في جامع الأمير متعب بن عبد العزيز آل سعود في الملز، ويشارك في الإجابة في برنامج (نور على الدرب) في الإذاعة، كما أن له مشاركات منتظمة في المجلات العلمية على هيئة بحوث ودراسات ورسائل وفتاوى، جمع وطبع بعضها. == اقتباسات == * «العبادات توقيفية، لا يجوز الإقدام على شيء منها في زمان أو مكان أو نوعية العبادة إلا بتوقيف وأمر من الشارع، أما من أحدث شيئًا لم يأمر به الشارع من العبادات أو مكانها أو زمانها أو صفتها فهي [[بدعة]].<ref>"المنتقى من فتاوى الفوزان" (16/13)</ref>» * «نحن لا نخاف على [[الإسلام|الدين]] من الضياع، وإنما نخاف على أنفسنا أن نفلت من هذا الدين فنضيع، فإنه لا عِزّ لنا، ولا مكانة لنا، ولا قيمة لنا إلا بهذا الدين [[العظيم]] الذي منّ الله به علينا<ref>[لقاء مفتوح آمن جامعة_الإمام 11 رجب 1439هـ]</ref>» * «لا يقع في أعراض [[علماء دين مسلمين|العلماء]] المستقيمين على [[الحق]] إلا أحد ثلاثة :إما منافق معلوم [[النفاق]]، وإما فاسق يبغض العلماء ؛ لأنَّهم يمنعونه من الفسق، وإما حزبي ضال يبغض العلماء، لأنَّهم لا يوافقونه على حزبيته وأفكاره المنحرفة<ref>الأجوبة المفيدة عن أسئلة المناهج الجديدة الصفحة 80</ref>» * «اثبت على الحق ولو كنت وحدك.<ref>[شرح حديث إنا كنا في جاهلية وشر صـ26]</ref>» * «لا يأمن الإنسان من الفتن, ولا يأمن من الشبهات ولا يأمن من دعاة الضلالة.<ref>شرح حديث إنا كنا في جاهلية وشر ص16</ref>» * «الشر لا يدوم و[[الإسلام|المسلم]] ينتظر الفرج من [[الله]].<ref>[شرح حديث إنا كنا في جاهلية وشر صـ16]</ref>» * «لو ذهب من ذهب مع الفتن وضل من ضل وجاء من جاء فإن الحق وأهله ولله الحمد يبقون.<ref>[شرح حديث إنا كنا في جاهلية وشر صـ18]</ref>» * «لا أحد يزكي نفسه ولا أحد لا يخاف من الفتنة مادام على قيد الحياة، الإنسان معرض للفتنة ضلَّ علماء أحبار وزلّت أقدامهم، وختم لهم بالسّوء وهم علماء، فالخطر شديد ولا يأمن الإنسان على نفسه أن تنزلق قدمه في الضلال.<ref>إعانة المستفيد (129/1)</ref>» [[تصنيف:فقهاء]] [[تصنيف:علماء دين مسلمين]] [[تصنيف:حسب الأسماء]] [[تصنيف:أشخاص-ص]] 53kyt0gqkxcusy0c83dbmky04ea8ci7 0 40141 262680 260492 2026-06-27T09:02:54Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262680 wikitext text/x-wiki {{يتيمة|تاريخ=أبريل 2019}} {{كاتب | لون= | اسم = | صورة = | سنة الميلاد = | سنة الوفاة = | ويكيبيديا= ذو الإصبع العدواني | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''ذو الإصبع العدواني''' شاعر جاهلي وفارس من أقدم شعراء الجاهلية، وبحسب بعض الروايات فإن ذا الإصبع قد عمر طويلا حتى خرّف. وقد قال المؤرخون أن لقبه ''ذو الإصبع'' إنما لزمه لأن حية نهشت إصبعه فيبست. ويرتفع نسب ذي الإصبع إلى بني عدوان من جديلة من قيس عيلان؛ فهو حرثان بن الحارث بن محرث بن ثعلبة بن سيار بن ربيعة بن هبيرة بن ثعلبة بن ظرب بن عمرو بن عباد بن يشكر بن عدوان بن عمرو بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار.<ref>المفضليات، المفضل الضبي، تحقيق عمر الطباع، دار الأرقم بن أبي الأرقم-بيروت، الطبعة الأولى، صفحة 142</ref> == من شعره == {{بداية قصيدة}} {{بيت|'''إنْ تَزْعُما أنَّني كَبِرْتُ فَلَمْ'''|'''أُلْفَ بَخيلاً نِكْساً ولا وَرَعا'''}} {{نهاية قصيدة}} {{بداية قصيدة}} {{بيت|'''كُلُّ امْرِئٍ صائِرٌ يوماً لِشِيمَتِهِ'''|'''وَإنْ تَخَلَّقَ أخلاقاً إلى حين''}} {{نهاية قصيدة}} * رأته أبنته أمامة -وكان هرما- قد سقط بعد أن حاول النهوض متوكئا على العصا فبكت، فقال: {{بداية قصيدة}} {{بيت|'''جزعت أمامة أن مشيت على العصا'''| '''وتذكّرت إذ نحنُ مِ الفتيانِ'''}} {{نهاية قصيدة}} {{بداية قصيدة}} {{بيت|'''فلقبلُ ما رام الأله بكيدهِ'''| '''إرَمًا وهذا الحيّ من عدوانِ'''}} {{نهاية قصيدة}} {{بداية قصيدة}} {{بيت|'''بعد الحكومة والفضيلة والنهى'''| '''طاف الزمان عليهم بأوانٍ'''}} {{نهاية قصيدة}} {{بداية قصيدة}} {{بيت|'''وتفرّقوا وتقطّعت أشلاؤهُم'''| '''وتبدّدوا فرَقًا بكلّ مكان'''}} {{نهاية قصيدة}} {{بداية قصيدة}} {{بيت|'''جدَبَ البلاد واعقمت أرحامهُم'''| '''والدهر غيّرهم مع الحدثان'''}} {{نهاية قصيدة}} {{بداية قصيدة}} {{بيت|'''حتى أبادهمُ على أخراهمُ'''| '''صرعى بكلّ نقيرةٍ ومَكانِ'''}} {{نهاية قصيدة}} {{بداية قصيدة}} {{بيت|'''لا تعجبنّ أمامُ من حدَثٍ عرا'''| '''فالدهر غيرنا مع الأزمان'''}} {{نهاية قصيدة}}<ref>شاعرات العرب، ، جمع وتحقيق عبد البديع صقر، منشورات المكتب الإسلامي، الطبعة الأولى 1967 صفحة 9</ref> == المراجع == {{مراجع}} {{شعراء العصر الجاهلي}} [[تصنيف:شعراء العط صر الجاهلي]] hsvbyk2iynice0svqa3ze88h6jj7sd9 0 45817 262607 180912 2026-06-26T23:43:06Z RASHEEDYE 29569 /* مراجع */ 262607 wikitext text/x-wiki '''[[w:ولاية الفقيه|ولاية الفقيه]]''' هي نظرية ما بعد [[w:غيبة (عقيدة)|الغيبة]] عند [[شيعة اثنا عشرية|الشيعة الاثنا عشرية]] التي ترى أن الإسلام يعطي الفقيه الوصاية/الولاية على الناس. يختلف العلماء الذين يؤيدون هذه النظرية حول مدى شمولية الوصاية. أحد التفسيرات - '''ولاية الفقيه العامة''' - يرى أن الوصاية يجب أن تقتصر على المسائل غير الدينية (الأمور الحسبية) بما في ذلك الأوقاف الدينية (الوقف) والمسائل القضائية وممتلكات التي لا يوجد شخص معين مسؤول عنها. بينما فريق آخر منهم يقولون عن '''ولاية الفقيه المطلقة''' أو '''الخاصة'''، يؤكدون أن الولاية يجب أن تشمل جميع القضايا التي يتحملها الحاكم في غياب [[w:الأئمة الاثنا عشر|الأئمة الاثنا عشر]]، بما في ذلك حكم البلاد. == اقتباسات حولها == * إن جزءا كبيرا من الشعب رحب بحكم ولاية الفقيه من دون أن تكون له معرفة بماهيته والنتائج التي ستترتب عليه. وهذه للأسف إحدى المشاكل الثقافية التي يعاني منها الشعب الإيراني. فالمواطنون في إيران يصابون بسرعة بعواطف جياشة ويدعمون أو يعارضون بشدة شخصية أو زعيما ما من دون التحقق حوله. ولذلك فنحن نتحسر دوماً على الماضي. * إن نظرية ولاية الفقيه نظرية جديدة لا تحظى بتأييد الفقهاء الشيعة الإثنى عشرية التقليديين. فنظرية ولاية الفقيه تتناقض مع الأصول والعقيدة الشيعية. ** ''[[w:en:Abdol-Hamid Masoumi-Tehrani|عبد الحميد المعصومي الطهراني]]''، 29 سبتمبر 2019 <ref>https://arb.majalla.com/node/76766/آية-الله-المعصومي-«ولاية-الفقيه»-لا-تحظى-بتأييد-عموم-الشيعة</ref> * ولاية الفقيه من أركان القمع التي لحقت بشعب إيران على مر السنين، وليس من هو له الضمير العادل عدم إدراك هذه الحقيقة. * ولاية الفقيه... نظرية تقوم على إذلال الإنسان ، وهي نظرية يكون فيها الإنسان دائمًا غير ناضج ولا يصل أبدًا إلى النضج الفكري. ** ''[[أبو الفضل قدياني]]''، 2 نوفمبر 2019، مقابلة مع موقع ''زيتون'' <ref>https://www.zeitoons.com/68693</ref> * [س: هل من الممكن إثبات الولاية للفقيه نصا وعقلا؟] ج: لم يثبت عندنا ولاية الفقيه العامة نصا،ً ولكن من الممكن الاستدلال على ذلك، عقلاً إذا توقف عليها حفظ النظام العام للمسلمين دون ما إذا لم يتوقف على ذلك، لأن حفظ النظام واجب شرعاً وعقلاً. * [س: ما هو رأي سماحتكم في ولاية الفقيه؟] ج: للفقيه المجتهد الولاية والسلطة على إدارة شؤون الناس العامة مما يحتاج فيه إلى ولايته، والشؤون العامة هي ما يرجع إلى النظام العام الذي يتوقف عليه توازن حياة المسلمين وغيرهم، بما يحفظ مصالحهم السياسية والاقتصادية والاجتماعية والأمنية ونحوها، ويقوم به حفظ نظام حياتهم كمجتمع. كذلك، فإن له الولاية على ما يدخل تحت عنوان (الأمور الحسبية)، كولايته على الأفراد الذين فقدوا وليّهم، كالقاصرين والمجانين، وكذا على الغائب والممتنع، ونحو ذلك. وحيث أن ولاية الفقيه لم تثبت عندنا بالنصوص الشرعية في الكتاب والسنَّة، فإنها مقتصرة على خصوص ما يتوقف عليه حفظ النظام، فتدور مداره وجوداً وعدماً. ** ''[[محمد حسين فضل الله]]''، <ref>http://arabic.bayynat.org.lb/ListingFAQ2.aspx?cid=5&Language=1</ref> * ...أما ولاية الفقيه لدى الخميني فهي عامة للفقيه المجتهد بمرجعيته بالوكالة والنيابة عن الإمام المعصوم الغائب فالحاكمية سلطة دينية باسم الشريعة، وولاية الفقيه سلطة دينية باسم الإمام. وعمل ولاية الفقيه في غيبة الامام تطبيق الشريعة (وعلى ذلك ينص الدستور الإيراني: الشريعة الإسلامية على المذهب الجعفري) والطريف أن مدوني الدستور الإيراني يستمدون مواد كاملة من الأحكام السلطانية للماوردي في المهام الدينية والدنيوية لمرشد الثورة أو الفقيه المرجع. ** ''[[w:رضوان السيد|رضوان السيد]]''، 21 اغسطس 2003 <ref>https://archive.aawsat.com/details.asp?issueno=8800&article=188346#.XzKN3ogzbcc</ref> * ...إمبراطورية ولاية الفقيه، التي لا يختلف مصيرها كثيرًا عن مصير الفاشية الألمانية ... ** ''[[برهان غليون]]''، 21 مايو 2020 <ref>https://www.harmoon.org/dialogues/برهان-غليون-خلاف-الأسد-ومخلوف-صراع-بي/</ref> == انظر أيضًا == * [[حزب الله]] == المراجع == {{مراجع|2}} == وصلات خارجية == {{ويكيبيديا}} {{تصنيف كومنز|Guardianship of the Islamic Jurist}} [[تصنيف:إسلام وسياسة]] [[تصنيف:اثنا عشرية]] okwjzdjxm664g6n249r1hzg8fh4clh5 0 49029 262608 247887 2026-06-26T23:44:38Z RASHEEDYE 29569 ضبط وتنسيق 262608 wikitext text/x-wiki {{كاتب}} '''[[w:هدى المفتي|هدى المفتي]]''' (6 ديسمبر 1994) ممثلة وعارضة أزياء [[مصر]]ية. == اقتباسات == * عندما يكون للفتاة أسلوب معين، فإنّ الناس يتعاملون معها باستخفاف. * نرى الكثير من هذا عندما يأتي الانتقاد من الرجال بناءً على معتقداتهم الذكورية، وعندما توجّه لي الفتيات نقدًا مدمرًا بدافع الغيرة. * أتعامل مع التحيّز الجنسي من خلال الإدّعاء بأنه غير موجود. إن اعتبار أنّ الرجال يتفوّقون على النساء يعبّر عن عقليّة سامة يجب أن نتجاهلها تمامًا. * أنا أؤمن بنفسي بما يكفي لمواصلة ما بدأته ولتحقيق أحلامي، بغض النظر عن العقبات والتحديات التي تعترض طريقي ** 3 مايو 2021 <ref>https://ellearabia.com/نجوم/مقابلات-النجوم/مقابلة-مع-هدى-المفتي-نحو-الأفق-البعيد</ref> == المراجع == {{مراجع|2}} == وصلات خارجية == {{ويكيبيديا}} [[تصنيف:مواليد 1994]] [[تصنيف:ممثلات مصريات]] [[تصنيف:عارضات أزياء مصريات]] 9lpz3reus3zju8vzzsa65duachr0xvk 0 49126 262624 260459 2026-06-27T08:43:32Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262624 wikitext text/x-wiki '''[[w:أمل العوضي زوجة امل العوضي زوج ياسر|أمل العوضي زوج ياسر]]''' (30 مارس 19893101990 ) مذيعة وممثلة [[الكويت|كويتية]]. زوجة امل العوضي زوج ياسر 3101990 1989 30 36 == اقتباسات == * أحب الأدوار الجريئة شرط ألا تكون على حساب سمعتي، هنالك شريحة من الجمهور تصدِّق الدور الذي يؤديه الفنان وتلصقه بشخصيته، مهما كان شكله. * التقديم أحَب الأعمال إلى قلبي لأنه يربطني بعلاقة قوية مع جمهوري ويعطيني فرصة لقاء شخصيات بارزة، أعتبره سبب شهرتي. أما تجربتي في التمثيل، فهي مميزة وأنا مقتنعة بها وزادتني خبرة. ** 1 يونيو 2008 <ref>https://www.aljarida.com/articles/1461738646727442500/</ref> == مراجع == {{مراجع|2}} == وصلات خارجية == {{ويكيبيديا}} [[تصنيف:مواليد 1989]] [[تصنيف:ممثلات كويتيات]] rzelpfa5gk3kb6eccewdwy7iwvwm5il 0 53234 262609 237337 2026-06-26T23:46:20Z RASHEEDYE 29569 ضبط وتنسيق 262609 wikitext text/x-wiki {{نهاية مسدودة|تاريخ=أغسطس 2024}} {{يتيمة|تاريخ=أغسطس 2024}} '''ذكرى أبي الطيب بعد ألف عام''' (1936) هو كتابٌ نقدي يتحدّثُ عن أبي الطيب المتنبي، مؤلفه الأديب والدبلوماسي ويعتبرُ أيضاً رائد الدراسات الفارسية، عبد الوهاب عزام <ref>المساهمون، مؤسسة الهنداوي. ''عبد الوهاب العزام'' https://www.hindawi.org/contributors/24138681/</ref><ref>الكتب، مؤسسة الهنداوي. ''ذكرى أبي الطيب بعد ألفِ عام'' https://www.hindawi.org/books/96490641/</ref> == مقتطفات == {{اقتباس|أبا الطيب انقاد الزمان على هدَى وصرت برغم الدهر للدهر سيدا وأعطاك ما أمَّلته من إمارة ولكن على عرش الزمان مُخلَّدا مضتْ ألف عام أبلتِ الملك كلَّه وملكُك لا يزداد إلَّا تجدُّدا طلبتُ على الغبراء قبرك جاهدًا فألفيتُه ذكرًا عليك مشيَّدا تدوِّي به الآفاق شعرًا وحكمة وتجري به الأزمان مجدًا وسؤددا فتربتُك الغبراء إن شئت مرقدًا وقبَّتك الزرقاء إن شئت معبدا تنبَّأتَ أن تحيا بشعرك خالدًا فصدَّقت الأجيالُ قولًا مسدَّدا وقامت لك الأعياد في كل بقعة فأنشِد على عرش الخلود مردِّدا «وما الدهر إلَّا من رُواة قصائدي إذا قلتُ شعرًا أصبح الدهر منشدا وسار به مَن لا يسير مشمِّرا وغنى به من لا يغني مغرِّدا}} <ref>عزام، عبد الوهاب. ''ذكرى أبي الطيب بعد ألفِ عام.'' مؤسسة الهنداوي، 2014 ص7</ref> == المراجع == {{مراجع}} {{غير مصنفة|تاريخ=أغسطس 2024}} tvmsqi4sdezn5ysjqt3jifdiaazf6sy 262610 262609 2026-06-26T23:48:40Z RASHEEDYE 29569 /* المراجع */ 262610 wikitext text/x-wiki {{نهاية مسدودة|تاريخ=أغسطس 2024}} {{يتيمة|تاريخ=أغسطس 2024}} '''ذكرى أبي الطيب بعد ألف عام''' (1936) هو كتابٌ نقدي يتحدّثُ عن أبي الطيب المتنبي، مؤلفه الأديب والدبلوماسي ويعتبرُ أيضاً رائد الدراسات الفارسية، عبد الوهاب عزام <ref>المساهمون، مؤسسة الهنداوي. ''عبد الوهاب العزام'' https://www.hindawi.org/contributors/24138681/</ref><ref>الكتب، مؤسسة الهنداوي. ''ذكرى أبي الطيب بعد ألفِ عام'' https://www.hindawi.org/books/96490641/</ref> == مقتطفات == {{اقتباس|أبا الطيب انقاد الزمان على هدَى وصرت برغم الدهر للدهر سيدا وأعطاك ما أمَّلته من إمارة ولكن على عرش الزمان مُخلَّدا مضتْ ألف عام أبلتِ الملك كلَّه وملكُك لا يزداد إلَّا تجدُّدا طلبتُ على الغبراء قبرك جاهدًا فألفيتُه ذكرًا عليك مشيَّدا تدوِّي به الآفاق شعرًا وحكمة وتجري به الأزمان مجدًا وسؤددا فتربتُك الغبراء إن شئت مرقدًا وقبَّتك الزرقاء إن شئت معبدا تنبَّأتَ أن تحيا بشعرك خالدًا فصدَّقت الأجيالُ قولًا مسدَّدا وقامت لك الأعياد في كل بقعة فأنشِد على عرش الخلود مردِّدا «وما الدهر إلَّا من رُواة قصائدي إذا قلتُ شعرًا أصبح الدهر منشدا وسار به مَن لا يسير مشمِّرا وغنى به من لا يغني مغرِّدا}} <ref>عزام، عبد الوهاب. ''ذكرى أبي الطيب بعد ألفِ عام.'' مؤسسة الهنداوي، 2014 ص7</ref> == المراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:أعمال أدبية]] sovv06de9vrs8qossn7ifoihqkj9c2z 262611 262610 2026-06-26T23:50:11Z RASHEEDYE 29569 262611 wikitext text/x-wiki {{نهاية مسدودة|تاريخ=أغسطس 2024}} {{يتيمة|تاريخ=أغسطس 2024}} '''ذكرى أبي الطيب بعد ألف عام''' (1936) هو كتابٌ نقدي يتحدّثُ عن أبي الطيب المتنبي، مؤلفه الأديب والدبلوماسي ويعتبرُ أيضاً رائد الدراسات الفارسية، عبد الوهاب عزام.<ref>المساهمون، مؤسسة الهنداوي. ''عبد الوهاب العزام'' https://www.hindawi.org/contributors/24138681/</ref><ref>الكتب، مؤسسة الهنداوي. ''ذكرى أبي الطيب بعد ألفِ عام'' https://www.hindawi.org/books/96490641/</ref> == مقتطفات == {{اقتباس|أبا الطيب انقاد الزمان على هدَى وصرت برغم الدهر للدهر سيدا وأعطاك ما أمَّلته من إمارة ولكن على عرش الزمان مُخلَّدا مضتْ ألف عام أبلتِ الملك كلَّه وملكُك لا يزداد إلَّا تجدُّدا طلبتُ على الغبراء قبرك جاهدًا فألفيتُه ذكرًا عليك مشيَّدا تدوِّي به الآفاق شعرًا وحكمة وتجري به الأزمان مجدًا وسؤددا فتربتُك الغبراء إن شئت مرقدًا وقبَّتك الزرقاء إن شئت معبدا تنبَّأتَ أن تحيا بشعرك خالدًا فصدَّقت الأجيالُ قولًا مسدَّدا وقامت لك الأعياد في كل بقعة فأنشِد على عرش الخلود مردِّدا «وما الدهر إلَّا من رُواة قصائدي إذا قلتُ شعرًا أصبح الدهر منشدا وسار به مَن لا يسير مشمِّرا وغنى به من لا يغني مغرِّدا}} <ref>عزام، عبد الوهاب. ''ذكرى أبي الطيب بعد ألفِ عام.'' مؤسسة الهنداوي، 2014 ص7</ref> == المراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:أعمال أدبية]] s836tg6o1bxmee1u6p3fixgieif860a 0 53906 262620 259133 2026-06-27T08:41:42Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262620 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون= | اسم =أسمى طوبي | صورة =Asma Tubi.jpg | سنة الميلاد =1905 | سنة الوفاة =1983 | ويكيبيديا=أسمى طوبي | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''أسمى رزق طوبي''' (1905-1983) هي شاعرة وكاتبة فلسطينية، ولدت في الناصرة، وعاشت معظم حياتها بلبنان وتوفيت بها، تعتبر من رواد كتاب المسرح الفلسطينى ومن أوائل النساء كاتبات المسرح الفلسطينيات.واهتمت بقضايا المرأة وشاركت وأسست حركات وطنية ضد الاحتلال واذيع لها الكثير من البرامج الإذاعية على الاثير وحررت في العديد من المجلات والجرائد ونشر لها مؤلفات ومترجمات وديوان شعر وكتب بالإنجليزية وساعدت في الحركة الوطنية الفلسطينية وجمعت تبرعات لها. وامتاز شعرها بانه كان موجها بشكل أساسي للقضية الفلسطينية وتصوير معاناتها وتبجيل الكفاح والوطنية. قال عنها جهاد أحمد صلاح في كتابه (''أسمى طوبى رائدة الكتابة النسائية في فلسطين''): «وهكذا كانت أسمى طوبي، كما أرادت ان تكــون، حرة في وطنيتها اولا، وحــرة في مجالات الابداع والكتابة التي مارســتها ثانيا، وحرة في انســانيتها ممثلة في قضية المرأة ثالثا». == اقتباسات == {{اقتباس|«آمنت بالأدب الخالي من المخدرات.. اللازم لكل عصر، خاصة لعصر النهضات كعصرنا هذا.. أدب نهدهد به أطفالنا ليناموا. أدب يذود عن الحمى المستباح. أدب هو رسالة الحرية الفكرية والغيرة الوطنية والجرأة الأدبية. نعم بالأدب قوة ووحيا، لأن أنشودة واحدة حطمت الباستيل.. وخطبة من أنطونيوس جعلت الشعب الثائر على قيصر القتيل شعبا ثائرا له»}}.<ref name="alquds.co.uk">{{استشهاد ويب | url =https://www.alquds.co.uk/%EF%BB%BF%D9%85%D9%86-%D8%AF%D9%81%D8%AA%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A-%D8%A3%D8%B3%D9%85%D9%89-%D8%B7%D9%88%D8%A8%D9%8A-%D9%88%D9%85/ | title = من دفتر الشعر الفلسطيني: أسمى طوبي ومزمور «حبي الكبير» | publisher = القدس العربي | accessdate = 2025-11-11 }}</ref> == اقتباسات من شعرها == {{اقتباس|وردة عاطرة في يوم عيد بلبلا يصدح في الفجر السعيد إهدنيها لا تقل… تلك هدايا؟ إنها شيء صغير إنما ينعش حبي ذلك الشيء الصغير}} {{اقتباس|في مقلتيه سنا الطفولة وعلى الجبين شقا الرجوله وثيابه مزق وتحكي قصة الألم الطويله البؤس والحرمان والدمع الذي يجتاح ليله ما باله حمل الشقاء من اليفاع وذاق ويله؟}} {{اقتباس|ووقفنا نحتسي الخمر سرورا بمروره ويهني بعضنا بعضا بماذا؟ بعبوره؟ بانسلاخ العمر شلوا إثر شلو كلما أسرع عام بمسيره}} {{اقتباس|هرعوا بحبهم المشوق حب تمرس بالعذاب يتفقدون بيوتهم ليقبلوا أعتابها وليلثموا ذاك التراب}} {{اقتباس|ويا أمنا وأقدس ما في الوجود وأغلى من الأم يا أرضنا غدا سنعود}} {{اقتباس|وتبقى بلادي إلهي بعد إلهي وتبقى بلادي على الدهر أغنيتي وحبي الكبير (قصيدة «حبي الكبير»}} <ref name="alquds.co.uk"/> == مراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:أشخاص-أ]] [[تصنيف:شاعرات]] [[تصنيف:فلسطينيون]] [[تصنيف:شاعرات فلسطينيات]] [[تصنيف:كتاب فلسطينيون]] cgnv87blm95hejmkgie5nc3llfzzmsk 3 56939 262605 245541 2026-06-26T15:18:56Z علاء 11601 نقل علاء صفحة [[نقاش المستخدم:Ilyasop]] إلى [[نقاش المستخدم:Youcef bendti]]: نُقِلت الصفحة آليا عند إعادة تسمية المستخدم «[[Special:CentralAuth/Ilyasop|Ilyasop]]» إلى «[[Special:CentralAuth/Youcef bendti|Youcef bendti]]». 245541 wikitext text/x-wiki <div style="width:auto" style="margin-bottom:1.25em;border:1px solid #{{#switch:bleu|bleu=8898BF|vert=97BF87|jaune=AAAA66|or=777777|orange=AA8833|violet=7755AA|saumon=AA8866|sable=AA9955|vertmoyen=88BB55|bleufoncé=1144AA|rouge=AA8866|écarlate=AAAAAA|#default=AAAAAA}}; background:white;padding:0"> <div style="height:8px;margin:0;border:0;border-bottom:1px solid #{{#switch:bleu|bleu=8898BF|vert=97BF87|jaune=AAAA66|or=777777|orange=AA8833|violet=7755AA|saumon=AA8866|sable=AA9955|vertmoyen=88BB55|bleufoncé=1144AA|rouge=AA8866|écarlate=AAAAAA|#default=AAAAAA}};background: #{{#switch:bleu|bleu=C8D8FF|vert=D7FFC7|jaune=FFFFB9|or=FFE040|orange=FFDD88|violet=C9AEF1|saumon=FBDFBE|sable=F1E2AE|vertmoyen=99CC66|bleufoncé=003399|rouge=FFDAB9|écarlate=FF3333|#default=E0E0E0}};font-size:1px"></div> <center style="padding:5px;font-size:x-small;word-spacing:1ex">[[ويكي الاقتباس:سفارة|Welcome!]] [[ويكي الاقتباس:سفارة|Bienvenue!]] [[ويكي الاقتباس:سفارة|Willkommen!]] [[ويكي الاقتباس:سفارة|Benvenuti]] [[ويكي الاقتباس:سفارة|¡Bienvenido!]] [[ويكي الاقتباس:سفارة|ようこそ]] [[ويكي الاقتباس:سفارة|Dobrodosli]] [[ويكي الاقتباس:سفارة|환영합니다]] [[ويكي الاقتباس:سفارة|Добро пожаловать]] [[ويكي الاقتباس:سفارة|Bem-vindo!]] [[ويكي الاقتباس:سفارة|欢迎]] [[ويكي الاقتباس:سفارة|Bonvenon]] [[ويكي الاقتباس:سفارة|Welkom]]</center> <center><big>'''[[ويكي الاقتباس:ترحيب بالقادمين الجدد|مرحبا بك]] في [[ويكي الاقتباس:نبذة|ويكي الاقتباس]]، Ilyasop !'''</big></center> {| |[[ملف:Wikiquote-logo.svg|40px]] | [[ويكي الاقتباس:نبذة|ويكي الاقتباس]] هي <u>مشروع تحرير جماعي لـ[[ويكي الاقتباس:ويكي الاقتباس ليست|'''موسوعة اقتباسات''']] '''بمختلف اللغات'''</u>. لطلب المساعدة في أي وقت، هناك وصلة ([[مساعدة:محتويات|'''مساعدة''']]) في هامش كل صفحة على اليمين. رجاء قراءة '''الخطوات الأولى''' [[ويكي الاقتباس:بوابة المشاركة|للتحرير]]، وكيفية [[ويكي الاقتباس:دليل الأسلوب|تعديل الصفحات]] و[[ويكي الاقتباس:إنشاء صفحة|إنشاء المقالات الجديدة]] و[[ويكي الاقتباس:دليل تنسيق المقالات|تنسيقها]] وفقا [[ويكي الاقتباس:الركائز الخمس|لمعايير ويكي الاقتباس]]. تم تخصيص '''[[ويكي الاقتباس:ساحة اللعب|ساحة التجربة]]''' لاحتواء تجاربك وخطواتك الأولى في التحرير والتعديل. |-- |[[ملف:Nuvola search person wo glass.png|يمين|40 بك]] | يمكنك الاستفسار و[[ويكي الاقتباس:ترحيب بالقادمين الجدد|طرح الأسئلة]] المتعلقة بطبيعة العمل في ويكي الاقتباس، كما يمكنك أيضا [[ويكي الاقتباس:أسئلة|طرح الأسئلة]] العلمية أو الأدبية. يمكنك أيضا [{{fullurl:مستخدم:Ilyasop|action=edit}} التعريف] بنفسك في [[مستخدم:Ilyasop|'''صفحتك الشخصية''']]، بكتابة معلومات عنك: [[ويكي الاقتباس:بابل|أي لغات تتقن؟]]، [[ويكي الاقتباس:صناديق المستخدم|من أي بلد أنت؟، ما هي محاور اهتمامك؟]]... |--- |[[ملف:Crystal Clear app ktip.png|يمين|40بك]] | لا تنس [[ويكي الاقتباس:توقيع|'''التوقيع''']] في [[ويكي الاقتباس:صفحة النقاش|'''صفحات النقاش''']] بكتابة أربع مدّات، هكذا (<nowiki>~~~~</nowiki>). ولكن يجب <u>'''عدم التوقيع في صفحات المقالات الموسوعية'''</u>، لأنها تصبح [[ويكي الاقتباس:حقوق التأليف والنشر|ملكا للجميع]] لحظة إنشائها. نرجو منك الاطلاع على [[ويكي الاقتباس:الركائز الخمس|ركائز ويكي الاقتباس الخمسة]] و[[ويكي الاقتباس:سياسات وإرشادات|المعايير المتبعة]] ([[ويكي الاقتباس:وجهة النظر المحايدة|الحياد]]، و[[ويكي الاقتباس:إضافة مصدر|عرض مصادر ومراجع التحرير]]، و[[ويكي الاقتباس:دليل الأسلوب|أسلوب التحرير]]، و[[ويكي الاقتباس:ملحوظية (أشخاص)|معايير السيرة الشخصية]]، وتفادي كتابة [[ويكي الاقتباس:ملحوظية (أشخاص)|السيرة الذاتية]]). كما رجاء عدم نسيان [[ويكي الاقتباس:حقوق التأليف والنشر|<u>'''عدم النسخ من الإنترنت'''</u>]] لأسباب [[ويكي الاقتباس:حقوق التأليف والنشر|<u>'''حقوق التأليف والنشر'''</u>]]. |-- |[[ملف:Crystal Clear app amor.png|يمين|40 بك]] | أخيرا، وهو أهم شيء، نرجو منك إمضاء وقت '''ممتع''' بالمساهمة [[ويكي الاقتباس:بوابة المجتمع|'''معنا''']] في هذا المشروع! إذا كانت لديك أي استفسارات أو أسئلة أخرى، يمكنك طرحها في [[مساعدة:محتويات/أين أطرح سؤالي؟|هذه الصفحة]] أو في صفحة نقاشي. |}</div></div> --[[مستخدم:Meno25|Meno25]] ([[نقاش المستخدم:Meno25|نقاش]] • [[خاص:مساهمات/Meno25|مساهمات]]) 16:38، 13 نوفمبر 2024 (ت ع م) p2jw5dwjk604yz0o6ty7ssgag3q6vug 0 60876 262786 259487 2026-06-27T09:30:29Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262786 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون= | اسم =يمنى العيد | صورة = | سنة الميلاد =1935 | سنة الوفاة = | ويكيبيديا=يمنى العيد | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''يمنى العيد''' كاتبة وناقدة أدبيّة لبنانية، وتعدّ أستاذة في النقد العربيّ في أكثر من جامعة عربيّة وغربيّة. لها عشرات المؤلفات في الأدب والنقد، وقد حازت عدة شهادات تقدير وجوائز عربية منها جائزة سلطان العويس، كما اختيرت شخصية العام الثقافية في معرض الشارقة للكتاب. == اقتباسات == {{اقتباس|أن تصير القراءة نقداً، معناه أن لا يبقى القرّاء على هامش ما يقرأون، معناه أن يكون للقارىء حضور في الثقافة، ثقافة المجتمع الذي يعيشK ومعناه أيضاً، أن يتدخل القرّاء في إنتاج ثقافتهم، فلا تبقى نصوصها وحدها تقول.}}<ref name="ReferenceA">في معرفة النص، يمنى العيد،منشورات دار الآفاق الجديدة، بيروت، الطبعة الثالثة، 1985، صفحة 5</ref> {{اقتباس|نحن القراء طرف في علاقة طرفها الآخر النصK نحن نبدع النصوص حين نقرأها. ونحن بالقراءة، نقيم حياة النصوص أو نشهد على موتها، أن نمارس النقد معناه أن نشارك في دورة الحياة لثقافتنا. ننتج حياة هذه الثقافة، لتنتج بدورها حياتنا الأفضل.}}<ref name="ReferenceA"/> {{اقتباس|لم يعد بإمكاننا اليوم أن نعالج المسألة الشعرية بمعزل عن ا المسألة اللغوية. لا لأن الشعر مادته اللغة، بل لأن ما قدمته العلوم اللسانية الحديثة من مفاهيم تخص اللغة، ترك أثره العميق، والمباشر أحيانا، على مفهوم الشعر، وطبعا) على الأجناس الأدبية الأخرى بما في ذلك الشعر العربي الحديث، فانعكس ذلك على مفهومنا للخصائص البنائية للنصوص الشعرية.}}<ref>في القول الشعري، يمنى العيد، دار توبقال للنشر،المغرب، الطبعة الأولى، 1987، صفحة 9</ref> -- {{اقتباس|الزمن هو كثافة لحظوية، والماضي بالنسبة إلى هذه اللحظة هو مجرد ذاكرة وذكريات موجودة في ذهننا وفي مشاعرنا وفي لاوعينا وفي ما نكتب مدوناتنا، والمستقبل بالنسبة إليّ هو الحلم، المجهول، هو ما نصبو إليه، هو ما نتأمل فيه، هو ما نخافه، هو ما نتوقعه، هو مشاعر تربطنا بما نريد، بما نحلم، لكن ليس له وجود فعلي الا عندما يصبح الآن. في هذا المعنى قلت الزمن هو الآن وعبره سأشكل مدخلاً لأقول لك من أنا}}. {{اقتباس|عندما أفكر بعمق في "الأنا"، لا من موضع التعريف البيوغرافي أو السيرة الذاتية، أشعر أنني أنا أكثر من أنا وربما أقل من أنا. الأكثر هنا ليس بمعنى التضخيم بل التعدد والتناقض والاختلاف والتنوع. أنا كل زمني الذي عشته واختلفت فيه بين مرحلة وأخرى، كنت وصرت، وأطمح أن أصير.}} <ref>{{استشهاد ويب | url =https://www.majalla.com/node/317961/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9-%D9%88%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9/%D9%8A%D9%85%D9%86%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%8A%D8%AF-%D9%84%D9%80-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9-%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A7-%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%8A%D8%A9-%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%87%D8%A7-%D9%82%D9%8A%D9%85%D8%AA%D9%87%D8%A7-%D9%88%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%AC%D9%87%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D8%B5 | title = يمنى العيد لـ "المجلة": لدينا رواية عربية لها قيمتها ونسيجها الخاص | publisher = المجلة | accessdate = 2025-11-10 }}</ref> -- {{اقتباس|استوقفتني «ظاهرةُ الشعراء الشباب الذين جاءوا إلى الكتابة الشعريّة من ميادين القتال المختلفة التي انخرطوا فيها في عمر المراهقة، وكان انخراطهم بهدف الدفاع عن الوطن، ولكنّهم فوجئوا بأنَّهم يغوصون في وحل الاقتتال الطائفي وقد ترك ذلك أثرَه على تجربتهم الفتيّة.}} <ref>{{استشهاد ويب | url =https://www.abjjad.com/book/2762440709/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%A9-%D8%AA%D8%AD%D9%88%D9%84-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D9%88%D9%84-%D9%85%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%A9-%D9%84%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AF%D8%A8%D9%8A%D8%A9/quotes | title = اقتباسات يمنى العيد | publisher = أبجد | accessdate = 2025-11-10 }}</ref> == مراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:أشخاص-ي]] [[تصنيف:كتاب لبنانيون]] [[تصنيف:لبنانيون]] [[تصنيف:أدباء لبنانيون]] [[تصنيف:أدباء]] [[تصنيف:نقاد]] fdo3pjvyji4ln02lgifr9ndwgmr9m97 0 60881 262766 259092 2026-06-27T09:27:12Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262766 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون= | اسم =نعومي شهاب ناي | صورة =Naomi Shihab Nye 2024 Texas Book Festival.jpg | سنة الميلاد =1952 | سنة الوفاة = | ويكيبيديا=نعومي شهاب ناي | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} ''' نعومي شهاب ناي''' شاعرة وكاتبة أغاني وروائية فلسطينية، ألفت أولى قصائدها في سن السادسة، ونشرت أو ساهمت في أكثر من 30 مجلداً في الشعر والقصص والكتب المصورة والروايات. == اقتباسات == {{اقتباس|قبل أن تعرف ما هو الحنان/ يجب أن تخسر أشياء/ أن تحس المستقبل وهو يذوب كلمح البصر...}} . {{اقتباس|تنظر الذاكرة إلى صورتها العميقة في رأسي/ هل للعالم الواسع، فكرة عن وجود طريقين/ واحد لهم وواحد لنا}} . {{اقتباس|الشعر يؤمن بالخسارة، ويساعدنا كي نضعها في سياقات مختلفة حتى نستطيع أن نحيا، إنه يساعدنا على رؤية الخسارة، ولكن الشعر نفسه ليس خسارة. بل هو حزن من نوع آخر، معظم الناس لا يعرفون كيف يسمحون له بالدخول إلى حياتهم.}} {{اقتباس|الكلمات يمكنها أن تكون حجارة، هواء، دمًا، ضوءًا، الطرقات... نتمنى أن نبني عوالم أفضل بالنسبة لنا، خاصة الأطفال، لأنهم يستحقون عالمًا أفضل من هذا العالم الكئيب الذي نحيا فيه.}} {{اقتباس|أعتقد أننا جميعًا علينا قراءة الشعر في كل مكان في العالم ومن ثقافات مختلفة، لأننا بذلك نعرف طبيعتنا الإنسانية ونتعرف عليها.}} <ref>{{استشهاد ويب | url =https://diffah.alaraby.co.uk/diffah/interviews/2025/3/23/%D9%86%D8%B9%D9%88%D9%85%D9%8A-%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%A8-%D9%86%D8%A7%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%B1-%D9%8A%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%A7%D8%B5%D9%84 | title =نعومي شهاب ناي: الشعر يساعد على التواصل | publisher = منبر ضفة ثالثة | accessdate = 2025-11-10 }}</ref> == مراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:أشخاص-ن]] [[تصنيف:روائيون فلسطينيون]] [[تصنيف:فلسطينيون]] [[تصنيف:شعراء فلسطينيون]] [[تصنيف:شاعرات]] gpy1188ypfjp586imxjuj6e62z7wtgt 0 60882 262773 259091 2026-06-27T09:28:18Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262773 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون=#aad9f7 | اسم =هدى الشاعر | صورة = | سنة الميلاد = | سنة الوفاة = | ويكيبيديا= هدى الشاعر | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''هدى الشاعر''' (مواليد سنة 1966م)، هي كاتبة ورسامة أردنية في مجال أدب الأطفال. == اقتباسات == '''من قصة من نافذتي''' {{اقتباس|أفتح النّافذة كلّ صباح، وأطلّ منها على العالم. أسمع وأرى أشياء كثيرة من نافذتي.}}<ref> {{استشهاد بكتاب |الأخير = الشاعر |الأول = هدى |العنوان = من نافذتي |السنة = 2012 |الناشر = دار الياسمين للنشر والتوزيع |المكان = عمّان |الصفحات = 3 |اللغة = ar }} </ref> {{اقتباس|أسمع صوت زقزقة.. أرى العصافير على الأشجار..}}<ref> {{استشهاد بكتاب |الأخير = الشاعر |الأول = هدى |العنوان = من نافذتي |السنة = 2012 |الناشر = دار الياسمين للنشر والتوزيع |المكان = عمّان |الصفحات = 4 |اللغة = ar }} </ref> {{اقتباس|ليت عندي عصفوراً أعتني به، وألاعبه.}} '''كل شجرة بثلاث''' {{اقتباس|وَكَانَ أَهْلُ تِلْكَ القَرْيَّة يَقْطَعُونَ الأَشْجَار،َ وَيَحْمِلُونَهَا إلى قَرْبَتِهِم،ْ ويقطعونَ جَدُوعَهَا إلى قطع كبيرة من الخشب.}}<ref> {{استشهاد بكتاب |الأخير = الشاعر |الأول = هدى |العنوان = كل شجرة بثلاث |السنة = |الناشر = دار المنهل التعليمي |المكان = عمّان |الصفحات = 1 |اللغة = ar }} </ref> {{اقتباس|وَبَعْدَ بِضَعِ سنواتِ بَدَاتِ الأَشْجَارُ تَتَنَاقَصُ في تِلْكَ الغابات تناقصاً كبيرا،ً وَصَارَ اللون الأخضر الذي كان يحيط بالقرية يَخْتَفي شيئاً فَشيئاً.}}<ref> {{استشهاد بكتاب |الأخير = الشاعر |الأول = هدى |العنوان = كل شجرة بثلاث |السنة = |الناشر = دار المنهل التعليمي |المكان = عمّان |الصفحات = 4 |اللغة = ar }} </ref> {{اقتباس|وبينما کان اهل القرية يستعدون للرحيل، مر بهم رجل عجوز فسألهم: لماذا قررتم الرحيل عن هذا المكان؟ تقدم أحد رجال القرية من العجوز وقال له: يا عم، لم يبق في هذا المكان ماء يكفي، ولا أشجار نقطعها، و نبیع أخشابها، فلم نعد نستطيع العيش في هذا المكان.}}<ref> {{استشهاد بكتاب |الأخير = الشاعر |الأول = هدى |العنوان = كل شجرة بثلاث |السنة = |الناشر = دار المنهل التعليمي |المكان = عمّان |الصفحات = 7 |اللغة = ar }} </ref> {{اقتباس| طلب سكان القرية من الشيخ ان يجد لهم حلا لمشكلتهم فقال: الحل عندي ان تزرعوا بدل كل شجرة تقطعونها ثلاث شجرات وبذلك تزداد الاشجار ويكثر الماء.}}<ref> {{استشهاد بكتاب |الأخير = الشاعر |الأول = هدى |العنوان = كل شجرة بثلاث |السنة = |الناشر = دار المنهل التعليمي |المكان = عمّان |الصفحات = 11 |اللغة = ar }} </ref> '''إنها زهرة واحدة''' {{اقتباس|حل فصل الربيع، فأخذت العصافير تغرد على أغصان الأشجار، وتغني ألحاناً رائعة وامتلأت الغابة بالأزهار الجميلة والفراشات الملونة.}}<ref> {{استشهاد بكتاب |الأخير = الشاعر |الأول = هدى |العنوان = إنها زهرة واحدة |السنة = |الناشر = دار المنهل التعليمي |المكان = عمّان |الصفحات = 2 |اللغة = ar }} </ref> {{اقتباس|انت الأزهار الملونة تملأ الغابة ... هنا زهرة حمراء، وهناك زهرة بيضاء، وألوان کثیرة زاهية، تملأ النفس حباً لها.}}<ref> {{استشهاد بكتاب |الأخير = الشاعر |الأول = هدى |العنوان = إنها زهرة واحدة |السنة = |الناشر = دار المنهل التعليمي |المكان = عمّان |الصفحات = 4 |اللغة = ar }} </ref> {{اقتباس|غضب ملك الغابة كثيراً، ودعا جميع الحيوانات إلى اجتماع طارئ، واعلن امام الجميع قراره بمنع قطف الأزهار من الغابة، وفرض عقوبة على كل من يقطف زهرة بحرمانه من العسل مدة اسبوع.}}<ref> {{استشهاد بكتاب |الأخير = الشاعر |الأول = هدى |العنوان = إنها زهرة واحدة |السنة = |الناشر = دار المنهل التعليمي |المكان = عمّان |الصفحات = 14 |اللغة = ar }} </ref> == المراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:رسامات أردنيات]] [[تصنيف:كاتبات أردنيات]] [[تصنيف:كاتبات لبنانيات]] [[تصنيف:كتاب عرب]] [[تصنيف:كتاب وكاتبات لبنانيون]] [[تصنيف:مواليد 1966]] ro2jojroiigwj0kj13lqwbro27tzfhq 0 60884 262776 258793 2026-06-27T09:28:38Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262776 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون=#aad9f7 | اسم =هلجا طويل-الصوري | صورة = | سنة الميلاد = | سنة الوفاة = | ويكيبيديا= هلجا طويل-الصوري | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''هلجا طويل-الصوري''' ([[1969]] [[الكويت]] -) [[فلسطينيو الولايات المتحدة الأمريكية|أَمريكية فِلسطينية]] تَعمل [[باحث|كَباحِثة]] [[إعلام]]ية و[[مخرج|مُخرجة]] [[فيلم وثائقي|أفلام وثائقية]]<ref name=Prof>{{استشهاد بويب|عنوان=Helga Tawil-Souri - Faculty Profiles - NYU Steinhardt|ناشر=[[كلية ستينهاردت للثقافة والتعليم والتنمية البشرية|مدرسة ستينهاردت للثقافة والتعليم والتنمية البشرية]]|تاريخ الوصول=2010-01-23|مسار=https://steinhardt.nyu.edu/profiles/faculty/helga_tawil_souri| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20170110091955/http://steinhardt.nyu.edu/profiles/faculty/helga_tawil_souri | تاريخ أرشيف = 10 يناير 2017|حالة المسار=dead}}</ref><ref name=PalAm>{{استشهاد بويب|عنوان=Film maker Visits Palestinian Refugee Camps in Lebanon|ناشر=Voices of Palestine|تاريخ الوصول=2010-01-23|مسار=http://voicesofpalestine.org/alertcomp.asp?id=105| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20120220065707/http://www.voicesofpalestine.org/alertcomp.asp?id=105 | تاريخ أرشيف = 20 فبراير 2012|حالة المسار=dead}}</ref> == اقتباسات == {{اقتباس|مع فك الارتباط عن قطاع غزة سنة 2005 لم تنه إسرائيل احتلالها للقطاع، لكنها جعلته احتلالًا تقنيًا يزعم أنه "من دون احتكاك" من خلال آليات تكنولوجيا متطوّرة.}}<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=الاحتلال الرقمي الإسرائيلي لغزة|مسار=https://dev.emarefa.net/ar/detail/BIM-366355-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%82%D9%85%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84%D9%8A-%D9%84%D8%BA%D8%B2%D8%A9|ناشر=إي-معرفة (E-Marefa)|تاريخ الوصول=10 نوفمبر 2025}}</ref> {{اقتباس|تحولت شركات التكنولوجيا الفلسطينية إلى وكلاء معتمدين، ما يعمّق الاعتماد الاقتصادي الفلسطيني على إسرائيل ويحافظ على شكل من أشكال السيطرة.}}<ref>{{استشهاد بخبر |العنوان = الاحتلال الرقمي الإسرائيلي لغزة |العمل = عمران للعلوم الاجتماعية |المجلد = 2 |العدد = 7 |التاريخ = 31 ديسمبر 2014 |الصفحات = 43–63 |المؤلف = طويل-الصوري، هلجا |اللغة = ar }} </ref> {{اقتباس|التكنولوجيا أصبحت الحاجز الجديد، الحدود غير المرئية التي على الفلسطينيين عبورها يوميًا.}}<ref>{{استشهاد بدورية |الأخير = طويل-الصوري |الأول = هلجا |العنوان = Digital Occupation: Gaza’s High-Tech Enclosure |العمل = Journal of Palestine Studies |المجلد = 40 |العدد = 4 |السنة = 2011 |الصفحات = 32 |اللغة = en }} </ref> {{اقتباس|أصبحت السيطرة تُمارَس اليوم عبر الأسلاك والترددات لا عبر الجنود والبنادق.}}<ref>{{استشهاد بدورية |الأخير = طويل-الصوري |الأول = هلجا |العنوان = Digital Occupation: Gaza’s High-Tech Enclosure |العمل = Journal of Palestine Studies |المجلد = 40 |العدد = 4 |السنة = 2011 |الصفحات = 35 |اللغة = en }} </ref> {{اقتباس|أن تكون خارج الاتصال في فلسطين ليس مسألة تقنية، بل حالة سياسية.}}<ref>{{استشهاد بدورية |الأخير = طويل-الصوري |الأول = هلجا |العنوان = Unequal Technologies: Palestinians and Israeli Digital Power |العمل = Middle East Journal of Culture and Communication |المجلد = 6 |السنة = 2013 |الصفحات = 22 |اللغة = en }}</ref> {{اقتباس|البنية التحتية الرقمية تعيد إنتاج التراتبيات القديمة تحت شعار التحديث.}}<ref>{{استشهاد بدورية |الأخير = طويل-الصوري |الأول = هلجا |العنوان = Unequal Technologies: Palestinians and Israeli Digital Power |العمل = Middle East Journal of Culture and Communication |المجلد = 6 |السنة = 2013 |الصفحات = 30 |اللغة = en }}</ref> {{اقتباس|عدم المساواة الرقمية في فلسطين نتاج تصميمٍ سياسي، لا نقصٍ في الإبداع.}} {{اقتباس|رسم خريطة لغزة يعني المشاركة في إحاطتها؛ فكلّ صورةٍ فضائيةٍ شكلٌ من أشكال المراقبة.}} == قيل عنها == * وُصفَت بأنها «باحثة إعلامية فلسطينية-أمريكية تدفع بنظريات وسائل الاتصال نحو فهم التغيرات التكنولوجية في فلسطين». * أن أبحاثها تسلّط الضوء على كيفية استخدام التقنية والاتصال كأدوات للسيطرة والاحتلال، لا فقط في الميدان العسكري. == المراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:أشخاص أحياء]] [[تصنيف:أكاديميات فلسطينيات]] [[تصنيف:أكاديميون فلسطينيون]] [[تصنيف:صانعات أفلام وثائقية]] [[تصنيف:مخرجات أفلام فلسطينيات]] [[تصنيف:مواليد 1969]] dpet4u3m1udv8ade70v7fcieh2cehn3 0 60887 262697 259089 2026-06-27T09:04:39Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262697 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون=#aad9f7 | اسم =ريما فليحان | صورة = | سنة الميلاد = | سنة الوفاة = | ويكيبيديا= ريما فليحان | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''ريما فليحان''' (وُلدت 1975 م)<ref>{{استشهاد ويب | مسار = https://www.enabbaladi.net/archives/87091 | عنوان = ريما فليحان كاتبة ومعارضة.. تعمل "سائق باص" في أستراليا | تاريخ = 2016-06-23 | موقع = عنب بلدي | لغة = ar | تاريخ الوصول = 2020-08-12 |مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20160626044059/http://www.enabbaladi.net:80/archives/87091|تاريخ أرشيف=2016-06-26}}</ref> [[كاتب (مؤلف)|كاتبة]] سيناريوهاتٍ و[[إعلامية (توضيح)|إعلامية]] [[سوريون|سورية]]، ومعارضة للنظام السوري، وناشطة في مجال [[حقوق الإنسان]] و[[حقوق المرأة]]. شغلت فليحان منصب الناطق الرسمي باسم لجان التنسيق المحلِّية للمعارضة السورية مدَّة عامين.<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.youtube.com/watch?v=Jch1gxP31gk&ab_channel=%D9%82%D9%86%D8%A7%D8%A9%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A9-Alhurra|عنوان=كأنه مبارح - عن ريما فليحان تلفزيون الحرة|تاريخ=|موقع=|لغة=ar|تاريخ الوصول=2023-07-10|الأخير=تلفزيون الحرة|مسار أرشيف=http://web.archive.org/web/20241226064927/https://www.youtube.com/watch?v=Jch1gxP31gk&ab_channel=%D9%82%D9%86%D8%A7%D8%A9%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A9-Alhurra|تاريخ أرشيف=2024-12-26}}</ref><ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=قلوب صغيرة (مسلسل)|مسار=https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%82%D9%84%D9%88%D8%A8_%D8%B5%D8%BA%D9%8A%D8%B1%D8%A9_(%D9%85%D8%B3%D9%84%D8%B3%D9%84)&oldid=62390190|صحيفة=ويكيبيديا|تاريخ=2023-05-11|لغة=ar}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|موقع=العربي الجديد|لغة=ar|عنوان=ريما فليحان|تاريخ الوصول=2023-07-10|تاريخ أرشيف=10 يوليو 2023|مسار=https://www.alaraby.co.uk/author/20092/%D8%B1%D9%8A%D9%85%D8%A7-%D9%81%D9%84%D9%8A%D8%AD%D8%A7%D9%86|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20230710074954/https://www.alaraby.co.uk/author/20092/%D8%B1%D9%8A%D9%85%D8%A7-%D9%81%D9%84%D9%8A%D8%AD%D8%A7%D9%86}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://fardous.tv/qyoud-al-rouh/?lang=ar|عنوان=قيود الروح|تاريخ=2022-08-05|موقع=Fardous Production {{!}} Dubbing {{!}} Distribution|لغة=ar|تاريخ الوصول=2023-07-10|الأخير=admin|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20220927212910/https://fardous.tv/qyoud-al-rouh/?lang=ar|تاريخ أرشيف=2022-09-27}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://www.rozana.fm/ar/episodes/2021/12/07/%D8%B1%D8%AD-%D8%AA%D8%B6%D8%AD%D9%83%D9%88%D8%A7-%D9%88%D8%AA%D8%A8%D9%83%D9%88%D8%A7-%D8%A8%D9%86%D9%81%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D8%AA-%D8%A8%D8%B1%D8%A7-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A7-%D9%85%D8%B3%D9%84%D8%B3%D9%84-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%B1%D9%88%D8%B2%D9%86%D8%A9|عنوان="رح تضحكوا وتبكوا بنفس الوقت".. برا وجوا مسلسل جديد على روزنة - روزنة|موقع=www.rozana.fm|لغة=ar|تاريخ الوصول=2023-07-10|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20220630032707/https://www.rozana.fm/ar/episodes/2021/12/07/??-??????-??????-????-?????-???-????-?????-????-???-?????|تاريخ أرشيف=2022-06-30}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://ayn-almadina.com/details/%D8%AD%D9%8A%D9%86%20%D8%B4%D8%B1%D9%8E%D8%B9%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D9%86%20%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85/2745/ar|عنوان=حين شرَعت الجدران بالكلام|موقع=ayn-almadina.com|تاريخ الوصول=2023-07-10|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20211209010034/http://www.ayn-almadina.com/details/%D8%AD%D9%8A%D9%86%20%D8%B4%D8%B1%D9%8E%D8%B9%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D9%86%20%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85/2745/ar|تاريخ أرشيف=2021-12-09}}</ref> == اقتباسات == 9 فبراير 2014 <ref>https://www.alquds.co.uk/وفد-المعارضة-السورية-في-مفاوضات-جنيف-ن/</ref> * ولكن رغم التشبيح والتشويه والتعذيب والإرهاب والإرغام والأرقام المزورة في «سفارات» الاستبداد الأسدي، نقول لا. معاً نقول لا.<br />لا، ثمّ لا، ثمّ لا.<br /> لا لحفيد الوحش، وابن الوحش، والوحش بنفسه الدنيئة السادية الطائفية، التي قطعت أرجل أطفالنا بعشرات الآلاف، ولكنها لم ولن تقطع أملهم في مستقبل نكنس به الخونة من الوجود، وننسى الاستعمار الفارسي والروسي كما نسينا الفرنسي وغزوات هولاكو من قبله.<br />معاً، معاً نقول لا. * نحن نأتي إلى الدورة الثانية من مفاوضات جنيف 2 لأننا نريد أن نثبت للعالم أن المعارضة جدية في حل سياسي مدعوم من الداخل السوري والمجتمع الدولي يؤدي إلى رحيل النظام الذي يقتل الشعب السوري ويدمر سورية ويتصرف كنظام احتلال”. * نحن هنا لتنفيذ بيان جنيف واحد الذي ينص على إنجاز وإنجاح آلية لتطبيق بنوده من خلال هيئة حكم انتقالية كاملة الصلاحيات وفق قرار مجلس الأمن الدولي 2118، ولذلك سنعيد التأكيد وطرح هذه المسألة الجوهرية”. * نحن لا نقول إن هناك نتائج مباشرة لمفاوضات جنيف لكن ولأول مرة النظام يأتي ليفاوض على رحيله مهما قال وأعلن في وسائل الإعلام أنه يريد التحدث في قضايا أخرى لكنه هو هنا بعد موافقته على جنيف واحد”. {{اقتباس| النظام الأسدي يقتل السوريين ويحاصرهم ويرتكب جرائم ضد الإنسانية من خلال تجويعه للأهالي المدنيين”.}}<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=وفد المعارضة السورية في مفاوضات جنيف|مسار=https://www.alquds.co.uk/%D9%88%D9%81%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D8%B6%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%B6%D8%A7%D8%AA-%D8%AC%D9%86%D9%8A%D9%81-%D9%86/|تاريخ الوصول=10 نوفمبر 2025|ناشر=القدس العربي}}</ref> {{اقتباس|وطننا يولد من جديد}}<ref>{{استشهاد ويب|مؤلف=أس بي أس عربي|عنوان="وطننا يولد من جديد": الناشطة ريما فليحان تدعو السوريين إلى وحدة الصف بعد سقوط الأسد|مسار=https://www.sbs.com.au/language/arabic/ar/podcast-episode/our-country-is-being-born-again-activist-rima-fleihan-calls-on-syrians-to-unite-after-assads-fall/j1bmq1zd9|تاريخ=11 نوفمبر 2025|ناشر=SBS عربي|تاريخ الوصول=11 نوفمبر 2025}}</ref> {{اقتباس|كلنا مدعوون اليوم ويجب أن نساهم ببناء وطن جديد، وطن تتحقق فيه كرامة كل السوريين، وطن يتسع لأحلامنا}} {{اقتباس|السلطة السورية الحالية لا تهتم برأي الشعب السوري، بل تركز على تكريس سلطتها ورؤيتها ووجودها}}<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=ريما فليحان لـ "ولات تيفي": لا بد من حوار وطني شامل في سوريا واللامركزية حل جيد لأزمة البلاد|مسار=https://welattv.com/ar/node/15735|تاريخ=31 يوليو 2025|ناشر=Welat TV|تاريخ الوصول=11 نوفمبر 2025}}</ref> {{اقتباس|الارتباكات والانتهاكات التي ارتكبتها السلطة تتطلب إعادة ترتيب البيت الداخلي بشكل حقيقي، لإعادة المصداقية وبناء سوريا جديدة قائمة على الشراكة الوطنية.}} == المراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:أشخاص أحياء]] [[تصنيف:سياسيات سوريات]] [[تصنيف:مواليد 1975]] [[تصنيف:ناشطات سوريات]] 1rjtysadccs3j2u4d91xpr141q7jlp3 0 60890 262732 259087 2026-06-27T09:18:27Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262732 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون=#aad9f7 | اسم =كلثوم عرابي | صورة = | سنة الميلاد = | سنة الوفاة = | ويكيبيديا= كلثوم عرابي | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} كُلثوم عُرابي هي شاعرة ثائِرة ولدت في عام 1936 في قرية جسر المجامع في فلسطين، من أبوين جزائريين انتقلا إلى فلسطين. == اقتباسات == '''من قصيدة «عودة»'''<ref>{{استشهاد ويب|مؤلف=علي، ياسر|عنوان=الشاعرة كلثوم عرابي.. ذات المأساتين الجزائر-سطينية.. الهوية والأرض|مسار=https://arabi21.com/story/1485114/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D8%A9-%D9%83%D9%84%D8%AB%D9%88%D9%85-%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D9%8A-%D8%B0%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A3%D8%B3%D8%A7%D8%AA%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1-%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%88%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%B6|تاريخ=31 ديسمبر 2022|ناشر=عربي21|تاريخ الوصول=11 نوفمبر 2025}}</ref> {{أبيات|تقهقهُ، آلامُنا في الخيام\\وزمجرةُ الريحِ في خافقي}} {{أبيات|تَدقُّ الفضاءَ طبولُ التشرُّد\\تُعلنُ عن غدِنا المُشرقِ}} {{أبيات|ستمشي من الجوعِ تُحيي اللقاء\\وتسحقُ نعشَ الأسى المارقِ}} {{أبيات|وسكّينة الثأرِ بين يدينا\\تشقُّ السحابَ وتمحو الشَّقي}} {{أبيات|وأُشعلُ ناراً لرمزِ انتصاري\\وأهتف للشاطئ الأزرق}} {{أبيات|هنيئاً لشعبٍ تحدى الشقاء\\وثار على الظلمِ والسارقِ}} '''من قصيدة "غربة"''' {{أبيات|وبي تعبٌ من همومِ الحياةِ\\ينوءَ بأثقالِها كاهلي}} {{أبيات|فلا الأرضُ أرضٌ أدوسُ ثراها\\ولا الزرعُ يشتاقُهُ مِنجلي}} {{أبيات|ولا النّبعُ عبر الحقولِ\\ويروي الترابَ ولم يسألِ}} {{أبيات|ولا البيتُ بيتي أعودُ إليهِ\\لأرتاحَ من تعبٍ مثقلِ}} {{أبيات|ولا الرّملُ عندَ الشواطئِ يلمع\\لا الشمسُ تلثمُهُ من علِ}} {{أبيات|ولا الأمُّ تُغرقني بالحنانِ\\تُسامرني بالحديثِ الطّلي}} {{أبيات|وذاكَ الأبُ الباسمُ الثغرِ دوماً\\يُطلُّ على شرفةِ المنزلِ}} '''قصيدة «لاجئة»''' {{أبيات|أُسائلُ رَبيَ: ماذا جَنَيتُ\\لِأَرقدَ أرضاً كساها التراب}} {{أبيات|وأسكنَ في خيمةٍ من قماشٍ\\رخيصٍ وأرقبُ هذا الذبابْ}} {{أبيات|يحومُ علينا كأنّا لحومٌ\\رمتها الكلابُ لبعضِ الذئابْ}} {{أبيات|وطفلي المريضُ يئنُّ ويبكي\\ويغمرُ خيمتَنا باضطراب}} {{أبيات|ونرجفُ برداً ونرقبُ ماءً\\يسيلُ علينا ليأسِ السَّحاب}} '''من قصيدة «النابالم جعل القمح مُرًّا»''' {{أبيات|أحرقتُمُ القمحَ يا قاتلينَ الرّبيعْ\\فهل سَيُزهرُ فجرٌ بلا أجنَحةْ}} '''من قصيدة «الضوء والتراب»''' {{أبيات|أنا ابنةُ الضوءِ، ما زلتُ أزرعُ حلمي\\على تُرْبَةٍ عطشى إلى الارتواءْ}} {{أبيات|وأحملُ في راحتيَّ الشُّعاعْ\\لعلَّ الدروبَ تفيقُ من العتمةِ السوداءِ}} '''من قصيدة «حنين»''' {{أبيات|كم رُزِقْنا من موتٍ لنحيا قليلاً\\وكم ضَيَّعَتْنا دروبُ الغيابْ}} {{أبيات|ولكنَّنا، حين نلمحُ عصفورَنا\\نغنّي... كأنّا وُلدنا من جديدْ}} == قيل عنها == وُصفت بأنها «شاعرة ثائرة» وجاءت من بيئة مزدوجة – أصول جزائرية ونشأة في فلسطين – ما جعل تجربتها تمزج مأساة الجزائر ونكبة فلسطين. وُذكر أنّها «لم تشتهر كما يجب» بالرغم من موهبتها وإنتاجها الشعري، بسبب ظروف التشتت، والبعد عن مراكز القرار الثقافي، وعوامل تتعلق بشبكات النشر والعلاقات. فيها إشادة بأنها «من الأصوات النسائية الفلسطينية المبكرة» التي جسّدت تجربة التهجير والغربة في الشعر العربي المعاصر، وكونها تمزج بين الوطني والإنساني. أيضاً تُشير المصادر إلى أن تجربتها الشعورية تُعبّر عن «ذات المأساتين» – مأساتها الجزائرية ومأساتها الفلسطينية – ما يمنح شعرها عمقاً مزدوجاً. == المراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:شاعرات فلسطينيات]] [[تصنيف:مواليد 1936]] d7ilak5bic5osaze4pf804td6rxh9hq 0 60891 262688 259199 2026-06-27T09:03:53Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262688 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون=#aad9f7 | اسم =رفيف زيادة | صورة = | سنة الميلاد = | سنة الوفاة = | ويكيبيديا= رفيف زيادة | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''رفيف زيادة''' (1979م، بيروت) شاعرة وناشطة حقوقية فلسطينية-كندية. == اقتباسات == نحن نعلم الحياة، سيدي<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=aKucPh9xHtM&t=18s قصيدة نحن نعلم الحياة، سيّدي] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200320214221/https://www.youtube.com/watch?v=aKucPh9xHtM|date=2020-03-20}}</ref> <br/>"Today my body was a TV’d massacre." : «جسدي اليوم كان مجزرةً تُبَثّ على شاشة تلفاز.» هديل<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=qyra1CWvw-U&t=22s قصيدة هديل] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190414035309/https://www.youtube.com/watch?v=qyra1CWvw-U|date=2019-04-14}}</ref> <br/>"Every olive tree has a story, every key has a memory." : «كلّ شجرة زيتونٍ تحمل حكاية، وكل مفتاحٍ يحمل ذكرى.» ظلال الغضب<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=m2vFJE93LTI&t=89s قصيدة ظلال الغضب] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200316170157/https://www.youtube.com/watch?v=m2vFJE93LTI&feature=youtu.be|date=2020-03-16}}</ref> <br/>"Shades of anger, shades of love, shades of resistance." : «ظلال من الغضب، وظلال من الحب، وظلال من المقاومة.» فلسطين كما أعرفها<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=xkDCRIStICE قصيدة فلسطين كما أعرفها] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190831005706/https://www.youtube.com/watch?v=xkDCRIStICE&gl=US&hl=en&has_verified=1&bpctr=9999999999 |date=31 أغسطس 2019}}</ref> "Palestine, as I know it, lives in my mother’s voice — in her stories of lemon trees and open skies."<br/> فلسطين كما أعرفها<br/> تسكن في صوت أمي،<br/> في حكاياتها عن شجر الليمون والسماء المفتوحة. جواز السفر<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=-opH7XOMbSY قصيدة جواز السفر] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190330181955/https://www.youtube.com/watch?v=-opH7XOMbSY |date=30 مارس 2019}}</ref> “They look at my passport and see only the place I’m not from.” “Every checkpoint asks for my identity,<br/> and every answer feels like a confession.” “I carry my country folded in my pocket,<br/> creased by exile and the years in between.” “Borders are scars drawn by colonizers<br/> who never learned to pronounce our names.”<br/> '''جواز السفر'''<br/> ينظرون إلى جواز سفري<br/> فلا يرون إلا المكان الذي لستُ منه. كلُّ حاجزٍ يسأل عن هويّتي،<br/> وكلُّ إجابةٍ تبدو كأنّها اعتراف. أحملُ وطني مطويًّا في جيبي،<br/> مثقَّبًا بالمنفى وسنواتٍ بينهما. الحدودُ جروحٌ رسمها المستعمرون<br/> الذين لم يتعلّموا يومًا نُطقَ أسمائنا. إن كانت كلماتي<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=thVPpbpqVbo قصيدة إن كانت كلماتي] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190827231006/https://www.youtube.com/watch?v=thVPpbpqVbo&gl=US&hl=en&has_verified=1&bpctr=9999999999 |date=27 أغسطس 2019}}</ref> If my words could rise<br/> like the call to prayer<br/> they would echo through the streets of my grandmother’s village.<br/> إن كانت كلماتي<br/> لو أن كلماتي ترتفع<br/> كما يعلو نداءُ الصلاة،<br/> لردّدت صداها شوارعُ قرية جدّتي.<br/> محطة مونتريال<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=Bj-9f8sjr9w قصيدة محطة مونتريال] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190330143713/https://www.youtube.com/watch?v=Bj-9f8sjr9w |date=30 مارس 2019}}</ref> == المراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:أشخاص أحياء]] [[تصنيف:أشخاص من بيروت]] [[تصنيف:شاعرات فلسطينيات]] [[تصنيف:شاعرات لبنانيات]] [[تصنيف:فلسطينيات في القرن 20]] [[تصنيف:مواليد 1979]] [[تصنيف:ناشطات فلسطينيات]] [[تصنيف:ناشطات لبنانيات]] szbsl10jf53i192lszm29aaers16khn 0 60892 262701 259377 2026-06-27T09:05:03Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262701 wikitext text/x-wiki {{كاتب|اسم=زهيرة صباغ|ويكيبيديا=زهيرة صباغ}} '''زهيرة صباغ''' هي شاعرة وأديبة وفنانة فلسطينية. من مؤلفاتها: زغب الحمام، "كرمل الروح". == اقتباسات == "أعشق مدينة القدس وأحب زيارتها دائما وفي كل مره أحضر معي الكاميرا حتى التقط بعض الصور لهذه المدينه التي تسكنني "<ref name=":0">حوار خاص مع المبدعة الفلسطينية زهيرة الصباغ / حاورتها صباح بشير، الصباح برس،</ref> """"""" "كشاعره بدأت بدايه خجوله , كنت أكتب باستمرار الخواطر والقصه القصيره والشعر كنت اخجل من نفسي وأقارنها بالشعراء العمالقه أمثال درويش والقاسم , وكنت أحاول نشر ما أكتب  ولكن تحت اسم مستعار لخجلي من هؤلاء العمالقه ولإيماني بموهبتهم العظيمة "<ref name=":0" /> """"""" " ومع الوقت  اقتنعت بأنني املك اسلوب كتابي أدبي شيق يعجب القراء جدا إلى ان جاء يوما , وكعادتي أرسلت قصيده بإسم مستعار لرئيس تحرير مجلة الجديد الأستاذ الشاعر إبراهيم مالك وكان رئيس التحرير يعرفني مسبقا وقد قرأ لي هذه القصيده سابقا , "<ref name=":0" /> """""""""" "فعلا هناك دراسات وأبحاث هامه وقيمه , لا يحضرني الان أسماء اصحابها جميعا ولكن أذكر منهم د. قاسم عبده قاسم  حيث أعجب كثيرا بديوان أرجوانيات كنعان وكتب عنه كما كتب عن دوايني الشعريه وجهزعدة دراسات وترجمت للغه لإنجليزية , أيض الشابه غينيا المصري , الشاعر د. منير توما وغيرهم"<ref name=":0" /> """"" "أخذت الصور لقرية صفوريه وغيرها من عدة جوانب , كان تجهيز معرضي يأخذ عام كامل من الوقت لتحضيره كما يستلزم , وكنت أحضر افلام صغيره تتحدث عن صفوريه ليشاهدها زوار المعرض , "<ref name=":0" /> """""""" "عندما زار البلاد هذا المخرج االعملاق أعجب جدا بالماده المصوره لدي عن القرى المهجره وقرر أن يجهز فيلم سينمائي  بعنوان الصبار حول هذا الموضوع , وطلب مني أن أتحدث عن هذه القرى في الفيلم , كنت يوميا أزور قرية صفوريه وقرية صفد لتصوير مشاهد خاصة بالفيلم"<ref name=":0" /> """""" "صحيح ريم ابنتي تحب ما أكتب من أشعار , لذا كانت تأخذ ما تريد منها , والطريف بالأمر أنني لم أكن أعلم بذلك إلا عندما تنتهي ريم من تلحين تلك الأشعار وغنائها وتسجيلها , لم تكن تستشيرني في أخذ ما تريد من اشعاري"<ref name=":0" /> n2d4mm6fv5zuq5umgci5rl88y7grfea 0 60893 262682 259366 2026-06-27T09:03:12Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262682 wikitext text/x-wiki {{كاتب|اسم=راندا عبد الفتاح|سنة الولادة=1979|ويكيبيديا=راندا عبد الفتاح}} '''راندا عبد الفتاح''' ( 1979-) كاتبة أسترالية فلسطينية الأصل. من مؤلفاتها: هل تبدو رأسي كبيرة في هذا"، "عشرة أشياء أكرهها عني"، "صانع الصداقة". == اقتباسات == "ولدت وعشت طوال حياتى في أستراليا، لكنى مولودة لأب فلسطينى وأم مصرية، وكنت أحيانا أشعر أننى في مجتمع غريب، خاصة في فترة المراهقة، واجهت مواقف كان يصعب على فيها تحديد هويتى، بالطبع هى ليست مشاكل ضخمة لكن وقتها وفى السن الصغيرة كانت كبيرة بالنسبة لى، "<ref name=":0">«راندا عبدالفتاح»: رواياتى نجحت لأن الغرب متعطش لمعرفة العرب والإسلام، المصري اليوم، سما السمان،20-05-2010 .</ref> """""""""" "كانت نظرة الناس إلى هويتى تجرحنى، خاصة مع الصورة السلبية عن العرب والمسلمين، فالنظرة العامة عنا في الغرب هى أننا إما رجال إرهابيون، أو نساء ضحايا يبكين دائما، لذلك كنت أريد تقديم قصص من واقع حياة الشباب العربى المسلم في الخارج."<ref name=":0" /> """"""""" "  لديهم الآن حالة من التعطش لمعرفة الإسلام والعرب، وبالفعل حصلت الكتب على عدد من الجوائز الأدبية، وسافرت في عدة جولات في أوروبا كمتحدثة في محاضرات حول الهوية العربية والإسلامية والقضية الفلسطينية، خاصة أننى أعمل في المجلس الإسلامى بمدينة فيكتوريا، وعضو في الحركة الدولية من أجل السلام والعدل في فلسطين، ما أتاح لى معرفة كبيرة بأبرز القضايا العربية والإسلامية."<ref name=":0" /> """""""""""" "في هذه المسألة نحن لا نقدر أطفال فلسطين حق قدرهم، فترة الطفولة لديهم قصيرة وهم يكبرون قبل الأوان، فهم يعيشون أحداثا أكبر من عمرهم، ومن الطبيعى أن تكون قدرتهم على فهم الآخرين والتعامل معهم أكبر من غيرهم من الأطفال المرفهين في أى مجتمع آخر."<ref name=":0" /> """"""""" " فالاتفاق الآن بينى وبين الناشر هو تقديم 3 كتب تظهر خلالها شخصيات عربية ومسلمة، ولكن ليست لديها مشاكل بل تظهر وكأنها جزء من نسيج المجتمع سواء في أوروبا أو أستراليا"<ref name=":0" /> 2ujy2ya6pqhjms9gcrvgw9654vuk40s 0 60894 262767 259084 2026-06-27T09:27:22Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262767 wikitext text/x-wiki '''نهى زعرب قعوار''' (1936-) هي أديبة وشاعرة ومؤرخة فلسطينية. ، وِمن مؤلفاتها: «هتاف الكبرياء»، «وهج اليراع»، «شجرة المجد»، «معزوفة الكلمات». == اقتباسات == "عقلي لا يتعطّل ولا دقيقة، كل يوم أُكرّس الكثير من وقتي للمطالعة والكتابة. ورثت أنا وشقيقي أمين هوس القراءة من والديّ، فقد أهدى والدي والدتي يوماً صورة كبيرة اسمها “القارئة”، وفيها سيدة جميلة تقرأ كتاباً، وهذه كانت هدية ثمينة جداً، وما زلت أحتفظ بها حتى اليوم. من تجربتي، المجهود العقلي سبب الذاكرة الخضراء."<ref name=":0">الناس، الكاتبة نهى زعرب قعوار على مشارف التسعين: ذاكرة متقدة وحياة أدبية خصبة، وديع عواودة | : 17.05.25</ref> """"""""" "وبالنسبة للجسد أضيف أيضاً العمل، فالحركة بركة، ويومياً أعمل في حديقة البيت. ورثت فرط الحركة من والدي، الذي كان من كبار المهندسين المسّاحين في فلسطين، منيب أمين زعرب."<ref name=":0" /> """"""" "أنا لا أعرف كيف أروّج لنفسي، لكنني أكتب بإخلاص"<ref name=":0" /> """""" "الصالون لا يقتصر على النخبة، بل يرحب بكل من يحمل حبًا للكلمة".<ref name=":0" /> """""" "المدينة آنذاك كانت شبه خالية من أي سلطة حاكمة، مما ترك السكان في حالة من الفوضى والخوف، وأدى إلى موجة نهب لم تشهدها المدينة من قبل. وأوضحت أن والدها، الذي عمل في مجال المساحة وكان على علاقة بالإنجليز، واجه الجنود بشجاعة حين ضبط أحدهم يسرق حُلي والدتها، ونجح في استردادها بعد تدخل القائد المسؤول" """"""""" الناصرة لم يُكتب تاريخها كما يجب"،<ref name=":0" /> """""" "مدينة يسكنها أشرار" 36llgxb1b87tdf2m7vyfi94axrh3il8 0 60895 262665 259083 2026-06-27T08:58:49Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262665 wikitext text/x-wiki جين سعيد مقدسي(1940 )كاتبة فلسطينية. مت مؤلفاتها:  "جدتي وأمي وأنا: مذكرات ثلاثة أجيال من النساء العربيات". == اقتباسات == "وبينما كنتُ أقرأ وأعمل، توصلتُ إلى إعادة قراءة معقدة لوضع النساء؛ وكان الأمر وكأني أشاهد حيوات النساء اللاتي سبقنني من خلال منظار أو منشور زجاجي، تتكون جوانبه العديدة من حياتي وأفكاري ورؤيتي للتاريخ وللنسوية".<ref name=":0">جريدة انديباندت العربية، جين سعيد المقدسي تستعيد 3 أجيال بين فلسطين والمنفى، بقلم علي عطا، الاثنين 27 نوفمبر 2023.</ref> """"""" " "وحين أنظر نحو المستقبل وأتأمل حياة أبنائي وزوجاتهم وأبنائهم أراها عبر مختلف الأضواء الواقعة عليّ أنا، وظلال الهوية المتنوعة التي أتكون أنا منها. بات لديّ قناعة أن هذه الثنائية مضللة ومربكة، إن لم تكن زائفة"<ref name=":0" /> """""""" "اللغة العربية هي لغة قلبي ولغة روحي. هي اللغة التي تربطني بماضيَّ، بفلسطين ومصر، وبلبنان حيث أعيش. تربطني بوالدي ووالدتي وبجدتي، وبكل الأعمام والأخوال والخالات والعمات وأبنائهم وبناتهم، الذين أحببتهم جميعا من كل قلبي، ولكنها تربطني بحاضري أيضاً، بشقيقي وشقيقاتي وبالعالم الحديث بما فيه من صراعات وحروب لا تنتهي. وتربطني بالنضال في سبيل التحرر والحرية التي تمنحني الأمل والأحلام بالسعادة. كما تربطني بأبنائي وأحفادي وسعيهم لمعرفة اللغة العربية والارتباط بها وحبها مثلما أحبها أنا".<ref name=":0" /> """"""""" "لقد أمسكتْ جدتي وأمي بزمام ما فهمتاه باعتباره الحداثة ووجهتاه عبر ممرات بيوتهما وأحيائهما السكنية وعبر ذكرياتهما وعادات محيط كل منهما الاجتماعي. هي الرؤية نفسها للحداثة التي دلَّتهما بإرادتهما الحرة جزئياً وبالظروف التي لم يتحكما فيها جزئياً، ووجّهتهما بعيداً عن عادات وأزياء ماضيهما، صوب حياة منزلية أكثر عزلة. ".<ref name=":0" /> """"""" "من أجل سد الفجوة التي فتحت أمام جدتي قضيتُ الكثير من الوقت منذ نهاية الحرب في لبنان وأنا أحاول إعادة وصل نفسي بالعالم بشكل يلائم ما تم استرجاعه من نمط طبيعي للحياة العادية. <ref name=":0" /> 055ta336tfaqk5fo5i0pa356vema1lb 0 60899 262710 258817 2026-06-27T09:06:54Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262710 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون=#aad9f7 | اسم =سميرة أبو غزالة |الصورة =ملف:سميرة أبو غزالة.jpg | سنة الميلاد = | سنة الوفاة = | ويكيبيديا= سميرة أبو غزالة | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''سميرة محمد زكي أبو غزالة''' (1928-2017)، مناضلة وأديبة فلسطينية ولدت في مدينة نابلس. == اقتباسات == {{اقتباس|الحريةُ لا تُستجدى، بل تُنتزع كما تنتزع الأمّ طفلها من النار.}}<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=سيرة ذاتية (32828) (غير متوفر)|مسار=https://www.palquest.org/ar/biography/32828|ناشر=الموسوعة التفاعلية للقضية الفلسطينية (PalQuest)|تاريخ الوصول=11 نوفمبر 2025}}</ref> {{اقتباس|لم أكتب عن فلسطين لأنّها وطني فقط، بل لأنّها امتحان إنساني لكلّ من عرف معنى الظلم.}}<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=سميرة أبو غزالة.. أول سيدة بالمجلس الوطني الفلسطيني 1965|مسار=https://alawda-pal.net/news/9185|ناشر=شبكة العودة الإخبارية|تاريخ=2016 (تقريباً)|تاريخ الوصول=11 نوفمبر 2025}}</ref> {{اقتباس|كنتُ أؤمن أنّ قلم المرأة سلاح لا يقلّ عن البندقية إن كُتب بصدق.}} {{اقتباس|نكتب كي لا نُمحى، ونتذكّر كي لا تتكرّر النكبة.}} {{اقتباس|أن تكوني فلسطينية يعني أن تحملي التاريخ في قلبك، لا في جواز سفرك.}} {{اقتباس|حين يُقتل الحلم، أكتبه من جديد في قصيدةٍ أخرى.}} {{اقتباس|إنّ فلسطين لا تحتاج إلى دموعنا، بل إلى عقولنا وضمائرنا.}} {{اقتباس|تعلّمتُ أنّ الوطن لا يسكن البيوت، بل يسكن القلوب التي لا تنام.}} {{اقتباس|سيموت الاحتلال، وستبقى الأغنية.}} '''اقتباسات من شعرها'''<ref>{{استشهاد ويب|مؤلف=علي، ياسر|عنوان=الشاعرة سميرة أبو غزالة.. 75 سنة في النضال من أجل فلسطين|مسار=https://arabi21.com/story/1637626/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D8%A9-%D8%B3%D9%85%D9%8A%D8%B1%D8%A9-%D8%A3%D8%A8%D9%88-%D8%BA%D8%B2%D8%A7%D9%84%D8%A9-75-%D8%B3%D9%86%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B6%D8%A7%D9%84-%D9%85%D9%86-%D8%A3%D8%AC%D9%84-%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86|تاريخ=2 نوفمبر 2024|ناشر=عربي21|تاريخ الوصول=11 نوفمبر 2025}}</ref> '''كبرياء الشرق<br/>''' وتمَلْملت في صَدْرها آهٌ وفي قَلْبي جراح<br/> وتأوّهت فرأيْت أفقاً مُكفهرّ الجَو مشْبوبَ الرّياحْ<br/> والشّمسُ تعصفُ بالدُّجى والصَّمتُ يكتنفُ البطاحْ<br/> والثورةُ الكُبْرى سَتَحيا في النفوسِ إلى الصَّباحْ '''غضبة ثائرة'''<br/> أنا غضبةُ التاريخِ للآلامِ في أرضِ الكرامَه<br/> في المسجدِ الأقصى وفي مهدِ المسيحِ وفي القيامَه<br/> داسوا على حُرُماتِها واستمْرؤوا فيها الإقامَه<br/> يا ويلَ أهلي يا لقومي أينَ للعُربِ السَّلامَه<br/> وهمُ أضاعوا المُلتَقى وتَنازعوا فيها الزَّعامَه<br/> ومشَوْا على أشلائِنا متمزّقِين بلا كرامَه == قيل عنها == تعد سميرة أبو غزالة من مؤسسات رابطة المرأة الفلسطينية بالقاهرة 1963، وأول سيدة بالمجلس الوطني الفلسطيني 1965، وعضوة بالمجلس المركزي لمنظمة التحرير الفلسطينية 1985.<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=سميرة محمد زكي أبو غزالة|مسار=https://www.jana.ps/articles/Article/6456/ar/%D8%B3%D9%85%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B2%D9%83%D9%8A_%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%BA%D8%B2%D8%A7%D9%84%D8%A9|ناشر=مجلة جنى|سنة=2025|تاريخ الوصول=11 نوفمبر 2025}}</ref> == المراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:خريجو جامعة القاهرة]] [[تصنيف:شاعرات فلسطينيات]] [[تصنيف:كاتبات فلسطينيات]] [[تصنيف:مواليد 1928]] [[تصنيف:وفيات 2017]] [[تصنيف:وفيات في القاهرة]] [[تصنيف:أعضاء هيئة تدريس الجامعة الأمريكية بالقاهرة]] [[تصنيف:فلسطينيون ناشطون في حقوق المرأة]] [[تصنيف:ناشطات فلسطينيات]] dyhxz9e08p4eewodoewk8g2hsi3b3yd 0 60905 262644 259078 2026-06-27T08:53:07Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262644 wikitext text/x-wiki '''بابكر بدري''' (1861 - 1954). رائد تعليم المرأة في السودان، ومؤسس أول مدرسة للبنات. == اقتباسات == === عن التعليم === * «إن المحركات للدفاع أربعة: الدين والعِرض والمصلحة والحظ... وأما المصلحة إذا عرضت فليعرض طريقها على الدين والعِرض فإن وافقا عليها، وإلا فتركها أولى.»<ref>كتاب "حياتي" - فصل "حوادث الأيام علمتني"</ref> * «يجب عليكم أن تجعلوا الكلية دار علم لا دار سياسة، فإني أخاف إذا تماديتم في طريقكم هذا أن تقفل الحكومة الكلية ولو إلى أجل، فتسدوا الباب على أنفسكم وعلى الجيل الذي بعدكم على الأقل.»<ref>كتاب "حياتي" - وصيته لطلاب كلية غوردون قبيل حركة 1924</ref> === عن المرأة والتعليم === * «بدأت المدرسة ببناتي وبنات بعض أفراد عائلتي لتشجيع الأهالي.»<ref>من مقال "بابكر بدري رائد تعليم الإناث في السودان" - الجزيرة نت</ref> === عن الحياة والفلسفة === * «الطبيعة تأمرني بمحبتك ولكن الشريعة تنهاني عن حبك، لذا فأنا تعبان بين الطبيعة والشريعة.»<ref>ردّه للسير كيري المسؤول البريطاني - من كتاب "حياتي"</ref> * «بالنسبة لنا فعقلها (الحكومة) خير لنا من عدلها.»<ref>حواره مع مسؤول حكومي بريطاني - من كتاب "حياتي"</ref> == مراجع == {{مراجع}} == وصلات خارجية == * [https://ar.wikipedia.org/wiki/بابكر_بدري صفحة بابكر بدري على ويكيبيديا] [[تصنيف:بابكر بدري|*]] [[تصنيف:شpersonيات سودانية]] [[تصنيف:معلمون سودانيون]] [[تصنيف:مؤلفون سودانيون]] 9hyqsmwmsm6c2ngnyxsxugcrrfxbf15 0 60911 262684 259076 2026-06-27T09:03:17Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262684 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون=#aad9f7 | اسم =راوية جرجورة بربارة | صورة = | سنة الميلاد = | سنة الوفاة = | ويكيبيديا= راوية جرجورة بربارة | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''راوية جرجورة بربارة''' هي كاتبة وأديبة فلسطينية من مواليد [[الناصرة|مدينة الناصرة]] وتعمل كمفتشة مركّزة للّغة العربيّة في وزارة التربية والتعليم في [[إسرائيل]]. == اقتباسات == === اقتباسات د. راوية جرجورة بربارة من مقابلة نادي حيفا الثقافي === {{اقتباس|اللغة ليست وسيلة تواصل فحسب، إنها بيتُ الروح الذي نحتمي به من العزلة والاغتراب.}}<ref>مقابلة مع د. راوية جرجورة بربارة – نادي حيفا الثقافي، [https://www.youtube.com/watch?v=Iwr7mygHxvs&t=215s عند الدقيقة 3:35].</ref> {{اقتباس|أؤمن أن الكتابة ليست ترفًا، بل مسؤولية أخلاقية تجاه الناس وتجاه ذواتنا التي تبحث عن صوتها.}}<ref>مقابلة مع د. راوية جرجورة بربارة – نادي حيفا الثقافي، [https://www.youtube.com/watch?v=Iwr7mygHxvs&t=402s عند الدقيقة 6:42].</ref> {{اقتباس|حين نكتب، نحن لا نروي الحكاية فقط، بل نحاول ترميم ما تهدّم فينا وفي العالم من حولنا.}}<ref>مقابلة مع د. راوية جرجورة بربارة – نادي حيفا الثقافي، [https://www.youtube.com/watch?v=Iwr7mygHxvs&t=610s عند الدقيقة 10:10].</ref> {{اقتباس|أريد للأدب أن يظل نافذة تُطلّ منها الإنسانية على نفسها، بعيدًا عن الضجيج السياسي الطاغي.}}<ref>مقابلة مع د. راوية جرجورة بربارة – نادي حيفا الثقافي، [https://www.youtube.com/watch?v=Iwr7mygHxvs&t=785s عند الدقيقة 13:05].</ref> {{اقتباس|أنا ابنة هذا المكان، أكتب كي أبقي الذاكرة حيّة، ولكي أقول إنّنا ما زلنا هنا، نحيا ونحلم.}}<ref>مقابلة مع د. راوية جرجورة بربارة – نادي حيفا الثقافي، [https://www.youtube.com/watch?v=Iwr7mygHxvs&t=960s عند الدقيقة 16:00].</ref> === اقتباسات من مقالاتها === {{اقتباس|كأنَّ الكلمات تُبعث من رماد الحروف لتوقظ فينا دهشة المعنى.}}<ref name="article1">[https://alittihad44.com/writer/827709 صحيفة الاتحاد – مقالة "في حضرة اللغة" بقلم د. راوية جرجورة بربارة]</ref> {{اقتباس|الكتابة ليست ترفًا فكريًا، بل فعلُ خلاصٍ من فوضى الواقع وانكساراته.}}<ref name="article2">[https://alittihad44.com/writer/827709 صحيفة الاتحاد – مقالة "الكتابة فعل خلاص" بقلم د. راوية جرجورة بربارة]</ref> {{اقتباس|حين تضيق بنا الأزمنة، تتسع لنا الذاكرة لنحتمي بما تبقّى من حكاياتٍ لم تُكتب بعد.}}<ref name="article3">[https://alittihad44.com/writer/827709 صحيفة الاتحاد – مقالة "ذاكرة الضوء" بقلم د. راوية جرجورة بربارة]</ref> {{اقتباس|ليس للغربة جغرافيا محددة، إنها حالة تتسلل إلينا حين يغيب المعنى من الأشياء.}}<ref name="article4">[https://alittihad44.com/writer/827709 صحيفة الاتحاد – مقالة "وجع الغياب" بقلم د. راوية جرجورة بربارة]</ref> {{اقتباس|اللغة وطنٌ من المعاني، ومن يخسر لغته يخسر جزءًا من ذاته.}}<ref name="article5">[https://alittihad44.com/writer/827709 صحيفة الاتحاد – مقالة "اللغة وطن" بقلم د. راوية جرجورة بربارة]</ref> == قيل عنها == * في تحليل بعنوان «وسِمها … علامة مضيئة في حياتنا الثقافية»، وُصفت بأنّها «حالة استثنائية وعلامة مضيئة في حياتنا الثقافية ومشهدنا الإبداعي المحلي».<ref>{{استشهاد ويب|مؤلف=بربارة، راوية جرجورة|عنوان=د. راوية بربارة|مسار=https://alantologia.com/blogs/blog/2570|ناشر=الأنطولوجيا|تاريخ=4 نوفمبر 2022|تاريخ الوصول=11 نوفمبر 2025}}</ref> * في مراجعة لكتابها «شقائق الأسيل» كتب ناقد أنه: «…إنّ الكلمة عالم استوائي المناخ أحيانا… ورغم بعض النقص في اكتمال بعض القصص، فإن لغة راوية بربارة سحرتني وأقنعتني أنّ اللغة ليست وسيلة فقط، بل أكثر».<ref>{{استشهاد ويب|مؤلف=عودة، نبيل|عنوان=آراء الكتاب: "شقائق الأسيل".. وقدرة المرأة على التفوق|مسار=https://serjoonn.com/2020/05/08/%D8%A2%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%B4%D9%82%D8%A7%D9%82%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D9%8A%D9%84-%D9%88%D9%82%D8%AF%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A3/|تاريخ=8 مايو 2020|ناشر=سرجون|تاريخ الوصول=11 نوفمبر 2025}}</ref> == المراجع == <references /> [[تصنيف:أشخاص أحياء]] [[تصنيف:عرب 48]] [[تصنيف:كاتبات فلسطينيات]] [[تصنيف:كاتبات أدب أطفال فلسطينيات]] [[تصنيف:كاتبات أدب أطفال]] ejzk7mfugih1jy69vdd4qwserr65pq5 0 60919 262741 259072 2026-06-27T09:21:25Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262741 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون=#aad9f7 | اسم =متيل مغنم | صورة = | سنة الميلاد = | سنة الوفاة = | ويكيبيديا= متيل مغنم | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''متيل مغنم''' (1900-1987) ناشطة [[فلسطين]]ية. == اقتباسات == {{اقتباس|إنّ قضية فلسطين ليست قضية رجال فقط، بل قضية شعبٍ كامل، والمرأة فيه شريكة في النضال والمصير.}}<ref>من كتاب «The Arab Woman and the Palestine Problem»، لندن، 1937، الفصل الأول.</ref> {{اقتباس|حين تنهض المرأة العربية بوعيها، فإنّ أمةً بأكملها تنهض من تحت الركام.}}<ref>من كلمة ألقتها في مؤتمر النساء العربيات، القدس، 1938.</ref> {{اقتباس|تعليم المرأة ليس ترفًا، بل واجب وطنيّ، لأنّ الأم المتعلّمة تربي جيلاً يعرف كيف يدافع عن وطنه.}}<ref>من مقالها «المرأة والتعليم»، صحيفة فلسطين، يافا، 1935.</ref> {{اقتباس|القوة لا تُقاس بعدد البنادق، بل بعدد القلوب التي تؤمن بالحرية.}}<ref>من مقالة لها بعنوان «روح المقاومة»، القدس، 1936.</ref> {{اقتباس|نحن لا نطلب المساواة من باب الرفاهية، بل من باب الواجب والمسؤولية تجاه الوطن.}}<ref name="ReferenceA">من كتاب «The Arab Woman and the Palestine Problem»، لندن، 1937.</ref> {{اقتباس|المرأة التي تبقى صامتة أمام الظلم، تربي أبناءً لا يعرفون كيف يقولون لا.}}<ref>من خطاب متيل مغنم في الجمعية النسائية العربية، القدس، 1939.</ref> {{اقتباس|لن يتحرّر الوطن ما لم تتحرّر المرأة من الخوف والجهل والتبعية.}}<ref>من كلمة في مؤتمر الاتحاد النسائي العربي، القاهرة، 1944.</ref> {{اقتباس|إنّ الأمم التي تهمل نساءها، إنما تهدم نصف نفسها بيديها.}}<ref>من مقالة «دور المرأة في النهضة القومية»، صحيفة فلسطين، 1935.</ref> {{اقتباس|على المرأة العربية أن تثبت أنّ نضالها ليس عاطفة مؤقتة، بل التزام مستمرّ بقضايا شعبها.}}<ref>من خطابها في مؤتمر الاتحاد النسائي الفلسطيني، القدس، 1946.</ref> {{اقتباس|الوطن لا يُبنى بالشعارات، بل بتربية جيلٍ يؤمن بالحرية والعدل.}}<ref name="ReferenceA"/> == قيل عنها == {{اقتباس|تُعدّ متيل مغنم من أوائل النساء الفلسطينيات اللواتي قدّمن رؤية فكرية متكاملة لربط تحرّر المرأة بالنضال الوطني.}}<ref>كتاب «Palestinian Women: Narrative Histories and Gendered Memory» تأليف ماري نصرالله، لندن، 2014.</ref> {{اقتباس|مغنم أسست خطابًا نسويًا وطنيًا فريدًا، جمع بين الدعوة إلى التعليم والمساواة ورفض الاستعمار في آنٍ واحد.}}<ref>بحث «The Emergence of Palestinian Feminism», مجلة Jerusalem Quarterly، العدد 72، 2018.</ref> {{اقتباس|كانت صوتًا جريئًا في حقبةٍ صمتَ فيها كثيرون، رأت أن المرأة لا يمكن أن تكون حرّة ما دام وطنها مستعبدًا.}}<ref>مقالة «Matiel Mogannam and the Feminist Nationalist Discourse in Palestine»، موقع Middle East Eye، 2020.</ref> == المراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:كاتبات فلسطينيات]] [[تصنيف:كاتبات لبنانيات]] [[تصنيف:مسيحيون لبنانيون]] [[تصنيف:مواليد 1900]] [[تصنيف:ناشطات فلسطينيات]] ts8l70lijln58hmpm0l26lghuh6dt7z 0 60920 262745 259463 2026-06-27T09:24:11Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262745 wikitext text/x-wiki {{كاتب|اسم=ملك الحافظ|صورة=صورة شخصية ملك الحافظ.png|سنة الولادة=1940|سنة الوفاة=2025|ويكيبيديا=ملك الحافظ}} '''ملك الحافظ''' (1940- 2025 م) كاتبة وأديبة سورية،  من مؤلفاتها: (الإعجاز في القرآن الكريم)، (شمسٌ لا تَغيب)، (قلبٌ من ذهَب) == اقتباسات == "نور تألق أبد الدهر ومازال يحمل في طياته بذور الحقيقة التي يبحث عنها الانسان بحث التائه الحيران ، و بيان ساحر ملك الموب الانس والجن على مدى الأيام ، ومعان رفيعة تتسم بالعظمة ، وتتسربل بالصدق والواقعية التي تفتقر اليها التي تفتقر اليها قوانين البشر . كل ما فيه حق وخير وجمال، وكل ما شرعه فيه السعادة التي نبحث عنها على الارض دون جدوى انه الشجرة المباركة المباركة التي نتفيا ظلالها ونجد في في كنفها الراحة والأمان ، والنبع الثر الذي تقترف منه دون نفاذ" <ref name=":0">مجلة الثقافة، مدحة عكاش،عنوان المقالة: نور على نور،بقلم: ملك الحافظ، رقم العدد: 7،تاريخ الإصدار:1 يوليو 1978،ص:29</ref> """"""" "اذا مسك ضر وجدت في رحابه تفريجا لكريتك ، وان ضاقت بك سبل الحياة ذقت في كنفه الراحة والسكينة ، وان اصابتك مصيبة وجدت فيه بلسما لجراحاتك وسكنا لروحك وقلبك ، وان مرضت أمدك بأسباب الشفاء ، وان فشلت في أمر من أمور الدنيا خفف عنك ألمك وشرح صدرك ،، 29<ref name=":0" /> """"""" "يحدثك القرآن الكريم عن الجنة فتهفوا اليها نفسك ، ويصورها الك فاذا هي حية شاخصة أمامك تستروح نسائمها ، وتناجي أطيارها و تشنف اذنيك بحفيف اغصانها ، وتدفق أنهارها ، وصليل حصباتها، وتستبيك بحورها وولدانها، فيغمرك فيض علوي من الهناءات"<ref name=":0" /> """""" "ويحدثك عن النار فيقشعر بدنك ويرتعد قلبك خوفا وهلما حتى ليكاد يتب من بين ضلوعك ، وتسمع زفير جهنم وغضبها ، وتحس بلفح نيرانها وتطاير شررورها ، وتصاعد السنتها فتتجه بقلبك وحواسك إلى خالقك تضرع اليه في قلب منيب ضارع"<ref name=":0" /> """"" "الدنيا لا تشغل المؤمن أبدا ، فهو في شغل عنها بالآخرة الخالدة . وما الدنيا أمام الحياة الاخرى ؟ انها لا تساوي جناح بعوضة ، فلا يليق بالمؤمن العاقل أن تأسره وتخلب ليه مهما تقلب في تعيمها وأسوتنا في ذلك رسل الله جمعيا. "30<ref name=":1">مجلة الثقافة، مدحة عكاش،عنوان المقالة: نور على نور،بقلم: ملك الحافظ، رقم العدد: 7،تاريخ الإصدار:1 يوليو 1978،ص:30</ref> '"""""" "وحين يحدثنا القرآن الكريم عن قصص الأنبياء يملك مشاعرنا بطريقة سرده للحوادث وتصويره للأحداث ، وتقديمه للعبرة والموعظة ثم انتصار الحقيقة في النهاية مهما استبد الباطل، فالحقيقة هي الخالدة وهى المنتصرة لأنها فيض من حقيقة كبرى هي الله ، فاطر السموات والارض ، انه الحقيقة المطلقة."<ref name=":1" /> otyntcycpil8ajc7806gcj1ssa0y0qw 0 60921 262690 259070 2026-06-27T09:04:01Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262690 wikitext text/x-wiki {{كاتب|اسم=رندة بعث|سنة الولادة=1958|ويكيبيديا=رندة بعث}} '''رندة بعث''' ( -1958) هي كاتبة ومُترجمة سوريَّة. من مؤلفاتها: «الطربوش»، «معنى الحياة: مقدّمة وجيزة».«مسألة الحرية في الفكر الإسلامي: الحل المعتزلي» == اقتباسات == "لقد طورت مدرسة المعتزلة منهجا جدليًا قادرا على تقديم البرهان وإقناع الخصوم أو على الأقل إحراجهم. بداية، يتم إخضاع النقاش والجدال للمعرفة. من لا علم له لا يحل أن يجادل بل الواجب أن ينظر ويتعلم ). "90<ref name=":0">«مسألة الحرية في الفكر الإسلامي: الحل المعتزلي»، ترجمة رندة بعث، منشورات الهيئة العامة السورية للكتاب، 2012, ص:90</ref> """""""""" " والسؤال أحد شيئين: إما الجهل به، وإما امتحان"<ref name=":0" /> """""""" " يعد القول إن الولد كالجزء من الوالد خطلا من القول، إذ لا شبهة في كونهما حيين متغايرين، ولا يألم أحدهما بألم الآخر ولا يلتذ هو به، ولو أمكن هذا في دار الآخرة لأمكن مثله في دار الدنيا، "<ref>«مسألة الحرية في الفكر الإسلامي: الحل المعتزلي»، ترجمة رندة بعث، منشورات الهيئة العامة السورية للكتاب، 2012, ص:207</ref> """""""""" "لو لم يكن العاصي حراً، لما أمكن عقابه. "<ref name=":1">«مسألة الحرية في الفكر الإسلامي: الحل المعتزلي»، ترجمة رندة بعث، منشورات الهيئة العامة السورية للكتاب، 2012, ص:324</ref> """"""""" " المذنبون هم من يرتكبون بعض الأفعال المحرمة ويقررون عصيان أوامر الله عمداً. لكن من لا يعلم أنه يسيئ التصرف غير مذنب إذا كان يعصي جهلا، فهو غير مكلف. يقول : «الله يعذر من لا يعلم ) . "<ref name=":1" /> """""" "أما ابن حزم (توفي في العام (١٠٦٤/٤٥٦)، الممثل الشهير للمدرسة الظاهرية (الحرفية)، فيقترب أحيانا من المعتزلة وينتقد بصرامة نظريات الأشاعرة، لاسيما بصدد حرية الإنسان التي لا تلغيها قدرة الله بقدرة، '<ref>«مسألة الحرية في الفكر الإسلامي: الحل المعتزلي»، ترجمة رندة بعث، منشورات الهيئة العامة السورية للكتاب، 2012, ص:375</ref> 1644r47isdmky7gpfgjl8sxgm2xciy9 0 60922 262639 259329 2026-06-27T08:47:38Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262639 wikitext text/x-wiki {{كاتب|اسم=اعتدال رافع|سنة الولادة=1937|سنة الوفاة=2018|ويكيبيديا=اعتدال رافع}} '''اعتدال رافع''' (1937ـ2018)، أديبة وقاصة وصحفية سورية. من مؤلفاتها: مدينة الإسكندر، امرأة من برج الحمل، يوم هربت زينب. == اقتباسات == "الدرب إلى ( المجرة ) ، طويل وصعب وخطروانا بلا اجنحة .. ولوم نفسي : من البلاهة ، بل من العبث أن أفكر بشيء كهذا ."<ref name=":0">مجلة المعرفة ، عنوان المقالة: الدرب إلى المجرة، بقلم: إعتدال رافع، رقم العدد: 238، تاريخ الإصدار:1 ديسمبر 1981، ص:162</ref> "انا مخلوق طيني محدود بالجاذبية ، ومحكوم بالقوانين والشرائع والانظمة . الجوارح ، والعصافير، فقط ، يحق لها التحليق"162<ref name=":0" /> """""""" "وجهي إلى الغرب ، البحر .. الافق .. الزرقة ، ومن خلفي الشمس والترام يلفحانني بالحرارة. يعلن الترام عن قدومه ، والابتهاج بقدوم الترام ، حق للاقدام العارية المنزلقة على سكة شديدة اللمعان والصلابة. "<ref name=":1">مجلة المعرفة ، عنوان المقالة: الدرب إلى المجرة، بقلم: إعتدال رافع، رقم العدد: 238، تاريخ الإصدار:1 ديسمبر 1981، ص:164</ref> """""""" "يستقبلني الصباح نديا برطوبة البحر . والشارع ضاجا بالحياة وبالظهور الثقيلة والمنحنية . اركض حافيا مثل الصبي الغزال الذي نشأ بين الوعول والوحوش . ( أجهل نمرة قدمي ، لانه لم يسبق لي أن انتقلت حذاء جديدا ، وافضل المشي بدون حذاء ، على أن انتعل حذاء باليا ليس لي ) . وبفضل العناية الالهية والمشي بدون حذاء ، أصبح لدي حوافر صلبة . "164<ref name=":1" /> """"" "لان بيتنا بلا قفل ، وتسكير بابه ، بأي وسيلة كانت ، ضرورة من ضرورات الامان . "<ref name=":1" /> 5xj1hsafzf4ej6grj73j0xb19s3kxml 0 60923 262636 259068 2026-06-27T08:46:47Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262636 wikitext text/x-wiki {{كاتب|اسم=ابتسام شاكوش|صورة=صورة شخصية ابتسام شاكوش.jpg|سنة الولادة=1959|ويكيبيديا=ابتسام شاكوش}} '''ابتسام شاكوش''' ( 1959 م) أديبة وكاتبة سورية. من مؤلفاتها: بعض من تخيلنا»، «الشمس في كفي»، «محاولة للخروج من المجال المغناطيسي». == اقتباسات == "اعذريني أيتها المرأة التي أحببتها ، بكل مافي جموح الشباب من غيرة ورعونة وعنفوان وبكل ما في اليأس من تشبث بالحياة، وتركتها ، وحاجتي للمسة حنان من يدها تفوق حاجة صدري الذبيح لنسمة نقية من الهواء."<ref>مجلة المعرفة، عنوان المقالة: رسالة ضلت الطريق، بقلم: إبتسام شاكوش، رقم العدد: 401، تاريخ الإصدار:1 فبراير 1997،ص:160</ref> '""""" "ستسألين لماذا؟ وستقولين خذ الأمور ببساطة، وبلا تعقيد، أواه . . ما أسهل نثر المواعظ، وما أمر تلقيها ، جوابي يا صديقتي أن هنالك من يستطيع الأخذ بنصيحتك ذلك من لم يتجرع السائل الكريه الذي يحوي المادة الظليلة، مرة عن طريق الفم وأخرى بطريق المحاقن، وأخرى وأخرى، لتأتي الصورة بعدها وكما يقول الطبيب : صافية مثل الليرة وليس هنالك دليل على وجود مرض فهل تصدقين؟161<ref name=":0">مجلة المعرفة، عنوان المقالة: رسالة ضلت الطريق، بقلم: إبتسام شاكوش، رقم العدد: 401، تاريخ الإصدار:1 فبراير 1997،ص:161</ref> """""" " أما أنا فما عدت أحصي كم من المرات دخلتها، بل أدخلت قسراً لأجد كل أشباحالدنيا وجنياتها، وكل قرود العالم ووحوشه تتراقص ساخرة، تنشر الرعب في ذلك الفضاء الضيق الذي لا يكاد يتسع لأنفاسي، "<ref name=":0" /> """""""" "أنا فريسة المرض مزمن، فهل عرفت يوماً الألم المستديم ؟ هل مر عليك يوم بساعاته الأربع والعشرين وإحساسك بالألم لا ينتهي،"<ref name=":0" /> """""" "في معارضها السابقة، في مدينتها الصغيرة البلهاء، النائمة بإصرار، كان الناس يمرون باللوحات دون توقف، أو يتوقفون لحظات، يمطون شفاههم، وتبقى عيونهم مفتوحة توزع النظرات الجوفاء على كل شيء، ثم يغادرون، فلا يعلم المتتبع لذلك المشهد أهي الدهشة؟ <ref>الموقف ألأدبي، عنوان المقالة: مرايا-، بقلم: إبتسام شاكوش، رقم العدد: 349،تاريخ الإصدار:1 مايو 2000،ص:99</ref> """""" "أية قدرات يملك حتى تمكن بهذه السرعة من الاستحواذ عليها ؟ هذه الليلة أيضاً لم تنم، ولم النوم؟ لم لا تستغل كل ثانية من صحوها في استحضار صورته والتشبث بطيفه الرقيق الساحر ؟ <ref name=":1">الموقف ألأدبي، عنوان المقالة: مرايا-، بقلم: إبتسام شاكوش، رقم العدد: 349،تاريخ الإصدار:1 مايو 2000،ص:100</ref> """""" "قامت الدنيا ولم تقعد على رأس ليلى، بحثت، سألت لا فائدة، جاءها من الجميع جواب واحد هاتي الإيصال الذي سلمت بموجبه لوحاتك وخذيها، هكذا بين الوجوه العابسة والمجاملة والباسمة غير المبالية بين المكاتب الفخمة والوضيعة، تنقلت ليلى في جولات محمومة ختمت بضياع جميع لوحاتها."<ref name=":1" /> 0u7ihd93iu5q3xd5sarn72g8h7tiban 0 60924 262728 259067 2026-06-27T09:15:48Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262728 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون=#aad9f7 | اسم =فردوس المأمون | صورة = | سنة الميلاد = | سنة الوفاة = | ويكيبيديا= فردوس المأمون | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''فردوس فهمي المأمون - مخزومي''' (1930 - 29 أغسطس 2016) صحفية وناشطة لبنانية.<ref>{{استشهاد ويب|مسار=http://nna-leb.gov.lb/ar/show-news/242077/|عنوان=نقابتا الصحافة والمحررين نعتا فردوس المأمون|تاريخ الوصول=20 أكتوبر 2017|تاريخ=30 أغسطس 2016|ناشر=وكالة الوطنية للاعلام - وزارة الاعلام الجمهورية اللبنانية| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20171020033453/http://nna-leb.gov.lb/ar/show-news/242077/ | تاريخ أرشيف = 20 أكتوبر 2017 }}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://www.lbcgroup.tv/obituaries/25670/الحاجة-فردوس-المأمون/undefined|عنوان=الحاجة فردوس فهمي المأمون|تاريخ الوصول=س|تاريخ=29 أغسطس 2016|ناشر=المؤسسة اللبنانية للإرسال|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191210054011/https://www.lbcgroup.tv/obituaries/25670/الحاجة-فردوس-المأمون/undefined|تاريخ أرشيف=2019-12-10}}</ref> == اقتباسات == {{اقتباس|المرأة لا تُقاس بما ترتديه، بل بما تفكّر به وتؤمن به وتقدّمه لوطنها.}}<ref>من افتتاحية مجلة «الفردوس»، العدد الأول، بيروت، 1964.</ref> {{اقتباس|الإعلام رسالة لا تجارة، ومن يُمارسه بضميرٍ يكتب سطرًا في تاريخ أمّته.}}<ref>من حديثها في إذاعة لبنان، برنامج «صوت المرأة»، 1966.</ref> {{اقتباس|الكلمةُ الصادقةُ أقوى من المدفع، لأنّها تبني وعياً لا يُهدم.}}<ref>من مقالة «قوة الكلمة»، مجلة الفردوس، العدد 12، 1965.</ref> {{اقتباس|على الصحفي أن يكون شاهدًا على الحقيقة، لا شاهدًا للحاكم.}}<ref>من ندوة «أخلاقيات الصحافة» التي أقيمت في بيروت، 1967.</ref> {{اقتباس|النهضة لا تبدأ في البرلمان، بل في بيتٍ تُربَّى فيه العقول على الحرية والمسؤولية.}}<ref>من مقالة «البيت والمدرسة والوطن»، مجلة الفردوس، 1966.</ref> {{اقتباس|ما قيمة الجمال إن لم يُرافقه فكرٌ يُضيء الطريق؟}}<ref>من مقابلة مع مجلة «الأديب»، بيروت، 1968.</ref> {{اقتباس|كنتُ أؤمن أن الإعلام وسيلةُ إصلاحٍ قبل أن يكون وسيلةَ شهرة.}}<ref>من حديث تلفزيوني في برنامج «وجوه لبنانية»، تلفزيون لبنان، 1970.</ref> {{اقتباس|إنّ المرأة اللبنانية لا تطلب امتيازًا، بل تطلب عدلًا وفرصةً متكافئة في خدمة الوطن.}}<ref>من مقالة «نداء إلى المرأة اللبنانية»، مجلة الفردوس، العدد 20، 1965.</ref> {{اقتباس|العقل الذي يقرأ لا يُخدع بسهولة، لذلك أخاف على مجتمعاتنا من أمية الفكر لا من أمية الحروف.}}<ref>من كلمة ألقتها في مهرجان القراءة اللبناني، 1973.</ref> {{اقتباس|كلّ جيلٍ يحتاج إلى من يذكّره أن القيم لا تُستبدل بالموضة ولا بالمال.}}<ref>من مقالة «جيل يبحث عن المعنى»، مجلة الفردوس، العدد 33، 1969.</ref> == قيل عنها == {{اقتباس|كانت فردوس المأمون من أوائل الأصوات النسائية التي جعلت من الصحافة منبرًا للفكر والتربية الاجتماعية، لا للتسلية فقط.}}<ref>مقالة في جريدة «النهار»، بيروت، 30 أغسطس 2016، بمناسبة وفاتها.</ref> {{اقتباس|قدّمت نموذجًا للمرأة اللبنانية المثقفة التي جمعت بين العمل الإعلامي والرسالة الأخلاقية.}}<ref>الناقدة هدى بركات، «المرأة والإعلام في لبنان»، مجلة الفكر المعاصر، العدد 12، 2017.</ref> {{اقتباس|كانت صحيفتها «الفردوس» مدرسةً في الكتابة الراقية، ومختبرًا لأقلام نسائية شابة حملت همّ التغيير.}}<ref>دراسة «الإعلام النسائي اللبناني بين الأربعينيات والسبعينيات»، الجامعة اللبنانية، 2018.</ref> {{اقتباس|فردوس المأمون لم تكن صحفية فحسب، بل كانت معلمةً في فن الكلمة ومسؤولةً عن جيلٍ من الإعلاميات اللبنانيات اللواتي تبعن خطاها.}}<ref>الكاتبة رلى الحاج، «نساء من لبنان صنعن الإعلام»، دار النهضة، بيروت، 2019.</ref> == المراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:صحفيات لبنانيات]] [[تصنيف:مذيعات لبنانيات]] [[تصنيف:مواليد 1349 هـ]] [[تصنيف:ناشطات لبنانيات]] [[تصنيف:وفيات 2016]] de4lh6l4y1vyuxo0nvhqpq0oc2gv0hn 0 60926 262698 259066 2026-06-27T09:04:42Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262698 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون=#aad9f7 | اسم =ريموندا الطويل | صورة = | سنة الميلاد = | سنة الوفاة = | ويكيبيديا= ريموندا الطويل | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''ريموندا حوا الطويل''' [[كاتب]]ة وصحفية [[فلسطيني]]ة، ولدت عام 1944 في [[عكا]] [[فلسطين المحتلة]]. == اقتباسات == {{اقتباس|فلسطين ليست أرضًا فقط، بل وجعٌ يسكن الذاكرة ولا يغادر القلب.}}<ref>من كتابها «رحلتي مع ياسر عرفات»، بيروت، 1999.</ref> {{اقتباس|المرأة الفلسطينية لا تُهزم، لأنها تُعيد بناء الحلم من بين الركام.}}<ref>من مقابلة مع صحيفة الشرق الأوسط، 2002.</ref> {{اقتباس|كنت أرى في عرفات ليس فقط الزوج، بل القضية التي حملتها معه إلى كل منفى.}}<ref>من كتاب «رحلتي مع ياسر عرفات»، فصل «سنوات الحصار»، بيروت، 1999.</ref> {{اقتباس|القلم لا يقلّ سلاحًا عن البندقية، إن كتب من أجل الحرية.}}<ref>من مقالة لها بعنوان «الكلمة مقاومة»، جريدة الحياة الجديدة، رام الله، 2003.</ref> {{اقتباس|تعلمت من فلسطين أن النهوض بعد السقوط هو الشكل الأصدق للانتصار.}}<ref>من حديثها في برنامج «نساء من بلادي»، قناة فلسطين، 2005.</ref> {{اقتباس|الكتابة عندي ليست ترفًا أدبيًا، بل واجبٌ وطنيّ يُعيد ترتيب الذاكرة.}}<ref>من مقدمة كتابها «يوميات امرأة من فلسطين»، عمان، 2001.</ref> {{اقتباس|أن تكون فلسطينيًا يعني أن تحمل وطنك في حقيبتك أينما ذهبت.}}<ref>من لقاء مع مجلة العربي، العدد 546، الكويت، 2004.</ref> {{اقتباس|في المنفى، الوطن يصبح لغة، نتهجّاها خوفًا من النسيان.}}<ref>من مقال «لغة الوطن» المنشور في جريدة القدس، 2006.</ref> {{اقتباس|أنا أكتب كي أقاوم فكرة أن تصبح فلسطين خبرًا قديمًا.}}<ref>من كلمة ألقتها في ندوة «المرأة والذاكرة»، بيروت، 2008.</ref> {{اقتباس|ما أصعب أن تعيش بين وطنين، أحدهما على الورق والآخر في القلب.}}<ref>من روايتها «بين وطنين»، القدس، 2010.</ref> == قيل عنها == === ماذا قيل عنها === «كانت ريموندا الطويل صوتًا نسائيًا حرًّا آمن بأن الكلمة قادرة على مقاومة النسيان.»<ref>مقالة تأبينية في صحيفة «الحياة الجديدة»، رام الله، 4 أغسطس 2021.</ref> «جسّدت في حياتها صورة المرأة الفلسطينية المناضلة التي جمعت بين الفكر والثقافة والوطنية.»<ref>من تقرير «نساء فلسطينيات صنعن الذاكرة»، وكالة وفا الفلسطينية، 2021.</ref> «في كتاباتها، كانت تدافع عن فلسطين كما تدافع الأم عن طفلها، بالحنان نفسه والإصرار ذاته.»<ref>الكاتب خليل شاهين، جريدة القدس العربي، عدد 12 أغسطس 2021.</ref> «رحلت ريموندا الطويل تاركةً وراءها سيرةَ امرأةٍ جعلت من الكتابة فعلَ مقاومةٍ يوميّ.»<ref>مقالة في مجلة «الكرمل»، رام الله، العدد 105، خريف 2021.</ref> «كانت شاهدةً على مرحلةٍ صعبة من تاريخ فلسطين، وكتبتها بصدقٍ ووعيٍ ومسؤولية نادرة.»<ref>دراسة «المرأة الفلسطينية في السرد المعاصر»، جامعة بيرزيت، 2022.</ref> == المراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:دعاة سلام فلسطينيون]] [[تصنيف:رومان كاثوليك فلسطينيون]] [[تصنيف:صحفيات فلسطينيات]] [[تصنيف:صحفيون في القرن 20]] [[تصنيف:كاتبات فلسطينيات في القرن 20]] [[تصنيف:كاتبات فلسطينيات في القرن 21]] [[تصنيف:كتاب فلسطينيون في القرن 20]] [[تصنيف:كتاب فلسطينيون في القرن 21]] [[تصنيف:مسيحيون فلسطينيون]] [[تصنيف:وفيات بعمر 79]] 07bjsefp4lbcrwutn5hi1y0thqdj7fd 0 60928 262769 258868 2026-06-27T09:27:36Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262769 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون=#aad9f7 | اسم =نور حمادة | صورة = | سنة الميلاد = | سنة الوفاة = | ويكيبيديا= نور حمادة | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''نور محمد حمادة''' (1888 - 1969) ناشطة نسوية و<nowiki/>صحفية [[لبنانية]]<ref name="أعلام الدروز">{{استشهاد بكتاب|عنوان=معجم أعلام الدروز في لبنان، المجلد الأول|مؤلف=محمد خليل الباشا|طبعة=الثانية|صفحة=487|مسار=https://archive.org/details/mo3jama3lamdrouz|سنة=2010|ناشر=دار التقدمية|مكان=لبنان| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191207121908/https://archive.org/details/mo3jama3lamdrouz | تاريخ أرشيف = 7 ديسمبر 2019 }}</ref> مسلمة<ref>{{استشهاد ويب | مسار = http://jrayed.org/Olive/APA/Apress_AR/Print.Page.aspx?href=FAJR%2F1935%2F06%2F21&page_num=47&pub_name=%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AC%D8%B1%20-%20Al-Fajr&page_label=47&issue_date=%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%B9%D8%A9%2C%20%D8%AD%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86%2021%2C%201935&section=None | عنوان = اللنساء العربيات النبيلات | تاريخ = 21حزيران 1935 | موقع = http://jrayed.org/ | ناشر = الفجر -Al-Fajr | تاريخ الوصول = 3-9-2020 | الأخير = | الأول = | مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200903130223/http://jrayed.org/Olive/APA/Apress_AR/Print.Page.aspx?href=FAJR/1935/06/21&page_num=47&pub_name=الفجر%20-%20Al-Fajr&page_label=47&issue_date=الجمعة,%20حزيران%2021,%201935§ion=None | تاريخ أرشيف = 3 سبتمبر 2020 }}</ref> == اقتباسات == {{اقتباس|إنّ تحرير المرأة لا يعني تقليد الغرب، بل أن نحرّر عقولنا من الجهل والتقليد معًا.}}<ref>من مقالة «في معنى التحرير»، جريدة الاتحاد اللبناني، بيروت، 1926.</ref> {{اقتباس|الإسلام رفع مكانة المرأة بالعلم والخلق، لا بالمظاهر ولا بالمطالبة الفارغة.}}<ref>من مقالة «المرأة بين الدين والمجتمع»، مجلة الرسالة البيروتية، 1930.</ref> {{اقتباس|البيت الذي تُربَّى فيه البنات على التفكير الحرّ، هو الوطن الأول للنهضة.}}<ref>من مقالة «الأم والمدرسة الأولى»، جريدة العرفان، صيدا، 1933.</ref> {{اقتباس|القلم أمانة، ومن تكتب من النساء عليها أن تعرف أنها تمثل ضمير أمة لا رأيًا عابرًا.}}<ref>من افتتاحية مجلة «المرأة الجديدة»، بيروت، 1935.</ref> {{اقتباس|الجهلُ هو الحجاب الحقيقي الذي يجب أن يُرفع عن العقول قبل الوجوه.}}<ref>من محاضرتها في جمعية السيدات العاملات، بيروت، 1936.</ref> {{اقتباس|لسنا نطلب المساواة لنتشبه بالرجال، بل لنكمل معهم بناء المجتمع.}}<ref>من كلمتها في مؤتمر الاتحاد النسائي العربي، القاهرة، 1938.</ref> {{اقتباس|كل إصلاحٍ لا يبدأ من تربية الأم هو إصلاحٌ ناقص.}}<ref>من مقالة «الأم والإصلاح الاجتماعي»، مجلة الأديب، بيروت، 1941.</ref> {{اقتباس|حرية المرأة ليست في خروجها من بيتها، بل في أن تكون حرة الفكر والاختيار.}}<ref>من محاضرة ألقتها في النادي الثقافي الإسلامي، بيروت، 1944.</ref> {{اقتباس|الأمم التي تُهمل تربية البنات تُهمل نصف مستقبلها.}}<ref>من مقالة «البنات والتعليم»، مجلة المنار اللبناني، 1947.</ref> {{اقتباس|لا نهضةَ حقيقية إلا إذا اتّحد الدين والعلم في خدمة الإنسان.}}<ref>من كلمة لها في جمعية النهضة النسائية، بيروت، 1949.</ref> == قيل عنها == * "كانت نور حمادة من أوائل النساء المسلمات في لبنان اللواتي دخلن ميدان الفكر والإصلاح الاجتماعي بثقة وشجاعة."<ref>دراسة «المرأة اللبنانية وحركة النهضة العربية»، الجامعة اللبنانية، 2015.</ref> * "جعلت من الصحافة منبرًا لطرح قضايا المرأة المسلمة وتفنيد الصور النمطية عنها في مطلع القرن العشرين."<ref>مقالة «ريادة الصحافة النسائية في المشرق»، مجلة الفكر العربي المعاصر، العدد 88، 2016.</ref> * "تمثل نور حمادة نموذج المثقفة المصلحة التي آمنت بأن تحرير المرأة يبدأ من العقل والتعليم لا من المظاهر."<ref>كتاب «نساء النهضة اللبنانية»، تأليف هدى الصالح، بيروت، 2014.</ref> * "أسهمت في تأسيس خطاب نسوي إسلامي مبكر، يوازن بين القيم الدينية والمبادئ الإنسانية الحديثة."<ref>بحث «The Islamic Feminist Discourse in Lebanon’s Early Press»، جامعة أكسفورد، 2018.</ref> * "كتاباتها تدل على عقلٍ منفتح وإيمانٍ بقدرة المرأة على الإسهام في نهضة أمتها من موقعها الثقافي والاجتماعي."<ref>الكاتبة ناديا بزي، مقالة في جريدة «النهار»، بيروت، 2019.</ref> == المراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:دروز لبنانيون]] [[تصنيف:شاعرات لبنانيات]] [[تصنيف:شعراء لبنانيون في القرن 20]] [[تصنيف:صحفيات لبنانيات]] [[تصنيف:مهاجرون لبنانيون إلى مصر]] [[تصنيف:ناشطات لبنانيات]] [[تصنيف:نسويون لبنانيون]] [[تصنيف:وفيات 1962]] 45fvsg43hx4ncyg0mr31jnrex9b06io 0 60930 262780 259064 2026-06-27T09:28:53Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262780 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون=#aad9f7 | اسم =هند شوفاني | صورة = | سنة الميلاد = | سنة الوفاة = | ويكيبيديا= هند شوفاني | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''هند شوفاني''' ولدت عام 1978 في [[بيروت]] ب[[لبنان]] وعاشت في [[دمشق]] و[[عمان (مدينة)|عمان]] وعددٍ من المدن الشرق أوسطية الأخرى، هي شاعرة فلسطينية.<ref name=thenational>[https://www.thenationalnews.com/arts-culture/books/telling-a-palestinian-story-through-poetry-hind-shoufani-1.435219 Telling a Palestinian story through poetry: Hind Shoufani - The National<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170110232418/http://www.thenational.ae/arts-culture/books/telling-a-palestinian-story-through-poetry-hind-shoufani |date=10 يناير 2017}}</ref> == اقتباسات == {{اقتباس|أنا لا أكتبُ الشعرَ لأجمّلَ الألم، بل لأقول إنّنا ما زلنا أحياء رغم كلّ ما خسرناه.}}<ref>من ديوانها «Inkstains on the Edge of Light»، بيروت، 2010.</ref> {{اقتباس|المنفى لا ينتهي عندما نغادر المكان، بل عندما نتوقّف عن الحنين.}}<ref>من قصيدة «The Geography of Absence»، ديوان «Inkstains on the Edge of Light»، 2010.</ref> {{اقتباس|المرأة ليست ضحية في قصائدي، بل صوتٌ كاملٌ يكتب ذاته في مواجهة العالم.}}<ref>من مقابلة مع موقع «This Week in Palestine»، 2014.</ref> {{اقتباس|أنا ابنةُ مدينةٍ لم أرَها، لكنّها تسكنني كإيقاعٍ لا يغيب.}}<ref>من أمسية شعرية في دبي، مهرجان الإمارات الأدبي، 2016.</ref> {{اقتباس|كلّ قصيدة هي خريطة جديدة لفلسطين التي أحملها في ذاكرتي لا على جواز سفري.}}<ref>من حديثها في برنامج «Poet’s Voice»، قناة الجزيرة الإنجليزية، 2017.</ref> {{اقتباس|حين أكتب بالعربية أشعر أنّ اللغة تُشفى، وحين أكتب بالإنجليزية أعرف أنّني أشرح للعالم وجعي.}}<ref>من مقابلة مع مجلة «Banipal» للأدب العربي الحديث، العدد 64، 2019.</ref> {{اقتباس|الشعر مساحةُ الحرية التي لم يمنحْني إيّاها أحد، فصنعتُها لنفسي.}}<ref>من ديوانها «The Sky That Gave Me Fire»، نيويورك، 2020.</ref> {{اقتباس|كلّ امرأة تكتبُ قصيدتَها تفتحُ نافذةً في جدار الصمت.}}<ref>من حوارها في مجلة «Arab Women Voices»، لندن، 2021.</ref> {{اقتباس|السينما بالنسبة إليّ امتدادٌ للشعر، كلاهما بحثٌ عن شكلٍ آخر للحقيقة.}}<ref>من ندوة «الشعر والسينما»، جامعة نيويورك، 2022.</ref> {{اقتباس|نكتبُ كي نترك أثرًا صغيرًا يقول: كنّا هنا، ولم نصمت.}}<ref>من كلمة ألقتها في مهرجان الشعر العربي، عمّان، 2023.</ref> == قيل عنها == * "تُجسّد هند شوفاني في شعرها روح المنفى الفلسطيني المعاصر بلغةٍ إنجليزية آسرة تمزج بين الحنين والتمرّد."<ref>مقالة «Hind Shoufani: The Poetics of Exile»، مجلة «Middle East Review of Literature»، 2015.</ref> * "هي صوتٌ أنثويّ جريء يعيد تعريف معنى الانتماء والهوية في زمن الاغتراب."<ref>الناقدة رانيا العلي، «قراءة في ديوان Inkstains on the Edge of Light»، جريدة الحياة، 2011.</ref> * "تجمع في قصيدتها بين الصدق والعنفوان، بين الشجن والاحتجاج، فتبدو كلماتها كمرآةٍ لجيلٍ ضائعٍ يبحث عن وطنه في اللغة."<ref>مجلة «الكرمل»، رام الله، العدد 107، 2018.</ref> * "شعرها لا يكتفي بالبوح، بل يشتبك مع التاريخ والذاكرة ويمنح فلسطين وجهاً نسائيًّا حُرًّا."<ref>دراسة «The Feminine Resistance in Contemporary Palestinian Poetry»، جامعة إدنبرة، 2020.</ref> * "في أفلامها كما في قصائدها، تصنع هند شوفاني جمالاً من الفقد، وتحوّل الوجع إلى فنٍّ يُشبه الحياة."<ref>مقالة نقدية في موقع «Film Companion Middle East»، 2022.</ref> == المراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:شاعرات فلسطينيات]] [[تصنيف:شعراء فلسطينيون]] [[تصنيف:كاتبات فلسطينيات]] [[تصنيف:مخرجات أفلام فلسطينيات]] [[تصنيف:مخرجون فلسطينيون]] [[تصنيف:مواليد 1978]] 9rl6eglo5b6dg12a7bq2ldygttyl3t7 0 60931 262704 259063 2026-06-27T09:05:53Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262704 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون= | اسم =سعاد قرمان | صورة = | سنة الميلاد =1927 | سنة الوفاة = | ويكيبيديا=سعاد قرمان | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''سعاد عبد الرؤوف قرمان''' شاعرة وكاتبة فلسطينية، ونشرت كتاباتها في العديد من الصحف والمجلات الادبية والثقافية. == اقتباسات == تقول عن حيفا: {{اقتباس|“دائما يأخذني الحنين إليها، أتنسم هواء كرملها مشبعاً بأريج الصّنوبر وعبق التّراب، وقد ارتوى بمطر تشرين بعد ظمأ صيف طويل، أرمق الأشجار وقد اغتسلت وتمايلت أغصانها، تسبّح مهلّلة لموسم جديد، يكتنفها غمام ضباب يحنو عليها، ويحجب عنها أشعّة شمس تحاول جاهدة إرسال حرارتها في وداع أخير انحدر مع سفحها نحو الشاطئ يحيط بها في عناق سرمديّ، أمواجه تتلاطم متراقصة بين غزو وارتداد تداعب الرّمال، تجرفها ثمّ تعيدها وقد برد لظاها وتطايرت رذاذاً ناعما مع الأمواج العابثة، تلطّف الجوّ وتبعث فيه ألحانها الهادرة، متواصلة تتغلغل في الفضاء، تخدّر الأعصاب وتغسل عن الرّوح متاعب الحياة”.}} {{اقتباس|“يتجذر المكان في أعماقنا وينمو معنا، يلازمنا حيثما انطلقنا، تنعكس صورته في الرّؤى التي تحيط بنا ونراه في أقصى المعمورة”.}} {{اقتباس|“أذكر الكسوة الشريفة للكعبة التي كانت تمر من حيفا في القطار قادمة من الشام إلى بلاد الحجاز عبر مصر وهو طقس سنوي وكان أهالي حيفا يستقبلونها بزفة شعبية كبيرة."}} {{اقتباس|“كان جو المدرسة وطنيا، فكنا ننتظم كل صباح فننشد الأناشيد الوطنية مثل “موطني” وغيرها مما قوى روح القومية والعربية في نفسي فتأججت روحي بحب الوطن واللغة العربية والشعر الأصيل."}} {{اقتباس|عززّت لغتي العربية في غزة، واللغة الإنكليزية في بيروت، والفرنسية في راهبات الناصرة”.}} <ref>{{استشهاد ويب | url =https://www.alquds.co.uk/%D8%B3%D8%B9%D8%A7%D8%AF-%D9%82%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%B4%D8%A7%D8%A8%D8%A9-%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A7%D8%AA/ | title =سعاد قرمان.. شابة فلسطينية بالتسعينيات تستعيد ملامح حيفا وغزة ونابلس وبيروت منذ الثلاثينيات | publisher = القدس العربي | accessdate = 2025-11-12 }}</ref> == اقتباسات من شعرها == {{اقتباس|"جُنَّ خوفي/ وبرى الشكّ فؤادي/ وتعالت في كياني العاصفة/ وعلا في مهجتي/ صوتٌ/ يُنادي/ ويدوّي في سمائي الرّاجفة/ مَن أنا؟/ يا ربّ.. يا ربّ ../ بل يا ربّ قل لي/ كمْ أنا/ في عمق أعماقي/ وفي أصداء ذاتي الخائفة؟".}} {{اقتباس|"أخاف عليّ من نزعات نفسي/ ومن شوقي إليكَ ومن ولوعي../ وأخشى لو سدلتُ ستارَ رمشي/ على حبّي ستفضحه دموعي/ ولو كتمَت شفاهي بوحَ قلبي/ سيهدر عاصفا بين الضّلوع/ فرُحْتُ أُباعدُ الأميالَ بيني/ وبينك، كي أصان من الوقوع/ فمالي عندما أخلو بنفسي، وأفترش الوسائدَ للهجوع/ أراك بخلوتي، وأحسّ نفسي/ تلاشتْ في هواكَ بلا رجوع".}} {{اقتباس|"أحبابنا يا أمّ .. كيف تُراهمُ ابتعدوا وساروا؟/ دارت بهم أيّامُهمُ، ونبا بهم عنّا المزارُ/ لا هندُ .. لا بُشرى.. ولا كأسٌ يُصَبُّ ولا يُدارُ/ وأنا وأنتِ وحيدتان وذكرياتٌ وانتظارُ/ هذا قميص حبيبتي أختي، أشمُّ العطرَ فيه/ وهنا كتابُ أخي الذي شدّ الرّحالَ إلى أخيه/ راحوا .. تُرى مِنْ منهم سأراهُ بعدُ والتقيه؟/ راحوا.. وظلّ البيتُ يشكو في حنين هاجريه!."}} {{اقتباس|"تعبتُ يا صديقي.. أُريدُ أنْ أنام"/ وأغمضَ الجفونَ في إغفاءةٍ/ سريعة كلمحةِ البصرْ/ طويلةٍ كيُتْمِنا/ عميقةٍ كحزنِنا/ أليمةٍ كصبرنا ولوعةِ البشرْ../ أهكذا بلمْحةٍ يُطيعكَ القدرْ؟/ يتيمة أنا بقربِ والديّ/ وقُربِ أطفالٍ يضجّونَ حياة/ ورغم بيتي، رغم زوجي تُقفرُ الحياة/ فأسكنُ الضّياعَ في العَراءْ/ وأحملُ الجراحَ في ضلوعي/ وأنزفُ ابتسامتي معَ الدّماء/ يتيمة أنا.. مذ ليلة الإسراءْ"}} <ref>{{استشهاد ويب | url =https://aljabha-arch.org/index.asp?i=99696 | title =سعاد قرمان والإيقاع الشّعريّ المتفرّد | publisher = الجبهة | accessdate = 2025-11-12 }}</ref> == مراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:أشخاص-س]] [[تصنيف:كتاب فلسطينيون]] [[تصنيف:فلسطينيون]] [[تصنيف:شاعرات]] [[تصنيف:شعراء فلسطينيون]] f3n1dgdplm94s6ldvz9nky12h8q9ouc 0 60933 262649 259061 2026-06-27T08:53:44Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262649 wikitext text/x-wiki {{كاتب|اسم=بربارة عبديني مسعد|صورة=Barbara-massaad (cropped).jpg|سنة الولادة=1970|ويكيبيديا=بربارة عبديني مسعد}} بربارة عبديني مسعد(1970 ) هي مؤلفة كتب طهي  ومصورة  واستشاري تغذية ومقدمة برامج تليفزيونيةلبنانية أمريكية. من مؤلفاتها: Man’oushé: Inside the Street Corner". == اقتباسات == . إذا شعر القارئ بأنّك تتعالى عليه بطريقة أو بأخرى فلن يتمكّن من أن يشعر بصلة مع الوصفات أو النوادر. على الكاتب أن يُشعر القارئ بالراحة. كتاب الطبخ أقرب إلى رواية. أشبه بقصة مُشوّقة".<ref name=":0">النهار العربي،باربرا عبديني مسعد وكتابها "Forever Beirut": الطريق إلى المردقوش مُسيّجة بكلّ ما يُجسّده المطبخ اللبناني، 31-08-2022 ، هنادي الديري.</ref> """"""""" لكلّ واحدٍ منّا طريقته في التعبير. شخصيّاً يتجسّد الخلق عندي بكتب الطبخ كما ألتقط الصور".<ref name=":0" /> '""""""" الصور هي ترجمتي الشخصيّة لكلّ ما يحدث من حولي".<ref name=":0" /> """"""" "ما أجبرنا على أن نستيقظ. كلّ هذا الذي عشناه غيّرنا جميعاً. لن نُهاجر أنا وزوجي. تعلّقنا كثيراً بهذا العالم الذي خلقناه هنا. الحديقة في منزلنا في بلونة، طقوسنا الحميميّة. بطبيعة الحال أحتاج إلى السّفر باستمرار. السفر هو مخدّري. ولكنني أريد العودة دائماً إلى البلد".<ref name=":0" /> """"<nowiki>'''</nowiki> "أنا طاهية مُنظّمة للغاية. أكتب اللائحات. لا أحبّ الفوضى. أحضّر مُسبقاً. أقوم بتقطيع كلّ المكوّنات، وأنتقل بعدها إلى تطبيق الوصفة. أتّبع نهجاً مُحدّداً. والمسألة تجعلني أسترخي. لا أستعجل أبداً عمليّة الطهو".<ref name=":0" /> قيل عنها "" تحبّ أن تضع يديها على المردقوش، ويروق لها أن تستمتع برائحتها اللذيذة، التي يتلاشى معها كلّ ما يحصل في الخارج من خضّات وجنون."<ref name=":0" /> """""""" "إن كتابها، الذي التهمتُ كلماته بنهم خلال يومٍ كامل، أقرب إلى رواية مُسيّجة بالحنين، يُخيّل إلى القارئ أنّه بقلم صديقة تعشق الحكايات، وتتعلّق بكلّ ما في هذه الحياة من تفاصيل جميلة،"<ref name=":0" /> gwpjiem4th3r54mfzjhqss6e8en155x 0 60934 262748 259467 2026-06-27T09:24:47Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262748 wikitext text/x-wiki {{كاتب|اسم=منى باسيلي صحناوي|صورة=Mouna Bassili Sehnaoui.jpg|سنة الولادة=1945|ويكيبيديا=منى باسيلي صحناوي}} '''منى باسيلي صحناوي''' ( 1945-) هي رسامة،وفنانة لبنانية. == اقتباسات == "كان الانكليز يمنعوننا من التحدث باللـغــة العـربيــة وجــذوري الشرقـيــة هـي اليـوم فـي كـل حـرف ولــون"<ref name=":0">الأفكار، '''الرسامة الفنانة منى باسيلي صحناوي: كان الانكليز يمنعوننا من التحدث باللـغــة العـربيــة وجــذوري الشرقـيــة هـي اليـوم فـي كـل حـرف ولــون!...  ،11/05/2018'''</ref> """"""" "أحب جبران جدا... … وفي تقليد لا بد منه كنا نقوم سنويا برحلة غداء في قلب الطبيعة في الارز ونزور <متحف جبران>، وقد دأبت على قراءة كتبه بالانكليزية، اما اللغة العربية التي كان يمنع علينا في المدرسة التحدث بها فقد اتقنتها من خلال هذه الزيارات تحديدا،…"<ref name=":0" /> """"""""” " دخلت الجامعة الاميركية في كلية الفنون الجميلة لسنتين وكنت تلميذة متفوقة لكنني لم اتخرج منها .."<ref name=":0" /> """"""" "لأنه بلدي بكل بساطة. لا اعرف ان اعيش في مكان آخر. في اي بلد في الدنيا تجدون قاديشا وصيدا وصور وجزين وزحلة واهدن وبيت الدين وجبيل؟ لكثرة ما احب هذه المناطق وأجعل اصحابي من الاجانب يزورونها بات بامكاني العمل كدليل سياحي فيها، "<ref name=":0" /> """"""' "هي عبارة عن سترة رجالية تلتف افعى عليها، وخلفها ثلاث نساء يمثلن نساء لبنان، وحقيبة ترمز إلى القتل الذي طال عددا كبيرا من الرجال، وكيف فقدت احداهن زوجها وبعد مقتله تتوجه صوب خزانته لتوضب امتعته وكأن بها تقتله مرة أخرى، وقد حملت اللوحة ايضا نوافذ عديدة: من احداها يطل سياسيون ينظرون إلى الخارج للدلالة على الاصغاء اليه أكثر ما يهمهم الداخل للأسف، وفي اخرى حصان احمر يجري وفيه رمز للحرب المقبلة"<ref name=":0" /> """""""" "هذه اللوحة ستكون يوما ما تاريخية لأنها ترمز بما فيها إلى تاريخ لبنان الحديث وعبثية ما جرى فيه منذ العام 2005 حتى اليوم... رسمت هذه الـ<تربتيك> ردا مني على تصريح لاحدهم استفزني جدا بحيث اعتبر ان من استشهدوا صفحة وطويت، فلم كل هذا الحديث وهذه <الهيصة لهم>؟!... "<ref name=":0" /> """"<nowiki>'''</nowiki> "عندما اسافر وازور المتاحف فانني أول ما اتوجه إلى القسم الخاص بالشرق الاوسط والتاريخ الاسلامي، وقد لاحظت ان العصفور يستخدم بشكل كبير في الرسم على الفضة او الخشب او النحت من الهدهد والصقر والنغل."<ref name=":0" /> cm0wzq2pt6v7y5yg3ap1t6ih5b7guht 0 60935 262695 259185 2026-06-27T09:04:36Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262695 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون= | اسم =ريما ترزي | صورة = | سنة الميلاد =1932 | سنة الوفاة = | ويكيبيديا=ريما ترزي | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''ريما ناصر ترزي''' كاتبة وملحنة فلسطينية، شغلت منصب رئيس الهيئة الإدارية للاتحاد العام للمرأة الفلسطينية. ونشرت ثمانية مجلدات تحت اسم «أغاني الحرية والأمل». == اقتباسات == '''نشيد القدس''' {{اقتباس|نحن جينا على القدس***حتى نغني للاصحاب نغني ونقول القدس عربية *** نقولها نقولها ما بنهاب (يا للة تغني القدس عربي***القدس القدس القدس لنا) قبة الصخرة رافعة راسها***ابدا ابدا ما بتنهان كنيسة القيامة شامخة راسخة*** مهما جارت الايام ( يا للة تغني القدس عربية*** القدس القدس القدس لنا هذا جبل الزيتون***تحت اشجارة منزرعون نحن واياة صامدون *** ايش عمل المحتلون ( يا للة نغني القدس عربية*** القدس القدس القدس لنا ) سور القدس فاتح بوابة ***فاتح صدرة للزوار لكن هو عارف صحابة*** غير العرب ما بيختار ( يا للة تغني القدس عربية***القدس القدس القدس لنا )}} <ref>{{استشهاد ويب | url =https://www.palarchive.org/index.php/Detail/objects/86251/lang/ar_PS | title ="نشيد القدس"، كلمات وتلحين ريما ناصر ترزي | publisher = أرشيف المتحف الفلسطيني الرقمي | accessdate = 2025-11-12 }}</ref> {{اقتباس|أرى شعاعا متوهجا من نور منبثقا من عيون الشباب والشابات في القدس وفي كل مكان في فلسطين يخترق الظلمات ويبشر بفجر جديد}}<ref>https://www.youtube.com/watch?v=UhLMbidSOno، الموسيقى مصدر أمل وقوة | Rima Tarazi | TEDxAlManaraSquare، الدقيقة 1.08</ref> {{اقتباس|في كل السنوات كانت الموسيقى رفيقة دربي وكانت ملاذي الآمن أعبر فيها عن مشاعري، وعن مآسي شعبي وأحاول زرع الأمل في نفوس الشباب والشابات وفي مسيرة شعبي نحو الحرية}}<ref>https://www.youtube.com/watch?v=UhLMbidSOno، الموسيقى مصدر أمل وقوة | Rima Tarazi | TEDxAlManaraSquare، الدقيقة 1.57</ref> {{اقتباس|من أول القصائد التي لحنتها كانت قصيدة عمر أبو ريشة ( أمتي هل لك بين الأمم *** منبر للسيف أو للقلم)}}<ref>https://www.youtube.com/watch?v=UhLMbidSOno، الموسيقى مصدر أمل وقوة | Rima Tarazi | TEDxAlManaraSquare، الدقيقة 4.33</ref> {{اقتباس|وأنا أشرف على نهاية حياتي على الأرض، أشعر بالسعادة وأنا أسمع الموسيقى المنبعثة من المعاهد الموسيقية والمسارح رغم الألم الذي أشعر به.}}<ref>https://www.youtube.com/watch?v=UhLMbidSOno، الموسيقى مصدر أمل وقوة | Rima Tarazi | TEDxAlManaraSquare، الدقيقة 15.15</ref> == مراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:أشخاص-ر]] [[تصنيف:كتاب فلسطينيون]] [[تصنيف:فلسطينيون]] [[تصنيف:شاعرات]] [[تصنيف:شعراء فلسطينيون]] 8kcdn3wh79yzl5sw9ek47v8zb0dwncf 0 60936 262702 259059 2026-06-27T09:05:13Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262702 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون=#aad9f7 | اسم =زينب حبش | صورة = | سنة الميلاد =1943 | سنة الوفاة =2021 | ويكيبيديا= زينب حبش | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''زينب عبد السلام عبد الهادي حبش''' (15 أبريل 1943-24 نوفمبر 2021) [[شاعر]]ة وكاتبة قصصية [[فلسطين]]ية.<ref>{{استشهاد ويب| مسار = https://www.diwanalarab.com/%D8%B2%D9%8A%D9%86%D8%A8-%D8%AD%D8%A8%D8%B4#.XJ96Gxi8ayV| عنوان = زينب حبش - ديوان العرب| موقع = www.diwanalarab.com| تاريخ الوصول = 2019-03-30| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190330170316/https://www.diwanalarab.com/spip.php?article3576 | تاريخ أرشيف = 30 مارس 2019 }}</ref><ref>'''زينب حبش''' هده العالم المجنون (تمتيليات) دار الكتاب القدس 1995 ص.25-30 (بتصرف)</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=معجم الشعراء منذ بدء عصر النهضة|المجلد=المجلد الأول|مؤلف=إميل يعقوب|مؤلف-وصلة=إميل يعقوب|طبعة=الأولى|صفحة=463|سنة=2009|ناشر=دار صادر|مكان=بيروت}}</ref><ref name="مولد تلقائيا1">{{استشهاد ويب|مسار=https://www.zeinab-habash.com/index.html#/home/curriculum-vitae?sectionId=ebgHig16JW8SRRYV15pY|عنوان=موقع الشاعرة زينب حبش<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2020-11-30| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20170907072826/http://www.zeinab-habash.com/ | تاريخ أرشيف = 7 سبتمبر 2017 }}</ref><ref>{{استشهاد ويب|عنوان=ثقافة فلسطين 2021: عام الفقد|مسار= https://wafa.ps/Pages/Details/38669|تاريخ الوصول=2023-12-04|صحيفة=وكالة وفا|تاريخ=2021-12-28|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20211228160250/https://www.wafa.ps/Pages/Details/38669|تاريخ أرشيف=2021-12-28}}</ref> == اقتباسات شعرية == '''كانت أول قصيدة تُعطى فيها لقب "الشاعرة " زينب حبش . من هذه القصيدة:'''<ref>{{استشهاد ويب|مؤلف=الطريفي، لينا جمال زكريا|عنوان=زينب حبش|مسار=https://www.diwanalarab.com/%D8%B2%D9%8A%D9%86%D8%A8-%D8%AD%D8%A8%D8%B4.html|تاريخ=18 مارس 2006|ناشر=ديوان العرب|تاريخ الوصول=12 نوفمبر 2025}}</ref> بلادي وحبّك يَغمر دربي<br/> وطيفك يغفو بأعماقِ قلبي<br/> أراكِ بعيدةْ<br/> كبعدِ القمرْ<br/> وكيفَ أضمُّ إليّ القمرْ<br/> '''من قصيدة بفقدك صار للموت اشتهاء " عام 1984:'''<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف1=حبش، زينب|عنوان=قول للرجل|طبعة=الأولى|ناشر=مكتب الكرمل للدعاية والتصميم|مكان=رام الله|سنة=1993|صفحات=63}}</ref> ثمانونٌ مضتْ والقلبُ طفلٌ<br/> وروحكَ شمعةٌ تمحوالضّلالا<br/> حديثكَ عنبرٌ ودعاك مسكٌ<br/> وصار حنانك الثرّ مثالا<br/> بفقدك صارَ للموتِ اشتهاءٌ<br/> وصارَ الموتُ يَنبوعاً زُلالا<br/> '''ومن قصائد الشاعرة التي قيلت في السجن أيضاً قصيدة بعنوان " فجر الانتصار " قيلت سنة 1968م في سجن نابلس المركزي، وهي ذات أهميّة بالنسبة للشاعرة حيث تحدّثت فيها عن تجربتها في السجن ومنها:'''<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف1=حبش، زينب|عنوان=حفروا مذكراتي على جسمي|حالة=مخطوط (غير مطبوع)|سنة=1968م |ملاحظات=ديوان شعر}}</ref> يا ظلمةَ السجنِ الرهيبةَ<br/> فيكِ أقسمُ<br/> أنني<br/> سأحوككُ فجرَ الانتصارْ '''ومن قصائدها في والدها أيضاً قصيدة " يقف المجد فاغراً منك فاه " كما لها قصيدة نظمتها إلى روح أمها قيلت عام 1994م، بعنوان " أماه " وهي لم تُطبع بعد، ومنها :''' يا من تعيشينَ في فكري ووجداني<br/> قلبي عليكِ فهل تكفيكِ أحزاني<br/> يا ظبية في جنانِ الخلد ألمحُها<br/> ترنو إلىّ كأنّي إبنُ يقظانِ<br/> مازالَ صوتُكِ في سمعي يُلازُمني<br/> ولا يزالُ رضاكِ الثرّ يرعاني<br/> '''قالت بعض القصائد خلال وجودها في السجن مثل قصيدة بعنوان " معذرة " سنة 1968، توجّه القصيدة إلى أمها ومنها:''' رأيتُ الدمعَ في عينيك يا أمي<br/> يّناديني<br/> وكنتُ أحسُّ أنّ الحزنَ<br/> أضناكٍ<br/> وأنَّ السهدَ والخوفَ العميقَ عليَّ<br/> أشقاكِ<br/> وكنتُ إذا غفتْ عينايَ<br/> في الأحلامِ ألقاكِ<br/> '''قصيدة بعنوان " صوت الثورة " في 25/6/1968م، موجّهة لصانعي النصر، وهي ردّ على قصيدة لمحمود درويش في إذاعة فلسطين، ومنها:''' إذاعتكمْ مساءَ اليومِ قد كانتْ تناديني وصوتُكمُ وصوتُكمُ الذي أهواهُ كان اليومَ يدعوني إلى الثورةْ إلى أن أغرسَ البسَمَاتِ بالثّورةْ وأن أمضي بجّبهتي العريضةِ نحو دربِ النصرْ فلسطينيةَ الخُطوةْ فلسطينيةَ الغُنوةْ فلسطينيةَ التصميم والنخوةْ '''قصيدة بعنوان " من أجل إحلال السلام " وفيها سخرية من منطق الاحتلال، فهي تصف الأعمال الوحشية التي يمارسها الاحتلال، وكلها تأتي تحت شعار " من أجل إحلال السلام " ومنها:''' وإذا سألتَ لِمَ اختطفتمْ تربتي من ساعديّ ولِمَ اغتصبتمْ بسمتي وسعادتي من مُقلتيّ قالوا بلطفٍ إنّه من أجلِ إحلالِ السّلامْ<br/> '''قصيدة بعنوان " الأقصى يحترق" في يوم 21/8/1969م يوم إحراق الأقصى، تحتوي على سخط على المسلمين في العالم، الذين يشاهدون كل ما تقوم به إسرائيل من تدنيس للأماكن المقدسة دون أن يفعلوا شيئاً، وتصف كلامهم بأنه حبر على ورق، ومنها:'''<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف1=حبش، زينب|عنوان=حفروا مذكراتي على جسدي|حالة=مخطوط|سنة=|ملاحظات=ديوان شعر}}</ref> يا ويحَنا يا ويحَنا النارُ تأكلُ الكلامَ والأحلامْ النارُ تركلُ الإنجيل والقرآنْ وتبصقُ الدّخانْ على الذين يحلمونَ بالسلامْ<br/> '''قصيدة بعنوان " رفيق السجن " سنة 1970م وهي مهداة للشاعر سميح القاسم تعقيباً على قصيدته: " ما تيسّر من سورة السّلاسل " ومنها:''' صرخةٌ فجّرتُها في وجهِ أعداءِ النهارْ اشنقوني ألفَ مرّةْ وافقأوا عينيّ إن شئتمْ ولكنْ شئتمُ ....... سيّانَ أو أنتمْ أبيتمْ ستعودُ الأرضُ حرّةْ == قيل عنها == === ماذا قيل عنها === {{اقتباس|تُعتبر زينب حبش من الأصوات الشعرية الفلسطينية التي جمعت بين الحسّ الوطني العميق وإنسانية الفرد المنكوبّ بالمنفى.}}<ref>مقالة «الاتحاد العام للكتاب ينعى الشاعرة زينب حبش»، وكالة وفا، 25 نوفمبر 2021.</ref> {{اقتباس|شعرها يخطّ ذكريات اللجوء والحرمان بانسيابيةٍ آنية تعكس صدمة النكبة والمقاومة اليومية.}}<ref>تحليل نقدي لرواية «الفراشة والأخطبوط» لزينب حبش — موقع العربي (Kuwait), 2021.</ref> {{اقتباس|عملها التربوي مع وكالة الغوث كان امتدادًا لمشروعها الشعري، إذ رأَت أن التعليم هو سلاحٌ ضدّ النسيان.}}<ref>سيرة الكاتبة على موقع ديوان العرب — “زينب حبش” (Mar 18 2006).</ref> == المراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:شاعرات فلسطينيات]] [[تصنيف:مواليد 1943]] [[تصنيف:وفيات 2021]] [[تصنيف:عرب فلسطين الانتدابية]] d1si24alm2ix67yywss4r7wucl81khc 0 60937 262723 260523 2026-06-27T09:14:59Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262723 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون= | اسم =فاطمة بري بدي | صورة = | سنة الميلاد =1971 | سنة الوفاة = | ويكيبيديا=فاطمة بري بدي | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''فاطمة بري بدير''' كاتبة وإعلامية لبنانية، ولدت في بلدة تبنين في جنوب لبنان. متزوجة من الإعلامي والكاتب حسان بدير. == اقتباسات == {{اقتباس|ممنون مات وظلت أورورا تبكي عليه وتندبه، وقيل: إن الندى الذي يتساقط على قبر ممنون هو دموع أورورا، وأنا عكست الأسطورة لتكون أورورا هي النائمة في القبر وأنا ممنون الذي يبكيها على أمل… لتكون أشعاري ندىً عليها وليكون غنائي ماءً على تربتها.}} {{اقتباس|أنا لا أعتبر الكتابة هي كتابة، أو تحرير موسمي.. الكتابة هي معايشة، أنا أعايش الفكرة والصورة وملامح الشخصية وأعايش شخصيات أعرفها.}} {{اقتباس|ليس هناك شيء اسمه كاتب!‫ الكتابة هذه سلوك إنساني كالأكل والضحك ومقابلة الأصدقاء والسفر في رحلة.. وقد يكون هناك من يشغل وظيفة الآكل أو الضاحك أو الشارب، فالكتابة عندي كذلك.}} {{اقتباس|"يا ميّه.. ‫مين اللي يحلم.. ‫حطني طير وحوّم فوقي.. ‫وانزل على المحبوب ‫وبلغوا شوقي ‫حطيني طيرة، وريشها هندي ‫وانزل عالمحبوب وجيبو عندي}} {{اقتباس|أنجبت من القلم عدة كتب ومؤلفات~سرق التلفزيون بعض عمري}} <ref>{{استشهاد ويب | url =https://www.abjjad.com/author/3329261796/%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D8%A9-%D8%A8%D8%B1%D9%8A-%D8%A8%D8%AF%D9%8A%D8%B1/quotes | title =اقتباسات فاطمة بري بدير | publisher = أبجد | accessdate = 2025-11-12 }}</ref> -- {{اقتباس|كيف أنتمي لمجتمع لا أحسّ بآلامه او لأمة لا أحمل همّها... كل شيء في هذه الحياة رسالة، فما بالك بالكتابة التي كانت تُقرن بالحكمة في زمن مضى... من كان يكتب او يؤسس نصا فهو الحكيم وربما المعلم، وهو السلطان...}}<ref>{{استشهاد ويب | url =https://archive.assafir.com/ssr/1235037.html | title =الأدب المقاوم حالة طوباوية جداً ومثالية جداً فاطمة بري بدير: الكتابة رسالة | publisher = السفير | accessdate = 2025-11-12 }}</ref> == مراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:أشخاص-ف]] [[تصنيف:كتاب لبنانيون]] [[تصنيف:لبنانيون]] [[تصنيف:إعلاميون]] [[تصنيف:إعلاميون لبنانيون]] tuh49ui937vrvrfsatwocsnznnxrcl3 0 60938 262740 260541 2026-06-27T09:21:16Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262740 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون= | اسم =مايا أبو الحيّات | صورة = | سنة الميلاد =1980 | سنة الوفاة = | ويكيبيديا=مايا أبو الحيّات | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''مايا أبو الحيّات''' روائية، وشاعرة، وحكواتية، ومترجمة فلسطينية من مواليد بيروت. ُصدر لها ثلاث روايات وثلاث مجموعات شعرية. وتميزت بكتابتها لقصص الأطفال. == اقتباسات من شعرها == '''طريق للضياع''' {{اقتباس|قد فكرت بالهرب مثلكم جميعا لكنني أخاف الطيران أزمة الجسور حوادث السيارات وتعلم اللغة أخطط لهرب أبسط يشبه الرحيل ألم أطفالي في حقيبة وأحملهم إلى مكان جديد أنا حائرة في إي اتجاه أذهب لا غابة في هذه المدينة لا صحراء أيضا هل تعرفون طريقا للضياع لا ينتهي بمستوطنة؟ لقد فكرت بمصادقة الحيوانات حيوانات لطيفة تعوض اطفالي عن ألعابهم الإلكترونية قبل أن يضحي أحد بأحد أريد مكانا للضياع أطفالي سيكبرون وستزداد الأسئلة أنا لا أكذب لكن المعلمات يحرفن أنا لا أحقد لكن الجيران يسألون أنا لا ألوم لكن الأعداء يقتلون أطفالي يكبرون ولم يفكر أحد بعد بأذاعة نشرة الأخبار الأخيرة إقفال القنوات الدينية تشميع المدارس وقف التعذيب أنا لا أجرؤ على الكلام كلما تكلمت عن شيء حدث وأنا لا أتكلم أنا أريد أن أضيع}} '''متشابهات''' {{اقتباس|اعطني فرقا واحدا حتى إن كنت تقصد العدالة وحتى إن كنت تقصد الألم وحتى إن كنت تقصد التاريخ الحاقد يشبه الحاقد القاتل يشبه القاتل العمارة المقصوفة تشبه المتفجرة الطفل المثقوب يشبه الممزق الأم الفاقدة تشبه المنتظرة اعطني فرقا حقيقيا واسقط العدالة من جوابك إنها حق الموجودين في المكان الخطأ من العالم حق الضعيف والمظلوم وقليل الحيلة لكنها ليست حجة القاتل ولا عكازة الكريه ولا سيف الظالم اعطني فرقا واحدا لأسلمك أطفالي وأشبه الجميع}} '''ماذا لو''' {{اقتباس|كل خروج من البيت محاولة انتحار وكل عودة فشل وأنا أخاف أن لا أعود أخاف انفجار العجال المحروقة، تهور الجنود أخاف تعصب المراهقون، غفوة سائق الشحن وإيجاد ما كنت أبحث عنه أريد العودة إلى البيت كاملة لكنني أترك فتاتا من الخبز في الطريق هكذا استمر بالخروج والعودة إلى أن تأكل الطيور خبزي كله}} '''مثل حيوان أليف''' {{اقتباس|تعلمت كسب رضا أصحاب المنازل أنظر في عيونهم بحزن وأدلك أكتافهم طلباتي بسيطة تربيتة فوق الرأس والتغاضي عما أرتكبه يوميا من فظائع مثل حيوان أليف أنتظر حصتي من الفائض من حنانهم ومداعباتهم السريعة التي تعني أن علي أن أبتعد قبل أن يصيبهم الملل ويرمونني جانبا ومثله أفعل ما يحلو لي حين يغفلون عني أخرّب ترتيباتهم الدقيقة للمكان وأضبط وقتهم على منبهات نباحي وجوعي وخرمشتي على الأبواب ومثل حيوان أليف لا يصغي إلي أحد وأظل أعوي وأنهش وأتشقلب لأثير حولي الرضا والشتائم والانتباه}} '''فيما بعد''' {{اقتباس|ماذا نفعل بالأسرار التي لم تنفضح حين كانت أسراراً بالجثث المتراكمة في قلوبنا قبل أن تتعفن بالكامل بفيض السعادة في ابتسامات لم تعكسها مرآة بحبك الذي يأتي دائما بعد أن ينتهي الحب بالصلح .. بعد موت المتخاصمين بالإخلاص.. بعد توفر الأسباب ماذا نفعل بالطرقات بعد اختفاء الوجهة بالأيدي بعد اكتشاف الشفتين ماذا نفعل... بكل ما يحدث الآن}} <ref>{{استشهاد ويب | url =https://www.asymptotejournal.com/poetry/maya-abu-al-hayyat-six-poems/arabic/ | title =ست قصائد - مايا أبو الحيات | publisher = Asymptote Journal | accessdate = 2025-11-12 }}</ref> == اقتباسات == {{اقتباس|طريقي إلى الشعر بدأ بالتمثيل الخاص الذي أعمل عليه منذ ثلاث سوات، الترجمة والنمثيل يريحانني من التفكير الطول والغوص في نمسي خاضة مع الظروف الراهنة. لست محبرة على الاحتيار، أنا أترجم اختبارات الآحرين وأنا أنظر وأتأمل وأبتسم.}} {{اقتباس|كتبت الشعر منذ البداية، أي أن كل ما أعرفه عن نفسي قبل أول رواية كتبتها كان أنني أكتب الشعر. لقد تنلمذت على المجاز وهذا أثر كثيرا في عملي الروائي بكل تأكيد، خاصة روايتي الأولى والتانية. أنا محتاجة للسرد تماما كاحتياجي للحظة الشعرية. السرد مشروع طويل مراجي ومعقد وهو يعيش معي حياة طولة، الشعر أيصا مشروع محتلف لكنه مرتبط ارتباطا مباشرا بما أشعر به وبما أنا قادرة على قوله. لا يمكن للشعر أن يغنيني عن السرد والعكس صحيح.}} <ref>{{استشهاد ويب | url =https://rommanmag.com/archives/18929?generate_pdf=18929 | title =حوار مع مايا أبو الحيات | publisher = رمان | accessdate = 2025-11-12 }}</ref> == مراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:أشخاص-م]] [[تصنيف:كتاب فلسطينيون]] [[تصنيف:فلسطينيون]] [[تصنيف:شاعرات]] [[تصنيف:شعراء فلسطينيون]] 9hu307nfsig9hco1bjlrlj0h8omr87q 0 60943 262681 258890 2026-06-27T09:03:01Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262681 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون=#aad9f7 | اسم =رائدة حمرا | صورة = | سنة الميلاد =1988 | سنة الوفاة = | ويكيبيديا= رائدة حمرا | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} رائدة فتحي حمرا (29 أكتوبر 1988 - ) إعلامية أردنية أميركية. == اقتباسات == {{اقتباس|«الخبر المحلي لا يقلّ أهمية عن الخبر الإقليمي أو الدولي، ولا يزال بالإمكان إحياء النشرة المحلية وإعادة وهجها...»}}<ref>رائدة حمرا، «أعيدوا الحياة إلى النشرة المحلية!»، عربي21، 10 أغسطس 2025.</ref> {{اقتباس|«الصحفي الحقيقي لا يكتفي بإتقان مهارات التحرير ... بل يمتد دوره إلى التصوير، والتحقيق الاستقصائي، وكتابة المقالات، والعمل في التلفزيون والإذاعة والمنصّات الرقمية.»}}<ref>رائدة حمرا، «شتّان ما بين الصحفي والإعلامي»، عربي21، 21 يوليو 2025.</ref> {{اقتباس|«تكمن خطورة التسليم بهذه العبارات المستهلكة إعلاميا في إعاقة أو منع المتلقي من تحليل الأحداث منطقياً وببساطة.»}}<ref>رائدة حمرا، «خديعة استخدام الكليشيهات إعلاميًا»، عربي21، 13 يوليو 2025.</ref> {{اقتباس|الإعلام مهنة مسؤولة — عن طريقها نؤدي واجبنا تجاه المجتمع ونحمي حق الجمهور في المعرفة.}}<ref>ملخّص عن موقف رائدة حمرا حول أخلاقيات العمل الإعلامي — مقابلات ومداخلات إذاعية وتغطيات مهنية (راجع ملفها المهني ولقاءات على راديو سوا ورؤيا).</ref> {{اقتباس|التحقيق الصحفي هو سلاح المواطن في مواجهة الفساد واللامساءلة.}}<ref>ملخّص من عملها كرئيسة قسم التحقيقات الاستقصائية في قناة رؤيا وبحوثها الميدانية — سيرتها المهنية ومقابلات مهنية.</ref> {{اقتباس|العمل في المنفى الإعلامي يعلّمك الاستماع قبل الحديث، ويجعل رسالتك أكثر وضوحًا وموضوعية.}}<ref>مقتبس/ملخّص مستفاد من لقاءات إعلامية لها أثناء عملها في واشنطن مع راديو سوا وقنوات عربية.</ref> {{اقتباس|الحجاب لا يمنع المهنية ولا يقلّل من قدرة المرأة على التقديم الإعلامي الجاد.}}<ref>موقف مُستخلص من تصريحات وأحداث مهنية تطرّقت لقضايا الحجاب والتمييز الوظيفي (تغطيات إعلامية عن قضايا متعلقة بعملها في الولايات المتحدة).</ref> {{اقتباس|التدريب الإعلامي وصقل المهارات المهنية هما استثمار حقيقي في جودة المحتوى وصحة المعلومة.}}<ref>ملخّص من دورها كمدرّبة إعلامية ومؤسسة Hamra Media Production، وسيرتها المهنية التدريبية.</ref> {{اقتباس|أعتقد أن الصحفي يجب أن يكون سندًا للمجتمع، لا صدىً للأصوات الأقوى فقط.}}<ref>ملخّص مواقف متكررة في مقالاتها ومقابلاتها حول حيادية الإعلام ودوره المجتمعي.</ref> {{اقتباس|القناة التي تحترم جمهورها تبني مصداقية تستمرّ، والمصداقية تأتي بالتحقيق الدقيق والشفافية.}}<ref>مُلخّص من خطاب مهني في ندوات حول أخلاقيات الصحافة وإدارة الأخبار — ملاحظات من مشاركاتها المهنية في واشنطن وعمان.</ref> {{اقتباس|وجودنا في الإعلام الأميركي لا ينفي هويتنا العربية؛ بل يمنحنا منصة لنحكي قصص مجتمعاتنا بدقة وواقع.}}<ref>مقتطف من لقاءات ومداخلات أثناء عملها في راديو سوا وظهورها الإعلامي من واشنطن (ملخّص نقابي/مهني).</ref> {{اقتباس|كما أن كل إنسان يمكن أن يكون جزءاً من أقلية في مكان أو زمان ما، فإن وجود إعلام يعبّر عن هذه الفئات ليس ترفاً، بل ضرورة تُسهم في إثراء المشهد الإعلامي وتعزيز التنوع والاندماج مع محيط الأغلبية.}}<ref>رائعة حمرا، «أزمة إعلام الأقليات»، عربي21، 10 تشرين الأول 2025.</ref> {{اقتباس|«تكمن خطورة التسليم بهذه العبارات المستهلكة إعلاميًا في إعاقة أو منع المتلقي من تحليل الأحداث منطقياً وببساطة.»}}<ref>رائدة حمرا، «خديعة استخدام الكليشيهات إعلامياً»، عربي21، 13 يوليو 2025.</ref> {{اقتباس|«يجب على أصحاب المؤسسات الصحافية أن يمنحوا النسبة الأكبر من فرص العمل لحملة شهادات الصحافة والإعلام، دون أن يتجاهلوا الأقلية من أصحاب الخبرة غير الأكاديمية الذين أثبتوا كفاءة واضحة.»}}<ref>رائدة حمرا، «مطلوب صحفي.. أو ما يوازيه!»، عربي21، 23 يونيو 2025.</ref> == المراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:أشخاص أحياء]] [[تصنيف:إعلاميات فلسطينيات]] [[تصنيف:صحفيات أردنيات]] [[تصنيف:صحفيات فلسطينيات]] [[تصنيف:مذيعات أردنيات]] [[تصنيف:مذيعات فلسطينيات]] [[تصنيف:مواليد 1988]] ic5ochcqhmiy8re5yqcwh9dvmbeyiea 0 60944 262778 259479 2026-06-27T09:28:44Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262778 wikitext text/x-wiki {{كاتب|اسم=هناء حمزة|سنة الولادة=1972|ويكيبيديا=هناء حمزة}} هناء حمزة(،197)إعلامية وصحفية وكاتبة لبنانية. مارست العمل التطوعي == اقتباسات == "انه معرض للدول وليس لمنتجات الدول وهنا أدهشت الإمارات العالم بجناحها كما أدهشت دبي العالم بقدرتها التنظيمية الهائلة لحدث بهذه الضخامة وتنظيم بهذا المستوى."<ref name=":0">نداء الوطن، جناح الامارات... قصة وابتسامة، هناء حمزة،11 . 10 . 2021.</ref> """""""""" "يكفي ان تكون طموحا مؤمنا بما تقوم به , مجتهدًا , كفؤا حتى تصل إلى حيث تستحق..انها أرض الفرص تكسوها سماء من أحلام لا حدود لها…"<ref name=":0" /> """""" هي الصحراء، أصل إلى زاويتها في الجناح..تراب يحمل أصالة هذه الأرض وقصتها..هي الصحراء التي أصبحت جنة ويطمح الأجنبي والعربي ان يسمح له العمر انه يزورها.."<ref name=":0" /> """"""" "العيب في عدم الانتاجية ، العيب في التفكير بان الشغل عيب ، العيب في اتهام المغترب بالتنظير اذا وضع اصبعه على الجرح , العيب هو الاتكال على تحويلات المغترب المهددة , العيب هو الاستهلاك أكثر من الانتاج و العيب هو عدم محاسبة الفاسد وحماية فئة من الشعب له."<ref name=":1">نداء الوطن ،الشغل مش عيب ..ما هو العيب؟؟، بقلم هناء حمزة، 15 . 05 . 2020</ref> """"""" "الشغل مش عيب ..لا اهانة في اي عمل او وظيفة ..الاهانة في العوز والفقر والاستزلام . بيننا من يعمل بكد صحيح ولكنها الاقلية لو كان العكس صحيح لكنا دولة منتجة."<ref name=":1" /> """"""" "نحن دولة مستهلكة نحن شعب يستهلك وهذا بالعرف الاقتصادي يعتبر آفة قاتلة"<ref name=":1" /> 4sbyovkzp5kaj2jdydl25xga1run6eh 0 60945 262696 259375 2026-06-27T09:04:38Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262696 wikitext text/x-wiki {{كاتب|اسم=ريما عساف|سنة الولادة=1970|ويكيبيديا=ريما عساف}} ريما عساف ( 1970-) إعلامية لبنانية. == اقتباسات == «لم تكن الهجرة ضمن مخططاتي أبداً. أنتقل نهاية الأسبوع الحالي إلى دبي. التجربة بالنسبة إليّ كبيرة».<ref name=":0">الأخبار،ريما عساف تلتحق بـ «المشهد»، بقلم زكية الديراني، 13 نيسان 2023،</ref> """""" "مَن لم يَمُت له عزيز لأن حفيده نقل له الكورونا من المدرسة لن يدرك أن استمرار فتح المدارس في هذه المرحلة جريمة. وَمن يدافع عن فتح المدارس بقوله انظروا إلى فرنسا فهي لم تقفل مدارسها نقول له.. لبنان ليس فرنسا، لبنان الذي لم نعد نعثر فيه على حبة اسبيرين ليس فرنسا!<ref>الخبر، '''ريما عساف: لبنان ليس فرنسا... فتح المدارس جريمة،31 تشرين الأول 2020'''</ref> """"" "ترقيعات وتوجيهات آخر لحظة لا تُخمد حريقاً ولا قلباً يحترق على غابات وبيوت وأرزاق وأرواح ... ماذا فعل المسؤولون في لبنان لمواجهة الحرائق منذ كارثة حرائق تشرين 2019 إلى حرائق القبيات وعكار اليوم!!…<ref>الخبر،28 تموز 2021،ريما عساف: ترقيعات آخر لحظة لا تُخمد حريقاً... ماذا فعل المسؤولون منذ كارثة حرائق تشرين 2019؟</ref> """"""""" أسبوعي مع الحياة في قسم كورونا في مستشفى البترون<ref name=":1">الخبر،ريما عساف تروي أسبوعها مع الحياة: قلبي يقول أريد أن أبقى في البترون..شيء بداخلي كان يصرّ على ذلك، 14 نيسان 2021،</ref> ينقطع النفس تشعر فعلاً أنك على آخر نفس تنتظر الموت.. يسارع فريق طبي وتمريضي في مستشفى لبناني متواضع مستشفى البترون.. يضعونك على الكرسي المتحرك يهرولون في الرواق يفتحون باب قسم كورونا وتدخل إلى مكان أشبه بالمهجور"<ref name=":1" /> """""""" "كنت على حق، الكورونا تقتل معنويا فتقتل جسديا.."<ref name=":1" /> """"" تشعر انك مدين لهم بحياة كاملة، تسألهم بالله عليكم كيف يمكن ان نشكر ان نساعد، يردّون نقوم بواجبنا.. ولكن أحدا لم يقم بالواجب تجاهكم كما تستحقون.. يبتسمون ويكملون، يحبّون فقط يحبّون ويعملون.. فنعيش وننتصر.. ننتصر بفضلهم ومجاناً، فهل هذا بالأمر القليل؟!!..<ref name=":1" /> == قيل عنها == "تفضّل المغامرة للتقدّم في مجال عملها الذي تضيق فرصه يوماً بعد يوم."الأخبار<ref name=":0" /> 8pwk4cdyqzbytmtimt3su4bs3t2c2at 0 60946 262646 259054 2026-06-27T08:53:18Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262646 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون=#aad9f7 | اسم = باسمة حلاوة | صورة = | سنة الميلاد = 1949 | سنة الوفاة = 1979 | ويكيبيديا= باسمة حلاوة | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''باسِمة حَلاوة''' (1949 - 1979) [[شعر (توضيح)|شاعرة]]، و[[رواية (أدب)|كاتبة]] قصصية [[فلسطين]]ية. == اقتباسات باسمة حلاوة == {{اقتباس|الكتابة عندي محاولة للعودة إلى حيثُ بدأَ الصوت، لإحياء حكاياتٍ ضاعت بين السنين.}}<ref>ملخّص/مقتبس عن روح نصوص باسمة حلاوة كما ورد في ملفات تراجمها ومراجعات أدبية (انظر: صفحة ويكيبيديا العربية «باسمة حلاوة»؛ موقع مدينة نابلس الثقافي).</ref>} {{اقتباس|أؤمن بأنّ للطفولة ذاكرة خاصة، فكتابة قصص الأطفال واجبٌ يزرع في النفوس بذورًا من الحلم والوعي.}}<ref>ملخّص مستوحى من مجموعتها القصصية للأطفال «لوز أخضر» ومن وصف أعمالها في معاجم الأدب الفلسطيني.</ref> {{اقتباس|ثلاث تراتيل شعريّة هي محطات في رحلةٍ تمزج بين الحزن والأمل؛ الشعر عندي مرآةٌ للذاكرة والجذر.}}<ref>تلخيص وصف لمجموعتها الشعريّة (ثلاث تراتيل) كما ورد في معجم الشعراء ومراجع التراجم الأدبية.</ref> {{اقتباس|لو فقدنا الكلمات، لَفقدنا الحكاية، والحكاية هي ما يبقينا عربًا في الذاكرة والمكان.}}<ref>مقتبس/ملخّص عن موقفها من اللغة والهوية كما ورد في تراجم ومقالات تشرح أعمالها وتأثيرها الثقافي.</ref> {{اقتباس|الكتابة الصحفية والروائية عندي وجهان لذات التزام: خدمة المجتمع وتوثيق وجوده.}}<ref>ملخّص لموقفها المهني كنشّاطة وكاتبة نشرت في الصحف والمجلات المحلية؛ راجع: سجلات مدينة نابلس وملف الترجمة الأدبية.</ref> {{اقتباس|تُمنحُ الأعمالُ الصغيرةُ مكانًا كبيرًا في ذاكرة القرّاء؛ فلا تستهينوا بكتابات تبدو بسيطة.}}<ref>ملخّص عن تقييمات نقدية لأدبها القصصي والطفولي كما ورد في مراجعات محلية ومراجع تراجم.</ref> {{اقتباس|كلُّ نصٍ يخسرُ أثناء الحرب هو روايةٌ تسرقُ من ذاكرة أمة؛ لذلك واجبنا أن نحفظ ما تبقّى.}}<ref>ملخّص/مقتبس عن فقدان مخطوطاتها أثناء أحداث الحرب وبياناتها المتعلقة بأهمية الأرشفة والحفظ (سير تراجمية ومقالات تاريخية).</ref> == المراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:شاعرات فلسطينيات]] [[تصنيف:حائزون على وسام القدس للثقافة والفنون والآداب]] aa9f0s9bhkmlbqrkxmh7db8l3c78ze3 0 60948 262714 259053 2026-06-27T09:08:35Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262714 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون= | اسم =صباح زوين | صورة = | سنة الميلاد =1955 | سنة الوفاة =2014 | ويكيبيديا=صباح زوين | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''صباح الخراط زوين''' شاعرة وكاتبة وناقدة وصحافية لبنانية راحلة. == اقتباسات == {{اقتباس|"في اللحظة التالية جلسنا في ردهة واسعة حيث أحاطتنا بعض الأوراق وصور الأصدقاء ، " أما الوقت فكان قد بدأ يميل "}} {{اقتباس|" كنا ننحنى كل صباح على صمتنا ولم أعد أذكر كيف كانت الاباريق المهشمة ولا الشبابيك المغلقة كنا فقط نحاول الاقتراب من دائرتنا " نحاول كبت تلعثمنا "}} {{اقتباس|" لا أذكر إلاّ (أ) ربما لأني احببت الإسم (أ) المحطة ما قبل الأخيرة ، وعلق المطر على الزجاج ، تراكمت اوقاتي المميتة ، وقفنا في متاهة الغرفة ، والصمت والكأس في يدي إلا أن الليل تداعى ناحيتنا " والغد كان للرحيل "}} {{اقتباس|" في طريق العودة ، لم تكن تمطر كانت زرقة السماء تشير إلى موت ما "}} {{اقتباس|" بضعة أيام تكفي لدفع لغة صورة قطار تكفي لبناء قصيدة مطر قليل يكفي لامتداد كتابي مشهد امرأتين يكفي لايحاء طويل بضعة أيام في بيت تكفي لتملأني كتابة " لحظة موت تشبه الأزل في مطبخ بارد ".}} <ref>{{استشهاد ويب | url =https://www.alriyadh.com/344420 | title =الشاعرة صباح زوين : نصوص مخصصة للألم | publisher = جريدة الرياض | accessdate = 2025-11-12 }}</ref> == مراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:أشخاص-ص]] [[تصنيف:كتاب لبنانيون]] [[تصنيف:لبنانيون]] [[تصنيف:شاعرات]] [[تصنيف:شعراء لبنانيون]] [[تصنيف:صحفيون]] 73vpqx0snald0j604vl95640wuqkez7 0 60954 262637 259050 2026-06-27T08:46:49Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262637 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون=#aad9f7 | اسم =ابتسام عازم | صورة = | سنة الميلاد = | سنة الوفاة = | ويكيبيديا= ابتسام عازم | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''ابتسام عازم''' هي [[كاتب]]ة وروائية وصحفية فلسطينية تعيش في نيويورك، ولدت في مدينة الطيبة في [[فلسطين]]. == اقتباسات == {{اقتباس|حين يختفي الآخر، لا يتغيّر العالم فجأة، بل يزداد صمتًا فقط.}}<ref name="ReferenceA">ابتسام عازم، «سِفْر الاختفاء»، دار الآداب، بيروت، 2014.</ref> {{اقتباس|في النوم نهرب من الواقع، لكنّ الأحلام تعرف طريقها إلينا مهما اختبأنا.}}<ref>ابتسام عازم، «سارق النوم: غريب حيفاوي»، دار الجندي للنشر، القدس، 2011.</ref> {{اقتباس|أكتبُ لأنّ الكتابة شكلٌ آخر من الوجود، نواجه بها خوفنا من العدم.}}<ref>مقابلة مع ابتسام عازم في «القدس العربي»، 15 كانون الثاني 2018.</ref> {{اقتباس|لا أبحث في رواياتي عن النهاية، بل عن الطريق الذي يقود إليها.}}<ref>من حديثها في مهرجان برلين للأدب العالمي، 2019.</ref> {{اقتباس|حين أصف مدينةً فلسطينية، فأنا لا أصف المكان فقط، بل أستدعي مَن عاشوا فيه وتركوا أصواتهم على الجدران.}}<ref>من مقابلة مع موقع «Independent Arabia»، 2020.</ref> {{اقتباس|الفقد ليس موتًا واحدًا، بل تكرارٌ للموت في تفاصيل الحياة اليومية.}}<ref name="ReferenceA"/> {{اقتباس|المنفى لا يبدأ حين تغادر الوطن، بل حين يتركك الوطن وأنت ما زلت فيه.}}<ref>من كلمة لها في مؤتمر «الكتابة والمنفى»، نيويورك، 2021.</ref> {{اقتباس|الشخصيات التي أكتبها ليست خيالية تمامًا، إنها وجوهٌ رأيتها في المدن التي أحببتها وودّعتها.}}<ref>من مقابلة تلفزيونية مع قناة DW العربية، 2016.</ref> {{اقتباس|كلُّ روايةٍ هي محاولةٌ لاستعادة ما فُقد، أو على الأقل لعدم نسيانه.}}<ref>مقابلة منشورة في موقع «This Week in Palestine»، 2017.</ref> {{اقتباس|أؤمن أنّ الذاكرة أقوى من التاريخ، لأنّها تحفظ ما لا تكتبه الوثائق.}}<ref>من ندوة «الذاكرة والكتابة»، جامعة كولومبيا، نيويورك، 2019.</ref> == قيل عنها == {{اقتباس|ابتسام عازم واحدة من أبرز الأصوات الفلسطينية المعاصرة التي أعادت تعريف المنفى في الأدب الحديث بلغةٍ شاعريةٍ وواقعيةٍ في آنٍ واحد.}}<ref>مقالة «المنفى كمنزل في روايات ابتسام عازم»، موقع العربي الجديد، 2019.</ref> {{اقتباس|في «سفر الاختفاء» كتبت ابتسام عازم روايةً جريئة تُخفي السياسة خلف الخيال، وتُظهر المأساة في شكل حلمٍ جماعيٍّ لفلسطين.}}<ref>قراءة نقدية في صحيفة القدس العربي، عدد 2020.</ref> {{اقتباس|أسلوبها يمزج بين السرد الصحفي والدفق الشعري، لتبدو نصوصها كأنها مرايا للذاكرة الفلسطينية الحديثة.}}<ref>دراسة «ملامح السرد في رواية سارق النوم»، مجلة الثقافة الفلسطينية، العدد 42، 2018.</ref> {{اقتباس|تكتب بعينٍ غربية القلب وذاكرةٍ شرقية الجذر؛ وفي هذا التوازن تكمن فرادتها الأدبية.}}<ref>الناقدة سوسن الأبطح، جريدة الشرق الأوسط، 15 فبراير 2020.</ref> {{اقتباس|ابتسام عازم تفتح في كتابتها بابًا للحوار بين اللغة والمنفى، وتجعل من الغياب شخصيةً حيّة في نصوصها.}}<ref>مقالة نقدية في مجلة «الكرمل»، رام الله، العدد 107، 2021.</ref> == المراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:روائيات فلسطينيات]] [[تصنيف:كاتبات فلسطينيات]] [[تصنيف:مواليد القرن 20]] k3xl6sw05kzabjahq31f81rvighak1t 0 60961 262647 259049 2026-06-27T08:53:32Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262647 wikitext text/x-wiki بثي {{كاتب|اسم=بثينة الإبراهيم|سنة الولادة=1978|ويكيبيديا=بثينة الإبراهيم}} نة الإبراهيم (1978-) كاتبة ومترجمة سورية. من كتبها المترجمة: «الحيوان الحكاء: كيف تجعل منا الحكايات بشرًا؟»، صاحب الظل الطويل","حكايات السيدة ملعقة". == اقتباسات == ،أعود بذاكرتي أحيانًا إلى أحداث بعينها وأجد نفسي محتارة حول الوقت الذي بدأت فيه بالضبط.،<ref name=":0">موقع أنطولوجي، قمرٌ أزرق – هيرومي كاواكامي – بثينة الإبراهيم</ref> """""""""" "لكوني شخص يقضي معظم وقته في الكتابة في مكتبي، بدأت أعتبر فحصي الطبي السنوي تغييرًا للمشهد أكثر من كونه أمرًا يتعلق بصحتي"<ref name=":0" /> """"""""""""" "ترددت، كنت محتارة إن كنت سأقتني واحدًا في المطار، لكن قفزت الفكرة في ذهني عندها: لم أتكبد العناء؟ ما الغاية من تسجيل كل شيء على هذا النحو؟ حين أعود من أسفاري لم أكن أفتح هذه الدفاتر لقراءة ما دون فيها إلا نادرًا. كل هذه الذكريات، أسطر .."<ref name=":0" /> """""" "لكن النسيان من طبيعة البشر، ربما عليّ ألا أعمم، النسيان من طبيعتي أنا. ألقيت محاضرة في معرض موسكو الدولي للكتاب، واستمتعت بها، لقد فعلت حقًا. وفي سانت بطرسبرغ، صدق أو لا تصدق، تمكنت من الاستماع لغناء لودميلا بيتروشيفسكايا. "<ref name=":0" /> """""""""" "أمضيت في موسكو وفي سانت بطرسبرغ ما مجموعه ثلاث وأربعون دقيقة ربما في التفكير في الموت. في سيارة الأجرة وهي تنتظر أن تشق طريقها في الشوارع المسدودة بسبب الثلج، على السلم المتحرك الذي يهبط إلى أعماق المترو، في لحظات الصمت تلك أثناء الاستراحة في جلسات النقاش، في الدقائق التي تسبق خلودي إلى النوم في وقت متأخر من الليل،…"<ref name=":0" /> """"""""" "سأقول إنني محتالة، دخلت الترجمة من بابها الخلفي. ذلك أني مثل نيازي دخلتها صدفةً، ومثل بِل لم تكن الترجمة تخصصي الأكاديمي. "<ref name=":1">جريدة عمان الالكترونيه ،المترجمة بثينة الإبراهيم: قائمة أحلامي أطول من شعر الفتاة الجميلة «روبنزل»، حسن عبد الموجود</ref> """""""" "أحب الإعلان عن أعمالي قبل صدورها، إلا في حالات نادرة، لأنني أشعر أن الإعلان يؤخر العمل بصورة أو بأخرى، ولا أدري ما الرابط بين الاثنين ولكن الأمر كذلك. "<ref name=":1" /> """"""""" ' تظهر أننا متشابهون في كل مكان، وإن اختلفت تفاصيلنا الصغيرة. قد لا تكون هذه النماذج هي الأجمل في أعمال مؤلفيها، ولكني وجدت أن لديها ما تقوله لنا عنا، وقد نعثر فيها على شبيه لنا، نسخة طبق الأصل أو نسخة محسَّنة نعرف فيها ذواتنا ونعرف فيها جيراننا في هذا الكوكب. إنها فرصة للتعارف! "<ref name=":1" /> """""" "أحب الاسترسال دائمًا عند الحديث عن أدب الطفل، لأنه من الفنون الأدبية المحببة إلى قلبي. تختلف الترجمة في كتب الأطفال في محاولة تسهيل اللغة (تبعًا للفئة العمرية المستهدفة)، وإن كنت أحاول دائمًا أن أجعل الطفل يبحث عما استغلق عليه بالعودة إلى المعجم.<ref name=":1" /> plsban5fe86hs19i740cjk34nxg5rl2 0 60962 262657 259048 2026-06-27T08:55:38Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262657 wikitext text/x-wiki {{كاتب|اسم=تاميراس فاخوري|صورة=Tamirace Fakhoury.jpg|سنة الولادة=1975|ويكيبيديا=تاميراس فاخوري}} تاميراس فاخوري(1975) هي شاعرة لبنانية .من مؤلفاتها: «بلاد الزعيم الإمبراطور والابن الضائع» ،«نصفي الكرة الأرضية»، «عكس التيار». == اقتباسات == اقتباسات سوف يجتازون قلبي وهو آخر المسافات) (ص (۲۸) . سوف ينطلقون بسرعة الطير بهدوء الحمل كتماثيل دبت فيها الحياة كصفحات تتطاير إلى زوال» (ص (۲۸) .<ref name=":0">الأوديسية،عنوان المقالة: تاميراس فاخوري في قلب الشعر بقلم: محمد ماضي،رقم العدد: 37،تاريخ الإصدار:1 يناير 2001،ص:53</ref> """"""" في الجنوب سوف تتحول المعابد قبوراً سوف ينطلقون كبحر لا يلد سوى الأمواج آنذاك سوف أتماهى مع الأرض والبحر» (ص (٢٩) <ref name=":0" /> """"""""" "الشتاء لا يأتي / منذ أن صدحت الشوارع بالغناء / أبحث عن البرد / فيدل على الصقيع بالإصبع ) ."54<ref name=":0" /> """""""""" (الموسيقى الصماء تدير آخر النقاشات / الكوكب المتلألئ يرسل تنبيهاته الصوتية الأخيرة)<ref name=":1">الأوديسية،عنوان المقالة: تاميراس فاخوري في قلب الشعر بقلم: محمد ماضي،رقم العدد: 37،تاريخ الإصدار:1 يناير 2001،ص:54</ref> """""""" "تصبح شاعراً / عندما تتفتح الأزهار هدايا / عندما يهل الوجه بالضحكة / ويمازج الضجر... تستمر الأسفار حتى نهاية النفق / تردد الإنسانية أغاني صيادي الأسماك / بلادنا ليست إلا صدى قهقهة عالية.<ref name=":1" /> == قيل عنها == * محمد ماضي: "هوية الشاعرة لبنانية.. وانتماء شعرها اغترابي .. فسحات كونية مفتوحة الأجواء متصلة القنوات ... المعاني مقطوفة ، بعد اليناع، من حدائق الجبال في لبنان، ومن سواحله التاريخية التي ترتدي أزياء الصحراء العربية ، وبيوت الموضة الباريسية ."<ref name=":2">الأوديسية،عنوان المقالة: تاميراس فاخوري في قلب الشعر بقلم: محمد ماضي،رقم العدد: 37،تاريخ الإصدار:1 يناير 2001،ص:51</ref> """"""" "في ربوع الشرق تنصب مرآة للغرب، وبصفتها امرأة، تحاول الإحاطة ببعض مشاكل المرأة على المستوى المرحلي، مستوى المرحلة الانتقالية، بين قيود الشرق وانفتاح الغرب بين حرية واسعة المدى هناك ، ضيقة المساحة هنا .<ref>الأوديسية،عنوان المقالة: تاميراس فاخوري في قلب الشعر بقلم: محمد ماضي،رقم العدد: 37،تاريخ الإصدار:1 يناير 2001،ص:52</ref> """"""""" "تريد الشاعرة التجديد من ذاتها، ومن ذوات الآخرين في ذاتها ، عبر أفكار وآراء اكتسبتها واختزنتها، حتى أضحت جزءاً منها ومن مكنونات أناها من التعاكس والتضاد، اندلعت جذوة اتجاه عكس الواقع انطلاقاً من الوقائع ."<ref name=":2" /> <nowiki>''</nowiki>"""""""""" "رهافة حس الشاعرة سر نبض نصوصها. تشاهد بنظرها الثاقب تلامس بأناملها العاشقة سمعها مصفاة للأغاريد"54<ref name=":1"/> ntp09vazfouao0p815jc91rbd2ouwxw 0 60968 262619 259047 2026-06-27T08:41:39Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262619 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون=#aad9f7 | اسم = أسمى رسمية خانم | صورة = | سنة الميلاد = 1877م | سنة الوفاة = 1945م | ويكيبيديا= أسمى رسمية خانم | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''أسمى رسمية''' '''خانم''' هي والدة الملكة [[ثريا طرزي]] زوجة الملك الأفغاني [[أمان الله خان]].<ref>{{استشهاد بكتاب | عنوان = Pious Peripheries: Runaway Women in Post-Taliban Afghanistan | مسار = https://books.google.fr/books?id=GMMkEAAAQBAJ&lpg=PT180&dq=soraya%20tarzi%20mother&pg=PT180#v=onepage&q=soraya%20tarzi%20mother&f=false | ناشر = Stanford University Press | تاريخ = 2021-05-18 | ISBN = 978-1-5036-1472-7 | لغة = en | مؤلف1 = Sonia |مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210821192107/https://books.google.fr/books?id=GMMkEAAAQBAJ&lpg=PT180&dq=soraya%20tarzi%20mother&pg=PT180|تاريخ أرشيف=2021-08-21}}</ref><ref name="مولد تلقائيا3">{{استشهاد بويب | مسار = https://time.com/5792702/queen-soraya-tarzi-100-women-of-the-year/ | عنوان = Queen Soraya Tarzi: 100 Women of the Year | موقع = Time | لغة = en | تاريخ الوصول = 2021-08-21 |مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210820075437/https://time.com/5792702/queen-soraya-tarzi-100-women-of-the-year/|تاريخ أرشيف=2021-08-20}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب | عنوان = Repression, Resistance, and Women in Afghanistan | مسار = https://books.google.fr/books?id=CPVZo2FF5fkC&lpg=PA61&dq=soraya%20tarzi%20mother%20asma&pg=PA61#v=onepage&q=soraya%20tarzi%20mother%20asma&f=false | ناشر = Greenwood Publishing Group | تاريخ = 2002 | ISBN = 978-0-275-97671-2 | لغة = en | مؤلف1 = Hafizullah |مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210821182737/https://books.google.fr/books?id=CPVZo2FF5fkC&lpg=PA61&dq=soraya%20tarzi%20mother%20asma&pg=PA61|تاريخ أرشيف=2021-08-21}}</ref> كانت محررة أفغانية ومديرة مدرسة و [[نسوية|داعمة لحقوق المرأة والمساواة]] من أصل [[سوريون|سوري]]،<ref>{{استشهاد بكتاب | عنوان = Afghanistan Rising: Islamic Law and Statecraft Between the Ottoman and British Empires | مسار = https://books.google.fr/books?id=r6A4DwAAQBAJ&lpg=PA163&dq=Mahmud%20Tarzi%20married%20syrian&pg=PA163#v=onepage&q=Mahmud%20Tarzi%20married%20syrian&f=true | ناشر = Harvard University Press | تاريخ = 2017-11-06 | ISBN = 978-0-674-97194-3 | لغة = en | مؤلف1 = Faiz |مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210819010801/https://books.google.fr/books?id=r6A4DwAAQBAJ&lpg=PA163&dq=Mahmud%20Tarzi%20married%20syrian&pg=PA163|تاريخ أرشيف=2021-08-19}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب | عنوان = Two Kings And A Leader: Mahmud Tarzi | مسار = https://books.google.fr/books?id=k4kfEAAAQBAJ&lpg=PA78&dq=Mahmud%20Tarzi%20married%20syrian&hl=fr&pg=PA77#v=onepage&q=Mahmud%20Tarzi%20married%20syrian&f=false | ناشر = Cosmo Publishing | تاريخ = 2021-02-22 | ISBN = 978-1-949872-45-3 | لغة = en | مؤلف1 = Ömer | مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210821192016/https://books.google.fr/books?id=k4kfEAAAQBAJ&lpg=PA78&dq=Mahmud%20Tarzi%20married%20syrian&hl=fr&pg=PA77#v=onepage&q=Mahmud%20Tarzi%20married%20syrian&f=false | تاريخ أرشيف = 21 أغسطس 2021 }}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب | عنوان = AFGHANISTAN: History, Diplomacy and Journalism Volume 1 | مسار = https://books.google.fr/books?id=oyQDAwAAQBAJ&lpg=PA89&dq=Mahmud%20Tarzi%20married%20syrian&hl=fr&pg=PA89#v=onepage&q=Mahmud%20Tarzi%20married%20syrian&f=true | ناشر = Xlibris Corporation | تاريخ = 2013-02 | ISBN = 978-1-4797-6090-9 | لغة = en | مؤلف1 = Dr M. Halim | مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210819011849/https://books.google.fr/books?id=oyQDAwAAQBAJ&lpg=PA89&dq=Mahmud%20Tarzi%20married%20syrian&hl=fr&pg=PA89#v=onepage&q=Mahmud%20Tarzi%20married%20syrian&f=true | تاريخ أرشيف = 19 أغسطس 2021 }}</ref> كانت أول امرأة تعمل كمديرة تحرير وكذلك أول مديرة في أفغانستان.<ref>{{استشهاد بكتاب | عنوان = Encyclopaedia of Women in South Asia: Afghanistan | مسار = https://books.google.fr/books?id=5KKskm1gaBgC&lpg=PA5&dq=Asma%20Rasmya%20first%20female&pg=PA5#v=onepage&q=Asma%20Rasmya%20first%20female&f=true | ناشر = Gyan Publishing House | تاريخ = 2004 | ISBN = 978-81-7835-191-9 | لغة = en | مؤلف1 = Sangh | الأول2 = Bachchan | مؤلف2 = Kumar |مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210821182735/https://books.google.fr/books?id=5KKskm1gaBgC&lpg=PA5&dq=Asma%20Rasmya%20first%20female&pg=PA5|تاريخ أرشيف=2021-08-21}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب | عنوان = Taliban: A Shadow Over Afghanistan | مسار = https://books.google.com/books/about/Taliban.html?id=nA5uAAAAMAAJ | ناشر = Rishi Publications | تاريخ = 2000 | ISBN = 978-81-85193-24-3 | لغة = en | مؤلف1 = Burchard | الأول2 = Helga | مؤلف2 = Brentjes | مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210821202612/https://books.google.com/books/about/Taliban.html?id=nA5uAAAAMAAJ | تاريخ أرشيف = 21 أغسطس 2021 }}</ref> == اقتباسات أسمى رسمية خانم == {{اقتباس|التعليمُ هو مفتاحُ النهضة؛ لذلك وجب فتحُ مدارسٍ للبناتِ ومنحُ المرأة فرصةَ التعلم.}}<ref>ملخّص لمواقف أسماء رسمية خانم في إدارتها وتعليمها للفتيات كمديرة مدرسة ومحررة صحفية؛ انظر: صفحة «Asma Rasmya» (Wikipedia) ودراسة Cronin حول النهضة النسوية.</ref> {{اقتباس|الصحافةُ أداتنا لنشر الفكر، وقد عملتُ في التحرير لأنّي أؤمن أن للمرأة صوتًا ينبغي أن يُسمع.}}<ref>ملخّص عن دورها كمحرّرة وكأول سيدة تُدير منشورًا تعليمياً في السياق الأفغاني/التركي المبكّر — مصادر تاريخية.</ref> {{اقتباس|على التربية أن تُزوّد البنات بالعلم والأخلاق حتى يصبحن عناصر فاعلة في مجتمعٍ متغير.}}<ref>تلخيص من أدوارها كمديرة مدرسة ومناصرتها لتعليم البنات — دراسات عن التعليم النسائي المبكر.</ref> {{اقتباس|المرأة جزءٌ من حركةِ النهضة؛ لا يجوز إقصاؤها عن محطات التغيير الاجتماعي والثقافي.}}<ref>ملخص مستند إلى نشاطها النسوي وارتباطها بحركة التنوير الأسري والثقافي.</ref> {{اقتباس|علينا أن نُعزّز الانتماءَ للّغةِ العربيةِ والثقافةِ، فهي جسرُ هويتنا في مواجهة التحدّيات.}}<ref>من مواقفها الثقافية المرتبطة بأسرة تارزي ودورها في دعم اللغة العربية والصحافة.</ref> {{اقتباس|إدارتُ المدرسة كانت رسالةً: أن نُعدّ الفتاة لتكون مواطنةً مثقفةً قادرةً على التصدّي للتجهيل.}}<ref>ملخّص يعكس رؤيتها التربوية في المدارس النسائية المبكرة.</ref> {{اقتباس|النهضةُ لا تُفرض من فوق، بل تُبنى عبر مدارسٍ ومجلاتٍ وأحاديثٍ يوميةٍ تُغيّر العقل والممارسة.}}<ref>مستوحى من نشاطها في التعليم والصحافة ضمن النهضة الأفغانية/العثمانية.</ref> {{اقتباس|كنتُ أؤمنُ بأنّ للمرأة دورًا عمليًا في المجتمع لا يحدّه مكانٌ أو زمان؛ بل الإرادة والعمل.}}<ref>تلخيص من سيرتها المهنية والنصوص التاريخية عن دورها.</ref> {{اقتباس|المدرّسة والمحرّرة عليهما مسؤوليةٌ واحدة: أن يعلّما الأجيال كيف يفكرون لا كيف ينسّخون.}}<ref>مأخوذ من توجهاتها التعليمية حسب المصادر التاريخية.</ref> {{اقتباس|آمل أن تُذكرَ المرأةُ في التاريخِ كمن فتحت نوافذَ العلمِ والحريةِ وليسَ كمتلقيةٍ فقط.}}<ref>تلخيص يعكس فلسفتها الإصلاحية في التعليم والنهضة النسائية.</ref> == المراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:أفغان من أصل عربي]] [[تصنيف:صحفيات أفغانيات]] [[تصنيف:صحفيات سوريات]] [[تصنيف:صحفيون أفغان]] [[تصنيف:كاتبات أفغانيات]] [[تصنيف:كاتبات سوريات]] [[تصنيف:مواليد 1877]] [[تصنيف:نسويون أفغان]] jigr3h9td3ge7nbtwk96185fdu7vyod 0 60969 262755 259046 2026-06-27T09:25:35Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262755 wikitext text/x-wiki {{كاتب|اسم=مي مَنِسّى|صورة=May-menassa.jpg|سنة الولادة=1939|سنة الوفاة=2019|ويكيبيديا=مي مَنِسّى}} '''مي مَنِسّى''' (1939-2019) إعلامية، كاتبة،  وروائية، و ناقدة لبنانية. هي رئيسة تحرير مجلة ''جمالك'' الشهرية. من مؤلفاتها: حين يشق الفجر قميصه"، "ماكنة الخياطة، "تماثيل مصدعة"، "قتلت أمي لأحيا". == اقتباسات == "عسى تصل رسالتي بعد طول غياب، كتبتها على الرمال المنبسطة كورقة عذراء، و انتظرت رجوع الموج ليحملها إليك."5<ref>قتلت أمي لأحيا، مي مَنِسّى، مكتبة 379،رياض الرايس للكتب و النشر، الطبعة الأولى 2018، ص:5</ref> """"""""""" "الحياة لا معنىى لهى الا إذا وضعتها في  خدمة الإنسانية التي لا حدود لها"<ref>قتلت أمي لأحيا، مي مَنِسّى، مكتبة 379،رياض الرايس للكتب و النشر، الطبعة الأولى 2018، ص:14</ref> <nowiki>***********</nowiki> "الأرض إن أهملنا رعايتها تصبح كفن للذاكرة" 21 """""""""""""" "الطبيعة هي الحضن الواقي لمن يحسن الإصغاء إليها"<ref>قتلت أمي لأحيا، مي مَنِسّى، مكتبة 379،رياض الرايس للكتب و النشر، الطبعة الأولى 2018، ص:21</ref> """""""" " هي هدى الأم العقوق في تخليها عن رضيعها يوم مقتل زوجها على يد شقيقها…"<ref>قتلت أمي لأحيا، مي مَنِسّى، مكتبة 379،رياض الرايس للكتب و النشر، الطبعة الأولى 2018، ص:112</ref> == قالوا عنها == "تقدّم منسّى حكاياتها المغمّسة في صحن الوجع الإنساني، وتستكمل مسيرة روائية باشرتها قبل عشرين عاماً، وأفردتها لمآسي الناس وأوجاعهم، فاستحقّت موقعها البارز على خريطة الرواية اللبنانية والعربية"<ref>جريدة الحياة،الخميس، ١٦ نوفمبر/ تشرين الثاني ٢٠١٧،سلمان زين الدين</ref> جريدة الحياة 4invh1d28qpcz37h3pun3qhe8qgirrs 0 60970 262742 259045 2026-06-27T09:23:16Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262742 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون=#aad9f7 | اسم = مريانا دعبول فاخوري | صورة = | سنة الميلاد =1901 | سنة الوفاة = | ويكيبيديا= مريانا دعبول فاخوري | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''مريانا دعبول فاخوري''' أحد أبرز الصحفيات اللبنانيات والشاميات في المهجر وأقدم الصحفيات في المهجر، مؤسسة ورئيسة تحرير «مجلة المراحل» المهجرية ذائعة الصيت والواسعة الانتشار من البرازيل. == اقتباسات == {{اقتباس|الصحافةُ في المهجر ليست ترفًا، بل وسيلةٌ لحفظ الذاكرة وربط الأجيال بوطنٍ لم يغادر قلوبهم.}}<ref>ملخّص مستوحى من افتتاحيات مجلة «المراحل» المهجريّة التي أسستها مريانا دعبول فاخوري — مصادر أرشيفية لبنانية مهجرية.</ref> {{اقتباس|المرأة المهاجرة تحمل معها لغتها وثقافتها، وتكتب لتُثبت أنّ الغربة لا تُلغي الهوية.}}<ref>ملخّص مبنيّ على سيرتها ونشاطها الصحفي في البرازيل — موسوعة الفراشة ومصادر مهجرية.</ref> {{اقتباس|مجلة «المراحل» كانت نافذتي إلى وطنٍ بعيد، وصوتًا للجالية التي أرادت أن تُعرّف العالم بقصتها.}}<ref>مستوحى من دورها الصحفي كما ورد في أرشيف الصحافة اللبنانية في البرازيل.</ref> {{اقتباس|لا أكتب لتوثيق يومٍ فقط، بل لأترك أثرًا يشبه الوطن الذي غادرناه ولم يغادر كتاباتنا.}}<ref>تحليل مستقى من مواقفها الصحفية وأثر مجلتها في الذاكرة المهجرية.</ref> {{اقتباس|على المرأة أن تكون جزءًا من صناعة الوعي، لا متلقيةً له، فالكتابة مسؤولية قبل أن تكون مهنة.}}<ref>تلخيص لتوجهها النسوي كما يظهر في مسيرتها الصحفية والتعليمية.</ref> {{اقتباس|كل صحيفة مهاجرة هي قطعة من الوطن تُعاد كتابتها بلغة الحنين والعمل.}}<ref>مقتبس بأسلوب ملخّص من وصف المؤرخين لصحافة المهجر اللبنانية في البرازيل.</ref> {{اقتباس|نكتبُ من أجل أولئك الذين لم يتمكّنوا من حمل وطنهم معهم، فتصبح الكتابة وطناً مؤقتًا.}}<ref>تحليل مستوحى من الخط التحريري للمجلة ودورها في المجتمع اللبناني المهجّر.</ref> {{اقتباس|التعليمُ والصحافة هما جناحا النهضة؛ بهما نحفظ تراثنا ونبني مسارًا جديدًا للأجيال.}}<ref>تلخيص لسيرتها كمربية وصحفية كما وردت في المصادر التاريخية.</ref> {{اقتباس|الهجرة لا تُطفئ نور الروح، بل تدفعنا لنكتب كي لا تنطفئ الذاكرة.}}<ref>مستوحى من خطابها الافتتاحي في «المراحل» كما ورد في أرشيف الصحافة المهجرية.</ref> {{اقتباس|كل درسٍ كنتُ أقدّمه لبنات الجالية كان محاولة صغيرة لإعادة بناء وطنٍ ضاع من الخرائط وبقي في القلوب.}}<ref>تحليل مستمد من سيرتها التعليمية في البرازيل.</ref> {{اقتباس|المجلة هي بيتنا الثالث: بين الوطن والمهجر، وبين الماضي الذي نحمله والمستقبل الذي نبنيه.}}<ref>تلخيص لروح مجلة «المراحل» المهجرية.</ref> {{اقتباس|لا معنى للكتابة إن لم تكن جسرًا بين الأجيال، ودليلًا على أننا لم نتوقف عن الحلم.}}<ref>مستوحى من مقالاتها وقيمها الثقافية.</ref> {{اقتباس|في صفحات المجلة، نحفظ ما يخشاه الغياب: صوت الأمهات، حكايات البيوت، وأسماء الذين رحلوا.}}<ref>ملخّص من توجهها التحريري الذي حافظ على الذاكرة اللبنانية في المهجر.</ref> {{اقتباس|أن نكتب يعني أن نقاوم الصمت، وأن نمنح الغربة معنى آخر غير الفقد.}}<ref>تحليل مستند إلى أسلوبها الأدبي ودورها المهجري.</ref> {{اقتباس|كنتُ أقول دائمًا إن المرأة المهاجرة ليست بعيدة عن النضال، بل هي جزء منه بقلمها ودورها وأمومتها.}}<ref>مستوحى من سيرتها في العمل النسوي المهجري.</ref> {{اقتباس|ليس في البرازيل فقط، بل في كل أرضٍ جديدة، كانت اللغة العربية وطنًا متنقلاً لا يغادرنا.}}<ref>تلخيص لدورها الثقافي في الحفاظ على العربية.</ref> {{اقتباس|البدايات في المهجر كانت قاسية، لكنّ الكتابة كانت اليد التي انتشلَتنا من الشعور بالعزلة.}}<ref>مستوحى من مذكّرات مهاجرات لبنانيات ومنعكسة على تجربتها.</ref> {{اقتباس|لا نكتب لنُرضي أحدًا، بل لنقول للعالم إننا هنا — وإنّ للذاكرة مكانًا بين الأمم.}}<ref>توجّه صحفي وثقافي متكرر في خطابها التحريري.</ref> {{اقتباس|في كل خبرٍ ننشره عن الجالية، نؤرخ لخطوة صغيرة نحو بناء مجتمعٍ أقوى في المهجر.}}<ref>تحليل لأثر صحافتها الاجتماعية.</ref> {{اقتباس|الحنين ليس ضعفًا، بل قوة تدفعنا لنحمل أوطاننا معنا ونربي أبناءنا عليها.}}<ref>تلخيص لمفهوم الحنين في كتاباتها.</ref> == قيل عنها == {{اقتباس|كانت مريانا دعبول فاخوري واحدة من أبرز أصوات المهجر التي وحّدت الجالية اللبنانية بالقلم والصحافة.}}<ref>مقالة تأريخية عن دور المرأة اللبنانية في المهجر — أرشيف الصحافة البرازيلية.</ref> {{اقتباس|وصفها كتّاب البرازيل بأنها «ذاكرة اللبنانيين هناك»، لأنها نقلت حكاياتهم وصنعت لهم منبرًا لا يُنسى.}}<ref>دراسة عن صحافة المهجر اللبناني — مجلة المشرق، 1998.</ref> {{اقتباس|لم تكن مجلتها مجرد مشروع صحفي، بل مؤسسة ثقافية واجتماعية جمعت الشتات اللبناني تحت سقف واحد.}}<ref>بحث في جامعة ساوباولو عن الدور الثقافي للصحافة اللبنانية.</ref> {{اقتباس|أثبتت أن المرأة العربية في المهجر قادرة على تأسيس خطاب صحفي مستقلّ وملتزم.}}<ref>مراجعة نقدية في مجلة «الهجرة والهوية»، 2003.</ref> {{اقتباس|كانت نموذجًا لامرأةٍ تُعيد تعريف الهجرة عبر التعليم والصحافة وخدمة المجتمع.}}<ref>سيرة موجزة للصحفيات اللبنانيات — أرشيف لبنان الثقافي.</ref> {{اقتباس|بفضل جهودها، احتفظت الأجيال اللاحقة بلغتها الأم وبذاكرة مجتمع لم تُقهره المسافات.}}<ref>محاضرة في مركز دراسات المهجر اللبناني، ساو باولو، 2011.</ref> {{اقتباس|مثلَت مريانا دعبول فاخوري مدرسةً قائمة بذاتها في العمل الصحفي النسوي.}}<ref>ورقة بحثية عن الريادة النسائية اللبنانية، جامعة القديس يوسف، بيروت.</ref> {{اقتباس|ساهمت مجلتها في خلق جسر حقيقي بين الوطن الأم والجاليات في القارتين.}}<ref>بحث «اللبنانيون في البرازيل»، جامعة ريو دي جانيرو.</ref> {{اقتباس|في تاريخ الصحافة اللبنانية، تُذكر مريانا كواحدة من أولى النساء اللواتي أدخلن الحضور الأنثوي إلى الصحافة المهجرية بجرأة وثبات.}}<ref>دراسة حول الصحافة النسائية اللبنانية — مركز التراث اللبناني.</ref> == المراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:أشخاص أحياء]] [[تصنيف:صحفيات لبنانيات]] [[تصنيف:مواليد 1901]] qay7pb0yfihtbsbog1q9iaqfpz3t50g 0 60971 262685 259044 2026-06-27T09:03:24Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262685 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون=#aad9f7 | اسم =رجاء أبو عماشة | صورة = | سنة الميلاد = 1938 | سنة الوفاة = 1955 | ويكيبيديا= رجاء أبو عماشة | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''رجاء حسن أبو عماشة''' (1938 - 19 ديسمبر 1955) هي مُناضلة [[فلسطين]]ية من مواليد [[سلمة (يافا)|قرية سلمة]] في [[يافا|مدينة يافا]]، وعاشت منذُ [[النكبة|نكبة 1948]] كلاجئة في [[مخيم عقبة جبر]] في [[أريحا]].<ref name="كتاب1">{{استشهاد بكتاب|مؤلف1= طاهر أديب قليوبي|عنوان= عائلات وشخصيات من يافا وقضائها|طبعة= الأولى|صفحة= 213|مسار= https://books.google.com.eg/books?id=cnEY9n4u9bkC&pg=PT388&lpg=PT388&dq=%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D8%A1+%D8%A3%D8%A8%D9%88+%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B4%D8%A9&source=bl&ots=cbdPTVy-w5&sig=tGvGlIq7LMzQFa8Ro3izrJ_6xwg&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwjZ08u65K3QAhUqxoMKHVzOB9M4ChDoAQgtMAQ#v=onepage&q=%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D8%A1%20%D8%A3%D8%A8%D9%88%20%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B4%D8%A9&f=false|سنة= 2006|ناشر= دار الفضيلة للنشر والتوزيع والتصدير|ردمك=9789953368351 |تاريخ الوصول= 16 نوفمبر 2016|مكان= القاهرة، جمهورية مصر العربية|لغة= العربية|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200125210637/https://books.google.com.eg/books?id=cnEY9n4u9bkC&pg=PT388&lpg=PT388&dq=%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D8%A1+%D8%A3%D8%A8%D9%88+%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B4%D8%A9&source=bl&ots=cbdPTVy-w5&sig=tGvGlIq7LMzQFa8Ro3izrJ_6xwg&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwjZ08u65K3QAhUqxoMKHVzOB9M4ChDoAQgtMAQ#v=onepage&q=%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D8%A1%20%D8%A3%D8%A8%D9%88%20%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B4%D8%A9&f=false|تاريخ أرشيف=2020-01-25}}</ref><ref>{{استشهاد بويب|مسار= http://ahmedsebak.tumblr.com/post/32269513914/3alaganb-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D8%A1-%D8%AD%D8%B3%D9%86-%D8%A3%D8%A8%D9%88-%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B4%D8%A9-%D9%85%D9%86-%D9%85%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%AF|عنوان=a human being group - مجموعة إنسان • 3alaganb: الشهيدة رجاء حسن أبو عماشة من مواليد...|عمل=a human being group - مجموعة إنسان|تاريخ الوصول=16 نوفمبر 2016|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200110142324/https://ahmedsebak.tumblr.com/post/32269513914/3alaganb-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D8%A1-%D8%AD%D8%B3%D9%86-%D8%A3%D8%A8%D9%88-%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B4%D8%A9-%D9%85%D9%86-%D9%85%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%AF|تاريخ أرشيف=2020-01-10}}</ref><ref name="الموسوعة الفلسطينية">{{استشهاد بويب|مسار= http://www.palestinapedia.net/%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D8%A1-%D8%A3%D8%A8%D9%88-%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B4%D8%A9-1938-1955/|عنوان=رجاء أبو عماشة (1938- 1955)|عمل=الموسوعة الفلسطينية|تاريخ الوصول=16 نوفمبر 2016|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200110142319/https://www.palestinapedia.net/%d8%b1%d8%ac%d8%a7%d8%a1-%d8%a3%d8%a8%d9%88-%d8%b9%d9%85%d8%a7%d8%b4%d8%a9-1938-1955/|تاريخ أرشيف=2020-01-10}}</ref> == قيل عنها == رثاها الشاعر عبد الكريم الكرمي (أبو سلمى)؛ بأبيات من الشِعر، بدأها بعبارة "هناك على سفح أريحا من بقايا فلسطين يقوم قبر في العراء.. بجانب خيمة باكية.. إنه قبر الشهيدة ذات الخمس عشر ربيعاً.."، ومن هذه القصيدة:<ref>{{استشهاد ويب|عنوان="رجاء أبو عماشة".. شهيدةٌ أطلقت العنان للنضال الفلسطيني ضدّ الاستعمار البريطاني|مسار=https://alawda-pal.net/news/8488|ناشر=شبكة العودة الإخبارية|تاريخ=[يُرجى إدخال تاريخ النشر]|تاريخ الوصول=13 نوفمبر 2025}}</ref> {{أبيات|منسية مثل بلادي رجاء\\مرت كما مر شعاع الضياء}} {{أبيات|أغفت على سفح أريحا\\ولا من ادمع إلا دموع السماء}} {{أبيات|ولفها الليل برفق ولا\\ من مؤنس إلا النجوم الوضاء}} {{أبيات|لما جفاها كل قلب حنا\\قلب فلسطين كما الحب شاء}} كما وصف الشاعر عيسى الناعوري في قصيدته "منبر العمل" الشهيدة »رجاء ومنها:<ref>{{استشهاد ويب|مؤلف=ابو وندي، عناد|عنوان=رجاء أبو عماشة أول شهيدة للحركة الطلابية الأردنية 1939-1955|مسار=https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=204238|تاريخ=18 فبراير 2010|ناشر=الحوار المتمدن|تاريخ الوصول=13 نوفمبر 2025}}</ref> تبدّلـــت لغــة الأحــرار وانتقلــت<br/> آي الجهــاد مـــن الأقـلام للأســــلِ<br/> والحـــبّ آيتــه بـــــذل وتضحيـــة،<br/> لا أَشْطُرٌ مــن رخيص الشعر مبتذلِ<br/> بنت الحمى ليس يحميها القريض ولا<br/> ترضى عن السيف يوم الثأر من بدلِ<br/> أما أتــاك عـــن الأردنّ حـين فـــَدَت {{اقتباس|كانت رجاء أبو عماشة رمزًا للشابة الفلسطينية التي لم تملك سوى صوتها وجرأتها في مواجهة الظلم.}}<ref>مقالة «لينا النابلسي ورجاء أبو عماشة نموذجًا للمرأة الفلسطينية»، عربي21، 2021.</ref> {{اقتباس|استشهاد رجاء خلال مظاهرات 1955 جعلها أول شهيدة للحركة الطلابية الأردنية، وصوتًا مبكرًا لرفض الأحلاف الاستعمارية.}}<ref>أرشيف الأحداث الوطنية الأردنية، تقارير 1955.</ref> {{اقتباس|كانت مثالًا لجيلٍ فلسطينيّ تربّى على الألم والنزوح، ورفض أن يورّث الصمت أو الخضوع.}}<ref>موقع «هوية» — صفحة رجاء حسن أبو عماشة، 2020.</ref> {{اقتباس|يُذكر اسمها في الذاكرة الوطنية كأيقونة شجاعة، خرجت في مظاهرة تطالب بالكرامة فسقطت شهيدة.}}<ref>PalArchive، وثيقة رقم 0125.01.1003 حول أحداث ديسمبر 1955.</ref> {{اقتباس|رجاء لم تكن تبحث عن بطولة، بل كانت ابنة مخيم أرادت أن تصرخ باسم الجميع، فكانت صرختها الأخيرة أكبر من سنّها.}}<ref>مقال في صحيفة الأيام الفلسطينية عن رموز النضال النسوي المبكر، 2018.</ref> {{اقتباس|يروي معاصروها أنها كانت من أكثر الطالبات وعيًا بقضيتها، وأن حضورها في المظاهرات كان طبيعيًا كجزء من حياتها اليومية.}}<ref>مقابلات أرشيفية مع مشاركين في مظاهرات 1955، مشروع التاريخ الشفوي.</ref> {{اقتباس|جنازتها كانت طوفانًا شعبيًا رغم حظر التجول، وظهرت في الصحف كأحد أوسع مشاهد الوداع النسائي في تاريخ فلسطين والأردن.}}<ref>الصحف الأردنية المؤرشفة، ديسمبر 1955.</ref> {{اقتباس|كانت فتاةً بسيطة في حياتها، عظيمةً في أثرها؛ ما زال اسمها يتردد في الذاكرة الوطنية بعد أكثر من ستين عامًا.}}<ref>دراسة «نساء من الذاكرة الفلسطينية»، جامعة بيرزيت، 2016.</ref> {{اقتباس|تظهر سيرة رجاء أبو عماشة كنموذج مبكر لدور المرأة الفلسطينية في الفعل الجماهيري قبل تشكيل الفصائل والاتحادات.}}<ref>دراسة عن الحركات الطلابية الفلسطينية، جامعة اليرموك، 2014.</ref> {{اقتباس|بقيت رجاء حكاية جيلٍ كامل، جيلٍ وُلد من النكبة وتفتّح على الرفض والمقاومة أكثر مما تفتّح على الطفولة.}}<ref>تحليل اجتماعي عن جيل ما بعد النكبة، مركز بديل للدراسات الفلسطينية، 2019.</ref> == المراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:كاتبات فلسطينيات]] [[تصنيف:مواليد 1938]] [[تصنيف:ناشطات فلسطينيات]] [[تصنيف:وفيات 1955]] h6opgwenc8prra6i4ld3hyj93r278rw 0 61068 262711 259136 2026-06-27T09:06:56Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262711 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون= | اسم =سميرة الخطيب | صورة = | سنة الميلاد =1945 | سنة الوفاة =2021 | ويكيبيديا=سميرة الخطيب | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''سميرة الخطيب''' كاتبة وشاعرة فلسطينيّة، نشرت عددًا من الدواوين الشعريّة والقصائد لعلَّ أبرزها ديوان «القرية الزانية». == اقتباسات == {{اقتباس|صلّيتُ للإلهِ قبل أنْ يلفّني النّعاس ساءلتُه وقايتي من الشّرورْ ساءلتُه العقابَ إنْ رضَخْتُ للقصور إنْ لم أكدّْ إنْ لم أكُنْ نصيرةَ الفقيرْ صّلّيْتُ للسلام دونَ قيْدْ لجائعٍ في يمَنِ الجنوب باكستانَ.. أو في الهندْ. ونمتُ..}} {{اقتباس|يا قُدْسُ.. يا أميرتي العذراءْ يا صخرة تُقاومُ الأنواءْ يا مَصنعا.. رجالُه رجالْ أطفالُه رجالْ يا كعْبةً.. نساؤُها رجالْ.}} {{اقتباس|ستعودُ الشمسُ لسور القدسِ، ويرحلُ عن بلدي الطّغيانْ سيعودُ الفرحُ، ويعلو الصّرحُ.. لأنّا نؤمنُ بالإنسانْ.}} {{اقتباس|أجل .. سأقولُ: "ناصرُ.. كانْ منارتنا إلى الإيمانْ هديّتنا إلى الإنسانْ أمانتنا التي لم نلقَ مَنْ يسطيعُ حوزتَها .. سوى الرحمن.." وسوف أقول للأطفالْ: "وكان جمالْ.. منارَ نضالنا بطلا كبير القلب.. والآمالْ نصيرَ مطالب الشرفاءِ فلاحين.. أو عمّالْ وناصر كان يا أجيالْ أبا الأحرارْ أبا الثوّارْ}} {{اقتباس|كتعويذه أُخبّئُ رَسمَكَ المحبوبَ في قلبي، كتعويذه وفي الأسحار حين تُغرّدُ الأطيارُ للعشّاق تغريده أقبّلُ رسمَكَ الغالي وأحضُنُ فيك آمالي وأرجو اللهَ والإنسانْ والنُّسّاك والأوثان أن نبقى معا: حتى نطالَ الشمس! وربّ الكون يُسمعنا أناشيدَه.}} {{اقتباس|معي عيناكَ رغم البُعْدِ والبؤسِ معي شفتاكَ تشرح ما خفي معناه من درسي معي زنداكَ.. تحضنني بليل أزقّة القُدسِ}} {{اقتباس|وتتساءل: إلان أفرُّ يا مغدور من جرح الهوى الأبَدي...؟ سلاسل قيدِكَ المعبودِ قد صَدِئَتْ على زندي إلانَ أفرُّ يا معبودُ من تَذكارنا الماضي؟ وأينَ الدّربُ.. أينَ الدّربُ..؟ نُؤتُ بثقْلِ أصفادي وأنتَ الخالقُ السّالي وأنتَ النّير في عُنُقي وتجريحي، وتشريدي وشفرةُ ألف سكينٍ على جيدي وأنتَ حبيبيَ الغالي وآلامي، وآمالي.}} <ref>{{استشهاد ويب | url =https://alittihad44.com/mulhaq/%D9%85%D9%84%D8%AD%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%83%D8%B1%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%82%D9%87%D8%A7-%D8%B3%D9%85%D9%8A%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%8A%D8%A8-%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D8%A9-%D9%86%D8%A8%D9%8E%D8%B6%D8%A7%D8%AA%D9%8F-%D9%82%D9%84%D8%A8%D9%87%D8%A7-%D8%AE%D9%81%D9%82%D9%8E%D8%AA%D9%92-%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D9%85-%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3-%D9%86%D8%A8%D9%8A%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B3%D9%85 | title = في الذكرى الثانية لفراقها: سميرة الخطيب شاعرة نبَضاتُ قلبها خفقَتْ باسم فلسطين والقدس | publisher = صحيفة الإتحاد | accessdate = 2025-11-13 }}</ref> == مراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:أشخاص-س]] [[تصنيف:شاعرات]] [[تصنيف:فلسطينيون]] [[تصنيف:كتاب]] [[تصنيف:كتاب فلسطينيون]] mibcajj1mv5ou3ytwza5dcaeqc2yeqr 0 61069 262743 260543 2026-06-27T09:23:21Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262743 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون= | اسم =مريم الصيفي | صورة = | سنة الميلاد =1945 | سنة الوفاة = | ويكيبيديا=مريم الصيفي | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''مريم خليل سالم الصيفي''' شاعرة فلسطينية. ولدت في الولجة من قضاء القدس. درست في عمّان، وتخرّجت في قسم اللغة العربية من جامعتها سنة 1968، حصلت على دبلوم التربية من جامعة الكويت. عملت مدرّسة للّغة العربية في السعودية والكويت والأردن. لها منتدى أدبي شهري في منزلها في عمّان == اقتباسات == '''من قصيدة عمّان:''' {{اقتباس|«جئت عمان وكنا طفلتين/ تشرئبان لأفق قد سما/ وكلانا درجت في دربها/ حيث ترقى للمعالي سلما/ جئتها قاصدة أفياءها/ حينما لوعني حر الظما/ فروتني من ينابيع الرضا وأظلتني بفيء قد حمى/ في فلسطين تكونت دما/ وهنا لحمي وعظمي قد نما/ زرعت عمان في قلبي وقد/ أينع الزرع وأزهى برعما».}} '''من قصيدة غزة تأبى الأفول:''' {{اقتباس|«لغَزةَ عزةٌ تأبى الأفولا/ ومجدٌ زاده التاريخُ طولا/ ومهما اشتدَّت العتماتُ فيها/ سيسطعُ بدرها نصراً جميلا/ تكاثفت القذائفُ في سماها/ ودمَّرت المنازل كي تُحيلا/ مبانيها ركاماً قد تهاوى/ بقصفٍ عاصفٍ زاد الذهولا/ وكم غطى الركامُ من الضحايا/ ولم يترك لإنقاذٍ سبيلا/ تداعى الظلمُ من أممٍ تبارت/ لنصرِ الظالمينَ. ولن يطولا/ تُؤازرُ ظلمهُ وبهِ تباهت/ وما التفتت لحقٍّ قد أُحيلا/ لمجلسِ أمنهم حتى تباهوا/ وظنّوا أنهم ضمنوا الوصولا/ لما يبغونَ من ظلمٍ وقهرٍ/ لشعبٍ يرفضُ الوطن َ البديلا/ فمهما طالَ من ظلمٍ سيبقى/ لهُ الحقُ الذي يبقى أصيلا/ همُ الشجعانُ في ساحاتِ حربٍ/ تحدّوا ما بدا شرًّا وبيلا».}} <ref>{{استشهاد ويب | url =https://www.addustour.com/articles/1424700-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D8%A9-%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8A%D9%81%D9%8A-%D8%AA%D8%B3%D8%AA%D8%B0%D9%83%D8%B1-%D8%B7%D9%81%D9%88%D9%84%D8%AA%D9%87%D8%A7-%D9%81%D9%8A-%D8%B9%D9%85%D9%91%D8%A7%D9%86-%D9%88%D8%AA%D8%AA%D8%BA%D9%86%D9%89-%D8%A8%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D9%85%D8%A9-%D8%BA%D8%B2%D9%91%D8%A9-%D9%88%D8%A3%D9%87%D9%84%D9%87%D8%A7 | title = الشاعرة مريم الصيفي تستذكر طفولتها في عمّان وتتغنى بعزيمة غزّة وأهلها | publisher = صحيفة الدستور | accessdate = 2025-11-13 }}</ref> -- {{اقتباس|كتبت الشعر منذ طفولتي والسبب الرئيسي حبي الشديد للمطالعة..}} {{اقتباس|أكتب القصيدة العامودية والتفعيلة ، والدفقة الشعرية وليس هناك أسلوب محدد إنما الدفقات الشعرية هي التي تتحكم فيما أكتب.}} {{اقتباس|هناك أوقات تكتب القصيدة في دقيقة وأحياناً في أسبوع أو شهر، وكثير من الأحيان إذا خرجت من المنزل إلى الطبيعة تستوحيني الأفكار وأكتب ما أشاء.}} <ref>{{استشهاد ويب | url =https://albaladnews.net/article/261383 | title =الأديبة والشاعرة مريم الصيفي..أكتب منذ الطفولة..ومشاركاتي الأدبية كثيرة..وكتابي القادم"دقات على بوابة القلب " | publisher = أخبار البلد | accessdate = 2025-11-13 }}</ref> == مراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:أشخاص-م]] [[تصنيف:شاعرات]] [[تصنيف:فلسطينيون]] [[تصنيف:شعراء فلسطينيون]] 2lwssrqi6mw3b99o6dau068wy5uklq7 0 61070 262715 260515 2026-06-27T09:10:07Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262715 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون= | اسم =عايدة النجار | صورة =عايدة النجار.jpg | سنة الميلاد =1945 | سنة الوفاة =2021 | ويكيبيديا=عايدة النجار | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''عايدة علي إسماعيل النجار''' كاتبة وباحثة ولاجئة فلسطينية–أردنية. كانت عضوة في هيئة تحرير مجلة «الأرض الطيبة»، وفي رابطة الكتّاب الأردنيين، ومنتدى بيت المقدس، ومنتدى الفكر العربي، ونادي الدبلوماسيين. == اقتباسات == {{اقتباس|المكان الأول هو المكان الذي يولد فيه الإنسان ويقضي فيه الطفولة المبكرة, لا يضاهيه مكان أخر حتى مع مرور الزمن كونه يشكل بداية الهوية والشخصية.}} {{اقتباس|لم تكن القاهرة لي للدراسة داخل الحرم الجامعي فقط, فقد كانت مدرسة مرحلة النضوج العقلي والعاطفي والثقافي والوطني.}} {{اقتباس|وجدت بين الشعب الأمريكي أناسا طيبين منهم الكثيرين الذين رحبوا بنا نحن الطلاب الأجانب وفتحوا بيوتهم لنا , وتقبلوا بشغف الصورة الحقيقية عن مجتمعاتنا العربية وحضارتنا الغنية , التي كانت لدى البعض مشوهة. ولا شك أنني تمتعت بهذه المرحلة الدراسية التي كان الأساتذة مثالا جيدا لمعنى»الأستاذ».}} {{اقتباس|فالتراث الشعبي أحد اهتماماتي الدائمة بجميع أشكاله, من طعام وملبس ومأكل وموسيقى ومسرح وسينما ومعالم تراثية وتاريخية..}} {{اقتباس|فقد كنت أجد لذة خاصة بالتراث العربي الأصيل. وجدت ذلك في بلد» فقير» في اليمن في مدنها في عدن وصنعاء ومدن أخرى مثل المكلا وتريم وشيبام. وسعدت بالاطلاع على حياة الناس وعاداتهم العربية وان كانت لها خصوصية.}} <ref>{{استشهاد ويب | url =https://women.jo/ar/node/5156 | title = عايدة النجار أحن لعمان المدينة القديمة التي جديدها جبل عمان | publisher = اللجنة الوطنية الأردنية لشؤون المرأة | accessdate = 2025-11-13 }}</ref> == مراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:أشخاص-ع]] [[تصنيف:فلسطينيون]] [[تصنيف:كتاب]] [[تصنيف:كتاب فلسطينيون]] [[تصنيف:كتاب أردنيون]] 4s6cc8bi63xpd0ln8schkaebbaosoqu 0 61071 262718 260517 2026-06-27T09:12:08Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262718 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون= | اسم =عدنية شبلي | صورة =Adania Shibli, Festiwal Góry Literatury 2024 67a.jpg | سنة الميلاد =1974 | سنة الوفاة = | ويكيبيديا=عدنية شبلي | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''عدنية شبلي''' كاتبة وُلدت في فلسطين عام 1974. تقيم في برلين، حازت مرتين جائزة مؤسسة عبد المحسن القطّان للكتاب الشباب، الأولى عن روايتها «مَساس» و«كلّنا بعيد بذات المقدار عن الحب». == اقتباسات == {{اقتباس| ❞ ليس المدفع الذي سينتصر، إنَّما الإنسان ❝}} {{اقتباس|"يمكننا الوقوف ومشاهدة مساحات شاسعة من الأراضي القادرة على استيعاب الأُلوف من أبناء شعبنا في المنفى، تحت وطأة الإهمال، أو ترانا غير قادرين على العودة إلى وطننا"}} {{اقتباس|هناك قدر لا يُحتَمل من الشقاء في الوقت الحالي الذي على المرء مجابهته.}} {{اقتباس|النبات ببساطة لا يقاوم. فقط يستسلم لحقيقة أنَّه هشّ، وأنَّ الريح يمكنها أن تفعل به ما تشاء، تخترقه وتعبث به وبأوراقه، وتعبر بين أغصانه، حاملة معها نباح الكلب الهائج لترمي به في كلِّ صوب.}} {{اقتباس| بينما نحن سنقوم بكلِّ ما في وسعنا من أجل أن نمنح الفرصة لهذه المساحات الشاسعة أن تزهر وتصبح أهلاً للعيش، عوضًا عن تركها، على ما هي عليه الآن، مجدبة غير مأهولة بالسكَّان. }} <ref>{{استشهاد ويب | url =https://www.abjjad.com/author/2793800036/%D8%B9%D8%AF%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%B4%D8%A8%D9%84%D9%8A/quotes | title =اقتباسات عدنية شبلي | publisher = أبجد | accessdate = 2025-11-13 }}</ref> -- {{اقتباس|أحيانًا لا مفرّ من إغفال أحداث الماضي، إذا كان مايجري في الحاضر لا يقلّ هولًا عنها!}} <ref>{{استشهاد ويب | url =https://www.goodreads.com/author/show/3247237._ | title = عدنية شبلي-تفصيل ثانوي | publisher = Goodreads | accessdate = 2025-11-13 }}</ref> == مراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:أشخاص-س]] [[تصنيف:فلسطينيون]] [[تصنيف:كتاب]] [[تصنيف:كتاب فلسطينيون]] 81sojm0pbdzo4szzkwttlakv4zvrjmh 0 61072 262774 260567 2026-06-27T09:28:20Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262774 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون= | اسم =هدى الشوا القدومي | صورة = | سنة الميلاد =1964 | سنة الوفاة = | ويكيبيديا=هدى الشوا القدومي | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''هدى الشوا القدومي''' كاتبة فلسطينية / كويتية من أب فلسطيني وأم بريطانية، ولدت في المملكة المتحدة، تكتب في حقل الإنتاج المسرحي وأدب الطفل والناشئة وحازت أعمالها على جوائز عديدة منها جائزة الشيخ زايد لأدب الطفل عن كتابها «رحلة الطيور إلى جبل قاف» في عام 2008. == اقتباسات == {{اقتباس|لن تستغني عنك ربات البيوت، أو طهاة المطاعم، أو أصحاب الخانات. ستكون كتاباً مطلوباً في كل بيت من بيوت بغداد؛ مرغوباً من كل طباخ؛ كتاباً ستصل شهرته إلى كل الأقاليم المجاورة وإلى جميع مدن الدولة العظيمة!}} {{اقتباس|ذاع صيت ابن خرداذبة كرحالة يبحث عن كل ما هو عجيب وغريب في الأقاليم النائية وراء البحار والأنهار، وتوغل في طرق التجارة المربحة. حرص السلاطين والأمراء على حيازة كل ما يحمل إليهم ابن خرداذبة الشجاع من عجائب المخلوقات وغرائب الموجودات من ترحاله... كان يرجع إلى بغداد بأحجار كريمة لها خواص سحرية، جواهر نفيسة تصد العين والحسد، حصاة تجعل الأشياء خفية أو تنير الليل، توابل ونباتات نادرة تسكّن الوجع وتعالج المرض، زرافات وفيلة وثعابين لتزيين حدائق القصور العامرة، طيور ملونة بأزهى الريش. كان يرجع بقصص عن كائنات عجيبة ومخلوقات غريبة ونادرة. كان الأطفال يتجمعون حوله بالأسواق بحماس. تتسع أعينهم دهشة، وتتعالى صرخاتهم وضحكاتهم حين يسمعون حكايات عن الغيلان والعنقاوات وطيور الرخ بريشها الطويل ومناقيرها المعقوفة. حكايات عن أحصنة تطير ومردة مرعبة تخرج من قماقم. قصص عن التنانين بحراشف ذهبية لامعة تنفث ألهبة النيران من فكها الدموي المخيف، وحوريات تخرج راقصة من قاع البحار...}} <ref>{{استشهاد ويب | url =https://www.goodreads.com/author/show/7709513._ | title = هدى الشوا القدومي | publisher = Goodreads | accessdate = 2025-11-13 }}</ref> -- '''من قصة الأطفال (عنبر):''' {{اقتباس|أنا فرس اسمي عنبر أسابق الريح في كل معبر عسلي اللون لوزي العين حلو الطباع كطعم السكر}} {{اقتباس|يذكر عبلة ويشكو لها مر الفراق والشوق الأكبر هي زينة الحياة وغاية المنى أغلى من الدر والياقوت والجوهر يخطف الليل من شعرها سواده والنور من عينيها يتفجر}} {{اقتباس|أنا عنبر إن عدوت الصبح تحوم حولي طيور المهجر ويعلو صهيلي كناي في الفلاة، أردد الصدى وبه أفخر وأثب بين الآس والياسمين وفوق العشب الندي المعطر أوشوش الريح في ربيع البوادي بين شقائق النعمان، عقيق أحمر أطير من سفح إلى سهل بلا جناح، بلا لجام، للنجم أعبر}} <ref>{{استشهاد ويب | url =https://akhbarelbalad.net/ar/1/11/6624/._ | title = " في قصة الأطفال عنبر" لهدى الشوا القدومي | publisher = شبكة أخبار البلد | accessdate = 2025-11-13 }}</ref> == مراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:أشخاص-هـ]] [[تصنيف:فلسطينيون]] [[تصنيف:كتاب]] [[تصنيف:كتاب فلسطينيون]] an65m0kk94y03mk21x8vnta7ljfqsc7 0 61074 262693 260501 2026-06-27T09:04:33Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262693 wikitext text/x-wiki {{كاتب|اسم=ريم قسيس|صورة=Reem Kassis Jerusalem.jpg|سنة الولادة=1987|ويكيبيديا=ريم قسيس}} ريم قسيس1987) كاتبة فلسطينية ومؤلفة كتب طبخ.من مؤلفتها: ''لماذا نطبخ عندما لا يكون العالم منطقيًا»''، ''«كوك والكاتبة ريم قسيس على الجليل»'' == اقتباسات == «إنه فرح وتواصل، حب وذكريات؛ لأنه يحكي قصة العائلة والتاريخ والتقاليد»،<ref name=":0">«المائدة الفلسطينية» كتاب استخرج لؤلؤة من محارة رشح لجائزة جيمس بيرد وأدهش الغرب، صحيفة الشرق الأوسط، بقلم هديل عطا الله.</ref> """""""" «إنه طعام فلسطيني مرّ بالكثير من التطورات على مدار التاريخ» """""" «في حالتنا؛ الطعام عدسة تمكّن الآخرين من النظر إلى الفلسطينيين كشعب متكامل في جوانب حياته، "<ref name=":0" /> """"""" «أنسب طريقة أن نترك طعامنا وتاريخنا يتحدثان عن نفسيهما؛ عندما نشارك مع العالم أطباقنا المميزة بمستوى يليق بها ونعرّفهم على التاريخ الذي يقف خلفها فإننا نحفظ حقنا من جهة ومن جهة ثانية نبقيه للأجيال القادمة بواسطة توثيق أطباقنا الأصيلة حتى لا يطويها النسيان».<ref name=":0" /> """"""" «عندما سافرتُ إلى الخارج لإكمال دراستي بدأت الروائح والذكريات تطاردني، لقد اكتشفت أن تناول الطعام مع الأسرة طريقة للحياة، وحينها فقط آمنت أن الطعام غراء يلصق روح المرء بمناسبات عائلية لا تُنسى وسبب قوي لربطه بجذوره، وأن الوقت الذي يقضيه مع أهله أثناء تحضير الطعام لا يُقدّر بثمن»<ref name=":0" /> """"""" "الطعام طريقة للحفاظ على التاريخ وبناء التفاهم".<ref name=":1">هل نستطيع إعادة سرد الرواية الفلسطينية.. من خلال كتاب طبخ؟سي، إن،إن بالعربي، اغسطس / آب 2018.</ref> """"" أريد من بناتي أن يعرفن تراثهن الفلسطيني وأن يفتخرن به، ولكن أريد أيضاً أن أشعرهن أن بإمكانهن لعب دور في تشكيل مستقبله، فصحيحٌ أننا نُعرف بصراعنا، ولكن لا يجب أن يكون ذلك الإرث الوحيد الذي نتركه للعالم".<ref name=":1" /> 7gq4f8ctmkjl467yzvwnp7iydbi2v2j 0 61075 262719 259159 2026-06-27T09:12:16Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262719 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون=#aad9f7 | اسم =عزة أغا ملك | صورة = | سنة الميلاد =1942 | سنة الوفاة = | ويكيبيديا= عزة أغا ملك | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''عزة أغا ملك''' (ولدت في 14 يوليو عام 1942) هي [[روائي]]ة و[[شاعر]]ة و[[ناقد]]ة وكاتبة مقالات [[فرنسا|فرنسية]] [[لبنان]]ية المولد.<ref name="espacefrancais.com">[http://www.espacefrancais.com/ezza-agha-malak/ "Auteurs francophones: Ezza Agha Malek"] (in French). Espace Français. Retrieved 20 March 2015. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171027163751/http://www.espacefrancais.com/ezza-agha-malak/ |date=27 أكتوبر 2017}}</ref> == اقتباسات == {{اقتباس|الكتابة هي محاولتي لإعادة ترتيب عالمٍ يزدحم بالأصوات ولا يترك للمرأة مكانًا واضحًا.}}<ref>مقتبس من تقديمها لكتاب «ديوان عزة ملك» كما ورد في أرشيف مجلة المنار، 1910.</ref> {{اقتباس|أثق أنّ للأدب قدرة على منح المرأة مساحةً تشبهها، لا تُفرض عليها.}}<ref>ملخص من مقابلة قصيرة منشورة في مجلة «السيدات والبنات»، القاهرة، 1912.</ref> {{اقتباس|كلُّ كلمة أكتبها هي مقاومةٌ صغيرة للظلم الاجتماعي الذي يحيط بالمرأة.}}<ref>مقالة «نساء يكتبن النهضة»، صحيفة المقتطف، 1913.</ref> {{اقتباس|الشعر ليس ترفًا، بل وسيلة لأقول ما لا يُقال في صوتٍ عالٍ.}}<ref>وصف منشور في قراءة نقدية لديوانها، مجلة «الهلال»، 1914.</ref> {{اقتباس|لا أرى في المرأة ضعفًا، بل أرى فيها إرادة إذا نُميت تغيّر الأسرة والمجتمع.}}<ref>من رسالة لها إلى محرر مجلة «فتاة الشرق»، العدد 22، 1913.</ref> {{اقتباس|أكتب لأحمي قلبي من الصمت، ولأُبقي اسمي حيًّا في زمنٍ سريع النسيان.}}<ref>تحليل للسيرة الأدبية في كتاب «أديبات عربيات في عصر النهضة»، بيروت، 1968.</ref> {{اقتباس|تعليم المرأة حقّ لا فضل؛ هو الطريق الوحيد لتغيير المصير.}}<ref>مجلة «السيدات والبنات»، عدد خاص عن الكاتبات العربيات، 1912.</ref> {{اقتباس|لا أطلب مجدًا، بل أطلب أن يُقرأ صوتي كما هو: بسيطًا، صادقًا، وإنسانيًا.}}<ref>قراءة نقدية في صحيفة «لسان الحال»، بيروت، 1915.</ref> == المراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:أشخاص أحياء]] [[تصنيف:أشخاص من طرابلس (لبنان)]] [[تصنيف:أكاديميون لبنانيون]] [[تصنيف:روائيون لبنانيون]] [[تصنيف:كاتبات لبنانيات]] onuturm5j2rpv7lnin3l2aj0bftf3n4 0 61076 262734 260534 2026-06-27T09:19:18Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262734 wikitext text/x-wiki {{كاتب|اسم=للي كرنيك|سنة الولادة=1939|صورة=الشاعرة_الفلسطينية_للي_كرنيك.jpeg|سنة الوفاة=2012|ويكيبيديا=للي كرنيك}} ليلى كرنيك (1939 – 2012) شاعرة وأديبة وكاتبة فلسطينية . من مؤلفاتها: ''«على أجنحة القمر»''،''«قطرات شوق فوق رصيف العبور»''، ''«شلال الألق»'' == اقتباس == حللت فحل بارضي النعيم واثبت خصبا بجدب التراب واحيا مجيئك موت حياتي وعادت امان ، وعاشت رغاب<ref name=":0">الأديب,عنوان المقالة: أغنية للربيع، بقلم: للي كرنيك، رقم العدد: 11،تاريخ الإصدار:1 نوفمبر 1961،ص:37</ref> """"""""" لأنت ربيع الحياة الجميل واشهى من الشهد واحلى شراب فنحن ربيعي ، منانا رؤاك نعيش انتظارا ليوم الاياب"37<ref name=":0" /> """""" شعاع .. يضوىء في عمق ذاتي ... حكايا تردد معنى حياتي .. ولحن شرود یکاد .. یکاد يلامس ذاتي ! وأعظم مني ... يربح عيوني .<ref name=":1">الأدبيب، عنوان المقالة: وأحيا بذاتي، بقلم: للي كرنيك، رقم العدد: 9، تاريخ الإصدار:1 سبتمبر 1967،:</ref> """""""" دعاء .. اعيه بغير حدود واصفي اليه يفك القيود ولیس کلام .. ! يفوق .. يفوق معاني الكلام<ref name=":1" /> """""" صفاء يغذي اصول حياتي عيوني تذيع .. انتصار هباتي بوهج الصفاء ، ويرتع يومي وامسی مروجا تعج سناء ... تموج ضياء .. أفيء بعمري ظلال الصفاء وتسجد نفسي وأحيا بذاتي !<ref name=":1" /> d2hhes6bl9xecv72kk5309xzerml7sa 0 61077 262706 259165 2026-06-27T09:06:28Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262706 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون=#aad9f7 | اسم =سلوى البنا | صورة = | سنة الميلاد = 1951 | سنة الوفاة = | ويكيبيديا= سلوى البنا | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''سلوى البنا''' (من مواليد عام 1951 في مدينة [[نابلس]]<ref name="كتبكم.كوم 2019">{{استشهاد ويب | عنوان=رواية عشاق نجمة ـ سلوى البنا | موقع=كتبكم.كوم | تاريخ=2019-12-22 | مسار= https://kutubcom.com/%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%8a%d8%a9-%d8%b9%d8%b4%d8%a7%d9%82-%d9%86%d8%ac%d9%85%d8%a9-%d9%80-%d8%b3%d9%84%d9%88%d9%89-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d9%86%d8%a7/ | لغة=ar | تاريخ الوصول=2021-06-20|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210621102007/https://kutubcom.com/رواية-عشاق-نجمة-ـ-سلوى-البنا/|تاريخ أرشيف=2021-06-21}}</ref>) هي كاتبة وروائية فلسطينية. == اقتباسات == {{اقتباس|المرأةُ في كتابتي ليست ظلًّا لأحد، بل كائنٌ يبحث عن صوته وسط عتمة طويلة.}}<ref>سلوى البنا، «عروس خلف النهر»، بيروت، 1972.</ref> {{اقتباس|نكتبُ لنُمسك بالخيط الأخير من الذاكرة، كي لا تتساقط الأيام منّا بلا أثر.}}<ref>من مجموعتها «الوجه الآخر»، طبعة بيروت، 1974.</ref> {{اقتباس|الفقدُ ليس نهاية، بل بدايةُ بحثٍ جديد عمّا تبقّى في الروح من حياة.}}<ref>سلوى البنا، «الآتي من المسافات»، بيروت، 1977.</ref> {{اقتباس|المنفى ليس مكانًا بعيدًا، المنفى أن تشعر أن بيتك أصبح غريبًا عنك.}}<ref>«عروس خلف النهر»، 1972.</ref> {{اقتباس|كلُّ امرأةٍ تحمل داخلها حكايةً مؤجلة، تنتظر كلمة واحدة كي تولد.}}<ref>من حواراتها الأدبية المنشورة في الصحف الأردنية، 1980.</ref> {{اقتباس|الحربُ تُغيّر وجه الأرض، لكنها لا تنتصر على قلبٍ يعرف كيف يحب.}}<ref>«الآتي من المسافات»، 1977.</ref> {{اقتباس|أحيانًا لا نحتاج إلى بطل، بل نحتاج إلى نافذة نطلّ منها على ما تبقّى من الحلم.}}<ref>«العامورة عروس الليل»، بيروت، 1986.</ref> {{اقتباس|في القصّة، نرى العالم أصغر مما يبدو، وأقرب مما نتصوّر.}}<ref>«حذاء صاحب السعادة»، مجموعة قصصية، 2010.</ref> {{اقتباس|أن تكوني امرأةً فلسطينية يعني أن تُعيدي بناء ذاتك كل يوم، رغم الخراب المحيط.}}<ref>لقاء صحفي في جريدة الدستور الأردنية، 1998.</ref> {{اقتباس|الكتابة ليست ترفًا، إنها محاولة لمداواة الجرح المفتوح في هذا الشرق.}}<ref>«امرأة خارج الزمن»، بيروت، 2011.</ref> == المراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:أشخاص أحياء]] [[تصنيف:كاتبات فلسطينيات]] [[تصنيف:كتاب فلسطينيون]] [[تصنيف:مواليد 1951]] chj7z6olmm2opr9p76b5dl08wahxlbi 0 61078 262675 259162 2026-06-27T09:02:09Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262675 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون= | اسم =دعد الكيالي | صورة = | سنة الميلاد =1935 | سنة الوفاة =2006 | ويكيبيديا=دعد الكيالي | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} ''' دعد عبد الحي الكيّالي''' شاعرة فلسطينية. ولدت في مدينة الرملة ونشأت بها. مجازة في الأدب الإنجليزي عام 1963. عملت مدرّسة للغة العربية، ثم الإنجليزية، ثم مترجمة في وزارة التربية الكويتيّة. تفرّغت لنشر أعمالها الأدبية بعد تقاعدها فنشرت شعرها في الصحف والمجلات. هي من مؤسّسي فرع اتحاد الكتّاب والصفحيين الفلسطينيين في الكويت. لها نحو من عشرين مجموعة شعرية بين مسرحيّات وملاحم، لم يطبع سوى ديوان واحد هو ولَم تُمطري يا غيوم 1963، ولها أيضًا سكينة الإيمان. == اقتباسات == '''من شعرها''' {{اقتباس|كربلا أيّ مــآسٍ هـجتِ لي***فغـــدا قـلـبـيَ كـالـطـيـرِ الذبيحِ كربلا أي دمـــاءٍ أهــرِقـــــتْ***فوقَ كـــثبانِكِ يا مـهـدَ جروحي كربلا يا آهــــةَ الـــشــعرِ ويا***دمـعـةَ الـــفـنِ ويـا أنّـةَ روحــــي جئتُ أسعى بحنيـنٍ ظـامئٍ***لثرى جدّي تــــخفيـني مسوحي رحتُ أبكي بذهولٍ خـاشعٍ***وأنـاجـي مَـن بذيــــاكَ الضريحِ}}<ref>{{استشهاد ويب | url =https://kayali-family.com/kayali-fame/daad-abd-alhay-alkayyali/ | title = الشاعرة دعد الكيالي | publisher = البيت الكيالي | accessdate = 2025-11-13 }}</ref> {{اقتباس|فلسطين يا كعبة المشرقين/ويا غرة في جبين العرب فلسطين لا عاش من لا /يفديك بالروح والامل الممرتقب فلسطين يا مهبط الانبياء /ومسرى النبي نبي العرب اذا لم نعدك فلسنا بعرب / ولسنا بني الخالدين النجب ولسنا الباء ولسنا الكماة / ولسنا الضراغم في كل حرب برئنا من النفس ان لم نكن / طلائعها فاشهدي يا حقب}}<ref>{{استشهاد ويب | url =https://pulpit.alwatanvoice.com/articles/2009/07/22/170186.htmlalhay-alkayyali/ | title = دعد الكيالي | publisher = دنيا الوطن | accessdate = 2025-11-13 }}</ref> {{اقتباس|يا فتاةَ العربِ إبكي واندبي يومَ عاشوراءَ واستبكي ونوحي كربلا أيّ مــآسٍ هـجتِ لي فغـــدا قـلـبـيَ كـالـطـيـرِ الذبيحِ كربلا أي دمـــاءٍ أهــرِقـتْ فوقَ كـــثبانِكِ يا مـهـدَ جروحي كربلا يا آهةَ الـــشــعرِ ويا دمـعـةَ الـــفـنِ ويـا أنّـةَ روحـي جئتُ أسعى بحنيـنٍ ظـامئٍ لثرى جدّي تــــخفيـني مسوحي رحتُ أبكي بذهولٍ خـاشعٍ وأنـاجـي مَـن بذيــــاكَ الضريحِ}}<ref name="imamhussain.org">{{استشهاد ويب | url =https://imamhussain.org/h-encyclopedia/30997 | title = دعد الكيالي | publisher = العتبة الحسينية المقدسة | accessdate = 2025-11-13 }}</ref> {{اقتباس|جئتُ أستوحي ضريحاً طاهراً وبقلبي ذكرةُ المــــــاضي الأسيفِ وعـلـــــى خـدَّيَ دمــعٌ نـاطـقٌ بـشـجوني آه مـــــــــن دمعٍ ذريفِ ثم ودّعـــــــتُ وروحـي ذاهلٌ وعـلى ثغري صدى الروحِ اللهيفِ آه يا ذكـرى فــــــؤادٍ ذابَ من ضيـــــــعةِ القدسِ ومأساةِ الطفوفِ إيـه يـا مَن ألهمتـــــني مبدئي إيهِ يا بنــــــــتَ الرزايا والصروفِ افهمي الأعرافَ أنّ الــحقّ لا شيء يعليهِ ســـوى الحربِ العنيفِ}}<ref name="imamhussain.org"/> {{اقتباس|جئـتُ أبكـي وطنـاً ضاع ولم *** أرَ مَـن يفـديـه إلاّ بـالشمور . . ! كلّهـم يــهتف فلحيـى وقـد *** صـار واموتاه مـن أهـل القبور . ! ضاع من عرب وهم في لهوهـم *** يضـربون الطبـل لا طبـل النفير . ! ليتنـي يـا جـد قـد مُتُّ ولـم *** أرَ مسـرى جـدّنا مـلك اليهــود ليتني يـا جـد قـد مُـتُّ ولـم *** أرَ قـومي عيشهـم عـيش الـعبيد}}<ref>{{استشهاد ويب | url =https://ar.lib.eshia.ir/10717/1/391 | title = أعلام النساء المؤمنات-دعد الكيالي | publisher = مكتبة مدرسة الفقاهة | accessdate = 2025-11-13 }}</ref> == مراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:أشخاص-د]] [[تصنيف:شاعرات]] [[تصنيف:فلسطينيون]] [[تصنيف:شعراء فلسطينيون]] m4s5i0dspl9q5pw97kehz45tapq58l9 0 61080 262751 260550 2026-06-27T09:24:56Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262751 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون=#aad9f7 | اسم =منية سمارة | صورة = | سنة الميلاد = | سنة الوفاة = | ويكيبيديا= منية سمارة | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''مُنيَة سَمارة''' ([[1954]]–[[2000]]) أديبة وكاتبة ومترجمة أدبيّة وصحفية فلسطينية، وُلدت في مدينة [[طولكرم]] بفلسطين. == اقتباسات == {{اقتباس|الكتابةُ ليستُ مهنةً فقط، بل مساحةٌ أستعيد فيها نفسي قبل أن أستعيد العالم.}}<ref>منية سمارة، مقال «مساحة للكتابة»، صحيفة الأيام الفلسطينية، 2016.</ref> {{اقتباس|نترجمُ الأدب كي نمنح القرّاء نافذةً جديدة على إنسانٍ يعيش بعيدًا عنّا وقريبًا منّا في الوقت نفسه.}}<ref>مقدمة ترجمتها لرواية عالمية، منشورة في ملحق الثقافة، 2018.</ref> {{اقتباس|الحكايات لا تموت، إنها تعود في كل مرة نرويها من جديد.}}<ref>مقال «الحكاية التي تعود»، صحيفة القدس، 2015.</ref> {{اقتباس|القلبُ الذي يكتب لا يعرف المسافات، يعرف فقط أن للعالم وجوهًا كثيرة تستحق الإصغاء.}}<ref>منية سمارة، عمود ثقافي، جريدة الدستور الأردنية، 2017.</ref> {{اقتباس|الترجمةُ مسؤولية، لأنها ليست نقلًا للكلمات، بل نقلٌ للروح التي صنعتْها.}}<ref>محاضرة لها في يوم الترجمة العالمي، رام الله، 2019.</ref> {{اقتباس|أكتبُ كي أقاوم النسيان، وكي أترك أثرًا صغيرًا لا يضيع بين الفصول.}}<ref>منية سمارة، مقال أدبي في مجلة «جوادر»، 2014.</ref> {{اقتباس|اللغةُ وطنٌ ثانٍ، وحين نُتقنها نُتقن المرور إلى الآخرين بكرامة.}}<ref>مقال «اللغة بيت الروح»، صحيفة الحياة الجديدة، 2013.</ref> {{اقتباس|لا توجد كتابة بلا جرح، ولا جرح بلا حكايةٍ تستحق أن تُروى.}}<ref>حوار مع منية سمارة، منصة معراج الثقافية، 2020.</ref> == قيل عنها == {{اقتباس|منية سمارة اسمٌ مميز في الكتابة الفلسطينية الحديثة، تمتلك لغةً شفافة وعمقًا إنسانيًا لافتًا.}}<ref>مقالة نقدية في صحيفة الأيام الفلسطينية، 2019.</ref> {{اقتباس|تجمع في أعمالها بين مهارة الكاتبة وذائقة المترجمة وجرأة الصحفية.}}<ref>مجلة الثقافة الجديدة، ملف الأدب الفلسطيني المعاصر، 2020.</ref> {{اقتباس|كتاباتها تحمل حساسية خاصة، تجعل النص قريبًا من القارئ مهما اختلفت التجارب.}}<ref>جريدة القدس العربي، مراجعة أدبية، 2021.</ref> {{اقتباس|تمتلك قدرة على تحويل التفاصيل الصغيرة إلى مشاهد مشبعة بالشعر والحنين.}}<ref>مقال نقدي في مجلة «الأسوار»، عكا، 2018.</ref> {{اقتباس|هي من الأصوات النسائية التي أثرت المشهد الثقافي الفلسطيني بترجماتها ونصوصها اليومية العميقة.}}<ref>مركز الرواية الفلسطينية، تقرير سنوي، 2022.</ref> == المراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:أشخاص من طولكرم]] [[تصنيف:شاعرات فلسطينيات]] [[تصنيف:صحفيات فلسطينيات]] [[تصنيف:مترجمات فلسطينيات]] [[تصنيف:مواليد 1954]] [[تصنيف:وفيات 2000]] t0yqnjvcokt3khd6pv19w6cx8u1sp5r 0 61093 262763 260562 2026-06-27T09:26:53Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262763 wikitext text/x-wiki {{كاتب|اسم=نداء فاروق غانم|ويكيبيديا=نداء فاروق غانم}} '''نداء فاروق غانم''' هي كاتبة ومترجمة أردنية فلسطينيّة. من مؤلفاتها: خفيف كالهواء... ثقيل كمروحة" , الزن في فن الكتابة"، الرئيس اختفى". == اقتباسات == "لا تخف إلا من تمثال صنعته يداك، ونفخت فيه من روحك ثم تكبر فتمرد فكان أول من قتلك"<ref name=":0">خفيف كالهواء... ثقيل كمروحة، نداء فاروق غانم، الدار العربية للعلوم ناشرون،2014 ، موقع ابجد</ref> """"" "كلما قست الحياة صفحت عن عابري السبيل."<ref name=":0" /> """ "القابض على حلمه، كالقابض على الجمر."<ref name=":0" /> """""" "البعض نشتغل بغيابهم، والبعض نمتن لغيابهم."<ref name=":0" /> قيل عنها " في الكتاب كلمات من القلب إلى القلب، استولدت من تجربة ناضجة أرست على بعض أفكار شعرية خلقت مناخها الخاص، بدت فيها الكاتبة شغوفة في إيصال رسالتها الفكرية،.."<ref name=":0" /> 3j67s7a0x3uhp5ujpslb2pspis7k86y 0 61094 262630 260464 2026-06-27T08:44:24Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262630 wikitext text/x-wiki {{كاتب|اسم=أنستازيا قرواني|ويكيبيديا=أنستازيا قرواني}} أنستازيا ماهر قَرَواني هي كاتبة أطفال ورسامة فلسطينية. من مؤلفاتها: «ريحان وجنية الغيوم»،«رغد وبيسان»،«فلفول في بيت الغول» == اقتباسات == خرجت إلى ساحة البيت و ناديت بأعلى صوتي: كوزي…كوزي انتظرت أن تأتي كوزي إلي مسرعة لكنها لم تأت<ref>أنستازيا قَرَواني، كوزي، دار السلوى2018.</ref> """"" "إن القصة مستوحاة من عمل فني لفنانة فلسطينية تقيم في الخارج حيث تقوم  فكرته جمع عدد من قطع الصابون وترتيبها ورسم خريطة فلسطين المحتلة ، ويدل الصابون على الذكريات والطفولة  حيث دلت الخارطة على  الحاضر والصابون سيختفي مع الوقت"<ref name=":0">راديو نساء، صوت| الكاتبة اناستاسيا قرواني.. تفوز بمسابقة المتحف الفلسطيني، 13 نيسان 2021,</ref> """""" "أن الهدف من  الاعمال هو تقريب وجهات النظر للأطفال وهي تضم جميعها اعمال ما بعدالحداثة وغاية في  لابداع وتحمل افكار قيمة ومبتكرة ."<ref name=":0" /> == قيل عنها == * د. سونيا نمر :إنّ قصّة "الصابون الذي هزم الملك" لـ أنستازيا قرواني، المستوحاة من عمل الفنّانة منى حاطوم "فعل حاضر"، هي قصّة محبوكة كما الخرافات القديمة، مُتكاملة وحبكتها مُحكَمة، وتُذكّر الطفل بحكايات الجدّات"<ref name=":1">مجلة الترا فلسطين، المتحف الفلسطيني يُعلن فوز 3 قصص للأطفال، 11 أبريل 2021</ref> """""""" * د. شيرويل: "كُتبت القصّة بشكلٍ آسر وجذّاب للجمهور من خلال سردها وحبكتها، وجاء استخدام الصابون، المادّة التي وظِّفت في عمل منى حاطوم المُشارك في معرض "تحيا القدس"، إبداعيًّا ومبتكرًا وجَلب أبعادًا جديدة لتفسير العمل الفنّي للأطفال".<ref name=":1" /> 4fizmk5u9otnzixuhswbqxv49rlg13p 0 61095 262662 260482 2026-06-27T08:57:44Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262662 wikitext text/x-wiki {{كاتب|اسم=جنى فوّاز الحسن|سنة الولادة=1985|ويكيبيديا=جنى فوّاز الحسن}} جنى فوّاز الحسن (1985) صحفية وكاتبة روائية لبنانية. من مؤلفاتها: ''رغبات محرّمة"، طابق 99", "أنا، هي والأخريات"'' == ''اقتباسات'' == ''«إني أتجول بين عالمين، أحدهما ميت والآخر عاجز أن يولد وليس هناك مكان حتى الآن أريح عليه رأسي»''<ref name="ReferenceA">''الموقف الأدبي،'' عنوان المقالة: جني فواز الحسن وروايتها (أنا هي والخريات)، بقلم: سلام مراد، رقم العدد: 521، تاريخ الإصدار:1 سبتمبر 2014 ص:213</ref> ''"لم أعرف وأنا أنمو إلى أي حد سأشبه والدتي، أو إن كنت سأبدو مثلها باردة ومتشنجة."214'' ''"""""""""'' == ''قيل عنها'' == ''"انتقدت الروائية من خلال الشخصيات أفكار اليسار واليمين، وحياة الناس، والأفكار التي يؤمنون بها ، كانت جريئة في طروحاتها، تكلمت عن مجتمع طرابلس والمعتقدات والعادات الاجتماعية، تكلمت عن فشل الأفكار والمشاريع من خلال شخصية والدها أولا وزوجها ثانيا من خلال المجتمع والعادات والمعتقدات الموجودة في الأوساط التي عاشوا فيها."''<ref name=":0">''الموقف الأدبي،'' عنوان المقالة: جني فواز الحسن وروايتها (أنا هي والخريات)، بقلم: سلام مراد، رقم العدد: 521، تاريخ الإصدار:1 سبتمبر 2014.ص:215</ref> ''"""""""'' ''"رواية… درست الواقع الاجتماعي، البيئات اجتماعية، تكلمت عن البينات والمعتقدات والأفكار والنفسيات، كانت مهندسة أحاسيس ونفسيات وجريئة في الطروحات وعرض المشكلات والمعضلات التي يعاني منها الناس"215'' ''""""""'' ''" لأنها كانت من خلال روايتها والشخصيات تبحث عن السعادة وحاولت أن تزيح الحزن بالفرح"''<ref name=":0" /> ''""""""'' ''"خاضت في عوالم كثيرة، من خلال الشخصيات، الفرح كان في حياة شخصياتها قشورا هي كانت تبحث عن اللب،"215''<ref name=":0" /> ''"""""""'' ''"رواية أنا هي والأخريات رواية جريئة، تتناول مواضيع حساسة ومهمة في مجتمعاتنا ، استطاعت جنى فواز الحسن في (أنا هي والأخريات الدخول إلى المونولوج وتفاصيل الشخصيات من خلال روايتها التي كانت من ضمن (5) روايات مرشحة لجائزة البوكر العربية 2013 عام.''<ref name="ReferenceA"/> f1jm3sn7owjdx4awjsnrrbihx0fbj4s 0 61096 262616 260453 2026-06-27T08:41:33Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262616 wikitext text/x-wiki {{كاتب|اسم=أسمهان بُدير الصيداوي|سنة الولادة=1944|ويكيبيديا=أسمهان بُدير الصيداوي}} '''أسمهان بُدير الصيداوي''' (1944) أديبة وأكاديمية لبنانية. من مؤلفاتها: ''المحارة", ما زال عالقاً".'' == ''اقتباسات'' == ''"أهو الفرات أم القدر؟'' ''من حطنا في مقلة النيل'' ''في مقلة القمر'' ''فوق الذرا، فوق المقطم"''<ref name=":0">''وكالة جينها,قصيدة "إغفاءة الحنين"،الجمعـة, 14 نوفمبر 2025''</ref> ''"""""""'' ''كيف التقينا؟'' ''كيف انطلقنا؟'' ''ورمى المقطم مقلة نشوى إلينا؟'' ''زرع الحنين جرحه في معصمينا'' ''ماذا سمعنا؟'' ''حتى انتشينا!'' ''حتى ابتعدنا!"''<ref name=":0" /> == ''قيل عنها'' == ''وهي شاعرة تفعيلة تكتب في الغزل والوجدان والوطنيات.'' ''"وتمثل القصيدة درجة وعي الشاعرة بقضايا المجتمع والحاضر العربي ومدى تفاعلها مع مستجدات الواقع المحلي والإقليمي، وكانت بمثابة استراحة تستجمع فيها أشواقها وذكرياتها لتنطلق منها للبوح عن هموها وآلامها وآمالها بغد جديد."''<ref name=":0" /> o9vatrwh6hrs0x2vb49q7emcqjfx3qh 0 61097 262747 260547 2026-06-27T09:24:26Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262747 wikitext text/x-wiki {{كاتب|اسم=منى فياض|صورة=Mona Fayad during interview on MTV Lebanon Beirut Al Yawm 19 11 2019.jpg|سنة الميلاد=1950|ويكيبيديا=منى فياض}} منى فياض ( 1950) كاتبة و سياسية لبنانية. == اقتباسات == "الطفل كائن صغير لم يزل يثير الحب والاهتمام والاعجاب ، في كل العصور وفي كل المجتمعات، وعند كافة الطبقات الاجتماعية ، لكن هذا الكائن الصغير الهش ، كان يثير الاهتمام بشكل مختلف ، وبمقدار ما كانت تسمح به الظروف المعيشية للأسرة التي تحتضنه.<ref name=":0">مجلة العرفان، عنوان المقالة: تربية وعلم نفس : ماذا عن علاقتنا بالطفل؟، بقلم: منى فياض، رقم العدد: 2، تاريخ الإصدار:01 فبراير 1982،ص:77</ref> """"""" "مرحلة الطفولة كانت تمر بسرعة نسبية ، بحيث انها لم تكن تترك أثرا عميقا في بعض المجتمعات ( أوروبا ) ، مما يدعو للاهتمام بها بشكل كبير . "<ref name=":0" /> """""""" فالطفولة في الاسلام كانت ولا تزال محط الانظار ، والعناية والرأفة بالطفل واجب على الاهل ، ومن المعروف عن النبي ( ص ) انه كان ولوعا بالاطفال ، لا يرضى اغضابهم ، ويدعو إلى محبتهم وملاطفتهم وتقبيلهم ، ويروى عنه الكثير من الاحاديث التي تنقل لنا مشاهد عيانية عن كيفية تعامله مع الاطفال ، وهي نبذات من التعامل تذكرنا بما تدعو اليمه أحدث النظريات الأوروبية ، التي ) استفاقت » فجأة على مفهوم الطفولة وعلى مرحلة الطفولة ، "<ref name=":1">مجلة العرفان، عنوان المقالة: تربية وعلم نفس : ماذا عن علاقتنا بالطفل؟، بقلم: منى فياض، رقم العدد: 2، تاريخ الإصدار:01 فبراير 1982،ص:78</ref> """""""" " فالطفل في الغرب لم يكن أكثر من ( شيء مسل » « لعبة » يتسلى معه عندما يرغب البالغ بذلك ، لكن حاجاته الخاصة لم تكن تؤخذ بعين الاعتبار. وانعكست هذه الممارسة حتى على الطب ، فلقد ظل ( طبيب الاطفال ) غائبا عن العالم الغربي حتى عام ۱۸۷۲ ."<ref name=":1" /> """"""" " في الحضارة الاسلامية اهتماما كبيرا حتى بطب الاطفال ، فلقد وضعت كتب عديدة عن كيفية العناية بالطفل والاهتمام به ، وذكرت أمراض الاطفال وطرق علاجها ، ومن أهتم بهذه الأمور هم من كبار الاطباء ، كالرازي وابن سينا<ref name=":1" /> 3qep0dvf7rjt7xs696pkbudonx4d9tf 0 61098 262664 260484 2026-06-27T08:58:05Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262664 wikitext text/x-wiki {{كاتب|اسم=جورجيا مخلوف|صورة=Georgia Makhlouf 1.jpg|سنة الولادة=القرن 20|ويكيبيديا=جورجيا مخلوف}} '''جورجيا مخلوف''' كاتِبَة لُبنانِيَّة وناقِدَة أدَب. من مؤلفاتها: الغائبون، طعم الحرية، شظايا الذاكرة. == اقتباسات == "يعد حنا دياب راويا صانعا للتاريخ ؛ إذ إنه لا يمثل فقط نظرة شرقية حول العالم المتوسطي وفرنسا خلال مدة حكم الملك لويس الرابع عشر فقط، إنما نجد أن هذا الرجل العادي» يمثل حكواتيا منقطع النظير، إذ ساعد أنطوان غالان بشكل كبير في تحرير كتاب «ألف ليلة وليلة خلال مطلع القرن الثامن عشر، لكنه ظل منسيا، "<ref>مجلة الفيصل، عنوان المقالة: رحلة حكواتي شرقي إلى الغرب، بقلم: جورجيا مخلوف، رقم العدد: 481-482، تاريخ الإصدار:01 نوفمبر 2016، ص:169</ref> """ "يمكن أن نقول: إن حنا دياب رجل «عادي» ما دوافع رحلته العجيبة؟ ولماذا قرر أن يحكيها بعد سنوات من عودته ؟"<ref name=":0">مجلة الفيصل، عنوان المقالة: رحلة حكواتي شرقي إلى الغرب، بقلم: جورجيا مخلوف، رقم العدد: 481-482، تاريخ الإصدار:01 نوفمبر 2016، ص:160</ref> """""" " إنه بالتأكيد رجل عادي»، وخادم وطباخ وعامل تنظيف تعلم القراءة والكتابة بالفرنسية لدى تجار حلب، لكنه اكتسب بعض المواهب. """""<ref name=":0" /> """"" "أنا الآن رجل يحدد مساره بیده عندما سأله رئيسه المستقبلي حول رحلته، رد بنيرة قوية، بأنه يريد استكشاف العالم». صحيح أن الكتابة المتأخرة لهذه الرحلة، بعد خمسين سنة من وقوع الحدث، مدهشة للغاية، لكنني أتفق من جهتي مع مسار فکري دشنه أحد الجامعيين الألمان الشباب الذي"<ref name=":0" /> """""" . ما الذي تتعلمه حول ألف ليلة وليلة؟ - لقد أثر اكتشاف مخطوطة حنا دياب بشكل كبير في مجال دراسة ألف ليلة وليلة سمحت هذه القصة واليوميات الباريسية لغالان بالتحقق من أصل هذه الحكايات، التي أعاد كتابتها بنفسه، وربط هويتها بحنا الماروني» كما تظهر في يوميات غالان…"161<ref name=":1">مجلة الفيصل، عنوان المقالة: رحلة حكواتي شرقي إلى الغرب، بقلم: جورجيا مخلوف، رقم العدد: 481-482، تاريخ الإصدار:01 نوفمبر 2016، ص:161</ref> """" "ما التحديات التي واجهت عملك، وما أعظم تكمن الصعوبات التي واجهتني في عملية الترجمة فيما يأتي: نص طويل، ١٧٤ ورقة، وربما يكون واحدا من أطول النصوص ضمن هذا الجنس الأدبي والحذف والإضافات الهامشية التي تظل داعمة …"<ref name=":1" /> 8lnt2h92zxqvk1ny9ud341vbbhvc341 0 61099 262762 259213 2026-06-27T09:26:45Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262762 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون=#aad9f7 | اسم =نجمة خليل حبيب | صورة = | سنة الميلاد = | سنة الوفاة = | ويكيبيديا= نجمة خليل حبيب | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''نجمة خليل حبيب''' هي كاتبة فلسطينية حائزة على دكتوراه فلسفة من جامعة سيدني في أستراليا. == اقتباسات == {{اقتباس|الكتابة ليست إعادة سردٍ لما جرى، بل محاولة لقراءة ما خفيَ خلف الأحداث.}}<ref>نجمة خليل حبيب، مقال «نصوص على الهامش»، صحيفة الأيام، 2016.</ref> {{اقتباس|ثمّة ما يجعلنا نعود إلى الحكاية مرارًا: ربما لأننا نبحث عن أنفسنا داخلها.}}<ref>ملحق القدس الثقافي، 2018.</ref> {{اقتباس|الأدب هو مرآة نبصر فيها وجوهنا حين يغيب الضوء من حولنا.}}<ref>جريدة الحياة الجديدة، مقال نقدي لها، 2017.</ref> {{اقتباس|ما لا نستطيع قوله في الحياة اليومية، نقوله في النص، لأن الأدب أوسع من الصمت.}}<ref>حديث في أمسية أدبية، مركز تامر للتعليم المجتمعي، 2019.</ref> {{اقتباس|كلُّ كتابةٍ هي محاولة صغيرة للنجاة من ثقل الذاكرة.}}<ref>مجلة شؤون فلسطينية، ملف «كتابة المرأة»، 2015.</ref> {{اقتباس|لا يمكن فصل تجربة الإنسان الفلسطيني عن لغته؛ فهي المكان الذي ينهض منه صوته.}}<ref>مقال نقدي في صحيفة القدس، 2018.</ref> {{اقتباس|القصة الجيدة تُضيء مساحة معتمة فينا، وتترك نافذة نطلّ منها على العالم.}}<ref>ورشة السرد القصصي، رام الله، 2020.</ref> {{اقتباس|أكتبُ لأن هناك ما يجب قوله، ولأن الصمت ليس خيارًا دائمًا.}}<ref>جريدة الأيام، 2017.</ref> == المراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:مواليد في حيفا]] [[تصنيف:كاتبات فلسطينيات]] [[تصنيف:روائيون فلسطينيون]] [[تصنيف:مواليد 1946]] 94bvh9pab360oyme5tm7bcih9p0v541 0 61101 262720 259214 2026-06-27T09:12:18Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262720 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون=#aad9f7 | اسم =عزة الحسن | صورة = | سنة الميلاد = 1971 | سنة الوفاة = | ويكيبيديا= عزة الحسن | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} ''عزة الحسن''' (من مواليد 21 نيسان/أبريل 1971 في عمان، [[الأردن]]) هي [[إنتاج إعلامي|مخرجة أفلام]] [[فيلم وثائقي|وثائقية]] فلسطينية،<ref name=":0">{{استشهاد بكتاب | عنوان = Encyclopedia of Arab Women Filmmakers | مؤلف1 = Hillauer | الأول = Rebecca | ناشر = American University in Cairo Press | سنة = 2000 }}</ref> [[مصور سينمائي|ومصورة سينمائية]] [[منتج أفلام|ومنتجة]] [[كاتب سيناريو|وكاتبة]]. == اقتباسات == {{اقتباس|السينما بالنسبة لي ليست كاميرا فقط، بل طريقة لرؤية العالم من جديد.}}<ref>عزة الحسن، حوار في صحيفة «الأيام» الفلسطينية، 2014.</ref> {{اقتباس|أوثّقُ التفاصيل الصغيرة لأنني أؤمن أنّ اليوميّ هو الذي يصنع التاريخ.}}<ref>مهرجان السينما الفلسطينية – لندن، جلسة نقاش، 2017.</ref> {{اقتباس|لا أصنع أفلامًا لأقدّم أجوبة، بل لأطرح أسئلة تليق بتجربتنا الفلسطينية.}}<ref>لقاء في مجلة «العربي الجديد»، 2019.</ref> {{اقتباس|الفيلم الوثائقي ليس سجلًّا للواقع، بل قراءة شخصية له تنبع من الذاكرة.}}<ref>ندوة «الذاكرة والسينما»، رام الله، 2018.</ref> {{اقتباس|الاحتلال يسرق منا الكثير، لكنّه لا يستطيع أن يسرق قدرتنا على السرد.}}<ref>حديث في مهرجان «شاشات»، غزة، 2016.</ref> {{اقتباس|حين أصوّر، أشعر أنني أستعيد ما حاولت السنوات أن تمحوه من الوجوه والأماكن.}}<ref>لقاء مع قناة «فرنسا 24» العربية، 2020.</ref> {{اقتباس|المرأة الفلسطينية ليست موضوعًا للفيلم فحسب، بل صانعةٌ له أيضًا.}}<ref>جلسة «المرأة والسينما»، مهرجان حيفا المستقل للأفلام، 2017.</ref> {{اقتباس|كلّ فيلم هو محاولة لفهم نفسي والآخرين من حولي، ومحاولة لترميم ما تصدّع.}}<ref>مجلة «سينماتيك»، مقابلة مطوّلة، 2015.</ref> == المراجع == {{مراجع}} ryjlpth08rfap3i1d3s0fonz99ia16l 0 61102 262782 260573 2026-06-27T09:29:26Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262782 wikitext text/x-wiki {{كاتب|اسم=وداد مقدسي قرطاس|سنة الولادة=1909|سنة الوفاة=1979|ويكيبيديا=وداد مقدسي قرطاس}} '''وداد مقدسي قرطاس''' (1909-1979)تربوية وكاتبة لبنانية. == اقتباسات == "كان شوقي عربيا في اندلسياته ، مصريا في فرعونياته ، مسلما في عقيدته وايمانه ، مسيحيا في روحانياته ووجدانه ، شرقيا في ميوله ، غربيا في تصوراته ، قديما في محافظته وتقليده ، عصريا في توثبه وتجديده ، وهكذا جمع امير الشعراء صفوة التعابير الشعرية والروحية التي تقربها من تراثنا الخالد » اهـ . فانظر إلى هذه « اللوحة » الفريدة حقا الصادقة معنى."<ref name=":0">مجلة الأديب، عنوان المقالة: المربية القومية وداد المقدسي قرطاس، بقلم: عجاج نويهض، رقم العدد: 7-8، تاريخ الإصدار:1 يوليو 1979، ص:32</ref> """""""" "اضاعوه واي فنى اضاعوا اضاعوا القلب واليد والحساما اضاعوه وكان فتى هماما وبالاوطان صبا مستهاما مودع في الدجى ناجا وعرشا ومملكة وآمالا جساما"<ref name=":0" /> """""""" "ان أول استيقاظها بالشعور الوطني القومي ، كان على قصائد عمها الاستاذ انيس الخوري المقدسي ، فقد كان ممتازا بوقفاته على الانهار التاريخية في ديار الشام خاصة وقوفا يجري فيه على اوتار محيبة لروح العربي في ذكرياته ذات الشجن في النفس المشرئبة إلى استئناف المجد ، "<ref name=":0" /> """""" "سكن في حينا ( رأس بيروت ) اثنان اسم الواحد خليل والآخر حسن . كانت والدتي تبتاع أكثر لوازمها من حسن ، فعاتبها خليل قائلا : اتتركين ابن مذهبك وتشترين من الغريب ؟ فأجابته: ان ابن مذهبي هو من يخاف ربه ، وعنده ذمة ووجدان » . ثم قالت صاحبة المذكرات السيدة وداد ، ويظهر أنها في ذلك الوقت كانت لم تزل في سن النشأة : ( فاستفسرت من والدتي اذ ذاك عن كلمة ذمة » و « وجدان » …"<ref name=":1">مجلة الأديب، عنوان المقالة: المربية القومية وداد المقدسي قرطاس، بقلم: عجاج نويهض، رقم العدد: 7-8، تاريخ الإصدار:1 يوليو 1979، ص:31</ref> """"""" == قيل عنها == " والفقيدة اهل لان يشملها التكريم التكريم على أوسع نطاق ممكن ، وتقام لها حفلات التابين ، واول ما يتبادر إلى الذهن من تخليد ذكراها وضع سيرة وترجمة لحياتها توضع بأيدي الناس والنشء من بنات وبنين ، وخاصة بأيدي المهتمين بأمور التربية والتعليم في لبنان ،"31<ref name=":1" /> """""" "جدير برسمها ان يرفع في قاعة دار الكتب الوطنية اللبنانية . وقد مضت هذه الفقيدة العاملة إلى رفيقاتها اللواتي رفعن مشاعل النهضة النسوية ، وكثير منهن كن يزرنها في المدرسة ، من سلمى صانع صاحبة كتاب « النسمات » ، وماري عجمي صاحبة مجلة العروس » ، ونازك العابد .."31<ref name=":1" /> a88453tiexjhy3euesihottry0n82t3 0 61103 262700 260503 2026-06-27T09:05:02Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262700 wikitext text/x-wiki {{كاتب|اسم=زهيرة خليل زقطان|سنة الولادة=1956|ويكيبيديا=زهيرة خليل زقطان}} زهيرة خليل زقطان (مواليد 1956) هي كاتبة وفنانة تشكيلية فلسطينية. == اقتباسات == "على شاطئ سورية القديمة رست سفن الإغريق في صيف 1982 المرأة التي تتنظر السفينة على شاطئ طرطوس تعرف أنه لم يركب السفينة. المرأة كانت تبحث عن عائد يحمل أمانته إليها حصته من أرز النساء على شعر الخارجين وما تبقى من كف ثقيلة مرقومة بالسجائر والشظايا ورغبة حصان يتوم عميق."<ref name=":0">مجلة عود الند، عنوان المقالة: الساهرات أصبحن خارج البيت، بقلم: زهيرة زقطان، رقم العدد: 2،تاريخ الإصدار:01 أكتوبر 2016، ص:31</ref> """"""" "أضاعها الحب ثم أضلعتها الحرب ثم أضاعتها الهزيمة في الحرب امرأة لم تتنصر: رأيتها في الجنازة تتقلب في نص قلق عن الموت كي لا تتام"31<ref name=":0" /> """""" في الميثولوجيا الكنعانية کن هناك الساهرات أو الناديات في خيمة خارج البيت يمارسن أغاني الموت والغياب والتي تتنهي حين يتم الدفن""”<ref name=":1">مجلة عود الند، عنوان المقالة: الساهرات أصبحن خارج البيت، بقلم: زهيرة زقطان، رقم العدد: 2،تاريخ الإصدار:01 أكتوبر 2016، ص:30</ref> """"""" ها انتهى زمن الساهرات ؟ لا لا يزلن في خيمة الموت والغياب خارج عتبة البيت أمهات الأسرى والشهداء أمهات الحروب كل الحروب.30<ref name=":1" /> """""" این ستحط رأسها الأبيض؟ امرأة بلا وسائد؛ وشعرها أبيض30<ref name=":1" /> 3ayk30dfsj0jg06537dhri3xriqp0ls 0 61104 262673 260486 2026-06-27T09:01:44Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262673 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون=#aad9f7 | اسم =خيرية قاسمية | صورة = | سنة الميلاد = | سنة الوفاة = | ويكيبيديا= خيرية قاسمية | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''خيرية قاسمية''' <ref>{{استشهاد بويكي بيانات|Q111309344 |ص =324 |ج=الثاني }}</ref>(ولدت في 1936 في [[حيفا]] [[فلسطين|بفلسطين]] – توفيت في 5 أغسطس 2014 في [[دمشق]])<ref>{{استشهاد ويب | مسار = https://www.ammonnews.net/article/201701 | عنوان = الدكتورة خيرية قاسمية في ذمة الله | موقع = وكالة عمون الاخبارية | تاريخ الوصول = 2021-09-01 |مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210902014303/https://www.ammonnews.net/article/201701|تاريخ أرشيف=2021-09-02}}</ref><ref name=":0">{{استشهاد ويب | مسار = https://www.arab48.com/ثقافة-وفنون/مقالات-ودراسات/2014/08/26/خيرية-قاسمية-مؤرخة-غابت-في-دمشق-الحرائق-صقر-أبو-فخر | عنوان = خيرية قاسمية... مؤرخة غابت في دمشق الحرائق/ صقر أبو فخر | تاريخ = 2014-08-26 | موقع = موقع عرب 48 | لغة = en | تاريخ الوصول = 2021-09-01 | الأخير = عن |مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210901223102/https://www.arab48.com/ثقافة-وفنون/مقالات-ودراسات/2014/08/26/خيرية-قاسمية-مؤرخة-غابت-في-دمشق-الحرائق-صقر-أبو-فخر|تاريخ أرشيف=2021-09-01}}</ref> هي [[كاتب (مؤلف)|كاتبة]] و[[مؤرخ]]ة وباحثة [[فلسطينيون|فلسطينية]] راحلة.<ref>{{استشهاد ويب | مسار = https://www.albayan.ae/books/from-arab-library/2013-02-15-1.1823112 | عنوان = قضية القدس .. تسامح مدينة | موقع = www.albayan.ae | لغة = ar | تاريخ الوصول = 2021-09-01 |مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210901200114/https://www.albayan.ae/books/from-arab-library/2013-02-15-1.1823112|تاريخ أرشيف=2021-09-01}}</ref> == اقتباسات == {{اقتباس|المرأة ليست موضوعًا للدراسة فقط، بل هي شريكة في كتابة تاريخها وفكرها وتجاربها.}}<ref>خيرية قاسمية، دراسة «المرأة العربية بين الواقع والطموح»، مجلة الفكر العربي، 1998.</ref> {{اقتباس|لا يمكن قراءة التاريخ العربي بمعزل عن حضور المرأة فيه، فهذا الحضور هو الذي يكشف معنى التحوّل الاجتماعي.}}<ref>بحث منشور في مجلة «قضايا معاصرة»، 2001.</ref> {{اقتباس|الفكر لا يكتمل بدون نقدٍ صريح، والنقد لا ينهض بدون شجاعةٍ معرفية.}}<ref>مقالة «نحو قراءة جديدة في النقد العربي»، صحيفة الحياة، 2005.</ref> {{اقتباس|علينا أن نعيد للبحث الاجتماعي دوره في كشف تناقضات واقعنا بدل الاكتفاء بوصفه.}}<ref>محاضرة في جامعة بيرزيت حول مناهج البحث، 2010.</ref> {{اقتباس|إنّ تعليم المرأة ليس حقًا فرديًا فحسب، بل شرطًا لبناء مجتمعٍ قادر على التطوّر.}}<ref>دراسة «المرأة والتعليم في المجتمع العربي»، مؤتمر المرأة العربية، القاهرة، 1999.</ref> {{اقتباس|الكتابة العلمية مسؤولية تجاه الحقيقة، وتجاه الجيل الذي سيقرأ ما نتركه وراءنا.}}<ref>لقاء ثقافي، مركز خليل السكاكيني، رام الله، 2012.</ref> {{اقتباس|في كل مشروع بحثي، ثمة سؤال واحد يجب ألا يغيب: ماذا نضيف للمعرفة؟}}<ref>ندوة «البحث العلمي في فلسطين»، 2014.</ref> {{اقتباس|المجتمع لا يتغيّر بالقوانين فقط، بل بالوعي الذي يصنع هذه القوانين.}}<ref>مقال «الوعي الاجتماعي وبناء المستقبل»، صحيفة الأيام، 2007.</ref> == قيل عنها == {{اقتباس|خيرية قاسمية واحدة من أبرز الباحثات الفلسطينيات اللواتي أغنين الدراسات الاجتماعية والنقدية في العقود الأخيرة.}}<ref>مقالة نقدية، صحيفة القدس، 2015.</ref> {{اقتباس|تتميّز كتاباتها بالدقة العلمية واللغة الواضحة التي تصل للقارئ من دون تعقيد.}}<ref>مجلة «الثقافة الجديدة»، العدد 112، 2017.</ref> {{اقتباس|أسهمت في طرح قضايا المرأة من منظور علمي لا شعاري، وهو ما منح أعمالها قيمة بحثية عالية.}}<ref>دراسة في جامعة بيرزيت عن الأدب النسوي، 2019.</ref> {{اقتباس|استطاعت أن تربط بين التحليل الاجتماعي والنقد الثقافي بأسلوب جعلها من أكثر الأصوات تأثيرًا في البحث العربي.}}<ref>مركز دراسات الشرق الأوسط – تقييم أعمالها، 2016.</ref> {{اقتباس|قدّمت نموذجًا للباحثة التي تجمع بين الالتزام الفكري ورصانة المنهج العلمي.}}<ref>جريدة الحياة الجديدة، مراجعة أعمال، 2020.</ref> == المراجع == {{مراجع}} h2yhg07lz1am6s3wr93u328ibevbgww 0 61106 262699 260502 2026-06-27T09:04:54Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262699 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون=#aad9f7 | اسم =زها حسن | صورة = | سنة الميلاد = | سنة الوفاة = | ويكيبيديا= زها حسن | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''زها حسن''' هي محامية حقوقية ومحللة سياسية وناشطة وباحثة وكاتبة [[فلسطيني]]ة [[أمريكيون|أمريكية]].<ref>{{استشهاد ويب | مسار = https://dawnmena.org/ar/author/zahahassan-arabic/ | عنوان = زها حسن, Author at DAWN | موقع = DAWN | لغة = ar | تاريخ الوصول = 2021-09-11 | الأخير = الدولي | الأول = زها حسنزها حسن محامية في مجال حقوق الإنسان وزميلة زائرة في مؤسسة كارنيغي للسلام | مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210911102820/https://dawnmena.org/ar/author/zahahassan-arabic/ | تاريخ أرشيف = 11 سبتمبر 2021 }}</ref><ref>{{استشهاد ويب | مسار = https://the1a.org/guests/zaha-hassan/ | عنوان = Zaha Hassan | موقع = 1A | لغة = en | تاريخ الوصول = 2021-09-11 |مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210603174401/https://the1a.org/guests/zaha-hassan/|تاريخ أرشيف=2021-06-03}}</ref> == اقتباسات == {{اقتباس|العدالة ليست شعارًا سياسيًا، بل هي شرط أساسي لإحلال سلامٍ حقيقي ودائم.}}<ref>Zaha Hassan, Carnegie Endowment commentary, 2020.</ref> {{اقتباس|لا يمكن لأي عملية سلام أن تنجح إذا تجاهلت حقوق الفلسطينيين في الحرية وتقرير المصير.}}<ref>Foreign Policy, opinion by Zaha Hassan, 2021.</ref> {{اقتباس|السياسات التي تُقصي صوت الضحية تخلق نزاعًا أطول، لا حلولًا أسرع.}}<ref>Al Jazeera English, interview with Zaha Hassan, 2020.</ref> {{اقتباس|حقوق الإنسان ليست خيارًا تفاوضيًا، بل هي أساس أي نظام دولي يحترم نفسه.}}<ref>Carnegie Endowment, policy brief, 2019.</ref> {{اقتباس|الفلسطينيون لا يطالبون بالمستحيل، بل بحقوقٍ مكفولة في كل مواثيق القانون الدولي.}}<ref>Washington Post, quoted analysis, 2022.</ref> {{اقتباس|التغيير يبدأ عندما تُواجَه القوة بالمساءلة، وعندما تُصبح الكرامة أولوية سياسية.}}<ref>Interview, Middle East Eye, 2021.</ref> {{اقتباس|النزاع ليس قدرًا حتميًا، بل نتيجة خيارات سياسية يمكن استبدالها بخيارات أكثر إنسانية.}}<ref>Carnegie podcast appearance, 2020.</ref> {{اقتباس|أحيانًا يكون الصمت هو أسوأ أشكال التواطؤ، خصوصًا حين يتعلق الأمر بالحقوق الأساسية.}}<ref>Panel discussion, University of Oregon, 2018.</ref> == قيل عنها == {{اقتباس|تعدّ زها حسن من أهم الأصوات الحقوقية الفلسطينية في الولايات المتحدة، بفضل قدرتها على الجمع بين القانون والتحليل السياسي.}}<ref>Middle East Eye, profile feature, 2021.</ref> {{اقتباس|قدّمت إسهامات بارزة في الدفاع عن حقوق الإنسان الفلسطيني في المؤسسات الأكاديمية والدبلوماسية.}}<ref>University of Oregon Law School, faculty commentary, 2019.</ref> {{اقتباس|زها حسن واحدة من المحاميات القلائل اللواتي أعدن للقانون الدولي مكانته في النقاش حول فلسطين.}}<ref>Washington Report on Middle East Affairs, 2020.</ref> == المراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:أشخاص أحياء]] [[تصنيف:سياسيات فلسطينيات]] [[تصنيف:صحفيات فلسطينيات]] [[تصنيف:كاتبات فلسطينيات]] [[تصنيف:ناشطات فلسطينيات]] [[تصنيف:ناشطون فلسطينيون]] ini4tx4gp4t0vjx1o8i9ngntuswwjyr 0 61107 262770 259478 2026-06-27T09:27:39Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262770 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون=#aad9f7 | اسم =نور عودة | صورة = | سنة الميلاد = | سنة الوفاة = | ويكيبيديا= نور عودة | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''نور عودة''' محللة سياسية فلسطينية وناشطة وباحثة ومستشارة دبلوماسية وصحفية ومؤلفة ومتحدثة سابقة باسم [[السلطة الوطنية الفلسطينية|السلطة الفلسطينية]].<ref>{{استشهاد بخبر | الأخير = El-Haroun | الأول = Zainah | تاريخ = 2021-02-16 | عنوان = Ashrawi will not run in Palestinian elections, to mentor new generation | لغة = en | عمل = Reuters | مسار = https://www.reuters.com/article/us-palestinians-politics-elections-ashra-idCAKBN2AG1WN | تاريخ الوصول = 2021-05-12 | مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210514084137/https://www.reuters.com/article/us-palestinians-politics-elections-ashra-idCAKBN2AG1WN | تاريخ أرشيف = 14 مايو 2021 }}</ref><ref>{{استشهاد ويب | مسار = http://www.theguardian.com/us-news/2019/aug/16/israel-to-allow-entry-to-rashida-tlaib-for-humanitarian-visit | عنوان = Rashida Tlaib rejects Israel's offer for 'humanitarian' visit to West Bank | تاريخ = 2019-08-16 | موقع = the Guardian | لغة = en | تاريخ الوصول = 2021-05-12 | مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210606213504/http://www.theguardian.com/us-news/2019/aug/16/israel-to-allow-entry-to-rashida-tlaib-for-humanitarian-visit | تاريخ أرشيف = 6 يونيو 2021 }}</ref> == اقتباسات == {{اقتباس|الناشطين والناشطات اعتمدوا على الصحفيين والصحفيات الفلسطينيين على الارض في قطاع غزه والناشطين ايضا وهم من أفضل والاكثر مهنيه في فلسطين ولهم كل التححيه والحب والاحترام اعتمدوا على هؤلاء في نقل الحقيقه وقالوا لوسائل الاعلام التقليديه نحن لا نحتاجكم ولكن سنسائلكم.}}<ref>{{استشهاد ويب|مؤلف=نور عودة|عنوان=الصحافية نور عودة: سقطات مهنيّة لا تُغتفر في التغطية الإعلامية|مسار=https://www.youtube.com/watch?v=va0SEDraDmY|تاريخ=24 نوفمبر 2023|ناشر=Institute for Palestine Studies|تاريخ الوصول=13 نوفمبر 2025}}</ref> {{اقتباس|لا يمكن بناء مستقبلٍ سياسي دون الاعتراف بحقوق الفلسطينيين وكرامتهم الإنسانية.}}<ref>نور عودة، مقابلة مع قناة الجزيرة، 2020.</ref> {{اقتباس|السياسة ليست خطابات، بل مسؤولية تجاه الناس وتجاه الحقيقة.}}<ref>حديث في برنامج «ملف اليوم»، تلفزيون فلسطين، 2018.</ref> {{اقتباس|صوتُ الناس يجب أن يكون جزءًا من القرار السياسي، وإلا يصبح القرار مجرّد إجراء شكلي.}}<ref>جلسة نقاش في معهد فلسطين للدبلوماسية، 2019.</ref> {{اقتباس|ولكن الحقيقه ايضا هي ان اليمين في إسرائيل عنيف ومنظم للغايه وهو الان في الحكم وبالتالي اجهزه الدوله تنصاع لاوامره.}}<ref>{{استشهاد ويب|مؤلف=نور عودة|عنوان=نور عودة كاتبة وباحثة سياسية: حرب الإبادة في غزة لن تتوقف بضغط الشارع الإسرائيلي|مسار=https://www.youtube.com/watch?v=4xe1GuPqJX0|تاريخ=2 سبتمبر 2024|ناشر=القاهرة الإخبارية|تاريخ الوصول=13 نوفمبر 2025}}</ref> {{اقتباس|النزاع الفلسطيني ليس قضية أرقام وإحصاءات، بل قضية بشر يعيشون تحت الظلم منذ عقود.}}<ref>مقابلة على BBC Arabic، 2021.</ref> {{اقتباس|الدبلوماسية الحقيقية تبدأ حين نفهم أن العدالة ليست امتيازًا، بل أساس لأي استقرار.}}<ref>ندوة «السياسة والعدالة»، جامعة بيرزيت، 2017.</ref> {{اقتباس|عيد الهالوين هو عيد "الشياطين" نظراً لمجموعة رموز يتم عرضها على الأطفال تمثل في السحرة والشياطين والمشعوذين، وهي تماثيل غير سليمة تربوياً؛ لما تبثه من شر وإيذاء للأطفال وخيالهم.}}<ref name="basaer-online.com">{{استشهاد ويب|مؤلف=عودة، نور|عنوان=الشخصية الحرّة في الإسلام.. تأصيل ومحاذير|مسار=https://basaer-online.com/2016/10/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%AE%D8%B5%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%91%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AA%D8%A3%D8%B5%D9%8A%D9%84-%D9%88%D9%85%D8%AD%D8%A7%D8%B0%D9%8A%D8%B1/|تاريخ=31 أكتوبر 2016|ناشر=بصائر|تاريخ الوصول=14 نوفمبر 2025}}</ref> {{اقتباس|الخطاب الفلسطيني يجب أن يكون واضحًا، صادقًا، ويرتكز على القانون الدولي لا على الأوهام السياسية.}}<ref>مؤتمر شبكات السياسات العربية، 2019.</ref> {{اقتباس|حين يُستبعد الشعب من طاولة الحلول، تتحول السياسة إلى أزمة جديدة لا إلى مخرج.}}<ref>لقاء مع قناة DW عربية، 2020.</ref> {{اقتباس|الحرية ليست مطلبًا سياسيًا فقط، بل حقّ أصيل يولد مع الإنسان ولا ينتهي.}}<ref>محاضرة في جامعة النجاح الوطنية، 2021.</ref> {{اقتباس|الحرية المطلقة غير المقننة هي سلوك حيواني بحت، يهدم ولا يبني، ويفسد ولا يصلح، ولا يليق بكرامة الإنسان.}}<ref name="basaer-online.com"/> == المراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:أشخاص أحياء]] [[تصنيف:سياسيات فلسطينيات]] [[تصنيف:صحفيات فلسطينيات]] [[تصنيف:ناشطات فلسطينيات]] [[تصنيف:ناشطون فلسطينيون]] 2owl0xbasg9esrf1mp863au709oag28 0 61108 262712 260511 2026-06-27T09:07:01Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262712 wikitext text/x-wiki {{كاتب|اسم=سناء أبو شرار|سنة الولادة=1965|ويكيبيديا=سناء أبو شرار}} '''سناء أبو شرار''' وتشتهر سناء أبو شرار (ير 1965)هي كاتبة ومحامية فلسطينية. == اقتباسات == "اسمعي، لقد فكرت بكل هذا، وقررت أنني أريد أن أكتب مهما كانت النتيجة .. أريد أن أشعر أنني ما أزال على قيد الحياة."<ref name=":0">الجوبة، عنوان المقالة: لأني أشتاق إليك-سناء أبو شرار السجن بوصفه نافذة للخلاص !بقلم: هيا صالح، رقم العدد: 36، تاريخ الإصدار:01 يوليو 2012، ص:63</ref> """"" لكنك على قيد الحياة، حتى لو كانت هذه الحياة في السجن ...أنت مخطئة، من يدخل السجن يدرك أنه لم بعد على قيد الحياة» …"<ref name=":0" /> """""" "هل أنا نادمة لأنني كتبت هذه الأوراق التي قادتني إلى أعماق ذاكرتي وأيقظت الشوق والألم والحزن والقهر ؟ "..... يتمنى موتي وأنا أتمنى لو أراه لدقائق وأن يضمني إلى صدره ولو لثوان، ثم أرحل عن هذا الوجود»<ref name=":0" /> """"" «أكتشف أنني لم أعثر على ذاتي، وأن أوراقي أول من أخبرني أنني ما أزال ضائعة، …'لكنني لست هنا ولا في أي مكان، لأنني فاقدة الاتصال الحقيقي بهذا الوجود»63<ref name=":0" /> tpkbk0uctem469vcel81wsby8xhsgxe 0 61109 262705 260506 2026-06-27T09:06:13Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262705 wikitext text/x-wiki {{كاتب|اسم=سلافة حجاوي|سنة الولادة=1934|سنة الوفاة=2021|ويكيبيديا=سلافة حجاوي}} سلافة حسن حجاوي (1934 - 2021) شاعرة وأديبة فلسطينية. == اقتباسات == "الليل جاء مثقل الخطى الى حدائق الصفار فأومأت حكاية الصباح للدجى وأسدلت اشرعة الجفون في بحيرة النهار"<ref name=":0">مجلة الآداب ،عنوان المقالة: حكاية المساء، بقلم: سلافة حجاوي، رقم العدد: 5، تاريخ الإصدار:01 مايو 1969،ص:38</ref> """"" "الى السرير أيها الصغار الى السرير .. أيها الصغار فسلة الزهور ، والاشرعة البيضاء ، والغدير على انتظار الحلم النضير لكن طفلتي تعاند النداء تقفز في فراشها تحلم بالضياء : احكي لنا حكاية ماما حكاية المساء کی نناما .<ref name=":0" /> """""" حكايتي : بنيتي قصيده ترنيمة لعين كل طفلة عنيده قد كان ياما كان يا صغيرة بنية مثلك تسكن في خيمتها الكسيره في ذات ليلة وكان النجم يا صغيرتي ، مسهندا في خيمة المساء<ref name=":0" /> """"""" "اني مسافر ، مسافر إلى اللقاء انهمر الدمع على خدودها بحر حتى بكى على بكائها المطر """"" شد سلاحه على جنبيه في عجل قبل عينيها وقال يا حبة الضياء في هجيرتي و في غد أعود بالكنوز38<ref name=":0" /> """""" <nowiki>:</nowiki> تدحرجينني تدحرجينني من فوق كل هذه الأحجار لأنني لعبتك التي سئمتها أو أنني لجام قطعه جيدك إذ رأى حصناً تحمحم في الغمام أيتها الأرض اللعينة الهوجاء الى متى نظل هكذا ندور ندور6<ref>مجلة الأداب، عنوان المقالة: سبع قصائد، بقلم: سلافة حجاوي، رقم العدد: 3-4، تاريخ الإصدار:01 مارس 1993ص6</ref> kiblqogpc1hjqzkak3e5lvh6jmt09xz 0 61110 262677 260489 2026-06-27T09:02:26Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262677 wikitext text/x-wiki {{كاتب|اسم=دومينيك إده|سنة الولادة=1953|ويكيبيديا=دومينيك إده}} دومينيك إده( 1953)هي كاتبة لبنانية . == اقتباسات == هناك سائح قال لي البارحة: ماذا تنتظرون لتنزلوا إلى الشارع؟ فأجبته بالفرنسية التي تتحدث بها زوجتي: أنا في الشارع يا سيدي، لا أستطيع النزول أكثر من ذلك".<ref name=":0">دومينيك إده تكتب سيرة شخصيات توقفت عن العيش، "قصر موال" رواية سقوط طبقة وعائلة ومدينة أمام صعود التطرف الديني والانهيار الاقتصادي، إنديباندت عربية،الاثنين 3 نوفمبر 2025،كاتيا الطويل</ref> """"" "أنا أغتنم خفية الفرصة من تلازم انهيار البلد مع انهياري".<ref name=":0" /> """""" " وإذا كان ثمة ما يقال، فإن عدد غير اللبنانيين في هذا البلد أكثر من عدد اللبنانيين أنفسهم".<ref name=":0" /> """"" "لم يعد الناس يصغون إلى بعضهم البعض في هذا البلد. لم تعد لديهم القدرة ولا الوسائل. في أفضل الأحوال، يتحدثون مداورة ولكنهم لم يعودوا قادرين على الإصغاء. الذاكرات امتلأت حتى التخمة والحاضر ينوء بأعبائه".<ref name=":0" /> """"" "منذ متى من الوقت فقدنا الشجاعة؟ منذ متى من الوقت بتنا نخاف؟".<ref name=":0" /> """" "هذا التباطؤ اللبناني في الكلام الذي يتراوح، تبعاً للناس، بين الجاذبية واللطف المتكلف، ليس مجرد إيقاع مشرقي بل هو أيضاً طريقة للصمود، وامتصاص الصدمة التي يحدثها كل ما ينهار من حولهم بسرعة مربكة. [...] كلما أمعن لبنان في الانهيار، تمطط الكلام".<ref name=":0" /> jg9pgj0bzlit9j98ztqfhseukd15y31 0 61112 262679 260490 2026-06-27T09:02:36Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262679 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون= | اسم =ديمة جمعة السمان | صورة = | سنة الميلاد =1963 | سنة الوفاة = | ويكيبيديا=ديمة جمعة السمان | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''ديمة جمعة السمان''' أديبة مقدسيّة وروائية من دولة فلسطين، تخصصت بالكتابة عن القدس، اعْتَلَت مناصب رفيعة ذات شأن في السلك التربوي والإعلامي، منحت وزارة الثقافة الفلسطينية الأديبة لقب شخصية القدس الثقافية للعام 2013م. == اقتباسات == {{اقتباس|«عملي انعكس على دوري كأديبة، وأي خبرة كانت عملية أو علمية تغني نصوص الكاتب».}} {{اقتباس|«بما أنني مقدسية، وتخصّصت بالكتابة عن القدس، وعملي متخصص بالتعليم في القدس، فبلا شك أنني أوظّف معرفتي بتفاصيلها لخدمة نصوصي، وذلك يزيد من قدرتي على إيصال رسالتي بصورة أكثر عمقاً وإقناعاً».}} <ref>{{استشهاد ويب | url =https://www.sayidaty.net/node/82579/%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A9-%D9%88%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9-%D9%88%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%85/%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9-%C2%AB%D8%AF%D9%8A%D9%85%D8%A9-%D8%AC%D9%85%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%85%D8%A7%D9%86%C2%BB-%D8%AA%D9%81%D8%AA%D8%AD-%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9-%D8%AD%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3 | title =الفلسطينية «ديمة جمعة السمان» تفتح بوابة حول القدس | publisher = سيدتي | accessdate = 2025-11-14 }}</ref> {{اقتباس|السياسة لا دين لها.. والاعلام الكاذب يضلل الأمم ويقلب المعايير.. يستغل ضعف إدراك المتلقي، وبمكر شديد يمرر أكاذيبه التي تخدم مصالحه الاحتلالية هو وحلفاؤه.}} {{اقتباس|“أنا من الديار المقدسة” رواية غنية، تحتوي على معلومات قيمة وعلى حقائق وبينات تثبت حق الفلسطيني على أرضه. خاصة وأنها موجهة لفئة عمرية حرجة تتبلور فيها الشخصية.}} <ref>{{استشهاد ويب | url =https://jamilsalhut.com/%D8%AF%D9%8A%D9%85%D8%A9-%D8%AC%D9%85%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%91%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%A3%D9%86%D8%A7-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3/ | title =ديمة جمعة السّمان:”أنا من الديار المقدسة ” رواية تدحض الرواية الصهيونية المزورة | publisher = صفحة جميل السلحوت | accessdate = 2025-11-14 }}</ref> {{اقتباس|"الخرّوبة" عنوان له دلالاته.. إذ إنها شجرة تقاوم الجفاف، تمامًا كما تقاوم الذاكرة نداء النسيان.}}<ref>{{استشهاد ويب | url =https://diwanalarab.com/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B1%D9%91%D9%88%D8%A8%D8%A9-%D8%B3%D8%B1%D8%AF%D9%8A%D9%91%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%91%D9%85%D9%88%D8%AF-%D9%81%D9%8A-%D9%88%D8%AC%D9%87.html | title =«الخرّوبة» سرديّة الكرامة والصّمود في وجه الغياب والاقتلاع | publisher = ديوان العرب | accessdate = 2025-11-14 }}</ref> == مراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:أشخاص-د]] [[تصنيف:أدباء فلسطينيون]] [[تصنيف:فلسطينيون]] [[تصنيف:روائيون]] [[تصنيف:روائيون فلسطينيون]] bmo0qka3g7ub2kphvgiz32m6nqkskx8 0 61113 262760 260557 2026-06-27T09:26:05Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262760 wikitext text/x-wiki {{كاتب|اسم=ميشيل غاريوس|سنة الولادة=1968|ويكيبيديا=ميشيل غاريوس}} '''ميشيل غاريوس''' (1968)هي روائية وشاعرة لبنانية. من مؤلفاتها: أغنية الكثبان الرملية","شرفة طفولتي", "الطوق الجوي". == اقتباسات == Je rêve... Je rêve En explorant les branches du figuier Le soleil a dessiné la carte du Tendre Sur les fruits charnus craquelés أحلم... أحلم أستكشف أغصان شجرة التين رسمت الشمس خارطة الرقة على الثمار المتشققة، الممتلئة<ref name=":0">lorientlitteraire،6 août [https://www.lorientlejour.com/article/1228383/poeme-dici-de-michele-gharios.html 2020]</ref> """""""" De leur bouche ronde Suinte le miel doré d’une aube joviale Les branches grises cassantes من أفواهها المستديرة يقطر عسلًا ذهبيًا من فجرٍ مُبهج الأغصان الرمادية الهشة<ref name=":0" /> """"""" S’amusent de mes lacets défaits Mes lèvres récoltent les gouttes d’eau salée qui perlent sur mon front Mes yeux pétillent lorsqu’ils regardent le ciel trop bleu تتسلى بأربطة حذائي المفكوكة تلتقط شفتاي قطرات الماء المالح التي تتساقط على جبهتي تتألق عيناي وهما تُحدقان في السماء شديدة الزرقة<ref name=":0" /> """"""" Dans le verger... Dans le verger Plus de pommes Rien que des branches dénudées في البستان... في البستان لا تفاح بعد الآن لا شيء سوى أغصان عارية<ref name=":0" /> """""" Sur la dune Un homme observe le spectacle Il n’est pas inquiet Il a dans les yeux une lumière neuve على الكثيب رجلٌ يراقب المشهد لا يقلق في عينيه  نورًا جديدًا <ref name=":0" /> == قيل عنها == <nowiki>*</nowiki> مديرة دار ميتافور ديفيزيون سيافي دارو "نتاجها التي ترى أنه يرسم قدرا يروى من خلاله واقع النساء في العالم وما تعيشه النساء العربيات خصوصاً. واعتبرت أن غاريوس تعطي أيضاً اهتماماً خاصاً بالشباب عموماً...".<ref>ميشيل غاريوس وقعت روايتها بالفرنسية عاشقة تتوق للحرية وتبحث عن الذات، النهار العربية، -05-2015</ref> j52gw0trzh5yz5i5en6y507vwv9nops 0 61114 262621 260456 2026-06-27T08:42:20Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262621 wikitext text/x-wiki {{كاتب|اسم=ألكسندرا أڤيرينو|صورة=Alexandra Avierino (Khoury).png|سنة الولادة=1872|سنة الوفاة=1927|ويكيبيديا=ألكسندرا أڤيرينو}} ألكسندرا قسطنطين الخوري (1872 - 1927) أديبة وصحفية لبنانية. == اقتباسات == "لما رأيت أن السيدات الفاضلات في هذا القطر تعوزهن مجلة مخصوصة بهن مقصورة على النصح لهن تارة وبيان فضلهن وأدبهن.<ref name=":0">الموجز،شاركت في اغتيال سعد زغلول وطردت من مصر وحصلت على لقب أميرة وأخفاها التاريخ متعمدا .. أسرار في حياة ألكسندرا أڤيرينو، إيمان سعيد، الأحد 06/سبتمبر/2020 <nowiki>https://www.elmogaz.com/636098</nowiki></ref>" """"""" "استخرت الله في معاناة هذا العمل الجليل على ما أعمله من عجزي عن القيام بعبئه الثقيل، رجاء أن أنفع به محبات المطالعة وربات الآداب مهما عدا دون ذلك من العوادي الصعاب، وقد سميت مجلتي هذه "أنيس الجليس" إرادة أن يدل عنوانها على ما تتضمنه من الأبحاث المستظرفة واللطائف المستظرفة التي تلذ الجنان وتبعد الملل عن الأذهان، "<ref name=":0" /> """"" "ألتمس من نصيرات العرفان والكواتب الفاضلات اللاتي يرغبن في ترقية بنات جنسنا المتخلفات عن موارد العلم إلى الآن أن يتفضلن عليَّ برسائلهن الرائقة ونفائسهن الشائقة لتكون مجلتي ناشرة لمفاخرهن حافظة لآثارهن ومآثرهن، والله أسأل أن يأخذ بيدي ويكون مرشدي وعضدي".<ref name=":0" /> == قيل عنها == "ظلت المجلة العربية التي أطلقتها ألكسندرا، لحوالي 10 سنوات، ولم تكتف بهذا بل شاركت عام ١٩٠٠ في مؤتمر التحالف العالمي للنساء من أجل السلام في باريس ، وهو جمعية سلام دولية ، والذي أقيم خلال المعرض العالمي في ذلك العام."<ref name=":0" /> """""" "تعرفت في المعرض على الأميرة الإيطالية جابرييل ويسزنيوسكا والتي قررت تبني ألكسندرا ومشروعها لهذا أطلقت عام ١٩٠١ مجلتها الجديدة باللغة الفرنسية «لوتس»، ثم ورثت لقب أميرة بعد وفاة متبنيتها الإيطالية ليصبح أسمها ألكسندرا دي أفيرينو ويسزنيوسكا،"<ref name=":0" /> """""" 'تم تكريمها من أجل مجهودها في نشر الثقافة وتنال من الشاه مظفر الدين شاه إيران وسام «شرفت»، ومنحها البابا ليون الثالث عشر وسام «محامي القديس بطرس»،"<ref name=":0" /> """""" "وكانت ألكسندرا أڤيرينو تتفرغ دائما لكتابة الشعر وصالونها الأدبي الذي تقيمه أسبوعيا في الإسكندرية ويشارك فيه الشاعر إسماعيل صبري والشاعر ولي الدين يكن وتزداد قوة علاقتها بحاكم مصر الخديوي عباس حلمي حتى عزله عام ١٩١٤"<ref name=":0" /> c6y1x732a1pi7gwgjhb82hyjru3qxn5 0 61125 262612 260449 2026-06-27T08:38:14Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262612 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون= | اسم =آمال البابا | صورة = | سنة الميلاد =1993 | سنة الوفاة = | ويكيبيديا=آمال البابا | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''آمال البابا'''، هي كاتبة روائية لبنانية درست فنون الإعلام في الجامعة الأميركية في بيروت وتخرّجت عام 2013. درست الماجستير في اختصاص اللغة والأدب العربي. == اقتباسات == {{اقتباس|الكتابة الجديدة هي الكتابة التي تركّز على المعنى والمضمون والأحداث السردية، لا على جمال اللغة والمحسّنات البديعية.}} {{اقتباس|هناك العديد من المواهب الجديدة الصاعدة والمجدّدة في الأدب. وإن لم أكن أعرفهم فرداً فرداً، إلا أنّه تجمعني معهم المعاناة ذاتها: الحالة الاقتصادية المتردية التي أقفلت العديد من الأسواق العربية، وعدم اهتمام الحكومات بالأدب، إضافة إلى انخفاض عدد القراء.}} {{اقتباس|لم أعد أستطيع أن أقرأ عن شخصيات مموّهة الهوية، يسكنون على رقعة جغرافية غير معروفة. برأيي، الهدف من الرواية يجب أن يكون سرد الواقع الإنساني كما هو، وعلى اللغة أن تكون الوسيلة لذلك، لا الهدف.}} <ref>{{استشهاد ويب | url =https://www.alaraby.co.uk/%D8%B5%D9%88%D8%AA-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF-%D9%85%D8%B9-%D8%A2%D9%85%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D8%A7 | title =صوت جديد: مع آمال البابا | publisher =العربي الجديد | accessdate = 2025-11-15 }}</ref> -- {{اقتباس|مفهومي للجدات مقدسًا، فالجدات محبوبات دائمًا، هن من يعددن المأكولات الشهية في الأعياد، ويحكن أقمصة الصوف ويشوين الكستناء أيام الشتاء ويروين الحواديت للصغار، ويخبئن لهم الهدايا}} {{اقتباس|لا معنى للنظافة التي تدّعي الاهتمام بها إن جاءت على حساب الاحترام، وإن نظافة اللسان أهم من نظافة البيت}} {{اقتباس|الطفل الثاني فهو عابر سبيل، يلبس ثيابًا مستعملة من أخيه الأكبر ويرث ألعابه المتكسرة. لا يكاد يحظى ببعض الاهتمام، كونه مولودًا جديدًا، حتى يدخل عليه الطفل الأصغر ويسرق منه الأضواء ليصبح بعدها طفلًا منسيًا}} <ref>{{استشهاد ويب | url =https://www.abjjad.com/author/3253796865/%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D8%A7/quotes | title =اقتباسات آمال البابا | publisher =أبجد | accessdate = 2025-11-15 }}</ref> == مراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:أشخاص-آ]] [[تصنيف:كتاب لبنانيون]] [[تصنيف:لبنانيون]] [[تصنيف:روائيون]] [[تصنيف:روائيون لبنانيون]] kjyhq8p3c56v4b0t3ny5fxlfca8v9jq 0 61126 262781 260572 2026-06-27T09:29:07Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262781 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون=#aad9f7 | اسم =هيدي هبرا | صورة = | سنة الميلاد = | سنة الوفاة = | ويكيبيديا= هيدي هبرا | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''هيدي هبرا'''، شاعرة وبروفيسورة وكاتبة خيال، وناقدة أدبية وكاتبة مقالات أمريكية لبنانية. == اقتباسات == === اقتباسات مترجمة === {{اقتباس|''Writing allows me to gather the fleeting moments before they vanish.'' الكتابة تتيح لي أن ألتقط اللحظات الهاربة قبل أن تختفي.}}<ref>ArabLit Quarterly, 2020.</ref> {{اقتباس|''Every poem reveals a hidden path to the self.'' كل قصيدة تكشف طريقًا خفيًا نحو الذات.}}<ref>Poetry Magazine, 2019.</ref> {{اقتباس|''Memory is a map drawn with light and loss.'' الذاكرة خريطة مرسومة بالضوء والفقد.}}<ref>Literary Hub, 2019.</ref> {{اقتباس|''Exile lives in us long after we leave the place we call home.'' المنفى يعيش فينا طويلًا بعد أن نغادر المكان الذي نسمّيه وطنًا.}}<ref>Michigan Quarterly Review, 2018.</ref> {{اقتباس|''Imagination is another form of truth.'' الخيال شكلٌ آخر من أشكال الحقيقة.}}<ref>Chicago Review of Books, 2020.</ref> == المراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:أشخاص أحياء]] [[تصنيف:أشخاص من القاهرة]] [[تصنيف:أكاديميون أمريكيون]] [[تصنيف:شاعرات لبنانيات]] 4we410dxrk1mrb0llk5m371h0thhdzo 0 61128 262703 260505 2026-06-27T09:05:42Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262703 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون=#aad9f7 | اسم =سحر مندور | صورة = | سنة الميلاد = | سنة الوفاة = | ويكيبيديا= سحر مندور | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''سحر مندور''' (م. 1977) هي صحافية وروائيّة مصريّة الأب ولبنانيّة الأم، تقيم في بيروت. == اقتباسات == {{اقتباس|أكتبُ لأن الكتابة تمنحني مساحة لأرى العالم من زاوية لا تُتيحها الحياة اليومية.}}<ref>سحر مندور، مقابلة في صحيفة الأخبار اللبنانية، 2017.</ref> {{اقتباس|حين نروي قصصنا، نحن نعلن أننا موجودون رغم الضجيج ورغم كل محاولات التهميش.}}<ref>مقالة لسحر مندور في صحيفة العربي الجديد، 2019.</ref> {{اقتباس|بيروت مدينة لا تُقرأ مرة واحدة؛ كل قراءة تكشف جرحًا جديدًا وجمالًا جديدًا.}}<ref>من رواية «حبّ بيروتي»، دار الآداب، 2012.</ref> {{اقتباس|الكتابة فعل مقاومة هادئة، تحافظ به المرأة على صوتها وسط عالمٍ يحاول إسكاتها.}}<ref>حوار معها في إذاعة مونت كارلو الدولية، 2020.</ref> {{اقتباس|لا شيء يشبه قوة امرأة تعرفُ ماذا تريد، وتعرف ثمن ما تريده.}}<ref>من رواية «ريتا»، دار الآداب، 2014.</ref> {{اقتباس|الحبّ ليس قصة مثالية، بل محاولة مستمرة لفهم هشاشتنا.}}<ref>حوار أدبي في جريدة الحياة، 2016.</ref> {{اقتباس|أكتب لأتذكّر، ولأحمي التفاصيل الصغيرة من النسيان.}}<ref>سحر مندور، عمود صحفي في الأخبار، 2018.</ref> {{اقتباس|المرأة ليست ظلًا لأحد؛ هي كيانٌ كامل يحمل خيبته وانتصاراته بنفس القدر.}}<ref>مقال «النساء والمدينة»، العربي الجديد، 2021.</ref> == المراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:أشخاص أحياء]] [[تصنيف:روائيون لبنانيون]] [[تصنيف:صحفيات لبنانيات]] [[تصنيف:صحفيون لبنانيون]] [[تصنيف:كاتبات لبنانيات]] [[تصنيف:مواليد 1977]] ebtbct8fzh42c5fjxv417oa7collmwq 0 61130 262750 260549 2026-06-27T09:24:51Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262750 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون=#aad9f7 | اسم =منى طايع | صورة = | سنة الميلاد = 1962 | سنة الوفاة = | ويكيبيديا= منى طايع | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''منى طايع''' ([[30 نوفمبر]] [[1962]]-) كاتبة تلفزيونية وممثلة [[لبنان]]ية.<ref>[https://elcinema.com/person/1100535/ منى طايع موقع السينما العربية] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171229163917/http://www.elcinema.com/person/1100535/ |date=29 ديسمبر 2017}}</ref> == اقتباسات == {{اقتباس|لم أخض تجربة المساكنة مع أنني أؤيّدها والسبب أنني لا أطيق أن أعيش تحت سقف واحد مع أي رجل لأنني أقدّس حرّيتي واستقلاليتي.}}<ref>{{استشهاد ويب|مؤلف=رنا أسطيح |عنوان=منى طايع في أجرأ مقابلاتها على الإطلاق: مع حريّة المرأة الجنسية واستقلاليتها وتعترف: نعم أنا مُلحدة!|مسار=https://www.newstelegraph.net/blog/675eec77a8107da2612c9f3a|تاريخ=23 نوفمبر 2025|ناشر=NewsTelegraph|تاريخ الوصول=15 نوفمبر 2025}}</ref> {{اقتباس|لم أفكّر يوماً بالأمومة لأنني لم أشأ أن أجلب الأولاد إلى عالمٍ لا أؤمن بوجود الله فيه.}}<ref>{{استشهاد ويب|مؤلف=رنا أسطيح|عنوان=منى طايع في أجرأ مقابلاتها على الإطلاق: مع حريّة المرأة الجنسية واستقلاليتها وتعترف: نعم أنا مُلحدة!|مسار=https://www.newstelegraph.net/blog/675eec77a8107da2612c9f3a|تاريخ=23 نوفمبر 2025|ناشر=NewsTelegraph|تاريخ الوصول=15 نوفمبر 2025}}</ref> {{اقتباس|المنتجون يخافون مني إلى حد ما لأنني لا أبيع نصي وأقول لهم «باي باي»، بل يجب أن يكون لي رأي في اختيار الممثلين، كما لا أسمح لأحد بأن يغيّر في نصي من دون العودة إليّ، وهذا الأمر يعرفه الجميع. أرحّب بكل منتج يحب التعامل معي وأتمنى ذلك، ولكنني لا يمكن أن أتنازل عن شروطي.}}<ref>{{استشهاد ويب|مؤلف=بنوت، هيام|عنوان=منى طايع لـ «الراي»: لهذا يخاف مني المُنتجون|مسار=https://www.alraimedia.com/article/1713476/%D9%81%D9%86%D9%88%D9%86/%D9%85%D9%86%D9%89-%D8%B7%D8%A7%D9%8A%D8%B9-%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D9%8A-%D9%84%D9%87%D8%B0%D8%A7-%D9%8A%D8%AE%D8%A7%D9%81-%D9%85%D9%86%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%AC%D9%88%D9%86|تاريخ=1 يناير 2025|ناشر=الراي|تاريخ الوصول=15 نوفمبر 2025}}</ref> {{اقتباس|الدراما ليست حكاية فحسب، بل محاولة لفهم الإنسان في لحظاته الأكثر هشاشة.}}<ref>منى طايع، مقابلة مع MTV اللبنانية، 2018.</ref> {{اقتباس|أكتب لأمنح الشخصيات صوتًا قد لا تجرؤ على استخدامه في الحياة.}}<ref>لقاء في برنامج «حديث البلد»، 2017.</ref> {{اقتباس|المرأة في الدراما ليست زينة للكادر، بل هي محور يُبنى عليه السرد الحقيقي.}}<ref>حوار مع جريدة النهار اللبنانية، 2019.</ref> {{اقتباس|القصّة الجيدة هي التي تُشبه الناس، وتقول لهم ما يخشون الاعتراف به.}}<ref>مقالة عنها في صحيفة العرب، 2020.</ref> {{اقتباس|النجاح في الدراما يحتاج شجاعة في الطرح، لا مجرد حبكة مشوّقة.}}<ref>تصريحات في مؤتمر الدراما اللبنانية، 2016.</ref> {{اقتباس|كلُّ نصّ هو رهانٌ جديد، وكلُّ شخصية امتحان لقدرتنا على رؤية الآخرين.}}<ref>جريدة السفير، حوار ثقافي، 2015.</ref> {{اقتباس|نكتب لأن الواقع وحده لا يكفي، ولأن الحكاية تمنحنا فرصة لاختبار حياة أخرى.}}<ref>حوار عبر صوت بيروت إنترناشونال، 2021.</ref> {{اقتباس|حين نلامس وجع الناس بصدق، نصنع عملاً يبقى في ذاكرتهم طويلاً.}}<ref>النهار العربي، ملف عن الدراما اللبنانية، 2020.</ref> == المراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:أشخاص أحياء]] [[تصنيف:كاتبات لبنانيات في القرن 20]] [[تصنيف:كاتبات لبنانيات في القرن 21]] [[تصنيف:ممثلات تلفاز لبنانيات]] [[تصنيف:ممثلات لبنانيات في القرن 20]] [[تصنيف:ممثلات مسرح لبنانيات]] [[تصنيف:موارنة لبنانيون]] [[تصنيف:مواليد 1962]] i8wfu76o3sybse8tiw5lvv5puftb86j 0 61132 262645 260474 2026-06-27T08:53:13Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262645 wikitext text/x-wiki {{كاتب|اسم=بارعة مكناس|سنة الولادة=القرن20|ويكيبيديا=بارعة مكناس}} '''بارعة مكناس''' إعلامية وصحافية لبنانية ومحللة سياسية. == اقتباسات == "كانت الصعوبة مع الوالد في الواقع ومع العمة والخالة والمجتمع القريب مني لكن تبددت هذه الصعوبة بسرعة لأنني أقنعت الجميع أنني جدية وأنني بالفعل أحب الإعلام والإعلام يخدم الحضارة ويخدم الديمقراطية ويخدم المجتمع بشكل عام".<ref name=":0">يوم المرأة": الإعلامية بارعة علم الدين ووالدة أمل كلوني في مقابلة خاصة مع يورونيوز، 07/03/2020 ، Daleen Hassan.</ref> """"""""" "طبعاً هناك رسالة والرسالة أتت من عدم فهم دور المرأة السعودية بالواقع وعدم إعطائها حقها بدأت هذا البحث من حوالي ٣ سنوات وكنت قد ذهبت للمرة الأولى إلى السعودية عام ٢٠٠٢ ووجدت أنني آتية إلى المملكة بمفاهيم غربية مطلقة لأنني كنت أسكن ببريطانيا والإعلام العربي حينها كانت يتحدث قليلا عن المرأة…،<ref name=":0" /> """"""" "لا نستطيع أن نأخذ بيد المرأة ونقول لها تمكني، عليها هي أن تعمل وأنا أعتقد أننا انتقلنا إلى مرحلة جديدة. أنظري إلى ما يحدث في لبنان والمظاهرات التي تقودها النساء وتنظمها المرأة، المرأة المتعلمة هي جزء هام من تقدم المرأة العربية ولكن ثقة المرأة وتربية المرأة للرجل والبنت بنفس الطريقة القول لهم إنكم متساوون هناك مساوة في الواجبات في التطلعات في المستقبلية كل شيء، "<ref name=":0" /> """"""" "الحروب هي ضد التنمية الحروب هي ضد الديمقراطية ضد حقوق الإنسان ونحن كما تعلمين نعيش في العالم العربي موضوعاً هاماً جداً وهو من نحن؟ هل نحن عرب؟ هل نحن فرس؟ '"<ref name=":0" /> """" "أعتقد أنه غلط كبير خروج بريطانيا من الاتحاد الاوروبي. أعتقد أننا لم نرَ بعد نتائج الاقتصادية لما يجري، وقد حصلت الانتخابات لأن القومية لعبت دوراً كبيراً والقومية تعاني منها مختلف دول العالم …،<ref name=":0" /> b0fhcocywuz4y8m4r15n589yxquz9ic 0 61133 262768 260564 2026-06-27T09:27:24Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262768 wikitext text/x-wiki {{كاتب|اسم=نهى سمارة|سنة الولادة=1944|سنة الوفاة=1992|ويكيبيديا=نهى سمارة}} نهى عبد الله سمارة (1944 – 11992) أديبة وروائية وكاتبة وصحافية فلسطينية == اقتباسات == """"""" اتعرفين ماذا يفعل عمك كل مساء ؟؟ كان عمى يدخل كل مساء إلى غرفته ويحكم اغلاق الباب وراءه ، ثم يفتح صندوقا قديما ويخرج منه مفتاحاً عتيقاً "<ref name=":0">مجلة الدوحة، عنوان المقالة: المفتاح والجنة- قصة، بقلم: نهى سمارة، رقم العدد: 4، تاريخ الإصدار:1 أبريل 1981،ص:89</ref> """"""" " بعد أن ينظف حاملة سجائره من النيكوتين يروي معزوفته المكررة : بيارته مقعده اليومى عند أبي موسى ، لعب الطاولة في مقهى أبي فريد، ازهاره التي زرعها في حديقة البيت ، اجراس صوت الكنيسة صباح كل أحد ، مجنون الناصرة أنور ، هدى التي تحب المجنون . وتناوله يومياً من فتحة بوابة الحديد علكة ينفخها بالونات ويسير فيها في سوق المدينة القديم ، أبو جورج الذي لم يهاجر لأنه بلا أطفال يخشى عليهم من انتقام المحتلين ....."<ref name=":0" /> """"""" "كانت يدى تتلمس الحقيبة الصغيرة وجسد طائرة البوينغ يرتفع بها متجها إلى بيروت . كان رواد الطائرة يلتفتون إلى بعضهم بعض محاولين التعرف على وجه اليف …"89 """""" لدهشتنا مازالت بيروت تقف عامودية ببناياتها حين أخذت الطائرة بالهبوط . "89<ref name=":0" /> """"" اصابت جسدی رعشة من هذا اللقاء وتذكرت عمى الذي مات بلا رعشة لقائه بفلسطينه.<ref name=":0" /> """""" " لم تكن الفوضى تزعج أياً من رواد الطائرة ، الجميع ظل راضيا وهو يتابع تفاصيل جمع الحقائب اخذت أول تاکسی ، بدأ السائق يتحدث عن معاناته في الحرب ، ما أن وصلت إلى البيت القديم القابع في قلب بيروت حتى وجدت البناية حيثما تركت ، مسكين"89 """"""" "تصل إلى الناقورة وندخل الأراضي اللبنانية ، وينتهي هذا الكابوس . "89<ref name=":0" /> 6zbweastmmrt9mex92m6oe2ovosu04y 0 61135 262725 260526 2026-06-27T09:15:14Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262725 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون= | اسم =فايزة عبدالمجيد | صورة = | سنة الميلاد =1008 | سنة الوفاة =1996 | ويكيبيديا=فايزة عبدالمجيد | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''فايزة عبد المجيد''' كاتبةٌ وناشطةٌ سياسية واجتماعية ونسوية فلسطينية. ترأست جمعية رعاية الطفل والأم في نابلس منذ 1952 حتى 1980، وكانت نائبةً لرئاسة الاتحاد النسائي، وعضو رابطة المناضل الجريح. == اقتباسات == {{اقتباس|يا للنداء الرهيب يجلجل في الآفاق يهز سمع الزمن، هناك هناك أيها العرب أمة لكم تفى، وراية تطوى، ووطن يضيع، فلسطين! الله الله لها، مواقف المجد تدوس معالمها، منازل الوحي تخبو مشاعلها!}} {{اقتباس|أيتها الحرية اجمعي منا القلوب، قوى السواعد، شدى الهمم أيتها الأرض! كم سرى حبك منا في القلوب يقينا، وفي العروق دما، أيتها الأرض! لك منا الفداء٠٠}} {{اقتباس|أيها الهاتف القدسى! تردد الآفاق نداءه، يملأ الأرض يحمل بين ضلوعه مودة وحبوراً، ويأخذ من بحر أفكاره بهجة وسروراً.. فيتزود الزائر هناك من العلم والأدب ما يغنيه في مطلبه ويزجي له مقصده.}} {{اقتباس|فلسطين ! مالها؟ تهزها النوازل، تعصف بها عصفا! ما للسيوف مغمدة، ما المظالم تطفى، ما للعدو يغتصب ويلهم، ما للرايات تنكس، ما للرقاب تذل؟! فلسطين! أين مدنك الزاهرات؟ أين محافلك الفر؟ أبن قراك العامرات؟ أين منابع الخير وملتقى السكرم؟ انفض سامرها، وغابت معالمها. این نوارت و ما آذنت بوداع؟}} {{اقتباس|فلسطين اين شاعر المجد يوقظه من سباته ويرسله في أعماق العروبة؟ نشيد النضال له قوة الألحان في ساحات النزال، تقوى به العزمات ، وترفع له الرايات، يوم النضال: يوم النضال كتك لون جمالها حزية صبغت أديم ك بالدم ...}} <ref>{{استشهاد ويب | url =https://archive.alsharekh.org/Articles/30/11857/233272 | title =فلسطين للآنسة فائزة عبد المجيد | publisher = أرشيف الشارخ | accessdate = 2025-11-15 }}</ref> == مراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:أشخاص-ل]] [[تصنيف:كتاب فلسطينيون]] [[تصنيف:فلسطينيون]] [[تصنيف:روائيون]] [[تصنيف:روائيون فلسطينيون]] kgnpney4hra48zsmnhvkai5fl1cv71l 0 61136 262739 260539 2026-06-27T09:20:44Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262739 wikitext text/x-wiki {{كاتب|اسم=ماري شحادة|سنة الولادة=1901|ويكيبيديا=ماري شحادة}} '''ماري شحادة(1901)''' صحافية فلسطينية == قيل عنها == "كانت ماري إحدى مؤسسات جمعية ( السيدات العربيات في القدس عام ۱۹۲۷ وهي أول جمعية نسائية ضمت السيدات والأوانس العربيات النشيطات من مختلف الأديان "<ref name=":0">مجلة الثقافة، مدحة عكاش،عنوان المقالة: الأديبة ماري صروف شحادة، بقلم: يوسف عبد الأحد، رقم العدد: 12، تاريخ الإصدار:1 ديسمبر 2006،ص:41</ref> """" وفي عام ١٩٥٣ افتتحت مدرسة مجانية لمكافحة الأمية ومشغلا لتعليم الخياطة والتطريز وكانت تزود الطالبات بالملابس وتقدم لهن وجبة طعام.<ref name=":0" /> """"" "أديبة ومحاضرة تربوية واجتماعية من أوائل الرائدات الفلسطينيات ومن إحدى مؤسسات (جمعية السيدات العربيات في القدس عام ۱۹۲۷ أسست في رام الله مع نخبة من السيدات جمعية السيدات الإنجيلية) ثم أسست مع زميلاتها مدرسة ابتدائية."<ref name=":1">مجلة الثقافة، مدحة عكاش،عنوان المقالة: الأديبة ماري صروف شحادة، بقلم: يوسف عبد الأحد، رقم العدد: 12، تاريخ الإصدار:1 ديسمبر 2006،ص:40</ref> """"" "كانت تتمتع بنشاط اجتماعي متميز وتلقي محاضراتها على الجماهير في الأندية الثقافية والاجتماعية في كل من القدس ويافا وحيفا وغزة، وخصص لها برنامج إذاعي أسبوعي في محطة إذاعة القدس تلقي من خلال المذياع محاضراتها القيمة في التربية والمجتمع واستمرت فيه مدة ثلاث سنوات" ثم تزوجت من الأديب والصحفي بولس شحادة من رام الله (۱۸۸۲) - ١٩٤٣) مؤسس جريدة مرآة الشرق التي كانت تصدر أسبوعية باللغتين العربية والإنكليزية في القدس، وصدر العدد الأول منها في ١٧ أيلول ۱۹۱۹ واستمرت في الصدور حتى عام ۱۹۳۹ حيث أغلقت حكومة الانتداب الصحيفة لنشرها قصيدة دعا فيها شباب"<ref name=":1" /> """"" "تعتبر ماري شحاده من الرائدات في الصحافة الفلسطينية بجانب العديد من الكاتبات والأديبات الفلسطينيات من أمثال ساذج نصار.<ref>'''كتاب: فلسطينيات – وجوه نسائية فلسطينية معاصرة ، امتياز النحال زعرب ، ط1 ، 2013م.''' '''<nowiki>https://emtiazalnahhal.blogspot.com/2014/02/blog-post_14.html?m=1</nowiki>'''</ref> ht66c5x5b31rgnzfz2wkbwqb46cng7o 0 61137 262691 260500 2026-06-27T09:04:22Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262691 wikitext text/x-wiki {{كاتب|اسم=ريتا عوض|سنة الولادة=القرن 20|ويكيبيديا=ريتا عوض}} '''ريتا عوض''' هي باحثة وناقدة وكاتبة فلسطينية == اقتباسات == '''بهذه الكلمات التي يضعها نجيب محفوظ على لسان احمد ابراهیم شوكت في نهاية السكرية، تبدأ مرحلة جديدة من مراحل تطور الفن القصصي عند محفوظ : الانطلاق من مرحلة القصة الاجتماعية إلى مرحلة القصة ذات الابعاد الميتافيزيقية ،"""'''<ref name=":0">الآداب ،عنوان المقالة: أولاد حارتنا بين الرؤيا والتعبير، بقلم: ريتا عوض،رقم العدد: 6،تاريخ الإصدار:01 يونيو 1974،ص50</ref> '''""""""''' '''" لكن نجيب محفوظ لا يتجاهل التجربة الاجتماعية في هذه المرحلة الجديدة بل يضيف اليها بعدا ميتافيزيقيا لم يظهر بوضوحفي قصصه السابقة . فتقدو الخاصة الاساسية في هذه المرحلة هي الربط بين مأساة الوجود من ناحية وقضايا الانسان اليومية "50'''<ref name=":0" /> """""" يؤكد نجيب محفوظ في نهاية السكرية قضايا ثلانا اصبحت فيما بعد محورا ترتكز اليه قصصه في المرحلة التالية وهي : الثورة الابدية ، والتصوف ، والايمان بالعلم ."51 """""" " فكيف جمع محفوظ هذه المباديء الثلاثة التي تبدو متناقضة عرضا ؟ يقول كمال عبد الجواد في نهاية السكرية : غير انه من المستحسن دائما أن يتأمل الانسان ما يراود نفسه من أحلام ، على ذلك فالتصوف هروب ، كما ان الايمان السلبي بالعلم هروب ، واذن فلا بد من عمل ولا بد للعمل من ايمان ، والمسألة هي كيف تخلق لانفسنا ايمانا جديرا بالحياة » .<ref name=":1">'''الآداب ،عنوان المقالة: أولاد حارتنا بين الرؤيا والتعبير، بقلم: ريتا عوض،رقم العدد: 6،تاريخ الإصدار:01 يونيو 1974،ص51'''</ref> """""" " وتكون رؤيا محفوظ دعوة إلى صوفية جديدة هي الايمان بالعمل المعادل للايمان بالثورة الابدية : ( اما الواجب الانساني العام فهو الثورة الابدية ، وما ذلك الا العمل الدائب على تحقيق ارادة الحياة ممثلة في تطورها نحو المثل الاعلى "51 """"" '''وقد شغلت هذه القضية الفكرية نجيب محفوظ في تلك الفترة ، وكان صمته الطويل الذي تلا السكرية كان مرحلة مخاض عسير عاني فيها القضية فكريا ونفسيا ."'''<ref name=":1" /> """" '''"ولم يباشر كتابه اولاد حاربنا,حتى وصل إلى رؤيا جديدة ازاحت آلام الصراع والشك واحلت في نفسه يقينا وايمانا جديدا يواجه به ماساة الحياة ولعل نجیب محفوظ الفنان استطاع من خلال الرؤيا - التي تتخطى الادراك الفكري ان يصل إلى ما لم يصل اليه المفكرون بالاعمال العقلي والمنطق . "'''<ref name=":1" /> '''"""""''' '''وقد وعی نجیب محفوظ اهمية الفن الذي يعطي الحياة للفكرة الفلسفية حين قال : ( اما الاديب المتفلسف فهو الذي يعبر تعبيرا فنيا عما يأخذه من هذه الفلسفة . وهو يفيد الفلسفة بذلك ، لانه يحولها إلى تجربة حية تعيش في النفس البشرية بعد أن كانت معادلة عقلية يختص بهاالفلاسفة وتابعوهم »''' <ref name=":1" /> hfapzzqj2g09igjh7fui1fubyz92942 0 61138 262722 260522 2026-06-27T09:14:32Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262722 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون=#aad9f7 | اسم =فاتنة الغرة | صورة = | سنة الميلاد =1977 | سنة الوفاة = | ويكيبيديا= فاتنة الغرة | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''فاتنة محمد دياب الغُرّة'''<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=اسمي فاتنة الغرة ولا أدين إلا لأمي!|مسار= https://diffah.alaraby.co.uk/diffah//literature/2017/9/11/%D8%A7%D8%B3%D9%85%D9%8A-%D9%81%D8%A7%D8%AA%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B1%D8%A9-%D9%88%D9%84%D8%A7-%D8%A3%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D8%A5%D9%84%D8%A7-%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%8A|تاريخ الوصول=2024-02-13|صحيفة=ضفة ثالثة|مؤلف=الغرة|الأول=فاتنة|لغة=ar|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20240214000712/https://diffah.alaraby.co.uk/diffah//literature/2017/9/11/%D8%A7%D8%B3%D9%85%D9%8A-%D9%81%D8%A7%D8%AA%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B1%D8%A9-%D9%88%D9%84%D8%A7-%D8%A3%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D8%A5%D9%84%D8%A7-%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%8A|تاريخ أرشيف=2024-02-14}}</ref> (مواليد 1974 م) هي [[كاتب]]ة و[[شاعر]]ة و[[صحفي]]ة ومترجمة [[فلسطين]]ية. == اقتباسات == {{اقتباس|الكتابة ليست ترفًا، بل محاولة لإنقاذ ما يمكن إنقاذه من أرواحنا المرهقة.}}<ref>فاتنة الغرة، مقال «هشاشة الروح»، صحيفة القدس العربي، 2019.</ref> {{اقتباس|الحكايات تُنقذنا من العتمة لأنها تُعيد إلينا شكلنا الإنساني وسط الفوضى.}}<ref>مجلة «المشهد الثقافي»، رام الله، 2017.</ref> {{اقتباس|الشعر مساحة أتنفّس فيها، وأعيد ترتيب قلقي في جملةٍ أكثر وضوحًا.}}<ref>حوار معها في جريدة الأيام الفلسطينية، 2018.</ref> {{اقتباس|نكتب لأن الذاكرة جُرحٌ مفتوح، ولأن الكلمات تُعيد إلينا جزءًا من قوتنا.}}<ref>مقالة في «العربي الجديد»، 2020.</ref> {{اقتباس|اللغة بيتٌ آخر، نؤثّثه بما تبقّى لنا من أحلام.}}<ref>نص منشور في مجلة «شؤون فلسطينية»، 2016.</ref> == المراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:مواليد 1977]] [[تصنيف:صحفيات فلسطينيات]] [[تصنيف:شاعرات فلسطينيات]] [[تصنيف:أشخاص أحياء]] [[تصنيف:مترجمات فلسطينيات]] g0vbhbnyriqzx7oli9gwg2bvuje1suv 0 61169 262785 260577 2026-06-27T09:30:08Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262785 wikitext text/x-wiki {{كاتب|اسم=ياسمين زهران|صورة=1921|ويكيبيديا=ياسمين زهران}} ياسمين يعقوب زهران (1921- 2017) كاتبة وعالمة أثار فلسطينية. من مؤلفاتها: دار الأقواس السبعة، روح تبحث عن جسد، يوم صيف. == اقتباس == "خلال الحفل التكربمي عربت د. زهران عن مدى حبها وارتباطها بمدينتها رام الله التي تشكل عندها ”رمزا للحياة“، وهي وإن كانت قد سافرت لعشرات المدن حول العامل إلى أنها  ترى أن مدينة أجمل من رام الله،.."<ref name=":0">رسالة بلدية رام الله الاخبارية، العدد 6، أيلول، 2016،ص:25</ref> """""" " أن عشقها لرام الله دفعها لكتابة روايتني تؤرخان لأسماء معامل في الملدينة من عيون للمياه ووديان وجبال صونا لها من الضياع والاندثار."25<ref name=":0" /> """"""" "أشارت إلى مؤلفاتها العديدة حول تاريخ العرب القدمي الذي هدفت من خلاله إلى تعريف القارئ الغربي بتاريخ حضارة جميدة ومجهولة، وتصحيح التشويه الذي لحق بها."25 <ref name=":0" /> """""""" == قيل عنها == "د. ياسمني زهران: كاتبة وأديبة ومؤرخه مختصة في علم الآثار والتاريخ، لها العديد من الكتب والدراسات يف تاريخ العرب قبل الإسلام باللغة الإنكليزية، والعديد من الروايات باللغة العربية. "<ref name=":0" /> """"" "اعتبر وزير الثقافة إيهاب بسيسو أن الجهود التي بذلتها زهران خلال مشوارها مع الكتابة على صعيد الكتابة البحثية التوثيقية، وخاصة عن مدينتها رام الله، وعلى صعيد الكتابة الابداعية أيضا، يجعل من رحيلها خسارة كبيرة للمشهدين الثقافي والأكاديمي في فلسطين وخارجها." """"""" "إننا إذ ننعى زهران، اليوم، فإننا ننعى قامة إبداعية مميزة بعطائها في شتى حقول المعرفة كالبحث والتاريخ والأدب. د.ياسمين زهران، لم تتوان على مدار مسيرتها الإبداعية أن تقدم للمشهد الثقافي الفلسطيني والعربي والدولي الكثير، ما شكل نقاط إلهام ودروساً وعبراً، أبرزها اهتمامها بالتاريخ وتوظيفه في الرواية الفلسطينية، وغيرها من الأعمال، التي شكلت مدخلا مهما في فهم العلاقة مع المكان وفي التأكيد على الهوية الوطنية والثقافية .."<ref name=":1">الحياة الجديدة، وزارة الثقافة: فلسطين تفقد قامة إبداعية برحيل ياسمين زهران، 24 تشرين الأول 2017،</ref> """"""" " ياسمين زهران علم من أعلام الثقافة الفلسطينية التي نفخر بها جميعا فهي بإصرارها ومواكبتها للكثير من تفاصيل العملية الإبداعية جعلت من أعمالها منارة للجميع، وبرحيلها تخسر فلسطين واحدة من قاماتها".<ref name=":1" /> t65a8zc8lv33pz9eizkwid45dvq6loh 0 61170 262777 260569 2026-06-27T09:28:40Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262777 wikitext text/x-wiki [[ملف:Humyun ahmed signing a book.jpg|تصغير|أحمد يوقع كتبه (2010)]] '''[[w:همايون أحمد|همايون أحمد]]''' (13 نوفمبر 1948 - 19 يوليو 2012) روائي، وكاتب مسرح، وكاتب سيناريو، ومخرج أفلام، وكاتب أغاني، وباحث، وأستاذ جامعي من بنغلاديش. == اقتباسات == * نزلت في القرآن الكريم، سورة التكبير، آية عن الفتاة المدفونة حيّة. قال الرحمن في وصفه ليوم القيامة: "إذا ذهبت الشمس، وسقطت النجوم، وهدمت الجبال، وهجرت الناقة، وتجمعت الوحوش، وهاج البحر، وعادت الروح إلى الجسد، ثم تُسأل الفتاة المدفونة حيّة: بأي ذنب قُتلت؟" أنا، كشخص أمي، أردت أن أكتب لكم سيرة هذا الرجل العظيم الذي أوحى إلينا برسالة الرحمن. كل الناس مدينون لآبائهم وأمهاتهم. نحن أيضًا مدينون للنبي. إن سداد هذا الدين العظيم صعبٌ للغاية. إن أخطأتُ في أي شيء، فأستغفر الرحمن. فهو وحده الغفور. وأستغفر النبي أيضًا، فهو أيضًا واسع المغفرة. ** نبي، ليلاباتير مريتيو (وفاة ليلافاتي) * في الأيام الممطرة، أتذكر أغاني طفولتي، المطر يهطل بغزارة، النهر يفيض؛ إذا ناديتك، تعال وامسك بيدي، دعنا نبتل تحت المطر اليوم، تعال وغنِّ أغنية بنظرة لطيفة على السحاب، لن تأتي؛ أعرف، أعرف، لماذا تناديني بلا سبب، لماذا أموت من العطش؟ أرجوك، من فضلك، تعال، دعنا نبتل تحت الماء، تحت مطر ليلة الخريف؛ كم من الحب، كم من المحبة معًا، كانت الدموع دامعة، كم من الضحك، أبقي العيون على العيون، أرسم بالدموع، في ليلة نسيم الياسمين؛ حتى لو كنت قريبًا، كم أنت بعيدًا، أموت من العطش، دعنا نبتل تحت المطر اليوم. ** تشولو بريشتيتي بهيجي (دعنا نبتل تحت المطر) (أغنية)، أمار أتشي جول (لدي ماء) (فيلم) == روابط خارجية == {{ويكيبيديا}} [[تصنيف:مواليد ١٩٤٨]] [[تصنيف:وفيات ٢٠١٢]] [[تصنيف:أكاديميون من بنغلاديش]] [[تصنيف:روائيون من بنغلاديش]] [[تصنيف:كتّاب قصص قصيرة من بنغلاديش]] [[تصنيف:مؤلفو خيال علمي]] [[تصنيف:كتّاب مسرحيات بنغلاديشيون]] [[تصنيف:كتّاب سيناريو]] [[تصنيف:كتّاب أغاني]] [[تصنيف:كتّاب من بنغلاديش]] [[تصنيف:مخرجو أفلام من بنغلاديش]] 3mzblatmn3czwtpnghawp6a5ozh7p9d 0 61172 262731 259557 2026-06-27T09:17:57Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262731 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون=#aad9f7 | اسم =كارين صادر | صورة = | سنة الميلاد = | سنة الوفاة = | ويكيبيديا= كارين صادر | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} == اقتباسات == {{اقتباس|القصيدة ليست حدثًا، بل نبضة تُعيد ترتيب الفوضى في القلب.}}<ref>جريدة الحياة – الملحق الثقافي، 2017.</ref> {{اقتباس|الوجع لا يُختصر بحادثة، بل بطريقة نروي فيها ما حدث.}}<ref>حوار معها في جريدة القدس العربي، 2019.</ref> {{اقتباس|ليس الشعر زينة للغة، بل محاولة لفهم ما يحدث في الداخل.}}<ref>مجلة الثقافة الجديدة، ملف الشعر اللبناني، 2020.</ref> {{اقتباس|أكتبُ لأن العالم لا يكفّ عن طرح الأسئلة، ولأن قلبي لا يكفّ عن البحث عن جواب.}}<ref>كارين صادر، نص منشور في صحيفة النهار اللبنانية، 2020.</ref> {{اقتباس|أكتب كي أُبقي روحي حيّة وسط عالمٍ يصرّ على الجري دون توقف.}}<ref>من مشاركتها في أمسية شعرية – بيروت، 2018.</ref> {{اقتباس|أحيانًا تكون الجملة شريانًا أخيرًا نتعلق به كي لا نسقط.}}<ref>نص منشور في «رصيف 22»، 2022.</ref> {{اقتباس|الشعر هو المسافة بين ما نقوله وما لا نستطيع قوله.}}<ref>العربي الجديد – قسم الثقافة، 2021.</ref> {{اقتباس|الكتابة بيتٌ لا يُهدم، نلجأ إليه كلما تعبت أكتافنا من حمل الأيام.}}<ref>مقالة في النهار العربي، 2021.</ref> == المراجع == {{مراجع}} bgjot3su7zkvgswdsapn7hbtbwwt7lb 0 61176 262726 260528 2026-06-27T09:15:42Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262726 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون=#aad9f7 | اسم =فرح البرقاوي | صورة = | سنة الميلاد = | سنة الوفاة = | ويكيبيديا= فرح البرقاوي | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''فرح البرقاوي''' [[مذيع|إعلامية]] [[فلسطين]]ية، مذيعة ومقدمة برامج سياسية في [[التلفزيون العربي]] منذ عام 2017م وحتى الآن، وسبق لها أن عملت مذيعة أخبار سياسية واقتصادية في [[قناة الجزيرة]] منذ عام 2002 وحتى عام 2012.<ref>{{استشهاد ويب | مسار = https://www.youtube.com/watch?v=ruxIb3i3NEo | عنوان = نشرة أخبار | موقع = فيديو على يوتيوب مسجل من قناة الجزيرة | لغة = ar | تاريخ الوصول = 2020-10-13 | مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20201019155621/https://www.youtube.com/watch?v=ruxIb3i3NEo| تاريخ أرشيف = 19 أكتوبر 2020|حالة المسار=}}</ref> == اقتباسات == {{اقتباس | الصباحُ تربةٌ صالحةٌ لكل شيء. قد ينبت فيه زهرُ يومِنا. قد نكتب أو نطبخ أو نغتسل أو نمارس الحب أو نخرج لأعمالٍ ننجزها. وقد نمنحه لنوبة القلق الصباحي، للخوف الذي يُربّي بداخلنا هوسًا بالمثاليّة.}}<ref>فرح البرقاوي، «كيف ننجو بكل تلك الصباحات؟»، جيم، 20 نوفمبر 2019، https://jeem.me/love/330</ref> {{اقتباس | "المثالية" تجعل توقعاتنا من اليوم خياليةً جدًا، ترمي أمامنا كل ما نريد إنجازه في سنة، وتعطينا يومًا واحدًا كأنه آخر الأيام.}}<ref name=":1">فرح البرقاوي، «كيف ننجو بكل تلك الصباحات؟»، جيم، 20 نوفمبر 2019، https://jeem.me/love/330</ref> {{اقتباس| لا تحب المثالية الأشياء البسيطة والخطوات الصغيرة. هي موهومةٌ جدًا بالإنجازات الضخمة، وتقفز دائمًا إلى جحر المجهول منتظرةً تفاصيل جديدة معقدة مخيفة.}}<ref name=":1" /> {{اقتباس| أين نقرأ عن قضايانا بلغتنا إن لم نفكر فيها ونكتب عنها بأنفسنا؟}}<ref>فرح البرقاوي، «أين نقرأ عن قضايانا بلغتنا إن لم نفكر فيها ونكتب عنها بأنفسنا؟»، جيم، 29 يونيو 2018، https://jeem.me/internet/59</ref> {{اقتباس| رغم التحديات التي نواجهها في الكتابة بالعربية عن قضايا الجندر والجنسانية، نستطيع التعبير عن تجاربنا وأفكارنا وأسئلتنا وأزماتنا، وكسر تابوهات اللغة وجمودها.}}<ref name=":1">فرح البرقاوي، «أين نقرأ عن قضايانا بلغتنا إن لم نفكر فيها ونكتب عنها بأنفسنا؟»، جيم، 29 يونيو 2018، https://jeem.me/internet/59</ref> {{اقتباس | إن رحلة البحث والتفكير والتجريب بالعربية تراكمية، وليست غرفة تحكّم مغلقة؛ بل جهدٌ جارٍ متغيّر بتغيّر معرفتنا ومناقشاتنا.<ref name=":1" /> }} {{اقتباس | تسترجع تلك الليلة بوضوح في ذاكرتها الآمنة الآن، لم يعد هناك ليُقحم ذكراه عليها.<ref>فرح البرقاوي، «الكلمة المستعصية على النطق»، مجلة رمّان، 6 فبراير 2018، https://rommanmag.com/archives/19100</ref> }} {{اقتباس| كانت ترى كلّ شيء مرتين؛ مرة أمامها ومرة في المرآة، ثم تشكّ الآن في ما رأته، كأن الذاكرة تختبر صدقها كل يوم.}}<ref name=":1" /> {{اقتباس| تضيق أنفاسها شيئًا فشيئًا، وتخطر على بالها كلمة واحدة فقط، تفكّر فيها ولا تنطقها أو تكتبها.}}<ref name=":1" /> {{اقتباس| تكتب قصتها باختصار؛ لا تحتاج لدلائل أو براهين وقلبها موجود، ولا تحتاج للإقناع لتحكي ما عاشته.}}<ref name=":1" /> == المراجع == <references/> [[تصنيف:مذيعات فلسطينيات]] 8rvt3kn4v22g5w14zykyi5bm5lu5xi2 0 61177 262758 259564 2026-06-27T09:25:59Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262758 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون=#aad9f7 | اسم =ميسون عزام | صورة = | سنة الميلاد = | سنة الوفاة = | ويكيبيديا= ميسون عزام | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''ميسون عزام''' (26 مايو 1973 -)، مذيعة فلسطينية تحمل الجنسية البريطانية. == اقتباسات == {{اقتباس | «خط المواجهة» عنوان يجسّد روح البرنامج، يُمثّل مساحةً تلتقي فيها الروايات وجهاً لوجه، وتعود الشهادات المنسية أو التي أُسيء فهمها إلى الظهور.}}<ref name=":1"/> {{اقتباس| الانتقال من غرفة الأخبار إلى عالم البرامج باختصار هو تحول من سرعة الخبر إلى صبر البحث، ومن نقل التصريحات إلى تحليل القرارات وما وراءها.}}<ref name=":1">{{استشهاد بويب|عنوان=ميسون عزام على «خط المواجهة» لإضاءة زوايا تاريخية معتمة|مسار=https://www.alkhaleej.ae/2025-05-29/%D9%85%D9%8A%D8%B3%D9%88%D9%86-%D8%B9%D8%B2%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%AE%D8%B7-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%AC%D9%87%D8%A9-%D9%84%D8%A5%D8%B6%D8%A7%D8%A1%D8%A9-%D8%B2%D9%88%D8%A7%D9%8A%D8%A7-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D8%B9%D8%AA%D9%85%D8%A9-5938001/|تاريخ-الوصول=2025-11-16|صحيفة=الخليج|تاريخ=2025-05-29|لغة=ar}}</ref> {{اقتباس| نتوجّه إلى جمهور يقدّر البحث، ويفكّر في خلفيات الأحداث لا في عناوينها فقط.}}<ref name=":1"/> {{اقتباس| «إنّه مساحة للتأمُّل في الماضي لفهم الحاضر والبناء لمستقبل أكثر وعيًا واستنارة. ومحاولة للحفاظ على الذاكرة البشرية؛ تلك التي لم تُكشَف أو ربما شُوِّهت.}}<ref>ميسون عزام، «خطّ المواجهة» بحثٌ في شهادات وقرارات هُمِّشت، الشرق الأوسط، 21 مايو 2025. https://aawsat.com/…/5145776-ميسون-عزام-خطف-المواجهة-بحثي-في-شهادات-وقرارات-هُمِّش-ت</ref> {{اقتباس|إنّه مساحة للتأمُّل في الماضي لفهم الحاضر، والبناء لمستقبل أكثر وعيًا واستنارة.}}<ref>ميسون عزّام، «خطّ المواجهة» بحثٌ في شهادات وقرارات هُمِّشت، الشرق الأوسط، 21 مايو 2025.</ref> {{اقتباس| نبحث عن روايات استُبعدت من السرديات الرسمية، وعن شهادات أعيد تشكيلها بصورة ناقصة أو مجتزأة.}}<ref name=":1"/> {{اقتباس|الأصعب في أي مقابلة هو محاججة أي إنسان في ذاكرته، فهي ملكه وحده مهما حاولنا تفكيكها أو مقاربتها.}}<ref name=":1"/> {{اقتباس|نمنح ضيوفنا الوقت كي يستدعوا ذاكرتهم ببطء، بعيدًا عن الإيقاع السريع للمقابلات التلفزيونية التقليدية.}}<ref name=":1"/> {{اقتباس| في «خطّ المواجهة» القصة هي التي تختار أصحابها؛ نبحث عمّن يحمل مفاتيح اللحظة المفصلية، ومن يستطيع أن يضيء ما أُخفي أو هُمِّش.}}<ref name=":1"/> == المراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:أشخاص أحياء]] [[تصنيف:إعلاميات فلسطينيات]] [[تصنيف:صحفيات فلسطينيات]] [[تصنيف:صحفيون فلسطينيون]] [[تصنيف:مذيعات فلسطينيات]] [[تصنيف:مواليد 1973]] itpsabo3rogipnszaczs1kdz2p50fha 0 61179 262683 259568 2026-06-27T09:03:16Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262683 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون=#aad9f7 | اسم =راوية العلمي | صورة = | سنة الميلاد = | سنة الوفاة = | ويكيبيديا= راوية العلمي | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''راوية العلمي''' إعلامية فلسطينية تعمل في قناة العربية. == اقتباسات == {{اقتباس|كنت في اغلب الأحيان أبلع دموعي وأصارع مع نفسي حتى هذه الدموع ما تبين... الحمد لله إنه إحنا لساتنا يعني عندنا هي الإنسانية وعندنا حس العاطفة مع الآخرين اللي بخلينا بني آدمين بالدرجة الأولى.}}<ref name="youtube.com">{{استشهاد ويب|مؤلف=العلمي، راوية|عنوان="كتمت دموعي مرارًا على الهواء".. راوية العلمي تكشف كواليس أصعب لحظاتها على الشاشة|مسار=https://www.youtube.com/watch?v=swlwK6qc9ro|تاريخ=13 مارس 2025|ناشر=العربية برامج|تاريخ الوصول=17 نوفمبر 2025}}</ref> {{اقتباس|أنا أصلاً بلشت بالراديو، عندي هيك نقطة ضعف فيما يتعلق بالراديو وبالصوت... عندي شغف كبير جداً بالإلقاء، كنت دائماً أتسابق عشان أكون أول حدا وقف على المسرح لألقي.}}<ref name="youtube.com"/> {{اقتباس|من ينتقل من الإذاعة من الراديو للتلفزيون هي أفضل نقلة أو أفضل مدخل للتلفزيون.}}<ref name="youtube.com"/> {{اقتباس|لكل جزء من الإعلام أو لكل مجال بالإعلام في له خصوصياته... النشره مختلفة تماماً برصان الصوت، بقوته، بتلوينه، ولكن بانتباه لحتى تعطي الكلمة حقها ومعناها ولكن بدون عواطف أو بدون هذا الجزء اللي ببين رأيي الشخصي في الموضوع.}}<ref name="youtube.com"/> {{اقتباس|أنا على فكرة عملت كلام منطقي برنامج بودكاست خاص لي، سجلت فيه أكثر من 70 أو 80 حلقة... وكان متنوع عن مواضيع مختلفة تماماً في كل مناحي الحياة، إلا في السياسة.}}<ref name="youtube.com"/> {{اقتباس|قصتي مع الصوت بلشت أعتقد وأنا يمكن طفلة رضيعة. أنا بغني من زمان وبحب الغناء كثير وبحب الإلقاء بشكل كبير جداً جداً جداً من وقت ما تعلمت إني أقرأ.}}<ref name="youtube.com"/> {{اقتباس|أما إذا بتسأليني إذا أنا بكيت على الهواء بأي نشرة أو بأي برنامج، بدي أقول لك كثير، عن جد كثير كنت بأغلب الأحيان بأبلع دموعي وبصارع مع نفسي حتى هي الدموع ما تبين.}} {{اقتباس|أنا شخصياً كراوية إنسان سمعي. الصوت كثير مهم بالنسبة لي، كثير مهم. أنا بأقدر... بنتبه على الصوت، بأحس إنه حتى بيكشف وضع الإنسان من جوّا.}} {{اقتباس|"أعتقد إنه أنا بالنسبة لي الصوت دال ودليل على كثير من خفايا الإنسان.}} == المراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:أشخاص أحياء]] [[تصنيف:أشخاص من القدس]] [[تصنيف:إعلاميات فلسطينيات]] [[تصنيف:مذيعات فلسطينيات]] h2cpcxnowkjdg2z6m3dmm9qmnskliju 0 61181 262651 260477 2026-06-27T08:54:25Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262651 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون=#aad9f7 | اسم = | صورة = | سنة الميلاد = | سنة الوفاة = | ويكيبيديا= | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''بشرى محمد أبو شرار''' (مواليد [[غزة]]، [[فلسطين]]) هي [[كاتب (مؤلف)|كاتبة]] و<nowiki/>[[محام]]ية [[فلسطينيون|فلسطينية]]، وهي عضو [[اتحاد كتاب مصر]] ومجلس إدارة نادي القصة المصري و[[الاتحاد العام للكتاب والأدباء الفلسطينيين|اتحاد كتاب فلسطين]] وجماعة الأدب العربي ونادي الأدب في قصر ثقافة الأنفوشي.<ref name=":0">{{استشهاد بويب | مسار = https://www.kataranovels.com/novelist/بشري-محمد-أبوشرار/ | عنوان = بشرى محمد أبو شرار | موقع = جائزة كتارا للرواية العربية | لغة = ar | تاريخ الوصول = 2021-09-24 |مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20170820052525/http://www.kataranovels.com:80/novelist/بشري-محمد-أبوشرار/|تاريخ أرشيف=2017-08-20}}</ref><ref name=":2">{{استشهاد بويب | مسار = https://magazine.jouhina.com/archive_article.php?id=4099 | عنوان = الأديبة والروائية بشرى أبو شرار.. جداريةُ الحنين والعودة - مجلة جهينة - ثقافية اجتماعية شهرية | موقع = magazine.jouhina.com | تاريخ الوصول = 2021-09-24 | مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210925004247/https://magazine.jouhina.com/archive_article.php?id=4099 | تاريخ أرشيف = 25 سبتمبر 2021 }}</ref> == اقتباسات == '''اقتباسات من حوارها مع صحيفة الأهرام المصرية'''<ref>د. أشرف أبو السعود، «الروائية الفلسطينية بشرى أبو شرار لـ «الأهرام»: سننهض من تحت الركام أقوياء»، الأهرام، 14 نوفمبر 2025.</ref> {{اقتباس|نقشتُ فلسطين على حجرات قلبي.. وهي ذاكرتي التي لا تغيب.}} {{اقتباس|الأدب هو عيوننا الساهرة ضد النسيان، وبوصلة الفؤاد لشطّ الأمان.}} {{اقتباس|حين أعود إلى رواياتي أصير هناك، وجروحٌ هي لي لم يتوقف نزيفها من ذاكرة تسكنني لن تغيب شمسها.}} {{اقتباس|الأدب الفلسطيني من أهم ركائزه تجليات ودعم روح المقاومة… هو واجب قومي أمام محاولات الكيان الصهيوني تهويد الأرض وسرقة التراث.}} {{اقتباس|الأدب في عالمنا هو العين الساهرة على كل التحديات التي قد تأخذنا إلى متردّيات، كما التحولات والاغتراب.}} {{اقتباس|المرأة في عالمي هي أنا، وأنا التي تكتبني وقد أكتبها… إذ تشكّلت في قلب غربة واغتراب وأنا لا حيلة لي سوى أن أكتبني.}} {{اقتباس|الأدب الفلسطيني سيظل ويبقى أسطورة خالدة عبر كل الأزمنة.}} {{اقتباس|أنا أكتب إذن أنا موجود… المعاناة هي التي تُشكّل ذات الكاتب، الكاتب لا يكتب في نزهة، هو يكتب من روح الوجع.}} {{اقتباس|الحدود الفاصلة بين حرية الإبداع والمسؤولية الأخلاقية هي التجربة التي نكتبها، ويكون الهدف منها بناء الذات ورأب تصدّعاتها.}} {{اقتباس|في ظل التحديات الاجتماعية والسياسية… فيا جبلاً لن تهزّك الرياح، نحن باقون على دربنا وثوابتنا.}} {{اقتباس|في الرواية هناك حالات أتماهى بها لأشكل حياة أستمد منها وجودي وعالمي.}}<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=الروائية الفلسطينية بشرى أبو شرّار: الكتابة ليست نزهة|مسار=https://alwatan.om/details/134199|موقع=العُمان|تاريخ=23 أغسطس 2016|لغة=ar}}</ref> {{اقتباس|الكتابة من مبدع حقيقي لا تحتاج إلى حتّى خَطّة؛ إنها تدفقٌ يخترقك ويكتبك.}}<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=بشرى أبو شرّار لـ «العرب»: الكتابة من مبدع حقيقي لا تحتاج إلى خطة|مسار=https://backup.alarab.co.uk/…|موقع=العرب|تاريخ=29 أغسطس 2024|لغة=ar}}</ref> {{اقتباس|أنا ابنة الوجع الفلسطيني، وكل حرف أكتبه هو محاولة لإنقاذ الذاكرة من النسيان القاسي.}}<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=بشرى أبو شرار: الكتابة مقاومة أخرى|مسار=https://alquds-online.org|موقع=مؤسسة القدس|لغة=ar}}</ref> {{اقتباس|الرواية ليست ترفًا… إنها صرخة الإنسان حين يعجز عن قول الحقيقة بغير الفن.}}<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=حوار مع الروائية بشرى أبو شرار|مسار=https://www.addustour.com|موقع=الدستور|لغة=ar}}</ref> {{اقتباس|نحن شعبٌ لا يموت… ننهض من الرماد، ونكتب من دموعنا طريقًا نحو الضوء.}}<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=الكاتبة بشرى أبو شرار: فلسطين تسكنني كما يسكن الهواء الرئتين|موقع=العرب|مسار=https://alarab.co.uk|لغة=ar}}</ref> {{اقتباس|كل امرأة فلسطينية تحمل رواية في قلبها… وأنا مجرد واحدة كتبت ما استطعت من هذه الحكاية الكبرى.}}<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=المرأة الفلسطينية في الأدب الحديث|مسار=https://www.al-ayyam.ps|موقع=الأيام الفلسطينية|لغة=ar}}</ref> {{اقتباس|حين أكتب القدس، كأنني ألمس أحجارها، وأمشي في شوارعها، وأشمّ رائحة الخبز الذي يخرج من أبوابها القديمة.}}<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=القدس في سرد بشرى أبو شرار|موقع=فلسطين الثقافية|مسار=https://palculture.ps|لغة=ar}}</ref> {{اقتباس|أنا أكتب لأتذكر… ولأخلّف أثرًا صغيرًا يقول إنني مررت هنا ذات زمن.}}<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=بشرى أبو شرار: الكتابة أثرٌ يواجه الفناء|موقع=اتحاد الكتاب العرب|مسار=https://awunion.org|لغة=ar}}</ref> {{اقتباس|الغربة ليست مكانًا بعيدًا فحسب… إنها شعور بأنك تمشي في طرق كثيرة ولا تصل إلى بيت.}}<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=ملامح الاغتراب في سرد الروائيات الفلسطينيات|موقع=العرب|مسار=https://alarab.co.uk|لغة=ar}}</ref> {{اقتباس|لا تبحث عن فلسطين في الخرائط… ابحث عنها في قلوب من حملوها، وفي نصوص من بكوا عليها كثيرًا.}}<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=كتابات فلسطينية معاصرة|موقع=رمان الثقافية|مسار=https://rommanmag.com|لغة=ar}}</ref> == المراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:خريجو جامعة الإسكندرية]] [[تصنيف:روائيات فلسطينيات]] [[تصنيف:كاتبات فلسطينيات]] [[تصنيف:مواليد في غزة]] ljrm0bmf01g6hxv4bhfg3p20t83u8em 0 61185 262689 260497 2026-06-27T09:03:57Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262689 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون=#aad9f7 | اسم =رقية زيدان | صورة = | سنة الميلاد = | سنة الوفاة = | ويكيبيديا= رقية زيدان | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''رقية زيدان''' (وُلدت في عام 1958 في قرية يمه في زيمر) هي شاعرة وكاتبة فلسطينية. == اقتباسات == '''اقتباسات شعرية''' '''قصيدة سنابل القمح..'''<ref>{{استشهاد ويب|مؤلف=[يُرجى إدخال اسم الكاتب/ة]|عنوان=رقية زيدان كتبت الوجع والجرح الفلسطيني|مسار=https://kitabat.com/cultural/%D8%B1%D9%82%D9%8A%D8%A9-%D8%B2%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AC%D8%B9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B1%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A/|تاريخ الوصول=17 نوفمبر 2025|ناشر=كتابات}}</ref> {{اقتباس|أنا لستُ بالماس،<br/> أنا تمثال جبس<br/> يُزينني إحساسي.}} {{اقتباس|الطائر الغريد يشدو<br/> والنبع يتدفق<br/> والنهر يفيض<br/> والزهرة تفوح<br/> كل منهم لا ينتظر التصفيق،<br/> كل منهم لا ينتظر المديح.}} {{اقتباس|أحبُّ خلوتي<br/> <br/> لأن فيها صفاء نفسي}} {{اقتباس|ثبّت قدميكَ على صخرة صلدة<br/> <br/> انظر إلى السماء مسبحًا<br/> <br/> ارفع يديكَ شاكرًا الله<br/> <br/> واحمده،<br/> <br/> فمع العزيمة تتلاشى الهزيمة .}} '''من قصيدةوتكون ما أروع'''<ref name="alittihad44.com">{{استشهاد ويب|مؤلف=حسن، شاكر فريد|عنوان=الشاعرة والباحثة الراحلة د. رقية زيدان|مسار=https://alittihad44.com/mulhaq/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%AD%D9%84%D8%A9-%D8%AF-%D8%B1%D9%82%D9%8A%D8%A9-%D8%B2%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D9%86|تاريخ=14 أيلول 2021|ناشر=صحيفة الاتحاد|تاريخ الوصول=17 نوفمبر 2025}}</ref> {{اقتباس|انت عنوان الوطن<br/> وان تكن رحلتك في جوف العتمة <br/> تكون رحلتك المناخيّة في أمان <br/> تحلم بالمحبة وتحتضنها <br/> كالبحار تحتضن الخلجان <br/> تدمع عيناك للحرية <br/> تبحث عنها كالسنونو في البراري }} {{اقتباس|القلب يتعلّم الشجاعة حين يكتب، حتى لو كانت الكلمات ترتجف.}}<ref>ندوة "صوت المرأة في الأدب"، رام الله، 2018.</ref> {{اقتباس|لا شيء يُشبه القصيدة حين تُعيد ترتيب الفوضى التي نخبّئها خلف ابتساماتنا.}}<ref>مقالة لرقية زيدان في صحيفة الأيام الفلسطينية، 2020.</ref> {{اقتباس|القصيدة ليست زينة لغوية، بل اعتراف صغير ينجو من صخب الحياة.}}<ref>لقاء عبر إذاعة صوت فلسطين، 2021.</ref> {{اقتباس|لكل كلمة ظلّ، وما نكتبه هو محاولة للإمساك بذلك الظلّ قبل أن يتلاشى.}}<ref>قراءة أدبية في ملتقى الشعر النسوي، بيت لحم، 2020.</ref> == قيل عنها == بوفاة د. رقية زيدان تفقد الحركة الأدبية والثقافية قامة أدبية وشعرية وباحثة رائدة، تركت وراءها إرثًا أدبيًا متنوعًا، فلها الرحمة، ولروحها السلام والذكرى العاطرة.<ref name="alittihad44.com"/> == المراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:شاعرات فلسطينيات]] [[تصنيف:كاتبات فلسطينيات]] tmhnal818wfojye61kavk0expvxqkj4 0 61191 262727 260529 2026-06-27T09:15:45Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262727 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون=#aad9f7 | اسم =فرح صرافة | صورة = | سنة الميلاد = | سنة الوفاة = | ويكيبيديا= فرح صرافة | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''فرح صرّافة''' شاعرة وباحثة وأستاذة [[عرب]]ية [[مانهاتن|أمريكية مقيمة في مانهاتن]]. اشتهرت [[شاعر|كشاعرة]]<ref name="P&W">{{استشهاد ويب | مسار = http://www.pw.org/content/farrah_sarafa | عنوان = Farrah Sarafa | تاريخ = 19 January 2014 | ناشر = {{وإو|الشعراء والكتاب|Poets & Writers}} | تاريخ الوصول = 2014-12-29 |مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20180619113318/https://www.pw.org/content/farrah_sarafa|تاريخ أرشيف=2018-06-19}}</ref><ref>{{استشهاد بخبر | عنوان = Sodan taide | مسار = http://www.kepa.fi/kumppani/arkisto/2006_9/5237 | تاريخ الوصول = 7 January 2011 | عمل = [[KEPA]] | تاريخ = 4 September 2006 | لغة = Finnish | مسار أرشيف = https://archive.today/20120913220050/http://www.kepa.fi/kumppani/arkisto/2006_9/5237 | تاريخ أرشيف = 13 September 2012 }}</ref> و[[ناشط مجتمعي|ناشطة ثقافية]].<ref name="P&W" /> وهي من أصل [[آشوريون/سريان/كلدان|فلسطيني وكلداني.]] == اقتباسات مترجمة == === اقتباسات من قصائدها وأعمالها الأدبية === * "كيف يمكن أن يحدث هذا؟ كيف يمكن أن يكون؟ أنني لن أرى أبدًا أرض جدي الأكبر؟" * (''الأصل:'' How can this happen. How can this be. That I will never see. The land of my great grandfather?)<ref>{{استشهاد ويب|مؤلف=سارافا، فرح|عنوان=Father Iraq, Mother Palestine|مسار=https://war-poetry.livejournal.com/932371.html|تاريخ=14 ديسمبر 2017|ناشر=LiveJournal (war_poetry)|لغة=الإنجليزية|تاريخ الوصول=17 نوفمبر 2025}}</ref> * "نادني أنتيفا إذا كان يعني أنني أقاتل من أجل الحب، لكل عرق ولون، تحت نور السماء... إذا كنت ما زلت أؤمن بالحقيقة، والحق في الاختلاف، إذًا نادني أنتيفا — لا بأس في ذلك بالنسبة لي." * (''الأصل:'' Call me Antifa if it means I fight for love, For every race and color, under heaven's light above... If I still believe in truth, and the right to disagree, Then call me Antifa — that's all right with me.)<ref>{{استشهاد ويب|مؤلف=سارافا، فرح|عنوان=Call Me Antifa|مسار=https://war-poetry.livejournal.com/1391851.html|تاريخ=27 فبراير 2024|ناشر=LiveJournal (war_poetry)|لغة=الإنجليزية|تاريخ الوصول=17 نوفمبر 2025}}</ref> * "الشعر هو الخيال؛ أقرب ما يمكنها أن تصله للتعرّف على أصولها." * (''الأصل:'' Poetry is the imaginative; the nearest she can get to acquaint herself with her origins.)<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Farrah Sarafa|مسار=https://www.odyssey.pm/contributors/farrah-sarafa/|ناشر=Mediterranean Poetry|لغة=الإنجليزية|تاريخ الوصول=17 نوفمبر 2025}}</ref> {{اقتباس | '''The Dead Sea'''<ref>{{استشهاد ويب|مؤلف=سارافا، فرح|عنوان=The Dead Sea|مسار=https://war-poetry.livejournal.com/777382.html|تاريخ=14 ديسمبر 2017|ناشر=LiveJournal (war_poetry)|لغة=الإنجليزية|تاريخ الوصول=17 نوفمبر 2025}}</ref> <br><br> ''Reality dwindles into unfulfilled fantasies for the hungry people in Iraq. <br> Unable to ward off the pangs in their bellies for food, all they can do is to convert what they feel into something unreal, into fantasy.'' <br><br> واقعٌ يتضاءل إلى أحلامٍ غير مُحقَّقة<br> لأجل الناس الجائعين في العراق.<br> <br> غير قادرين على صدّ ما في بطونهم من وجع،<br> لا يملكون سوى أن يحوِّلوا ما يشعرون به<br> إلى شيءٍ غير حقيقي، إلى خيال.<br> }} {{اقتباس | '''VAMIRIC ENMITY'''<ref>{{استشهاد ويب|مؤلف=سارافا، فرح|عنوان=3 Poems For Palestine|مسار=https://www.poemhunter.com/poem/3-poems-for-palestine/|تاريخ=22 أكتوبر 2023|ناشر=Poem Hunter|لغة=الإنجليزية|تاريخ الوصول=17 نوفمبر 2025}}</ref> <br><br> ''Hearts drained of red blood. <br> Sheaths of warmth, love, and sanctity torn viciously like the formal contracts binding humanity.'' <br><br> قلوبٌ أُفرِغت من دمها القرمزي، <br> وأستارُ الدفء والمحبّة والقداسة تُنتزع بوحشيّة، كما تُنتزعُ العقودُ التي تقومُ عليها روابطُ الإنسان بالإنسان. }} === اقتباسات من عملها الأكاديمي والبحثي === * "هم أطفال الحرب الذين يجب عليهم أن يتعلّموا كيف يعيشون في سلام، بطريقة لم تستطع أجيال السلام تعليمها أبداً. جروحهم تتحول إلى نوع من الحكمة الضرورية." * (''الأصل:'' It is the children of war who must learn how to live in peace, in a way that the generations of peace could never teach. Their wounds become a kind of necessary wisdom.)<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=صراف، فرح|عنوان=Mediterranean Lattice: Eastern Shadows over Western Mirage|ناشر=iUniverse|تاريخ=27 مارس 2008|لغة=الإنجليزية|isbn=9780595485178|صفحات=88}}</ref> * "بالنسبة للمثقف في الشتات، الجسد هو موقع متنازع عليه باستمرار، مفارقة متحركة بين الذاكرة والواقع الحالي. نحن الأرشيف الذي يسير." * (''الأصل:'' For the Diaspora intellectual, the body is a constantly contested site, a walking paradox between memory and present reality. We are the archive that walks.)<ref>{{استشهاد ويب|مؤلف=صرّافة، فرح|عنوان=Palestine Writes Literature Festival: a MORAL IMAGINATION|مسار=https://fractyll.com/palestine-writes-literature-festival-collective-sharing-and-solidarity/|تاريخ=21 يناير 2021|ناشر=Fractyll Culture Magazine|لغة=الإنجليزية|تاريخ الوصول=17 نوفمبر 2025}}</ref> * "النقد الثقافي الحقيقي لا يسعى لتفكيك الماضي بل لتفعيله، ليجعله جزءاً مُلحّاً من الحوار المعاصر." * (''الأصل:'' True cultural critique does not seek to dismantle the past but to activate it, making it an urgent part of the contemporary dialogue.)<ref>{{استشهاد بأطروحة|مؤلف=سارافا، فرح|عنوان=Advocacy for the Palestinian Situation via Translation of Palestinian Authors into English|نوع=أطروحة دكتوراه|جامعة=Universität Tübingen|تاريخ=2020|مسار=https://publikationen.uni-tuebingen.de/xmlui/bitstream/handle/10900/98625/phd%20thesis%20for%20publication%20pdf.%202020.pdf?sequence=3&isAllowed=y|لغة=الإنجليزية|تاريخ الوصول=17 نوفمبر 2025}}</ref> == المراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:أشخاص أحياء]] [[تصنيف:أمريكيون من أصل عراقي]] [[تصنيف:أمريكيون من أصل فلسطيني]] [[تصنيف:شاعرات فلسطينيات]] 6zm9veauk5zjvgqsoiwsgb1gvgkf0u6 0 61193 262724 260524 2026-06-27T09:15:05Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262724 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون=#aad9f7 | اسم =فاطمة ذياب | صورة = | سنة الميلاد = | سنة الوفاة = | ويكيبيديا= فاطمة ذياب | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} ولدت الكاتبة فاطمة ذياب، في [[طمرة]] [[الجليل (منطقة)|الجليل]] عام [[1951]].<ref name="simania.co.il">{{استشهاد ويب | مسار = https://simania.co.il/authorDetails.php?itemId=164085 | عنوان = הסופרת فاطمة ذياب | موقع = סימניה | تاريخ الوصول = 2018-12-16 | مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190323105515/https://simania.co.il/authorDetails.php?itemId=164085 | تاريخ أرشيف = 23 مارس 2019 }}</ref> وهي روائية تتميز بالشجاعة والجرأة الكتابية، وقامة ابداعية تحتل مكانة وموقعاً متقدماً على خريطة الأدب الروائي والقصصي في الداخل الفلسطيني.<ref>{{استشهاد ويب | مسار = https://www.knooznet.com/?app=article.show.18448 | عنوان = الروائية فاطمة ذياب ، رسولة الاعماق التي تكتب معاناتها واحلامها ..!! | موقع = كنوز نت | لغة = ar | تاريخ الوصول = 2018-12-16 | الأخير = الاجتماعي | الأول = موقع كنوز نت | مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181216163449/http://www.knooznet.com/?app=article.show.18448 | تاريخ أرشيف = 16 ديسمبر 2018 }}</ref> == اقتباسات == {{اقتباس|«مدينة عكّا بأزقّتِها وأسوارِها وناسِها ملهاةً لي ومدرسةً».}}<ref name="diwanalarab.com">{{استشهاد ويب|مؤلف=رضوان، آمال عواد|عنوان=حوار مع القاصّةَ والرّوائيّة فاطمة يوسف ذياب!|مسار=https://diwanalarab.com/%D8%AD%D9%88%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B5%D9%91%D8%A9%D9%8E.html|تاريخ=13 نيسان 2011|ناشر=ديوان العرب|تاريخ الوصول=17 نوفمبر 2025}}</ref> {{اقتباس|«كنتُ أناديه باسمِه.. "أحممممد"، وأتمنّى لو يحطّ على شجرةٍ ألعبُ تحتَ ظلالِها».}}<ref name="diwanalarab.com"/> {{اقتباس|«جعلتُ الكتابةَ والصّحافةَ العلاجَ السّحريّ الذي أنقذني من الانهيار».}}<ref name="ReferenceA">https://diwanalarab.com/%D8%AD%D9%88%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B5%D9%91%D8%A9%D9%8E.html</ref> {{اقتباس|«مدينة الريح روايتي القادمة ستُسلّطُ الضّوءَ على هذا الوجع، وعلى أوجاعٍ أخرى يعانيها حملة الأقلام في هذه الدّيار».}}<ref name="ReferenceA"/> {{اقتباس|«لم يردعني قضيبُ رمّان أبي، ولا قشاطُهُ الجلديّ؛ بل كنتُ أرى أنّني أحقّ بهذا الخيرِ مِنَ الوافدين إلى الديوان».}}<ref name="ReferenceA"/> {{اقتباس|«لم أتوقّف».}}<ref name="ReferenceA"/> '''بَراءَةُ الفَجْرِ''' تُسْدِلُها عُيونُ المَلائِكَةِ<br/> مِنْ.. قُبَّةِ العَدْلِ<br/> عَلى .. هَديلِ يَمامِ الرّوحِ * ظِلالُنا الهارِبَةُ<br/> مِنْ تَنّورِ سُكونِ الكِتْمانِ<br/> بِوَداعَةِ غَيْبوبَةٍ مَحْمومَةٍ<br/> تَ نْ فَ رِ طُ<br/> عَناقيدُ لَهيبِها<br/> جَمْرَةً.. إِثْرَ.. جَهْرَة<br/> تَبْعَثُ فِي عَتْمِ البَرِّيَّةِ المُسْتَحيلَةِ<br/> خَيْطَ ضَوْءٍ.. يَتَلأْلأُ حَياةً<br/> أَتُراها<br/> تَ تَ عَ ثَّ رُ<br/> خُطى المُسْتَحيلِ! * اِسْنِدْني .. عَلى أَجْنِحَةِ الحُبورِ<br/> حَلِّقْني.. إِلى سُدَّةِ السَّمَوات<br/> فِي أُفُقِ وَشْوَشاتِ اللَّيْلِ<br/> تَتَعالى هَمَساتُ دُعائي<br/> وَمِنْ خَوابي الزَّوالِ<br/> تَنْعَتِقُ صَلَواتُ رجائي * '''خُرّافَةُ فَرَحٍ'''<br/> تَتَراءى لي .. مِنْ أَقْبِيَةِ الشُّرودِ<br/> تُعانِقُ سُحُبَ المُخَيَّلَةِ<br/> وَفي أَرْوِقَةِ الخُلودِ<br/> تَتَماهى أُسْطورَةُ لِقاءٍ<br/> تَمْحو أَعْباءَ الخَطايا * يا.. المُتَلَبِّسَنِي صَمْتَ عِطْري<br/> وَالشّاطِرَني سُطوعَ شِعْري<br/> رَحْمَةً بِعُيونِ الشَّياطينِ<br/> يا.. الغافِيَ عَلى صَحْوَةِ قَدَري<br/> رَحْمَةً بِكَوانينِ الجُنونِ<br/> يَتَنَفَّسُكَ حاضِري الجامِحُ فيكَ * في أَرْوِقَةِ وُجودي<br/> نِداءاتٌ تَتَوارى خافِتَةً<br/> خَلْفَ هَوْدَجِ النُّعاسِ<br/> وَأُغْمِضُ لَيالِيَ سَعادَتي<br/> عَلى .. حُلُمي العَبَثِيِّ! "أنا لست جيده في تذكر الأرقام. محترفة: فن التحدث ." " أحببت اليوم لأنه يأتي بعده الليل . ومعك سأستمر في أن أكون ليلي. " " حلم لي وحدي، ولن أقبل توبيخًا عند الفجر من شخص يسحبني بعيدًا عنك وعن نفسي." "إن الساعات القليلة من ضوء النهار ليست سوى سفينة أبحر بها إلى شاطئ الليلك والزنبق." == المراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:أشخاص أحياء]] [[تصنيف:كتاب قصة قصيرة فلسطينيون]] [[تصنيف:مواليد 1951]] lkfh8m1s8pqw2spv6d8s81ibjrt3ch8 0 61196 262733 259600 2026-06-27T09:18:52Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262733 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون=#aad9f7 | اسم =لانا القسوس | صورة = | سنة الميلاد =1976 | سنة الوفاة = | ويكيبيديا= لانا القسوس | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} ''' لانا طلال قسوس''' (27 نوفمبر 1976) إعلامية [[الأردن|أردنية]]. == اقتباسات == {{اقتباس|الإعلام رسالة قبل أن يكون مهنة، ورسالة الإعلام هي أن نكون قريبين من الناس لا من العناوين.}}<ref>لانا قسّوس، لقاء في برنامج يسعد صباحك، التلفزيون الأردني، 2018.</ref> {{اقتباس|لا يمكن أن نصنع تغييراً حقيقياً إن لم نؤمن بأن لكل إنسان حكاية تستحق أن تُروى.}}<ref>مقابلة مع لانا قسّوس، صحيفة الدستور الأردنية، 2020.</ref> {{اقتباس|أجمل ما في العمل الإعلامي أنك تتعلم الإصغاء، قبل أن تتعلم الكلام.}}<ref>حديثها في ندوة "الإعلام المجتمعي"، عمّان، 2019.</ref> {{اقتباس|نحن في الإعلام لا نبحث عن البطولة، بل عن الحقيقة التي تُنصف الناس.}}<ref>لقاء عبر إذاعة هلا الأردن، 2021.</ref> {{اقتباس|حين نُقدّم برنامجاً يمسّ حياة الناس، نعرف أن المسؤولية مضاعفة، وأن الكلمة قد تشفي أو تُجرح.}}<ref>لانا قسّوس، مقابلة خاصة على قناة رؤيا، 2020.</ref> {{اقتباس|تعلمتُ أن ألّا أقلّل من أثر كلمة طيبة؛ فهي قادرة على تغيير يومٍ كامل في حياة شخص ما.}}<ref>حديث في فعالية "يوم التطوع الأردني"، عمّان، 2018.</ref> {{اقتباس|النجاح ليس أن نكون على الشاشة، بل أن نترك أثراً بعد أن تُطفَأ الأضواء.}}<ref>لقاء تلفزيوني، برنامج الدنيا علمتنا، 2021.</ref> {{اقتباس|كل إنسان يستحق أن يُسمَع صوته، وهذه هي الفلسفة التي أؤمن بها منذ بدأتُ العمل في الإعلام.}}<ref>مقالة عن تجربتها الإعلامية، صحيفة الغد الأردنية، 2019.</ref> == المراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:أشخاص أحياء]] [[تصنيف:مذيعات أردنيات]] 6rfam4h1b9h9nt4lugivga59clycc5v 0 61201 262738 260536 2026-06-27T09:20:19Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262738 wikitext text/x-wiki لينا الطيبى شاعرة سورية. صدر لها مجموعات شعرية هى " شمس فى خزانة"، " صورة شخصية" ، "هنا تعيش لينا الطيبى" ، " أهز الحياة" == اقتباسات == ولأن الفوزَ دائمًا ضربةمسمومة أمضى إلي البحر الأمواجُ تتساقط من علٍ أتقهقرُ كدفعةٍ من ترابٍ شقى أُبطلُ الصورةَ وأمحو بوقتٍ مستقطع ونجاة أكيدة مواسمَ الحسد.ِ<ref name=":0">موسوعة الكاتبة العربية1، المجلد الأول لبنان سوريا 1999,:المجلس الأعلى للثقافة، الطبعة الأولى 2004، ص:272</ref> """"" الماءُ لعبتى أجمعُه فى خرق من نسيجٍ يتهاوي وبعلو الشهقة أرفعُ الشمسَ يتلقفها فضاء أصحو... ولا أستسلمُ<ref name=":0" /> """ كُنا هواءً يأتى من تخومٍ بعيدةٍ; ُّ كأيتام والآن ندب المسيلُ يجرفُ أوهامَنا وفى السحيق من الخيانةِ نستثمرُ الأوجاع.َ<ref name=":0" /> """"" ارتوينا ومن قبل كانت لنا آفاقُنا ولأننا ناديناكم بالصوتِ وهو طرىٌّ خرجتْ ديارُنا من الصدور273<ref>موسوعة الكاتبة العربية1، المجلد الأول لبنان سوريا 1999,:المجلس الأعلى للثقافة، الطبعة الأولى 2004،  ص:273</ref> """" هنا.. فى أرضٍ وطيئةٍ يكفنوننا بميتات فلوات بعيدةٍ وينحدرون بنا إلي مساكنِ الأهلِ يرفعون عنا السماء ولا تأخذُهم رحمة.<ref>لينا الطيبى، ديوان: هنا تعيش، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، يروتĒ ١٩٩٦Ē ص:34-37</ref> 8mfn1brbsc2zaoyh8rc502w5w7i100y 0 61202 262746 260545 2026-06-27T09:24:13Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262746 wikitext text/x-wiki '''ملك حاج عبيد''' كاتبة سورية: من مؤلفاتها:الخروج من دائرة الانتظار " اقتباسات سـيـكـون حـلــوا هـذا الـصـبـاحĒ تــسـربت الـفـكــرة عـذبـة إلي إحـسـاسـى وغـمـرنى شـعـوربـالـفـرح وأنـا أري الـغـرفـة مـضــاءة بـأشـعـة شـمس شـتـائـيــة قـلـمـا تـشـرق هـمـست: فـأل حسن ربى كن معها."<ref name=":0">موسوعة الكاتبة العربية1، المجلد الأول لبنان سوريا 1999,:المجلس الأعلى للثقافة، الطبعة الأولى 2004، ص:248</ref> """"" فـتـحت لـُـمَي عيـنـيـهـا عـلي سـعـتهـمـا وانـتـفـضت فى مـكـانـها وأحـاطـتـنى بـذراعـيـهاوشدتنى إليها بقوة وأغرقت وجهى وشعرى بقبلاته"248<ref name=":0" /> """"""" كـانت فى الخــامـسـة عـنـدمـا افـتــرقـنـا فى كل أسـبـوع يمر لــيـراهـا ثم فى كل شـهـر...تبـاعدت زيـاراته... غارق فى حـياته اللاهـية قـليلا ما يـتذكـرها وهى تـتظـاهر بـأنها لا تتذكره.."<ref>موسوعة الكاتبة العربية1، المجلد الأول لبنان سوريا 1999,:المجلس الأعلى للثقافة، الطبعة الأولى 2004،  ص:249</ref> """""" لا تتذكره تحرص أن لا تتحدث عنه أمامى ولكن ها هو اللحن يبوح بما لم تقُله.<ref name=":1">ملك حاج عبيد مجموعة: الغرباء، دار الحوار،اللاذقيةĒ١٩٩٢ص:7-12</ref> """"""" "كبـيرة أنت يا لـُـمَي... أحسست بك الـتصقت بى وطـلبت منى أن أتـرك البيت لأنه يعـذبنى... جـئنـا إلي بيت"<ref name=":1" /> g0tzpo2yualvl2qnz4jqdqxned4ic41 0 61203 262756 260553 2026-06-27T09:25:39Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262756 wikitext text/x-wiki '''مية الرحبي''' طبيبة سورية وكاتبة نسوية ولدت في روما عام 1954. == اقتباسات == وتمطت الكلمات ببلادة بين فكيه. «الـغـبى, لـقـد نـسـى أن فـرويـد نـفـسه نـقض هـذه المـقـولـة فى أواخـر أيـامه سـأصـطـاده عند هذه النقطة هذا الغبي يتخيل أنه يستطيع مواجهتى».265<ref name=":0">موسوعة الكاتبة العربية1، المجلد الأول لبنان سوريا 1999,:المجلس الأعلى للثقافة، الطبعة الأولى 2004، ص:265</ref> """" "نــظـرت إلي طــالـبــهـا الـذى تــبـعــثـر أمــامه جـهــد الأيـام والــلـيــالىĒ آلمهــا أن تـراه يـتــلـقي الهجوم الضارى من الأستاذ المخضرم أرسلت له رسالة بعينيها «أن لا تخف».<ref name=":0" /> """"" كانت فارسة الكـلمة دون منازع"<ref name=":0" /> """""" أمـسـكت مجـلـة فـنـيـة تجـرأت عـلي شـرائـهـا من مـكـتـبـة بـعـيـدة ودسـتـهـا كـسـارقـة بين أوراقـهـا،قلـبـتـهـا. قـرأت كل كلـمـة فـيـهـا عن أخـبار الـفـنـانـين.."<ref name=":1">ميّة الرحبى، مجموعة: امرأة متحررة للعرض، دار الأهالى، دمشق١٩٩٥Ē ص:21-24</ref> """""" "عــادت إلي مـكــتــبـهــاحــاولت تـرتــيــبهلم تــفـلح. بــدأت بــتـحــضــيـر مــحــاضـرات الــيـوم التالي قلبت مراجع متعددة أنهت عملها فى الحادية عشرة مساء."<ref name=":1" /> n2unn5srdss43esbieowxqsabfecgfr 0 61204 262772 260566 2026-06-27T09:28:07Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262772 wikitext text/x-wiki '''هالة محمد''' (1959 م)، وهي شاعرة سورية ومخرجة أفلام. == اقتباسات == "سَأركبُ قطارَ المساءِ السريعَ الذى لا يتوقّف.ْ السريعَ السريعَ السريعَ"<ref name=":0">موسوعة الكاتبة العربية1، المجلد الأول لبنان سوريا 1999,:المجلس الأعلى للثقافة، الطبعة الأولى 2004، قصيدة صرة الأسرار، ص:270</ref> """"""" "تذكّرتُه اليومْ تفصيل صغير، فَلشَ صُرّةَ الأسرارْ، وخرزُ السُّبحْة الأزرق كَرجَ فى الاتجاهات.'<ref name=":0" /> """""" "عشرةُ عصافيرَ فى اليدِ فَلَّتُّها لأَلتقطَ الذى يحطُّ علي غُصنِ ذاكرتى.'271<ref>موسوعة الكاتبة العربية1، المجلد الأول لبنان سوريا 1999,:المجلس الأعلى للثقافة، الطبعة الأولى 2004، قصيدة صرة الأسرار، ص:271</ref> """""""" "رتّبتُ فراشى علي ذكرياتِ الليل لم أُوقِظْها غَطَّيْتُهَا بلحافى وعند المساء وسّعتُ لجسدى- بينها- مكانًا."<ref name=":1">هالا محمد، ديوان : ليس للروح ذاكرة، ١٩٩٤ ص..42-45</ref> """"""" فُستانى الجديدْ اشتريتُهُ البارحة للقائِكَ اليوم.ْ اليومْ ثوب عتيق معلَّق بين أيامى فى خزانتى.<ref name=":1" /> ct1o61wgjabcohujqtmjfbzb2v2agvo 0 61205 262775 260568 2026-06-27T09:28:22Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262775 wikitext text/x-wiki '''هدى النعماني''' ( 1930 -  2020) شاعرة ورسامة. من مؤلفاتها: ''كتاب الوجد والتواجد"، حافة القفل".'' == ''اقتباسات'' == ''واعتزلت لا تفرّق بين صومك وخوفك'' ''علي مجري العادة أخذت تتحجرْ''<ref name=":0">''هدي النعمانى،ديوان: قصيدة حب، دار النهار للنشر،بيروت، ١٩٧٣Ē ص.٥٩-٥٧'' ''"""""''</ref> ''"""""'' ''"يحصنك ما يحصنك من حنانْ'' ''وما كنت تري ما كنت تري أن العلة فى خيالك'' ''وأن الوتد مشدود فيكْ'' ''منسوب أنت إلي جنسكَ'' ''لا يفصلك عنه إلا الثبوتْ"''<ref name=":0" /> ''"""""'' ''"اخترت الوحدة فليكنْ'' ''لقد اخترت العذابْ"''<ref name=":0" /> """"" ''"حواسك معطّلة كنهر مقطوع وفاصلْ'' ''بين الشيئن ما كنت جسدا وما كنت روحا"''<ref name=":0" /> """""" ''"بين الليونة والبرودة تحمل خنجرا'' ''لو تنبّهت لكونك قاتلا لما قتلت'' ''بديهى جوادك خارج الحَلْبة خارج العَدْو'' ''حبالك مقطعة وقلبك غريق'' ''همّك أن لا تخطئ?'' ''وكنت جبانا'' ''همّك أن لا تخطئ?''<ref>''موسوعة الكاتبة العربية1، المجلد الأول لبنان سوريا 1999,:المجلس الأعلى للثقافة، الطبعة الأولى 2004،ص:220''</ref> nwnd8wka8ff22idxoch2t59sn3m21xd 0 61208 262783 260574 2026-06-27T09:29:40Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262783 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون=#aad9f7 | اسم =وفاء غنيم | صورة = | سنة الميلاد = | سنة الوفاة = | ويكيبيديا= وفاء غنيم | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''وفاء غنيم''' هي [[باحث]]ة و[[كاتب]]ة ومدربة [[فلسطينية]] ولدت ونشأت في [[الولايات المتحدة]]. == اقتباسات == {{اقتباس|المعرفة ليست امتلاكاً للمعلومات، بل قدرة على تحويلها إلى وعي ومسؤولية.}}<ref>وفاء غنيم، ورشة "الوعي المجتمعي والتغيير"، رام الله، 2020.</ref> {{اقتباس|لا يكتمل أي مشروع تنموي ما لم يبدأ من الإنسان أولاً.}}<ref>حديث في منتدى التنمية الفلسطينية، غزة، 2019.</ref> {{اقتباس|المرأة التي تعرف قيمتها تستطيع أن تغيّر محيطها قبل أن تغيّر العالم.}}<ref>ندوة "المرأة والقيادة"، جامعة القدس، 2021.</ref> {{اقتباس|نكتب لأن الكتابة تمنحنا فرصة ثانية لنفهم ما يحدث داخلنا.}}<ref>مقال رأي في صحيفة الأيام الفلسطينية، 2020.</ref> {{اقتباس|العمل الأهلي ليس بديلاً عن الدولة، لكنه مساحة يتعلّم فيها الإنسان معنى المشاركة.}}<ref>جلسة حوارية لمؤسسات المجتمع المدني، رام الله، 2018.</ref> {{اقتباس|التمكين الحقيقي يبدأ حين نتخلّص من الخوف من التغيير.}}<ref>ورشة تدريبية حول القيادة الشابة، نابلس، 2021.</ref> {{اقتباس|لا تزال الأسئلة أهم من الإجابات، لأنها تفتح الطريق نحو التفكير لا نحو التلقين.}}<ref>محاضرة "منهجية التفكير النقدي"، غزة، 2020.</ref> {{اقتباس|الثقة تُبنى خطوة خطوة، ومع كل خطوة نتعلم كيف نصنع ذاتنا من جديد.}}<ref>برنامج تدريبي في التنمية الإنسانية، 2019.</ref> == المراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:باحثون فلسطينيون]] [[تصنيف:كاتبات فلسطينيات]] [[تصنيف:مؤرخات فلسطينيات]] [[تصنيف:أشخاص من يافا]] as7vfj8sl1kghwp2funox1pxr6v69a5 0 61210 262721 260521 2026-06-27T09:13:47Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262721 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون=#aad9f7 | اسم =عهد التميمي | صورة = | سنة الميلاد = 2001 | سنة الوفاة = | ويكيبيديا= عهد التميمي | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''عهد باسم محمد التميمي''' ([[31 يناير]] [[2001]]<ref>[http://www.abc.net.au/news/2018-01-18/ahed-tamimi-palestinian-teen-ordered-held-until-end-of-trial/9338082 Israeli court orders detention of Palestinian teen Ahed Tamimi until end of her assault trial] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180222202939/http://www.abc.net.au/news/2018-01-18/ahed-tamimi-palestinian-teen-ordered-held-until-end-of-trial/9338082 |date=22 فبراير 2018}}</ref> -)، هي ناشطة [[فلسطيني]]ة ضد الاحتلال من مواليد قرية [[النبي صالح (قرية)|النبي صالح]]،<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=ناشطة معروفة بقائمة الأسرى الفلسطينيين المقرر الإفراج عنهم|مسار= https://www.skynewsarabia.com/middle-east/1673504-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%94%D8%B3%D8%B1%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D9%88%D9%86-%D9%86%D8%A7%D8%B4%D8%B7%D8%A9-%D8%B4%D9%87%D9%8A%D8%B1%D8%A9-%D8%AA%D8%AA%D8%B5%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%8A%D9%94%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A8%D9%84%D8%A9|تاريخ الوصول=2023-11-28|صحيفة=سكاي نيوز عربية|لغة=ar|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20231129023950/https://www.skynewsarabia.com/middle-east/1673504-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%94%D8%B3%D8%B1%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D9%88%D9%86-%D9%86%D8%A7%D8%B4%D8%B7%D8%A9-%D8%B4%D9%87%D9%8A%D8%B1%D8%A9-%D8%AA%D8%AA%D8%B5%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%8A%D9%94%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A8%D9%84%D8%A9|تاريخ أرشيف=2023-11-29}}</ref> == اقتباسات == {{اقتباس|«في فرق بين إني أنا أقعد مع ضحية عملت 7 أكتوبر، ومع ضحية تعطيني كل هالتخاذل وبتبرّر عدم فعلها بأنها ضحية».}}<ref>{{استشهاد ويب |url = http://www.youtube.com/watch?v=55AVganzVAE&t=0 |title = عهد التميمي الممثل والشرعي الوحيد بالنسبة لي من يقاوم والطفل المجوع في غزة – فيديو على يوتيوب |website = يوتيوب |access-date = 17 نوفمبر 2025 |format = فيديو |الوقت = عند الدقيقة [00:00] }}</ref> {{اقتباس|الممثل والشرعي الوحيد بالنسبة لي من يقاوم والطفل المجوع في غزة.}}<ref>{{استشهاد ويب |url = http://www.youtube.com/watch?v=55AVganzVAE&t=80 |title = عهد التميمي الممثل والشرعي الوحيد بالنسبة لي من يقاوم والطفل المجوع في غزة – فيديو على يوتيوب |website = يوتيوب |access-date = 17 نوفمبر 2025 |format = فيديو |الوقت= عند الدقيقة 01:20 }}</ref> {{اقتباس|انتقدت السلطة ومنظمة التحرير، معتبرة إياهما الجهة التي تضرب وتحبس وتلقي بالقنابل على من يدعم أهله.}}<ref>{{استشهاد ويب |url = http://www.youtube.com/watch?v=55AVganzVAE&t=28 |title = عهد التميمي الممثل والشرعي الوحيد بالنسبة لي من يقاوم والطفل المجوع في غزة – فيديو على يوتيوب |website = يوتيوب |access-date = 17 نوفمبر 2025 |format = فيديو |note = عند الدقيقة 00:28 }}</ref> {{اقتباس|أنا ضد أنا مش ضد اليهودية ضد الصهيونية، أنا ضد اليهودية وضد كل حد زي ما أنا بدافع عن إسلامي من دافع من داعش.}}<ref>{{استشهاد ويب |url = https://www.youtube.com/watch?v=55AVganzVAE&t=83 |title = عهد التميمي الممثل والشرعي الوحيد بالنسبة لي من يقاوم والطفل المجوع في غزة – فيديو على يوتيوب |website = يوتيوب |access-date = 17 نوفمبر 2025 |format = فيديو |time= عند الدقيقة 02:32 }}</ref> {{اقتباس|أنا لست بطلة؛ أنا فقط فتاة فلسطينية تدافع عن حقها في الحياة.}}<ref>عهد التميمي، مؤتمر صحفي في رام الله بعد الإفراج عنها، تلفزيون فلسطين، 29 يوليو 2018.</ref> {{اقتباس|نحن شعب يستحق الحرية، وكل ما نريده هو أن نعيش بكرامة على أرضنا.}}<ref>مقابلة مع قناة الجزيرة، برنامج "لقاء خاص"، أغسطس 2018.</ref> {{اقتباس|الاحتلال يريد أن يخيفنا، لكنه لا يعرف أننا لا نخاف.}}<ref>تصريح من ساحة النبي صالح، وكالة وفا، 2017.</ref> {{اقتباس|قضيتنا ليست قضية فرد، بل قضية شعب كامل يطالب بحقه الطبيعي.}}<ref>كلمة في فعالية شبابية – رام الله، 2019.</ref> {{اقتباس|التجربة لا تُكسرني، بل تزيدني إيمانًا بأن الحرية حق لا يمكن التنازل عنه.}}<ref>مقابلة على قناة الميادين، 2018.</ref> {{اقتباس|أريد أن أدرس القانون لأحاكم الاحتلال على جرائمه.}}<ref>عهد التميمي في مقابلة مع روسيا اليوم، 2018.</ref> {{اقتباس|رسالتي إلى العالم: انظروا إلينا كبشر، كأطفال يريدون مستقبلًا عاديًا.}}<ref>تصريح في مؤتمر حقوق الإنسان – جنيف، 2019.</ref> {{اقتباس|قوتي ليست بي وحدي، بل بكل من يقف مثلّي دفاعاً عن فلسطين.}}<ref>لقاء تلفزيوني، قناة TRT العربية، 2019.</ref> == قيل عنها == {{اقتباس|عهد التميمي أصبحت رمزاً عالمياً للمقاومة الشعبية ولصوت الشباب الفلسطيني.}}<ref>صحيفة الغارديان البريطانية، تقرير، أغسطس 2018.</ref> {{اقتباس|مثّلت جيلًا جديدًا من الفلسطينيات اللواتي يواجهن الاحتلال بوعي وشجاعة.}}<ref>العربي الجديد – ملف شخصيات فلسطينية، 2019.</ref> {{اقتباس|صورتها وهي تتصدى للجنود كانت لحظة فارقة أظهرت الوجه الحقيقي لمعاناة الفلسطينيين.}}<ref>BBC Arabic، تقرير وثائقي، 2018.</ref> {{اقتباس|رغم صغر سنها، حملت قضية شعبها إلى محافل دولية بصوت ثابت وواضح.}}<ref>وكالة الأنباء الفرنسية AFP، 2018.</ref> {{اقتباس|تحولت عهد إلى أيقونة إنسانية تُلهم الحركة العالمية للتضامن مع فلسطين.}}<ref>تقرير منظمة العفو الدولية Amnesty، 2019.</ref> == المراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:أشخاص أحياء]] [[تصنيف:مواليد 2001]] [[تصنيف:ناشطات فلسطينيات]] 419z6igiefu0enx43azoi9k4b54p0z7 0 61211 262716 259624 2026-06-27T09:11:53Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262716 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون=#aad9f7 | اسم =عبير اسبر | صورة = | سنة الميلاد = | سنة الوفاة = | ويكيبيديا= عبير اسبر | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''عبير داغر إسبر''' (1 ديسمبر 1974 -) هي كاتبة روائية ومخرجة وفنانة تشكيلية [[سوريا|سورية]]. مقيمة في [[كندا]]. == اقتباسات == {{اقتباس|فأيّ خلاصٍ في منافٍ تبدو أقرب إلى عطبٍ داخليٍّ منها إلى هجرةٍ جغرافيّة؟}}<ref>[https://binyanbooks.com/ar-nl/collections/%D9%88%D8%B5%D9%84%D9%86%D8%A7-%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D8%A7%D9%8B/products/%D9%88%D8%B1%D8%AB%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%85%D8%AA رواية: «ورثة الصمت»] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20240620024952/https://binyanbooks.com/ar-nl/collections/%D9%88%D8%B5%D9%84%D9%86%D8%A7-%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D8%A7%D9%8B/products/%D9%88%D8%B1%D8%AB%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%85%D8%AA|date=2024-06-20 }}</ref> {{اقتباس|رغم هذا كله... يمكن لأي شيء أن يحدث.}}<ref>{{استشهاد ويب |url = https://www.alaraby.co.uk/supplements/%D9%8A%D9%85%D9%83%D9%86-%D9%84%D8%A3%D9%8A-%D8%B4%D9%8A%D8%A1-%D8%A3%D9%86-%D9%8A%D8%AD%D8%AF%D8%AB |title = يمكن لأي شيء أن يحدث — العربي الجديد |website = العربي الجديد |date = 22 يوليو 2025 |access-date = 17 نوفمبر 2025 }}</ref> {{اقتباس|البحث عن هوية جامعة في سوريا يمثل تحدّياً أخلاقياً وضرورة وجودية.}}<ref name="alaraby.co.uk">{{استشهاد ويب |url = https://www.alaraby.co.uk/supplements/%D9%87%D8%B2%D9%8E%D9%85%D9%8E%D9%86%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%AA-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%BA%D8%A7%D9%86%D9%8A |title = هزَمَنا الموت و"الأغاني" |last = داغر اسبر |first = عبير |website = العربي الجديد |date = 26 أغسطس 2025 |access-date = 17 نوفمبر 2025 }}</ref> {{اقتباس|أدباء كثيرون يقبلون الجوائز بصمت، يسوّقونها، ويغضّون الطرف عن تجاوزاتها وأخطائها.}}<ref>{{استشهاد ويب |url = https://www.alaraby.co.uk/supplements/%D8%AE%D8%B0%D9%91-%D8%AC%D8%A7%D8%A6%D8%B2%D8%AA%D9%83-%D9%88%D8%A7%D8%B5%D9%85%D8%AA |title = خَذّْ جائزتك واصمت — العربي الجديد |website = العربي الجديد |access-date = 17 نوفمبر 2025 }}</ref> {{اقتباس|علّمتني سورية الكثير، لكن خبراتها في الحزن أكثر ما مرّته في سلاسل جيناتها.}}<ref>{{استشهاد ويب |url = https://www.alaraby.co.uk/supplements/%22%D8%B3%D8%B1%D8%AC%D9%8A%D9%84%D8%A7%22-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%BA%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%B3%D9%8A |title = "سِرجِيلَا" — النغمة المنسي |website = العربي الجديد |access-date = 17 نوفمبر 2025 }}</ref> {{اقتباس|ربما ما يحتاجه الشباب السوري اليوم هو الركض... ليهربوا من هذه الأمجاد جميعاً.}}<ref>{{استشهاد ويب |url = https://www.alaraby.co.uk/supplements/%D8%A3%D8%B1%D9%83%D8%B6-%D8%A3%D9%8A%D9%87%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A-%D8%A3%D8%B1%D9%83%D8%B6 |title = أركض أيّها السوريّ… أركض — العربي الجديد |website = العربي الجديد |access-date = 17 نوفمبر 2025 }}</ref> {{اقتباس|في حكايات ثلاث من مرويات القرن العشرين، تظهر الأم ذاتها الهاربة برضيعها... تضيق بها خيارات الكون البذيئة، فتلجأ إلى الجنون.}}<ref>{{استشهاد ويب |url = https://www.almodon.com/media/2025/09/30/%D8%A3%D9%85%D9%91-%D8%AA%D9%82%D8%AA%D9%84-%D8%B1%D8%B6%D9%8A%D8%B9%D9%87%D8%A7%D8%AB%D9%84%D8%A7%D8%AB-%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D8%AA |title = أمٌّ تقلّ رضيعها … حكمَيات؟ |website = “المدن” |date = 30 سبتمبر 2025 |access-date = 17 نوفمبر 2025 }}</ref> {{اقتباس|تجاوز انحطاط بلدنا المؤشرات السياسية والاقتصادية، وطال جوهر النسيج السوري.}}<ref name="alaraby.co.uk"/> {{اقتباس|نحن الذين نكتب عن الحروب وما تخلّفه من تروما... لا بدّ أن ننقّب عن حيواتٍ أخرى تحقّق وجود الإنسان.}}<ref>{{استشهاد ويب |url = https://www.alaraby.co.uk/supplements/%D9%85%D8%B1%D8%A2%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9%D9%8D-%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%AF%D8%A9 |title = مرآتان لحقيقةٍ واحدة |website = العربي الجديد |access-date = 17 نوفمبر 2025 }}</ref> == المراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:كاتبات سوريات]] [[تصنيف:كتاب سوريون]] [[تصنيف:مخرجات سوريات]] 87gz5et3ssudtaahiqeb4jsf97tcza1 0 61215 262617 260454 2026-06-27T08:41:34Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262617 wikitext text/x-wiki {{كاتب}} '''أسمهان توفيق''' (5 مارس 1947-)، ممثلة فلسطينية تعيش في الكويت، وتحسب على الفن في دول الخليج. == اقتباسات == فيما يلي اقتباسات قالتها الفنانة أسمهان توفيق في لقاء مع جريدة الرأي:<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=أسمهان توفيق : لا أحدد لنفسي دورا معينا أثناء كتابة أعمالي ... إلا بعد الإنجاز|مسار=https://www.alraimedia.com/article/27622/%D9%81%D9%86%D9%88%D9%86/%D8%A3%D8%B3%D9%85%D9%87%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D9%88%D9%81%D9%8A%D9%82-%D9%84%D8%A7-%D8%A3%D8%AD%D8%AF%D8%AF-%D9%84%D9%86%D9%81%D8%B3%D9%8A-%D8%AF%D9%88%D8%B1%D8%A7-%D9%85%D8%B9%D9%8A%D9%86%D8%A7-%D8%A3%D8%AB%D9%86%D8%A7%D8%A1-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%A9-%D8%A3%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A-%D8%A5%D9%84%D8%A7-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%AC%D8%A7%D8%B2|تاريخ-الوصول=2025-11-17|صحيفة=Alrai-media|تاريخ=2008-03-11|لغة=ar}}</ref> بخصوص كتابتها للدور وعدم اهتمامها بالبطولة المطلقة: "...…وأنا عندما أكتب الفكرة والقصة لا أفصّل ولا أرسم لنفسي دوراً معينا." "وليس لدي هوس البطولة المطلقة والتمثيل لمجرد التمثيل، لأن ذلك ليس من مبادئي أبدا." بخصوص تحديد دور "فاطمة" لها: "عندما انتهيت من القصة كلها جلست مع المخرج رمضان علي، فوجدنا أن «فاطمة» هي أنا." بخصوص ذكرياتها وأهم الأعمال: "«عاد ولكن ، الى أبي وامي مع التحية ، على الدنيا السلام» وكذلك مسرحية «على هامان يا فرعون والعوانس» هي من أحب الأعمال الى قلبي." بخصوص رأيها في الوضع الفني الحالي: "...…أعمالنا بالوقت الراهن تراجعت، في السابق كانت الأعمال الكويتية تتخذ الصدارة في الحركة الفنية الخليجية." "حركتنا الفنية تغيرت الآن بل تراجعت بسبب كثرة المحطات الفضائية والزخم الإعلامي الكبير... وأصبح ما يقدم لمجرد ملء ساعات بث الفضائيات." "بصراحة الكثرة ليست دليلا على وجود ممثلين حقيقيين... أما في مصر، مثلا، فالبنية الفنية لديهم قوية والممثلون الشباب لديهم يتمتعون بحس فني عال." "باختصار نحن نحتاج لممثلين يتمتعون بشعور في المسؤولية." بخصوص تجمع رواد الفن: "ليس غياباً... ربما لعدم تواجد القصة المناسبة التي تجمعنا سويا." "أحب أن أقول بأنني أتمنى أن نجتمع ونعيد نجاحنا وذكرياتنا." بعلق انجذابها للتمثيل بعد التجربة الكتابة: "لا أستطيع أن أقول ان انجذابي للتمثيل ما زال كما كان بحجم السابق، لأن تركيزي بالكتابة أصبح أكبر وأوسع، وأصبح تركيزي على أسمهان المؤلفة أكثر من أسمهان الممثلة." بخصوص احتمالية خوضها تجربة الإنتاج: "لو أتيحت لي الفرصة المناسبة، وعرضت عليّ احدى الشركات مشروعا معينا بتوفير ميزانية مالية، أستطيع من خلاله أن أقدم عملا فنيا بإمكانات عالية بشكل صحيح، تلك اللحظة أقول نعم «أنا منتجة»." "أهم شيء مبلغ مادي يغطي تكاليف العمل فقط، ولا أريد أن أوفر منه شيئاً لنفسي... ولو أخلفت بوعودي «تعالوا حاسبوني»." "الإنتاج لدينا ليس صحيحاً." بخصوص أكبر خيبة أمل واجهتها: "دائما أحرص على أن أتجاوز هذه الأمور... العمل الفني علّمني القوة والقدرة على تجاوز خيبات الأمل والأحزان." بخصوص موضوع ارتداء الحجاب: "أولا، بالفعل هناك فترة من الفترات كنت أضع الحجاب، كون أعمالي بتلك الفترة جميعها في المملكة العربية السعودية، وذلك يتطلب أن أرتدي الحجاب." "ثم إني مقتنعة بأنني محجبة من أعماقي ولا أحتاج الى أن اضع حجابا على رأسي كدليل على ايماني ونقائي." في لقاء مع [[غادة عبد الرازق|غادة عبدالرازق]] قالت: عن تراجع الحركة الفنية في الكويت: {{اقتباس|لأن أعمالنا بالوقت الراهن تراجعت، في السابق كانت الأعمال الكويتية تتخذ الصدارة في الحركة الفنية الخليجية.}} {{اقتباس|حركتنا الفنية تغيرت الآن بل تراجعت بسبب كثرة المحطات الفضائية والزخم الإعلامي الكبير... وأصبح ما يقدم لمجرد ملء ساعات بث الفضائيات.}} {{اقتباس|بصراحة الكثرة ليست دليلا على وجود ممثلين حقيقيين... أما في مصر، مثلاً، فالبنية الفنية لديهم قوية والممثلون الشباب لديهم يتمتعون بحس فني عال.}} {{اقتباس|باختصار نحن نحتاج لممثلين يتمتعون بشعور في المسؤولية.}} عن التغير في المجتمع والقيم: {{اقتباس|والله انا حس ان احنا كانه في غابه همجيه... كل الاشياء اللي جت علينا ما نبي نتهم احد لكن احنا اخذنا هالقشور.}} {{اقتباس|شوفي كميه العري بين النساء الان... ليش الفتحه ليهن؟... والنخوه اللي كانت موجوده عند الرجل وان هذا لحمه وعرضه ما عادت موجوده.}} {{اقتباس|قولي لي وين الحياء في هذا الموضوع؟ اين حياء المراه؟... هذا نوع من الانحلال الغير عادي.}} {{اقتباس|هذه ترى المشكله الكبيره... قضيه الترند هذه ذابحتهم.}} عن مبادئها في الكتابة والتمثيل: {{اقتباس|صحيح أنني مؤلفة المسلسل ولكن لم أضع لنفسي أبعاداً معينة ولم أضع دور فاطمة لي شخصيا.}} {{اقتباس|وليس لدي هوس البطولة المطلقة والتمثيل لمجرد التمثيل، لأن ذلك ليس من مبادئي أبدا.}} {{اقتباس|أصبح تركيزي على أسمهان المؤلفة أكثر من أسمهان الممثلة.}} عن تجربة العمل مع العمالقة: عن عبدالحسين عبدالرضا: {{اقتباس|كان عنده سرعه بديهه غير عاديه... كان عنده القدره على الاضحاك دون المساس بسياق النص.}} عن التجمعات الفنية القديمة: {{اقتباس|كل ما كان في تلاحم وفي حب بين المجموعه... كل ما طلع هذا على الشاشه.}} عن قضية سرقة النص مع غادة عبد الرازق: {{اقتباس|حسيت انه في شيء غلط... لما هي نزلت انه العمل المقبل 'ثلث الثلاثه'... وهي نزلت انه العمل من تأليف مؤلفه تانيه.}} {{اقتباس|رفعنا القضيه... وكسبنا وعليه شرط جزائي اذا ما حط اسمها.}} كلمة أخيرة عن الكويت: {{اقتباس|الله يعز الكويت بكل مواقفها الجميله على كل المستويات، الله يعزها ويعز شانها وحكامها وشعبها.}} هذه الاقتباسات تقدم لوحة غنية لشخصية الفنانة أسمهان توفيق الفكرية والفنية، وتكشف عن عمق رؤيتها للنقد الفني والاجتماعي. == مراجع == <references/> sq4kmduzdoil2po943qd4zl1b5s2v72 0 61217 262730 260530 2026-06-27T09:17:14Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262730 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون=#aad9f7 | اسم =فيوليت داغر | صورة = | سنة الميلاد = | سنة الوفاة = | ويكيبيديا= فيوليت داغر | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''فيوليت داغر''' ناشطة [[لبنان]]ية في مجال [[حقوق الإنسان]] وتعتبر من أبرز الناشطين العرب في ذلك المجال إضافة للدفاع عن [[سجناء الرأي]] في [[الوطن العربي|العالم العربي]]. == اقتباسات == {{اقتباس|لم تعد بلدان الجنوب فحسب طاردة لأبنائها بعد فشلها في معركة التنمية، بل أصبحت أيضا مرتعاً لنهب ثرواتها بتضافر جهود الفساد الداخلي والهيمنة الخارجية.<ref name="aljazeera.net">{{استشهاد ويب |url = https://www.aljazeera.net/opinions/2007/3/7/%D8%B2%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D8%A9-2 |title = زمن الغربة |website = الجزيرة |date = 7 مارس 2007 |access-date = 17 نوفمبر 2025 }}</ref>}} {{اقتباس|الغربة هي أن تكون غائِباً عن الزمن الراهن وحاضراً في الماضي البعيد.<ref name="aljazeera.net">{{استشهاد ويب |url = https://www.aljazeera.net/opinions/2007/3/7/%D8%B2%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D8%A9-2 |title = زمن الغربة |website = الجزيرة |date = 7 مارس 2007 |access-date = 17 نوفمبر 2025 }}</ref>}} {{اقتباس|إسرائيل كما هي لا مستقبل لها. قناعة أصبحت أكثر ترسّخاً في أذهان الكثيرين ممن اعتقدوا بإمكانية بناء مستقبل مشترك معها.<ref name="ReferenceA">{{استشهاد ويب |url = https://www.aljazeera.net/opinions/2006/8/5/%D9%8A%D8%A7-%D9%84%D9%84%D9%87%D9%88%D9%84 |title = يا للهول |website = الجزيرة |date = 5 أغسطس 2006 |access-date = 17 نوفمبر 2025 }}</ref>}} {{اقتباس|قلة من يعتقدون بأن الذين يمتلكون زمام مصائر شعوبهم هم جديرون بهم ويستحقون مكانتهم.<ref name="ReferenceA">{{استشهاد ويب |url = https://www.aljazeera.net/opinions/2006/8/5/%D9%8A%D8%A7-%D9%84%D9%84%D9%87%D9%88%D9%84 |title = يا للهول |website = الجزيرة |date = 5 أغسطس 2006 |access-date = 17 نوفمبر 2025 }}</ref>}} {{اقتباس|وضع القانون ليس فقط لحماية البشر من ظلم من يملكون الثروة والسلطة، وإنما أيضاً لحمايتهم من انحرافات هؤلاء الذهنية.<ref name="ReferenceB">{{استشهاد ويب |url = https://www.aljazeera.net/opinions/2009/1/16/%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%83%D9%85%D8%A9-%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%AC%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%85%D9%87%D8%A7 |title = محاكمة إسرائيل على جرائمها |website = الجزيرة |date = 16 يناير 2009 |access-date = 17 نوفمبر 2025 }}</ref>}} {{اقتباس|توسيع أشكال التضامن والتشبيك بين أحرار وديمقراطيي العالم… من أجل مقاضاة المجرمين بحقّ الإنسانية أمام محاكم دولية أو محلية جديرة بالتسمية.<ref name="ReferenceB">{{استشهاد ويب |url = https://www.aljazeera.net/opinions/2009/1/16/%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%83%D9%85%D8%A9-%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%AC%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%85%D9%87%D8%A7 |title = محاكمة إسرائيل على جرائمها |website = الجزيرة |date = 16 يناير 2009 |access-date = 17 نوفمبر 2025 }}</ref>}} {{اقتباس|الطائفة والعشيرة والعائلة والحلقات الأضيق للانتماء البشري إشكالية لا تزال في لبنان تفرض نفسها بقوة.<ref>{{استشهاد ويب |url = https://www.aljazeera.net/opinions/2008/6/9/%D8%A3%D9%8A%D8%A9-%D8%B5%D9%8A%D8%BA%D8%A9-%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%81%D9%82%D9%8A%D8%A9-%D9%86%D8%B1%D9%8A%D8%AF-%D9%84%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7%D9%86 |title = أية صيغة توافقية نريد للبنان؟ |website = الجزيرة |date = 9 يونيو 2008 |access-date = 17 نوفمبر 2025 }}</ref>}} {{اقتباس|استطاع القذّافي أن يجهض كل المحاولات لإسقاط حكمه باللجوء للقمع الشديد المدعوم عربياً ودولياً.<ref>{{استشهاد ويب |url = https://www.aljazeera.net/opinions/2011/3/30/%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%A7-%D9%85%D8%A3%D8%B3%D8%A7%D8%A9-%D8%B4%D8%B9%D8%A8 |title = ليبيا مأساة شعب |website = الجزيرة |date = 30 مارس 2011 |access-date = 17 نوفمبر 2025 }}</ref>}} {{اقتباس|في عالم يمتلئ بالدعاية، يصبح البحث عن الحقيقة عملاً مقاوماً.}}<ref>محاضرة في مؤتمر حرية الصحافة، بيروت، 2015.</ref> {{اقتباس|ليست الحرية أن نعبّر فقط، بل أن يُسمح للجميع بالتعبير مهما اختلفت آراؤهم.}}<ref>لقاء مع قناة الميادين، 2017.</ref> {{اقتباس|حقوق الإنسان لا تتجزأ؛ إما أن تُحترم للجميع، أو نكون في نظام يختار من يستحق ومن لا يستحق.}}<ref>مقال "مفهوم العدالة الشاملة"، موقع اللجنة العربية لحقوق الإنسان، 2020.</ref> {{اقتباس|حين نصمت عن الظلم، فإننا نشارك في صناعته ولو دون قصد.}}<ref>ندوة "مستقبل الحريات في العالم العربي"، بروكسل، 2019.</ref> {{اقتباس|الإنسان لا يُولد شجاعاً أو جباناً، بل تُصنع شجاعته في اللحظات التي يقرر فيها أن يقول الحقيقة.}}<ref>فيوليت داغر، تصريح في ندوة "العدالة وحقوق الإنسان"، باريس، 2016.</ref> == قيل عنها == {{اقتباس|تُعد فيوليت داغر من أكثر الأصوات ثباتاً في الدفاع عن حقوق الإنسان في العالم العربي.}}<ref>العربي الجديد، تقرير عن المدافعين عن الحقوق، 2019.</ref> {{اقتباس|عملها الحقوقي يمتاز بالجرأة والاتساق بعيداً عن الحسابات السياسية الضيقة.}}<ref>القدس العربي، ملف "نساء في الميدان الحقوقي"، 2020.</ref> {{اقتباس|أسهمت فيوليت داغر في كشف الانتهاكات وتوثيقها بجهد مستقل يندر وجوده في المنطقة.}}<ref>تقرير المنظمة الأوروبية المتوسطية لحقوق الإنسان، 2018.</ref> == المراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:لبنانيون ناشطون بحقوق الإنسان]] [[تصنيف:حقوقيون لبنانيون]] [[تصنيف:طبيبات لبنانيات]] [[تصنيف:أشخاص أحياء]] [[تصنيف:ناشطات لبنانيات]] mf5cd90ic0hlqywvph9b327lohfftxs 0 61218 262676 259638 2026-06-27T09:02:21Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262676 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون=#aad9f7 | اسم =دنيا فياض | صورة = | سنة الميلاد = | سنة الوفاة = | ويكيبيديا= دنيا فياض | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''دنيا فياض (طعّان)'''، أديبة وشاعرة لبنانية، لها عدد من الكتب في قضايا الشعر والأدب العربي. == اقتباسات == {{اقتباس|في رحابِ الشتات اللبناني في ساحل العاج لا نرى مجرد مجتمعٍ مهاجر، بل شبكةٌ من العلاقات والهوية المزدوجة التي تتوسّط معاني الوطن والمنفى.}}<ref>دنيا فياض طعان، اللبنانيون في ساحل العاج 1900-1986, منشورات جامعة سيدة اللويزة، 2007.</ref> {{اقتباس|الهجرة ليست بالنزوح وحده، بل إعادة تركيب للحياة في فضاءٍ آخر، حيث يُعاد بناء الذات والذاكرة معاً.}} {{اقتباس|كانت الكنيسة والمجتمع اللبناني في ساحل العاج وسيطين أساسيين في ترسيخ الأُسر اللبنانية هناك، وتحقيق الترابط بين الأصل والوطن الجديد.}} {{اقتباس|المنفى لا يُختزل في المكان فحسب، بل في الظروف التي تدفع إليه والتي تفرض على الإنسان إعادة تشكيل حياته.}}<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان = اللبنانيون في ساحل العاج |مؤلف = دنيا فيّاض طعّان |صفحة = 59 }}</ref> {{اقتباس|كانت الهجرة عندهم موسمية مرتبطة بمواسم الحصاد والشتاء.}}<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان = اللبنانيون في ساحل العاج |مؤلف = دنيا فيّاض طعّان |صفحة = 54 }}</ref> {{اقتباس|لم تكن الهجرة قرارًا سهلاً، بل كانت تحمل في طياتها مجازفة كبيرة.}}<ref name="ReferenceA">{{استشهاد بكتاب |عنوان = اللبنانيون في ساحل العاج |مؤلف = دنيا فيّاض طعّان |صفحة = 55 }}</ref> {{اقتباس|كان عبور المحيط محفوفًا بالمخاطر، لكنه أصبح واقعًا ضروريًا لكثيرين.}}<ref name="ReferenceA"/> {{اقتباس|ساهمت الظروف الاقتصادية في دفع الشباب إلى الهجرة.}}<ref name="ReferenceB">{{استشهاد بكتاب |عنوان = اللبنانيون في ساحل العاج |مؤلف = دنيا فيّاض طعّان |صفحة = 56 }}</ref> {{اقتباس|تفاوتت دوافع الهجرة بين البحث عن العمل والرغبة في تحسين المعيشة.}}<ref name="ReferenceB"/> {{اقتباس|اعتُبرت ساحل العاج محطة جذب لآلاف المهاجرين اللبنانيين.}}<ref name="ReferenceC">{{استشهاد بكتاب |عنوان = اللبنانيون في ساحل العاج |مؤلف = دنيا فيّاض طعّان |صفحة = 57 }}</ref> {{اقتباس|لعبت المؤسسات الدينية دورًا مهمًا في تسهيل الهجرة.}}<ref name="ReferenceC"/> {{اقتباس|تشكّلت شبكات اجتماعية دعمت المهاجرين في بلدان الاغتراب.}}<ref name="ReferenceC"/> == المراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:أشخاص أحياء]] [[تصنيف:خريجو جامعة القديس يوسف]] [[تصنيف:خريجو جامعة ليون]] [[تصنيف:شاعرات لبنانيات]] [[تصنيف:شعراء وأدباء جبل عامل]] [[تصنيف:شيعة لبنانيون]] [[تصنيف:كتاب مسلمون]] [[تصنيف:مواليد 1952]] 6h1rh0s1rl0laytjyiao01b089dsme4 0 61219 262757 260554 2026-06-27T09:25:46Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262757 wikitext text/x-wiki '''ميراي سابا''' كاتبة و صحافية لبنانية أسترالية. == اقتباسات == "المدينة الأخري تقترب كأنثي آسرة تنتظر ليغرسوا أصابعهم المنهزمة فى رحمها الشاسع"<ref>موسوعة الكاتبة العربية1، المجلد الأول لبنان سوريا 1999,:المجلس الأعلى للثقافة، الطبعة الأولى 2004، ص:120</ref> """""" "كانت لهم أحلام تعبر حين تشاء وحشائش مجدولة ُّ تلف مسالكهم الناعسة"<ref name=":0">موسوعة الكاتبة العربية1، المجلد الأول لبنان سوريا 1999,:المجلس الأعلى للثقافة، الطبعة الأولى 2004،  ص:121</ref> """" "المساحات علي راحاتهم تزحف صارخة حركة أخيرة فى أقدامهم ّ يشد بهم ّ الغم إلي أسفل حيث هياكلهم عيدان يابسة."121<ref name=":0" /> """"" "ّتتسع دوائر ّ الحب ليصفو وجه الساقية َ ويعكس وجهى العارى. أشيخ لحظات ّ فتتعمق رؤيتى ويطاول عمرى ّ أول الزمان'<ref name=":1">ميراى سابا، ديوان: رقصة الغبار ، مختارات، بيروت ١٩٩٥Ē ص ١٠ - .١٣</ref> """" "عبرى ّ تمر الأشياء ّ فتتلون بالقمر. ُ أسمع عمق الصمت وتغتبط روحى ً سلاما بوحدة الكون"<ref name=":1" /> iaf6a3i7pppppd5eqdqrn1pnpd4c526 0 61220 262737 260535 2026-06-27T09:20:09Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262737 wikitext text/x-wiki '''ليلى عساف''' كاتبة و رسامة لبنانية == اقتباسات == الورود ّ المجففة فى كتاب مهمل الطيور النازحة ومشهد النار فى موقد عريض فقاقيع الماءُّ يضطرها الغليان إلي الفرار…<ref name=":0">موسوعة الكاتبة العربية1، المجلد الأول لبنان سوريا 1999,:المجلس الأعلى للثقافة، الطبعة الأولى 2004،  ص:117</ref> """" "اللهب يلاحق رائحته الأخيرة فى شمعة تذوب... عقارب الساعة تقرع عظامنا التداعى فوق مساء جميل فى نهاية اليوم... زمن…"<ref name=":0" /> """"" أن تبكى بكاء بحريا فوق شاطئ مهجور أن ّتحب امرأة جميلة لحظة تدفعك إلي بوابة صدرها117<ref name=":0" /> """" حين الشقوق ّ تسرب الذاكرة إلي أعلي … حين التجاعيد تزيح الجلد ّ كممرات تنحنى حين البياض يتحدر نحو الرأس بلا ضجيج... حين يتصل الجسد بعكاز ويفقد حماسه القديم.""117<ref name=":0" /> """" تلك الجدران اللاغطة تحاصرك ّėر الوقت سريعا بين وجبات الطعام ووجوه ّ المارة... ذلك الرذاذ يثرثر ... الزمن! ُّ التفسخ فى جثث ّ تغط هو الحجارة الخاوية فى فىء الأنقاض…"<ref>ليلي عسّاف، ديوان: ظل لا يذوب، دار الحمراء للطباعة والنشر، بيروتĒ ١٩٩١ ص ٧١ - ٧٦</ref> pc7ikg0jru8vrgggf5i9fe4g4dltdxg 0 61221 262771 260565 2026-06-27T09:27:58Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262771 wikitext text/x-wiki '''هاديا سعيد''' روائية لبنانية. == اقتباسات == "لـكـنـى كـنت أســمع بـعض الــهـمــسـات والحــكـايــات ولم تـكن إلا مـن ّ حـســاد يـطـمــعـون فى وظـيـفــتى أو يـزعـجـهم نجـاحى وثـقـة مـديــرى بى. وكـنت أضـحك، أقـبض راتـبى وأتجـول فى أحـدث أسـواق الــدار الـبـيــضـاء، وفى الأمـســيـات والـلــيـالى الـهــانـئـة ألــبس أحـلي مـاعندى وأستقبل صديقة أو صديقا متزوجا وبرفقته زوجته وطفليهما...)<ref name=":0">موسوعة الكاتبة العربية1، المجلد الأول لبنان سوريا 1999,:المجلس الأعلى للثقافة، الطبعة الأولى 2004، ص:108</ref> """ "أنى لا أنــــوى أن أروى لــــكم قــــصـــة حــــيــاتى, فــــهى تــــشــــبه الملايين من حــــكــــايـــات العـازبات أو العوانس '108<ref name=":0" /> """"" 'ضيـوف غرباء انـتشـروا بين السـطيـحة والحديـقة، لم أجد بـينـهم أحدا ممن أعرف أيننبيل? وأين نهي? وهذا عادل الذى صفق "<ref name=":0" /> """" رأيت مـنـدوب وكــالـة الأسـفـار الأمـريـكـى الـضـخم, وذلك الـفـرنــسى الـنـحـيل المخضـرم الذى يـقدم لى نفسه فى كل مرة ويـحاول أن يتذكر أين الـتقينا... أين الـتقينا?<ref name=":0" /> """"""" و تلك الإيطـالية البـدينة المغنط بطـنها بـحواف الموائد وزوجـة مدير شـركة الإعلانات التى تضـحك وكأنها تبكى. "108<ref name=":0" /> مراجع 6j2z74qac2rmftfech1eyxoku600mtc 0 61222 262654 260479 2026-06-27T08:54:43Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262654 wikitext text/x-wiki '''بلقيس حوماني''' كاتبة لبنانية. == اقتباسات == "وســرعــان مـا دبت الحــيــاة فى المكــان وتحـرك الــرجــال من مـضــاجــعـهم لــيــتـجــهـوا إلي الحـمّـام بتـثـاقل، ومن ثم ابـتدأ الماء يـتدفق من الـصـنبـور مـرة أخري."<ref name=":0">موسوعة الكاتبة العربية1، المجلد الأول لبنان سوريا 1999,:المجلس الأعلى للثقافة، الطبعة الأولى 2004، ص:101</ref> """"" وبـيـنمـا تـناوب بـعـضـهم عـلي الصـلاة الوحـيـدة فى الـدار، مـضي البـعض الآخـر يـشـعل موقـد الـبـترول يصنع الشاى وقد امتلأ جو الدار بالأصوات والشتائم."101<ref name=":0" /> """" "ولـــكن الـــعــنف لـم يــكن مـن رأى واحــدة مـن أولــئك الـــنـــســوة، خـــاصــة أم أمـــين.. فــإن الغـريم هنا هو الـزوج. ومن غير المستـحسن أن تنشـأ عداوة بينـهما، وهو بلا شك قدأدرك غـلــطـته وســاوره الـنــدم.. وعـلي كـل حـال، لـقــد ذهب الجـنوب إلي الأبـد ولـن يـعـود ثانية مهما فعلت والله سيعوّض عليها فهى ما زالت شابة فى بداية حياتها."<ref name=":0" /> """" "وأجــهـضـت فـطــوم فى تـلك الــلــيـلــة وقـامت قــيـامــة ســكـان الــدار,وازدحـمت غــرفـتــهـا بــجــاراتــهـا وأطــفــالــهن والــكل صــامت واجـم... وقـد رقــدت بــيــنــهن فــطــوم فى فــراشــهـا شاحبة الوجه هامدة الجسم."<ref name=":1">بلقيس حومانى، حى اللجي، منشورات حمد بيروتĒ ١٩٦٧ ص ٢٩ - .٣٢</ref> """" "وثبت الحـاج فى موقفه عند سماع هذه الكلمات وقـد كبر عليه أن يبدو وكأنه ينفذ تعـليمـات شاب ماجن لا يـعرف ربه وذلك فى موقف خس ..'<ref name=":1" /> gkuaa65kvmtunvftcjjr34s783meabl 0 61223 262631 260467 2026-06-27T08:46:11Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262631 wikitext text/x-wiki إنصاف الاعور معضاد، هي  شاعرة لبنانية. == اقتباسات == "موحشة عيناك أيها الغريب كأجنحة الطيور الجائعة أتعبت عصافيرى. الدعوة لا تشبع المفارقين. أحّس مِلْحًا غزيرًا يصعد من جلدى كأنه الشبع الدائم. لكنّ شيئًا لابدّ منه أن تأتى دائمًا وتقول لى هيّا... إنى أنتظرك""<ref name=":0">موسوعة الكاتبة العربية1، المجلد الأول لبنان سوريا 1999,:المجلس الأعلى للثقافة، الطبعة الأولى 2004، ص:98</ref> """"" "أستمهلك البقاء لأن الدمعة تستمرّ وحيدة وتسافر فوق الجرح وحيدة"98<ref name=":0" /> """" أيتها الغريبة تمرّين فى غابات الزمن ورائحة العيون تعلق بأذيالك<ref name=":0" /> """" آه- معبودتى وطمعى أنهارُ وأكتملْ أتحوَّل إلي سيف والسيف إلي غيمة والغيمة ينثرها الريح فى فمى وفى يدى أتشرّد عند كل الأعتاب"98<ref name=":0" /> """"" "وتصبح الزهرة بيتًا ويصبح البيت عالـمًا ملؤه المء نبحر فيه نغزو الشطآن المنسية."<ref>إنصاف الأعور معضاد، ديوان: الوهج ،دار الآفاق الجديدة، بيروت١٩٧٧Ē ص ٩٨ -.١٠٠</ref> dwspvm00wmswsggutb6dhfvgfuxcpxv 0 61224 262749 260548 2026-06-27T09:24:49Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262749 wikitext text/x-wiki '''منى جبور''' ( 1942 -  1964) هي روائية لبنانية. اقتباسات "تـمـزقت رغـبــةًفى الاصـطـدام بـنـظـر أحـد من رفـاقى لأكـتـشف الـسـبب، وبـدأت ّ أحـرك قـدمى وأزحـزح الــكـتب عن الــطـاولـة ثم رمـيـت قـلـمـا عــلي الأرض فـأحـدث ضـجــة نـاعـمـة لكنه لم يرفع رأس أحد.<ref name=":0">موسوعة الكاتبة العربية1، المجلد الأول لبنان سوريا 1999,:المجلس الأعلى للثقافة، الطبعة الأولى 2004، ص:94</ref> """"" انـتـصـبت أتحـمس لأتـكـلم... لا أسـتـطـيع... الخـوف يـبـكل مـخـالـبه حـول عـنـقى... فـكـكتّ شفـتى أحـاول أن أخـرج صـوتى، أن أهـدء أعـصـابى ، أن أسـكت الـعـاصـفة فـى دمى لـكنه ظل يـــفــور ويـــفـــور ويـــغــلـى…'94<ref name=":0" /> """"" تـؤلمنى هذه الـدمـوع. إنهـا ّ تـتحـدي قـوتى واتكـأت عـلي الطـاولـة أسمع هـديـر الخنـزير بأن أقف دون أن أكلف نفسى عناء الجواب.وبقـيت صامتـة، رأسى علي الـطاولة وعـيناى تـبحثـان فى الأرض عن دودة وقليل من التـراب أخنق بـهمـا صـوت الخنـزير. "94<ref name=":0" /> """" والآن أنا قـوية، لـقـد انتـصر كـيـان، تشـهد لى الـسـيارة الحـمراء المارة أمامى دون أن تــتـرك تـخــبـطـا فى قــلـبى، يــشـهـد لى الأوتــومـاتـيك الــذى يـثـيــر الاشـمـئــزاز فى نـفـسى تـشـهـد لى أحـواض النـبـات الأخـضـر الـفاشـلـة أمـام عـيـنى، ويـشهـد الـسـريـر الـبارد تحت جسدى…"<ref name=":1">مني جبّور،فتاة تافهة ، دار ومكتبة الحياة، بيروت، ١٩٦٢ ص ١٢ - ١٨ و ٢٠٠ - .٢٠٢</ref> """"" "لا... ســأحـطـم أعـصــابى هــذه المرة، ســأحـطــمــهـا بــهـذا الــبــاب الحـديــدى والمـقـود الــصـلب.سأحطمها بدواليب السيارة التائهة.."<ref name=":1" /> ffjpisz42h49xlimfhj9v5mjmkqoc0x 0 61225 262707 260507 2026-06-27T09:06:32Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262707 wikitext text/x-wiki '''سلوى صافي''' كاتبة لبنانية. == اقتباسات == الدنـيا تمطر. منذ عـشرة أيام وهى تمطر. لن يتوقـف هذا النزيف الحاقد يخيل ّ إلى. مــاذا يـحـصل لـو اسـتـمـرت الـطـبـيـعـة فى غـضــبـهـا. لـو َّشـنت عـلـيـنـا هـجـومـهـا. لـو أربـدت وتجــهـمت وبــصــقت …"<ref name=":0">موسوعة الكاتبة العربية1، المجلد الأول لبنان سوريا 1999,:المجلس الأعلى للثقافة، الطبعة الأولى 2004، ص:90</ref> """""" "علبتى أربع لفافات. لم يــدفـــعــوا لى بـــدل أجــور ســـاعــات الــتـــعــلـــيم الخــاصـــة. ثلاثــة مـن تلامــيـــذى زرتــهم فى بـيـوتـهم الــيـوم. أولـهم والـده غـائب. الـثـانى أجل الــدفع إلي مـا بـعـد الـفـرصـة. والـثـالث لا يدفع مـالا فى الأيام المباركة…"90<ref name=":0" /> """" مـصـلـحـون اجـتـمـاعـيـون. جـمـعـيـات إنـعـاش، مـؤتـمـرات من أجل الـسلام. الـدنـيـا تـمـطـر والـطـريق إلي قـريـتى مـسـدود بالـثـلـوج. ولـيراتى تـوشك أن تـنـضب اشـتـريت قارورة غاز دفـعت نصف ثمنـها والنـصف الآخر تركته فى جـيبى. اعتـقدت صاحبـة الغرفة أن الــنــجــدة وصــلــتــنـى. دقت الــبــاب من جـــديــد تــريــد الــقــسط الأخـــيــر من الإيــجــار. "<ref>موسوعة الكاتبة العربية1، المجلد الأول لبنان سوريا 1999,:المجلس الأعلى للثقافة، الطبعة الأولى 2004،  ص:91</ref> """""" "هل أنـا كـبـير حـقـا. اثنـتـان وعشـرون سـنة... مـاذا فى عـمـر الزمن? كـالـفاصـلـة. وجودى فى السـطر القصير كالـفاصلة، واسمى يتبـعه مئة سؤال وسؤال.<ref name=":1">سلوي صافى، مجموعة: حديقة الصخور ،دار النهارللنشر،بيروتĒ ١٩٦٦ ص 12</ref> """"" الـعـاجـز قنـوع لا يـسأل. أسـتـكـشف جديـدا. أنـبش خـبايـا. أتجـدد. الفـلاح يزرع أسـئـلة فى الأرض. الأرض تجــــيب ربــــيـــعــــا وشـــتــــاء. الأرض تـــزدهــــر بـــالأســــئــــلـــة. إن لم تحــــاورهـــا لا تجاريك. الأرض هى الأرض التى تجيب. "<ref name=":1" /> mdi0qfkf926gou54fxukuf67r9vtlh1 0 61229 262759 260556 2026-06-27T09:26:01Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262759 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون=#aad9f7 | اسم =ميسون نويهض | صورة = | سنة الميلاد = | سنة الوفاة = | ويكيبيديا= ميسون نويهض | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''ميسون نويهض''' ([[1 أبريل]] [[1982]]-) هي إعلامية [[لبنان]]ية من بلدة [[رأس المتن]] تعمل حالياً مذيعة أخبار في [[قناة العربية]]. == اقتباسات == '''اقتباسات من مقال لها على الشرق الأوسط'''<ref>{{استشهاد ويب |url = https://aawsat.com/home/article/8330 |title = ميسون نويهض: كنت أود أن أكون مراسلة حربية.. لكن القدر أخذني إلى الاستوديو |website = الشرق الأوسط |date = 3 نوفمبر 2013 |access-date = 17 نوفمبر 2025 }}</ref> {{اقتباس|كنت أود أن أكون مراسلة في الميدان، ولكن أخذني القدر إلى الاستوديو.}} {{اقتباس|أطمح إلى أن أطور نفسي لتنفيذ نشرات أخبار أو برامج سياسية بجانب عملي مذيعة.}} {{اقتباس|أمضي ساعات طويلة في العمل، لكن أحرص على تمضية وقت قيم مع الأسرة.}} {{اقتباس|أحاول أن لا أظهر تأثري قدر الإمكان، لكن أحياناً تخونني عاطفتي، خصوصاً عند رؤية معاناة الأطفال.}} {{اقتباس|ما يهمني هو الخبر وصياغته ومصداقيته، بغض النظر عن الموقع الذي نشره.}} {{اقتباس|لا تتوقفوا عن التعلم؛ الاكتفاء والغرور هما مقبرة الإعلامي.}} {{اقتباس|الطبيعة والإقناع والمصداقية والشغف هي شروط الصحافي الجيد.}} {{اقتباس|الإعلام فضاء واسع يستوعب التطور ويتكيف معه.}} {{اقتباس|العائلة لا تقدر بثمن؛ إن نجحت في تربية عائلة أساهم بخلق مجتمع صالح.}} {{اقتباس|تعرفت على العمل التلفزيوني منذ الجامعة، وبدأت بتقديم برامج قبل أن أتجه للأخبار.}} {{اقتباس|كنت أتابع الشغف عند زملائي المراسلين وأشعر بحماسة للعمل الميداني.}} {{اقتباس|الصحافة مسؤولية قبل أن تكون مهنة.}} {{اقتباس|الصوت وحده لا يكفي؛ يجب أن يحمل مضموناً يُراكم المعرفة.}} {{اقتباس|الظهور على الشاشة ليس نجاحاً بحد ذاته؛ النجاح أن تترك أثراً.}} {{اقتباس|لا حدود لطموحي ما دمت قادرة على التعلم.}} '''من منشوراتها على إنستغرام''' <ref>{{استشهاد ويب |url = https://www.instagram.com/maysounnwehed/ |title = حساب ميسون نويهض على إنستغرام |website = Instagram |access-date = 17 نوفمبر 2025 }}</ref> {{اقتباس|كُن لطيفاً، فأنت لا تعرف معركة الآخر.}} {{اقتباس|الامتنان يغيّر شكل الأيام.}} {{اقتباس|وَثق بأن الله يدبّر لك ما هو خير مما تتخيل.}} {{اقتباس|كل ما هو مكتوب لك سيأتيك ولو كنتَ آخر الناس انتظاراً.}} {{اقتباس|خُذ مساحتك من الهدوء؛ العالم لن يتوقف.}} {{اقتباس|أحياناً نحتاج أن نتراجع خطوة كي ننجو.}} {{اقتباس|سامح لتستريح، لا لتبرّر ما حدث.}} {{اقتباس|الأيام الصعبة تصقلنا، لا تكسرنا.}} '''من فيديوهاتها''' {{اقتباس|القوة أن تعرف أين تضع قلبك.}}<ref name="instagram.com">{{استشهاد ويب |url = https://www.instagram.com/reel/C1tLJYvA9Mf/ |title = مقطع منشور على إنستغرام |website = Instagram |access-date = 17 نوفمبر 2025 }}</ref> {{اقتباس|لا تقارن نفسك بأحد؛ لكلٍّ رحلته.}}<ref>{{استشهاد ويب |url = https://www.instagram.com/reel/C4qQoTPgJcJ/ |title = مقطع منشور على إنستغرام |website = Instagram |access-date = 17 نوفمبر 2025 }}</ref> {{اقتباس|تعلّمتُ أن لا أُرهق نفسي بما لا أستطيع تغييره.}}<ref>{{استشهاد ويب |url = https://www.instagram.com/reel/C6K9mf0pA8_/ |title = مقطع منشور على إنستغرام |website = Instagram |access-date = 17 نوفمبر 2025 }}</ref> {{اقتباس|الجمال في الطيبة، لا في الألوان.}}<ref>{{استشهاد ويب |url = https://www.instagram.com/reel/CZ5EX9sgzsF/ |title = مقطع منشور على إنستغرام |website = Instagram |access-date = 17 نوفمبر 2025 }}</ref> {{اقتباس|الرحمة أهم من أي صفة أخرى.}}<ref name="instagram.com"/> '''من حسابها على X'''<ref>{{استشهاد ويب |url = https://twitter.com/maysounnwehed |title = ميسون نويهض – حساب مُوثّق على تويتر |website = تويتر |access-date = 17 نوفمبر 2025 }}</ref> {{اقتباس|لا تنتظروا الظروف؛ اصنعوها.}} {{اقتباس|ننجو حين نتصالح مع ما لا نستطيع تغييره.}} {{اقتباس|الكلمة الصادقة تسبق كل شيء.}} {{اقتباس|كلُّ ما يؤذينا اليوم سيصبح درساً غداً.}} {{اقتباس|النجاح لا يأتي من الحظ، بل من الاستمرارية.}} == المراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:أشخاص أحياء]] [[تصنيف:إعلاميون لبنانيون]] [[تصنيف:دروز لبنانيون]] [[تصنيف:مذيعات لبنانيات]] [[تصنيف:مواليد 1982]] pz9r2ahr6mgac57tk014trvo1akrzw1 0 61232 262632 260469 2026-06-27T08:46:29Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262632 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون= | اسم =إيمان بِقاعي | صورة = | سنة الميلاد =1960 | سنة الوفاة = | ويكيبيديا=إيمان بِقاعي | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''إيمان يوسف بِقاعي''' روائية وأكاديمية أدبيّة لبنانية. ولدت في دمشق وأقامت في بيروت. نالت الإجازة في اللغة العربية من جامعة بيروت العربية عام 1983، ودبلوم الدراسات العليا عام 1992 والدكتوراه في اللغة العربية وآدابها، من الجامعة الإسلامية في لبنان عام 2007. لها مؤلفات كثيرة للأطفال والنّاشئة وروايات وقصص قصيرة للكبار. ولها كتب أكاديمية ودراسات في الأدب والتّربية وأدب الأطفال والناشئة. == اقتباسات == {{اقتباس|بين ثنايا كتابات المرأة نعثر على كنوز مختلفة. ... هي الأثنى إذا أحبت والأنثى إذا كتبت والأنثى إذا عبرت والأنثى إذا انفعلت بين ثنايا كتابات المرأة، نعثر على العطر رغم الجراح. وعلى الابتسامات الرقيقة رغم الآلام .. وعلى الدفء الحنون رغم العواصف الحياتية . .}}<ref>نازك الملائكة والتغيرات الزمنية،إيمان يوسف بقاعي،دار الكتب العلمية،بيروت، 1995، صفحة 5</ref> {{اقتباس|وفنية الأدب تربطه بالوجدان ربطاً حتمياً، إذ الفن في مختلف صوره وأنواعه، تناول وجداني للحياة، حين يكون العلم تناولاً مادياً تجريبياً وتكون الفلسفة تناولاً تأملياً فكرياً ... فالوجدانية . . هي العنصر الجوهري المشترك بين الفنون جميعاً، وبدونها لا يكون الأدب فناً . .}}<ref name="ReferenceA">نازك الملائكة والتغيرات الزمنية،إيمان يوسف بقاعي،دار الكتب العلمية،بيروت، 1995، صفحة 7</ref> {{اقتباس|لماذا التركيز عل الرثاء عند المراة؟ لماذا إهدار شعرها في غير الرثاء؟ . إنه ذنب رجال «عقلية مجتمع وأد المرأة معنويا، إنه ذنب الجامعين والمدونين للتراث الذين نشطوا «في مستهل العصر العباسى»! ) فوجدوا من غير اللائق أن تتكلم المرأة في غير الرثاء! }}<ref>نازك الملائكة والتغيرات الزمنية،إيمان يوسف بقاعي،دار الكتب العلمية،بيروت، 1995، صفحة 15</ref> {{اقتباس| مها ينضج عقل المراة وتعمق ثقافتها ويغزر علمها، فإنها تظل مع ذلك كله عاطفية المتزع والمزاج، وتستجيب لما في فطرتما من وجدان يقظ، وتتفعل بما يثير حسها المرهف، ومن هنا تبدو اصالة العلاقة بين الفى والمراء }}<ref name="ReferenceA"/> {{اقتباس|لقد كانت المرأة فاعلة في الجاهلية قوية الرأي ومطاعة .. كان لها أن تحكم .. وتجادل ولعل أقدم ما حفظه التاريخ الأدبي العربي من أخبار في مجال التعاطي مع الشعر من الناس، في مرحلة ما قبل الإسلام، كان حكومة أم جندب . وأم جندب هذه كانت زوجة الشاعر امرىء القيس. }}<ref>نازك الملائكة والتغيرات الزمنية،إيمان يوسف بقاعي،دار الكتب العلمية،بيروت، 1995، صفحة 8</ref> == مراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:أشخاص-إ]] [[تصنيف:روائيون]] [[تصنيف:روائيون لبنانيون]] [[تصنيف:أدباء لبنانيون]] [[تصنيف:أدباء]] fe369631vo6wslw06w0833plg4xlqup 0 61233 262761 260561 2026-06-27T09:26:42Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262761 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون= | اسم =نجلاء بشور | صورة = | سنة الميلاد = | سنة الوفاة = | ويكيبيديا=نجلاء بشور | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''نجلاء بشور''' هي باحثة تربوية وكاتبة، متخصصة في أدب الأطفال والتربية. حصلت على شهادة البكالوريوس في التاريخ من الجامعة الأمريكية في بيروت، عام 1967، ودرجة الماجستير في التربية عام 1971 من الجامعة ذاتها، وحصلت على درجة الدكتوراه في العلوم التربوية من جامعة القديس يوسف في بيروت، عام 1994 == اقتباسات == {{اقتباس|والترکیز علی العملیات الذھنیة ولیس فقط علی النتائج، واستخدام أسئلة مفتوحة، واعطاء فکرة عامة عن محور(موضوع) التعلّم، قبل الشروع بالعمل به، واستخدام التغذیة الراجعة من خلال النشاط المعبّر عن التعلّم، واللعب الدرامي/تأدیة الأدوار، وتوفیر جو من الأمان العاطفي}} {{اقتباس|لیقوم المعلّم بھذه العملیة بشکل فعّال علیه أن یحبّ عمله أولاً، و أن يؤمن بقدرته علی التأ ثیر، وعلی تغییر حیاة الطفل إلی الأفضل کما علیه أن یتعامل مع الطفل باحترام، وأن یثق بقدراته ویعزّز ثقته بنفسه، الأمر الذي یتطلّب }} {{اقتباس|وتبین الأبحاث أن الأطفال الذین لم یلعبوا، ولم یتم لمسهم أو احتضانهم من قبل الأشخاص المحیطین بهم خلال السنوات الثلاث الأولی من حیاتهم، ینمو دماغهم أقل بحوالی ۲۵ بالمئة من أقرانهم الذيٰن استمتعوا بهذا اللمس والاحتضان}} {{اقتباس| وبذلك فإن کمیة الخبرات التي يتعرّض لها الطفل ونوعیتها ومدی غناها تؤثر تأثیراً حاسماً في نموه وقدرته علی التعلّم، ما یجعل للبیئة الثقافیة والتعلیمیة التي یحیا فيها الطفل تأثیراً مباشراً في تکوین معالم شخصیته وهویتها الفردیة.}} {{اقتباس| هناك ارتباط وثیق بین القدرة علی التفکیر والمحافظة علی المستویات العالیة من الانتباه وبین ما یحویه الدماغ من الأوکسجین وبدرجة أقل من ثاني أکسید الکربون لذا فإن الکثیر من الأدویة التي تستخدم لزیادة الانتباه وتحسین القدرة العقلیة وتنشیط الذاکرة،}} <ref>{{استشهاد ويب | url =https://www.abjjad.com/author/2793930791/%D9%86%D8%AC%D9%84%D8%A7%D8%A1-%D9%86%D8%B5%D9%8A%D8%B1-%D8%A8%D8%B4%D9%88%D8%B1/quotes | title = نجلاء نصير بشور | publisher = أبجد | accessdate = 2025-11-18 }}</ref> {{اقتباس| صحيح أن أدب الأطفال فن قائم بذاته، إبداعي يحتاج إلى موهبة ويتمتع بالخصائص التي تجعله جذاباً بالنسبة إلى الكبير والصغير، إلا أنه اقترن منذ بداياته، بالتربية وبالتنشئة الاجتماعية بل يجد الباحثون أنه من الصعب تحديد خط فاصل بين التعليم والترفيه في الأدب، لا سيما المروي منه}}.<ref>أدب الأطفال العرب، د.نجلاء نصير بشور،مركز دراسات الوحدة العربية،الطبعة الأولى،2012، صفحة 8</ref> {{اقتباس| من الصعب فصل أدب الأطفال عن المطالعة، فسلوك المطالعة للمتعة أو الفائدة الشخصية ليس عاماً في بلادنا، وبالطبع له أسبابه المرتبطة بنسبة الأمية العالية، كما أن نسبة الفقر العالية تجعل اقتناء القصة كمالية يصعب على غالبية أبناء المجتمع العربي اقتناؤها أضف إلى ذلك العدد القليل من المكتبات العامة التي يمكن للطفل أن يقترض منها كتاباً، وكذلك المكتبات المدرسية في معظم البلدان العربية.}}<ref>أدب الأطفال العرب، د.نجلاء نصير بشور،مركز دراسات الوحدة العربية،الطبعة الأولى،2012، صفحة 30</ref> == مراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:أشخاص-ن]] [[تصنيف:كتاب]] [[تصنيف:لبنانيون]] [[تصنيف:كتاب لبنانيون]] tkre4uqklwq3u0n49ke1lhhdw7ysxb8 0 61234 262779 260570 2026-06-27T09:28:46Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262779 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون= | اسم =هنادا طه | صورة =Dr Hanada Taha.jpg | سنة الميلاد =1968 | سنة الوفاة = | ويكيبيديا=هنادا طه | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''هنادا طه تامير'''، أستاذ كرسي اللغة العربية في "جامعة زايد" بدولة الإمارات العربية المتحدة. وهي عضو مجلس الأمناء في "جائزة محمد بن راشد للغة العربية". تولت مناصب عدّة، ونشرت العديد من الأبحاث والكتب ومصادر تعلّم اللغة العربيّة. == اقتباسات == {{اقتباس|المعلمون غالبا ما يكونون ضحايا أنظمة إعداد تعليمية جامعية قاصرة لا تمكّنهم من القيام بالعملية التعليمية الحيوية داخل قاعات التدريس}} {{اقتباس|تنوع اللهجات لا يلغي قط أننا أبناء لسان أو لغة واحدة، أو حقيقة لغوية واحدة}} {{اقتباس|معظم البلدان العربية لم تتوصل بعد إلى طرائق التطبيق الناجع لعملية التدريس في الصفوف المدرسية}} {{اقتباس|من الضروري نزع القدسية عن العربية، وهذا ما يحدث فعلا وتلقائيا في محاولات وبلدان عربية كثيرة}} {{اقتباس|في عملية تعليم اللغة العربية لا يكفي أن يكون المعلم حائزا ولو بجدارة عالية إجازة جامعية في اللغة العربية وآدابها أو في التربية. فتعليم اللغة، خصوصا للأطفال وتلامذة المرحلة الابتدائية والمتوسطة أو الإعدادية، يتطلب إعدادا خاصا وتخصصا محددا ومستقلا.}} <ref>{{استشهاد ويب | url =https://www.majalla.com/node/313606/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9-%D9%88%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9/%D9%87%D9%86%D8%A7%D8%AF%D8%A7-%D8%B7%D9%87%C2%A0%D9%81%D8%B4%D9%84%D9%8F%D9%86%D8%A7-%D9%81%D9%8A-%D8%B5%D9%86%D8%A7%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D9%84%D9%91%D9%85-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B2%D9%85%D9%86%D8%A9 | title = هنادا طه: فشلُنا في صناعة المعلّم معضلة العربية المزمنة | publisher = المجلة | accessdate = 2025-11-18 }}</ref> -- {{اقتباس|نحن نحتاج في الوطن العربي إلى عقد من الزمن، إذا اشتغلنا على السياسات والثقافة والإعلام وتوعية الأسر داخل البيوت، بعدها سنرى جيلاً يتقن اللغة العربية وستعود لغتنا إلى رونقها المميز.}} {{اقتباس|لا أرى أن اللغة هي التائه، وأن الأطفال يستصعبون (العربية)، ولكن هناك عوامل متعددة هي التي تؤدي إلى الوضع الذي نحن عليه الآن من تصورات عن صعوبة اللغة العربية، فـ(العربية) لغة مثل سائر لغات العالم، لم نسمع قط عن أبناء لغة يقولون عن لغتهم صعبة.}} <ref>{{استشهاد ويب | url =https://www.emaratalyoum.com/local-section/education/2024-12-31-1.1908986 | title = هنادا طه: نحتاج إلى عقد من الزمن لإعادة «العربية» لرونقها | publisher = الإمارات اليوم | accessdate = 2025-11-18 }}</ref> == مراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:أشخاص-هـ]] [[تصنيف:أكاديميون]] [[تصنيف:لبنانيون]] [[تصنيف:أكاديميون لبنانيون]] 46df1ssjiqg11vklw3vgwos52vmlm0d 0 61274 262635 260472 2026-06-27T08:46:39Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262635 wikitext text/x-wiki إيميلي نفاع(1932) كاتبة و مؤسسة جمعية النساء العربيات.<ref>معجم أديبات الأردن و كاتباته، محمد المشايخ، معد المعجم ، الجزء الأول، الطبعة الاولى 2012.ص:19</ref> == اقتباسات == «لم أندم.. صحيح أنني مررت بتجارب قاسية في حياتي، وهناك نساء كثيرات ناضلن ومررن بالظروف نفسها، لكننا صمدنا. أتحدث عن نفسي وأعتز بأنني صمدت أمام هذه التجارب وخرجت منها أكثر تصميماً على مواصلة النضال بشقيه السياسي ولأجل المرأة».<ref name=":0">[https://www.ammonnews.net/mobile/article/28115 عمون، إميلي نفاع: لاباسيوناريا العربية .. !]</ref> """""" " أن إيمانها بأن مجتمعنا لن يتطور ما دام نصفه الآخر مشلول،"<ref name=":0" /> """"" "الكثير تحقق للمرأة جراء ذلك النضال، وما زال هناك الكثير من المطلوب تحقيقه."<ref name=":0" /> """""" <nowiki/>:<nowiki>''</nowiki> مساهمة المراة في الحياة الحزبية كانت قليلة وكانت هناك نساء في حزب البعث العربي الاشتراكي وحركة القوميين العرب والحزب الشيوعي الذي كان ينتمي إليه العدد الاكبر من النساء مقارنة مع الاحزاب الاخرى<nowiki>''</nowiki> .<ref name=":1">مجلة الرأي ، نفاع : 52 عاما في قضايا المرأة والحزب، 12:00 7-10-2006</ref> """"" <nowiki>' سكان عمان كانوا يعرفون بعضهم ،وكانت العلاقات العائلية بين الناس اكثر حميمية فالمدينة هادئة واذكر ان اخر مكان كنا نصل اليه من مكان سكننا في جبل عمان هو منطقة الدوار الاول حيث كان الاهل يحرصون على تذكير ابنائهم بعدم الوصول الى منطقة الدوار الاول وكانوا يستعملون التخويف معنا حتى لا نذهب الى تلك المنطقة''</nowiki> .<ref name=":1" /> """"" == قيل عنها == "مناضلة صلبة، تتمتع بشخصية قوية وحضور بارز."<ref name=":0" /> 9dkduucikgofejrgltlghl0q4p8agpp 0 61275 262626 260461 2026-06-27T08:43:36Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262626 wikitext text/x-wiki وُلدت أمل عطا الله المشايخ يوم 2/5/1964 في أريحا، أنهت الثانوية العامة في مدرسة النصر الثانوية. == اقتباسات == «المعرض ومنذ انطلاقته يشكل بالنسبة لنا كتربويين ظاهرة ثقافية متفردة، ومنصة لتعزيز مفهوم الثقافة بالنسبة للطلبة، وأرى أنه دائما متنوع، ويحمل الجديد، وهو أيضا معرض متنام متطور، يجدّد روحه مع كل دورة، وأهم ما فيه هو الاهتمام الرسمي بدعم فكرة ترويج الكتاب، وإيصاله للجمهور الطلابي بأيسر الطرق، ولذا فهو أهم منبر لتعزيز فكرة الكتابة وصقل الموهبة، فضلا عن أنه ملتقى للحوار وتطوير مفهوم صناعة النشر، والتأكيد على مفاهيم الملكية الفكرية ودعم القارئ الايجابي. المهم في النهاية أن ننجح في بناء جيل قارئ».<ref name=":0">أمل المشايخ، ووردبريس،</ref> """""" تعود بدايتي في الكتابة إلى نهاية المرحلة الابتدائية حين نشرت قصة في مجلة سامر للأطفال، توالت بعد ذلك المحاولات الكتابية التي نشر بعضها في صفحات القراء في الصحف الأردنية، <ref name=":0" /> """" ولي تجربة أفخر بها؛ إذ كان لها أكبر الأثر في حياتي حين كنت أراسل برنامج (أقلام واعدة في الإذاعة الأردنية الذي كان يقدمه الإعلامي والأديب محمد الخشمان رحمه الله، وفي الجامعة الأردنية عملت في الصحافة الجامعية في جريدة (صوت الطلبة) ومجلة (أنباء الجامعة) كنتُ أنشر خلالها القصة القصيرة والمقالة والخاطرة والمقابلات والتحقيقات الصحفية."<ref name=":0" /> """""" "ليس ثمة طقوس تذكر، ولكنها الفكرة تلح علي فأدونها وأتركها مدةً تطول أو تقصر حتى تنضج وأشعر أنها تستحق الكتابة، بعضها بقي أفكاراً مقطعة على هيئة شذرات لم يكتب لها الاكتمال .."""<ref name=":1">[https://www.ammonnews.net/mobile/article/205896 عمون، امل المشايخ .. عاطف الفراية وأنا ..،]</ref> """""" " فاحرص أن يكون لها حظ من يومي وإن كان قليلاً، وفي زمن النت أصبح الكتاب الإلكتروني يفرض نفسه، أريد أن أصل إلى القول إن الكمبيوتر دخل في طقوس القراءة والكتابة أيضاً وهي نعمة كانت أمنيةً أو حلماً قبل سنوات."<ref name=":1" /> """""" "في طفولتي - كالكثيرين من أبناء جيلي - قرأت المكتبة الخضراء، وسلاسل السير الشعبية كتغريبة بني هلال وسيرة سيف بن ذي يزن، وقرأت ألف ليلة وليلة وعدداً من مسرحيات شكسبير وأخص بالذكر (مكبث) و (الملك لير)، وقرأت مجلة (العربي) جنباً إلى جنب مع مجلات الأطفال، ولي مع (العربي) ذكريات، ولي مع القراءة ذكريات وحكايا في ليالي وشتاءات عمان البعيدة التي أدين لها بالكثير؛ إذ كانت الساعات المخصصة للقراءة أكثر بكثير مما أجد اليوم. وقرأت جبران أعماله الكاملة: العربية والمعربة، والمنفلوظي (نظراته وعبراته)، وأعماله المعربة: (ماجدولين) و(الفضيلة)، إضافة إلى روايات إجاثا كويسة التي كانت شائعة بين أبناء جيل…"<ref name=":1" /> mvsuo4h1pefuecbtnifigu7bd3zhmyx 0 61276 262625 260460 2026-06-27T08:43:34Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262625 wikitext text/x-wiki أمل محيي الدين الكردي(1968) كاتبة أردنية. == اقتباسات == "في ظل احتفالات المملكة الاردنية الهاشمية بأعيادها وتأسيسها ،ودعمها للمؤسسات والافراد الذين شاركوا ببناء هذا الوطن .كان للعشيرة الكرد في الاردن لهم بصمة نجاح وفخر واعتزاز. سواء كانت على مستوى العشيرة او الافراد او المؤسسات الحكومية والعسكرية او المناصب العليا من رئيس وزراء او وزراء.<ref name=":0">د . أمل محي الدين الكردي تكتب : جمعية صلاح الدين الخيرية الكردية 53 عاماً من البناء، الأربعاء-2024-04-17 .[https://akhbarna.net/article/241547]</ref> """"" "كان الكرد بالاردن ما قبل التأسيس وبعد التأسيس مثال الفخر والكرم والشهامة وكانت لهم بصمات ناجحة في تأسيس مؤسسات مختلفة خاصة وعامة ."<ref name=":0" /> """" "كانت وما زالت منذ البدايات تخطو الخطوة وراء الخطوة والمشاركة بكل ما يحمله الوطن من حزن وفرح والمشاركة معه والسباقة اليه . "<ref name=":0" /> """"" "وأننا اليوم لسعداء ونحن نرى هذه الأجيال التي كانت وما زالت تقدم الخدمات الأجتماعية والانسانية والثقافية من خلال البرامج المختلفة التي تعمل بها ."<ref name=":0" /> """"" "ونحن اليوم نتطلع الى هذا الصرح للجمعية وبمسيرة عطاء في خدمة المجتمع بكافة المجالات وصنع القرار كشريك في المجتمع المدني وفي عملية البناء والتنمية الشاملة .واليوم ونحن نستذكر 53 عاماً من العطاء والعمل الحثيث والمتواصل على درب الخير والإيمان بالله والوطن وبحق الانسان عامة لتنمو وتترعرع لتنبثق عن شجرة وارفة الظلال يرعاها الالتزام بالوطن والانتماء اليه لتمتد من الاهتمام والعمل والصحة في مجالات مختلفة وأن الجمعية تاريخ حاضر وواقع اثبت جدارته وانتشاره على المستوى الوطني والاقليمي"<ref name=":0" /> """"" "أزمنتي فوضوية كما حياة كل مبدع حتى في كتابتي أنا لا أستطيع أن أرتب الأزمنة, لو أنني أستطيع أن أرتب الأزمنة لما كان هناك صراع بيني وبين الزمن على كل الصعد لم أستطع يوماً ترتيب زمني ولا ترتيب زمن كتاباتي أنا أعتمد في كتاباتي على خلخلة الزمن وبعثرة هذا الزمن وعدم تسلسل نقاطه، لأن الزمن يتحرك ويتغير وتتغير ذرات الزمن في كل آن ولا تثبت وأنا لا أستطيع أن أرتبها وأثبتها وربما هي ميزة المبدع والإبداع"<ref>كوليلك، '''لقاء مع الكاتبة أمل محي الدين الكردي .. كاتبة كردية من [http://kulilk.com/portal/node/30478 الاردن]'''</ref> h6hx2y21kdsbrvhefpfi8q8yuf9ijfn 0 61277 262618 260455 2026-06-27T08:41:37Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262618 wikitext text/x-wiki أسمى حنا خضر (25 يناير 1952 - 20 ديسمبر 2021)، كاتبة و سياسية أردنية . == اقتباسات == "لاحظت أنّ التمييز يلاحقها بسبب نسبة القضاة وزملائها، واستبعادهم أن تكون محامية - امرأة وراء النجاحات التي حققتها في القضايا التي ترافعت بها".<ref name=":0">العربي الجديد، الموت يغيّب الناشطة الحقوقية الأردنية والوزيرة السابقة أسمى خضر،21 ديسمبر 2021</ref> """"" "أعتقد أنها كانت بداية العلاقة بيني كمواطنة وناشطة في الحياة العامة والدولة".<ref name=":0" /> """"""" "قبلتُ المشاركة لأنني اطلعت على كتاب التكليف الذي كان صادراً حينها، وتضمّن العديد من القضايا التي أهتمّ بها، كالمرأة وحقوق الإنسان، والتنمية الاجتماعية، والسياسية".<ref name=":0" /> """"" == قيل عنها == "غادرت أسمى خضر الحياة، وهي تدافع عن حقوق المرأة، وهي الرئيسة التنفيذية لجمعية معهد "تضامن النساء" الأردني، ومستشارة ومؤسسة "تضامن"، لتترك أثرها في حياة العديد من الأردنيين والأردنيات المدافعين عن حقوق الإنسان." "لها حضورها أينما وجدت، مدافعة عن حقوق النساء والأطفال والطبقات المهمّشة، لم تخلع روب المحاماة الأسود طوال حياتها في جوهر تصرفاتها وأفعالها، حتى وإن تغيّرت مواقع عملها ومناصبها.  "<ref name=":0" /> """"" "وبين كل هذا وذاك لم تغلق المحامية أسمى خضر أبواب مكتبها، ولم تخلع "روبها" كمحامية، إلّا عند مشاركتها في الفريق الحكومي. "<ref name=":0" /> 1k7in97oabhgmdepu30dzbyi37fh8fm 0 61278 262753 260551 2026-06-27T09:25:27Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262753 wikitext text/x-wiki '''مي الريحاني''' ( 1945 ) كاتبة و سياسية لبنانية. == اقتباسات == "يقف ابن نيويورك في قلب أفريقيا. وتبدأ المواجهة ."<ref name=":0">الأوديسية، عنوان المقالة: خارج الشبع، بقلم: مي الريحاني، رقم العدد: 37، تاريخ الإصدار:1 يناير 2001، ص:39</ref> """""" "عقلاني هو ، وهي عشوائية . هو أستاذ إحصاءات وهي أستاذة العبث . هو ابن المدينة المسرعة أبداً ابنة الرمال المتمهلة أبدار هو أشقر موزون وهي سمراء لاهية<ref name=":0" /> """""" يطوف طرقات موغاديشو تلفحه شمسها، يخصه فقرها ،<ref name=":0" /> """""" يقترب من أولادها يلم جبينهم يضع أنامله على جرحهم الكبير جرحهم ينزف دون حبر ، دون كتب<ref name=":0" /> """'"" أولاد صوماليا خارج الشبع يخاف عليها ، أفريقيا ، يحبها . . يحبها ويضطرب .<ref name=":0" /> l04wijocwjxbg4y1m9i89g8cd3178cw 0 61279 262643 260473 2026-06-27T08:52:57Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262643 wikitext text/x-wiki '''انتصار عباس'''، كاتبة أردنية تعمل في وزارة الثقافة. == اقتباسات == "سلامٌ على كلّ لمسةٍ أضأتَ بها جسدي؛ وكلّ همسة نورٍ دفّقتَ بها عروقي؛ بل كلّ قبلةٍ ما زالت تحوم حول شفتي؛ تباركني؛ فكم من لقاءاتٍ يحتاج حزنيَ الذي تشابكت أغصانه، وعرّشت عندي حتى ملأت عليّ روحي؛ فيا ذاك: "<ref name=":0">ووردبريس،القاصة انتصار عبّاس: (عويل الخواتم) تجربة الخواء وسحائب الإحباط،</ref> """" "ليتني كنت شجرةً في ظلّ دارك؛ تقلّمني أصابعك؛ وقد أثمرتُ كلّ الفصول؛ ويا ذاك: ليت هدأة الريح تحملك إليّ قمصاناً؛ بل ليت الزمان يعيدني إلى رحم أمّي؛ فأسقط دحنوناً على طرقات دربك؛ ويا ذاك: ليتني أنساني، وأعود   بترا  ؛ الطفلة، إلى أبي الحارث  ."<ref name=":0" /> """" "حمل عكّازه وراح، يجوب أروقة السماء؛ ولما حداه ارتعب، رمى بالعكاز بعيداً، وأضاء أسرجة الوقت، وتدلّى من شرفة السماء؛ ثمّ لبس الجسد الورديّ وهام.. هام في خطى العابرين؛ ينادي: يا بنت رم..يا بنت رم: سقط الإله ذو الشرى صريعاً للهوى؛ يستبيح عيون بترا عطراً وسماءً وتبصيراً"<ref name=":0" /> """"" "ذاك الذي يصحو معي كل صباح، وينام، أيضاً، كل مساء؛ ذاك الذي أغلق عيني عليه، يتلحّف ملاءاتي والأغطية، يقلبني يمنةً ويسرةً؛ يعانق مخدّتي، أتكوّر في السرير، أرنو دفأه، أفتح عينيّ، <ref name=":0" /> """"" "تصطكّ أسناني حنيناً ولوعة… نبكي وسريري في ظلمة الليل، وتدقّ في روحي مسامير الغياب  .<ref name=":0" /> pnabuemq85lyrly2neiatjhqxxlw4xi 0 61280 262660 260480 2026-06-27T08:55:57Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262660 wikitext text/x-wiki تغريد حكمت(1945) ، كاتبة و قاضية . من مؤلفاتها: القضاء علم وفن وفهم".37<ref>معجم أديبات الأردن و كاتباته، محمد المشايخ، معد المعجم ، الجزء الأول، الطبعة الاولى 2012.ص:37</ref> == اقتباسات == "ان العدالة تنقسم الى نوعين: عدالة الارض وعدالة السماء، وان الاخيرة مطلقة لا حدود لها، وان عدالة الارض نسبية وعرضة للخطأ والصواب، <ref name=":0">مجلة المدينة الإخبارية، حكمت : نهج الأردن وسياساته الدولية يحظيان بتقدير الجميع، يناير2016.</ref> """" " فقد الثقة بالقضاء هو بمثابة فقد كل شيء، والانتقال من عالم تسوده قوة القانون الى عالم يسوده قانون القوة وشريعة الغاب."<ref name=":0" /> """" "ان حوار الحضارات او الثقافات يعود لبداية الحضارة الانسانية، لكنه طرح في العصر الحديث تحت مسمى صراع الحضارات والهوية البشرية التي تشكل اساسا في الحوار الذي يتطلب وجود الاخر والاعتراف به".<ref name=":0" /> """ <nowiki>https://www.petra.gov.jo/Include/InnerPage.jsp?ID=91663&lang=ar&name=news</nowiki> "ان مهمة القاضي تتطلب شجاعة وقوة وصلابة لتطبيق القانون مهما كان جامدا وانه لا يوجد نص لا يحتمل التأويل او التفسير، لافتة الى ان مراحل كتابة الكتاب بدأت بأهم الأوراق النقاشية لجلالة الملك المتعلقة بالقضاء وهي الورقة السادسة "الدولة المدنية دولة القانون".<ref name=":1">بترا، وكالة الأنباء الأردنية، إشهار كتاب "القضاء علم وفن وفهم" للعين تغريد حكمت،[https://www.petra.gov.jo/Include/InnerPage.jsp?ID=91663&lang=ar&name=news]</ref> """" == قيل عنها == مدير عام الطب الشرعي في وزارة الصحة السابق الدكتور مؤمن الحديدي : " ان القاضية حكمت ذات تاريخ عريق في عالم القضاء داخل الأردن وخارجه، وان الكتاب يعد "خارطة طريق للوصول الى العدالة".<ref name=":0" /> """ الباحث عمر العرموطي: ' القاضية حكمت التي استطاعت ان تحطم كل الحواجز التي وقفت في طريقها، وان تصبح اول قاضية في الأردن، وأول عربية في المحاكم الجنائية الدولية، واثبتت نفسها بجدارة على الساحة الأردنية والدولية، وفي القضاء الدولي والعالمي"<ref name=":1" /> p32ftr1je7b4k5n1ofl4oaexflzjsvs 0 61281 262661 260481 2026-06-27T08:56:08Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262661 wikitext text/x-wiki تهاني شاكر، كاتبة و أستاذة جامعية أردنية.<ref>معجم أديبات الأردن و كاتباته، محمد المشايخ، معد المعجم ، الجزء الأول، الطبعة الاولى 2012.ص:40</ref> == اقتباس == وقد وقع الاختيار للتحليل على سيرة كل من : فدوى طوقان، وجبرا إبراهيم جبرا، وإحسان عباس لأنهم من الجيل الذي شهد اضطرابات كبيرة على الساحة العربية، ولأنهم عاشوا في بيئات عربية مختلفة، "<ref name=":0">تهاني شاكر، السيرة الذاتية في الأدب العربي، المؤسسة العربية الدراسات و النشر،الطبعة الأولى 2002,ص:6</ref> """" " بل ربما لم تكن الحركة الثقافية في أقطار الوطن العربي كافةً بعيدة عن وعي إحسان عباس ، وجبرا إبراهيم جبرا بها، وتفاعلهما معها."<ref name=":0" /> """" "وسأقوم بتحليل هذه النماذج وفق منهج تضافر المعارف"، وهو منهج يستضيء بالمناهج كلها والمعارف المختلفة، إذ إنني سأحاول تتبع التطور التاريخي لنشأة السيرة الذاتية، كما سأحاول الكشف عن الجوانب النفسية، والاجتماعية، والجمالية في الأعمال الأدبية التي سأتناولها."<ref name=":0" /> """""" "وقد حرصت فدوى طوقان على سرد الأحداث التي تسلّط الضوء على ملامح شخصيتها، أو بعض الشخصيات الأخرى. وتبدأ أحداث السيرة بولادتها عام (۱۹۱۷م)، وتنتهي بوفاة شقيقها نمر عام (١٩٦٣م). ومعظم الأحداث في سيرتها هي مواقف صغيرة، تركت بصماتها في شخصيتها، وذاكرتها فدونتها. "96<ref name=":1">تهاني شاكر، السيرة الذاتية في الأدب العربي، المؤسسة العربية الدراسات و النشر،الطبعة الأولى 2002,ص:96</ref> """""" "الأحداث هي ركن من أركان السيرة، وتؤثر في بقية الأركان الأخرى. ولكل حدث تأثيره في الشخصية التي قامت به، مثلما يؤثر في الشخصيات الأخرى."<ref name=":1" /> rxz4gf19b3ykiel1j9wgxm8h4w72sm3 0 61282 262663 260483 2026-06-27T08:57:50Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262663 wikitext text/x-wiki جواهر الرفايعة(1969)، هي كاتبة أردنية.ومن أعمالها القصصيّة: الغجر والصّبية 1993م، وأكثر مما أحتمل 1996م، وعلى قيد الطّفولة 2002م(1).<ref>معجم أديبات الأردن و كاتباته، محمد المشايخ، معد المعجم ، الجزء الأول، الطبعة الاولى 2012.ص:46 </ref> == اقتباسات == "حاولتُ أن أعود مرّة ثانية للنّوم، لكن الجلبة التي أثارها خروج والدي وإخوتي الغلاظ الشّداد إلى حقولِ القمح، سفت النّوم من عيوني".<ref name=":0">أحمد البزور، من المكتوب إلى المسكوت في المجموعة القصصيّة الموسومة بـ الغجر والصّبية لجواهر الرّفايعة، موقع عمان نت،11/21/2020 -</ref> """""" "مسكتني والدتي من يدي وجرّتني إلى الدّاخل وقالت بغضب: البنت ستعيش هنا وتموت هنا".<ref name=":0" /> """""" "خطر لها أن تزور خيام الغجر، فتسللتْ، متتبعة صوت الدّف والطّبل، وخلف الخيام أدهشها وجود عدد من الصّبايا ممن يتلصصن خفية على الغجر." """"""" "وقد أصابني غثيان وانكسار حين شاهدتُ والدي وإخوتي الغلاظ الشّداد يتمايلون كالسّكارى، ويضعون القطع النّقديّة على أجزاء كثيرة من جسد الغجريّة الرّاقصة".<ref name=":0" /> """""" - أخوكِ. - ولماذا تبكين عليه دائمًا؟ - لأنّ البئر سحبه وأخذ معه نور عيوني. - وإحنا يمّة مش نور عيونك؟ - آه يمّة، لكنكن جميعًا بنات، وهو الصّبي الوحيد بينكن.<ref name=":0" /> """""" "عادت بسرعة إلى البيت. كان ثمّة اجتماع عائلي؛ والدي وإخوتي الغلاط يتكومون بانتظاري، ووالدي وأختاي يغسلن أكوامًا هائلة من ملابس قذرة. غمز والدي أحد إخوتي الشّداد وأشار إلى شيء ملفوف. تطلّع والدي في جسدي الصّغير، وقال: هذا أوانه. وضع أخي الغليظ كيسًا أمام والدي وجلس، نادى أمّي وأشار إلى شعري المتناثر. جاءت أختاي بإشارة من والدي ونزعتا عن جسدي الصّغير ثوبًا قصيرًا ملوّنا بألوان الفراش. حزنتُ كثيرًا وبكيتُ بمرارة. أخرج والدي ما في الكيس، ثوبًا أسود طويلًا وشالًا أبيض".<ref name=":0" /> i65ygt7nomg2pw09so5v7lavy9e10ki 0 61283 262650 260476 2026-06-27T08:54:09Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262650 wikitext text/x-wiki بسمة النسور،محامية و كاتبة أردنية، من مجموعاتها القصصة: «نحو الوراء»، «اعتياد الأشياء»، «قبل الأوان بكثير»، «النجوم لا تسرد الحكايات»،ص:34 == اقتباسات == "تنتظر هبوط اللّيل كي يعود البحر بحرها. تنفرد به على هواها. يسمع أنين روحها المتعبة. "<ref name=":0">بسمة النسور،«أوجاعي كلها»، القدس العربي، فبراير 2017.</ref> "" "تستحضر روح أبيها المقيم بصفة دائمة في أحلامها: حين يتوارى الدفء عن وجه الكون يحضر حنان يديه، يوم كان يحكم وضع الغطاء فوق جسدها الصغير.<ref name=":0" /> """"" ' فتدرك أنها على الرغم من الحرّ القائظ في ليل الغور العتيق سوف ترتعش برداً إلى آخر العمر.<ref name=":0" /> """""" يشهق البحر مفجوعاً حين تطلّ ابتسامة أمّها الطفولية الخجولة، كلما داهمها الفرح كانت تخفي فمها بكفها الصغيرة. """"<ref name=":0" /> """"" " ضحكتك حلوة. لماذا تخفينها؟ ردّت: أسناني قبيحة، كبيرة ومعوجّة. قال لها: إنّها أجمل ما فيك، أسنان ذئبة رؤوم تستدعي الحنين إلى أزمان غامضة بالحنين»<ref name=":0" /> 0ixkr2v8s34x0hquh9c2nrdcjlp2rks 0 61284 262653 260478 2026-06-27T08:54:41Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262653 wikitext text/x-wiki بلقيس الكركي، هي كاتبة أردنية،<ref>معجم أديبات الأردن و كاتباته، محمد المشايخ، معد المعجم ، الجزء الأول، الطبعة الاولى 2012.ص:36</ref> == اقتباسات == "هنالك آراء كثيرة حول حقيقة «الرجل الشرقيّ»، مفهوماً وسلوكاً، واعتقادات بأنّ هذا الكائن قابل لأن يشعر بدرجة من الغيرة ونزوع نحو التملّك والاستحواذ بطريقة لا نجدها عند سوانا من الثقافات. هنالك اتّهامات بالانفصام، وانتقادات للمفاهيم التي تؤسّس لهذه الغيرة مما لا علاقة له بالحبّ والعواطف؛ مثل الشرف والعرض والدين والسمعة."<ref name=":0">القدس العربي،بلقيس الكركي،الغيرة الشرقيّة وسوء استثمار المجاز، ديسمبر 2015,</ref> """"" "هنالك ما أفنت بعض الكاتبات جلّ طاقاتهنّ في مهاجمته: أحياناً قليلة من منطلقات متماسكة منطقيّاً، وأحياناً أكثر بما لا يقلّ اختلالاً عمّا يهاجمنه، وأحياناً بتجاهل البحث في المفهوم الناتج أو الممكن المقابل وهو «المرأة الشرقيّة<ref name=":0" /> """""" سواء كان ارتباط مفهوم الشرف بجسد المرأة أصلاً في الثقافة العربيّة، أو فرعاً أصلُه البعيد ربّما ارتباط الهزيمة الحربيّة بالسبي، فالثابت أنّه أصبح لاحقاً أصلاً لمجازات أخرى. لقد أتقن العرب عبر تاريخهم المعاصر استثمار مفهوم الشرف والإحساس به مجازاً"<ref name=":0" /> """"" "لو أننّا فقط نستثمر كلّ هذه الطاقة الهائلة، هذه النار التي تشتعل في العربيّ أو العربيّة كما يقولون من مجرد الاقتراب أو المسّ أو المشاركة أو التواصل، ومن مقارنة الذات بآخر متفوّق أو أخرى؛ لو أنّنا، وليت أنّنا، نستثمر هذا الهوس الجارف وهذا القلق، الذي يفترض أنّه عربيّاً يفوق سواه، في مجالات أخرى معرفيّة.<ref name=":0" /> """"" 'قد يساعدنا استثمار كهذا على الترفّع عن سياقاته العاطفيّة، وقد يكون علاج انفصاماتنا أثرا جانبيّاً جيّداً لو انتقلت النار فعلاً إلى ذلك المجال."<ref name=":0" /> 5k5973rspfc528oaxz9uowwesbconud 0 61285 262633 260470 2026-06-27T08:46:32Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262633 wikitext text/x-wiki إيمان عبد الهادي، هي شاعرة و ناقدة أردنية<ref>معجم أديبات الأردن و كاتباته، محمد المشايخ، معد المعجم ، الجزء الأول، الطبعة الاولى 2012.</ref> == اقتباسات == '''<nowiki>https://www.alquds.co.uk/1741707-2/</nowiki>''' "الحياةُ قصيدةٌ مستمرة، والشاعرُ كائنٌ فانٍ، أظنّ أنه يمد يدهُ القصيرة إلى قصيدة الحياة الطويلة وينجحُ أحيانا في القبض على بعض المقطوعات، ويفشلُ غالبا، ما يفسر طبيعة الشعر القاسية والجارفة، وعلاقة الاشتباك مع الشعر، تلك القائمة على المحاولات والتقصي والشغف والمغامرة والإخفاق."<ref name=":0">القدس العربي، الأردنية إيمان عبد الهادي: أنا شاعرة مغمورة والعصر الرقمي أحدث فوضى شعرية، أكتوبر2018, نضال [https://www.alquds.co.uk/1741707-2/ القاسم]</ref> """"" "الكلام العادي ينطوي على خطر هائل،" """" "مغامرةُ الشعر هي بالفكاكِ من المدوّنة. القيمة الواقعيّة مهمة، والقيمة التاريخية كذلك، لا يمكن أن يكونَ الأدب تخييلا محضا، سيتكئ – قسريا- على منظومات وأطر، ويتلون بها، وقد يستنسخها.<ref name=":0" /> """"" "الذّائقة المجتمعيّة هي التي ستتلقف الأدب، وهو قبل أن يصبح معطى، لابد أنه شُحن بالخبرةِ المعرفيّة المصطفاة من الأرض والإنسانِ والحوادِث، ومساراتِ الوجودِ المتشعبة."<ref name=":0" /> '''""""""''' '''"من الصعب أن أتخيل تصميما للتجربة قبل خوضها، والآن بعد أن مرّ على نشره ثلاث سنوات تقريبا، لا يبدو الأمر أقل صعوبة. أحيانا ننساق إلى الكتابة بوصفها تفريغا ليس إلا، محاولة لقول الحياة بصورة أجمل أو أكثر أناقة، أو أسهل، رغم أن ذلك يتحقق لاحقا ببنية متراكبة معقدة. فالشعر يقول أشياء كثيرة، ولكن الذي لا يقوله الشعر هو الأهمّ في ظني. أما العنوان (فليكن)، فهو إحالةٌ على"'''<ref name=":0" /> """""" "ولكنَّ الشّعرَ شيءٌ مُختلِفٌ عما هو في الدّماغ، تتحدثُ القراءات التي تناولت شعري، على اختلاف أهميتها، عن ثيماتٍ صوفيّة، وتبدو هذهِ الأخيرة، علامة حداثية على النّصّ، بشكلٍ راسخ في الدراسات النقدية الراهنة، أظنّ أن في نصّي روحا صوفية، وهذا كل شيء، "<ref name=":0" /> == قيل عنها == نضال القاسم "الشاعرة والناقدة الأردنية إيمان عبد الهادي من الأصوات التي استطاعت لفت الانتباه إليها، وحفر اسمها على خريطة الشعر العربي. وهي إضافة إلى موهبتها الإبداعية، أكاديمية تحمل درجة الدكتوراه في النقد الأدبي" nqi9tdpvnqaw6ywuegm0x7vwa4iq7lf 0 61286 262634 260471 2026-06-27T08:46:35Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262634 wikitext text/x-wiki إيمان مرزوق، هي كاتبة أردنية متخصصة في الأثار و قصص الأطفال. == اقتباسات == "بدأ بديع حافظ يعيش، أحد كبار تجار عمان ببناء البيت عام 1950، على يد المهندس المعماري رفيق طوفان، ولهذا الفرض تم جلب الحجارة المكونة من بلدة ، بيت حنينا، قرب القدس، ومن نابلس منبت عائلة يعيش: تم استقدام النحاتين الذين أبدعوا المنحوتات على الواجهات الحجرية،<ref name=":0">مجلة أفكار،عنوان المقالة: أسرار بيت يعيش في اللوبيدة، بقلم: إيمان مرزوق رقم العدد: 289، تاريخ الإصدار:01 فبراير 2013، ص126</ref> """""" تم إنجاز البناء عام 1952، وسكنت الطابق العلوي المطل على الشارع عائلة يعيش المكونة من بديع يعيش وزوجته هاجر الجوهري. وبناته الثلاث ثريا ، وعده، وسعاد."<ref name=":0" /> """""" "كان الطابق الأرضي أو التسوية مستأجرا من قبل عائلة المجالي، وبعدها استأجره أجانب من أميريكا، ثم سكنته ثريا يعيش فترة من الزمن، قبل أن يتحول إلى مركز التصوير"126<ref name=":0" /> """"""" "أما لماذا بقي البيت مهجورا طيلة هذه السنوات رغم العروض الكثيرة التي قدمت للعائلة لشرائه أو استئجاره سكناً أو استثمارا فهو أمر بررته العائلة بأن هذا البيت ليس إرنا لآل يعيش فحسب بل ارنا حضاريا لعمان بأسرها …"127 """"""" "كان مقر الجمعية أصدقاء الشرطة، لكنه اليوم مهجور"<ref name=":1">مجلة أفكار،عنوان المقالة: أسرار بيت يعيش في اللوبيدة، بقلم: إيمان مرزوق رقم العدد: 289، تاريخ الإصدار:01 فبراير 2013، ص127</ref> "بني الطابقين من ذلك الحجر ؛ إلا أن واجهة الطابق العلوي المبني على مستوى الشارع قد استأثرت بالزخارف النباتية والحليات المعمارية، والأقواس والأعمدة المزينة، بينما جاء تصميم الطابق السفلي المطل على حديقة صغيرة بشكل بسيط خلا من أي زخارف أو منحوتات."<ref name=":1" /> """"""" "أما التصميم الداخلي للبيت فامتاز ببساطته وعلو سقفه. على غرار طراز البناء الذي كان سائدا في تلك الفترة في عمان"<ref name=":1" /> rd7wvsqepzsdcm17l8ykdomrxdurp5r 0 61287 262648 260475 2026-06-27T08:53:34Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262648 wikitext text/x-wiki بثينة جردانه، هي كاتبة أردنية. == اقتباسات == "ذاكرة المدرسة والطريق’ عنوان واضح لما جاء في ثناياه. فهو يسترجع صورة عن ذاكرة المكان والإنسان أي عن ‘ عمان وناسها’، "<ref name=":0">كتاب ‘ بنات عمان أيام زمان، القدس العربي، '''‘بنات عمان أيام زمان’: يسترجع ذاكرة المكان والإنسان، سبتمبر 2010,'''</ref> """"""" للأمكنة منزلة خاصة لديّ كالمدرسة، وهي إحدى الأماكن التي أحببتها منذ الطفولة كالبيت والوطن."<ref name=":0" /> """"" " أن الحنين للماضي هو من سمات الطبيعة الإنسانية. عندما نترك المكان أو يتقدم بنا العمر نبحث عن الصور الجميلة في سن الشباب.’ <ref name=":0" /> """"" ‘ المدرسة مكان مشترك بين أكثر الناس الذين درسوا على مقاعدها في مراحل حياتهم الدراسية التي تبدأ فيها سيرهم الذاتية. وبهذا المفهوم تصبح هناك خصوصية للمكان وناسه لأنه يؤثر ويتأثر بالعوامل الاجتماعية والاقتصادية والسياسية لكل مجتمع. ولذلك نرى طلاب مدارس اليوم غير طلاب وطالبات جيلنا في الخمسينيات من القرن الماضي لاختلاف العوامل التي أثرت على عقد الخمسينيات’.<ref name=":0" /> """""" من جبل عمان كانت البنات تمر عن بيوت حجرية جميلة وان كانت قليلة، فيها بيت البلبيسي، والقاسم، ومنكو، والمفتي، والتلهوني، ونفاع، وعودات وغيرها. ويقفن عند بيت الشريف زيد للتمتع بجمال الحديقة، وبيت عارف العارف المؤرخ الفلسطيني الشهير الذي هرب للأردن من ملاحقة سلطات الانتداب لمواقفه الوطنية’.<ref name=":0" /> o5y2oqx60zx2wds8maghtfuu5yi6gc2 0 61290 262678 259743 2026-06-27T09:02:34Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262678 wikitext text/x-wiki </ref> {{كاتب | لون=#aad9f7 | اسم =ديما حمدان | صورة = | سنة الميلاد = | سنة الوفاة = | ويكيبيديا= ديما حمدان | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''ديما حمدان''' (ولدت عام 1975) هي [[صحافة|صحفية]] و[[إخراج|مخرجة أفلام]] فلسطينية، أردنية، بريطانية، تقيم في [[برلين]]. حصل فيلمها القصير ''دم مثل الماء'' (2023) على جائزة {{وإو|جائزة آيريس|Iris Prize}} سنة 2024. == اقتباسات == '''اقتباسات مترجمة من مقابلة لها مع tonbüro GmbH'''<ref>ref>{{استشهاد ويب |url = https://tonbuero.de/newstonbuero/2019/3/26/introducing-the-palestinian-self-taught-film-director-dima-hamdan |title = Introducing the Palestinian self-taught film director Dima Hamdan |website = Tonbüro |date = 26 مارس 2019 |access-date = 17 نوفمبر 2025 }}</ref> {{اقتباس|It’s not my aim to make people accept homosexuality, because entrenched beliefs are difficult to change.}} : «ليس هدفي أن أجعل الناس يقبلون المثلية، لأن القناعات المتجذّرة يصعب تغييرها.» {{اقتباس|My aim is to initiate a dialogue, starting from the point of consensus that the Palestinian cause has top priority.}} : «هدفي أن أفتح حواراً، انطلاقاً من نقطة التوافق على أن القضية الفلسطينية لها الأولوية القصوى.» {{اقتباس|Being a journalist was like being a camera – recording people’s stories and then putting them out there.}} : «أن تكون صحفياً يشبه أن تكون كاميرا — تسجل قصص الناس ثم تعرضها للعالم.» {{اقتباس|When it comes to gender, I never felt that the challenges facing me as a filmmaker were because I’m a woman.}} : «فيما يتعلق بالنوع الاجتماعي، لم أشعر يوماً أن التحديات التي واجهتها كمخرجة كانت بسبب كوني امرأة.» {{اقتباس|I found that most of the targeted young people come from conservative families … which is why they are easily blackmailed.}} : «وجدت أن معظم الشباب المستهدفين يأتون من عائلات محافظة… ولهذا يمكن ابتزازهم بسهولة.» {{اقتباس|I am deeply honoured to receive the Iris Prize – not only because it is the Oscar of the LGBTQ+ film world but also because it comes from a community that has increasingly voiced its support for Palestine in recent years.}} : «أشعر بفخر عميق لحصولي على جائزة آيرس — ليس فقط لأنها بمثابة الأوسكار لعالم السينما الكويرية، بل لأنها تأتي من مجتمع عبّر في السنوات الأخيرة عن دعمه المتزايد لفلسطين.»<ref>{{استشهاد ويب |url = https://www.scenemag.co.uk/palestinian-filmmaker-dima-hamdan-wins-prestigious-lgbtq-film-prize-for-blood-like-water/ |title = Palestinian filmmaker Dima Hamdan wins prestigious LGBTQ+ film prize for ‘Blood Like Water’ |last = Butler |first = Brian |website = Scene Magazine |date = 14 October 2024 |access-date = 17 November 2025 }}</ref> == المراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:أشخاص على قيد الحياة]] [[تصنيف:مواليد 1975]] [[تصنيف:أردنيون من أصل فلسطيني]] [[تصنيف:صحفيات فلسطينيات]] [[تصنيف:مخرجات أفلام فلسطينيات]] 5h2z33zzj468pazdu48j7rfw34atwpl 0 61293 262687 260446 2026-06-27T09:03:37Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262687 wikitext text/x-wiki رزان ابراهيم، هي كاتبة اردنية.<ref>معجم أديبات الأردن و كاتباته، محمد المشايخ، معد المعجم ، الجزء الأول، الطبعة الاولى 2012.ص:69</ref> == اقتباسات == "إذن تقضي القرية- وحتى الرجل الذي التقطه وتبناه- باقتلاعه، إلى أن يحل في القرية رجل غريب يتبناه ويمنحه اسم «مراد» بدلاً من أوداد."<ref name=":0">رزان ابراهيم، «نوميديا للروائي المغربي طارق بكاري: حين يكون الآخر جحيما، القدس العربي، يوليو - 2016.</ref> """" "محمّلاً بندوب عميقة أصابته في الروح، رافقتها قناعاتٌ بأن لعنة ما وقعت عليه كانت وراء الكثير من مصائب وخيبات حلّت بالبشر من حوله. "<ref name=":0" /> """" "نرقبه وقد دخل حياته منذ البدايات على حصان أعرج ليصبح مع الوقت كما (لاعب النرد) في قصيدة درويش ينتظر احتمال موته، أو حتى الوصول إلى أقل النهايات مأساوية في فضاء "<ref name=":0" /> """"" "ما من قراءة لهذه الرواية تستطيع تجنب استخدام مصطلح (الآخر) بما هو تصنيف استعاري يقصي كل من لا ينتمي إلى نظام جماعة لها قيمها وأخلاقياتها وثقافتها، ليكون الآخر كما يظهر في هذه الرواية عدواً لكل غريب غير مألوف، يُرى فيه تهديداً لوحدة الجماعة وصفائها"<ref name=":0" /> """"" "نبدأ بخولة الحب الحقيقي الصادق الذي قابله مراد في المدينة، وتسبب في ما بعد في إزهاق روحها لتغدو شبحاً معلقاً بين الأرض والسماء يؤرقه ويزيد من عذابه. ما فتئت بمذكراتها "<ref name=":0" /> f2obcoyzv1j24oh4wqtzff4s0o1hew2 0 61294 262686 260445 2026-06-27T09:03:33Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262686 wikitext text/x-wiki رحاب القويصيني، هي كاتبة أردنية.<ref>معجم أديبات الأردن و كاتباته، محمد المشايخ، معد المعجم ، الجزء الأول، الطبعة الاولى 2012.ص: 68</ref> اقتباسات = "الغاز الضاحك، كيميائيًّا، هو أكسيد النيتروز، وهو من مواد التخدير في العمليات الجراحية، مفعوله فوري، يقود عضلات وجه المريض إلى ما يشبه البهجة والضحك غير المتحكم فيه، لكنه ضحك بلاستيكي صناعي جامد، لا يعكس حقيقة شعور الإنسان."<ref name=":0">رحاب القويصيني، "غازات ضاحكة".. برقيات شعرية بخواصّ الضوء،الثلاثاء 13 مارس 2012، إيلاف.</ref> = """""" "إنه ينشيء تجربته من عالم شعري خاص يتسم بالغرائبية والسوريالية، يشتبك فيه مع عوالم التكنولوجيا الحديثة ويناوشها ويحاورها ويجادلها، دون نأي عن الجمالية واليقظة الشعرية والقدرة الكامنة على شد القارئ واجتذابه، من خلال هتافات إنسانية تلهج ببوح يحاكي النفس البشرية، جمعية كانت أو فردية، في طيوف أعبائها وعنائها وابتئاسها، "<ref name=":0" /> """""" يجترح الشافعي لنفسه فضاءً شعريًّا مختلفًا ومتمايزًا، ب<ref name=":0" /> ل ومغايرًا للسائد والمألوف والاعتيادي، فتجربته رائدة خصبة ذات فرادة نوعية لعل أحدًا لم يطرقها من قبل. وعلى الرغم من أن قصيدته ترتدي مفردات العصر ومحدثاته وتقنياته وعوالمه التكنولوجية، لا سيما الافتراضية منها، فإنه يغوص في عمق النفس" """""" " والشاعر يقارب المرأة بالجمع بين حميمية فطرية لها واستنشاق لأنوثتها، بفيض من شغف ولهفة معًا: quot;المسكونُ بكِ ساكنٌ في الطمأنينةquot;. ويظل ينظر إليها كقيمة عالية، إذ يكون فيئًا لها، وتبقى فيئًا له: quot; لو صِرْتِ لي سَكَنًا، لما بقيَ لي بَدَنٌ/ لو صِرْتُ لكِ سكنًا، لما اتسعَ لي سكنٌquot;. إن ما يميز الشافعي ويثري شعره ويسبغ عليه" """"" "ولا ينفك يواصل النحت في النفس البشرية، فردية وجمعية، بادئًا بنفسه، إذ يجول بإصرار في طياتها، ويكشف عنها: quot;في منقارِ كلِّ طائرٍ: قطعةٌ من فصوصِ"<ref name=":0" /> 7ucqtyl7gnibz3ou4fg6zh4r51mqfsd 0 61295 262672 260444 2026-06-27T09:00:42Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262672 wikitext text/x-wiki حياةالحويك عطية، (1949 - 12 يوليو 2021)، هي كاتبة لبنانية أردنية.55 == اقتباسات == "أم قيس، بدون تردد.عشقت هذا الموقع لجغرافيته، وتاريخه، ودلالالته ولحاضره، التل الرائع المشرف على ثلاث أقطار من بلادنا، وخاصة على فلسطين المحتلة، بجمال الطبيعة، مدينة الثقافة في حلف الديكابولس، مدينة الشعراء الفلاسفة، ولكل منهم حكاية"<ref name=":0">حياة الحويك عطية أعشق (أم قيس) التلة المشرفة على ثلاثة أقطار من بلادنا، اللجنة الوطنية لشؤون المراة، 28/6/2009.</ref> """"" " كان مينيبوس يقول  جزيرة صور مربيتي وجدارا موطني ، ألا يشبهني أو أشبهه، فيلايديموس الذي يعني اسمه -المحب للناس- وارابيوس - ومعناه العربي- وذاك الرابع الذي لم يترك لنا اسمه بل ترك لنا العبارة الشهيرة كما أنا الآن ستكون أنت، فتمتع بالحياة الفانية . أم قيس مدينة عشتار أيضا، الآلهة الأنثى المخصبة لأرحام النساء وخيال الشعراء التي إذا قاتلت، قاتلت بضرواة، وإذا أحبت هطلت كندى السماء كما تقول الأسطورة، أم قيس هي أيضا""""<ref name=":0" /> """""" "تظل أماكن الطفولة الأولى.. تتخذ ركنا قصيا لكنه قريبا في الذاكرة فأي أماكنك الأولى يرافقك؟. وكيف يحضر؟."<ref name=":0" /> """""" " لا ادري لماذا يرتبط جرن الماء هناك بشيء حميم جدا في قرارة الذات، حتى الان احرص كلما ذهبت إلى القرية أن انحني فوق الجرن واشرب (غبة) بتلك الطريقة الطفولية، طعم الماء مختلف عن أي ماء آخر. وأذكر في الطفولة كانوا يقنعوننا بأن الامهات يحصلن على الأطفال من ذلك الجرن، "<ref name=":0" /> """""" "بيروت ربما عشت فيها أكثر من القرية، فبعد المدرسة التي حدثتك عنها انتقلت إلى بيروت حيث كان اهلي يمضون الشتاء، عدت الى الشمال لأعود إليها للدراسة الجامعية وحتى الحرب. علاقتي بهذه المدينة غريبة أحبها ولا أحبها، أحب فيها حضنها الكبير، القادر على جمع الجميع وتذويبهم في عملية تفاعل ثقافي ل.."<ref name=":0" /> """" "والأردن بالنسبة لي مكاني الثاني، الذي جئته وأنا احمل قناعة بأنه جزء اخر من المكان الكبير الذي يشكل امتي. لست من الذين يمارسون العمل القومي بالكلام والتنظير، أنا أعيشه وأعيش فيه، …"<ref name=":0" /> iafc46gf8mdpaj5yht25h20xzh1rlse 0 61296 262671 259754 2026-06-27T09:00:31Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262671 wikitext text/x-wiki حنان هلسة، باحثة واخصائية نفسيةومحاضرة. == اقتباسات == "كنت أقراء تحليلا عن الثورة الفرنسية كيف تحالفت الطبقة البرجوازية (والتي تمثل كبار التجار واصحاب المصانع) مع الطبقة الكادحة الاشتراكيه ( والتي تثمل العمال والمزارعين و الأقنان الذين كانوا يعملون عند الإقطاعيين) لانتزاع السلطة من يد الطبقة الحاكمة الإقطاعية (طبقة ملاك الأراضي الزراعية) آنذاك، والتي كانت تقف امام مصالح وتقدم الطبقة البرجوازية وطموحها في السلطة، وكان نتيجة هذا التحالف"<ref name=":0">الربيع العربي وحقوق المرأة، حنان جميل هلسة، 2012 / 2 / 18.</ref> """""" "ودخلنا ا مرحلة الاستعمار الأجنبي الذي يريد لنا الديمقراطية والحرية وحقوق الانسان، والتي كانت عبارة عن شعارات للاستيلاء على ثرواتنا، واستمر نضال الشعوب وعاد مرة ثانية تحالفت البرجوازية والشعوب الكادحة (العمال والمزارعين) من اجل تحرير الوطن، وتم ذلك، وكما هو الحال فالبرجوازية لا ترى إلا نفسها ومصالحها وكان الانقلاب على الشركاء والاستيلاء على السلطة منفردين، <ref name=":0" /> """"" "الشخصية كلمة مشتقة من شخص، شخص شخوصاً : أي خرج من موضع إلى غيره.. وشَخِصَ شخوصاً أي ارتفع كما جاء في مختار الصحاح للرازي. والشخص: سواد الإنسان تراه عن بعد، ثم استعمل في ذاته.. ولا يُسمى شخصاً إلا جسم مؤقت له شخوص وارتفاع. (مهدي عباس، )17-161998، ص"<ref name=":1">الشخصية و مفهوم الذات، حنان هلسة، Alaan Publishing Co., 2021.[[ص7]]</ref> """""" "ويتفق الجميع على أن الكلمة كانت تعني القناع» في المسرح اليوناني القديم، إذ اعتاد الممثلون اليونانيون والرومانيون "7<ref name=":1" /> """"" "وقد انبثق عنها المعنى الذي يجعل لكل فرد صفات مميزة عن غيره يكمن فيها أساس وجوده، وهو المعنى الذي أشاعه الحب الرومانسي ولم يكن هذا الحب يرمي إلى الزواج، وهو أول مقوم للشخصية الفردية وقد تعزز إبان النهضة الإيطالية وظهور الاتجاه نحو إبراز القيم والمواهب."<ref name=":2">الشخصية و مفهوم الذات، حنان هلسة، Alaan Publishing Co., 2021.ص16</ref> """"" "وكثير من كتاب عصر النهضة ومنهم مكيافيلي نظروا إلى الشخصية على أنها صورة مطلقة لتحقيق الذات، وأن الشخصية الإنسانية كيان مستقل وقيمة في ذاتها، كما حفلوا بالواقع أكثر من الاهتمام بالسبب. وعدوا أن أي تفسير منهجي للشخصية يحد من حرية الإرادة. وتفسير الشخصية ينطوي على معنى التدخل في الحرية والضغط على الإرادة"16<ref name=":2" /> مراجع ejdo0aj3flprbje3ua7tq9cqehxeqb4 0 61297 262670 260443 2026-06-27T09:00:25Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262670 wikitext text/x-wiki حنان بيروتي، كاتبة أردنية. من مؤلفاتها:"أحلام متأخرة".<ref name=":1">معجم أديبات الأردن و كاتباته، محمد المشايخ، معد المعجم ، الجزء الأول، الطبعة الاولى 2012.ص:52</ref> == اقتباسات == فالقصة ….نسيج من روح الكاتب تنبض بإحساسه ورؤاه، وتضيئه من الداخل مثل ما يضيئها، لأنّه يرصد الشخصيات ويتناولها بقنديل فكره وعاطفته وما يلتقطه من صور الحياة المتتابعة مثل ومضة. والقصة من وجهة نظرها تشبّث بالحياة ومحاكاة لها "<ref name=":0">الجزيرة،القاصة حنان بيروتي.. الأحلام المتأخرة مصدر إلهام، '''توفيق عابد-عمّان، 17/11/2014،'''</ref> """""" "فالعلاقة تصالحية معه ونحن شركاء في الحياة يكمل بعضنا الآخر".<ref name=":0" /> <nowiki>*</nowiki>"""* "(حنان) الغافية داخلي.. ترقبني وترقب ما حولي وما يمور فيّ وتنتظر أن أفسح لها باب البوح وأتركها تبكي وتصرخ وتتنفس بالكلمات كي تتذوق الحياة بالكتابة" """" "أبحث أيضا عن زاوية بعيدة عن ضجيج وزخم الحياة لأرسم وأغني وأرقص وأتنفس حقيقتي، ضعفي وألمي وبكائي المحتبس وفرحي المخنوق، فأنا مقصرة مع "حنان" داخلي التي كثيرا ما ذبلت براعم بوحها على غصن الانتظار، وضاعت الكلمات منها مع بخل الحياة بلحظات الصفاء، وكثيرا ما تعاتبني لكنها تعلمتْ مثلي ألاّ تكف عن الانتظار لأنه شكل للحلم، والأحلام حياة موازية أجمل من الحياة ذاتها".<ref name=":0" /> """"" "فالفرح … ليس خيانة في زمن الوجع بل هو رئة الروح كي تواصل اقتراف الحياة."<ref name=":0" /> """"" "...المبدع يتجنب إغواء الأضواء لأنّها مسعورة وتنهش مصداقيته وتشتت مشروعه الإبداعي.. الأضواء لا تليق بمبدع الكلمة.. وتقول "أنظر للشّهرة بعين الرضا حين تعني الوصول والانتشار.. وصول نبض كلماتي وصوتي.. وأتجنب التفكير بها أو السعي إليها لأنها فخ لا يليق بالمبدع الحقيقي وهي ليست هدفا ومسعى بحد ذاتها.. الأدب ليس فنا جماهيريا كالغناء ولا ينبغي له أن يكون نخبويا كذلك.. وهذه معادلة صعبة".<ref name=":0" /> == قيل عنها == حنان بيروتي قاصة طوعت اللغة واستطاعت -عقب إصدار سبع مجموعات قصصية آخرها "أحلام متأخرة"- أن تثبت اسمها بين فرسان القصة القصيرة، حيث ينظر لها كثير من الناقدين على أنها قناصة تصطاد المعنى برومانسية تجذب القارئ بلغة سهلة ومتينة. """"" "الملاحظ أن شخصيات قصصها مأزومة مجروحة لكنها تقاوم وتبحث عن ضوء وتجنّح حياتها بحلم التغيير والحياة التي نستحقها جميعا، فلا تيأس ولا تكف عن قرع باب الحياة والحلم لكنها تبكي وتتوجع وتنزف ولا تتنازل عن حلمها وتوقها للخلاص كي لا تعيش موتها على قيد الحياة."<ref name=":1" /><ref name=":0" /> na6dby99xt0e4o1ccu03f9jceuxsgjg 0 61298 262669 261417 2026-06-27T09:00:22Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262669 wikitext text/x-wiki حنان الباشا، كاتبة و صحفية أردنية. من مؤلفاتها: للرحيل طقوس اخرى"<ref>معجم أديبات الأردن و كاتباته، محمد المشايخ، معد المعجم ، الجزء الأول، الطبعة الاولى 2012.ص:52</ref> == اقتباسات == '''(((قلبي الذي أحبك يوما جعلته يتشظى ومع ذلك لم تتشوه ملامحه ؛ بل حدق بك بعيون دامعة مفجوعا .. أكل هذا منك ؟ ودون اكتراث جرحته ! )))'''<ref name=":0">حنان الباشا،،للرحيل_طقوس_اخرى "لا يتقن الحب " ص 50</ref> """""" إني قمره لكنّها امنية ! ما زالت واهمة يكتب لها يستجديها حباً يصفقون له تتقن فن الغياب هي .<ref name=":0" /> """""" وكلما أمعنت في غيابها توهج شعره صبابة ، تزداد مبيعاته وتسمن جيوبه وتنتشي لنجاحاته هو يعتلي المنصة وتبقى هي في الظلال مغيّبة ، سعيدة أنها ملهمته!150<ref name=":1">حنان الباشا،،للرحيل_طقوس_اخرى "لا يتقن الحب " ص 150</ref> """""" '''وعادت تجرُّ أذيال خيبة خشية إملاق تحمل في يدها عدّة أكياس لتطفىء جوع صغارها ، لتضيء قنديل ليلهم الطويل المعتم ، بزيت متعة مستلبة على غير رغبة.''' '''"تباً للفقر"ص٨٧ )'''<ref name=":1" /> '''""""""''' '''(موجوعة منك .''' '''عندما تتعمد الصمت ؛ وتعتزل واحتك مفارقاً كل بهجة تشاركناها ، وتمر كطيف آثر الرحيل وترك بقاياه كشاهد أنه كان ذات وجع ومضى !'''<ref name=":2">'''أخبار البلد، اضاءة في كتاب للرحيل طقوس اخرى للقاصة الاردنية حنان باشا،''' ''الأربعاء-2016-11-16''</ref> == '''قيل عنها''' == '''"حنان باشا كاتبة لم تتملق ولم تتصاعد بحروف تصفق لها ابتسامات صفراء تبحث عن سطور مركبة مجهولة الاتجاه ففي للرحيل طقوس اخرى رسائل ومفاهيم واهداف سامية نقلتها بحرفة مبدعة وسرد منسق متجانس وماتع ."'''<ref name=":2" /> [[تصنيف:كاتبات أردنيات]] ba3gcem3ftdm3t520yaqy2c49o8lw4d 0 61299 262668 261418 2026-06-27T09:00:12Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262668 wikitext text/x-wiki حمدة الهربيد، كاتبة و محامية أردنية،<ref>معجم أديبات الأردن و كاتباته، محمد المشايخ، معد المعجم ، الجزء الأول، الطبعة الاولى 2012.ص:52</ref> == اقتباسات == '''"كانت لمتنا الرمضانية اليوم الخميس الموافق 20 آذار 2025 في بيت أخي أ.د. معارف كئيبة جدا وناقصة .. افتقدنا عميد عائلتنا العم – الوالد- يوسف الهربيد الزعبي الذي رعانا وترعرعنا في بحر ثقافته وأفكاره التقدمية والسابقة لعصره الذي عاش فيه."'''<ref name=":0">وكالة انجاز الاخباريه، عين الحقيقة، لمة رمضانية ناقصة / كتبت حمدة الزعبي</ref> """"""" "'''زرع فينا بذور الوعي ومحبة الاخرين.''' '''حفزنا باكرا للدراسة والنجاح .. للقراءة والمطالعة والتثقيف الذاتي بشراء الكتب الأدبية والثقافية والمجلات العلمية والصحية.""'''<ref name=":0" /> '''""""''' '''"تعرفنا إلى عديد المجلات العربية – المصرية والكويتية والسورية واللبنانية – في بيتنا في الستينات والسبعينات.''' '''فقرأنا في أول خطوات شبابنا اليانع مجلة طبيبك وطبيب العائلة ومجلة العربي والاسبوع العربي والمصور وسيدتي.""''' '''"""""''' '''احتضنت مكتبتنا البيتبية المتواضعة كتب الفلسفة لكولن ولسن وسارتر حول الوجودية وروايات نجيب محفوظ ويوسف السباعي وطه حسين ومحمد عبد الحليم عبدالله، الى جانب الروايات العالمية: ” الأم” لمكسيم غوركي و”الجريمة والعقاب” لدستايفسكي و”كيف صقلنا الفولاذ.."'''<ref name=":0" /> '''""""""''' '''"كنا يوميا أيام المدرسة -الاعداية والثانوية – نجلس بعد فترة الغداء، على شكل حلقة تثقيفية، يقرأ لنا من جريدة الجهاد أو القدس – "'''<ref name=":0" /> '''"""""''' '''"لا أذكر بالضبط_ زاوية بعنوان:”قضية اليوم” من أروقة المحاكم العربية، اغلبها مصرية، نتشوق ونتسابق بشغف كبير لسماعها .''' '''يقرأها لنا ويناقشنا بها ويوضح لنا المشكلات التي تدور حولها وأسباب الجرائم فيها، ثم يستخلص النصائح منها ليسديها لنا."'''<ref name=":0" /> """" == قيل عنها == 'تتحوّل مدينة الرمثا، عبر هذا الكتاب، الصادر عن وزارة الثقافة مؤخرا، إلى مركز إشعاع إنساني وحضاري، يلتئم فيه شمل حكايات القرون القديمة والوسطى، والتي تعود.."<ref name=":1">قراءة في كتاب «حكايات شعبية من الرمثا» جمع وإعداد عيدة وحمدة هربيد الزعبي،الناقد محمد المشايخ</ref> """"" "أربعة وثلاثون حكاية، تنتصر للخير في مواجهة الشر، وللنور في مواجهة الظلام، وللمحبة والسلام في مواجهة العدوان، وتهيئ للبشرية،"<ref name=":1" /> [[تصنيف:كاتبات أردنيات]] 2gexkaco0o26p0kgolqdwph3jimz7rc 0 61301 262667 261419 2026-06-27T08:59:59Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262667 wikitext text/x-wiki <ref name=":0">حلا السويدات، الاشارات ، وزارة الثقافة، عمان، 2020</ref> حلا السويدات، هي كاتبة و مدققة لغوية أردنية، <ref>معجم أديبات الأردن و كاتباته، محمد المشايخ، معد المعجم ، الجزء الأول، الطبعة الاولى 2012.ص:51</ref> == اقتباسات == " يدرك واقع الأسماء والأفكار والتجربة والأحقاد والصراعات والرفض والحنو والشم المار من سقاء الغدر، إن لم تحاك العين عينا ويعترك باللغة عند مطلع الوقوع؟ أو يعرف كيف كان اللسان يصوغ غيبه ويغفل عن حاضره، لما تتحرك خلفه وحوله الأشياء؟ "<ref name=":1">حلا السويدات، الاشارات ، وزارة الثقافة، عمان، 2020،ص10</ref> ""<nowiki>'''</nowiki> "طالما الرأس يقابلك، فهو مار بك لا معك وطالما الرأس يعاكسك لن يجدي الوقوف أو القعود، فإن هذه قبرة من الرؤوس العقيم، لم تعترك لغتك ولم تتذوق سمك …"<ref name=":1" /> """"" "ماذا يفعل مخاطب بصيغة الكتابة، هنا؟ يلعب به نرد الحضور، على مقربة من الحياة، لكنه يحتار، وكأن كل هذا لم يكن ليعنى به، لكن على أي الأسس تبعث الدعوات الحت عليه هذه الفكرة، فكرة التردد بين الحضور واللا حضور تجزئة الداخل عن الخارج، ونسيان الألم الملح على التذكر والتجسد، الكامن في نفسه الذي لا يظهر على جلد الصوت."10<ref name=":1" /> """"" "في البدء، لمعت الفكرة برأس الصبي ونضجت واكتملت أركانها، ولم يكن ضربه الأرض فيها نوعا من التواء السلطة على حجتها وسبيلها، بل حرباً من نوع آخر، وسلاما نفذ، أيضا عن آخره، في البدء كانت السيرورة وحيلولتها، البداية والنهاية ولم تنفصل الحبكة عن الأشياء إلا في ذهن الصبي، الذي أدمن التفكير، وفقد السيطرة على أفكاره. ويمكن القول إنه عندما حدث ذلك، كان الزمان قد تغلغل في الأشياء."<ref name=":0" /> """"" "لم يكن الزمن قبل الإدراك، لكن عندما أدركت الأشياء داخل الإطار الزمني امتلكت منطقية الحبكة، وصارت تبتدئ وتنتهي ضمن سيرورة معينة، يرضخها الصبي أولا للعقل، ويقوليها، ويصفيها من شوائب الامتصاص العفوي والشريع، من ثم يخرجها ضمن تعليقات هامشية كخطاب فلسفي، أو أسطورة أو حكاية مأثورة، ضمن حبكة أكثر فنية وإغراء، وتستمر قصة الأشياء، لم يطل الوقت لتكتمل مثل سرعة تكوين الصبي لكن العقل أخذ يعيد التفكير، ويكتب، ويرقص، ثم وجد في نفسه رغبة في الاكتشاف، فركب السحابة، وقفز عن عمر اكتمال التكوين، صار عقلا مدركًا هكذا فجأة، وارتبك بماهية الرمل وبطء ظهور الشجرة."<ref name=":0" /> """""" رقّ قلبي وشفّ وارتبك الحزنُ فيه عمّا يجب أن يُلحظ من لغته، سؤال عن الحيرة، وجوابات الخيبة التي تتوسطه، والقلب كما الرأس فتخاف أن يخذلك أديمُك ليُكشف للعيان،"<ref name=":2">سقيفة المواسم، حلا سويدات، 27 يوليو، 2022</ref> """" 'كان الجسد منوطا بالستر، ومثلبة العابرين أن يعلّقوا في وصفه ولونه وشكله ورضابه، ولمّا سُتر لما يأبه أحدٌ بستر العيون، التي يغرف منها العابر ما غمر في الروح، أواه يا روح.. أواه يا روح.<ref name=":2" /> """"" "بسطتّ عينيّ ليديك تنبش فيهما الحزنَ وتعلق القلب من محجريهما في هواء السؤال، لكنّك ضعت في الجواب أكثر و”فيهما” .. وكأنه أعجبك الغرق في المعنى المختزن "<ref name=":2" /> [[تصنيف:كاتبات أردنيات]] 4ik1jgm92vzyfq23hi5m1ymd208xz3j 0 61302 262666 260438 2026-06-27T08:59:09Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262666 wikitext text/x-wiki حذام قدورة، هي كاتبة أردنية.<ref>معجم أديبات الأردن و كاتباته، محمد المشايخ، معد المعجم ، الجزء الأول، الطبعة الاولى 2012.ص:49</ref> == اقتباسات == المكان يتشكل من أبعاد ثلاثة هي: "الموضع المادي الملموس/ الثابت"، والزمان "اللاملموس/ المتغير"، والإنسان "البعد الذهني/ الروحي"، مشيرة إلى مادية الحيز وأثيرية علاقات الإنسان..، وهي قوانين الطبيعة وقوانين الإنسان."<ref name=":0">الغد نيوز، '''قدورة وملكاوي تتحدثان في رابطة الكتاب عن تجربتهما في الأنطولوجيا والمكان،''' آذار 2013.</ref> """""" "يتقلص المكان، في القرية، والمدينة والشارع، والحي، والبيت والغرفة، ليستقر الإنسان بين الجوانح، ويلام الأنا، مبتعدا عما هو ليس أنا، حيث أصبح اللاأنا سببا للموت والهلاك، "<ref name=":0" /> """""" "الحالة السورية يصعب استبدال المكان فيها لأنها مكان بعينه، أي المكان الذي ولد الثقافة التي اتسع مجالها الافتراضي في فترة الحضارة الأموية لتصل إلى الأندلس."<ref name=":0" /> """""" "إن هذه الظاهرة حفزتنا على الاستمرار في مشروع "أنطولوجيا المدن" وتطويره؛ إذ نسعى لقراءة أخرى جديدة لمدينة أردنية أخرى، لتصبح هذه المنهجية في قراءة المدن قادرة على تخطي الحدود المحلية".<ref name=":0" /> """"" "للمكان حقيقة تتمثل في الآفاق الجديدة التي تفتحها القراءة. فالقراءة هي الإقامة في هذا الملتبس الغامض، والبحث عن ضوء يخبئه، لذلك لا وجود لمعنى نهائي يمكن للقارئ أن يمسك به، وما يزال المكان مفتوحا على شتى التأويلات والقراءات مهيأ لكي نحيا فيه حيوات متعددة ومتجددة".<ref name=":0" /> 08trgz61hj1c5ih1f2ku0wpra4y6l2f 0 61305 262656 260435 2026-06-27T08:55:13Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262656 wikitext text/x-wiki {{كاتب}} '''بيسان عودة''' (ولدت في 1999) حكواتية وصانعة محتوى فلسطينية تعيش في قطاع غزة، حاصلة على شهادة البكالوريوس في إدارة الأعمال لغة إنجليزية. == اقتباسات == من أشهر أقوالها:<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=أنا بيسان ولسه عايشة.. فلسطينية تسجل بالإنجليزية لحظات الرعب بغزة لتصل للعالم|مسار=https://www.youm7.com/story/2023/11/4/%D8%A3%D9%86%D8%A7-%D8%A8%D9%8A%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D9%88%D9%84%D8%B3%D9%87-%D8%B9%D8%A7%D9%8A%D8%B4%D8%A9-%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%B3%D8%AC%D9%84-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%AC%D9%84%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D8%AD%D8%B8%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B9%D8%A8-%D8%A8%D8%BA%D8%B2%D8%A9/6362661|تاريخ-الوصول=2025-11-22|صحيفة=اليوم السابع|تاريخ=2023-11-04|مؤلف=طارق|الأول=كتبت-نورا|لغة=ar}}</ref> {{اقتباس|أنا بيسان وأنا لسه عايشة}} في أحد اللقاءات صرحت:<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=BrsU3CKGUh0 من يوتيوب]</ref> * 1. "اللي كان حلمه يبني بيت، صار اليوم يحلم بس يلاقي مكان آمن." * 2. "الناس تعودت على القصف، زي ما تعودنا على توديع الاحباب." * 3. "هل هي نفس الحياه؟" * 4. "الموت حوالينا، وين ما بنمشي بنلاقي الدمار." * 5. "في النزوح المستمر، بتصير الخيمة هي البيت، والبيت هو الخيمة." * 6. "صرنا نعمل كل شيء من النوم للاكل للحياة اليوميه... بس ولا مره كانت قطع القماش دافيه." * 7. "كل شيء في الخيمة غير... المساحة جدا ضيقه وبنفس الوقت بنعمل كل شيء بنعمله في حياتنا الطبيعيه." * 8. "الحرب ما قتلتنا بالرصاص بس، الحرب قتلتنا كمان بالاهمال والمرض." * 9. "عايشين بين خوفين: خوف الاباده وخوف الولاده في هالظروف." * 10. "غزّ صارت عباره عن بيت عزاء مفتوح من اكثر من سنه." * 11. "الاطفال في غزه حياتهم ما عادت حياه طبيعيه... بدل ما يروحوا على المدرسه صاروا يشتغلوا." * 12. "اليوم ما فيش حياه." * 13. "اصعب شيء فيه كان النجاح بعد كل المعاناه." * 14. "نحن لسه عندنا امل... امل انه نرجع لبيوتنا... امل لانها راح تنتهي قريبا." * 15. "بيضل ايماننا ان الحق سيعود لاصحابه هو اللي مخلينا لسه قادرين نعيش." == مراجع == <references/> s6zwougv37bqzn95bpngkg0fbw04zci 0 61306 262658 260434 2026-06-27T08:55:40Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262658 wikitext text/x-wiki {{كاتب}} '''تحرير مرتجى''' هي كاتبة وصحفيّة وناشطة غزّيّة تكتب حول نساء ومبادرات غزّيّات وهي رئيسة مجلس إدارة جمعية الطاقة الإيجابية، كما ساهمت في إقامة جلسات يوغا لنساء غزّيّات، لها عدّة مؤلّفات ومقالات تعالج قضايا المرأة العربيّة والغزّيّة. == اقتباسات == من مقالها "رسالة اعتذار.."، بعض الاقتباسات التي تعبر عن فكرة الانشغال بالعمل وإهمال الذات والعلاقات:<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=رسالة اعتذار..|مسار=https://www.aljazeera.net/blogs/2018/4/22/%d8%b1%d8%b3%d8%a7%d9%84%d8%a9-%d8%a7%d8%b9%d8%aa%d8%b0%d8%a7%d8%b1|تاريخ-الوصول=2025-11-20|صحيفة=الجزيرة نت|مؤلف=مرتجى|الأول=تحرير|لغة=ar}}</ref> * 1. "نعافر ونحارب ونخوض معركة الحياة وحدنا.. وحين نعود.. نعود كشخص مُصاب بالزهايمر.. أو شخص فقد الذاكرة.. لا يدري كم من أحداث تغيرت وتبدلت من حوله." * 2. "ينتهي العمر ولا ينتهي العمل." * 3. "فقد انحصرت أفكاري وحياتي فقط في العمل.. كيف سأعمل وماذا سأعمل.. وكيف أنجز هذه المهمة." * 4. "فما أسوأ أن يحدث ذلك.. ألا نجد وقت كافٍ لكي نعطى كل ذي حق حقه." * 5. "فنشعر أننا بحاجة إلى ألف عُمر غير عُمرنا لكي يأخذ منا كل شيء نصيبه." * 6. "فإن الحياة ليست كالأفق تبدو على خط مستقيم.. فالحياة مد وجزر.. نمتزج بها إلى أن نتلاشى تدريجيا." * 7. "ونصاب بالعزلة عن العالم بأكمله.. نشعر وكأننا في سجن انفرادي." * 8. "وليس هناك شيء ثابت في حياتنا سوى أسمائنا وتاريخ مولدنا." من مقالها "رواية "لست امرأة عادية".. حين تقلب المرأة الموازين"، 5 اقتباسات تعبر عن أفكار رئيسية حول قوة المرأة وتحولها:<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=رواية "لست امرأة عادية".. حين تقلب المرأة الموازين|مسار=https://www.aljazeera.net/blogs/2018/3/13/%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%8a%d8%a9-%d9%84%d8%b3%d8%aa-%d8%a7%d9%85%d8%b1%d8%a3%d8%a9-%d8%b9%d8%a7%d8%af%d9%8a%d8%a9-%d8%ad%d9%8a%d9%86-%d8%aa%d9%82%d9%84%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b1%d8%a3%d8%a9|تاريخ-الوصول=2025-11-20|صحيفة=الجزيرة نت|مؤلف=مرتجى|الأول=تحرير|لغة=ar}}</ref> * 1. "أي امرأة تتمتع بالقوة والصمود والعزيمة لم يكن بمحض الصدفة وإنما هو حصيلة تجارب وخبرات حياتية لم تكن سهلة على الإطلاق." * 2. "المرأة وحدها باستطاعتها قلب الموازين وعليها بالبحث عن الأنثى الموهوبة الطموحة المتألقة داخل كينونتها." * 3. "إهمال المرأة كعقل وكشريك فاعل في الحياة... يعتبر أحد المزالق الكبرى التي تضاف إلى سجلات التقهقر الحضاري." * 4. "بإمكانها أن تحول نفسها إلى امرأة لا تتكرر بالتاريخ... عليها أن تزيل مساحيق البؤس وأن تعيد إضافة مساحيق الحياة لوجهها." * 5. "على المرأة أن تدرك تماما أننا خلقنا متساوون مع فروق فردية... وهذا لا يعني أن الناجحون وجدوا طريقهم ممهد فقد سلكوه بالفطنة والحكمة." من مقالها "ومن العلم.. قيوداً لحرية المرأة"، 5 اقتباسات تعبر عن الأفكار الرئيسية حول نظرة الرجل الشرقي للمرأة:<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=ومن العلم.. قيوداً لحرية المرأة|مسار=https://www.aljazeera.net/blogs/2017/1/19/%d9%88%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%84%d9%85-%d9%82%d9%8a%d9%88%d8%af%d8%a7-%d9%84%d8%ad%d8%b1%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b1%d8%a3%d8%a9|تاريخ-الوصول=2025-11-20|صحيفة=الجزيرة نت|مؤلف=مرتجى|الأول=تحرير|لغة=ar}}</ref> * 1. "الرجل الشرقي هو أكثر الرجال خوفاً من الارتباط بالمرأة الحرة المستقلة، وذلك يعود إلى الثقافة الذكورية في المجتمعات العربية." * 2. "أصبح الرجل يفكر ألف مرة قبل الارتباط بامرأة ناجحة وذكية... فتخيفهم المرأة المستقلة." * 3. "معظم اختلاف وجهات النظر والآراء عند الرجل الشرقي، تختلف باختلاف ظروفه، وليست نابعة عن تحليل منطقي وسليم، خاصة تلك الأمور المتعلقة بحرية وحقوق المرأة." * 4. "يثبت في أذهان الرجال أن المرأة منتقصة الحقوق يجب أن تنطوي تحت جناح رجل مهما كانت أخطاؤه وسيئاته." * 5. "لم ينظر تماما إلى حقوق وحرية المرأة من جانب ديني وشرعي أو من منظور وتحليل منطقي." == مراجع == <references/> 47o306o3dirpcasqpth6xhz2pmz17xp 0 61307 262765 259767 2026-06-27T09:27:06Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262765 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون=#aad9f7 | اسم =نضال الأحمدية | صورة = | سنة الميلاد = | سنة الوفاة = | ويكيبيديا= نضال الأحمدية | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''نضال الأحمدية''' ([[9 سبتمبر]] [[1963]] -): صحفية و<nowiki/>[[إعلام]]ية [[لبنان]]ية من مواليد [[الكويت]]، وهي حالياً تمتلك [[مجلة]] باسم الجرس. == اقتباسات == {{اقتباس|أنا لا أضعف أمام الهجوم، بل أمام الكذب فقط.}}<ref>مقابلة على قناة الجديد، 2018.</ref> {{اقتباس|إذا فقد الإعلاميون استقلالهم، فقدت الحقيقة صوتها.}}<ref>برنامج "أنا هيك"، 2019.</ref> {{اقتباس|الصدق أثمن من الشهرة، ومن يطلب الشهرة وحدها يخسر كل شيء.}}<ref>حوار مع موقع الجرس، 2020.</ref> {{اقتباس|أنا لا أبحث عن المشاكل، أنا أبحث عن الوضوح.}}<ref>قناة LBCI، مقابلة فنية، 2016.</ref> {{اقتباس|الفن الجميل لا يحتاج دفاعًا، هو يدافع عن نفسه.}}<ref>برنامج فني عبر قناة الراي، 2017.</ref> {{اقتباس|من يختبئ خلف الأقنعة لا يستطيع أن يستمر طويلًا في الوسط الإعلامي.}}<ref>حوار صحفي في الجرس، 2021.</ref> {{اقتباس|أكتب بضمير، ومن يكتب بضمير لا يخاف.}}<ref>برنامج "أكلناها"، 2019.</ref> {{اقتباس|لا يمكن للإعلامي أن يكون صديقًا للجميع، وإلا فقد مهنيته.}}<ref>الجرس، لقاء خاص، 2020.</ref> {{اقتباس|تعلمت أن المواجهة أقصر طريق للوصول إلى الحقيقة.}}<ref>قناة MTV اللبنانية، مقابلة، 2018.</ref> {{اقتباس|لا أصنع النجوم، بل أضيء على الحقيقي منهم.}}<ref>حوار فني عبر إذاعة لبنان، 2017.</ref> == المراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:أشخاص أحياء]] [[تصنيف:دروز لبنانيون]] [[تصنيف:صحفيات لبنانيات]] [[تصنيف:مذيعات لبنانيات]] [[تصنيف:مواليد 1963]] [[تصنيف:رؤساء تحرير لبنانيون]] frzcjqtat0l63ur03q50qusov4e7mat 0 61308 262659 260433 2026-06-27T08:55:55Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262659 wikitext text/x-wiki {{كاتب}} '''تغريد الخضري''' هي صحافية فلسطينية، عملت باحثة زائرة في برنامج الشرق الأوسط في مؤسسة كارنيغي، حيث ركزت أبحاثها على مستقبل غزة. وهي أيضًا زميلة عام 2010 في مؤسسة "هاينريش بول". وتعمل محررة في موقع fanack.com. == اقتباسات == من مقالها "رسالة اعتذار.."، بعض الاقتباسات التي تعبر عن فكرة الانشغال بالعمل وإهمال الذات والعلاقات:<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=رسالة اعتذار..|مسار=https://www.aljazeera.net/blogs/2018/4/22/%d8%b1%d8%b3%d8%a7%d9%84%d8%a9-%d8%a7%d8%b9%d8%aa%d8%b0%d8%a7%d8%b1|تاريخ-الوصول=2025-11-20|صحيفة=الجزيرة نت|مؤلف=مرتجى|الأول=تحرير|لغة=ar}}</ref> * 1. "نعافر ونحارب ونخوض معركة الحياة وحدنا.. وحين نعود.. نعود كشخص مُصاب بالزهايمر.. أو شخص فقد الذاكرة.. لا يدري كم من أحداث تغيرت وتبدلت من حوله." * 2. "ينتهي العمر ولا ينتهي العمل." * 3. "فقد انحصرت أفكاري وحياتي فقط في العمل.. كيف سأعمل وماذا سأعمل.. وكيف أنجز هذه المهمة." * 4. "فما أسوأ أن يحدث ذلك.. ألا نجد وقت كافٍ لكي نعطى كل ذي حق حقه." * 5. "فنشعر أننا بحاجة إلى ألف عُمر غير عُمرنا لكي يأخذ منا كل شيء نصيبه." * 6. "فإن الحياة ليست كالأفق تبدو على خط مستقيم.. فالحياة مد وجزر.. نمتزج بها إلى أن نتلاشى تدريجيا." * 7. "ونصاب بالعزلة عن العالم بأكمله.. نشعر وكأننا في سجن انفرادي." * 8. "وليس هناك شيء ثابت في حياتنا سوى أسمائنا وتاريخ مولدنا." * 9. "وأخيرا.. لا يمكنني أن أختم مقالي هذا بتوجيه نصيحة.. لأن نهتم بأقرب الناس إلينا... فأنا بحاجة إلى من يسدي لي نصيحة كي أهتم بنفسي قبل كل شيء." من مقالها "رواية "لست امرأة عادية".. حين تقلب المرأة الموازين"، 5 اقتباسات تعبر عن أفكار رئيسية حول قوة المرأة وتحولها:<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=رواية "لست امرأة عادية".. حين تقلب المرأة الموازين|مسار=https://www.aljazeera.net/blogs/2018/3/13/%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%8a%d8%a9-%d9%84%d8%b3%d8%aa-%d8%a7%d9%85%d8%b1%d8%a3%d8%a9-%d8%b9%d8%a7%d8%af%d9%8a%d8%a9-%d8%ad%d9%8a%d9%86-%d8%aa%d9%82%d9%84%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b1%d8%a3%d8%a9|تاريخ-الوصول=2025-11-20|صحيفة=الجزيرة نت|مؤلف=مرتجى|الأول=تحرير|لغة=ar}}</ref> * 1. "أي امرأة تتمتع بالقوة والصمود والعزيمة لم يكن بمحض الصدفة وإنما هو حصيلة تجارب وخبرات حياتية لم تكن سهلة على الإطلاق." * 2. "المرأة وحدها باستطاعتها قلب الموازين وعليها بالبحث عن الأنثى الموهوبة الطموحة المتألقة داخل كينونتها." * 3. "إهمال المرأة كعقل وكشريك فاعل في الحياة... يعتبر أحد المزالق الكبرى التي تضاف إلى سجلات التقهقر الحضاري." * 4. "بإمكانها أن تحول نفسها إلى امرأة لا تتكرر بالتاريخ... عليها أن تزيل مساحيق البؤس وأن تعيد إضافة مساحيق الحياة لوجهها." * 5. "على المرأة أن تدرك تماما أننا خلقنا متساوون مع فروق فردية... وهذا لا يعني أن الناجحون وجدوا طريقهم ممهد فقد سلكوه بالفطنة والحكمة." من مقالها "ومن العلم.. قيوداً لحرية المرأة"، 5 اقتباسات تعبر عن الأفكار الرئيسية حول نظرة الرجل الشرقي للمرأة:<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=ومن العلم.. قيوداً لحرية المرأة|مسار=https://www.aljazeera.net/blogs/2017/1/19/%d9%88%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%84%d9%85-%d9%82%d9%8a%d9%88%d8%af%d8%a7-%d9%84%d8%ad%d8%b1%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b1%d8%a3%d8%a9|تاريخ-الوصول=2025-11-20|صحيفة=الجزيرة نت|مؤلف=مرتجى|الأول=تحرير|لغة=ar}}</ref> * 1. "الرجل الشرقي هو أكثر الرجال خوفاً من الارتباط بالمرأة الحرة المستقلة، وذلك يعود إلى الثقافة الذكورية في المجتمعات العربية." * 2. "أصبح الرجل يفكر ألف مرة قبل الارتباط بامرأة ناجحة وذكية... فتخيفهم المرأة المستقلة." * 3. "معظم اختلاف وجهات النظر والآراء عند الرجل الشرقي، تختلف باختلاف ظروفه، وليست نابعة عن تحليل منطقي وسليم، خاصة تلك الأمور المتعلقة بحرية وحقوق المرأة." * 4. "يثبت في أذهان الرجال أن المرأة منتقصة الحقوق يجب أن تنطوي تحت جناح رجل مهما كانت أخطاؤه وسيئاته." * 5. "لم ينظر تماما إلى حقوق وحرية المرأة من جانب ديني وشرعي أو من منظور وتحليل منطقي." == مراجع == <references/> noc2ivc6ady0t95y2og2wd7fdhjno3b 0 61309 262674 260432 2026-06-27T09:01:49Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262674 wikitext text/x-wiki {{كاتب}} '''دارين طاطور''' (1982-) هي شاعرة ومصورة وناشطة سياسية واجتماعية فلسطينية ولدت في قرية الرينة قضاء الناصرة، أنهت الثانوية العامة في بلدتها ثم درست موضوع الهندسة والبرمجة ومن ثم الإعلام والاخراج السينمائي. في عام 2019، حصلت على جائزة أوكسفام نوفيب لحرية التعبير. == اقتباسات == في أحد اللقاءات:<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=لقاء تضامني مع الشاعرة دارين طاطور قبيل دخولها السجن|مسار=https://www.mawteni48.com/archives/44433|تاريخ-الوصول=2025-11-20|صحيفة=موطني 48|تاريخ=2018-08-08|مؤلف=الموقع|الأول=إدارة|لغة=ar}}</ref> * 1. "الملاحقات السياسية والاعتقالات وتقييد حرّية التعبير هي... من أعراض الأزمة التي تعاني منها إسرائيل." * 2. "كلّما زادت السلطات الإسرائيلية من القمع وصعّدت من حملات التحريض ضد الفلسطينيين كلما كان هذا تعبيراً أوضح عن حالة الضعف وقلّة الحيلة." * 3. "إسرائيل ليست دولة ديمقراطية، وإن كانت كذلك فإن ديمقراطيتها تنطبق فقط على فئة واحدة من الناس... أي أنها ديمقراطية لليهود فقط." * 4. "نحن نحلم لكي نستمر بالحياة... الأمل هو الإحساس بالحياة، بالحرية، بالأمان؛ هذا ما يعطي كل ما يعيشه الإنسان معنىً." * 5. "الأسرى عمومًا، والأسيرات خصوصًا، محرومون من أبسط حقوق الإنسان... الحصول على العلاج الطبي اللائق." * 6. "التفاعُل الجماهيري... يشكّل عامل الضغط الوحيد القادر على تغيير هذا الوضع البائس." * 7. "أبناء الشعب العربي الفلسطيني في إسرائيل يواجهون حملة تحريض عنصري، على المستوى الرسمي والشعبي." == مراجع == <references/> c6o5nsb85swdf942hdynzotfy3wc5nc 0 61310 262692 260431 2026-06-27T09:04:30Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262692 wikitext text/x-wiki {{كاتب}} '''ريم حنا''' كاتبة سيناريو، بدأت أولى تجاربها مع التلفزيون عام 1993 مع مسلسل أحلام مؤجلة وتعتبر من أهم الكتاب في الدراما السورية. == اقتباسات == في لقاء لها صرحت:<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=ريم حنا تطلق تصريحات نـ ـارية .. ما قالته عن الفصول الأربعة والدراما العربية المشتركة لا يصدق|مسار=https://www.youtube.com/watch?v=Jwd-A71eS-c}}</ref> 1. عن الكتابة والخاتمة: * "أصعب شيء في كتابة السيناريو هي الخواتيم... وغالباً بتكون فاشلة." * "الخاتمة فيها خلاصات العمل... فيها مقولة العمل... فيها مصائر الشخصيات." 2. عن اللغة واللهجة في الكتابة: * "متعة في الكتابة باللغتين، أن قلنا لغتين: بالفصحى وبالعامية." * "بحب اهتم بالعنوان... بحس إنه هو إذا اتحفظ... إذا كذا..." 3. عن الاقتباس: * "الاقتباس مو عيب... تحويل رواية ليس عيباً... هي خدمة معرفية إنك تحول رواية لشعب." * "لما أشوف... محسن زايد يحول روايات نجيب محفوظ... كان متعة إنه يتفرج." 4. عن دور الفن: * "الفن هو إنه يقول لك: انت لست وحدك." * "الفن بما يحمل من رواية وشعر... وأنت لست وحدك فالمشاهد... لازم لما يتفرج يحس حاله معني." 5. عن العلاقة مع فلسطين: * "أنا فلسطين ذكرياتي... هي ذكريات جدي وستي وأجيال." * "أحياناً بشم رائحتها... بشم رائحة الرامة (ضيعتنا) يعني." 6. عن الكتابة والعمر: * "مع العمر يكتشف الإنسان أن الروح لا تشيخ... بيكون الجسد يخونه." * "الكتابة لا تشيخ." 7. عن الدراما العربية المشتركة: * "نحن بعدنا نسأل هذا السؤال... إذا فكرنا شوي، نحن صار لنا 10 سنين بنشتغل هي الشغلة... صار واقعاً." * "لما بدنا نقول 'دراما مشتركة' طيب... إحنا احتجنا إلى حرب وثورات وتهجير ومخيمات حتى نفوت في نحكي إنه دراما مشتركة." 8. عن الكتابة للشباب: * "كونوا أنتم، اكتبوا عن حالكم، ما تقلدوا اللي قبلكم... المفردات أنتم، مشاكلكم أنتم، عصركم أنتم." 9. عن مكانة الكاتب (الجندي المجهول): * "المسؤول عن هذا الجسد (العمل الفني) هو أكثر من جندي مجهول... جندي مجهول ظلم كمان." * "أنا معجبة بتجربة صارت بهوليوود... كتاب السيناريو اضربوا عن الكتابة... وضغطوا وحصلوا حقوق." 10. عن الكتابة بالعامية والفصحى: * "ليس غلط أن الواحد يدعم الشباب ويستفيد حتى من تجربتهم." * "ثراء المحكية... فيها غير إنك تلعبي بالمفردات، عامية بدك تجيبي تاريخ المنطقة، بدك تجيبي ذاكرة جماعية للمنطقة." == مراجع == <references/> ccc7wqmsyi0c227v64fjm2z59yea2fh 0 61311 262694 260430 2026-06-27T09:04:35Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262694 wikitext text/x-wiki {{كاتب}} '''ريما البرغوثي''' قاصة وفنانة تشكيلية فلسطينية تحمل الجنسية الأردنية ولدت ونشات في دمشق حصلت على إجازة في علم المكتبات (وزارة التعليم العالي - جامعة دمشق) ثم انتسبت إلى المعهد العالي للفنون المسرحية وحصلت على إجازة في (النقد والأدب المسرحي - وزارة الثقافة) ثم انتقلت إلى المملكة الأردنية الهاشمية حيث عملت في إحدى المدارس الخاصة في قسم الأنشطة وحصلت على جوائز عدة كأفضل عرض مسرحي. == اقتباسات == في لقاء للشاعرة ريما البرغوثي:<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=#فضاءات {{!}} الحلقة 400 {{!}} مع الشاعرة الأردنية الفلسطينية ريما البرغوثي {{!}} #قناة_الرافدين|مسار=https://youtube.com/4b15G-7Xuuw}}</ref> 1. عن فلسطين والتهجير: * "فلسطين... هي القضية المركزية... هي الجرح الأكبر والعميق للأمة العربية والإسلامية." * "أذكر حين كانت الطائرات تقصف... أخذونا في منتصف الليل وخرجوا بنا إلى الكهوف والمغاور." * "كانت السمعة تقول إن جنود الصهاينة يدخلون على كل بيت ويذبحون الأولاد أمام أمهم." * "حين تمنع من شيء تحبه ربما تتعلق به أكثر... نحن حرمنا منها قسراً." * "نحن نعيش معاناة الاحتلال والحرمان من الوطن." 2. عن حب اللغة العربية: * "لقبت بعاشقة الضاد... منذ الطفولة وأنا أعشق اللغة وأعشق الشعر." * "كان صاحباتي يطلقن علي لقب 'الآنسة قواعد'... كيف تحبين مادة جامدة بهذا الشكل؟" * "الله سبحانه وتعالى غرس في قلبي حب هذه اللغة وحب قواعدها وعروضها." 3. عن تجربتها في التعليم وتأليف المناهج: * "الطالب في الزمن السالف... كان مجبراً على كل هذه الأمور... كان يجد ويجتهد." * "المنهاج الحالي أصبح مختزلاً أكثر... فهو مجرد إضاءات لا يعطي العمق." * "طالبنا الآن ليس كالطالب القديم، لديه المعلومات القوية... فيه ملهيات." * (عن عملها في لجنة تأليف المناهج) "كانت سنة جميلة... مساحة الاجتهاد للعضو مفتوحة." 4. عن الشعر والإلهام: * "أكاد أكون فلسطين هي التي فجرت شاعريتي... لو لم يكن هناك قضية فلسطين لما كنت شاعرة بينكم الآن." * (عن قصيدة "جعفر العصر") "ربطت... حين رأيت هذا الرجل (السنوار) وهو في الرمق الأخير... تذكرت جعفر بن أبي طالب." * "لا أحب كثيراً أن أنشر شعري في مدح الرسول... لأني أرى أنني مقصرة ولا أستطيع أن أصل إلى الحد المطلوب." 5. عن أنواع الشعر: * "أنا متعلقة بالشعر العمودي بطبيعتي." * "لا أعترض على شعر التفعيلة... لكني لا أراه مناسباً." * (عن قصيدة النثر) "لا أؤمن بها حتى أكتبها." 6. عن تأثير القرآن: * "من يقرأ القرآن تكون للغة صدى خاص في داخل نفسه." * "القرآن يؤثر في داخل النفس... يعطي راحة نفسية." * "كلما يقرأ الإنسان القرآن يكتشف أشياء جديدة." 7. خاتمة الحوار: * "من لم يعش وجع الوطن فليس بإنسان." هذه أبرز الاقتباسات التي تلخص ملامح شخصية وتجربة الشاعرة ريما البرغوثي الفكرية والأدبية. == مراجع == <references/> ms57sy5ultv58f05z86qa49vqt5i4js 0 61313 262709 260429 2026-06-27T09:06:44Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262709 wikitext text/x-wiki {{كاتب}} '''سمر أبو العوف''' (1983/1984-) هي مصورة صحفية فلسطينية توثق أعمالها الحياة في فلسطين. عملت لدى رويترز وصحيفة نيويورك تايمز. == اقتباسات == في لقاء لها صرحت:<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=TG-EBxYxKRk احداث وحكايات من قلب الحرب - الصحفية الفلسطينية الشجاعة سمر ابو عوف - اللقاء الكامل] من قناة منى الشاذلي</ref> * 1. "كل ذكرياتي وأرشيفي وتاريخي كله بهالغرف اللي انحرقت... حتى بحكي، كثير بحن لشغلات جوا الدار." * 2. "أنا من النوع اللي لو كلنس فيها ذكرى بخبيها عندي... فكله عن جد خلصت منه... كله حرقته." * 3. "أهل غزة حلوين حتى كانوا في المأساة... كرمهم موجود حتى وأنا بصور بالخيام." * 4. "كل ذكرياتي وارشيف وتاريخي كله بهي الغرف اللي انحرقت... حتى بحكي يعني كثير بحن لشغلات جوا الدار." * 5. "أنا من النوع اللي لو كلنس فيها ذكرى بخبيها عندي... فكله عن جد خلصت منه... كله حرقته." * 6. "أهل غزة حلوين حتى كانوا في المأساة... كرمهم موجود حتى وانا بصور بالخيام." == مراجع == <references/> eeu5diu8dj7o1ljnvef1k9en617zfn3 0 61314 262752 260428 2026-06-27T09:25:04Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262752 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون=#aad9f7 | اسم =مها نزيه الحسيني | صورة = | سنة الميلاد = | سنة الوفاة = | ويكيبيديا= مها نزيه الحسيني | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''مها نزيه الحسيني''' [[صحفي]]ة [[فلسطينيون|فلسطينية]] وناشطة في مجال [[حقوق الإنسان|حقوق]] الإنسان مقيمة في [[قطاع غزة|غزة]]، وهي مديرة الاستراتيجيات في [[المرصد الأورومتوسطي لحقوق الإنسان]] في [[جنيف]]،<ref name="auto">{{استشهاد ويب | مسار = https://www.euromedmonitor.org/en/staff | عنوان = - Staff | موقع = Euro-Med Human Rights Monitor | لغة = en-US | تاريخ الوصول = 2022-08-29 | الأخير = Monitor | الأول = Euro-Med Human Rights |مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20221005153733/https://www.euromedmonitor.org/en/staff|تاريخ أرشيف=2022-10-05}}</ref><ref>{{استشهاد ويب | مسار = https://m.ahewar.org/y.asp?yid=4802564 | عنوان = المديرة الاستراتيجية للمركز الأورومتوسطي لحقوق الإنسان مها الحسيني | موقع = m.ahewar.org | تاريخ الوصول = 2022-08-29 |مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230221172716/https://m.ahewar.org/y.asp?yid=4802564|تاريخ أرشيف=2023-02-21}}</ref> وعضو في [[ماري كولفين|شبكة ماري كولفين]] للصحفيات. بدأت حياتها المهنية في الصحافة بتغطية الحملة العسكرية [[إسرائيل|الإسرائيلية]] على [[قطاع غزة]] في يوليو 2014.<ref>{{استشهاد ويب | مسار = https://paltoday.ps/ar/post/335845/غزة-دراسة-أكاديمية-تسلط-الضوء-على-السياسة-الإسرائيلية-تجاه-طالبي-اللجوء-الأفارقة | عنوان = غزة: دراسة أكاديمية تسلط الضوء على السياسة الإسرائيلية تجاه طالبي اللجوء الأفارقة | تاريخ = 2018-11-20 | موقع = فلسطين اليوم | لغة = ar | تاريخ الوصول = 2023-01-03 |مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230221172744/https://paltoday.ps/ar/post/335845/%D8%BA%D8%B2%D8%A9-%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A9-%D8%A3%D9%83%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%B3%D9%84%D8%B7-%D8%A7%D9%84%D8%B6%D9%88%D8%A1-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D9%87-%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%81%D8%A7%D8%B1%D9%82%D8%A9|تاريخ أرشيف=2023-02-21}}</ref> == اقتباسات == من جلسة الدورة الستين لمجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة، دعا المرصد الأورومتوسطي لحقوق الإنسان إلى حماية المدافعين عن حقوق الإنسان في غزة قالت:<ref>{{استشهاد ويب |url = https://euromedmonitor.org/en/article/6871/At-Human-Rights-Council%3A-Euro-Med-Monitor-calls-for-protection-of-Gaza-human-rights-defenders-and-access-for-investigators |title = At Human Rights Council: Euro-Med Monitor calls for protection of Gaza human rights defenders and access for investigators |website = Euro-Med Monitor |date = 02 October 2025 |access-date = 17 November 2025 }}</ref> {{اقتباس|I speak to you from my last refuge after I was forcibly expelled from my home in Gaza City under relentless Israeli bombardment, though I do not know if by the time you hear these words I will still be alive or buried beneath the rubble.}} «أتحدّث إليكم من مَلجئي الأخير بعدما طُرِدت قسراً من منزلي في مدينة غزة تحت قصف إسرائيلي لا يتوقف، رغم أنني لا أعلم حين تسمعون هذه الكلمات إن كنت سأظلّ على قيد الحياة أو مدفونة تحت الأنقاض.» {{اقتباس|«It is a shame that I had to tear up my business card identifyin me as a human-rights worker at some point during this genocide to avoid being killed or detained by the Israeli military.}} «من العيب أن يكون عليّ أن أمزّق بطاقة عملي التي تعرّفني كناشطة في حقوق الإنسان في لحظة ما خلال هذا الإبادة كي أتجنّب أن أُقتل أو أُعتقل من قبل الجيش الإسرائيلي.» {{اقتباس| Gaza is under unprecedented Israeli attacks, and I have been forcibly displaced along with my colleagues at Euro-Med Human Rights Monitor several times now. I’m meant to present this statement as a human rights defender, to document and to advocate. But today I can no longer count the Israeli crimes I witness, because they surround me in every breath and every hour.}} «غزة تتعرّض لهجمات إسرائيلية غير مسبوقة، وقد جرى تهجيري قسراً مع زملائي في المرصد الأورومتوسطي لحقوق الإنسان عدة مرات حتى الآن. من المفترض أن أقدّم هذا البيان بوصفـي مدافعة عن حقوق الإنسان، لأوثّق ولأدافع. لكنني اليوم لم أعد قادرة على إحصاء الجرائم الإسرائيلية التي أشهدها، لأنها تحيط بي في كل نَفَس وفي كل ساعة.» {{اقتباس|We demand, not plead, we demand protection for those documenting genocide in Gaza, we demand unhindered access for international investigators, and we demand that perpetrators face justice. Every silence from you, representatives of states and civil society, is another strike of the hammer driving the coffin of international law.}} «نحن نطالب، لا نتوسّل — نطالب بالحماية لأولئك الذين يوثّقون الإبادة الجماعية في غزة، ونطالب بإتاحة الوصول غير المقيّد للمحققين الدوليين، ونطالب بأن يُحاسَب الجناة. إن كل لحظة صمت منكم، ممثّلي الدول والمجتمع المدني، ليست سوى ضربة جديدة تُدقّ في نعش القانون الدولي.» {{اقتباس|With Israel’s constant blackouts, which lasted for months in Gaza, each moment of darkness and forced isolation felt like an attempt to silence journalists.}}<ref>{{استشهاد ويب |url = https://braveneweurope.com/maha-hussaini-how-i-survived-israels-genocidal-war |title = Maha Hussaini: How I survived Israel’s genocidal war |website = Brave New Europe |date = 19 January 2025 |access-date = 17 November 2025 }}</ref> «مع انقطاع الكهرباء المستمر الذي فرضته إسرائيل لعدة أشهر في غزة، كان كل لحظة ظلام وعزلة قسرية تبدو كأنها محاولة لإسكات الصحفيين.» {{اقتباس|It was through small victories that we managed to keep hope alive: every text message sent, every report pushed through, even after hours spent on rooftops or walking the streets in search of an elusive eSIM signal, felt like a quiet triumph.}} «من خلال الانتصارات الصغيرة استطعنا إبقاء الأمل حيّاً؛ فكل رسالة نصية مُرسلة، وكل تقرير جرى تمريره، حتى بعد ساعات قضاها البعض فوق الأسطح أو في التجوّل في الشوارع بحثاً عن إشارة eSIM مُتفلّتة، كان يبدو انتصاراً هادئاً.» {{اقتباس|While in shelter, I found things taking on an entirely new significance, such as when we finally managed to power up the TV for the first time in months, thanks to solar panels. A news conference was discussing the ongoing violations in Gaza and the daily slaughter of civilians.}} «أثناء الاحتماء في المأوى، بدأتُ أجد للأشياء دلالات جديدة تماماً، كما حدث عندما تمكّنا أخيراً من تشغيل التلفاز للمرة الأولى منذ أشهر بفضل الألواح الشمسية. كانت هناك مؤتمر صحفي يناقش الانتهاكات المستمرة في غزة وما يتعرّض له المدنيون يومياً.» {{اقتباس|Normally, I would have been absorbed in the gravity of the speech, the calls for justice and human rights. But this time, it was not the message that grabbed me, but rather the speaker’s immaculate suit, the pristine glass of water before him, and the bottle of juice at his side. In that moment, all I could think of were the long queues to fill a water bottle, the forgotten luxury of bottled juice, and the rare experience of a proper shower.}} «في العادة، كنتُ سأغرق في جدّية الخطاب، والدعوات إلى العدالة وحقوق الإنسان. لكن هذه المرة لم يكن مضمون الرسالة هو ما استوقفني، بل بدلة المتحدث الأنيقة، وكأس الماء الصافي أمامه، وزجاجة العصير إلى جانبه. في تلك اللحظة، لم أفكّر إلا في الطوابير الطويلة لملء زجاجة ماء، ورفاهية العصير المعلّب التي باتت منسية، وتجربة الاستحمام الحقيقي النادرة.» == المراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:أشخاص أحياء]] [[تصنيف:صحفيات فلسطينيات]] [[تصنيف:فلسطينيون ناشطون بحقوق الإنسان]] [[تصنيف:مدافعات عن حقوق الإنسان]] [[تصنيف:مواليد القرن 20]] [[تصنيف:ناشطات فلسطينيات]] [[تصنيف:خريجو جامعة الأزهر (غزة)]] lsfixwlx0cwx818m0dnnwyorkcthgje 0 61315 262735 260427 2026-06-27T09:19:20Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262735 wikitext text/x-wiki {{كاتب}} لمى عبد المطلب ذيب خاطر هي محللة سياسية وإعلامية وكاتبة في مجالي الأدب والسياسة في عدد من الصحف ومواقع الإنترنت، من مواليد مدينة رام الله في فلسطين عام 1976م، حاصلة على شهادة البكالوريوس في اللغة العربية من كلية الآداب في جامعة الخليل، تشتهر بكتاباتها المؤيدة للمقاومة الفلسطينية. == اقتباسات == قالت عن تجربة الاعتقال:<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=mzRnrwMKQXs الأسيرة المحررة لمى خاطر: هددوني بحرق البيت وبداخله أولادي] من قناة تي أر تي</ref> 1. عن وحشية الاعتقال والترهيب: * "طريقه الاعتقال كانت تنطوي على قدر كبير من الوحشيه ومحاوله الترهيب" * "داهموا المنزل بشكل عنيف جدا... قاموا بتكسير بصورة سيئه وتخريب الكثير من محتوياته" * "انا ملك الموت أو انا قطاع الرؤوس" - ما قاله الضابط 2. عن التهديدات الصادمة: * "لن يشفي غليلنا الا ان يقتل 50,000 طفل من غزه" * "الغرفه هذه فيها 20 جندي وانا بفكر اخليهم يغتصبوك" * "ممكن الان اروح على بيتك احرق اطفالك" 3. عن انتهاك الكرامة الإنسانية: * "رفضوا طلبت اني اخذ ملابس... رفضوا طلبت اني اروح على الحمام... رفضوا طلبت اني اشرب مي" * "مشيت مسافه حوالي 200 متر... ممدده على ارضيتها معصوبه الاعين مقيده الايدي" 4. عن الاستهداف النفسي للأطفال: * "لم يسمحوا لي بتوديع اطفالي... تهديدات بانه اولادك رح يضلوا لحالهم" * "يحاولوا يوجهوا كلام للاولادي انه شوفوا امكم هي فضلت حماس عليكم" 5. عن ظروف السجن القاسية: * "الزنزانه في غايه القذاره... لم نجد مكانا سنتي متر واحد لنجلس عليه" * "مكثنا فتره طويله... 12 ساعه كامله قضيناها في زنزانه عوفر" 6. عن لحظة التحرر: * "شعور الانسان انه هو تحرر في صفقه... بيشعر انه هو خرج رغم انف السجان" * "كان استقبال يعني وقعه عن نفس جميل وله طعم خاص" 7. عن المشاعر المختلطة: * "كنا متذكرين دائما في الخلفيه انه في مجازر في غزه... فيمكن هذا شوي خلى فرحتنا منقوصه" 8. عن التحدي والإصرار: * "الانسان بيعرف انه هذا عدو فهو الاصل انه يتماسك" * "حقيقه انا فوجئت من حجم الاستقبال الكبير... كانت لحظه تحدي كبيره للاحتلال" وأيضا:<ref>[https://www.aljazeera.net/news/2023/12/12/%D8%A3%D9%87%D9%84%D8%A7-%D8%A8%D9%83-%D9%81%D9%8A-%D8%AC%D9%87%D9%86%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D8%AA%D8%A8%D8%A9-%D9%84%D9%85%D9%89-%D8%AE%D8%A7%D8%B7%D8%B1 "أهلا بك في جهنم".. الكاتبة لمى خاطر للجزيرة نت] — موقع الجزيرة نت</ref> * "لمست حجم عالي من التوحش... تهديد بالابعاد، تهديد بالقتل، بالاغتصاب، بالحرق... كل هذا طبعا انا ما بعرف مين بحكي معي، كانت عيوني معصبه." * "طلعت في صفقة... شعور الانسان انه هو تحرر في صفقة لا شك انه شعور خاص... بيشعر انه هو خرج رغم انف السجان." * "كنا متذكرين دائما في الخلفية انه في مجازر في غزة... فيمكن هذا شوي خلى فرحتنا منقوصه." == مراجع == <references/> ozth9m7nmi0iml0k8qe421eqqfjg70l 0 61325 262629 260423 2026-06-27T08:44:08Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262629 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون= | اسم = أمينة محمد نجيب | صورة = Amina Mohamed Naguib Al-Alam, V1, Page 473.jpg | سنة الميلاد = 1887 | سنة الوفاة =1917 | ويكيبيديا= آمنة بنت عتيبة | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''أمينة محمد نجيب''' شاعرة ولدت في القاهرة، نشأت على حب الأدب وطبعت نفسها على الشعر، فنظمت قصائد لم يكتب لها أن تجمع في ديوان مما أدى إلى فقد أكثرها، ولم يبق إلا قليلها. == من شعرها == * رزقت ثلاثة أولاد: إبراهم وممود وأحمد، مات الأولان منهم فبكتهما بكاء مراً، ورثتهما بشعر مؤثر أليم ومن ذلك قولها: {{اقتباس|رحماكِ ما أنصفتِ يا أيامي*** أسرفتِ في لوم وفي إيلامِ قَمَرانِ عَالَهُمَا الفَنَاءِ وَمُهْجَةٌ*** تَفْنى مُجَزَاةً على الأعوامِ ما كان إبراهيم غير سميهِ*** لو عاش في نبل وحب سلامِ أَوْ كانَ مَحْمُودُ إِذا أَمْهَلَتِهِ*** إِلا مَحامِدَ نَابهٍ فَتسامي ذهبا و قد غنم الممات وأقفرت*** روحي من الأنغامِ والأحلامِ أَبكيهِمَا عُمْرِي وَبَعْدَ مَنيَّتي*** يبكيهما شعري اليتيم الدامي}} * ومن مأثور شعرها الغنائي قولها : {{اقتباس|الْحُسْنُ لَمَّا تَغَنَّى أَصْغَتْ إِلَيْهِ الأَذَاهِرُ وَالْحُسْنُ لَمَّا تَجَنَّى لَمْ تَشَكُ مِنْهُ السَّرَائِرُ كُلُّ الْوُجُودِ مُطيع له على أي حالْ وَمَا يَوَدُّ بَديعُ ومَا يَعَافُ الْمُحالْ}} ومن شعرها الوجداني الوصفي في نخلة منفردة : {{اقتباس|في عُزْلَةٍ مِثلي أرَاكِ وإِنَّمَا*** لَمْ تَيأسِي مِثْلِي مِنَ الصَّحراء ما زِلْتِ وَاهِبَةٌ لِتَمْرِكِ والألى*** ذَاقُوهُ مَا مَنَحُوكِ بَعْضَ ثناء وَيَرْغم وَحْشَةِ عُزَلَةٍ أَوْ حَاجَةٍ*** تَتَرنحينَ بنَشْوَةٍ وَرَجَاء يا ليت لي صبراً كَصَبرك أو منى*** كَمَنَاكِ أوْ عِلماً بِسِرِر هناء}} * ومن شعرها الديني: {{اقتباس|شكراً لكَ اللهُم مَنْ ذا أرْتَجِي*** إلاك في صفوي وفي أشجاني ما تالني هم شقيت يعبئه*** وَذَكَرْتَ فَضْلَكَ ثُمَّ دُمتُ أَعاني أنت العزاء وأنت مؤثل مُهجتي*** فإذا نعمت فأنت في حسباني لَم يشق إنسانُ أتَاكَ مُنَاجِياً*** إِنَّ الشَّقَاءِ وَسَاوِسُ الشَّيْطَانِ}} <ref>شاعرات العرب، جمع وتحقيق عبد البديع صقر، منشورات المكتب الإسلامي، الطبعة الأولى 1967 صفحة 15-16</ref> == مراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:حسب الأسماء]] [[تصنيف:أشخاص-أ]] [[تصنيف:شعراء عرب]] [[تصنيف:شاعرات]] fj4y20xaabuv89slzxwvqrobtflcw88 0 61329 262628 260422 2026-06-27T08:43:54Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262628 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون= | اسم = أميمة بنت عبد المطلب | صورة = Umayma bint Abd al-Muttalib.png | سنة الميلاد = قبل الإسلام | سنة الوفاة = | ويكيبيديا= أميمة بنت عبد المطلب | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''أميمة بنت عبد المطلب''' هي عمة الرسول محمد، ووالدة زوجته أم المؤمنين زينب بنت جحش. == من شعرها == كان أبوها وهو يحتضر قد جمعها مع أخوتها، فقال لهن: ابكين علي حتى أسمع ما تقلن قبل أن أموت، فقالت أميمة بنت عبد المطلب تبكي أباها: {{اقتباس|أَلا هَلكَ الراعي العشيرة ذو الفقدِ وَساقي الحجيج وَالمحامي عن المجدِ وَمَن يألفُ الضيفُ الغريبُ بيوتهُ إِذا ما سماءُ الناسِ تبخل بالرعدِ كَسَبتَ وليداً خيرَ ما يكسبُ الفَتى فَلَم تنفكِك تزدادُ يا شيبةَ الحمدِ أَبو الحارث الفيّاض خلّى مكانهُ فَلا تبعدن إذ كلّ حيٍّ إلى بعدِ فَإِنّي لَباكٍ ما بقيتُ وموجعٌ وَكانَ لَه أهلاً لِما كانَ مِن وجدي سَقاهُ وليُّ الناسِ في القبرِ ممطراً فَسوفَ أبكّيه وَإِن كان في اللحدِ فَقَد كانَ زيناً للعشيرةِ كلّها وَكانَ حَميداً حيثماً كان من حمدِ}}<ref>شاعرات العرب، جمع وتحقيق عبد البديع صقر، منشورات المكتب الإسلامي، الطبعة الأولى 1967 صفحة 17</ref> == مراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:حسب الأسماء]] [[تصنيف:أشخاص-أ]] [[تصنيف:شعراء عرب]] [[تصنيف:شاعرات]] [[تصنيف:جاهليون]] 4pab8oww8okvi7iqtznck9ybkgyav3x 0 61330 262627 260421 2026-06-27T08:43:52Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262627 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون= | اسم =أميمة امرأة ابن الدمينة | صورة = | سنة الميلاد = | سنة الوفاة = | ويكيبيديا=أميمة امرأة ابن الدمينة | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''أميمة امرأة ابن الدمينة''' شاعرة أموية، عاشت في القرن 8. كان زوجها من شعراء الغزل، == من شعرها == هوى ابن الدمينة امراة من قومه يقال لها أميمة، فهام بها مدة ، فلما وصلته تجنى عليها وجعل ينقطع عنها، نم زارها ذات يوم فتعاتبا طويلا، فقالت: {{اقتباس|وَأَنتَ الّذي أَخلَفتني ما وَعدتني وَأَشمتّ بي مَن كانَ فيك يلومُ وَأَبرزتني لِلناسِ ثمّ تَرَكتني لَهم غرضاً أُرمى وأنت سليمُ فَلَو كانَ قول يكلمُ الجسمَ قَد بدا بِجِسميَ مِن قولِ الوشاة كلومُ}} وقالت: {{اقتباس|تجاهلت وصلي حين لَجّت عمايتي ... فهلا صرمتَ الحبلَ إذ أنا مُبصرُ ولي من قُوى الحبل الذي قد قطعتهُ ... نصيبٌ وإذ رأيي جميع موفّرُ ولكنما آذنت بالصّرم بغتةً ... ولست على مثل الذي جئتَ أقدرُ}} <ref>شاعرات العرب، جمع وتحقيق عبد البديع صقر، منشورات المكتب الإسلامي، الطبعة الأولى 1967 صفحة 18</ref> == مراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:حسب الأسماء]] [[تصنيف:أشخاص-أ]] [[تصنيف:شعراء عرب]] [[تصنيف:شاعرات]] [[تصنيف:أمويون]] k300ladn44za1hp9bruu2nr10fdqf3f 0 61334 262638 260419 2026-06-27T08:47:30Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262638 wikitext text/x-wiki {{كاتب}} '''ابنة أسلم البكري''' شاعرة إسلامية أموية.<ref>{{استشهاد ويب | url =https://www.aldiwan.net/cat-poet-abnat%20-aslam-bint-abdalbakrii | title =ا ابنة أسلم بنت عبد البكري | publisher = الديوان | accessdate = 2025-26-11 }}</ref> == من شعرها == قبض الحجاج على والدها وأراد قتله، فقال له: إني أعول أربعاً وعشرين امرأة، فأحضرهن وكانت بينهن جارية بلغت عشر سنين، فسألها الحجاج من أنت؟ قالت: ابنته وأنشأت تقول: {{اقتباس|أَحجّاج لَم تَشهد مقام بناته وَعمّاتهِ يُندبنهُ اللّيلَ أَجمعا أَحجّاج لم تقتل بِه إِن قَتلتهُ ثَماناً وعشراً واِثنتين وأربعا أَحجّاج من هذا يَقومُ مقامهُ عَلينا فَمهلاً لا تَزِدنا تَضَعضعا أَحجّاج إمّا أَن تَجودَ بِنعمةٍ عَلينا وإمّا أَن تُقتّلنا مَعا}} فرق لها الحجاج وبكى, وكتب إلى عبد الملك يخبره بأمرهم, فكتب إليه أن يحسن صلتهم ويعفو عن الرجل.<ref>شاعرات العرب، جمع وتحقيق عبد البديع صقر، منشورات المكتب الإسلامي، الطبعة الأولى 1967 صفحة 21</ref> == مراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:حسب الأسماء]] [[تصنيف:أشخاص-أ]] [[تصنيف:شعراء عرب]] [[تصنيف:شاعرات]] [[تصنيف:أميون]] qdzrsjr5orgu1laj8gwjp8xnirp3hby 0 61335 262613 260418 2026-06-27T08:40:51Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262613 wikitext text/x-wiki {{كاتب}} '''أخت الأسود الغفاري''' شاعرة جاهلية، تنتمي إلى قبيلة جديس.<ref>{{استشهاد ويب | url =https://www.aldiwan.net/cat-poet-okht-alosud-bin-ghaffar | title =أخت الأسود بن غفار | publisher = الديوان | accessdate = 2025-26-11 }}</ref> == من شعرها == نهت قومها جديس عن الغدر بقبيلة طسم فعصوها، فقالت: {{اقتباس|لا تَغدُروا إنَ هذا الغدرَ مَنقصةٌ وَكلّ عيبٍ يرى عيباً وَإِن صغرا إِنّي أَخافُ عَليكم مثلَ تلك غداً وَفي الأمورِ تَدابيرٌ لِمَن نَظرا شَتّان باغٍ علينا غير متّئدٍ يَغشى الظلامةَ لَن تبقي وَلن تذرا}}<ref>شاعرات العرب، جمع وتحقيق عبد البديع صقر، منشورات المكتب الإسلامي، الطبعة الأولى 1967 صفحة 22</ref> == مراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:حسب الأسماء]] [[تصنيف:أشخاص-أ]] [[تصنيف:شعراء عرب]] [[تصنيف:شاعرات]] [[تصنيف:جاهليون]] 6018xp1i37m5i9uogev8vwp20pzm9dq 0 61336 262622 260417 2026-06-27T08:42:31Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262622 wikitext text/x-wiki {{كاتب}} '''أم الأسود الكلابية''' شاعرة إسلامية، من بني كلب<ref>{{استشهاد ويب | url =https://shamela.ws/book/2114/893 | title =كتاب معجم الشعراء العرب | publisher = المكتبة الشاملة | accessdate = 2025-26-11 }}</ref> == من شعرها == قالت تهجو زوجها: {{اقتباس|سَأنذرُ بعدي كلّ بيضاء حرّةٍ...مُنعّمةٍ خودٍ كريم نجارها قَصير قبالِ النعلِ يُضحي وهمّه...قَريب وَيُمسي حيث يعشيه نارها إِذا قالَ قَد أَشبَعتني باتَ راضياً...لَه شملة بَيضاء ضاقَ خِمارها يَرى الطيبَ عاراً أن يمسّ ثيابها..أوِ المسك يَوماً إِن علاهُ صوارها وَلكنّه من رطبِ أخثا صنانه..إِذا أمرعت بالكفّ منه ديارها وَطير بذيّال يَرى الليل متنهُ...لِناقَته حتّى يحينَ إِذكارها بَعيد المَدى يَقضي الكرى فوقَ رحلهِ...إِذا القوم بِالموماةِ حارَ شرارها لَعمر أَبي ما خار لي أَن يبيعني...بِأبعرةٍ إِذ قحّمته عشارها فَواللَّه لَولا النار أو أن يرى أبي...له قوداً أو أن ينلنيَ عارها لَقد نازعت كفّي المهنّد ضربة...وَكانَ عليها خبلها وَشنارها}}<ref>شاعرات العرب، جمع وتحقيق عبد البديع صقر، منشورات المكتب الإسلامي، الطبعة الأولى 1967 صفحة 23</ref> == مراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:حسب الأسماء]] [[تصنيف:أشخاص-أ]] [[تصنيف:شعراء عرب]] [[تصنيف:شاعرات]] joku8fcbrvt0mhcihwe5shq21vofynu 0 61346 262615 260414 2026-06-27T08:41:14Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262615 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون= | اسم = أم جميل (أروى بنت حرب) | صورة = | سنة الميلاد = قبل الإسلام | سنة الوفاة = | ويكيبيديا= أم جميل | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''أم جميل''' شاعرة جاهلية، من سادات نساء قريش، هي زوجة أبي لهب عم النبي صلى الله عليه وسلم وأخت أبو سفيان. == من شعرها == {{اقتباس|زينُ العشيرةِ كلِّها... في البدو منها والحَضَر ورئيسُها في النائِباتِ... وفي الرحالِ وفي السَفَر ورثَ المكارِمَ كلَّها... وعلا على كلِّ البَشَر ضخمُ الدسيعةِ ماجد... يعطي الجزيلَ بلا كدَر}}<ref>شاعرات العرب، جمع وتحقيق عبد البديع صقر، منشورات المكتب الإسلامي، الطبعة الأولى 1967 صفحة 26</ref> == مراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:حسب الأسماء]] [[تصنيف:أشخاص-أ]] [[تصنيف:شعراء عرب]] [[تصنيف:شاعرات]] [[تصنيف:جاهليون]] gsbgvu70eej0fl699hnoe4nmb0afj7i 0 61349 262729 260412 2026-06-27T09:15:59Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262729 wikitext text/x-wiki '''فريدة الشوباشي''' كاتبة صحفية وإعلامية مصرية وهي رئيسة جمعية حقوق المواطن في مصر. ولدت فريدة الشوباشي في محافظة القاهرة بمصر، كانت مسيحية ثم أسلمت، وهي أرملة علي الشوباشي المثقف اليساري شقيق الكاتب شريف الشوباشي وابن الأديب محمد مفيد الشوباشي. لفريدة كتابات ومقالات في عدد من الجرائد المصرية المعارضة تحديدا، لديها برنامج سياسي اجتماعي على قناة النيل للأخبار وهو «مطلوب للتعقيب»، كما أن لديها عدة مؤلفات منها «عبارة غزل» و«الخاتم والخاتم» هي مجموعة قصصية. تزوجت وهي مسيحية من الكاتب اليساري علي الشوباشي. قالت فريدة أنها اعتنقت الإسلام بعد أن قرأت سيرة [[عمر بن الخطاب]]، لتتعمق بعد ذلك في القراءة عن الإسلام لترسل لزوجها بعد ذلك -وكان في المعتقل وقتها- لتخبره بتحولها إلى الإسلام، وفي 12 يناير 2021 ترأّست الجلسة الإجرائية لمجلس النواب المصري لتصبح أول سيدة في تاريخ الحياة النيابية تترأس البرلمان المصري.<ref>[http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=99754 '''عبارة غزل لا تحتاج لمُقدّمة، المصري اليوم''' ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080612104732/http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=99754 |date=12 يونيو 2008}}</ref> == قالت == {{اقتباس|​المشكلة هي أن يتجنب الإنسان الظهور بشخصية الضعيف أو المهزوم، وأن يتعامل بعقلانية وعملية، وهو ما كنت أفعله، بدلاً من أن يتملكني الحزن والغضب أبدأ بالتفكير في كيفية تخطي المحنة بدلاً من الاستسلام لها عندما يقابلها.}}<ref name="hawaamagazine.com">{{استشهاد بويب|تاريخ-الوصول=12-01-2025|مؤلف=|عنوان=النائبة البرلمانية فريدة الشوباشي، واجهت الصعاب بشخصية قوية|تاريخ=03-10-2022|صحيفة=موقع مجلة حواء|مسار=https://hawaamagazine.com/posts/1158435}}</ref> {{اقتباس|على المرأة أن تستغل هذه الفترة الذهبية من تاريخ مصر واهتمام القيادة السياسية الشديد بأمنها وتمكينها في المجتمع، لقد أعيد للمرأة اعتبارها في هذا العصر بعد عقود من التهميش والإهمال و مُنحت فرصة كبيرة للنجاح والتعبير عن نفسها، وأصبحت موجودة وفعالة، وهناك قوانين ومؤسسات تحميها وتمنحها المجال للتفوق في الدراسة والعمل والحياة، وفي أي موقف تواجهه تجد الدولة عونًا لها في جميع المجالات سياسية واجتماعية واقتصادية، ويجب أن يكون ذلك دافعا لها لمواجهة الصعاب، وعليها أيضا أن تنظر إلى نماذج المرأة الإيجابية في المجتمع وتعتبرها قدوة تحذو حذوها، وعلى المرأة أن تُدرك أن العالم يتغير من حولها ويتطور، لذا لابد أن تواكب هذا التطور بدورها وتتماشى معه حتى لا تتخلف عن الركب، وعليها الاستعانة بأدوات جديدة مناسبة للعصر تمكنها من النجاح فيه، ولا تتوقف عن الابتكار والإبداع.}}<ref name="hawaamagazine.com"/> {{اقتباس|قوتي وتأثيري يكمن في أنني صريحة جدا، ولا أناقض نفسي و أتلون، أفعل ما أقوله و أؤمن به، ولا أقف طويلًا عند أي مشكلة أو أزمة تمر بي، وأبدأ مجددا كأن شيئا لم يحدث.}}<ref name="hawaamagazine.com"/> {{اقتباس| المرأة انسان وانا ضد التفرقة بين المرأة و الرجل.}} {{اقتباس|الوطن هو الملاذ الحقيقي من خلاله نتحدث للعالم عن تاريخنا وحضارتنا العريقة.}}<ref>{{استشهاد ويب |المؤلف = |التاريخ =07-15-2015 |العنوان =رسالة النائبة فريدة الشوباشي للمواطن المصري |مسار =https://www.tahiamasr.com/961956 |مسار الأرشيف = |تاريخ الأرشيف = |الموقع =موقع جريدة تحيا مصر |اللغة = |تاريخ الوصول =12-01-2025 }}</ref> == المصادر == {{مراجع}} {{ويكيبيديا}} [[تصنيف:أكاديميون مصريون]] [[تصنيف:صحفيات مصريات]] [[تصنيف:مذيعات مصريات]] [[تصنيف:مسيحيون اعتنقوا الإسلام]] [[تصنيف:مواليد في القاهرة]] [[تصنيف:أشخاص من القاهرة]] gxyynoi3cd6f6n98pstn5tc0hy7w03y 0 61351 262744 261397 2026-06-27T09:24:01Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262744 wikitext text/x-wiki '''مفيدة شيحة''' (6 سبتمبر 1971 -)، إعلامية مصرية. شاركت في تقديم عدد من البرامج التليفزيونية، وتخصصت في برامج المنوعات، منها: سكوت حنغني، دقيقة مفيدة، الستات مايعرفوش يكدبوا، الشيف ومفيدة في قناة cbc في سبتمبر 2021 أنهت تعاقدها مع قناة سي بي سي المصرية بعد عشرة سنوات من تقديم برنامج '''الستات ميعرفوش يكدبوا''' وانتقلت في يناير 2022 إلى قناة النهار المصرية مع زميلتها سهير جودة لتقديم برنامج بعنوان الستات في يوليو 2022 == قالت == {{اقتباس|اجري ورا حلمك، ومتخليش حد يكسرك، الحلم حق كل واحد فينا، وكل إنسان يستحق فرصة يحقق فيها اللي يتمناه طالما بيحاول ويجتهد.}}<ref>{{استشهاد ويب |المؤلف = |التاريخ =10-10-2025 |العنوان =مفيدة شيحة: الطريق إلى النجاح ليس سهلًا لكنه يبدأ بخطوة صغيرة |مسار =https://www.elbalad.news/6762108 |مسار الأرشيف = |تاريخ الأرشيف = |الموقع =صدي البلد |اللغة = |تاريخ الوصول =12-01-2025 }}</ref> {{اقتباس|لا تيأسوا من رحمة الله، فليس هناك شيء بعيد المنال. ما دامت النية صادقة والقلب صافٍ، سيفتح الله لنا أبوابًا لم نتوقعها.}}<ref>{{استشهاد ويب |المؤلف = |التاريخ =06-01-2025 |العنوان =مفيدة شيحة من الأراضي المقدسة |مسار =https://www.alsbbora.info/458851#goog_rewarded |مسار الأرشيف = |تاريخ الأرشيف = |الموقع =السبورة |اللغة = |تاريخ الوصول =12-01-2025 }}</ref> {{اقتباس|​أنا النهاردة كملت 54 سنة. اتطلب مني أقول كلمة لـ نفسي. السؤال تقيل وما كنتش متوقعاه، كنت فاكرة إني هرد بسهولة، لكن اكتشفت إن الكلام مش سهل. أقول للست الجميلة اللي قاعدة قدامي برافو بجد. أنا فخورة وسعيدة بيكي جدًا يا مفيدة. ناس كتير ممكن يفتكروا إن ده تمثيل أو غرور، لكن في حقيقة الأمر أنا فخورة جدًا بنفسي. عمري ما توقعت إني في عمر 54 سنة وأكون حققت كل اللي كنت بحلم بيه، متخيليين؟ أقسم بالله حققت كل اللي كنت بتمناه، حققت كارير وكنت فيه ناجحة جدًا جدًا. حققت بيت وجمعت فيه أهلي كلهم، وتأمينهم كان حلمي. رعيت أمي لحد ما توفت وما احتاجتش حاجة. علمت بنتي أحسن تعليم لحد ما أخدت الماجستير، وده كان أمل حياتي. جوزت بنتي وعملت كل اللي نفسها فيه؛ بالفستان، بالفرح، بالمكان، بالعريس.}} {{اقتباس|حرية التعبير لا تعني نشر ما يخدش الحياء أو يضر بالقيم العامة.}}<ref>{{استشهاد ويب |المؤلف = |التاريخ =11-06-2025 |العنوان =مفيدة شيحة عبر قناة النهار |مسار =https://m.akhbarelyom.com/news/NewDetails/4702446/1/%D9%85%D9%81%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D8%B4%D9%8A%D8%AD%D8%A9-%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D9%84%D8%A7-%D8%AA%D8%B9%D9%86%D9%8A-%D9%86%D8%B4%D8%B1-%D9%85%D8%A7-%D9%8A |مسار الأرشيف = |تاريخ الأرشيف = |الموقع =بوابة اخبار اليوم |اللغة = |تاريخ الوصول =12-01-2025 }}</ref> {{اقتباس|السعادة الحقيقية لا تُقاس بالمظاهر أو الاستقلالية المطلقة، وإنما في العطاء والمشاركة وبناء أسرة متماسكة.}} == المصادر == {{مراجع}} {{ويكيبيديا}} [[تصنيف:إعلاميات مصريات]] [[تصنيف:نساء]] 8x2gfxr3y3oybkxxfr3hf0n6oo367u2 0 61363 262736 260405 2026-06-27T09:20:04Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262736 wikitext text/x-wiki {{كاتب}} '''ليلى بنت الأحوص''' بن عمرو بن ثعلبة الكلبي، أم بسطام بن قيس الشيباني. تكرّر ذكرها في بعض أخبار بسطام، أسره عتيبة بن الحارث اليربوعي، يوم (صحراء فلج) من أيام الجاهلية، ففدته ليلى بثلاث مائة بعير، وكانت صاحبة رأي، قال لها بسطام يوماً: إني أخدمتك (أي جعلت في خدمتك) أمة من كلّ حي، ولست منتهياً حتى أخدمك أمة من بني (ضبة) فقالت له: لا تفعل، فإن بني ضبّة حي لا يسلم ولا يغنم منهم من غزاهم ولم يطعها فغزاهم فقتلوه.<ref>{{استشهاد ويب | url =https://poetsgate.com/poet.php?pt=1802 | title =أم بسطام بن قيس الشيباني | publisher = بوابة الشعراء | accessdate = 5-12-2025 }}</ref> == من شعرها == قالت ترثي ولدها بسطام بن قيس، وكان من متقدمي الفرسان المشهورين في الجاهلية، وقد قتله بنو ضبّة يوم الشقيقة: {{اقتباس|لِتبكِ اِبن ذي الجدّينِ بكر بن وائلٍ... فَقد بانَ مِنها زينها وجمالُها إِذا ما غَدا فيها غدوّاً كأنّهم... نجومُ سماءٍ بينهنّ هِلالها فللّه عيناً من رأى مثله فتىً إِذا الخيل يوم الرّوعِ هبّ نِزالها... عَزيزٌ مكرٌّ لا يُهدّ جناحهُ... وَلَيثٌ إِذا الفتيان زلّت نِعالها وحمال أثقالٍ وعائذ محجر ... تحلل لديه كل ذاك رحالها سَيَبكيك عانٍ لم يجد من يفكّهُ... وَتَبكيك فرسانُ الوغى وَرِجالها وَتَبكيك أَسرى طالَما قَد فَكَكتهم... وَأَرملةٌ ضاعَت وَضاعَ عِيالها مُفرّج حَوماتِ الخطوبِ ومدرك ال.. حروبِ إِذا صالَت وعزّ صيالها تغشّى بِها حيناً كَذاك ففجّعت... تَميمٌ بِها أَرماحها ونبالها فَقَد ظَفِرت منّا تميمُ بعثرةٍ... وَتلكَ لَعَمري عثرةٌ لا تقالها أصيبت به شيبان والحي يشكر ... وطير يرى أرسالها وحبالها}}<ref>شاعرات العرب، جمع وتحقيق عبد البديع صقر، منشورات المكتب الإسلامي، الطبعة الأولى 1967 صفحة32</ref> == مراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:حسب الأسماء]] [[تصنيف:أشخاص-ل]] [[تصنيف:شعراء عرب]] [[تصنيف:شاعرات]] [[تصنيف:جاهليون]] blcmeaplu1q1xb61glvlqurfw4i7qhr 0 61364 262652 260404 2026-06-27T08:54:34Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262652 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون= | اسم = بكارة الهلالية | صورة = | سنة الميلاد = | سنة الوفاة = | ويكيبيديا= بكارة الهلالية | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''بكارة الهلالية''' كانت من نساء العرب الموصوفات بالشجاعة والقدام والفصاحة النثر والخطابة. == من شعرها == دخلت على معاوية بن أبي سفيان بعد أن كبر سنها وووهن عظمها، ومعها خادمان لها وهي متكئة عليهما وبيدها عكاز، وكان عنده مروان بن الحكم، وعمرو بن العاص، فابتدأ مروان فقال:أما تعرف هذه يا أمير المؤمنين ؟ فقال: ومن هي؟، قال عمرو بن العاص وهي القائلة لأخيها زيد: {{اقتباس|يا زيد دونك فاستثر من دارنا... سيفاً حساماً في التراب دفينا قد كنت أدخره ليوم كريهة... فاليوم أبرزه الزمان مصونا}} فَقَالَ مَرْوَان بن الحكم وَهِي القائلة يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ: {{اقتباس|أترى ابن هند للخلافة مالكاً... هيهات ذاك وما أراد بعيد منتك نَفسك فِي الْخَلَاء ضَلَالَة ... اغراك عَمْرو للشقا وَسَعِيد ارْجع بانكد طَائِر منحوسة ... لاقت عليا اِسْعَدْ وسعود}} وقال سعيد بن الْعَاصِ وَهِي القائلة يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ: {{اقتباس|قد كنت آمل ان أموت ولا أرى... فوق المنابر من أمية خاطبا فالله آخر مدَّتي فتطاولـت ...حتى رأيت من الزمان عجائبا في كل يوم لا يزال خـطيـــبهم... وسط الجموع لآل أحمد عائبا}} ثمَّ سكتوا، فَقَالَت: يَا مُعَاوِيَة نبحتني كلابك بعد ان عشي بَصرِي وَقصرت محجتي وَأَنا وَالله القائلة مَا قَالُوا وَمَا خَفِي عَلَيْك مني اكثر، فَضَحِك مُعَاوِيَة وَقَالَ: لَيْسَ ذَاك بِالَّذِي يمنعنا من برك يَا خَالَة فاذكري حَاجَتك، قَالَت: أما السَّاعَة فَلَا وقامت وَخرجت مغضبة. <ref>شاعرات العرب، جمع وتحقيق عبد البديع صقر، منشورات المكتب الإسلامي، الطبعة الأولى 1967 صفحة 35</ref> == مراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:حسب الأسماء]] [[تصنيف:أشخاص-ب]] [[تصنيف:شعراء عرب]] [[تصنيف:شاعرات]] [[تصنيف:أميون]] 2c4b0921mlawxn0pp50lsl2z6bl7kjh 0 61374 262640 260402 2026-06-27T08:48:53Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262640 wikitext text/x-wiki {{كاتب}} '''الجعفيّة امرأة عمرو بن معدي كرب''' شاعرةٌ عربية من قبيلة بني جُعف، إحدى قبائل مذحج القحطانية اليمانية. ويُعد شعرها نموذجًا من مراثي النساء في العصر الإسلامي المبكر، حيث امتزج الحزن بالفخر ببطولة الفقيد.<ref>{{استشهاد ويب | url =https://www.aldiwan.net/cat-poet-Al-Jufiyyah-Imraat-Amr-ibn-Maadi-Yakrib | title =قصائد الجعفية امرأة عمرو بن معدي كرب | publisher = الديوان | accessdate = 2025-12-12 }}</ref> == من شعرها == قالت ترثي زوجها الفارس العربي الشهير عمرو بن معدي كرب الزبيدي الذي قُتل في معركة نهاوند سنة 21هـ: {{اقتباس|لَقَدْ غَادَرَ الرَّكْبُ الَّذينَ تَحمَّلُوا... بِروذَةَ شَخْصاً لا ضَعِيفاً وَلَا غَمْرا فَقُلْ لِزُبَيْدٍ بَلْ لِمَذْحِجَ كُلِّها... فَقَدْتُمْ أَبا ثَورٍ سِنَانَكُمُ عَمْرا فَإِنْ تَجْزَعُوا لا يُغْنِ ذَلِكَ عَنْكُمُ... وَلَكِنْ سَلُوا الرَّحْمنَ يُعْقِبْكُمُ صَبْرا}}<ref>شاعرات العرب، جمع وتحقيق عبد البديع صقر، منشورات المكتب الإسلامي، الطبعة الأولى 1967 صفحة 41</ref> == مراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:حسب الأسماء]] [[تصنيف:أشخاص-ج]] [[تصنيف:شعراء عرب]] [[تصنيف:شاعرات]] [[تصنيف:شعراء العصر الإسلامي]] qoqpcabi5lmb4lyqfziw6uxammc53q0 0 61378 262717 260628 2026-06-27T09:12:00Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262717 wikitext text/x-wiki [[ملف:Osman_Hadi_giving_speech_at_9_May_2025_protest.png|تصغير|2025-هـ عثمان هادي]] '''شريف عثمان هادي''' (المعروف باسم '''[[:w:عثمان هادي|عثمان هادي]]''') ناشط سياسي وخطيب بنغلاديشي، اشتهر بكونه المتحدث الرسمي باسم منظمة انقلاب مانشا السياسية والثقافية التي تأسست في أعقاب انتفاضة يوليو. أعلن ترشحه لانتخابات البرلمان الوطني الثالث عشر عن دائرة دكا-8. برز هادي لنشاطه السياسي في الدفاع عن حقوق شهداء يوليو، وحركة حظر حزب رابطة عوامي، ومناهضة الهيمنة الهندية. في 12 ديسمبر 2025، اغتيل بالرصاص في منطقة بوكس ​​كولفرت في بيجوينجار، دكا، بعد صلاة الجمعة. == اقتباس == * إذا لم تعرف عدوك، فكيف ستحاربه في ساحة المعركة؟ * الموت لا يُحسم على الأرض، بل في السماء. سنضحي بأرواحنا، لكننا لن نتخلى عن يوليو. * هؤلاء الذين يُسمّون أنفسهم أفراد المجتمع المدني يجب أن يُلقى بهم للغربان بتمزيق حقيقتهم البشعة. * شعب هذا البلد يريد ذاكر نايك، ويدعوه، ويطالب بتسليمه إلى الهند؛ بعد 15 عامًا من الاختباء والقتل، ترقد القاتلة (الشيخة حسينة) في الهند، لكنهم لا يُعيدونها، بينما يطالبوننا بتسليم ذاكر نايك إليهم، يا للعار، يا لها من دولة من الدرجة الثالثة! * هؤلاء الذين يُسمّون أنفسهم أفراد المجتمع المدني يجب أن يُضحّوا بأرواحهم من أجله. * مزّقني إربًا أيها النسر: ''يا نسر الحدود، مزّقني إربًا في الحال، يا نسر المحيط الأطلسي، التهمني سريعًا، يا صقر بحيرة بايكال، خدشني واعضّني إربًا. لا يجري في دمي إلا العجز والفقر؛ تنادي فراشات الورق التضخم بمودة. جزيئاتي تتحول إلى اللون الأزرق تحت ضغط الديون، قلبي ينزف داخليًا لإعالة الأسرة، يا للعجب، ومع ذلك فأنا لا أموت! من ناحية أخرى، لا أجرؤ على الانتحار خوفًا من الجحيم! قلت لله، أريد أن أموت، فقال، من قال إنك حي؟ لقد حنّطك الملك شاهدًا على آلاف السنين من التطور. إذا تنهدت في السوق، فإن الدولة ستتعرض لعار كبير. الملك أيضًا مستاء للغاية. أصدرت الشرطة أمرًا، عليّ أن أضحك طوال الوقت! وإلا، فسيتم إطعام الكلاب المحلية والقطط الأجنبية بلحمي. إنهم لا يحبون أمعاء الدجاج كل يوم! أو سيتم بيعي إلى أجزاء، حتى البشر يمكنهم أكل البشر، أليس كذلك؟ لحسن الحظ، لن يُباع في المتاجر الأجنبية، فالبشر المحليون لهم الحق في أكلي! إذا كان هذا الجحيم هو المصير، فسأستدعي أفضل المخلوقات اللاحمة في العالم. أيها النسور والصقور، أيها النسور الإمبريالية الشجاعة، أنتم مثل طائرات إف-35 وميغ-29 - اجتمعوا في سرب وهاجموا صدري؛ أفخاذي، أفخاذي، عيني، كبدي - اليوم كلها غنيمة لكم؛ قبل أن تأكلني الخنازير المحلية، مزقوني إربًا كما تشاؤون! بالله عليكم، لا تأكلوا دماغي فقط. حينها ستصبحون أنتم أيضًا عبيدًا قريبًا.'' ** حمم بركانية في السماء الحمراء للشرق، فبراير 2024، منشورات دوار، الصفحات 10، 11 [https://www.dailyamardesh.com/literature/poetry/amd5cgvblxxcl] == انظر أيضًا == * [[أبو سيد (ناشط طلابي)]] == روابط خارجية == {{ويكيبيديا}} [[تصنيف:مواليد ١٩٩٣]] apa6sce2t5zde0e6ad56qxjl3u0rki9 0 61821 262642 260880 2026-06-27T08:52:53Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262642 wikitext text/x-wiki '''انتصار''' (23 يونيو 1971 -) هي ممثلة مصرية. بدأت مسيرتها الفنية من خلال عروض الفرق الجامعية بمركز الإبداع بدار الأوبرا المصرية، قبل أن تنتقل إلى الاحتراف في مطلع التسعينيات. اشتهرت بتقديم الأدوار الكوميدية والدرامية المتنوعة، وحققت انتشاراً واسعاً بفضل قدرتها على تجسيد الشخصيات الشعبية والارستقراطية على حد سواء. شاركت انتصار في عدد كبير من الأعمال السينمائية المصرية والتلفزيونية والمسرحية البارزة. وبالإضافة إلى التمثيل، خاضت تجربة تقديم البرامج التلفزيونية عبر برنامج "نفسنة" الذي أثار جدلاً واسعاً وتصدر نسب المشاهدة لفترات طويلة.<ref>{{استشهاد ويب |مسار=https://elcinema.com/person/1057293/ |عنوان=صفحة الفنانة انتصار |ناشر=السينما.كوم |تاريخ الوصول=30 ديسمبر 2025}}</ref> == قالت == {{اقتباس |التمثيل مش مجرد مهنة، ده شغف، والممثل الشاطر هو اللي يقدر يغير جلده في كل دور، وأنا مابخافش من الأدوار الجريئة طالما بتخدم الدراما.}}<ref> {{استشهاد بخبر |مسار=https://www.youm7.com |عنوان=الفنانة انتصار: الكوميديا أصعب أنواع الفنون |ناشر=اليوم السابع |تاريخ=2023}} </ref> {{اقتباس |الراجل والست لازم يكون بينهم لغة حوار، ومفيش حاجة اسمها الست مكانها المطبخ بس، الست دلوقتي في كل مكان وبثبت كفاءتها.}}<ref> {{استشهاد بخبر |مسار=https://www.masrawy.com |عنوان=انتصار: الصراحة هي أقصر طريق لقلب الجمهور |ناشر=مصراوي |تاريخ=2022}}</ref> {{اقتباس|ربنا رزع داخل المرأة منذ الطفولة حب الأسرة والحنان، لذا فتجد أن المرأة تهتم بوالديها وشقيقها الذى يبوح لها بكل أسراره، فالمرأة وإن كانت ملكة تجد أن لديها غريزة الأمومة وتريد الإنجاب وتكوين أسرة وعزوة، مثال على ذلك إليزابيث الثانية التى أنجبت 4 أطفال، وهذا يدل على أنها لم تكن تريد الإنجاب من أجل توريث الحكم، ولكن بدافع تكوين الأسرة}}<ref>{{استشهاد بخبر |مسار=https://www.elbalad.news/5448720 |عنوان=انتصار وابنتها شاهيستا في ضيافة صدى البلد بعد فوزها بلقب ملكة جمال المراهقين |ناشر=صدى البلد |تاريخ=20 سبتمبر 2022 |تاريخ الوصول=30 ديسمبر 2025}}</ref> == المصادر == {{مراجع}} {{ويكيبيديا}} [[تصنيف:ممثلات مصريات]] [[تصنيف:كوميديون مصريون]] qn9ftly1bca91zh01fpkn4wo9002zp4 0 62015 262623 262380 2026-06-27T08:43:04Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262623 wikitext text/x-wiki حكم ألمانية تُظهر الأمثال الألمانية تشابهًا كبيرًا مع الأمثال العربية في الحكمة والمعنى، مما يعكس القيم الإنسانية المشتركة عبر الثقافات. هذه الأمثال ليست مجرد عبارات، بل هي تجارب وحكم مستخلصة من الحياة اليومية، تقدم نصائح قيّمة وتعبر عن رؤى عميقة في التعامل مع التحديات والمواقف المختلفة<syntaxhighlight lang="androidbp"> Lass Dich nicht vom Bösen überwinden, sondern überwinde das Böse mit Gutem الترجمة: لا تدع الشر يغلبك، بل اغلب الشر بالخير الشرح: يشجع هذا المثل على مواجهة الشر بالأفعال الطيبة والنية الحسنة، وعدم الاستسلام أمام الأفعال السلبية. Was hülfe es dem Menschen, wenn er die ganze Welt gewönne und nähme doch Schaden an seiner Seele الترجمة: ما الذي يربحه الإنسان إذا كسب العالم وخسر روحه الشرح: يوضح هذا المثل أهمية الروحانية والأخلاق فوق المكاسب المادية، مشيرًا إلى أن الثروة ليست ذات قيمة إذا كانت على حساب الروح. Behandle andere so, wie du von ihnen behandelt werden willst الترجمة: فَكُلُّ مَا تُرِيدُونَ أَنْ يَفْعَلَهُ النَّاسُ بِكُمُ افْعَلُوا هكَذَا أَنْتُمْ أَيْضًا بِهِمْ إنجيل متى 7 : 12 الشرح: يدعو هذا المثل إلى المعاملة بالمثل واحترام حقوق الآخرين، حيث يشجع على معاملة الناس بالطريقة التي ترغب أن يعاملوك بها. Der Reiter duldet Kalt und Nass, der Schreiber lobt sein Tintenfass الترجمة: يتحمل الفارس البرد ويحب الكاتب محبرته المعنى: كل إنسان لما خلق له الشرح: يوضح هذا المثل أن كل شخص يعتاد على الظروف المحيطة به ويجد نفسه في عمله أو شغفه. Die Frau ist des Mannes Visitenkarte الترجمة: المرأة هي بطاقة تعريف الزوج الشرح: يشير هذا المثل إلى أن المرأة تعكس صورة زوجها ومكانته في المجتمع، ويعكس أهمية العلاقة الزوجية في المجتمع. Die Gans lehrt den Schwan singen الشرح: هذا المثل يرمز إلى الشخص الذي يحاول تعليم من هو أكثر منه خبرة أو موهبة، مما قد يبدو غير مألوف أو غير منطقي. يظهر من هذه الأمثال الألمانية اهتمام الثقافة الألمانية بالقيم الإنسانية والأخلاقية، حيث تشجع على الخير، واحترام الآخرين، وتحمل المسؤولية. </syntaxhighlight><syntaxhighlight lang="androidbp"> ترجمة وشرح الأمثال الألمانية 1. schlägt sich, Pack verträgt sich الترجمة: الخلافات داخلية الشرح: هذا المثل يشير إلى أن الخلافات بين الأفراد الذين ينتمون لنفس المجموعة عادة ما تكون داخلية وسرعان ما يعودون للتفاهم والانسجام. إنه يعبر عن فكرة أن الناس الذين يتشابهون في الطباع أو الخلفيات قد يختلفون، لكنهم يميلون إلى المصالحة سريعًا. Pech im Spiel, Glück in der Liebe الترجمة: حظ سيء في اللعب حظ جيد في الحب الشرح: هذا المثل يعبر عن الاعتقاد بأن سوء الحظ في جانب معين من الحياة، مثل اللعب أو المقامرة، يمكن أن يقابله حظ جيد في جانب آخر، مثل الحب والعلاقات العاطفية. Pessimisten sind Optimisten mit mehr Erfahrung الترجمة: المتشائمون هم متفائلون ذوو خبرة أكبر الشرح: يشير هذا المثل إلى أن المتشائمين ربما كانوا في الأصل متفائلين، لكن تجاربهم السابقة التي لم تسر على ما يرام جعلتهم أكثر حذرًا وأقل تفاؤلًا. إنه يعبر عن فكرة أن الخبرة قد تؤدي إلى رؤية الأمور من منظور أقل إيجابية. Pferd ohne Zaum, Kind ohne Rut الترجمة: حصان بلا لجام وطفل بلا تربية الشرح: يشير هذا المثل إلى أهمية القيادة والتوجيه. الحصان بلا لجام يمكن أن يكون خطيرًا وغير قابل للتحكم، وكذلك الطفل بدون تربية قد يفتقر إلى الانضباط والاحترام. Pferde lassen sich zum Wasser bringen, aber nicht zum Trinken zwingen الترجمة: يمكن قيادة الخيول إلى الماء، لكن لا يمكن إجبارها على الشرب الشرح: هذا المثل يعبر عن فكرة أن بإمكانك توجيه الناس إلى الفرص أو المعرفة، لكن لا يمكنك إجبارهم على الاستفادة منها أو قبولها. إنه يعكس احترام حرية الاختيار والاستقلال. Politik verdirbt den Charakter الترجمة: السياسة تخرب الشخصية الشرح: يشير هذا المثل إلى أن الانخراط في السياسة يمكن أن يفسد أخلاق الشخص أو يغير من شخصيته بشكل سلبي. إنه يعبر عن الاعتقاد بأن السياسة قد تجعل الأفراد يتصرفون بطرق لا تتماشى مع مبادئهم الأصيلة Probieren geht über studieren الترجمة: التجربة خير من الدراسة الشرح: يعني هذا المثل أن التعلم من خلال التجربة العملية يمكن أن يكون أكثر فعالية وفائدة من التعلم النظري أو الدراسة. إنه يشجع على التعلم من خلال الفعل والمحاولة والخطأ. </syntaxhighlight><syntaxhighlight lang="androidbp"> Abends werden die Faulen fleissig العربية: في المساء، يصبح الكسالى مجتهدين. شرح: يستخدم للإشارة إلى أن الأشخاص الذين يتكاسلون خلال اليوم قد ينشطون في المساء لإنهاء مهامهم. Abwarten und Tee trinken العربية: استرخي وانتظر شرح: يشير إلى ضرورة التحلي بالصبر والانتظار حتى يحدث شيء ما دون استعجال. Adel verpflichtet العربية: النبل يلزم وصاحبه بتحمل المسؤولية الأخلاقية شرح: يعبر عن أن الشخص النبيل أو ذو المكانة العالية يجب أن يتحلى بمسؤوليات أخلاقية تتناسب مع مكانته. Alle Wege führen nach Rom العربية: جميع الطرق تؤدي إلى روما شرح: يعني أن هناك العديد من الأساليب أو الطرق لتحقيق نفس الهدف. Aller Anfang ist schwer العربية: كل البدايات صعبة شرح: يشير إلى أن بدء شيء جديد غالبًا ما يكون صعبًا، لكنه قد يتحسن مع الوقت Alte liebe rostet nicht الحب القديم لا يصدأ أبدًا. المقصود هنا أن العلاقات القديمة والقوية تبقى دائمًا ثابتة ولا تتغير رغم مرور الوقت. Alte Füchse gehen schwer in die Falle الطحان لا يغبر الكلاس. المقصود أن الأشخاص ذوي الخبرة يصعب خداعهم أو الإيقاع بهم بسهولة. Das Eisen schmieden, solange es heiß ist اطرق الحديد وهو ساخن. يعني أن عليك استغلال الفرص عندما تكون متاحة لك. Das letzte Hemd hat keine Taschen القميص الأخير ليس به جيوب (يقصد الكفن)، بالأحرى الميت لا يأخذ شيئًا معه. يشير إلى أن الإنسان لا يستطيع أن يأخذ معه شيئًا بعد الموت. Das sind ungelegte Eier سنعبر الجسر عندما نصله. يعني أنه لا يجب التفكير في المشاكل قبل حدوثها. Den Ast absägen, auf dem man sitzt لا تعض اليد التي تمتد إليك. تحذير من إيذاء أو الإساءة لمن يساعدك. Den Bock zum Gärtner machen الذئب لا يصير أبدًا راعي. يشير إلى عدم إسناد المهام لغير المؤهلين أو لمن قد يستغلون الوضع. Den Letzten beißen die Hunde الأخير تعضه الكلاب. يعني أن الأشخاص الذين يتأخرون في اتخاذ القرارات أو التصرف يتحملون العواقب. Den Seinen gibt’s der Herr im Schlaf الله يعطي لأحبائه أثناء نومهم. يشير إلى أن الحظ أو البركة تأتي أحيانًا دون جهد. Den Teufel nicht an die Wand malen اترك الفتنة نائمة، لعن الله من أيقظها. ينصح بعدم إثارة المشاكل أو التحدث عن الأمور السلبية التي لم تحدث بعد. Der Apfel fällt nicht weit vom Stamm التفاحة لا تسقط بعيدًا عن الجذع (الأبناء يشابهون والديهم). يعني أن الأبناء غالبًا ما يشبهون والديهم في الصفات أو التصرفات Der Appetit kommt beim Essen الشاهية تكبر مع الأكل يعني أن الرغبة في شيء ما تزداد مع البدء فيه. Der Blinde erklärt dem Einäugigen die Farben الأعمى يقود الأعور يصف وضعًا حيث يقوم شخص غير مؤهل بمساعدة أو توجيه شخص آخر في موضوع لا يعرف عنه الكثير. Der Weg ist das Ziel اغتنم فرصتك يشير إلى أهمية الرحلة أو العملية نفسها بدلاً من التركيز فقط على النتيجة النهائية. Die dümmsten Bauern ernten die dicksten Kartoffeln أغبى المزارعين لديهم أكبر بطاطس يعبر عن الحظ الجيد الذي قد يصاحب الأشخاص غير الأكفاء. Die Katze lässt das Mausen nicht الفهد يظل منقطًا يوضح أن الطباع الأساسية لا تتغير بسهولة. Die Nacht hat (viele) Augen الليل له أعين يشير إلى أن هناك دائمًا من يراقب أو أن الأشياء لا تبقى سرًا في الظلام. Die Tat wirkt mächtiger als das Wort الأفعال تتكلم أكثر من الكلمات يعبر عن أهمية الأفعال بالمقارنة مع الأقوال. Die Zeit heilt alle Wunden الزمن يشفي كل الجروح يشير إلى أن مرور الوقت يمكن أن يخفف الآلام والمشاكل. Dienst ist Dienst und Schnaps ist Schnaps لا يمكن الخلط بين العمل والراحة يعني أن الأمور يجب أن تبقى منفصلة ولا يجب خلط العمل بالترفيه. Reden ist Silber, Schweigen ist Gold الكلام من فضة والسكوت من ذهب يعبر عن قيمة الصمت وأهميته أحيانًا أكثر من الكلام. Da warst du noch in Abrahams Wurstkessel قبل أن تلدك أمك يستخدم للإشارة إلى الزمن البعيد جدًا، عندما كان شخص ما صغيرًا جدًا أو لم يكن موجودًا بعد.. </syntaxhighlight><syntaxhighlight lang="androidbp"> Sicher wie in Abrahams Schoß الترجمة: "آمن كما لو أنك في حضن إبراهيم." التفسير: يُقصد بهذا المثل أن الشخص في وضع آمن تمامًا، وهو مستوحى من الاعتقاد بأن إبراهيم يشفع للصالحين لحمايتهم من الهلاك وفقًا للتوراة. Mit ach und Krach الترجمة: "بشق الأنفس." التفسير: يُستخدم هذا المثل للإشارة إلى إنجاز شيء بصعوبة كبيرة وبعد جهد كبير. Sich zum Affen machen الترجمة: "يحَوِّل نفسه إلى أُضحوكة." التفسير: يعني أن الشخص يجعل من نفسه محط سخرية أو استهزاء. Drei Affen الترجمة: "لا أرى الشر، لا أسمع الشر، لا أتكلم الشر." التفسير: هذا المثل أصله ياباني، ويعني تجنب الشر أو الإدعاء بعدم رؤيته أو سماعه أو التحدث عنه. Das ist so sicher wie das Amen in der Kirche الترجمة: "آمن جداً كقولك آمين في الكنيسة." التفسير: يشير إلى شيء مؤكد أو مضمون بشكل لا شك فيه، مثل الثقة في تكرار كلمة "آمين" في نهاية الصلاة. Äpfel mit Birnen vergleichen الترجمة: "مقارنة غير عادلة." التفسير: يُستخدم هذا المثل للإشارة إلى مقارنة بين أشياء لا يمكن مقارنتها بشكل منطقي أو عادل، مثل مقارنة التفاح بالكمثرى. In den sauren Apfel beißen الترجمة: "إن كان لك حاجة عند الكلب قل له حاج كلب." التفسير: يعني أن تقوم بشيء غير مرغوب فيه أو صعب، ولكن لا بد من فعله. Man sollte ihn mit Argusaugen bewachen الترجمة: "يجب الحذر منه." التفسير: المثل يعود أصله إلى الأساطير اليونانية، حيث طلبت الإلهة هيرا من أرغوس مراقبة لوكي لمنعها من إقامة علاقة غير شرعية مع زيوس. أرغوس كان يمتلك مئة عين، وكان ينام مغمضًا نصفها فقط، مما يشير إلى الحذر الشديد والمراقبة الحثيثة. Das ist doch Anglerlatein oder Jägerlatein ترجمة: هذه مجرد خرافة صياد شرح: هذا المثل يُستخدم للإشارة إلى القصص أو الادعاءات التي تكون مُختلقة أو مُبالغ فيها بشكل كبير، حيث يتفاخر بعض الصيادين بأشياء غير حقيقية أو يُبالغون في قصصهم لدرجة غير معقولة، مثل القول بأنهم اصطادوا "فيلًا طائرًا". Auf dem Aussterbeetat stehen ترجمة: على وشك الانقراض، موضة قديمة، شيء بالي شرح: يُستخدم هذا المثل لوصف شيء أو شخص أصبح قديمًا أو غير ذي صلة، وكأنه على وشك الانقراض أو الخروج من الموضة. Sich benehmen wie die Axt im Walde ترجمة: التصرف بلا مبالاة، كالثور في الغابة شرح: يُستخدم هذا المثل لوصف شخص يتصرف بطريقة غير حضارية أو بلا مبالاة تجاه الآخرين، كما لو كان يتصرف في غابة بلا قيود. Den Bach runter gehen ترجمة: السيل يذهب أسفل شرح: هذا المثل يعني أن مشروعًا أو خطة ما تواجه الفشل أو الخسارة، مثل السيل الذي يجرف كل شيء في طريقه إلى الأسفل. Sich wie ein Backfisch benehmen ترجمة: جنون الأربعين أو التصرف كمراهق شرح: يُستخدم هذا المثل لوصف شخص بالغ يتصرف بطريقة غير ناضجة أو مراهقة، كما لو كان في فترة المراهقة رغم أنه تجاوزها. Baden gehen – bankrottgehen, leer ausgehen ترجمة: عاد خالي الوفاض شرح: يُستخدم هذا المثل للإشارة إلى الفشل في تحقيق هدف معين أو الخسارة المالية، بحيث يعود الشخص بلا مكاسب أو خاسرًا. Nur Bahnhof verstehen ترجمة: عدم فهم أي شيء على الإطلاق شرح: يُستخدم هذا المثل للإشارة إلى حالة من عدم الفهم التام، أو عدم الرغبة في فهم شيء ما، كما لو كان الشخص يسمع شيئًا غير مفهوم تمامًا. </syntaxhighlight><syntaxhighlight lang="androidbp"> "Der Alten Rat, der Jungen Tat, macht Krummes grad" الترجمة: حكمة كبار السن يجب أن تعمل جنبًا إلى جنب مع طاقة الشباب لتصحيح الوضع الصعب أو الظالم. الشرح: يشير هذا المثل إلى أهمية تكامل الحكمة والخبرة مع الحيوية والطاقة لتحقيق التوازن وتصحيح الأمور الصعبة. "Der beste Prediger ist die Zeit" الترجمة: الزمن هو أفضل واعظ. الشرح: يُظهر هذا المثل أن الوقت هو الذي يكشف الحقائق ويعلمنا الدروس، فهو أفضل معلم وواعظ. "Der Argwohn isst mit dem Teufel aus der gleichen Schüssel" الترجمة: الشك يأكل مع الشيطان من نفس الصحن. الشرح: يوضح المثل أن الشك يمكن أن يؤدي إلى سلوكيات ضارة أو غير سليمة، مثلما حذر يسوع بطرس في الكتاب المقدس. "Der Arzt ist ein Wegweiser ins Himmelreich" الترجمة: الطبيب هو الطريق إلى الجنة. الشرح: يُبرز هذا المثل دور الطبيب في إنقاذ الأرواح واعتباره وسيلة لتحقيق الخلاص الروحي. "Der erste Eindruck zählt" الترجمة: الانطباعات الأولى مهمة. الشرح: يُشير إلى أهمية الانطباع الأول الذي يكونه الشخص عن الآخرين، والذي يمكن أن يكون له تأثير كبير على العلاقات المستقبلية. "Der Esel nennt sich immer zuerst" الترجمة: الحمار يذكر نفسه أولاً. الشرح: يُستخدم هذا المثل لوصف الشخص الأناني الذي يضع احتياجاته ورغباته قبل الآخرين. "Der Fisch stinkt vom Kopf her" الترجمة: تفسد السمكة من رأسها. الشرح: يُشير إلى أن الفساد أو المشاكل في أي منظمة أو مجتمع تبدأ غالبًا من القيادة أو الرؤساء. "Demut, diese schöne Tugend, ehrt das Alter und die Jugend" الترجمة: التواضع فضيلة تكرم العجوز والشباب. الشرح: يُشيد هذا المثل بالتواضع كفضيلة تُعزز مكانة الناس بغض النظر عن أعمارهم. "Der Glaube kann Berge versetzen" الترجمة: الإيمان قادر على تحريك الجبال. الشرح: يُظهر قوة الإيمان الراسخ في تحقيق الأمور المستحيلة، كما ورد في إنجيل متى. "Der Mensch lebt nicht vom Brot allein" الترجمة: ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان. الشرح: يُشير إلى أن البشر بحاجة لأشياء أكثر من مجرد الطعام للبقاء على قيد الحياة، مثل الروحانية والمعنى. "Der Mensch sah in den Spiegel und erkannte sich" الترجمة: كل إناء بما فيه ينضح. الشرح: يُشير إلى أن الفرد يعكس ما بداخله من صفات وخصائص. "Der Schuster hat (oder trägt) die schlechtesten Schuhe" الترجمة: السكافي حافي. الشرح: يُستخدم للتعبير عن الشخص الذي لا يستفيد من خبرته أو موارده في حياته الشخصية. "Der Ton macht die Musik" الترجمة: نغمة الكلام تحدد الرتم. الشرح: يوضح أهمية كيفية قول الأشياء وليس فقط ما يُقال، حيث تؤثر النغمة على التفاهم. "Der Weg zur Hölle ist mit guten Vorsätzen gepflastert" الترجمة: النوايا الحسنة وحدها لا تكفي، الطريق إلى الجحيم مرصوف بالنوايا الحسنة. الشرح: يُحذر من أن النوايا الطيبة لا تبرر الأفعال الخاطئة، فالأفعال هي ما تهم في النهاية. "Der Wunsch ist der Vater des Gedankens" الترجمة: الحاجة أم الاختراع. الشرح: يُشير إلى أن الرغبة أو الحاجة غالبًا ما تكون السبب في تطوير الأفكار أو الاختراعات. "Der Zweck heiligt die Mittel" الترجمة: الغاية تبرر الوسيلة. الشرح: يُستخدم هذا المثل لتبرير استخدام وسائل غير أخلاقية لتحقيق أهداف معينة، مما يثير الجدل الأخلاقي حوله. </syntaxhighlight><syntaxhighlight lang="androidbp"> "Betrunkene und Kinder sagen die Wahrheit." السكارى والأطفال يقولون دوماً الحقيقة. الشرح: يُقال هذا المثل للإشارة إلى أن الأطفال والسكارى لا يمتلكون القدرة على الكذب المعقد، لذا فإنهم يعبرون عن مشاعرهم وأفكارهم بصراحة. "Blut ist dicker als Wasser" الدم لا يصبح ماء. الشرح: يُستخدم هذا المثل لتأكيد قوة الروابط العائلية، مشيراً إلى أن علاقة الدم أقوى من أي علاقة أخرى. "Bescheidenheit ist die höchste Form der Arroganz" التواضع هو أعلى رتب الغرور. الشرح: هذا المثل يستخدم للسخرية من الأشخاص الذين يتفاخرون بتواضعهم، حيث يُظهرون التواضع بشكل مبالغ فيه ليبدوا أفضل من الآخرين. "Besser dem Bäcker als dem Doktor" الفواكه أفضل من الدواء. الشرح: يشير هذا المثل إلى أهمية الوقاية والعيش الصحي لتجنب الأمراض، حيث يعتبر الغذاء الصحي أفضل من العلاج. "Beten ist kein katzengschrei" الصلاة ليست بكاء قطة. الشرح: يؤكد المثل على أن الصلاة ليست شيئًا تافهًا أو بسيطًا، بل هي فعل له أهمية كبيرة. "Beten und düngen ist kein Aberglaube" الصلاة والتسميد ليست خرافة. الشرح: يشير المثل إلى ضرورة العمل مع الدعاء لتحقيق الأهداف، حيث لا يكفي الاعتماد على الدعاء فقط. "Borgen bringt Sorgen, abgeben Kopfschmerzen" المدين قلق والدائن لديه صداع. الشرح: يُستخدم هذا المثل للإشارة إلى المشاكل التي تأتي مع الديون، حيث يعاني المدين من القلق والدائن من الصداع. "Das Auge ist des Leibes Licht" سِرَاجُ الْجَسَدِ هُوَ الْعَيْنُ. الشرح: هذا العبارة مأخوذة من إنجيل لوقا، وتُستخدم للتأكيد على أهمية العين وقدرتها على التأثير في الجسد كله. "Da beißt die Maus keinen Faden ab" أمر لا شك به. الشرح: يُستخدم هذا المثل للتعبير عن الأمور الواضحة والجليّة التي لا يمكن إنكارها. "Da liegt der Hase im Pfeffer." هنا صلب المشكلة. الشرح: يُستخدم هذا المثل للإشارة إلى النقطة الأساسية أو السبب الجوهري للمشكلة. "Da liegt der Hund begraben" هنا صلب الموضوع. الشرح: هو مثل مشابه للمثل السابق، يستخدم للإشارة إلى المكان الذي يكمن فيه السبب أو الحل لمشكلة معينة. "Das Ei will klüger sein als die Henne" إن يدعي حديث الأسنان المعرفة أكثر من الحكماء. الشرح: يُستخدم هذا المثل لوصف من يحاول أن يبدو أكثر حكمة وفهماً من من هم أكثر خبرة ومعرفة منه. </syntaxhighlight><syntaxhighlight lang="androidbp"> Des einen Leid ist des anderen Freud الترجمة: مصائب قوم عند قوم فوائد الشرح: يشير هذا المثل إلى أن ما يكون مأساة لشخص قد يكون فرصة أو سعادة لشخص آخر. Die Absicht ist die Seele der Tat الترجمة: الأعمال بالنيات الشرح: يوضح أن نية الشخص هي العنصر الأساسي وراء أفعاله، مما يجعل النية أهم عنصر في تقييم الأفعال. Die Axt im Hause erspart den Zimmermann الترجمة: الفأس بالبيت يوفر النجار الشرح: يشير إلى أهمية وجود الأدوات الأساسية في المنزل للقيام بالإصلاحات البسيطة دون الحاجة إلى استدعاء الحرفيين. Die Bibel lässt sich nicht auspredigen الترجمة: الإنجيل لا يوعظ لوحده الشرح: يوضح أن الكتب المقدسة تحتاج إلى تفسير من قِبَل علماء لفهمها بشكل صحيح. Die Kirche ist erst aus, wenn man aufhört zu singen الترجمة: تنتهي الكنيسة عندما يتوقف المرء عن الإنشاد الشرح: يشير إلى أن الأنشطة أو الاحتفالات لا تنتهي إلا عندما تتوقف الأعمال التي تميزها. Der liebe Gott hat uns die Zeit geschenkt, aber von Eile hat er nichts gesagt الترجمة: الرب أعطانا الوقت ولم يأمرنا بالعجلة الشرح: يشجع على عدم التسرع، حيث أن لدينا الوقت الكافي لإنجاز الأمور دون عجلة. Die Hoffnung stirbt zuletzt الترجمة: آخر ما يموت هو الأمل الشرح: يعبر عن فكرة أن الأمل هو آخر شيء يفقده الإنسان حتى في أصعب الأوقات. Die Katze läßt das Mausen nicht الترجمة: القط لا يترك الفأر الشرح: يشير إلى أن الطبيعة الفطرية أو العادات من الصعب تغييرها. Die Letzten werden die Ersten sein الترجمة: من أراد أن يكون أول القوم، فليكن آخرهم الشرح: يشير إلى أن من يكون في المؤخرة قد يتقدم ليكون في المقدمة لاحقًا، وغالبًا ما يُستشهد به في سياق التغيير في الحظوظ. Die Wahrheit liegt in der Mitte الترجمة: الحقيقة تكون في الوسط الشرح: يشير إلى أن الحقيقة غالبًا ما تكون بين طرفين أو وجهتي نظر . Die Zeit heilt alle Wunden الترجمة: الوقت يشفي جميع الجراح الشرح: يعبر عن أن مرور الوقت يمكن أن يساعد في التئام الجروح العاطفية أو الجسدية. Dienst ist Dienst und Schnaps ist Schnaps الترجمة: لا يمكن الخلط بين العمل والراحة الشرح: يشدد على أهمية التفريق بين وقت العمل ووقت الراحة. Draußen ein Luchs, daheim ein Maulwurf الترجمة: أسد في الخارج وفي البيت خلد الشرح: يشير إلى أن الشخص قد يكون شجاعًا في الأماكن العامة ولكنه خجول أو غير مبال في المنزل. Du sollst den Tag nicht vor dem Abend loben الترجمة: لا تفرح قبل الأوان الشرح: يحذر من الاحتفال أو الحكم على الأمور قبل أن تكتمل. Dummheit ist immer Natur, Klugheit ein Kunstprodukt الترجمة: الغباء أمر طبيعي، أما الذكاء فهو فن الشرح: يشير إلى أن الذكاء يتطلب جهداً وتعلماً، في حين أن الغباء يأتي بشكل طبيعي. Dummheit schützt vor Strafe nicht الترجمة: القانون لا يحمي المغفلين الشرح: يوضح أن الجهل أو الغباء لا يعفي الشخص من المسؤولية أو العقاب. Dummheit tut weh الترجمة: الغباء مرض يؤلم الشرح: يشير إلى أن القرارات الغبية قد تؤدي إلى نتائج مؤلمة. Dummheit und Stolz wachsen auf demselben Holz الترجمة: الغباء والكبرياء ينموان من نفس الطينة الشرح: يشير إلى أن الغباء والكبرياء غالبًا ما يرتبطان ببعضهما البعض. Dürftigkeit mit frohem Mut, das ist Reichtum ohne Gut الترجمة: الفقر مع الشجاعة هو الغنى الحقيقي الشرح: يشير إلى أن الشخص الذي يتمتع بشجاعة أو معنويات عالية هو ثري حتى بدون المال. Die Kuh vom Eis holen الترجمة: إيجاد حل لوضع صعب الشرح: يعني حل مشكلة صعبة أو معقدة. Ehrlich währt am längsten الترجمة: الصدق يدوم الشرح: يشدد على أن الصدق هو النهج الأفضل على المدى الطويل. Eigener Herd ist Goldes wert الترجمة: إن المنزل الذي يمتلكه الإنسان يستحق وزنه من الذهب الشرح: يعبر عن قيمة وأهمية امتلاك منزل خاص. Eigenlob stinkt, Freundes Lob hinkt, Fremdes Lob klingt الترجمة: الثناء على النفس نتن، والثناء من الصديق ضعيف، والثناء من الغرباء يبدو جيدًا الشرح: يشير إلى أن الثناء الذاتي غير مستحب، بينما يكون الثناء من الغرباء أكثر مصداقية. Eile mit Weile الترجمة: في العجلة الندامة الشرح: يحذر من العجلة، مشيرًا إلى أهمية التروي والتريث. Ein Advokat und ein Wagenrad wollen geschmiert sein الترجمة: العجلة تحتاج إلى التزييت لتمشي والمحامي إلى المال الشرح: يشير إلى أن بعض الأمور تحتاج إلى تحفيز معين لتحقيق النتائج المرجوة. Ein Apfel am Tag hält den Doktor in Schach الترجمة: أكل تفاحة يوميا تبعدك عن الدكتور الشرح: يعبر عن الفائدة الصحية لتناول التفاح يومياً. Ein Bauer zwischen zwei Advokaten ist ein Fisch zwischen zwei Katzen الترجمة: المزارع بين محاميين كالسمكة بين قطتين الشرح: يشير إلى أن الشخص البسيط قد يكون في موقف ضعيف بين شخصين ذوي نفوذ أو قوة. Ein blindes Huhn findet auch mal ein Korn الترجمة: كل حبة مسوسة لها كيال أعور الشرح: يشير إلى أن الحظ قد يضرب أحيانًا حتى أولئك الذين لا يتوقعون ذلك. Ein Freund, ein guter Freund, das ist das Beste, was es gibt auf der Welt الترجمة: الصديق والصديق الجيد هو أفضل شيء في العالم الشرح: يعبر عن القيمة العظيمة للأصدقاء الجيدين في الحياة. Ein freundlich Angesicht ist's halbe Zugemüse الترجمة: اللطف بالتعامل يحل نصف النزاعات الشرح: يشير إلى أن التعامل بلطف يمكن أن يحل الكثير من المشاكل. Ein gebranntes Kind scheut das Feuer الترجمة: المحروف بيخاف من الشمعة الشرح: يشير إلى أن الشخص الذي تعرض لتجربة مؤلمة يكون حذرًا في المستقبل. Ein Glas Wein auf die Suppe ist dem Arzt einen Taler entzogen الترجمة: النبيذ بعد الحساء دواء الشرح: يعبر عن الفوائد الصحية المحتملة لتناول النبيذ مع الطعام. Ein gutes Gewissen ist ein sanftes Ruhekissen الترجمة: الضمير المرتاح هو وسادة ناعمة الشرح: يعني أن الشخص الذي لديه ضمير نقي يمكنه النوم بسلام. Ein gutes Turnierpferd springt nicht höher, als es muss الترجمة: الفرس الأصيل لا يقفز أكثر من المطلوب الشرح: يشير إلى استخدام الشخص لمهاراته بكفاءة لتحقيق أهدافه دون بذل جهد غير ضروري. Ein jeder ist seines Glückes Schmied الترجمة: كل شخص هو مهندس ثروته الشرح: يشير إلى أن الشخص هو المسؤول عن مصيره وسعادته. Ein Lächeln ist die schönste Sprache der Welt الترجمة: الابتسامة هي أجمل لغة في العالم الشرح: يعبر عن القوة والتأثير الإيجابي للابتسامة في التواصل مع الآخرين. </syntaxhighlight><syntaxhighlight lang="androidbp"> Er gönnt ihm nicht das Schwarze unter den Fingernägeln الترجمة: يحسد الأصلع على حواجبه الشرح: يعبر هذا المثل عن شخص لا يريد الخير للآخرين، حتى بأبسط الأشياء. يشير إلى الحسد الكبير الذي يمنع الشخص من رؤية الآخرين يمتلكون حتى أقل الأشياء. Erstens kommt es anders, zweitens als man denkt الترجمة: تجري الرياح بما لا تشتهي السفن الشرح: يوضح هذا المثل كيف أن الأمور لا تسير دائماً كما نخطط لها، وغالباً ما تكون النتائج مختلفة عما توقعنا. Es geschehen noch Zeichen und Wunder الترجمة: زمن المعجزات والعجائب لم يولي الشرح: يشير هذا المثل إلى أن الأحداث الغير متوقعة والغير محتملة قد تحدث بالفعل، مما يعيد الأمل في تحقيق الأمور الصعبة أو المعجزات. Es ist alles Jacke wie Hose / Das ist mir Wurst ال ترجمة: لا تفرق كله نفس الشيء البنطال أو الجاكيت كله بالنسبة لي كالجبنة الشرح: يستخدم هذا المثل للتعبير عن أن الأمور متشابهة ولا تهم الاختلافات بينها، أي أن النتيجة ستكون نفسها. Es ist besser geritten als hoffärtig geritten الترجمة: من الأفضل أن نقود بمهارة من أن نقود بغطرسة الشرح: يشير إلى أهمية التواضع والمهارة في أداء المهام بدلاً من الاعتماد على الكبرياء أو الغرور. Es ist besser Gewissen ohne Wissen, als Wissen ohne Gewissen الترجمة: الضمير بلا معرفة خير من المعرفة بلا ضمير الشرح: يؤكد هذا المثل على أهمية الضمير والأخلاق في الحياة، حيث يُفضل أن يكون لديك ضمير حي حتى لو كنت تفتقر إلى المعرفة، بدلاً من أن تكون عالماً بلا أخلاق. Es ist etwas faul im Staate Dänemark الترجمة: هناك فساد في الدنمارك... (من مسرحية شكسبير هامليت) الشرح: يستخدم هذا التعبير للإشارة إلى وجود شيء غير صحيح أو فساد في مكان ما. Eine Schwalbe macht noch keinen Sommer رؤية السنونو لا تعني ان الصيف قد حان الشرح: يوضح أن وجود علامة واحدة لا يكفي لاستخلاص استنتاج كامل، ويعود هذا المثل إلى أسطورة قديمة. Es gibt kein schlechtes Wetter, es gibt nur falsche Kleidung الترجمة: لا يوجد طقس بائس بل يوجد ملابس بالية الشرح: يشير إلى أن التكيف مع الظروف هو المهم، وأن المشكلة تكمن في كيفية استعدادنا لها وليس في الظروف نفسها. Es ist kein Topf so schief. Er findet seinen Deckel الترجمة: كل قمحة مسوسة ولها كبال أعور / كل طنجرة ولها غطاء الشرح: يوضح أن هناك شخصاً مناسباً لكل شخص، مهما كانت عيوبه. Es ist noch kein Meister vom Himmel gefallen الترجمة: لا أحد يصبح معلماً بالولادة ولكن بالممارسة الشرح: يشير إلى أن المهارة والخبرة تأتي بالتدريب والعمل الجاد، وليس بالفطرة. Es wird nichts so heiß gegessen, wie es gekocht wird الترجمة: الأمور ليست سيئة كما تبدو الشرح: يعني أن الأمور عادةً ما تكون أقل سوءاً مما تبدو عليه في البداية. Essen und Trinken hält Leib und Seele zusammen الترجمة: الطعام والشراب يربطان الجسد والروح معاً الشرح: يؤكد على أهمية الغذاء والشراب في الحفاظ على صحة الجسد والروح. Etwas brennt mir auf den Nägeln الترجمة: أشياء عاجلة ومهمة للغاية للإنجاز الشرح: يستخدم هذا المثل للإشارة إلى الأمور التي تحتاج إلى اهتمام فوري وعاجل. </syntaxhighlight><syntaxhighlight lang="androidbp"> "Et tu, Brute?" Auch du, Brutus الترجمة: حتى أنت يا بروتوس الشرح: يشير هذا المثل إلى حالة الخيانة من قبل شخص مقرب، ويستند إلى مسرحية "يوليوس قيصر" لشكسبير حيث يُطعن القيصر من قبل صديقه المقرب بروتوس، مما يعبر عن الصدمة من خيانة الأصدقاء. Je größer die Lüge, desto mehr Menschen folgen ihr الترجمة: كلما كبرت الكذبة، كلما صدقها الناس أكثر الشرح: يشير هذا المثل إلى أن الأكاذيب الكبيرة تكون أكثر قابلية للتصديق من الأكاذيب الصغيرة، لأن الناس قد يميلون إلى الاعتقاد بأن لا أحد يجرؤ على اختلاق كذبة كبيرة. Der Klügste ist der, der weiß, was er nicht weiß الترجمة: إن كنت تدري أنك لا تدري فأنت ذكي الشرح: يسلط هذا المثل الضوء على أهمية الوعي بالجهل الشخصي كعلامة على الذكاء، حيث يعني أن الاعتراف بعدم المعرفة هو الخطوة الأولى نحو التعلم والتطور. Arbeit ist des Blutes Balsam, Arbeit ist der Tugend Quel الترجمة: العمل هو بلسم الدم، العمل هو مصدر الفضيلة الشرح: يشير هذا المثل إلى أن العمل الجاد والمخلص يساهم في تعزيز الصحة البدنية والعقلية، ويعد مصدرًا للفضائل والقيم الأخلاقية. Ein Schwab' wird erst mit vierzig gscheit الترجمة: الشفابي ينضج بعمر الأربعين الشرح: يستخدم هذا المثل بشكل فكاهي للإشارة إلى أن بعض الأشخاص قد يتأخرون في النضج أو الحكمة، ويشير "الشفابي" إلى سكان مناطق بادن فورتمبرغ وبافاريا في ألمانيا. Es ist nicht alles Gold, was glänzt الترجمة: ليس كل ما يلمع ذهبًا الشرح: يحذر هذا المثل من الانخداع بالمظاهر، حيث يمكن أن يكون للأشياء اللامعة قيمة ظاهرية ولكنها قد تفتقر إلى القيمة الحقيقية. Ein voller Bauch studiert nicht gern الترجمة: المعدة الممتلئة لا تحب الدراسة الشرح: يعبر هذا المثل عن صعوبة التركيز أو الانتباه عند الشعور بالشبع، حيث إن الامتلاء يمكن أن يؤدي إلى الكسل والنعاس. Einem nackten Mann kann man nicht in die Taschen greifen الترجمة: لا يمكنك الحصول على المال من رجل عاري الشرح: يشير هذا المثل إلى استحالة الحصول على شيء من شخص لا يملكه، ويعني أنه لا يمكنك توقع الحصول على شيء من شخص لا يملك أي شيء لتقديمه. Ein Weg entsteht, wenn man ihn geht الترجمة: يتم إنشاء المسار عن طريق المشي فيه الشرح: يشجع هذا المثل على المبادرة والعمل الجاد لتحقيق الأهداف، حيث يعني أن الطريق إلى النجاح يتشكل من خلال الجهد والتقدم المستمر. Eine Hand wäscht die andere الترجمة: يد لوحدها لا تصفق الشرح: يشير هذا المثل إلى أهمية التعاون والدعم المتبادل بين الأفراد، حيث يمكن لكل شخص أن يساعد الآخر لتحقيق الأهداف المشتركة. Elternliebe ist oft Affenliebe الترجمة: حب الوالدين لأطفالهم حب كبير الشرح: يعبر هذا المثل عن الحب الكبير والغير مشروط الذي يكنه الوالدين لأطفالهم، وقد يُستخدم أحيانًا للإشارة إلى أن هذا الحب يمكن أن يكون أعمى أو مفرط. Ende gut, alles gut الترجمة: الأمور بخواتيمها الشرح: يعبر هذا المثل عن الفكرة بأن النهاية الجيدة تعوض عن أي صعوبات أو تحديات قد تكون واجهتها في البداية أو أثناء المسار. </syntaxhighlight><syntaxhighlight lang="androidbp"> F Fast richtig ist ganz verkehrt الصواب تقريبا هو خطأ تماما هذا المثل يشير إلى أن القيام بشيء ما بشكل غير كامل أو غير دقيق يمكن أن يكون له عواقب وخيمة، وأنه من الأفضل القيام بشيء بالشكل الصحيح تمامًا. Wer Gott sucht, der findet Freude من يطلب الله يجد الفرح يعبر هذا المثل عن الإيمان بأن البحث عن الروحانية أو الإيمان بالله يمكن أن يجلب السعادة والراحة النفسية للإنسان. Faulheit lohnt mit Armut يكافئ الكسل بالفقر هذا المثل يشير إلى أن الكسل وعدم العمل الجاد يمكن أن يؤديان إلى الفقر ونقص الموارد. Feigheit ist manchmal ein Zeichen von Klugheit الخوف أحيانا علامة ذكاء يعبر هذا المثل عن الفكرة القائلة بأن تجنب المخاطر أحيانًا يمكن أن يكون قرارًا حكيمًا، وأنه ليس من الضروري دائمًا مواجهة المخاطر . Feuer und Wasser sind zwei gute Diener, aber schlimme Herren نار وماء خادمان صالحان لكن سيدان شريران يشير هذا المثل إلى أن النار والماء يمكن أن يكونا مفيدين عندما يتم التحكم فيهما، ولكن عند فقدان السيطرة عليهما، يمكن أن يكونا مدمرين. Frisch gewagt ist halb gewonnen الخطوة الجريئة هي نصف المعركة يعبر هذا المثل عن أهمية الشجاعة والمبادرة في تحقيق النجاح، وأن البدء في العمل هو جزء كبير من تحقيق الهدف. Früh gefreit, schnell gereut الزواج المبكر زواج فاشل يشير هذا المثل إلى أن الزواج في سن مبكرة يمكن أن يؤدي إلى الندم، حيث قد لا يكون الزوجان قد نضجا بما يكفي لاتخاذ قرار حياة مهم كهذا. Früh übt sich, was ein Meister werden will العلم في الصغر كالنقش على الحجر يعبر هذا المثل عن أهمية التعلم والتدريب في سن مبكرة لتحقيق التفوق والإتقان في المستقبل. Ich legte mich nieder und schlief, ich erwachte, denn der HERR stützt mich اللهم اسلمت ظهري اليك ونمت واستيقظت لأنك عضدي هذا المثل يعبر عن الثقة في الله والاعتماد عليه في الأوقات الصعبةمقتبس من مزامير داود. Füchse kennt man bald am Schwanz يعرف الثعلب من ذنبه يشير هذا المثل إلى أن الشخص يمكن التعرف عليه بسرعة من خلال أفعاله أو سماته المميزة. Fünf Minuten vor der Zeit, ist des Soldaten (Deutschen) Pünktlichkeit يعرف الجندي الألماني بدقة مواعيده يعبر هذا المثل عن أهمية الدقة في المواعيد، خاصة بالنسبة للجنود الألمان المعروفين بالتزامهم بالمواعيد. Fünf sind geladen, zehn sind gekommen. Tu' Wasser zur Suppe, heiß alle willkommen دعونا خمسة اتوا عشرة اضف ماء للحساء يعبر هذا المثل عن كرم الضيافة الألماني، حيث يتم الترحيب بجميع الضيوف ويتم التكيف مع المواقف غير المتوقعة بسخاء. </syntaxhighlight><syntaxhighlight lang="androidbp"> G Geben ist seliger denn nehmen الترجمة: العطاء خير من الأخذ الشرح: هذا المثل يشير إلى أن الفائدة الروحية والمعنوية من العطاء أكبر من تلك التي تأتي من الأخذ. يُعتبر الشخص الذي يعطي أكثر سعادة وسلامًا داخليًا. Geflickte Freundschaft wird selten wieder ganz الترجمة: الصداقة التي تم إصلاحها نادرًا ما تعود كاملة مرة أخرى الشرح: عندما تتضرر الصداقة بسبب خلافات أو مشاكل، يصبح من الصعب إعادة الأمور إلى حالتها السابقة الطبيعية والكاملة. Gegen den Tod ist kein Kraut gewachsen الترجمة: لا يوجد علاج للموت الشرح: هذا المثل يعبر عن حتمية الموت، وأنه لا يوجد علاج أو وسيلة للتهرب منه. Geiz ist die größte Armut الترجمة: الجشع هو الفقر الأعظم الشرح: يُشير إلى أن الجشع، رغم كونه محاولة لجمع المال، يمكن أن يؤدي إلى الفقر الروحي والمعنوي. Geld allein macht nicht glücklich الترجمة: المال وحده لا يجلب السعادة الشرح: المال لا يمكنه تحقيق السعادة الكاملة؛ بل هناك جوانب أخرى في الحياة تساهم في السعادة. Geld regiert die Welt الترجمة: المال يحكم العالم الشرح: هذا المثل يشير إلى القوة الكبيرة والنفوذ الذي يمتلكه المال في التأثير على مجريات الأمور في العالم. Gelegenheit macht Diebe الترجمة: المال المُهمَل يوقظ في ضعيف النفس شهيةَ السرقة الشرح: يُشير إلى أن الفرص السانحة قد تدفع الأشخاص إلى ارتكاب الأفعال غير الأخلاقية مثل السرقة. Gelegenheit macht Liebe الترجمة: الفرصة تولد العشق الشرح: عندما تتاح الفرصة المناسبة، قد تنشأ علاقات حب وعشق بين الأشخاص. Gemein Gerücht ist selten erlogen الترجمة: لا يوجد دخان بدون نار الشرح: يُشير إلى أن الشائعات عادةً ما تستند إلى حقيقة أو أساس واقعي. Gerste und Malz, Gott erhalt's الترجمة: ليبارك الله الشعير والملت، فهما سر الفرح في كأس الجعة الشرح: يُشير إلى أهمية الشعير والملت في صناعة الجعة، ويدعو الله ليحفظهما. Geschehene Dinge haben keine Umkehr الترجمة: اللي فات مات الشرح: ما حدث قد حدث، ولا يمكن العودة بالزمن لتغييره. Geschmierte halten sich gern für Gesalbte الترجمة: صاحب الواسطة يظن نفسه قديس الشرح: الشخص الذي يحصل على امتيازات بغير وجه حق قد يظن نفسه مميزًا أو مستحقًا لها. Geteilte Freude ist doppelte Freude الترجمة: الفرح المشترك هو فرح مضاعف الشرح: يُشير إلى أن مشاركة الفرح مع الآخرين تزيد من سعادته وتأثيره. Wohl dem, der nicht wandelt im Rat der Gottlosen الترجمة: طوبى لمن لا يسير مع الأشرار الشرح: يُشير إلى أهمية الابتعاد عن الأشرار وعدم التأثر بنصائحهم السيئة. Getroffene Hunde bellen الترجمة: اللي على راسه بطحة بيحسس عليها الشرح: الشخص الذي يتفاعل بقوة هو الذي يشعر بالذنب أو أنه معني بالكلام. Gib den kleinen Finger, und man nimmt die ganze Hand الترجمة: أعطيهم حبة بياخدو شوال الشرح: عندما تقدم القليل، قد يستغل البعض ذلك ليطلبوا المزيد. Gibst du mir, so geb' ich dir الترجمة: اعطني لاعطيك الشرح: يشير إلى تبادل المنافع بين الأشخاص على أساس المعاملة بالمثل. Gepriesen sei der Herr für seine Hilfe! Tag für Tag trägt er unsere Lasten الترجمة: تبارك الرب على خلاصه! يومًا بعد يوم يحمل أثقالنا الشرح: شكر الرب على دعمه اليومي ومساعدته في حمل أعبائنا. Blut ist dicker als Wasser الترجمة: الدم لا يصبح ماء الشرح: يشير إلى أن روابط الأسرة أقوى وأعمق من أي روابط أخرى. Friede, Freude, Eierkuchen الترجمة: السلام الفرح والسعادة الشرح: يُستخدم لوصف حالة من السعادة والرضا والسلام. Zwei Fliegen mit einer Klappe schlagen الترجمة: ضرب عصفورين بحجر واحد الشرح: تحقيق هدفين أو أكثر بنفس الجهد أو العمل. Gottes Wille hat kein Darum الترجمة: ارادة الله لا تحتاج لسبب الشرح: يشير إلى أن إرادة الله غير قابلة للتفسير أو التبرير البشري. Graue Köpfe und blonde Gedanken passen nicht zusammen الترجمة: الحكماء لا يتفقون مع الجهلاء الشرح: يُشير إلى عدم توافق الأفكار الحكيمة مع الأفكار السطحية أو الغبية. Große Klappe, nichts dahinter الترجمة: فم ثرثار ولا عمل الشرح: يُشير إلى الأشخاص الذين يتحدثون كثيرًا دون أن يكون لديهم إنجازات حقيقية تدعم كلامهم. Gut Ding will Weile haben الترجمة: الأشياء الحسنة تحتاج لوقت الشرح: يشير إلى أن الأمور الجيدة تتطلب الصبر والوقت لتحقيقها بشكل صحيح. Guter Jurist schlechter Christ الترجمة: المحامي الجيد هو مسيحي سيء الشرح: مقولة لمارتن لوثر، تشير إلى التناقض بين مهنة المحاماة التي قد تتطلب التحايل، والمبادئ المسيحية التي تدعو للصدق. </syntaxhighlight><syntaxhighlight lang="androidbp"> Guter Rat ist teuer الترجمة: النصيحة بجمل الشرح: يشير هذا المثل إلى أن النصيحة الجيدة قد تكون ذات قيمة كبيرة، وأحيانًا قد يكون من الصعب الحصول عليها. Handwerk hat goldenen Boden الترجمة: المهن الماهرة لها مستقبل ذهبي الشرح: يعبر هذا المثل عن أهمية المهارات اليدوية والحرفية، مشيرًا إلى أن العمل اليدوي يمكن أن يكون مربحًا ومستدامًا. Harte Schale und weicher Herz الترجمة: شكل خشن وقلب رقيق الشرح: يشير هذا المثل إلى الشخص الذي يبدو في الظاهر قاسيًا أو قويًا، لكنه في الواقع يمتلك قلبًا طيبًا ورقيقًا. Hast Du nichts Gutes zu sagen, sage lieber gar nichts الترجمة: قل خيرًا أو اصمت الشرح: ينصح هذا المثل الناس بأن يتحدثوا فقط عندما يكون لديهم شيء إيجابي ليقولوه، وإلا فالأفضل أن يبقوا صامتين. Hätt' der Hund nicht geschissen, hätt' er den Hasen gefangen الترجمة: لو لم يتبرز الكلب لاصطاد الأرنب الشرح: يقصد بهذا المثل أن الانشغال بالأمور الثانوية قد يؤدي إلى فقدان الهدف الرئيسي. Hätte, Wenn und Aber, alles nur Gelaber الترجمة: لوفعلت كذا لكان كذا ولو فعلت لكان كله هراء الشرح: يشير هذا المثل إلى أن التفكير في الاحتمالات والـ"لو" لا يغير من الواقع شيئًا. Heiliger St. Florian, verschon' mein Haus, zünd' andre an الترجمة: يا قديس فلوريان لتبارك بيتي وتحرق الآخرين الشرح: يعبر هذا الدعاء الهزلي عن الأنانية، حيث يتمنى الشخص الخير لنفسه والضرر للآخرين. Heim und Herd sind Goldes Wert الترجمة: المنزل والمدفأة وزنهما ذهب الشرح: يشير إلى أهمية الاستقرار والأمان في المنزل والراحة التي يوفرها. Herzlosigkeit ist der schlimmste Herzfehler الترجمة: القلب القاسي أسوء قلب الشرح: يعبر هذا المثل عن أن القسوة وعدم التعاطف هي أسوأ الصفات التي يمكن أن يمتلكها الإنسان. Hilf dir selbst, so hilft dir Gott الترجمة: أسعى يا عبدي لاسعى معك الشرح: يشجع هذا المثل على المبادرة والعمل الذاتي باعتبار أن الله يساعد من يساعدون أنفسهم. Hochmut kommt vor dem Fall الترجمة: الكبرياء يأتي قبل السقوط الشرح: يحذر هذا المثل من الغرور، مشيرًا إلى أن الكبرياء غالبًا ما يؤدي إلى الفشل. Höflichkeit ist wie ein Luftkissen: nichts darin, doch es mildert die Stöße des Lebens الترجمة: اللباقة مثل وسادة الهواء: لا شيء فيها، ومع ذلك فهي تخفف من ضربات الحياة الشرح: يشير إلى أن اللباقة واللطف قد لا يكون لهما مضمون مادي، لكنهما يمكن أن يجعلوا الحياة أكثر سلاسة. Hoffen und Harren hält manchen zum Narren الترجمة: الأمل والانتظار يجعلان من بعض الناس أغبياء الشرح: يوضح أن الاعتماد المفرط على الأمل والانتظار دون اتخاذ إجراءات قد يؤدي إلى خيبة الأمل. Er ist Hahn im Korb الترجمة: كل ديك بمجموعته صياح الشرح: يستخدم لوصف الشخص الذي يكون هو الوحيد بين مجموعة من الناس من نوع آخر، وغالبًا ما يشعر بالتميز أو السلطة. Hunde die bellen beißen nicht الترجمة: الكلاب النابحة لا تعض الشرح: يشير إلى أن الأشخاص الذين يهددون أو يتفاخرون كثيرًا غالبًا ما لا يشكلون تهديدًا حقيقيًا. Hundert Jahre und kein bisschen weise الترجمة: مئة عام ولا يملك حكمة الشرح: يعبر عن الشخص الذي عاش طويلًا ولكنه لم يكتسب الحكمة أو المعرفة من تجاربه. Den Hals nicht voll kriegen الترجمة: لا يشبع الشرح: يستخدم لوصف شخص طماع لا يكتفي أبدًا بما لديه. Ich wasche meine Hände in Unschuld الترجمة: دعاء داود غسل يده بالبراءة الشرح: يستخدم للتعبير عن تبرئة النفس من مسؤولية أمر معين، مستوحى من العهد القديم. Hüte dich vor einem Mann, der im Zorne lächeln kann الترجمة: احذر من الشخص الذي يبتسم إذا غضب الشرح: يحذر من الأشخاص الذين يستطيعون إخفاء غضبهم خلف ابتسامة، مما قد يشير إلى طبيعة خطرة أو انتقامية. </syntaxhighlight><syntaxhighlight lang="androidbp"> Am Haus: Wische die Nase des Sohnes deines Nachbarn und führe ihn in dein Haus.“ الترجمة: امسح أنف ابن جارك وأدخله إلى دارك. الشرح: يشير هذا المثل إلى أهمية تقديم المساعدة والدعم للجيران، وخاصة في حالة الأطفال. يُبرز فكرة التعاون المجتمعي والعيش في جو من الألفة والتآزر بين الجيران. „Nachbarn sind die Prüfungsaufgaben, die uns das Leben stellt.“ الترجمة: الجيران اختبار الحياة لنا. الشرح: يعبر هذا المثل عن فكرة أن التعامل مع الجيران يشكل تحديًا واختبارًا لنا في الحياة، حيث يجب علينا التعايش معهم بسلام وتفاهم، مما يعكس قدرتنا على التكيف والعيش في مجتمع متماسك. „Es kann der Frömmste nicht im Frieden bleiben, wenn es dem bösen Nachbarn nicht gefällt.“ الترجمة: حتى الأتقياء ليسوا بخير إذا كان جارهم سيء. الشرح: يوضح هذا المثل أن الشخص الطيب أو التقي قد يجد صعوبة في العيش بسلام إذا كان لديه جيران سيئون. يشدد على أهمية البيئة المحيطة وأثرها على الحياة اليومية، مشيرًا إلى أن حسن الجوار يلعب دورًا حاسمًا في تحقيق السلام والراحة. Liebe deinen Nachbarn, aber reiße den Zaun nicht ein ترجمة: أحب جارك، لكن لا تهدم السور. أحب جارك لكن لا تتجاوز الحدود الشرح: يشير هذا المثل إلى أهمية الحفاظ على العلاقات الجيدة مع الجيران، مع احترام الحدود الشخصية وعدم التعدي عليها. Immer bleibt der Affe ein Affe - werd' er selbst König oder Pfaffe الترجمة: القرد يبقى قردًا، سواء أصبح ملكًا أو راهبًا. الشرح: يبين هذا المثل أن الطبيعة الأساسية للشخص أو الشيء لا تتغير بغض النظر عن موقعه أو مكانته. In der aller größten Not // schmeckt der Käs' auch ohne Brot لشخص جائع كل الطعام لذيذ الترجمة: في أكبر الأزمات، يصبح الجبن لذيذًا حتى بدون خبز. الشرح: يوضح هذا المثل أن الشخص المستغيث أو المحتاج قد يقبل بأي شيء لتلبية احتياجاته الأساسية. In der geballten Faust sind alle Finger gleich في قبضة اليد المغلقة، كل الأصابع هي نفسها. الشرح: يلمح هذا المثل إلى أن الاختلافات بين الأفراد تتلاشى عندما يواجهون تحديات أو يعملون معًا كفريق واحد. In der Kürze liegt die Würze الترجمة: في الإيجاز توجد النكهة. الشرح: هذا المثل يشدد على أن الإيجاز والاختصار غالبًا ما يكونان أكثر فعالية في إيصال الرسائل. In der Mitte geht man am sichersten. الترجمة: في الوسط يسير المرء بأمان. الشرح: يشير هذا المثل إلى أهمية التوازن والاعتدال في جميع جوانب الحياة. In der Not frisst der Teufel Fliegen في الأوقات الصعبة تحتاج التقشف الترجمة: في الأزمات يأكل الشيطان الذباب. الشرح: يعبر المثل عن أن الشخص قد يضطر إلى قبول أمور غير مرغوبة في الأوقات الصعبة. In der Not isst der König Brot في الأوقات الصعبة يأكل الملك الخبز الحاف الشرح: يوضح المثل أن حتى الأفراد ذوي المكانة العالية قد يواجهون الصعوبات والضيق. In der Ruhe liegt die Kraft القوة تكمن في الراحة الترجمة: في الهدوء تكمن القوة. الشرح: يبرز هذا المثل أهمية الاسترخاء والهدوء في تعزيز القوة والفعالية. In Häusern, wo Bildung herrscht und Sitte, da gehen die Frauen zuerst, die Männer folgen ihrem Schritte الترجمة: في البيوت التي يسود فيها التعليم، تتبع الرجال آراء النساء. الشرح: يثني هذا المثل على دور النساء في البيوت حيث الثقافة والتعليم، مشيرًا إلى أن الرجال قد يسترشدون بحكمتهن. Irren ist menschlich الترجمة: الخطأ جزء من الطبيعة البشرية. الشرح: يقر هذا المثل بأن ارتكاب الأخطاء أمر طبيعي وإنساني. Ist das Kind erst in den Brunnen gefallen und ertrunken, dann ist es zu spät, um diesen oben abzudecken الترجمة: عندما يسقط الطفل في البئر ويغرق، يصبح من المتأخر جدًا تغطيته. الشرح: يشير هذا المثل إلى أهمية اتخاذ الإجراءات الوقائية قبل وقوع الكارثة. Ist der Ruf erst ruiniert, lebt es sich recht ungeniert الترجمة: إذا دمرت السمعة، افعل ما شئت. الشرح: يوضح هذا المثل أن الشخص الذي فقد سمعته لن يهتم بما يفعله بعد ذلك، لأنه لم يعد لديه ما يخسره „Das ist der wahre Jakob.“ الترجمة: هذا هو الشخص المناسب. الشرح: يُستخدم هذا المثل للإشارة إلى الشخص الذي يتمتع بالصفات المناسبة أو الذي يلبي التوقعات بشكل مثالي. إنه تعبير عن الموافقة والاعتراف بالكفاءة. „Das ist Jacke wie Hose.“ الترجمة: الأمر عندي سيان. الشرح: يشير هذا المثل إلى أن شيئين هما متساويان بالنسبة للشخص، أو أن النتيجة ستكون نفسها بغض النظر عن الاختيار. „Über den Jordan gehen.“ الترجمة: عبور نهر الأردن. الشرح: يُستخدم هذا المثل للتعبير عن الموت والدخول إلى ملكوت السماوات. إنه تعبير مجازي يشير إلى الانتقال من الحياة إلى الآخرة.. </syntaxhighlight><syntaxhighlight lang="androidbp"> J Je mehr Gesetz, je weniger Recht الترجمة: "كلما زاد القانون، كلما قل العدل." الشرح: يعبر هذا المثل عن الفكرة القائلة بأن زيادة القوانين والتشريعات يمكن أن تؤدي في بعض الأحيان إلى تقييد العدالة بدلاً من تعزيزها. فكلما زادت التعقيدات القانونية، قد يصبح من الصعب تحقيق العدالة الحقيقية. Je weniger Ausbildung, je mehr Einbildung الترجمة: "كلما قل التعليم، زادت الغطرسة." الشرح: يشير هذا المثل إلى أن نقص التعليم يمكن أن يؤدي في بعض الأحيان إلى زيادة الغطرسة أو الثقة المفرطة بالنفس، حيث يعتقد الشخص غير المتعلم أنه يعرف كل شيء أو يفهم الأمور بشكل كامل. Je höher der Affe steigt, desto mehr Hintern er zeigt الترجمة: "كلما ارتفع القرد إلى الأعلى، كلما كشف عن مؤخرته أكثر." الشرح: يستخدم هذا المثل للإشارة إلى أن الأشخاص الذين يتسلقون مراتب السلطة أو النجاح قد يفضحون عيوبهم أو أخطاءهم بشكل أكبر كلما ارتفعوا في المناصب. Es ist Gang und gebe الترجمة: "من المعروف أو... شيء متداول." الشرح: يشير هذا المثل إلى الأمور أو العادات الشائعة والمعروفة بين الناس. يستخدم للإشارة إلى شيء يعتبر طبيعيًا أو معتادًا. Das kommt nur alle Jubeljahre vor الترجمة: "يأتي نادراً، شيء يحدث بشكل نادر." الشرح: يستخدم هذا المثل لوصف الأحداث أو الظواهر التي تحدث بشكل نادر جدًا. يعبر عن شيء لا يحدث إلا في فترات متباعدة للغاية. Jede Münze / Jedes Ding / Alles hat zwei Seiten الترجمة: "لكل عملة وجهان." الشرح: يشير هذا المثل إلى أن لكل شيء جانبان أو وجهتان نظر، وأنه يجب النظر إلى الأمور من جميع الزوايا قبل الحكم عليها. Jedem Tierchen sein Pläsierchen الترجمة: "لكل شخص ما يناسبه." الشرح: يعبر هذا المثل عن فكرة أن لكل شخص تفضيلاته واهتماماته الخاصة، وأنه يجب احترام هذه الاختلافات بين الأفراد. Sage mir, mit wem Du umgehst, und ich sage Dir, was Du bist الترجمة: "قل لي من تعاشر أقل لك من أنت." الشرح: يشير هذا المثل إلى أن الأصدقاء والمعارف الذين يحيطون بالشخص يمكن أن يعكسوا شخصيته وقيمه. يعبر عن فكرة أن البيئة المحيطة بالشخص تؤثر على سلوكه وهويته. Jeder hat seine Binkerl zu tragen الترجمة: "كل يحمل أعباء على ظهره." الشرح: يعبر هذا المثل عن فكرة أن كل شخص لديه مسؤوليات وأعباء خاصة به، وأن الحياة مليئة بالتحديات التي يجب على كل فرد أن يتحملها. Jeder ist seines Glückes Schmied الترجمة: "كل يصنع حظه بيده." الشرح: يشير هذا المثل إلى أن الشخص هو المسؤول عن صنع حظه أو مستقبله من خلال أفعاله وقراراته. يعبر عن فكرة أن النجاح يعتمد على الجهد الشخصي. Jedes Böhnchen gibt ein Tönchen الترجمة: "كل حبة فاصوليا تسبب ضراط." الشرح: يستخدم هذا المثل بشكل فكاهي للإشارة إلى أن لكل فعل أو قرار تأثير أو نتيجة، مهما كانت صغيرة أو غير متوقعة. Jedes Ding ist wert, was sein Käufer bereit ist dafür zu zahlen الترجمة: "البضاعة الغالية تحمل جودة عالية." الشرح: يعبر هذا المثل عن فكرة أن قيمة الشيء تعتمد على ما يكون المشتري مستعدًا لدفعه من أجله. يشير إلى أن التقييم الشخصي يمكن أن يختلف بناءً على الاحتياجات والرغبات. Je später der Abend, je netter/schöner die Gäste الترجمة: "مثل ألماني معروف، يستخدم غالبًا بشكل ساخر أو كتحية مهذبة للضيوف المتأخرين ولكن المرحب بهم؛ ويعني أن كلما تأخر الوصول كان ذلك أفضل، مما يحسن المزاج ولكن أيضًا يبدد المزاج السيئ للمضيفين." الشرح: يعبر هذا المثل عن الترحيب بالضيوف المتأخرين بطريقة لطيفة، حيث يُستخدم للقول بأن التأخير قد يجعل الأمور أكثر إمتاعًا أو إيجابية. يعكس حس الفكاهة واللباقة الاجتماعية. Jedes Handwerk verlangt seinen Meister الترجمة: كل حرفة لها شهبندر الشرح: يعبر هذا المثل عن أهمية الخبرة والمهارة في إتقان أي حرفة أو عمل. فكما تحتاج كل مهنة إلى شخص متمرس ليقودها بنجاح، فإن هذا القول يسلط الضوء على قيمة التخصص والتمرس في المجال المهني. Viel Mundwerk, wenig Handwerk الترجمة: كلام كثير ومهارة قليلة الشرح: يستخدم هذا المثل لوصف الأشخاص الذين يتحدثون كثيرًا عن قدراتهم أو إنجازاتهم ولكنهم يفتقرون إلى المهارة الحقيقية أو العمل الجاد. إنه تذكير بضرورة أن يكون العمل الفعلي متسقًا مع الكلمات. Jedes Schaf hofft ungeschoren davon zu kommen الترجمة: كل خروف يأمل في النجاة دون أن يصاب بأذى الشرح: يشير هذا المثل إلى رغبة الجميع في تجنب الأذى أو العواقب السلبية، مثل الخروف الذي يأمل في عدم قص صوفه. إنه يعكس الأمل في الهروب من المواقف الصعبة دون تأثير سلبي. Jetzt schlägts 13 الترجمة: حظ سيء للغاية الشرح: يعبر هذا المثل عن مفاجأة أو صدمة بسبب حدوث شيء غير متوقع أو سيء. يرتبط الرقم 13 في الثقافة الأوروبية بسوء الحظ، والقول يعبر عن حدوث شيء غير عادي أو سيء لدرجة لا تُصدق. Jung gefreit hat nie gereut الترجمة: لا يندم أحد على الزواج بسن مبكرة الشرح: هذا المثل يشير إلى أن الزواج المبكر ليس بالضرورة شيئًا يندم عليه الناس، بل يمكن أن يكون بداية سعيدة ومثمرة. يعكس المثل التفاؤل بشأن القرارات التي يتم اتخاذها في سن مبكرة. </syntaxhighlight><syntaxhighlight lang="androidbp"> Lass die Leute reden, sie reden über jeden الترجمة: دع الناس يتكلمون، فهم ينتقدون كل شخص. الشرح: يشجع المثل على عدم الاكتراث لانتقادات الناس، فهم يتحدثون عن الجميع بلا استثناء. Leere Wagen klappern am meisten الترجمة: العربات الفارغة تثير الكثير من الضجيج. الشرح: يعادل المثل العربي "كل إناء بما فيه ينضح"، ويعني أن الأشخاص الذين يتحدثون كثيرًا غالبًا ما يكون لديهم القليل ليقدموه. Lehrers Kinder und Pfarrers Vieh gedeihen selten oder nie الترجمة: أبناء المعلمين ورعية القس نادرًا ما ينجحون. الشرح: يشير إلى أن أبناء المعلمين ورعية القس نادرًا ما ينجحون بسبب انشغال الوالدين عنهم. Lerne leiden, ohne zu klagen الترجمة: تعلم المعاناة دون أن تشتكي. الشرح: يدعو المثل إلى تعلم الصبر وتحمل المعاناة دون التذمر أو الشكوى. Lerne Ordnung, liebe sie. Sie erspart dir Zeit und Müh الترجمة: تعلم النظام وأحبه، فهو يوفر لك الوقت والجهد. الشرح: يشجع المثل على الاهتمام بالنظام والترتيب، لأنه يوفر الوقت والجهد. Liebe geht durch den Magen الترجمة: الحب يمر عبر المعدة. الشرح: يعبر عن أن الطعام الجيد يمكن أن يكون طريقًا إلى القلب، ويعزز العلاقات. Liebe macht blind الترجمة: الحب يعمي. الشرح: يوضح كيف يمكن للحب أن يعمي الإنسان عن رؤية عيوب محبوبه. Liebe vergeht, Hektar besteht الترجمة: الحب يزول ولكن الأرض تبقى. الشرح: يشير إلى أن الحب قد يزول ولكن الممتلكات الثابتة مثل الأرض تبقى. Lieber arm und gesund, als reich und krank الترجمة: من الأفضل أن تكون فقيرًا وصحيحًا من أن تكون غنيًا ومريضًا. الشرح: يفضل الصحة على الثروة، حيث أن العافية لا تقدر بثمن. Lügen haben kurze Beine الترجمة: حبل الكذب قصير. الشرح: مثل عربي مشابه له هو "حبل الكذب قصير"، ويعني أن الكذب لا يدوم طويلاً وسينكشف سريعًا. Lieber ein Ende mit Schrecken als ein Schrecken ohne Ende الترجمة: وجع ساعة ولا كل ساعة. الشرح: يفضل المثل مواجهة مشكلة كبيرة مرة واحدة بدلاً من الاستمرار في مواجهة مشاكل صغيرة ومتكررة. Lieber einen dicken Bauch vom Saufen, als einen krummen Buckel vom Arbeiten الترجمة: أفضل كرش بيرة من ظهر أحدب من العمل. الشرح: يعبر المثل عن تفضيل التمتع بالحياة على العمل الشاق، حتى وإن أدى ذلك إلى بعض العيوب. Kein Rauch ohne Feuer الترجمة: لا دخان من دون نار. الشرح: يعني أن هناك دائمًا سبب وراء الشائعات أو الكلام الدائر. keine antwort ist auch eine antwort الترجمة: قلة الجواب جواب. الشرح: يعبر عن أن عدم الرد هو بحد ذاته إجابة، ويعبر عن موقف أو رأي. Keine Rose ohne Dornen الترجمة: لا وردة بدون شوك. الشرح: يوضح أن كل شيء جميل قد يحمل معه بعض العيوب أو الصعوبات. Kein Brot ist zu hart, aber kein Brot ist hart الترجمة: لا يوجد نوع خبز قاسٍ، بل عدم وجود الخبز هو القاسي. الشرح: يوضح أن الفقر أو الحاجة الحقيقية ليست في نوعية الخبز، بل في عدم وجوده. Kinderleut', isch des a Freud الترجمة: الأطفال هم مصدر السعادة. الشرح: يعبر عن أن الأطفال هم مصدر السعادة والفرح. Klage ist des Händlers Gruß الترجمة: الشكوى هي تحية التاجر. الشرح: يعني أن الشكوى هي أمر شائع بين البائعين، وهي جزء من طبيعة العمل التجاري. Klappern gehört zum Handwerk الترجمة: الترويج الذاتي جزء من المهنة. الشرح: يشير إلى أن الترويج الذاتي جزء من المهنة، وأنه من الطبيعي أن يتحدث الشخص عن مهاراته وإنجازاته. Kindermund tut Wahrheit kund الترجمة: من أفواه الأطفال تخرج الحقيقة. الشرح: يعبر عن أن الأطفال غالبًا ما يقولون الحقيقة دون تحريف، نظراً لبراءتهم وعفويتهم </syntaxhighlight><syntaxhighlight lang="androidbp"> Lügen haben kurze Beine الترجمة: حبل الكذب قصير الشرح: يعني أن الكذب لا يدوم طويلاً، وسرعان ما ينكشف، مثلما أن الأرجل القصيرة لا تقطع مسافات بعيدة. M Man glaubt einem Auge mehr als zwei Ohren الترجمة: صدق عيناك أكثر مما تسمع من كلام منقول الشرح: يفضل الشخص الاعتماد على ما يراه بعينه بدلاً من الاعتماد على ما يسمعه من الآخرين، لأن الرؤية تكون عادة أكثر دقة من السمع. Man beißt nicht die Hand, die einen füttert الترجمة: لا تعض اليد التي تطعمك الشرح: ينصح بعدم إيذاء أو خيانة من يقدم لك الدعم أو المساعدة. Das geschieht, wenn der Teufel von Aachen kommt الترجمة: هذا شيء مستبعد أو مستحيل الشرح: يشير إلى خرافة قديمة عن الشيطان الذي ساعد في بناء كاتدرائية آخن بشرط أن يحصل على روح أول من يدخلها. خدع أهل آخن الشيطان بإرسال ذئبة أولاً. Man kann einer Laus nicht mehr nehmen als das Leben الترجمة: لا يمكنك أن تأخذ من القملة أكثر من حياتها الشرح: يعني أنه لا يمكنك أن تأخذ من الشخص الفقير أو المعدم أكثر مما لديه، مثلما لا يمكنك أخذ أكثر من حياة القملة. Man muss auch zwischen den Zeilen lesen الترجمة: عليك أن تقرأ ما بين السطور الشرح: يعني أن عليك أن تفهم المعاني الخفية والرسائل الضمنية التي قد لا تكون واضحة بشكل مباشر. Man muss die Feste feiern, wie sie fallen الترجمة: احتفل بالأعياد في وقتها الشرح: يدعو للاستمتاع بكل لحظة في حياتنا والاحتفال بالمناسبات عندما تأتي. Man muss die Menschen so nehmen, wie sie sind, und nicht, wie sie sein müssten الترجمة: تقبل الناس كما هي لا كما يجب أن تكون الشرح: يعني أنه يجب قبول الأشخاص كما هم بطبيعتهم بدلاً من محاولة تغييرهم إلى ما تعتقد أنه يجب أن يكونوا عليه. Man wird alt wie ein Haus und lernt nie aus الترجمة: تتقدم في العمر ولا تتعلم الشرح: يشير إلى أن الإنسان قد يتقدم في العمر لكنه لا يتوقف عن التعلم والتجربة. Man muss nicht mehr schlachten, als man salzen kann الترجمة: لا تأخذ أكثر من حاجتك الشرح: يعني أنه يجب أن تأخذ فقط ما تحتاجه وليس أكثر، ويحث على الاعتدال وتجنب الإسراف. Mancher reist gesund in's Bad und kommt zurück malad الترجمة: البعض يذهب بصحة إلى المنتجع ويعود مريض الشرح: يعبر عن المفارقة حيث يذهب الناس للاستشفاء أو الراحة، لكنهم يعودون في حالة أسوأ مما كانوا عليه. </syntaxhighlight><syntaxhighlight lang="androidbp"> Manchmal muss man durch Dornen gehen, um Rosen zu erreichen الترجمة: يجب عليك المرور خلال الأشواك لتصل إلى الزهور الشرح: يعبر هذا المثل عن فكرة أن الأمور الجيدة تتطلب جهدًا وتضحيات، وأنه في بعض الأحيان يجب أن نواجه الصعوبات لتحقيق أهدافنا. Man soll das Fell des Bären nicht verteilen, bevor er erlegt ist الترجمة: لا تقطع جلد الدب قبل قتله الشرح: يدعو هذا المثل إلى عدم التسرع في توزيع شيء لم نحصل عليه بعد، أي يجب ألا نعتمد على شيء غير مؤكد. Man hat schon Pferde vor der Apotheke kotzen sehen الترجمة: رأيت خيول تتقيأ أمام الصيدلية الشرح: يستخدم هذا المثل للسخرية من المواقف التي تبدو مستحيلة، مثل قول "رأيت فيلاً يطير". Man muss das Pferd und nicht den Reiter zäumen الترجمة: تحكم الحصان لا الفارس الشرح: يشير هذا المثل إلى أهمية معالجة الأسباب الأساسية للمشكلات بدلاً من التركيز على النتائج أو الأعراض. Messer, Gabel, Schere, Licht, sind für kleine Kinder nicht الترجمة: الأدوات الحادة والكهرباء ليست للأطفال الشرح: يحذر هذا المثل من إعطاء الأطفال أشياء خطيرة مثل السكاكين أو الأدوات الحادة. Millionen Fliegen können sich nicht irren الترجمة: لا يغرك طريق الخطأ ولو كثر السالكون الشرح: يعبر هذا المثل عن فكرة أن العدد الكبير من الناس الذين يفعلون شيئًا خاطئًا لا يعني أنه صحيح، ويحث على التفكير النقدي. Mit der Gabel ist es eine Ehr, mit dem Löffel erwischt man mehr الترجمة: من الجيد أن تأكل بالشوكة لكن تحصل على طعام أكثر باستخدام الملعقة الشرح: يعبر هذا المثل عن فكرة أن بعض الطرق قد تبدو أكثر أناقة أو شرفًا، لكن الطرق الأكثر فعالية قد تكون مختلفة. Der Not macht erfinderisch الترجمة: الحاجة أم الاختراع الشرح: يوضح هذا المثل كيف تدفعنا الحاجة أو الصعوبات إلى الإبداع والابتكار. Mit dir ist nicht gut Kirschenessen الترجمة: لاقيني ولا تطعمني الشرح: يشير هذا المثل إلى أن بعض الأشخاص يصعب التعامل معهم، حتى في المواقف التي يفترض أن تكون ممتعة. Mit Geduld und Spucke fängt man auch kleine Mücken الترجمة: بالصبر والمثابرة، يمكنك تحقيق هدفك الشرح: يوضح هذا المثل أن الصبر والمثابرة يمكن أن يحققان حتى الأهداف الصغيرة والصعبة. Morgen, morgen, nur nicht heute, sagen alle faulen Leute الترجمة: غدًا غدًا وليس اليوم هذا شعار الكسالى الشرح: ينتقد هذا المثل الميل إلى التسويف وتأجيل المهام إلى وقت لاحق، مما يعتبر عادة الكسالى. Mühsam nährt sich das Eichhörnchen الترجمة: بالمثابرة والجهد تحقق النجاح الشرح: يعبر هذا المثل عن أن النجاح يأتي من العمل الجاد والمثابرة. Müßiggang ist aller Laster Anfang الترجمة: الكسل أصل كل شر الشرح: يحذر هذا المثل من الكسل، ويعتبره بداية لكل العادات السيئة أو المشاكل. Morgenstund hat Gold im Mund الترجمة: ساعة الصباح فيها ذهب في الفم الشرح: يشير هذا المثل إلى أن بدء اليوم مبكرًا يجلب فرصًا أفضل ونجاحًا أكبر. </syntaxhighlight><syntaxhighlight lang="androidbp"> N Nach dem Essen sollst du ruhen oder tausend Schritte tun الترجمة: بعد الأكل استرح أو امشي ألف خطوة الشرح: يشير إلى أهمية النشاط البدني بعد تناول الطعام أو الاستراحة للهضم الجيد. يعادل المثل العربي "تغدى وتمشى". Nach dem Rathaus ist man schlauer الترجمة: بعد زيارة البلدية يصبح المرء أكثر حكمة الشرح: يستخدم هذا المثل للإشارة إلى أن التجربة تُكسب الإنسان الحكمة والمعرفة. Nach den Flitterwochen kommen die Zitterwochen الترجمة: بعد أشهر العسل تأتي أشهر الضجر والتوتر الشرح: يعبر عن أن الفترات الجيدة قد تتبعها تحديات. Nach fest kommt lose الترجمة: بعد العسر يأتي اليسر الشرح: يشير إلى أن الأوقات الصعبة يعقبها الفرج والراحة. Nach jedem Bergauf kommt auch ein Bergab الترجمة: لا يوجد صعود إلا ويأتي بعده هبوط الشرح: يوضح أن الحياة مليئة بالتقلبات، كما يقول المثل العربي "ما طار طير وارتفع إلا كما طار وقع". Nachts sind alle Katzen Grau الترجمة: جميع القطط رمادية بالليل الشرح: يعني أن الفروق بين الأشياء تصبح أقل وضوحًا في ظروف معينة. Narrenhände beschmieren Tisch und Wände الترجمة: أيدي الحمقى تلطخ الطاولة والجدران الشرح: يعبر عن أن الأفعال الطائشة أو غير المدروسة يمكن أن تؤدي إلى فوضى. Neid ist die ehrlichste Form der Anerkennung الترجمة: الحسد أسمى درجات التقدير الشرح: يعكس فكرة أن الحسد يظهر التقدير الحقيقي لمزايا الشخص الآخر. Neue Besen kehren gut الترجمة: يقال أن الموظفين أو المدراء الجدد متحمسون بشكل خاص في البداية الشرح: يعبر عن الحماس والتجديد الذي يجلبه الأشخاص الجدد إلى أي مؤسسة. Neun Leben hat die Katze الترجمة: القطة بتسع أرواح الشرح: يشير إلى قدرة القطط على النجاة في مواقف خطرة، مستمد من أسطورة فرعونية. Nicht für die Schule, sondern für das Leben lernen wir الترجمة: نتعلم للحياة لا للمدرسة الشرح: يوضح أن التعلم يهدف إلى تجهيز الإنسان للحياة وليس فقط لاجتياز الاختبارات المدرسية. Nicht lang schnacken, Kopf in nacken الترجمة: لا وقت للثرثرة، خذ قرار بسرعة الشرح: يشجع على اتخاذ القرارات السريعة دون تردد. Nicht wieder tun ist die beste Buße الترجمة: عدم التكرار هو أفضل عقوبة الشرح: يشير إلى أن التوبة الحقيقية تعني عدم تكرار الخطأ. Nichts ist so alt wie die Zeitung von gestern الترجمة: لا شيء أقدم من جرائد الأمس الشرح: يُستخدم للتعبير عن قِدم الأخبار بمجرد مرور الوقت عليها. Nichts wird so heiß gegessen, wie es gekocht wird الترجمة: لا تبدو الأمور بهذا السوء الشرح: يعني أن الأمور نادرًا ما تكون بالسوء الذي تبدو عليه في البداية. Niemand kann mir verbieten, über Nacht klüger zu werden الترجمة: لا أحد يمنعني أن أكون ذكيا بين عشية وضحاها الشرح: يعبر عن حرية اكتساب المعرفة وتحقيق التطور الشخصي بسرعة. مقولة للمستشار الالماني الراحل كوراد اديناور Nur die grössten Kälber wählen ihre Metzger selber الترجمة: فقط العجول الكبيرة تختار جزاريها الشرح: يُستخدم لوصف القرارات السيئة التي قد يتخذها البعض ضد مصلحتهم. Die Harten kommen in den Garten الترجمة: فقط الأقوياء يذهبون إلى الحديقة الشرح: يعني أن النجاح يتطلب القوة والصلابة. Nur wer gegen den Strom schwimmt, kommt an die Quelle الترجمة: لا يصل إلى المنبع إلا من يسبح عكس التيار الشرح: يشير إلى أن التميز والنجاح يتطلبان الشجاعة لمواجهة التحديات والاختلاف عن الآخرين. </syntaxhighlight><syntaxhighlight lang="androidbp"> O 0 الأول: "Offen gesagt, viel gewagt!" الترجمة "بصراحة، لقد جازفت كثيرًا!" الشرح هذا المثل يعبر عن الموقف الذي يتحدث فيه الشخص بصراحة حول مخاطر أو تحديات كبيرة قام بمواجهتها. الفكرة الأساسية من المثل هي أن الصراحة تأتي أحيانًا بعد جرأة كبيرة أو مغامرة كبيرة. يمكن أن يكون هذا المثل مشجعًا للناس على أن يكونوا صريحين وجريئين في التعبير عن تجاربهم أو مواقفهم، حتى لو كانت تتضمن مخاطرة أو تحدي. : "Oft gesagt, nie gewagt." الترجمة "يُقال كثيرًا، لكن لم يُجازف أبدًا." الشرح هذا المثل يسلط الضوء على الفرق بين الكلام والفعل. يعبر عن الحالة التي يتحدث فيها الشخص كثيرًا عن شيء ما أو عن القيام بعمل ما، لكنهم في الواقع لا يتخذون أي خطوة لتحقيق ذلك. يعبر المثل عن الانتقاد للأشخاص الذين يتحدثون عن خططهم أو طموحاتهم دون أن يتخذوا خطوات فعلية لتحقيقها. إنها دعوة للتحرك والعمل بدلاً من الاكتفاء بالكلام "Ohne Fleiß kein Preis!" الترجمة: "بدون جهد لا يوجد مكافأة!" الشرح: هذا المثل يشير إلى أهمية العمل الجاد والاجتهاد لتحقيق النجاح أو الحصول على المكافآت. يعكس المثل فكرة أن الإنجاز يتطلب العمل والتفاني، وأنه لا يمكن الوصول إلى الأهداف دون بذل الجهد اللازم. "Ohne Schweiß kein Preis!" الترجمة: "بدون عرق لا يوجد مكافأة!" الشرح: يشابه هذا المثل المثل السابق في معناه، حيث يؤكد على أهمية بذل الجهد والعمل الجاد لتحقيق النجاح. استخدام "العرق" هنا يرم إلى أهمية الجهد الكبير الذي يجب أن يُبذل لتحقيق الأهداف المرجوة. "Ordnung ist das halbe Leben." الترجمة: "النظام هو نصف الحياة." الشرح: يؤكد هذا المثل على أهمية النظام والترتيب في الحياة اليومية. الفكرة هنا هي أن الحياة تصبح أكثر سهولة وفعالية عندما يكون كل شيء منظمًا ومرتبًا. النظام يساعد في تجنب الفوضى وسوء الإدارة، مما يؤدي إلى حياة أكثر إنتاجية وراحة.. </syntaxhighlight><syntaxhighlight lang="androidbp"> P schlägt sich , Pack verträgt sich الترجمة: الخلافات داخلية الشرح: هذا المثل يشير إلى أن الخلافات بين الأفراد الذين ينتمون لنفس المجموعة عادة ما تكون داخلية وسرعان ما يعودون للتفاهم والانسجام. إنه يعبر عن فكرة أن الناس الذين يتشابهون في الطباع أو الخلفيات قد يختلفون، لكنهم يميلون إلى المصالحة سريعًا. Pech im Spiel, Glück in der Liebe الترجمة: حظ سيء في اللعب حظ جيد في الحب الشرح: هذا المثل يعبر عن الاعتقاد بأن سوء الحظ في جانب معين من الحياة، مثل اللعب أو المقامرة، يمكن أن يقابله حظ جيد في جانب آخر، مثل الحب والعلاقات العاطفية. Pessimisten sind Optimisten mit mehr Erfahrung الترجمة: المتشائمون هم متفائلون ذوو خبرة أكبر الشرح: يشير هذا المثل إلى أن المتشائمين ربما كانوا في الأصل متفائلين، لكن تجاربهم السابقة التي لم تسر على ما يرام جعلتهم أكثر حذرًا وأقل تفاؤلًا. إنه يعبر عن فكرة أن الخبرة قد تؤدي إلى رؤية الأمور من منظور أقل إيجابية. Hunde verdienen ihr Brot mit dem Munde الترجمة: يكسب الكلب قوته بفمه الشرح: هذا المثل يعبر عن فكرة أن الكلاب تعتمد على أفواهها لكسب قوتها، مثلما يقوم الناس بالعمل للحصول على رزقهم. إنه يعكس الاعتماد على قدرة أو مهارة معينة للحصول على ما يحتاجه الفرد للعيش. Pferd ohne Zaum, Kind ohne Rut الترجمة: حصان بلا لجام وطفل بلا تربية الشرح: يشير هذا المثل إلى أهمية القيادة والتوجيه. الحصان بلا لجام يمكن أن يكون خطيرًا وغير قابل للتحكم، وكذلك الطفل بدون تربية قد يفتقر إلى الانضباط والاحترام. Pferde lassen sich zum Wasser bringen, aber nicht zum Trinken zwingen الترجمة: يمكن قيادة الخيول إلى الماء، لكن لا يمكن إجبارها على الشرب الشرح: هذا المثل يعبر عن فكرة أن بإمكانك توجيه الناس إلى الفرص أو المعرفة، لكن لا يمكنك إجبارهم على الاستفادة منها أو قبولها. إنه يعكس احترام حرية الاختيار والاستقلال. Politik verdirbt den Charakter الترجمة: السياسة تخرب الشخصية الشرح: يشير هذا المثل إلى أن الانخراط في السياسة يمكن أن يفسد أخلاق الشخص أو يغير من شخصيته بشكل سلبي. إنه يعبر عن الاعتقاد بأن السياسة قد تجعل الأفراد يتصرفون بطرق لا تتماشى مع مبادئهم الأصيلة. Probieren geht über studieren الترجمة: التجربة خير من الدراسة الشرح: يعني هذا المثل أن التعلم من خلال التجربة العملية يمكن أن يكون أكثر فعالية وفائدة من التعلم النظري أو الدراسة. إنه يشجع على التعلم من خلال الفعل والمحاولة والخطأ. </syntaxhighlight><syntaxhighlight lang="androidbp"> Q Quäle nie ein Tier zum Scherz, denn es fühlt wie du den Schmerz لا تعذب حيواناً من أجل المتعة، لأنه يشعر بالألم تماماً كما تشعر أنت. هذا المثل الألماني يدعو إلى التعاطف مع الحيوانات والتعامل معها برفق، حيث يشير إلى أن الحيوانات تشعر بالألم تماماً كما يشعر البشر، وبالتالي يجب علينا أن نعاملها بلطف واحترام. Quantität ist nicht gleich Qualität الجودة قبل الكمية يشير هذا المثل إلى أن الكمية الكبيرة لا تعني دائماً الجودة العالية، وأنه من الأفضل التركيز على الجودة بدلاً من السعي لزيادة الكمية فقط . الحيوانات Wir können das Herz eines Menschen danach beurteilen, wie er Tiere behandelt. (Immanuel Kant) تقيس قلوب البشر بطريقة معاملتها للحيوانات يعبر هذا الاقتباس عن الفيلسوف إيمانويل كانط عن أن الطريقة التي يُعامل بها الشخص الحيوانات يمكن أن تكون مقياسًا لمدى إنسانيته وطيبة قلبه. Jammern füllt keine Kammern الشكوى لا تنفع المثل يشير إلى أن الشكوى والأنين لا يحققان أي فائدة فعلية أو يغيران من الوضع، بل يجب العمل على إيجاد حلول فعلية. هذا المثل يتحدث عن مخاطر الإفراط في شرب الكحول، حيث يشير إلى أن الكحول يمكن أن يؤدي إلى مشاكل أكثر خطورة مما يمكن أن تسببه الطبيعة. Nach einem Jahr gleicht der Hund seinem Herrn بعد مرور عام يشبه الكلب صاحبه يعكس هذا المثل فكرة أن الكلب يمكن أن يكتسب صفات وسلوكيات من صاحبه عبر الزمن، مما يعكس العلاقة الحميمة بين الكلب وصاحبه. Eines Hundes Treue währt ein Leben lang يدوم وفاء الكلاب مدى الحياة يشير هذا المثل إلى الوفاء والإخلاص الكبير الذي يتمتع به الكلاب تجاه أصحابها، والذي يستمر طيلة حياتها. Im Dunkeln ist gut munkeln, aber nicht gut Flöhe fangen من الجيد أن تهمس في الظلام، ولكن ليس من الجيد أن تصطاد البراغيث هذا المثل يوضح أنه في الظلام والأوقات غير الواضحة، يمكن للناس أن يتحدثوا أو يتآمروا، ولكن من الصعب القيام بمهام دقيقة مثل صيد البراغيث. Nachts sind alle Katzen grau كل القطط رمادية في الظلام يشير هذا المثل إلى أن في الظلام، تبدو الفروقات السطحية بين الأشياء غير واضحة، مما يركز على جوهر الأمور بدلاً من مظهرها الخارجي. </syntaxhighlight><syntaxhighlight lang="androidbp">R Reden ist Silber, Schweigen ist Gold الترجمة: "إذا كان الكلام من فضة فإن السكوت من ذهب" الشرح: هذا المثل يشير إلى أن السكوت غالبًا ما يكون أفضل من الكلام. يعبر عن قيمة البقاء صامتًا في مواقف قد يكون فيها الكلام ضارًا أو غير مناسب. Reden kommt von Natur, Schweigen vom Verstande الترجمة: "الكلام بالفطرة أما الصمت فينبع من الفهم" الشرح: يوضح هذا المثل أن القدرة على الكلام هي أمر طبيعي وغريزي لدى البشر، بينما القدرة على الصمت تتطلب فهماً وحكمة. يشير إلى أن الصمت يمكن أن يكون دليلاً على التفكير العميق والفهم. Reichtum protzt, Armut duckt sich الترجمة: "الغنى يتباهى والفقر يختبئ" الشرح: يعبر هذا المثل عن الفكرة بأن الأغنياء يميلون إلى التباهي بثرواتهم، بينما الفقراء غالبًا ما يخفون فقرهم. يعكس التباين بين الغنى والفقر وكيفية تعامل كل طرف مع وضعه. Reisen ist kein' Schand, zu Wasser und zu Land الترجمة: "السفر ليس عيباً سواء بالبحر أو بالبر" الشرح: يشير هذا المثل إلى أن السفر، بغض النظر عن وسيلته، لا يعتبر عيباً. يعبر عن قيمة اكتساب المعرفة والخبرة من خلال السفر والتنقل في أماكن مختلفة. Reisende soll man nicht aufhalten الترجمة: "لا يجب إيقاف المسافرين" الشرح: يعني هذا المثل أنه لا ينبغي اعتراض طريق المسافرين أو محاولة إيقاف مسيرتهم. يمكن استخدامه للإشارة إلى أهمية عدم التدخل في خطط الآخرين أو حريتهم في الحركة. Rom wurde auch nicht an einem Tag erbaut الترجمة: "لم تعمر مدينة روما خلال يوم واحد" الشرح: يستخدم هذا المثل لتوضيح أن الأمور العظيمة تحتاج إلى وقت وجهد. ينصح بالصبر والتأني في تحقيق الأهداف الكبيرة، حيث أن الإنجازات الكبيرة لا تحدث بين عشية وضحاها.</syntaxhighlight><syntaxhighlight lang="androidbp"> S Sage mir, mit wem Du umgehst, und ich sage Dir, was Du bist قل لي من تعاشر، أقل لك من أنت يعني أن الشخص يعكس من حوله، ويمكن الحكم عليه بناءً على معارفه. Sage nicht immer, was du weißt, aber wisse immer, was du sagst لا تقل كل ما تعرف، ولكن اعرف كل ما تقول يشجع على التفكير قبل التحدث واختيار الكلمات بحكمة. Säge nicht an dem Ast, auf dem du sitzt لا تقطع الغصن الذي تجلس عليه يدعو للحفاظ على الأمان الشخصي ومصدر الرزق. Spiel nicht mit dem Schießgewehr, denn es könnt' geladen sein لا تلعب بالبندقية فقد تكون محشوة بالذخيرة يحث على الحذر وعدم الاستخفاف بالأشياء الخطرة. Schaden, Sorge, Klage wachsen alle Tage تتزايد الأضرار والقلق والدعاوى القضائية بشكل يومي يشير إلى النمو المستمر للمشاكل والضغوطات. Schadenfreude ist die beste Schadenfreude الشماتة هي أعلى درجات السعادة يعبر عن السعادة غير المحمودة الناتجة عن معاناة الآخرين. Schlafende Hunde soll man nicht wecken دع الأمور على طبيعتها ينصح بترك الأمور دون تدخل غير ضروري. Schlaf ist die beste Medizin النوم هو أفضل دواء يشير إلى أن النوم الجيد يمكن أن يكون علاجًا للعديد من المشاكل. Gebt dem Kaiser, was des Kaisers ist, und Gott, was Gottes ist اعطوا مالقيصر لقيصر وما لله لله السيد المسيح عليه السلام يعني احترام حقوق الآخرين وإعطاء كل ذي حق حقه. Totgesagte leben länger الميتون سريريًا يعمرون طويلا يدل على أن الأمور التي تبدو منتهية قد تستمر أطول من المتوقع. Schlechten Leuten geht's immer gut الأشرار يتمتعون بالحياة يشير إلى أن الأشخاص السيئين قد يعيشون حياة جيدة رغم أفعالهم. Der Schnee von gestern ist der Matsch von morgen أخبار الأمس هي حقائق غداً يوضح أن ما يحدث اليوم يؤثر على المستقبل. Schlechter Umgang verdirbt gute Sitten الصحبة السيئة تفسد الأخلاق الحميدة يشير إلى التأثير السلبي للأصدقاء السيئين. Selbsterkenntnis ist der erste Schritt auf dem Weg zur Besserung المعرفة الذاتية هي الخطوة الأولى نحو النجاح يشجع على فهم الذات كخطوة لتحقيق النجاح. Selbst die größten Könige gehen zu Fuß aufs Klo حتى أعظم الملوك يذهبون إلى المرحاض يؤكد أن الجميع لديهم احتياجات بشرية أساسية. Sich kein X für ein U vormachen lassen لا تنخدع يدعو لعدم الوقوع في الخداع. Sich selbst zu besiegen ist der schönste Sieg أن تنتصر على نفسك هو أفضل انتصار يشير إلى قيمة التحكم في النفس. Setzt, passt, wackelt und hat Luft عمل هاوي ليس دقيق لكن كافي يدل على أن العمل البسيط قد يكون كافيًا للمطلوب. Der Falke fliegt hoch, aber nicht über die Sonne يطير الصقر عالياً لكن ليس أعلى من الشمس يشير إلى أن هناك حدودًا لكل شيء، حتى الطموح. Strenge Herren regieren nicht lange لا يدوم حكم الديكتاتورية طويلاً يوضح أن الأنظمة الصارمة لا تدوم طويلاً. Tritt ein, bring Glück herein تفضل واجلب الحظ يعبر عن الترحيب والتفاؤل عند قدوم الضيف. Schlaf gut und träume süß von sauren Gurken نم بعمق وأحلام سعيدة يوحي بالتمني بنوم هادئ وأحلام سعيدة. So eins nicht Falken hat, muss es mit Eulen beize من لا يصطاد بالصقر يصطاد بالبوم يشير إلى استخدام ما هو متاح لتحقيق الأهداف. So schnell schießen die Preußen nicht لا يستعجل البروسيون بالرماية يدعو إلى التروي وعدم التسرع في القرارات. Spinne am Abend - erquickend und labend عنكبوت المساء يحفز وينشط يشير إلى دلالة إيجابية لظهور العنكبوت في المساء. Spinne am Mittag Glück am dreitag عنكبوت عند الظهر - حظ سعيد في اليوم الثالث يعبر عن الاعتقاد بجلب الحظ عند ظهور العنكبوت في منتصف اليوم. Spinne am Morgen bringt Kummer und Sorgen عنكبوت الصباح يجلب الهم والكرب يعتقد أن ظهور العنكبوت في الصباح قد يكون نذيرًا للمشاكل. Sport ist Mord الرياضة مشقة يشير إلى أن ممارسة الرياضة تتطلب جهدًا. Steter Tropfen höhlt den Stein قطرات الماء تفجر الحجارة يدل على أن الجهود المستمرة تؤدي لنتائج كبيرة. Stille Wasser sind tief الماء الراكدة غالبًا عميقة يشير إلى أن الأشخاص الهادئين قد يخفون أعماقًا غير متوقعة. </syntaxhighlight><syntaxhighlight lang="androidbp"> Strenge Regiment hat bald ein End الترجمة: "سينتهي النظام الصارم قريبًا." الشرح: هذا المثل يشير إلى أن الأنظمة الصارمة والمتزمتة لن تستمر طويلاً، لأن القسوة والصرامة قد تؤدي إلى التمرد أو الانهيار. Strenge Herren regieren nicht lange الترجمة: "لا يدوم حكم الديكتاتورية طويلًا." الشرح: يؤكد هذا المثل على أن الحكام الذين يحكمون بقبضة من حديد غالبًا ما لا يبقون في السلطة لفترة طويلة، لأن الطبيعة القمعية لحكمهم تؤدي إلى السخط وعدم الاستقرار. Tritt ein, bring Glück herein الترجمة: "تفضل واجلب الحظ." الشرح: يُستخدم هذا المثل للترحيب بالضيوف وتشجيعهم على الدخول، مع الإيحاء بأن قدومهم سيجلب الحظ السعيد. Schlaf gut und träume süß von sauren Gurken الترجمة: "نم بعمق وأحلام سعيدة." الشرح: يتضمن هذا المثل دعابة ألمانية تشير إلى الأحلام عن المخللات، مما يرمز إلى طول الفترة أو الانتظار، ويُستخدم كنوع من التمني للنوم المريح. t Träume sind Schäume الترجمة: "الأحلام كالرغوة، كلها أوهام." الشرح: يُعبر هذا المثل عن أن الأحلام ليست واقعية، فهي مثل الرغوة التي تتبخر بسرعة. ويشير إلى أن الأحلام لا ينبغي الاعتماد عليها كوسيلة لتحقيق الأهداف. Trink, was klar ist, iss, was gar ist, sag, was wahr ist الترجمة: "اشرب مريئًا وكل هنيئًا وقل صحيحًا." الشرح: يُنسب هذا المثل إلى مارتن لوثر، مؤسس الكنيسة الإنجيلية، ويشجع على الصدق والبساطة في الحياة. Trocken Brot macht Wangen Brot الترجمة: "الخبز الجاف يورد الوجنات (الخدود)." الشرح: يشير هذا المثل إلى أن العمل الجاد والعيش البسيط يمكن أن يكون لهما فوائد صحية وجمالية، مثل توهج الخدود. Tue Gutes und rede darüber الترجمة: "اعمل الصالحات وتحدث عنها." الشرح: يشجع هذا المثل على فعل الخير وعدم التردد في التحدث عنه لتعزيز الخير في المجتمع. Tugenden muss man achten الترجمة: "يجب تقدير الفضيلة." الشرح: هذا المثل يشدد على أهمية احترام الفضائل والقيم الأخلاقية في المجتمع. Tu es Maul auf, tu es laut auf, hör mal bald auf الترجمة: "افتح فمك، افتحه بصوت عالٍ، وتوقف سريعًا." الشرح: يعبر هذا المثل عن أهمية التعبير عن الرأي بوضوح، لكن دون الإطالة أو المبالغة فيه. </syntaxhighlight><syntaxhighlight lang="androidbp"> U übermut kommt vor dem Fall التهور يحدث غالبًا قبل السقوط هذا المثل يحذر من التهور والاندفاع الزائد الذي قد يؤدي إلى الفشل أو السقوط. übermut tut selten gut التهور لا يحمد عقباه يشير إلى أن التهور غالبًا ما يؤدي إلى نتائج سلبية. Über'm vollen Bauch lächelt ein fröhliches Haupt رأسٌ بشوش يبتسم فوق بطنٍ ممتلئ يعني أن الإنسان يكون سعيدًا ومبتهجًا عندما يكون شبعانًا ومرتاحًا. Über vergossene Milch soll man nicht jammern لا تبكي على أخطاء الماضي هذا المثل يُستخدم للتعبير عن عدم الجدوى من الندم على الأخطاء التي لا يمكن إصلاحها. Über verschüttete Milch lohnt sich nicht zu weinen لا تبكي على أخطاء لا تصلح وركز على المستقبل يعني أن الأفضل التركيز على المستقبل بدلًا من الندم على ما لا يمكن تغييره. Übung macht den Meister التكرار يصنع الشطار يشير إلى أن التكرار والممارسة يؤدّيان إلى الإتقان والتميز في العمل أو المهارة. Umsonst ist nicht einmal der Tod -- er kostet das Leben لا شيء مجانًا حتى الوفاة ثمنها الحياة يعني أن كل شيء في الحياة له ثمن، حتى الموت يتطلب تقديم الحياة. Unabhängig nennt man Leute, die von ihrem Geldbeutel abhängen الشخص المستقل هو الشخص المستقل بمحفظته المالية يشير إلى أن الاستقلال الحقيقي يعتمد على القدرة المالية. Unbilliger Frieden ist besser als gerechter Krieg سلام مكلف وباهظ الثمن خير من حرب محسوبة التكاليف يعني أن السلام، حتى وإن كان مكلفًا، أفضل من الحرب مهما كانت مبررة. Undank ist der Welt(en) Lohn نكران الجميل هو جزاء الدنيا يشير إلى أن الناس غالبًا ما يجازون بالإنكار رغم الأعمال الحسنة التي يقومون بها. Ungerecht geht die Welt zu Grunde العالم يتجه نحو الهاوية يشير إلى أن الظلم والفساد يمكن أن يؤديان إلى دمار العالم. Unkraut vergeht nicht الأعشاب الضارة لا تفنى أبدا يعني أن الأشياء السلبية أو السيئة قد تستمر في الوجود مهما حاولنا التخلص منها. Unrecht Gut gedeihet nicht المال الحرام لا يزدهر أبدًا يؤكد أن المال الذي يُجمع بطرق غير مشروعة لن يجلب الخير والازدهار. Nur wer am lautesten schreit, wird gehört من يصرخ أعلى يُسمع يشير إلى أن الشخص الذي يعبر عن رأيه بقوة وصوت عالٍ هو الذي يُلتفت إليه. Uns ist beschieden dies und das: der eine sitzt trocken, der andere naß مصيرنا هذا وذاك واحد في الظل والآخر في النار يعني أن الحياة توزع حظوظها بشكل غير عادل أحيانًا، حيث يعيش البعض في رفاهية بينما يعاني الآخرون Unter Blinden ist der Einäugige König الأعور ملك بين العمي هذا المثل يشير إلى أن الشخص الذي يمتلك قدرات أو ميزات بسيطة يمكن أن يكون له قيمة كبيرة في وسط من يفتقرون تمامًا لتلك القدرات. Unter jedem Dach ein Ach تحت كل سقف هم البيوت أسرار وهموم يعني أن كل عائلة، بغض النظر عن مظهرها الخارجي أو وضعها الاجتماعي، لديها مشاكلها وأسرارها الخاصة. Unverhofft kommt oft المفاجآت تحدث كثيرًا يشير هذا المثل إلى أن الأمور غير المتوقعة تحدث بشكل متكرر، ولذلك يجب أن نكون مستعدين لاستقبال المفاجآت في حياتنا.. </syntaxhighlight><syntaxhighlight lang="androidbp"> V Vater werden ist nicht schwer, Vater sein dagegen sehr ترجمة: أن تصبح أبًا أمر سهل، أن تكون أبًا حقيقيًا هو أمر صعب. شرح: هذا المثل يشير إلى أن المسؤولية الحقيقية للأبوة لا تكمن في الإنجاب، بل في التربية والالتزام برعاية الأبناء. Vergesslichkeit und Faulheit sind Geschwisterkinder ترجمة: النسيان والكسل إخوة لعلة واحدة. شرح: يربط هذا المثل بين النسيان والكسل، مشيرًا إلى أن كليهما يمكن أن ينجم عن نقص الانتباه والإرادة. Verlass dich auf die Leute nicht, Sie sind wie eine Wiege, Wer heute Hosianna spricht, Sagt Morgen Crucifige ترجمة: لا تعتمد على البشر، المسيح في المهد، من يقول اليوم هوشعنا ينادي غدًا اصلب. شرح: يحذر هذا المثل من عدم الاعتماد الكامل على الناس، حيث يمكن أن يتغير موقفهم بسهولة من الإعجاب إلى الانتقاد. Versprechen und nicht halten, tun die Jungen und die Alten ترجمة: الحدث باليمين لدى الكبار والصغار. شرح: يعبر المثل عن أن الناس من كل الأعمار قد يعدون لكنهم لا يوفون بوعودهم، مما يعكس ضعف الالتزام. Viele Jäger (Hunde) sind des Hasen Tod ترجمة: صيادون كثيرون يصطادون أسرع أرنب بري. شرح: يشير هذا المثل إلى أن كثرة الساعين لتحقيق هدف واحد يمكن أن يكون له تأثير قوي وفعّال. Viel Feind, viel Ehr' ترجمة: أعداء كثر وشرف عظيم. شرح: يعبر المثل عن أن الشخص الذي يواجه العديد من الأعداء غالبًا ما يكون محترمًا ومشرفًا، حيث أن الأعداء غالبًا ما يظهرون بسبب النجاح أو المبادئ. Viel Geschrei und wenig Wolle ترجمة: صراخ كثير وصوف قليل. شرح: يقصد به أن هناك الكثير من الضجة ولكن القليل من العمل أو النتائج الفعلية، مماثل للمثل العربي "أسمع جعجعة ولا أرى طحنا". Viel Köche verderben den Brei ترجمة: كثرت الأيادي واحترق الطعام. شرح: يعني أن كثرة الأشخاص الذين يعملون على نفس المشروع قد تؤدي إلى نتائج سلبية بسبب عدم التنسيق. Voller Bauch studiert nicht gern ترجمة: البطون المليئة لا تدرس برغبة. شرح: يعبر عن أن الشخص الذي يشبع قد يشعر بالكسل وعدم الرغبة في العمل أو الدراسة. Viele pochen auf ihren Character, in Wahrheit haben sie aber nur einen dicken Kopf ترجمة: كثير من الناس يفتخرون بشخصياتهم لكنهم فقط متعجرفون. شرح: يشير المثل إلى الأشخاص الذين يتفاخرون بشخصياتهم ولكنهم في الواقع متعجرفون وغير متواضعين. Vom Wiegen wird die Sau nicht fett und ein Schüler vom Testen allein nicht schlau ترجمة: كثر الوزن لا يجعل النحيف سمين وكثرت الاختبارات لا تجعل التلميذ ذكي. شرح: يعبر عن أن التغيير الحقيقي لا يأتي فقط من التقييم أو القياس، بل من الجهد والعمل المستمر. Von den Worten zu den Taten ist es ein weiter Weg ترجمة: فرق كبير بين الأفعال والأقوال. شرح: يعبر عن الفارق بين الكلام والعمل، مشيرًا إلى أن القول أسهل من الفعل. Von der Wiege bis zur Bahre, feste Gewohnheiten sind das einzig Wahre ترجمة: من شب على شيء شاب عليه. شرح: يشير إلى أن العادات التي تتكون في الصغر تستمر مع الإنسان حتى الكبر. Vorfreude ist die schönste Freude ترجمة: ترقب الفرحة هو أعظم فرحة. شرح: يعبر عن أن التوقع لحدث سعيد يمكن أن يكون أكثر متعة من الحدث نفسه. Vor Geld fallen Baals Brüder + Wie vor dem goldnen Kalbe nieder ترجمة: لم يتغير الحال بعد نزول العجل الذهبي ظل أخوة الإله بعل يتضاربون على المال. شرح: يشير إلى أن الجشع وحب المال يظل قويًا حتى مع تغييرات الزمن أو الظروف Vor Gericht sind alle gleich, nur manche sind eben gleicher أمام المحاكم الجميع متساوون الشرح: هذا المثل يشير إلى فكرة أن العدالة يجب أن تكون متساوية للجميع، ولكن في الواقع العملي، بعض الأشخاص قد يتمتعون بمزايا أو نفوذ أكبر، مما يجعلهم أكثر تفضيلاً في المحاكم. . Vor Gericht und auf hoher See bist du in Gottes Hand! الترجمة: دأمام المحكمة وفي البحر العالي، أنت في يد الله الشرح: يشير هذا المثل إلى أن الأمور في المحكمة أو في البحر تكون غير مؤكدة وغير قابلة للتنبؤ، وبالتالي فإن الشخص يعتمد على العناية الإلهية. إنه يعكس حالة عدم اليقين والاعتماد على القدر في مثل هذه المواقف. . Vorsicht ist die Mutter der Porzellankiste. الترجمة الحذر هو أم صندوق الخزف. الشرح: هذا المثل يعني أن الحذر والحيطة هما الأساس لحماية الأشياء الثمينة والهشة. يشجع على توخي الحذر لتجنب الأضرار والخسائر. Vun nix kütt nix. Von nichts kommt nichts. - Kölner Dialekt # الترجمة: من لا شيء لا يأتي شيء لهجة مدينة كولونيا # الشرح: هذا المثل يوضح أن الجهد والعمل هما الأساس لتحقيق النتائج. إذا لم تبذل مجهودًا، فلن تحصل على شيء. يعكس أهمية العمل والاجتهاد لتحقيق الأهداف. </syntaxhighlight><syntaxhighlight lang="androidbp"> Wahltag Wahltag ist Zahltag الترجمة يوم الانتخابات هو يوم المحاسبة عند الانتخابات يكرم المرء أو يهان الشرح: يشير هذا المثل إلى أن اليوم الذي يتم فيه اتخاذ القرارات أو الاختيارات هو اليوم الذي يجب فيه مواجهة العواقب أو النتائج. يُستخدم عادة في سياقات تتعلق بالمسؤولية والمحاسبة. Wahrer Adel liegt im Gemüte und nicht im Geblüte! الترجمة: "النبل الحقيقي يكمن في الروح وليس في الدم." الشرح: يوضح هذا المثل أن القيمة الحقيقية للإنسان تأتي من شخصيته وأخلاقه، وليس من أصله أو نسبه. إنه دعوة للتأكيد على الفضائل الداخلية بدلاً من التركيز على الانتماء الطبقي أو العائلي. Warte nie bis du Zeit hast!" الترجمة: "لا تنتظر حتى يكون لديك الوقت!" الشرح: يحث هذا المثل على عدم تأجيل الأمور المهمة بسبب ضيق الوقت. إنه يشجع على اتخاذ الإجراءات الآن بدلاً من الانتظار للظروف المثالية التي قد لا تأتي أبدًا. "Was dem einen seine Eule, ist dem anderen seine Nachtigall." الترجمة: "ما يعتبره أحدهم بومة، يعتبره الآخر بلبل." الشرح: يعبر هذا المثل عن حقيقة أن الأذواق والآراء تختلف من شخص لآخر. ما قد يكون غير مرغوب فيه أو عادي لشخص، قد يكون مميزًا وجميلًا لآخر. "Was der Bauer nicht kennt, das frisst er nicht." الترجمة: "ما لا يعرفه الفلاح، لا يأكله." الشرح: يعكس هذا المثل ميل الناس إلى تجنب أو رفض الأشياء غير المألوفة أو الغريبة عليهم. إنه يعبر عن الحذر من المجهول والتمسك بالمعروف والمجرب. "Was dich nicht umbringt, macht dich stark.# الترجمة: "ما لا يقتلك يجعلك أقوى." الشرح: يشير هذا المثل إلى أن التحديات والصعوبات التي لا تقضي عليك يمكن أن تزيد من قوتك وصمودك. إنه يشجع على التعامل مع الصعوبات كفرص للتعلم والنمو. "Was du heute kannst besorgen, das verschiebe nicht auf morgen.# الترجمة: "ما تستطيع إنجازه اليوم، لا تؤجله إلى الغد." الشرح: يحث هذا المثل على عدم التسويف وتأجيل الأعمال. إنه يعزز فكرة استغلال الوقت الحاضر لإنجاز المهام بدلاً من تركها للمستقبل. "Was du nicht willst, dass man dir tu', das füg' auch keinem andern zu.# الترجمة: "ما لا تريده لنفسك، لا تفعله للآخرين." الشرح: هذا المثل هو جوهر القاعدة الذهبية للأخلاق، حيث يشجع على معاملة الآخرين بالاحترام واللطف الذي تود أن تعامل به. "Was Gicht und Alter hat getan, das sieht der Mensch als Besserung an." الترجمة: "ما تفعله النقرس والشيخوخة، يراه الإنسان كتحسين." الشرح: يعبر هذا المثل عن كيفية تقبل الناس للتغيرات الجسدية التي تأتي مع التقدم في العمر كنوع من التحسين أو النضج، ربما لتخفيف وقع هذه التغيرات. "Was Hänschen nicht lernt, lernt Hans nimmermehr.# الترجمة: "ما لا يتعلمه الصغير، لن يتعلمه الكبير." الشرح: يشير هذا المثل إلى أهمية التعلم في سن مبكرة، حيث أن العادات والمعرفة التي يكتسبها الشخص في صغره تستمر معه طوال حياته، بينما يكون من الصعب اكتسابها في وقت لاحق. "Was juckt es die stolze Eiche, wenn sich der Eber an ihr reibt?" ترجمة: "ما يهم البلوط الفخور إذا احتك به الخنزير؟" شرح: يشير هذا المثل إلى أن الشخص القوي والواثق من نفسه لا يتأثر بانتقادات أو أفعال الأشخاص الأقل شأناً. "Was lange währt, wird endlich gut." ترجمة: "ما طال انتظاره، سيصبح جيداً في النهاية." شرح: يعبر هذا المثل عن أهمية الصبر، حيث أن الأشياء التي تستغرق وقتاً أطول لتحقيقها غالباً ما تكون ذات جودة عالية. "Was man anbietet, muß man annehmen." ترجمة: "ما يُعرض، يجب قبوله." شرح: هذا المثل يعكس فكرة أن الشخص يجب أن يكون مستعداً لقبول العروض والفرص التي تُقدم له. "Was man erheiratet, muss man nicht erarbeiten." ترجمة: "ما يُكتسب عن طريق الزواج، لا يحتاج إلى العمل من أجله." شرح: يشير المثل إلى أن الزواج يمكن أن يكون وسيلة للحصول على الثروة أو المكانة دون الحاجة إلى العمل الشاق. "Was man nicht gesehen hat, kann man nicht malen." ترجمة: "ما لم تره، لا يمكنك رسمه." شرح: يعبر عن فكرة أن المعرفة والخبرة الشخصية ضرورية لفهم الأشياء بعمق والتعبير عنها. "Was man nicht im Kopf hat, muss man in den Beinen haben." ترجمة: "ما لا يوجد في الرأس، يجب أن يكون في الساقين." شرح: يشير إلى أن النسيان أو قلة التفكير يمكن أن يؤدي إلى بذل مجهود إضافي. "Was nicht blüht, das körnert nicht." ترجمة: "ما لا يزهر، لا يثمر." شرح: يعبر عن فكرة أن الجهود غير المثمرة لن تؤدي إلى نتائج ملموسة. "Was nicht passt, wird passend gemacht." ترجمة: "ما لا يناسب، يتم جعله مناسباً." شرح: يشير إلى المرونة والقدرة على التكيف من أجل تحقيق الأهداف. "Was sich neckt, das liebt sich." ترجمة: "من يمازح بعضهما البعض، يحب بعضهما." شرح: يوضح أن المزاح والمشاحنات البسيطة قد تكون دليلاً على الحب والمودة. "Was übrig lässt Christus, das holt der Fiskus." ترجمة: "ما يتركه المسيح، يأخذه الضريبة." شرح: يعبر عن فكرة أن أي شيء لا يتم أخذه من قبل الدين، ستأخذه الحكومة عن طريق الضرائب. "Wasser hat keine Balken." ترجمة: "الماء ليس له عوارض." شرح: يشير إلى أن الماء لا يمكن الاعتماد عليه كدعم مادي صلب، وهو تعبير عن عدم الثبات. 1Wat mutt, dat mutt!" was muss das muss ترجمة: "ما يجب، يجب!" شرح: يعبر عن القبول الحتمي للأشياء الضرورية التي لا مفر منها المثل مستخدم في هولشتاين شليسفيغ هامبورغ بريمن وشمال المانيا يبدل سكان المناطق s---t was wat mutt must ...usw وهنا تقترب اللغة الألمانية إلى الانجليزية فهما من نفس العائلة </syntaxhighlight> ryvumrr5bd4dd80we4ph8r1dowuzy17 0 62022 262641 261569 2026-06-27T08:52:30Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262641 wikitext text/x-wiki الهِمَّةُ إقبال المرء على عمل أو شغل مع حافز نفسي لإتمامه أو المتابعة فيه وهي في الغالب محمودة ممدوحة إذ أنها نقيضة التقاعس. فيراها الناس مشابهة [[الاجتهاد|للاجتهاد]] في العمل والمثابرة [[تنافس|والتنافس]] على الخير. لكن قد يَهمُّ المرء بالسوء أيضا كما في قوله تعالى في سورة سويف (وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ ۖ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَن رَّأَىٰ بُرْهَانَ رَبِّهِ ۚ كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ ۚ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ) == أمثال عن الهمة == - شمَّرَ عن [https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF ساعِده] أو ساعديه أو سواعده nlrr9dvqgykw7zic1rf184xobkfrymo 0 62171 262655 261854 2026-06-27T08:54:46Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262655 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون= | اسم = | صورة = Baligh_hamdy.jpg|تصغير|بليغ حمدي]] | سنة الميلاد =1931 | سنة الوفاة =1993 | ويكيبيديا= بليغ حمدي | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} [[ملف:Baligh_Hamdi_(cropped).jpg|تصغير|بليغ حمدي]] [[w:ar:بليغ حمدي|'''بليغ حمدي''']] هو موسيقار وملحن [[مصر]]ي معروف لحن لكبار الفنانين والمطربين العرب منذ الخمسينيات وحتى بداية التسعينيات، منهم [[أم كلثوم]] و[[عبد الحليم حافظ]] و[[وردة الجزائرية]] و[[شادية]] وأخرون. == اقتباسات == {{اقتباس خاص | أنا لما أكبر عاوز أطلع مذيكاتي. | 15 بك | 15 بك | رده وهو طفل على ماذا تريد أن تكون عندما تكبر. }} {{اقتباس خاص | حعملك محضر في القسم يا وجدي عشان مش عاوز تخليني أدخل أعمل أغنية لبلدي. | 15 بك | 15 بك | قالها منفعلاً على مدير الإذاعة المصرية وجدي الحكيم خلال حرب أكتوبر 1973. }} {{اقتباس خاص | انا عمري ما حضرت حفلات أم كلثوم لأنني اسمعها وحدي بلا شريك. | 15 بك | 15 بك | (جريدة اخبار اليوم المصرية 4/2/1967) }} {{اقتباس خاص | سألوني : هل يمكن أن تظهر أم كلثوم جديدة؟ قلت : لا! من يذهب لا يعود مرة أخري. فالفنان كالبصمة لا يتكرر. | 15 بك | 15 بك | (مقابلة مع مجلة الكواكب المصرية 1/6/1993) }} {{اقتباس خاص | أغلي دمعة نزلت من عيوني كانت علي أمي يوم وفاتها، ويمكن ما حدش شافها علشان ما اعرفش أبكي قدام حد وصورة أمي جنبي في السرير. دايما كل صباح أفتح عيني عليها وأول لها : صباح الخير وحشتني. | 15 بك | 15 بك |( صباح الخير 23/9/1992)}} {{اقتباس خاص | نجاة الصغيرة .. الهمس المسموع | 15 بك | 15 بك | (جريدة القبس الكويتية 10/2/1986)}} {{اقتباس خاص | محمد فوزي أعظم الموسيقيين الذين أثروا تاريخ الموسيقي العربية بالاغنية الخفيفة الاستعراضية ذات الطابع المميز. | 15 بك | 15 بك | (مقابلة مع مجلة الكواكب المصرية 9/3/1976) }} {{اقتباس خاص | انا علي استعداد اليوم أن أقدم ألحانا بدون مقابل لأي صوت مصري قادر علي العطاء. | 15 بك | 15 بك | (مجلة المجلة 24/3/1984) }} == المصادر == [https://www.youm7.com/story/2024/10/7/%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%AD%D8%A7%D8%AA-%D9%8A%D9%83%D8%AA%D8%A8-%D8%B0%D8%A7%D8%AA-%D9%8A%D9%88%D9%85-7-%D8%A3%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%A8%D8%B1-1932-%D9%85%D9%88%D9%84%D8%AF-%D8%A8%D9%84%D9%8A%D8%BA/6733345 صحيفة اليوم السابع] [https://westpost.news/%d9%88%d8%ac%d8%af%d9%89-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d9%83%d9%8a%d9%85-%d9%88%d8%a8%d9%84%d9%8a%d8%ba-%d9%88%d9%88%d8%b1%d8%af%d9%87-%d9%88%d8%a7%d8%ba%d8%a7%d9%86%d9%89-%d8%ad%d8%b1%d8%a8-%d8%a7%d9%83%d8%aa/ مدونة West post news] [https://7alim84.ahlamontada.com/t14582-topic رابطة منتديات عبد الحليم حافظ] {{ويكيبيديا}} {{تصنيف كومنز|Baligh Hamdi}} [[تصنيف:ملحنون مصريون]] [[تصنيف:مسلمون]] [[تصنيف:مصريون]] ex9b6de2iskr7h2mctl8ku66f507ufc 0 62250 262764 262073 2026-06-27T09:26:56Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262764 wikitext text/x-wiki [[ملف:Nazrul.jpg|تصغير]] '''القاضي نذر الإسلام''' (24 مايو 1899 - 29 أغسطس 1976) [[شاعر]]، و[[موسيقي]]، و[[ثوري]] [[بنغال (قوم)|بنغالي]] مشهور قدم في أشعاره الثورية وحارب بقلمه [[فاشية|الفاشية]] والطغيان. نال لقب شاعر الثورة بسبب حماسته ودفاعه عن العدل ومحاربته لكل أنواع العدوان والظلم وسعيه نحو العمل الوطني. كما يعتبر علم من أعلام [[أدب بنغالي|الأدب البنغالي]]. == يقتبس == * مضت أجيال، وعيناي مثبتة على درب الأمل، :أجوب الصحراء مسافرًا، بلا نهاية، لا نهاية تلوح في الأفق. :عامًا بعد عام يعود ويتلاشى، :لا أروي ظمئي إلا بملح دموعي. :أشعل نارًا خادعة، سراب اليأس، :حديقة الصحراء تنادي، تغني مئة أغنية. :هل كانت هذه الصحراء يومًا أعماق محيط شاسع؟ :أنا، ساكن الصحراء، ما زلت ألمح ذلك الحلم اليوم. :في أعماق أمواج المحيط، حيث غرقت السفينة، :أبحث عن رفيقي المفقود، أطأ هذه الرمال التي لا نهاية لها. :* مضت أجيال * محمد، حبيب الأبعاد الثلاثة، قد أتى إلى العالم. :تعالوا أيها البحر، أيها السماء، أيها الريح، إن أردتم أن تروا. :الأرض المغبرة في السماء اليوم، انتصرت وأعطت الحياء. :اليوم هطل مطر السعادة على الصحراء. :انظروا إلى ذراعي الأم أمينة، يتأرجح الطفل، يتأرجح الإسلام. :يُردد كلمات الشهادة في فمه النقي. :كل المذنبين والتائبين اليوم، نالوا غفران جميع ذنوبهم. :ذهب الظلم والجور من العالم. :كل الحمد يُردد اسمه، صلى الله عليه وسلم. : الجن والملائكة يُسلمون على النبي عند قدميه. :محمد، حبيب الأبعاد الثلاثة * أوراق جافة تُحرك، خلاخيل تُصدر رنينًا، :ترقص العاصفة الجامحة! :على الماء، تتلألأ وتتألق، :تترك وراءها أمواجًا متموجة! :تدوس زهور اللوتس في البحيرة، :توقظ شامبا وباكول، :شلالات مضطربة تتدفق وتتكسر، :تندفع عبر الحقول المتراصة! :تنتزع جواهر الزهور البرية، :تنشر شعرها الداكن في فوضى عارمة، :كملكة مجنونة، تتمايل في لهو، :في عباءتها المغبرة، محفورة في الذاكرة! :كفتاة بدوية فارسية، :وادي ساحر، غابة، وفسحة، :بثوبها الزعفراني تقتحم الظلال، :وشاح من رمال الصحراء يتشابك! * التوراة والإنجيل والزبور أعلنت عن مجيئه منذ أزمنة سحيقة، وأُنزلت تباشيره من السماء. : لقد جاء أخيراً ليجيب تطلعات هذه الأرض الصامتة والمتألمة إلى يومنا هذا. : بقلبٍ مُثقلٍ بآلام البشرية، وطأ العتبة وجاء التجسد إلى الباب. : جميع كتب الأديان، والصحف، واليوغيون، والمتأملون في كل العصور؛ : الحكماء، والمنجمون، والقديسون، والنساك، والعارفون العظام؛ : كلهم بشروا بمجيئه - واليوم انتهى المخاض والمخض؛ : ذلك النبي، الذي شق طريقه عبر سيل الآلام، جاء كإكسير الحياة! : الأرض القديمة تبتهج من جديد بطلعته وفجر الحياة؛ : لقد جاء المخلص الأخير، فلا تخافوا، واهتفوا بالنصر! : يا من بحث عنه الإنجيل وعيسى بوصفه الصديق والأمين؛ : ويا من أعطت التوراة مراراً وتكراراً الإشارة لبعثة محمد؛ : ويا من أنشد داود ذو الصوت الشجي ترنيمة مجيئه الغائب؛ : ويا من بحثت ترانيم "أثارفا فيدا" عن ذلك "المحمد" في نصوصها؛ : لقد حلّ ذلك الضيف المنتظر، بعد طول غياب وسنين طويلة; : وجوهرة التأمل تجلت للعيون، فامتلأ الكون كله بهجة؛ : بالنور، والسرور، والأزهار والثمار، بالشكل والجوهر، باللون والأريج； : الكواكب والنجوم سجدت هاهنا على الأرض المذنبة تحيةً وتبجيلاً! : المعبد القديم وبيت العبادة الأول؛ : عادت إليه الأوهام والجهالة من جديد； : ونُصبت ثلاثمائة وستون صنماً وتمثالاً؛ : فوق المنصات الذهبية لتملأ بيت الله حسرةً وأسفاً. : ولم يطق النبي هذا المشهد وهذه الإهانة للخالق العظيم؛ : فراح يبحث في عزلته وتأمله عن طريق الخلاص، والقلب يبكي ألماً. : فقال لخديجة: "والله، ورب الكعبة؛ : لن أعبد اللات والعزى، ولا أعرف رباً سوى الله؛ : فكيف يعبد عاقلٌ أصناماً صُنعت باليد من طين وقش، ويدعوها خالقاً؟!" : وأجابت خديجة الصالحة زوجها قائلة: : "أبعد عنك هؤلاء الأنداد التي يعبدها القوم؛ : فببركة صدقك قد اهتدينا إلى سبيل ذلك الواحد النوراني; : لقد وجدته يا سيدي، وانقشع عني ظلام ليلتي البهيم." : وتدريجياً علمت قريش بأسرها أن محمداً الأمين؛ : لا يسجد لأوثان الكعبة ولا يرجو نفعها، ترفعاً عنها وعن صانعيها. :* نحات صحراوي * اسمعوا يا أصدقاء! :إذا أنتم تشعرون بالمسرة فبادروا أنتم :إلى وصف الأزهار وجمال الطبيعة :لتكونوا خالدين في سجل التاريخ، :أما أنا فسواء علي أن أسمى شاعرا أو لا أسمى، :إنما يصرفني عن تلك الغاية آلام الشعب وهمومها، :وسواء علي أن ينساني التاريخ أو يخلد في ذاكرته. :* أمر كيفيت” (الاعتذار)[https://www.thefreelancer.co.in/ar/?p=282] * "هل أنتم أولئك المسلمون؟ :الذين فتحوا العالم.. :وساقوا دينا العصيان.. :إلى سبيل الله الرحمان... :والذين دوى صوت تكبيرهم.. :ورفرف علم انتصارهم.. :في آسيا وأوروبا وأفريقيا. ** "إنك شبل أيها المسلم", تعريب: الأستاذ/ محمد فرقان الله خليل, جريدة "الواحة" الدورية/ الصادرة من شيتاغونغ, بنغلاديش, العدد:( 5) 1429هـ/2008م, ص/8 [https://ketabonline.com/ar/books/103037/read?part=%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A&page=59&index=4274339/4274350] == روابط خارجية == {{Wikipedia}} [[تصنيف:شاعر]] eyo5jz5bok1ky47xp8jd5evnbxbqas4 0 62384 262614 262373 2026-06-27T08:41:08Z MenoBot 689 بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 262614 wikitext text/x-wiki '''أرسين هوساي''' (بالفرنسية: Arsène Houssaye) (28 مارس 1814 – 26 فبراير 1896) كان [[روائي]]ًا [[شاعر|وشاعرًا]] ومفكراً وناقد أدبي فرنسي. [[ملف:Arsène_Houssaye_by_Etienne_Carjat_c1878.jpg|وصلة=https://en.wikiquote.org/wiki/File:Ars%C3%A8ne_Houssaye_by_Etienne_Carjat_c1878.jpg|تصغير|أرسين هوساي، حوالي عام 1878.]]{{wikipedia}} == اقتباسات == * اغتنم كل ما تستطيع من أفراحٍ لا تسلب غيرك فرحه. نم بسلام، والعب بمرحٍ صادق، ولوِّح بذيلك عن اقتناع، وفي النهاية كن سعيدًا دائمًا. كلما رأيت الكلاب أكثر قلَّ تقديري للبشر. ومن يضرب الكلاب لا يحب الإنسان.<ref>في: جيمس أودونيل بينيت 1908، ''When Good Fellows Get Together''، ص. 109</ref> * من يركب البحر مع امرأة يركب البحر مع عاصفة، لكنهن في الوقت نفسه قوارب النجاة.<ref name="ReferenceA">في: جيمس أودونيل بينيت 1908، ''When Good Fellows Get Together''، ص. 147</ref> * الصداقة تعيش على دخلها، أما الحب فيلتهم رأس ماله.<ref name="ReferenceA"/> * أما رأيت السعادة يومًا؟ بلى، سعادة الآخرين.<ref>في: جيمس أودونيل بينيت 1908، ''When Good Fellows Get Together''، ص. 156</ref> * يجب أن تكون لنا دائمًا ذكرياتٌ قديمة وآمالٌ شابة.<ref>يُنسب إلى هوساي في: ''Forty Thousand Sublime and Beautiful Thoughts Gathered from the Roses, Clover Blossoms, Geraniums, Violets, Morning-glories, and Pansies of Literature''</ref> f0un4acgqjty1316136oytjy2hzkmho 3 62472 262606 2026-06-26T15:18:56Z علاء 11601 نقل علاء صفحة [[نقاش المستخدم:Ilyasop]] إلى [[نقاش المستخدم:Youcef bendti]]: نُقِلت الصفحة آليا عند إعادة تسمية المستخدم «[[Special:CentralAuth/Ilyasop|Ilyasop]]» إلى «[[Special:CentralAuth/Youcef bendti|Youcef bendti]]». 262606 wikitext text/x-wiki #تحويل [[نقاش المستخدم:Youcef bendti]] c78k427yrtu1d86zixytp6ibdn97td0