ويكي مصدر arwikisource https://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3%D9%8A%D8%A9 MediaWiki 1.47.0-wmf.9 first-letter ميديا خاص نقاش مستخدم نقاش المستخدم ويكي مصدر نقاش ويكي مصدر ملف نقاش الملف ميدياويكي نقاش ميدياويكي قالب نقاش القالب مساعدة نقاش المساعدة تصنيف نقاش التصنيف بوابة نقاش البوابة مؤلف نقاش المؤلف صفحة نقاش الصفحة فهرس نقاش الفهرس TimedText TimedText talk وحدة نقاش الوحدة فعالية نقاش فعالية 0 30511 611244 608903 2026-07-05T09:10:20Z JazarF 71952 611244 wikitext text/x-wiki {{TextQuality|0%}}{{رأسية |عنوان = ذم الموسوسين والتحذير من الوسوسة |مؤلف = ابن قدامة المقدسي |باب = |سابق = |لاحق = |ملاحظات = {{مطبوعة|تصنيف:ذم الموسوسين والتحذير من الوسوسة:مطبوع}} |سنة=1923 }} <pages index="ذم الموسوسين.pdf" from=4 to=21/> {{rule}} {{smallrefs}} [[تصنيف:ذم الموسوسين والتحذير من الوسوسة|*]] mzuq05qsglh2fonak96ixpwgzhn3ok7 4 143146 611216 610995 2026-07-04T23:08:34Z SanBonne 55945 /* دعوة للمشاركة في ندوة: التراث المفتوح في ويكي مصدر */ قسم جديد 611216 wikitext text/x-wiki {{رأس الميدان}}{{صندوق أرشيف آلي|ويكي مصدر:الميدان|2006}} <!-- المداخلات تحت هذا السطر. لا تعدل هذا السطر وما قبله. --> == مهمة بوتية: المستخدمون الأنشط في الشهر مع توزيع أوسمة == أقترح صفحة إحصائيات بالمستخدمين الأنشط في الشهر مع توزيع أوسمة على غرار صفحة ويكيبديا الإسبوعية، وتكون ل: * عدد إنشاء الصفحات. * عدد المساهمات. وذلك لأول 3 مراكز. أريد آراءكم في الموضوع. [[User:حبيشان|حبيشان]]^{('''[[نقاش المستخدم:حبيشان|ن]]''')} 16:35، الأربعاء 19 رمضان 1446هـ (+3) 13:35، 19 مارس 2025 (ت ع م) :مرحبا {{ر|حبيشان}} هل من أمثلة؟ [[مستخدم:أبو هشام|أبو هشام]] 02:01، 20 مارس 2025 (ت ع م) :{{أتفق}} فقط لو امكن .التمييز حسب النطاقات يعني انشاء الصفحات في النطاق الرئيس + الفهرس + القوالب من جهة ونطاق الصفحة من جهة أخرى :اضافة تصحيح وتدقيق الصفحات :تحياتي [[مستخدم:Nehaoua|Nehaoua]] ([[نقاش المستخدم:Nehaoua|نقاش]]) 18:45، 21 مارس 2025 (ت ع م) ::مرحبا @[[مستخدم:Nehaoua|Nehaoua]]، لما التميز حسب النطاقات؟ تحياتي [[مستخدم:NANöR|NANöR]] ([[نقاش المستخدم:NANöR|نقاش]]) 22:01، 21 مارس 2025 (ت ع م) :::مرحبًا @[[مستخدم:NANöR|NANöR]] انشاء الصفحات في نطاق "صفحة" أمر يسير ويكاد يكون آليًا "لو كان الملف له طبقة نصوص مسبقة لصار الأمر أكثر سهولة"، أيضا تعليم الصفحات دون نص أيسر كذلك، لكن انشاء فهرس أو قالب أو صفحة في النطاق العمل يتطلب مجهودًا (مطالعة الكتاب للترقيم، والفصل لإنشاء القوالب والفصول) تحياتي [[مستخدم:Nehaoua|Nehaoua]] ([[نقاش المستخدم:Nehaoua|نقاش]]) 22:10، 21 مارس 2025 (ت ع م) * {{لا أتفق}} مع فكرة توزيع الأوسمة آلياً وروتينياً. برأيي، الأوسمة يقدمها مستخدم ما لمستخدم آخر حسب ما يرى مناسباً وفق تقديره الشخصي. : وفي الوقت نفسه {{أتفق}} مع ضرورة تمييز المساهمات حسب النطاق، بما في ذلك للأسباب التي ذكرها الأخ @[[مستخدم:Nehaoua|Nehaoua]]. فمهمة إنشاء الصفحات قابلة للأتمتة، وإذا لم تكن مساهمة المستخدم تزيد على مجرد النقر على زر التعرف الضوئي دون قراءة النص الناتج فهي لا تتعدى العمل الآلي، ولو أنها تحتاج إلى بعض الجهد. ومثال على العمل الذي يشبه عمل البوت ما رأيته هنا مؤخراً حين امتلأت الصفحات بأحرف لاتينية لا معنى لها. وقد جربت في إحدى تلك الصفحات النقر على زر التعرف فتحول النص إلى عربي معقول. --[[مستخدم:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[نقاش المستخدم:Lanhiaze|نقاش]]) 10:50، 22 مارس 2025 (ت ع م) ::@[[مستخدم:Lanhiaze|Lanhiaze]] الإحصائيات والأوسمة ستكون مشابهة للمهمة في ويكيبيديا مثل [[w:ويكيبيديا:مستخدمو الأسبوع الأكثر نشاطا/الأسبوع ال١٠ ٢٠٢٥]]، يعني رأيك أن تكون هناك إحصائيات شهرية فقط بدون توزيع أوسمة، بهذا لن يكون هناك تنافس يشجع المستخدمين على النشاط. [[User:حبيشان|حبيشان]]^{('''[[نقاش المستخدم:حبيشان|ن]]''')} 14:43، السبت 22 رمضان 1446هـ (+3) 11:43، 22 مارس 2025 (ت ع م) :::{{ر|حبيشان}}، هناك ما يسمى [[w:قانون غودهارت|قانون غودهارت]]، وصميمه هو أنك عندما تجعل مشعراً أو مقياساً ما هدفاً ينبغي السعي إليه لا يعود هذا المشعر أو المقياس ذا قيمة لأنه يصبح هدفاً بحد ذاته. إذا جعلت عدد المساهمات مقياساً للنشاط سوف يسعى من تهمه المنافسة إلى حفظ كل تعديل على الصفحة ليسجَّل مساهمة منفصلة مثلاً فيزداد عدد التعديلات، ولا يسعى إلى الجودة النهائية. وأعتقد أن أساس العمل في المشاريع التطوعية هو التعاون لا التنافس، بل أن التنافس قد يؤدي إلى إيذاء العمل في المشروع. :::وأنا مثلاً ساهمت في ويكيبيديا بنشاط بحساب غير هذا الحساب قبل أن يكون فيها قائمة بأنشط المستخدمين، وعندما ظهرت قائمة الويكيبيديين الخمسمئة الأنشط كنت في عُشرها الأعلى، إلا أن مساهمتي لم تكن من أجل هذا بل من أجل ويكيبيديا نفسها. وهنا أيضاً أفعل ما يتيسر لي بما أرى فيه فائدة للمشروع (أغلبه تعديلات صيانة لا إضافة مضمون جديد)، ولو أنني خامل نسبياً في الفترة الأخيرة، ربما لأنني كنت أشعر سابقاً أنني أكاد أكون الوحيد هنا، أما الآن فلم أعد وحيداً، وصار هنا من يقومون بأعمال التحرير والإدارة. [[مستخدم:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[نقاش المستخدم:Lanhiaze|نقاش]]) 13:36، 22 مارس 2025 (ت ع م) ::::@[[مستخدم:Lanhiaze|Lanhiaze]] مع اتفاقي على وجود هذه السلبيات في نظام الأوسمة الآلية لكن أرى أن إيجابياته تطغى على هذه السلبيات حيث ينشط بعض المستخدمين الذين لا يهدفون أصلا لتحقيق مركز شهري في الأوسمة حين يكافئون ببعضها، إلى جانب من يهدفون إليها أيضا، ووجود عدد مراجعات غير ضرورية يمكن أن يعالج بتنبيه المستخدمين. [[User:حبيشان|حبيشان]]^{('''[[نقاش المستخدم:حبيشان|ن]]''')} 14:16، الثلاثاء 25 رمضان 1446هـ (+3) 11:16، 25 مارس 2025 (ت ع م) * وتعقيب آخر: لا أرى فائدة كبيرة في إنشاء كمي لتصنيفات فارغة (حسب سنة الميلاد أو الوفاة على سبيل المثال). ربما يمكن تكليف بوت بأن يتابع صفحة [[خاص:تصنيفات مطلوبة|التصنيفات المطلوبة]] دورياً ويكتشف بينها التصنيفات وفق الميلاد أو الوفاة وينشئها بين حين وآخر مع تصنيفاتها وقوالبها. وكذلك تنشأ في الفترة الأخيرة قوالب عديدة بلا أدنى توثيق، وهذه لا يمكن أن تفيد إلا من أنشأها، أي أن فائدتها للمشروع محدودة؛ فمن أنشأها قد يترك المساهمة بعد أشهر أو سنوات، وقد ينشئ غيره قوالب مماثلة دون أن يعرف أن القالب المطلوب موجود بالفعل. كل قالب يجب أن يرافقه توثيق يشرح الغرض من القالب وطريقة عمله مع أمثلة كافية لكل متغيراته بشكل واضح. --[[مستخدم:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[نقاش المستخدم:Lanhiaze|نقاش]]) 11:01، 22 مارس 2025 (ت ع م) * أرجو مطالعة النتائج في [[ويكي مصدر:المستخدمون الأنشط في الشهر]].--[[User:حبيشان|حبيشان]]^{('''[[نقاش المستخدم:حبيشان|ن]]''')} 14:50، السبت 29 رمضان 1446هـ (+3) 11:50، 29 مارس 2025 (ت ع م) *:مرحبًا @[[مستخدم:حبيشان|حبيشان]] جيدة جدًا، يمكن تحديد اسم الشهر مثلًا فبراير 2025، في النص والملخص ليمكن العودة لها مستقبلًا تحياتي [[مستخدم:Nehaoua|Nehaoua]] ([[نقاش المستخدم:Nehaoua|نقاش]]) 22:17، 29 مارس 2025 (ت ع م) == النطاق المناسب لصفحات محتويات فهرس == أرى أن وضع المحتويات في نطاق (قالب) ليس سلوكا مستحسنا وأن الأفضل وضعها في صفحة فرعية من الفهرس نفسه مثلا: [[:قالب:محتويات نساء الخلفاء (دار المعارف، 1950)]] تكون في [[فهرس:نساء الخلفاء.pdf/محتويات]] وهذا يفيدنا في أمور # سهولة الوصولة إلى صفحة المحتويات بصيغة موحدة. # سهولة صيانة متعلقات الفهرس لأن المحتويات صفحة فرعية منه، وهذا يفيد في حالة النقل أو الحذف، بينما يمكن أن يحذف الفهرس أو ينقل ويغفل عن صفحة المحتويات لأنها في نطاق قالب. # نطاق قالب موضوع أصلا للمكونات الصفحات التي تضمن كثيرا، بينما المحتويات غالبا لا تضمن أكثر من مرتين # عدم مزاحمة القوالب في الظهور في الأدوات التي تسهل إدارج القوالب في الصفحات. # تجنب الإرباك في الصيانة حيث هذه الصفحات ليس لها توثيق، ولا بيانات قالب. [[User:حبيشان|حبيشان]]^{('''[[نقاش المستخدم:حبيشان|ن]]''')} 17:07، الجمعة 13 شوال 1446هـ (+3) 14:07، 11 أبريل 2025 (ت ع م) :{{تعليق}}شكرا @[[مستخدم:حبيشان|حبيشان]] لتوضيح الأمر. أعتقد أفضل للبحث مثلما ذكرت أن تكون في صفحة فرعية من الفهرس. لكن لما إنشاء صفحات جديدة بدل الكتابة في جدول المحتويات في الفهرس؟ تحياتي [[مستخدم:NANöR|NANöR]] ([[نقاش المستخدم:NANöR|نقاش]]) 07:53، 12 أبريل 2025 (ت ع م) :{{تعليق}} @[[مستخدم:حبيشان|حبيشان]]، الفكرة جيدة والحجج لصالحها معقولة. هناك نقطة تقنية طفيفة، وهي ألا ينسى المستخدمون إدراج نقطتين قبل اسم الصفحة، مثلاً <code><nowiki>{{:فهرس:كذا.pdf/محتويات}}</nowiki></code>. --[[مستخدم:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[نقاش المستخدم:Lanhiaze|نقاش]]) 13:40، 12 أبريل 2025 (ت ع م) ::مرحبًا @[[مستخدم:Lanhiaze|Lanhiaze]] شكرًا لك، غابت عني هذه المعلومة لذا استعملت نطاق القالب، شكرًا مرة أخرى [[مستخدم:Nehaoua|Nehaoua]] ([[نقاش المستخدم:Nehaoua|نقاش]]) 19:58، 25 أبريل 2025 (ت ع م) :مرحبًا @[[مستخدم:حبيشان|حبيشان]] فكرة جيدة، المهم أن نتفق على صيغة موحدة تحياتي [[مستخدم:Nehaoua|Nehaoua]] ([[نقاش المستخدم:Nehaoua|نقاش]]) 19:23، 25 أبريل 2025 (ت ع م) ::برأيي صيغة <code><nowiki>.../محتويات</nowiki></code> مقبولة. أي بلا ال‍ التعريف على سبيل المثال (أرجو نقل [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ)/المحتويات|هذه الصفحة]]). كما لاحظت أن هذه الصيغة لا تنشئ صفحة فرعية بل صفحة عادية في نطاق الفهرس، والذي على ما يبدو لا يقبل إنشاء الصفحات الفرعية، بدليل أن الصفحة الفرعية لا يوجد في أعلاها وصلة إلى الصفحة الأساسية! [[مستخدم:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[نقاش المستخدم:Lanhiaze|نقاش]]) 20:44، 25 أبريل 2025 (ت ع م) :::@[[مستخدم:Lanhiaze|Lanhiaze]] في الواقع الصفحة المذكورة غير دقيقة، الأصل أن تكون بعنوان الكتاب ملحقًا بامتداد الملف <code>.pdf</code>، والنطاق يقبل الصفحات الفرعية، لاحظ مثلا الوصلة في النقاش أعلاه: [[فهرس:نساء الخلفاء.pdf/محتويات]]. :::أدعم الخيار <code>/محتويات</code>، وربما يمكننا أن نقترح في فبريكاتور إنشاء وصلة فرعية لها «تظهر إن كانت متوفرة» على غرار صفحة الأنماط، تحياتي --[[مستخدم:Mdktb|Mdktb]] ([[نقاش المستخدم:Mdktb|نقاش]]) 13:51، 8 مايو 2026 (ت ع م) == إضافة اللغة العربية إلى المتعرف الضوئي كراكن == {{تابع في|T403346}} بالنسبة للغة العربية لا يوجد متعرف ضوئي يدعم اللغة العربية في ويكيميديا غير متعرف جوجل، تبثت المؤسسة متعرف جديد اسمه [https://kraken.re kraken] على موقع متعرف تحت التجربة في https://kraken-ocr.wmcloud.org/ لكن للأسف لم يُثبت أي نموذج تعرف عربي في الموقع المذكور، طلبت في المهمة أعلاه تثبيت نموذجين عربيين لتجربة المتعرف الجديد وتوسع خيارات التعرف العربية. أرجو إبداء رأيكم في المهمة هنا أو في المهمة نفسها. [[User:حبيشان|حبيشان]]^{('''[[نقاش المستخدم:حبيشان|ن]]''')} 11:10، الأربعاء 18 ربيع الأول 1447هـ (+3) 08:10، 10 سبتمبر 2025 (ت ع م) :مرحبًا @[[مستخدم:حبيشان|حبيشان]]، تنبّه أحد المطورين للمهمة وأضاف النماذج، لكن يبدو أن النتيجة ليست كما هو مأمول، جربتها مع عدّة صور ولم أحصل على أي نتيجة مقبولة، جربهّا إن أمكنك، والزميل المطوّر ينتظر اختبارنا لما قام به، تحياتي --[[مستخدم:Mdktb|Mdktb]] ([[نقاش المستخدم:Mdktb|نقاش]]) 00:31، 8 مايو 2026 (ت ع م) :<u>ملاحظة أخرى:</u> طلبت في هذه [[phab:T424543|التذكرة]] منذ مدة قصيرة إضافة أحد النماذج التي تدعم العربية لـ Transkribus، وجدته أفضل الموجود نوعًا ما، بعض التجارب كانت مقبولة، تحياتي --[[مستخدم:Mdktb|Mdktb]] ([[نقاش المستخدم:Mdktb|نقاش]]) 00:40، 8 مايو 2026 (ت ع م) ::@[[مستخدم:Mdktb|Mdktb]] أشكرك على المتابعة والاقتراحات، أظن أن هناك خطأ ما في تثبيت نموذج كراكن لأن سبق تجربته من أحد المشاريع وأعطى نتائج جيدة، بينما الآن لا يكاد تخرج من كلمة صحيحة. [[User:حبيشان|حبيشان]]^{('''[[نقاش المستخدم:حبيشان|ن]]''')} 22:59، السبت 22 ذو القعدة 1447هـ (+3) 19:59، 9 مايو 2026 (ت ع م) == مهمة بوتية للتصانيف == بعض التصانيف في ويكي مصدر تحوي وصلات ربط انترويكي لنسخ اللغات والمشاريع الأخرى، وهذه الوصلات قد استُغني عنها بالربط في ويكي بيانات، فالمطلوب مهمة بوتية لحذف هذه الوصلات وتهجيرها إلى ويكي بيانات/، كما نحتاج بين الفينة والأخرى مهمة نقل التصانيف الآلي عبر البوت كما في ويكيبيديا، وأنا أرشح للمهمتين بوت المهندس المبدع @[[مستخدم:Mr. Ibrahem|Mr. Ibrahem]] حيث قد عمل هذه المهام سابقا في ويكيبيديا بكفاءة عالية. [[User:حبيشان|حبيشان]]^{('''[[نقاش المستخدم:حبيشان|ن]]''')} 16:32، الأحد 29 ربيع الأول 1447هـ (+3) 13:32، 21 سبتمبر 2025 (ت ع م) :@[[مستخدم:Mr. Ibrahem|Mr. Ibrahem]] أرجو قبول المهمة، حيث لا اعتراض عليها. [[User:حبيشان|حبيشان]]^{('''[[نقاش المستخدم:حبيشان|ن]]''')} 17:23، الخميس 10 ربيع الآخر 1447هـ (+3) 14:23، 2 أكتوبر 2025 (ت ع م) == وضع عدد الصفحات في نطاق (صفحة) على الصفحة الرئيسة == اقترح وضع عدد الصفحات في نطاق صفحة على الصفحة الرئيسة فيكون السطر الذي تحت لوجو ويكي مصدر: المكتبة الحرة التي يستطيع الجميع تحسينها. توجد الآن [[خاص:إحصاءات|{{NUMBEROFARTICLES}}]] صفحة في النطاق الرئيس و{{#invoke:PagesInNS|main|104}} في نطاق «صفحة». لأن هذا يعطي صورة أيضا عن تطور المشروع. [[User:حبيشان|حبيشان]]^{('''[[نقاش المستخدم:حبيشان|ن]]''')} 16:45، الأربعاء 29 رمضان 1447هـ (+3) 13:45، 18 مارس 2026 (ت ع م) :لا أرى نفعاً كبيراً في هذا، فأغلب الزوار، على ما أعتقد، لا يعرفون ما هي النطاقات وما هو نطاق «صفحة» وما دلالته. وعموماً، هذه الإحصاءات لا تعبّر كثيراً عن تطور المشروع، فمثلاً عدد الصفحات في النطاق الرئيسي لا يساوي عدد الأعمال المنشورة لأن الكثير منها هي فصول للأعمال الكبيرة ولا يمكن تقدير عدد العناوين الأساسية الفعلي. باعتقادي، يمكن أن نخمن أن عدد الأعمال في نسخ ويكي مصدر الكبرى الأخرى والتي تعدّ بمئات الآلاف (كالإنكليزية أو الفرنسية) أكبر منه في النسخ التي تعدّ صفحاتها في النطاق الرئيسي بعشرات الآلاف (كالعربية والإسبانية)، ولكن هذا غير مؤكد. :ربما الأفضل أن نحذو حذو [[:pl:|النسخة البولونية]] التي تذكر على صفحتها الرئيسية عدد النصوص (وهو عدد غير دقيق كما ذكرت أعلاه، ولكن ليس لدينا مؤشر أفضل منه) وعدد المؤلفين (وقد يكون أكثر دقةً، كما أنه مشعر مفهوم للجميع). [[:de:|النسخة الألمانية]] تعدد في إطار Statistik في وسط الصفحة وليس في رأسها (على ما يبدو بالاستناد إلى تصنيفات رئيسية غير متقاطعة) بعض أنواع النصوص الموجودة فيها: «تضم المكتبة حالياً 57,184 عملاً، تشمل 9,946 قصيدة، و3,630 أسطورة، و1,935 حكاية، و147 رواية، وأكثر من 4,607 نصوص قانونية. إضافةً إلى ذلك، يوجد ما يقارب 206 من الكتيبات والمنشورات، و192 رسالة، و133 مخطوطة، ومواد أخرى.» أجد أن هذا جميل أيضاً. [[مستخدم:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[نقاش المستخدم:Lanhiaze|نقاش]]) 19:25، 18 مارس 2026 (ت ع م) :{{ضد}} قد يؤدي ذلك إلى إرباك زوار الموقع، كما قد يعطي انطباعًا بأن الصفحات الأخرى خارج نطاق هذه الصفحة تفتقر إلى القيمة. :تحياتي… [[مستخدم:Almajidy|<span style="font-family:amiri; color:#000080; font-size:20px;">'''ٱلْمَاجِدِيّ'''</span>]] ^{[[نقاش_المستخدم:Almajidy|'''خَاطِبْنِي''']]} 03:24، 1 أبريل 2026 (ت ع م) :{{تعليق}} برأيي ليست معبرة حقيقًة عن تطوّر المشروع كما أشار Lanhiaze واعتقد أنها لا تخلو من تفخيم غير دقيق، ذلك لوجود العديد من الصفحات غير مصححة ومجرد استخراج وتعرّف ضوئي، ربما عدد الصفحات المصححة «{{PAGESINCATEGORY:صححت}}» أكثر دقة، والمتحقق منها «{{PAGESINCATEGORY:تم التحقق منها}}» مقياس مفيد، لكن ليس في رأس الصفحة بل ضمن أقسامها، وأجد ما ذكره Lanhiaze اضافة جيدة كذلك، تحياتي --[[مستخدم:Mdktb|Mdktb]] ([[نقاش المستخدم:Mdktb|نقاش]]) 02:58، 8 أبريل 2026 (ت ع م) == RFC about AI-generated content in Wikimedia Commons == <bdi lang="en" dir="ltr">Apologies for writing in English, please help translate this message to your language. You are invited to participate in a [[c:Commons:Requests for comment/Policy update for AI content|request for comment on Wikimedia Commons about a policy update for AI content]]. This may affect files that are uploaded to Wikimedia Commons for use on this project. Thank you. [[m:User:Codename Noreste|Codename Noreste]] ([[m:User talk:Codename Noreste|نقاش]])</bdi> 17:12، 23 يونيو 2026 (ت ع م) <!-- الرسالة التي أرسلها User:Codename Noreste@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&oldid=30513860 --> == نشر رابط جهات الاتصال القانونية والسلامة في تذييل الويكي الخاص بكم == <section begin="Message"/> '''جهات الاتصال القانونية والأمنية''' مرحبًا بالمجتمع، وفّرت مؤسسة ويكيميديا [[wmf:Special:MyLanguage/Legal:Wikimedia Foundation Legal and Safety Contact Information|صفحة موحّدة لجهات الاتصال القانونية والأمنية]] ليُربط بها في تذييل الويكي الخاص بكم، لضمان الوصول إلى معلومات قانونية دقيقة. يُعدّ ذلك متطلبًا تنظيميًا. لقد نشرنا بالفعل روابط في ويكيبيديا الإنجليزية والألمانية والإيطالية والإسبانية وغيرها من الويكيات، وسننشرها في الويكي الخاص بكم قريبًا. [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia_Foundation_Legal_and_Safety_Contacts_FAQ|يرجى قراءة المزيد في صفحة المشروع]] وترك أي تعليقات في هذا القسم أو في [[m:Special:MyLanguage/Talk:Wikimedia Foundation Legal and Safety Contacts FAQ|صفحة النقاش]]. <section end="Message"/> -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 13:30، 25 يونيو 2026 (ت ع م) <!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Sannita_(WMF)/Mass_sending_test&oldid=30731267 --> == [[مؤلف:رضوان الشهال]] == المؤلف توفي في ١٩٨٨، وهذا يعني أن أعماله تؤول إلى الملك العام في لبنان بعد خمسين سنة من وفاته، أي في ٢٠٣٩،أليس كذلك؟ إن كان حسابي صحيحاً، فلا يجوز نشر أعماله الآن. [[مستخدم:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[نقاش المستخدم:Lanhiaze|نقاش]]) 22:13، 25 يونيو 2026 (ت ع م) أما بالنسبة للملف في كومنز، ففي الولايات المتحدة، حسب ما أفهم قانونها، ستبقى أعماله محمية سبعين سنة بعد وفاته، أي لن يمكن رفعه إلى هناك حتى سنة ٢٠٥٩. --[[مستخدم:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[نقاش المستخدم:Lanhiaze|نقاش]]) 22:23، 25 يونيو 2026 (ت ع م) == دعوة للمشاركة في ندوة: التراث المفتوح في ويكي مصدر == السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، [[ملف:Poster_OpenHeritage-Wikisource.png|تصغير|إعلان الندوة]] تعلن [[w:ar:ويكيبيديا:مجموعة الحضارة الإسلامية|'''مجموعة الحضارة الإسلامية''']] عن تنظيم ورشة عمل تفاعلية بعنوان "التراث المفتوح في ويكي مصدر". تأتي هذه الورشة خطوة أولى تعريفية تمهيدية لمسابقة "ويكي مصدر" التي تعتزم المجموعة إطلاقها خلال شهر يوليو 2026، والتي تهدف إلى إحياء وتوثيق التراث الإسلامي وضمان إتاحته للجميع. '''تفاصيل الورشة:''' * '''المحاضر: زميلنا د. باسم فليفل'''، الباحث المتخصص في التاريخ الحديث، والإداري في عدد من مشاريع ويكيميديا. * '''الموعد:''' '''يوم الأربعاء 8 يوليو 2026 الموافق 23 محرم 1448 هـ'''، في تمام الساعة 8:30 مساءً بتوقيت مكة المكرمة (يمكنكم معرفة التوقيت في منطقتكم المحلية من '''[https://meet.google.com/fef-twqs-vnw هنا]'''). * '''للتسجيل:''' عبر ملء الاستبانة '''[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdPQeudcz6mzFGo4n4Izrh0bEw4FsaDcbjHC-TMzNDhfb0Z9A/viewform?usp=header هنا]''' لا تترددوا بمشاركة معلومات الجلسة مع مجتمعكم  وأصدقائكم. [[مستخدم:SanBonne|SanBonne]] ([[نقاش المستخدم:SanBonne|نقاش]]) 23:08، 4 يوليو 2026 (ت ع م) i6ojecvaqst58kckmi13yv1sgpu0nsi 4 223457 611215 611015 2026-07-04T20:57:55Z Alexis Jazz 47405 Updating gadget usage statistics from [[Special:GadgetUsage]] ([[phab:T121049]]) 611215 wikitext text/x-wiki {{#ifexist:Project:GUS2Wiki/top|{{/top}}|This page provides a historical record of [[Special:GadgetUsage]] through its page history. To get the data in CSV format, see wikitext. To customize this message or add categories, create [[/top]].}} البيانات التالية مخزنة، وكان آخر تحديث لها في 2026-07-04T05:09:02Z. العدد الأقصى للنتائج المخزنة هو {{PLURAL:5000||نتيجة واحدة|نتيجتان|5000 نتائج|5000 نتيجة}}. {| class="sortable wikitable" ! الإضافة !! data-sort-type="number" | عدد المستخدمين !! data-sort-type="number" | مستخدمين نشطين |- |Abyat || data-sort-value="Infinity" | افتراضي || data-sort-value="Infinity" | افتراضي |- |AncreTitres || 3 || 1 |- |BandeauxPortails || 73 || 0 |- |BiDiEditing || 100 || 2 |- |Cat-a-lot || 56 || 3 |- |DotsSyntaxHighlighter || 10 || 0 |- |Fill Index || 3 || 2 |- |GoogleOCR || data-sort-value="Infinity" | افتراضي || data-sort-value="Infinity" | افتراضي |- |HotCat || 150 || 4 |- |Linkscount || 4 || 2 |- |PageNumbers || data-sort-value="Infinity" | افتراضي || data-sort-value="Infinity" | افتراضي |- |Popups || 89 || 1 |- |Purgetab || data-sort-value="Infinity" | افتراضي || data-sort-value="Infinity" | افتراضي |- |QuickEdit || 7 || 3 |- |TemplatePreloader || data-sort-value="Infinity" | افتراضي || data-sort-value="Infinity" | افتراضي |- |UTCLiveClock || 21 || 0 |- |WikidataTab || 12 || 2 |- |XTools-ArticleInfo || 13 || 1 |- |archive || 2 || 1 |- |charinsert || 5 || 1 |- |dark-mode || 39 || 1 |- |dark-mode-toggle || 3 || 1 |- |exlinks || 13 || 1 |- |userinfo || 15 || 1 |- |wikEd || 102 || 1 |} * [[خاص:GadgetUsage]] * [[m:Meta:GUS2Wiki/Script|GUS2Wiki]] <!-- data in CSV format: Abyat,default,default AncreTitres,3,1 BandeauxPortails,73,0 BiDiEditing,100,2 Cat-a-lot,56,3 DotsSyntaxHighlighter,10,0 Fill Index,3,2 GoogleOCR,default,default HotCat,150,4 Linkscount,4,2 PageNumbers,default,default Popups,89,1 Purgetab,default,default QuickEdit,7,3 TemplatePreloader,default,default UTCLiveClock,21,0 WikidataTab,12,2 XTools-ArticleInfo,13,1 archive,2,1 charinsert,5,1 dark-mode,39,1 dark-mode-toggle,3,1 exlinks,13,1 userinfo,15,1 wikEd,102,1 --> dalos3a46jhu54pug298rs5mhyzw5pg 4 261799 611214 611183 2026-07-04T20:09:39Z ParBot 69590 بوت: تحديث قائمة الصفحات الرئيسية غير المصنفة 611214 wikitext text/x-wiki <noinclude> {{صندوق|رمادي| قام {{مس|ParBot}} بتحديث هذه القائمة في 2026-07-04، 20:09 (UTC)}} {{Div col|colwidth=20em}} </noinclude> # [[أجزاء روح المعاني]] # [[أجزاء مجلة المنار]] # [[ألف ليلة وليلة - السندباد البحري]] # [[أنوار البدرين ومطلع النيرين في تراجم علماء القطيف والأحساء والبحرين]] # [[إتفاقية قطاع غزة ومنطقة أريحا - ملحق 1 (بروتوكول بشأن إنسحاب القوات العسكرية الإسرائيلية والترتيبات الأمنية)]] # [[اتفاق المباني وافتراق المعاني للدقيقي]] # [[الأرملة المرضعة - معروف الرصافي]] # [[البيان الختامي للمؤتمر الدولي السادس لدعم الانتفاضة الفلسطينية بطهران]] # [[البيان الشيوعي]] # [[الحاوي في الطب - الجزء الأول]] # [[الرسالة الثانية إلى تيموثاوس]] # [[الصوارم المهرقة في جواب الصواعق المحرقة]] # [[العقد الاجتماعي للفيدرالية الديمقراطية لروج آفا – شمال سوريا]] # [[القاموس المحيط - المطبعة الحسينية (أجزاء)]] # [[القرار الملكي لمنح طلعت حرب رتبة الباشوية]] # [[الكافية الشافية (ابن مالك)]] # [[المدخل إلى علم العدد]] # [[المقتبس من أنباء الأندلس]] # [[المنتخب في جمع المراثي والخطب]] # [[الميثاق القومي الفلسطيني]] # [[النور الأسنى فى شرح أسماء الله الحسنى]] # [[بحر بلا ساحل : ابن عربي والكتاب والشرع]] # [[بروتفانجليون يعقوب]] # [[بشارة المصطفى لشيعة المرتضى]] # [[تاج العروس - المطبعة الخيرية]] # [[تحفة الحكام في نكت العقود والأحكام]] # [[تنبئة الغبي بتبرئة ابن عربي للإمام الحافظ جلال الدين السيوط]] # [[تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان تفسير السعدي]] # [[حاشية ابن القيم]] # [[دستور ليبيا بعد تعديلات 1963]] # [[رد أهل الشام على رسالة هولاكو]] # [[رسالة إلى أهل روما]] # [[سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر]] # [[شرائع الإسلام]] # [[شعراء عين افقه]] # [[طفولة ديناصور]] # [[عدة الصابرين]] # [[عمرو بن العاص]] # [[قالت ظلوم سمية الظلم:]] # [[قانون الأسلحة والذخائر (eg)]] # [[قانون التصالح]] # [[قانون الدفاع الاردني رقم 13 لعام 1992]] # [[قانون الشركات S4]] # [[قانون الغش والتدليس (eg)]] # [[قانون رقم 121 لسنة 1983 بإصدار قانون في شأن المرشدين السياحيين ونقابتهم]] # [[قرار بقانون رقم (10) لسنة 2018م بشأن الجرائم الإلكترونية (السلطة الفلسطينية)]] # [[قصائد المرداسي بالملك عبدالعزيز وبالملك سعود وبالأمير عبدالعزيز بن مساعد]] # [[قصيده في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم للشاعر النابغه الجعدي رضي الله عنه]] # [[كتاب إيضاح الدليل]] # [[كتاب اعتقاد أهل السنة]] # [[كتاب اعتقاد الإمام ابن حنبل]] # [[كتاب افتراق الأمة]] # [[كتاب الأربعين في دلائل التوحيد]] # [[كتاب الإيمان لابن منده]] # [[كتاب التحفة المدنية]] # [[كتاب الجديد الدين الصف السادس]] # [[كتاب الحوض والكوثر]] # [[كتاب الذيل على الحوض والكوثر]] # [[كتاب الوابل الصيب]] # [[كتاب تبيين كذب المفتري]] # [[كتاب تحفة الصديق]] # [[كتاب تحفة المودود]] # [[كتاب جلاء الأفهام]] # [[كتاب روضة المحبين]] # [[كتاب شرح قصيدة ابن القيم]] # [[كتاب شرح قصيدة ابن القيم 2]] # [[كتاب صيغ الحمد]] # [[كتاب فتاوى إمام المفتين]] # [[كتاب منتقي الفوائد في العلم الشرعي]] # [[كتاب نقد المنقول]] # [[لائحة الحج (عام 1944)]] # [[لسان العرب - المطبعة الميرية]] # [[محاضرة معمر القذافي في طلبة جامعة أوكسفورد البريطانية حول إفريقيا في القرن الحادي والعشرين]] # [[محاضرة معمر القذافي في طلبة وأساتذة جامعة كامبريدج]] # [[محمد]] # [[مداس أبي القاسم الطنبوري]] # [[مشروع معاهدة الوفد المصري 17 يوليو]] # [[مصرع كليوباترا]] # [[مع حمار الحكيم - لأحمد رضا حوحو]] # [[معاني وغريب القرآن]] # [[معجم العين]] # [[مقدمة وصايا الملوك]] # [[نزهة الأسماع في مسألة السماع]] # [[نصوص قانون العقوبات (eg)]] # [[وب:تام]] # [[يا ابن الشريد وخير قيس كلها]] # [[يا عين جودي بالدموع-ب-]] # [[يا عين جودي بدمع منك مسكوب]] # [[يا عين ما لك لا تبكين تسكابا؟]] # [[يا عَينِ جودي بدَمْعٍ منكِ مِدرارِ]] [[تصنيف:صيانة ويكي مصدر]] duuoi9hymz1nshrocxg4yztqrv4vvhe 0 286414 611238 601044 2026-07-05T08:48:28Z JazarF 71952 611238 wikitext text/x-wiki {{ترويسة |عنوان = كليلة ودمنة |مؤلف = [[مؤلف:بيدبا|بيدبا]] |مترجم = عبد الله بن المقفع |باب = |سابق = |تالي = |مصدر = الطبعة الأميرية، 1937 |ويكيبيديا = }} {{AuxTOC|* [[كليلة ودمنة (الأميرية، 1937)/خطبة الكتاب|خطبة الكتاب]] * [[كليلة ودمنة (الأميرية، 1937)/باب مقدمة الكتاب|باب مقدمة الكتاب]] * [[كليلة ودمنة (الأميرية، 1937)/باب بعثة برزويه إلى بلاد الهند|باب بعثه برزويه إلى بلاد الهند]] * [[كليلة ودمنة (الأميرية، 1937)/باب عرض الكتاب - ترجمة عبد الله بن المقفع|باب عرض الكتاب - ترجمة عبد الله بن المقفع]] * [[كليلة ودمنة (الأميرية، 1937)/باب برزويه - ترجمة بزر جمهر بن البختكان|باب برزويه - ترجمة بزر جمهر بن البختكان]] * [[كليلة ودمنة (الأميرية، 1937)/باب الأسد والثور|باب الأسد والثور وهو أول الكتاب]] * [[كليلة ودمنة (الأميرية، 1937)/باب الفحص عن أمر دمنة|باب الفحص عن أمر دمنة]] * [[كليلة ودمنة (الأميرية، 1937)/باب الحمامة المطوقة|باب الحمامة المطوقة]] * [[كليلة ودمنة (الأميرية، 1937)/باب البوم والغربان|باب البوم والغربان]] * [[كليلة ودمنة (الأميرية، 1937)/باب القرد والغيلم|باب القرد والغيلم]] * [[كليلة ودمنة (الأميرية، 1937)/باب الناسك وابن عرس|باب الناسك وابن عرس]] * [[كليلة ودمنة (الأميرية، 1937)/باب الجرذ والسنور|باب الجرذ والسنور]] * [[كليلة ودمنة (الأميرية، 1937)/باب ابن الملك والطائر فترة|باب ابن الملك والطائر فترة]] * [[كليلة ودمنة (الأميرية، 1937)/باب الأسد والشغبر الناسك وهو ابن آوى|باب الأسد والشغبر الناسك وهو ابن آوى]] * [[كليلة ودمنة (الأميرية، 1937)/باب ایلاذ و بلاذ وايراخت|باب ایلاذ و بلاذ وايراخت]] * [[كليلة ودمنة (الأميرية، 1937)/باب اللبؤة والإسوار والشغبر|باب اللبؤة والإسوار والشغبر]] * [[كليلة ودمنة (الأميرية، 1937)/باب الناسك والضيف|باب الناسك والضيف]] * [[كليلة ودمنة (الأميرية، 1937)/باب السائح والصائغ|باب السائح والصائغ]] * [[كليلة ودمنة (الأميرية، 1937)/باب ابن الملك وأصحابه|باب ابن الملك وأصحابه]] * [[كليلة ودمنة (الأميرية، 1937)/باب الحمامة والثعلب ومالك الحزين|باب الحمامة والثعلب ومالك الحزين]]}} [[تصنيف:أدب]] st7jt70ycyxswzqrchtng0omw5plmyu 611239 611238 2026-07-05T08:51:48Z JazarF 71952 611239 wikitext text/x-wiki {{ترويسة |عنوان = كليلة ودمنة |مؤلف = [[مؤلف:بيدبا|بيدبا]] |مترجم = عبد الله بن المقفع |باب = |سابق = |تالي = |مصدر = الطبعة الأميرية، 1937 |ويكيبيديا = }} <pages index="كليلة ودمنة.pdf" from=2 to=2 /> [[تصنيف:أدب]] b890cc6nl2f4j6vc2m47pg2n452u62q 611241 611239 2026-07-05T08:58:31Z JazarF 71952 611241 wikitext text/x-wiki {{ترويسة |عنوان = كليلة ودمنة |مؤلف = [[مؤلف:بيدبا|بيدبا]] |مترجم = عبد الله بن المقفع |باب = |سابق = |تالي = |مصدر = الطبعة الأميرية، 1937 |ويكيبيديا = }} <pages index="كليلة ودمنة.pdf" from=1 to=2 /> [[تصنيف:أدب]] tqh4760y9uhhdr6j6ijbb5ovo9hmguu 104 303484 611242 608989 2026-07-05T09:03:45Z JazarF 71952 611242 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JazarF" />{{وسط|—٦—}} {{rule}}</noinclude>ونَمَائِهَا إِلَّا بِمَعُونَةِ {{errata|الْمَآءِ|الْمَاءِ|صفحة:الأدب الكبير.pdf/159}} الَّذِي يَغُورُ إِلَيْهَا فِي مُسْتَوْدَعِهاَ {{errata|فَيُذْهِبَ|فَيُذْهِبُ|صفحة:الأدب الكبير.pdf/159}} عَنْهَا أَذَى الْيَبَسِ وَالْمَوْتِ وَيُحْدِثَ لَهَا بِإِذْنِ اللّٰهِ الْقُوَّةَ وَالْحَيَاةَ، فَكَذَلِكَ سَلِيقَةُ الْعَقْلِ مَكْنُونَةٌ فِي مَغْرِزِهَا مِنَ الْقَلْبِ: لَا قُوَّةَ لهَا وَلَا حَيَاةَ بِهَا ولَا مَنْفَعَةَ عِنْدَهَا حَتَّى يَعْتَمِلَهَا الْأَدَبُ الذِي هُوَ ثِمَارُهَا وحَيَاتُهَا ولِقاحُهَا. وَجُلُّ الْادَبِ بِالْمَنْطِقِ، وجُلُّ الْمَنْطِقِ بالتَّعَلُّمِ. ليْسَ مِنْهُ حَرْفٌ مِنْ حُرُوفِ مُعْجَمَهِ، وَلَا ٱسْمٌ مِنْ أَنْوَاعِ أَسْمَائِهِ إِلَّا وَهُوَ مَرْوِيٌّ، مُتَعَلَّمٌ، مَأْخوذٌ عَنْ إِمَامٍ سَابقٍ: مِن كَلامٍ اوْ كِتَابٍ. وذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى أنَّ النَّاسَ لَمْ يَبْتَدِعُوا اصُولَهَا وَلَمْ يَأْتِهِمْ عِلْمُهَا إِلا مِنْ قِبَلِ الْعَلِيمِ الْحَكِيمِ. فَإِذَا خَرَجَ النَّاسُ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَهُمْ عَمَلٌ اصِيلٌ<noinclude>{{smallrefs|group=errata}}</noinclude> hh9uvel9yw3i0y26bzn8yhqvny1jis5 106 303877 611240 611171 2026-07-05T08:55:33Z JazarF 71952 611240 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |النوع=book |العنوان=[[كليلة ودمنة (1816)|كليلة ودمنة]] |Language=ar |الجزء= |المؤلف=[[مؤلف:بيدبا|بيدبا]] |المترجم=[[مؤلف:عبد الله بن المقفع|عبد الله بن المقفع]] |المحقق=[[مؤلف:سِلْوَسْتري دساسي|سِلْوَسْتري دساسي]] |المحرر= |الرسام= |المدرسة= |الناشر=دار الطباعة الملكیّة المعمورة |المكان=باريس |السنة=1816 |Key= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |DOI= |المصدر=pdf |الصورة=9 |الحالة=C |Transclusion=no |Validation_date= |الصفحات=<pagelist 1to6="–" 7="نصف" 8="–" 9="عنوان" 10="أ" 11="ب" 12="ج" 13="د" 14="هـ" 15=1 15to330=arab/> |الأجزاء= |الملاحظات={{AuxTOC| <nowiki/> * [[كليلة ودمنة (1816)/بسم الله المبدئ المعيد|بسم الله المبدئ المعيد]] * [[كليلة ودمنة (1816)/مقدمة|مقدمة]] * [[كليلة ودمنة (1816)/باب بعثة برزويه الى بلاد الهند|باب بعثة برزويه الى بلاد الهند]] * [[كليلة ودمنة (1816)/باب عرض الكتاب|باب عرض الكتاب]] * [[كليلة ودمنة (1816)/ترجمة الابواب|ترجمة الابواب]] * [[كليلة ودمنة (1816)/باب برزويه ترجمة بزرجمهر بن البختكان|باب برزويه ترجمة بزرجمهر بن البختكان]] * [[كليلة ودمنة (1816)/باب الاسد والثور|باب الاسد والثور]] * [[كليلة ودمنة (1816)/باب الفحص عن امر دمنة|باب الفحص عن امر دمنة]] * [[كليلة ودمنة (1816)/باب الحمامة المطوقة|باب الحمامة المطوَّقة]] * [[كليلة ودمنة (1816)/باب البوم والغربان|باب البوم والغربان]] * [[كليلة ودمنة (1816)/باب القرد والغيلم|باب القرد والغيلم]] * [[كليلة ودمنة (1816)/باب الناسك وابن عرس|باب الناسك وابن عرس]] * [[كليلة ودمنة (1816)/باب الجرذ والسنور|باب الجرذ والسنّور]] * [[كليلة ودمنة (1816)/باب الملك والطائر فنزة|باب الملك والطائر فنزة]] * [[كليلة ودمنة (1816)/باب الاسد والشعهر الناسك وهو ابن آوى|باب الاسد والشعهر الناسك وهو ابن آوى]] * [[كليلة ودمنة (1816)/باب ايلاذ وبلاذ وايراخت|باب ايلاذ وبلاذ وايراخت]] * [[كليلة ودمنة (1816)/باب اللبؤة والاسوار والشعهر|باب اللبؤة والاسوار والشعهر]] * [[كليلة ودمنة (1816)/باب الناسك والضيف|باب الناسك والضيف]] * [[كليلة ودمنة (1816)/باب السائح والصائغ|باب السائح والصائغ]] * [[كليلة ودمنة (1816)/باب ابن الملك واصحابه|باب ابن الملك واصحابه]] * [[كليلة ودمنة (1816)/شرح قصيدة لبيد المعلقة|شرح قصيدة لبيد المُعَلَّقة]] * [[كليلة ودمنة (1816)/تصحيح ما وقع من الغلطات|تصحيح ما وقع من الغلطات]]}} |Width= |Header={{وسط|—({{{pagenum}}})—}} |Footer= |wikidata= }} sz1n5oy552gwzqlokla7k3ma0md6j2y 104 303944 611243 608873 2026-07-05T09:08:51Z JazarF 71952 611243 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JazarF" />{{وسط|–١٣–}}</noinclude><section begin="الفصل الثالث" />لحديث الذي سمعت من سعيد بن المسيب لسليمان بن بشار فقال سليمان: وأنا يكفيني مثل ذلك. فذكرته لابي عبيدة بن عمار فقال ابو عبيدة: هكذا سمعنا من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم. وروي عن ابراهيم النخعي انه قال: إني لأتوضاً من كوز الجب مرتين. وعن القاسم بن محمد انه اتي بقدر نصف المد أو زيادة قليل فتوضا. وعن محمد بن عجلان الفقيه: في دين اللّه اسباغ الوضوء وقلة اهراق الماء. وقال الامام احمد أبو عبد اللّه: كان يقال: من قلة فقه الرجل ولوعه في الماء. وقال الميموني: كنت اتوضأ بماء كثير فقال لي ابو عبد&nbsp;الله: يا ابا الحسن اترضى ان تكون كذا? فتركته، وقال عبد&nbsp;الله بن احمد: قلت لابي: أني اكثر الوضوء، فنهاني عن ذلك وقال: يا بني ان الوضوء شيطاناً يقال له الولهان: وقال لي في ذلك غير مرة. نهاني عن كثرة صب الماء وقال لي: أقلل من هذا الماء يا بني! فهذه سنة النبي صلى اللّه عليه وسلم وأصحابه والائمة بعدهم. فما في العدول عنهم فضل ولا لذي دين عنهم رغبة فانهم كانوا على الصراط المستقيم. فمن أراد النجاة فليتبعهم يسعد، ولا يفارق طريقتهم يتعدّ! <section end="الفصل الثالث" />{{rule|9em}} <section begin="الفصل الرابع" />{{وسط|{{x-larger|الفصل الرابع}}}} {{وسط|في الزيادة على الغسلات الثلاث}} روي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده: أن رجلا اتى النبي صلى اللّه عليه وسلم فقال: يا رسول اللّه كيف الطهور? فوصف له الطهور ثلاثا ثلاثا الى ان قال: هكذا الوضوء فمن زاد على هذا أو نقص فقد أساء وظلم. وفي رواية: فمن زاد على هذا فقد أساء وظلم وتعدی. قال اسحق بن منصور<section end="الفصل الرابع" /><noinclude></noinclude> 79qrxu7p6jiikxf7t8yyir82no0u30b 104 304814 611203 2026-07-04T12:33:54Z Selimee 60090 /* لم تصحح */ أنشأ الصفحة ب'‫امالتكها نقص الظل وليسعدونا راض منا بالدون في المقاربة‬ ‫فالرأى لنا ولك المحاربة قالالملكللخامس ما تقول أنتوما‬ ‫ذا ترى القتال ام الصلح ام الجلا عن الوطنقالأما القتال‬ ‫فلا سبيللمرء الى قتال من لا يقوى به وقد يقالانه من لا يعرف‬ ‫نفسه وعدوه وقاتلمن...' 611203 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Selimee" />{{وسط|—(١٨٣)—}}</noinclude>‫امالتكها نقص الظل وليسعدونا راض منا بالدون في المقاربة‬ ‫فالرأى لنا ولك المحاربة قالالملكللخامس ما تقول أنتوما‬ ‫ذا ترى القتال ام الصلح ام الجلا عن الوطنقالأما القتال‬ ‫فلا سبيللمرء الى قتال من لا يقوى به وقد يقالانه من لا يعرف‬ ‫نفسه وعدوه وقاتلمن لا يقوى به حمل نفسه على حتفها مع ان‬ ‫العاقل لا يستصغرعدوا فان من استصغرعدوه اغتربه ومن‬ ‫اغتربعدوه لم يسلم منه وانا للبوم شديد الهيبة وأن أضربن عن‬ ‫قتالناوقد كنتاهابها قبلذلك فان الحازم لا يأمن عدوه على‬ ‫كل حال انكان بعيدا لم يأمن سطوته وانكان مكتبا لم يأمن‬ ‫وثبته وانكان وحيدا لم يأمن مكن واحزم الاقوامواكيسهم‬ ‫منكن القتاللاجلالنفقة فيه فان ما دون القتالالنفقة فيه من‬ ‫الاموالوالقول والعملوالقتالالنفقة فيه منالانفسوالابدان فلا‬ ‫يكوننالقتال من رأيك ايها المللكلبوم فان من قاتل من لا يقوى‬ ‫به فقد غرّربنفسه فاذاكان الملك محصنًا للاسرار متخيرا للوزراء‬ ‫مهيبا في اعين الناسبعيدًا من أن يقدرعليهكانخليقا ان لا‬ ‫يسلب‬<noinclude></noinclude> e61wv18pi61pqxfm27rgt68ewxt5yfn 104 304815 611204 2026-07-04T12:34:05Z Selimee 60090 /* لم تصحح */ أنشأ الصفحة ب'‫يسلب صحيح ما أوتى من الخير وانتايهاالملككذلك وقد‬ ‫استشرتنى فى أمر جوابك منى فى بعضه علانية وفي بعضه س‬ ‫وللاسرار منازل منها ما يدخل فيه الرهط ومنها ما يستعان‬ ‫فيه بالقوم ومنها ما يدخل فيه الرجلان ولست ارى لهذا السر‬ ‫على قدمرنزلتهأن يشارك فيه الا ار...' 611204 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Selimee" />{{وسط|—(١٨٤)—}}</noinclude>‫يسلب صحيح ما أوتى من الخير وانتايهاالملككذلك وقد‬ ‫استشرتنى فى أمر جوابك منى فى بعضه علانية وفي بعضه س‬ ‫وللاسرار منازل منها ما يدخل فيه الرهط ومنها ما يستعان‬ ‫فيه بالقوم ومنها ما يدخل فيه الرجلان ولست ارى لهذا السر‬ ‫على قدمرنزلتهأن يشارك فيه الا اربعةآذان ولسانانفنهض‬ ‫الملك من ساعته وخلا به فاستشان فكان أوّل ما سأله عنه أنه‬ ‫قال هل تعلمبدء عداوة ما بيننا وبين البوم قال نعمكلمة‬ ‫تكلّم بها غراب قالالملك وكيفكان ذلكقال الغراب‬ ‫زعمواان جماعة منالكراكي لم يكن لها ملكفاجمعت أمرها‬ ‫علىان يملكن عليهن ملك البوم فبينما هي في مجمعها اذا وقع لها‬ ‫غراب فقالتلو جاءنا هذا الغراب لاستشرناه في أمرنا فلـــــم‬ ‫يلبثن دون أن جاء هنّ الغراب فاستشرنه فقال لوان الطير‬ ‫بادت منالاقاليم وفقد الطاؤوسوالبط والنعام والحمام من العالم‬ ‫لما اضطررتن إلىأن تملكن عليكن البومالتيهيأقبح الطير منظر‬ ‫وأسوأها خلقاوأقلها عقلاً واشدها غضبا وابعدها من كل رحمة‬ ‫مع‬<noinclude></noinclude> pob88owczbowww4w5707nehuic9jj63 104 304816 611205 2026-07-04T12:34:13Z Selimee 60090 /* لم تصحح */ أنشأ الصفحة ب'‫مع عمائها وما بها من العشىبالنهارواشد من ذلك وأقبحأمورها‬ ‫سفهها وسوء اخلاقها الا ان ترين أنتملكنها وتكن انتن تدبّرن‬ ‫الاموردونها برأيكن وعقولكنكما فعلت الارنبالتي زعمتأن‬ ‫القمرملكها ثم عملت برأيها قالت الطير وكيفكان ذلك‬ ‫قال الغراب زعموا أن أر...' 611205 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Selimee" />{{وسط|—(١٨٥)—}}</noinclude>‫مع عمائها وما بها من العشىبالنهارواشد من ذلك وأقبحأمورها‬ ‫سفهها وسوء اخلاقها الا ان ترين أنتملكنها وتكن انتن تدبّرن‬ ‫الاموردونها برأيكن وعقولكنكما فعلت الارنبالتي زعمتأن‬ ‫القمرملكها ثم عملت برأيها قالت الطير وكيفكان ذلك‬ ‫قال الغراب زعموا أن أرضًا من أراضى الفيلة تتابعت عليها‬ ‫السنون واجدبت وقلماؤها وغارت عيونها وذوى نبتها ويبس‬ ‫شجرها فاصاب الفيلة عطششديد فشكون ذلك الى ملكهن‬ ‫فارساللملكرسله ورواده في طلب الماء في كل ناحية فرجع اليه‬ ‫بعاضلرسلفاخبر انى قد وجدتبمكانكذا عينا يقال لها عين‪.‬‬ ‫القمكرثين الماء فتوجه ملكالفيلة باصحابه الى تلكالعين ليشرب‬ ‫منها هووفيلته وكانتالعين فى أرض للارانبفوطئنالارانب‬ ‫في احجارهن فاهلكن منهن كثيرا فاجتمعت إلى ملكها فقلن‬ ‫له قد علمتما اصابنا من الفيلة فقالليحضركل ذيرأى‬ ‫رأيه فتقدمتارنبمنالارانب يقال لها فيروز وكان الملك‬ ‫يعرفها بحسن الرأى والادب فقالت ان رأاىلملكانيبعثنى‬ ‫‪۲۴‬‬ ‫الى‬<noinclude></noinclude> 6waecmcw8karaomiqudi9rvpmuzkh1u 611211 611205 2026-07-04T13:33:21Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 611211 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Selimee" />{{وسط|—(١٨٥)—}}</noinclude>‫مع عمائها وما بها من العشىبالنهارواشد من ذلك وأقبحأمورها‬ ‫سفهها وسوء اخلاقها الا ان ترين أنتملكنها وتكن انتن تدبّرن‬ ‫الاموردونها برأيكن وعقولكنكما فعلت الارنبالتي زعمتأن‬ ‫القمرملكها ثم عملت برأيها قالت الطير وكيفكان ذلك‬ ‫قال الغراب زعموا أن أرضًا من أراضى الفيلة تتابعت عليها‬ ‫السنون واجدبت وقلماؤها وغارت عيونها وذوى نبتها ويبس‬ ‫شجرها فاصاب الفيلة عطششديد فشكون ذلك الى ملكهن‬ ‫فارساللملكرسله ورواده في طلب الماء في كل ناحية فرجع اليه‬ ‫بعاضلرسلفاخبر انى قد وجدتبمكانكذا عينا يقال لها عين‪.‬‬ ‫القمكرثين الماء فتوجه ملكالفيلة باصحابه الى تلكالعين ليشرب‬ ‫منها هووفيلته وكانتالعين فى أرض للارانبفوطئنالارانب‬ ‫في احجارهن فاهلكن منهن كثيرا فاجتمعت إلى ملكها فقلن‬ ‫له قد علمتما اصابنا من الفيلة فقالليحضركل ذيرأى‬ ‫رأيه فتقدمتارنبمنالارانب يقال لها فيروز وكان الملك‬ ‫يعرفها بحسن الرأى والادب فقالت ان رأاىلملكانيبعثنى‬ ‫‪٢٤‬‬ ‫الى‬<noinclude></noinclude> 4z8ahy08mzt4o5y22sek943ljqb6zt0 104 304817 611206 2026-07-04T12:34:24Z Selimee 60090 /* لم تصحح */ أنشأ الصفحة ب'‫‪:‬‬ ‫الى الفيلة ويرسل معى أمينًا ليرى ويسمع ما اقول ويرفعهالى الملك‬ ‫فقال لها الملك انت أمينة ونرضى بقولك فانطلقيالى الفيلة‬ ‫وبلغى علىما تريدينواعلمىانالرسول برأيه وعقله ولينه وفضله‬ ‫يخبرعن عقل المرسلفعليك باللين والمؤاتاة فان الرسولهوالذي‬...' 611206 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Selimee" />{{وسط|—(١٨٦)—}}</noinclude>‫‪:‬‬ ‫الى الفيلة ويرسل معى أمينًا ليرى ويسمع ما اقول ويرفعهالى الملك‬ ‫فقال لها الملك انت أمينة ونرضى بقولك فانطلقيالى الفيلة‬ ‫وبلغى علىما تريدينواعلمىانالرسول برأيه وعقله ولينه وفضله‬ ‫يخبرعن عقل المرسلفعليك باللين والمؤاتاة فان الرسولهوالذي‬ ‫يلينالصدوراذا رفق ويخشن الصدوارذا خرق ثمان الارنب‬ ‫‪1‬‬ ‫انطلقت فى ليلة قمراء حتى انتهت الىالفيلةوكرهتأن تدنو‬ ‫منهن مخافةأن يطأنها بارجلهن فيقتلنها وأنكن غيرمتعمدات‬ ‫ثم أشرفت على الجبلونادت ملاكلفيلة وقالتله أنالقمر‬ ‫ارسلنى اليك والرسول غير ملوم فيما يبلغ واناغلظ في القول‬ ‫قال ملك الفيلة فما الرسالة قالت يقوللك أنه من عرف‬ ‫فضلقوته على الضعفاء فاغتر بذلكبالاقوياءكانت قوته وبالا‬ ‫عليه وانت قد عرفت فضلقوتكعلىالدواب فعرك ذلك فعمدت‬ ‫الى العين التي تسمى باسمى فشربت منها وكدرتها فارسلني‬ ‫اليك فانذرك ان لا تعود الى مثل ذلكوأنك ان فعلتاغشى‬ ‫بصركواتلفنفسكوانكنت في شك من رسالتيفهلم إلى‬ ‫العين‬<noinclude></noinclude> tgbkrwpa2ec1dcbkcbi0tytz20o4oqr 104 304818 611207 2026-07-04T12:34:31Z Selimee 60090 /* لم تصحح */ أنشأ الصفحة ب'‫‪۱۸۷‬‬ ‫العين من ساعتك فانّى موافيك بها فعجب ملك الفيلة‬ ‫منقولالارنبفانطلقالىالعين مع فيروزالرسول فلما نظارليها‬ ‫رأى ضوء القمرفيها فقالت له فيروزالرسول خذ بخرطومك‬ ‫من الماء فاغسل به وجهكواسجدللقمرفادخلالفيل‬ ‫خرطوم فيالماء فتحرك فخيلللفيل...' 611207 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Selimee" />{{وسط|—(١٨٧)—}}</noinclude>‫‪۱۸۷‬‬ ‫العين من ساعتك فانّى موافيك بها فعجب ملك الفيلة‬ ‫منقولالارنبفانطلقالىالعين مع فيروزالرسول فلما نظارليها‬ ‫رأى ضوء القمرفيها فقالت له فيروزالرسول خذ بخرطومك‬ ‫من الماء فاغسل به وجهكواسجدللقمرفادخلالفيل‬ ‫خرطوم فيالماء فتحرك فخيلللفيل أن القمرارتعد فقال‬ ‫ما شأنالقامرتعد أتراه غضب من ادخالىجحفلتي في الماء‬ ‫قالت فيروزالارنب نعم فسجد الفيلللقمرمن أخرى وتاب‬ ‫اليه مما صنعوشرط ان لا يعود الى مثل ذلك هو ولا احد من‬ ‫فيلته قال الغرابومعما ذكرت من أسرالبوم إن فيها الحب‬ ‫والمكروالخديعة وشرالملوكالمخادع ومنابتلي بسلطانمخادع‬ ‫وخدمه اصابه ما اصاب الارنبوالصفرد حين احتكما الى السنور‬ ‫قالتالكراكىوكيفكان ذلك قالالغرابكان لى‬ ‫جارمنالصفاردة في أصل شجن قريبة من وكرى وكان يكثر‬ ‫مواصلتيثم فقدته فلماعلم اين غاب وطالت غيبته عنىفجاءت‬ ‫ارنبالى مكانالصفرد فسكنتهفكرهتاناخاصم الارنب‬ ‫‪* ۲۴‬‬ ‫فلبثت‬<noinclude></noinclude> 974g7e9uhj7bi53riaak1qpny2y29cp 611212 611207 2026-07-04T13:33:31Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 611212 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Selimee" />{{وسط|—(١٨٧)—}}</noinclude>‫‪١٨٧‬‬ ‫العين من ساعتك فانّى موافيك بها فعجب ملك الفيلة‬ ‫منقولالارنبفانطلقالىالعين مع فيروزالرسول فلما نظارليها‬ ‫رأى ضوء القمرفيها فقالت له فيروزالرسول خذ بخرطومك‬ ‫من الماء فاغسل به وجهكواسجدللقمرفادخلالفيل‬ ‫خرطوم فيالماء فتحرك فخيلللفيل أن القمرارتعد فقال‬ ‫ما شأنالقامرتعد أتراه غضب من ادخالىجحفلتي في الماء‬ ‫قالت فيروزالارنب نعم فسجد الفيلللقمرمن أخرى وتاب‬ ‫اليه مما صنعوشرط ان لا يعود الى مثل ذلك هو ولا احد من‬ ‫فيلته قال الغرابومعما ذكرت من أسرالبوم إن فيها الحب‬ ‫والمكروالخديعة وشرالملوكالمخادع ومنابتلي بسلطانمخادع‬ ‫وخدمه اصابه ما اصاب الارنبوالصفرد حين احتكما الى السنور‬ ‫قالتالكراكىوكيفكان ذلك قالالغرابكان لى‬ ‫جارمنالصفاردة في أصل شجن قريبة من وكرى وكان يكثر‬ ‫مواصلتيثم فقدته فلماعلم اين غاب وطالت غيبته عنىفجاءت‬ ‫ارنبالى مكانالصفرد فسكنتهفكرهتاناخاصم الارنب‬ ‫‪* ٢٤‬‬ ‫فلبثت‬<noinclude></noinclude> lkgs3j4ljriw7gaff60607nmelqom3l 104 304819 611208 2026-07-04T12:34:39Z Selimee 60090 /* لم تصحح */ أنشأ الصفحة ب'‫فلبثت فيه زمانًا ثم ان الصفرد عاد بعد زمان فاتى منزله فوجد‬ ‫فيه الارنب فقاللها هذا المكان لى فانتقلى عنه قالت‬ ‫الارنبالمسكن لى وتحت يدى وانت مدعله فانكانلكحق‬ ‫فاستعد على قالالصفرد القاضي منا قريبفأمرى بنا إليه‬ ‫قالتالارنبومنالقاضيقال الصفرد أن...' 611208 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Selimee" />{{وسط|—(١٨٨)—}}</noinclude>‫فلبثت فيه زمانًا ثم ان الصفرد عاد بعد زمان فاتى منزله فوجد‬ ‫فيه الارنب فقاللها هذا المكان لى فانتقلى عنه قالت‬ ‫الارنبالمسكن لى وتحت يدى وانت مدعله فانكانلكحق‬ ‫فاستعد على قالالصفرد القاضي منا قريبفأمرى بنا إليه‬ ‫قالتالارنبومنالقاضيقال الصفرد أن بساحلالبحرستورا‬ ‫متعبدا يصوم النهاوريقومالليلكله ولايوذى دابة ولايهريق دما‬ ‫عيشه من الحشيشومما يقذفه اليه البحرفاناحببت تحاكمنا اليه‬ ‫ورضينا به قالتالارنبما ارضانی به اذاكاكنما وصفت فانطلقا‬ ‫اليه فتبعتهما لانظرإلىحكومة الصوامالقوام ثم انهماذهبا‬ ‫اليه فلما بصرالسنور بالارنبوالصفرد مقبلين نحوه انتصب‬ ‫قائما يصلىواظهرالخشوع والتنسك فعجبا لما رأيا منحاله‬ ‫ودنيا منه هايبين له وسلّما عليه وسألاه ان يقضىبينهما فامرهماان‬ ‫يقا عليه القصة ففعلا فقال لهما قد بلغنيالكبر وثقلت‬ ‫ادنای فادنيا متى فأسمعانی ما تقولانفدنيا منه واعادا عليه‬ ‫القصة وسألاه الحكم فقالقد فهمت ما قلتماوانا مبتديكا‬ ‫‪:‬‬ ‫بالنصيحة‬<noinclude></noinclude> khcamt1jxyk6mbdn9emmjn1hk03aui6 104 304820 611209 2026-07-04T12:34:51Z Selimee 60090 /* لم تصحح */ أنشأ الصفحة ب'‫‪۱۸۹‬‬ ‫بالنصيحة قبل الحكومة بينكما فاناآمكرما بتقوى الله وان لاتطلبا‬ ‫الا الحقِّ فان طالب الحق هوالذي يفلح وأن قضىعليه وطالب‬ ‫الباطلمخصوم وان قضىله وليسلصاحب الدنيا من دنياه‬ ‫شيء لا مالولا صديق سوى العملالصالح يقدمهفذوالعقل‬ ‫حقيق أنيكون سع...' 611209 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Selimee" />{{وسط|—(١٨٩)—}}</noinclude>‫‪۱۸۹‬‬ ‫بالنصيحة قبل الحكومة بينكما فاناآمكرما بتقوى الله وان لاتطلبا‬ ‫الا الحقِّ فان طالب الحق هوالذي يفلح وأن قضىعليه وطالب‬ ‫الباطلمخصوم وان قضىله وليسلصاحب الدنيا من دنياه‬ ‫شيء لا مالولا صديق سوى العملالصالح يقدمهفذوالعقل‬ ‫حقيق أنيكون سعيد فى طلب ما يبقى ويعود نفعه عليه غدا وان‬ ‫یقت بما سوى ذلك من أمورالدنيا فان منزلة المالعند العاقل‬ ‫بمنزلة المدرومنزلةالنساء اللاتي يملكهنبمنزلة الافاعايلمخوفة ومنزلة‬ ‫الناسعنك فيما يحبّ لهم من الخيرويكن من الشربمنزلة نفسه‬ ‫ثمان السنورلم يزل يقص عليهما من جنسهذا واشباهه‬ ‫حتى انسا اليه واقبلا عليه ودنيا منه ثم وثب عليهما فقتلهما‬ ‫قالالغراب ثم ان البوم يجمع معما وصفتلكن من الشوم‬ ‫سائرالعيوبفلايكون تمليك البوم من رأيكن فلما سمعالكراكي‬ ‫ذلك منكلام الغراب اضربن عن تمليكالبوم وكان هناك بوم‬ ‫حاضرقد سمع ما قالوا فقال للغراب لقد وترتنياعظم التن ولا‬ ‫اعلم سلفمن اليك سوء اوجب هذا ام لاوبعد فاعلمأن الفلس‬ ‫يقطع‬<noinclude></noinclude> qb4voez5csxne3zzmn698imun6ka1wh 611213 611209 2026-07-04T13:33:41Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 611213 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Selimee" />{{وسط|—(١٨٩)—}}</noinclude>‫‪١٨٩‬‬ ‫بالنصيحة قبل الحكومة بينكما فاناآمكرما بتقوى الله وان لاتطلبا‬ ‫الا الحقِّ فان طالب الحق هوالذي يفلح وأن قضىعليه وطالب‬ ‫الباطلمخصوم وان قضىله وليسلصاحب الدنيا من دنياه‬ ‫شيء لا مالولا صديق سوى العملالصالح يقدمهفذوالعقل‬ ‫حقيق أنيكون سعيد فى طلب ما يبقى ويعود نفعه عليه غدا وان‬ ‫یقت بما سوى ذلك من أمورالدنيا فان منزلة المالعند العاقل‬ ‫بمنزلة المدرومنزلةالنساء اللاتي يملكهنبمنزلة الافاعايلمخوفة ومنزلة‬ ‫الناسعنك فيما يحبّ لهم من الخيرويكن من الشربمنزلة نفسه‬ ‫ثمان السنورلم يزل يقص عليهما من جنسهذا واشباهه‬ ‫حتى انسا اليه واقبلا عليه ودنيا منه ثم وثب عليهما فقتلهما‬ ‫قالالغراب ثم ان البوم يجمع معما وصفتلكن من الشوم‬ ‫سائرالعيوبفلايكون تمليك البوم من رأيكن فلما سمعالكراكي‬ ‫ذلك منكلام الغراب اضربن عن تمليكالبوم وكان هناك بوم‬ ‫حاضرقد سمع ما قالوا فقال للغراب لقد وترتنياعظم التن ولا‬ ‫اعلم سلفمن اليك سوء اوجب هذا ام لاوبعد فاعلمأن الفلس‬ ‫يقطع‬<noinclude></noinclude> tof0kw6a28dznrrh36uzy6158zdiokg 104 304821 611210 2026-07-04T12:34:59Z Selimee 60090 /* لم تصحح */ أنشأ الصفحة ب'‫‪19.‬‬ ‫يقطع بهالشجفريعود ينبت والسيف يقطعاللحم ويعود فيندمل‬ ‫واللسان لا يندمل جرحه ولا تؤسا مقاطعه والنصل من السهم‬ ‫يغيب في اللحمثم ينزع فيخرج واشباه النصل منالكلام اذا‬ ‫وصلتالىالقلب لمتنتزع ولم تستخرج ولكل حريق مطفى‬ ‫فللناارلماء والسم الدو...' 611210 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Selimee" />{{وسط|—(١٩٠)—}}</noinclude>‫‪19.‬‬ ‫يقطع بهالشجفريعود ينبت والسيف يقطعاللحم ويعود فيندمل‬ ‫واللسان لا يندمل جرحه ولا تؤسا مقاطعه والنصل من السهم‬ ‫يغيب في اللحمثم ينزع فيخرج واشباه النصل منالكلام اذا‬ ‫وصلتالىالقلب لمتنتزع ولم تستخرج ولكل حريق مطفى‬ ‫فللناارلماء والسم الدواء والحزن الصبروللعشقالفرقة ونارالحقد‬ ‫لا تخباوبدا وقد غرستم معاشر الغربان بيننا وبينكم شجر الحقد‬ ‫والعداوة والبغضاء فلماقضىالبوم مقالته ولىمغضبا فاخبرملك‬ ‫البوم بما جرى وماكان منقولالغرابثمان الغرابندم على ما‬ ‫فرط منه وقالواللهلقد خرفتفي قولىالذيجلبتبه العداوة‬ ‫والبغضاءعلى نفسى وقومي وليتنيلم اخبارلكراكي بهذه الحال ولا‬ ‫اعلمتها بهذا الاسمرولعل أكثرالطيرقد رأىاكثر ما رأيت وعلم‬ ‫اضعاف ما علمت فمنعها من الكلام بمثل ما تكلماتتقاء ما لمأتق‬ ‫والنظرفيما لم أنظر فيه من حذاارلعواقب لا سيما اذاكان الكلام‬ ‫الذي يلقى منه سامعهوقائله المكروه وما يورثالحقد والضغينةفلا‬ ‫ينبغى لاشباه هذا الكلام أن تستىكلاما ولكن سهاما والعاقل‬ ‫وان‬<noinclude></noinclude> 67yha650bpo5ni7s4hjoedgwuavl3yp 104 304822 611217 2026-07-05T07:39:06Z JazarF 71952 /* صُححّت */ 611217 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JazarF" />{{وسط|—(٦٢)—}}</noinclude>الا الآخرة فرايت ان اطلب الاشتغال بالطبّ ابتغاء الآخرة لئلا اكون كالتاجر الذي باع ياقوتة ثمينة بخرزة لا تساوي شيـٴـا مع اني قد وجدت في كتب الاوّلين ان الطبيب الذي يبتغي بطبّه اجر الآخرة لا يمنعه ذلك حظّه من الدنيا وان مثله مثل الزارع الذي يعمر ارضه ابتغاء الزرع لا ابتغاء العشب ثم هي لا محالة نابت فيها الوانُ العشب مع يانع الزرع فاقبلت على مداواة المرضى ابتغاء اجر لآخوة فلم ادع مريضا ارجو له البرء واخر لا ارجو له ذلك الّا اني اطمع ان يخفّ عنه بعض المرض الّا بالغت في مداواته ما امكنني القيام عليه بنفسي ومن لم اقدر القيام عليه وصفت له ما يصلح واعطيته من الدواء ما يتعالج به ولم ارِد ممّن فعلت معه ذلك جزاء ولا مكافاة ولم أغبط احدا من نظراي الذين هم دوني في العلم وفوقي في الجاه والمال وغيرهم ممّن لا يعود بصلاح ولا حسن سيرة قولا ولا عملا ولما تاقت نفسي الى غشيانهم وتمنّت منازلهم اثبتّ لها الخصومة فقلت لها يا نفس اما تعرفين نفعك من ضرّك الا تنتبهين عن تمنّي ما لا يناله احد الّا قلّ انتفاعه به وكثر عناؤه<noinclude> {{يسار|فيه}}</noinclude> fxw5ilv326bzm5lpcyq172a1p9b6kna 104 304823 611218 2026-07-05T07:43:43Z JazarF 71952 /* صُححّت */ 611218 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JazarF" />{{وسط|—(٦٣)—}}</noinclude>فيه واشتدّت المؤونة عليه وعظمت المشقّة لديه بعد فراقه يا نفسي اما تذكرين ما بعد هذه الدار فينسيك ما تشرهين اليه منها الا تستحيين من مشاركة الفجّار في حبّ هذه العاجلة الفانية التي من كان في يده شيء منها فليس له وليس بباقٍ عليه فلا يالفها الّا المغترّون الجاهلون يا نفسِ انظري في امرك وانصرفي عن هذا السفه واقبلي بقوّتك وسعيك على تقديم الخير وايّاك والشرّ واذكري ان هذا الجسد موجود لافاتٍ وانه مملوء اخلاطا فاسدة قذرة تعقدها الحياة والحياة الى نفاد كالصنم المفصّلة اعضاؤه اذا رُكّبت ووُضعت يجمعها مسمار واحد يشدّ بعضه بعضا فاذا اخذ ذلك المسمار تساقطت الاوصال يا نفسِ لا تغترّي بصحبة احبّايك واصحابك ولا تحرصي على ذلك كل الحرص فان صحبتهم على ما فيها من السرور كثيرة المؤونة وعاقبة ذلك الفراق ومثلها مثل المغرفة التي تستعمل في جدّتها السخونة المرق فاذا انكسرت صارت وقودا يا نفسِ لا يحملنّك اهلك واقاربك على جمع ما تهلكين فيه ارادةَ صِلتهم فاذا انت كالدخنة الارجة التي تحترق ويذهب<noinclude> {{يسار|اخرون}}</noinclude> 8krn199aovdxtfvant2bzcnzwneffeu 104 304824 611219 2026-07-05T07:48:04Z JazarF 71952 /* صُححّت */ 611219 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JazarF" />{{وسط|—(٦٤)—}}</noinclude>اخرون بريجها يا نفسِ لا يبعد عليك امر الآخرة فتميلي الى العاجلة في استعجال القليل وبيع الكثير باليسير كالخواجه الذي كان له ملء بيت من الصندل فقال ان بعته موازنة طال عليّ فباعه جزافا بابخس الثمن فلما رايت ذلك لم اجد الى متابعة احد منهم سبيلا وعرفت اني ان صدّقت احدا منهم لا علم لي بحاله كنت في ذلك كالمصدّق المخدوع الذي زعموا ان سارقا علا ظهر بيت رجل من الاغنياء وكان معه جماعة من اصحابه فاستيقظ صاحب المنزل من وطيهم فعرّف امرأته ذلك فقال لها رويدا انّي لاحسب اللصوص علوا على البيت فايقظيني بصوت يسمعه اللصوص وقولي الا تخبرني ايّها الرجل عن اموالك هذه الكثيرة وكنوزك العظيمة فاذا فهيتك عن هذا السؤال فالحّي عليّ بالسؤال ففعلت المرأة ذلك وسألته كما أمرها ونصتَ اللصوص الى سماع قولهما قال لها الرجل ايّتها المرأة قد ساقك القدر الى رزق واسع كثير فكلي واسكتي ولا تسـٴـلي عن امر ان اخبرتك به لم آمن ان يسمعه احد فيكون في ذلك ما اكره وتكرهين ثم قالت المرأة اخبرني ايّها الرجل فلعمري<noinclude> {{يسار|ما}}</noinclude> jyfujospl45k8m9o083lns55o63lmsa 104 304825 611220 2026-07-05T07:52:50Z JazarF 71952 /* صُححّت */ 611220 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JazarF" />{{وسط|—(٦٥)—}}</noinclude>ما يقربنا احد يسمع كلامنا فقال لها فانّي مخبرك لم اجمع هذه الاموال الا من السرقة قالت وكيف كان ذلك وما كنت تصنع قال ذلك لعلم اصبته في السرقة وكان الامر عليّ يسيرا وانا آمن من ان يتّهمني احد او يرتاب بي قالت فاذكر لي ذلك قال كنت أذهب في الليلة المقمرة أنا واصحابى حتى اعلو دار بعض الاغنياء مثلنا فانتهى إلى الكوّة التي يدخل منها الضوّ فارقى بهذه الرُقيَة وهی شولم شولم سبع مرّات واعتنق الضوّ فلا يحسّ بوقوعي احد فلا ادع مالا ولا متاعا الا اخذته ثم ارقى بتلك الرقية سبع مرّات واعتنق الضرّ فيجذبني فاصعد الى اصحابي فنمضي سالمین آمنين فلما سمع اللصوص ذلك قالوا قد ظفرنا الليلة بما نريد من المال ثم انهم اطالوا المسكث حتّى ظنّوا ان صاحب الدار وزوجته قد هجعا فقام قايدهم الى مدخل الضوّ وقال شولم شولم سبع مراّت ثم اعتنق الضوّ لينزل الى ارض المنزل فوقع على امّ راسه منكّسا فوتب اليه الرجل بهراوته وقال له من انت قال انا المصدّق المخدوع المغترّ بما لا يكون ابدا وهذه ثمرته فلما تحرّرت من<noinclude> {{يسار|تصديق}}</noinclude> cj59o29lw7b8qzdt45dwfjua6xjewq5 104 304826 611221 2026-07-05T07:56:47Z JazarF 71952 /* صُححّت */ 611221 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JazarF" />{{وسط|—(٦٦)—}}</noinclude>تصديق ما لا يكون ولم آمن إن صدّقته أن يوقعني في مهلكة عدت الى طلب الاديان والتماس العدل منها فلم اجد عند احد ممّن كلّمته جوابا فيما سألته عنه فيها ولم ار فيما كلّموني به شيـٴـا يحقّ لي في عقلي ان اصدّق به ولا ان اتّبعه فقلت لمّا لم اجد ثقة آخُذُ منه فالراي ان الزم دين آبآي واجدادي الذي وجدتهم عليه فلمّا ذهبت التمسُ العذر لنفسي في لزوم دين الآبآء والاجداد لم اجد لها على الثبوت على دين الآبآء طاقة بل وجدتها تريد ان تفرغ للبحث عن الاديان والمسـٴـلة عنها وللنظر فيها فهجس في قلبي وخطر على بالي قرب الاجل وسرعة انقطاع الدنيا واعتباط اهلها وتخرّم الدهر حياتهم ففكّرت في ذلك وقلت اما انا فكانّي الرجل الذي زعموا انه علق امرأة ذات بعل وان تلك المرأة حفرت له سربا من بيتها الى الطريق وجعلت باب ذلك السرب عند جبّ الماء وفعلت ذلك خوفا من بعلها أو غيره ممّن تخافه فتكون اذا ارتابت من احد تخرج الرجل من ذلك السرب فاتّفق ذات يوم ان الرجل كان عندها وبلغها ان زوجها بالباب فقالت<noinclude> {{يسار|للرجل}}</noinclude> 81w7v5flq7pb1bw2c17jlxxymi33ufv 104 304827 611222 2026-07-05T08:00:22Z JazarF 71952 /* صُححّت */ 611222 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JazarF" />{{وسط|—(٦٧)—}}</noinclude>للرجل على عجل منها وخيفة بادر اخرج من السرب الذي عند جبّ الماء فانطلق الرجل الى ذلك المكان فلم يجد جبّ الماء فرجع اليها وقال لها ان الجبّ الذي ذكرت لي ان السرب عنده ليس هناك فقالت له ايّها المائق وما تصنع بالجبّ انا دللتك به لتعرف السرب فحيث قد عرفته فاذهب عاجلا فقال لها لما ذكرت الجبّ وليس هو هناك فقالت له ايّها الاحمق انج ودع عنك الحمق والتردّد فقال لها كيف امضي وقد خلّطت عليّ وذكرت الجبّ وليس هناك فلم يزل على مثل هذه الحال حتّى دخل ربّ البيت فأخذه واوجعه ضربا ورفعه الى السلطان فلما خفت من التردّد والتحوّل رايت الّا اتعرّض لما اتخوّف منه المكروه وان اقتصر على عمل تشهد النفس انه يوافق كل الاديان وكففت فكري عن القتل والضرب وطرحت نفسي عن المكروه والغضب والسرقة والخيانة والكذب والبهتان والغيبة واضمرت في نفسي ان لا ابغي على احد ولا اكذّب بالبعث ولا القيامة ولا الثواب ولا العقاب وزايلت الاشرار بقلبي وحاولت<noinclude> {{يستر|الجلوس}}</noinclude> kdxameau0rb83np32ns6y883zo3ua7y 611223 611222 2026-07-05T08:00:33Z JazarF 71952 611223 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JazarF" />{{وسط|—(٦٧)—}}</noinclude>للرجل على عجل منها وخيفة بادر اخرج من السرب الذي عند جبّ الماء فانطلق الرجل الى ذلك المكان فلم يجد جبّ الماء فرجع اليها وقال لها ان الجبّ الذي ذكرت لي ان السرب عنده ليس هناك فقالت له ايّها المائق وما تصنع بالجبّ انا دللتك به لتعرف السرب فحيث قد عرفته فاذهب عاجلا فقال لها لما ذكرت الجبّ وليس هو هناك فقالت له ايّها الاحمق انج ودع عنك الحمق والتردّد فقال لها كيف امضي وقد خلّطت عليّ وذكرت الجبّ وليس هناك فلم يزل على مثل هذه الحال حتّى دخل ربّ البيت فأخذه واوجعه ضربا ورفعه الى السلطان فلما خفت من التردّد والتحوّل رايت الّا اتعرّض لما اتخوّف منه المكروه وان اقتصر على عمل تشهد النفس انه يوافق كل الاديان وكففت فكري عن القتل والضرب وطرحت نفسي عن المكروه والغضب والسرقة والخيانة والكذب والبهتان والغيبة واضمرت في نفسي ان لا ابغي على احد ولا اكذّب بالبعث ولا القيامة ولا الثواب ولا العقاب وزايلت الاشرار بقلبي وحاولت<noinclude> {{يسار|الجلوس}}</noinclude> pxf051xj604afluri0q1ltmv7on51lx 104 304828 611224 2026-07-05T08:06:35Z JazarF 71952 /* صُححّت */ 611224 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JazarF" />{{وسط|—(٦٨)—}}</noinclude>الجلوس بالاخيار بجهدي ورايت الصلاح ليس كمثله صاحب ولا قرين ووجدت مكسبه اذا وفّق الله واعان يسيرا ووجدته يدلّ على الخير ويشير بالنصح فعلَ الصديق بالصديق ووجدته لا ينقص على الانفاق منه بل يزداد جدّة وحسنا ووجدته لا خوف عليه من السلطان ان يغصبه ولا من الماء ان يغرقه ولا من النار ان تحرقه ولا من اللصوص ان تسرقه ولا من السباع وجوارح الطير ان تمزّقه ووجدت الرجل الساهي اللاهي المؤثر اليسير يناله في يومه ويعدمه في غده على الكثير الباقي نعيمه يصيبه ما اصاب التاجر الذي زعموا انه كان له جوهر نفيس فاستأجر لثقبه رجلا في اليوم بماية دينار وانطلق به الى منزله ليعمل واذا في ناحية البيت صنج موضوع فقال التاجر للصانع هل تحسن تلعب بالصنج قال نعم وكان بلعبه ماهرا فقال له التاجر دونك والصنج فأسمعنا ضربك به فاخذ الرجل الصنج ولم يزل يُسمع التاجر الضرب الصحيح والصوت الرفيع والتاجر يشير بيده وراسه طربا حتى امسى فلما حان الغروب قال الرجل للتاجر مُر لي بالاجرة فقال له التاجر وهل<noinclude> {{يسار|علمت}}</noinclude> mctm8twax3w6dab8wv0lru8opyctpri 104 304829 611225 2026-07-05T08:10:25Z JazarF 71952 /* صُححّت */ 611225 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JazarF" />{{وسط|—(٦٩)—}}</noinclude>عملت شيـٴـا تستحقّ به الاجرة فقال له عملت ما امرتني به وانا اجيرك وما استعملتني عملت ولم يزل به حتى استوفى منه ماية دينار وبقي جوهرت غير مثقوب فلم ازدد في الدنيا وشهواتها نظرا الّا ازددت فيها زهادة ومنها هربا ووجدت النسك هو الذي يمهّد للمعاد كما يمهّد الوالد لولده ووجدته هو الباب المفتوح الى النعيم المقيم ووجدت الناسك قد تدبّر فعلته بالسكينة فشكر وتواضع وقنع فاستغنى ورضي ولم يهتمّ وخلع الدنيا فنجا من الشرور ورفض الشهوات فصار طاهرا واطّرح الحسد فوجبت له المحبّة وسخت نفسه بكل شيء واستعمل العقل وابصر العاقبة فامن الندامة ولم يخف الناس ولم يدبّ اليهم فسلم منهم فلم ازدد في امر النسك نظرا الا ازددت فيه رغبة حتى هممت ان اكون من اهله هم تخوّفت ألا اصبر على عيش الناسك ولم آمن إن تركت الدنيا واخذت في النسك أن اضعف عن ذلك ورفضت اعمالا كنت ارجو عايدتها وقد كنت اعمالها فانتفع بها في الدنيا فيكون مثلي في ذلك مثل الكلب الذي مرّ بنهر وفي فيه ضلع فراى ظلّه في الماء<noinclude> {{يسار|فاهوى}}</noinclude> jfj27yc69hcfeaox2wnbsunnigv4rjk 104 304830 611226 2026-07-05T08:14:34Z JazarF 71952 /* صُححّت */ 611226 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JazarF" />{{وسط|—(٧٠)—}}</noinclude>فاهوى لياخذه فاتلف ما كان معه ولم يجد في الماء شيـٴـا فهبت النسك مهلبة شديدة وخفت من الضجر وقلّة الصبر واردت الثبوت على حالتي التي كنت عليها ثم بدا لي ان اقيس ما اخاف ان لا اصبر عليه من الآذى والضيق والخشونة في النسك وما يصيب صاحبَ الدنيا من البلاء وكان عندي انه ليس شيء من شهوات الدنيا ولذّاتها الا وهو متحوّل الى الآذى ومولّد للحزن فالدنيا كالماء الملح الذى لا يزداده شاربه شربا الا ازداد عطشا وهي كالعظم الذي يصيبه الكلب فيجد فيه ريح اللحم فلا يزال يطلب ذلك اللحم حتى يدمي فاه وكالحداة التي تظفر بقطعة من اللحم فيجتمع عليها الطير فلا تزال تدور وتدأب حتى تعيا وتعطب فاذا تعبت القت ما معها وكالكوز من العسل الذي في اسفله السمّ الذي يذاق منه حلاوة عاجلة وآخره موت ذعاق وكاحلام النايم التي يفرح بها الانسان في نومه فاذا استيقظ ذهب الفرح فلما فكّرت في هذه الامور رجعت الى طلب النسك وهزّني الاشتياق اليه ثم خاصمت نفسي اذ هي في شرورها<noinclude> {{يسار|سارحة}}</noinclude> dgq11l5jkgjy4594bcjycnlvdm3g68d 104 304831 611227 2026-07-05T08:19:40Z JazarF 71952 /* صُححّت */ 611227 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JazarF" />{{وسط|—(٧١)—}}</noinclude>سارحة وقد لا تثبت على امر تعزم عليه كقاضٍ سمع من خصم واحد فحكم له فلما حضر الخصم الثاني عاد الى الاوّل وقضا عليه ثم نظرت فى الذي اكابده من احتمال النسك وضيقه فقلت ما اصغرَ هذه المشقةَ في جانب رَوح الابد وراحته ثم نظرت فيما تشره اليه النفس من لذّة الدنيا فقلت ما امرّ هذا واوجعَه وهو يدفع الى عذاب الابد واهواله وكيف لا يستحلي الرجل مرارة قليلة تعقبها حلاوة طويلة وكيف لا تمرّ عليه حلاوة قليلة تعقبها مرارة دايمة وقلت لو ان رجلا عُرض عليه ان يعيش ماية سنة لا ياتي عليه يوم واحد الا بُضع منه بضعة ثم اعيد عليه من الغد غير انه يشرط له اذا استوفى السنين الماية نجا من كل الم وآذى وصار الى الامن والسرور كان حقيقا ان لا يرى تلك السنين ولا شيـٴـا منها وكيف يابى الصبر على ايّام قلايل يعيشها في النسك وآذى تلك الايّام قليل يُعقِب خيرا كثيرا فلنعلم ان الدنيا كلها بلاء وعذاب اوليس الانسان انما يتقلّب في عذاب الدنيا من حيث يكون جنينا الى ان يستوفي ايّام حياته فاننا نجد في كتب<noinclude> {{يسار|الطبّ}}</noinclude> gb61eygjb0hw2p18f3lw3hcm3mpbv47 104 304832 611228 2026-07-05T08:23:53Z JazarF 71952 /* صُححّت */ 611228 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JazarF" />{{وسط|—(٧٢)—}}</noinclude>الطب ان الماء الذي يقدّر منه الولد السويّ اذا وقع في رحم المرأة يختلط بدسها ومائها فيثخن ويغلظ ثم يمخض الريح ذلك الماء والدم حتى تتركه كالجبن ثم كالرايب الثخين الغليظ ثم تقسم فيه اعضاء الولد لابّان ايامه فان كانت انثى فوجهها قِبَلَ وجه امّها وان كان ذكرا فوجهه قِبَلَ ظهر امّه ويداه على وجنتيه وذقنه على ركبتيه وهو منقبض في المشيمة كانها صُرّة مصرورة وهو يتنفّس من متنفّس ضيّق شاقّ عليه وليس من عضو الا وهو مقمّط بقماط فوقه حرّ البطن وثقله وتحته ما تحته من الظلمة والضيق وهو منوط بمعًا من سرّته الى سرّة امّه ومن ذلك المعا يمصّ ويقتبس الطعام فهو بهذه المنزلة في الظلمة والضيق الى يوم ولادته واذا كان ابّان المخاض والولادة سُلِطت ريح على رحم المرأة فتهب للجنين قوّة يقدر بها على الحركة فيضرب براسه قِبل المخرج من ضيقة وحرجه فاذا وقع الى الارض فاصابته ريح او لمسته يد وجد لذلك من الالم ما يجده الانسان اذا سلخ جلده ثم هو فى انواع العذاب ان جاع فليس به استطعام او عطش فلیس به استسقاء<noinclude> {{يسار|استسقاء}}</noinclude> o193fokv71bfu9000e0uh1oaked362u 611229 611228 2026-07-05T08:24:09Z JazarF 71952 611229 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JazarF" />{{وسط|—(٧٢)—}}</noinclude>الطبّ ان الماء الذي يقدّر منه الولد السويّ اذا وقع في رحم المرأة يختلط بدسها ومائها فيثخن ويغلظ ثم يمخض الريح ذلك الماء والدم حتى تتركه كالجبن ثم كالرايب الثخين الغليظ ثم تقسم فيه اعضاء الولد لابّان ايامه فان كانت انثى فوجهها قِبَلَ وجه امّها وان كان ذكرا فوجهه قِبَلَ ظهر امّه ويداه على وجنتيه وذقنه على ركبتيه وهو منقبض في المشيمة كانها صُرّة مصرورة وهو يتنفّس من متنفّس ضيّق شاقّ عليه وليس من عضو الا وهو مقمّط بقماط فوقه حرّ البطن وثقله وتحته ما تحته من الظلمة والضيق وهو منوط بمعًا من سرّته الى سرّة امّه ومن ذلك المعا يمصّ ويقتبس الطعام فهو بهذه المنزلة في الظلمة والضيق الى يوم ولادته واذا كان ابّان المخاض والولادة سُلِطت ريح على رحم المرأة فتهب للجنين قوّة يقدر بها على الحركة فيضرب براسه قِبل المخرج من ضيقة وحرجه فاذا وقع الى الارض فاصابته ريح او لمسته يد وجد لذلك من الالم ما يجده الانسان اذا سلخ جلده ثم هو فى انواع العذاب ان جاع فليس به استطعام او عطش فلیس به استسقاء<noinclude> {{يسار|استسقاء}}</noinclude> qp7wn2efpmmw4ovzqzdb02iyxhhhrtd 611230 611229 2026-07-05T08:24:21Z JazarF 71952 611230 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JazarF" />{{وسط|—(٧٢)—}}</noinclude>الطبّ ان الماء الذي يقدّر منه الولد السويّ اذا وقع في رحم المرأة يختلط بدسها ومائها فيثخن ويغلظ ثم يمخض الريح ذلك الماء والدم حتى تتركه كالجبن ثم كالرايب الثخين الغليظ ثم تقسم فيه اعضاء الولد لابّان ايامه فان كانت انثى فوجهها قِبَلَ وجه امّها وان كان ذكرا فوجهه قِبَلَ ظهر امّه ويداه على وجنتيه وذقنه على ركبتيه وهو منقبض في المشيمة كانها صُرّة مصرورة وهو يتنفّس من متنفّس ضيّق شاقّ عليه وليس من عضو الا وهو مقمّط بقماط فوقه حرّ البطن وثقله وتحته ما تحته من الظلمة والضيق وهو منوط بمعًا من سرّته الى سرّة امّه ومن ذلك المعا يمصّ ويقتبس الطعام فهو بهذه المنزلة في الظلمة والضيق الى يوم ولادته واذا كان ابّان المخاض والولادة سُلِطت ريح على رحم المرأة فتهب للجنين قوّة يقدر بها على الحركة فيضرب براسه قِبل المخرج من ضيقة وحرجه فاذا وقع الى الارض فاصابته ريح او لمسته يد وجد لذلك من الالم ما يجده الانسان اذا سلخ جلده ثم هو فى انواع العذاب ان جاع فليس به استطعام او عطش فلیس به<noinclude> {{يسار|استسقاء}}</noinclude> cm2z1vdgxijxrqu9wjtwgp6qc3q41qz 104 304833 611231 2026-07-05T08:28:01Z JazarF 71952 /* صُححّت */ 611231 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JazarF" />{{وسط|—(٧٣)—}}</noinclude>استسقاء او وجع فليس به استغاثة معما يلقى من الوضع والحمل واللفّ والدهن والمسح ان انيم على ظهره لم يستطع تقلبّا ثم يلقى اصناف العذاب ما دام رضيعا فاذا اُفلت من عذاب الرضاع اُخذ بعذاب الادب فاذيق منه الوانا من عنف المعلّم وضجر الدرس وسأمة الكتابة هم له من الدواء والحِميَة والاسقام والاوجاع اوفى حظّ فاذا ادرك كانت همّته في جمع المال وتربية الولد ومخاطرة الطلب والسعي والكدّ والتعب وهو مع ذلك يتقلّب مع اعدايه الباطنين اللازمين له وهي الصفراءُ والسوداء والريح والبلغم والدمُ والسمّ الميت والحيّة اللادغة مع الخوف من السباع والهوامّ مع صرف الحرّ والبرد والمطر والرياح ثم انواع عذاب الهرم لمن يبلغ اليه فلو لم يخف من هذه الامور شيـٴـا وكان قد امن ووثق السلامة منها فلم يفكر فيها لوجب عليه ان يعتبر بالساعة التي يحضره فيها الموت فيفارق الدنيا ويتذكّر ما هو نازل به في تلك الساعة من فراق الاحبّة والاهل والاقارب وكلّ مضنون به من الدنيا والإشراف على الهول العظيم بعد الموت فلو لم يفعل ذلك لكان حقيقا ان Digitized by Google<noinclude> {{يسار|يعدّ}}</noinclude> 6013th24m6y0j2uzfpt742gqtp9y5fc 611232 611231 2026-07-05T08:28:14Z JazarF 71952 611232 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JazarF" />{{وسط|—(٧٣)—}}</noinclude>استسقاء او وجع فليس به استغاثة معما يلقى من الوضع والحمل واللفّ والدهن والمسح ان انيم على ظهره لم يستطع تقلبّا ثم يلقى اصناف العذاب ما دام رضيعا فاذا اُفلت من عذاب الرضاع اُخذ بعذاب الادب فاذيق منه الوانا من عنف المعلّم وضجر الدرس وسأمة الكتابة هم له من الدواء والحِميَة والاسقام والاوجاع اوفى حظّ فاذا ادرك كانت همّته في جمع المال وتربية الولد ومخاطرة الطلب والسعي والكدّ والتعب وهو مع ذلك يتقلّب مع اعدايه الباطنين اللازمين له وهي الصفراءُ والسوداء والريح والبلغم والدمُ والسمّ الميت والحيّة اللادغة مع الخوف من السباع والهوامّ مع صرف الحرّ والبرد والمطر والرياح ثم انواع عذاب الهرم لمن يبلغ اليه فلو لم يخف من هذه الامور شيـٴـا وكان قد امن ووثق السلامة منها فلم يفكر فيها لوجب عليه ان يعتبر بالساعة التي يحضره فيها الموت فيفارق الدنيا ويتذكّر ما هو نازل به في تلك الساعة من فراق الاحبّة والاهل والاقارب وكلّ مضنون به من الدنيا والإشراف على الهول العظيم بعد الموت فلو لم يفعل ذلك لكان حقيقا ان<noinclude> {{يسار|يعدّ}}</noinclude> 4ewivvopq32fqfnxbzigfkohwtf5jl0 104 304834 611233 2026-07-05T08:33:03Z JazarF 71952 /* صُححّت */ 611233 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JazarF" />{{وسط|—(٧٤)—}}</noinclude>يعدّ عاجزا مفرّطا محبّا للدناءة واللوم فمن ذا الذي يعلم ولا يحتال لغدٍ جهدَ حيلته ويرفض ما يشغله ويلهيه من شهوات الدنيا وغرورها ولا سيّما في هذا الزمان الشبيه بالصافي وهو كدِر فانه وان كان الملك حازما عظيم المقدرة رفيع الهمّة بليغ الفحص عدلا مرجوّا صدوقا شكورا رحب الذراع مفتقدا مواظبا مستمرّا عالما بالناس والامور محبّا للعلم والخير والاخيار شديدا على الظلمة غير جبان ولا خفيف القياد رفيقا بالتوسّع على الرعيّة فيما يحبّون والدفع لما يكرهون فانّا قد نرى الزمان مُدْبرا بكل مكان فكأنّ امور الصدق قد نُزعت من الناس فاصبح ما كان عزيزا فقدُه مفقودا وموجودا ما كان ضايرا وجودُه وكانّ الخير اصبح ذابلا والشرّ ناضرا وكانّ الفهم اصبح قد زالت سُبُله وكانّ الحقّ ولّى كسيرا واقبل الباطل تابعه وكانّ اتّباع الهوى واضاعة الحكم اصبح بالحكّام موكّلا واصبح المظلوم بالحيف مقرّا والظالم لنفسه مستطلّا وكانّ الحرص اصبح فاغرا فاه من كل جهة يتلقّف ما قرب منه وما بعد وكانّ الرضى اصبح مجهولا وكانّ الاشرار<noinclude> {{يسار|يستإمّون}}</noinclude> 1mu6zsr29k93wdega9nupeqgcbxij5d 104 304835 611234 2026-07-05T08:36:30Z JazarF 71952 /* صُححّت */ 611234 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JazarF" />{{وسط|—(٧٥)—}}</noinclude>يستإمّون السماء وكانّ الاخيار يريدون بطن الارض واصبحت المروة مقذوفا بها من اعلى شرف الى اسفل درك واصبحت الدناءة مكرّمة ممكّنة واصبح السلطان منتقلا عن اهل الفضل الى اهل النقص وكانّ الدنيا جذلة مسرورة تقول قد غيّبتُ الخيرات واظهرت السيّئات فلمّا فكّرت في الدنيا وامورها وان الانسان هو اشرف الخلق فيها وافضله ثم هو لا يتقلّب الا في الشرور والهموم عرفت انه ليس انسان ذو عقل الا وقد اغفل هذا ولم يعمل لنفسه ويحتل لنجاتها فعجبت من ذلك كل العجب ثمّ نظرت فاذا الانسان لا يمنعه عن الاحتيال لنفسه الا لذّة صغيرة حقيرة غير كبيرة من الشمّ والذوق والنظر والسمع واللمس لعلّه يصيب منه الطفيف او يقتني منه اليسير فاذا ذلك يشغله ويذهب به عن الاهتمام لنفسه وطلب النجاة لها فالتمست للانسان مثلا فاذا مثله مثل رجل نجا من خوف فيل هايج الى بئر فتدلّى فيها وتعلّق بغصنين كانا على سمائها فوقعت رجلاه على شيء في طي البئر فاذا حيّات اربع قد اخرجن رؤسهنّ من احجارهنّ ثم<noinclude> {{يسار|نظر}}</noinclude> 4w9zlgq1hmx2kkz0fa752pc4jsnb5qr 104 304836 611235 2026-07-05T08:41:00Z JazarF 71952 /* صُححّت */ 611235 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JazarF" />{{وسط|—(٧٦)—}}</noinclude>نظر فاذا في قعر البئر تنّين فاتح فاه منتظر له ليقع فياخذه فرفع بصره الى الغصنين فاذا في اصلهما جُرَذانِ اسود وابيض وهما نقرضان الغصنين دائبين لا يفتّران فبينما هو في النظر لامره والاهتمام لنفسه اذ بصر قريبا منه كوارة فيها نحل عسل فذاق العسل فشغلته حلاوته والهته لذّته عن الفكرة في شيء من امره وأن يلتمس الخلاص لنفسه ولم يذكر ان رجليه على حيّات اربع لا يدري متى يقع عليهنّ ولم يذكر ان الجرذين دائبان في قطع الغصنين ومتى انقطعا وقع على التنّين فلم يزل لاهيا غافلا مشغولا بتلك الحلاوة حتى سقط في فم التنّين فهلك فشبّهتُ البئر للدنيا المملوة آفات وشرورا ومخافات وعاهات وشبّهتُ الحيّات الاربع بالاخلاط الاربعة التي في البدن فانها متى هاجت او احدها كانت كحُمة الافاعي والسمّ المميت وشّبهت الجردين الاسود والابيض بالليل والنهار اللذان هما دائبان في افناء الاجل وشبّهت التنّين بالمصير الذي لا بدّ منه وشبّهت العسل بهذه الحلاوة القليلة التي يرى الانسان ويطعم ويسمع ويشمّ ويلمس ويتشاغل<noinclude> {{يسار|عن}}</noinclude> i746yonqo9eoe0f9j215vtkdyus7iqi 104 304837 611236 2026-07-05T08:42:28Z JazarF 71952 /* صُححّت */ 611236 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JazarF" />{{وسط|—(٧٧)—}}</noinclude>عن نفسه ويلهو عن شانه ويصدّ عن سبيل قصده فحينئذ صار امري الى الرضى بحالي واصلاح ما استطعت اصلاحه من عملي لعلّي ان اصادف باقي ایّامي زمانا اصیب فیه دلیلا علی هداي وسلطانا على نفسي وقواما على امري فاقمت على هذه الحال وانتسخت كتبا كثيرة وانصرفت من بلاد الهند وقد نسخت هذا الكتاب. {{وسط|انقضى باب برزويه المتطبّب.}}<noinclude> {{يسار|باب}}</noinclude> ask61bws6xnzbgrd32m03e9xqr3rlho 0 304838 611237 2026-07-05T08:43:53Z JazarF 71952 أنشأ الصفحة ب'<pages index="كليلة ودمنة، 1816، ع.pdf" from=75 to=91 header=1/>' 611237 wikitext text/x-wiki <pages index="كليلة ودمنة، 1816، ع.pdf" from=75 to=91 header=1/> b8kg3jd1k97zfo4layzhklgs2tcpu2c 104 304839 611245 2026-07-05T11:52:03Z JazarF 71952 /* صُححّت */ 611245 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JazarF" />{{وسط|—(٧٨)—}}</noinclude>{{ع2|باب الاسد والثور وهو اوّل الكتاب.}} قال دبشليم الملك لبيدبا الفيلسوف وهو راس البراهمة اضرب لس مثلا لمتحابيّن يقطع بينهما الكذوب المحتال حتى يحملهما على العداوة والبغضاء قال بیدبا اذا ابتلي المتحابان بان يدخل بينهما الكذوب المحتال لم يلبثا ان يتقاطعا ويتدابرا ومن امثال ذلك انّه كان بارض دستاوند رجل شيخ وكان له ثلاث بنين فلما بلغوا اشدّهم اسرعوا في مال ابيهم ولم يكونوا احترفوا حرفة يكسبون لانفسهم بها خيرا فلامهم ابوهم ووعظهم على سوء فعلهم وكان من قوله لهم يا بنيّ ان صاحب الدنيا يطلب ثلاثة امور لن يدركها الا باربعة اشيآء امّا الثلاثة التي يطلب فالسعة في الرزق والمنزلة في الناس والزاد للآخرة وامّا الاربعة التي يحتاج اليها في درك هذه الثلاثة فاكتساب المال من احسن وجه يكون ثم<noinclude> {{يسار|حسن}}</noinclude> 6n8ssur8clzocoei06axxfcmyewwtps 611246 611245 2026-07-05T11:52:21Z JazarF 71952 611246 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JazarF" /></noinclude>{{ع2|باب الاسد والثور وهو اوّل الكتاب.}} قال دبشليم الملك لبيدبا الفيلسوف وهو راس البراهمة اضرب لس مثلا لمتحابيّن يقطع بينهما الكذوب المحتال حتى يحملهما على العداوة والبغضاء قال بیدبا اذا ابتلي المتحابان بان يدخل بينهما الكذوب المحتال لم يلبثا ان يتقاطعا ويتدابرا ومن امثال ذلك انّه كان بارض دستاوند رجل شيخ وكان له ثلاث بنين فلما بلغوا اشدّهم اسرعوا في مال ابيهم ولم يكونوا احترفوا حرفة يكسبون لانفسهم بها خيرا فلامهم ابوهم ووعظهم على سوء فعلهم وكان من قوله لهم يا بنيّ ان صاحب الدنيا يطلب ثلاثة امور لن يدركها الا باربعة اشيآء امّا الثلاثة التي يطلب فالسعة في الرزق والمنزلة في الناس والزاد للآخرة وامّا الاربعة التي يحتاج اليها في درك هذه الثلاثة فاكتساب المال من احسن وجه يكون ثم<noinclude> {{يسار|حسن}}</noinclude> 5sdiiu191dexwn68ti0bgm0jbb8x28z 104 304840 611247 2026-07-05T11:57:11Z JazarF 71952 /* صُححّت */ 611247 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JazarF" />{{وسط|—(٧٩)—}}</noinclude>حسن القيام فيما اكتسب منه ثمّ التثمير له ثمّ انفاقه فيما يُصلح المعيشة ويُرضي الاهل والاخوان فيعود عليه منفوعه في الآخرة فمن ضيّع شيـٴـا من هذه الاحوال لم يدرك ما اراد من حاجته لانه ان لم يكسب لم يكن له مال يعيش به وان هو كان ذا مال واكتساب ثمّ لم يحسن القيام به اوشك المال ان يفنى ويبقى معدما وان هو وضعه ولم يستثمره لم تمنعه قلّة الانفاق من سرعة الذهاب كالكحل الذي لا يوخذ منه الّا غبار الميل ثم هو مع ذلك سريع فنآؤه وان انفقه في غير وجهه ووضعه في غير موضعه واخطأ به مواضع استحقاقه صار بمنزلة الفقير الذي لا مال له ثم لم يمنع ذلك ماله من التلف بالحوادث والعلل التي تجري عليه كحبس الماء الذي لا تزال المياه تنصبّ فيه فان لم يكن له مخرج ومغيض ومتنفّس يخرج الماء منه بقدر ما ينبغى خرب وسال ونزّ من نواحي كثيرة وربّما انبثق البثقَ العظيم فذهب الماء ضياعا ثمّ انّ بني الشيخ اتّعظوا بقول ابيهم واخذوا به وعلموا ان فيه الخير وعملوا عليه فانطلق اكبرهم نحو ارض يقال لها ميون فاتى في طريقه على مكان فيه<noinclude> {{يسار|وحل}}</noinclude> tgo42s5jj27scaluk121ztiq5x2fye2