ويكي مصدر arwikisource https://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3%D9%8A%D8%A9 MediaWiki 1.47.0-wmf.11 first-letter ميديا خاص نقاش مستخدم نقاش المستخدم ويكي مصدر نقاش ويكي مصدر ملف نقاش الملف ميدياويكي نقاش ميدياويكي قالب نقاش القالب مساعدة نقاش المساعدة تصنيف نقاش التصنيف بوابة نقاش البوابة مؤلف نقاش المؤلف صفحة نقاش الصفحة فهرس نقاش الفهرس نص زمني نقاش النص الزمني وحدة نقاش الوحدة فعالية نقاش فعالية 104 249556 612096 500454 2026-07-14T20:14:48Z ~2026-39842-24 72553 72 612096 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Nehaoua" />17 ( شرح خطبة المصنف)</noinclude>عن هؤلاء الاعراب القاطنين بالبادية للحكمة التي أودعها الله سبحانه في لسانهم مع مظلة البعد عن اسرارها والطائفها وبدائعها (ومودع) من أودعه الشئ اذا جعله عنده وديعة يحفظه له (اللسان) أى انسان البلغاء (ألسن) أفعل من لسن كفرح ان افه واسن | ككتف وألسن كأحرفه و صفة أى أفصح (اللسن) بضمتين جمع لسان بمعنى اللغة (الهوادى) جمع هادية وهاد وهو المتقدم من كل شيء ومنه يقال للعنق الهادى والمعنى مودع لسان البلاغا، أنصح اللغات المتقدمة في أمر الفصاحة أى الفائقة فيه فإن الشئ اذا فاق في أمر و بالغ النهاية فيه يقال انه تقدم فيه وفى البلغاء و الالفي واللسان وما بعدد من الجناس ما لا يخفى ( ومخصص) أى مؤثر ومفضل(عروق) جمع عرق من كل شئ أصله (القيصوم) نبات طيب الريح خاص لادا العرب (و) مخصص (غضا) مقصور وهو شجر عربي شهور (القصيم) جميع قصمة رحلة تنبت الغضاء في بعض النسخ بالضاد المعجمة وهو تكيف (بما ) أى بالدمر والتخصيص الذي لم ينله ) أى لم يعطه من النوال أولم يصبه بسر وخصوص ولم يظفر به (العبور) ثبت طيب مشهور (والجادی) بالجيم والدال المهملة كذا في النسخة الرسولية والملكية وحكى اعجام الدال لغة والياء مشددة خففت لمراعاة القوافي وهي نسبة الى الجادية قرية بالبلقاء قال الزمخشري في الاساس سمعت من يقول أرض البلقاء أرض الزعفران وأقره المناوى والمعنى ان الله تعالى خصص النباتات البدوية كالغضا و ا القيصوم والشيح مع كونه المبتذلة باسرار ودقائق لم توجد فى النباتات الحضرية المعظمة | المعدة للشم والنظر كالنرجس والياسمين والزعفران وفى ضمن هذا الكلام تخصيص العرب بالفصاحة والبلاغة واقتضى أن في عروق رعى أرضه - م وخصب زمانهم من النفع والخاصية مالم يكن فى فاخر مشمومات غيرهم وهو ظاهر وفى نسخة ميرزا على الشيرازي الحادى بالخاء المعجمة وهو غلط وفسره قاضى الاقضية بكيرات بالمسترخى فأخطأ في تفسيره واغا هو الخاذى بمجمتين ولا يناسب هذ المخا لفته سائر الفقر وكذا تفسيره العبهر بالممتلئ الجسم الناعم لبعده عن مغزى المراد و بين القيصوم والقصيم جناس الاشتقاق ومراعاة النظير بين كل من النباتين ( ومفيض) من أفاض الماء فضاض وأفاض أيضا اذا جرى وكثر حتى ملأ جوانب مجراه (الايادي) جمع أيد جمع يدفه و جمع الجمع واليد أصل في الجارحة وتطلق بمعنى القوة لا نها به او بمعنى النعمة لانه اتنا ولها والمراد هنا النعم والا لاء (بالروائح) جمع رائحة وهى المطرة التي تكون عشية والغوادي) جمع غادية وهى المطرة التي تكون غدوة والباء اماسبية أو ظرفية والمراد بالروائح والغوادي اما الامطار أى مفيض النعم بسليم المن يطلبها أو مفيضها فيها الان الامطار ظروف للنعم أو ان المراديم و العموم الاوقات فالبساء اذا ظرفية وانما خصت تلك الاوقات جريا على الغالب (للمجتدى) أى - طالب الجدوى أى السائل والجدوى والجدا العطية والجادى) المعطى و يأتي بمعنى السائل أيضا فهو من الاضداد قال شيخنا - ولم يذكره المؤلف وقد ذكره الامام أبو على القالى في كتاب المقصور والممدود و بين الجادى والجمادي الجناس التام و بينه وبين المجتدى جناس الاشتقاق وفي بعض النسخ المحتدى بالحاء المهملة وهو غلط ( وناقع) أى مروى ومزيل (غلة) بالضم العطش | (الصوادي) جمع صادية وهى العطشى والمراد بالغلة مطلق الحرارة من باب التجريد وفسرها الاكثرون بالتخيل الطوال لكن المتمام مقام العموم كما لا يخفى قالد شيخنا ( بالاها ضيب) الامطار الغزيرة أوهى مطلق الامطارو (الثوادى) صفتها أى العظيمة الكثيرة الماء أو من باب التجريد و يقال مطرة ثدياء أى عظيمة غزيرة الماء وفسر شارح الخطبة عيسى بن عبد الرحيم الاهانيب بالجبال المنبسطة على وجه الارض والنوادى بما فسره المؤلف في مادة شادى انها جمع نادية اما من ثدى بالكسر اذا ابتل أو من ثداه اذا بله وهما بعيد ان عن معنى المراد وقيل انه من المهموز العين والدال المهملة لام له كأنه جمع ثأداء كرا، وصحارى وفى بعض النسخ بالنون وهو خط أعة لا ونقلا ( ودافع) أى مارف ومزيل (معزة) بفتح الميم والعين المهملة وتشديد الراء أى الاثم عن الجوهرى وهو مستدرك على المؤلف كما يأتى فى محله و وجد فى بعض النسخ هذا الاسم بالسين المهملة بدل النا، وتطلق المعرة بمعنى الاذى وهو الاشبه بالمراد هنا وتأتى بمعنى الغرم والخيانة والعيب والدية ذكرها المؤلف وبمعنى الصعوبة والشدة قاله العكبرى وانشر يشى | (العوادي) جمع عادية من العدوان وهو الظلم والمراد بها هنا السنون المجدية على التشبيه وهذا المعنى هو الذي يناسبه سياق | الكلام وسباقه وأما جعله جمع عاد أو عادية ، عنى جماعة القوم يعدون للقتال أو أول من يحمل من الرجالة وجعله بمعنى ما يغرس من الكرم في أصول الشجر العظام أو بمعنى جماعة عادية أوظ الملة في أباء الطبيع السليم مع ما يرد على الأول من أن فاعلا في صفات المذكر لا يجمع على فواعل كما هو مقرر في محله ( بالكرم) أى بالفضل (المعادى) الدائم والمستمرا البالغ الغاية وفي بعض النسخ المتمادي بزيادة التنا، وهوا الظاهر في الدراية لشيوع تمادى على الامر از ادام واستمردون مادى وان أثبته الاكثرون والاولى هى الموجودة في الرسولية ( ومجرى) من الجرى وهو المو السريع أى مسيل (الاوداء) جمع واد والمرادماؤه مجازا ثم المراد الاحسانات - والتفضلات فهو من المجاز على المجاز ثم ذكر الدين في قوله ( من عين العطاء) ترشيح اللمجاز الأول استقلالا وللثاني تبعا و مثل هذا المجاز قلما يوجد الا في كلام البلغاء والعطاء بالمد والقصر فولك السمع وما يعطى كما سيأتى ان شاء الله تعالى (الكل صادى) أى عطشان والمراد هنا مطلق المحتاج اليها والمشتاق لها قال شيخنا و في الفقرة ترجيع المجمع (باعث) تجوز فيه الاوجه الثلاثة والاستئناف أولى في المقام لعظم هذه النعمة والمعنى مرسل (النبي الهادي) أى المرشد عباد الله تعالى بدعائهم اليه وتعريفهم <pre></pre><noinclude>طريق</noinclude> mn8e574x39msvdc1h4eqlfosut03alp 4 261799 612095 611953 2026-07-14T20:12:56Z ParBot 69590 بوت: تحديث قائمة الصفحات الرئيسية غير المصنفة 612095 wikitext text/x-wiki <noinclude> {{صندوق|رمادي| قام {{مس|ParBot}} بتحديث هذه القائمة في 2026-07-14، 20:12 (UTC)}} {{Div col|colwidth=20em}} </noinclude> # [[أجزاء روح المعاني]] # [[أجزاء مجلة المنار]] # [[ألف ليلة وليلة - السندباد البحري]] # [[أنوار البدرين ومطلع النيرين في تراجم علماء القطيف والأحساء والبحرين]] # [[إتفاقية قطاع غزة ومنطقة أريحا - ملحق 1 (بروتوكول بشأن إنسحاب القوات العسكرية الإسرائيلية والترتيبات الأمنية)]] # [[اتفاق المباني وافتراق المعاني للدقيقي]] # [[الأرملة المرضعة - معروف الرصافي]] # [[البيان الختامي للمؤتمر الدولي السادس لدعم الانتفاضة الفلسطينية بطهران]] # [[البيان الشيوعي]] # [[الحاوي في الطب - الجزء الأول]] # [[الرسالة الثانية إلى تيموثاوس]] # [[الصوارم المهرقة في جواب الصواعق المحرقة]] # [[العقد الاجتماعي للفيدرالية الديمقراطية لروج آفا – شمال سوريا]] # [[القاموس المحيط - المطبعة الحسينية (أجزاء)]] # [[القرار الملكي لمنح طلعت حرب رتبة الباشوية]] # [[الكافية الشافية (ابن مالك)]] # [[المدخل إلى علم العدد]] # [[المقتبس من أنباء الأندلس]] # [[المنتخب في جمع المراثي والخطب]] # [[الميثاق القومي الفلسطيني]] # [[النور الأسنى فى شرح أسماء الله الحسنى]] # [[بحر بلا ساحل : ابن عربي والكتاب والشرع]] # [[بروتفانجليون يعقوب]] # [[بشارة المصطفى لشيعة المرتضى]] # [[تاج العروس - المطبعة الخيرية]] # [[تحفة الحكام في نكت العقود والأحكام]] # [[تنبئة الغبي بتبرئة ابن عربي للإمام الحافظ جلال الدين السيوط]] # [[تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان تفسير السعدي]] # [[حاشية ابن القيم]] # [[دستور ليبيا بعد تعديلات 1963]] # [[رد أهل الشام على رسالة هولاكو]] # [[رسالة إلى أهل روما]] # [[سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر]] # [[شرائع الإسلام]] # [[شعراء عين افقه]] # [[طفولة ديناصور]] # [[عدة الصابرين]] # [[عمرو بن العاص]] # [[قالت ظلوم سمية الظلم:]] # [[قانون الأسلحة والذخائر (eg)]] # [[قانون التصالح]] # [[قانون الدفاع الاردني رقم 13 لعام 1992]] # [[قانون الشركات S4]] # [[قانون الغش والتدليس (eg)]] # [[قانون رقم 121 لسنة 1983 بإصدار قانون في شأن المرشدين السياحيين ونقابتهم]] # [[قرار بقانون رقم (10) لسنة 2018م بشأن الجرائم الإلكترونية (السلطة الفلسطينية)]] # [[قصائد المرداسي بالملك عبدالعزيز وبالملك سعود وبالأمير عبدالعزيز بن مساعد]] # [[قصيده في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم للشاعر النابغه الجعدي رضي الله عنه]] # [[كتاب إيضاح الدليل]] # [[كتاب اعتقاد أهل السنة]] # [[كتاب اعتقاد الإمام ابن حنبل]] # [[كتاب افتراق الأمة]] # [[كتاب الأربعين في دلائل التوحيد]] # [[كتاب الإيمان لابن منده]] # [[كتاب التحفة المدنية]] # [[كتاب الجديد الدين الصف السادس]] # [[كتاب الحوض والكوثر]] # [[كتاب الذيل على الحوض والكوثر]] # [[كتاب الوابل الصيب]] # [[كتاب تبيين كذب المفتري]] # [[كتاب تحفة الصديق]] # [[كتاب تحفة المودود]] # [[كتاب جلاء الأفهام]] # [[كتاب روضة المحبين]] # [[كتاب شرح قصيدة ابن القيم]] # [[كتاب شرح قصيدة ابن القيم 2]] # [[كتاب صيغ الحمد]] # [[كتاب فتاوى إمام المفتين]] # [[كتاب منتقي الفوائد في العلم الشرعي]] # [[كتاب نقد المنقول]] # [[لائحة الحج (عام 1944)]] # [[لسان العرب - المطبعة الميرية]] # [[محاضرة معمر القذافي في طلبة جامعة أوكسفورد البريطانية حول إفريقيا في القرن الحادي والعشرين]] # [[محاضرة معمر القذافي في طلبة وأساتذة جامعة كامبريدج]] # [[محمد]] # [[مداس أبي القاسم الطنبوري]] # [[مشروع معاهدة الوفد المصري 17 يوليو]] # [[مصرع كليوباترا]] # [[مع حمار الحكيم - لأحمد رضا حوحو]] # [[معاني وغريب القرآن]] # [[معجم العين]] # [[مقدمة وصايا الملوك]] # [[نزهة الأسماع في مسألة السماع]] # [[نصوص قانون العقوبات (eg)]] # [[وب:تام]] # [[يا ابن الشريد وخير قيس كلها]] # [[يا عين جودي بالدموع-ب-]] # [[يا عين جودي بدمع منك مسكوب]] # [[يا عين ما لك لا تبكين تسكابا؟]] # [[يا عَينِ جودي بدَمْعٍ منكِ مِدرارِ]] [[تصنيف:صيانة ويكي مصدر]] kkrwketq9or4mif94icnavbjf5qwck2 104 262960 612079 534190 2026-07-14T14:54:08Z SanBonne 55945 /* تم التّحقّق منها */ 612079 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="SanBonne" /></noinclude>{{عنوان|قادة الفكر}} {{ع2|هوميروس}} [[ملف:Qadah al-fikr-001 figure.png|تصغير|لاإطالا|مركز|{{center|هوميروس}}]] ارادت مجلة «الهلال» الغراء أن تكون صلة بيني وبين قرائها في نشر طائفة من الفصول هي التي اقترحت موضوعها، فمن الحق أن ابدأ هذه الفصول بان أقدم الى «الهلال» اجمل الشكر لما تفضلت به من ايجاد الصلة بيني وبين قرائها ولما وفقت اليه من اقتراح هذا الموضوع الذي قد يكون عسيراً أشد العسر ولكنه نافع أعظم النفع فمهما يتكلف الكاتب من العناء في البحث عن دقائقه فهو واثق كل الثقة بان عناءه ليس ضائعاً وبانه واجد في هذا العناء نفسه من اللذة والفائدة ما ينسيه مشقة البحث وآلامه. ولقد أجاهد نفسي جهاداً شديداً لأمنعها عن الاسهاب في بيان ما لهذا الموضوع من نفعٍ وخطر، لاني اعلم ان البحث نفسه سيبين هذا النفع والخطر أحسن<noinclude></noinclude> py3yew3g2syvq54qpiknfknobw5z2k6 104 262961 612081 531959 2026-07-14T15:50:06Z SanBonne 55945 /* تم التّحقّق منها */ 612081 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="SanBonne" />{{ترقيم||—٢—}}</noinclude>بيان. وحسبنا اننا سنعرض في هذه الفصول لا لتاريخ اشخاص بعينهم بل لتاريخ العقل الانساني وما اعترضه من ضروب العطور وألوان الاستحالة والرقي حتى انتهى الى حيث هو الآن <br> على اني لا اريد أن ابدأ البحث قبل أن أقدم بين يديه تنبيهاً للقراء أرى أن ليس منه بد. فقد تعوَّد الناس في الشرق عامة وفي مصر خاصة أن يفهموا من مثل هذا العنوان الذي قدمته أن عناية لكاتب والباحث ستتناول الاشخاص وتقصر عليهم، فلفظ «قادة الفكر» اذا سمعه القارئ المصري أو الشرقي فهم منه لأول وهلة طائفة من الاشخاص لهم أثر يختلف قوة وضعفاً في تكوين الحياة الفكرية العامة في جيل من الأجيال أو في بلد من البلاد ، ثم اتصل ذهنه بهؤلاء الأشخاص وانتظر من الكاتب أن يقص عليه اطرافاً من حياتهم وما اعترضها من خطوب وما اختلف عليها من محن، وبعبارة موجزة انتظر من الكاتب أن يقص عليه تراجم هؤلاء الاشخاص. وهذا النوع من البحث مألوف شائع في الشرق والغرب. يحبه الناس ويكافون به منذ كتب الكاتب اليوناني المعروف «[[w:بلوطرخس|فلوتارخوس]]» كتابه المشهور الذي ترجم فيه لعظماء الرجال من اليونان والرومان والذي كان له في العصر القديم وفي القرون الوسطى وفي أول هذا العصر الحديث اثر لا يكاد يعدله أثر والذي ما نزال نقرؤه الآن بلذة لا تعدلها لذة وعناية لا تشبهها عناية. هذا النحو من البحث مألوف شائع ولكني مع ذلك سأعدل عنه وسأكون شديد الاقتصاد في ذكر الحوادث والاخبار والتواريخ<noinclude></noinclude> kbeaa0vfj7z80yyssz2pl3t3xf42v47 104 262962 612082 531902 2026-07-14T15:53:09Z SanBonne 55945 /* تم التّحقّق منها */ 612082 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="SanBonne" />{{ترقيم||—٣—}}</noinclude>التي تتصل بحياة الاشخاص الذين سأعرض لهم في هذه الفصول، لا لاني أهمل هؤلاء الاشخاص اهمالا أو أنسى تأثيرهم العظيم في البيئة التي نشأوا فيها، بل لان لي رأياً أظن أنه هو الرأي المقرر الآن عند الذين يعنون بتاريخ الآداب والآراء وهو أن هذه الآداب والآراء على اختلافها وتباين فنونها ومنازعها ظواهر اجتماعية أكثر منها ظواهر فردية، أي أنها أثر من آثار الجماعة والبيئة أكثر من أن تكون أثراً من آثار الفرد الذي رآها واذاعها واذا كان الأمر كذلك فليس من الحق في شيء أن تنسى الجماعة التي هي المؤثر الأول في ظهور الآداب والآراء الفلسفية وتقصر عنايتك على الفرد الذي كان مظهراً لهذه الآداب أو هذه الآراء، واحب أن نتفق قبل كل شيء. فالناس يذهبون في مثل هذا الموضوع مذهبين متباينين أشد التباين، أريد أنا كما أراد غيري من المؤرخين المحدثين أن أتوسط بينهما وأن آخذ من كل منهما خلاصته. فمن الناس من يغلو في اكبار الجماعة والبيئة واضافة كل شيء اليها واستنباط كل شيء منها حتى ينسى الفرد نسياناً تاماً فان ذكره فانما يذكره على أنه اداة من الادوات ومظهر من المظاهر ليس له قوة ولا عمل ولا ارادة. ومنهم من يغلو في اكبار الفرد فيضيف اليه كل شيء ويقصر عليه كل عناية ويفني الجماعة فيه كما يفنيه السابقون في الجماعة، أولئك يمحون الفرد محواً وهؤلاء يمحون الجماعة محواً، اولئك وهؤلاء مخطئون فيها اعتقد. فلست أجهل أن الفرد قوة تختلف عظماً وضالة ولكنها قوة على كل<noinclude></noinclude> q7ewlkig9i74vm0f2uge8x0fkk0vkjv 104 262966 612078 531906 2026-07-14T14:51:01Z SanBonne 55945 612078 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="FruitJ" /></noinclude>{{وسط|{{أكبر-3|قادة الفكر}}}} {{وسط|تأليف}} {{وسط|الدكتور طه حسين}} {{وسط|عنيت بنشره}} {{وسط|إدارة الهلال بمصر}} {{وسط|وحقوق الطبع محفوظة لها}} {{وسط|مصر ١٩٢٥}}<noinclude></noinclude> 5qx95thdsb0cc67lani16wp9orqq6my 104 262968 612083 531909 2026-07-14T15:56:18Z SanBonne 55945 612083 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="FruitJ" />{{ترقيم||- ٤ -}}</noinclude>حال، قوة لها أثرها في تكوين القوة الاجتماعية بل لها أثرها العظيم في تكوين هذه القوَّة، واذن فليس من البحث العلمي القيم في شيء ان تعتبر هذا الفرد مهملا كما يقولون، ولست أجهل أن الفرد لم ينشئ نفسه وليس من سبيل الى تصوره مستقلا، وانما هو في وجوده المادي والمعنوي أثر اجتماعي وظاهرة من ظواهر الاجتماع، لا يوجد الا اذا التقى الجنسان فاذا وجد فالجماعة كلها متعاونة متظاهرة على تنشيئه وتربية جسمه وعقله وشعوره وعواطفه، وهل التربية المادية والمعنوية الا قالب يصاغ فيه الفرد على صورة الجماعة التي ينشأ فيها. يتعلم الفرد بهذه التربية اللغة التي يتكلمها وليس هو الذي يحدث هذه اللغة وليس من الممكن أن تعرف الفرد الذي أحدث لغة من اللغات، بل ليس من الممكن أن توجد اللغة الا اذا كانت هناك جماعة تحدثها لانها محتاجة اليها، ثم يتعلم الفرد الدين الذي ينظم حياته الروحية وليس هو الذي أحدث هذا الدين، بل ما من سبيل الى وجود الدين اذا لم تكن هناك جماعة توجده لانها تحتاج اليه، وقل مثل هذا في الاخلاق، وقل مثله في النظم الاجتماعية والسياسية، وقل مثله في جميع الاوضاع والآداب. الفرد اذن ظاهرة اجتماعية واذن فليس من البحث القيم العلمي في شيء أن تجعل الفرد كل شيء وتمحو الجماعة التي انشأته وكونته محواً، انما السبيل أن تقدر الجماعة وأن تقدر الفرد وأن تجتهد ما استطعت في تحديد الصلة بينهما وفي تعيين ما لكليهما من أثر في الآداب والآراء الفلسفية والنظم الاجتماعية والسياسية المختلفة. واذا كانت هذه هي السبيل المعقولة<noinclude></noinclude> nze1wmg3qhlqbm63ky22xsudfpd861m 104 304866 612076 611948 2026-07-14T13:42:56Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612076 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>بسم الله الرحمن الرحيم باب الإخلاص وإحضار النية جميع الأعمال والأقوال البارزة والخفية قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ، وَذلِك دِينُ الْقَيِّمَةِ البينة : ٥ وَقَالَ تَعَالَى : لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ الحج : ٣٧ ﴿قُلْ إنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمُهُ اللهُ ﴾ آل عمران : ٢٩ . 1 - وَعَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ أَبِي حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بْنِ نَفْسِلِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ رِيَاحٍ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُرْط بن رزاح بْنِ عَدِي بْنِ كَعْبِ بْنِ لُوَيِّ بْنِ غالبِ الْقُرَشِيِّ الْعَدَوِيّ رضي الله عنه، قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : «إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بالنِيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِءٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُه إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا، أَو امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ مُتَّفَقٌ عَلَى صِحتِهِ . رواه إماما الْمُحَدِّثِينَ : أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْن الْمُغِيرَةِ بْنِ بَرْدِزُبَة الْجُعْفِيُّ الْبُخَارِيُّ، وَأَبُو الْحُسَيْنِ مُسْلِمُ بْن الْحَجَّاج بن مُسْلِم الْقُشَيْرِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي صَحيحيهما اللذيْنِ هُمَا أَصَحُ الْكُتُبِ الْمُصَنَّفَةِ . ٢ - وَعَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أُمِّ عَبْدِ اللَّهِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : «يَغْزُو جَيْشُ الْكَعْبَةَ فَإِذَا كَانُوا بِبَيْدَاءَ مِنَ الْأَرْضِ يُحْسَفُ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ» . قَالَتْ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ يُحْسَفُ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ وَفِيهِمْ أَسْوَاقُهُمْ وَمَنْ لَيْسَ مِنْهُمُ !؟ قَالَ: يُخْسَفُ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ، ثُمَّ يُبْعَثُونَ عَلَى<noinclude>{{رص تبديل|٥|تنسيق الرقم=مشرقية||||}}</noinclude> eovkzp9kdh1fh4r5wmy4t2l6gdh2t4p 4 304867 612080 612007 2026-07-14T15:42:24Z SanBonne 55945 /* كتاب رياض الصالحين */ 612080 wikitext text/x-wiki {{تنبيه| * ''' يُمكن لكل مُشارك حجز قسمين معًا.'''<br/> * '''يرجى حجز القسم قبل بدء العمل عليه وذلك عبر إضافة اسم المُستخدم الخاص بك وإضافة قالب <nowiki>{{ينفذ}}</nowiki> عند حالة المقالة، ومن ثمَّ قالب <nowiki>{{تم}}</nowiki> عند انتهاء العمل عليه.'''<br/> * '''لا تنسَ تحديد تاريخ الحجز.''' * '''يمكنكم الرجوع لصفحة الفعالية بالنقر''' <mark>'''[https://w.wiki/Rqdq هنا]'''</mark> * '''قوالب مهمة <nowiki>{{قرآن|اسم السورة|رقم الآية}} و {{ص}} = صلى الله عليه وسلم وَ {{خطأ | النص الخطأ | الصواب | تعليق (اختياري)}} </nowiki>''' * ''' يلزم نقل النص كما هو ولو احتوى أخطاء فإن كانت هامة يرجى استخدام قالب خطأ لتصويبها. ''' }} == كتاب رياض الصالحين == {| class="wikitable sortable mw-collapsible" |- !ترقيم !من الصفحة !إلى الصفحة !اسم المستخدم !تاريخ الحجز !حالة التقدم (<nowiki>{{ينفذ}}</nowiki> ثمَّ <nowiki>{{تم}}</nowiki> ) |- |1 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/10|5]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/20|15]] |{{مس|مالك العدوان}} |10/7/2026 |{{ينفذ}} |- |2 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/21|16]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/30|25]] |{{مس|Cestsalam}} |10/07/2026 |{{نفذ}} |- |3 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/31|26]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/40|35]] |{{مس|RASHEEDYE}} |10/07/2026 |{{نفذ}} |- |4 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/41|36]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/50|45]] |{{مس|نور إسماعيل}} |10/7/2026 |{{نفذ}} |- |5 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/51|46]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/60|55]] |{{مس|نور إسماعيل}} |10/7/2026 |{{نفذ}} |- |6 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/61|56]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/70|65]] |{{مس|origamos}} |11 يوليو | {{ينفذ}} |- |7 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/71|66]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/80|75]] |{{مس|origamos}} |11 يوليو | {{ينفذ}} |- |8 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/81|76]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/90|85]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/07/2026 |{{نفذ}} |- |9 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/91|86]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/100|95]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |10 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/101|96]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/110|105]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |11 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/111|106]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/120|115]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |12 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/121|116]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/130|125]] |{{مس|Cestsalam}} |11/07/2026 |{{نفذ}} |- |13 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/131|126]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/140|135]] |{{مس|Cestsalam}} |11/07/2026 |{{ينفذ}} |- |14 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/141|136]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/150|145]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |15 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/151|146]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/160|155]] |{{مس|Cestsalam}} |11/07/2026 |{{ينفذ}} |- |16 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/161|156]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/170|165]] |{{مس|مالك العدوان}} |11/7/2026 |{{ينفذ}} |- |17 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/171|166]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/180|175]] |{{مس|RASHEEDYE}} |11/7/2026 |{{ينفذ}} |- |18 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/181|176]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/190|185]] |{{مس|RASHEEDYE}} |11/7/2026 |{{ينفذ}} |- |19 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/191|186]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/200|195]] |{{مس|نور إسماعيل}} |12/7/2026 |{{نفذ}} |- |20 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/201|196]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/210|205]] |{{مس|نور إسماعيل}} |12/7/2026 |{{نفذ}} |- |21 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/211|206]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/220|215]] |{{مس|نور إسماعيل}} |12/72026 |{{نفذ}} |- |22 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/221|216]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/230|225]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |23 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/231|226]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/240|235]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |24 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/241|236]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/250|245]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |25 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/251|246]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/260|255]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |26 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/261|256]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/270|265]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |27 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/271|266]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/280|275]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |28 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/281|276]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/290|285]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |29 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/291|286]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/300|295]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |30 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/301|296]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/310|305]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{ينفذ}} |- |31 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/311|306]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/320|315]] |{{مس|؟؟}} | | |- |32 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/321|316]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/330|325]] |{{مس|؟؟}} | | |- |33 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/331|326]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/340|335]] |{{مس|؟؟}} | | |- |34 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/341|336]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/350|345]] |{{مس|؟؟}} | | |- |35 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/351|346]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/360|355]] |{{مس|؟؟}} | | |- |36 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/361|356]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/370|365]] |{{مس|؟؟}} | | |- |37 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/371|366]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/380|375]] |{{مس|؟؟}} | | |- |38 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/381|376]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/390|385]] |{{مس|؟؟}} | | |- |39 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/391|386]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/400|395]] |{{مس|؟؟}} | | |- |40 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/401|396]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/410|405]] |{{مس|؟؟}} | | |- |41 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/411|406]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/420|415]] |{{مس|؟؟}} | | |- |42 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/421|416]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/430|425]] |{{مس|؟؟}} | | |- |43 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/431|426]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/440|435]] |{{مس|؟؟}} | | |- |44 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/441|436]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/450|445]] |{{مس|؟؟}} | | |- |45 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/451|446]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/460|455]] |{{مس|؟؟}} | | |- |46 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/461|456]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/470|465]] |{{مس|؟؟}} | | |- |47 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/471|466]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/480|475]] |{{مس|؟؟}} | | |- |48 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/481|476]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/490|485]] |{{مس|؟؟}} | | |- |49 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/491|486]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/500|495]] |{{مس|؟؟}} | | |- |50 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/501|496]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/510|505]] |{{مس|؟؟}} | | |- |51 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/511|506]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/520|515]] |{{مس|؟؟}} | | |- |52 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/521|516]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/530|525]] |{{مس|؟؟}} | | |- |53 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/531|526]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/540|528]] |{{مس|؟؟}} | | |- |} 7lcj996t4o3kyhxhihq7guir9qpagh6 612084 612080 2026-07-14T16:19:07Z نور إسماعيل 70849 /* كتاب رياض الصالحين */ اختيار صفحات من الكتاب للإنشاء 612084 wikitext text/x-wiki {{تنبيه| * ''' يُمكن لكل مُشارك حجز قسمين معًا.'''<br/> * '''يرجى حجز القسم قبل بدء العمل عليه وذلك عبر إضافة اسم المُستخدم الخاص بك وإضافة قالب <nowiki>{{ينفذ}}</nowiki> عند حالة المقالة، ومن ثمَّ قالب <nowiki>{{تم}}</nowiki> عند انتهاء العمل عليه.'''<br/> * '''لا تنسَ تحديد تاريخ الحجز.''' * '''يمكنكم الرجوع لصفحة الفعالية بالنقر''' <mark>'''[https://w.wiki/Rqdq هنا]'''</mark> * '''قوالب مهمة <nowiki>{{قرآن|اسم السورة|رقم الآية}} و {{ص}} = صلى الله عليه وسلم وَ {{خطأ | النص الخطأ | الصواب | تعليق (اختياري)}} </nowiki>''' * ''' يلزم نقل النص كما هو ولو احتوى أخطاء فإن كانت هامة يرجى استخدام قالب خطأ لتصويبها. ''' }} == كتاب رياض الصالحين == {| class="wikitable sortable mw-collapsible" |- !ترقيم !من الصفحة !إلى الصفحة !اسم المستخدم !تاريخ الحجز !حالة التقدم (<nowiki>{{ينفذ}}</nowiki> ثمَّ <nowiki>{{تم}}</nowiki> ) |- |1 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/10|5]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/20|15]] |{{مس|مالك العدوان}} |10/7/2026 |{{ينفذ}} |- |2 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/21|16]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/30|25]] |{{مس|Cestsalam}} |10/07/2026 |{{نفذ}} |- |3 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/31|26]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/40|35]] |{{مس|RASHEEDYE}} |10/07/2026 |{{نفذ}} |- |4 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/41|36]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/50|45]] |{{مس|نور إسماعيل}} |10/7/2026 |{{نفذ}} |- |5 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/51|46]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/60|55]] |{{مس|نور إسماعيل}} |10/7/2026 |{{نفذ}} |- |6 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/61|56]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/70|65]] |{{مس|origamos}} |11 يوليو | {{ينفذ}} |- |7 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/71|66]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/80|75]] |{{مس|origamos}} |11 يوليو | {{ينفذ}} |- |8 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/81|76]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/90|85]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/07/2026 |{{نفذ}} |- |9 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/91|86]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/100|95]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |10 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/101|96]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/110|105]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |11 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/111|106]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/120|115]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |12 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/121|116]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/130|125]] |{{مس|Cestsalam}} |11/07/2026 |{{نفذ}} |- |13 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/131|126]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/140|135]] |{{مس|Cestsalam}} |11/07/2026 |{{ينفذ}} |- |14 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/141|136]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/150|145]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |15 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/151|146]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/160|155]] |{{مس|Cestsalam}} |11/07/2026 |{{ينفذ}} |- |16 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/161|156]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/170|165]] |{{مس|مالك العدوان}} |11/7/2026 |{{ينفذ}} |- |17 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/171|166]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/180|175]] |{{مس|RASHEEDYE}} |11/7/2026 |{{ينفذ}} |- |18 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/181|176]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/190|185]] |{{مس|RASHEEDYE}} |11/7/2026 |{{ينفذ}} |- |19 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/191|186]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/200|195]] |{{مس|نور إسماعيل}} |12/7/2026 |{{نفذ}} |- |20 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/201|196]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/210|205]] |{{مس|نور إسماعيل}} |12/7/2026 |{{نفذ}} |- |21 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/211|206]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/220|215]] |{{مس|نور إسماعيل}} |12/72026 |{{نفذ}} |- |22 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/221|216]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/230|225]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |23 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/231|226]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/240|235]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |24 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/241|236]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/250|245]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |25 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/251|246]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/260|255]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |26 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/261|256]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/270|265]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |27 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/271|266]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/280|275]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |28 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/281|276]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/290|285]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |29 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/291|286]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/300|295]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |30 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/301|296]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/310|305]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |31 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/311|306]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/320|315]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{ينفذ}} |- |32 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/321|316]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/330|325]] |{{مس|؟؟}} | | |- |33 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/331|326]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/340|335]] |{{مس|؟؟}} | | |- |34 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/341|336]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/350|345]] |{{مس|؟؟}} | | |- |35 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/351|346]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/360|355]] |{{مس|؟؟}} | | |- |36 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/361|356]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/370|365]] |{{مس|؟؟}} | | |- |37 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/371|366]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/380|375]] |{{مس|؟؟}} | | |- |38 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/381|376]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/390|385]] |{{مس|؟؟}} | | |- |39 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/391|386]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/400|395]] |{{مس|؟؟}} | | |- |40 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/401|396]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/410|405]] |{{مس|؟؟}} | | |- |41 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/411|406]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/420|415]] |{{مس|؟؟}} | | |- |42 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/421|416]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/430|425]] |{{مس|؟؟}} | | |- |43 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/431|426]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/440|435]] |{{مس|؟؟}} | | |- |44 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/441|436]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/450|445]] |{{مس|؟؟}} | | |- |45 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/451|446]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/460|455]] |{{مس|؟؟}} | | |- |46 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/461|456]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/470|465]] |{{مس|؟؟}} | | |- |47 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/471|466]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/480|475]] |{{مس|؟؟}} | | |- |48 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/481|476]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/490|485]] |{{مس|؟؟}} | | |- |49 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/491|486]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/500|495]] |{{مس|؟؟}} | | |- |50 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/501|496]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/510|505]] |{{مس|؟؟}} | | |- |51 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/511|506]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/520|515]] |{{مس|؟؟}} | | |- |52 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/521|516]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/530|525]] |{{مس|؟؟}} | | |- |53 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/531|526]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/540|528]] |{{مس|؟؟}} | | |- |} phycyst6rwh56cwsbnzy7op62z0qshd 612097 612084 2026-07-14T20:19:25Z نور إسماعيل 70849 /* كتاب رياض الصالحين */ اختيار صفحات من الكتاب للإنشاء 612097 wikitext text/x-wiki {{تنبيه| * ''' يُمكن لكل مُشارك حجز قسمين معًا.'''<br/> * '''يرجى حجز القسم قبل بدء العمل عليه وذلك عبر إضافة اسم المُستخدم الخاص بك وإضافة قالب <nowiki>{{ينفذ}}</nowiki> عند حالة المقالة، ومن ثمَّ قالب <nowiki>{{تم}}</nowiki> عند انتهاء العمل عليه.'''<br/> * '''لا تنسَ تحديد تاريخ الحجز.''' * '''يمكنكم الرجوع لصفحة الفعالية بالنقر''' <mark>'''[https://w.wiki/Rqdq هنا]'''</mark> * '''قوالب مهمة <nowiki>{{قرآن|اسم السورة|رقم الآية}} و {{ص}} = صلى الله عليه وسلم وَ {{خطأ | النص الخطأ | الصواب | تعليق (اختياري)}} </nowiki>''' * ''' يلزم نقل النص كما هو ولو احتوى أخطاء فإن كانت هامة يرجى استخدام قالب خطأ لتصويبها. ''' }} == كتاب رياض الصالحين == {| class="wikitable sortable mw-collapsible" |- !ترقيم !من الصفحة !إلى الصفحة !اسم المستخدم !تاريخ الحجز !حالة التقدم (<nowiki>{{ينفذ}}</nowiki> ثمَّ <nowiki>{{تم}}</nowiki> ) |- |1 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/10|5]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/20|15]] |{{مس|مالك العدوان}} |10/7/2026 |{{ينفذ}} |- |2 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/21|16]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/30|25]] |{{مس|Cestsalam}} |10/07/2026 |{{نفذ}} |- |3 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/31|26]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/40|35]] |{{مس|RASHEEDYE}} |10/07/2026 |{{نفذ}} |- |4 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/41|36]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/50|45]] |{{مس|نور إسماعيل}} |10/7/2026 |{{نفذ}} |- |5 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/51|46]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/60|55]] |{{مس|نور إسماعيل}} |10/7/2026 |{{نفذ}} |- |6 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/61|56]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/70|65]] |{{مس|origamos}} |11 يوليو | {{ينفذ}} |- |7 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/71|66]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/80|75]] |{{مس|origamos}} |11 يوليو | {{ينفذ}} |- |8 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/81|76]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/90|85]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/07/2026 |{{نفذ}} |- |9 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/91|86]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/100|95]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |10 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/101|96]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/110|105]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |11 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/111|106]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/120|115]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |12 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/121|116]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/130|125]] |{{مس|Cestsalam}} |11/07/2026 |{{نفذ}} |- |13 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/131|126]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/140|135]] |{{مس|Cestsalam}} |11/07/2026 |{{ينفذ}} |- |14 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/141|136]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/150|145]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |15 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/151|146]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/160|155]] |{{مس|Cestsalam}} |11/07/2026 |{{ينفذ}} |- |16 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/161|156]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/170|165]] |{{مس|مالك العدوان}} |11/7/2026 |{{ينفذ}} |- |17 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/171|166]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/180|175]] |{{مس|RASHEEDYE}} |11/7/2026 |{{ينفذ}} |- |18 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/181|176]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/190|185]] |{{مس|RASHEEDYE}} |11/7/2026 |{{ينفذ}} |- |19 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/191|186]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/200|195]] |{{مس|نور إسماعيل}} |12/7/2026 |{{نفذ}} |- |20 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/201|196]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/210|205]] |{{مس|نور إسماعيل}} |12/7/2026 |{{نفذ}} |- |21 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/211|206]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/220|215]] |{{مس|نور إسماعيل}} |12/72026 |{{نفذ}} |- |22 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/221|216]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/230|225]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |23 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/231|226]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/240|235]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |24 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/241|236]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/250|245]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |25 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/251|246]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/260|255]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |26 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/261|256]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/270|265]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |27 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/271|266]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/280|275]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |28 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/281|276]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/290|285]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |29 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/291|286]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/300|295]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |30 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/301|296]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/310|305]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |31 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/311|306]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/320|315]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |32 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/321|316]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/330|325]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{ينفذ}} |- |33 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/331|326]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/340|335]] |{{مس|؟؟}} | | |- |34 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/341|336]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/350|345]] |{{مس|؟؟}} | | |- |35 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/351|346]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/360|355]] |{{مس|؟؟}} | | |- |36 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/361|356]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/370|365]] |{{مس|؟؟}} | | |- |37 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/371|366]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/380|375]] |{{مس|؟؟}} | | |- |38 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/381|376]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/390|385]] |{{مس|؟؟}} | | |- |39 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/391|386]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/400|395]] |{{مس|؟؟}} | | |- |40 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/401|396]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/410|405]] |{{مس|؟؟}} | | |- |41 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/411|406]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/420|415]] |{{مس|؟؟}} | | |- |42 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/421|416]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/430|425]] |{{مس|؟؟}} | | |- |43 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/431|426]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/440|435]] |{{مس|؟؟}} | | |- |44 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/441|436]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/450|445]] |{{مس|؟؟}} | | |- |45 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/451|446]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/460|455]] |{{مس|؟؟}} | | |- |46 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/461|456]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/470|465]] |{{مس|؟؟}} | | |- |47 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/471|466]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/480|475]] |{{مس|؟؟}} | | |- |48 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/481|476]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/490|485]] |{{مس|؟؟}} | | |- |49 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/491|486]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/500|495]] |{{مس|؟؟}} | | |- |50 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/501|496]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/510|505]] |{{مس|؟؟}} | | |- |51 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/511|506]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/520|515]] |{{مس|؟؟}} | | |- |52 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/521|516]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/530|525]] |{{مس|؟؟}} | | |- |53 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/531|526]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/540|528]] |{{مس|؟؟}} | | |- |} p0ftpbp6lz1hk5aqlmsn9e1xu1id0bb 612108 612097 2026-07-14T20:49:15Z نور إسماعيل 70849 /* كتاب رياض الصالحين */ اختيار صفحات من الكتاب للإنشاء 612108 wikitext text/x-wiki {{تنبيه| * ''' يُمكن لكل مُشارك حجز قسمين معًا.'''<br/> * '''يرجى حجز القسم قبل بدء العمل عليه وذلك عبر إضافة اسم المُستخدم الخاص بك وإضافة قالب <nowiki>{{ينفذ}}</nowiki> عند حالة المقالة، ومن ثمَّ قالب <nowiki>{{تم}}</nowiki> عند انتهاء العمل عليه.'''<br/> * '''لا تنسَ تحديد تاريخ الحجز.''' * '''يمكنكم الرجوع لصفحة الفعالية بالنقر''' <mark>'''[https://w.wiki/Rqdq هنا]'''</mark> * '''قوالب مهمة <nowiki>{{قرآن|اسم السورة|رقم الآية}} و {{ص}} = صلى الله عليه وسلم وَ {{خطأ | النص الخطأ | الصواب | تعليق (اختياري)}} </nowiki>''' * ''' يلزم نقل النص كما هو ولو احتوى أخطاء فإن كانت هامة يرجى استخدام قالب خطأ لتصويبها. ''' }} == كتاب رياض الصالحين == {| class="wikitable sortable mw-collapsible" |- !ترقيم !من الصفحة !إلى الصفحة !اسم المستخدم !تاريخ الحجز !حالة التقدم (<nowiki>{{ينفذ}}</nowiki> ثمَّ <nowiki>{{تم}}</nowiki> ) |- |1 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/10|5]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/20|15]] |{{مس|مالك العدوان}} |10/7/2026 |{{ينفذ}} |- |2 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/21|16]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/30|25]] |{{مس|Cestsalam}} |10/07/2026 |{{نفذ}} |- |3 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/31|26]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/40|35]] |{{مس|RASHEEDYE}} |10/07/2026 |{{نفذ}} |- |4 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/41|36]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/50|45]] |{{مس|نور إسماعيل}} |10/7/2026 |{{نفذ}} |- |5 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/51|46]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/60|55]] |{{مس|نور إسماعيل}} |10/7/2026 |{{نفذ}} |- |6 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/61|56]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/70|65]] |{{مس|origamos}} |11 يوليو | {{ينفذ}} |- |7 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/71|66]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/80|75]] |{{مس|origamos}} |11 يوليو | {{ينفذ}} |- |8 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/81|76]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/90|85]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/07/2026 |{{نفذ}} |- |9 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/91|86]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/100|95]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |10 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/101|96]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/110|105]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |11 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/111|106]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/120|115]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |12 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/121|116]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/130|125]] |{{مس|Cestsalam}} |11/07/2026 |{{نفذ}} |- |13 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/131|126]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/140|135]] |{{مس|Cestsalam}} |11/07/2026 |{{ينفذ}} |- |14 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/141|136]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/150|145]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |15 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/151|146]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/160|155]] |{{مس|Cestsalam}} |11/07/2026 |{{ينفذ}} |- |16 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/161|156]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/170|165]] |{{مس|مالك العدوان}} |11/7/2026 |{{ينفذ}} |- |17 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/171|166]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/180|175]] |{{مس|RASHEEDYE}} |11/7/2026 |{{ينفذ}} |- |18 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/181|176]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/190|185]] |{{مس|RASHEEDYE}} |11/7/2026 |{{ينفذ}} |- |19 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/191|186]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/200|195]] |{{مس|نور إسماعيل}} |12/7/2026 |{{نفذ}} |- |20 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/201|196]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/210|205]] |{{مس|نور إسماعيل}} |12/7/2026 |{{نفذ}} |- |21 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/211|206]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/220|215]] |{{مس|نور إسماعيل}} |12/72026 |{{نفذ}} |- |22 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/221|216]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/230|225]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |23 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/231|226]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/240|235]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |24 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/241|236]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/250|245]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |25 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/251|246]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/260|255]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |26 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/261|256]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/270|265]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |27 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/271|266]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/280|275]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |28 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/281|276]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/290|285]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |29 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/291|286]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/300|295]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |30 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/301|296]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/310|305]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |31 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/311|306]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/320|315]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |32 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/321|316]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/330|325]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |33 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/331|326]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/340|335]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{ينفذ}} |- |34 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/341|336]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/350|345]] |{{مس|؟؟}} | | |- |35 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/351|346]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/360|355]] |{{مس|؟؟}} | | |- |36 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/361|356]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/370|365]] |{{مس|؟؟}} | | |- |37 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/371|366]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/380|375]] |{{مس|؟؟}} | | |- |38 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/381|376]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/390|385]] |{{مس|؟؟}} | | |- |39 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/391|386]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/400|395]] |{{مس|؟؟}} | | |- |40 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/401|396]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/410|405]] |{{مس|؟؟}} | | |- |41 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/411|406]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/420|415]] |{{مس|؟؟}} | | |- |42 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/421|416]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/430|425]] |{{مس|؟؟}} | | |- |43 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/431|426]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/440|435]] |{{مس|؟؟}} | | |- |44 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/441|436]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/450|445]] |{{مس|؟؟}} | | |- |45 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/451|446]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/460|455]] |{{مس|؟؟}} | | |- |46 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/461|456]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/470|465]] |{{مس|؟؟}} | | |- |47 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/471|466]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/480|475]] |{{مس|؟؟}} | | |- |48 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/481|476]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/490|485]] |{{مس|؟؟}} | | |- |49 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/491|486]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/500|495]] |{{مس|؟؟}} | | |- |50 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/501|496]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/510|505]] |{{مس|؟؟}} | | |- |51 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/511|506]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/520|515]] |{{مس|؟؟}} | | |- |52 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/521|516]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/530|525]] |{{مس|؟؟}} | | |- |53 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/531|526]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/540|528]] |{{مس|؟؟}} | | |- |} 97ngmuhl3tdkwpi2cnhiesoj87n55xj 612120 612108 2026-07-14T21:09:49Z نور إسماعيل 70849 /* كتاب رياض الصالحين */ اختيار صفحات من الكتاب للإنشاء 612120 wikitext text/x-wiki {{تنبيه| * ''' يُمكن لكل مُشارك حجز قسمين معًا.'''<br/> * '''يرجى حجز القسم قبل بدء العمل عليه وذلك عبر إضافة اسم المُستخدم الخاص بك وإضافة قالب <nowiki>{{ينفذ}}</nowiki> عند حالة المقالة، ومن ثمَّ قالب <nowiki>{{تم}}</nowiki> عند انتهاء العمل عليه.'''<br/> * '''لا تنسَ تحديد تاريخ الحجز.''' * '''يمكنكم الرجوع لصفحة الفعالية بالنقر''' <mark>'''[https://w.wiki/Rqdq هنا]'''</mark> * '''قوالب مهمة <nowiki>{{قرآن|اسم السورة|رقم الآية}} و {{ص}} = صلى الله عليه وسلم وَ {{خطأ | النص الخطأ | الصواب | تعليق (اختياري)}} </nowiki>''' * ''' يلزم نقل النص كما هو ولو احتوى أخطاء فإن كانت هامة يرجى استخدام قالب خطأ لتصويبها. ''' }} == كتاب رياض الصالحين == {| class="wikitable sortable mw-collapsible" |- !ترقيم !من الصفحة !إلى الصفحة !اسم المستخدم !تاريخ الحجز !حالة التقدم (<nowiki>{{ينفذ}}</nowiki> ثمَّ <nowiki>{{تم}}</nowiki> ) |- |1 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/10|5]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/20|15]] |{{مس|مالك العدوان}} |10/7/2026 |{{ينفذ}} |- |2 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/21|16]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/30|25]] |{{مس|Cestsalam}} |10/07/2026 |{{نفذ}} |- |3 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/31|26]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/40|35]] |{{مس|RASHEEDYE}} |10/07/2026 |{{نفذ}} |- |4 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/41|36]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/50|45]] |{{مس|نور إسماعيل}} |10/7/2026 |{{نفذ}} |- |5 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/51|46]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/60|55]] |{{مس|نور إسماعيل}} |10/7/2026 |{{نفذ}} |- |6 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/61|56]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/70|65]] |{{مس|origamos}} |11 يوليو | {{ينفذ}} |- |7 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/71|66]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/80|75]] |{{مس|origamos}} |11 يوليو | {{ينفذ}} |- |8 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/81|76]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/90|85]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/07/2026 |{{نفذ}} |- |9 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/91|86]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/100|95]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |10 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/101|96]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/110|105]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |11 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/111|106]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/120|115]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |12 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/121|116]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/130|125]] |{{مس|Cestsalam}} |11/07/2026 |{{نفذ}} |- |13 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/131|126]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/140|135]] |{{مس|Cestsalam}} |11/07/2026 |{{ينفذ}} |- |14 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/141|136]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/150|145]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |15 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/151|146]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/160|155]] |{{مس|Cestsalam}} |11/07/2026 |{{ينفذ}} |- |16 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/161|156]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/170|165]] |{{مس|مالك العدوان}} |11/7/2026 |{{ينفذ}} |- |17 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/171|166]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/180|175]] |{{مس|RASHEEDYE}} |11/7/2026 |{{ينفذ}} |- |18 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/181|176]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/190|185]] |{{مس|RASHEEDYE}} |11/7/2026 |{{ينفذ}} |- |19 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/191|186]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/200|195]] |{{مس|نور إسماعيل}} |12/7/2026 |{{نفذ}} |- |20 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/201|196]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/210|205]] |{{مس|نور إسماعيل}} |12/7/2026 |{{نفذ}} |- |21 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/211|206]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/220|215]] |{{مس|نور إسماعيل}} |12/72026 |{{نفذ}} |- |22 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/221|216]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/230|225]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |23 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/231|226]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/240|235]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |24 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/241|236]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/250|245]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |25 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/251|246]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/260|255]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |26 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/261|256]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/270|265]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |27 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/271|266]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/280|275]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |28 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/281|276]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/290|285]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |29 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/291|286]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/300|295]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |30 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/301|296]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/310|305]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |31 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/311|306]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/320|315]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |32 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/321|316]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/330|325]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |33 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/331|326]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/340|335]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |34 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/341|336]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/350|345]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{ينفذ}} |- |35 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/351|346]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/360|355]] |{{مس|؟؟}} | | |- |36 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/361|356]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/370|365]] |{{مس|؟؟}} | | |- |37 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/371|366]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/380|375]] |{{مس|؟؟}} | | |- |38 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/381|376]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/390|385]] |{{مس|؟؟}} | | |- |39 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/391|386]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/400|395]] |{{مس|؟؟}} | | |- |40 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/401|396]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/410|405]] |{{مس|؟؟}} | | |- |41 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/411|406]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/420|415]] |{{مس|؟؟}} | | |- |42 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/421|416]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/430|425]] |{{مس|؟؟}} | | |- |43 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/431|426]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/440|435]] |{{مس|؟؟}} | | |- |44 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/441|436]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/450|445]] |{{مس|؟؟}} | | |- |45 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/451|446]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/460|455]] |{{مس|؟؟}} | | |- |46 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/461|456]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/470|465]] |{{مس|؟؟}} | | |- |47 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/471|466]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/480|475]] |{{مس|؟؟}} | | |- |48 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/481|476]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/490|485]] |{{مس|؟؟}} | | |- |49 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/491|486]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/500|495]] |{{مس|؟؟}} | | |- |50 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/501|496]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/510|505]] |{{مس|؟؟}} | | |- |51 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/511|506]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/520|515]] |{{مس|؟؟}} | | |- |52 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/521|516]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/530|525]] |{{مس|؟؟}} | | |- |53 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/531|526]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/540|528]] |{{مس|؟؟}} | | |- |} j5zb636qdpidxu8uz8we1k8rpewh27n 612134 612120 2026-07-15T04:50:33Z نور إسماعيل 70849 /* كتاب رياض الصالحين */ اختيار صفحات من الكتاب للإنشاء 612134 wikitext text/x-wiki {{تنبيه| * ''' يُمكن لكل مُشارك حجز قسمين معًا.'''<br/> * '''يرجى حجز القسم قبل بدء العمل عليه وذلك عبر إضافة اسم المُستخدم الخاص بك وإضافة قالب <nowiki>{{ينفذ}}</nowiki> عند حالة المقالة، ومن ثمَّ قالب <nowiki>{{تم}}</nowiki> عند انتهاء العمل عليه.'''<br/> * '''لا تنسَ تحديد تاريخ الحجز.''' * '''يمكنكم الرجوع لصفحة الفعالية بالنقر''' <mark>'''[https://w.wiki/Rqdq هنا]'''</mark> * '''قوالب مهمة <nowiki>{{قرآن|اسم السورة|رقم الآية}} و {{ص}} = صلى الله عليه وسلم وَ {{خطأ | النص الخطأ | الصواب | تعليق (اختياري)}} </nowiki>''' * ''' يلزم نقل النص كما هو ولو احتوى أخطاء فإن كانت هامة يرجى استخدام قالب خطأ لتصويبها. ''' }} == كتاب رياض الصالحين == {| class="wikitable sortable mw-collapsible" |- !ترقيم !من الصفحة !إلى الصفحة !اسم المستخدم !تاريخ الحجز !حالة التقدم (<nowiki>{{ينفذ}}</nowiki> ثمَّ <nowiki>{{تم}}</nowiki> ) |- |1 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/10|5]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/20|15]] |{{مس|مالك العدوان}} |10/7/2026 |{{ينفذ}} |- |2 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/21|16]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/30|25]] |{{مس|Cestsalam}} |10/07/2026 |{{نفذ}} |- |3 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/31|26]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/40|35]] |{{مس|RASHEEDYE}} |10/07/2026 |{{نفذ}} |- |4 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/41|36]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/50|45]] |{{مس|نور إسماعيل}} |10/7/2026 |{{نفذ}} |- |5 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/51|46]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/60|55]] |{{مس|نور إسماعيل}} |10/7/2026 |{{نفذ}} |- |6 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/61|56]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/70|65]] |{{مس|origamos}} |11 يوليو | {{ينفذ}} |- |7 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/71|66]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/80|75]] |{{مس|origamos}} |11 يوليو | {{ينفذ}} |- |8 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/81|76]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/90|85]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/07/2026 |{{نفذ}} |- |9 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/91|86]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/100|95]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |10 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/101|96]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/110|105]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |11 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/111|106]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/120|115]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |12 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/121|116]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/130|125]] |{{مس|Cestsalam}} |11/07/2026 |{{نفذ}} |- |13 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/131|126]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/140|135]] |{{مس|Cestsalam}} |11/07/2026 |{{ينفذ}} |- |14 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/141|136]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/150|145]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |15 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/151|146]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/160|155]] |{{مس|Cestsalam}} |11/07/2026 |{{ينفذ}} |- |16 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/161|156]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/170|165]] |{{مس|مالك العدوان}} |11/7/2026 |{{ينفذ}} |- |17 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/171|166]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/180|175]] |{{مس|RASHEEDYE}} |11/7/2026 |{{ينفذ}} |- |18 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/181|176]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/190|185]] |{{مس|RASHEEDYE}} |11/7/2026 |{{ينفذ}} |- |19 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/191|186]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/200|195]] |{{مس|نور إسماعيل}} |12/7/2026 |{{نفذ}} |- |20 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/201|196]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/210|205]] |{{مس|نور إسماعيل}} |12/7/2026 |{{نفذ}} |- |21 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/211|206]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/220|215]] |{{مس|نور إسماعيل}} |12/72026 |{{نفذ}} |- |22 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/221|216]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/230|225]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |23 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/231|226]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/240|235]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |24 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/241|236]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/250|245]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |25 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/251|246]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/260|255]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |26 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/261|256]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/270|265]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |27 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/271|266]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/280|275]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |28 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/281|276]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/290|285]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |29 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/291|286]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/300|295]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |30 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/301|296]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/310|305]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |31 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/311|306]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/320|315]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |32 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/321|316]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/330|325]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |33 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/331|326]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/340|335]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |34 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/341|336]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/350|345]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |35 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/351|346]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/360|355]] |{{مس|نور إسماعيل}} |15/7/2026 |{{ينفذ}} |- |36 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/361|356]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/370|365]] |{{مس|؟؟}} | | |- |37 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/371|366]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/380|375]] |{{مس|؟؟}} | | |- |38 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/381|376]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/390|385]] |{{مس|؟؟}} | | |- |39 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/391|386]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/400|395]] |{{مس|؟؟}} | | |- |40 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/401|396]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/410|405]] |{{مس|؟؟}} | | |- |41 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/411|406]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/420|415]] |{{مس|؟؟}} | | |- |42 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/421|416]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/430|425]] |{{مس|؟؟}} | | |- |43 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/431|426]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/440|435]] |{{مس|؟؟}} | | |- |44 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/441|436]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/450|445]] |{{مس|؟؟}} | | |- |45 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/451|446]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/460|455]] |{{مس|؟؟}} | | |- |46 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/461|456]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/470|465]] |{{مس|؟؟}} | | |- |47 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/471|466]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/480|475]] |{{مس|؟؟}} | | |- |48 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/481|476]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/490|485]] |{{مس|؟؟}} | | |- |49 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/491|486]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/500|495]] |{{مس|؟؟}} | | |- |50 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/501|496]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/510|505]] |{{مس|؟؟}} | | |- |51 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/511|506]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/520|515]] |{{مس|؟؟}} | | |- |52 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/521|516]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/530|525]] |{{مس|؟؟}} | | |- |53 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/531|526]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/540|528]] |{{مس|؟؟}} | | |- |} 4ovw1xn9rb6nyo387a4z9cu2fwd7954 612144 612134 2026-07-15T05:06:23Z نور إسماعيل 70849 /* كتاب رياض الصالحين */ اختيار صفحات من الكتاب للإنشاء 612144 wikitext text/x-wiki {{تنبيه| * ''' يُمكن لكل مُشارك حجز قسمين معًا.'''<br/> * '''يرجى حجز القسم قبل بدء العمل عليه وذلك عبر إضافة اسم المُستخدم الخاص بك وإضافة قالب <nowiki>{{ينفذ}}</nowiki> عند حالة المقالة، ومن ثمَّ قالب <nowiki>{{تم}}</nowiki> عند انتهاء العمل عليه.'''<br/> * '''لا تنسَ تحديد تاريخ الحجز.''' * '''يمكنكم الرجوع لصفحة الفعالية بالنقر''' <mark>'''[https://w.wiki/Rqdq هنا]'''</mark> * '''قوالب مهمة <nowiki>{{قرآن|اسم السورة|رقم الآية}} و {{ص}} = صلى الله عليه وسلم وَ {{خطأ | النص الخطأ | الصواب | تعليق (اختياري)}} </nowiki>''' * ''' يلزم نقل النص كما هو ولو احتوى أخطاء فإن كانت هامة يرجى استخدام قالب خطأ لتصويبها. ''' }} == كتاب رياض الصالحين == {| class="wikitable sortable mw-collapsible" |- !ترقيم !من الصفحة !إلى الصفحة !اسم المستخدم !تاريخ الحجز !حالة التقدم (<nowiki>{{ينفذ}}</nowiki> ثمَّ <nowiki>{{تم}}</nowiki> ) |- |1 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/10|5]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/20|15]] |{{مس|مالك العدوان}} |10/7/2026 |{{ينفذ}} |- |2 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/21|16]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/30|25]] |{{مس|Cestsalam}} |10/07/2026 |{{نفذ}} |- |3 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/31|26]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/40|35]] |{{مس|RASHEEDYE}} |10/07/2026 |{{نفذ}} |- |4 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/41|36]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/50|45]] |{{مس|نور إسماعيل}} |10/7/2026 |{{نفذ}} |- |5 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/51|46]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/60|55]] |{{مس|نور إسماعيل}} |10/7/2026 |{{نفذ}} |- |6 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/61|56]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/70|65]] |{{مس|origamos}} |11 يوليو | {{ينفذ}} |- |7 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/71|66]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/80|75]] |{{مس|origamos}} |11 يوليو | {{ينفذ}} |- |8 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/81|76]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/90|85]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/07/2026 |{{نفذ}} |- |9 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/91|86]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/100|95]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |10 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/101|96]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/110|105]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |11 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/111|106]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/120|115]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |12 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/121|116]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/130|125]] |{{مس|Cestsalam}} |11/07/2026 |{{نفذ}} |- |13 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/131|126]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/140|135]] |{{مس|Cestsalam}} |11/07/2026 |{{ينفذ}} |- |14 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/141|136]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/150|145]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |15 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/151|146]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/160|155]] |{{مس|Cestsalam}} |11/07/2026 |{{ينفذ}} |- |16 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/161|156]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/170|165]] |{{مس|مالك العدوان}} |11/7/2026 |{{ينفذ}} |- |17 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/171|166]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/180|175]] |{{مس|RASHEEDYE}} |11/7/2026 |{{ينفذ}} |- |18 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/181|176]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/190|185]] |{{مس|RASHEEDYE}} |11/7/2026 |{{ينفذ}} |- |19 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/191|186]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/200|195]] |{{مس|نور إسماعيل}} |12/7/2026 |{{نفذ}} |- |20 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/201|196]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/210|205]] |{{مس|نور إسماعيل}} |12/7/2026 |{{نفذ}} |- |21 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/211|206]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/220|215]] |{{مس|نور إسماعيل}} |12/72026 |{{نفذ}} |- |22 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/221|216]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/230|225]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |23 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/231|226]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/240|235]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |24 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/241|236]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/250|245]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |25 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/251|246]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/260|255]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |26 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/261|256]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/270|265]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |27 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/271|266]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/280|275]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |28 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/281|276]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/290|285]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |29 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/291|286]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/300|295]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |30 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/301|296]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/310|305]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |31 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/311|306]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/320|315]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |32 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/321|316]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/330|325]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |33 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/331|326]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/340|335]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |34 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/341|336]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/350|345]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |35 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/351|346]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/360|355]] |{{مس|نور إسماعيل}} |15/7/2026 |{{نفذ}} |- |36 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/361|356]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/370|365]] |{{مس|نور إسماعيل}} |15/7/2026 |{{ينفذ}} |- |37 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/371|366]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/380|375]] |{{مس|؟؟}} | | |- |38 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/381|376]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/390|385]] |{{مس|؟؟}} | | |- |39 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/391|386]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/400|395]] |{{مس|؟؟}} | | |- |40 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/401|396]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/410|405]] |{{مس|؟؟}} | | |- |41 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/411|406]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/420|415]] |{{مس|؟؟}} | | |- |42 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/421|416]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/430|425]] |{{مس|؟؟}} | | |- |43 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/431|426]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/440|435]] |{{مس|؟؟}} | | |- |44 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/441|436]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/450|445]] |{{مس|؟؟}} | | |- |45 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/451|446]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/460|455]] |{{مس|؟؟}} | | |- |46 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/461|456]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/470|465]] |{{مس|؟؟}} | | |- |47 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/471|466]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/480|475]] |{{مس|؟؟}} | | |- |48 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/481|476]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/490|485]] |{{مس|؟؟}} | | |- |49 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/491|486]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/500|495]] |{{مس|؟؟}} | | |- |50 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/501|496]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/510|505]] |{{مس|؟؟}} | | |- |51 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/511|506]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/520|515]] |{{مس|؟؟}} | | |- |52 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/521|516]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/530|525]] |{{مس|؟؟}} | | |- |53 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/531|526]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/540|528]] |{{مس|؟؟}} | | |- |} 9i18rka0s58r2cz3bt41ned1n97qtw5 612159 612144 2026-07-15T08:38:28Z نور إسماعيل 70849 /* كتاب رياض الصالحين */ اختيار صفحات من الكتاب للإنشاء 612159 wikitext text/x-wiki {{تنبيه| * ''' يُمكن لكل مُشارك حجز قسمين معًا.'''<br/> * '''يرجى حجز القسم قبل بدء العمل عليه وذلك عبر إضافة اسم المُستخدم الخاص بك وإضافة قالب <nowiki>{{ينفذ}}</nowiki> عند حالة المقالة، ومن ثمَّ قالب <nowiki>{{تم}}</nowiki> عند انتهاء العمل عليه.'''<br/> * '''لا تنسَ تحديد تاريخ الحجز.''' * '''يمكنكم الرجوع لصفحة الفعالية بالنقر''' <mark>'''[https://w.wiki/Rqdq هنا]'''</mark> * '''قوالب مهمة <nowiki>{{قرآن|اسم السورة|رقم الآية}} و {{ص}} = صلى الله عليه وسلم وَ {{خطأ | النص الخطأ | الصواب | تعليق (اختياري)}} </nowiki>''' * ''' يلزم نقل النص كما هو ولو احتوى أخطاء فإن كانت هامة يرجى استخدام قالب خطأ لتصويبها. ''' }} == كتاب رياض الصالحين == {| class="wikitable sortable mw-collapsible" |- !ترقيم !من الصفحة !إلى الصفحة !اسم المستخدم !تاريخ الحجز !حالة التقدم (<nowiki>{{ينفذ}}</nowiki> ثمَّ <nowiki>{{تم}}</nowiki> ) |- |1 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/10|5]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/20|15]] |{{مس|مالك العدوان}} |10/7/2026 |{{ينفذ}} |- |2 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/21|16]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/30|25]] |{{مس|Cestsalam}} |10/07/2026 |{{نفذ}} |- |3 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/31|26]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/40|35]] |{{مس|RASHEEDYE}} |10/07/2026 |{{نفذ}} |- |4 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/41|36]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/50|45]] |{{مس|نور إسماعيل}} |10/7/2026 |{{نفذ}} |- |5 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/51|46]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/60|55]] |{{مس|نور إسماعيل}} |10/7/2026 |{{نفذ}} |- |6 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/61|56]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/70|65]] |{{مس|origamos}} |11 يوليو | {{ينفذ}} |- |7 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/71|66]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/80|75]] |{{مس|origamos}} |11 يوليو | {{ينفذ}} |- |8 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/81|76]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/90|85]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/07/2026 |{{نفذ}} |- |9 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/91|86]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/100|95]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |10 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/101|96]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/110|105]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |11 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/111|106]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/120|115]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |12 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/121|116]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/130|125]] |{{مس|Cestsalam}} |11/07/2026 |{{نفذ}} |- |13 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/131|126]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/140|135]] |{{مس|Cestsalam}} |11/07/2026 |{{ينفذ}} |- |14 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/141|136]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/150|145]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |15 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/151|146]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/160|155]] |{{مس|Cestsalam}} |11/07/2026 |{{ينفذ}} |- |16 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/161|156]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/170|165]] |{{مس|مالك العدوان}} |11/7/2026 |{{ينفذ}} |- |17 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/171|166]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/180|175]] |{{مس|RASHEEDYE}} |11/7/2026 |{{ينفذ}} |- |18 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/181|176]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/190|185]] |{{مس|RASHEEDYE}} |11/7/2026 |{{ينفذ}} |- |19 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/191|186]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/200|195]] |{{مس|نور إسماعيل}} |12/7/2026 |{{نفذ}} |- |20 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/201|196]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/210|205]] |{{مس|نور إسماعيل}} |12/7/2026 |{{نفذ}} |- |21 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/211|206]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/220|215]] |{{مس|نور إسماعيل}} |12/72026 |{{نفذ}} |- |22 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/221|216]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/230|225]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |23 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/231|226]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/240|235]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |24 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/241|236]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/250|245]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |25 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/251|246]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/260|255]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |26 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/261|256]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/270|265]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |27 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/271|266]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/280|275]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |28 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/281|276]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/290|285]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |29 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/291|286]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/300|295]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |30 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/301|296]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/310|305]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |31 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/311|306]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/320|315]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |32 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/321|316]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/330|325]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |33 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/331|326]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/340|335]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |34 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/341|336]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/350|345]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |35 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/351|346]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/360|355]] |{{مس|نور إسماعيل}} |15/7/2026 |{{نفذ}} |- |36 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/361|356]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/370|365]] |{{مس|نور إسماعيل}} |15/7/2026 |{{نفذ}} |- |37 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/371|366]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/380|375]] |{{مس|نور إسماعيل}} |15/7/2026 |{{ينفذ}} |- |38 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/381|376]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/390|385]] |{{مس|؟؟}} | | |- |39 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/391|386]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/400|395]] |{{مس|؟؟}} | | |- |40 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/401|396]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/410|405]] |{{مس|؟؟}} | | |- |41 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/411|406]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/420|415]] |{{مس|؟؟}} | | |- |42 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/421|416]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/430|425]] |{{مس|؟؟}} | | |- |43 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/431|426]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/440|435]] |{{مس|؟؟}} | | |- |44 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/441|436]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/450|445]] |{{مس|؟؟}} | | |- |45 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/451|446]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/460|455]] |{{مس|؟؟}} | | |- |46 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/461|456]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/470|465]] |{{مس|؟؟}} | | |- |47 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/471|466]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/480|475]] |{{مس|؟؟}} | | |- |48 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/481|476]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/490|485]] |{{مس|؟؟}} | | |- |49 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/491|486]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/500|495]] |{{مس|؟؟}} | | |- |50 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/501|496]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/510|505]] |{{مس|؟؟}} | | |- |51 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/511|506]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/520|515]] |{{مس|؟؟}} | | |- |52 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/521|516]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/530|525]] |{{مس|؟؟}} | | |- |53 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/531|526]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/540|528]] |{{مس|؟؟}} | | |- |} 2fpha5tgu5fuv1j515640ugxrz1fc88 612169 612159 2026-07-15T09:56:58Z Origamos 52384 /* كتاب رياض الصالحين */ 612169 wikitext text/x-wiki {{تنبيه| * ''' يُمكن لكل مُشارك حجز قسمين معًا.'''<br/> * '''يرجى حجز القسم قبل بدء العمل عليه وذلك عبر إضافة اسم المُستخدم الخاص بك وإضافة قالب <nowiki>{{ينفذ}}</nowiki> عند حالة المقالة، ومن ثمَّ قالب <nowiki>{{تم}}</nowiki> عند انتهاء العمل عليه.'''<br/> * '''لا تنسَ تحديد تاريخ الحجز.''' * '''يمكنكم الرجوع لصفحة الفعالية بالنقر''' <mark>'''[https://w.wiki/Rqdq هنا]'''</mark> * '''قوالب مهمة <nowiki>{{قرآن|اسم السورة|رقم الآية}} و {{ص}} = صلى الله عليه وسلم وَ {{خطأ | النص الخطأ | الصواب | تعليق (اختياري)}} </nowiki>''' * ''' يلزم نقل النص كما هو ولو احتوى أخطاء فإن كانت هامة يرجى استخدام قالب خطأ لتصويبها. ''' }} == كتاب رياض الصالحين == {| class="wikitable sortable mw-collapsible" |- !ترقيم !من الصفحة !إلى الصفحة !اسم المستخدم !تاريخ الحجز !حالة التقدم (<nowiki>{{ينفذ}}</nowiki> ثمَّ <nowiki>{{تم}}</nowiki> ) |- |1 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/10|5]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/20|15]] |{{مس|مالك العدوان}} |10/7/2026 |{{ينفذ}} |- |2 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/21|16]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/30|25]] |{{مس|Cestsalam}} |10/07/2026 |{{نفذ}} |- |3 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/31|26]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/40|35]] |{{مس|RASHEEDYE}} |10/07/2026 |{{نفذ}} |- |4 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/41|36]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/50|45]] |{{مس|نور إسماعيل}} |10/7/2026 |{{نفذ}} |- |5 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/51|46]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/60|55]] |{{مس|نور إسماعيل}} |10/7/2026 |{{نفذ}} |- |6 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/61|56]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/70|65]] |{{مس|origamos}} |11 يوليو | {{نفذ}} |- |7 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/71|66]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/80|75]] |{{مس|origamos}} |11 يوليو | {{ينفذ}} |- |8 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/81|76]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/90|85]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/07/2026 |{{نفذ}} |- |9 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/91|86]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/100|95]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |10 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/101|96]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/110|105]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |11 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/111|106]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/120|115]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |12 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/121|116]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/130|125]] |{{مس|Cestsalam}} |11/07/2026 |{{نفذ}} |- |13 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/131|126]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/140|135]] |{{مس|Cestsalam}} |11/07/2026 |{{ينفذ}} |- |14 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/141|136]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/150|145]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |15 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/151|146]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/160|155]] |{{مس|Cestsalam}} |11/07/2026 |{{ينفذ}} |- |16 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/161|156]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/170|165]] |{{مس|مالك العدوان}} |11/7/2026 |{{ينفذ}} |- |17 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/171|166]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/180|175]] |{{مس|RASHEEDYE}} |11/7/2026 |{{ينفذ}} |- |18 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/181|176]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/190|185]] |{{مس|RASHEEDYE}} |11/7/2026 |{{ينفذ}} |- |19 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/191|186]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/200|195]] |{{مس|نور إسماعيل}} |12/7/2026 |{{نفذ}} |- |20 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/201|196]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/210|205]] |{{مس|نور إسماعيل}} |12/7/2026 |{{نفذ}} |- |21 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/211|206]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/220|215]] |{{مس|نور إسماعيل}} |12/72026 |{{نفذ}} |- |22 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/221|216]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/230|225]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |23 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/231|226]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/240|235]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |24 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/241|236]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/250|245]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |25 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/251|246]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/260|255]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |26 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/261|256]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/270|265]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |27 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/271|266]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/280|275]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |28 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/281|276]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/290|285]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |29 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/291|286]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/300|295]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |30 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/301|296]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/310|305]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |31 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/311|306]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/320|315]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |32 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/321|316]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/330|325]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |33 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/331|326]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/340|335]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |34 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/341|336]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/350|345]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |35 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/351|346]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/360|355]] |{{مس|نور إسماعيل}} |15/7/2026 |{{نفذ}} |- |36 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/361|356]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/370|365]] |{{مس|نور إسماعيل}} |15/7/2026 |{{نفذ}} |- |37 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/371|366]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/380|375]] |{{مس|نور إسماعيل}} |15/7/2026 |{{ينفذ}} |- |38 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/381|376]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/390|385]] |{{مس|origamos}} |15 يوليو | {{ينفذ}} |- |39 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/391|386]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/400|395]] |{{مس|؟؟}} | | |- |40 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/401|396]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/410|405]] |{{مس|؟؟}} | | |- |41 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/411|406]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/420|415]] |{{مس|؟؟}} | | |- |42 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/421|416]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/430|425]] |{{مس|؟؟}} | | |- |43 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/431|426]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/440|435]] |{{مس|؟؟}} | | |- |44 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/441|436]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/450|445]] |{{مس|؟؟}} | | |- |45 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/451|446]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/460|455]] |{{مس|؟؟}} | | |- |46 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/461|456]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/470|465]] |{{مس|؟؟}} | | |- |47 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/471|466]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/480|475]] |{{مس|؟؟}} | | |- |48 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/481|476]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/490|485]] |{{مس|؟؟}} | | |- |49 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/491|486]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/500|495]] |{{مس|؟؟}} | | |- |50 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/501|496]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/510|505]] |{{مس|؟؟}} | | |- |51 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/511|506]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/520|515]] |{{مس|؟؟}} | | |- |52 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/521|516]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/530|525]] |{{مس|؟؟}} | | |- |53 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/531|526]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/540|528]] |{{مس|؟؟}} | | |- |} 12p2clg2wc0vlax16or6u3m41fzpag0 612170 612169 2026-07-15T11:37:43Z Cestsalam 64831 /* كتاب رياض الصالحين */ 612170 wikitext text/x-wiki {{تنبيه| * ''' يُمكن لكل مُشارك حجز قسمين معًا.'''<br/> * '''يرجى حجز القسم قبل بدء العمل عليه وذلك عبر إضافة اسم المُستخدم الخاص بك وإضافة قالب <nowiki>{{ينفذ}}</nowiki> عند حالة المقالة، ومن ثمَّ قالب <nowiki>{{تم}}</nowiki> عند انتهاء العمل عليه.'''<br/> * '''لا تنسَ تحديد تاريخ الحجز.''' * '''يمكنكم الرجوع لصفحة الفعالية بالنقر''' <mark>'''[https://w.wiki/Rqdq هنا]'''</mark> * '''قوالب مهمة <nowiki>{{قرآن|اسم السورة|رقم الآية}} و {{ص}} = صلى الله عليه وسلم وَ {{خطأ | النص الخطأ | الصواب | تعليق (اختياري)}} </nowiki>''' * ''' يلزم نقل النص كما هو ولو احتوى أخطاء فإن كانت هامة يرجى استخدام قالب خطأ لتصويبها. ''' }} == كتاب رياض الصالحين == {| class="wikitable sortable mw-collapsible" |- !ترقيم !من الصفحة !إلى الصفحة !اسم المستخدم !تاريخ الحجز !حالة التقدم (<nowiki>{{ينفذ}}</nowiki> ثمَّ <nowiki>{{تم}}</nowiki> ) |- |1 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/10|5]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/20|15]] |{{مس|مالك العدوان}} |10/7/2026 |{{ينفذ}} |- |2 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/21|16]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/30|25]] |{{مس|Cestsalam}} |10/07/2026 |{{نفذ}} |- |3 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/31|26]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/40|35]] |{{مس|RASHEEDYE}} |10/07/2026 |{{نفذ}} |- |4 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/41|36]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/50|45]] |{{مس|نور إسماعيل}} |10/7/2026 |{{نفذ}} |- |5 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/51|46]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/60|55]] |{{مس|نور إسماعيل}} |10/7/2026 |{{نفذ}} |- |6 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/61|56]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/70|65]] |{{مس|origamos}} |11 يوليو | {{نفذ}} |- |7 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/71|66]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/80|75]] |{{مس|origamos}} |11 يوليو | {{ينفذ}} |- |8 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/81|76]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/90|85]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/07/2026 |{{نفذ}} |- |9 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/91|86]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/100|95]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |10 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/101|96]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/110|105]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |11 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/111|106]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/120|115]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |12 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/121|116]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/130|125]] |{{مس|Cestsalam}} |11/07/2026 |{{نفذ}} |- |13 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/131|126]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/140|135]] | | | |- |14 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/141|136]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/150|145]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |15 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/151|146]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/160|155]] |{{مس|Cestsalam}} |11/07/2026 |{{ينفذ}} |- |16 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/161|156]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/170|165]] |{{مس|مالك العدوان}} |11/7/2026 |{{ينفذ}} |- |17 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/171|166]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/180|175]] |{{مس|RASHEEDYE}} |11/7/2026 |{{ينفذ}} |- |18 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/181|176]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/190|185]] |{{مس|RASHEEDYE}} |11/7/2026 |{{ينفذ}} |- |19 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/191|186]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/200|195]] |{{مس|نور إسماعيل}} |12/7/2026 |{{نفذ}} |- |20 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/201|196]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/210|205]] |{{مس|نور إسماعيل}} |12/7/2026 |{{نفذ}} |- |21 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/211|206]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/220|215]] |{{مس|نور إسماعيل}} |12/72026 |{{نفذ}} |- |22 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/221|216]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/230|225]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |23 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/231|226]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/240|235]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |24 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/241|236]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/250|245]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |25 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/251|246]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/260|255]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |26 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/261|256]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/270|265]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |27 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/271|266]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/280|275]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |28 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/281|276]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/290|285]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |29 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/291|286]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/300|295]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |30 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/301|296]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/310|305]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |31 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/311|306]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/320|315]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |32 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/321|316]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/330|325]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |33 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/331|326]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/340|335]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |34 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/341|336]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/350|345]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |35 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/351|346]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/360|355]] |{{مس|نور إسماعيل}} |15/7/2026 |{{نفذ}} |- |36 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/361|356]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/370|365]] |{{مس|نور إسماعيل}} |15/7/2026 |{{نفذ}} |- |37 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/371|366]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/380|375]] |{{مس|نور إسماعيل}} |15/7/2026 |{{ينفذ}} |- |38 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/381|376]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/390|385]] |{{مس|origamos}} |15 يوليو | {{ينفذ}} |- |39 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/391|386]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/400|395]] |{{مس|؟؟}} | | |- |40 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/401|396]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/410|405]] |{{مس|؟؟}} | | |- |41 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/411|406]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/420|415]] |{{مس|؟؟}} | | |- |42 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/421|416]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/430|425]] |{{مس|؟؟}} | | |- |43 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/431|426]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/440|435]] |{{مس|؟؟}} | | |- |44 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/441|436]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/450|445]] |{{مس|؟؟}} | | |- |45 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/451|446]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/460|455]] |{{مس|؟؟}} | | |- |46 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/461|456]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/470|465]] |{{مس|؟؟}} | | |- |47 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/471|466]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/480|475]] |{{مس|؟؟}} | | |- |48 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/481|476]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/490|485]] |{{مس|؟؟}} | | |- |49 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/491|486]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/500|495]] |{{مس|؟؟}} | | |- |50 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/501|496]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/510|505]] |{{مس|؟؟}} | | |- |51 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/511|506]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/520|515]] |{{مس|؟؟}} | | |- |52 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/521|516]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/530|525]] |{{مس|؟؟}} | | |- |53 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/531|526]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/540|528]] |{{مس|؟؟}} | | |- |} k7if1fsga49xgjsrrya6jqmdevvbzfe 104 305032 612117 611727 2026-07-14T21:01:58Z RASHEEDYE 15342 612117 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="RASHEEDYE" /></noinclude>بالفُحش، أَوْ يُبخّلُونِي، وَلَستُ بِبَاخِل» رواه مسلم. <br/>٥٥٥ - وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه أنه قال: بينما هُوَ يَسِيرُ مَعَ النبي صلى الله عليه وسلم مَقْفَلَهُ مِن حُنَيْنٍ، فَعَلِقَهُ الأعْرَابُ يَسْأَلُونَهُ، حَتَّى اضْطَرُّوهُ إلى سَمُرَةٍ، فَخَطَفَتْ رِدَاءَهُ، فَوَقَفَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم فقال: «أَعْطُوني رِدَائِي، فَلَوْ كَانَ لِي عَدَدُ هَذِهِ العِضَاءِ نَعَماً ، لَقَسَمْتُهُ بَيْنَكُمْ، ثم لا تَجِدُونِي بَخِيلاً وَلا كَذَّاباً وَلا جَبَــانــا رواه البخاري. «مَقْفَلَهُ» أَيْ : حَال رُجُوعِهِ . وَ السَّمْرَةُ» : شَجَرَةٌ. وَ «العِضَاهُ» : شَجَرٌ لَهُ شَوك . <br/>٥٥٦ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «مَا نَقَصَت صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ ، وَمَا زَادَ اللهُ عَبْداً بِعَفْوِ إِلَّا عِزّاً، وَما تَوَاضَعَ أَحَدٌ لله إِلَّا رَفَعَهُ الله عزَّ وَجَلَ» رواه مسلم . . <br/>٥٥٧ - وعن أبي كبشَةَ عُمر بن سعد الأنماري رضي الله عنه أنه سمع رسول الله يَقُولُ: «ثَلاثَةٌ أُقْسِمُ عَلَيْهِنَّ وَأَحَدَّتْكُم حَدِيثًا فَاحْفَظُوهُ: مَا نَقَصَ مَالُ عَبْدٍ مِن صَدَقَةٍ، وَلا ظُلِمَ عَبْدُ مَظْلِمَةً صَبَرَ عَلَيْهَا إِلَّا زَادَهُ الله عِزَّاً، وَلَا فَتَحَ عَبْدُ بَابَ مَسأَلَةٍ إِلَّا فتح الله عَلَيهِ بَاب فَقْرِ، أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا. وَأَحَدُتُكُم حَدِيثاً فَاحْفَظُوهُ قالَ: إِنَّمَا الدُّنْيَا لأَرْبَعَةِ نَفَرٍ: عبدٍ رَزَقَهُ الله مَالاً وَعِلْماً، فَهُوَ يَتَّقِي فِيهِ رَبَّهُ، وَيَصِلُ فِيهِ رَحِمَهُ، وَيَعْلَمُ للهِ فيهِ حَقَّاً، فَهَذَا بِأَفضل المَنَازِل . وَعَبْدٍ رَزَقَهُ الله عِلْماً، وَلَمْ يَرْزُقُهُ مَالاً، فَهُوَ صَادِق فِيهِ رَحِمَهُ، وَيَعْلَمُ للهِ فيه حَقَّاً، فَهَذَا بِأَفضل المَنَازِل. وَعَبْدٍ رَزَقَهُ الله عِلْماً، وَلَمْ يَرْزُقُهُ مَالاً، فَهُوَ صَادِقُ النِّيَّةِ يَقُولُ: لَو أَنَّ لي مَالاً لَعَمِلْتُ بِعَمَل فَلانٍ، فَهُوَ بِنِيَّتِهِ، فَأَجْرُهُمَا سَوَاءٌ.<noinclude>{{وسط|١٧٦}}</noinclude> ga8m6lpkyw19ewobqubm14uq17ci3j0 104 305065 612121 611897 2026-07-14T21:27:56Z RASHEEDYE 15342 612121 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="RASHEEDYE" /></noinclude>شِئتَ، فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لكَ» قُلْتُ: فَالنِّصْف؟ قال «ما شئت فإن زدت فهى خَيْرٌ لَكَ» قُلْتُ : فَالثلثين؟ قال: ما شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لكَ» قُلْتُ: أَجْعَلُ لكَ صلاتي كلها؟ قال: «إذا تُكْفى هَمَّكَ، ويُغْفَرَ لكَ ذَنْبُكَ» رواه الترمذي وقال: حدیث حسن. {{وسط|'''٦٦ - باب استحباب زيارة القبور للرّجال'''}} {{وسط|وما يقوله الزائر}} <br/>٥٨١ - عن بُرَيْدَةَ رضي الله عنه قال: قال رسُولُ اللهِ {{ص}}: كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زيارة القُبُورِ فَزُورُها» رواه مسلم. <br/>٥٨٢ - وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسُولُ اللهِ {{ص}}، كُلَّما كَانَ لَيْلَتِها من رسول الله يَخْرُجُ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ إلى البقيع ، فَيَقُولُ: السَّلامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قوم مؤمِنينَ ، وأَتاكُمْ ما تُوعَدُونَ، غَداً مُؤَجَّلُون، وإِنَّا إِنْ شَاءَ اللهُ بِكُمْ لاحِقُونَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لأهل بقيع الغَرْقَدِ» رواه مسلم. <br/>٥٨٣ - وعن بُرَيْدَةَ رضي الله عنه، قال: كَانَ النّبيُّ {{ص}} يُعَلِّمُهُمْ إِذا خَرَجُوا إلى المَقابِرِ أَنْ يَقُولَ قَائِلُهُم : السَّلامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالمُسْلِمِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللهُ بِكُمْ لاحِقُونَ، أَسْأَلُ اللهَ لَنَا ولَكُمُ العافِيةَ» رواه مسلم . ٥٨٤ - وعن ابنِ عَبَّاس رَضِيَ اللهُ عنهما ، قال : مَرَّ رَسُولُ الله {{ص}} بِقُبُورٍ بالمَدِينَةِ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِمْ بِوَجْهِهِ فَقالَ: «السَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا أَهْلَ الْقُبُورِ، يَغْفِرُ اللهُ لَنا ولَكُمْ أَنْتُم سَلَفَنا ونحْنُ بالأَثَرِ» رواه الترمذي وقال : حديث حسن . {{وسط|'''٦٧ ـ باب كراهة تمني الموت'''}} {{وسط|بسبب ضُر نزل به ولا بأس به لخوف الفتنة في الدين}} <br/>٥٨٥ - عَنْ أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسُولَ اللهِ {{ص}} قال: «لا يَتَمَنَّ أَحَدُكُمُ<noinclude>{{وسط|١٨٥}}</noinclude> nkll6qccwdzupaxgycw488sl9bq10zl 104 305066 612122 611824 2026-07-14T21:31:15Z RASHEEDYE 15342 612122 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="RASHEEDYE" /></noinclude>الإنسانُ، وَهذَا أَجَلُهُ ، فَبَيْنَمَا هُوَ كَذلِكَ إذ جَاءَ الخط الأقْرَبُ» رواه البخاري. <br/>٥٧٧ - وعن ابن مسعودٍ رضي الله عنه قال : خَطَّ النَّبيُّ {{ص}} خَطَّاً مُرَبَّعاً، وَخَط خطَّاً في الْوَسَطِ خَارِجاً مِنْهُ وَخَطَّ خُططاً صِغَاراً إلى هذا الَّذِي فِي الوَسَطِ مِنْ جَانِبِهِ الَّذِي في الوَسَطِ، فَقَالَ: «هَذَا الإِنسَانُ، وَهذَا أَجَلُهُ مُحيطاً بهِ ـ أَو قَـد أَحَاطَ بِهِ - وَهَذَا الَّذِي هُوَ خَارِج أَمَلُهُ، وَهَذِهِ الخُطَطُ الصِّغَارُ الأَعْرَاضُ، فَإن أَخْطَأَهُ هذَا، نَهَشَهُ هذَا، وَإِنْ أَخْطَأَهُ هذَا نَهَشَهُ هذا رواه البخاري . وهذه - صورته . الأجل الأمل الأعراض <br/>٥٧٨ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله {{ص}} قال: «بادِرُوا بالأعمال سبْعاً، هَل تنتظرُونَ إِلَّا فَقْراً مُنسِياً، أو غنى مُطغِياً ، أَوْ مَرَضاً مُفْسِداً أو هَرَماً مُفَنداً ، أو موتاً مُجهزاً، أَوِ الدَّجَّالَ، فَشَرُّ غَائِبٍ يُنتَطَرُ، أَوِ السَّاعَةَ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وأَمَرُّ؟!» رواه الترمذي وقال: حديث حسن. <br/>٥٧٩ - وعنه قال: قال رسول الله {{ص}} : «أكثرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ يَعني المَوْتَ، رواه الترمذي وقال: حديث حسن . <br/>٥٨٠ ـ وعن أبي بن كعب رضي الله عنه : كان رسولُ اللهِ {{ص}} إِذا ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ، قامَ فقال: «يا أيها النَّاسُ اذْكُرُوا الله، جاءَتِ الرَّاحِفَة ، تتبعها الرَّادِفَةُ، جاءَ المَوْتُ بما فيه، جاءَ المَوْتُ بما فيه قلتُ : يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي أُكْثِرُ الصَّلاةَ عَلَيْكَ، فَكَمْ أَجْعَلُ لكَ مِن صَلاتي؟ قال: «ما شئتَ قُلْتُ : الرُّبُعَ؟ قال: «ما<noinclude>{{وسط|١٨٤}}</noinclude> 15m24ar5b0xtm0wzjhdrnt6zdoje7tf 104 305122 612018 611934 2026-07-14T13:33:15Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612018 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>وهو بالتاء المثناة من فوق . ٧٧٦ - وعن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصارِ، ومَعَهُ صاحِبٌ لَهُ، فقالَ رَسُولُ اللهِ : إِنْ كَانَ عِنْدَكَ مَاءٌ بَاتَ هَذِهِ اللَّيْلَةَ في شَنَّةٍ وإِلَّا كَرَعْنَا» رواه البخاري «الشَّنُ القِرْبَة. ٧٧٧ - وعن حذيفة رضي الله عنه قال: إنَّ النبي صلى الله عليه وسلم نَهَانَا عَنِ الحَرِيرِ والديباج والسُّرْبِ في آنِيَةِ الذَّهَبِ والفِضَّةِ، وقال: «هَيَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا، وهي لَكُمْ فِي الآخِرَةِ» متفق عليه . ٧٧٨ - وعن أم سلمة رضي الله عنها أنَّ رسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: «الَّذِي يَشْرَبُ آنِيَةِ الفِضَّةِ إِنَّمَا يُجَرْجِرُ في بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ» متفقٌ عليه . وفي روايةٍ لمسلم : «إِنَّ الَّذِي يَأْكُلُ أَوْ يَشْرَبُ فِي آنِيَةِ الفِضَّةِ والذَّهَب». وفي روايةٍ لَه : مَنْ شَرِبَ في إناءٍ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ فَإِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَاراً مِنْ جَهَنَّمَ . ٢٣٧<noinclude>{{وسط|٢٣٧}}</noinclude> 3l14nelufkm7y8wc9u9pjoo0nmgmbul 104 305123 612019 611935 2026-07-14T13:33:26Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612019 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>كتاب اللباس ١١٧ ـ '''باب استحباب الثوب الأبيض وجواز الأحمر والأخضر والأصفر والأسود''' وجوازه من قطن وكتان وشعر وصوف وغيرها إلا الحرير قال الله تعالى: ﴿يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاساً يُواري سَوْآتِكُمْ وَرِيشاً، وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذلكَ خَيْرُ ) الأعراف : ٢٦ وقال تعالى: ﴿وَجَعَلَ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الحَرِّ ، وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأسَكُمْ) النحل : ٨١ . ٧٧٩ - وعن ابن عباس رضي الله عنهما أنَّ رسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : الْبَسُوا مِنْ ثِيَابِكُمُ البَياضَ ، فَإِنَّهَا مِنْ خَيْرِ ثِيَابِكُمْ ، وَكَفِّنُوا فِيها مَوْتَاكُمْ، رواه أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن صحيح. ٧٨٠ - وعن سَمُرَةَ رضي الله عنه قال : قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «الْبَسُوا البَيَاضَ ؛ فَإِنَّهَا أَطْهَرُ وَأَطْيَبُ وكَفِّنُوا فِيها مَوْتَاكُمْ» رواه النسائي، والحاكم وقال: حديث صحيح . ٧٨١ - وعن البراء رضي الله عنه قال : كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَرْبُوعاً ولَقَدْ رَأَيْتُهُ في حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مَا رَأَيْتُ شَيْئًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهُ . متفق عليه . ٧٨٢ - وعن أبي جُحَيْفَةَ وهْبِ بنِ عبدِ اللَّهِ رضي الله عنه قال : رَأَيْتُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بمَكَّةَ وَهُوَ بِالأبْطَح في قُبَّةٍ لَهُ حَمْرَاءَ مِنْ آدَم ، فَخَرَجَ بِلالُ بِوَضُويْهِ، فَمِنْ ٢٣٩<noinclude>{{وسط|٢٣٩}}</noinclude> 9cnn3aqthumyicpewt493o7k5yrvywv 104 305124 612020 611936 2026-07-14T13:33:35Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612020 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>نَاضِح ونَائِل ، فَخَرَجَ النبي صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلى بَيَاضِ سَاقَيْهِ، فَتَوَضَّأَ وَأَذَّنَ بِلال فَجَعَلْتُ أَتَتَبَّعُ فَاهُ ههنا وههنا، يقولُ يميناً وشِمَالاً : حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلى الفَلَاحِ ، ثُمَّ رُكِزَتْ لَهُ عَنَزَةٌ، فَتَقَدَّمَ فَصَلَّى يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ الكَلْبُ وَالحِمَارُ لاَ يُمْنَعُ . متفق عليه . «العَنَزَةُ» بفتح النون: نحو العُكَازَةِ . ٧٨٣ - وعن أبي رمْثَةَ رِفاعَةَ التَّيْمِيِّ رضي الله عنه قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وعليه ثوبان أَحْضَرانِ . رواه أبو داود والترمذي بإسناد صحيح . ٧٨٤ - وعن جابر رضي الله عنه ، أَنَّ رسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ . رواه مسلم . ٧٨٥ - وعن أبي سعيد عمرو بن حُرَيْبٍ رضي الله عنه قال : كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ ، قَدْ أَرْخَى طَرَفيها بين كتفيه . رواه مسلم. وفي رواية له : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خَطَبَ النَّاسَ، وَعَلَيْهِ عِمَامَة سَوْدَاءُ . ٧٨٦ - وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كُفّنَ رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب بيض سَحُولِيَّةٍ مِنْ كُرْسُفٍ، لَيْسَ فِيهَا قَمِيصُ وَلا عِمَامَةٌ . متفق عليه . السحولية» بفتح السين وضمها وضم الحاء المهملتين : ثياب تُنسب إلى سَحُولٍ : قَرْيَةٍ باليمن. «وَالكُرْسُف»: القُطْن . ٧٨٧ ـ وعنها قالت: خَرَجَ رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات غَدَاةٍ، وَعَلَيْهِ مِرْطٌ مُرَحْلٌ مِنْ شَعْرٍ - أسود . رواه مسلم . «المرط» بكسر الميم : وهو كساء والمُرحل بالحاء المهملة : هو الذي فيه صورة رحال الإبل، وَهيَ الأَكْوَارُ . ٧٨٨ - وعن المغيرة بن شُعْبَةَ رضي الله عنه قال: كنتُ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ٢٤٠<noinclude>{{وسط|٢٤٠}}</noinclude> 8eknaofxvmzfx4rni9r9nag1xumepo9 104 305125 612021 611937 2026-07-14T13:33:45Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612021 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>ليلة في مسير، فقال لي : أَمَعَكَ مَاءٌ؟ قلت : نَعَمْ، فَنَزَلَ عَن رَاحِلَتِهِ فَمَشى تَوَارَى في سَوادِ اللَّيْلِ ثم جاءَ فَأَفْرَغْتُ عَلَيْهِ مِنَ الإِداوَةِ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ حتى وَعَلَيْه جُبَّةٌ مِنْ صُوفٍ، فلم يَسْتَطِعْ أَنْ يُخْرِجَ ذِراعَيْهِ منها حتى أَخْرَجَهُمَا مِنْ أَسْفَلِ الجُبَّةِ، فَغَسَلَ ذِراعَيْهِ وَمَسَحَ بَرَأْسِه، ثمَّ أَهْوَيْتَ لأنزعَ خُفَّيه فقال: دَعْهُمَا فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ، وَمَسَحَ عَلَيْهِمَا. متفق عليه . وفي رواية : وعَلَيْهِ جُبَّةٌ شَامِيَّةٌ ضَيِّقَةُ الْكُمِّينِ . وفي رواية : أنَّ هَذِهِ الْقَضِيَّةَ كانت في غَزْوَةِ تَبُوكَ . ١١٨ - '''باب استحباب القميص''' ٧٨٩ - عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: كان أَحَبُّ النياب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم القميص . رواه أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن . ١١٩ - '''باب صفة طول القميص والكم والإزار وطرف العمامة''' وتحريم إسبال شيء من ذلك على سبيل الخيلاء وكراهته من غير خيلاء ٧٩٠ - عن أسماء بنت يزيد الأنصارِيَّةَ رضي الله عنها قالت: كان كم قميص رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الرُّسُعَ ، رواه أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن . ٧٩١ - وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاءَ لَمْ يَنْظُرِ الله إليهِ يَوْمَ القِيَامَةِ» فقال أبو بكر : يا رسول الله إن إزاري يَسْتَرْخي إِلَّا أَنْ أتَعَاهَدَهُ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إِنَّكَ لَسْتَ مِمَّنْ يَفْعَلُهُ خُيَلاءَ» . رواه البخاري، وروى مسلم بعضه. ٧٩٢ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يَنْظُرُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إلى مَنْ جَرٌ إِزَارَهُ بَطَراً» متفق عليه . ٢٤١<noinclude>{{وسط|٢٤١}}</noinclude> stx87sn8auwic1xt7cc2ohu35s8jxmf 104 305126 612022 611938 2026-07-14T13:33:55Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612022 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>٧٩٣ - وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَينِ مِنَ الإِزارِ فَفِي رواه البخاري . النار يوم ٧٩٤ - وعن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ثلاثة لا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ القيامة، ولا يَنظُرُ إليهم ، وَلا يُزَكِّيهِمْ، وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ، قال: فقرأها رسول الله ثلاث مرارٍ . قال أبو ذر خابوا وخَسِرُوا مَنْ هُمْ يا رسول الله؟ قال: المُسْبِلُ والمنانُ، وَالمُنَفِّقُ سِلْعَتَه بِالخَلفِ الكاذِب» رواه مسلم . وفي روايةٍ له : «المُسْبِلُ إِزَارَهُ». ٧٩٥ - وعن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الإسبال في الإِزارِ، وَالقميص ، وَالعِمَامَةِ، مِنْ جَرَّ شَيئاً خُيَلاءَ لَم يَنظُرِ الله إليهِ يَومَ القِيامَةِ» رواه أبو داود والنسائي بإسناد صحيح . ٧٩٦ - وعن أبي جُرَي جَابِرِ بن سُلَيم رضي الله عنه قال : رَأَيْتُ رَجلًا يَصْدُرُ النَّاسُ عَنْ رَأْيِهِ، لا يَقُولُ شَيئاً إلا صَدْرُوا عنه ، قلتُ: من هذا؟ قالوا : رسول الله قلت : علبكَ السَّلامُ يا رسول الله - مَرَّتَيْنِ - قال : «لا تَقُل عَلَيْكَ السلامُ، عَلَيكَ السَّلامُ تَحِيَّةُ المَوْتَى - قُلِ : السَّلامُ عَلَيكَ قال : قلتُ: أنت رسول الله؟ قال: «أنا رسول الله الذي إذا أَصابَكَ ضُرٍّ فَدَعَوْتَهُ كَشَفَهُ عَنْكَ، وَإِذا أَصَابَكَ عَامُ سَنَة فَدَعَوْتَهُ أَنَبَتَها لكَ، وإذا كُنتَ بِأَرْضِ قَفْرٍ أَوْ فَلَاةٍ، فَضَلَّت رَاحِلَتُكَ، فَدَعَوْتَه رَدَّهَا عَلَيكَ قال : قلتُ: اعْهَدْ إِليَّ . قال: «لا تَسُبنَّ أَحَداً» قال: فَمَا سَبَيْتُ بَعْدَهُ حُرّاً، وَلا عَبداً ، وَلا بَعِيراً، وَلا شَاءَ وَلا تَحِفَرَنَّ مِنَ المَعرُوفِ شَيْئاً، وأنْ تُكلّم أخاكَ وأنتَ مُنْبَسِطُ إليهِ وجَهكَ، إِنَّ ذلكَ مِنَ المَعرُوفِ. وارفع إزَارَكَ إلى نِصْفِ السَّاقِ، فَإن أَبيتَ فَإلى الكعبين، وإياك وإسبالَ الإِزارِ فَإِنَّها مِن المَخِيلةِ وإنَّ الله لا يحِبُّ المَخِيلَةَ، وَإِنِ امْرُؤٌ شَتَمَكَ وَعَيْركَ بمَا يَعْلَمُ فيكَ فلا تُعَيّره بما تَعلَم فيه، فإنَّما وبَالُ ذلك عليه» رواه أبو داود والترمذي بإسناد صحيح ، وقال الترمذي : حديث حسن صحيح . ٢٤٢<noinclude>{{وسط|٢٤٢}}</noinclude> nezwg7zhjra1hys0i9ev1gpp9ei1yoj 104 305127 612023 611939 2026-07-14T13:34:05Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612023 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>٨٩٧ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: بينما رجُل يُصَلِّي مُسْبِلٌ إِزَارَه، قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : اذهَب فَتَتوضأ، فَذَهَبَ فَتَوضّاً، ثم جاء، فقال: «اذْهَبْ فَتَوَضًا فقال له رجُلٌ : يا رسول الله مالك أمَرْتَهُ أَن يَتَوَضَّأُ ثم سَكَتَ عنه؟ قال : «إنه كانَ يُصَلِّي وهو مُسبِلٌ إِزَارَهُ، وإن الله لا يَقْبَلُ صَلاةَ رَجُلٍ مُسبِل . رواه أبو داود بإسناد صحيح على شرط مسلم . ٧٩٨ - وعن قيس بن بشر التغلبي قال: أَخبرني أبي ـ وكان جليساً لأبي الدَّردَاءِ - قال : كان بدمشقَ رَجُل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له سهل بن الحَنْظَلِيَّة، وكان رجُلاً مُتَوَجِّداً قَلَّمَا يُجَالسُ النَّاسَ، إِنَّمَا هو صَلاةٌ، فَإِذا فَرَغَ فَإنَّما هو تسبيح وتكبير حتى يَأْتي أَهْلَهُ، فَمَرَّ بِنا وَنَحنُ عِند أبي الدَّردَاءِ، فقال أبو الدَّردَاءِ : كَلِمَةً تَنْفَعُنَا ولا تَضُرُّكَ . قال : بَعَثَ رسول الله صلى الله عليه وسلم سَريَّةٌ فَقَدِمَتْ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنهم فَجَلَسَ في المَجْلِس الذي يَجلِسُ فيه رسول الله ، فقال لرجُل إلى جنبه : لَوْ رَأَيْتَنَا حِينَ التقينا نحنُ وَالعَدُو، فَحَمَلَ فُلانٌ وَطَعَنَ ، فقال : خُذْهَا مِنِّي ، وَأَنَا الغُلامُ الغِفَارِيُّ، كَيْفَ تَرَى في قَوْلِهِ؟ قال: مَا أَرَاهُ إِلَّا قَدْ بَطَلَ أَجْرُهُ. فَسَمِعَ بِذلكَ آخَرُ فقال : مَا أَرَى بذلكَ بَأْساً، فَتَنَازَعَا حَتى سَمِعَ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «سُبْحَان الله؟ لا بَأْسَ أَن يُوْجَرَ ويُحْمَدَ، فَرَأَيْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ سُر بذلك، وَجَعَلَ يَرْفَعُ رَأْسَه إِلَيْهِ وَيَقُولُ : أَنْتَ سَمِعْتَ ذلكَ مِنْ رسول الله ا؟ فيقول : نعم . فما زَالَ يعِيدُ عَلَيْهِ حَتى إِنِّي لأقولُ لَيَركَنَّ على ركبتيه. قال: فَمَرَّ بِنَا يَوْماً آخَرَ فقال له أبو الدَّرْدَاءِ : كَلِمَةً تَنْفَعُنَا وَلَا تَضُرُّكَ ، قال : قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : المُنْفِقُ عَلى الخَيْل كالباسط يده بالصَّدَقة لا يَقْبِضُها». ثم مر بنا يوماً آخر فقال له أبو الدَّرْدَاءِ كَلِمَةً تَنْفَعُنَا وَلا تَضُرُّكَ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نِعْمَ الرَّجُلُ خَرَيْمَ الأَسَدِيُّ ! لَولا طُولُ جُمَّتِهِ وَإِسْبَالُ إِزَارِهِ!» ٢٤٣<noinclude>{{وسط|٢٤٣}}</noinclude> pll31fllt2mjssi3qewrsnch89tg7vb 104 305128 612024 611940 2026-07-14T13:34:16Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612024 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>فَبَلَغَ خُرَيماً، فَعَجَّلَ ، فَأَخَذَ شَفرَةٌ فَقَطَعَ بها جُمَّتَهُ إِلى أُذَنْيهِ، وَرَفَعَ إِزَارَهُ إلى أَنْصَافِ سَاقَيْهُ . ثمَّ مَرَّ يَوْماً آخَر فَقَالَ لَهُ أَبُو الدَّرْدَاءِ : كَلِمَةً تَنْفَعُنَا وَلَا تَضُرُّكَ، قَالَ : سَمِعْتُ رسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّكُمْ قَادِمُونَ عَلى اخوانِكُمْ، فَأَصْلِحُوا رِحَالَكُمْ ، وأَصْلِحُوا لِبَاسَكُمْ حتى تَكُونُوا كَأَنَّكُمْ شَامَةً فِي النَّاسِ، فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الفُحْشَ وَلَا التَّفَحُشَ». رواه أبو داود بإسناد حسن، إلا قيس بن بشر، فاختلفوا في توثيقـه وتضعيفه، وقد روى له مسلم . ٧٩٩ - وعن أبي سعيد الخدْرِيِّ رضي الله عنه قال : قال رسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : «إِزْرَةُ المُسلِم إلى نِصْفِ السَّاقِ، وَلَا حَرَجَ ـ أَوْ لا جُنَاحَ - فيما بَيْنَهُ وَبَيْنَ الكَعْبَينِ، فَما - كانَ أَسْفَلَ مِنَ الكَعْبَينِ فَهُوَ فِي النَّارِ ، ومَنْ جَرَّ إِزارَهُ بَطَراً لَمْ يَنظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ» . رواه أبو داود بإسناد صحيح. ٨٠٠ - وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : مَرَرْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَفِي إِزارِي اسْتِرْخَاءُ ، فَقَالَ: «يَا عَبْدَ اللَّهِ ، ارْفَعْ إِزارَكَ فَرَفَعْتُهُ ثُمَّ قَالَ: «زِدْ»، فَزِدْتُ، فَمَا زِلْتُ أَتَحَرَّاهَا بَعْد فَقَالَ بَعْضُ القَوْم : إلى أَيْنَ؟ فَقَالَ: إِلى أَنْصافِ الساقين» . رواه مسلم . ٨٠١ - وعنه قال : قالَ رَسُولُ اللهِ : مَنْ جَرٌ ثَوْبَهُ خيلاءَ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ القِيَامَةِ»، فقالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ : فَكَيْفَ تَصْنَعُ النِّسَاءُ بِذُيُولِهِنَّ ، قالَ: «يُرْخِينَ شِبراً». قالَتْ: إِذا تَنْكَشِفُ أَقْدَامُهُنَّ . قال : «فَيُرْخِينَهُ ذِراعاً لَا يَزِدْنَ». رواه أبو داود والترمذي وقال : حديث حسن صحيح. ٢٤٤<noinclude>{{وسط|٢٤٤}}</noinclude> 581tqzra5o6qc0rketq7lqx71a64g45 104 305129 612025 611941 2026-07-14T13:34:26Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612025 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude> ١٢٠ ـ '''باب استحبابِ تَركِ التَّرفُع في اللباسِ تَواضُعاً''' سبق في بابِ فضل الجُوعِ وَخُشَونَةِ العَيْشِ جُمَل تَتَعَلَّقُ بِهذا البَابِ ٨٠٢ - وعن معاذ بن أنس رضي الله عنه أنَّ رسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ تَرَكَ اللبَاسَ تَواضُعاً لِلَّهِ ، وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ، دَعَاهُ اللَّهُ يَوْمَ القِيَامَةِ عَلَى رُؤُوسِ الخَلَائِقِ حتى يُخَيَّرَهُ مِنْ أَيِّ حُلَلِ الإِيمَانِ شَاءَ يَلْبَسُهَا». رواه الترمذي وقال: حديث حسن . ١٢١ - '''باب استحباب التوسط في اللباس ولا يقتصر''' على ما يزري به لغير حاجة ولا مقصود شرعي ٨٠٣ - عن عمرو بن شُعَيْبٍ عن أبيهِ عَنْ جَدِّهِ رضي الله عنه قال : قالَ رَسُولُ الله: «إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ يُرى أَثَرُ نِعْمَتِهِ عَلى عَبْدِهِ». رواه الترمذي وقال : حديث حسن . ١٢٢ - '''باب تحريم لباس الحرير على الرّجال''' وتحريم جلوسهم عليه واستنادهم إليه وجواز لبسه للنساء ٨٠٤ ـ عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ولا تلْبَسُوا الحَرِيرَ؛ فَإِنَّ مَنْ لَبِسَهُ في الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسُهُ فِي الآخِرَةِ» متفق عليه . ٨٠٥ ـ وعنه قال : سمعت رسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إِنَّمَا يَلْبَسُ الحَرِيرَ مَن لا خَلَاقَ لَهُ» متفق عليه . وفي روايةٍ للبخاري : «مَنْ لا خَلَاقَ لَهُ، أَيْ : لَا نَصِيبَ لَهُ . قوله : «مَنْ لا خَلَاقَ لَهُ، أَيْ: لَا نَصِيبَ لَهُ . ٢٤٥<noinclude>{{وسط|٢٤٥}}</noinclude> np3m5uo0z2e2asw1encrs9trefelx5d 104 305130 612026 611942 2026-07-14T13:34:36Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612026 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>٨٠٦ - وعن أنس رضي الله عنه قال : قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ لَبِسَ الحَرِير في الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسُهُ في الآخرةِ» متفق عليه . ٨٠٧ - وعن علي رضي الله عنه قال: رَأَيْتُ رسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخَذَ حَرِيراً، فَجَعَلَهُ في يَمِينِهِ، وَذَهَباً فَجَعَلَهُ في شِمَالِهِ، ثمَّ قَالَ: «إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلى ذُكُورِ أمني. رواه أبو داود بإسنادٍ حسن . ٨٠٨ - وعن أبي موسى الأَشْعَرِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: «حُرِّمَ لِبَاسُ الحَرِيرِ وَالذَّهَبِ عَلى ذُكُورِ أُمَّتِي ، وَأُحِل لإناثهم». رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح. ٨٠٩ - وعن حُذَيْفَةَ رَضِيَ حُذَيْفَةَ رَضِيَ الله عنه قال: نَهَانَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَشْرَبَ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالفِضَّةِ، وَأَنْ نَأْكُلَ فِيهَا ، وعَنْ لُبْسِ الحَرِيرِ وَالدِّيباج ، وَأَنْ نَجْلِسَ عَلَيْهِ . رواه البخاري. ١٢٣ - '''باب جواز لبس الحرير لمن به حكة''' ٨١٠ - عن أنس رضي الله عنه قال : رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ ، الزَّبَيرِ وَعَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ عَوْفٍ رضي الله عنهما في لبس الحَرِيرِ لحكة بهما. متفق عليه. ١٢٤ - '''باب النهي عن افتراش جُلود النمور والركوب عليها''' ٨١١ - عن مُعاوِيَةَ رضي الله عنه قال : قال رسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : «لَا تَرْكَبُوا الخَزَّ وَلَا النِّمَارة حديث حسن، رواه أبو داود وغيره بإسناد حسن . ٢٤٦<noinclude>{{وسط|٢٤٦}}</noinclude> iwsitmgsaonf79h2gcnp0w3wu7mzc42 104 305132 612027 611951 2026-07-14T13:34:46Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612027 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>كتاب آداب النوم ١٢٧ - '''باب آداب النوم والاضطجاع والقعود والمجلس والجليس والرؤيا''' ٨١٤ - عن الْبَرَاءِ بن عازب رضي الله عنهما قال : كَانَ رسول الله صلى الله عليه وسلم إِذا أَوَى إلى فِرَاشِهِ نَامَ عَلى شِقِّهِ الأَيْمَنِ، ثُمَّ قال: «اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ، وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، وَأَلجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ، رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ، لا مَلْجَأَ وَلا مَنجى مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الذي أَنْزَلْتَ. وَنَبِيِّكَ الذي أَرْسَلْتَ». رواه البخاري بهذا اللفظ في كتاب الأدب من صحيحه ٨١٥ - وعنه قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلاةِ، ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلى شِقِّكَ الأَيْمَنِ، وَقُلْ...» وَذَكَر نَحْوَهُ، وَفِيـه : وَاجْعَلْهُنَّ آخِرَ مَا تَقُول» متفق عليه . ٨١٦ - وعن عائشةَ رضي الله عنها قالت: كَانَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي مِن اللَّيْلِ إحْدَى عَشَرَة رَكْعَةً، فَإِذا طَلَعَ الْفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، ثُمَّ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الأيمن حَتَّى يَجِيءَ المُؤَذِّنُ فَيُؤْذِنَهُ متفق عليه . ٨١٧- وعن حذيفة رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إِذا أَخَذَ مَضْجَعُهُ مِنَ اللَّيْلِ وَضَعَ يَدَهُ تَحْتَ خَدِّهِ، ثُمَّ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَمُوتُ وَأَحْيَاء وَإِذا اسْتَيْقَظَ ٢٤٩<noinclude>{{وسط|٢٤٩}}</noinclude> ou45o2mozh907jjgv9r0bqvuliperar 104 305133 612028 611952 2026-07-14T13:34:56Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612028 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>قَالَ: «الحَمْدُ لِلَّهُ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وإليه النشور» رواه البخاري . ٨١٨- وعن يعيش بن طِخْفَةَ الْغِفَارِيِّ رضي الله عنه قال : قال أبي : بَيْنَمَا أَنَا مُضْطَجَع في المَسْجِدِ عَلى بَطْني إذا رَجُلٌ يُحَرِّكُني برجله فقال: «إِنَّ هَذِهِ ضِجْعَةً يُبْغِضُهَا اللَّهُ قال : فَنَظَرْتُ ، فَإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه أبو داود بإسناد صحيح . ٨١٩- وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ قَعَدَ مَقْعَداً لَمْ يَذْكُرِ الله تعالى فِيهِ، كَانَتْ عَلَيْهِ مِنَ اللهِ تعالى يرَةٌ، وَمَنِ اضْطَجَعَ مَضْجَعاً لا يَذْكُرُ الله تعالى فِيهِ كَانَتْ عَلَيْهِ مِن اللَّهِ تِرَةً» رواه أبو داود بإسناد حسن . «الترة» بكسر التاء المثناة من فوق، وهي : النَّقْصُ، وَقِيلَ : التَّبَعَةُ . ١٢٨ - باب جواز الاستلقاء على القفا ووضع إحدى الرجلين على الأخرى إذا لم يخف انكشاف العورة وجواز القعود متربعاً ومحتبياً. ٨٢٠ - عن عبد الله بن زيد رضي الله عنهما أَنَّهُ رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم مُسْتَلْقِياً ف المَسْجِدِ، وَاضِعاً إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلى الأَخْرَى. متفق عليه . -٨٢١ ١- وعن جابر بن سَمُرَةَ رضي الله عنه قال: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم إِذا صَلَّى الْفَجْرَ تَرَبَّعَ في مَجْلِسِهِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ حَسْنَاءَ . حديث صحيح ، رواه أبو داود وغيره بأسانيد صحيحة . ٨٢٢ - وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بفناء الكَعْبَةِ مُحتيِياً بِيَدَيْهِ هَكَذَا وَوَصَفَ بيدَيْهِ الاحْتِبَاءَ ، وَهُوَ القُرْقُصَاءُ . رواه البخاري . ٨٢٣ - وعن قَيْلةَ بنتِ مَخْرَمَةَ رضي الله عنها قالت: رَأَيْتُ النبي صلى الله عليه وسلم وَهُوَ قَاعِدٌ القُرْفُصاءَ، فَلَمَّا رَأَيْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم المُتَخَشِّعَ في الجِلْسَةِ أُرعدْتُ مِنَ الفَرَق . رواه أبو داود، والترمذي . ٢٥٠<noinclude>{{وسط|٢٥٠}}</noinclude> afksknihq7er5x1nbbulg7r3kcuvm63 104 305134 612029 611954 2026-07-14T13:35:06Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612029 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>٨٢٤ - وعن الشريد بن سُوَيدٍ رضي الله عنه قال : مَرَّ بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وَأَنا جالِسٌ هكذا، وَقَدْ وَضَعْتُ يَديَ اليُسرى خَلْفَ ظَهْرِي، وَاتَّكَأْتُ عَلَى أَلْيَةِ يَدِي فقال: «أَتَقْعُدُ قِعْدَةَ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ؟!» رواه أبو داود بإسناد صحيح . ١٢٩ - '''باب آداب المجلس والجليس''' ٨٢٥ - عن ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «لا يُقِيمُنَّ أَحَدُكُمْ رَجُلًا مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ يَجْلِسُ فِيهِ، وَلكِنْ تَوَسَّعُوا وَتَفَسَّحُوا وَكَانَ ابن عُمَرَ إذا قامَ له رَجُل مِنْ مَجْلِسِهِ لَمْ يَجْلِسْ فِيهِ . متفق عليه . ٨٢٦ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا قامَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَجْلِس ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ» رواه مسلم . ٨٢٧ - وعن جابر بن سَمُرَةَ رضي الله عنهما قال : كُنَّا إِذا أَتَيْنَا النَّبِيِّ ، جَلَسَ أَحَدُنَا حَيْثُ ينتهي . رواه أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن . ٨٢٨ - وعن أبي عبد الله سلمان الفارسي رضي الله عنه قال : قال رسول الله : «لا يَغْتَسِلُ رَجُلٌ يَوْمَ الجُمُعَةِ، وَيَتَطَهَّرُ ما اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ، وَيَدَّهِنُ مِنْ ٠٥٠ دُهْنِهِ، أَوْ يَمَسُّ مِنْ طِيبٍ بَيْتِهِ، ثُمَّ يَخْرُجُ فَلا يُفَرِّقُ بَيْنَ اثْنَيْنِ ، ثُمَّ يُصَلِّي ما كُتِبَ لَهُ، ثُمَّ يُنْصِتُ إذا تَكَلَّمَ الإمام، إلا غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الأَخْرَى إِلَّا رواه البخاري . ٨٢٩ - وعن عَمْرِو بن شُعَيْبٍ عن أبيه عن جَدِّهِ رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يَحِلُّ لِرَجُل أن يُفَرِّقَ بَيْنَ اثْنَيْنِ إِلَّا بِإِذْنِهِمَا» رواه أبو داود، والترمذي وقال : حديث حسن . وفي رواية لأبي داود : «لا يُجْلَسَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ إِلَّا بِإِذْنِهِمَا». ٢٥١<noinclude>{{وسط|٢٥١}}</noinclude> cwrhqc6j9zcwl75by35oprjl6fcy4ed 104 305136 612030 611956 2026-07-14T13:35:15Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612030 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>الْوَارِثَ مِنا ، وَاجْعَلْ ثَأْرَنَا عَلى مَنْ ظَلَمنا ، وانْصُرْنَا عَلَى مَنْ عَادَانَا، وَلَا تَجْعَل مُصِيبَتَنَا فِي دِينِنَا، وَلا تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكبَرَ هَمِّنَا، ولا مَبْلَغَ عِلمِنَا، وَلَا تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لا يَرْحَمُنَا» رواه الترمذي وقال حديث حسن . ٨٣٥ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «مَا مِن قَوْمٍ يَقُومُونَ مِنْ مَجْلِس لا يَذْكُرُونَ الله تعالى فِيهِ إِلا قَامُوا عَنْ مِثلِ جِيفَةِ حِمَارٍ، وكانَ لَهُم حسرةً». رواه أبو داود بإسناد صحيح . ٨٣٦ ـ وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَا جَلَسَ قَومٌ مَجْلِساً لم يَذْكُرُوا الله تعالى فِيهِ، ولَم يُصَلُّوا على نَبِيِّهم فيه، إلا كان عليهم ترةً، فَإِن شَاءَ عَذَّبَهُم، وإِن شَاءَ غَفَرَ لهم» رواه الترمذي وقال: حديث حسن. ٨٣٧ ـ وعنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ قَعَدَ مَقعداً لم يذكر الله تعالى فيـه كَانَت عليهِ مِنَ اللَّهِ تِرَةٌ، وَمَنِ اصْطَجَعَ مَضْجَعاً لا يَذْكُرُ الله تعالى فِيهِ كانتْ عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ تِرَةٌ» رواه أبو داود . وقد سبق قريباً، وَشَرَحنا «التّرَةَ» فِيهِ. ١٣٠ - '''بابُ الرّؤيا وما يتعلّق بها''' قال الله تعالى : ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ مَنَامُكُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ الروم : ٢٣ . ٨٣٨ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لم يبْقَ مِنَ النُّبُوَّةِ إلا المُبَشِّرَاتُ :قالوا : وَمَا المُبَشِّرَاتُ؟ قال: «الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ» رواه البخاري. ٨٣٩ ـ وعنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ لَمْ تَكَدْ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ تكذبُ، وَرُؤيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءاً مِنَ النُّبُوَّةِ» متفق عليه. ٢٥٣<noinclude>{{وسط|٢٥٣}}</noinclude> 3z7th0hrlj5jir60y92oda0l84pl845 104 305138 612031 611958 2026-07-14T13:35:25Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612031 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>كتاب السلام ١٣١ - '''باب فضل السلام والأمر بإفشائه '''قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدخُلُوا بُيُوتاً غيرَ بُيُوتِكُم تَسْتَأْنِسُوا وتُسَلِّمُوا عَلى أَهْلِهَا النور: ٢٧. وقال تعالى : ﴿فإذا دَخَلْتُمْ بُيُوتاً فَسَلَّمُوا عَلى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَاركَةً طَيِّبَةً) النور: ٦١. وقال تعالى: ﴿وَإذا حبيتمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَدُّوا بِأَحْسَنِ مِنها أَوْ رُدُّوهام النساء : ٨٦. وقال تعالى: ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ المُكْرَمِينَ إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلاماً قال سَلام ) الذاريات : ٢٤ ، ٢٥ . ٧٤٥ - وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رجلاً سَأَل رسول الله : أي الإسلام خَيْرٌ؟ قال: «تُطْعِمُ الطَّعَامَ ، وَتَقْرَأُ السَّلامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِف متفق عليه . ٨٤٦ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لما خَلَقَ الله تعالى آدم صلى الله عليه وسلم قال : اذْهَبْ فَسَلَّمْ عَلى أُولئك - نَفَرٍ مِنَ المَلائِكَةِ جُلُوس - فَاسْتَمِعْ ما يُحبُّونَكَ، فإنَّهَا تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ. فقال : السَّلامُ عَلَيْكُمْ، فقالوا : السلام علَيْكَ وَرَحْمَةُ اللهِ، فَزَادُوهُ : وَرَحْمَةُ اللَّهِ» متفق عليه . ٨٤٧ - وعن أبي عمارة البَراء بن عازب رضي الله عنهما قال : أمرنا رسول الله بسبع : بِعِيَادَةِ المريض، وَاتَّبَاعَ الجَنَائِزِ، وتشميت العاطس، وَنَصْرِ ٢٥٥<noinclude>{{وسط|٢٥٥}}</noinclude> fdgivns29zoaznynkhh0yc7tqse5s4m 104 305141 612032 611963 2026-07-14T13:35:35Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612032 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>فَقُلْتُ: عَلَيْكَ السَّلامُ يا رسول الله . قَالَ لا تَقُل عَلَيْكَ السَّلامُ، فَإِنَّ عَلَيْكَ السَّلامُ تَحِيَّةُ المَوْتى». رواه أبو داود والترمذي وقال : حديث حسن صحيح. وقد سبق بطوله . ١٣٣ - '''باب آداب السلام''' ٨٥٧ ـ عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ على الماشي ، والمَاشي عَلى القَاعِدِ والقَلِيلُ عَلَى الكَثِيرِ» متفق عليه . وفي رواية للبخاري : «وَالصَّغِيرُ عَلى الكبير». ٨٥٨ - وعن أبي أُمَامَةَ صُدَيّ بن عَجْلانَ البَاهِلِيِّ رضي الله عنه قال : قال رسول الله : «إن أولى الناس باللهِ مَنْ بَدَأَهم بالسَّلام ) رواه أبو داود بإسناد جيد . ورواه الترمذي عن أبي أُمَامَةَ رضي الله عنه : قيل : يا رسول اللَّهِ ، الرَّجُلانِ يَلْتَقِيانِ ، أَيُّهُمَا يَبْدأُ بِالسَّلام ؟ قال: «أَوْلاهُمَا بِاللَّهِ تعالى». قال الترمذي : هذا حديث حسن . ١٣٤ - '''باب استحباب إعادة السّلام''' على من تكرر لقاؤه على قرب بأن دخل ثم خرج ثم دخل في الحال، أو حال بينهما شجرة ونحوها. ٨٥٩ - عن أبي هريرة رضي الله عنه في حَدِيثِ المسيء صلاته أنه جاءَ فصلَّى ، ثُمَّ جاء إلى النبيِّ صلَّى الله عليه وسلم : فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلامَ، فقال: «ارجع فَصَلِّ فَرَجَعَ فَصَلَّى ، ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلى النَّبِيِّ ، ، حَتى فَعَلَ ذلك ثلاثَ مَرَّاتِ . متفق عليه . ٢٥٨<noinclude>{{وسط|٢٥٨}}</noinclude> eso24ca0eq974rjpjonpdnmusmccuul 104 305142 612033 611964 2026-07-14T13:35:45Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612033 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>٨٦٠ - وعنه عن رسول الله ، قال : «إذا لقي أَحَدُكُمْ أَخَاهُ، فَلْيُسَلِّمْ عَلَيْهِ، فَإِنْ حالَتْ بَيْنَهُمَا شَجَرَةٌ، أَوْ جِدَارٌ ، أَوْ حَجَرٌ ، ثُمَّ لَقِيَهُ، فَلْيُسَلِّمْ عَلَيْهِ» رواه أبو داود . ١٣٥ - '''باب استحباب السلام إذا دخل بيته''' قال الله تعالى: ﴿فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتاً فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللهِ مُبَارَكَةً طَيِّبةً﴾ النور : ٦١ . ٨٦١ - وعن أنس رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : «يابني، إذا دَخَلْتَ عَلى أَهْلكَ، فَسَلَّمْ يَكُنْ بَرَكَةً عَلَيْكَ ، وعَلَى أَهْلِ بَيْتِكَ» رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح. ١٣٦ - '''باب السّلام على الصبيان''' ٨٦٢ - عن أنس رضي الله عنه أَنَّهُ مُرُ عَلى صِبْيانٍ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ، وقال: كانَ رسول الله صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُهُ . متفق عليه . ١٣٧ - '''باب سلام الرّجل على زوجته والمرأة من محارمه''' وعلى أجنبية وأجنبيات لا يخاف الفتنة بهن وسلامهن بهذا الشرط ٨٦٣ - عن سهل بن سَعْدٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قالَ : كانَتْ فينا امْرَأَةٌ . وفي رواية : كانَتْ لَنا عَجُوزٌ - تَأْخُذُ مِنْ أصُولِ السِّلْقِ فَتَطْرَحُهُ فِي القِدْرِ، وَتُكَرْكِرُ حَبَّاتٍ مِنْ شَعِيرٍ، فإذا صَلَّيْنَا الجُمُعَةَ، وَانْصَرَفْنَا نُسَلِّمُ عَلَيْهَا، فَتُقَدِّمُهُ إِلَيْنَا. رواه البخاري . قوله : «تُكرْكِرُ» أَيْ : تَطحَنُ . ٢٥٩<noinclude>{{وسط|٢٥٩}}</noinclude> lbcvau0kcynwnk6sf5n7w1wsiui2po4 104 305143 612034 611965 2026-07-14T13:35:55Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612034 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>٨٦٤ - وعَنْ أُمِّ هَانِي فَاخِتَةَ بنتِ أَبي طالب رضِيَ اللهُ عَنْها قَالَتْ : أَتيتُ النبي صلى الله عليه وسلم يَومَ - الفتح وَهُوَ يَغْتَسِلُ، وَفَاطِمَةُ تَسْتُرُهُ بِشَوبٍ، فَسَلَّمْتُ، وذكرت الحديث . رواه مسلم . ٨٦٥ - وعن أسماء بنتِ يزيد رضي الله عنها قالت: مَرَّ عَلَيْنَا النبي صلى الله عليه وسلم فِي نِسْوَةٍ فَسَلَّمَ عَلَيْنَا . رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن، وهذا لفظ أبي داود، ولفظ الترمذي : أن رسول الله مرَّ في المَسْجِدِ يَوْماً، وَعُصْبَةٌ مِنَ النِّسَاءِ قُعُودٌ، فَأَلْوَى بِيَدِهِ بِالتسليم . ١٣٨ - '''باب تحريم ابتدائنا الكافر بالسلام وكيفية الردّ عليهم''' واستحباب السلام على أهل مجلس فيهم مسلمون وكفار. ٨٦٦ - عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا تبدو وا اليَهُودَ ولا النَّصارى بِالسَّلام ، فإذا لقِيتُم أَحَدَهُم في طَرِيق فَاضِطَرُّوهُ إلى أَضْيَقِهِ» رواه مسلم . ٨٦٧ - وعن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إذا سَلَّمَ عَلَيْكُم أَهلُ الكِتَابِ فَقُولُوا: وَعَلَيْكُم» متفق عليه. ٨٦٨ - وعن أُسَامَةَ رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلَى مَجلِس فِيهِ أَخلاط مِنَ صلى الله عليه وسلم المُسْلِمِينَ والمُشْرِكِينَ - عَبَدَةِ الأوثَانِ واليَهُود - فَسَلَّمَ عَلَيْهِم النبيُّ صلى الله عليه وسلم . متفق عليه. ١٣٩ - '''باب استحباب السلام إذا قام من المجلس''' وفارق جلساءه أو جليسه ٨٦٩ - عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إذا انتهى ٢٦٠<noinclude>{{وسط|٢٦٠}}</noinclude> dvn0xrs0kkihunyyp2o87av9yh3h2al 104 305144 612035 611966 2026-07-14T13:36:06Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612035 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>أَحَدُكُم إلى المَجْلِسِ فَليُسَلَّم ، فَإذا أَرَادَ أَنْ يَقُومَ فَلْيَسَلِّمْ، فَلَيْسَتِ الأولى بِأَحَقُّ مِنَ الآخِرَة) رواه أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن . ١٤٠ - '''باب الاستئذان وآدابه''' قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذين آمَنُوا لا تَدخُلُوا بُيُوتاً غيرَ بُيُوتِكُم حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وتُسَلِّمُوا عَلى أَهْلِهَا النور: ٢٧ . وقال تعالى: ﴿وَإِذا بَلَغَ الأطفال مِنْكُم الحُلُمَ فَلَيَستَأْذِنُوا كما اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ) النور: ٥٩ . ٨٧٠ - وعن أبي موسى الأشْعَرِيِّ رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الاسْتِنْذَانُ ثَلاثَ ، فَإِن أُذِنَ لك وإلا فَارْجع متفق عليه . ٨٧١ - وعن سهل بن سعدٍ رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إِنَّمَا جُعِلَ الاستئذان مِنْ أَجْلِ البَصَر» متفق عليه . ٨٧٢ - وعن ربعِيِّ بن حِرَاشِ قال : حدَّثَنَا رَجُلٌ مِن بَنِي عَامِرٍ اسْتَأْذَنَ على النبي وَهُوَ في بيت، فقال : أَأَلـج ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لِخَادِمه : «اخرج لي هذا فَعَلَّمه الاستئذانَ، فَقُل لَهُ : قُلْ : السَّلامُ عَلَيْكُم، أَأَدْخُلُ؟ فَسَمِعَهُ الرَّجل فقال : السَّلامُ عَلَيْكُم، أَأَدْخُلُ؟ فَأَذِنَ له النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، فدخل . رواه أبو داود بإسناد صحيح . ٨٧٣ - عن كلْدَةَ بنِ الحَنبل رضي الله عنه قال : أَتَيْتُ النَّبِيُّ ، فَدَخَلْتُ عَليهِ ولم أُسلّم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : «ارجع فقل السَّلامُ عَلَيْكُم أَأَدْخُلُ؟» رواه أبو داود، والترمذي وقال: حديث حسن . ٢٦١<noinclude>{{وسط|٢٦١}}</noinclude> 7dpu01tixhclnk5r7hakj4db08emqi7 104 305145 612036 611967 2026-07-14T13:36:15Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612036 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>١٤١ - '''باب بَيان أنّ السُّنة إذا قيل للمستأذن من أن يقول''' : فلان فيسمي نفسه بما يُعرف به من اسم أو كنية وكراهة قوله «أنا» ونحوها أنت. ٨٧٤ - عن أنس رضي الله عنه في حديثه المشهور في الإسراء قال: قال رسول الله : «ثُمَّ صَعِدَ بي جبْرِيلُ إلى السَّماءِ الدُّنْيَا فَاسْتَفْتَحَ، فَقِيلَ: مَنْ هذا؟ قال: جِبْرِيلُ قِيلَ : وَمَنْ مَعَكَ؟ قال: مُحَمَّدٌ . ثُمَّ صَعِدَ إِلى السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ والثَّالِثَةِ وَالرَّابِعَةِ وَسَائِرِهِنَّ، وَيُقَالُ في بَابِ كُلِّ سَماءٍ : مَنْ هذا؟ فَيَقُولُ : جِبْرِيلُ» متفق عليه. ٨٧٥ - وعن أبي ذر رضي الله عنه قال : خَرَجْتُ لَيْلَةً مِن اللَّيَالِي، فَإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يَمْشِي وَحْدَهُ، فَجَعَلْتُ أَمْشِي في ظلٍّ القَمَرِ، فَالْتَفَتَ فَرآني فقال: «مَنْ هذا؟ فقلتُ : أَبو ذَر، متفق عليه . ٨٧٦ - وعن أُمِّ هَانِي رضي الله عنها قالت: أتيتُ النبي صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَغْتَسِلُ وَفَاطِمَةُ تَسْتُرُه، فقال: «مَنْ هذِهِ؟» فقلتُ : أَنَا أُمُّ هَانِي . متفق عليه. ٨٧٧ - وعن جابر رضي الله عنه قال : أَتَيْتُ النبي صلى الله عليه وسلم فَدَقَقْتُ البَابَ ، فقال : مَنْ ذا؟» فقلتُ : أَنَا، فقال: «أَنَا أَنَا !» كَأَنَّهُ كَرِهَهَا . متفق عليه . ١٤٢ - '''باب استحباب تشميت العاطس إذا حَمد الله تعالى''' وكراهة تشميته إذا لم يحمد الله تعالى وبيان آداب التشميت والعطاس والتثاؤب ٨٧٨ - عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن اللَّهَ يُحِبُّ العُطَاسَ، وَيَكْرَهُ التَّثَاؤُبَ، فإذا عَطَسَ أَحَدُكُمْ وَحَمِدَ اللهِ تَعَالَى كَانَ حَقًّا عَلَى كُلِّ مسلم سَمِعَهُ أَن يقولَ لَهُ : يَرْحَمُكَ الله ، وَأَمَّا التَّناوُب فَإِنَّمَا هُوَ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِذا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرُدَّهُ ما اسْتَطَاعَ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذا تَنَاءَبَ ضَحِكَ مِنْهُ الشَّيْطَانُ» رواه البخاري . ٢٦٢<noinclude>{{وسط|٢٦٢}}</noinclude> imtjol9i5ttwq8kg78j1uc1qn2giy0j 104 305146 612037 611968 2026-07-14T13:36:26Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612037 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>٨٧٩ - وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُل : الحَمْدُ لِلَّهِ، وَلْيَقُلْ لَهُ أخُوهُ أَوْ صَاحِبُهُ : يَرْحَمُكَ الله . فإذا قال له : يَرْحَمُكَ الله، فَلْيَقُلْ: يَهْدِيكُمُ الله وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ» رواه البخاري . ٨٨٠ - وعن أبي موسى رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إذا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَحَمِدَ الله فَشَمِّتُوهُ، فَإِنْ لَمْ يَحْمَدِ الله فَلا تُشَمتُوهُ». رواه مسلم . ٨٨١ - وعن أنس رضي الله عنه قال: عَطَسَ رَجُلانِ عِنْدِ النبي صلى الله عليه وسلم ، فَشَمَّتَ أَحَدَهُمَا وَلَمْ يُشَمِّتِ الآخر، فقال الَّذي لَمْ يُشَمِّتهُ : عَطَسَ فُلان فَشَمَّتَهُ، وَعَطَسْتُ فَلَمْ تُشَمِّتني ؟ فقال : هذا حَمِدَ الله ، وَإِنَّكَ لَمْ تَحْمَدِ الله». متفق عليه. ٨٨٢ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عَطَسَ وَضَعَ يَدَهُ أَوْ ثَوْبَهُ عَلَى فِيهِ، وَخَفَضَ - أَوْ غَضَ - بهَا صَوْتَهُ . شَكٍّ الراوي . رواه أبو داود والترمذي وقال : حديث حسن صحيح . ٨٨٣ - وعن أبي موسى رضي الله عنه قال كان اليهود يتعاطونَ عِنْدَ رسول الله صلى الله عليه وسلم يَرْجُونَ أَنْ يَقول لهم : يَرْحَمُكُمُ الله، فيقولُ: «يَهْدِيكُمُ الله وَيُصْلِحُ بالكم». ، رواه أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن صحيح. ٨٨٤ - وعن أبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إذا تَنَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيُمْسِكْ بِيَدِهِ عَلى فِيهِ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ» رواه مسلم . ١٤٣ - '''باب استحباب المصافحة عِند اللقاء وَبَشاشَةِ الوَجْه''' وتقبيل يد الرجل الصالح وتقبيل ولده شفقة ومعانقة القادم من سفر وكراهية الانحناء. ٨٨٥ - عن أبي الخَطَّابِ قَتَادَةَ قال : قلتُ لأنس : أَكَانَتِ المُصافَحَةُ فِي أَصْحَابِ ٢٦٣<noinclude>{{وسط|٢٦٣}}</noinclude> moaduwyg21o0q8uy38jtavqbbamueoa 104 305147 612038 611969 2026-07-14T13:36:35Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612038 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>رسول الله ؟ قال : نعم . رواه البخاري . ٨٨٦ - وعن أنس رضي الله عنه قال: لمَّا جَاءَ أَهْلُ الْيَمَنِ قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «قَدْ جَاءَكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ، وَهُمْ أَوَّلُ مَنْ جَاءَ بالمُصَافَحَة» رواه أبو داود بإسناد صحيح . ٨٨٧ - وعن البراء رضي الله عنه قال : قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيانِ فَيَتَصَافَحَانِ إِلا غُفِرَ لَهُمَا قبل أَنْ يَفْتَرِقا» رواه أبو داود . ٨٨٨ - وعن أنس رضي الله عنه قال : قالَ رَجُلٌ : يا رسولَ اللهِ، الرّجُلُ مِنا يَلْقَى أَخَاهُ أَوْ صَدِيقَهُ، أَيْنْحَنِي لَهُ؟ قال: «لا» قال: أَفَيَلْتَزِمُهُ وَيُقَبِّلُهُ؟ قال: «لا» قال: فَيَأْخُذُ بِيَدِهِ وَيُصَافِحُهُ؟ قال: «نَعَمْ» رواه الترمذي وقال: حديث حسن . ٨٨٩ - وعن صَفْوَانَ بن عَسَّال رضي الله عنه قال: قال يَهُودِي لِصَاحِبِهِ : اذْهَبْ بنا إلى هذا النبي ، فأَتيا رسول الله ، فَسَأَلاهُ عَنْ تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ، فَذَكَرَ الحديث إلى قَوْلِهِ : فَقَبَّلا يَدَهُ ،وَرِجْلَهُ، وقالا : نَشْهَدُ أَنَّكَ نَبي . رواه الترمذي وغيره بأسانيد صحيحة. ٨٩٠ - وعن ابن عمر، رضي الله عنهما قصة قال فيها: فدَنَوْنَا مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فقبلنَا يَدَهُ . رواه أبو داود . ٨٩١ - وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قَدِمَ زَيْدُ بنُ حَارِثَةَ المَدِينَةَ ورسول الله في بيتي ، فأتاهُ فَقَرعَ الْبَابَ ، فَقَامَ إِلَيْهِ النبي صلى الله عليه وسلم يَجُرُّ ثوبه، فاعتنقه وقبله صلى الله عليه وسلم رواه الترمذي وقال : حديث حسن . ٨٩٢ - وعن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لا تحقِرَنَّ مِنَ المَعْرُوفِ شَيْئاً ، وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بوَجْهِ طَليق» رواه مسلم . ٨٩٣ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قبل النبي ، ، الحسن بن علي، الله عنهما، فقال الأَقْرَعُ بن حَابِس : إِنَّ لي عَشْرَةً مِنَ الْوَلَدِ مَا قَبَّلْتُ مِنْهُمْ أحداً. فقال رسولُ الله : مَنْ لا يَرْحَمْ لا يُرْحَمْ!» متفق عليه . رضي ٢٦٤<noinclude>{{وسط|٢٦٤}}</noinclude> hxs55q4m9l6mky5srvxcw2n6lp723wf 104 305149 612039 611971 2026-07-14T13:36:46Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612039 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>٨٩٧ - وعن أبي موسى رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «عُودُوا المَرِيضَ، وَأَطْعِمُوا الجَائِعَ ، وَفُكُوا العَاني» رواه البخاري . العاني»: الأسير. ٨٩٨ - وعن ثَوْبَانَ، رضي الله عنه ، عن النبي ، و لا ، قال : «إِنَّ المُسْلَمَ إذا عَادَ أَخَاهُ المُسْلَمَ لَمْ يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الجَنَّة حَتَّى يَرْجِعَ قِيلَ : يا رسولَ اللهِ وَمَا خُرْفَةُ الجَنَّةِ؟ قال: «جَنَاهَا» رواه مسلم . ٨٩٩ - وعن علي ، رضي الله عنه قال : سَمِعْتُ رسول الله، ، يقولُ: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَعُودُ مُسْلِماً غُدْوَةً إِلَّا صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُمْسِي وَإِنْ عَادَهُ عَشِيَّةٌ إلا صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُصْبِحَ، وَكَانَ لَهُ خَرِيفٌ فِي الجَنَّةِ) رواه الترمذي وقال : حديث حسن ، «الخَرِيفُ : الثَّمَرُ المَخْرُوفُ ، أي : المُجْتَنى. ٩٠٠ - وعن أنس رضي الله عنه قال : كَانَ غُلامٌ يَهُودِي يَحْدُمُ النَّبي ، ، فَمَرِضَ، فَأَتَاه النبي صلى الله عليه وسلم يَعُودُهُ ، فَقَعَدَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَقالَ لَهُ: «أَسْلِمْ» فَنَظَرَ إِلى أَبِيه وَهُوَ عِنْدَهُ؟ فقال : أَطِعْ أَبَا الْقَاسِمِ ، فَأَسْلَمَ، فَخَرَجَ النَّبيُّ ، وَهُوَ يقولُ: «الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْقَذَهُ مِنَ النَّارِ» رواه البخاري . ١٤٥ - '''باب ما يدعى به للمريض''' ٩٠١ - عن عائشة ، رضي الله عنها ، أن النبي ، ، كَانَ إِذا اشتكى الإِنْسَانُ الشَّيء مِنْهُ ، أَوْ كانَتْ بِهِ قَرْحَةً أَو جُرْحٌ، قال النبي صلى الله عليه وسلم بِأَصْبَعِهِ هكذا، وَوَضَعَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ الرَّاوِي سَبَّابَتَهُ بِالأَرْضِ ثُمَّ رَفَعَهَا وقال: «بِسْمِ اللَّهِ، تُرْبَةُ أَرْضِنا، بِرِيقَةِ بَعْضِنَا، يُشَفَى بِهِ سَقِيمُنَا، بِإِذْنِ رَبِّنَا» متفق عليه. ٩٠٢ ـ وعنها أن النبي ، ، كَانَ يَعُودُ بَعْض أَهْلِهِ يَمْسَحُ بِيَدِهِ اليُمْنى ويقولُ: «اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ، أَذْهِب الْبَاسَ ، واشْفِ، أَنْتَ الشَّافي لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاءً لا يُغادِرُ سَقماً» متفق عليه . . ٢٦٦<noinclude>{{وسط|٢٦٦}}</noinclude> 8nutgqfpqx0gtemb7gdbk62fvcowmzw 104 305151 612040 611974 2026-07-14T13:36:56Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612040 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>٩٠٣ - وعن أنس رضي الله عنه أنه قال لثابت رحمه الله : أَلا أَرْقِيكَ بِرُقْيَةِ رسول الله ؟ قال بلى قال : اللهمَّ رَبَّ النَّاسِ ، مُذْهِبَ البَأْسِ ، اشْفِ أَنتَ الشافي ، لا شافي إلا أَنْتَ شِفاءً لا يغادر سقماً . رواه البخاري . ٩٠٤ - وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، قال: عَادَني رسول الله، فقال: «اللَّهُمَّ اشْفِ سَعْداً، اللهُمَّ اشْفِ سَعْداً، اللَّهُمَّ اشْفِ سَعْداً، رواه مسلم. ٩٠٥ - وعن أبي عبد الله عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه، أنه شكا إلى رسول الله ، وجعاً يَجِدُهُ في جَسَدِهِ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : «ضَع يَدَكَ جَسَدِكَ وَقَل : الله - ثَلاثاً - وَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ : أَعُوذُ بِعِزَّةِ بسم على الذي من اللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ» رواه مسلم . ٩٠٦ - وعن ابن عباس ، رضي الله عنهما، عن النبي ، ، قال: «مَنْ عَادَ مَرِيضاً لَمْ يَحْضُرْهُ أَجَلُهُ ، فقالَ عِنْدَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيكَ : إِلا عَافَاهُ اللَّهُ مِنْ ذلكَ المَرَضِ» رواه أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن، وقال الحاكم : حديث صحيح على شرط البخاري . ٩٠٧ - وعنه أن النبي ، ، دَخَلَ عَلى أَعْرَابِي يَعُودُهُ، وَكَانَ إِذا دَخَلَ عَلَى مَنْ يَعُودُهُ قال : «لا بَأْسَ ، طَهُورٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ» رواه البخاري. ٩٠٨ - وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن جِبْرِيلَ أَتَى النَّبيِّ فقال : يَا مُحَمَّدُ اشْتَكَيْتَ؟ قال: «نَعَمْ» قال: بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ، اللَّهُ يَشْفِيكَ، بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ» رواه مسلم. ٩٠٩ ـ وعن أبي سعيد الخُدْري وأبي هريرة رضي الله عنهما ، أَنَّهُمَا شَهِدَا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «مَنْ قال لا إلهَ إِلَّا اللهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ، صَدَّقَهُ رَبُّهُ ، فقال : لا إلهَ إِلَّا أَنَا وَأَنَا أَكْبَرُ وَإذا قال لا إلهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، قال : يقول : لا إله إلَّا أَنَا وَحْـدِي لا شَرِيكَ لي . وإذا قال : لا إلهَ إِلَّا اللَّهُ لَهُ ٢٦٧<noinclude>{{وسط|٢٦٧}}</noinclude> cqfxoshedgiz7p1p1js2cb4gy4shu6x 104 305152 612041 611975 2026-07-14T13:37:06Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612041 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ ، قال : لا إلهَ إِلَّا اللهُ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّة إِلَّا بِاللَّهِ ، قال : لا إلهَ إِلَّا أَنَا وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بي» وَكانَ يَقولُ: «مَنْ قَالَهَا فِي مَرَضِهِ ثُمَّ مَاتَ لَمْ تَطْعَمُهُ النَّارُ» رواه الترمذي وقال: حديث حسن . ١٤٦ - '''باب استحباب سؤال أهل المريض عَنْ حاله''' ٩١٠ - عن ابن عباس ، رضي الله عنهما، أنَّ علي بن أبي طالب، رضي الله عنه خرجَ مِنْ عِنْدِ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، في وَجَعِهِ الَّذي تُوُفِّيَ فِيهِ، فقالَ النَّاسُ : يَا أَبَا الحَسَنِ، كَيفَ أَصْبَحَ رسولُ الله ؟ قال : أَصْبَحَ بِحَمدِ اللَّهِ بَارِئاً. رواه البخاري . ١٤٧ - '''باب ما يقوله مَن أَيسَ مَن حَيَاته''' ٩١١ - عن عائشة رضي الله عنها قالت: سَمِعْتُ النبي صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُسْتَند إلي يَقُولُ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي وَارْحَمْني ، وَأَلحقني بالرَّفِيقِ الأعلى متفق عليه . ٩١٢ - وعنها قالت: رَأَيْتُ رسولَ الله وَهُوَ بالموتِ، عِندَهُ قَدَحُ فِيهِ مَاءٌ ، وَهُوَ يدخِلُ يَدَهُ في القَدَح ، ثم يَمْسَحُ وَجْهَهُ بالماء، ثم يقول: «اللَّهُم أَعني على غَمَرَاتِ المَوْتِ وَسَكَرَاتِ المَوْتِ) رواه الترمذي . ١٤٨ - باب استحباب وصيّة أهل المريض ومن يخدمه بالإحسان إليه والصبر على ما يشق من أمره وكذا الوصية بمن قرب سبب موته بحد أو قصاص ونحوهما ٩١٣ - عن عمران بن الحُصَيْنِ رضي الله عنهما أن امْرَأَةٌ مِنْ جُهَيْئَةَ أَتَتِ النَّبِيُّ وهي حبلى مِن الزِّنَا، فقالت : يا رسول اللهِ، أَصَبْتُ حَداً فَأَقِمهُ عَلَيَّ، فَدَعَا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وليها، فقال: «أَحْسِنُ إِلَيْهَا، فإذا وضَعَتْ فَأْتِنِي بِهَا فَفَعَلَ، فَأَمَرَ بها النبي صلى الله عليه وسلم ، فشُدَّتْ عَلَيها ثِيَابُهَا ، ثُمَّ أَمَرَ بِها فُرُحِمَتْ، ثُمَّ صَلَّى عَليها . رواه مسلم . ٢٦٨<noinclude>{{وسط|٢٦٨}}</noinclude> alsmgt5zocotvx6c730bvfafd3dj533 104 305153 612042 611976 2026-07-14T13:37:16Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612042 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>١٤٩ - '''بابُ جَوازِ قَول المريض''' : أَنا وجع ، أو شَديدُ الوَجَعِ أو موعوك أو «وار أساه ونحو ذلك وبيان أنه لا كراهة في ذلك إذا لم يكن على سبيل التسخط وإظهار الجزع. ٩١٤ - عن ابن مسعودٍ رضي الله عنه قال : دَخَلْتُ عَلى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يوعك ، فَمَسِسْتُه ، فقلتُ: إِنَّكَ لَتُوعَكُ وَعْكاً شَدِيداً، فقال: «أَجَلْ إِنِّي أُوعَكُ كما يُوعَكُ رَجُلانِ مِنكُمْ» متفق عليه . ٩١٥ ـ وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال : جَاءَني رسول الله صلى الله عليه وسلم يَعُودُنِي مِنْ وَجَعِ اشْتَدَّ بي، فَقُلْتُ: بَلَغَ بي ما ترَى، وَأَنَا ذُو مَالٍ ، وَلَا يَرِثُني إلا ابنتي ، وذكر الحديث. متفق عليه . ٩١٦ - وعن القاسم بن محمد قال : قالَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها : وَارَأَساهُ فقال النَّبِيُّ : بَلْ أَنَا وَارَأَسَاهُ» وذكر الحديث . رواه البخاري . ١٥٠ - '''باب تلقين المحتضر لا إله إلا الله''' ٩١٧ - عن معاذ رضي الله عنه قال : قالَ رَسُولُ الله : «من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دَخَلَ الجَنَّةَ». رواه أبو داود والحاكم وقال : صحيح الإسناد. ٩١٨ ـ وعن أبي سعيد الخُدْري رضي الله عنهُ قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ : القنوا مَوْتَاكُمْ لا إله إلا الله» رواه مسلم . ١٥١ - '''باب ما يقوله بعد تغميض الميت''' ٩١٩-عن أُمِّ سَلَمَة الله عنها قالت: دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلى أَبي سَلَمَة رضي وَقَدْ شَقَّ بَصَرُهُ، فَأَغْمَضهُ ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ الرُّوحَ إذا قُبِضَ، تَبِعَهُ الْبَصَرُه فَضَجَّ نَاسُ مِنْ أَهْلِهِ ، فقال: «لا تَدْعُوا عَلى أَنْفُسِكُمْ إِلا بِخَيْرٍ فَإِنَّ المَلائِكَةَ يُؤْمِنُونَ عَلَى ٢٦٩<noinclude>{{وسط|٢٦٩}}</noinclude> b0nyd32zrbwjt64i7nsg5esmaa07vx2 104 305154 612043 611977 2026-07-14T13:37:25Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612043 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>ما تَقُولُونَ ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لابي سَلَمة ، وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ فِي المَهْدِيِّينَ ، وَاخْلُفْهُ في عَقِبِهِ في الغَابِرِينَ، وَاغْفِرْ لَنَا وَلَهُ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ، وَافْسَحْ لَهُ فِي قبره، وَنَورٌ لَهُ فيه» رواه مسلم . ١٥٢ ـ '''باب ما يقال عند الميت وما يقوله من مات له ميت''' ٩٢٠ - عن أُم سلمة رضي الله عنها قالت: قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذا حَضَرْتُمْ المريضَ ، أَوِ المَيِّتَ ، فَقُولُوا خَيْراً ، فَإِنَّ المَلائِكَةَ يُؤَمِّنُونَ عَلَى مَا تَقُولُونَ »، قالَتْ : فَلَمَّا مَاتَ أَبُو سَلَمَة، أَتيتُ النبي صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ : يا رسول الله، إِنَّ أَبَا سَلَمة قَدْ مَاتَ، قَالَ: «قُولي : اللّهُمُ اغْفِرْ لي وَلَهُ، وَأَعْقِبُنِي مِنْهُ عُقْبَى حَسَنَةً فقلتُ: فَأَعْقَبَنِي اللهُ مَنْ خَيْرٌ لي مِنْهُ : مُحَمَّداً . رواه مسلم هكذا: «إذا حَضَرْتُمُ المَرِيضَ أَوِ المَيِّتَ عَلى الشَّكِّ، ورواه أبو داود وغيره : «الميت» بلا شك. ٩٢١ - وعنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «مَا مِنْ عَبْدٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ فيقولُ: إِنَّا للهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ اللَّهُمَّ أَوْ جُرْنِي فِي مُصِيبَتِي، وَاخْلُف لي خَيْراً مِنْهَا ، إلا أَجَرَهُ اللَّهُ تعالى في مُصِيبَتِهِ وَأَخْلَفَ له خَيْراً مِنْهَا . قالت: فَلَمَّا تُوُفِّيَ أبو سَلَمَة، قلتُ كما أَمَرَني رسولُ اللهِ ، فَأَخْلَفَ اللَّهُ لِي خَيْراً مِنْهُ رسولَ اللَّهِ . رواه مسلم . ٩٢٢ - وعن أبي موسى رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا مَاتَ وَلدُ العبد، قال الله تعالى لمَلائِكَتِهِ : قَبَضْتُم وَلدَ عَبْدِي، فيقولُونَ : نَعَم، فيقولُ : قَبْضتُم ثَمَرَةَ فُؤَادِهِ ، فيقولون : نعم . فَيَقُولُ: فَمَاذا قال عَبْدِي، فيقولُونَ: حَمِدَكَ واسْتَرْجَعَ ، فَيَقُولُ اللهُ تعالى : ابنُو لَعبدي بيتاً في الجَنَّةِ، وَسَمُوهُ بيت الحَمدِ» رواه الترمذي وقال : حديث حسن . ٩٢٣ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يَقُولُ اللهُ تعالى : ٢٧٠<noinclude>{{وسط|٢٧٠}}</noinclude> qowz9mcl4vn9k7p9884rxrdrbdowl1h 104 305155 612044 611978 2026-07-14T13:37:35Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612044 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>ما لِعَبْدِي الْمُؤْمِنِ عِنْدِي جَزَاءً إِذا قَبَضْتُ صَفِيهُ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا، ثُمَّ احْتَسَبَهُ إلا الجَنَّةَ» رواه البخاري . ٩٢٤ - وعن أسامة بن زيدٍ رضي الله عنهما قال : أَرْسَلَتْ إِحْدَى بَنَاتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إلَيْهِ تَدْعُوهُ وتُخبِرُهُ أَنَّ صَبيّاً لها - أو ابناً - في المَوْتِ فقال للرسول: «ارجع إليها، فَأَخْبِرْهَا أَنَّ لِلَّهِ تَعَالَى مَا أَخَذَ وَلَهُ ما أَعْطَى، وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِأَجل مُسَمَّى ، فَمُرْهَا، فَلْتَصْبِرُ وَلْتَحْتَسِبْ وذكر تمام الحديث. متفق عليه . ١٥٣ - باب جواز البكاء على الميت بغير ندب ولا نياحة أما النِّيَاحَةُ فَحَرَامٌ وسَيَأْتي فِيها بَابٌ في كتاب النهي، إن شاء الله تعالى . وَأَما البُكاءُ فَجَاءَتْ أَحَادِيثُ كَثيرَةٌ بِالنَّهْي عَنْهُ ، وَأَنَّ المَيِّتَ يُعَذِّبُ بِبُكاءِ أَهْلِهِ، وهِيَ مُتَأَوَّلَةٌ وَمَحْمُولَةٌ عَلى مَنْ أَوْصَى بِهِ، وَالنَّهْيُ إِنَّمَا هُوَ عَنِ البُكاءِ الَّذِي فِيه نَدْبُ، أَوْ نِيَاحَةُ والدَّلِيلُ عَلى جَوَازِ البُكَاءِ بِغَيْرِ نَدْبِ وَلَا نِيَاحَةٍ أَحَادِيثُ كَثِيرَةٌ، منها : ٩٢٥ - عن ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ رسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عاد سَعْدَ بنَ عُبَادَةَ، وَمَعَهُ عَبْدُ الرَّحْمنِ بْنُ عَوْفٍ، وسَعْدُ بْنُ أَبي وَقَاص ، وعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ رضي الله عنهم، فبكى رسول الله ، فلما رأى القوم بكاءَ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم ، بكوا، فقال: «أَلَا تَسْمَعُونَ؟ إِنَّ اللَّهَ لا يُعَذِّبُ بِدمْعِ العَيْنِ، وَلا بِحُزنِ القَلْبِ، وَلَكِنْ يُعَذِّبُ بِهِذَا أَوْ يَرْحَمُ وَأَشَارَ إِلَى لِسَانِهِ. متفق عليه . ٩٢٦ - وعن أسَامَةَ بنِ زَيْدٍ رضي الله عنهما أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رُفِعَ إِلَيْهِ ابْنُ ابْنَتِهِ وَهُوَ فِي المَوْتِ، فَفَاضَتْ عَيْنا رسول الله ، فقال له سعد : ما هذا يا رسول اللَّهِ ؟! قال : «هذهِ رحمةٌ جَعَلَهَا اللَّهُ تَعَالى في قُلوبِ عِبَادِهِ، وَإِنمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عَبَادِهِ الرَّحَمَاءَ» متفق عليه. ٩٢٧ - وعن أنس رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَى ابْنِهِ إِبْرَاهِيمَ ٢٧١<noinclude>{{وسط|٢٧١}}</noinclude> tqd6ktu2wzjp7le2oszn2c010ivews8 104 305156 612045 611979 2026-07-14T13:37:45Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612045 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>رضي الله عنه وَهُوَ يَجُودُ بنَفْسِه فَجَعَلَتْ عَيْنا رسول الله صلى الله عليه وسلم تَذْرِفَانِ . فقال له عبد الرحمن بن عوف : وأنت يا رسول الله؟! فقال: «يَا ابْن عَوْفٍ إِنَّهَا رَحْمَةً أتبعها بأخرى، فقال: «إِنَّ الْعَيْنَ تَدْمَعُ وَالقَلْبَ يَحْزَنُ، وَلَا نَقولُ إلا ما يُرْضِي رَبَّنَا، وَإِنَّا بِفِرَاقِكَ يَا إِبْرَاهِيمُ لِمَحْزُونُونَ» . رواه البخاري، وروى مسلم بعضه. والأحاديث في الباب كثيرة في الصحيح مشهورة والله أعلم . ١٥٤ - '''باب الكفّ عن ما يرى من الميت من مكروه''' ٩٢٨ ـ عن أبي رافع أسلم مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: مَنْ غَسَّلَ ميتاً فَكَتَمَ عَلَيْه غَفَرَ اللَّهُ له أَرْبعِينَ مَرَّة» رواه الحاكم وقال: صحيح على شرط مسلم . ١٥٥ - '''باب الصلاة على الميت وتشييعه وحضور دفنه''' وكراهة اتباع النساء الجنائز وقد سَبَقَ فَضْلُ التشييع . ٩٢٩ - عن أبي هريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه قال : قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : «مَنْ شَهِدَ الجِنَازَةَ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْها فَلَهُ قِيرَاطٌ ، وَمَنْ شَهِدَهَا حَتَّى تُدْفَنَ، فَلَهُ قِيرَاطَانِ» قيل : وَمَا القِيرَاطَانِ؟ قال : مِثْلُ الجَبَلَيْنِ العَظِيمَيْنِ». متفق عليه ٩٣٠ - وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «مَنِ اتَّبَعَ جِنَازَةَ مُسْلم إيمَاناً وَاحْتِسَاباً ، وَكَانَ مَعَهُ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْها وَيُفرَغَ مِنْ دَفنها، فَإِنَّهُ يَرْجِعُ مِنَ الْأَجْرِ بِقِيرَاطَيْنِ كُلُّ قِيرَاطٍ مِثلُ أُحُدٍ، وَمَنْ صَلَّى عَلَيْهَا، ثم رَجَعَ قَبْلَ أَن تُدْفَنَ، فَإِنَّهُ يُرجعُ بقيراط» رواه البخاري . ٢٧٢<noinclude>{{وسط|٢٧٢}}</noinclude> nt17h77b0nu5ixodc5p88xwgsn7dy95 104 305157 612046 611980 2026-07-14T13:37:55Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612046 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>٩٣١ - وعن أُمِّ عَطِيَّةَ رضي الله عنها قَالَتْ: نُهِينًا عَنِ اتَّبَاعَ الجَنَائِزِ، وَلم يُعزَمْ عَلَيْنَا» متفق عليه . ومعناه» ولَمْ يُشَدَّد في النهي كما يُشَدَّدُ فِي المُحَرَّمَاتِ . ١٥٦ ـ '''باب استحباب تكثير المصلين على الجنازة''' وجعل صفوفهم ثلاثة فأكثر ٩٣٢ - عَنْ عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قَالَتْ: قالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَا مِنْ مَيِّتِ يُصَلِّي عَليهِ أُمَّةٌ مِنَ المُسْلِمِينَ يَبْلُغُونَ مائَةً كَلُّهُم يَشْفَعُونَ لَه إِلا شُفَعُوا فِيهِ» رواه مسلم . ٩٣٣ - وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُول : مَا مِنْ رَجُل مُسْلِمٍ يَمُوتُ، فَيَقومُ عَلى جِنَازَتِهِ أَرْبَعُونَ رَجُلًا لا يُشْرِكُونَ بِاللَّهِ شَيئاً إلا شَفْعَهُم اللَّهُ فِيهِ» رواه مسلم . ٩٣٤ - وعن مرثد بن عبدِ اللَّهِ اليَزَني قال : كانَ مَالِكُ بن هبيرة رضي الله عنه إذا صَلَّى عَلى الجِنَازَةِ، فَتَقَال الناسُ عَلَيها ، جَزَّأَهُمْ عَليها ثَلاثَةَ أَجْزَاء، ثم قال : قالَ رَسُولُ الله : «مَنْ صَلَّى عَليهِ ثَلاثَةُ صُفُوفٍ، فَقَدْ أَوْجَبَ . رواه أبو داود والترمذي وقال : حديث حسن . ١٥٧ - '''بابُ ما يُقرأ في صَلاةِ الجِنَازَةِ''' يكبر أربع تكبيراتٍ : يَتَعَوذ بَعْدَ الأولى، ثمَّ يَقرأُ فَاتِحَةَ الكِتَابِ ، ثُمَّ يُكَبِّرُ الثَّانِيَةَ، ثمَّ يُصَلِّي عَلى النبي الله ، فيقول : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ. وَالأفضل أن يُتِمَّهُ بقوله : كما صَلَّيْتَ عَلى إبراهِيمَ .. إلى قولِهِ : إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ . ولا يفْعَلُ ما يَفعَلُهُ كَثِيرٌ مِنَ العَوَامَ مِنْ قراءتهم ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ ٢٧٣<noinclude>{{وسط|٢٧٣}}</noinclude> dfkp7btcqgj02bgml72blvppujornuf 104 305159 612047 611982 2026-07-14T13:38:06Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612047 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>٩٣٧ - وعن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول: «إذا صَلَّيْتُمْ عَلى المَيِّتِ، فَأَخْلِصُوا لهُ الدُّعاءَ» رواه أبو داود . ٩٣٨ - وعَنْهُ عَنِ النبي الله في الصَّلاةِ عَلى الجِنَازَةِ: «اللَّهُم أَنْتَ رَبُّهَا وَأَنْتَ خَلَقْتَها، وَأَنْتَ هَدَيْتَهَا لِلإِسْلامِ ، وَأَنْتَ قَبَضْتَ رُوحَهَا، وَأَنْتَ أَعْلَمُ بِسِرِّهَا وَعَلانيتها ، جتْنَاكَ شُفَعَاءَ لَهُ، فَاغفِرْ لَهُ» رواه أبو داود. ٩٣٩ - وعن واثلةَ بنِ الأَسْقَعِ رضي الله عنه قال : صَلَّى بِنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلى رَجُلٍ مِنَ المُسلمينَ، فَسَمِعْتُهُ يقولُ: «اللَّهُمَّ إِنَّ فُلانَ ابْنَ فُلانٍ فِي ذِمَّتِكَ وَحَبْلِ جِوَارِكَ ، فَقِهِ فِتْنَةَ القَبْرِ، وَعَذَابَ النَّارِ، وَأَنْتَ أَهْلُ الوَفَاءِ والحَمْدِ، اللهُمَّ فَاغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ، إنكَ أَنْتَ الغَفُور الرَّحِيمُ) رواه أبو داود . ٩٤٠ - وعن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما أنَّهُ كَبَّرَ عَلى جِنَازَةِ ابْنَةٍ لَهُ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ، فَقَامَ بعد الرَّابِعَةِ كَقَدْرٍ مَا بَيْنَ التَّكْبِيرتيْنِ يَسْتَغْفِرُ لَهَا وَيَدْعُو ثُمَّ قال: كَانَ رَسُولُ اللَّهُ يَصْنَعُ هكذا. وفي رواية: «كَبَّرَ أَرْبَعاً ، فَمَكَثَ سَاعَةً حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُكَبِّرُ خَمْساً، ثُمَّ سَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ. فَلَمَّا انْصَرَفَ قُلْنَا لَهُ: ما هذا؟ فقال: إِنِّي لا أَزِيدُكُمْ عَلى مَا رَأَيْتُ رَسُولَ الله يَصْنَعُ، أو هكذا صنع رسولُ اللهِ » رواه الحاكم وقال : حديث صحيح. ١٥٨ - '''باب الإسراع بالجنازة''' ٩٤١ - عن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «أَسْرِعُوا بِالجَنَازَةِ، فَإِنْ تكُ صَالِحَةً، فَخَيْرٌ تُقَدِّمُونَهَا إِلَيْهِ ، وَإِنْ تَكُ سِوَى ذِلِكَ، فَشَرٌ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ» متفق عليه . وفي رواية المُسْلِم : «فَخَيْرٌ تُقَدِّمُونَهَا عَلَيْهِ». ٢٧٥<noinclude>{{وسط|٢٧٥}}</noinclude> m11c6dnzwmzr8abovnbxz26hq5nt34f 104 305161 612048 611985 2026-07-14T13:38:15Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612048 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إِذا فَرَغَ مِنْ دَفنِ المَيِّتِ وَقَفَ عَلَيهِ، وقال: استَغفِرُوا لَأَخِيكُم وسَلُوا لَهُ التَّثْبِيت فَإِنَّهُ الآن يُسْأَل» رواه أبو داود : ٩٤٧ - وعن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال : إذا دفنتموني ، فَأَقِيمُوا حَوْلَ قبري قدْرَ ما تُنحَرُ جَزورٌ ، ويُقَسِّمُ لَحْمُها حَتى أَسْتَأْنِسَ بِكُم، وَأَعْلَمَ مَاذَا أَرَاجِعُ بِهِ رُسُلَ رَبِّي . رواه مسلم . وقد سبق بطوله . قال الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ الله : وَيُسْتَحَبُّ أَن يُقرَأَ عِنْدَهُ شَيْءٌ مِنَ القُرآنِ، وَإِن ختَمُوا القُرآن عِنْدَهُ كانَ حَسَناً . ١٦٢ - '''باب الصدقة عن الميت والدّعاء له قال الله تعالى :''' والَّذِينَ جَاؤُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ الحشر: ١٠ . ٩٤٨ - وعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّ رَجُلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم : إِنَّ أُمِّي اقتلَتَتْ نَفْسُها وَأَرَاهَا لو تَكَلَّمَتْ تَصَدَّقَتْ، فَهَل لَها أَجْرٌ إِن تَصدَّقْتُ عَنْهَا؟ قال : «نعم» متفق عليه ٩٤٩ - وعن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذَا مَاتَ الإِنسَانُ انقَطَعَ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلاثٍ صَدقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلم يُنتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدعُو له رواه مسلم . ١٦٣ - '''باب ثناء الناس على الميت''' ٩٥٠ - عن أنس رضي الله عنه قال : مَرُّوا بِجِنَازَةٍ، فَأَتْنَوا عَلَيْهَا خَيْراً، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (وَجَبَتْ»، ثم مَرُّوا بِأُخْرَى، فَأثنوا عَلَيْهَا خَيْراً، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : وَجَبَتْ»، ثم مَرُّوا بِأُخْرَى، فَأَتَنَوْا عَليها شَرّاً، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «وَجَبَتْ فَقَالَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : ما وَجَبَتْ؟ قَالَ: «هذا أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ خَيْراً، ٢٧٧<noinclude>{{وسط|٢٧٧}}</noinclude> e0ctp3618g8ii1fkwdwpjm8zglbk991 104 305162 612049 611986 2026-07-14T13:38:26Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612049 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>فَوَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ ، وهذا أَثْنَيْتُم عليه شَرّاً، فَوَجَبَتْ لَهُ النَّارُ، أَنتُم شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الأرض» متفق عليه . ٩٥١ - وعن أبي الأسود قال : قَدِمْتُ المَدِينَةَ، فَجَلَسْتُ إِلى عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَمَرَّتْ بِهِمْ جِنَازَةٌ، فَأُثني عَلى صَاحِبِها خَيْراً فقال عُمَرُ : وجَبَت ثم مُرَّ بِأُخْرَى، فَأُثني على صَاحِبها خيراً، فَقَالَ عُمَرُ، وَجَبَت، ثم مُرَّ بِالثَّالِثَةِ، فَأَتْنِي عَلى صَاحِبها شَرّاً، فَقَالَ عُمَرُ : وَجَبَتْ : قَالَ أَبُو الأسود: فَقُلْتُ : وما وجَبَتْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قال: قُلْتُ كما قَالَ النَّبِيُّ : أَيُّمَا مُسلِمٍ شَهِدَ لَهُ أَربَعَةٌ بخير، أدخَلَهُ اللهُ الجَنَّةَ فَقُلْنَا : وثَلاثَةُ؟ قال : وثَلاثَةٌ» فقلنا : واثنان؟ قال: «واثْنَانِ ثُمَّ لَم نَسَأَلْهُ عَنِ الواحِدِ . رواه البخاري . ١٦٤ ـ '''باب فضل من مات له أولاد صغار''' ٩٥٢ - عن أنس رضي اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى عَلَيْهِ وَسَلَّم : «مَا مِنْ مُسلِمٍ يَمُوتُ له ثَلاثَةٌ لم يبلغوا الحِنْثَ إِلَّا أَدخَلَهُ اللهُ الجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمْ» متفق عليه . ٩٥٣ - وعن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لا يَمُوتُ لأَحَدٍ مِنَ المُسْلِمِينَ ثَلاثَةٌ مِنَ الوَلَدِ لا تَمَسُّهُ النَّارُ إِلَّا تَحِلَّةَ القَسَمِ » متفق عليه . وَتَحِلَّةُ القَسَم » قـولُ اللهِ تعالى: ﴿وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا وَالوُرُودُ : هُوَ العبور على الصِّرَاطِ، وَهُوَ جِسْرٌ مَنْصُوبٌ عَلى ظَهْر جَهَنَّمَ. عَافَانَا اللَّهُ مِنْهَا . ٩٥٤ - وعن أبي سعيد الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : جَاءَتِ امْرَأَةٌ إلى رَسُول اللهِ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ذَهَبَ الرِّجالُ بِحَديثِكَ، فَاجْعَلْ لَنَا مِنْ نَفْسِكَ يَوْماً نَأْتِيكَ فيهِ تُعَلَّمُنَا ممَّا عَلَّمَكَ اللهُ ، قَالَ : اجْتَمِعْنَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا فَاجْتَمَعْنَ فَأَتَاهُنَّ النبي صلى الله عليه وسلم فَعَلَّمَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَهُ اللهُ ، ثُمَّ قَالَ: «مَا مِنْكُنَّ مِنِ امْرَأَةٍ تُقَدِّمُ ثَلاثَةٌ ٢٧٨<noinclude>{{وسط|٢٧٨}}</noinclude> aw4kswa8gwy98y3wlpncitmae98gfrz 104 305163 612050 611987 2026-07-14T13:38:36Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612050 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>منَ الوَلَد إِلَّا كانُوا لهَا حِجَاباً منَ النَّارِ فَقَالَتِ امْرَأَةٌ : وَاثْنَيْنِ؟ فَقَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم «وَاثْنَيْنِ» متفق عليه. ١٦٥ - '''باب البكاء والخوف عند المرور بقبور الظالمين''' ومصارعهم وإظهار الافتقار إلى الله تعالى الغفلة ذلك والتحذير من عن ٩٥٥ - عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَأَصْحَابِهِ - يَعْني لما وَصَلُوا الحِجْرَ دِيَارَ ثُمود - : لا تَدخُلُوا عَلى هَؤُلاءِ المُعَذِّبِينَ إِلَّا أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ، فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا ،باكِينَ، فَلا تَدْخُلُوا عَليْهِمْ، لا يُصِيبُكُمْ مَا أَصَابَهُمْ» متفق عليه . وفي رواية قال : لما مَرَّ رَسُولُ الله بالحجر قال : : ولا تَدْخُلُوا مَسَاكِنَ : صلى الله عليه وسلم الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ أَنْ يُصِيبكُمْ مَا أَصَابَهُمْ أَلَّا أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ، ثُمَّ قَنَّعَ رَسُولُ اللهِ ، رَأْسَهُ وَأَسْرَعَ السَّيْرَ حَتى أَجاز الوادي . ٢٧٩<noinclude>{{وسط|٢٧٩}}</noinclude> 2jcds3qerwdl6uxdsa9xdjegv9vz6ru 104 305164 612051 611988 2026-07-14T13:38:46Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612051 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>کتاب آداب السفر ١٦٦ - '''باب استحباب الخروج يوم الخميس واستحبابه أوّل''' النهار ٩٥٦ ـ عن كعب بن مالك رضي الله عنه ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ يَوْمَ الخَمِيسِ ، وَكَانَ يُحِبُّ أَنْ يَخْرُجَ يَوْمَ الخَمِيس . متفق عليه . وفي رواية في الصحيحين» لقَلَّمَا كانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْرُجُ إِلَّا فِي يَوْمِ الخميس . ٩٥٧ - وعن صَخْرِ بنِ وَدَاعَةَ العَامِدِي الصَّحَابِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: «اللَّهُمَّ بَارِكَ لأمتي في بكورها، وَكَانَ إِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً أَوْ جَيشَاً بَعَثَهُم مِنْ أَوَّل النَّهَارِ. وكان صَحْرُ تَاجِراً ، فَكَانَ يَبْعَثُ تِجَارَتَهُ أَوَّلَ النَّهارِ، فَأَثرَى وكَثُرَ ماله ، رواه أبو داود الترمذي وقال: حديث حسن . ١٦٧ ـ '''باب استحباب طلب الرفقة''' وتأميرهم على أنفسهم واحداً يطيعونه ٩٥٨ - عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : «لَوْ أَنَّ النَّاسَ يَعْلَمُونَ مِنَ الوَحْدَةِ ما أَعلَمُ ما سَارَ رَاكِبُ بِليْل وَحْدَهُ» رواه البخاري . ٩٥٩ - وعن عمرو بن شُعَيْبٍ، عن أبيه، عن جَدِّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ ٢٨١<noinclude>{{وسط|٢٨١}}</noinclude> bh4pumh2qanmodqfffdfd3dr3o8t7lj 104 305165 612052 611989 2026-07-14T13:38:56Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612052 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>رَسُولُ اللهِ : الرَّاكِبُ شَيْطَانٌ ، والرَّاكِبَان شَيْطَانَانِ، وَالثَّلاثَةُ رَكِبٌ . رواه أبو داود والترمذي والنسائي بأسانيد صحيحة، وقال الترمذي : حديث حسن . ٩٦٠ - وعن أبي سعيد وأبي هريرةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالا: قَالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إذا خَرَجَ ثَلاثَةٌ في سَفَرٍ فَليُؤَمِّرُوا أَحَدَهم حديث حسن، رواه أبو داود بإسناد حسن . ٩٦١ - وعَنِ ابْنِ عَبَّاس رَضِيَ اللهُ عَنْهُما عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «خَيرُ الصَّحَابَةِ أَرْبَعَةٌ ، وَخَيْرُ السَّرَايَا أَرْبَعُمِائَةٍ وَخَيْرُ الجُيُوشِ أَرْبَعَةُ آلَافٍ، وَلَنْ يُغْلَبَ اثْنَا عَشَرَ ألفاً من قِلَّةٍ» رواه داود والترمذي وقال : حديث حسن . ١٦٨ ـ '''باب آداب السير والنزول والمبيت''' والنوم في السفر واستحباب السرى والرفق بالدواب ومراعاة مصلحتها وجواز الإرداف على الدابة إذا كانت تطيق ذلك وأمر من قصر في حقها بالقيام بحقها ٩٦٢ - عن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِذا سَافَرْتم في الخِصْبِ فَأَعْطُوا الإبلَ حَظَّهَا مِنَ الأرض، وَإِذا سَافَرْتُمْ فِي الجَدْبِ، فَأَسْرِعُوا عَلَيْهَا السِّير، وبادروا بِهَا نِفْيْهَا، وَإِذَا عَرَّسْتُم فَاجْتَنِبُوا الطَّريقَ، فَإِنَّهَا طَرُقُ الدَّوابِّ، وَمَأْوَى الهَوَامُ باللَّيْلِ » رواه مسلم . معنى: «أعطوا الإِبِلَ حَظها مِنَ الأَرْضِ أَيْ : ارْفَقُوا بِهَا فِي السِّيرِ لِتَرْعَى في حَالِ سَيرِهَا وقوله : «نقيها» هو بكسر النون وإسكان القاف، وبالياء المثناة تحت وهو : المُخ ، معناه : أَسْرِعُوا بِهَا حتى تَصِلُوا المَقصِدَ قَبْلَ أَنْ يَذهَبَ مُنْها مِنْ ضَنكِ السَّيْرِ. وَالتَّعْرِيسُ». النزُولُ في الليل. ٩٦٣ - وعن أبي قتَادَةَ، رَضِيَ اللهُ عنهُ، قَالَ: كان رسولُ اللهِ ، ، إذا كان في ٢٨٢<noinclude>{{وسط|٢٨٢}}</noinclude> c26iw7ue5h6qz1h4o02rm7tg08uk8an 104 305166 612053 611990 2026-07-14T13:39:05Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612053 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>سَفَرٍ، فَعَرْسَ بِلَيْلِ اضْطَجَعَ عَلَى يَمِينِهِ وَإِذَا عَرَّسَ قَبْيلَ الصُّبْحِ نَصَبَ ذِرَاعَهُ، وَوَضُعَ رَأْسَهُ عَلَى كَفَّه . رواه مسلم . قال العلماءُ : إِنَّمَا نَصَبَ ذِرَاعَهُ لِئَلَّا يَسْتَغْرِقَ فِي النَّوْمِ ، فَتَفُوتَ صَلاةُ الصُّبْحِ عَنْ وَقْتِهَا أَوْ عَنْ أَوَّلِ وَقَتِهَا . ٩٦٤ - وعن أنس رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عَلَيْكُم بِالدُّلْجَةِ، فَإِنَّ الْأَرْضَ تُطْوَى بِاللَّيْل » رواه أبو داود بإسناد حسن . «الدُّلْجَة : السَّيْرُ في اللَّيْلِ . ٩٦٥ - وعن أبي ثَعْلَبَةَ الخُشَني ، رَضِيَ اللهُ عنهُ ، قال : كانَ النَّاسِ إِذا نَزَلُوا مَنْزِلاً تَفَرَّقُوا في الشُّعَابِ وَالأوْدِيَةِ. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أَن تَفَرُّقكُمْ في هذه الشِّعَابِ وَالأوْدِيَةِ إِنَّمَا ذلَكُمْ منَ الشَّيْطَان فَلَمْ يَنْزَلُوا بَعْدَ ذلكَ مَنْزِلاً إِلَّا انْضَمُ بعضهم إلى بعض . رواه أبو داود بإسناد حسن . ٩٦٦ - وعَنْ سَهْل بن عمرو - وَقِيلَ سَهْل بن الرَّبيع بنِ عَمْرٍو الأَنْصَارِيِّ المَعروفِ بابنِ الحَنْظَلِيَّةِ ، وَهُوَ مِنْ أَهْل بَيْعَةِ الرَّضْوَانِ، رَضِيَ الله عنه، قال: مو رسول الله صلى الله عليه وسلم بَعِيرِ قَدْ لَحِقَ ظَهْرُهُ بِبَطْنِهِ ، فقال: «اتَّقُوا الله في هذه البهائم المُعْجَمَةِ ، فَارْكَبُوها صَالحَةً، وكُلُوها صَالحَةٌ» رواه أبو داود بإسناد صحيح . ٩٦٧ - وعَنْ أَبي جعفر عبد الله بن جعفر ، رضي الله عنهما، قال: أَرْدَفني رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ذات يوم خَلْفَه ، وَأَسَرُّ إِلى حَدِيثاً لا أُحَدِّثَ بِهِ أَحَداً مِنَ ، إِليَّ النَّاسِ ، وكانَ أَحَبَّ مَا اسْتَتَرَ به رسول الله الحاجَتِهِ هَدَفٌ أَوْ حَائِشُ نَحْل . يعني : حَائِطَ نَخْل . رواه مسلم هكذا مختصراً . وزاد فيه البرقاني بإسناد مسلم بعد قوله : حَائِشُ نَخْل : فَدَخَلَ حَائِطاً لِرَجُلٍ مِنَ الأنصار، فإذا فِيهِ جَمَلٌ، فَلَمَّا رَأَى رسول الله صلى الله عليه وسلم جَرْجَر وَذَرَفَتْ عَيْناهُ ، فَأَتَاهُ النبيُّ ، فَمَسَحَ سَرَاتَهُ - أَي : سنامَهُ - وَذِفْرَاهُ فَسَكَنَ، فقال: «مَنْ ، ٢٨٣<noinclude>{{وسط|٢٨٣}}</noinclude> qtbrvknfbgswg93xa7v48x4fh8286da 104 305167 612054 611991 2026-07-14T13:39:16Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612054 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>رَبُّ هذا الجَمَل ، لِمَنْ هذا الجَمَلُ؟ فَجَاءَ فَتى مِنَ الأَنصَارِ فقال: هذا لي يا رسول الله : فقال: «أَفَلا تَتَّقِي الله في هذِهِ البَهِيمَةِ التي مَلْكَكَ اللهُ إياهَا؟ فإنَّهُ يَشْكُوا إِلَى أَنَّكَ تُجِيعُهُ وَتُدْيْبُهُ» ورواه أبو داود كرواية البرقاني . قوله : «فراه» هو بكسر الذال المعجمة وإسكان الفاء، وهو ا لفظ مفرد مؤنث. قالَ أَهْلُ اللُّغة : الأَقْرَى : المَوْضِعُ الذي يَعْرَقُ مِنَ البَعِيرِ خَلْفَ الأذن، وقوله : «تُدْئِبُهُ» أَيْ : تَتَّعِبُه . ٩٦٨ - وعن أنس رضي الله عنه قال: كُنَّا إذا نَزَلْنَا مَنْزِلاً، لا نُسَبِّحُ حَتَّى نَحُلَّ الرحال . رواه أبو داود بإسناد على شرط مسلم . وقوله : «لا نُسَبِّحُ أَي لا نُصَلِّي النَّافلَةَ، ومعناه : أنا ـ معَ حِرْصِنا على الصَّلاةِ - لا نُقَدِّمُها عَلى حَطَّ الرّحالِ وَإِرَاحَةِ الدَّوابِّ . ١٦٩ - '''باب إعانة الرفيق''' في الباب أحاديثُ كثيرة تقدمت كحديث : وَاللَّهُ في عَوْنِ العَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ». وحديث : كلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقة» وَأَشْبَاهِهِمَا. ٩٦٩ - وعن أبي سعيد الخُدْرِيِّ ، رضي الله عنه، قال: بَيْنَمَا نَحْنُ في سَفَرٍ إذ جَاءَ رَجُلٌ عَلى رَاحِلةٍ لهُ، فَجَعَلَ يَصْرِفُ بَصَرَة يَميناً وشمالاً، فقال رسولُ الله ، : «مَنْ كانَ مَعَهُ فَضْلُ ظَهرِ ، فَلْيَعُدْ بِهِ عَلى مَنْ لا ظهر له، وَمَنْ كانَ له فضل زَادٍ، فَلْيَعُدْ بِهِ عَلى مَنْ لا زَادَ له فَذَكَرَ مِنْ أَصْناف المال ما ذَكَرَهُ، حَتَّى رَأَيْنَا : أَنَّهُ لا حَقٌّ لأحَدٍ منا في فضل . رواه مسلم . ٩٧٠ - وعن جابرٍ رضيَ اللهُ عنهُ، عَنْ رسول اللَّهِ ، أَنَّه أَرَادَ أَنْ يَغْزُو، فقال : يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ والأَنصَارِ! إِنَّ مِنْ إخْوَانِكُمْ قَوْماً، لَيْسَ لَهُمْ مَالٌ، وَلا ٢٨٤<noinclude>{{وسط|٢٨٤}}</noinclude> 8hmzgiaa7h9c8o3lp35e2wfhdax0fi2 104 305168 612055 611992 2026-07-14T13:39:25Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612055 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>عَشِيرَةٌ، فَلْيَضُمَّ أَحدكم إلَيْهِ الرَّجُلَيْنِ ، أَوِ الثَّلاثَة، فَمَا لِأَحَدِنَا مِنْ ظهر يَحْمِلُهُ إلا عُقَبَةٌ، كَعُقبة، يعني أحدهم قال : فَضَمَمْتُ إِليَّ اثْنَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٌ مَا لِي إِلَّا عُقبَةٌ كعقبة أحدهم مِنْ جَملي . رواه أبو داود. ٩٧١ ـ وعنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يَتَخَلَّف في المَسِيرِ، فَيُزْجِي الضَّعِيفَ وَيُردف وَيَدعُو له. رواه أبو داود بإسناد حسن . ١٧٠ ـ '''باب ما يقوله إذا ركب الدابة للسفر''' - قال الله تعالى: ﴿وَجَعَلَ لَكُم مِنَ الفُلكِ والأَنْعَامِ مَا تَرْكَبُونَ . لَتَسْتَوُوا عَلَى ظُهورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذا اسْتَوَيتمْ عَليْه وتقولوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هذا ومَا كُنَّا لَهُ مُقرنِينَ . وَإِنَّا إِلَى رَبَّنَا لَمُنْقَلِبون الزخرف: ١٢، ١٤ . ٩٧٢ - وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله ، ، كان إذا اسْتَوى عَلى بَعِيرِهِ خَارجاً إلى سَفَر كَبَّرَ ثَلاثاً، ثم قال: «سُبْحَانَ الذي سَخَّرَ لَنَا هذا وما كَنَّا لَه مُقرِنِينَ، وَإِنَّا إِلى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ اللهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ فِي سَفَرِنَا هذا البرِّ وَالتَّقوَى، وَمِنَ العَمَلِ ما تَرْضى . اللَّهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَا سَفَرَنَا هَذا وَاطْوِعَنَّا بُعْدَهُ. اللهم أنتَ الصَّاحِبُ في السَّفَرِ، وَالخَلِيفَةُ في الأهل . اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْتَاءِ السَّفَرِ، وَكابَةِ المَنظَرِ ، وَسُوءِ المُنْقَلَبِ في المَالِ وَالأهلِ وَالوَلدِ وَإِذا رَجَعَ قَالَهُنَّ وزَادَ فِيهِنَّ : آيبونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ» رواه مسلم . معنى «مُقرِنِينَ»: مُطِيقِينَ والوَعْناءُ» بفتح الواو وإسكان العين المهملة وبالثاء وبالمد، وهي : الشِّدَّة . و «الكآبة» بالمدَّ، وَهِيَ : تَغَيَّرُ النَّفْسِ مِنْ حُزْنٍ ونحوه . «وَالمنقَلَبُ : المَرْجِعُ . ٩٧٣ - وعن عبد الله بن سَرْجِسَ رَضِيَ اللهُ عنهُ قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سافر يَتعوذ مِنْ وَعْثاء السفر، وَكابَةِ المُنقَلب، وَالحَوْر بَعْدَ الكَوْنِ ، وَدَعْوَةِ المَظْلُوم . وَسُوءِ المَنْظَرِ في الأهْلِ وَالمَال. رواه مسلم . هكذا هو في ٢٨٥<noinclude>{{وسط|٢٨٥}}</noinclude> 23bvroqzvzohbmpobptp34c90ghcy5g 104 305169 612056 611993 2026-07-14T13:39:36Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612056 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>صحيح مسلم : الحَوْرِ بَعْدَ الكون، بالنون، وكذا رواه الترمذي، والنسائي . قال الترمذي : ويروى «الكور» بالراءِ، وَكِلاهُمَا لَهُ وَجْهُ. قال العلماء: ومعناه بالنونِ والراءِ جميعاً : الرُّجُوعُ مِنَ الاستقامة أو الزيادة إلى النقص . قالوا : وروايةُ الرَّاءِ مَأْخُوذَةٌ مِنْ تَكوير العِمامَةِ، وَهُوَ لَفهَا وَجَمْعُها، ورواية النون، مِنَ الكَوْن، مَصْدَرُ كَانَ يَكُونُ كَوْناً إِذا وُجِدَ وَاسْتَقَرٌ. ٩٧٤ - وعن علي بن ربيعة قال : شَهِدْتُ علي بن أبي طالب رَضِيَ اللَّهُ عنهُ أُتِيَ بدابَّةٍ لِيَرْكَبَهَا ، فَلَمَّا وَضَعَ رَجُلَهُ في الرِّكابِ قال : بِسْمِ اللَّهِ، فَلَمَّا اسْتَوى عَلَى ظهرها قال : الحَمْدُ لِلَّهِ ، ثم قال: سبحان الذي سَخَّرَ لَنَا هذا، وما كُنا له مُقْرنينَ، وَإِنَّا إِلى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ ﴾ ثُمَّ قال: الحَمْدُ لِلَّهِ، ثَلاثَ مَرَّات، ثُمَّ قال : اللهُ أَكْبَرُ، ثَلاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ قال : سُبْحانَكَ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي إِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، ثُمَّ ضَحِكَ، فَقِيلَ : يا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، مِنْ أَيِّ شَيءٍ ضَحِكْتَ؟ قال : رَأَيْتُ النبي فَعَلَ كَما فَعَلْتُ، ثُمَّ ضَحِكَ، فقلتُ: يا رسول صلى الله عليه وسلم اللَّهِ مِنْ أَيِّ شَيْءٍ ضَحِكْتَ؟ قال: «إِنَّ رَبَّكَ يَعْجَبُ مِنْ عَبْدِهِ إِذا قال : اغْفِرْ لي يَعْلَمُ أَنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ غَيْري». رواه أبو داود، والترمذي وقال: حدیث حسن، وفي بعض النسخ: حسن صحيح. وهذا لفظ أبي داود. ١٧١ - '''باب تكبير المسافر إذا صعد الثنايا وشبهها''' وتسبيحه إذا هبط الأودية ونحوها والنهي عن المبالغة برفع الصوت بالتكبير ونحوه ٩٧٥ - عن جابر رضي الله عنه قال: كُنَّا إذا صَعِدْنَا كَبَّرْنَا، وَإِذَا نَزَلْنَا سَبِّحْنا . رواه البخاري . ٩٧٦ - وعن ابن عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم وَجَيُوشُهُ إِذا عَلَوا الثنايا كَبُرُوا، وإذا هَبْطُوا سَبحوا . رواه أبو داود بإسناد صحيح. ٢٨٦<noinclude>{{وسط|٢٨٦}}</noinclude> q2hwk10eeb0edj018wcs23a5ux58kl4 104 305171 612057 611997 2026-07-14T13:39:46Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612057 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>٩٧٧ - وعنه قال : كانَ النَّبِيُّ الله إذا قَفَلَ مِنَ الحَج أَو العُمْرَةِ كُلَّمَا أَوْفَى عَلَى ثَنِيَّةٍ أَوْ فَدْفَدٍ كَبَّرَ ثَلاثاً، ثُمَّ قال: «لا إلهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلى كلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. آيبون تائبونَ عَابِدُونَ سَاجِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ . صَدَقَ اللهُ وَعْدَهُ ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ ، وَهَزَمَ الأحزاب وحده متفق عليه . وفي رواية لمسلم : إذا قَفَلَ مِنَ الجُيوش أَوِ السَّرَايَا أَو الحَجِّ أَو العُمْرَةِ . قوله : «أَوْفَى أَي ارْتَفَعَ ، وقوله : «فَدْفَدٍ» هو بفتح الفاءين بينهما دال مهملة ساكِنَةٌ، وآخِرُهُ دال أخرى وهو : الغَليظُ الْمُرْتَفِعُ مِنَ الأَرْضِ . ٩٧٨ - وعن أبي هريرةَ رَضيَ اللهُ عنهُ أَنَّ رجلاً قال : يارسول الله، إني أريد أن أُسَافِرَ فَأَوْصِنِي ، قال : عَلَيْكَ بتقوى اللهِ، وَالتَّكبير على كلِّ شَرَفٍ فَلَمَّا وَلَّى الرَّجُلُ قالَ: «اللَّهُمَّ اطولهُ البُعْدَ، وَهَوْنَ عَلَيْهِ السفر» رواه الترمذي وقال : حدیث حسن . ٩٧٩ - وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : كنَّا مَعَ النبي صلى الله عليه وسلم في سَفَرٍ، فَكنا إذا أَشْرَفْنَا عَلى وَادٍ هَلَّلَنَا وَكَبَّرْنَا وَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتنا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : «يَا أَيُّها الناس أرْبَعُوا عَلى أَنْفُسِكُم فَإنَّكم لا تدعونَ أَصَمَّ وَلا غائباً. إِنَّهُ مَعَكم، إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ» متفق عليه . «ارْبَعُوا» يفتح الباء الموحدة أي : ارْفُقوا بِأَنْفُسِكم. ١٧٢ - '''باب استحباب الدعاء في السفر''' ٩٨٠ - عن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عنهُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثَلاثُ دَعَواتٍ مُسْتَجَابَاتٌ لا شَكٍّ فِيهِنَّ : دَعْوَةُ المَظلوم ، وَدَعْوَةُ المُسَافِرِ، وَدَعْوَةُ الوَالِدِ عَلَى وَلدِهِ» رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن. وليس في رواية أبي داود: «علی ولده». ٢٨٧<noinclude>{{وسط|٢٨٧}}</noinclude> qlvaxk13nzbzxh8pbu484xy3i5m59y0 104 305172 612058 611998 2026-07-14T13:39:55Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612058 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>١٧٣ ـ باب ما يدعو إذا خاف ناساً أو غيرهم ٩٨١ - عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذا خَافَ قَوْماً قال: «اللَّهُمَّ إِنَّا نجعَلُكَ في نحورِهِمْ، وَنعُوذُ بِكَ مِنْ شُرُورِهِمْ» رواه أبــو داود والنسائي بإسناد صحيح . ١٧٤ - '''بابُ مَا يَقُولُ إِذا نَزَلَ مَنزِلاً''' ٩٨٢ - عن حولةَ بنتِ حَكِيم رَضيَ اللهُ عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَنْ نَزِلَ مَنزِلاً ثم قال : أَعُوذُ بِكَلِماتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ، لَمْ يضرهُ شَيْءٌ حَتَّى يَرْتَحِلَ مِنْ مَنزِلِهِ ذلك» رواه مسلم . ٩٨٣ - وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كان رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذا سَافَرَ فَأَقْبَلَ اللَّيْلُ قال: «يَا أَرْضُ، رَبِّي وَرَبُّكِ الله ، أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شَرِكِ وَشَرِّ مَا فِيكِ، وَشَرِّ ما خُلِقَ فِيكِ، وَشَرِّ مَا يدِبُّ عَلَيْكِ أَعُوذ باللهِ مِنْ شَرِّ أَسَدٍ وَأَسْوَدٍ، وَمِنَ الحَيَّةِ والعقرَبِ، وَمِنْ سَاكِنِ البَلَدِ، وَمِنْ وَالِدٍ وَمَا وَلَدَ» رواه أبو داود . وَالأَسْوَدُ : الشَّخص ، قال الخَطَّابِيُّ : وسَاكِن البلد»: هُمُ الجِنُّ الَّذِينَ همْ سُكان الأرْضِ . قال : والبَلد مِنَ الأَرْضِ : مَا كان مَأْوَى الحَيوانِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ بَنَاءً وَمَنازل . قال : ويحتَمِلُ أَنَّ المَرَادَ بِالوالد»: إبليس «وَما وَلـده : الشَّيَاطِينُ. ١٧٥ ـ '''باب استحباب تعجيل المسافر''' الرجوع إلى أهله إذا قضى حاجته ٩٨٤ - عن أبي هُرَيْرَةَ رَضيَ اللهُ عنهُ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: «السَّفَرُ قِطْعَةٌ مِنَ العَذَابِ، يَمْنَعُ أَحدكم طَعَامَهُ، وَشَرَابَهُ وَنَوْمَهُ ، فَإِذَا قَضَى أَحَدُكُمْ نَهْمَتَهُ مِنْ سَفَرِهِ، فَلْيُعَجِّلْ إلى أَهْلِهِ» متفق عليه . «نَهْمَتهُ» : مَقْصُودَهُ . ٢٨٨<noinclude>{{وسط|٢٨٨}}</noinclude> 45xgvyb19es1ip5xg9u114j0hyqs3rj 104 305173 612059 611999 2026-07-14T13:40:05Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612059 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>١٧٦ ـ '''باب استحباب القدوم على أهله نهاراً وكراهته في الليل لغير حاجة''' ٩٨٥ - عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إِذا أَطالَ أَحَدُكُمُ الغَيْبَةَ فلا يَطْرُقَنَّ أَهْلَهُ لَيْلًا» متفق عليه. وفي رواية أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يَطْرُقَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ لَيْلًا. ٩٨٦ - وعن أنس رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ : كان رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لا يطرُقُ أَهْلَهُ لَيْلًا، وَكانَ يَأْتِيهِمْ عُدْوَةً أَوْ عَشِيَّةً متفق عليه . «الطُّرُوقُ»: المَجِيءُ في اللَّيْل . ١٧٧ ـ '''باب ما يقول إذا رجع وإذا رأى بلدته''' فِيهِ حديثُ ابْنِ عُمَرَ السَّابِقُ في باب تكبير المسافر إذا صَعِدَ الثنايا . ٩٨٧ - وعن أنس رضي الله عنه قال: أَقْبَلْنَا مَعَ النَّبِيِّ ، حَتَّى إذا كُنَّا بِظَهْرِ المَدِينَةِ قال: «آيبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنا حَامِدُونَ» فَلَمْ يَزِلْ يَقُولُ ذلكَ حَتَّى قَدِمْنَا المَدِينَةَ ، رواه مسلم . ١٧٨ - '''باب استحباب ابتداء القادم بالمسجد الذي في جواره''' وصلاته فيه ركعتين ٩٨٨ - عن كعب بن مالك رضي الله عنه أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذا قَدِمَ مِنْ بدأ بالمَسْجِدِ فَرَكَعَ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ . متفق عليه . ٢٨٩<noinclude>{{وسط|٢٨٩}}</noinclude> 74n51vcbmm6qtvde6enzmipj05al44o 104 305174 612060 612000 2026-07-14T13:40:16Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612060 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>١٧٩ - '''باب تحريم سفر المرأة وحدها''' ٩٨٩ - عن أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ قَالَ: قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : «لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تُسَافِرُ مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَم عَلَيْها» متفق عليه . ٩٩٠ - وعن ابن عباس رضي الله عنهما أنَّهُ سَمِعَ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا يَخْلُونُ رَجُلٌ بامْرَأَةٍ إِلا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَم ، وَلا تُسَافِرُ المَرْأَةُ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَم ، فقالَ لَهُ » رَجُلٌ : يا رسولَ اللهِ إِنَّ امْرَأَتِي خَرَجَتْ حَاجَةً، وَإِنِّي اكْتُبْتُ فِي غَزْوَةِ كَذَا وَكَذَا؟ قال : وانْطَلِقُ فَحُجَّ مَعَ امْرَأَتِكَ» متفق عليه . ٢٩٠<noinclude>{{وسط|٢٩٠}}</noinclude> 6dn9cid89jr1xrqysej3j64i4zmq797 104 305175 612061 612001 2026-07-14T13:40:25Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612061 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>كِتابُ الفضائل ١٨٠ - '''باب فضل قراءة القرآن''' ٩٩١ - عن أَبي أُمَامَةَ رضي الله عنه قال : سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ : أقْرَاؤُوا القُرْآنَ فَإِنَّهُ يَوْمَ القِيامَةِ شَفيعاً لأصْحَابِهِ» رواه مسلم. ٩٩٢ - وعَن النَّوَّاسِ بن سَمَعَانَ رضي الله عنه قال : سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «يُؤْتَى يَوْمَ القِيامَةِ بِالْقُرْآنِ وَأَهْلِه الذين كانُوا يَعْمَلُونَ بِهِ في الدُّنْيَا تَقدُمهُ سورَة البَقَرَةِ وَآل عِمرَانَ، تُحَاجَّانِ عن صاحِبِهِمَا» رواه مسلم ٩٩٣ - وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال مَنْ تَعَلَّمَ القُرْآنَ وَعَلَّمَهُ» رواه البخاري. ٩٩٤ - وعن عائشة الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (خيركم رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «الَّذِي يَقرَأُ القرآن وَهُوَ ماهر به مع السَّفَرَةِ الكرَام البَرَرَةِ، والذي يقرأُ القُرْآنَ وَيَسْتَعْتَعُ فِيهِ وَهُوَ عليهِ شَاقٌ له أَجْران» متفق عليه . ٩٩٥ - وعن أبي موسى الأشْعَرِيِّ رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «مَثَلُ المؤمن الذي يَقْرَأُ القرآن مثل الأترجة: ريحها طَيِّبٌ وَطَعمُها طَيِّبٌ، وَمَثلُ المؤمن الذي لا يقرأُ القُرْآنَ كمَثَلِ التُّمْرَةِ لا ريح لها وَطَعْمَهَا حُلُو، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الذي يَقْرَأُ القرآنَ كَمَثَلِ الرَّيحانَةِ : ريحها طَيِّبٌ وَطَعمها مر، وَمَثَلُ المُنَافِقِ الذي لا يَقْرَأُ القُرْآنَ كَمَثَلَلِ الحَنْظَلَةِ : لَيْسَ لها رِيحٌ وَطَعمُهَا مُن، متفق عليه . ٢٩١<noinclude>{{وسط|٢٩١}}</noinclude> jgqyirw7yf5vyf3fxep1p6hvd1kb9th 104 305176 612062 612002 2026-07-14T13:40:35Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612062 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>٩٩٦ - وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إِنَّ اللَّهَ يَرفَعُ بهذا الكِتَابِ أَقواماً وَيَضَعُ بِهِ آخرين» رواه مسلم . ٩٩٧ - وعن ابن عمر رضي الله عن النبيُّ صلى الله عليه وسلم قال : لا حَسَدَ إِلا في اثنتين : رَجُلٌ آتَاهُ اللهُ القُرآنَ، فهو يقومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً ، فهُوَ يُنفِقهُ آناء الليل وآناء النهار» متفق عليه . والاناء» السَّاعَاتُ . ٩٩٨ - وعن البَرَاءِ بن عازب رضيَ اللهُ عَنهما قال: كَانَ رَجلٌ يَقرأ سورةَ الكَهْفِ، وَعِنْدَه فَرَسٌ مَربوط بِشَطَنَيْنِ، فَتَغَضَّته سَحَابَةٌ فَجَعَلَت تدنو، وَجَعَلَ فَرَسُه يَنْفِر مِنها . فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى النَّبيِّ ، فَذَكَرَ ذلكَ لَهُ فَقالَ: «تِلكَ السِّكِينَةُ تَنَزَّلَتْ للقُرآنِ» متفق عليه . «الشَّطَنُ» بفتح الشين المعجمة والطاء المهملة : الحبل. ٩٩٩ - وعن ابن مسعودٍ رضي الله عنه قال : قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : «مَنْ قَرَأَ حَرْفاً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ حَسَنَةٌ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا لا أَقول : ألم حَرفٌ، وَلكِن : أَلِفٌ حَرْفٌ، ولام حَرْفٌ، وميمٌ حَرْفٌ رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح . ١٠٠٠ - وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : «إِنَّ الَّذِي لَيسَ في جَوْفِهِ شَيْءٌ مِنَ القُرآنِ كالبَيتِ الخَرِبِ» رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح. ١٠٠١- وعن عبدِ اللَّهِ بن عَمْرو بن العاص رضي اللَّهُ عَنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ : اقْرَأْ وَارْتَقِ وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِي الدُّنْيَا، فَإِنَّ مَنْزِلَتَكَ عند آخر آيةٍ تَقْرَؤُهَا، رواه أبو داود والترمذي وقال: حسن صحيح. ١٨١ - '''باب الأمر بتعهد القرآن والتحذير من تعريضه للنسيان''' ١٠٠٢ - عَنْ أَبي مُوسَى رَضيَ الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «تَعَاهَدُوا هذا الْقُرْآن ٢٩٢<noinclude>{{وسط|٢٩٢}}</noinclude> gwotwlu92w6g2i5w85wmitk9im2js5t 104 305177 612063 612003 2026-07-14T13:40:45Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612063 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَهُوَ أَشَدُّ تَفَلَّتاً مِنَ الإِبِلِ فِي عُقُلِهَا» متفق عليه . ١٠٠٣ - وعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: «إِنَّمَا مَثَلُ صَاحِبِ الْقُرْآنِ كَمَثَلِ الإِبلِ المُعَقَّلَةِ ، إِنْ عَاهَدَ عَلَيْهَا، أَمْسَكَهَا، وَإِنْ أطْلَقَهَا، ذَهَبَتْ متفق عليه . ١٨٢ ـ '''باب استحباب تحسين الصوت بالقرآن -''' وطلب القراءة من حسن الصوت والاستماع لها ١٠٠٤ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقولُ: «مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَيْءٍ مَا أَذِنَ لِنَبِيُّ حَسَنِ الصَّوْتِ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ يَجْهَرُ بِهِ» متفق عليه . مَعْنى «أَذِنَ اللَّهُ : أَي اسْتَمَعَ ، وَهُوَ إِشَارَةٌ إِلى الرِّضَى وَالْقَبُول . ١٠٠٥ - وعن أبي موسى الأشْعَرِيِّ رضي الله عنهُ أَنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ : لَقَدْ أُوتِيتَ مِزْمَاراً مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُد» متفق عليه . وفي رواية لمسلم : أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ: «لَوْ رَأَيْتَنِي وَأَنا أَسْتَمِعُ لِقِرَاءَتِكَ البارِحَةَ». ١٠٠٦ - وعن الْبَرَاءِ بن عازب رضي الله عنهما قالَ: سَمِعْتُ النبي صلى الله عليه وسلم قَرَأَ في العِشَاءِ بِالتِّينِ والزَّيْتُونِ، فَمَا سَمِعْتُ أَحَداً أَحْسَنَ صَوْتاً مِنْهُ . متفق عليه . ١٠٠٧ - وعن أبي لُبَابَةَ بَشِيرٍ بنِ عبدِ المُنْذرٍ رضي الله عنه، أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ لم يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ فَلَيْسَ مِنا» رواه أبو داود بإسناد جيد . «اقْرَأْ عَلَيَّ ومعنى يَتَغَنَّى»: يُحَسِّنُ صَوْتَهُ بِالْقُرْآنِ . ١٠٠٨ - وعن ابن مسعودٍ رضي الله عنهُ قَالَ : قال لي النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم : «ا الْقُرْآنَ، فَقُلْتُ: يا رَسُولَ اللهِ، أَقْرَأُ عَلَيْكَ وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ؟! قال: «إنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ سُورَةَ النِّسَاءِ حَتَّى جِئْتُ إلى هذه الآية: ﴿فَكَيْفَ ٢٩٣<noinclude>{{وسط|٢٩٣}}</noinclude> ft9w17f3q5uvqxphk6lwf24n2bc0g90 104 305178 612064 612004 2026-07-14T13:40:56Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612064 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>إذا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِتَنَا بِكَ عَلى هؤلاء شَهيداً قال: «حَسْبُكَ الآن» فَالْتَفتُ إِلَيْهِ ، فَإِذا عَيْنَاهُ تَذْرِفَان . متفق عليه . ١٨٣ - '''باب الحثّ على سُوَر وآيات مخصوصة''' ١٠٠٩ - عن أبي سعيد رافع بن المُعَلَّى رَضي اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ لي رسولُ الله : «أَلا أُعَلِّمُكَ أَعْظَمَ سُورَةٍ فِي الْقُرْآنِ قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ؟ خَذَ بِيَدِي ، فَلَمَّا أَرَدْنَا أَنْ نَخْرُجَ قُلْتُ: يا رَسُولَ اللهِ إِنَّكَ قُلْتَ : لَأَعَلِّمَنَّكَ أَعْظَمَ سُورَةٍ في الْقُرْآنِ؟ قال: «الحَمْدُ لِلَّهِ ربِّ العَالَمِينَ هِيَ السَّبْعُ المَثَانِي وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذي أُوتِيتُه، رواه البخاري . ١٠١٠ - وعن أبي سعيد الخُدْرِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي : قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ : «وَالَّذِي نَفْسي بِيَدِهِ، إِنَّهَا لَتَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ». وفي رواية : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالَ لأَصْحَابِهِ : «أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأُ بِثُلُثِ الْقُرْآنِ فِي لَيْلَةٍ» فَشَقَّ ذلكَ عَلَيْهِمْ ، وَقَالُوا: أَيُّنا يُطِيقُ ذلكَ يا رسول الله : فقال: «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، اللهُ الصَّمَدُ : ثُلُثُ الْقُرْآنِ» رواه البخاري ١٠١١ - وعَنْهُ أَنَّ رَجُلًا سَمِعَ رَجُلًا يَقْرَأُ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ يُرَدِّدُهَا فَلَمَّا أَصْبَحَ جاءَ إلى رسول الله له ، فَذَكَرَ ذلكَ لَهُ وَكَانَ الرَّجُلُ يَتَقَالُهَا فَقَالَ رسولُ اللهِ : «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّهَا لَتَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ رواه البخاري. ١٠١٢ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال في : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ: «إِنَّهَا تَعْدِلُ ثُلُثَ القُرْآنِ» رواه مسلم . ١٠١٣ - وعن أنس رضي الله عنهُ أَنَّ رَجُلاً قال: يا رسولَ اللَّهِ إني أُحِبُّ هذه السُّورَةَ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، قال: «إنَّ حُبَّها أَدْخَلَك الجنَّةَ» رواه الترمذي وقال: حديث حسن . ورواه البخاري في صحيحه تعليقاً. ١٠١٤ - وعن عُقْبَةَ بنِ عَامِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ أَنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: «أَلَمْ تَرَ آيَاتٍ ٢٩٤<noinclude>{{وسط|٢٩٤}}</noinclude> ceyl2h4vcca64psbnbvhhq91f2jhgrt 104 305179 612065 612005 2026-07-14T13:41:05Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612065 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>أُنْزِلَتْ هَذِهِ اللَّيْلَةَ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ قَطْ؟ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ) رواه مسلم . ١٠١٥ - وعن أبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ قال : كان رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَعَوَّذُ مِنَ الجَانُ، وَعَيْنِ الإِنْسَانِ، حَتَّى نَزَلَتِ المُعَوِّذَتَانِ، فَلَمَّا نَزَلَتَا، أَخَذَ بِهِما وَتَرَكَ مَا سِوَاهُما . رواه الترمذي وقال: حديث حسن . ١٠١٦ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مِنَ القُرْآنِ سُورَةٌ ثلاثُونَ آيَةً شَفَعَتْ لِرَجُلٍ حَتَّى غُفِرَ لَهُ، وَهِيَ تَبَارَكَ الذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ) رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن . وفي رواية أبي داود: «تشفع». ١٠١٧ - وعن أبي مسعودِ البَدْرِي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ قَرَأَ بِالآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ» متفق عليه. قيل : كَفَتَاهُ المَكْرُوهَ تِلْكَ اللَّيْلَةَ، وَقِيلَ : كَفَتَاهُ مِنْ قِيَامِ اللَّيْلِ. ١٠١٨ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ولا تَجْعَلُوا بُيُوتِكُمْ مَقَابِرَ إنَّ الشيطانَ يَنْفِرُ مِنَ الْبَيْتِ الذي تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ» رواه مسلم . ١٠١٩ - وعن أبي بنِ كَعْبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : يا أبا المُنْذِرِ أَتَدْرِي أَيُّ آيةٍ مِنْ كِتابِ اللهِ مَعَكَ أَعْظَمُ؟ قُلْتُ : اللَّهُ لا إلهَ إِلَّا هُوَ الحَيُّ الْقَيُّومُ ، فَضَرَبَ فِي صَدْرِي وَقَالَ: «لِيَهْنكَ الْعِلْمُ أَبَا المُنْذِرِ» رواه مسلم . ١٠٢٠ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : وَكَلَني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِحِفْظِ زَكَاةِ رَمَضانَ، فَأَتاني آتٍ، فَجَعَلَ يَحْذُو مِنَ الطَّعَامِ ، فَأَخَذْتُهُ فَقُلْتُ: لَأَرْفَعَنَّكَ إلى رَسُولِ اللهِ ، قَالَ : إِنِّي مُحْتاجُ ، وَعَلَيَّ عِيَالٌ، وَبِي حَاجَةٌ شَدِيدَةٌ، فَخَلَّيْتُ عَنْهُ، فَأَصْبَحْتُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ : يَا أَبَا هُرَيْرَةَ مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ الْبَارِحَةَ؟» قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ شَكَا حَاجَةً وَعِبَالاً ، فَرَحِمْتُهُ ، فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ. فَقَالَ: «أَمَا إِنَّهُ ٢٩٥<noinclude>{{وسط|٢٩٥}}</noinclude> hipojcejs0a50wir7hc3liqcihv7o3o 104 305180 612066 612006 2026-07-14T13:41:16Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612066 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>قَدْ كَذَّبَكَ وَسَيَعُودُ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ سَيَعُودُ لِقَوْلِ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَصَدْتُهُ، فَجَاءَ يَحْذُو مِنَ الطَّعَامِ ، فَقُلْتُ: لأرْفَعَنَّكَ إِلى رَسُولِ اللَّهِ ، قَالَ : دَعْنِي فَإِنِّي صلى الله عليه وسلم مُحْتاجُ ، وَعَلَيَّ عِيالَ لا أَعُودُ، فَرحِمتُهُ فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ، فَأَصْبَحْتُ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : «يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، ما فَعَلَ أَسِيرُكَ الْبَارِحَةَ؟ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ شَكَا حَاجَةً وَعِيالاً فَرَحِمْتُهُ، فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ، فَقَالَ: «إِنَّهُ قَدْ كَذَبَكَ وَسَيَعُودُ فَرَصَدْتُهُ الثَّالِثَةَ . فَجَاءَ يَحْنُو مِنَ الطَّعَامِ ، فَأَخَذْتُهُ ، فقلتُ : لأَرْفَعَنَّكَ إِلى رَسُولِ اللهِ ، وَهَذَا آخِرُ ثَلاثِ مَرَّاتٍ أنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّكَ لا تَعُودُ ثُمَّ تَعُودُ! فقال : دَعْني فَإِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ يَنْفَعُكَ اللهُ قلتُ : مَا هُنَّ ؟ قال : إِذا أَوَيْتَ ِالى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ ، فَإِنَّهُ لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنَ اللهِ حَافِظٌ، وَلا يَقْرَبُكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبحَ، فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ فَأَصْبَحْتُ، فَقَالَ لي رَسُولُ اللهِ : مَا فَعَلَ أسِيرُكَ الْبَارِحَةَ؟» قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ زَعَمَ أَنَّهُ يُعَلِّمُني كَلِمَاتٍ يَنْفَعُني اللهُ بهَا، فَخَلَّيْتُ سَبِيلَه . قال: «ما هي؟ قلت: قال لي : إذا أَوَيْتَ إلى فِراشِكَ فَاقْرَأ الْكُرْسِي مِنْ أَوَّلها حَتَّى تَخْتِمَ الآيةَ : والله لا إله إلا هُوَ الحَيُّ الْقَيُّومُ وقال لي : لا يَزَالَ عَلَيْكَ مِنَ اللهِ حَافِظُ، وَلَنْ يَقْرَبَكَ شَيْطَانُ حتى تُصْبحَ . فقال النبيُّ : أَمَا إِنَّه قَدْ صَدَقَكَ وَهُوَ كَذوبٌ، تَعْلَمُ مَنْ تَخَاطِبُ منذ ثَلاثٍ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ؟ قلت: لا، قال: «ذَاكَ شَيْطانُ» رواه البخاري . ١٠٢١- وعن أبي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللهُ عنهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِن أَوَّلِ سُورَةِ الْكَهْفِ ، عُصِمَ منَ الدَّجَّال » . وفي رواية: «مِنْ آخر سورة الكهف رواهما مسلم . ١٠٢٢ - وَعَن ابْنِ عَبَّاس رَضِيَ الله عَنْهُمَا قَالَ : بَيْنَمَا جِبْرِيلُ عليهِ السَّلام قاعد عِندَ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم سَمِعَ نَقِيضاً مِنْ فَوْقِهِ، فَرَفَعَ رَأْسَه فَقَالَ : هَذا بَابٌ مِنَ السَّمَاءِ فُتِحَ اليوم، وَلَمْ يُفتح قط إلا اليوم، فَنَزَلَ مِنه مَلك فقال : هذا مَلَكَ نَزَلَ إِلى الأَرْضِ لم ينزِلْ قَطُّ إِلا اليَوْمَ فَسَلَّمَ وقال: «أبشر بنورين أُوتِيتَهمَا، لَمْ يُؤْتِهِمَا نَبِيَّ قَبْلَكَ : فَاتِحَةِ الكِتاب ، وخَوَاتِيم سُورَةِ البَقَرَةِ، لَن تَقرَأَ بِحَرْفٍ منها إلا أعْطِيتَه رواه مسلم ٢٩٦<noinclude>{{وسط|٢٩٦}}</noinclude> i05fat4d55dugyx1qnq0nfdf4xun7sb 104 305181 612067 612008 2026-07-14T13:41:26Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612067 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>«النقيض» الصوت . ١٨٤ - '''باب استحباب الاجتماع على القراءة''' ١٠٢٣ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وَمَا اجْتَمَعَ قوم في بيت من بيوتِ اللهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ، ويَتَدَارَسُونَه بَيْنَهُمْ ، إِلَّا نَزَلَتْ عَلَيْهِم السكينة، وغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَة، وَحَفْهُم المَلائِكَة، وذكرهم الله فِيمَنْ عِنـده» رواه مسلم ١٨٥ ـ '''باب فضل الوضوء''' قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وجُوهَكُم إلى قوله تعالى: ﴿مَا يُريدُ اللهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِنْ حَرَجٍ ولكن يُريد لِيُطَهِّرَكُم وليتمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُم لَعَلَّكُمْ تَشْكُرون المائدة : ٦ . ١٠٢٤ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ : سَمِعْت رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُول: «إِنَّ أُمَّتِي يُدْعَوْنَ يَوْمَ القِيامَةِ غُرّاً مَحجَّلِينَ مِنْ آثارِ الوضوء فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُم أَنْ يُطيل غُرَّتَه ، فَليَفعَلْ» متفق عليه . ١٠٢٥ ـ وعنه قال : سَمِعت خليلي يقولُ: «تَبْلُعُ الحِلَيَةُ مِنَ المؤمِن حيث يَبْلُغُ الوضوء» رواه مسلم . ١٠٢٦ - وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : «مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الوُضوءَ، خَرَجَت خَطَايَاهُ مِنْ جَسَدِهِ حَتى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظفارِهِ» رواه مسلم . ١٠٢٧ - وعنه قال : رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ مثلَ وُضوئي هذا ثم قال: «مَنْ تَوَضَّأَ هكذا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنبِهِ ، وَكانَتْ صَلَاتُهُ وَمَشْيُهُ إِلَى المَسْجِدِ نافِلَةً» رواه مسلم . ٢٩٧<noinclude>{{وسط|٢٩٧}}</noinclude> 4qsanqrst45ts3wpcus1ru6zlwmkg6x 104 305182 612068 612009 2026-07-14T13:41:35Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612068 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>١٠٢٨ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا تَوَضَّأَ العَبْدُ المُسْلِم - أَو المُؤْمِنُ - فَغَسَلَ وَجهَهُ خَرَجَ مِنْ وَجهِهِ كُلَّ خَطِيئَة نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ المَاءِ، أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ المَاءِ، فإذا غَسَلَ يَديهِ، خَرَجَ مِنْ يَدَيهِ كُلُّ خَطيئَةٍ كَانَ بَطَشَتْها يَدَاهُ مَعَ المَاءِ، أَوْ مَعَ آخِر قَطْرِ المَاءِ، فَإذا غَسَلَ رِجَلْيهِ، خَرَجَتْ كُلُّ خَطِيئَةٍ مَشَتها رجلاه مَعَ المَاءِ، أَوْ مَعَ آخر قطرِ الماءِ، حَتى يَخرُجَ نَقِياً مِنَ الذنوب» رواه مسلم . ١٠٢٩ - وعَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَتَى المقبرَةَ فَقَالَ: «السَّلامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لاحِقُونَ، وَدِدْتُ أَنَّا قَدْ رَأَيْنَا إِخْوانَا قَالُوا : أَوَلَسْنَا إِخْوانَكَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : أَنْتُمْ أَصْحَابي ، وَإِخْوانُنا الَّذِينَ لَمْ يَأْتُوا بَعْدُ قَالُوا : كَيْفَ تَعْرِفُ مَنْ لَمْ يَأْتِ بَعْدُ مِنْ أُمَّتِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ: «أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا لَهُ خَيْلٌ عُرٌ مُحَجَّلَةٌ بَيْنَ ظَهْرَي خَيْلٍ دُهُم بهم ، أَلا يَعْرِفُ خَيْلَهُ؟» قالُوا: بلى يا رسُولَ اللهِ ، قَالَ: «فَإِنَّهُمْ يَأْتُونَ غُرّاً مُحَجَّلِينَ مِنَ الْوُضُوءِ، وَأَنَا فَرَطُهُمْ عَلى الحَوْضِ» رواه مسلم . ١٠٣٠ - وَعَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «أَلا أَدُلُّكُمْ عَلى ما يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الخطايا، وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟» قَالُوا: بلى يا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: إِسْبَاغُ الوضوء على المَكَارِهِ، وَكَثْرَةُ الخُطا إلى المَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلاةِ بَعدَ الصَّلاةِ، فَذلِكُمُ الرِّباطُ ، فَذِلَكُمُ الرِّباطُ» رواه مسلم . ١٠٣١ - وعن أبي مالك الأَشْعَرِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيمَانِ» رواه مسلم . وقد سبق بطوله في باب الصبر. وفي الباب حديث . حديث عمرِو بْنِ عَبَسَةَ رَضِي اللَّهُ عَنْهُ السَّابِقُ فِي آخِرِ بَابِ الرَّجاءِ، وَهُوَ حَدِيثٌ عظيمٌ ، مُشتَمِل عَلى جُمَل من الخيرات. ١٠٣٢- وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغ - أَوْ فَيُسْبِعُ الوُضُوءَ - ثُمَّ يقولُ : أَشْهَدُ أَنْ لا إلهَ إِلَّا الله وحده لا ٢٩٨<noinclude>{{وسط|٢٩٨}}</noinclude> 39ig5vcqr4bn5pfbzkn2zd1rhb5tewe 104 305183 612069 612010 2026-07-14T13:41:46Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612069 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>شَريكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولَهُ ، إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أيها شاءَ رواه مسلم . وزاد الترمذي : اللَّهُمُ اجْعَلْني مِنَ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْني مِنَ المُتَطَهِّرِينَ». ١٨٦ ـ '''باب فضل الأذان''' ١٠٣٣ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ ما في النَّدَاءِ والصَّفِّ الأَوَّلِ ، ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إلَّا أَنْ يَسْتَهِموا عَلَيْهِ لاستهموا عَلَيْهِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ ما في التَّهْجِيرِ لاسْتَبَقُوا إِلَيْهِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي والصبح لأتَوهُمَا وَلَوْ حَبْوا» متفق عليه . «الاستهامُ : الاقتراع، و«التَّهْجِيرُ»: التبكير إلى الصَّلاةِ. العتمة ١٠٣٤ - وَعَنْ مُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : المُؤَذِّنُونَ أطولُ النَّاسِ أَعْنَاقاً يَوْمَ القِيامَةِ» رواه مسلم . ١٠٣٥ - وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبي صَعْصَعَةَ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ لَهُ: إِنِّي أَرَاكَ تُحِبُّ الْغَنَمَ وَالْبَادِيَةَ فَإِذا كُنْتَ فِي غَنَمِكَ ـ أَوْ بَادِيَتِكَ ـ فَأَذَّنْتَ للصَّلاةِ، فَارْفَعْ صَوْتَكَ بالنَّدَاءِ، فَإِنَّهُ لا يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ المُؤَذِّنِ جِن وَلا إِنْسٌ وَلا شَيْءٌ ، إِلَّا شَهِدَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» قال أبو سعيد : سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُول الله . رواه البخاري . ١٠٣٦ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : «إذا نُودِيَ بالصَّلاةِ، أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ لَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لا يَسْمَعَ التَّأْذِينَ، فَإِذَا قُضِيَ النِّدَاءُ أَقْبَلَ، حَتَّى إذا نُوِّبَ للصَّلاةِ أَدْبَرَ ، حَتَّى إذا قُضِيَ التَّشْوِيبُ أَقْبَلَ، حَتَّى يَخْطِرَ بَيْنَ المَرْءِ وَنَفْسِهِ يَقُولُ: اذْكُرْ كَذا ، وَاذْكُرْ كَذا - لَمَا لَمْ يَذْكُرْ مِنْ قَبْلُ - حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ مَا يَدْرِي كَمْ صَلَّى ) متفق عليه «التنويبُ : الإقامة . ٢٩٩<noinclude>{{وسط|٢٩٩}}</noinclude> 93t0uhzv3hp5sgnunhl56inp0ppb1e5 104 305184 612070 612011 2026-07-14T13:41:56Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612070 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>١٠٣٧ - وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنه سَمِعَ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إذا سَمِعْتُمُ المُؤَذَنَ فَقُولُوا مِثْلَ ما يَقُولُ، ثُمَّ صَلُّوا عَلَى، فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاةً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ بهَا عَشْراً، ثُمَّ سَلُوا اللهَ ليَ الْوَسِيلَةَ، فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ في الجَنَّةِ لا تَنْبَغِي إِلَّا لِعَبْدِ مِنْ عِبَادِ اللهِ وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ، فَمَنْ سَأَلَ لَيَ الْوَسِيلَةَ حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ» رواه مسلم . ١٠٣٨ - وَعَنْ أَبي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذا سَمِعْتُمُ النَّدَاءَ ، فَقُولُوا كَمَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ» متفق عليه . النداء: ١٠٣٩ - وَعَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ : اللَّهُمَّ رَبَّ هذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ ، والصَّلاةِ الْقَائِمَةِ، آتِ مُحَمَّداً الْوَسِيلَةَ، وَالْفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَاماً مَحْمُوداً الَّذي وَعَدْتَه حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ» رواه البخاري. ١٠٤٠ - وَعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبي وَقَاصِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ المُؤَذِّنَ : أَشْهَدُ أَنْ لا إلهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، رَضِيتُ باللهِ رَبِّاً وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولاً ، وَبِالإِسْلامِ دِيناً، غُفِرَ لَهُ ذَنْبُهُ رواه مسلم . ١٠٤١ - وَعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : «الدُّعَاءُ لا يُرَدُّ بَيْنَ الأذان والإقامة» رواه أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن. ١٨٧ ـ '''باب فضل الصلوات''' قال الله تعالى: ﴿ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالمُنكَرِ العنكبوت : ١٠٤٢ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : «أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهْراً بِبَابِ أَحَدِكُم يَغْتَسِلُ مِنه كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ، هَلْ يَبْقَى مِنْ ٣٠٠<noinclude>{{وسط|٣٠٠}}</noinclude> jzwijshq84g4l27zwmpwts8xbhrb84w 104 305185 612071 612012 2026-07-14T13:42:06Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612071 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>دَرَنِهِ شَيْءٌ ؟ قَالُوا : لا يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَيْءٌ، قَالَ: «فَذلكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الخَمْسِ ، يَمْحُو الله بهِنَّ الخَطَايَا» متفق عليه . ١٠٤٣ - وَعَنْ جَابِرٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَثَلُ الصَّلَواتِ الخَمْسِ كَمَثَلِ نَهْرٍ جَارٍ عَمْرٍ عَلى بَابِ أَحَدِكُم يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ رواه مسلم . العمر» بفتح الغين المعجمة : الكثير . من ١٠٤٤ - وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلًا أَصَابَ امْرَأَةٍ قُبْلَةً فَأَتَى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَخَبَرَهُ فَأَنزَلَ اللهُ تعالى : وأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفِي النَّهَارِ وَزُلفاً مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الحَسَنَاتِ يُذهِينَ السَّيِّئَاتِ ) فقالَ الرَّجُلُ : ألي هذا؟ قال: «الجميع أُمَّتي كلهم» متفق عليه . ١٠٤٥ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الصَّلَواتُ الخَمْسُ ، وَالجُمُعَةُ إلى الجُمُعَة ، كفَّارَةٌ لمَا بَيْنَهُنَّ، ما لم تُعْشَ الكبائر» رواه مسلم . ١٠٤٦ ـ وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: «ما مِن أَمْرِىءٍ مُسْلِمٍ تَحضِرُهُ صَلاةٌ مَكْتُوبَةٌ فَيُحْسِنُ وضوءها، وَخُشوعها، وَرُكوعَهَا ، إلا كانت كَفَّارَةً لَمَا قَبْلَهَا مِنَ الذُّنُوبِ ما لَمْ تُؤْتَ كَبِيرَةٌ، وَذلكَ الدَّهْرَ كله» رواه مسلم . ١٨٨ ـ '''باب فضل صلاة الصبح والعصر''' ١٠٤٧ ـ عن أبي موسى رضي الله عنهُ أَنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ صَلَّى البرْدَيْنِ دَخَلَ الجَنَّةَ» متفق عليه . «البَرْدَانِ»: الصُّبْحُ وَالعَصْرُ . ١٠٤٨ - وعن أبي زهيرٍ عُمارَةَ بن رُويَبَة رضي الله عنه قال: سَمِعْتُ رسول<noinclude>{{وسط|٣٠١}}</noinclude> c2b5k1ebqjifawci55r64xiaolaw407 104 305186 612072 612013 2026-07-14T13:42:16Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612072 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لَنْ يَلِجَ النَّارِ أَحَدٌ صَلَّى قبل طُلوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا يَعْنِي الفجر وَالعَصْرَ. رواه مسلم . ٠٤٩ - وعن جُنْدَبِ بن سُفيان رضي الله عنه قال : قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : «مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللهِ فَانْظُرْ يَا ابنَ آدَمَ، لَا يَطْلُبَنَّكَ اللَّهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بشيء» رواه مسلم . ١٠٥٠ - وعن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : يَتَعَاقَبُونَ فيكم مَلائِكَةُ بِاللَّيْلِ ، وَمَلائِكَةُ بِالنَّهَارِ، وَيَجْتَمِعُونَ فِي صَلاةِ الصُّبْحِ وَصَلاةِ العصر، ثمَّ يَعْرُجُ الَّذين باتوا فيكم ، فَيَسْأَلُهُمُ اللهُ - وَهُوَ أَعْلمُ بهِمْ - كَيْفَ تَرَكتُمْ عِبَادِي ؟ فَيَقُولُونَ : تَرَكْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّون، وأتيناهُمْ وَهُمْ يُصَلُّون» متفق عليه . ١٠٥١ - وعن جرير بنِ عبدِ اللهِ البَجَلي رضي الله عنه قال: كنا عند النبي ، فَنَظَرَ إلى القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ فقال : إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كما تَرَوْنَ هذا القَمَرَ لا تُضَامُونَ في رُؤيَتِهِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لا تُغْلَبُوا عَلَى صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعَ الشَّمْسِ ، وَقَبْلَ غُرُوبها فافْعَلُوا» متفق عليه . وفي رواية: «فَنَظَرَ إِلى القَمَر لَيْلَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ . ١٠٥٢ - وعن بُرَيْدَةَ رضي الله عنهُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : «مَنْ تَرَكَ صَلاةَ العَصر فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ» رواه البخاري . ١٨٩ - '''باب فضل المشي إلى المساجد''' ١٠٥٣ - عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَنْ غَدًا إلى المَسْجِدِ أَوْ رَاحَ، أَعَدَّ اللهُ لَهُ فِي الجَنَّةِ نُزُلاً كُلَّما غَدًا أَوْ رَاحَ» متفق عليه. ١٠٥٤ - وعنه أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ تَطَهَّرَ فِي بَيْتِهِ، ثُمَّ مَضَى إلى بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللهِ، لِيَقْضِي فَرِيضَةً مِنْ فَرَائِضِ اللهِ، كانَتْ خُطُوَاتُهُ، إحداها تحط خَطِيئَةً، والأخرى تَرْفَعُ دَرَجَةً) رواه مسلم .<noinclude>{{وسط|٣٠٢}}</noinclude> ge9p9raiy5s814cgac2qnwe2jyd7j7p 104 305188 612073 612015 2026-07-14T13:42:26Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612073 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>١٩٠ ـ '''باب فضل انتظار الصَّلاة''' ١٠٦١ - عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: «لا يَزَالُ أَحَدُكُمْ في صَلَاةٍ مَا دَامَتِ الصَّلاةُ تَحْبِسُهُ لا يَمْنَعُهُ أَنْ يَنْقَلِبَ إِلى أَهْلِهِ إِلَّا الصَّلاةُ» متفق عليه . ١٠٦٢ ـ وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «المَلائِكَةُ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ مُصَلاهُ الَّذي صَلَّى فِيهِ مَا لَمْ يُحْدِثُ، تَقُولُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ في رواه البخاري . ١٠٦٣ - وعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أَخَرَ لَيْلَةً صَلَاةَ الْعِشَاءِ إِلَى شَطْرِ اللَّيْلِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ بَعْدَ مَا صَلَّى فقال: «صَلَّى النَّاسُ وَرَقَدُوا وَلَمْ تَزَالُوا فِي صَلَاةٍ مُنْذُ انْتَظَرْتُمُوهَا». رواه البخاري . ١٩١ ـ '''باب فضل صلاة الجماعة''' ١٠٦٤ - عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «صَلاةُ الجَمَاعَةِ أَفضَلُ مِنْ صَلاةِ الْفَذْ بِسَبْعِ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً». متفق عليه . ١٠٦٥ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : «صلاه الرَّجُلِ فِي جَمَاعَةٍ تُضَعَّفُ عَلى صَلاتِهِ في بَيْتِهِ وَفِي سُوقِهِ خَمْساً وَعِشْرِينَ ضِعْفاً، وذلكَ أَنَّهُ إِذا تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ خَرَجَ إِلى المَسْجِدِ، لا يَخْرِجُه إلَّا الصَّلاةُ، لَمْ يَخْطُ خَطْوَةً إِلَّا رُفِعَتْ لَه بِهَا دَرَجَةً، وَحُطَّتْ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةٌ، فَإِذا صَلَّى لَمْ تَزَلِ المَلائِكَة تُصَلِّي عَلَيْهِ مَا دَامَ في مُصَلاه، مَا لَمْ يُحْدِثُ، تَقُولُ : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ، اللهُمَّ ارحَمْهُ وَلا يَزَالُ في صَلَاةٍ مَا انْتَظَرَ الصَّلاةَ» متفق عليه . وهذا لفظ البخاري . ١٠٦٦ - وعنهُ قالَ: أَتى النبي صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ أَعمى ، فقال : يارسول الله، ليس لي قَائِدٌ يَقُودُني إلى المَسْجِدِ، فَسَأَلَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن يُرَخَّصَ لَهُ فَيُصَلِّي فِي بَيْتِهِ، ٣٠٤<noinclude>{{وسط|٣٠٤}}</noinclude> ij7oe2rk6bs1ljfcq6yqmtq0c38rzqq 104 305189 612074 612016 2026-07-14T13:42:35Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612074 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>فَرَخَّصَ لَهُ، فَلَمَّا وَلَّى دَعَاهُ فَقالَ لَهُ : هَلْ تَسْمَعُ النَّدَاءَ بِالصَّلاةِ؟» قال : نَعَمْ، قال: «فَأَجِبْ» رواه مسلم . ١٠٦٧ - وعن عبد الله - وَقِيلَ : عَمْرو بن قيس المَعْرُوفِ بِابْنِ أُمِّ مَكْتُومِ الْمُؤَذِّنِ رضي الله عنه أنه قال: يا رسولَ اللهِ إِنَّ المَدِينَةَ كَثِيرَةُ الهَوَامُ والسِّباع . فقالَ رسول الله : «تَسْمَعُ حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الفَلَاحِ ، فَحَيَّهَلا» رواه أبو داود بإسناد حسنٍ . ومعنى «حَيَّهَلا»: تعال. ١٠٦٨ ـ وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَقَدْ هَمَمْتُ أن آمر بخطب فَيُحْتَطَبَ، ثم أمر بالصَّلاةِ فَيُؤذِّنَ لَهَا، ثُمَّ آمر رَجُلًا فَيَؤُمُ النَّاسَ ، ثمَّ أَخَالِف إلى رِجَالٍ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بيوتهم، متفق عليه . ١٠٦٩ - وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: مَنْ سَرَّه أَن يَلْقَى الله تعالى غداً مُسْلِماً، فَلْيُحَافِظ على هؤلاءِ الصَّلوات، حَيْثُ يُنَادَى بِهِنَّ، فَإِنَّ اللهَ شَرَع لِنَبِيِّكُم سُنَنَ الهُدَى، وَإِنَّهُنَّ من سُنَنِ الهُدى، وَلَو أَنَّكُم صَلَّيْتُم فِي بُيُوتِكم كما يُصَلِّي هذا المُتَخَلِّفُ في بَيْتِهِ لَتَركتم سُنَّة نَبِيِّكُم، وَلَو تَرَكتُم سُنَّةَ نَبِيِّكُم لَلَلْتُم ، ولَقَد رَأَيْتُنَا وما يَتَخَلَّف عنها إلا منافِقٌ مَعْلُومُ النّفاق، ولَقَد كانَ الرَّجُل يُؤتى بِهِ، يُهَادَى بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ حَتى يُقام في الصف . رواه مسلم . وفي رواية له قال : إنَّ رسولَ الله الله عَلَّمَنَا سُنَنَ الهُدَى، وَإِنَّ مِن سُنَنِ الهُدَى الصَّلاةَ في المسجدِ الَّذي يُؤَذِّنُ فيه . ١٠٧٠ - وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ما مِن ثَلاثَةٍ في قَرْيَةٍ وَلا بَدو لا تُقام فيهمُ الصَّلاةُ إِلَّا قَدِ اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ . فَعَلَيْكُمْ بِالجَمَاعَةِ، فَإِنَّمَا يَأْكُلُ الذِّنْبُ مِنَ الغنم القاصية» رواه أبو داود بإسناد حسن . ٣٠٥<noinclude>{{وسط|٣٠٥}}</noinclude> 8q1b9laskhkxu58u0wtc8buaipd1fgz 104 305190 612075 612017 2026-07-14T13:42:46Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 612075 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>١٩٢ - '''باب الحبّ على حضور الجماعة في الصبح والعشاء''' ١٠٧١ - عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : مَنْ صَلَّى العِشَاءَ في جَمَاعَةٍ، فَكَأَنَّمَا قامَ نِصْفَ اللَّيْلِ ، وَمَنْ صَلَّى الصُّبْحَ في جَمَاعَةٍ، فَكَأَنَّمَا صَلَّى اللَّيْلَ كُلَّهُ» رواه مسلم . وفي رواية الترمذي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال : قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : «مَنْ شَهِدَ العِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ كانَ له قيامُ نِصْفِ لَيْلَةٍ، وَمَنْ صَلَّى العِشَاءَ وَالفَجْرَ في جَمَاعَةٍ، كَانَ لَهُ كَقِيَامِ لَيْلَة قال الترمذي : حديث حسن صحيح . ١٠٧٢- وعن أبي هريرة رضيَ اللهُ عنهُ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: «وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا في العَتَمَةِ وَالصُّبْحِ لَأَتَوْهُما وَلَو حَبواً» متفق عليه. وقد سبق بطوله . ١٠٧٣ - وعنه قال : قال رسولُ اللهِ : لَيْسَ صَلاةٌ أَثْقَلَ عَلَى المُنافِقِينَ مِنْ صَلاةِ الفَجْرِ وَالعِشَاءِ وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهما لأتَوْهُما وَلَوْ حَبواً». متفق عليه . ١٩٣ - '''باب الأمر بالمحافظة على الصلوات المكتوبات''' والنهي الأكيد والوعيد الشديد في تركهن قال الله تعالى : (حَافِظُوا عَلى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الوُسْطَى البقرة : ٢٣٨ وقال تعالى : (فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ) التوبة : ٥ ١٠٧٤ - وعن ابن مسعودٍ رضي الله عنه قال : سَأَلتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قال: «الصَّلاةُ) عَلى وَقْتِها قلتُ : ثُمَّ أَيُّ؟ قال: «بر الوَالِدَيْنِ» قلتُ : ثم أي ؟ قال : «الجهاد في سبيل الله، متفق عليه. ١٠٧٥ - وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «بني الإسلام على خَمْسٍ : شَهَادَةِ أنْ لا إلهَ إلا الله وأن محمداً رسولُ الله، وإقام الصَّلاةِ، وَإيتاء الزكاةِ، وحَجِّ البَيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ» متفق عليه . ٣٠٦<noinclude>{{وسط|٣٠٦}}</noinclude> mygxlj996t9jd4yv5n4283fjqecodpp 104 305191 612077 2026-07-14T14:33:38Z SanBonne 55945 /* لم تصحح */ أنشأ الصفحة ب'1- فالمسئلة الاولى اموال تعدل جذورا نحو قولك مال يعدل عشرة اجكاره كم الجذر وكم المال العمل في ذلك ان تقسم العشرة الاجدار على عدد الاموال فما خرج فهو جذر المال والمال ضرب ذلك الجذر في مثله والذي يخرج فى هذه المسئلة الجذر عشرة والمال ماية وهو يعدل عشرة اجزارة كم...' 612077 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SanBonne" /></noinclude>1- فالمسئلة الاولى اموال تعدل جذورا نحو قولك مال يعدل عشرة اجكاره كم الجذر وكم المال العمل في ذلك ان تقسم العشرة الاجدار على عدد الاموال فما خرج فهو جذر المال والمال ضرب ذلك الجذر في مثله والذي يخرج فى هذه المسئلة الجذر عشرة والمال ماية وهو يعدل عشرة اجزارة كما شرط وان قال نصف مال [31 °.f] يعدل عشرة اجداره كم الجذر وكم المالح العمل فى ذلك ان تقسم العشرة على النصف يخرج لـكـ عشرون فهذه العشروف هي جزر المال والمال ما اجتمع منح ضرب ذلك الجذر في نفسه وذلك اربع ماية فنحف المال يعدل عشرة اجدار المال كله كما شرك وان قال مال ونصف ماك يعدل تسعة اجداره كم الجذر وكم المال فالعمل في ذلك ان تقسم عدد الاجدار على عدد الاموال يخرج ستة وهى الجذر والمال ستة وثلاثون فإذا حملت عليه نصفه كان المجتمع اربعة وخمسين وهى تسعة اجدار المال كما شرك المسئلة الثانية اموال تعدل عددا نحو قولك مال يعدل ستة عشر درهما كم الجذر وكم المال العمل في ذلك ان تقسم السنة عشر على عدد الاموال فما خرج فهو المال وذلك ستة عشر والجذر اربعة وان قال ندق<noinclude></noinclude> h0e22nmfdygsh2amj3un0ra9udyb14f 104 305192 612085 2026-07-14T16:21:26Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612085 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>- ١٠٧٦ ـ وعنه قال : قال رسولُ اللهِ : أُمِرْتُ أنْ أُقاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لا إله إلا الله وَأَنَّ مُحَمَّداً رسولُ الله وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ، فَإِذا فَعَلُوا ذلك، عَصَمُوا مِنِّي دِماءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إلا بحَقِّ الإِسلام ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ متفق عليه ۱٠٧٧ - وعن معاذ رضي الله عنه قال: بعثني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فقال : إنَّكَ تَأْتي قَوْماً مِنْ أَهْلِ الكتاب، فَادْعُهُمْ إلى شَهَادَةِ أَنْ لا إله إلا الله، وأَنِّي رسول الله ؛ فَإِنْ أَطَاعُوا لِذلكَ، فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللهَ تَعَالَى افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صلواتٍ في كلِّ يَوْمٍ ولَيْلَةٍ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذلكَ، فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللهَ تَعَالَى افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةٌ تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيائِهِمْ فَتَرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لذلك، فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أمْوَالِهِم وَاتَّقِ دَعْوَةَ المَظْلُومِ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللهِ حِجَابٌ» متفق عليه ۱٠٧٨ـ وعن جابر رضي الله عنه قال : سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إِنَّ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ والكُفْرِ تَرْكَ الصَّلاةِ» رواه مسلم . بَيْنَنَا ١٠٧٩ - وعن بُرَيْدَةَ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «العَهْدُ الذي بيننا الصَّلاة فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ رواه الترمذي وقال: حديث حسن وبينهم صحيح . ١٠٨٠ - وعن شقيق بنِ عبدِ اللهِ التابعي المُتَّفق عَلى جَلالتِهِ رَحِمَهُ الله قال : كانَ أَصْحابُ مُحَمَّدٍ لا يَرُونَ شَيْئاً مِنَ الأَعْمالِ تَرْكُهُ كُفْرٌ غَيْرَ الصَّلاةِ. رواه الترمذي في كتاب الإيمان بإسناد صحيح . ۳٠٨١- وعن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ أَوَّلَ ما يُحاسَبُ بِهِ العَبْدُ يَوْمِ القِيامَةِ مِنْ عَمَلِهِ صَلاتُهُ، فَإِنْ صَلَحَتْ، فَقَدْ أَفْلَحَ وَإِنْ فَسَدَتْ، فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ ، فَإِنِ انْتَقَصَ مِنْ فَرِيضَتِهِ شَيْئًا، قَالَ وَأَنجَحَ. ،<noinclude>{{وسط|٣٠٧}}</noinclude> 1o627r8o8sg92oa40xztlwrurjz0zov 104 305193 612086 2026-07-14T16:23:31Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612086 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>- الرُّبُ، عَزَّ وَجَلَّ: انظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّع، فَيُكَمِّلُ منها ما انْتَقَصَ مِنَ الفَرِيضَةِ؟ ثمَّ يَكونُ سَائِرُ أَعمالِهِ عَلى هذا رواه الترمذي وقال حديث حسن . ١٩٤ ـ '''باب فضل الص الأول''' والأمر بإتمام الصفوف الأول وتسويتها والتراص فيها ۱٠٨٢- عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ، ، فَقَالَ: أَلا تَصُفُونَ كما تَصُفُّ المَلائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهَا؟ فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ وَكَيْفَ تَصُفُ المَلائِكَةُ عِندَ رَبِّها؟ قال : يُتِمُونَ الصُّفوف الأول، وَيَتَرَاصُونَ في الصف» رواه مسلم . ١٠٨٣ - وعن أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَوْ يَعلَمُ النَّاسُ مَا في النّدَاءِ وَالصَّفِّ الأَوَّلِ ، ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إلا أَن يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لَاسْتَهَمُوا متفق عليه ١٠٨٤ - وعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خَيْرُ صُفوفِ الرِّجالِ أَوَّلُها وشرها آخِرُها ، وَخَيْرُ صُفوفِ النِّسَاءِ آخِرُها ، وَشَرُّها أَوَّلُهَا» رواه مسلم . ١٠٨٥ - وعن أَبي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ ، رضيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ، رَأَى في أَصْحَابِهِ تَأْخُراً، فَقَالَ لَهُمْ: تَقَدَّمُوا فَأْتَمُوا بي . وَلِيَأْتَمَّ بِكُمْ مَنْ بَعْدَكُم، لا يَزالُ قوْمٌ يَتَأَخَّرُونَ حَتى يُؤَخِّرَهُمُ الله» رواه مسلم . ١٠٨٦ - وعن أبي مسعود رضي اللهُ عَنْهُ، قال: كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ مناكبنا في الصَّلاةِ، ويَقُولُ: اسْتَوُوا وَلا تَختلفوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ ، مِنْكُمْ أُولُو الأحلام والنُّهَى ، ثمَّ الَّذينَ يَكُونهم ، ثمَّ الَّذِينَ يَلُونَهم» رواه مسلم . ۱٠٨٧- وعن أنس، رضيَ اللهُ عَنْهُ قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سَرُّوا صُفُوفَكُم، فَإِنَّ تَسْوِيَةَ الصَّفٌ مِنْ تَمامِ الصَّلاةِ» متفق عليه.<noinclude>{{وسط|٣٠٨}}</noinclude> j1sl5366jevzziokumwo7c850ajb3ya 104 305194 612087 2026-07-14T16:25:13Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612087 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>وفي رواية البخاري : فإِنْ تَسْوِيَةَ الصُّفُوفِ مِنْ إِقَامَةِ الصَّلاةِ». ۱٠٨٨- وَعَنْهُ قال : أُقِيمَتِ الصَّلاة، فأقبَلَ عَلينا رَسُولُ اللهِ ، ، بِوَجْهِهِ فَقَالَ: «أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ وَتَرَاصُوا ، فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي» رَوَاهُ الْبُخَارِي بِلَفْظِهِ، ومُسْلِمٌ بمعناه. بِقَدَمِهِ . وفي رواية للبخاري : وكَانَ أَحَدُنَا يُلْزِقُ مَنكِبَهُ بِمَنْكِبٍ صَاحِبِهِ وَقَدَمَهُ ۱٠٨٩ - وَعَنِ النُّعْمَانِ بن بشير، رضي الله عنهما، قال: سمعت رسول الله، ، يقولُ: «لَتُسَوَّنَ صُفُوفَكُمْ ، أَوْ لِيُخَالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ وجُوهِكُمْ مُتَّفَقٌ عليهِ . وفي رواية لمسلم : أن رسول الله ، كَانَ يُسَوِّي صُفُوفَنَا، حَتَّى كَأَنَّمَا يسوي بها القداح ، حَتَّى أَنَّا قَد عَقَلْنَا عَنْهُ ثُمَّ خَرَجَ يَوْماً فَقَامَ حَتَّى كَادَ يُكَبِّرُ، فَرَأَى رَجُلًا بَادِياً صَدْرُهُ مِنَ الصَّفٌ؛ فقالَ: «عِبَادَ اللَّهِ، لَتَسَوَّنَ صُفُوفَكُمْ، أَوْ لَيُخَالِفَنَّ بَيْنَ وجُوهِكُمْ». ۱٠٩٠- وعن البَراء بن عازب رضي الله عنهما قال: كان رسولُ اللَّهِ ، ، يتخللُ الصَّفَ مِنْ نَاحِيَةٍ يَمْسَحُ صُدُورَنَا ، وَمَنَاكِبنا، ويقولُ: «لا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ يَقُولُ: «إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصُّفُوفِ الأول » رواه أبو داود بإسنادٍ حَسَنٍ . ۱٠٩١- وعَنِ ابْنِ عُمَرَ، رضي الله عنهما أن رسول الله ، قالَ: «أَقِيمُوا الصُّفُوفَ، وَحَاذُوا بَينَ المَناكِب ، وسُدُّوا الخَلَلَ ، وَلِينوا بِأَيْدِي إِخْوَانِكُمْ، وَلا تَذَرُوا فُرُجَاتٍ للشيْطانِ، ومَنْ وصَلَ صَفاً وَصَلَهُ اللَّهُ، وَمَنْ قَطَعَ صَفًّا قَطَعَهُ الله» رواه أبو داود بإسناد صحيح . ۱٠٩٢- وعَنْ أنس، رضيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: «رصوا صُفُوفَكُمْ، وَقَارِبُوا بَيْنَها ، وَحَاذُوا بالأعْناقِ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لَأَرَى الشَّيْطَانَ ۳۰۹<noinclude>{{وسط|٣٠٩}}</noinclude> ei1iqwsrs2vwa4ar6pgkgya3ape4glp 104 305195 612088 2026-07-14T16:27:26Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612088 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>يَدْخُلُ منْ خَلَلِ الصَّفٌ، كَأَنَّها الحَذَفُ حديث صحيح رواه أبو داود بإسناد على شرط مسلم . «الحذف بحاء مهملة وذال معجمةٍ مفتوحتين ثم فاءٌ وهي : غنم سُودٌ صغارٌ تَكُونُ بِالْيَمَن . ۱٠٩٣ - وعنه ، أَنَّ رسولَ اللهِ ، قال أَتِمُّوا الصَّف المقدَّم، ثُمَّ الَّذي يَلِيهِ، فَمَا كَانَ مِنْ نَقْصٍ فَلْيَكُنْ فِي الصَّفِّ المُؤَخَّرِ» رواه أبو داود بإسناد حسن . رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللَّهَ عائشة ، ١٠٩٤ - وعن وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلى مَيَامِنِ الصفوفِ رواه أبو داود بإسنادٍ عَلى شَرْطِ مُسْلِمٍ ، وفيه رجلٌ مُخْتَلَفُ فِي تَوْثِيقِهِ . ١٠٩٥ - وعَنِ البَرَاءِ ، رضيَ اللَّهُ عَنْهُ قالَ: كُنَّا إذا صَلَّيْنَا خَلْفَ رسولِ اللَّهِ، أَحْبَيْنَا أَنْ تَكُونَ عَنْ يَمِينِه يُقْبِلُ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ، فَسَمِعْتُهُ يقول: «رَبِّ قِني عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ - أَوْ تَجمَعُ ـ عِبَادَكَ» رواه مسلم . ١٠٩٦ - وعَنْ أَبي هُريرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : «وَسَطُوا الإمام ، وَسُدُّوا الخَلَلَ» رواه أبو داود ١٩٥ - '''باب فضل السنن الراتبة مع الفرائض''' وبيان أقلها وأكملها وما بينهما رضي الله عنهما ، ۱٠٩٧ - عَنْ أُمِّ المُؤمِنِينَ أَمِّ حَبيبَةً رَمْلَةَ بِنتِ أَبِي سُفيان، قَالتْ: سَمِعْتُ رسولَ اللهِ ، يقولُ : مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يُصَلِّي لِلَّهِ تَعَالَى كُلِّ يوم ينتي عَشَرَةَ رَكْعَةً تَطَوعاً غَيْرَ الفَرِيضَةِ، إلا بَنى اللهُ لَهُ بَيْتاً في الجَنَّةِ أَوْ : إلا له بَيْتُ في الجَنَّةِ» رواه مسلم ۱٠٩٨- وعَنِ ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما ، قال صَلَّيْتُ مَعَ رَسُول الله ، ،<noinclude>{{وسط|٣١٠}}</noinclude> 53rfg3jih1ea86bf3kvtx86x8yd18dj 104 305196 612089 2026-07-14T16:29:09Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612089 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الجُمُعَةِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ المَغرِبَ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ العِشَاءِ . متفق عليه . ١٠٩٩ - وعن عبدِ اللَّهِ بنِ مُعَفْلٍ ، رَضِيَ اللهُ عنه، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : بيْنَ كلَّ أَذَانَيْنِ صَلاةٌ، بَيْنَ كلَّ أَذَانَيْنِ صَلاةً، بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاةٌ قَالَ فِي الثالثَةِ : لَمَنْ شاءَ» متفقٌ عليهِ . المُرَادُ بالأذانين : الأَذَانُ وَالإِقَامَةُ . ١٩٦ - '''باب تأكيد ركعتي سُنّةِ الصّبح''' ١١٠٠ - عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، أن النبي ، ، كانَ لا يَدْعُ أَرْبَعاً قَبْلَ أَنَّ النَّبيِّ الظَّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ قبل الغداة. رواه البخاري . ١١٠١ - وَعَنْها قَالَتْ : لم يكن النبي ، ا ، على شيءٍ مِنَ النَّوَافِلِ أَشَدَّ تَعَاهُـداً مِنْه عَلَى رَكْعَتِي الفَجْرِ مُتَّفَقٌ عَليهِ . ١١٠٢ - وَعَنْها عَنِ النبي ، ، قالَ: رَكْعَنَا الفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنيا وَمَا فِيها » رواه مسلم . وفي رواية: «لَهُمَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا جَميعاً». ١١٠٣ - وعن أبي عبدِ اللهِ بلال بن رباح، رضيَ اللَّهُ عَنْهُ، مُؤَذِّنِ رسولِ اللَّهِ، ، أنه أتى رَسُولَ اللهِ ، لِيُؤذنه بِصَلاةِ الغَدَاةِ، فَشَغَلَتْ عَائِشَةُ بِلالاً سَأَلَتهُ عَنْهُ، حَتى أَصْبَحَ جِدّاً، فَقَامَ بِلال فأذنَهُ بِالصَّلاةِ، وتَابَعَ أَذَانَهُ، فَلَم يَخرج رَسُولُ اللهِ ، الله، فلما خرج صَلَّى بِالنَّاس، فَأَخبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ شَغَلَتْهُ بِأَمْرِ سَأَلَتهُ عَنْهُ حَتى أَصْبَحَ جِداً وَأَنَّهُ أبطَأَ عَلَيهِ بِالخروج ، فَقَالَ ـ يعني النبي ، - : كُنتُ رَكَعْتُ رَكْعَتَي الفَجْرِ» فقال : يا رسولَ اللَّهِ إِنَّكَ أَصْبَحْتَ جِداً قَالَ: «لو أصبحتُ أَكْثَرَ مما أصبحتُ لرَكعْتُهُما ، وأحْسَنتُهُمَا، وَأَجْمَلْتُهُمَا، رواه أبو إني ' داود بإسناد حسن . ۳۱۱<noinclude>{{وسط|٣١١}}</noinclude> 3ana3szv670u96m4mck63hfth25gnbc 104 305197 612090 2026-07-14T16:30:41Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612090 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>۱۹۷ - '''باب تخفيف ركعتي الفجر''' وبيان ما يقرأ فيهما، وبيان وقتهما ١١٠٤ - عَنْ عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها أنَّ النبي ، ل ، كانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ' بَيْنَ النَّدَاءِ وَالإِقَامَةِ مِنْ صَلاةِ الصُّبْحِ . مُتَّفَقٌ عَليهِ . وفي روايةٍ لهما : يُصَلِّي رَكَعَتَي الفَجْرِ، إِذا سَمِعَ الأَذَانَ فَيُخَفِّفُهُمَا حَتى أَقُولَ: هَل قَرَأَ فيهما بِأُمِّ القُرْآنِ ! وفي روايةٍ ِلمُسْلِمٍ : كانَ يُصَلِّي رَكَعَتَي الفَجْرِ إِذا سَمِعَ الأذانَ ويُخَفِّفُهما . وفي روايةٍ : إِذا طَلَعَ الفَجْرُ. ١١٠٥ - وعَنْ حَفْصَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها أَنَّ رسولَ اللهِ ، كَانَ إِذا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ للصبح ، وَبَدَا الصُّبحُ ، صَلَّى رَكْعَتَينِ خَفِيفَتَيْنِ . متفق عليه . وفي رواية لمسلم : كان رسولُ الله ، إِذا طَلَعَ صَلَّى الفَجْرَ لا يُصَلِّي إلا رَكَعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ . ١١٠٦ - وعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهُمَا قالَ : كان رسولُ اللهِ، صلى الله عليه وسلم ، يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ مَثنى مثنى، وَيُوتِرُ بِرَكعَةٍ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ ، ويُصَلِّي الرَّكْعَتَينِ قَبْلَ صَلاةِ الغَدَاةِ، وَكَأَنَّ الْأَذَانَ بِأُذُنَيْهِ. متفق عليه . ١١٠٧ - وعَنِ ابنِ عباس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ ، كَانَ يَقْرأُ في رَكْعَتَي الْفَجْرِ في الأولى مِنْهُمَا قُولُوا آمَنَّا بِاللهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا الآيةُ التي في البقرة، وفي الآخرة منهما : آمَنَّا بِاللهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ .. وفي رواية: في الآخرةِ التي في آل عِمرانَ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ) رواهما مسلم . ۱۱۰۸ - وَعَنْ أَبي هريرةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رسولَ اللهِ ، قَرَأَ فِي رَكْعَتَي ۳۱۲<noinclude>{{وسط|٣١٢}}</noinclude> 90rifwu0872d8943w0dfdtyzvkkxmqx 104 305198 612091 2026-07-14T16:32:23Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612091 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>الْفَجْرِ : قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ و ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) رواه مسلم ١١٠٩ - وَعَنِ ابنِ عمرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما ، قالَ: رَمَقْتُ النَّبيِّ ، ، شَهْراً وكان يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْن قَبْلَ الْفَجْرِ : قُلْ يَا أَيُّها الْكَافِرُونَ﴾، وقل هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . رَوَاهُ الترمذي وقال : حديث حسن . ۱۹۸ ـ '''باب استحباب الاضطجاع بعد ركعتي الفجر''' على جنبه الأيمن والحث عليه سواء كان تهجد بالليل أم لا ۱۱۱٠ - عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: كانَ النَّبيُّ ، ، إذا صلى رَكْعَتَي الْفَجْرِ، اضْطَجَعَ عَلى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ. رواه البخاري . ۱۱۱۱ - وَعَنْهَا قَالَتْ : كَانَ النبي ، يُصَلِّي فيمَا بَيْنَ أَنْ يَفْرُغَ مِنْ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إلى الْفَجْرِ إحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، يُسَلَّمُ بَيْنَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ، وَيُوتِرُ بِوَاحِدَةٍ، فَإِذَا سَكَتَ المُؤَذِّنُ مِنْ صَلاةِ الْفَجْرِ، وَتَبَيَّنَ لَهُ الْفَجْرُ ، وَجَاءَهُ الْمُؤَذِّنُ، قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، ثُمَّ اضْطَجَعَ عَلى شِقّه الأَيْمَنِ، هكذا حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُؤَذِّنُ للإِقَامَةِ . رَوَاه مسلم . رَكْعَتَيْنِ . قَوْلُهَا: «يُسَلِّمُ بَيْنَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ» هكذا هو في مسلم ومعناه: بعد كُـلّ ۱۱۱۲ - وَعَنْ أبي هريرةَ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ قالَ: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : «إذا صَلَّى أَحَدُكُمْ رَكْعَتَي الفَجْرِ، فَلْيَضْطَجِعْ عَلَى يَمِينِهِ». صحيح. رواه أبو داود ، والترمذي بأسانيد صحيحةٍ. قال الترمذي : حديثٌ حَسَنٌ ۳۱۳<noinclude>{{وسط|٣١٣}}</noinclude> gyylnwjz08kfuxw0nckl0mu9mxkmaxs 104 305199 612092 2026-07-14T16:34:34Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612092 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>۱۹۹ - '''بابُ سُنّة الظهر''' ۱۱۱۳ - عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قال : صلَّيْتُ مَعَ رَسول الله ، ، رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظَّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعدَهَا. متفق عليه ١١١٤ - وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، أَنَّ النبي ، ، كان لا يدَعُ أَرْبَعاً قبل الظهْرِ، رواه البخاري . ١١١٥ - وَعَنْهَا قَالَتْ: كانَ النبي ، و يُصَلِّي في بَيْتي قَبْلَ الظُّهْرِ أَربعاً، ثُمَّ يَخْرُجُ ، فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ، ثُمَّ يَدْخُلُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، وَكَانَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ المَغْرِبَ ، ثُمَّ يَدْخُلُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ، وَيُصَلِّي بِالنَّاسِ العِشَاءَ، وَيَدْخُلُ بَيْتِي، فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ . رواه مسلم. ١١١٦ - وعن أُم حَبِيبَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : «مَنْ حَافَظَ عَلى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظَّهْرِ ، وَأَرْبَعَ بَعْدَهَا، حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ». رواه أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن صحيح. ۱۱۱۷ - وَعَنْ عبدِ اللهِ بنِ السائبِ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ ، كَانَ يُصَلِّي أَرْبعاً بعد أن تزولَ الشَّمسُ قَبْلَ الظُّهْرِ ، وقالَ: «إِنَّهَا سَاعَةً تُفْتَحُ فِيهَا أَبواب السَّمَاءِ، فَأُحِبُّ أَن يَصعَدَ لي فِيها عَمَلَ صَالِحٌ رواه الترمذي قال : حديث حسن . ۱۱۱۸ - وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، أَنَّ النَّبي ، ، كان إِذا لَمْ يُصَلِّ أَرْبعاً قبل الظهْرِ، صَلاهُنَّ بَعْدَها . رواه الترمذي وَقَالَ : حديثُ حَسَنٌ . ٢٠٠ - '''بابُ سُنّة العصر''' ١١١٩ - عَنْ علي بن أبي طالب رضيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كَانَ النَّبِي، صلى الله عليه وسلم ، يَصَلِّي ٣١٤<noinclude>{{وسط|٣١٤}}</noinclude> tvta8qycxx6215yuvk3c7nqvbvu7ep7 104 305200 612093 2026-07-14T16:37:14Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612093 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>قَبْلَ العَصْرِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِالتَسْلِيم عَلى المَلائِكَةِ المقرَّبِينَ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ مِنَ المُسْلِمِينَ وَالمُؤمِنين . رواه الترمذي وقال : حديثُ حَسَنٌ . ۱۱۲٠ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، عَنِ النَّبِيِّ ، ، قالَ: «رَحِمَ اللَّهُ امْرَأَ صَلَّى قَبْلَ العَصْرِ أَرْبعاً». رواه أبو داود، والترمذي وقال: حديثٌ حَسَنٌ. ١١٢١ - وعن علي بن أبي طالب، رَضِيَ اللهُ عنهُ، أَنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ، كانَ يُصلِّي قبْلَ العَصرِ رَكْعَتَيْنِ . رواه أبو داود بأسنادٍ صحيح . ۲٠١- '''باب سُنّة المغرب بعدها وقبلها تقدَّمَ في هذه الأبواب''' حديث ابن عُمَرَ، وحديث عائشة، وهما صحيحان ان النبي ، ، كان يُصلِّي بعد المغرِبِ رَكَعَتَيْنِ . ۱۱۲۲ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ مُغَفَّل ، رَضِيَ اللَّهُ عنهُ، عَنِ النَّبِيِّ ، ، قال : صَلُّوا قَبلَ المَغرِبِ» قال في الثالثة: «لمَنْ شاءَ» رواه البخاري . ١١٢٣ - وعن أنس ، رَضِيَ اللهُ عَنْه، قال: لَقَدْ رَأَيْتُ كِبارَ أَصحابِ رسول اللهِ ، يَبْتَدِرُونَ السَّوَارِي عند المغرب . رواه البخاري. ١١٢٤ - وعَنْهُ قَالَ: كُنَّا نُصَلِّي عَلى عَهْدِ رسول الله ، ، ركعتين بعد غُروبِ الشَّمسِ قَبلَ المَغرِبِ، فقيل : أَكَانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّاهُمَا؟ قَالَ : كَانَ يَرَانَا نُصَلِّيهِمَا فَلَمْ يَأْمُرْنَا وَلَم يَنْهَنا . رَوَاهُ مُسْلِمٌ . ١١٢٥ وعنه قَالَ: كُنَّا بِالمَدِينَةِ فإذا أَذَّنَ المُؤذِّنُ لِصَلاةِ المَعْرِبِ، ابْتَدَرُوا السَّوَارِي، فَرَكَعُوا رَكَعَتينِ، حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ الغَريبَ ليَدخُلُ المَسجِدَ فَيَحْسَبُ أَنَّ الصَّلاةَ قَدْ صُلِّيَتْ من كَثرَةِ مَنْ يُصَلِّيهِمَا ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ . ۲۰۲ - '''بابُ سُنّة العشاء بعدها وقبلها فيه حديث ابن عُمَرَ''' السَّابِقُ : صَلَّيْتُ مَعَ النَّبيِّ ، ، رَكَعَتَينِ بَعْدَ ۳۱٥<noinclude>{{وسط|٣١٥}}</noinclude> hs1vpsknnse2sn5dre4ll2s20khwcuv 104 305201 612094 2026-07-14T16:38:47Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612094 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>العشاء، وحديث عبدِ اللهِ بنِ مُغَفّل : بَيْنَ كلِّ أَذَانَيْنِ صَلاةٌ مُتَّفَقٌ عَليهِ. كما سبق . ٢٠٣ - '''بابُ سُنّة الجمعة''' فيه حديث ابن عُمَرَ السَّابِقُ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ ، ، رَكَعَتَيْنِ بَعْدَ الجمعة . متفق عليه ١١٢٦ - وعَنْ أَبي هريرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قالَ: قالَ رسولُ الله ، صلى الله عليه وسلم : «إذا صَلَّى أَحَدُكُمُ الجُمُعَةَ ، فَلْيُصَلِّ بَعْدَهَا أَرْبَعاً» رواه مسلم . ۱۱۲۷ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ النَّبِيِّ ، ، كانَ لا يُصَلِّي بَعْدَ الجُمُعَةِ حَتَّى يَنْصَرِفَ، فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ في بَيْتِهِ ، رواه مسلم . ٢٠٤ ـ '''باب استحباب جعل النوافل في البيت''' سواء الراتبة وغيرها والأمر بالتحول للنافلة من موضع الفريضة أو الفصل بينهما بكلام ۱۱۲۸ - عَنْ زيد بن ثابتٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيِّ ، قَالَ: «صَلُّوا أَيُّها النَّاسُ في بُيُوتِكُمْ، فَإِنَّ أَفْضَلَ الصَّلاةِ صَلاةُ المَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا المَكْتُوبَةَ» متفق عليه . ۱۱۲۹ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبيِّ ، ، قالَ: «اجْعَلُوا مِنْ صَلاتِكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ، وَلا تَتَّخِذُوهَا قُبُوراً» متفق عليه . ۱۱۳٠ - وَعَنْ جابرٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قالَ : قَالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : «إذا قَضَى أَحَدُكُمْ صَلاتَهُ في مَسْجِدِهِ، فَلْيَجْعَلُ لِبَيْتِهِ نَصِيباً مِنْ صَلاتِهِ، فَإِنَّ اللَّهَ جَاعِلٌ فِي بَيْتِهِ مِنْ صَلاتِهِ خَيْراً» رواه مسلم . ۱۱۳۱ - وَعَنْ عُمَرِو بْنِ عَطَاءٍ أَنَّ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ أَرْسَلَهُ إِلَى السَّائِبِ ابنِ أُخْتِ ٣١٦<noinclude>{{وسط|٣١٦}}</noinclude> 9uljh4q6wqk6kyfcmz5750gpsn3kb47 104 305202 612098 2026-07-14T20:22:19Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612098 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>نَمِرٍ يَسْأَلُهُ عَنْ شَيْءٍ رَآهُ مِنْهُ مُعَاوِيَةُ فِي الصَّلاةِ فَقَالَ : نَعَمْ صَلَّيْتُ مَعَهُ الجُمُعَةَ فِي المقصُورَةِ ، فَلَمَّا سَلَّمَ الإمامُ، قُمتُ في مَقَامِي، فَصَلَّيْتُ، فَلَمَّا دَخَلَ أَرْسَلَ إليَّ فقال: لا تَعُدْ لَمَا فَعَلتَ إِذا صَلَّيْتَ الجُمُعَةَ، فَلا تَصِلُّها بِصَلَاةٍ حَتى تَتَكَلَّمَ أَوْ تَخْرُجَ ، فَإنَّ رسولَ اللهِ ، ا ، أمَرَنَا بِذلِكَ أَنْ لا نُوصِل صَلاةٌ بِصَلَاةٍ حَتَّى نَتَكَلَّمَ أَوْ نَخْرُجَ . رواه مسلم . ٢٠٥ - '''باب الحثّ على صلاة الوتر''' ، وبيان أنه سُنة مؤكدة وبيان وقته ، ۱۱۳۲ - عَنْ عَليٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قالَ : الوِتِرُ لَيْسَ بِحَتُم كَصَلاةِ المَكْتُوبَةِ، وَلكِنْ سَنَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: «إنّ اللهَ َوتر يُحِبُّ الْوِتْرَ، فَأَوْتِرُوا يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ» . رواه أبو داود والترمذي وقال : حديث حسن . ۱۱۳۳ - وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَتْ مِنْ كُلِّ اللَّيْلِ قد أَوْتَرَ رسولُ اللَّهِ ، مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ ، وَمِنْ أَوْسَطِهِ، وَمِنْ آخِرِهِ. وَانْتَهى وِتْرُهُ إِلى السَّحَرِ» متفق عليه . ١١٣٤ - وعَنِ ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «اجْعَلُوا آخِرَ صلاتِكُمْ بِاللَّيْلِ وِتْراً» متفق عليه . ١١٣٥ - وَعَنْ أَبي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «أَوْتِرُوا قَبْلَ أَنْ تُصْبِحُوا» رواه مسلم . ١١٣٦ - وعن عائشة، الله عنها، أن النبي ، ، كانَ يُصَلِّي صَلاتَهُ رضي بِاللَّيْلِ ، وَهِيَ مُعْتَرِضَةٌ، وَهِيَ بينَ يَدَيهِ ، فَإذا بَقِي الوِتْرُ، أَيقَظَهَا فَأَوْتَرتْ . رواه مسلم . وفي رواية له : فإذا بقي الوتر قالَ: «قُومِي فَأَوْتِرِي يَا عَائِشَةُ». ۳۱۷<noinclude>{{وسط|٣١٧}}</noinclude> pw24kvzc3dms5uqueeofsj6sjcpo6cp 104 305203 612099 2026-07-14T20:23:23Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612099 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>۱۱۳۷ - وعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ النَّبي ، ، قالَ: «بَادِرُوا الصُّبْحَ بالوثر . رواه أبو داود والترمذي وقال حديث صحيح. ۱۱۳۸ - وَعَنْ جَابِرٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قالَ: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم : «مَنْ خَافَ أَنْ لا يَقُومَ مِنْ آخرِ اللَّيْلِ ، فَليُوتِرْ أَوَّلَهُ، وَمَنْ طَمِعَ أَنْ يَقُومَ آخِرَهُ فَليوتر آخِرَ اللَّيْلِ ، فإِنَّ صَلاةَ آخِرِ اللَّيْلِ مَشْهُودَةٌ، وذلِكَ أَفضَلُ» رواه مسلم . ٢٠٦ ـ '''باب فضل صلاة الضحى''' - وبيان أقلها وأكثرها ،وأوسطها والحث على المحافظة عليها ، ١١٣٩ - عن أبي هريرةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قال: أوصاني خليلي، بصيام ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهرٍ، وَرَكْعَتَي الضحى، وَأَنْ أُوتِرَ قَبلَ أَنْ أَرْقُدَ» متفق عليه وَالإِيتَارُ قَبْلَ النوم إِنَّمَا يُستَحَبُّ لَمَنْ لا يَيْقُ بِالاسْتِيقَاطِ آخَرَ اللَّيلِ ، فَإِنْ وَثِقَ، فَآخِرُ اللَّيْلِ أَفْضَلُ . ١١٤٠ - وعَنْ أبي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عن النبي ، ، قالَ: «يُصْبِحُ على كُلِّ سُلامَى مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةً : فَكُلُّ تَسبيحَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَحمِيدَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تكبيرةٍ صَدَقَةٌ، وَأَمرٌ بِالمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْي عَنِ الْمُنكَرِ صَدَقَةٌ، رَيُجْزِي مِنْ ذلكَ رَكْعَتَانِ يَركَعُهُما مِنَ الضَّحَى» رواه مسلم ١١٤١ - وعن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، قالت: كان رسولُ اللَّهِ ، ، يُصَلِّي الضُّحَى أَرْبَعاً، وَيَزِيدُ مَا شَاءَ الله . رواه مسلم . ١١٤٢ - وعنْ أُمّ هانىءٍ فاختة بنت أبي طالب، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ : ذَهَبْتُ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عام الفتح فَوَجَدْتُهُ يَغْتَسِلُ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ غُسْلِهِ، صَلَّى ثَمَانِي رَكَعَاتٍ، وذلك ضُحَى متفق عليه. وهذا مختصر لفظ إحدى روايــات مسلم . ۳۱۸<noinclude>{{وسط|٣١٨}}</noinclude> 7v8kzthd47g4mkan4hnf75lst847pt3 104 305204 612100 2026-07-14T20:25:38Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612100 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>۲٠٧ - '''باب تجويز صلاة الضحى''' من ارتفاع الشمس إلى زوالها والأفضل أن تصلى عند اشتداد الحر وارتفاع الضحى ١١٤٣ - عن زيد بن أَرْقَمَ رَضيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ رَأَى قَوْماً يُصَلُّونَ مِنَ الضُّحَى، فقالَ : أَمَا لَقَدْ عَلِمُوا أَنَّ الصَّلاةَ في غَيْرِ هَذِهِ السَّاعَةِ أَفْضَلُ، إِنَّ رسولَ اللهِ، صلى الله عليه وسلم قالَ: «صَلاة الأوابينَ حِينَ تَرْمَضُ الفِصَالُ» رواه مسلم . «تَرمَضُ» بفتح التاء والميم وبالضاد المعجمة ، يعني : شدة الحر. وَالفِصَالُ جَمْعُ وَهُوَ : : الصَّغِيرُ مِنَ الإِبل . ۲٠٨ - '''باب الحثّ على صلاة تحية المسجد''' وكراهة الجلوس قبل أن يصلي ركعتين في أي وقت دخل وسواء صلى ركعتين بنية التحية أو صلاة فريضة أو سنة راتبة أو غيرها ١١٤٤ - عن أبي قتادةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قالَ : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا دَخَلَ ، أَحَدُكُمُ المَسْجِدَ، فَلا يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ» متفق عليه . ١١٤٥ - وعن جابرٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قالَ: أَتَيْتُ النَّبي ، ، وهو في المَسْجِدِ، فَقَالَ: «صَلِّ رَكَعَتَيْنِ» متفق عليه . ۲٠٩ - '''باب استحباب ركعتين بعد الوضوء''' ١١٤٦ - عن أبي هريرةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ، قال لبلال : يا بِلال حَدَّثْنِي بِأَرْجَى عَمَل عَمِلْتَهُ في الإسلام ، فَإِنِّي سَمِعْتُ دَفَ نَعْلَيْكَ بَيْنَ يَدَيَّ في الجَنَّةِ ، قالَ : مَا عَمِلْتُ عَمَلًا أَرْجَى عِنْدِي مِنْ أَنِّي لَم أَتَطَهَّرُ طُهُوراً في سَاعَةٍ مِنْ لَيْل أَوْ نَهارٍ إِلا صَلَّيْتُ بذلك الطُّهُورِ ما كُتِبَ لي أَن أُصَلِّي . متفق عليه . وهذا لفظ البخاري . ۳۱۹<noinclude>{{وسط|٣١٩}}</noinclude> 290atd0goh7tzekvs83ieg4jqq7vwzl 104 305205 612101 2026-07-14T20:27:52Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612101 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>الدَّفُ» بالفاءِ : صَوْتُ النَّعْلِ وَحَرَكتُهُ عَلَى الأَرْضِ، والله أعلم . ۲۱٠ - '''باب فضل يوم الجمعة ووجوبها والاغتسال''' لها والتطيب والتبكير إليها والدعاء يوم الجمعة والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فيه و بيان ساعة الإجابة واستحباب إكثار ذكر الله بعد الجمعة قال الله تعالى: ﴿فإذا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الأَرْضِ ، وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ ، وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ الجمعة : ١٠ ١١٤٧ - وعن أبي هريرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : «خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يوم الجمعةِ : فِيهِ خُلِقَ آدم ، وفيه أُدْخِلَ الجَنَّةَ، وَفِيهِ أُخْرِجَ . منها» رواه مسلم ١١٤٨ - وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : «مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الوضوءَ ثُمَّ أَتَى الجُمُعَةَ ، فَاسْتَمَع وَأَنْصَتَ غُفِرَ لَهُ ما بَيْنَه وَبَينَ الجُمُعَةِ وَزِيَادَة ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ، وَمَنْ مَسَّ الحَصَى ، فَقَدْ لَغَا» رواه مسلم . ١١٤٩ - وَعَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قالَ الصَّلَواتُ الخَمْسُ وَالجُمُعَةُ إلى الجُمُعَةِ، وَرَمَضَانُ إلَى رَمَضَانَ، مُكَفِّرَات ما بَيْنَهُنَّ إذا اجتنبت الكبائر» رواه مسلم . ١١٥٠ - وَعَنْهُ وعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ، أَنَّهما سَمِعَا رسولَ اللهِ ، ، يقولُ عَلى أَعْوَادِ مِنبرِهِ : «لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الجُمُعَاتِ، أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ على قُلُوبِهِمْ ، ثُمَّ ليَكُونُنَّ مِنَ الغَافِلِينَ» رواه مسلم . ١١٥١ - وَعَن ابن عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: «إذا جاءَ أَحَدُكُمُ الجُمُعَةَ ، فَلْيَغْتَسِلْ» متفق عليه . ١١٥٢ ـ وعن أبي سعيد الخُدْرِيِّ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، أَنَّ رسولَ اللهِ ، قَالَ : ٣٢٠<noinclude>{{وسط|٣٢٠}}</noinclude> r4af23ysbjotc0r4odxxiyhh9uef36y 104 305206 612102 2026-07-14T20:28:57Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612102 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>غُسْلُ يَوْمِ الجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِم ، متفق عليه. المراد بالمُحْتَلِم : البَالِغُ . وَالمُرَادُ بِالوُجُوبِ : وُجُوبُ اختيار، كقول الرَّجُلِ لِصَاحِبِهِ : حَقَّكَ وَاجِبٌ عَليَّ . والله أعلم . ١١٥٣ - وَعَنْ سَمُرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : «مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الجُمُعَةِ، فيها وَنِعْمَتْ ، وَمَن اغْتَسَلَ فَالغُسْلُ أَفْضَلُ» رواه أبو داود، والترمذي وقال حديث حسن . ١١٥٤ - وَعَنْ سَلَمَانَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : «لا يَغْتَسِلُ رَجُلٌ يَوْمَ الجُمُعَةِ، وَيَتَطَهَّرُ ما اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ، وَيَدَّهِنُ مِنْ دُهْنِهِ، أَو يَمَسُّ مِن طيب بيته، ثم يخرج فلا يُفرق بين اثنتين، ثمَّ يُصَلِّي مَا كُتِبَ لَهُ، ثُمَّ يُنْصِتُ إذا تَكَلَّمَ الإمامُ ، إِلَّا غُفِر لهُ ما بَيْنَهُ وَبَيْنَ الجُمُعَةِ الأخْرى». رواه البخاري . ١١٥٥ - وَعَنْ أبي هريرةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «مَن اغْتَسَلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ غُسْلَ الجَنَابَةِ ، ثمَّ رَاحَ في السَّاعَةِ الأُولى، فَكَأَنَّما قَرَّبَ بَدَنَةً، وَمَنْ رَاحَ في السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ، فَكَأَنَّما قَرَّبَ بَقَرَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ، فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشاً أَقرَنَ، وَمَنْ رَاحَ في السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ، فَكَأَنَّما قَرَّبَ دَجَاجَةً، وَمَنْ رَاحَ في السَّاعَةِ الخَامِسَةِ، فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً، فَإِذا خَرَجَ الإِمَامُ، حَضَرَتِ المَلائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذَّكره متفق عليه . قوله : «غُسل الجَنَابَةِ ؛ أي : غُسلاً كَغُسل الجنابة في الصفةِ. ١١٥٦ - وَعَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ، ، ، ذكرَ يَوْمَ الجُمُعَةِ، فَقَالَ: «فِيها سَاعَةٌ لا يُوافِقها عَبْدُ مُسلم ، وَهُوَ قائِمٌ يُصَلّي يَسأَلُ اللهَ شَيئاً، إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ وَأَشَارَ بِيدِهِ يُقلّلها ، متفق عليه . ١١٥٧ - وعن أبي بردة بن أبي موسى الأشعَرِي، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قال عبد الله بن ۳۲۱<noinclude>{{وسط|٣٢١}}</noinclude> nv57qy2idazmoj6pu5o8x82i4ta0gwe 104 305207 612103 2026-07-14T20:31:19Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612103 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>رضي اللَّهُ عَنْهُمَا : أَسَمِعْتَ أَبَاكَ يُحَدِّثُ عَن رَسُولِ اللَّهِ، صلى الله عليه وسلم ، فِي شَأْنٍ سَاعَةِ الجُمُعَةِ؟ قَالَ: قلتُ: نعمْ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : هي مَا بَيْنَ أَنْ يَجْلِسَ الإمامُ إلى أن تُقضَى الصَّلاةُ» رواه مسلم . ١١٥٨ - وَعَنْ أُوس بن أوس ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إنَّ مِنْ أفضل أيَّامِكُمْ يَوْمَ الجُمُعَةِ، فَأَكثرُوا عَليَّ مِنَ الصَّلاةِ فِيهِ، فَإِنَّ صَلاتَكُمْ مَعْروضَةٌ عَلَيَّ». رواه أبو داود بإسناد صحيح . ۲۱۱ ـ '''باب استحباب سجود الشكر''' - عند حصول نعمة ظاهرة أو اندفاع بلية ظاهرة ١١٥٩ - عَنْ سَعْدِ بن أبي وقاص ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ مِن مَكَّةَ نُرِيدُ المَدِينَةَ، فَلَمَّا كُنَّا قَرِيباً مِن عَزْوَرَاءَ نَزَلَ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ، فَدَعَا اللهَ سَاعَةً، ثُمَّ خَرَّ سَاجِداً ، فَمَكَثَ طَوِيلًا ، ثُمَّ قَامَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ سَاعَةً، ثُمَّ خَرَّ ساجداً - فَعَلَهُ ثَلاثاً - وَقَالَ : إِنِّى سَأَلْتُ رَبِّي وَشَفَعْتُ لأُمَّتِي ، فَأَعْطَانِي ثُلُثَ أُمَّتِي، فَخَرَرتُ ساجداً لِرَبِّي شُكراً، ثُمَّ رَفَعْتُ رَأسِي، فَسَأَلْتُ رَبِّي لأُمَّتِي، فَأَعْطَانِي ثُلُثَ أُمَّتِي ، فَخَرَرتُ ساجداً لِرَبِّي شُكْراً، ثُمَّ رَفَعْتُ رَأسِي، فَسَأَلْتُ فَسَأَلْتُ رَبِّي لأُمَّتِي، فَأَعْطَانِي الثَّلُثَ الآخر، فَخَرَرتُ ساجِداً لِرَبِّي» رواه أبو داود . ۲۱۲ ـ '''باب فضل قيام الليل''' قال الله تعالى: ﴿وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةٌ لَكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مقاماً محموداً) الإسراء: ۷۹. وقال تعالى : (تَتَجَافَى جُنُوبُهُم عَنِ المضاجع السجدة: ١٦. وقال تعالى : كانوا قَلِيلا مِنَ اللَّيْلِ ما يَهْجَعُون الذاريات : ۱۷ . ١١٦٠ - وَعَن عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ ، يَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ ۳۲۲<noinclude>{{وسط|٣٢٢}}</noinclude> jsyge03l8lxw15xdd6eyapjaxww5h9v 104 305208 612104 2026-07-14T20:32:39Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612104 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>حَتى تَتَفَطَّرَ قَدَمَاهُ، فَقُلْتُ لَهُ: لِمَ تَصنَعُ هذا، يا رسُولَ اللهِ، وَقد غُفِرَ لَكَ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ؟ قَالَ: «أَفَلا أُكُونُ عبداً شَكُوراً !». متفق عليه. وعن المغيرة بن شعبة نحوه، متفق عليه. ١١٦١ - وَعَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أن النبي ، ، طَرَقَهُ وَفَاطِمَةَ لَيْلًا، فَقَالَ : «أَلَا تُصَلِّيَانِ؟» متفق عليه . طرَقَهُ : أَتَاهُ لَيْلًا. » ١١٦٢ - وعن سالم بن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ، عَن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: «نِعْمَ الرَّجلُ عَبْدُ اللهِ لو كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ » قالَ سالِمٌ : فَكَانَ عَبْدُ اللهِ بعْدَ ذلك لا يَنَامُ مِنَ اللَّيْلِ إِلا قَلِيلًا. متفق عليه . ١١٦٣ - وَعَن عبدِ اللهِ بنِ عَمْرِو بنِ العاصِ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : «يَا عَبْدَ اللهِ لا تكن مِثْلَ فُلانٍ : كانَ يَقُومُ اللَّيْلَ فَتَرَكَ قِيَامَ اللَّيْلِ » متفق عليه . ١١٦٤ - وعن ابنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: ذُكِرَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ نَامَ لَيْلَةٌ حَتَّى أَصْبَحَ ! قالَ: ذاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيْطَانُ في أُذُنَيْهِ - أو قال: في أُذنِهِ - متفق عليه . ١١٦٥ - وعَن أَبي هريرةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلى قافِيَةِ رَأسِ أَحَدِكُم، إذا هُوَ نَامَ ، ثَلاثَ عُقدٍ، يَضْرِبُ عَلَى كُلِّ عُقدَةٍ : عَليْكَ ليل طويل ،فَارقد، فإنِ اسْتيْقَظَ ، فَذَكَرَ اللهُ فَأَصْبَحَ نَشِيطاً طَيِّبَ النَّفس ، وَإِلَّا أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلانَ» متفق عليه قافية الرأس : آخِرُه . ١١٦٦ - وعن عبد الله بن سلام رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «أَيُّهَا ، ۳۲۳<noinclude>{{وسط|٣٢٣}}</noinclude> na2op401hltrd0xfx674lsks1u0wxm5 104 305209 612105 2026-07-14T20:34:05Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612105 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>النَّاسُ أَفْشُوا السَّلامَ، وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ، وَصَلُّوا باللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ، تَدخُلُوا الجَنَّةَ بسلام. رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح. ١١٦٧ - وَعَنْ أبي هريرةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : «أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ المُحَرَّمُ ، وَأَفْضَلُ الصَّلاةِ بَعْدَ الفَرِيضَةِ صَلاةُ اللَّيْلِ : رواه مسلم . ١١٦٨ - وَعَنِ ابنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، أَن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: «صَلاةُ اللَّيْل مَثْنَى مَثْنَى ، فَإِذا خِفْتَ الصُّبْحَ فَأَوْتِرْ بِوَاحِدَةٍ» متفق عليه . ١١٦٩ - وَعَنْهُ قَالَ : كانَ النَّبيُّ ، ، يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى ، وَيُوتِرُ بركعة . متفق عليه . ۱۱۷٠ - وَعَنْ أَنَسِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ، يُفطِرُ مِنَ الشَّهْرِ حَتَّى نَظُنَّ أَنْ لا يَصُومَ مِنْهُ ، وَيَصُومُ حَتَّى نَظُنَّ أَنْ لَا يُفْطَرَ مِنْهُ شَيْئًا، وَكَانَ لا تَشَاءُ أَنْ تَرَاهُ مِنَ اللَّيْلِ مُصَلِّياً إلا رَأَيْتَهُ، وَلا نائماً إلا رَأَيْتَهُ . رواه البخاري . ۱۱۷۱ - وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ رَسولَ اللَّهِ ، كَانَ يُصَلِّي إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً - تعني في اللَّيْلِ - يَسْجُدُ السَّجْدَةَ مِنْ ذلِكَ قَدْرَ مَا يَقْرَأُ أَحَدُكُمْ خَمْسِينَ آيَةً قَبْلَ أَن يَرْفَعَ رَأْسَهُ ، وَيَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلاةِ الفَجْرِ، ثمَّ يَضْطَجِعُ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ حَتَّى يَأْتِيَهُ المُنَادِي للصَّلاةِ، رواه البخاري . ۱۱۷۲ - وَعَنْهَا قَالَتْ : ما كانَ رَسُولُ اللهِ ، يَزِيدُ ـ في رمضانَ وَلَا فِي عَلى إِحْدَى عَشَرَةَ رَكْعَةً: يُصَلِّي أَرْبعاً فلا تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ثُمَّ يُصَلِّي اربعاً فَلا تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ! ثمَّ يُصَلِّي ثَلاثاً فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَتَنَامُ قَبْلَ أَنْ تُوتر ! ؟ فقال : يَا عائشَةُ إِنَّ عَيْنَيَّ تَنامانِ وَلا يَنامُ قَلبي متفق عليه . ٣٢٤<noinclude>{{وسط|٣٢٤}}</noinclude> e4ay5e1y1ww33mhiktznj6kiajfop1t 104 305210 612106 2026-07-14T20:35:41Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612106 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>۱۱۷۳ - وَعَنْها أَنَّ النَّبيَّ ، ، ، كانَ يَنامُ أَوَّلَ اللَّيْلِ ، ويقوم آخرَهُ فَيُصلي . متفق عليه . ١١٧٤ - وعن ابنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قالَ: صَلَّيْتُ مع النبي صلى الله عليه وسلم لَيْلة، - وَعَنِ النَّبيِّ فَلَمْ يَزِلْ قائماً حَتَّى هَمَمْتُ بِأَمْرِ سُوءٍ قِيلَ: مَا هَمَمْتَ؟ قَالَ : هَمَمْتُ أَنْ أَجْلِسَ وَأَدَعَهُ. متفق عليه ١١٧٥ - وَعَنْ حُذيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ النبي ، ، ذات لَيْلَةٍ فَافْتَتَحَ البَقَرَة، فقلتُ : يَرْكَعُ عِنْدَ ،المائة، ثمَّ مَضَى، فقلتُ : يُصَلِّي بها في رَكْعَةٍ، فَمَضَى فَقُلْتُ: يَرْكَعُ بها، ثُمَّ افْتَتَحَ النِّسَاء فَقَرَأَها ، ثُمَّ افْتَتَحَ آلَ عِمْرَانَ، فَقَرَأَها يَقْرَأُ مُتَرَسُلاً إذا مَرَّ بِآيَةٍ فِيها تَسْبِيحُ، سَبَّحَ، وَإِذا مَرَّ بِسُؤال ، سَأَلَ، وإذا مَرَّ بتعوذ، تَعَوَّذَ ، ثُمَّ رَكَعَ فَجَعَلَ يَقُولُ: سُبْحَانَ رَبِّي العظيم، فَكَانَ رُكُوعُهُ نَحْواً مِنْ قِيَامِهِ، ثمَّ قَالَ : سَمِعَ اللهُ لمنْ حَمِدَه، رَبَّنَا لكَ الحَمْدُ، ثُمَّ قَامَ طَويلاً قَرِيباً ممَّا رَكَعَ ، ثُمَّ سَجَدَ فَقَالَ : سُبْحَانَ رَبِّي الأعلى . فَكَانَ سُجُودُهُ قَرِيباً مِنْ قيامه . رواه مسلم ١١٧٦ - وَعَنْ جَابِرٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أَيُّ الصَّلاةِ أفضل؟ قال: «طولُ القُنوتِ» رواه مسلم . المراد بالقنوتِ : القيام . ۱۱۷۷ - وَعَنْ عبدِ اللهِ بن عَمْرِو بن العاص ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ الله ، ، قالَ: «أَحَبُّ الصَّلاةِ إِلى اللهِ صَلاةُ دَاوُدَ، وَأَحَبُّ الصيام إلى اللهِ صِيَامُ دَاوُدَ، كَانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ وَيَقُومُ ثُلُثَهُ وَيَنَامُ سُدُسَهُ وَيصومُ يَوماً وَيَفطِرُ يوماً متفق عليه . ۱۱۷۸ - وَعَنْ جَابِرٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ، يَقُولُ: «إِنَّ في اللَّيْل لَسَاعَةً ، لا يُوافقُهَا رَجُلٌ مُسْلِم . ۱۱۸٠ - وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَتْ: كانَ رَسُولُ الله ، إذا قام ٣٢٥<noinclude>{{وسط|٣٢٥}}</noinclude> 96pwnzi4kvj6ndtnjih42p4w2tv2cag 104 305211 612107 2026-07-14T20:37:03Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612107 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>مِنَ اللَّيْلِ افتَتَحَ صَلَاتَهُ بِرَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، رواه مسلم . ۱۱۸۱ - وَعَنْهَا، رَضِيَ اللهُ عَنْها قالَتْ : كانَ رَسولُ اللَّهِ ، ، إِذا فَاتَتْهُ الصَّلاةُ من الليل مِنْ وَجَعِ أَوْ غَيْرِهِ، صَلَّى من النَّهارِ ينَتِي عَشَرَةَ رَكْعَةً . رواه مسلم. ۱۱۸۲ - وَعَنْ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ نَامَ عَنْ حِزْبِهِ ، أَوْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ، فَقَرَأَهُ فِيما بَينَ صَلاةِ الفَجْرِ وصَلاةِ الظُّهْرِ، كُتِبَ لَهُ كَأَنَّمَا قَرَأَهُ مِنَ اللَّيْلِ » رواهُ مُسْلِمٌ . ۱۱۸۳ - وعَنْ أَبي هريرةَ رَضيَ اللهُ عَنْهُ قالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : «رَحِمَ اللهُ رَجُلاً قَامَ مِنَ اللَّيْلِ ، فَصَلَّى وَأَيْقَظَ امْرَأَتَهُ فإِنْ أَبَتْ نَضَحَ فِي وَجْهِهَا المَاءَ، رَحِمَ اللهُ امْرَأَةً قَامَت مِنَ اللَّيْلِ فَصَلَّتْ، وَأَيْقَظَتْ زَوْجَهَا فَإِن أَبِي نَضَحَتْ وجهه الماء». رواه أبو داود بإسناد صحيح . ١١٨٤ - وَعَنْهُ وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، قَالا : قال رسولُ اللهِ : «إذا أَيقَظَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ مِنَ اللَّيْلِ فَصَلَّيًا - أَوْ صَلَّى رَكَعَتَيْنِ جَمِيعاً، كُتِبَا في الذَّاكِرِينَ وَالذَّاكِرَاتِ». رواه أبو داود بإسناد صحيح. ١١٨٥ - وعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، أَنَّ النَّبِيِّ ، قَالَ: «إِذا نَعَسَ أَحَدُكُمْ في الصَّلاةِ، فَلْيَرْقُدْ حتى يَذهَبَ عَنْهُ النُّومُ ، فَإِنَّ أَحدكُمْ إِذا صَلَّى وهو نَاعِسٌ، لَعَلَّهُ يَذهَبُ يَستَغفِرُ فَيَسُبُ نَفْسَهُ) متفق عليه. ١١٨٦ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم : «إِذا قَامَ أَحَدُكُمْ، مِنَ اللَّيْلِ فَاستَعجَمَ القُرآنُ على لِسَانِهِ، فَلَم يَدرِ ما يَقُولُ: فَلْيَضْطَجِعْ» رواهُ مُسْلِمٌ . ۲۱۳ ـ '''باب استحباب قیام رمضان وهو التراويح''' ۱۱۸۷ - عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إيماناً واحتساباً غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» متفق عليه . ٣٢٦<noinclude>{{وسط|٣٢٦}}</noinclude> fu70km8rdjjdt2ronulgodguso8wk79 104 305212 612109 2026-07-14T20:52:37Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612109 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>۱۱۸۸ - وَعَنْهُ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: كانَ رَسُولُ اللهِ ، يُرَغَبُ في قِيَامِ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَأْمُرَهُمْ فِيهِ بِعَزِيمةٍ ، فيقولُ: «مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَاناً واحْتِسَاباً غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّم مِنْ ذَنْبِهِ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ . ٢١٤ ـ '''باب فضل قيام ليلة القدر وبيان أرجى لياليها''' قالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ القَدْرِ القدر : 1 إلى آخر السورة . وقال تعالى: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ في لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ .. الآيات الدخان : ٣ . ۱۱۸۹ - وَعَنْ أَبي هريرةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ قامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إيماناً وَاحْتِسَاباً غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ». متفق عليه . ١١٩٠ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رِجَالًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ، ، أُرُوا لَيْلَةَ القَدْرِ في المَنَامِ في السَّبْعِ الأَوَاخِرِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَرَى رُؤْيَاكُمْ قَدْ تَوَاطَأَتْ في السَّبْعِ الأَوَاخِرِ، فَمَنْ كانَ مُتَحَرِّيهَا، فَلْيَتَحَرَّهَا فِي السَّبْعِ الأواخر» متفق عليه . ۱۱۹۱ - وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُجَاوِرُ في العَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ ويَقُول : تَحَرَّوْا لَيْلَةَ القَدْرِ في العَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ مُتفق عليه . ۱۱۹۲ - وَعَنْهَا ، رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ، قَالَ: «تَحرَّوْا لَيْلَةَ القَدْرِ في الوَتْرِ منَ العَشْرِ الأواخِرِ مِنْ رَمَضَانَ» رواه البخاري . ۱۱۹۳ - وَعَنْهَا، رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذا دَخَلَ العَشْرُ الأوَاخِرُ مِنْ رَمَضَانَ، أَحْيا اللَّيْلَ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ، وَجَدٌ وَشَدَّ المنزرَ مُتفق عليه . ١١٩٤ - وَعَنْهَا قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللهِ ، يَجتَهِدُ في رَمَضانَ مَا لا يَجْتَهِدُ في ۳۲۷<noinclude>{{وسط|٣٢٧}}</noinclude> 4mq99s1okote13pf1kyo0k01imi6rcf 104 305213 612110 2026-07-14T20:54:02Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612110 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>غيره، وفي العَشْرِ الأَوَاخِرِ منه مَا لا يَجْتَهِدُ في غَيْرِهِ» رواهُ مُسلم . ۱۱۹٥ - وَعَنْهَا قَالَتْ : قُلْتُ: يا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ إِن عَلِمْتُ أَيُّ لَيْلَةٍ ليلةُ القَدْرِ مَا أَقُولُ فيها؟ قَالَ: «قولي : اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ العَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي رواهُ . الترمذي وقال : حديث حسن صحيح. ٢١٥ - '''باب فضل السواك وخصال الفطرة''' ١١٩٦ - عَنْ أَبي مُريرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلى أُمَّتي - أوْ عَلى النَّاس - لأمَرْتُهُمْ بِالسِّواكِ مَعَ كلِّ صَلَاةٍ مُتفق عليهِ . ۱۱۹۷ - وَعَنْ حُذيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ، صلى الله عليه وسلم ، إِذا قَامَ مِنَ اللَّيلِ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ . متفق عليه . «الشَّوْصُ»: الدَّلكُ . ۱۱۹۸ - وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ ُكنَّا نُعِدُ لرَسُولِ اللهِ ، سِوَاكَهُ وَطَهُورَهُ، فَيَبْعَثُهُ الله ما شَاءَ أَن يَبْعَثَهُ مِنَ اللَّيْلِ ، فَيَتَسَوَّكُ، وَيَتَوَضَّأُ وَيُصَلِّي» رَوَاهُ مُسلم. ۱۱۹۹ - وَعَنْ أنس، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : «أَكثَرْتُ عليكُم فِي السَّوَاكِ» رواه البخاري . ١٢٠٠ - وَعَنْ شُريح بن هانىءٍ قالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: بِأَيِّ شيءٍ كانَ يَبْدَأُ النَّبِيُّ ، ، إذا دَخَلَ بَيْنَهُ. قَالَتْ: بِالسِّوَاكِ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ . ۱۲٠١- وَعَنْ أَبِي مُوسَى الأَشعَرِيِّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ ، وَطَرَفُ السَّواكِ على لِسانِهِ . مُتَّفَقٌ عَليهِ ، وهذا لَفْظُ مُسلِم . ١٢٠٢ - وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «السواك مطهرة ۳۲۸<noinclude>{{وسط|٣٢٨}}</noinclude> hox8kn0hxe10n0doz6k1nueqjhg1zdw 104 305214 612111 2026-07-14T20:55:04Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612111 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>للقَمِ مَرْضَاةٌ للرَّبِّ رَوَاهُ النسائي، وابنُ خُزيمة في صحيحه بأسانيد صحيحة . ١٢٠٣ - وَعَنْ أبي هريرةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «الفِطرَةُ خَمْسُ، أَوْ خَمْسٌ مِنَ الفِطرَةِ: الختان، وَالاسْتِحْدَاد، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط، وَقَصُّ الشَّارِبِ مُتفق عليه . الاسْتِحْدَادُ : حَلْقُ العَانَةِ، وَهُوَ حَلقُ الشعرِ الذي حَوْلَ الفَرْج . ١٢٠٤ - وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: َقالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : «عَشْرٌ مِنَ الفِطرَةِ: قَصُّ الشَّارِبِ، وَإعْفَاءُ اللَّحْيَةِ، وَالسِّوَاكُ، وَاسْتِشَاقُ المَاءِ، وَقَصُّ الأظفار، وغَسْلُ البَرَاجِمِ ، وَنَتفُ الإبطِ، وَحَلقُ العَانَة، وانتقاصُ المَـاء قـال الرَّاوِي : وَنَسِيتُ العَاشِرَة إلا أن تكونَ المَضمضة ، قالَ وَكِيعٌ - وَهُوَ أَحَدُ رَواتِهِ - : انتقاص الماء ، يعني : الاسْتِنْجَاءَ . رَوَاهُ مُسلِمٌ . «البراجم» بالباء الموحدة والجيم ، وهي : عُقَدُ الأَصَابِع «وَإِعْفَاءُ اللَّحْيَةِ» مَعْنَاهُ : لا يَقُصُّ مِنْهَا شَيئاً . ١٢٠٥ - وعن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبي ، ، قالَ: «أَحْفُوا الشَّوَارِبَ وَأَعْفُوا اللَّحَى» مُتفق عليه. ٢١٦ - '''باب تأكيد وجوب الزكاة وبيان فضلها''' وما يتعلق بها قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتوا الزَّكَاةَ) البقرة : ٤٣. وقال تعالى : وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ القَيِّمَةِ البينة : ٥ . وقَالَ تَعَالى : خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بها التوبة : ١٠٣ . ١٢٠٦ - وَعَنِ ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : بُنِي ۳۲۹<noinclude>{{وسط|٣٢٩}}</noinclude> q0n27ep3hd87vios78xusyzzdss0nja 104 305215 612112 2026-07-14T20:56:49Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612112 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>الإِسْلامُ عَلى خَمْس : شَهَادَةِ أنْ لا إلهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مَحمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولَهُ، وإقام الصَّلاةِ، وَإيتاء الزَّكَاةِ ، وَحَجّ البَيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ» متفق عليه. ۱۲٠٧ - وعن طَلْحَةَ بنِ عُبَيْدِ اللهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلى رَسُولِ الله ، ، مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ ثَائِرُ الرَّأْسِ نَسْمَعُ دَوِيٌّ صَوْتِهِ ، وَلا نَفْقَهُ ما يَقُولُ. حَتى دَنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ، ، فإذا هُوَ يَسْأَلُ عَنِ الإِسْلامِ ، فَقَالَ رَسُولُ الله : وخَمْسُ صَلَواتٍ في اليَوْمِ وَاللَّيْلَةِ قالَ: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُنَّ؟ قَالَ: «لا، إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : وصِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ قَالَ: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُ؟ قَالَ: «لا ، إلا أن تَطوَّعَ قَالَ : وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ، الزَّكَاةَ فَقَالَ : هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا؟ قَالَ : لا ، إلَّا أَنْ تَطَوَّعَ فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وهُوَ يَقُولُ: وَاللَّهِ لا أَزِيدُ عَلى هذا وَلا أَنْقُصُ مِنْهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ» متفق عليه . ۱٢٠٨- وَعَنِ ابنِ عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبي ، ، بَعَثَ مُعَاذَا رَضِيَ الله عَنْهُ، إلى اليَمَن فَقَالَ: ادْعُهُمْ إلى شَهَادَةِ أنْ لا إلهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ الله ، فإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذلِكَ، فَأَعْلِمْهُم أَنَّ اللَّهَ تَعَالى، افْتَرَضَ عَليهِمْ خَمْسَ صلوات في كُلِّ يَوْمٍ وليلة ، فَإِنَّ هُمْ أَطَاعُوا لِذلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَليهِم صَدَقَةً تُؤخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ ، وَتُرَدُّ على فُقَرائِهِم مُتَّفَقٌ عليهِ . ۱٢٠٩ - وَعَنِ ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أُمِرْتُ أَنْ أُقاتِلَ النَّاسَ حتى يَشهدُوا أَنْ لا إلهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ، وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ، فَإذا فَعَلُوا ذلِكَ، عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّ الإسلام ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ مُتفق عليه . ۱۲۱٠ - وَعَنْ أَبِي هُريرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: لمَّا تُوفي رَسُولُ اللَّهِ ، ، ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ، رَضِيَ اللَّهَ عَنْهُ، وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنَ العَرَبِ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : كيف تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : «أُمِرْتُ أَنْ أُقاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لا إله إلا اللهُ ، فَمَنْ قَالَهَا، فَقَدْ عَصَمَ مِني مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلَّا بِحَقِّهِ، وَحِسَابُهُ ٣٣٠<noinclude>{{وسط|٣٣٠}}</noinclude> e5mnf4y81naftsvh9nakcoe6jdjvzsv 104 305216 612113 2026-07-14T20:57:51Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612113 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>عَلى اللَّهِ »؟! فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : واللهِ لاقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ، فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ المَالِ . والله لو مَنَعُونِي عِقَالاً كَانُوا يُؤَدُّونَهُ إلى رَسُولِ اللَّهِ ، لَقَاتَلْتُهُمْ عَلى مَنعِهِ . قَالَ عُمَرُ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ رَأَيْتُ اللهِ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبي بَكْرٍ للقِتالِ ، فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ، مُتفق عليهِ ١٢١١ - وَعَنْ أَبي أَيوب رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم : أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُني الجَنَّةَ ، قَالَ: «تَعْبُدُ اللهَ لا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً، وَتُقِيمُ الصَّلاةَ، وَتُؤْتي الزَّكاةَ، وَتَصِلُ الرَّحِمَ مُتَّفَقٌ عليه . ١٢١٢ - وَعَن أبي هريرةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أن أعرابياً أَتَى النَّبيُّ ، فَقَالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ دُلَّني عَلى عَمَلٍ إِذا عَمِلْتُهُ، دَخَلْتُ الجَنَّةَ. قَالَ: «تَعْبُدُ اللَّهَ لا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلا وَتُؤْتِي الزَّكاةَ المَفْرُوضَةَ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ قَالَ: والذي نَفْسِي بِيَدِهِ، لا أَزِيدُ عَلى هَذَا فَلَمَّا وَلَّى ، قالَ النَّبِيُّ ، ، «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إلى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ فَلْيَنْظُرْ إلى هذا» متفق عليه . ۱۲۱۳ - وَعَنْ جَرِيرِ بنِ عبدِ اللَّهِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: بَايَعْتُ النَّبِيُّ ، ، على إقام الصَّلاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ والنَّصْحَ لِكُلِّ مُسْلم . مُتَّفَقٌ عَليهِ . ١٢١٤ - وَعَنْ أَبِي هُريرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : «مَا مِنْ صَاحِبِ ذهَبٍ، وَلا فِضَّةٍ لا يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا إلا إذا كَانَ يَوْمُ القِيَامَةِ صُفْحَتْ لَهُ صفائِحُ مِنْ نَارٍ ، فَأَحْمِي عَلَيْها في نَارِ جَهَنَّمَ، فَيُكْوَى بِهَا جَنْبُهُ، وَجَبِينُهُ، وَظَهْرُهُ، كُلَّمَا بَرَدَتْ أُعيدَتْ لَهُ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ، حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ العِبَادِ فَيُرَى سَبِيلُهُ، إما إلى الجَنَّةِ، وَإِما إلى النَّارِ قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ فالإبِلُ؟ قالَ : وَلا صاحِبِ إِبِل لا يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا، وَمِنْ حَقِّهَا حَلْبُها يَوْمَ وِرْدِها ، إِلَّا إِذا كانَ يَوْمُ القِيامَة سُطِحَ لَهَا بِقَاعِ قَرْقَرٍ أَوْفَرَ ما كَانَتْ، لا يَفْقِدُ مِنْهَا فَصِيلا واحداً ، تَطَؤُهُ بِأخْفافِهَا، وَتَعَضُهُ بِأَفْوَاهِهَا كُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ أُولاها ، رُدَّ عَلَيْهِ أُخْرَاها، في يوم كان مقداره خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ، حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ العِبادِ، فَيُرَى سَبِيلُه، إِمَّا ۳۳۱<noinclude>{{وسط|٣٣١}}</noinclude> 3fuz3lcjia5rimje91wmp8bhjchwtft 104 305217 612114 2026-07-14T20:59:10Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612114 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>إلى الجَنَّةِ وإما إلى النارِ». قيل : يا رسولَ اللَّهِ فَالْبَقَرُ وَالغَنمُ؟ قالَ: وَلا صَاحِبِ بَقَرِ وَلَا غَنَمِ لَا يُؤَدِّي مِنْها حَقَّهَا ، إلا إذا كانَ يَوْمُ القِيَامَةِ، يُطحَ لَهَا بقاع قَرقَرٍ ، لَا يَفْقِد مِنْهَا شَيْئًا، لَيْسَ فِيهَا عَقْصَاءُ ، وَلا جَلْحَاءُ، وَلا عَضَبَاءُ تَنْطَحُهُ بِقُرُونَها ، وَتَطَوُّهُ بِأَخْلافِهَا ، كُلَّمَا علَيْهِ أُولاها ، رُدَّ عَلَيْهِ أُخْرَاها، في يوم كانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقضَى بَيْنَ العِبَادِ، فَيُرَى سَبِيلُهُ إِمّا إلى الجَنَّةِ وَإِمَّا إِلى النَّارِ». قِيلَ : يا رَسُولَ اللَّهِ فَالخَيْلُ؟ قَالَ: «الخَيْلُ ثَلاثَةُ : هِيَ لِرَجُلٍ وِزَرٌ، وَهِيَ لرجُل سِترُ، وَهِيَ لِرجُل أَجَرٌ ، فَأَمَّا التي هِيَ لَهُ وِزرِّ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا رِيَاءً وَفَحْراً ونواءً على أهل الإسلام ، فهي لَهُ وِزرِّ وَأَمَّا التي هِي لَهُ سِتْرُ، فَرَجُلٌ رَبَطَهَا في سَبِيلِ اللَّهِ ، ثُمَّ لَم يَنْسَ حَقَّ اللَّهِ فِي ظُهُورِها ، وَلا رقابهَا، فَهِيَ لَهُ سِتْرُ، وَأَمَّا التي هِيَ لَهُ أَجْرٌ، فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَأَهْلِ الإِسْلامِ في مَرْجِ ، أَوْ رَوضَةٍ، فَمَا أَكلت من ذلِكَ المَرج أوِ الرُّوضَةِ مِن شَيءٍ إِلَّا كُتِبَ لَهُ عَدَدَ مَا أَكَلَت حَسَناتُ، وَكُتِبَ لَهُ عَدَدَ أَروَائِهَا وَأَبْوَالِهَا حَسَنَاتٌ وَلا تَقْطَعُ طِوَلَهَا فَاسْتَنت شَرَفاً أَو شَرفَيْن إِلَّا كَتَبَ اللهُ لَهُ عَدَدَ آثَارِهَا وأَروَاثَهَا حَسَنَاتٍ، وَلَا مَرَّ بها صَاحِبُهَا عَلى نَهْرٍ، فَشَرِبَت مِنْهُ، وَلا يُريدُ أَن يَسْقِيهَا إلَّا كَتَبَ اللَّهُ عَدَدَ مَا شَرِبَت حَسَنَاتٍ . قيل : يا رسول الله فالحُمُرُ؟ قالَ: «مَا أُنْزِلَ عَلَيَّ فِي الحُمُرِ شَيْءٌ إِلَّا هَذِهِ الآيةُ الْفَاذَةُ الجَامِعَةُ: فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ. وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَراً يَرَهُ. متفق عليه . وهذا لفظ مُسْلِم . ۲۱۷ - '''باب وجوب صوم رمضان وبيان فضل الصيام''' وما يتعلّق به قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ۳۳۲<noinclude>{{وسط|٣٣٢}}</noinclude> m5jre7uf3ealc8jig85pwuaniyz3ruu 104 305218 612115 2026-07-14T21:00:06Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612115 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ إلى قَولِهِ تَعَالَى : شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ) الآية البقرة : ١٨٣ - ١٨٥ . وأما الأحاديث فقد تقدمت في الباب الذي قبله . ١٢١٥ - وَعَنْ أَبِي هُريرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : «قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَّا الصِّيَامَ، فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ. وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ ، فَإذا كَانَ يَوْمُ صَوْمٍ أَحَدِكُمْ فَلا يَرْفُتْ وَلا يَصْحَبْ، فَإِنْ سَابُهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ، فَلْيَقُلْ : إِنِّي صَائمٌ. وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِنْ رِيح المِسْكِ. لِلصَّائم فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا: إِذا أَفْطَرَ فَرِحَ بِفِطْرِهِ، وَإِذَا لقي رَبَّهُ فَرِحَ بِصَومِهِ» متفق عليه . وهذا لفظ رواية البخاري. وفي روايةٍ له : «يَتْرُكُ طَعَامَهُ، وَشَرَابَهُ، وشَهْوَتَهُ ، مِنْ أَجْلِي الصِّيَامُ لي وَأَنَا أَجْزي بِهِ، وَالحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا» . ، وفي رواية لمسلم : كُلُّ عَمَل ِابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ : الحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إلى سبعمائة ضعف. قال الله تعالى: «إلا الصومَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزي بِهِ : يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِي لِلصَّائمِ فَرْحَتَانِ : فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ، وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ . وَلَخُلُوفُ فِيهِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِنْ ريح المِسْكِ». ١٢١٦ - وعنه أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ نُودِيَ مِنْ أَبْوابِ الجَنَّةِ : يَا عَبْدَ اللَّهِ هذا خَيْرٌ، فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلَاةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّلاةِ، وَمَنْ كانَ مِنْ أَهْلِ الجِهَادِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الجَهَادِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْـل الصِّيَامِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الرِّيَانِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْل الصَّدَقَة دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّدَقَةِ قال أبو بكر، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : بِأبي أنت وأمي يا رسولَ اللَّهِ! مَا عَلَى مَنْ دُعِيَ مِنْ تِلكَ الأبْوابِ مِنْ ضَرُورةٍ، فهل يدعَى أَحَدٌ مِنْ تِلكَ الأبْوابِ كلِّهَا؟ قال: «نَعَم وَأَرْجُوا أَنْ تكونَ مِنهم» متفق عليه . ۳۳۳<noinclude>{{وسط|٣٣٣}}</noinclude> ih1mva3zwu27r2qg7zfo94wqgt7gpju 104 305219 612116 2026-07-14T21:01:28Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612116 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>۱۲۱۷ - وعن سهل بن سعدٍ رضي الله عنه عن النبي ، ، قالَ: «إِنَّ في الجَنَّةِ بَاباً يُقَالُ لَهُ : الرَّيَّانُ، يَدْخُلُ مِنهُ الصَّائمُونَ يَومَ القِيامَةِ، لا يدخلُ مِنْهُ أَحَدٌ غيرهم، يقالُ : أَينَ الصَّائمُونَ؟ فَيَقومون لا يدخلُ مِنْهُ أَحَدٌ غيرهم، فَإِذا دَخَلُوا أُعْلِقَ فَلَم يَدخل مِنْهُ أَحَدٌ». متفق عليه . ۱۲۱۸ - وعَنْ أبي سعيد الخُدْرِيِّ ، رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «مَا مِنْ عَبْدٍ يصُومُ يَوماً في سَبِيلِ اللهِ إِلَّا بَاعَدَ اللهُ بِذلِكَ اليَوم وَجْهَهُ عَن النَّارِ سبعين خريفا» متفق عليه ۱۲۱۹ - وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ ، ، قالَ: «مَنْ صَامَ رمَضَانَ إِيمَاناً واحْتِسَاباً، غفِرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» متفق عليه . ۱۲۲٠ ـ وعنه، رضي الله عنه، أنَّ رسول الله ، ، ، قالَ: «إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ، فتحت أبواب الجَنَّةِ ، وَغُلّقت أبوابُ النَّارِ ، وصُفُدَتِ الشَّيَاطِينُ» متفق عليه . ۱۲۲۱ - وعنهُ أَنَّ رسولَ اللَّهِ ، ، قال : «صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِن غبي عليكم ، فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلاثِينَ» متفق عليه وهذا لفظ البخاري . وفي رواية مسلم: «فَإِن غُمَّ عَليكم فَصُوموا ثَلاثِينَ يَوْماً». ۲۱۸ - '''باب الجود وفعل المعروف والإكثار من الخير''' في شهر رَمَضَان والزيادة من ذلك في العشر الأواخر منه ۱۲۲۲ - وعن ابن عباس ، رضي اللهُ عَنْهُما ، قالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، أَجوَدَ النَّاسِ ، وَكانَ أَجْوَدُ ما يَكُونُ في رمضانَ حِينَ يَلْقَاهُ جبريلُ، وَكَانَ جِبْرِيلُ يَلْقَاهُ في كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ القرآنَ، فَلَرَسُولُ اللَّهِ ، حِينَ يَلْقَاهُ جِبريلُ أَجْوَدُ بالخَيْرِ مِنَ الرِّيح المُرْسَلَةِ» متفق عليه . ٣٣٤<noinclude>{{وسط|٣٣٤}}</noinclude> m43yw08a18vymsqiozvq90luwpoubpj 104 305220 612118 2026-07-14T21:03:04Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612118 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>١٢٢٣ - وعن عائشة رضي عنها قالت: كانَ رَسُولُ اللَّهِ ، ، إِذا دَخَلَ الله عنها العَشْرُ أحيَى اللَّيْلِ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ، وَشَدَّ المئزر متفق عليه ۲۱۹ - '''باب النهي عن تقدّم رمضان''' بصَوْم بعد نصف شعبان إلا لمن وصله بما قبله أو وافق عادةً له بأن كان عادته صوم الاثنين والخميس فوافقه ١٢٢٤ - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عَنْهُ، عن النبي ، ، قال : لا يَتَقَدَّمَنُ أَحَدُكُم رَمَضَانَ بِصومٍ يَومٍ أَوْ يومَيْنِ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمَهُ، فَلْيَصُمْ ذَلِكَ اليَوْمَ» متفق عليه . ١٢٢٥ - وعن ابنِ عباس رضي الله عنهما قال: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تَصُومُوا قَبْلَ رَمَضَانَ، صُومُوا لِرُؤيَتِهِ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ حَالَتْ دُونَهُ غَيَايَةٌ فَأَكْمِلُوا ثَلاثِينَ يَوماً» رواه الترمذي : وقال : حديث حسن صحيح. «الغياية» بالغين المعجمة وبالياء المثناة من تحت المكررة، وهي : السَّحَابَةُ . ١٢٢٦ - وعن أبي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قالَ: قَالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : «إذا بقي نِصْفُ مِنْ شَعْبَانَ فَلا تَصومُوا» رواه الترمذي وقال : حديثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. ۱۲۲۷ - وَعَنْ أبي اليقظان عمارِ بنِ يَاسِرٍ رضيَ اللَّهُ عَنْهما، قالَ: «مَن صَامَ اليَوْمَ الَّذِي يُشَكٍّ فِيهِ فَقَدْ عَصَى أبا القاسم ، رواه أبو داود، والترمذي وقال : حديثُ حَسَنٌ صَحِيحٌ. ۲۲٠ - '''باب ما يقال عِندَ رؤية الهلال''' ۱۲۲۸ - عَنْ طَلْحَةَ بنِ عُبَيْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ النبي، ، كَانَ إِذَا رَأَى الهلالَ قالَ: «اللهم أهِلَّهُ عَلَيْنَا بِالأمن والإيمَانِ، وَالسَّلامَةِ والإِسْلامِ ، رَبِّي وَرَبُّكَ ٣٣٥<noinclude>{{وسط|٣٣٥}}</noinclude> kp790ycqtow4cyoqog0rt1mmu3urw2g 104 305221 612119 2026-07-14T21:04:53Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612119 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>الله، هلالُ رُشْدٍ وخَيْر» رواه الترمذي وقال : حديثٌ حَسَنٌ . ۲۲۱ - '''باب فضل السحور وتأخيره ما لم يُخْشَ طلوع الفجر''' ۱۲۲۹ - عَنْ أَنسِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : «تَسَحْرُوا، فإن في السُّحُور بَرَكَةً متفق عليه . ۱۲۳٠ - وعن زيد بن ثابتٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قالَ: تَسَخَّرْنَا مَعَ رسول الله، ، ثُمَّ قُمْنَا إلى الصَّلاةِ. قِيلَ: كَمْ كانَ بَيْنَهُمَا؟ قالَ: قَدْرُ خَمْسِينَ آيَةً. متفق عليه ۱۲۳۱ - وَعَنِ ابن عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قالَ: كان لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُؤَذِّنَانِ : ، ، بلال، وَابْنُ أُمِّ مَكْتُوم. فَقَالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : «إِنَّ بِلالا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ قَالَ: وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا إِلَّا أَنْ يَنْزِلَ هذا وَيَرْقَى هذا، متفق عليه . ۱۲۳۲ - وَعَنْ عَمْرِو بنِ العاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رسولَ اللَّهِ ، قال : فَضْلُ ما بَيْنَ صِيَامِنَا وَصِيَامٍ أَهْل الكِتابِ أَكْلَةُ السَّحَرِ» رواه مسلم . ۲۲۲ ـ '''باب فضل تعجيل الفطر''' وما يفطر عليه، وما يقوله بعد إفطاره ۱۲۳۳ - عَنْ سَهْلِ بنِ سَعْدٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لا يَزالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلوا الفِطْرَ» متفق عليه . ١٢٣٤ - وَعَنْ أَبِي عَطِيَّة قَالَ: دخَلتُ أَنَا ومَسْرُوقَ على عائشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْها فَقَالَ لَهَا مَسْرُوقَ : رَجُلانِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ، كَلَاهُمَا لَا يَأْلُو عَنِ الخَيْرِ : ٣٣٦<noinclude>{{وسط|٣٣٦}}</noinclude> q22a0iojvc2duh5eweotejj2r6imocp 104 305222 612123 2026-07-14T21:47:27Z Origamos 52384 /* صُححّت */ 612123 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Origamos" /></noinclude>نَزَلَ مِن الْحَقِّ ولا يَكُونُوا كَالَّذِين أُوتُوا الْكتاب مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ» الحديد : ١٦ <br/> وقال تعالى : {{قرآن|الحديد|27}}. <br/> وقال تعالى: {{قرآن|النحل|92}}. <br/> وقال تعالى : {{قرآن|الحجر|99}}. <br/> وَأَمَّا الأَحَادِيثُ، فَمِنْهَا حَدِيثُ عَائِشَةَ: وَكَانَ أَحَبُّ الدِّينِ إِلَيْهِ مَا دَاوَمَ صَاحِبُهُ عَلَيْهِ. وَقَدْ سَبَقَ فِي الْبَابِ قَبْلَهُ. <br/> ١٥٣ - وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله {{ص}} : «مَنْ نَامَ عَنْ حِزْبه مِنَ اللَّيْلِ، أَوْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ فَقَرَأَهُ مَا بَيْنَ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَصَلَاةِ الظهْرِ، كُتِبَ لَهُ كأَنما قَرَأَهُ مِنَ اللَّيْلِ» رواه مسلم. <br/> ١٥٤ ـ وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال لي رسول الله {{ص}}: «يَا عَبْدَ اللَّهِ لا تَكُنْ مِثْلَ فُلانٍ كَانَ يَقُومُ اللَّيْلَ فَتَرَكَ قِيَامَ اللَّيْل» متفق عليه. <br/> ١٥٥ - وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله {{ص}} إِذَا فَاتَتْهُ الصَّلاةُ مِنَ اللَّيْلِ مِنْ وَجَع أَوْ غَيْرِهِ، صَلَّى مِنَ النَّهَارِ ثَنَتَيْ عَشَرَةَ رَكْعَةً، رواه مسلم . {{وسط|'''١٦ - باب الأمر بالمحافظة على السنة وآدابها'''}} قالَ الله تعالى: ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا الحشر: ٧، وقال تعالى: {{قرآن|النجم|3}} {{قرآن|النجم|4}}، وقال تعالى: (قُلْ إِنْ كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ<noinclude>{{وسط|٦٠}}</noinclude> bzv6rk454qxn4q751mrekipbh890ir9 612155 612123 2026-07-15T07:46:20Z Origamos 52384 612155 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Origamos" /></noinclude>نَزَلَ مِن الْحَقِّ ولا يَكُونُوا كَالَّذِين أُوتُوا الْكتاب مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ» الحديد : ١٦ <br/> وقال تعالى : {{قرآن|الحديد|27}}. <br/> وقال تعالى: {{قرآن|النحل|92}}. <br/> وقال تعالى : {{قرآن|الحجر|99}}. <br/> وَأَمَّا الأَحَادِيثُ، فَمِنْهَا حَدِيثُ عَائِشَةَ: وَكَانَ أَحَبُّ الدِّينِ إِلَيْهِ مَا دَاوَمَ صَاحِبُهُ عَلَيْهِ. وَقَدْ سَبَقَ فِي الْبَابِ قَبْلَهُ. <br/> ١٥٣ - وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله {{ص}} : «مَنْ نَامَ عَنْ حِزْبه مِنَ اللَّيْلِ، أَوْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ فَقَرَأَهُ مَا بَيْنَ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَصَلَاةِ الظهْرِ، كُتِبَ لَهُ كأَنما قَرَأَهُ مِنَ اللَّيْلِ» رواه مسلم. <br/> ١٥٤ ـ وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال لي رسول الله {{ص}}: «يَا عَبْدَ اللَّهِ لا تَكُنْ مِثْلَ فُلانٍ كَانَ يَقُومُ اللَّيْلَ فَتَرَكَ قِيَامَ اللَّيْل» متفق عليه. <br/> ١٥٥ - وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله {{ص}} إِذَا فَاتَتْهُ الصَّلاةُ مِنَ اللَّيْلِ مِنْ وَجَع أَوْ غَيْرِهِ، صَلَّى مِنَ النَّهَارِ ثَنَتَيْ عَشَرَةَ رَكْعَةً، رواه مسلم . {{وسط|'''١٦ - باب الأمر بالمحافظة على السنة وآدابها'''}} قالَ الله تعالى: {{قرآن|الحشر|7}}، وقال تعالى: {{قرآن|النجم|3|4}}، وقال تعالى: (قُلْ إِنْ كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ<noinclude>{{وسط|٦٠}}</noinclude> ksxql8tc8908qefsa7sdjpys7g27h4c 612156 612155 2026-07-15T07:47:51Z Origamos 52384 612156 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Origamos" /></noinclude>نَزَلَ مِن الْحَقِّ ولا يَكُونُوا كَالَّذِين أُوتُوا الْكتاب مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ» الحديد : ١٦ <br/> وقال تعالى : {{قرآن|الحديد|27}}. <br/> وقال تعالى: {{قرآن|النحل|92}}. <br/> وقال تعالى : {{قرآن|الحجر|99}}. <br/> وَأَمَّا الأَحَادِيثُ، فَمِنْهَا حَدِيثُ عَائِشَةَ: وَكَانَ أَحَبُّ الدِّينِ إِلَيْهِ مَا دَاوَمَ صَاحِبُهُ عَلَيْهِ. وَقَدْ سَبَقَ فِي الْبَابِ قَبْلَهُ. <br/> ١٥٣ - وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله {{ص}} : «مَنْ نَامَ عَنْ حِزْبه مِنَ اللَّيْلِ، أَوْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ فَقَرَأَهُ مَا بَيْنَ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَصَلَاةِ الظهْرِ، كُتِبَ لَهُ كأَنما قَرَأَهُ مِنَ اللَّيْلِ» رواه مسلم. <br/> ١٥٤ ـ وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال لي رسول الله {{ص}}: «يَا عَبْدَ اللَّهِ لا تَكُنْ مِثْلَ فُلانٍ كَانَ يَقُومُ اللَّيْلَ فَتَرَكَ قِيَامَ اللَّيْل» متفق عليه. <br/> ١٥٥ - وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله {{ص}} إِذَا فَاتَتْهُ الصَّلاةُ مِنَ اللَّيْلِ مِنْ وَجَع أَوْ غَيْرِهِ، صَلَّى مِنَ النَّهَارِ ثَنَتَيْ عَشَرَةَ رَكْعَةً، رواه مسلم . {{وسط|'''١٦ - باب الأمر بالمحافظة على السنة وآدابها'''}} قالَ الله تعالى: {{قرآن|الحشر|7}}، وقال تعالى: {{قرآن|النجم|3|1}}، وقال تعالى: (قُلْ إِنْ كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ<noinclude>{{وسط|٦٠}}</noinclude> evn2021cbc006qi93x6czeq5dayxq0s 104 305223 612124 2026-07-15T04:30:43Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612124 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>أَحَدُهُمَا يُعَجِّلُ المَغْرِبَ وَالإِفْطَار والآخَرُ يُؤَخِّرُ المَغْرِبَ وَالإِفْطَارَ؟ فَقَالَتْ: مَنْ يُعَجِّلُ المَغْرَبَ وَالإِفْطَارَ؟ قالَ عَبْدُ اللَّهِ - يعني ابنَ مَسْعُودٍ - فَقَالَتْ : هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللهِ ، يَصْنَعُ . رواه مسلم . ، قوله : «لا يَأْلُوا» أَيْ لا يُقَصِّرُ في الخيْرِ. ١٢٣٥ - وَعَنْ أَبي هريرةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : قالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: «أَحَبُّ عِبَادِي إليَّ أَعْجَلُهُمْ فِطْراً» رواه الترمذي وقال: حديث حَسَنٌ. ١٢٣٦ - وَعَنْ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إذا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هُنَا وَأَدْبَرَ النهارُ مِنْ ههنا ، وَغَرَبَتِ الشَّمْسُ ، فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائم» متفق عليه . ۱۲۳۷ - وَعَنْ أَبي إبراهيم عبد الله بن أبي أوفى، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: سِرْنَا مع رسول الله ، ل ، وهو صائم ، فَلَمَّا غَرَبَتِ الشَّمْسُ، قَالَ لِبَعْضِ الْقَوْمِ : يا فلان انزل فَاجْدَحْ لنا فَقَالَ : يا رَسُولَ اللهِ لَوْ أَمْسَيْتَ؟ قَالَ: «انْزِلْ فَاجْدَحْ لنا قال : إِنَّ عَلَيْكَ نَهَاراً ، قال : انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا قَالَ: فَتَزَلَ فَجَدَحَ لَهُمْ فَشَرِبَ رَسُولُ اللهِ ، ثُمَّ قَالَ: «إذا رَأَيْتُمُ اللَّيْلَ قَدْ أَقْبَلَ مِنْ ههَنَا، فَقَدْ أَفْطَرَ الصائم» وأَشارَ بِيَدِهِ قِبَلَ المَشْرِقِ . متفق عليه . بالماء . قوله: «اجْدَحْ بجيم ثُمَّ دال ثُمَّ حَاءٍ مهملتين، أي: اخلط السويق ۱۲۳۸ - وَعَنْ سَلْمَانَ بنِ عَامِرٍ ا بنِ عَامِرٍ الصّبيِّ الصَّحَابِي، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلى تَمْرٍ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ، فَلْيُفْطِرْ عَلَى مَاءٍ فَإِنَّه طَهُورٌ». رواه أبو داود والترمذي وقال : حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. ۳۳۷<noinclude>{{وسط|٣٣٧}}</noinclude> luxh85tg96f7azdhnez3hpfnrn78qby 104 305224 612125 2026-07-15T04:32:21Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612125 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude> ۱۲۳۹ - وَعَنْ أَنَسٍ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قالَ : كانَ رَسُولُ اللَّهِ ، يُفْطِرُ قبل أن يُصَلِّي عَلى رُطَبَاتٍ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ رُطَبَاتٌ فَتُمَيْرَاتٌ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تُمَيْرَاتُ حَسَا حَسَوَاتٍ مِنْ مَاءٍ . رواه أبو داود ، والترمذي وقال : حديث حَسَنٌ . ٢٢٣ - '''باب أمر الصائم بحفظ لسانه وجوارحه''' عن المخالفات والمشاتمة ونحوها يوم ١٢٤٠ - عن أبي هريرةَ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : «إذا كَانَ صَوْمِ أَحَدِكُمْ، فَلا يَرْفُتْ وَلا يَصْحَبْ، فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ، أَوْ قَاتَلَهُ، فَلْيَقُلْ : إِنِّي صائم» متفق عليه . ١٢٤١ - وعنه قال : قال النبيُّ ، : «مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ النُّورِ والعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ في أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ» رواه البخاري . ٢٢٤ ـ '''باب في مسائل من الصوم''' ١٢٤٢ - عَنْ أَبي هريرةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النبي ، ، قالَ: «إذا نَسِي أَحَدُكُمْ، فَأَكَلَ، أَو شَرِبَ، فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ، فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ». متفق عليه . ١٢٤٣ - وعن لَقِيط بن صَبِرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قلت: يا رسولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي عَنِ الْوُضُوءِ؟ قالَ: «أَسْبعَ الْوُضُوءَ ، وَخَلَّلْ بَيْن الأصابع، وَبَالِغ في الاسْتِنْشَاقِ، إِلَّا أَنْ تَكُونَ صائماً رواه أبو داود والترمذي وقال: حديثٌ حَسَنٌ صحيح. ١٢٤٤ - وعن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها، قالَتْ : كَانَ رَسُولُ الله ، ، الفَجْرُ وَهُوَ جُنُبٌ مِنْ أَهْلِهِ، ثُمَّ يَغْتَسِلُ وَيَصُومُ . متفق عليه . يدْرِكُهُ ١٢٤٥ - وعن عائشةَ وأُمِّ سَلَمَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَتَا : كَانَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، ۳۳۸<noinclude>{{وسط|٣٣٨}}</noinclude> gt8ah0tzqzsol6n248s5ilk58j0hiou 104 305225 612126 2026-07-15T04:33:39Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612126 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>يُصبح جُبْناً مِنْ غَيْرِ حُلُم ، ثُمَّ يَصُومُ . متفق عليه . ٢٢٥ - '''باب بيان فضل صوم المحرم وشعبان''' والأشهر الحرم ١٢٤٦ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ َرضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَفْضَل الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ : شَهْرُ اللهِ المحرَّمُ ، وَأَفْضَلُ الصَّلاةِ بَعْدَ الفَرِيضَةِ : صَلاةُ اللَّيْلِ » رواه مسلم . ١٢٤٧ - وعن عائشةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالتْ: لَمْ يَكنِ النبيُّ صلى الله عليه وسلم : بَصُومٍ مِنْ شَهْرٍ أَكْثَرَ مِنْ شَعْبَانَ، فَإِنَّه كَانَ يَصُومٍ شَعْبَانَ كلَّه. وفي روايةٍ : كَانَ يَصُومُ شَعبان إلا قليلا . متفق عليه . ١٢٤٨ - وعن مجيبَةَ البَاهِلِيَّةِ عَنْ أَبِيهَا أَوْ عَمِّها ، أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ، ، ثُمَّ انطَلَقَ فَأَتاه بعد سَنَةٍ، وَقَد تَغَيَّرَتْ حَالَهُ ،وَهَيْئَتهُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَا تَعْرِفُنِي؟ قَالَ: «وَمَنْ أَنتَ؟» قالَ : أَنَا البَاهِلِيُّ الذي جئتكَ عامَ الْأَوَّلِ. قَالَ: «فَمَا غَيْرَكَ، وقد كنتَ حَسَنَ الهَيئة؟ قال : ما أكلتُ طعاماً منذ فَارَقْتِكَ إِلَّا بِلَيْل . فَقَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم : عَذَّبْتَ نَفْسَكَ !» ثُمَّ قَالَ: صُمْ شَهرَ الصَّبرِ، وَيَوماً مِنْ كُلِّ شَهرٍ» قال: زدني، فإن بي قوَّةً قَالَ: «صُم يومين قالَ: زِدْنِي، قَالَ: «هُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ) قالَ: زِدْني، قال: «صُمْ مِنَ الحُرُمِ وَاترُكْ صُمْ مِنَ الحَرمِ وَاترُكْ ، صُمْ مِنَ الحرم وَاتْرُكُ وقالَ بِأَصَابِعِهِ الثَّلاثِ فَضَمَّهَا ، ثُمَّ أَرْسَلَها . رواه أبو داود . و شهرُ الصَّبرِ : رَمَضانُ . ٢٢٦ ـ '''باب فضل الصوم وغيره''' في العشر الأول من ذي الحجة ١٢٤٩ - عن ابن عباس ، رَضِيَ اللهُ عَنْهما ، قال : قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : «مَا ۳۳۹<noinclude>{{وسط|٣٣٩}}</noinclude> mxz3rvkxqnhbh27fhcoghf8k3pm0hns 104 305226 612127 2026-07-15T04:35:45Z نور إسماعيل 70849 /* لم تصحح */ أنشأ الصفحة ب'مِنْ أيام العَمَلُ الصَّالِحُ فِيها أَحَبُّ إِلى اللَّهِ مِنْ هذِهِ الأَيَّامِ » يعني : أيام العشرِ، قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قالَ: «وَلا الجهاد في سبيل الله، الا رجل خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ، فَلَم يُرجعُ مِنْ ذلكَ بِشَيءٍ ) رواه البخ...' 612127 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="نور إسماعيل" /></noinclude>مِنْ أيام العَمَلُ الصَّالِحُ فِيها أَحَبُّ إِلى اللَّهِ مِنْ هذِهِ الأَيَّامِ » يعني : أيام العشرِ، قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قالَ: «وَلا الجهاد في سبيل الله، الا رجل خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ، فَلَم يُرجعُ مِنْ ذلكَ بِشَيءٍ ) رواه البخاري . ۲۲۷ ـ '''باب فضل صوم يوم عرفة وعاشوراء''' وتاسوعاء ١٢٥٠ - عن أبي قتادَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قالَ: سَئِلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : عَنْ صوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ؟ قَالَ: «يَكَفِّرُ السَّنَةَ المَاضِيَةَ وَالبَاقِيَةَ» رواه مسلم . ١٢٥١ - وعن ابن عباس رضي الله عنهما ، أَنَّ رَسولَ اللَّهِ ، ، صَامَ يَوْمَ عاشوراء، وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ . متفق عليه . ١٢٥٢ - وعَنْ أَبِي قَتَادَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ ، ، سُئِلَ عَنْ صِيَامٍ يَوْمٍ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ: «يُكَفِّرُ السَّنَةَ المَاضِيَةَ» رواهُ مُسْلِمٌ . ١٢٥٣ - وعَنِ ابنِ عَبَّاسِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قالَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : «لَيْنْ بَقِيتُ إلى قابل لأصُومَنَّ التَّاسِعَ» رواهُ مُسْلِمٌ . ۲۲۸ ـ '''باب استحباب صوم ستة أيام من شوال''' ١٢٥٤ - عَنْ أَبي أَيوبَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ صَامَ - رَمَضَانَ، ثُمَّ أَتبَعَهُ سِاً مِنْ شَوَّالٍ ، كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ» رواه مُسْلِمٌ ، ۲۲۹ - '''باب استحباب صوم الاثنين والخميس''' ١٢٥٥ - عن أَبي قَتَادَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ ، ، سُئِلَ عن صوم الاثنين فَقَالَ: «ذلكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ، وَيَوْمٌ بُعِثْتُ، أَوْ أُنزِلَ عَلَيَّ فِيهِ» رواه يوم. مسلم . ١٢٥٦ - وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عنه ، عَنْ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قالَ: «تُعْرَضُ ٣٤٠<noinclude>{{وسط|٣٤٠}}</noinclude> a7ynnptvl7h81pnq73d11vcm9axe94o 612133 612127 2026-07-15T04:48:05Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612133 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>مِنْ أيام العَمَلُ الصَّالِحُ فِيها أَحَبُّ إِلى اللَّهِ مِنْ هذِهِ الأَيَّامِ » يعني : أيام العشرِ، قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قالَ: «وَلا الجهاد في سبيل الله، الا رجل خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ، فَلَم يُرجعُ مِنْ ذلكَ بِشَيءٍ ) رواه البخاري . ۲۲۷ ـ '''باب فضل صوم يوم عرفة وعاشوراء''' وتاسوعاء ١٢٥٠ - عن أبي قتادَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قالَ: سَئِلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : عَنْ صوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ؟ قَالَ: «يَكَفِّرُ السَّنَةَ المَاضِيَةَ وَالبَاقِيَةَ» رواه مسلم . ١٢٥١ - وعن ابن عباس رضي الله عنهما ، أَنَّ رَسولَ اللَّهِ ، ، صَامَ يَوْمَ عاشوراء، وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ . متفق عليه . ١٢٥٢ - وعَنْ أَبِي قَتَادَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ ، ، سُئِلَ عَنْ صِيَامٍ يَوْمٍ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ: «يُكَفِّرُ السَّنَةَ المَاضِيَةَ» رواهُ مُسْلِمٌ . ١٢٥٣ - وعَنِ ابنِ عَبَّاسِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قالَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : «لَيْنْ بَقِيتُ إلى قابل لأصُومَنَّ التَّاسِعَ» رواهُ مُسْلِمٌ . ۲۲۸ ـ '''باب استحباب صوم ستة أيام من شوال''' ١٢٥٤ - عَنْ أَبي أَيوبَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ صَامَ - رَمَضَانَ، ثُمَّ أَتبَعَهُ سِاً مِنْ شَوَّالٍ ، كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ» رواه مُسْلِمٌ. ۲۲۹ - '''باب استحباب صوم الاثنين والخميس''' ١٢٥٥ - عن أَبي قَتَادَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ ، ، سُئِلَ عن صوم الاثنين فَقَالَ: «ذلكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ، وَيَوْمٌ بُعِثْتُ، أَوْ أُنزِلَ عَلَيَّ فِيهِ» رواه يوم. مسلم . ١٢٥٦ - وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عنه ، عَنْ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قالَ: «تُعْرَضُ ٣٤٠<noinclude>{{وسط|٣٤٠}}</noinclude> 2p5hb4nm02jd1j1c0isfct0dtpirwfv 104 305227 612128 2026-07-15T04:37:06Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612128 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>الأَعْمَالُ يَوْمَ الاثنين والخميس ، فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ، رَوَاهُ التتِرْمِذِيُّ وقال: حديثٌ حَسَنُ ، ورواه مسلم بغيرِ ذِكرِ الصّوم . يَتَحَرَّى ١٢٥٧ - وَعَنْ عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها قَالَتْ: كان رسولُ الله ، ، يتحرى صوْمَ الاثنينِ وَالخَمِيس . رواه الترمذي وقال: حديث حسن . ۲۳۰ - '''باب استحباب صوم ثلاثة أيام من كل شهر''' والأفضل صومُها في الأيام البيض ، وهِي : الثالِثَ عَشَرَ، والرابع عشر والخامس عشر. وقيل: الثاني عشر، والثالث عشر، والرابع عشر، والصحيحُ المَشْهُورُ هُوَ الأَوَّلُ . ١٢٥٨ - وعن أبي هريرةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قالَ: أَوْصاني خليلي، ، بثلاث : صيام ثلاثةِ أَيَّامٍ مِن كُلِّ شَهرٍ، وَرَكَعَتَي الضَّحَى، وَأَن أُوتِرَ قَبْلَ أَنْ أَنَامَ . مُتفقٌ عليه . ١٢٥٩ - وعَنْ أَبي الدَّرْدَاءِ، رَضِيَ اللَّهُ عنهُ قالَ: أوصاني حبيبي ، بثلاث لَنْ أَدَعَهُنَّ مَا عِشتُ بِصِيَامٍ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِن كُلِّ شَهْرٍ، وَصَلَاةِ الضَّحَى، وبِأَنْ لا أَنَامَ حَتى أُوتِرَ . رواهُ مُسْلِمٌ ١٢٦٠ - وَعَنْ عبدِ اللهِ بنِ عَمْرِو بن العاص ، رَضِيَ اللَّهُ عنهُما ، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : «صوم ثلاثةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شهرٍ صَوْمُ الدَهْرِ كُلَّه» متفق عليه . ١٢٦١ - وعنْ مُعَاذَةَ العَدَوِيَّةِ أَنَّها سَأَلَتْ ،عائشةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : أَكَانَ رَسُولُ الله يصومُ مِن كُلِّ شهرٍ ثلاثة أَيَّامٍ ؟ قَالَتْ نَعْم. فَقُلْتُ: مِنْ أَيَّ الشَّهْرِ كَانَ يَصُومُ ؟ قَالَتْ : لَمْ يُكُنْ يُبالي مِنْ أَي الشَّهْرِ يَصُومُ . رواه مسلم. ١٢٦٢ - وعَنْ أَبِي ذَرٍّ، رَضِيَ اللهُ عنهُ ، قَالَ : قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا صُمْتَ مِنَ الشَّهْرِ ثَلاثاً ، فَهُمْ ثَلاثَ عَشْرَةَ، وَأَرْبَع عَشْرَةَ، وَخَمْسَ عَشْرَةَ» رواهُ الترمذي وقال: حديث حسن . ٣٤١<noinclude>{{وسط|٣٤١}}</noinclude> a7zdamrqxhcfr7oekp8802y5dxpqgw5 104 305228 612129 2026-07-15T04:38:18Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612129 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>، ١٢٦٣ - وعن قتادة بن مِلحَانَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: كان رسولُ اللهِ ، يأْمُرُنَا بِصِيَامٍ أَيَّام البيض : ثَلاثَ عَشْرَةَ ، وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ، وَخَمْسَ عَشْرَةَ. رواهُ أَبُو داود . ١٢٦٤ - وعن ابن عباس ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قال : كان رسولُ اللَّهِ ، ، لا يُفْطِرُ أَيَّامَ البيض في حَضَرٍ وَلا سَفَرٍ. رواه النسائي بسنادٍ حَسَنٍ. ۲۳۱ - '''باب فضل مَن فطر صائماً''' وفضل الصائم الذي يُؤكل عنده ودعاء الأكل للمأكول عنده ، ١٢٦٥ - عن زيد بن خالدٍ الجُهَنِيِّ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ فطر صائماً ، كانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ، غَيْرَ أَنَّهُ لا يَنقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائم شيء». رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح . ١٢٦٦ - وعَنْ أُمِّ عُمَارَةَ الأنْصارِيَّةِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ، دَخَلَ عَلَيْهَا، فَقَدَّمَتْ إِلَيْهِ طَعَاماً، فَقَالَ: «كُلِي فَقَالَتْ: إِنِّي صَائمَةً، فقال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : «إِنَّ الصَّائمَ تُصَلِّي عَلَيْهِ المَلائِكَةُ إذا أُكِلَ عِنْدَهُ حَتَّى يَفْرُغُوا وَرُبَّما قالَ: «حَتَّى يَشْبَعُوا» رواه الترمذي وقال: حديث حسن . ١٢٦٧ - وعَنْ أَنس ، رَضِيَ اللهُ عنهُ ، أَنَّ النبي ، ، جَاءَ إِلى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، رَضِيَ اللهُ عنهُ، فَجَاءَ بِخُبز ،وَزَيْتٍ، فَأَكَلَ ثُمَّ قَالَ النبي صلى الله عليه وسلم : «أَفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائمونَ، وَأَكَلَ طَعَامَكُمُ الأَبْرَارُ وَصَلَّتْ عَلَيْكُمُ المَلائِكَةُ . ، رواه أبو داود بإسناد صحيح. ٣٤٢<noinclude>{{وسط|٣٤٢}}</noinclude> 45mfditmog240ez9hn6j69wk79scjyc 104 305229 612130 2026-07-15T04:40:29Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612130 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>كتاب الاعتكاف ۲۳۲ ـ '''باب فضل الاعتكاف''' ١٢٦٨ - عن ابنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، قال : كان رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْتَكِفُ العَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضانَ. مُتفق عليه . ١٢٦٩ - وعن عائشةَ رَضِيَ الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم ، كَانَ يَعْتَكِفُ العَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ ، حَتَّى تَوَفَّاهُ اللهُ تعالى ، ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْواجه مِنْ بَعْدِهِ. متفقٌ عَليهِ . ۱۲۷٠ - وعَنْ أَبي هريرةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قالَ: كَانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يَعْتَكِفُ فِي كُلِّ رَمَضَانَ عشرة أيام ، فَلَمَّا كَانَ العَامُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ اعْتَكَفَ عِشْرِينَ يَوْماً. رواه البخاري . ، ٣٤٣<noinclude>{{وسط|٣٤٣}}</noinclude> d3tgki2xd7vz743a4pl83t9587m7eq0 104 305230 612131 2026-07-15T04:42:44Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612131 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>كتاب الحج ۲۳۳ - '''بَابُ وُجوب الحج وفضله''' قَالَ اللهُ تعالى: ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُ البَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّه غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ﴾ آل عمران: ۹۷ . ۱۲۷۱ - وَعَنِ ابنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «بُنِي الإِسْلامُ عَلَى خَمْس : شَهَادَةِ أنْ لا إلهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحمَّداً رسولُ اللَّهِ ، وإقام الصَّلاةِ وإيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجّ البَيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ» متفق عليه . . ۱۲۷۲ - وعَنْ أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عنهُ قالَ: خَطَبَنَا رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : «يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ فَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ الحَجَّ فَحُجُوا فَقَالَ رَجُلٌ أَكُلَّ عَامٍ يا رسولَ اللَّهِ؟ فَسَكَتَ، حَتَّى قَالَهَا ثَلاثاً فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (لَوْ قُلْتُ نَعَمْ لَوَجَبَتْ، وَلَما اسْتَطَعْتُمْ ثُمَّ قالَ: «ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ؛ فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِكَثْرَةِ سُؤَالِهِمْ وَاخْتِلافِهِمْ عَلى أَنْبِيَائِهِمْ، فَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَيْءٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُم، وَإِذا نَهَيْتُكُم عَن شَيْءٍ فَدَعُوهُ» رواه مسلم . ۱۲۷۳ - وَعَنْهُ قَالَ : سُئل النَّبيُّ ، ، أَيُّ العَمَلِ أَفضَلُ؟ قال: «إيمَانُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ قِيلَ : ثم مَاذَا؟ قال: «الجِهَادُ في سَبِيلِ اللَّهِ قِيلَ : ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: «حَجُ مبرور» متفق عليه . «المَبْرُورُ» هُوَ الَّذي لا يَرْتَكِبُ صَاحِبُهُ فِيهِ مَعْصِيَةٌ . ٣٤٥<noinclude>{{وسط|٣٤٥}}</noinclude> cyo1vv2vhiuwf2suom74twropgl04ed 104 305231 612132 2026-07-15T04:44:37Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612132 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>۱٢٧٤ - وَعَنْهُ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ، ، يقولُ: «مَنْ فَلَم يَرْفُتْ، وَلَم يَفْسُقُ، رَجَعَ كَيَومٍ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ» متفق عليه . ١٢٧٥ - وعَنْه أَنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: «العُمْرَة إلى العُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لَمَا بَيْنَهُمَا ، والحَجُ المَبْرُورُ لَيسَ لَهُ جَزَاء إِلَّا الجَنَّةَ» متفق عليه . ١٢٧٦ - وعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قالت: قلت: يا رسول الله نَرَى الجِهَادَ أفضل العَمَلِ ، أَفَلا تُجاهِدُ؟ فَقَالَ: لَكِنْ أَفضَلُ الجِهَادِ حج مبرور» رواه البخاري . ۱۲۷۷ - وَعَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَا مِنْ يَوْمٍ أَكثَرَ مِنْ أَنْ يَعْتِقَ اللَّهُ ، ، . فيه عَبْداً مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ» رواه مسلم . ۱۲۷۸ - وعن ابن عباس ، رَضِيَ اللَّهُ عنهُما ، أنَّ النبيَّ ، ، قال : «عُمرَةً في رَمَضَانَ تَعدِلُ حَجَّةً أَوْ حَجَّةً مَعِي » متفق عليه . ۱۲۷۹ - وَعَنْهُ أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ : يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ فِي الحج، أدركت أبي شَيخاً كَبِيراً ، لا يَثْبُتُ عَلى الرَّاحِلَةِ، أَفَاحُجُ عَنهُ؟ قَالَ: «نعم». متفق عليه . ۱۲۸٠ - وعن لقيط بن عامرٍ، رَضِيَ اللهُ عنهُ، أَنَّهُ أَتى النبي ، ، فَقَالَ: إِنَّ أبي شيخ كبيرٌ لا يَسْتَطِيعُ الحَجَّ وَلا العُمرَةَ، وَلا الطَّعَنَ ؟ قالَ: «حُجَّ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرُ . رواه أبو داود والترمذي وقال : حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. ۱۲۸۱ - وعن السائب بن يزيدَ، رَضِيَ اللهُ عنهُ قالَ: حُجَّ بي مَعَ رسول الله، ، في حَجَّةِ الوَدَاعِ ، وَأَنَا ابْنُ سَبعَ سِنِينَ . رواه البخاري . ۱۲۸۲ - وَعَنِ ابنِ عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ النبي ، ؛ لَقِيَ رَكْباً بِالرَّوْحَاء ، فَقَالَ: «مَنِ القَومُ؟» قَالُوا : المسلِمُونَ. قَالُوا: مَنْ أَنتَ؟ قَالَ: «رسولُ ٣٤٦<noinclude>{{وسط|٣٤٦}}</noinclude> 917n2r9r8uwj0hfy046zhva86g8kbqn 104 305232 612135 2026-07-15T04:51:48Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612135 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>اللَّهِ» فَرَفَعَتِ امْرَأَةً صَبِيّاً فَقَالَتْ: أَلهذا حَجُ؟ قَالَ: «نَعَمْ وَلكِ أَجر» رواه مسلم . ۱۲۸۳ - وَعَنْ أَنس ، رَضِيَ اللهُ عنهُ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ ، حَجَّ عَلَى رَحْـل، وكانتْ زامِلته . رواه البخاري . ١٢٨٤ - وعن ابن عباس ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : كَانَتْ عُكَاظُ وَمِجَنَّةُ، وَذو المَجَازِ أَسْوَاقاً في الجَاهِلِيَّةِ، فَتَأَلَّمُوا أَن يَتَّجِرُوا في المواسم ، فَتَزَلَتْ : لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُوا فَضلا مِن رَبَّكُم ﴾ (البقرة : ۱۹۸ في مواسم الحج. رواه البخاري . . ٣٤٧<noinclude>{{وسط|٣٤٧}}</noinclude> 1dh8zjnsj3gmjy3oxaifphiuhy09tcv 104 305233 612136 2026-07-15T04:53:41Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612136 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>اللَّهَ كتاب الجهاد ٢٣٤ ـ '''باب فضل الجهاد''' قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ﴿وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كما يُقاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ مَعَ المُتَّقِين التوبة : ٣٦ وقَالَ تَعَالَى : كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَن تَكرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يعلمُ وَأَنتُمْ لا تَعْلَمُونَ) البقرة : ٢١٦ َوقَالَ تَعَالى : انفِرُوا خِفَافاً وَثِقَالاً وجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ في سَبِيلِ اللَّهِ ﴾ التوبة : ٤١ وقَالَ تَعَالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ اشتَرى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ، وَعْداً عَلَيْهِ حَقَّاً في التَّوْرَاةِ وَالإنجيل والقرآنِ. وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ الله ، فاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الذي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذلك هُوَ الْفَوْزُ العَظِيمُ) التوبة : ۱۱۱ وقَالَ اللَّهُ تَعَالَى : لا يَسْتَوِي القَاعِدُونَ مِنَ المُؤمِنِينَ غَيْرُ الضَّرَرِ، وَالمُجَاهِدُونَ في سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ، فضل الله المُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وأَنْفُسِهِمْ عَلى القَاعِدِينَ دَرَجَةً، وكلا وَعَدَ اللَّهُ الحُسْنى وَفَضَّلَ اللَّهُ المُجَاهِدِينَ عَلى القَاعِدِينَ أَجْراً عَظِيماً . دَرَجَاتٍ مِنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً وَكَانَ اللهُ غَفُوراً رَحِيماً ) النساء : ٩٥ ٩٦ . وقال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تَجَارَةٍ تُنجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أليم تُؤْمِنُونَ باللهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ في سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُم وَأَنفُسِكُم ذلِكم خَيْرٌ لَكُم إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ، يَغْفِرْ لَكم ذُنُوبَكُمْ، وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ ٣٤٩<noinclude>{{وسط|٣٤٩}}</noinclude> hlodmczlwxx3ktptmz09zl30cu8xdcp 104 305234 612137 2026-07-15T04:54:53Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612137 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>تَحتِهَا الأَنْهَارُ، وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةٌ في جَنَّاتِ عَدْنٍ، ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ، وَأُخرَى تحبُّونَها نصْرٌ مِنَ اللهِ وفتح قريبٌ، وَبَشِّرِ المُؤمِنِينَ) الصف: ١٠ - ١٣ والآيات في الباب كثيرةٌ مَشْهُورَةٌ . وأما الأحاديث في فضل الجهادِ فأكثر من أَنْ تُحصَرَ، فَمَنْ ذلِكَ : ١٢٨٥ - عَنْ أَبي هريرةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قال: سئل رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أَيُّ الأعمال أَفْضَلُ؟ قَالَ: «إيمان باللهِ ورَسولِهِ قِيلَ : ثم مَاذَا؟ قَالَ: «الجهاد في سبِيلِ اللَّهِ قِيلَ : ثم ماذا؟ قالَ: «حَجٌ مَبْرُورٌ» متفق عليهِ . ١٢٨٦ - وَعَنِ ابنِ مَسْعُودٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ العَمَلِ أَحَبُّ إِلى اللَّهِ تَعَالى؟ قَالَ: «الصَّلاةُ عَلى وَقْتِهَا قُلْتُ : ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ : الوَالدَيْنِ قُلْتُ : ثُمَّ أَيُّ ؟ قَالَ: «الجهَادُ في سَبِيلِ اللَّهِ» متفق عليه . ۱۲۸۷ - وَعَنْ أَبي ذَرٍّ، رَضِيَ اللهُ عنهُ، قَالَ: قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ العَمَلِ أَفضَلُ؟ قَالَ: «الإِيمَانُ بِاللَّهِ ، وَالجِهَادُ في سَبِيلِهِ مُتفقٌ عليه . ۱۲۸۸ - وَعَنْ أَنَسِ ، رَضِيَ اللَّهُ عنهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَغَدْوَةً فِي اللَّهِ ، أَوْ رَوْحَةً ، خَيْرٌ مِن الدُّنْيَا وَمَا فِيها» متفق عليه . سبيل ۱۲۸۹ - وَعَنْ أَبي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهَ، ، فَقَالَ : أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «مُؤْمِنُ يُجَاهِدُ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فِي سَبِيل الله» قال : ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: مُؤْمِنٌ فِي شِعْبٍ مِنَ الشِّعَابِ يَعْبُدُ اللَّهَ، وَيَدَعُ النَّاسَ مِنْ شره متفق عليه . ۱۲۹٠ - وَعَنْ سَهل بن سَعْدٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : رباطُ يَوْمٍ في سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا ومَا عَلَيْهَا، وَمَوْضِعُ سَوْطٍ أَحَدِكُمْ مِنَ الجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا ومَا عَلَيْهَا ، والرَّوْحَةُ يَرُوحُها العَبْدُ في سَبيل الله، تَعَالَى، أَوِ العَدْوَةُ، خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا» متفق عليه . ، ٣٥٠<noinclude>{{وسط|٣٥٠}}</noinclude> 6wdvj8ncwuo7i5g9my8g27le7jxmtah 104 305235 612138 2026-07-15T04:55:52Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612138 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>۱۲۹۱ - وَعَنْ سَلْمَانَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : رِباطُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ خَيْرٌ مِنْ صِيَامٍ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ، وَإِنْ مَاتَ فِيهِ جَرَىٰ عَلَيْهِ عَمَلُهُ الَّذِي كانَ يَعْمَلُ، وَأُجْرِيَ رِزْقُهُ، وَأَمِنَ الفَتَّانَ» رواهُ مُسلم. ۱۲۹۲ - وعَنْ فضالة بن عُبَيْد رَضِي اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : كُلُّ - مَيِّتٍ يُحْتَمُ عَلى عَمَلِهِ إِلَّا الْمُرَابِطَ في سَبيلِ اللَّهِ، فَإِنَّهُ يَنْمِي لَهُ عَمَلُهُ إِلَى يَوْمِ القِيامَةِ، وَيُؤَمَنُ من فِتْنَةِ القَبْرِ» رواه أبو داود والترمذي وَقَالَ: حديثٌ حَسَنٌ صحيح. ۱۲۹۳ - وَعَنْ عُثْمَانَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ، يَقُولُ : رباطُ يَوْم في سَبِيلِ اللهِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ يَوْمٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ المَنازِل » رواه الترمذي وقال : حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . ١٢٩٤ - وَعَنْ أَبي هريرةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : «تَضَمَّنَ اللَّهُ لِمَنْ خَرَجَ في سَبيلِهِ، لا يُخْرِجُهُ إِلا جِهَادُ في سَبِيلي، وَإِيمان بي وَتَصْدِيقٌ بِرُسُلي ، فهو ضامن علي أن أُدْخِلَهُ الجَنَّةَ، أَوْ أُرْجِعَهُ إِلَى مَنْزِلِهِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ بما نَالَ مِنْ أَجْرٍ، أَوْ غَنِيمَةٍ. وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ مَا مِنْ كَلْمٍ يُعْلَمُ فِي سَبيل الله إلا جاءَ يَوْمَ القِيَامَةِ كَهَيْتَتِهِ يَوْمَ كُلِمَ، لَوْنُهُ لَوْنُ دَم ، وَرِيحُهُ رِيحُ مِسْكِ . وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلى المُسْلِمِينَ مَا فَعَدْتُ خِلَافَ سَرِيَّةٍ تَغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَبَداً ، ولكِنْ لا أَجِدُ سَعَة فَأَحْمِلَهُمْ وَلَا يَجِدُونَ سَعَةً، وَيَشُقُ عَلَيْهِمْ أَن يَتَخَلَّفُوا عَنِّي . وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ. لَودِدْتُ أني أغزو في سَبِيل اللهِ، فَأَقْتَلَ، ثُمَّ أَغزو، فَأُقتل، ثُمَّ أَغزو، فَأَقتل» رواه مسلم وروى البخاري بَعْضَهُ . الكَلَّمُ : الجرح. ١٢٩٥ - وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: «ما مِنْ مَكلوم يُعْلَمُ في سَبِيلِ اللَّهِ إلا جاءَ يَوْمَ القِيامَةِ، وَكَلَّمُهُ يَدْمَى : اللوْنُ لونُ دَم ، والريحُ رِيحُ مِسْكٍ، متفق عليه . ٣٥١<noinclude>{{وسط|٣٥١}}</noinclude> bk73fhtl59n1j20dch1aa7b5yuxbxc3 104 305236 612139 2026-07-15T04:56:42Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612139 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>١٢٩٦ - وَعَنْ مُعَادٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبي ، قَالَ: «مَنْ قاتل في سبيل صلى الله عليه وسلم اللَّهِ مِن رجلٍ مُسلِمٍ فُوَاقَ نَاقَةٍ وَجَبَتْ له الجَنَّةُ، وَمَنْ جُرحَ جُرْحاً في سَبِيل اللهِ أو نُكِبَ نكبّةً فَإِنَّها تجيءُ يَوْمَ القِيَامَةِ كَأَغزَرِ مَا كَانَتْ : لَوْنُها الزَّعْفَرَانُ، وَريحُها كالمسك . فَأَقَمْتُ رواه أبو داود، والترمذي وقال: حديث صحيح. ۱۲۹۷ - وَعَنْ أَبي هريرةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: مَرَّ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ، بِشِعْب فيهِ عُيَيْنَةٌ مِن مَاءٍ عَذبَة، فَأَعجَبتهُ، فَقَالَ : لو اعتَزَلْتُ النَّاسَ هذا الشعب، ولَنْ أَفعَلَ حَتى أَسْتاذِنَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فذكر ذلك في لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «لا تفعل، فإنَّ مُقامَ أحَدِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَفضَلُ مِنْ صَلاتِهِ في بَيْتِهِ سَبْعِينَ عَاماً ، أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ ويُدْخِلَكُمُ الجَنَّةَ؟ اغرُوا في سبيل اللهِ ، مَنْ قَاتَلَ في سَبيلِ الله فَوَاقَ نَاقَةٍ وَجَبَتْ لَه الجَنَّةُ» رواه الترمذي وَقَالَ : حديثُ حَسَنُ . والفُوَاقُ» : مَا بَيْنَ الحَلْبَتَيْنِ . ۱۲۹۸ - وعَنْهُ قَالَ : قِيلَ يا رَسُولَ اللهِ ما يَعْدِلُ الجِهَادَ في سَبِيلِ اللَّهِ؟ قَالَ: لا تَسْتَطِيعُونَهُ» فَأَعَادُوا عليهِ مَرَّتَيْنِ أو ثلاثاً كُلُّ ذلك يقول: «لا تَسْتَطِيعُونَه!» ثمَّ قالَ: «مَثَل المُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ الصَّائم القائم القَانِتِ بآياتِ اللَّهِ لا يفتر مِنْ صِيام ، ولا صلاةٍ، حَتى يَرجِعَ المُجَاهِدُ في سَبيل الله» متفق عليه . وهذا لفظ مسلم . وفي رواية البخاري، أنَّ رجلاً قَالَ يا رَسُولَ اللهِ دُلَّنِي عَلَى عَمَل يَعْدِلُ الجِهَادَ؟ قَالَ: «لا أَجِدهُ، ثمَّ قال: «هَلْ تَسْتَطِيعُ إِذا خَرَجَ المُجَاهِدُ أن تُدخل مسجدكَ فَتَقُومَ وَلا تَفتُر، وتصُومَ ولا تُفْطِرَ؟» فَقَالَ : ومَنْ يستطيعُ ذَلِكَ؟! ۱۲۹۹ - وَعَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مِنْ خَيْرٍ مَعَاشِ النَّاسِ لَهُم رَجُلٌ ، ٣٥٢<noinclude>{{وسط|٣٥٢}}</noinclude> nowjv7pygu9g9r2n12tsyil3eqg59q8 104 305237 612140 2026-07-15T04:57:57Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612140 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>مُمسِكَ بِعَنَانِ فَرَسِهِ في سَبيل اللهِ، يَطيرُ عَلى مَتِنِهِ كُلَّمَا سَمِعَ هَيعَةً، أَوْ فَرْعَةٌ طَارَ عليه يَبْتَغِي القتل والمَوْتَ مَظَانَّهُ أَو رَجُلٌ فِي غُنَيْمَةٍ فِي رَأسِ شَعَفَةٍ من هذه الشَّعَفِ أَو بَطنِ وادٍ من هذِهِ الأودِيَةِ يُقِيمُ الصَّلاةَ، وَيُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَيَعْبَدُ رَبَّهُ حَتَّى يَأْتِيَهُ اليقين لَيْسَ منَ النّاس إلا في خَيْرِ» رواه مسلم . ١٣٠٠ - وَعَنْهُ ، أَنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قالَ: «إِنَّ فِي الجَنَّةِ مِائَةَ دَرَجَة أَعَدَّهَا اللَّهُ للمُجَاهِدِينَ في سَبِيلِ اللهِ ما بَيْنَ الدَّرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ» رواهُ البخاري . ١٣٠١ - وعَن أَبي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ ، رضي اللهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ، ، قال : «مَنْ رَضِيَ بِاللهِ رَبَّاً، وبالإِسْلامِ دِيناً، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولاً وَجَبَت لَهُ الجَنَّةُ فَعَجِبَ لها أبو سعيدٍ، فَقَالَ أَعِدُها عَلَيَّ يا رَسُولَ اللهِ، فَأَعَادَهَا عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: «وَأُخْرَى يَرْفَعُ اللَّهُ بِهَا العَبْدَ مائَةَ دَرَجَةٍ في الجَنَّةِ، ما بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ والأرْضِ» قال: وما هي يا رسول الله؟ قال: «الجهاد في سبيل الله، الجهاد في سَبِيلِ اللَّهِ» رواه مسلم . ۱۳٠٢- وَعَنْ أَبي بَكْرِ بن أَبي مُوسى الأشْعَرِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ أبي ، رضي الله عَنْهُ، وَهُوَ بحَضْرَةِ العَدُوِّ ، يقول : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ أَبْوَابَ الجَنَّةِ تَحْتَ ظلال السُّيُوفِ فَقامَ رَجُلٌ رَبُّ الهَيْئَةِ فَقَالَ: يَا أَبَا مُوسَى أَأَنْتَ سَمِعْتُ رسولَ الله ، ، يقول هذا؟ قالَ : نَعَمْ، فَرَجَعَ إِلى أَصْحَابِهِ، فَقَالَ: «أَقْرَأُ عَلَيْكُمُ السَّلامَ ثُمَّ كَسَرَ جَفْنَ سَيْفِهِ فَأَلْقَاهُ، ثُمَّ مَشَى بسَيْفِهِ إِلى العَدُوِّ فَضَرَبَ بِهِ حتى قتل» رواه مسلم . ۱۳٠٣- وَعَنْ أَبي عَبْس عبدِ الرَّحمنِ بنِ جَبْرٍ، رَضِيَ اللهُ عنهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ ، الله : «ما اغْبَرَت قَدَمَاً عَبْدٍ في سَبِيلِ اللهِ فَتَمَسَّهُ النَّارُ» رواه البخاري ١٣٠٤ - وَعَنْ أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ، . لا يَلِجُ النَّارَ رَجُلٌ بَكَى مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ حَتَّى يَعُودَ اللبن في الضرع ، وَلَا يَجْتَمِعُ عَلى - ٣٥٣<noinclude>{{وسط|٣٥٣}}</noinclude> gmfxdppmdmcx30dnyy82jj0repk79bh 104 305238 612141 2026-07-15T04:59:20Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612141 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>عَبْدٍ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ودَخان جَهَنَّمَ» رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح . ١٣٠٥ - وَعَنِ ابنِ عباس ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «عَيْنَانِ لا تَمَسُّهُمَا النَّارِ : عَيْنُ بَكَت مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ، وَعَيْنٌ بَاتَت تَحْرُسُ في اللَّهِ» رواه الترمذي وقال : حديث حسن . سَبِيل ١٣٠٦ - وعن زَيْدِ بن خَالِدٍ، رَضِيَ الله عَنْه، أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ، مَن جَهْزَ غَازِياً في سَبِيلِ اللَّهِ غَزا، وَمَنْ خَلَفَ غَازِياً فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ فَقَدْ غَزَا» متفقٌ عليه ١٣٠٧ - وَعَنْ أبي أُمَامَةَ رَضِيَ الله عَنْه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : «أَفْضَلُ الصَّدَقَاتِ ظِلُّ فُسْطَاط في سبيل الله وَمَنيحَةُ خادِم في سَبِيلِ اللَّهِ، أَو طَروقه فحْل في سبيل الله» رواه الترمذي وقال : حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . ۱۳٠٨ - وَعَن أَنَس رَضِيَ الله عَنْه أَنَّ فَتى مِن أَسْلَمَ قَالَ : يا رسولَ اللَّهِ إِنِّي أُريد الغَزْوَ وَلَيْسَ مَعِي ما أَتَجَهَّزُ بِهِ قَالَ اثْتِ فُلاناً، فَإِنَّه قَدْ كَانَ تَجَهَّزَ فَمَرِضَ» فَأَتاهُ فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ ، يُقرِئكَ السَّلامَ ويقولُ: أَعْطِني الذي تَجَهَّرْتَ قال يَافُلانَةُ، أَعْطيه الذي كُنتُ تَجَهَزْتُ بِهِ ، وَلَا تَحْبِسِي عَنْهُ شَيْئًا، فَوَاللَّهِ لَا به . تَحْيِسي مِنْهُ شَيْئاً فَيُبَارَكَ لَكِ فِيهِ . رَوَاه مسلم . ۱۳٠٩- وَعَن أَبي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ، بَعَثَ إلى بني لحيان ، فقال : لِيَنْبَعِثْ مِنْ كُلِّ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُما ، وَالأَجْرُ بَيْنَهُما» رواه مسلم وفي رواية له : «لِيخْرُجُ مِنْ كُلِّ رَجُلَيْنِ رَجُلٌ ثُمَّ قَالَ للقاعِد : «أَيُّكُمْ خَلَفَ الخَارِجَ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ بخَيْرٍ كَانَ لَهُ مِثْلُ نِصْفِ أَجْرِ الخارج ) . ۱۳۱٠ - وَعَنِ البَراءِ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قالَ: أَتى النبي صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ مُقَنَّع ٣٥٤<noinclude>{{وسط|٣٥٤}}</noinclude> jpmddfgbnbl8p7z65gcl4nbjyaswkw5 104 305239 612142 2026-07-15T05:00:28Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612142 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>بالحَديدِ، فَقَال: يا رَسُولَ اللَّهِ أُقاتِلُ أَوْ أُسْلِمُ؟ قَالَ: «أَسْلِمْ، ثُمَّ قَاتِلْ، فَأَسْلَمَ، ثُمَّ قَاتَلَ فَقُتِلَ. فَقَالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عمِلَ قَلِيلًا وَأُجِرَ كَثيراً». متفق عليه، وهذا لفظ البخاري. ۱۳۱۱ - وَعَنْ أَنَسٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ النَّبيِّ ، قَالَ: «مَا أَحَدٌ يَدْخُلُ الجَنَّةَ يُحِبُّ أَنْ يَرْجِعَ إلى الدُّنْيَا وَلَهُ ما عَلى الأَرْضِ مَن شَيْءٍ إِلَّا الشَّهِيدِ، يَتَمَنَّى أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا، فَيُقْتَلَ عَشْرَ مَرَّاتٍ، لِمَا يَرَى مِنَ الكَرَامَةِ». وفي روايةٍ : لِمَا يَرَى مِنْ فَضْلِ الشَّهَادَةِ» متفق عليه . ۱۳۱۲ - وَعَنْ عَبدِ اللهِ بنِ عَمرو بن العاص، رَضِيَ الله عَنْهما، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «يَغْفِرُ اللَّهُ للشهيدِ كُلَّ ذَنْبٍ إِلَّا الدَّيْنَ» رواه مسلم . وفي روايةٍ له : القتْلُ في سَبِيلِ اللهِ يُكَفِّرُ كُلَّ شَيْءٍ إِلَّا الدَّيْنَ. ۱۳۱۳ - وَعَنْ أَبي قَتَادَةَ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ، قَامَ فِيهِمْ فَذَكَرَ أَنَّ الجهاد في سَبِيلِ اللهِ، وَالإيمانَ بِاللَّهِ أَفْضَلُ الأعمال، فَقَامَ رَجُلٌ، فَقَالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ قُتلتُ في سَبيلِ اللَّهِ أَتُكَفَرُ عَنِّي خَطَايَايَ؟ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: «نَعَمْ إِنْ قُتِلْتَ في سَبيلِ اللَّهِ وَأَنْتَ صَابِرٌ، مُحْتَسِبُ مُقبِل غَيْرُ » ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : كَيْفَ قُلْتَ؟ قَالَ: أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَتُكَفْرُ عَنِّي خَطَايَايَ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ : نَعَمْ وَأَنْتَ صَابِرٌ مُحْتَسِبُ مُقْبِل غَيْرُ مُدْبِرٍ ، إِلَّا الدَّيْنَ، فَإِنَّ جِبْرِيلَ عليه السلام قال لي ذلك» رواه مسلم . ١٣١٤ - وعَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قالَ: قالَ رَجُلٌ: أَينَ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ قُتِلتُ؟ قال: «في الجَنَّةِ فَأَلْقَى تَمَراتٍ كُنَّ فِي يَدِهِ، ثُمَّ قَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ، رواهُ مسلم . ١٣١٥ - وعَنْ أَنس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: انْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ ، وَأَصْحَابُهُ سبقوا المشركين إلى بَدرٍ، وَجَاءَ المُشركُونَ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : «لا ٣٥٥<noinclude>{{وسط|٣٥٥}}</noinclude> f2za7jvloavsf5hpa6auei44xtlygvm 104 305240 612143 2026-07-15T05:01:53Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612143 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>يُقَدِّمَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ إِلَى شَيْءٍ حَتَّى أَكُونَ أَنا دُونَهُ، فَدَنَا الْمُشْرِكُونَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ : «قُومُوا إلى جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمْوَاتُ وَالأَرْضُ قال : يَقولُ عُمَيْرُ بن الحُمَامِ الأنصَارِيُّ رضي اللهُ عَنْهُ : يا رسولَ اللهِ جَنَّةٌ عَرْضُهَا السَّموات والأرض؟ قال: «نعم» قالَ: بَخ بخ ! فقالَ رَسُولُ اللهِ : ما يَحمِلُكَ على قَولِكَ بَحْ بخ ؟ قال : لا وَاللهِ يا رَسُولَ الله إِلَّا رَجَاءَ أَنْ أَكُونَ مِنْ أَهْلِها، قال: «فَإِنَّكَ مِن أَهْلِهَا فَأَخْرَجَ تَمَراتٍ مِنْ قَرَنِهِ، فَجَعَلَ يَأْكُلُ منْهُنَّ، ثم قَالَ لَئِنْ أَنَا حَبِيتُ حتى أكُلَ تَمَرَاتِي هَذِهِ إِنَّهَا لحَيَاةُ طَوِيلَةٌ فَرَمَى بمَا كانَ مَعَهُ مِنَ التَّمْر، ثم قَاتَلَهُمْ حِتَّى قُتِلَ . رواه مسلم . ١٣١٦ القرن» بفتح القاف والراء : هو جُعْبَةُ النَّشَّابِ. وعنه قال : جَاءَ ناس إلى النبي أن ابْعَث مَعَنَا رِجَالًا يُعَلِّمُونَا القُرآنَ وَالسُّنَّةَ، فَبَعَثَ إِلَيْهِم سَبعِينَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُمُ : القُرَّاءُ، فِيهِم خَالي حَرَامٌ ، يَقرَؤُونَ القُرآنَ، وَيَتَدَارَسُونَ باللَّيْلِ يَتَعَلَّمُونَ ، وكَانُوا بِالنَّهَارِ يَجِيئُونَ بالمَاءِ، فَيَضَعُونَه في المسجدِ، وَيَحْتَطِبُونَ فَيَبيعُونَه ، ويَشْتَرُونَ بِهِ الطَّعَامَ لأهل الصفة، والفُقَرَاءِ، فَبَعَثَهُم النَّبيُّ ، فَعَرَضُوا لهم فَقَتَلُوهُمْ قبلَ أَنْ يَبْلُغُوا المَكانَ، فَقَالُوا : اللَّهُمَّ بَلّغ عَنَّا نَبِيْنَا أَنَّا قد لَقِينَاكَ فَرَضِينَا عَنْكَ وَرَضِيتَ عَنَّا، وَأَتَى رَجُلٌ حَرَاماً خَالَ أَنَسٍ مِنْ خَلفِهِ، فَطَعَنَهُ بِرُمح حتى أَنْفَذَهُ ، فَقَالَ حَرَامٌ : فُرْتُ ورَبِّ الكَعْبَةِ، فقال رسولُ اللهِ : إِنَّ إخْوَانَكُم قَد قُتِلُوا وإنَّهم قَالُوا : اللَّهُمَّ بَلّغ عَنَّا نَبيَّنَا أَنَّا قد لَقِينَاكَ فَرَضِينَا عَنْكَ وَرَضِيتَ عَنَّا ) . متفق عليه ، وهذا لفظ مسلم . ۱۳۱۷ - وعنهُ قالَ : غَابَ عَمِّي أَنسُ بنُ النَّضْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَن قِتَالَ بَدرٍ، فقال : يا رسول اللهِ غِبت عن أَوَّلِ قِتَالٍ قَاتَلتَ المُشْرِكِينَ، لَيْنِ اللَّهُ أَشْهَدَني قِتَالَ المُشْرِكِينَ لَيَرَيَنَّ اللَّهُ ما أَصْنَعُ فَلَمَّا كانَ يَومُ أُحُدٍ انْكَشَفَ المُسلِمُونَ، فقالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعتَذِرُ أَلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ هَؤُلاءِ - يَعْني أَصْحَابَهُ - وَأَبْرَأُ إليكَ مِمَّا صَنَعَ هَؤُلاء - يعني المُشرِكِينَ - ثم تَقَدَّمَ فَاستَقْبَلهُ سَعدُ بنُ مُعَاذٍ فقال : يَا سَعدَ بنَ ٣٥٦<noinclude>{{وسط|٣٥٦}}</noinclude> fnq54xvbz635drgn3ayjz6saa24o9aw 104 305241 612145 2026-07-15T07:19:42Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612145 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>مُعَاذٍ الجَنَّةَ وَرَبِّ النَّضْرِ ، إنِّي أَجِدُ رِيحَهَا مِنْ دُونِ أُحُدٍ! قال سعد: فما استطعتُ يا رَسُولَ اللَّهِ مَا صَنَعَ قَالَ أَنَسٌ : فَوَجَدْنَا بِهِ بِضعاً وَثَمَانِينَ ضَربَةً بالسَّيْفِ، أَوْ طَعْنَةً بِرُمْح أَوْ رَمَيَةٌ بِسَهم ، وَوَجَدْنَاهُ قد قُتِلَ وَمِثْلَ بِهِ الْمُشْرِكُونَ، فَمَا عَرَفَهُ أَحَدٌ إلا أُختُهُ بِبَنانِهِ . قال أَنَسٌ كُنَّا نُرَى - أَوْ نَظُنُّ - أَنَّ هَذِهِ الآية نَزَلَتْ فِيهِ وَفِي أَشْبَاهِهِ : مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نحْبَهُ إلى آخرها الأحزاب ۲۳ متفق عليه ، وقد سَبقَ في بابِ المُجَاهَدَةِ. ۱۳۱۸ - وعَنْ سَمُرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتياني، فَصَعِدًا بي الشَّجَرَةَ، فَأَدْخَلاني دَاراً هِيَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلِ، لَمْ أَرَ قَطْ أَحْسَنَ مِنها ، قالا : أمَّا هذِهِ الدَّار فَدَارُ الشُّهَدَاءِ» رواه البخاري وهـو بعض من حديث طويل فيه أنواع العلم سيأتي في باب تحريم لكذِبِ إِنْ شاءَ اللَّهُ تَعَالَى . ١٣١٩ - وعن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ أُمَّ الرُّبيع بنتَ البَرَاءِ وَهِيَ أُمُّ حَارِثَةَ بن سُرَاقَةَ ، أَتَتِ النَّبي الله فَقَالَتْ : يا رَسُولَ اللَّهِ أَلا تُحَدِّثُنِي عَنْ حَارِثَةَ ـ وَكَانَ قُتِلَ يَوْمَ بَدْرٍ - فَإِنْ كانَ في الجَنَّةِ صَبَرْتُ، وَإنْ كانَ غَيْرَ ذلكَ اجْتَهَدْتُ عَلَيْهِ فِي البكاء، فقال: «يا أم حارثَةَ إِنَّهَا جِسَانٌ في الجَنَّةِ، وَإِنَّ ابْنَكِ أَصَابَ الفِرْدَوْسَ الأعلى» . رواه البخاري. ۱۳۲٠ - وعن جابر بن عبدِ اللهِ رضيَ اللهُ عَنْهُمَا قالَ: جِيءَ بِأَبي إلى النبي صلى الله عليه وسلم قَدْ مُثْلَ بِهِ ، فَوُضِعَ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَذَهَبْتُ أَكْشِفُ عَنْ وَجْهُهُ فَنَهَانِي قَوْمِي فقال النبيُّ : «ما زَالَتِ المَلائِكَةُ تُظِلُّهُ بِأَجْنِحَتِهَا» متفق عليه . ۱۳۲۱ - وعن سهل بن حُنَيْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ سَأَلَ اللَّهَ تَعَالَى الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ بَلْعَهُ اللَّهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ» رواه مسلم . ١٣٢٢ - وعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : «مَنْ طَلَبَ الشَّهَادَةَ ٣٥٧<noinclude>{{وسط|٣٥٧}}</noinclude> t5v3d9rdxh8gnc1w5y853g4m41fgjed 104 305242 612146 2026-07-15T07:20:58Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612146 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>صَادِقَاً أَعطِيها ولو لم تُصِبْهُ» رواه مسلم . ۱۳۲۳ - وعَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : «مَا يَجِدُ الشُّهِيدُ مِنْ مَس القَتْلِ إِلا كما يَجِدُ أَحَدُكُمْ مِنْ مَس القَرصَةِ) رواه الترمذي (٧) وقال : حديث حسن صحيح. ١٣٢٤ - وعن عَبْدِ اللهِ بن أبي أَوْفَى رضيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في بَعض أَيَّامِهِ التي لَقِي فِيهَا العَدُوِّ انتظر حتى مَالَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ قام في النَّاسِ فقال: «أَيُّهَا النَّاسُ، لا تَتَمَنَّوا لِقَاءَ العَدُوِّ ، وَسَلُوا اللَّهَ العَافِيةَ، فإذا لقيتُمُوهم فَاصْبِرُوا، وَاعْلَمُوا أَنَّ الجَنَّةَ تَحْتَ ظلال السيوف ثم قال: «اللَّهُمَّ منزِلَ الكِتَابِ وَمُجْرِي السَّحَابِ، وَهَازِمَ الأَحْزَابِ اهْزِمُهُم وَانْصُرْنَا عَلَيْهِم» متفق عليه . ١٣٢٥ - وعن سهل بن سعدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم «يا لا تُرَدَّانِ، أَوْ قَلَّمَا تُرَدَّانِ : الدُّعَاءُ عِنْدَ النَّدَاءِ وَعِنْدَ البَأْسِ حِينَ يُلْحِمُ بَعْضُهُم بعضاً . رواه أبو داود بإسناد صحيح. ١٣٢٦ - وعَنْ أنس رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قالَ : كانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا غَزَا قال : اللهم أَنتَ عَضُدِي ونَصِيري بكَ ،أَحُولُ، وَبِكَ ،أَصُولُ، وَبِكَ أُقاتِلُ» رواه أبو داود، والترمذي وقال : حَدِيث حَسَنٌ. ۱۳۲۷ - وعَنْ أبي مُوسَى، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبي ، ، كان إذا خَافَ قَوماً قالَ : اللَّهُمَّ إِنَّا نَجْعَلُكَ في نُحُورِهِم وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شُرورِهِم» رواه أبو داود بإسناد صحيح . ۱۳۲۸ - وعَنْ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ، ، قالَ: «الخَيْلُ مَعْقُودٌ في نَوَاصِيهَا الخَيرُ إلى يَوْمِ القِيَامَةِ» متفق عليه . ۱۳۲۹ - وعَن عُرْوَةَ البَارِقِيِّ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال الخَيْلُ مَعْقُودٌ ٣٥٨<noinclude>{{وسط|٣٥٨}}</noinclude> qk6q20j8w1dsigr5adsgu1yv3kx9o1v 104 305243 612147 2026-07-15T07:21:52Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612147 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>في نَوَاصِيْهَا الخَيْرُ إِلى يَوْمِ القِيَامَةِ : الأَجرُ، وَالمَعْلَمُ» متفق عليه . ۱۳۳٠ - وعن أبي هريرة، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ : مَن احتَبَسَ فَرَساً في سبيل الله إيمَاناً بِاللَّهِ ، وتصديقاً بِوَعْدِهِ، فَإِنَّ شَبَعَهُ ، وَرِيَّهُ وَرَوتَهُ ، وَبَولَهُ فِي مِيزَانِهِ يَومَ القِيَامَةِ» رواه البخاري . ۱۳۳۱ - وعَن أَبي مَسْعُودٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلى النَّبِيِّ ، ، بِنَاقَةٍ مَحْطُومَةٍ فقال: هذِهِ في سَبيلِ اللَّهِ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لكَ بِها يَومَ القِيَامَةِ سَبْعُمِائَةِ ناقَةٍ كُلُّهَا مَحْطُومَةٌ» رواه مسلم . ۱۳۳۲ - وعن أبي حَمَادٍ - ويُقال : أبو سُعاد، ويُقَالُ: أبو أسد، ويقال: أبو عامر، ويقال: أبو عمرو، ويقال : أبو الأسود، ويقال: أبو عَبْس - عُقْبَةَ بنِ عَامِرٍ الجُهَنِي، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عَلَى المِنْبَرِ يقولُ : «وَأَعِدُّوا لهم ما استَطَعْتُم من قُوَّةٍ، أَلا إِنَّ القُوَّةَ الرَّمِيُّ ، أَلا إِن القُوَّةَ الرَّمِيُّ ، أَلا إِنَّ القوَّةَ الرَّمي» رواه مسلم . ۱۳۳۳ - وَعَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يقولُ: «سَتَفْتَحُ عَلَيْكُم أَرَضُونَ، ويكفيكُمُ اللهُ، فَلا يَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَلْهُو بِأَسْهُمه» رواه مسلم . ١٣٣٤ - وعَنْهُ أَنَّهُ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ عُلْمَ الرَّمْيَ، ثمَّ تَرَكَهُ، فَلَيْسَ منا ، أَوْ فَقَد عَصَى رواه مسلم . ١٣٣٥ - وعنه، رضيَ اللَّهُ عَنْهُ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ، ، يقولُ: «إِنَّ اللَّهَ يُدخِلُ بالسهم الوَاحِدِ ثَلاثَةَ نَفَرِ الجَنَّةَ : صَانِعَهُ يَحْتَسِبُ فِي صَنْعَتِهِ الخَيرَ، وَالرَّامِي بِهِ، وَمُنْبِلَهُ وَارْمُوا وَارْكَبُوا، وَأَنْ تَرمُوا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ تَرَكَبُوا وَمَنْ تَرَكَ الرَّميَ بَعْدَ ما عُلِّمَهُ رَغْبَةً عنه، فَإِنَّهَا نِعْمَةٌ تَرَكَهَا» أَوْ قَالَ: «كَفَرَهَا». رواه أبو داود . ١٣٣٦ - وعَنْ سَلَمَةَ بن الأكوع ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، على نَفَرٍ ٣٥٩<noinclude>{{وسط|٣٥٩}}</noinclude> jwqr2eit9bnoiy1pee2tbqtyecdd21j 104 305244 612148 2026-07-15T07:23:05Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612148 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>يَنتَصِلُونَ ، فَقَالَ: «ارْمُوا بَنِي إِسْمَاعِيلَ فَإِنَّ أَبَاكُم كَانَ رَامِيا» رواه البخاري . ۱۳۳۷ - وَعَنْ عَمْرِو بنِ عَبَسَةَ رضيَ اللَّهُ عَنْهُ قالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ، ، يَقُولُ: «مَنْ رَمَى بِسَهم في سَبيلِ اللَّهِ فَهُوَ لَهُ عِدْلُ مُحرَّرة». رواه أبو داود، والترمذي وقال : حديث حسن صحيح. ۱۳۳۸ - وعَنْ أبي يحيى حُرَيْم بنِ فاتِك، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةٌ في سَبِيلِ اللهِ كُتِبَ لَهُ سَبْعُمِائَةِ ضِعْفٍ رواهُ الترمذي وقال : حديثٌ حَسَنٌ . ۱۳۳۹ - وعَنْ أبي سعيدٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا مِنْ عَبْدٍ يَصُومُ يَوْماً في سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا بَاعَدَ اللَّهُ بِذلِكَ اليَوْمِ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خريفاً متفق عليه . ١٣٤٠ - وعَنْ أَبي أُمَامَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَن النبي ، ، قالَ: «مَنْ صَامَ يَوْماً في سَبيل اللهِ جَعَلَ اللهُ بَيْنَهُ وَبَينَ النَّارِ خَندَقاً كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ » رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح . ١٣٤١ - وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قالَ: قالَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : «مَنْ مات ولَمْ يَغْزُ، وَلَمْ يُحَدِّثُ نَفْسَه بِغَزو، ماتَ عَلى شُعْبَةٍ مِنَ النِّفَاقِ» رواه مسلم . ١٣٤٢ - وعَنْ جَابِرٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قالَ: ُكنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، في غَزَاةٍ فقالَ: ، «إن بِالمَدِينَةِ لِرَجَالاً ما سِرْتُمْ مَسِيراً، وَلا قَطَعْتُمْ وَادياً إلا كانُوا مَعَكُمْ، حَبَسَهُم المرض». وفي رواية: «حَبَسَهُمُ العُذْرُ». وفي رواية: «إِلَّا شَرَكُوكُمْ فِي الأَجْرِ» رواه البخاري من روايةٍ أَنَسٍ، وَرواهُ مُسلمٌ من رواية جابر واللفظ له. ١٣٤٣ - وعن أبي مُوسى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ أَعْرَابِيا أَتى النبي ، ، فَقَالَ: - ٣٦٠<noinclude>{{وسط|٣٦٠}}</noinclude> bfu7hhh685tqvtvverc8f1q4lf6wv1i 104 305245 612149 2026-07-15T07:24:19Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612149 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>يا رسولَ اللهِ ، الرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلْمَغْنَمِ ، وَالرَّجُلُ لِيُذْكَرَ، وَالرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِيُرَى مَكَانُهُ؟ وفي رواية : يُقَاتِلُ شَجَاعَةٌ، وَيُقَاتِلُ حَمِيَّةٌ . وفي رواية : وَيُقَاتِلُ غَضَباً، فَمَنْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟ فَقَالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : «مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللهِ هِيَ العُلْيَا ، فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ» متفق عليه . ١٣٤٤ - وعن عبد الله بن عمرو بن العاص ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ رسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا مِنْ غَازِيةٍ أَوْ سَرِيَّةٍ تَغْزُو، فَتَعْلَمُ وَتَسْلَمُ ، إِلَّا كَانُوا قَدْ تَعَجَّلُوا ثُلُثَي أُجورِهِمْ، وَمَا مِنْ غازِيةٍ أَوْ سَرِيَّةٍ تُخْفِقُ وَتُصَابُ إِلَّا تَمَّ أُجورُهُمْ». رواه مسلم . ١٣٤٥ - وعن أبي أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَجُلًا قالَ: يا رسول الله الذَنْ لي في السَّيَاحَةِ فَقَالَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ سِيَاحَةَ أُمَّتي الجهادُ في سَبيلِ اللَّهِ، عز وجل» رواه أبو داود بإسناد جيد . ١٣٤٦ - وعن عبدِ اللهِ بنِ عَمْرِو بن العاص ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، عَنِ النَّبيِّ ، ، قَالَ: «قَفْلَةٌ كَغَزْوَةٍ». رواه أبو داود بإسناد جيد . القَفْلَةُ : الرُّجُوعُ ، والمراد: الرُّجُوعُ مِنَ الغَزْرِ بَعْدَ فَرَاغِهِ، ومعناه : أنـه يُثاب في رُجُوعِهِ بعد فَرَاغِهِ مِنَ الْغَزْوِ. ١٣٤٧ - وعن السائب بن يزيدَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: لما قدِمَ النَّبِيُّ ، ، مِنْ غَزْوَةِ تبوك تَلَقَّاه النَّاسُ، فَتَلَقَّيْتُهُ معَ الصَّبيانِ على ثنية الوداع . رواه أبو داود بإسناد صحيح بهذا اللفظ ، وَرَوَاهُ البخاريُّ قالَ : ذَهَبْنَا نَتَلقى رسولَ اللَّهِ ، ، مَعَ الصِّيَانِ إِلى ثَنِيَّةِ الوَدَاعِ . ١٣٤٨ - وَعَنْ أبي أُمَامَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ لم يَغْزُ، ' ٣٦١<noinclude>{{وسط|٣٦١}}</noinclude> 1v3haueg5vm1jnbi98dcsbe1ezni50g 104 305246 612150 2026-07-15T07:25:56Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612150 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>أَوْ يُجَهِّز غَازِياً ، أَوْ يَخْلُفْ غَازِياً في أَهْلِهِ بِخَيرٍ، أَصَابَهُ الله بِقَارِعَةٍ قَبْلَ يَوْمٍ القيامة» . رواه أبو داود بإسناد صحيح . ١٣٤٩ - وعَنْ أَنس ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، أَنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال جَاهِدُوا الْمُشْرِكِينَ بِأَموالِكُمْ وَأَنْفُسِكُم وَأُلْسِنَتِكُمْ« رواه أبو داود بإسناد صحيح . ١٣٥٠ - وعَنْ أبي عمرو. ويقال: أبو حكيم النُّعْمَانِ بنِ مُقَرِّنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: شَهِدْتُ رَسُولَ اللهِ ، إذا لَمْ يُقَاتِلُ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ أَخَرَ القِتَالَ حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ ، وَتَهبَّ الرِّيَاحُ ، ويَنزِلَ النَّصْرُ . رواه أبو داود ، والترمذي، وقال: حديثُ حَسَنٌ صحيحٌ . ١٣٥١ - وعن أبي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللهُ عنهُ قالَ: قالَ رَسُولُ الله ، ولا تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ العَدُوِّ ، وَاسْأَلُوا اللَّهَ العَافِيةَ ، فإذا لَقيتُمُوهم، فَاصْبِرُوا» متفق عليه. ١٣٥٢ - وعَنْهُ وعَنْ جَابِرٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما ، أنَّ النبيَّ ، ، قال: «الحَرْبُ خَدْعَةٌ متفق عليه . ٢٣٥ - '''باب بيان جماعة من الشهداء في ثواب الآخرة''' ويغسلون ويصلى عليهم بخلاف القتيل في حرب الكفار ١٣٥٣ - عن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : «الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ : المَطعُونُ وَالمَبْطُونُ، وَالغَرِيقُ، وَصاحِبُ الهَدْمِ ، وَالشَّهِيدُ في سَبيل - الله متفق عليه . ١٣٥٤ ـ وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما تَعُدُّونَ الشُّهَدَاءَ فِيكُمْ؟ قَالُوا : يا رَسُولَ اللهِ مَنْ قُتِلَ في سَبيلِ اللهِ، فَهُوَ شهيد. قال: «إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتِي إذاً لَقَلِيلٌ قالُوا : فَمَنْ هم يا رَسُولَ اللهِ؟ قالَ: «مَنْ قُتِلَ في سَبِيلِ اللهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، ٣٦٢<noinclude>{{وسط|٣٦٢}}</noinclude> matagnzzih7n897degpsmp84cs6ff2x 104 305247 612151 2026-07-15T07:27:20Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612151 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>وَمَنْ مَاتَ في البطن فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ ماتَ في الطاعون فهو شَهِيدٌ، وَمَنْ مَاتَ في البَطنِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَالغَرِيقُ شَهِيدٌ» رواهُ مُسْلم . ١٣٥٥ - وعن عبدِ اللهِ بنِ عَمْرِو بن العاص، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : «مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ، فَهُوَ شَهِيدٌ» متفق عليه . ١٣٥٦ - وعن أبي الأعْوَرِ سَعِيدِ بن زَيْدِ بن عمرو بن نفيل ، أَحَدِ العَشَرَةِ المَشْهُودِ لَهُمْ بالجَنَّةِ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ، ، يقول : قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دَمِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دِينِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ أَهْلِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ». رواه أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن صحيح. ١٣٥٧ - وعن أبي هريرةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قالَ: جَاءَ رَجُلٌ إلى رسول الله، ، فَقَالَ : يا رسولَ اللهِ أَرَأَيْتَ إِنْ جَاءَ رَجُلٌ يُرِيدُ أَخْذَ مَالي؟ قَالَ: «فَلا تُعْطِهِ مالك قال : أَرَأَيْتَ إِنْ قَاتَلَني؟ قال: «قَاتِلُهُ قالَ أَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلَنِي؟ قَالَ: «فَأَنْتَ شهيد قال : أَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلْتُهُ؟ قال: «هُوَ فِي النَّارِ» رواه مسلم . ٢٣٦ ـ '''باب فضل العتق''' قال الله تعالى: ﴿فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ * وَمَا أَدْراكَ مَا الْعَقَبَةُ فَكُ رَقَبَة) البلد : ۱۱ - ۱۳ . ١٣٥٨ - وعَنْ أبي هريرةَ رَضِيَ اللهُ عنهُ قالَ: قَالَ لِي رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : «مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةٌ مُسْلِمَةً أَعْتَقَ اللَّهُ بِكُلِّ عُضرٍ مِنْهُ عُضوا مِنْهُ مِنَ النَّارِ حَتى فَرْجَهُ بِفَرْجِهِ» متفق عليه . ١٣٥٩ - وَعَنْ أَبي ذَرٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الأَعْمَالِ : أَفضَلُ؟ قَالَ: «الإيمَانُ باللهِ، وَالجِهَادُ في سَبيلِ اللَّهِ قَالَ: قُلْتُ: أَيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «أَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا، وَأَكثرُهَا ثَمَناً مُتَّفَقٌ عليهِ . ٣٦٣<noinclude>{{وسط|٣٦٣}}</noinclude> 5y3jvqb3spiarwa4gdzzuzmrbb7qxk5 104 305248 612152 2026-07-15T07:32:54Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612152 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>۲۳۷ ـ با'''ب فضل الإحسان إلى المملوك''' قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وبِذِي القُرْبى وَاليَتَامَى وَالمَسَاكِينِ وَالجَارِ ذِي القُرْبَى وَالجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بالجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ النساء : ٣٦ . ١٣٦٠ - وَعَنِ المَعْرورِ بنِ سُوَيْدٍ قَالَ رَأَيْتُ أَبَا ذَرٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وعليهِ حُلَّةٌ ، وَعَلى غُلامِهِ مِثْلُهَا، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذلكَ، فَذَكَرَ أَنَّهُ سَابٌ رَجُلًا عَلَى عَهْدِ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَعَيَّرَهُ بأُمِّهِ، فَقَالَ النَّبيُّ ، : «إِنَّكَ امْرُو فِيكَ جَاهِليَّةٌ : هُمْ إِخْوَانُكُمْ، وَخَوَلُكُمْ جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحتَ أَيدِيكُمْ، فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تحَت يَدِهِ، فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ، وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ ، وَلا تُكَلِّفُوهُم مَا يَغْلِبُهُم ، فَإِن كَلَّفْتُمُوهُم فَأَعِينُوهُم». متفق عليه. ١٣٦١ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبي ، ، قال : «إذا أَتى أَحدكم خَادِمُهُ بِطَعَامِهِ ، فَإِنْ لم يُجلِسْهُ مَعَهُ، فَليُناوِلُهُ لُقْمَةً أَوْ لُقْمَتَيْنِ أَوْ أُكَلَةً، فَإِنَّهُ ولي عِلاجَهُ» رواه البخاري . «الأكلة» بضم الهمزة : هي اللقمة. ۲۳۸ ـ باب فضل المملوك الذي يؤدّي حَق الله وحق مواليه ١٣٦٢ - عَنِ ابنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : إِنَّ العَبْدَ إذا نَصَحَ لِسَيِّدِهِ، وَأَحْسَنَ عِبَادَةَ اللَّهِ، فَلَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ مُتَّفَقٌ عَليها . ١٣٦٣ - وَعَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لِلْعَبْدِ المَمْلُوكِ المُصْلِح أَجْرَانِ وَالَّذِي نَفْسُ أَبي هُرَيْرَةَ بِيَدِهِ لَوْلا الجِهَادُ في سَبِيل اللهِ، وَالحَج ، وَبِرَ أُمِّي ، لأحْبَيتُ أَن أَمُوتَ وَأَنَا مَمْلوك . مُتَّفَقٌ عليه . ٣٦٤<noinclude>{{وسط|٣٦٤}}</noinclude> jjvny7tixa8fc163aa0njv1zyqxxk1i 104 305249 612153 2026-07-15T07:34:31Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612153 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>١٣٦٤ - وَعَنْ أبي مُوسَى الأَشْعَرِي، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ، : لِلْمَمْلُوكِ الَّذِي يُحْسِنُ عِبَادَةَ رَبِّهِ ، وَيُؤَدِّي إلى سَيِّدِهِ الذي عليهِ مِنَ الحَقِّ، وَالنَّصِيحَةِ، وَالطَّاعَةِ، أَجْرَانِ» رواه البخاري ، ١٣٦٥ - وَعَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : «ثلاثةُ لَهُمْ أَجْرَانِ : رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الكِتاب آمَنَ بِنَبَيهِ، وَآمَنَ بِمُحَمَّدٍ ، وَالعَبْدُ المَمْلُوكُ إِذا أَدَّى حَقَّ اللَّهِ، وَحَقَّ مَوَالِيهِ، ورَجُلٌ كانَتْ لَهُ أَمَةٌ فَأَدَّبها فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا، وَعَلَّمَها فَأَحْسَنَ تَعْلِيمَها، أَعْتَقَها فَتَزَوَّجَهَا، فَلَهُ أَجْرَانِ» مُتَّفَقٌ عَلَيهِ ۲۳۹ ـ '''باب فضل العبادة في الهرج''' وهو الاختلاط والفتن ونحوها ١٣٦٦ - عَنْ مَعْقِل بنِ يَسَارٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : العِبَادَةُ في الهَرْجُ كَهِجْرَةٍ إِليَّ». رواهُ مُسْلِمٌ . ٢٤٠ ـ '''باب فضل السماحة في البيع''' والشراء والأخذ والعطاء وحسن القضاء والتقاضي وإرجاح المكيال والميزان والنهي عن التطفيف وفضل إنظار الموسرِ المُعسر والوضع عنه قَالَ اللهُ تعالى: ﴿وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ َفإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ) البقرة : ٢١٥ وَقَالَ تَعَالَى: ﴿وَيَا قَوْمِ أَوْفُوا المِكْيَالَ وَالمِيزَانَ بالقِسْطِ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أشياءَهُم هود ٨٥ وقَالَ تَعَالى : ﴿وَيْلٌ لِلمُطَفِّفِينَ، الَّذِينَ إذا اكتالُوا عَلى الناس يستوقونَ ، وَإِذَا كالوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخسِرُونَ، ألا يظنُّ أُولئِكَ أَنَّهُمْ مبْعُوثُونَ لِيَوْمٍ عَظِيمٍ ، يَومَ يقومُ النَّاسُ لِرَبِّ العالمين المطففين: ١، ٦. ٣٦٥<noinclude>{{وسط|٣٦٥}}</noinclude> mgg7yds5icl8vg1mg2i48zbetgall6a 104 305250 612154 2026-07-15T07:35:48Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612154 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>١٣٦٧ - وَعَنْ أَبي هريرةَ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلًا أَتى النبي صلى الله عليه وسلم يَتَقَاضَاهُ فَأَغْلَظَ لَهُ ، فَهَم بِهِ أَصْحَابُهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «دَعُوهُ فَإِنَّ لِصَاحِبِ الْحَقِّ مقالا» ثُمَّ قَالَ: «أَعْطُوهُ سِنّاً مِثْلَ سِنّهِ» قالوا: يارسولَ اللَّهِ لا نجدُ إِلَّا أَمْثَلَ مِنْ سِنْهِ ، قال : أَعْطُوهُ فَإِنَّ خَيْرَكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ١٣٦٨ - وَعَنْ جَابِرٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: «رَحِمَ اللَّهُ رجُلًا سَمْحاً إِذا بَاعَ، وَإِذا اشْتَرَى، وَإِذا اقْتَضَى» رواه البخاريُّ . ١٣٦٩ - وَعَنْ أَبي قَتَادَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُنَجِّيَهُ اللَّهُ مِنْ كُرْبِ يَوْمِ القِيَامَةِ، فَلْيُنَفُسُ عَنْ مُعْسِرٍ أَوْ يَضَعْ عَنْهُ رواه مسلم . ١٣٧٠ - وَعَنْ أبي هريرةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «كَانَ رَجُلٌ يُدَايِنُ النَّاسَ، وَكَانَ يَقُولُ لِفَتَاهُ : إذا أَتَيْتَ مُعْسِراً فَتَجَاوَزْ عَنْهُ، لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَتجَاوَزَ عَنَّا ، فَلَقِيَ اللَّهَ فَتَجَاوَزَ عَنْهُ مُتَّفِقٌ عَليهِ . ۳۷۱ - وَعَنْ أَبي مَسْعُودٍ البَدْرِيٌّ رَضِي اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : حُوسِبَ رَجُلٌ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ ، فَلَمْ يُوجَدْ لَهُ مِنَ الخَيْرِ شَيْءٌ ، إِلَّا أَنَّهُ كَانَ يُخَالِطُ النَّاسَ ، وَكَانَ مُوسِراً، وَكَانَ يَأْمُرُ عَلمانَهُ أَنْ يَتَجَاوَزُوا عَنِ الْمُعْسِرِ. قَالَ اللهُ، عَزَّ وَجَلَّ : نَحْنُ أَحَقُّ بِذلكَ مِنْهُ ، تَجَاوَزُوا عَنْهُ» رواه مسلم . ۱۳۷۲ - وَعَنْ حُذَيْفَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ، قَالَ: أُتِيَ الله تَعَالَى بِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِهِ آتاه الله مالاً ، فَقَالَ لَهُ : مَاذَا عَمِلْتَ فى الدُّنْيَا؟ قَالَ : - وَلا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثاً - قَالَ: يَا رَبِّ آتَيْتَنِي مالك، فَكُنْتُ أُبايِعُ النَّاسَ، وَكانَ مِنْ خُلُقي الجَوَازُ، فَكُنْتُ أَتَيَسُرُ عَلى المُوسِر، وأنظرُ المُعْسِرَ . فَقَالَ اللهُ تعالى: «أَنَا أَحَقُّ بذا مِنْكَ تَجَاوَزُوا عَنْ عَبْدِي فَقَالَ عُقْبَةُ بنُ عَامِرٍ ، وأَبو مَسْعُودٍ الأَنصارِيُّ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا: هكذا سَمِعْنَاهُ مِنْ فِي رَسُول الله - رواه مسلم . ٣٦٦<noinclude>{{وسط|٣٦٦}}</noinclude> 3msx6ntoe1ih6zhf6bfnt2xley2ojdp 104 305251 612157 2026-07-15T08:04:12Z Origamos 52384 /* صُححّت */ 612157 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Origamos" /></noinclude>وَيَغْفِرْ لكُمْ ذُنُوبَكُمْ﴾ آل عمران: ۳۱، وقال تعالى : {{قرآن|الأحزاب|21}}، وقال تعالى : {{قرآن|النساء|59}}. قال الْعُلَمَاءُ : مَعْنَاهُ إِلَى الكتاب والسنة . وقال تعالى : {{قرآن|النساء|80}}، وقال تعالى : {{قرآن|الشورى|52}}، وقال تعالى : {{قرآن|النور|63}}، وقال تعالى: {{قرآن|الأحزاب|34}} والآيات في الباب كثيرة. <br/> وَأَمَّا الأحاديثُ : <br/> ١٥٦ - فالأوَّلُ : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عن النبي {{ص}} قال: «دَعُـوني مـا تَرَكْتُكُمْ : فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كانَ قَبْلَكُمْ كَثرَةُ سُؤالِهِمْ، واختِلافُهُمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ، فَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَاجْتَنِبُوهُ، وَأَذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَيْءٍ فَأْتُوا مِنْهُ ما اسْتَطَعْتُم متفق عليه . <br/> ١٥٧ - الثاني : عَنْ أَبي نَجِيحٍ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَة رضي الله عنه قال: «وَعَظَنَا رسول الله {{ص}} مَوْعِظَةً بليغةً وَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ وَذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُون، فَقُلْنَا : يا رسولَ اللهِ كأَنها مَوْعِظَةٌ مُوَدِّع فَأَوْصِنَا. قال: «أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللهِ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ تَأَمر عَلَيْكُمْ عَبْدَ، وَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيراً. فَعَلَيْكُمْ وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ، عَضُوا عَلَيْهَا بِالنَّواجِدَ، وَإِيَّاكُمْ ومُحْدَثَاتِ الأمُورِ فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ َضلالَةٌ» رواه أبو داود، والترمذي وقال: حديث حسن صحيح . <br/> «النواجذ» بالذال المعجمة : الأَنْيابُ ، وقيل : الأَضْرَاسُ.<noinclude>{{وسط|٦١}}</noinclude> r8wzugzhox80slcfqoq2wci5c330m70 104 305252 612158 2026-07-15T08:21:53Z Origamos 52384 /* صُححّت */ 612158 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Origamos" /></noinclude>١٥٨ - الثالثُ : عَنْ أَبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله {{ص}} قال: «كُـل أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ أَبَى» . قِيلَ : وَمَنْ يَأْبَى يا رسول اللَّهِ؟ قَالَ: «مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الجنَّةَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أَبَى» رواه البخاري . <br/> ١٥٩ - الرابع : عن أبي مسلم ، وقيل : أبي إياس سَلَمَةَ بْنِ عَمْرو بن الأكوع رضي الله عنه ، أَنَّ رَجُلاً أَكَلَ عِندَ رسول الله {{ص}} بِشِمَالِهِ فَقالَ: «كُلِّ بِيَمِينِكَ» قالَ لا أَسْتَطِيعُ. قال : «لا اسْتَطَعْتَ» ما مَنَعَهُ إِلَّا الْكَبْرُ، فَمَا رَفَعَهَا إِلَى فِيهِ. رواه مسلم . <br/> ١٦٠ - الخَامِسُ : عَنْ أبي عبد اللهِ النَّعْمَانِ بْن بَشير رضي الله عنهما، قال سَمِعْتُ رسول الله {{ص}} يقولُ: «لَتُسَوُّنَّ صُفُوفَكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ وُجُوهِكُمْ»متفق عليه . <br/> وفي رواية لمسلم : كان رسولُ الله {{ص}} يُسَوِّي صُفُوفَنَا حَتَّى كَأَنَّمَا يُسَوِّي بها الْقِدَاحَ، حَتَى إِذَا رَأى أنَّا قَدْ عَقَلْنَا عَنْهُ ثُمَّ خَرَجَ يَوماً، فقامَ حَتَّى كَادَ أَنْ يُكَبِّر، فَرَأَى رَجُلًا بَادِياً صَدْرُهُ فَقَالَ : «عِبَادَ اللهِ لَتُسَوَّنَ صُفوفَكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ الله بَيْنَ وُجُوهِكُمْ». <br/> ١٦١ - السَّادِسُ : عن أبي موسى رضي الله عنه قال : احْتَرقَ بَيْتُ بِالْمَدِينَةِ عَلَى أَهْلِهِ مِنَ اللَّيْلِ ، فَلَمَّا حُدِّثَ رسول الله {{ص}} بشَأْنهم قال : «إِنَّ هَذِهِ النَّارِ عَدُوُّ لَكُمْ، فَإِذَا نِمْتُمْ فَأَطْفِئُوهَا عَنْكُمْ» متفق عليه . <br/> ١٦٢ - السَّابِعُ : عَنْهُ قال : قال رسول الله {{ص}} : «إِنَّ مَثَلَ مَا بَعَثَنِي الله بِهِ الْهُدَى وَالْعِلْم كَمَثَلِ غَيْثٍ أَصَابَ أَرْضاً فَكَانَتْ مِنْهَا طَائِفَةٌ طَيِّبَةٌ، قَبِلَتِ الْمَاءَ فَأَنْبَتَتِ الْكَلَا وَالْعُشْبَ الْكَثِيرَ، وَكَانَ مِنْهَا أَجَادِبُ أَمْسَكَتِ الْمَاءَ، فَنَفَعَ اللَّهُ بِهَا النَّاسَ فَشَرِبُوا مِنْهَا وَسَقَوْا وَزَرَعُوا وَأَصابَ طَائِفَةٌ مِنْهَا أُخْرَى، إِنَّمَا هِيَ قِيعَانُ لا تُمْسِكُ مَاءً وَلا تُنبِتُ كَلاً . فذلِكَ مَثَل مَنْ فَقُة في دين الله، وَنَفَعَة بِمَا بَعَثَنِي اللَّهُ به، فَعَلِمَ وَعَلَّمَ ، وَمَثَلُ مَنْ لَمْ يَرْفَعُ بِذلِكَ رَأْساً، وَلَمْ يَقْبَلْ هُدَى اللَّهِ الَّذِي<noinclude>{{وسط|٦٢}}</noinclude> 1lkcjc5x3ovt88zob3t3t1g9jseoiqw 104 305253 612160 2026-07-15T08:46:45Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 612160 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>.۱۳۷۳ هُرَيرَة، رَضِيَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، «مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِراً، أَوْ وَضَعَ لَهُ، أَظلَّهُ اللَّهُ يَوْمَ القِيَامَةِ تَحْتَ ظِلَّ عَرْشِهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ». رواه الترمذي وقَالَ: حديث حسن صحيح ١٣٧٤ - وَعَنْ جابر ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبي ، ، اشْتَرَى مِنْهُ بَعِيراً، فَوَزَنَ لَهُ ، فَأَرْجَحَ . مُتَّفَقٌ عليه . ٣٣٧٥ - وَعَنْ أَبي صَفْوَانَ سُوَيْدِ بنِ قَيْسِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : جَلَبْتُ أَنَا وَمَخْرَمَةُ الْعَبْدِيُّ بَزَاً مِنْ هَجَرَ، فَجَاءَنَا النَّبِيُّ ، ، ، لال ، فَسَاوَمَنَا بِسَرَاوِيلَ، وَعِنْدِي وَزَانُ يَرْنُ بالآخرِ، فَقَالَ النبي ، ، لِلْوَزان: «زِنْ وَأَرْجِحْ» رواه أبو داود، والترمذي وقال : حديث حسن صحيح. ٣٦٧<noinclude>{{وسط|٣٦٧}}</noinclude> 5agi19ecx2tru0wzeq4a8u8pstnfxxh 104 305254 612161 2026-07-15T08:55:05Z Origamos 52384 /* صُححّت */ 612161 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Origamos" /></noinclude>أُرْسِلْتُ بِهِ» متفق عليه . <br/> «فَقة» بِضم الْقَافِ عَلَى الْمَشْهُورِ، وَقِيلَ : بكَسْرِهَا، أَيْ: صَارَ فَقِيها. <br/> ١٦٣ - الثَّامِنُ : عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله {{ص}} : «مَثْلِي وَمَثَلُكُمْ كَمَثَلِ رَجُلٍ أَوْقَدَ نَاراً فَجَعَلَ الْجَنَادِبُ وَالْفَرَاسُ يَقَعْنَ فِيهَا وَهُوَ يَذْبُهُنَّ عَنْهَا وَأَنَا آخذ بحُجَزِكُمْ عَنِ النَّارِ، وَأَنْتُمْ تَفَلَّتُونَ مِنْ يَدَيَّ» رواه مسلم . <br/> «الجنادبُ : نَحْوُ الجَرَاد وَالْفَرَاشِ ، هَذَا هُوَ الْمَعْرُوفُ الَّذِي يَقَعُ في النَّارِ. وَالْحُجَرُ : جَمْعُ حُجْزَة، وَهِيَ مَعْقِدُ الإِزارِ وَالسَّرَاويل. <br/> ١٦٤ النَّاسِعُ : عَنْهُ أَنَّ رسول الله {{ص}}، أَمَرَ بِلَعْقِ الأصابع والصَّحْفَةِ وَقَالَ: «إِنَّكُم لا تَدْرُونَ فِي أَيُّهَا الْبَرَكَةُ» رواه مسلم . <br/> وفي رواية لهُ: «إِذَا وَقَعَتْ لُقْمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيَأْخُذْهَا فَلْيُمِطْ مَا كَانَ بِهَا مِنْ أذى، وَلْيَأْكُلْهَا، وَلا يَدَعْهَا لِلشَّيْطَانِ، وَلا يَمْسـحْ يَدَهُ بِالْمُنْدِيلِ حَتَّى يَلْعَقَ أَصَابِعَهُ، فَإِنَّهُ لا يَدْرِي فِي أَي طَعَامِهِ الْبَرَكَةُ». <br/> وفي رواية له: «إِنَّ الشَّيْطَانَ يَحْضُرُ أحدَكُمْ عَنْدِ كُلِّ شَيْءٍ مِنْ شَأْنِهِ حَتَّى يَحْضُرَهُ عِندَ طَعَامِهِ، فَإِذَا سَقَطَتْ مِنْ أحَدِكُم اللُّقْمَةُ فَلْيُمِطْ مَا كَانَ بِهَا مِنْ أَذى، فَلْيَأْكُلْهَا وَلَا يَدَعْهَا لِلشَّيْطَانِ» ، <br/> ١٦٥ - العاشر : عن ابن عباس رضي الله عنهما : قال : قام فينا رسول الله {{ص}} بمَوْعِظَةٍ فقال: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى حُفَاةً عُرَاةً عُرْلا {{قرآن|الأنبياء|103}} أَلا وإنَّ أَوَّلَ الْخَلائِقِ يُكْسى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِبْرَاهِيمُ {{ص}}، أَلا وَإِنَّهُ سَيُجَاءُ بِرِجَالٍ مِنْ أُمَّتِي ، فَيُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمال ؛ فَأَقُولُ : يَا رَبِّ أَصْحَابِي ؛ فَيُقَالُ: إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ، فَأَقُول كَما قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ : ﴿وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَا دُمْتُ فيهم إلى قوله : (الْعَزِيزِ الْحَكِيمُ) المائدة: ۱۱۷ ، ۱۱۸ ، فَيُقَالُ لي : إِنَّهُمْ<noinclude>{{وسط|٦٣}}</noinclude> m1c6xegz8ibix6opcj3td5of1h80lpw 612162 612161 2026-07-15T09:01:38Z Origamos 52384 612162 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Origamos" /></noinclude>أُرْسِلْتُ بِهِ» متفق عليه . <br/> «فَقة» بِضم الْقَافِ عَلَى الْمَشْهُورِ، وَقِيلَ : بكَسْرِهَا، أَيْ: صَارَ فَقِيها. <br/> ١٦٣ - الثَّامِنُ : عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله {{ص}} : «مَثْلِي وَمَثَلُكُمْ كَمَثَلِ رَجُلٍ أَوْقَدَ نَاراً فَجَعَلَ الْجَنَادِبُ وَالْفَرَاسُ يَقَعْنَ فِيهَا وَهُوَ يَذْبُهُنَّ عَنْهَا وَأَنَا آخذ بحُجَزِكُمْ عَنِ النَّارِ، وَأَنْتُمْ تَفَلَّتُونَ مِنْ يَدَيَّ» رواه مسلم . <br/> «الجنادبُ : نَحْوُ الجَرَاد وَالْفَرَاشِ ، هَذَا هُوَ الْمَعْرُوفُ الَّذِي يَقَعُ في النَّارِ. وَالْحُجَرُ : جَمْعُ حُجْزَة، وَهِيَ مَعْقِدُ الإِزارِ وَالسَّرَاويل. <br/> ١٦٤ النَّاسِعُ : عَنْهُ أَنَّ رسول الله {{ص}}، أَمَرَ بِلَعْقِ الأصابع والصَّحْفَةِ وَقَالَ: «إِنَّكُم لا تَدْرُونَ فِي أَيُّهَا الْبَرَكَةُ» رواه مسلم . <br/> وفي رواية لهُ: «إِذَا وَقَعَتْ لُقْمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيَأْخُذْهَا فَلْيُمِطْ مَا كَانَ بِهَا مِنْ أذى، وَلْيَأْكُلْهَا، وَلا يَدَعْهَا لِلشَّيْطَانِ، وَلا يَمْسـحْ يَدَهُ بِالْمُنْدِيلِ حَتَّى يَلْعَقَ أَصَابِعَهُ، فَإِنَّهُ لا يَدْرِي فِي أَي طَعَامِهِ الْبَرَكَةُ». <br/> وفي رواية له: «إِنَّ الشَّيْطَانَ يَحْضُرُ أحدَكُمْ عَنْدِ كُلِّ شَيْءٍ مِنْ شَأْنِهِ حَتَّى يَحْضُرَهُ عِندَ طَعَامِهِ، فَإِذَا سَقَطَتْ مِنْ أحَدِكُم اللُّقْمَةُ فَلْيُمِطْ مَا كَانَ بِهَا مِنْ أَذى، فَلْيَأْكُلْهَا وَلَا يَدَعْهَا لِلشَّيْطَانِ» . <br/> ١٦٥ - العاشر : عن ابن عباس رضي الله عنهما : قال : قام فينا رسول الله {{ص}} بمَوْعِظَةٍ فقال: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى حُفَاةً عُرَاةً عُرْلا {{قرآن|الأنبياء|103}} أَلا وإنَّ أَوَّلَ الْخَلائِقِ يُكْسى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِبْرَاهِيمُ {{ص}}، أَلا وَإِنَّهُ سَيُجَاءُ بِرِجَالٍ مِنْ أُمَّتِي ، فَيُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمال ؛ فَأَقُولُ : يَا رَبِّ أَصْحَابِي ؛ فَيُقَالُ: إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ، فَأَقُول كَما قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ : ﴿وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَا دُمْتُ فيهم إلى قوله : (الْعَزِيزِ الْحَكِيمُ) المائدة: ۱۱۷ ، ۱۱۸ ، فَيُقَالُ لي : إِنَّهُمْ<noinclude>{{وسط|٦٣}}</noinclude> 4dg6rc5m93ovpxppvrqx3i0jnvyekq2 612163 612162 2026-07-15T09:03:22Z Origamos 52384 612163 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Origamos" /></noinclude>أُرْسِلْتُ بِهِ» متفق عليه . <br/> «فَقة» بِضم الْقَافِ عَلَى الْمَشْهُورِ، وَقِيلَ : بكَسْرِهَا، أَيْ: صَارَ فَقِيها. <br/> ١٦٣ - الثَّامِنُ : عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله {{ص}} : «مَثْلِي وَمَثَلُكُمْ كَمَثَلِ رَجُلٍ أَوْقَدَ نَاراً فَجَعَلَ الْجَنَادِبُ وَالْفَرَاسُ يَقَعْنَ فِيهَا وَهُوَ يَذْبُهُنَّ عَنْهَا وَأَنَا آخذ بحُجَزِكُمْ عَنِ النَّارِ، وَأَنْتُمْ تَفَلَّتُونَ مِنْ يَدَيَّ» رواه مسلم . <br/> «الجنادبُ : نَحْوُ الجَرَاد وَالْفَرَاشِ ، هَذَا هُوَ الْمَعْرُوفُ الَّذِي يَقَعُ في النَّارِ. وَالْحُجَرُ : جَمْعُ حُجْزَة، وَهِيَ مَعْقِدُ الإِزارِ وَالسَّرَاويل. <br/> ١٦٤ النَّاسِعُ : عَنْهُ أَنَّ رسول الله {{ص}}، أَمَرَ بِلَعْقِ الأصابع والصَّحْفَةِ وَقَالَ: «إِنَّكُم لا تَدْرُونَ فِي أَيُّهَا الْبَرَكَةُ» رواه مسلم . <br/> وفي رواية لهُ: «إِذَا وَقَعَتْ لُقْمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيَأْخُذْهَا فَلْيُمِطْ مَا كَانَ بِهَا مِنْ أذى، وَلْيَأْكُلْهَا، وَلا يَدَعْهَا لِلشَّيْطَانِ، وَلا يَمْسـحْ يَدَهُ بِالْمُنْدِيلِ حَتَّى يَلْعَقَ أَصَابِعَهُ، فَإِنَّهُ لا يَدْرِي فِي أَي طَعَامِهِ الْبَرَكَةُ». <br/> وفي رواية له: «إِنَّ الشَّيْطَانَ يَحْضُرُ أحدَكُمْ عَنْدِ كُلِّ شَيْءٍ مِنْ شَأْنِهِ حَتَّى يَحْضُرَهُ عِندَ طَعَامِهِ، فَإِذَا سَقَطَتْ مِنْ أحَدِكُم اللُّقْمَةُ فَلْيُمِطْ مَا كَانَ بِهَا مِنْ أَذى، فَلْيَأْكُلْهَا وَلَا يَدَعْهَا لِلشَّيْطَانِ» . <br/> ١٦٥ - العاشر : عن ابن عباس رضي الله عنهما : قال : قام فينا رسول الله {{ص}} بمَوْعِظَةٍ فقال: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى حُفَاةً عُرَاةً عُرْلا {{قرآن|الأنبياء|103}} أَلا وإنَّ أَوَّلَ الْخَلائِقِ يُكْسى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِبْرَاهِيمُ {{ص}}، أَلا وَإِنَّهُ سَيُجَاءُ بِرِجَالٍ مِنْ أُمَّتِي ، فَيُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمال ؛ فَأَقُولُ : يَا رَبِّ أَصْحَابِي ؛ فَيُقَالُ: إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ، فَأَقُول كَما قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ : ﴿وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَا دُمْتُ فيهم إلى قوله : (الْعَزِيزِ الْحَكِيمُ) المائدة: ۱۱۷ ، ۱۱۸ ، فَيُقَالُ لي : إِنَّهُمْ<noinclude>{{وسط|٦٣}}</noinclude> j12xjjk5femsb8b6q8kregomgmwpbe1 612164 612163 2026-07-15T09:05:25Z Origamos 52384 612164 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Origamos" /></noinclude>أُرْسِلْتُ بِهِ» متفق عليه . <br/> «فَقة» بِضم الْقَافِ عَلَى الْمَشْهُورِ، وَقِيلَ : بكَسْرِهَا، أَيْ: صَارَ فَقِيها. <br/> ١٦٣ - الثَّامِنُ : عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله {{ص}} : «مَثْلِي وَمَثَلُكُمْ كَمَثَلِ رَجُلٍ أَوْقَدَ نَاراً فَجَعَلَ الْجَنَادِبُ وَالْفَرَاسُ يَقَعْنَ فِيهَا وَهُوَ يَذْبُهُنَّ عَنْهَا وَأَنَا آخذ بحُجَزِكُمْ عَنِ النَّارِ، وَأَنْتُمْ تَفَلَّتُونَ مِنْ يَدَيَّ» رواه مسلم . <br/> «الجنادبُ : نَحْوُ الجَرَاد وَالْفَرَاشِ ، هَذَا هُوَ الْمَعْرُوفُ الَّذِي يَقَعُ في النَّارِ. وَالْحُجَرُ : جَمْعُ حُجْزَة، وَهِيَ مَعْقِدُ الإِزارِ وَالسَّرَاويل. <br/> ١٦٤ النَّاسِعُ : عَنْهُ أَنَّ رسول الله {{ص}}، أَمَرَ بِلَعْقِ الأصابع والصَّحْفَةِ وَقَالَ: «إِنَّكُم لا تَدْرُونَ فِي أَيُّهَا الْبَرَكَةُ» رواه مسلم . <br/> وفي رواية لهُ: «إِذَا وَقَعَتْ لُقْمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيَأْخُذْهَا فَلْيُمِطْ مَا كَانَ بِهَا مِنْ أذى، وَلْيَأْكُلْهَا، وَلا يَدَعْهَا لِلشَّيْطَانِ، وَلا يَمْسـحْ يَدَهُ بِالْمُنْدِيلِ حَتَّى يَلْعَقَ أَصَابِعَهُ، فَإِنَّهُ لا يَدْرِي فِي أَي طَعَامِهِ الْبَرَكَةُ». <br/> وفي رواية له: «إِنَّ الشَّيْطَانَ يَحْضُرُ أحدَكُمْ عَنْدِ كُلِّ شَيْءٍ مِنْ شَأْنِهِ حَتَّى يَحْضُرَهُ عِندَ طَعَامِهِ، فَإِذَا سَقَطَتْ مِنْ أحَدِكُم اللُّقْمَةُ فَلْيُمِطْ مَا كَانَ بِهَا مِنْ أَذى، فَلْيَأْكُلْهَا وَلَا يَدَعْهَا لِلشَّيْطَانِ» . <br/> ١٦٥ - العاشر : عن ابن عباس رضي الله عنهما : قال : قام فينا رسول الله {{ص}} بمَوْعِظَةٍ فقال: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى حُفَاةً عُرَاةً عُرْلا {{قرآن|الأنبياء|103}} أَلا وإنَّ أَوَّلَ الْخَلائِقِ يُكْسى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِبْرَاهِيمُ {{ص}}، أَلا وَإِنَّهُ سَيُجَاءُ بِرِجَالٍ مِنْ أُمَّتِي ، فَيُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمال ؛ فَأَقُولُ : يَا رَبِّ أَصْحَابِي ؛ فَيُقَالُ: إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ، فَأَقُول كَما قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ : ﴿وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَا دُمْتُ فيهم إلى قوله : (الْعَزِيزِ الْحَكِيمُ) المائدة: ۱۱۷ ، ۱۱۸ ، فَيُقَالُ لي : إِنَّهُمْ<noinclude>{{وسط|٦٣}}</noinclude> thhdcfm658m22c038ce4yki4m4memio 104 305255 612165 2026-07-15T09:19:10Z Origamos 52384 /* صُححّت */ 612165 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Origamos" /></noinclude>لَمْ يَزَالُوا مُرْتَدِّينَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ مُنْذُ فَارَقْتَهُمْ» متفق عليه. <br/> «غرلا» أَيْ : غَيْرَ مَختُونِينَ. <br/> ١٦٦ - الْحَادِي عَشَرَ : عَن أبي سعيدٍ عبدِ اللَّهِ بن مُغَفَّل ، رضي الله عَنْه، قال: نهى رسول الله {{ص}} عَن الخَذْفِ وقالَ: «إِنَّهُ لا يَقْتُلُ الصَّيْدَ، وَلا يَنْكَأُ الْعَدُوَّ ، وَإِنَّهُ يَفْقَأُ الْعَيْنَ، وَيَكْسِر السنَّ» متفق عليه. <br/> وفي رواية : أن قريباً لابْن مُعَفَّلِ خَذَفَ فَنَهَاهُ وقال : إن رسول الله {{ص}} نَهى عن الخُذْفِ وَقالَ: «إِنَّهَا لا تَصِيدُ صَيداً» ثُمَّ عادَ فَقالَ: أُحَدِّثُكَ أَن رسول الله {{ص}} نَهَى عَنْهُ ، ثُمَّ عُدْتَ تَحْذِفُ ! ؟ لا أُكَلِّمُكَ أَبَداً . <br/> ١٦٧ - وعن عابس بن ربيعة قال : رَأَيْتُ عُمر بن الخطاب، رضي الله عنه، الْحَجَر - يَعْنِي الأَسْوَدَ - وَيَقُولُ : إني أَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ مَا تَنْفَعُ وَلَا تَضُرُّ ، وَلَوْلا أَنِّي رَأَيْتُ رسول الله {{ص}} ، يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ . متفق عليه . {{وسط|'''۱۷ - باب وجوب الانقياد لحكم الله تعالى'''}} {{وسط|وما يقوله من دعي إلى ذلك وأُمر بمعروف أو نهي عن منكر}} <br/> قال الله تعالى: {{قرآن|النساء|65}} وقال تعالى: {{قرآن|النور|51}}. <br/>وفيه من الأحادِيثِ حَدِيثُ أبي هُرَيْرَة الْمَذْكُورُ في أَوَّلِ الْبَابِ قَبْلَهُ، وَغَيْرُهُ مِنَ الأحاديث فيه . <br/> ١٦٨ - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : لَمَّا نَزَلَتْ عَلَى رسول الله {{ص}} : لله ما في السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ<noinclude>{{وسط|٦٤}}</noinclude> 6skqv007e3wd0en041q2zglqxmpya8g 104 305256 612166 2026-07-15T09:30:59Z Origamos 52384 /* صُححّت */ 612166 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Origamos" /></noinclude>يُحَاسِبُكُمْ بِهِ اللهُ الآيَةَ البقرة : ۲۸۳ اشْتَدَّ ذلِكَ عَلَى أَصْحَابِ رسول الله ، ، فأتوا رسول الله ، ، ، ثُمَّ بَرَكُوا عَلى الرُّكَبِ فَقَالُوا: أَي رسولَ اللهِ كُلَّفْنَا مِنَ الأَعْمَالِ مَا نُطِيقُ : الصَّلاةَ وَالْجِهَادَ وَالصِّيَامَ وَالصَّدَقَةَ، وَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَيْكَ هَذِهِ الآيَةُ وَلا نُطِيقُهَا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «أَتُرِيدُونَ أَنْ تَقُولُوا كَمَا قَالَ أَهْلُ الْكِتَابَيْنِ مِنْ قَبْلِكُمْ : سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا بَلْ قُولُوا: سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَسِيرة قالوا : سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير. فَلَمَّا اقْتَرَ أَهَا الْقَوْمُ، وَذَلَّتْ بهَا أَلْسِنَتُهُمْ ؛ أنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي إِثْرِهَا آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ، وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ فَلَمَّا فَعَلُو ذِلِكَ نَسَخَهَا اللَّهُ تَعَالَى، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَو أَخْطَأْنَا قَالَ: نَعَمْ ﴿رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا قَالَ: نَعَمْ ﴿رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ قَالَ : نَعَمْ ﴿وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ قَالَ : نَعَمْ» رواه مسلم . {{وسط|'''۱۸ - باب النهي عن البدع ومُحدثات الأمور'''}} <br/>قال الله تعالى: {{قرآن|يونس|32}} وقال تعالى : {{قرآن|الأنعام|38}}، وقال تعالى: {{قرآن|النساء|59}} أي : الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ. وَقَالَ تَعَالَى: {{قرآن|الأنعام|153}} وقال تعالى : {{قرآن|آل عمران|31}} وَالآيَاتُ فِي الْبَابِ كَثِيرَةٌ مَعْلُومَةً. {{وسط|وَأَمَّا الأحَادِيثُ فَكَثِيرَةٌ جداً، وَهِيَ مَشْهُورَةٌ، فَنَقْتَصِرُ عَلَى طَرَفِ مَنْهَا:}} <br/> ١٦٩ - عن عائشة، رضي الله عنها، قالت : قال رسول الله {{ص}}: «مَنْ أَحْدَثَ<noinclude>{{وسط|٦٥}}</noinclude> iq40jsft4fu2np4xhfl94vsbp8numd1 612167 612166 2026-07-15T09:38:31Z Origamos 52384 612167 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Origamos" /></noinclude>يُحَاسِبُكُمْ بِهِ اللهُ) الآيَةَ البقرة: ۲۸۳ اشْتَدَّ ذلِكَ عَلَى أَصْحَابِ رسول الله {{ص}}، فأتوا رسول الله {{ص}}، ثُمَّ بَرَكُوا عَلى الرُّكَبِ فَقَالُوا: أَي رسولَ اللهِ كُلَّفْنَا مِنَ الأَعْمَالِ مَا نُطِيقُ : الصَّلاةَ وَالْجِهَادَ وَالصِّيَامَ وَالصَّدَقَةَ، وَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَيْكَ هَذِهِ الآيَةُ وَلا نُطِيقُهَا. قال رسول الله {{ص}} : «أَتُرِيدُونَ أَنْ تَقُولُوا كَمَا قَالَ أَهْلُ الْكِتَابَيْنِ مِنْ قَبْلِكُمْ : سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا بَلْ قُولُوا: سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَسِيرة قالوا : سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير. فَلَمَّا اقْتَرَ أَهَا الْقَوْمُ، وَذَلَّتْ بهَا أَلْسِنَتُهُمْ ؛ أنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي إِثْرِهَا آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ، وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ فَلَمَّا فَعَلُو ذِلِكَ نَسَخَهَا اللَّهُ تَعَالَى، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَو أَخْطَأْنَا) قَالَ: نَعَمْ ﴿رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا) قَالَ: نَعَمْ ﴿رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ قَالَ : نَعَمْ ﴿وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ) قَالَ : نَعَمْ» رواه مسلم . {{وسط|'''۱۸ - باب النهي عن البدع ومُحدثات الأمور'''}} قال الله تعالى: {{قرآن|يونس|32}} وقال تعالى : {{قرآن|الأنعام|38}}، وقال تعالى: {{قرآن|النساء|59}} أي : الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ. وَقَالَ تَعَالَى: {{قرآن|الأنعام|153}} وقال تعالى : {{قرآن|آل عمران|31}} وَالآيَاتُ فِي الْبَابِ كَثِيرَةٌ مَعْلُومَةً. {{وسط|وَأَمَّا الأحَادِيثُ فَكَثِيرَةٌ جداً، وَهِيَ مَشْهُورَةٌ، فَنَقْتَصِرُ عَلَى طَرَفِ مَنْهَا:}} ١٦٩ - عن عائشة، رضي الله عنها، قالت : قال رسول الله {{ص}}: «مَنْ أَحْدَثَ<noinclude>{{وسط|٦٥}}</noinclude> jt9qcsovwqryuq94mteijd5t6wyntu8 104 305257 612168 2026-07-15T09:51:57Z Origamos 52384 /* صُححّت */ 612168 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Origamos" /></noinclude>في أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدُّ» متفق عليه . <br/>وفي رواية لمسلم : «مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدُّ». <br/>١٧٠ - وعن جابر رضي الله عنه قال: كان رسول الله، {{ص}} ، إِذَا خَطَبَ احْمَرَّتْ عَيْنَاهُ، وَعَلا صَوْتُهُ، وَاشْتَدَّ غَضَبُهُ، حَتَّى كَأَنَّهُ مُنْذِرُ جَيْشِ يَقُولُ : (صَبَّحَكُمْ وَمَساكُمْ» ويَقُول : بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ وَيَقْرِنُ بَيْنَ أَصْبُعَيْهِ، السَّبَابَةِ وَالوُسْطَى ، وَيَقُولُ: «أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ، وَخَيْرَ الْهَدْي هَدْيُ مُحَمَّدٍ، {{ص}}، وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ» ثُمَّ يَقُولُ: «أَنَا أَوْلَى بُكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ . مَنْ تَرَكَ مَالاً فَلأهلِهِ ، وَمَنْ تَرَكَ دَيْنَا أَوْ ضَيَاعاً فَإِلَيَّ وَعَلَيَّ» رواه مسلم. <br/> وعن الْعِرْباض بن سارية، رضي الله عنه، حَدِيثُهُ السَّابِقُ فِي بَابٍ الْمُحَافَظَةِ عَلَى السَّنَةِ . {{وسط|'''۱۹ ـ باب فيمَنْ سَنَّ سُنّة حَسَنةً أَو سَيِّئَةً'''}} قال الله تعالى: {{قرآن|الفرقان|74}} وقال تعالى: {{قرآن|الأنبياء|73}} <br/>۱۷۱ - عَنْ أَبي عَمْرو جرير بن عبد الله رضي الله عنه، قال: كُنَّا في صدر النَّهَارِ عِندَ رسول الله، {{ص}}، فَجَاءَهُ قَوْمٌ عُرَاةٌ مُجْتَابِي النَّمَارِ، أَو الْعَباءِ، مُتَقَدِّدِي السيوف، عامتُهُمْ مِنْ مُضَرَ ، بَلْ كُلُّهُمْ مِنْ مُضَرَ، فَتَمَيَّرَ وَجْهُ رسول الله، {{ص}}، لما رأى بِهِمْ منَ الْفَاقَةِ ؛ فَدَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ ، فَأَمَرَ بلالًا فَأَذَّنَ وَأَقَامَ، فَصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ، فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ إلى آخر الآية : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ تصَدَّقَ رَجُلٌ مِنْ دِينَارِهِ مِنْ دِرْهَمِهِ مِنْ ثَوْبِهِ مِنْ صَاعِ بُرِّهِ مِنْ صَاعِ تَمْرِهِ، حَتَّى<noinclude>{{وسط|٦٦}}</noinclude> q8dl5h2y3mfjhu0hlhmgrcckj7awkhn