نقاش المستخدم:RASHEEDYE

<mediawiki xmlns="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/ http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11.xsd" version="0.11" xml:lang="ar">
  <siteinfo>
    <sitename>ويكي مصدر</sitename>
    <dbname>arwikisource</dbname>
    <base>https://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3%D9%8A%D8%A9</base>
    <generator>MediaWiki 1.47.0-wmf.12</generator>
    <case>first-letter</case>
    <namespaces>
      <namespace key="-2" case="first-letter">ميديا</namespace>
      <namespace key="-1" case="first-letter">خاص</namespace>
      <namespace key="0" case="first-letter" />
      <namespace key="1" case="first-letter">نقاش</namespace>
      <namespace key="2" case="first-letter">مستخدم</namespace>
      <namespace key="3" case="first-letter">نقاش المستخدم</namespace>
      <namespace key="4" case="first-letter">ويكي مصدر</namespace>
      <namespace key="5" case="first-letter">نقاش ويكي مصدر</namespace>
      <namespace key="6" case="first-letter">ملف</namespace>
      <namespace key="7" case="first-letter">نقاش الملف</namespace>
      <namespace key="8" case="first-letter">ميدياويكي</namespace>
      <namespace key="9" case="first-letter">نقاش ميدياويكي</namespace>
      <namespace key="10" case="first-letter">قالب</namespace>
      <namespace key="11" case="first-letter">نقاش القالب</namespace>
      <namespace key="12" case="first-letter">مساعدة</namespace>
      <namespace key="13" case="first-letter">نقاش المساعدة</namespace>
      <namespace key="14" case="first-letter">تصنيف</namespace>
      <namespace key="15" case="first-letter">نقاش التصنيف</namespace>
      <namespace key="100" case="first-letter">بوابة</namespace>
      <namespace key="101" case="first-letter">نقاش البوابة</namespace>
      <namespace key="102" case="first-letter">مؤلف</namespace>
      <namespace key="103" case="first-letter">نقاش المؤلف</namespace>
      <namespace key="104" case="first-letter">صفحة</namespace>
      <namespace key="105" case="first-letter">نقاش الصفحة</namespace>
      <namespace key="106" case="first-letter">فهرس</namespace>
      <namespace key="107" case="first-letter">نقاش الفهرس</namespace>
      <namespace key="710" case="first-letter">نص زمني</namespace>
      <namespace key="711" case="first-letter">نقاش النص الزمني</namespace>
      <namespace key="828" case="first-letter">وحدة</namespace>
      <namespace key="829" case="first-letter">نقاش الوحدة</namespace>
      <namespace key="1728" case="first-letter">فعالية</namespace>
      <namespace key="1729" case="first-letter">نقاش فعالية</namespace>
    </namespaces>
  </siteinfo>
  <page>
    <title>نقاش المستخدم:RASHEEDYE</title>
    <ns>3</ns>
    <id>61380</id>
    <revision>
      <id>613432</id>
      <parentid>613107</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T20:21:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <comment>/* مسابقة التراث المفتوح في ويكي مصدر */ ردّ</comment>
      <origin>613432</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8341" sha1="0zgfn78806cvd5bo37pvrq5olrer53u" xml:space="preserve">
{| style=&quot;margin: 0 2em 0 2em; background-color:#f7f8ff; padding:5px; border:1px solid #8888aa; clear: both;&quot;
|
&lt;center&gt;&lt;big&gt;'''مرحبا بك في [[ويكي مصدر:ويكي مصدر|ويكي مصدر]]، {{BASEPAGENAME}} !'''&lt;/big&gt;&lt;/center&gt;
|-align=&quot;center&quot;
|  &lt;div style=&quot;padding:5px;font-size:small&quot;&gt;&lt;center style=&quot;word-spacing:1ex&quot;&gt;&lt;small&gt;[[ويكي مصدر:سفارة|Welcome!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bienvenue!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Willkommen!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Benvenuti]] [[ويكي مصدر:سفارة|¡Bienvenido!]] [[ويكي مصدر:سفارة|ようこそ]] [[ويكي مصدر:سفارة|Dobrodosli]] [[ويكي مصدر:سفارة|환영합니다]] [[ويكي مصدر:سفارة|Добро пожаловать]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bem-vindo!]] [[ويكي مصدر:سفارة|欢迎]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bonvenon]] [[ويكي مصدر:سفارة|Welkom]]&lt;/small&gt;&lt;/center&gt;&lt;/div&gt;
[[صورة:Wikisource-logo.svg|يمين|50بك]]أهلا بك في [[ويكي مصدر:حول|ويكي مصدر]]، المكتبة الحرة! من السهل جدًا [[مساعدة:إضافة نص|إضافة النصوص]] الحرة هنا.

بإمكانك تصفح الموقع عن طريق [[ويكي مصدر:فهرس|الفهرس]] أو الاطلاع على [[ويكي مصدر:سياسات وتعليمات|التعليمات]] وتعلم [[ويكي مصدر:دليل التنسيق|التنسيق]].

نتمنى لك وقتا سعيدًا هنا. إن احتجت مساعدة يرجى الاطلاع على [[مساعدة:مقدمة|صفحات المساعدة]] أو [[ويكي مصدر:طلب مساعدة|السؤال هنا]] أو في صفحة نقاشي. شكرا لك. 
|} --&lt;span style=&quot;text-shadow:-1px 0 lightblue,0 1px lightblue,1px 0 lightblue,0 -1px lightblue;&quot;&gt;[[مستخدم:Avocato|&lt;font color=&quot;#0645ad&quot;&gt;'''Avocato''']]&lt;/span&gt; &lt;font face=&quot;Tahoma&quot; size=&quot;1&quot;&gt;[[نقاش المستخدم:Avocato|&lt;font color=&quot;#fb139e&quot;&gt;'''(نقاش)''']]&lt;/font&gt;&lt;/font&gt; 14:44، 21 ديسمبر 2013 (ت ع م)

== ترقية صلاحياتك إلى مراجع تلقائيًّا ==

{|title=&quot;تغيير صلاحيات&quot; style=&quot;font-size:90%;margin-top:1em;border:1px solid lightblue;border-width:1px;padding:5px 10px;text-align:justify;background: var(--background-color-neutral-subtle, #f8f9fa);color:var(--color-base, #202122)&quot;
| style=&quot;padding-left:10px&quot;|[[ملف:Wikisource Autopatrolled.svg|وصلة=ويكي مصدر:مراجعون تلقائيون|50بك]]
| مرحبا RASHEEDYE، نظراً لمساهماتك المكتبية فقد منحك مجتمع ويكي مصدر صلاحية &quot;مستخدم مراجع تلقائيًّا&quot;. وبذلك، ستصبح تعديلاتك مفحوصة تلقائيًّا.
أتمنى منك رفع مستوى مساهماتك، وبذل جهد أكبر لإثراء المكتبة وقراءة [[ويكي مصدر:سياسات وإرشادات|سياساتها]]، لمزيد من التقدم والنجاح في المشروع، نشكرك على المساهمة في ويكي مصدر.
يمكنك إضافة قالب &lt;code&gt;{{قا|مستخدم مراجع تلقائيا}}&lt;/code&gt; [[مستخدم:{{اسم_الصفحة_الأساسي}}|في صفحتك الشخصية]]، وبالتوفيق.
|}

. 🇵🇸 [[User:حبيشان|حبيشان]]&lt;sup&gt;('''[[نقاش المستخدم:حبيشان|ن]]''')&lt;/sup&gt; 06:28، الأربعاء 1 رجب 1446هـ (+3) 03:28، 1 يناير 2025 (ت ع م)

:شكرًا جزيلًا على هذا التقدير وعلى منحي صلاحية مستخدم مراجع تلقائيًا. يسعدني أن أكون جزءًا من هذا المجتمع المميز، وسأسعى جاهدًا لمواصلة الإسهام في إثراء مكتبة ويكي مصدر والالتزام بسياساتها.
:أقدّر جهودكم ودعمكم، وأتطلع إلى تقديم المزيد من العمل المثمر في المستقبل.
:بالتوفيق للجميع! [[مستخدم:RASHEEDYE|RASHEEDYE]] ([[نقاش المستخدم:RASHEEDYE|نقاش]]) 18:39، 2 يناير 2025 (ت ع م)

== إليك وساما! ==

{| style=&quot;background-color: var(--background-color-success-subtle, #fdffe7); border: 1px solid var(--border-color-success, #fceb92); color: var(--color-base, #202122);&quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align: middle; padding: 5px;&quot; | [[ملف:Original Barnstar Hires.png|100px]]
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em;&quot; | '''الوسام العام'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; padding: 3px;&quot; | شكراً لجهودك ومساهماتك في ويكي مصدر العربية. تحياتي [[مستخدم:NANöR|NANöR]] ([[نقاش المستخدم:NANöR|نقاش]]) 06:47، 29 يناير 2025 (ت ع م)
|}

:شكرًا جزيلًا لك، يسعدني أن أكون جزءًا من هذا المجتمع الرائع. أتمنى لك المزيد من النجاح والعطاء في ويكي مصدر. تحياتي [[مستخدم:RASHEEDYE|RASHEEDYE]] ([[نقاش المستخدم:RASHEEDYE|نقاش]]) 14:43، 31 يناير 2025 (ت ع م)

== مسابقة رقمنة الكتاب الكويتي ==

أعزاؤنا المشاركون نوجّه إليكم أصدق عبارات الشكر والتقدير على مساهماتكم القيّمة في «مسابقة رقمنة الكتاب الكويتي»، تبَقّت ساعاتٌ معدودة على نهاية المسابقة. حيثُ ستنتهي مع نهاية 25 أكتوبر وفقًا للتوقيت العالمي.
نشكركم لمُشاركتكم ولجهودكم.
تحياتي لك نيابةً عن المساهمين في المشروع.-- &lt;span style=&quot;font-family: Andalus; font-size: 18px; text-shadow: silver 0.2em 0.2em 0.1em;&quot;&gt;&lt;font color=&quot;FF000000&quot;&gt;[[مستخدم:فيصل|'''فيصل ''']]&lt;/font&gt;&lt;sup&gt;[[نقاش المستخدم:فيصل|'''(راسلني)''']]&lt;/sup&gt;&lt;/span&gt; 11:36، 24 أكتوبر 2025 (ت ع م)

== مسابقة رقمنة الكتاب الكويتي - النتائج ==

مرحبًا، شُكرًا لمشاركتك في مسابقة رقمنة الكتاب الكويتي لإثراء محتوى ويكي مصدر، نُشرت النتائج في [[ويكي مصدر:مسابقة رقمنة الكتاب الكويتي/الفائزون|هذه الصفحة]]. تحياتي.-- &lt;span style=&quot;font-family: Andalus; font-size: 18px; text-shadow: silver 0.2em 0.2em 0.1em;&quot;&gt;&lt;font color=&quot;FF000000&quot;&gt;[[مستخدم:فيصل|'''فيصل ''']]&lt;/font&gt;&lt;sup&gt;[[نقاش المستخدم:فيصل|'''(راسلني)''']]&lt;/sup&gt;&lt;/span&gt; 21:58، 22 نوفمبر 2025 (ت ع م)

== استلام الجائزة ==

مرحبًا، أرجو التوقيع في [[ويكي مصدر:مسابقة رقمنة الكتاب الكويتي/الفائزون|هذه الصفحة]] في حال استلمت الجائزة. تحياتي.-- &lt;span style=&quot;font-family: Andalus; font-size: 18px; text-shadow: silver 0.2em 0.2em 0.1em;&quot;&gt;&lt;font color=&quot;FF000000&quot;&gt;[[مستخدم:فيصل|'''فيصل ''']]&lt;/font&gt;&lt;sup&gt;[[نقاش المستخدم:فيصل|'''(راسلني)''']]&lt;/sup&gt;&lt;/span&gt; 16:17، 12 ديسمبر 2025 (ت ع م)

== مسابقة التراث المفتوح في ويكي مصدر ==

مرحبا رشيد، 
جزيل الشكر لمشاركتك في مسابقة التراث المفتوح في ويكي مصدر، نثمن عملك هذا في إثراء المحتوى العربي، نرجو منك التأكد من عدم حجز أكثر من قسمين معًا والإشارة بالتنفيذ {{قا|نفذ}} للأقسام التي انتهيت منها لإتاحة المجال لمشاركة أوسع في الفعالية.
أطيب التحيات [[مستخدم:SanBonne|SanBonne]] ([[نقاش المستخدم:SanBonne|نقاش]]) 06:01، 19 يوليو 2026 (ت ع م)

:مرحبا @[[مستخدم:SanBonne|SanBonne]]، يعطيكم العافية على متابعتكم واهتمامكم، تقريبا الاقسام جاهزة، سأراجع جميع صفحاتي وأصلح الأمر، احاول التصحيح بشكل مقبول الى حد ما سواء لغويا او بالتنسيق.
:تحياتي لكم ... [[مستخدم:RASHEEDYE|RASHEEDYE]] ([[نقاش المستخدم:RASHEEDYE|نقاش]]) 20:21، 20 يوليو 2026 (ت ع م)</text>
      <sha1>0zgfn78806cvd5bo37pvrq5olrer53u</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>نقاش المستخدم:حبيشان</title>
    <ns>3</ns>
    <id>176571</id>
    <revision>
      <id>613544</id>
      <parentid>611944</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T05:46:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>MediaWiki message delivery</username>
        <id>15468</id>
      </contributor>
      <comment>/* الأخبار التقنية: 2026-30 */ قسم جديد</comment>
      <origin>613544</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="65553" sha1="tf5kwsazu3c69p91jqr5c64usgoelhc" xml:space="preserve">&lt;div style=&quot;text-align:center&quot;&gt;{{بسملة 2|}}&lt;/div&gt;
{{أرشيف آلي|نقاش المستخدم:حبيشان}}


== الأخبار التقنية: 2026-22 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W22&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
أحدث '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' من مجتمع ويكيميديا التقني. يرجى إعلام المستخدمين الآخرين بهذه التغييرات. لن تؤثر كافة التغييرات عليك. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/22|الترجمات]] متاحة كذلك.

'''أبرز أخبار الأسبوع'''
* بعد [[mw:Special:MyLanguage/Contributors/Account Creation Experiments#LOWM|نجاح تجربة إنشاء الحسابات]]، سيتم نشر رسالة تحذيرية مُحسّنة للمستخدمين غير المسجلين عند التحرير على جميع مواقع ويكيميديا ​​خلال الأسبوع الأول من شهر يونيو/حزيران. سيؤثر هذا التغيير فقط على المستخدمين غير المسجلين على متصفحات المحمولة الذين يفتحون جلسة تحرير. صُممت التجربة المُحدّثة لتشجيع إنشاء الحسابات بشكل أوضح، مع السماح للمستخدمين بالتحرير باستخدام حسابات مؤقتة. أظهرت نتائج التجربة زيادة ملحوظة في إنشاء الحسابات، بنسبة 27% بين المستخدمين الذين شاهدوا الرسالة المُحدّثة. وكما هو متوقع، مع ازدياد عدد المستخدمين الذين يُنشئون حسابات، انخفضت الحسابات المؤقتة بنسبة 16%. لم تُظهر التجربة أي تغييرات ملحوظة في معدلات التحرير البنّاء أو غيرها من مؤشرات المساهمين التي تمت مراقبتها. [https://phabricator.wikimedia.org/T424595] 

'''آخر أخبار تُهّم المحررين'''
* لأسباب أمنية، يُشترط على أعضاء مجموعات مستخدمين مُحددة [[m:Special:MyLanguage/Mandatory two-factor authentication for users with some extended rights|تفعيل المصادقة الثنائية]] (2FA). لن يتمكن أعضاء هذه المجموعات من تعطيل آخر طريقة مصادقة ثنائية مُفعّلة على حساباتهم، كما سيتعذر إضافة مستخدمين غير مُفعّلين للمصادقة الثنائية إلى هذه المجموعات. سيظل بإمكان المستخدمين إضافة طرق مصادقة جديدة أو إزالتها، طالما أن طريقة واحدة على الأقل مُفعّلة باستمرار. خلال الأسابيع القليلة القادمة، سيتم إزالة المستخدمين غير المُفعّلين للمصادقة الثنائية من هذه المجموعات. يُذكر أن هذا ينطبق على الموظفين الإداريين. راجع المهام المُرفقة للاطلاع على جداول النشر. [https://phabricator.wikimedia.org/T423119][https://phabricator.wikimedia.org/T423120]
* سيُجري فريق [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes|أمنيات التقنية لـWMDE]] [[:w:ar:اختبار أ-ب|اختبار A/B]] على [[:phab:T415904|عشرة ويكيات]]، لاختبار [[m:WMDE Technical Wishes/References/Reference Previews|التحسينات المحتملة لمعاينات المراجع]]. سيستمر الاختبار لمدة أسبوعين تقريبًا في نهاية مايو (أيار)/بداية يونيو (حزيران)، وسيؤثر على 10% من قارئات سطح المكتب على مواقع الويكي المشاركة.
* بعد تجربتين ناجحتين، يُطلق فريق نمو القراء ميزة تجريبية [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Growth/Image Browsing|لتصفح الصور]] لجميع صفحات ويكيبيديا على الأجهزة المحمولة ابتداءً من 25 مايو/أيار. هذا يعني أن أي شخص لديه جميع الميزات التجريبية مُفعّلة افتراضيًا سيبدأ برؤية هذه الميزة، ويمكن للآخرين تفعيلها من خلال إعداداتهم. ستتضمن الميزة التجريبية شريطًا دوارًا لجميع صور المقالة في أعلى المقالة، مع إمكانية تحكم المحررين في [[mw:Readers/Reader_Growth/Image_Browsing#Phase_2.1_beta_feature|استبعاد صور من الشريط الدوار أو استبعاد المقالة من الميزة بالكامل]].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] طالعوا كافة {{PLURAL:30|المهام}} التي يبلغ عددها {{formatnum:30}} التي رفعها المجتمع وجرى [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|تصويبها الأسبوع الماضي]]. على سبيل المثال، كانت ملفات STL ثلاثية الأبعاد تُعرض بشكل غير صحيح بواسطة ملحق عرض الوسائط ثلاثي الأبعاد، وقد تم إصلاح ذلك الآن. [https://phabricator.wikimedia.org/T416723]

'''آخر أخبار تُهّم المساهمين الفنيين'''
* تم استبدال فئتي CSS القديمتين &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;tleft&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; و&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;tright&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; بالفئتين &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;floatleft&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; و&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;floatright&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;، نظرًا لعدم توافق الفئات القديمة مع جميع منصات ميدياويكي، وخاصةً تطبيقات الويب وتطبيقات الجوال. يُنصح المشاريع التي تعتمد على هاتين الفئتين بمراجعة استخداماتهما والتخطيط لعملية الترقية. يُرجى العلم أنه قد يتم إيقاف استخدام الفئتين &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;floatleft&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; و&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;floatright&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; في المستقبل، على الرغم من عدم وجود خطط حالية للقيام بذلك. [[phab:T426452|اقرأ المزيد]].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] تحديثات مفصلة على الكود البرمجي ستجري في وقت لاحق من الأسبوع الجاري: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.4|MediaWiki]]

'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' إعداد [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|محرري الأخبار التقنية]] وينشرها [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|بوت]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|ساهم فيها]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/22|ترجمها]]&amp;nbsp;• [[m:Tech|احصل على المساعدة]]&amp;nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|أخبرنا رأيك وملاحظاتك]]&amp;nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|اشترك فيها أو الغ اشتراكك]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W22&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 21:52، 25 مايو 2026 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:Quiddity (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30584502 --&gt;

== الأخبار التقنية: 2026-23 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W23&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
أحدث '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' من مجتمع ويكيميديا التقني. يرجى إعلام المستخدمين الآخرين بهذه التغييرات. لن تؤثر كافة التغييرات عليك. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/23|الترجمات]] متاحة كذلك.

'''آخر أخبار تُهّم المحررين'''
* يُجري [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience|فريق تجربة القارئ]] تجربةً لعرض ميزة [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/Reading lists|قوائم القراءة]]، التي لا تزال قيد التطوير، على مستخدمي الهواتف المحمولة غير المسجلين، وذلك لاختبار ما إذا كانت تُشجع على إنشاء حسابات بمعدل أعلى مقارنةً بزرّ نجمة المراقبة. وقد أُطلقت [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/Reading lists#Experiment timeline|التجربة]] في 18 مايو/أيار على ويكيبيديا الألمانية والإسبانية والإيطالية والبرتغالية والبولندية والهولندية والتركية والأردية، وستستمر لمدة شهر.
* أصدر فريق تطبيقات ويكيميديا [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/Explore Feed Refresh/Phase 1|المرحلة الأولى]] من تصميم الصفحة الرئيسية المُعاد تصميمه لتطبيق أندرويد التجريبي. تتضمن الصفحة الرئيسية الجديدة تبويب &quot;المجتمع&quot; المُحدّث، وتبويب &quot;لك&quot; المُخصّص الذي يعرض توصيات قراءة مُحدّثة يوميًا. يُعدّ هذا التصميم الجديد جزءًا من جهد أوسع لتحسين اكتشاف المحتوى وخلق تجارب تعليمية أكثر جاذبية في تطبيقات ويكيبيديا.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] طالعوا كافة {{PLURAL:18|المهام}} التي يبلغ عددها {{formatnum:18}} التي رفعها المجتمع وجرى [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|تصويبها الأسبوع الماضي]]. على سبيل المثال، تم الآن إصلاح مشكلة كانت تتسبب في فشل تحميل الصور لبعض التعديلات المقترحة على [[w:Special:Homepage|خاص:Homepage]]، مما يؤدي إلى بقاء الصورة المصغرة عالقة في حالة التحميل. [https://phabricator.wikimedia.org/T424048]

'''آخر أخبار تُهّم المساهمين الفنيين'''
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] تحديثات مفصلة على الكود البرمجي ستجري في وقت لاحق من الأسبوع الجاري: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.5|MediaWiki]]

'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' إعداد [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|محرري الأخبار التقنية]] وينشرها [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|بوت]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|ساهم فيها]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/23|ترجمها]]&amp;nbsp;• [[m:Tech|احصل على المساعدة]]&amp;nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|أخبرنا رأيك وملاحظاتك]]&amp;nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|اشترك فيها أو الغ اشتراكك]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W23&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 21:08، 1 يونيو 2026 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:STei (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30613639 --&gt;

== الأخبار التقنية: 2026-24 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W24&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
أحدث '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' من مجتمع ويكيميديا التقني. يرجى إعلام المستخدمين الآخرين بهذه التغييرات. لن تؤثر كافة التغييرات عليك. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/24|الترجمات]] متاحة كذلك.

'''أبرز أخبار الأسبوع'''
* زادت ويكيميديا إنتربرايز حدود الاستخدام المجاني لواجهات برمجة التطبيقات الخاصة بها. فقد زاد الحد الشهري لطلبات واجهة «حسب الطلب» من 5,000 إلى 50,000 طلب، كما ارتفع الحد الشهري لواجهة «اللقطات» من 15 إلى 30 طلبًا. بالإضافة إلى ذلك، أصبحت لقطات «المحتوى المنظم» متاحة الآن للحسابات المجانية. تسهم هذه التحديثات في توسيع الوصول إلى بيانات ويكيميديا إنتربرايز أمام المطورين والباحثين والمؤسسات التي تعتمد على محتوى ويكيميديا. [https://enterprise.wikimedia.com/blog/enhanced-free-api]

'''آخر أخبار تُهّم المحررين'''
* يجري حاليًا طرح [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia_Apps/Team/Explore Feed Refresh/Phase 1|خلاصة الاستكشاف المحدّثة]]، والتي أصبحت تُعرف الآن باسم «الخلاصة الرئيسية»، لتصل إلى 50% من مستخدمي تطبيق ويكيبيديا على أندرويد. تساعد الخلاصة الرئيسية القرّاء على اكتشاف محتوى ذي صلة من خلال تبويبين جديدين: «المجتمع» و«من أجلك». يوفّر تبويب «المجتمع» خلاصة قابلة للتمرير تضم محتوى منسقًا وتحديثات من مجتمع ويكيميديا والحركة عمومًا، بينما يقدّم تبويب «من أجلك» تجربة بملء الشاشة تعتمد على التمرير، تعرض محتوى مخصصًا وفق اهتمامات المستخدم. ويأتي هذا التصميم الجديد ضمن جهود أوسع لتحسين اكتشاف المحتوى وتعزيز تجربة التعلّم في تطبيق ويكيبيديا.
* أصبحت لعبة المعلومات اليومية [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/iOS/&quot;Which came first?&quot; Game|«أيّهما حدث أولًا؟»]] متاحة الآن في النسخة التجريبية من تطبيق ويكيبيديا لنظام iOS باللغات الإنجليزية والألمانية والفرنسية والبرتغالية والروسية والإسبانية والعربية والصينية والتركية. تستخدم اللعبة أحداثًا تاريخية من محتوى «في هذا اليوم» على ويكيبيديا، وتتحدى القرّاء لتخمين أيّ الحدثين وقع أولًا. وكانت اللعبة قد أُطلقت سابقًا على نظام أندرويد. ويمكن للمجتمعات المهتمة بإتاحة اللعبة بلغاتها [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia_Apps/Team/Games#Game availability by language|قراءة التعليمات والمتطلبات]].
* سيبدأ طرح ميزة [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing|المراجع الفرعية]]، وهي ميزة جديدة في ميدياويكي تتيح للمحررين إعادة استخدام المراجع مع تفاصيل مختلفة، على مواقع ويكيميديا بعد نجاح المرحلة التجريبية. سيبدأ النشر في 8 يونيو لمعظم [[wikitech:Deployments/Train#Wednesday|ويكيات المجموعة الأولى]] وويكيبيديا الفرنسية، على أن تحصل إصدارات ويكيبيديا بلغات أخرى على الميزة خلال الأشهر القادمة.

ويُشجَّع أفراد المجتمعات على الاستعداد لذلك عبر التحقق من وجود [https://translatewiki.net/w/i.php?title=Special%3ATranslate&amp;group=ext-cite&amp;language=en&amp;action_source=search&amp;filter=%21translated&amp;optional=1&amp;action=translate رسائل غير مترجمة لإضافة الاستشهاد] بلغاتهم، ومراجعة أي استخدام لـ[[mw:Special:MyLanguage/Reference Tooltips|تلميحات المراجع]]، إذ قد تتطلب [[:phab:T416304#11668731|تحديثات]] لدعم الوظيفة الجديدة. أما الويكيات التي تستخدم [[mw:Special:MyLanguage/Help:Reference Previews|معاينات المراجع]] فلا تحتاج إلى اتخاذ أي إجراء.

وقد ترغب المجتمعات أيضًا في إنشاء [[Special:TrackingCategories|تصنيف التتبع]] ‏''cite-tracking-category-ref-details'' كتصنيف مخفي باستخدام ‎&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;__HIDDENCAT__&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;‎ (أو قالب مخصص)، وربطه بعنصر ويكي بيانات المقابل ‎[[d:Q129764848]]‎. [https://phabricator.wikimedia.org/T425662]
* انتهت تجربة [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Growth/Mobile page previews#Experimentation|معاينات الصفحات]] على نسخة الويب للهواتف المحمولة. وقد قرر الفريق عدم إطلاق الميزة بعد أن أظهرت النتائج عدم وجود تأثير ذي دلالة إحصائية على احتفاظ القرّاء، إذ كان تحسين الاحتفاظ بالمستخدمين هو المعيار الأساسي لنجاح التجربة.

وتعرض ميزة «معاينات الصفحات»، المتوفرة بالفعل على سطح المكتب وفي التطبيقات، صورة مصغرة وفقرة المقدمة ورابطًا إلى المقالة الكاملة عند ضغط القرّاء على الوصلات الزرقاء. وقد اختبرت التجربة هذه الآلية على نسخة الويب للهواتف المحمولة في ست نسخ لغوية من ويكيبيديا.
* سيُحدَّث [[mw:Special:MyLanguage/Codex/Design/Icons|مكتبة أيقونات واجهة المستخدم]] [[phab:T399175|في وقت لاحق من هذا الأسبوع أو خلال الأسبوع القادم]]. وقد خضعت معظم الأيقونات، البالغ عددها نحو 300 أيقونة، لتحسينات طفيفة، كما أُضيفت نحو 30 أيقونة جديدة. وتهدف هذه التغييرات إلى جعل الأيقونات أكثر اتساقًا وسهولةً في الفهم، إضافةً إلى تحقيق توازن بصري أفضل عند استخدامها ضمن مجموعات.
* حُدِّثت واجهة [[mw:Special:MyLanguage/Universal Language Selector|محدد اللغات العالمي]] (ULS) في ميدياويكي، والتي تساعد المستخدمين على اختيار المحتوى بلغات أخرى. ويحسّن الإصدار الجديد السرعة وإمكانية الوصول، كما أصبح بإمكان مستخدمي مشاريع ويكيميديا تثبيت اللغات لتسهيل التنقل السريع بينها. وسيُطرح التحديث تدريجيًا على مواقع ويكيميديا خلال الأسابيع القادمة. ويمكنك تجربته الآن كميزة تجريبية عبر تفعيل [[Special:Preferences#mw-prefsection-betafeatures|الميزات التجريبية]] من تفضيلات حسابك، ومشاركة ملاحظاتك في [[mw:Special:MyLanguage/Universal Language Selector/New ULS|صفحة المشروع]]. 
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] طالعوا كافة {{PLURAL:21|المهام}} التي يبلغ عددها {{formatnum:21}} التي رفعها المجتمع وجرى [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|تصويبها الأسبوع الماضي]]. على سبيل المثال، أُصلحت مشكلة كانت تتسبب في توقف لوحة تحليل مشاهدات الصفحات على موقع ‎pageviews.wmcloud.org‎ عن تحديث بيانات الرسوم البيانية منذ مايو 2026، والتي أثّرت على جميع المستخدمين. [https://phabricator.wikimedia.org/T427171]

'''آخر أخبار تُهّم المساهمين الفنيين'''
* تم تبسيط توقيع الدالة الخاصة بـ &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;mw.util.addPortletLink()&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;. يمكن للمطورين الآن تمرير كائن إعدادات (configuration object) بدلًا من قائمة من المعاملات الموضعية (positional parameters) عند إنشاء روابط البورتلت (portlet links). لا يزال توقيع الدالة السابق مدعومًا للحفاظ على التوافق مع الإصدارات السابقة. على سبيل المثال، بدلًا من: &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;mw.util.addPortletLink('p-cactions', '#', 'Stub', 'ca-stubtag', 'Add a stub tag to this page');&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; استخدم &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;mw.util.addPortletLink('p-cactions', { href: '#', text: 'Stub', id: 'ca-stubtag', tooltip: 'Add a stub tag to this page' });&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;. يُشجَّع مطورو السكربتات على مراجعة الاستخدامات الحالية لـ &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;addPortletLink()&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; وتحديثها عند الحاجة. سيكون هذا التغيير متاحًا على جميع الويكيات ابتداءً من 11 يونيو. شكرًا للمتطوع جرجس على مساهمته في هذا التحسين. [https://phabricator.wikimedia.org/T427945]
* '''نقاش قائمة أمنيات المجتمع''': قدّم قسم المنتجات والتقنية [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Updates#May 20, 2026: Community Tech becomes a program|تغييرات]] تهدف إلى زيادة عدد الرغبات المُنفَّذة وتعقيدها، بما في ذلك حلّ فريق تقنية المجتمع. وهم [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Updates|يجرون نقاشات]] مع أفراد المجتمع حول [[m:Talk:Community Wishlist#Proposed direction for Wishlist|توجّه مقترح لقائمة الرغبات]]. وتشمل المقترحات طرق تنظيم التصويت السنوي، وتحسين تتبع الرغبات، وإزالة مجالات التركيز، إضافةً إلى [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Updates|تحديثات تتعلق بالتوظيف]].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] تحديثات مفصلة على الكود البرمجي ستجري في وقت لاحق من الأسبوع الجاري: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.6|MediaWiki]]

'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' إعداد [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|محرري الأخبار التقنية]] وينشرها [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|بوت]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|ساهم فيها]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/24|ترجمها]]&amp;nbsp;• [[m:Tech|احصل على المساعدة]]&amp;nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|أخبرنا رأيك وملاحظاتك]]&amp;nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|اشترك فيها أو الغ اشتراكك]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W24&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 21:30، 8 يونيو 2026 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:STei (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30650573 --&gt;

== الأخبار التقنية: 2026-25 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W25&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
أحدث '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' من مجتمع ويكيميديا التقني. يرجى إعلام المستخدمين الآخرين بهذه التغييرات. لن تؤثر كافة التغييرات عليك. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/25|الترجمات]] متاحة كذلك.

'''أبرز أخبار الأسبوع'''
* أطلق [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Growth|فريق نمو القراء]] ميزة تجريبية [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Growth/Image Browsing|لتصفح الصور]] على نسخة الويب المخصصة للهواتف المحمولة في جميع صفحات ويكيبيديا. تعرض هذه الميزة شريط صور متحرك أعلى المقالات التي تحتوي على ثلاث صور أو أكثر. يمكن للمحررين ضبط هذه الميزة باستخدام عناصر التحكم التالية: لإخفاء صورة معينة من الصفحة، استخدم &lt;code&gt;class=notpageimage&lt;/code&gt; لاستبعادها من معاينات الصور المصغرة، أو &lt;code&gt;class=noviewer&lt;/code&gt; لاستبعادها من عارض الوسائط. كما يمكن تعطيل شريط الصور المتحرك بالكامل من الصفحة باستخدام الكلمة السحرية &lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;__NOMEDIAVIEWERCAROUSEL__&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;. لإرسال ملاحظات أو الإبلاغ عن الأخطاء، يرجى زيارة [[mw:Talk:Readers/Reader Growth/Image Browsing|صفحة المشروع]]. 
* يمكن الآن فرز [[mw:Special:MyLanguage/Help:Tables#class=&quot;wikitable&quot;|جداول ويكي]] [[mw:Special:MyLanguage/Help:Sortable tables#Forcing the initial sort direction|تنازليًا]] عند النقر الأول بإضافة &lt;code dir=ltr&gt;data-sort-order=&quot;desc&quot;&lt;/code&gt; إلى خلية العنوان. سابقًا، كان يتم فرز عناوين الأعمدة تصاعديًا عند النقر عليها لأول مرة. تمنح هذه الإضافة لجدول ويكي مزيدًا من التحكم والمرونة، بينما يبقى السلوك الافتراضي للنقرات اللاحقة دون تغيير. [https://phabricator.wikimedia.org/T398416]

'''آخر أخبار تُهّم المحررين'''
* تُجرى حاليًا تجربة ميزة [[mw:Special:MyLanguage/Article guidance|إرشاد المقالة]] مع بعض المحررين الذين يُنشئون مقالات جديدة على ويكيبيديا الإنجليزية البسيطة والفرنسية والتركية. وستبدأ التجربة قريبًا على ويكيبيديا العربية والبنغالية أيضًا. [[w:simple:Special:NewArticle|هذه الميزة]] تُقدّم للمحررين إرشادات مُعدّة من قِبل المجتمع لمساعدتهم على إنشاء مقالات تلتزم بمعايير المجتمع. يُمكن للمحررين ذوي الخبرة مواصلة إنشاء أو تعديل المخططات لأنواع مُحدّدة من المقالات التي يُنشئها عادةً المساهمون الأقل خبرة. تُساعد هذه المخططات المحررين الأقل خبرة على إنشاء مقالات عالية الجودة. يُمكن العثور على دليل سريع للعلامات المُستخدمة في المخططات على [[mw:Special:MyLanguage/Article guidance/Test feature guide#Markups in outlines|هذه الصفحة]]. [[w:simple:Wikipedia:Article Guidance|أمثلة على المخططات]] التي يُمكن تعديلها، بالإضافة إلى تعليمات حول كيفية تعديلها، موجودة على [[mw:Special:MyLanguage/Article guidance#Adapting a sample outline in a Wikipedia|هذا القسم]] من صفحة المشروع.
* ستتمكن مواقع الويكي التي ترغب في استبدال زر &quot;دائم&quot; في خاص:منع للحسابات المؤقتة (على سبيل المثال، مواقع الويكي التي تمنع المستخدمين المؤقتين فقط حتى انتهاء صلاحية الحساب) من القيام بذلك عن طريق إنشاء [[MediaWiki:ipb-indefinite-expiry-temporary-account]] مع مدة المنع التي يريدونها. [https://phabricator.wikimedia.org/T427125]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] طالعوا كافة {{PLURAL:41|المهام}} التي يبلغ عددها {{formatnum:41}} التي رفعها المجتمع وجرى [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|تصويبها الأسبوع الماضي]].

'''آخر أخبار تُهّم المساهمين الفنيين'''
* بحلول نهاية شهر يونيو/حزيران، سيُشترط إدخال سلسلة وكيل مستخدم صالحة لتنزيل ملفات النسخ الاحتياطية تلقائيًا من موقع dumps.wikimedia.org. سيتم منع الطلبات الآلية التي تُقدّم سلسلة وكيل مستخدم عامة أو فارغة. هذا [[phab:T400119|يُوسّع نطاق تطبيق]] [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Wikimedia Foundation User-Agent Policy|سياسة وكيل المستخدم]] المعمول بها منذ فترة طويلة. لن يتغير الوصول إلى ملفات النسخ الاحتياطية عبر خدمات ويكيميديا ​​السحابية.
* اكتمل الآن تطبيق [[mw:Wikimedia APIs/Rate limits|حدود معدل استخدام واجهات برمجة التطبيقات]] (API) العالمي، حيث تُطبق هذه الحدود على جميع واجهات برمجة التطبيقات (API) وعلى المستويات الموثقة لجميع المجموعات. تبقى البوتات التي تعمل في تول فورج/WMCS أو التي تتمتع بصلاحية البوت على أي ويكي مستثناة من هذه الحدود. ينبغي على جميع البوتات الاستمرار في اتباع أفضل الممارسات الموثقة لتجنب تقييد معدل استخدامها.
* ستكون [https://api.wikimedia.org/wiki/Main_Page ويكي بوابة واجهة برمجة التطبيقات] للقراءة فقط ابتداءً من هذا الأسبوع (15-18 يونيو/حزيران). وفي الأسبوع التالي (22-25 يونيو/حزيران)، ستتم إعادة توجيه جميع روابط ويكي بوابة واجهة برمجة التطبيقات إلى [[mw:Wikimedia APIs|واجهات برمجة تطبيقات ويكيميديا ​​على موقع ميدياويكي]]. للمزيد من المعلومات، طالع [[wikitech:API Portal/Deprecation|صفحة المشروع]].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] تحديثات مفصلة على الكود البرمجي ستجري في وقت لاحق من الأسبوع الجاري: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.7|MediaWiki]]

'''لقاءات وفعاليات'''
* في السابع عشر من يونيو/حزيران، الساعة السادسة مساءً بتوقيت العالمي المنسق، ستعقد مؤسسة ويكيميديا ​​اجتماعًا عبر منصة ديسكورد لمناقشة مراجعة التعليمات البرمجية. وقد علمنا من خلال [[mw:Special:MyLanguage/Developer Satisfaction Survey/2026|استبيان رضا المطورين]] أن المتطوعين يواجهون صعوبات في مراجعة التعليمات البرمجية، ونود مناقشة هذه التجارب بهدف التوصل إلى حلول عملية. يمكنكم الانضمام إلى الاجتماع [https://discord.gg/wikipedia?event=1514727511102062664 عبر خادم ديسكورد الخاص بمجتمع ويكيميديا].
* سيستضيف [[m:Special:MyLanguage/Conferencia Wikimedia de América Latina 2026|مؤتمر ويكيميديا ​​لأمريكا اللاتينية]] هاكاثونًا إقليميًا يجمع المجتمع التقني لحركة ويكيميديا، بما في ذلك المطورين ومديري الأنظمة وعلماء البيانات والمستخدمين ذوي الصلاحيات الموسعة. يمكن للمساهمين التقنيين المهتمين [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSf4osJzTHBJjQbYJk7TMVEJjTEQv7IgtsUDfP-o-qTgeRQQxw/viewform التقدم بطلب للحصول على منحة دراسية] للمشاركة حتى منتصف ليل 21 يونيو/حزيران (بتوقيت بوليفيا، UTC-4).
* انضموا إلى تحديات فرق ويكيمانيا للمشاركة في هذا الحدث المميز. ستُقام تحديات الفرق عبر الإنترنت وحضورياً في الفترة من 21 إلى 22 يوليو، قبل مؤتمر ويكيمانيا. نرحب بالجميع، بغض النظر عن مستوى مهاراتهم أو تسجيلهم في ويكيمانيا. ستعمل الفرق على 10 تحديات مهمة لدعم مجتمع ويكيميديا. للمزيد من التفاصيل، تفضلوا بزيارة [[wmania:Special:MyLanguage/2026:Team challenges|صفحة تحديات الفرق]] [https://wikimedia.eventyay.com/wm/teamchallenges/ والتسجيل فيها]. يُغلق باب التسجيل في 20 يونيو الساعة 11 مساءً بتوقيت غرينتش. 

'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' إعداد [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|محرري الأخبار التقنية]] وينشرها [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|بوت]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|ساهم فيها]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/25|ترجمها]]&amp;nbsp;• [[m:Tech|احصل على المساعدة]]&amp;nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|أخبرنا رأيك وملاحظاتك]]&amp;nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|اشترك فيها أو الغ اشتراكك]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W25&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 16:48، 15 يونيو 2026 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:UOzurumba (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30689604 --&gt;

== الأخبار التقنية: 2026-26 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W26&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
أحدث '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' من مجتمع ويكيميديا التقني. يرجى إعلام المستخدمين الآخرين بهذه التغييرات. لن تؤثر كافة التغييرات عليك. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/26|الترجمات]] متاحة كذلك.

'''أبرز أخبار الأسبوع'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Growth/Feature summary|ميزات النمو]] [[phab:T418115|متوفرة الآن في ويكي بيانات]]. يتيح هذا التحديث الوصول إلى برنامج الإرشاد ([[mw:Special:MyLanguage/Help:Growth/Mentorship|في حال تم تكوينه]])، ووحدة التأثير، ولوحة المساعدة، وصفحة رئيسية مبسطة للمستخدمين الجدد (بدون اقتراحات للتعديلات). لا يزال إداريو ويكي بيانات يعملون على تكوين هذه الميزات من خلال إعدادات المجتمع.

'''آخر أخبار تُهّم المحررين'''
* أُنشئت الصفحة الخاصة [[{{#special:RangeCalculator}}]]. تتيح هذه الصفحة للمستخدمين العثور على نطاق عناوين الآيبي دون الحاجة إلى الاعتماد على أدوات خارجية. وحتى الآن، كانت هذه الأداة متاحة فقط لمدققي المستخدم. [https://phabricator.wikimedia.org/T268429]
* [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing|المراجع الفرعية]] هي ميزة جديدة في ميدياويكي تسمح للمحررين بإعادة استخدام المراجع بتفاصيل مختلفة. سيتم تفعيلها في معظم نسخ ويكيبيديا اللغوية الصغيرة والمتوسطة الحجم في 23 يونيو. تُفصّل [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing#deployment|الأسئلة الشائعة]] الإجراءات الممكنة التي يجب اتخاذها على ويكي الخاص بك لدعم التفعيل. راجع [[:phab:T414094|خطة التنفيذ]] لمعرفة خطوات التفعيل التالية. [https://phabricator.wikimedia.org/T428902]
* ابتداءً من الأسبوع المقبل، سيتلقى المستخدمون إشعارًا عند منعهم أو إلغاء منعهم من التحرير، أو إذا تغير هذا المنع. [https://phabricator.wikimedia.org/T100974]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] طالعوا كافة {{PLURAL:32|المهام}} التي يبلغ عددها {{formatnum:32}} التي رفعها المجتمع وجرى [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|تصويبها الأسبوع الماضي]].

'''آخر أخبار تُهّم المساهمين الفنيين'''
* ابتداءً من الأسبوع المقبل، ستبدأ المرشحات الإساءة المُفعّلة بخيار &quot;طلب التحقق من الكابتشا&quot; بالتأثير على المستخدمين الحاصلين على صلاحية &lt;code&gt;skipcaptcha&lt;/code&gt;، والتي تشمل معظم المستخدمين الذين تم تأكيد حساباتهم تلقائيًا. يُستثنى من ذلك البوتات. يقتصر هذا التغيير على التعديلات التي تُفعّل فلتر إساءة الاستخدام. أما صلاحية &lt;code&gt;skipcaptcha&lt;/code&gt; فستستمر في إعفاء المستخدمين من حلّ اختبارات الكابتشا أثناء استخدامهم العادي لمواقع الويكي. [https://phabricator.wikimedia.org/T402595]
* نُقلت الوثائق المرجعية لـ [[wikitech:Machine_Learning/LiftWing/API|Lift Wing API]] من بوابة API إلى [https://wikitech.wikimedia.org/w/index.php?api=lift-wing&amp;title=Special%3ARestSandbox REST Sandbox التفاعلي].
* أُغلق ويكي بوابة واجهة برمجة التطبيقات (API). للاطلاع على وثائق واجهة برمجة التطبيقات، يُرجى زيارة [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia_APIs|واجهات برمجة تطبيقات ويكيميديا ​​على موقع ميدياويكي]]. سيتم إعادة توجيه جميع روابط ويكي بوابة واجهة برمجة التطبيقات (https://api.wikimedia.org/wiki/) إلى الصفحة على موقع ميدياويكي ابتداءً من 22 يونيو/حزيران. [https://phabricator.wikimedia.org/T427537]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] تحديثات مفصلة على الكود البرمجي ستجري في وقت لاحق من الأسبوع الجاري: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.8|MediaWiki]]

'''لقاءات وفعاليات'''
* انضموا إلى مكالمة عبر الإنترنت يوم 25 يونيو/حزيران الساعة 2:30 عصراً بتوقيت العالمي المنسق للقاء متدربي ويكيميديا ​​الحاليين في [[mw:Google_Summer_of_Code/2026|برنامج جوجل الصيفي]] للبرمجة وبرنامج [[mw:Outreachy/Round_32|Outreachy]]. سيقدم المتدربون نبذة عن مشاريعهم وعرضًا موجزًا ​​لأعمالهم المنجزة حتى الآن. نشجع الحضور على [[mw:event:Google_Summer_of_Code/Summer_2026_June_Internship_open_session|مشاركة أفكارهم وبناء علاقاتهم في مجتمعهم]].

'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' إعداد [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|محرري الأخبار التقنية]] وينشرها [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|بوت]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|ساهم فيها]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/26|ترجمها]]&amp;nbsp;• [[m:Tech|احصل على المساعدة]]&amp;nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|أخبرنا رأيك وملاحظاتك]]&amp;nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|اشترك فيها أو الغ اشتراكك]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W26&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 13:05، 23 يونيو 2026 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:Trizek (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30722494 --&gt;

== الأخبار التقنية: 2026-27 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W27&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
أحدث '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' من مجتمع ويكيميديا التقني. يرجى إعلام المستخدمين الآخرين بهذه التغييرات. لن تؤثر كافة التغييرات عليك. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/27|الترجمات]] متاحة كذلك.

'''آخر أخبار تُهّم المحررين'''
* في إطار [[mw:Special:MyLanguage/Contributors/Account Creation Experiments|تجارب إنشاء الحسابات]]، اختبر فريق النمو إضافة أيقونة لحساب المستخدم في ترويسة نسخة الويب المخصصة للهواتف المحمولة للمستخدمين غير المسجلين للدخول، مما يتيح وصولاً مباشراً إلى خياري &quot;إنشاء حساب&quot; و&quot;تسجيل الدخول&quot;، وقد أدت هذه التجربة إلى زيادة معدل إنشاء الحسابات بنحو 20% دون التأثير سلباً على جودة التعديلات أو معدلات التعديلات البنّاءة، وستُطرح الآن هذه الميزة في جميع مواقع الويكي التابعة لمؤسسة ويكيميديا ​​عبر نسخة الويب للهواتف المحمولة خلال الأسبوع الأول من شهر يوليو/تموز. [https://phabricator.wikimedia.org/T428220]
* بعد [[phab:T426248|تجربة ناجحة]]، يرى المستخدمون المسجلون دخولهم، ممن لم [[mw:Special:MyLanguage/Help:Email_confirmation|يؤكدوا عنوان بريدهم الإلكتروني]] عند إنشاء حساباتهم، شريطاً جديداً يطلب منهم إتمام هذه العملية، ويساعد هذا الإجراء في تقليل مخاطر فقدان المستخدمين القدرة على الوصول إلى حساباتهم، كما يجعل عناوين البريد الإلكتروني المرتبطة بالحسابات أكثر موثوقية بشكل عام، وتندرج هذه الخطوة ضمن مشروع [[mw:Special:MyLanguage/Product Safety and Integrity/Account Security|أمان الحساب]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T428292]
* يعمل تحديث لل[[Special:Search|بحث]] على تحسين آلية عمل &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;-prefix:&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; عند استخدامه لاستبعاد النتائج. في السابق، كان استخدام &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;-prefix:&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; مع أداة النفي قد يؤدي دون قصد إلى توسيع نطاق نتائج البحث عبر إضافة نطاقات المشمولة في نطاق البحث، مما تسبب في سلوك مربك للمستخدمين الذين توقعوا عمل الأداة كمرشح استبعاد مباشر وبسيط. ومع هذا التحديث، سيقوم &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;-prefix:&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; الآن باستبعاد عناوين الصفحات المطابقة بدقة كما هو مقصود، وقد يعرض تحذيراً إذا لم يتم تحديد النطاق المعني بشكل صريح. أما سلوك &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;prefix:&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; دون استخدام أداة النفي، فيظل دون تغيير. [https://phabricator.wikimedia.org/T427443]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] طالعوا كافة {{PLURAL:33|المهام}} التي يبلغ عددها {{formatnum:33}} التي رفعها المجتمع وجرى [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|تصويبها الأسبوع الماضي]]. على سبيل المثال، أُصلحت مشكلة كانت تحول دون اشتراك المراجعين الذين يستخدمون شريط أدوات «Page Curation» تلقائياً في نقاشات صفحات النقاش التي بدأوها؛ وسيتمكن المراجعون الآن من تلقي إشعارات عند قيام أي شخص بالرد على تلك النقاشات. [https://phabricator.wikimedia.org/T329346]

'''آخر أخبار تُهّم المساهمين الفنيين'''
* ابتداءا من 29 يونيو/حزيران، ستخضع عمليات التنزيل الآلي من الموقع dumps.wikimedia.org ل[[Foundation:Special:MyLanguage/Policy:Wikimedia Foundation User-Agent Policy|سياسة وكيل المستخدم]]؛ حيث سيتم حظر الطلبات الآلية التي تستخدم وكيل مستخدم عاماً أو فارغاً، ولن تتأثر إمكانية الوصول إلى ملفات البيانات عبر خدمات سحابة ويكيميديا، ويأتي هذا الإجراء متابعةً للإعلان الوارد في [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/25|عدد 2026/25 من نشرة الأخبار التقنية]].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] تحديثات مفصلة على الكود البرمجي ستجري في وقت لاحق من الأسبوع الجاري: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.9|MediaWiki]]

'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' إعداد [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|محرري الأخبار التقنية]] وينشرها [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|بوت]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|ساهم فيها]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/27|ترجمها]]&amp;nbsp;• [[m:Tech|احصل على المساعدة]]&amp;nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|أخبرنا رأيك وملاحظاتك]]&amp;nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|اشترك فيها أو الغ اشتراكك]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W27&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 11:48، 29 يونيو 2026 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:STei (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30744833 --&gt;

== الأخبار التقنية: 2026-28 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W28&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
أحدث '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' من مجتمع ويكيميديا التقني. يرجى إعلام المستخدمين الآخرين بهذه التغييرات. لن تؤثر كافة التغييرات عليك. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/28|الترجمات]] متاحة كذلك.

'''آخر أخبار تُهّم المحررين'''
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] طالعوا كافة {{PLURAL:34|المهام}} التي يبلغ عددها {{formatnum:34}} التي رفعها المجتمع وجرى [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|تصويبها الأسبوع الماضي]]. على سبيل المثال، أُصلحت الآن مشكلة كانت تؤدي إلى عرض نتائج باللغة الإنجليزية في شريط البحث على ويكي بيانات بدلًا من استخدام اللغة البديلة الصحيحة لمستخدمي متغيرات اللغة. وستتبع اقتراحات البحث الآن سلسلة اللغات البديلة المتوقعة. [https://phabricator.wikimedia.org/T429769]

'''آخر أخبار تُهّم المساهمين الفنيين'''
* استعدادًا [[m:Special:MyLanguage/Event:Celebrate Women|لحملة حتفِ بالنساء]] المقرر تنظيمها في مارس/آذار 2027، أطلق [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation/Advancement/Community Growth/Content Enablement|فريق تمكين المحتوى]] التابع لمؤسسة ويكيميديا استبيانًا يتضمن 22 سؤالًا، بهدف فهم المساهمات التقنية التي تقدمها النساء+ (أي كل من تُعرّف نفسها كامرأة) في مشاريع ويكيميديا على نحو أفضل. يستغرق إكمال الاستبيان نحو 15–20 دقيقة، وسيظل متاحًا حتى 20 يوليو/تموز 2026. كما تتوفر [[m:Special:MyLanguage/Celebrate Women/Technical contributions survey|الأسئلة]] على الويكي لمراجعتها مسبقًا.
* يدعم [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Score|إمتداد Score]] الآن عرض النوتات الموسيقية بصور SVG، بالإضافة إلى صور PNG، استجابةً لـ[[ :phab:T49578|طلب ميزة]] قائم منذ فترة طويلة، ومعالجةً لمشكلات جودة الصور التاريخية. يُوفَّر التنسيقان الآن للعملاء؛ إذ تتوفر صورة PNG في الخاصية &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;src&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;، بينما تتوفر صورة SVG في الخاصية &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;srcset&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;.
* يستمر نشر محلل [[wikitech:Parsoid|بارسويد]] الجديد في [[mw:Special:MyLanguage/Parsoid/Parser_Unification/Updates|مزيد من الويكيات]]، مما يسهّل تقديم ميزات جديدة للقراءة والتحرير. فُعِّل المحلل في ويكيبيديا الفرنسية، لترتفع نسبة تغطية مشاهدات صفحات ويكيبيديا إلى 78.9%. وسيتواصل طرحه على نسخة سطح المكتب من ويكيبيديا الإنجليزية خلال هذا الأسبوع.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] تحديثات مفصلة على الكود البرمجي ستجري في وقت لاحق من الأسبوع الجاري: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.10|MediaWiki]]

'''أخبار متعمقة'''
* نُشرت [[diffblog:2026/06/29/wikimedia-hackathon-2026-building-collaborating-and-shaping-the-future-together/|تدوينة ملخص هاكاثون ويكيميديا 2026]]. وتسلّط الضوء على المشاريع والجلسات والأنشطة الاجتماعية التي شهدها حدث هذا العام، كما تعرض الخطط الأولية لهاكاثون ويكيميديا 2027.

'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' إعداد [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|محرري الأخبار التقنية]] وينشرها [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|بوت]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|ساهم فيها]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/28|ترجمها]]&amp;nbsp;• [[m:Tech|احصل على المساعدة]]&amp;nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|أخبرنا رأيك وملاحظاتك]]&amp;nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|اشترك فيها أو الغ اشتراكك]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W28&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 13:57، 6 يوليو 2026 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:STei (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30773578 --&gt;

== الأخبار التقنية: 2026-29 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W29&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
أحدث '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' من مجتمع ويكيميديا التقني. يرجى إعلام المستخدمين الآخرين بهذه التغييرات. لن تؤثر كافة التغييرات عليك. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/29|الترجمات]] متاحة كذلك.

'''آخر أخبار تُهّم المحررين'''
* تساعد ميزة [[mw:Special:MyLanguage/Growth/Revise_Tone|مراجعة الأسلوب]] المستخدمين الجدد على تحديد الفقرات في مقالات ويكيبيديا التي قد تحتوي على صياغة غير موسوعية، وتشجعهم على النظر في تعديل الأسلوب. وقد خضعت هذه الميزة [[w:en:A/B_testing|لاختبار (A/B)]] في نسخ ويكيبيديا العربية والإنجليزية والفرنسية والبرتغالية، حيث [[mw:Special:MyLanguage/Growth/Revise_Tone#Experiment_Results|ارتفعت معدلات إنجاز المهام]] لدى المستخدمين الجدد بنسبة 38.7% مقارنة بمهمة التدقيق اللغوي الافتراضية، وذلك دون أي انخفاض في جودة التعديلات. انتهى الاختبار في 9 يوليو/تموز، وأصبحت الميزة متاحة الآن للجميع في مشاريع الويكي هذه، مع إمكانية ضبط إعداداتها عبر إعدادات المجتمع. وتتمثل [[phab:T426364|الخطة]] في طرح ميزة مراجعة الأسلوب في المزيد من مشاريع الويكي.
* ستُفعل إعدادات المجتمع التي تتيح [[mw:Special:MyLanguage/Help:Growth/Mentorship#Automated mentor list cleanup|الإزالة التلقائية للمرشدين غير النشطين]] بناءً على معايير قابلة للتخصيص يوم الخميس الموافق 16 يوليو/تموز، وذلك [[mw:Special:MyLanguage/Growth/Deployment|في بعض مواقع الويكي]] للحفاظ على حداثة قوائم المرشدين. يُذكر أن المرشدين هم مساهمون ذوو خبرة يختارون مساعدة المستخدمين الجدد داخل الموقع عبر [[mw:Special:MyLanguage/Growth/Feature summary|ميزات النمو]]. يمكن للإداريين الآن إعداد هذه الخيارات عبر [[w:Special:CommunityConfiguration/Mentorship|Special:CommunityConfiguration/Mentorship]]، وستدخل حيز التنفيذ بدءاً من يوم الخميس.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] طالعوا كافة {{PLURAL:38|المهام}} التي يبلغ عددها {{formatnum:38}} التي رفعها المجتمع وجرى [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|تصويبها الأسبوع الماضي]]. على سبيل المثال، أُصلحت مشكلة كانت تؤدي إلى تسجيل خروج بعض مستخدمي تطبيق ويكيبيديا لنظام أندرويد مباشرةً بعد تسجيل الدخول، مما حال دون بقائهم مسجلي الدخول أو تمكّنهم من تعديل الصفحات. [https://phabricator.wikimedia.org/T316916]

'''آخر أخبار تُهّم المساهمين الفنيين'''
* كان تحرير صفحة ما باستخدام نصوص المستخدم البرمجية أو الإضافات يتسبب في إعادة تعيين تسميات قائمة المراقبة التي خصصها المستخدم لتلك الصفحة؛ وقد تمت معالجة هذه المشكلة الآن. [https://phabricator.wikimedia.org/T423778]
* لتجاوز خلل في متصفح سفاري (انظر [[phab:T425211]])، أصبحت روابط الويكي في مواقع الويكي التي تستخدم البارسويد تعتمد على روابط مطلقة بدلاً من الروابط النسبية للبروتوكول. أما مخرجات واجهة برمجة تطبيقات REST فبقيت دون تغيير، حيث تواصل استخدام الروابط النسبية للبروتوكول. وقد تتطلب الإضافات وسكربتات المستخدمين والبوتات وملفات CSS تعديلاتٍ إذا كانت تعتمد على وجود روابط نسبية للبروتوكول في روابط الويكي. [https://phabricator.wikimedia.org/T431358]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] تحديثات مفصلة على الكود البرمجي ستجري في وقت لاحق من الأسبوع الجاري: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.11|MediaWiki]]

'''أخبار متعمقة'''
* نشر فريق منصة التجارب التابع لمؤسسة ويكيميديا ​​تدوينةً يستعرض فيها عامه الأول في مجال التجارب المنهجية. وتُسلط التدوينة الضوء على تجارب ناجحة، مثل فحص اللصق وفحص المراجع وفحص النبرة، التي أدت إلى تحسين نتائج التحرير وجرى تعميمها لتشمل المزيد من المستخدمين، فضلاً عن تجارب أخرى لم تفضِ إلى أي تغييرات في المنتج. [[diffblog:2026/07/07/moving-the-needle-how-we-test-new-ideas-across-wikimedia-projects|اقرأ المزيد]].

'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' إعداد [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|محرري الأخبار التقنية]] وينشرها [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|بوت]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|ساهم فيها]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/29|ترجمها]]&amp;nbsp;• [[m:Tech|احصل على المساعدة]]&amp;nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|أخبرنا رأيك وملاحظاتك]]&amp;nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|اشترك فيها أو الغ اشتراكك]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W29&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 16:11، 13 يوليو 2026 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:STei (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30804401 --&gt;

== الأخبار التقنية: 2026-30 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W30&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
أحدث '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' من مجتمع ويكيميديا التقني. يرجى إعلام المستخدمين الآخرين بهذه التغييرات. لن تؤثر كافة التغييرات عليك. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/30|الترجمات]] متاحة كذلك.

'''آخر أخبار تُهّم المحررين'''
* لقد أخذ [[mw:Special:MyLanguage/Reader/Reader Experience|فريق تجربة القراءة]] في الاعتبار ملاحظات المجتمع بشأن موضع زر النجمة (المراقبة) وزر قائمة المراقبة ضمن ميزة [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/WE3.3.4 Reading lists|قوائم القراءة التجريبية]]، التي تتيح حفظ المقالات لقراءتها لاحقًا، وهي [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/W102|إحدى الرغبات]] التي تهدف إلى توفير هذه الوظيفة على نسخة الويب. ويُدعى المحررون إلى تفعيل الميزة التجريبية لتجربتها ثم [[phab:T426453|مشاركة آرائهم]].
* يوفر [[mw:Special:MyLanguage/VisualEditor/Suggestion Mode|وضع الاقتراحات]] اقتراحات تحرير داخل المحرر المرئي للمساعدة في تحسين مقالات ويكيبيديا. وجميع [[Special:EditChecks|الاقتراحات]] [[mw:Special:MyLanguage/Help:Suggestion mode#For administrators – local customization|قابلة للتهيئة من قبل المجتمع]]. وتُعد ميزة [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/TextMatch|TextMatch]] وسيلة تتيح للمتطوعين إنشاء اقتراحات محلية مخصصة، إذ تبحث عن سلاسل نصية داخل المقالات، وأصبحت تدعم الآن التعبيرات النمطية (Regular Expressions)، مما يمنح المتطوعين دقة ومرونة أكبر في إنشاء أنواع الاقتراحات المحلية التي يحتاجونها.

ملاحظة: يمكن [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/Configuration#:~:text=maximumEditcount|توجيه الاقتراحات]] استنادًا إلى عدد تعديلات المستخدم الذي يجري التحرير، بالإضافة إلى خصائص أخرى للصفحة. كما يمكنك [[mw:Special:MyLanguage/Help:Suggestion mode#Create custom local types of Suggestions|الاطلاع على أمثلة من مجتمعات أخرى]] للاستلهام، بما في ذلك أنماط TextMatch التي تكتشف: الأخطاء الإملائية، والأخطاء النحوية، والإعلانات المحتملة، والعبارات المبتذلة، والاستخدام غير الصحيح للشرطة أو الواصلة، والكلمات الزمنية غير المحددة، والأسماء القديمة، وغير ذلك. وأي [[mw:Special:MyLanguage/Talk:VisualEditor/Suggestion Mode|ملاحظات]] ستكون محل تقدير.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] طالعوا كافة {{PLURAL:27|المهام}} التي يبلغ عددها {{formatnum:27}} التي رفعها المجتمع وجرى [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|تصويبها الأسبوع الماضي]]. على سبيل المثال، تم الآن [[phab:T430577|إصلاح]] مشكلة كانت تؤدي إلى استخدام أداة ترجمة ملفات SVG إصدارًا قديمًا من الملف، مما قد يتسبب في الكتابة فوق الترجمات الموجودة عند رفع ترجمات جديدة. وبشكل عام، حُلَّ نحو 337 مهمة مجتمعية بواسطة مؤسسة ويكيميديا خلال الربع الأخير الممتد من أبريل إلى يونيو 2026.

'''آخر أخبار تُهّم المساهمين الفنيين'''
* في الويكيات التي تستخدم بارسويد (Parsoid)، أصبح بارسويد يعرض الآن حدًا أقصى يبلغ 1,250 صورة في الصفحة الواحدة. وستُتاح قريبًا فئة تتبع جديدة باسم &quot;media-limit-reached&quot; لتحديد الصفحات التي بلغت هذا الحد، مما يسهّل العثور على المحتوى الذي قد يكون إخراج الوسائط فيه قد قُيّد أثناء عملية التصيير. اطّلع على [[phab:T430854]] لمزيد من المعلومات ولتقديم ملاحظاتك.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] تحديثات مفصلة على الكود البرمجي ستجري في وقت لاحق من الأسبوع الجاري: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.12|MediaWiki]]

'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' إعداد [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|محرري الأخبار التقنية]] وينشرها [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|بوت]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|ساهم فيها]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/30|ترجمها]]&amp;nbsp;• [[m:Tech|احصل على المساعدة]]&amp;nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|أخبرنا رأيك وملاحظاتك]]&amp;nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|اشترك فيها أو الغ اشتراكك]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W30&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 05:46، 21 يوليو 2026 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:STei (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30836091 --&gt;</text>
      <sha1>tf5kwsazu3c69p91jqr5c64usgoelhc</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/22</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217222</id>
    <revision>
      <id>613353</id>
      <parentid>613234</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T13:33:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613353</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3489" sha1="32aogho90zbh487t74qh8qzntw724vs" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|- ٢٢ -}}

ساحل المدينة والى ساحل تيماء &lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt; وأيلة &lt;sup&gt;(٢)&lt;/sup&gt; حتى بلغ الى قلزم &lt;sup&gt;(٣)&lt;/sup&gt; مصر  وخالط بلادها ، وأقبل النيل من غرب هذا العنق من أعلى بلاد السودان مستطيلا معارضاً للبحر معه حتى دفع فى بحر مصر والشام ، ثم أقبل ذلك البحر من مصر حتى بلغ بلاد فلسطين ، فمر بعقلان وسواحلها وأتى على صور ساحل الأردن وعلى بيروت وذواتها من سواحل دمشق ، ثم نقد الى سواحل حمص وسواحل قنسرين حتى خالط الناحية التي أقبل منها الفرات منحطاً على أطراف قنسرين والجزيرة الى سواد العراق
&lt;br/&gt;فصارت بلاد العرب من هذه الجزيرة التى نزلوا بها ونوالدوا فيها على خمسة .
أقسام عند العرب وفى أشعارها : تهامة والحجاز ونجد والعروض واليمن
&lt;br/&gt;وذلك أن جبل السراة وهو أعظم جبال العرب وأذكرها أقبل من قمرة اليمن حتى بلغ أطراف بوادى الشام قسمته العرب حجازاً لأنه حجز بين الغور وهو ها بط وبين نجد وهو ظاهر ، فصار ما خلف ذلك الجبل في غربية إلى أسياف البحر من بلاد الأشعريين وعك وحكم وكنانة وغيرهما ودونها إلى ذات عرق &lt;sup&gt;(٤ )&lt;/sup&gt; ( والجُحفة &lt;sup&gt;( ٥ )&lt;/sup&gt; وما صاقبها وغار من أرضها الغور غور تهامة وتهامة تجمع ذلك كله ، وصار ما دون ذلك الجبل من شرقيه من صحارى نجد الى أطراف العراق والسماوة &lt;sup&gt;(٦)&lt;/sup&gt; وما يليها نجداً ونجد تجمع ذلك كله ، ودار الجبل نفسه مراته وهو الحجاز وفى رواية الجر والجر سفح الجبل ، وصار ما احتجز به في شرقيه من الجبال وانحدر الى ناحية فيد &lt;sup&gt;(٧)&lt;/sup&gt; وجبلى طيء الى المدينة وراجعاً إلى أرض مذحج من تثليث &lt;sup&gt;(٧)&lt;/sup&gt; وما دونها إلى ناحية فيد حجازاً ، فالعرب
------------------------
{{حاشية من اليمين|(١) تيماء بليدة في اطراف الشام بين الشام ووادى القرى على طريق حاج الشام وهي في شرق خليج اينه او خليج العقبة الآن (٢) اينة هى العقبة الان (٣) القلزم كورة من كور مصر القبلية قرب اينة والطور ومدين وم وضمها اقرب موضع الى البحر الغربي بينها وبين الفرما اربعة ايام (٤) ذات عرق مهل أهل العراق وهو الحد بين نجد وتهامة (٥) الجحفة كانت قرية كبيرة على ثلاث مراحل من مكة فى طريق المدينة وهي أول النور الى مكة وكذلك هي من الوجه الاخر الى ذات عرق (٦) بادية السماوة التي هي بين الكوفة والشام قدرى وسحبت السماوة لانها أرض مستوية لا حجربها (٧) فيد بايدة في نصف طريق مكة من الكوفة (٨) تثليت موضع بالحجاز قرب مكة}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>32aogho90zbh487t74qh8qzntw724vs</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/23</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217223</id>
    <revision>
      <id>613354</id>
      <parentid>613236</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T13:33:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613354</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2593" sha1="ca604gq2bb1k77yterrfnu2zvhtzxs4" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|-- ٢٣ --}}
تسميه نجداً وجلساً وحجازاً والحجاز يجمع ذلك كله ، وصارت بلاد اليمامة والبحرين وما والاها العروض وفيها نجد وغوار القريبها من البحار وانخفاض مواضع منها ومسايل أودية فيها والعروض يجمع ذلك كله ، وصار ما خلف تثليث وما قاربها إلى صنعاء وما ولاها الى حضرموت والشحر وعمان وما يليها اليمن وفيها الهائم والنجد واليمن تجمع ذلك كله
&lt;br/&gt;، ومسافة الجزيرة في الطول وذلك بين عدن و بين أطراف الشام نحو من الأربعين مرحلة ، ومساقتها فى المرض وذلك ما بين ساحل بحر أيله والحجاز وجدة وبين العذيب &lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt; وما اتصل من ريف العراق نحو من خمس وعشرين مرحلة
{{وسط|ه - باب في علة سكن البوادي من عرب البدو وغيرهم}}
ان حال العرب مشهور عند الأمم من العز والمنعة والأنفة ، وكانوا طبقتين &lt;sup&gt;(٢)&lt;/sup&gt; أهل مدر وأهل وبر ، فأما أهل المدر فهم أهل الخضر وسكان القرى ، وكانوا يحاولون المعيشة من الزرع والنخل والكرم والماشية والضرب في الارض النجارة وغير ذلك من ضروب الاكتاب ، ولم يكن منهم عالم مذكور ولا حكيم مشهور ، وأما أهل الوبر فهم قطان الصحارى وعمار الفلوات ، وكانوا يعيشون من ألبان الابل ولحومها ، وكانوا زمان النجمة ووقت التبدى يراعون جهات ايماض البرق ومنشأ السحاب وجلجلة الرعد، فيؤمون منتجعين لمنابت الكلأ ، مرتادين المواقع القطر ، ويخيمون هنالك ما ساعدهم الخصب وأمكنهم الرعى ، ثم يقومون لطلب العشب وابتغاء المياه ، فلا يزالون فى حل ورحال كما قال المثقب العبدى في ناقته
{{أبيات
| 1= تقول اذا درأت لها وضينى \\أهذا دينه أبداً وديني
أكل الدهر حال وارتحال \\أما تبقي على ولا تقينى
}}
--------------------------
{{حاشية من اليمين|(١) المذيب - واد بظاهر الكوفة
&lt;br/&gt;(٢) طبقات الامم}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ca604gq2bb1k77yterrfnu2zvhtzxs4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/35</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217234</id>
    <revision>
      <id>613518</id>
      <parentid>566657</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T05:02:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مصطفي البناا</username>
        <id>70627</id>
      </contributor>
      <origin>613518</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2385" sha1="60qqi9c15d7j5mpywh686o5kjlfy7be" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Nehaoua&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;________________

ومن كهلان بن سبأ الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن أدد بن زيد بن كهلان، ومنهم مازن بن الأزد وميذعان بن الأزد والهنو بن الأزد ومن قبائل الأزد الأنصار وهم الأوس والخزرج وهما الأوس والخزرج ابنا حارثة بن ثعلبة بن عمرو وهو المزيقياه قال سويد بن صامت أنا ابن مزيقياعمرو وجدي أبوه عامر ماء السماء وعمرو بن عامر وهو ماء السماء بن حارثة بن ثعلبة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن عبدالله بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، وأمهم قيل  فيقال للأنصار أبناء قيلة فولد الخزرج بن حارثة خمسة نفر جثم بن الخزرج وعوف بن الخزرج والحارث بن الخزرج وكعب بن الخزرج وعمرو بن الخزرج وكان يقال لهم القواقل، ومن ولد عمرو بن الخزرج النجار وسمي النجار لأنه ضرب رجل فنجره أي قطعه ويقال لهم بنو النجار واسمه تيم الات بن ثعلبة ىن عمرو بن الخزرج، ومنهم بطون الخزرج:غنم بن مالك بن النجار بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج،ومنهم بنو مبذول واسمه عامر بن مالك بن النجار بن الثعلبة بن الخزرج،ومنهم جديلة وهو معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار،ومنهم ملحان بن عدي ابن النجار بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج،ومنهم بنو خدرة وبنو خدارة بطنان من عوف بن الحارث بن الخزرج،ومنهم بنو القوقل وهم القواقل (١) واسمه غنم بن عمرو بن عوف بن الخزرج، ومنهم بنو زريق بن عامر بن زريق ابن حارثة بن مالك بن عصب بن جشم بن الخزرج، ومنهم بنو اساسة بن سعد ابن علي بن أسد بن شاردة بن جشم بن الخزرج، ومنهم مازن بن النجار بن ثعلبة بن عمرو بن خزرج&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>60qqi9c15d7j5mpywh686o5kjlfy7be</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613688</id>
      <parentid>613518</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T19:30:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مصطفي البناا</username>
        <id>70627</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613688</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2385" sha1="kleap3w411jvcanu80ch122bprd4s6y" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;مصطفي البناا&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;________________

ومن كهلان بن سبأ الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن أدد بن زيد بن كهلان، ومنهم مازن بن الأزد وميذعان بن الأزد والهنو بن الأزد ومن قبائل الأزد الأنصار وهم الأوس والخزرج وهما الأوس والخزرج ابنا حارثة بن ثعلبة بن عمرو وهو المزيقياه قال سويد بن صامت أنا ابن مزيقياعمرو وجدي أبوه عامر ماء السماء وعمرو بن عامر وهو ماء السماء بن حارثة بن ثعلبة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن عبدالله بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، وأمهم قيل  فيقال للأنصار أبناء قيلة فولد الخزرج بن حارثة خمسة نفر جثم بن الخزرج وعوف بن الخزرج والحارث بن الخزرج وكعب بن الخزرج وعمرو بن الخزرج وكان يقال لهم القواقل، ومن ولد عمرو بن الخزرج النجار وسمي النجار لأنه ضرب رجل فنجره أي قطعه ويقال لهم بنو النجار واسمه تيم الات بن ثعلبة ىن عمرو بن الخزرج، ومنهم بطون الخزرج:غنم بن مالك بن النجار بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج،ومنهم بنو مبذول واسمه عامر بن مالك بن النجار بن الثعلبة بن الخزرج،ومنهم جديلة وهو معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار،ومنهم ملحان بن عدي ابن النجار بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج،ومنهم بنو خدرة وبنو خدارة بطنان من عوف بن الحارث بن الخزرج،ومنهم بنو القوقل وهم القواقل (١) واسمه غنم بن عمرو بن عوف بن الخزرج، ومنهم بنو زريق بن عامر بن زريق ابن حارثة بن مالك بن عصب بن جشم بن الخزرج، ومنهم بنو اساسة بن سعد ابن علي بن أسد بن شاردة بن جشم بن الخزرج، ومنهم مازن بن النجار بن ثعلبة بن عمرو بن خزرج&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>kleap3w411jvcanu80ch122bprd4s6y</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/36</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217237</id>
    <revision>
      <id>613541</id>
      <parentid>560994</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T05:40:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مصطفي البناا</username>
        <id>70627</id>
      </contributor>
      <origin>613541</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2451" sha1="l53rh4tcia26y4kigs0ron8j82j7p3j" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Nehaoua&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;بطون الأوس : أما الأوس فهو أوس بن حارثة، وولد أوس بن حارثة مالك بن أوس، فمن مالك تفرقت تفرقت قبائل الأوس كلها و بطونها فولد مالك عوفا وهم أهل قباء، وولد عوف عمراً هو النبيت، و مرة وهم الجعادرة يقال لهم أوس الله، ومنهم ضبيعة بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس، ومنهم عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح، وهو قيس بن عصمة بن مالك بن أمة بن ضبيعة،ومنهم جحجي بن كلفة رهط أحيحة بن الجُلاح بن الحريش بن جحجي سيد الأوس في الجاهلية وزوج سلمى بنت عمرو النجارية،ومنهم بنو عبد الأشهل بن جشم ابن الحارث بن الخزرج، وبنو الحبلي رهط عبدالله بن أبي سلول،ومنهم حبيب ابن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس،ومن الأنصار بنو جفنة بن عمرو وآل محرق سمي محرقاً لانه كان يعاقب بالنار، وهو الحارث بن عمرو، وآل القعقاع وهم ملوم تحسان بالشام
وولد واثلة بن حمير، الشكاشك بن واثلة والعدد من حمير في واثلة، انتهي نسب القحطانية، فأما وصلة النسب بين القحطانية والعدنانية فهو جرهم الثانية وهم من القبائل القديمة وهو جرهم بن يقطن بن عابر وعند عابر يجتمع النسب بين اليمنية والفرية لانو مفر كلها بنو فالغ بن عابر واليمن كلها بنو قحطان بن عابر

'''٤-فصل في العرب العدنانية'''

وأما عدنان فأبو سائر العرب وهم يرجعون إلى نزار مفر وربيعة،والنسبة بعد عدنان مشكوك فيها وغير مستقيمة،فقد روى ابن عباس رضه أن النبي صلى الله عليه وسلم انتسب فلما بلغ إلى عدنان وقف وقال كذب النسابون،وروي عن عائشة رضه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:«استقامت نسبة االناسالى عدنان»، فولد عدنان (١) عك بن عدنان ومعد بن عدنان،فاما عك فأول من&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>l53rh4tcia26y4kigs0ron8j82j7p3j</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613708</id>
      <parentid>613541</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T21:58:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مصطفي البناا</username>
        <id>70627</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613708</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2451" sha1="hbjma64qvchi7gyg08fkpqh37wklocz" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;مصطفي البناا&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;بطون الأوس : أما الأوس فهو أوس بن حارثة، وولد أوس بن حارثة مالك بن أوس، فمن مالك تفرقت تفرقت قبائل الأوس كلها و بطونها فولد مالك عوفا وهم أهل قباء، وولد عوف عمراً هو النبيت، و مرة وهم الجعادرة يقال لهم أوس الله، ومنهم ضبيعة بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس، ومنهم عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح، وهو قيس بن عصمة بن مالك بن أمة بن ضبيعة،ومنهم جحجي بن كلفة رهط أحيحة بن الجُلاح بن الحريش بن جحجي سيد الأوس في الجاهلية وزوج سلمى بنت عمرو النجارية،ومنهم بنو عبد الأشهل بن جشم ابن الحارث بن الخزرج، وبنو الحبلي رهط عبدالله بن أبي سلول،ومنهم حبيب ابن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس،ومن الأنصار بنو جفنة بن عمرو وآل محرق سمي محرقاً لانه كان يعاقب بالنار، وهو الحارث بن عمرو، وآل القعقاع وهم ملوم تحسان بالشام
وولد واثلة بن حمير، الشكاشك بن واثلة والعدد من حمير في واثلة، انتهي نسب القحطانية، فأما وصلة النسب بين القحطانية والعدنانية فهو جرهم الثانية وهم من القبائل القديمة وهو جرهم بن يقطن بن عابر وعند عابر يجتمع النسب بين اليمنية والفرية لانو مفر كلها بنو فالغ بن عابر واليمن كلها بنو قحطان بن عابر

'''٤-فصل في العرب العدنانية'''

وأما عدنان فأبو سائر العرب وهم يرجعون إلى نزار مفر وربيعة،والنسبة بعد عدنان مشكوك فيها وغير مستقيمة،فقد روى ابن عباس رضه أن النبي صلى الله عليه وسلم انتسب فلما بلغ إلى عدنان وقف وقال كذب النسابون،وروي عن عائشة رضه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:«استقامت نسبة االناسالى عدنان»، فولد عدنان (١) عك بن عدنان ومعد بن عدنان،فاما عك فأول من&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>hbjma64qvchi7gyg08fkpqh37wklocz</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/37</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217238</id>
    <revision>
      <id>613716</id>
      <parentid>568062</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T22:38:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مصطفي البناا</username>
        <id>70627</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613716</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2148" sha1="r0valif41o7un9uklabg9nzvack01nn" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;مصطفي البناا&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;تبدَّى في البادية والعددفي معدّ فولد معد بن عدنان ثمانية نفر، منهم قُضاعة ابن معدّ وإياد بن معدّ ونزار بن معدّ والعدد فى نزار، فولد نِزار أربع بنين مُضَر ورَبيعة وأنمار و إياد
فاما مُضر فولد إلياس والناس، فولد الناس الذي هو عيلانٌ بن مضر قيس بن عيلان بن مضر، وولد إلياس ين مضر عمراً وهو مُدْركة وعامراً وهو طتبخة وعُمَيراً وهو القَمعة، ويقال لولد إلياس خندف ينسبون الى أمهم خندف، وهي ليلى بنت حُلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة، فمضر ترجع كلها الى هذين الحيين خندف وقيس
فمن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد فيهم وعَدوان وأعصر ومن أعصر غني بن أعصر و سعد بن أعصر ومنبه بن أعصر، ومن منبه ثقيف بن منبه رهط الحجاج بن يوسف واسمه قسى، ومن قيس غطفانُ بن قيس بن عيلان وعبس بن بغيض بن رَيث بن غطفان وهى احدى جمرات العرب ومنهم عنترة الفوارس (العبسي) والحُطَيئة و عُرْوة بن الورد الشاعران مدركة وكنانة بن خزيمة بن مدركة
ومن هذيل لحيان بن هذيل وخُزاعة بن سعد بن هذيل وكاهل ابن الحارث بن سعد بن هذيل وخريت بن سعد بن هذيل وصاهلة بن كاهل بن الحارث بن سعد بن هذيل وصبح وكعب 
ومن بطون طابخة وهو عامر بن إلياس بن مضر ضبة بن أد بن طابخة و مُزَيْنة وهو بنو عمرو بن أد بن طابخة نسبوا الى أمهم مزينة ابنة كلب بن وبرة والرباب بنوا أد بن طابخة وهم عَدي وتميم و ثور وعُكْل وصُوفه وهو الرَبيط بن الغوث بن أد بن طابخة&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>r0valif41o7un9uklabg9nzvack01nn</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/38</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217239</id>
    <revision>
      <id>613721</id>
      <parentid>393263</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T23:40:31Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مصطفي البناا</username>
        <id>70627</id>
      </contributor>
      <comment>/* بها مشاكل */</comment>
      <origin>613721</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2296" sha1="ec1yfz134pg3cwdkhxfo823hjii8uro" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;مصطفي البناا&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;وولد الهون بن خزيمة بن مدركة «القارَةَ» وهم  أرمى حي في العرب الذى يقال في المثل «قد أنصف القارة من رماها»
وولد كنانة بن خزيمة بن مدركة النَّضْر بن كنانة ومالك بن كنانة وملكان بن كنانة وعبد مناة بن كنانة 
فلما النّضْر بن كنانة فهو أبو قريش كلها ترجع الى ربيعة بن نزار بن معد-فانه ولد أسد بن ربيعة وأ كلبَ بن ربيعة وضُبَيَعة بن ربيعة، فهؤلاء قبائل وبطون كثيرة فمنهم جديلة ودُعْمِێ وشَݩ ولُگيرْ ونُكْرة، ومنهم الفّدَق وهِنْب بن أفْصَى والأراقم وفَدَوكَس رهط الاخطل الشاعر وبكْر بن وائل وعِجْل وحنيفة وسدُوس ونزار بن ضُبيعْة ابن ربيعة بن نزار، ومنهم المنامس جرير بن عبدالمسيح الشاعر والمسيَّب بن عَلس الشاعر والمرقٌش الأكبر والمرقش الأصغر عم طرفَة بن العبد وعنترة بن أسد بن ربيعة بن نزار وبنو جَديلة بن عوف بن بكر بن أنمار بن وديعة بن نكين وعبدالقيس وهم بنو عبدالقيس بن أفْصى بن دُعْمِێ بن جديلة بن أسد ابن ربيعة
ومن جديلة وائل وهم بنو وائل بن قلطبن هنْب بن دُعْمِێ بن جديلة ومن وائل بكْر و تغْلب ومن بكر شيْبان 
نرجع الى النُضْر-فولد النّضْر بن كنانة مالك بن النضر والصلت بن النضر، فصارت الصلت الى اليمن ورجعت قريش كلها الي مالك بن النضر فولد مالك بن النضر فهر بن مالك بن النضر وولد فهر الحارث بن فهر بن مالك، فمن بني الحارث المطيبون و الخلُج
وأما فهرً فمنه تفرقت قبائل قريش فولد فهر غالب بن فهر ومحارب ابن فهر
وولد غالب بن فهر لؤى بن غالب وتيم بن غالب فاما تيم فمنهم&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ec1yfz134pg3cwdkhxfo823hjii8uro</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/48</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217242</id>
    <revision>
      <id>613866</id>
      <parentid>613187</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T14:02:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <origin>613866</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2189" sha1="jakcqq6yw68f0rjqy3u5odo2g1y2tip" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;      _٨٤_
لو استعملها لم يكن مخطاً لكلام العرب لكنه يكون مخطئاً لأجود اللغتين ،
فأما أن احتاج إلى ذلك في شعر أو سجع فانه مقبول منه غير منعي عليه 

٨_ '''باب في مراتب كلام العرب'''
وكلام العرب من حيث البيان والوضوح على ثلاثة ضروب واضح
و مشكل ومشتبه
فاما واضح الكلام (١) فالذى يفهمه كل سامع عرف ظاهر كلام العرب
نحو شربت ما، ولقيت محمداً وكما جاء في القرآن الشريف « حرمت عليكم المبينة
والدم ولحم الخنزير » وقول النبي محمد صلى الله عليه وسلم «اذا استيقظ أحدكم
من نومه فلا يقيس يده في الاداء حتى يغسلها ثلاثاً ، وكقول الشاعر
أن يحسدونى فانى غير لأنه قبلى من الناس أهل الفضل قد خذوا
وهذا الضرب هو أكثر كلام العرب وأعمه
الضرب الثانى المشكل : وهو الذي يأتيه الاشكال من غرابة لفظه أو أن
تكون فيه اشارة الى خبر لم يذكرة قائله على جهته ، أو أن يكون الكلام في
شيء غير محدود ، أو يكون وجيزا فى نفسه غير مبسوط ، أو تكون ألفاظه
مشتركة ، فإما المشكل اغرابة الفظه فقول القائل « يعلن في الباطل ملحاً وفُضُ
متروية وقوله أيدالك الرجل المرأة » قال « نعم » اذا كان منهجاً : وقوله
أعمد من سيد قتله قومه ، وقال بن ميادة
وأعمد من قوم كفاهم أخوهم صدام الأعادي حين قلت ليوبها
قال الخليل ومعناه هل زد تا على أن كفينا وقال ذويب
صخب الشوارب لا يزال كأنه عبد لآل أبي ربيعة من
فقوله شبيه مافر حتى الآن تفسيراً شافياً
وقول الأعشى
(1) الصاحبي لاحمد بن فارس&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>jakcqq6yw68f0rjqy3u5odo2g1y2tip</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/49</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217243</id>
    <revision>
      <id>613867</id>
      <parentid>576297</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T14:03:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613867</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1636" sha1="ajzhf1w07h1nw2ejduymehkvgw2mr2y" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;-٤٩-
ذات غرب ترمى المقدم بالرد ف اذا ما تتابع الأرواق
وكقوله في هذه القصيدة
أعجل.
المهنين مالهم في زمان ال جذب حتى اذا أفاق أفاقوا
وكقولهم :
: ياعيد مالك » و « ياهي مالك » « ياشي مالك »
وقولهم : بخانيك ألحتى و يهتفون وحي هل
وقولهم « هه » و « و نيك » و « ارنيه ، فلم يفسر وا ذلك
و من المشكل الغريب «حي » و «حي هلا » و « يمين ما أرينك» في موضع
. و « ه » و « هجا » و « دو » و « دعا » و « لما »
الدعاء للعاثر
وكقولهم للزجر : « آخر » و « أخرى » و « ها » و « هلا » و «هاب »
و أرخبي » و « عد » و « عاج » و « يا عام » و « اخر »و« أخم
و « حدج » وقول الشاعر :
وما كان على الجميع ولا البني امتداحيكة
فلا يعلى أن أحداً فسر هذا
ومن الغريب في شعر العرب قوله
وقات الأعماق دار من شوه مصورة قروا، هرجاب الى
وقول القائل :
كذبت عليكم أو عدولى وعملوا في الأرض والأقوام قردان موطلبا
وقول الآخر
كذب العتيق وما شن بارد ان كنت سائلتي غبوق وذنب
وتول الأفوه :
عنكم فى الأرض أنا مذحج ؛ وروينا يفضح الليل النهار فهناك في
الأرض أو عنك شيئاً من الغريب الذي : يفسر&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ajzhf1w07h1nw2ejduymehkvgw2mr2y</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/50</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217244</id>
    <revision>
      <id>613868</id>
      <parentid>393275</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T14:05:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613868</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2184" sha1="rbsdwd1ytvk64iyc00t8hbhlj30j1sf" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;_٥٠_

وقول امرىء القيس
دع عك لها صبح في حجراته
وقولهم : ان العصا قرعت لذى الحلم
ومن الغريب المشكل في أمثال العرب : باقعة ، وشراب بالله ، ومحرنيق
الينباع ، ومنه رويداً سوقك بالقوارير ، وقوله النمرات ثم ينجلينا ،
وقوله وضعوا الله على قي ،
ومن الغريب فى كتاب الله جل ثناؤه : ( فلا تَعْضُلُوهُنَّ » « ومن الناس
من يعبد الله على حرف » و « سيداً وَ حَصُوراً » و« يُبرِيُّ الأكمه » وغيره كثير
مما صنف العلماء في كتب غريب القرآن
&gt;&gt;
ومما جاء في الحديث من الغريب على القيمة شاة » « والنيمة لصاحبها »
وفى النيوب اللأخلاط ولا وراط ولا شناق ولا شمار « ومن
أحبي فقد أربى »
الضرب الثالث : المشتبه . وهو ما ليس بغريب اللفظ ولكن الوقوف على
کنه ، مناص كقولهم الحين والزمان والدهر والأوان وكقولهم عبسور في الناقة
و، امرأة زماني ، و « فرس أدق أمن حيق »
وقد كان لهذا الكلام كله ناس يعرفونه ويعلمون معنى ما نستغربه اليوم
ولكن ذهب هذا كله بذهاب أهله ولم يبق عندنا الا الاسم الذي نراه
- باب في بلاغة القرآن
ذكرنا فيا تقدم اختلاف لنات قبائل العرب وبينا الفصيح منها من
الغنى وعددنا وجوه الكلام والآن تذكر أنصح الكلام العربي على
الاطلاق وهو القرآن الشريف ، فقد جاء نظمه فى الغاية القصوى من
والسلامة من جميع العيوب ، وان أوجز وصف له أن العرب عجزت عنه وهو
بالسانها مع تحدى النبي الكريم اياهم وتعريفهم بالعجز عنه « وهم الغاية في الفصاحة
الفصاحة&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>rbsdwd1ytvk64iyc00t8hbhlj30j1sf</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613870</id>
      <parentid>613868</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T14:05:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <origin>613870</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2193" sha1="d2zde5c8sjwo0eiis7qvg1qhlguydbk" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;_٥٠_

وقول امرىء القيس
دع عك لها صبح في حجراته
وقولهم : ان العصا قرعت لذى الحلم
ومن الغريب المشكل في أمثال العرب : باقعة ، وشراب بالله ، ومحرنيق
الينباع ، ومنه رويداً سوقك بالقوارير ، وقوله النمرات ثم ينجلينا ،
وقوله وضعوا الله على قي ،
ومن الغريب فى كتاب الله جل ثناؤه : ( فلا تَعْضُلُوهُنَّ » « ومن الناس
من يعبد الله على حرف » و « سيداً وَ حَصُوراً » و« يُبرِيُّ الأكمه » وغيره كثير
مما صنف العلماء في كتب غريب القرآن
&gt;&gt;
ومما جاء في الحديث من الغريب على القيمة شاة » « والنيمة لصاحبها »
وفى النيوب اللأخلاط ولا وراط ولا شناق ولا شمار « ومن
أحبي فقد أربى »
الضرب الثالث : المشتبه . وهو ما ليس بغريب اللفظ ولكن الوقوف على
کنه ، مناص كقولهم الحين والزمان والدهر والأوان وكقولهم عبسور في الناقة
و، امرأة زماني ، و « فرس أدق أمن حيق »
وقد كان لهذا الكلام كله ناس يعرفونه ويعلمون معنى ما نستغربه اليوم
ولكن ذهب هذا كله بذهاب أهله ولم يبق عندنا الا الاسم الذي نراه

٩- '''باب في بلاغة القرآن'''
ذكرنا فيا تقدم اختلاف لنات قبائل العرب وبينا الفصيح منها من
الغنى وعددنا وجوه الكلام والآن تذكر أنصح الكلام العربي على
الاطلاق وهو القرآن الشريف ، فقد جاء نظمه فى الغاية القصوى من
والسلامة من جميع العيوب ، وان أوجز وصف له أن العرب عجزت عنه وهو
بالسانها مع تحدى النبي الكريم اياهم وتعريفهم بالعجز عنه « وهم الغاية في الفصاحة
الفصاحة&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>d2zde5c8sjwo0eiis7qvg1qhlguydbk</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/51</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217245</id>
    <revision>
      <id>613871</id>
      <parentid>393276</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T14:08:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613871</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2894" sha1="o99jeswolqi1eaj97iaxdgdcp9qgf2j" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;_٥١_

والنهاية في البلاغة ، و أولو العلم بالغة والمعرفة بانواع الكلام من الرسائل والخطب والسجع والمقفي و المنثور والمنظوم والأشجار في المكاره وفي الحب والزجر والتحفهوض و الاغراء والوعد والوعيد و المدح والهجان، فقر به أد ما تقدم و أعجم به أنها مهم و قبح به أفعالهم وذه به آراءهم وسهه به أحلامهم وأزال به دریا نام وأبطال سهم ، ثم أخبر عن عجزهم به ظاهر شم أن لا توا له ولو كان بعقدهم لبعض ظپیرا مع كونه غربية مبينا » ( مرو من الخشب ) . وان أحسن ما قيل في وصفه ماذكره القاضي عياض في الشها أثة ايه هنا قال : إن كتاب الله العزيز
او على وجوه من الانجاز كبيرة وتراها من جهة ضبط أنواعها في أربعة وجوه : أو أنها حسن تا امنه و المنام مکالمه و فهما معها ووجوده اجاره ويلات الخارقة عادة العرب ، وذلك أنهم كانوا أربابه هذا الشأن و فرسان الكالام : به خدا من البلاغة والكم هالم يخص به غيره من الأمم، وأوتوا من ذر أية اناسان مالم بوت أنسان ، ومن فصل الخراب مان
الالباب : جوا الله في ذات طی تم و خلفة ، و فيه شريرة وقوة، تون منه على البلدية بل جب ووله اون به الى كل ساب ، در به بون بها في انتقادات و شام د ادب او بر خزون به من انه من والضرب، و پستون و بقاء دون ويته داون و تو دلهون وبرفون ويون ، فيأتون من ذلك بالسحر الحلال ويطوقون .. أو دافهم أجمل من سماء الال فيحدثون الألباب ويلد تاون العاب ، و شجون الاحن ومن دون الدهن و تجد أن الجان و بنه ولد الحمد الجنان مو در بیرون ازنا قص کاهلا ويتركون
اند به خام لا ، ه م البدري ذو الاذ اجزل والقول الصا والكلام احم والطبع أجو مری و ارة ان وي او هم اني ذو البلاغة البارعة والالفاظ المادية والكتابات الجاهة، واله الماي واتشرف في الدولي العليا الان به الكثير الرونق الرقيق الحاشية ، وكلا الما يبين لهما في البلاغة الحجة البالغة والقوة الدامية والقذ الفالج والم الناميج ، لا يثكون أن الکلام طوع&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>o99jeswolqi1eaj97iaxdgdcp9qgf2j</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/39</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217246</id>
    <revision>
      <id>613723</id>
      <parentid>572501</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T00:19:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مصطفي البناا</username>
        <id>70627</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613723</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2373" sha1="tnwulqxtpmiqrvtul2ew16tvhjuve2a" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;مصطفي البناا&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt; بنو الأدرم بن لؤى بن غالب من أعراب قريش ، وأما لؤي بن غالب فاليه ينتهي عدد قريش وشرفها
وولد لؤى كعب بن لؤي و سعد بن لؤى وخزيمة بن لؤى وبنى عامر بن لؤى

فولد كعب مُرَّة بن كعب بن لؤی و عدىَ بن كعب فمن عدِىَ ابن کعب بن لؤى عمر بن الخطاب رضي الله عنه 
ومن مُرة أبو بكر الصديق رضي الله عنه ، وولد مُرّة بن كعب كلاب بن مُرّة ، وولد كلاب قُصَی بن کلاب بن مُرَّة وزُهرة بن كلاب ،
فأما قصي فاسمه زيد وانما سُمى قُصياً لأنه تقصَّى مع أبيه وتسميه قريش مُجْمعاً لأنه جمع قبائل قريش وأنزلها مكة و بنى بها دار الندوة وأخذ مفتاح البيت من خُزاعة، وكان قريش قبل ذلك حُلولا ، فمن ذلك قريش الأباطح كانوا ينزلون الأبطح، وقريش الظواهر كانوا ينزلون بظاهر مكة فجمعهم قُصّى وفيه يقول الشاعر
أبوكم قصى كان يدعى مجمعاً 
به جمع الله القبائل من فهْر
وأنتم بنو زيد وزيد أبوكم به زیدت انبطحا، فخراً على فخر

فتزوج قصی بن کلاب ابنة حُليْل بن حُبَش الخزاعى فولدت له أربعة نفر: عبدمناف وعبدالدار وعبد الغزی وعبداً، فأما عبد فبادوا كلهم، وأما عبد الدار فانهم قتلوا يوم أُحُد الا عثمان بن طلحة فأنه أسلم ودفع النبی صلی الله عليه وسلم المفتاح اليه يوم فتح مكة ثم دفعه إلى شَيبة، وأما عبد الغزى فبقوا ومنهم خديجة بنت خُوَيْلِد بن أسد بن عبد الغزی
وأما عبدمناف فولد عشرة نفر: فمنهم هاشم والحارث وعبَاد ومَحْرمة وعبدشمس والمطّلب و نوفل، واسم عبد مناف المُغيرة، وكانوا يسمونه العُمْر لجوده وفضله واليه صار السؤدد بعد قصی، فاما عبد شمس بن عبد مناف فانه&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>tnwulqxtpmiqrvtul2ew16tvhjuve2a</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/40</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217247</id>
    <revision>
      <id>613728</id>
      <parentid>393265</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T01:02:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مصطفي البناا</username>
        <id>70627</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613728</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2981" sha1="lg2mbv6an9b1b8ja9562muco6n3z4rs" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;مصطفي البناا&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ولد ولداً يسمونه العبلات لأن اسم أمهم عَبْلة، ويقال لعبد شمس أيضاً أمَيَّة الأصغر لأن لعبد مناف ولداً يقال له أمَيَّة الاكبر وولداً يقال له عبد العُزَّی والربيع يقال له جرْو البطحاء، وولد الربيع أبا العيص بن الربيع زوج بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن أخت خديجة. 
وأما أمَيَّة الأكبر فانه ولد حَرْبا وأبا حرب وسفيان وعمراٌ وأبا عمرو ويقال لهم العنابس شبهوا بالأسد، و العاص وأباالعاص والعيص و أباالعيص ويقال لهم الأعياص.
فأما حرب بن أمَيَّة فولد أباسفيان ابن حرب، وأما أبو العاص فولد أباعثمان بن عفان، وأما أبو العيص فقالوا ولد آسیْداً أبا عتَّاب بن أسيد أمير مكة، وأما هاشم بن عبدمناف فاسمه عمرو وسمی هاشماً لأنه هشم الخبز، ويقال كثر الخبز بالرحلتين بينهما في الصيف الى الشام وفي الشتاء الى اليمن، واليه صار السۋددُ بعد عبدمناف، وولد هاشم ولداً لم
يُعقب منهم أحد غير أسید بن هاشم وعبد المطلب بن هاشم، وهلك هاشم بغزة من أرض الشام وكان وافاها في تجارة له، وخلفه ابنه عبد المطلب بن هاشم، وعبد المطلب أسمه شيبة الحمد، وذلك أن هاشم بن عبد مناف خرج الى الشام في تجارة فمر بالمدينة وتزوج بسلّمی بنت عمرو والنجَّارية فحملت بشيبة، ورحل هاشم فمات بأرض الشام وولدته سلّمى وترعرع الغلام وصار و وصيفاً، فقدم ثابت بن المنذر أبو حسان بن ثابت الشاعر مكة فقال المطلب بن عبد مناف لو رأيتَ ابن أخيك لرأيت جمالا وشرفاً ورأيته بین آطام بني قينقاع يناضل فتياناً من أخواله فيدخل في مرماتَيهً جميعاً في مثل راحتی هذه، والمرماة السهامُ، وكانوا اذ ذاك يرمون بسهمين، فخرج المطلب حتى قدم المدينة ومكث يرقب شيبة، فلما أبصره عرفه بالشيبة ففاضت عينه مث دعاه فكساه حُلة ثم رده الى أمه وأنشاء يقول:
عرفت شيبة والنجار قد جعلت
انها حولها بالنبل تنتضلُ
عرفت أجلاده منا وشيمته 
ففاض مني عليه واكف سبلُ 
ثم اتى أمه فضنت به فلم يزل بها يقبل في العارب والسنام حتى دفعته اليه&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>lg2mbv6an9b1b8ja9562muco6n3z4rs</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/46</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217248</id>
    <revision>
      <id>613863</id>
      <parentid>613025</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T13:53:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <origin>613863</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2197" sha1="1cmfj5y698sqi4hxrdrtwxffiqbfqvw" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;-29-
ومنها الاختلاف فى الحذف والاثبات نحو استحييت واستحيت وصدقت
وأصددت

ومنها الاختلاف فى الحرف الصحيح يبدل حرفا ممثلاً نحو أما زيد
وأنما زيد

ومنها الاختلاف في الامالة والتفخيم في مثل قضى ورمي. 

ومنها الاختلاف في التذكير والتأنيث فان من العرب من يقول هذه البقرة
ومنهم هذا البقر. 

ومنها الاختلاف في الادغام نحو مهتدون وميدون. 

ومنها الاختلاف في الاعراب نحو ما زيد قائما وما زيد قائم وكقوله
تعالى « فذلك برهانان من ربك» لم تحذف. 

منها نون التثنية لإضافة. 

ومنها الاختلاف في صورة الجمع نحو أسرى وأسارى. 

ومنها الاختلاف فى هاء الوقف على التأنيث مثل هذه أمة وهذه أنت. 

ومنها الاختلاف في الزيادة نحو أنظار وأنفور. 

ومنها الاختلاف في التضاد نحو قولهم في لنة حمير تب بمعنى أقعد
قال ابن جني في تعليل هذا الاختلاف : ان سعة القياس تبيح لهم ذلك ولا
تحظرة عليهم، ألا ترى أن لغة التميميين في ترك اعمال « ما » يقبلها القياس ولغة
الحجازيين في اعمالها كذلك لأن لكل واحد من القومين ضرباً من القياس
يؤخذ به ويُخلد إلى مثله ، وليس لك أن ترد احدى اللغتين بصاحبتها لأنها
ايست أحق بذلك من رسيلتها ، لكن غاية مالك في ذلك أن تتخير احداهما
فتقويها على أختها وتعتقد أن أقوى القياسين أقبل لها وأشد أنا بها وأما رد
احداهما بالأخرى فلا ، الى أن قال فأما أنْ تَقَلَّ احداهما جداً أو تكثر
الأخرى جداً فانك تأخذ بأوسعهما رواية وأقواهما قياساً ،&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1cmfj5y698sqi4hxrdrtwxffiqbfqvw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/47</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217249</id>
    <revision>
      <id>613864</id>
      <parentid>613026</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T13:54:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <origin>613864</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2158" sha1="remas71gm58egnjt1ryxo06f3d2wnk1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;٢ - '''فصل في المذموم من اللغات'''

أما اللغات المذمومة فهى :

المنمنة في لغة تميم وهى قلبهم الهمزة في بعض كلامهم عيناً فيقولون
سمعت عن ثلاثاً قل كذا » يريدون «أن»
والكشكشة فى أسد وهى إبدال الكاف شيئًا فيقولون عليش بمعنى
عليك أو أنهم يصلون بكاف ضمير المؤنث شيئاً فى الوقف فاذا وصلت أسقطت
الشين فيقولون عليكش وإنكش وأعطينكش ورأينكيش
والكسكسة التي في هوازن وهى أن يصلوا بالكاف سينا فيقولون لينكس
منكس وتنكيس وأعطيتكس وهذا في الوقف دون الوصل أيضاً
وتلثلة ببراء فإنهم يقولون تعلمون وتفعلون وتضعون بكسر أول الحرف
وعجرفية ضبة وقيس، وفراتية العراق ، وغنمة قضاعة يجعلون الياء
المشددة جيا يقولون نبيج في تميي
و مأمكانية خير ، والصفحة فى لغة هذيل وهي جعل الحاء عيناً، والوكم
في لغة ربيعة يقولون عليكم وبكم حيث كان قبل الكاف ياء أو كسرة ، والوهم
في الغة كاتب كمنهم وعنهم وإن لم يكن قبل المادية ولا كهرة ، والاستنطاء
في لغة سعد بن بكر وهذيل والأزد وقيس بجمل العين الساكنة نونا اذا جاورت
الطاء كأنطى فى أعطى ، والو تم فى لغة اليمن بجعل السين تام كائنات في الناس،
والمنشية يجعل الكاف شيئاً كابيش اللهم لبيش أى لبيك
ومن العرب من يجعل الكاف جيها كالجمعية بريد الكعبة
قال ابن جني في ذلك فإذا كان الأمر فى اللغة الممول عليها هكذا وعلى هذا
فيجب أن يقل استعمالها وأن يُتخير ماهو أقوى وأشيح منها ، الا أن إنسانا&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>remas71gm58egnjt1ryxo06f3d2wnk1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/44</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217250</id>
    <revision>
      <id>613889</id>
      <parentid>564033</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T20:06:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مصطفي البناا</username>
        <id>70627</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613889</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3090" sha1="s5wruseirkzgoc384550ca8xsf7pihn" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;مصطفي البناا&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ويجرون في كلامهم ويَحْذِفُون فيقولون يابن مَعِم في يابن العم وسع في إسمع.
لحْج وأبين و دنينة أفصح، العامريون من كندة واْلأَودِيُّون أفصحهم، عدن لغتهم مولدة ردية وفي بعضهم نُوك وحماقة إلا من تأدب، بنو مجید وبنو واقد والأشعر لا بأس بلغتهم، سافِلة المعافرِ غم و عالیتها أمثْلُ، السكاسك وسطٌ، بلدُ الكلاع نَجْدِيه مثيلٌ مع عُسْرةَ من اللسان الحميری، سَراتهم فيهم تعقدُ، 
سحُلان وجَيْشان ووَراخ وخُضِير والصهَّيب وبَدْر قريبٌ من لغة سَرْو حِمْیْر، يَحْصب ورُعَيْن أفصح من حُبْلان وحُبْلان في لغتهم تعقد، حَقْلَ قُتَات فإلى ذمار الحميريةُ القحَّة المتعقدة، سرَاة مذحج مثل رَدْمَان وقَرَن ونجدُها مثل رُدَاع، وإسْبيل وكَوْمان والحداَ وقائفة ودقرار فصحاء، خَوْلان المالية قريبٌ من ذلك، سحمر وقرد والجبلةُ ومُلَحُ ولحْج وحَمْض وعُتْمة ووتيجُ(١) وسمح وأنس و ألْهان وسبطَ، إلى اللكنة أقرب؛ حَرَاز والأخْروج وشْمٌ وماضح و الأجوب والجحارب وشرَف أقيان والطَرف وواضِع والمُعْللُ خْلّيْطَي من متوسط بين الفصاحة واللكنة، وبينهما ما هو أدخل في الحميرية المتعقدة لاسيما الحضُورية من هذه القبائل، بلدُ الأشعر و بلد عَكَ وحكَم بن سعد من بطن تهامة و حوازها لا باس بلغتهم، الا من سكن منهم القُرى، وهمدْان من كان في سراتها من حاشد خليطي من فصيح مثل عُذَر هنوم وحَجُور، وغُتْمُ مثل بعض قُدَم، وبعض الجبر نجديُّ، بلدُ همدان البَوْنُ منه المشرق و الخَشَبُ عربى يخلط حميريَّة، ظاهرُ همدان النجدىُّ منه فصيح، ودون ذلك خَيْوَانُ فصحاء، وفيهم حميرية كثيرة الى صعْدة، وبلد سفُیْان بن أرحَب فصحاء إلا في مثل قولهم «أمْ رَجُلُ وقيد بَعيراك ورأيت أخَوَاك، ويُشرُكهم في ابدال الميم من الام في الرجل و البعير وما أشبههُ الأشعرُ وعكَ وبعض حكم من أهل تهامة، وعُذْر مَطِرَة ونِهم ومُرعبةٌ وسُكَنُ الرَحْبَة من بَلْحَرث فصحاء، صنافُ بالجوف الأعلى دون ذلك، خُرْمان وأنافِت لا بأس بفصاحتهم، سكَن الجوف فصحاء الا من خلطهم من&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>s5wruseirkzgoc384550ca8xsf7pihn</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/41</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217251</id>
    <revision>
      <id>613745</id>
      <parentid>393266</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T06:55:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مصطفي البناا</username>
        <id>70627</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613745</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2843" sha1="86hjuedqqngu0or6sbfhcfqtmtck4ob" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;مصطفي البناا&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;فاحتمله وقفل راجعاً الى مكة وهو رديفه، ولم يكن لمطلب و الد&quot; فقيل هذا عبده فنشب اللقب عليه. ثم لما هلك المطلب بن عبد مناف قام بالأمر عبد المطلب بن هاشم و کثرت أمواله وتأثلت مواشيه فأجمع أن يحفر بئر زمزم بين أساف وتللة لیسقی الحجيج الأعظم، وارادت أن تستشركه قريش وادعت لنفسها حقاً فيها
فأبى أن يعطيهم، فتخاصموا وما تحاكموا، ولهم في ذلك قصة كبيرة تضرب صفحاً عنياً، وتم له الأمر وأقام عبد المطلب سقاية زمزم للحجاج

وكان عبد المطالب نذر لله عز وجل حيث كان لقى من قريش مالقى عند حفره زمزم لئن ولد له عشرة نفر يمنعونه ممن يريده لينحرن أحدهم لله عند الكعبة شكراً له، فلما توافي بنوه العشرة جمعهم فأخبرهم بنذره قالو شأنك وما نذرت، قال ليأخذ كل رجل منكم
قدحاً ثم ليكتب فيه اسمه ثم ليأتنى به ففعلوا، فقام فدخل بهم على هبل في جوف الكعبة وضرب عليهم قداحهم فخرج قدح عبد الله أبى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أصغرهم، فأخذ
بیده وحدد الشفرة وجره الى المذبح، فقامت قريش من أنديتها وقالوا لاتذبحه ابداً حتى تعذر فيه، لئذ فعلت هذا لا يزال الرجل یأتی بابنه فيذبحه فما بقا، الناس على هذا، ولكن أنطلق إلى الحجاز فان بها عرافة لها تابع فسئلها، فرحل عبد المطلب وقص عليها القصص، فقالت صاحبكم وعشراً من الابل ثم أضربوا عليها بالقداح فان خرجت على صاحبكم فزيدوا حتی يرضى ربكم، فرجعوا إلى مكة وقربوا الابل هبل ولم يزالوا بضربون عليها بالقداح وعلى عبدالله والقداح تخرج عليه حتى بلغت الابل مائة ثم خرجت على الابل، فأمر فنحرت بالبطحاء وفي شعاب مكة وفجاجها و على رؤوس الجبال حتى أكلها الناس والطير، ثم أخذ عبد المطلب بيد عبد الله حتي اذا أتى وهب بن عبد مناف بن زهرة بن
كلاب بن مرة بن كعب بن لؤی فزوجه ابنته آمنة بنت وهب، و أم آمنة برق بنت عبد الغزی بن قصی بن کلاب، شملت آمنة بلنبي صلى الله عليه وظسلم&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>86hjuedqqngu0or6sbfhcfqtmtck4ob</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/42</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217252</id>
    <revision>
      <id>613747</id>
      <parentid>561005</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T07:17:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مصطفي البناا</username>
        <id>70627</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613747</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2483" sha1="l0b673km6z65cssls90wl974l5rqwhc" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;مصطفي البناا&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ومات أبوه عبد الله بالمدينة والرسول حِمْل في بطن أمه فرئته آمنة بنت وهب أم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يروی
عفا جانب البطحاء من آل هاشم وجاور لحداً مُدرجاً بالغماغم دعته المنسايا دعوة فأجابها وماتركت في الناس مثل ابن هاشم
ثم توفي عبد المطلب جد رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله ابن ثمان سنين أو أقل، ورسول الله هو النبي الأمى الصدوق الأمين محمد صلى الله عليه و سلم بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مُرَّة بن كعب بن لؤی بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن
كنانة بن خُزيمة بن مدركة بن الیاس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان و ما بعد هذا النسب فغير مستقيم. وأنالنكتفى بماذكرنا عن ذكر رجالات العرب في الجاهلية والاسلام وكذلك به نكتفي عن ذكر تاريخ النبي الكريم الحافل بجليل الفعال وحميد الخصال والمشتمل على أشرف مبادىء الانسانية والحق والعدل حتى لا نخرج عما رسمناه لأنفسنا في تصنيفنا هذا من الايجاز
٧- باب في لغة جزيرة العرب واختلافها اللغة العربية في أسلوبها و نطقها وأوضاعها كثيرة الاختلاف باختلاف القبائل، فقد تكون بين لغات قوم و آخرین فروق صغيرة فتسمى لهجات، وقد تكون كبيرة و تسمى لغات
وأفصح لغات العرب لغة العرب المستعربه، و أفصح العرب المستعربة سبع قبائل: قريش وهم أفصح العرب ألسنة وأصفاهم لغة ويليهم في الفصاحة بقية القبائل الست و هم: خمس من علیا هَوازن وسَعْد بن بكر وجُشْم بن بكر ونضر ابن معاوية وثفيف ثم سفلی تميم، قال أبو عبيد و أفصح هؤلاء بنو سعد بن بكر من هوازن ولذا قال صلى الله عليه و سلم: «أنا أفصح العرب مَيْدأني من قريش&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>l0b673km6z65cssls90wl974l5rqwhc</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/45</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217253</id>
    <revision>
      <id>613814</id>
      <parentid>613024</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T13:22:20Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <origin>613814</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2645" sha1="kf8breauyaxftxwyz8j8w7n5surl6jp" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;- ٤٥ -
جيرة لهم تهاميين، قابل فهم الشمالى وتعمانُ مُزهبة فظاهر بني علينان وظاهر
سفیان و شاكر فصحاء ؛ بلد وادعة بنو حرب أهل المالة في جميع كلامهم ، وبنو
سعد أفصح ، من ذمار الى صنعاء متوسط وهو بلد ذى جرة ، صنعاء في أهلها
بقايا من العربية المحضة وتبد من كلام حمير ، ومدينة صنعاء مختلفة اللغات
واللهجات لكل بقمة منها لغة ، ومن يصاقب شعوب يخالف الجميع ، شيام ويان
والمصانع وتخلى حميرية محضة ، خولان صعدة نجديها فصحاء ، وأهل فدها
وغورها غم ، ثم الفصاحة من العرض فى وادعة فَجَنب قياء فريد فبنى
الحارث فيما اتصل ببلد شاكر من نجران الى أرض يام فأرض سخان فأرض
نهد وبني أسامة فمر فهلال فعامر بن ربيعة فراة الحجر قدوس فنامد
فيشكر فقهم فتقيف فبجيلة فينو على، غير أن أسافل سروات هذه القبائل
ما بين سراة خولان والطائف دون أعاليها في الفصاحة ، وأما العروض فنيها
الفصاحة ماخلا قراها ، وكذلك الحجاز فنجد السفلى قالى الشام والى ديار مضمر
وديار ربيعة فيها الفصاحة الا فى قراها ، فهذه الذات الجزيرة على الجملة دون
التبعيض والتفنين »

١_ '''فصل في اختلاف لغة العرب'''
مذموم
واللغة العربية المعهودة أى لغة العرب المستعربة أو لنة قبائل شمال جزيرة
العرب كثيرة الاختلاف باختلاف قبائلها بل فيها من اللغات ما هو
أما الاختلاف فمن الوجوه الآتية كما ذكر أحمد بن فارس
فمنها الاختلاف في الحركات كقولنا نستعين ونستعين بفتح النون وكبيرها
قال القراء هي مفتوحة في امة قريش وأسد، وغيرهم يقولونها بكسر النون
ومنها الاختلاف في ابدال الحروف نحو أولئك وألا لك وكقولهم عن زيداً
بدلا من أن زيداً
ومنها الاختلاف في الهمز والتليين نحو مستمرون ومستبزون
ومنها الاختلاف في التقديم والتأخير نحو صاعقة وصاقعة&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>kf8breauyaxftxwyz8j8w7n5surl6jp</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/43</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217254</id>
    <revision>
      <id>613751</id>
      <parentid>567498</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T07:45:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مصطفي البناا</username>
        <id>70627</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613751</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2672" sha1="5c52b4xiuu9xkaxjpxgzhyjurkfw7xb" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;مصطفي البناا&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;وانى نشأت في بني سعد بن بكر» وكان مسترضعاً فيهم
وكانت قريش ولاة البيت، فكانت وفود العرب من حجاجهم وغيرهم يفدون إلى مكة للحج ويتحاكمون إلى قريش، وكانت قريش مع فصاحتها وحسن لغاتها ورقة ألستها اذا أتتهم الوفود من العرب تخيروا من کلامهم، فاجتمع ماتخيروا من تلك اللغات الى سلائفهم التي طبعوا عليها، فصاروا بذلك أفصح العرب وأجودهم انتقاداً للأفصح من الألفاظ وأسهلها على اللسان عند النطق وأحسنها مسموعة وأبينها اياتة عنهما في النفس. ومن الذين نقلت عنهم اللغة من قبائل العرب عدا قريش قيس وتميم وأسد وهذيل وبعض كنانة وبعض الطائيين، فهؤلاء هم الذين عنهم أخد وعلیهم اتكل في الغريب وفي الاعراب وفي التصريف ولم يؤخذ عن غيرهم من سائر قبائلهم، فلم يؤخد عن حضری ولا
عن سكان أطراف بلادهم المجاورة لسائر الأمم الذين حولهم، فلم يؤخذ لامن لخم
ولا من جُذام لمجاورتهم أهل مصر والقبطة ولا من قضاعة وغسان واياد لمجاورتهم أهل الشام والروم وأكثرهم نصاری يقرأون العبرانية والسريانية، ولامن تغلب ولا من بكر لمجاورهم الفرس، ولا من أهل اليمن لمخالطتهم للهند والحبشة، ولا من بني حنيفة ولا من أهل الطائف لمخالطتهم تجار اليمن المقيمين  عندهم. ولا من حاضرة الحجاز لأن الذين نقلوا اللغة صادفوهم حين ابتدأوا ينقلون لغة العرب قد خالطوا غيرهم من الأمم وفسدت ألسنتهم
قال أبو محمد الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمدانى (١) في لغات أهل جزيرة العرب : أهل الشَّحْر والأسعاد، ليسو بفصحاء، مَهْرَةُ غُتُمُ يشاكلون العجم حضر موت ليسو بفصحاء وربما كان فيهم الفصيح وأفصحهم
كِندْة وعمدْان و بعض الصَدف، سَرْو مدْحج ومأرِب وبيجان وحريب فصحاء وردی، اللغة منهم قليل، سرو حمير وجعلة ليسو بفصحاء وفى كلامهم شيء من التحمير&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>5c52b4xiuu9xkaxjpxgzhyjurkfw7xb</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/53</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217255</id>
    <revision>
      <id>613874</id>
      <parentid>393278</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T14:11:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613874</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2953" sha1="jaguuzhq5za3mt21jfl3la43jqd44xl" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;-
٥٣
هو بشاعر، قد عرفنا الشعر كله رجزه وهزجه وقريضه ومبسوطه ومقبوضه
ما هو بشاعر ، قالوا فنقول ساحر&quot; قال ما هو بساحر ولا فيه ولا عقده ، قالوا
فما تقول ، قال ما أنتم بقائلين من هذا شيئاً إلا وأنا أعرف أنه باطل وأن
أقرب القول أنه ساحر فإنه سخر يُفرّق بين المره وابنه والمره وأخيه
والمرء وزوجه والمرء وعشيرته ، فتفرقوا وجلسوا على السبل يُحذرون الناس .
فأنزل الله تعالى في الوليد « ذَرْنى ومن خلقت وحيداً » الآيات، وقال عتبة
ابن ربيعة حين سمع القرآن يا قوم لقد علمتم أنى لم أترك شيئاً الا وقد علمته
وقرأته وقلته والله لقد سمعت قولا والله ما سمعت مثله قط ما هو بالشعر ولا
بالسحر ولا بالكيانة ، وقال النضر بن الحرث نحوه ، وفي حديث اسلام أبي
ذر ووصف أخاه أتينا فقال والله ما سمعت بأشعر من أخي أنيس لقد ناقض
اثنى عشر شاعراً في الجاهلية أنا أحدهم وأنه انطلق الى مكة وجاء إلى أبى ذر
بخبر النبي صلى الله عليه وسلم ، قلت فما يقول الناس ، قال يقولون شاعر كاهن
ساحر لقد سمعت قول السكينة فما هو بقولهم ولقد وضعته على أقراء الشعر في يلتهم
وما يلتهم على لسان أحد بعدى أنه شعر وإنه لصادق وأنهم الكاذبون، والأخبار
في هذا صحيحة كثيرة ، والاعجاز بكل واحد من النوعين الانجاز والبلاغة
بذاتهما، والأسلوب الغريب بذاته كل واحد منهما نوع انجاز على التحقيق.
لم تقدر العرب على الاتيان بواحد منهما اذ كل واحد خارج عن قدرتها مباين
لفصاحتها وكلامها ، والى هذا ذهب غير واحد من أمة المحققين ، وذهب بعض
المقتدى بهم الى أن الاعجاز في مجموع البلاغة والأسلوب ، وأتى على هذا بقول
نمية الأسماع وتنفر منه القلوب ، والصحيح ما قدمناه والعلم بهذا كله ضرورة
وقطاعاً ، ومن تفنن في علوم البلاغة وأرهف خاطره ولسانه أدب هذه الصناعة
لم يخف عليه ما قلناه ، وقد اختلف أئمة أهل السنة فى وجه عجزهم عنه ، فأكثرهم
يقول انه مما جمع في قوة جزالته و نصاعة ألفاظه وحسن نظمه و ایجازه و بدیع تأليفه&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>jaguuzhq5za3mt21jfl3la43jqd44xl</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/52</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217256</id>
    <revision>
      <id>613872</id>
      <parentid>393277</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T14:10:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613872</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2908" sha1="duvqihmawbt5j3s6t0ct17jt7jzzowl" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;- ٥٣ -
مرادهم والبلاغة ملك قيادهم ، قد حورا فنونها واستنبطوا عيونها، ودخلوا من
كل باب من أبوابها وعَلَوْ صَرْحا لبلوغ أسبابها ، فقالوا في الخطير والمهين
وتقتدوا في الغث والسمين وتقاولوا في القمل والكثر ، وتسجلوا في النظم والنثر،
فما راعهم إلا رسول كريم بكتاب عزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من
خلفه تنزيل من حكيم حميد ، أحكمت آياته وفصلت كلماته
، وبهرت بلاغته
العقول وظهرت فصاحته على كل مقول ، وتظافر ايجازه واعجازه و تظاهرت
حقيقته ومجازه وتبارت فى الحسن مطالعه و مقاطعه ، وحوت كل البيان جوامعه
و بدائمه ، واعتدل مع ايجازه حسن نظمه، وانطبق على كثرة فوائده مختار لفظه ،
وهم أفسح ما كانوا فى هذا الباب مجالاً ، وأشهر في الخطابة رجالاً وأكثر في
السجع والشعر ارتجالاً ، وأوسع فى الغريب واللغة مقالاً بلغتهم التي بها يتحاورون
و منازعهم التي عنها يتناولون ، صارخاً بهم في كل حين، ومقر عالم يضم أو عشرين
عاماً على رؤوس الملا أجمعين ، الخ.
الوجه الثاني من انجازه صورة نظمه المجيب والأسلوب الغريب المخالف
لأساليب كلام العرب ومنهاج نظمها ونثرها الذي جاء عليه ، ووقفت مقاطع
آیه و انسبت فواصل كلماته اليه، ولم يوجد قبله ولا بعده نظير له ولا استطاع أحد
مماثلة في منه ، بل حارت فيه عقولهم وتدلّمت دونه أحلامهم ، ولم يهتدوا الى
مثله في جنس كلامهم من نشر أو نظم أو سجع أو رجز أو عمر، ولما سبح
كلامه صلى الله عليه وسلم الوليد بن المغيرة وقرأ عليه القرآن رق ، فجاءه
أبو جهل منكراً عليه، فقال والله ما منكم أحدٌ أَعْلَم بالأشعار منى والله ما يُشية
الذي يقول شيئاً من هذا ، وفى خبره الآخر حين جمع قريشاً . عند حضور الموسم
وقال ان وفود العرب ترد فأجمعوا فيه رأياً لا يكذب بعضكم بعضاً ، فقالوا
نقول كاهن قال والله ما هو بكاهن ما هو بزمزمته ولا سجمه ، قالوا مجنون
مجنون ولا يختله ولا وسوسته، قالوا فنقول شاعر قال ما
قال ما هو&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>duvqihmawbt5j3s6t0ct17jt7jzzowl</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/56</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217257</id>
    <revision>
      <id>613926</id>
      <parentid>569344</parentid>
      <timestamp>2026-07-23T04:43:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613926</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3046" sha1="r98o1xz7pb4xs7l462f803iuis22ygj" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;________________

هممرض في هذا الموضوع في كتابه الموسوم نشوء اللغة المصرية و اللغات السادية المطبوع في باريس عام ١٩٢٠، وزير اجهه من أراد الاستفاضة في هذا الموضوع
على أن هذا الاسم هو في الواقع أحسن .. بتفق على وضعه من الاسماء وجه العلم الحديث هي آخر له خیر ایران به في سفر التكوين لا بد من استعماله
واذات المساهمة في أقرب ما به من با من بعض من الاغات لارية وشی الهندية الأوروفية
و هذه الاعتبارات عينها تنطبق بعض الانطباق على اللغات المسماة حامية نسبة الي حام بن نوحه وشي شاها المصرية والقبلة لغات البربر التي يتكلم بها في شمال أفريقية من برقة إلى البحر المحيط، وهي القبائلي و الهام اشك، ولفات الكوشيين التي كام بها في بلاد الحبشة وها بمجاورها من الأقايم على سواحل البحر الاحمر بقرب مشموع وباب المناسب و ساحل المحيط الهندي وجنوب بلاد الحبشة ، وهي البشرية واهه والتاهو واجاز والدبة لى ( جمعنا د نانا ) أو غير والصومالى ولغات اخو والبيان والسمع و اقرا الخ. فان لمجموع هاده الاغات شبا بانافات السامية الاسم المسابقة العجيبة في دور الکتاب است. وسواء كانت المطابقة ناشئة عن قرابة، وهو ما يظهر بعد الثبوت، أو عن استعارة فان هذه الاغات لا مشاحة قد انا عنایت به عن بعض قبل التاريخ
والاختلاف بين الناس أن المصري القديم و بين اللغات السامية والعربي والعبراني. أقل معه این هدد الملفات و بین الاغ است، البربرية والكروشية حتى جعل قوم يذهبون الي عاد أمة المصرية القديمة من اللغات السامية
وجود الترابة بين البيانات السامية و اللغات الحامية، التي شي المصرية القديمة وانموية والعام شات و ایده و آجلا والسوء الى والساهر واغات آغو وهي البلدين. والحمير والتمر أم الدناقل أو عمارة و أولا وجود الحروف الحلقية كالهمزة وامين في اكمال في اللغات السامية ، و ثانيا أن أصول كلامها تالاثية ، و لا تشابه الضمائر الفتاة في المجموعتين من الاغات ، ورا بما أن التها المتعدي في كلاهما يكون
شاهين عن العمل مثال قتل و بعد الخ&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>r98o1xz7pb4xs7l462f803iuis22ygj</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/57</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217258</id>
    <revision>
      <id>613927</id>
      <parentid>560937</parentid>
      <timestamp>2026-07-23T04:45:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613927</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2634" sha1="9sikc74hto9vwcao0to1vadvlsr0x54" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;________________

-٧٥ -
 و هذه اللغات الأفريقية يطلق عليها غالبا لغ السامية الجامعية 
11 - '''باب في القول في مهد الساميين''' وقد اختلفت الآراء في مد الأمين و بدأ نشانهم، والمتفق عليه الآن أن مناتهم ومهد نشأتهم هو جزيرة أمب ، وهو رأي كثير من الماء ، ثم انفصلوا أقواما رحلوا إلى الشمال ولا حيث نهروا أرض الجزيرة (بابل و آنور والعراق ) وطغوا على أنها المتمدينة قبل الميلاد نحو ثلاثة آلاف أو أربعة آلاف من السبت ، ثم نحضروا وبنوا المدن والقرى وخالطوا أهل البلاد الأصليين العدو مہر بان والا کاد ن ، و ده وامه اطها ( الي بلي ) والأدب ورحلوا إلى الجنوب كذا ، فهاجروا إلى بلاد الحبشة وكونوا أيها السامية و تفرقوا في كل مكان، حيث تمت ٠٠م الغنم وحماما میزانم
وذكر عباد الله بن المقفع (١) أن بادية الحجاز كانت في الزمان الأول كا با ديانا وقرى ومساكن و نیها جارية وبرة مطردة ثم دارت بعاه ذات بحر
طاها تجرى فيه السفن د دارت قر یا اس ولا بدری سکیم اختيامت شهیدا الأحوال ولاك خدامه الا الله تعالى ا
وفا حاول العالم الابطائي الأه بر قاحان دايانو (Prince Caetani ila Teana) أن يستدل بالبراهين المستاتجة من الحوادث الأرضية و الجاو لوجية ) على أن بلاد العرب كانت في العصور المقامة على النار لادا خدمة تروا دئة أنہر شام و اطاعم شعب كثير المد ، فاه، أتحسمت انا الشمالية العامة وجهت الأرض أضای سكامها إلى البحث عن ساكن في خارج الجزيرة
والعرب الساكنون في الصحراء في قلب الجزيرة لاندام من مجاور و تحم في جوف جزيرهم وقاية خادم الأم المجاورة لهم ، حلوان الاث السبب برأ من مهامهم التينة وتوائده وام من التبر والتبديل دون سائر أقوامهم الذين نزح عن بلاده أفواجا إلى أطراف الجزيرة ، حتى جاء (1) البده و استاد
١٠٠ : ٣&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9sikc74hto9vwcao0to1vadvlsr0x54</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/58</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217259</id>
    <revision>
      <id>613928</id>
      <parentid>561174</parentid>
      <timestamp>2026-07-23T04:47:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613928</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2951" sha1="65rcet4qggfbay8kbnweua3kf7r6nlv" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;________________٥٨_


الاسلام في القرن السابع الميلادي ، فتعززت بذاك قوتهم وقويت شوكتهم وأن يموا بهاء الدين إلى فتح البلاد ، وتغلبو في مدة قرن من الزمان على أسيا الغربية وشمال أفريقية، وامتد سلطانهم من قلب الهند إلى جوف فرنسية ، ونقلو هم افهم و ها أيام التي شادوها على تراث المدنيات التي تقدمتم .
وقد دلت الابرات الأثرية والاستكشافات التاريخية على . كان البلاد العرب الجنوبية الغربية من المدنية والتقدم والعمران و القرن الثالث عشر قبل الميلاد، وهي أخصب بلاد العرب أرضا وأوفرها محصولا، وكانت أشهر مدنها اما مرة . مين وسباء، ومن بلاد اليمن اجتاز العرب المجاز المسي باب المندب الى الساحل المقابل لبلادهم من افريتمية وتوطنوا فيه وكونوا ملكة مستقلة تسمي أبو فية أو بلاد الحبشة ! بل أن هذه الأمة الجديدة كثيرة وأحاربت أمها المادية وملكت بلادها .

13 - '''باب في تقسيم الاغات السامية''' (1) أنانات السماوية تنقسم الى قسمين عظيمين قسم شرف ، وهو الذي يشمل اغات با با و آنور، وقس غربي، و هذا القسم الغربي ينقسم الى قسمين شمالي و يشمل الكنعانيين (وهم الفینییون و العبرانيون) والمؤابيين والأراه ينو. قسم جنوبي ويشمل العرب و الحمير بن والحبش
والكنعانيون هم قوم من الساميا دخلو هذه البلاد الشمالية المتمدينة قبل الأراهان وسكنوا الغور الموازى لشاطئ بحر الروم، وأقيم آثارهم الكتابية اللغوية وهي كتابة بحروفي و لغة بابلية أي بحر وفي أسفبنية أو مسمارية ،كتب بعض أمراء فلسطين في القرن الخامس عشر قبل الميلاد الى أمينوفيس الرابع ها و دره وشاهد الكتابة وجات في ا العارية في مديرية أسيوط، وفيها- د التابة توجد أخت العمةات المميزة النطاق الكنعاني و فيها الا ان الممدودة (١)
مو انا في كتابة هذا النقل في الاكثر على مبادرات استاذنا الدكتور أنو ايتيان النبي ألقاها في الحاوية مدربة و عملی که پدر و ماوم تانية اللغات الباهية و على دائرة المعارف المجربة
lewisch encyclopedia&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>65rcet4qggfbay8kbnweua3kf7r6nlv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/61</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217260</id>
    <revision>
      <id>613933</id>
      <parentid>575426</parentid>
      <timestamp>2026-07-23T05:02:31Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613933</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3079" sha1="5yizlbf8fycp84p5m7pldo2eqytb7ud" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;-٦١-
وأما النبطية فهى لغة النبقاً وأصلهم من العرب خالطهم قليل من بنى آرام
وملوكهم الحارثيون ، ولغة العامة فى مملكة النبط هي لهجة عربية ، ولما كانت
الأرامية لهجة دولية كما قدمنا استعملها النبط في كتاباتهم ، وكتابة النبط هذه
مشهورة ، لأن من الخط النبطي اشتق الخط العربي القديم ولما كان خطهم آرامياً
سمي العرب كل الأرامين نبطاً ، ولما كان بعض بلاد الأراميين خصباً اشتهر النبط
بالفلاحة ، وكانت مملكة النبط عظيمة القدر في القرنين الأول قبل الميلاد والأول
بعده ، وقصبة بلادهم صلة أو سلع فى وادى موسى بالقرب من عمان وتسمى
عند اليونانيين بطرا Petra ومعنى الاسمين واحد، ومن أشهر مدنهم مدائن
صالح في جزيرة العرب
وكان النبط يستعملون اللهجة الأرامية مخلوطة ببعض الكلمات العربية ،
اللسان الآرامى قليلا قليلا حتى باد فى سنة ثلاثمئة بعد الميلاد تقريباً .
تم كتبو المتهم العربية بحروف نبطية، وأقدم ما كتب بلغة عربية وحروف نبطية
هي كتابة الثمارة ، وآخر الكتابات النبطية كتابة أم الجمال وهي خربة كبيرة
في بادية الشام قريبة من بصرى أنكي شام ، وفى هذه الكتابة وهي كتابة
فير استعمل الخط النبطى المتأخر المائل للخط الكوفى، وفى ذلك الوقت كانت
بلاد النبط إيالة تابعة للدولة الرومانية وتسمى باللاطينية Trovincia arabica
واللهجة المانية هي لغة اتباع مان ومذهبه من الصابئة وهو رجل اسمه مان
ودينه نصفه نصرانی و نصفه وتني، وأهل هذا المذهب فارقوا اليهودية والنصرانية
ولهجتهم ليست عربية وانما هي آرامية خاصة
تنوسی
وأما اللغة السريانية فهى لغة مدينة زها وتسمى الآن أورفا واسمها
بالسريانية أورها وتسمى عند اليونان والرومان Edessa أنسا . وهي في القسم
الشمالى من الجزيرة بين النهرين دجلة والفرات. وكانت في الرها دولة مستقلة
وملوكها أصلهم من العرب ويعرف ذلك من أسمائهم ممن و انجر، وكان قد دخلها
طوائف من العرب ولكن لنتهم بادت وقبلوا اللهجة الآرامية لقدهم ، ودخلت
النصرانية فيها في القرن الثاني بعد الميلاد وتغير اسم آرام و آراميين وكرهه&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>5yizlbf8fycp84p5m7pldo2eqytb7ud</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/60</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217261</id>
    <revision>
      <id>613930</id>
      <parentid>561034</parentid>
      <timestamp>2026-07-23T04:57:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613930</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2735" sha1="o2jamulwr84xa6fxg7h6duqicuyqcw5" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;-%
الأزمان باستعيل فعل مساعد هو كان أمام التام من الفعل لجعله غير تام
وقد انتشرت اللغة الفينيقية في أكثر بلاد ساحل بحر الروم وخاصة في شمال
أفريقية في قرطاجة وما حولها من البلدان
1 - '''فصل في تقسيم
اللهجات الآرامية'''
اللهجات الآرامية على قسمين قسم غربي وقسم شرقی
فالقسم الغربي يشمل : ١ الآرامية الغربية القديمة المختصة بالتوراة والبردى
التدرى ٣ الفعلى - ٤ الآرامية اليهودية المقدسة والجليلية أى الفلسطيني
ه الآرامية الفلسطينية النصرانية - ٦ السامري
والقسم الشرقى يشمل - ١ الآرامية البابلية أو اليهودى البايلي - ١٢ ٢٠ المانية
أى لغة أتباع مان وهم الصابئة - ٣ السرياني القديم والجديد
واللهجات الآرامية هذه كانت منتشرة فى بلاد بني آرام ما بين كنعان
والجزيرة أي بابل و آثور وهى التى يطلق عليها اسم سوريا، والمظنون أن بنى آرام
هؤلاء أنوا من البادية كالعبريين وبقية بنى سام وتغلبوا على البلاد نحو القرن
الثامن قبل الميلاد ، وانتشرت لجاتهم فيها قليلا قليلا وحلت محل البابلية والآثورية.
والعبرية والفينيقية ، وصارت اللغة الأرامية لغة عمومية في ذلك الزمان، يكتب
با الاهالى ويتكلمون من حدود مصر الى أرض فارس ومن جزيرة العرب.
إلى بلاد الأناضول أى أهل سوريا وفلسطين والعراق وهم بنو آرام واليهود
والفينيقيون ، وكانت أنة سياسية مثل اللغة الفرنسية فى العصر الحاضر حتى جاء
العرب فى الفتيح الاسلامى أورثت لغتهم هذه اللهجات
و من اللهجات الآرامية التي ذكرناها التدمرية والنبطية
ومملكة آذار كانت تحت حكم الرومان محاربت ملكنها الزبالة التي يسميها
اليونانيون والرومان زينو بيا الدولة الرومية طالبة استقلال بلادها ، فأسرها الرومان
وشهروا بها في رومة عاصمة بلادهم ، ولهجتهم آرامية وبها قليل من العربية وملكة
هذه عربية الأصل&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>o2jamulwr84xa6fxg7h6duqicuyqcw5</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613931</id>
      <parentid>613930</parentid>
      <timestamp>2026-07-23T04:58:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <origin>613931</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2741" sha1="ndr4w5e8osyrpetbbt81rg1rb7pfvvl" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;-٦٠-
الأزمان باستعمال فعل مساعد هو كان أمام التام من الفعل لجعله غير تام
وقد انتشرت اللغة الفينيقية في أكثر بلاد ساحل بحر الروم وخاصة في شمال
أفريقية في قرطاجة وما حولها من البلدان
1 - '''فصل في تقسيم
اللهجات الآرامية'''
اللهجات الآرامية على قسمين قسم غربي وقسم شرقی
فالقسم الغربي يشمل : ١ الآرامية الغربية القديمة المختصة بالتوراة والبردى
التدرى ٣ الفعلى - ٤ الآرامية اليهودية المقدسة والجليلية أى الفلسطيني
ه الآرامية الفلسطينية النصرانية - ٦ السامري
والقسم الشرقى يشمل - ١ الآرامية البابلية أو اليهودى البايلي - ١٢ ٢٠ المانية
أى لغة أتباع مان وهم الصابئة - ٣ السرياني القديم والجديد
واللهجات الآرامية هذه كانت منتشرة فى بلاد بني آرام ما بين كنعان
والجزيرة أي بابل و آثور وهى التى يطلق عليها اسم سوريا، والمظنون أن بنى آرام
هؤلاء أنوا من البادية كالعبريين وبقية بنى سام وتغلبوا على البلاد نحو القرن
الثامن قبل الميلاد ، وانتشرت لجاتهم فيها قليلا قليلا وحلت محل البابلية والآثورية.
والعبرية والفينيقية ، وصارت اللغة الأرامية لغة عمومية في ذلك الزمان، يكتب
با الاهالى ويتكلمون من حدود مصر الى أرض فارس ومن جزيرة العرب.
إلى بلاد الأناضول أى أهل سوريا وفلسطين والعراق وهم بنو آرام واليهود
والفينيقيون ، وكانت أنة سياسية مثل اللغة الفرنسية فى العصر الحاضر حتى جاء
العرب فى الفتيح الاسلامى أورثت لغتهم هذه اللهجات
و من اللهجات الآرامية التي ذكرناها التدمرية والنبطية
ومملكة آذار كانت تحت حكم الرومان محاربت ملكنها الزبالة التي يسميها
اليونانيون والرومان زينو بيا الدولة الرومية طالبة استقلال بلادها ، فأسرها الرومان
وشهروا بها في رومة عاصمة بلادهم ، ولهجتهم آرامية وبها قليل من العربية وملكة
هذه عربية الأصل&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ndr4w5e8osyrpetbbt81rg1rb7pfvvl</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613932</id>
      <parentid>613931</parentid>
      <timestamp>2026-07-23T05:00:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <origin>613932</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2742" sha1="np66p2z9t8h759007hmelt7z2m9m0tw" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;-٦٠-
الأزمان باستعمال فعل مساعد هو كان أمام التام من الفعل لجعله غير تام
وقد انتشرت اللغة الفينيقية في أكثر بلاد ساحل بحر الروم وخاصة في شمال
أفريقية في قرطاجة وما حولها من البلدان
1 - '''فصل في تقسيم
اللهجات الآرامية'''

اللهجات الآرامية على قسمين قسم غربي وقسم شرقی
فالقسم الغربي يشمل : ١ الآرامية الغربية القديمة المختصة بالتوراة والبردى
التدرى ٣ الفعلى - ٤ الآرامية اليهودية المقدسة والجليلية أى الفلسطيني
ه الآرامية الفلسطينية النصرانية - ٦ السامري
والقسم الشرقى يشمل - ١ الآرامية البابلية أو اليهودى البايلي - ١٢ ٢٠ المانية
أى لغة أتباع مان وهم الصابئة - ٣ السرياني القديم والجديد
واللهجات الآرامية هذه كانت منتشرة فى بلاد بني آرام ما بين كنعان
والجزيرة أي بابل و آثور وهى التى يطلق عليها اسم سوريا، والمظنون أن بنى آرام
هؤلاء أنوا من البادية كالعبريين وبقية بنى سام وتغلبوا على البلاد نحو القرن
الثامن قبل الميلاد ، وانتشرت لجاتهم فيها قليلا قليلا وحلت محل البابلية والآثورية.
والعبرية والفينيقية ، وصارت اللغة الأرامية لغة عمومية في ذلك الزمان، يكتب
با الاهالى ويتكلمون من حدود مصر الى أرض فارس ومن جزيرة العرب.
إلى بلاد الأناضول أى أهل سوريا وفلسطين والعراق وهم بنو آرام واليهود
والفينيقيون ، وكانت أنة سياسية مثل اللغة الفرنسية فى العصر الحاضر حتى جاء
العرب فى الفتيح الاسلامى أورثت لغتهم هذه اللهجات
و من اللهجات الآرامية التي ذكرناها التدمرية والنبطية
ومملكة آذار كانت تحت حكم الرومان محاربت ملكنها الزبالة التي يسميها
اليونانيون والرومان زينو بيا الدولة الرومية طالبة استقلال بلادها ، فأسرها الرومان
وشهروا بها في رومة عاصمة بلادهم ، ولهجتهم آرامية وبها قليل من العربية وملكة
هذه عربية الأصل&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>np66p2z9t8h759007hmelt7z2m9m0tw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/59</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217262</id>
    <revision>
      <id>613929</id>
      <parentid>568828</parentid>
      <timestamp>2026-07-23T04:49:20Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613929</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3256" sha1="rax0w8tv5y7pcw8l7nfv95ro2mb2k6y" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;________________

-٥٩ -

محولة إلى ألف هائلة ، وينسب ذلك الى وجود هذا النطق عند الام التي سكنت هذه البلاد قبل الساميين، ومن أقدم اداره كاه ثلاث بعد كتابة تل العمارية كتابة میشه ولك مؤاب و تاریخها ٩٠٠ قبل المسيح، وقد اكتشفت في سنة ١٨٩٨ و هي محفوظة في متحف اللوفر في باريس ومنها تعرف جميع الخصائص النحوية والانشائية المميزة لأشهر اللهجات الكنعانية وهي العبرانية
وأهم اللهجات الكنعانية هي العبرة لغة بني اسرائيل ، وأقدم أثارها نرم دوره الذي يرجع إلى زمن الفتح أي إلى ستة قرون قبل المسيح ، وقد كان زوال الاستقلال الدودی ضربة قاضية على الوجة العبرية، ولم بحر المنفيون من بلاد بابل من المبس أذان لسانهم، ولكم نتمسكوا به بقدر اشتداد المحن التي كابدوها في عقائدهم ، ولما عادوا إلى بلادهم وجدوا غم لا تزال حية كام بها العامة ، ومن ابتدأ العدس اليوناني اضمحلت امة الهية ، ولم يتمكن الذين هاجروا إلى مر أو توغلوا أبعد من ذلك غران حنظ ام الحماية ازا، اللغة الاغريقية، وكذلك الذين لم يبرحوا أردهم فقد كان مو منهم من الملك الموقف محمد ال
اغة الآرامية التي انتشرت حباند في جميع آسيا التربية حتي دارت امة العامة . ولم يگاني حفظ الفهم الوطنية من الأرابة التقارب انا بجنين بعلهما من امض، و حرارت الاب بحة امير ابية أمة الدين مادة قرون وكتب بها بعض الكتابات به أن هجرها العامة مزمن طويل : ومن أهم الموجات الكنعانية بعد العنبر ية ا الله من سمية و لها-ه الا پجة آثار كتابة برح بتها الي اتمرن التاسع أو امام قبل الميلاد ، وهي تطابق اللهجة العبرية دولة الان ما يتمه تامة . و أشهر من فينيقية مدينا صور وفيدة . والفروق بينها وبين اللهجة العبرية في الخروف المتحركة أهم بها في الحروف السوان، وكالات اجه ، على ما يفهم من انشا، التهابات، ثم کن مطابق تمام المطلة بقية النحو الهی . وخشم الخمشي النحوية في المحبة المدية و المشتركة بينه و بين الابحة أنانية اسمه الى الان في حكاية المادي في أكادم فيه باشد با امام و استنبه ال ت و تنها با ذات أن المهتمين بناء الفعل غیر هر وق في الايجة المرة و اکنه و جه ه ذات في اللغة العربية وهو صحة الدلالة على&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>rax0w8tv5y7pcw8l7nfv95ro2mb2k6y</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/62</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217263</id>
    <revision>
      <id>613934</id>
      <parentid>393288</parentid>
      <timestamp>2026-07-23T05:03:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613934</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3339" sha1="5z7h2bgepwxgmhg5ehrdcaso5m53eud" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;-٦٢-
اليهود والنصاوي وصاروا يلقبون الوثنيين بهذا الاسم وسموا أنفسهم سرياناً ،
وقد أخذ هذا الأن من اليونان وسموا لغتهم سريانية ، ودخل في هذه اللغة
كثير
من اليونانية ، وتغير ترتيب الكلمات والجمل بحسب قواعد اللغة اليونانية
مراراً عديدة ، وكتبت بهذه اللغة كتب عديدة من القرن الثالث الى القرن
الشابع بعد الميلاد وأكثرها كتب دينية ، ثم تفرقت لغة الكتابة من اللغة
العامة ، فاحتاج السريان الى علم النحو والى الشكل لكي يتمكنوا من قراءة
الكتاب المقدس في الصلاة دون غلط ، وانقسمت آراؤهم إلى قسمين نسطوري
وهو مذهب الشرقيين منهم التابعين للفرس، ويعقوبي وهو مذهب الغربيين
التابعين للرومان ، ووضع السريان المعاجم بلغتهم واللغة العربية . وقد نقل
السريان كثيراً من علوم اليونان وفلسفتهم إلى التهم ، وظهر منهم كثير من
العلماء والحكماء الى زمن النهضة العربية الاسلامية فى دولة بني العباس ، فكانوا
رسل تلك النهضة وأهم عوامليا ، ولمعرفتهم باللغة اليونانية أخذوا ينقلون علم يونان
وحكمتها إلى العربية تحت كنف خلفاء الاسلام، وأخذت اللغة العربية تتغلب على
جميع الاريجات الارامية حتى حلت محلها ، وبادت تلك اللغات جميعها ولم يبق
للسريانية استعمال الا فى الطقوس الدينية ، ونبع من علماء السريان كثيرون في
اللغات الثلاثة السريانية والاغريقية والعربية فنقلوا الكتب وألفوا المعاجم، فمن
هؤلاء المترجمين والنقلة اصطفن القديم، نقل خالد بن يزيد بن معاوية كتب
الصنعة ، والبطريق وقد نقل المنصور، وابنه أبو زكريا يحيى بن البطريق، والحجاج
بن مطر وهو الذى نقل المجسطى وأقليدس في أيام المأمون، وثاوفيلوس بن توما ناقل
الالياذة والا وذيسة الى السريانية و هو من القرن الثاني من الهجرة والثامن الميلاد،
وأبوب الرهاوي، وابن شهدى الكرخى ناقل كتاب الأجنة البقراط، وأبو عمرو
يوحنا بن يوسف ناقل كتاب أفلاطون في آداب الصبيان ، وقسطا بن لوقا البعلبكي
وله معرفة تامة باللسان اليونانى والسريانى والعربى وله تقول كثيرة وأصلح تقولاً
كثيرة ، وحنين بن اسحاق العبادى النسطوري من القرن الثالث للهجرة وقد
أنت منجماً في الله بين السريانية والعربية وهو مفقود، ويشوع بار على، وبار بهلول&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>5z7h2bgepwxgmhg5ehrdcaso5m53eud</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/63</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217264</id>
    <revision>
      <id>613935</id>
      <parentid>560783</parentid>
      <timestamp>2026-07-23T05:06:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613935</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2551" sha1="jn0fjb5ye54lyh8lms35dj3d81srj9u" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;-٦٣ -
ولهما معجمان في اللغتين هما من أشهر معاجم هاته اللغات عند السريان ، ويحيى بن
عدى، ثم بارعبرايا وهو أبو الفرج بن العبرى، وكان يهوديا ثم تنصر وصار أسقفاً
وهو من القرن السادس للهجرة والثالث عشر الميلاد وله مصنفات ونقول بين
تاريخية وفلسفية وطبية ورياضية وفلكية، وينتهى تاريخ الادب السرياني
بیار عبر أيا

١٣ - '''باب في السبب الداعي الى نقل فلسفة اليونان وعلومها
إلى اللغة السريانية قبل النهضة العربية'''
كانت يونان أمة عظيمة القدر في الأمم ، ظاهرة الذكر في الآفاق ، فخمة
الملوك عند جميع الأقاليم ، وكانت الفلسفة زاهية زاهرة في بلاد اليونان القديمة ،
وفلاسفتهم من أرفع الناس طبقة ، وأجل أهل الملا منزلة ، لما ظهر منهم الاعتناء
الصحيح بفنون الحكمة من العلوم الرياضية والمنطقية والمعارف الطبيعية والالهية
والسياسات المنزلية والمدنية (١) ، وكان فلاسفة اليونان فرقا كثيرة اشتقت
اسماءها اما من اسم الرجل المعلم للفلسفة ، أو من اسم البلد الذي كان مبدأ ذلك
العلم ، أو من اسم الموضع الذي كان يعلم فيه ، أو من اسم التدبير الذي كان يدبر
فيه ، أو من اسم الآراء التي كان يراها أهلها فى الغاية التي يقصد اليها في تعلم
الفلسفة ، ، أو من
الافعال التي كانت تظهر عليه في تعليم الفلسفة ، قنبنت من ذلك
شيع أو فرق في يونان ومدنها الاثنتى عشرة مدينة ( على الساحل الغربي للأناضول
من فوقي (Phocée) الى ملاطية (Miler) واليها ينسب ليس (Thales)
وألكسيمان (Anaximene) انكاغورس (Anaxagores)
وأرخيلاوس (Archelais) وفرقة فيثاغورس (Pythagore) وفرقة
أرسطيفوس (Aristippe ) من أهل قورانا ) Cyrine ) وشيعة سقراط وفرقة
أصحاب المظلة أو أصحاب الرواق Portique ، Stoicienne) أو أصحاب
(۱) طبقات الامم&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>jn0fjb5ye54lyh8lms35dj3d81srj9u</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/64</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217265</id>
    <revision>
      <id>613936</id>
      <parentid>573414</parentid>
      <timestamp>2026-07-23T05:07:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613936</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2892" sha1="d3fi20w7ydeltyjvuz97ggm8m97qaxd" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;- ٦٤-
الاسطوان، فرقة الكلابية (Cynique) (هم و أصحاب کرو سیفوس ( Chrysippe
وأصحاب ديوجانس (Diogene) وفرقة المتشككة أو المانعة (Sceptique)
وهم أصحاب فورن ( Pyrrhon ) ، وفرقة اللد (Le plaisir) وهم أصحاب أفيقواس
وفرقة المشائين (Peripateticiens) و هم أصحاب أرسطو ، وأفلاطون صاحب
الافلاطونية (Platonisme) ومنهم أيضاً الدهريون (Atomistiques) والطبيعيون
(Naturalistes) والسوفسطائيون (Sophistique) والبرهانيون ( Logique)
والقياسيون ( Dialectique ) والالهيون ( Metaphysique) الخ وقد
اختصر بعض علماء الاسلام هذه الشيع فى ثلاث فرق فقالو اد هريون وطبيعيون والهيون
فأما الدهريون ( Atomistique ) فهم فرقة قدماء جحدوا الصانع المدير للعالم
وقالوا بزعمهم ان العالم لم يزل موجوداً على ما هو عليه بنفسه ، لم يكن له صانع
صنعه ولا مختار اختاره ، وأن الحركة الدورية لا أول لها ، وان الانسان من
نطقة، والنطقة من انسان، والنبت من حبة ، والحبة من نبت، فهم يقولون ببقاء المادة
وعدم فنائها وانها سابحة في الفضاء بتركيبها تتكون جميع الاشياء الموجودة في العالم
والفرقة الثانية الطبيعيون ، وهم قوم بحثوا عن أفعال الطبائع وانفعالها
و ما صدر عن تفاعيلها من الموجودات حيوان ونبات ، وفحصوا عن خواص
النبات وتشريح الحيوانات وتركيب الأعضاء وما ينتج عن اجتماعها وتركيبها من
القوى ورأوا قوام الموجودات من الأصول التى جعلوها مبادى، وهي الاركان
الاربعة الماء والهواء والتراب والنار، ورأوا فساد كثيرها عند انتهائه إلى غايته
التي اقتضها قوة استمداده من الطبائع المتفاعلة، وحكموا بان الانسان كسائر
الموجودات ، وأنه يقيم بقدر استمداده، نميتحلل ويفنى ويذهب كغيره من
الموجودات الكائنة لكونه
والفرقة الثالثة الالهيون ، وهم المتأخرون من حكما يونان الذين مالوا عن
الفلسفة الطبيعية إلى الفلسفة الالهية أو المدنية أو فلسفة ما بعد الطبيعة، واليبا كان
یا هب ارسطو طاليس و ابن أخته تا وا فرستاس و نامطيوس وفلو طرخس وديمقراطس&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>d3fi20w7ydeltyjvuz97ggm8m97qaxd</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/54</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217266</id>
    <revision>
      <id>613875</id>
      <parentid>561493</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T14:14:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613875</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2605" sha1="sxaud9ht8llovaxwcrztm8ti1yw6kck" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;-٥٤-
وأساو به لا يصح أن يكون فى مقدور البشر ، وأنه من باب الخوارق الممتنعة
عن أقدار الخلق عليها كلاحياء الموتى وقلب العصا وتسبيح الحصى ، وذهب
الشيخ أبو الحسن الى أنه مما يمكن أن يدخل مثله تحت مقدور البشر
ويقدرهم الله عليه ، واسكنه لم يكن هذا ولا يكون ، فمنعهم الله تعالى وعجزهم
عنه ، وقال به جماعة من أصحابه وعلى الطريقين ، فجر العرب عنه ثابت واقامة
الحجة عليهم بما يصح أن يكون فى مقدور البشر وتحديهم بان يأتوا بمثله قاطع ،
وهو أبلغ في التعجيز وأحرى بالتقريع ، والاحتجاج بمجيء بشر مثلهم بشيء
ليس من قدرة البشر لازم وهو أبهر آية، وأقع دلالة ، وعلى كل حال فما أتوا في
ذلك بمقال ، بل صبر و اعلى الجلاء والقتل وتجرعوا كاسات الصغار والذل ، وكانوا
من شموخ الأنف وابائة الضيم بحيث لا يؤثرون ذلك اختياراً ، ولا يرضونه الا
اضطراراً ، والا فالمعارضة لو كانت من قدرهم والشغل بها أهون عليهم، وأسرع
بالنجح وقطع العذر والحام الخصم لديهم، وهم ممن لهم قدرة على الكلام وقدوة
في المعرفة به الجميع الأنام ، وما منهم الا من جهد جهده واستنفد ما عنده في
اخفاء ظهوره واطفاء نوره ، فما جلوا فى ذلك خبينة من بنات شفاههم، ولا أتوا
بنطقة من ممين مياههم مع طول الأمد وكثرة العدد ، وتظاهر الوالد وما
ولد ، بل أبنسوا فما بسوا ومنعوا فانقطعوا، فهذان نوعان من اعجازه ،
وتكتفى بذلك خشية التطويل

١٠ - '''باب في اللغة العربية بين اللغات'''
اللغة العربية هي أحدى اللغات السامية أي اللغات التي تتكلمها الأمم
السامية ، وهي التي سكنت شمالى بلاد العرب وجنوبيها وفي بابل وآثور،
والآراميون على اختلافهم والعبرانيون والفينيقيون والأثيوفيون وأهم شمال
افريقية وبعض سواحلها الشرقية ،&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>sxaud9ht8llovaxwcrztm8ti1yw6kck</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/55</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217267</id>
    <revision>
      <id>613925</id>
      <parentid>568776</parentid>
      <timestamp>2026-07-23T04:37:20Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613925</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2963" sha1="6wmg05c88bev4snktm2npsb3ucv1m2g" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;________________
٥٥
- 

وهذه الاغات وهي السريانية والعبرانية والأرامية والعراقية والعربية والحبشية، بعضها لا يزال حيا وبعضه با مات واندثر،
واطلاق أفظ ساهية على هذه اللغات سببه أن شلوزر (١) في أواخر امرن الثامن عشر حوالي عام ١٧٨١ بعد الميلاد ،با رأی تقارب هذه الاغات بفمها من بعض ، ورأى الأمم التي تتكلمها وهم الآراميون والعبرانيون والعرب هم من نسل سام بن نوح ، كما جاء في الكتاب الأول من كتب موسي في الاصحاح العاشر من سفر التكوين، أطلق اسم الاغات السامية على هذه الاغات جميها
و سفر التكوين هذا يقسم أم أسيا اتمنة إلى ثلاثة أقسام كبار، على رأس كل قسم مما واحد من أولاد نود و هم سام وحام و یافث ، فقد جاء في الاصحاح العاشر من سفر التكوين مايلي « وهذه مواليد بني نوح سمام و حام و یافث ا...
وترتيب الأم كما ذكر في سفر التكوين ليس مبينا على مبادی، أغوية ولا على أصول شهية ، وانا هو العلاقات السياسية والجغرافية والروابط العمرانية . ولذلك فان البالزمن والاود بن اسو همان سال عیلام بن سام بن نوح و الگ نگامون لغة لها اتصال باللغة السريانية و هاجر الى بلادهم که به السماء . . في حين أنه قاه أسهب أقرب الأمم الى المبانيين أمة و تار ما و هم القيادمون والمعاقون إلى حه تاماقت السياسية والعمرانية المسيئة م و بين المتمرین . و گا۔ لات و نج سنة التكوين أ.. جنوب بلاد آرب و بلاد أثيه فيه نام الودود. واستلام المذكورة هشاشی کل ابشوايه لهذا الاسم اسماء بة، فانه و جدهن البراشتن ات و به ثبت أن انتم من هم الامم الاهية ، والا قات دراسة أقدم دور الكالام امقعر یاد رادت هشام سه لیا، بات اس ام بية وضوح . و الاستاذ أرون Erillaili ألعا بلا
والعاديات المصرية رانی في ذات . وهو أن المصرى الندم، مو ، سامية أقفلت .. مر التاريخ من أخو اما واتبعت طريقها الخامس

من الاف السنين، والاسناد أدوار تا پیا (٢) تخت

d) Lit Science du langage par Mas Müller. Paris 1976 (2) Edouard Naville, L'évolution de La Langue Egyptien11c et des Langues semitiques, Paris 1920&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6wmg05c88bev4snktm2npsb3ucv1m2g</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/65</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217268</id>
    <revision>
      <id>613937</id>
      <parentid>565539</parentid>
      <timestamp>2026-07-23T05:09:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613937</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2761" sha1="of8ludmrv56l84d6k08uwlrfgxqj78w" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
-٦٥-
وقد أحدثوا من الآراء خلافاً على من تقدمهم ، وحاجة الناس وقتئذ إلى
الاجتماعات الانسانية ، وأولها الاجتماع المدنى الذى يكون في المدينة الفاضلة
(la république idéale ومراتب أجزائها ورياستها ، ونزول أعضائها منزلة
أعضاء الحيوان من الحيوان من جهة التعاون على تكميل السعادة الانسان ، كما
يتعاون أعضاء الحيوان على تكميل حياة الحيوان ، وأصناف المدن المضادة المدينة
الفاضلة كالمدينة الجاهلة والمدينة الضالة والمدينة الفاسقة ومراتب ملوكهم و رياستهم،
تم قول هؤلاء الفلاسفة في الأوائل Des premieres principes et
des premières causes التي بها وجود سائر الموجودات ، وهي الأول
أكلمها وجوداً اذ لم يكن وجوده لأجل غيره، ووجود كل ما سواه لاجله
.Theologie naturelle ou thiodice) والاشياء منه لا هو منها
اقنیست وجودها من وجوده ، وقولهم فى العقل الفعال والنفس والصورة والميولى
( Psycologie rationnelle ) وباقى الموجودات ، والاجسام بأجناسها ،
وهي الحيوان والنبات والاجسام المعدنية Cosmologie on philosophie
de la nature وكلامهم فى الاستقصات وهي العناصر
استمر الحال على هذا المنوال في يونان وانتقلت منها بعض هذه المذاهب إلى
، إلى أن أحاطت بيونان الكوارث وحاقت بها الاحن ، وأهملت الفلسفة
و درست كتبها و قتل أغسطس ( Julius Corsar Octavitts Augustus )
الملك الروماني ( ولد سنة ٦٣ ق م ) قلا وقطرة الملكة آخر ملوك البطالمة اليونانيين
واضافة مملكتهم إلى مملكته ، فالقرض ملك اليونان من الأرض، وانتظمت ملكم
مع مملكة الروم ، فصارنا مملكة واحدة رومية عظيمة الشأن ، وصارت مدينة
رومية قاعدة هاتين المملكتين ، ثم نقل مجالس التعليم من أثينة إلى الاسكندرية
ورومية ، ولانتين وأربعين سنة خلت من حكمه كان مولد المسيح عليه السلام
ببيت لحم من بلاد فلسطين
وكان اليونان ( ۱ ) والروم قديماً دابنة ، وكانت أول بلد أظهر فيه دين
(1) التنبيه والاشراف&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>of8ludmrv56l84d6k08uwlrfgxqj78w</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/75</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217278</id>
    <revision>
      <id>613408</id>
      <parentid>570104</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T15:22:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Мушир</username>
        <id>72600</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613408</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2798" sha1="jqcfumw6picolk07lgedefgn5icqo11" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Мушир&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;________________

- ٧٥ -
فأما اللهجات اللحيانية والثمودية والصفوية فيتناسب بعضها مع بعض، وأما العربي النبطي فهو كالعربي الفصيح، وقد وجدت بعض الكتابات اللحيانية في مدينة العلا في شمال الحجاز قريبة من الحجر، وفيها أسماء ملوك لحيان، ومملكة لحيان كانت في القرنين الثالث والثاني قبل الميلاد أي قبل استيلاء النبط عليها،

أما الثمودية فسميت بذلك لأن قبائل ثمود كانت تسكن تلك الجهات، ووجد شيء من كتاباتها في مدائن صالح، وصالح هو النبي المرسل إلى ثمود، وتاريخها في القرن الرابع أو الخامس قبل الميلاد

أما الصفوية فسميت بذلك لوجود الكتابات المكتوبة بها في الحرة ما بين جبل الدروز وتل الصفاة، فاعتاد العلماء المستشرقون تسميتها بذلك (١)، ولو سميت بالحرة لالتبس الاسم لوجود حرات كثيرة في جزيرة العرب وفي الشام، وأكثر كتاباتها من القرون الأول والثاني والثالث بعد الميلاد، واللهجة المستعملة في هذه الكتابات هي لهجة عربية مع بعض الاختلاف في أسماء الإشارة والأسماء الموصولة وأداة التعريف، وبعض كلماتها تناسب العبرية والأرامية أكثر مما تناسب العربية لمجاورة أهل الصفاة للساميين الشماليين

وقد بدأ الخط الصفوي قبل الإسلام واستعمل مكانه الخط النبطي المتأخر القريب من الخط الكوفي، والخط النبطي هذا هو خط الحضر كما كان الصفوي خط العرب البدو، والكتابات العربية الفصيحة التي كتبت بحروف نبطية متأخرة أو حروف تشبه الخط الكوفي هي كتابات النمارة المشهور وزبد، وهي خربة موجودة بين قنسرين ونهر الفرات، ويوصل إليهما من حلب في اثنتي عشرة ساعة، وكتابة حران، وأم الجمال، وأشهرها كتابة امرئ القيس بن عمرو ملك العرب كتبت سنة ٣٢٨ بعد الميلاد، والنمارة هذه قصر صغير من آثار الدولة الرومانية موجود في حرة الشام شرق جبل الدروز، ويختلط بها بعض الكلمات الآرامية

(١) انو ليتمان&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>jqcfumw6picolk07lgedefgn5icqo11</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/76</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217279</id>
    <revision>
      <id>613409</id>
      <parentid>561148</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T15:35:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Мушир</username>
        <id>72600</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613409</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2981" sha1="2o14mg1nwfvg076aq2796p9f6lx2kjp" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Мушир&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;________________

- ٧٦ -
واللغة النبطية تأتي بعد اللهجة العربية الفصيحة ويأتي بعدها الآرامية.
فلما ظهر الإسلام أخذت اللغة العربية الفصحى وهي لغة أواسط بلاد العرب (الحجاز ونجد) أي قبائل قريش وما جاورها في التفوق والحلول محل باقي اللغات وعم الأقطار لغة العرب وكتابتهم متماشيين مع الدين أينما سار، وصارت العربية لغة نصف المعمور من الدنيا، وهي أي اللغة الفصحى لغة الشعر والقرآن لغة الأحاديث والسنة، لغة الفقه والشرع، لغة التأليف والتصنيف في القرون الأولى للهجرة، يُتكلم ويكتب بها بداهة حتى كثر اختلاط العرب بالأعاجم فابتدأ الفساد في ملكة اللسان والتحريف يفشيان في اللغة، وهال القائمين هذا الأمر خوفًا على القرآن والدين فوضعوا علم النحو، وأخذ العلماء يتبارون في وضع أصول هذا الفن وقواعده والاسترشاد بفصحاء الأعراب ووفود البادية الذين لم يخالطوا غيرهم من الأمم في صحة الكلام والنطق به حتى تم لهم ضبط هذه اللغة، وبنائها على أساس متين، فلم تُخدم لغة أخرى بمثل ما خدمت به اللغة العربية، وسيأتي شرح ذلك في فصل خاص

١٥ - باب في اللغة العامية أو الدارجة
لما فسدت ملكة اللغة ووقع التحريف في الكلام، وباد الإعراب ودخل في اللغة كثير من الألفاظ الأعجمية، نشأ من ذلك ما يسمى باللغة العامية أي الدارجة، وتعددت هذه اللغة بتعدد البلدان والأقاليم وقربت أو بعدت عن اللهجة الفصحى بقربها أو بعدها عن جزيرة العرب أو بقلة أو كثرة اختلاطها بالأمم الأخرى، فاليمن مثلا وبعض أقاليم جزيرة العرب لا تزال لهجتهم أقرب إلى الفصحى من لهجة مصر أو الشام إليها، ولهجة بعض عرب السودان قريبة كذلك من الفصحى، حتى أن البلد أو المصر الواحد قد تختلف لهجاته باختلاف القبائل التي نزلت به وعمت فيه لهجتها، كالبلاد المصرية مثلا، فلهجة صعيدها غير لهجة سفلى بلادها، ولهجة شرق مصر السفلى غير لهجة غربها، وهذا الاختلاف هو أثر من آثار القبائل المختلفة التي حلت بلاد مصر نازحة إليها من بلاد العرب&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2o14mg1nwfvg076aq2796p9f6lx2kjp</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/77</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217280</id>
    <revision>
      <id>613410</id>
      <parentid>561327</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T16:05:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Мушир</username>
        <id>72600</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613410</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2819" sha1="dm5t1rzoew6ew69qshd1ne0dkcivdd9" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Мушир&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;________________

- ٧٧ -
وبالجملة فإنهم يقسمون اللهجات العربية العصرية إلى ١- لهجة جزيرة العرب ٢- لهجة العراق والجزيرة ٣- لهجة بلاد الشام ٤- لهجة مصر ٥- لهجة بلاد المغرب ٦- لهجة جزيرة مالطة وقد دخلها كثير من لغات أوروفة، ولا سيما الطليانية
واللغة العربية والخط العربي معروفان عند جميع الأمم التي تدين بالإسلام وليست اللغة العربية هي لغتها الأصلية، وفيها العلماء والفقهاء العارفين بها تمام المعرفة، وكذلك تكتب بالخط العربي لغات تلك الأمم التي دانت بالإسلام وهي أمم الفرس والترك والأفغان وبعض الهند والملايو والصين (التركستان الصيني) وروسيا الشرقية، واللغة العربية عامة الآن في آسيا الغربية، وفي شمال افريقيا ووسطها من الشرق إلى الغرب

١٦ - باب في القول في العربي الجنوبي
أما العربي الجنوبي وهو لغة اليمن فمن لهجاته ١- المعينية ٢- السبأية ٣- القتبانية ٤- الحضرمية، ثم اللهجات الجديدة، وهي لغة مهرة والشحر وهذه اللهجات هي لغة حمير وسبأ لسان القحطانيين وقبائلهم عاد وثمود وطسم وجديس والعمالقة، واليمن سميت كذلك لوقوعها إلى جنوب الكعبة، كما سميت الشام شأمًا لوقوعها شمالها، أما اشتقاق اسم اليمن من اليُمن وهو السعادة فمشكوك فيه، وهو ما ظنه أهل أوروفة الأقدمين، فسموها بلاد العرب السعيدة (Arabia felixia) وهي كثيرة الزرع والأشجار والثمار والعطور والأفاويه، وكانت غاية في العمران، عامرة بالمدن والحواضر، ومن ممالكها المعروفة مملكة معين وقصبتها معين، وسبأ وقصبتها مأرب، وممالك قتبان وحضرموت، وأقدمها مملكة معين وبدؤها في القرن الحادي عشر قبل الميلاد، ويليها مملكة سبأ، ثم انتقل الملك منهما إلى حمير وقصبتها ظفار، وكتابات أهل اليمن يطلق عليها لفظ حميرية وإن اختلفت المعينية والسبئية عنها قليلا، وفي قراءتها صعوبات كبرى، والحميري يسمى المسند وهو أحدث الخطوط اليمنية&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>dm5t1rzoew6ew69qshd1ne0dkcivdd9</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/79</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217281</id>
    <revision>
      <id>613426</id>
      <parentid>568036</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T17:04:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Мушир</username>
        <id>72600</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613426</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3025" sha1="4odgrvtvp4u3xcd20r80fj9yk27v1w4" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Мушир&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;________________

٧٩ -

تناسب لغة أهل مصر القديمة، ولغات قبائل البربر في شمال أفريقيا، واللغات الحامية من بلاد الحبشة التي تسمى الكوشية وكلها تناسب مع اللغات السامية، ولكن لا يعلم بالدقة الوطن الأصلي لكل منها، وإنما بواسطة البحث والتنقيب والتحقيق عرف أن مجيء الساميين إلى أفريقية كان من جزيرة العرب وفي ثلاث دفعات، وطريقهم إليها في كل مرة كان من طريقين شمالية عن طريق برزخ السويس ومصر، وجنوبية عن طريق باب المندب، وكانت الدفعة الأولى في زمن قديم جداً لا يعرف مبدؤه، فاختلطوا بأهل البلاد الأصليين وامتزجوا بهم، فتولدت منهم أمم هي الأمة المصرية القديمة في مصر، وقبائل البربر في الغرب، والحبش، وهم القبائل الحامية أو الكوشية في بلاد الحبشة، والمرة الثانية التي نزحوا أيضاً من بلاد العرب إلى أفريقية كانت في القرن الخامس قبل الميلاد تقريباً أو في عصور أخرى بين القرن العاشر والقرن الأول قبل الميلاد، وقد أتى العرب بالجمال معهم الى أفريقية ولم يكن الجمل معروفاً فيها من قبل كما جاؤا قبل ذلك بالخيل، وانتقل الخط المسند مع العرب من اليمن وحضرموت إلى الحبشة، وكذلك اللهجات العربية الجنوبية التي منها اشتقت اللغة الحبشية، والمرة الثالثة التي رحل فيها العرب من جزيرتهم إلى الحبشة كان في مبدأ الإسلام، فتوزعوا سواحلها وتوغلوا فيها، ودخل فريق منهم إلى بلاد السودان، ومنذ ذلك الحين صارت اللغة العربية لغة السودان

ولغة الحبش تسمى عندهم جعز، وتسمى في بعض الأحيان أثيوفية، وهو اسم يوناني أطلقه اليونان على الحبش الذين اتخذوه لأنفسهم، ولم تعرف اللغة الحبشية لدى أهل أوروفة إلا بعد التاريخ المسيحي

ومن الكتابات الحبشية وأقدمها كتابة عيزانا أحد ملوك الحبشة، وتاريخها خمسون وثلاثمائة بعد الميلاد، وهي خلو من حروف العلة، وتصحبها كتابة سبأية، وهذه الكتابات هي إما بالخط المسند الحميري ولغتها سبأية أو حبشية، أو هي كتابات حبشية بالمسند الحبشي غير المشكل، أو بالحبشية والخط المسند&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>4odgrvtvp4u3xcd20r80fj9yk27v1w4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/80</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217282</id>
    <revision>
      <id>613427</id>
      <parentid>575308</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T17:24:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Мушир</username>
        <id>72600</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613427</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3341" sha1="n8d6n8sa68bt9oaimz9i8g33jqzjaie" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Мушир&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;________________

- ٨٠ - 
الحبشي المشكل، وأحدث من هذه كتابة الملك ألاعميداً وحرفها سبئي، وفي هذه الكتابة تُرى خاصية من خصائص الحبشية وهي الدلالة على حروف العلة المعدومة من الأبجدية السامية بتغيرات في نفس الحرف الساكن. هذه هي أقدم آثار اللغة الحبشية وأكثرها وثنى وبعضها وهو القليل نصراني، وترجمت التوراة والإنجيل وغيرهما من الكتب الكنائسية إلى اللغة الحبشية، وتمتاز لغة هذه المؤلفات عن اللهجات السامية الأخرى بنحو هو أكثر إطلاقاً وإنشاء أسلس مما يمكن نسبته إلى مؤثر أجنبي، ولم يطل عمر لغة جعيز في أثناء الاضطرابات التي سقطت بسببها مملكة أكسوم القديمة في القرن الثاني عشر وفقدت أمة جعز خطرها السياسي، ومنذ سنة ١٢٧٠ ميلادية جمعت الدولة السليمانية شمل المملكة واحتفظت بالملك إلى سنة ١٨٥٥ وهي من بلاد الشوا من بلاد الحبش الجنوبية ومن الأمة الأمحرية، ولغة أمحرة تناسب لغة جعز وإن اختلفت عنها، وفي عهد هذه الدولة أخذت آداب اللغة الأثيوفية في الاضمحلال ولم يظهر لها أثر من نفسها، وإنما كانت في ذلك تابعة للآداب العربية المسيحية التي ظهرت في مصر، وكان للغة العربية تأثير كبير في تركيب الجمل الحبشية لم يكن للغة اليونانية قبلها. واشتقت من لغة جعز في قلب بلاد الحبشة وعلى قرب من أكسوم الحاضرة القديمة لهجة جديدة هي لهجة تكرينا نسبة إلى إقليم تكرينيا، ولكن تغلبت عليها اللغة الأمحرية كثيراً، وكان أكثر الذين يتكلمون بها من المسلمين ولذلك اكتسبت لنفسها شكلاً خاصاً لعدم اختلاط أهلها بالمسيحيين الذين يتكلمون الأمحرية، ولما كان هؤلاء المسلمون من الجنس الحامي كان للغات الحامية أثر كبير في لغتهم.

وبقيت اللغة القديمة محفوظة ويتكلم بها في الشمال في المستعمرة الإيطالية المسماة أروثرة وفي جزائر دهلك ويطلق على هذه اللهجة لغة تكري وهو اسم البلاد نفسها التي يتكلم بها فيها، وفي بلاد غوراغي في جنوب الشوا ولا سيما في حرر تكونت من اللغة الأمحرية لهجات ابتعدت عنها كثيراً حتى صار الأمحريون لا يفهمونها، وذلك لعدم اختلاطها باللغات الحامية التي امتزجت بها لغة أمحرة، ولتأثير اللغة العربية فيها بالنسبة للإسلام الذي هو دين أهلها الذين يتكلمون بها في بلاد حرر&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>n8d6n8sa68bt9oaimz9i8g33jqzjaie</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/82</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217283</id>
    <revision>
      <id>613802</id>
      <parentid>561325</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T11:49:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Мушир</username>
        <id>72600</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613802</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3281" sha1="klw4ilaiomzd6ecl5itq4ya15hismpf" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Мушир&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;________________

- ٨٢ -
١٧- باب في القول في تدوين اللغة واستنباط النحو والصرف

قال عبد الرحمن بن خلدون: إن اللغة في المتعارف هي عبارة المتكلم عن مقصوده، وتلك العبارة فعل لساني، فلا بد أن تصير ملكة متقررة في العضو الفاعل لها وهو اللسان، وهو في كل أمة بحسب اصطلاحاتهم، وكانت الملكة الحاصلة للعرب من ذلك أحسن الملكات وأوضحها إبانة عن المقاصد لدلالة غير الكلمات فيها على كثير من المعاني مثل الحركات التي تعين الفاعل من المفعول من المجرور أعني المضاف، ومثل الحروف التي تفضي بالأفعال إلى الذوات من غير تكلف ألفاظ أخرى، وليس يوجد ذلك إلا في لغة العرب، وأما غيرها من اللغات فكل معنى أو حال لا بد له من ألفاظ تخصه بالدلالة، ولذلك نجد كلام العجم في مخاطبتهم أطول مما نقدره بكلام العرب، وهذا هو معنى قوله صلى الله عليه وسلم: «أوتيت جوامع الكلم واختصر لي الكلام اختصاراً»، فصار للحروف في لغتهم والحركات والهيئات أي الأوضاع اعتباراً في الدلالة على المقصود غير متكلفين فيه لصناعة يستفيدون ذلك منها، انما هي ملكة في ألسنتهم، يأخذها الآخر عن الأول كما تأخذ صبياننا هذا العهد لغتنا، فلما جاء الإسلام وفارقوا الحجاز لطلب الملك الذي كان في أيدي الأمم والدول، وخالطوا العجم تغيرت تلك الملكة بما ألقى اليها السمع من المخالفات التي للمتعربين والسمع أبو الملكات اللسانية، ، ففسدت بما ألقى اليها مما يغايرها لجنوحها إليه باعتياد السمع، وخشي أهل العلوم منها أن تفسد تلك الملكة رأساً ويطول العهد بها فينغلق القرآن والحديث على المفهوم، فاستنبطوا من مجاري كلامهم قوانين لتلك الملكة مطردة شبه الكليات والقواعد، يقيسون عليها سائر أنواع الكلام ويلحقون الأشباه بالأشباه، مثلاً أن الفاعل مرفوع والمفعول منصوب والمبتدأ مرفوع، ثم رأوا تغير الدلالة بتغير حركات هذه الكلمات، فاصطلحوا على تسميتها إعراباً وتسمية الموجب لذلك التغير عاملاً، وصارت كلها اصطلاحات خاصة بهم، فقيدوها بالكتاب وجعلوها صناعة لهم مخصوصة واصطلحوا على تسميتها بعلم النحو، قال ابن جني في الخصائص: والنحو هو انتحاء سمت كلام العرب في تصرفه من إعراب وغيره كالتثنية والجمع.&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>klw4ilaiomzd6ecl5itq4ya15hismpf</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/83</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217284</id>
    <revision>
      <id>613804</id>
      <parentid>561279</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T12:17:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Мушир</username>
        <id>72600</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613804</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3109" sha1="l8jril5sel4t39tqwy20oap2yw605k1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Мушир&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;________________
- ٨٣ -
والتحقير والتكسير والإضافة والنسب والتركيب وغير ذلك ، ليُلحق من ليس من أهل اللغة العربية بأهلها في الفصاحة فينطق بها، وإن لم يكن منهم أو أن شذَّ بعضهم عنها رُدَّ إليها. وهو في الأصل مصدر شائع أي نحوت نحواً كقولك قصدت قصداً، ثم خص به انتحاء هذا القبيل من العلم
 في النحو

وقد اختلفوا في أول من وضع النحو وفي سبب تسميته بهذا الاسم، فقيل إنه علي بن أبي طالب، وقال آخرون إن أول من أسس العربية وفتح بابها وأنهج سبيلها ووضع قياسها أبو الأسود الدؤلي، وهو ظالم بن عمرو بن سفيان بن جندل، وكان رجل أهل البصرة عَلَوِى الرأى مات سنة ٦٩ هـ، قيل إن أبا الأسود الدؤلي دخل إلى ابنته بالبصرة فقالت له ((يا أبتِ ما أشدُّ الحر!)) فرفعت أشدُّ فظنها تسأله وتستفهم منه أي أزمان الحر أشد؟ فقال لها شهر ناجر، فقالت ((يا أبتِ إنما أخبرتك ولم أسألك))، وقيل إن أبا الأسود قالت له ابنته ((ما أحسن السماء!)) فقال لها نجومها، فقالت إني لم أرد هذا وإنما أتعجبت من حسنها، فقال قولي ((ما أحسنَ السماءَ!)) فحينئذٍ وضع النحو. وقال أبو الفرج الأصفهاني: أول من وضع العربية أبو الأسود، جاء إلى زياد بن أبيه بالبصرة فقال ((أصلح الله الأمير، إني أرى العرب قد خالطت هذه الأعاجم وتغيرت ألسنتهم، أفَتأذن لي أن أضع علماً يقيمون به كلامهم فقال لا، ثم جاء زياداً رجلٌ فقال ((مات أبانا وخلف بنون))، فقال زيادٌ مات أبانا وخلف بنون رُدُّوا الى أبا الأسود، فرد اليه فقال ضع الناس ما نهيتك عنه ، فوضع له النحو ، وأول باب وضع منه باب التعجب وكان ذلك بالبصرة، وقال السيرافي ان السبب في وضع علم النحو أنه مر بأبى الأسود سعد الفارسى وهو يقود فرسه. فقال له مالك يسعد لا تركب فقال ان فرسي ضالع، فضحك به بعض من حضره، فقال أبو الأسود هؤلاء الموالي قد رغبوا في الاسلام ودخلوا فيه فصاروا لنا أخوة فلو علمناهم الكلام، فوضع باب الفاعل والمفعول به ولم يزد عليه. وقال أبو عبيد معمر بن المثنى أول من وضع العربية أبو الأسود الدؤلي ميمون الأقرن. ثم عنبَسَّة الفيل. ثم عبد الله بن اسحاق&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>l8jril5sel4t39tqwy20oap2yw605k1</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613805</id>
      <parentid>613804</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T12:22:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Мушир</username>
        <id>72600</id>
      </contributor>
      <origin>613805</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3108" sha1="ceq5a9wp9948budy949rgi19thfjxdg" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Мушир&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;________________
- ٨٣ -
والتحقير والتكسير والإضافة والنسب والتركيب وغير ذلك ، ليُلحق من ليس من أهل اللغة العربية بأهلها في الفصاحة فينطق بها، وإن لم يكن منهم أو أن شذَّ بعضهم عنها رُدَّ إليها. وهو في الأصل مصدر شائع أي نحوت نحواً كقولك قصدت قصداً، ثم خص به انتحاء هذا القبيل من العلم
في النحو

وقد اختلفوا في أول من وضع النحو وفي سبب تسميته بهذا الاسم، فقيل إنه علي بن أبي طالب، وقال آخرون إن أول من أسس العربية وفتح بابها وأنهج سبيلها ووضع قياسها أبو الأسود الدؤلي، وهو ظالم بن عمرو بن سفيان بن جندل، وكان رجل أهل البصرة عَلَوِى الرأى مات سنة ٦٩ هـ، قيل إن أبا الأسود الدؤلي دخل إلى ابنته بالبصرة فقالت له ((يا أبتِ ما أشدُّ الحر!)) فرفعت أشدُّ فظنها تسأله وتستفهم منه أي أزمان الحر أشد؟ فقال لها شهر ناجر، فقالت ((يا أبتِ إنما أخبرتك ولم أسألك))، وقيل إن أبا الأسود قالت له ابنته ((ما أحسن السماء!)) فقال لها نجومها، فقالت إني لم أرد هذا وإنما أتعجبت من حسنها، فقال قولي ((ما أحسنَ السماءَ!)) فحينئذٍ وضع النحو. وقال أبو الفرج الأصفهاني: أول من وضع العربية أبو الأسود، جاء إلى زياد بن أبيه بالبصرة فقال ((أصلح الله الأمير، إني أرى العرب قد خالطت هذه الأعاجم وتغيرت ألسنتهم، أفَتأذن لي أن أضع علماً يقيمون به كلامهم فقال لا، ثم جاء زياداً رجلٌ فقال ((مات أبانا وخلف بنون))، فقال زيادٌ مات أبانا وخلف بنون رُدُّوا الى أبا الأسود، فرد اليه فقال ضع الناس ما نهيتك عنه ، فوضع له النحو ، وأول باب وضع منه باب التعجب وكان ذلك بالبصرة، وقال السيرافي ان السبب في وضع علم النحو أنه مر بأبى الأسود سعد الفارسى وهو يقود فرسه. فقال له مالك يسعد لا تركب فقال ان فرسي ضالع، فضحك به بعض من حضره، فقال أبو الأسود هؤلاء الموالي قد رغبوا في الاسلام ودخلوا فيه فصاروا لنا أخوة فلو علمناهم الكلام، فوضع باب الفاعل والمفعول به ولم يزد عليه. وقال أبو عبيد معمر بن المثنى أول من وضع العربية أبو الأسود الدؤلي ميمون الأقرن. ثم عنبَسَّة الفيل. ثم عبد الله بن اسحاق&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ceq5a9wp9948budy949rgi19thfjxdg</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613806</id>
      <parentid>613805</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T12:22:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Мушир</username>
        <id>72600</id>
      </contributor>
      <origin>613806</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3109" sha1="o6k530ndjz6popul9cox9q5ehiebl1h" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Мушир&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;________________
- ٨٣ -
والتحقير والتكسير والإضافة والنسب والتركيب وغير ذلك ، ليُلحق من ليس من أهل اللغة العربية بأهلها في الفصاحة فينطق بها، وإن لم يكن منهم أو أن شذَّ بعضهم عنها رُدَّ إليها. وهو في الأصل مصدر شائع أي نحوت نحواً كقولك قصدت قصداً، ثم خص به انتحاء هذا القبيل من العلم

فن النحو

وقد اختلفوا في أول من وضع النحو وفي سبب تسميته بهذا الاسم، فقيل إنه علي بن أبي طالب، وقال آخرون إن أول من أسس العربية وفتح بابها وأنهج سبيلها ووضع قياسها أبو الأسود الدؤلي، وهو ظالم بن عمرو بن سفيان بن جندل، وكان رجل أهل البصرة عَلَوِى الرأى مات سنة ٦٩ هـ، قيل إن أبا الأسود الدؤلي دخل إلى ابنته بالبصرة فقالت له ((يا أبتِ ما أشدُّ الحر!)) فرفعت أشدُّ فظنها تسأله وتستفهم منه أي أزمان الحر أشد؟ فقال لها شهر ناجر، فقالت ((يا أبتِ إنما أخبرتك ولم أسألك))، وقيل إن أبا الأسود قالت له ابنته ((ما أحسن السماء!)) فقال لها نجومها، فقالت إني لم أرد هذا وإنما أتعجبت من حسنها، فقال قولي ((ما أحسنَ السماءَ!)) فحينئذٍ وضع النحو. وقال أبو الفرج الأصفهاني: أول من وضع العربية أبو الأسود، جاء إلى زياد بن أبيه بالبصرة فقال ((أصلح الله الأمير، إني أرى العرب قد خالطت هذه الأعاجم وتغيرت ألسنتهم، أفَتأذن لي أن أضع علماً يقيمون به كلامهم فقال لا، ثم جاء زياداً رجلٌ فقال ((مات أبانا وخلف بنون))، فقال زيادٌ مات أبانا وخلف بنون رُدُّوا الى أبا الأسود، فرد اليه فقال ضع الناس ما نهيتك عنه ، فوضع له النحو ، وأول باب وضع منه باب التعجب وكان ذلك بالبصرة، وقال السيرافي ان السبب في وضع علم النحو أنه مر بأبى الأسود سعد الفارسى وهو يقود فرسه. فقال له مالك يسعد لا تركب فقال ان فرسي ضالع، فضحك به بعض من حضره، فقال أبو الأسود هؤلاء الموالي قد رغبوا في الاسلام ودخلوا فيه فصاروا لنا أخوة فلو علمناهم الكلام، فوضع باب الفاعل والمفعول به ولم يزد عليه. وقال أبو عبيد معمر بن المثنى أول من وضع العربية أبو الأسود الدؤلي ميمون الأقرن. ثم عنبَسَّة الفيل. ثم عبد الله بن اسحاق&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>o6k530ndjz6popul9cox9q5ehiebl1h</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613808</id>
      <parentid>613806</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T12:39:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Мушир</username>
        <id>72600</id>
      </contributor>
      <origin>613808</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3110" sha1="sybrrogr3bfinqnuxnemifi4yk4s3st" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Мушир&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;________________

- ٨٣ -
والتحقير والتكسير والإضافة والنسب والتركيب وغير ذلك ، ليُلحق من ليس من أهل اللغة العربية بأهلها في الفصاحة فينطق بها، وإن لم يكن منهم أو أن شذَّ بعضهم عنها رُدَّ إليها. وهو في الأصل مصدر شائع أي نحوت نحواً كقولك قصدت قصداً، ثم خص به انتحاء هذا القبيل من العلم

فن النحو

وقد اختلفوا في أول من وضع النحو وفي سبب تسميته بهذا الاسم، فقيل إنه علي بن أبي طالب، وقال آخرون إن أول من أسس العربية وفتح بابها وأنهج سبيلها ووضع قياسها أبو الأسود الدؤلي، وهو ظالم بن عمرو بن سفيان بن جندل، وكان رجل أهل البصرة عَلَوِى الرأى مات سنة ٦٩ هـ، قيل إن أبا الأسود الدؤلي دخل إلى ابنته بالبصرة فقالت له ((يا أبتِ ما أشدُّ الحر!)) فرفعت أشدُّ فظنها تسأله وتستفهم منه أي أزمان الحر أشد؟ فقال لها شهر ناجر، فقالت ((يا أبتِ إنما أخبرتك ولم أسألك))، وقيل إن أبا الأسود قالت له ابنته ((ما أحسن السماء!)) فقال لها نجومها، فقالت إني لم أرد هذا وإنما أتعجبت من حسنها، فقال قولي ((ما أحسنَ السماءَ!)) فحينئذٍ وضع النحو. وقال أبو الفرج الأصفهاني: أول من وضع العربية أبو الأسود، جاء إلى زياد بن أبيه بالبصرة فقال ((أصلح الله الأمير، إني أرى العرب قد خالطت هذه الأعاجم وتغيرت ألسنتهم، أفَتأذن لي أن أضع علماً يقيمون به كلامهم فقال لا، ثم جاء زياداً رجلٌ فقال ((مات أبانا وخلف بنون))، فقال زيادٌ مات أبانا وخلف بنون رُدُّوا الى أبا الأسود، فرد اليه فقال ضع الناس ما نهيتك عنه ، فوضع له النحو ، وأول باب وضع منه باب التعجب وكان ذلك بالبصرة، وقال السيرافي ان السبب في وضع علم النحو أنه مر بأبى الأسود سعد الفارسى وهو يقود فرسه. فقال له مالك يسعد لا تركب فقال ان فرسي ضالع، فضحك به بعض من حضره، فقال أبو الأسود هؤلاء الموالي قد رغبوا في الاسلام ودخلوا فيه فصاروا لنا أخوة فلو علمناهم الكلام، فوضع باب الفاعل والمفعول به ولم يزد عليه. وقال أبو عبيد معمر بن المثنى أول من وضع العربية أبو الأسود الدؤلي ميمون الأقرن. ثم عنبَسَّة الفيل. ثم عبد الله بن اسحاق&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>sybrrogr3bfinqnuxnemifi4yk4s3st</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/84</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217285</id>
    <revision>
      <id>613809</id>
      <parentid>393311</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T12:53:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Мушир</username>
        <id>72600</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613809</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3243" sha1="qbn7p4eghgjnjd2vs2a2akjow9su7jn" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Мушир&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;________________

-84-
وقال محمد بن سلام الجمحي أول من أسس العربية وفتح بابها وأنهج سبيلها ووضع قياسها أبو الأسود وإنما فعل ذلك حين اضطرب كلام العرب. وقال ابن الأنباري كتب معاوية إلى زياد يطلب عبد الله ابنه. فلما قدم عليه كلمه فوجده يلحن، فرده إلى زياد وكتب إليه كتاباً يلومه فيه ويقول أمثل عبد الله يضيع. فبعث زياد إلى أبي الأسود، فقال له: يا أبا الأسود إن هذه الحمراء يعني الأعاجم قد كثرت وأفسدت من ألسن العرب، فلو وضعت شيئاً يصلح به الناس كلامهم ويعرفون به كتاب الله، فأبى ذلك أبو الأسود. فوجه زياد رجلاً وقال له: اقعد في طريق أبي الأسود فإذا مر بك فاقرأ شيئاً من القرآن وتعمد اللحن فيه، وفعل ذلك، فلما مر به أبو الأسود رفع الرجل صوته يقرأ: ﴿إن الله بريءٌ من المشركين ورسولِه﴾ بكسر اللام، فاستعظم ذلك أبو الأسود وقال: عز وجه الله تعالى أن يبرأ من رسوله. ثم رجع من فوره إلى زياد فقال: قد أجبتك إلى ما سألت، ورأيت أن أبدأ بإعراب القرآن، فابعث إلى ثلاثين رجلاً، فأحضرهم زياد فاختار منهم أبو الأسود عشرة، ثم لم يزل يختارهم حتى اختار منهم رجلاً من عبد القيس. فقال: خذ المصحف وصبغاً يخالف لون المداد. فإذا فتحت شفتيَّ فانقط واحدة فوق الحرف، وإذا ضممتهما فاجعل النقطة إلى جانب الحرف، فإذا كسرتها فاجعل النقطة من أسفل الحرف. فإن أتبعت شيئاً من هذه الحركات غنة فانقط نقطتين، فابتدأ بالمصحف حتى أتى على آخره، ثم وضع المختصر المنسوب إليه بعد ذلك.

وأما الذين ينسبون وضع العربية إلى علي بن أبي طالب فيقولون إن الروايات كلها تسند إلى أبي الأسود، وأبو الأسود يسند إلى علي. فقد روي عن أبي الأسود أنه سئل: من أين لك هذا العلم يعنون النحو؟ فقال: أخذت حدوده عن علي بن أبي طالب. وقال أبو عبيدة معمر بن المثنى: أخذ أبو الأسود الدؤلي النحو عن علي بن أبي طالب. وروى أبو الأسود قال: دخلت على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام فوجدت في يده رقعة، فقلت: ما هذه يا أمير المؤمنين؟ فقال: إني تأملت كلام العرب فوجدته قد فسد بمخالطة هذه الحمراء يعني الأعاجم، فأردت أن أضع شيئاً يرجعون إليه ويعتمدون عليه. ثم ألقى إلي الرقعة وفيها&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>qbn7p4eghgjnjd2vs2a2akjow9su7jn</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/85</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217286</id>
    <revision>
      <id>613690</id>
      <parentid>566411</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T19:44:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Origamos</username>
        <id>52384</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613690</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3104" sha1="gyh3krvq369ntu75i2kg8rm7g1dux6f" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|- ٨٠ -}}
مكتوب «الكلام كله اسم وفعل وحرف، فالإسم ما أنبأ عن المسمي، والفعل ما أنبيء به، والحرف ما أفاد معنى، وقال أنتج هذا النحو وأضف اليه ما وقع اليك، واعلم يا أبا الاسود أن الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا ظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس يا أبا الأسود فيها ليس بظاهر ولا مضمر، وأراد بذلك الاسم المهم. قال ثم وضعت باني العطف والنعت ثم بابى التعجب والاستفهام الى أن وصلت الى باب إن وأخواتها ما خلا لكن فلما عرضها على علي عليه السلام أمرنى بضم لكن اليها. وكنت كلما وضعت باباً من أبواب النحو عرضته عليه الى أن حصلت ما فيه الكفاية، قال ما أحسن هذا النحو الذى نحوت فالذلك سمى النحو وكان أبو الأسود من صحب أمير المؤمنين على بن أبى طالب وكان من المشهورين بصحبته ومحبته ومحبة أهل بيته.
&lt;br/&gt;وأخذ عن أبي الاسود جماعة&lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt; منهم يحيى بن يعمر (المتوفى عام ١٢٩ هـ)، وهو رجل من عدوان كان في عداد بنى ليث وكان مأموناً عالما بما يأتي يُروى عنه الفقه عن أبي عمرو وابن عباس، وروى عنه قتادة واسحاق بن سويد وغيرهما من العلماء، وأخذ ذلك عنه أيضاً ميمون الأقرن، وعنبة الفيل، ونصر بن عاصم الليني (المتوفى عام ۸۹ هـ)، وغيرهم، ثم كان من بعدهم عبد الله بن أبى اسحاق الحضرمي (المتوفى سنة ۱۱۳ هـ) فكان أول من بعيج النحو ومد القمياس والعلل. وكان معه أبو عمرو بن العلاء وبقى معه بقاء طويلا، وكان ابن أبي اسحاق أشد تجريداً للقياس. وكان أبو عمرو أوسع علما بكلام العرب ولغاتها. وكان بلال بن أبي بردة جمع بينهما بالبصرة وهو يومند وال عليها ولاه خالد بن عبد الله القسرى زمن هشام بن عبد الملك، قال يونس بن حبيب قال أبو عمرو فغلبني ابن أبي اسحاق بالهمز، فنظرت فيه بعد ذلك وبالغت فيه، وكان عيسى بن عمر الثقفى (المتوفى عام ١٤٩ هـ) أخذ عن ابن أبى اسحاق، وأخذ يونس ابن حبيب (المتوفى عام ۱۸۳ هـ) عن أبى عمر بن العلاء، وكان معهما مسلمة بن عبد الله بن محارب الفهرى. وكان ابن أبى اسحاق بن خاله، وكان حماد بن 
-----------------------
{{حاشية من اليمين|(۱) طبقات الشعراء للجمحي}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>gyh3krvq369ntu75i2kg8rm7g1dux6f</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613691</id>
      <parentid>613690</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T19:48:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Origamos</username>
        <id>52384</id>
      </contributor>
      <origin>613691</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3106" sha1="qy30txmxjv2f6h0mz70qv09r2cro5fx" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|-- ٨٥ --}}
مكتوب «الكلام كله اسم وفعل وحرف، فالإسم ما أنبأ عن المسمي، والفعل ما أنبيء به، والحرف ما أفاد معنى، وقال أنتج هذا النحو وأضف اليه ما وقع اليك، واعلم يا أبا الاسود أن الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا ظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس يا أبا الأسود فيها ليس بظاهر ولا مضمر، وأراد بذلك الاسم المهم. قال ثم وضعت باني العطف والنعت ثم بابى التعجب والاستفهام الى أن وصلت الى باب إن وأخواتها ما خلا لكن فلما عرضها على علي عليه السلام أمرنى بضم لكن اليها. وكنت كلما وضعت باباً من أبواب النحو عرضته عليه الى أن حصلت ما فيه الكفاية، قال ما أحسن هذا النحو الذى نحوت فالذلك سمى النحو وكان أبو الأسود من صحب أمير المؤمنين على بن أبى طالب وكان من المشهورين بصحبته ومحبته ومحبة أهل بيته.
&lt;br/&gt;وأخذ عن أبي الاسود جماعة&lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt; منهم يحيى بن يعمر (المتوفى عام ١٢٩ هـ)، وهو رجل من عدوان كان في عداد بنى ليث وكان مأموناً عالما بما يأتي يُروى عنه الفقه عن أبي عمرو وابن عباس، وروى عنه قتادة واسحاق بن سويد وغيرهما من العلماء، وأخذ ذلك عنه أيضاً ميمون الأقرن، وعنبة الفيل، ونصر بن عاصم الليني (المتوفى عام ۸۹ هـ)، وغيرهم، ثم كان من بعدهم عبد الله بن أبى اسحاق الحضرمي (المتوفى سنة ۱۱۳ هـ) فكان أول من بعيج النحو ومد القمياس والعلل. وكان معه أبو عمرو بن العلاء وبقى معه بقاء طويلا، وكان ابن أبي اسحاق أشد تجريداً للقياس. وكان أبو عمرو أوسع علما بكلام العرب ولغاتها. وكان بلال بن أبي بردة جمع بينهما بالبصرة وهو يومند وال عليها ولاه خالد بن عبد الله القسرى زمن هشام بن عبد الملك، قال يونس بن حبيب قال أبو عمرو فغلبني ابن أبي اسحاق بالهمز، فنظرت فيه بعد ذلك وبالغت فيه، وكان عيسى بن عمر الثقفى (المتوفى عام ١٤٩ هـ) أخذ عن ابن أبى اسحاق، وأخذ يونس ابن حبيب (المتوفى عام ۱۸۳ هـ) عن أبى عمر بن العلاء، وكان معهما مسلمة بن عبد الله بن محارب الفهرى. وكان ابن أبى اسحاق بن خاله، وكان حماد بن 
-----------------------
{{حاشية من اليمين|(۱) طبقات الشعراء للجمحي}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>qy30txmxjv2f6h0mz70qv09r2cro5fx</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613704</id>
      <parentid>613691</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T21:01:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Origamos</username>
        <id>52384</id>
      </contributor>
      <origin>613704</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3104" sha1="4guxpi3dzpifzhni37crykvjf2cjkaa" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|- ٨٥ -}}
مكتوب «الكلام كله اسم وفعل وحرف، فالإسم ما أنبأ عن المسمي، والفعل ما أنبيء به، والحرف ما أفاد معنى، وقال أنتج هذا النحو وأضف اليه ما وقع اليك، واعلم يا أبا الاسود أن الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا ظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس يا أبا الأسود فيها ليس بظاهر ولا مضمر، وأراد بذلك الاسم المهم. قال ثم وضعت باني العطف والنعت ثم بابى التعجب والاستفهام الى أن وصلت الى باب إن وأخواتها ما خلا لكن فلما عرضها على علي عليه السلام أمرنى بضم لكن اليها. وكنت كلما وضعت باباً من أبواب النحو عرضته عليه الى أن حصلت ما فيه الكفاية، قال ما أحسن هذا النحو الذى نحوت فالذلك سمى النحو وكان أبو الأسود من صحب أمير المؤمنين على بن أبى طالب وكان من المشهورين بصحبته ومحبته ومحبة أهل بيته.
&lt;br/&gt;وأخذ عن أبي الاسود جماعة&lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt; منهم يحيى بن يعمر (المتوفى عام ١٢٩ هـ)، وهو رجل من عدوان كان في عداد بنى ليث وكان مأموناً عالما بما يأتي يُروى عنه الفقه عن أبي عمرو وابن عباس، وروى عنه قتادة واسحاق بن سويد وغيرهما من العلماء، وأخذ ذلك عنه أيضاً ميمون الأقرن، وعنبة الفيل، ونصر بن عاصم الليني (المتوفى عام ۸۹ هـ)، وغيرهم، ثم كان من بعدهم عبد الله بن أبى اسحاق الحضرمي (المتوفى سنة ۱۱۳ هـ) فكان أول من بعيج النحو ومد القمياس والعلل. وكان معه أبو عمرو بن العلاء وبقى معه بقاء طويلا، وكان ابن أبي اسحاق أشد تجريداً للقياس. وكان أبو عمرو أوسع علما بكلام العرب ولغاتها. وكان بلال بن أبي بردة جمع بينهما بالبصرة وهو يومند وال عليها ولاه خالد بن عبد الله القسرى زمن هشام بن عبد الملك، قال يونس بن حبيب قال أبو عمرو فغلبني ابن أبي اسحاق بالهمز، فنظرت فيه بعد ذلك وبالغت فيه، وكان عيسى بن عمر الثقفى (المتوفى عام ١٤٩ هـ) أخذ عن ابن أبى اسحاق، وأخذ يونس ابن حبيب (المتوفى عام ۱۸۳ هـ) عن أبى عمر بن العلاء، وكان معهما مسلمة بن عبد الله بن محارب الفهرى. وكان ابن أبى اسحاق بن خاله، وكان حماد بن 
-----------------------
{{حاشية من اليمين|(۱) طبقات الشعراء للجمحي}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>4guxpi3dzpifzhni37crykvjf2cjkaa</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613815</id>
      <parentid>613704</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T13:33:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613815</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3104" sha1="btzqp7fm46upqzog3yyb8m4q68hgbkd" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|- ٨٥ -}}
مكتوب «الكلام كله اسم وفعل وحرف، فالإسم ما أنبأ عن المسمي، والفعل ما أنبيء به، والحرف ما أفاد معنى، وقال أنتج هذا النحو وأضف اليه ما وقع اليك، واعلم يا أبا الاسود أن الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا ظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس يا أبا الأسود فيها ليس بظاهر ولا مضمر، وأراد بذلك الاسم المهم. قال ثم وضعت باني العطف والنعت ثم بابى التعجب والاستفهام الى أن وصلت الى باب إن وأخواتها ما خلا لكن فلما عرضها على علي عليه السلام أمرنى بضم لكن اليها. وكنت كلما وضعت باباً من أبواب النحو عرضته عليه الى أن حصلت ما فيه الكفاية، قال ما أحسن هذا النحو الذى نحوت فالذلك سمى النحو وكان أبو الأسود من صحب أمير المؤمنين على بن أبى طالب وكان من المشهورين بصحبته ومحبته ومحبة أهل بيته.
&lt;br/&gt;وأخذ عن أبي الاسود جماعة&lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt; منهم يحيى بن يعمر (المتوفى عام ١٢٩ هـ)، وهو رجل من عدوان كان في عداد بنى ليث وكان مأموناً عالما بما يأتي يُروى عنه الفقه عن أبي عمرو وابن عباس، وروى عنه قتادة واسحاق بن سويد وغيرهما من العلماء، وأخذ ذلك عنه أيضاً ميمون الأقرن، وعنبة الفيل، ونصر بن عاصم الليني (المتوفى عام ٨٩ هـ)، وغيرهم، ثم كان من بعدهم عبد الله بن أبى اسحاق الحضرمي (المتوفى سنة ١١٣ هـ) فكان أول من بعيج النحو ومد القمياس والعلل. وكان معه أبو عمرو بن العلاء وبقى معه بقاء طويلا، وكان ابن أبي اسحاق أشد تجريداً للقياس. وكان أبو عمرو أوسع علما بكلام العرب ولغاتها. وكان بلال بن أبي بردة جمع بينهما بالبصرة وهو يومند وال عليها ولاه خالد بن عبد الله القسرى زمن هشام بن عبد الملك، قال يونس بن حبيب قال أبو عمرو فغلبني ابن أبي اسحاق بالهمز، فنظرت فيه بعد ذلك وبالغت فيه، وكان عيسى بن عمر الثقفى (المتوفى عام ١٤٩ هـ) أخذ عن ابن أبى اسحاق، وأخذ يونس ابن حبيب (المتوفى عام ١٨٣ هـ) عن أبى عمر بن العلاء، وكان معهما مسلمة بن عبد الله بن محارب الفهرى. وكان ابن أبى اسحاق بن خاله، وكان حماد بن 
-----------------------
{{حاشية من اليمين|(١) طبقات الشعراء للجمحي}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>btzqp7fm46upqzog3yyb8m4q68hgbkd</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/86</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217287</id>
    <revision>
      <id>613692</id>
      <parentid>567192</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T20:12:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Origamos</username>
        <id>52384</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613692</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3226" sha1="017y1gjmhitfsbp26itlellir8gcfsb" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|-- ٨٦ --}}
الزبرقان ويونس يفضلانه قال محمد بن سلام الجمحي سمعت رجلا يسأل يونس عن بن أبى اسحاق وعلمه، قال هو والبحر سواء أى هو الغاية، وأخذ عن أبيْ عمرو الأخفشُ الكبير عبد الحميد بن عبد المجيد أبو الخطاب، وأبو جعفر محمد بن أبى سارة الرؤاسى، وهو أول من وضع من الكوفيين كتابا في النحو وهو أستاذ الكسائي والفَرّاء، الى أن انتهت&lt;sup&gt;(۱)&lt;/sup&gt; إلى الخليل بن أحمد الفراهيدي (المتوفى عام ١٧٠هـ) في أيام الرشيد، أخذ عن عيسى بن عمر الثقفي. وعن أبي عمرو بن العلاء، فهذب الصناعة وكمَّل أبوابها. وأخذها عنه سيبويه وهو عمرو بن عثمان بن قَنْبَر أبو بشر (المتوفى سنة ١٦١هـ)، فكمل تفاريعها واستكثر من أداتها وشواهدها ووضع فيها كتابه المشهور الذي صار اماماً لكل ما كتب فيها من بعده، وأخذ عن سيبويه الأخفش المجاشعي (الاوسط) (المتوفى سنه ٢١٥)، وقُطْرُب (وهو أبو على محمد بن المستنير المتوفي سنة ٢٠٢)، وهما من علماء البصرة، وأتى بعدهم أبو عُبَيْدة مُعَمّر بن المُثنَّى (المتوفى سنة ٢٠٩) وأبو زيد سعيد بن أوس الأنصارى (المتوفى سنة ۲۱٥)، والأصمعيّ (المتوفى سنة ١٨٠) وأبو الحسن على بن المُغيرة الأثرْم (المتوفى سنة ٢٣٢) ، وبكر بن محمد المازني
( المتوفى سنة ٢٤٨ ) ، وأبو عبد الله محمد بن هرون التَوَّزى (المتوفى سنة ٢٣٣) وابو اسحاق ابراهيم بن سُفْيان الزيادي (المتوفى سنة ٢٤٩)، وأبو الفضل العباس بن الفرج الرياشي (المتوفى سنة (٢٥٧)، وغيرهم من مشهورى علماء النحو، ثم وضع أبو على الفارسي ( المتوفى (۳۷۷) وأبو القاسم عبد الرحمن بن اسحاق الزجَّاج (المتوفى سنة (٣٣٩) كتباً مختصرة للمتعلمين حَذوُا فيها حذو الامام في كتابه، ثم طال الكلام فى هذه الصناعة وحدث الخلاف بين أهلها في الكوفة والبصرة المِصْرَين القديمين العرب، وأهلها من بين أمصار العرب هم الذين نقلوا اللغة واللسان العربى وأثبتوها في كتب فصيروها علما وصناعة، فكثرت الأدلة والحجاج بينهم، وتباينت الطرق فى التعليم وكثر الاختلاف في إعراب كثير من آي القرآن باختلافهم فى تلك القواعد وطال ذلك على المتعلمين، وجاء
-----------------------
{{حاشية من اليمين|(۱) - ابن خلدون بتصرف}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>017y1gjmhitfsbp26itlellir8gcfsb</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613703</id>
      <parentid>613692</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T21:00:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Origamos</username>
        <id>52384</id>
      </contributor>
      <origin>613703</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3224" sha1="3otvhidxg5iucel9vtw444t072x7uir" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|- ٨٦ -}}
الزبرقان ويونس يفضلانه قال محمد بن سلام الجمحي سمعت رجلا يسأل يونس عن بن أبى اسحاق وعلمه، قال هو والبحر سواء أى هو الغاية، وأخذ عن أبيْ عمرو الأخفشُ الكبير عبد الحميد بن عبد المجيد أبو الخطاب، وأبو جعفر محمد بن أبى سارة الرؤاسى، وهو أول من وضع من الكوفيين كتابا في النحو وهو أستاذ الكسائي والفَرّاء، الى أن انتهت&lt;sup&gt;(۱)&lt;/sup&gt; إلى الخليل بن أحمد الفراهيدي (المتوفى عام ١٧٠هـ) في أيام الرشيد، أخذ عن عيسى بن عمر الثقفي. وعن أبي عمرو بن العلاء، فهذب الصناعة وكمَّل أبوابها. وأخذها عنه سيبويه وهو عمرو بن عثمان بن قَنْبَر أبو بشر (المتوفى سنة ١٦١هـ)، فكمل تفاريعها واستكثر من أداتها وشواهدها ووضع فيها كتابه المشهور الذي صار اماماً لكل ما كتب فيها من بعده، وأخذ عن سيبويه الأخفش المجاشعي (الاوسط) (المتوفى سنه ٢١٥)، وقُطْرُب (وهو أبو على محمد بن المستنير المتوفي سنة ٢٠٢)، وهما من علماء البصرة، وأتى بعدهم أبو عُبَيْدة مُعَمّر بن المُثنَّى (المتوفى سنة ٢٠٩) وأبو زيد سعيد بن أوس الأنصارى (المتوفى سنة ۲۱٥)، والأصمعيّ (المتوفى سنة ١٨٠) وأبو الحسن على بن المُغيرة الأثرْم (المتوفى سنة ٢٣٢) ، وبكر بن محمد المازني
( المتوفى سنة ٢٤٨ ) ، وأبو عبد الله محمد بن هرون التَوَّزى (المتوفى سنة ٢٣٣) وابو اسحاق ابراهيم بن سُفْيان الزيادي (المتوفى سنة ٢٤٩)، وأبو الفضل العباس بن الفرج الرياشي (المتوفى سنة (٢٥٧)، وغيرهم من مشهورى علماء النحو، ثم وضع أبو على الفارسي ( المتوفى (۳۷۷) وأبو القاسم عبد الرحمن بن اسحاق الزجَّاج (المتوفى سنة (٣٣٩) كتباً مختصرة للمتعلمين حَذوُا فيها حذو الامام في كتابه، ثم طال الكلام فى هذه الصناعة وحدث الخلاف بين أهلها في الكوفة والبصرة المِصْرَين القديمين العرب، وأهلها من بين أمصار العرب هم الذين نقلوا اللغة واللسان العربى وأثبتوها في كتب فصيروها علما وصناعة، فكثرت الأدلة والحجاج بينهم، وتباينت الطرق فى التعليم وكثر الاختلاف في إعراب كثير من آي القرآن باختلافهم فى تلك القواعد وطال ذلك على المتعلمين، وجاء
-----------------------
{{حاشية من اليمين|(۱) - ابن خلدون بتصرف}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>3otvhidxg5iucel9vtw444t072x7uir</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613816</id>
      <parentid>613703</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T13:33:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613816</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3224" sha1="e5i4qaojevdvovn09gog34kuocakqq4" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|- ٨٦ -}}
الزبرقان ويونس يفضلانه قال محمد بن سلام الجمحي سمعت رجلا يسأل يونس عن بن أبى اسحاق وعلمه، قال هو والبحر سواء أى هو الغاية، وأخذ عن أبيْ عمرو الأخفشُ الكبير عبد الحميد بن عبد المجيد أبو الخطاب، وأبو جعفر محمد بن أبى سارة الرؤاسى، وهو أول من وضع من الكوفيين كتابا في النحو وهو أستاذ الكسائي والفَرّاء، الى أن انتهت&lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt; إلى الخليل بن أحمد الفراهيدي (المتوفى عام ١٧٠هـ) في أيام الرشيد، أخذ عن عيسى بن عمر الثقفي. وعن أبي عمرو بن العلاء، فهذب الصناعة وكمَّل أبوابها. وأخذها عنه سيبويه وهو عمرو بن عثمان بن قَنْبَر أبو بشر (المتوفى سنة ١٦١هـ)، فكمل تفاريعها واستكثر من أداتها وشواهدها ووضع فيها كتابه المشهور الذي صار اماماً لكل ما كتب فيها من بعده، وأخذ عن سيبويه الأخفش المجاشعي (الاوسط) (المتوفى سنه ٢١٥)، وقُطْرُب (وهو أبو على محمد بن المستنير المتوفي سنة ٢٠٢)، وهما من علماء البصرة، وأتى بعدهم أبو عُبَيْدة مُعَمّر بن المُثنَّى (المتوفى سنة ٢٠٩) وأبو زيد سعيد بن أوس الأنصارى (المتوفى سنة ٢١٥)، والأصمعيّ (المتوفى سنة ١٨٠) وأبو الحسن على بن المُغيرة الأثرْم (المتوفى سنة ٢٣٢) ، وبكر بن محمد المازني
( المتوفى سنة ٢٤٨ ) ، وأبو عبد الله محمد بن هرون التَوَّزى (المتوفى سنة ٢٣٣) وابو اسحاق ابراهيم بن سُفْيان الزيادي (المتوفى سنة ٢٤٩)، وأبو الفضل العباس بن الفرج الرياشي (المتوفى سنة (٢٥٧)، وغيرهم من مشهورى علماء النحو، ثم وضع أبو على الفارسي ( المتوفى (٣٧٧) وأبو القاسم عبد الرحمن بن اسحاق الزجَّاج (المتوفى سنة (٣٣٩) كتباً مختصرة للمتعلمين حَذوُا فيها حذو الامام في كتابه، ثم طال الكلام فى هذه الصناعة وحدث الخلاف بين أهلها في الكوفة والبصرة المِصْرَين القديمين العرب، وأهلها من بين أمصار العرب هم الذين نقلوا اللغة واللسان العربى وأثبتوها في كتب فصيروها علما وصناعة، فكثرت الأدلة والحجاج بينهم، وتباينت الطرق فى التعليم وكثر الاختلاف في إعراب كثير من آي القرآن باختلافهم فى تلك القواعد وطال ذلك على المتعلمين، وجاء
-----------------------
{{حاشية من اليمين|(١) - ابن خلدون بتصرف}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>e5i4qaojevdvovn09gog34kuocakqq4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/87</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217288</id>
    <revision>
      <id>613702</id>
      <parentid>561182</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T20:59:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Origamos</username>
        <id>52384</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613702</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2976" sha1="pty6581g947pfql7xgbknn7jkqtewxi" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|- ٨٧ -}}
المتأخرون بمذاهبهم فى الاختصار، فاختصروا كثيراً من ذلك مع استيعابهم الجميع ما نقل، كما فعله مالك (محمد بن عبد الله عاش من ٦٠١ الى ٦٧٢) في كتاب التسهيل وأمثاله، واقتصارهم على المبادى، للمتعلمين كما فعله الزمخشري (المتوفى سنة ٥٣٨) في المفَصَّل. وابن الحاجب (جمال الدين أبو عمر المتوفى سنة ٦٤٦) في المقدمة له، وربما نظموا ذلك نظماًً مثل ابن مالك في الأرجوزتين الكبرى والصغرى، وابن مُعْطى في الأرجوزة الألفية، وبالجملة فالتآليف فى هذا الفن أكثر من أن تحصى أو يحاط بها
&lt;br/&gt;ولم يكونوا&lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt; فيها ألفوا ورتبوا يكتفون بما يسمعونه من أهل العلم، بل كانت عنايتهم متجهة إلى  لتحقيق والتمحيص والاستماع من فصحاء الأعراب ووفود البادية السلامة سليقتهم وعدم اختلاطهم بغيرهم من الأعاجم. ومن مشاهير فصحائهم أبو البيداء الرياحي وأبو مالك عمر بن كَرْكرة، وأبو عرار المِجْلي، وأبو زياد الكلابي وأبو سوار الفَنوى، وشُبيْل بن عَُرْعُرَة الضَبْعي، وأبو عدنان ورد ابن حكيم، ونهْشَل بن زيد، وأبو شبل العقيلي، وأبو محلم الشيباني، وأبو مِسْحَل، وأبو ضمضم الكلابي، والبُهْدَلى، وجَهْم بن خلف المازني، ومُوْرِّج السَدُوسي، واللحياني، وخلف الأحمر وغيرهم من فصحاء العرب
{{وسط|فن التصريف أو على الصرف}}
وأما علم الصرف فالمظنون أن أول من وضعه هو معاذ الهراء ويستدلون&lt;sup&gt;(٢)&lt;/sup&gt; على ذلك بما يأتي: وذلك أن مسلم مؤدب ولد عبد الملك بن مروان كان نظر في النحو ثم لما حدث التصريف جلس الى معاذ الهراء فسمعه يقول لرجل كيف تُثنى من توُزهم أزَّاً مثل يافاعل إفعَل، فانكر ذلك أبو مسلم وقال:
{{أبيات
| 1= تد كان أخْذُهُم في النحو يُعْجبنى \\ حتى تعاطوا كلام الزنج والروم 
لما سمعت كلاما لستُ أقيمه \\ كأنه زجل الغربان واليوم
ترکتُ نحوْهم واللهُ يعْصِمُنىْ \\ من التعَجُّم في تلك الجراثيم}}
-----------------------
{{حاشية من اليمين|(۱) الفهرست لابن النديم
&lt;br/&gt;(۲) بغية الوعاة للسيوطى - وغيره}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>pty6581g947pfql7xgbknn7jkqtewxi</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613817</id>
      <parentid>613702</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T13:33:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613817</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2976" sha1="ejh52zzhkk75vdxluxp3jdu76yph1gf" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|- ٨٧ -}}
المتأخرون بمذاهبهم فى الاختصار، فاختصروا كثيراً من ذلك مع استيعابهم الجميع ما نقل، كما فعله مالك (محمد بن عبد الله عاش من ٦٠١ الى ٦٧٢) في كتاب التسهيل وأمثاله، واقتصارهم على المبادى، للمتعلمين كما فعله الزمخشري (المتوفى سنة ٥٣٨) في المفَصَّل. وابن الحاجب (جمال الدين أبو عمر المتوفى سنة ٦٤٦) في المقدمة له، وربما نظموا ذلك نظماًً مثل ابن مالك في الأرجوزتين الكبرى والصغرى، وابن مُعْطى في الأرجوزة الألفية، وبالجملة فالتآليف فى هذا الفن أكثر من أن تحصى أو يحاط بها
&lt;br/&gt;ولم يكونوا&lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt; فيها ألفوا ورتبوا يكتفون بما يسمعونه من أهل العلم، بل كانت عنايتهم متجهة إلى  لتحقيق والتمحيص والاستماع من فصحاء الأعراب ووفود البادية السلامة سليقتهم وعدم اختلاطهم بغيرهم من الأعاجم. ومن مشاهير فصحائهم أبو البيداء الرياحي وأبو مالك عمر بن كَرْكرة، وأبو عرار المِجْلي، وأبو زياد الكلابي وأبو سوار الفَنوى، وشُبيْل بن عَُرْعُرَة الضَبْعي، وأبو عدنان ورد ابن حكيم، ونهْشَل بن زيد، وأبو شبل العقيلي، وأبو محلم الشيباني، وأبو مِسْحَل، وأبو ضمضم الكلابي، والبُهْدَلى، وجَهْم بن خلف المازني، ومُوْرِّج السَدُوسي، واللحياني، وخلف الأحمر وغيرهم من فصحاء العرب
{{وسط|فن التصريف أو على الصرف}}
وأما علم الصرف فالمظنون أن أول من وضعه هو معاذ الهراء ويستدلون&lt;sup&gt;(٢)&lt;/sup&gt; على ذلك بما يأتي: وذلك أن مسلم مؤدب ولد عبد الملك بن مروان كان نظر في النحو ثم لما حدث التصريف جلس الى معاذ الهراء فسمعه يقول لرجل كيف تُثنى من توُزهم أزَّاً مثل يافاعل إفعَل، فانكر ذلك أبو مسلم وقال:
{{أبيات
| 1= تد كان أخْذُهُم في النحو يُعْجبنى \\ حتى تعاطوا كلام الزنج والروم 
لما سمعت كلاما لستُ أقيمه \\ كأنه زجل الغربان واليوم
ترکتُ نحوْهم واللهُ يعْصِمُنىْ \\ من التعَجُّم في تلك الجراثيم}}
-----------------------
{{حاشية من اليمين|(١) الفهرست لابن النديم
&lt;br/&gt;(٢) بغية الوعاة للسيوطى - وغيره}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ejh52zzhkk75vdxluxp3jdu76yph1gf</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/88</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217289</id>
    <revision>
      <id>613705</id>
      <parentid>560960</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T21:28:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Origamos</username>
        <id>52384</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613705</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2569" sha1="1thgf5fpvxobxt3qsnbw94y74jruwrg" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|- ٨٨ -}}
فأجابه معاذ الهراء بقوgه
{{أبيات
| 1= عالجتَها أمْرداً حتى اذا \\ شِبْت ولم تحسن أباجا دها
سمَّيتُ من يعرفُها جاهلاً \\ يُصْدِرها من بعد ايرادها
سهل منها كل مستصعب \\ طود على أقران أطوادها}}
قال السيوطى فوضح بهذا أن واضع التصريف معاذ الهراء
&lt;br/&gt;ومعاذ الهرَاء هذا يكنى أبا على من موالى محمد بن كعب القربىّ وهو عم أبى جعفر الرؤاسي، ولد فى أيام يزيد بن عبد الملك وعاش الى أيام البرامكة وعَمَّر نحو مائة وخمسين عاما ومات أولاده وأولاد أولاده وهو باق حتى قال فيه الشاعر
{{أبيات
| 1=ان معاذ بن مسلم رجلٌ \\ قد ضجَّ من طول عمره الأبد
یا نِسْرَ لقمان كم تميش \\ وكم تأكل طول الزمان باليد}}
وتوفى في بغداد في السنة التى نكب فيها البرامكة أى سنة سبع وثمانين وقيل سنة تسعين ومنة فى خلافة الرشيد، وكان معاذ بن مسلم من أعيان النحاة وكان يبيع الثياب الهرَوية فقيل له الهَرَّاء وكان شيعياً، وأخذ عنه أبو الحسن على ابن حمزة الكسائي (المتوفى سنة ۱۸۹) وغيره وصنف كتباً كثيرة في النحو
{{وسط|متن اللغة}}
ان ما تقدم يختص بمكة اللسان في الحركات المسماة عند النحويين بالإعراب وقد استمر&lt;sup&gt;(۱)&lt;/sup&gt; الفساد بملابسة العجم ومخالطتهم حتى تأدت الى موضوعات الألفاظ، فاستعمل كثير من كلام العرب في غير موضوعه عندهم ميلاً مع هجنة المتعرِّبين في اصطلاحاتهم المخالفة لصريح العربية، فاحتيج الى حفظ الموضوعات اللغوية بالكتاب والتدوين خشية الدروس وما ينشأ عنه من الجهل بالقرآن والحديث، فشمر كثير من أئمة اللسان لذلك، وأمْلوا فيه الدواوين، وكان سابق الخَلَية في ذلك الخليل بن أحمد الفراهيدى المتوفى بالبصرة سنة
-----------------------
{{حاشية من اليمين|(۱) --ابن خلدون}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1thgf5fpvxobxt3qsnbw94y74jruwrg</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613706</id>
      <parentid>613705</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T21:29:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Origamos</username>
        <id>52384</id>
      </contributor>
      <origin>613706</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2570" sha1="519zyns8y4yp48g60b65s8b3bqwgomr" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|- ٨٨ -}}
فأجابه معاذ الهراء بقوله
{{أبيات
| 1= عالجتَها أمْرداً حتى اذا \\ شِبْت ولم تحسن أباجا دها
سمَّيتُ من يعرفُها جاهلاً \\ يُصْدِرها من بعد ايرادها
سهل منها كل مستصعب \\ طود على أقران أطوادها}}
قال السيوطى فوضح بهذا أن واضع التصريف معاذ الهراء
&lt;br/&gt;ومعاذ الهرَاء هذا يكنى أبا على من موالى محمد بن كعب القربىّ وهو عم أبى جعفر الرؤاسي، ولد فى أيام يزيد بن عبد الملك وعاش الى أيام البرامكة وعَمَّر نحو مائة وخمسين عاما ومات أولاده وأولاد أولاده وهو باق حتى قال فيه الشاعر
{{أبيات
| 1=ان معاذ بن مسلم رجلٌ \\ قد ضجَّ من طول عمره الأبد
یا نِسْرَ لقمان كم تميش \\ وكم تأكل طول الزمان باليد}}
وتوفى في بغداد في السنة التى نكب فيها البرامكة أى سنة سبع وثمانين وقيل سنة تسعين ومنة فى خلافة الرشيد، وكان معاذ بن مسلم من أعيان النحاة وكان يبيع الثياب الهرَوية فقيل له الهَرَّاء وكان شيعياً، وأخذ عنه أبو الحسن على ابن حمزة الكسائي (المتوفى سنة ۱۸۹) وغيره وصنف كتباً كثيرة في النحو
{{وسط|متن اللغة}}
ان ما تقدم يختص بمكة اللسان في الحركات المسماة عند النحويين بالإعراب وقد استمر&lt;sup&gt;(۱)&lt;/sup&gt; الفساد بملابسة العجم ومخالطتهم حتى تأدت الى موضوعات الألفاظ، فاستعمل كثير من كلام العرب في غير موضوعه عندهم ميلاً مع هجنة المتعرِّبين في اصطلاحاتهم المخالفة لصريح العربية، فاحتيج الى حفظ الموضوعات اللغوية بالكتاب والتدوين خشية الدروس وما ينشأ عنه من الجهل بالقرآن والحديث، فشمر كثير من أئمة اللسان لذلك، وأمْلوا فيه الدواوين، وكان سابق الخَلَية في ذلك الخليل بن أحمد الفراهيدى المتوفى بالبصرة سنة
-----------------------
{{حاشية من اليمين|(۱) --ابن خلدون}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>519zyns8y4yp48g60b65s8b3bqwgomr</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613818</id>
      <parentid>613706</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T13:33:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613818</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2570" sha1="omoq46hgpenjfrg2hoxq74z5at47nf3" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|- ٨٨ -}}
فأجابه معاذ الهراء بقوله
{{أبيات
| 1= عالجتَها أمْرداً حتى اذا \\ شِبْت ولم تحسن أباجا دها
سمَّيتُ من يعرفُها جاهلاً \\ يُصْدِرها من بعد ايرادها
سهل منها كل مستصعب \\ طود على أقران أطوادها}}
قال السيوطى فوضح بهذا أن واضع التصريف معاذ الهراء
&lt;br/&gt;ومعاذ الهرَاء هذا يكنى أبا على من موالى محمد بن كعب القربىّ وهو عم أبى جعفر الرؤاسي، ولد فى أيام يزيد بن عبد الملك وعاش الى أيام البرامكة وعَمَّر نحو مائة وخمسين عاما ومات أولاده وأولاد أولاده وهو باق حتى قال فيه الشاعر
{{أبيات
| 1=ان معاذ بن مسلم رجلٌ \\ قد ضجَّ من طول عمره الأبد
یا نِسْرَ لقمان كم تميش \\ وكم تأكل طول الزمان باليد}}
وتوفى في بغداد في السنة التى نكب فيها البرامكة أى سنة سبع وثمانين وقيل سنة تسعين ومنة فى خلافة الرشيد، وكان معاذ بن مسلم من أعيان النحاة وكان يبيع الثياب الهرَوية فقيل له الهَرَّاء وكان شيعياً، وأخذ عنه أبو الحسن على ابن حمزة الكسائي (المتوفى سنة ١٨٩) وغيره وصنف كتباً كثيرة في النحو
{{وسط|متن اللغة}}
ان ما تقدم يختص بمكة اللسان في الحركات المسماة عند النحويين بالإعراب وقد استمر&lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt; الفساد بملابسة العجم ومخالطتهم حتى تأدت الى موضوعات الألفاظ، فاستعمل كثير من كلام العرب في غير موضوعه عندهم ميلاً مع هجنة المتعرِّبين في اصطلاحاتهم المخالفة لصريح العربية، فاحتيج الى حفظ الموضوعات اللغوية بالكتاب والتدوين خشية الدروس وما ينشأ عنه من الجهل بالقرآن والحديث، فشمر كثير من أئمة اللسان لذلك، وأمْلوا فيه الدواوين، وكان سابق الخَلَية في ذلك الخليل بن أحمد الفراهيدى المتوفى بالبصرة سنة
-----------------------
{{حاشية من اليمين|(١) --ابن خلدون}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>omoq46hgpenjfrg2hoxq74z5at47nf3</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/89</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217290</id>
    <revision>
      <id>613707</id>
      <parentid>568538</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T21:54:20Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Origamos</username>
        <id>52384</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613707</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3098" sha1="gcsj9edkwo9394tnx591gusvcoozm80" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|- ٨٩ -}}
سبعين ومنة، ألف كتاب العين ورتب أبوابه على حروف المعجم بالترتيب المتعارف واعتمد فيه ترتيب المخارج، فبدأ في  بحروف الحلق ثم ما بعدها من حروف الحنك، ثم الأضراس، ثم الشفة، وجعل حروف العلة آخراً، وبدأ من حروف الحلق بالعين، لأنه الأقصر منها، فلذلك سمى كتابه بالمين لان المتقدمين كانوا يذهبون في تسمية دواوينهم الى مثل هذا، وهو تسمية بأول ما يقع فيه من الكامات والألفاظ، ثم بالحاء والهاء والخاء والعين والقاف والكاف والجيم والشين والصاد والضاد والسين والراء والطاء والدال والتاء والظاء والذال والثاء والزاي واللام والنون والفاء والميم والواو والألف والياء، والخليل هذا هو أول من استخرج العروض وحصَّن به أشعار العرب
&lt;br/&gt;نم ألفت من بعده كتب شتى كالنوادر لأبي الحسن على بن حمزة الكسائى (المتوفى سنة (۱۸۹)، والجيم والنوادر والاغات لأبي عمرو اسحاق بن مرار الشَّيباني (المتوفى سنة ٢٠٦ هـ)، والنوادر لأبي زكريا يحيى بن زياد الفرَّاء (المتوفى سنة ٢٠٧)، واللغات لأبي عُبَيْدة مُعَمّر بن المُثَّنَى (المتوفى سنة ٢١٠)، والنوادر واللغات لأبي زيد سعيد بن أوس الأنصارى (المتوفى سنة ٢١٥)، والأجناس لأبي سعيد عبد الملك بن قريب الأصْمَعى (المتوفى سنة ٢١٦) والجامع في اللغة لمحمد بن جعفر القزَّاز القيروانى (المتوفى سنة ٤١٢)، وغريب المُصْنف لأبي القاسم عُبَيْد بن سلّام (المتوفى سنة ٢٢٤)، والنوادر لابن الأعرابي (المتوفى سنة ٢٣٢)، والجمهرة لأبي بكر بن دُريْد الأزْدي (المتوفى سنة ٣٢١)، والمُنَضِّدُ لعلى بن الحسن الهنائي المعروف بكُراع النمل (المتوفى سنة ٣٠٧)، واليواقيت لأبي عمر الزاهد غلام تعلب (المتوفى سنة ٣٤٥)، والتهذيب لأبي منصور محمد بن أحمد الأزهرى (المتوفى سنة۳۷۰)، والتكملة لأبي على الفارسي (المتوفى سنة (۳۷۷)، والمحيط للصاحب بن عباد (المتوفى سنة (٣٨٥)، والمُجْمَل لأبي الحسن أحمد بن فارس (المتوفى سنة ٣٩٠)، وديوان الأدب لاسحاق بن ابراهيم الفارابي خال الجوهري (المتوفى سنة ٣٥٠)، والبارع لأبي طالب المُفضل.&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>gcsj9edkwo9394tnx591gusvcoozm80</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613819</id>
      <parentid>613707</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T13:33:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613819</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3098" sha1="dtkj0ap9t2tt7fc1k44z88rtsb27vp7" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|- ٨٩ -}}
سبعين ومنة، ألف كتاب العين ورتب أبوابه على حروف المعجم بالترتيب المتعارف واعتمد فيه ترتيب المخارج، فبدأ في  بحروف الحلق ثم ما بعدها من حروف الحنك، ثم الأضراس، ثم الشفة، وجعل حروف العلة آخراً، وبدأ من حروف الحلق بالعين، لأنه الأقصر منها، فلذلك سمى كتابه بالمين لان المتقدمين كانوا يذهبون في تسمية دواوينهم الى مثل هذا، وهو تسمية بأول ما يقع فيه من الكامات والألفاظ، ثم بالحاء والهاء والخاء والعين والقاف والكاف والجيم والشين والصاد والضاد والسين والراء والطاء والدال والتاء والظاء والذال والثاء والزاي واللام والنون والفاء والميم والواو والألف والياء، والخليل هذا هو أول من استخرج العروض وحصَّن به أشعار العرب
&lt;br/&gt;نم ألفت من بعده كتب شتى كالنوادر لأبي الحسن على بن حمزة الكسائى (المتوفى سنة (١٨٩)، والجيم والنوادر والاغات لأبي عمرو اسحاق بن مرار الشَّيباني (المتوفى سنة ٢٠٦ هـ)، والنوادر لأبي زكريا يحيى بن زياد الفرَّاء (المتوفى سنة ٢٠٧)، واللغات لأبي عُبَيْدة مُعَمّر بن المُثَّنَى (المتوفى سنة ٢١٠)، والنوادر واللغات لأبي زيد سعيد بن أوس الأنصارى (المتوفى سنة ٢١٥)، والأجناس لأبي سعيد عبد الملك بن قريب الأصْمَعى (المتوفى سنة ٢١٦) والجامع في اللغة لمحمد بن جعفر القزَّاز القيروانى (المتوفى سنة ٤١٢)، وغريب المُصْنف لأبي القاسم عُبَيْد بن سلّام (المتوفى سنة ٢٢٤)، والنوادر لابن الأعرابي (المتوفى سنة ٢٣٢)، والجمهرة لأبي بكر بن دُريْد الأزْدي (المتوفى سنة ٣٢١)، والمُنَضِّدُ لعلى بن الحسن الهنائي المعروف بكُراع النمل (المتوفى سنة ٣٠٧)، واليواقيت لأبي عمر الزاهد غلام تعلب (المتوفى سنة ٣٤٥)، والتهذيب لأبي منصور محمد بن أحمد الأزهرى (المتوفى سنة٣٧٠)، والتكملة لأبي على الفارسي (المتوفى سنة (٣٧٧)، والمحيط للصاحب بن عباد (المتوفى سنة (٣٨٥)، والمُجْمَل لأبي الحسن أحمد بن فارس (المتوفى سنة ٣٩٠)، وديوان الأدب لاسحاق بن ابراهيم الفارابي خال الجوهري (المتوفى سنة ٣٥٠)، والبارع لأبي طالب المُفضل.&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>dtkj0ap9t2tt7fc1k44z88rtsb27vp7</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/90</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217291</id>
    <revision>
      <id>613724</id>
      <parentid>565518</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T00:33:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Origamos</username>
        <id>52384</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613724</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3108" sha1="kq2kuw9k25e3tq8xrj8oxgttox9cs3x" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|- ٩٠ -}}
ابن سَلَمة، عدا كثير غيرها من التأَليف الممتعة في اللغة لخلف الأحمر (المتوفى سنة ١٨٧)، وأبى فَيْد بن عمرو مؤَرَّج السدوسي (المتوفى سنة ١٩٥)، وأبى الحسن النضر بن شُميِّل (المتوفى سنة ۲۰۳)، وأبي الحسن بن حازم اللحياني (المتوفى سنة ٢١٥)، والمفضل الضَبيّ (المتوفى سنة ٢٢٠)، وأبي يوسف يعقوب بن الشكّيت (المتوفى سنة ٢٤٤)، وعبد الله بن مسلم بن قتيبة (المتوفى سنة ٢٧٠)، وأبى العَبَّاس المُبَرَّد (المتوفى سنة ٢٨٥)، وأبى اسحاق بن السَريّ الزجَّاج (المتوفى سنة ۳۱۱)، وأبى عبدالله الحسن بن خالويه (المتوفى سنة ٣٧٠)، وأبي الفتح عثمان بن جِنىّ (المتوفى سنة ٣٥٢)، وكلهم من أعيان اللغويين الذين ألَّفوا في اللغة، ثم جاء أبو بكر الزبيدى فى المئة الرابعة (توفى سنة ٣٩٣) فاختصر كتاب العين مع المحافظة على الاستيعاب، وألَّف الجوهرى أبو نصر اسماعيل ابن حمَّاد (المتوفى سنة ٣٩٣) كتاب الصحَّاح على الترتيب المتعارف لحروف المعجم مجمل البداءة منها بالهمزة وجعل الترجمة بالحروف على الحرف الأخير من الكلمة لاضطرار الناس في الأكثر إلى أواخر الكلمة. وحصر اللغة اقتداء بحصر الخليل ثم ألف أبو الحسن على بن اسماعيل المعروف بابن سيده الداني الأندلسي (المتوفى سنة ٤٥٨) كتاب المحكم والمحيط الأعظم على ذلك المنحى من الاستيعاب وعلى نحو ترتيب كتاب العين، ثم وضع الحسن بن محمد بن الحسن ابن حيدر رضيّ الدين الصاغانى (عاش من سنة ٥٧٧ الى ٦٥٠) كتاب العباب، ثم ألف الامام جمال الدين محمد بن مُكَرَّم من منظور الافريقي الأنصاري الخزرجي (عاش من سنة ٦٣٠ الى (۷۱۱) لسان العرب، وألَّف الامام مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزبادى الشيرازى) عاش من سنة ٧٢٩ الى ۸۱۷) القاموس المحيط والقابوس الوسيط، ثم شرح الامام محب الدين أبو الفيض السيد محمد مرتضى الزبيدي (المتوفى سنة ۱۲۰٥) القاموس المحيط وأسماء تاج العروس من جواهر القاموس وفرغ من شرحه علم ۱۱۸۱)، ثم ألف بطرس البستاني اللبناني (المتوفى سنة ١٨٨٣م) محيط المحيط فرغ من تبيضه وطبعه في مدينة بيروت سنة ١٢٨٦ هـ&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>kq2kuw9k25e3tq8xrj8oxgttox9cs3x</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613820</id>
      <parentid>613724</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T13:34:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613820</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3108" sha1="gh8u57lupee36ecbikj0pmrt7iex7fa" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|- ٩٠ -}}
ابن سَلَمة، عدا كثير غيرها من التأَليف الممتعة في اللغة لخلف الأحمر (المتوفى سنة ١٨٧)، وأبى فَيْد بن عمرو مؤَرَّج السدوسي (المتوفى سنة ١٩٥)، وأبى الحسن النضر بن شُميِّل (المتوفى سنة ٢٠٣)، وأبي الحسن بن حازم اللحياني (المتوفى سنة ٢١٥)، والمفضل الضَبيّ (المتوفى سنة ٢٢٠)، وأبي يوسف يعقوب بن الشكّيت (المتوفى سنة ٢٤٤)، وعبد الله بن مسلم بن قتيبة (المتوفى سنة ٢٧٠)، وأبى العَبَّاس المُبَرَّد (المتوفى سنة ٢٨٥)، وأبى اسحاق بن السَريّ الزجَّاج (المتوفى سنة ٣١١)، وأبى عبدالله الحسن بن خالويه (المتوفى سنة ٣٧٠)، وأبي الفتح عثمان بن جِنىّ (المتوفى سنة ٣٥٢)، وكلهم من أعيان اللغويين الذين ألَّفوا في اللغة، ثم جاء أبو بكر الزبيدى فى المئة الرابعة (توفى سنة ٣٩٣) فاختصر كتاب العين مع المحافظة على الاستيعاب، وألَّف الجوهرى أبو نصر اسماعيل ابن حمَّاد (المتوفى سنة ٣٩٣) كتاب الصحَّاح على الترتيب المتعارف لحروف المعجم مجمل البداءة منها بالهمزة وجعل الترجمة بالحروف على الحرف الأخير من الكلمة لاضطرار الناس في الأكثر إلى أواخر الكلمة. وحصر اللغة اقتداء بحصر الخليل ثم ألف أبو الحسن على بن اسماعيل المعروف بابن سيده الداني الأندلسي (المتوفى سنة ٤٥٨) كتاب المحكم والمحيط الأعظم على ذلك المنحى من الاستيعاب وعلى نحو ترتيب كتاب العين، ثم وضع الحسن بن محمد بن الحسن ابن حيدر رضيّ الدين الصاغانى (عاش من سنة ٥٧٧ الى ٦٥٠) كتاب العباب، ثم ألف الامام جمال الدين محمد بن مُكَرَّم من منظور الافريقي الأنصاري الخزرجي (عاش من سنة ٦٣٠ الى (٧١١) لسان العرب، وألَّف الامام مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزبادى الشيرازى) عاش من سنة ٧٢٩ الى ٨١٧) القاموس المحيط والقابوس الوسيط، ثم شرح الامام محب الدين أبو الفيض السيد محمد مرتضى الزبيدي (المتوفى سنة ١٢٠٥) القاموس المحيط وأسماء تاج العروس من جواهر القاموس وفرغ من شرحه علم ١١٨١)، ثم ألف بطرس البستاني اللبناني (المتوفى سنة ١٨٨٣م) محيط المحيط فرغ من تبيضه وطبعه في مدينة بيروت سنة ١٢٨٦ هـ&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>gh8u57lupee36ecbikj0pmrt7iex7fa</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/78</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217292</id>
    <revision>
      <id>613416</id>
      <parentid>563504</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T16:17:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Мушир</username>
        <id>72600</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613416</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2882" sha1="8sy1b34nqyap2e6wp6vy3mzt8t16ebe" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Мушир&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;________________

- ٧٨ -

واختلف في اشتقاقه، فبعضهم جعله من الفينيقي مباشرة أو بواسطة الأحرف اليونانية، وبعضهم جعله من المسماري وهو بعيد،
وأما الكتابات القتبانية والحضرمية فهي قليلة جداً، وهي أحدث الكتابات، واستمرت هذه الكتابات من أقدم تاريخها إلى القرن السادس بعد المسيح، لم يطرأ عليها تغيير، وذلك لكونها لغة مكتوبة ثابتة أكثر منها لهجة عامية، ولما دانت تلك البلاد للإسلام تغلبت لغة العرب الشمالية على اللهجات الجنوبية، وزحزحتها عن مكانها، غير أنه لا تزال في ألسنتهم عجمة ولكنة، والف علماء الإسلام في أخبار ملوك حمير وآثارهم كأبي محمد الهمداني المعروف بابن ذي الدمينة أحد أشراف العرب، وهو أبو الحسين بن أحمد بن يعقوب صاحب كتاب صفة جزيرة العرب، وكتابه المعروف بالاكليل المؤلف في أنساب حمير وأيام ملوكها، ونشوان ابن سعيد الحميري صاحب القصيدة الحميرية المعروفة
ومن اللغة الحميرية تولدت بعض اللغات في مهرة والشحر وسقطرى في جنوب الجزيرة وهي القريبة من ساحل البحر، ولا يزال بعض اللهجات العربية الجنوبية موجوداً إلى يومنا، وهذه اللهجات ليست متولدة رأساً من اللغة المكتوبة، ولعزلتها ابتعدت كثيراً عن الشكل السامي القديم أكثر من ابتعاد اللهجات العربية الأخرى عن اللهجات الآرامية العامية
واللغة الحبشية هي فرع عن لغة العرب الجنوبية، فإن العرب نزلوا من جزيرتهم من بلاد اليمن إلى سواحل أفريقية المقابلة لهم والقريبة من جزيرتهم واستوطنوها واختلطوا بأهلها القدماء الحاميين، ولا يعرف بالدقة الزمن الذي نزلوا فيه تلك البلاد، ولكنه على كل حال كان قبل المسيح، والظاهر أن نزوحهم إليها كان تدريجياً، وسميت تلك الأمة الجديدة الأمة الحبشية نسبة إلى قبيلة من قبائل حضرموت تسمى حبشة
وسكان بلاد الحبشة ثلاثة أجناس ١- ألجنس الافريقي ٢- الجنس الحامي ٣- الجنس السامي ولغات هذه الأجناس الثلاثة مختلفة، وهي&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>8sy1b34nqyap2e6wp6vy3mzt8t16ebe</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613418</id>
      <parentid>613416</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T16:18:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Мушир</username>
        <id>72600</id>
      </contributor>
      <origin>613418</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2886" sha1="h2nvwxavyak0v60kyihjdur0hkf1phm" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Мушир&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;________________

- ٧٨ -

واختلف في اشتقاقه، فبعضهم جعله من الفينيقي مباشرة أو بواسطة الأحرف اليونانية، وبعضهم جعله من المسماري وهو بعيد،

وأما الكتابات القتبانية والحضرمية فهي قليلة جداً، وهي أحدث الكتابات، واستمرت هذه الكتابات من أقدم تاريخها إلى القرن السادس بعد المسيح، لم يطرأ عليها تغيير، وذلك لكونها لغة مكتوبة ثابتة أكثر منها لهجة عامية، ولما دانت تلك البلاد للإسلام تغلبت لغة العرب الشمالية على اللهجات الجنوبية، وزحزحتها عن مكانها، غير أنه لا تزال في ألسنتهم عجمة ولكنة، والف علماء الإسلام في أخبار ملوك حمير وآثارهم كأبي محمد الهمداني المعروف بابن ذي الدمينة أحد أشراف العرب، وهو أبو الحسين بن أحمد بن يعقوب صاحب كتاب صفة جزيرة العرب، وكتابه المعروف بالاكليل المؤلف في أنساب حمير وأيام ملوكها، ونشوان ابن سعيد الحميري صاحب القصيدة الحميرية المعروفة

ومن اللغة الحميرية تولدت بعض اللغات في مهرة والشحر وسقطرى في جنوب الجزيرة وهي القريبة من ساحل البحر، ولا يزال بعض اللهجات العربية الجنوبية موجوداً إلى يومنا، وهذه اللهجات ليست متولدة رأساً من اللغة المكتوبة، ولعزلتها ابتعدت كثيراً عن الشكل السامي القديم أكثر من ابتعاد اللهجات العربية الأخرى عن اللهجات الآرامية العامية

واللغة الحبشية هي فرع عن لغة العرب الجنوبية، فإن العرب نزلوا من جزيرتهم من بلاد اليمن إلى سواحل أفريقية المقابلة لهم والقريبة من جزيرتهم واستوطنوها واختلطوا بأهلها القدماء الحاميين، ولا يعرف بالدقة الزمن الذي نزلوا فيه تلك البلاد، ولكنه على كل حال كان قبل المسيح، والظاهر أن نزوحهم إليها كان تدريجياً، وسميت تلك الأمة الجديدة الأمة الحبشية نسبة إلى قبيلة من قبائل حضرموت تسمى حبشة

وسكان بلاد الحبشة ثلاثة أجناس ١- ألجنس الافريقي ٢- الجنس الحامي ٣- الجنس السامي ولغات هذه الأجناس الثلاثة مختلفة، وهي&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>h2nvwxavyak0v60kyihjdur0hkf1phm</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/103</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217293</id>
    <revision>
      <id>613918</id>
      <parentid>561475</parentid>
      <timestamp>2026-07-23T02:02:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Origamos</username>
        <id>52384</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613918</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2949" sha1="mn9bg9lnpx765z65zyyioasswypm45a" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|- ١٠٣ -}}
إلى العربى، وهذا أول نقل كان فى الاسلام من لغة إلى لغة، وكان أول من نقل له كتب الصنعة اصطْفَن القديم&lt;sup&gt;(۱)&lt;/sup&gt; نقلها من اليونانية إلى العربية، ومن النقلة ماسَرْجُوَيْه الطبيب السريانى نقل من اليونانية إلى العربية كِنَّاش أغرُوْنْ وكان في زمن مروان بن الحكم رابع خلفاء بني أمية، وفي زمن عبد الملك بن مروان اختص الحجاج بن يوسف عامله على العراق ثياذوق (البطريرك) وتودون الطبيبين السريانيين، ومن تلاميذ ثياذوق نبغ كثير منهم فُرات بن شحناتا وهو سرياني اللغة يهودى المذهب، وفى زمن الوليد بن عبد الملك سادس خلفاء بني أمية وهو الذي تولى الخلافة فى سنة ست وثمانين نُقل الديوان في بلاد العراق من الفارسية الى اللغة العربية وذلك في أيام الحجاج أيضاً، والذى نقله صالح بن عبد الرحمن مولى بني تميم،
{{وسط|'''نقل الدواوين الى العربية'''}}
قال محمد بن اسحاق: كان أبو صالح من سبي سجستان، وكان يكتب لزاد أنْفَرُّوخْ بن بيرى كاتب الحجَاج يخط بين يديه بالفارسية والعربية، فخف على قلب الحجاج، فقال صالح لزاد أنفروخ إنك أنت سبتي إلى الأمير وأراء قد استخفنى، ولا آمن أن يقدمنى عليك وأن تسقط منزلنك، فقال لا تظن ذلك هو إلى أحوج منى اليه، لأنه لا يجد من يكفيه حسابه غیری، فقال والله لو شئت أن أحوّل الحساب الى العربية لحولتُه، فقال فحوّلْ منه أسطراً حتى أرى ففعل فقال له تمارض فتمارض، فبعث الحجاج اليه نيادورس طبيبه فلم ير به علة وبلغ زاد أنفرُّوخ ذلك، فأمره أن يظهر واتفق أن قُتل زاد الفرُّوخ في فتنة ابن الأشعث وهو خارج من موضع كان فيه الى منزله، فاستكتب الحجاج صالحاً مكانه، فأعلمه الذي جرى بينه وبين صاحبه في نقل الديوان، فعزم الحجاج على ذلك وقلده صالحاً فقال له مراد انشاه بن زاد أنفرُّوخ كيف تصنع بدهويه وشيشويه قال أكتُب
-------------------------
{{حاشية من اليمين|(۱) -سمى قديما وهو معلم خالد بن يزيد لانه يوجد آخر باسمه هو اصطفن بن باسيل النقلة}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>mn9bg9lnpx765z65zyyioasswypm45a</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613921</id>
      <parentid>613918</parentid>
      <timestamp>2026-07-23T02:34:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Origamos</username>
        <id>52384</id>
      </contributor>
      <origin>613921</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2949" sha1="otqhfwp34ns0thq1nq0lh5oie2s03hg" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|- ١٠٣ -}}
إلى العربى، وهذا أول نقل كان فى الاسلام من لغة إلى لغة، وكان أول من نقل له كتب الصنعة اصطْفَن القديم&lt;sup&gt;(۱)&lt;/sup&gt; نقلها من اليونانية إلى العربية، ومن النقلة ماسَرْجُوَيْه الطبيب السريانى نقل من اليونانية إلى العربية كِنَّاش أغرُوْنْ وكان في زمن مروان بن الحكم رابع خلفاء بني أمية، وفي زمن عبد الملك بن مروان اختص الحجاج بن يوسف عامله على العراق ثياذوق (البطريرك) وتودون الطبيبين السريانيين، ومن تلاميذ ثياذوق نبغ كثير منهم فُرات بن شحناتا وهو سرياني اللغة يهودى المذهب، وفى زمن الوليد بن عبد الملك سادس خلفاء بني أمية وهو الذي تولى الخلافة فى سنة ست وثمانين نُقل الديوان في بلاد العراق من الفارسية الى اللغة العربية وذلك في أيام الحجاج أيضاً، والذى نقله صالح بن عبد الرحمن مولى بني تميم،
{{وسط|'''نقل الدواوين الى العربية'''}}
قال محمد بن اسحاق: كان أبو صالح من سبي سجستان، وكان يكتب لزاد أنْفَرُّوخْ بن بيرى كاتب الحجَاج يخط بين يديه بالفارسية والعربية، فخف على قلب الحجاج، فقال صالح لزاد أنفروخ إنك أنت سبتي إلى الأمير وأراء قد استخفنى، ولا آمن أن يقدمنى عليك وأن تسقط منزلنك، فقال لا تظن ذلك هو إلى أحوج منى اليه، لأنه لا يجد من يكفيه حسابه غیری، فقال والله لو شئت أن أحوّل الحساب الى العربية لحولتُه، فقال فحوّلْ منه أسطراً حتى أرى ففعل فقال له تمارض فتمارض، فبعث الحجاج إليه ثيادورس طبيبه فلم ير به علة وبلغ زاد أنفرُّوخ ذلك، فأمره أن يظهر واتفق أن قُتل زاد الفرُّوخ في فتنة ابن الأشعث وهو خارج من موضع كان فيه الى منزله، فاستكتب الحجاج صالحاً مكانه، فأعلمه الذي جرى بينه وبين صاحبه في نقل الديوان، فعزم الحجاج على ذلك وقلده صالحاً فقال له مراد انشاه بن زاد أنفرُّوخ كيف تصنع بدهويه وشيشويه قال أكتُب
-------------------------
{{حاشية من اليمين|(۱) -سمى قديما وهو معلم خالد بن يزيد لانه يوجد آخر باسمه هو اصطفن بن باسيل النقلة}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>otqhfwp34ns0thq1nq0lh5oie2s03hg</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/102</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217294</id>
    <revision>
      <id>613894</id>
      <parentid>565449</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T21:07:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Origamos</username>
        <id>52384</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613894</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3048" sha1="kd1ytqejnoybu5up7rrz5sm37aszsdl" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|- ١٠٢ -}}
فالعرب لا تحصل علم ذلك كله الا اذا أدمجت في لسانها كثيراً من ألفاظ الامم التي نقلت عنها أسماء الاجناس والأعلام فتأخذ تلك الاسماء التي سقطت اليهم فتعربها بألسنتها وتحولها عن ألفاظ العجم الى ألفاظها فتصير عربية وتضمها إلى لغتها كأنها منها، فالتعريب قد وقع قديماً من لغات الأمم المجاورة وهذه كانت حال العرب في جاهليتها
&lt;br/&gt;فلما جاء الاسلام و نزل القرآن مرشداً وهاديا لهم إلى طريق الخير. كان أول شيء عنيت به العرب من العلم هو لغتها، ومعرفة أحكام شريعتها، ونقلت من اللغة ألفاظاً من مواضعها الى مواضع أخرى، وهي المسماة بالألفاظ الإسلامية كلفظ المؤمن من الايمان وهو التصديق، والمسلم من التسليم، والكافر من الكفر وهو الغطاء والستر، المنافق من نفقاء اليربوع، والفسق من قولهم فسقَت الرطبة اذا خرجت من قشرتها، وكذلك كالصلاة والصوم والزكاة والحج، فان الصلاة في اللغة هو الدعاء، والصوم هو الامساك، والزكاة النمو، والحج القصد فزاد الشرع في معناها ما زاد مما هو معروف، وكذلك سائر العلوم كالنحو والعروض والشعر
&lt;br/&gt;واستمر الحال على هذا المنوال من العناية باللغة والرعاية للدين، في زمن الخلفاء الراشدين وفي الدولة الأموية، ثم أخذت الهمم تتجه الى العلوم الكونية، والسير في طريق العمران المدنى من تعلم العلوم والصنائع سداً لحاجاتها المتوالية، فاستحدث أهل العلوم والصناعات من الأسماء ونقلوا من المصطلحات المجازية ما احتاجوا اليه اتمامًا لنهضتهم
&lt;br/&gt;وأول من عنى منهم بنقل العلم خالد بن يزيد بن معاوية رأس الدولة الأموية وأول فلاسفة الاسلام، قال محمد بن اسحاق &lt;sup&gt;(۱)&lt;/sup&gt; كان خالد بن يزيد بن معاوية هذا حكم آل مروان، وكان فاضلا فى نفسه وله همة ومحبة للعلوم، خطر بباله الصنعة&lt;sup&gt;(٢)&lt;/sup&gt; فأمر بإحضار جماعة من فلاسفة اليونان ممن كان ينزل مدينة مصر وقد تفصح بالعربية، وأمرهم بنقل الكتب في الصنعة من اللسان اليوناني والقبطى
------------------------------
{{حاشية من اليمين|(۱) الفهرست (٢) أي علم الكيمياء}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>kd1ytqejnoybu5up7rrz5sm37aszsdl</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/101</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217295</id>
    <revision>
      <id>613893</id>
      <parentid>569782</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T20:39:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Origamos</username>
        <id>52384</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613893</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2946" sha1="jtn8ie0sgupxbrgpfb4f4ut93wdl2fd" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|- ١٠١ -}}
والسياسية مع جزيرة العرب دائمة الاتصال، فكان من الضرورى تبعا للمعاملات والأسفار المتداولة بينها تبادل المصطلحات العامة واقتباس مسميات الاشياء التي توجد في بلد منها ولا توجد فى الأخرى، مما تضطرها اليه التجارة وتبادل المنفعة، حتى يحسن التفاهم وتسهل المعاملة، فيتناول العرب اللفظ الأعجمي فيصقلونه ويهندمونه بحسب أوزان لغتهم ومنطق لسانهم، فيخرج من لسانهم كأنه عربي صميم.
&lt;br/&gt;قال القاضي أبو القاسم صاعد بن أحمد&lt;sup&gt;(۱)&lt;/sup&gt; اما علمها أي جزيرة العرب التي كانت تتفاخر به وتبارى به فعل لسانها وأحكام لغتها ونظم الأشعار وتأليف الخطب، وكانت مع ذلك أصل علم الأخبار ومعدن معرفة السير والأمصار، قال أبو محمد الهمداني ليس يوصل الى خبر من أخبار العجم والعرب الا بالعرب ومنهم، وذلك أن من سكن بمكة من العماليق وجرهم وآل السُّمَيدع بن هونة وخزاعة أحاطوا بعلم العرب العاربة والفراعين العاتية وأخبار أهل الكتاب، وكانوا يدخلون البلاد للتجارة فيعرفون أخبار الناس، وكذلك من سكن الحيرة وجاوروا الأعاجم من عهد أسعد الى كرب وبختنصر حووا على الأعاجم وأخبارهم وأيام حمير ومسيرها فى البلاد، وعنهم صار أكثر مارواه عُبَيد بن شَرْيَة ومحمد بن السايب الكلبي والهيثم بن عدى وكذلك من وقع بالشام من مشايخ غسان خبير بأخبار الروم و بنى اسرائيل واليونان، ومن وقع بالبحرين من تنْوخ واياد فعنه أنت أخبار طسم وجديس. ومن وقع من ولد نصر من الأزد بعمان فعنه أنى كثير من أخبار السند والهند وشيء من أخبار فارس، ومن وقع بجبلَيْ طيء فعنه أنت أخبار آل أُذَيْنة والجرامقة. ومن سكن باليمن فأنه عَلم أخبار الأمم جميعاً لأنه كان فى دار مملكة حمير وفى ظل الملوك السَيّارة إلى الشرق والغرب والجنوب والشمال. ولم يكن ملك منهم يغزوا الا عرف البلاد وأهلها. والعرب أصحاب حَفَظَة ورواية لخفة الكلام عليهم ورقة ألسنتهم
-------------------------
{{حاشية من اليمين|(۱) طبقات الأمم}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>jtn8ie0sgupxbrgpfb4f4ut93wdl2fd</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/100</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217296</id>
    <revision>
      <id>613887</id>
      <parentid>561285</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T19:40:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Origamos</username>
        <id>52384</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613887</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2894" sha1="iw7ro6w9ohmtxe4f9dnmsl6ugg7q71n" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|- ۱۰۰ -}}
لكتابة الافرنج كأنها مختزلة يكتبها العربى فى أقل من نصف الزمن الذي يشغله الافرنجي في كتابة ترجمتها على فرض الكاتبين فى درجة واحدة من السرعة، وقد جربنا ذلك مراراً فلم تخطئ التجربة، فالافرنج سهلوا القراءة ولكنهم صعبوا الكتابة والعرب سيلوا الكتابة والقراءة معا أما اذا تركوا الكتابة غُفْلاً فقد سهلوا الكتابة وصعبوا القراءة، وقد أجمع الأدباء على أنهم لا يتركون الكتابة غُفْلاً الا اذا كانوا ايكتبون لأنفسهم أو لنظراتهم أو كان المكتوب قصة ونحوها مما لا يعظم الخطر في اللحن فيه، والمتفق عليه عندهم أن يشكلوا ما يشكل كما قال ابن مجاهد، ينبغي ألا يُشكَّل الا ما يُشكِل فالقاعدة العامة عندهم تنحصر في قولك «أشْكل ما يُشْكل»، وقد بين حفنى بك القواعد لما ينبغى أن يشكل من الحروف في بنية الكلمة تفاديا من اللبس وما ينبغي أن يترك غفلا اما لأنه الأصل في الكلمة أو لأنه معلوم، ومتى يكون الشكل تاماً في جميع الكلمة، وتحوى القاعدة الأخيرة المصاحف والكتب المقدسة فانها تشكل شكلا تاماً زيادة في الاحتياط، وكذلك كتب تعليم الاطفال ثم قال رحمه الله انه ليس في تطبيق هذه القواعد صعوبة على من عنده مسكة من الذوق، وذكر مناظرة جرت بينه وبين متشيع هجر العربية المُصّرية والاقتصار على المخاطبة والمكاتبة بالعامية، واستبدال الحروف اللاطينية بالحروف العربية، وهي محاورة لطيفة أعجز بها مناظره عن الجواب وختمها بقوله: «فقد علمت من هذه المناظرة أن الكتابة العربية اذا شكل من حروفها ما يشكل كانت غاية الغايات في الاختصار والبيان وليس في الامكان أبدع مما كان»
{{وسط|٢١ - باب في حاجة العرب الى التعريب}}
بلاد العرب وتعرف بجزيرة العرب تجاور أمما كثيرة من جميع جهاتها، وهذه الأمم المجاورة لأمة العرب كالهند وفارس والعراق والشام والروم ومصر والحبشة كانت على جانب عظيم من المدنية والحضارة، وعلاقاتها التجارية&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>iw7ro6w9ohmtxe4f9dnmsl6ugg7q71n</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/99</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217297</id>
    <revision>
      <id>613873</id>
      <parentid>560856</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T14:10:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Origamos</username>
        <id>52384</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613873</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2809" sha1="j2wvoh2ywqam8wdni7tqninourljcvu" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|- ٩٩ -}}
وقد جمع بعضهم من أوزان جموع التكبير نحو اثنين ومئة وزن، وبهذه الخصائص والميزات كانت اللغة العربية ميزانا يقاس عليه الاسماء في اللغات السامية الأخرى، وهى واسعة المعانى جزلة الأوزان لا تحصى مفرداتها ويعجز العالم عن استيعابها بالحفظ ولا بد له من الاستعانة بمعاجم اللغة على الدوام.
{{وسط|٢٠- باب في الكتابة العربية}}
ومن مميزات لغة العرب حروفها التى تكتب بيا وتلفظ بناء عليها، وقد عقدها المرحوم حفنى ناصف بك باباً خاصاً في كتابه «تاريخ الأدب» أتى فيه على قسمة الحروف إلى أصلية وإلى متفرعة وبين حركاتها ومخارجها وصفاتها وترتيبها وخواصها إلى أن قال فى آخر كلامه «وليس غرضنا من تحديد هذه المزايا لحروف اللغة العربيةالحط من شأن غيرها من اللغات أو تثبيط همم المشتغلين بها معاذ الله، وانما غرضنا الرد على المفتونين ببعض اللغات الأجنبية -الجاهلين بالعربية في زعمهم أن العربية أصعب مراساً وأبعد مثلا، وهم لو أعطوها العناية ربع ما أعطوه لغيرها لمرفوا أنها في غاية الاحكام وعلى طرف التمام» فمن شاء استيعاب جميع ما جاء في هذا الباب فليرجع اليه
&lt;br/&gt;وقد ذكر حفني ناصف بك قواعد الشكل فى الكتابة العربية فقال «كانت الكتابة قديماً في الشرق والغرب عارية عن الشكل، ثم أدخل اليونان ومن حذا حذوهم من أهل أوروفا علامات في صلب كتابهم، يعنى أنهم جعلوا بعد كل حرف متحرك حرفاً آخر أو حرفين للدلالة على حركة ذلك الحرف، فصارت الكتابة عندهم ضعف ما كانت عليه قديماً بل أكثر من الضعف. أما العرب وسائر الساميين فلم يدخلوا الشكل في صلب الكتابة بل جعلوا له علامات توضع فوق الحرف أو تحته أو بجانبه، ولم يشكلو اكل حرف وأنما شكلوا من الحروف ما تلتيس حركته وتركوا أكثر الحروف غفلا ضنا بالوقت أن يضيع فيالا فائدة له تذكر واقتصاداً في الأوراق ، فصارت الكتابة العربية بالنسبة&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>j2wvoh2ywqam8wdni7tqninourljcvu</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/98</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217298</id>
    <revision>
      <id>613798</id>
      <parentid>576392</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T11:14:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Origamos</username>
        <id>52384</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613798</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3014" sha1="s6b0qxtsilwybx329hmiaaje7nuljc7" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|- ٩٨ -}}
ثم يشتهر الوضمان ويخفى الواضعان، أو أن يكون من واضع واحد وهو الاقل
&lt;br/&gt;ومن فوائده &lt;sup&gt;(۱)&lt;/sup&gt; أن تكثر الوسائل أى الطرق إلى الاخبار عنها في النفس، فانه ربما نسى الانسان أحد اللفظين، أو عسر عليه النطق به اذا كان ألْتغ، ولولا المترادفات تعينه على قصده لما قدر على ذلك، ومنها التوسع في سلوك طرق الفصاحة وأساليب البلاغة فى النظم والنثر، وذلك لأن اللفظ الواحد قد يتأتى باستعماله مع لفظ آخر للسجع والقافية والتجنيس والترصيع وغير ذلك من أصناف البديع، ولا يتأتى ذلك باستعمال مرادنه مع ذلك اللفظ، ومنها قد يكون أحد المترادفين أجلى من الآخر فيكون شرحاً للآخر الخفي وقد ينعكس الحال بالنسبة الى قوم دون آخرين.
&lt;br/&gt;واللغة العربية بلهجانها المختلفة هى الآن لغة كثير من الأمم بخلاف اللغات السامية الأخرى، وتفوّقها وتغلبها هذا هو للاسلام، وهى وان كانت الآثر اللغوية فيها أحدث منها فى كثير من اللغات السامية الأخرى فإن اللغة الفصحى لغة القرآن والحديث هي اللغة التي حافظت على أساليبها القديمة إلى الآن، فهى هي اليوم كما كانت منذ آلاف السنين، واللغة الفصحى هى اليوم في الأسماء والأفعال أغنى من كل اللغات السامية فإن صيغ الفعل فيها عديدة وهي فَعَل وفَعَّل وفاعل وتفعّل وتفاعل وانفَعَل وافتَعَل وافعَلَ واستقمَل وافعلَّل وافمَوْغل وافعَوَّل وافعنْلَلَ وافُمَتُلى، ولكل صينة منها معنى لا تؤديه الأخرى وهذا ما لا نظير له في لغة أخرى
وأما الأسماء فأسماء المصادر منها كثيرة جداً لا تُنافسها في كثرتها لغة أخرى، وكذلك جموع التكسير التي امتازت بها اللغة العربية وغلبت بها اللغات الأخرى حتى السامية منها وهى ثلاثة وعشرون وزناً: فُعْل وفُعُل وفُعَل وفِعْل وفُعْلة وفَعَلة وفَعْلى وفِعَلة وفُعُل وفُعال وفِعال وفُعُول وفِعْلان وفُعْلان وفُعَلان وأفْعِلاء وفَوَاعل وفُمائل وفُعَاليِ وفَعَالىَ وفَعَالِيّْ وفُعَائِل وفَعَائل
--------------------------
{{حاشية من اليمين|(۱) المزهر}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>s6b0qxtsilwybx329hmiaaje7nuljc7</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613799</id>
      <parentid>613798</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T11:15:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Origamos</username>
        <id>52384</id>
      </contributor>
      <origin>613799</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3019" sha1="17iojnku9sprwgj23e2zupp1whceke0" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|- ٩٨ -}}
ثم يشتهر الوضمان ويخفى الواضعان، أو أن يكون من واضع واحد وهو الاقل
&lt;br/&gt;ومن فوائده &lt;sup&gt;(۱)&lt;/sup&gt; أن تكثر الوسائل أى الطرق إلى الاخبار عنها في النفس، فانه ربما نسى الانسان أحد اللفظين، أو عسر عليه النطق به اذا كان ألْتغ، ولولا المترادفات تعينه على قصده لما قدر على ذلك، ومنها التوسع في سلوك طرق الفصاحة وأساليب البلاغة فى النظم والنثر، وذلك لأن اللفظ الواحد قد يتأتى باستعماله مع لفظ آخر للسجع والقافية والتجنيس والترصيع وغير ذلك من أصناف البديع، ولا يتأتى ذلك باستعمال مرادنه مع ذلك اللفظ، ومنها قد يكون أحد المترادفين أجلى من الآخر فيكون شرحاً للآخر الخفي وقد ينعكس الحال بالنسبة الى قوم دون آخرين.
&lt;br/&gt;واللغة العربية بلهجانها المختلفة هى الآن لغة كثير من الأمم بخلاف اللغات السامية الأخرى، وتفوّقها وتغلبها هذا هو للاسلام، وهى وان كانت الآثر اللغوية فيها أحدث منها فى كثير من اللغات السامية الأخرى فإن اللغة الفصحى لغة القرآن والحديث هي اللغة التي حافظت على أساليبها القديمة إلى الآن، فهى هي اليوم كما كانت منذ آلاف السنين، واللغة الفصحى هى اليوم في الأسماء والأفعال أغنى من كل اللغات السامية فإن صيغ الفعل فيها عديدة وهي فَعَل وفَعَّل وفاعل وتفعّل وتفاعل وانفَعَل وافتَعَل وافعَلَ واستقمَل وافعلَّل وافمَوْغل وافعَوَّل وافعنْلَلَ وافُمَتُلى، ولكل صينة منها معنى لا تؤديه الأخرى وهذا ما لا نظير له في لغة أخرى
&lt;br/&gt;وأما الأسماء فأسماء المصادر منها كثيرة جداً لا تُنافسها في كثرتها لغة أخرى، وكذلك جموع التكسير التي امتازت بها اللغة العربية وغلبت بها اللغات الأخرى حتى السامية منها وهى ثلاثة وعشرون وزناً: فُعْل وفُعُل وفُعَل وفِعْل وفُعْلة وفَعَلة وفَعْلى وفِعَلة وفُعُل وفُعال وفِعال وفُعُول وفِعْلان وفُعْلان وفُعَلان وأفْعِلاء وفَوَاعل وفُمائل وفُعَاليِ وفَعَالىَ وفَعَالِيّْ وفُعَائِل وفَعَائل
--------------------------
{{حاشية من اليمين|(۱) المزهر}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>17iojnku9sprwgj23e2zupp1whceke0</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613829</id>
      <parentid>613799</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T13:35:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613829</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3019" sha1="8hg6xfbjiubc7ikyk8nfehuuvldr939" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|- ٩٨ -}}
ثم يشتهر الوضمان ويخفى الواضعان، أو أن يكون من واضع واحد وهو الاقل
&lt;br/&gt;ومن فوائده &lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt; أن تكثر الوسائل أى الطرق إلى الاخبار عنها في النفس، فانه ربما نسى الانسان أحد اللفظين، أو عسر عليه النطق به اذا كان ألْتغ، ولولا المترادفات تعينه على قصده لما قدر على ذلك، ومنها التوسع في سلوك طرق الفصاحة وأساليب البلاغة فى النظم والنثر، وذلك لأن اللفظ الواحد قد يتأتى باستعماله مع لفظ آخر للسجع والقافية والتجنيس والترصيع وغير ذلك من أصناف البديع، ولا يتأتى ذلك باستعمال مرادنه مع ذلك اللفظ، ومنها قد يكون أحد المترادفين أجلى من الآخر فيكون شرحاً للآخر الخفي وقد ينعكس الحال بالنسبة الى قوم دون آخرين.
&lt;br/&gt;واللغة العربية بلهجانها المختلفة هى الآن لغة كثير من الأمم بخلاف اللغات السامية الأخرى، وتفوّقها وتغلبها هذا هو للاسلام، وهى وان كانت الآثر اللغوية فيها أحدث منها فى كثير من اللغات السامية الأخرى فإن اللغة الفصحى لغة القرآن والحديث هي اللغة التي حافظت على أساليبها القديمة إلى الآن، فهى هي اليوم كما كانت منذ آلاف السنين، واللغة الفصحى هى اليوم في الأسماء والأفعال أغنى من كل اللغات السامية فإن صيغ الفعل فيها عديدة وهي فَعَل وفَعَّل وفاعل وتفعّل وتفاعل وانفَعَل وافتَعَل وافعَلَ واستقمَل وافعلَّل وافمَوْغل وافعَوَّل وافعنْلَلَ وافُمَتُلى، ولكل صينة منها معنى لا تؤديه الأخرى وهذا ما لا نظير له في لغة أخرى
&lt;br/&gt;وأما الأسماء فأسماء المصادر منها كثيرة جداً لا تُنافسها في كثرتها لغة أخرى، وكذلك جموع التكسير التي امتازت بها اللغة العربية وغلبت بها اللغات الأخرى حتى السامية منها وهى ثلاثة وعشرون وزناً: فُعْل وفُعُل وفُعَل وفِعْل وفُعْلة وفَعَلة وفَعْلى وفِعَلة وفُعُل وفُعال وفِعال وفُعُول وفِعْلان وفُعْلان وفُعَلان وأفْعِلاء وفَوَاعل وفُمائل وفُعَاليِ وفَعَالىَ وفَعَالِيّْ وفُعَائِل وفَعَائل
--------------------------
{{حاشية من اليمين|(١) المزهر}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>8hg6xfbjiubc7ikyk8nfehuuvldr939</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/97</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217299</id>
    <revision>
      <id>613795</id>
      <parentid>564705</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T10:15:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Origamos</username>
        <id>52384</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613795</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2988" sha1="1gzufvs8kr4t1w6l0amh38tyclfkcby" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|- ٩۷ -}}
لم تقل عَضَخَ، والضرب الثالث هو أن يريد مريد أن يتكلم بكلمة على خمسة أحرف ليس فيها من حروف الزلق أو الأطباق حرف،
&lt;br/&gt;وقد ذكر ابن خلدون في المقدمة الوجوه العددية التي حصر بها الخليل أبنية الكلام فقال: إن جملة الكلمات الثنائية تخرج من جميع الاعداد على التوالى من واحد إلى سبعة وعشرين وهو دون نهاية حروف المعجم بواحد، لأن الحرف الواحد منها يؤخذ مع كل واحد من السبعة والعشرين فتكون سبعة وعشرين كلمة ثنائية، ثم يؤخذ الثانى مع السنة والعشرين كذلك، ثم الثالث والرابع، ثم يؤخذ السابع والعشرون مع الثامن والعشرين فيكون واحدا، فتكون كلها أعداداً على توالى العدد من واحد إلى سبعة وعشرين فتجمع كما هي بالعمل المعروف عند أهل الحساب ثم تضاعف لاجل قلب الثنائى، لان التقديم والتأخير بين الحروف معتبر في التركيب فيكون الخارج جملة الثنائيات، وتخرج الثلاثيات من ضرب عدد الثنائيات فيما يجمع من واحد إلى ستة وعشرين لأن كل ثنائية يزيد عليها حرف فتكون ثلاثية، فتكون الثنائية بمنزلة الحرف الواحد مع كل واحد من الحروف الباقية وهى. ستة وعشرون حرفاَ بعد الثنائية، فتجمع من واحد إلى سنة وعشرين على توالى العدد ويضرب فيه جملة التنائيات ثم تضرب الخارج في سنة جملة مقلوبات الكلمة الثلاثية فيخرج مجموع تراكيبها من حروف المعجم وكذلك في الرباعي والخماسي - فانحصرت له التراكيب بهذا الوجه فمن هذا العدد الوافر يتحقق من اتساع اللغة ووفرة مادتها
&lt;br/&gt;ومما امتازت به اللغة العربية وطالت غيرها من اللغات ودخل في باب اتساعها وعظمها كثرة المترادف فيها، وهو وإن أنكره بعضهم ورغم أن كل ما يظن من المترادفات فهو من المتباينات التى تتباين بالصفات، غير أنه ليس منها اسم ولا صفة الا ومعناها غير معنى الآخر. وقد عللوا المترادف هذا بأنه من واضعين مختلفين وهو الأكثر، أن تضع أحدى القبيلتين أحد الاسمين والأخرى الاسم الآخر المسمى الواحد من غير أن تشعر احداهما بالأخرى،
{{يسار|م ۷٠٠}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1gzufvs8kr4t1w6l0amh38tyclfkcby</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613828</id>
      <parentid>613795</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T13:35:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613828</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2988" sha1="onscwy7t1d3iieob4dygi7qhe6p582a" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|- ٩٧ -}}
لم تقل عَضَخَ، والضرب الثالث هو أن يريد مريد أن يتكلم بكلمة على خمسة أحرف ليس فيها من حروف الزلق أو الأطباق حرف،
&lt;br/&gt;وقد ذكر ابن خلدون في المقدمة الوجوه العددية التي حصر بها الخليل أبنية الكلام فقال: إن جملة الكلمات الثنائية تخرج من جميع الاعداد على التوالى من واحد إلى سبعة وعشرين وهو دون نهاية حروف المعجم بواحد، لأن الحرف الواحد منها يؤخذ مع كل واحد من السبعة والعشرين فتكون سبعة وعشرين كلمة ثنائية، ثم يؤخذ الثانى مع السنة والعشرين كذلك، ثم الثالث والرابع، ثم يؤخذ السابع والعشرون مع الثامن والعشرين فيكون واحدا، فتكون كلها أعداداً على توالى العدد من واحد إلى سبعة وعشرين فتجمع كما هي بالعمل المعروف عند أهل الحساب ثم تضاعف لاجل قلب الثنائى، لان التقديم والتأخير بين الحروف معتبر في التركيب فيكون الخارج جملة الثنائيات، وتخرج الثلاثيات من ضرب عدد الثنائيات فيما يجمع من واحد إلى ستة وعشرين لأن كل ثنائية يزيد عليها حرف فتكون ثلاثية، فتكون الثنائية بمنزلة الحرف الواحد مع كل واحد من الحروف الباقية وهى. ستة وعشرون حرفاَ بعد الثنائية، فتجمع من واحد إلى سنة وعشرين على توالى العدد ويضرب فيه جملة التنائيات ثم تضرب الخارج في سنة جملة مقلوبات الكلمة الثلاثية فيخرج مجموع تراكيبها من حروف المعجم وكذلك في الرباعي والخماسي - فانحصرت له التراكيب بهذا الوجه فمن هذا العدد الوافر يتحقق من اتساع اللغة ووفرة مادتها
&lt;br/&gt;ومما امتازت به اللغة العربية وطالت غيرها من اللغات ودخل في باب اتساعها وعظمها كثرة المترادف فيها، وهو وإن أنكره بعضهم ورغم أن كل ما يظن من المترادفات فهو من المتباينات التى تتباين بالصفات، غير أنه ليس منها اسم ولا صفة الا ومعناها غير معنى الآخر. وقد عللوا المترادف هذا بأنه من واضعين مختلفين وهو الأكثر، أن تضع أحدى القبيلتين أحد الاسمين والأخرى الاسم الآخر المسمى الواحد من غير أن تشعر احداهما بالأخرى،
{{يسار|م ٧٠٠}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>onscwy7t1d3iieob4dygi7qhe6p582a</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/96</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217300</id>
    <revision>
      <id>613794</id>
      <parentid>564453</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T09:57:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Origamos</username>
        <id>52384</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613794</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2054" sha1="qb7s8ji49e328vur3885ygz8pfg2tal" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|- ٩٦ -}}
ثمانية وعشرين فى سبعة وعشرين فالحاصل جواب: ۲۸×۲۷=۷٦٥
&lt;br/&gt;فان قيل كم يتركب منها كلمة ثلاثية بشرط أن لا يجتمع حرفان من جنس فاضرب حاصل ضرب ثمانية وعشرين في سبعة وعشرين في ستة وعشرين يكن ٢٨×٢٧×٢٦=١٩٦٥٦٠
&lt;br/&gt;وان سئلت عن الرباعية فاضرب هذا المبلغ في ٢٥:
&lt;br/&gt;١٩٦٥٦×۲٥=٤۹۱۳۰۰ (أي ٢٨×٢٧×٢٦×٢٥)
&lt;br/&gt;والقياس فيه مطرد في الخماسى فما فوق: ٤٩١٣٠٠×٢٤-١١٧٩١٢٠٠ فيكون المجموع كله ۱۲,۳۰۲,۹۱۲
&lt;br/&gt;وقال أبو بكر محمد بن حسن الزبيدى فى مختصر كتاب العين ان عدة مستعمل الكلام كنه ومحله ستة آلاف الف وستمئة الف وتسعة وتسعون الفَا وأربعمئة (٦,٦٩٩,٤٠٠)
&lt;br/&gt;المستعمل منها ٥٦٢٠ 
&lt;br/&gt;والمهمل ٦,٦٩٣,٧٨٠
{|
|+ 
|-
|  ||  || المستعمل منه || المهمل
|-
| عدة الثنائي || ٧٥٠ || ٤٨٩ || ٢٦١
|-
| « الثلاثي || ١٩٦٥٠ || ٤٢٦٩ || ١٥٣٨١
|-
| « الرباعي || ٣٠٣٤٠٠ || ٨٢٠ || ٣٠٢٥٨٠
|-
| « الخماسي || ٦٣٧٥٦٠٠ || ٤٢ || ٦٣٧٥٥٥٨
|-
| المجموع || ٦,٦٩٩,٤٠٠ || ٥٦٢٠ || ٦,٦٩٣,٧٨٠
|}
والكلام المهمل على ثلاثة أضرب، ضرب لا يجوز ائتلاف حروفه في كلام العرب بتة وذلك كجيم تؤلف مع كاف أو كاف تقدم على جيم وكمين مع غين أو حاء مع هاء أو غين، فهذا وأشبهه لا يأتلف، والضرب الثاني ما يجوز تألف حروفه ولكن العرب لم نقل عليه وذلك كإرادة مريد أن يقول عَضَخَ فهذا يجوز تألفه وليس بالنافر، ألا تراهم قد قانوا فى الأحرف الثلاثة خَضَعَ لكن العرب&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>qb7s8ji49e328vur3885ygz8pfg2tal</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613827</id>
      <parentid>613794</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T13:34:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613827</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2054" sha1="5iev2blpkjgwx32v217s5qrhpptm4qm" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|- ٩٦ -}}
ثمانية وعشرين فى سبعة وعشرين فالحاصل جواب: ٢٨×٢٧=٧٦٥
&lt;br/&gt;فان قيل كم يتركب منها كلمة ثلاثية بشرط أن لا يجتمع حرفان من جنس فاضرب حاصل ضرب ثمانية وعشرين في سبعة وعشرين في ستة وعشرين يكن ٢٨×٢٧×٢٦=١٩٦٥٦٠
&lt;br/&gt;وان سئلت عن الرباعية فاضرب هذا المبلغ في ٢٥:
&lt;br/&gt;١٩٦٥٦×٢٥=٤٩١٣٠٠ (أي ٢٨×٢٧×٢٦×٢٥)
&lt;br/&gt;والقياس فيه مطرد في الخماسى فما فوق: ٤٩١٣٠٠×٢٤-١١٧٩١٢٠٠ فيكون المجموع كله ١٢,٣٠٢,٩١٢
&lt;br/&gt;وقال أبو بكر محمد بن حسن الزبيدى فى مختصر كتاب العين ان عدة مستعمل الكلام كنه ومحله ستة آلاف الف وستمئة الف وتسعة وتسعون الفَا وأربعمئة (٦,٦٩٩,٤٠٠)
&lt;br/&gt;المستعمل منها ٥٦٢٠ 
&lt;br/&gt;والمهمل ٦,٦٩٣,٧٨٠
{|
|+ 
|-
|  ||  || المستعمل منه || المهمل
|-
| عدة الثنائي || ٧٥٠ || ٤٨٩ || ٢٦١
|-
| « الثلاثي || ١٩٦٥٠ || ٤٢٦٩ || ١٥٣٨١
|-
| « الرباعي || ٣٠٣٤٠٠ || ٨٢٠ || ٣٠٢٥٨٠
|-
| « الخماسي || ٦٣٧٥٦٠٠ || ٤٢ || ٦٣٧٥٥٥٨
|-
| المجموع || ٦,٦٩٩,٤٠٠ || ٥٦٢٠ || ٦,٦٩٣,٧٨٠
|}
والكلام المهمل على ثلاثة أضرب، ضرب لا يجوز ائتلاف حروفه في كلام العرب بتة وذلك كجيم تؤلف مع كاف أو كاف تقدم على جيم وكمين مع غين أو حاء مع هاء أو غين، فهذا وأشبهه لا يأتلف، والضرب الثاني ما يجوز تألف حروفه ولكن العرب لم نقل عليه وذلك كإرادة مريد أن يقول عَضَخَ فهذا يجوز تألفه وليس بالنافر، ألا تراهم قد قانوا فى الأحرف الثلاثة خَضَعَ لكن العرب&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>5iev2blpkjgwx32v217s5qrhpptm4qm</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/95</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217301</id>
    <revision>
      <id>613732</id>
      <parentid>560853</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T02:18:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Origamos</username>
        <id>52384</id>
      </contributor>
      <origin>613732</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2803" sha1="n41w972dz4wch9tg6zn400ajbpbtgke" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Nehaoua&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|- ٩٥ -}}
{{وسط|'''الأمثال'''}}
ومن مفاخر العربية الأمثال وهى حكمة العرب في الجاهلية والاسلام وبها كانت تعارض كلامها فتبلغ به ما حاولت من حاجاتها في المنطلق بكناية غير تصريح، قال ابراهيم النظام يجتمع في المثل أربعة لا تجتمع في غيره من الكلام ايجاز اللفظ واصابة المعنى وحسن التشبيه وجودة الكناية، فهو نهاية البلاغة، وقال ابن المقفع اذا جعل الكلام مثلاً كان أوضح المتعلق وائق للسمع وأوسع لشعوب الحديث
{{وسط|١٩- '''باب في القول في اتساع اللغة العربية'''}}
أما القول في اتساع اللغة العربية فهو شائع مشهور محقق بالميان ، فلسان
العرب أوسع الأنسنة مذهباً ، وأكثرها ألفاظا ، قال أحمد بن فارس : قال بعض
الفقهاء كلام العرب لا يحيط به الا نبي ، وهذا كلام حرى أن يكون صحيحاً
وما بلغنا أن أحداً ممن مضى أوعى حفظ اللغة كلها ، والمراد من هذا القول بيان
عظمها وأن وعيها معجزة لاثانى الا من نبي ، وقال ذهب علماؤنا أو أكثرهم
إلى أن الذي انتهى الينا من كلام العرب هو الأقل، وأن كثيرا من الكلام
ذهب بذهاب أهله ، ولو جاء نا جميع ما قالوه لجاء نا شهر كثير وكلام كثير
وللعرب أقاويل كثيرة وتعابيرجمة بعضها ليس بغريب اللفظ ولكن الوقوف
على كنبه معناص وقد بينا ذلك فى مراتب لغة العرب ، وليس أدل على اتساع اللغة
العربية
استقصاء أبنية الكلام وحصر تراكيب اللغة وهو ما توصل اليه
من
الخليل بن أحمد ، فقد ذكر فى كنات المين &lt;sup&gt;(۱)&lt;/sup&gt; أن عدة أبنية كلام العرب المستعمل
منه والمهمل على مراتبها الأربع من الثنائى والثلاثى والرباعي و الحماسى من غير تكرار
اثنا عشر ألف ألف وثلاثمئة ألف وألفان وتسعمئة واثنا عشر ( ١٢٣٠٢٩١٢)
وقال بهاء الدين العاملى صاحب الكشكول : اذا قيل كم يتحصل من
تركيب حروف المعجم كلمة ثنائية سواء كانت مبدلة أو مستعملة فاضرب
---------------------
{{حاشية من اليمين|(۱) - المزهر للسيوطي}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>n41w972dz4wch9tg6zn400ajbpbtgke</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613789</id>
      <parentid>613732</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T09:14:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Origamos</username>
        <id>52384</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613789</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2837" sha1="6p7tyb6pqohx674lcjhfwixwgpdpzum" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|- ٩٥ -}}
{{وسط|'''الأمثال'''}}
ومن مفاخر العربية الأمثال وهى حكمة العرب في الجاهلية والإسلام وبها كانت تعارض كلامها فتبلغ به ما حاولت من حاجاتها في المنطلق بكناية غير تصريح، قال ابراهيم النظام يجتمع في المثل أربعة لا تجتمع في غيره من الكلام ايجاز اللفظ واصابة المعنى وحسن التشبيه وجودة الكناية، فهو نهاية البلاغة، وقال ابن المقفع اذا جعل الكلام مثلاً كان أوضح للمنطق وائق للسمع وأوسع لشعوب الحديث.
{{وسط|١٩- '''باب في القول في اتساع اللغة العربية'''}}
أما القول في اتساع اللغة العربية فهو شائع مشهور محقق بالميان، فلسان العرب أوسع الأنسنة مذهباً، وأكثرها ألفاظا، قال أحمد بن فارس: قال بعض الفقهاء كلام العرب لا يحيط به الا نبيٌ، وهذا كلام حرى أن يكون صحيحاً وما بلغنا أن أحداً ممن مضى أوعى حفظ اللغة كلها، والمراد من هذا القول بيان عظمها وأن وَعْيَها معجزة لاثانى الا من نبي، وقال ذهب علماؤنا أو أكثرهم إلى أن الذي انتهى الينا من كلام العرب هو الأقل، وأن كثيرا من الكلام ذهب بذهاب أهله، ولو جاء نا جميع ما قالوه لجاءنا شعر كثير وكلام كثير
&lt;br/&gt;وللعرب أقاويل كثيرة وتعابير جمة بعضها ليس بغريب اللفظ ولكن الوقوف على كنهه معتاص وقد بينا ذلك فى مراتب لغة العرب، وليس أدل على اتساع اللغة العربية
استقصاء أبنية الكلام وحصر تراكيب اللغة وهو ما توصل اليه الخليل بن أحمد، فقد ذكر فى {{خطأ | كتات المين | كتاب العين}}&lt;sup&gt;(۱)&lt;/sup&gt; أن عدة أبنية كلام العرب المستعمل منه والمهمل على مراتبها الأربع من الثنائى والثلاثى والرباعي والحماسى من غير تكرار اثنا عشر ألف ألف وثلاثمئة ألف وألفان وتسعمئة واثنا عشر (١٢٣٠٢٩١٢) وقال بهاء الدين العاملى صاحب الكشكول: 
&lt;br/&gt;اذا قيل كم يتحصل من تركيب حروف المعجم كلمة ثنائية سواء كانت مبدلة أو مستعملة فاضرب
---------------------
{{حاشية من اليمين|(۱) - المزهر للسيوطي}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6p7tyb6pqohx674lcjhfwixwgpdpzum</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613826</id>
      <parentid>613789</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T13:34:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613826</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2837" sha1="dci1rvpj5x1lol8nn55r1d8zwtpycsk" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|- ٩٥ -}}
{{وسط|'''الأمثال'''}}
ومن مفاخر العربية الأمثال وهى حكمة العرب في الجاهلية والإسلام وبها كانت تعارض كلامها فتبلغ به ما حاولت من حاجاتها في المنطلق بكناية غير تصريح، قال ابراهيم النظام يجتمع في المثل أربعة لا تجتمع في غيره من الكلام ايجاز اللفظ واصابة المعنى وحسن التشبيه وجودة الكناية، فهو نهاية البلاغة، وقال ابن المقفع اذا جعل الكلام مثلاً كان أوضح للمنطق وائق للسمع وأوسع لشعوب الحديث.
{{وسط|١٩- '''باب في القول في اتساع اللغة العربية'''}}
أما القول في اتساع اللغة العربية فهو شائع مشهور محقق بالميان، فلسان العرب أوسع الأنسنة مذهباً، وأكثرها ألفاظا، قال أحمد بن فارس: قال بعض الفقهاء كلام العرب لا يحيط به الا نبيٌ، وهذا كلام حرى أن يكون صحيحاً وما بلغنا أن أحداً ممن مضى أوعى حفظ اللغة كلها، والمراد من هذا القول بيان عظمها وأن وَعْيَها معجزة لاثانى الا من نبي، وقال ذهب علماؤنا أو أكثرهم إلى أن الذي انتهى الينا من كلام العرب هو الأقل، وأن كثيرا من الكلام ذهب بذهاب أهله، ولو جاء نا جميع ما قالوه لجاءنا شعر كثير وكلام كثير
&lt;br/&gt;وللعرب أقاويل كثيرة وتعابير جمة بعضها ليس بغريب اللفظ ولكن الوقوف على كنهه معتاص وقد بينا ذلك فى مراتب لغة العرب، وليس أدل على اتساع اللغة العربية
استقصاء أبنية الكلام وحصر تراكيب اللغة وهو ما توصل اليه الخليل بن أحمد، فقد ذكر فى {{خطأ | كتات المين | كتاب العين}}&lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt; أن عدة أبنية كلام العرب المستعمل منه والمهمل على مراتبها الأربع من الثنائى والثلاثى والرباعي والحماسى من غير تكرار اثنا عشر ألف ألف وثلاثمئة ألف وألفان وتسعمئة واثنا عشر (١٢٣٠٢٩١٢) وقال بهاء الدين العاملى صاحب الكشكول: 
&lt;br/&gt;اذا قيل كم يتحصل من تركيب حروف المعجم كلمة ثنائية سواء كانت مبدلة أو مستعملة فاضرب
---------------------
{{حاشية من اليمين|(١) - المزهر للسيوطي}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>dci1rvpj5x1lol8nn55r1d8zwtpycsk</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/94</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217302</id>
    <revision>
      <id>613733</id>
      <parentid>560741</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T02:34:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Origamos</username>
        <id>52384</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613733</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2793" sha1="8rncj4ospnolbwddtfigm29xfm3gu45" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|- ٩٥ -}}
{{وسط|'''الشّعْر'''}}
و من مفاخر لغة العرب الشّعر فانه ديوانهم وحافظ مآثرهم وآدابهم وأنسابهم، ومقيد أحسابهم ومستودع علومهم ومعدن أخبارهم ومنتهى حِكَمهم، به يأخذون واليه يصيرون، يرجعون اليه عند اختلافهم في الأنساب والحروب، ومن الشعر تعلمت اللغة وهو حجة فيما أشكل من غريب كتاب الله وغريب حديث رسوله صلى الله عليه وسلم، والشعر &lt;sup&gt;(۱)&lt;/sup&gt; النفس له أحفظ، واليه أسرع، ألا ترى أن الشاعر قد يكون راعياً جَلفْا أو عبداً عَسيفاً تنبو صورته ونمج جُمْلتُه فيقول ما يقول من الشعر فلاجل قوله وما يورده عليه من طُلاوته وعُذوبة مُسْتَمَعه ما يصير قوله حُكْمَا يرجع اليه ويقتاس به، ولقد بلغ من كلف العرب به وتفضيلها له أن عمدت الى سبع قصائد خيرتها من الشعر القديم فكتبتها بماء الذهب في القباطي المدرجة وعلقتها فى أستار الكعبة، وقد ربي شعر العرب على شعر سائر اللغات، قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه كان الشعرُ &lt;sup&gt;(۲)&lt;/sup&gt; علمُ القوم ولم يكن لهم علمُ أصحّ منه فجاء الاسلام فتشاغلت عنه العرب بالجهاد وغزو فارس والروم ولبيت عن الشعر وروايته، فلما كثر الاسلام وجائت الفتوح واطمأنت العرب بالأمصار راجعوا رواية الشعر فلم يؤولوا إلى ديوان مُدَوَّن ولا كتاب مكتوب، فالّفوا ذلك وقد هلك من العرب من هلك بالموت والقتل فحفظوا أقل ذلك وذهب عنهم منه أكثره، قال أبو عمرو بن العلاء ما انتهى اليكم مما قالت العرب الا أقله ولو جاءكم وافراً لجاءكم علم وشعر كثير.
{{وسط|'''العروض '''}}
والعروض التي هي ميزان الشعر وبها يعرف صحيحه من سقيمه وأهل العروض مجمعون على أنه لا فرق بين صناعة العروض وصناعة الايقاع إلا أن صناعة الايقاع تقسيم الزمان بالنغم وصناعة العروض تقسيم الزمان بالحروف المسموعة&lt;sup&gt;(۳)&lt;/sup&gt;
-----------------------
{{حاشية من اليمين|(۱) الخصائص لابن جنى (٢) الخصائص (۳) الصاحبي}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>8rncj4ospnolbwddtfigm29xfm3gu45</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613824</id>
      <parentid>613733</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T13:34:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613824</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2793" sha1="lalg3t8cw29q17lmtoiwt2fcxh1ed9c" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|- ٩٥ -}}
{{وسط|'''الشّعْر'''}}
و من مفاخر لغة العرب الشّعر فانه ديوانهم وحافظ مآثرهم وآدابهم وأنسابهم، ومقيد أحسابهم ومستودع علومهم ومعدن أخبارهم ومنتهى حِكَمهم، به يأخذون واليه يصيرون، يرجعون اليه عند اختلافهم في الأنساب والحروب، ومن الشعر تعلمت اللغة وهو حجة فيما أشكل من غريب كتاب الله وغريب حديث رسوله صلى الله عليه وسلم، والشعر &lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt; النفس له أحفظ، واليه أسرع، ألا ترى أن الشاعر قد يكون راعياً جَلفْا أو عبداً عَسيفاً تنبو صورته ونمج جُمْلتُه فيقول ما يقول من الشعر فلاجل قوله وما يورده عليه من طُلاوته وعُذوبة مُسْتَمَعه ما يصير قوله حُكْمَا يرجع اليه ويقتاس به، ولقد بلغ من كلف العرب به وتفضيلها له أن عمدت الى سبع قصائد خيرتها من الشعر القديم فكتبتها بماء الذهب في القباطي المدرجة وعلقتها فى أستار الكعبة، وقد ربي شعر العرب على شعر سائر اللغات، قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه كان الشعرُ &lt;sup&gt;(٢)&lt;/sup&gt; علمُ القوم ولم يكن لهم علمُ أصحّ منه فجاء الاسلام فتشاغلت عنه العرب بالجهاد وغزو فارس والروم ولبيت عن الشعر وروايته، فلما كثر الاسلام وجائت الفتوح واطمأنت العرب بالأمصار راجعوا رواية الشعر فلم يؤولوا إلى ديوان مُدَوَّن ولا كتاب مكتوب، فالّفوا ذلك وقد هلك من العرب من هلك بالموت والقتل فحفظوا أقل ذلك وذهب عنهم منه أكثره، قال أبو عمرو بن العلاء ما انتهى اليكم مما قالت العرب الا أقله ولو جاءكم وافراً لجاءكم علم وشعر كثير.
{{وسط|'''العروض '''}}
والعروض التي هي ميزان الشعر وبها يعرف صحيحه من سقيمه وأهل العروض مجمعون على أنه لا فرق بين صناعة العروض وصناعة الايقاع إلا أن صناعة الايقاع تقسيم الزمان بالنغم وصناعة العروض تقسيم الزمان بالحروف المسموعة&lt;sup&gt;(٣)&lt;/sup&gt;
-----------------------
{{حاشية من اليمين|(١) الخصائص لابن جنى (٢) الخصائص (٣) الصاحبي}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>lalg3t8cw29q17lmtoiwt2fcxh1ed9c</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/93</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217303</id>
    <revision>
      <id>613731</id>
      <parentid>561048</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T01:57:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Origamos</username>
        <id>52384</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613731</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2829" sha1="t464umkr6xds6uho5bxclj3wl3ljb69" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|- ٩٣ -}}
وحَمَوا حواشيها وهذبوها وصقلو الغروبها وأرهفوها فلا تُرَين أن العناية إذ ذاك انما هي بالالفاظ بل هي عندنا خدمة منهم للمعانى وتنويه وتشريف، ونظير ذلك اصلاح الوعاء وتحصينه وتزكيته وتقديه، وانما المبني بذلك منه الاحتياط الموعي عليه وجواره بما يعطر بنشره ولا يُعَرِّ جوهره، كما قد نجد المعاني الفاخرة السامية ما يُهَجّتُه وبعض منه كُدْرةُ لفظه وسوء العبارة عنه، فكأن العرب إنما تحلى ألفاظها وتُدَبّجُها ونشيها وتزخرفها عناية بالمعاني التي ورائها وتوصلاً بها إلى ادراك مطالبها، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «ان من الشعر لحكمة وان من البيان لسحراً» فإذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتقد هذا في ألفاظ هؤلاء القوم، التي جعلت مصائدَ وأشراكاً للقلوب وسُلّمَاً الى تحصيل المطلوب، عُرف بذلك أن الالفاظ خدم للمعانى والمخدوم أشرف من الخادم ثم قال ويدلك على تمكن المعنى في أنفسهم وتقدمه للفظ عندهم تقديمهم لحرف المعنى في أول الكلمة، وذلك القوة العناية به فقدموا دليله ليكون ذلك أمارة لتمكنه عندهم، وعلى ذلك تقدمت حروف المضارعة فى أول الفعل اذ كُنّ دلائل على الفاعلية من هم وما هم وكم عِدّتُهم نحو أفعل وتفعل وتفعل ويفعل وحكموا بضد هذه الصناعة اللفظية، فحروف المعانى عند العرب بابها التقدم وحروف الالحاق والصناعة بابها التأخر، فلو لم يعرف سبق المعنى عندهم وعلوه فى تصورهم الا بتقديم دليله وتأخر دليل نقيضه المكان مُغنيِاً من غيره كافياً»
{{وسط|الكتابة}}
ومن مفاخر لغة العرب الكناية، قال الزمخشري «لم تكن الكفى اشي الأمم الا للعرب وهى من مفاخرها، والكنية إعظام وما كان يؤهَّل لها الا ذو الشرف من قومه قال:
من
{{أبيات|أكَتّيه حين أناديه لأكرمه \\ ولا أُلقّبُه والسوءةُ اللَقَبُ}}
والذي دعاهم الى التكينى الاجلال عن التصريح بالاسم بالكتابة .&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>t464umkr6xds6uho5bxclj3wl3ljb69</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/92</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217304</id>
    <revision>
      <id>613730</id>
      <parentid>572224</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T01:27:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Origamos</username>
        <id>52384</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613730</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3009" sha1="hk3fk7y93hm7wszzz5tvyua87tklwhm" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|- ٩٢ -}}
بليغاً بعيداً عن التنافر والغرابة، منزهاً عن النقائص، مُعَلَّى من كل خسيسة مما يستهجن أو يستبشع، مؤلفاً بين حركته وسكونه، فلم يجمع بين ساكنين أو متحركين متضادين، ولم يلاق من حرفين لا يأتلفان ولا يعذب النطق بهما أو يشنع ذلك منهما في جَرْس النغمية وحسن السمع، كالمين مع الحاء والقاف مع الكاف والحرف المطبق في غير المطبق
&lt;br/&gt;فالعرب&lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt; تميل عن الذى يلزم كلامها الجفاء الى ما يلين حواشيه ويُرقّها، وقد نزه لسانها عنما يجنيه، فليس فى مبانى كلامها م تجاورها قاف متقدمة ولا متأخرة، أو يجامعها في كلمة صاد أو كاف الا ما كان أعجمياً أعْرِب.
&lt;br/&gt;قال أحمد بن فارس ان العرب سنناً ونظوماً في كلامهم وأشعارهم لو أراد مريد. نقلها لاعناص وما أمكن الا بسوط من القول وكثير من اللفظ، وهذه النظوم كثيرة طالت بيا لغة العرب اللغات وقال: للعرب بعد ذلك كلمٌ تلوح في أثناء كلامهم كالمصابيح في الدُجَي» فكلام العرب جار مجرى السحر لطفا، وجوامع الكلم هى من منطوقهم ومفاخر لسانهم
&lt;br/&gt;ولم تكن عناية العرب موجهة كلها إلى الألفاظ دون المعانى، قال ابن جنى ان العرب كما تعنى بألفاظها فتصلحها وتهذيبها وتراعيها وتلاحظ أحكامها بالشعر تارة وبالخطب أخرى، وبالأسجاع التي تلزمها وتتكلف استمرارها، فان المعانى أقوى عندها وأكرم عليها وأنهم قدراً فى نفوسها، فأول ذلك عنايتها بألفاظها فانها لما كانت عنوان معانيها وطريقاً إلى اظهار أغراضها ومراميها ،أصلحوها، ورتبوها، وبالغوا في تحبيرها وتحسينها ليكون ذلك أوقع لها في السمع وأذهب لها في الدلالة على القصد، ألا ترى أن المثل اذا كان مسجوعاً لذَّ لسامعه فحفظه، فاذا هو حفظه كان جديراً باستعماله ولو لم يكن مسجوعاً لم تأنس النفس ولا أفِقَت لمستجعه، واذا كان كذلك لم تحفظه واذا لم تحفظه لم تطالب أنفسها باستعمال ما وضع له وجي، به من أجله، ثم قال «فاذا رأيت العرب قد أصلحوا ألفاظها وحسنوها
-----------------
{{حاشية من اليمين|(۱) المزهر للسيوطي}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>hk3fk7y93hm7wszzz5tvyua87tklwhm</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613823</id>
      <parentid>613730</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T13:34:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613823</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3009" sha1="b467pnu62lfwklu7z60pot95cjgzpyf" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|- ٩٢ -}}
بليغاً بعيداً عن التنافر والغرابة، منزهاً عن النقائص، مُعَلَّى من كل خسيسة مما يستهجن أو يستبشع، مؤلفاً بين حركته وسكونه، فلم يجمع بين ساكنين أو متحركين متضادين، ولم يلاق من حرفين لا يأتلفان ولا يعذب النطق بهما أو يشنع ذلك منهما في جَرْس النغمية وحسن السمع، كالمين مع الحاء والقاف مع الكاف والحرف المطبق في غير المطبق
&lt;br/&gt;فالعرب&lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt; تميل عن الذى يلزم كلامها الجفاء الى ما يلين حواشيه ويُرقّها، وقد نزه لسانها عنما يجنيه، فليس فى مبانى كلامها م تجاورها قاف متقدمة ولا متأخرة، أو يجامعها في كلمة صاد أو كاف الا ما كان أعجمياً أعْرِب.
&lt;br/&gt;قال أحمد بن فارس ان العرب سنناً ونظوماً في كلامهم وأشعارهم لو أراد مريد. نقلها لاعناص وما أمكن الا بسوط من القول وكثير من اللفظ، وهذه النظوم كثيرة طالت بيا لغة العرب اللغات وقال: للعرب بعد ذلك كلمٌ تلوح في أثناء كلامهم كالمصابيح في الدُجَي» فكلام العرب جار مجرى السحر لطفا، وجوامع الكلم هى من منطوقهم ومفاخر لسانهم
&lt;br/&gt;ولم تكن عناية العرب موجهة كلها إلى الألفاظ دون المعانى، قال ابن جنى ان العرب كما تعنى بألفاظها فتصلحها وتهذيبها وتراعيها وتلاحظ أحكامها بالشعر تارة وبالخطب أخرى، وبالأسجاع التي تلزمها وتتكلف استمرارها، فان المعانى أقوى عندها وأكرم عليها وأنهم قدراً فى نفوسها، فأول ذلك عنايتها بألفاظها فانها لما كانت عنوان معانيها وطريقاً إلى اظهار أغراضها ومراميها ،أصلحوها، ورتبوها، وبالغوا في تحبيرها وتحسينها ليكون ذلك أوقع لها في السمع وأذهب لها في الدلالة على القصد، ألا ترى أن المثل اذا كان مسجوعاً لذَّ لسامعه فحفظه، فاذا هو حفظه كان جديراً باستعماله ولو لم يكن مسجوعاً لم تأنس النفس ولا أفِقَت لمستجعه، واذا كان كذلك لم تحفظه واذا لم تحفظه لم تطالب أنفسها باستعمال ما وضع له وجي، به من أجله، ثم قال «فاذا رأيت العرب قد أصلحوا ألفاظها وحسنوها
-----------------
{{حاشية من اليمين|(١) المزهر للسيوطي}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>b467pnu62lfwklu7z60pot95cjgzpyf</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/91</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217305</id>
    <revision>
      <id>613725</id>
      <parentid>560981</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T00:58:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Origamos</username>
        <id>52384</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613725</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3427" sha1="oz9k6v0ol70tu4v2z8x3h07ruotiqow" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|- ٩١ -}}
و۱۸۷۰م وهو آخر ما وضع من كتب اللغة التى يعول عليها ويركن الى تحقيقها.
{{وسط|۱۸- باب في القول في فضل اللغة العربية واتساعها}}
لغة العرب من أفضل اللغات وأعظمها اتساعاً، أما فضلها فلما اختصت به من الاستمارة والتمثيل والقلب والابدال والتقديم والتأخير، والبسط بالزيادة في عدد حروف الاسم والفعل والقبض محاذاة للبسط وهو النقصان في عدد الحروف واتساعها في المجاز والادغام والتأليف (تأليف الحروف) واختلاس الحركات في الكلام وتخفيف الكلمة بالحذف، والاعراب&lt;sup&gt;(۱)&lt;/sup&gt; الذي هو الفارق بين المعاني المتكافئة في اللفظ والمميز لها، واختصاصها بحروف يصعب النطق بها على غير العرب من الامم، وتصريف الكلام، وستها في مخالفة ظاهر اللفظ معناه، والحذف والاختصار والزيادة فى الأسماء أو الأفعال أو الحروف لأغراض شتى، والتكرير والاعادة لارادة الابلاغ فى التنبيه والتحذير والتوهم والايام ، والمخاطبة بلفظ الجمع أو بالمفرد والمراد غير ذلك والفرق بين الضدين بحرف أو حركة، والاضمار للأسماء أو الأفعال، والتعويض في الكلمات وقلبهم الحروف عن جهاتها نيكون الثانى أخف من الأول، نحو ميعاد فلم يقولوا مو عاد، والاعتراض والاشارة والابناء دون التصريح، والكف عن ذكر الخبر اكتفاء بما يدل عليه الكلام، والمحاذاة والاقتصار في الكلام على ذكر بعض الشيء، والمراد كله، والأمثلة والموازين أختير منها ما فيه طيب اللفظ وأهمل منها ما يجفوا اللسان عن النطق به فجاء الكلام بهذه المحسنات في هذه اللغة غاية في الرونق والعذوبة، فصيحاً 
-----------------
{{حاشية من اليمين|(۱) الاعراب مصدر أعربت عن الشيء اذا أوضحت عنه وفلان عرب عما في نفسه أي مبين له وموضح عنه ومنه عربت الفرس تعريباً اذا برغته، واصل هذا كله قولهم العرب وذلك ما يعزى إليه من الفصاحة والاعراب والبيان، ومنه قولهم في الحديث «الثيب تعرب عن نفسها» والمعرب صاحب الخيل العراب، ومنه عندى عروبة، والعروبة الجمعة ، وذلك ان يوم الجمعة أظهر أمراً من بقية أيام الاسبوع وقولهم عريت معدته أى فسدت كانها استحالت من حال إلى حال كاستحالة الاعراب من صورة الى صورة وبالاعراب يعرف الخبر الذي هو أصل الكلام واولاء ما ميز فاعل من مفعول ولا مضاف من منموت ولا تعجب من استفهاء ولا نعت من تأكيد}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>oz9k6v0ol70tu4v2z8x3h07ruotiqow</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613729</id>
      <parentid>613725</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T01:02:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Origamos</username>
        <id>52384</id>
      </contributor>
      <origin>613729</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3433" sha1="s9bn3toc9d04v6yjbf58qdpf2qe7pj9" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|- ٩١ -}}
و۱۸۷۰م وهو آخر ما وضع من كتب اللغة التى يعول عليها ويركن الى تحقيقها.
{{وسط|'''۱۸- باب في القول في فضل اللغة العربية واتساعها'''}}
لغة العرب من أفضل اللغات وأعظمها اتساعاً، أما فضلها فلما اختصت به من الاستمارة والتمثيل والقلب والابدال والتقديم والتأخير، والبسط بالزيادة في عدد حروف الاسم والفعل والقبض محاذاة للبسط وهو النقصان في عدد الحروف واتساعها في المجاز والادغام والتأليف (تأليف الحروف) واختلاس الحركات في الكلام وتخفيف الكلمة بالحذف، والاعراب&lt;sup&gt;(۱)&lt;/sup&gt; الذي هو الفارق بين المعاني المتكافئة في اللفظ والمميز لها، واختصاصها بحروف يصعب النطق بها على غير العرب من الامم، وتصريف الكلام، وستها في مخالفة ظاهر اللفظ معناه، والحذف والاختصار والزيادة فى الأسماء أو الأفعال أو الحروف لأغراض شتى، والتكرير والاعادة لارادة الابلاغ فى التنبيه والتحذير والتوهم والايام ، والمخاطبة بلفظ الجمع أو بالمفرد والمراد غير ذلك والفرق بين الضدين بحرف أو حركة، والاضمار للأسماء أو الأفعال، والتعويض في الكلمات وقلبهم الحروف عن جهاتها نيكون الثانى أخف من الأول، نحو ميعاد فلم يقولوا مو عاد، والاعتراض والاشارة والابناء دون التصريح، والكف عن ذكر الخبر اكتفاء بما يدل عليه الكلام، والمحاذاة والاقتصار في الكلام على ذكر بعض الشيء، والمراد كله، والأمثلة والموازين أختير منها ما فيه طيب اللفظ وأهمل منها ما يجفوا اللسان عن النطق به فجاء الكلام بهذه المحسنات في هذه اللغة غاية في الرونق والعذوبة، فصيحاً 
-----------------
{{حاشية من اليمين|(۱) الاعراب مصدر أعربت عن الشيء اذا أوضحت عنه وفلان عرب عما في نفسه أي مبين له وموضح عنه ومنه عربت الفرس تعريباً اذا برغته، واصل هذا كله قولهم العرب وذلك ما يعزى إليه من الفصاحة والاعراب والبيان، ومنه قولهم في الحديث «الثيب تعرب عن نفسها» والمعرب صاحب الخيل العراب، ومنه عندى عروبة، والعروبة الجمعة ، وذلك ان يوم الجمعة أظهر أمراً من بقية أيام الاسبوع وقولهم عريت معدته أى فسدت كانها استحالت من حال إلى حال كاستحالة الاعراب من صورة الى صورة وبالاعراب يعرف الخبر الذي هو أصل الكلام واولاء ما ميز فاعل من مفعول ولا مضاف من منموت ولا تعجب من استفهاء ولا نعت من تأكيد}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>s9bn3toc9d04v6yjbf58qdpf2qe7pj9</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613822</id>
      <parentid>613729</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T13:34:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613822</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3433" sha1="2x7b4hg93fx563ykzh5eqc25mh6915f" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|- ٩١ -}}
و١٨٧٠م وهو آخر ما وضع من كتب اللغة التى يعول عليها ويركن الى تحقيقها.
{{وسط|'''١٨- باب في القول في فضل اللغة العربية واتساعها'''}}
لغة العرب من أفضل اللغات وأعظمها اتساعاً، أما فضلها فلما اختصت به من الاستمارة والتمثيل والقلب والابدال والتقديم والتأخير، والبسط بالزيادة في عدد حروف الاسم والفعل والقبض محاذاة للبسط وهو النقصان في عدد الحروف واتساعها في المجاز والادغام والتأليف (تأليف الحروف) واختلاس الحركات في الكلام وتخفيف الكلمة بالحذف، والاعراب&lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt; الذي هو الفارق بين المعاني المتكافئة في اللفظ والمميز لها، واختصاصها بحروف يصعب النطق بها على غير العرب من الامم، وتصريف الكلام، وستها في مخالفة ظاهر اللفظ معناه، والحذف والاختصار والزيادة فى الأسماء أو الأفعال أو الحروف لأغراض شتى، والتكرير والاعادة لارادة الابلاغ فى التنبيه والتحذير والتوهم والايام ، والمخاطبة بلفظ الجمع أو بالمفرد والمراد غير ذلك والفرق بين الضدين بحرف أو حركة، والاضمار للأسماء أو الأفعال، والتعويض في الكلمات وقلبهم الحروف عن جهاتها نيكون الثانى أخف من الأول، نحو ميعاد فلم يقولوا مو عاد، والاعتراض والاشارة والابناء دون التصريح، والكف عن ذكر الخبر اكتفاء بما يدل عليه الكلام، والمحاذاة والاقتصار في الكلام على ذكر بعض الشيء، والمراد كله، والأمثلة والموازين أختير منها ما فيه طيب اللفظ وأهمل منها ما يجفوا اللسان عن النطق به فجاء الكلام بهذه المحسنات في هذه اللغة غاية في الرونق والعذوبة، فصيحاً 
-----------------
{{حاشية من اليمين|(١) الاعراب مصدر أعربت عن الشيء اذا أوضحت عنه وفلان عرب عما في نفسه أي مبين له وموضح عنه ومنه عربت الفرس تعريباً اذا برغته، واصل هذا كله قولهم العرب وذلك ما يعزى إليه من الفصاحة والاعراب والبيان، ومنه قولهم في الحديث «الثيب تعرب عن نفسها» والمعرب صاحب الخيل العراب، ومنه عندى عروبة، والعروبة الجمعة ، وذلك ان يوم الجمعة أظهر أمراً من بقية أيام الاسبوع وقولهم عريت معدته أى فسدت كانها استحالت من حال إلى حال كاستحالة الاعراب من صورة الى صورة وبالاعراب يعرف الخبر الذي هو أصل الكلام واولاء ما ميز فاعل من مفعول ولا مضاف من منموت ولا تعجب من استفهاء ولا نعت من تأكيد}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2x7b4hg93fx563ykzh5eqc25mh6915f</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/116</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217306</id>
    <revision>
      <id>613573</id>
      <parentid>575605</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T06:21:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613573</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2972" sha1="dfxolgfdbp1oud2fc68i9dzix2ffy6a" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Nehaoua&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|—١١٦—}}
وحرف و زيادة حرف کفاخر من الفخار نقصت لف وزادت ألف وفتحة
وفي الارتشاف : الأصل في الاشتقاق أن يكون من المصادر ، وأصدق ما يكون في الأفعال المزيدة والصفات منها وأسماء المصادر والزمان والمكان. ويغلب في العلم ، ويقل في أسماء الأجناس کراب يمكن أن يشتق من الاغتراب وجراد من الجرد ، والأعلام غالبا منقول بخلاف أسماء الأجناس، فلذلك قل أن يشنق اسم جنس لانه أصل مرتجل ، فان دبح فيه اشتقاق حمل عليه كغراب من الاغتراب
وقد اشتقوا حاد یا مستشفي مكان الشفاء ومنحها مكان التحف ومعرفة كان المصرفي و بلا مكان اللعب الخ
اما الاشفاق من المعرب، فقد سئل فيه بعض العلماء تما عر به العرب من !لاعات و استعملته في كلامها ، هل يعطى حكم كلاهما فيشتق و يشتق منه ، فأجاب ما له : ما ته بنيه العرب من اللغات من فارسی درونی وحشی و غيرها و أدخلته في كالاها على ضربين ، أحدهما أسماء الأجناس كالفرن والابر پس والاجسام والأجر والباذوق و اقسام والاستبرق، و الثاني ما كان في تلاش أنانات عاما تاجرود على عمله مهما كان ، لكنهم غيروا النظره و قربوه من ألفا فلهم ورا ألحقوه با بنیت و ربما لم يلحقوه ، ويشاركه ألضرب الاول في هذا الحكم لا في العلمية الا في أنه ينقل كما ينقل العربي . وهذا الثاني هو المعد بعجمته في منع الصرف بخلاف الاول وذناك كابراهیم و اسماعیلی و اسحاق ويعقوب وجميع الأنبياء الام استنى منها من العرب كود وصالح ومحمد صلعم ، و غير الأنبياء كبير وز وتكين وسيم وهرمز، وكأسماء البلدان التي هي غير عربية كالصخر و مرو واج پسماند هار و خراسان و کرمان و کارکنان و غير ذلات ، فما كان من الغرب الأول فأشر في أحواله أن يجرى عليه حكم العربي فلا يتجاوز به ، فقول السائل يشتق جوابه المنع لأنه لا بد أن يشتق من امل عرف أو عجمي مشاهد ، و محال أن يشتق العجمين العربي أو العربي منه لان أللغات لا تشتق الواحدة منها من الأخرى ، وانما يشتق من الناعة الواحدة بعضها من بعض، لأن الاشتقاق&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>dfxolgfdbp1oud2fc68i9dzix2ffy6a</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613922</id>
      <parentid>613573</parentid>
      <timestamp>2026-07-23T03:18:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Origamos</username>
        <id>52384</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613922</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3107" sha1="md429cxvdhi5nyhadtgfwztlqylstuu" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|—١١٦—}}
وحرف وزيادة حرف کفاخر من الفخار نقصت ألف وزادت ألف وفتحة
&lt;br/&gt;وفي الارتشاف: الأصل في الاشتقاق أن يكون من المصادر، وأصدق ما يكون في الأفعال المزيدة والصفات منها وأسماء المصادر والزمان والمكان. ويغلب في العَلَم، ويقل في أسماء الأجناس کغُراب يمكن أن يشتق من الاغتراب وجَراد من الجرد، والأعلام غالبها منقول بخلاف أسماء الأجناس، فلذلك قل أن يشنق اسم جنس لانه أصل مرتجل، فان صح فيه اشتقاق حمل عليه كغراب من الاغتراب
&lt;br/&gt;وقد اشتقوا حديثاً مستشفي مكان الشفاء ومتحفاً مكان التحف ومصرفاً مكان الصَيْرفي ومَلْعَباً مكان اللعب الخ
&lt;br/&gt;اما الاشتقاق من المعرب، فقد سئل فيه بعض العلماء عما عرَّبَته العرب من اللغات واستعملته في كلامها، هل يعطى حكم كلامها فيشتق ويُشْتق منه، فأجاب ما نصه: ما عربته العرب من اللغات من فارسی ورومي وحبشی وغيرها وأدخلته في كلامها على ضربين، أحدهما أسماء الأجناس كالفرند والابرپسم واللجام والآجُر والباذِق والقِسطاس والاستبرق، والثاني ما كان في تلك اللغات علماً تاجرْود على علميته كما كان، لكنهم غيروا لفظه و قرّبوه من ألفاظهم وربما ألحقوه بأبنيتهم وربما لم يلحقوه، ويشاركه ألضرب الاول في هذا الحكم لا في العلمية إلا في أنه ينقل كما ينقل العربي. وهذا الثاني هو الممتَدُّ بعجمته في منع الصرف بخلاف الاول وذلك كابراهیم واسماعیل واسحاق ويعقوب وجميع الأنبياء الا ما استثني منها من العرب كهود وصالح ومحمد صلعم، و غير الأنبياء كبيرُوز وتَكِين ورُسْتُم وهُرْمُز، وكأسماء البلدان التي هي غير عربية كإصْطَّخْر ومَرْو وبَلْخ وسَمَرْقَنْد وقُنْدُهار وخُراسان وکِرْمان و کُوْزکُنان وغير ذلات، فما كان من الغرب الأول فأشرف أحواله أن يجرى عليه حكم العربي فلا يتجاوز به، فقول السائل يشتق جوابه المنع لأنه لا يخلو أن يشتق من لفظ عربي أو عجمي مثله، ومحال أن يشتق العجمي من العربي أو العربي منه لان أللغات لا تشتق الواحدة منها من الأخرى، وانما يشتق من اللغة الواحدة بعضها من بعض، لأن الاشتقاق&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>md429cxvdhi5nyhadtgfwztlqylstuu</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/104</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217307</id>
    <revision>
      <id>613919</id>
      <parentid>561101</parentid>
      <timestamp>2026-07-23T02:27:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Origamos</username>
        <id>52384</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613919</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3049" sha1="kd1zqdmz62bajwqukh0hweva3g7q6m5" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|- ١٠٤ -}}
عشرا ونصف عشر، قال فكيف تصنع بويد قال أكتُب، وأيضاً قال الوَيْدُ النَيّفْ والزيادة نزاد، فقال له قطع الله أصلك من الدنيا كما قطعت أصل الفارسية. وبذَلتْ له الفُرسُ مئة ألف درهم على أن يُظْهِرَ العجز عن نقل الديوان فأبى الا نقلُه ننقله، فكان عبد الحميد بن يحيى يقول الله درُّ صالح ما أعظم منَّته على الكتاب وكان الحجاج أجَّله أجَلَاً في نقل الديوان
&lt;br/&gt;واما الديوان بالشام فكان بالرومية، والذى كان يكتب عليه سرجون بن منصور لمعاوية ابن أبي سفيان ثم منصور بن منصور، ثم نقل إلى العربية في زمن هشام بن عبد الملك عاشر خلفاء بني أمية ولى الخلافة فى سنة ست ومئة (١٠٦) وتوفى فى سنة خمس وعشرين ومئة (١٣٥ هـ)، والذى نقل أبو ثابت سليمان بن سعد مولى حسين وكان على كتابة الرسائل أيام عبد الملك وقيل ان الديوان نقل في أيام عبد الملك
{{وسط|'''اتساع دائرة النقل والترجمة'''}}
ولما دانت دولة الأمويين وبزغ شعاع الدولة العباسية ثابت الهمم&lt;sup&gt;(۱)&lt;/sup&gt; من غفلتها وهبت القطن من سنتها، فكان أول من عنى منهم بالعلوم الخليفة الثاني أبو جعفر المنصور، كان مع براعته في الفقه وتقدمه في علم الفلسفة وخاصة في علم صناعة النجوم كافاَ بها وبأهلها، ولقد عرف فى عهد هذه الدولة كثير ممن اشتهر من مهرة النقلة المتفننين والمبرزين فى كل علم لاسيما الطب والفلسفة والرياضي، فترجموا كثيرا من كتب الهند وفارس ويونان، فمن هؤلاء عبد الله بن المقفع الخطيب الفارسي كاتب أبي جعفر المنصور وقد ترجم كثيرا من كتب ارسطاطاليس المنطقية وكتاب كليلة ودمنة الهندى، ونقل محمد بن ابراهيم الفزاري كتب الهيئة والفلك من الهندية الى العربية وخاصة كتاب السند هند، وجورجيس ابن بختیشوع، وعيسى بن شهلانا، وقد نقلا من اليونانية الى  لعربية، ونو بَخْت المنجم نقل كتب يونان في علم حركات النجوم، وفي زمن المهدى بن المنصور ثالث الخلفاء العباسيين اشتهر توفيل بن توما المنجم، وأبو قريش طبيب المهدى المعروف بعيسى الصيدلاني، وبختيشوع بن جيورجيس بن&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>kd1zqdmz62bajwqukh0hweva3g7q6m5</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613920</id>
      <parentid>613919</parentid>
      <timestamp>2026-07-23T02:28:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Origamos</username>
        <id>52384</id>
      </contributor>
      <origin>613920</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3048" sha1="aodzzn1u36c2vbn5peltgteqf1by3ln" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|- ١٠٤ -}}
عشرا ونصف عشر، قال فكيف تصنع بويد قال أكتُب، وأيضاً قال الوَيْدُ النَيّفْ والزيادة نزاد، فقال له قطع الله أصلك من الدنيا كما قطعت أصل الفارسية. وبذَلتْ له الفُرسُ مئة ألف درهم على أن يُظْهِرَ العجز عن نقل الديوان فأبى الا نقلُه ننقله، فكان عبد الحميد بن يحيى يقول الله درُّ صالح ما أعظم منَّته على الكتاب وكان الحجاج أجَّله أجَلَاً في نقل الديوان
&lt;br/&gt;واما الديوان بالشام فكان بالرومية، والذى كان يكتب عليه سرجون بن منصور لمعاوية ابن أبي سفيان ثم منصور بن منصور، ثم نقل إلى العربية في زمن هشام بن عبد الملك عاشر خلفاء بني أمية ولى الخلافة فى سنة ست ومئة (١٠٦) وتوفى فى سنة خمس وعشرين ومئة (١٣٥ هـ)، والذى نقل أبو ثابت سليمان بن سعد مولى حسين وكان على كتابة الرسائل أيام عبد الملك وقيل ان الديوان نقل في أيام عبد الملك
{{وسط|'''اتساع دائرة النقل والترجمة'''}}
ولما دانت دولة الأمويين وبزغ شعاع الدولة العباسية ثابت الهمم&lt;sup&gt;(۱)&lt;/sup&gt; من غفلتها وهبت القطن من سنتها، فكان أول من عنى منهم بالعلوم الخليفة الثاني أبو جعفر المنصور، كان مع براعته في الفقه وتقدمه في علم الفلسفة وخاصة في علم صناعة النجوم كافاَ بها وبأهلها، ولقد عرف فى عهد هذه الدولة كثير ممن اشتهر من مهرة النقلة المتفننين والمبرزين فى كل علم لاسيما الطب والفلسفة والرياضي، فترجموا كثيرا من كتب الهند وفارس ويونان، فمن هؤلاء عبد الله بن المقفع الخطيب الفارسي كاتب أبي جعفر المنصور وقد ترجم كثيرا من كتب ارسطاطاليس المنطقية وكتاب كليلة ودمنة الهندى، ونقل محمد بن ابراهيم الفزاري كتب الهيئة والفلك من الهندية الى العربية وخاصة كتاب السند هند، وجورجيس ابن بختیشوع، وعيسى بن شهلانا، وقد نقلا من اليونانية الى  لعربية، ونوبَخْت المنجم نقل كتب يونان في علم حركات النجوم، وفي زمن المهدى بن المنصور ثالث الخلفاء العباسيين اشتهر توفيل بن توما المنجم، وأبو قريش طبيب المهدى المعروف بعيسى الصيدلاني، وبختيشوع بن جيورجيس بن&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>aodzzn1u36c2vbn5peltgteqf1by3ln</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/105</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217308</id>
    <revision>
      <id>613882</id>
      <parentid>575871</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T16:29:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ماهر الماهر</username>
        <id>62294</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613882</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3684" sha1="6a96rzhf9h80ak7mem35ukxtungy8hi" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|- ١٠٥ -}}

بختيشوع في زمن هرون الرشيد خامس الخلفاء العباسيين، وأ بناء جبريل ويوحنا بن ماسويه وقد ولاه الرشيد ترجمة الكتب الطبية القديمة، وصالح ابن بهلة

ولما أفضيت الخلافة الى عبد الله المأمون بن هرون الرشيد سابع الخلفاء العباسيين في حدود المأتين طمحت &lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt; نفسه الفاضلة إلى ادراك الحكمة، وسمت به همته الشريفة الي الاشراف على العلوم الفلسفية، فأخذ يتمم ما بدأ به جده المنصور فاقبل &lt;sup&gt;(٢)&lt;/sup&gt; على طلب العلم في مواضعه، واستخرجه من معادنه بفضل عمته الشريفة و قوة نفسه الفاضلة ، فداخل ملوك الروم وأتحفهم بالهدايا الخطرة، وسألهم بما لديهم من كتب الفلاسفة، فبعثوا اليه بما حضرهم من كتب أفلاطون وأرسطاطاليس وأبقراط وجالينوس وأقليدس وبطليموس وغيرهم من الفلاسفة فاستجاد لها مهرة التراجمة وكلفهم احكام ترجمتها، فترجمت له على غاية ما أمكن ثم حض الناس على قراءتها ورغبتهم في تعليمها. فنفقت سوق العلم في زمانه. و قامت دولة الحكمة في عصره، وتنافس أولوا النباهة في العلوم، لما كانوا يرون من أخصائه لمنتحليها، واختصاصه متقلديها فكان يخلو بهم ويأنس بمناظرتهم،ويلتذ بمذاكرتهم، فينالون عنده المنازل الرفيعة والمراتب السخية. وكذلك كانت سيرته مع سائر الى العلماء والفقهاء والمحدثين والمتكلمين وأهل اللغة والأخبار.
&lt;br/&gt;__________________________

&lt;small&gt;(١) طبقات الامم

(٢) ذكر محمد بن اسحاق في الفهرست أحد الأسباب التي من أجلها كثرت كتب الفلسفة وغيرها من العلوم، ذلك أن المأمون رأى في منامه كأن رجلا أبيض اللون مشعر به حمره واسع الجبهة، مقرون الحواجب۔ أجنح الرأس أشهل العينين حسن الشمائل جالس على سروه. قال المأمون وكأني بين يديه قد ملئت له هيبة، فقلت من انت قال انا أرسطاطاليس فسررت به وقلت أيها الحكيم أسألك، قال سل، قلت ما الحسن ، قال ما حسن في الفعل، قلت ثم ماذا قال ما حسن الشرع، قلت ثم ماذا قال ما حسن حسن عند الجمهور، قلت ثم ماذا، قال ثم لا ثم، وفي رواية أخرى قلت زدني ، قال من يضحك في الذهب ليكن عندك كالذهب. وعليك بالتوحيد فكان هذا المنام من أؤكد الأسباب  في اخراج الكتب: قال المأمون كأن بينه وبين ملك الروم مراسلات وقد استظهر عليه المأمون ، فكتب إلى ملك الروم يسأله  الأذن في انقاذ ما من مختار من العلوم القديمة المخزونة المدخرة ببلد الروم، فأجاب إلى ذلك بعد امتناع فأخرج المأمون لذلك جماعة فاخفوا مما وجدوا واختاروا. لما حملوه إليه أمرهم بنقله فنقل&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6a96rzhf9h80ak7mem35ukxtungy8hi</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/106</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217309</id>
    <revision>
      <id>613915</id>
      <parentid>569792</parentid>
      <timestamp>2026-07-23T00:56:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ماهر الماهر</username>
        <id>62294</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613915</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3100" sha1="gdj153hkghndvwgltotd9bzqfk95dh9" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;

{{وسط|- ١٠٦ -}}والمعرفة بالشعر والنسب، فأتقن جماعة من ذوي الفنون و التعليم في أيامه كثيراً من أجزاء الفلسفة ، وسنوا لمن بعدهم منهاج الطب ، ومهدوا أصول الأدب، حتى كادت الدولة العباسية تضاهي الدولة الرومية أيام اكتمالها وزمان اجتماع شملها » وقد اشتهر في هذا العصر عصر النور والمعرفة مالا يحصي عددا من أجلة العلماء والمترجمين و النقلة في سائر العلوم ، حتى كادت اللغة العربية لا يخلوا منها علم معروف في هذا الوقت، ومن هؤلاء النقلة و المترجمين جماعة أخرجهم الخليفة المأمون هنهم الحجاج بن مطر نقل المجسطى وأقليدس ، وابن البطريق ، وسلما صاحب بيت الحكمة ببغداد، ويوحنا بن ماسويه، وممن نفذ إلى بلاد الروم للنقل بنو هوسی ابن شاكر المنجم الثلاثة محمد وأحمد والحسن وهم الذين قاسوا دورة كرة الأرض ( محيط الكرة الارضية ) و قدروا الدرجة الأرضية، وقد أنفذوا الى بلد الروم حنین بن اسحاق وغیره ليأتيهم بطرائف الكتب وغرائب المصنفات في الفلسفة والهندسة والموسيقى والأرثماطيقي والطب . وكانوا يرزقون جماعة من النقلة منهم حنين بن اسحاق، وحبيش بن الحسن و ثایت بن قره و غيرهم في الشهر نحو 500 دینار للنقل و الملازمة ، و ممن حمل معه شيئا من بلد الروم لنقله قسطا بن لوقا البعلبكي، ومن النقلة أبو زكريا يحيى بن البطريق وكان في جملة الحسن بن سهل، وابن ناعمة عبد المسيح ابن عبدالله الحمصي، وبسيل المطران، وابونوح بن الصلت، واسطاث، وجيرون وصليبا واصطفن بن باسيل،وابن رابطة، وعيسى بن نوح، وأبو اسحاق قويري وأيوب الرهاوي، وأيوب  وسمعان فشرازيج بطليموس لمحمد بن خالد بن يحيى البرمكي، وباسيل بن شهدي الكرخي نقل كتاب الأجنة لبقراط، وابوعمرو يوحنا بن يوسف الكاتب نقل كتاب أفلاطون في آداب الصبيان، وأيوب بن القاسم الرقي نقل كتاب ايساغوجي ، وهولاجي ينقل بين يدي على بن ابراهيم الدهكي، ودار يشوع، وعيسى بن يحيى الدمشقي، وابراهيم بن الصلت ، ويحيى بن عدي التفليسيوسلمويه وزكريا الطيفوري وسرجيوس الراس عيني اليعقوبي وماسرجويه وعيسى بن ماسرجويه&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>gdj153hkghndvwgltotd9bzqfk95dh9</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/107</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217310</id>
    <revision>
      <id>613916</id>
      <parentid>564990</parentid>
      <timestamp>2026-07-23T01:37:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ماهر الماهر</username>
        <id>62294</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613916</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2982" sha1="oam0l55o7cl3ls33q0pfitgqr20lwwb" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;

{{وسط|- ١٠٧ -}}
و بختيشوع بن جبريل وجبريل بن بختيشوع ، و اسحاق بن حنين بن اسحاق و سابور بن سهل و أبو بشر متى، و أبو الحسن الحراني وأو الخير بن سوار وأبو الوفا البزجاني و يوحنا بن القس وابراهيم بن بكر وعيسى بن زرعا ویو سف الراهب و عيسى النفيسي وسنان بن ثابت بن قره وان بهلول وأبو الفرج الطيب وغريغوريوس أبو الفرج بن العبري

وممن أشتهر من هؤلاء الفحول في الفنون المختلفة أبو يوسف يعقوب بن اسحاق الكندي فيلسوف العرب وابن أحد ملوكها شريف الاصل بصريًا كان أبوه أميراً على الكوفة للمهدي والرشيد ، ولم يكن في الاسلام من اشتهر عند الناس بمعاناة الفلسفة حتى سموه فيلسوفا غيره، وله مؤلفات و تراجم عديدة في علوم مختلفة مثل المنطق و الفلسفة والهندسة والأرثماطيقي والموسيقى والنجوم وغيرها من الفنون وقد أربت مؤلفاته على المائتين وهؤلاء كانت أكثر نقولهم من اليونانية أو السريانية الى العربية

وال نوبخت  وموسى  ويوسف ابنا خالد، وابو الحسن علی بن ود التميمي نقل زيج الشهريار، والحسن بن سهل المنجم، والبلاذري احمد بن بحيى وجبلة بن سالم واسحاق بن يزيد نقل كتاب سيرة الفرس المسمى اختيار نامه ومحمد بن الجهم البرمكي، وهشام بن القاسم ، وموسى بن عيسى الكردي ، وزادويه ین شاهويه الأصفهاني، ومحمد بن بهراء بن مطيار الأصفهاني وبهرام بن مردان شاه موبذ مدينة نيسابور، وعمر بن الفرخان، وكان هؤلاء ينقلون من الفارسية إلى العربية

ومنكه الهندي ، وابن دهن الهندي . وكان إليه بيمارستان البرامكة وهؤلاء نقلوا إلى العربي من اللسان الهندي

وابن وحشية نقل من النبطية إلى العربية

ويلي هؤلاء طبقة أخرى من المترجمين والنقلة والعلماء والمفسرين كثيرة العدد لا يمكن استيعابها في مثل هذا الكتاب، فهؤلاء قد وضعوا من المصطلحات والمسميات ما لم يجدوا بدا من وصعها وتعريبها وأدمجوها في اللغة وهي باقية عياناً تسهل رؤيتها في مختلف المصنفات المنقولةومن شاء الاطلاع على سر النهضة العربية&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>oam0l55o7cl3ls33q0pfitgqr20lwwb</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/115</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217318</id>
    <revision>
      <id>613888</id>
      <parentid>568118</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T20:06:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Origamos</username>
        <id>52384</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613888</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3173" sha1="i0qywgngvl118qmkbe7prc2kolnajsf" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|- ١١٥ -}}
اختلفت صيفته ومبانيه، وذلك كتركيب س ل م فانك تأخذ منه معنى السلامة في تصرفه نحو سلم ويسلم وسالم وسلمان وسلمى والسلامة، والسليم اللديغ أطلق عليه تفاؤلا بالسلامة، وعلى ذلك بقية الباب اذا تأولته، وأما الاشتقاق الاكبر فهو أن تأخذ أصلا من الأصول فتعقد عليه وعلى تقاليبه السنة معنى واحدا تجتمع التراكيب السنة وما يتصرف من كل واحد منها عليه، وان تباعد شيء من ذلك زدَّ بلطف الصنعة والتأويل اليه، كما يفعل الاشتقاقيون ذلك في التركيب الواحد، وذلك نحو ك ل م  ك م ل  م ل ك  م ك ل  ل ك م  ل م ك والمعنى الجامع لهذه التراكيب القوة والشدة وكذلك ق و ل  ق ل و  و ق ل  و ل ق  ل ق و  ل و ق والمدنى الجامع لهذه التراكيب الخفوق والحركة، وهذا أعوص مذهبا وأحزن مضطربا، وقال الشريف الجرجانى فى تعريفاته، الاشتقاق نزع لفظ من آخر بشرط مناسبتهما معنى وتركيباً ومغايرتهما في الصيغة، والصغير أن يكون بين اللفظين تناسب فى الحروف والترتيب نحو ضرب من الضرب. والكبير أن يكون بين اللفظين تناسب فى اللفظ والمعنى دون الترتيب، نحو جذَّب وجَيَّد ، والأكبر أن يكون بين اللفظين الترتيب في المخرج نحو تَعَق ونَهَق
&lt;br/&gt;والتغيرات التي تحصل في الكلمة عند الاشتقاق بين الأصل المشتق منه والفرع المشتق خمسة عشر: الأول زيادة حركة كالعلم والعليم، الثاني زيادة مادة كطالب وطَلَب، الثالث زيادتها كضارب وضرْب، الرابع نقصان حركة كالفَرس من الفَرْس، الخامس نقصان مادة كثبت وثبات، السادس نقصانهما كنزا ونزوان. السابع نقصان حركة وزيادة مادة كغضبى وغضب، الثامن نقصان مادة وزيادة حركة كحرم وحرمان، التاسع زيادتهما مع نقصانهما كاستنوق من الناقة. العاشر تغاير الحركتين كبطِر بَطراً، الحادى عشر نقصان حركة وزيادة أخرى وحرف كاضرب من الضرب، الثاني عشر نقصان مادة وزيادة أخرى كراضع من الرضاعة، الثالث عشر نقص مادة بزيادة أخرى وحركة كخاف من الخوف لان المين ساكنة في خوف لعدم التركيب، الرابع عشر نقصان حركة وحرف وزيادة حركة فقط كعِدْ
من الوعد فيه نقصان الواو وحركتها وزيادة كسرة، الخامس عشر نقصان حركة&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>i0qywgngvl118qmkbe7prc2kolnajsf</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/117</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217319</id>
    <revision>
      <id>613574</id>
      <parentid>560939</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T06:22:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613574</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2597" sha1="22imrt1zav0jnmtxrofcss4192irnn0" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Nehaoua&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|—١١٧—}}

نتاج وتولید ، ومحال أن تلد المرأة الا انساا ، وقول السائل ويشتق منه فتا۔ مجري على هذا الضرب المحزري محي العر كثير من الأحكام الجارية على العربي، من تصرف فيه و اشتقاق منه کاناجاء ، فإنه معرب ، أغام و قد جمع على
م کتب و صغر على أحم، وفي الغما من هه ر وهو الأمام و قد أجره وشه ملجم وغير ذلك ، وجد الجواب أن الأعجمية لاتشمت أي لا يجب علينا أن مشتقة وان اشتق من لفظها ، فاذا وافق النفط أعجمي انا عربيا في حروف فان
بن أحدها مأخوذة من الآخر كاسحاق و یوتوب وليسا من لفظ أسيده الله اسحاقا أي أبعده ولامن اليعقوب اسم الطائر وكذا سائر ما وقع في الاعجمی موافه ام العربي
على هذا المثال جرى الأقدمون في الانفاق في الاسم العرب ، فقالوا مهندس و در هم و خندق وقر لس . وجرت العاصمون في اشتقاق کهرب وكهربائية من الكهرباء و ، ا و : شاليه
من اغاداس أو ا: ليس أو المغنيست . وبرنادون اشتقاق أكساه من العرب ي
بمعنى الخاء يض على أن أقيسة الاشتقاق هي دموية في اللغة و ليس لنا أن أتوا ايها الى اليس له قياس أو إلى ما لا يشتق منه كما نبه اليه أئمة اللغة ، قال أحمد بن فارس . وليس أنا اليوم أن نختر تولا أن تقول شي .. ولود ولا أن نقيس قياسات اسود . لان في ذات فساد اغة و الان حاكة بها ، وان الباني أن اللغة لا تؤخم و یاسا تا۔ الآن نحن من
36 - باب القبول
في الحجاز ان لم يتم التوفيق في المالي إلى انجادا تیتر جم به السامية الأعجمية أو إلى أن تشتق لها كلمة تقا يفها في المعنى بوجه الي الحجاز الذي هو متهما بال الحقيقة في وضع تلك الكامة العربية
والمجاز كم قال أحمد بن فارس مأخوذ من جز بجوز اذا أساس ماضبا، فول جار بنا فلان . وجاز علينا فارس ، هذا هو الأمل. نے تقول بور أن تفعل&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>22imrt1zav0jnmtxrofcss4192irnn0</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613923</id>
      <parentid>613574</parentid>
      <timestamp>2026-07-23T03:55:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Origamos</username>
        <id>52384</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613923</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2813" sha1="57jc49945p4ikgqmimibar35t87gowc" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|— ١١٧ —}}
نتاج وتوليد، ومحال أن تلد المرأة إلا انساناً، وقول السائل ويُشْتَقَ منه فقد يجرى على هذا الضرب ألمجْرِيِّ مَجْرَي العربى كثير من الأحكام الجارية على العربي، من تصرف فيه واشتقاق منه كاللجام، فانه معرب من لغام وقد جمع على لُجُم ككتب وصغر على لجَيْم، وأنى الفعل منه بمصدر وهو الإلجام وقد ألجمه وهو مُلَجَمٌ وغير ذلك، وجملة الجواب أن الأعجمية لا تشتق أى لا يحكم عليها أنها مشتقة وان اشتق من لفظها، فاذا وافق لفظ أعجمى لفظاً عربياً في حروف فلا تَرَين أحدهما مأخوذاً من الآخر كاسحاق ويعقوب فليسا من لفظ أسحقه الله إسحاقاً أى أبعده ولا من اليعقوب اسم الطائر وكذا سائر ما وقع فى الاعجمي موافقاً لفظ العربي
&lt;br/&gt;على هذا المثال جرى الأقدمون فى الاشتقاق في الاسم المعرب، فقالوا هندس ودرهَمَ وخَنْدَق وقرطَسَ. وجرى المعاصرون في اشتقاق كَهْرَبَ وكهربائية من الكَهْرُباء ومَغْنَطَ ومغناطيسيه من المِغْناطيس أو المَغْنَطيس أو المغنيطس - ويريدون اشتقاق أكْسَدَ من المعرب أكْسيدُ بمعنى الحامض
&lt;br/&gt;على أن أقيسة الاشتقاق هى معلومة فى اللغة وليس لنا أن تتعداها إلى ماليس له قياس أو الى ما لا يشتق منه كما نبه اليه أئمة اللغة، قال أحمد بن فارس. وليس لنا اليوم أن نخترع ولا أن تقول غير ما قالوه ولا أن نقيس قياساً لم يقيسوه، لان في ذلك فساد اللغة وبطلان حقائقها، ونكتة الباب أن اللغة لا تؤخذ قياساً نقيسه الآن نحن
{{وسط|'''٢٦ - باب القول في المجاز'''}}
اذ لم يتم التوفيق في النقل الى ايجاد لفظ تترجم به الكلمة الأعجمية أو إلى أن تشتق لها كلمة تقابلها فى المعنى يرجع إلى المجاز الذي هو مقابل الحقيقة في وضع تلك الكلمة العربية
&lt;br/&gt;والمجاز كما قال أحمد بن فارس مأخوذ من جاز يجوز اذا استن ماضياً، تقول جاز بنا فلان، وجاز علينا فارس، هذا هو الأصل، ثم تقول يجوز أن تفعل&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>57jc49945p4ikgqmimibar35t87gowc</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/118</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217320</id>
    <revision>
      <id>613575</id>
      <parentid>564395</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T06:23:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613575</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2645" sha1="6zxeprduktvpzj78zqas7vuzxxkg3oz" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Nehaoua&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|—١١٨—}}

كذا أي بنفسه ولا برد ولا تمنع ، وتقول عندنا دراهم وضحو ازنة وأخرى تجوز جواز الوازنة ، أي أن هذه وان لم تكن وازنة فهي تجوز مجازها ، وجوازها تور با دما ، فهنا تأويل قولنا « مجاز » أي أن الكلام الحقيقي في السنه لا يعرض عليه
قال أبو حيان في الارتشاف (1) « وأما صاحب النهاية وهو أبو اله إلى الموصلي بين الخباز فذكر رسما للحقيقة « وهو لفظ استعمال شيء وضع الواضع مثله المثلي لا عينه لعينه ، كالأسد ليث ، ثم قال وعلامتها سوق التهم إلى معناها ، وقال « المجاز لفظ استعمال اشي، بينه و بين الحقيقة اتصال و ذاک کاتصال و التشبيه »
کاستعمال الأسد للشجاع ، واتصال « السبب كاس: مال انسحاب للنبات ، و اتصال و البمضية » کاسمع الي الحافر لدي الحافر و اتتان « الكاية كاستعمال العالم بعثه ، أو اتصال «العموم» کاسته الى الحجر لاياقوت، او اتصال و الخصو ص »
کا ستعمال السيف السلاح، أو اتصال « الاضافة » كاسته الى القرية لأهلها ، و اتصال و الاشتال كأستعما الشيء لما هو مشتمل خليه نحو إلغائط القدرة ، و الحمل الانسان ، والسلاح المسلح ، و الثوب الملابس في قوله سلب زید نو به ، و ليس في الله أو الا الأداری ، ولم ينج فلان في الحرب الا فرسه .
ولا يدخل المجار بالذات الأعلى أمناء الأجناس ، و أما أساء الاعلام بر تعجلة والا ای ها، لأنها تمثل أملاقة ، فيرى من ذلك الباب رجب حدر اللغة العربية و سعة حيلتها في وضع الأسماء الولا حتي تكاد تكون حقيقة لا مجار&quot; ، و بعد لاش دفع كثير من أخرج في الانة عن النقالة و المترجمين ، وعلى هذا النسق وضع المماحي و في أياها امي الدارعة أو المدرسة ثانية المعلومة و غواية كذلك و طهارة و سيارة الأوتوموبيل محافل: ألا من جوس الخ
(1)
-
يخة بعد طلوعلة بالمكتبة الملكية&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6zxeprduktvpzj78zqas7vuzxxkg3oz</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613924</id>
      <parentid>613575</parentid>
      <timestamp>2026-07-23T04:33:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Origamos</username>
        <id>52384</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613924</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2748" sha1="cy0qks8o1xpq3lxp7h2g79bur5d3b36" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|— ١١٨ —}}
كذا أى ينفذ ولابرد ولا يمنع، وتقول عندنا دراهم وَضَحَ وازنة وأخرى تجوز جواز الوازنة، أى أن هذه وان لم تكن وازنةَ فهي تجوز مجازها، وجوازها لقربها منها، فهذا تأويل قولنا «مجاز» أى أن الكلام الحقيقى يمضى لِسُنَّتِهِ لا يُعْتَرض عليه
&lt;br/&gt;قال أبو حيان في الارتشاف&lt;sup&gt;(۱)&lt;/sup&gt; «وأما صاحب النهاية وهو أبو المعالى الموصلى ابن الخباز فذكر رسماَ للحقيقة «وهو لفظ يستعمل لشيء وضع الواضع مثله لمثله لا عينه لعينه، كالأسد لليث، ثم قال وعلامتها سبق الفهم الى معناها، وقال «المجاز لفظ يستعمل لشيء بينه وبين الحقيقة اتصال وذلك كاتصال «التشبيه» كاستعمال الأسد للشجاع، واتصال «السبب» كاستعمال انسحاب للنبات، واتصال «البعضية» كاستعمال الحافر لذى الحافر، واتصال «الكلية» كاستعمال العالم لبعضه، أو اتصال «العموم» كاستعمال الحجر للياقوت، أو اتصال «الخصوص» كاستعمال السيف للسلاح، أو اتصال «الاضافة» كاستعمال القرية لأهلها، أو اتصال «الاشتمال» كاستعمال الشيء لما هو مشتمل عليه نحو الغائط للقذرة، والخيل للفرسان، والسلاح للمسلح، والثوب للآبس في قوله سلب زيد ثوبه، وليس في الدار الا الأوارى، ولم ينج فلان في الحرب الا فرسه.
&lt;br/&gt;ولا يدخل المجاز بالذات الا على أسماء الأجناس، وأما أسماء الاعلام المرتجلة فلا مجاز فيها، لأنها لم تنقل العلاقة، فيرى من ذلك الباب رحب صدر اللغة العربية وسعة حيلتها في وضع الأسماء لمدلولاتها حتى تكاد تكون حقيقة لا مجازاً، وبذلك دفع كثير من الحرج فى اللغة عن النقلة والمترجمين، وعلى هذا النسق وضع المعاصرون في أيامنا اسم الدارعة أو المدرّعة للسفينة المعلومة وغوّاصة كذلك وطيارة وسيارة للأوتوموبيل وحافلة للأمنيبوس الخ
---------------------------
{{حاشية من اليمين|(۱) - نسخة عنطوطة بالمكتبة الملكية}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>cy0qks8o1xpq3lxp7h2g79bur5d3b36</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/124</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217326</id>
    <revision>
      <id>613896</id>
      <parentid>571439</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T21:21:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Origamos</username>
        <id>52384</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613896</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1922" sha1="9l236pgmeolpy8qbfpqyjdz33tohx7f" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|- ١٢٤ -}}
{{يمين|١- كتاب الأب لامَنْص فى الألفاظ العربية والفارسية والتركية الدخيلة على الفرنسية}}
{{يسار|1 Rémarques sur les mots français dérivés de l'arabe, par Henri Lammens.}}
{{يمين|٢ - ذيل معجم ليتريه تأليف مَرْسل دفيك}}
{{يسار|2 Supplément du dictionnaire de la langue Française, par Marcel Devic, Paris 1881.}}
{{يمين|٣- معجم دوزي في الكلمات الاسبانية والبرتقالية المقتبسة من العربية}}
{{يسار|3 Glossaire des mots espagnols. portugais dérivés de l'arabe. Leyde 1869.}}
{{يمين|٤- الألفاظ السامية الدخيلة فى اليونانية تأليف هنريش ليفى طبع برلين. سنة ١٨٩٥}}
{{يسار|4 Die Semitischen fremdwörter im Griechichen. von Dr. Heinrich Lewy. Berlin 1895.}}
{{يمين|ه - معجم تصريف الكلمات الافرنسية المأخوذة عن العربية والفارسية والتركية تأليف فيهان طبع باريس سنة ١٨٦٦}}
{{يسار|5 Dictionnaire étymologique des mots de la langue française dérivés de l'arabe, du Persan ou du Ture, par A. P. Pihan. Paris 1866.}}
{{يمين|٦- في بعض الكلمات الرومانية التى هى من أصل عربى أو تركي أو فارسى أو عربي تأليف غورغي فوفسقو قيو قائل طبع باريس سنة ١٩١٧}}
{{يسار|6 Quelques mots roumains d'origine arabe. turque. persane et hebraïque par Gheorghe Popesco Ciocanel. Paris 1907.}}
{{يمين|٧- نبذة في أصول الالفاظ السامية كالعربية والسريانية التي دخلت في اللغات الايتالية والاسبانية والافرنسية والانكليزية واليونانية واللاطينية وبالعكس}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9l236pgmeolpy8qbfpqyjdz33tohx7f</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613897</id>
      <parentid>613896</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T21:24:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Origamos</username>
        <id>52384</id>
      </contributor>
      <origin>613897</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1923" sha1="kf67hveje3gdekbn3svj02kbateam96" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|- ١٢٤ -}}
{{يمين|١- كتاب الأب لامَنْص فى الألفاظ العربية والفارسية والتركية الدخيلة على الفرنسية}}
{{يسار| Rémarques sur les mots français dérivés de l'arabe, par Henri Lammens. 1}}
{{يمين|٢ - ذيل معجم ليتريه تأليف مَرْسل دفيك}}
{{يسار|Supplément du dictionnaire de la langue Française, par Marcel Devic, Paris 1881. 2}}
{{يمين|٣- معجم دوزي في الكلمات الاسبانية والبرتقالية المقتبسة من العربية}}
{{يسار|3 Glossaire des mots espagnols. portugais dérivés de l'arabe. Leyde 1869.}}
{{يمين|٤- الألفاظ السامية الدخيلة فى اليونانية تأليف هنريش ليفى طبع برلين. سنة ١٨٩٥}}
{{يسار|4 Die Semitischen fremdwörter im Griechichen. von Dr. Heinrich Lewy. Berlin 1895.}}
{{يمين|ه - معجم تصريف الكلمات الافرنسية المأخوذة عن العربية والفارسية والتركية تأليف فيهان طبع باريس سنة ١٨٦٦}}
{{يسار|5 Dictionnaire étymologique des mots de la langue française dérivés de l'arabe, du Persan ou du Ture, par A. P. Pihan. Paris 1866.}}
{{يمين|٦- في بعض الكلمات الرومانية التى هى من أصل عربى أو تركي أو فارسى أو عربي تأليف غورغي فوفسقو قيو قائل طبع باريس سنة ١٩١٧}}
{{يسار|6 Quelques mots roumains d'origine arabe. turque. persane et hebraïque par Gheorghe Popesco Ciocanel. Paris 1907.}}
{{يمين|٧- نبذة في أصول الالفاظ السامية كالعربية والسريانية التي دخلت في اللغات الايتالية والاسبانية والافرنسية والانكليزية واليونانية واللاطينية وبالعكس}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>kf67hveje3gdekbn3svj02kbateam96</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/81</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217351</id>
    <revision>
      <id>613800</id>
      <parentid>567082</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T11:26:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Мушир</username>
        <id>72600</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613800</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1153" sha1="5kmdf4zv7c65hylch7bfpeuzj0vx0k3" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Мушир&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;________________


-٨١ -
القسم الغربي من اللغات السامية

1. جنوبي
   1.1 عربي
      1.1.1 شمالي
         - لحياني
         - ثمودي
         - صفوي
         - عربي نبطي
         - عربي فصيح

      1.1.2 جنوبي
         1.1.2.1 قديم
            - مهري
            - شهري
            - سقطري

         1.1.2.2 جديد
            - معيني
            - سبئي
            - قتباني
            - حضرمي

   1.2 حبشي
      1.2.1 قديم

      1.2.2 جديد
         1.2.2.1 جنوبي
            - أمحري

         1.2.2.2 شمالي
            - تكري
               - تكرينيا

2. شمالي
   2.1 كنعاني
      - فينيقي
      - عبري
      - مؤابي

   2.2 آرامي
      2.2.1 غربي
         - مختص بالثورة
         - تدمري
         - نبطي
         - فلسطيني يهودي
         - نصراني سامري

      2.2.2 شرقي
         - يهودي بابلي
         - ماني
         - سرياني
            - يعقوبي
            - نسطوري&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>5kmdf4zv7c65hylch7bfpeuzj0vx0k3</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613801</id>
      <parentid>613800</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T11:28:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Мушир</username>
        <id>72600</id>
      </contributor>
      <origin>613801</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1168" sha1="moyt3maghwl859qzzoa1ffpys20cqe8" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Мушир&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;________________


-٨١ -
القسم الغربي من اللغات السامية

1. جنوبي
   1.1 عربي
   
      1.1.1 شمالي
         - لحياني
         - ثمودي
         - صفوي
         - عربي نبطي
         - عربي فصيح

      1.1.2 جنوبي
         1.1.2.1 قديم
            - مهري
            - شحري
            - سقطري

         1.1.2.2 جديد
            - معيني
            - سبئي
            - قتباني
            - حضرمي

   1.2 حبشي
   
      1.2.1 قديم

      1.2.2 جديد
         1.2.2.1 جنوبي
            - أمحري

         1.2.2.2 شمالي
            - تكري
               - تكرينيا

2. شمالي

   2.1 كنعاني
      - فينيقي
      - عبري
      - مؤابي

   2.2 آرامي
   
      2.2.1 غربي
         - مختص بالتوراة
         - تدمري
         - نبطي
         - فلسطيني يهودي
         - نصراني سامري

      2.2.2 شرقي
         - يهودي بابلي
         - ماني
         - سرياني
            - يعقوبي
            - نسطوري&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>moyt3maghwl859qzzoa1ffpys20cqe8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>نقاش المستخدم:ايـوب</title>
    <ns>3</ns>
    <id>233553</id>
    <redirect title="نقاش المستخدم:جيمي" />
    <revision>
      <id>613752</id>
      <parentid>428139</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T07:47:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>MenoBot</username>
        <id>1263</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>بوت: إصلاح التحويلة المزدوجة من [[نقاش المستخدم:أيوب]] إلى [[نقاش المستخدم:جيمي]]</comment>
      <origin>613752</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="50" sha1="o146pty4o7l1ixbleupymew55lr9xtg" xml:space="preserve">#تحويل [[نقاش المستخدم:جيمي]]</text>
      <sha1>o146pty4o7l1ixbleupymew55lr9xtg</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ويكي مصدر:الميدان/تقنية</title>
    <ns>4</ns>
    <id>236209</id>
    <revision>
      <id>613546</id>
      <parentid>611943</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T05:46:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>MediaWiki message delivery</username>
        <id>15468</id>
      </contributor>
      <comment>/* الأخبار التقنية: 2026-30 */ قسم جديد</comment>
      <origin>613546</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="31691" sha1="i6ix8jex6wi4az2v05ylxzl18dzl69m" xml:space="preserve">{{رأس الميدان/تقنية}}
&lt;!-- المداخلات تحت هذا السطر. لا تعدل هذا السطر وما قبله. --&gt;

== Survey (proposed direction for Wishlist) ==
Apologies if this has not yet been translated into your wiki's language. {{int:Please-translate}}.

You are invited to voice your opinion on a new [[m:Talk:Community Wishlist#Proposed direction for Wishlist|community-proposed direction]] for the [[m:Community Wishlist|Community Wishlist]]. {{Int:Feedback-thanks-title}} [[مستخدم:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[نقاش المستخدم:MediaWiki message delivery|نقاش]]) 03:07، 29 مايو 2026 (ت ع م)
&lt;/bdi&gt;
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:기나ㅏㄴ@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:%EA%B8%B0%EB%82%98%E3%85%8F%E3%84%B4/MassMessage&amp;oldid=30604233 --&gt;

== الأخبار التقنية: 2026-26 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W26&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
أحدث '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' من مجتمع ويكيميديا التقني. يرجى إعلام المستخدمين الآخرين بهذه التغييرات. لن تؤثر كافة التغييرات عليك. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/26|الترجمات]] متاحة كذلك.

'''أبرز أخبار الأسبوع'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Growth/Feature summary|ميزات النمو]] [[phab:T418115|متوفرة الآن في ويكي بيانات]]. يتيح هذا التحديث الوصول إلى برنامج الإرشاد ([[mw:Special:MyLanguage/Help:Growth/Mentorship|في حال تم تكوينه]])، ووحدة التأثير، ولوحة المساعدة، وصفحة رئيسية مبسطة للمستخدمين الجدد (بدون اقتراحات للتعديلات). لا يزال إداريو ويكي بيانات يعملون على تكوين هذه الميزات من خلال إعدادات المجتمع.

'''آخر أخبار تُهّم المحررين'''
* أُنشئت الصفحة الخاصة [[{{#special:RangeCalculator}}]]. تتيح هذه الصفحة للمستخدمين العثور على نطاق عناوين الآيبي دون الحاجة إلى الاعتماد على أدوات خارجية. وحتى الآن، كانت هذه الأداة متاحة فقط لمدققي المستخدم. [https://phabricator.wikimedia.org/T268429]
* [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing|المراجع الفرعية]] هي ميزة جديدة في ميدياويكي تسمح للمحررين بإعادة استخدام المراجع بتفاصيل مختلفة. سيتم تفعيلها في معظم نسخ ويكيبيديا اللغوية الصغيرة والمتوسطة الحجم في 23 يونيو. تُفصّل [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing#deployment|الأسئلة الشائعة]] الإجراءات الممكنة التي يجب اتخاذها على ويكي الخاص بك لدعم التفعيل. راجع [[:phab:T414094|خطة التنفيذ]] لمعرفة خطوات التفعيل التالية. [https://phabricator.wikimedia.org/T428902]
* ابتداءً من الأسبوع المقبل، سيتلقى المستخدمون إشعارًا عند منعهم أو إلغاء منعهم من التحرير، أو إذا تغير هذا المنع. [https://phabricator.wikimedia.org/T100974]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] طالعوا كافة {{PLURAL:32|المهام}} التي يبلغ عددها {{formatnum:32}} التي رفعها المجتمع وجرى [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|تصويبها الأسبوع الماضي]].

'''آخر أخبار تُهّم المساهمين الفنيين'''
* ابتداءً من الأسبوع المقبل، ستبدأ المرشحات الإساءة المُفعّلة بخيار &quot;طلب التحقق من الكابتشا&quot; بالتأثير على المستخدمين الحاصلين على صلاحية &lt;code&gt;skipcaptcha&lt;/code&gt;، والتي تشمل معظم المستخدمين الذين تم تأكيد حساباتهم تلقائيًا. يُستثنى من ذلك البوتات. يقتصر هذا التغيير على التعديلات التي تُفعّل فلتر إساءة الاستخدام. أما صلاحية &lt;code&gt;skipcaptcha&lt;/code&gt; فستستمر في إعفاء المستخدمين من حلّ اختبارات الكابتشا أثناء استخدامهم العادي لمواقع الويكي. [https://phabricator.wikimedia.org/T402595]
* نُقلت الوثائق المرجعية لـ [[wikitech:Machine_Learning/LiftWing/API|Lift Wing API]] من بوابة API إلى [https://wikitech.wikimedia.org/w/index.php?api=lift-wing&amp;title=Special%3ARestSandbox REST Sandbox التفاعلي].
* أُغلق ويكي بوابة واجهة برمجة التطبيقات (API). للاطلاع على وثائق واجهة برمجة التطبيقات، يُرجى زيارة [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia_APIs|واجهات برمجة تطبيقات ويكيميديا ​​على موقع ميدياويكي]]. سيتم إعادة توجيه جميع روابط ويكي بوابة واجهة برمجة التطبيقات (https://api.wikimedia.org/wiki/) إلى الصفحة على موقع ميدياويكي ابتداءً من 22 يونيو/حزيران. [https://phabricator.wikimedia.org/T427537]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] تحديثات مفصلة على الكود البرمجي ستجري في وقت لاحق من الأسبوع الجاري: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.8|MediaWiki]]

'''لقاءات وفعاليات'''
* انضموا إلى مكالمة عبر الإنترنت يوم 25 يونيو/حزيران الساعة 2:30 عصراً بتوقيت العالمي المنسق للقاء متدربي ويكيميديا ​​الحاليين في [[mw:Google_Summer_of_Code/2026|برنامج جوجل الصيفي]] للبرمجة وبرنامج [[mw:Outreachy/Round_32|Outreachy]]. سيقدم المتدربون نبذة عن مشاريعهم وعرضًا موجزًا ​​لأعمالهم المنجزة حتى الآن. نشجع الحضور على [[mw:event:Google_Summer_of_Code/Summer_2026_June_Internship_open_session|مشاركة أفكارهم وبناء علاقاتهم في مجتمعهم]].

'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' إعداد [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|محرري الأخبار التقنية]] وينشرها [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|بوت]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|ساهم فيها]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/26|ترجمها]]&amp;nbsp;• [[m:Tech|احصل على المساعدة]]&amp;nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|أخبرنا رأيك وملاحظاتك]]&amp;nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|اشترك فيها أو الغ اشتراكك]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W26&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 13:05، 23 يونيو 2026 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:Trizek (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30722494 --&gt;

== الأخبار التقنية: 2026-27 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W27&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
أحدث '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' من مجتمع ويكيميديا التقني. يرجى إعلام المستخدمين الآخرين بهذه التغييرات. لن تؤثر كافة التغييرات عليك. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/27|الترجمات]] متاحة كذلك.

'''آخر أخبار تُهّم المحررين'''
* في إطار [[mw:Special:MyLanguage/Contributors/Account Creation Experiments|تجارب إنشاء الحسابات]]، اختبر فريق النمو إضافة أيقونة لحساب المستخدم في ترويسة نسخة الويب المخصصة للهواتف المحمولة للمستخدمين غير المسجلين للدخول، مما يتيح وصولاً مباشراً إلى خياري &quot;إنشاء حساب&quot; و&quot;تسجيل الدخول&quot;، وقد أدت هذه التجربة إلى زيادة معدل إنشاء الحسابات بنحو 20% دون التأثير سلباً على جودة التعديلات أو معدلات التعديلات البنّاءة، وستُطرح الآن هذه الميزة في جميع مواقع الويكي التابعة لمؤسسة ويكيميديا ​​عبر نسخة الويب للهواتف المحمولة خلال الأسبوع الأول من شهر يوليو/تموز. [https://phabricator.wikimedia.org/T428220]
* بعد [[phab:T426248|تجربة ناجحة]]، يرى المستخدمون المسجلون دخولهم، ممن لم [[mw:Special:MyLanguage/Help:Email_confirmation|يؤكدوا عنوان بريدهم الإلكتروني]] عند إنشاء حساباتهم، شريطاً جديداً يطلب منهم إتمام هذه العملية، ويساعد هذا الإجراء في تقليل مخاطر فقدان المستخدمين القدرة على الوصول إلى حساباتهم، كما يجعل عناوين البريد الإلكتروني المرتبطة بالحسابات أكثر موثوقية بشكل عام، وتندرج هذه الخطوة ضمن مشروع [[mw:Special:MyLanguage/Product Safety and Integrity/Account Security|أمان الحساب]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T428292]
* يعمل تحديث لل[[Special:Search|بحث]] على تحسين آلية عمل &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;-prefix:&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; عند استخدامه لاستبعاد النتائج. في السابق، كان استخدام &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;-prefix:&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; مع أداة النفي قد يؤدي دون قصد إلى توسيع نطاق نتائج البحث عبر إضافة نطاقات المشمولة في نطاق البحث، مما تسبب في سلوك مربك للمستخدمين الذين توقعوا عمل الأداة كمرشح استبعاد مباشر وبسيط. ومع هذا التحديث، سيقوم &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;-prefix:&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; الآن باستبعاد عناوين الصفحات المطابقة بدقة كما هو مقصود، وقد يعرض تحذيراً إذا لم يتم تحديد النطاق المعني بشكل صريح. أما سلوك &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;prefix:&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; دون استخدام أداة النفي، فيظل دون تغيير. [https://phabricator.wikimedia.org/T427443]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] طالعوا كافة {{PLURAL:33|المهام}} التي يبلغ عددها {{formatnum:33}} التي رفعها المجتمع وجرى [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|تصويبها الأسبوع الماضي]]. على سبيل المثال، أُصلحت مشكلة كانت تحول دون اشتراك المراجعين الذين يستخدمون شريط أدوات «Page Curation» تلقائياً في نقاشات صفحات النقاش التي بدأوها؛ وسيتمكن المراجعون الآن من تلقي إشعارات عند قيام أي شخص بالرد على تلك النقاشات. [https://phabricator.wikimedia.org/T329346]

'''آخر أخبار تُهّم المساهمين الفنيين'''
* ابتداءا من 29 يونيو/حزيران، ستخضع عمليات التنزيل الآلي من الموقع dumps.wikimedia.org ل[[Foundation:Special:MyLanguage/Policy:Wikimedia Foundation User-Agent Policy|سياسة وكيل المستخدم]]؛ حيث سيتم حظر الطلبات الآلية التي تستخدم وكيل مستخدم عاماً أو فارغاً، ولن تتأثر إمكانية الوصول إلى ملفات البيانات عبر خدمات سحابة ويكيميديا، ويأتي هذا الإجراء متابعةً للإعلان الوارد في [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/25|عدد 2026/25 من نشرة الأخبار التقنية]].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] تحديثات مفصلة على الكود البرمجي ستجري في وقت لاحق من الأسبوع الجاري: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.9|MediaWiki]]

'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' إعداد [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|محرري الأخبار التقنية]] وينشرها [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|بوت]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|ساهم فيها]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/27|ترجمها]]&amp;nbsp;• [[m:Tech|احصل على المساعدة]]&amp;nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|أخبرنا رأيك وملاحظاتك]]&amp;nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|اشترك فيها أو الغ اشتراكك]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W27&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 11:48، 29 يونيو 2026 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:STei (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30744833 --&gt;

== الأخبار التقنية: 2026-28 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W28&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
أحدث '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' من مجتمع ويكيميديا التقني. يرجى إعلام المستخدمين الآخرين بهذه التغييرات. لن تؤثر كافة التغييرات عليك. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/28|الترجمات]] متاحة كذلك.

'''آخر أخبار تُهّم المحررين'''
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] طالعوا كافة {{PLURAL:34|المهام}} التي يبلغ عددها {{formatnum:34}} التي رفعها المجتمع وجرى [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|تصويبها الأسبوع الماضي]]. على سبيل المثال، أُصلحت الآن مشكلة كانت تؤدي إلى عرض نتائج باللغة الإنجليزية في شريط البحث على ويكي بيانات بدلًا من استخدام اللغة البديلة الصحيحة لمستخدمي متغيرات اللغة. وستتبع اقتراحات البحث الآن سلسلة اللغات البديلة المتوقعة. [https://phabricator.wikimedia.org/T429769]

'''آخر أخبار تُهّم المساهمين الفنيين'''
* استعدادًا [[m:Special:MyLanguage/Event:Celebrate Women|لحملة حتفِ بالنساء]] المقرر تنظيمها في مارس/آذار 2027، أطلق [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation/Advancement/Community Growth/Content Enablement|فريق تمكين المحتوى]] التابع لمؤسسة ويكيميديا استبيانًا يتضمن 22 سؤالًا، بهدف فهم المساهمات التقنية التي تقدمها النساء+ (أي كل من تُعرّف نفسها كامرأة) في مشاريع ويكيميديا على نحو أفضل. يستغرق إكمال الاستبيان نحو 15–20 دقيقة، وسيظل متاحًا حتى 20 يوليو/تموز 2026. كما تتوفر [[m:Special:MyLanguage/Celebrate Women/Technical contributions survey|الأسئلة]] على الويكي لمراجعتها مسبقًا.
* يدعم [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Score|إمتداد Score]] الآن عرض النوتات الموسيقية بصور SVG، بالإضافة إلى صور PNG، استجابةً لـ[[ :phab:T49578|طلب ميزة]] قائم منذ فترة طويلة، ومعالجةً لمشكلات جودة الصور التاريخية. يُوفَّر التنسيقان الآن للعملاء؛ إذ تتوفر صورة PNG في الخاصية &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;src&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;، بينما تتوفر صورة SVG في الخاصية &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;srcset&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;.
* يستمر نشر محلل [[wikitech:Parsoid|بارسويد]] الجديد في [[mw:Special:MyLanguage/Parsoid/Parser_Unification/Updates|مزيد من الويكيات]]، مما يسهّل تقديم ميزات جديدة للقراءة والتحرير. فُعِّل المحلل في ويكيبيديا الفرنسية، لترتفع نسبة تغطية مشاهدات صفحات ويكيبيديا إلى 78.9%. وسيتواصل طرحه على نسخة سطح المكتب من ويكيبيديا الإنجليزية خلال هذا الأسبوع.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] تحديثات مفصلة على الكود البرمجي ستجري في وقت لاحق من الأسبوع الجاري: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.10|MediaWiki]]

'''أخبار متعمقة'''
* نُشرت [[diffblog:2026/06/29/wikimedia-hackathon-2026-building-collaborating-and-shaping-the-future-together/|تدوينة ملخص هاكاثون ويكيميديا 2026]]. وتسلّط الضوء على المشاريع والجلسات والأنشطة الاجتماعية التي شهدها حدث هذا العام، كما تعرض الخطط الأولية لهاكاثون ويكيميديا 2027.

'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' إعداد [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|محرري الأخبار التقنية]] وينشرها [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|بوت]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|ساهم فيها]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/28|ترجمها]]&amp;nbsp;• [[m:Tech|احصل على المساعدة]]&amp;nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|أخبرنا رأيك وملاحظاتك]]&amp;nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|اشترك فيها أو الغ اشتراكك]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W28&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 13:57، 6 يوليو 2026 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:STei (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30773578 --&gt;

== الأخبار التقنية: 2026-29 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W29&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
أحدث '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' من مجتمع ويكيميديا التقني. يرجى إعلام المستخدمين الآخرين بهذه التغييرات. لن تؤثر كافة التغييرات عليك. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/29|الترجمات]] متاحة كذلك.

'''آخر أخبار تُهّم المحررين'''
* تساعد ميزة [[mw:Special:MyLanguage/Growth/Revise_Tone|مراجعة الأسلوب]] المستخدمين الجدد على تحديد الفقرات في مقالات ويكيبيديا التي قد تحتوي على صياغة غير موسوعية، وتشجعهم على النظر في تعديل الأسلوب. وقد خضعت هذه الميزة [[w:en:A/B_testing|لاختبار (A/B)]] في نسخ ويكيبيديا العربية والإنجليزية والفرنسية والبرتغالية، حيث [[mw:Special:MyLanguage/Growth/Revise_Tone#Experiment_Results|ارتفعت معدلات إنجاز المهام]] لدى المستخدمين الجدد بنسبة 38.7% مقارنة بمهمة التدقيق اللغوي الافتراضية، وذلك دون أي انخفاض في جودة التعديلات. انتهى الاختبار في 9 يوليو/تموز، وأصبحت الميزة متاحة الآن للجميع في مشاريع الويكي هذه، مع إمكانية ضبط إعداداتها عبر إعدادات المجتمع. وتتمثل [[phab:T426364|الخطة]] في طرح ميزة مراجعة الأسلوب في المزيد من مشاريع الويكي.
* ستُفعل إعدادات المجتمع التي تتيح [[mw:Special:MyLanguage/Help:Growth/Mentorship#Automated mentor list cleanup|الإزالة التلقائية للمرشدين غير النشطين]] بناءً على معايير قابلة للتخصيص يوم الخميس الموافق 16 يوليو/تموز، وذلك [[mw:Special:MyLanguage/Growth/Deployment|في بعض مواقع الويكي]] للحفاظ على حداثة قوائم المرشدين. يُذكر أن المرشدين هم مساهمون ذوو خبرة يختارون مساعدة المستخدمين الجدد داخل الموقع عبر [[mw:Special:MyLanguage/Growth/Feature summary|ميزات النمو]]. يمكن للإداريين الآن إعداد هذه الخيارات عبر [[w:Special:CommunityConfiguration/Mentorship|Special:CommunityConfiguration/Mentorship]]، وستدخل حيز التنفيذ بدءاً من يوم الخميس.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] طالعوا كافة {{PLURAL:38|المهام}} التي يبلغ عددها {{formatnum:38}} التي رفعها المجتمع وجرى [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|تصويبها الأسبوع الماضي]]. على سبيل المثال، أُصلحت مشكلة كانت تؤدي إلى تسجيل خروج بعض مستخدمي تطبيق ويكيبيديا لنظام أندرويد مباشرةً بعد تسجيل الدخول، مما حال دون بقائهم مسجلي الدخول أو تمكّنهم من تعديل الصفحات. [https://phabricator.wikimedia.org/T316916]

'''آخر أخبار تُهّم المساهمين الفنيين'''
* كان تحرير صفحة ما باستخدام نصوص المستخدم البرمجية أو الإضافات يتسبب في إعادة تعيين تسميات قائمة المراقبة التي خصصها المستخدم لتلك الصفحة؛ وقد تمت معالجة هذه المشكلة الآن. [https://phabricator.wikimedia.org/T423778]
* لتجاوز خلل في متصفح سفاري (انظر [[phab:T425211]])، أصبحت روابط الويكي في مواقع الويكي التي تستخدم البارسويد تعتمد على روابط مطلقة بدلاً من الروابط النسبية للبروتوكول. أما مخرجات واجهة برمجة تطبيقات REST فبقيت دون تغيير، حيث تواصل استخدام الروابط النسبية للبروتوكول. وقد تتطلب الإضافات وسكربتات المستخدمين والبوتات وملفات CSS تعديلاتٍ إذا كانت تعتمد على وجود روابط نسبية للبروتوكول في روابط الويكي. [https://phabricator.wikimedia.org/T431358]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] تحديثات مفصلة على الكود البرمجي ستجري في وقت لاحق من الأسبوع الجاري: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.11|MediaWiki]]

'''أخبار متعمقة'''
* نشر فريق منصة التجارب التابع لمؤسسة ويكيميديا ​​تدوينةً يستعرض فيها عامه الأول في مجال التجارب المنهجية. وتُسلط التدوينة الضوء على تجارب ناجحة، مثل فحص اللصق وفحص المراجع وفحص النبرة، التي أدت إلى تحسين نتائج التحرير وجرى تعميمها لتشمل المزيد من المستخدمين، فضلاً عن تجارب أخرى لم تفضِ إلى أي تغييرات في المنتج. [[diffblog:2026/07/07/moving-the-needle-how-we-test-new-ideas-across-wikimedia-projects|اقرأ المزيد]].

'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' إعداد [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|محرري الأخبار التقنية]] وينشرها [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|بوت]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|ساهم فيها]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/29|ترجمها]]&amp;nbsp;• [[m:Tech|احصل على المساعدة]]&amp;nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|أخبرنا رأيك وملاحظاتك]]&amp;nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|اشترك فيها أو الغ اشتراكك]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W29&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 16:11، 13 يوليو 2026 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:STei (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30804401 --&gt;

== الأخبار التقنية: 2026-30 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W30&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
أحدث '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' من مجتمع ويكيميديا التقني. يرجى إعلام المستخدمين الآخرين بهذه التغييرات. لن تؤثر كافة التغييرات عليك. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/30|الترجمات]] متاحة كذلك.

'''آخر أخبار تُهّم المحررين'''
* لقد أخذ [[mw:Special:MyLanguage/Reader/Reader Experience|فريق تجربة القراءة]] في الاعتبار ملاحظات المجتمع بشأن موضع زر النجمة (المراقبة) وزر قائمة المراقبة ضمن ميزة [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/WE3.3.4 Reading lists|قوائم القراءة التجريبية]]، التي تتيح حفظ المقالات لقراءتها لاحقًا، وهي [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/W102|إحدى الرغبات]] التي تهدف إلى توفير هذه الوظيفة على نسخة الويب. ويُدعى المحررون إلى تفعيل الميزة التجريبية لتجربتها ثم [[phab:T426453|مشاركة آرائهم]].
* يوفر [[mw:Special:MyLanguage/VisualEditor/Suggestion Mode|وضع الاقتراحات]] اقتراحات تحرير داخل المحرر المرئي للمساعدة في تحسين مقالات ويكيبيديا. وجميع [[Special:EditChecks|الاقتراحات]] [[mw:Special:MyLanguage/Help:Suggestion mode#For administrators – local customization|قابلة للتهيئة من قبل المجتمع]]. وتُعد ميزة [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/TextMatch|TextMatch]] وسيلة تتيح للمتطوعين إنشاء اقتراحات محلية مخصصة، إذ تبحث عن سلاسل نصية داخل المقالات، وأصبحت تدعم الآن التعبيرات النمطية (Regular Expressions)، مما يمنح المتطوعين دقة ومرونة أكبر في إنشاء أنواع الاقتراحات المحلية التي يحتاجونها.

ملاحظة: يمكن [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/Configuration#:~:text=maximumEditcount|توجيه الاقتراحات]] استنادًا إلى عدد تعديلات المستخدم الذي يجري التحرير، بالإضافة إلى خصائص أخرى للصفحة. كما يمكنك [[mw:Special:MyLanguage/Help:Suggestion mode#Create custom local types of Suggestions|الاطلاع على أمثلة من مجتمعات أخرى]] للاستلهام، بما في ذلك أنماط TextMatch التي تكتشف: الأخطاء الإملائية، والأخطاء النحوية، والإعلانات المحتملة، والعبارات المبتذلة، والاستخدام غير الصحيح للشرطة أو الواصلة، والكلمات الزمنية غير المحددة، والأسماء القديمة، وغير ذلك. وأي [[mw:Special:MyLanguage/Talk:VisualEditor/Suggestion Mode|ملاحظات]] ستكون محل تقدير.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] طالعوا كافة {{PLURAL:27|المهام}} التي يبلغ عددها {{formatnum:27}} التي رفعها المجتمع وجرى [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|تصويبها الأسبوع الماضي]]. على سبيل المثال، تم الآن [[phab:T430577|إصلاح]] مشكلة كانت تؤدي إلى استخدام أداة ترجمة ملفات SVG إصدارًا قديمًا من الملف، مما قد يتسبب في الكتابة فوق الترجمات الموجودة عند رفع ترجمات جديدة. وبشكل عام، حُلَّ نحو 337 مهمة مجتمعية بواسطة مؤسسة ويكيميديا خلال الربع الأخير الممتد من أبريل إلى يونيو 2026.

'''آخر أخبار تُهّم المساهمين الفنيين'''
* في الويكيات التي تستخدم بارسويد (Parsoid)، أصبح بارسويد يعرض الآن حدًا أقصى يبلغ 1,250 صورة في الصفحة الواحدة. وستُتاح قريبًا فئة تتبع جديدة باسم &quot;media-limit-reached&quot; لتحديد الصفحات التي بلغت هذا الحد، مما يسهّل العثور على المحتوى الذي قد يكون إخراج الوسائط فيه قد قُيّد أثناء عملية التصيير. اطّلع على [[phab:T430854]] لمزيد من المعلومات ولتقديم ملاحظاتك.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] تحديثات مفصلة على الكود البرمجي ستجري في وقت لاحق من الأسبوع الجاري: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.12|MediaWiki]]

'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' إعداد [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|محرري الأخبار التقنية]] وينشرها [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|بوت]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|ساهم فيها]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/30|ترجمها]]&amp;nbsp;• [[m:Tech|احصل على المساعدة]]&amp;nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|أخبرنا رأيك وملاحظاتك]]&amp;nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|اشترك فيها أو الغ اشتراكك]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W30&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 05:46، 21 يوليو 2026 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:STei (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30836091 --&gt;</text>
      <sha1>i6ix8jex6wi4az2v05ylxzl18dzl69m</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ويكي مصدر:صفحات رئيسية غير مصنفة</title>
    <ns>4</ns>
    <id>261799</id>
    <revision>
      <id>613433</id>
      <parentid>613277</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T20:22:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ParBot</username>
        <id>69590</id>
      </contributor>
      <comment>بوت: تحديث قائمة الصفحات الرئيسية غير المصنفة</comment>
      <origin>613433</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5750" sha1="26y29m7v4rd51740z62uu4r77op6u25" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;
{{صندوق|رمادي|
قام {{مس|ParBot}} بتحديث هذه القائمة في 2026-07-20، 20:22 (UTC)}}
{{Div col|colwidth=20em}}
&lt;/noinclude&gt;
# [[أجزاء روح المعاني]]
# [[أجزاء مجلة المنار]]
# [[ألف ليلة وليلة - السندباد البحري]]
# [[أنوار البدرين ومطلع النيرين في تراجم علماء القطيف والأحساء والبحرين]]
# [[إتفاقية قطاع غزة ومنطقة أريحا - ملحق 1 (بروتوكول بشأن إنسحاب القوات العسكرية الإسرائيلية والترتيبات الأمنية)]]
# [[اتفاق المباني وافتراق المعاني للدقيقي]]
# [[الأرملة المرضعة - معروف الرصافي]]
# [[البيان الختامي للمؤتمر الدولي السادس لدعم الانتفاضة الفلسطينية بطهران]]
# [[البيان الشيوعي]]
# [[الحاوي في الطب - الجزء الأول]]
# [[الرسالة الثانية إلى تيموثاوس]]
# [[الصوارم المهرقة في جواب الصواعق المحرقة]]
# [[العقد الاجتماعي للفيدرالية الديمقراطية لروج آفا – شمال سوريا]]
# [[القاموس المحيط - المطبعة الحسينية (أجزاء)]]
# [[القرار الملكي لمنح طلعت حرب رتبة الباشوية]]
# [[الكافية الشافية (ابن مالك)]]
# [[المدخل إلى علم العدد]]
# [[المقتبس من أنباء الأندلس]]
# [[المنتخب في جمع المراثي والخطب]]
# [[الميثاق القومي الفلسطيني]]
# [[النور الأسنى فى شرح أسماء الله الحسنى]]
# [[بحر بلا ساحل : ابن عربي والكتاب والشرع]]
# [[بروتفانجليون يعقوب]]
# [[بشارة المصطفى لشيعة المرتضى]]
# [[تاج العروس - المطبعة الخيرية]]
# [[تحفة الحكام في نكت العقود والأحكام]]
# [[تنبئة الغبي بتبرئة ابن عربي للإمام الحافظ جلال الدين السيوط]]
# [[تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان تفسير السعدي]]
# [[حاشية ابن القيم]]
# [[دستور ليبيا بعد تعديلات 1963]]
# [[رد أهل الشام على رسالة هولاكو]]
# [[رسالة إلى أهل روما]]
# [[سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر]]
# [[شرائع الإسلام]]
# [[شعراء عين افقه]]
# [[طفولة ديناصور]]
# [[عدة الصابرين]]
# [[عمرو بن العاص]]
# [[قالت ظلوم سمية الظلم:]]
# [[قانون الأسلحة والذخائر (eg)]]
# [[قانون التصالح]]
# [[قانون الدفاع الاردني رقم 13 لعام 1992]]
# [[قانون الشركات S4]]
# [[قانون الغش والتدليس (eg)]]
# [[قانون رقم 121 لسنة 1983 بإصدار قانون في شأن المرشدين السياحيين ونقابتهم]]
# [[قرار بقانون رقم (10) لسنة 2018م بشأن الجرائم الإلكترونية (السلطة الفلسطينية)]]
# [[قصائد المرداسي بالملك عبدالعزيز وبالملك سعود وبالأمير عبدالعزيز بن مساعد]]
# [[قصيده في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم للشاعر النابغه الجعدي رضي الله عنه]]
# [[كتاب إيضاح الدليل]]
# [[كتاب اعتقاد أهل السنة]]
# [[كتاب اعتقاد الإمام ابن حنبل]]
# [[كتاب افتراق الأمة]]
# [[كتاب الأربعين في دلائل التوحيد]]
# [[كتاب الإيمان لابن منده]]
# [[كتاب التحفة المدنية]]
# [[كتاب الجديد الدين الصف السادس]]
# [[كتاب الحوض والكوثر]]
# [[كتاب الذيل على الحوض والكوثر]]
# [[كتاب الوابل الصيب]]
# [[كتاب تبيين كذب المفتري]]
# [[كتاب تحفة الصديق]]
# [[كتاب تحفة المودود]]
# [[كتاب جلاء الأفهام]]
# [[كتاب روضة المحبين]]
# [[كتاب شرح قصيدة ابن القيم]]
# [[كتاب شرح قصيدة ابن القيم 2]]
# [[كتاب صيغ الحمد]]
# [[كتاب فتاوى إمام المفتين]]
# [[كتاب منتقي الفوائد في العلم الشرعي]]
# [[كتاب نقد المنقول]]
# [[لائحة الحج (عام 1944)]]
# [[لسان العرب - المطبعة الميرية]]
# [[محاضرة معمر القذافي في طلبة جامعة أوكسفورد البريطانية حول إفريقيا في القرن الحادي والعشرين]]
# [[محاضرة معمر القذافي في طلبة وأساتذة جامعة كامبريدج]]
# [[محمد]]
# [[مداس أبي القاسم الطنبوري]]
# [[مشروع معاهدة الوفد المصري 17 يوليو]]
# [[مصرع كليوباترا]]
# [[مع حمار الحكيم - لأحمد رضا حوحو]]
# [[معاني وغريب القرآن]]
# [[معجم العين]]
# [[مقدمة وصايا الملوك]]
# [[نزهة الأسماع في مسألة السماع]]
# [[نصوص قانون العقوبات (eg)]]
# [[وب:تام]]
# [[يا ابن الشريد وخير قيس كلها]]
# [[يا عين جودي بالدموع-ب-]]
# [[يا عين جودي بدمع منك مسكوب]]
# [[يا عين ما لك لا تبكين تسكابا؟]]
# [[يا عَينِ جودي بدَمْعٍ منكِ مِدرارِ]]
[[تصنيف:صيانة ويكي مصدر]]</text>
      <sha1>26y29m7v4rd51740z62uu4r77op6u25</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613693</id>
      <parentid>613433</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T20:19:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ParBot</username>
        <id>69590</id>
      </contributor>
      <comment>بوت: تحديث قائمة الصفحات الرئيسية غير المصنفة</comment>
      <origin>613693</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5750" sha1="93hfv8cj3u0g7c8vkyk7egmhnv89jpa" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;
{{صندوق|رمادي|
قام {{مس|ParBot}} بتحديث هذه القائمة في 2026-07-21، 20:19 (UTC)}}
{{Div col|colwidth=20em}}
&lt;/noinclude&gt;
# [[أجزاء روح المعاني]]
# [[أجزاء مجلة المنار]]
# [[ألف ليلة وليلة - السندباد البحري]]
# [[أنوار البدرين ومطلع النيرين في تراجم علماء القطيف والأحساء والبحرين]]
# [[إتفاقية قطاع غزة ومنطقة أريحا - ملحق 1 (بروتوكول بشأن إنسحاب القوات العسكرية الإسرائيلية والترتيبات الأمنية)]]
# [[اتفاق المباني وافتراق المعاني للدقيقي]]
# [[الأرملة المرضعة - معروف الرصافي]]
# [[البيان الختامي للمؤتمر الدولي السادس لدعم الانتفاضة الفلسطينية بطهران]]
# [[البيان الشيوعي]]
# [[الحاوي في الطب - الجزء الأول]]
# [[الرسالة الثانية إلى تيموثاوس]]
# [[الصوارم المهرقة في جواب الصواعق المحرقة]]
# [[العقد الاجتماعي للفيدرالية الديمقراطية لروج آفا – شمال سوريا]]
# [[القاموس المحيط - المطبعة الحسينية (أجزاء)]]
# [[القرار الملكي لمنح طلعت حرب رتبة الباشوية]]
# [[الكافية الشافية (ابن مالك)]]
# [[المدخل إلى علم العدد]]
# [[المقتبس من أنباء الأندلس]]
# [[المنتخب في جمع المراثي والخطب]]
# [[الميثاق القومي الفلسطيني]]
# [[النور الأسنى فى شرح أسماء الله الحسنى]]
# [[بحر بلا ساحل : ابن عربي والكتاب والشرع]]
# [[بروتفانجليون يعقوب]]
# [[بشارة المصطفى لشيعة المرتضى]]
# [[تاج العروس - المطبعة الخيرية]]
# [[تحفة الحكام في نكت العقود والأحكام]]
# [[تنبئة الغبي بتبرئة ابن عربي للإمام الحافظ جلال الدين السيوط]]
# [[تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان تفسير السعدي]]
# [[حاشية ابن القيم]]
# [[دستور ليبيا بعد تعديلات 1963]]
# [[رد أهل الشام على رسالة هولاكو]]
# [[رسالة إلى أهل روما]]
# [[سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر]]
# [[شرائع الإسلام]]
# [[شعراء عين افقه]]
# [[طفولة ديناصور]]
# [[عدة الصابرين]]
# [[عمرو بن العاص]]
# [[قالت ظلوم سمية الظلم:]]
# [[قانون الأسلحة والذخائر (eg)]]
# [[قانون التصالح]]
# [[قانون الدفاع الاردني رقم 13 لعام 1992]]
# [[قانون الشركات S4]]
# [[قانون الغش والتدليس (eg)]]
# [[قانون رقم 121 لسنة 1983 بإصدار قانون في شأن المرشدين السياحيين ونقابتهم]]
# [[قرار بقانون رقم (10) لسنة 2018م بشأن الجرائم الإلكترونية (السلطة الفلسطينية)]]
# [[قصائد المرداسي بالملك عبدالعزيز وبالملك سعود وبالأمير عبدالعزيز بن مساعد]]
# [[قصيده في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم للشاعر النابغه الجعدي رضي الله عنه]]
# [[كتاب إيضاح الدليل]]
# [[كتاب اعتقاد أهل السنة]]
# [[كتاب اعتقاد الإمام ابن حنبل]]
# [[كتاب افتراق الأمة]]
# [[كتاب الأربعين في دلائل التوحيد]]
# [[كتاب الإيمان لابن منده]]
# [[كتاب التحفة المدنية]]
# [[كتاب الجديد الدين الصف السادس]]
# [[كتاب الحوض والكوثر]]
# [[كتاب الذيل على الحوض والكوثر]]
# [[كتاب الوابل الصيب]]
# [[كتاب تبيين كذب المفتري]]
# [[كتاب تحفة الصديق]]
# [[كتاب تحفة المودود]]
# [[كتاب جلاء الأفهام]]
# [[كتاب روضة المحبين]]
# [[كتاب شرح قصيدة ابن القيم]]
# [[كتاب شرح قصيدة ابن القيم 2]]
# [[كتاب صيغ الحمد]]
# [[كتاب فتاوى إمام المفتين]]
# [[كتاب منتقي الفوائد في العلم الشرعي]]
# [[كتاب نقد المنقول]]
# [[لائحة الحج (عام 1944)]]
# [[لسان العرب - المطبعة الميرية]]
# [[محاضرة معمر القذافي في طلبة جامعة أوكسفورد البريطانية حول إفريقيا في القرن الحادي والعشرين]]
# [[محاضرة معمر القذافي في طلبة وأساتذة جامعة كامبريدج]]
# [[محمد]]
# [[مداس أبي القاسم الطنبوري]]
# [[مشروع معاهدة الوفد المصري 17 يوليو]]
# [[مصرع كليوباترا]]
# [[مع حمار الحكيم - لأحمد رضا حوحو]]
# [[معاني وغريب القرآن]]
# [[معجم العين]]
# [[مقدمة وصايا الملوك]]
# [[نزهة الأسماع في مسألة السماع]]
# [[نصوص قانون العقوبات (eg)]]
# [[وب:تام]]
# [[يا ابن الشريد وخير قيس كلها]]
# [[يا عين جودي بالدموع-ب-]]
# [[يا عين جودي بدمع منك مسكوب]]
# [[يا عين ما لك لا تبكين تسكابا؟]]
# [[يا عَينِ جودي بدَمْعٍ منكِ مِدرارِ]]
[[تصنيف:صيانة ويكي مصدر]]</text>
      <sha1>93hfv8cj3u0g7c8vkyk7egmhnv89jpa</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613892</id>
      <parentid>613693</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T20:11:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ParBot</username>
        <id>69590</id>
      </contributor>
      <comment>بوت: تحديث قائمة الصفحات الرئيسية غير المصنفة</comment>
      <origin>613892</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5750" sha1="gzrhgva41muhrpqxjlbf0wdb5kp9pyy" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;
{{صندوق|رمادي|
قام {{مس|ParBot}} بتحديث هذه القائمة في 2026-07-22، 20:11 (UTC)}}
{{Div col|colwidth=20em}}
&lt;/noinclude&gt;
# [[أجزاء روح المعاني]]
# [[أجزاء مجلة المنار]]
# [[ألف ليلة وليلة - السندباد البحري]]
# [[أنوار البدرين ومطلع النيرين في تراجم علماء القطيف والأحساء والبحرين]]
# [[إتفاقية قطاع غزة ومنطقة أريحا - ملحق 1 (بروتوكول بشأن إنسحاب القوات العسكرية الإسرائيلية والترتيبات الأمنية)]]
# [[اتفاق المباني وافتراق المعاني للدقيقي]]
# [[الأرملة المرضعة - معروف الرصافي]]
# [[البيان الختامي للمؤتمر الدولي السادس لدعم الانتفاضة الفلسطينية بطهران]]
# [[البيان الشيوعي]]
# [[الحاوي في الطب - الجزء الأول]]
# [[الرسالة الثانية إلى تيموثاوس]]
# [[الصوارم المهرقة في جواب الصواعق المحرقة]]
# [[العقد الاجتماعي للفيدرالية الديمقراطية لروج آفا – شمال سوريا]]
# [[القاموس المحيط - المطبعة الحسينية (أجزاء)]]
# [[القرار الملكي لمنح طلعت حرب رتبة الباشوية]]
# [[الكافية الشافية (ابن مالك)]]
# [[المدخل إلى علم العدد]]
# [[المقتبس من أنباء الأندلس]]
# [[المنتخب في جمع المراثي والخطب]]
# [[الميثاق القومي الفلسطيني]]
# [[النور الأسنى فى شرح أسماء الله الحسنى]]
# [[بحر بلا ساحل : ابن عربي والكتاب والشرع]]
# [[بروتفانجليون يعقوب]]
# [[بشارة المصطفى لشيعة المرتضى]]
# [[تاج العروس - المطبعة الخيرية]]
# [[تحفة الحكام في نكت العقود والأحكام]]
# [[تنبئة الغبي بتبرئة ابن عربي للإمام الحافظ جلال الدين السيوط]]
# [[تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان تفسير السعدي]]
# [[حاشية ابن القيم]]
# [[دستور ليبيا بعد تعديلات 1963]]
# [[رد أهل الشام على رسالة هولاكو]]
# [[رسالة إلى أهل روما]]
# [[سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر]]
# [[شرائع الإسلام]]
# [[شعراء عين افقه]]
# [[طفولة ديناصور]]
# [[عدة الصابرين]]
# [[عمرو بن العاص]]
# [[قالت ظلوم سمية الظلم:]]
# [[قانون الأسلحة والذخائر (eg)]]
# [[قانون التصالح]]
# [[قانون الدفاع الاردني رقم 13 لعام 1992]]
# [[قانون الشركات S4]]
# [[قانون الغش والتدليس (eg)]]
# [[قانون رقم 121 لسنة 1983 بإصدار قانون في شأن المرشدين السياحيين ونقابتهم]]
# [[قرار بقانون رقم (10) لسنة 2018م بشأن الجرائم الإلكترونية (السلطة الفلسطينية)]]
# [[قصائد المرداسي بالملك عبدالعزيز وبالملك سعود وبالأمير عبدالعزيز بن مساعد]]
# [[قصيده في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم للشاعر النابغه الجعدي رضي الله عنه]]
# [[كتاب إيضاح الدليل]]
# [[كتاب اعتقاد أهل السنة]]
# [[كتاب اعتقاد الإمام ابن حنبل]]
# [[كتاب افتراق الأمة]]
# [[كتاب الأربعين في دلائل التوحيد]]
# [[كتاب الإيمان لابن منده]]
# [[كتاب التحفة المدنية]]
# [[كتاب الجديد الدين الصف السادس]]
# [[كتاب الحوض والكوثر]]
# [[كتاب الذيل على الحوض والكوثر]]
# [[كتاب الوابل الصيب]]
# [[كتاب تبيين كذب المفتري]]
# [[كتاب تحفة الصديق]]
# [[كتاب تحفة المودود]]
# [[كتاب جلاء الأفهام]]
# [[كتاب روضة المحبين]]
# [[كتاب شرح قصيدة ابن القيم]]
# [[كتاب شرح قصيدة ابن القيم 2]]
# [[كتاب صيغ الحمد]]
# [[كتاب فتاوى إمام المفتين]]
# [[كتاب منتقي الفوائد في العلم الشرعي]]
# [[كتاب نقد المنقول]]
# [[لائحة الحج (عام 1944)]]
# [[لسان العرب - المطبعة الميرية]]
# [[محاضرة معمر القذافي في طلبة جامعة أوكسفورد البريطانية حول إفريقيا في القرن الحادي والعشرين]]
# [[محاضرة معمر القذافي في طلبة وأساتذة جامعة كامبريدج]]
# [[محمد]]
# [[مداس أبي القاسم الطنبوري]]
# [[مشروع معاهدة الوفد المصري 17 يوليو]]
# [[مصرع كليوباترا]]
# [[مع حمار الحكيم - لأحمد رضا حوحو]]
# [[معاني وغريب القرآن]]
# [[معجم العين]]
# [[مقدمة وصايا الملوك]]
# [[نزهة الأسماع في مسألة السماع]]
# [[نصوص قانون العقوبات (eg)]]
# [[وب:تام]]
# [[يا ابن الشريد وخير قيس كلها]]
# [[يا عين جودي بالدموع-ب-]]
# [[يا عين جودي بدمع منك مسكوب]]
# [[يا عين ما لك لا تبكين تسكابا؟]]
# [[يا عَينِ جودي بدَمْعٍ منكِ مِدرارِ]]
[[تصنيف:صيانة ويكي مصدر]]</text>
      <sha1>gzrhgva41muhrpqxjlbf0wdb5kp9pyy</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>نقاش المستخدم:زين العابدين 22</title>
    <ns>3</ns>
    <id>299699</id>
    <revision>
      <id>613545</id>
      <parentid>611945</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T05:46:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>MediaWiki message delivery</username>
        <id>15468</id>
      </contributor>
      <comment>/* الأخبار التقنية: 2026-30 */ قسم جديد</comment>
      <origin>613545</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="173149" sha1="lpogha4mbwf6bk413nh8e0wcl59gkfv" xml:space="preserve">
{| style=&quot;margin: 0 2em 0 2em; background-color:#f7f8ff; padding:5px; border:1px solid #8888aa; clear: both;&quot;
|
&lt;center&gt;&lt;big&gt;'''مرحبا بك في [[ويكي مصدر:رئيسي|ويكي مصدر]]، {{BASEPAGENAME}} !'''&lt;/big&gt;&lt;/center&gt;
|-align=&quot;center&quot;
|  &lt;div style=&quot;padding:5px;font-size:small&quot;&gt;&lt;center style=&quot;word-spacing:1ex&quot;&gt;&lt;small&gt;[[ويكي مصدر:سفارة|Welcome!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bienvenue!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Willkommen!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Benvenuti]] [[ويكي مصدر:سفارة|¡Bienvenido!]] [[ويكي مصدر:سفارة|ようこそ]] [[ويكي مصدر:سفارة|Dobro došli]] [[ويكي مصدر:سفارة|환영합니다]] [[ويكي مصدر:سفارة|Добро пожаловать]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bem-vindo!]] [[ويكي مصدر:سفارة|欢迎]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bonvenon]] [[ويكي مصدر:سفارة|Welkom]] [[ويكي مصدر:سفارة|স্বাগতম]]&lt;/small&gt;&lt;/center&gt;&lt;/div&gt;
[[ملف:Wikisource-logo.svg|يمين|50بك]]أهلا بك في [[ويكي مصدر:عن|ويكي مصدر]]، المكتبة الحرة! من السهل جدًا [[مساعدة:إضافة نص|إضافة النصوص]] الحرة هنا.

بإمكانك تصفح الموقع عن طريق [[ويكي مصدر:فهرس|الفهرس]] أو الاطلاع على [[ويكي مصدر:سياسات وإرشادات|التعليمات]] وتعلم [[ويكي مصدر:دليل التنسيق|التنسيق]].

نتمنى لك وقتا سعيدًا هنا. إن احتجت مساعدة يرجى الاطلاع على [[مساعدة:مقدمة|صفحات المساعدة]] أو [[ويكي مصدر:طلب مساعدة|السؤال هنا]] أو في صفحة نقاشي. شكرا لك.

|} --[[مستخدم:Meno25|Meno25]] ([[نقاش المستخدم:Meno25|نقاش]] • [[خاص:مساهمات/Meno25|مساهمات]]) 19:12، 23 أكتوبر 2025 (ت ع م)

== الأخبار التقنية: 2026-09 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W09&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
أحدث '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' من مجتمع ويكيميديا التقني. يرجى إعلام المستخدمين الآخرين بهذه التغييرات. لن تؤثر كافة التغييرات عليك. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/09|الترجمات]] متاحة كذلك.

'''أبرز أخبار الأسبوع'''
* دشّنا [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/Reference Check|التحقق من المراجع]] على ويكيبيديا الإنكليزية وبالتالي أكملنا تدشين السمة على كافة مواقع ويكيبيديا. تطلب السمة من الوافدين الجدد إضافة استشهاد قبل نشر محتوى جديد وبالتالي المساعدة في تقليل حالات التراجع المعتادة المتعلقة بالاستشهادات وتحسين مستوى التحقق من الصحة. أثناء اختبار التشغيل المنفصل، كان الأثر كبيرا: تبيّن من الوافدين الجدد أن السمة زاد احتمال أن يضاف مرجع بمعدل حوالي 2.2 أضعاف على الأجهزة المكتبية وحوالي 1.7 ضعف على الوب للأجهزة المحمولة. [https://analytics.wikimedia.org/published/reports/editing/reference_check_ab_test_report_final_2025.html]
'''آخر أخبار تُهّم المحررين'''
* رفعنا امتداد [[mw:Special:MyLanguage/Extension:InterwikiSorting|التصنيف بين مواقع الويكي]] الذي سمح [[m:Special:MyLanguage/Interwiki sorting order|بتصنيف الوصلات بين مواقع الويكي]] من ويكيبيديا. نتيجة لذلك، سوف يرى الآن المحررون الذين فعلوا تصنيف الوصلات بين مواقع الويكي في الوضع غير المكثّف (صيغة القائمة الكاملة) الوصلات بترتيب مختلف. سوف تدرج الوصلات من هذه اللحظة بترتيب أبجدي حسب كود اللغة. [https://phabricator.wikimedia.org/T253764]
* في وقت لاحق من الأسبوع الجاري، سوف يلاحظ من يحررون فقرة في صفحة مستخدمين المحرر المرئي للأجهزة المحمولة زرا جديدا عنوانه «تعديل الصفحة كاملة». حينما يضغط عليه، سوف يمكنكم تعديل المقالة كاملة. يساعد هذا حينما يكون نطاق التغييرات التي ترغبون في تنفيذها خارج الفقرة التي فتحتموها في البداية. [https://phabricator.wikimedia.org/T387175][https://phabricator.wikimedia.org/T409112]
* يوجه فريق [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience|خبرة القراء]] الدعوة للمحررين لتقييم ما إذا كان يجب اعتبار الوضع الداكن «سمة تجريبية» على موقعهم الويكي استنادا إلى خبرتهم في مستوى عملها على الأجهزة المكتبية والأجهزة المحمولة. لو جرى اعتبار السمة سالمة، يمكن للمحررين تحديث رسائل الواجهة في صفحتي &lt;code dir=ltr&gt;MediaWiki:skin-theme-description&lt;/code&gt; و&lt;code dir=ltr&gt;MediaWiki:Vector-night-mode-beta-tag&lt;/code&gt; للإشارة إلى أن الوضع الداكن جاهز ولا يعتبر بعد الآن سمة تجريبية.
* صار [[mw:Wikimedia_Apps/Team/iOS/Activity_Tab|لسان النشاط]] الذي يعرض رؤى للمستخدم متاحا الآن لكافة مستخدمي تطبيق ويكيبيديا لأجهزة آي أو إس (نسخة 7.9.0 وما بعدها). وبعد اختبار التشغيل المنفصل السابق الذي تبين منه عدد إنشاء حسابات أعلى بفضل توفر هذه السمة، أضفناها إلى 100% من المستخدمين وكذا بعض التحديثات. يعرض لسان النشاط الآن مقالاتكم المعدلة في الخط الزمني ويقدم رؤى أثر التعديل مثل عدد المساهمات اتجاهات استعراض المقالات، وكذا خيارات التخصيص التي ترمي لتحسين خبرة استخدام المستخدمين للتطبيق.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] طالعوا كافة {{PLURAL:21|المهام}} التي يبلغ عددها {{formatnum:21}} التي رفعها المجتمع وجرى [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|تصويبها الأسبوع الماضي]]. على سبيل المثال، صوبنا الآن عطلا برمجيا كان يمنع [[mw:Special:MyLanguage/Extension:DiscussionTools|أدوات النقاش]] من العمل على الأجهزة المحمولة، وبالتالي عادت إلى ممارسة عملها بالكامل. [https://phabricator.wikimedia.org/T415303]

'''آخر أخبار تُهّم المساهمين الفنيين'''
* تسمح لكم [[m:Special:GlobalWatchlist|قائمة المراقبة العمومية]] استعراض قوائم مراقبتكم من عدة مواقع ويكي في صفحة واحدة. يتواصل تحسين [[mw:Special:MyLanguage/Extension:GlobalWatchlist|الامتداد]] الذي يجعل من هذا ممكنا. كان آخر تحديث هو إضافة [[mw:Extension:GlobalWatchlist#hook|رابط جديد]]، &lt;code dir=ltr&gt;ext.globalwatchlist.rebuild&lt;/code&gt;، الذي يعمل بعد إعادة تنظيم كل قائمة مراقبة. يسمح هذا لكم تشغيل الإضافات ونصوص المستخدمين البرمجية على الصفحة الخاصة. [https://phabricator.wikimedia.org/T275159]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] تحديثات مفصلة على الكود البرمجي ستجري في وقت لاحق من الأسبوع الجاري: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.17|MediaWiki]]

'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' إعداد [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|محرري الأخبار التقنية]] وينشرها [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|بوت]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|ساهم فيها]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/09|ترجمها]]&amp;nbsp;• [[m:Tech|احصل على المساعدة]]&amp;nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|أخبرنا رأيك وملاحظاتك]]&amp;nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|اشترك فيها أو الغ اشتراكك]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W09&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 19:03، 23 فبراير 2026 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:STei (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30119102 --&gt;

== &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;Tech News: 2026-10&lt;/span&gt; ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;section begin=&quot;technews-2026-W10&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
Latest '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|tech news]]''' from the Wikimedia technical community. Please tell other users about these changes. Not all changes will affect you. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/10|Translations]] are available.

'''Weekly highlight'''
* Wikipedia 25 [[m:Special:MyLanguage/Wikipedia 25/Easter egg experiments|Birthday mode]] is now live on Betawi, Breton, Chinese, Czech, Dutch, English, French, Gorontalo, Indonesian, Italian, Luxembourgish, Madurese, Sicilian, Spanish, Thai, and Vietnamese Wikipedias! This limited-time campaign feature celebrates 25 years of Wikipedia with a birthday mascot, Baby Globe. When turned on, Baby Globe is shown on [[m:Special:MyLanguage/Wikipedia 25/Easter egg experiments/article configuration|~2,500 articles]], waiting to be discovered by readers. Communities can choose to turn Birthday mode on by getting consensus from their community and asking an admin to enable the feature and customize it via [[m:Special:MyLanguage/Wikipedia 25/Easter egg experiments#Community Configuration Demo|community configuration]] on the local wiki.

'''Updates for editors'''
* [[:m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing|Sub-referencing]], a new feature to re-use references with different details has been released to Swedish Wikipedia, Polish Wikipedia and [[:phab:T418209|a couple of other wikis]]. You can [[:m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing#test|try the feature]] on these projects or on testwiki and [https://en.wikipedia.beta.wmcloud.org/wiki/Sub-referencing betawiki]. Learnings from the first pilot wiki German Wikipedia have been [[:m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing/Learnings|published in a report]]. Reach out to the Wikimedia Deutschland team if you are [[:m:Talk:WMDE Technical Wishes/Sub-referencing#Pilot wikis|interested in becoming a pilot wiki]].
* [[mw:Special:MyLanguage/Help:Edit check#Paste check|Paste Check]] will become available at all Wikipedias this week. The feature prompts newcomers who are pasting text they are not likely to have written into VisualEditor to consider whether doing so risks a copyright violation. Paste Check [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/Tags|tags]] all edits where it is shown for potential review. Local administrators can configure various aspects of the feature via [[{{#special:EditChecks}}]]. [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/Paste Check#A/B Experiment|Research]] across 22 wikis found that Paste Check resulted in an 18% decrease in relative reverted-edits compared to the control group. Translators can [https://translatewiki.net/w/i.php?title=Special%3ATranslate&amp;group=ext-visualeditor-ve-mw-editcheck&amp;filter=&amp;optional=1&amp;action=translate help to localize] this and related features.
* The [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience|Reader Experience team]] will be standardizing the user menu in the top right for all mobile users so that it is closer to the desktop experience. Currently this user menu is only visible to users with Advanced Mobile Controls (AMC) turned on. The only change is that a couple buttons previously in the left-side menu will move to the top right for users who do not have AMC turned on. This change is expected to go out March 9 and seeks to improve the user interface. [https://phabricator.wikimedia.org/T413912]
* Starting in the week of March 2, the emails sent out when an email address was added, removed, or changed for an account will switch to a substantially nicer and clearer HTML email from the prior plaintext one. [https://phabricator.wikimedia.org/T410807]
* Notifications are currently limited to 2,000 historic entries per user, and extend back to 2013 when the feature was released. This is going to be changed to only store Notifications from the last 5 years, but up to 10,000 of them. This will help with long-term infrastructure health and help to prevent more recent notifications from disappearing too soon. [https://phabricator.wikimedia.org/T383948]
* The [[m:Special:GlobalWatchlist|Global Watchlist]] which lets you view your watchlists from multiple wikis on a single page continues to see improvements. The latest update improves label usage experience. The [[mw:Special:MyLanguage/Extension:GlobalWatchlist|extension]] now allows activating the [[mw:Special:MyLanguage/Manual:Language#Fallback languages|language fallback system]] for Wikidata items without labels in the viewed language, and showing those labels in the user’s preferred Wikidata language if no &lt;code dir=ltr&gt;uselang=&lt;/code&gt; URL parameter is provided. [https://phabricator.wikimedia.org/T373686][https://phabricator.wikimedia.org/T416111]
* The Wikipedia Android team has started a beta test of [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Information Retrieval/Phase 1|hybrid search]] on Greek Wikipedia. Hybrid search capabilities can handle both semantic and keyword queries enabling readers to find what they’re looking for directly on Wikipedia more easily.
* For security reasons, members of certain user groups are [[m:Special:MyLanguage/Mandatory two-factor authentication for users with some extended rights|required to have two-factor authentication]] (2FA) enabled. Currently, 2FA is required to use the group, but not to be a member of it. Given that this model still has some vulnerabilities, the situation will [[phab:T418580|gradually change in March]]. Members of these groups will be unable to disable last 2FA method on their account, and it will be impossible to add users without 2FA to these groups. Users will still be able to add new authentication methods or remove them, as long as at least one method is continuously enabled. In the second half of March, users without 2FA will be removed from these groups. This applies to: CentralNotice administrators, checkusers, interface administrators, suppressors, Wikidata staff, Wikifunctions staff, WMF Office IT and WMF Trust &amp; Safety. Nothing will change for other users. See the linked task for deployment schedule. [https://phabricator.wikimedia.org/T418580]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] View all {{formatnum:27}} community-submitted {{PLURAL:27|task|tasks}} that were [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resolved last week]]. For example, the issue preventing users from creating an instance in [https://www.wikibase.cloud/ Wikibase.cloud] has now been fixed. [https://phabricator.wikimedia.org/T416807]

'''Updates for technical contributors'''
* To help ensure [[mw:Special:MyLanguage/MediaWiki Product Insights/Responsible Reuse|fair use of infrastructure]], over the next month the Wikimedia Foundation will implement global API rate limits across our APIs. In early March, stricter limits will be applied to unidentified requests from outside Toolforge/WMCS and API requests that are made from web browsers. In April, higher limits will be applied to identified traffic. These limits are intentionally set as high as possible to minimise impact on the community. Bots running in Toolforge/WMCS or with the bot user right on any wiki should not be affected for now. However, all developers are advised to follow updated best practices. For more information, see [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia APIs/Rate limits|Wikimedia APIs/Rate limits]].
* The Wikidata Query Service Linked Data Fragment (LDF) endpoint will be decommissioned in February. This endpoint served limited traffic, which was successfully migrated to other data access methods that were better suited to support existing use cases. The hardware used to support the LDF endpoint will be reallocated to support the ongoing backend migration efforts. [https://phabricator.wikimedia.org/T415696]
* The new Parsoid parser [[mw:Special:MyLanguage/Parsoid/Parser Unification/Updates|continues to be deployed to additional wikis]], improving platform sustainability and making it easier to introduce new reading and editing features. Parsoid is now the default parser on 488 WMF wikis (268 Wikipedias), now covering more than 10% of all Wikipedia page views.
* The process and criteria for [[Special:MyLanguage/Wikimedia Enterprise#Access|requesting exceptional access]] to the high volume feed of the ''Wikimedia Enterprise'' APIs (at no cost for mission-aligned usecases), [[m:Talk:Wikimedia Enterprise#Exceptional access criteria|have now been published]]. This is to provide more thorough and clearer documentation for users.
* [https://techblog.wikimedia.org/ Tech Blog], the blog dedicated to the Wikimedia technical community [https://techblog.wikimedia.org/2026/02/24/a-tech-blog-diff/ will be migrating] to [[diffblog:|Diff]], the community news and event blog. The migration should be complete in April 2026, after which new posts will be accepted for publishing. Readers will be able to access posts – old and new – on the landing page at https://diff.wikimedia.org/techblog.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] Detailed code updates later this week: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.18|MediaWiki]]

'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech news]]''' prepared by [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Tech News writers]] and posted by [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Contribute]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/10|Translate]]&amp;nbsp;• [[m:Tech|Get help]]&amp;nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Give feedback]]&amp;nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Subscribe or unsubscribe]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W10&quot;/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 17:51، 2 مارس 2026 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:STei (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30137798 --&gt;

== &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;Tech News: 2026-11&lt;/span&gt; ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;section begin=&quot;technews-2026-W11&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
Latest '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|tech news]]''' from the Wikimedia technical community. Please tell other users about these changes. Not all changes will affect you. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/11|Translations]] are available.

'''Weekly highlight'''
* [[m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|All wikis will be read-only]] for a few minutes on Wednesday, 25 March 2026 at [https://zonestamp.toolforge.org/1774450800 15:00 UTC]. This is for the datacenter server switchover backup tests, [[wikitech:Deployments/Yearly calendar|which happen twice a year]]. During the switchover, all Wikimedia website traffic is shifted from one primary data center to the backup data center to test availability and prevent service disruption even in emergencies.
* Last week, all wikis had 2 hours of read-only time, and extended unavailability for user-scripts and gadgets. This was due to a security incident which has since been resolved. Work is ongoing to prevent re-occurrences. For current information please see the [[m:Steward's noticeboard#Statement on Meta about today's user script security incident|post on the Stewards' noticeboard]] ([[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation/Product and Technology/Product Safety and Integrity/March 2026 User Script Incident|translations]]).

'''Updates for editors'''
* Users facing multiple blocks on mobile will now see the reasons for each block separately, instead of a generic message. This helps them understand why they are blocked and what steps they can take to resolve the issue. For example, users affected for using common VPNs (such as [[Special:MyLanguage/Apple iCloud Private Relay|iCloud Private Relay]]) will receive clearer guidance on what they need to do to start editing again. [https://phabricator.wikimedia.org/T357118]
* Later this week, [[mw:Special:MyLanguage/VisualEditor/Suggestion Mode|Suggestion Mode]] will become available as a beta feature within the visual editor at all Wikipedias. This feature proactively suggests various types of actions that people can consider taking to improve Wikipedia articles, and learn about related guidelines. The feature is locally configurable, and can also be locally expanded with custom Suggestions. Current settings can be seen at [[Special:EditChecks]] and there are [[mw:Special:MyLanguage/Help:Suggestion mode#For administrators %E2%80%93 local customization|instructions for how administrators can customize]] the links to point to local guidelines. The feature is connected to [[mw:Special:MyLanguage/Help:Edit check|Edit check]] which suggests improvements while someone is writing new content. In the future, the Editing team plans to evaluate the feature's impact with newcomers through a controlled experiment. [https://phabricator.wikimedia.org/T404600]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] View all {{formatnum:23}} community-submitted {{PLURAL:23|task|tasks}} that were [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resolved last week]]. For example, the issue where the cursor became misaligned during the use of CodeMirror’s syntax highlighting, which makes wikitext and code easier to read, has now been fixed. This problem specifically affected users who defined a font rule in a custom stylesheet while creating a new topic with DiscussionTools. [https://phabricator.wikimedia.org/T418793]

'''Updates for technical contributors'''
* API rate limiting update: To help ensure [[mw:Special:MyLanguage/MediaWiki Product Insights/Responsible Reuse|fair use of infrastructure]], global API rate limits will be applied this week to requests without a compliant User-Agent that originate from outside Toolforge/WMCS and to unauthenticated requests made from web browsers. Higher limits will be applied to identified traffic in April. Bots running in Toolforge/WMCS or with the bot user right on any wiki should not be affected for now. However, all developers are advised to follow updated best practices. For more information, see [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia APIs/Rate limits|Wikimedia APIs/Rate limits]].
* The new GraphQL API has been released. The API was developed as a flexible alternative to select features of the Wikidata Query Service (WDQS), to improve developer experience and foster adaptability, and efficient data access. Try it out and [[d:Wikidata:Wikibase GraphQL#Feedback and development|give feedback]]. You can also [https://greatquestion.co/wikimediadeutschland/GraphQLAPI/apply sign up for usability tests].
* The [[m:Special:MyLanguage/Product and Technology Advisory Council/Unsupported Tools Working Group|PTAC Unsupported Tools Working Group]] continued improvements to [[commons:Special:MyLanguage/Commons:Video2commons#|Video2Commons]] in February, with fixes addressing authentication errors, large-file handling, task queue visibility, and clearer upload behavior. Work is still ongoing in some areas, including changes related to deprecated server-side uploads. Read [[m:Special:MyLanguage/Product and Technology Advisory Council/Unsupported Tools Working Group#February 2026|this update]] to learn more.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] Detailed code updates later this week: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.19|MediaWiki]]

'''In depth'''
* The Article Guidance team invites experienced Wikipedia editors from selected [[mw:Special:MyLanguage/Article guidance/Pilot wikis and collaborators#Collaborators|pilot wikis]] and interested contributors from other Wikipedias to fill out this questionnaire which is available in [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfmLeVWnxmsCbPoI_UF2jyRcn73WRGWCVPHzerXb4Cz97X_Ag/viewform English], [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSd6rzr4XXQw8r4024fE3geTPFe13M_6w7Mitj-YJi0sOlWTAw/viewform?usp=header Arabic], [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdok3-RfB18lcugYTUMGkpwmqG_8p760Wv4dCXitOXOszjUDw/viewform?usp=header Bengali], [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfjTfYp4jEo0akA4B1e-Nfg3QZPCudUjhJzHzzDi6AHyAaMGA/viewform?usp=header Japanese], [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScteVoI29Aue4xc72dekk-6RYtvmMgQxzMI900UOawrFrSTWg/viewform?usp=header Portuguese], [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSetdxnYwL3ub2vqA7awCg5hJZPMIYcDPaiTe12rY9h0GYnVlw/viewform?usp=header Persian], and [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScNvfJF-Ot-4pzA4qAN771_0QDJ4Li19YcUsaTgSKW8Nc7U_Q/viewform?usp=header Turkish]. Your answers will help the team customize guidance for less experienced editors and help them learn community policies and practices while creating an article. Learn more [[mw:Special:MyLanguage/Article guidance|on the project page]].

'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech news]]''' prepared by [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Tech News writers]] and posted by [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Contribute]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/11|Translate]]&amp;nbsp;• [[m:Tech|Get help]]&amp;nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Give feedback]]&amp;nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Subscribe or unsubscribe]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W11&quot;/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 18:53، 9 مارس 2026 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:STei (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30213008 --&gt;

== &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;Tech News: 2026-12&lt;/span&gt; ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;section begin=&quot;technews-2026-W12&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
Latest '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|tech news]]''' from the Wikimedia technical community. Please tell other users about these changes. Not all changes will affect you. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/12|Translations]] are available.

'''Updates for editors'''
* The [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|{{int:codemirror-beta-feature-title}}]] beta feature, also known as [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeMirror|CodeMirror 6]], has been used for wikitext syntax highlighting since November 2024. It will be promoted out of beta by May 2026 in order to bring improvements and new [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror#Features|features]] to all editors who use the standard syntax highlighter. If you have any questions or concerns about promoting the feature out of beta, [[mw:Special:MyLanguage/Help talk:Extension:CodeMirror|please share]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T259059]
* Some changes to local user groups are performed by stewards on Meta-Wiki and logged there only. Now, interwiki rights changes will be logged both on Meta-Wiki and the wiki of the target user to make it easier to access a full record of user's rights changes on a local wiki. Past log entries for such changes will be backfilled in the coming weeks. [https://phabricator.wikimedia.org/T6055]
* On wikis using [[m:Special:MyLanguage/Flagged Revisions|Flagged Revisions]], the number of pending changes shown on [[{{#Special:PendingChanges}}]] previously counted pages which were no longer pending review, because they have been removed from the system without being reviewed, e.g. due to being deleted, moved to a different namespace, or due to wiki configuration changes. The count will be correct now. On some wikis the number shown will be much smaller than before. There should be no change to the list of pages itself. [https://phabricator.wikimedia.org/T413016]
* Wikifunctions composition language has been rewritten, resulting in a new version of the language. This change aims to increase service stability by reducing the orchestrator's memory consumption. This rewrite also enables substantial latency reduction, code simplification, and better abstractions, which will open the door to later feature additions. Read more about [[f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-03-11|the changes]].
* Users can now sort search results alphabetically by page title. The update gives an additional option to finding pages more easily and quickly. Previously, results could be sorted by Edit date, Creation date, or Relevance. To use the new option, open 'Advanced Search' on the search results page and select 'Alphabetically' under 'Sorting Order'. [https://phabricator.wikimedia.org/T403775]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] View all {{formatnum:28}} community-submitted {{PLURAL:28|task|tasks}} that were [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resolved last week]]. For example, the bug that prevented UploadWizard on Wikimedia Commons from importing files from Flickr has now been fixed. [https://phabricator.wikimedia.org/T419263]
'''Updates for technical contributors'''
* A new special page, [[{{#special:LintTemplateErrors}}]], has been created to list transcluded pages that are flagged as containing lint errors to help users discover them easily. The list is sorted by the number of transclusions with errors. For example: [[{{#special:LintTemplateErrors}}/night-mode-unaware-background-color]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T170874]
* Users of the [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|{{int:codemirror-beta-feature-title}}]] beta feature have been using [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeMirror|CodeMirror]] instead of [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeEditor|CodeEditor]] for syntax highlighting when editing JavaScript, CSS, JSON, Vue and Lua content pages, for some time now. Along with promoting CodeMirror 6 out of beta, the plan is to replace CodeEditor as the standard editor for these content models by May 2026. [[mw:Special:MyLanguage/Help talk:Extension:CodeMirror|Feedback or concerns are welcome]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T419332]
* The [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeMirror|CodeMirror]] JavaScript modules will soon be upgraded to CodeMirror 6. Leading up to the upgrade, loading the &lt;code dir=ltr&gt;ext.CodeMirror&lt;/code&gt; or &lt;code dir=ltr&gt;ext.CodeMirror.lib&lt;/code&gt; modules from gadgets and user scripts was deprecated in July 2025. The use of the &lt;code dir=ltr&gt;ext.CodeMirror.switch&lt;/code&gt; hook was also deprecated in March 2025. Contributors can now make their scripts or gadgets compatible with CodeMirror 6. See the [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeMirror#Gadgets and user scripts|migration guide]] for more information. [https://phabricator.wikimedia.org/T373720]
* The MediaWiki Interfaces team is expanding coverage of REST API module definitions to include [[mw:Special:MyLanguage/API:REST API/Extensions|extension APIs]]. REST API modules are groups of related endpoints that can be independently managed and versioned. Modules now exist for [https://phabricator.wikimedia.org/T414470 GrowthExperiments] and [https://phabricator.wikimedia.org/T419053 Wikifunctions] APIs. As we migrate extension APIs to this structure, documentation will move out of the main MediaWiki OpenAPI spec and REST Sandbox view, and will instead be accessible via module-specific options in the dropdown on the [https://test.wikipedia.org/wiki/Special:RestSandbox REST Sandbox] (i.e., [[{{#Special:RestSandbox}}]], available on all wiki projects).
* The [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Scribunto|Scribunto]] extension provides different pieces of information about the wiki where the module is being used via the [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Scribunto/Lua reference manual|mw.site]] library. Starting last week, the library also provides a [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Scribunto/Lua reference manual#mw.site.wikiId|way]] of accessing the [[mw:Special:MyLanguage/Manual:Wiki ID|wiki ID]] that can be used to facilitate cross-wiki module maintenance. [https://phabricator.wikimedia.org/T146616]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] Detailed code updates later this week: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.20|MediaWiki]]

'''In depth'''
* The [[m:Special:MyLanguage/Coolest Tool Award|2026 Coolest Tool Award]] celebrating outstanding community tools, is now open for nominations! Nominate your favorite tool using the [https://wikimediafoundation.limesurvey.net/435684?lang=en nomination survey] form by 23 March 2026. For more information on privacy and data handling, please see the [[foundation:Special:MyLanguage/Legal:Coolest_Tool_Award_2026_Survey_Privacy_Statement|survey privacy statement]].

'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech news]]''' prepared by [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Tech News writers]] and posted by [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Contribute]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/12|Translate]]&amp;nbsp;• [[m:Tech|Get help]]&amp;nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Give feedback]]&amp;nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Subscribe or unsubscribe]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W12&quot;/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 19:35، 16 مارس 2026 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:STei (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30260505 --&gt;

== الأخبار التقنية: 2026-12 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W12&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
أحدث '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' من مجتمع ويكيميديا التقني. يرجى إعلام المستخدمين الآخرين بهذه التغييرات. لن تؤثر كافة التغييرات عليك. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/12|الترجمات]] متاحة كذلك.

'''آخر أخبار تُهّم المحررين'''
* الميزة التجريبية [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|{{int:codemirror-beta-feature-title}}]]، والمعروفة أيضًا باسم [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeMirror|CodeMirror 6]]، تُستخدم لتمييز صياغة الويكي (wikitext) منذ نوفمبر 2024. سيتم إخراجها من مرحلة البيتا بحلول مايو 2026 بهدف توفير تحسينات و[[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror#Features|ميزات]] جديدة لجميع المحررين الذين يستخدمون مميّز الصياغة القياسي. إذا كانت لديك أي أسئلة أو مخاوف بشأن إخراج الميزة من مرحلة البيتا، فيُرجى [[mw:Special:MyLanguage/Help talk:Extension:CodeMirror|مشاركتها]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T259059]
* بعض التغييرات على مجموعات المستخدمين المحلية ينفذها المضيفون (Stewards) على Meta-Wiki ويتم تسجيلها هناك فقط. الآن، سيتم تسجيل تغييرات الصلاحيات عبر الويكي (interwiki rights) في كلٍّ من Meta-Wiki وويكي المستخدم المستهدف، وذلك لتسهيل الوصول إلى سجل كامل لتغييرات صلاحيات المستخدم في الويكي المحلي. كما سيتم استكمال (Backfill) إدخالات السجل السابقة لهذه التغييرات خلال الأسابيع القادمة. [https://phabricator.wikimedia.org/T6055]
* في الويكيات التي تستخدم [[m:Special:MyLanguage/Flagged Revisions|المراجعات المعلمة (Flagged Revisions)]]، كان عدد التغييرات المعلّقة المعروض في [[{{#Special:PendingChanges}}]] يحسب سابقًا صفحات لم تعد بانتظار المراجعة، وذلك لأنها أُزيلت من النظام دون مراجعتها، مثلًا بسبب حذفها، أو نقلها إلى نطاق آخر، أو نتيجة تغييرات في إعدادات الويكي. الآن سيصبح العدد المعروض صحيحًا. وفي بعض الويكيات قد يكون الرقم المعروض أصغر بكثير مما كان عليه سابقًا. ولا يُفترض أن يحدث أي تغيير في قائمة الصفحات نفسها. [https://phabricator.wikimedia.org/T413016]
* أُعيدت كتابة لغة تركيب ويكي دوال (Wikifunctions composition language)، مما أدى إلى إصدار نسخة جديدة من اللغة. يهدف هذا التغيير إلى زيادة استقرار الخدمة من خلال تقليل استهلاك الذاكرة لدى المُنسِّق (orchestrator). كما يتيح هذا التحديث تقليلًا كبيرًا في زمن الاستجابة (latency)، وتبسيط الشيفرة البرمجية، وتحسين أساليب التجريد (abstractions)، مما سيفتح المجال لإضافة ميزات جديدة مستقبلًا. اقرأ المزيد حول [[f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-03-11|التغييرات]].
* يمكن للمستخدمين الآن ترتيب نتائج البحث أبجديًا حسب عنوان الصفحة. يوفّر هذا التحديث خيارًا إضافيًا للمساعدة في العثور على الصفحات بسهولة وسرعة أكبر. في السابق، كان بالإمكان ترتيب النتائج حسب تاريخ التعديل، أو تاريخ الإنشاء، أو مدى الصلة. لاستخدام الخيار الجديد، افتح «البحث المتقدم» (Advanced Search) في صفحة نتائج البحث، ثم اختر «أبجديًا» (Alphabetically) ضمن «ترتيب النتائج» (Sorting Order). [https://phabricator.wikimedia.org/T403775]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] طالعوا كافة {{PLURAL:28|المهام}} التي يبلغ عددها {{formatnum:28}} التي رفعها المجتمع وجرى [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|تصويبها الأسبوع الماضي]]. على سبيل المثال، أُصلِح الآن الخلل الذي كان يمنع UploadWizard في Wikimedia Commons من استيراد الملفات من Flickr. [https://phabricator.wikimedia.org/T419263]
'''آخر أخبار تُهّم المساهمين الفنيين'''
* أُنشئت صفحة خاصة جديدة باسم [[{{#special:LintTemplateErrors}}]] لعرض الصفحات المُضمَّنة (transcluded) التي وُسِمت بأنها تحتوي على أخطاء Lint، وذلك لمساعدة المستخدمين على اكتشافها بسهولة. تُرتَّب القائمة حسب عدد التضمينات التي تحتوي على أخطاء. على سبيل المثال: [[{{#special:LintTemplateErrors}}/night-mode-unaware-background-color]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T170874]
* كان مستخدمو الميزة التجريبية [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|{{int:codemirror-beta-feature-title}}]] يستخدمون [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeMirror|CodeMirror]] بدلًا من [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeEditor|CodeEditor]] لتمييز الصياغة عند تحرير صفحات المحتوى الخاصة بـ JavaScript وCSS وJSON وVue وLua منذ فترة. وبالتزامن مع إخراج CodeMirror 6 من مرحلة البيتا، توجد خطة لاستبدال CodeEditor كمحرر افتراضي لهذه النماذج من المحتوى بحلول مايو 2026. [[mw:Special:MyLanguage/Help talk:Extension:CodeMirror|الآراء أو الملاحظات مرحّب بها]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T419332]
* سيُرقّى قريبًا وحدات JavaScript الخاصة بـ[[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeMirror|CodeMirror]] إلى CodeMirror 6. وقبل هذا التحديث، أُعلِن في يوليو 2025 عن إهمال تحميل الوحدتين &lt;code dir=ltr&gt;ext.CodeMirror&lt;/code&gt; أو &lt;code dir=ltr&gt;ext.CodeMirror.lib&lt;/code&gt; من الأدوات (gadgets) أو سكريبتات المستخدم. كما أُعلِن في مارس 2025 عن إهمال استخدام الخطاف (hook) &lt;code dir=ltr&gt;ext.CodeMirror.switch&lt;/code&gt;. يمكن للمساهمين الآن تحديث سكريبتاتهم أو أدواتهم لتصبح متوافقة مع CodeMirror 6. اطّلع على [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeMirror#Gadgets and user scripts|دليل الانتقال]] لمزيد من المعلومات. [https://phabricator.wikimedia.org/T373720]
* يقوم فريق واجهات MediaWiki بتوسيع نطاق تعريفات وحدات REST API ليشمل [[mw:Special:MyLanguage/API:REST API/Extensions|واجهات برمجة التطبيقات الخاصة بالامتدادات]]. وحدات REST API هي مجموعات من نقاط النهاية المرتبطة ببعضها ويمكن إدارتها وإصدار نسخ منها بشكل مستقل. توجد الآن وحدات لواجهات برمجة التطبيقات الخاصة بـ[https://phabricator.wikimedia.org/T414470 GrowthExperiments] و[https://phabricator.wikimedia.org/T419053 Wikifunctions]. ومع نقل واجهات برمجة تطبيقات الامتدادات إلى هذا الهيكل، ستُنقل التوثيقات من مواصفة MediaWiki OpenAPI الرئيسية وعرض REST Sandbox، وستصبح متاحة عبر خيارات خاصة بكل وحدة في القائمة المنسدلة داخل [https://test.wikipedia.org/wiki/Special:RestSandbox REST Sandbox] (أي [[{{#Special:RestSandbox}}]]، والمتاح في جميع مشاريع الويكي).
* توفر إضافة [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Scribunto|Scribunto]] معلومات مختلفة عن الويكي الذي تُستخدم فيه الوحدة عبر مكتبة [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Scribunto/Lua reference manual|mw.site]]. وابتداءً من الأسبوع الماضي، توفّر المكتبة أيضًا [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Scribunto/Lua reference manual#mw.site.wikiId|طريقة]] للوصول إلى [[mw:Special:MyLanguage/Manual:Wiki ID|معرّف الويكي]]، مما يمكن استخدامه لتسهيل صيانة الوحدات عبر عدة ويكيات. [https://phabricator.wikimedia.org/T146616]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] تحديثات مفصلة على الكود البرمجي ستجري في وقت لاحق من الأسبوع الجاري: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.20|MediaWiki]]

'''أخبار متعمقة'''
* جائزة 2026 لأروع أداة (2026 Coolest Tool Award) التي تحتفي بأدوات المجتمع المتميزة أصبحت الآن مفتوحة للترشيحات! رشّح أداتك المفضلة باستخدام نموذج استطلاع الترشيح https://wikimediafoundation.limesurvey.net/435684?lang=en قبل 23 مارس 2026. لمزيد من المعلومات حول الخصوصية والتعامل مع البيانات، يُرجى الاطلاع على [[foundation:Special:MyLanguage/Legal:Coolest_Tool_Award_2026_Survey_Privacy_Statement|بيان خصوصية الاستطلاع]].

'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' إعداد [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|محرري الأخبار التقنية]] وينشرها [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|بوت]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|ساهم فيها]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/12|ترجمها]]&amp;nbsp;• [[m:Tech|احصل على المساعدة]]&amp;nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|أخبرنا رأيك وملاحظاتك]]&amp;nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|اشترك فيها أو الغ اشتراكك]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W12&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 12:09، 17 مارس 2026 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:STei (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30260505 --&gt;

== &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;Tech News: 2026-13&lt;/span&gt; ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;section begin=&quot;technews-2026-W13&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
Latest '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|tech news]]''' from the Wikimedia technical community. Please tell other users about these changes. Not all changes will affect you. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/13|Translations]] are available.

'''Weekly highlight'''
* Wikimedia site users can now log in without a password using passkeys. This is a secure method supported by fingerprint, facial recognition, or PIN. With this change, all users who opt for passwordless login will find it easier, faster, and more secure to log in to their accounts using any device. The new passkey login option currently appears as an autofill suggestion in the username field. An additional [[phab:T417120|&quot;Log in with passkey&quot; button]] will soon be available for users who have already registered a passkey. This update will improve security and user experience. The [[c:File:Passwordless_login_screencast.webm|screen recording]] demonstrates the passwordless login process step by step.
* [[m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|All wikis will be read-only]] for a few minutes on Wednesday, 25 March 2026 at [https://zonestamp.toolforge.org/1774450800 15:00 UTC]. This is for the datacenter server switchover backup tests, [[wikitech:Deployments/Yearly calendar|which happen twice a year]]. During the switchover, all Wikimedia website traffic is shifted from one primary data center to the backup data center to test availability and prevent service disruption even in emergencies.

'''Updates for editors'''
* Wikimedia site users can now export their notifications older than 5 years using a [[toolforge:echo-chamber|new Toolforge tool]]. This will ensure that users retain their important notifications and avoid them being lost based on the planned change to delete notifications older than 5 years, as previously announced. [https://phabricator.wikimedia.org/T383948]
* Wikipedia editors in Indonesian, Thai, Turkish, and Simple English now have access to Special:PersonalDashboard. This is an [[mw:Special:MyLanguage/Moderator Tools/Dashboard|early version of an experience]] that introduces newer editors to patrolling workflows, making it easier for them to move from making edits to participating in more advanced moderation work on their project. [https://phabricator.wikimedia.org/T402647]
* The [[Special:Block]] now has two minor interface changes. Administrators can now easily perform indefinite blocks through a dedicated radio button in the expiry section. Also, choosing an indefinite expiry provides a different set of common reasons to select from, which can be changed at: [[MediaWiki:Ipbreason-indef-dropdown]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T401823]
* Mobile editors [[mw:Special:MyLanguage/Contributors/Account Creation Experiments#Logged-out|at several wikis]] can now see an improved logged-out edit warning, thanks to the recent updates from the Growth team. These changes released last week are part of ongoing efforts and tests to enhance [[mw:Special:MyLanguage/Contributors/Account Creation Experiments|account creation experience on mobile]] and then increase participation. [https://phabricator.wikimedia.org/T408484]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] View all {{formatnum:36}} community-submitted {{PLURAL:36|task|tasks}} that were [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resolved last week]]. For example, the bug that prevented mobile web users from seeing the block information when affected by multiple blocks has been fixed. They can now see messages of all the blocks currently affecting them when they access Wikipedia.

'''Updates for technical contributors'''
* Images built using Toolforge will soon get the upgraded buildpacks version, bringing support for newer language versions and other upstream improvements and fixes. If you use Toolforge Build Service, review the recent [https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/cloud-announce@lists.wikimedia.org/thread/EMYTA32EV2V5SQ2JIEOD2CL66YFIZEKV/ cloud-announce email] and update your build configuration as necessary to ensure your tools are compatible. [https://wikitech.wikimedia.org/w/index.php?title=Help:Toolforge/Building_container_images&amp;oldid=2392097#Buildpack_environment_upgrade_process][https://phabricator.wikimedia.org/T380127]

* The [https://api.wikimedia.org/wiki/Main_Page API Portal] documentation wiki will shut down in June 2026. API keys created on the API Portal will continue to work normally. api.wikimedia.org endpoints will be deprecated gradually starting in July 2026. Documentation on the API Portal is moving to [[mw:Wikimedia APIs|mediawiki.org]]. Learn more on the [[wikitech:API Portal/Deprecation|project page]].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] Detailed code updates later this week: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.21|MediaWiki]]

'''In depth'''
* [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes|WMDE Technical Wishes]] is considering improvements to [[m:WMDE Technical Wishes/References/VisualEditor automatic reference names|automatically generated reference names in VisualEditor]]. Please check out the [[m:WMDE Technical Wishes/References/VisualEditor automatic reference names#Proposed solutions|proposed solutions]] and participate in the [[m:Talk:WMDE Technical Wishes/References/VisualEditor automatic reference names#Request for comment|request for comment]].

'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech news]]''' prepared by [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Tech News writers]] and posted by [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Contribute]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/13|Translate]]&amp;nbsp;• [[m:Tech|Get help]]&amp;nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Give feedback]]&amp;nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Subscribe or unsubscribe]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W13&quot;/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 16:51، 23 مارس 2026 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:UOzurumba (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30268305 --&gt;

== الأخبار التقنية: 2026-14 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W14&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
أحدث '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' من مجتمع ويكيميديا التقني. يرجى إعلام المستخدمين الآخرين بهذه التغييرات. لن تؤثر كافة التغييرات عليك. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/14|الترجمات]] متاحة كذلك.

'''أبرز أخبار الأسبوع'''
* أُطلقت النسخة التجريبية من مشروع ويكيميديا ​​الجديد، [[abstract:|ويكيبيديا المجردة]]، الأسبوع الماضي. يتيح هذا المشروع للمجتمعات إنشاء مقالات ويكيبيديا بلغتهم الأم، ما يُمكّن المستخدمين الآخرين من الوصول إليها بسهولة بلغاتهم. يعتمد المشروع على تعليمات من ويكي الدالة، بالإضافة إلى المحتوى المنظم من ويكي بيانات. [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-03-26|اقرأ المزيد]].

'''آخر أخبار تُهّم المحررين'''
* يُجري فريق النمو اختبار A/B لتقييم رسالة أوضح وأكثر سهولة في الاستخدام تُشجع على إنشاء حسابات على مواقع الويكي. حاليًا، عند بدء المستخدمين غير المسجلين على الأجهزة المحمولة بالتحرير، تظهر لهم رسالة تحذيرية مزعجة قد تبدو مفاجئة ومثبطة للهمم. كما تُقدم هذه الرسالة خيار التعديل المؤقت للحسابات كخيار افتراضي بدلًا من تشجيع إنشاء حسابات جديدة. يُجرى الاختبار على عشر نسخ من ويكيبيديا، بما في ذلك العربية والفرنسية والإسبانية والألمانية. [[mw:Special:MyLanguage/Contributors/Account Creation Experiments#2. Improve logged-out warning message (T415160)|اقرأ المزيد]].
* يدعو فريق تطبيقات ويكيميديا ​​إلى تقديم ملاحظات حول [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/Future of Editing on the Mobile Apps|كيفية عمل التحرير في تطبيقات ويكيبيديا للهواتف المحمولة]]. يركز النقاش على تحسين طريقة وصول المستخدمين إلى أدوات التحرير عند النقر على &quot;عدل&quot;. يأتي هذا ضمن جهد أوسع لتشجيع القراء المهتمين بالتحرير على استخدام مسار أكثر سهولة لبدء المساهمة.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] طالعوا كافة {{PLURAL:45|المهام}} التي يبلغ عددها {{formatnum:45}} التي رفعها المجتمع وجرى [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|تصويبها الأسبوع الماضي]]. على سبيل المثال، أُصلحت الآن مشكلة حيث لم يعد جلب الاقتباسات من أرشيف الصحف الكبير [https://www.newspapers.com Newspapers.com] يعمل، بسبب وجود حظر في طلبات [[mw:Special:MyLanguage/Citoid|Citoid]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T419903]

'''آخر أخبار تُهّم المساهمين الفنيين'''
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] تحديثات مفصلة على الكود البرمجي ستجري في وقت لاحق من الأسبوع الجاري: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.22|MediaWiki]]

'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' إعداد [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|محرري الأخبار التقنية]] وينشرها [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|بوت]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|ساهم فيها]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/14|ترجمها]]&amp;nbsp;• [[m:Tech|احصل على المساعدة]]&amp;nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|أخبرنا رأيك وملاحظاتك]]&amp;nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|اشترك فيها أو الغ اشتراكك]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W14&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 19:25، 30 مارس 2026 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:STei (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30329462 --&gt;

== الأخبار التقنية: 2026-15 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W15&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
أحدث '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' من مجتمع ويكيميديا التقني. يرجى إعلام المستخدمين الآخرين بهذه التغييرات. لن تؤثر كافة التغييرات عليك. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/15|الترجمات]] متاحة كذلك.

'''آخر أخبار تُهّم المحررين'''

* تتضمن [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CampaignEvents|امتداد فعاليات الحملة]] الآن ميزة جديدة لتحديد أهداف المجموعة، مما يُمكّن المنظمين من تحديد أهداف الفعاليات وتتبعها، مثل عدد المقالات المنشورة والمساهمين المشاركين، في الوقت الفعلي. وبالمثل، يمكن للمشاركين العمل على تحقيق أهداف مشتركة ورؤية تأثيرهم الجماعي أثناء سير الفعالية. هذه الميزة متاحة الآن على جميع مواقع ويكيميديا. للمزيد من المعلومات، راجع [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CampaignEvents/Registration/Collaborative contributions#Goal setting|الوثائق]].
* [[File:Maki-gift-15.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر قائمة أمنيات]] أصبحت ميزة [[mw:Special:MyLanguage/Help:Watchlist labels|تسميات قائمة المراقبة]] الجديدة (التي أُعلن عنها في [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/07|أخبار التقنية 2026-07]]) متاحة الآن عبر المحرر المرئي، ومحرر المصدر، و&quot;نجمة المراقبة&quot; (أو رابط المراقبة، للواجهات التي لا تحتوي على أيقونة نجمة). سابقًا، كان من الممكن فقط إضافة التصنيفات عبر [[Special:EditWatchlist|تعديل قائمة المراقبة]]. في جميع هذه المواقع الثلاثة، يظهر حقل جديد بعد حقل تاريخ انتهاء الصلاحية.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] طالعوا كافة {{PLURAL:23|المهام}} التي يبلغ عددها {{formatnum:23}} التي رفعها المجتمع وجرى [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|تصويبها الأسبوع الماضي]]. على سبيل المثال، تم الآن إصلاح مشكلة عدم إمكانية استخدام صفحات النقاش على الهاتف المحمول مع بارسويد بعد وجود عناوين أقسام فارغة. [https://phabricator.wikimedia.org/T419171]

'''آخر أخبار تُهّم المساهمين الفنيين'''
* &lt;span class=&quot;mw-translate-fuzzy&quot;&gt;سيتم طرح ميزة [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing|الإضافة المراجع الفرعية]]، التي تتيح للمحررين إضافة تفاصيل إلى مرجع موجود دون تكراره، تدريجيًا في [[phab:T414094|المزيد من مواقع الويكي]] في وقت لاحق من هذا العام. يُنصح مواقع الويكي التي تستخدم أداة [[mw:Special:MyLanguage/Reference Tooltips|تلميحات المراجع]] بتحديث إصدارها (عادةً في [[m:MediaWiki:Gadget-ReferenceTooltips.js]] كما هو موضح [https://en.wikipedia.org/w/index.php?diff=1344408362 هنا]) لضمان التوافق. قد تتأثر أيضًا إضافات أخرى متعلقة بالمراجع.&lt;/span&gt; [https://phabricator.wikimedia.org/T416304]
* سيتم إغلاق جميع نسخ ويكي الأخبار وتحويلها إلى وضع القراءة فقط في 4 مايو/أيار 2026. سيظل المحتوى متاحًا، ولكن لن يُسمح بإضافة أي تعديلات أو مقالات جديدة. وقد وافق مجلس أمناء مؤسسة ويكيميديا ​​على هذا الإغلاق بعد مناقشات مطولة. [[m:Wikimedia Foundation Board noticeboard#Board of Trustees Approves Closure of Wikinews|اقرأ المزيد]].
* كانت واجهة برمجة تطبيقات الإجراءات [[:mw:Special:MyLanguage/API:Action API|Action API]] تدعم عدة صيغ للمخرجات المطلوبة. سيتم إزالة إحداها، وهي &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;format=php&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;، قريبًا. يُرجى التأكد من أن برامجك النصية أو روبوتاتك تستخدم [[mw:Special:MyLanguage/API:Data formats#Output|صيغة JSON]]. من المتوقع أن يؤثر هذا الإزالة على عدد قليل جدًا من البرامج النصية والبوتات. [https://phabricator.wikimedia.org/T118538]
* تتضمن صفحة [[Special:NamespaceInfo|خاص: معلومات النطاق]] الآن أسماءً بديلة للنطاقات. على سبيل المثال، &quot;WP&quot; للنطاق &quot;المشروع&quot; (&quot;Wikipedia&quot;) في ويكيبيديا الألمانية. [https://phabricator.wikimedia.org/T381455]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] تحديثات مفصلة على الكود البرمجي ستجري في وقت لاحق من الأسبوع الجاري: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.23|MediaWiki]]

'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' إعداد [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|محرري الأخبار التقنية]] وينشرها [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|بوت]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|ساهم فيها]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/15|ترجمها]]&amp;nbsp;• [[m:Tech|احصل على المساعدة]]&amp;nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|أخبرنا رأيك وملاحظاتك]]&amp;nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|اشترك فيها أو الغ اشتراكك]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W15&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 16:19، 6 أبريل 2026 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:STei (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30362761 --&gt;

== &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;Tech News: 2026-16&lt;/span&gt; ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;section begin=&quot;technews-2026-W16&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
Latest '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|tech news]]''' from the Wikimedia technical community. Please tell other users about these changes. Not all changes will affect you. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/16|Translations]] are available.

'''Weekly highlight'''
* Experienced editors are invited to [https://b24e11a4f1.catalyst.wmcloud.org/wiki/Main_Page test] the [[mw:Special:MyLanguage/Article guidance|Article guidance]] feature, designed to help less-experienced editors create well-structured, policy-compliant Wikipedia articles. Testing instructions are [[mw:Special:MyLanguage/Article guidance/Test feature guide|available]]. Also, after reviewing [https://b24e11a4f1.catalyst.wmcloud.org/wiki/Category:Pages_using_article_guidance the outlines], please provide feedback on the [[mw:Talk:Article guidance|project talk page]]. Based on your input, the feature will be refined and transferred to the pilot Wikipedias to translate and adapt. Check out [[c:File:Article Guidance workflow demo - April 2026.webm|the video]] explaining the feature.
'''Updates for editors'''
* On most wikis, all autoconfirmed users can now use [[Special:ChangeContentModel|Special:ChangeContentModel]] page to [[mw:Special:MyLanguage/Help:ChangeContentModel|create new pages with custom content models]], such as mass message lists, making custom page formats more accessible. Check [[Special:ListGroupRights|Special:ListGroupRights]] for the status of your wiki. [https://phabricator.wikimedia.org/T248294]
* The Growth team has launched an [[mw:Special:MyLanguage/Contributors/Account_Creation_Experiments|account creation experiment]] to evaluate whether adding an account creation button to the mobile web header increases new account registrations and encourages more mobile users to contribute to the wikis. The experiment is currently live on Hindi, Indonesian, Bengali, Thai, and Hebrew Wikipedia, and targets 10% of logged-out mobile web users.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] View all {{formatnum:30}} community-submitted {{PLURAL:30|task|tasks}} that were [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resolved last week]]. For example, an issue where VisualEditor could get stuck loading on Windows devices with animations turned off, has now been fixed. [https://phabricator.wikimedia.org/T382856]

'''Updates for technical contributors'''
* Starting later this week, {{int:group-abusefilter}} who have the [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|{{int:codemirror-beta-feature-title}}]] beta feature enabled will have [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeMirror|CodeMirror]] instead of [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeEditor|CodeEditor]] as the editor at [[Special:AbuseFilter|Special:AbuseFilter]]. This is part of the broader effort to make the user experience more consistent across all editors. [https://phabricator.wikimedia.org/T399673][https://phabricator.wikimedia.org/T419332]
* Tools and bots that access the [[mw:Special:MyLanguage/Notifications/API|Notifications API]] (&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;action=query&amp;meta=notifications&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;) will need to update their OAuth or BotPassword grants to also include access to private notifications. [https://phabricator.wikimedia.org/T421991]
* Due to a library upgrade, listings on category pages may be displayed out of order starting on Monday, 20th April. A migration script will be run to correct this, and will take hours to days depending on the size of the wiki (up to a week for English Wikipedia). [https://phabricator.wikimedia.org/T422544]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] Detailed code updates later this week: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.24|MediaWiki]]

'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech news]]''' prepared by [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Tech News writers]] and posted by [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Contribute]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/16|Translate]]&amp;nbsp;• [[m:Tech|Get help]]&amp;nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Give feedback]]&amp;nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Subscribe or unsubscribe]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W16&quot;/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 15:19، 13 أبريل 2026 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:STei (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30380527 --&gt;

== الأخبار التقنية: 2026-17 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W17&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
أحدث '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' من مجتمع ويكيميديا التقني. يرجى إعلام المستخدمين الآخرين بهذه التغييرات. لن تؤثر كافة التغييرات عليك. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/17|الترجمات]] متاحة كذلك.

'''أبرز أخبار الأسبوع'''
* بعد عامين من التطوير، سيتم إطلاق [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|{{int:codemirror-beta-feature-title}}]]، المعروف أيضًا باسم [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeMirror|كود ميرور 6]]، رسميًا يوم الثلاثاء الموافق 21 أبريل/نيسان. يُحسّن هذا الإصدار من سهولة قراءة الشيفرة البرمجية ونصوص الويكي، ويقلل من أخطاء الكتابة، ويُقدم [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|مزايا]] أخرى لجميع مستخدمي مُلوِّن الصيغة القياسي. شكرًا جزيلًا للمتطوع [https://phabricator.wikimedia.org/p/Bhsd/ Bhsd] الذي طوّر العديد من الميزات الجديدة، بما في ذلك [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror#Code foldingطي الشيفرة البرمجية]]، [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror#Autocompletion|والإكمال التلقائي]]، [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror#Linting|والتدقيق اللغوي]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T259059]
* يتوفر الآن تحديث رئيسي لتطبيق ويكيبيديا على نظام iOS، حيث يُعاد تصميم واجهة المستخدم لتتوافق مع أحدث تصميم مرئي من آبل &quot;الزجاج السائل&quot;. [https://apps.apple.com/us/app/wikipedia/id324715238 حمّل أحدث إصدار] واستكشف التحديث.

'''آخر أخبار تُهّم المحررين'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/WE3.3.4 Reading lists|قوائم القراءة]] ميزة تتيح للقراء حفظ المقالات في قائمة لقراءتها لاحقًا. هذه الميزة حاليًا في مرحلة تجريبية على ويكيبيديا العربية والفرنسية والإندونيسية والفيتنامية والصينية، وهي مُفعّلة افتراضيًا لجميع الحسابات الجديدة على جميع مواقع ويكيبيديا.
* سيتم إطلاق تجربة لاستكشاف إمكانية توسيع نطاق [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Growth/Mobile page previews|ميزة معاينات الصفحات لتشمل مواقع الويب على الأجهزة المحمولة]] خلال الأسبوع الذي يبدأ في 20 أبريل/نيسان على ويكيبيديا العربية والإنجليزية والفرنسية والإيطالية والبولندية والفيتنامية. معاينات الصفحات عبارة عن نوافذ منبثقة تعرض صورة مصغرة، ومقدمة موجزة، ورابطًا لفتح المقالة كاملة (رابط أزرق)، مما يُحسّن من سهولة الوصول إلى المحتوى. هذه الميزة متوفرة حاليًا على مواقع الويب على السطح المكتب وفي التطبيقات. [[m:Special:MyLanguage/List of experiments in Product and Technology#Template|اقرأ المزيد عن هذه التجربة وغيرها]].
* في العديد من مواقع الويكي، يمكن للمحررين المسجلين الذين لم [[mw:Special:MyLanguage/Help:Email confirmation|يؤكدوا عناوين بريدهم الإلكتروني]] رؤية لافتة تحثهم على القيام بذلك. يُمكّن تأكيد عنوان البريد الإلكتروني المستخدم من استعادة الوصول إلى حسابه في حال فقدانه. [[mw:Special:MyLanguage/Product Safety and Integrity/Account Security#Encouraging users to confirm their email addresses|تعرّف على المزيد]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T421366]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] طالعوا كافة {{PLURAL:15|المهام}} التي يبلغ عددها {{formatnum:15}} التي رفعها المجتمع وجرى [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|تصويبها الأسبوع الماضي]]. على سبيل المثال، تم الآن إصلاح مشكلة كانت تتسبب في بطء التحميل وتأخر المعاينة والتمرير ومشاكل الأداء عند تحديد المحتوى أو قصه أو لصقه، وذلك عند تحرير صفحات ويكي كبيرة جدًا في محرر مصدر 2017. [https://phabricator.wikimedia.org/T184857]

'''آخر أخبار تُهّم المساهمين الفنيين'''
* كجزء من الترويج لـ [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|كود ميرور]] من ميزة تجريبية، سيستخدم جميع المستخدمين [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeMirror|كود ميرور]] بدلاً من [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeEditor|كود أديتور]] لتلوين بناء الجملة عند تحرير صفحات محتوى الجافاسكريبت وCSS وJSON وVue وLua. [https://phabricator.wikimedia.org/T419332]
* ستتوقف خدمة &lt;code&gt;mirrors.wikimedia.org&lt;/code&gt; لمستخدمي دبيان وأوبونتو عن العمل نهائيًا في 15 مايو/أيار. سيتم استبدال موارد الخدمة بخيارات جديدة وأفضل. قد يحتاج بعض المستخدمين إلى التبديل إلى خادم آخر، وهو ما يستغرق حوالي دقيقة. [https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/wikitech-l@lists.wikimedia.org/thread/LJYRIS4WB66HIRCAO4GIDTXCMDVZRBMA/ يمكنك قراءة المزيد]. [https://phabricator.wikimedia.org/T416707]
* سيتم حذف الجدولين &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;image&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; و&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;oldimage&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; من [[wikitech:Help:Wiki Replicas|wikireplicas]]. إذا كانت أدواتك أو استعلاماتك تصل إلى &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;image&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; أو &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;oldimage&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; مباشرةً، فيُرجى تحديثها لاستخدام الجدولين &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;file&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; و&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;filerevision&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; قبل 28 مايو/أيار. [https://phabricator.wikimedia.org/T28741]
* بعد تطبيق حدود معدل استخدام واجهة برمجة التطبيقات (API) العالمية على حركة البيانات غير المحددة، ستواصل مؤسسة ويكيميديا ​​جهودها لضمان [[mw:Special:MyLanguage/MediaWiki Product Insights/Responsible Reuse|الاستخدام العادل للبنية التحتية]] من خلال تطبيق حدود عالمية على حركة بيانات واجهة برمجة التطبيقات المحددة بدءًا من الأسبوع الأخير من شهر أبريل/نيسان. وقد تم تحديد هذه الحدود بأعلى مستوى ممكن لتقليل تأثيرها على المجتمع. لن تتأثر برامج البوتية التي تعمل على Toolforge/WMCS أو التي تتمتع بصلاحية مستخدم «بوت» على أي ويكي في الوقت الحالي. ومع ذلك، يُنصح جميع المطورين باتباع أفضل الممارسات المُحدثة. لمزيد من المعلومات، راجع قسمي [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia APIs/Rate limits|واجهات برمجة تطبيقات ويكيميديا/حدود المعدل]] و[[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia APIs/Rate limits/FAQ|الأسئلة الشائعة]].
* [[mw:Special:MyLanguage/Attribution API|الواجهة البرمجة التطبيقات الإسناد]] متاحة الآن [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia APIs/Stability policy|بنسخة تجريبية]]. تسترجع هذه الواجهة معلومات إسناد مقالات ويكيميديا ​​وملفات الوسائط أينما استُخدمت. تتوفر وثائق مرجعية عبر صفحة REST Sandbox الخاصة، المتوفرة على جميع مواقع ويكيميديا ​​(مثل [https://en.wikipedia.org/w/index.php?api=attribution.v0-beta&amp;title=Special%3ARestSandbox REST Sandbox على ويكيبيديا الإنجليزية]). شاركنا ملاحظاتك على [[mw:Talk:Attribution API|صفحة نقاش المشروع]].
* لا يوجد إصدار ميدياويكي جديد للأسبوع الجاري.

'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' إعداد [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|محرري الأخبار التقنية]] وينشرها [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|بوت]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|ساهم فيها]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/17|ترجمها]]&amp;nbsp;• [[m:Tech|احصل على المساعدة]]&amp;nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|أخبرنا رأيك وملاحظاتك]]&amp;nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|اشترك فيها أو الغ اشتراكك]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W17&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 15:00، 20 أبريل 2026 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:STei (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30432763 --&gt;

== الأخبار التقنية: 2026-18 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W18&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
أحدث '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' من مجتمع ويكيميديا التقني. يرجى إعلام المستخدمين الآخرين بهذه التغييرات. لن تؤثر كافة التغييرات عليك. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/18|الترجمات]] متاحة كذلك.

'''آخر أخبار تُهّم المحررين'''
* طرأ تغيير على آلية التأكد التلقائي من حسابات المستخدمين الجدد، مما سيُحسّن الحماية من التخريب. حاليًا، يُضاف المستخدمون الذين لديهم حساب لبضعة أيام وأجروا بعض التعديلات تلقائيًا إلى مجموعة [[{{int:grouppage-autoconfirmed/{{CONTENTLANGUAGE}}}}|{{int:group-autoconfirmed}}]]. غالبًا ما يستغل بعض المخربين هذا الإعداد، حيث يُنشئون حسابات ويبدأون استخدامها بعد فترة. وللحد من ذلك، سيتم تحديث الإعدادات الأسبوع المقبل بحيث يُحتسب عمر الحساب، لأغراض التأكد التلقائي، من تاريخ أول تعديل، بدلًا من تاريخ التسجيل. ستبقى القيمة العددية لعتبة العمر كما هي. سيُطبّق هذا التغيير فقط على مواقع الويكي التي تشترط تعديلًا واحدًا على الأقل كجزء من شروط التأكيد التلقائي. [https://phabricator.wikimedia.org/T418484]
* يمكن لجميع مستخدمي ويكيبيديا الجدد، وكذلك من فعّلوا خيار &quot;التفعيل التلقائي لمعظم ميزات النسخة التجريبية&quot; في تفضيلاتهم، استخدام ميزة [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/WE3.3.4 Reading lists|قوائم القراءة]] التجريبية لحفظ المقالات لقراءتها لاحقًا. يساعد هذا في تنظيم اهتمامات القراءة في مكان واحد ليسهل الوصول إليها. 
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] طالعوا كافة {{PLURAL:30|المهام}} التي يبلغ عددها {{formatnum:30}} التي رفعها المجتمع وجرى [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|تصويبها الأسبوع الماضي]]. على سبيل المثال، تم إصلاح مشكلة وجود مساحة كبيرة بين صور صناديق المعلومات في متصفح فايرفوكس. [https://phabricator.wikimedia.org/T423676]

'''آخر أخبار تُهّم المساهمين الفنيين'''
* للتذكير، سيتم تطبيق حدود معدل استخدام واجهة برمجة التطبيقات العالمية هذا الأسبوع على حركة مرور واجهة برمجة التطبيقات المحددة. يهدف هذا الإجراء إلى ضمان [[mw:MediaWiki Product Insights/Responsible Reuse|الاستخدام العادل للبنية التحتية]]. لن تتأثر برامج اليوتية التي تعمل على تول فورج/WMCS أو التي تتمتع بصلاحيات البوت على أي موقع ويكي في الوقت الحالي. مع ذلك، يُنصح جميع المطورين باتباع أفضل الممارسات المُحدثة. لمزيد من المعلومات، بما في ذلك حدود المعدل الفعلية، طالع [[mw:Wikimedia APIs/Rate limits|واجهات برمجة تطبيقات ويكيميديا/حدود المعدل]] و[[mw:Wikimedia APIs/Rate limits/FAQ|الأسئلة الشائعة]].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] تحديثات مفصلة على الكود البرمجي ستجري في وقت لاحق من الأسبوع الجاري: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.26|MediaWiki]]

'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' إعداد [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|محرري الأخبار التقنية]] وينشرها [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|بوت]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|ساهم فيها]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/18|ترجمها]]&amp;nbsp;• [[m:Tech|احصل على المساعدة]]&amp;nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|أخبرنا رأيك وملاحظاتك]]&amp;nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|اشترك فيها أو الغ اشتراكك]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W18&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 18:06، 27 أبريل 2026 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:UOzurumba (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30458046 --&gt;

== الأخبار التقنية: 2026-19 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W19&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
أحدث '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' من مجتمع ويكيميديا التقني. يرجى إعلام المستخدمين الآخرين بهذه التغييرات. لن تؤثر كافة التغييرات عليك. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/19|الترجمات]] متاحة كذلك.

'''أبرز أخبار الأسبوع'''
* يدعو فريق [[mw:Special:MyLanguage/Article guidance|إرشاد المقالة]] المحررين ذوي الخبرة في [[mw:Special:MyLanguage/Article guidance/Pilot wikis and collaborators|ويكيبيديات التجريبية]]، وهي ويكيبيديا العربية، البنغالية، اليابانية، البرتغالية، الفارسية، التركية، الإنجليزية المبسطة، الإسبانية، والفرنسية، للمساعدة في ترجمة وتكييف [https://b24e11a4f1.catalyst.wmcloud.org/wiki/Category:Pages_using_article_guidance نماذج المخططات]. ستُرشد هذه المخططات المحررين في إنشاء مقالات واضحة ومنظمة جيدًا ومتوافقة مع السياسات عند استخدام [https://b24e11a4f1.catalyst.wmcloud.org/wiki/Special:NewArticle الميزة] بمجرد إطلاقها في مايو/أيار 2026. [[mw:Special:MyLanguage/Article guidance#Adapting a sample outline in a Wikipedia|تعليمات بسيطة]] حول كيفية ترجمة وتكييف المخططات متاحة.
'''آخر أخبار تُهّم المحررين'''
* نشر [[:m:Special:MyLanguage/Product and Technology Advisory Council|المجلس الاستشاري للمنتجات والتقنية]] [[:m:Special:MyLanguage/Product and Technology Advisory Council/May 2026 draft PTAC recommendation for feedback|مسودة توصيات]] بشأن نموذج يمكن للمنتسبين اتباعه عند المساهمة في المجال التقني. ويدعو المجلس أعضاءه إلى تقديم ملاحظاتهم على هذه التوصيات حتى 8 مايو/أيار [[:m:Talk:Product and Technology Advisory Council/May 2026 draft PTAC recommendation for feedback|في صفحة النقاش]].
* يُقلص عدد خيارات حجم الصور المصغرة المتاحة في ميدياويكي إلى ثلاثة خيارات قياسية: صغير (180 بكسل)، عادي (250 بكسل)، وكبير (400 بكسل)، وذلك ضمن الجهود المستمرة لتحسين الأداء وتقليل الضغط على خدمات الصور المصغرة. ونتيجةً لذلك، سيتم ربط الخيارات الحالية بأقرب حجم جديد (على سبيل المثال، ستُعرض الأحجام الأصغر مثل 120 بكسل أو 150 بكسل بحجم 180 بكسل، بينما ستُعرض الأحجام الأكبر مثل 300 بكسل أو 360 بكسل بحجم 400 بكسل). سيتم تحديث واجهة الخيارات قريبًا لتعكس هذه التغييرات، ويمكن للمستخدمين الذين يرغبون في إلغاء الاشتراك أو تقديم ملاحظاتهم القيام بذلك. [https://phabricator.wikimedia.org/T424909]
* من الآن فصاعدًا، حتى عند انتهاء صلاحية تلقائيًا، سيتلقى المستخدمون إشعارًا عبر الإكو مشابهًا للإشعار القياسي لتغييرات الصلاحيات. ويكمن الفرق بين هذا الإشعار و[[m:Special:MyLanguage/Global reminder bot|بوت التذكير العالمي]] في أن الأخير يُذكّر المستخدمين قبل أسبوع من انتهاء صلاحية الصلاحيات، ليتمكنوا من تجديدها.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] طالعوا كافة {{PLURAL:32|المهام}} التي يبلغ عددها {{formatnum:32}} التي رفعها المجتمع وجرى [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|تصويبها الأسبوع الماضي]]. على سبيل المثال، تم حل مشكلة التمرير العمودي غير المرغوب فيه في مُحدد لغة ULS ضمن [[m:Special:Translate|خاص:ترجم]]. سابقًا، عند فتح المستخدمين لقائمة &quot;الترجمة إلى الإنجليزية&quot; المنسدلة وإدخال بعض البيانات، كان مربع الحوار يتحرك عموديًا بضعة بكسلات حتى مع وجود مساحة كافية لعرض جميع النتائج. لم تعد القائمة المنسدلة تتحرك بشكل غير ضروري عند تصفية اللغات. [https://phabricator.wikimedia.org/T358864] 
* تستمر [[m:Special:GlobalWatchlist|قائمة المراقبة العالمية]]، التي تتيح لك عرض قوائم المراقبة الخاصة بك من مواقع ويكي متعددة على صفحة واحدة، في التحسن. على سبيل المثال، تدعم قوائم المراقبة لمواقع ويكي بايس مثل [[:d:|ويكي بيانات]] الآن عناصر [[mw:Special:MyLanguage/Extension:EntitySchema|EntitySchema]] لتحسين التتبع. كما يقوم وضع التحديثات المباشرة بتحديث الصفحة الخاصة كل 60 ثانية للامتثال [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia APIs/Rate limits|لحدود معدل API العالمية]] المُحدثة لتحسين الاستجابة في الوقت الفعلي. بالإضافة إلى ذلك، تم إصلاح خطأ في اتجاه الروابط كان يعرضها على أنها &quot;تغييرات 3&quot; بدلاً من &quot;3 تغييرات&quot; في القوائم ذات الاتجاهات المختلطة. [https://phabricator.wikimedia.org/T415450][https://phabricator.wikimedia.org/T424422][https://phabricator.wikimedia.org/T418091]
'''آخر أخبار تُهّم المساهمين الفنيين'''
* تم إطلاق المرحلة الثانية من [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia APIs/Rate limits|حدود معدل استخدام واجهة برمجة التطبيقات العالمية]] للحد من [[diffblog:2026/03/26/quo-vadis-crawlers-progress-and-whats-next-on-safeguarding-our-infrastructure/|تأثير برامج الزحف المدعومة بالذكاء الاصطناعي]] وضمان وصول عادل ومستدام إلى موارد ويكيميديا، مع إعطاء الأولوية لحركة البيانات البشرية والمتوافقة مع أهداف المؤسسة. تم تغيير [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia APIs/Rate limits#Limits|الحدود]] من تحديدها بالساعة إلى تحديدها بالدقيقة، مما أدى إلى أنماط حركة بيانات أكثر سلاسة وحمل أكثر قابلية للتنبؤ لواجهة برمجة التطبيقات. من غير المتوقع أن يتأثر مستخدمو المجتمع، ولا يلزم اتخاذ أي إجراء. تشير المؤشرات الأولية إلى أن بعض مُرسلي الطلبات عبر وكيل المستخدم يقومون بتعديل سلوكهم، وتم تحديد حوالي 64% من حركة بيانات واجهة برمجة التطبيقات الآلية. يستمر الرصد، وتبقى مؤسسة ويكيميديا التجارية ​​متاحة للدعم التجاري.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] تحديثات مفصلة على الكود البرمجي ستجري في وقت لاحق من الأسبوع الجاري: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.27|MediaWiki]]

'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' إعداد [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|محرري الأخبار التقنية]] وينشرها [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|بوت]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|ساهم فيها]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/19|ترجمها]]&amp;nbsp;• [[m:Tech|احصل على المساعدة]]&amp;nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|أخبرنا رأيك وملاحظاتك]]&amp;nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|اشترك فيها أو الغ اشتراكك]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W19&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 20:43، 4 مايو 2026 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:STei (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30498077 --&gt;

== الأخبار التقنية: 2026-20 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W20&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
أحدث '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' من مجتمع ويكيميديا التقني. يرجى إعلام المستخدمين الآخرين بهذه التغييرات. لن تؤثر كافة التغييرات عليك. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/20|الترجمات]] متاحة كذلك.

'''أبرز أخبار الأسبوع'''
* نشرت [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/How to write a good wish|التكنولوجيا المجتمع]] إرشادات جديدة تشرح كيفية فرز وتحديد أولويات الطلبات في قائمة أمنيات المجتمع. تهدف هذه الوثائق إلى مساعدة المساهمين على كتابة مقترحات أقوى من خلال توضيح العوامل المؤثرة في قرارات تحديد الأولويات. وبالإضافة إلى عدد الأصوات، تُسلط الإرشادات الضوء على اعتبارات أخرى، مثل التأثير المحتمل على المجتمع، عند تحديد الطلبات التي ستُعتمد.

'''آخر أخبار تُهّم المحررين'''
* يُطلق فريق تنمية القراء تجربةً لاختبار [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader_Growth/Share_Card|ميزة بطاقة المشاركة]] جديدة، تُمكّن القراء من إنشاء بطاقات جذابة بصريًا من مقالات ويكيبيديا أو أقسام مُختارة منها، ومشاركتها عبر الإنترنت، حيث تُعيد كل بطاقة رابطًا إلى المقالة الأصلية للمساعدة في توسيع قاعدة القراء وزيادة اكتشاف المقالات. سيُتاح اختبار A/B، المُخصّص للهواتف المحمولة فقط، لشريحة من القراء على ويكيبيديا العربية والصينية والفرنسية والفيتنامية والإنجليزية، وذلك لفهم عادات القراءة والمشاركة بشكل أفضل. ومن المُقرر أن يبدأ الاختبار في الأسبوع الذي يبدأ في 18 مايو/أيار ويستمر لمدة أربعة أسابيع.
* أطلقت تطبيقات ويكيبيديا لنظامي أندرويد وiOS مؤخرًا [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia_Apps/Team/25th_Birthday_Reading_Challenge|تحدي القراءة لمدة 25 يومًا]] في مرحلة تجريبية، وذلك ضمن جهودها لتعزيز تفاعل القراء من خلال تشجيع المستخدمين على إكمال مراحل القراءة المحددة. ولمتابعة تقدمهم في القراءة خلال التحدي، يمكن لمستخدمي التطبيق إضافة أداة تعرض صورة &quot;بيبي غلوب&quot; إلى شاشتهم الرئيسية. يبدأ التحدي رسميًا في 11 مايو/أيار.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] طالعوا كافة {{PLURAL:17|المهام}} التي يبلغ عددها {{formatnum:17}} التي رفعها المجتمع وجرى [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|تصويبها الأسبوع الماضي]]. على سبيل المثال، تم الآن إصلاح مشكلة حيث يمكن أن تتوقف الاختيار العالمي لتسليط الضوء على النص في نص الويكي بشكل غير متوقع بعد تشغيله. [https://phabricator.wikimedia.org/T425286]

'''آخر أخبار تُهّم المساهمين الفنيين'''
* [[File:Octicons-tools.svg|12px|link=|alt=|عنصر متقدم]] سيتم إزالة وحدة ResourceLoader المسماة &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;mediawiki.ui.input&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;، والتي تم إيقاف استخدامها منذ [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2023/39|سبتمبر/أيلول 2023]]، هذا الأسبوع. يوجد [[mw:Special:MyLanguage/Codex/Migrating_from_MediaWiki_UI|دليلٌ للانتقال من واجهة مستخدم ميدياويكي إلى كودكس]] لأي أدوات تستخدمها. [https://phabricator.wikimedia.org/T420125]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] تحديثات مفصلة على الكود البرمجي ستجري في وقت لاحق من الأسبوع الجاري: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.2|MediaWiki]]

'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' إعداد [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|محرري الأخبار التقنية]] وينشرها [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|بوت]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|ساهم فيها]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/20|ترجمها]]&amp;nbsp;• [[m:Tech|احصل على المساعدة]]&amp;nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|أخبرنا رأيك وملاحظاتك]]&amp;nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|اشترك فيها أو الغ اشتراكك]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W20&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 19:20، 11 مايو 2026 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:STei (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30524429 --&gt;

== الأخبار التقنية: 2026-21 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W21&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
أحدث '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' من مجتمع ويكيميديا التقني. يرجى إعلام المستخدمين الآخرين بهذه التغييرات. لن تؤثر كافة التغييرات عليك. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/21|الترجمات]] متاحة كذلك.

'''أبرز أخبار الأسبوع'''
* حدد فريق ويكيبيديا المجردة خمسة مواقع ويكي تجريبية محتملة لتقييم مدى اهتمامها باعتماد المقالات المجردة على مواقعها. هذه المواقع التجريبية هي ويكيبيديا المالايالامية، والبنغالية، والداغبانية، والعربية، والإندونيسية. سيستمر تلقي الملاحظات حتى 22 مايو/أيار. إذا كان مجتمعكم مهتمًا بالانضمام إلى هذه التجربة، [[m:Talk:Abstract Wikipedia|أخبرنا بذلك على ميتا]].

'''آخر أخبار تُهّم المحررين'''
* ستُطلق تجربة لعرض [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/Reading lists|قوائم القراءة]] للمستخدمين غير المسجلين على متصفحات الهواتف المحمولة في 18 مايو/أيار على ويكيبيديا باللغات الألمانية والإسبانية والإيطالية والبرتغالية والبولندية والهولندية والتركية والأردية، وستستمر لمدة شهر. يدعم هذا الجهد أهدافًا أوسع نطاقًا تتمثل في مساعدة القراء على حفظ المقالات وتنظيمها لقراءتها لاحقًا، مع تشجيع عادات قد تُسهم في كتابة مساهمات مستقبلية في ويكيبيديا.
* لدعم زر الإشارة المرجعية في ميزة قائمة القراءة التجريبية، تم تحديث قائمة &quot;الأدوات &gt; الإجراءات&quot; لعرض أيقونات، بما في ذلك مؤشر نجمة المتابعة الذي يساعد المحررين على تحديد المقالات التي تمت متابعتها مؤقتًا. تتطابق الأيقونات الآن مع تلك المستخدمة على الأجهزة المحمولة، مما يُحسّن التناسق بين المنصات. يقتصر هذا التغيير حاليًا على قائمة الإجراءات، ويؤثر بشكل رئيسي على المحررين ذوي صلاحيات المستخدم المتميزة. [https://phabricator.wikimedia.org/T426008]
* تم إطلاق [[mw:Special:MyLanguage/VisualEditor/Suggestion Mode|وضع الاقتراحات]] ك[[w:en:A/B test|اختبار تجريبي A/B]] للمحررين الجدد على موقع ويكيبيديا للهواتف المحمولة في حوالي [[phab:T421189|15 موقعًا]]. سيقيس هذا الاختبار تأثير وضع الاقتراحات على نسبة جلسات التحرير التي يجريها المحررون الجدد على موقع ويكيبيديا للهواتف المحمولة والتي تُسفر عن تعديلات بناءة (غير مُسترجعة) على المقالات. كما سيقيّم الاختبار تأثير هذه الميزة على استبقاء المحررين، ويرصد التغيرات في معدلات التراجع والمنع.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] طالعوا كافة {{PLURAL:27|المهام}} التي يبلغ عددها {{formatnum:27}} التي رفعها المجتمع وجرى [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|تصويبها الأسبوع الماضي]]. على سبيل المثال، تم الآن إصلاح مشكلة في تطبيق ويكيبيديا لنظام أندرويد حيث كانت الصور تفشل أحيانًا في التحميل بعد فتح إشعار قائمة القراءة الموصى بها. [https://phabricator.wikimedia.org/T418231]

'''آخر أخبار تُهّم المساهمين الفنيين'''
* نشر [[mw:Special:MyLanguage/Wikidata Platform|فريق منصة ويكي بيانات]] [[d:Special:MyLanguage/Wikidata:SPARQL query service/WDQS backend update/Backend Replacement|توصيته بشأن استبدال الواجهة الخلفية]]، بالإضافة إلى [[wikitech:Wikidata Query Service/WDQS Architecture re-design|البنية التقنية]] المصاحبة لها، وذلك لنقل خدمة استعلام ويكي بيانات (WDQS) من Blazegraph. نرحب بملاحظاتكم حتى 25 مايو/أيار 2026، لا سيما فيما يتعلق بالثغرات المحتملة وتأثيرها على حالات الاستخدام المتقدمة. كما نشجع أعضاء مجتمع ويكي بيانات ومستخدمي WDQS على المساعدة في تحديد الأدوات وسير العمل ذات التأثير الكبير التي قد تحتاج إلى مزيد من الاهتمام في [[d:Wikidata:SPARQL query service/WDQS backend update/High-Impact Use Cases|هذه الصفحة]]. يمكنكم مشاركة ملاحظاتكم على [[d:Wikidata talk:SPARQL query service/WDQS backend update|صفحة نقاش النقل]] أو خلال [[d:Special:MyLanguage/Wikidata:Blazegraph Migration Office Hours|جلسة الدعم القادمة]]. للمزيد من التفاصيل، يُرجى الاطلاع على [[d:Special:MyLanguage/Wikidata:Wikidata Platform team/Newsletter|نشرة فريق منصة ويكي بيانات]].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] تحديثات مفصلة على الكود البرمجي ستجري في وقت لاحق من الأسبوع الجاري: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.3|MediaWiki]]

'''أخبار متعمقة'''

* أُجريت [[diffblog:2025/09/02/better-detecting-bots-and-replacing-our-captcha/|تجربة لـ hCaptcha]]، وهي خدمة خارجية لكشف برامج البوت، على نسخ ويكيبيديا الإنجليزية والفرنسية واليابانية وبعض النسخ الأخرى. أظهرت التجربة فعالية hCaptcha في كشف وردع بعض الأنشطة الآلية الخبيثة، سواءً بشكل مستقل أو من خلال إرسال إشارات [[w:en:Wikipedia:Village pump (technical)/Archive 225#Introducing SuggestedInvestigations|للمضيفين والمدققي الحسابات]]. ونظرًا للنتائج الإيجابية، سيتم تعميم hCaptcha على جميع مواقع ويكيبيديا خلال الأسابيع القليلة القادمة. للاطلاع على المعلومات التقنية حول التنفيذ وحماية الخصوصية، يُرجى زيارة [[mw:Special:MyLanguage/Product Safety and Integrity/Anti-abuse signals/hCaptcha|صفحة مشروع hCaptcha]]. [[diffblog:2026/05/04/better-detecting-bots-and-replacing-our-captcha-part-2/|التعلم المزيد]].
* يتوفر الآن آخر تحديث لقسم التقنية المجتمعية، والذي يُظهر تقدماً ملحوظاً في العديد من مبادرات قائمة الأمنيات المجتمعية، بما في ذلك توسيع قوائم القراءة من تطبيق الهاتف المحمول إلى الموقع الإلكتروني، ودعم لغات جديدة لخاصية &quot;من كتب هذا؟&quot; ولوحة التحكم الشخصية، وتحسينات على العرض ثلاثي الأبعاد والرسوم البيانية، بالإضافة إلى أعمال قادمة على فرز صفحات النقاش، وتشغيل الصوت، وسير عمل التحرير. كما يُسلط التحديث الضوء على الأولويات الحالية، واتجاهات حالة قائمة الأمنيات، وفرص تلقي ملاحظات المجتمع حول مجالات التركيز المستقبلية والخطة السنوية لمؤسسة ويكيميديا ​​للفترة 2026-2027. [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Updates#May 13, 2026: Latest updates from the Community Tech team|اقرأ النشرة الإخبارية كاملة للاطلاع على التفاصيل]].

'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' إعداد [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|محرري الأخبار التقنية]] وينشرها [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|بوت]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|ساهم فيها]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/21|ترجمها]]&amp;nbsp;• [[m:Tech|احصل على المساعدة]]&amp;nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|أخبرنا رأيك وملاحظاتك]]&amp;nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|اشترك فيها أو الغ اشتراكك]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W21&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 20:21، 18 مايو 2026 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:STei (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30539262 --&gt;

== الأخبار التقنية: 2026-22 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W22&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
أحدث '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' من مجتمع ويكيميديا التقني. يرجى إعلام المستخدمين الآخرين بهذه التغييرات. لن تؤثر كافة التغييرات عليك. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/22|الترجمات]] متاحة كذلك.

'''أبرز أخبار الأسبوع'''
* بعد [[mw:Special:MyLanguage/Contributors/Account Creation Experiments#LOWM|نجاح تجربة إنشاء الحسابات]]، سيتم نشر رسالة تحذيرية مُحسّنة للمستخدمين غير المسجلين عند التحرير على جميع مواقع ويكيميديا ​​خلال الأسبوع الأول من شهر يونيو/حزيران. سيؤثر هذا التغيير فقط على المستخدمين غير المسجلين على متصفحات المحمولة الذين يفتحون جلسة تحرير. صُممت التجربة المُحدّثة لتشجيع إنشاء الحسابات بشكل أوضح، مع السماح للمستخدمين بالتحرير باستخدام حسابات مؤقتة. أظهرت نتائج التجربة زيادة ملحوظة في إنشاء الحسابات، بنسبة 27% بين المستخدمين الذين شاهدوا الرسالة المُحدّثة. وكما هو متوقع، مع ازدياد عدد المستخدمين الذين يُنشئون حسابات، انخفضت الحسابات المؤقتة بنسبة 16%. لم تُظهر التجربة أي تغييرات ملحوظة في معدلات التحرير البنّاء أو غيرها من مؤشرات المساهمين التي تمت مراقبتها. [https://phabricator.wikimedia.org/T424595] 

'''آخر أخبار تُهّم المحررين'''
* لأسباب أمنية، يُشترط على أعضاء مجموعات مستخدمين مُحددة [[m:Special:MyLanguage/Mandatory two-factor authentication for users with some extended rights|تفعيل المصادقة الثنائية]] (2FA). لن يتمكن أعضاء هذه المجموعات من تعطيل آخر طريقة مصادقة ثنائية مُفعّلة على حساباتهم، كما سيتعذر إضافة مستخدمين غير مُفعّلين للمصادقة الثنائية إلى هذه المجموعات. سيظل بإمكان المستخدمين إضافة طرق مصادقة جديدة أو إزالتها، طالما أن طريقة واحدة على الأقل مُفعّلة باستمرار. خلال الأسابيع القليلة القادمة، سيتم إزالة المستخدمين غير المُفعّلين للمصادقة الثنائية من هذه المجموعات. يُذكر أن هذا ينطبق على الموظفين الإداريين. راجع المهام المُرفقة للاطلاع على جداول النشر. [https://phabricator.wikimedia.org/T423119][https://phabricator.wikimedia.org/T423120]
* سيُجري فريق [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes|أمنيات التقنية لـWMDE]] [[:w:ar:اختبار أ-ب|اختبار A/B]] على [[:phab:T415904|عشرة ويكيات]]، لاختبار [[m:WMDE Technical Wishes/References/Reference Previews|التحسينات المحتملة لمعاينات المراجع]]. سيستمر الاختبار لمدة أسبوعين تقريبًا في نهاية مايو (أيار)/بداية يونيو (حزيران)، وسيؤثر على 10% من قارئات سطح المكتب على مواقع الويكي المشاركة.
* بعد تجربتين ناجحتين، يُطلق فريق نمو القراء ميزة تجريبية [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Growth/Image Browsing|لتصفح الصور]] لجميع صفحات ويكيبيديا على الأجهزة المحمولة ابتداءً من 25 مايو/أيار. هذا يعني أن أي شخص لديه جميع الميزات التجريبية مُفعّلة افتراضيًا سيبدأ برؤية هذه الميزة، ويمكن للآخرين تفعيلها من خلال إعداداتهم. ستتضمن الميزة التجريبية شريطًا دوارًا لجميع صور المقالة في أعلى المقالة، مع إمكانية تحكم المحررين في [[mw:Readers/Reader_Growth/Image_Browsing#Phase_2.1_beta_feature|استبعاد صور من الشريط الدوار أو استبعاد المقالة من الميزة بالكامل]].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] طالعوا كافة {{PLURAL:30|المهام}} التي يبلغ عددها {{formatnum:30}} التي رفعها المجتمع وجرى [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|تصويبها الأسبوع الماضي]]. على سبيل المثال، كانت ملفات STL ثلاثية الأبعاد تُعرض بشكل غير صحيح بواسطة ملحق عرض الوسائط ثلاثي الأبعاد، وقد تم إصلاح ذلك الآن. [https://phabricator.wikimedia.org/T416723]

'''آخر أخبار تُهّم المساهمين الفنيين'''
* تم استبدال فئتي CSS القديمتين &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;tleft&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; و&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;tright&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; بالفئتين &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;floatleft&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; و&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;floatright&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;، نظرًا لعدم توافق الفئات القديمة مع جميع منصات ميدياويكي، وخاصةً تطبيقات الويب وتطبيقات الجوال. يُنصح المشاريع التي تعتمد على هاتين الفئتين بمراجعة استخداماتهما والتخطيط لعملية الترقية. يُرجى العلم أنه قد يتم إيقاف استخدام الفئتين &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;floatleft&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; و&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;floatright&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; في المستقبل، على الرغم من عدم وجود خطط حالية للقيام بذلك. [[phab:T426452|اقرأ المزيد]].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] تحديثات مفصلة على الكود البرمجي ستجري في وقت لاحق من الأسبوع الجاري: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.4|MediaWiki]]

'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' إعداد [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|محرري الأخبار التقنية]] وينشرها [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|بوت]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|ساهم فيها]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/22|ترجمها]]&amp;nbsp;• [[m:Tech|احصل على المساعدة]]&amp;nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|أخبرنا رأيك وملاحظاتك]]&amp;nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|اشترك فيها أو الغ اشتراكك]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W22&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 21:52، 25 مايو 2026 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:Quiddity (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30584502 --&gt;

== الأخبار التقنية: 2026-23 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W23&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
أحدث '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' من مجتمع ويكيميديا التقني. يرجى إعلام المستخدمين الآخرين بهذه التغييرات. لن تؤثر كافة التغييرات عليك. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/23|الترجمات]] متاحة كذلك.

'''آخر أخبار تُهّم المحررين'''
* يُجري [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience|فريق تجربة القارئ]] تجربةً لعرض ميزة [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/Reading lists|قوائم القراءة]]، التي لا تزال قيد التطوير، على مستخدمي الهواتف المحمولة غير المسجلين، وذلك لاختبار ما إذا كانت تُشجع على إنشاء حسابات بمعدل أعلى مقارنةً بزرّ نجمة المراقبة. وقد أُطلقت [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/Reading lists#Experiment timeline|التجربة]] في 18 مايو/أيار على ويكيبيديا الألمانية والإسبانية والإيطالية والبرتغالية والبولندية والهولندية والتركية والأردية، وستستمر لمدة شهر.
* أصدر فريق تطبيقات ويكيميديا [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/Explore Feed Refresh/Phase 1|المرحلة الأولى]] من تصميم الصفحة الرئيسية المُعاد تصميمه لتطبيق أندرويد التجريبي. تتضمن الصفحة الرئيسية الجديدة تبويب &quot;المجتمع&quot; المُحدّث، وتبويب &quot;لك&quot; المُخصّص الذي يعرض توصيات قراءة مُحدّثة يوميًا. يُعدّ هذا التصميم الجديد جزءًا من جهد أوسع لتحسين اكتشاف المحتوى وخلق تجارب تعليمية أكثر جاذبية في تطبيقات ويكيبيديا.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] طالعوا كافة {{PLURAL:18|المهام}} التي يبلغ عددها {{formatnum:18}} التي رفعها المجتمع وجرى [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|تصويبها الأسبوع الماضي]]. على سبيل المثال، تم الآن إصلاح مشكلة كانت تتسبب في فشل تحميل الصور لبعض التعديلات المقترحة على [[w:Special:Homepage|خاص:Homepage]]، مما يؤدي إلى بقاء الصورة المصغرة عالقة في حالة التحميل. [https://phabricator.wikimedia.org/T424048]

'''آخر أخبار تُهّم المساهمين الفنيين'''
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] تحديثات مفصلة على الكود البرمجي ستجري في وقت لاحق من الأسبوع الجاري: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.5|MediaWiki]]

'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' إعداد [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|محرري الأخبار التقنية]] وينشرها [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|بوت]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|ساهم فيها]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/23|ترجمها]]&amp;nbsp;• [[m:Tech|احصل على المساعدة]]&amp;nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|أخبرنا رأيك وملاحظاتك]]&amp;nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|اشترك فيها أو الغ اشتراكك]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W23&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 21:08، 1 يونيو 2026 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:STei (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30613639 --&gt;

== الأخبار التقنية: 2026-24 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W24&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
أحدث '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' من مجتمع ويكيميديا التقني. يرجى إعلام المستخدمين الآخرين بهذه التغييرات. لن تؤثر كافة التغييرات عليك. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/24|الترجمات]] متاحة كذلك.

'''أبرز أخبار الأسبوع'''
* زادت ويكيميديا إنتربرايز حدود الاستخدام المجاني لواجهات برمجة التطبيقات الخاصة بها. فقد زاد الحد الشهري لطلبات واجهة «حسب الطلب» من 5,000 إلى 50,000 طلب، كما ارتفع الحد الشهري لواجهة «اللقطات» من 15 إلى 30 طلبًا. بالإضافة إلى ذلك، أصبحت لقطات «المحتوى المنظم» متاحة الآن للحسابات المجانية. تسهم هذه التحديثات في توسيع الوصول إلى بيانات ويكيميديا إنتربرايز أمام المطورين والباحثين والمؤسسات التي تعتمد على محتوى ويكيميديا. [https://enterprise.wikimedia.com/blog/enhanced-free-api]

'''آخر أخبار تُهّم المحررين'''
* يجري حاليًا طرح [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia_Apps/Team/Explore Feed Refresh/Phase 1|خلاصة الاستكشاف المحدّثة]]، والتي أصبحت تُعرف الآن باسم «الخلاصة الرئيسية»، لتصل إلى 50% من مستخدمي تطبيق ويكيبيديا على أندرويد. تساعد الخلاصة الرئيسية القرّاء على اكتشاف محتوى ذي صلة من خلال تبويبين جديدين: «المجتمع» و«من أجلك». يوفّر تبويب «المجتمع» خلاصة قابلة للتمرير تضم محتوى منسقًا وتحديثات من مجتمع ويكيميديا والحركة عمومًا، بينما يقدّم تبويب «من أجلك» تجربة بملء الشاشة تعتمد على التمرير، تعرض محتوى مخصصًا وفق اهتمامات المستخدم. ويأتي هذا التصميم الجديد ضمن جهود أوسع لتحسين اكتشاف المحتوى وتعزيز تجربة التعلّم في تطبيق ويكيبيديا.
* أصبحت لعبة المعلومات اليومية [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/iOS/&quot;Which came first?&quot; Game|«أيّهما حدث أولًا؟»]] متاحة الآن في النسخة التجريبية من تطبيق ويكيبيديا لنظام iOS باللغات الإنجليزية والألمانية والفرنسية والبرتغالية والروسية والإسبانية والعربية والصينية والتركية. تستخدم اللعبة أحداثًا تاريخية من محتوى «في هذا اليوم» على ويكيبيديا، وتتحدى القرّاء لتخمين أيّ الحدثين وقع أولًا. وكانت اللعبة قد أُطلقت سابقًا على نظام أندرويد. ويمكن للمجتمعات المهتمة بإتاحة اللعبة بلغاتها [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia_Apps/Team/Games#Game availability by language|قراءة التعليمات والمتطلبات]].
* سيبدأ طرح ميزة [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing|المراجع الفرعية]]، وهي ميزة جديدة في ميدياويكي تتيح للمحررين إعادة استخدام المراجع مع تفاصيل مختلفة، على مواقع ويكيميديا بعد نجاح المرحلة التجريبية. سيبدأ النشر في 8 يونيو لمعظم [[wikitech:Deployments/Train#Wednesday|ويكيات المجموعة الأولى]] وويكيبيديا الفرنسية، على أن تحصل إصدارات ويكيبيديا بلغات أخرى على الميزة خلال الأشهر القادمة.

ويُشجَّع أفراد المجتمعات على الاستعداد لذلك عبر التحقق من وجود [https://translatewiki.net/w/i.php?title=Special%3ATranslate&amp;group=ext-cite&amp;language=en&amp;action_source=search&amp;filter=%21translated&amp;optional=1&amp;action=translate رسائل غير مترجمة لإضافة الاستشهاد] بلغاتهم، ومراجعة أي استخدام لـ[[mw:Special:MyLanguage/Reference Tooltips|تلميحات المراجع]]، إذ قد تتطلب [[:phab:T416304#11668731|تحديثات]] لدعم الوظيفة الجديدة. أما الويكيات التي تستخدم [[mw:Special:MyLanguage/Help:Reference Previews|معاينات المراجع]] فلا تحتاج إلى اتخاذ أي إجراء.

وقد ترغب المجتمعات أيضًا في إنشاء [[Special:TrackingCategories|تصنيف التتبع]] ‏''cite-tracking-category-ref-details'' كتصنيف مخفي باستخدام ‎&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;__HIDDENCAT__&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;‎ (أو قالب مخصص)، وربطه بعنصر ويكي بيانات المقابل ‎[[d:Q129764848]]‎. [https://phabricator.wikimedia.org/T425662]
* انتهت تجربة [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Growth/Mobile page previews#Experimentation|معاينات الصفحات]] على نسخة الويب للهواتف المحمولة. وقد قرر الفريق عدم إطلاق الميزة بعد أن أظهرت النتائج عدم وجود تأثير ذي دلالة إحصائية على احتفاظ القرّاء، إذ كان تحسين الاحتفاظ بالمستخدمين هو المعيار الأساسي لنجاح التجربة.

وتعرض ميزة «معاينات الصفحات»، المتوفرة بالفعل على سطح المكتب وفي التطبيقات، صورة مصغرة وفقرة المقدمة ورابطًا إلى المقالة الكاملة عند ضغط القرّاء على الوصلات الزرقاء. وقد اختبرت التجربة هذه الآلية على نسخة الويب للهواتف المحمولة في ست نسخ لغوية من ويكيبيديا.
* سيُحدَّث [[mw:Special:MyLanguage/Codex/Design/Icons|مكتبة أيقونات واجهة المستخدم]] [[phab:T399175|في وقت لاحق من هذا الأسبوع أو خلال الأسبوع القادم]]. وقد خضعت معظم الأيقونات، البالغ عددها نحو 300 أيقونة، لتحسينات طفيفة، كما أُضيفت نحو 30 أيقونة جديدة. وتهدف هذه التغييرات إلى جعل الأيقونات أكثر اتساقًا وسهولةً في الفهم، إضافةً إلى تحقيق توازن بصري أفضل عند استخدامها ضمن مجموعات.
* حُدِّثت واجهة [[mw:Special:MyLanguage/Universal Language Selector|محدد اللغات العالمي]] (ULS) في ميدياويكي، والتي تساعد المستخدمين على اختيار المحتوى بلغات أخرى. ويحسّن الإصدار الجديد السرعة وإمكانية الوصول، كما أصبح بإمكان مستخدمي مشاريع ويكيميديا تثبيت اللغات لتسهيل التنقل السريع بينها. وسيُطرح التحديث تدريجيًا على مواقع ويكيميديا خلال الأسابيع القادمة. ويمكنك تجربته الآن كميزة تجريبية عبر تفعيل [[Special:Preferences#mw-prefsection-betafeatures|الميزات التجريبية]] من تفضيلات حسابك، ومشاركة ملاحظاتك في [[mw:Special:MyLanguage/Universal Language Selector/New ULS|صفحة المشروع]]. 
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] طالعوا كافة {{PLURAL:21|المهام}} التي يبلغ عددها {{formatnum:21}} التي رفعها المجتمع وجرى [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|تصويبها الأسبوع الماضي]]. على سبيل المثال، أُصلحت مشكلة كانت تتسبب في توقف لوحة تحليل مشاهدات الصفحات على موقع ‎pageviews.wmcloud.org‎ عن تحديث بيانات الرسوم البيانية منذ مايو 2026، والتي أثّرت على جميع المستخدمين. [https://phabricator.wikimedia.org/T427171]

'''آخر أخبار تُهّم المساهمين الفنيين'''
* تم تبسيط توقيع الدالة الخاصة بـ &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;mw.util.addPortletLink()&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;. يمكن للمطورين الآن تمرير كائن إعدادات (configuration object) بدلًا من قائمة من المعاملات الموضعية (positional parameters) عند إنشاء روابط البورتلت (portlet links). لا يزال توقيع الدالة السابق مدعومًا للحفاظ على التوافق مع الإصدارات السابقة. على سبيل المثال، بدلًا من: &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;mw.util.addPortletLink('p-cactions', '#', 'Stub', 'ca-stubtag', 'Add a stub tag to this page');&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; استخدم &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;mw.util.addPortletLink('p-cactions', { href: '#', text: 'Stub', id: 'ca-stubtag', tooltip: 'Add a stub tag to this page' });&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;. يُشجَّع مطورو السكربتات على مراجعة الاستخدامات الحالية لـ &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;addPortletLink()&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; وتحديثها عند الحاجة. سيكون هذا التغيير متاحًا على جميع الويكيات ابتداءً من 11 يونيو. شكرًا للمتطوع جرجس على مساهمته في هذا التحسين. [https://phabricator.wikimedia.org/T427945]
* '''نقاش قائمة أمنيات المجتمع''': قدّم قسم المنتجات والتقنية [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Updates#May 20, 2026: Community Tech becomes a program|تغييرات]] تهدف إلى زيادة عدد الرغبات المُنفَّذة وتعقيدها، بما في ذلك حلّ فريق تقنية المجتمع. وهم [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Updates|يجرون نقاشات]] مع أفراد المجتمع حول [[m:Talk:Community Wishlist#Proposed direction for Wishlist|توجّه مقترح لقائمة الرغبات]]. وتشمل المقترحات طرق تنظيم التصويت السنوي، وتحسين تتبع الرغبات، وإزالة مجالات التركيز، إضافةً إلى [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Updates|تحديثات تتعلق بالتوظيف]].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] تحديثات مفصلة على الكود البرمجي ستجري في وقت لاحق من الأسبوع الجاري: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.6|MediaWiki]]

'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' إعداد [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|محرري الأخبار التقنية]] وينشرها [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|بوت]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|ساهم فيها]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/24|ترجمها]]&amp;nbsp;• [[m:Tech|احصل على المساعدة]]&amp;nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|أخبرنا رأيك وملاحظاتك]]&amp;nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|اشترك فيها أو الغ اشتراكك]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W24&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 21:30، 8 يونيو 2026 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:STei (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30650573 --&gt;

== الأخبار التقنية: 2026-25 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W25&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
أحدث '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' من مجتمع ويكيميديا التقني. يرجى إعلام المستخدمين الآخرين بهذه التغييرات. لن تؤثر كافة التغييرات عليك. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/25|الترجمات]] متاحة كذلك.

'''أبرز أخبار الأسبوع'''
* أطلق [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Growth|فريق نمو القراء]] ميزة تجريبية [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Growth/Image Browsing|لتصفح الصور]] على نسخة الويب المخصصة للهواتف المحمولة في جميع صفحات ويكيبيديا. تعرض هذه الميزة شريط صور متحرك أعلى المقالات التي تحتوي على ثلاث صور أو أكثر. يمكن للمحررين ضبط هذه الميزة باستخدام عناصر التحكم التالية: لإخفاء صورة معينة من الصفحة، استخدم &lt;code&gt;class=notpageimage&lt;/code&gt; لاستبعادها من معاينات الصور المصغرة، أو &lt;code&gt;class=noviewer&lt;/code&gt; لاستبعادها من عارض الوسائط. كما يمكن تعطيل شريط الصور المتحرك بالكامل من الصفحة باستخدام الكلمة السحرية &lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;__NOMEDIAVIEWERCAROUSEL__&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;. لإرسال ملاحظات أو الإبلاغ عن الأخطاء، يرجى زيارة [[mw:Talk:Readers/Reader Growth/Image Browsing|صفحة المشروع]]. 
* يمكن الآن فرز [[mw:Special:MyLanguage/Help:Tables#class=&quot;wikitable&quot;|جداول ويكي]] [[mw:Special:MyLanguage/Help:Sortable tables#Forcing the initial sort direction|تنازليًا]] عند النقر الأول بإضافة &lt;code dir=ltr&gt;data-sort-order=&quot;desc&quot;&lt;/code&gt; إلى خلية العنوان. سابقًا، كان يتم فرز عناوين الأعمدة تصاعديًا عند النقر عليها لأول مرة. تمنح هذه الإضافة لجدول ويكي مزيدًا من التحكم والمرونة، بينما يبقى السلوك الافتراضي للنقرات اللاحقة دون تغيير. [https://phabricator.wikimedia.org/T398416]

'''آخر أخبار تُهّم المحررين'''
* تُجرى حاليًا تجربة ميزة [[mw:Special:MyLanguage/Article guidance|إرشاد المقالة]] مع بعض المحررين الذين يُنشئون مقالات جديدة على ويكيبيديا الإنجليزية البسيطة والفرنسية والتركية. وستبدأ التجربة قريبًا على ويكيبيديا العربية والبنغالية أيضًا. [[w:simple:Special:NewArticle|هذه الميزة]] تُقدّم للمحررين إرشادات مُعدّة من قِبل المجتمع لمساعدتهم على إنشاء مقالات تلتزم بمعايير المجتمع. يُمكن للمحررين ذوي الخبرة مواصلة إنشاء أو تعديل المخططات لأنواع مُحدّدة من المقالات التي يُنشئها عادةً المساهمون الأقل خبرة. تُساعد هذه المخططات المحررين الأقل خبرة على إنشاء مقالات عالية الجودة. يُمكن العثور على دليل سريع للعلامات المُستخدمة في المخططات على [[mw:Special:MyLanguage/Article guidance/Test feature guide#Markups in outlines|هذه الصفحة]]. [[w:simple:Wikipedia:Article Guidance|أمثلة على المخططات]] التي يُمكن تعديلها، بالإضافة إلى تعليمات حول كيفية تعديلها، موجودة على [[mw:Special:MyLanguage/Article guidance#Adapting a sample outline in a Wikipedia|هذا القسم]] من صفحة المشروع.
* ستتمكن مواقع الويكي التي ترغب في استبدال زر &quot;دائم&quot; في خاص:منع للحسابات المؤقتة (على سبيل المثال، مواقع الويكي التي تمنع المستخدمين المؤقتين فقط حتى انتهاء صلاحية الحساب) من القيام بذلك عن طريق إنشاء [[MediaWiki:ipb-indefinite-expiry-temporary-account]] مع مدة المنع التي يريدونها. [https://phabricator.wikimedia.org/T427125]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] طالعوا كافة {{PLURAL:41|المهام}} التي يبلغ عددها {{formatnum:41}} التي رفعها المجتمع وجرى [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|تصويبها الأسبوع الماضي]].

'''آخر أخبار تُهّم المساهمين الفنيين'''
* بحلول نهاية شهر يونيو/حزيران، سيُشترط إدخال سلسلة وكيل مستخدم صالحة لتنزيل ملفات النسخ الاحتياطية تلقائيًا من موقع dumps.wikimedia.org. سيتم منع الطلبات الآلية التي تُقدّم سلسلة وكيل مستخدم عامة أو فارغة. هذا [[phab:T400119|يُوسّع نطاق تطبيق]] [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Wikimedia Foundation User-Agent Policy|سياسة وكيل المستخدم]] المعمول بها منذ فترة طويلة. لن يتغير الوصول إلى ملفات النسخ الاحتياطية عبر خدمات ويكيميديا ​​السحابية.
* اكتمل الآن تطبيق [[mw:Wikimedia APIs/Rate limits|حدود معدل استخدام واجهات برمجة التطبيقات]] (API) العالمي، حيث تُطبق هذه الحدود على جميع واجهات برمجة التطبيقات (API) وعلى المستويات الموثقة لجميع المجموعات. تبقى البوتات التي تعمل في تول فورج/WMCS أو التي تتمتع بصلاحية البوت على أي ويكي مستثناة من هذه الحدود. ينبغي على جميع البوتات الاستمرار في اتباع أفضل الممارسات الموثقة لتجنب تقييد معدل استخدامها.
* ستكون [https://api.wikimedia.org/wiki/Main_Page ويكي بوابة واجهة برمجة التطبيقات] للقراءة فقط ابتداءً من هذا الأسبوع (15-18 يونيو/حزيران). وفي الأسبوع التالي (22-25 يونيو/حزيران)، ستتم إعادة توجيه جميع روابط ويكي بوابة واجهة برمجة التطبيقات إلى [[mw:Wikimedia APIs|واجهات برمجة تطبيقات ويكيميديا ​​على موقع ميدياويكي]]. للمزيد من المعلومات، طالع [[wikitech:API Portal/Deprecation|صفحة المشروع]].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] تحديثات مفصلة على الكود البرمجي ستجري في وقت لاحق من الأسبوع الجاري: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.7|MediaWiki]]

'''لقاءات وفعاليات'''
* في السابع عشر من يونيو/حزيران، الساعة السادسة مساءً بتوقيت العالمي المنسق، ستعقد مؤسسة ويكيميديا ​​اجتماعًا عبر منصة ديسكورد لمناقشة مراجعة التعليمات البرمجية. وقد علمنا من خلال [[mw:Special:MyLanguage/Developer Satisfaction Survey/2026|استبيان رضا المطورين]] أن المتطوعين يواجهون صعوبات في مراجعة التعليمات البرمجية، ونود مناقشة هذه التجارب بهدف التوصل إلى حلول عملية. يمكنكم الانضمام إلى الاجتماع [https://discord.gg/wikipedia?event=1514727511102062664 عبر خادم ديسكورد الخاص بمجتمع ويكيميديا].
* سيستضيف [[m:Special:MyLanguage/Conferencia Wikimedia de América Latina 2026|مؤتمر ويكيميديا ​​لأمريكا اللاتينية]] هاكاثونًا إقليميًا يجمع المجتمع التقني لحركة ويكيميديا، بما في ذلك المطورين ومديري الأنظمة وعلماء البيانات والمستخدمين ذوي الصلاحيات الموسعة. يمكن للمساهمين التقنيين المهتمين [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSf4osJzTHBJjQbYJk7TMVEJjTEQv7IgtsUDfP-o-qTgeRQQxw/viewform التقدم بطلب للحصول على منحة دراسية] للمشاركة حتى منتصف ليل 21 يونيو/حزيران (بتوقيت بوليفيا، UTC-4).
* انضموا إلى تحديات فرق ويكيمانيا للمشاركة في هذا الحدث المميز. ستُقام تحديات الفرق عبر الإنترنت وحضورياً في الفترة من 21 إلى 22 يوليو، قبل مؤتمر ويكيمانيا. نرحب بالجميع، بغض النظر عن مستوى مهاراتهم أو تسجيلهم في ويكيمانيا. ستعمل الفرق على 10 تحديات مهمة لدعم مجتمع ويكيميديا. للمزيد من التفاصيل، تفضلوا بزيارة [[wmania:Special:MyLanguage/2026:Team challenges|صفحة تحديات الفرق]] [https://wikimedia.eventyay.com/wm/teamchallenges/ والتسجيل فيها]. يُغلق باب التسجيل في 20 يونيو الساعة 11 مساءً بتوقيت غرينتش. 

'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' إعداد [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|محرري الأخبار التقنية]] وينشرها [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|بوت]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|ساهم فيها]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/25|ترجمها]]&amp;nbsp;• [[m:Tech|احصل على المساعدة]]&amp;nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|أخبرنا رأيك وملاحظاتك]]&amp;nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|اشترك فيها أو الغ اشتراكك]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W25&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 16:48، 15 يونيو 2026 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:UOzurumba (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30689604 --&gt;

== الأخبار التقنية: 2026-26 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W26&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
أحدث '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' من مجتمع ويكيميديا التقني. يرجى إعلام المستخدمين الآخرين بهذه التغييرات. لن تؤثر كافة التغييرات عليك. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/26|الترجمات]] متاحة كذلك.

'''أبرز أخبار الأسبوع'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Growth/Feature summary|ميزات النمو]] [[phab:T418115|متوفرة الآن في ويكي بيانات]]. يتيح هذا التحديث الوصول إلى برنامج الإرشاد ([[mw:Special:MyLanguage/Help:Growth/Mentorship|في حال تم تكوينه]])، ووحدة التأثير، ولوحة المساعدة، وصفحة رئيسية مبسطة للمستخدمين الجدد (بدون اقتراحات للتعديلات). لا يزال إداريو ويكي بيانات يعملون على تكوين هذه الميزات من خلال إعدادات المجتمع.

'''آخر أخبار تُهّم المحررين'''
* أُنشئت الصفحة الخاصة [[{{#special:RangeCalculator}}]]. تتيح هذه الصفحة للمستخدمين العثور على نطاق عناوين الآيبي دون الحاجة إلى الاعتماد على أدوات خارجية. وحتى الآن، كانت هذه الأداة متاحة فقط لمدققي المستخدم. [https://phabricator.wikimedia.org/T268429]
* [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing|المراجع الفرعية]] هي ميزة جديدة في ميدياويكي تسمح للمحررين بإعادة استخدام المراجع بتفاصيل مختلفة. سيتم تفعيلها في معظم نسخ ويكيبيديا اللغوية الصغيرة والمتوسطة الحجم في 23 يونيو. تُفصّل [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing#deployment|الأسئلة الشائعة]] الإجراءات الممكنة التي يجب اتخاذها على ويكي الخاص بك لدعم التفعيل. راجع [[:phab:T414094|خطة التنفيذ]] لمعرفة خطوات التفعيل التالية. [https://phabricator.wikimedia.org/T428902]
* ابتداءً من الأسبوع المقبل، سيتلقى المستخدمون إشعارًا عند منعهم أو إلغاء منعهم من التحرير، أو إذا تغير هذا المنع. [https://phabricator.wikimedia.org/T100974]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] طالعوا كافة {{PLURAL:32|المهام}} التي يبلغ عددها {{formatnum:32}} التي رفعها المجتمع وجرى [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|تصويبها الأسبوع الماضي]].

'''آخر أخبار تُهّم المساهمين الفنيين'''
* ابتداءً من الأسبوع المقبل، ستبدأ المرشحات الإساءة المُفعّلة بخيار &quot;طلب التحقق من الكابتشا&quot; بالتأثير على المستخدمين الحاصلين على صلاحية &lt;code&gt;skipcaptcha&lt;/code&gt;، والتي تشمل معظم المستخدمين الذين تم تأكيد حساباتهم تلقائيًا. يُستثنى من ذلك البوتات. يقتصر هذا التغيير على التعديلات التي تُفعّل فلتر إساءة الاستخدام. أما صلاحية &lt;code&gt;skipcaptcha&lt;/code&gt; فستستمر في إعفاء المستخدمين من حلّ اختبارات الكابتشا أثناء استخدامهم العادي لمواقع الويكي. [https://phabricator.wikimedia.org/T402595]
* نُقلت الوثائق المرجعية لـ [[wikitech:Machine_Learning/LiftWing/API|Lift Wing API]] من بوابة API إلى [https://wikitech.wikimedia.org/w/index.php?api=lift-wing&amp;title=Special%3ARestSandbox REST Sandbox التفاعلي].
* أُغلق ويكي بوابة واجهة برمجة التطبيقات (API). للاطلاع على وثائق واجهة برمجة التطبيقات، يُرجى زيارة [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia_APIs|واجهات برمجة تطبيقات ويكيميديا ​​على موقع ميدياويكي]]. سيتم إعادة توجيه جميع روابط ويكي بوابة واجهة برمجة التطبيقات (https://api.wikimedia.org/wiki/) إلى الصفحة على موقع ميدياويكي ابتداءً من 22 يونيو/حزيران. [https://phabricator.wikimedia.org/T427537]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] تحديثات مفصلة على الكود البرمجي ستجري في وقت لاحق من الأسبوع الجاري: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.8|MediaWiki]]

'''لقاءات وفعاليات'''
* انضموا إلى مكالمة عبر الإنترنت يوم 25 يونيو/حزيران الساعة 2:30 عصراً بتوقيت العالمي المنسق للقاء متدربي ويكيميديا ​​الحاليين في [[mw:Google_Summer_of_Code/2026|برنامج جوجل الصيفي]] للبرمجة وبرنامج [[mw:Outreachy/Round_32|Outreachy]]. سيقدم المتدربون نبذة عن مشاريعهم وعرضًا موجزًا ​​لأعمالهم المنجزة حتى الآن. نشجع الحضور على [[mw:event:Google_Summer_of_Code/Summer_2026_June_Internship_open_session|مشاركة أفكارهم وبناء علاقاتهم في مجتمعهم]].

'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' إعداد [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|محرري الأخبار التقنية]] وينشرها [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|بوت]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|ساهم فيها]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/26|ترجمها]]&amp;nbsp;• [[m:Tech|احصل على المساعدة]]&amp;nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|أخبرنا رأيك وملاحظاتك]]&amp;nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|اشترك فيها أو الغ اشتراكك]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W26&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 13:05، 23 يونيو 2026 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:Trizek (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30722494 --&gt;

== الأخبار التقنية: 2026-27 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W27&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
أحدث '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' من مجتمع ويكيميديا التقني. يرجى إعلام المستخدمين الآخرين بهذه التغييرات. لن تؤثر كافة التغييرات عليك. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/27|الترجمات]] متاحة كذلك.

'''آخر أخبار تُهّم المحررين'''
* في إطار [[mw:Special:MyLanguage/Contributors/Account Creation Experiments|تجارب إنشاء الحسابات]]، اختبر فريق النمو إضافة أيقونة لحساب المستخدم في ترويسة نسخة الويب المخصصة للهواتف المحمولة للمستخدمين غير المسجلين للدخول، مما يتيح وصولاً مباشراً إلى خياري &quot;إنشاء حساب&quot; و&quot;تسجيل الدخول&quot;، وقد أدت هذه التجربة إلى زيادة معدل إنشاء الحسابات بنحو 20% دون التأثير سلباً على جودة التعديلات أو معدلات التعديلات البنّاءة، وستُطرح الآن هذه الميزة في جميع مواقع الويكي التابعة لمؤسسة ويكيميديا ​​عبر نسخة الويب للهواتف المحمولة خلال الأسبوع الأول من شهر يوليو/تموز. [https://phabricator.wikimedia.org/T428220]
* بعد [[phab:T426248|تجربة ناجحة]]، يرى المستخدمون المسجلون دخولهم، ممن لم [[mw:Special:MyLanguage/Help:Email_confirmation|يؤكدوا عنوان بريدهم الإلكتروني]] عند إنشاء حساباتهم، شريطاً جديداً يطلب منهم إتمام هذه العملية، ويساعد هذا الإجراء في تقليل مخاطر فقدان المستخدمين القدرة على الوصول إلى حساباتهم، كما يجعل عناوين البريد الإلكتروني المرتبطة بالحسابات أكثر موثوقية بشكل عام، وتندرج هذه الخطوة ضمن مشروع [[mw:Special:MyLanguage/Product Safety and Integrity/Account Security|أمان الحساب]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T428292]
* يعمل تحديث لل[[Special:Search|بحث]] على تحسين آلية عمل &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;-prefix:&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; عند استخدامه لاستبعاد النتائج. في السابق، كان استخدام &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;-prefix:&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; مع أداة النفي قد يؤدي دون قصد إلى توسيع نطاق نتائج البحث عبر إضافة نطاقات المشمولة في نطاق البحث، مما تسبب في سلوك مربك للمستخدمين الذين توقعوا عمل الأداة كمرشح استبعاد مباشر وبسيط. ومع هذا التحديث، سيقوم &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;-prefix:&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; الآن باستبعاد عناوين الصفحات المطابقة بدقة كما هو مقصود، وقد يعرض تحذيراً إذا لم يتم تحديد النطاق المعني بشكل صريح. أما سلوك &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;prefix:&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; دون استخدام أداة النفي، فيظل دون تغيير. [https://phabricator.wikimedia.org/T427443]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] طالعوا كافة {{PLURAL:33|المهام}} التي يبلغ عددها {{formatnum:33}} التي رفعها المجتمع وجرى [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|تصويبها الأسبوع الماضي]]. على سبيل المثال، أُصلحت مشكلة كانت تحول دون اشتراك المراجعين الذين يستخدمون شريط أدوات «Page Curation» تلقائياً في نقاشات صفحات النقاش التي بدأوها؛ وسيتمكن المراجعون الآن من تلقي إشعارات عند قيام أي شخص بالرد على تلك النقاشات. [https://phabricator.wikimedia.org/T329346]

'''آخر أخبار تُهّم المساهمين الفنيين'''
* ابتداءا من 29 يونيو/حزيران، ستخضع عمليات التنزيل الآلي من الموقع dumps.wikimedia.org ل[[Foundation:Special:MyLanguage/Policy:Wikimedia Foundation User-Agent Policy|سياسة وكيل المستخدم]]؛ حيث سيتم حظر الطلبات الآلية التي تستخدم وكيل مستخدم عاماً أو فارغاً، ولن تتأثر إمكانية الوصول إلى ملفات البيانات عبر خدمات سحابة ويكيميديا، ويأتي هذا الإجراء متابعةً للإعلان الوارد في [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/25|عدد 2026/25 من نشرة الأخبار التقنية]].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] تحديثات مفصلة على الكود البرمجي ستجري في وقت لاحق من الأسبوع الجاري: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.9|MediaWiki]]

'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' إعداد [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|محرري الأخبار التقنية]] وينشرها [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|بوت]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|ساهم فيها]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/27|ترجمها]]&amp;nbsp;• [[m:Tech|احصل على المساعدة]]&amp;nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|أخبرنا رأيك وملاحظاتك]]&amp;nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|اشترك فيها أو الغ اشتراكك]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W27&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 11:48، 29 يونيو 2026 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:STei (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30744833 --&gt;

== الأخبار التقنية: 2026-28 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W28&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
أحدث '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' من مجتمع ويكيميديا التقني. يرجى إعلام المستخدمين الآخرين بهذه التغييرات. لن تؤثر كافة التغييرات عليك. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/28|الترجمات]] متاحة كذلك.

'''آخر أخبار تُهّم المحررين'''
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] طالعوا كافة {{PLURAL:34|المهام}} التي يبلغ عددها {{formatnum:34}} التي رفعها المجتمع وجرى [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|تصويبها الأسبوع الماضي]]. على سبيل المثال، أُصلحت الآن مشكلة كانت تؤدي إلى عرض نتائج باللغة الإنجليزية في شريط البحث على ويكي بيانات بدلًا من استخدام اللغة البديلة الصحيحة لمستخدمي متغيرات اللغة. وستتبع اقتراحات البحث الآن سلسلة اللغات البديلة المتوقعة. [https://phabricator.wikimedia.org/T429769]

'''آخر أخبار تُهّم المساهمين الفنيين'''
* استعدادًا [[m:Special:MyLanguage/Event:Celebrate Women|لحملة حتفِ بالنساء]] المقرر تنظيمها في مارس/آذار 2027، أطلق [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation/Advancement/Community Growth/Content Enablement|فريق تمكين المحتوى]] التابع لمؤسسة ويكيميديا استبيانًا يتضمن 22 سؤالًا، بهدف فهم المساهمات التقنية التي تقدمها النساء+ (أي كل من تُعرّف نفسها كامرأة) في مشاريع ويكيميديا على نحو أفضل. يستغرق إكمال الاستبيان نحو 15–20 دقيقة، وسيظل متاحًا حتى 20 يوليو/تموز 2026. كما تتوفر [[m:Special:MyLanguage/Celebrate Women/Technical contributions survey|الأسئلة]] على الويكي لمراجعتها مسبقًا.
* يدعم [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Score|إمتداد Score]] الآن عرض النوتات الموسيقية بصور SVG، بالإضافة إلى صور PNG، استجابةً لـ[[ :phab:T49578|طلب ميزة]] قائم منذ فترة طويلة، ومعالجةً لمشكلات جودة الصور التاريخية. يُوفَّر التنسيقان الآن للعملاء؛ إذ تتوفر صورة PNG في الخاصية &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;src&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;، بينما تتوفر صورة SVG في الخاصية &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;srcset&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;.
* يستمر نشر محلل [[wikitech:Parsoid|بارسويد]] الجديد في [[mw:Special:MyLanguage/Parsoid/Parser_Unification/Updates|مزيد من الويكيات]]، مما يسهّل تقديم ميزات جديدة للقراءة والتحرير. فُعِّل المحلل في ويكيبيديا الفرنسية، لترتفع نسبة تغطية مشاهدات صفحات ويكيبيديا إلى 78.9%. وسيتواصل طرحه على نسخة سطح المكتب من ويكيبيديا الإنجليزية خلال هذا الأسبوع.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] تحديثات مفصلة على الكود البرمجي ستجري في وقت لاحق من الأسبوع الجاري: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.10|MediaWiki]]

'''أخبار متعمقة'''
* نُشرت [[diffblog:2026/06/29/wikimedia-hackathon-2026-building-collaborating-and-shaping-the-future-together/|تدوينة ملخص هاكاثون ويكيميديا 2026]]. وتسلّط الضوء على المشاريع والجلسات والأنشطة الاجتماعية التي شهدها حدث هذا العام، كما تعرض الخطط الأولية لهاكاثون ويكيميديا 2027.

'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' إعداد [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|محرري الأخبار التقنية]] وينشرها [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|بوت]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|ساهم فيها]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/28|ترجمها]]&amp;nbsp;• [[m:Tech|احصل على المساعدة]]&amp;nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|أخبرنا رأيك وملاحظاتك]]&amp;nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|اشترك فيها أو الغ اشتراكك]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W28&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 13:57، 6 يوليو 2026 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:STei (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30773578 --&gt;

== الأخبار التقنية: 2026-29 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W29&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
أحدث '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' من مجتمع ويكيميديا التقني. يرجى إعلام المستخدمين الآخرين بهذه التغييرات. لن تؤثر كافة التغييرات عليك. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/29|الترجمات]] متاحة كذلك.

'''آخر أخبار تُهّم المحررين'''
* تساعد ميزة [[mw:Special:MyLanguage/Growth/Revise_Tone|مراجعة الأسلوب]] المستخدمين الجدد على تحديد الفقرات في مقالات ويكيبيديا التي قد تحتوي على صياغة غير موسوعية، وتشجعهم على النظر في تعديل الأسلوب. وقد خضعت هذه الميزة [[w:en:A/B_testing|لاختبار (A/B)]] في نسخ ويكيبيديا العربية والإنجليزية والفرنسية والبرتغالية، حيث [[mw:Special:MyLanguage/Growth/Revise_Tone#Experiment_Results|ارتفعت معدلات إنجاز المهام]] لدى المستخدمين الجدد بنسبة 38.7% مقارنة بمهمة التدقيق اللغوي الافتراضية، وذلك دون أي انخفاض في جودة التعديلات. انتهى الاختبار في 9 يوليو/تموز، وأصبحت الميزة متاحة الآن للجميع في مشاريع الويكي هذه، مع إمكانية ضبط إعداداتها عبر إعدادات المجتمع. وتتمثل [[phab:T426364|الخطة]] في طرح ميزة مراجعة الأسلوب في المزيد من مشاريع الويكي.
* ستُفعل إعدادات المجتمع التي تتيح [[mw:Special:MyLanguage/Help:Growth/Mentorship#Automated mentor list cleanup|الإزالة التلقائية للمرشدين غير النشطين]] بناءً على معايير قابلة للتخصيص يوم الخميس الموافق 16 يوليو/تموز، وذلك [[mw:Special:MyLanguage/Growth/Deployment|في بعض مواقع الويكي]] للحفاظ على حداثة قوائم المرشدين. يُذكر أن المرشدين هم مساهمون ذوو خبرة يختارون مساعدة المستخدمين الجدد داخل الموقع عبر [[mw:Special:MyLanguage/Growth/Feature summary|ميزات النمو]]. يمكن للإداريين الآن إعداد هذه الخيارات عبر [[w:Special:CommunityConfiguration/Mentorship|Special:CommunityConfiguration/Mentorship]]، وستدخل حيز التنفيذ بدءاً من يوم الخميس.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] طالعوا كافة {{PLURAL:38|المهام}} التي يبلغ عددها {{formatnum:38}} التي رفعها المجتمع وجرى [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|تصويبها الأسبوع الماضي]]. على سبيل المثال، أُصلحت مشكلة كانت تؤدي إلى تسجيل خروج بعض مستخدمي تطبيق ويكيبيديا لنظام أندرويد مباشرةً بعد تسجيل الدخول، مما حال دون بقائهم مسجلي الدخول أو تمكّنهم من تعديل الصفحات. [https://phabricator.wikimedia.org/T316916]

'''آخر أخبار تُهّم المساهمين الفنيين'''
* كان تحرير صفحة ما باستخدام نصوص المستخدم البرمجية أو الإضافات يتسبب في إعادة تعيين تسميات قائمة المراقبة التي خصصها المستخدم لتلك الصفحة؛ وقد تمت معالجة هذه المشكلة الآن. [https://phabricator.wikimedia.org/T423778]
* لتجاوز خلل في متصفح سفاري (انظر [[phab:T425211]])، أصبحت روابط الويكي في مواقع الويكي التي تستخدم البارسويد تعتمد على روابط مطلقة بدلاً من الروابط النسبية للبروتوكول. أما مخرجات واجهة برمجة تطبيقات REST فبقيت دون تغيير، حيث تواصل استخدام الروابط النسبية للبروتوكول. وقد تتطلب الإضافات وسكربتات المستخدمين والبوتات وملفات CSS تعديلاتٍ إذا كانت تعتمد على وجود روابط نسبية للبروتوكول في روابط الويكي. [https://phabricator.wikimedia.org/T431358]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] تحديثات مفصلة على الكود البرمجي ستجري في وقت لاحق من الأسبوع الجاري: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.11|MediaWiki]]

'''أخبار متعمقة'''
* نشر فريق منصة التجارب التابع لمؤسسة ويكيميديا ​​تدوينةً يستعرض فيها عامه الأول في مجال التجارب المنهجية. وتُسلط التدوينة الضوء على تجارب ناجحة، مثل فحص اللصق وفحص المراجع وفحص النبرة، التي أدت إلى تحسين نتائج التحرير وجرى تعميمها لتشمل المزيد من المستخدمين، فضلاً عن تجارب أخرى لم تفضِ إلى أي تغييرات في المنتج. [[diffblog:2026/07/07/moving-the-needle-how-we-test-new-ideas-across-wikimedia-projects|اقرأ المزيد]].

'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' إعداد [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|محرري الأخبار التقنية]] وينشرها [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|بوت]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|ساهم فيها]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/29|ترجمها]]&amp;nbsp;• [[m:Tech|احصل على المساعدة]]&amp;nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|أخبرنا رأيك وملاحظاتك]]&amp;nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|اشترك فيها أو الغ اشتراكك]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W29&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 16:11، 13 يوليو 2026 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:STei (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30804401 --&gt;

== الأخبار التقنية: 2026-30 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W30&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
أحدث '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' من مجتمع ويكيميديا التقني. يرجى إعلام المستخدمين الآخرين بهذه التغييرات. لن تؤثر كافة التغييرات عليك. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/30|الترجمات]] متاحة كذلك.

'''آخر أخبار تُهّم المحررين'''
* لقد أخذ [[mw:Special:MyLanguage/Reader/Reader Experience|فريق تجربة القراءة]] في الاعتبار ملاحظات المجتمع بشأن موضع زر النجمة (المراقبة) وزر قائمة المراقبة ضمن ميزة [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/WE3.3.4 Reading lists|قوائم القراءة التجريبية]]، التي تتيح حفظ المقالات لقراءتها لاحقًا، وهي [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/W102|إحدى الرغبات]] التي تهدف إلى توفير هذه الوظيفة على نسخة الويب. ويُدعى المحررون إلى تفعيل الميزة التجريبية لتجربتها ثم [[phab:T426453|مشاركة آرائهم]].
* يوفر [[mw:Special:MyLanguage/VisualEditor/Suggestion Mode|وضع الاقتراحات]] اقتراحات تحرير داخل المحرر المرئي للمساعدة في تحسين مقالات ويكيبيديا. وجميع [[Special:EditChecks|الاقتراحات]] [[mw:Special:MyLanguage/Help:Suggestion mode#For administrators – local customization|قابلة للتهيئة من قبل المجتمع]]. وتُعد ميزة [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/TextMatch|TextMatch]] وسيلة تتيح للمتطوعين إنشاء اقتراحات محلية مخصصة، إذ تبحث عن سلاسل نصية داخل المقالات، وأصبحت تدعم الآن التعبيرات النمطية (Regular Expressions)، مما يمنح المتطوعين دقة ومرونة أكبر في إنشاء أنواع الاقتراحات المحلية التي يحتاجونها.

ملاحظة: يمكن [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/Configuration#:~:text=maximumEditcount|توجيه الاقتراحات]] استنادًا إلى عدد تعديلات المستخدم الذي يجري التحرير، بالإضافة إلى خصائص أخرى للصفحة. كما يمكنك [[mw:Special:MyLanguage/Help:Suggestion mode#Create custom local types of Suggestions|الاطلاع على أمثلة من مجتمعات أخرى]] للاستلهام، بما في ذلك أنماط TextMatch التي تكتشف: الأخطاء الإملائية، والأخطاء النحوية، والإعلانات المحتملة، والعبارات المبتذلة، والاستخدام غير الصحيح للشرطة أو الواصلة، والكلمات الزمنية غير المحددة، والأسماء القديمة، وغير ذلك. وأي [[mw:Special:MyLanguage/Talk:VisualEditor/Suggestion Mode|ملاحظات]] ستكون محل تقدير.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] طالعوا كافة {{PLURAL:27|المهام}} التي يبلغ عددها {{formatnum:27}} التي رفعها المجتمع وجرى [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|تصويبها الأسبوع الماضي]]. على سبيل المثال، تم الآن [[phab:T430577|إصلاح]] مشكلة كانت تؤدي إلى استخدام أداة ترجمة ملفات SVG إصدارًا قديمًا من الملف، مما قد يتسبب في الكتابة فوق الترجمات الموجودة عند رفع ترجمات جديدة. وبشكل عام، حُلَّ نحو 337 مهمة مجتمعية بواسطة مؤسسة ويكيميديا خلال الربع الأخير الممتد من أبريل إلى يونيو 2026.

'''آخر أخبار تُهّم المساهمين الفنيين'''
* في الويكيات التي تستخدم بارسويد (Parsoid)، أصبح بارسويد يعرض الآن حدًا أقصى يبلغ 1,250 صورة في الصفحة الواحدة. وستُتاح قريبًا فئة تتبع جديدة باسم &quot;media-limit-reached&quot; لتحديد الصفحات التي بلغت هذا الحد، مما يسهّل العثور على المحتوى الذي قد يكون إخراج الوسائط فيه قد قُيّد أثناء عملية التصيير. اطّلع على [[phab:T430854]] لمزيد من المعلومات ولتقديم ملاحظاتك.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|عنصر متكرر]] تحديثات مفصلة على الكود البرمجي ستجري في وقت لاحق من الأسبوع الجاري: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.12|MediaWiki]]

'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|الأخبار التقنية]]''' إعداد [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|محرري الأخبار التقنية]] وينشرها [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|بوت]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|ساهم فيها]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/30|ترجمها]]&amp;nbsp;• [[m:Tech|احصل على المساعدة]]&amp;nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|أخبرنا رأيك وملاحظاتك]]&amp;nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|اشترك فيها أو الغ اشتراكك]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W30&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 05:46، 21 يوليو 2026 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:STei (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30836091 --&gt;</text>
      <sha1>lpogha4mbwf6bk413nh8e0wcl59gkfv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>نقاش المستخدم:متن الزهراء ويكيديا</title>
    <ns>3</ns>
    <id>304594</id>
    <revision>
      <id>613342</id>
      <parentid>613335</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T12:27:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>متن الزهراء ويكيديا</username>
        <id>72377</id>
      </contributor>
      <comment>/* بسبب حذف المحتوى */ قسم جديد</comment>
      <origin>613342</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2731" sha1="l5tsusvhdk5ah0j8gonqg8rfj2a3054" xml:space="preserve">{{صندوق رسالة أخرى
|الصورة= [[ملف:Wikisource-logo.svg|يمين|50بك]]
| الطراز = text-align: center; margin: 0.2em 2em;
| النص = '''مرحبا بك في [[ويكي مصدر:رئيسي|ويكي مصدر]]، {{BASEPAGENAME}} !'''
&lt;div style=&quot;padding:5px; font-size:smaller; word-spacing:1ex&quot;&gt;
[[ويكي مصدر:سفارة|Welcome!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bienvenue!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Willkommen!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Benvenuti]] [[ويكي مصدر:سفارة|¡Bienvenido!]] [[ويكي مصدر:سفارة|ようこそ]] [[ويكي مصدر:سفارة|Dobro došli]] [[ويكي مصدر:سفارة|환영합니다]] [[ويكي مصدر:سفارة|Добро пожаловать]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bem-vindo!]] [[ويكي مصدر:سفارة|欢迎]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bonvenon]] [[ويكي مصدر:سفارة|Welkom]] [[ويكي مصدر:سفارة|স্বাগতম]]&lt;/div&gt;
أهلا بك في [[ويكي مصدر:عن|ويكي مصدر]]، المكتبة الحرة! من السهل جدًا [[مساعدة:إضافة نص|إضافة النصوص]] الحرة هنا.&lt;br&gt;
بإمكانك تصفح الموقع عن طريق [[ويكي مصدر:فهرس|الفهرس]] أو الاطلاع على [[ويكي مصدر:سياسات وإرشادات|التعليمات]] وتعلم [[ويكي مصدر:دليل التنسيق|التنسيق]].&lt;br&gt;
نتمنى لك وقتا سعيدًا هنا. إن احتجت مساعدة يرجى الاطلاع على [[مساعدة:مقدمة|صفحات المساعدة]] أو [[ويكي مصدر:طلب مساعدة|السؤال هنا]] أو في صفحة نقاشي. شكرا لك.
}} --[[مستخدم:Meno25|Meno25]] ([[نقاش المستخدم:Meno25|نقاش]] • [[خاص:مساهمات/Meno25|مساهمات]]) 07:24، 19 يونيو 2026 (ت ع م)

==  [[مستخدم:متن الزهراء ويكيديا|متن الزهراء ويكيديا]] ([[نقاش المستخدم:متن الزهراء ويكيديا|نقاش]]) 09:23، 20 يوليو 2026 (ت ع م)

== بسبب حذف المحتوى ==

انا ببذل جهد و وقت كبير فى الكتابة ونشر بعض علوم القراءات فميجيش واحد شخصيته غير مستقيمه يحذف محتواى
وطبعا لو كان ما أنشره يمدح الكيان الصهيوني لأرضاة وفرح به ونشره للعالم بأسره
أتركوا سياسة التمييز العنصري [[مستخدم:متن الزهراء ويكيديا|متن الزهراء ويكيديا]] ([[نقاش المستخدم:متن الزهراء ويكيديا|نقاش]]) 12:27، 20 يوليو 2026 (ت ع م)</text>
      <sha1>l5tsusvhdk5ah0j8gonqg8rfj2a3054</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ويكي مصدر:مسابقة التراث المفتوح ٢٠٢٦</title>
    <ns>4</ns>
    <id>304867</id>
    <revision>
      <id>613347</id>
      <parentid>613322</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T13:24:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول */ اختيار صفحات من الكتاب للإنشاء</comment>
      <origin>613347</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="36524" sha1="9uc94y5hwqd0h68z87tr4e3c0lrgh3c" xml:space="preserve">
{{تنبيه|
* ''' يُمكن لكل مُشارك حجز قسمين معًا.'''&lt;br/&gt;
* '''يرجى حجز القسم قبل بدء العمل عليه وذلك عبر إضافة اسم المُستخدم الخاص بك وإضافة قالب &lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; عند حالة المقالة، ومن ثمَّ قالب &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; عند انتهاء العمل عليه.'''&lt;br/&gt;
* '''لا تنسَ تحديد تاريخ الحجز.'''
* '''يمكنكم الرجوع لصفحة الفعالية بالنقر''' &lt;mark&gt;'''[https://w.wiki/Rqdq هنا]'''&lt;/mark&gt;
* '''قوالب مهمة &lt;nowiki&gt;{{قرآن|اسم السورة|رقم الآية}} و {{ص}} =  صلى الله  عليه وسلم وَ {{خطأ | النص الخطأ | الصواب | تعليق (اختياري)}} &lt;/nowiki&gt;''' 
* ''' يلزم نقل النص كما هو ولو احتوى أخطاء فإن كانت هامة يرجى استخدام قالب خطأ لتصويبها. '''
* '''يلغى حجز القسم بعد يومين من عدم العمل عليه.''' 
}}
== كتاب رياض الصالحين ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/10|5]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/20|15]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|10/7/2026
|{{تم}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/21|16]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/30|25]]
|{{مس|Cestsalam}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/31|26]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/40|35]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/41|36]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/50|45]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/51|46]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/60|55]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/61|56]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/70|65]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/71|66]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/80|75]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/81|76]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/90|85]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/91|86]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/100|95]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/101|96]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/110|105]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|11
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/111|106]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/120|115]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/121|116]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/130|125]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/131|126]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/140|135]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/141|136]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/150|145]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/151|146]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/160|155]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|16
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/161|156]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/170|165]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|11/7/2026
|{{تم}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/171|166]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/180|175]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/181|176]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/190|185]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/191|186]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/200|195]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/201|196]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/210|205]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/211|206]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/220|215]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/72026
|{{نفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/221|216]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/230|225]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|23
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/231|226]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/240|235]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|24
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/241|236]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/250|245]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|25
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/251|246]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/260|255]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|26
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/261|256]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/270|265]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|27
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/271|266]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/280|275]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|28
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/281|276]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/290|285]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|29
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/291|286]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/300|295]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|30
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/301|296]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/310|305]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|31
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/311|306]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/320|315]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|32
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/321|316]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/330|325]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|33
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/331|326]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/340|335]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|34
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/341|336]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/350|345]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|35
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/351|346]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/360|355]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|36
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/361|356]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/370|365]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|37
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/371|366]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/380|375]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|38
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/381|376]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/390|385]]
|{{مس|origamos}}
|15 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|39
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/391|386]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/400|395]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|40
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/401|396]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/410|405]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|41
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/411|406]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/420|415]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|42
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/421|416]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/430|425]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|43
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/431|426]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/440|435]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|44
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/441|436]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/450|445]]
|{{مس|origamos}}
|16 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|45
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/451|446]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/460|455]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|46
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/461|456]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/470|465]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|47
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/471|466]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/480|475]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|48
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/481|476]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/490|485]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|49
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/491|486]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/500|495]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|50
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/501|496]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/510|505]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|51
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/511|506]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/520|515]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|52
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/521|516]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/530|525]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|53
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/531|526]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/540|528]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|}

== كتاب أثر العرب في الحضارة الأوربية ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/7|3]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/16|12]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/17|13]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/26|22]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/27|23]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/36|32]]
|{{مس|origamos}}
| 17 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/37|33]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/46|42]]
|{{مس|ماهر الماهر}}٥
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/47|43]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/56|52]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/57|53]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/66|62]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/67|63]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/76|72]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/77|73]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/86|82]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/87|83]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/96|92]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/97|93]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/106|102]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/107|103]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/116|112]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/117|113]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/126|122]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2025
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/127|123]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/136|132]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/137|133]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/146|142]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/147|143]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/156|152]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/157|153]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/166|162]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/167|163]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/176|172]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/177|173]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/184|180]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب التهذيب في أصول التعريب ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/5|5]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/14|14]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/15|15]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/24|24]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/25|25]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/34|34]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/35|35]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/44|44]]
|{{مس|مخلصي البناا}}
|
|
|-
|5
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/45|45]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/54|54]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|6
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/55|55]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/64|64]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|7
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/65|65]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/74|74]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|8
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/75|75]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/84|84]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|9
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/85|85]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/94|94]]
|{{مس|origamos}}
| 20 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/95|95]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/104|104]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|11
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/105|105]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/114|114]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|12
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/115|115]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/124|124]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|13
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/125|125]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/134|134]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/135|135]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/144|144]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|15
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/145|145]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/148|148]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/11|3]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/20|12]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/21|13]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/30|22]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/31|23]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/40|32]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/41|33]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/50|42]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/51|43]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/60|52]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/61|53]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/70|62]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|7
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/71|63]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/80|72]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/81|73]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/90|82]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{ينفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/91|83]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/100|92]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/101|93]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/110|102]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/111|103]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى Urban Part 1.pdf/120|112]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/121|113]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/130|122]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|13
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/131|123]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/140|132]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/141|133]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/150|142]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/151|143]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/160|152]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/161|153]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/170|162]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/171|163]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/180|172]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|18
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/181|173]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/190|182]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|19
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/191|183]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/200|192]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|20
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/201|193]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/210|202]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|21
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/211|203]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/220|212]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|22
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/221|213]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/230|222]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|23
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/231|223]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/240|232]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|24
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/241|233]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/250|242]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|25
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/251|243]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعmى عند العرب الجزء الأول.pdf/260|252]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|26
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/261|253]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/270|262]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|27
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/271|263]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/280|272]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|28
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/281|273]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/290|282]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|29
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/291|283]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/300|292]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|30
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/301|293]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/310|302]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|31
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/311|303]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/320|312]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|32
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/321|313]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/330|322]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|33
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/331|323]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/340|332]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|34
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/341|333]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/350|342]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|35
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/351|343]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/360|352]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|36
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/361|353]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/370|362]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|37
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/371|363]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/380|372]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|38
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/381|373]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/390|382]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|39
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/391|383]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/400|392]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|40
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/401|393]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/410|402]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|41
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/411|403]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/420|412]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|42
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/421|413]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/430|422]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|43
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/431|423]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/437|429]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|}</text>
      <sha1>9uc94y5hwqd0h68z87tr4e3c0lrgh3c</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613398</id>
      <parentid>613347</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T13:54:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول */ اختيار صفحات من الكتاب للإنشاء</comment>
      <origin>613398</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="36560" sha1="i8l7v3ahrca9wzv232be2rkygzyfoo3" xml:space="preserve">
{{تنبيه|
* ''' يُمكن لكل مُشارك حجز قسمين معًا.'''&lt;br/&gt;
* '''يرجى حجز القسم قبل بدء العمل عليه وذلك عبر إضافة اسم المُستخدم الخاص بك وإضافة قالب &lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; عند حالة المقالة، ومن ثمَّ قالب &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; عند انتهاء العمل عليه.'''&lt;br/&gt;
* '''لا تنسَ تحديد تاريخ الحجز.'''
* '''يمكنكم الرجوع لصفحة الفعالية بالنقر''' &lt;mark&gt;'''[https://w.wiki/Rqdq هنا]'''&lt;/mark&gt;
* '''قوالب مهمة &lt;nowiki&gt;{{قرآن|اسم السورة|رقم الآية}} و {{ص}} =  صلى الله  عليه وسلم وَ {{خطأ | النص الخطأ | الصواب | تعليق (اختياري)}} &lt;/nowiki&gt;''' 
* ''' يلزم نقل النص كما هو ولو احتوى أخطاء فإن كانت هامة يرجى استخدام قالب خطأ لتصويبها. '''
* '''يلغى حجز القسم بعد يومين من عدم العمل عليه.''' 
}}
== كتاب رياض الصالحين ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/10|5]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/20|15]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|10/7/2026
|{{تم}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/21|16]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/30|25]]
|{{مس|Cestsalam}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/31|26]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/40|35]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/41|36]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/50|45]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/51|46]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/60|55]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/61|56]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/70|65]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/71|66]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/80|75]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/81|76]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/90|85]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/91|86]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/100|95]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/101|96]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/110|105]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|11
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/111|106]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/120|115]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/121|116]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/130|125]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/131|126]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/140|135]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/141|136]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/150|145]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/151|146]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/160|155]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|16
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/161|156]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/170|165]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|11/7/2026
|{{تم}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/171|166]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/180|175]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/181|176]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/190|185]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/191|186]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/200|195]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/201|196]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/210|205]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/211|206]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/220|215]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/72026
|{{نفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/221|216]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/230|225]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|23
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/231|226]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/240|235]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|24
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/241|236]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/250|245]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|25
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/251|246]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/260|255]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|26
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/261|256]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/270|265]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|27
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/271|266]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/280|275]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|28
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/281|276]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/290|285]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|29
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/291|286]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/300|295]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|30
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/301|296]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/310|305]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|31
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/311|306]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/320|315]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|32
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/321|316]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/330|325]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|33
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/331|326]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/340|335]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|34
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/341|336]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/350|345]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|35
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/351|346]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/360|355]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|36
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/361|356]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/370|365]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|37
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/371|366]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/380|375]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|38
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/381|376]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/390|385]]
|{{مس|origamos}}
|15 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|39
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/391|386]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/400|395]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|40
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/401|396]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/410|405]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|41
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/411|406]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/420|415]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|42
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/421|416]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/430|425]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|43
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/431|426]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/440|435]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|44
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/441|436]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/450|445]]
|{{مس|origamos}}
|16 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|45
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/451|446]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/460|455]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|46
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/461|456]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/470|465]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|47
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/471|466]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/480|475]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|48
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/481|476]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/490|485]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|49
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/491|486]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/500|495]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|50
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/501|496]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/510|505]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|51
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/511|506]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/520|515]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|52
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/521|516]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/530|525]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|53
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/531|526]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/540|528]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|}

== كتاب أثر العرب في الحضارة الأوربية ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/7|3]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/16|12]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/17|13]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/26|22]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/27|23]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/36|32]]
|{{مس|origamos}}
| 17 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/37|33]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/46|42]]
|{{مس|ماهر الماهر}}٥
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/47|43]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/56|52]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/57|53]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/66|62]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/67|63]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/76|72]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/77|73]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/86|82]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/87|83]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/96|92]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/97|93]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/106|102]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/107|103]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/116|112]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/117|113]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/126|122]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2025
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/127|123]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/136|132]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/137|133]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/146|142]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/147|143]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/156|152]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/157|153]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/166|162]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/167|163]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/176|172]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/177|173]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/184|180]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب التهذيب في أصول التعريب ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/5|5]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/14|14]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/15|15]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/24|24]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/25|25]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/34|34]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/35|35]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/44|44]]
|{{مس|مخلصي البناا}}
|
|
|-
|5
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/45|45]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/54|54]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|6
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/55|55]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/64|64]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|7
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/65|65]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/74|74]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|8
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/75|75]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/84|84]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|9
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/85|85]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/94|94]]
|{{مس|origamos}}
| 20 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/95|95]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/104|104]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|11
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/105|105]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/114|114]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|12
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/115|115]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/124|124]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|13
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/125|125]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/134|134]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/135|135]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/144|144]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|15
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/145|145]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/148|148]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/11|3]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/20|12]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/21|13]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/30|22]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/31|23]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/40|32]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/41|33]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/50|42]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/51|43]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/60|52]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/61|53]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/70|62]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|7
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/71|63]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/80|72]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/81|73]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/90|82]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{ينفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/91|83]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/100|92]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/101|93]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/110|102]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/111|103]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى Urban Part 1.pdf/120|112]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/121|113]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/130|122]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|13
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/131|123]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/140|132]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/141|133]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/150|142]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/151|143]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/160|152]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/161|153]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/170|162]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/171|163]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/180|172]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/181|173]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/190|182]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|19
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/191|183]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/200|192]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|20
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/201|193]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/210|202]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|21
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/211|203]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/220|212]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|22
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/221|213]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/230|222]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|23
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/231|223]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/240|232]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|24
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/241|233]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/250|242]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|25
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/251|243]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعmى عند العرب الجزء الأول.pdf/260|252]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|26
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/261|253]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/270|262]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|27
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/271|263]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/280|272]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|28
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/281|273]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/290|282]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|29
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/291|283]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/300|292]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|30
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/301|293]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/310|302]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|31
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/311|303]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/320|312]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|32
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/321|313]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/330|322]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|33
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/331|323]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/340|332]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|34
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/341|333]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/350|342]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|35
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/351|343]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/360|352]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|36
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/361|353]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/370|362]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|37
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/371|363]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/380|372]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|38
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/381|373]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/390|382]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|39
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/391|383]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/400|392]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|40
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/401|393]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/410|402]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|41
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/411|403]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/420|412]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|42
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/421|413]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/430|422]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|43
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/431|423]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/437|429]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|}</text>
      <sha1>i8l7v3ahrca9wzv232be2rkygzyfoo3</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613400</id>
      <parentid>613398</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T14:01:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ماهر الماهر</username>
        <id>62294</id>
      </contributor>
      <comment>/* كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول */</comment>
      <origin>613400</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="36560" sha1="ljzcqks7bk6vmz1g8et3idfvv0o4ezj" xml:space="preserve">
{{تنبيه|
* ''' يُمكن لكل مُشارك حجز قسمين معًا.'''&lt;br/&gt;
* '''يرجى حجز القسم قبل بدء العمل عليه وذلك عبر إضافة اسم المُستخدم الخاص بك وإضافة قالب &lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; عند حالة المقالة، ومن ثمَّ قالب &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; عند انتهاء العمل عليه.'''&lt;br/&gt;
* '''لا تنسَ تحديد تاريخ الحجز.'''
* '''يمكنكم الرجوع لصفحة الفعالية بالنقر''' &lt;mark&gt;'''[https://w.wiki/Rqdq هنا]'''&lt;/mark&gt;
* '''قوالب مهمة &lt;nowiki&gt;{{قرآن|اسم السورة|رقم الآية}} و {{ص}} =  صلى الله  عليه وسلم وَ {{خطأ | النص الخطأ | الصواب | تعليق (اختياري)}} &lt;/nowiki&gt;''' 
* ''' يلزم نقل النص كما هو ولو احتوى أخطاء فإن كانت هامة يرجى استخدام قالب خطأ لتصويبها. '''
* '''يلغى حجز القسم بعد يومين من عدم العمل عليه.''' 
}}
== كتاب رياض الصالحين ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/10|5]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/20|15]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|10/7/2026
|{{تم}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/21|16]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/30|25]]
|{{مس|Cestsalam}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/31|26]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/40|35]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/41|36]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/50|45]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/51|46]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/60|55]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/61|56]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/70|65]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/71|66]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/80|75]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/81|76]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/90|85]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/91|86]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/100|95]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/101|96]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/110|105]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|11
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/111|106]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/120|115]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/121|116]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/130|125]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/131|126]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/140|135]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/141|136]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/150|145]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/151|146]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/160|155]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|16
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/161|156]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/170|165]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|11/7/2026
|{{تم}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/171|166]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/180|175]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/181|176]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/190|185]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/191|186]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/200|195]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/201|196]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/210|205]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/211|206]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/220|215]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/72026
|{{نفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/221|216]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/230|225]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|23
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/231|226]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/240|235]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|24
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/241|236]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/250|245]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|25
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/251|246]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/260|255]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|26
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/261|256]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/270|265]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|27
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/271|266]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/280|275]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|28
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/281|276]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/290|285]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|29
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/291|286]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/300|295]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|30
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/301|296]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/310|305]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|31
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/311|306]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/320|315]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|32
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/321|316]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/330|325]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|33
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/331|326]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/340|335]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|34
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/341|336]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/350|345]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|35
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/351|346]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/360|355]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|36
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/361|356]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/370|365]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|37
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/371|366]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/380|375]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|38
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/381|376]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/390|385]]
|{{مس|origamos}}
|15 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|39
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/391|386]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/400|395]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|40
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/401|396]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/410|405]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|41
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/411|406]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/420|415]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|42
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/421|416]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/430|425]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|43
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/431|426]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/440|435]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|44
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/441|436]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/450|445]]
|{{مس|origamos}}
|16 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|45
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/451|446]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/460|455]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|46
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/461|456]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/470|465]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|47
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/471|466]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/480|475]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|48
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/481|476]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/490|485]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|49
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/491|486]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/500|495]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|50
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/501|496]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/510|505]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|51
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/511|506]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/520|515]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|52
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/521|516]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/530|525]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|53
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/531|526]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/540|528]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|}

== كتاب أثر العرب في الحضارة الأوربية ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/7|3]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/16|12]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/17|13]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/26|22]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/27|23]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/36|32]]
|{{مس|origamos}}
| 17 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/37|33]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/46|42]]
|{{مس|ماهر الماهر}}٥
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/47|43]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/56|52]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/57|53]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/66|62]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/67|63]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/76|72]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/77|73]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/86|82]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/87|83]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/96|92]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/97|93]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/106|102]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/107|103]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/116|112]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/117|113]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/126|122]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2025
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/127|123]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/136|132]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/137|133]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/146|142]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/147|143]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/156|152]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/157|153]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/166|162]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/167|163]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/176|172]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/177|173]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/184|180]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب التهذيب في أصول التعريب ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/5|5]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/14|14]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/15|15]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/24|24]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/25|25]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/34|34]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/35|35]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/44|44]]
|{{مس|مخلصي البناا}}
|
|
|-
|5
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/45|45]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/54|54]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|6
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/55|55]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/64|64]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|7
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/65|65]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/74|74]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|8
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/75|75]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/84|84]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|9
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/85|85]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/94|94]]
|{{مس|origamos}}
| 20 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/95|95]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/104|104]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|11
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/105|105]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/114|114]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|12
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/115|115]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/124|124]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|13
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/125|125]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/134|134]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/135|135]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/144|144]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|15
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/145|145]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/148|148]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/11|3]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/20|12]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/21|13]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/30|22]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/31|23]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/40|32]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/41|33]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/50|42]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/51|43]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/60|52]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/61|53]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/70|62]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|7
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/71|63]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/80|72]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/81|73]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/90|82]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{ينفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/91|83]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/100|92]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/101|93]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/110|102]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/111|103]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى Urban Part 1.pdf/120|112]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/121|113]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/130|122]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|13
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/131|123]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/140|132]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/141|133]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/150|142]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/151|143]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/160|152]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/161|153]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/170|162]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/171|163]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/180|172]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/181|173]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/190|182]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|19
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/191|183]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/200|192]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|20
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/201|193]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/210|202]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|21
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/211|203]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/220|212]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|22
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/221|213]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/230|222]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|23
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/231|223]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/240|232]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|24
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/241|233]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/250|242]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|25
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/251|243]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعmى عند العرب الجزء الأول.pdf/260|252]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|26
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/261|253]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/270|262]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|27
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/271|263]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/280|272]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|28
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/281|273]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/290|282]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|29
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/291|283]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/300|292]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|30
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/301|293]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/310|302]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|31
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/311|303]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/320|312]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|32
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/321|313]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/330|322]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|33
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/331|323]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/340|332]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|34
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/341|333]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/350|342]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|35
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/351|343]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/360|352]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|36
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/361|353]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/370|362]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|37
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/371|363]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/380|372]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|38
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/381|373]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/390|382]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|39
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/391|383]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/400|392]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|40
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/401|393]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/410|402]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|41
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/411|403]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/420|412]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|42
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/421|413]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/430|422]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|43
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/431|423]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/437|429]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|}</text>
      <sha1>ljzcqks7bk6vmz1g8et3idfvv0o4ezj</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613406</id>
      <parentid>613400</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T15:19:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Мушир</username>
        <id>72600</id>
      </contributor>
      <comment>/* كتاب التهذيب في أصول التعريب */</comment>
      <origin>613406</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="36566" sha1="6i4aa4q2t09bvxpslxfi3yy8mb9psjm" xml:space="preserve">
{{تنبيه|
* ''' يُمكن لكل مُشارك حجز قسمين معًا.'''&lt;br/&gt;
* '''يرجى حجز القسم قبل بدء العمل عليه وذلك عبر إضافة اسم المُستخدم الخاص بك وإضافة قالب &lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; عند حالة المقالة، ومن ثمَّ قالب &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; عند انتهاء العمل عليه.'''&lt;br/&gt;
* '''لا تنسَ تحديد تاريخ الحجز.'''
* '''يمكنكم الرجوع لصفحة الفعالية بالنقر''' &lt;mark&gt;'''[https://w.wiki/Rqdq هنا]'''&lt;/mark&gt;
* '''قوالب مهمة &lt;nowiki&gt;{{قرآن|اسم السورة|رقم الآية}} و {{ص}} =  صلى الله  عليه وسلم وَ {{خطأ | النص الخطأ | الصواب | تعليق (اختياري)}} &lt;/nowiki&gt;''' 
* ''' يلزم نقل النص كما هو ولو احتوى أخطاء فإن كانت هامة يرجى استخدام قالب خطأ لتصويبها. '''
* '''يلغى حجز القسم بعد يومين من عدم العمل عليه.''' 
}}
== كتاب رياض الصالحين ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/10|5]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/20|15]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|10/7/2026
|{{تم}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/21|16]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/30|25]]
|{{مس|Cestsalam}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/31|26]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/40|35]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/41|36]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/50|45]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/51|46]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/60|55]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/61|56]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/70|65]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/71|66]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/80|75]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/81|76]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/90|85]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/91|86]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/100|95]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/101|96]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/110|105]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|11
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/111|106]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/120|115]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/121|116]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/130|125]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/131|126]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/140|135]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/141|136]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/150|145]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/151|146]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/160|155]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|16
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/161|156]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/170|165]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|11/7/2026
|{{تم}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/171|166]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/180|175]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/181|176]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/190|185]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/191|186]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/200|195]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/201|196]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/210|205]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/211|206]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/220|215]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/72026
|{{نفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/221|216]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/230|225]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|23
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/231|226]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/240|235]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|24
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/241|236]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/250|245]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|25
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/251|246]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/260|255]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|26
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/261|256]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/270|265]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|27
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/271|266]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/280|275]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|28
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/281|276]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/290|285]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|29
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/291|286]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/300|295]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|30
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/301|296]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/310|305]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|31
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/311|306]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/320|315]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|32
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/321|316]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/330|325]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|33
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/331|326]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/340|335]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|34
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/341|336]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/350|345]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|35
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/351|346]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/360|355]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|36
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/361|356]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/370|365]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|37
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/371|366]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/380|375]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|38
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/381|376]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/390|385]]
|{{مس|origamos}}
|15 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|39
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/391|386]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/400|395]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|40
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/401|396]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/410|405]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|41
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/411|406]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/420|415]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|42
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/421|416]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/430|425]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|43
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/431|426]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/440|435]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|44
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/441|436]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/450|445]]
|{{مس|origamos}}
|16 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|45
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/451|446]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/460|455]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|46
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/461|456]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/470|465]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|47
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/471|466]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/480|475]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|48
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/481|476]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/490|485]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|49
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/491|486]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/500|495]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|50
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/501|496]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/510|505]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|51
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/511|506]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/520|515]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|52
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/521|516]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/530|525]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|53
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/531|526]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/540|528]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|}

== كتاب أثر العرب في الحضارة الأوربية ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/7|3]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/16|12]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/17|13]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/26|22]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/27|23]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/36|32]]
|{{مس|origamos}}
| 17 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/37|33]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/46|42]]
|{{مس|ماهر الماهر}}٥
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/47|43]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/56|52]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/57|53]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/66|62]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/67|63]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/76|72]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/77|73]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/86|82]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/87|83]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/96|92]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/97|93]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/106|102]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/107|103]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/116|112]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/117|113]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/126|122]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2025
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/127|123]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/136|132]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/137|133]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/146|142]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/147|143]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/156|152]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/157|153]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/166|162]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/167|163]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/176|172]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/177|173]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/184|180]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب التهذيب في أصول التعريب ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/5|5]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/14|14]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/15|15]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/24|24]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/25|25]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/34|34]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/35|35]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/44|44]]
|{{مس|مخلصي البناا}}
|
|
|-
|5
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/45|45]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/54|54]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|6
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/55|55]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/64|64]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|7
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/65|65]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/74|74]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|8
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/75|75]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/84|84]]
|{{مس|Мушир}}
|
|
|-
|9
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/85|85]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/94|94]]
|{{مس|origamos}}
| 20 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/95|95]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/104|104]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|11
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/105|105]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/114|114]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|12
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/115|115]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/124|124]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|13
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/125|125]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/134|134]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/135|135]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/144|144]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|15
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/145|145]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/148|148]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/11|3]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/20|12]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/21|13]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/30|22]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/31|23]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/40|32]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/41|33]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/50|42]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/51|43]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/60|52]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/61|53]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/70|62]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|7
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/71|63]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/80|72]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/81|73]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/90|82]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{ينفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/91|83]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/100|92]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/101|93]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/110|102]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/111|103]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى Urban Part 1.pdf/120|112]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/121|113]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/130|122]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|13
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/131|123]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/140|132]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/141|133]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/150|142]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/151|143]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/160|152]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/161|153]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/170|162]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/171|163]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/180|172]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/181|173]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/190|182]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|19
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/191|183]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/200|192]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|20
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/201|193]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/210|202]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|21
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/211|203]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/220|212]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|22
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/221|213]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/230|222]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|23
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/231|223]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/240|232]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|24
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/241|233]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/250|242]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|25
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/251|243]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعmى عند العرب الجزء الأول.pdf/260|252]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|26
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/261|253]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/270|262]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|27
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/271|263]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/280|272]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|28
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/281|273]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/290|282]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|29
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/291|283]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/300|292]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|30
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/301|293]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/310|302]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|31
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/311|303]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/320|312]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|32
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/321|313]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/330|322]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|33
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/331|323]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/340|332]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|34
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/341|333]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/350|342]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|35
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/351|343]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/360|352]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|36
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/361|353]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/370|362]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|37
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/371|363]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/380|372]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|38
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/381|373]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/390|382]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|39
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/391|383]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/400|392]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|40
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/401|393]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/410|402]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|41
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/411|403]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/420|412]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|42
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/421|413]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/430|422]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|43
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/431|423]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/437|429]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|}</text>
      <sha1>6i4aa4q2t09bvxpslxfi3yy8mb9psjm</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613407</id>
      <parentid>613406</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T15:21:02Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Мушир</username>
        <id>72600</id>
      </contributor>
      <comment>/* كتاب التهذيب في أصول التعريب */</comment>
      <origin>613407</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="36576" sha1="au3v6lpehh5nwfv4zvu1zctay1xa4n1" xml:space="preserve">
{{تنبيه|
* ''' يُمكن لكل مُشارك حجز قسمين معًا.'''&lt;br/&gt;
* '''يرجى حجز القسم قبل بدء العمل عليه وذلك عبر إضافة اسم المُستخدم الخاص بك وإضافة قالب &lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; عند حالة المقالة، ومن ثمَّ قالب &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; عند انتهاء العمل عليه.'''&lt;br/&gt;
* '''لا تنسَ تحديد تاريخ الحجز.'''
* '''يمكنكم الرجوع لصفحة الفعالية بالنقر''' &lt;mark&gt;'''[https://w.wiki/Rqdq هنا]'''&lt;/mark&gt;
* '''قوالب مهمة &lt;nowiki&gt;{{قرآن|اسم السورة|رقم الآية}} و {{ص}} =  صلى الله  عليه وسلم وَ {{خطأ | النص الخطأ | الصواب | تعليق (اختياري)}} &lt;/nowiki&gt;''' 
* ''' يلزم نقل النص كما هو ولو احتوى أخطاء فإن كانت هامة يرجى استخدام قالب خطأ لتصويبها. '''
* '''يلغى حجز القسم بعد يومين من عدم العمل عليه.''' 
}}
== كتاب رياض الصالحين ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/10|5]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/20|15]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|10/7/2026
|{{تم}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/21|16]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/30|25]]
|{{مس|Cestsalam}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/31|26]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/40|35]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/41|36]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/50|45]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/51|46]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/60|55]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/61|56]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/70|65]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/71|66]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/80|75]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/81|76]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/90|85]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/91|86]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/100|95]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/101|96]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/110|105]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|11
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/111|106]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/120|115]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/121|116]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/130|125]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/131|126]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/140|135]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/141|136]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/150|145]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/151|146]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/160|155]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|16
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/161|156]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/170|165]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|11/7/2026
|{{تم}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/171|166]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/180|175]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/181|176]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/190|185]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/191|186]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/200|195]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/201|196]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/210|205]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/211|206]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/220|215]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/72026
|{{نفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/221|216]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/230|225]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|23
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/231|226]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/240|235]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|24
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/241|236]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/250|245]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|25
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/251|246]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/260|255]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|26
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/261|256]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/270|265]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|27
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/271|266]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/280|275]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|28
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/281|276]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/290|285]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|29
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/291|286]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/300|295]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|30
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/301|296]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/310|305]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|31
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/311|306]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/320|315]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|32
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/321|316]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/330|325]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|33
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/331|326]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/340|335]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|34
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/341|336]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/350|345]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|35
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/351|346]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/360|355]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|36
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/361|356]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/370|365]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|37
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/371|366]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/380|375]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|38
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/381|376]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/390|385]]
|{{مس|origamos}}
|15 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|39
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/391|386]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/400|395]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|40
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/401|396]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/410|405]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|41
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/411|406]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/420|415]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|42
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/421|416]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/430|425]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|43
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/431|426]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/440|435]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|44
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/441|436]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/450|445]]
|{{مس|origamos}}
|16 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|45
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/451|446]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/460|455]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|46
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/461|456]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/470|465]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|47
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/471|466]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/480|475]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|48
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/481|476]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/490|485]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|49
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/491|486]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/500|495]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|50
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/501|496]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/510|505]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|51
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/511|506]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/520|515]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|52
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/521|516]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/530|525]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|53
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/531|526]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/540|528]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|}

== كتاب أثر العرب في الحضارة الأوربية ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/7|3]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/16|12]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/17|13]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/26|22]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/27|23]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/36|32]]
|{{مس|origamos}}
| 17 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/37|33]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/46|42]]
|{{مس|ماهر الماهر}}٥
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/47|43]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/56|52]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/57|53]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/66|62]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/67|63]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/76|72]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/77|73]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/86|82]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/87|83]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/96|92]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/97|93]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/106|102]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/107|103]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/116|112]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/117|113]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/126|122]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2025
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/127|123]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/136|132]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/137|133]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/146|142]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/147|143]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/156|152]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/157|153]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/166|162]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/167|163]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/176|172]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/177|173]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/184|180]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب التهذيب في أصول التعريب ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/5|5]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/14|14]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/15|15]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/24|24]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/25|25]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/34|34]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/35|35]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/44|44]]
|{{مس|مخلصي البناا}}
|
|
|-
|5
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/45|45]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/54|54]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|6
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/55|55]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/64|64]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|7
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/65|65]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/74|74]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|8
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/75|75]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/84|84]]
|{{مس|Мушир}}
|18\07\2026
|
|-
|9
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/85|85]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/94|94]]
|{{مس|origamos}}
| 20 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/95|95]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/104|104]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|11
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/105|105]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/114|114]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|12
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/115|115]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/124|124]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|13
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/125|125]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/134|134]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/135|135]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/144|144]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|15
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/145|145]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/148|148]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/11|3]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/20|12]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/21|13]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/30|22]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/31|23]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/40|32]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/41|33]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/50|42]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/51|43]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/60|52]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/61|53]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/70|62]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|7
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/71|63]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/80|72]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/81|73]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/90|82]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{ينفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/91|83]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/100|92]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/101|93]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/110|102]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/111|103]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى Urban Part 1.pdf/120|112]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/121|113]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/130|122]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|13
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/131|123]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/140|132]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/141|133]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/150|142]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/151|143]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/160|152]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/161|153]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/170|162]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/171|163]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/180|172]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/181|173]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/190|182]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|19
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/191|183]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/200|192]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|20
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/201|193]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/210|202]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|21
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/211|203]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/220|212]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|22
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/221|213]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/230|222]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|23
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/231|223]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/240|232]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|24
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/241|233]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/250|242]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|25
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/251|243]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعmى عند العرب الجزء الأول.pdf/260|252]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|26
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/261|253]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/270|262]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|27
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/271|263]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/280|272]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|28
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/281|273]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/290|282]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|29
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/291|283]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/300|292]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|30
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/301|293]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/310|302]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|31
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/311|303]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/320|312]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|32
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/321|313]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/330|322]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|33
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/331|323]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/340|332]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|34
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/341|333]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/350|342]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|35
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/351|343]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/360|352]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|36
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/361|353]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/370|362]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|37
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/371|363]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/380|372]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|38
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/381|373]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/390|382]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|39
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/391|383]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/400|392]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|40
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/401|393]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/410|402]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|41
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/411|403]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/420|412]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|42
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/421|413]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/430|422]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|43
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/431|423]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/437|429]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|}</text>
      <sha1>au3v6lpehh5nwfv4zvu1zctay1xa4n1</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613460</id>
      <parentid>613407</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T21:30:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ماهر الماهر</username>
        <id>62294</id>
      </contributor>
      <comment>/* كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول */</comment>
      <origin>613460</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="36574" sha1="43d6deuf0k64vge9nyf1fksj4hsi9t5" xml:space="preserve">
{{تنبيه|
* ''' يُمكن لكل مُشارك حجز قسمين معًا.'''&lt;br/&gt;
* '''يرجى حجز القسم قبل بدء العمل عليه وذلك عبر إضافة اسم المُستخدم الخاص بك وإضافة قالب &lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; عند حالة المقالة، ومن ثمَّ قالب &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; عند انتهاء العمل عليه.'''&lt;br/&gt;
* '''لا تنسَ تحديد تاريخ الحجز.'''
* '''يمكنكم الرجوع لصفحة الفعالية بالنقر''' &lt;mark&gt;'''[https://w.wiki/Rqdq هنا]'''&lt;/mark&gt;
* '''قوالب مهمة &lt;nowiki&gt;{{قرآن|اسم السورة|رقم الآية}} و {{ص}} =  صلى الله  عليه وسلم وَ {{خطأ | النص الخطأ | الصواب | تعليق (اختياري)}} &lt;/nowiki&gt;''' 
* ''' يلزم نقل النص كما هو ولو احتوى أخطاء فإن كانت هامة يرجى استخدام قالب خطأ لتصويبها. '''
* '''يلغى حجز القسم بعد يومين من عدم العمل عليه.''' 
}}
== كتاب رياض الصالحين ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/10|5]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/20|15]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|10/7/2026
|{{تم}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/21|16]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/30|25]]
|{{مس|Cestsalam}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/31|26]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/40|35]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/41|36]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/50|45]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/51|46]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/60|55]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/61|56]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/70|65]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/71|66]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/80|75]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/81|76]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/90|85]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/91|86]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/100|95]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/101|96]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/110|105]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|11
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/111|106]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/120|115]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/121|116]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/130|125]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/131|126]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/140|135]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/141|136]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/150|145]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/151|146]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/160|155]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|16
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/161|156]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/170|165]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|11/7/2026
|{{تم}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/171|166]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/180|175]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/181|176]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/190|185]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/191|186]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/200|195]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/201|196]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/210|205]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/211|206]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/220|215]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/72026
|{{نفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/221|216]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/230|225]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|23
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/231|226]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/240|235]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|24
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/241|236]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/250|245]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|25
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/251|246]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/260|255]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|26
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/261|256]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/270|265]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|27
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/271|266]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/280|275]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|28
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/281|276]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/290|285]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|29
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/291|286]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/300|295]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|30
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/301|296]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/310|305]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|31
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/311|306]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/320|315]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|32
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/321|316]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/330|325]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|33
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/331|326]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/340|335]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|34
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/341|336]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/350|345]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|35
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/351|346]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/360|355]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|36
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/361|356]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/370|365]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|37
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/371|366]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/380|375]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|38
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/381|376]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/390|385]]
|{{مس|origamos}}
|15 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|39
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/391|386]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/400|395]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|40
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/401|396]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/410|405]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|41
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/411|406]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/420|415]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|42
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/421|416]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/430|425]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|43
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/431|426]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/440|435]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|44
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/441|436]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/450|445]]
|{{مس|origamos}}
|16 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|45
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/451|446]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/460|455]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|46
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/461|456]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/470|465]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|47
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/471|466]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/480|475]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|48
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/481|476]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/490|485]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|49
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/491|486]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/500|495]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|50
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/501|496]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/510|505]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|51
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/511|506]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/520|515]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|52
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/521|516]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/530|525]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|53
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/531|526]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/540|528]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|}

== كتاب أثر العرب في الحضارة الأوربية ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/7|3]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/16|12]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/17|13]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/26|22]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/27|23]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/36|32]]
|{{مس|origamos}}
| 17 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/37|33]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/46|42]]
|{{مس|ماهر الماهر}}٥
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/47|43]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/56|52]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/57|53]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/66|62]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/67|63]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/76|72]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/77|73]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/86|82]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/87|83]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/96|92]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/97|93]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/106|102]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/107|103]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/116|112]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/117|113]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/126|122]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2025
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/127|123]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/136|132]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/137|133]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/146|142]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/147|143]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/156|152]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/157|153]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/166|162]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/167|163]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/176|172]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/177|173]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/184|180]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب التهذيب في أصول التعريب ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/5|5]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/14|14]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/15|15]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/24|24]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/25|25]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/34|34]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/35|35]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/44|44]]
|{{مس|مخلصي البناا}}
|
|
|-
|5
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/45|45]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/54|54]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|6
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/55|55]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/64|64]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|7
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/65|65]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/74|74]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|8
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/75|75]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/84|84]]
|{{مس|Мушир}}
|18\07\2026
|
|-
|9
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/85|85]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/94|94]]
|{{مس|origamos}}
| 20 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/95|95]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/104|104]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|11
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/105|105]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/114|114]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|12
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/115|115]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/124|124]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|13
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/125|125]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/134|134]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/135|135]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/144|144]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|15
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/145|145]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/148|148]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/11|3]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/20|12]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/21|13]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/30|22]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/31|23]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/40|32]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/41|33]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/50|42]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/51|43]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/60|52]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/61|53]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/70|62]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|7
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/71|63]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/80|72]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/81|73]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/90|82]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{ينفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/91|83]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/100|92]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/101|93]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/110|102]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/111|103]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى Urban Part 1.pdf/120|112]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/121|113]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/130|122]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|13
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/131|123]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/140|132]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/141|133]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/150|142]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/151|143]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/160|152]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/161|153]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/170|162]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/171|163]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/180|172]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/181|173]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/190|182]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|19
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/191|183]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/200|192]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|20
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/201|193]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/210|202]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|21
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/211|203]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/220|212]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|22
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/221|213]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/230|222]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|23
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/231|223]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/240|232]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|24
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/241|233]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/250|242]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|25
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/251|243]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعmى عند العرب الجزء الأول.pdf/260|252]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|26
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/261|253]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/270|262]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|27
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/271|263]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/280|272]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|28
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/281|273]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/290|282]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|29
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/291|283]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/300|292]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|30
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/301|293]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/310|302]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|31
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/311|303]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/320|312]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|32
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/321|313]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/330|322]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|33
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/331|323]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/340|332]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|34
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/341|333]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/350|342]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|35
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/351|343]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/360|352]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|36
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/361|353]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/370|362]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|37
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/371|363]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/380|372]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|38
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/381|373]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/390|382]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|39
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/391|383]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/400|392]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|40
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/401|393]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/410|402]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|41
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/411|403]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/420|412]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|42
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/421|413]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/430|422]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|43
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/431|423]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/437|429]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|}</text>
      <sha1>43d6deuf0k64vge9nyf1fksj4hsi9t5</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613464</id>
      <parentid>613460</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T21:40:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Мушир</username>
        <id>72600</id>
      </contributor>
      <comment>/* كتاب التهذيب في أصول التعريب */</comment>
      <origin>613464</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="36586" sha1="1e9abpm10gtf0w55yunru1n9i7giw3n" xml:space="preserve">
{{تنبيه|
* ''' يُمكن لكل مُشارك حجز قسمين معًا.'''&lt;br/&gt;
* '''يرجى حجز القسم قبل بدء العمل عليه وذلك عبر إضافة اسم المُستخدم الخاص بك وإضافة قالب &lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; عند حالة المقالة، ومن ثمَّ قالب &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; عند انتهاء العمل عليه.'''&lt;br/&gt;
* '''لا تنسَ تحديد تاريخ الحجز.'''
* '''يمكنكم الرجوع لصفحة الفعالية بالنقر''' &lt;mark&gt;'''[https://w.wiki/Rqdq هنا]'''&lt;/mark&gt;
* '''قوالب مهمة &lt;nowiki&gt;{{قرآن|اسم السورة|رقم الآية}} و {{ص}} =  صلى الله  عليه وسلم وَ {{خطأ | النص الخطأ | الصواب | تعليق (اختياري)}} &lt;/nowiki&gt;''' 
* ''' يلزم نقل النص كما هو ولو احتوى أخطاء فإن كانت هامة يرجى استخدام قالب خطأ لتصويبها. '''
* '''يلغى حجز القسم بعد يومين من عدم العمل عليه.''' 
}}
== كتاب رياض الصالحين ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/10|5]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/20|15]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|10/7/2026
|{{تم}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/21|16]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/30|25]]
|{{مس|Cestsalam}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/31|26]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/40|35]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/41|36]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/50|45]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/51|46]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/60|55]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/61|56]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/70|65]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/71|66]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/80|75]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/81|76]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/90|85]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/91|86]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/100|95]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/101|96]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/110|105]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|11
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/111|106]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/120|115]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/121|116]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/130|125]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/131|126]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/140|135]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/141|136]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/150|145]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/151|146]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/160|155]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|16
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/161|156]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/170|165]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|11/7/2026
|{{تم}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/171|166]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/180|175]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/181|176]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/190|185]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/191|186]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/200|195]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/201|196]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/210|205]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/211|206]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/220|215]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/72026
|{{نفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/221|216]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/230|225]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|23
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/231|226]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/240|235]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|24
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/241|236]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/250|245]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|25
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/251|246]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/260|255]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|26
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/261|256]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/270|265]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|27
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/271|266]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/280|275]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|28
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/281|276]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/290|285]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|29
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/291|286]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/300|295]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|30
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/301|296]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/310|305]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|31
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/311|306]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/320|315]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|32
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/321|316]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/330|325]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|33
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/331|326]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/340|335]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|34
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/341|336]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/350|345]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|35
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/351|346]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/360|355]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|36
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/361|356]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/370|365]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|37
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/371|366]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/380|375]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|38
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/381|376]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/390|385]]
|{{مس|origamos}}
|15 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|39
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/391|386]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/400|395]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|40
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/401|396]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/410|405]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|41
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/411|406]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/420|415]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|42
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/421|416]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/430|425]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|43
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/431|426]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/440|435]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|44
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/441|436]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/450|445]]
|{{مس|origamos}}
|16 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|45
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/451|446]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/460|455]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|46
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/461|456]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/470|465]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|47
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/471|466]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/480|475]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|48
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/481|476]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/490|485]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|49
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/491|486]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/500|495]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|50
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/501|496]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/510|505]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|51
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/511|506]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/520|515]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|52
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/521|516]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/530|525]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|53
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/531|526]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/540|528]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|}

== كتاب أثر العرب في الحضارة الأوربية ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/7|3]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/16|12]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/17|13]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/26|22]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/27|23]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/36|32]]
|{{مس|origamos}}
| 17 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/37|33]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/46|42]]
|{{مس|ماهر الماهر}}٥
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/47|43]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/56|52]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/57|53]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/66|62]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/67|63]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/76|72]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/77|73]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/86|82]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/87|83]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/96|92]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/97|93]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/106|102]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/107|103]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/116|112]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/117|113]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/126|122]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2025
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/127|123]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/136|132]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/137|133]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/146|142]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/147|143]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/156|152]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/157|153]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/166|162]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/167|163]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/176|172]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/177|173]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/184|180]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب التهذيب في أصول التعريب ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/5|5]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/14|14]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/15|15]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/24|24]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/25|25]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/34|34]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/35|35]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/44|44]]
|{{مس|مخلصي البناا}}
|
|
|-
|5
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/45|45]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/54|54]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|6
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/55|55]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/64|64]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|7
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/65|65]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/74|74]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|8
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/75|75]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/84|84]]
|{{مس|Мушир}}
|18\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/85|85]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/94|94]]
|{{مس|origamos}}
| 20 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/95|95]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/104|104]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|11
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/105|105]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/114|114]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|12
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/115|115]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/124|124]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|13
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/125|125]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/134|134]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/135|135]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/144|144]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|15
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/145|145]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/148|148]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/11|3]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/20|12]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/21|13]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/30|22]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/31|23]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/40|32]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/41|33]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/50|42]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/51|43]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/60|52]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/61|53]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/70|62]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|7
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/71|63]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/80|72]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/81|73]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/90|82]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{ينفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/91|83]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/100|92]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/101|93]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/110|102]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/111|103]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى Urban Part 1.pdf/120|112]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/121|113]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/130|122]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|13
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/131|123]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/140|132]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/141|133]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/150|142]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/151|143]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/160|152]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/161|153]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/170|162]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/171|163]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/180|172]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/181|173]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/190|182]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|19
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/191|183]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/200|192]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|20
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/201|193]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/210|202]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|21
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/211|203]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/220|212]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|22
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/221|213]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/230|222]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|23
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/231|223]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/240|232]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|24
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/241|233]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/250|242]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|25
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/251|243]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعmى عند العرب الجزء الأول.pdf/260|252]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|26
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/261|253]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/270|262]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|27
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/271|263]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/280|272]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|28
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/281|273]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/290|282]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|29
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/291|283]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/300|292]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|30
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/301|293]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/310|302]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|31
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/311|303]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/320|312]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|32
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/321|313]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/330|322]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|33
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/331|323]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/340|332]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|34
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/341|333]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/350|342]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|35
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/351|343]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/360|352]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|36
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/361|353]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/370|362]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|37
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/371|363]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/380|372]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|38
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/381|373]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/390|382]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|39
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/391|383]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/400|392]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|40
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/401|393]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/410|402]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|41
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/411|403]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/420|412]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|42
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/421|413]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/430|422]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|43
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/431|423]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/437|429]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|}</text>
      <sha1>1e9abpm10gtf0w55yunru1n9i7giw3n</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613466</id>
      <parentid>613464</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T21:50:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ماهر الماهر</username>
        <id>62294</id>
      </contributor>
      <comment>/* كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول */</comment>
      <origin>613466</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="36625" sha1="1d2cvvcq492vzc1dr1oplmg67ddzfbd" xml:space="preserve">
{{تنبيه|
* ''' يُمكن لكل مُشارك حجز قسمين معًا.'''&lt;br/&gt;
* '''يرجى حجز القسم قبل بدء العمل عليه وذلك عبر إضافة اسم المُستخدم الخاص بك وإضافة قالب &lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; عند حالة المقالة، ومن ثمَّ قالب &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; عند انتهاء العمل عليه.'''&lt;br/&gt;
* '''لا تنسَ تحديد تاريخ الحجز.'''
* '''يمكنكم الرجوع لصفحة الفعالية بالنقر''' &lt;mark&gt;'''[https://w.wiki/Rqdq هنا]'''&lt;/mark&gt;
* '''قوالب مهمة &lt;nowiki&gt;{{قرآن|اسم السورة|رقم الآية}} و {{ص}} =  صلى الله  عليه وسلم وَ {{خطأ | النص الخطأ | الصواب | تعليق (اختياري)}} &lt;/nowiki&gt;''' 
* ''' يلزم نقل النص كما هو ولو احتوى أخطاء فإن كانت هامة يرجى استخدام قالب خطأ لتصويبها. '''
* '''يلغى حجز القسم بعد يومين من عدم العمل عليه.''' 
}}
== كتاب رياض الصالحين ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/10|5]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/20|15]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|10/7/2026
|{{تم}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/21|16]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/30|25]]
|{{مس|Cestsalam}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/31|26]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/40|35]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/41|36]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/50|45]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/51|46]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/60|55]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/61|56]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/70|65]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/71|66]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/80|75]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/81|76]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/90|85]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/91|86]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/100|95]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/101|96]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/110|105]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|11
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/111|106]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/120|115]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/121|116]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/130|125]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/131|126]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/140|135]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/141|136]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/150|145]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/151|146]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/160|155]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|16
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/161|156]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/170|165]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|11/7/2026
|{{تم}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/171|166]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/180|175]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/181|176]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/190|185]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/191|186]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/200|195]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/201|196]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/210|205]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/211|206]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/220|215]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/72026
|{{نفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/221|216]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/230|225]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|23
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/231|226]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/240|235]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|24
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/241|236]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/250|245]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|25
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/251|246]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/260|255]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|26
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/261|256]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/270|265]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|27
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/271|266]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/280|275]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|28
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/281|276]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/290|285]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|29
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/291|286]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/300|295]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|30
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/301|296]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/310|305]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|31
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/311|306]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/320|315]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|32
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/321|316]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/330|325]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|33
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/331|326]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/340|335]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|34
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/341|336]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/350|345]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|35
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/351|346]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/360|355]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|36
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/361|356]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/370|365]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|37
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/371|366]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/380|375]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|38
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/381|376]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/390|385]]
|{{مس|origamos}}
|15 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|39
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/391|386]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/400|395]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|40
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/401|396]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/410|405]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|41
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/411|406]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/420|415]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|42
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/421|416]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/430|425]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|43
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/431|426]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/440|435]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|44
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/441|436]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/450|445]]
|{{مس|origamos}}
|16 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|45
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/451|446]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/460|455]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|46
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/461|456]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/470|465]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|47
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/471|466]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/480|475]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|48
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/481|476]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/490|485]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|49
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/491|486]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/500|495]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|50
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/501|496]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/510|505]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|51
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/511|506]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/520|515]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|52
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/521|516]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/530|525]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|53
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/531|526]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/540|528]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|}

== كتاب أثر العرب في الحضارة الأوربية ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/7|3]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/16|12]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/17|13]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/26|22]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/27|23]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/36|32]]
|{{مس|origamos}}
| 17 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/37|33]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/46|42]]
|{{مس|ماهر الماهر}}٥
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/47|43]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/56|52]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/57|53]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/66|62]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/67|63]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/76|72]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/77|73]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/86|82]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/87|83]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/96|92]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/97|93]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/106|102]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/107|103]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/116|112]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/117|113]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/126|122]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2025
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/127|123]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/136|132]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/137|133]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/146|142]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/147|143]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/156|152]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/157|153]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/166|162]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/167|163]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/176|172]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/177|173]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/184|180]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب التهذيب في أصول التعريب ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/5|5]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/14|14]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/15|15]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/24|24]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/25|25]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/34|34]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/35|35]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/44|44]]
|{{مس|مخلصي البناا}}
|
|
|-
|5
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/45|45]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/54|54]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|6
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/55|55]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/64|64]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|7
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/65|65]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/74|74]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|8
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/75|75]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/84|84]]
|{{مس|Мушир}}
|18\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/85|85]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/94|94]]
|{{مس|origamos}}
| 20 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/95|95]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/104|104]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|11
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/105|105]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/114|114]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|12
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/115|115]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/124|124]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|13
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/125|125]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/134|134]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/135|135]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/144|144]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|15
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/145|145]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/148|148]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/11|3]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/20|12]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/21|13]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/30|22]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/31|23]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/40|32]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/41|33]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/50|42]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/51|43]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/60|52]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/61|53]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/70|62]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|7
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/71|63]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/80|72]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/81|73]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/90|82]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{ينفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/91|83]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/100|92]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/101|93]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/110|102]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/111|103]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى Urban Part 1.pdf/120|112]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/121|113]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/130|122]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|13
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/131|123]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/140|132]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/141|133]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/150|142]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/151|143]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/160|152]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/161|153]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/170|162]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/171|163]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/180|172]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/181|173]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/190|182]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|19
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/191|183]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/200|192]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|20
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/201|193]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/210|202]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|21\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/211|203]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/220|212]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|22
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/221|213]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/230|222]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|23
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/231|223]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/240|232]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|24
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/241|233]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/250|242]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|25
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/251|243]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعmى عند العرب الجزء الأول.pdf/260|252]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|26
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/261|253]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/270|262]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|27
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/271|263]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/280|272]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|28
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/281|273]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/290|282]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|29
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/291|283]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/300|292]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|30
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/301|293]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/310|302]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|31
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/311|303]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/320|312]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|32
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/321|313]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/330|322]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|33
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/331|323]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/340|332]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|34
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/341|333]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/350|342]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|35
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/351|343]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/360|352]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|36
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/361|353]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/370|362]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|37
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/371|363]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/380|372]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|38
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/381|373]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/390|382]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|39
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/391|383]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/400|392]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|40
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/401|393]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/410|402]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|41
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/411|403]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/420|412]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|42
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/421|413]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/430|422]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|43
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/431|423]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/437|429]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|}</text>
      <sha1>1d2cvvcq492vzc1dr1oplmg67ddzfbd</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613499</id>
      <parentid>613466</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T02:36:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Origamos</username>
        <id>52384</id>
      </contributor>
      <comment>/* كتاب التهذيب في أصول التعريب */</comment>
      <origin>613499</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="36655" sha1="33b4o3htk943phuzzsa58uw8l2bfa8u" xml:space="preserve">
{{تنبيه|
* ''' يُمكن لكل مُشارك حجز قسمين معًا.'''&lt;br/&gt;
* '''يرجى حجز القسم قبل بدء العمل عليه وذلك عبر إضافة اسم المُستخدم الخاص بك وإضافة قالب &lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; عند حالة المقالة، ومن ثمَّ قالب &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; عند انتهاء العمل عليه.'''&lt;br/&gt;
* '''لا تنسَ تحديد تاريخ الحجز.'''
* '''يمكنكم الرجوع لصفحة الفعالية بالنقر''' &lt;mark&gt;'''[https://w.wiki/Rqdq هنا]'''&lt;/mark&gt;
* '''قوالب مهمة &lt;nowiki&gt;{{قرآن|اسم السورة|رقم الآية}} و {{ص}} =  صلى الله  عليه وسلم وَ {{خطأ | النص الخطأ | الصواب | تعليق (اختياري)}} &lt;/nowiki&gt;''' 
* ''' يلزم نقل النص كما هو ولو احتوى أخطاء فإن كانت هامة يرجى استخدام قالب خطأ لتصويبها. '''
* '''يلغى حجز القسم بعد يومين من عدم العمل عليه.''' 
}}
== كتاب رياض الصالحين ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/10|5]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/20|15]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|10/7/2026
|{{تم}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/21|16]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/30|25]]
|{{مس|Cestsalam}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/31|26]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/40|35]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/41|36]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/50|45]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/51|46]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/60|55]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/61|56]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/70|65]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/71|66]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/80|75]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/81|76]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/90|85]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/91|86]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/100|95]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/101|96]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/110|105]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|11
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/111|106]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/120|115]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/121|116]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/130|125]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/131|126]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/140|135]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/141|136]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/150|145]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/151|146]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/160|155]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|16
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/161|156]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/170|165]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|11/7/2026
|{{تم}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/171|166]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/180|175]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/181|176]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/190|185]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/191|186]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/200|195]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/201|196]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/210|205]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/211|206]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/220|215]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/72026
|{{نفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/221|216]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/230|225]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|23
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/231|226]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/240|235]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|24
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/241|236]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/250|245]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|25
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/251|246]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/260|255]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|26
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/261|256]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/270|265]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|27
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/271|266]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/280|275]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|28
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/281|276]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/290|285]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|29
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/291|286]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/300|295]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|30
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/301|296]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/310|305]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|31
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/311|306]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/320|315]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|32
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/321|316]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/330|325]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|33
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/331|326]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/340|335]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|34
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/341|336]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/350|345]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|35
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/351|346]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/360|355]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|36
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/361|356]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/370|365]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|37
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/371|366]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/380|375]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|38
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/381|376]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/390|385]]
|{{مس|origamos}}
|15 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|39
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/391|386]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/400|395]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|40
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/401|396]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/410|405]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|41
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/411|406]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/420|415]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|42
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/421|416]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/430|425]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|43
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/431|426]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/440|435]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|44
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/441|436]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/450|445]]
|{{مس|origamos}}
|16 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|45
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/451|446]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/460|455]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|46
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/461|456]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/470|465]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|47
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/471|466]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/480|475]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|48
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/481|476]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/490|485]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|49
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/491|486]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/500|495]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|50
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/501|496]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/510|505]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|51
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/511|506]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/520|515]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|52
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/521|516]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/530|525]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|53
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/531|526]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/540|528]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|}

== كتاب أثر العرب في الحضارة الأوربية ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/7|3]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/16|12]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/17|13]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/26|22]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/27|23]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/36|32]]
|{{مس|origamos}}
| 17 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/37|33]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/46|42]]
|{{مس|ماهر الماهر}}٥
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/47|43]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/56|52]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/57|53]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/66|62]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/67|63]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/76|72]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/77|73]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/86|82]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/87|83]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/96|92]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/97|93]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/106|102]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/107|103]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/116|112]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/117|113]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/126|122]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2025
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/127|123]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/136|132]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/137|133]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/146|142]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/147|143]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/156|152]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/157|153]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/166|162]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/167|163]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/176|172]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/177|173]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/184|180]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب التهذيب في أصول التعريب ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/5|5]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/14|14]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/15|15]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/24|24]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/25|25]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/34|34]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/35|35]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/44|44]]
|{{مس|مخلصي البناا}}
|
|
|-
|5
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/45|45]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/54|54]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|6
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/55|55]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/64|64]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|7
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/65|65]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/74|74]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|8
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/75|75]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/84|84]]
|{{مس|Мушир}}
|18\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/85|85]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/94|94]]
|{{مس|origamos}}
| 20 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/95|95]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/104|104]]
|{{مس|origamos}}
| 21 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/105|105]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/114|114]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|12
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/115|115]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/124|124]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|13
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/125|125]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/134|134]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/135|135]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/144|144]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|15
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/145|145]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/148|148]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/11|3]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/20|12]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/21|13]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/30|22]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/31|23]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/40|32]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/41|33]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/50|42]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/51|43]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/60|52]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/61|53]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/70|62]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|7
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/71|63]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/80|72]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/81|73]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/90|82]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{ينفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/91|83]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/100|92]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/101|93]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/110|102]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/111|103]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى Urban Part 1.pdf/120|112]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/121|113]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/130|122]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|13
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/131|123]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/140|132]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/141|133]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/150|142]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/151|143]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/160|152]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/161|153]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/170|162]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/171|163]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/180|172]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/181|173]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/190|182]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|19
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/191|183]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/200|192]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|20
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/201|193]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/210|202]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|21\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/211|203]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/220|212]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|22
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/221|213]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/230|222]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|23
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/231|223]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/240|232]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|24
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/241|233]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/250|242]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|25
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/251|243]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعmى عند العرب الجزء الأول.pdf/260|252]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|26
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/261|253]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/270|262]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|27
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/271|263]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/280|272]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|28
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/281|273]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/290|282]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|29
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/291|283]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/300|292]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|30
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/301|293]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/310|302]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|31
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/311|303]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/320|312]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|32
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/321|313]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/330|322]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|33
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/331|323]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/340|332]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|34
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/341|333]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/350|342]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|35
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/351|343]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/360|352]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|36
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/361|353]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/370|362]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|37
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/371|363]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/380|372]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|38
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/381|373]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/390|382]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|39
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/391|383]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/400|392]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|40
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/401|393]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/410|402]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|41
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/411|403]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/420|412]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|42
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/421|413]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/430|422]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|43
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/431|423]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/437|429]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|}</text>
      <sha1>33b4o3htk943phuzzsa58uw8l2bfa8u</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613500</id>
      <parentid>613499</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T02:38:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Origamos</username>
        <id>52384</id>
      </contributor>
      <comment>/* كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول */</comment>
      <origin>613500</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="36653" sha1="iax74svby9bxt1moz8ve1fteh9amymh" xml:space="preserve">
{{تنبيه|
* ''' يُمكن لكل مُشارك حجز قسمين معًا.'''&lt;br/&gt;
* '''يرجى حجز القسم قبل بدء العمل عليه وذلك عبر إضافة اسم المُستخدم الخاص بك وإضافة قالب &lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; عند حالة المقالة، ومن ثمَّ قالب &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; عند انتهاء العمل عليه.'''&lt;br/&gt;
* '''لا تنسَ تحديد تاريخ الحجز.'''
* '''يمكنكم الرجوع لصفحة الفعالية بالنقر''' &lt;mark&gt;'''[https://w.wiki/Rqdq هنا]'''&lt;/mark&gt;
* '''قوالب مهمة &lt;nowiki&gt;{{قرآن|اسم السورة|رقم الآية}} و {{ص}} =  صلى الله  عليه وسلم وَ {{خطأ | النص الخطأ | الصواب | تعليق (اختياري)}} &lt;/nowiki&gt;''' 
* ''' يلزم نقل النص كما هو ولو احتوى أخطاء فإن كانت هامة يرجى استخدام قالب خطأ لتصويبها. '''
* '''يلغى حجز القسم بعد يومين من عدم العمل عليه.''' 
}}
== كتاب رياض الصالحين ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/10|5]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/20|15]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|10/7/2026
|{{تم}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/21|16]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/30|25]]
|{{مس|Cestsalam}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/31|26]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/40|35]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/41|36]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/50|45]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/51|46]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/60|55]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/61|56]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/70|65]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/71|66]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/80|75]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/81|76]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/90|85]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/91|86]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/100|95]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/101|96]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/110|105]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|11
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/111|106]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/120|115]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/121|116]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/130|125]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/131|126]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/140|135]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/141|136]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/150|145]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/151|146]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/160|155]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|16
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/161|156]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/170|165]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|11/7/2026
|{{تم}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/171|166]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/180|175]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/181|176]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/190|185]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/191|186]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/200|195]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/201|196]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/210|205]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/211|206]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/220|215]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/72026
|{{نفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/221|216]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/230|225]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|23
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/231|226]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/240|235]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|24
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/241|236]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/250|245]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|25
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/251|246]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/260|255]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|26
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/261|256]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/270|265]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|27
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/271|266]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/280|275]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|28
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/281|276]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/290|285]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|29
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/291|286]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/300|295]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|30
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/301|296]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/310|305]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|31
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/311|306]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/320|315]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|32
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/321|316]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/330|325]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|33
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/331|326]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/340|335]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|34
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/341|336]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/350|345]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|35
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/351|346]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/360|355]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|36
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/361|356]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/370|365]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|37
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/371|366]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/380|375]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|38
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/381|376]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/390|385]]
|{{مس|origamos}}
|15 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|39
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/391|386]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/400|395]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|40
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/401|396]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/410|405]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|41
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/411|406]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/420|415]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|42
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/421|416]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/430|425]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|43
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/431|426]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/440|435]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|44
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/441|436]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/450|445]]
|{{مس|origamos}}
|16 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|45
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/451|446]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/460|455]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|46
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/461|456]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/470|465]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|47
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/471|466]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/480|475]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|48
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/481|476]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/490|485]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|49
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/491|486]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/500|495]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|50
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/501|496]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/510|505]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|51
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/511|506]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/520|515]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|52
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/521|516]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/530|525]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|53
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/531|526]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/540|528]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|}

== كتاب أثر العرب في الحضارة الأوربية ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/7|3]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/16|12]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/17|13]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/26|22]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/27|23]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/36|32]]
|{{مس|origamos}}
| 17 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/37|33]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/46|42]]
|{{مس|ماهر الماهر}}٥
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/47|43]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/56|52]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/57|53]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/66|62]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/67|63]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/76|72]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/77|73]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/86|82]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/87|83]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/96|92]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/97|93]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/106|102]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/107|103]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/116|112]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/117|113]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/126|122]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2025
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/127|123]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/136|132]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/137|133]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/146|142]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/147|143]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/156|152]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/157|153]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/166|162]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/167|163]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/176|172]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/177|173]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/184|180]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب التهذيب في أصول التعريب ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/5|5]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/14|14]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/15|15]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/24|24]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/25|25]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/34|34]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/35|35]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/44|44]]
|{{مس|مخلصي البناا}}
|
|
|-
|5
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/45|45]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/54|54]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|6
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/55|55]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/64|64]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|7
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/65|65]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/74|74]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|8
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/75|75]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/84|84]]
|{{مس|Мушир}}
|18\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/85|85]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/94|94]]
|{{مس|origamos}}
| 20 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/95|95]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/104|104]]
|{{مس|origamos}}
| 21 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/105|105]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/114|114]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|12
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/115|115]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/124|124]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|13
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/125|125]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/134|134]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/135|135]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/144|144]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|15
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/145|145]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/148|148]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/11|3]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/20|12]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/21|13]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/30|22]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/31|23]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/40|32]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/41|33]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/50|42]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/51|43]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/60|52]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/61|53]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/70|62]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|7
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/71|63]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/80|72]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/81|73]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/90|82]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/91|83]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/100|92]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/101|93]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/110|102]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/111|103]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى Urban Part 1.pdf/120|112]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/121|113]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/130|122]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|13
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/131|123]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/140|132]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/141|133]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/150|142]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/151|143]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/160|152]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/161|153]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/170|162]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/171|163]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/180|172]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/181|173]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/190|182]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|19
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/191|183]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/200|192]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|20
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/201|193]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/210|202]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|21\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/211|203]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/220|212]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|22
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/221|213]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/230|222]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|23
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/231|223]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/240|232]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|24
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/241|233]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/250|242]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|25
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/251|243]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعmى عند العرب الجزء الأول.pdf/260|252]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|26
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/261|253]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/270|262]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|27
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/271|263]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/280|272]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|28
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/281|273]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/290|282]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|29
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/291|283]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/300|292]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|30
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/301|293]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/310|302]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|31
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/311|303]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/320|312]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|32
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/321|313]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/330|322]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|33
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/331|323]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/340|332]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|34
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/341|333]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/350|342]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|35
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/351|343]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/360|352]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|36
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/361|353]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/370|362]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|37
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/371|363]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/380|372]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|38
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/381|373]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/390|382]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|39
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/391|383]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/400|392]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|40
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/401|393]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/410|402]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|41
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/411|403]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/420|412]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|42
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/421|413]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/430|422]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|43
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/431|423]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/437|429]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|}</text>
      <sha1>iax74svby9bxt1moz8ve1fteh9amymh</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613512</id>
      <parentid>613500</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T04:56:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول */ اختيار صفحات من الكتاب للإنشاء</comment>
      <origin>613512</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="36727" sha1="186pu54auniaofnpeuiu5525er5n9es" xml:space="preserve">
{{تنبيه|
* ''' يُمكن لكل مُشارك حجز قسمين معًا.'''&lt;br/&gt;
* '''يرجى حجز القسم قبل بدء العمل عليه وذلك عبر إضافة اسم المُستخدم الخاص بك وإضافة قالب &lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; عند حالة المقالة، ومن ثمَّ قالب &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; عند انتهاء العمل عليه.'''&lt;br/&gt;
* '''لا تنسَ تحديد تاريخ الحجز.'''
* '''يمكنكم الرجوع لصفحة الفعالية بالنقر''' &lt;mark&gt;'''[https://w.wiki/Rqdq هنا]'''&lt;/mark&gt;
* '''قوالب مهمة &lt;nowiki&gt;{{قرآن|اسم السورة|رقم الآية}} و {{ص}} =  صلى الله  عليه وسلم وَ {{خطأ | النص الخطأ | الصواب | تعليق (اختياري)}} &lt;/nowiki&gt;''' 
* ''' يلزم نقل النص كما هو ولو احتوى أخطاء فإن كانت هامة يرجى استخدام قالب خطأ لتصويبها. '''
* '''يلغى حجز القسم بعد يومين من عدم العمل عليه.''' 
}}
== كتاب رياض الصالحين ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/10|5]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/20|15]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|10/7/2026
|{{تم}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/21|16]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/30|25]]
|{{مس|Cestsalam}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/31|26]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/40|35]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/41|36]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/50|45]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/51|46]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/60|55]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/61|56]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/70|65]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/71|66]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/80|75]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/81|76]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/90|85]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/91|86]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/100|95]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/101|96]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/110|105]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|11
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/111|106]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/120|115]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/121|116]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/130|125]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/131|126]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/140|135]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/141|136]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/150|145]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/151|146]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/160|155]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|16
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/161|156]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/170|165]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|11/7/2026
|{{تم}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/171|166]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/180|175]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/181|176]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/190|185]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/191|186]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/200|195]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/201|196]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/210|205]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/211|206]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/220|215]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/72026
|{{نفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/221|216]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/230|225]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|23
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/231|226]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/240|235]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|24
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/241|236]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/250|245]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|25
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/251|246]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/260|255]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|26
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/261|256]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/270|265]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|27
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/271|266]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/280|275]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|28
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/281|276]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/290|285]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|29
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/291|286]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/300|295]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|30
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/301|296]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/310|305]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|31
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/311|306]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/320|315]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|32
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/321|316]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/330|325]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|33
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/331|326]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/340|335]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|34
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/341|336]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/350|345]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|35
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/351|346]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/360|355]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|36
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/361|356]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/370|365]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|37
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/371|366]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/380|375]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|38
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/381|376]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/390|385]]
|{{مس|origamos}}
|15 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|39
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/391|386]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/400|395]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|40
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/401|396]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/410|405]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|41
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/411|406]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/420|415]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|42
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/421|416]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/430|425]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|43
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/431|426]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/440|435]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|44
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/441|436]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/450|445]]
|{{مس|origamos}}
|16 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|45
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/451|446]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/460|455]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|46
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/461|456]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/470|465]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|47
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/471|466]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/480|475]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|48
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/481|476]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/490|485]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|49
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/491|486]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/500|495]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|50
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/501|496]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/510|505]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|51
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/511|506]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/520|515]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|52
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/521|516]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/530|525]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|53
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/531|526]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/540|528]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|}

== كتاب أثر العرب في الحضارة الأوربية ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/7|3]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/16|12]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/17|13]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/26|22]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/27|23]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/36|32]]
|{{مس|origamos}}
| 17 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/37|33]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/46|42]]
|{{مس|ماهر الماهر}}٥
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/47|43]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/56|52]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/57|53]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/66|62]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/67|63]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/76|72]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/77|73]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/86|82]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/87|83]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/96|92]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/97|93]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/106|102]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/107|103]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/116|112]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/117|113]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/126|122]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2025
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/127|123]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/136|132]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/137|133]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/146|142]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/147|143]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/156|152]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/157|153]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/166|162]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/167|163]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/176|172]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/177|173]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/184|180]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب التهذيب في أصول التعريب ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/5|5]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/14|14]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/15|15]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/24|24]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/25|25]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/34|34]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/35|35]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/44|44]]
|{{مس|مخلصي البناا}}
|
|
|-
|5
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/45|45]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/54|54]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|6
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/55|55]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/64|64]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|7
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/65|65]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/74|74]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|8
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/75|75]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/84|84]]
|{{مس|Мушир}}
|18\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/85|85]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/94|94]]
|{{مس|origamos}}
| 20 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/95|95]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/104|104]]
|{{مس|origamos}}
| 21 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/105|105]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/114|114]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|12
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/115|115]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/124|124]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|13
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/125|125]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/134|134]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/135|135]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/144|144]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|15
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/145|145]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/148|148]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/11|3]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/20|12]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/21|13]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/30|22]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/31|23]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/40|32]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/41|33]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/50|42]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/51|43]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/60|52]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/61|53]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/70|62]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|7
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/71|63]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/80|72]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/81|73]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/90|82]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/91|83]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/100|92]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/101|93]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/110|102]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/111|103]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى Urban Part 1.pdf/120|112]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/121|113]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/130|122]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|13
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/131|123]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/140|132]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/141|133]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/150|142]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/151|143]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/160|152]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/161|153]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/170|162]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/171|163]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/180|172]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/181|173]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/190|182]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/191|183]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/200|192]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/201|193]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/210|202]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|21\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/211|203]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/220|212]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|22
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/221|213]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/230|222]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|23
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/231|223]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/240|232]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|24
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/241|233]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/250|242]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|25
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/251|243]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعmى عند العرب الجزء الأول.pdf/260|252]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|26
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/261|253]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/270|262]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|27
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/271|263]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/280|272]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|28
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/281|273]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/290|282]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|29
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/291|283]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/300|292]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|30
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/301|293]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/310|302]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|31
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/311|303]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/320|312]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|32
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/321|313]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/330|322]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|33
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/331|323]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/340|332]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|34
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/341|333]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/350|342]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|35
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/351|343]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/360|352]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|36
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/361|353]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/370|362]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|37
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/371|363]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/380|372]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|38
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/381|373]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/390|382]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|39
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/391|383]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/400|392]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|40
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/401|393]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/410|402]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|41
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/411|403]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/420|412]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|42
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/421|413]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/430|422]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|43
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/431|423]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/437|429]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|}</text>
      <sha1>186pu54auniaofnpeuiu5525er5n9es</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613528</id>
      <parentid>613512</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T05:24:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ناصر الواقدي</username>
        <id>72606</id>
      </contributor>
      <comment>جديد في المسابقة</comment>
      <origin>613528</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="36740" sha1="qhuh7rge1ds5d0k8gi3kwyq9mdmzqog" xml:space="preserve">
{{تنبيه|
* ''' يُمكن لكل مُشارك حجز قسمين معًا.'''&lt;br/&gt;
* '''يرجى حجز القسم قبل بدء العمل عليه وذلك عبر إضافة اسم المُستخدم الخاص بك وإضافة قالب &lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; عند حالة المقالة، ومن ثمَّ قالب &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; عند انتهاء العمل عليه.'''&lt;br/&gt;
* '''لا تنسَ تحديد تاريخ الحجز.'''
* '''يمكنكم الرجوع لصفحة الفعالية بالنقر''' &lt;mark&gt;'''[https://w.wiki/Rqdq هنا]'''&lt;/mark&gt;
* '''قوالب مهمة &lt;nowiki&gt;{{قرآن|اسم السورة|رقم الآية}} و {{ص}} =  صلى الله  عليه وسلم وَ {{خطأ | النص الخطأ | الصواب | تعليق (اختياري)}} &lt;/nowiki&gt;''' 
* ''' يلزم نقل النص كما هو ولو احتوى أخطاء فإن كانت هامة يرجى استخدام قالب خطأ لتصويبها. '''
* '''يلغى حجز القسم بعد يومين من عدم العمل عليه.''' 
}}
== كتاب رياض الصالحين ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/10|5]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/20|15]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|10/7/2026
|{{تم}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/21|16]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/30|25]]
|{{مس|Cestsalam}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/31|26]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/40|35]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/41|36]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/50|45]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/51|46]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/60|55]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/61|56]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/70|65]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/71|66]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/80|75]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/81|76]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/90|85]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/91|86]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/100|95]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/101|96]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/110|105]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|11
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/111|106]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/120|115]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/121|116]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/130|125]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/131|126]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/140|135]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/141|136]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/150|145]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/151|146]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/160|155]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|16
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/161|156]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/170|165]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|11/7/2026
|{{تم}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/171|166]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/180|175]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/181|176]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/190|185]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/191|186]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/200|195]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/201|196]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/210|205]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/211|206]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/220|215]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/72026
|{{نفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/221|216]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/230|225]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|23
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/231|226]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/240|235]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|24
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/241|236]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/250|245]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|25
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/251|246]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/260|255]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|26
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/261|256]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/270|265]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|27
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/271|266]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/280|275]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|28
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/281|276]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/290|285]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|29
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/291|286]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/300|295]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|30
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/301|296]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/310|305]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|31
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/311|306]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/320|315]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|32
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/321|316]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/330|325]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|33
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/331|326]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/340|335]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|34
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/341|336]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/350|345]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|35
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/351|346]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/360|355]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|36
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/361|356]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/370|365]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|37
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/371|366]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/380|375]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|38
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/381|376]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/390|385]]
|{{مس|origamos}}
|15 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|39
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/391|386]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/400|395]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|40
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/401|396]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/410|405]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|41
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/411|406]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/420|415]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|42
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/421|416]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/430|425]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|43
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/431|426]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/440|435]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|44
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/441|436]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/450|445]]
|{{مس|origamos}}
|16 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|45
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/451|446]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/460|455]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|46
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/461|456]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/470|465]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|47
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/471|466]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/480|475]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|48
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/481|476]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/490|485]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|49
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/491|486]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/500|495]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|50
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/501|496]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/510|505]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|51
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/511|506]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/520|515]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|52
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/521|516]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/530|525]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|53
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/531|526]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/540|528]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|}

== كتاب أثر العرب في الحضارة الأوربية ==
{| class=&quot;تم wikitable sortable mw-ثمcollapsible&quot;تم
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/7|3]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/16|12]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/17|13]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/26|22]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/27|23]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/36|32]]
|{{مس|origamos}}
| 17 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/37|33]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/46|42]]
|{{مس|ماهر الماهر}}٥
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/47|43]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/56|52]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/57|53]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/66|62]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/67|63]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/76|72]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/77|73]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/86|82]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/87|83]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/96|92]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/97|93]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/106|102]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/107|103]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/116|112]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/117|113]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/126|122]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2025
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/127|123]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/136|132]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/137|133]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/146|142]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/147|143]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/156|152]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/157|153]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/166|162]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/167|163]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/176|172]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/177|173]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/184|180]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب التهذيب في أصول التعريب ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/5|5]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/14|14]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/15|15]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/24|24]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/25|25]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/34|34]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/35|35]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/44|44]]
|{{مس|مخلصي البناا}}
|
|
|-
|5
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/45|45]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/54|54]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|6
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/55|55]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/64|64]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|7
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/65|65]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/74|74]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|8
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/75|75]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/84|84]]
|{{مس|Мушир}}
|18\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/85|85]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/94|94]]
|{{مس|origamos}}
| 20 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/95|95]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/104|104]]
|{{مس|origamos}}
| 21 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/105|105]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/114|114]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|12
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/115|115]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/124|124]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|13
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/125|125]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/134|134]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/135|135]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/144|144]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|15
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/145|145]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/148|148]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/11|3]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/20|12]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/21|13]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/30|22]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/31|23]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/40|32]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/41|33]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/50|42]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/51|43]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/60|52]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/61|53]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/70|62]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|7
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/71|63]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/80|72]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/81|73]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/90|82]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/91|83]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/100|92]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/101|93]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/110|102]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/111|103]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى Urban Part 1.pdf/120|112]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/121|113]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/130|122]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|13
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/131|123]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/140|132]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/141|133]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/150|142]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/151|143]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/160|152]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/161|153]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/170|162]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/171|163]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/180|172]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/181|173]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/190|182]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/191|183]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/200|192]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/201|193]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/210|202]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|21\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/211|203]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/220|212]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|22
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/221|213]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/230|222]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|23
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/231|223]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/240|232]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|24
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/241|233]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/250|242]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|25
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/251|243]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعmى عند العرب الجزء الأول.pdf/260|252]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|26
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/261|253]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/270|262]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|27
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/271|263]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/280|272]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|28
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/281|273]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/290|282]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|29
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/291|283]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/300|292]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|30
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/301|293]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/310|302]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|31
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/311|303]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/320|312]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|32
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/321|313]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/330|322]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|33
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/331|323]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/340|332]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|34
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/341|333]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/350|342]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|35
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/351|343]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/360|352]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|36
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/361|353]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/370|362]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|37
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/371|363]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/380|372]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|38
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/381|373]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/390|382]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|39
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/391|383]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/400|392]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|40
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/401|393]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/410|402]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|41
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/411|403]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/420|412]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|42
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/421|413]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/430|422]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|43
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/431|423]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/437|429]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|}</text>
      <sha1>qhuh7rge1ds5d0k8gi3kwyq9mdmzqog</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613529</id>
      <parentid>613528</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T05:26:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ناصر الواقدي</username>
        <id>72606</id>
      </contributor>
      <comment>/* كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول */ كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==</comment>
      <origin>613529</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="36843" sha1="hypm1ma9rdq0678ydksjtb9tcapdgwm" xml:space="preserve">
{{تنبيه|
* ''' يُمكن لكل مُشارك حجز قسمين معًا.'''&lt;br/&gt;
* '''يرجى حجز القسم قبل بدء العمل عليه وذلك عبر إضافة اسم المُستخدم الخاص بك وإضافة قالب &lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; عند حالة المقالة، ومن ثمَّ قالب &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; عند انتهاء العمل عليه.'''&lt;br/&gt;
* '''لا تنسَ تحديد تاريخ الحجز.'''
* '''يمكنكم الرجوع لصفحة الفعالية بالنقر''' &lt;mark&gt;'''[https://w.wiki/Rqdq هنا]'''&lt;/mark&gt;
* '''قوالب مهمة &lt;nowiki&gt;{{قرآن|اسم السورة|رقم الآية}} و {{ص}} =  صلى الله  عليه وسلم وَ {{خطأ | النص الخطأ | الصواب | تعليق (اختياري)}} &lt;/nowiki&gt;''' 
* ''' يلزم نقل النص كما هو ولو احتوى أخطاء فإن كانت هامة يرجى استخدام قالب خطأ لتصويبها. '''
* '''يلغى حجز القسم بعد يومين من عدم العمل عليه.''' 
}}
== كتاب رياض الصالحين ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/10|5]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/20|15]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|10/7/2026
|{{تم}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/21|16]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/30|25]]
|{{مس|Cestsalam}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/31|26]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/40|35]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/41|36]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/50|45]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/51|46]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/60|55]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/61|56]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/70|65]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/71|66]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/80|75]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/81|76]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/90|85]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/91|86]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/100|95]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/101|96]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/110|105]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|11
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/111|106]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/120|115]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/121|116]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/130|125]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/131|126]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/140|135]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/141|136]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/150|145]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/151|146]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/160|155]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|16
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/161|156]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/170|165]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|11/7/2026
|{{تم}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/171|166]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/180|175]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/181|176]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/190|185]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/191|186]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/200|195]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/201|196]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/210|205]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/211|206]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/220|215]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/72026
|{{نفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/221|216]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/230|225]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|23
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/231|226]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/240|235]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|24
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/241|236]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/250|245]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|25
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/251|246]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/260|255]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|26
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/261|256]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/270|265]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|27
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/271|266]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/280|275]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|28
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/281|276]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/290|285]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|29
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/291|286]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/300|295]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|30
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/301|296]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/310|305]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|31
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/311|306]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/320|315]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|32
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/321|316]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/330|325]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|33
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/331|326]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/340|335]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|34
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/341|336]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/350|345]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|35
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/351|346]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/360|355]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|36
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/361|356]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/370|365]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|37
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/371|366]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/380|375]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|38
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/381|376]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/390|385]]
|{{مس|origamos}}
|15 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|39
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/391|386]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/400|395]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|40
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/401|396]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/410|405]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|41
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/411|406]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/420|415]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|42
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/421|416]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/430|425]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|43
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/431|426]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/440|435]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|44
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/441|436]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/450|445]]
|{{مس|origamos}}
|16 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|45
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/451|446]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/460|455]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|46
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/461|456]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/470|465]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|47
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/471|466]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/480|475]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|48
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/481|476]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/490|485]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|49
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/491|486]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/500|495]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|50
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/501|496]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/510|505]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|51
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/511|506]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/520|515]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|52
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/521|516]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/530|525]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|53
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/531|526]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/540|528]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|}

== كتاب أثر العرب في الحضارة الأوربية ==
{| class=&quot;تم wikitable sortable mw-ثمcollapsible&quot;تم
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/7|3]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/16|12]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/17|13]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/26|22]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/27|23]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/36|32]]
|{{مس|origamos}}
| 17 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/37|33]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/46|42]]
|{{مس|ماهر الماهر}}٥
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/47|43]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/56|52]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/57|53]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/66|62]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/67|63]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/76|72]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/77|73]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/86|82]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/87|83]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/96|92]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/97|93]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/106|102]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/107|103]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/116|112]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/117|113]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/126|122]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2025
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/127|123]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/136|132]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/137|133]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/146|142]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/147|143]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/156|152]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/157|153]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/166|162]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/167|163]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/176|172]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/177|173]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/184|180]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب التهذيب في أصول التعريب ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/5|5]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/14|14]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/15|15]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/24|24]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/25|25]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/34|34]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/35|35]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/44|44]]
|{{مس|مخلصي البناا}}
|
|
|-
|5
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/45|45]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/54|54]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|6
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/55|55]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/64|64]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|7
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/65|65]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/74|74]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|8
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/75|75]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/84|84]]
|{{مس|Мушир}}
|18\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/85|85]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/94|94]]
|{{مس|origamos}}
| 20 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/95|95]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/104|104]]
|{{مس|origamos}}
| 21 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/105|105]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/114|114]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|12
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/115|115]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/124|124]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|13
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/125|125]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/134|134]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/135|135]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/144|144]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|15
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/145|145]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/148|148]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/11|3]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/20|12]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/21|13]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/30|22]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/31|23]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/40|32]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/41|33]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/50|42]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/51|43]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/60|52]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/61|53]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/70|62]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|7
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/71|63]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/80|72]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/81|73]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/90|82]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/91|83]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/100|92]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/101|93]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/110|102]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/111|103]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى Urban Part 1.pdf/120|112]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/121|113]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/130|122]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|13
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/131|123]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/140|132]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/141|133]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/150|142]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/151|143]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/160|152]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/161|153]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/170|162]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/171|163]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/180|172]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/181|173]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/190|182]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/191|183]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/200|192]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/201|193]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/210|202]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|21\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/211|203]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/220|212]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|22
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/221|213]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/230|222]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|23
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/231|223]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/240|232]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|24
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/241|233]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/250|242]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|25
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/251|243]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعmى عند العرب الجزء الأول.pdf/260|252]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|26
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/261|253]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/270|262]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|27
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/271|263]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/280|272]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|28
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/281|273]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/290|282]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|29
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/291|283]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/300|292]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|30
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/301|293]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/310|302]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|31
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/311|303]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/320|312]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|32
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/321|313]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/330|322]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|33
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/331|323]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/340|332]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|34
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/341|333]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/350|342]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|35
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/351|343]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/360|352]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|36
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/361|353]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/370|362]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|37
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/371|363]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/380|372]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|38
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/381|373]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/390|382]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|39
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/391|383]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/400|392]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|40
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/401|393]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/410|402]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|41
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/411|403]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/420|412]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|42
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/421|413]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/430|422]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|43
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/431|423]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/437|429]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|}</text>
      <sha1>hypm1ma9rdq0678ydksjtb9tcapdgwm</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613535</id>
      <parentid>613529</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T05:33:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <comment>/* كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول */</comment>
      <origin>613535</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="36841" sha1="adz6z25k5ntft2wdy5xf081o97w23zr" xml:space="preserve">
{{تنبيه|
* ''' يُمكن لكل مُشارك حجز قسمين معًا.'''&lt;br/&gt;
* '''يرجى حجز القسم قبل بدء العمل عليه وذلك عبر إضافة اسم المُستخدم الخاص بك وإضافة قالب &lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; عند حالة المقالة، ومن ثمَّ قالب &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; عند انتهاء العمل عليه.'''&lt;br/&gt;
* '''لا تنسَ تحديد تاريخ الحجز.'''
* '''يمكنكم الرجوع لصفحة الفعالية بالنقر''' &lt;mark&gt;'''[https://w.wiki/Rqdq هنا]'''&lt;/mark&gt;
* '''قوالب مهمة &lt;nowiki&gt;{{قرآن|اسم السورة|رقم الآية}} و {{ص}} =  صلى الله  عليه وسلم وَ {{خطأ | النص الخطأ | الصواب | تعليق (اختياري)}} &lt;/nowiki&gt;''' 
* ''' يلزم نقل النص كما هو ولو احتوى أخطاء فإن كانت هامة يرجى استخدام قالب خطأ لتصويبها. '''
* '''يلغى حجز القسم بعد يومين من عدم العمل عليه.''' 
}}
== كتاب رياض الصالحين ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/10|5]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/20|15]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|10/7/2026
|{{تم}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/21|16]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/30|25]]
|{{مس|Cestsalam}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/31|26]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/40|35]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/41|36]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/50|45]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/51|46]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/60|55]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/61|56]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/70|65]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/71|66]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/80|75]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/81|76]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/90|85]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/91|86]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/100|95]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/101|96]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/110|105]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|11
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/111|106]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/120|115]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/121|116]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/130|125]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/131|126]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/140|135]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/141|136]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/150|145]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/151|146]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/160|155]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|16
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/161|156]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/170|165]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|11/7/2026
|{{تم}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/171|166]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/180|175]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/181|176]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/190|185]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/191|186]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/200|195]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/201|196]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/210|205]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/211|206]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/220|215]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/72026
|{{نفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/221|216]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/230|225]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|23
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/231|226]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/240|235]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|24
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/241|236]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/250|245]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|25
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/251|246]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/260|255]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|26
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/261|256]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/270|265]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|27
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/271|266]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/280|275]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|28
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/281|276]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/290|285]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|29
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/291|286]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/300|295]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|30
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/301|296]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/310|305]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|31
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/311|306]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/320|315]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|32
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/321|316]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/330|325]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|33
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/331|326]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/340|335]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|34
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/341|336]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/350|345]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|35
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/351|346]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/360|355]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|36
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/361|356]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/370|365]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|37
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/371|366]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/380|375]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|38
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/381|376]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/390|385]]
|{{مس|origamos}}
|15 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|39
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/391|386]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/400|395]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|40
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/401|396]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/410|405]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|41
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/411|406]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/420|415]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|42
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/421|416]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/430|425]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|43
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/431|426]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/440|435]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|44
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/441|436]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/450|445]]
|{{مس|origamos}}
|16 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|45
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/451|446]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/460|455]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|46
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/461|456]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/470|465]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|47
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/471|466]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/480|475]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|48
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/481|476]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/490|485]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|49
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/491|486]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/500|495]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|50
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/501|496]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/510|505]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|51
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/511|506]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/520|515]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|52
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/521|516]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/530|525]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|53
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/531|526]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/540|528]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|}

== كتاب أثر العرب في الحضارة الأوربية ==
{| class=&quot;تم wikitable sortable mw-ثمcollapsible&quot;تم
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/7|3]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/16|12]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/17|13]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/26|22]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/27|23]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/36|32]]
|{{مس|origamos}}
| 17 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/37|33]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/46|42]]
|{{مس|ماهر الماهر}}٥
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/47|43]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/56|52]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/57|53]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/66|62]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/67|63]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/76|72]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/77|73]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/86|82]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/87|83]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/96|92]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/97|93]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/106|102]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/107|103]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/116|112]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/117|113]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/126|122]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2025
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/127|123]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/136|132]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/137|133]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/146|142]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/147|143]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/156|152]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/157|153]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/166|162]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/167|163]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/176|172]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/177|173]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/184|180]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب التهذيب في أصول التعريب ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/5|5]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/14|14]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/15|15]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/24|24]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/25|25]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/34|34]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/35|35]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/44|44]]
|{{مس|مخلصي البناا}}
|
|
|-
|5
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/45|45]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/54|54]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|6
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/55|55]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/64|64]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|7
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/65|65]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/74|74]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|8
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/75|75]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/84|84]]
|{{مس|Мушир}}
|18\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/85|85]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/94|94]]
|{{مس|origamos}}
| 20 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/95|95]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/104|104]]
|{{مس|origamos}}
| 21 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/105|105]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/114|114]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|12
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/115|115]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/124|124]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|13
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/125|125]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/134|134]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/135|135]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/144|144]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|15
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/145|145]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/148|148]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/11|3]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/20|12]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/21|13]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/30|22]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/31|23]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/40|32]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/41|33]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/50|42]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/51|43]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/60|52]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/61|53]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/70|62]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|7
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/71|63]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/80|72]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/81|73]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/90|82]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/91|83]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/100|92]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/101|93]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/110|102]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/111|103]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى Urban Part 1.pdf/120|112]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/121|113]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/130|122]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|13
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/131|123]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/140|132]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/141|133]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/150|142]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/151|143]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/160|152]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/161|153]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/170|162]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/171|163]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/180|172]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/181|173]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/190|182]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/191|183]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/200|192]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/201|193]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/210|202]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|21\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/211|203]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/220|212]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|22
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/221|213]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/230|222]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|23
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/231|223]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/240|232]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|24
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/241|233]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/250|242]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|25
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/251|243]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعmى عند العرب الجزء الأول.pdf/260|252]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|26
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/261|253]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/270|262]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|27
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/271|263]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/280|272]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|28
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/281|273]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/290|282]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|29
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/291|283]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/300|292]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|30
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/301|293]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/310|302]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|31
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/311|303]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/320|312]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|32
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/321|313]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/330|322]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|33
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/331|323]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/340|332]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|34
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/341|333]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/350|342]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|35
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/351|343]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/360|352]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|36
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/361|353]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/370|362]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|37
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/371|363]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/380|372]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|38
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/381|373]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/390|382]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|39
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/391|383]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/400|392]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|40
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/401|393]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/410|402]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|41
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/411|403]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/420|412]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|42
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/421|413]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/430|422]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|43
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/431|423]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/437|429]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|}</text>
      <sha1>adz6z25k5ntft2wdy5xf081o97w23zr</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613536</id>
      <parentid>613535</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T05:37:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <comment>/* كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول */</comment>
      <origin>613536</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="36867" sha1="91ouv0vth1j84h29pdtgka8zes01hos" xml:space="preserve">
{{تنبيه|
* ''' يُمكن لكل مُشارك حجز قسمين معًا.'''&lt;br/&gt;
* '''يرجى حجز القسم قبل بدء العمل عليه وذلك عبر إضافة اسم المُستخدم الخاص بك وإضافة قالب &lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; عند حالة المقالة، ومن ثمَّ قالب &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; عند انتهاء العمل عليه.'''&lt;br/&gt;
* '''لا تنسَ تحديد تاريخ الحجز.'''
* '''يمكنكم الرجوع لصفحة الفعالية بالنقر''' &lt;mark&gt;'''[https://w.wiki/Rqdq هنا]'''&lt;/mark&gt;
* '''قوالب مهمة &lt;nowiki&gt;{{قرآن|اسم السورة|رقم الآية}} و {{ص}} =  صلى الله  عليه وسلم وَ {{خطأ | النص الخطأ | الصواب | تعليق (اختياري)}} &lt;/nowiki&gt;''' 
* ''' يلزم نقل النص كما هو ولو احتوى أخطاء فإن كانت هامة يرجى استخدام قالب خطأ لتصويبها. '''
* '''يلغى حجز القسم بعد يومين من عدم العمل عليه.''' 
}}
== كتاب رياض الصالحين ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/10|5]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/20|15]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|10/7/2026
|{{تم}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/21|16]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/30|25]]
|{{مس|Cestsalam}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/31|26]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/40|35]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/41|36]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/50|45]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/51|46]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/60|55]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/61|56]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/70|65]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/71|66]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/80|75]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/81|76]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/90|85]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/91|86]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/100|95]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/101|96]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/110|105]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|11
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/111|106]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/120|115]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/121|116]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/130|125]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/131|126]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/140|135]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/141|136]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/150|145]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/151|146]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/160|155]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|16
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/161|156]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/170|165]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|11/7/2026
|{{تم}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/171|166]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/180|175]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/181|176]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/190|185]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/191|186]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/200|195]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/201|196]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/210|205]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/211|206]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/220|215]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/72026
|{{نفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/221|216]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/230|225]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|23
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/231|226]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/240|235]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|24
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/241|236]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/250|245]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|25
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/251|246]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/260|255]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|26
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/261|256]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/270|265]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|27
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/271|266]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/280|275]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|28
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/281|276]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/290|285]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|29
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/291|286]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/300|295]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|30
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/301|296]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/310|305]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|31
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/311|306]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/320|315]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|32
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/321|316]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/330|325]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|33
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/331|326]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/340|335]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|34
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/341|336]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/350|345]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|35
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/351|346]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/360|355]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|36
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/361|356]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/370|365]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|37
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/371|366]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/380|375]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|38
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/381|376]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/390|385]]
|{{مس|origamos}}
|15 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|39
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/391|386]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/400|395]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|40
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/401|396]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/410|405]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|41
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/411|406]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/420|415]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|42
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/421|416]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/430|425]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|43
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/431|426]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/440|435]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|44
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/441|436]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/450|445]]
|{{مس|origamos}}
|16 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|45
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/451|446]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/460|455]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|46
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/461|456]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/470|465]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|47
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/471|466]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/480|475]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|48
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/481|476]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/490|485]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|49
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/491|486]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/500|495]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|50
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/501|496]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/510|505]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|51
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/511|506]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/520|515]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|52
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/521|516]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/530|525]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|53
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/531|526]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/540|528]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|}

== كتاب أثر العرب في الحضارة الأوربية ==
{| class=&quot;تم wikitable sortable mw-ثمcollapsible&quot;تم
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/7|3]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/16|12]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/17|13]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/26|22]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/27|23]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/36|32]]
|{{مس|origamos}}
| 17 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/37|33]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/46|42]]
|{{مس|ماهر الماهر}}٥
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/47|43]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/56|52]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/57|53]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/66|62]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/67|63]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/76|72]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/77|73]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/86|82]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/87|83]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/96|92]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/97|93]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/106|102]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/107|103]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/116|112]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/117|113]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/126|122]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2025
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/127|123]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/136|132]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/137|133]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/146|142]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/147|143]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/156|152]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/157|153]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/166|162]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/167|163]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/176|172]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/177|173]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/184|180]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب التهذيب في أصول التعريب ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/5|5]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/14|14]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/15|15]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/24|24]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/25|25]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/34|34]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/35|35]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/44|44]]
|{{مس|مخلصي البناا}}
|
|
|-
|5
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/45|45]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/54|54]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|6
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/55|55]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/64|64]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|7
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/65|65]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/74|74]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|8
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/75|75]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/84|84]]
|{{مس|Мушир}}
|18\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/85|85]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/94|94]]
|{{مس|origamos}}
| 20 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/95|95]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/104|104]]
|{{مس|origamos}}
| 21 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/105|105]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/114|114]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|12
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/115|115]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/124|124]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|13
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/125|125]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/134|134]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/135|135]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/144|144]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|15
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/145|145]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/148|148]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/11|3]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/20|12]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/21|13]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/30|22]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/31|23]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/40|32]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/41|33]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/50|42]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/51|43]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/60|52]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/61|53]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/70|62]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|7
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/71|63]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/80|72]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/81|73]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/90|82]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/91|83]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/100|92]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/101|93]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/110|102]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/111|103]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى Urban Part 1.pdf/120|112]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/121|113]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/130|122]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|13
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/131|123]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/140|132]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/141|133]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/150|142]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/151|143]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/160|152]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/161|153]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/170|162]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/171|163]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/180|172]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/181|173]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/190|182]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/191|183]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/200|192]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/201|193]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/210|202]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|21\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/211|203]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/220|212]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/221|213]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/230|222]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|23
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/231|223]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/240|232]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|24
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/241|233]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/250|242]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|25
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/251|243]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعmى عند العرب الجزء الأول.pdf/260|252]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|26
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/261|253]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/270|262]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|27
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/271|263]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/280|272]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|28
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/281|273]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/290|282]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|29
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/291|283]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/300|292]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|30
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/301|293]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/310|302]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|31
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/311|303]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/320|312]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|32
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/321|313]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/330|322]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|33
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/331|323]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/340|332]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|34
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/341|333]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/350|342]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|35
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/351|343]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/360|352]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|36
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/361|353]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/370|362]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|37
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/371|363]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/380|372]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|38
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/381|373]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/390|382]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|39
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/391|383]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/400|392]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|40
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/401|393]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/410|402]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|41
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/411|403]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/420|412]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|42
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/421|413]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/430|422]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|43
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/431|423]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/437|429]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|}</text>
      <sha1>91ouv0vth1j84h29pdtgka8zes01hos</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613547</id>
      <parentid>613536</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T05:46:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مصطفي البناا</username>
        <id>70627</id>
      </contributor>
      <comment>/* كتاب التهذيب في أصول التعريب */ تم</comment>
      <origin>613547</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="36867" sha1="lqtpp6vq5kq87kb38p00h5b8obqrrty" xml:space="preserve">
{{تنبيه|
* ''' يُمكن لكل مُشارك حجز قسمين معًا.'''&lt;br/&gt;
* '''يرجى حجز القسم قبل بدء العمل عليه وذلك عبر إضافة اسم المُستخدم الخاص بك وإضافة قالب &lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; عند حالة المقالة، ومن ثمَّ قالب &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; عند انتهاء العمل عليه.'''&lt;br/&gt;
* '''لا تنسَ تحديد تاريخ الحجز.'''
* '''يمكنكم الرجوع لصفحة الفعالية بالنقر''' &lt;mark&gt;'''[https://w.wiki/Rqdq هنا]'''&lt;/mark&gt;
* '''قوالب مهمة &lt;nowiki&gt;{{قرآن|اسم السورة|رقم الآية}} و {{ص}} =  صلى الله  عليه وسلم وَ {{خطأ | النص الخطأ | الصواب | تعليق (اختياري)}} &lt;/nowiki&gt;''' 
* ''' يلزم نقل النص كما هو ولو احتوى أخطاء فإن كانت هامة يرجى استخدام قالب خطأ لتصويبها. '''
* '''يلغى حجز القسم بعد يومين من عدم العمل عليه.''' 
}}
== كتاب رياض الصالحين ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/10|5]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/20|15]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|10/7/2026
|{{تم}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/21|16]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/30|25]]
|{{مس|Cestsalam}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/31|26]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/40|35]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/41|36]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/50|45]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/51|46]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/60|55]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/61|56]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/70|65]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/71|66]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/80|75]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/81|76]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/90|85]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/91|86]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/100|95]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/101|96]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/110|105]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|11
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/111|106]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/120|115]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/121|116]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/130|125]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/131|126]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/140|135]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/141|136]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/150|145]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/151|146]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/160|155]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|16
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/161|156]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/170|165]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|11/7/2026
|{{تم}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/171|166]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/180|175]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/181|176]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/190|185]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/191|186]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/200|195]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/201|196]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/210|205]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/211|206]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/220|215]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/72026
|{{نفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/221|216]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/230|225]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|23
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/231|226]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/240|235]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|24
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/241|236]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/250|245]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|25
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/251|246]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/260|255]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|26
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/261|256]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/270|265]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|27
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/271|266]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/280|275]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|28
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/281|276]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/290|285]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|29
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/291|286]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/300|295]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|30
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/301|296]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/310|305]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|31
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/311|306]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/320|315]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|32
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/321|316]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/330|325]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|33
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/331|326]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/340|335]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|34
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/341|336]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/350|345]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|35
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/351|346]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/360|355]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|36
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/361|356]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/370|365]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|37
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/371|366]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/380|375]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|38
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/381|376]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/390|385]]
|{{مس|origamos}}
|15 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|39
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/391|386]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/400|395]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|40
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/401|396]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/410|405]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|41
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/411|406]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/420|415]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|42
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/421|416]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/430|425]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|43
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/431|426]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/440|435]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|44
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/441|436]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/450|445]]
|{{مس|origamos}}
|16 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|45
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/451|446]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/460|455]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|46
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/461|456]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/470|465]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|47
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/471|466]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/480|475]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|48
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/481|476]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/490|485]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|49
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/491|486]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/500|495]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|50
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/501|496]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/510|505]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|51
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/511|506]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/520|515]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|52
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/521|516]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/530|525]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|53
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/531|526]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/540|528]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|}

== كتاب أثر العرب في الحضارة الأوربية ==
{| class=&quot;تم wikitable sortable mw-ثمcollapsible&quot;تم
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/7|3]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/16|12]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/17|13]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/26|22]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/27|23]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/36|32]]
|{{مس|origamos}}
| 17 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/37|33]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/46|42]]
|{{مس|ماهر الماهر}}٥
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/47|43]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/56|52]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/57|53]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/66|62]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/67|63]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/76|72]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/77|73]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/86|82]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/87|83]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/96|92]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/97|93]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/106|102]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/107|103]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/116|112]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/117|113]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/126|122]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2025
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/127|123]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/136|132]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/137|133]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/146|142]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/147|143]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/156|152]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/157|153]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/166|162]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/167|163]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/176|172]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/177|173]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/184|180]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب التهذيب في أصول التعريب ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/5|5]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/14|14]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/15|15]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/24|24]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/25|25]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/34|34]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/35|35]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/44|44]]
|{{مس|مصطفي البناا}}
|
|
|-
|5
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/45|45]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/54|54]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|6
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/55|55]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/64|64]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|7
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/65|65]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/74|74]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|8
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/75|75]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/84|84]]
|{{مس|Мушир}}
|18\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/85|85]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/94|94]]
|{{مس|origamos}}
| 20 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/95|95]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/104|104]]
|{{مس|origamos}}
| 21 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/105|105]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/114|114]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|12
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/115|115]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/124|124]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|13
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/125|125]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/134|134]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/135|135]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/144|144]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|15
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/145|145]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/148|148]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/11|3]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/20|12]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/21|13]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/30|22]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/31|23]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/40|32]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/41|33]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/50|42]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/51|43]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/60|52]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/61|53]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/70|62]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|7
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/71|63]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/80|72]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/81|73]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/90|82]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/91|83]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/100|92]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/101|93]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/110|102]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/111|103]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى Urban Part 1.pdf/120|112]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/121|113]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/130|122]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|13
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/131|123]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/140|132]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/141|133]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/150|142]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/151|143]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/160|152]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/161|153]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/170|162]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/171|163]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/180|172]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/181|173]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/190|182]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/191|183]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/200|192]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/201|193]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/210|202]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|21\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/211|203]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/220|212]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/221|213]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/230|222]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|23
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/231|223]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/240|232]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|24
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/241|233]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/250|242]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|25
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/251|243]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعmى عند العرب الجزء الأول.pdf/260|252]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|26
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/261|253]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/270|262]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|27
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/271|263]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/280|272]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|28
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/281|273]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/290|282]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|29
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/291|283]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/300|292]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|30
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/301|293]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/310|302]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|31
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/311|303]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/320|312]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|32
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/321|313]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/330|322]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|33
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/331|323]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/340|332]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|34
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/341|333]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/350|342]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|35
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/351|343]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/360|352]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|36
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/361|353]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/370|362]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|37
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/371|363]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/380|372]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|38
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/381|373]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/390|382]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|39
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/391|383]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/400|392]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|40
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/401|393]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/410|402]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|41
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/411|403]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/420|412]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|42
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/421|413]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/430|422]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|43
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/431|423]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/437|429]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|}</text>
      <sha1>lqtpp6vq5kq87kb38p00h5b8obqrrty</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613560</id>
      <parentid>613547</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T06:09:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <comment>/* كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول */</comment>
      <origin>613560</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="36865" sha1="f5a6xvovmf2onib5svw5ojfclqzrc2p" xml:space="preserve">
{{تنبيه|
* ''' يُمكن لكل مُشارك حجز قسمين معًا.'''&lt;br/&gt;
* '''يرجى حجز القسم قبل بدء العمل عليه وذلك عبر إضافة اسم المُستخدم الخاص بك وإضافة قالب &lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; عند حالة المقالة، ومن ثمَّ قالب &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; عند انتهاء العمل عليه.'''&lt;br/&gt;
* '''لا تنسَ تحديد تاريخ الحجز.'''
* '''يمكنكم الرجوع لصفحة الفعالية بالنقر''' &lt;mark&gt;'''[https://w.wiki/Rqdq هنا]'''&lt;/mark&gt;
* '''قوالب مهمة &lt;nowiki&gt;{{قرآن|اسم السورة|رقم الآية}} و {{ص}} =  صلى الله  عليه وسلم وَ {{خطأ | النص الخطأ | الصواب | تعليق (اختياري)}} &lt;/nowiki&gt;''' 
* ''' يلزم نقل النص كما هو ولو احتوى أخطاء فإن كانت هامة يرجى استخدام قالب خطأ لتصويبها. '''
* '''يلغى حجز القسم بعد يومين من عدم العمل عليه.''' 
}}
== كتاب رياض الصالحين ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/10|5]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/20|15]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|10/7/2026
|{{تم}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/21|16]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/30|25]]
|{{مس|Cestsalam}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/31|26]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/40|35]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/41|36]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/50|45]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/51|46]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/60|55]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/61|56]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/70|65]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/71|66]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/80|75]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/81|76]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/90|85]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/91|86]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/100|95]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/101|96]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/110|105]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|11
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/111|106]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/120|115]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/121|116]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/130|125]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/131|126]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/140|135]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/141|136]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/150|145]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/151|146]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/160|155]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|16
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/161|156]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/170|165]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|11/7/2026
|{{تم}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/171|166]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/180|175]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/181|176]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/190|185]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/191|186]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/200|195]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/201|196]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/210|205]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/211|206]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/220|215]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/72026
|{{نفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/221|216]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/230|225]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|23
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/231|226]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/240|235]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|24
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/241|236]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/250|245]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|25
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/251|246]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/260|255]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|26
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/261|256]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/270|265]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|27
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/271|266]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/280|275]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|28
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/281|276]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/290|285]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|29
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/291|286]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/300|295]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|30
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/301|296]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/310|305]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|31
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/311|306]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/320|315]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|32
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/321|316]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/330|325]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|33
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/331|326]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/340|335]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|34
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/341|336]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/350|345]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|35
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/351|346]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/360|355]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|36
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/361|356]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/370|365]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|37
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/371|366]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/380|375]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|38
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/381|376]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/390|385]]
|{{مس|origamos}}
|15 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|39
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/391|386]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/400|395]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|40
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/401|396]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/410|405]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|41
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/411|406]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/420|415]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|42
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/421|416]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/430|425]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|43
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/431|426]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/440|435]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|44
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/441|436]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/450|445]]
|{{مس|origamos}}
|16 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|45
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/451|446]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/460|455]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|46
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/461|456]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/470|465]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|47
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/471|466]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/480|475]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|48
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/481|476]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/490|485]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|49
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/491|486]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/500|495]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|50
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/501|496]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/510|505]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|51
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/511|506]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/520|515]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|52
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/521|516]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/530|525]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|53
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/531|526]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/540|528]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|}

== كتاب أثر العرب في الحضارة الأوربية ==
{| class=&quot;تم wikitable sortable mw-ثمcollapsible&quot;تم
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/7|3]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/16|12]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/17|13]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/26|22]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/27|23]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/36|32]]
|{{مس|origamos}}
| 17 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/37|33]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/46|42]]
|{{مس|ماهر الماهر}}٥
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/47|43]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/56|52]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/57|53]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/66|62]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/67|63]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/76|72]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/77|73]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/86|82]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/87|83]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/96|92]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/97|93]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/106|102]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/107|103]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/116|112]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/117|113]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/126|122]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2025
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/127|123]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/136|132]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/137|133]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/146|142]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/147|143]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/156|152]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/157|153]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/166|162]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/167|163]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/176|172]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/177|173]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/184|180]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب التهذيب في أصول التعريب ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/5|5]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/14|14]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/15|15]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/24|24]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/25|25]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/34|34]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/35|35]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/44|44]]
|{{مس|مصطفي البناا}}
|
|
|-
|5
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/45|45]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/54|54]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|6
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/55|55]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/64|64]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|7
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/65|65]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/74|74]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|8
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/75|75]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/84|84]]
|{{مس|Мушир}}
|18\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/85|85]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/94|94]]
|{{مس|origamos}}
| 20 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/95|95]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/104|104]]
|{{مس|origamos}}
| 21 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/105|105]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/114|114]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|12
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/115|115]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/124|124]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|13
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/125|125]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/134|134]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/135|135]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/144|144]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|15
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/145|145]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/148|148]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/11|3]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/20|12]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/21|13]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/30|22]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/31|23]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/40|32]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/41|33]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/50|42]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/51|43]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/60|52]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/61|53]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/70|62]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|7
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/71|63]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/80|72]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/81|73]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/90|82]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/91|83]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/100|92]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/101|93]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/110|102]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/111|103]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى Urban Part 1.pdf/120|112]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/121|113]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/130|122]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|13
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/131|123]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/140|132]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/141|133]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/150|142]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/151|143]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/160|152]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/161|153]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/170|162]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/171|163]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/180|172]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/181|173]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/190|182]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/191|183]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/200|192]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/201|193]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/210|202]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|21\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/211|203]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/220|212]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/221|213]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/230|222]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|23
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/231|223]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/240|232]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|24
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/241|233]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/250|242]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|25
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/251|243]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعmى عند العرب الجزء الأول.pdf/260|252]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|26
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/261|253]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/270|262]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|27
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/271|263]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/280|272]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|28
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/281|273]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/290|282]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|29
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/291|283]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/300|292]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|30
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/301|293]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/310|302]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|31
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/311|303]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/320|312]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|32
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/321|313]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/330|322]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|33
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/331|323]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/340|332]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|34
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/341|333]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/350|342]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|35
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/351|343]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/360|352]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|36
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/361|353]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/370|362]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|37
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/371|363]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/380|372]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|38
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/381|373]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/390|382]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|39
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/391|383]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/400|392]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|40
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/401|393]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/410|402]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|41
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/411|403]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/420|412]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|42
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/421|413]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/430|422]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|43
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/431|423]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/437|429]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|}</text>
      <sha1>f5a6xvovmf2onib5svw5ojfclqzrc2p</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613561</id>
      <parentid>613560</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T06:10:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <comment>/* كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول */</comment>
      <origin>613561</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="36891" sha1="iu3u4llpvxxd4s8si152vgxtojdbcsi" xml:space="preserve">
{{تنبيه|
* ''' يُمكن لكل مُشارك حجز قسمين معًا.'''&lt;br/&gt;
* '''يرجى حجز القسم قبل بدء العمل عليه وذلك عبر إضافة اسم المُستخدم الخاص بك وإضافة قالب &lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; عند حالة المقالة، ومن ثمَّ قالب &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; عند انتهاء العمل عليه.'''&lt;br/&gt;
* '''لا تنسَ تحديد تاريخ الحجز.'''
* '''يمكنكم الرجوع لصفحة الفعالية بالنقر''' &lt;mark&gt;'''[https://w.wiki/Rqdq هنا]'''&lt;/mark&gt;
* '''قوالب مهمة &lt;nowiki&gt;{{قرآن|اسم السورة|رقم الآية}} و {{ص}} =  صلى الله  عليه وسلم وَ {{خطأ | النص الخطأ | الصواب | تعليق (اختياري)}} &lt;/nowiki&gt;''' 
* ''' يلزم نقل النص كما هو ولو احتوى أخطاء فإن كانت هامة يرجى استخدام قالب خطأ لتصويبها. '''
* '''يلغى حجز القسم بعد يومين من عدم العمل عليه.''' 
}}
== كتاب رياض الصالحين ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/10|5]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/20|15]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|10/7/2026
|{{تم}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/21|16]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/30|25]]
|{{مس|Cestsalam}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/31|26]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/40|35]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/41|36]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/50|45]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/51|46]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/60|55]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/61|56]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/70|65]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/71|66]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/80|75]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/81|76]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/90|85]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/91|86]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/100|95]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/101|96]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/110|105]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|11
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/111|106]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/120|115]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/121|116]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/130|125]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/131|126]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/140|135]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/141|136]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/150|145]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/151|146]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/160|155]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|16
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/161|156]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/170|165]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|11/7/2026
|{{تم}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/171|166]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/180|175]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/181|176]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/190|185]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/191|186]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/200|195]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/201|196]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/210|205]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/211|206]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/220|215]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/72026
|{{نفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/221|216]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/230|225]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|23
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/231|226]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/240|235]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|24
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/241|236]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/250|245]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|25
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/251|246]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/260|255]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|26
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/261|256]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/270|265]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|27
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/271|266]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/280|275]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|28
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/281|276]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/290|285]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|29
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/291|286]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/300|295]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|30
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/301|296]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/310|305]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|31
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/311|306]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/320|315]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|32
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/321|316]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/330|325]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|33
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/331|326]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/340|335]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|34
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/341|336]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/350|345]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|35
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/351|346]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/360|355]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|36
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/361|356]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/370|365]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|37
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/371|366]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/380|375]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|38
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/381|376]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/390|385]]
|{{مس|origamos}}
|15 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|39
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/391|386]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/400|395]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|40
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/401|396]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/410|405]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|41
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/411|406]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/420|415]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|42
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/421|416]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/430|425]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|43
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/431|426]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/440|435]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|44
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/441|436]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/450|445]]
|{{مس|origamos}}
|16 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|45
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/451|446]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/460|455]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|46
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/461|456]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/470|465]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|47
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/471|466]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/480|475]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|48
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/481|476]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/490|485]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|49
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/491|486]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/500|495]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|50
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/501|496]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/510|505]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|51
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/511|506]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/520|515]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|52
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/521|516]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/530|525]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|53
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/531|526]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/540|528]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|}

== كتاب أثر العرب في الحضارة الأوربية ==
{| class=&quot;تم wikitable sortable mw-ثمcollapsible&quot;تم
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/7|3]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/16|12]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/17|13]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/26|22]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/27|23]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/36|32]]
|{{مس|origamos}}
| 17 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/37|33]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/46|42]]
|{{مس|ماهر الماهر}}٥
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/47|43]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/56|52]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/57|53]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/66|62]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/67|63]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/76|72]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/77|73]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/86|82]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/87|83]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/96|92]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/97|93]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/106|102]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/107|103]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/116|112]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/117|113]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/126|122]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2025
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/127|123]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/136|132]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/137|133]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/146|142]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/147|143]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/156|152]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/157|153]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/166|162]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/167|163]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/176|172]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/177|173]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/184|180]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب التهذيب في أصول التعريب ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/5|5]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/14|14]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/15|15]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/24|24]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/25|25]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/34|34]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/35|35]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/44|44]]
|{{مس|مصطفي البناا}}
|
|
|-
|5
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/45|45]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/54|54]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|6
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/55|55]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/64|64]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|7
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/65|65]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/74|74]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|8
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/75|75]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/84|84]]
|{{مس|Мушир}}
|18\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/85|85]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/94|94]]
|{{مس|origamos}}
| 20 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/95|95]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/104|104]]
|{{مس|origamos}}
| 21 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/105|105]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/114|114]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|12
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/115|115]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/124|124]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|13
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/125|125]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/134|134]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/135|135]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/144|144]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|15
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/145|145]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/148|148]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/11|3]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/20|12]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/21|13]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/30|22]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/31|23]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/40|32]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/41|33]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/50|42]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/51|43]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/60|52]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/61|53]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/70|62]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|7
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/71|63]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/80|72]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/81|73]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/90|82]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/91|83]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/100|92]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/101|93]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/110|102]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/111|103]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى Urban Part 1.pdf/120|112]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/121|113]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/130|122]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|13
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/131|123]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/140|132]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/141|133]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/150|142]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/151|143]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/160|152]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/161|153]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/170|162]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/171|163]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/180|172]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/181|173]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/190|182]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/191|183]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/200|192]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/201|193]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/210|202]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|21\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/211|203]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/220|212]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/221|213]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/230|222]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|23
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/231|223]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/240|232]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|24
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/241|233]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/250|242]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|25
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/251|243]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعmى عند العرب الجزء الأول.pdf/260|252]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|26
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/261|253]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/270|262]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|27
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/271|263]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/280|272]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|28
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/281|273]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/290|282]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|29
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/291|283]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/300|292]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|30
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/301|293]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/310|302]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|31
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/311|303]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/320|312]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|32
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/321|313]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/330|322]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|33
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/331|323]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/340|332]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|34
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/341|333]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/350|342]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|35
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/351|343]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/360|352]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|36
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/361|353]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/370|362]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|37
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/371|363]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/380|372]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|38
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/381|373]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/390|382]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|39
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/391|383]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/400|392]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|40
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/401|393]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/410|402]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|41
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/411|403]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/420|412]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|42
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/421|413]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/430|422]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|43
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/431|423]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/437|429]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|}</text>
      <sha1>iu3u4llpvxxd4s8si152vgxtojdbcsi</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613592</id>
      <parentid>613561</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T08:43:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول */ اختيار صفحات من الكتاب للإنشاء</comment>
      <origin>613592</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="36925" sha1="kjk077iuyrrvgqnyjtrb23xpseck0vr" xml:space="preserve">
{{تنبيه|
* ''' يُمكن لكل مُشارك حجز قسمين معًا.'''&lt;br/&gt;
* '''يرجى حجز القسم قبل بدء العمل عليه وذلك عبر إضافة اسم المُستخدم الخاص بك وإضافة قالب &lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; عند حالة المقالة، ومن ثمَّ قالب &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; عند انتهاء العمل عليه.'''&lt;br/&gt;
* '''لا تنسَ تحديد تاريخ الحجز.'''
* '''يمكنكم الرجوع لصفحة الفعالية بالنقر''' &lt;mark&gt;'''[https://w.wiki/Rqdq هنا]'''&lt;/mark&gt;
* '''قوالب مهمة &lt;nowiki&gt;{{قرآن|اسم السورة|رقم الآية}} و {{ص}} =  صلى الله  عليه وسلم وَ {{خطأ | النص الخطأ | الصواب | تعليق (اختياري)}} &lt;/nowiki&gt;''' 
* ''' يلزم نقل النص كما هو ولو احتوى أخطاء فإن كانت هامة يرجى استخدام قالب خطأ لتصويبها. '''
* '''يلغى حجز القسم بعد يومين من عدم العمل عليه.''' 
}}
== كتاب رياض الصالحين ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/10|5]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/20|15]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|10/7/2026
|{{تم}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/21|16]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/30|25]]
|{{مس|Cestsalam}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/31|26]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/40|35]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/41|36]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/50|45]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/51|46]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/60|55]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/61|56]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/70|65]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/71|66]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/80|75]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/81|76]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/90|85]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/91|86]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/100|95]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/101|96]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/110|105]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|11
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/111|106]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/120|115]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/121|116]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/130|125]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/131|126]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/140|135]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/141|136]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/150|145]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/151|146]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/160|155]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|16
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/161|156]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/170|165]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|11/7/2026
|{{تم}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/171|166]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/180|175]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/181|176]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/190|185]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/191|186]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/200|195]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/201|196]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/210|205]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/211|206]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/220|215]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/72026
|{{نفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/221|216]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/230|225]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|23
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/231|226]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/240|235]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|24
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/241|236]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/250|245]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|25
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/251|246]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/260|255]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|26
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/261|256]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/270|265]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|27
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/271|266]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/280|275]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|28
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/281|276]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/290|285]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|29
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/291|286]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/300|295]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|30
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/301|296]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/310|305]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|31
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/311|306]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/320|315]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|32
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/321|316]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/330|325]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|33
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/331|326]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/340|335]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|34
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/341|336]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/350|345]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|35
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/351|346]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/360|355]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|36
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/361|356]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/370|365]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|37
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/371|366]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/380|375]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|38
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/381|376]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/390|385]]
|{{مس|origamos}}
|15 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|39
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/391|386]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/400|395]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|40
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/401|396]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/410|405]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|41
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/411|406]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/420|415]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|42
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/421|416]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/430|425]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|43
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/431|426]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/440|435]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|44
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/441|436]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/450|445]]
|{{مس|origamos}}
|16 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|45
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/451|446]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/460|455]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|46
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/461|456]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/470|465]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|47
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/471|466]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/480|475]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|48
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/481|476]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/490|485]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|49
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/491|486]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/500|495]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|50
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/501|496]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/510|505]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|51
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/511|506]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/520|515]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|52
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/521|516]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/530|525]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|53
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/531|526]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/540|528]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|}

== كتاب أثر العرب في الحضارة الأوربية ==
{| class=&quot;تم wikitable sortable mw-ثمcollapsible&quot;تم
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/7|3]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/16|12]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/17|13]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/26|22]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/27|23]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/36|32]]
|{{مس|origamos}}
| 17 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/37|33]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/46|42]]
|{{مس|ماهر الماهر}}٥
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/47|43]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/56|52]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/57|53]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/66|62]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/67|63]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/76|72]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/77|73]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/86|82]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/87|83]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/96|92]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/97|93]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/106|102]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/107|103]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/116|112]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/117|113]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/126|122]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2025
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/127|123]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/136|132]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/137|133]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/146|142]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/147|143]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/156|152]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/157|153]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/166|162]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/167|163]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/176|172]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/177|173]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/184|180]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب التهذيب في أصول التعريب ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/5|5]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/14|14]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/15|15]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/24|24]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/25|25]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/34|34]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/35|35]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/44|44]]
|{{مس|مصطفي البناا}}
|
|
|-
|5
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/45|45]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/54|54]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|6
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/55|55]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/64|64]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|7
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/65|65]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/74|74]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|8
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/75|75]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/84|84]]
|{{مس|Мушир}}
|18\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/85|85]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/94|94]]
|{{مس|origamos}}
| 20 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/95|95]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/104|104]]
|{{مس|origamos}}
| 21 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/105|105]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/114|114]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|12
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/115|115]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/124|124]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|13
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/125|125]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/134|134]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/135|135]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/144|144]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|15
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/145|145]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/148|148]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/11|3]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/20|12]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/21|13]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/30|22]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/31|23]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/40|32]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/41|33]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/50|42]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/51|43]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/60|52]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/61|53]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/70|62]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|7
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/71|63]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/80|72]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/81|73]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/90|82]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/91|83]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/100|92]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/101|93]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/110|102]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/111|103]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى Urban Part 1.pdf/120|112]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/121|113]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/130|122]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|13
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/131|123]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/140|132]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/141|133]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/150|142]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/151|143]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/160|152]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/161|153]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/170|162]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/171|163]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/180|172]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/181|173]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/190|182]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/191|183]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/200|192]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/201|193]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/210|202]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|21\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/211|203]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/220|212]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/221|213]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/230|222]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|23
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/231|223]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/240|232]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|24
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/241|233]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/250|242]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|25
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/251|243]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعmى عند العرب الجزء الأول.pdf/260|252]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|26
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/261|253]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/270|262]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|27
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/271|263]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/280|272]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|28
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/281|273]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/290|282]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|29
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/291|283]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/300|292]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|30
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/301|293]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/310|302]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|31
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/311|303]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/320|312]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|32
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/321|313]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/330|322]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|33
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/331|323]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/340|332]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|34
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/341|333]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/350|342]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|35
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/351|343]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/360|352]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|36
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/361|353]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/370|362]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|37
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/371|363]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/380|372]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|38
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/381|373]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/390|382]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|39
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/391|383]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/400|392]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|40
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/401|393]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/410|402]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|41
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/411|403]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/420|412]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|42
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/421|413]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/430|422]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|43
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/431|423]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/437|429]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|}</text>
      <sha1>kjk077iuyrrvgqnyjtrb23xpseck0vr</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613653</id>
      <parentid>613592</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T15:26:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مصطفي البناا</username>
        <id>70627</id>
      </contributor>
      <comment>/* كتاب التهذيب في أصول التعريب */ تم</comment>
      <origin>613653</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="36906" sha1="fwhlbhpiii26ll4sutxjzbw2nkejadp" xml:space="preserve">
{{تنبيه|
* ''' يُمكن لكل مُشارك حجز قسمين معًا.'''&lt;br/&gt;
* '''يرجى حجز القسم قبل بدء العمل عليه وذلك عبر إضافة اسم المُستخدم الخاص بك وإضافة قالب &lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; عند حالة المقالة، ومن ثمَّ قالب &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; عند انتهاء العمل عليه.'''&lt;br/&gt;
* '''لا تنسَ تحديد تاريخ الحجز.'''
* '''يمكنكم الرجوع لصفحة الفعالية بالنقر''' &lt;mark&gt;'''[https://w.wiki/Rqdq هنا]'''&lt;/mark&gt;
* '''قوالب مهمة &lt;nowiki&gt;{{قرآن|اسم السورة|رقم الآية}} و {{ص}} =  صلى الله  عليه وسلم وَ {{خطأ | النص الخطأ | الصواب | تعليق (اختياري)}} &lt;/nowiki&gt;''' 
* ''' يلزم نقل النص كما هو ولو احتوى أخطاء فإن كانت هامة يرجى استخدام قالب خطأ لتصويبها. '''
* '''يلغى حجز القسم بعد يومين من عدم العمل عليه.''' 
}}
== كتاب رياض الصالحين ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/10|5]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/20|15]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|10/7/2026
|{{تم}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/21|16]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/30|25]]
|{{مس|Cestsalam}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/31|26]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/40|35]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/41|36]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/50|45]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/51|46]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/60|55]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/61|56]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/70|65]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/71|66]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/80|75]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/81|76]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/90|85]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/91|86]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/100|95]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/101|96]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/110|105]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|11
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/111|106]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/120|115]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/121|116]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/130|125]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/131|126]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/140|135]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/141|136]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/150|145]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/151|146]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/160|155]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|16
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/161|156]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/170|165]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|11/7/2026
|{{تم}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/171|166]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/180|175]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/181|176]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/190|185]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/191|186]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/200|195]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/201|196]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/210|205]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/211|206]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/220|215]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/72026
|{{نفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/221|216]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/230|225]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|23
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/231|226]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/240|235]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|24
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/241|236]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/250|245]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|25
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/251|246]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/260|255]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|26
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/261|256]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/270|265]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|27
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/271|266]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/280|275]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|28
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/281|276]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/290|285]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|29
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/291|286]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/300|295]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|30
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/301|296]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/310|305]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|31
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/311|306]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/320|315]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|32
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/321|316]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/330|325]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|33
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/331|326]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/340|335]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|34
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/341|336]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/350|345]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|35
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/351|346]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/360|355]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|36
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/361|356]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/370|365]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|37
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/371|366]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/380|375]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|38
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/381|376]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/390|385]]
|{{مس|origamos}}
|15 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|39
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/391|386]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/400|395]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|40
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/401|396]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/410|405]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|41
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/411|406]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/420|415]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|42
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/421|416]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/430|425]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|43
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/431|426]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/440|435]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|44
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/441|436]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/450|445]]
|{{مس|origamos}}
|16 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|45
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/451|446]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/460|455]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|46
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/461|456]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/470|465]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|47
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/471|466]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/480|475]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|48
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/481|476]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/490|485]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|49
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/491|486]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/500|495]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|50
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/501|496]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/510|505]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|51
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/511|506]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/520|515]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|52
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/521|516]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/530|525]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|53
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/531|526]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/540|528]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|}

== كتاب أثر العرب في الحضارة الأوربية ==
{| class=&quot;تم wikitable sortable mw-ثمcollapsible&quot;تم
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/7|3]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/16|12]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/17|13]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/26|22]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/27|23]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/36|32]]
|{{مس|origamos}}
| 17 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/37|33]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/46|42]]
|{{مس|ماهر الماهر}}٥
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/47|43]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/56|52]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/57|53]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/66|62]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/67|63]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/76|72]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/77|73]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/86|82]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/87|83]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/96|92]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/97|93]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/106|102]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/107|103]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/116|112]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/117|113]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/126|122]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2025
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/127|123]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/136|132]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/137|133]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/146|142]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/147|143]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/156|152]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/157|153]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/166|162]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/167|163]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/176|172]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/177|173]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/184|180]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب التهذيب في أصول التعريب ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/5|5]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/14|14]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/15|15]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/24|24]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/25|25]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/34|34]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/35|35]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/44|44]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|5
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/45|45]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/54|54]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|6
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/55|55]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/64|64]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|7
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/65|65]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/74|74]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|8
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/75|75]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/84|84]]
|{{مس|Мушир}}
|18\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/85|85]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/94|94]]
|{{مس|origamos}}
| 20 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/95|95]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/104|104]]
|{{مس|origamos}}
| 21 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/105|105]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/114|114]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|12
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/115|115]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/124|124]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|13
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/125|125]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/134|134]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/135|135]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/144|144]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|15
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/145|145]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/148|148]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/11|3]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/20|12]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/21|13]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/30|22]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/31|23]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/40|32]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/41|33]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/50|42]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/51|43]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/60|52]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/61|53]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/70|62]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|7
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/71|63]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/80|72]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/81|73]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/90|82]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/91|83]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/100|92]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/101|93]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/110|102]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/111|103]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى Urban Part 1.pdf/120|112]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/121|113]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/130|122]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|13
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/131|123]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/140|132]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/141|133]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/150|142]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/151|143]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/160|152]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/161|153]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/170|162]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/171|163]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/180|172]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/181|173]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/190|182]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/191|183]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/200|192]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/201|193]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/210|202]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|21\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/211|203]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/220|212]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/221|213]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/230|222]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|23
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/231|223]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/240|232]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|24
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/241|233]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/250|242]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|25
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/251|243]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعmى عند العرب الجزء الأول.pdf/260|252]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|26
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/261|253]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/270|262]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|27
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/271|263]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/280|272]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|28
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/281|273]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/290|282]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|29
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/291|283]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/300|292]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|30
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/301|293]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/310|302]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|31
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/311|303]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/320|312]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|32
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/321|313]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/330|322]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|33
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/331|323]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/340|332]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|34
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/341|333]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/350|342]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|35
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/351|343]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/360|352]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|36
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/361|353]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/370|362]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|37
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/371|363]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/380|372]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|38
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/381|373]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/390|382]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|39
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/391|383]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/400|392]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|40
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/401|393]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/410|402]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|41
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/411|403]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/420|412]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|42
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/421|413]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/430|422]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|43
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/431|423]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/437|429]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|}</text>
      <sha1>fwhlbhpiii26ll4sutxjzbw2nkejadp</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613654</id>
      <parentid>613653</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T15:31:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مصطفي البناا</username>
        <id>70627</id>
      </contributor>
      <comment>تم</comment>
      <origin>613654</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="36925" sha1="t5gpke19marttjh2xxlzx021wjfmgep" xml:space="preserve">
{{تنبيه|
* ''' يُمكن لكل مُشارك حجز قسمين معًا.'''&lt;br/&gt;
* '''يرجى حجز القسم قبل بدء العمل عليه وذلك عبر إضافة اسم المُستخدم الخاص بك وإضافة قالب &lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; عند حالة المقالة، ومن ثمَّ قالب &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; عند انتهاء العمل عليه.'''&lt;br/&gt;
* '''لا تنسَ تحديد تاريخ الحجز.'''
* '''يمكنكم الرجوع لصفحة الفعالية بالنقر''' &lt;mark&gt;'''[https://w.wiki/Rqdq هنا]'''&lt;/mark&gt;
* '''قوالب مهمة &lt;nowiki&gt;{{قرآن|اسم السورة|رقم الآية}} و {{ص}} =  صلى الله  عليه وسلم وَ {{خطأ | النص الخطأ | الصواب | تعليق (اختياري)}} &lt;/nowiki&gt;''' 
* ''' يلزم نقل النص كما هو ولو احتوى أخطاء فإن كانت هامة يرجى استخدام قالب خطأ لتصويبها. '''
* '''يلغى حجز القسم بعد يومين من عدم العمل عليه.''' 
}}
== كتاب رياض الصالحين ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/10|5]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/20|15]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|10/7/2026
|{{تم}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/21|16]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/30|25]]
|{{مس|Cestsalam}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/31|26]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/40|35]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/41|36]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/50|45]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/51|46]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/60|55]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/61|56]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/70|65]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/71|66]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/80|75]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/81|76]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/90|85]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/91|86]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/100|95]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/101|96]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/110|105]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|11
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/111|106]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/120|115]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/121|116]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/130|125]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/131|126]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/140|135]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/141|136]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/150|145]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/151|146]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/160|155]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|16
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/161|156]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/170|165]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|11/7/2026
|{{تم}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/171|166]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/180|175]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/181|176]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/190|185]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/191|186]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/200|195]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/201|196]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/210|205]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/211|206]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/220|215]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/72026
|{{نفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/221|216]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/230|225]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|23
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/231|226]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/240|235]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|24
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/241|236]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/250|245]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|25
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/251|246]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/260|255]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|26
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/261|256]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/270|265]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|27
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/271|266]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/280|275]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|28
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/281|276]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/290|285]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|29
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/291|286]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/300|295]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|30
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/301|296]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/310|305]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|31
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/311|306]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/320|315]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|32
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/321|316]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/330|325]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|33
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/331|326]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/340|335]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|34
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/341|336]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/350|345]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|35
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/351|346]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/360|355]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|36
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/361|356]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/370|365]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|37
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/371|366]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/380|375]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|38
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/381|376]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/390|385]]
|{{مس|origamos}}
|15 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|39
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/391|386]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/400|395]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|40
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/401|396]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/410|405]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|41
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/411|406]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/420|415]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|42
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/421|416]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/430|425]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|43
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/431|426]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/440|435]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|44
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/441|436]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/450|445]]
|{{مس|origamos}}
|16 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|45
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/451|446]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/460|455]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|46
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/461|456]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/470|465]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|47
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/471|466]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/480|475]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|48
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/481|476]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/490|485]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|49
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/491|486]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/500|495]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|50
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/501|496]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/510|505]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|51
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/511|506]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/520|515]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|52
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/521|516]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/530|525]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|53
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/531|526]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/540|528]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|}

== كتاب أثر العرب في الحضارة الأوربية ==
{| class=&quot;تم wikitable sortable mw-ثمcollapsible&quot;تم
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/7|3]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/16|12]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/17|13]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/26|22]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/27|23]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/36|32]]
|{{مس|origamos}}
| 17 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/37|33]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/46|42]]
|{{مس|ماهر الماهر}}٥
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/47|43]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/56|52]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/57|53]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/66|62]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/67|63]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/76|72]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/77|73]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/86|82]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/87|83]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/96|92]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/97|93]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/106|102]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/107|103]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/116|112]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/117|113]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/126|122]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2025
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/127|123]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/136|132]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/137|133]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/146|142]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/147|143]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/156|152]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/157|153]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/166|162]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/167|163]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/176|172]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/177|173]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/184|180]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب التهذيب في أصول التعريب ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/5|5]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/14|14]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/15|15]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/24|24]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/25|25]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/34|34]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/35|35]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/44|44]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|5
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/45|45]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/54|54]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|6
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/55|55]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/64|64]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|7
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/65|65]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/74|74]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|8
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/75|75]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/84|84]]
|{{مس|Мушир}}
|18\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/85|85]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/94|94]]
|{{مس|origamos}}
| 20 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/95|95]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/104|104]]
|{{مس|origamos}}
| 21 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/105|105]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/114|114]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|12
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/115|115]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/124|124]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|13
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/125|125]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/134|134]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/135|135]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/144|144]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|15
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/145|145]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/148|148]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/11|3]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/20|12]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/21|13]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/30|22]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/31|23]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/40|32]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/41|33]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/50|42]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/51|43]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/60|52]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/61|53]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/70|62]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|7
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/71|63]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/80|72]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/81|73]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/90|82]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/91|83]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/100|92]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/101|93]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/110|102]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/111|103]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى Urban Part 1.pdf/120|112]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/121|113]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/130|122]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|13
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/131|123]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/140|132]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/141|133]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/150|142]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/151|143]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/160|152]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/161|153]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/170|162]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/171|163]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/180|172]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/181|173]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/190|182]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/191|183]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/200|192]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/201|193]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/210|202]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|21\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/211|203]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/220|212]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/221|213]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/230|222]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|23
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/231|223]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/240|232]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|24
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/241|233]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/250|242]]
|{{مس|مصطفي البناا}}
|
|
|-
|25
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/251|243]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعmى عند العرب الجزء الأول.pdf/260|252]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|26
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/261|253]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/270|262]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|27
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/271|263]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/280|272]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|28
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/281|273]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/290|282]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|29
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/291|283]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/300|292]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|30
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/301|293]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/310|302]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|31
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/311|303]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/320|312]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|32
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/321|313]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/330|322]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|33
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/331|323]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/340|332]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|34
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/341|333]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/350|342]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|35
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/351|343]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/360|352]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|36
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/361|353]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/370|362]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|37
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/371|363]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/380|372]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|38
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/381|373]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/390|382]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|39
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/391|383]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/400|392]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|40
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/401|393]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/410|402]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|41
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/411|403]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/420|412]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|42
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/421|413]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/430|422]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|43
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/431|423]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/437|429]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|}</text>
      <sha1>t5gpke19marttjh2xxlzx021wjfmgep</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613675</id>
      <parentid>613654</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T19:06:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ماهر الماهر</username>
        <id>62294</id>
      </contributor>
      <comment>/* كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول */</comment>
      <origin>613675</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="36923" sha1="sorzbjtugh2wp7rztfr063omg78pw6k" xml:space="preserve">
{{تنبيه|
* ''' يُمكن لكل مُشارك حجز قسمين معًا.'''&lt;br/&gt;
* '''يرجى حجز القسم قبل بدء العمل عليه وذلك عبر إضافة اسم المُستخدم الخاص بك وإضافة قالب &lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; عند حالة المقالة، ومن ثمَّ قالب &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; عند انتهاء العمل عليه.'''&lt;br/&gt;
* '''لا تنسَ تحديد تاريخ الحجز.'''
* '''يمكنكم الرجوع لصفحة الفعالية بالنقر''' &lt;mark&gt;'''[https://w.wiki/Rqdq هنا]'''&lt;/mark&gt;
* '''قوالب مهمة &lt;nowiki&gt;{{قرآن|اسم السورة|رقم الآية}} و {{ص}} =  صلى الله  عليه وسلم وَ {{خطأ | النص الخطأ | الصواب | تعليق (اختياري)}} &lt;/nowiki&gt;''' 
* ''' يلزم نقل النص كما هو ولو احتوى أخطاء فإن كانت هامة يرجى استخدام قالب خطأ لتصويبها. '''
* '''يلغى حجز القسم بعد يومين من عدم العمل عليه.''' 
}}
== كتاب رياض الصالحين ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/10|5]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/20|15]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|10/7/2026
|{{تم}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/21|16]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/30|25]]
|{{مس|Cestsalam}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/31|26]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/40|35]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/41|36]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/50|45]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/51|46]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/60|55]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/61|56]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/70|65]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/71|66]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/80|75]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/81|76]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/90|85]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/91|86]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/100|95]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/101|96]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/110|105]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|11
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/111|106]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/120|115]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/121|116]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/130|125]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/131|126]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/140|135]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/141|136]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/150|145]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/151|146]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/160|155]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|16
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/161|156]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/170|165]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|11/7/2026
|{{تم}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/171|166]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/180|175]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/181|176]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/190|185]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/191|186]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/200|195]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/201|196]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/210|205]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/211|206]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/220|215]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/72026
|{{نفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/221|216]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/230|225]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|23
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/231|226]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/240|235]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|24
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/241|236]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/250|245]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|25
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/251|246]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/260|255]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|26
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/261|256]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/270|265]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|27
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/271|266]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/280|275]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|28
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/281|276]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/290|285]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|29
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/291|286]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/300|295]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|30
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/301|296]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/310|305]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|31
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/311|306]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/320|315]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|32
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/321|316]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/330|325]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|33
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/331|326]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/340|335]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|34
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/341|336]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/350|345]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|35
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/351|346]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/360|355]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|36
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/361|356]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/370|365]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|37
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/371|366]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/380|375]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|38
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/381|376]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/390|385]]
|{{مس|origamos}}
|15 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|39
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/391|386]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/400|395]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|40
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/401|396]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/410|405]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|41
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/411|406]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/420|415]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|42
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/421|416]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/430|425]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|43
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/431|426]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/440|435]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|44
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/441|436]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/450|445]]
|{{مس|origamos}}
|16 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|45
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/451|446]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/460|455]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|46
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/461|456]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/470|465]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|47
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/471|466]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/480|475]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|48
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/481|476]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/490|485]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|49
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/491|486]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/500|495]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|50
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/501|496]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/510|505]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|51
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/511|506]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/520|515]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|52
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/521|516]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/530|525]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|53
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/531|526]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/540|528]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|}

== كتاب أثر العرب في الحضارة الأوربية ==
{| class=&quot;تم wikitable sortable mw-ثمcollapsible&quot;تم
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/7|3]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/16|12]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/17|13]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/26|22]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/27|23]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/36|32]]
|{{مس|origamos}}
| 17 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/37|33]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/46|42]]
|{{مس|ماهر الماهر}}٥
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/47|43]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/56|52]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/57|53]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/66|62]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/67|63]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/76|72]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/77|73]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/86|82]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/87|83]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/96|92]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/97|93]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/106|102]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/107|103]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/116|112]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/117|113]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/126|122]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2025
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/127|123]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/136|132]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/137|133]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/146|142]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/147|143]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/156|152]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/157|153]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/166|162]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/167|163]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/176|172]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/177|173]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/184|180]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب التهذيب في أصول التعريب ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/5|5]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/14|14]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/15|15]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/24|24]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/25|25]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/34|34]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/35|35]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/44|44]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|5
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/45|45]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/54|54]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|6
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/55|55]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/64|64]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|7
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/65|65]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/74|74]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|8
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/75|75]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/84|84]]
|{{مس|Мушир}}
|18\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/85|85]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/94|94]]
|{{مس|origamos}}
| 20 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/95|95]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/104|104]]
|{{مس|origamos}}
| 21 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/105|105]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/114|114]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|12
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/115|115]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/124|124]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|13
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/125|125]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/134|134]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/135|135]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/144|144]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|15
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/145|145]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/148|148]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/11|3]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/20|12]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/21|13]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/30|22]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/31|23]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/40|32]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/41|33]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/50|42]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/51|43]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/60|52]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/61|53]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/70|62]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|7
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/71|63]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/80|72]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/81|73]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/90|82]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/91|83]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/100|92]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/101|93]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/110|102]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/111|103]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى Urban Part 1.pdf/120|112]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/121|113]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/130|122]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|13
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/131|123]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/140|132]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/141|133]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/150|142]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/151|143]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/160|152]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/161|153]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/170|162]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/171|163]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/180|172]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/181|173]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/190|182]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/191|183]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/200|192]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/201|193]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/210|202]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|21\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/211|203]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/220|212]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/221|213]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/230|222]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|23
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/231|223]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/240|232]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|24
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/241|233]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/250|242]]
|{{مس|مصطفي البناا}}
|
|
|-
|25
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/251|243]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعmى عند العرب الجزء الأول.pdf/260|252]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|26
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/261|253]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/270|262]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|27
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/271|263]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/280|272]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|28
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/281|273]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/290|282]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|29
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/291|283]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/300|292]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|30
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/301|293]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/310|302]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|31
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/311|303]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/320|312]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|32
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/321|313]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/330|322]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|33
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/331|323]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/340|332]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|34
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/341|333]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/350|342]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|35
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/351|343]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/360|352]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|36
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/361|353]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/370|362]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|37
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/371|363]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/380|372]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|38
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/381|373]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/390|382]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|39
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/391|383]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/400|392]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|40
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/401|393]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/410|402]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|41
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/411|403]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/420|412]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|42
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/421|413]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/430|422]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|43
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/431|423]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/437|429]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|}</text>
      <sha1>sorzbjtugh2wp7rztfr063omg78pw6k</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613687</id>
      <parentid>613675</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T19:25:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مصطفي البناا</username>
        <id>70627</id>
      </contributor>
      <comment>/* كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول */ تم</comment>
      <origin>613687</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="36942" sha1="1ho2iaxcn5pvt23e0215kzr3wziatlh" xml:space="preserve">
{{تنبيه|
* ''' يُمكن لكل مُشارك حجز قسمين معًا.'''&lt;br/&gt;
* '''يرجى حجز القسم قبل بدء العمل عليه وذلك عبر إضافة اسم المُستخدم الخاص بك وإضافة قالب &lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; عند حالة المقالة، ومن ثمَّ قالب &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; عند انتهاء العمل عليه.'''&lt;br/&gt;
* '''لا تنسَ تحديد تاريخ الحجز.'''
* '''يمكنكم الرجوع لصفحة الفعالية بالنقر''' &lt;mark&gt;'''[https://w.wiki/Rqdq هنا]'''&lt;/mark&gt;
* '''قوالب مهمة &lt;nowiki&gt;{{قرآن|اسم السورة|رقم الآية}} و {{ص}} =  صلى الله  عليه وسلم وَ {{خطأ | النص الخطأ | الصواب | تعليق (اختياري)}} &lt;/nowiki&gt;''' 
* ''' يلزم نقل النص كما هو ولو احتوى أخطاء فإن كانت هامة يرجى استخدام قالب خطأ لتصويبها. '''
* '''يلغى حجز القسم بعد يومين من عدم العمل عليه.''' 
}}
== كتاب رياض الصالحين ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/10|5]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/20|15]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|10/7/2026
|{{تم}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/21|16]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/30|25]]
|{{مس|Cestsalam}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/31|26]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/40|35]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/41|36]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/50|45]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/51|46]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/60|55]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/61|56]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/70|65]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/71|66]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/80|75]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/81|76]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/90|85]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/91|86]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/100|95]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/101|96]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/110|105]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|11
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/111|106]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/120|115]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/121|116]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/130|125]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/131|126]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/140|135]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/141|136]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/150|145]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/151|146]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/160|155]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|16
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/161|156]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/170|165]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|11/7/2026
|{{تم}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/171|166]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/180|175]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/181|176]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/190|185]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/191|186]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/200|195]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/201|196]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/210|205]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/211|206]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/220|215]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/72026
|{{نفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/221|216]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/230|225]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|23
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/231|226]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/240|235]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|24
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/241|236]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/250|245]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|25
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/251|246]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/260|255]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|26
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/261|256]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/270|265]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|27
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/271|266]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/280|275]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|28
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/281|276]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/290|285]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|29
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/291|286]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/300|295]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|30
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/301|296]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/310|305]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|31
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/311|306]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/320|315]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|32
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/321|316]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/330|325]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|33
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/331|326]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/340|335]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|34
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/341|336]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/350|345]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|35
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/351|346]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/360|355]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|36
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/361|356]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/370|365]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|37
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/371|366]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/380|375]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|38
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/381|376]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/390|385]]
|{{مس|origamos}}
|15 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|39
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/391|386]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/400|395]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|40
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/401|396]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/410|405]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|41
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/411|406]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/420|415]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|42
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/421|416]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/430|425]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|43
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/431|426]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/440|435]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|44
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/441|436]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/450|445]]
|{{مس|origamos}}
|16 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|45
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/451|446]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/460|455]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|46
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/461|456]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/470|465]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|47
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/471|466]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/480|475]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|48
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/481|476]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/490|485]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|49
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/491|486]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/500|495]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|50
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/501|496]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/510|505]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|51
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/511|506]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/520|515]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|52
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/521|516]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/530|525]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|53
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/531|526]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/540|528]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|}

== كتاب أثر العرب في الحضارة الأوربية ==
{| class=&quot;تم wikitable sortable mw-ثمcollapsible&quot;تم
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/7|3]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/16|12]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/17|13]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/26|22]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/27|23]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/36|32]]
|{{مس|origamos}}
| 17 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/37|33]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/46|42]]
|{{مس|ماهر الماهر}}٥
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/47|43]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/56|52]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/57|53]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/66|62]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/67|63]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/76|72]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/77|73]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/86|82]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/87|83]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/96|92]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/97|93]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/106|102]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/107|103]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/116|112]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/117|113]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/126|122]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2025
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/127|123]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/136|132]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/137|133]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/146|142]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/147|143]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/156|152]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/157|153]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/166|162]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/167|163]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/176|172]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/177|173]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/184|180]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب التهذيب في أصول التعريب ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/5|5]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/14|14]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/15|15]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/24|24]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/25|25]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/34|34]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/35|35]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/44|44]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|5
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/45|45]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/54|54]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|6
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/55|55]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/64|64]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|7
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/65|65]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/74|74]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|8
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/75|75]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/84|84]]
|{{مس|Мушир}}
|18\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/85|85]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/94|94]]
|{{مس|origamos}}
| 20 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/95|95]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/104|104]]
|{{مس|origamos}}
| 21 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/105|105]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/114|114]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|12
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/115|115]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/124|124]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|13
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/125|125]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/134|134]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/135|135]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/144|144]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|15
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/145|145]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/148|148]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/11|3]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/20|12]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/21|13]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/30|22]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/31|23]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/40|32]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/41|33]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/50|42]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/51|43]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/60|52]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/61|53]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/70|62]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|7
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/71|63]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/80|72]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/81|73]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/90|82]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/91|83]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/100|92]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/101|93]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/110|102]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/111|103]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى Urban Part 1.pdf/120|112]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/121|113]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/130|122]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|13
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/131|123]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/140|132]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/141|133]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/150|142]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/151|143]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/160|152]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/161|153]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/170|162]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/171|163]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/180|172]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/181|173]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/190|182]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/191|183]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/200|192]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/201|193]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/210|202]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|21\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/211|203]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/220|212]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/221|213]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/230|222]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|23
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/231|223]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/240|232]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|24
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/241|233]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/250|242]]
|{{مس|مصطفي البناا}}
|21/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|25
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/251|243]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعmى عند العرب الجزء الأول.pdf/260|252]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|26
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/261|253]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/270|262]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|27
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/271|263]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/280|272]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|28
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/281|273]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/290|282]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|29
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/291|283]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/300|292]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|30
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/301|293]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/310|302]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|31
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/311|303]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/320|312]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|32
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/321|313]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/330|322]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|33
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/331|323]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/340|332]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|34
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/341|333]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/350|342]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|35
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/351|343]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/360|352]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|36
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/361|353]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/370|362]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|37
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/371|363]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/380|372]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|38
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/381|373]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/390|382]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|39
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/391|383]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/400|392]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|40
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/401|393]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/410|402]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|41
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/411|403]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/420|412]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|42
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/421|413]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/430|422]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|43
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/431|423]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/437|429]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|}</text>
      <sha1>1ho2iaxcn5pvt23e0215kzr3wziatlh</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613689</id>
      <parentid>613687</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T19:33:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مصطفي البناا</username>
        <id>70627</id>
      </contributor>
      <comment>/* كتاب التهذيب في أصول التعريب */ تم</comment>
      <origin>613689</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="36982" sha1="9lvrsisfhq3259b50rg9ms8e7ez39bc" xml:space="preserve">
{{تنبيه|
* ''' يُمكن لكل مُشارك حجز قسمين معًا.'''&lt;br/&gt;
* '''يرجى حجز القسم قبل بدء العمل عليه وذلك عبر إضافة اسم المُستخدم الخاص بك وإضافة قالب &lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; عند حالة المقالة، ومن ثمَّ قالب &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; عند انتهاء العمل عليه.'''&lt;br/&gt;
* '''لا تنسَ تحديد تاريخ الحجز.'''
* '''يمكنكم الرجوع لصفحة الفعالية بالنقر''' &lt;mark&gt;'''[https://w.wiki/Rqdq هنا]'''&lt;/mark&gt;
* '''قوالب مهمة &lt;nowiki&gt;{{قرآن|اسم السورة|رقم الآية}} و {{ص}} =  صلى الله  عليه وسلم وَ {{خطأ | النص الخطأ | الصواب | تعليق (اختياري)}} &lt;/nowiki&gt;''' 
* ''' يلزم نقل النص كما هو ولو احتوى أخطاء فإن كانت هامة يرجى استخدام قالب خطأ لتصويبها. '''
* '''يلغى حجز القسم بعد يومين من عدم العمل عليه.''' 
}}
== كتاب رياض الصالحين ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/10|5]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/20|15]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|10/7/2026
|{{تم}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/21|16]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/30|25]]
|{{مس|Cestsalam}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/31|26]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/40|35]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/41|36]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/50|45]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/51|46]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/60|55]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/61|56]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/70|65]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/71|66]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/80|75]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/81|76]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/90|85]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/91|86]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/100|95]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/101|96]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/110|105]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|11
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/111|106]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/120|115]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/121|116]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/130|125]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/131|126]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/140|135]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/141|136]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/150|145]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/151|146]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/160|155]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|16
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/161|156]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/170|165]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|11/7/2026
|{{تم}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/171|166]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/180|175]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/181|176]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/190|185]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/191|186]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/200|195]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/201|196]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/210|205]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/211|206]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/220|215]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/72026
|{{نفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/221|216]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/230|225]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|23
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/231|226]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/240|235]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|24
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/241|236]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/250|245]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|25
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/251|246]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/260|255]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|26
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/261|256]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/270|265]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|27
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/271|266]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/280|275]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|28
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/281|276]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/290|285]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|29
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/291|286]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/300|295]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|30
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/301|296]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/310|305]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|31
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/311|306]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/320|315]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|32
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/321|316]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/330|325]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|33
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/331|326]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/340|335]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|34
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/341|336]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/350|345]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|35
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/351|346]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/360|355]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|36
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/361|356]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/370|365]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|37
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/371|366]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/380|375]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|38
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/381|376]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/390|385]]
|{{مس|origamos}}
|15 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|39
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/391|386]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/400|395]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|40
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/401|396]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/410|405]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|41
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/411|406]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/420|415]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|42
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/421|416]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/430|425]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|43
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/431|426]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/440|435]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|44
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/441|436]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/450|445]]
|{{مس|origamos}}
|16 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|45
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/451|446]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/460|455]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|46
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/461|456]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/470|465]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|47
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/471|466]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/480|475]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|48
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/481|476]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/490|485]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|49
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/491|486]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/500|495]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|50
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/501|496]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/510|505]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|51
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/511|506]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/520|515]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|52
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/521|516]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/530|525]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|53
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/531|526]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/540|528]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|}

== كتاب أثر العرب في الحضارة الأوربية ==
{| class=&quot;تم wikitable sortable mw-ثمcollapsible&quot;تم
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/7|3]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/16|12]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/17|13]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/26|22]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/27|23]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/36|32]]
|{{مس|origamos}}
| 17 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/37|33]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/46|42]]
|{{مس|ماهر الماهر}}٥
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/47|43]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/56|52]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/57|53]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/66|62]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/67|63]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/76|72]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/77|73]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/86|82]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/87|83]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/96|92]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/97|93]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/106|102]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/107|103]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/116|112]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/117|113]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/126|122]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2025
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/127|123]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/136|132]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/137|133]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/146|142]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/147|143]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/156|152]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/157|153]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/166|162]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/167|163]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/176|172]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/177|173]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/184|180]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب التهذيب في أصول التعريب ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/5|5]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/14|14]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/15|15]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/24|24]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/25|25]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/34|34]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/35|35]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/44|44]]
|{{مس|مصطفي البناا}}
|21/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/45|45]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/54|54]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|6
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/55|55]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/64|64]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|7
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/65|65]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/74|74]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|8
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/75|75]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/84|84]]
|{{مس|Мушир}}
|18\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/85|85]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/94|94]]
|{{مس|origamos}}
| 20 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/95|95]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/104|104]]
|{{مس|origamos}}
| 21 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/105|105]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/114|114]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|12
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/115|115]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/124|124]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|13
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/125|125]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/134|134]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/135|135]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/144|144]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|15
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/145|145]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/148|148]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/11|3]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/20|12]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/21|13]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/30|22]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/31|23]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/40|32]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/41|33]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/50|42]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/51|43]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/60|52]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/61|53]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/70|62]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|7
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/71|63]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/80|72]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/81|73]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/90|82]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/91|83]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/100|92]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/101|93]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/110|102]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/111|103]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى Urban Part 1.pdf/120|112]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/121|113]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/130|122]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|13
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/131|123]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/140|132]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/141|133]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/150|142]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/151|143]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/160|152]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/161|153]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/170|162]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/171|163]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/180|172]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/181|173]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/190|182]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/191|183]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/200|192]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/201|193]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/210|202]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|21\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/211|203]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/220|212]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/221|213]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/230|222]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|23
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/231|223]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/240|232]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|24
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/241|233]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/250|242]]
|{{مس|مصطفي البناا}}
|21/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|25
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/251|243]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعmى عند العرب الجزء الأول.pdf/260|252]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|26
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/261|253]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/270|262]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|27
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/271|263]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/280|272]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|28
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/281|273]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/290|282]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|29
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/291|283]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/300|292]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|30
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/301|293]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/310|302]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|31
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/311|303]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/320|312]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|32
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/321|313]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/330|322]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|33
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/331|323]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/340|332]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|34
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/341|333]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/350|342]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|35
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/351|343]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/360|352]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|36
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/361|353]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/370|362]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|37
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/371|363]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/380|372]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|38
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/381|373]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/390|382]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|39
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/391|383]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/400|392]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|40
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/401|393]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/410|402]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|41
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/411|403]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/420|412]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|42
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/421|413]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/430|422]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|43
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/431|423]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/437|429]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|}</text>
      <sha1>9lvrsisfhq3259b50rg9ms8e7ez39bc</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613715</id>
      <parentid>613689</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T22:38:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ماهر الماهر</username>
        <id>62294</id>
      </contributor>
      <comment>/* كتاب التهذيب في أصول التعريب */</comment>
      <origin>613715</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="37021" sha1="bf7gvgr7oku6qwvyw2n4v4zp0pzz4uk" xml:space="preserve">
{{تنبيه|
* ''' يُمكن لكل مُشارك حجز قسمين معًا.'''&lt;br/&gt;
* '''يرجى حجز القسم قبل بدء العمل عليه وذلك عبر إضافة اسم المُستخدم الخاص بك وإضافة قالب &lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; عند حالة المقالة، ومن ثمَّ قالب &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; عند انتهاء العمل عليه.'''&lt;br/&gt;
* '''لا تنسَ تحديد تاريخ الحجز.'''
* '''يمكنكم الرجوع لصفحة الفعالية بالنقر''' &lt;mark&gt;'''[https://w.wiki/Rqdq هنا]'''&lt;/mark&gt;
* '''قوالب مهمة &lt;nowiki&gt;{{قرآن|اسم السورة|رقم الآية}} و {{ص}} =  صلى الله  عليه وسلم وَ {{خطأ | النص الخطأ | الصواب | تعليق (اختياري)}} &lt;/nowiki&gt;''' 
* ''' يلزم نقل النص كما هو ولو احتوى أخطاء فإن كانت هامة يرجى استخدام قالب خطأ لتصويبها. '''
* '''يلغى حجز القسم بعد يومين من عدم العمل عليه.''' 
}}
== كتاب رياض الصالحين ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/10|5]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/20|15]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|10/7/2026
|{{تم}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/21|16]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/30|25]]
|{{مس|Cestsalam}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/31|26]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/40|35]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/41|36]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/50|45]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/51|46]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/60|55]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/61|56]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/70|65]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/71|66]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/80|75]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/81|76]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/90|85]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/91|86]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/100|95]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/101|96]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/110|105]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|11
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/111|106]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/120|115]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/121|116]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/130|125]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/131|126]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/140|135]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/141|136]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/150|145]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/151|146]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/160|155]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|16
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/161|156]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/170|165]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|11/7/2026
|{{تم}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/171|166]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/180|175]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/181|176]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/190|185]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/191|186]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/200|195]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/201|196]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/210|205]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/211|206]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/220|215]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/72026
|{{نفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/221|216]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/230|225]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|23
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/231|226]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/240|235]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|24
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/241|236]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/250|245]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|25
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/251|246]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/260|255]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|26
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/261|256]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/270|265]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|27
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/271|266]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/280|275]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|28
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/281|276]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/290|285]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|29
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/291|286]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/300|295]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|30
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/301|296]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/310|305]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|31
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/311|306]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/320|315]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|32
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/321|316]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/330|325]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|33
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/331|326]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/340|335]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|34
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/341|336]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/350|345]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|35
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/351|346]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/360|355]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|36
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/361|356]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/370|365]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|37
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/371|366]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/380|375]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|38
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/381|376]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/390|385]]
|{{مس|origamos}}
|15 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|39
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/391|386]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/400|395]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|40
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/401|396]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/410|405]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|41
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/411|406]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/420|415]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|42
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/421|416]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/430|425]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|43
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/431|426]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/440|435]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|44
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/441|436]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/450|445]]
|{{مس|origamos}}
|16 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|45
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/451|446]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/460|455]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|46
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/461|456]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/470|465]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|47
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/471|466]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/480|475]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|48
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/481|476]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/490|485]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|49
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/491|486]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/500|495]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|50
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/501|496]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/510|505]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|51
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/511|506]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/520|515]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|52
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/521|516]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/530|525]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|53
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/531|526]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/540|528]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|}

== كتاب أثر العرب في الحضارة الأوربية ==
{| class=&quot;تم wikitable sortable mw-ثمcollapsible&quot;تم
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/7|3]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/16|12]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/17|13]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/26|22]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/27|23]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/36|32]]
|{{مس|origamos}}
| 17 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/37|33]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/46|42]]
|{{مس|ماهر الماهر}}٥
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/47|43]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/56|52]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/57|53]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/66|62]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/67|63]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/76|72]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/77|73]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/86|82]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/87|83]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/96|92]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/97|93]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/106|102]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/107|103]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/116|112]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/117|113]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/126|122]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2025
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/127|123]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/136|132]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/137|133]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/146|142]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/147|143]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/156|152]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/157|153]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/166|162]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/167|163]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/176|172]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/177|173]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/184|180]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب التهذيب في أصول التعريب ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/5|5]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/14|14]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/15|15]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/24|24]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/25|25]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/34|34]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/35|35]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/44|44]]
|{{مس|مصطفي البناا}}
|21/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/45|45]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/54|54]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|6
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/55|55]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/64|64]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|7
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/65|65]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/74|74]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|8
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/75|75]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/84|84]]
|{{مس|Мушир}}
|18\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/85|85]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/94|94]]
|{{مس|origamos}}
| 20 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/95|95]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/104|104]]
|{{مس|origamos}}
| 21 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/105|105]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/114|114]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|22\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/115|115]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/124|124]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|13
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/125|125]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/134|134]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/135|135]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/144|144]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|15
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/145|145]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/148|148]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/11|3]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/20|12]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/21|13]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/30|22]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/31|23]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/40|32]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/41|33]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/50|42]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/51|43]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/60|52]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/61|53]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/70|62]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|7
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/71|63]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/80|72]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/81|73]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/90|82]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/91|83]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/100|92]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/101|93]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/110|102]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/111|103]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى Urban Part 1.pdf/120|112]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/121|113]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/130|122]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|13
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/131|123]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/140|132]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/141|133]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/150|142]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/151|143]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/160|152]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/161|153]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/170|162]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/171|163]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/180|172]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/181|173]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/190|182]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/191|183]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/200|192]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/201|193]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/210|202]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|21\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/211|203]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/220|212]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/221|213]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/230|222]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|23
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/231|223]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/240|232]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|24
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/241|233]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/250|242]]
|{{مس|مصطفي البناا}}
|21/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|25
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/251|243]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعmى عند العرب الجزء الأول.pdf/260|252]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|26
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/261|253]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/270|262]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|27
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/271|263]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/280|272]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|28
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/281|273]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/290|282]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|29
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/291|283]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/300|292]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|30
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/301|293]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/310|302]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|31
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/311|303]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/320|312]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|32
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/321|313]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/330|322]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|33
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/331|323]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/340|332]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|34
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/341|333]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/350|342]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|35
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/351|343]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/360|352]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|36
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/361|353]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/370|362]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|37
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/371|363]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/380|372]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|38
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/381|373]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/390|382]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|39
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/391|383]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/400|392]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|40
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/401|393]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/410|402]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|41
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/411|403]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/420|412]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|42
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/421|413]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/430|422]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|43
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/431|423]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/437|429]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|}</text>
      <sha1>bf7gvgr7oku6qwvyw2n4v4zp0pzz4uk</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613726</id>
      <parentid>613715</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T01:00:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Origamos</username>
        <id>52384</id>
      </contributor>
      <comment>/* كتاب التهذيب في أصول التعريب */</comment>
      <origin>613726</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="37047" sha1="4qy4xe9mtzbr6wpf7r6ihcq8vztr7ko" xml:space="preserve">
{{تنبيه|
* ''' يُمكن لكل مُشارك حجز قسمين معًا.'''&lt;br/&gt;
* '''يرجى حجز القسم قبل بدء العمل عليه وذلك عبر إضافة اسم المُستخدم الخاص بك وإضافة قالب &lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; عند حالة المقالة، ومن ثمَّ قالب &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; عند انتهاء العمل عليه.'''&lt;br/&gt;
* '''لا تنسَ تحديد تاريخ الحجز.'''
* '''يمكنكم الرجوع لصفحة الفعالية بالنقر''' &lt;mark&gt;'''[https://w.wiki/Rqdq هنا]'''&lt;/mark&gt;
* '''قوالب مهمة &lt;nowiki&gt;{{قرآن|اسم السورة|رقم الآية}} و {{ص}} =  صلى الله  عليه وسلم وَ {{خطأ | النص الخطأ | الصواب | تعليق (اختياري)}} &lt;/nowiki&gt;''' 
* ''' يلزم نقل النص كما هو ولو احتوى أخطاء فإن كانت هامة يرجى استخدام قالب خطأ لتصويبها. '''
* '''يلغى حجز القسم بعد يومين من عدم العمل عليه.''' 
}}
== كتاب رياض الصالحين ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/10|5]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/20|15]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|10/7/2026
|{{تم}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/21|16]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/30|25]]
|{{مس|Cestsalam}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/31|26]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/40|35]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/41|36]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/50|45]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/51|46]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/60|55]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/61|56]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/70|65]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/71|66]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/80|75]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/81|76]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/90|85]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/91|86]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/100|95]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/101|96]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/110|105]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|11
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/111|106]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/120|115]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/121|116]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/130|125]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/131|126]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/140|135]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/141|136]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/150|145]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/151|146]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/160|155]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|16
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/161|156]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/170|165]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|11/7/2026
|{{تم}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/171|166]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/180|175]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/181|176]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/190|185]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/191|186]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/200|195]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/201|196]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/210|205]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/211|206]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/220|215]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/72026
|{{نفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/221|216]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/230|225]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|23
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/231|226]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/240|235]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|24
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/241|236]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/250|245]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|25
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/251|246]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/260|255]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|26
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/261|256]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/270|265]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|27
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/271|266]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/280|275]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|28
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/281|276]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/290|285]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|29
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/291|286]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/300|295]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|30
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/301|296]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/310|305]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|31
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/311|306]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/320|315]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|32
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/321|316]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/330|325]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|33
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/331|326]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/340|335]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|34
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/341|336]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/350|345]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|35
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/351|346]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/360|355]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|36
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/361|356]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/370|365]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|37
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/371|366]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/380|375]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|38
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/381|376]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/390|385]]
|{{مس|origamos}}
|15 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|39
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/391|386]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/400|395]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|40
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/401|396]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/410|405]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|41
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/411|406]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/420|415]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|42
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/421|416]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/430|425]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|43
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/431|426]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/440|435]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|44
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/441|436]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/450|445]]
|{{مس|origamos}}
|16 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|45
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/451|446]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/460|455]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|46
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/461|456]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/470|465]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|47
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/471|466]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/480|475]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|48
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/481|476]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/490|485]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|49
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/491|486]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/500|495]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|50
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/501|496]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/510|505]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|51
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/511|506]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/520|515]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|52
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/521|516]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/530|525]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|53
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/531|526]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/540|528]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|}

== كتاب أثر العرب في الحضارة الأوربية ==
{| class=&quot;تم wikitable sortable mw-ثمcollapsible&quot;تم
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/7|3]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/16|12]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/17|13]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/26|22]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/27|23]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/36|32]]
|{{مس|origamos}}
| 17 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/37|33]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/46|42]]
|{{مس|ماهر الماهر}}٥
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/47|43]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/56|52]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/57|53]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/66|62]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/67|63]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/76|72]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/77|73]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/86|82]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/87|83]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/96|92]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/97|93]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/106|102]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/107|103]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/116|112]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/117|113]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/126|122]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2025
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/127|123]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/136|132]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/137|133]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/146|142]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/147|143]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/156|152]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/157|153]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/166|162]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/167|163]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/176|172]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/177|173]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/184|180]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب التهذيب في أصول التعريب ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/5|5]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/14|14]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/15|15]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/24|24]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/25|25]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/34|34]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/35|35]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/44|44]]
|{{مس|مصطفي البناا}}
|21/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/45|45]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/54|54]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|6
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/55|55]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/64|64]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|7
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/65|65]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/74|74]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|8
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/75|75]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/84|84]]
|{{مس|Мушир}}
|18\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/85|85]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/94|94]]
|{{مس|origamos}}
| 20 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/95|95]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/104|104]]
|{{مس|origamos}}
| 21 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/105|105]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/114|114]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|22\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/115|115]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/124|124]]
|{{مس|origamos}}
| 22 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|13
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/125|125]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/134|134]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/135|135]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/144|144]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|15
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/145|145]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/148|148]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/11|3]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/20|12]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/21|13]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/30|22]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/31|23]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/40|32]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/41|33]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/50|42]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/51|43]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/60|52]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/61|53]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/70|62]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|7
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/71|63]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/80|72]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/81|73]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/90|82]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/91|83]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/100|92]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/101|93]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/110|102]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/111|103]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى Urban Part 1.pdf/120|112]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/121|113]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/130|122]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|13
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/131|123]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/140|132]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/141|133]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/150|142]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/151|143]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/160|152]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/161|153]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/170|162]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/171|163]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/180|172]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/181|173]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/190|182]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/191|183]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/200|192]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/201|193]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/210|202]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|21\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/211|203]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/220|212]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/221|213]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/230|222]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|23
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/231|223]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/240|232]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|24
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/241|233]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/250|242]]
|{{مس|مصطفي البناا}}
|21/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|25
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/251|243]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعmى عند العرب الجزء الأول.pdf/260|252]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|26
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/261|253]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/270|262]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|27
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/271|263]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/280|272]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|28
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/281|273]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/290|282]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|29
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/291|283]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/300|292]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|30
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/301|293]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/310|302]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|31
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/311|303]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/320|312]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|32
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/321|313]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/330|322]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|33
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/331|323]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/340|332]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|34
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/341|333]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/350|342]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|35
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/351|343]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/360|352]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|36
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/361|353]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/370|362]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|37
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/371|363]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/380|372]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|38
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/381|373]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/390|382]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|39
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/391|383]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/400|392]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|40
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/401|393]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/410|402]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|41
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/411|403]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/420|412]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|42
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/421|413]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/430|422]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|43
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/431|423]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/437|429]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|}</text>
      <sha1>4qy4xe9mtzbr6wpf7r6ihcq8vztr7ko</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613727</id>
      <parentid>613726</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T01:01:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Origamos</username>
        <id>52384</id>
      </contributor>
      <comment>/* كتاب التهذيب في أصول التعريب */</comment>
      <origin>613727</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="37049" sha1="4n26vlvb3vtu2kuymchyalima2lwh9m" xml:space="preserve">
{{تنبيه|
* ''' يُمكن لكل مُشارك حجز قسمين معًا.'''&lt;br/&gt;
* '''يرجى حجز القسم قبل بدء العمل عليه وذلك عبر إضافة اسم المُستخدم الخاص بك وإضافة قالب &lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; عند حالة المقالة، ومن ثمَّ قالب &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; عند انتهاء العمل عليه.'''&lt;br/&gt;
* '''لا تنسَ تحديد تاريخ الحجز.'''
* '''يمكنكم الرجوع لصفحة الفعالية بالنقر''' &lt;mark&gt;'''[https://w.wiki/Rqdq هنا]'''&lt;/mark&gt;
* '''قوالب مهمة &lt;nowiki&gt;{{قرآن|اسم السورة|رقم الآية}} و {{ص}} =  صلى الله  عليه وسلم وَ {{خطأ | النص الخطأ | الصواب | تعليق (اختياري)}} &lt;/nowiki&gt;''' 
* ''' يلزم نقل النص كما هو ولو احتوى أخطاء فإن كانت هامة يرجى استخدام قالب خطأ لتصويبها. '''
* '''يلغى حجز القسم بعد يومين من عدم العمل عليه.''' 
}}
== كتاب رياض الصالحين ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/10|5]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/20|15]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|10/7/2026
|{{تم}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/21|16]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/30|25]]
|{{مس|Cestsalam}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/31|26]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/40|35]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/41|36]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/50|45]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/51|46]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/60|55]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/61|56]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/70|65]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/71|66]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/80|75]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/81|76]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/90|85]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/91|86]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/100|95]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/101|96]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/110|105]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|11
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/111|106]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/120|115]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/121|116]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/130|125]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/131|126]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/140|135]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/141|136]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/150|145]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/151|146]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/160|155]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|16
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/161|156]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/170|165]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|11/7/2026
|{{تم}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/171|166]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/180|175]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/181|176]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/190|185]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/191|186]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/200|195]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/201|196]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/210|205]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/211|206]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/220|215]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/72026
|{{نفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/221|216]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/230|225]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|23
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/231|226]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/240|235]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|24
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/241|236]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/250|245]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|25
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/251|246]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/260|255]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|26
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/261|256]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/270|265]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|27
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/271|266]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/280|275]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|28
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/281|276]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/290|285]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|29
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/291|286]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/300|295]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|30
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/301|296]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/310|305]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|31
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/311|306]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/320|315]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|32
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/321|316]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/330|325]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|33
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/331|326]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/340|335]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|34
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/341|336]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/350|345]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|35
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/351|346]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/360|355]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|36
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/361|356]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/370|365]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|37
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/371|366]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/380|375]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|38
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/381|376]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/390|385]]
|{{مس|origamos}}
|15 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|39
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/391|386]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/400|395]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|40
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/401|396]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/410|405]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|41
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/411|406]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/420|415]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|42
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/421|416]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/430|425]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|43
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/431|426]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/440|435]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|44
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/441|436]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/450|445]]
|{{مس|origamos}}
|16 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|45
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/451|446]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/460|455]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|46
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/461|456]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/470|465]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|47
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/471|466]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/480|475]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|48
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/481|476]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/490|485]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|49
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/491|486]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/500|495]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|50
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/501|496]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/510|505]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|51
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/511|506]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/520|515]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|52
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/521|516]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/530|525]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|53
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/531|526]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/540|528]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|}

== كتاب أثر العرب في الحضارة الأوربية ==
{| class=&quot;تم wikitable sortable mw-ثمcollapsible&quot;تم
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/7|3]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/16|12]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/17|13]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/26|22]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/27|23]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/36|32]]
|{{مس|origamos}}
| 17 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/37|33]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/46|42]]
|{{مس|ماهر الماهر}}٥
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/47|43]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/56|52]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/57|53]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/66|62]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/67|63]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/76|72]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/77|73]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/86|82]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/87|83]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/96|92]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/97|93]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/106|102]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/107|103]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/116|112]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/117|113]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/126|122]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2025
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/127|123]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/136|132]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/137|133]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/146|142]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/147|143]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/156|152]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/157|153]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/166|162]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/167|163]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/176|172]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/177|173]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/184|180]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب التهذيب في أصول التعريب ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/5|5]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/14|14]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/15|15]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/24|24]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/25|25]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/34|34]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/35|35]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/44|44]]
|{{مس|مصطفي البناا}}
|21/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/45|45]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/54|54]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|6
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/55|55]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/64|64]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|7
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/65|65]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/74|74]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|8
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/75|75]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/84|84]]
|{{مس|Мушир}}
|18\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/85|85]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/94|94]]
|{{مس|origamos}}
| 20 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/95|95]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/104|104]]
|{{مس|origamos}}
| 21 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/105|105]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/114|114]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|22\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/115|115]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/124|124]]
|{{مس|origamos}}
| 22 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|13
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/125|125]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/134|134]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/135|135]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/144|144]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|15
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/145|145]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/148|148]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/11|3]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/20|12]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/21|13]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/30|22]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/31|23]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/40|32]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/41|33]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/50|42]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/51|43]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/60|52]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/61|53]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/70|62]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|7
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/71|63]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/80|72]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/81|73]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/90|82]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/91|83]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/100|92]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/101|93]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/110|102]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/111|103]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى Urban Part 1.pdf/120|112]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/121|113]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/130|122]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|13
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/131|123]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/140|132]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/141|133]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/150|142]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/151|143]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/160|152]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/161|153]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/170|162]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/171|163]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/180|172]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/181|173]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/190|182]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/191|183]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/200|192]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/201|193]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/210|202]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|21\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/211|203]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/220|212]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/221|213]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/230|222]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|23
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/231|223]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/240|232]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|24
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/241|233]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/250|242]]
|{{مس|مصطفي البناا}}
|21/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|25
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/251|243]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعmى عند العرب الجزء الأول.pdf/260|252]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|26
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/261|253]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/270|262]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|27
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/271|263]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/280|272]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|28
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/281|273]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/290|282]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|29
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/291|283]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/300|292]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|30
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/301|293]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/310|302]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|31
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/311|303]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/320|312]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|32
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/321|313]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/330|322]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|33
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/331|323]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/340|332]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|34
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/341|333]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/350|342]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|35
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/351|343]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/360|352]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|36
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/361|353]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/370|362]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|37
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/371|363]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/380|372]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|38
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/381|373]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/390|382]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|39
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/391|383]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/400|392]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|40
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/401|393]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/410|402]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|41
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/411|403]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/420|412]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|42
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/421|413]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/430|422]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|43
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/431|423]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/437|429]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|}</text>
      <sha1>4n26vlvb3vtu2kuymchyalima2lwh9m</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613754</id>
      <parentid>613727</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T07:57:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ماهر الماهر</username>
        <id>62294</id>
      </contributor>
      <comment>/* كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول */</comment>
      <origin>613754</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="37047" sha1="8586bx8s6jo8fdmjnnqgw5ydrgt3mau" xml:space="preserve">
{{تنبيه|
* ''' يُمكن لكل مُشارك حجز قسمين معًا.'''&lt;br/&gt;
* '''يرجى حجز القسم قبل بدء العمل عليه وذلك عبر إضافة اسم المُستخدم الخاص بك وإضافة قالب &lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; عند حالة المقالة، ومن ثمَّ قالب &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; عند انتهاء العمل عليه.'''&lt;br/&gt;
* '''لا تنسَ تحديد تاريخ الحجز.'''
* '''يمكنكم الرجوع لصفحة الفعالية بالنقر''' &lt;mark&gt;'''[https://w.wiki/Rqdq هنا]'''&lt;/mark&gt;
* '''قوالب مهمة &lt;nowiki&gt;{{قرآن|اسم السورة|رقم الآية}} و {{ص}} =  صلى الله  عليه وسلم وَ {{خطأ | النص الخطأ | الصواب | تعليق (اختياري)}} &lt;/nowiki&gt;''' 
* ''' يلزم نقل النص كما هو ولو احتوى أخطاء فإن كانت هامة يرجى استخدام قالب خطأ لتصويبها. '''
* '''يلغى حجز القسم بعد يومين من عدم العمل عليه.''' 
}}
== كتاب رياض الصالحين ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/10|5]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/20|15]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|10/7/2026
|{{تم}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/21|16]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/30|25]]
|{{مس|Cestsalam}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/31|26]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/40|35]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/41|36]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/50|45]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/51|46]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/60|55]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/61|56]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/70|65]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/71|66]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/80|75]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/81|76]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/90|85]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/91|86]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/100|95]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/101|96]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/110|105]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|11
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/111|106]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/120|115]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/121|116]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/130|125]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/131|126]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/140|135]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/141|136]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/150|145]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/151|146]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/160|155]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|16
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/161|156]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/170|165]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|11/7/2026
|{{تم}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/171|166]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/180|175]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/181|176]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/190|185]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/191|186]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/200|195]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/201|196]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/210|205]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/211|206]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/220|215]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/72026
|{{نفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/221|216]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/230|225]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|23
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/231|226]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/240|235]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|24
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/241|236]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/250|245]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|25
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/251|246]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/260|255]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|26
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/261|256]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/270|265]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|27
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/271|266]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/280|275]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|28
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/281|276]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/290|285]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|29
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/291|286]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/300|295]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|30
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/301|296]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/310|305]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|31
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/311|306]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/320|315]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|32
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/321|316]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/330|325]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|33
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/331|326]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/340|335]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|34
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/341|336]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/350|345]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|35
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/351|346]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/360|355]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|36
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/361|356]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/370|365]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|37
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/371|366]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/380|375]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|38
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/381|376]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/390|385]]
|{{مس|origamos}}
|15 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|39
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/391|386]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/400|395]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|40
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/401|396]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/410|405]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|41
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/411|406]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/420|415]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|42
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/421|416]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/430|425]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|43
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/431|426]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/440|435]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|44
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/441|436]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/450|445]]
|{{مس|origamos}}
|16 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|45
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/451|446]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/460|455]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|46
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/461|456]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/470|465]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|47
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/471|466]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/480|475]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|48
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/481|476]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/490|485]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|49
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/491|486]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/500|495]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|50
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/501|496]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/510|505]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|51
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/511|506]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/520|515]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|52
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/521|516]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/530|525]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|53
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/531|526]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/540|528]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|}

== كتاب أثر العرب في الحضارة الأوربية ==
{| class=&quot;تم wikitable sortable mw-ثمcollapsible&quot;تم
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/7|3]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/16|12]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/17|13]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/26|22]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/27|23]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/36|32]]
|{{مس|origamos}}
| 17 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/37|33]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/46|42]]
|{{مس|ماهر الماهر}}٥
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/47|43]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/56|52]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/57|53]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/66|62]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/67|63]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/76|72]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/77|73]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/86|82]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/87|83]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/96|92]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/97|93]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/106|102]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/107|103]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/116|112]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/117|113]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/126|122]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2025
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/127|123]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/136|132]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/137|133]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/146|142]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/147|143]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/156|152]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/157|153]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/166|162]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/167|163]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/176|172]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/177|173]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/184|180]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب التهذيب في أصول التعريب ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/5|5]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/14|14]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/15|15]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/24|24]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/25|25]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/34|34]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/35|35]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/44|44]]
|{{مس|مصطفي البناا}}
|21/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/45|45]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/54|54]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|6
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/55|55]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/64|64]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|7
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/65|65]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/74|74]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|8
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/75|75]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/84|84]]
|{{مس|Мушир}}
|18\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/85|85]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/94|94]]
|{{مس|origamos}}
| 20 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/95|95]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/104|104]]
|{{مس|origamos}}
| 21 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/105|105]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/114|114]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|22\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/115|115]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/124|124]]
|{{مس|origamos}}
| 22 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|13
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/125|125]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/134|134]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/135|135]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/144|144]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|15
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/145|145]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/148|148]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/11|3]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/20|12]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/21|13]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/30|22]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/31|23]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/40|32]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/41|33]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/50|42]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/51|43]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/60|52]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/61|53]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/70|62]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|7
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/71|63]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/80|72]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/81|73]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/90|82]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/91|83]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/100|92]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/101|93]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/110|102]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/111|103]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى Urban Part 1.pdf/120|112]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/121|113]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/130|122]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|13
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/131|123]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/140|132]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/141|133]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/150|142]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/151|143]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/160|152]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/161|153]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/170|162]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/171|163]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/180|172]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/181|173]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/190|182]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/191|183]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/200|192]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/201|193]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/210|202]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|21\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/211|203]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/220|212]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/221|213]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/230|222]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|23
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/231|223]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/240|232]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|24
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/241|233]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/250|242]]
|{{مس|مصطفي البناا}}
|21/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|25
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/251|243]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعmى عند العرب الجزء الأول.pdf/260|252]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|26
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/261|253]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/270|262]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|27
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/271|263]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/280|272]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|28
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/281|273]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/290|282]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|29
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/291|283]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/300|292]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|30
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/301|293]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/310|302]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|31
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/311|303]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/320|312]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|32
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/321|313]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/330|322]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|33
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/331|323]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/340|332]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|34
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/341|333]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/350|342]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|35
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/351|343]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/360|352]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|36
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/361|353]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/370|362]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|37
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/371|363]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/380|372]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|38
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/381|373]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/390|382]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|39
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/391|383]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/400|392]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|40
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/401|393]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/410|402]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|41
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/411|403]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/420|412]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|42
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/421|413]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/430|422]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|43
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/431|423]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/437|429]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|}</text>
      <sha1>8586bx8s6jo8fdmjnnqgw5ydrgt3mau</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613810</id>
      <parentid>613754</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T12:55:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Мушир</username>
        <id>72600</id>
      </contributor>
      <comment>/* كتاب التهذيب في أصول التعريب */</comment>
      <origin>613810</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="37045" sha1="q2bjrqqrdv7fd9q8zsnjxdv4dgyy66o" xml:space="preserve">
{{تنبيه|
* ''' يُمكن لكل مُشارك حجز قسمين معًا.'''&lt;br/&gt;
* '''يرجى حجز القسم قبل بدء العمل عليه وذلك عبر إضافة اسم المُستخدم الخاص بك وإضافة قالب &lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; عند حالة المقالة، ومن ثمَّ قالب &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; عند انتهاء العمل عليه.'''&lt;br/&gt;
* '''لا تنسَ تحديد تاريخ الحجز.'''
* '''يمكنكم الرجوع لصفحة الفعالية بالنقر''' &lt;mark&gt;'''[https://w.wiki/Rqdq هنا]'''&lt;/mark&gt;
* '''قوالب مهمة &lt;nowiki&gt;{{قرآن|اسم السورة|رقم الآية}} و {{ص}} =  صلى الله  عليه وسلم وَ {{خطأ | النص الخطأ | الصواب | تعليق (اختياري)}} &lt;/nowiki&gt;''' 
* ''' يلزم نقل النص كما هو ولو احتوى أخطاء فإن كانت هامة يرجى استخدام قالب خطأ لتصويبها. '''
* '''يلغى حجز القسم بعد يومين من عدم العمل عليه.''' 
}}
== كتاب رياض الصالحين ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/10|5]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/20|15]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|10/7/2026
|{{تم}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/21|16]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/30|25]]
|{{مس|Cestsalam}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/31|26]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/40|35]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/41|36]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/50|45]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/51|46]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/60|55]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/61|56]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/70|65]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/71|66]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/80|75]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/81|76]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/90|85]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/91|86]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/100|95]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/101|96]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/110|105]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|11
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/111|106]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/120|115]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/121|116]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/130|125]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/131|126]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/140|135]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/141|136]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/150|145]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/151|146]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/160|155]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|16
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/161|156]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/170|165]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|11/7/2026
|{{تم}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/171|166]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/180|175]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/181|176]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/190|185]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/191|186]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/200|195]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/201|196]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/210|205]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/211|206]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/220|215]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/72026
|{{نفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/221|216]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/230|225]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|23
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/231|226]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/240|235]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|24
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/241|236]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/250|245]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|25
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/251|246]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/260|255]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|26
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/261|256]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/270|265]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|27
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/271|266]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/280|275]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|28
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/281|276]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/290|285]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|29
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/291|286]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/300|295]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|30
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/301|296]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/310|305]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|31
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/311|306]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/320|315]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|32
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/321|316]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/330|325]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|33
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/331|326]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/340|335]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|34
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/341|336]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/350|345]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|35
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/351|346]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/360|355]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|36
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/361|356]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/370|365]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|37
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/371|366]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/380|375]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|38
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/381|376]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/390|385]]
|{{مس|origamos}}
|15 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|39
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/391|386]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/400|395]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|40
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/401|396]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/410|405]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|41
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/411|406]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/420|415]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|42
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/421|416]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/430|425]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|43
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/431|426]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/440|435]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|44
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/441|436]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/450|445]]
|{{مس|origamos}}
|16 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|45
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/451|446]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/460|455]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|46
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/461|456]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/470|465]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|47
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/471|466]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/480|475]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|48
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/481|476]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/490|485]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|49
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/491|486]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/500|495]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|50
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/501|496]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/510|505]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|51
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/511|506]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/520|515]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|52
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/521|516]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/530|525]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|53
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/531|526]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/540|528]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|}

== كتاب أثر العرب في الحضارة الأوربية ==
{| class=&quot;تم wikitable sortable mw-ثمcollapsible&quot;تم
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/7|3]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/16|12]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/17|13]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/26|22]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/27|23]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/36|32]]
|{{مس|origamos}}
| 17 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/37|33]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/46|42]]
|{{مس|ماهر الماهر}}٥
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/47|43]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/56|52]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/57|53]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/66|62]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/67|63]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/76|72]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/77|73]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/86|82]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/87|83]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/96|92]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/97|93]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/106|102]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/107|103]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/116|112]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/117|113]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/126|122]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2025
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/127|123]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/136|132]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/137|133]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/146|142]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/147|143]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/156|152]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/157|153]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/166|162]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/167|163]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/176|172]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/177|173]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/184|180]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب التهذيب في أصول التعريب ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/5|5]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/14|14]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/15|15]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/24|24]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/25|25]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/34|34]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/35|35]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/44|44]]
|{{مس|مصطفي البناا}}
|21/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/45|45]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/54|54]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|6
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/55|55]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/64|64]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|7
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/65|65]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/74|74]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|8
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/75|75]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/84|84]]
|{{مس|Мушир}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/85|85]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/94|94]]
|{{مس|origamos}}
| 20 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/95|95]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/104|104]]
|{{مس|origamos}}
| 21 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/105|105]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/114|114]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|22\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/115|115]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/124|124]]
|{{مس|origamos}}
| 22 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|13
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/125|125]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/134|134]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/135|135]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/144|144]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|15
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/145|145]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/148|148]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/11|3]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/20|12]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/21|13]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/30|22]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/31|23]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/40|32]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/41|33]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/50|42]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/51|43]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/60|52]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/61|53]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/70|62]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|7
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/71|63]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/80|72]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/81|73]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/90|82]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/91|83]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/100|92]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/101|93]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/110|102]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/111|103]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى Urban Part 1.pdf/120|112]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/121|113]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/130|122]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|13
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/131|123]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/140|132]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/141|133]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/150|142]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/151|143]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/160|152]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/161|153]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/170|162]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/171|163]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/180|172]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/181|173]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/190|182]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/191|183]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/200|192]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/201|193]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/210|202]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|21\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/211|203]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/220|212]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/221|213]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/230|222]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|23
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/231|223]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/240|232]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|24
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/241|233]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/250|242]]
|{{مس|مصطفي البناا}}
|21/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|25
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/251|243]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعmى عند العرب الجزء الأول.pdf/260|252]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|26
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/261|253]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/270|262]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|27
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/271|263]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/280|272]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|28
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/281|273]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/290|282]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|29
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/291|283]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/300|292]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|30
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/301|293]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/310|302]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|31
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/311|303]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/320|312]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|32
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/321|313]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/330|322]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|33
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/331|323]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/340|332]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|34
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/341|333]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/350|342]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|35
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/351|343]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/360|352]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|36
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/361|353]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/370|362]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|37
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/371|363]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/380|372]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|38
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/381|373]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/390|382]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|39
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/391|383]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/400|392]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|40
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/401|393]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/410|402]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|41
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/411|403]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/420|412]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|42
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/421|413]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/430|422]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|43
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/431|423]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/437|429]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|}</text>
      <sha1>q2bjrqqrdv7fd9q8zsnjxdv4dgyy66o</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613811</id>
      <parentid>613810</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T13:08:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Мушир</username>
        <id>72600</id>
      </contributor>
      <comment>/* كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول */</comment>
      <origin>613811</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="37063" sha1="3r0aazf0uvd3tn6clfpb8suq300kana" xml:space="preserve">
{{تنبيه|
* ''' يُمكن لكل مُشارك حجز قسمين معًا.'''&lt;br/&gt;
* '''يرجى حجز القسم قبل بدء العمل عليه وذلك عبر إضافة اسم المُستخدم الخاص بك وإضافة قالب &lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; عند حالة المقالة، ومن ثمَّ قالب &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; عند انتهاء العمل عليه.'''&lt;br/&gt;
* '''لا تنسَ تحديد تاريخ الحجز.'''
* '''يمكنكم الرجوع لصفحة الفعالية بالنقر''' &lt;mark&gt;'''[https://w.wiki/Rqdq هنا]'''&lt;/mark&gt;
* '''قوالب مهمة &lt;nowiki&gt;{{قرآن|اسم السورة|رقم الآية}} و {{ص}} =  صلى الله  عليه وسلم وَ {{خطأ | النص الخطأ | الصواب | تعليق (اختياري)}} &lt;/nowiki&gt;''' 
* ''' يلزم نقل النص كما هو ولو احتوى أخطاء فإن كانت هامة يرجى استخدام قالب خطأ لتصويبها. '''
* '''يلغى حجز القسم بعد يومين من عدم العمل عليه.''' 
}}
== كتاب رياض الصالحين ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/10|5]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/20|15]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|10/7/2026
|{{تم}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/21|16]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/30|25]]
|{{مس|Cestsalam}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/31|26]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/40|35]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/41|36]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/50|45]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/51|46]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/60|55]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/61|56]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/70|65]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/71|66]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/80|75]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/81|76]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/90|85]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/91|86]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/100|95]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/101|96]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/110|105]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|11
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/111|106]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/120|115]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/121|116]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/130|125]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/131|126]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/140|135]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/141|136]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/150|145]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/151|146]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/160|155]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|16
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/161|156]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/170|165]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|11/7/2026
|{{تم}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/171|166]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/180|175]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/181|176]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/190|185]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/191|186]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/200|195]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/201|196]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/210|205]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/211|206]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/220|215]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/72026
|{{نفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/221|216]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/230|225]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|23
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/231|226]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/240|235]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|24
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/241|236]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/250|245]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|25
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/251|246]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/260|255]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|26
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/261|256]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/270|265]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|27
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/271|266]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/280|275]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|28
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/281|276]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/290|285]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|29
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/291|286]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/300|295]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|30
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/301|296]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/310|305]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|31
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/311|306]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/320|315]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|32
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/321|316]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/330|325]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|33
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/331|326]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/340|335]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|34
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/341|336]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/350|345]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|35
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/351|346]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/360|355]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|36
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/361|356]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/370|365]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|37
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/371|366]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/380|375]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|38
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/381|376]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/390|385]]
|{{مس|origamos}}
|15 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|39
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/391|386]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/400|395]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|40
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/401|396]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/410|405]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|41
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/411|406]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/420|415]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|42
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/421|416]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/430|425]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|43
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/431|426]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/440|435]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|44
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/441|436]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/450|445]]
|{{مس|origamos}}
|16 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|45
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/451|446]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/460|455]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|46
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/461|456]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/470|465]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|47
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/471|466]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/480|475]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|48
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/481|476]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/490|485]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|49
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/491|486]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/500|495]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|50
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/501|496]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/510|505]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|51
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/511|506]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/520|515]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|52
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/521|516]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/530|525]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|53
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/531|526]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/540|528]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|}

== كتاب أثر العرب في الحضارة الأوربية ==
{| class=&quot;تم wikitable sortable mw-ثمcollapsible&quot;تم
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/7|3]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/16|12]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/17|13]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/26|22]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/27|23]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/36|32]]
|{{مس|origamos}}
| 17 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/37|33]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/46|42]]
|{{مس|ماهر الماهر}}٥
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/47|43]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/56|52]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/57|53]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/66|62]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/67|63]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/76|72]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/77|73]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/86|82]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/87|83]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/96|92]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/97|93]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/106|102]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/107|103]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/116|112]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/117|113]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/126|122]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2025
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/127|123]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/136|132]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/137|133]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/146|142]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/147|143]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/156|152]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/157|153]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/166|162]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/167|163]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/176|172]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/177|173]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/184|180]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب التهذيب في أصول التعريب ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/5|5]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/14|14]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/15|15]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/24|24]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/25|25]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/34|34]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/35|35]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/44|44]]
|{{مس|مصطفي البناا}}
|21/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/45|45]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/54|54]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|6
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/55|55]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/64|64]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|7
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/65|65]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/74|74]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|8
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/75|75]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/84|84]]
|{{مس|Мушир}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/85|85]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/94|94]]
|{{مس|origamos}}
| 20 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/95|95]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/104|104]]
|{{مس|origamos}}
| 21 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/105|105]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/114|114]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|22\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/115|115]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/124|124]]
|{{مس|origamos}}
| 22 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|13
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/125|125]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/134|134]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/135|135]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/144|144]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|15
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/145|145]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/148|148]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/11|3]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/20|12]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/21|13]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/30|22]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/31|23]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/40|32]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/41|33]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/50|42]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/51|43]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/60|52]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/61|53]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/70|62]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|7
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/71|63]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/80|72]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/81|73]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/90|82]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/91|83]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/100|92]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/101|93]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/110|102]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/111|103]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى Urban Part 1.pdf/120|112]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/121|113]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/130|122]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|13
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/131|123]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/140|132]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/141|133]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/150|142]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/151|143]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/160|152]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/161|153]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/170|162]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/171|163]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/180|172]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/181|173]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/190|182]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/191|183]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/200|192]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/201|193]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/210|202]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|21\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/211|203]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/220|212]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/221|213]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/230|222]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|23
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/231|223]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/240|232]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|24
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/241|233]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/250|242]]
|{{مس|مصطفي البناا}}
|21/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|25
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/251|243]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعmى عند العرب الجزء الأول.pdf/260|252]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|26
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/261|253]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/270|262]]
|{{مس|Мушир}}
|{{ينفذ}}
|
|-
|27
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/271|263]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/280|272]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|28
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/281|273]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/290|282]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|29
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/291|283]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/300|292]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|30
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/301|293]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/310|302]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|31
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/311|303]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/320|312]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|32
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/321|313]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/330|322]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|33
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/331|323]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/340|332]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|34
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/341|333]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/350|342]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|35
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/351|343]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/360|352]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|36
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/361|353]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/370|362]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|37
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/371|363]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/380|372]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|38
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/381|373]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/390|382]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|39
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/391|383]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/400|392]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|40
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/401|393]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/410|402]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|41
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/411|403]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/420|412]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|42
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/421|413]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/430|422]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|43
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/431|423]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/437|429]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|}</text>
      <sha1>3r0aazf0uvd3tn6clfpb8suq300kana</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613813</id>
      <parentid>613811</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T13:19:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* كتاب التهذيب في أصول التعريب */ اختيار صفحات من الكتاب للإنشاء</comment>
      <origin>613813</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="37139" sha1="4bj6mfr6zao348xdrbbtc0ln7fmcxwv" xml:space="preserve">
{{تنبيه|
* ''' يُمكن لكل مُشارك حجز قسمين معًا.'''&lt;br/&gt;
* '''يرجى حجز القسم قبل بدء العمل عليه وذلك عبر إضافة اسم المُستخدم الخاص بك وإضافة قالب &lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; عند حالة المقالة، ومن ثمَّ قالب &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; عند انتهاء العمل عليه.'''&lt;br/&gt;
* '''لا تنسَ تحديد تاريخ الحجز.'''
* '''يمكنكم الرجوع لصفحة الفعالية بالنقر''' &lt;mark&gt;'''[https://w.wiki/Rqdq هنا]'''&lt;/mark&gt;
* '''قوالب مهمة &lt;nowiki&gt;{{قرآن|اسم السورة|رقم الآية}} و {{ص}} =  صلى الله  عليه وسلم وَ {{خطأ | النص الخطأ | الصواب | تعليق (اختياري)}} &lt;/nowiki&gt;''' 
* ''' يلزم نقل النص كما هو ولو احتوى أخطاء فإن كانت هامة يرجى استخدام قالب خطأ لتصويبها. '''
* '''يلغى حجز القسم بعد يومين من عدم العمل عليه.''' 
}}
== كتاب رياض الصالحين ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/10|5]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/20|15]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|10/7/2026
|{{تم}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/21|16]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/30|25]]
|{{مس|Cestsalam}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/31|26]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/40|35]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/41|36]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/50|45]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/51|46]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/60|55]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/61|56]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/70|65]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/71|66]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/80|75]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/81|76]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/90|85]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/91|86]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/100|95]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/101|96]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/110|105]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|11
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/111|106]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/120|115]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/121|116]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/130|125]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/131|126]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/140|135]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/141|136]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/150|145]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/151|146]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/160|155]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|16
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/161|156]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/170|165]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|11/7/2026
|{{تم}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/171|166]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/180|175]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/181|176]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/190|185]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/191|186]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/200|195]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/201|196]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/210|205]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/211|206]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/220|215]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/72026
|{{نفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/221|216]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/230|225]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|23
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/231|226]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/240|235]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|24
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/241|236]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/250|245]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|25
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/251|246]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/260|255]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|26
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/261|256]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/270|265]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|27
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/271|266]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/280|275]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|28
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/281|276]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/290|285]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|29
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/291|286]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/300|295]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|30
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/301|296]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/310|305]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|31
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/311|306]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/320|315]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|32
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/321|316]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/330|325]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|33
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/331|326]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/340|335]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|34
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/341|336]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/350|345]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|35
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/351|346]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/360|355]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|36
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/361|356]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/370|365]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|37
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/371|366]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/380|375]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|38
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/381|376]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/390|385]]
|{{مس|origamos}}
|15 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|39
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/391|386]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/400|395]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|40
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/401|396]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/410|405]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|41
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/411|406]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/420|415]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|42
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/421|416]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/430|425]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|43
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/431|426]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/440|435]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|44
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/441|436]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/450|445]]
|{{مس|origamos}}
|16 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|45
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/451|446]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/460|455]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|46
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/461|456]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/470|465]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|47
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/471|466]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/480|475]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|48
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/481|476]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/490|485]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|49
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/491|486]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/500|495]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|50
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/501|496]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/510|505]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|51
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/511|506]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/520|515]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|52
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/521|516]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/530|525]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|53
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/531|526]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/540|528]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|}

== كتاب أثر العرب في الحضارة الأوربية ==
{| class=&quot;تم wikitable sortable mw-ثمcollapsible&quot;تم
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/7|3]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/16|12]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/17|13]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/26|22]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/27|23]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/36|32]]
|{{مس|origamos}}
| 17 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/37|33]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/46|42]]
|{{مس|ماهر الماهر}}٥
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/47|43]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/56|52]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/57|53]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/66|62]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/67|63]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/76|72]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/77|73]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/86|82]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/87|83]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/96|92]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/97|93]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/106|102]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/107|103]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/116|112]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/117|113]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/126|122]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2025
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/127|123]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/136|132]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/137|133]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/146|142]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/147|143]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/156|152]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/157|153]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/166|162]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/167|163]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/176|172]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/177|173]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/184|180]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب التهذيب في أصول التعريب ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/5|5]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/14|14]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/15|15]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/24|24]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/25|25]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/34|34]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/35|35]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/44|44]]
|{{مس|مصطفي البناا}}
|21/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/45|45]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/54|54]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|22/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/55|55]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/64|64]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|22/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/65|65]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/74|74]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|8
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/75|75]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/84|84]]
|{{مس|Мушир}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/85|85]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/94|94]]
|{{مس|origamos}}
| 20 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/95|95]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/104|104]]
|{{مس|origamos}}
| 21 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/105|105]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/114|114]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|22\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/115|115]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/124|124]]
|{{مس|origamos}}
| 22 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|13
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/125|125]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/134|134]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/135|135]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/144|144]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|15
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/145|145]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/148|148]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/11|3]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/20|12]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/21|13]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/30|22]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/31|23]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/40|32]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/41|33]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/50|42]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/51|43]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/60|52]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/61|53]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/70|62]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|7
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/71|63]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/80|72]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/81|73]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/90|82]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/91|83]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/100|92]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/101|93]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/110|102]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/111|103]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى Urban Part 1.pdf/120|112]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/121|113]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/130|122]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|13
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/131|123]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/140|132]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/141|133]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/150|142]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/151|143]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/160|152]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/161|153]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/170|162]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/171|163]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/180|172]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/181|173]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/190|182]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/191|183]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/200|192]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/201|193]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/210|202]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|21\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/211|203]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/220|212]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/221|213]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/230|222]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|23
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/231|223]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/240|232]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|24
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/241|233]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/250|242]]
|{{مس|مصطفي البناا}}
|21/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|25
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/251|243]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعmى عند العرب الجزء الأول.pdf/260|252]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|26
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/261|253]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/270|262]]
|{{مس|Мушир}}
|{{ينفذ}}
|
|-
|27
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/271|263]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/280|272]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|28
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/281|273]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/290|282]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|29
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/291|283]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/300|292]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|30
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/301|293]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/310|302]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|31
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/311|303]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/320|312]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|32
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/321|313]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/330|322]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|33
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/331|323]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/340|332]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|34
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/341|333]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/350|342]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|35
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/351|343]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/360|352]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|36
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/361|353]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/370|362]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|37
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/371|363]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/380|372]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|38
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/381|373]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/390|382]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|39
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/391|383]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/400|392]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|40
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/401|393]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/410|402]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|41
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/411|403]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/420|412]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|42
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/421|413]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/430|422]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|43
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/431|423]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/437|429]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|}</text>
      <sha1>4bj6mfr6zao348xdrbbtc0ln7fmcxwv</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613877</id>
      <parentid>613813</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T14:18:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Мушир</username>
        <id>72600</id>
      </contributor>
      <comment>/* كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول */</comment>
      <origin>613877</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="37139" sha1="aymtqugjw7lepf6595a7cjjs1sbob38" xml:space="preserve">
{{تنبيه|
* ''' يُمكن لكل مُشارك حجز قسمين معًا.'''&lt;br/&gt;
* '''يرجى حجز القسم قبل بدء العمل عليه وذلك عبر إضافة اسم المُستخدم الخاص بك وإضافة قالب &lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; عند حالة المقالة، ومن ثمَّ قالب &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; عند انتهاء العمل عليه.'''&lt;br/&gt;
* '''لا تنسَ تحديد تاريخ الحجز.'''
* '''يمكنكم الرجوع لصفحة الفعالية بالنقر''' &lt;mark&gt;'''[https://w.wiki/Rqdq هنا]'''&lt;/mark&gt;
* '''قوالب مهمة &lt;nowiki&gt;{{قرآن|اسم السورة|رقم الآية}} و {{ص}} =  صلى الله  عليه وسلم وَ {{خطأ | النص الخطأ | الصواب | تعليق (اختياري)}} &lt;/nowiki&gt;''' 
* ''' يلزم نقل النص كما هو ولو احتوى أخطاء فإن كانت هامة يرجى استخدام قالب خطأ لتصويبها. '''
* '''يلغى حجز القسم بعد يومين من عدم العمل عليه.''' 
}}
== كتاب رياض الصالحين ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/10|5]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/20|15]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|10/7/2026
|{{تم}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/21|16]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/30|25]]
|{{مس|Cestsalam}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/31|26]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/40|35]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/41|36]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/50|45]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/51|46]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/60|55]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/61|56]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/70|65]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/71|66]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/80|75]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/81|76]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/90|85]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/91|86]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/100|95]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/101|96]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/110|105]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|11
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/111|106]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/120|115]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/121|116]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/130|125]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/131|126]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/140|135]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/141|136]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/150|145]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/151|146]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/160|155]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|16
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/161|156]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/170|165]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|11/7/2026
|{{تم}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/171|166]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/180|175]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/181|176]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/190|185]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/191|186]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/200|195]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/201|196]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/210|205]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/211|206]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/220|215]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/72026
|{{نفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/221|216]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/230|225]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|23
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/231|226]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/240|235]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|24
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/241|236]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/250|245]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|25
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/251|246]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/260|255]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|26
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/261|256]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/270|265]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|27
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/271|266]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/280|275]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|28
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/281|276]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/290|285]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|29
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/291|286]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/300|295]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|30
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/301|296]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/310|305]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|31
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/311|306]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/320|315]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|32
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/321|316]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/330|325]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|33
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/331|326]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/340|335]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|34
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/341|336]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/350|345]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|35
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/351|346]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/360|355]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|36
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/361|356]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/370|365]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|37
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/371|366]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/380|375]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|38
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/381|376]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/390|385]]
|{{مس|origamos}}
|15 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|39
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/391|386]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/400|395]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|40
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/401|396]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/410|405]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|41
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/411|406]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/420|415]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|42
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/421|416]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/430|425]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|43
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/431|426]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/440|435]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|44
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/441|436]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/450|445]]
|{{مس|origamos}}
|16 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|45
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/451|446]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/460|455]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|46
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/461|456]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/470|465]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|47
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/471|466]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/480|475]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|48
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/481|476]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/490|485]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|49
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/491|486]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/500|495]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|50
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/501|496]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/510|505]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|51
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/511|506]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/520|515]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|52
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/521|516]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/530|525]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|53
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/531|526]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/540|528]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|}

== كتاب أثر العرب في الحضارة الأوربية ==
{| class=&quot;تم wikitable sortable mw-ثمcollapsible&quot;تم
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/7|3]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/16|12]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/17|13]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/26|22]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/27|23]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/36|32]]
|{{مس|origamos}}
| 17 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/37|33]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/46|42]]
|{{مس|ماهر الماهر}}٥
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/47|43]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/56|52]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/57|53]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/66|62]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/67|63]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/76|72]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/77|73]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/86|82]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/87|83]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/96|92]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/97|93]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/106|102]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/107|103]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/116|112]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/117|113]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/126|122]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2025
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/127|123]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/136|132]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/137|133]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/146|142]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/147|143]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/156|152]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/157|153]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/166|162]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/167|163]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/176|172]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/177|173]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/184|180]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب التهذيب في أصول التعريب ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/5|5]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/14|14]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/15|15]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/24|24]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/25|25]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/34|34]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/35|35]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/44|44]]
|{{مس|مصطفي البناا}}
|21/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/45|45]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/54|54]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|22/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/55|55]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/64|64]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|22/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/65|65]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/74|74]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|8
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/75|75]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/84|84]]
|{{مس|Мушир}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/85|85]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/94|94]]
|{{مس|origamos}}
| 20 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/95|95]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/104|104]]
|{{مس|origamos}}
| 21 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/105|105]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/114|114]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|22\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/115|115]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/124|124]]
|{{مس|origamos}}
| 22 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|13
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/125|125]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/134|134]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/135|135]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/144|144]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|15
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/145|145]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/148|148]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/11|3]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/20|12]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/21|13]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/30|22]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/31|23]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/40|32]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/41|33]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/50|42]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/51|43]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/60|52]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/61|53]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/70|62]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|7
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/71|63]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/80|72]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/81|73]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/90|82]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/91|83]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/100|92]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/101|93]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/110|102]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/111|103]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى Urban Part 1.pdf/120|112]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/121|113]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/130|122]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|13
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/131|123]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/140|132]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/141|133]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/150|142]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/151|143]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/160|152]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/161|153]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/170|162]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/171|163]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/180|172]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/181|173]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/190|182]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/191|183]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/200|192]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/201|193]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/210|202]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|21\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/211|203]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/220|212]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/221|213]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/230|222]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|23
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/231|223]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/240|232]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|24
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/241|233]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/250|242]]
|{{مس|مصطفي البناا}}
|21/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|25
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/251|243]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعmى عند العرب الجزء الأول.pdf/260|252]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|26
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/261|253]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/270|262]]
|{{مس|Мушир}}
|
|{{ينفذ}}
|-
|27
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/271|263]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/280|272]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|28
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/281|273]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/290|282]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|29
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/291|283]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/300|292]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|30
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/301|293]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/310|302]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|31
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/311|303]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/320|312]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|32
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/321|313]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/330|322]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|33
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/331|323]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/340|332]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|34
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/341|333]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/350|342]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|35
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/351|343]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/360|352]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|36
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/361|353]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/370|362]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|37
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/371|363]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/380|372]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|38
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/381|373]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/390|382]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|39
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/391|383]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/400|392]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|40
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/401|393]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/410|402]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|41
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/411|403]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/420|412]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|42
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/421|413]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/430|422]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|43
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/431|423]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/437|429]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|}</text>
      <sha1>aymtqugjw7lepf6595a7cjjs1sbob38</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613879</id>
      <parentid>613877</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T15:27:31Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مالك العدوان</username>
        <id>52029</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول */</comment>
      <origin>613879</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="37036" sha1="4y0cobf8c1duclltrxdat7jjw2mtm4u" xml:space="preserve">
{{تنبيه|
* ''' يُمكن لكل مُشارك حجز قسمين معًا.'''&lt;br/&gt;
* '''يرجى حجز القسم قبل بدء العمل عليه وذلك عبر إضافة اسم المُستخدم الخاص بك وإضافة قالب &lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; عند حالة المقالة، ومن ثمَّ قالب &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; عند انتهاء العمل عليه.'''&lt;br/&gt;
* '''لا تنسَ تحديد تاريخ الحجز.'''
* '''يمكنكم الرجوع لصفحة الفعالية بالنقر''' &lt;mark&gt;'''[https://w.wiki/Rqdq هنا]'''&lt;/mark&gt;
* '''قوالب مهمة &lt;nowiki&gt;{{قرآن|اسم السورة|رقم الآية}} و {{ص}} =  صلى الله  عليه وسلم وَ {{خطأ | النص الخطأ | الصواب | تعليق (اختياري)}} &lt;/nowiki&gt;''' 
* ''' يلزم نقل النص كما هو ولو احتوى أخطاء فإن كانت هامة يرجى استخدام قالب خطأ لتصويبها. '''
* '''يلغى حجز القسم بعد يومين من عدم العمل عليه.''' 
}}
== كتاب رياض الصالحين ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/10|5]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/20|15]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|10/7/2026
|{{تم}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/21|16]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/30|25]]
|{{مس|Cestsalam}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/31|26]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/40|35]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/41|36]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/50|45]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/51|46]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/60|55]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/61|56]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/70|65]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/71|66]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/80|75]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/81|76]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/90|85]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/91|86]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/100|95]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/101|96]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/110|105]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|11
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/111|106]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/120|115]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/121|116]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/130|125]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/131|126]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/140|135]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/141|136]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/150|145]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/151|146]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/160|155]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|16
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/161|156]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/170|165]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|11/7/2026
|{{تم}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/171|166]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/180|175]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/181|176]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/190|185]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/191|186]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/200|195]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/201|196]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/210|205]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/211|206]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/220|215]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/72026
|{{نفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/221|216]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/230|225]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|23
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/231|226]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/240|235]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|24
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/241|236]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/250|245]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|25
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/251|246]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/260|255]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|26
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/261|256]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/270|265]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|27
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/271|266]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/280|275]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|28
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/281|276]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/290|285]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|29
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/291|286]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/300|295]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|30
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/301|296]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/310|305]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|31
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/311|306]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/320|315]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|32
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/321|316]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/330|325]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|33
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/331|326]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/340|335]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|34
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/341|336]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/350|345]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|35
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/351|346]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/360|355]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|36
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/361|356]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/370|365]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|37
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/371|366]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/380|375]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|38
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/381|376]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/390|385]]
|{{مس|origamos}}
|15 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|39
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/391|386]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/400|395]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|40
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/401|396]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/410|405]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|41
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/411|406]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/420|415]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|42
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/421|416]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/430|425]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|43
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/431|426]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/440|435]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|44
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/441|436]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/450|445]]
|{{مس|origamos}}
|16 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|45
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/451|446]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/460|455]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|46
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/461|456]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/470|465]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|47
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/471|466]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/480|475]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|48
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/481|476]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/490|485]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|49
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/491|486]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/500|495]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|50
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/501|496]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/510|505]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|51
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/511|506]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/520|515]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|52
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/521|516]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/530|525]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|53
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/531|526]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/540|528]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|}

== كتاب أثر العرب في الحضارة الأوربية ==
{| class=&quot;تم wikitable sortable mw-ثمcollapsible&quot;تم
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/7|3]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/16|12]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/17|13]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/26|22]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/27|23]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/36|32]]
|{{مس|origamos}}
| 17 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/37|33]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/46|42]]
|{{مس|ماهر الماهر}}٥
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/47|43]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/56|52]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/57|53]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/66|62]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/67|63]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/76|72]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/77|73]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/86|82]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/87|83]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/96|92]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/97|93]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/106|102]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/107|103]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/116|112]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/117|113]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/126|122]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2025
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/127|123]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/136|132]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/137|133]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/146|142]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/147|143]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/156|152]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/157|153]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/166|162]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/167|163]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/176|172]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/177|173]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/184|180]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب التهذيب في أصول التعريب ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/5|5]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/14|14]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/15|15]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/24|24]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/25|25]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/34|34]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/35|35]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/44|44]]
|{{مس|مصطفي البناا}}
|21/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/45|45]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/54|54]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|22/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/55|55]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/64|64]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|22/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/65|65]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/74|74]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|8
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/75|75]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/84|84]]
|{{مس|Мушир}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/85|85]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/94|94]]
|{{مس|origamos}}
| 20 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/95|95]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/104|104]]
|{{مس|origamos}}
| 21 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/105|105]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/114|114]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|22\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/115|115]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/124|124]]
|{{مس|origamos}}
| 22 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|13
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/125|125]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/134|134]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/135|135]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/144|144]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|15
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/145|145]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/148|148]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/11|3]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/20|12]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/21|13]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/30|22]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/31|23]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/40|32]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/41|33]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/50|42]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/51|43]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/60|52]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/61|53]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/70|62]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|7
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/71|63]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/80|72]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/81|73]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/90|82]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/91|83]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/100|92]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/101|93]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/110|102]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/111|103]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى Urban Part 1.pdf/120|112]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/121|113]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/130|122]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|13
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/131|123]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/140|132]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/141|133]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/150|142]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/151|143]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/160|152]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/161|153]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/170|162]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/171|163]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/180|172]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/181|173]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/190|182]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/191|183]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/200|192]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/201|193]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/210|202]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|21\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/211|203]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/220|212]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/221|213]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/230|222]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|23
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/231|223]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/240|232]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|24
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/241|233]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/250|242]]
|{{مس|مصطفي البناا}}
|21/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|25
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/251|243]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعmى عند العرب الجزء الأول.pdf/260|252]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|26
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/261|253]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/270|262]]
|{{مس|Мушир}}
|
|{{ينفذ}}
|-
|27
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/271|263]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/280|272]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|28
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/281|273]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/290|282]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|29
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/291|283]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/300|292]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|30
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/301|293]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/310|302]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|31
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/311|303]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/320|312]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|32
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/321|313]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/330|322]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|33
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/331|323]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/340|332]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|34
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/341|333]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/350|342]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|35
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/351|343]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/360|352]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|36
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/361|353]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/370|362]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|37
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/371|363]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/380|372]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|38
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/381|373]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/390|382]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|39
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/391|383]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/400|392]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|40
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/401|393]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/410|402]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|41
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/411|403]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/420|412]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|42
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/421|413]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/430|422]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|43
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/431|423]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/437|429]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|}</text>
      <sha1>4y0cobf8c1duclltrxdat7jjw2mtm4u</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613880</id>
      <parentid>613879</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T15:30:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مالك العدوان</username>
        <id>52029</id>
      </contributor>
      <comment>/* كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول */</comment>
      <origin>613880</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="36996" sha1="guts92crtoh3xbn2vnncacgu13cjsh9" xml:space="preserve">
{{تنبيه|
* ''' يُمكن لكل مُشارك حجز قسمين معًا.'''&lt;br/&gt;
* '''يرجى حجز القسم قبل بدء العمل عليه وذلك عبر إضافة اسم المُستخدم الخاص بك وإضافة قالب &lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; عند حالة المقالة، ومن ثمَّ قالب &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; عند انتهاء العمل عليه.'''&lt;br/&gt;
* '''لا تنسَ تحديد تاريخ الحجز.'''
* '''يمكنكم الرجوع لصفحة الفعالية بالنقر''' &lt;mark&gt;'''[https://w.wiki/Rqdq هنا]'''&lt;/mark&gt;
* '''قوالب مهمة &lt;nowiki&gt;{{قرآن|اسم السورة|رقم الآية}} و {{ص}} =  صلى الله  عليه وسلم وَ {{خطأ | النص الخطأ | الصواب | تعليق (اختياري)}} &lt;/nowiki&gt;''' 
* ''' يلزم نقل النص كما هو ولو احتوى أخطاء فإن كانت هامة يرجى استخدام قالب خطأ لتصويبها. '''
* '''يلغى حجز القسم بعد يومين من عدم العمل عليه.''' 
}}
== كتاب رياض الصالحين ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/10|5]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/20|15]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|10/7/2026
|{{تم}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/21|16]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/30|25]]
|{{مس|Cestsalam}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/31|26]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/40|35]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/41|36]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/50|45]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/51|46]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/60|55]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/61|56]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/70|65]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/71|66]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/80|75]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/81|76]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/90|85]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/91|86]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/100|95]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/101|96]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/110|105]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|11
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/111|106]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/120|115]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/121|116]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/130|125]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/131|126]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/140|135]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/141|136]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/150|145]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/151|146]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/160|155]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|16
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/161|156]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/170|165]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|11/7/2026
|{{تم}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/171|166]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/180|175]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/181|176]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/190|185]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/191|186]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/200|195]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/201|196]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/210|205]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/211|206]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/220|215]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/72026
|{{نفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/221|216]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/230|225]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|23
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/231|226]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/240|235]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|24
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/241|236]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/250|245]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|25
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/251|246]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/260|255]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|26
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/261|256]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/270|265]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|27
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/271|266]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/280|275]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|28
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/281|276]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/290|285]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|29
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/291|286]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/300|295]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|30
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/301|296]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/310|305]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|31
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/311|306]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/320|315]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|32
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/321|316]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/330|325]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|33
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/331|326]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/340|335]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|34
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/341|336]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/350|345]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|35
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/351|346]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/360|355]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|36
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/361|356]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/370|365]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|37
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/371|366]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/380|375]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|38
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/381|376]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/390|385]]
|{{مس|origamos}}
|15 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|39
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/391|386]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/400|395]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|40
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/401|396]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/410|405]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|41
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/411|406]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/420|415]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|42
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/421|416]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/430|425]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|43
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/431|426]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/440|435]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|44
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/441|436]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/450|445]]
|{{مس|origamos}}
|16 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|45
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/451|446]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/460|455]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|46
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/461|456]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/470|465]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|47
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/471|466]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/480|475]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|48
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/481|476]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/490|485]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|49
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/491|486]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/500|495]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|50
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/501|496]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/510|505]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|51
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/511|506]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/520|515]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|52
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/521|516]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/530|525]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|53
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/531|526]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/540|528]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|}

== كتاب أثر العرب في الحضارة الأوربية ==
{| class=&quot;تم wikitable sortable mw-ثمcollapsible&quot;تم
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/7|3]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/16|12]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/17|13]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/26|22]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/27|23]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/36|32]]
|{{مس|origamos}}
| 17 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/37|33]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/46|42]]
|{{مس|ماهر الماهر}}٥
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/47|43]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/56|52]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/57|53]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/66|62]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/67|63]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/76|72]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/77|73]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/86|82]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/87|83]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/96|92]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/97|93]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/106|102]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/107|103]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/116|112]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/117|113]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/126|122]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2025
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/127|123]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/136|132]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/137|133]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/146|142]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/147|143]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/156|152]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/157|153]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/166|162]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/167|163]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/176|172]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/177|173]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/184|180]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب التهذيب في أصول التعريب ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/5|5]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/14|14]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/15|15]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/24|24]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/25|25]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/34|34]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/35|35]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/44|44]]
|{{مس|مصطفي البناا}}
|21/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/45|45]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/54|54]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|22/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/55|55]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/64|64]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|22/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/65|65]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/74|74]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|8
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/75|75]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/84|84]]
|{{مس|Мушир}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/85|85]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/94|94]]
|{{مس|origamos}}
| 20 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/95|95]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/104|104]]
|{{مس|origamos}}
| 21 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/105|105]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/114|114]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|22\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/115|115]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/124|124]]
|{{مس|origamos}}
| 22 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|13
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/125|125]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/134|134]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/135|135]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/144|144]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|15
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/145|145]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/148|148]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/11|3]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/20|12]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/21|13]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/30|22]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/31|23]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/40|32]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/41|33]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/50|42]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/51|43]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/60|52]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/61|53]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/70|62]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|7
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/71|63]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/80|72]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/81|73]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/90|82]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/91|83]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/100|92]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/101|93]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/110|102]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/111|103]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى Urban Part 1.pdf/120|112]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|12
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/121|113]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/130|122]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|13
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/131|123]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/140|132]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|22/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/141|133]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/150|142]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/151|143]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/160|152]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/161|153]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/170|162]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/171|163]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/180|172]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/181|173]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/190|182]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/191|183]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/200|192]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/201|193]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/210|202]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|21\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/211|203]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/220|212]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/221|213]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/230|222]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|23
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/231|223]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/240|232]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|24
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/241|233]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/250|242]]
|{{مس|مصطفي البناا}}
|21/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|25
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/251|243]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعmى عند العرب الجزء الأول.pdf/260|252]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|26
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/261|253]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/270|262]]
|{{مس|Мушир}}
|
|{{ينفذ}}
|-
|27
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/271|263]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/280|272]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|28
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/281|273]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/290|282]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|29
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/291|283]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/300|292]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|30
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/301|293]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/310|302]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|31
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/311|303]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/320|312]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|32
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/321|313]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/330|322]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|33
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/331|323]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/340|332]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|34
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/341|333]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/350|342]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|35
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/351|343]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/360|352]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|36
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/361|353]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/370|362]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|37
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/371|363]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/380|372]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|38
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/381|373]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/390|382]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|39
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/391|383]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/400|392]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|40
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/401|393]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/410|402]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|41
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/411|403]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/420|412]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|42
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/421|413]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/430|422]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|43
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/431|423]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/437|429]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|}</text>
      <sha1>guts92crtoh3xbn2vnncacgu13cjsh9</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613890</id>
      <parentid>613880</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T20:07:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مصطفي البناا</username>
        <id>70627</id>
      </contributor>
      <comment>/* كتاب التهذيب في أصول التعريب */ تم</comment>
      <origin>613890</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="36994" sha1="i3newhi0pmqhg5hn3gwv8pyhuszscyc" xml:space="preserve">
{{تنبيه|
* ''' يُمكن لكل مُشارك حجز قسمين معًا.'''&lt;br/&gt;
* '''يرجى حجز القسم قبل بدء العمل عليه وذلك عبر إضافة اسم المُستخدم الخاص بك وإضافة قالب &lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; عند حالة المقالة، ومن ثمَّ قالب &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; عند انتهاء العمل عليه.'''&lt;br/&gt;
* '''لا تنسَ تحديد تاريخ الحجز.'''
* '''يمكنكم الرجوع لصفحة الفعالية بالنقر''' &lt;mark&gt;'''[https://w.wiki/Rqdq هنا]'''&lt;/mark&gt;
* '''قوالب مهمة &lt;nowiki&gt;{{قرآن|اسم السورة|رقم الآية}} و {{ص}} =  صلى الله  عليه وسلم وَ {{خطأ | النص الخطأ | الصواب | تعليق (اختياري)}} &lt;/nowiki&gt;''' 
* ''' يلزم نقل النص كما هو ولو احتوى أخطاء فإن كانت هامة يرجى استخدام قالب خطأ لتصويبها. '''
* '''يلغى حجز القسم بعد يومين من عدم العمل عليه.''' 
}}
== كتاب رياض الصالحين ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/10|5]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/20|15]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|10/7/2026
|{{تم}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/21|16]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/30|25]]
|{{مس|Cestsalam}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/31|26]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/40|35]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/41|36]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/50|45]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/51|46]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/60|55]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/61|56]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/70|65]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/71|66]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/80|75]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/81|76]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/90|85]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/91|86]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/100|95]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/101|96]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/110|105]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|11
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/111|106]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/120|115]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/121|116]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/130|125]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/131|126]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/140|135]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/141|136]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/150|145]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/151|146]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/160|155]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|16
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/161|156]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/170|165]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|11/7/2026
|{{تم}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/171|166]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/180|175]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/181|176]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/190|185]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/191|186]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/200|195]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/201|196]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/210|205]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/211|206]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/220|215]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/72026
|{{نفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/221|216]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/230|225]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|23
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/231|226]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/240|235]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|24
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/241|236]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/250|245]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|25
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/251|246]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/260|255]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|26
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/261|256]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/270|265]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|27
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/271|266]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/280|275]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|28
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/281|276]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/290|285]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|29
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/291|286]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/300|295]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|30
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/301|296]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/310|305]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|31
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/311|306]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/320|315]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|32
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/321|316]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/330|325]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|33
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/331|326]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/340|335]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|34
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/341|336]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/350|345]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|35
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/351|346]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/360|355]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|36
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/361|356]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/370|365]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|37
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/371|366]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/380|375]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|38
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/381|376]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/390|385]]
|{{مس|origamos}}
|15 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|39
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/391|386]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/400|395]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|40
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/401|396]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/410|405]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|41
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/411|406]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/420|415]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|42
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/421|416]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/430|425]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|43
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/431|426]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/440|435]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|44
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/441|436]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/450|445]]
|{{مس|origamos}}
|16 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|45
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/451|446]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/460|455]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|46
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/461|456]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/470|465]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|47
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/471|466]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/480|475]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|48
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/481|476]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/490|485]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|49
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/491|486]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/500|495]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|50
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/501|496]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/510|505]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|51
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/511|506]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/520|515]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|52
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/521|516]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/530|525]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|53
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/531|526]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/540|528]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|}

== كتاب أثر العرب في الحضارة الأوربية ==
{| class=&quot;تم wikitable sortable mw-ثمcollapsible&quot;تم
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/7|3]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/16|12]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/17|13]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/26|22]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/27|23]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/36|32]]
|{{مس|origamos}}
| 17 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/37|33]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/46|42]]
|{{مس|ماهر الماهر}}٥
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/47|43]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/56|52]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/57|53]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/66|62]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/67|63]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/76|72]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/77|73]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/86|82]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/87|83]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/96|92]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/97|93]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/106|102]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/107|103]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/116|112]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/117|113]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/126|122]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2025
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/127|123]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/136|132]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/137|133]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/146|142]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/147|143]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/156|152]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/157|153]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/166|162]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/167|163]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/176|172]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/177|173]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/184|180]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب التهذيب في أصول التعريب ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/5|5]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/14|14]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/15|15]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/24|24]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/25|25]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/34|34]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/35|35]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/44|44]]
|{{مس|مصطفي البناا}}
|21/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/45|45]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/54|54]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|22/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/55|55]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/64|64]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|22/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/65|65]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/74|74]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|8
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/75|75]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/84|84]]
|{{مس|Мушир}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/85|85]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/94|94]]
|{{مس|origamos}}
| 20 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/95|95]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/104|104]]
|{{مس|origamos}}
| 21 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/105|105]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/114|114]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|22\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/115|115]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/124|124]]
|{{مس|origamos}}
| 22 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|13
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/125|125]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/134|134]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|14
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/135|135]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/144|144]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|15
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/145|145]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/148|148]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/11|3]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/20|12]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/21|13]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/30|22]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/31|23]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/40|32]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/41|33]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/50|42]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/51|43]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/60|52]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/61|53]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/70|62]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|7
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/71|63]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/80|72]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/81|73]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/90|82]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/91|83]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/100|92]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/101|93]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/110|102]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/111|103]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى Urban Part 1.pdf/120|112]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|12
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/121|113]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/130|122]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|13
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/131|123]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/140|132]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|22/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/141|133]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/150|142]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/151|143]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/160|152]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/161|153]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/170|162]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/171|163]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/180|172]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/181|173]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/190|182]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/191|183]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/200|192]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/201|193]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/210|202]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|21\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/211|203]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/220|212]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/221|213]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/230|222]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|23
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/231|223]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/240|232]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|24
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/241|233]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/250|242]]
|{{مس|مصطفي البناا}}
|21/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|25
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/251|243]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعmى عند العرب الجزء الأول.pdf/260|252]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|26
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/261|253]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/270|262]]
|{{مس|Мушир}}
|
|{{ينفذ}}
|-
|27
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/271|263]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/280|272]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|28
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/281|273]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/290|282]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|29
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/291|283]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/300|292]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|30
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/301|293]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/310|302]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|31
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/311|303]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/320|312]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|32
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/321|313]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/330|322]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|33
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/331|323]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/340|332]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|34
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/341|333]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/350|342]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|35
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/351|343]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/360|352]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|36
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/361|353]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/370|362]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|37
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/371|363]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/380|372]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|38
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/381|373]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/390|382]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|39
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/391|383]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/400|392]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|40
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/401|393]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/410|402]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|41
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/411|403]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/420|412]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|42
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/421|413]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/430|422]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|43
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/431|423]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/437|429]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|}</text>
      <sha1>i3newhi0pmqhg5hn3gwv8pyhuszscyc</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613891</id>
      <parentid>613890</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T20:11:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Origamos</username>
        <id>52384</id>
      </contributor>
      <comment>/* كتاب التهذيب في أصول التعريب */</comment>
      <origin>613891</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="37050" sha1="acquu5ftto659ietzh47hvev4902xpa" xml:space="preserve">
{{تنبيه|
* ''' يُمكن لكل مُشارك حجز قسمين معًا.'''&lt;br/&gt;
* '''يرجى حجز القسم قبل بدء العمل عليه وذلك عبر إضافة اسم المُستخدم الخاص بك وإضافة قالب &lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; عند حالة المقالة، ومن ثمَّ قالب &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; عند انتهاء العمل عليه.'''&lt;br/&gt;
* '''لا تنسَ تحديد تاريخ الحجز.'''
* '''يمكنكم الرجوع لصفحة الفعالية بالنقر''' &lt;mark&gt;'''[https://w.wiki/Rqdq هنا]'''&lt;/mark&gt;
* '''قوالب مهمة &lt;nowiki&gt;{{قرآن|اسم السورة|رقم الآية}} و {{ص}} =  صلى الله  عليه وسلم وَ {{خطأ | النص الخطأ | الصواب | تعليق (اختياري)}} &lt;/nowiki&gt;''' 
* ''' يلزم نقل النص كما هو ولو احتوى أخطاء فإن كانت هامة يرجى استخدام قالب خطأ لتصويبها. '''
* '''يلغى حجز القسم بعد يومين من عدم العمل عليه.''' 
}}
== كتاب رياض الصالحين ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/10|5]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/20|15]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|10/7/2026
|{{تم}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/21|16]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/30|25]]
|{{مس|Cestsalam}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/31|26]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/40|35]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/41|36]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/50|45]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/51|46]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/60|55]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/61|56]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/70|65]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/71|66]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/80|75]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/81|76]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/90|85]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/91|86]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/100|95]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/101|96]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/110|105]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|11
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/111|106]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/120|115]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/121|116]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/130|125]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/131|126]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/140|135]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/141|136]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/150|145]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/151|146]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/160|155]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|16
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/161|156]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/170|165]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|11/7/2026
|{{تم}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/171|166]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/180|175]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/181|176]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/190|185]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/191|186]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/200|195]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/201|196]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/210|205]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/211|206]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/220|215]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/72026
|{{نفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/221|216]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/230|225]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|23
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/231|226]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/240|235]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|24
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/241|236]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/250|245]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|25
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/251|246]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/260|255]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|26
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/261|256]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/270|265]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|27
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/271|266]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/280|275]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|28
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/281|276]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/290|285]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|29
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/291|286]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/300|295]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|30
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/301|296]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/310|305]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|31
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/311|306]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/320|315]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|32
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/321|316]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/330|325]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|33
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/331|326]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/340|335]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|34
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/341|336]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/350|345]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|35
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/351|346]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/360|355]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|36
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/361|356]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/370|365]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|37
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/371|366]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/380|375]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|38
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/381|376]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/390|385]]
|{{مس|origamos}}
|15 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|39
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/391|386]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/400|395]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|40
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/401|396]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/410|405]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|41
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/411|406]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/420|415]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|42
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/421|416]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/430|425]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|43
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/431|426]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/440|435]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|44
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/441|436]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/450|445]]
|{{مس|origamos}}
|16 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|45
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/451|446]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/460|455]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|46
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/461|456]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/470|465]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|47
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/471|466]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/480|475]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|48
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/481|476]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/490|485]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|49
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/491|486]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/500|495]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|50
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/501|496]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/510|505]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|51
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/511|506]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/520|515]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|52
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/521|516]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/530|525]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|53
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/531|526]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/540|528]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|}

== كتاب أثر العرب في الحضارة الأوربية ==
{| class=&quot;تم wikitable sortable mw-ثمcollapsible&quot;تم
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/7|3]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/16|12]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/17|13]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/26|22]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/27|23]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/36|32]]
|{{مس|origamos}}
| 17 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/37|33]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/46|42]]
|{{مس|ماهر الماهر}}٥
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/47|43]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/56|52]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/57|53]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/66|62]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/67|63]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/76|72]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/77|73]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/86|82]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/87|83]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/96|92]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/97|93]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/106|102]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/107|103]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/116|112]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/117|113]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/126|122]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2025
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/127|123]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/136|132]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/137|133]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/146|142]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/147|143]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/156|152]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/157|153]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/166|162]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/167|163]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/176|172]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/177|173]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/184|180]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب التهذيب في أصول التعريب ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/5|5]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/14|14]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/15|15]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/24|24]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/25|25]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/34|34]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/35|35]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/44|44]]
|{{مس|مصطفي البناا}}
|21/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/45|45]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/54|54]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|22/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/55|55]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/64|64]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|22/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/65|65]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/74|74]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|8
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/75|75]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/84|84]]
|{{مس|Мушир}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/85|85]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/94|94]]
|{{مس|origamos}}
| 20 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/95|95]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/104|104]]
|{{مس|origamos}}
| 21 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/105|105]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/114|114]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|22\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/115|115]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/124|124]]
|{{مس|origamos}}
| 22 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|13
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/125|125]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/134|134]]
|{{مس|origamos}}
| 22 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/135|135]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/144|144]]
|{{مس|origamos}}
| 22 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/145|145]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/148|148]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/11|3]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/20|12]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/21|13]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/30|22]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/31|23]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/40|32]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/41|33]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/50|42]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/51|43]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/60|52]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/61|53]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/70|62]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|7
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/71|63]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/80|72]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/81|73]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/90|82]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/91|83]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/100|92]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/101|93]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/110|102]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/111|103]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى Urban Part 1.pdf/120|112]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|12
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/121|113]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/130|122]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|13
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/131|123]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/140|132]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|22/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/141|133]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/150|142]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/151|143]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/160|152]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/161|153]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/170|162]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/171|163]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/180|172]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/181|173]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/190|182]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/191|183]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/200|192]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/201|193]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/210|202]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|21\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/211|203]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/220|212]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/221|213]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/230|222]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|23
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/231|223]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/240|232]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|24
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/241|233]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/250|242]]
|{{مس|مصطفي البناا}}
|21/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|25
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/251|243]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعmى عند العرب الجزء الأول.pdf/260|252]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|26
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/261|253]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/270|262]]
|{{مس|Мушир}}
|
|{{ينفذ}}
|-
|27
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/271|263]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/280|272]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|28
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/281|273]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/290|282]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|29
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/291|283]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/300|292]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|30
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/301|293]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/310|302]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|31
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/311|303]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/320|312]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|32
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/321|313]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/330|322]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|33
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/331|323]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/340|332]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|34
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/341|333]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/350|342]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|35
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/351|343]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/360|352]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|36
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/361|353]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/370|362]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|37
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/371|363]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/380|372]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|38
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/381|373]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/390|382]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|39
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/391|383]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/400|392]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|40
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/401|393]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/410|402]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|41
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/411|403]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/420|412]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|42
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/421|413]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/430|422]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|43
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/431|423]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/437|429]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|}</text>
      <sha1>acquu5ftto659ietzh47hvev4902xpa</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613895</id>
      <parentid>613891</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T21:08:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مصطفي البناا</username>
        <id>70627</id>
      </contributor>
      <comment>/* كتاب رياض الصالحين */ تم</comment>
      <origin>613895</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="37091" sha1="825d7qf02l0olhhyvkhpw20fkpoghwr" xml:space="preserve">
{{تنبيه|
* ''' يُمكن لكل مُشارك حجز قسمين معًا.'''&lt;br/&gt;
* '''يرجى حجز القسم قبل بدء العمل عليه وذلك عبر إضافة اسم المُستخدم الخاص بك وإضافة قالب &lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; عند حالة المقالة، ومن ثمَّ قالب &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; عند انتهاء العمل عليه.'''&lt;br/&gt;
* '''لا تنسَ تحديد تاريخ الحجز.'''
* '''يمكنكم الرجوع لصفحة الفعالية بالنقر''' &lt;mark&gt;'''[https://w.wiki/Rqdq هنا]'''&lt;/mark&gt;
* '''قوالب مهمة &lt;nowiki&gt;{{قرآن|اسم السورة|رقم الآية}} و {{ص}} =  صلى الله  عليه وسلم وَ {{خطأ | النص الخطأ | الصواب | تعليق (اختياري)}} &lt;/nowiki&gt;''' 
* ''' يلزم نقل النص كما هو ولو احتوى أخطاء فإن كانت هامة يرجى استخدام قالب خطأ لتصويبها. '''
* '''يلغى حجز القسم بعد يومين من عدم العمل عليه.''' 
}}
== كتاب رياض الصالحين ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/10|5]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/20|15]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|10/7/2026
|{{تم}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/21|16]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/30|25]]
|{{مس|Cestsalam}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/31|26]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/40|35]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|10/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/41|36]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/50|45]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/51|46]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/60|55]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|10/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/61|56]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/70|65]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/71|66]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/80|75]]
|{{مس|origamos}}
|11 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/81|76]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/90|85]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/07/2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/91|86]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/100|95]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/101|96]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/110|105]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|11
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/111|106]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/120|115]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/121|116]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/130|125]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/131|126]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/140|135]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/141|136]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/150|145]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/151|146]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/160|155]]
|{{مس|Cestsalam}}
|11/07/2026
|{{نفذ}} 
|-
|16
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/161|156]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/170|165]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|11/7/2026
|{{تم}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/171|166]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/180|175]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|11/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/181|176]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/190|185]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/191|186]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/200|195]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/201|196]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/210|205]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/211|206]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/220|215]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|12/72026
|{{نفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/221|216]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/230|225]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|23
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/231|226]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/240|235]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|24
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/241|236]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/250|245]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|25
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/251|246]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/260|255]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|26
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/261|256]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/270|265]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|27
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/271|266]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/280|275]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|13/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|28
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/281|276]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/290|285]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|29
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/291|286]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/300|295]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|30
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/301|296]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/310|305]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|31
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/311|306]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/320|315]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|32
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/321|316]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/330|325]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|33
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/331|326]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/340|335]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|34
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/341|336]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/350|345]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|14/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|35
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/351|346]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/360|355]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|36
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/361|356]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/370|365]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|37
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/371|366]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/380|375]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|38
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/381|376]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/390|385]]
|{{مس|origamos}}
|15 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|39
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/391|386]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/400|395]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|40
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/401|396]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/410|405]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|15/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|41
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/411|406]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/420|415]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|42
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/421|416]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/430|425]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|43
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/431|426]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/440|435]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|44
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/441|436]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/450|445]]
|{{مس|origamos}}
|16 يوليو 
| {{نفذ}}
|-
|45
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/451|446]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/460|455]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|46
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/461|456]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/470|465]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|47
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/471|466]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/480|475]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|48
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/481|476]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/490|485]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|16\7\2026
|{{نفذ}}
|-
|49
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/491|486]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/500|495]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|50
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/501|496]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/510|505]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|51
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/511|506]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/520|515]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|52
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/521|516]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/530|525]]
|{{مس|مصطفي البناا}}
|23/7/20206
|{{ينفذ}}
|-
|53
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/531|526]]
|align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/540|528]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|}

== كتاب أثر العرب في الحضارة الأوربية ==
{| class=&quot;تم wikitable sortable mw-ثمcollapsible&quot;تم
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/7|3]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/16|12]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/17|13]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/26|22]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|16/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/27|23]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/36|32]]
|{{مس|origamos}}
| 17 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/37|33]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/46|42]]
|{{مس|ماهر الماهر}}٥
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/47|43]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/56|52]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/57|53]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/66|62]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/67|63]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/76|72]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/77|73]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/86|82]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/87|83]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/96|92]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/97|93]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/106|102]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/107|103]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/116|112]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/117|113]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/126|122]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|17/7/2025
|{{نفذ}} 
|-
|13
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/127|123]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/136|132]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/137|133]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/146|142]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|17/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/147|143]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/156|152]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|17\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/157|153]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/166|162]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/167|163]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/176|172]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/177|173]]
|align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/184|180]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|18/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب التهذيب في أصول التعريب ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/5|5]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/14|14]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/15|15]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/24|24]]
|{{مس|origamos}}
| 18 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/25|25]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/34|34]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/35|35]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/44|44]]
|{{مس|مصطفي البناا}}
|21/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/45|45]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/54|54]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|22/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/55|55]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/64|64]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|22/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|7
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/65|65]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/74|74]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|8
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/75|75]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/84|84]]
|{{مس|Мушир}}
|18\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/85|85]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/94|94]]
|{{مس|origamos}}
| 20 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/95|95]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/104|104]]
|{{مس|origamos}}
| 21 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/105|105]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/114|114]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|22\07\2026
|{{ينفذ}}
|-
|12
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/115|115]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/124|124]]
|{{مس|origamos}}
| 22 يوليو
|{{نفذ}}
|-
|13
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/125|125]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/134|134]]
|{{مس|origamos}}
| 22 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/135|135]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/144|144]]
|{{مس|origamos}}
| 22 يوليو
|{{ينفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/145|145]]
|align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/148|148]]
|{{مس|عبدالرحمن مصطفى}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|}

== كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ==
{| class=&quot;wikitable sortable mw-collapsible&quot;
|-
!ترقيم
!من الصفحة
!إلى الصفحة
!اسم المستخدم
!تاريخ الحجز
!حالة التقدم (&lt;nowiki&gt;{{ينفذ}}&lt;/nowiki&gt; ثمَّ &lt;nowiki&gt;{{تم}}&lt;/nowiki&gt; )
|-
|1
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/11|3]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/20|12]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|2
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/21|13]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/30|22]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|3
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/31|23]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/40|32]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|19/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|4
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/41|33]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/50|42]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|5
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/51|43]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/60|52]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|6
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/61|53]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/70|62]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}} 
|-
|7
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/71|63]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/80|72]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|19/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|8
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/81|73]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/90|82]]
|{{مس|origamos}}
| 19 يوليو
| {{نفذ}}
|-
|9
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/91|83]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/100|92]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|10
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/101|93]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/110|102]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|19\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|11
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/111|103]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى Urban Part 1.pdf/120|112]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|12
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/121|113]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/130|122]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|13
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/131|123]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/140|132]]
|{{مس|مالك العدوان}}
|22/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|14
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/141|133]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/150|142]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|15
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/151|143]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/160|152]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|16
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/161|153]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/170|162]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|17
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/171|163]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/180|172]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|18
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/181|173]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/190|182]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|19
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/191|183]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/200|192]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|20
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/201|193]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/210|202]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|21\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|21
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/211|203]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/220|212]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|20/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|22
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/221|213]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/230|222]]
|{{مس|RASHEEDYE}}
|20/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|23
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/231|223]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/240|232]]
|{{مس|نور إسماعيل}}
|21/7/2026
|{{ينفذ}}
|-
|24
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/241|233]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/250|242]]
|{{مس|مصطفي البناا}}
|21/7/2026
|{{نفذ}}
|-
|25
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/251|243]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعmى عند العرب الجزء الأول.pdf/260|252]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|26
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/261|253]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/270|262]]
|{{مس|Мушир}}
|
|{{ينفذ}}
|-
|27
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/271|263]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/280|272]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|28
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/281|273]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/290|282]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|29
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/291|283]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/300|292]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|30
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/301|293]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/310|302]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|31
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/311|303]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/320|312]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|32
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/321|313]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/330|322]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|33
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/331|323]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/340|332]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|34
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/341|333]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/350|342]]
|{{مس|ماهر الماهر}}
|20\07\2026
|{{نفذ}}
|-
|35
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/351|343]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/360|352]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|36
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/361|353]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/370|362]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|37
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/371|363]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/380|372]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|38
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/381|373]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/390|382]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|39
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/391|383]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/400|392]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|40
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/401|393]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/410|402]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|41
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/411|403]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/420|412]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|42
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/421|413]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/430|422]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|-
|43
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/431|423]]
|align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/437|429]]
|{{مس|؟؟}}
|
|
|}</text>
      <sha1>825d7qf02l0olhhyvkhpw20fkpoghwr</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/188</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305066</id>
    <revision>
      <id>613694</id>
      <parentid>612122</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T20:25:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */ إضافة صورة</comment>
      <origin>613694</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2590" sha1="0c70jwy7kk2mrbx8lochhkxy3utpqwn" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;الإنسانُ، وَهذَا أَجَلُهُ ، فَبَيْنَمَا هُوَ كَذلِكَ إذ جَاءَ الخط الأقْرَبُ» رواه البخاري.
&lt;br/&gt;٥٧٧ - وعن ابن مسعودٍ رضي الله عنه قال: خَطَّ النَّبيُّ {{ص}} خَطَّاً مُرَبَّعاً، وَخَط
خطَّاً في الْوَسَطِ خَارِجاً مِنْهُ وَخَطَّ خُططاً صِغَاراً إلى هذا الَّذِي فِي الوَسَطِ مِنْ
جَانِبِهِ الَّذِي في الوَسَطِ، فَقَالَ: «هَذَا الإِنسَانُ، وَهذَا أَجَلُهُ مُحيطاً بهِ ـ أَو قَـد
أَحَاطَ بِهِ - وَهَذَا الَّذِي هُوَ خَارِج أَمَلُهُ، وَهَذِهِ الخُطَطُ الصِّغَارُ الأَعْرَاضُ، فَإن
أَخْطَأَهُ هذَا، نَهَشَهُ هذَا، وَإِنْ أَخْطَأَهُ هذَا نَهَشَهُ هذا رواه البخاري . وهذه صورته.
[[File:رياض الصالحين ص 184.jpg|300px||لاإطار|مركز]]
&lt;br/&gt;٥٧٨ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله {{ص}} قال: «بادِرُوا بالأعمال سبْعاً، هَل تنتظرُونَ إِلَّا فَقْراً مُنسِياً، أو غنى مُطغِياً ، أَوْ مَرَضاً مُفْسِداً أو هَرَماً
مُفَنداً ، أو موتاً مُجهزاً، أَوِ الدَّجَّالَ، فَشَرُّ غَائِبٍ يُنتَطَرُ، أَوِ السَّاعَةَ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى
وأَمَرُّ؟!» رواه الترمذي وقال: حديث حسن.
&lt;br/&gt;٥٧٩ - وعنه قال: قال رسول الله {{ص}}: «أكثرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ يَعني المَوْتَ،
رواه الترمذي وقال: حديث حسن.
&lt;br/&gt;٥٨٠ - وعن أبي بن كعب رضي الله عنه: كان رسولُ اللهِ {{ص}} إِذا ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ، قامَ فقال: «يا أيها النَّاسُ اذْكُرُوا الله، جاءَتِ الرَّاحِفَة، تتبعها الرَّادِفَةُ،
جاءَ المَوْتُ بما فيه، جاءَ المَوْتُ بما فيه قلتُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي أُكْثِرُ الصَّلاةَ
عَلَيْكَ، فَكَمْ أَجْعَلُ لكَ مِن صَلاتي؟ قال: «ما شئتَ قُلْتُ: الرُّبُعَ؟ قال: «ما
{{وسط|١٨٤}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>0c70jwy7kk2mrbx8lochhkxy3utpqwn</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/183</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305073</id>
    <revision>
      <id>613698</id>
      <parentid>612259</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T20:49:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613698</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2733" sha1="9pq87x5pljba6oj1ychqylk6pp6v0oi" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ظُلُمَاتٌ يَوْمَ القِيامَةِ، واتَّقُوا الشَّحَّ، فَإِنَّ الشَّحْ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، حَمَلَهُم على
أن سَفَكُوا دِمَاءَهُم واستَحَلُوا مَحَارِمَهُم» رواه مسلم.
{{وسط|'''٦٢ - بابُ الإيثار والمواساة'''}}
قال الله تعالى: {{قرآن|الحشر|9|من كلمة=ويؤثرون|إلى كلمة=خصاصة}} وقال تعالى:{{قرآن|الإنسان|8}}
إلى آخِرِ الآيَاتِ.
&lt;br/&gt;٥٦٤ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : جَاءَ رَجُلٌ إِلى النَّبِيِّ {{ص}} فقال :
مَجْهُودٌ ، فَأَرْسَلَ إلى بَعض نِسائِهِ، فَقالت: والَّذي بَعَثَكَ بِالحَقِّ ما عِنْدِي إِلَّا
ماء، ثم أَرْسَلَ إلى أُخْرَى، فَقَالَتْ مِثْلَ ذلِكَ، حَتَّى قُلْنَ كُلَّهنَّ مِثلَ ذَلِكَ: لا
والَّذِي بَعَثَكَ بِالحَقِّ ما عِنْدِي إِلَّا مَاءً. فقال النبي {{ص}} من يُضِيفُ هَذَا اللَّيْلَةَ؟
فقال رَجُلٌ من الأَنْصَارِ أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ فَانْطَلَقَ بِهِ إِلَى رَحْلِهِ، فَقَالَ لِاِمْرَأَتِهِ:
أكرمي ضيف رسول الله {{ص}}.

وفي رواية لامرَأَتِهِ: هل عِنْدَكِ شَيءٌ؟ فَقَالَتْ: لا، إلا قوت صبياني. قال:
عَلَيْهِم بِشَيءٍ وإذا أَرَادُوا العَشَاءَ ، فَنُومِيهم، وإِذَا دَخَلَ ضَيْفُنَا، فَأَطْفِي السِّرَاج،
وأَرِيهِ أَنَّا نَأْكُل، فَقَعَدُوا وأَكَلَ الضيَّفُ وبَاتَا طَاوِبَيْنِ فَلَمَّا أَصْبحَ، غَدًا عَلى النبي {{ص}}
فقال: «لَقَد عَجِبَ الله مِن صَنِيعِكُمَا بِضَيْفِكُمَا اللَّيْلَةَ» متفق عليه.
&lt;br/&gt;٥٦٥ - وعنه قَالَ: قال رسول الله {{ص}}: «طَعَامُ الاثنين كافي الثَّلاثَةِ وطَعَامُ الثَّلاثَةِ
كافي الأربَعَةِ» متفق عليه.

وفي رواية لمسلم عن جابرٍ رضي الله عنه عن النبي {{ص}} قال: «طَعَامُ الواحد يكفي الاثنين، وطَعَامُ الاثْنَيْنِ يَكفي الأربعة، وطَعَامُ الاربعة يكفي الثَّمَانِيَةَ».&lt;noinclude&gt;{{وسط|١٧٩}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9pq87x5pljba6oj1ychqylk6pp6v0oi</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/184</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305074</id>
    <revision>
      <id>613699</id>
      <parentid>612260</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T20:54:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613699</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3412" sha1="mzbdzjyh4xcjj2nwt2ryji15fa77urz" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;٥٦٦ - وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: بينَمَا نَحْنُ فِي سَفَرِ مَعَ
النبي {{ص}} إذ جاءَ رَجُلٌ عَلى رَاحِلَةٍ لَهُ، فَجَعَلَ يَصرفُ بَصَرَهُ يَمِيناً وَشِمَالًا، فَقَالَ
رسولُ الله {{ص}}: «مَنْ كَانَ مَعَهُ فَضْلُ ظَهرٍ فَلْيَعُد به عَلَى مَنْ لا ظَهْرَ لَهُ، وَمَنْ
كانَ لَهُ فَضْلُ مِن زَادٍ، فَلَيَعُد بِهِ عَلى مَن لا زَادَ لَهُ فَذَكَرَ مِن أَصْنافِ المَالِ مَا ذَكَرَ
حَتَّى رَأَيْنَا أَنَّهُ لا حَقَّ لِأَحَدٍ مِنا في فَضْل، رواه مسلم.
٥٦٧ - وعن سهل بن سعدٍ رضي الله عنه أَنَّ امْرَأَةً جَاءَت إلى رسول الله {{ص}}
بِبُردَةٍ مَنْسُوجَةٍ ، فقالت : نَسَجَتُها بِيَدَيَّ لأَكْسُوكَها ، فَأَخَذَهَا النَّبِيُّ {{ص}} مُحتَاجاً
إلَيْهَا، فَخَرَجَ إِلَينا وَإِنَّهَا لإزارُهُ ، فقال :فُلانٌ: اكسُنِيهَا مَا أَحْسَنَها فَقَالَ: «نَعَمْ»
فَجَلَسَ النَّبيُّ {{ص}} في المجلس، ثُمَّ رَجَعَ فَطُواهَا، ثُمَّ أَرسلَ بِهَا إِلَيْهِ: فَقَالَ لَهُ
القَوْمُ: ما أَحسَنتَ لَبِسَهَا النَّبِيُّ {{ص}} المُحْتَاجاً إليها ، ثُمَّ سَأَلَتَهُ، وَعَلِمتَ أَنَّهُ لا يَرُدُّ
سَائِلاً، فَقَالَ: إِنِّي وَاللهِ ما سَأَلْتُهُ لأَلْبَسَهَا، إِنَّمَا سَأَلْتُهُ لِتَكُونَ كَفَنِي. قال سَهْل:
فكانت كَفَتَهُ. رواه البخاري.
&lt;br/&gt;٥٦٨ - وعن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال رسول الله {{ص}}: «إِنَّ الأَشْعَرِيِّينَ
إِذا أَرمَلُوا فِي الْغَزْيِ، أَو قَلَّ طَعَام عِيَالِهم بالمَدِينَةِ، جَمَعُوا مَا كَانَ عِندَهُم في
ثُوبٍ واحدٍ، ثمَّ اقْتَسَمُوهُ بَيْنَهُم في إناءٍ وَاحِدٍ  ِبالسَّوِيَّةِ فَهُم مِنِّي وَأَنَا مِنهُم» متفق
عليه.
«أرمَلُوا»: فَرَغَ زَادُهُم، أَو قَارَبَ الفَرَاغَ.
{{وسط|'''٦٣ - باب التنافس في أمور الآخرة'''}}
{{وسط|والاستكثار مما يتبرك به}}
قال الله تعالى: {{قرآن|المطففين |26|من كلمة=وفي|إلى كلمة=المتنافسون}}
&lt;br/&gt;٥٦٩ ـ وعن سهل بن سعد رضي الله عنه أن رسول الله {{ص}} أُتِيَ بِشَرَابٍ،
فَشَرِبَ مِنْهُ، وَعَن يَمِينِهِ غُلامٌ، وَعَنْ يَسَارِهِ الأَشْيَاحُ ، فقال لِلْغُلام : «أَتَأْذَنُ لي أن
أُعْطِي هؤلاء؟» فَقَالَ الغُلامُ: لا والله يا رسُولَ الله لا أُوثِرُ بِنَصيبي مِنْكَ أَحَداً،
{{وسط|١٨٠}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>mzbdzjyh4xcjj2nwt2ryji15fa77urz</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613700</id>
      <parentid>613699</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T20:54:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613700</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3409" sha1="t13tsyziqdtx21l8nn23obdyitnh8p1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;٥٦٦ - وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: بينَمَا نَحْنُ فِي سَفَرِ مَعَ
النبي {{ص}} إذ جاءَ رَجُلٌ عَلى رَاحِلَةٍ لَهُ، فَجَعَلَ يَصرفُ بَصَرَهُ يَمِيناً وَشِمَالًا، فَقَالَ
رسولُ الله {{ص}}: «مَنْ كَانَ مَعَهُ فَضْلُ ظَهرٍ فَلْيَعُد به عَلَى مَنْ لا ظَهْرَ لَهُ، وَمَنْ
كانَ لَهُ فَضْلُ مِن زَادٍ، فَلَيَعُد بِهِ عَلى مَن لا زَادَ لَهُ فَذَكَرَ مِن أَصْنافِ المَالِ مَا ذَكَرَ
حَتَّى رَأَيْنَا أَنَّهُ لا حَقَّ لِأَحَدٍ مِنا في فَضْل، رواه مسلم.
٥٦٧ - وعن سهل بن سعدٍ رضي الله عنه أَنَّ امْرَأَةً جَاءَت إلى رسول الله {{ص}}
بِبُردَةٍ مَنْسُوجَةٍ ، فقالت : نَسَجَتُها بِيَدَيَّ لأَكْسُوكَها ، فَأَخَذَهَا النَّبِيُّ {{ص}} مُحتَاجاً
إلَيْهَا، فَخَرَجَ إِلَينا وَإِنَّهَا لإزارُهُ ، فقال :فُلانٌ: اكسُنِيهَا مَا أَحْسَنَها فَقَالَ: «نَعَمْ»
فَجَلَسَ النَّبيُّ {{ص}} في المجلس، ثُمَّ رَجَعَ فَطُواهَا، ثُمَّ أَرسلَ بِهَا إِلَيْهِ: فَقَالَ لَهُ
القَوْمُ: ما أَحسَنتَ لَبِسَهَا النَّبِيُّ {{ص}} المُحْتَاجاً إليها ، ثُمَّ سَأَلَتَهُ، وَعَلِمتَ أَنَّهُ لا يَرُدُّ
سَائِلاً، فَقَالَ: إِنِّي وَاللهِ ما سَأَلْتُهُ لأَلْبَسَهَا، إِنَّمَا سَأَلْتُهُ لِتَكُونَ كَفَنِي. قال سَهْل:
فكانت كَفَتَهُ. رواه البخاري.
&lt;br/&gt;٥٦٨ - وعن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال رسول الله {{ص}}: «إِنَّ الأَشْعَرِيِّينَ
إِذا أَرمَلُوا فِي الْغَزْيِ، أَو قَلَّ طَعَام عِيَالِهم بالمَدِينَةِ، جَمَعُوا مَا كَانَ عِندَهُم في
ثُوبٍ واحدٍ، ثمَّ اقْتَسَمُوهُ بَيْنَهُم في إناءٍ وَاحِدٍ  ِبالسَّوِيَّةِ فَهُم مِنِّي وَأَنَا مِنهُم» متفق
عليه.
«أرمَلُوا»: فَرَغَ زَادُهُم، أَو قَارَبَ الفَرَاغَ.
{{وسط|'''٦٣ - باب التنافس في أمور الآخرة'''}}
{{وسط|والاستكثار مما يتبرك به}}
قال الله تعالى: {{قرآن|المطففين|26|من كلمة=وفي|إلى كلمة=المتنافسون}}
&lt;br/&gt;٥٦٩ ـ وعن سهل بن سعد رضي الله عنه أن رسول الله {{ص}} أُتِيَ بِشَرَابٍ،
فَشَرِبَ مِنْهُ، وَعَن يَمِينِهِ غُلامٌ، وَعَنْ يَسَارِهِ الأَشْيَاحُ، فقال لِلْغُلام: «أَتَأْذَنُ لي أن
أُعْطِي هؤلاء؟» فَقَالَ الغُلامُ: لا والله يا رسُولَ الله لا أُوثِرُ بِنَصيبي مِنْكَ أَحَداً،
{{وسط|١٨٠}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>t13tsyziqdtx21l8nn23obdyitnh8p1</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613701</id>
      <parentid>613700</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T20:54:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613701</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3408" sha1="88k84t1zt3u8pqjlw1xcvmh54bxaab1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;٥٦٦ - وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: بينَمَا نَحْنُ فِي سَفَرِ مَعَ
النبي {{ص}} إذ جاءَ رَجُلٌ عَلى رَاحِلَةٍ لَهُ، فَجَعَلَ يَصرفُ بَصَرَهُ يَمِيناً وَشِمَالًا، فَقَالَ
رسولُ الله {{ص}}: «مَنْ كَانَ مَعَهُ فَضْلُ ظَهرٍ فَلْيَعُد به عَلَى مَنْ لا ظَهْرَ لَهُ، وَمَنْ
كانَ لَهُ فَضْلُ مِن زَادٍ، فَلَيَعُد بِهِ عَلى مَن لا زَادَ لَهُ فَذَكَرَ مِن أَصْنافِ المَالِ مَا ذَكَرَ
حَتَّى رَأَيْنَا أَنَّهُ لا حَقَّ لِأَحَدٍ مِنا في فَضْل، رواه مسلم.
٥٦٧ - وعن سهل بن سعدٍ رضي الله عنه أَنَّ امْرَأَةً جَاءَت إلى رسول الله {{ص}}
بِبُردَةٍ مَنْسُوجَةٍ ، فقالت : نَسَجَتُها بِيَدَيَّ لأَكْسُوكَها ، فَأَخَذَهَا النَّبِيُّ {{ص}} مُحتَاجاً
إلَيْهَا، فَخَرَجَ إِلَينا وَإِنَّهَا لإزارُهُ ، فقال :فُلانٌ: اكسُنِيهَا مَا أَحْسَنَها فَقَالَ: «نَعَمْ»
فَجَلَسَ النَّبيُّ {{ص}} في المجلس، ثُمَّ رَجَعَ فَطُواهَا، ثُمَّ أَرسلَ بِهَا إِلَيْهِ: فَقَالَ لَهُ
القَوْمُ: ما أَحسَنتَ لَبِسَهَا النَّبِيُّ {{ص}} المُحْتَاجاً إليها ، ثُمَّ سَأَلَتَهُ، وَعَلِمتَ أَنَّهُ لا يَرُدُّ
سَائِلاً، فَقَالَ: إِنِّي وَاللهِ ما سَأَلْتُهُ لأَلْبَسَهَا، إِنَّمَا سَأَلْتُهُ لِتَكُونَ كَفَنِي. قال سَهْل:
فكانت كَفَتَهُ. رواه البخاري.
&lt;br/&gt;٥٦٨ - وعن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال رسول الله {{ص}}: «إِنَّ الأَشْعَرِيِّينَ
إِذا أَرمَلُوا فِي الْغَزْيِ، أَو قَلَّ طَعَام عِيَالِهم بالمَدِينَةِ، جَمَعُوا مَا كَانَ عِندَهُم في
ثُوبٍ واحدٍ، ثمَّ اقْتَسَمُوهُ بَيْنَهُم في إناءٍ وَاحِدٍ  ِبالسَّوِيَّةِ فَهُم مِنِّي وَأَنَا مِنهُم» متفق
عليه.
«أرمَلُوا»: فَرَغَ زَادُهُم، أَو قَارَبَ الفَرَاغَ.
{{وسط|'''٦٣ - باب التنافس في أمور الآخرة'''}}
{{وسط|والاستكثار مما يتبرك به}}
قال الله تعالى: {{قرآن|المطففين|26|من كلمة=وفي|إلى كلمة=المتنافسون}}
&lt;br/&gt;٥٦٩ - وعن سهل بن سعد رضي الله عنه أن رسول الله {{ص}} أُتِيَ بِشَرَابٍ،
فَشَرِبَ مِنْهُ، وَعَن يَمِينِهِ غُلامٌ، وَعَنْ يَسَارِهِ الأَشْيَاحُ، فقال لِلْغُلام: «أَتَأْذَنُ لي أن
أُعْطِي هؤلاء؟» فَقَالَ الغُلامُ: لا والله يا رسُولَ الله لا أُوثِرُ بِنَصيبي مِنْكَ أَحَداً،
{{وسط|١٨٠}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>88k84t1zt3u8pqjlw1xcvmh54bxaab1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/134</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305279</id>
    <revision>
      <id>613695</id>
      <parentid>612412</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T20:28:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613695</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3658" sha1="8ngsvdx4uu0bhnui064h9j2epnxyope" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;«أَقَتَلْتَهُ؟ قَالَ : نَعَمْ، قال: «فَكَيْفَ تَصْنَعُ بلا إلهَ إِلَّا اللَّهُ ، إِذا جَاءَتْ يَوْمَ القِيامَةِ؟»
قال: يا رسولَ اللهِ اسْتَغْفِرْ لِي. قال: وكَيْفَ تَصْنَعُ بلا إله إلا الله إذا جَاءَتْ يَوْمَ
القِيَامَةِ؟ فَجَعَلَ لا يَزِيدُ عَلى أَنْ يَقُولَ: كَيْفَ تَصْنَعُ بلا إلهَ إِلَّا اللهُ إذا جَاءَتْ
يَوْمَ القِيامَةِ» رواه مسلم.
&lt;br/&gt;٣٩٥ - وعن عبد الله بنِ عُتْبَةَ بنِ مسعودٍ رضي الله عنه، قال: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ، يقولُ: «إِنَّ نَاساً كَانُوا يُؤْخَذُونَ بِالوَحْيِ فِي عَهْدِ رسول الله {{ص}}
صلى الله عليه وسلم ، وإِنْ
الوحي قَدِ انْقَطَعَ ، وإنما نأخذُكُمُ الآنَ بِما ظَهَرَ لَنَا مِنْ أَعْمَالِكُمْ، فَمَنْ أَظْهَرَ لَنَا
خَيْراً، أَمَّنَّاهُ وقَرَّبْنَاهُ، ولَيْسَ لَنَا مِنْ سَريرتهِ شَيْءٌ، الله يُحاسِبُهُ فِي سَرِيرَتِهِ، وَمَنْ
أَظْهَرَ لَنَا سُوءاً، لَمْ نَأْمَنْهُ، وَلَمْ نُصَدِّقُهُ وإنْ قالَ : إِنَّ سَرِيرَتَه حَسَنَةٌ) رواه
البخاري.
وهي
{{وسط|'''٥٠ - باب الخوف'''}}
قال الله تعالى : وإِيَّايَ فَارْهَبُونِ﴾ البقرة : ٤٠ وقال تعالى :{{قرآن|البروج|12}} البروج : ١٢ وقال تعالى : ﴿وَكَذلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذا أَخَذَ القُرَى
ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ إِنَّ في ذِلِكَ لَآيَةً لِمَنْ خَافَ عَذَابَ الآخِرَةِ
ذلِكَ يَوْمَ مَجْمُوعٌ لهُ النَّاسُ وذلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ ومَا نُؤَخَّرُهُ إِلَّا لِأَجَلٍ مَعْدُودٍ يَوْمَ
يَأْتِ لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ
فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ هود: ١٠٢ - ١٠٦ وقال تعالى: ﴿وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ
آل عمران : ٢٨ وقال تعالى: ﴿يَوْمَ يَفِرُّ المَرْءُ مِنْ أَخِيهِ وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ
لكلِّ امْرِى مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأنَ يُغْنِيهِ ﴾ عبس : ٣٤ - ٣٧ ، وقال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا
النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٍ عَظِيمٌ ، يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ
عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ
بسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ الحج : ١ ، ٢ .

وقال تعالى: {{قرآن|الرحمن|٤٦}}الآيات. وقال&lt;noinclude&gt;{{وسط|١٣٠}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>8ngsvdx4uu0bhnui064h9j2epnxyope</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/139</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305282</id>
    <revision>
      <id>613697</id>
      <parentid>612336</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T20:43:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613697</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3060" sha1="k23y3k0kw33m2ji2gt3ff26la9caepk" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|'''٥١ - باب الرجاء'''}}
قال الله تعالى : {{قرآن|الزمر|53}} وقال تعالى:{{قرآن|سبأ|17|من كلمة=وهل|إلى كلمة=الكفور}} وقال تعالى: {{قرآن|طه|48}} وقال تعالى: {{قرآن|الأعراف|156|من كلمة=ورحمتي|إلى كلمة=شيء}}.
&lt;br/&gt;٤١٢ - وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: قال رسول الله {{ص}}:
«مَنْ شَهِدَ أَنْ لا إله إلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنَّ
عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ، وَكَلِمَتُهُ أَلْقاها إلى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ، والجَنَّةَ حَقٌّ وَالنَّارَ
عیسی
حقٌّ ، أَدْخَلَهُ اللَّهُ الجَنَّةَ عَلى ما كانَ منَ العَمَلِ ». متفق عليه.
وفي رواية لمسلم: «مَنْ شَهِدَ أَنْ لا إلهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ، حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ النَّارَ».
&lt;br/&gt;٢١٣ - وعن أبي ذر رضي الله عنه قال : قال النبي {{ص}}: «يقولُ الله
عزَّ وجَلَّ: مَنْ جاءَ بِالحَسَنَةِ ، فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها أَوْ أَزْيَدُ، وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ، فَجَزاءُ
سَيِّئَة سَيِّئَةٌ مثلُها أَوْ أَغْفِرُ. وَمَنْ تَقَرَّبَ مِنِّى شِبْراً ، تَقَرِّبْتُ مِنْهُ ذِرَاعاً، وَمَنْ تَقَرَّبَ
مِنِّي ذِرَاعاً، تَقَرَّبْتُ مِنْهُ باعاً، وَمَنْ أَتاني يمشي ، أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةٌ ، وَمَنْ لَقِيَنِي بِقُرَابِ
الأرْضِ خَطِيئَةٌ لَا يُشْرِكُ بِي شَيْئاً ، لَقِيتُهُ بِمِثْلِها مَغْفِرَةً». رواه مسلم.
معنى الحديث: «مَنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ بِطَاعَتِي تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بِرَحْمَتِي، وَإِنْ زادَ
زِدْتُ، فَإِنْ أَتاني يَمْشِي وَأَسْرَعَ في طَاعَتِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً» أَيْ : صَبَيْتُ عَلَيْهِ
الرَّحْمَةَ ، وَسَبَقْتُهُ بها، وَلَمْ أُخْرِجُهُ إلى المَشْيِ الْكَثِيرِ في الوصول إلى المَقْصُودِ،
وَقُرَابُ الأَرْضِ» بضم القافِ ويُقال بكسرها، والضم أصح، وأشهر، ومعناه: ما يُقارب مِلأها، والله أعلم.
&lt;br/&gt;٤١٤ - وعن جابر رضي الله عنه قال: جاء أعرابي إلى النبي، {{ص}}، فقال:
{{وسط|١٣٥}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>k23y3k0kw33m2ji2gt3ff26la9caepk</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/136</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305283</id>
    <revision>
      <id>613696</id>
      <parentid>612274</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T20:34:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613696</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3330" sha1="os1ebb20lazdmh0ramjbndko5feynff" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;هِيَ العَظْمُ الَّذِي عِنْدَ تُغْرَةِ النَّحْرِ ، والإِنْسَانِ تَرْقُوَتَانِ فِي جَانِبَي النَّحْرِ.
&lt;br/&gt;٤٠٠ - وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله {{ص}}، قال: «يَقُومُ
النَّاسُ لِرَبِّ العَالَمِينَ حَتَّى يَغِيبَ أَحَدُهُمْ فِي رَشْحِهِ إِلَى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ» متفقُ عليه.

و«الرَّشْحُ العَرَقُ .
&lt;br/&gt;٤٠١ - وعن أنس رضي الله عنه قال : خَطَبَنَا رَسول الله {{ص}}، خُطْبَةً ما
سَمِعْتُ مِثْلَهَا قطُّ، فقال: «لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُم قِلِيلًا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيراً»
فَغَطَّى أصْحَابُ رسول الله {{ص}}، وجُوهَهُمْ، وَلَهُمْ خَنين. متفق عليه.

وفي رواية: بَلَغَ رسول الله {{ص}} عَنْ أَصْحَابِهِ شَيْءٌ فَخَطَبَ، فقال:
«عُرِضَتْ عَلَيَّ الجَنَّةُ وَالنَّارُ ، فَلَمْ أَرَ كَاليَوْمِ فِي الخَيْرِ وَالشَّرِّ، وَلَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ
لضَحِكُتُمْ قَلِيلًا، وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيراً» فَمَا أَتَى عَلى أَصْحَابِ رسول الله {{ص}} يَوْمَ أَشَدُّ
مِنْهُ، غَطَّوْا رُؤُوسَهُمْ وَلَهُمْ خَنِينٌ.

«الخنين» بالخاء المعجمة: هُوَ البُكَاءُ مَعَ غُنَّةٍ وانْتِشَاقِ الصَّوْتِ مِنَ الأَنْفِ.
&lt;br/&gt;٤٠٢ - وعن المقْدَادِ، رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله {{ص}} يَقُولُ:
«تُدْنَى الشَّمْسُ يَوْمَ القِيَامَةِ مِنَ الخَلْقِ حَتَّى تَكُونَ مِنْهُمْ كَمِقْدَارِ مِيلَ» قَالَ سُلَيْمُ بْنُ
عامر الرَّاوِي عَنْ المِقْدَادِ: فَوَاللَّهِ مَا أَدْرِي ما يعني بالميل، أَمَسَافَةَ الأرض أم
المِيلُ الَّذِي تُكْتَحَلُ بِهِ العَيْنُ «فَيَكُونُ النَّاسُ عَلى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ في العَرَقِ، فَمِنْهُمْ
مَنْ يَكُونُ إلى كعبيهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ إلى رُكْبَتَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَكونُ إلى
حقويْهِ، ومِنْهُمْ مَنْ يُلْحِمُهُ العَرَقُ الجاماً» وَأَشَارَ رَسُولُ الله، {{ص}}، بيدِهِ إلى
فيه. رواه مسلم.
&lt;br/&gt;٤٠٣ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله، {{ص}}، قال: «يَعْرَقُ، النَّاسُ يَوْمَ القِيَامَةِ حَتَّى يَذْهَبَ عَرَفُهُمْ في الأَرْضِ سَبْعِينَ ذِرَاعاً، وَيُلْجِمُهُمْ حَتَّى يَبْلُغَ آذَانَهم» متفق عليه.&lt;noinclude&gt;{{وسط|١٣٢}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>os1ebb20lazdmh0ramjbndko5feynff</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/461</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305351</id>
    <revision>
      <id>613582</id>
      <parentid>612414</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T07:46:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>متن الزهراء ويكيديا</username>
        <id>72377</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>613582</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3173" sha1="m3zeicmijrisldjpxz57vrgoz4p5xxp" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;٣٠٩ - '''باب النهي عن البصاق في المسجد
والأمر''' بإزالته منه إذا وجد فيه
والأمر بتنزيه المسجد عن الأقذار

١٦٩٣ - عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «البَصَاقُ فِي المَسْجِدِ
خَطِيئَةٌ ، وَكَفَّارَتُهَا دَفْنُهَا». متفق عليه .
والمُرادُ بِدَفْنِهَا إذا كَانَ المَسْجِدُ تُرَاباً أَوْ رَهْلًا وَنَحْوَهُ، فَيُوَارِيهَا تَحْتَ تُرَابِهِ .
قال أبو المحاسنِ الرُّوبَاني مِنْ أَصْحَابِنَا في كِتَابِهِ «البحر» وقِيلَ: الْمُرَادُ بِدَفْنِهَا
إخراجُهَا مِنَ المَسْجِدِ، أمَّا إذا كَانَ المَسْجِدُ مُبَلّطاً أَوْ مَجَصَّصاً، فَدَلَكَهَا عَلَيْهِ
بِمَدَاسِهِ أَوْ بِغَيْرِهِ كَمَا يَفْعَلهُ كثيرٌ مِنَ الجَهَّالِ ، فَلَيْسَ ذَلِكَ بِدَفْنٍ، بَلْ زِيَادَةٌ فِي
الخَطِيئَةِ وَتَكْثِيرُ للقَذَرِ في المَسْجِدِ، وَعَلى مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ أَنْ يَمْسَحَهُ بَعْدَ ذَلِكَ
بثوبه أَوْ بِيَدِهِ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ يَغْسِلَهُ .

١٦٩٤ - وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم رَأَى فِي جِدَارِ الْقِبْلَةِ
مُخَاطَاً ، أَوْ بُرَاقاً ، أَوْ نُخَامَةً ، فَحَكَهُ . متفق عليه .

١٦٩٥ - وَعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ هَذِهِ المَسَاجِدَ
لا تَصْلُحُ لِشَيْءٍ مِنْ هذا الْبَوْلِ وَلا القَذَرِ، إِنَّمَا هِيَ لِذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى، وَقِرَاءَةِ
الْقُرْآنِ أَوْ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم. رواه مسلم .

٣١٠ - '''باب كراهة الخصومة في المسجد'''
ورفع الصوت فيه ونشد الضالة والبيع
والشراء والإجارة ونحوها من المعاملات

١٦٩٦ - عَنْ أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ
سَمِعَ رَجُلًا يَنْشُدُ ضَالَّةٌ في المَسْجِدِ فَلْيَقُلْ لَا رَدَّهَا اللهُ عَلَيْكَ، فَإِنَّ المَسَاجِدَ
:
لَمْ تُبْنَ لهذا» رَوَاهُ مُسْلِم .
٤٥٧
أحسنت&lt;noinclude&gt;{{وسط|٤٥٧}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>m3zeicmijrisldjpxz57vrgoz4p5xxp</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/521</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305392</id>
    <revision>
      <id>613913</id>
      <parentid>612933</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T22:54:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مصطفي البناا</username>
        <id>70627</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613913</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2050" sha1="6eeizg8swss3ome40e5ay7bzzfs2k6f" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{| class=&quot;wikitable&quot;
|+
|-
! اسم الباب !! رقم الصفحة
|-
| باب الأكل مما يليه وَوَعظه و تأدييه من يسيء أكله || ٢٢٩
|-
| باب النهي عن القران بين تمرتين ونحوهما إلى بإذن || ٢٣٠
|-
| باب ما يقوله و يفعله من يأكل ولا يشبع || ٢٣٠
|-
| باب الأمر بالأكل من جانب القصعة || ٢٣٠
|-
| باب كراهية الأكل متكئاً || ٢٣١
|-
| باب استحباب الأكل بثلاث إصابع || ٢٣١
|-
| باب تكثير الأيدي على الطعام || ٢٣٣
|-
| باب أدب الشراب واستحباب التنفس ثلاثاً || ٢٣٣
|-
| باب كراهة الشرب من فم القربة ونحوها || ٢٣٤
|-
| باب كراهة النفخ في الشراب || ٢٣٤
|-
| باب بيان جواز الشرب قائماً وبيان أن الأكمل الشرب قاعداً || ٢٣٥
|-
| باب استحباب كون ساقي القوم آخرهم شرباً || ٢٣٦
|-
| باب جواز الشرب من جميع الأواني الطاهرة || ٢٣٦
|-
|}
{| class=&quot;wikitable&quot;
|+ كتاب اللباس
|-
! اسم الباب !! رقم الصفحة
|-
| باب استحباب الثوب الأبيض وجواز الأحمر...الخ || ٢٣٩
|-
| باب استحباب القميص || ٢٤١
|-
| باب صفة طول القميص والكم والإِزاز || ٢٤١
|-
| باب استحباب ترك الترفع في اللباس تواضعاً || ٢٤٥
|-
| باب استحباب التوسط في اللباس || ٢٤٥
|-
| باب تحريم لباس الحرير على الرجال...الخ || ٢٤٥
|-
| باب جواز لبس الحرير لمن به حكة || ٢٤٦
|-
| باب النهي عن افتراش جلود النمور و الركوب عليها || ٢٤٦
|-
| باب ما يقول إذا لبس ثوباً جديداً || ٢٤٧
|-
| باب استجاب الابتداء باليمين في اللباس || ٢٤٧
|}&lt;noinclude&gt;{{وسط|٥١٧}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6eeizg8swss3ome40e5ay7bzzfs2k6f</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/522</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305606</id>
    <revision>
      <id>613914</id>
      <parentid>612825</parentid>
      <timestamp>2026-07-23T00:52:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مصطفي البناا</username>
        <id>70627</id>
      </contributor>
      <origin>613914</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1888" sha1="da09969wf4ot679uz3b6g5r7qituz8f" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{| class=&quot;wikitable&quot;
|+ كتاب آداب النوم
|-
! اسم الباب !! رقم الصفحة
|-
| باب آداب النوم والاضطجاع || ٢٤٩
|-
| باب جواز الاستلقاء على القفا || ٢٥٠
|-
| باب آداب المجلس والجليس || ٢٥١
|-
| باب الرؤيا وما يتعلق بها || ٢٥٣
|}
{| class=&quot;wikitable&quot;
|+ كتاب السلام
|-
! اسم الباب !! رقم الصفحة
|-
| باب فضل السلام والأمر بإفشائه || ٢٥٥
|-
| باب كيفية السلام || ٢٥٦
|-
| باب آداب السلام || ٢٥٨
|-
| باب استحباب إعادة السلام على من تكرر لقاؤه || ٢٥٨
|-
| باب استحباب السلام إذا دخل بيته || ٢٥٩
|-
| باب السلام على الصبيان || ٢٥٩
|-
| باب سلام الرجل على زوجته والمرأة من محارمه || ٢٥٩
|-
| باب تحريم ابتدائنا الكافر بالسلام وكيفية الرد عليهم || ٢٦٠
|-
| باب استحباب السلام إذا قام من المجلس وفارق جلساءه || ٢٦٠
|-
| باب الاستئذان وآدابه || ٢٦١
|-
| باب بيان أن السنة إذا قيل للمستأذن من أنت أن يقول فلان|| ٢٦٠
|-
| باب استحباب تشميت العاطس إذا حمد الله تعالى || ٢٦٢
|-
| باب استحباب المصافحة عند اللقاء وبشاشة الوجه|| ٢٦٣
|}
{| class=&quot;wikitable&quot;
|+ كتاب عيادة المريض
|-
! اسم الباب !! رقم الصفحة
|-
| باب تشييع الميت، والصلاة عليه || ٢٦٥
|-
| باب ما يدعى به للمريض || ٢٦٦
|-
| باب استحباب سؤال أهل المريض عن حاله || ٢٦٨
|-
| باب ما يقوله من يأس من حياته || ٢٦٨
|}&lt;noinclude&gt;{{وسط|٥١٨}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>da09969wf4ot679uz3b6g5r7qituz8f</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/523</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305607</id>
    <revision>
      <id>613917</id>
      <parentid>612917</parentid>
      <timestamp>2026-07-23T01:44:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مصطفي البناا</username>
        <id>70627</id>
      </contributor>
      <origin>613917</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1964" sha1="do5cgercow51byd4v2ze2c4bsno8nwm" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{| class=&quot;wikitable&quot;
|+
|-
| باب استحباب وصية أهل المريض...الخ || ٢٦٨
|-
| باب جواز قول المريض أنا وجع أو شديد الوجع || ٢٦٩
|-
| باب تلقين المحتضر لا إله إلا الله || ٢٦٩
|-
| باب ما يقوله بعد تغميض الميت || ٢٦٩
|-
| باب ما يقال عند الميت وما يقوله من مات له ميت || ٢٧٠
|-
| باب جواز البكاء على الميت بغير ندب ولا نياحة || ٢٧١
|-
| باب الكف عما يرى في الميت من مكروه || ٢٧٢
|-
| باب الصلاة على الميت وتشييعه...الخ || ٢٧٢
|-
| باب استجباب تكثير المصلين على الجنازة || ٢٧٣
|-
| باب الإسراع بالجنازة || ٢٧٣
|-
| باب تعجيل قضاء الدين عن الميت || ٢٧٦
|-
| باب الموعظة عند القبر || ٢٧٦
|-
| باب الدعاء للميت بعد دفنه و القعود عند قبره || ٢٧٦
|-
| باب الصدقة عن الميت والدعاء له || ٢٧٧
|-
| باب ثناء الناس على الميت || ٢٧٧
|-
| باب فضل من مات له أولاد صغار || ٢٧٨
|-
| باب البكاء والخوف عند المرور بقبور الظالمين...الخ || ٢٧٩
|}
{| class=&quot;wikitable&quot;
|+ كتاب آداب السفر
|-
! اسم الباب !! رقم الصفحة
|-
| باب استحباب الخروج يوم الخميس أول النهار  || ٢٨١
|-
| باب استحباب طلب الرفقة و تأميرهم  على أنفسهم...الخ|| ٢٨١
|-
| باب آداب السير والنزول والمبيت والنوم في السفر || ٢٨٢
|-
| باب إعانة الرفيق || ٢٨٤
|-
| باب ما يقول إذا ركب الدابة للسفر || ٢٨٥
|-
| باب تكبير المسافر إذا صعد الثنايا وشبهها || ٢٨٦
|}&lt;noinclude&gt;{{وسط|٥١٩}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>do5cgercow51byd4v2ze2c4bsno8nwm</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>نقاش ويكي مصدر:مسابقة التراث المفتوح ٢٠٢٦</title>
    <ns>5</ns>
    <id>305627</id>
    <revision>
      <id>613431</id>
      <parentid>613109</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T20:16:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مالك العدوان</username>
        <id>52029</id>
      </contributor>
      <comment>/* حول أحد المستخدمين */ قسم جديد</comment>
      <origin>613431</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2337" sha1="axwqi4g2oz8h7o657ivy032sl3dpcr9" xml:space="preserve">== برجاء التنبيه ==

الإخوة الأفاضل من القائمين على هذه الفعالية برجاء التنبيه على الزملاء من المستخدمين عدم حجز أكثر من قسمين في وقت واحد، وحجز العدد المحدد فحسب والانتهاء منه قبل إجراء حجز آخر زمن ثم ترك المجال لبقية المتسابقين من ايجاد أقسام لحجزها ..مع الشكر. [[مستخدم:ماهر الماهر|ماهر الماهر]] ([[نقاش المستخدم:ماهر الماهر|نقاش]]) 12:48، 18 يوليو 2026 (ت ع م)

:مرحبا @[[مستخدم:ماهر الماهر|ماهر الماهر]]،
:بالفعل راسلت المستخدمين في صفحات نقاشهم بذلك، شكرًا لمتابعتك. [[مستخدم:SanBonne|SanBonne]] ([[نقاش المستخدم:SanBonne|نقاش]]) 06:02، 19 يوليو 2026 (ت ع م)

== استفسار ==

هناك بعض الصفحات التى عمل عليها الزملاء تتضمن أخطاء تنسيقية صارخة ...فهل لى أن أعدل على هذه الصفحات ...مع الشكر [[مستخدم:ماهر الماهر|ماهر الماهر]] ([[نقاش المستخدم:ماهر الماهر|نقاش]]) 13:36، 18 يوليو 2026 (ت ع م)

:أرجو منك الإشارة لي قبل العمل عليها وإن كان بالإمكان تحديد الأقسام لمتابعة الأمر قبل ذلك فإني ممتنة لذلك. [[مستخدم:SanBonne|SanBonne]] ([[نقاش المستخدم:SanBonne|نقاش]]) 06:03، 19 يوليو 2026 (ت ع م)

== حول أحد المستخدمين ==

أرجو النظر في ما تقوم به الأخت (نور إسماعيل)؛ فقد عملت على صفحات كثيرة جدا لكن عملها غير سليم إطلاقا ومليء بالأخطاء. ويبدو أنها تكتفي بتقنية استخراج النصوص OCR دون أي تدقيق!
أقول هذا لكي لا تضيّع فرص المشاركين الآخرين وأيضا ليتحقق هدف المسابقة على أكمل وجه. شكرا لكم [[مستخدم:مالك العدوان|مالك العدوان]] ([[نقاش المستخدم:مالك العدوان|نقاش]]) 20:16، 20 يوليو 2026 (ت ع م)</text>
      <sha1>axwqi4g2oz8h7o657ivy032sl3dpcr9</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613878</id>
      <parentid>613431</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T15:26:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مالك العدوان</username>
        <id>52029</id>
      </contributor>
      <comment>/* استفسار */ قسم جديد</comment>
      <origin>613878</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3071" sha1="qh3ennr2dysq0dmtj8cesx3zzzqseo8" xml:space="preserve">== برجاء التنبيه ==

الإخوة الأفاضل من القائمين على هذه الفعالية برجاء التنبيه على الزملاء من المستخدمين عدم حجز أكثر من قسمين في وقت واحد، وحجز العدد المحدد فحسب والانتهاء منه قبل إجراء حجز آخر زمن ثم ترك المجال لبقية المتسابقين من ايجاد أقسام لحجزها ..مع الشكر. [[مستخدم:ماهر الماهر|ماهر الماهر]] ([[نقاش المستخدم:ماهر الماهر|نقاش]]) 12:48، 18 يوليو 2026 (ت ع م)

:مرحبا @[[مستخدم:ماهر الماهر|ماهر الماهر]]،
:بالفعل راسلت المستخدمين في صفحات نقاشهم بذلك، شكرًا لمتابعتك. [[مستخدم:SanBonne|SanBonne]] ([[نقاش المستخدم:SanBonne|نقاش]]) 06:02، 19 يوليو 2026 (ت ع م)

== استفسار ==

هناك بعض الصفحات التى عمل عليها الزملاء تتضمن أخطاء تنسيقية صارخة ...فهل لى أن أعدل على هذه الصفحات ...مع الشكر [[مستخدم:ماهر الماهر|ماهر الماهر]] ([[نقاش المستخدم:ماهر الماهر|نقاش]]) 13:36، 18 يوليو 2026 (ت ع م)

:أرجو منك الإشارة لي قبل العمل عليها وإن كان بالإمكان تحديد الأقسام لمتابعة الأمر قبل ذلك فإني ممتنة لذلك. [[مستخدم:SanBonne|SanBonne]] ([[نقاش المستخدم:SanBonne|نقاش]]) 06:03، 19 يوليو 2026 (ت ع م)

== حول أحد المستخدمين ==

أرجو النظر في ما تقوم به الأخت (نور إسماعيل)؛ فقد عملت على صفحات كثيرة جدا لكن عملها غير سليم إطلاقا ومليء بالأخطاء. ويبدو أنها تكتفي بتقنية استخراج النصوص OCR دون أي تدقيق!
أقول هذا لكي لا تضيّع فرص المشاركين الآخرين وأيضا ليتحقق هدف المسابقة على أكمل وجه. شكرا لكم [[مستخدم:مالك العدوان|مالك العدوان]] ([[نقاش المستخدم:مالك العدوان|نقاش]]) 20:16، 20 يوليو 2026 (ت ع م)

== استفسار ==

بخصوص الكتاب الأخير (علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول) ففيه الكثير من الصفحات المتضمنة رموزا وخرائط توضيحية وتنسيقات يصعب تفريغها نوعا ما، فهل يمكنني العمل على الصفحات التي أجدها سهلة وأترك الباقي؟ دون أن أحجز مجموعة الصفحات باسمي لأني لن أنهيها كاملة. هل هذا ممكن وهل ستُحتسب لي؟ [[مستخدم:مالك العدوان|مالك العدوان]] ([[نقاش المستخدم:مالك العدوان|نقاش]]) 15:26، 22 يوليو 2026 (ت ع م)</text>
      <sha1>qh3ennr2dysq0dmtj8cesx3zzzqseo8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>فهرس:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf</title>
    <ns>106</ns>
    <id>305676</id>
    <revision>
      <id>613588</id>
      <parentid>613030</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T08:19:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>حبيشان</username>
        <id>52457</id>
      </contributor>
      <comment>ترخيص</comment>
      <origin>613588</origin>
      <model>proofread-index</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="705" sha1="sphr1mjof3knahrfp0gpbhkyl30jw31" xml:space="preserve">{{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template
|النوع=book
|العنوان=علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب
|Language=ar
|الجزء=1
|المؤلف=[[مؤلف:محمد مراياتي|د. محمد مراياتي]] [[مؤلف:يحيى مير علم|د. يحيى مير علم]]، [[مؤلف:محمد حسان الطيان|د. محمد حسان الطيان]]
|المترجم=
|المحقق=
|المحرر=
|الرسام=
|المدرسة=
|الناشر=مجمع اللغة العربية بدمشق
|المكان=دمشق
|السنة=1987
|Key=
|ISBN=
|OCLC=1295819170
|LCCN=
|BNF_ARK=
|ARC=
|DOI=
|المصدر=_empty_
|الصورة=1
|الحالة=MS
|Transclusion=no
|Validation_date=
|الصفحات=&lt;pagelist
1to4=&quot;-&quot;
5=&quot;عنوان&quot;
6=&quot;-&quot;
7=&quot;غلاف داخلي&quot;
8=&quot;-&quot;
9=&quot;بسملة&quot;
10=&quot;-&quot;
11=&quot;3&quot;
11to445=&quot;arab&quot;
446=&quot;غلاف إنجليزي&quot;
447to452=&quot;-&quot; /&gt;
|الأجزاء=
|الملاحظات=الملف مرخص بترخيض cc-by-sa-4.0 حر وفقا لـ [[ :ملف:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf]]
|Width=
|Header=
|Footer=
|wikidata=Q123939109
}}</text>
      <sha1>sphr1mjof3knahrfp0gpbhkyl30jw31</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/21</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305677</id>
    <revision>
      <id>613434</id>
      <parentid>613190</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T20:42:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613434</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3045" sha1="n4vcfys7cvqmvijfi4ydzuxzngr3mkg" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;&lt;nowiki/&gt;

انتقلنا بعد تلك التعاريف — متدرجين بالقارئ خطوة أخرى — إلى المبادئ
العامة في علمي التعمية واستخراج المُعَمِّى ، فبسطنا القول، في '''الباب الثالث'''،
في الطرق الأساسية التي عرفها تاريخ هذا العلم ،
، من تعمية المعاني بالتورية، وهو
ما اتسع مفهومه فيما بعد ليُعرف بالمُعَمَّى البديعي، ومن تعمية بمعالجة
الحروف وما يتفرع منها من طرق ؛ كالتعمية بالقلب ، وبالإعاضة ، وبزيادة حروف
أو كلمات أغفال ، أو بحذف حروف ، والتعمية المركبة. وسردنا إثر ذلك المبادئ
الأساسية في استخراج المُعَمَّى من استعمال عدد الحروف، أو تواترها، أو
تواتر الثنائيات والثلاثيات، أو استعمال الكلمة المُحتمَلة الورود.

ثم وجدنا من المفيد أن نقدم للباحث عرضاً موجزاً لتاريخ التعمية، أودعناه
'''الباب الرابع'''، وميزنا فيه بين حقبتين رئيسيتين: أولاهما موغلة في القدم ، تعود إلى
ما قبل الميلاد بتسعمئة وألف سنة، وتمتد إلى القرن الهجري الأول، لكنها لا تعدو تتبع
'''استعمال''' الإنسان التعمية بغية إخفاء بعض المعلومات التي يرسلها أو يكتبها.
وثانيهما حقبة '''معالجة التعمية واستخراجها بشكل علمي'''، وتدوين ذلك في
مؤلفات مستقلة، وجهدنا هنا في استقصاء من عُرفوا بحل المُعَمِّى
واستخراجه، أو صنفوا فيه، أو تطرقوا في كتبهم إليه، وتعود بداية هذه المرحلة إلى الخليل بن أحمد الفراهيدي الذي نُسب إليه تصنيف أول كتاب في التعمية، وتمتد إلى القرن التاسع الهجري، إذ وضع القلقشندي موسوعته «صبح الأعشى» وضمنها فصلاً كاملاً في إخفاء ما في الكتب من السر.

وفي '''الباب الخامس''' كشفنا عن صلة التعمية بالعلوم الأخرى، وأولها:
الترجمة التي استدعى ازدهارها معرفة ما كتب باللغات البائدة وأقلامها، وحل
الكتاباتِ المُعَمَّاة في الكيمياء والسحر والفلسفة والدين... وثانيها: علوم اللغة
العربية، وتطورها الكبير وحركة التصنيف فيها، مما مكن المشتغلين في
استخراج التعمية من استثمار دراسات لسانية مختلفة كالصوتيات، والإحصاء
{{سطر|0%|align=right}}&lt;noinclude&gt;{{يسار|١٣}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>n4vcfys7cvqmvijfi4ydzuxzngr3mkg</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/40</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305678</id>
    <revision>
      <id>613437</id>
      <parentid>613201</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T20:49:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613437</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="580" sha1="3u0fdixkv8euox8xpuj852hjljfb46c" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;الكتاب خاصة وأن بعضها قد عده العلماء الغربيون مفقوداً{{حا| انظر کتاب دانید کهن The Code Breakers ص ٩٥.}}. والجدول الآتي يُبيِّنُ استعمال العرب لمصطلحي التعمية واستخراجها{{حا| تحسن الإشارة هنا إلى أن مصطلحات الاستخراج في الجدول تقيد حكماً استخدام ما يقابلها من
مصطلحات التعمية، وعكس هذا غير صحيح.}}:&lt;noinclude&gt;{{سطر|30%|align=right}}
{{حواشي}}
{{يمين|٣٢}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>3u0fdixkv8euox8xpuj852hjljfb46c</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613440</id>
      <parentid>613437</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T20:51:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613440</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="580" sha1="49ivk2haymiitc70t2eozw2k93v7b7x" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;الكتاب خاصة وأن بعضها قد عده العلماء الغربيون مفقوداً{{حا| انظر کتاب دانید کهن The Code Breakers ص ٩٥.}}. والجدول الآتي يُبيِّنُ استعمال العرب لمصطلحي التعمية واستخراجها{{حا| تحسن الإشارة هنا إلى أن مصطلحات الاستخراج في الجدول تقيد حكماً استخدام ما يقابلها من
مصطلحات التعمية، وعكس هذا غير صحيح.}}:&lt;noinclude&gt;{{سطر|22%|align=right}}
{{حواشي}}
{{يمين|٣٢}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>49ivk2haymiitc70t2eozw2k93v7b7x</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613441</id>
      <parentid>613440</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T20:52:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613441</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="580" sha1="295y4a7s6d805lopvdf7a6gyqvugzeh" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;الكتاب خاصة وأن بعضها قد عده العلماء الغربيون مفقوداً{{حا| انظر کتاب دانید کهن The Code Breakers ص ٩٥.}}. والجدول الآتي يُبيِّنُ استعمال العرب لمصطلحي التعمية واستخراجها{{حا| تحسن الإشارة هنا إلى أن مصطلحات الاستخراج في الجدول تقيد حكماً استخدام ما يقابلها من
مصطلحات التعمية، وعكس هذا غير صحيح.}}:&lt;noinclude&gt;{{سطر|40%|align=right}}
{{حواشي}}
{{يمين|٣٢}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>295y4a7s6d805lopvdf7a6gyqvugzeh</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613442</id>
      <parentid>613441</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T20:52:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613442</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="580" sha1="31wycvw9ytwhnlfscasorq007mbh9e3" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;الكتاب خاصة وأن بعضها قد عده العلماء الغربيون مفقوداً{{حا| انظر کتاب دانید کهن The Code Breakers ص ٩٥.}}. والجدول الآتي يُبيِّنُ استعمال العرب لمصطلحي التعمية واستخراجها{{حا| تحسن الإشارة هنا إلى أن مصطلحات الاستخراج في الجدول تقيد حكماً استخدام ما يقابلها من
مصطلحات التعمية، وعكس هذا غير صحيح.}}:&lt;noinclude&gt;{{سطر|60%|align=right}}
{{حواشي}}
{{يمين|٣٢}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>31wycvw9ytwhnlfscasorq007mbh9e3</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613443</id>
      <parentid>613442</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T20:53:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <comment>ضبط وتنسيق</comment>
      <origin>613443</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="580" sha1="qzdpthaf2dcmfmpr0b4c03qfcsktjqs" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;الكتاب خاصة وأن بعضها قد عده العلماء الغربيون مفقوداً{{حا| انظر کتاب دانید کهن The Code Breakers ص ٩٥.}}. والجدول الآتي يُبيِّنُ استعمال العرب لمصطلحي التعمية واستخراجها{{حا| تحسن الإشارة هنا إلى أن مصطلحات الاستخراج في الجدول تقيد حكماً استخدام ما يقابلها من
مصطلحات التعمية، وعكس هذا غير صحيح.}}:&lt;noinclude&gt;{{سطر|75%|align=right}}
{{حواشي}}
{{يمين|٣٢}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>qzdpthaf2dcmfmpr0b4c03qfcsktjqs</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613444</id>
      <parentid>613443</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T20:53:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <comment>ضبط وتنسيق خط الحواشي</comment>
      <origin>613444</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="580" sha1="607qthoyv5yfgqijubsfncwv13a1727" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;الكتاب خاصة وأن بعضها قد عده العلماء الغربيون مفقوداً{{حا| انظر کتاب دانید کهن The Code Breakers ص ٩٥.}}. والجدول الآتي يُبيِّنُ استعمال العرب لمصطلحي التعمية واستخراجها{{حا| تحسن الإشارة هنا إلى أن مصطلحات الاستخراج في الجدول تقيد حكماً استخدام ما يقابلها من
مصطلحات التعمية، وعكس هذا غير صحيح.}}:&lt;noinclude&gt;{{سطر|80%|align=right}}
{{حواشي}}
{{يمين|٣٢}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>607qthoyv5yfgqijubsfncwv13a1727</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613445</id>
      <parentid>613444</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T20:54:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613445</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="580" sha1="j48ut2zw6qpu2lrqfbbbdzkrexuqkw2" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;الكتاب خاصة وأن بعضها قد عده العلماء الغربيون مفقوداً{{حا| انظر کتاب دانید کهن The Code Breakers ص ٩٥.}}. والجدول الآتي يُبيِّنُ استعمال العرب لمصطلحي التعمية واستخراجها{{حا| تحسن الإشارة هنا إلى أن مصطلحات الاستخراج في الجدول تقيد حكماً استخدام ما يقابلها من
مصطلحات التعمية، وعكس هذا غير صحيح.}}:&lt;noinclude&gt;{{سطر|50%|align=right}}
{{حواشي}}
{{يمين|٣٢}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>j48ut2zw6qpu2lrqfbbbdzkrexuqkw2</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613446</id>
      <parentid>613445</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T20:54:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613446</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="580" sha1="j9rul3zfz6gdr4z0s4r32kmxle1d7a0" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;الكتاب خاصة وأن بعضها قد عده العلماء الغربيون مفقوداً{{حا| انظر کتاب دانید کهن The Code Breakers ص ٩٥.}}. والجدول الآتي يُبيِّنُ استعمال العرب لمصطلحي التعمية واستخراجها{{حا| تحسن الإشارة هنا إلى أن مصطلحات الاستخراج في الجدول تقيد حكماً استخدام ما يقابلها من
مصطلحات التعمية، وعكس هذا غير صحيح.}}:&lt;noinclude&gt;{{سطر|35%|align=right}}
{{حواشي}}
{{يمين|٣٢}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>j9rul3zfz6gdr4z0s4r32kmxle1d7a0</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613447</id>
      <parentid>613446</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T20:54:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613447</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="580" sha1="fkwoeawo1eiy86w5l3zigk597kcutuz" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;الكتاب خاصة وأن بعضها قد عده العلماء الغربيون مفقوداً{{حا| انظر کتاب دانید کهن The Code Breakers ص ٩٥.}}. والجدول الآتي يُبيِّنُ استعمال العرب لمصطلحي التعمية واستخراجها{{حا| تحسن الإشارة هنا إلى أن مصطلحات الاستخراج في الجدول تقيد حكماً استخدام ما يقابلها من
مصطلحات التعمية، وعكس هذا غير صحيح.}}:&lt;noinclude&gt;{{سطر|45%|align=right}}
{{حواشي}}
{{يمين|٣٢}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>fkwoeawo1eiy86w5l3zigk597kcutuz</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/39</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305679</id>
    <revision>
      <id>613448</id>
      <parentid>613200</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T21:00:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613448</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2683" sha1="9x5w4kh37090dp2t9zn34u39qeciios" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;المتوفى سنة ٧٦٢هـ ، وأمثلة هذا جليَّةً في رسالته وعناوين بعض كتبه الأخرى،
نحو قوله : ( فإني كنتُ صنفتُ كتاباً في وضع التراجم وحلها وسميته : إيضاح
المُبهم في حلّ المُتَرْجَم ... اعلم أن حل المُترجم وإيضاح المُعمى من
أجل الفوائد، فإنه لا يستغنى عنه في أوقات تدعو الضرورة إليها ويُنتفع بها في
استخراج ما رمزه القدماء من علومهم في كتبهم وغيرها ...»{{حا| رسالته «مفتاح الكنوز» ص ٣٢١ — ٣٢٢.}}.

وقد انفرد القلقشندي المتوفى سنة ٨٢١هـ ، فاستخدم الترجمة بالمعنى الثالث ،
من
وهو استخراج المُعَمَّى، وبهذا يكون قد خالف مَنْ ذكرنا ممن تقدمه
أصحاب كتب التعمية الذين دللنا على مذاهبهم في معنى الترجمة بشواهد من
كلامهم ، قال : و... الكتابة بقلم اصطلح عليه المرسل والمرسل إليه لا يعرفه
غيرهما ممن لعله يقف عليه، ويُسمّى التعمية، وأهل زماننا يعبرون عنه . يحمل
المترجم ، وفيه نظر ، فإن الترجمة عبارة عن كشف المُعَمَّى، ومنه سمي
المعبر لغيره عن لغة لا يعرفُها بالتَّرْجُمان ، وإليه ينحل لفظ الحل أيضاً، إذ
المراد من الحل إزالة العقد، فيصير المراد بحل المُترجم ترجمة المُترجم أو حل
الحمل، ولو عُبِّر عنه بكشف المُعَمَّى لكان أوفق للغرض المطلوب»{{حا|«صبح الأعشى» ٩/ ٢٣٠.}}.

. حل المُعَمَّى أو استخراجه Decipher : شاع لدى العرب استعمال
مصطلحات مثل : استخراج المُعَمِّى) أو (حلّه» أو «فكه» أو «حل
المُترجم كناية عن عملية تحويل النص المُعَمَّى إلى نص واضح لشخص
أو جهة لا تعرف مسبقاً طريقة التعمية المستعملة، أما الآن فالشائع في الكناية
عن حل المعمى التعبير (كسر الشَّفْرَةِ . ويَعُدُّ الباحثون الغربيون العرب آباء
هذا العلم، وهو ما سيُبَيِّنُه ويؤكده تحقيقنا للمخطوطات التي يتضمنها هذا&lt;noinclude&gt;{{سطر|45%|align=right}}
{{حواشي}}
{{يمين|٣١}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9x5w4kh37090dp2t9zn34u39qeciios</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613449</id>
      <parentid>613448</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T21:01:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613449</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2688" sha1="6e9oxurcl69flwzha690yv4ow9wt1rc" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;المتوفى سنة ٧٦٢هـ ، وأمثلة هذا جليَّةً في رسالته وعناوين بعض كتبه الأخرى،
نحو قوله : ( فإني كنتُ صنفتُ كتاباً في وضع التراجم وحلها وسميته : إيضاح
المُبهم في حلّ المُتَرْجَم ... اعلم أن حل المُترجم وإيضاح المُعمى من
أجل الفوائد، فإنه لا يستغنى عنه في أوقات تدعو الضرورة إليها ويُنتفع بها في
استخراج ما رمزه القدماء من علومهم في كتبهم وغيرها ...»{{حا| رسالته «مفتاح الكنوز» ص ٣٢١ — ٣٢٢.}}.

وقد انفرد القلقشندي المتوفى سنة ٨٢١هـ ، فاستخدم الترجمة بالمعنى الثالث ،
من
وهو استخراج المُعَمَّى، وبهذا يكون قد خالف مَنْ ذكرنا ممن تقدمه
أصحاب كتب التعمية الذين دللنا على مذاهبهم في معنى الترجمة بشواهد من
كلامهم ، قال : و... الكتابة بقلم اصطلح عليه المرسل والمرسل إليه لا يعرفه
غيرهما ممن لعله يقف عليه، ويُسمّى التعمية، وأهل زماننا يعبرون عنه . يحمل
المترجم ، وفيه نظر ، فإن الترجمة عبارة عن كشف المُعَمَّى، ومنه سمي
المعبر لغيره عن لغة لا يعرفُها بالتَّرْجُمان ، وإليه ينحل لفظ الحل أيضاً، إذ
المراد من الحل إزالة العقد، فيصير المراد بحل المُترجم ترجمة المُترجم أو حل
الحمل، ولو عُبِّر عنه بكشف المُعَمَّى لكان أوفق للغرض المطلوب»{{حا|«صبح الأعشى» ٩/ ٢٣٠.}}.

'''. حل المُعَمَّى أو استخراجه Decipher''': شاع لدى العرب استعمال
مصطلحات مثل : استخراج المُعَمِّى) أو (حلّه» أو «فكه» أو «حل
المُترجم كناية عن عملية تحويل النص المُعَمَّى إلى نص واضح لشخص
أو جهة لا تعرف مسبقاً طريقة التعمية المستعملة، أما الآن فالشائع في الكناية
عن حل المعمى التعبير (كسر الشَّفْرَةِ . ويَعُدُّ الباحثون الغربيون العرب آباء
هذا العلم، وهو ما سيُبَيِّنُه ويؤكده تحقيقنا للمخطوطات التي يتضمنها هذا&lt;noinclude&gt;{{سطر|45%|align=right}}
{{حواشي}}
{{يمين|٣١}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6e9oxurcl69flwzha690yv4ow9wt1rc</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613450</id>
      <parentid>613449</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T21:01:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613450</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2688" sha1="makgb2q6u0lv7z5wzssfvf1za8v6ti0" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;المتوفى سنة ٧٦٢هـ ، وأمثلة هذا جليَّةً في رسالته وعناوين بعض كتبه الأخرى،
نحو قوله : ( فإني كنتُ صنفتُ كتاباً في وضع التراجم وحلها وسميته : إيضاح
المُبهم في حلّ المُتَرْجَم ... اعلم أن حل المُترجم وإيضاح المُعمى من
أجل الفوائد، فإنه لا يستغنى عنه في أوقات تدعو الضرورة إليها ويُنتفع بها في
استخراج ما رمزه القدماء من علومهم في كتبهم وغيرها ...»{{حا| رسالته «مفتاح الكنوز» ص ٣٢١ — ٣٢٢.}}.

وقد انفرد القلقشندي المتوفى سنة ٨٢١هـ ، فاستخدم الترجمة بالمعنى الثالث ،
من
وهو استخراج المُعَمَّى، وبهذا يكون قد خالف مَنْ ذكرنا ممن تقدمه
أصحاب كتب التعمية الذين دللنا على مذاهبهم في معنى الترجمة بشواهد من
كلامهم ، قال : و... الكتابة بقلم اصطلح عليه المرسل والمرسل إليه لا يعرفه
غيرهما ممن لعله يقف عليه، ويُسمّى التعمية، وأهل زماننا يعبرون عنه . يحمل
المترجم ، وفيه نظر ، فإن الترجمة عبارة عن كشف المُعَمَّى، ومنه سمي
المعبر لغيره عن لغة لا يعرفُها بالتَّرْجُمان ، وإليه ينحل لفظ الحل أيضاً، إذ
المراد من الحل إزالة العقد، فيصير المراد بحل المُترجم ترجمة المُترجم أو حل
الحمل، ولو عُبِّر عنه بكشف المُعَمَّى لكان أوفق للغرض المطلوب»{{حا|«صبح الأعشى» ٩/ ٢٣٠.}}.

'''. حل المُعَمَّى أو استخراجه Decipher''': شاع لدى العرب استعمال
مصطلحات مثل : استخراج المُعَمِّى) أو (حلّه» أو «فكه» أو «حل
المُترجم كناية عن عملية تحويل النص المُعَمَّى إلى نص واضح لشخص
أو جهة لا تعرف مسبقاً طريقة التعمية المستعملة، أما الآن فالشائع في الكناية
عن حل المعمى التعبير (كسر الشَّفْرَةِ . ويَعُدُّ الباحثون الغربيون العرب آباء
هذا العلم، وهو ما سيُبَيِّنُه ويؤكده تحقيقنا للمخطوطات التي يتضمنها هذا
{{سطر|45%|align=right}}&lt;noinclude&gt;{{حواشي}}
{{يسار|٣١}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>makgb2q6u0lv7z5wzssfvf1za8v6ti0</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613451</id>
      <parentid>613450</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T21:05:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613451</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2688" sha1="axuqknrvzuuumhus15kgombb37bpdz3" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;المتوفى سنة ٧٦٢هـ ، وأمثلة هذا جليَّةً في رسالته وعناوين بعض كتبه الأخرى،
نحو قوله: «فإني كنتُ صنفتُ كتاباً في وضع التراجم وحلها وسميته : إيضاح
المُبهم في حلّ المُتَرْجَم ... اعلم أن حل المُترجم وإيضاح المُعمى من
أجل الفوائد، فإنه لا يستغنى عنه في أوقات تدعو الضرورة إليها ويُنتفع بها في
استخراج ما رمزه القدماء من علومهم في كتبهم وغيرها ...»{{حا| رسالته «مفتاح الكنوز» ص ٣٢١ — ٣٢٢.}}.

وقد انفرد القلقشندي المتوفى سنة ٨٢١هـ، فاستخدم الترجمة بالمعنى الثالث،
وهو استخراج المُعَمَّى، وبهذا يكون قد خالف مَنْ ذكرنا ممن تقدمه من
أصحاب كتب التعمية الذين دللنا على مذاهبهم في معنى الترجمة بشواهد من
كلامهم ، قال: «... الكتابة بقلم اصطلح عليه المرسل والمرسل إليه لا يعرفه
غيرهما ممن لعله يقف عليه، ويُسمّى التعمية، وأهل زماننا يعبرون عنه. يحمل
المترجم، وفيه نظر، فإن الترجمة عبارة عن كشف المُعَمَّى، ومنه سمي
المعبر لغيره عن لغة لا يعرفُها بالتَّرْجُمان، وإليه ينحل لفظ الحل أيضاً، إذ
المراد من الحل إزالة العقد، فيصير المراد بحل المُترجم ترجمة المُترجم أو حل
الحمل، ولو عُبِّر عنه بكشف المُعَمَّى لكان أوفق للغرض المطلوب»{{حا|«صبح الأعشى» ٩/ ٢٣٠.}}.

'''• حل المُعَمَّى أو استخراجه Decipher''': شاع لدى العرب استعمال
مصطلحات مثل : «استخراج المُعَمِّى» أو «حلّه» أو «فكه» أو «حل
المُترجم كناية عن عملية تحويل النص المُعَمَّى إلى نص واضح لشخص
أو جهة لا تعرف مسبقاً طريقة التعمية المستعملة، أما الآن فالشائع في الكناية
عن حل المعمى التعبير «كسر الشَّفْرَةِ». ويَعُدُّ الباحثون الغربيون العرب آباء
هذا العلم، وهو ما سيُبَيِّنُه ويؤكده تحقيقنا للمخطوطات التي يتضمنها هذا
{{سطر|45%|align=right}}&lt;noinclude&gt;{{حواشي}}
{{يسار|٣١}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>axuqknrvzuuumhus15kgombb37bpdz3</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613452</id>
      <parentid>613451</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T21:07:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <comment>ضبط وتنسيق</comment>
      <origin>613452</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2690" sha1="4lho10vcakuywq8cj16negd5ui98vnp" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;المتوفى سنة ٧٦٢هـ ، وأمثلة هذا جليَّةً في رسالته وعناوين بعض كتبه الأخرى،
نحو قوله: «فإني كنتُ صنفتُ كتاباً في وضع التراجم وحلها وسميته : إيضاح
المُبهم في حلّ المُتَرْجَم ... اعلم أن حل المُترجم وإيضاح المُعمى من
أجل الفوائد، فإنه لا يستغنى عنه في أوقات تدعو الضرورة إليها ويُنتفع بها في
استخراج ما رمزه القدماء من علومهم في كتبهم وغيرها ...»{{حا| رسالته «مفتاح الكنوز» ص ٣٢١ — ٣٢٢.}}.

وقد انفرد القلقشندي المتوفى سنة ٨٢١هـ، فاستخدم الترجمة بالمعنى الثالث،
وهو استخراج المُعَمَّى، وبهذا يكون قد خالف مَنْ ذكرنا ممن تقدمه من
أصحاب كتب التعمية الذين دللنا على مذاهبهم في معنى الترجمة بشواهد من
كلامهم ، قال: «... الكتابة بقلم اصطلح عليه المرسل والمرسل إليه لا يعرفه
غيرهما ممن لعله يقف عليه، ويُسمّى التعمية، وأهل زماننا يعبرون عنه. يحمل
المترجم، وفيه نظر، فإن الترجمة عبارة عن كشف المُعَمَّى، ومنه سمي
المعبر لغيره عن لغة لا يعرفُها بالتَّرْجُمان، وإليه ينحل لفظ الحل أيضاً، إذ
المراد من الحل إزالة العقد، فيصير المراد بحل المُترجم ترجمة المُترجم أو حل
الحمل، ولو عُبِّر عنه بكشف المُعَمَّى لكان أوفق للغرض المطلوب»{{حا|«صبح الأعشى» ٩/ ٢٣٠.}}.

'''• حل المُعَمَّى أو استخراجه Decipher''': شاع لدى العرب استعمال
مصطلحات مثل : «استخراج المُعَمِّى» أو «حلّه» أو «فكه» أو «حل
المُترجم» كناية عن عملية تحويل النص المُعَمَّى إلى نص واضح لشخص
أو جهة لا تعرف مسبقاً طريقة التعمية المستعملة، أما الآن فالشائع في الكناية
عن حل المعمى التعبير «كسر الشَّفْرَةِ». ويَعُدُّ الباحثون الغربيون العرب آباء
هذا العلم، وهو ما سيُبَيِّنُه ويؤكده تحقيقنا للمخطوطات التي يتضمنها هذا
{{سطر|45%|align=right}}&lt;noinclude&gt;{{حواشي}}
{{يسار|٣١}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>4lho10vcakuywq8cj16negd5ui98vnp</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/38</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305680</id>
    <revision>
      <id>613453</id>
      <parentid>613199</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T21:20:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613453</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2494" sha1="0cygn76qsec8jtiw8xpdmb6tb1lm9kx" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;كثير في الترجمة، ولكل إنسان أن يخترع منه ما أحب»{{حا|مجموع التعمية ١/٨٢ .}}. وينتقل بعد هذا إلى
التعمية، فيورد أقسامها الثلاثة، وهي: التعمية بالمعاني المشتقة من لفظ الحرف،
وتعمية الكلمة بتغيير مراتب حروفها، والتعمية بزيادة الحروف أو نقصانها.

أما ابنُ دُنينير المتوفى سنة ٦٢٧هـ، فَيُكْثِرُ من استخدام الترجمة بالمعنيين
الأولين، وفصول رسالته الكثيرة تخص بالتعبيرات الدالة على ذلك، من نحو
قوله: « وأما الترجمة التي تكون بتغيير حلية الشكل ... بتغيير أشكال
الحروف ... بتغيير نصب الحروف{{حا|رسالته ( مقاصد الفصول المترجمة عن حل الترجمة ، ٦٠ / ب و ٦١ / ب.}} ... وأما الترجمة التي قد عُمِّيت بأن بدل
فيها أشكال الحروف {{حا|رسالته ٦٢ / أ و ١/٦٦ .}} ... وأما الترجمة التي يُقصد تعميتها{{حا|رسالته ٦٧ / أ و ب ، و ٦٨ / أ و ١/٦٩ .}}. وأما الترجمة
التي تعمى ...» وقوله : «  فإن كان الكتاب المُعَمِّى بالحروف المترجمة عما
يشتمل عليه من المعاني قليل الكلام ...»{{حا|رسالته ٦٨ / ب و ٦٩ / ب.}}.

وأما ابن عدلان المتوفى سنة ٦٦٦هـ، فقد استعمل الترجمة بالمعنى الأول وهو
التعمية، ويظهر في رسالته كثرة استخدامه للترجمة والمترجم وحلهما، نحو
قوله: « فوضعت هذه المقدّمة في حلّ الترجمة {{حا|رسالته و المؤلف للملك الأشرف ، ص ٢٧.}} ... أما الفاتحة فإن المُتَرْجَمَ
يُستعان على حلِّه بأمورٍ ... إن كان المُتَرْجَمُ غير مُدمَجٍ{{حا|رسالته ص ٠٢٧١}} .... وكذلك
حللت ما ترجمه{{حا|رسالته ص ٢٧٨.}} ... وبالجملة إذا أردتَ حلّ مُتَرْجَم...» {{حا|رسالته ص ٢٧٩.}}.

ونظير ابن عدلان — في استخدامه الترجمة بمعنى التعمية — ابن الدريهم&lt;noinclude&gt;{{سطر|45%|align=right}}
{{حواشي}}
{{يمين|٣٠}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>0cygn76qsec8jtiw8xpdmb6tb1lm9kx</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613454</id>
      <parentid>613453</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T21:22:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <comment>ضبط وتنسيق علامات الترقيم</comment>
      <origin>613454</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2495" sha1="40fqryoipcb69fo618ftd63t1g9ug18" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;كثير في الترجمة، ولكل إنسان أن يخترع منه ما أحب»{{حا|مجموع التعمية ١/٨٢ .}}. وينتقل بعد هذا إلى
التعمية، فيورد أقسامها الثلاثة، وهي: التعمية بالمعاني المشتقة من لفظ الحرف،
وتعمية الكلمة بتغيير مراتب حروفها، والتعمية بزيادة الحروف أو نقصانها.

أما ابنُ دُنينير المتوفى سنة ٦٢٧هـ، فَيُكْثِرُ من استخدام الترجمة بالمعنيين
الأولين، وفصول رسالته الكثيرة تخص بالتعبيرات الدالة على ذلك، من نحو
قوله: « وأما الترجمة التي تكون بتغيير حلية الشكل ... بتغيير أشكال
الحروف ... بتغيير نصب الحروف{{حا|رسالته « مقاصد الفصول المترجمة عن حل الترجمة » ٦٠ / ب و ٦١ / ب.}} ... وأما الترجمة التي قد عُمِّيت بأن بدل
فيها أشكال الحروف {{حا|رسالته ٦٢ / أ و ١/٦٦ .}} ... وأما الترجمة التي يُقصد تعميتها{{حا|رسالته ٦٧ / أ و ب ، و ٦٨ / أ و ١/٦٩ .}}. وأما الترجمة
التي تعمى ...» وقوله : «  فإن كان الكتاب المُعَمِّى بالحروف المترجمة عما
يشتمل عليه من المعاني قليل الكلام ...»{{حا|رسالته ٦٨ / ب و ٦٩ / ب.}}.

وأما ابن عدلان المتوفى سنة ٦٦٦هـ، فقد استعمل الترجمة بالمعنى الأول وهو
التعمية، ويظهر في رسالته كثرة استخدامه للترجمة والمترجم وحلهما، نحو
قوله: « فوضعت هذه المقدّمة في حلّ الترجمة {{حا|رسالته و المؤلف للملك الأشرف ، ص ٢٧.}} ... أما الفاتحة فإن المُتَرْجَمَ
يُستعان على حلِّه بأمورٍ ... إن كان المُتَرْجَمُ غير مُدمَجٍ{{حا|رسالته ص ٠٢٧١}} .... وكذلك
حللت ما ترجمه{{حا|رسالته ص ٢٧٨.}} ... وبالجملة إذا أردتَ حلّ مُتَرْجَم...» {{حا|رسالته ص ٢٧٩.}}.

ونظير ابن عدلان — في استخدامه الترجمة بمعنى التعمية — ابن الدريهم&lt;noinclude&gt;{{سطر|45%|align=right}}
{{حواشي}}
{{يمين|٣٠}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>40fqryoipcb69fo618ftd63t1g9ug18</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613474</id>
      <parentid>613454</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T22:14:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613474</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2493" sha1="io5sf0s2g0mjg1c63fwfk0kztzodpfb" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;كثير في الترجمة، ولكل إنسان أن يخترع منه ما أحب»{{حا|مجموع التعمية ١/٨٢ .}}. وينتقل بعد هذا إلى
التعمية، فيورد أقسامها الثلاثة، وهي: التعمية بالمعاني المشتقة من لفظ الحرف،
وتعمية الكلمة بتغيير مراتب حروفها، والتعمية بزيادة الحروف أو نقصانها.

أما ابنُ دُنينير المتوفى سنة ٦٢٧هـ، فَيُكْثِرُ من استخدام الترجمة بالمعنيين
الأولين، وفصول رسالته الكثيرة تخص بالتعبيرات الدالة على ذلك، من نحو
قوله: « وأما الترجمة التي تكون بتغيير حلية الشكل ... بتغيير أشكال
الحروف ... بتغيير نصب الحروف{{حا|رسالته « مقاصد الفصول المترجمة عن حل الترجمة » ٦٠ / ب و ٦١ / ب.}} ... وأما الترجمة التي قد عُمِّيت بأن بدل
فيها أشكال الحروف {{حا|رسالته ٦٢ / أ و ١/٦٦ .}} ... وأما الترجمة التي يُقصد تعميتها{{حا|رسالته ٦٧ / أ و ب ، و ٦٨ / أ و ١/٦٩ .}}. وأما الترجمة
التي تعمى ...» وقوله : «  فإن كان الكتاب المُعَمِّى بالحروف المترجمة عما
يشتمل عليه من المعاني قليل الكلام ...»{{حا|رسالته ٦٨ / ب و ٦٩ / ب.}}.

وأما ابن عدلان المتوفى سنة ٦٦٦هـ، فقد استعمل الترجمة بالمعنى الأول وهو
التعمية، ويظهر في رسالته كثرة استخدامه للترجمة والمترجم وحلهما، نحو
قوله: « فوضعت هذه المقدّمة في حلّ الترجمة {{حا|رسالته «المؤلف للملك الأشرف» ص ٢٧.}} ... أما الفاتحة فإن المُتَرْجَمَ
يُستعان على حلِّه بأمورٍ ... إن كان المُتَرْجَمُ غير مُدمَجٍ{{حا|رسالته ص ٠٢٧١}} .... وكذلك
حللت ما ترجمه{{حا|رسالته ص ٢٧٨.}} ... وبالجملة إذا أردتَ حلّ مُتَرْجَم...» {{حا|رسالته ص ٢٧٩.}}.

ونظير ابن عدلان — في استخدامه الترجمة بمعنى التعمية — ابن الدريهم&lt;noinclude&gt;{{سطر|45%|align=right}}
{{حواشي}}
{{يمين|٣٠}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>io5sf0s2g0mjg1c63fwfk0kztzodpfb</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/37</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305681</id>
    <revision>
      <id>613469</id>
      <parentid>613198</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T22:05:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613469</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2403" sha1="fr1z2dvx7mzkuxv0axt5yrfyclv2z5o" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;'''• الترجمة''': كلمة فارسية الأصل، تكلمت بها العرب بعد ذلك وعربتها {{حا|أدب الكتاب : للصولي ص ١٨٦.}} وهي تدل على التعمية نفسها، أو على بعض ضروبها (ما يكون بالتبديل .

البسيط) أو على استخراج المُعَمَّى . وهي بالمعنيين الأولين فاشية الاستعمال
لدى كثير من أصحاب رسائل التعمية التي نحن بصدد تحقيقها، أما المعنى
الثالث فقد انفرد بذكره القلقشندي فيما نعلم .

تحدث أبو بكر الصولي المتوفى سنة ٣٣٥هـ عن الترجمة في الكتابة وجعلها
مرادفة للمعمى قال : «... وهي شبيهة بالمُعَمِّي، وهو ما يكنى من الشعر ،
كأن يسمي الألف فاختة ، والباء صقراً ، والتاء عصفوراً، ثم يردد الحروف على هذا،
وترجمت له الأمر : أوضحته له»{{حا|المرجع السابق ص ١٨٦.}} ...

ويفرق معاصره إسحاق بن وهب الكاتب بين التعمية والترجمة ، فَيَحُدُّ
كلا منهما على نحو دقيق يميزه من مرادفه، وتظهر الترجمة في كلامه بالمعنى
الثاني، وهو بعض ضروب التعمية. يقول : التعمية غير الترجمة، فالترجمة 
ما ترجم به عن شكل الحرف، إما بشكل حرف آخر غيرِه يُبدلُ منه، أو
بصورة تخترع له ليست من صور الحروف ، أما ما ترجم عنه بحرف مثله فهو
كوضعنا العين مكان الجيم ، والألف مكان الواو ، وقد استعمل ذلك في الترجمة
القميّة والترجمة البسطامية، وهما مشهورتان، وقد يكون هذا النوع من الترجمة في
بعض الحروف، وقد يكون في سائرها ، وأما ما تُرجِمَ . عنه بصورة مخترعة له فهو
{{حا|يتبع=انظر كتاب|{{العرب: ص ٣٦٨ —٣٦٩، وكذلك كتاب: «توابع العلماء العرب والمسلمين» في «الرياضيات» ص ٢٣ - ٢٥.}}}}&lt;noinclude&gt;{{سطر|45%|align=right}}
{{سطر|45%|align=right}}
{{حواشي}}
{{يسار|٢٩}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>fr1z2dvx7mzkuxv0axt5yrfyclv2z5o</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613470</id>
      <parentid>613469</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T22:08:20Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613470</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2404" sha1="hfltrivcitanlcm22ag4aiog40vvny6" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;'''• الترجمة''': كلمة فارسية الأصل، تكلمت بها العرب بعد ذلك وعربتها {{حا|أدب الكتاب : للصولي ص ١٨٦.}} وهي تدل على التعمية نفسها، أو على بعض ضروبها (ما يكون بالتبديل .

البسيط) أو على استخراج المُعَمَّى . وهي بالمعنيين الأولين فاشية الاستعمال
لدى كثير من أصحاب رسائل التعمية التي نحن بصدد تحقيقها، أما المعنى
الثالث فقد انفرد بذكره القلقشندي فيما نعلم .

تحدث أبو بكر الصولي المتوفى سنة ٣٣٥هـ عن الترجمة في الكتابة وجعلها
مرادفة للمعمى قال: «... وهي شبيهة بالمُعَمِّي، وهو ما يكنى من الشعر ،
كأن يسمي الألف فاختة ، والباء صقراً ، والتاء عصفوراً، ثم يردد الحروف على هذا،
وترجمت له الأمر : أوضحته له»{{حا|المرجع السابق ص ١٨٦.}} ...

ويفرق معاصره إسحاق بن وهب الكاتب بين التعمية والترجمة ، فَيَحُدُّ
كلا منهما على نحو دقيق يميزه من مرادفه، وتظهر الترجمة في كلامه بالمعنى
الثاني، وهو بعض ضروب التعمية. يقول : التعمية غير الترجمة، فالترجمة 
ما ترجم به عن شكل الحرف، إما بشكل حرف آخر غيرِه يُبدلُ منه، أو
بصورة تخترع له ليست من صور الحروف ، أما ما ترجم عنه بحرف مثله فهو
كوضعنا العين مكان الجيم، والألف مكان الواو ، وقد استعمل ذلك في الترجمة
القميّة والترجمة البسطامية، وهما مشهورتان، وقد يكون هذا النوع من الترجمة في
بعض الحروف، وقد يكون في سائرها ، وأما ما تُرجِمَ . عنه بصورة مخترعة له فهو
{{حا|يتبع=انظر كتاب|{{العرب: ص ٣٦٨ — ٣٦٩، وكذلك كتاب: «توابع العلماء العرب والمسلمين» في «الرياضيات» ص ٢٣ — ٢٥.}}}}&lt;noinclude&gt;{{سطر|45%|align=right}}
{{سطر|45%|align=right}}
{{حواشي}}
{{يسار|٢٩}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>hfltrivcitanlcm22ag4aiog40vvny6</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613471</id>
      <parentid>613470</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T22:08:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613471</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2400" sha1="ss1xpwrv4l15sbwzyp6juw6jpreaakn" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;'''• الترجمة''': كلمة فارسية الأصل، تكلمت بها العرب بعد ذلك وعربتها {{حا|أدب الكتاب : للصولي ص ١٨٦.}} وهي تدل على التعمية نفسها، أو على بعض ضروبها (ما يكون بالتبديل .

البسيط) أو على استخراج المُعَمَّى . وهي بالمعنيين الأولين فاشية الاستعمال
لدى كثير من أصحاب رسائل التعمية التي نحن بصدد تحقيقها، أما المعنى
الثالث فقد انفرد بذكره القلقشندي فيما نعلم .

تحدث أبو بكر الصولي المتوفى سنة ٣٣٥هـ عن الترجمة في الكتابة وجعلها
مرادفة للمعمى قال: «... وهي شبيهة بالمُعَمِّي، وهو ما يكنى من الشعر ،
كأن يسمي الألف فاختة ، والباء صقراً ، والتاء عصفوراً، ثم يردد الحروف على هذا،
وترجمت له الأمر : أوضحته له»{{حا|المرجع السابق ص ١٨٦.}} ...

ويفرق معاصره إسحاق بن وهب الكاتب بين التعمية والترجمة ، فَيَحُدُّ
كلا منهما على نحو دقيق يميزه من مرادفه، وتظهر الترجمة في كلامه بالمعنى
الثاني، وهو بعض ضروب التعمية. يقول : التعمية غير الترجمة، فالترجمة 
ما ترجم به عن شكل الحرف، إما بشكل حرف آخر غيرِه يُبدلُ منه، أو
بصورة تخترع له ليست من صور الحروف ، أما ما ترجم عنه بحرف مثله فهو
كوضعنا العين مكان الجيم، والألف مكان الواو ، وقد استعمل ذلك في الترجمة
القميّة والترجمة البسطامية، وهما مشهورتان، وقد يكون هذا النوع من الترجمة في
بعض الحروف، وقد يكون في سائرها ، وأما ما تُرجِمَ . عنه بصورة مخترعة له فهو
{{حا|يتبع=انظر كتاب|{{العرب: ص ٣٦٨ — ٣٦٩، وكذلك كتاب: «توابع العلماء العرب والمسلمين في الرياضيات» ص ٢٣ — ٢٥.}}}}&lt;noinclude&gt;{{سطر|45%|align=right}}
{{سطر|45%|align=right}}
{{حواشي}}
{{يسار|٢٩}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ss1xpwrv4l15sbwzyp6juw6jpreaakn</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/36</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305682</id>
    <revision>
      <id>613465</id>
      <parentid>613197</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T21:47:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613465</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2235" sha1="epl9av34zpsci6sc8nlf33hkutrvvvq" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
سنقدم فيما يلي بعض التعريفات الأساسية لفهم ما ورد في هذا الكتاب من
جهة، ومساعدة الباحث أو المؤرخ أو القارئ على فهم ما سيرد في نصوص
المخطوطات المحققة من جهة أخرى .
بدلاً.
عملية
• '''التعمية Encipher''': استعمل العرب هذا المصطلح كناية . عن
تحويل نص واضح إلى نص غير مفهوم باستعمال طريقة محددة ، يستطيعُ مَنْ
يعرفها أن يعود ويفهم النص . لقد درج في أيامنا هذه استعمال كلمة ( التشفير )
من كلمة التعمية، وهي : وافدة من اللغات اللاتينية Cipher والتي جاءت من
كلمة عربية النجار هي الصفر وهو ما أشارت إليه كثيرٌ من ! المراجع . لقد
أدخل العرب مفهوم الصفر في الحساب، وطوّروا استعماله على نحو واسع ، وهذا
ما لم يعرفه الغرب في العصور الوسطى لاستعماله الأرقام اللاتينية  (I, II, III, VI...) التي
الا وجود للصفر في نظامها الرقمي. وحينما دخلت الأرقام العربية
العالم الغربي بدا مفهوم الصفر غاية في الإبهام والتعمية، فكان أن شاع مثل في
اللغة اللاتينية يستعمله المتكلّم عندما يريد أن يقول: إنه يتكلم عن أمورٍ مفهومة
عن لا شيءٍ مُبْهُم مُعَمَّى كـ «الصفر» ومن هنا جاءت فكرة الكلمية «صفر»
Cipher في جميع اللغات الأوربية للدلالة على التعمية التي طور العرب عملياتها
ودرسوا خصائصها حتى أعطوها طابع العلم {{حا|انظر كتاب «شمس العرب تسطع على الغرب» ص ٩٢ — ٩٣ ، ومثله كتاب «المرجع في تاريخ العلوم عند}}. {{حاشية متابعة}}}}&lt;noinclude&gt;{{سطر|45%|align=right}}
{{حواشي}}
{{يمين|٢٨}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>epl9av34zpsci6sc8nlf33hkutrvvvq</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613467</id>
      <parentid>613465</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T21:51:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613467</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2172" sha1="m6pxmb3k7zxpksqvgrp5nyif3wuhcam" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;&lt;nowiki/&gt;

سنقدم فيما يلي بعض التعريفات الأساسية لفهم ما ورد في هذا الكتاب من
جهة، ومساعدة الباحث أو المؤرخ أو القارئ على فهم ما سيرد في نصوص
المخطوطات المحققة من جهة أخرى .
بدلاً.
عملية
• '''التعمية Encipher''': استعمل العرب هذا المصطلح كناية . عن
تحويل نص واضح إلى نص غير مفهوم باستعمال طريقة محددة ، يستطيعُ مَنْ
يعرفها أن يعود ويفهم النص . لقد درج في أيامنا هذه استعمال كلمة ( التشفير )
من كلمة التعمية، وهي : وافدة من اللغات اللاتينية Cipher والتي جاءت من
كلمة عربية النجار هي الصفر وهو ما أشارت إليه كثيرٌ من ! المراجع . لقد
أدخل العرب مفهوم الصفر في الحساب، وطوّروا استعماله على نحو واسع ، وهذا
ما لم يعرفه الغرب في العصور الوسطى لاستعماله الأرقام اللاتينية  (I, II, III, VI...) التي
الا وجود للصفر في نظامها الرقمي. وحينما دخلت الأرقام العربية
العالم الغربي بدا مفهوم الصفر غاية في الإبهام والتعمية، فكان أن شاع مثل في
اللغة اللاتينية يستعمله المتكلّم عندما يريد أن يقول: إنه يتكلم عن أمورٍ مفهومة
عن لا شيءٍ مُبْهُم مُعَمَّى كـ «الصفر» ومن هنا جاءت فكرة الكلمية «صفر»
Cipher في جميع اللغات الأوربية للدلالة على التعمية التي طور العرب عملياتها
ودرسوا خصائصها حتى أعطوها طابع العلم {{حا|انظر كتاب «شمس العرب تسطع على الغرب» ص ٩٢ — ٩٣ ، ومثله كتاب «المرجع في تاريخ العلوم عند}}. {{حاشية متابعة}}}}&lt;noinclude&gt;{{سطر|45%|align=right}}
{{حواشي}}
{{يمين|٢٨}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>m6pxmb3k7zxpksqvgrp5nyif3wuhcam</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613468</id>
      <parentid>613467</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T22:00:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613468</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2169" sha1="2ciruolzmuox4kdru5849c37978zdqh" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;&lt;nowiki/&gt;

سنقدم فيما يلي بعض التعريفات الأساسية لفهم ما ورد في هذا الكتاب من
جهة، ومساعدة الباحث أو المؤرخ أو القارئ على فهم ما سيرد في نصوص
المخطوطات المحققة من جهة أخرى .
بدلاً.
عملية
• '''التعمية Encipher''': استعمل العرب هذا المصطلح كناية . عن
تحويل نص واضح إلى نص غير مفهوم باستعمال طريقة محددة ، يستطيعُ مَنْ
يعرفها أن يعود ويفهم النص . لقد درج في أيامنا هذه استعمال كلمة ( التشفير )
من كلمة التعمية، وهي : وافدة من اللغات اللاتينية Cipher والتي جاءت من
كلمة عربية النجار هي الصفر وهو ما أشارت إليه كثيرٌ من ! المراجع . لقد
أدخل العرب مفهوم الصفر في الحساب، وطوّروا استعماله على نحو واسع ، وهذا
ما لم يعرفه الغرب في العصور الوسطى لاستعماله الأرقام اللاتينية  (I, II, III, VI...) التي
الا وجود للصفر في نظامها الرقمي. وحينما دخلت الأرقام العربية
العالم الغربي بدا مفهوم الصفر غاية في الإبهام والتعمية، فكان أن شاع مثل في
اللغة اللاتينية يستعمله المتكلّم عندما يريد أن يقول: إنه يتكلم عن أمورٍ مفهومة
عن لا شيءٍ مُبْهُم مُعَمَّى كـ «الصفر» ومن هنا جاءت فكرة الكلمية «صفر»
Cipher في جميع اللغات الأوربية للدلالة على التعمية التي طور العرب عملياتها
ودرسوا خصائصها حتى أعطوها طابع العلم {{حا|انظر كتاب «شمس العرب تسطع على الغرب» ص ٩٢ — ٩٣، ومثله كتاب «المرجع في تاريخ العلوم عند {{حاشية متابعة}}}}.
{{سطر|45%|align=right}}&lt;noinclude&gt;{{حواشي}}
{{يمين|٢٨}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2ciruolzmuox4kdru5849c37978zdqh</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613475</id>
      <parentid>613468</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T22:18:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613475</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2180" sha1="dun2943v1onuw0fnpvsbagpkc5z787u" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;&lt;nowiki/&gt;

سنقدم فيما يلي بعض التعريفات الأساسية لفهم ما ورد في هذا الكتاب من
جهة، ومساعدة الباحث أو المؤرخ أو القارئ على فهم ما سيرد في نصوص
المخطوطات المحققة من جهة أخرى.

• '''التعمية Encipher''': استعمل العرب هذا المصطلح كناية عن عملية
تحويل نص واضح إلى نص غير مفهوم باستعمال طريقة محددة ، يستطيعُ مَنْ
يعرفها أن يعود ويفهم النص. لقد درج في أيامنا هذه استعمال كلمة « التشفير »
بدلاً من كلمة التعمية، وهي: وافدة من اللغات اللاتينية Cipher والتي جاءت من
كلمة عربية النجار هي الصفر وهو ما أشارت إليه كثيرٌ من ! المراجع. لقد
أدخل العرب مفهوم الصفر في الحساب، وطوّروا استعماله على نحو واسع، وهذا
ما لم يعرفه الغرب في العصور الوسطى لاستعماله الأرقام اللاتينية (I, II, III, VI..) التي
الا وجود للصفر في نظامها الرقمي. وحينما دخلت الأرقام العربية (..4, 3, 2, 1, 0)
العالم الغربي بدا مفهوم الصفر غاية في الإبهام والتعمية، فكان أن شاع مثل في
اللغة اللاتينية يستعمله المتكلّم عندما يريد أن يقول: إنه يتكلم عن أمورٍ مفهومة
عن لا شيءٍ مُبْهُم مُعَمَّى كـ «الصفر» ومن هنا جاءت فكرة الكلمية «صفر»
Cipher في جميع اللغات الأوربية للدلالة على التعمية التي طور العرب عملياتها
ودرسوا خصائصها حتى أعطوها طابع العلم {{حا|انظر كتاب «شمس العرب تسطع على الغرب» ص ٩٢ — ٩٣، ومثله كتاب «المرجع في تاريخ العلوم عند {{حاشية متابعة}}}}.
{{سطر|45%|align=right}}&lt;noinclude&gt;{{حواشي}}
{{يمين|٢٨}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>dun2943v1onuw0fnpvsbagpkc5z787u</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/22</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305683</id>
    <revision>
      <id>613435</id>
      <parentid>613060</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T20:43:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613435</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2790" sha1="tk48kujnvx0g0x27pjvhondl9fyt5ll" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;اللغوي، والصرف، والمعاجم، والعروض ، والنحو ، والتراكيب، والدلالة ، وثالثها :
علوم الرياضيات من حساب وجبر ومقابلة، فقد كان لها أثر بعيد في تقدم
استخراج المعمى لاعتماده على الطرق التحليلية بعد تواتر الحروف ، وحساب
التباديل والتوافيق ، والضرب والقسمة . ورابعها : علوم الترسل والدواوين والإدارة
إذ لا بد أن يشتمل بعض ما يُرسل أويُكتب على ما تدعو الضرورة إلى كتمانه عن
الآخرين. هذا ولعل أوضح ما يشهد لصلة التعمية بتلك العلوم اشتهار بعض
أعلامها بالمعمى أو استخراجه، أو التصنيف فيه، أو التطرق إليه في بعض
آثارهم .

وأما القسم الثاني فقوامه دراسة تحليلية لرسائل التعمية المحققة، تبرز
جوانب الأصالة فيها، وتدني بعيدها، وتذلّلُ صَعْبها. وهو يشتمل على أربعة
أبواب ، حوى الأول منها ثلاثة فصول ضمت ترجمات أصحاب الرسائل الثلاث،
وذكر مؤلفاتهم - أو بعضيها إما كثرت - ومصادر هذه الترجمات .

ولما كانت رسالة الكندي في استخراج المُعَمِّى أقدم ما انتهى إلينا من آثارٍ
في التعمية واستخراجها لدى العرب، فقد جعلناها أول الرسائل دراسة وتحليلاً،
فكانت مادة الباب الثاني ، وقد قسمناه إلى خمسة فصول متوافقة مع القضايا الخمس
التي أدار الكندي عليها الكلام، تضمن أولها سُبُلَ استخراج المُعَمَّى، من
حيل كمية، وأخرى كيفية، وثالثة للفواتح والتمجيدات. واشتمل ثانيها على
أنواع التعمية العظام ، وهي طرق التعمية الرئيسية ، البسيطة والمركبة وما يتفرع عن
كل منها . واختص ثالثها بمناهج استخراج بعض أنواع التعمية، التي جاءت
نظرة الكندي إليها شمولية رياضية . وأما رابعُها فتضمن دوران الحروف ومراتبها
في العربية اعتماداً على عملية إحصاء لغوية نهض بها الكندي نفسه. وأما خامسها
فاشتمل على أغنى ما حوته الرسالة من نتائج الدراسات اللسانية الصوتية والصرفية
{{سطر|0%|align=right}}&lt;noinclude&gt;{{يسار|١٤}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>tk48kujnvx0g0x27pjvhondl9fyt5ll</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613436</id>
      <parentid>613435</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T20:44:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613436</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2811" sha1="1uaae71s67u3921yr7hookiz5wcsodm" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;اللغوي، والصرف، والمعاجم، والعروض ، والنحو ، والتراكيب، والدلالة ، وثالثها :
علوم الرياضيات من حساب وجبر ومقابلة، فقد كان لها أثر بعيد في تقدم
استخراج المعمى لاعتماده على الطرق التحليلية بعد تواتر الحروف ، وحساب
التباديل والتوافيق ، والضرب والقسمة . ورابعها : علوم الترسل والدواوين والإدارة
إذ لا بد أن يشتمل بعض ما يُرسل أويُكتب على ما تدعو الضرورة إلى كتمانه عن
الآخرين. هذا ولعل أوضح ما يشهد لصلة التعمية بتلك العلوم اشتهار بعض
أعلامها بالمعمى أو استخراجه، أو التصنيف فيه، أو التطرق إليه في بعض
آثارهم .
{{وسط|'''***'''}}

وأما القسم الثاني فقوامه دراسة تحليلية لرسائل التعمية المحققة، تبرز
جوانب الأصالة فيها، وتدني بعيدها، وتذلّلُ صَعْبها. وهو يشتمل على أربعة
أبواب ، حوى الأول منها ثلاثة فصول ضمت ترجمات أصحاب الرسائل الثلاث،
وذكر مؤلفاتهم - أو بعضيها إما كثرت - ومصادر هذه الترجمات .

ولما كانت رسالة الكندي في استخراج المُعَمِّى أقدم ما انتهى إلينا من آثارٍ
في التعمية واستخراجها لدى العرب، فقد جعلناها أول الرسائل دراسة وتحليلاً،
فكانت مادة الباب الثاني ، وقد قسمناه إلى خمسة فصول متوافقة مع القضايا الخمس
التي أدار الكندي عليها الكلام، تضمن أولها سُبُلَ استخراج المُعَمَّى، من
حيل كمية، وأخرى كيفية، وثالثة للفواتح والتمجيدات. واشتمل ثانيها على
أنواع التعمية العظام ، وهي طرق التعمية الرئيسية ، البسيطة والمركبة وما يتفرع عن
كل منها . واختص ثالثها بمناهج استخراج بعض أنواع التعمية، التي جاءت
نظرة الكندي إليها شمولية رياضية . وأما رابعُها فتضمن دوران الحروف ومراتبها
في العربية اعتماداً على عملية إحصاء لغوية نهض بها الكندي نفسه. وأما خامسها
فاشتمل على أغنى ما حوته الرسالة من نتائج الدراسات اللسانية الصوتية والصرفية
{{سطر|0%|align=right}}&lt;noinclude&gt;{{يسار|١٤}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1uaae71s67u3921yr7hookiz5wcsodm</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613456</id>
      <parentid>613436</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T21:24:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613456</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2826" sha1="6xoev5l7rtlzk4h1h7xn7rcxwqyicci" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;اللغوي، والصرف، والمعاجم، والعروض ، والنحو ، والتراكيب، والدلالة ، وثالثها :
علوم الرياضيات من حساب وجبر ومقابلة، فقد كان لها أثر بعيد في تقدم
استخراج المعمى لاعتماده على الطرق التحليلية بعد تواتر الحروف ، وحساب
التباديل والتوافيق ، والضرب والقسمة . ورابعها : علوم الترسل والدواوين والإدارة
إذ لا بد أن يشتمل بعض ما يُرسل أويُكتب على ما تدعو الضرورة إلى كتمانه عن
الآخرين. هذا ولعل أوضح ما يشهد لصلة التعمية بتلك العلوم اشتهار بعض
أعلامها بالمعمى أو استخراجه، أو التصنيف فيه، أو التطرق إليه في بعض
آثارهم .
{{وسط|'''***'''}}

وأما '''القسم الثاني''' فقوامه دراسة تحليلية لرسائل التعمية المحققة، تبرز
جوانب الأصالة فيها، وتدني بعيدها، وتذلّلُ صَعْبها. وهو يشتمل على أربعة
أبواب ، حوى الأول منها ثلاثة فصول ضمت ترجمات أصحاب الرسائل الثلاث،
وذكر مؤلفاتهم —  أو بعضيها إما كثرت —  ومصادر هذه الترجمات .

ولما كانت رسالة الكندي في استخراج المُعَمِّى أقدم ما انتهى إلينا من آثارٍ
في التعمية واستخراجها لدى العرب، فقد جعلناها أول الرسائل دراسة وتحليلاً،
فكانت مادة '''الباب الثاني'''، وقد قسمناه إلى خمسة فصول متوافقة مع القضايا الخمس
التي أدار الكندي عليها الكلام، تضمن أولها سُبُلَ استخراج المُعَمَّى، من
حيل كمية، وأخرى كيفية، وثالثة للفواتح والتمجيدات. واشتمل ثانيها على
أنواع التعمية العظام، وهي طرق التعمية الرئيسية ، البسيطة والمركبة وما يتفرع عن
كل منها . واختص ثالثها بمناهج استخراج بعض أنواع التعمية، التي جاءت
نظرة الكندي إليها شمولية رياضية. وأما رابعُها فتضمن دوران الحروف ومراتبها
في العربية اعتماداً على عملية إحصاء لغوية نهض بها الكندي نفسه. وأما خامسها
فاشتمل على أغنى ما حوته الرسالة من نتائج الدراسات اللسانية الصوتية والصرفية
{{سطر|0%|align=right}}&lt;noinclude&gt;{{يمين|١٤}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6xoev5l7rtlzk4h1h7xn7rcxwqyicci</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613457</id>
      <parentid>613456</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T21:26:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <comment>ضبط وتنسيق</comment>
      <origin>613457</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2832" sha1="o5q06i8rt20280lyn1v1bc6o0nobn6b" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;اللغوي، والصرف، والمعاجم، والعروض ، والنحو ، والتراكيب، والدلالة ، وثالثها :
علوم الرياضيات من حساب وجبر ومقابلة، فقد كان لها أثر بعيد في تقدم
استخراج المعمى لاعتماده على الطرق التحليلية بعد تواتر الحروف ، وحساب
التباديل والتوافيق ، والضرب والقسمة . ورابعها : علوم الترسل والدواوين والإدارة
إذ لا بد أن يشتمل بعض ما يُرسل أويُكتب على ما تدعو الضرورة إلى كتمانه عن
الآخرين. هذا ولعل أوضح ما يشهد لصلة التعمية بتلك العلوم اشتهار بعض
أعلامها بالمعمى أو استخراجه، أو التصنيف فيه، أو التطرق إليه في بعض
آثارهم .
{{وسط|'''***'''}}

وأما '''القسم الثاني''' فقوامه دراسة تحليلية لرسائل التعمية المحققة، تبرز
جوانب الأصالة فيها، وتدني بعيدها، وتذلّلُ صَعْبها. وهو يشتمل على أربعة
أبواب ، حوى '''الأول''' منها ثلاثة فصول ضمت ترجمات أصحاب الرسائل الثلاث،
وذكر مؤلفاتهم —  أو بعضيها إما كثرت —  ومصادر هذه الترجمات .

ولما كانت رسالة الكندي في استخراج المُعَمِّى أقدم ما انتهى إلينا من آثارٍ
في التعمية واستخراجها لدى العرب، فقد جعلناها أول الرسائل دراسة وتحليلاً،
فكانت مادة '''الباب الثاني'''، وقد قسمناه إلى خمسة فصول متوافقة مع القضايا الخمس
التي أدار الكندي عليها الكلام، تضمن أولها سُبُلَ استخراج المُعَمَّى، من
حيل كمية، وأخرى كيفية، وثالثة للفواتح والتمجيدات. واشتمل ثانيها على
أنواع التعمية العظام، وهي طرق التعمية الرئيسية ، البسيطة والمركبة وما يتفرع عن
كل منها . واختص ثالثها بمناهج استخراج بعض أنواع التعمية، التي جاءت
نظرة الكندي إليها شمولية رياضية. وأما رابعُها فتضمن دوران الحروف ومراتبها
في العربية اعتماداً على عملية إحصاء لغوية نهض بها الكندي نفسه. وأما خامسها
فاشتمل على أغنى ما حوته الرسالة من نتائج الدراسات اللسانية الصوتية والصرفية
{{سطر|0%|align=right}}&lt;noinclude&gt;{{يمين|١٤}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>o5q06i8rt20280lyn1v1bc6o0nobn6b</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/35</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305684</id>
    <revision>
      <id>613472</id>
      <parentid>613061</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T22:10:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613472</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="67" sha1="edo1apgf5o162tqpnr3fehs41l3fk66" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;==البابُ الثاني==


{{وسط|'''تعاريف'''}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>edo1apgf5o162tqpnr3fehs41l3fk66</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613473</id>
      <parentid>613472</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T22:11:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613473</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="90" sha1="7eyxax3szdf0g4r1f6fjc6ltxszmzax" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;&lt;nowiki/&gt;


{{أكبر|البابُ الثاني}}


{{وسط|'''تعاريف'''}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>7eyxax3szdf0g4r1f6fjc6ltxszmzax</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/23</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305685</id>
    <revision>
      <id>613459</id>
      <parentid>613062</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T21:29:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613459</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2995" sha1="twhfkt9ms6rrqvcjc0gex1ejbe67tj5" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;التي تتعلق بقواعد اقتران الحروف وامتناعه في اللغة العربية . وختمنا تحليل الرسالة
بملخص عرضنا فيه جوانب أصالة الكندي من خلال سبقه إلى وضع جملة
من الأسس الهامة، ارتقتْ به إلى أن يكون بحق أبا التعمية في العالم.

أما '''الباب الثالثُ''' فقد دار الكلام فيه على دراسة رسالة ابن عدلات النحوي
«المؤلف للملك الأشرف» وهي دليل مرجعي في استخراج المُعَمِّى، قسمه
مؤلفه إلى : فاتحة، وقواعد، وخاتمة. آثرنا أن نجعل كلاً منها في فصل مستقل،
تضمن أولها ثلاثةَ موضوعات هامة هي: عُدَّةُ المُترجم ، وأمثلة عن الترجمة
بالتبديل البسيط ، ودراسة في اقتران الحروف لبناء الكلمة العربية. واشتمل ثانيها
على قواعد جبل الترجمة العشرين، التي تبحث تسع قضايا هامة، هي: الطريقة
التحليلية لحل الترجمة، واستخراج الفصل، وأل التعريف وما حولها، والكلمة
المُحْتَمَلَةُ، واستخدام حروف أوائل الكلمات وأواخره ، واستعمال المضاعف
من الحروف أو من ثنائياتها، وحل المُدمج، وحل المعمى من الشعر، وخلاصة
وفوائد. وحوى ثالث تلك الفصول خاتمة في الدُّرْبَةِ والتمرن، عرض فيها ابن عدلان
مثالاً عملياً بحله تعمية بيتين من الشعر. ثم ختمنا تحليل الرسالة بملخص عرضنا
فيه جوانب أصالة ابن عدلانَ من خلال مؤلّفه هذا.

وختمنا القسم الثاني '''بالباب الرابع''' الذي وقفناه على دراسة رسالة ابن
الدريهم مفتاح الكنوز في إيضاح المرموز ) التي عالجت خمس مسائل هامة في
هذا العلم ، أفردنا كلاً منها بفصل ، تضمن أولها ما لا بُدَّ منه لِمَنْ يعاني حل
الترجمة من معرفة اللغات وقواعدها وحروفها وأقلامها وضروب التعمية. وجمع
ثانيها ضروب التعمية التي يمكن إرجاعها إلى ثمانية أبواب رئيسية ، هي أبواب :
المقلوب ، والإبدال، وزيادة الحروف ونقصانها ، واستخدام الأدوات ، وإبدال أعداد
الجمل بالحروف ، وتعمية الحروف بالكلمات وما يتفرع منه ، أو جعلها على
أسماء الأجناس ، أو استعمال أشكال مخترعة لرسمها . واشتمل ثالثها على
{{سطر|0%|align=right}}&lt;noinclude&gt;{{يسار|١٥}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>twhfkt9ms6rrqvcjc0gex1ejbe67tj5</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613461</id>
      <parentid>613459</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T21:32:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <comment>ضبط وتنسيق علامات الترقيم</comment>
      <origin>613461</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2983" sha1="n276lfrvplvksza2sxyft4f7v7pxhou" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;التي تتعلق بقواعد اقتران الحروف وامتناعه في اللغة العربية. وختمنا تحليل الرسالة
بملخص عرضنا فيه جوانب أصالة الكندي من خلال سبقه إلى وضع جملة
من الأسس الهامة، ارتقتْ به إلى أن يكون بحق أبا التعمية في العالم.

أما '''الباب الثالثُ''' فقد دار الكلام فيه على دراسة رسالة ابن عدلات النحوي
«المؤلف للملك الأشرف» وهي دليل مرجعي في استخراج المُعَمِّى، قسمه
مؤلفه إلى : فاتحة، وقواعد، وخاتمة. آثرنا أن نجعل كلاً منها في فصل مستقل،
تضمن أولها ثلاثةَ موضوعات هامة هي: عُدَّةُ المُترجم، وأمثلة عن الترجمة
بالتبديل البسيط، ودراسة في اقتران الحروف لبناء الكلمة العربية. واشتمل ثانيها
على قواعد جبل الترجمة العشرين، التي تبحث تسع قضايا هامة، هي: الطريقة
التحليلية لحل الترجمة، واستخراج الفصل، وأل التعريف وما حولها، والكلمة
المُحْتَمَلَةُ، واستخدام حروف أوائل الكلمات وأواخره، واستعمال المضاعف
من الحروف أو من ثنائياتها، وحل المُدمج، وحل المعمى من الشعر، وخلاصة
وفوائد. وحوى ثالث تلك الفصول خاتمة في الدُّرْبَةِ والتمرن، عرض فيها ابن عدلان
مثالاً عملياً بحله تعمية بيتين من الشعر. ثم ختمنا تحليل الرسالة بملخص عرضنا
فيه جوانب أصالة ابن عدلانَ من خلال مؤلّفه هذا.

وختمنا القسم الثاني '''بالباب الرابع''' الذي وقفناه على دراسة رسالة ابن
الدريهم «مفتاح الكنوز في إيضاح المرموز» التي عالجت خمس مسائل هامة في
هذا العلم، أفردنا كلاً منها بفصل، تضمن أولها ما لا بُدَّ منه لِمَنْ يعاني حل
الترجمة من معرفة اللغات وقواعدها وحروفها وأقلامها وضروب التعمية. وجمع
ثانيها ضروب التعمية التي يمكن إرجاعها إلى ثمانية أبواب رئيسية، هي أبواب:
المقلوب، والإبدال، وزيادة الحروف ونقصانها ، واستخدام الأدوات، وإبدال أعداد
الجمل بالحروف، وتعمية الحروف بالكلمات وما يتفرع منه، أو جعلها على
أسماء الأجناس، أو استعمال أشكال مخترعة لرسمها. واشتمل ثالثها على
{{سطر|0%|align=right}}&lt;noinclude&gt;{{يسار|١٥}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>n276lfrvplvksza2sxyft4f7v7pxhou</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613462</id>
      <parentid>613461</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T21:32:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <comment>ضبط وتنسيق علامات الترقيم</comment>
      <origin>613462</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2982" sha1="nt49x5zjzx9yxpswopo6wddzp4ibs3p" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;التي تتعلق بقواعد اقتران الحروف وامتناعه في اللغة العربية. وختمنا تحليل الرسالة
بملخص عرضنا فيه جوانب أصالة الكندي من خلال سبقه إلى وضع جملة
من الأسس الهامة، ارتقتْ به إلى أن يكون بحق أبا التعمية في العالم.

أما '''الباب الثالثُ''' فقد دار الكلام فيه على دراسة رسالة ابن عدلات النحوي
«المؤلف للملك الأشرف» وهي دليل مرجعي في استخراج المُعَمِّى، قسمه
مؤلفه إلى : فاتحة، وقواعد، وخاتمة. آثرنا أن نجعل كلاً منها في فصل مستقل،
تضمن أولها ثلاثةَ موضوعات هامة هي: عُدَّةُ المُترجم، وأمثلة عن الترجمة
بالتبديل البسيط، ودراسة في اقتران الحروف لبناء الكلمة العربية. واشتمل ثانيها
على قواعد جبل الترجمة العشرين، التي تبحث تسع قضايا هامة، هي: الطريقة
التحليلية لحل الترجمة، واستخراج الفصل، وأل التعريف وما حولها، والكلمة
المُحْتَمَلَةُ، واستخدام حروف أوائل الكلمات وأواخره، واستعمال المضاعف
من الحروف أو من ثنائياتها، وحل المُدمج، وحل المعمى من الشعر، وخلاصة
وفوائد. وحوى ثالث تلك الفصول خاتمة في الدُّرْبَةِ والتمرن، عرض فيها ابن عدلان
مثالاً عملياً بحله تعمية بيتين من الشعر. ثم ختمنا تحليل الرسالة بملخص عرضنا
فيه جوانب أصالة ابن عدلانَ من خلال مؤلّفه هذا.

وختمنا القسم الثاني '''بالباب الرابع''' الذي وقفناه على دراسة رسالة ابن
الدريهم «مفتاح الكنوز في إيضاح المرموز» التي عالجت خمس مسائل هامة في
هذا العلم، أفردنا كلاً منها بفصل، تضمن أولها ما لا بُدَّ منه لِمَنْ يعاني حل
الترجمة من معرفة اللغات وقواعدها وحروفها وأقلامها وضروب التعمية. وجمع
ثانيها ضروب التعمية التي يمكن إرجاعها إلى ثمانية أبواب رئيسية، هي أبواب:
المقلوب، والإبدال، وزيادة الحروف ونقصانها، واستخدام الأدوات، وإبدال أعداد
الجمل بالحروف، وتعمية الحروف بالكلمات وما يتفرع منه، أو جعلها على
أسماء الأجناس، أو استعمال أشكال مخترعة لرسمها. واشتمل ثالثها على
{{سطر|0%|align=right}}&lt;noinclude&gt;{{يسار|١٥}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>nt49x5zjzx9yxpswopo6wddzp4ibs3p</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613463</id>
      <parentid>613462</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T21:33:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613463</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2982" sha1="ohcji7ghzxu8h89upe1fk5d5op74dvf" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;التي تتعلق بقواعد اقتران الحروف وامتناعه في اللغة العربية. وختمنا تحليل الرسالة
بملخص عرضنا فيه جوانب أصالة الكندي من خلال سبقه إلى وضع جملة
من الأسس الهامة، ارتقتْ به إلى أن يكون بحق أبا التعمية في العالم.

أما '''الباب الثالثُ''' فقد دار الكلام فيه على دراسة رسالة ابن عدلان النحوي
«المؤلف للملك الأشرف» وهي دليل مرجعي في استخراج المُعَمِّى، قسمه
مؤلفه إلى : فاتحة، وقواعد، وخاتمة. آثرنا أن نجعل كلاً منها في فصل مستقل،
تضمن أولها ثلاثةَ موضوعات هامة هي: عُدَّةُ المُترجم، وأمثلة عن الترجمة
بالتبديل البسيط، ودراسة في اقتران الحروف لبناء الكلمة العربية. واشتمل ثانيها
على قواعد جبل الترجمة العشرين، التي تبحث تسع قضايا هامة، هي: الطريقة
التحليلية لحل الترجمة، واستخراج الفصل، وأل التعريف وما حولها، والكلمة
المُحْتَمَلَةُ، واستخدام حروف أوائل الكلمات وأواخره، واستعمال المضاعف
من الحروف أو من ثنائياتها، وحل المُدمج، وحل المعمى من الشعر، وخلاصة
وفوائد. وحوى ثالث تلك الفصول خاتمة في الدُّرْبَةِ والتمرن، عرض فيها ابن عدلان
مثالاً عملياً بحله تعمية بيتين من الشعر. ثم ختمنا تحليل الرسالة بملخص عرضنا
فيه جوانب أصالة ابن عدلانَ من خلال مؤلّفه هذا.

وختمنا القسم الثاني '''بالباب الرابع''' الذي وقفناه على دراسة رسالة ابن
الدريهم «مفتاح الكنوز في إيضاح المرموز» التي عالجت خمس مسائل هامة في
هذا العلم، أفردنا كلاً منها بفصل، تضمن أولها ما لا بُدَّ منه لِمَنْ يعاني حل
الترجمة من معرفة اللغات وقواعدها وحروفها وأقلامها وضروب التعمية. وجمع
ثانيها ضروب التعمية التي يمكن إرجاعها إلى ثمانية أبواب رئيسية، هي أبواب:
المقلوب، والإبدال، وزيادة الحروف ونقصانها، واستخدام الأدوات، وإبدال أعداد
الجمل بالحروف، وتعمية الحروف بالكلمات وما يتفرع منه، أو جعلها على
أسماء الأجناس، أو استعمال أشكال مخترعة لرسمها. واشتمل ثالثها على
{{سطر|0%|align=right}}&lt;noinclude&gt;{{يسار|١٥}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ohcji7ghzxu8h89upe1fk5d5op74dvf</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/24</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305687</id>
    <revision>
      <id>613476</id>
      <parentid>613064</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T22:20:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613476</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2730" sha1="htsfc38zaupbyn52xkuwmz34rd8wk6w" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;مقـدمـة صرفية عالجت أطوال الكلمات، ومبلغ تكرار الحرف في الكلمة الواحدة ،
وما يقارن بعضه بعضاً من الحروف ، وما لا يقارته وما يتفرع منه.
وضم الفصل
الرابع منهجية ابن الدريهم في استخراج المُعَمَّى والأسس التي تقوم عليها .
وحوى خامس تلك الفصول مثالين عمليّين في حل الترجمة، نقلهما عنه
القلقشندي في 1 صبح
الأعشى». ثم ختمنا تحليل رسالة ابن الدريهم بملخص
عرضنا فيه جوانب الأصالة في مؤلفه موضوع البحث، وأتبعنا ذلك بخاتمة ذكرنا
فيها بعض الملاحظ التي استرعت انتباهنا في أعمال مصنفي الرسائل الثلاث.
نصوص
{{وسط|'''***'''}}

لقد مهد القسمان - الأول : وهو الدراسة التحليلية للتعمية عند العرب،
والثاني : وهو تحليل رسائل التعمية المحققة - الطريق أمام القارئ، وأخذا بيده إلى
تلك الرسائل موضوع القسم الثالث، ليسلكه مزوداً بكل ما تلزم
معرفته من مسائل علم التعمية واستخراجها، ويمضي في قراءة هذه الرسائل
صعداً دونما غموض أو التباس أو غير ذلك مما قد يقطع عليه فهمه، فيصرفه
عن إتمام قراءة تلك النصوص . وطبيعي أن يُقدَّمَم لتلك النصوص ببيان المنهج
الذي أخذنا به في تحقيق هذه الرسائل ، وهو لا يعدو ما اصطلح عليه جمهور أهل
العلم، أما الرسائل المحققة، فقد أفردنا كلّاً منها بباب ، استهللناه بوصف
المخطوطة، وأتبعنا ذلك بنماذج مصورة اخترناها من الأصل ، ثم قفينا عليها بنص
الرسالة.

وقد بذلنا وسعنا في تحقيق نصوص الرسائل ، بضبطها وتحريرها من
شوائب السقط والاضطراب والتصحيف ، وما أكثرها في رسالة الكندي على وجه
الخصوص ؛ ذلك لأن خطها يعود إلى المئة الخامسة للهجرة، ويكاد يكون خالياً
من التنقيط ، دع . عنك سوء رسمه ، وكثرة أخطائه الإملائية والنحوية، الأمر الذي
تطلب منا التدقيق في كلّ عبارة، ومعاودة النظر فيها المرة بعد المرة ، وإذا أضفنا
{{يمين|17}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>htsfc38zaupbyn52xkuwmz34rd8wk6w</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613477</id>
      <parentid>613476</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T22:24:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613477</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2721" sha1="kea3x21808hxzb15zpzz49vi7zvg7ix" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;مقـدمـة صرفية عالجت أطوال الكلمات، ومبلغ تكرار الحرف في الكلمة الواحدة،
وما يقارن بعضه بعضاً من الحروف، وما لا يقارته وما يتفرع منه.
وضم الفصل
الرابع منهجية ابن الدريهم في استخراج المُعَمَّى والأسس التي تقوم عليها.
وحوى خامس تلك الفصول مثالين عمليّين في حل الترجمة، نقلهما عنه
القلقشندي في «صبح الأعشى». ثم ختمنا تحليل رسالة ابن الدريهم بملخص
عرضنا فيه جوانب الأصالة في مؤلفه موضوع البحث، وأتبعنا ذلك بخاتمة ذكرنا
فيها بعض الملاحظ التي استرعت انتباهنا في أعمال مصنفي الرسائل الثلاث.

{{وسط|'''***'''}}

لقد مهد القسمان — الأول: وهو الدراسة التحليلية للتعمية عند العرب،
والثاني: وهو تحليل رسائل التعمية المحققة — الطريق أمام القارئ، وأخذا بيده إلى نصوص
تلك الرسائل موضوع القسم الثالث، ليسلكه مزوداً بكل ما تلزم
معرفته من مسائل علم التعمية واستخراجها، ويمضي في قراءة هذه الرسائل
صعداً دونما غموض أو التباس أو غير ذلك مما قد يقطع عليه فهمه، فيصرفه
عن إتمام قراءة تلك النصوص. وطبيعي أن يُقدَّمَم لتلك النصوص ببيان المنهج
الذي أخذنا به في تحقيق هذه الرسائل، وهو لا يعدو ما اصطلح عليه جمهور أهل
العلم، أما الرسائل المحققة، فقد أفردنا كلّاً منها بباب، استهللناه بوصف
المخطوطة، وأتبعنا ذلك بنماذج مصورة اخترناها من الأصل، ثم قفينا عليها بنص
الرسالة.

وقد بذلنا وسعنا في تحقيق نصوص الرسائل، بضبطها وتحريرها من
شوائب السقط والاضطراب والتصحيف، وما أكثرها في رسالة الكندي على وجه
الخصوص؛ ذلك لأن خطها يعود إلى المئة الخامسة للهجرة، ويكاد يكون خالياً
من التنقيط، دع. عنك سوء رسمه، وكثرة أخطائه الإملائية والنحوية، الأمر الذي
تطلب منا التدقيق في كلّ عبارة، ومعاودة النظر فيها المرة بعد المرة، وإذا أضفنا
{{يمين|١٦}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>kea3x21808hxzb15zpzz49vi7zvg7ix</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/25</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305689</id>
    <revision>
      <id>613478</id>
      <parentid>613191</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T22:26:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613478</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2888" sha1="6pcsixy213lv5pr4qyn29ub3wl2gw34" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;إلى ذلك أنه لم يتوفر لدينا — على كثرة البحث — سوى نسخة خطية واحدة لكل
رسالة من الرسائل المحققة عُلِمَ مقدار ما عانيناه من جهد في سبيل إخراج
نصوص إلى السلامة أقرب.

هذا وقد حرصنا على توزيع نصوص الرسائل ، وذلك بالعناية بالتفصيل
والترقيم من جهة، وإضافة عناوين تبرز أقسام كل رسالة من جهة أخرى . أما
ما يتعلق بتخريج الشواهد، وترجمة الأعلام ، وشرح الغوامض ، وغيرها فقد بسطنا
عليه الكلام في منهج التحقيق.
{{وسط|'''***'''}}

أغنينا الكتاب بأقسامه الثلاثة — الدراسة التحليلية للتعمية عند العرب،
وتحليل رسائل التعمية المحققة، والتحقيق — بفهارس فنية متنوعة، تخدم
الباحث في الوقوف على طَلِبَتِهِ أسرع ما يكون، وهي حد ضرورية في مثل هذه
الدراسة ، جعلنا أولها لمصطلحات علم التعمية واستخراج المُعَمَّى عند العرب،
كما وردت في الكتاب ، وأتبعناه بآخر نظيره يختص بالمصطلحات الأجنبية للتعمية،
واشتمل : ثالث الفهارس على أسماء الأعلام الذين ورد ذكرهم في الكتاب أو فيما
اشتمل عليه من جداول وأشكال، وجلُّهم من أعلام التعمية والترجمة عن اللغات
وعلوم اللغة والرياضيات والترسل والإنشاء{{حا|لم يسمح المقام بتعريف الأعلام الواردة في القسمين الأول والثاني من هذا الكتاب لكارتها وخروجها عن
قصدنا ، وفي وسع القارئ المستزيد أن يعود إلى الأعلام للزركلي أو ( معجم المؤلفين ، لكحالة فيقف على
ترجماتهم ومصادرها . أما أعلام القسم الثالث وهو التحقيق فقد ترجمنا لكل من أوردته المصادر المعتمدة.}} ، ثم أتبعنا ذلك بفهرس تضمن أسماء
الكتب والرسائل والمصنفات ممَّا حواه الكتابُ ، وقد ميزنا ما جاء بالحاشية منها
بحرف (ح)، وما كان مخطوطاً بحرف (خ). وقصرنا خامس الفهارس على
ما اشتملت عليه الدراسة والتحليل من جداول وأشكال ونماذج، ووقفنا الفهرس
السادس على الشواهد بأنواعها : الآيات الأحاديث، الأشعار، الأمثال... ثم&lt;noinclude&gt;{{سطر|45%|align=right}}
{{حواشي}}
{{يسار|١٧}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6pcsixy213lv5pr4qyn29ub3wl2gw34</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613524</id>
      <parentid>613478</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T05:17:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613524</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2904" sha1="dpy50ejgj10lsef5k9n2ceqprwc1flg" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;إلى ذلك أنه لم يتوفر لدينا — على كثرة البحث — سوى نسخة خطية واحدة لكل
رسالة من الرسائل المحققة عُلِمَ مقدار ما عانيناه من جهد في سبيل إخراج
نصوص إلى السلامة أقرب.

هذا وقد حرصنا على توزيع نصوص الرسائل، وذلك بالعناية بالتفصيل
والترقيم من جهة، وإضافة عناوين تبرز أقسام كل رسالة من جهة أخرى. أما
ما يتعلق بتخريج الشواهد، وترجمة الأعلام، وشرح الغوامض ، وغيرها فقد بسطنا
عليه الكلام في منهج التحقيق.
{{وسط|'''***'''}}

أغنينا الكتاب بأقسامه الثلاثة — الدراسة التحليلية للتعمية عند العرب،
وتحليل رسائل التعمية المحققة، والتحقيق — بفهارس فنية متنوعة، تخدم
الباحث في الوقوف على طَلِبَتِهِ أسرع ما يكون، وهي حد ضرورية في مثل هذه
الدراسة، جعلنا أولها لمصطلحات علم التعمية واستخراج المُعَمَّى عند العرب،
كما وردت في الكتاب، وأتبعناه بآخر نظيره يختص بالمصطلحات الأجنبية للتعمية،
واشتمل: ثالث الفهارس على أسماء الأعلام الذين ورد ذكرهم في الكتاب أو فيما
اشتمل عليه من جداول وأشكال، وجلُّهم من أعلام التعمية والترجمة عن اللغات
وعلوم اللغة والرياضيات والترسل والإنشاء{{حا|لم يسمح المقام بتعريف الأعلام الواردة في القسمين الأول والثاني من هذا الكتاب لكارتها وخروجها عن قصدنا، وفي وسع القارئ المستزيد أن يعود إلى الأعلام للزركلي أو «معجم المؤلفين» لكحالة فيقف على ترجماتهم ومصادرها. أما أعلام القسم الثالث وهو التحقيق فقد ترجمنا لكل من أوردته المصادر المعتمدة.}} ، ثم أتبعنا ذلك بفهرس تضمن أسماء
الكتب والرسائل والمصنفات ممَّا حواه الكتابُ، وقد ميزنا ما جاء بالحاشية منها
بحرف (ح)، وما كان مخطوطاً بحرف (خ). وقصرنا خامس الفهارس على
ما اشتملت عليه الدراسة والتحليل من جداول وأشكال ونماذج، ووقفنا الفهرس
السادس على الشواهد بأنواعها: الآيات الأحاديث، الأشعار، الأمثال... ثم
{{سطر|45%|align=right}}&lt;noinclude&gt;{{سطر|45%|align=right}}
{{حواشي}}
{{يسار|١٧}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>dpy50ejgj10lsef5k9n2ceqprwc1flg</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/32</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305690</id>
    <revision>
      <id>613486</id>
      <parentid>613194</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T22:36:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613486</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2061" sha1="syar86ozjl7eb19ah4e6bcg76iocb6z" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
علم التعمية واستخراج المُعَمِّى كان من أقل جوانب التراث حظوة
باهتمام الباحثين والدارسين ، فلم يسبق لأحد أن حقق شيئاً منه، ولم ينهض أي
باحث بدراسته وإماطة اللثام . عنه ، مما أخر اكتشافه إلى هذا الوقت ، ونعتقد
أن مرد ذلك إلى أنه من العلوم السِّرِّيَّةِ التي تعز الكتابة عنها ، ويقل تداولها ، وقد
ذكر الكندي في مقدمة رسالته ما يشهد ،لهذا فكتابته لرسالته إنما كانت
استجابة لطلب أبي العباس (١) ، على غير رغبة منه ، قال : « ولولا ما أحب وأراه
واجباً من الإسراع إلى كُلّ ما خَفَّفَ عليك المُونَ في جميع مطالبك
حقق الله لك الأفعال، وهيَّأ لك الصنع في كل حالي ــ لكانت السبيل التي
سلكوا أحرى فيما رأوا من تعمية المعاني النفيسة، وأولى من كشفها وإظهارها (٢) .
إن التقصير في هذا الجانب يوضُحُ مدى إهمال العرب لتراثهم العلمي من جهة،
ومَبْلَع تقدمهم في الكثير من العلوم ، وأهمية النتائج التي حققوها ومنعكساتها
على بناء عصر النهضة العلمية الأوربية والنهضة العالمية الحديثة من جهة أخرى .

هذا ويمكننا أن نعزو العوامل التي أسهمت في تقدم هذا العلم لدى العرب
إلى ما يلي:
(1) {{حا|انظر ترجمته في مقدمة رسالة الكندي ص ٢١٣ .}}
(٢) {{حا|مقدمة رسالة الكندي في استخراج المعمى ص ٢١٤ . وشبيه به ما ذكره الجلدكي في كتابه وكنز
الاختصاص، ص ٣٣٩ وسيرد في الحاشية التالية .}}&lt;noinclude&gt;{{يمنين|٢٤}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>syar86ozjl7eb19ah4e6bcg76iocb6z</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613487</id>
      <parentid>613486</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T22:37:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613487</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2101" sha1="k7yhhp7kncsak121nwyuxxgcxsbsqh9" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
علم التعمية واستخراج المُعَمِّى كان من أقل جوانب التراث حظوة
باهتمام الباحثين والدارسين ، فلم يسبق لأحد أن حقق شيئاً منه، ولم ينهض أي
باحث بدراسته وإماطة اللثام . عنه ، مما أخر اكتشافه إلى هذا الوقت ، ونعتقد
أن مرد ذلك إلى أنه من العلوم السِّرِّيَّةِ التي تعز الكتابة عنها ، ويقل تداولها ، وقد
ذكر الكندي في مقدمة رسالته ما يشهد ،لهذا فكتابته لرسالته إنما كانت
استجابة لطلب أبي العباس (١) ، على غير رغبة منه ، قال : « ولولا ما أحب وأراه
واجباً من الإسراع إلى كُلّ ما خَفَّفَ عليك المُونَ في جميع مطالبك
حقق الله لك الأفعال، وهيَّأ لك الصنع في كل حالي ــ لكانت السبيل التي
سلكوا أحرى فيما رأوا من تعمية المعاني النفيسة، وأولى من كشفها وإظهارها (٢) .
إن التقصير في هذا الجانب يوضُحُ مدى إهمال العرب لتراثهم العلمي من جهة،
ومَبْلَع تقدمهم في الكثير من العلوم ، وأهمية النتائج التي حققوها ومنعكساتها
على بناء عصر النهضة العلمية الأوربية والنهضة العالمية الحديثة من جهة أخرى .

هذا ويمكننا أن نعزو العوامل التي أسهمت في تقدم هذا العلم لدى العرب
إلى ما يلي:
(1) {{حا|انظر ترجمته في مقدمة رسالة الكندي ص ٢١٣ .}}
(٢) {{حا|مقدمة رسالة الكندي في استخراج المعمى ص ٢١٤ . وشبيه به ما ذكره الجلدكي في كتابه وكنز
الاختصاص، ص ٣٣٩ وسيرد في الحاشية التالية .}}&lt;noinclude&gt;{{سطر|45%|align=right}}
{{حواشي}}
{{يمين|٢٤}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>k7yhhp7kncsak121nwyuxxgcxsbsqh9</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613488</id>
      <parentid>613487</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T22:40:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613488</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2087" sha1="drmhtv04b87njv1k1bahaxbp6vllq86" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;&lt;nowiki/&gt;

علم التعمية واستخراج المُعَمِّى كان من أقل جوانب التراث حظوة
باهتمام الباحثين والدارسين، فلم يسبق لأحد أن حقق شيئاً منه، ولم ينهض أي
باحث بدراسته وإماطة اللثام. عنه ، مما أخر اكتشافه إلى هذا الوقت ، ونعتقد
أن مرد ذلك إلى أنه من العلوم السِّرِّيَّةِ التي تعز الكتابة عنها ، ويقل تداولها ، وقد
ذكر الكندي في مقدمة رسالته ما يشهد ،لهذا فكتابته لرسالته إنما كانت
استجابة لطلب أبي العباس{{حا|انظر ترجمته في مقدمة رسالة الكندي ص ٢١٣ .}}، على غير رغبة منه ، قال : « ولولا ما أحب وأراه
واجباً من الإسراع إلى كُلّ ما خَفَّفَ عليك المُونَ في جميع مطالبك — خفف الله لك الأفعال، وهيَّأ لك الصنع في كل حالي — لكانت السبيل التي
سلكوا أحرى فيما رأوا من تعمية المعاني النفيسة، وأولى من كشفها وإظهارها»{{حا|مقدمة رسالة الكندي في استخراج المعمى ص ٢١٤. وشبيه به ما ذكره الجلدكي في كتابه وكنز
الاختصاص، ص ٣٣٩ وسيرد في الحاشية التالية.}}.
إن التقصير في هذا الجانب يوضُحُ مدى إهمال العرب لتراثهم العلمي من جهة،
ومَبْلَع تقدمهم في الكثير من العلوم، وأهمية النتائج التي حققوها ومنعكساتها
على بناء عصر النهضة العلمية الأوربية والنهضة العالمية الحديثة من جهة أخرى.

هذا ويمكننا أن نعزو العوامل التي أسهمت في تقدم هذا العلم لدى العرب إلى ما يلي:&lt;noinclude&gt;{{سطر|45%|align=right}}
{{حواشي}}
{{يمين|٢٤}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>drmhtv04b87njv1k1bahaxbp6vllq86</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/26</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305691</id>
    <revision>
      <id>613479</id>
      <parentid>613192</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T22:28:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613479</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2588" sha1="gebubp4y1nqvilct0j4802ki1y78m15" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;قفينا هذه الفهارس بقائمة سردنا فيها ما اعتمدنا عليه أو رجعنا إليه من مصادر
ومراجع، أفردنا ما كان مخطوطاً منها بقائمية تمييزاً له من المطبوع ، وختمنا جميع
ما تقدم بفهرس عام حوى موضوعات الكتاب الرئيسية والجزئية على نحو يحقق
الفائدة المرجوة .

ورأينا مفيداً أن نزود كتابنا هذا بملخص في الإنكليزية، أوجزنا فيه أهم
ما أبدعه العرب في علم التعمية واستخراج المُعَمِّى من خلال سبقهم إلى
الكتابة في طرائق التعمية الرئيسية، وإلى وضعهم المنهجيات الأساسية في علم
استخراج المُعَمى، ومن خلال ما ابتكره أشهر أساتذة هذا العلم وأعلامه من
مثل الكندي وابن دلينير وابن عدلان وابن الدريهم . وفي هذا خدمة للعربية
وتراثها (١) ، لأنه يمكن الباحث الأجنبي الذي لا يحسن العربية من أن يطلع على
أهم ما انتهينا إليه من نتائج في إعادة تاريخ هذا العلم ، وفي الكشف عما أبدعه
العرب فيه، ومدى تأثيرهم في أعلام التعمية الغربيين، الذين تأخروا عنهم قروناً ،
وجاؤوا دونهم عطاء وابتكاراً .
{{وسط|'''***'''}}

وختاماً نجد لزاماً علينا أن نتوجه بالشكر والامتنان لمركز الدراسات والبحوث
العلمية ، الذي كان له الفضل الأول في إنجاز هذه الدراسة ، ونخص بالشكر المدير
العام الدكتور عبد الله واثق شهيد، لما لقينا منه من دعم وتشجيع .
كما نتوجه بالشكر المجمع اللغة العربية بدمشق لنشره الكتاب ضمن
مطبوعاته، ونخص بالشكر الأستاذ الدكتور شاكر الفحام لتفـضـلـه بالتقديم له .
أما الأستاذ العلامة أحمد راتب النفاخ فإن فضله على الكتاب أكبر من
(1) على أننا نعتقد أن الخدمة المثلى للعربية وتراثها تكمن في أن يترجم الكتاب بتمامه إلى اللغة الإنكليزية ، وهو
ما ستقوم به في مرحلة قادمة إن شاء الله .
١٨&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>gebubp4y1nqvilct0j4802ki1y78m15</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613525</id>
      <parentid>613479</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T05:20:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613525</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2632" sha1="2y7trrw67maxvjw7tsxx5v8pdmtl612" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;قفينا هذه الفهارس بقائمة سردنا فيها ما اعتمدنا عليه أو رجعنا إليه من مصادر
ومراجع، أفردنا ما كان مخطوطاً منها بقائمية تمييزاً له من المطبوع ، وختمنا جميع
ما تقدم بفهرس عام حوى موضوعات الكتاب الرئيسية والجزئية على نحو يحقق
الفائدة المرجوة.

ورأينا مفيداً أن نزود كتابنا هذا بملخص في الإنكليزية، أوجزنا فيه أهم
ما أبدعه العرب في علم التعمية واستخراج المُعَمِّى من خلال سبقهم إلى
الكتابة في طرائق التعمية الرئيسية، وإلى وضعهم المنهجيات الأساسية في علم
استخراج المُعَمى، ومن خلال ما ابتكره أشهر أساتذة هذا العلم وأعلامه من
مثل الكندي وابن دلينير وابن عدلان وابن الدريهم . وفي هذا خدمة للعربية
وتراثها{{حا|على أننا نعتقد أن الخدمة المثلى للعربية وتراثها تكمن في أن يترجم الكتاب بتمامه إلى اللغة الإنكليزية، وهوما ستقوم به في مرحلة قادمة إن شاء الله.}}، لأنه يمكن الباحث الأجنبي الذي لا يحسن العربية من أن يطلع على
أهم ما انتهينا إليه من نتائج في إعادة تاريخ هذا العلم ، وفي الكشف عما أبدعه
العرب فيه، ومدى تأثيرهم في أعلام التعمية الغربيين، الذين تأخروا عنهم قروناً،
وجاؤوا دونهم عطاء وابتكاراً.
{{وسط|'''***'''}}

وختاماً نجد لزاماً علينا أن نتوجه بالشكر والامتنان لمركز الدراسات والبحوث
العلمية ، الذي كان له الفضل الأول في إنجاز هذه الدراسة، ونخص بالشكر المدير
العام الدكتور عبد الله واثق شهيد، لما لقينا منه من دعم وتشجيع.

كما نتوجه بالشكر المجمع اللغة العربية بدمشق لنشره الكتاب ضمن
مطبوعاته، ونخص بالشكر الأستاذ الدكتور شاكر الفحام لتفـضـلـه بالتقديم له.
أما الأستاذ العلامة أحمد راتب النفاخ فإن فضله على الكتاب أكبر من
{{سطر|45%|align=right}}&lt;noinclude&gt;{{حواشي}}
{{يمين|١٨}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2y7trrw67maxvjw7tsxx5v8pdmtl612</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613526</id>
      <parentid>613525</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T05:20:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613526</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2633" sha1="3bf8ip75bvn8rfy5ntpd5gw1wqa9s7x" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;قفينا هذه الفهارس بقائمة سردنا فيها ما اعتمدنا عليه أو رجعنا إليه من مصادر
ومراجع، أفردنا ما كان مخطوطاً منها بقائمية تمييزاً له من المطبوع ، وختمنا جميع
ما تقدم بفهرس عام حوى موضوعات الكتاب الرئيسية والجزئية على نحو يحقق
الفائدة المرجوة.

ورأينا مفيداً أن نزود كتابنا هذا بملخص في الإنكليزية، أوجزنا فيه أهم
ما أبدعه العرب في علم التعمية واستخراج المُعَمِّى من خلال سبقهم إلى
الكتابة في طرائق التعمية الرئيسية، وإلى وضعهم المنهجيات الأساسية في علم
استخراج المُعَمى، ومن خلال ما ابتكره أشهر أساتذة هذا العلم وأعلامه من
مثل الكندي وابن دلينير وابن عدلان وابن الدريهم . وفي هذا خدمة للعربية
وتراثها{{حا|على أننا نعتقد أن الخدمة المثلى للعربية وتراثها تكمن في أن يترجم الكتاب بتمامه إلى اللغة الإنكليزية، وهوما ستقوم به في مرحلة قادمة إن شاء الله.}}، لأنه يمكن الباحث الأجنبي الذي لا يحسن العربية من أن يطلع على
أهم ما انتهينا إليه من نتائج في إعادة تاريخ هذا العلم ، وفي الكشف عما أبدعه
العرب فيه، ومدى تأثيرهم في أعلام التعمية الغربيين، الذين تأخروا عنهم قروناً،
وجاؤوا دونهم عطاء وابتكاراً.
{{وسط|'''***'''}}

وختاماً نجد لزاماً علينا أن نتوجه بالشكر والامتنان لمركز الدراسات والبحوث
العلمية ، الذي كان له الفضل الأول في إنجاز هذه الدراسة، ونخص بالشكر المدير
العام الدكتور عبد الله واثق شهيد، لما لقينا منه من دعم وتشجيع.

كما نتوجه بالشكر المجمع اللغة العربية بدمشق لنشره الكتاب ضمن
مطبوعاته، ونخص بالشكر الأستاذ الدكتور شاكر الفحام لتفـضـلـه بالتقديم له.

أما الأستاذ العلامة أحمد راتب النفاخ فإن فضله على الكتاب أكبر من
{{سطر|45%|align=right}}&lt;noinclude&gt;{{حواشي}}
{{يمين|١٨}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>3bf8ip75bvn8rfy5ntpd5gw1wqa9s7x</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613527</id>
      <parentid>613526</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T05:21:02Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613527</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2633" sha1="dny2ji1zu1ze3kbga0i8tu3gj8lh19s" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;قفينا هذه الفهارس بقائمة سردنا فيها ما اعتمدنا عليه أو رجعنا إليه من مصادر
ومراجع، أفردنا ما كان مخطوطاً منها بقائمية تمييزاً له من المطبوع ، وختمنا جميع
ما تقدم بفهرس عام حوى موضوعات الكتاب الرئيسية والجزئية على نحو يحقق
الفائدة المرجوة.

ورأينا مفيداً أن نزود كتابنا هذا بملخص في الإنكليزية، أوجزنا فيه أهم
ما أبدعه العرب في علم التعمية واستخراج المُعَمِّى من خلال سبقهم إلى
الكتابة في طرائق التعمية الرئيسية، وإلى وضعهم المنهجيات الأساسية في علم
استخراج المُعَمى، ومن خلال ما ابتكره أشهر أساتذة هذا العلم وأعلامه من
مثل الكندي وابن دلينير وابن عدلان وابن الدريهم . وفي هذا خدمة للعربية
وتراثها{{حا|على أننا نعتقد أن الخدمة المثلى للعربية وتراثها تكمن في أن يترجم الكتاب بتمامه إلى اللغة الإنكليزية، وهوما سنقوم به في مرحلة قادمة إن شاء الله.}}، لأنه يمكن الباحث الأجنبي الذي لا يحسن العربية من أن يطلع على
أهم ما انتهينا إليه من نتائج في إعادة تاريخ هذا العلم ، وفي الكشف عما أبدعه
العرب فيه، ومدى تأثيرهم في أعلام التعمية الغربيين، الذين تأخروا عنهم قروناً،
وجاؤوا دونهم عطاء وابتكاراً.
{{وسط|'''***'''}}

وختاماً نجد لزاماً علينا أن نتوجه بالشكر والامتنان لمركز الدراسات والبحوث
العلمية ، الذي كان له الفضل الأول في إنجاز هذه الدراسة، ونخص بالشكر المدير
العام الدكتور عبد الله واثق شهيد، لما لقينا منه من دعم وتشجيع.

كما نتوجه بالشكر المجمع اللغة العربية بدمشق لنشره الكتاب ضمن
مطبوعاته، ونخص بالشكر الأستاذ الدكتور شاكر الفحام لتفـضـلـه بالتقديم له.

أما الأستاذ العلامة أحمد راتب النفاخ فإن فضله على الكتاب أكبر من
{{سطر|45%|align=right}}&lt;noinclude&gt;{{حواشي}}
{{يمين|١٨}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>dny2ji1zu1ze3kbga0i8tu3gj8lh19s</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/31</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305692</id>
    <revision>
      <id>613485</id>
      <parentid>613069</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T22:35:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613485</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="86" sha1="epmlmev33sqd26c0z96iz8207gzixr1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;الباب الأول

تقدم علم التعمية عند العرب وأسبابه&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>epmlmev33sqd26c0z96iz8207gzixr1</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613531</id>
      <parentid>613485</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T05:31:31Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613531</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="114" sha1="17lpsgidefd7k580tcrh1bxgcqypliw" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;'''الباب الأول'''


{{وسط|'''تقدم علم التعمية عند العرب وأسبابه'''}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>17lpsgidefd7k580tcrh1bxgcqypliw</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613533</id>
      <parentid>613531</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T05:32:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613533</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="115" sha1="4lds23eolrrx450w5tsuqud5t9qx755" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;'''الباب الأول'''


{{وسط|'''تقدم علم التعمية عند العرب وأسبابه'''}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>4lds23eolrrx450w5tsuqud5t9qx755</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613709</id>
      <parentid>613533</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T22:06:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <comment>ضبط وتنسيق</comment>
      <origin>613709</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="123" sha1="nk227lye0bw3qkw6oceqcpxw6wl8rzz" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;'''البابُ الأوَّلُ'''


{{وسط|'''تقدم علم التعمية عند العرب وأسبابه'''}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>nk227lye0bw3qkw6oceqcpxw6wl8rzz</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613710</id>
      <parentid>613709</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T22:07:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613710</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="139" sha1="aslx8f0xw3iyokzvnljgftlzwjqesqo" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;&lt;nowiki/&gt;


'''البابُ الأوَّلُ'''


{{وسط|'''تقدم علم التعمية عند العرب وأسبابه'''}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>aslx8f0xw3iyokzvnljgftlzwjqesqo</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/27</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305693</id>
    <revision>
      <id>613480</id>
      <parentid>613193</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T22:30:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613480</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1647" sha1="dekxce99cfdlibv5blyb34bxotojjdr" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
أن يوفيه شكر أو يعدله ثناء ، فقد رافق العمل منذ بدايته، واستقدم لنا مجموعاً
قيماً في التعمية من الأستاذ الفاضل الدكتور فؤاد سركين .

ولا يفوتنا هنا أن نسجل الشكر أيضاً لمعهد التراث العلمي العربي بجامعة
حلب، لتشجيعه حركة التأليف في تاريخ العلوم عند العرب، وتوفيره ما يملكه من
مخطوطات قيمة للباحثين في هذا المجال.

وبعد، فقد تولّينا في عملنا هذا الدقة ما استطعنا ، ولسنا نأمن مع ذلك
معبة الزلل ، فالعمل جديدٌ كُلّ الجدّة، ولعل دراستنا هي الأولى من نوعها
في هذا الباب . ومثل هذا لا بد له من تضافر في الجهود ، وسعة في الوقت ، وروية
في العمل، لذا فإننا نرغب إلى جمهرة الباحثين في علوم العربية عامة، وتاريخ
العلوم عند العرب خاصةً ، ألا يضنوا علينا بما قد يعن لهم من ملاحظ ونقدات ،
تغني الدراسة، وترقى بها نحو الكمال، ولا كمال إلا لله وحده، إليهِ يَصْعَدُ الكَلِمُ
الطيب، والعمل الصالح يرفعه .

{{يمين|شعبان ١٤٠٧هـ}}
دمشق في
{{يمين| نیسان ١٩٨٧م}}
{{يسار|الدكتور محمد مراياتي}}
{{يسار|يحيي مير علم     محمد حسان الطيان}}
{{يسار|١٩}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>dekxce99cfdlibv5blyb34bxotojjdr</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613481</id>
      <parentid>613480</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T22:31:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613481</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1646" sha1="t452oiuesnei31kc4rd7k8l2g9ivzdw" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
أن يوفيه شكر أو يعدله ثناء ، فقد رافق العمل منذ بدايته، واستقدم لنا مجموعاً
قيماً في التعمية من الأستاذ الفاضل الدكتور فؤاد سركين .

ولا يفوتنا هنا أن نسجل الشكر أيضاً لمعهد التراث العلمي العربي بجامعة
حلب، لتشجيعه حركة التأليف في تاريخ العلوم عند العرب، وتوفيره ما يملكه من
مخطوطات قيمة للباحثين في هذا المجال.

وبعد، فقد تولّينا في عملنا هذا الدقة ما استطعنا ، ولسنا نأمن مع ذلك
معبة الزلل ، فالعمل جديدٌ كُلّ الجدّة، ولعل دراستنا هي الأولى من نوعها
في هذا الباب . ومثل هذا لا بد له من تضافر في الجهود ، وسعة في الوقت ، وروية
في العمل، لذا فإننا نرغب إلى جمهرة الباحثين في علوم العربية عامة، وتاريخ
العلوم عند العرب خاصةً ، ألا يضنوا علينا بما قد يعن لهم من ملاحظ ونقدات ،
تغني الدراسة، وترقى بها نحو الكمال، ولا كمال إلا لله وحده، إليهِ يَصْعَدُ الكَلِمُ
الطيب، والعمل الصالح يرفعه .

{{يمين|شعبان ١٤٠٧هـ}}
دمشق في
{{يمين|نیسان ١٩٨٧م}}
{{يسار|الدكتور محمد مراياتي}}
{{يسار|يحيي مير علم     محمد حسان الطيان}}
{{يسار|١٩}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>t452oiuesnei31kc4rd7k8l2g9ivzdw</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613482</id>
      <parentid>613481</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T22:32:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613482</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1646" sha1="sqtc9l5bf22m3l36lhz70bebas9ch75" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
أن يوفيه شكر أو يعدله ثناء ، فقد رافق العمل منذ بدايته، واستقدم لنا مجموعاً
قيماً في التعمية من الأستاذ الفاضل الدكتور فؤاد سركين .

ولا يفوتنا هنا أن نسجل الشكر أيضاً لمعهد التراث العلمي العربي بجامعة
حلب، لتشجيعه حركة التأليف في تاريخ العلوم عند العرب، وتوفيره ما يملكه من
مخطوطات قيمة للباحثين في هذا المجال.

وبعد، فقد تولّينا في عملنا هذا الدقة ما استطعنا ، ولسنا نأمن مع ذلك
معبة الزلل ، فالعمل جديدٌ كُلّ الجدّة، ولعل دراستنا هي الأولى من نوعها
في هذا الباب . ومثل هذا لا بد له من تضافر في الجهود ، وسعة في الوقت ، وروية
في العمل، لذا فإننا نرغب إلى جمهرة الباحثين في علوم العربية عامة، وتاريخ
العلوم عند العرب خاصةً ، ألا يضنوا علينا بما قد يعن لهم من ملاحظ ونقدات ،
تغني الدراسة، وترقى بها نحو الكمال، ولا كمال إلا لله وحده، إليهِ يَصْعَدُ الكَلِمُ
الطيب، والعمل الصالح يرفعه .
دمشق في

{{يمين|شعبان ١٤٠٧هـ}}
{{يمين|نیسان ١٩٨٧م}}
{{يسار|الدكتور محمد مراياتي}}
{{يسار|يحيي مير علم     محمد حسان الطيان}}
{{يسار|١٩}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>sqtc9l5bf22m3l36lhz70bebas9ch75</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613483</id>
      <parentid>613482</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T22:32:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613483</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1647" sha1="6vpwjon5v6q4h6io54g88e3e539prjd" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
أن يوفيه شكر أو يعدله ثناء ، فقد رافق العمل منذ بدايته، واستقدم لنا مجموعاً
قيماً في التعمية من الأستاذ الفاضل الدكتور فؤاد سركين .

ولا يفوتنا هنا أن نسجل الشكر أيضاً لمعهد التراث العلمي العربي بجامعة
حلب، لتشجيعه حركة التأليف في تاريخ العلوم عند العرب، وتوفيره ما يملكه من
مخطوطات قيمة للباحثين في هذا المجال.

وبعد، فقد تولّينا في عملنا هذا الدقة ما استطعنا ، ولسنا نأمن مع ذلك
معبة الزلل ، فالعمل جديدٌ كُلّ الجدّة، ولعل دراستنا هي الأولى من نوعها
في هذا الباب . ومثل هذا لا بد له من تضافر في الجهود ، وسعة في الوقت ، وروية
في العمل، لذا فإننا نرغب إلى جمهرة الباحثين في علوم العربية عامة، وتاريخ
العلوم عند العرب خاصةً ، ألا يضنوا علينا بما قد يعن لهم من ملاحظ ونقدات ،
تغني الدراسة، وترقى بها نحو الكمال، ولا كمال إلا لله وحده، إليهِ يَصْعَدُ الكَلِمُ
الطيب، والعمل الصالح يرفعه .

دمشق في

{{يمين|شعبان ١٤٠٧هـ}}
{{يمين|نیسان ١٩٨٧م}}
{{يسار|الدكتور محمد مراياتي}}
{{يسار|يحيي مير علم     محمد حسان الطيان}}
{{يسار|١٩}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6vpwjon5v6q4h6io54g88e3e539prjd</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613534</id>
      <parentid>613483</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T05:33:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613534</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1640" sha1="n9w7o7ysvl4kro9sh9x5nhgi8md88gl" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
أن يوفيه شكر أو يعدله ثناء، فقد رافق العمل منذ بدايته، واستقدم لنا مجموعاً
قيماً في التعمية من الأستاذ الفاضل الدكتور فؤاد سركين.

ولا يفوتنا هنا أن نسجل الشكر أيضاً لمعهد التراث العلمي العربي بجامعة
حلب، لتشجيعه حركة التأليف في تاريخ العلوم عند العرب، وتوفيره ما يملكه من
مخطوطات قيمة للباحثين في هذا المجال.

وبعد، فقد تولّينا في عملنا هذا الدقة ما استطعنا ، ولسنا نأمن مع ذلك
معبة الزلل ، فالعمل جديدٌ كُلّ الجدّة، ولعل دراستنا هي الأولى من نوعها
في هذا الباب. ومثل هذا لا بد له من تضافر في الجهود ، وسعة في الوقت، وروية
في العمل، لذا فإننا نرغب إلى جمهرة الباحثين في علوم العربية عامة، وتاريخ
العلوم عند العرب خاصةً، ألا يضنوا علينا بما قد يعن لهم من ملاحظ ونقدات،
تغني الدراسة، وترقى بها نحو الكمال، ولا كمال إلا لله وحده، إليهِ يَصْعَدُ الكَلِمُ
الطيب، والعمل الصالح يرفعه.

دمشق في

{{يمين|شعبان ١٤٠٧هـ}}
{{يمين|نیسان ١٩٨٧م}}
{{يسار|الدكتور محمد مراياتي}}
{{يسار|يحيي مير علم     محمد حسان الطيان}}
{{يسار|١٩}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>n9w7o7ysvl4kro9sh9x5nhgi8md88gl</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/29</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305696</id>
    <revision>
      <id>613484</id>
      <parentid>613073</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T22:34:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613484</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="64" sha1="sn8mkj1h8vf4131mrv0h4mtr7z8s4mm" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
دراسة تحليلية للتعمية عن عند العرب&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>sn8mkj1h8vf4131mrv0h4mtr7z8s4mm</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613530</id>
      <parentid>613484</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T05:30:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613530</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="123" sha1="q32565d7ko08wotdjxdwl2vab3udisu" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|'''القسم الأول'''}}


{{وسط|'''دراسة تحليلية للتعمية عن عند العرب'''}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>q32565d7ko08wotdjxdwl2vab3udisu</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/92</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305745</id>
    <revision>
      <id>613387</id>
      <parentid>613244</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T13:38:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613387</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2564" sha1="eess57i95hg9argq4l5p9ml3jz0973w" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
الناصر كتاباً ظفر به من بعض الأطراف (١). ونحوه ما ذكره أيضاً في القاعدة الخامسة، قال: «... وقد رأيتُ عِدَّةَ أشكال كذلك، مثاله من اللام (عو) ومثال الألف ( عو). فقد رأيتُ ذلك في عدةٍ مُتَرْجَماتٍ ... (٢).

لقد كانت الغاية الأولى من كتاباتِ مَنْ صنفوا في التعمية واستخراج
المُعمى هي حلَّ المُتَرْجَم أو المُعَمَّى، ولذلك جاء تناولهم للتعمية مدفوعاً بهدف تعرفها من أجل الوصول إلى حلها، يؤكد هذا اشتمال مؤلفاتهم على أمثلة وشروح عملية، فكأنهم أرادوا وضع نشرة استخدام User manual يفيد منها آخرون يسعون إلى استعمال هذا العلم وتطبيقه.

هذا من جهة ومن جهة أخرى فإن مما يسترعي انتباه الباحث أن قدراً لا بأس به من مؤلفات أصحاب التعميةِ إنَّما رُسمت تحقيقاً لطلب ملك، أو نزولاً عند رغبة وجيه، أو امتثالاً لقصد مَنْ لا سبيل إلى مخالفته، فالكندي مثلاً ينص على هذا في مقدمة رسالته قال: «فهمتُ فسح الله فهمك ووفر علمك ما أمرت برسمه في كتاب ممّا توجد به الحيلة إلى استخراج ما رسم في الكتب
المُعمَّاة، واختصار ذلك في وجيز من القول، فالحمد لله الذي صيرك سبباً لأكثر المنافع المغفول عنها...»(٣).

ونظير هذا نجده عند أبي الحسن بن طباطبا المتوفى سنة ٣٢٢هـ / ٩٣٤م في رسالته «في استخراج المُعَمِّى». فالرسالة وضعت نزولاً عند رغبة سائل وجيه، والأسباب التي حملته على طلب رسمها من أبي الحسن كثيرة كثرة فوائد هذا العلم، قال: « سألت - أعزك الله - أن أرسم لك رسماً في استخراج المعمى، تزيد به فطنتك، وتُنَبِّهُ به همُتَكَ، وتذكي به قريحتك، وتجعلـه آلـة
{{سطر|}}
(١) انظر رسالته و المؤلف للملك الأشرف ، ص ٢٨١.

(٢) رسالته ص ٢٨٣.

(٣) رسالة الكندي في استخراج المعمى ص ٢١٣.

٨٤&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>eess57i95hg9argq4l5p9ml3jz0973w</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/111</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305747</id>
    <revision>
      <id>613366</id>
      <parentid>613254</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T13:35:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613366</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3001" sha1="la0cz3nfargip3gr62r1ysy6ev5krsw" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;مالك العدوان&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{فراغات|9}}١١- غاية الإِعجاز في الأحاجي والألغاز&lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt;.

١٢- غاية المَغْنَم في الاسم الأعظم&lt;sup&gt;(٢)&lt;/sup&gt;.

١٣- قصيدة في حَلِّ رموز الأقلام المكتوبة على البرابي&lt;sup&gt;(٣)&lt;/sup&gt;.

١٤- كنز الدّرر في حروف أوائل السور&lt;sup&gt;(٤)&lt;/sup&gt;.

١٥- مختصر المُبْهَم في حلِّ المُتَرْجَم&lt;sup&gt;(٥)&lt;/sup&gt;.

١٦- مفتاح الكنوز في إيضاح المرموز&lt;sup&gt;(٦)&lt;/sup&gt;.

١٧- المناسبات العددية في الأسماء المحمّديّة&lt;sup&gt;(٧)&lt;/sup&gt;.
&lt;br/&gt;__________________________

&lt;small&gt;(١) انظر «أعيان العصر» ٩٥/ب، و«الدرر الكامنة» ١٠٧/٣، و«البدر الطالع» ٤٧٧/١، و«كشف الظنون» ص١١٩٠، و«هدية العارفين» ص٧٢٣، و«الأعلام» ٦/٥، و«معجم المؤلفين» ٢١٠/٤.

(٢) نسخة مخطوطة منه في مكتبة حاج محمود ضمن المكتبة السليمانية باستانبول رقمها (٦٢٧) وتقع في مجلد صغير يشتمل على (٢٠٩) أوراق، يتضمن رسالتين: الأولى في الأدعية، وتشغل منه (١٤٩) ورقة، والثانية هي «غاية المغنم في الاسم الأعظم» تبدأ بالورقة (١٠٥) وتنتهي بالورقة (٢٠٥) نحتفظ بمصوّرة عنها، وما تبقَّى من المجلد يتضمن فوائد مختلفة، يعود تاريخ نسخها إلى سنة ١١٢٩هـ، والمجلد مكتوب بخطّ نسخي جميل. وانظر «الدور الكامنة» ١٠٧/٣، و«كشف الظنون» ص١١٩٤، و«هدية العارفين» ص٧٢٣، و«الأعلام» ٦/٥، و«تاريخ الأدب العربي» لبروكلمان، الذيل ٢١٣/٢ (ط. الألمانية)، وتصحَّف الاسم في «البدر الطالع» ٤٧٧/١ إلى «غاية النعم في الاسم الأعظم».

(٣) ذكرها محمد أحمد دهمان في مقاله «رسائل نادرة»، نشر في مجلة مجمع اللغة العربية، م٥٤، ج٢، ص٣٦٠.

(٤) انظر «أعيان العصر» ٩٥/ب، و«الدرر الكامنة» ١٠٧/٣، و«البدر الطالع» ٤٧٧/١ و«كشف الظنون» ص١٥١٤، و«هدية العارفين» ص ٧٢٣، و«الأعلام» ٦/٥.

(٥) ذكره في مقدّمة «مفتاح الكنوز في إيضاح المرموز» ٤٧/ب، وكذلك أورده الصفدي في «أعيان العصر» ٩٥/ب، أما مصادر ترجمته المطبوعة فلم تذكره.

(٦) وهي الرسالة التي سيأتي نصها محقّقاً، وسنخصّها بحديث مفصّل في المتن. وانظر حاشية الصفحة (٣٠٩).

(٧) لم يذكره إلا الصفدي في «أعيان العصر» ٩٥/ب.
&lt;/small&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>la0cz3nfargip3gr62r1ysy6ev5krsw</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613411</id>
      <parentid>613366</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T16:05:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مالك العدوان</username>
        <id>52029</id>
      </contributor>
      <origin>613411</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2928" sha1="5gydi5jzgfjrcogrqg89o506feb5i6z" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;مالك العدوان&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{فراغات|9}}١١- غاية الإِعجاز في الأحاجي والألغاز{{حا|انظر «أعيان العصر» ٩٥/ب، و«الدرر الكامنة» ١٠٧/٣، و«البدر الطالع» ٤٧٧/١، و«كشف الظنون» ص١١٩٠، و«هدية العارفين» ص٧٢٣، و«الأعلام» ٦/٥، و«معجم المؤلفين» ٢١٠/٤.}}.

١٢- غاية المَغْنَم في الاسم الأعظم{{حا|نسخة مخطوطة منه في مكتبة حاج محمود ضمن المكتبة السليمانية باستانبول رقمها (٦٢٧) وتقع في مجلد صغير يشتمل على (٢٠٩) أوراق، يتضمن رسالتين: الأولى في الأدعية، وتشغل منه (١٤٩) ورقة، والثانية هي «غاية المغنم في الاسم الأعظم» تبدأ بالورقة (١٠٥) وتنتهي بالورقة (٢٠٥) نحتفظ بمصوّرة عنها، وما تبقَّى من المجلد يتضمن فوائد مختلفة، يعود تاريخ نسخها إلى سنة ١١٢٩هـ، والمجلد مكتوب بخطّ نسخي جميل. وانظر «الدور الكامنة» ١٠٧/٣، و«كشف الظنون» ص١١٩٤، و«هدية العارفين» ص٧٢٣، و«الأعلام» ٦/٥، و«تاريخ الأدب العربي» لبروكلمان، الذيل ٢١٣/٢ (ط. الألمانية)، وتصحَّف الاسم في «البدر الطالع» ٤٧٧/١ إلى «غاية النعم في الاسم الأعظم».}}.

١٣- قصيدة في حَلِّ رموز الأقلام المكتوبة على البرابي{{حا|ذكرها محمد أحمد دهمان في مقاله «رسائل نادرة»، نشر في مجلة مجمع اللغة العربية، م٥٤، ج٢، ص٣٦٠.}}.

١٤- كنز الدّرر في حروف أوائل السور{{حا|انظر «أعيان العصر» ٩٥/ب، و«الدرر الكامنة» ١٠٧/٣، و«البدر الطالع» ٤٧٧/١ و«كشف الظنون» ص١٥١٤، و«هدية العارفين» ص ٧٢٣، و«الأعلام» ٦/٥.}}.

١٥- مختصر المُبْهَم في حلِّ المُتَرْجَم{{حا|ذكره في مقدّمة «مفتاح الكنوز في إيضاح المرموز» ٤٧/ب، وكذلك أورده الصفدي في «أعيان العصر» ٩٥/ب، أما مصادر ترجمته المطبوعة فلم تذكره.}}.

١٦- مفتاح الكنوز في إيضاح المرموز{{حا|وهي الرسالة التي سيأتي نصها محقّقاً، وسنخصّها بحديث مفصّل في المتن. وانظر حاشية الصفحة (٣٠٩).}}.

١٧- المناسبات العددية في الأسماء المحمّديّة{{حا|لم يذكره إلا الصفدي في «أعيان العصر» ٩٥/ب.}}.
&lt;br/&gt;__________________________&lt;noinclude&gt;{{حواشي}}
{{يسار|١٠٣}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>5gydi5jzgfjrcogrqg89o506feb5i6z</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613415</id>
      <parentid>613411</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T16:16:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مالك العدوان</username>
        <id>52029</id>
      </contributor>
      <origin>613415</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2932" sha1="qc7inltma8dp794h94bfn0s92j694nq" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;مالك العدوان&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;١١- غاية الإِعجاز في الأحاجي والألغاز{{حا|انظر «أعيان العصر» ٩٥/ب، و«الدرر الكامنة» ١٠٧/٣، و«البدر الطالع» ٤٧٧/١، و«كشف الظنون» ص١١٩٠، و«هدية العارفين» ص٧٢٣، و«الأعلام» ٦/٥، و«معجم المؤلفين» ٢١٠/٤.}}.&lt;br/&gt;١٢- غاية المَغْنَم في الاسم الأعظم{{حا|نسخة مخطوطة منه في مكتبة حاج محمود ضمن المكتبة السليمانية باستانبول رقمها (٦٢٧) وتقع في مجلد صغير يشتمل على (٢٠٩) أوراق، يتضمن رسالتين: الأولى في الأدعية، وتشغل منه (١٤٩) ورقة، والثانية هي «غاية المغنم في الاسم الأعظم» تبدأ بالورقة (١٠٥) وتنتهي بالورقة (٢٠٥) نحتفظ بمصوّرة عنها، وما تبقَّى من المجلد يتضمن فوائد مختلفة، يعود تاريخ نسخها إلى سنة ١١٢٩هـ، والمجلد مكتوب بخطّ نسخي جميل. وانظر «الدور الكامنة» ١٠٧/٣، و«كشف الظنون» ص١١٩٤، و«هدية العارفين» ص٧٢٣، و«الأعلام» ٦/٥، و«تاريخ الأدب العربي» لبروكلمان، الذيل ٢١٣/٢ (ط. الألمانية)، وتصحَّف الاسم في «البدر الطالع» ٤٧٧/١ إلى «غاية النعم في الاسم الأعظم».}}.&lt;br/&gt;١٣- قصيدة في حَلِّ رموز الأقلام المكتوبة على البرابي{{حا|ذكرها محمد أحمد دهمان في مقاله «رسائل نادرة»، نشر في مجلة مجمع اللغة العربية، م٥٤، ج٢، ص٣٦٠.}}.&lt;br/&gt;١٤- كنز الدّرر في حروف أوائل السور{{حا|انظر «أعيان العصر» ٩٥/ب، و«الدرر الكامنة» ١٠٧/٣، و«البدر الطالع» ٤٧٧/١ و«كشف الظنون» ص١٥١٤، و«هدية العارفين» ص ٧٢٣، و«الأعلام» ٦/٥.}}.&lt;br/&gt;١٥- مختصر المُبْهَم في حلِّ المُتَرْجَم{{حا|ذكره في مقدّمة «مفتاح الكنوز في إيضاح المرموز» ٤٧/ب، وكذلك أورده الصفدي في «أعيان العصر» ٩٥/ب، أما مصادر ترجمته المطبوعة فلم تذكره.}}.&lt;br/&gt;١٦- مفتاح الكنوز في إيضاح المرموز{{حا|وهي الرسالة التي سيأتي نصها محقّقاً، وسنخصّها بحديث مفصّل في المتن. وانظر حاشية الصفحة (٣٠٩).}}.&lt;br/&gt;١٧- المناسبات العددية في الأسماء المحمّديّة{{حا|لم يذكره إلا الصفدي في «أعيان العصر» ٩٥/ب.}}.&lt;br/&gt;_______________________________&lt;noinclude&gt;{{حواشي}}
{{يسار|١٠٣}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>qc7inltma8dp794h94bfn0s92j694nq</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/93</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305748</id>
    <revision>
      <id>613388</id>
      <parentid>613255</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T13:38:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613388</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2512" sha1="9c66q28c6biueghzfyuc1sidx5vbk0e" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
لفكرتك، يسهُلُ بها عليك إثارة دفينه واستنباط الغامض منه، والوقوف على مستوره، وأختصر لفهمك الطريق إلى استخراجه، وأسهل عليك ما وعر منه لِتَسْلُكه وادعاً من غير كد يناله ولا سَأمَةٍ تلحقه ، حتى أقيم لمحات الفكر صفة تتأملها ، ورسماً يشير إليه ، فيسهل ما تلتمسه، ويقرب عليك متناوله، وقد كلفت من شرح ذلك ما بلغه ،وسعي فأرجو أن يزكو ربعُه ويَعْظُمنفعه(١).

وكذلك جاء تأليف ابن الدريهم لكتابه ، قال : « وسألني مَنْ يجب امتثال
قصده ولا سبيل إلى ردّه ، فنظمتُ هذا القدر الكافي مما علق ذهني من قواعد هذا الفن، وضوابطه وجعلت هذه الحاشية عليه موضحةً لنظمه، مؤذنةٌ إن شاء الله تعالى بفـهـمـه، وسميته مفتاح الكنوز في إيضاح المرموز (٢).

وقريب من هذا ما صنعه ابن عدلانَ ، فقد صنف كتابه آملاً أن ينتظم في
من سلك غاشية الملك الأشرف وينطوي في زمرة حاشيته ، فجاءت تسميته منبئةً عن المعنى، وجعل من لقب الملك عنواناً لها في سجعة لطيفة، قال:  «وبعد، فلما كان مولانا السلطان الملك الأشرفُ مظفر الدين موسى .... أحببت أن أنتظم في سلك غاشيته، وأنطوي في زمرة حاشيته، فوضعت هذه المقدمة في حل الترجمة، وسميتها المؤلف للملك الأشرف ... فالله أسأل إحلالها من قلبه محل الحبيب وموافقتها من غرضه إنه سميع مجيب» (٣).

ويتصل بالترسل والدواوين وصلة التعمية بهما ما عرف بـ وكاتب السره
وهو صاحب ديوان الإنشاء الذي أطال القلقشندي في الحديث عنه في الباب
الخامس من المقدمة في قوانين ديوان الإنشاء وترتيب أحواله وآداب أهله، فعقد له
----------
(١) مجموع التعمية ٤٨ / ب .

(٢) مفتاح الكنوز ، ص ٣٢١ - ٣٢٢ .

(٣) رسالة ابن عدلان ص ٢٦٨ - ٢٧٠.

{{يسار|٨٥}}{{يسار|}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9c66q28c6biueghzfyuc1sidx5vbk0e</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/94</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305749</id>
    <revision>
      <id>613389</id>
      <parentid>613257</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T13:38:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613389</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2738" sha1="h8xtrlpx3i0wsenpeix0i2ejm3ivtu1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
عدة فصول، جعل الأول منها « في بيان رتبة صاحب هذا الديوان ورفعة قدره وشرف محله ولقبه الجاري عليه في القديم والحديث»  وجعل الفصل الثاني «في صفة صاحب هذا الديوان وآدابه» &lt;sup&gt;(1)&lt;/sup&gt;.

لقد عرف كاتب السر في زمن بني أمية وما قبله بالكاتب، ودعي صاحبه بالوزارة في صدر الدولة العباسية زمن السفاح، لأن الوزير كان يباشر
الديوان بنفسيه، ثم ارتبط اسمه باسم الديوان، فانتقل من صاحب ديوان الرسائل إلى صاحب ديوان المكاتبات إلى متولي ديوان المكاتبات إلى صاحب ديوان الإنشاء، ثم لقب بكاتب الدَّست في الدولة الفاطمية بمصر، واستمر الحال كذلك في أوائل الدولة التركية، وربما أطلقوا عليه بالإضافة إلى ذلك كاتب الدرج، وهكذا إلى أن كان عهد القاضي فتح الدين بن عبد الظاهر في أيام المنصور قلاوون&lt;sup&gt;(2)&lt;/sup&gt;، حيث لقب بكاتب السر.

لقد حظي كاتبُ السِّرِّ بمنزلة رفيعة دونها كل منزلة، قال القلقشندي:
ومرتبته في زماننا أرفع مرتبة، ومحله أعظم محل، إليه تلقى أسرار المملكة وخفاياها ، وبرأيه يستضاء في مشكلاتها، وعلى تدبيره يعول في مهماتها، وإليه تـرد، ومن ديوانيه تكتب الولايات السلطانية كافة، ويقوم توقيعه على القصص في نفوذ الأوامر مقام توقيع السلطان ... » &lt;sup&gt;(3)&lt;/sup&gt; ولذلك كان وفير الأجر كثير الأعطيات، يؤكد هذا ما أورده القلقشندي أيضاً « في الأرزاق المطلقة من قبل السلطان على أهل دولته، قال:  « وأما كاتب السر فله في كل يوم مثقالان من
&lt;br/&gt;__________________________

&lt;small&gt;(١) انظر : صبح الأعشى ١ / ١٠١ - ١١٠ .

(٢) هو أبو بكر بن محمد بن قلاوون الملك المنصور بن الملك الناصر ، من سلاطين الدولة القلاوونية بمصر
والشام، ولي مصر بعد وفاة أبيه أواخر سنة ٧٤١هـ وقتل سنة ٧٤٢هـ / ١٣٤١م بعد ثلاثة أشهر من
لاسه . انظر ترجمته ومصادرها في الأعلام : ٦٩/٢ .

(٣) انظر صبح الأعشى : ١/ ١٠٢.&lt;/small&gt;

٨٦&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>h8xtrlpx3i0wsenpeix0i2ejm3ivtu1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/95</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305750</id>
    <revision>
      <id>613390</id>
      <parentid>613258</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T13:39:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613390</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2443" sha1="364jdtkftacqr7m9rvqhd4x936miqfu" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
الذهب، وله محيران ( يعني قريتين) يتحصل له منهما متحصل جيد. مع رسوم كثيرة له على البلاد ومنافع وإرفاقاتٍ ، ولكل واحيد من كاتب السر وقاضي القضاة في كل سنة بغلة بسرجها ولجامها وسبنيـة قماش برسم كسوته كما
للأشياخ&lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt;
{{ع2|***}}
وختاماً فقد بلغ علم التعمية أوج ازدهاره في حقبتين متميزتين، رافقت الأوهما مرحلة الترجمة الكبرى إلى العربية من اللغات السائدة والبائدة وبداية قيام الدواوين وصنعة الكاتب والإدارة، وكان من روّاد هذه المرحلة الكندي وابن وحشية، ثم إسحاق بن وهب الكاتبُ، وظهرت جلية السمات واضحة المعالم في القرنين الثالث والرابع. وعاصرت ثانيهما تفكك الدولية العربية إلى دويلات إقليمية في العراق وسورية وفلسطين ومصر وشمال إفريقية، ممّا أضعف شأنها، وزاد في أطماع متربصيها، فحمل المغول عليها مجتاحين من الشرق، وتوالت هجمات الصليبيين وحملاتهم عليها من الغرب. وأكثر ما ظهر استعمال التعمية في هذه الحقبة كان في
المراسلات السياسية، وكان ابنُ دُنينير وابن عدلان وابن الدرهم من أعلام هذه الفترة وروادها.

وهكذا نجد أن علم التعمية واستخراج المعمى ما خلق اعتباطاً في تاريخنا،وما كان علماً طارئاً على علوم الحضارة العربية الإسلامية، وإنما توفرت له جملة من الظروف العلمية، بتطور العلوم الأربعة الآنفة الذكر، والعملية، من حاجاتحضارية - بتأثير الترجمة من اللغات الأخرى - وسياسة حربية، أدت بالضرورة إلى ولادته وتطوره.

ورأينا - تلخيصاً لما سبق، وجمعاً لشتاته، وزيادة في البيان ـ أن نعرض
&lt;br/&gt;__________________________

&lt;small&gt;(١)  المرجع السابق ٢٠٥/٥.&lt;/small&gt;

{{يسار|٨٧}}{{يسار|}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>364jdtkftacqr7m9rvqhd4x936miqfu</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/102</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305763</id>
    <revision>
      <id>613355</id>
      <parentid>613275</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T13:33:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613355</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1906" sha1="mvm37b59ajp6rkqdrlyfqpgrpsg205k" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
'''الفصل الأول'''{{وسط|}}


{{ع2|الكندي(*)}}

يعقوب بن إسحاق بن الصباح بن عمران بن إسماعيل الكندي، أبو يُوسُفَ، وُلِدَ بالكوفة، وكان أبوه أميراً عليها في عهد الخليفة العباسي المهدي
والمصادر لا تسعفُ بذكر سنة مولده&lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt; - وقد نشأ في البصرة، وانتقل منها إلى بغداد، حيث حصل جُلَّ علومه ، فبرغ بالطّب، والفلسفة، والحساب، والمنطق، والهندسة، والفلكِ، وغيرها من علوم ذلك العصر، وحاز مكتبة كبيرة سميت بالكندية، وصفه ابن النديم بأنه: «فاضل دهره، وواحد عصره في معرفة العلوم القديمة بأسرها، ويُسَمَّى فيلسوف العرب» ، وبهذا الاسم عرف لدى علماء المشرق والمغرب.
&lt;br/&gt;__________________________

&lt;small&gt;(*) مصادر ترجمته: الفهرست، ٣٧١ - ٣٧٩، طبقات الأطباء والحكماء: ٣٣٧، ( عيون: الأنباء في طبقات الأطباء ٢٨٥ – ٢٩٣، أخبار الحكماء للقفطي: ٢٤٠ ـ ٢٤٧ ، «وهدية العارفين» ٥٢٧/١ - ٥٤٤ «تاريخ الأدب العربي» لبروكلمان: ١٢٧/٤ – ١٣٦ ، و«الأعلام» ، ١٩٥/٨، «تاريخ الأدب العربي» للزيات: ٣٦٠ . مجلة العربي: العدد ٢١٤ . «الكندي فيلسوف العرب»  للأهواني. معجم المؤلفين: ٢٤٤/٧ - ٢٤٥ . ٨ نوابغ علماء العرب والمسلمين في الرياضيات ٨ ٨٨ - ٩٣.

(١) إلا المصدر الأخير من مصادر ترجمته فقد قدر أن ولادته كانت سنة ١٨٥هـ / ٨٠١م.

٩٤&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>mvm37b59ajp6rkqdrlyfqpgrpsg205k</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/103</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305764</id>
    <revision>
      <id>613356</id>
      <parentid>613276</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T13:33:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613356</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2780" sha1="dlnbfpn6wpbuojqx1x0mj0pswftpc87" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt; 
أصاب الكندي منزلة عظيمة وإكراماً بالغاً لدى خلفاء بني العباس المأمون والمعتصم وابنه أحمد، فعهد إليه المأمون بإدارة بيت الحكمة وترجمة مؤلفات أرسطو وغيره من الفلاسفة، حتى لقد عده أبو معشر الفلكي في كتابه «المذكرات من حداق الترجمة في الإسلام، وعهد إليه المعتصم بتأديب ابنه أحمد. إلا أنه ابتلي بعد ذلك في عهد المتوكل، إذ وُشي به فَضُرِبَ وصودرت كُتُبه، ثم رُدَّت إليه قبيل وفاة الخليفة، وتُوفّي الكِنْدِي سنة ٢٦٠ هـ الموافقة لسنة ٨٧٣م.

'''مصنفاته'''

ترك الكندي ثروة فكرية هائلة في شَتَّى صنوف العلم والمعرفة، بلغت مئتين وتسعين مصنفاً ما بين كتاب ورسالة وفق الإحصائية التي حققها الدكتور عمر فروخ في كتابه  «صفحات من حياة الكندي وفلسفته». ونقتصر هنا على ذكر العلوم التي صنف فيها مُمَتِّلِينَ بكتاب لِكُلِّ عِلم:

ا - في الفلسفة: الفلسفة الأولى فيما دون الطبيعيات والتوحيد &lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt;.

٢ - في المنطق: رسالة في المدخل المنطقي باستيفاء القول فيه.

٣ ـ في الرياضيات: رسالة في استخراج الأعداد المضمرة &lt;sup&gt;(٢)&lt;/sup&gt;.

٤- في الهندسة: رسالة في إيضاح وجدان أبعاد ما بين الناظر ومركز أعمدة الجبال وعلو أعمدة الجبال &lt;sup&gt;(٣)&lt;/sup&gt;.
&lt;br/&gt;__________________________

&lt;small&gt;(١)  للدكتور أحمد فؤاد الأهواني كتاب عليه سماه: «مقدمة لكتاب الكندي إلى المعتصم في الفلسفة الأولى» .
وقد أعاد تحقيقه الدكتور محمد عبد الهادي أبو ريدة ضمن مجموعة من رسائل الكندي الفلسفية نشرها في جزأين عام ١٩٥٠م.

(٢) ذكرها ابن النديم باسم رسالته في الخيل العددية وعلم إضمارها وما أثبتناه هو ما كتب على النسخة بها مكتبة آيا صوفيا في استانبول من هذه الرسالة، تحت رقم ( ٤٨٣٠ ) وقد اطلعنا عليها، ولدينا مصورة عنها، وهي تعود إلى القرن السابع.

(٣) منها نسخة مخطوطة في مكتبة آيا صوفيا برقم ( ٤٨٣٠ ) ، ولدينا مصورة تها.

{{يسار|٩٥}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>dlnbfpn6wpbuojqx1x0mj0pswftpc87</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/11</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305765</id>
    <revision>
      <id>613364</id>
      <parentid>613278</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T13:34:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613364</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1406" sha1="fa85yrdw98nnlvgxsbcllllqcopt0z8" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
{{وسط|'''تقديم الكتاب'''}}
{{يسار|'''الدكتور شاكر الفحام'''}}
{{وسط|١}}
من طبائع الأشياء أن يحاول المرء إخفاء بعض ما يكتبه أو الآخرين، ليظل سراً لا يعرفه إلا من أرسل إليه أو يتحدث به عن خوطب به . وقد لجأ الإنسان منذ القدم إلى انتهاج أساليب شتى يستعينها على كتمان مراده عن أولئك الذين لا يحسن أن يطلعوا عليه.
&lt;br/&gt;ويذكر العلماء أن أنواعاً من سُبُل إخفاء المعلومات وسترها قد عرفتها الحضارة المصرية على ضفاف النيل في حدود عام ١٩٠٠ قبل الميلاد، وتداولتها الحضارات الأخرى المجاورة.
&lt;br/&gt;واصطنع العرب في جاهليتهم الرمز والملاحن والمعاريض إلا الفطن ذو وأمثالها، ليخفوا معانيهم ومراميهم فلا يفهم عنهم النباهة . فلما جاء الإسلام واستبحر العمران وازدهرت الحضارة العربية وتشابكت مصالح الدولة التي امتدت أطرافها وكثرت صلاتها بالدول الأخرى، تهيَّأت الأسبابُ المُسْعِفَةُ ليخطو العرب خطواتٍ
{{يسار|٣}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>fa85yrdw98nnlvgxsbcllllqcopt0z8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/104</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305766</id>
    <revision>
      <id>613357</id>
      <parentid>613279</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T13:33:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613357</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2886" sha1="6b93ic8901s5l4bgccw6y449r4daysi" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
٥ - في الطب: كتاب في معرفة قوى الأدوية المركبة &lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt;.

٦ - في الجدل: رسالة في تثبيت الرسل عليهم السلام.

٧ - في علم النفس: رسالة في أن النفس جوهر بسيط غير دائر مؤثر في
الأجسام.

٨ - في السياسة: الرسالة الكبرى في السياسة.

٩ - في الأحكام: رسالته الأولى والثانية والثالثة إلى صناعة الأحكام بتقاسيم &lt;sup&gt;(٢)&lt;/sup&gt;.

١٠ - في التقدم: رسالته في أسرار تقدمة المعرفة.

١١ - في الأبعاد: رسالته في أبعاد مسافات الأقاليم.

١٢ - في الأحداث: رسالته في العلة الفاعلة القريبة للكون والفساد في الكائنات الفاسدات.

١٣ - في الجغرافيا: رسالة في أن العناصر والجرم الأقصى كرية الشكل&lt;sup&gt;(٣)&lt;/sup&gt;.

١٤ ــ في الموسيقى: رسالة في المدخل إلى صناعة الموسيقى.

١٥ - في الشعر: كتاب في صناعة الشعر &lt;sup&gt;(٤)&lt;/sup&gt;.

١٦ - في اللغة: رسالته في اللثغة &lt;sup&gt;(٥)&lt;/sup&gt;.

١٧ – في الكيمياء: رسالته فيما يصبغ فيعطي لوناً &lt;sup&gt;(٦)&lt;/sup&gt;.
&lt;br/&gt;__________________________

&lt;small&gt;(١) ذكر بروكلمان أن له ترجمة لاتينية منشورة ، انظر تاريخ الأدب العربي ، الترجمة العربية : ٤ / ١٣٥. كما ذكر له كتاباً آخر في الطلب هو رسالته في الباه، ولدينا مصورة عنها (نسخة آيا صوفيا ٤٨٣٢ ).

(٢) ذكرها ابن النديم ضمن كتبه الأحكاميات : الفهرست ٣٧٦.

(٣) ذكرها ابن النديم باسم : رسالته في أن العالم وكل ما فيه كري الشكل، وما أثبتناه هو الاسم المدون على النسخة التي تحتفظ بها مكتبة آيا صوفيا برقم ( ٤٨٣٢ ) وقد اطلعنا عليها.

(٤) عده ابن النديم من كتب الكندي الموسيقيات، وقد أفردناه بالذكر لأن الكندي أشار إليه في رسالة المعمى بما يوحي بأهميته. انظر ص ٢٣٧.

(٥) وهم بروكلمان في تسميتها: ( رسالة في اللغة : عن الأخطاء اللغوية ... وما أثبتناه هو اسمها الحقيقي كما هو مدون على نسخة آيا صوفيا رقم ( ٤٨٣٢) . ولدينا مصورة عنها، وقد نشرتها مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق مجلد ٦٠ جزء ٣. بتحقيق محمد حسان الطيان.

(٦) صنفها ابن النديم ضمن كتب الكندي الأنواعيات.

٩٦&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6b93ic8901s5l4bgccw6y449r4daysi</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/105</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305767</id>
    <revision>
      <id>613358</id>
      <parentid>613280</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T13:34:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613358</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1994" sha1="30mn6zs9tm0w6fs4zzcdbqbs2sanrir" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
هذا وقد صنف الكندي في علوم أخرى متنوعة كالزراعة والحيوان والطبيعيات وغيرها مما سلكه ابن النديم تحت كتبه الأنواعيات.

'''الكندي اللغوي'''

لابد لنا - ونحن نتكلم عن جهود الكندي العلمية، وثقافته المتنوعة
الموارد والمصادر - من أن نشير إلى مشاركته في حقل اللغة، وأول ما يسترعي انتباه الباحث في هذا الباب رسالته في اللُّنْغَة، ولعلها أول رسالة عالجت أمراض الكلام على نحو يثير الإعجاب في وقت مبكر من تاريخ حضارتنا العربية الإسلامية. ولعل قادمات الأيام تكثيف لنا عن كتابه في اللفظ الذي ذكر ابن النديم أنه في ثلاثة أجزاء: أول وثان وثالث، وكتابه في صناعة الشعر الذي سبقت الإشارة إليه، وقد أحال عليه الكندي في رسالة التعمية في معرض كلامه عن الحروف المصوتة &lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt;. ومثل هذه الكتب في الدلالة على اشتغال الكندي باللغة ما رواه عنه ابن النديم في الفهرست وهو قوله: «لا أعلم كتابة تحتمل من تجليل حروفها وتدقيقها ما تحتمل الكتابة العربية، ويمكن فيها من السرعة ما لا يمكن في غيرها من الكتابات. &lt;sup&gt;(٢)&lt;/sup&gt;.

على أن تمكّن الكندي من العربية، وعلو قدره في صناعة اللغة إنما يظهر جلياً في رسالته في استخراج المعمى، وسنبسط الكلام عنه في موضعه من هذه الدراسة.
&lt;br/&gt;__________________________

&lt;small&gt;(١)انظر رسالته ص ٢٣٧.

(٢) الفهرست ص ٢١.&lt;/small&gt;

{{يسار|٩٧}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>30mn6zs9tm0w6fs4zzcdbqbs2sanrir</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/106</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305768</id>
    <revision>
      <id>613360</id>
      <parentid>613282</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T13:34:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613360</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1603" sha1="hmecpsoxxx9jd790ts40qzkilvqty2b" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;

'''الفصل الثاني'''


{{ع2|ابن عدلان النحوي المُتَرْجِمُ(*)}}
علي بن عدلان بن حماد بن علي، عفيف الدين الموصلي النحوي المترجم، ولد بالموصل سنة ٥٨٣هـ / ١١٨٧م وسمع ببغداد. أخذ النحو عن جماعة يقدُمُهم أبو البقاءِ العُكبري، ثم أقرأ العربية زماناً وسمع منه كثيرون،
وتصدر بجامع الصالح بالقاهرة، ومات فيها سنة ٦٦٦هـ / ١٢٦٨م. كان أعجوبة في الذكاء رأساً في الأدب، شاعراً مجيداً، بل عده بعضُهم من أذكياء بني آدم، ولعل ذلك وغيره مما أعانه على البراعة في الألغاز وحل المُتَرْجَم، فانفرد بذلك دون كثير من مَهَرةِ هذا الفن، وترك فيه غير ما كتاب.

'''مُصَنِّفاته'''

امتدت الحياة بابن عدلان أكثر من ثمانية عقود، اشتهر خلالها بحدة
&lt;br/&gt;__________________________

&lt;small&gt;(١) ترجمته في ذيل مرأة الزمان : ٢/ ٣٩٢ - ٣٩٥ ، و فوات الوفيات ٤٣/٣١ - ٤٦ ، و السلوك لمعرفة دول الملوك، المجلد الأول - القسم الثاني ص ٥٧٢ ، و ( النجوم الزاهرة : ٢٢٦/٧ ، و «بغية الوعاة» 
١٧٩/٢ ، و «هدية العارفين»، ١ / ٧١١ ، و «الأعلام»  ٤ / ٣١٢ ، و «معجم المؤلفين» ١٤٩/٧١.

٩٨&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>hmecpsoxxx9jd790ts40qzkilvqty2b</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/107</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305769</id>
    <revision>
      <id>613361</id>
      <parentid>613283</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T13:34:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613361</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2216" sha1="f76qdrb3m93qfr4i348e20nwzswxkq1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
ذكائه ، وتقدمه في النحو، وإبداعه في حلّ المُترجم ولكنه كان نزر التأليف قليله، لم يجاوز ما أوردته له المصادر ثلاثة كتب ، وسيجد القارئ أن تلك المصادر لم تستوعب جميع مؤلفاته، فقد أحال في القاعدة العشرين من رسالته «المؤلف للملك الأشرف»، على الجداول الموسومة في كتابه «المعلم»، وذلك لاستخراج المُترجم الذي تزيدُ عِدة أشكاله على عدد الحروف أو تنقص، لأنه يتعذر وضوح شيءٍ منها في هذا المختصر. أما مصنفاته التي خلفها فهي:

ا - الانتخاب لكشف الأبيات المشكلة الإعراب &lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt;.

٢ - عُقْلة المجتاز في حل الألغاز &lt;sup&gt;(٢)&lt;/sup&gt;.

٣ - المؤلف للملك الأشرف &lt;sup&gt;(٣)&lt;/sup&gt;.

٤ - المعلم&lt;sup&gt;(٤)&lt;/sup&gt;.
&lt;br/&gt;__________________________

&lt;small&gt;(١) طبع حديثاً في مؤسسة الرسالة بتحقيق د. حاتم الضامن.

(٢) انظر  «فوات الرفيات»  ٤٤/٣ و  «إيضاح المكنون»  ١١٢/١ ، و «هدية المارقين»، ٧١١/١، والأعلام ، ٤ / ٣١٢ ، و «معجم المؤلفين»«»  ١٤٩/٧.

(٣) كذا جاءت التسمية على الورقة الأولى من الأصل بخط ناسخ المجموع (١/٨٩) ونص مؤلفه في المقدمة ( ٩٠ / ب) على أنه سماه المؤلّف للملك الأشرف، وهو في فيات الأعيان: ٤٤/٣ ، و هدية العارفين، ٧١١/١ ، و معجم المؤلفين  ١٤٩/٧ : كتاب في حلّ المُترجم للملك الأشرف . وجاء في الأعلام، ٤ / ١٣١٢ حل المُترجم. صنفه للملك الأشرف، ولا يضر مثل هذا الاختلاف الطفيف في تسمية الكتاب الواحد، إذ هو مألوف في تراثنا العربي، وأمثلته شتى.

(٤) رسالته «المؤلف للملك الأشرف»«» ، ص ٢٨٨.

{{يسار|٩٩}}{{يسار|}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>f76qdrb3m93qfr4i348e20nwzswxkq1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/108</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305770</id>
    <revision>
      <id>613362</id>
      <parentid>613285</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T13:34:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613362</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1933" sha1="11zpjhzuo4d8k7m7xylbywo0x1oldl4" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;

'''الفصل الثالث'''


{{ع2|ابنُ الدُّرَيْهِم (*)}}
علي بن محمد بن عبد العزيز، تاج الدين، المعروف بابن الدريهم. ولد
في شعبان سنة ٧١٢هـ / ١٣١٢م بالموصل، ونشأ فيها يتيماً ذا ثروة، درس على كثير من. علماء عصره، وتنقل تاجراً بين دمشق والقاهرة غيرما مرة ، ورتب مدرساً في الجامع الأموي بدمشق، ثم دخل مصر سنة ٧٦٠هـ / ١٣٥٩م فبعثه السلطان الملك الناصر رسولاً إلى ملك الحبشة، فتوجّة غير منشرح، فوصل إلى قوص، ومات بها في صفر سنة ٧٦٢هـ / ١٣٦١م. كانت له مشاركة في علوم عدة كالفقه والحديث والأصول والقراءات والتفسير والحساب، وذلك إضافة لما
&lt;br/&gt;__________________________

&lt;small&gt;(١) ترجم له معاصره صلاح الدين الصفدي ترجمة مستفيضة في كتابه أعيان العصر وأعوان النصر ٩٤ / ب - ٩٥ / ب . وهي نسخة مصورة عن مخطوطة منه لدى الشركة المتحدة بدمشق، وانظر ، الدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة : ١٠٦/٣ - ١٠٨ ، والبدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع ٤٧٧/١، و كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، ص ١٠٣ و ١٣٩ و ١٨٢ و ٢٠٩ و ٢١٤ و ٢٤٥ و ٣٩٤ و ٤١٠ و ٤٨٠ و ٤٨٥ ٥ ٤٨٦ و ٩٧٢ و ٩٨٧ و ٩٩٧ و ١٩٩٠ ( ١١٩٤ و ١٥١٤ و ١٧٧٠ و ١٩٥١ و ١٩٦٩ ، وهدية العارفين ص ٧٢٣ ، و الأعلام : ٦/٥ و معجم المؤلفين ٢١٠/٤ ، و «تاريخ الأدب العربي» البروكلمان و «الذيل» ٢١٣/٢٠.

١٠٠&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>11zpjhzuo4d8k7m7xylbywo0x1oldl4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/109</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305771</id>
    <revision>
      <id>613363</id>
      <parentid>613286</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T13:34:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613363</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3287" sha1="tlqk2jbbyl3kluj9yi48fcp7kuz2vd0" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
عُرف به من براعة في الأحاجي والألغاز وحلّ المُترجم&lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt;.
والأوفاق والحروف وخواصها&lt;sup&gt;(٢)&lt;/sup&gt;. وخلَّفَ في هذا مصنفاتٍ كثيرة تشهد بعلو كعبه فيها وتمكينه منها.

'''مُصَنَّفَاتهُ'''

أفاد ابن الدريهم من حياته التي لم تتجاوز الخمسين سنة في التأليف أيما فائدة، فجاءت مصنفاته كثيرة متنوعة تنوع ثقافتـه الموسوعية، وذلك بالإضافة إلى تقدمه في العلوم الخفية كالمُترجم والأحاجي والألغاز والحروف والأوفاق وغيرها. وقد وجدنا الصفدي أكثر مترجميه استقصاء لمؤلفاته، إذ عد له نحوا من ثمانين مؤلفاً ، جُلُّها لم تذكره مصادر ترجمته المطبوعة التي مضت الإحالة عليها، ويزيد من قيمة ترجمة الصفدي أنه نص في بدئها على أنه نقلها من خطه&lt;sup&gt;(٣)&lt;/sup&gt;. وسنورد من كتبه - فيما يأتي - ما نرجح أن له صلة بالعلوم الغريبة وبخاصة التعمية:

١ - اقتناع الحذاق في أنواع الأوفاق &lt;sup&gt;(٤)&lt;/sup&gt;.

٢ - إيضاح المبهم في حل المترجم (٥)&lt;/sup&gt;.
&lt;br/&gt;__________________________

&lt;small&gt;(١) قال الصفدي في أعيان العصر ١/٩٥... وأما الحساب والأوفاق وخواص الحروف وحل المترجم والألغاز فأمر بارع، وكذلك النجوم وحل التقويم.

(٢) قال الصفدي أيضاً في أعيان العصر ١/٩٥ ، ولم أر أحداً أحد ذهناً منه في الكلام على الحروف وخواصها وما يتعلق بالأوفاق، وأوضاعها، ورأيت منه عجباً، وهو أنه يقال له ضمير عن شيء يكتبه السائل بخطه فيكتبه هو حروفاً مقطعة، ثم إنه يكسر تلك الحروف على الطريقة المعروفة عندهم، فيخرج الجواب عن ذلك الضمير شعراً ليس منه حرف واحد خارجاً عن حروف الضمير.

(٣) عبارة الصفدي في أعيان العصر ١/٩٥... ومن تصانيفه ما نقلته من خطه .

(٤) كذا ورد اسمه في أعيان العصر، ٩٥ / ب ، وهو في  الدرر الكامنة  ١٠٧/٣ و کشف الطنون ص ١٣٩ وهدية العارفين ، ص ٧٢٣ و الأعلام ، ٥ / ٦   إقناع الحداق ..  وذكر صاحب هدية العارفين، قبله واتساق الحذاق . وجعلهما كتابين ، وظاهر أنهما كتاب واحد ، تكرر تصحيفاً .

(٥) كذا وردت التسمية في مقدمة رسالته مفتاح الكنوز في إيضاح المرموز  ٤٧ / ب ومثله ما ورد في كشف الظنون ، ص ٢٠٩ و هدية العارفين ، ص ٧٢٣. وهي في أعيان العصر ، ٩٥ / ب و الدرر الكامنة،
١٠٧/٣ وهدية العارفين ص ٧٢٣ : «المُبهم في حل المترجم».&lt;/small&gt;

{{يسار|١٠١}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>tlqk2jbbyl3kluj9yi48fcp7kuz2vd0</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/110</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305772</id>
    <revision>
      <id>613365</id>
      <parentid>613287</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T13:35:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613365</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3079" sha1="7z9s4kj2iq7nu5zj3zxj4ahyg9rv60c" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
٣ - إيقاظ المصيب في الشطرنج والمناصيب &lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt;.

٤ - بسط الفوائد في شرح حساب القواعد &lt;sup&gt;(٢)&lt;/sup&gt;.

ه - بوادر الحلوم في نوادر العلوم&lt;sup&gt;(٣)&lt;/sup&gt;.

٦ - تصاريف الدهر في تعاريف الزجر &lt;sup&gt;(٤)&lt;/sup&gt;.

٧ - تنائي المناظر في المرائي والمناظر &lt;sup&gt;(٥)&lt;/sup&gt;.

٨ - سبر الصرف في سر الحرف &lt;sup&gt;(٦)&lt;/sup&gt;.

٩ - سلم الحراسة في علم الفراسة &lt;sup&gt;(٧)&lt;/sup&gt;.

١٠ - شرح الأسعردية في الحساب&lt;sup&gt;(٨)&lt;/sup&gt;.
&lt;br/&gt;__________________________

&lt;small&gt;(١). كذا ورد اسمه في وأعيان العصر  ٩٥ / ب وهو في الدرر الكامنة  ١٠٧/٣ و و كشف الظنون ص ٢١٤ وهدية العارفين، ص ٧٢٣ والأعلام ٦/٥ ايقاظ المصيب في ما في الشطرنج من المناصيب.

(٢) كذا ورد اسمه في أعيان العصر ٩٥ / ب وهو في الدرر الكامنة ١٠٧/٣ والبدر الطالع، ٤٧٧/١ و كشف الظنون و مر ٢٤٥ و هدية العارفين ، ص ٧٢٣ والأعلام ، ٦/٥ : وبسط الفوائد في حساب القواهد.

(٣) هذا الكتاب من جملة المؤلفات التي انفرد بذكرها الصفدي في أعيان العصر  ٩٥ / ب دون غيره من مصادر ترجمته التي أحلنا عليها.

(٤) انظر أعيان العصر و ٩٥ / ب ، و الدرر الكامنة ٣/ ١٠٧ ، و كشف الظنون، ص ٤١٠ ، و هدية العارفين، ص ٧٢٣ ، و معجم المؤلفين ٢١٠/٤ وتصحفت فيه والزجرة إلى الأجرة.

(٥) انظر أعيان العصر ٩٥ / ب، والدرر الكاسة ١٠٧/٣٠، و كشف الظنون من ٤٨٦ ، والأعلام  ٦/٥، وتصحيف في  هدية العارفين ، ص ٧٢٣ إلى ثنائي الناظر في المرائي والمناظرة.

(٦) كذا ورد اسمه في أعيان العصر ، ٩٥\ ب والدرر الكامنة ١٠٧/٣ ، وهو في كشف الظنون ص ٩٨٧ و هدية العارفين ، ص ٧٢٣  سر الصرف في علم الحرف .. وجاء أيضاً في كشف الظنون ص ٤٨٥ وهدية العارفين ص ١٧٢٣ تميز الصرف في سر الحرف.. ونرجح أنهما كتاب واحد يعضد ذلك أن الصفدي معاصر ابن الدريهم الذي نقل مصنفاته من خطه لم يذكر هذا الكتاب ، ومثله ابن حجر في و الدرر الكامنة، المتوفى سنة ٨٥٢هـ.

(٧) كذا ورد اسمه في أعيان العصر ٩٥ / ب والدرر الكامنة ، ١٠٧/٣ والبدر الطالع، ٤٧٧/١ والأعلام ٦/٥ ، وهو في كشف الظنون ص ٩٩٧ وهدية العارفين  ص ٧٢٣ وسلم الحداسة في علم الفراسة .

(٨)تفرد يذكره الصفدي في أعيان العصر ٩٥ / ب.&lt;/small&gt;

١٠٢&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>7z9s4kj2iq7nu5zj3zxj4ahyg9rv60c</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/13</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305774</id>
    <revision>
      <id>613367</id>
      <parentid>613291</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T13:35:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613367</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1730" sha1="dyfy2jhwco6zf3im891o0bgnhfw904a" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;علوم اللغة، وتقدمهم في علوم الرياضيات، وعنايتهم بالترجمة، وتقدمهم في علوم الكتابة والإنشاء والدواوين ، وانتشار القراءة والكتابة في صفوفهم.
{{وسط|٣}}
يضمّ الكتاب الذي بين أيدينا ثلاثة أقسام: يتناول أولها دراسة التعمية وتاريخها وصلتها بالعلوم الأخرى، ويعرض الثاني لتحليل ثلاث رسائل في التعمية هي :
&lt;br/&gt;١ --رسالة في استخراج المعمى ليعقوب بن إسحاق الكندي.
&lt;br/&gt;٢ --والمؤلف للملك الأشرف لعلي بن عدلان .
&lt;br/&gt;٣--ومفتاح الكنوز في إيضاح المرموز لعلي بن الدريهم.
&lt;br/&gt;ويتضمن القسم الثالث نصوص الرسائل الثلاث محققة مدققة
&lt;br/&gt;وهذا الكتاب إنما هو الجزء الأول، وسيليه إن شاء الله جزء ثانٍ يتوفر على متابعة نشر أبرز ما عرفته خزائن المخطوطات العربية من كتب المعمى، مشفوعة بدراسة لنصوصها توضح جوانبها وتنير غوامضها.
&lt;br/&gt;لقد استطاعت هذه الدراسة أن تميط اللثام عن كنوز العرب في علم التعمية، وأن تيسر طرقها للواردين، وأن تبين ما للعرب من مبتكرات ومنجزات قبس منها المشتغلون في علم التعمية. ولم يكن الغرب في هذا الباب إلّا متَّبعاً وآخذاً لما سبقت إليه الحضارة العربية الزاهرة.
{{يسار|٥}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>dyfy2jhwco6zf3im891o0bgnhfw904a</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/15</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305776</id>
    <revision>
      <id>613368</id>
      <parentid>613298</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T13:35:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613368</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="965" sha1="a7r56jpw7fegd2l8hb796dzqn9v1j2b" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;وميرعلم هذا الفتحُ الذي نهضوا به في علم التعمية واستخراج المعمى ، ولتكن سعادتهم بما حققوا من نجاح ، حافزاً لهم إلى مواصلة العمل ومتابعة الجهد حتى يوفوا على الغاية .
&lt;br/&gt;ولقد أحسن مركز الدارسات والبحوث العلمية بدمشق حين هيأ لهذه المباحث الأرضَ العَذَاةَ الطيبة لتنبت النبات الحسن. وأول الشجرة النواة.
&lt;br/&gt;أسأل الله العلي القدير أن يعين وييسر ويسدد حتى يبلغ العمل تمامه {{قرآن|إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه}}.
{{يمين|'''دمشق'''}}
{{يمين|الخامس من ذي القعدة ١٤٠٧هـ}}
{{يمين|الأول من تموز ١٩٨٧م}}
{{يسار|'''الدكتور شاكر الفحام'''}}
{{يسار|٧}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>a7r56jpw7fegd2l8hb796dzqn9v1j2b</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/17</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305778</id>
    <revision>
      <id>613379</id>
      <parentid>613301</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T13:37:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613379</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1944" sha1="6m2j9v0i22tc55pm8ymm3mk660fsqme" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|'''تَوْطِئَةٌ'''}}
التعمية لغة: الخفاء والالتباس، وهي في الاصطلاح: تحويل نص واضح إلى آخر غير مفهوم باستعمال طريقة محدّدة يستطيعُ مَنْ يعرفُها أن يفهم النص، واستخراجها عكس ذلك، يجري فيه تحويل النص المُعَمَّى إلى نص واضح. لِمَنْ لا يعرفُ مُسبقاً طريقة التعمية المستعملة.
&lt;br/&gt;إن علم التعمية واستخراج المعمى واحد من علوم كثيرة تدين للعرب ولادة ونشأة وتطوراً، وهو ليس كغيره من العلوم التي ترجم العرب بعض أصولها، ثم أغنوها وطوروها كالرياضيات والفيزياء والفلسفة، وإنما هو علم عربي الموليد، يعود الفضل إلى العرب في ابتكاره ، ووضع أسسيه، وإرساء قواعده، وتطويره إلى أن بلغ مرحلة ناضجة، وغدا ما وضعوه فيه مرجعاً قبسَ منه المشتغلون بالتعمية من : بعد. فالعرب أول من كتب في طرائق التعمية الرئيسية التي ما انفك العالم يستخدم بعضها حتى يومنا هذا، وهم أوَّلُ مَنْ وضع المنهجيّاتِ الأساسية في علم استخراج المعمى، ودونوا فيهما مصنّفاتٍ مُسْتَقِلَّةً على غايةٍ من الأهمية منذ القرن الثالث الهجري، وجُلُها باق في خزائن مكتبات العالم ينتظرُ مَنْ ينفضُ عنه غبار القرون، فسبقوا بذلك الغربيين نحواً من سبعة قرون، ومهدوا لهم، وتركوا بصمات واضحة في آثارهم ، تشهد بفضل العرب وريادتهم.
{{يسار|٩}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6m2j9v0i22tc55pm8ymm3mk660fsqme</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/18</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305779</id>
    <revision>
      <id>613380</id>
      <parentid>613302</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T13:37:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613380</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2503" sha1="saebam9x1o2gvm06e3scob47ubrq5tk" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ومما يحز في النفس أن يجيءَ تشبه العرب على كنوز هذا العلم المودعة في ترائهم متأخراً، فدراستنا هذه أول بحث علمي معاصر في تراث هذا العلم، وقد تضمنت عدداً من النتائج الهامة، يأتي في صدرها أنها:
&lt;br/&gt;ا -- صححت ما وقع من أخطاء في تاريخ العلم؛ لأن المنصفين من الغربيين يعدون العرب آباء هذا العلم من خلالِ ما ذكره القلقشندي في كتابه صبح الأعشى، نقلاً عن ابن الدريهم المتوفى سنة ٧٦٢هـ على الرغم من أن ذلك لا يعدو أن يكون غيضاً متأخراً من فيض متقدّم. وأما من جانب الإنصاف منهم فيُعيد تاريخ الكتابة في التعمية إلى ألبرتي Alberti (القرن التاسع الهجري/الخامس عشر الميلادي). وبذلك نكون قد رجعنا بتاريخ التعمية ستة قرون، وصححنا ما شاب تاريخ هذا العلم من أخطاء، وأعدنا الحقِّ إلى نصابه والفضل إلى ذويه ، وإلى فيلسوف العرب يعقوب بن إسحاق الكندي الذي كتب أول مخطوطة في استخراج المُعَمَّى ، هي أقدمُ ما دُونَ في جميع الحضارات.
&lt;br/&gt;٢ -- أماطت اللثام عن أبرز ما خلَّفَه أعلام التعمية العرب مما ذهبت بأكثره عوادي الزمن ، فغدا أسيراً حبيس خزائن مكتبات الغرب ينتظر من يفتديه. وذلك بتحقيقها. عدداً من أهم مخطوطات هذا العلم.
&lt;br/&gt;٣ -- حللت يعين فاحصة معاصرة ما اشتملت عليه تلك الأصول الخطية من أفكار مبتدعة، وطرائق مبتكرة، ومنهجيات محكمة، وعرضتها في صورة علمية مشفوعة بجداول وأشكال ونماذج، تُوضح غامضها، وتدني بعيدها، وتجمعُ مُتَفَرِّقها ، وتثبت صحة ما ذهبنا إليه فيها.
{{وسط|'''***'''}}
إن هذا الكتاب الموسوم بالجزء الأول هو باكورة مجموعة من بحوث ودراسات جاءت ثمرة عمل دؤوب وبحث وتنقير وترحال بين المكتبات، استهلك من
{{يمين|١٠}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>saebam9x1o2gvm06e3scob47ubrq5tk</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/19</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305780</id>
    <revision>
      <id>613381</id>
      <parentid>613303</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T13:37:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613381</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3015" sha1="ey3i8n87dl9m550g9ft886kmhn4l6e5" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;الوقت بضع سنوات، كانت الغاية منه تحقيق نصوص اجتمعت لدينا من كنوز التراث ودفينه في ألوان من الدراسات اللسانية كالإحصاء اللغوي، والصوتيات العربية نظرية وتجريبية، وعلم التعمية واستخراج المُعمى، الذي هدتنا تلك الدراسات إلى اكتشافه، فصح العزم منا على أن نُخرج ذلك نصاً محققاً مشفوعاً بدراسة تحليلية تكشف عن جوانب الأصالة فيه، وترفعُ مُشكله، وتجمعُ مُتَفَرِّقَه في صعيد واحد . وقد ضمنا هذا الجزء ثلاثَ رسائلَ هي من أهمِّ ما وقفنا عليه من آثار التعمية، أولاها «رسالة في استخراج المُعَمَّى» ليعقوب بن إسحاق الكندي، وثانيها «المؤلف للملك الأشرف» لعلي بن عدلان، وثالثها «مفتاح الكنوز في إيضاح المرموز» لعلي بن الدريهم. وسنتبع هذا الجزء بآخر -- هو قيد الإنجاز -- يشتمل على ما اخترناه من رسائل أخرى في المُعَمَّى واستخراجه مقرونة بتحليل علمي لها.
&lt;br/&gt;إن المخطوطات الثلاث التي اشتمل هذا الجزء على تحقيق نصوصها ودراستها، والأخرى التي اقتصر على ذكر أسمائها وأوصافها في مواضع من الكتاب، وكذلك المخطوطات التي سوف نودعها الجزء الثاني ، هي جميعاً من الأهمية بمكان، فبعضها موغل في القدّم خرج عن مبلغ علم الباحثين من عرب وأجانب كرسالة الكندي في استخراج المُعَمَّى، ورسالة ابن دنينير ومقاصد الفصول المترجمة عن حمل الترجمة ورسالة ابن عدلان والمؤلف للملك الأشرف). وبعضها الآخرُ ذهب مؤرخو التعمية الغربيون إلى أنه في حكم المفقود كرسالة ابن الدريهم مفتاح الكنور في إيضاح المرموز » ، بل شكك بعضهم في صحة وجودِ شخصية مؤلفها على شهرته وبعد صيته. وقد حرصنا جهدنا على أن نضمن كتابنا هذا جميع ما انتهى إليه عِلْمُنا ممّا يتصل بأعلام التعمية ومصنفاتهم المخطوطة، ووصف نُسَخها، والمكتبات التي تحتفظ بها، وأرقامها فيها، والإحالية على كثير من الكتب المطبوعة التي تطرقت إلى هذا العلم، وتجاوز ذلك إلى ما وقع تحت أيدينا أو بلغه عِلْمُنا مما يتعلق بأعلام فن المُعَمَّى البديعي وآثارهم.
{{يسار|١١}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ey3i8n87dl9m550g9ft886kmhn4l6e5</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/20</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305781</id>
    <revision>
      <id>613382</id>
      <parentid>613305</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T13:37:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613382</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2842" sha1="eptdbi4wdvfpc4kt3ao7romh5kxzyea" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;لقد غلب على التعميةِ في القرون المتأخرة اللونُ البديعيُ المعروفُ، وهو نوعُ استبعدناه من هذه الدِراسةِ لقلَّةِ شأنهِ وغيابه عن حياة الناس، بخلاف النوع الأول الذي ما انفك الناسُ يعتمدون في التعمية على كثير من طرائقه في حياتهم المعاصرة، وإن اختلفت الأدوات والوسائل. ولم يكن ذلك بمانع لنا من أن نضع بين يدي القارئ ملحقاً تضمَّنَ أشهر أعلام فنَّ المُعَمى البديعي، وما تركوه من آثار، مازال جلها مخطوطاً، تيسر لنا تصوير كثير منها، وذلك ما سمح لنسا بوصفها زيادة في إفادة ذوي العناية والاهتمام بهذا الموضوع.
{{وسط|'''***'''}}
اقتضت طبيعة المادة أن يجيء الكتاب في ثلاثة أقسام رئيسية، وقفنا أولها على دراسة تحليلية مستفيضة عن التعمية لدى العرب، وجعلنا هذا القسم في خمسة أبواب، كشفنا في الأول منها عن العوامل التي أدت إلى تقدم علم التعمية واستخراج المُعمى عند العرب والمسلمين، من مثل حركة الترجمة الكبرى عن علوم الحضارات السابقية ومعارفها، ومن عناية العرب البالغة بلغتهم وعلومها - دراسة وتأليفاً - خدمةً للكتاب العزيز، ومن تقدم العرب في الرياضيات وما كشفوه وصنفوه فيها، ومن تطور الكتابة والدواوين والترسل بـعـيـد امتداد الدولة العربية الإسلامية واستقرارها بسرعة لم يشهد التاريخ لها مثيلاً، ومن مثل انتشار التعلم والقراءة والكتابة وصولاً إلى تعلم القرآن الكريم وعلومه، وانسجاماً مع حضارة العصر آنذاك.
&lt;br/&gt;ورأينا لزاماً ـ قبل أن يشرع القاري في كتاب متخصص كهذا ـ أن نمـهـد بتعاريف أفردنا لها الباب الثاني، وهي تحدّدُ المراد من مصطلحات يكثر دورانها في كتب القوم من المصنفين في هذا العلم، وتذلل ما قد يطالعُه القارئ من صعوبة في الدراسة والنصوص المحققة، وقد سردنا هذه التعاريف مقرونة بمقابلاتها الأجنبية على نحو يحقق ما توحيناه ، كما اقتصرنا فيها على ما تدعو الضرورة إليه.
{{يمين|١٢}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>eptdbi4wdvfpc4kt3ao7romh5kxzyea</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/76</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305783</id>
    <revision>
      <id>613385</id>
      <parentid>613312</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T13:38:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613385</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2702" sha1="49hn30mwqi8y9a82ey59s2hy5z73c3m" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
ثالثاً : '''التعمية وصلتها بعلوم الرياضيات'''
مثلما كان تقدُّمُ علوم اللغة عند العرب سبباً من أسباب ولادة علم التعمية
واستخراج المُعمّى ، كان تطور العلوم الرياضية بعيد الأثر في نموه وازدهاره .
ومن العوامل التي أدت إلى تقدُّم عِلْمي (الحساب» و «الجبر والمقابلة لدى
- العرب ما جد من احتياج الدولية العربية الإسلامية إلى حسابات تتعلق بالإرث ،
وتقسيم
الأراضي، والزكاة ، وأعمال الهندسة والفلك وغيرها من العلوم ، ولا شك أن
تطور هذين العلمين : الحساب والجبر والمقابلة قد أدى إلى تقديم بعض
مستلزمات علم التعمية واستخراج المُعَمِّى . وترجح أيضاً أن علم
استخراج المُعَمَّى ماكان له أن يزدهر لو لا استعمال الأرقام العربية
1,2,3,4,5,6,7,8,9 ,0) Chiffres Arabes. إذ إن استخراج المُعمى بالطرق
التحليلية - أي بعد تواتر الحروف الأحادية والثنائية والثلاثية ، وحساب تباديل
الحروف - باستعمال الأرقام الرومانية، كان جد عسيري، وذلك لكثرة رموزها وثقل نظامها
بالمقارنة مع العربي، فالتعبير مثلاً عن وُرودِ حرف الألف (٩٩٨) مرة يستوجب كتابة
الرقم DCCCCL XXXX VIII. وهذه الأرقام ظل الغرب يستعملها إلى أن حلت
محلها الأرقام العربية، وانتشرت على نحو واسع في القرن الخامس عشر ، وليس من
قبيل المصادفة أن تنحدر كلمة التعمية من كلمة الصفر Cipher ... ذات النجار
العربي - في جميع اللغات الغربية .
_
فمن العمليات التي استعملت في استخراج المُعَمَّى عمليات حساب
التباديل والتوافيق ، وعمليات الضرب والقسمة التي استخدمت في إحصاء تواتر
الحروف وفي تقاليب إمكانيات ائتلاف الحروف مع بعضها في كلمات ثنائية أو
ثلاثية أو رباعية أو خماسية، وما إلى ذلك من العمليات الحسابية. قال الخليل بن
أحمد الفراهيدي :
إذا أردت أن تستقصي كلام العرب، وما كان على حرفين مما تكلموا به
٦٨&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>49hn30mwqi8y9a82ey59s2hy5z73c3m</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/75</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305784</id>
    <revision>
      <id>613384</id>
      <parentid>613313</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T13:38:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613384</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1363" sha1="mtv2c3ck88m8jqwoatiqo4lnk6krhqn" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
محمد بن الحسن الرضي الاستراباذي نحو ٦٨٦هـ عالم بالعربية، شرح كتابي ابن
...
١٢٨٧م الحاجب الكافي
و ( الشافية ) .

محمد بن عبد الله
مالك
بن
محمد بن مکرم بن منظور
محمد بن يوسف أبو حيان النحوي
عبد الله بن يوسف بن هشام
محمد بن يعقوب الفيروز آبادي
عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
..
٦٧٢ هـ أحد الأئمة في علوم العربية،
١٢٠٣ ١٢٧٤م أشهر كتبه : الألفية ) .
٦٣٠
١١هـ من أئمة اللغة ،
من
تصانيفه
١٢٣٢ ١٣١١م السان العرب، وله مختصرات
70{
لكثير من المطولات .
٧٤٥هـ من كبار العلماء بالعربية
١٢٥٦ ١٣٤٤م والتفسير واللغات، أشهر
٧٠٨
١٣٠٩
٧٢٩
مؤلفاته : البحر المحيط ) .
٧٦١هـ من أئمة العربية ،
كثير
١٣٦٠م التصانيف، أشهرها (مغني
اللبيب ) .
٨١٧ هـ من أئمة اللغة والأدب، أشهر
١٣٢٩ ١٤١٥م كتبه و القاموس المحيط ) .
٨٤٩
٩١١ هـ إمام حافظ أديب مؤرخ لغوي ،
١٤٤٥ ١٥٠٥م كتبـــه تـربــــــو على ٦٠٠
مصنف.
٦٧&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>mtv2c3ck88m8jqwoatiqo4lnk6krhqn</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/74</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305785</id>
    <revision>
      <id>613383</id>
      <parentid>613314</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T13:37:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613383</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2056" sha1="mrdm5asejvn1octg8n2zgcqavzotvsi" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;أحمد بن فارس القزويني
عبد الملك بن محمد الثعالبي
علي بن إسماعيل بن سيده
محمود بن عمر الزمخشري
موهوب بن أحمد الجواليقي
هبة الله
هبة الله بن علي بن الشجري
عثمان بن عمر بن
الحاجب
عبد الرحمن بن محمد الأنباري
عبد
الله بن الحسين العكبري
يعيش بن علي بن يعيش
الحسن بن محمد الصاغاني
٦٦
٣٢٩
٩٤١
٣٥٠
٩٦١
٣٩٨

أئمة اللغة والأدب، من
٣٩٥هـ
١٠٠٤م أشهر مصنفاته و مقاييس اللغة »
و «المُجمل » .
أئمة اللغة والأدب، كثير
٤٢٩هـ من
١٠٣٨م المؤلّفات، منها ويتيمـ
الدهر » و « فقه اللغة ) .
ــة
٤٥٨هـ إمام في اللغة وآدابها، من
صص
١٠٠٧ ١٠٦٦م كتبه والمُخَـ
و المحكم
٤٦٧
٥٣٨هـ من أئمة العلم بالدين والتفسير
١٠٧٥ ١١٤٤م واللغة والأدب. أشهر كتبه
والكشاف» و «أساس
البلاغة ) .
277
٥٤٠هـ من مصنفاته المعرب من
1073 ١١٤٥م الكلام الأعجمي ) .
٤٥٠
أئمة العلم باللغة والأدب، ٥٤٢ هـ من
1008 ١١٤٨م من كتبه (الأمالي ) .

٠١٣
٦٤٦هـ من كبار العلماء بالعربية، له
١١٧٤ ١٢٤٩م «الكافية » و « الشافية ) .
٥٧٧هـ من علماء اللغة والأدب ، من
١١١٩ ١١٨١م كتبه ( الإنصاف ) .
٠٣٨
٦١٦هـ عالم بالنحو واللغة والأدب ، من
١١٤٣ ١٢١٩م كتبه الكثيرة و التبيان في إعراب
القرآن ) .
007
٦٤٣هـ من كبار العلماء بالعربية ، من
١١٦١ ١٢٤٥م كتبه و شرح المفصل ) .
٠٧٧
٦٥٠ هـ من أعلم أهل عصره في اللغة،
١١٨١ ١٢٥٢م أشهر كتبه والتكملة
و العباب ) .&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>mrdm5asejvn1octg8n2zgcqavzotvsi</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/151</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305786</id>
    <revision>
      <id>613369</id>
      <parentid>613317</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T13:35:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613369</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="735" sha1="os7d49glwlluea0bgqopuadg17zzg75" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
'''الفصل الأول
الفاتحة'''

عالج ابن عدلان في فاتحته ثلاثة مواضيع هامة :
1 - عدةُ المُترجم
وهي تشمل الأمور التي يستعين بها من تصدى لحل التعمية وقد ذكرها ابن
عدلان على نحو مفصل شامل فكانت كما يلي :
1 - الذكاء وجلاء المخاطر .
٢ - النشاط .
٣ - اللغة والنحو والتصاريف والتراكيب المستعملة .
٤- العروض والقوافي 
٥-تواتر الحروف وتنافرها. وتوافقها .
٦- تواتر الكلمات الثنائية والثلاثية خاصة .
٧- الفواصل .
٨- التمجيدات والفواتح .&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>os7d49glwlluea0bgqopuadg17zzg75</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/152</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305787</id>
    <revision>
      <id>613370</id>
      <parentid>613319</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T13:35:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613370</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1967" sha1="f9rbw452pblx8u06i5s0ef7mu22tnrn" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
٩ - التمرين والدرية. 
١٠ ــ التأنيس والإشارة إلى شيء من تلك الأوضاع وهي كثيرة (أي الإلمام
بطرق التعمية ) .
٢ - أمثلة عن الترجمة بالتبديل البسيط
ذكر ابن عدلان بعض طرق التعمية على نحو مجمل ، ووصف التبديل
البسيط بقوله : ورسمت الحروف المعروفة في كلّ لسان، ورسمت تحتها أشكالاً
مخترعة متواضعاً عليها، ثم تكتب بذلك . (١) وهنا يشير ابن عدلان إلى قضية
هامة لم يعالجها الكندي بالتفصيل الذي عالجها فيه ابن عدلان ما أسماه :
وهي
الفصل ) Space ووضع مصطلح : المُدمج (١) للدلالة على التعمية دون
فصل ؛ أي دون استعمال رمز للفصل بين الكلمات .
ثم يلم بطريقة التبديل البسيط (حرف بحرف) فيذكر بيتين من الشعر
يشمل كل منهما حروف الهجاء دون تكرار ، إلا أن الأول يتألف .
حرفاً بما فيها ( لا ) وهو :
قد ضجّ زَحْرٌ وشكا بنه مد سخِطَتْ غُصْنٌ على لافظ
والثاني يتألف من ثمانية وعشرين حرفاً لا تشمل ( لا ) وهو :
تسعة
من
وعشرين
صح عندي وقت شغل بهم أحد فَظ كلٌّ رَبِّ ضَرْ جَس
وقد سماهما أبن عدلانَ) (الضوابط ((٣) وهي ما يُسَمَّى اليوم المفتاح، إذ تؤدي
معرفة الضابط إلى استخراج المعمى بسهولة ، وهذا ما لم يذكره الكندي، ثم يعرض
ابن عدلان طريقتين لاستعمال هذه الضوابط، الأولى : أن يُبادل بين كل حرفين
(١) انظر رسالته ص ٢٧١ .
(٢) انظر رسالته ص ٢٧٢ .
١٤٤&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>f9rbw452pblx8u06i5s0ef7mu22tnrn</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/153</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305788</id>
    <revision>
      <id>613371</id>
      <parentid>613321</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T13:36:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613371</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1594" sha1="0rt9dayuoylixl0ijk5ips1odnp5c7e" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
من حروف أحد البيتين ، فالقافُ مع الدال ، والضاد مع الجيم ... وهكذا . والثانية :
أن يُبدل بكل حرف من حروف الهجاء - على الترتيب – حرف من حروف
أحد البيتين السابقين . فإذا اعتمدنا البيت الأول أبدلنا بالألف قافاً 
وبالباء
دالاً
وبالتاء ضاداً وهكذا إلى آخر الهجاء ، وإذا اعتمدنا البيت الثاني أبدلنا بالألف صاداً
وبالباء حاء ... إلخ .
ثم يشير إلى وجودِ طرق أخرى، ويحيل قارته على غير هذا الكتاب، مؤثراً
الإيجاز هنا، لأن هذا المختصر لا يحتمل التفصيل ومثال ذلك معلوم في غير هذه
اللمعة ).
٣ - دراسة في اقتران الحروف لبناء الكلمة العربية
والثالث من مواضيع الفاتحة ما أسماه ابنُ عدلات بالتراكيب ، التي عالج فيها
اقتران الحروف ضمن الكلمة ، وأحال فيها على أمَّاتِ المعاجم العربية كهذيب
الأزهري ومُحْكَم ابن سيده ، إلا أنه يتطرقُ لذكر تركيب الثنائيات من الحروف ،
وما يأتلف منها وما لا يأتلف بالتقديم والتأخير، كما يعرض أمثلة تفيد في حل
المدمج يوضح فيها ما لم يوضحه الكندي قبله .
١٤٥
(١) انظر رسالته ص ٢٧٢ .&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>0rt9dayuoylixl0ijk5ips1odnp5c7e</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/154</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305789</id>
    <revision>
      <id>613372</id>
      <parentid>613323</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T13:36:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613372</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1384" sha1="a24qj4aiufy3f45vd9w7fpu61e4j2hl" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;'''الفصل الثاني'''

'''قواعد حل الترجمة'''
يضم هذا الفصل القواعد العشرين التي تدرج المؤلف في الكلام عنها،
ونستطيع أن نحصر جملة الأمور التي دارت حولها هذه القواعد بتسعة مواضيع ،
يهمنا منها ما تميز به ابنُ عدلان عن سابقه الكندي ، كتقسيم الحروف إلى ثلاثة
أقسام من حيثُ التواتر ، وحل المُدمج ، واستعمال أوائل الكلمات وأواخرها ،
والتأكيد على استعمال الكلمة المُحْتَمَلة .
على أن السمة العامة لهذا الفصل هي التفصيل وبسط الكلام بوضوح.
في شرح كل قاعدة مما يدل على تمرس ابن عدلان بهذا الفن ومزاوليــه
لاستخراجه مدةً غير يسيرة، وقد صرح بذلك مراراً بقوله وحللت
ما ترجمه ... (١) وقوله في صدد حديثه عن المُتَرْجَم الذي تستعمل فيه عدة
رموز للفاصل : «وقد رأيتُ بعض من يتعاطى هذا الفن يزعم أنه لا يتأتى
كشفه وإيضاحه، وكنتُ أخرجت منه عدة مكتوبات على جهة الامتحان ،
(١) انظر رسالته ص ٢٧٨ .
١٤٦&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>a24qj4aiufy3f45vd9w7fpu61e4j2hl</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/155</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305790</id>
    <revision>
      <id>613373</id>
      <parentid>613325</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T13:36:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613373</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1571" sha1="g42d8tbx3u4eacr4c3ma1gu3k87wdpe" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
وكتابين ظفر بهما بعض الملوك ... (١) وقوله تحت القاعدة التاسعة عشرة : و فإن
كنت لم تحل الألـف واشتبهت عليك جعلتها ياء، فإن ذلك قد اتفق لي عدة
مرار (٢)
وسنستعرضُ فيما يلي المواضيع التسعمة التي تناولتها قواعده العشرون :
- '''الطريقة التحليلة لحل الترجمة'''
وهي شرحه لاستخدام تواتر الحروف في اللغة، وتواتر الكلمات الثنائية
والثلاثية للوصول إلى حل الترجمة . وقد ذكر ذلك في ثلاث قواعد ، ويبدو أنه اتبع
الكندي في ذكره للمراتب ، إذ لم تختلف أرقامه في تواتر الحروف عن أرقام الكندي
رغم أنه لا يشير إلى الكندي من قريب أو بعيد، ولكن الجديد في طرحه هو
تقسيم الحروف من حيثُ تواترها إلى : كثيرة ومتوسطة وقليلة حسب ما يلي :
المراتب
العدد
الكثيرة
٧
المتوسطة
١١
القليلة
١٠
الحروف
ما يجمعها
ال
وي ن
المهوين
رع في تاب
د
ق
حج
ذ ص ش ضخ :
ث
ط
غ ظ
رعفت يكدس تحج
أوائل الحروف في
(١) انظر رسالته ص ٢٨٠ - ٢٨١ .
(٢) انظر رسالته ص ٣٠١ .
(٣) وهو :
ظلم غرا طلاب زوراً ثاوي
كلمات بيت من
الشعر )
(٣)
تحوف ضنى ثبت صباً دارها
١٤٧&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>g42d8tbx3u4eacr4c3ma1gu3k87wdpe</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/156</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305791</id>
    <revision>
      <id>613374</id>
      <parentid>613326</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T13:36:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613374</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2063" sha1="lq8tg3ztv5ttstrevdsoe3751blogex" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
والجديد أيضاً عرضُ لائحة بأكثر الكلمات الثنائية تواتراً، وأكثر الكلمات
الثلاثية تواتراً على أن أهم ما في الأمر لفتته إلى أهمية طول النص عند استعمال
الطريقة التحليلية بتواتر الحروف حيث يقول: «الكلام المطلوب حله ينبغي أن
يكون تسعين حرفاً فما قاربها بطريق الاعتبار ، لأن الحروف تكون قد دارت حينئذ
ثلاث دورات ، وقد يجعل ما دون ذلك بالاتفاق (١) وهو يعاود الكلام في هذه الفكرة
ضمن القاعدة الثانية عشرة فيقول : ( وإنما قلت إذا كان الكلام كثيراً لأن القليل
تفسد فيه مراتب الحروف (٣) .
٢ - '''استخراج « الفصل »''' Space أو Word-Spacer
الفصل - كما أسلفنا ـ هو ا الرمز المستعمل للدلالة على نهاية كلمة وبداية
أخرى ، ويقسم ابنُ عدلان تعمية الفصل إلى نوعين هما :
آ ـ الفاصل المـتـجـد : وهو ترميز الفاصل برمز واحد .
ب
الفاصل المختلف : وهو ترميز الفاصل بعدة رموز، وقد مثل لها
ابن عدلان فيما بعد ضمن القاعدة الخامسة بالأشكال التالية :
Y
T
واكتفى هنا - أي في القاعدة الرابعة - بعرض طريقة استخراج كلا النوعين
مؤكداً على أنها العملية الأولى في حل المُتَرْجَم .
- استخراج « الـ ) وما حولها من حروف
أفرد ابن عدلان لاستخراج أل التعريف وما حولها ثلاث قواعد لكونها كثيرة
الخامسة والسادسة والسابعة وهو يعالج طريقـة الحـل على نحو
الورود، وهي
(١) انظر رسالته ص ٢٧٦ .
(٢) انظر رسالته من ٢٩٠ .
١٤٨&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>lq8tg3ztv5ttstrevdsoe3751blogex</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/157</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305792</id>
    <revision>
      <id>613375</id>
      <parentid>613327</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T13:36:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613375</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2334" sha1="ldh0yp0trzsrndurt1mgsdn3rh6jlw9" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
عن تعمية والـه
يؤكد من جديد اضطلاعه بهذا الفن وممارسته له، فيتكلم
بشكلين أولاً ، ثم بشكل واحد وهو ( مشكل جداً (١) ثم يتطرق إلى طول الكلمة
و ارتباط ذلك بدخول الـ ) عليها ، وهي قضية أصيلة في بحثه .
- '''الكلمةُ المُحْتَمَلة'''
يولي ابن عدلان هذا الموضوع أهميةً عظيمة، بل إنه يعده أجـدر
الموضوعات بالأولوية : ( التمجيدات . وكان ينبغي أن تُصدَّرَ بها القواعد ، ونسيت
فذكرتها هنا .. (٢) . وهو يشرحُ المقصود منها ويمثل بأنواع مختلفة من التمجيدات
ك بسم الله الرحمن الرحيم، وباسمك اللهم والحمد لولي الحمد... إلخ . وهي تكونُ
في الاستفتاحات بمثابة ما يكون في الخواتم .
المُحْتَمَلة
الكلمة
ولا يقوتُ ابن عدلان أن يُنَبِّه على أمر ذي شأن، هو من
أن يجتهد من يقوم بحل المُعَمَّى في معرفة حال
بسبب، وهو
المترجم ، فإن وجده خبيراً فعليه أن يعمل على أشكل الأوضاع ، وكذلك أن
يجتهد فيما أسماه ابن عدلان الحدس على الواقعة والكلام فيها ، ويتصيد المعنى اللائق
بهما ؟ أي أن يتعرف موضوع الرسالةِ المُعَمَّاة ومدار الكلام فيها، لأن من شأن
ذلك أن يعينه على حلّها . قال : وتنظر إلى حال المُترجم فإن كان خبيراً
بحل التراجم ، فاعمل (٣) على أشكل الأوضاع (4) ، فإنه عارف بذلك، ثم تحدسُ
على الواقعية والكلام فيها ، فإنه يعين على ذلك، وتتصيد المعنى اللائق بالواقعة
والكلام ، فإنه يظهر إن شاء الله ) .
(١) انظر رسالته ص ٢٨٢ .
(٢) انظر رسالته ص ٢٨٢ .
(٣) يريد في محاولتك حل تعمية هذا المترجم الخبير .
(٤) أي : افترض أصعب الطرق وأعسرها .
(0) رسالته ص٣٠٢.
١٤٩&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ldh0yp0trzsrndurt1mgsdn3rh6jlw9</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/158</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305793</id>
    <revision>
      <id>613376</id>
      <parentid>613328</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T13:36:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613376</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2235" sha1="shja2eewjysp1gil94lee4pzaw336rl" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
وليس أدل على أهمية هذا الموضوع من كون الخليل بن أحمد الفراهيدي
اعتمد عليه في حل رسالة معماة، وتأليف أول كتاب في التعمية ينسب إليه . فقد
جاء في (طبقات النحويين واللغويين ) للزبيدي : « ويروى أن ملك اليونانية كتب إلى
الخليل كتاباً باليونانية، فخلا بالكتاب شهراً حتى فـهـمـه، فقيل له في ذلك،
فقال : قلت إنه لا بد له من أن يُفتح الكتاب. الله أو ما أشبهه، فبنيت أول
بیسم
حروفه على ذلك، فاقتاس لي. فكان هذا الأصل الذي عمل له الخليل كتاب
المُعَمَّى (١) .
ه - استخدام حروف أوائل الكلمات وأواخرها
تتضمن القاعدة التاسعة والعاشرة كلاماً حول هذا الموضوع ، ينبه فيه ابنُ
عدلان على الحروف التي تكثر في بداية الكلمات كواو العطف وكاف التشبيه ...
كما ينبه على الحروف التي تكثر في أواخر الكلمات كالألف والهاء ... ويمثل لكل
منها .
ولا بد لنا أن نشير إلى أن عناية ابن عدلان بموضوع الفاصل ،
و الـ ) ، وأوائل الكلمات وأواخرها ، يدل على شيوع استعمال «المدمج » في
، خلافاً لما كان عليه الأمر في عصر الكندي .
عصره،
ـ '''استعمال المضاعف من الحروف أو من ثنائيات الحروف'''
يعرضُ ابن عدلان - في القواعد : ١١ و ١٣ و ١٤ و ١٥ ـ مجموعة كبيرة
من الكلمات التي تحوي حرفاً مكرراً ، على خلاف موضع التكرار ، وفيها منبهة على
سعة اطلاعه اللغوي، وتقصيه لكثير من ! المعاجم واستخلاصه المفيد من القواعد
في حل الترجمة . والجدير بالذكر أنه أول من أشار إلى أهمية الحروف المكررة
(1) الكتاب المذكور ص ٥١ .
١٥٠&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>shja2eewjysp1gil94lee4pzaw336rl</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/160</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305795</id>
    <revision>
      <id>613378</id>
      <parentid>613331</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T13:37:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613378</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1938" sha1="6j68nucm57anrqprcp2wi600qo3t2vm" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
٩ - '''خلاصة وفوائد'''
تضمنت القواعد الثلاث الأخيرة (١٨، ١٩ ، ٢٠ ) أفكاراً إضافيةً تنم عن
تجربة المؤلّف في حل الترجمة بالإضافة إلى بعض الفوائد والنقاط العامة .
ففي الأولى التي سماها : ( في توطئة الحل» يعالج منجية حلى الترجمة
بالنظر للكلمات الثنائية ، ثم الثلاثية ، ثم الرباعية، وهو يعتمد المراتب التالية في
منهجية الحل منتقلاً من المجهول إلى المعلوم :
آ - المجهول .
ب - المُتَوَهم .
ج - المشكوك .
د
المظنون .
المعلوم .
وبذا يكون ابن عدلات قد حدد لنا مستويات حل المسألة أو مراحلها ، وهو
ما يُسمى اليوم بخوارزمية حلّ مسألة ما . فيُنتقل في إيجاد الحل من المجهول إلى
المعلوم ، وهو الجواب، وفق مراحل معينية ، وقد وصف ابن عدلان هذه الخوارزمية
والتقدم في مراحلها المذكورة آنفاً في عدد من الأمثلة في رسالته .
وفي القاعدة التالية (١٩) يعرضُ فائدةً عملية للتمييز بين الألف والياء إذا
التبس الأمر بينهما .
ويختتم ابن عدلان قواعده بكلام عام يشير فيه إلى جداول أودعها كتابه
ه المُعْلَم». ويسدي نصيحة لمريد الترجمة أن يفترض أصعب الطرق فيما هو
مقبل على حله من المُعَمَّى ، ثم يتفرسُ في الواقعية والكلام فيها، ويتصيد المعنى
اللائق بالواقعة والكلام . ثم يتكلم عن استخدام نوع من الأحبار السرية التي
١٥٢&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6j68nucm57anrqprcp2wi600qo3t2vm</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>مستخدم:متن الزهراء ويكيديا</title>
    <ns>2</ns>
    <id>305796</id>
    <revision>
      <id>613581</id>
      <parentid>613341</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T07:31:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>متن الزهراء ويكيديا</username>
        <id>72377</id>
      </contributor>
      <origin>613581</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1088" sha1="10gp11dz8egpp16tahjwvcumive3t53" xml:space="preserve">كلمات فى القراءات
( سورة الفاتحة )
كلمة مَلِكِ أو مَالِكِ فكلمة مَالِكِ بثبوت ألف قرأ بها عاصم والكسائي وخلف العاشر ويعقوب ويرمز لهم بكلمتى ( عرشٍ ظن ) وقرأ غيرهم بحذف الألف
*** مَالِكِ = عرش ظن
الصٍّرَاطَ أو السٍّرَاطَ قرأها بالسين قنبل عن ابن كثير و رويس عن يعقوب وغيرهما بالصاد إلَّا أن خلف عن حمزة يشمم الصاد صوت الزاى سواء الكلمة معرفة بالألف واللام أو منكرة فى جميع القرآن أمَّا خلاد يشمم فى الكلمة المعرفة فقط
*** سِرَاطَ السِّرَاطَ = غاز
والإشمام هو خلط صوت حرف الزاى بالصاد وطريقته أن ينطق بها كما ينطق العوام بحرف الظاء أى بدون إخرج طرف اللسان عند النطق بالحرف ولا ترسم الكلمة فى المصحف بحرف الظاء</text>
      <sha1>10gp11dz8egpp16tahjwvcumive3t53</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/81</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305797</id>
    <revision>
      <id>613343</id>
      <parentid>613339</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T12:53:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Origamos</username>
        <id>52384</id>
      </contributor>
      <origin>613343</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1592" sha1="4zccv1flk541tggxjj4m1l4htm93foz" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{| class=&quot;wikitable&quot;
|+ جدول مراتب الحروف وتواثرها عند الكنديّ
|-
! الحرف !! مرتبته !! تواتره !! نسبته المحتوية
|-
|أ &lt;br/&gt;ل &lt;br/&gt;م &lt;br/&gt;هـ &lt;br/&gt;و &lt;br/&gt;ي &lt;br/&gt;ن &lt;br/&gt;ر &lt;br/&gt;ع &lt;br/&gt;ف &lt;br/&gt;ت &lt;br/&gt;ب &lt;br/&gt;ك &lt;br/&gt;د &lt;br/&gt;س &lt;br/&gt;ق &lt;br/&gt;ح &lt;br/&gt;ج &lt;br/&gt;ذ &lt;br/&gt;ص &lt;br/&gt;ش &lt;br/&gt;ض &lt;br/&gt;خ &lt;br/&gt;ث &lt;br/&gt;ز &lt;br/&gt;ط &lt;br/&gt;غ &lt;br/&gt;ظ || ١ &lt;br/&gt;۲  &lt;br/&gt;٣  &lt;br/&gt;٤  &lt;br/&gt;٥ &lt;br/&gt;٦ &lt;br/&gt;٧ 
&lt;br/&gt;۸ 
&lt;br/&gt;۹ 
&lt;br/&gt;۱۰ 
&lt;br/&gt;۱۱ 
&lt;br/&gt;۱۲ 
&lt;br/&gt;۱۳ 
&lt;br/&gt;١٤ 
&lt;br/&gt;۱٥ 
&lt;br/&gt;١٦ 
&lt;br/&gt;۱۷ 
&lt;br/&gt;۱۸ 
&lt;br/&gt;۱۹ 
&lt;br/&gt;۲۰ 
&lt;br/&gt;۲۱ 
&lt;br/&gt;۲۲ 
&lt;br/&gt;۲٣ 
&lt;br/&gt;٢٤ 
&lt;br/&gt;٢٥ 
&lt;br/&gt;٢٦ 
&lt;br/&gt;۲۷ 
&lt;br/&gt;۲۸  || &lt;br/&gt;٦٠٠ 
&lt;br/&gt;٤٣٧ 
&lt;br/&gt;۳۲۰
&lt;br/&gt;۲۷۳
٢٦٢
&lt;br/&gt;٢٥٢&lt;sup&gt;*&lt;/sup&gt;
&lt;br/&gt;۲۲۱
&lt;br/&gt;۱٥٥
&lt;br/&gt;۱۳۱
&lt;br/&gt;۱۲۲
&lt;br/&gt;۱۲۰
&lt;br/&gt;۱۱۲
&lt;br/&gt;۱۱۲
&lt;br/&gt;۹۲
&lt;br/&gt;۹۱
&lt;br/&gt;٦٣
&lt;br/&gt;٥٧
&lt;br/&gt;٤٦
&lt;br/&gt;۳٥
&lt;br/&gt;۳۲
&lt;br/&gt;۲٣&lt;sup&gt;*&lt;/sup&gt;
&lt;br/&gt;۲۰&lt;sup&gt;*&lt;/sup&gt;
&lt;br/&gt;۲۰
&lt;br/&gt;۱۷
&lt;br/&gt;۱٦&lt;sup&gt;*&lt;/sup&gt;
&lt;br/&gt;۱٥
&lt;br/&gt;۱٥
&lt;br/&gt;۸ || ١٦,٣٦
&lt;br/&gt;۱۱٫۹۱
&lt;br/&gt;۸,۷۲
&lt;br/&gt;٧,٤٤
&lt;br/&gt;٧,١٤
&lt;br/&gt;٦,٨٧
&lt;br/&gt;٦,٠٢
&lt;br/&gt;٤,٢٢
&lt;br/&gt;٣,٥٧
&lt;br/&gt;۳٫۳۲
&lt;br/&gt;٣,۲٧
&lt;br/&gt;٣,٠٥
&lt;br/&gt;٣,٠٥
&lt;br/&gt;٢,٥٠
&lt;br/&gt;٢,٤٨
&lt;br/&gt;۱,۷۱
&lt;br/&gt;۱,٥٥
&lt;br/&gt;۱,۲٥
&lt;br/&gt;۰,۹٥
&lt;br/&gt;۰,۸۷
&lt;br/&gt;٠,٦٣
&lt;br/&gt;٠,٥٥
&lt;br/&gt;٠,٥٥
&lt;br/&gt;٠,٤٦
&lt;br/&gt;٠,٤٤
&lt;br/&gt;٠,٤١
&lt;br/&gt;٠,٤١
&lt;br/&gt;٠,۲۲

|-
|  ||  || ٣٦٦٧ || ۱۰۰
|}

(*) صُحّحت هذه الأرقام اعتماداً على ما أورده ابن دليم وابن عدلال منسوباً إلى الكندي.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>4zccv1flk541tggxjj4m1l4htm93foz</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613349</id>
      <parentid>613343</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T13:26:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Origamos</username>
        <id>52384</id>
      </contributor>
      <origin>613349</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1403" sha1="atngohx35uwp92mz12ttdgox4hdh4tb" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{| class=&quot;wikitable&quot;
|+ جدول مراتب الحروف وتواثرها عند الكنديّ
|-
! الحرف !! مرتبته !! تواتره !! نسبته المحتوية
|-
| أ || ١ || ٦٠٠ || ١٦,٣٦
|-
| ل || ۲ || ٤٣٧ || ۱۱٫۹۱
|-
| م || ٣ || ۳۲۰ || ۸,۷۲
|-
| هـ || ٤ || ۲۷۳ || ٧,٤٤
|-
| و || ٥ || ٢٦٢ || ٧,١٤
|-
| ي || ٦ || ٢٥٢&lt;sup&gt;*&lt;/sup&gt; || ٦,٨٧
|-
| ن || ٧ || ۲۲۱ || ٦,٠٢
|-
| ر || ۸ || ۱٥٥ || ٤,٢٢
|-
| ع || ۹ || ۱۳۱ || ٣,٥٧
|-
| ف || ۱۰ || ۱۲۲ || ۳٫۳۲
|-
| ت || ۱۱ || ۱۲۰ || ٣,۲٧
|-
| ب || ۱۲ || ۱۱۲ || ٣,٠٥
|-
| ك || ۱۳ || ۱۱۲ || ٣,٠٥
|-
| د || ١٤ || ۹۲ || ٢,٥٠
|-
| س || ۱٥ || ۹۱ || ٢,٤٨
|-
| ق || ١٦ || ٦٣ || ۱,۷۱
|-
| ح || ۱۷ || ٥٧ || ۱,٥٥
|-
| ج || ۱۸ || ٤٦ || ۱,۲٥
|-
| ذ || ۱۹ || ۳٥ || ۰,۹٥
|-
| ص || ۲۰ || ۳۲ || ۰,۸۷
|-
| ش || ۲۱ || ۲٣&lt;sup&gt;*&lt;/sup&gt; || ٠,٦٣
|-
| ض || ۲۲ || ۲۰&lt;sup&gt;*&lt;/sup&gt; || ٠,٥٥
|-
| خ || ۲٣ || ۲۰ || ٠,٥٥
|-
| ث || ٢٤ || ۱۷ || ٠,٤٦
|-
| ز || ٢٥ || ۱٦&lt;sup&gt;*&lt;/sup&gt; || ٠,٤٤
|-
| ط || ٢٦ || ۱٥ || ٠,٤١
|-
| غ || ۲۷ || ۱٥ || ٠,٤١
|-
| ظ || ۲۸ || ۸ || ٠,۲۲
|-
!  !!  !! ٣٦٦٧ !! ۱۰۰
|}

(*) صُحّحت هذه الأرقام اعتماداً على ما أورده ابن دليم وابن عدلال منسوباً إلى الكندي.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>atngohx35uwp92mz12ttdgox4hdh4tb</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613386</id>
      <parentid>613349</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T13:38:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613386</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1403" sha1="hqj2pmjbksisiuqtf8wyichdqbrklja" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{| class=&quot;wikitable&quot;
|+ جدول مراتب الحروف وتواثرها عند الكنديّ
|-
! الحرف !! مرتبته !! تواتره !! نسبته المحتوية
|-
| أ || ١ || ٦٠٠ || ١٦,٣٦
|-
| ل || ٢ || ٤٣٧ || ١١٫٩١
|-
| م || ٣ || ٣٢٠ || ٨,٧٢
|-
| هـ || ٤ || ٢٧٣ || ٧,٤٤
|-
| و || ٥ || ٢٦٢ || ٧,١٤
|-
| ي || ٦ || ٢٥٢&lt;sup&gt;*&lt;/sup&gt; || ٦,٨٧
|-
| ن || ٧ || ٢٢١ || ٦,٠٢
|-
| ر || ٨ || ١٥٥ || ٤,٢٢
|-
| ع || ٩ || ١٣١ || ٣,٥٧
|-
| ف || ١٠ || ١٢٢ || ٣٫٣٢
|-
| ت || ١١ || ١٢٠ || ٣,٢٧
|-
| ب || ١٢ || ١١٢ || ٣,٠٥
|-
| ك || ١٣ || ١١٢ || ٣,٠٥
|-
| د || ١٤ || ٩٢ || ٢,٥٠
|-
| س || ١٥ || ٩١ || ٢,٤٨
|-
| ق || ١٦ || ٦٣ || ١,٧١
|-
| ح || ١٧ || ٥٧ || ١,٥٥
|-
| ج || ١٨ || ٤٦ || ١,٢٥
|-
| ذ || ١٩ || ٣٥ || ٠,٩٥
|-
| ص || ٢٠ || ٣٢ || ٠,٨٧
|-
| ش || ٢١ || ٢٣&lt;sup&gt;*&lt;/sup&gt; || ٠,٦٣
|-
| ض || ٢٢ || ٢٠&lt;sup&gt;*&lt;/sup&gt; || ٠,٥٥
|-
| خ || ٢٣ || ٢٠ || ٠,٥٥
|-
| ث || ٢٤ || ١٧ || ٠,٤٦
|-
| ز || ٢٥ || ١٦&lt;sup&gt;*&lt;/sup&gt; || ٠,٤٤
|-
| ط || ٢٦ || ١٥ || ٠,٤١
|-
| غ || ٢٧ || ١٥ || ٠,٤١
|-
| ظ || ٢٨ || ٨ || ٠,٢٢
|-
!  !!  !! ٣٦٦٧ !! ١٠٠
|}

(*) صُحّحت هذه الأرقام اعتماداً على ما أورده ابن دليم وابن عدلال منسوباً إلى الكندي.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>hqj2pmjbksisiuqtf8wyichdqbrklja</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/161</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305798</id>
    <revision>
      <id>613344</id>
      <timestamp>2026-07-20T12:57:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Abdelhamid Saad Awis</username>
        <id>72598</id>
      </contributor>
      <comment>/* لم تصحح */ أنشأ الصفحة ب'لاتظهر في الكتابة» ويَعِد بإفراد جزء لهذا النوع من التعمية ، الذي أفاض بذكره القلقشندي فيما بعد في كتابه &quot;صبح الأعشى&quot;(‎١‏)   (۱) سبح الأعشی» ۲۲۹/۹ رماہمدها.'</comment>
      <origin>613344</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="279" sha1="nvgpmso10myjkrp51b8hwlh7kw8gei1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Abdelhamid Saad Awis&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;لاتظهر في الكتابة» ويَعِد بإفراد جزء لهذا النوع من التعمية ، الذي أفاض بذكره
القلقشندي فيما بعد في كتابه &quot;صبح الأعشى&quot;(‎١‏) 

(۱) سبح الأعشی» ۲۲۹/۹ رماہمدها.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>nvgpmso10myjkrp51b8hwlh7kw8gei1</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613345</id>
      <parentid>613344</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T13:00:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Abdelhamid Saad Awis</username>
        <id>72598</id>
      </contributor>
      <origin>613345</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="279" sha1="4c4bhzru5qg29gllo8z9gn81m9a74f1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Abdelhamid Saad Awis&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;لاتظهر في الكتابة» ويَعِد بإفراد جزء لهذا النوع من التعمية ، الذي أفاض بذكره
القلقشندي فيما بعد في كتابه &quot;صبح الأعشى&quot;(‎١‏) 

(۱) &quot;صبح الأعشی&quot; ۲۲۹/۹ وماہمدها.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>4c4bhzru5qg29gllo8z9gn81m9a74f1</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613346</id>
      <parentid>613345</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T13:04:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Abdelhamid Saad Awis</username>
        <id>72598</id>
      </contributor>
      <origin>613346</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="274" sha1="jycpwipr41f7vsw2fnzybdeow0glutl" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Abdelhamid Saad Awis&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;لا تظهر في الكتابة، ويَعِدُ بإفرادِ جزء لهذا النوع من التعمية ، الذي أقاض بذكره القلقشندي فيما بعد في كتابه(صبح الأعشى)(1)
(1) &quot;صبح الأعشى&quot; ٢٢٩/٩ وما بعدها.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>jycpwipr41f7vsw2fnzybdeow0glutl</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613348</id>
      <parentid>613346</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T13:25:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613348</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="274" sha1="nlxvmzcrfp6ef5n9zoza6zgk62fsscb" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;لا تظهر في الكتابة، ويَعِدُ بإفرادِ جزء لهذا النوع من التعمية ، الذي أقاض بذكره القلقشندي فيما بعد في كتابه(صبح الأعشى)(1)
(1) &quot;صبح الأعشى&quot; ٢٢٩/٩ وما بعدها.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>nlxvmzcrfp6ef5n9zoza6zgk62fsscb</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/162</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305799</id>
    <revision>
      <id>613350</id>
      <timestamp>2026-07-20T13:28:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613350</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="751" sha1="el54bb1nyr686jlfy3x8lsf6dt8dp0o" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
'''الفصل الثالث'''

'''الخاتمة - الدربة والتمرُّنُ'''

يورد ابن عدلان في ختام كتابه مثالاً عملياً يحل فيه بيتين من الشعر ترجما
باستعمال طريقة التعمية ذات الرباط والشرح من باب الجنس الواحد وهو ( الطير)
وهو يتبع في حله المنهجية التالية :
١-إيجاد عدد الرموز .
٢ - استخراج الفاصل. 
٣-استعمال أطوال الكلمات .
٤-استخراج (1) ثم ( ل ) .
ه - استعمال الثنائيات .
٦ - استخراج النص .
وهو في كل مرحلة يعود لمقارنة النتيجة وقياسها على كامل النص.
104&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>el54bb1nyr686jlfy3x8lsf6dt8dp0o</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/163</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305800</id>
    <revision>
      <id>613351</id>
      <timestamp>2026-07-20T13:31:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613351</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1649" sha1="3jhu1oemug0bs8acslcwb83bgg0br6t" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
'''أصالة ابن عدلان'''

نستطيع أن نتخلص في ختام دراستنا لهذه الرسالة إلى أن أصالة ابن عدلان
وخاصيته في حل الترجمة من خلال كتابه المؤلف للملك الأشرف، تجلت في
الأفكار التالية :
1 - عرضه المؤلف على شكل دليل عملي .
۲ ـ تقديمه فكرة «الضوابط ) أو المفتاح بأبيات من الشعر .
٣-معالجته المستفيضة للفاصل في حالاته الثلاث: (متحداً، مختلفاً،
مُدمجاً أي دون فاصل) وقد سبق بذلك Porta (١٥٦٣م) بثلاثة قرون  والغربيون
يعدون هذا الأخير أول من كتب عن حل المُدمَج (۱) .
٤ - تقسيمه الحروف من حيث تواترها إلى كثيرة ومتوسطة وقليلة .
٥-استعماله أطوال الكلمات وأوائلها وأواخرها ، والتأكيد على استعمال
الثنائية منها فالثلاثية فالرباعية وما يخص كلاً منها .
٦ - العناية بطريقة الكلمة المحتملة .
٧- الاستفادة من الحروف المضاعفة والمُثَلّثة ... والثنائيات المضاعفة
وتواترها .
وبعد فإن ما في هذا الكتاب من معلوماتٍ قيمة ، يرتقي به ليكون اليوم
وبعد مرور ما يربو على سبعة قرون - دليلاً عملياً للباحث في علم المُعَمَّى
واستخراجه .
(۱) انظر کتاب دافيد كهن ص ۱۳۸.
١٥٥&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>3jhu1oemug0bs8acslcwb83bgg0br6t</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613605</id>
      <parentid>613351</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:35:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613605</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1649" sha1="r8t7bpn6luqn4nbqfcf5mcza0gr7dmj" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
'''أصالة ابن عدلان'''

نستطيع أن نتخلص في ختام دراستنا لهذه الرسالة إلى أن أصالة ابن عدلان
وخاصيته في حل الترجمة من خلال كتابه المؤلف للملك الأشرف، تجلت في
الأفكار التالية :
1 - عرضه المؤلف على شكل دليل عملي .
٢ ـ تقديمه فكرة «الضوابط ) أو المفتاح بأبيات من الشعر .
٣-معالجته المستفيضة للفاصل في حالاته الثلاث: (متحداً، مختلفاً،
مُدمجاً أي دون فاصل) وقد سبق بذلك Porta (١٥٦٣م) بثلاثة قرون  والغربيون
يعدون هذا الأخير أول من كتب عن حل المُدمَج (١) .
٤ - تقسيمه الحروف من حيث تواترها إلى كثيرة ومتوسطة وقليلة .
٥-استعماله أطوال الكلمات وأوائلها وأواخرها ، والتأكيد على استعمال
الثنائية منها فالثلاثية فالرباعية وما يخص كلاً منها .
٦ - العناية بطريقة الكلمة المحتملة .
٧- الاستفادة من الحروف المضاعفة والمُثَلّثة ... والثنائيات المضاعفة
وتواترها .
وبعد فإن ما في هذا الكتاب من معلوماتٍ قيمة ، يرتقي به ليكون اليوم
وبعد مرور ما يربو على سبعة قرون - دليلاً عملياً للباحث في علم المُعَمَّى
واستخراجه .
(١) انظر کتاب دافيد كهن ص ١٣٨.
١٥٥&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>r8t7bpn6luqn4nbqfcf5mcza0gr7dmj</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/164</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305801</id>
    <revision>
      <id>613352</id>
      <timestamp>2026-07-20T13:33:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613352</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="71" sha1="t63u5975au00k6ok1qli8x8gwyymqaa" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;Converted by Tiff Combine (no stamps are applied by registered version)&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>t63u5975au00k6ok1qli8x8gwyymqaa</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/165</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305802</id>
    <revision>
      <id>613359</id>
      <timestamp>2026-07-20T13:34:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613359</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="152" sha1="mcui51ldlhx49voyqmv0nyrso5nrzk0" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
'''الباب الرابع'''

دراسة وتحليل الرسالة ابن الدريهم
مفتاح الكنوز في إيضاح المرموز )
&gt;&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>mcui51ldlhx49voyqmv0nyrso5nrzk0</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613377</id>
      <parentid>613359</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T13:37:02Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <origin>613377</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="149" sha1="m3p1sxwq6infy9jbslsubv0re7fsihg" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
'''الباب الرابع'''

دراسة وتحليل الرسالة ابن الدريهم
(مفتاح الكنوز في إيضاح المرموز)&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>m3p1sxwq6infy9jbslsubv0re7fsihg</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/166</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305803</id>
    <revision>
      <id>613391</id>
      <timestamp>2026-07-20T13:39:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613391</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1600" sha1="kx1w08hb2w57n9bqmwz9dxpcdzvmgjj" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
استولى ابن الدريهم على أمد الغاية في رسالته و مفتاح الكنوز في إيضاح
المرموز» دقة وشمولاً، إذ تُعَدُّ من أوسع ما عثرنا عليه من مخطوطات (۱) وأكثرها
تفصيلاً للمعروف من هذا العلم في تلك الحقبة، وتدل أيضاً على ممارسة ابن
الدريهم ومعاناته لهذا العلم عملياً ، خاصةً أنه عمل في خدمة بعض الملوك مثل
السلطان الملك الناصر الذي بعثه رسولاً إلى ملك الحبشة .
ألف ابن الدريهم غيرما كتاب في التعمية، ذكر بعضها في مقدمة
رسالته هذه ، فقد صنف أولاً كتابه (إيضاح المُبْهَم في حَلّ المُتَرْجَم ثم
اختصره ، فغير عليه حين من الدهرِ ذهب به، ثم نظم قدراً كافياً مما علق ذهنه
من قواعد هذا الفن وضوابطه امتثالاً لرغبة وجيه و يجب امتثال قصده ولا سبيـل
إلى رده ) ثم جعل هذه الرسالة حاشية عليه .

'''أقسام الرسالة'''
اشتملت رسالة ابن الدريهم على خمسة أمور أو قضايا ـ اصطلحنا على
تسميتها بالفصول - جاءت بعد المقدمة تباعاً ، وهي :
أخطأ بعضهم حينها قطع بأنها في حكم المفقود أمثال دافيد كهن في كتابيه
The code Breakers ص ٩٥ . قال :
(۱)
101&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>kx1w08hb2w57n9bqmwz9dxpcdzvmgjj</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613606</id>
      <parentid>613391</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:35:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613606</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1600" sha1="kaz26qdv23ry0g9ix0lv7ye1qs4ld9y" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
استولى ابن الدريهم على أمد الغاية في رسالته و مفتاح الكنوز في إيضاح
المرموز» دقة وشمولاً، إذ تُعَدُّ من أوسع ما عثرنا عليه من مخطوطات (١) وأكثرها
تفصيلاً للمعروف من هذا العلم في تلك الحقبة، وتدل أيضاً على ممارسة ابن
الدريهم ومعاناته لهذا العلم عملياً ، خاصةً أنه عمل في خدمة بعض الملوك مثل
السلطان الملك الناصر الذي بعثه رسولاً إلى ملك الحبشة .
ألف ابن الدريهم غيرما كتاب في التعمية، ذكر بعضها في مقدمة
رسالته هذه ، فقد صنف أولاً كتابه (إيضاح المُبْهَم في حَلّ المُتَرْجَم ثم
اختصره ، فغير عليه حين من الدهرِ ذهب به، ثم نظم قدراً كافياً مما علق ذهنه
من قواعد هذا الفن وضوابطه امتثالاً لرغبة وجيه و يجب امتثال قصده ولا سبيـل
إلى رده ) ثم جعل هذه الرسالة حاشية عليه .

'''أقسام الرسالة'''
اشتملت رسالة ابن الدريهم على خمسة أمور أو قضايا ـ اصطلحنا على
تسميتها بالفصول - جاءت بعد المقدمة تباعاً ، وهي :
أخطأ بعضهم حينها قطع بأنها في حكم المفقود أمثال دافيد كهن في كتابيه
The code Breakers ص ٩٥ . قال :
(١)
101&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>kaz26qdv23ry0g9ix0lv7ye1qs4ld9y</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/191</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305804</id>
    <revision>
      <id>613392</id>
      <timestamp>2026-07-20T13:40:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ahmed Hossam El-Dine</username>
        <id>72599</id>
      </contributor>
      <comment>/* لم تصحّح */</comment>
      <origin>613392</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1244" sha1="rqkzaobbjrbx208zvhysnqei9rsp1rb" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Ahmed Hossam El-Dine&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ونرى مفيداً - بعد ماسبقَ- أن نقدمَ مثالاً على ذلك بتعميةِ الأسم محمد:
- إبدالٌ الأعدادِ في الجُمَلِ بالحروفِ لفظاً: أربعون، وثمانية وأربعون، وأربعون، وأربعة.
- إبدالُ الأعدادِ في الجٌمَلِ بالحروفِ عقداً بالأصابعِ : اصطلح العربُ على عقدٍ معيَنٍ بالأصابع لكل عددٍ من أعداد الحروف. وهذه بغةُ مشافهةٍ أو إشارةٍ تُستعمل في التخاطبِ بين الخرسِ مثلاً. وبهذه الطريقةِ يعقدٌ المٌعَمًي بأصابِعه ما يقابلُ:٤٠ ،٤٨ ،٤٠، ٤. فيفهم الآخر مراده، وهو كلمةُ محمد.
- إبدالُ الأعدادِ في الجٌملِ بالحروفِ خطاً: ٤٠ ،٤٨ ،٤٠، ٤.
- جعلُ التعميةِ صفةً محاسبةً: وذلك بأن يٌجعلَ النصٌ المُعَمًى على شكلِ حسابِ كتابةً على الورقِ، وليس على شكلِ رسالةٍ مُعَماةٍ رغبةً في إخفاءِ التعميةِ. وهذه الطريقةُ غنيةٌ عن التمثيلِ.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>rqkzaobbjrbx208zvhysnqei9rsp1rb</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613532</id>
      <parentid>613392</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T05:31:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613532</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1244" sha1="qx5mhl45h6mzaoddh7p4prlp86aozh8" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ونرى مفيداً - بعد ماسبقَ- أن نقدمَ مثالاً على ذلك بتعميةِ الأسم محمد:
- إبدالٌ الأعدادِ في الجُمَلِ بالحروفِ لفظاً: أربعون، وثمانية وأربعون، وأربعون، وأربعة.
- إبدالُ الأعدادِ في الجٌمَلِ بالحروفِ عقداً بالأصابعِ : اصطلح العربُ على عقدٍ معيَنٍ بالأصابع لكل عددٍ من أعداد الحروف. وهذه بغةُ مشافهةٍ أو إشارةٍ تُستعمل في التخاطبِ بين الخرسِ مثلاً. وبهذه الطريقةِ يعقدٌ المٌعَمًي بأصابِعه ما يقابلُ:٤٠ ،٤٨ ،٤٠، ٤. فيفهم الآخر مراده، وهو كلمةُ محمد.
- إبدالُ الأعدادِ في الجٌملِ بالحروفِ خطاً: ٤٠ ،٤٨ ،٤٠، ٤.
- جعلُ التعميةِ صفةً محاسبةً: وذلك بأن يٌجعلَ النصٌ المُعَمًى على شكلِ حسابِ كتابةً على الورقِ، وليس على شكلِ رسالةٍ مُعَماةٍ رغبةً في إخفاءِ التعميةِ. وهذه الطريقةُ غنيةٌ عن التمثيلِ.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>qx5mhl45h6mzaoddh7p4prlp86aozh8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/167</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305805</id>
    <revision>
      <id>613393</id>
      <timestamp>2026-07-20T13:41:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613393</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="513" sha1="h6uay0ra9xkllbr190qs2bbfhkdhp5h" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
الفصل الأول : ما لا بد منه لمن يعاني علم حل الترجمة .
الفصل الثاني : ضروب التعمية .
الفصل الثالث : : مقدمة صرفية.
الفصل الرابع : منهجية حل الترجمة .
الفصل الخامس : مثالان عمليان في حل الترجمة .
«Mifláh al-Kunuz fi Idah al-marmúz. Though this must be included among the lost books of
۱٩٥
cryptolc zy, most of lts information was probably preserved in Qalquushandin.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>h6uay0ra9xkllbr190qs2bbfhkdhp5h</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613607</id>
      <parentid>613393</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:35:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613607</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="513" sha1="8c1loeq98is6ndw5lp7uk7hvixdv3bi" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
الفصل الأول : ما لا بد منه لمن يعاني علم حل الترجمة .
الفصل الثاني : ضروب التعمية .
الفصل الثالث : : مقدمة صرفية.
الفصل الرابع : منهجية حل الترجمة .
الفصل الخامس : مثالان عمليان في حل الترجمة .
«Mifláh al-Kunuz fi Idah al-marmúz. Though this must be included among the lost books of
١٩٥
cryptolc zy, most of lts information was probably preserved in Qalquushandin.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>8c1loeq98is6ndw5lp7uk7hvixdv3bi</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/168</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305806</id>
    <revision>
      <id>613394</id>
      <timestamp>2026-07-20T13:43:20Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613394</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1207" sha1="j6c4zio2wttikbdvbrzg0n5wc1iedsc" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
'''الفصل الأول'''

ما لابد منه لِمَنْ يعاني علم حل الترجمة
يلخص ابن الدريهم - فيما أسميناه بالفصل الأول هنا ـ ما يحتاج إليه
المترجم من معرفة :
١ - اللغة التي يروم حلّ قلمها أو ما يترجم بلسانها .
٢ - قواعد اللغة .
٣- ما هو من الحروف أكثر وقعاً ودوراناً .
٤ ـ ما هو مقطَّعُ الحروف أو موصولها .
٥- عدد حروف كل لغة .
٦ - الألفبائيات والأبجديات . والثانية هي من أقلام الحساب ) .
۷ - ضروب التعمية .
أودع ابن الدريهم رسالته معلوماتٍ ذات شأن . عن اللغات المختلفة المعروفة
آنذاك ، تقوم شاهدةً على سعة اطلاعه عليها ، فيثبتُ ما أورده الكندي من أن حروف
المد واللين أكثر الحروف وقوعاً في سائر اللغات، ولكنه لم يستخدم تسمية
الكندي لها بالحروف المُصوّيّة، ولم يعرض للمصوّتات الصغرى (الحركات) على
١٦٠&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>j6c4zio2wttikbdvbrzg0n5wc1iedsc</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613608</id>
      <parentid>613394</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:35:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613608</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1207" sha1="p00gwxah183s2ok4498y9i1bxguqq1o" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
'''الفصل الأول'''

ما لابد منه لِمَنْ يعاني علم حل الترجمة
يلخص ابن الدريهم - فيما أسميناه بالفصل الأول هنا ـ ما يحتاج إليه
المترجم من معرفة :
١ - اللغة التي يروم حلّ قلمها أو ما يترجم بلسانها .
٢ - قواعد اللغة .
٣- ما هو من الحروف أكثر وقعاً ودوراناً .
٤ ـ ما هو مقطَّعُ الحروف أو موصولها .
٥- عدد حروف كل لغة .
٦ - الألفبائيات والأبجديات . والثانية هي من أقلام الحساب ) .
٧ - ضروب التعمية .
أودع ابن الدريهم رسالته معلوماتٍ ذات شأن . عن اللغات المختلفة المعروفة
آنذاك ، تقوم شاهدةً على سعة اطلاعه عليها ، فيثبتُ ما أورده الكندي من أن حروف
المد واللين أكثر الحروف وقوعاً في سائر اللغات، ولكنه لم يستخدم تسمية
الكندي لها بالحروف المُصوّيّة، ولم يعرض للمصوّتات الصغرى (الحركات) على
١٦٠&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>p00gwxah183s2ok4498y9i1bxguqq1o</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/169</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305807</id>
    <revision>
      <id>613395</id>
      <timestamp>2026-07-20T13:45:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613395</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1105" sha1="jwofba5sgwdikc4v02hh8twcrhjdr2y" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
نحو ما صنعه الكندي، ، وهو بهذه مقصر عنه غيرُ مُدْرِك ساوه . وينتقل بعد ذلك
إلى الحديث عن أكثر ما يقعُ من الحروف في بعض اللغات، وهي 
الألف في العربي ،
والسين في الرومي والأرمني ، والنون في المغلي .
ولم يفت ابن الدريهم التنبيه على ما يكون من الأقلام مقطَّعَ الحروف
وما يكون موصولها، فينص على أن جميع الأقلام مقطعة الحروف ما خلا
المغلي والسرياني والعربي ، فحروفهم تُوصل وتُقطعُ .
إن الوقوف على عددٍ حروف اللغات جد مهم في حل الترجمة، وسعةً
اطلاع ابن الدريهم على كثير من لغات عصره أمكنته من معرفة أقصر الأقلام
وأطولها ومبلغ حروف كل منها، ويبين الجدول الآتي أسماء تلك اللغات وعدد
حروفها طبقاً لما ذكره ابن الدريهم :
١٦١&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>jwofba5sgwdikc4v02hh8twcrhjdr2y</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/170</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305808</id>
    <revision>
      <id>613396</id>
      <timestamp>2026-07-20T13:49:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613396</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="653" sha1="f530vc572eah8112ev2ywq353z69561" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
الأقلام
عدد حروفها
ملاحظات
الناي
14
1A
السامري
العام علي
الذي
العبري
السرياني
الدهوفنكيلي
الميرنا في
الروبي التقديم
الطير أموري وفرنسي
المدرسية الاثيني )
بعض الهندي
القبطي
الأريقي
البشري الثلث
5.
در
fr
٢٤
٢٤
۲۷
۲۷
۲۸
٣٦
05
رام قلم آخر (۲) با محمد ید و حمد و فهم
القلم الهندي (وليس بيض )
ولهم قام مسايل
لبيض الهنود
جمل أسماء الأقلام والعدد عريانها رض ماذكره ابن الدريهم&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>f530vc572eah8112ev2ywq353z69561</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613609</id>
      <parentid>613396</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:35:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613609</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="653" sha1="39b6fzx1ok0wnccznbcvph7ub40gmtg" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
الأقلام
عدد حروفها
ملاحظات
الناي
14
1A
السامري
العام علي
الذي
العبري
السرياني
الدهوفنكيلي
الميرنا في
الروبي التقديم
الطير أموري وفرنسي
المدرسية الاثيني )
بعض الهندي
القبطي
الأريقي
البشري الثلث
5.
در
fr
٢٤
٢٤
٢٧
٢٧
٢٨
٣٦
05
رام قلم آخر (٢) با محمد ید و حمد و فهم
القلم الهندي (وليس بيض )
ولهم قام مسايل
لبيض الهنود
جمل أسماء الأقلام والعدد عريانها رض ماذكره ابن الدريهم&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>39b6fzx1ok0wnccznbcvph7ub40gmtg</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/171</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305809</id>
    <revision>
      <id>613397</id>
      <timestamp>2026-07-20T13:50:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613397</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1100" sha1="3rb4pkn0kkarbvtr3wbypf077ikpqkk" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;'''الفصل الثاني'''
'''ضروب التعمية'''

يمكن إرجاع ضروب التعمية - طبقاً لما ذكره ابن الدريهم، ومن خلال
ما سنعرضه تحت هذا الفصل - إلى ثمانية أبواب ، هي :
1 - باب المقلوب .
٢ - باب الإبدال .
. باب زيادة عدد الحروف أو نقصانها .
ـ باب استخدام الأدوات Cipher devices .
٥ - باب إبدال أعداد الجُمل بالحروف .
٦ ـ باب تحمية الحروف بالكلمات .
- باب جعل الحروف على أسماء الأجناس ( ذو رباط وشرح ) .
- باب استعمال أشكال مخترعة لرسم الحروف .
لقد أبدع ابنُ الدُّرَهم أيَّما إبداع في شرحه طرق التعمية، وتحليله
إمكانيات كل منها ، وأمثلته عليها ، وضوابط كل طريقة منها، مما جعله يتقدم
في هذا جميع أصحاب المخطوطات التي حققناها ، ينضاف إلى ذلك أنه شرح بعض
١٦٣&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>3rb4pkn0kkarbvtr3wbypf077ikpqkk</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613510</id>
      <parentid>613397</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T04:49:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <origin>613510</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1101" sha1="bra2ms668uvhc1onvjdne0dz08ytl7w" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;'''الفصل الثاني'''
'''ضروب التعمية'''

يمكن إرجاع ضروب التعمية - طبقاً لما ذكره ابن الدريهم، ومن خلال
ما سنعرضه تحت هذا الفصل - إلى ثمانية أبواب ،
 هي :
1 - باب المقلوب .
٢ - باب الإبدال .
. باب زيادة عدد الحروف أو نقصانها .
ـ باب استخدام الأدوات Cipher devices .
٥ - باب إبدال أعداد الجُمل بالحروف .
٦ ـ باب تحمية الحروف بالكلمات .
- باب جعل الحروف على أسماء الأجناس ( ذو رباط وشرح ) .
- باب استعمال أشكال مخترعة لرسم الحروف .
لقد أبدع ابنُ الدُّرَهم أيَّما إبداع في شرحه طرق التعمية، وتحليله
إمكانيات كل منها ، وأمثلته عليها ، وضوابط كل طريقة منها، مما جعله يتقدم
في هذا جميع أصحاب المخطوطات التي حققناها ، ينضاف إلى ذلك أنه شرح بعض
١٦٣&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>bra2ms668uvhc1onvjdne0dz08ytl7w</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613511</id>
      <parentid>613510</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T04:50:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <origin>613511</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1099" sha1="bniv1vkdpqnakl2153xk9rx8h8x117x" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;'''الفصل الثاني'''
'''ضروب التعمية'''

يمكن إرجاع ضروب التعمية - طبقاً لما ذكره ابن الدريهم، ومن خلال
ما سنعرضه تحت هذا الفصل - إلى ثمانية أبواب ،هي :
1 - باب المقلوب .
٢ - باب الإبدال .
. باب زيادة عدد الحروف أو نقصانها .
ـ باب استخدام الأدوات Cipher devices .
٥ - باب إبدال أعداد الجُمل بالحروف .
٦ ـ باب تحمية الحروف بالكلمات .
- باب جعل الحروف على أسماء الأجناس ( ذو رباط وشرح ) .
- باب استعمال أشكال مخترعة لرسم الحروف .
لقد أبدع ابنُ الدُّرَهم أيَّما إبداع في شرحه طرق التعمية، وتحليله
إمكانيات كل منها ، وأمثلته عليها ، وضوابط كل طريقة منها، مما جعله يتقدم
في هذا جميع أصحاب المخطوطات التي حققناها ، ينضاف إلى ذلك أنه شرح بعض
١٦٣&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>bniv1vkdpqnakl2153xk9rx8h8x117x</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/172</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305810</id>
    <revision>
      <id>613399</id>
      <timestamp>2026-07-20T14:00:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613399</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1946" sha1="kagioz7oujoh4nbyu3nx55gtviltgy5" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
الطرق التي لم يذكرها أحدٌ غيره ، فالكندي أورة أنواع طرق التعمية على نحو
شامل بيد أنه لم يذكر إمكانيات كل طريقة وضوابطها ، كما أن ابن عدلان لم يعرض
لطرق التعمية في كتابه المؤلف للملك الأشرف ، ولا يُستبعد أن يكون قد تطرق
إليها في كتابه «المُعْلَم، فأغناه ذلك عن الإعادة، أما ابن دينير فقد ذكر كثيراً
من الطرق التي ساقها ابن الدريهم ، ولكنه جاء دونه من حيث التفصيل والتحليل
والوضوح. ومن هنا فإننا نعتقد أن أهمية رسالة ابن الدريهم تعود إلى سرده طرق
التعمية أكثر منها إلى ممارسته حل الترجمة، وسنشرح فيما يأتي كلاً من الأبواب
الثمانية باختصار :
۱ - باب المقلوب : Transposition
إن ابتداء ابن الدريهم بهذا الباب ثم إتباعه بباب الإبدال Substitution يقدم
بادئ ذي بدء أُسس أهم طريقتين ما زالتا تُعدانِ قوام علم التعميـة في العصور
كلها . ونستطيع تقسيم المقلوب عند ابن الدريهم إلى ضروب ثلاثة تبعاً لاتساع
عملية القلب ، وهي :
. القلب ضمن الكلمة .
. القلب في كلمتين .
. القلب في الكلام كله .
ثم يفصل أكثر من ذلك فيجعل لكل ضرب منها عدة طرق ، سنكتفي
بالإشارة إلى تشبيهه اثنتين من عمليات القلب بنوعين من أنواع التكسير :
ترتيب النص الواضح :
المُصوِّبُ من التكسير :
الطالع والغارب في التكسير :
٤
۲
۳
٧
۲
٦
1
٦
٠
٠
٦
٤
٤
١٦٤&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>kagioz7oujoh4nbyu3nx55gtviltgy5</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613610</id>
      <parentid>613399</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:36:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613610</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1946" sha1="63czoegsjk5j6pdt7g52amykuacp7xm" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
الطرق التي لم يذكرها أحدٌ غيره ، فالكندي أورة أنواع طرق التعمية على نحو
شامل بيد أنه لم يذكر إمكانيات كل طريقة وضوابطها ، كما أن ابن عدلان لم يعرض
لطرق التعمية في كتابه المؤلف للملك الأشرف ، ولا يُستبعد أن يكون قد تطرق
إليها في كتابه «المُعْلَم، فأغناه ذلك عن الإعادة، أما ابن دينير فقد ذكر كثيراً
من الطرق التي ساقها ابن الدريهم ، ولكنه جاء دونه من حيث التفصيل والتحليل
والوضوح. ومن هنا فإننا نعتقد أن أهمية رسالة ابن الدريهم تعود إلى سرده طرق
التعمية أكثر منها إلى ممارسته حل الترجمة، وسنشرح فيما يأتي كلاً من الأبواب
الثمانية باختصار :
١ - باب المقلوب : Transposition
إن ابتداء ابن الدريهم بهذا الباب ثم إتباعه بباب الإبدال Substitution يقدم
بادئ ذي بدء أُسس أهم طريقتين ما زالتا تُعدانِ قوام علم التعميـة في العصور
كلها . ونستطيع تقسيم المقلوب عند ابن الدريهم إلى ضروب ثلاثة تبعاً لاتساع
عملية القلب ، وهي :
. القلب ضمن الكلمة .
. القلب في كلمتين .
. القلب في الكلام كله .
ثم يفصل أكثر من ذلك فيجعل لكل ضرب منها عدة طرق ، سنكتفي
بالإشارة إلى تشبيهه اثنتين من عمليات القلب بنوعين من أنواع التكسير :
ترتيب النص الواضح :
المُصوِّبُ من التكسير :
الطالع والغارب في التكسير :
٤
٢
٣
٧
٢
٦
1
٦
٠
٠
٦
٤
٤
١٦٤&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>63czoegsjk5j6pdt7g52amykuacp7xm</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/82</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305811</id>
    <revision>
      <id>613401</id>
      <timestamp>2026-07-20T14:20:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Origamos</username>
        <id>52384</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613401</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2390" sha1="t4ykiq9g6l1d4ko9pso7i51omcsuaf2" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;أما ابن دنينير المتوفى سنة ٦٢٧هـ فيعمد إلى طريقة من طرق التعمية أو الترجمة تقوم على ت۱۲بديل رقم عشري بكل حرف كيما يطابق «حساب الجُمل، قال: (وأما الترجمة التي قد رُكبت على حسابِ الجُمل فحلها سهل جداً، وهو أن تضع كل حرف من الحروف بإزاء عددٍ من أعدادِ الجُمل، وتجعل بإزاء كل حرف حرفاً من حروف الهندي دالاً عليه، وهذه صورتُه: ۹۸۷۶۵۴۳۲۱ فهذه صورة الآحاد، وقد تجعل قبل الأحد دائرة فتصير عشرة، وإن كانت قبل الاثنين صارت عشرين، وهذه مراتب العشرات، وإن جعل قبل الواحد دائرتين صارت مئة ، وإن كانت قبل الاثنين صارت مئتين ، وهذه مراتب المئات، وإن جعل قبل الواحيد ثلاث دوائر صارت ألفاً، وإن كانت قبل الاثنين صارت ألفين، فإذا أردت أن تكتب ( الله ولي التوفيق) وضعت بالهندي ۵۱۰۱۰۸۶۴۲۱۰۱۲۹۵۳۳۱

{|
|+ نص التعليق
|-
| ۱ || ۳۰ || ۳۰ || ٥ || ٦ || ۳۰ || ۱۰
|-
| أحد || ثلاثين || ثلاثين || خمسة || ستة || ثلاثين || عشرة
|-
| أ || ل || ل || هـ || ر || ل || ي
|-
| ۱ || ۳۰ || ٤٠٠ || ٦ || ٨۰ || ۱۰ || ۱۰۰
|-
| أحد || ثلاثين || أربعمئة || ستة || ثمانين || عشرة || مئة
|-
| أ || ل || ت || و || ف || ي || ق
|}
فهذه صورةُ ذلك مبينة فتدبرها ، واجعل هذا الكتاب نُصبَ عينيك &lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt;. ويتقدم خطوة أخرى فيبين أن العدد المقابل للحرف يمكن أن يضاعف مرة أو أكثر زيادة في خفائه، قال : (وأما الترجمة بقصد تعميتها بقسم من أقسام المركب فهو أن تعمد إلى العددِ الموضوع بإزاء حرف من الحروف فتضاعفه مرة ذلك، فإن ذلك يخفى عمن يقصده، مثال ذلك إذا أردت أو مرتين أو أكثر. من
-----------------------------
{{حاشية من اليمين|(١) مجموع التعمية ٦٦ / ب - ٦٧/أ.}}
{{يمين|٧٤}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>t4ykiq9g6l1d4ko9pso7i51omcsuaf2</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613403</id>
      <parentid>613401</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T14:22:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Origamos</username>
        <id>52384</id>
      </contributor>
      <origin>613403</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2391" sha1="gk2fnn7vidmzk47bj8kldbquku7kr9u" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;أما ابن دنينير المتوفى سنة ٦٢٧هـ فيعمد إلى طريقة من طرق التعمية أو الترجمة تقوم على ت۱۲بديل رقم عشري بكل حرف كيما يطابق «حساب الجُمل، قال: (وأما الترجمة التي قد رُكبت على حسابِ الجُمل فحلها سهل جداً، وهو أن تضع كل حرف من الحروف بإزاء عددٍ من أعدادِ الجُمل، وتجعل بإزاء كل حرف حرفاً من حروف الهندي دالاً عليه، وهذه صورتُه: ۹۸۷۶۵۴۳۲۱ فهذه صورة الآحاد، وقد تجعل قبل الأحد دائرة فتصير عشرة، وإن كانت قبل الاثنين صارت عشرين، وهذه مراتب العشرات، وإن جعل قبل الواحد دائرتين صارت مئة ، وإن كانت قبل الاثنين صارت مئتين ، وهذه مراتب المئات، وإن جعل قبل الواحيد ثلاث دوائر صارت ألفاً، وإن كانت قبل الاثنين صارت ألفين، فإذا أردت أن تكتب ( الله ولي التوفيق) وضعت بالهندي ۵۱۰۱۰۸۶۴۲۱۰۱۲۹۵۳۳۱

{|
|+ نص التعليق
|-
| ۱ || ۳۰ || ۳۰ || ٥ || ٦ || ۳۰ || ۱۰
|-
| أحد || ثلاثين || ثلاثين || خمسة || ستة || ثلاثين || عشرة
|-
| أ || ل || ل || هـ || ر || ل || ي
|-
| ۱ || ۳۰ || ٤٠٠ || ٦ || ٨۰ || ۱۰ || ۱۰۰
|-
| أحد || ثلاثين || أربعمئة || ستة || ثمانين || عشرة || مئة
|-
| أ || ل || ت || و || ف || ي || ق
|}
فهذه صورةُ ذلك مبينة فتدبرها ، واجعل هذا الكتاب نُصبَ عينيك &lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt;. ويتقدم خطوة أخرى فيبين أن العدد المقابل للحرف يمكن أن يضاعف مرة أو أكثر زيادة في خفائه، قال : (وأما الترجمة بقصد تعميتها بقسم من أقسام المركب فهو أن تعمد إلى العددِ الموضوع بإزاء حرف من الحروف فتضاعفه مرة ذلك، فإن ذلك يخفى عمن يقصده، مثال ذلك إذا أردت أو مرتين أو أكثر. من
-----------------------------
{{حاشية من اليمين|(١) مجموع التعمية ٦٦ / ب - ٦٧/أ.}}

{{يمين|٧٤}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>gk2fnn7vidmzk47bj8kldbquku7kr9u</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613404</id>
      <parentid>613403</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T14:23:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Origamos</username>
        <id>52384</id>
      </contributor>
      <origin>613404</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2372" sha1="8tvpptlggbvtsxwt62t9asgcln4h6du" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;أما ابن دنينير المتوفى سنة ٦٢٧هـ فيعمد إلى طريقة من طرق التعمية أو الترجمة تقوم على ت۱۲بديل رقم عشري بكل حرف كيما يطابق «حساب الجُمل، قال: (وأما الترجمة التي قد رُكبت على حسابِ الجُمل فحلها سهل جداً، وهو أن تضع كل حرف من الحروف بإزاء عددٍ من أعدادِ الجُمل، وتجعل بإزاء كل حرف حرفاً من حروف الهندي دالاً عليه، وهذه صورتُه: ۹۸۷۶۵۴۳۲۱ فهذه صورة الآحاد، وقد تجعل قبل الأحد دائرة فتصير عشرة، وإن كانت قبل الاثنين صارت عشرين، وهذه مراتب العشرات، وإن جعل قبل الواحد دائرتين صارت مئة ، وإن كانت قبل الاثنين صارت مئتين ، وهذه مراتب المئات، وإن جعل قبل الواحيد ثلاث دوائر صارت ألفاً، وإن كانت قبل الاثنين صارت ألفين، فإذا أردت أن تكتب ( الله ولي التوفيق) وضعت بالهندي ۵۱۰۱۰۸۶۴۲۱۰۱۲۹۵۳۳۱

{|
|+ 
|-
| ۱ || ۳۰ || ۳۰ || ٥ || ٦ || ۳۰ || ۱۰
|-
| أحد || ثلاثين || ثلاثين || خمسة || ستة || ثلاثين || عشرة
|-
| أ || ل || ل || هـ || ر || ل || ي
|-
| ۱ || ۳۰ || ٤٠٠ || ٦ || ٨۰ || ۱۰ || ۱۰۰
|-
| أحد || ثلاثين || أربعمئة || ستة || ثمانين || عشرة || مئة
|-
| أ || ل || ت || و || ف || ي || ق
|}
فهذه صورةُ ذلك مبينة فتدبرها ، واجعل هذا الكتاب نُصبَ عينيك &lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt;. ويتقدم خطوة أخرى فيبين أن العدد المقابل للحرف يمكن أن يضاعف مرة أو أكثر زيادة في خفائه، قال : (وأما الترجمة بقصد تعميتها بقسم من أقسام المركب فهو أن تعمد إلى العددِ الموضوع بإزاء حرف من الحروف فتضاعفه مرة ذلك، فإن ذلك يخفى عمن يقصده، مثال ذلك إذا أردت أو مرتين أو أكثر. من
-----------------------------
{{حاشية من اليمين|(١) مجموع التعمية ٦٦ / ب - ٦٧/أ.}}

{{يمين|٧٤}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>8tvpptlggbvtsxwt62t9asgcln4h6du</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613644</id>
      <parentid>613404</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:41:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613644</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2372" sha1="ixbaqgzgi38jizf6qgb60plokqlwtwr" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;أما ابن دنينير المتوفى سنة ٦٢٧هـ فيعمد إلى طريقة من طرق التعمية أو الترجمة تقوم على ت١٢بديل رقم عشري بكل حرف كيما يطابق «حساب الجُمل، قال: (وأما الترجمة التي قد رُكبت على حسابِ الجُمل فحلها سهل جداً، وهو أن تضع كل حرف من الحروف بإزاء عددٍ من أعدادِ الجُمل، وتجعل بإزاء كل حرف حرفاً من حروف الهندي دالاً عليه، وهذه صورتُه: ٩٨٧٦٥٤٣٢١ فهذه صورة الآحاد، وقد تجعل قبل الأحد دائرة فتصير عشرة، وإن كانت قبل الاثنين صارت عشرين، وهذه مراتب العشرات، وإن جعل قبل الواحد دائرتين صارت مئة ، وإن كانت قبل الاثنين صارت مئتين ، وهذه مراتب المئات، وإن جعل قبل الواحيد ثلاث دوائر صارت ألفاً، وإن كانت قبل الاثنين صارت ألفين، فإذا أردت أن تكتب ( الله ولي التوفيق) وضعت بالهندي ٥١٠١٠٨٦٤٢١٠١٢٩٥٣٣١

{|
|+ 
|-
| ١ || ٣٠ || ٣٠ || ٥ || ٦ || ٣٠ || ١٠
|-
| أحد || ثلاثين || ثلاثين || خمسة || ستة || ثلاثين || عشرة
|-
| أ || ل || ل || هـ || ر || ل || ي
|-
| ١ || ٣٠ || ٤٠٠ || ٦ || ٨٠ || ١٠ || ١٠٠
|-
| أحد || ثلاثين || أربعمئة || ستة || ثمانين || عشرة || مئة
|-
| أ || ل || ت || و || ف || ي || ق
|}
فهذه صورةُ ذلك مبينة فتدبرها ، واجعل هذا الكتاب نُصبَ عينيك &lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt;. ويتقدم خطوة أخرى فيبين أن العدد المقابل للحرف يمكن أن يضاعف مرة أو أكثر زيادة في خفائه، قال : (وأما الترجمة بقصد تعميتها بقسم من أقسام المركب فهو أن تعمد إلى العددِ الموضوع بإزاء حرف من الحروف فتضاعفه مرة ذلك، فإن ذلك يخفى عمن يقصده، مثال ذلك إذا أردت أو مرتين أو أكثر. من
-----------------------------
{{حاشية من اليمين|(١) مجموع التعمية ٦٦ / ب - ٦٧/أ.}}

{{يمين|٧٤}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ixbaqgzgi38jizf6qgb60plokqlwtwr</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/141</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305812</id>
    <revision>
      <id>613402</id>
      <timestamp>2026-07-20T14:22:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ماهر الماهر</username>
        <id>62294</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613402</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3082" sha1="3l1wyxmajc0cie61p0kraj4u5wg8ous" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
لتحديد ما يقترن من الحروف وما لا يقترن، وتتلخص هذه القواعد بتقسيمه حروف العربية إلى '''أصلية''': وهي ستة عشر حرفاً، لا تكون زائدة بوجه من الوجوه، '''ومتغيرة''': وهي اثنا عشر حرفاً، تضمُّ حروف الزيادة بالإضافة إلى الباء والفاء والكاف، وتكون أصليةً تارةً وزائدةٌ تارةً أخرى. ومن هذه الحروف الأصلية والمتغيرة - عندما تكون أصلية - تتألف بنية الجذر المجرد أو « الاسم، كما دعاه
الكندي، وهو يعبر عن معنى محرَّدٍ، فإذا دخلت عليه بعض الزوائد - وهي من المتغيرة بالطبع - صار: «كلمة». والكلمة تتصرف في الأزمان، والأعداد، والتأنيث، والإضافة، والتشبيه، والعلَّةِ والنَّسَق &lt;sup&gt;(۱)&lt;/sup&gt; بلحاق الزوائد المناسبة لكل معنى من هذه المعاني بها، فتصبح: «تصريف الكلمة».

بعد هذه القواعد الأساسية يشرعُ الكندي في ذكر قوانين امتناع اقتران الحروف العربية، وهو يحصر هذه القوانين بالحروف الأصلية وحرف السين من المتغيرة &lt;sup&gt;(٢)&lt;/sup&gt;، ثم يستعرضها حرفاً حرفاً حسب الترتيب الهجائي، ويذكر مع كل  حرف ما لا يقترن معه من الحروف، ويضع كل ذلك في جداول على طريقته في التوثيق وحسن الإفهام، حتى إذا فرغ مما يمتنع اقترانه ذكر ما يقترن من الحروف «ليكون القول بيناً».

هذا وقد بلغ مجموع حالاتِ التنافر بين الحروف (أو ما لا يقترن ) التي أتى الكندي على ذكرها أربعاً وتسعين حالة، وهو عدد لا يستهان به في تلك الفترة المبكرة من تاريخ دراساتنا اللغوية البنوية، ولا نعلم أحداً من علماء العربية سبقه
&lt;br/&gt;__________________________

&lt;small&gt;(۱) المعاني الثلاثة الأخيرة: التشبيه، والعلة، والنسق يُعبر عنها بالأحرف الثلاثة التي أضافها الكندي على
حروف الزيادة المعروفة، فالكاف للتشبيه، والباء للعلة، والفاء للنسق. والجدير بالذكر أن الكندي يعد الهمزة والألف حرفاً واحداً، وعليه فالزوائد تسعة أحرف، تضاف إليها هذه الثلاثة فتغدو التي عشر حرفًا، وهي مجموع الحروف المتغيرة .

(۲) في هذا الحصر نظر ! وقد ناقشنا ذلك في دراستنا  «المعجم العربي. دراسة إحصائية صوتية مخبرية» ، ص ٢٥.
&lt;/small&gt;
{{يسار|۱۳۳}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>3l1wyxmajc0cie61p0kraj4u5wg8ous</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613598</id>
      <parentid>613402</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:34:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613598</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3082" sha1="o90we2wgxa38qpcjqwu0mefhom5t2pv" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
لتحديد ما يقترن من الحروف وما لا يقترن، وتتلخص هذه القواعد بتقسيمه حروف العربية إلى '''أصلية''': وهي ستة عشر حرفاً، لا تكون زائدة بوجه من الوجوه، '''ومتغيرة''': وهي اثنا عشر حرفاً، تضمُّ حروف الزيادة بالإضافة إلى الباء والفاء والكاف، وتكون أصليةً تارةً وزائدةٌ تارةً أخرى. ومن هذه الحروف الأصلية والمتغيرة - عندما تكون أصلية - تتألف بنية الجذر المجرد أو « الاسم، كما دعاه
الكندي، وهو يعبر عن معنى محرَّدٍ، فإذا دخلت عليه بعض الزوائد - وهي من المتغيرة بالطبع - صار: «كلمة». والكلمة تتصرف في الأزمان، والأعداد، والتأنيث، والإضافة، والتشبيه، والعلَّةِ والنَّسَق &lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt; بلحاق الزوائد المناسبة لكل معنى من هذه المعاني بها، فتصبح: «تصريف الكلمة».

بعد هذه القواعد الأساسية يشرعُ الكندي في ذكر قوانين امتناع اقتران الحروف العربية، وهو يحصر هذه القوانين بالحروف الأصلية وحرف السين من المتغيرة &lt;sup&gt;(٢)&lt;/sup&gt;، ثم يستعرضها حرفاً حرفاً حسب الترتيب الهجائي، ويذكر مع كل  حرف ما لا يقترن معه من الحروف، ويضع كل ذلك في جداول على طريقته في التوثيق وحسن الإفهام، حتى إذا فرغ مما يمتنع اقترانه ذكر ما يقترن من الحروف «ليكون القول بيناً».

هذا وقد بلغ مجموع حالاتِ التنافر بين الحروف (أو ما لا يقترن ) التي أتى الكندي على ذكرها أربعاً وتسعين حالة، وهو عدد لا يستهان به في تلك الفترة المبكرة من تاريخ دراساتنا اللغوية البنوية، ولا نعلم أحداً من علماء العربية سبقه
&lt;br/&gt;__________________________

&lt;small&gt;(١) المعاني الثلاثة الأخيرة: التشبيه، والعلة، والنسق يُعبر عنها بالأحرف الثلاثة التي أضافها الكندي على
حروف الزيادة المعروفة، فالكاف للتشبيه، والباء للعلة، والفاء للنسق. والجدير بالذكر أن الكندي يعد الهمزة والألف حرفاً واحداً، وعليه فالزوائد تسعة أحرف، تضاف إليها هذه الثلاثة فتغدو التي عشر حرفًا، وهي مجموع الحروف المتغيرة .

(٢) في هذا الحصر نظر ! وقد ناقشنا ذلك في دراستنا  «المعجم العربي. دراسة إحصائية صوتية مخبرية» ، ص ٢٥.
&lt;/small&gt;
{{يسار|١٣٣}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>o90we2wgxa38qpcjqwu0mefhom5t2pv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/83</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305813</id>
    <revision>
      <id>613405</id>
      <timestamp>2026-07-20T14:42:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Origamos</username>
        <id>52384</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613405</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2562" sha1="fpebo37kq0f9zd43yncs32mmcx37mes" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;أن تكتب (الله ولي التوفيق: ب س س يب س ك ب س ض ك ر)» &lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt;.
&lt;br/&gt;وهذه ال&lt;br&gt;
طريقة في التعمية المبنية على تحويل الحروف إلى رموز رقمية، ثم معالجة هذه الأرقام بإجراء عمليات حسابية عليها ، ثم العودة بها إلى حروف من جديد، تُعدّ هذه الطريقةُ - المبدأ الأساسي المطبق حديثاً في عمليات التعمية. وكم وَدِدْنا لو أن ابن دُنَينير طوّر العمليات الحسابية إلى أكثر من المضاعفة مرة أو مرتين أو أكثر.
&lt;br/&gt;وكذلك فقد أجرى على بن عدلان المتوفى سنة ٦٦٦هـ إحصاء لتواتر الحروف في اللغة نظير ما فعله الكندي ، ولكنه زادَ على مَنْ سبقه بأنْ عَيَّنَ لنا حداً أدنى لطول الرسالة المُعَمَّاة، لا بُدَّ من تحققه حتى يمكن حلَّها اعتماداً على إحصاء الحروف قال: (الكلام المطلوب حله ينبغي أن يكون تسعين حرفاً فما قارتها بطريق الاعتبار، لأن الحروف تكون قد دارت حينئذ ثلاث دورات، وقد تجعل ما دون ذلك بالاتفاق&lt;sup&gt;(۲)&lt;/sup&gt;. وهذا يدلُّ بلا ريب على تنبه ابن عدلات المبكر على أهمية طول العينة والحد الأدنى (الاعتباري ) هذا الطول، حتى يصبح توزعها الإحصائي قريباً من نوزع اللغة. كما عبر عن الفكرة نفسها في القاعدة الثانية عشرة حيث يقول: «... وإنما قلتُ: إذا كان الكلام كثيراً، لأن القليل تفسد فيه مراتب الحروفِ ».
&lt;br/&gt;ويعرض ابن الدريهم المتوفى سنة ٧٦٢ هـ إلى التعمية باستعمال الأعداد
والحساب ، وهو شبية بما تقدم لدى ابن دُنَينر ، قال : ( ومنهم مَنْ يُبدل الحروف
بأعدادها في الجمل لفظاً، أو عقداً بالأصابع ، أو خطاً ، يكتب: (محمد: أربعون، وثمانية، وأربعون، وأربعة). أو يعمل التعمية صفة محاسبة.
----------------------
{{حاشية من اليمين|(١) مجموع التعمية ٦٧ /أ.
&lt;br&gt;(۲) انظر رسالته ص ٢٧٦.}}
{{يسار|٧٥}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>fpebo37kq0f9zd43yncs32mmcx37mes</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613645</id>
      <parentid>613405</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:41:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613645</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2562" sha1="cotyw844qdqo6hfqx0gaichvoln78qa" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;أن تكتب (الله ولي التوفيق: ب س س يب س ك ب س ض ك ر)» &lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt;.
&lt;br/&gt;وهذه ال&lt;br&gt;
طريقة في التعمية المبنية على تحويل الحروف إلى رموز رقمية، ثم معالجة هذه الأرقام بإجراء عمليات حسابية عليها ، ثم العودة بها إلى حروف من جديد، تُعدّ هذه الطريقةُ - المبدأ الأساسي المطبق حديثاً في عمليات التعمية. وكم وَدِدْنا لو أن ابن دُنَينير طوّر العمليات الحسابية إلى أكثر من المضاعفة مرة أو مرتين أو أكثر.
&lt;br/&gt;وكذلك فقد أجرى على بن عدلان المتوفى سنة ٦٦٦هـ إحصاء لتواتر الحروف في اللغة نظير ما فعله الكندي ، ولكنه زادَ على مَنْ سبقه بأنْ عَيَّنَ لنا حداً أدنى لطول الرسالة المُعَمَّاة، لا بُدَّ من تحققه حتى يمكن حلَّها اعتماداً على إحصاء الحروف قال: (الكلام المطلوب حله ينبغي أن يكون تسعين حرفاً فما قارتها بطريق الاعتبار، لأن الحروف تكون قد دارت حينئذ ثلاث دورات، وقد تجعل ما دون ذلك بالاتفاق&lt;sup&gt;(٢)&lt;/sup&gt;. وهذا يدلُّ بلا ريب على تنبه ابن عدلات المبكر على أهمية طول العينة والحد الأدنى (الاعتباري ) هذا الطول، حتى يصبح توزعها الإحصائي قريباً من نوزع اللغة. كما عبر عن الفكرة نفسها في القاعدة الثانية عشرة حيث يقول: «... وإنما قلتُ: إذا كان الكلام كثيراً، لأن القليل تفسد فيه مراتب الحروفِ ».
&lt;br/&gt;ويعرض ابن الدريهم المتوفى سنة ٧٦٢ هـ إلى التعمية باستعمال الأعداد
والحساب ، وهو شبية بما تقدم لدى ابن دُنَينر ، قال : ( ومنهم مَنْ يُبدل الحروف
بأعدادها في الجمل لفظاً، أو عقداً بالأصابع ، أو خطاً ، يكتب: (محمد: أربعون، وثمانية، وأربعون، وأربعة). أو يعمل التعمية صفة محاسبة.
----------------------
{{حاشية من اليمين|(١) مجموع التعمية ٦٧ /أ.
&lt;br&gt;(٢) انظر رسالته ص ٢٧٦.}}
{{يسار|٧٥}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>cotyw844qdqo6hfqx0gaichvoln78qa</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/112</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305814</id>
    <revision>
      <id>613412</id>
      <timestamp>2026-07-20T16:13:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مالك العدوان</username>
        <id>52029</id>
      </contributor>
      <comment>/* لم تصحح */ أنشأ الصفحة ب'۱۸- مناسبة الحساب في أسماء الأنبياء المذكورين في الكتاب{{حا|كذلك لم يورده إلّا الصفدي في «أعيان العصر» ٩٥/ب.}}&lt;br/&gt;۱۹- نظم القواعد فَنِّ المُتَرْجَم وضوابطه {{حا|ذكره في مقدمة رسالته «مفتاح الكنوز في إيضاح المرموز» ٤٧/ب.}}. &lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;'</comment>
      <origin>613412</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="516" sha1="plhqd0u0863csp5014rg8gbf9vfoskn" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;مالك العدوان&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;۱۸- مناسبة الحساب في أسماء الأنبياء المذكورين في الكتاب{{حا|كذلك لم يورده إلّا الصفدي في «أعيان العصر» ٩٥/ب.}}&lt;br/&gt;۱۹- نظم القواعد فَنِّ المُتَرْجَم وضوابطه {{حا|ذكره في مقدمة رسالته «مفتاح الكنوز في إيضاح المرموز» ٤٧/ب.}}.
&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;noinclude&gt;{{فراغات|6}}___________________
{{حواشي}}
{{يسار|١٠٤}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>plhqd0u0863csp5014rg8gbf9vfoskn</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613413</id>
      <parentid>613412</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T16:13:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مالك العدوان</username>
        <id>52029</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613413</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="516" sha1="169jkbb8j2ty8fpyqvunjaxpnhubug8" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;مالك العدوان&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;۱۸- مناسبة الحساب في أسماء الأنبياء المذكورين في الكتاب{{حا|كذلك لم يورده إلّا الصفدي في «أعيان العصر» ٩٥/ب.}}&lt;br/&gt;۱۹- نظم القواعد فَنِّ المُتَرْجَم وضوابطه {{حا|ذكره في مقدمة رسالته «مفتاح الكنوز في إيضاح المرموز» ٤٧/ب.}}.
&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;noinclude&gt;{{فراغات|6}}___________________
{{حواشي}}
{{يسار|١٠٤}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>169jkbb8j2ty8fpyqvunjaxpnhubug8</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613417</id>
      <parentid>613413</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T16:17:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مالك العدوان</username>
        <id>52029</id>
      </contributor>
      <origin>613417</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="516" sha1="2gwnsev3a0j5gl7rnbircm22fi0mnpf" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;مالك العدوان&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;۱۸- مناسبة الحساب في أسماء الأنبياء المذكورين في الكتاب{{حا|كذلك لم يورده إلّا الصفدي في «أعيان العصر» ٩٥/ب.}}&lt;br/&gt;۱۹- نظم القواعد فَنِّ المُتَرْجَم وضوابطه {{حا|ذكره في مقدمة رسالته «مفتاح الكنوز في إيضاح المرموز» ٤٧/ب.}}.
&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;noinclude&gt;{{فراغات|6}}___________________
{{حواشي}}
{{يمين|١٠٤}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2gwnsev3a0j5gl7rnbircm22fi0mnpf</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613593</id>
      <parentid>613417</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:33:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613593</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="516" sha1="96hzdl9odf2mw579d7biufez8w7d7kc" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;مالك العدوان&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;١٨- مناسبة الحساب في أسماء الأنبياء المذكورين في الكتاب{{حا|كذلك لم يورده إلّا الصفدي في «أعيان العصر» ٩٥/ب.}}&lt;br/&gt;١٩- نظم القواعد فَنِّ المُتَرْجَم وضوابطه {{حا|ذكره في مقدمة رسالته «مفتاح الكنوز في إيضاح المرموز» ٤٧/ب.}}.
&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;noinclude&gt;{{فراغات|6}}___________________
{{حواشي}}
{{يمين|١٠٤}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>96hzdl9odf2mw579d7biufez8w7d7kc</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/142</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305815</id>
    <revision>
      <id>613414</id>
      <timestamp>2026-07-20T16:16:02Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ماهر الماهر</username>
        <id>62294</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613414</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1070" sha1="1pcattba8styxsq1wh3hagw4c00u01n" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
إلى ذلك. وقد عمدنا فيما يلي إلى وضع جدول مفصل يستوفي جميع هذه الحالات &lt;sup&gt;(۱)&lt;/sup&gt; ( يأتي بعد نموذج الكندي في الاشتقاق ).

على أن ما قدمه الكندي في هذا الفصل وسابقه من تصور شامل
لتركيب اللغة وتقسيم حروفها، وقوانين ائتلافها واختلافها، خليق بدارسة لسانية مستقلة، نحن بصدد إعدادها &lt;sup&gt;(٢)&lt;/sup&gt;.
وسنكتفي هنا بتلخيص تصوره وفـق النموذج التالي، مستأنسين بأبسط قواعد نظرية النظم System Theory التي تعتمد على تحليل أي نظام وفق دخل وخرج وقواعد أو قوانين.
&lt;br/&gt;__________________________

&lt;small&gt;(۱)  الجدول مقتبس من بحث «المعجم العربي. دراسة إحصائية صوتية مخبرية» ، ص ١٥٠.

(۲) وهي تضم جهود علماء التعمية جميعهم في الدراسات اللسانية.

١٣٤&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1pcattba8styxsq1wh3hagw4c00u01n</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613599</id>
      <parentid>613414</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:34:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613599</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1070" sha1="9lexbyssm4ulj81am2zpiyu1mm65fs7" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
إلى ذلك. وقد عمدنا فيما يلي إلى وضع جدول مفصل يستوفي جميع هذه الحالات &lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt; ( يأتي بعد نموذج الكندي في الاشتقاق ).

على أن ما قدمه الكندي في هذا الفصل وسابقه من تصور شامل
لتركيب اللغة وتقسيم حروفها، وقوانين ائتلافها واختلافها، خليق بدارسة لسانية مستقلة، نحن بصدد إعدادها &lt;sup&gt;(٢)&lt;/sup&gt;.
وسنكتفي هنا بتلخيص تصوره وفـق النموذج التالي، مستأنسين بأبسط قواعد نظرية النظم System Theory التي تعتمد على تحليل أي نظام وفق دخل وخرج وقواعد أو قوانين.
&lt;br/&gt;__________________________

&lt;small&gt;(١)  الجدول مقتبس من بحث «المعجم العربي. دراسة إحصائية صوتية مخبرية» ، ص ١٥٠.

(٢) وهي تضم جهود علماء التعمية جميعهم في الدراسات اللسانية.

١٣٤&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9lexbyssm4ulj81am2zpiyu1mm65fs7</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/113</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305816</id>
    <revision>
      <id>613419</id>
      <timestamp>2026-07-20T16:21:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مالك العدوان</username>
        <id>52029</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613419</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="178" sha1="r2k3fw7p2p0phsz4rurdkmljtmv4zr5" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;مالك العدوان&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{يمين|{{أكبر-1|البابُ الثاني}}}}


{{أكبر-1|دراسةٌ وتحليلٌ لرسالةِ الكنديٍّ في استخراجِ المُعَمَّى}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>r2k3fw7p2p0phsz4rurdkmljtmv4zr5</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/145</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305817</id>
    <revision>
      <id>613420</id>
      <timestamp>2026-07-20T16:25:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ماهر الماهر</username>
        <id>62294</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613420</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1777" sha1="kb6vfl8apludx6tykgyobwv0l1kxf20" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
{{ع2|أصالة الكندي}}
نستطيع أن نخلص في ختام دراستنا لهذه الرسالة إلى أن الكندي هو أبو التعمية واستخراج المعمى في العالم؛ إذ كتب أوّل مخطوطة عُرفت في التاريخ في هذا العلم، وذلك في القرن الثامن الميلادي؛ أي قبل سبعة قرون من وضع أول مخطوطة في الغرب في علم التعمية من قبل Leon Battista Alberti الذي كتب رسالته المؤلفة من ٢٥ صفحة سنة ١٤٦٦ باللغة اللاتينية، والذي يُعَدُّ أبا
التعمية في الغرب، بينما ينسبها الألمان إلى Trithemius الذي وضع كتابـــــه Polygraphia سنة ١٥٠٨.

هذا ويمكننا أن نعد الكندي أول من وضع الأسس الهامة التالية:

١ - التفريق الواضح بين طرق التعمية الأساسية: الإبدال والقلب
والطرق الأخرى، وإرجاع مختلف الطرق لواحدة منها. 

۲ - توضيح المراد بالتعمية المركبة.

٣ - استعمال الطريقة التحليلية لاستخراج المعمى باستخدام تواتر الحروف في اللغة ومراتبها.

٤ - اعتماد تواتر الثنائيات Contact Count عند استخدام اقتران الحروف مع بعضيها أو امتناعه بالتقديم والتأخير.

ه - استعمال فكرة الكلمة المُحْتَمَلة.

٦ - إجراء إحصائيات عملية على تواتر الحروف في اللغة العربية، والإشارة إلى مبادئ ذلك في كل اللغات.

{{يسار|۱۳۷}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>kb6vfl8apludx6tykgyobwv0l1kxf20</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613600</id>
      <parentid>613420</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:34:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613600</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1777" sha1="ks03yzzp0odrhtslb6wpd047du3e8xo" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
{{ع2|أصالة الكندي}}
نستطيع أن نخلص في ختام دراستنا لهذه الرسالة إلى أن الكندي هو أبو التعمية واستخراج المعمى في العالم؛ إذ كتب أوّل مخطوطة عُرفت في التاريخ في هذا العلم، وذلك في القرن الثامن الميلادي؛ أي قبل سبعة قرون من وضع أول مخطوطة في الغرب في علم التعمية من قبل Leon Battista Alberti الذي كتب رسالته المؤلفة من ٢٥ صفحة سنة ١٤٦٦ باللغة اللاتينية، والذي يُعَدُّ أبا
التعمية في الغرب، بينما ينسبها الألمان إلى Trithemius الذي وضع كتابـــــه Polygraphia سنة ١٥٠٨.

هذا ويمكننا أن نعد الكندي أول من وضع الأسس الهامة التالية:

١ - التفريق الواضح بين طرق التعمية الأساسية: الإبدال والقلب
والطرق الأخرى، وإرجاع مختلف الطرق لواحدة منها. 

٢ - توضيح المراد بالتعمية المركبة.

٣ - استعمال الطريقة التحليلية لاستخراج المعمى باستخدام تواتر الحروف في اللغة ومراتبها.

٤ - اعتماد تواتر الثنائيات Contact Count عند استخدام اقتران الحروف مع بعضيها أو امتناعه بالتقديم والتأخير.

ه - استعمال فكرة الكلمة المُحْتَمَلة.

٦ - إجراء إحصائيات عملية على تواتر الحروف في اللغة العربية، والإشارة إلى مبادئ ذلك في كل اللغات.

{{يسار|١٣٧}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ks03yzzp0odrhtslb6wpd047du3e8xo</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/114</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305818</id>
    <revision>
      <id>613421</id>
      <timestamp>2026-07-20T16:34:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مالك العدوان</username>
        <id>52029</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613421</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2298" sha1="pq08ocubl9l8uh5de1m41a7r4epqomq" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;مالك العدوان&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;هذه الرسالةُ أقدمُ ما وقع بين أيدينا من آثارٍ في علمِ التعميةِ وعلم استخراجِ المُعَمَّى ـالذي يُسمَّى في عصرِنا خطأً «كسر الشفرة»{{حا|والشِّفرة -كما أسلفنا- كلمة ذات أرومة عربية محضة، هي الصفر، أصلاً استحوذت عليها اللغات اللاتينية فأحالتها إلى Cipher ثم عادت إلى العربية تحمل أوزار اللاتينية بلفظ الشفرة. وإن تعجب فعجب أمر مجمع اللغة العربية بالقاهرة حين أقر استعمال هذا اللفظ!! انظر مجلة المجمع الأردني العدد ٢٧ ص١٦٩.}}ـ إذ يعودُ تأليفُها إلى أوائلِ القرن الثالثِ الهجريّ، وهي إلى هذا قد استكلمت أسبابَ التأليفِ العلميِّ المنهجيِّ في هذا الفنِّ عمقاً وشمولاً، فأبرزته علماً قائماً بذاتِه، له أصولُه وطرائقُه المختلفةُ، التي يحتاجُ إلى التمرسِ بها كلُّ من يعنى بفكِّ المُتَرْجَمِ واستخراجِ المُعَمَّى.

ولا غرو، فسعةُ اطلاعِ مؤلِّفِها الكنديِّ وتنوُّعُ مواردِه، والمكانةُ التي تبوَّأها، أستاذاً للخلفاء، وصاحباً للمكتبة الكندية، ومديراً لبيتِ الحكمةِ -أعظمِ صرحٍ ثقافي عرفته الحضارةُ العربيةُ الإسلاميةُ- كل ذلك آتى أُكلَه طيِّباً، فكان من ثمراتِه هذه الرسالةُ التي غدت المرجعَ الأولَ لأصحابِ هذا العلمِ خلالَ حقبة من الزمنِ تمتدُّ حتى منتصفِ القرنِ الثامنِ، فهذا ابنُ دُنَينير المتوفى
سنة ٦٢٦هـ يعوِّلُ عليها في مؤلَّفِه «مقاصد الفصول المترجمة عن حلِّ الترجمة»{{حا|سيأتي الكلام عنها مع تحقيقها في الجزء الثاني إن شاء الله تعالى.}}.

___________________________&lt;noinclude&gt;{{حواشي}}
١٠٦&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>pq08ocubl9l8uh5de1m41a7r4epqomq</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/146</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305819</id>
    <revision>
      <id>613422</id>
      <timestamp>2026-07-20T16:35:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ماهر الماهر</username>
        <id>62294</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613422</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1393" sha1="nn8cyaukxo0nqpddpgdxfwm6elsrsq0" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
٧ - الفهم الواضح لطبيعة الحروف، والتمييز بين المُصَوِّنَةِ والخُرْس، والمُصونة الكبرى والمُصوتة الصغرى &lt;sup&gt;(۱)&lt;/sup&gt;.

لقد أنصف كبير مؤرخي التعمية دافيد كهن العرب حين قال: ولد علم التعمية وعلم استخراج المُعَمَّى بين العرب &lt;sup&gt;(٢)&lt;/sup&gt;. ولكننا نقول بعبارة أدق: وُلد علم التعمية واستخراج المُعَمِّى بولادة الكندي.
&lt;br/&gt;__________________________

&lt;small&gt;(۱)  لم يتطرق الكندي في رسالته لحساب الجمل، إلا أن ثمة نقلاً في الفهرست يشير إلى استخدامه هذا الحساب. قال ابن النديم في معرض كلام له في فضل القلم ص ٢١ : ( وقال الكندي : القلم على وزن نفاع لأن القاء ثمانون، والنون خمسون، والألف واحد والعين سبعون ، فذلك مئتان وواحد . والقلم : الألف
واحد ، واللام ثلاثون ، والقاف مئة ، واللام ثلاثون ، والميم أربعون ، فذلك مئتان وواحد . 

(۲) نص كلمته بالإنكليزية: Cryptology was born amang the Arabs» انظر كتابه: T he Code breakersص ۹۳.
&lt;/small&gt;

۱۳۸&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>nn8cyaukxo0nqpddpgdxfwm6elsrsq0</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613601</id>
      <parentid>613422</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:34:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613601</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1393" sha1="hk8e7uqs2doa0snda0t0rl2te9swuss" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
٧ - الفهم الواضح لطبيعة الحروف، والتمييز بين المُصَوِّنَةِ والخُرْس، والمُصونة الكبرى والمُصوتة الصغرى &lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt;.

لقد أنصف كبير مؤرخي التعمية دافيد كهن العرب حين قال: ولد علم التعمية وعلم استخراج المُعَمَّى بين العرب &lt;sup&gt;(٢)&lt;/sup&gt;. ولكننا نقول بعبارة أدق: وُلد علم التعمية واستخراج المُعَمِّى بولادة الكندي.
&lt;br/&gt;__________________________

&lt;small&gt;(١)  لم يتطرق الكندي في رسالته لحساب الجمل، إلا أن ثمة نقلاً في الفهرست يشير إلى استخدامه هذا الحساب. قال ابن النديم في معرض كلام له في فضل القلم ص ٢١ : ( وقال الكندي : القلم على وزن نفاع لأن القاء ثمانون، والنون خمسون، والألف واحد والعين سبعون ، فذلك مئتان وواحد . والقلم : الألف
واحد ، واللام ثلاثون ، والقاف مئة ، واللام ثلاثون ، والميم أربعون ، فذلك مئتان وواحد . 

(٢) نص كلمته بالإنكليزية: Cryptology was born amang the Arabs» انظر كتابه: T he Code breakersص ٩٣.
&lt;/small&gt;

١٣٨&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>hk8e7uqs2doa0snda0t0rl2te9swuss</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/147</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305820</id>
    <revision>
      <id>613423</id>
      <timestamp>2026-07-20T16:45:02Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ماهر الماهر</username>
        <id>62294</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613423</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="196" sha1="7ejmkonwkdj7cqgwtyc47mh1phao7hl" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;


{{أكبر|'''الباب الثالث'''}}


{{أكبر-1|{{ع2|دراسة وتحليل لرسالة ابن عدلان}}}}


{{ع3|«المؤلف للملك الأشرف»}}
{{أكبر|}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>7ejmkonwkdj7cqgwtyc47mh1phao7hl</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/148</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305821</id>
    <revision>
      <id>613424</id>
      <timestamp>2026-07-20T16:59:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ماهر الماهر</username>
        <id>62294</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613424</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1843" sha1="k12z4hqvvgodlsp4rv0v5kjy1ng0te6" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
مؤلف هذه الرسالة، علي بن عدلان النحوي، له تجربة عملية في
استخراج المعمى أو ما أسماه (حل المُتَرْجَم ) فهو جليس ملوك وأمراء، وله نتاج علمي في هذا الفن، فهو صاحب كتابين أولهما «المُعْلَم». وثانيهما «المؤلف للملك الأشرف» الذي نحن بصددِ الكلام عنه.

والمؤلف هذا كتاب يختص باستخراج المُعَمِّى لم يتطرق فيه مؤلفه
لأنواع التعمية المختلفة وطرائقها المتشعبة كما فعل الكندي من قبل وابن الدريهم من بعد، إلا أننا نستطيع أن ننحله صفة الدليل Manual أو Handbook أكثر منه كتاباً علمياً، يدل على ذلك تسميته بـ «المقدمة»&lt;sup&gt;(۱)&lt;/sup&gt;. وتقسيمه إلى: فاتحة ، وقواعد، وخاتمة. وعدم إحاطته بفنون التعمية كما يصرحُ مُؤَلِّفُهُ : «.، ومودعة بعض ما تحويه حقيبة سري ... فاحتوى الكتاب على الكلمات القصائر، والمعاني الأخاير ..» &lt;sup&gt;(٢)&lt;/sup&gt;. كما يدل عليه ما ذكره إثر ما ختم به رسالته مما تحصل به الدرية
والتمرن مخاطباً قارئه  «فاعلم ذلك وقس بأمثاله، وتمرن على ما عرفتك، فهذه اللمعة مفيدة في هذا الفنّ أي فائدة ..».&lt;sup&gt;(۳)&lt;/sup&gt;. وقد جاء وضعها تلبية لرغبة الملك الأشرف ملك دمشق آنذاك.
&lt;br/&gt;__________________________

&lt;small&gt;(۱) انظر رسالته ص ۲۷۰.

(۲) انظر رسالته ص ۲۷۰.

(۳) رسالته ص ۳۰۷.
&lt;/small&gt;

١٤٠&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>k12z4hqvvgodlsp4rv0v5kjy1ng0te6</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613602</id>
      <parentid>613424</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:34:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613602</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1843" sha1="firk1u79mbvrafhq2epllh8ski7xwhy" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
مؤلف هذه الرسالة، علي بن عدلان النحوي، له تجربة عملية في
استخراج المعمى أو ما أسماه (حل المُتَرْجَم ) فهو جليس ملوك وأمراء، وله نتاج علمي في هذا الفن، فهو صاحب كتابين أولهما «المُعْلَم». وثانيهما «المؤلف للملك الأشرف» الذي نحن بصددِ الكلام عنه.

والمؤلف هذا كتاب يختص باستخراج المُعَمِّى لم يتطرق فيه مؤلفه
لأنواع التعمية المختلفة وطرائقها المتشعبة كما فعل الكندي من قبل وابن الدريهم من بعد، إلا أننا نستطيع أن ننحله صفة الدليل Manual أو Handbook أكثر منه كتاباً علمياً، يدل على ذلك تسميته بـ «المقدمة»&lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt;. وتقسيمه إلى: فاتحة ، وقواعد، وخاتمة. وعدم إحاطته بفنون التعمية كما يصرحُ مُؤَلِّفُهُ : «.، ومودعة بعض ما تحويه حقيبة سري ... فاحتوى الكتاب على الكلمات القصائر، والمعاني الأخاير ..» &lt;sup&gt;(٢)&lt;/sup&gt;. كما يدل عليه ما ذكره إثر ما ختم به رسالته مما تحصل به الدرية
والتمرن مخاطباً قارئه  «فاعلم ذلك وقس بأمثاله، وتمرن على ما عرفتك، فهذه اللمعة مفيدة في هذا الفنّ أي فائدة ..».&lt;sup&gt;(٣)&lt;/sup&gt;. وقد جاء وضعها تلبية لرغبة الملك الأشرف ملك دمشق آنذاك.
&lt;br/&gt;__________________________

&lt;small&gt;(١) انظر رسالته ص ٢٧٠.

(٢) انظر رسالته ص ٢٧٠.

(٣) رسالته ص ٣٠٧.
&lt;/small&gt;

١٤٠&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>firk1u79mbvrafhq2epllh8ski7xwhy</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/115</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305822</id>
    <revision>
      <id>613425</id>
      <timestamp>2026-07-20T16:59:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مالك العدوان</username>
        <id>52029</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613425</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2659" sha1="rwxhz51mty1grb9zft8y3gyl3ql3wob" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;مالك العدوان&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;وكذلك ابنُ الدُّريهم المتوفى سنة ٧٦٢هـ يفيد من تقسيماتها في كثير ممَّا فرَّعه من طرائقِ التعميةِ في رسالتِه «مفتاح الكنوز في إيضاح المرموز».

ولأمرٍ ما، أتى عليها بعد ذلك حينٌ من الدهرِ لم تعد شيئاً مذكوراً، فباتت خبيئةً مجهولةً، لا تطولها الأيدي ولا تذكُرها المراجعُ، حتى إن كبيرَ مُؤرِّخي التعميةِ David Kahn الذي نسب علمَ التعميةِ إلى العربِ، لم يعرفها ولم يشر إليها من قريبٍ أو بعيدٍ، بل لم يتعدَّ اطلاعُهُ ما نقلَهُ القلقشندي المتوفى سنة ٨٢١هـ عن ابنِ الدُّرَيهمِ في «صبح الأعشى». إلى أن تسنَّى لنا أن نطلعَ عليها في المكتبةِ السليمانيةِ باستانبول{{حا|كان ذلك عام ۱۹۸۱.}}، فنهضنَا بتحقيقِها مع ما اجتمعَ لدينا من رسائلَ في هذا الفنِّ، وكانت عاملاً أساسياً في تحقيقِ تاريخِ علمِ التعميةِ واستخراجِ المُعَمَّى عند العربِ، وتصحيحِ ما شابّ هذا التاريخَ من أغاليطَ لدى الكتّابِ الغربيين.

{{أكبر|'''أقسامُ الرسالةِ'''}}
استهلَّ الكنديُّ رسالته واصفاً عملَه بأنه: «كتاب مما توجدُ به الحيلةُ إلى استخراجِ مارُسِم في الكتبِ المُعَمَّاة، واختصار ذلك في وجيز من القول.»{{حا|انظر رسالته ص۲۱۳.}} وقد أوفى على غايتِه في مختصرِهِ هذا، فأتى على ذكر كلّ ما يتعلقُ بعلمي التعميةِ واستخراجِ المُعَمَّى على نحوٍ يحيطُ بالموضوعِ من أطرافِه وينفذُ إلى خفاياه وأسرارِه، كلُّ ذلك بتركيزٍ واضحٍ، وترتيبٍ حسنٍ، على أن الأمر لا يبدو للوهلة الأولى كذلك، لذا فقد آثرنا تقسيمَ الرسالةِ إلى خمسةِ فصولٍ تعينُ القارئ على تتبعِ الكنديِّ خطوةً خطوةً، وتسمحُ بتحليلِ هذه الخطى وجلاءِ غموضِها:

١- سُبُل استخراجِ المُعَمَّى.&lt;br/&gt;{{فراغات|9}}٢- أنواعُ التعميةِ العظام.&lt;br/&gt;___________________________&lt;noinclude&gt;{{حواشي}}
{{يسار|١٠٧}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>rwxhz51mty1grb9zft8y3gyl3ql3wob</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613594</id>
      <parentid>613425</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:33:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613594</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2659" sha1="oq9yo0g9vg5mq4370rzvsz9lx4ajdya" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;مالك العدوان&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;وكذلك ابنُ الدُّريهم المتوفى سنة ٧٦٢هـ يفيد من تقسيماتها في كثير ممَّا فرَّعه من طرائقِ التعميةِ في رسالتِه «مفتاح الكنوز في إيضاح المرموز».

ولأمرٍ ما، أتى عليها بعد ذلك حينٌ من الدهرِ لم تعد شيئاً مذكوراً، فباتت خبيئةً مجهولةً، لا تطولها الأيدي ولا تذكُرها المراجعُ، حتى إن كبيرَ مُؤرِّخي التعميةِ David Kahn الذي نسب علمَ التعميةِ إلى العربِ، لم يعرفها ولم يشر إليها من قريبٍ أو بعيدٍ، بل لم يتعدَّ اطلاعُهُ ما نقلَهُ القلقشندي المتوفى سنة ٨٢١هـ عن ابنِ الدُّرَيهمِ في «صبح الأعشى». إلى أن تسنَّى لنا أن نطلعَ عليها في المكتبةِ السليمانيةِ باستانبول{{حا|كان ذلك عام ١٩٨١.}}، فنهضنَا بتحقيقِها مع ما اجتمعَ لدينا من رسائلَ في هذا الفنِّ، وكانت عاملاً أساسياً في تحقيقِ تاريخِ علمِ التعميةِ واستخراجِ المُعَمَّى عند العربِ، وتصحيحِ ما شابّ هذا التاريخَ من أغاليطَ لدى الكتّابِ الغربيين.

{{أكبر|'''أقسامُ الرسالةِ'''}}
استهلَّ الكنديُّ رسالته واصفاً عملَه بأنه: «كتاب مما توجدُ به الحيلةُ إلى استخراجِ مارُسِم في الكتبِ المُعَمَّاة، واختصار ذلك في وجيز من القول.»{{حا|انظر رسالته ص٢١٣.}} وقد أوفى على غايتِه في مختصرِهِ هذا، فأتى على ذكر كلّ ما يتعلقُ بعلمي التعميةِ واستخراجِ المُعَمَّى على نحوٍ يحيطُ بالموضوعِ من أطرافِه وينفذُ إلى خفاياه وأسرارِه، كلُّ ذلك بتركيزٍ واضحٍ، وترتيبٍ حسنٍ، على أن الأمر لا يبدو للوهلة الأولى كذلك، لذا فقد آثرنا تقسيمَ الرسالةِ إلى خمسةِ فصولٍ تعينُ القارئ على تتبعِ الكنديِّ خطوةً خطوةً، وتسمحُ بتحليلِ هذه الخطى وجلاءِ غموضِها:

١- سُبُل استخراجِ المُعَمَّى.&lt;br/&gt;{{فراغات|9}}٢- أنواعُ التعميةِ العظام.&lt;br/&gt;___________________________&lt;noinclude&gt;{{حواشي}}
{{يسار|١٠٧}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>oq9yo0g9vg5mq4370rzvsz9lx4ajdya</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/116</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305823</id>
    <revision>
      <id>613428</id>
      <timestamp>2026-07-20T19:41:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مالك العدوان</username>
        <id>52029</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613428</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1326" sha1="lvdpu3yfb4r9mnjiaf45uh5xrdd7q2q" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;مالك العدوان&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;٣- مناهجُ استخراجِ بعضِ أنواعِ التعميةِ.&lt;br/&gt;
٤- دورانُ الحروفِ ومراتبُها في اللغةِ العربيةِ.&lt;br/&gt;
٥- اقترانُ الحروفِ وامتناعُه في اللغةِ العربيةِ.

وسنأتي فيما يلي على تحليل كلِّ فصلٍ من هذه الفصولِ الخمسةِ، شارحين بإيجازٍ ما تتضمنه من أفكارٍ، مدلّلين على أصالةِ ما جاء به الكنديُّ في ضوءِ ما استجد في علمِ التعميةِ واستخراجِ الـمُـعَـمَّـى.

ولا بُدَّ لنا أن نشيرَ قبل الشروعِ في تحليلِ الفصولِ - إلى أنَّ الكنديَّ كتبَ في رسالتِه هذه ما لا يعدُّه معقداً في هذا العلمِ، بل متوسطاً في الظهورِ لأبناءِ الحكمةِ والعلمِ. وهذا ما عناه بقوله: «فرسمتُ من ذلك قدر ما رأيتُه متوسطاً في الظهورِ لأبناءِ الحكمةِ، وبعيداً من الظهورِ لمن بعد منهم، وفارقَ سبيلَهم، وباللهِ التوفيقُ.»{{حا|انظر رسالته ص٢١٤.}}.
&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;br/&gt;______________________
{{حواشي}}
۱۰۸&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>lvdpu3yfb4r9mnjiaf45uh5xrdd7q2q</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613595</id>
      <parentid>613428</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:33:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613595</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1326" sha1="nwo4vqoau0i19p9pczwtkua4au3objj" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;مالك العدوان&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;٣- مناهجُ استخراجِ بعضِ أنواعِ التعميةِ.&lt;br/&gt;
٤- دورانُ الحروفِ ومراتبُها في اللغةِ العربيةِ.&lt;br/&gt;
٥- اقترانُ الحروفِ وامتناعُه في اللغةِ العربيةِ.

وسنأتي فيما يلي على تحليل كلِّ فصلٍ من هذه الفصولِ الخمسةِ، شارحين بإيجازٍ ما تتضمنه من أفكارٍ، مدلّلين على أصالةِ ما جاء به الكنديُّ في ضوءِ ما استجد في علمِ التعميةِ واستخراجِ الـمُـعَـمَّـى.

ولا بُدَّ لنا أن نشيرَ قبل الشروعِ في تحليلِ الفصولِ - إلى أنَّ الكنديَّ كتبَ في رسالتِه هذه ما لا يعدُّه معقداً في هذا العلمِ، بل متوسطاً في الظهورِ لأبناءِ الحكمةِ والعلمِ. وهذا ما عناه بقوله: «فرسمتُ من ذلك قدر ما رأيتُه متوسطاً في الظهورِ لأبناءِ الحكمةِ، وبعيداً من الظهورِ لمن بعد منهم، وفارقَ سبيلَهم، وباللهِ التوفيقُ.»{{حا|انظر رسالته ص٢١٤.}}.
&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;br/&gt;______________________
{{حواشي}}
١٠٨&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>nwo4vqoau0i19p9pczwtkua4au3objj</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/117</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305824</id>
    <revision>
      <id>613429</id>
      <timestamp>2026-07-20T19:52:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مالك العدوان</username>
        <id>52029</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613429</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1618" sha1="khn07u3387op2e3p3av3mdoq65wvac0" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;مالك العدوان&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{أكبر|الفصلُ الأوَّلُ}}


{{ع3|سُبُل استخراجِ المُعَمَّى}}


يتحدثُ الكنديُّ -فيما أسميناه الفصلَ الأولَ- عن مبادئ استخراجِ المُعَمَّى، فيحصُرها في ثلاثة تخصّ النثرَ وهي:

آ- الصفاتُ الكميةُ للحروفِ (ما يُسمّيه بالحيلِ الكمِّية): وتشتملُ على معرفةِ تواترِ حروفِ اللسانِ الذي تعالجه أي مراتب هذه الحروفِ في الاستعمالِ، ويعرضُ الكنديُّ طريقةً لاستخراجِ هذا التواترِ، كما يقيِّدُ استعمالَ هذه الحيلةِ بطولِ النصِّ ويشرحُ كيفيةَ استعمالِها.

ب- الصفاتُ الكيفيةُ للحروفِ (ما يسميهِ بالحيل الكيفيةِ): وتعتمدُ على معرفةِ ائتلافِ الحروفِ وتنافرِها بعضِها مع بعضٍ، والمؤلِّف يبيِّنُ متى تستعملُ هذه الحيلةُ، ويشرحُ كيفيةَ استعمالِها، ثم يتطرقُ لذكرِ الثنائياتِ كثيرةِ الورودِ في الكلامِ العربي مثل: لا، ما، لم، من.... والثلاثيات مثل: كما، على...

ج- الكلمةُ المحتملَةُ (ما يسميه فواتحَ الكتبِ وكلماتِ التمجيدِ): وذلك حسبَ اللسانِ الذي يُعَمَّى فيه، ففي العربي مثلاً: (بسم الله الرحمن الرحيم).&lt;noinclude&gt;{{يسار|۱۰۹}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>khn07u3387op2e3p3av3mdoq65wvac0</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613596</id>
      <parentid>613429</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:33:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613596</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1618" sha1="j7ap8ho9eznp2ldy4lczy3cs78voei5" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;مالك العدوان&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{أكبر|الفصلُ الأوَّلُ}}


{{ع3|سُبُل استخراجِ المُعَمَّى}}


يتحدثُ الكنديُّ -فيما أسميناه الفصلَ الأولَ- عن مبادئ استخراجِ المُعَمَّى، فيحصُرها في ثلاثة تخصّ النثرَ وهي:

آ- الصفاتُ الكميةُ للحروفِ (ما يُسمّيه بالحيلِ الكمِّية): وتشتملُ على معرفةِ تواترِ حروفِ اللسانِ الذي تعالجه أي مراتب هذه الحروفِ في الاستعمالِ، ويعرضُ الكنديُّ طريقةً لاستخراجِ هذا التواترِ، كما يقيِّدُ استعمالَ هذه الحيلةِ بطولِ النصِّ ويشرحُ كيفيةَ استعمالِها.

ب- الصفاتُ الكيفيةُ للحروفِ (ما يسميهِ بالحيل الكيفيةِ): وتعتمدُ على معرفةِ ائتلافِ الحروفِ وتنافرِها بعضِها مع بعضٍ، والمؤلِّف يبيِّنُ متى تستعملُ هذه الحيلةُ، ويشرحُ كيفيةَ استعمالِها، ثم يتطرقُ لذكرِ الثنائياتِ كثيرةِ الورودِ في الكلامِ العربي مثل: لا، ما، لم، من.... والثلاثيات مثل: كما، على...

ج- الكلمةُ المحتملَةُ (ما يسميه فواتحَ الكتبِ وكلماتِ التمجيدِ): وذلك حسبَ اللسانِ الذي يُعَمَّى فيه، ففي العربي مثلاً: (بسم الله الرحمن الرحيم).&lt;noinclude&gt;{{يسار|١٠٩}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>j7ap8ho9eznp2ldy4lczy3cs78voei5</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/118</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305825</id>
    <revision>
      <id>613430</id>
      <timestamp>2026-07-20T20:05:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مالك العدوان</username>
        <id>52029</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613430</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1840" sha1="ebkc0d6zcyev16bd43gbheic5rp0grc" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;مالك العدوان&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;أما ما يخصُّ الشعرَ فيذكرُ الكنديُّ ثلاثة مبادئ أخرى تُستعملُ لاستخراجِ المُعَمَّى منه -بالإضافةِ إلى المبادئ المستعملةِ في النثرِ- وهي:

آ- معرفةُ القوافي.&lt;br/&gt;{{فراغات|8}}ب- معرفةُ عددِ حروفِ البيتِ وعرضُه على جميعِ أوزانِ الشعرِ.&lt;br/&gt;{{فراغات|8}}ج- معرفةُ الحروفِ الخرس وما يليها من مصوِّتاتٍ.

كما يشرحُ كيف تستعملُ هذه الطرقُ، ويشيرُ إلى أن هناك حيلاً أخرى سيتطرقُ لها لاحقاً يمكنُ أن تستنتجَ من سياقِ الكلامِ.

ويجدرُ بنا أن ننبِّه هنا على أن مبدأ استعمالِ تواتر حروفِ اللغةِ التي يُستخرجُ معمَّاها لم يُكتبْ عنه في الغربِ إلا في القرنِ الخامس عشر الميلادي، عندما وضعَ L. B. Albert أولَ رسالةٍ في التعميةِ{{حا|انظر کتاب دافيد كهن ص۱۲۷.}}. وأن مبدأ استعمالِ الكلمةِ المحتَملةِ لم يُكتب عنه في الغربِ أيضاً إلّا في القرنِ السادسَ عشرَ الميلادي عندما وضع Porta رسالتَه في التعميةِ{{حا|المرجع السابق ص١٤٠.}}.

ونورد في الجدولِ التالي شجرةً تبينُ سُبُلَ استخراجِ المُعَمَّى كما جاءت في الفصلِ الأولِ من رسالةِ الكنديِّ، كما نوردُ جدولاً يمثلُ تصورَ الكنديِّ لعمليةِ التعميةِ مستنبطاً من مجملِ رسالتِه.


__________________________&lt;noinclude&gt;{{حواشي}}
۱۱۰&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ebkc0d6zcyev16bd43gbheic5rp0grc</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613597</id>
      <parentid>613430</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:33:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613597</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1840" sha1="2iw8qnxgu6pj0vkde8cy9dq52l30in1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;مالك العدوان&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;أما ما يخصُّ الشعرَ فيذكرُ الكنديُّ ثلاثة مبادئ أخرى تُستعملُ لاستخراجِ المُعَمَّى منه -بالإضافةِ إلى المبادئ المستعملةِ في النثرِ- وهي:

آ- معرفةُ القوافي.&lt;br/&gt;{{فراغات|8}}ب- معرفةُ عددِ حروفِ البيتِ وعرضُه على جميعِ أوزانِ الشعرِ.&lt;br/&gt;{{فراغات|8}}ج- معرفةُ الحروفِ الخرس وما يليها من مصوِّتاتٍ.

كما يشرحُ كيف تستعملُ هذه الطرقُ، ويشيرُ إلى أن هناك حيلاً أخرى سيتطرقُ لها لاحقاً يمكنُ أن تستنتجَ من سياقِ الكلامِ.

ويجدرُ بنا أن ننبِّه هنا على أن مبدأ استعمالِ تواتر حروفِ اللغةِ التي يُستخرجُ معمَّاها لم يُكتبْ عنه في الغربِ إلا في القرنِ الخامس عشر الميلادي، عندما وضعَ L. B. Albert أولَ رسالةٍ في التعميةِ{{حا|انظر کتاب دافيد كهن ص١٢٧.}}. وأن مبدأ استعمالِ الكلمةِ المحتَملةِ لم يُكتب عنه في الغربِ أيضاً إلّا في القرنِ السادسَ عشرَ الميلادي عندما وضع Porta رسالتَه في التعميةِ{{حا|المرجع السابق ص١٤٠.}}.

ونورد في الجدولِ التالي شجرةً تبينُ سُبُلَ استخراجِ المُعَمَّى كما جاءت في الفصلِ الأولِ من رسالةِ الكنديِّ، كما نوردُ جدولاً يمثلُ تصورَ الكنديِّ لعمليةِ التعميةِ مستنبطاً من مجملِ رسالتِه.


__________________________&lt;noinclude&gt;{{حواشي}}
١١٠&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2iw8qnxgu6pj0vkde8cy9dq52l30in1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/84</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305826</id>
    <revision>
      <id>613438</id>
      <timestamp>2026-07-20T20:50:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Origamos</username>
        <id>52384</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613438</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2372" sha1="qrc84gap67agkombxloojk5h9oay484" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ومنهم من يكتبُ عِوَض عددِ الحرف حروفاً، وهو أبلغ في التعمية، ويقوم منه اصطلاحات كثيرة، مثاله في (محمــــــــــد: لي. بو. لي. أ. ج) وإن شاء (كك. أز. كك. بب) وقد يُوهِم بكلام مثل ( يحبك. أبدا. ولد. جا) وإن شاء كتب في بعضها عوض الحرف كلمتين ، مثاله في (علي: سبح. وهاباً جوادا. هدأ) فَيُخَطّ على رأس الكلمتين خط ليعلم أنها حرفٌ واحدٌ.
&lt;br&gt;ومنهم من يُضَعُفُ الحروفَ فيكتبُ (محمد: ف. يو. ف. ح) ويكتب (علي: قم. س. ك) وأمثال ذلك. وإن ثلَّثَ العدد كتب (محمد: قم. كد. قم. يب). وكتب (علي: سي. ض. ل ونحو ذلك في التربيع والتخميس&lt;sup&gt;(۱)&lt;/sup&gt;.
&lt;br/&gt;فالتعمية هنا تقومُ أيضاً على تصيير الحروف رموزاً رقمية، ثم معالجة هذه الأرقام بإجراء عمليات حسابية عليها، كتحليل كل عددٍ إلى مجموعة أعداد، أو مضاعفته أو ما أشبه ذلك، ثم العودة بها إلى حروفٍ مرّةً ثانيةً. 
&lt;br/&gt;إن تطور علمي «الحساب» و «الجبر والمقابلة» لدى العرب في تلك الحقبة، واستعمالهم ما يُسَمَّى الآن بالأرقام العربية، جعل أصحاب التعمية يفيدون من ذلك التقدم ويشاركون فيه، فالكندي مثلاً خلف لنا رسالة في استخراج الأعداد المُضمَرَة&lt;sup&gt;(۲)&lt;/sup&gt; ومثله ابن الدريهم فقد صنف (شرح الأسعردية
في الحساب.&lt;sup&gt;(٣)&lt;/sup&gt;
&lt;br/&gt;والجدولُ الآتي يوجزُ لنا ازدهارُ علوم الرياضياتِ في القرون الأولى:
-------------------------
{حاشية من اليمين|(۱) رسالة «مفتاح الكنوز في إيضاح المرموز» ص ٣٣١ - ٣٣٢.
&lt;br/&gt;(۲) نسخة محفوظة في مكتبة آيا صوفيا برقم (٤٨٣٠)، تقع في (۱۱) صفحة، تاريخ نسخها ٦٣٧هـ ولدينا مصورة عنها.
&lt;br/&gt;(۳) ذكره الصفدي في «أعيان العصر» ٩٥ /ب.}}
{{يمين|٧٦}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>qrc84gap67agkombxloojk5h9oay484</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613439</id>
      <parentid>613438</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T20:51:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Origamos</username>
        <id>52384</id>
      </contributor>
      <origin>613439</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2373" sha1="0b9f8ee9zl9h8f705phcdkk6ppb7b3l" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ومنهم من يكتبُ عِوَض عددِ الحرف حروفاً، وهو أبلغ في التعمية، ويقوم منه اصطلاحات كثيرة، مثاله في (محمــــــــــد: لي. بو. لي. أ. ج) وإن شاء (كك. أز. كك. بب) وقد يُوهِم بكلام مثل ( يحبك. أبدا. ولد. جا) وإن شاء كتب في بعضها عوض الحرف كلمتين ، مثاله في (علي: سبح. وهاباً جوادا. هدأ) فَيُخَطّ على رأس الكلمتين خط ليعلم أنها حرفٌ واحدٌ.
&lt;br&gt;ومنهم من يُضَعُفُ الحروفَ فيكتبُ (محمد: ف. يو. ف. ح) ويكتب (علي: قم. س. ك) وأمثال ذلك. وإن ثلَّثَ العدد كتب (محمد: قم. كد. قم. يب). وكتب (علي: سي. ض. ل ونحو ذلك في التربيع والتخميس&lt;sup&gt;(۱)&lt;/sup&gt;.
&lt;br/&gt;فالتعمية هنا تقومُ أيضاً على تصيير الحروف رموزاً رقمية، ثم معالجة هذه الأرقام بإجراء عمليات حسابية عليها، كتحليل كل عددٍ إلى مجموعة أعداد، أو مضاعفته أو ما أشبه ذلك، ثم العودة بها إلى حروفٍ مرّةً ثانيةً. 
&lt;br/&gt;إن تطور علمي «الحساب» و «الجبر والمقابلة» لدى العرب في تلك الحقبة، واستعمالهم ما يُسَمَّى الآن بالأرقام العربية، جعل أصحاب التعمية يفيدون من ذلك التقدم ويشاركون فيه، فالكندي مثلاً خلف لنا رسالة في استخراج الأعداد المُضمَرَة&lt;sup&gt;(۲)&lt;/sup&gt; ومثله ابن الدريهم فقد صنف (شرح الأسعردية
في الحساب.&lt;sup&gt;(٣)&lt;/sup&gt;
&lt;br/&gt;والجدولُ الآتي يوجزُ لنا ازدهارُ علوم الرياضياتِ في القرون الأولى:
-------------------------
{{حاشية من اليمين|(۱) رسالة «مفتاح الكنوز في إيضاح المرموز» ص ٣٣١ - ٣٣٢.
&lt;br/&gt;(۲) نسخة محفوظة في مكتبة آيا صوفيا برقم (٤٨٣٠)، تقع في (۱۱) صفحة، تاريخ نسخها ٦٣٧هـ ولدينا مصورة عنها.
&lt;br/&gt;(۳) ذكره الصفدي في «أعيان العصر» ٩٥ /ب.}}
{{يمين|٧٦}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>0b9f8ee9zl9h8f705phcdkk6ppb7b3l</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613646</id>
      <parentid>613439</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:42:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613646</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2373" sha1="hz18s0jfarbqdprd36dmu9vf77d9dal" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ومنهم من يكتبُ عِوَض عددِ الحرف حروفاً، وهو أبلغ في التعمية، ويقوم منه اصطلاحات كثيرة، مثاله في (محمــــــــــد: لي. بو. لي. أ. ج) وإن شاء (كك. أز. كك. بب) وقد يُوهِم بكلام مثل ( يحبك. أبدا. ولد. جا) وإن شاء كتب في بعضها عوض الحرف كلمتين ، مثاله في (علي: سبح. وهاباً جوادا. هدأ) فَيُخَطّ على رأس الكلمتين خط ليعلم أنها حرفٌ واحدٌ.
&lt;br&gt;ومنهم من يُضَعُفُ الحروفَ فيكتبُ (محمد: ف. يو. ف. ح) ويكتب (علي: قم. س. ك) وأمثال ذلك. وإن ثلَّثَ العدد كتب (محمد: قم. كد. قم. يب). وكتب (علي: سي. ض. ل ونحو ذلك في التربيع والتخميس&lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt;.
&lt;br/&gt;فالتعمية هنا تقومُ أيضاً على تصيير الحروف رموزاً رقمية، ثم معالجة هذه الأرقام بإجراء عمليات حسابية عليها، كتحليل كل عددٍ إلى مجموعة أعداد، أو مضاعفته أو ما أشبه ذلك، ثم العودة بها إلى حروفٍ مرّةً ثانيةً. 
&lt;br/&gt;إن تطور علمي «الحساب» و «الجبر والمقابلة» لدى العرب في تلك الحقبة، واستعمالهم ما يُسَمَّى الآن بالأرقام العربية، جعل أصحاب التعمية يفيدون من ذلك التقدم ويشاركون فيه، فالكندي مثلاً خلف لنا رسالة في استخراج الأعداد المُضمَرَة&lt;sup&gt;(٢)&lt;/sup&gt; ومثله ابن الدريهم فقد صنف (شرح الأسعردية
في الحساب.&lt;sup&gt;(٣)&lt;/sup&gt;
&lt;br/&gt;والجدولُ الآتي يوجزُ لنا ازدهارُ علوم الرياضياتِ في القرون الأولى:
-------------------------
{{حاشية من اليمين|(١) رسالة «مفتاح الكنوز في إيضاح المرموز» ص ٣٣١ - ٣٣٢.
&lt;br/&gt;(٢) نسخة محفوظة في مكتبة آيا صوفيا برقم (٤٨٣٠)، تقع في (١١) صفحة، تاريخ نسخها ٦٣٧هـ ولدينا مصورة عنها.
&lt;br/&gt;(٣) ذكره الصفدي في «أعيان العصر» ٩٥ /ب.}}
{{يمين|٧٦}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>hz18s0jfarbqdprd36dmu9vf77d9dal</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/149</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305827</id>
    <revision>
      <id>613455</id>
      <timestamp>2026-07-20T21:23:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ماهر الماهر</username>
        <id>62294</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613455</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1401" sha1="d6t70y2galf1v84shzyq4o5m68wpbn1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
{{ع2|أقسام الرسالة}}
قسم ابنُ عدلانَ رسالته - كما أسلفنا ـ إلى: فاتحة، وعشرين قاعدة، وخاتمة. وقد عمدنا إلى تقسيمها هنا إلى فصول ثلاثة، يتألف كل فصل من عدة مواضيع كيما تستقيم لنا دراستها وتحليلها، ولتنضم المواضيع المتشابهة إلى صعيد واحد:

'''الفصل الأول : الفاتحة''' . وهي تحوي ثلاثة مواضيع

۱ - عدة المترجم.

٢ - ذكر أمثلة عن الترجمة بالتبديل البسيط.

٣ ـ دراسة في اقتران الحروف لبناء الكلمة العربية.

'''الفصل الثاني: قواعد حل الترجمة.''' وهي تحوي تسعة مواضيع

۱ ـ الطريقة التحليلية لحل الترجمة ( القواعد: ١، ٢، ٣ ).

٢ - استخراج الفصل. ( القاعدة: ٤ ) .

٣ - استخراج « الـ « وما حولها من حروف، ( القواعد: ٧،٦،٥ ). 

٤ - الكلمة المُحْتَمَلَةُ. (القاعدة: ٨ ).

٥- استخدام حروف أوائل الكلمات وأواخرها. ( القاعدتان: ۹ ، ۱۰ ).
٦- استعمال المضاعف من الحروف أو من ثنائيات الحروف (القواعد : ۱۱، ۱۳، ١٤، ١٥).

{{يسار|١٤١}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>d6t70y2galf1v84shzyq4o5m68wpbn1</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613603</id>
      <parentid>613455</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:34:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613603</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1401" sha1="3kkl7t703ji339vhjzqs1xuk2f92lq0" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
{{ع2|أقسام الرسالة}}
قسم ابنُ عدلانَ رسالته - كما أسلفنا ـ إلى: فاتحة، وعشرين قاعدة، وخاتمة. وقد عمدنا إلى تقسيمها هنا إلى فصول ثلاثة، يتألف كل فصل من عدة مواضيع كيما تستقيم لنا دراستها وتحليلها، ولتنضم المواضيع المتشابهة إلى صعيد واحد:

'''الفصل الأول : الفاتحة''' . وهي تحوي ثلاثة مواضيع

١ - عدة المترجم.

٢ - ذكر أمثلة عن الترجمة بالتبديل البسيط.

٣ ـ دراسة في اقتران الحروف لبناء الكلمة العربية.

'''الفصل الثاني: قواعد حل الترجمة.''' وهي تحوي تسعة مواضيع

١ ـ الطريقة التحليلية لحل الترجمة ( القواعد: ١، ٢، ٣ ).

٢ - استخراج الفصل. ( القاعدة: ٤ ) .

٣ - استخراج « الـ « وما حولها من حروف، ( القواعد: ٧،٦،٥ ). 

٤ - الكلمة المُحْتَمَلَةُ. (القاعدة: ٨ ).

٥- استخدام حروف أوائل الكلمات وأواخرها. ( القاعدتان: ٩ ، ١٠ ).
٦- استعمال المضاعف من الحروف أو من ثنائيات الحروف (القواعد : ١١، ١٣، ١٤، ١٥).

{{يسار|١٤١}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>3kkl7t703ji339vhjzqs1xuk2f92lq0</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/150</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305828</id>
    <revision>
      <id>613458</id>
      <timestamp>2026-07-20T21:28:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ماهر الماهر</username>
        <id>62294</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613458</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="401" sha1="dvisek1os57rss37ajvfjpyvbrotdaj" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;

٧ - حل المُدمج. (القاعدة: ۱۲).

٨ - حل المُعَمَّى من الشعر. (القاعدتان : ١٦، ١٧).

۹ - خلاصة وفوائـد . ( القواعد : ۸، ۱۹ ، ۲۰ ).

'''الفصل الثالث : الخاتمة'''

وتدور حول موضوع واحد هو: الدُّرْبَةُ والتمرُّنُ من خلال مثال عملي.


١٤٢&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>dvisek1os57rss37ajvfjpyvbrotdaj</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613604</id>
      <parentid>613458</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:35:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613604</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="401" sha1="m9g64upp1qsjo1twoahmt9trw5exeyl" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;

٧ - حل المُدمج. (القاعدة: ١٢).

٨ - حل المُعَمَّى من الشعر. (القاعدتان : ١٦، ١٧).

٩ - خلاصة وفوائـد . ( القواعد : ٨، ١٩ ، ٢٠ ).

'''الفصل الثالث : الخاتمة'''

وتدور حول موضوع واحد هو: الدُّرْبَةُ والتمرُّنُ من خلال مثال عملي.


١٤٢&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>m9g64upp1qsjo1twoahmt9trw5exeyl</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/85</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305829</id>
    <revision>
      <id>613489</id>
      <timestamp>2026-07-20T23:38:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Origamos</username>
        <id>52384</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613489</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2176" sha1="1df0r4r352dabqlmv948kwia8rrejjh" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{|
|+ '''جدول أعلام الرياضيات'''
|-
! اسم العالم !! مولده !! وفاته !! أشهر كيه
|-
| محمد بن موسى الخوارزمي || ١٦٤ || بعد ٢٣٢هـ || «الجبر والمقابلة»
|-
|  || بعد ٧٨٠ || بعد ٨٤٧م || 
|-
| یعقوب بن إسحاق الكندي || ... || ٢٦٠هـ || «رسالة في استخراج
الأعداد»
|-
|  || ... || ٨٧٣م || 
|-
| حنين بن إسحاق || ١٩٤ || ٢٦٠هـ || 
|-
|  || ۸۱۰ || ۸۷۳م || 
|-
| ثابت بن قرَّة || ٢٢۱ || ٢٨٨هـ || «تصحيح مسائل الجبر بالبراهين الهندسية»
|-
|  || ۸۳٦ || ٩۰۱م || 
|-
| محمد بن جابر البِتّاني || ... || ۳۱۷هـ || «الزيج»
|-
|  || ... || ۹۲۹م || 
|-
| محمد بن يحيى البوزجاني أبو الوفاء
 || ۳۲۸ || ۳۸۸هـ || كتاب فيما يحتاج إليه الكتاب والعمال.
|-
|  || ٩٤٠ || ۹۹۸م || 
|-
| محمد بن الحسن بن الهيثم || ٣٥٤ || نحو ٤٣٠ هـ || «الكتاب الجامع في أصول الحساب».
|-
|  || ٩٦٥ || نحو ١٠٣٩م || 
|-
| محمد بن الحسن الكرخي || ... || ٤١٠هـ || «الكافي والبديع والفخري».
|-
|  || ... || ١٠٢٠م || 
|-
| الحسين بن عبد الله بن سينا || ۳۷۰ || ٤٢٨ هـ || 
|-
|  || ۹۸۰ || ١٠٣٧م || 
|-
| محمد بن أحمد البيروني أبو الريحان || ٣٦٢ || ٤٤٠هـ || «كتاب في طرق الحساب»
|-
|  || ۹۷۳ || ١٠٤٨م || 
|-
| عمر بن إبراهيم الخيّام || ... || ٥۱٥هـ || «كتاب مشكلات الحساب»
|-
|  || ... || ۱۱۲۱م || 
|-
| السموأل بن يحيى بن عباس المغربي || ... || ٥٧٠هـ || «الباهر»
|-
|  || ... || ١١٧٥م || 
|-
| محمد بن محمد الطوسي نصير الدين || ٥٩٧ || ٦٧٢هـ || «الجبر والمقابلة»
|-
|  || ۱۲۰۱ || ۱۲۷۳م || 
|-
| بهاء الدين العامل || ٩٥٣ || ۱۰۳۱هـ || «خلاصة في الحساب».
|-
|  || ١٥٤٧ || ١٦٢٢م || 
|}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1df0r4r352dabqlmv948kwia8rrejjh</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613490</id>
      <parentid>613489</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T23:41:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Origamos</username>
        <id>52384</id>
      </contributor>
      <origin>613490</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2236" sha1="9vjaag79ntaowgnrobwqus5twy8spzu" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{مسطر|'''جدول أعلام الرياضيات'''}}
{|
|+ '''جدول أعلام الرياضيات'''
|-
! اسم العالم !! مولده !! وفاته !! أشهر كتبه
|-
| محمد بن موسى الخوارزمي || ١٦٤ || بعد ٢٣٢هـ || «الجبر والمقابلة»
|-
|  || بعد ٧٨٠ || بعد ٨٤٧م || 
|-
| یعقوب بن إسحاق الكندي || ... || ٢٦٠هـ || «رسالة في استخراج
الأعداد»
|-
|  || ... || ٨٧٣م || 
|-
| حنين بن إسحاق || ١٩٤ || ٢٦٠هـ || 
|-
|  || ۸۱۰ || ۸۷۳م || 
|-
| ثابت بن قرَّة || ٢٢۱ || ٢٨٨هـ || «تصحيح مسائل الجبر بالبراهين الهندسية»
|-
|  || ۸۳٦ || ٩۰۱م || 
|-
| محمد بن جابر البِتّاني || ... || ۳۱۷هـ || «الزيج»
|-
|  || ... || ۹۲۹م || 
|-
| محمد بن يحيى البوزجاني أبو الوفاء
 || ۳۲۸ || ۳۸۸هـ || كتاب فيما يحتاج إليه الكتاب والعمال.
|-
|  || ٩٤٠ || ۹۹۸م || 
|-
| محمد بن الحسن بن الهيثم || ٣٥٤ || نحو ٤٣٠ هـ || «الكتاب الجامع في أصول الحساب».
|-
|  || ٩٦٥ || نحو ١٠٣٩م || 
|-
| محمد بن الحسن الكرخي || ... || ٤١٠هـ || «الكافي والبديع والفخري».
|-
|  || ... || ١٠٢٠م || 
|-
| الحسين بن عبد الله بن سينا || ۳۷۰ || ٤٢٨ هـ || 
|-
|  || ۹۸۰ || ١٠٣٧م || 
|-
| محمد بن أحمد البيروني أبو الريحان || ٣٦٢ || ٤٤٠هـ || «كتاب في طرق الحساب»
|-
|  || ۹۷۳ || ١٠٤٨م || 
|-
| عمر بن إبراهيم الخيّام || ... || ٥۱٥هـ || «كتاب مشكلات الحساب»
|-
|  || ... || ۱۱۲۱م || 
|-
| السموأل بن يحيى بن عباس المغربي || ... || ٥٧٠هـ || «الباهر»
|-
|  || ... || ١١٧٥م || 
|-
| محمد بن محمد الطوسي نصير الدين || ٥٩٧ || ٦٧٢هـ || «الجبر والمقابلة»
|-
|  || ۱۲۰۱ || ۱۲۷۳م || 
|-
| بهاء الدين العامل || ٩٥٣ || ۱۰۳۱هـ || «خلاصة في الحساب».
|-
|  || ١٥٤٧ || ١٦٢٢م || 
|}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9vjaag79ntaowgnrobwqus5twy8spzu</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613491</id>
      <parentid>613490</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T23:47:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Origamos</username>
        <id>52384</id>
      </contributor>
      <origin>613491</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2205" sha1="ks0hnz6zw71v0vlxj4ratnubl981f1s" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{|
|+ '''جدول أعلام الرياضيات'''
|-
! اسم العالم !! مولده !! وفاته !! أشهر كتبه
|-
| محمد بن موسى الخوارزمي || ١٦٤ || بعد ٢٣٢هـ || «الجبر والمقابلة»
|-
|  || بعد ٧٨٠ || بعد ٨٤٧م || 
|-
| یعقوب بن إسحاق الكندي || ... || ٢٦٠هـ || «رسالة في استخراج
الأعداد»
|-
|  || ... || ٨٧٣م || 
|-
| حنين بن إسحاق || ١٩٤ || ٢٦٠هـ || 
|-
|  || ۸۱۰ || ۸۷۳م || 
|-
| ثابت بن قرَّة || ٢٢۱ || ٢٨٨هـ || «تصحيح مسائل الجبر بالبراهين الهندسية»
|-
|  || ۸۳٦ || ٩۰۱م || 
|-
| محمد بن جابر البِتّاني || ... || ۳۱۷هـ || «الزيج»
|-
|  || ... || ۹۲۹م || 
|-
| محمد بن يحيى البوزجاني أبو الوفاء
 || ۳۲۸ || ۳۸۸هـ || كتاب فيما يحتاج إليه الكتاب والعمال.
|-
|  || ٩٤٠ || ۹۹۸م || 
|-
| محمد بن الحسن بن الهيثم || ٣٥٤ || نحو ٤٣٠ هـ || «الكتاب الجامع في أصول الحساب».
|-
|  || ٩٦٥ || نحو ١٠٣٩م || 
|-
| محمد بن الحسن الكرخي || ... || ٤١٠هـ || «الكافي والبديع والفخري».
|-
|  || ... || ١٠٢٠م || 
|-
| الحسين بن عبد الله بن سينا || ۳۷۰ || ٤٢٨ هـ || 
|-
|  || ۹۸۰ || ١٠٣٧م || 
|-
| محمد بن أحمد البيروني أبو الريحان || ٣٦٢ || ٤٤٠هـ || «كتاب في طرق الحساب»
|-
|  || ۹۷۳ || ١٠٤٨م || 
|-
| عمر بن إبراهيم الخيّام || ... || ٥۱٥هـ || «كتاب مشكلات الحساب»
|-
|  || ... || ۱۱۲۱م || 
|-
| السموأل بن يحيى بن عباس المغربي || ... || ٥٧٠هـ || «الباهر»
|-
|  || ... || ١١٧٥م || 
|-
| محمد بن محمد الطوسي نصير الدين || ٥٩٧ || ٦٧٢هـ || «الجبر والمقابلة»
|-
|  || ۱۲۰۱ || ۱۲۷۳م || 
|-
| بهاء الدين العامل || ٩٥٣ || ۱۰۳۱هـ || «خلاصة في الحساب».
|-
|  || ١٥٤٧ || ١٦٢٢م || 
|}
--------------------------&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ks0hnz6zw71v0vlxj4ratnubl981f1s</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613647</id>
      <parentid>613491</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:42:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613647</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2205" sha1="1xcvifa6f2x57hfb86a0cjyidnzih6q" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{|
|+ '''جدول أعلام الرياضيات'''
|-
! اسم العالم !! مولده !! وفاته !! أشهر كتبه
|-
| محمد بن موسى الخوارزمي || ١٦٤ || بعد ٢٣٢هـ || «الجبر والمقابلة»
|-
|  || بعد ٧٨٠ || بعد ٨٤٧م || 
|-
| یعقوب بن إسحاق الكندي || ... || ٢٦٠هـ || «رسالة في استخراج
الأعداد»
|-
|  || ... || ٨٧٣م || 
|-
| حنين بن إسحاق || ١٩٤ || ٢٦٠هـ || 
|-
|  || ٨١٠ || ٨٧٣م || 
|-
| ثابت بن قرَّة || ٢٢١ || ٢٨٨هـ || «تصحيح مسائل الجبر بالبراهين الهندسية»
|-
|  || ٨٣٦ || ٩٠١م || 
|-
| محمد بن جابر البِتّاني || ... || ٣١٧هـ || «الزيج»
|-
|  || ... || ٩٢٩م || 
|-
| محمد بن يحيى البوزجاني أبو الوفاء
 || ٣٢٨ || ٣٨٨هـ || كتاب فيما يحتاج إليه الكتاب والعمال.
|-
|  || ٩٤٠ || ٩٩٨م || 
|-
| محمد بن الحسن بن الهيثم || ٣٥٤ || نحو ٤٣٠ هـ || «الكتاب الجامع في أصول الحساب».
|-
|  || ٩٦٥ || نحو ١٠٣٩م || 
|-
| محمد بن الحسن الكرخي || ... || ٤١٠هـ || «الكافي والبديع والفخري».
|-
|  || ... || ١٠٢٠م || 
|-
| الحسين بن عبد الله بن سينا || ٣٧٠ || ٤٢٨ هـ || 
|-
|  || ٩٨٠ || ١٠٣٧م || 
|-
| محمد بن أحمد البيروني أبو الريحان || ٣٦٢ || ٤٤٠هـ || «كتاب في طرق الحساب»
|-
|  || ٩٧٣ || ١٠٤٨م || 
|-
| عمر بن إبراهيم الخيّام || ... || ٥١٥هـ || «كتاب مشكلات الحساب»
|-
|  || ... || ١١٢١م || 
|-
| السموأل بن يحيى بن عباس المغربي || ... || ٥٧٠هـ || «الباهر»
|-
|  || ... || ١١٧٥م || 
|-
| محمد بن محمد الطوسي نصير الدين || ٥٩٧ || ٦٧٢هـ || «الجبر والمقابلة»
|-
|  || ١٢٠١ || ١٢٧٣م || 
|-
| بهاء الدين العامل || ٩٥٣ || ١٠٣١هـ || «خلاصة في الحساب».
|-
|  || ١٥٤٧ || ١٦٢٢م || 
|}
--------------------------&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1xcvifa6f2x57hfb86a0cjyidnzih6q</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/86</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305830</id>
    <revision>
      <id>613492</id>
      <timestamp>2026-07-21T00:03:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Origamos</username>
        <id>52384</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613492</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2722" sha1="ijfgt7ixjh6o62pwxznfyy582sd9yfd" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;'''رابعاً: التعمية وصلتها بعلوم الإدارة&lt;sup&gt;(۱)&lt;/sup&gt;'''&lt;br&gt;
إن الاطلاع على كتب الأقدمين وكشف ما رمزوه في آثارهم وعلومهم الخفية وغيرها كان واحداً من استخدامات عديدة لاستخراج المُعمى، ولكن الاستعمال الأهم من ذلك كان في الترسل والدواوين ، فقد استدعى اتساع رقعة الدولة العربية الإسلامية وترامي أطرافها ومتاخمتُها للعديد من الأمم الأخرى، إيجاد الدواوين والكتاب والترسل. وبدهي أن يشتمل بعض ما يُكتب أو يُرسل على شيء توجب الضرورة تعميته رغبة في كتمانه عن الآخرين. فهذه الممارسة العملية للتعمية في الترسل والدواوين، وهذا الارتباط ما بين علم الإدارة ـ أو ما سُمِّي بمهنة الكاتب ـ وعلم التعمية واستخراج المُعَمَّى لدى العرب يتطلب كل ذلك دراسة خاصة، وقد اكتفينا في هذه العُجالة بما يسترعي انتباه القارئ على ما كان للدواوين والترسُّل من أثر في تطوّر التعمية.
&lt;br/&gt;ممّا يلحظُه الباحثُ على الذين ألفوا في علوم الإدارة أنَّ جُلَّهم عرض للتعمية واستخراج المُعمّى إِمّا في مُصنِّفاتهم عن الإدارة، وإما في كتب أو رسائل خاصّةٌ بالتعمية. والجدول الآتي يبين أبرزهم مع أشهر كتبه التي تحوي إشارات إلى التعمية أو كلاماً موسّعاً فيها، مما يؤكّد ارتباط هذين العلمين - الإدارة والتعمية- على نحو وثيق:
-------------------------
{{حاشية من اليمين|(۱) الحقائق التي نوردها في هذا الفصل تدحض بما لا يدع مجالاً للشك ماادعـــــــاه John R. Walsin من مؤسسة William Male Institute في Edinburg وذلك في رسائله للمؤرخ David Kalan عام ١٩٦٤ زاعماً أن العرب لم يكن لديهم علم تعمية أو استخراج معنى !! وأنهم لم يمارسوا هذا العلم عملياً، وأن ابن الدريهم -الذي أكثر القلقشندي من النقل عن رسالته في غيرما موضع ـ قد یكون شخصية مزعومة مفترضة لا وجود لها حقيقة. انظر كتاب The Code Breakers ص ۹۹۲.}}

{{يمين|٧٨}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ijfgt7ixjh6o62pwxznfyy582sd9yfd</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613648</id>
      <parentid>613492</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:42:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613648</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2722" sha1="0gtzol1emwoi3x4uhgno0vqzka16ago" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;'''رابعاً: التعمية وصلتها بعلوم الإدارة&lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt;'''&lt;br&gt;
إن الاطلاع على كتب الأقدمين وكشف ما رمزوه في آثارهم وعلومهم الخفية وغيرها كان واحداً من استخدامات عديدة لاستخراج المُعمى، ولكن الاستعمال الأهم من ذلك كان في الترسل والدواوين ، فقد استدعى اتساع رقعة الدولة العربية الإسلامية وترامي أطرافها ومتاخمتُها للعديد من الأمم الأخرى، إيجاد الدواوين والكتاب والترسل. وبدهي أن يشتمل بعض ما يُكتب أو يُرسل على شيء توجب الضرورة تعميته رغبة في كتمانه عن الآخرين. فهذه الممارسة العملية للتعمية في الترسل والدواوين، وهذا الارتباط ما بين علم الإدارة ـ أو ما سُمِّي بمهنة الكاتب ـ وعلم التعمية واستخراج المُعَمَّى لدى العرب يتطلب كل ذلك دراسة خاصة، وقد اكتفينا في هذه العُجالة بما يسترعي انتباه القارئ على ما كان للدواوين والترسُّل من أثر في تطوّر التعمية.
&lt;br/&gt;ممّا يلحظُه الباحثُ على الذين ألفوا في علوم الإدارة أنَّ جُلَّهم عرض للتعمية واستخراج المُعمّى إِمّا في مُصنِّفاتهم عن الإدارة، وإما في كتب أو رسائل خاصّةٌ بالتعمية. والجدول الآتي يبين أبرزهم مع أشهر كتبه التي تحوي إشارات إلى التعمية أو كلاماً موسّعاً فيها، مما يؤكّد ارتباط هذين العلمين - الإدارة والتعمية- على نحو وثيق:
-------------------------
{{حاشية من اليمين|(١) الحقائق التي نوردها في هذا الفصل تدحض بما لا يدع مجالاً للشك ماادعـــــــاه John R. Walsin من مؤسسة William Male Institute في Edinburg وذلك في رسائله للمؤرخ David Kalan عام ١٩٦٤ زاعماً أن العرب لم يكن لديهم علم تعمية أو استخراج معنى !! وأنهم لم يمارسوا هذا العلم عملياً، وأن ابن الدريهم -الذي أكثر القلقشندي من النقل عن رسالته في غيرما موضع ـ قد یكون شخصية مزعومة مفترضة لا وجود لها حقيقة. انظر كتاب The Code Breakers ص ٩٩٢.}}

{{يمين|٧٨}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>0gtzol1emwoi3x4uhgno0vqzka16ago</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/87</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305832</id>
    <revision>
      <id>613493</id>
      <timestamp>2026-07-21T00:57:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Origamos</username>
        <id>52384</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613493</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2050" sha1="ixapdnbjt1nmo0wftrbz5qabz69zvf3" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{|
|+ جدول أعلام الكتابة والدواوين العرب
|-
! اسم العالم !! مولده !! وفاته !! أشهر كتبه أو أعماله
|-
| صالح بن عبد الرحمن التميمي || ... || نحو ١٠٣هـ || حول دواوين الخراج من الفارسية إلى العربية.
|-
|  || ... || نحو ٧٢٢م || 
|-
| عبد الحميد بن يحيى الكاتب || ... || ١٣٢هـ || مجموعة رسائل في نحو ألف
ورقة.
|-
|  || ... || ٧٥٠م || 
|-
| أحمد بن يوسف الكاتب || ... || ٢١٣هـ || وزير من كبار الكُتّاب، ولي
ديوان الرسائل للمأمون
|-
|  || ... || ۸۲۸م || 
|-
| خالد بن يزيد البغدادي الكاتب || ... || ٢٦٢هـ || كان أحد كتاب الجيش أيام المعتصم العباسي.
|-
|  || ... || ٨٧٦م || 
|-
| يوسف بن إبراهيم بن الداية || ... || ٢٦٥هـ || ممن الحُسّاب الكتّاب، وله بعض المؤلّفات.
|-
|  || ... || ۸۷۸م || 
|-
| محمد بن يحيى الصولي || ... || ٣٣٥هـ || «أدب الكتّاب»
|-
|  || ... || ٩٤٦م || 
|-
| أحمد بن يوسف بن الداية || ... || نحو ٣٤٠هـ || ولي أعمالاً ديوانية في العهد الطولوني وصنف عدّة كتب.  
|-
|  || ... || نحو ٩٥٢م || 
|-
| حمزة بن الحسن الأصفهاني || ۲۸۰ || ٣٦٠هـ || «التنبيــــه على حدوث التصحيف ».
|-
|  || ۸۹۳ || ۹۷۰م || 
|-
| إسحاق بن إبراهيم بن وهب الكاتب || ... || ق ٤هـ || «البرهان في وجوه . البيان».
|-
|  || ... || ق ۱۰م || 
|-
| منصور الجوذري العزيزي الكاتب || ... || نحو ٣٩٠هـ || «سيرة الأستاذ جوذر». 
|-
|  || ... || نحو ١٠٠٠م || 
|-
| الحسن بن عبد اللّه بن سهل العسكري || ... || بعد ٣٩٥هـ || « ديوان المعاني ». 
|}

{{يسار|٧۹}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ixapdnbjt1nmo0wftrbz5qabz69zvf3</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613649</id>
      <parentid>613493</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:42:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613649</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2050" sha1="q5i7q6hckimwlxegagiw4cangsfipw3" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{|
|+ جدول أعلام الكتابة والدواوين العرب
|-
! اسم العالم !! مولده !! وفاته !! أشهر كتبه أو أعماله
|-
| صالح بن عبد الرحمن التميمي || ... || نحو ١٠٣هـ || حول دواوين الخراج من الفارسية إلى العربية.
|-
|  || ... || نحو ٧٢٢م || 
|-
| عبد الحميد بن يحيى الكاتب || ... || ١٣٢هـ || مجموعة رسائل في نحو ألف
ورقة.
|-
|  || ... || ٧٥٠م || 
|-
| أحمد بن يوسف الكاتب || ... || ٢١٣هـ || وزير من كبار الكُتّاب، ولي
ديوان الرسائل للمأمون
|-
|  || ... || ٨٢٨م || 
|-
| خالد بن يزيد البغدادي الكاتب || ... || ٢٦٢هـ || كان أحد كتاب الجيش أيام المعتصم العباسي.
|-
|  || ... || ٨٧٦م || 
|-
| يوسف بن إبراهيم بن الداية || ... || ٢٦٥هـ || ممن الحُسّاب الكتّاب، وله بعض المؤلّفات.
|-
|  || ... || ٨٧٨م || 
|-
| محمد بن يحيى الصولي || ... || ٣٣٥هـ || «أدب الكتّاب»
|-
|  || ... || ٩٤٦م || 
|-
| أحمد بن يوسف بن الداية || ... || نحو ٣٤٠هـ || ولي أعمالاً ديوانية في العهد الطولوني وصنف عدّة كتب.  
|-
|  || ... || نحو ٩٥٢م || 
|-
| حمزة بن الحسن الأصفهاني || ٢٨٠ || ٣٦٠هـ || «التنبيــــه على حدوث التصحيف ».
|-
|  || ٨٩٣ || ٩٧٠م || 
|-
| إسحاق بن إبراهيم بن وهب الكاتب || ... || ق ٤هـ || «البرهان في وجوه . البيان».
|-
|  || ... || ق ١٠م || 
|-
| منصور الجوذري العزيزي الكاتب || ... || نحو ٣٩٠هـ || «سيرة الأستاذ جوذر». 
|-
|  || ... || نحو ١٠٠٠م || 
|-
| الحسن بن عبد اللّه بن سهل العسكري || ... || بعد ٣٩٥هـ || « ديوان المعاني ». 
|}

{{يسار|٧٩}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>q5i7q6hckimwlxegagiw4cangsfipw3</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/88</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305833</id>
    <revision>
      <id>613494</id>
      <timestamp>2026-07-21T01:53:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Origamos</username>
        <id>52384</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613494</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2403" sha1="27gl4plqr1ermty74vde8p16fx3k8ua" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{|
|+ 
|-
| الحسين بن علي بن شبيب الكاتب || ٥٠٠ || ٥٨٠هـ || كاتب شاعر اشتهر بحلّ الألغاز.
|-
|  || ١١٠٦ || ١١٨٤م || 
|-
| عبد الرحيم بن علي القاضي الفاضل || ٥٢٩ || ٥٩٦هـ || «ترسُّل القاضي الفاضل» وكتب أخرى في الترسل والإنشاء
|-
| || ۱۱۳۵ || ۱۲۰۰م || 
|-
| محمد بن محمد عماد الدين الكاتب || ٥١٩ || ٥٩٧هـ || دیوان «رسائل».
|-
|  || ۱۱۲٥ || ۱۲۰۱م || 
|-
| أسعد بن مهذَّب بن ممَّاتي || ٥٤٤ || ٦٠٦هـ || « خصائص المعرفــة في المعميــات» و «قوانين الدواوين».
|-
|  || ١١٤٩ || ١٢٠٩م || 
|-
| عبد الرحيم بن علي بن شيث || ٥٥۰ || ٦٢٥هـ || «معالم الكتابة ومغانم الإصابة».
|-
|  || ۱۱٥۰ || ۱۲۲۸م || 
|-
| محمود بن سليمان الحلبي شهاب الدين || ٦٤٤ || ٧٢٥هـ  || «حسن التوسل إلى صناعةالترسُّل» و «زهر الربيع في الترسَّل البديع».
|-
|  || ١٢٤٧ || ١٣٢٥م || 
|-
| أحمد بن عبد الوهاب النويري || ٦٧٧ || ۷۳۳هـ || تقلب في الخدم الديوانية، له « نهاية الأرب في فنون الأدب».
|-
|  || ۱۲۷۸ || ۱۳۳۳م || 
|-
| أحمد بن يحيى العمري المقر الشهابي || ۷۰۰ || ٧٤٩هـ || « التعريف بالمصطلح الشريف» وهو في مراسم الملك وما يتعلق به.
|-
|  || ١٣٠١ || ١٣٤٨م || 
|-
| محمد بن محمد بن نباتة || ٦٨٦ || ٧٦٨هـ || «ترسُّل ابن نباتة» وغيره .
|-
|  || ١٢٨٧ || ١٣٦٦م || 
|-
| عبد الرحمن بن محمد بن خلدون || ۷۳۲ || ٨٠٨هـ || تاريخه «العبر ..» ومقدمته التي تعد من أصول علم الاجتماع.
|-
|  || ١٣٣٢ || ١٤٠٦م || 
|-
| علي بن محمد بن عبد الوهاب || ... || ... || «مواد البيان» أكثر القلقشندي من النقل عنه.
|-
|  || ... || ... || 
|-
| أحمد بن علي القلقشندي || ۷۵٦ || ٨٢١هـ || «صيح الأعشى في صناعة الإنشاء.
|-
|  || ۱۳۵۵ || ١٤١٨م || 
|}

--------------------------
{{يمين|۸٠}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>27gl4plqr1ermty74vde8p16fx3k8ua</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613650</id>
      <parentid>613494</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:42:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613650</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2403" sha1="sggdch8v1zcyauf231zchptlio4vfd9" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{|
|+ 
|-
| الحسين بن علي بن شبيب الكاتب || ٥٠٠ || ٥٨٠هـ || كاتب شاعر اشتهر بحلّ الألغاز.
|-
|  || ١١٠٦ || ١١٨٤م || 
|-
| عبد الرحيم بن علي القاضي الفاضل || ٥٢٩ || ٥٩٦هـ || «ترسُّل القاضي الفاضل» وكتب أخرى في الترسل والإنشاء
|-
| || ١١٣٥ || ١٢٠٠م || 
|-
| محمد بن محمد عماد الدين الكاتب || ٥١٩ || ٥٩٧هـ || دیوان «رسائل».
|-
|  || ١١٢٥ || ١٢٠١م || 
|-
| أسعد بن مهذَّب بن ممَّاتي || ٥٤٤ || ٦٠٦هـ || « خصائص المعرفــة في المعميــات» و «قوانين الدواوين».
|-
|  || ١١٤٩ || ١٢٠٩م || 
|-
| عبد الرحيم بن علي بن شيث || ٥٥٠ || ٦٢٥هـ || «معالم الكتابة ومغانم الإصابة».
|-
|  || ١١٥٠ || ١٢٢٨م || 
|-
| محمود بن سليمان الحلبي شهاب الدين || ٦٤٤ || ٧٢٥هـ  || «حسن التوسل إلى صناعةالترسُّل» و «زهر الربيع في الترسَّل البديع».
|-
|  || ١٢٤٧ || ١٣٢٥م || 
|-
| أحمد بن عبد الوهاب النويري || ٦٧٧ || ٧٣٣هـ || تقلب في الخدم الديوانية، له « نهاية الأرب في فنون الأدب».
|-
|  || ١٢٧٨ || ١٣٣٣م || 
|-
| أحمد بن يحيى العمري المقر الشهابي || ٧٠٠ || ٧٤٩هـ || « التعريف بالمصطلح الشريف» وهو في مراسم الملك وما يتعلق به.
|-
|  || ١٣٠١ || ١٣٤٨م || 
|-
| محمد بن محمد بن نباتة || ٦٨٦ || ٧٦٨هـ || «ترسُّل ابن نباتة» وغيره .
|-
|  || ١٢٨٧ || ١٣٦٦م || 
|-
| عبد الرحمن بن محمد بن خلدون || ٧٣٢ || ٨٠٨هـ || تاريخه «العبر ..» ومقدمته التي تعد من أصول علم الاجتماع.
|-
|  || ١٣٣٢ || ١٤٠٦م || 
|-
| علي بن محمد بن عبد الوهاب || ... || ... || «مواد البيان» أكثر القلقشندي من النقل عنه.
|-
|  || ... || ... || 
|-
| أحمد بن علي القلقشندي || ٧٥٦ || ٨٢١هـ || «صيح الأعشى في صناعة الإنشاء.
|-
|  || ١٣٥٥ || ١٤١٨م || 
|}

--------------------------
{{يمين|٨٠}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>sggdch8v1zcyauf231zchptlio4vfd9</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/89</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305834</id>
    <revision>
      <id>613495</id>
      <timestamp>2026-07-21T02:11:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Origamos</username>
        <id>52384</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613495</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2438" sha1="b1128wcqggc9ch5xvxrskd6547idw3i" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;هذه الكثرة الكاثرةُ من الكتاب والمؤلفين الذين خلفوا مصنفات عديدة في الإنشاء والإدارة، والذين مسَّت كتاباتُهم قليلاً أو كثيراً التعميةَ واستخراج المُعَمِّى، جعلت من الترسل. عند العرب علماً ذا قواعد وأسس واصطلاحات، وهو حري بدراسة مستقلة مستفيضة. قال صاحب « مفتاح السعادة» في تحديده: «علم يذكر فيه أحوال الكاتب والمكتوب والمكتوب إليه من حيث الآداب والأحوال والاصطلاحات الخاصة الملائمة لكل طائفة ...&lt;sup&gt;(۱)&lt;/sup&gt;».
&lt;br/&gt;كان صالح بن عبد الرحمن التميمي المتوفى نحو ١٠٣هـ/٧٢٢م أَوَّلَ مَنْ حوّل كتابة دواوين الخراج من الفارسية إلى العربية، قـلـده الحجاج بعد ولايته العراق أمر الديوان ، وكان يُكتب بالفارسية، فنقله صالح إلى العربية سنة ٧٨هـ، ووضع اصطلاحات للكتاب والحُساب استغنوا بها عن المصطلحات الفارسية، وكان جميع كتاب العراق في عصره تلاميذ له &lt;sup&gt;(٢)&lt;/sup&gt;.
&lt;br/&gt;وأما عبد الحميد الكاتب فقد كان من أئمة الكتاب ، ومضرب المثل في البلاغة، له «رسائل» في نحو ألف ورقة، طبع بعضها، وهو أول من أطال الرسائل واستعمل التحميدات في فصولِ الكتبِ &lt;sup&gt;(٣)&lt;/sup&gt;.
&lt;br/&gt;وكذلك كان أحمد بن يوسفَ الكاتب المتوفى سنة ٢١٣هـ/٨٢٨م من كبار الكتاب، ولاه المأمون ديوان الرسائل ثم استوزه، وله «رسائلٌ» مدونةٌ &lt;sup&gt;(٤)&lt;/sup&gt;.
&lt;br/&gt;وأما خالد بن يزيد الكاتب المتوفى سنة ٢٦٢هـ/٨٧٦م فقد شغل منصب كاتب في الجيشِ أَيّامََ المعتصم العباسي&lt;sup&gt;(٥)&lt;/sup&gt;.

--------------------------
(۱) انظر «مفتاح السعادة» ٢٢٠/١.
&lt;br/&gt;(۲) انظر «الأعلام» ١٩٢/٣.
&lt;br/&gt;(۳) المرجع السابق ۲۸۹/۳.
&lt;br/&gt;(٤) المرجع السابق ۲۷۲/۱.
&lt;br/&gt;(٥) المرجع السابق ٣٠١/٢.|}

{{يسار|۸۱}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>b1128wcqggc9ch5xvxrskd6547idw3i</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613496</id>
      <parentid>613495</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T02:12:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Origamos</username>
        <id>52384</id>
      </contributor>
      <origin>613496</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2469" sha1="53s5f3ohsle3shxk63dnnomuqdc5zvo" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;هذه الكثرة الكاثرةُ من الكتاب والمؤلفين الذين خلفوا مصنفات عديدة في الإنشاء والإدارة، والذين مسَّت كتاباتُهم قليلاً أو كثيراً التعميةَ واستخراج المُعَمِّى، جعلت من الترسل. عند العرب علماً ذا قواعد وأسس واصطلاحات، وهو حري بدراسة مستقلة مستفيضة. قال صاحب « مفتاح السعادة» في تحديده: «علم يذكر فيه أحوال الكاتب والمكتوب والمكتوب إليه من حيث الآداب والأحوال والاصطلاحات الخاصة الملائمة لكل طائفة ...&lt;sup&gt;(۱)&lt;/sup&gt;».
&lt;br/&gt;كان صالح بن عبد الرحمن التميمي المتوفى نحو ١٠٣هـ/٧٢٢م أَوَّلَ مَنْ حوّل كتابة دواوين الخراج من الفارسية إلى العربية، قـلـده الحجاج بعد ولايته العراق أمر الديوان ، وكان يُكتب بالفارسية، فنقله صالح إلى العربية سنة ٧٨هـ، ووضع اصطلاحات للكتاب والحُساب استغنوا بها عن المصطلحات الفارسية، وكان جميع كتاب العراق في عصره تلاميذ له &lt;sup&gt;(٢)&lt;/sup&gt;.
&lt;br/&gt;وأما عبد الحميد الكاتب فقد كان من أئمة الكتاب ، ومضرب المثل في البلاغة، له «رسائل» في نحو ألف ورقة، طبع بعضها، وهو أول من أطال الرسائل واستعمل التحميدات في فصولِ الكتبِ &lt;sup&gt;(٣)&lt;/sup&gt;.
&lt;br/&gt;وكذلك كان أحمد بن يوسفَ الكاتب المتوفى سنة ٢١٣هـ/٨٢٨م من كبار الكتاب، ولاه المأمون ديوان الرسائل ثم استوزه، وله «رسائلٌ» مدونةٌ &lt;sup&gt;(٤)&lt;/sup&gt;.
&lt;br/&gt;وأما خالد بن يزيد الكاتب المتوفى سنة ٢٦٢هـ/٨٧٦م فقد شغل منصب كاتب في الجيشِ أَيّامََ المعتصم العباسي&lt;sup&gt;(٥)&lt;/sup&gt;.

--------------------------
{{حاشية من اليمين|(۱) انظر «مفتاح السعادة» ٢٢٠/١.
&lt;br/&gt;(۲) انظر «الأعلام» ١٩٢/٣.
&lt;br/&gt;(۳) المرجع السابق ۲۸۹/۳.
&lt;br/&gt;(٤) المرجع السابق ۲۷۲/۱.
&lt;br/&gt;(٥) المرجع السابق ٣٠١/٢.|}

{{يسار|۸۱}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>53s5f3ohsle3shxk63dnnomuqdc5zvo</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613497</id>
      <parentid>613496</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T02:13:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Origamos</username>
        <id>52384</id>
      </contributor>
      <origin>613497</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2469" sha1="ifckm64h0rjtxcfxvy819nqjh491w1w" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;هذه الكثرة الكاثرةُ من الكتاب والمؤلفين الذين خلفوا مصنفات عديدة في الإنشاء والإدارة، والذين مسَّت كتاباتُهم قليلاً أو كثيراً التعميةَ واستخراج المُعَمِّى، جعلت من الترسل. عند العرب علماً ذا قواعد وأسس واصطلاحات، وهو حري بدراسة مستقلة مستفيضة. قال صاحب « مفتاح السعادة» في تحديده: «علم يذكر فيه أحوال الكاتب والمكتوب والمكتوب إليه من حيث الآداب والأحوال والاصطلاحات الخاصة الملائمة لكل طائفة ...&lt;sup&gt;(۱)&lt;/sup&gt;».
&lt;br/&gt;كان صالح بن عبد الرحمن التميمي المتوفى نحو ١٠٣هـ/٧٢٢م أَوَّلَ مَنْ حوّل كتابة دواوين الخراج من الفارسية إلى العربية، قـلـده الحجاج بعد ولايته العراق أمر الديوان ، وكان يُكتب بالفارسية، فنقله صالح إلى العربية سنة ٧٨هـ، ووضع اصطلاحات للكتاب والحُساب استغنوا بها عن المصطلحات الفارسية، وكان جميع كتاب العراق في عصره تلاميذ له &lt;sup&gt;(٢)&lt;/sup&gt;.
&lt;br/&gt;وأما عبد الحميد الكاتب فقد كان من أئمة الكتاب ، ومضرب المثل في البلاغة، له «رسائل» في نحو ألف ورقة، طبع بعضها، وهو أول من أطال الرسائل واستعمل التحميدات في فصولِ الكتبِ &lt;sup&gt;(٣)&lt;/sup&gt;.
&lt;br/&gt;وكذلك كان أحمد بن يوسفَ الكاتب المتوفى سنة ٢١٣هـ/٨٢٨م من كبار الكتاب، ولاه المأمون ديوان الرسائل ثم استوزه، وله «رسائلٌ» مدونةٌ &lt;sup&gt;(٤)&lt;/sup&gt;.
&lt;br/&gt;وأما خالد بن يزيد الكاتب المتوفى سنة ٢٦٢هـ/٨٧٦م فقد شغل منصب كاتب في الجيشِ أَيّامََ المعتصم العباسي&lt;sup&gt;(٥)&lt;/sup&gt;.

--------------------------
{{حاشية من اليمين|(۱) انظر «مفتاح السعادة» ٢٢٠/١.
&lt;br/&gt;(۲) انظر «الأعلام» ١٩٢/٣.
&lt;br/&gt;(۳) المرجع السابق ۲۸۹/۳.
&lt;br/&gt;(٤) المرجع السابق ۲۷۲/۱.
&lt;br/&gt;(٥) المرجع السابق ٣٠١/٢.}}

{{يسار|۸۱}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ifckm64h0rjtxcfxvy819nqjh491w1w</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613651</id>
      <parentid>613497</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:42:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613651</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2469" sha1="el8m6rhabb9ob1ya9dc2ygndlp5jg7k" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;هذه الكثرة الكاثرةُ من الكتاب والمؤلفين الذين خلفوا مصنفات عديدة في الإنشاء والإدارة، والذين مسَّت كتاباتُهم قليلاً أو كثيراً التعميةَ واستخراج المُعَمِّى، جعلت من الترسل. عند العرب علماً ذا قواعد وأسس واصطلاحات، وهو حري بدراسة مستقلة مستفيضة. قال صاحب « مفتاح السعادة» في تحديده: «علم يذكر فيه أحوال الكاتب والمكتوب والمكتوب إليه من حيث الآداب والأحوال والاصطلاحات الخاصة الملائمة لكل طائفة ...&lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt;».
&lt;br/&gt;كان صالح بن عبد الرحمن التميمي المتوفى نحو ١٠٣هـ/٧٢٢م أَوَّلَ مَنْ حوّل كتابة دواوين الخراج من الفارسية إلى العربية، قـلـده الحجاج بعد ولايته العراق أمر الديوان ، وكان يُكتب بالفارسية، فنقله صالح إلى العربية سنة ٧٨هـ، ووضع اصطلاحات للكتاب والحُساب استغنوا بها عن المصطلحات الفارسية، وكان جميع كتاب العراق في عصره تلاميذ له &lt;sup&gt;(٢)&lt;/sup&gt;.
&lt;br/&gt;وأما عبد الحميد الكاتب فقد كان من أئمة الكتاب ، ومضرب المثل في البلاغة، له «رسائل» في نحو ألف ورقة، طبع بعضها، وهو أول من أطال الرسائل واستعمل التحميدات في فصولِ الكتبِ &lt;sup&gt;(٣)&lt;/sup&gt;.
&lt;br/&gt;وكذلك كان أحمد بن يوسفَ الكاتب المتوفى سنة ٢١٣هـ/٨٢٨م من كبار الكتاب، ولاه المأمون ديوان الرسائل ثم استوزه، وله «رسائلٌ» مدونةٌ &lt;sup&gt;(٤)&lt;/sup&gt;.
&lt;br/&gt;وأما خالد بن يزيد الكاتب المتوفى سنة ٢٦٢هـ/٨٧٦م فقد شغل منصب كاتب في الجيشِ أَيّامََ المعتصم العباسي&lt;sup&gt;(٥)&lt;/sup&gt;.

--------------------------
{{حاشية من اليمين|(١) انظر «مفتاح السعادة» ٢٢٠/١.
&lt;br/&gt;(٢) انظر «الأعلام» ١٩٢/٣.
&lt;br/&gt;(٣) المرجع السابق ٢٨٩/٣.
&lt;br/&gt;(٤) المرجع السابق ٢٧٢/١.
&lt;br/&gt;(٥) المرجع السابق ٣٠١/٢.}}

{{يسار|٨١}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>el8m6rhabb9ob1ya9dc2ygndlp5jg7k</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/90</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305836</id>
    <revision>
      <id>613498</id>
      <timestamp>2026-07-21T02:33:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Origamos</username>
        <id>52384</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613498</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2662" sha1="7wmydcwnhl8zhtt0cqv7k3rk5tz6wqx" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ويُصنف أبو بكر الصولي المتولى سنة ٣٣٥هـ/٩٤٦م كتابه «أدب الكتاب» فيضمنه بعض طرق الترجمة كما يُسمّيها، وكان غزير التأليف عالماً بالأدب نديماً لثلاثة من الخلفاء هم الراضي والمكتفي والمقتدرُ&lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt;.
&lt;br/&gt;وقريب منه ما صنعه حمزة بن الحسن الأصبهاني المتوفى سنة ٣٦٠هـ/٩٧٠م فقد كسر الباب السابع من كتابه التنبيه على حدوث التصحيف » على نوعين من تعمية الشعر، سمى الأول منهما «باب نوع من مُعَمَّى الشعر يصلح أن يحاور به من المصحف» ودعا الثاني منهما «باب إذا جاءك شعر معمى منظوم فدبره على ما أبينه ليسهل عليك إخراجه».
&lt;br/&gt;ويتناول إسحاق بن إبراهيم بن سليمان بن وهب الكاتب، وهو من رجال القرن الرابع، في كتابه «البرهان في وجوه البيان»&lt;sup&gt;(۲)&lt;/sup&gt; موضوع التعمية - ويدعوها الكتابة الباطنة - واستخراج المُعَمَّى، فيوردُ من طرق التعمية ما نسميه الآن بالإعاضة البسيطة، وبتبديل مواقع الحروف في الكلمات، وبزيادة بعض الحروف أو نقصانها، ويزيد على هذا فيتحدثُ عن حلّ المُعَمَّى ، وينص على استعمالهم ثلاثة مبادئ هامة في استخراجه هي: تكرار الحروف ، ثم ائتلافها وتنافرها ، ثم فواتح الكتب وهو مبدأ هام يُسمّى: «مبدأ الكلمة المُحْتَمَلة».
&lt;br/&gt;أما أبو هلال العسكري المتوفى بعد سنة ٣٩٥هـ/١٠٠٥م فقد عرض في كتابه «ديوان المعاني»&lt;sup&gt;(٣)&lt;/sup&gt; للتعمية واستخراج المُعَمَّى، وأودعه نقولاً عن كتاب حمزة الأصبهاني المتقدّمِ .
&lt;br/&gt;وأما أسعد بن مهذب بن ممّاتي المتوفى سنة ٦٠٦هـ/١٢٠٩م الذي 
--------------------------
{{حاشية من اليمين|(۱) انظر «الأعلام» ١٣٦/٧.
&lt;br/&gt;(۲) (۲) نشر في بغداد ١٩٦٧ بتحقيق د. أحمد مطلوب و د. خديجة الحديثي . انظر كتاب «الرموز السّرِّية في المراسلات المغربية» ص ١٠.
&lt;br/&gt;(۳) انظر فصل تعمية الأشعار ٢/٢٠٨ - ٢١٤.}}

{{يمين|۸۲}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>7wmydcwnhl8zhtt0cqv7k3rk5tz6wqx</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613652</id>
      <parentid>613498</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:43:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613652</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2662" sha1="opf9r5ao0j8r6unhhdr4yp3recp50jq" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Origamos&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ويُصنف أبو بكر الصولي المتولى سنة ٣٣٥هـ/٩٤٦م كتابه «أدب الكتاب» فيضمنه بعض طرق الترجمة كما يُسمّيها، وكان غزير التأليف عالماً بالأدب نديماً لثلاثة من الخلفاء هم الراضي والمكتفي والمقتدرُ&lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt;.
&lt;br/&gt;وقريب منه ما صنعه حمزة بن الحسن الأصبهاني المتوفى سنة ٣٦٠هـ/٩٧٠م فقد كسر الباب السابع من كتابه التنبيه على حدوث التصحيف » على نوعين من تعمية الشعر، سمى الأول منهما «باب نوع من مُعَمَّى الشعر يصلح أن يحاور به من المصحف» ودعا الثاني منهما «باب إذا جاءك شعر معمى منظوم فدبره على ما أبينه ليسهل عليك إخراجه».
&lt;br/&gt;ويتناول إسحاق بن إبراهيم بن سليمان بن وهب الكاتب، وهو من رجال القرن الرابع، في كتابه «البرهان في وجوه البيان»&lt;sup&gt;(٢)&lt;/sup&gt; موضوع التعمية - ويدعوها الكتابة الباطنة - واستخراج المُعَمَّى، فيوردُ من طرق التعمية ما نسميه الآن بالإعاضة البسيطة، وبتبديل مواقع الحروف في الكلمات، وبزيادة بعض الحروف أو نقصانها، ويزيد على هذا فيتحدثُ عن حلّ المُعَمَّى ، وينص على استعمالهم ثلاثة مبادئ هامة في استخراجه هي: تكرار الحروف ، ثم ائتلافها وتنافرها ، ثم فواتح الكتب وهو مبدأ هام يُسمّى: «مبدأ الكلمة المُحْتَمَلة».
&lt;br/&gt;أما أبو هلال العسكري المتوفى بعد سنة ٣٩٥هـ/١٠٠٥م فقد عرض في كتابه «ديوان المعاني»&lt;sup&gt;(٣)&lt;/sup&gt; للتعمية واستخراج المُعَمَّى، وأودعه نقولاً عن كتاب حمزة الأصبهاني المتقدّمِ .
&lt;br/&gt;وأما أسعد بن مهذب بن ممّاتي المتوفى سنة ٦٠٦هـ/١٢٠٩م الذي 
--------------------------
{{حاشية من اليمين|(١) انظر «الأعلام» ١٣٦/٧.
&lt;br/&gt;(٢) (٢) نشر في بغداد ١٩٦٧ بتحقيق د. أحمد مطلوب و د. خديجة الحديثي . انظر كتاب «الرموز السّرِّية في المراسلات المغربية» ص ١٠.
&lt;br/&gt;(٣) انظر فصل تعمية الأشعار ٢/٢٠٨ - ٢١٤.}}

{{يمين|٨٢}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>opf9r5ao0j8r6unhhdr4yp3recp50jq</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/180</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305838</id>
    <revision>
      <id>613501</id>
      <timestamp>2026-07-21T04:36:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613501</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="258" sha1="6q0ehsjynxuej95znlenqllzn2fhpbb" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;


ي ك ل م ن س ع ف ص 1
14 A
ن نہیں ع ن
م ن س ع ن صوم
Ł
ش ہے
24
2
2
E
جدول التعمية بالطريقة الأعمال على الترتيب الأبجدي
أن يبدل بكل حرف رايس وارثالثة أربابية&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6q0ehsjynxuej95znlenqllzn2fhpbb</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/179</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305839</id>
    <revision>
      <id>613502</id>
      <timestamp>2026-07-21T04:38:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613502</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="685" sha1="2oo5jtd4dui8vopw7ihsho8cfftfu5i" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
D
لدر
3
+
م
ع
ش
أما النوع الأول فيُبدلُ بكل حرف الحرف الذي يليه أو ثالثه أو رابعه
وهكذا ... وينتج عن هذا (۲۸) اصطلاحاً عند استعمال الحروف الأبجدية
و (۲۹) اصطلاحاً عند استعمال الحروف الألفبائية ، وبذا يكون ابن الدريهم قد
عد الترتيب الطبيعي للحروف ضمن هذه المصطلحات، والجدولان التاليان
يوضحان الاصطلاحات الناتجة عن اعتماد ترتيب أبجد)، والأخرى الناتجة عن
اعتماد ترتيب حروف الهجاء .
۱۷۱&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2oo5jtd4dui8vopw7ihsho8cfftfu5i</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613615</id>
      <parentid>613502</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:36:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613615</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="685" sha1="7t04ludyyluc78u7rebik7c5n0bborp" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
D
لدر
3
+
م
ع
ش
أما النوع الأول فيُبدلُ بكل حرف الحرف الذي يليه أو ثالثه أو رابعه
وهكذا ... وينتج عن هذا (٢٨) اصطلاحاً عند استعمال الحروف الأبجدية
و (٢٩) اصطلاحاً عند استعمال الحروف الألفبائية ، وبذا يكون ابن الدريهم قد
عد الترتيب الطبيعي للحروف ضمن هذه المصطلحات، والجدولان التاليان
يوضحان الاصطلاحات الناتجة عن اعتماد ترتيب أبجد)، والأخرى الناتجة عن
اعتماد ترتيب حروف الهجاء .
١٧١&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>7t04ludyyluc78u7rebik7c5n0bborp</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/178</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305840</id>
    <revision>
      <id>613503</id>
      <timestamp>2026-07-21T04:39:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613503</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1416" sha1="aqwj0tn9sqoy5xbzslyskewb0sxjwp9" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
وأما الإبدال المضبوط فهو الذي تتبع الاصطلاحات فيه قانوناً معيناً، وذكر
منها أربعة طرق تنتظم في نوعين :
النوع الأول
الطريقة الأولى : أن يُبدل بكل حرف ما بعده أو ثالثه أو رابعه ....
الطريقة الثانية : أن يُبدل بكل حرف ما قبله، أو ثالثه الذي قبله، أو
رابعه الذي قبله ...
النوع الثاني
الطريقة الثالثة : أن يُبدل بالحرف ما بعده حرفين حرفين ، أو ثالثه حرفين
حرفين ، وهكذا ..
الطريقة الرابعة : أن يُبدل بالحرف ما قبله حرفين حرفين ، أو ثالثه الذي
قبله حرفين حرفين ، وهكذا ...
والاصطلاحات المضبوطة حسبما يراها ابن الدريهم يمكن أن تكون على
نوعين ، تتوضع الحروفُ في كلّ منها على دائرة ، قال : « لأن الحروف كالدائرة يُبدل
آخرها بأولها ، كأنه تابع (۱) . ولا شك في أن هذه الفكرة هي أصل فكرة قرص
التعمية التي عرف استعمالها في القرون اللاحقة «Cipher disk» كما هو مبين في
الشكل الآتي :
(۱) رسالته : مفتاح الكنوز ( ص .۳۲۸
۱۷٠&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>aqwj0tn9sqoy5xbzslyskewb0sxjwp9</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613614</id>
      <parentid>613503</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:36:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613614</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1416" sha1="jhcel259iz7s4izuilb4waq2syxcdcn" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
وأما الإبدال المضبوط فهو الذي تتبع الاصطلاحات فيه قانوناً معيناً، وذكر
منها أربعة طرق تنتظم في نوعين :
النوع الأول
الطريقة الأولى : أن يُبدل بكل حرف ما بعده أو ثالثه أو رابعه ....
الطريقة الثانية : أن يُبدل بكل حرف ما قبله، أو ثالثه الذي قبله، أو
رابعه الذي قبله ...
النوع الثاني
الطريقة الثالثة : أن يُبدل بالحرف ما بعده حرفين حرفين ، أو ثالثه حرفين
حرفين ، وهكذا ..
الطريقة الرابعة : أن يُبدل بالحرف ما قبله حرفين حرفين ، أو ثالثه الذي
قبله حرفين حرفين ، وهكذا ...
والاصطلاحات المضبوطة حسبما يراها ابن الدريهم يمكن أن تكون على
نوعين ، تتوضع الحروفُ في كلّ منها على دائرة ، قال : « لأن الحروف كالدائرة يُبدل
آخرها بأولها ، كأنه تابع (١) . ولا شك في أن هذه الفكرة هي أصل فكرة قرص
التعمية التي عرف استعمالها في القرون اللاحقة «Cipher disk» كما هو مبين في
الشكل الآتي :
(١) رسالته : مفتاح الكنوز ( ص .٣٢٨
١٧٠&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>jhcel259iz7s4izuilb4waq2syxcdcn</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/177</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305841</id>
    <revision>
      <id>613504</id>
      <timestamp>2026-07-21T04:40:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* لم تصحح */ أنشأ الصفحة ب' والثانية : تبديل الحروف حرفين حرفين كما في الجدول الآتي : س ف ب في غ ، ت ن ع ي نه ش ض ج ز ده J ونه ا کہ ن ج ع ب ج ي ن م غ من القاسم القني ط قام من الته تريوم ه ش وان د أ ن في لع القلم الفهامي ص ع قاسم ابن شدادن 22. J Ge مان نے 4 من ع ي ن ظ 4 غ ب م ف ن ن ن ضج 2 ن ي به ش له ؤ ن ظبط اس جد...'</comment>
      <origin>613504</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="542" sha1="ob6ws4b0q5p40eocp26buhdh6gmy6ff" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
والثانية : تبديل الحروف حرفين حرفين كما في الجدول الآتي :
س ف ب في غ ، ت ن
ع ي نه ش ض ج ز ده
J
ونه
ا کہ ن ج ع ب ج ي ن م غ من
القاسم القني
ط
قام من الته تريوم
ه ش وان د أ ن في لع
القلم الفهامي
ص ع
قاسم ابن شدادن
22.
J
Ge
مان نے 4 من ع ي ن ظ
4 غ ب م ف ن ن ن ضج
2 ن ي به ش له ؤ ن ظبط
اس
جدول الترتيب الثنائي للحروف في بعض الأقلام&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ob6ws4b0q5p40eocp26buhdh6gmy6ff</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613505</id>
      <parentid>613504</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T04:41:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613505</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="542" sha1="6seebnmu0y70v6lg4q6gs3pblnu5kj3" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
والثانية : تبديل الحروف حرفين حرفين كما في الجدول الآتي :
س ف ب في غ ، ت ن
ع ي نه ش ض ج ز ده
J
ونه
ا کہ ن ج ع ب ج ي ن م غ من
القاسم القني
ط
قام من الته تريوم
ه ش وان د أ ن في لع
القلم الفهامي
ص ع
قاسم ابن شدادن
22.
J
Ge
مان نے 4 من ع ي ن ظ
4 غ ب م ف ن ن ن ضج
2 ن ي به ش له ؤ ن ظبط
اس
جدول الترتيب الثنائي للحروف في بعض الأقلام&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6seebnmu0y70v6lg4q6gs3pblnu5kj3</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/176</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305842</id>
    <revision>
      <id>613506</id>
      <timestamp>2026-07-21T04:43:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613506</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="698" sha1="bttcaxr5765n6y47dn8qfjyp9fw71w0" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;الالقياسية
الأبجدية
المقام الشمس
125
ن میں ہیں
قام امین الله رام الله
القاسم الفهلوي له
قاسم این مدلان ص ع ع أن
له
القلم الغني : كم أرجل جلاله در سع
حکام اور السر بام طرق شعرش فهل لا جزع
الحكام النهاري ترفع تقر مكانة
قلم با این شعر الله: فتح عندي وقت اشغال بهم
مان
في برن عص
قبلك حديثك نعته غض
من سخت نضع على السد قطر
ا مد نظرى نه مني
جدول ترتيب الحروف للاطبائية والبرية وما يقابلها في الأقلام&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>bttcaxr5765n6y47dn8qfjyp9fw71w0</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/175</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305843</id>
    <revision>
      <id>613507</id>
      <timestamp>2026-07-21T04:44:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613507</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1504" sha1="2unfgh5ra0ww0imvt3cd1ujn88pithp" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;

أما غير المضبوط فهو الذي يكون التبديل فيه وفق مصطلح ما كأن يحدده
بيت من الشعر مثلاً . وهو يصرح أن غير المضبوط و يمكن أن يُصطلح منه .
لا تحصى كثرة (1) . والمعلوم أن العدد الممكن من الاصطلاحات لأبجدية مؤلفة .
۲۹ حرفاً هي التباديل لـ ۲۹ عنصراً ، وهي تساوي 291 = n1 وهو عدد هائل = 5 ×
۲۸۱٠ [ اعتماداً على دستور ستيرلنغ nal = men Van] ويمثل ابن الدريهم على غير
المضبوط بثلاثة أقلام : القُمِّي ، والفهلوي - وهو قلم ذكره ابن عدلان في رسالته
المؤلف للملك الأشرف : - وقلم ثالث لم ينسبه إلى أحد . وقد جرى عرض هذه
الأقلام الثلاثة - بالإضافة إلى قلم رابع أثبته ابن عدلان (۲) ـ في جدولين ويتم
تحديد المصطلح في تلك الأقلام بيت منظوم يعين على التذكر ، ويكون بمثابة
2n
مفتاح للتعمية . يستخدم بطريقتين :
==
الأولى : بتبديل كل حرف بما يقابله من الأحرف الأبجدية أو الألفبائية على
نحو ما هو مبين في الجدول الآتي :
١٦٧
(۱) رسالته « مفتاح الكنوز ، ص ۳۲۸ .
(۲) المؤلف للملك الأشرف : ص ۲۷۲ .&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2unfgh5ra0ww0imvt3cd1ujn88pithp</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613613</id>
      <parentid>613507</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:36:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613613</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1504" sha1="sorm9rrl7d1vuynattau4fg4hqkdvke" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;

أما غير المضبوط فهو الذي يكون التبديل فيه وفق مصطلح ما كأن يحدده
بيت من الشعر مثلاً . وهو يصرح أن غير المضبوط و يمكن أن يُصطلح منه .
لا تحصى كثرة (1) . والمعلوم أن العدد الممكن من الاصطلاحات لأبجدية مؤلفة .
٢٩ حرفاً هي التباديل لـ ٢٩ عنصراً ، وهي تساوي 291 = n1 وهو عدد هائل = 5 ×
٢٨١٠ [ اعتماداً على دستور ستيرلنغ nal = men Van] ويمثل ابن الدريهم على غير
المضبوط بثلاثة أقلام : القُمِّي ، والفهلوي - وهو قلم ذكره ابن عدلان في رسالته
المؤلف للملك الأشرف : - وقلم ثالث لم ينسبه إلى أحد . وقد جرى عرض هذه
الأقلام الثلاثة - بالإضافة إلى قلم رابع أثبته ابن عدلان (٢) ـ في جدولين ويتم
تحديد المصطلح في تلك الأقلام بيت منظوم يعين على التذكر ، ويكون بمثابة
2n
مفتاح للتعمية . يستخدم بطريقتين :
==
الأولى : بتبديل كل حرف بما يقابله من الأحرف الأبجدية أو الألفبائية على
نحو ما هو مبين في الجدول الآتي :
١٦٧
(١) رسالته « مفتاح الكنوز ، ص ٣٢٨ .
(٢) المؤلف للملك الأشرف : ص ٢٧٢ .&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>sorm9rrl7d1vuynattau4fg4hqkdvke</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/174</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305844</id>
    <revision>
      <id>613508</id>
      <timestamp>2026-07-21T04:46:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613508</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="756" sha1="9fqtxz8h3uj2fp8q45bobpcnisk287h" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;

٤
ي
۱٠
.
ي
١٥
٠ 9
هـ
د
می
A
L
جهة الكتابة الواضحة
&gt;
١٤
۱۳
۱۲
۱۹
١٨
۱۷
١٦
ك
ب
ي
جهة الكتابة المعماة
٢ - باب الإبدال
جاء تحليل ابن الدريهم لطرق الإبدال الموجودة على نحو مدهش ، وقد نـص
بدءاً على أنه سيذكرُ منها النواظم التي تسلكها ، قال : ( وأما التعمية فهي على
ضروب كثيرة لا يمكن حصرها أنا ذاكر منها أصولاً وقواعد تضبط
قوانينها (١) . والتعمية بالإبدال عند ابن الدريهم على قسمين :
۱ ـ غير مضبوط .
۲ - ومضبوط .
(۱) مفتاح الكنوز ( ص ٣٢٤ .
١٦٦&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9fqtxz8h3uj2fp8q45bobpcnisk287h</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613612</id>
      <parentid>613508</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:36:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613612</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="756" sha1="1rjzl3ohg3mz9cq62a3r17n1n1nsdf0" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;

٤
ي
١٠
.
ي
١٥
٠ 9
هـ
د
می
A
L
جهة الكتابة الواضحة
&gt;
١٤
١٣
١٢
١٩
١٨
١٧
١٦
ك
ب
ي
جهة الكتابة المعماة
٢ - باب الإبدال
جاء تحليل ابن الدريهم لطرق الإبدال الموجودة على نحو مدهش ، وقد نـص
بدءاً على أنه سيذكرُ منها النواظم التي تسلكها ، قال : ( وأما التعمية فهي على
ضروب كثيرة لا يمكن حصرها أنا ذاكر منها أصولاً وقواعد تضبط
قوانينها (١) . والتعمية بالإبدال عند ابن الدريهم على قسمين :
١ ـ غير مضبوط .
٢ - ومضبوط .
(١) مفتاح الكنوز ( ص ٣٢٤ .
١٦٦&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1rjzl3ohg3mz9cq62a3r17n1n1nsdf0</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/173</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305845</id>
    <revision>
      <id>613509</id>
      <timestamp>2026-07-21T04:47:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613509</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1003" sha1="fltt3e5ruwuhcnp5ilsxak9usnz5yv8" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
ولا بد من الإشارة هنا إلى أنه عرض لطريقة هامة تقوم على أخذ حرف وترك
عدد من الحروف حتى ينقضي النص، ثم العودة لأخذ الحرف الثاني وترك عدد
الحروف نفسه ، وهكذا حتى ينتهي النص، فمثلاً :
ترتيب حروف
النص الواضح
ترتيب الحروف
۱٠
۹
٨
V
٦
٤
۲
۲٠ ۱۹ ۱۸ ۱۷ ۱۶
۱٥
۱۳ ۱۲
١٤
۱۱
وهو : « الحديث يا خيل الله اركبي ) .
٨
۳ ۱۷ ۱۲
٧
۲
٦
١١
١٦
في النص المُعَمَّى ١٣ ١٨ ٤
١٤
١٩
وهو : « اثلا ليار حالك دخلب يهي ) .
۲٠٠ ۱٠ ۱٠
وذلك عند ترك أربعة أحرف. وتكافئ هذه الطريقة طريقة القلب المعروفة
لدى كتابة النص في أسطر، تتألف من خمسة أحرف ، ثم يجري قلبها وقراءتها
عمودياً. ف
اً. فالمثال السابق يصبحُ :
١٦٥&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>fltt3e5ruwuhcnp5ilsxak9usnz5yv8</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613611</id>
      <parentid>613509</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:36:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613611</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1003" sha1="5u41n33h58nm9ydea36y9w8rhj1cfte" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
ولا بد من الإشارة هنا إلى أنه عرض لطريقة هامة تقوم على أخذ حرف وترك
عدد من الحروف حتى ينقضي النص، ثم العودة لأخذ الحرف الثاني وترك عدد
الحروف نفسه ، وهكذا حتى ينتهي النص، فمثلاً :
ترتيب حروف
النص الواضح
ترتيب الحروف
١٠
٩
٨
V
٦
٤
٢
٢٠ ١٩ ١٨ ١٧ ١٦
١٥
١٣ ١٢
١٤
١١
وهو : « الحديث يا خيل الله اركبي ) .
٨
٣ ١٧ ١٢
٧
٢
٦
١١
١٦
في النص المُعَمَّى ١٣ ١٨ ٤
١٤
١٩
وهو : « اثلا ليار حالك دخلب يهي ) .
٢٠٠ ١٠ ١٠
وذلك عند ترك أربعة أحرف. وتكافئ هذه الطريقة طريقة القلب المعروفة
لدى كتابة النص في أسطر، تتألف من خمسة أحرف ، ثم يجري قلبها وقراءتها
عمودياً. ف
اً. فالمثال السابق يصبحُ :
١٦٥&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>5u41n33h58nm9ydea36y9w8rhj1cfte</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/181</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305846</id>
    <revision>
      <id>613513</id>
      <timestamp>2026-07-21T04:57:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613513</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="182" sha1="2ghwvroz114ypuof7hm0gph6gvoln0l" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
جدول التعمية بالطريقة الأعمال على الترتيب الألفبائي
أنه ييل بكل حرفي بايده أو ثالثة أو رايده
.....
P
255&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2ghwvroz114ypuof7hm0gph6gvoln0l</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/182</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305847</id>
    <revision>
      <id>613514</id>
      <timestamp>2026-07-21T04:59:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613514</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2613" sha1="rw7y3tgkl33ku8xqf8tn7qjnt4r1yf2" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
ومما ذكره ابن الدريهم أيضاً أنه كما يُبدلُ بالحرف ما بعده، كذلك
يُبدل بالحرف ما قبله قال : . ... أو بما قبله كذلك ، فيقوم من ذلك ثمانية وخمسون
اصطلاحاً أيضاً ) . والواقع أن إبدال ما قبل الحرف به ينتج عنه مصطلحات إبدال
ما بعد الحرف به عينها ، ولا يتغير فيه سوى ترقيمه أو رقمه باعتباره مفتاحاً ، ففي
الجدول الأول مثلاً حينما يُبدلُ بالألف ما بعدها ، وهو الباء ، يكون ذلك بالمفتاح رقم
( 1 ) ، أما إذا أبدل بالألف ما قبلها فيكون ذلك بالمفتاح رقم ( ۲۷ ) . فالمصطلح
يبقى هو نفسه ولا يتغير سوى رقمه .
والجداول السابقة - وهذا أمر هام - تذكرنا بما يسمى بجدول Vegenier
لدي الغرب على تباعد ما بين العهدين، ولعل تسميته بجدول ابن
المشهور
الدريهم أقرب إلى الصحة.
والنوع الثاني من الإبدال المضبوط يكون بأن يُبدل بكل حرف ما يليه
حرفين حرفين ، أو ثالثه حرفين حرفين ، أو رابعه ... وهكذا. كما يمكن أن يُبدل
بالحرف ما قبله حرفين حرفين ... وهكذا فيقومُ منه (٥٨) اصطلاحاً كما سبق في
كلام ابن الدريهم &quot; .. ويُبيِّنُ الجدولانِ الآتيان الاصطلاحات القائمة من
الاستبدال بالحرف ما بعده حرفين حرفين ... كما في الجدول الأول، أو الاستبدال
بالحرف ما قبله حرفين حرفين ... كما في الجدول الثاني .
(٢)
وتنبغي الإشارة هنا إلى أن القسم الأخير من هذه الجداول؛ أي من الرقم
(۱٥) إلى الرقم (۲۸) هو نفسه أحد الجداول المنسوبة إلى Porta الشهير لدى
الغرب .
(۱) مفتاح الكنـ وز » مر ۳۲۸ . والاصطلاحات الثمانية والخمسون هي
۲۲۹
ج
(۲) الاصطلاحات الثمانية والخمسون هي صحيحة في حالة الألفبائية ( أي ۲۹ حرفاً ) ومع عد مصطلح تبديل
الحرف بنفسه كما في النوع الأول ، أما المصطلحات السنة والخمسون فهي صحيحة في حالة الأبجدية (أي
۲۸ حرفاً ) .
١٧٤&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>rw7y3tgkl33ku8xqf8tn7qjnt4r1yf2</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613616</id>
      <parentid>613514</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:37:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613616</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2613" sha1="mm6kui2vrtoh73cdeq9q739augfq2i4" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
ومما ذكره ابن الدريهم أيضاً أنه كما يُبدلُ بالحرف ما بعده، كذلك
يُبدل بالحرف ما قبله قال : . ... أو بما قبله كذلك ، فيقوم من ذلك ثمانية وخمسون
اصطلاحاً أيضاً ) . والواقع أن إبدال ما قبل الحرف به ينتج عنه مصطلحات إبدال
ما بعد الحرف به عينها ، ولا يتغير فيه سوى ترقيمه أو رقمه باعتباره مفتاحاً ، ففي
الجدول الأول مثلاً حينما يُبدلُ بالألف ما بعدها ، وهو الباء ، يكون ذلك بالمفتاح رقم
( 1 ) ، أما إذا أبدل بالألف ما قبلها فيكون ذلك بالمفتاح رقم ( ٢٧ ) . فالمصطلح
يبقى هو نفسه ولا يتغير سوى رقمه .
والجداول السابقة - وهذا أمر هام - تذكرنا بما يسمى بجدول Vegenier
لدي الغرب على تباعد ما بين العهدين، ولعل تسميته بجدول ابن
المشهور
الدريهم أقرب إلى الصحة.
والنوع الثاني من الإبدال المضبوط يكون بأن يُبدل بكل حرف ما يليه
حرفين حرفين ، أو ثالثه حرفين حرفين ، أو رابعه ... وهكذا. كما يمكن أن يُبدل
بالحرف ما قبله حرفين حرفين ... وهكذا فيقومُ منه (٥٨) اصطلاحاً كما سبق في
كلام ابن الدريهم &quot; .. ويُبيِّنُ الجدولانِ الآتيان الاصطلاحات القائمة من
الاستبدال بالحرف ما بعده حرفين حرفين ... كما في الجدول الأول، أو الاستبدال
بالحرف ما قبله حرفين حرفين ... كما في الجدول الثاني .
(٢)
وتنبغي الإشارة هنا إلى أن القسم الأخير من هذه الجداول؛ أي من الرقم
(١٥) إلى الرقم (٢٨) هو نفسه أحد الجداول المنسوبة إلى Porta الشهير لدى
الغرب .
(١) مفتاح الكنـ وز » مر ٣٢٨ . والاصطلاحات الثمانية والخمسون هي
٢٢٩
ج
(٢) الاصطلاحات الثمانية والخمسون هي صحيحة في حالة الألفبائية ( أي ٢٩ حرفاً ) ومع عد مصطلح تبديل
الحرف بنفسه كما في النوع الأول ، أما المصطلحات السنة والخمسون فهي صحيحة في حالة الأبجدية (أي
٢٨ حرفاً ) .
١٧٤&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>mm6kui2vrtoh73cdeq9q739augfq2i4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/183</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305848</id>
    <revision>
      <id>613515</id>
      <timestamp>2026-07-21T04:59:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613515</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="858" sha1="h31ikmw6uwh9h4oyijou1ir3efe83kl" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;الحرف بثانيه
الدرن بالله
المرن براسه
الحريف الماسة
پایمه
بشانه
بناسمه
i
A
+
1
باشه
با ماده با عشه
نه
بالثاني عشر
بالثبات عشر
بالا ہے شمر
J
م
.
y
خلك
بالأمس عشر
بالنسانيس شد
بالسابع
شم
با شام عشمه
بالتاسع عشر
بالعشرين
بالحادي العشرين
T
T
T
53
£1.
4
پاکستان میتر به ان
بالا تر العشرين
بالربيع رامش این
بالا راستیه
الساعة و العشرين من
بالسابع و الشريرة و
بالأمر الشرين
1
من
344
جدول النامية بالطريقة الثالثة على الترتيب الأبجديا
أنه يهل بالفرن بایسه د مرنیس مرفین ان ثالثه الذي لمده ٠٠٠٠٠٠]&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>h31ikmw6uwh9h4oyijou1ir3efe83kl</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/184</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305849</id>
    <revision>
      <id>613516</id>
      <timestamp>2026-07-21T05:01:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613516</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="945" sha1="8xa4hpda8jirjjpgx99w7a6okbf7a1i" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
LABE
J
r
Ji4433
UA4 425
EEN 415
M
2
1444 4 5 5
JE
UT L
J
مرد
.
1
E
المرين بدانید
بثالثه
پرایسه
ماسه
با ضربه
بیانه
1
بتانه
بنا جمعة
پداشه
بالحادي عشر
بانگاه عشر
I
بالثالث عشر
نع
بالشيخ مشعر
بالانسي عن
بالسانين عشر
بالسابع عشر
بالثامن عشر
بالتاسع عشر
باشد مین
بالواحد و العشرية 22 سے 2
بانتان وعشرین نے
بالا الشهر العشرين
بالرابع والعشرين
بالحمى وشريه
بالمدير العشرية
+ 425
t
.
J
A
بالابر ریشہ بن کے
بالناس والمشرية بجد
لو
لا
A
↓
2
LÜYN
د
N444
6 &amp; 25 J
444%
جدول السامية بالطريقة الرائدة على الترتيب المديمي
أنه بال بالحرمان ما قبله مرتين مرتين اوكا لله الندي تبليه .......&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>8xa4hpda8jirjjpgx99w7a6okbf7a1i</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/185</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305850</id>
    <revision>
      <id>613517</id>
      <timestamp>2026-07-21T05:01:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613517</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="962" sha1="dx1j80luwoalasaeq3jvjx0o5z97xoh" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
وينبه ابن الدريهم على أمر هام يتعلق بالاصطلاحات المتقدمة، وذلك
حينما يكون المترجم مغربياً ، اختلاف ترتیب حروف ( أبجد) لديهم عنها
بسبب
لدى المشارقة ، ثم يوردها كما يستعملونها ، ولا يفوته أن ينبة أيضاً في الترجمة التي تكون
بالإبدال على ترتيب حروف المعجم على اصطلاح بعضهم تقديم الواو على المهاء
خلافاً لِمَنْ يقدِّمُ الهاء على الواو ، ويضيف إلى ذلك إحدى أبجديات القلم
الهندي، مما يوحي بواسع اطلاعه على إمكانيات التعمية بالتبديل . والجدول
الآتي يبين الترتيبين الهجائي والأبجدي بنوعيهما المشرقي والمغربي مع أبجدية للقلم
الهندي :
۱۷۷&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>dx1j80luwoalasaeq3jvjx0o5z97xoh</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613617</id>
      <parentid>613517</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:37:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613617</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="962" sha1="malyn9xao4r8l1ca8ofd3bgmvdkmepw" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
وينبه ابن الدريهم على أمر هام يتعلق بالاصطلاحات المتقدمة، وذلك
حينما يكون المترجم مغربياً ، اختلاف ترتیب حروف ( أبجد) لديهم عنها
بسبب
لدى المشارقة ، ثم يوردها كما يستعملونها ، ولا يفوته أن ينبة أيضاً في الترجمة التي تكون
بالإبدال على ترتيب حروف المعجم على اصطلاح بعضهم تقديم الواو على المهاء
خلافاً لِمَنْ يقدِّمُ الهاء على الواو ، ويضيف إلى ذلك إحدى أبجديات القلم
الهندي، مما يوحي بواسع اطلاعه على إمكانيات التعمية بالتبديل . والجدول
الآتي يبين الترتيبين الهجائي والأبجدي بنوعيهما المشرقي والمغربي مع أبجدية للقلم
الهندي :
١٧٧&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>malyn9xao4r8l1ca8ofd3bgmvdkmepw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/186</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305851</id>
    <revision>
      <id>613519</id>
      <timestamp>2026-07-21T05:03:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613519</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="800" sha1="muwpu8qpw72r5v9jdjgn3ch7hsplx23" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
الترتيب الالقبائي الحروف الترقيها الأجندي تحديد مسب ترتيب العام
الشارقة
النارية المشارقة
$
4
4
y
C
2.
2
8
المناسبة
ہا
اہجہ
أبجد
مرز
D
i
2.
مني
ي
تيقي
صوير
بكر
2
?
ي
باش
e
علي
2
el
ل
کاموں
ل
رست
ن
ن
میں
من
منت
ن
:).
می
نے
نرمند
ن
حمض
23
2
-
4
في
weine
مطر
3.
م
١٤٠٤٩٠٩
ن
5-53-37
ط
ط
ن
&quot;.
15
۱۲
&quot;1
10
17
j'
E
SA
له
ن
ن
نیشت.
ŵ.
U
4.
ل
ل
ن
ط
ه
منطع
ظ
المنش
الحفظ
م
ش
طہ
*
ن
لے
اللہ
ي
٢٤
٢٥
۲۷
FA
59
جدول التريبيين الالفبائي والله الجدي بنوعيها للحروف مع ترتيب القلم هندي
قدم بعضهم الرار عاني الهادي&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>muwpu8qpw72r5v9jdjgn3ch7hsplx23</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613618</id>
      <parentid>613519</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:37:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613618</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="800" sha1="9p50ab2ih6y1ikm0g5xwxwi05etfiw4" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
الترتيب الالقبائي الحروف الترقيها الأجندي تحديد مسب ترتيب العام
الشارقة
النارية المشارقة
$
4
4
y
C
2.
2
8
المناسبة
ہا
اہجہ
أبجد
مرز
D
i
2.
مني
ي
تيقي
صوير
بكر
2
?
ي
باش
e
علي
2
el
ل
کاموں
ل
رست
ن
ن
میں
من
منت
ن
:).
می
نے
نرمند
ن
حمض
23
2
-
4
في
weine
مطر
3.
م
١٤٠٤٩٠٩
ن
5-53-37
ط
ط
ن
&quot;.
15
١٢
&quot;1
10
17
j'
E
SA
له
ن
ن
نیشت.
ŵ.
U
4.
ل
ل
ن
ط
ه
منطع
ظ
المنش
الحفظ
م
ش
طہ
*
ن
لے
اللہ
ي
٢٤
٢٥
٢٧
FA
59
جدول التريبيين الالفبائي والله الجدي بنوعيها للحروف مع ترتيب القلم هندي
قدم بعضهم الرار عاني الهادي&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9p50ab2ih6y1ikm0g5xwxwi05etfiw4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/187</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305852</id>
    <revision>
      <id>613520</id>
      <timestamp>2026-07-21T05:04:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613520</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1806" sha1="fqo8n9tkk3yfkc3xxlvst2vrmp3w2fz" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
٣ـ '''باب زيادة عدد الحروف أو نقصانها'''
يذكر ابن الدريهم تحت هذا الباب ثلاثة أنواع ، وجدنا نظيرها عند
الكندي تحت عنوان ( التعمية البسيطة لا بتبديل أشكال الحروف (۱) . لقد أغنى
ابن الدريهم هذه الطرق بإيراده عدداً من ضروب التعمية في كل منها ، ونص في
الثالثة منها على فكرة هامة تقوم على زيادة حرف في كل كلمة وفق مصطلح.
معين ، ومثل على هذا بزيادة الألف في الكلمة الأولى والباء في الثانية ... وهذا
يدل بوضوح على مدى استيعاب ابن الدريهم لتغيير المصطلح من كلمة إلى
أخرى، ولا ندري لماذا لم يتوسع في باب الإبدال من البسيط، فينتقل منه إلى
المركب ، أو من monoalphabetic إلى الـ Polyalphabetic .
٤ ـ '''باب استخدام الأدوات'''
هناك أربع أدوات سهلة ذكرها ابن الدريهم في مكانين مختلفين ، أشرنا
إلى الثاني بالعنوان ( عود إلى باب استخدام الأدوات (۳) وهذه الأدوات .
آ - رقعة الشطرنج وجعل كل بيت الحرف من أمامه .
ب - لوح مثقب بعدد حروف اللغة وخيط يحدد الرسالة .
ج - الخرز الملون والمنظوم :
د الورق المطوي طوي الدرج » .
ولم يفت ابن الدُّرَيْهم أن يعقِّبَ على استخدام مثل هذه الأدوات
۱۷۹
(1) رسالة الكندي في استخراج الشعمى، ص ۲۲٠.
(۲) و مفتاح الكنوز ، ص ۳۳۸ .&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>fqo8n9tkk3yfkc3xxlvst2vrmp3w2fz</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613619</id>
      <parentid>613520</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:37:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613619</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1806" sha1="tfhfze7u5orvla1ia0uptuicw2mi2ck" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
٣ـ '''باب زيادة عدد الحروف أو نقصانها'''
يذكر ابن الدريهم تحت هذا الباب ثلاثة أنواع ، وجدنا نظيرها عند
الكندي تحت عنوان ( التعمية البسيطة لا بتبديل أشكال الحروف (١) . لقد أغنى
ابن الدريهم هذه الطرق بإيراده عدداً من ضروب التعمية في كل منها ، ونص في
الثالثة منها على فكرة هامة تقوم على زيادة حرف في كل كلمة وفق مصطلح.
معين ، ومثل على هذا بزيادة الألف في الكلمة الأولى والباء في الثانية ... وهذا
يدل بوضوح على مدى استيعاب ابن الدريهم لتغيير المصطلح من كلمة إلى
أخرى، ولا ندري لماذا لم يتوسع في باب الإبدال من البسيط، فينتقل منه إلى
المركب ، أو من monoalphabetic إلى الـ Polyalphabetic .
٤ ـ '''باب استخدام الأدوات'''
هناك أربع أدوات سهلة ذكرها ابن الدريهم في مكانين مختلفين ، أشرنا
إلى الثاني بالعنوان ( عود إلى باب استخدام الأدوات (٣) وهذه الأدوات .
آ - رقعة الشطرنج وجعل كل بيت الحرف من أمامه .
ب - لوح مثقب بعدد حروف اللغة وخيط يحدد الرسالة .
ج - الخرز الملون والمنظوم :
د الورق المطوي طوي الدرج » .
ولم يفت ابن الدُّرَيْهم أن يعقِّبَ على استخدام مثل هذه الأدوات
١٧٩
(1) رسالة الكندي في استخراج الشعمى، ص ٢٢٠.
(٢) و مفتاح الكنوز ، ص ٣٣٨ .&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>tfhfze7u5orvla1ia0uptuicw2mi2ck</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/188</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305853</id>
    <revision>
      <id>613521</id>
      <timestamp>2026-07-21T05:06:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613521</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1433" sha1="nit5vo0mu7eobsg2xxaz2bjjvpel51g" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
. كطوي الدرج مثلاً - بقوله فإن ذلك ليس بمُترجم ، ولذلك قلنا : إن
هذه الأمور تريد جودةَ حَدْس لئلا يتعب ) .
٥ـ '''باب إبدال حسابِ الجُمَّل بالحروف'''
أغفل ذكر هذه الطريقة كلّ من الكندي في رسالته «في استخراج
المُعَمِّى وابن عدلانَ في كتابه المُؤلَّف للملك الأشرف، وقد سبق إلى
ذكرها ابنُ دُنينيي في رسالته ( مقاصد الفصول المُترجمة عن حل الترجمة (٢) .
وهذه الطريقة تندرج تحت نوع الإبدال إلا أن الحرف يمكن أن يستعاض عنه
بحرف آخر أو بعدّة حروف أو كلماتٍ وفق مصطلح معين، وهو أبلغ في
التعمية على حد قول ابن الدريهم، ويمكن وصف عملية التعمية هذه بالنموذج
التالي، وهو يبين طريقة ابن الدريهم في التعمية بالإبدال باستعمال حساب
الجُمل . ورغبنا زيادة في البيان أن تتبع هذا النموذج بجدول يتضمن حروف
الأبجدية مقرونة بما يقابلها من أعدادٍ في حساب الجُـمـل .
-
(۱) مفتاح الكنوز ، ص۳۳۹ .
(۲) مجموع التعمية ٦٦ / ب و ٦٧ / أ .
۱۸٠&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>nit5vo0mu7eobsg2xxaz2bjjvpel51g</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613591</id>
      <parentid>613521</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T08:37:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <origin>613591</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1433" sha1="gx1v3uotcrb2q81gcnj47swv8c1pibo" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
. كطوي الدرج مثلاً - بقوله فإن ذلك ليس بمُترجم ، ولذلك قلنا : إن
هذه الأمور تريد جودةَ حَدْس لئلا يتعب ) .

٥ـ '''باب إبدال حسابِ الجُمَّل بالحروف'''
أغفل ذكر هذه الطريقة كلّ من الكندي في رسالته «في استخراج
المُعَمِّى وابن عدلانَ في كتابه المُؤلَّف للملك الأشرف، وقد سبق إلى
ذكرها ابنُ دُنينيي في رسالته ( مقاصد الفصول المُترجمة عن حل الترجمة (٢) .
وهذه الطريقة تندرج تحت نوع الإبدال إلا أن الحرف يمكن أن يستعاض عنه
بحرف آخر أو بعدّة حروف أو كلماتٍ وفق مصطلح معين، وهو أبلغ في
التعمية على حد قول ابن الدريهم، ويمكن وصف عملية التعمية هذه بالنموذج
التالي، وهو يبين طريقة ابن الدريهم في التعمية بالإبدال باستعمال حساب
الجُمل . ورغبنا زيادة في البيان أن تتبع هذا النموذج بجدول يتضمن حروف
الأبجدية مقرونة بما يقابلها من أعدادٍ في حساب الجُـمـل .

(۱) مفتاح الكنوز ، ص۳۳۹ .
(۲) مجموع التعمية ٦٦ / ب و ٦٧ / أ .
۱۸٠&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>gx1v3uotcrb2q81gcnj47swv8c1pibo</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613620</id>
      <parentid>613591</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:37:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613620</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1433" sha1="hzfv3kqhi8binnkovzs3w7d3n39dhhk" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
. كطوي الدرج مثلاً - بقوله فإن ذلك ليس بمُترجم ، ولذلك قلنا : إن
هذه الأمور تريد جودةَ حَدْس لئلا يتعب ) .

٥ـ '''باب إبدال حسابِ الجُمَّل بالحروف'''
أغفل ذكر هذه الطريقة كلّ من الكندي في رسالته «في استخراج
المُعَمِّى وابن عدلانَ في كتابه المُؤلَّف للملك الأشرف، وقد سبق إلى
ذكرها ابنُ دُنينيي في رسالته ( مقاصد الفصول المُترجمة عن حل الترجمة (٢) .
وهذه الطريقة تندرج تحت نوع الإبدال إلا أن الحرف يمكن أن يستعاض عنه
بحرف آخر أو بعدّة حروف أو كلماتٍ وفق مصطلح معين، وهو أبلغ في
التعمية على حد قول ابن الدريهم، ويمكن وصف عملية التعمية هذه بالنموذج
التالي، وهو يبين طريقة ابن الدريهم في التعمية بالإبدال باستعمال حساب
الجُمل . ورغبنا زيادة في البيان أن تتبع هذا النموذج بجدول يتضمن حروف
الأبجدية مقرونة بما يقابلها من أعدادٍ في حساب الجُـمـل .

(١) مفتاح الكنوز ، ص٣٣٩ .
(٢) مجموع التعمية ٦٦ / ب و ٦٧ / أ .
١٨٠&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>hzfv3kqhi8binnkovzs3w7d3n39dhhk</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/189</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305854</id>
    <revision>
      <id>613522</id>
      <timestamp>2026-07-21T05:07:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613522</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="460" sha1="br5okcs05zrckb7ilkdp4t4huoddeva" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;تبديل الحديث
العملية حسابية
وفق
المادة التبديل
بأعدادها
العريش الرد العراقي مورد تا
مصطلح سين
الفن المنسي على شكل أرقام
انتظا أو ينقد الأصابع
السلطاً أرصفة لامية
نی زوج ابن الدريم في التعمية بالإبدال باستعمال حساب الجمل
النص العر على شكل مربيث
الكلمات&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>br5okcs05zrckb7ilkdp4t4huoddeva</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/190</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305855</id>
    <revision>
      <id>613523</id>
      <timestamp>2026-07-21T05:08:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613523</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="301" sha1="53okig2oh4ru5omdu0gcaii94hoeou3" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
ط
من
۱٠٠٠
۹
b;
ط
→
&gt; C &gt;
?
3
tri
ظ
ہے۔
ن
ض
-3
2
ع
1
b
7.
- N
ن
D
{
Co
٥٠
ل
J.
رش
ات
M..
V..
.1..
£..
ن
م
-1
Y
نع
سر
-J
ن
i 4
2
+
ته
r
-
a
اش
5
S.
-
J.
e
ي
=
2
رح
-
ي
x
_
v.
1..
حروف الأبجدية ربا يقابلها في حساب الجول
۱٠٠٠&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>53okig2oh4ru5omdu0gcaii94hoeou3</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613621</id>
      <parentid>613523</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:37:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613621</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="301" sha1="r59v2r01wji0nhvq0xh06x19g3840as" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
ط
من
١٠٠٠
٩
b;
ط
→
&gt; C &gt;
?
3
tri
ظ
ہے۔
ن
ض
-3
2
ع
1
b
7.
- N
ن
D
{
Co
٥٠
ل
J.
رش
ات
M..
V..
.1..
£..
ن
م
-1
Y
نع
سر
-J
ن
i 4
2
+
ته
r
-
a
اش
5
S.
-
J.
e
ي
=
2
رح
-
ي
x
_
v.
1..
حروف الأبجدية ربا يقابلها في حساب الجول
١٠٠٠&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>r59v2r01wji0nhvq0xh06x19g3840as</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/220</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305856</id>
    <revision>
      <id>613537</id>
      <timestamp>2026-07-21T05:38:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <comment>/* بدون نص */</comment>
      <origin>613537</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="0" sha1="fs24spxhqonai32hfiiu1uoyevds44k" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;0&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>fs24spxhqonai32hfiiu1uoyevds44k</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/219</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305857</id>
    <revision>
      <id>613538</id>
      <timestamp>2026-07-21T05:39:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <comment>/* لم تصحح */ أنشأ الصفحة ب'رساله أبي يوسف يعقوب بن اسحاق الكندي في استخراج المعنى'</comment>
      <origin>613538</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="99" sha1="b6vqlyzcrq2ic3buqu7ge4gw0iabw8x" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;رساله
أبي يوسف يعقوب بن اسحاق الكندي
في استخراج المعنى&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>b6vqlyzcrq2ic3buqu7ge4gw0iabw8x</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613554</id>
      <parentid>613538</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T05:55:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613554</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="150" sha1="pobg7bz8re7fkbqwdm6uprl9hirj6c1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|'''رساله'''}}
{{وسط|'''أبي يوسف يعقوب بن اسحاق الكندي'''}}
{{وسط|'''في استخراج المعنى'''}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>pobg7bz8re7fkbqwdm6uprl9hirj6c1</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613555</id>
      <parentid>613554</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T05:56:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613555</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="159" sha1="6w26ikgf3j0642p7u4ux98tclwdg3p0" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;


{{وسط|'''رساله'''}}
{{وسط|'''أبي يوسف يعقوب بن اسحاق الكندي'''}}
{{وسط|'''في استخراج المعنى'''}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6w26ikgf3j0642p7u4ux98tclwdg3p0</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/213</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305858</id>
    <revision>
      <id>613539</id>
      <timestamp>2026-07-21T05:40:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <comment>/* لم تصحح */ أنشأ الصفحة ب'رسائل هذا القسم ، وهي تشغل من المجموع ما بين ( ٥٩ ـ ٦٤ ) ( ترقيم قديم) أو ( ٢١١ - ٢١٦) ( ترقيم حديث). وتقعُ في (۱۲) صفحة، يتضمن كل منها (۳۲) سطراً ، وفي كل سطر ما يقرب من (۱۷) كلمة. وفي الرسالة قسم مكرر استغرق آخر ورقةٍ من الأصل ، وهي الورقة (٢١٦). والمجموع محفوظ في خزائن مك...'</comment>
      <origin>613539</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1131" sha1="1n16p9uprvdbmr9avro3xfd4p2qmzdp" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;رسائل هذا القسم ، وهي تشغل من المجموع ما بين ( ٥٩ ـ ٦٤ ) ( ترقيم قديم)
أو ( ٢١١ - ٢١٦) ( ترقيم حديث). وتقعُ في (۱۲) صفحة، يتضمن كل
منها (۳۲) سطراً ، وفي كل سطر ما يقرب من (۱۷) كلمة. وفي الرسالة قسم
مكرر استغرق آخر ورقةٍ من الأصل ، وهي الورقة (٢١٦). والمجموع محفوظ في
خزائن مكتبة آيا صوفيا ضمن المكتبة السليمانية برقم ( ٤٨٣٢ ).

وعلى الرغم من أن رسالة الكندي هذه تُعَدُّ أقدم مُؤلف وصلنا في علم
التعمية فإن ناسخها - وهذا مؤسف - لم يكن عالماً بهذا الفن، وبضاعته في
غيره من ضروب العلم مزجاة، يشهد لهذا ما وقع له أخطاء نحوية مُنْكَرَةٍ
من
أشرنا إليها في مواضيعها ، وإن كنا لا نستبعد أن يكون في أسلوب الكندي أحياناً
شيء من الركاكة أو الضعف
{{يسار|٢٠٥}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1n16p9uprvdbmr9avro3xfd4p2qmzdp</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613558</id>
      <parentid>613539</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T06:01:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613558</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1128" sha1="7f6yutzxvapewypcz2zut6iqas5qmtx" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;رسائل هذا القسم، وهي تشغل من المجموع ما بين (٥٩ — ٦٤) (ترقيم قديم)
أو (٢١١ — ٢١٦) (ترقيم حديث). وتقعُ في (۱۲) صفحة، يتضمن كل
منها (۳۲) سطراً، وفي كل سطر ما يقرب من (۱۷) كلمة. وفي الرسالة قسم
مكرر استغرق آخر ورقةٍ من الأصل، وهي الورقة (٢١٦). والمجموع محفوظ في
خزائن مكتبة آيا صوفيا ضمن المكتبة السليمانية برقم (٤٨٣٢).

وعلى الرغم من أن رسالة الكندي هذه تُعَدُّ أقدم مُؤلف وصلنا في علم
التعمية فإن ناسخها — وهذا مؤسف — لم يكن عالماً بهذا الفن، وبضاعته في
غيره من ضروب العلم مزجاة، يشهد لهذا ما وقع له من أخطاء نحوية مُنْكَرَةٍ
أشرنا إليها في مواضيعها، وإن كنا لا نستبعد أن يكون في أسلوب الكندي أحياناً
شيء من الركاكة أو الضعف.
{{يسار|٢٠٥}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>7f6yutzxvapewypcz2zut6iqas5qmtx</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613632</id>
      <parentid>613558</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:39:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613632</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1128" sha1="fxhkkvixyyt1u7ocb9smyr83g6r6y06" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;رسائل هذا القسم، وهي تشغل من المجموع ما بين (٥٩ — ٦٤) (ترقيم قديم)
أو (٢١١ — ٢١٦) (ترقيم حديث). وتقعُ في (١٢) صفحة، يتضمن كل
منها (٣٢) سطراً، وفي كل سطر ما يقرب من (١٧) كلمة. وفي الرسالة قسم
مكرر استغرق آخر ورقةٍ من الأصل، وهي الورقة (٢١٦). والمجموع محفوظ في
خزائن مكتبة آيا صوفيا ضمن المكتبة السليمانية برقم (٤٨٣٢).

وعلى الرغم من أن رسالة الكندي هذه تُعَدُّ أقدم مُؤلف وصلنا في علم
التعمية فإن ناسخها — وهذا مؤسف — لم يكن عالماً بهذا الفن، وبضاعته في
غيره من ضروب العلم مزجاة، يشهد لهذا ما وقع له من أخطاء نحوية مُنْكَرَةٍ
أشرنا إليها في مواضيعها، وإن كنا لا نستبعد أن يكون في أسلوب الكندي أحياناً
شيء من الركاكة أو الضعف.
{{يسار|٢٠٥}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>fxhkkvixyyt1u7ocb9smyr83g6r6y06</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/212</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305859</id>
    <revision>
      <id>613540</id>
      <timestamp>2026-07-21T05:40:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <comment>/* لم تصحح */ أنشأ الصفحة ب''''الباب الأول''' رسالة الكندي في استخراج المُعَمَّى وصف المخطوطة نسخة ضمن مجموع كبير ، كُتب بخط صغير متداخل ، ويتألف من (۲۳۲) ورقة ، يقع في قسمين : يشتمل الأول منهما على رسائل ثابت بن قرة في الرياضيات وغيرها، ابتدأ بجدول كُتِب فوقه ( جدول فيه فهرست ما وجدنا من كت...'</comment>
      <origin>613540</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1618" sha1="net6wi7e0ap3tbmflr7plk4hqrl4r14" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;'''الباب الأول'''
رسالة الكندي
في استخراج المُعَمَّى
وصف المخطوطة
نسخة ضمن مجموع كبير ، كُتب بخط صغير متداخل ، ويتألف من
(۲۳۲) ورقة ، يقع في قسمين : يشتمل الأول منهما على رسائل ثابت بن قرة في
الرياضيات وغيرها، ابتدأ بجدول كُتِب فوقه ( جدول فيه فهرست ما وجدنا من
كتب ورسائل ثابت بن قُرَّةَ في الرياضيات). كما رسم في أعلى الورقية عبارتان
مهمتان نص الأولى منهما « هذا الكتاب كان لأبي علي الحسين بن عبد الله بن سينا ،
وصنف من رسائل كثيرة ، والله أعلم. ونص الثانية ـ وقد كتبت على الجانب
الأيمن بخط مغاير : وذكر أن هذا الخط خط الشيخ الرئيس حُجَّةِ الحق
شرف الملك أبي علي الحسين بن عبـــــــد
. وتكررت هذه العبارة في الورقة نفسيها بخط جميل على نحو عرضي
أفسدت الرطوبة رسم بعض حروفها .
أما القسم الثاني من المجموع فيشتمل على رسائل مختلفة للكندي ابتدأت
الله ...
بفهرس.
من
الله
بن
سينا رحمه
بن
كتب فوقه : ( الجزء الأول كتب ورسائل يعقوب إسحاق
الكندي، وفيه ستون مصنفاً». ورسالته في استخراج المُعَمَّى واحدة من
{{يمين|٢٠٤}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>net6wi7e0ap3tbmflr7plk4hqrl4r14</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613556</id>
      <parentid>613540</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T05:57:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613556</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1675" sha1="fanhsirwpex3wmcec32c34coqtutlwx" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;'''الباب الأول'''

{{وسط|'''رسالة الكندي'''}}
{{وسط|'''في استخراج المُعَمَّى'''}}


{{وسط|'''وصف المخطوطة'''}}


نسخة ضمن مجموع كبير ، كُتب بخط صغير متداخل ، ويتألف من
(۲۳۲) ورقة ، يقع في قسمين : يشتمل الأول منهما على رسائل ثابت بن قرة في
الرياضيات وغيرها، ابتدأ بجدول كُتِب فوقه ( جدول فيه فهرست ما وجدنا من
كتب ورسائل ثابت بن قُرَّةَ في الرياضيات). كما رسم في أعلى الورقية عبارتان
مهمتان نص الأولى منهما « هذا الكتاب كان لأبي علي الحسين بن عبد الله بن سينا ،
وصنف من رسائل كثيرة ، والله أعلم. ونص الثانية ـ وقد كتبت على الجانب
الأيمن بخط مغاير : وذكر أن هذا الخط خط الشيخ الرئيس حُجَّةِ الحق
شرف الملك أبي علي الحسين بن عبـــــــد
. وتكررت هذه العبارة في الورقة نفسيها بخط جميل على نحو عرضي
أفسدت الرطوبة رسم بعض حروفها .

أما القسم الثاني من المجموع فيشتمل على رسائل مختلفة للكندي ابتدأت
الله ...
بفهرس.
من
الله
بن
سينا رحمه
بن
كتب فوقه : ( الجزء الأول كتب ورسائل يعقوب إسحاق
الكندي، وفيه ستون مصنفاً». ورسالته في استخراج المُعَمَّى واحدة من
{{يمين|٢٠٤}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>fanhsirwpex3wmcec32c34coqtutlwx</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613557</id>
      <parentid>613556</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T05:58:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613557</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1685" sha1="fwejfnibgihby7ua6kg2nhyh9niwstx" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;'''الباب الأول'''

{{وسط|'''رسالة الكندي'''}}
{{وسط|'''في استخراج المُعَمَّى'''}}


{{وسط|'''وصف المخطوطة'''}}

&lt;nowiki/&gt;

نسخة ضمن مجموع كبير ، كُتب بخط صغير متداخل ، ويتألف من
(۲۳۲) ورقة ، يقع في قسمين : يشتمل الأول منهما على رسائل ثابت بن قرة في
الرياضيات وغيرها، ابتدأ بجدول كُتِب فوقه ( جدول فيه فهرست ما وجدنا من
كتب ورسائل ثابت بن قُرَّةَ في الرياضيات). كما رسم في أعلى الورقية عبارتان
مهمتان نص الأولى منهما « هذا الكتاب كان لأبي علي الحسين بن عبد الله بن سينا ،
وصنف من رسائل كثيرة ، والله أعلم. ونص الثانية ـ وقد كتبت على الجانب
الأيمن بخط مغاير : وذكر أن هذا الخط خط الشيخ الرئيس حُجَّةِ الحق
شرف الملك أبي علي الحسين بن عبـــــــد
. وتكررت هذه العبارة في الورقة نفسيها بخط جميل على نحو عرضي
أفسدت الرطوبة رسم بعض حروفها .

أما القسم الثاني من المجموع فيشتمل على رسائل مختلفة للكندي ابتدأت
الله ...
بفهرس.
من
الله
بن
سينا رحمه
بن
كتب فوقه : ( الجزء الأول كتب ورسائل يعقوب إسحاق
الكندي، وفيه ستون مصنفاً». ورسالته في استخراج المُعَمَّى واحدة من
{{يمين|٢٠٤}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>fwejfnibgihby7ua6kg2nhyh9niwstx</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613559</id>
      <parentid>613557</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T06:07:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613559</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1674" sha1="gy26cpweipd5plmf8tzqb3mi9kzz0oq" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;'''الباب الأول'''

{{وسط|'''رسالة الكندي'''}}
{{وسط|'''في استخراج المُعَمَّى'''}}


{{وسط|'''وصف المخطوطة'''}}

&lt;nowiki/&gt;

نسخة ضمن مجموع كبير، كُتب بخط صغير متداخل، ويتألف من
(۲۳۲) ورقة، يقع في قسمين: يشتمل الأول منهما على رسائل ثابت بن قرة في
الرياضيات وغيرها، ابتدأ بجدول كُتِب فوقه «جدول فيه فهرست ما وجدنا من
كتب ورسائل ثابت بن قُرَّةَ في الرياضيات». كما رسم في أعلى الورقة عبارتان
مهمتان نص الأولى منهما « هذا الكتاب كان لأبي علي الحسين بن عبد الله بن سينا،
وصنف من رسائل كثيرة، والله أعلم». ونص الثانية — وقد كتبت على الجانب
الأيمن بخط مغاير—: وذكر أن هذا الخط خط الشيخ الرئيس حُجَّةِ الحق
شرف الملك أبي علي الحسين بن عبـــــــدالله بن سينا رحمه الله .. ». وتكررت هذه العبارة في الورقة نفسها بخط جميل على نحو عرضي أفسدت الرطوبة رسم بعض حروفها.

أما القسم الثاني من المجموع فيشتمل على رسائل مختلفة للكندي ابتدأت بفهرس كتب فوقه: «الجزء الأول من كتب ورسائل يعقوب إسحاق الكندي، وفيه ستون مصنفاً». ورسالته في استخراج المُعَمَّى واحدة من

{{يمين|٢٠٤}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>gy26cpweipd5plmf8tzqb3mi9kzz0oq</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613631</id>
      <parentid>613559</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:39:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613631</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1674" sha1="a15yuf1jbufvj8ynywigwuv087u93nl" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;'''الباب الأول'''

{{وسط|'''رسالة الكندي'''}}
{{وسط|'''في استخراج المُعَمَّى'''}}


{{وسط|'''وصف المخطوطة'''}}

&lt;nowiki/&gt;

نسخة ضمن مجموع كبير، كُتب بخط صغير متداخل، ويتألف من
(٢٣٢) ورقة، يقع في قسمين: يشتمل الأول منهما على رسائل ثابت بن قرة في
الرياضيات وغيرها، ابتدأ بجدول كُتِب فوقه «جدول فيه فهرست ما وجدنا من
كتب ورسائل ثابت بن قُرَّةَ في الرياضيات». كما رسم في أعلى الورقة عبارتان
مهمتان نص الأولى منهما « هذا الكتاب كان لأبي علي الحسين بن عبد الله بن سينا،
وصنف من رسائل كثيرة، والله أعلم». ونص الثانية — وقد كتبت على الجانب
الأيمن بخط مغاير—: وذكر أن هذا الخط خط الشيخ الرئيس حُجَّةِ الحق
شرف الملك أبي علي الحسين بن عبـــــــدالله بن سينا رحمه الله .. ». وتكررت هذه العبارة في الورقة نفسها بخط جميل على نحو عرضي أفسدت الرطوبة رسم بعض حروفها.

أما القسم الثاني من المجموع فيشتمل على رسائل مختلفة للكندي ابتدأت بفهرس كتب فوقه: «الجزء الأول من كتب ورسائل يعقوب إسحاق الكندي، وفيه ستون مصنفاً». ورسالته في استخراج المُعَمَّى واحدة من

{{يمين|٢٠٤}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>a15yuf1jbufvj8ynywigwuv087u93nl</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/211</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305860</id>
    <revision>
      <id>613542</id>
      <timestamp>2026-07-21T05:44:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613542</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="220" sha1="6brlonpomzumk7l2m93xza8dggr5865" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;والأحاديث فقد جعلناها ضمن علامتي تنصيص «   ». وأما الآيات فقد میزناها من غيرها بوضعها ما بين قوسين مزهرين ﴿   ﴾.
{{يسار|۲۰۳}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6brlonpomzumk7l2m93xza8dggr5865</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613630</id>
      <parentid>613542</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:39:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613630</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="220" sha1="obbzgcbqt2ih4t0nkrumq3ompdk6nda" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;والأحاديث فقد جعلناها ضمن علامتي تنصيص «   ». وأما الآيات فقد میزناها من غيرها بوضعها ما بين قوسين مزهرين ﴿   ﴾.
{{يسار|٢٠٣}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>obbzgcbqt2ih4t0nkrumq3ompdk6nda</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>مستخدم:مصطفي البناا</title>
    <ns>2</ns>
    <id>305861</id>
    <revision>
      <id>613543</id>
      <timestamp>2026-07-21T05:44:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مصطفي البناا</username>
        <id>70627</id>
      </contributor>
      <comment>تم</comment>
      <origin>613543</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="146" sha1="2ysjt5f8comqx221o845ecx06p1jmc8" xml:space="preserve">

== '''المعلومات الشخصية''' ==

* '''الأسم:''' '''مصطفى أحمد محمد سمير'''
* '''السن:''' '''28 سنة'''</text>
      <sha1>2ysjt5f8comqx221o845ecx06p1jmc8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/214</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305862</id>
    <revision>
      <id>613548</id>
      <timestamp>2026-07-21T05:50:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <comment>/* بها مشاكل */  سأعمل على رفعها لاحقا</comment>
      <origin>613548</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="137" sha1="j2z6nhhdstlt6hdyxmie7tvug6ow0f2" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|{{صورة مفقودة|}}}}

{{وسط|مصورة الصفحة الأولى من رسالة الكندي.}}

{{يسار|٢٠٦}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>j2z6nhhdstlt6hdyxmie7tvug6ow0f2</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613549</id>
      <parentid>613548</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T05:50:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613549</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="137" sha1="p8qxew78is8xm2205usbqtx3uueh6u6" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|{{صورة مفقودة|}}}}

{{وسط|مصورة الصفحة الأولى من رسالة الكندي.}}

{{يمين|٢٠٦}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>p8qxew78is8xm2205usbqtx3uueh6u6</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613712</id>
      <parentid>613549</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T22:22:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */ أضافة صورة</comment>
      <origin>613712</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="231" sha1="9jxb54uf1vj8d8o9a50kuwi3zryuxvh" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;[[File:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.jpg|300px|لاإطار|مركز]]
{{وسط|مصورة الصفحة الأولى من رسالة الكندي.}}

{{يمين|٢٠٦}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9jxb54uf1vj8d8o9a50kuwi3zryuxvh</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/215</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305863</id>
    <revision>
      <id>613550</id>
      <timestamp>2026-07-21T05:51:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <comment>/* بها مشاكل */</comment>
      <origin>613550</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="199" sha1="3ajfzmjlcgxxc6uvqqpk5u0oqlnaue8" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|{{صورة مفقودة|}}}}

{{وسط|مصوّرة التمثيل المشجر لطرائق تعمية الحروف كما ورد في أصل رسالة الكندي.}}

{{يسار|٢٠٧}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>3ajfzmjlcgxxc6uvqqpk5u0oqlnaue8</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613713</id>
      <parentid>613550</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T22:31:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */ إضافة صورة</comment>
      <origin>613713</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="297" sha1="s1x995peaqvov9w4dypv5nno0gsqua4" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;[[File:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول ص 207.jpg|300px|لاإطار|مركز]]
{{ع3|مصوّرة التمثيل المشجر لطرائق تعمية الحروف كما ورد في أصل رسالة الكندي.}}

{{يسار|٢٠٧}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>s1x995peaqvov9w4dypv5nno0gsqua4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/216</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305864</id>
    <revision>
      <id>613551</id>
      <timestamp>2026-07-21T05:52:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <comment>/* بها مشاكل */</comment>
      <origin>613551</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="181" sha1="tnc5oparbsdl60gdg6zgyr1401w8x05" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|{{صورة مفقودة|}}}}

{{وسط|مصورة تظهر طريقة الكندي في شرح بعض ما لا يقارن غيره من الحروف.}}
{{يمين|۲۰۸}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>tnc5oparbsdl60gdg6zgyr1401w8x05</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613633</id>
      <parentid>613551</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:39:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613633</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="181" sha1="mhnkld97dft5pqay07q6rngk86n4eyc" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|{{صورة مفقودة|}}}}

{{وسط|مصورة تظهر طريقة الكندي في شرح بعض ما لا يقارن غيره من الحروف.}}
{{يمين|٢٠٨}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>mhnkld97dft5pqay07q6rngk86n4eyc</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/217</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305865</id>
    <revision>
      <id>613552</id>
      <timestamp>2026-07-21T05:54:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <comment>/* بها مشاكل */  سأعمل على رفع الصورة لاحقا</comment>
      <origin>613552</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="172" sha1="1mpswfy1kmvai6xziodkhd0a6vav8pq" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|{{صورة مفقودة|}}}}

{{وسط|مصورة الصفحة التي يبدأ بها القسم المكرر من رسالة الكندي.}}
{{يسار|۲۰۹}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1mpswfy1kmvai6xziodkhd0a6vav8pq</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613634</id>
      <parentid>613552</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:40:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613634</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="172" sha1="mhmdpbndj47mj66ivd6xrbur10op1ot" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|{{صورة مفقودة|}}}}

{{وسط|مصورة الصفحة التي يبدأ بها القسم المكرر من رسالة الكندي.}}
{{يسار|٢٠٩}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>mhmdpbndj47mj66ivd6xrbur10op1ot</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/218</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305866</id>
    <revision>
      <id>613553</id>
      <timestamp>2026-07-21T05:55:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <comment>/* بها مشاكل */  سأعمل على رفع الصورة لاحقا</comment>
      <origin>613553</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="139" sha1="r0ocpev8vd7vxqqvnw3z2im6dzb6xn9" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|{{صورة مفقودة|}}}}

{{وسط|مصورة الصفحة الأخيرة من رسالة الكندي.}}

{{يمين|٢١٠}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>r0ocpev8vd7vxqqvnw3z2im6dzb6xn9</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/221</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305867</id>
    <revision>
      <id>613562</id>
      <timestamp>2026-07-21T06:10:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <comment>/* لم تصحح */ أنشأ الصفحة ب'Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version) بسم الله الرحمن الرحيم وحسبنا الله وحده رسالة أبي يوسف يعقوب بن إسحق الكندي في استخراج المُعَمَّى إلى أبي العباس () . [ المقدمة ] فهمت ـ فسح الله فهمك ووفر علمك ـ ما أمرت برسمه في كتاب ممَّا توجد به الحيلة إلى استخراج ما ر...'</comment>
      <origin>613562</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1539" sha1="abxxx7stiro465tulztk4zovjvv9i6c" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
بسم الله الرحمن الرحيم
وحسبنا الله وحده
رسالة أبي يوسف يعقوب بن إسحق الكندي في استخراج
المُعَمَّى إلى أبي العباس () .
[ المقدمة ]
فهمت ـ فسح الله فهمك ووفر علمك ـ ما أمرت برسمه
في كتاب ممَّا توجد به الحيلة إلى استخراج ما رسم في الكتب
المعماة، واختصار ذلك في وجيز من القول. فالحمد لله
الذي صبرك سبباً لأكثر المنافع المغفول عنها ، وإيَّاهُ أسأل أن يكمل لك
أحمد بن محمد بن المعتصم بن هارون الرشيد أبو العباس، من خلفاء الدولة العباسية
(*) هو
في العراق ، ولد بسامراء سنة ٢١٩هـ / ٨٣٤م ، وبويع بالخلافة سنة ٢٤٨هـ ثم خلع نفسه
الأتراك في أوائل سنة ٢٥٢هـ / ٨٦٦م ومات أواخر السنة نفسها .
إثر خلاف مع قواد
انظر مصادر ترجمته في الأعلام ۲۰٤/۱ . وفي وقوات الوفيات : ٥٣/١ : أحمد بن
محمد بن هارون ؛ أي أنه ابن المعتصم العباسي .
(۱) ما بين معقوفين زيادة على الأصل، وكذا كل العناوين التي ستأتي موضحةً مدار الكلام في
كل قسم من أقسام الرسالة .
۲۱۳&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>abxxx7stiro465tulztk4zovjvv9i6c</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613563</id>
      <parentid>613562</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T06:11:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613563</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1552" sha1="g4yhalf3jyzytyepoqa65a94jj80v1a" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
بسم الله الرحمن الرحيم
وحسبنا الله وحده
رسالة أبي يوسف يعقوب بن إسحق الكندي في استخراج
المُعَمَّى إلى أبي العباس () .
[ المقدمة ]
فهمت ـ فسح الله فهمك ووفر علمك ـ ما أمرت برسمه
في كتاب ممَّا توجد به الحيلة إلى استخراج ما رسم في الكتب
المعماة، واختصار ذلك في وجيز من القول. فالحمد لله
الذي صبرك سبباً لأكثر المنافع المغفول عنها ، وإيَّاهُ أسأل أن يكمل لك
أحمد بن محمد بن المعتصم بن هارون الرشيد أبو العباس، من خلفاء الدولة العباسية
(*) هو
في العراق ، ولد بسامراء سنة ٢١٩هـ / ٨٣٤م ، وبويع بالخلافة سنة ٢٤٨هـ ثم خلع نفسه
الأتراك في أوائل سنة ٢٥٢هـ / ٨٦٦م ومات أواخر السنة نفسها .
إثر خلاف مع قواد
انظر مصادر ترجمته في الأعلام ۲۰٤/۱ . وفي وقوات الوفيات : ٥٣/١ : أحمد بن
محمد بن هارون ؛ أي أنه ابن المعتصم العباسي .
(۱) ما بين معقوفين زيادة على الأصل، وكذا كل العناوين التي ستأتي موضحةً مدار الكلام في
كل قسم من أقسام الرسالة .
{{يسار|۲۱۳}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>g4yhalf3jyzytyepoqa65a94jj80v1a</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613635</id>
      <parentid>613563</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:40:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613635</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1552" sha1="8qe2pt5a8x2x96y31j78mrwlf1lf224" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
بسم الله الرحمن الرحيم
وحسبنا الله وحده
رسالة أبي يوسف يعقوب بن إسحق الكندي في استخراج
المُعَمَّى إلى أبي العباس () .
[ المقدمة ]
فهمت ـ فسح الله فهمك ووفر علمك ـ ما أمرت برسمه
في كتاب ممَّا توجد به الحيلة إلى استخراج ما رسم في الكتب
المعماة، واختصار ذلك في وجيز من القول. فالحمد لله
الذي صبرك سبباً لأكثر المنافع المغفول عنها ، وإيَّاهُ أسأل أن يكمل لك
أحمد بن محمد بن المعتصم بن هارون الرشيد أبو العباس، من خلفاء الدولة العباسية
(*) هو
في العراق ، ولد بسامراء سنة ٢١٩هـ / ٨٣٤م ، وبويع بالخلافة سنة ٢٤٨هـ ثم خلع نفسه
الأتراك في أوائل سنة ٢٥٢هـ / ٨٦٦م ومات أواخر السنة نفسها .
إثر خلاف مع قواد
انظر مصادر ترجمته في الأعلام ٢٠٤/١ . وفي وقوات الوفيات : ٥٣/١ : أحمد بن
محمد بن هارون ؛ أي أنه ابن المعتصم العباسي .
(١) ما بين معقوفين زيادة على الأصل، وكذا كل العناوين التي ستأتي موضحةً مدار الكلام في
كل قسم من أقسام الرسالة .
{{يسار|٢١٣}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>8qe2pt5a8x2x96y31j78mrwlf1lf224</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613898</id>
      <parentid>613635</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T21:57:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613898</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1547" sha1="6ygpqdphad0epb5c6t6ealm2tvxu6g9" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{ع3|بسم الله الرحمن الرحيم}}
{{ع3|وحسبنا الله وحده}}

رسالة أبي يوسف يعقوب بن إسحق الكندي في استخراج المُعَمَّى إلى أبي العباس (*).
{{ع3|[ المقدمة ]}}{{حا|ما بين معقوفين زيادة على الأصل، وكذا كل العناوين التي ستأتي موضحةً مدار الكلام في
كل قسم من أقسام الرسالة .}}
فهمت ـ فسح الله فهمك ووفر علمك ـ ما أمرت برسمه
في كتاب ممَّا توجد به الحيلة إلى استخراج ما رسم في الكتب
المعماة، واختصار ذلك في وجيز من القول. فالحمد لله
الذي صبرك سبباً لأكثر المنافع المغفول عنها ، وإيَّاهُ أسأل أن يكمل لك
أحمد بن محمد بن المعتصم بن هارون الرشيد أبو العباس، من خلفاء الدولة العباسية
{{سطر|45%|align=right}}
(*) هو
في العراق ، ولد بسامراء سنة ٢١٩هـ / ٨٣٤م ، وبويع بالخلافة سنة ٢٤٨هـ ثم خلع نفسه
الأتراك في أوائل سنة ٢٥٢هـ / ٨٦٦م ومات أواخر السنة نفسها .
إثر خلاف مع قواد
انظر مصادر ترجمته في الأعلام ٢٠٤/١ . وفي وقوات الوفيات : ٥٣/١ : أحمد بن
محمد بن هارون ؛ أي أنه ابن المعتصم العباسي .
{{يسار|٢١٣}}&lt;noinclude&gt;{{حواشي}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6ygpqdphad0epb5c6t6ealm2tvxu6g9</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613899</id>
      <parentid>613898</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T21:58:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613899</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1547" sha1="ninjvjngwhqo0j801bnxlntylqvzlsy" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{ع3|بسم الله الرحمن الرحيم}}
{{ع3|وحسبنا الله وحده}}

رسالة أبي يوسف يعقوب بن إسحق الكندي في استخراج المُعَمَّى إلى أبي العباس (*).
{{ع3|[ المقدمة ]}}{{حا|ما بين معقوفين زيادة على الأصل، وكذا كل العناوين التي ستأتي موضحةً مدار الكلام في
كل قسم من أقسام الرسالة .}}
فهمت ـ فسح الله فهمك ووفر علمك ـ ما أمرت برسمه
في كتاب ممَّا توجد به الحيلة إلى استخراج ما رسم في الكتب
المعماة، واختصار ذلك في وجيز من القول. فالحمد لله
الذي صبرك سبباً لأكثر المنافع المغفول عنها ، وإيَّاهُ أسأل أن يكمل لك
أحمد بن محمد بن المعتصم بن هارون الرشيد أبو العباس، من خلفاء الدولة العباسية
{{سطر|45%|align=right}}
(*) هو
في العراق ، ولد بسامراء سنة ٢١٩هـ / ٨٣٤م ، وبويع بالخلافة سنة ٢٤٨هـ ثم خلع نفسه
الأتراك في أوائل سنة ٢٥٢هـ / ٨٦٦م ومات أواخر السنة نفسها .
إثر خلاف مع قواد
انظر مصادر ترجمته في الأعلام ٢٠٤/١ . وفي وقوات الوفيات : ٥٣/١ : أحمد بن
محمد بن هارون ؛ أي أنه ابن المعتصم العباسي .&lt;noinclude&gt;{{حواشي}}
{{يسار|٢١٣}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ninjvjngwhqo0j801bnxlntylqvzlsy</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613900</id>
      <parentid>613899</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T22:00:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613900</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1543" sha1="j9z065kqsz6cfsd3ggyw7la0d35kgo3" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{ع3|بسم الله الرحمن الرحيم}}
{{ع3|وحسبنا الله وحده}}

رسالة أبي يوسف يعقوب بن إسحق الكندي في استخراج المُعَمَّى إلى أبي العباس (*).
{{ع3|[ المقدمة ]}}{{حا|ما بين معقوفين زيادة على الأصل، وكذا كل العناوين التي ستأتي موضحةً مدار الكلام في كل قسم من أقسام الرسالة.}}

فهمت — فسح الله فهمك ووفر علمك — ما أمرت برسمه
في كتاب ممَّا توجد به الحيلة إلى استخراج ما رسم في الكتب
المعماة، واختصار ذلك في وجيز من القول. فالحمد لله
الذي صبرك سبباً لأكثر المنافع المغفول عنها، وإيَّاهُ أسأل أن يكمل لك
{{سطر|45%|align=right}}
(*) هو أحمد بن محمد بن المعتصم بن هارون الرشيد أبو العباس، من خلفاء الدولة العباسية
في العراق، ولد بسامراء سنة ٢١٩هـ / ٨٣٤م ، وبويع بالخلافة سنة ٢٤٨هـ ثم خلع نفسه
الأتراك في أوائل سنة ٢٥٢هـ / ٨٦٦م ومات أواخر السنة نفسها.
إثر خلاف مع قواد
انظر مصادر ترجمته في الأعلام ٢٠٤/١. وفي وقوات الوفيات: ٥٣/١ : أحمد بن
محمد بن هارون؛ أي أنه ابن المعتصم العباسي .&lt;noinclude&gt;{{حواشي}}
{{يسار|٢١٣}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>j9z065kqsz6cfsd3ggyw7la0d35kgo3</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613912</id>
      <parentid>613900</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T22:30:31Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613912</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1555" sha1="j4bz7z0ywtbyuhhlpdmgo3ls88lllol" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{ع3|بسم الله الرحمن الرحيم}}
{{ع3|وحسبنا الله وحده}}

رسالة أبي يوسف يعقوب بن إسحق الكندي في استخراج المُعَمَّى إلى أبي العباس &lt;sup&gt;(*)&lt;/sup&gt;.

{{ع3|[ المقدمة ]}}{{حا|ما بين معقوفين زيادة على الأصل، وكذا كل العناوين التي ستأتي موضحةً مدار الكلام في كل قسم من أقسام الرسالة.}}

فهمت — فسح الله فهمك ووفر علمك — ما أمرت برسمه
في كتاب ممَّا توجد به الحيلة إلى استخراج ما رسم في الكتب
المعماة، واختصار ذلك في وجيز من القول. فالحمد لله
الذي صبرك سبباً لأكثر المنافع المغفول عنها، وإيَّاهُ أسأل أن يكمل لك
{{سطر|45%|align=right}}
(*) هو أحمد بن محمد بن المعتصم بن هارون الرشيد أبو العباس، من خلفاء الدولة العباسية
في العراق، ولد بسامراء سنة ٢١٩هـ / ٨٣٤م ، وبويع بالخلافة سنة ٢٤٨هـ ثم خلع نفسه
الأتراك في أوائل سنة ٢٥٢هـ / ٨٦٦م ومات أواخر السنة نفسها.
إثر خلاف مع قواد
انظر مصادر ترجمته في الأعلام ٢٠٤/١. وفي وقوات الوفيات: ٥٣/١ : أحمد بن
محمد بن هارون؛ أي أنه ابن المعتصم العباسي .&lt;noinclude&gt;{{حواشي}}
{{يسار|٢١٣}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>j4bz7z0ywtbyuhhlpdmgo3ls88lllol</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/222</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305868</id>
    <revision>
      <id>613564</id>
      <timestamp>2026-07-21T06:11:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <comment>/* لم تصحح */ أنشأ الصفحة ب'Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version) جميع الخيرات، ويعينك على جميل النية لحسن التوفيق وتسديد القصد إلى جميع النافعات ، ويسعدك في دار الدنيا وبعد الممات . الله (۱) ولعمري - أطال الله عمرك وأصلح أمرك ـ إن استخراج المعمى لمن أعظم المنافع إذ كثير من ذوي الفلسفة...'</comment>
      <origin>613564</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1994" sha1="prjt4doi6a8d3kad0cwwopw7t9v3nun" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
جميع الخيرات، ويعينك على جميل النية لحسن التوفيق وتسديد القصد
إلى جميع النافعات ، ويسعدك في دار الدنيا وبعد الممات .
الله
(۱)
ولعمري - أطال الله عمرك وأصلح أمرك ـ إن استخراج المعمى
لمن أعظم المنافع إذ كثير من ذوي الفلسفة السابقة والآراء الباقية
استعملوا وضع الكتب برسوم مجهولة صفاتها، عزّ من قصر عن
استحقاق منافعها، ولم يرتق في غمار العلوم إلى مراتبها ، وثقة بلطافة
يحب مستحقها وتوغلهم إلى كشف أستارها . ولو لا ما أحب وأراه واجباً
من الإسراع إلى كل ما خفَّفَ عليك المؤن في جميع مطالبك ،
مطالبك ، خفق
لك الأفعال وهياً لك الصنع في كل حال، لكانت السبيل التي
سلكوا أحرى فيما رأوا من تعمية المعاني النفيسة، وأولى
وإظهارها. ومما شجعني على ذلك معرفتي بأن كثيراً مما يسهل عليك
النظر فيه واستنباط معانيه من الكتب المرسومة في كثير من الفلسفة
تستصعب على أكثر الناظرين فيها ، وتكلُّ أذهانهم على إدراك ما فيها في
الزمن القصير المدة، وإن كانت (۳) عند الإغلاق الشديد جد مبسوطة
ظاهرة. فرسمْتُ من ذلك قدر ما رأيتُهُ متوسطاً في الظهور لأبناء
الحكمة، وبعيداً من الظهور لـمَنْ بعد منهم وفارق سبيلهم،
وبالله التوفيق .
.
من
كشفها
(1) العبارة غير قائمة، ولعل فيها سقطاً.
(۲) في الأصل ( كان ) .&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>prjt4doi6a8d3kad0cwwopw7t9v3nun</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613636</id>
      <parentid>613564</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:40:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613636</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1994" sha1="j94subnf91n1xtq5phskrwauqbxtr85" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
جميع الخيرات، ويعينك على جميل النية لحسن التوفيق وتسديد القصد
إلى جميع النافعات ، ويسعدك في دار الدنيا وبعد الممات .
الله
(١)
ولعمري - أطال الله عمرك وأصلح أمرك ـ إن استخراج المعمى
لمن أعظم المنافع إذ كثير من ذوي الفلسفة السابقة والآراء الباقية
استعملوا وضع الكتب برسوم مجهولة صفاتها، عزّ من قصر عن
استحقاق منافعها، ولم يرتق في غمار العلوم إلى مراتبها ، وثقة بلطافة
يحب مستحقها وتوغلهم إلى كشف أستارها . ولو لا ما أحب وأراه واجباً
من الإسراع إلى كل ما خفَّفَ عليك المؤن في جميع مطالبك ،
مطالبك ، خفق
لك الأفعال وهياً لك الصنع في كل حال، لكانت السبيل التي
سلكوا أحرى فيما رأوا من تعمية المعاني النفيسة، وأولى
وإظهارها. ومما شجعني على ذلك معرفتي بأن كثيراً مما يسهل عليك
النظر فيه واستنباط معانيه من الكتب المرسومة في كثير من الفلسفة
تستصعب على أكثر الناظرين فيها ، وتكلُّ أذهانهم على إدراك ما فيها في
الزمن القصير المدة، وإن كانت (٣) عند الإغلاق الشديد جد مبسوطة
ظاهرة. فرسمْتُ من ذلك قدر ما رأيتُهُ متوسطاً في الظهور لأبناء
الحكمة، وبعيداً من الظهور لـمَنْ بعد منهم وفارق سبيلهم،
وبالله التوفيق .
.
من
كشفها
(1) العبارة غير قائمة، ولعل فيها سقطاً.
(٢) في الأصل ( كان ) .&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>j94subnf91n1xtq5phskrwauqbxtr85</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613901</id>
      <parentid>613636</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T22:03:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613901</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1990" sha1="a48so1ehu4mrikw7qvaa7ci6jvp5vn5" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;جميع الخيرات، ويعينك على جميل النية لحسن التوفيق وتسديد القصد
إلى جميع النافعات ، ويسعدك في دار الدنيا وبعد الممات.
الله

ولعمري — أطال الله عمرك وأصلح أمرك — إن استخراج المعمى
لمن أعظم المنافع إذ كثير من ذوي الفلسفة السابقة والآراء الباقية
استعملوا وضع الكتب برسوم مجهولة صفاتها، عزّ من قصر عن
استحقاق منافعها، ولم يرتق في غمار العلوم إلى مراتبها ، وثقة بلطافة
يحب مستحقها{{حا|العبارة غير قائمة، ولعل فيها سقطاً.}} وتوغلهم إلى كشف أستارها . ولو لا ما أحب وأراه واجباً
من الإسراع إلى كل ما خفَّفَ عليك المؤن في جميع مطالبك ،
مطالبك ، خفق
لك الأفعال وهياً لك الصنع في كل حال، لكانت السبيل التي
سلكوا أحرى فيما رأوا من تعمية المعاني النفيسة، وأولى
وإظهارها. ومما شجعني على ذلك معرفتي بأن كثيراً مما يسهل عليك
النظر فيه واستنباط معانيه من الكتب المرسومة في كثير من الفلسفة
تستصعب على أكثر الناظرين فيها ، وتكلُّ أذهانهم على إدراك ما فيها في
الزمن القصير المدة، وإن كانت{{حا|في الأصل «كان».}} عند الإغلاق الشديد جد مبسوطة
ظاهرة. فرسمْتُ من ذلك قدر ما رأيتُهُ متوسطاً في الظهور لأبناء
الحكمة، وبعيداً من الظهور لـمَنْ بعد منهم وفارق سبيلهم،
وبالله التوفيق .
.
من
كشفها
(1) 
(٢)&lt;noinclude&gt;{{سطر|45%|align=right}}
{{حواشي}}
{{يمين|٢١٥}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>a48so1ehu4mrikw7qvaa7ci6jvp5vn5</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613903</id>
      <parentid>613901</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T22:05:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613903</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1990" sha1="52zjw6by6bc4f8165jxof6p7u209quf" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;جميع الخيرات، ويعينك على جميل النية لحسن التوفيق وتسديد القصد
إلى جميع النافعات ، ويسعدك في دار الدنيا وبعد الممات.
الله

ولعمري — أطال الله عمرك وأصلح أمرك — إن استخراج المعمى
لمن أعظم المنافع إذ كثير من ذوي الفلسفة السابقة والآراء الباقية
استعملوا وضع الكتب برسوم مجهولة صفاتها، عزّ من قصر عن
استحقاق منافعها، ولم يرتق في غمار العلوم إلى مراتبها ، وثقة بلطافة
يحب مستحقها{{حا|العبارة غير قائمة، ولعل فيها سقطاً.}} وتوغلهم إلى كشف أستارها . ولو لا ما أحب وأراه واجباً
من الإسراع إلى كل ما خفَّفَ عليك المؤن في جميع مطالبك ،
مطالبك ، خفق
لك الأفعال وهياً لك الصنع في كل حال، لكانت السبيل التي
سلكوا أحرى فيما رأوا من تعمية المعاني النفيسة، وأولى
وإظهارها. ومما شجعني على ذلك معرفتي بأن كثيراً مما يسهل عليك
النظر فيه واستنباط معانيه من الكتب المرسومة في كثير من الفلسفة
تستصعب على أكثر الناظرين فيها ، وتكلُّ أذهانهم على إدراك ما فيها في
الزمن القصير المدة، وإن كانت{{حا|في الأصل «كان».}} عند الإغلاق الشديد جد مبسوطة
ظاهرة. فرسمْتُ من ذلك قدر ما رأيتُهُ متوسطاً في الظهور لأبناء
الحكمة، وبعيداً من الظهور لـمَنْ بعد منهم وفارق سبيلهم،
وبالله التوفيق .
.
من
كشفها
(1) 
(٢)&lt;noinclude&gt;{{سطر|45%|align=right}}
{{حواشي}}
{{يمين|٢١٤}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>52zjw6by6bc4f8165jxof6p7u209quf</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/230</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305869</id>
    <revision>
      <id>613565</id>
      <timestamp>2026-07-21T06:11:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <comment>/* لم تصحح */ أنشأ الصفحة ب'Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version) حتى أعلاه ، أو في موضع أمامه، أو في موضع خلفه ، أو ما كان كذلك. وتقديم نصبةِ الحرف وتأخيرُهُ إما أن نضع في موضع آخر حروف اسمه ونوالي ما في حروف الاسم بالعكس، أو يوضع أول حرف من الاسم في موضع آخر حرف منه، والثاني في موضع أو...'</comment>
      <origin>613565</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2588" sha1="hsuyup6i04yl7k8spo5itmqe6579h2z" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
حتى
أعلاه ، أو في موضع أمامه، أو في موضع خلفه ، أو ما كان كذلك.
وتقديم نصبةِ الحرف وتأخيرُهُ إما أن نضع في موضع آخر
حروف اسمه ونوالي ما في حروف الاسم بالعكس، أو يوضع أول
حرف من الاسم في موضع آخر حرف منه، والثاني في موضع أول
حرف منه ، والثالث يلي الحرف الأول، والرابع يلي الثاني، وكذلك أبداً
تنفذ حروفُ الاسم. وإما أن يوضع آخر حرف من الاسم في
، والثاني في موضع آخر من الاسم ، والثالث يلي آخر حرف
موضعه،
من الاسم ، والرابع يلي الحرف الثاني من الاسم، وكذلك أبداً حتى .
حروف الاسم ، وإما أن يوضع الحرف الأول في موضع
من الاسم،
والثاني في موضع آخر حرف من الاسم ، والثالث يلي الأول ، والرابع يلي
[٢١٢ / ب ] الثاني ، وكذلك / يُبدلُ ببدئه الحرفُ الآخر، وكذلك يبتدى بأحد
الطرفين ثم يصبرُ الثاني يليه ، والثالث يلي الأول من خلفه ، والرابع يلي
الثاني من خلفه، وكذلك أبداً تنفذ حروف الأسماء. وبمثل هذا
حتى
آخر
تنفذ
التركيب بالعكس أيضاً ، وكل الأمر يعرضُ في اختلاف الموضع .
وأما التعمية بغير تغيير الموضع فإنَّها تنقسم قسمين أولين :
أحدهما : زيادة أشكال أغفال (۱) لا حروفَ فيها من حروف الصويت (۲)،
والآخر بغير زيادة أشكال أغفال لا حرف فيها من أحرف الصوت، وذلك
أن تنقص .
(T)
(1) في لسان العرب ) (غفل) : إبل أغفال لا سمات عليها . والأغفال هنا حروف تزاد في
الكلام بغية تعميته، ويكون حلّ هذا النوع من التعمية بإلغاء هذه الحروف الأغفال
وسيأتي بيانه ص ٢٣٠ .
(٢) يريد بها الحروف المصوتة وهي : الألف والواو والياء .
(۳) يعني
أن تنقص الحروف حرفاً أو أكثر، وقد نص الكندي على هذا في الشكل المشجر
الذي مثل فيه أنواع التعمية، وسيأتي قريباً .
۲۲۲&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>hsuyup6i04yl7k8spo5itmqe6579h2z</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613643</id>
      <parentid>613565</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:41:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613643</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2588" sha1="2svuf8dk7nqhoupkkyx6h0853dqzu5n" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
حتى
أعلاه ، أو في موضع أمامه، أو في موضع خلفه ، أو ما كان كذلك.
وتقديم نصبةِ الحرف وتأخيرُهُ إما أن نضع في موضع آخر
حروف اسمه ونوالي ما في حروف الاسم بالعكس، أو يوضع أول
حرف من الاسم في موضع آخر حرف منه، والثاني في موضع أول
حرف منه ، والثالث يلي الحرف الأول، والرابع يلي الثاني، وكذلك أبداً
تنفذ حروفُ الاسم. وإما أن يوضع آخر حرف من الاسم في
، والثاني في موضع آخر من الاسم ، والثالث يلي آخر حرف
موضعه،
من الاسم ، والرابع يلي الحرف الثاني من الاسم، وكذلك أبداً حتى .
حروف الاسم ، وإما أن يوضع الحرف الأول في موضع
من الاسم،
والثاني في موضع آخر حرف من الاسم ، والثالث يلي الأول ، والرابع يلي
[٢١٢ / ب ] الثاني ، وكذلك / يُبدلُ ببدئه الحرفُ الآخر، وكذلك يبتدى بأحد
الطرفين ثم يصبرُ الثاني يليه ، والثالث يلي الأول من خلفه ، والرابع يلي
الثاني من خلفه، وكذلك أبداً تنفذ حروف الأسماء. وبمثل هذا
حتى
آخر
تنفذ
التركيب بالعكس أيضاً ، وكل الأمر يعرضُ في اختلاف الموضع .
وأما التعمية بغير تغيير الموضع فإنَّها تنقسم قسمين أولين :
أحدهما : زيادة أشكال أغفال (١) لا حروفَ فيها من حروف الصويت (٢)،
والآخر بغير زيادة أشكال أغفال لا حرف فيها من أحرف الصوت، وذلك
أن تنقص .
(T)
(1) في لسان العرب ) (غفل) : إبل أغفال لا سمات عليها . والأغفال هنا حروف تزاد في
الكلام بغية تعميته، ويكون حلّ هذا النوع من التعمية بإلغاء هذه الحروف الأغفال
وسيأتي بيانه ص ٢٣٠ .
(٢) يريد بها الحروف المصوتة وهي : الألف والواو والياء .
(٣) يعني
أن تنقص الحروف حرفاً أو أكثر، وقد نص الكندي على هذا في الشكل المشجر
الذي مثل فيه أنواع التعمية، وسيأتي قريباً .
٢٢٢&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2svuf8dk7nqhoupkkyx6h0853dqzu5n</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613910</id>
      <parentid>613643</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T22:25:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613910</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2518" sha1="442kitz7d3axa0gt1ubic54o6ogochd" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;أعلاه، أو في موضع أمامه، أو في موضع خلفه، أو ما كان كذلك.

'''وتقديم نصبةِ الحرف وتأخيرُهُ''' إما أن نضع في موضع آخر
حروف اسمه ونوالي ما في حروف الاسم بالعكس، أو يوضع أول
حرف من الاسم في موضع آخر حرف منه، والثاني في موضع أول
حرف منه ، والثالث يلي الحرف الأول، والرابع يلي الثاني، وكذلك أبداً
تنفذ حروفُ الاسم. وإما أن يوضع آخر حرف من الاسم في
، والثاني في موضع آخر من الاسم ، والثالث يلي آخر حرف
موضعه،
من الاسم ، والرابع يلي الحرف الثاني من الاسم، وكذلك أبداً حتى .
حروف الاسم ، وإما أن يوضع الحرف الأول في موضع
من الاسم،
والثاني في موضع آخر حرف من الاسم ، والثالث يلي الأول ، والرابع يلي
[٢١٢ / ب ] الثاني ، وكذلك / يُبدلُ ببدئه الحرفُ الآخر، وكذلك يبتدى بأحد
الطرفين ثم يصبرُ الثاني يليه ، والثالث يلي الأول من خلفه ، والرابع يلي
الثاني من خلفه، وكذلك أبداً تنفذ حروف الأسماء. وبمثل هذا
حتى
آخر
تنفذ
التركيب بالعكس أيضاً ، وكل الأمر يعرضُ في اختلاف الموضع.

وأما '''التعمية بغير تغيير الموضع''' فإنَّها تنقسم قسمين أولين :
أحدهما : زيادة أشكال أغفال (١) لا حروفَ فيها من حروف الصويت (٢)،
والآخر بغير زيادة أشكال أغفال لا حرف فيها من أحرف الصوت، وذلك
أن تنقص .
(T)
(1) في لسان العرب ) (غفل) : إبل أغفال لا سمات عليها . والأغفال هنا حروف تزاد في
الكلام بغية تعميته، ويكون حلّ هذا النوع من التعمية بإلغاء هذه الحروف الأغفال
وسيأتي بيانه ص ٢٣٠ .
(٢) يريد بها الحروف المصوتة وهي : الألف والواو والياء .
(٣) يعني
أن تنقص الحروف حرفاً أو أكثر، وقد نص الكندي على هذا في الشكل المشجر
الذي مثل فيه أنواع التعمية، وسيأتي قريباً .
٢٢٢&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>442kitz7d3axa0gt1ubic54o6ogochd</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613911</id>
      <parentid>613910</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T22:26:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613911</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2551" sha1="on42u0zzb8tk8665c2ynampttnd944o" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;أعلاه، أو في موضع أمامه، أو في موضع خلفه، أو ما كان كذلك.

'''وتقديم نصبةِ الحرف وتأخيرُهُ''' إما أن نضع في موضع آخر
حروف اسمه ونوالي ما في حروف الاسم بالعكس، أو يوضع أول
حرف من الاسم في موضع آخر حرف منه، والثاني في موضع أول
حرف منه ، والثالث يلي الحرف الأول، والرابع يلي الثاني، وكذلك أبداً
تنفذ حروفُ الاسم. وإما أن يوضع آخر حرف من الاسم في
، والثاني في موضع آخر من الاسم ، والثالث يلي آخر حرف
موضعه،
من الاسم ، والرابع يلي الحرف الثاني من الاسم، وكذلك أبداً حتى .
حروف الاسم ، وإما أن يوضع الحرف الأول في موضع
من الاسم،
والثاني في موضع آخر حرف من الاسم ، والثالث يلي الأول ، والرابع يلي
{{حاشية من اليمين|[٢١٢ / ب ]}} الثاني ، وكذلك / يُبدلُ ببدئه الحرفُ الآخر، وكذلك يبتدى بأحد
الطرفين ثم يصبرُ الثاني يليه ، والثالث يلي الأول من خلفه ، والرابع يلي
الثاني من خلفه، وكذلك أبداً تنفذ حروف الأسماء. وبمثل هذا
حتى
آخر
تنفذ
التركيب بالعكس أيضاً ، وكل الأمر يعرضُ في اختلاف الموضع.

وأما '''التعمية بغير تغيير الموضع''' فإنَّها تنقسم قسمين أولين :
أحدهما : زيادة أشكال أغفال (١) لا حروفَ فيها من حروف الصويت (٢)،
والآخر بغير زيادة أشكال أغفال لا حرف فيها من أحرف الصوت، وذلك
أن تنقص .
(T)
(1) في لسان العرب ) (غفل) : إبل أغفال لا سمات عليها . والأغفال هنا حروف تزاد في
الكلام بغية تعميته، ويكون حلّ هذا النوع من التعمية بإلغاء هذه الحروف الأغفال
وسيأتي بيانه ص ٢٣٠ .
(٢) يريد بها الحروف المصوتة وهي : الألف والواو والياء .
(٣) يعني
أن تنقص الحروف حرفاً أو أكثر، وقد نص الكندي على هذا في الشكل المشجر
الذي مثل فيه أنواع التعمية، وسيأتي قريباً .
٢٢٢&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>on42u0zzb8tk8665c2ynampttnd944o</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/229</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305870</id>
    <revision>
      <id>613566</id>
      <timestamp>2026-07-21T06:12:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <comment>/* لم تصحح */ أنشأ الصفحة ب'Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version) وتغير حلية الشكل ينقسم إلى قسمين أولين : أحدهما : تغيّر أشكال الحروف بأن يوضعَ شكل بعضها البعض، كوضع شكل. الألف دليلاً (1) على الباءِ وشكل الباء دليلاً ) على الألف ، وكذلك في غيرهما من الحروف . والآخر تغيير أشكال الحروف بأ...'</comment>
      <origin>613566</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2017" sha1="kea7xdi2ftzug8s8gzdcg42t1svkr3d" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
وتغير حلية الشكل ينقسم إلى قسمين أولين : أحدهما : تغيّر
أشكال الحروف بأن يوضعَ شكل بعضها البعض، كوضع شكل.
الألف دليلاً (1) على الباءِ وشكل الباء دليلاً ) على الألف ، وكذلك في
غيرهما من الحروف . والآخر تغيير أشكال الحروف بأن يوضع لها أشكال
مبتدعة ليست بمنسوبة إلى شيء من الحروف .
توضع
الأشكال
وهذا النوع ينقسم قسمين :
: أحدهما أن
للحروف التي تتصل كثيراً كـ : لا ، وما ، وأو ، ولم ، ومن ، وأن ، وعن ، وفي .
وما أشبه ذلك، لكلِّ متصل منها شكل واحد)، وللحرف الواحد
شکلانِ يجتمعان ، وكلُّ واحدٍ منها ( بتبديل الحروف إما أن يكون عاماً في
كل الحروف ، أو كل المتصلة ، أو في بعض ذلك دون بعض .
(د)
(3)
فأما التعمية التي بغير تغيير حلية الشكل فإنَّها تنقسم
قسمين أولين . أحدهما : تغير الوضع ، والآخر : بغير تغيير الوضع .
أما تغيير الوضع فينقسم إلى قسمين أولين : أحدهما: وضع
الحرف ) في موضع حرف غيره، أعني : بالتقديم والتأخير ، والآخر :
نصبة (1) الحرف على خلاف نصبـه ، كوضع أسفله في موضع
(1) في الأصل : « دليل ) .
(۲) في الأصل ( شكلاً واحداً .
(۳) الذي في الأصل ( من باقي ) ولم تتجه لنا قراءته ، وأثبتنا ما يناسب المعنى .
( ٤ ) في الأصل ( وفيه والمعنى يقتضي ما أثبتناه .
(٥) في الأصل : الحروف ، وهو تصحيف .
(٦) كذا في الأصل.
{{يسار|۲۲۱}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>kea7xdi2ftzug8s8gzdcg42t1svkr3d</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613642</id>
      <parentid>613566</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:41:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613642</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2017" sha1="gmrt0saqsqraoqcxhvqaxcke1m0x6yy" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
وتغير حلية الشكل ينقسم إلى قسمين أولين : أحدهما : تغيّر
أشكال الحروف بأن يوضعَ شكل بعضها البعض، كوضع شكل.
الألف دليلاً (1) على الباءِ وشكل الباء دليلاً ) على الألف ، وكذلك في
غيرهما من الحروف . والآخر تغيير أشكال الحروف بأن يوضع لها أشكال
مبتدعة ليست بمنسوبة إلى شيء من الحروف .
توضع
الأشكال
وهذا النوع ينقسم قسمين :
: أحدهما أن
للحروف التي تتصل كثيراً كـ : لا ، وما ، وأو ، ولم ، ومن ، وأن ، وعن ، وفي .
وما أشبه ذلك، لكلِّ متصل منها شكل واحد)، وللحرف الواحد
شکلانِ يجتمعان ، وكلُّ واحدٍ منها ( بتبديل الحروف إما أن يكون عاماً في
كل الحروف ، أو كل المتصلة ، أو في بعض ذلك دون بعض .
(د)
(3)
فأما التعمية التي بغير تغيير حلية الشكل فإنَّها تنقسم
قسمين أولين . أحدهما : تغير الوضع ، والآخر : بغير تغيير الوضع .
أما تغيير الوضع فينقسم إلى قسمين أولين : أحدهما: وضع
الحرف ) في موضع حرف غيره، أعني : بالتقديم والتأخير ، والآخر :
نصبة (1) الحرف على خلاف نصبـه ، كوضع أسفله في موضع
(1) في الأصل : « دليل ) .
(٢) في الأصل ( شكلاً واحداً .
(٣) الذي في الأصل ( من باقي ) ولم تتجه لنا قراءته ، وأثبتنا ما يناسب المعنى .
( ٤ ) في الأصل ( وفيه والمعنى يقتضي ما أثبتناه .
(٥) في الأصل : الحروف ، وهو تصحيف .
(٦) كذا في الأصل.
{{يسار|٢٢١}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>gmrt0saqsqraoqcxhvqaxcke1m0x6yy</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613909</id>
      <parentid>613642</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T22:24:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613909</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1969" sha1="j7des3d8qq4imdh89vj9goi99vt02jy" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;'''وتغير حلية الشكل''' ينقسم إلى قسمين أولين : أحدهما : تغيّر
أشكال الحروف بأن يوضعَ شكل بعضها البعض، كوضع شكل.
الألف دليلاً (1) على الباءِ وشكل الباء دليلاً ) على الألف ، وكذلك في
غيرهما من الحروف . والآخر تغيير أشكال الحروف بأن يوضع لها أشكال
مبتدعة ليست بمنسوبة إلى شيء من الحروف .
توضع
الأشكال

'''وهذا النوع''' ينقسم قسمين :
: أحدهما أن
للحروف التي تتصل كثيراً كـ : لا ، وما ، وأو ، ولم ، ومن ، وأن ، وعن ، وفي .
وما أشبه ذلك، لكلِّ متصل منها شكل واحد)، وللحرف الواحد
شکلانِ يجتمعان ، وكلُّ واحدٍ منها ( بتبديل الحروف إما أن يكون عاماً في
كل الحروف ، أو كل المتصلة ، أو في بعض ذلك دون بعض .
(د)
(3)

فأما '''التعمية التي بغير تغيير حلية الشكل''' فإنَّها تنقسم
قسمين أولين . أحدهما : تغير الوضع ، والآخر : بغير تغيير الوضع.

أما '''تغيير الوضع''' فينقسم إلى قسمين أولين : أحدهما: وضع
الحرف ) في موضع حرف غيره، أعني : بالتقديم والتأخير ، والآخر :
نصبة (1) الحرف على خلاف نصبـه ، كوضع أسفله في موضع
(1) في الأصل : « دليل ) .
(٢) في الأصل ( شكلاً واحداً .
(٣) الذي في الأصل ( من باقي ) ولم تتجه لنا قراءته ، وأثبتنا ما يناسب المعنى .
( ٤ ) في الأصل ( وفيه والمعنى يقتضي ما أثبتناه .
(٥) في الأصل : الحروف ، وهو تصحيف .
(٦) كذا في الأصل.
{{يسار|٢٢١}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>j7des3d8qq4imdh89vj9goi99vt02jy</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/228</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305871</id>
    <revision>
      <id>613567</id>
      <timestamp>2026-07-21T06:12:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <comment>/* لم تصحح */ أنشأ الصفحة ب'Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version) [ أنواع التعمية العظام ] ومن قبل ذلك نقول على كم نوع من الأنواع العظام تكون تعمية الحروف ؟ فنقول : إنَّ ذلك أولاً ينقسم إلى قسمين أولين . إما إلى التعمية البسيطة وإما إلى المركبة . والبسيطة تنقسم أولاً إلى قسمين أولين : إم...'</comment>
      <origin>613567</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1741" sha1="plmnrvc68n1hv54vql1r1o2iiz159j8" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
[ أنواع التعمية العظام ]
ومن قبل ذلك نقول على كم نوع من الأنواع العظام تكون تعمية
الحروف ؟ فنقول : إنَّ ذلك أولاً ينقسم إلى قسمين أولين . إما إلى التعمية
البسيطة وإما إلى المركبة .
والبسيطة تنقسم أولاً إلى قسمين أولين : إما إلى بسيط بتبديل
أشكال الحروف ، وإما إلى بسيط لا بتبديل أشكال الحروف .
والذي بتبديل أشكال الحروف ينقسم أولاً قسمين أوَّلَيْن :
أحدهما ذو رباط وشرح ، والآخر ليس بذي رباط ولا شرح ..
و ذو الرباط والشرح ينقسم إلى قسمين أولين : أحدهما من
النوع ، والآخر من الجنس ، وكل واحد من هذين إما أن يكون الشكل
الذي يدل على الحروف واحداً ، وإما كثيراً. أعني بواحد كاستدلالنا على
الطاء بصورة طائرٍ واحد (۳) كالحمامة. وأعني بالكثير كاستدلالنا على
الطاء بصورة كلّ طائر فإن الطائر المطلق جنس لكل نوع من الطير
وكل شخص من الطير .
أولين
وأما الآخر الذي ليس بذي رباط وشرح فإنَّهُ ينقسم لقسمين
: أحدهما: تغير حلينة الشكل، والآخر ليس بتغير حليــة
الشكل .
(۱) قبلها في الأصل : « أولاً ، إلا أن الناسخ شطبها .
(۲) في الأصل : « واحدة » .
{{يمين|۲۲۰}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>plmnrvc68n1hv54vql1r1o2iiz159j8</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613641</id>
      <parentid>613567</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:41:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613641</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1741" sha1="m2jkz76y3z20y854xwg6x876h3pvq6i" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
[ أنواع التعمية العظام ]
ومن قبل ذلك نقول على كم نوع من الأنواع العظام تكون تعمية
الحروف ؟ فنقول : إنَّ ذلك أولاً ينقسم إلى قسمين أولين . إما إلى التعمية
البسيطة وإما إلى المركبة .
والبسيطة تنقسم أولاً إلى قسمين أولين : إما إلى بسيط بتبديل
أشكال الحروف ، وإما إلى بسيط لا بتبديل أشكال الحروف .
والذي بتبديل أشكال الحروف ينقسم أولاً قسمين أوَّلَيْن :
أحدهما ذو رباط وشرح ، والآخر ليس بذي رباط ولا شرح ..
و ذو الرباط والشرح ينقسم إلى قسمين أولين : أحدهما من
النوع ، والآخر من الجنس ، وكل واحد من هذين إما أن يكون الشكل
الذي يدل على الحروف واحداً ، وإما كثيراً. أعني بواحد كاستدلالنا على
الطاء بصورة طائرٍ واحد (٣) كالحمامة. وأعني بالكثير كاستدلالنا على
الطاء بصورة كلّ طائر فإن الطائر المطلق جنس لكل نوع من الطير
وكل شخص من الطير .
أولين
وأما الآخر الذي ليس بذي رباط وشرح فإنَّهُ ينقسم لقسمين
: أحدهما: تغير حلينة الشكل، والآخر ليس بتغير حليــة
الشكل .
(١) قبلها في الأصل : « أولاً ، إلا أن الناسخ شطبها .
(٢) في الأصل : « واحدة » .
{{يمين|٢٢٠}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>m2jkz76y3z20y854xwg6x876h3pvq6i</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613908</id>
      <parentid>613641</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T22:22:02Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613908</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1690" sha1="ip4pz2p7btcnutpi2sn4jh6hfft3myy" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{ع3|[ أنواع التعمية العظام ]}}

ومن قبل ذلك نقول على كم نوع من الأنواع العظام تكون تعمية
الحروف ؟ فنقول : إنَّ ذلك أولاً ينقسم إلى قسمين أولين . إما إلى التعمية
البسيطة وإما إلى المركبة.

'''والبسيطة''' تنقسم أولاً إلى قسمين أولين : إما إلى بسيط بتبديل
أشكال الحروف ، وإما إلى بسيط لا بتبديل أشكال الحروف.
'''والذي بتبديل أشكال الحروف''' ينقسم أولاً قسمين أوَّلَيْن:
أحدهما ذو رباط وشرح ، والآخر ليس بذي رباط ولا شرح.

'''و ذو الرباط والشرح''' ينقسم إلى قسمين أولين : أحدهما من
النوع ، والآخر من الجنس ، وكل واحد من هذين إما أن يكون الشكل
الذي يدل على الحروف واحداً ، وإما كثيراً. أعني بواحد كاستدلالنا على
الطاء بصورة طائرٍ واحد (٣) كالحمامة. وأعني بالكثير كاستدلالنا على
الطاء بصورة كلّ طائر فإن الطائر المطلق جنس لكل نوع من الطير
وكل شخص من الطير.
أولين

وأما الآخر الذي ليس بذي رباط وشرح فإنَّهُ ينقسم لقسمين
: أحدهما: تغير حلينة الشكل، والآخر ليس بتغير حليــة
الشكل.
(١) قبلها في الأصل : « أولاً ، إلا أن الناسخ شطبها .
(٢) في الأصل : « واحدة » .
{{يمين|٢٢٠}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ip4pz2p7btcnutpi2sn4jh6hfft3myy</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/223</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305872</id>
    <revision>
      <id>613568</id>
      <timestamp>2026-07-21T06:13:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <comment>/* لم تصحح */ أنشأ الصفحة ب'Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version) سُبُل استنباط المُعَمَّى ] من فنقول : إن الحروف المعمَّاةَ إما أن تكون نسبة عددية أعني شعراً ) ، وإما أن لا تكون كذلك، فأما ما لم يكن شعراً فإنَّ السبيل إلى استنباطه إما أوَّلاً فمن الكمية ، وإما ثانياً فمن الكيفية. فأما...'</comment>
      <origin>613568</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2158" sha1="mg2knhous0i446c2ev2ausg7ghv3bdt" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
سُبُل استنباط المُعَمَّى ]
من
فنقول : إن الحروف المعمَّاةَ إما أن تكون نسبة عددية أعني
شعراً ) ، وإما أن لا تكون كذلك، فأما ما لم يكن شعراً فإنَّ السبيل إلى
استنباطه إما أوَّلاً فمن الكمية ، وإما ثانياً فمن الكيفية.
فأما الحيلة من جهة الكميَّة فهي معرفة أيّ الحروف
اللسان الذي قصد لاستنباط ما عُمِّي فيه من الكتب ـ أكثر استعمالاً
في ذلك اللسان، فنقول : إذا كانت الحروف المصوتة كالموضوع لكل
نسان ، والتي ليست بمصوتة كالصورة لكل لسان ، وكانت الصور الكثيرة
تعتقبُ الموضع الواحد ، كالذهب الذي هو موضوع الحلـي وأوان(٢)
كثيرة ، فإنَّه قد يكون من الذهب التاج والإكليل والسوار والجامُ والكأس
وغير ذلك من الحلي والأواني ، فالذهب في أواني الذهب أكثر من جميع.
موضوع لكل
(۳) المعتقبة له ، فكذلك الحروف المصوتة التي هي الصور
نوع من الكتب هي أكثر في كلّ لسان من التي ليست بالمصوتة ،
أعني بالمصوتة الألف والياء والواو () ، فالمصوتة اضطراراً أكثر الحروف
الموجودة في كل لسان ) ، وقد يعرضُ في / الألسن أن تكون بعض المصوتة [٢١١/ب]
(۱)
لأن الشعر محدود الحروف بحكم وزنه .
(۲) في الأصل ( أواني ) .
(۳) في الأصل ( صور ) .
(٤) ويدخل في ذلك أبعاضها وهي الحركات : الفتحة والضمة والكسرة .
(0) فصل ابن دنينير الكلام عن هذا الموضوع في رسالته ( مقاصد الفصول المترجمة عن حل
الترجمة : ٥٥ / ب و ١/٥٦ .
{{يسار|٢١٥}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>mg2knhous0i446c2ev2ausg7ghv3bdt</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613637</id>
      <parentid>613568</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:40:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613637</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2158" sha1="k5z73hbiunq3n558ssn59kib8fcu6e1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
سُبُل استنباط المُعَمَّى ]
من
فنقول : إن الحروف المعمَّاةَ إما أن تكون نسبة عددية أعني
شعراً ) ، وإما أن لا تكون كذلك، فأما ما لم يكن شعراً فإنَّ السبيل إلى
استنباطه إما أوَّلاً فمن الكمية ، وإما ثانياً فمن الكيفية.
فأما الحيلة من جهة الكميَّة فهي معرفة أيّ الحروف
اللسان الذي قصد لاستنباط ما عُمِّي فيه من الكتب ـ أكثر استعمالاً
في ذلك اللسان، فنقول : إذا كانت الحروف المصوتة كالموضوع لكل
نسان ، والتي ليست بمصوتة كالصورة لكل لسان ، وكانت الصور الكثيرة
تعتقبُ الموضع الواحد ، كالذهب الذي هو موضوع الحلـي وأوان(٢)
كثيرة ، فإنَّه قد يكون من الذهب التاج والإكليل والسوار والجامُ والكأس
وغير ذلك من الحلي والأواني ، فالذهب في أواني الذهب أكثر من جميع.
موضوع لكل
(٣) المعتقبة له ، فكذلك الحروف المصوتة التي هي الصور
نوع من الكتب هي أكثر في كلّ لسان من التي ليست بالمصوتة ،
أعني بالمصوتة الألف والياء والواو () ، فالمصوتة اضطراراً أكثر الحروف
الموجودة في كل لسان ) ، وقد يعرضُ في / الألسن أن تكون بعض المصوتة [٢١١/ب]
(١)
لأن الشعر محدود الحروف بحكم وزنه .
(٢) في الأصل ( أواني ) .
(٣) في الأصل ( صور ) .
(٤) ويدخل في ذلك أبعاضها وهي الحركات : الفتحة والضمة والكسرة .
(0) فصل ابن دنينير الكلام عن هذا الموضوع في رسالته ( مقاصد الفصول المترجمة عن حل
الترجمة : ٥٥ / ب و ١/٥٦ .
{{يسار|٢١٥}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>k5z73hbiunq3n558ssn59kib8fcu6e1</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613902</id>
      <parentid>613637</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T22:05:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613902</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2107" sha1="5u71yhl9hytdujxv2l049073z04j4z4" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{ع3|[ سُبُل استنباط المُعَمَّى ]}}
من

فنقول: إن '''الحروف المعمَّاةَ''' إما أن تكون نسبة عددية أعني
شعراً ) ، وإما أن لا تكون كذلك، فأما ما لم يكن شعراً فإنَّ السبيل إلى
استنباطه إما أوَّلاً فمن الكمية ، وإما ثانياً فمن الكيفية.

فأما '''الحيلة من جهة الكميَّة''' فهي معرفة أيّ الحروف
اللسان الذي قصد لاستنباط ما عُمِّي فيه من الكتب ـ أكثر استعمالاً
في ذلك اللسان، فنقول : إذا كانت الحروف المصوتة كالموضوع لكل
نسان ، والتي ليست بمصوتة كالصورة لكل لسان ، وكانت الصور الكثيرة
تعتقبُ الموضع الواحد ، كالذهب الذي هو موضوع الحلـي وأوان(٢)
كثيرة ، فإنَّه قد يكون من الذهب التاج والإكليل والسوار والجامُ والكأس
وغير ذلك من الحلي والأواني ، فالذهب في أواني الذهب أكثر من جميع.
موضوع لكل
(٣) المعتقبة له ، فكذلك الحروف المصوتة التي هي الصور
نوع من الكتب هي أكثر في كلّ لسان من التي ليست بالمصوتة ،
أعني بالمصوتة الألف والياء والواو () ، فالمصوتة اضطراراً أكثر الحروف
الموجودة في كل لسان ) ، وقد يعرضُ في / الألسن أن تكون بعض المصوتة [٢١١/ب]
(١)
لأن الشعر محدود الحروف بحكم وزنه .
(٢) في الأصل ( أواني ) .
(٣) في الأصل ( صور ) .
(٤) ويدخل في ذلك أبعاضها وهي الحركات : الفتحة والضمة والكسرة .
(0) فصل ابن دنينير الكلام عن هذا الموضوع في رسالته ( مقاصد الفصول المترجمة عن حل
الترجمة : ٥٥ / ب و ١/٥٦ .
{{يسار|٢١٥}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>5u71yhl9hytdujxv2l049073z04j4z4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/224</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305873</id>
    <revision>
      <id>613569</id>
      <timestamp>2026-07-21T06:14:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <comment>/* لم تصحح */ أنشأ الصفحة ب'Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version) ! فيها أكثر من باقي المصوتية. فأما الحروفُ التي ليست بمصوتة فقد يعرضُ لكلها أن يكثر أو يقتل على الألسن على قدر استعمالها في الألسن ، كالسين الكثيرة الاستعمال في الرومي . فمما نحتال به لاستنباط الكتاب المعمى إذا عُرِفَ ب...'</comment>
      <origin>613569</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2328" sha1="96uuu9kvjexx6kthj2kuso3e5sqiwtr" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
!
فيها أكثر من باقي المصوتية. فأما الحروفُ التي ليست بمصوتة فقد يعرضُ
لكلها أن يكثر أو يقتل على الألسن على قدر استعمالها في الألسن ،
كالسين الكثيرة الاستعمال في الرومي .
فمما نحتال به لاستنباط الكتاب المعمى إذا عُرِفَ بأي لسان
هو أن يوجد من ذلك اللسان كتاب قدر ما يقعُ في جلد أو ما أشبهه
فتعد ما فيه من كل نوع من أنواع حروفه، فتكتب على أكثرها عدداً
الأول، والذي يليه في الكثرة الثاني، والذي يلي ذلك في الكثرة الثالث،
وكذلك حتى نأتي على جميع أنواع الحروف ، ثم ننظر في الكتاب الذي
نريد استخراجه فنصنّف أيضاً أنواع صوره، فننظر إلى أكثرها عدداً،
فنسمة بسمة الحرف الأول ، والذي يليه في الكثرة فنسمة بسمة الحرف
الثاني، والذي يليه في الكثرة فنسمُهُ بسمة الحرف الثالث، ثم كذلك
حتى
تنفد أنواع صور حروف الكتاب المعماة التي قصد لاستنباطه .
ولأنه قد يعرضُ في بعض الأوقاتِ أن يكون المعمـى قليلاً لا يحيط
بأن تدور فيه صور الحروف كلّها، ولا تصدق فيه الكثرة والقلـة لــلــه ،
فإن الكثرة والقلة في الحروف إنَّما تصدقُ وتصح في الكلام الذي يكثر
ليكا في المواضع فيه في الكثرة والقلة ،فإنَّهُ إن قل في موضع من
الكتاب نوع من الحروف وقصَّرَ عن مرتبته في العددِ كَثر في موضع
آخر .
فأما إذا قصر الكتاب فإنَّ التكافو يقل فيه ولا تصدق مراتب
الحروف ، فينبغي أن يُستعمل في استنباط الحروف حيلة ثانية من
أن يُعرف ما في اللسان الذي قصد لاستنباط المعمى فيه
، وهي
الكيفية،
{{يمين|٢١٦}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>96uuu9kvjexx6kthj2kuso3e5sqiwtr</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613904</id>
      <parentid>613569</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T22:14:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613904</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2260" sha1="hvsi1byvxkdi0kpn9ddtnpn4ztie51x" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;فيها أكثر من باقي المصوتية. فأما الحروفُ التي ليست بمصوتة فقد يعرضُ
لكلها أن يكثر أو يقتل على الألسن على قدر استعمالها في الألسن ،
كالسين الكثيرة الاستعمال في الرومي.

'''فمما نحتال به لاستنباط الكتاب المعمى''' إذا عُرِفَ بأي لسان
هو أن يوجد من ذلك اللسان كتاب قدر ما يقعُ في جلد أو ما أشبهه
فتعد ما فيه من كل نوع من أنواع حروفه، فتكتب على أكثرها عدداً
الأول، والذي يليه في الكثرة الثاني، والذي يلي ذلك في الكثرة الثالث،
وكذلك حتى نأتي على جميع أنواع الحروف ، ثم ننظر في الكتاب الذي
نريد استخراجه فنصنّف أيضاً أنواع صوره، فننظر إلى أكثرها عدداً،
فنسمة بسمة الحرف الأول ، والذي يليه في الكثرة فنسمة بسمة الحرف
الثاني، والذي يليه في الكثرة فنسمُهُ بسمة الحرف الثالث، ثم كذلك
حتى تنفد أنواع صور حروف الكتاب المعماة التي قصد لاستنباطه.

ولأنه قد يعرضُ في بعض الأوقاتِ أن يكون المعمـى قليلاً لا يحيط
بأن تدور فيه صور الحروف كلّها، ولا تصدق فيه الكثرة والقلـة لــلــه ،
فإن الكثرة والقلة في الحروف إنَّما تصدقُ وتصح في الكلام الذي يكثر
ليكا في المواضع فيه في الكثرة والقلة ،فإنَّهُ إن قل في موضع من
الكتاب نوع من الحروف وقصَّرَ عن مرتبته في العددِ كَثر في موضع
آخر.

فأما إذا قصر الكتاب فإنَّ التكافو يقل فيه ولا تصدق مراتب
الحروف، فينبغي أن يُستعمل في استنباط الحروف '''حيلة ثانية من الكيفية'''، وهي أن يُعرف ما في اللسان الذي قصد لاستنباط المعمى فيه
{{يمين|٢١٦}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>hvsi1byvxkdi0kpn9ddtnpn4ztie51x</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/225</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305874</id>
    <revision>
      <id>613570</id>
      <timestamp>2026-07-21T06:14:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <comment>/* لم تصحح */ أنشأ الصفحة ب'Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version) من الحروف التي يأتلف بعضها ببعض والحروف التي لا يأتلف بعضها ببعض ، فإذا وقع النظرُ وما تشهد عليه مراتب العدد في الكثرة والقلة على حرفين منها ، نُظر هل هما مما يأتلف في ذلك اللسان أم لا؟ فإن كانا مما يأتلفُ طُلبُ كلُّ وا...'</comment>
      <origin>613570</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2480" sha1="ceiaj7mdmg70rysyfjcmsbsy49p1fhi" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
من الحروف التي يأتلف بعضها ببعض والحروف التي لا يأتلف بعضها
ببعض ، فإذا وقع النظرُ وما تشهد عليه مراتب العدد في الكثرة والقلة
على حرفين منها ، نُظر هل هما مما يأتلف في ذلك اللسان أم لا؟ فإن
كانا مما يأتلفُ طُلبُ كلُّ واحدٍ منهما في موضع آخر، ونظر إلى
ما يقارن كلَّ واحدٍ منهما من أمامه ومن خلفه فيُستعمل فيها الاستنباط
لمراتب الحروف أيضاً، ثم يُنظرُ هل هي مما يقارن ذلك الحرف أم لا؟
فإن كانت جميعاً مما يقارن ذلك الحرف، نظر إلى ما يقارن الحرف الثاني
خلفه، فإن كانَتْ مما يقارنه فهي الحروف المظنونة ، وإن
من
أمامه ومن .
خالف ذلك فليس
هي
الحروف المظنونة، فإن وقف الظنُّ على أنَّها
الحروف المظنونة التي دلّ عليها اقتران الحروف وتبايتها ومراتبها في الكثرة
والقلية، عرضت على الألفاظ حتّى تظهر بها لفظة، ثمَّ يُستعمل
الطلب في موضع آخر من الكتاب هذا الاستعمال ، فإن اتَّفق ما يظهر
من اللفظ استعمل الطلب في
الاستعمال.
موضع
حتى يظهر أجمع بتوفيق الله.
آخر أيضاً
من
الكتاب هذا
ويُستشهد في البحث في كل لسان بالحروف () التي يكثر
اقترانها مثل ما في العربي من اتصال الألف باللام واللام بالألف في
قولنا : (الا) وقولنا : ( الكتب ) . ومثل الميم والألف في : ( ما ) . ومثل الميم
واللام في : (لم) . ومثل النون والميم في : (من). ومثل العين والنون في :
(عن) . ومثل الألف والواو في : ( أو ) . ومثل اللام والواو في : (لو ) . ومثل
(۱) في الأصل ( يختلف ) والصواب المثبت من الهامش .
(۲) في الأصل الحروف) يعضد ما أثبتناه قول المؤلف فيما سيأتي «فيستشهد بتلك الحروف
في جميع الكتاب .
{{يسار|۲۱۷}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ceiaj7mdmg70rysyfjcmsbsy49p1fhi</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613638</id>
      <parentid>613570</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:40:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613638</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2480" sha1="e7nyzf0p18rfk54hz99mfo8vbx2srhw" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
من الحروف التي يأتلف بعضها ببعض والحروف التي لا يأتلف بعضها
ببعض ، فإذا وقع النظرُ وما تشهد عليه مراتب العدد في الكثرة والقلة
على حرفين منها ، نُظر هل هما مما يأتلف في ذلك اللسان أم لا؟ فإن
كانا مما يأتلفُ طُلبُ كلُّ واحدٍ منهما في موضع آخر، ونظر إلى
ما يقارن كلَّ واحدٍ منهما من أمامه ومن خلفه فيُستعمل فيها الاستنباط
لمراتب الحروف أيضاً، ثم يُنظرُ هل هي مما يقارن ذلك الحرف أم لا؟
فإن كانت جميعاً مما يقارن ذلك الحرف، نظر إلى ما يقارن الحرف الثاني
خلفه، فإن كانَتْ مما يقارنه فهي الحروف المظنونة ، وإن
من
أمامه ومن .
خالف ذلك فليس
هي
الحروف المظنونة، فإن وقف الظنُّ على أنَّها
الحروف المظنونة التي دلّ عليها اقتران الحروف وتبايتها ومراتبها في الكثرة
والقلية، عرضت على الألفاظ حتّى تظهر بها لفظة، ثمَّ يُستعمل
الطلب في موضع آخر من الكتاب هذا الاستعمال ، فإن اتَّفق ما يظهر
من اللفظ استعمل الطلب في
الاستعمال.
موضع
حتى يظهر أجمع بتوفيق الله.
آخر أيضاً
من
الكتاب هذا
ويُستشهد في البحث في كل لسان بالحروف () التي يكثر
اقترانها مثل ما في العربي من اتصال الألف باللام واللام بالألف في
قولنا : (الا) وقولنا : ( الكتب ) . ومثل الميم والألف في : ( ما ) . ومثل الميم
واللام في : (لم) . ومثل النون والميم في : (من). ومثل العين والنون في :
(عن) . ومثل الألف والواو في : ( أو ) . ومثل اللام والواو في : (لو ) . ومثل
(١) في الأصل ( يختلف ) والصواب المثبت من الهامش .
(٢) في الأصل الحروف) يعضد ما أثبتناه قول المؤلف فيما سيأتي «فيستشهد بتلك الحروف
في جميع الكتاب .
{{يسار|٢١٧}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>e7nyzf0p18rfk54hz99mfo8vbx2srhw</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613905</id>
      <parentid>613638</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T22:16:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613905</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2406" sha1="c45gvghc0x7uzfiuk7se07bo93zuayl" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;من الحروف التي يأتلف بعضها ببعض والحروف التي لا يأتلف بعضها
ببعض ، فإذا وقع النظرُ وما تشهد عليه مراتب العدد في الكثرة والقلة
على حرفين منها ، نُظر هل هما مما يأتلف في ذلك اللسان أم لا؟ فإن
كانا مما يأتلفُ طُلبُ كلُّ واحدٍ منهما في موضع آخر، ونظر إلى
ما يقارن كلَّ واحدٍ منهما من أمامه ومن خلفه فيُستعمل فيها الاستنباط
لمراتب الحروف أيضاً، ثم يُنظرُ هل هي مما يقارن ذلك الحرف أم لا؟
فإن كانت جميعاً مما يقارن ذلك الحرف، نظر إلى ما يقارن الحرف الثاني
خلفه، فإن كانَتْ مما يقارنه فهي الحروف المظنونة ، وإن
من
أمامه ومن .
خالف ذلك فليس
هي
الحروف المظنونة، فإن وقف الظنُّ على أنَّها
الحروف المظنونة التي دلّ عليها اقتران الحروف وتبايتها ومراتبها في الكثرة
والقلية، عرضت على الألفاظ حتّى تظهر بها لفظة، ثمَّ يُستعمل
الطلب في موضع آخر من الكتاب هذا الاستعمال ، فإن اتَّفق ما يظهر
من اللفظ استعمل الطلب في
الاستعمال.
موضع
حتى يظهر أجمع بتوفيق الله.
آخر أيضاً
من
الكتاب هذا
ويُستشهد في البحث في كل لسان بالحروف () التي يكثر
اقترانها مثل ما في العربي من اتصال الألف باللام واللام بالألف في
قولنا : (الا) وقولنا : ( الكتب ) . ومثل الميم والألف في : ( ما ) . ومثل الميم
واللام في : (لم) . ومثل النون والميم في : (من). ومثل العين والنون في :
(عن) . ومثل الألف والواو في : ( أو ) . ومثل اللام والواو في : (لو ) . ومثل
(١) في الأصل ( يختلف ) والصواب المثبت من الهامش .
(٢) في الأصل الحروف) يعضد ما أثبتناه قول المؤلف فيما سيأتي «فيستشهد بتلك الحروف
في جميع الكتاب .
{{يسار|٢١٧}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>c45gvghc0x7uzfiuk7se07bo93zuayl</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/226</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305875</id>
    <revision>
      <id>613571</id>
      <timestamp>2026-07-21T06:14:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <comment>/* لم تصحح */ أنشأ الصفحة ب'Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version) الثاء والميم في : ( ثم). ومثل الكاف والميم في : (كم). ومثل العين واللام في : (عل) . ومثل السين والميم في : (سم). ومثل اللام والعين والياء في : (على). ومثل الكاف والميم والألف في : (كما ) . وما أشبه ذلك. فإن استعمال هذه الأشياء يدل دلا...'</comment>
      <origin>613571</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2131" sha1="g81tuhrh36iwkbyknpzazdp2v58elw0" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
الثاء والميم في : ( ثم). ومثل الكاف والميم في : (كم). ومثل العين واللام
في : (عل) . ومثل السين والميم في : (سم). ومثل اللام والعين والياء في :
(على). ومثل الكاف والميم والألف في : (كما ) . وما أشبه ذلك. فإن
استعمال هذه الأشياء يدل دلالة كبيرة على استنباط الحروف باستعمال
هما مراتب الحروف في الكثرة والقلّة،
هذين
الأصلين اللذين
وما يأتلف منها وما لا يأتلف .
ومما يعين في الدلالةِ أيضاً أن يُعرف في كل لسان ما يقدِّمُهُ
أهل ذلك اللسان من التمجيد ، فيُستشهد بتلك الحروف في جميع الكتاب :
الله الرحمن الرحيم في الكتاب العربي، وهذه الشهادة التي هي
فواتح الكتب ليست بأليفة في كل كتاب، لأنها ربما عري منها
الكتاب ، كتعرية الشعر في اللسان العربي من بسم الله الرحمن الرحيم .
کیسم
,
فإن اتفقت الشهادات التي ذكرنا وخالفتها الشهادة التي من فواتح
الكتب، لم يلتفت إلى الشهادة التي من فواتح الكتيب، وإن وافقتها
كان ذلك أوكد وأقوى في تحقيق ما وقعت عليه الطرق من الحروف
وقد يظنُّ أَنَّهُ إذا عُرفَ كل واحد من الحروف يسهل
[١/٢١٢] استنباطها . وذلك / أنَّهُ إذا قُرنَ الحرفُ المصوتُ إلى كل واحد من التي
ليست مصوّتةً، وقُرنَ بالذي يقربُ منه من كل المصوتة كل واحد
من التي ليستْ بمصوتة أيضاً، ويُصل ذلك أجمعُ، ظهرت الألفاظ
وسهل استنباطها .
(۱) في الأصل ، ومماء وهو تصحيف .
{{يمين|۲۱۸}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>g81tuhrh36iwkbyknpzazdp2v58elw0</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613639</id>
      <parentid>613571</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:40:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613639</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2131" sha1="hry1ex8imnm6aw0ddixf5euegh2byw7" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
الثاء والميم في : ( ثم). ومثل الكاف والميم في : (كم). ومثل العين واللام
في : (عل) . ومثل السين والميم في : (سم). ومثل اللام والعين والياء في :
(على). ومثل الكاف والميم والألف في : (كما ) . وما أشبه ذلك. فإن
استعمال هذه الأشياء يدل دلالة كبيرة على استنباط الحروف باستعمال
هما مراتب الحروف في الكثرة والقلّة،
هذين
الأصلين اللذين
وما يأتلف منها وما لا يأتلف .
ومما يعين في الدلالةِ أيضاً أن يُعرف في كل لسان ما يقدِّمُهُ
أهل ذلك اللسان من التمجيد ، فيُستشهد بتلك الحروف في جميع الكتاب :
الله الرحمن الرحيم في الكتاب العربي، وهذه الشهادة التي هي
فواتح الكتب ليست بأليفة في كل كتاب، لأنها ربما عري منها
الكتاب ، كتعرية الشعر في اللسان العربي من بسم الله الرحمن الرحيم .
کیسم
,
فإن اتفقت الشهادات التي ذكرنا وخالفتها الشهادة التي من فواتح
الكتب، لم يلتفت إلى الشهادة التي من فواتح الكتيب، وإن وافقتها
كان ذلك أوكد وأقوى في تحقيق ما وقعت عليه الطرق من الحروف
وقد يظنُّ أَنَّهُ إذا عُرفَ كل واحد من الحروف يسهل
[١/٢١٢] استنباطها . وذلك / أنَّهُ إذا قُرنَ الحرفُ المصوتُ إلى كل واحد من التي
ليست مصوّتةً، وقُرنَ بالذي يقربُ منه من كل المصوتة كل واحد
من التي ليستْ بمصوتة أيضاً، ويُصل ذلك أجمعُ، ظهرت الألفاظ
وسهل استنباطها .
(١) في الأصل ، ومماء وهو تصحيف .
{{يمين|٢١٨}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>hry1ex8imnm6aw0ddixf5euegh2byw7</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613906</id>
      <parentid>613639</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T22:17:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613906</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2092" sha1="9mseq33r2e9tjqbqdmijpn7k80krwir" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;الثاء والميم في : ( ثم). ومثل الكاف والميم في : (كم). ومثل العين واللام
في : (عل) . ومثل السين والميم في : (سم). ومثل اللام والعين والياء في :
(على). ومثل الكاف والميم والألف في : (كما ) . وما أشبه ذلك. فإن
استعمال هذه الأشياء يدل دلالة كبيرة على استنباط الحروف باستعمال
هما مراتب الحروف في الكثرة والقلّة،
هذين
الأصلين اللذين
وما يأتلف منها وما لا يأتلف .

ومما يعين في الدلالةِ أيضاً أن يُعرف في كل لسان ما يقدِّمُهُ
أهل ذلك اللسان من التمجيد ، فيُستشهد بتلك الحروف في جميع الكتاب :
الله الرحمن الرحيم في الكتاب العربي، وهذه الشهادة التي هي
فواتح الكتب ليست بأليفة في كل كتاب، لأنها ربما عري منها
الكتاب ، كتعرية الشعر في اللسان العربي من بسم الله الرحمن الرحيم .
کیسم
,
فإن اتفقت الشهادات التي ذكرنا وخالفتها الشهادة التي من فواتح
الكتب، لم يلتفت إلى الشهادة التي من فواتح الكتيب، وإن وافقتها
كان ذلك أوكد وأقوى في تحقيق ما وقعت عليه الطرق من الحروف

وقد يظنُّ أَنَّهُ إذا عُرفَ كل واحد من الحروف يسهل
{{حاشية من اليمين|[١/٢١٢]}} استنباطها . وذلك / أنَّهُ إذا قُرنَ الحرفُ المصوتُ إلى كل واحد من التي
ليست مصوّتةً، وقُرنَ بالذي يقربُ منه من كل المصوتة كل واحد
من التي ليستْ بمصوتة أيضاً، ويُصل ذلك أجمعُ، ظهرت الألفاظ
وسهل استنباطها .
(١) في الأصل ، ومماء وهو تصحيف .
{{يمين|٢١٨}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9mseq33r2e9tjqbqdmijpn7k80krwir</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/227</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305876</id>
    <revision>
      <id>613572</id>
      <timestamp>2026-07-21T06:15:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <comment>/* لم تصحح */ أنشأ الصفحة ب'Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version) البيت من فهذه الحيلة التي تستنبط بها الحروف المعماة شعراً كانت أو غيره ، ( ، وهي أن الأبيات تفصل بقوافيها إن كانَتْ معماةً، ثمَّ يُعدُّ ما في الحروف ويُعرض على أرحل جميع الأوزان، أعني بالأرحل التفاعيل في اللسان العربي...'</comment>
      <origin>613572</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1763" sha1="sy7matdvwbzpgaas5jjwkexmmiencmd" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
البيت من
فهذه الحيلة التي تستنبط بها الحروف المعماة شعراً كانت أو
غيره ، (
، وهي أن الأبيات تفصل بقوافيها إن كانَتْ معماةً، ثمَّ يُعدُّ ما في
الحروف ويُعرض على أرحل جميع الأوزان، أعني بالأرحل
التفاعيل في اللسان العربي، ثم يعرض استنباط الحروف بالحيل التي قدمنا
ذكرها في غير الشعر على تفاعيل تلك الأوزان ، فإن شاهدتها
استعمِلَتْ وقف (۱) الظنُّ عليها ، وإن لم تشاهدها صير فيما بين
الحروف التي قد ظهرت من الحروف إلى غير ما صُيِّر أولاً ، وعُرضت على
الأرجل ، وفعل كذلك أبداً حتى تشاهد التفاعيل في معنى منقاد .
فهذه أبواب الحيل الأولى لاستنباط الحروف المعماة، وقد تسنح
عند البحث والفكر سوانح كثيرة دون هذه الحيل تُنتجها هذه الحيل،
يُستعان بها على استنباط الحروف المعماة .
وليكون هذا المطلب أسهل في لساننا نرسم في كتابنا هذا مراتب
الحروف العربية في الكثرة والقلية، وما يتصل منها وما لا يتصل بالتقديم
والتأخير ، فإنَّ ذلك يقرب سبل وجودها على سالكي هذه السبيل ، وبالله
{{يسار|۲۱۹}}
{{وسط|'''⭑⭑⭑'''}}

التوفيق .
(۱) في الأصل ووقف : . والواو فيها مقحمة .&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>sy7matdvwbzpgaas5jjwkexmmiencmd</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613640</id>
      <parentid>613572</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:41:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613640</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1763" sha1="o5961zsxag7uis1fkx2dz6y0f8gm6ln" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
البيت من
فهذه الحيلة التي تستنبط بها الحروف المعماة شعراً كانت أو
غيره ، (
، وهي أن الأبيات تفصل بقوافيها إن كانَتْ معماةً، ثمَّ يُعدُّ ما في
الحروف ويُعرض على أرحل جميع الأوزان، أعني بالأرحل
التفاعيل في اللسان العربي، ثم يعرض استنباط الحروف بالحيل التي قدمنا
ذكرها في غير الشعر على تفاعيل تلك الأوزان ، فإن شاهدتها
استعمِلَتْ وقف (١) الظنُّ عليها ، وإن لم تشاهدها صير فيما بين
الحروف التي قد ظهرت من الحروف إلى غير ما صُيِّر أولاً ، وعُرضت على
الأرجل ، وفعل كذلك أبداً حتى تشاهد التفاعيل في معنى منقاد .
فهذه أبواب الحيل الأولى لاستنباط الحروف المعماة، وقد تسنح
عند البحث والفكر سوانح كثيرة دون هذه الحيل تُنتجها هذه الحيل،
يُستعان بها على استنباط الحروف المعماة .
وليكون هذا المطلب أسهل في لساننا نرسم في كتابنا هذا مراتب
الحروف العربية في الكثرة والقلية، وما يتصل منها وما لا يتصل بالتقديم
والتأخير ، فإنَّ ذلك يقرب سبل وجودها على سالكي هذه السبيل ، وبالله
{{يسار|٢١٩}}
{{وسط|'''⭑⭑⭑'''}}

التوفيق .
(١) في الأصل ووقف : . والواو فيها مقحمة .&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>o5961zsxag7uis1fkx2dz6y0f8gm6ln</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613907</id>
      <parentid>613640</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T22:19:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>RASHEEDYE</username>
        <id>15342</id>
      </contributor>
      <origin>613907</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1690" sha1="ihf42g2tjoavxjkhoa87082c98mmnxh" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;RASHEEDYE&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;البيت من
'''فهذه الحيلة التي تستنبط بها الحروف المعماة شعراً كانت أو
غيره'''، وهي أن الأبيات تفصل بقوافيها إن كانَتْ معماةً، ثمَّ يُعدُّ ما في
الحروف ويُعرض على أرحل جميع الأوزان، أعني بالأرحل
التفاعيل في اللسان العربي، ثم يعرض استنباط الحروف بالحيل التي قدمنا
ذكرها في غير الشعر على تفاعيل تلك الأوزان ، فإن شاهدتها
استعمِلَتْ وقف (١) الظنُّ عليها ، وإن لم تشاهدها صير فيما بين
الحروف التي قد ظهرت من الحروف إلى غير ما صُيِّر أولاً ، وعُرضت على
الأرجل ، وفعل كذلك أبداً حتى تشاهد التفاعيل في معنى منقاد.

فهذه أبواب الحيل الأولى لاستنباط الحروف المعماة، وقد تسنح
عند البحث والفكر سوانح كثيرة دون هذه الحيل تُنتجها هذه الحيل،
يُستعان بها على استنباط الحروف المعماة.

وليكون هذا المطلب أسهل في لساننا نرسم في كتابنا هذا مراتب
الحروف العربية في الكثرة والقلية، وما يتصل منها وما لا يتصل بالتقديم
والتأخير ، فإنَّ ذلك يقرب سبل وجودها على سالكي هذه السبيل ، وبالله التوفيق .

{{يسار|٢١٩}}
{{وسط|'''⭑⭑⭑'''}}

(١) في الأصل ووقف : . والواو فيها مقحمة .&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ihf42g2tjoavxjkhoa87082c98mmnxh</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/200</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305877</id>
    <revision>
      <id>613576</id>
      <timestamp>2026-07-21T07:14:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613576</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1181" sha1="jp1s7ma2ibs6akzwv1dykp9vzagiml4" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
'''الفصل الرابع'''
التالية :
'''منهجية ابن الدريهم في استخراج المُعَمَّى'''
تتلخص منهجية ابن الدريهم في استخراج التعمية بالإبدال بالمراحل
آ ـ عد الحروف
ب ـ كم تكرر كل شكل منها .
ج ـ استخراج الفاصلة حتى يصح انفصال الكلمات .

د-مطابقة تواتر وقوع الأشكال ضمن النص ومقاربته من تواتر وقوع.
حروف اللغة. وينص ابن الدريهم على أمر هام، وهو ضرورة أن يكون الكلام
كثيراً حتى يصح ترتيب الحروف .
هــ
المحتملة.
استعمال أطوال الكلمات ( الثنائية ، الثلاثية ...) والكلمات
و - ما يتقدم الألف واللام بدءً الكلمة يكون غالباً (ب ، ف ، ك ، و ) .
والذي يسترعي النظر هنا عدم اعتماد ابن الدُّرَيهم على مراتب الحروف كما
جاءت لدى الكندي وابن دُنَينير وابن عدلان، واعتماده على ترتيب ما وقع في
۱۹۲&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>jp1s7ma2ibs6akzwv1dykp9vzagiml4</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613629</id>
      <parentid>613576</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:39:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613629</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1181" sha1="40cxaum7x09p7kmuvinfn7k8p0gdztw" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
'''الفصل الرابع'''
التالية :
'''منهجية ابن الدريهم في استخراج المُعَمَّى'''
تتلخص منهجية ابن الدريهم في استخراج التعمية بالإبدال بالمراحل
آ ـ عد الحروف
ب ـ كم تكرر كل شكل منها .
ج ـ استخراج الفاصلة حتى يصح انفصال الكلمات .

د-مطابقة تواتر وقوع الأشكال ضمن النص ومقاربته من تواتر وقوع.
حروف اللغة. وينص ابن الدريهم على أمر هام، وهو ضرورة أن يكون الكلام
كثيراً حتى يصح ترتيب الحروف .
هــ
المحتملة.
استعمال أطوال الكلمات ( الثنائية ، الثلاثية ...) والكلمات
و - ما يتقدم الألف واللام بدءً الكلمة يكون غالباً (ب ، ف ، ك ، و ) .
والذي يسترعي النظر هنا عدم اعتماد ابن الدُّرَيهم على مراتب الحروف كما
جاءت لدى الكندي وابن دُنَينير وابن عدلان، واعتماده على ترتيب ما وقع في
١٩٢&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>40cxaum7x09p7kmuvinfn7k8p0gdztw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/199</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305878</id>
    <revision>
      <id>613577</id>
      <timestamp>2026-07-21T07:18:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613577</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="734" sha1="owla7uk5mfjhxineoa1k3qrnh0t89nh" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
الثنائيات الناتجة عديمة العادية
بان پاس بے میں باض
صب ضر ہے
ج الله
طع
جن
J'
الحرف
الريز
بالله بکار نبه
ش
3/3/20
ليه
&amp;
نے
ů
q
-
2.
L
نص نض
نا
نظر
ش
ص ض ط
نورد
ظف
زمن رض نوط
نظر
نے
ضل
اس نے صاف
ضافہ طور
ضط
ہیں میں
شر
J
ص ض ش من منظ
فاظ قرض من شد شم
ظرم
vel
الحفاظ
لفظ
iv
ai id
م من نم
LA
iz
22
12
22
12 22
£2
21
21
20
زم
به رشد
دوش
روش
زایش میابی
قات
ام
اع
اع
ط
ظ
نے
C-
ن
E
Ł
L
i
2
Ł
نے
m.
9000
بش
ط
اسن من
2
جون والله يكامن غيره من الحروف عند ابن الله اليوم
į
E
5&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>owla7uk5mfjhxineoa1k3qrnh0t89nh</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/198</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305879</id>
    <revision>
      <id>613578</id>
      <timestamp>2026-07-21T07:19:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613578</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1424" sha1="chv525rk170rw058e3aed5gpafua3ps" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
الحروف التلقية لا تخلو منها كلمة رباعية الأصل أو حماسيته.
ب - مبلغ تكرار الحرف في الكلمة الواحدة
نهاية تكرار الحرف نفسه تتابعاً في كلمة واحدة خمس مرات .
ج ما يقارن بعضه بعضاً من الحروف
وهو على أنواع :
آ- ما لا يقارن بعضه بعضاً لا بتقديم ولا بتأخير.
ب ـ ما يقارن بتقديم .
ج - ما يقارن بتأخير .
د- تكرار الحروف في أوائل الكلمات .
ويفصل ابنُ الدُّرَهم في هذه الأنواع على نحو معجب، آثرنا أن نفرده
بكتاب مستقل يتضمن دراسة لتلك المعلومات اللسانية الهامة التي جاءت في
كتب التعمية، وعلى نحو خاص ما ورد في مؤلفات الكندي وابن دينير وابن
عدلان وابن الدريهم . وسنكتفي هنا بإيراد جدول (۱) يستوعب حالاتِ ما لا يقارن غيره
من الحروف بتقديم وتأخير ، أو بتقديم فقط ، أو بتأخير فقط ، وذلك طبقاً لما ذكره
ابن الدريهم في رسالته ( مفتاح الكنوز ) .
(۱) وهو مقتبس من بحث والمعجم العربي. دراسة إحصائية صوتية مخبرية : ص ١٥٥ .
۱۹٠&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>chv525rk170rw058e3aed5gpafua3ps</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613628</id>
      <parentid>613578</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:39:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613628</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1424" sha1="9uxahako9ali6pzbux56izpxgr8mivv" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
الحروف التلقية لا تخلو منها كلمة رباعية الأصل أو حماسيته.
ب - مبلغ تكرار الحرف في الكلمة الواحدة
نهاية تكرار الحرف نفسه تتابعاً في كلمة واحدة خمس مرات .
ج ما يقارن بعضه بعضاً من الحروف
وهو على أنواع :
آ- ما لا يقارن بعضه بعضاً لا بتقديم ولا بتأخير.
ب ـ ما يقارن بتقديم .
ج - ما يقارن بتأخير .
د- تكرار الحروف في أوائل الكلمات .
ويفصل ابنُ الدُّرَهم في هذه الأنواع على نحو معجب، آثرنا أن نفرده
بكتاب مستقل يتضمن دراسة لتلك المعلومات اللسانية الهامة التي جاءت في
كتب التعمية، وعلى نحو خاص ما ورد في مؤلفات الكندي وابن دينير وابن
عدلان وابن الدريهم . وسنكتفي هنا بإيراد جدول (١) يستوعب حالاتِ ما لا يقارن غيره
من الحروف بتقديم وتأخير ، أو بتقديم فقط ، أو بتأخير فقط ، وذلك طبقاً لما ذكره
ابن الدريهم في رسالته ( مفتاح الكنوز ) .
(١) وهو مقتبس من بحث والمعجم العربي. دراسة إحصائية صوتية مخبرية : ص ١٥٥ .
١٩٠&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9uxahako9ali6pzbux56izpxgr8mivv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/197</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305880</id>
    <revision>
      <id>613579</id>
      <timestamp>2026-07-21T07:20:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613579</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1211" sha1="lgr40uqiwg02drhqn63z7ld0iktxccv" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
'''الفصل الثالث'''
'''مقدمة صرفية'''
يلخص ابنُ الدُّرَهم في هذه المقدّمة الهامة بعض المعلومات اللسانية عن
اللغة العربية ( قواعد لغوية وصرفية وصوتية). وهو يعدُّها مقدمة أساسية لابد
منها لحل المُعَمَّى. وقد جاءت إشارته إلى هذا نهاية ما دعوناه بالفصل الثاني
قال : «طريق حلّ ذلك وأمثاله ممَّا تقدَّمَ لا بُدَّ له من مقدمة لطيفة يقاس
عليها (١) . ويمكن عرض ما تضمنته تلك المقـدمـة على النحو التالي :
آ ـ في أطوال الكلمات
تعريف الكلمة لدى الكتاب والنحاة ، وقصده الأول منهما .
أقل كلام العرب على حرف واحد وأكثره على (١٤) حرفاً على تفاوت
فيما بين الأسماء والأفعال والحروف .
مبلغ نهاية الأسماء قبل الزيادة خمسة حروف .
مبلغ نهاية الأفعال قبل الزيادة أربعة أحرف .
(۱) مفتاح الكنوز و ص ٣٤٠ .
۱۸۹&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>lgr40uqiwg02drhqn63z7ld0iktxccv</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613627</id>
      <parentid>613579</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:38:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613627</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1211" sha1="m1bnrq2c3or30ysuyd4x23haj7v66gb" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
'''الفصل الثالث'''
'''مقدمة صرفية'''
يلخص ابنُ الدُّرَهم في هذه المقدّمة الهامة بعض المعلومات اللسانية عن
اللغة العربية ( قواعد لغوية وصرفية وصوتية). وهو يعدُّها مقدمة أساسية لابد
منها لحل المُعَمَّى. وقد جاءت إشارته إلى هذا نهاية ما دعوناه بالفصل الثاني
قال : «طريق حلّ ذلك وأمثاله ممَّا تقدَّمَ لا بُدَّ له من مقدمة لطيفة يقاس
عليها (١) . ويمكن عرض ما تضمنته تلك المقـدمـة على النحو التالي :
آ ـ في أطوال الكلمات
تعريف الكلمة لدى الكتاب والنحاة ، وقصده الأول منهما .
أقل كلام العرب على حرف واحد وأكثره على (١٤) حرفاً على تفاوت
فيما بين الأسماء والأفعال والحروف .
مبلغ نهاية الأسماء قبل الزيادة خمسة حروف .
مبلغ نهاية الأفعال قبل الزيادة أربعة أحرف .
(١) مفتاح الكنوز و ص ٣٤٠ .
١٨٩&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>m1bnrq2c3or30ysuyd4x23haj7v66gb</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/196</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305881</id>
    <revision>
      <id>613580</id>
      <timestamp>2026-07-21T07:21:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613580</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="383" sha1="binx2wgpx959k4914dbr8dmguf85u67" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
ويؤخذ على ابن الدُّرَهم هنا أنه لم يذكر إمكانية الاستغناء عن الفاصلة،
وهو ما أسماه ابن عدلانَ المُدْمَج (۱) . وهذا يدلُّ على أن ابن عدلان كان أكثر
عمقاً في عرضه للاستخراج .
(1) انظر و المؤلف للملك الأشرف ، ص ۲۷۱.
١٨٨&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>binx2wgpx959k4914dbr8dmguf85u67</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613626</id>
      <parentid>613580</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:38:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613626</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="383" sha1="1eo2cab30b0qe0hpi2cfs8mi8a4pwq9" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
ويؤخذ على ابن الدُّرَهم هنا أنه لم يذكر إمكانية الاستغناء عن الفاصلة،
وهو ما أسماه ابن عدلانَ المُدْمَج (١) . وهذا يدلُّ على أن ابن عدلان كان أكثر
عمقاً في عرضه للاستخراج .
(1) انظر و المؤلف للملك الأشرف ، ص ٢٧١.
١٨٨&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1eo2cab30b0qe0hpi2cfs8mi8a4pwq9</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>نقاش الفهرس:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf</title>
    <ns>107</ns>
    <id>305882</id>
    <revision>
      <id>613583</id>
      <timestamp>2026-07-21T08:06:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>حبيشان</username>
        <id>52457</id>
      </contributor>
      <comment>/* حالة حقوق طبع الكتاب */ قسم جديد</comment>
      <origin>613583</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="506" sha1="23nymczqf3054ajln2g1itixeowduny" xml:space="preserve">== حالة حقوق طبع الكتاب ==

مؤلفو الكتاب لا يزالون أحياء، لذلك فالكتاب لا يزال تحت الحماية، أرجو من الزملاء المشاركين التوقف عن إضافة صفحات للكتاب حتى توضح حالة حقوق الطبع للكتاب. [[User:حبيشان|حبيشان]]&lt;sup&gt;('''[[نقاش المستخدم:حبيشان|ن]]''')&lt;/sup&gt; 11:06، الثلاثاء 7 صفر 1448هـ (+3) 08:06، 21 يوليو 2026 (ت ع م)</text>
      <sha1>23nymczqf3054ajln2g1itixeowduny</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613584</id>
      <parentid>613583</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T08:08:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>حبيشان</username>
        <id>52457</id>
      </contributor>
      <comment>/* حالة حقوق طبع الكتاب */ ردّ</comment>
      <origin>613584</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1018" sha1="m5dcb6o7jb56my33uy8k5asied1nk39" xml:space="preserve">== حالة حقوق طبع الكتاب ==

مؤلفو الكتاب لا يزالون أحياء، لذلك فالكتاب لا يزال تحت الحماية، أرجو من الزملاء المشاركين التوقف عن إضافة صفحات للكتاب حتى توضح حالة حقوق الطبع للكتاب. [[User:حبيشان|حبيشان]]&lt;sup&gt;('''[[نقاش المستخدم:حبيشان|ن]]''')&lt;/sup&gt; 11:06، الثلاثاء 7 صفر 1448هـ (+3) 08:06، 21 يوليو 2026 (ت ع م)

:@[[مستخدم:نور إسماعيل|نور إسماعيل]] @[[مستخدم:RASHEEDYE|RASHEEDYE]] @[[مستخدم:Origamos|Origamos]] @[[مستخدم:SanBonne|SanBonne]] @[[مستخدم:ماهر الماهر|ماهر الماهر]]، أرجو جميعا التوقف عن إضافة صفحات حيث ستحذف جميعا [[User:حبيشان|حبيشان]]&lt;sup&gt;('''[[نقاش المستخدم:حبيشان|ن]]''')&lt;/sup&gt; 11:08، الثلاثاء 7 صفر 1448هـ (+3) 08:08، 21 يوليو 2026 (ت ع م)</text>
      <sha1>m5dcb6o7jb56my33uy8k5asied1nk39</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613589</id>
      <parentid>613584</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T08:20:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>حبيشان</username>
        <id>52457</id>
      </contributor>
      <comment>/* حالة حقوق طبع الكتاب */ ردّ</comment>
      <origin>613589</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1436" sha1="sijl3r4trkjyouyrkd7i63v5j52y5cv" xml:space="preserve">== حالة حقوق طبع الكتاب ==

مؤلفو الكتاب لا يزالون أحياء، لذلك فالكتاب لا يزال تحت الحماية، أرجو من الزملاء المشاركين التوقف عن إضافة صفحات للكتاب حتى توضح حالة حقوق الطبع للكتاب. [[User:حبيشان|حبيشان]]&lt;sup&gt;('''[[نقاش المستخدم:حبيشان|ن]]''')&lt;/sup&gt; 11:06، الثلاثاء 7 صفر 1448هـ (+3) 08:06، 21 يوليو 2026 (ت ع م)

:@[[مستخدم:نور إسماعيل|نور إسماعيل]] @[[مستخدم:RASHEEDYE|RASHEEDYE]] @[[مستخدم:Origamos|Origamos]] @[[مستخدم:SanBonne|SanBonne]] @[[مستخدم:ماهر الماهر|ماهر الماهر]]، أرجو جميعا التوقف عن إضافة صفحات حيث ستحذف جميعا [[User:حبيشان|حبيشان]]&lt;sup&gt;('''[[نقاش المستخدم:حبيشان|ن]]''')&lt;/sup&gt; 11:08، الثلاثاء 7 صفر 1448هـ (+3) 08:08، 21 يوليو 2026 (ت ع م)
::وفقا لـ [[ :ملف:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf]] فالملف مرخص بترخيض cc-by-sa-4.0 حر، بإمكانكم الاستمرار في العمل. [[User:حبيشان|حبيشان]]&lt;sup&gt;('''[[نقاش المستخدم:حبيشان|ن]]''')&lt;/sup&gt; 11:20، الثلاثاء 7 صفر 1448هـ (+3) 08:20، 21 يوليو 2026 (ت ع م)</text>
      <sha1>sijl3r4trkjyouyrkd7i63v5j52y5cv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/195</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305883</id>
    <revision>
      <id>613585</id>
      <timestamp>2026-07-21T08:12:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613585</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2301" sha1="s13tqjc21l7loqjhuihv7ettflntv1h" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
ويمكن أن يسجل هنا ما نجده من إتفاق في التسمية بين ما ذكره ابن
الدريهم هنا وما مثل به الكندي في رسالته (۱) وما أودعه ابن دنينير في جدوله (۳).
أما الجديد الذي أضافه ابنُ الدُّرَهم هنا فيظهر في الاصطلاحات وعددها، وهذا
شأنه في ضروب التعمية الأخرى، فهو يذكرُ التعمية برباط الجنس أو النوع ،
والاصطلاحات التي تقوم من ذلك ، وما يكون منها ملتزماً أو غير ملتزم فيقول : « ويقوم
هذا اثنان وثلاثون اصطلاحاً ، أحدها غير ملتزم ، وثانيها بالتزام حرف الهمزة ،
وثالثها بالتزام حرف الباء، هكذا إلى آخر الحروف (۳). والاصطلاحات التي
ذكرها تتوزع على النحو التالي :
۱. غير ملتزم .
٢٩ ملتزم كل منها بحرف من حروف الأبجدية.
١. بتغيير الالتزام حسب ترتيب الحروف أبجدياً .
١. بتغيير الالتزام حسب ترتيب الحروف الفبائياً .

۳۲- '''اصطلاحاً.
باب استعمال أشكال مخترعة لرسم الحروف'''
ختم ابن الدريهم عرضه لضروب التعمية بهذه الطريقة، وهي نوع من
الإبدال البسيط، أنهى بها معالجته لأنه سيفيد منها أو يستعملها في استخراج
المُعَمَّى من أمثلته التي أوردها وتقوم هذه الطريقة على أن يُستبدل بكل حرف
من حروف المعجم شكل مغاير لسواه، ومن إمكاناتها تعدد الفصل بين الكلمات
يخط أو بنقط أو ببياض أو بدائرة ، أو بجعل الفاصلة من جنس المصطلح ، ومنها
أيضاً زيادة أشكال اغفال ، مما يجعل استخراجها أعسر .
۱۸۷
رسالة الكندي في استخراج المعمى ، ص ۲۲٠.
مقاصد الفصول المترجمة عن محل الترجمة، ضمن مجموع التعمية ٦٤ /أ.
مفتاح الكنوز : ص ۳۳۷ .
(1)
(۲)
(۳)&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>s13tqjc21l7loqjhuihv7ettflntv1h</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613625</id>
      <parentid>613585</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:38:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613625</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2301" sha1="ijsteo73978qhpmow3vd4kdx8pw867c" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
ويمكن أن يسجل هنا ما نجده من إتفاق في التسمية بين ما ذكره ابن
الدريهم هنا وما مثل به الكندي في رسالته (١) وما أودعه ابن دنينير في جدوله (٣).
أما الجديد الذي أضافه ابنُ الدُّرَهم هنا فيظهر في الاصطلاحات وعددها، وهذا
شأنه في ضروب التعمية الأخرى، فهو يذكرُ التعمية برباط الجنس أو النوع ،
والاصطلاحات التي تقوم من ذلك ، وما يكون منها ملتزماً أو غير ملتزم فيقول : « ويقوم
هذا اثنان وثلاثون اصطلاحاً ، أحدها غير ملتزم ، وثانيها بالتزام حرف الهمزة ،
وثالثها بالتزام حرف الباء، هكذا إلى آخر الحروف (٣). والاصطلاحات التي
ذكرها تتوزع على النحو التالي :
١. غير ملتزم .
٢٩ ملتزم كل منها بحرف من حروف الأبجدية.
١. بتغيير الالتزام حسب ترتيب الحروف أبجدياً .
١. بتغيير الالتزام حسب ترتيب الحروف الفبائياً .

٣٢- '''اصطلاحاً.
باب استعمال أشكال مخترعة لرسم الحروف'''
ختم ابن الدريهم عرضه لضروب التعمية بهذه الطريقة، وهي نوع من
الإبدال البسيط، أنهى بها معالجته لأنه سيفيد منها أو يستعملها في استخراج
المُعَمَّى من أمثلته التي أوردها وتقوم هذه الطريقة على أن يُستبدل بكل حرف
من حروف المعجم شكل مغاير لسواه، ومن إمكاناتها تعدد الفصل بين الكلمات
يخط أو بنقط أو ببياض أو بدائرة ، أو بجعل الفاصلة من جنس المصطلح ، ومنها
أيضاً زيادة أشكال اغفال ، مما يجعل استخراجها أعسر .
١٨٧
رسالة الكندي في استخراج المعمى ، ص ٢٢٠.
مقاصد الفصول المترجمة عن محل الترجمة، ضمن مجموع التعمية ٦٤ /أ.
مفتاح الكنوز : ص ٣٣٧ .
(1)
(٢)
(٣)&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ijsteo73978qhpmow3vd4kdx8pw867c</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/194</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305884</id>
    <revision>
      <id>613586</id>
      <timestamp>2026-07-21T08:15:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613586</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1958" sha1="610qk8kl7e5s65s66rg7zqr01wf2mwj" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;

د-'''الإبدال بالحرف صورة ما يمكن تصويره''' : كالطير أو الحيوانات أو
النبات أو الأشجار. ومن طريف ما ذكره ابن الدريهم هنا القلمُ المُشَجَّرُ
المبني على كلمات (أبجد) فقد تفرد بالإشارة إليه دون من تقدمه من أصحاب
رسائل التعمية التي حوتها هذه الدراسة .
ـ '''باب جعل الحروف على أسماء الأجناس
-'''
تقوم التعمية في هذا الباب على تغيير أشكال الحروف مع وجودِ رباط
وشرح ، ويدل استخدام ابن الدُّريَهم لمصطلح الكندي في ذي الرباط
(1) على أهمية رسالة الكندي وبعيد أثرها فيمن خلفه . قال : «وهذا من
القسم الذي سموه ذا رباط وشرح الالتزام الحرف الجنس أو النوع (۲) .
وأسماء الأجناس التي تجعل الحروف عليها كما أوردها ابن الدريهم :
والشرح.
أ : أنام .
ب : بقول .
د : دواب أو أدهان : ضوء أو ضياع. ك : كتب أو كواكب.
ذ : ذهب .
ط: طيور .
ل : لبن .
ت : تمور أو تراب ر : رياحين . ظ ظلام أو ظباً . م : مدن .
أو توابل .
ث : ثياب .
ج : جلود .
:
ز : زجاج . ع : عطار أو عيون : الحجوم أو نحاس .
ن : .
أو عدد .
س : سلاح أو سمك . غ: غنم أو غنى . و : وحوش أو ورق
أو ورق .
ح : حبوب أو حديد . ش : شهور أو شعور ف : فواكه . هـ : هوام .
أو شطرنج.
لا : مقص .
خ خشب . ص : صبوغ أو صفر ق : قرى أو قصب . ي : يواقيت .
أو صموغ أو صوف .
(۱) رسالة الكندي في استخراج المعمي ، ص ۲۲٠ .
(۲) مفتاح الكنوز ، ص ٣٣٦ - ٣٣٧ .
١٨٦&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>610qk8kl7e5s65s66rg7zqr01wf2mwj</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613624</id>
      <parentid>613586</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:38:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613624</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1958" sha1="jd68s6k9rxzyb7j7rvcyu0ups3xqyz6" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;

د-'''الإبدال بالحرف صورة ما يمكن تصويره''' : كالطير أو الحيوانات أو
النبات أو الأشجار. ومن طريف ما ذكره ابن الدريهم هنا القلمُ المُشَجَّرُ
المبني على كلمات (أبجد) فقد تفرد بالإشارة إليه دون من تقدمه من أصحاب
رسائل التعمية التي حوتها هذه الدراسة .
ـ '''باب جعل الحروف على أسماء الأجناس
-'''
تقوم التعمية في هذا الباب على تغيير أشكال الحروف مع وجودِ رباط
وشرح ، ويدل استخدام ابن الدُّريَهم لمصطلح الكندي في ذي الرباط
(1) على أهمية رسالة الكندي وبعيد أثرها فيمن خلفه . قال : «وهذا من
القسم الذي سموه ذا رباط وشرح الالتزام الحرف الجنس أو النوع (٢) .
وأسماء الأجناس التي تجعل الحروف عليها كما أوردها ابن الدريهم :
والشرح.
أ : أنام .
ب : بقول .
د : دواب أو أدهان : ضوء أو ضياع. ك : كتب أو كواكب.
ذ : ذهب .
ط: طيور .
ل : لبن .
ت : تمور أو تراب ر : رياحين . ظ ظلام أو ظباً . م : مدن .
أو توابل .
ث : ثياب .
ج : جلود .
:
ز : زجاج . ع : عطار أو عيون : الحجوم أو نحاس .
ن : .
أو عدد .
س : سلاح أو سمك . غ: غنم أو غنى . و : وحوش أو ورق
أو ورق .
ح : حبوب أو حديد . ش : شهور أو شعور ف : فواكه . هـ : هوام .
أو شطرنج.
لا : مقص .
خ خشب . ص : صبوغ أو صفر ق : قرى أو قصب . ي : يواقيت .
أو صموغ أو صوف .
(١) رسالة الكندي في استخراج المعمي ، ص ٢٢٠ .
(٢) مفتاح الكنوز ، ص ٣٣٦ - ٣٣٧ .
١٨٦&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>jd68s6k9rxzyb7j7rvcyu0ups3xqyz6</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/193</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305885</id>
    <revision>
      <id>613587</id>
      <timestamp>2026-07-21T08:16:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613587</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1690" sha1="fpvtssc4f0a6qvzdaef212rlw6rmh11" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
ثلاثة فيكتب في تعمية ( محمد بن عم علي : : 8 من الحسن لمن يتدين بالقربى الجناب
معدن أمان سعده التبجيل له (۱) .
J.
1
i
ن
ل
ن
C
3
6₁
J.
ن
1
ن
كما يشير ابن الدريهم إلى إمكانية أخرى
عند
إدخال النص الواضح
من اليسار إلى اليمين :
(۲)
ضمن نص التعمية حيثُ يُقرأ معكوساً خلاف اتجاه الكتابة قال : ( ومنهم من
يجعل أي شيء أراد هذه الاصطلاحات معكوساً يُقرأ .
من
وهي طريقة غدت مألوفةً في استعمال مبدأ الشبكية لاحقاً .
ج - إبدال كلمة بالحرف : وينتج منها اصطلاحات شتى، كأن توضع
الحروفى على أسماء : الرجال، أو النجوم، أو منازل القمر ، أو الشهور العربية، أو
الشهور الرومية، أو الشهور القبطية، أو عدد أيام الشهر، أو ساعات الليل
والنهار ، أو أيام الأسبوع وساعاته ، أو كتب العلم ، أو السور، أو البلدان ، أو
الأدهان ، أو العقاقير ، أو الطنجانات ، أو الفواكه ، أو الأشجار .
وتجدر الإشارة إلى أن بعض هذه الاصطلاحات تناولها ابن دنينير (۳) على نحو
أكثر تفصيلاً.
(۱) و مفتاح الكنوز ، ص ٣٣٤ .
(۲) مفتاح الكنوز : ص ٣٣٤ .
(۳) رسالته و مقاصد الفصول المترجمة عن حل الترجمة، ضمن مجموع التعمية ٦٤ /أ.
110&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>fpvtssc4f0a6qvzdaef212rlw6rmh11</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613623</id>
      <parentid>613587</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:38:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613623</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1690" sha1="ced36kg586nlq3a3eynh388klqxqm16" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
ثلاثة فيكتب في تعمية ( محمد بن عم علي : : 8 من الحسن لمن يتدين بالقربى الجناب
معدن أمان سعده التبجيل له (١) .
J.
1
i
ن
ل
ن
C
3
6₁
J.
ن
1
ن
كما يشير ابن الدريهم إلى إمكانية أخرى
عند
إدخال النص الواضح
من اليسار إلى اليمين :
(٢)
ضمن نص التعمية حيثُ يُقرأ معكوساً خلاف اتجاه الكتابة قال : ( ومنهم من
يجعل أي شيء أراد هذه الاصطلاحات معكوساً يُقرأ .
من
وهي طريقة غدت مألوفةً في استعمال مبدأ الشبكية لاحقاً .
ج - إبدال كلمة بالحرف : وينتج منها اصطلاحات شتى، كأن توضع
الحروفى على أسماء : الرجال، أو النجوم، أو منازل القمر ، أو الشهور العربية، أو
الشهور الرومية، أو الشهور القبطية، أو عدد أيام الشهر، أو ساعات الليل
والنهار ، أو أيام الأسبوع وساعاته ، أو كتب العلم ، أو السور، أو البلدان ، أو
الأدهان ، أو العقاقير ، أو الطنجانات ، أو الفواكه ، أو الأشجار .
وتجدر الإشارة إلى أن بعض هذه الاصطلاحات تناولها ابن دنينير (٣) على نحو
أكثر تفصيلاً.
(١) و مفتاح الكنوز ، ص ٣٣٤ .
(٢) مفتاح الكنوز : ص ٣٣٤ .
(٣) رسالته و مقاصد الفصول المترجمة عن حل الترجمة، ضمن مجموع التعمية ٦٤ /أ.
110&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ced36kg586nlq3a3eynh388klqxqm16</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/192</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305886</id>
    <revision>
      <id>613590</id>
      <timestamp>2026-07-21T08:20:20Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613590</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2077" sha1="3r07eiaoqf7ej7igt4miofnioyljfpn" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
تاريخ التعمية يجري فيها تبديل أكثر من رمز واحد بالحرف، وتبديل الأرقام
بالحروف
٦ - '''باب تعمية الحروف بالكلمات'''
شرح
يمكن أن ندعو هذه الطريقة بالتعمية بإبدال الحروف بدون رباط ولكن مع
طبقاً لتسمية الكندي لها، وفيها يُستعاضُ عن الحرف بكلمة، ويكون
الحرف مدسوساً ضمن الكلمة وفق مصطلح معيَّن ، ويذكر ابن الدريم أربعة
من ضروب هذه الطريقة، سبق إلى بعضها وتابع في بعضها من تقدمه ، وهي :
آ - '''الإبدال بالحرف هجاءه أو معكوس هجائه، أو تركيبه''' منهما :
( يكتب مثلاً حرفاً مصوباً وحرفاً معكوساً).
مثال التعمية بهجاء الحرف : محمد :
حا
میم
میم
دال
ومثال التعمية بمعكوس هجائه : محمد ميما حميملاد. 
وينتج من الاصطلاحات المتقدمة وأقسام كثيرة (1) كما يقول ابن الدريهم .
ب-'''التعمية بحروف مدسوسة في الكلمات وفق مصطلح ما''' : كأن
يؤخذ الحرف الأول من كل كلمة، فتقول في «علي : عرفت الأمر يسيراً، أو يؤخذ
الحرف الأخير من كل كلمة فتقول في و علي : ضيع مال أبي» أو تكون بأخذ
مفرد الرتب ، أو بأخذ رتبة الزوج ، أو أن يُترك عدد محدد .
ابن الدريهم كثيراً من هذه الطرق وما يتفرع منها . وهذه الطرق هي أحد أشكال
ما سمي فيما بعد لدى الغرب بالـ Grille systems أو الشبكات العادية . ومن أمثلة
ابن الدريهم لما يمكن إعادته لشبكة منتظمة قوله : ومنهم من يأخذ حرفاً ويترك
(۱) مفتاح الكنوز ، ص ۳۳۳ .
من الحروف . ويسرد
١٨٤&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>3r07eiaoqf7ej7igt4miofnioyljfpn</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613622</id>
      <parentid>613590</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T13:38:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613622</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2077" sha1="9bhy8dfzepwhae04g8dmmlx7hzykuw9" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
تاريخ التعمية يجري فيها تبديل أكثر من رمز واحد بالحرف، وتبديل الأرقام
بالحروف
٦ - '''باب تعمية الحروف بالكلمات'''
شرح
يمكن أن ندعو هذه الطريقة بالتعمية بإبدال الحروف بدون رباط ولكن مع
طبقاً لتسمية الكندي لها، وفيها يُستعاضُ عن الحرف بكلمة، ويكون
الحرف مدسوساً ضمن الكلمة وفق مصطلح معيَّن ، ويذكر ابن الدريم أربعة
من ضروب هذه الطريقة، سبق إلى بعضها وتابع في بعضها من تقدمه ، وهي :
آ - '''الإبدال بالحرف هجاءه أو معكوس هجائه، أو تركيبه''' منهما :
( يكتب مثلاً حرفاً مصوباً وحرفاً معكوساً).
مثال التعمية بهجاء الحرف : محمد :
حا
میم
میم
دال
ومثال التعمية بمعكوس هجائه : محمد ميما حميملاد. 
وينتج من الاصطلاحات المتقدمة وأقسام كثيرة (1) كما يقول ابن الدريهم .
ب-'''التعمية بحروف مدسوسة في الكلمات وفق مصطلح ما''' : كأن
يؤخذ الحرف الأول من كل كلمة، فتقول في «علي : عرفت الأمر يسيراً، أو يؤخذ
الحرف الأخير من كل كلمة فتقول في و علي : ضيع مال أبي» أو تكون بأخذ
مفرد الرتب ، أو بأخذ رتبة الزوج ، أو أن يُترك عدد محدد .
ابن الدريهم كثيراً من هذه الطرق وما يتفرع منها . وهذه الطرق هي أحد أشكال
ما سمي فيما بعد لدى الغرب بالـ Grille systems أو الشبكات العادية . ومن أمثلة
ابن الدريهم لما يمكن إعادته لشبكة منتظمة قوله : ومنهم من يأخذ حرفاً ويترك
(١) مفتاح الكنوز ، ص ٣٣٣ .
من الحروف . ويسرد
١٨٤&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9bhy8dfzepwhae04g8dmmlx7hzykuw9</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/241</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305887</id>
    <revision>
      <id>613655</id>
      <timestamp>2026-07-21T16:08:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مصطفي البناا</username>
        <id>70627</id>
      </contributor>
      <comment>تدقيق لغوي وإملائي</comment>
      <origin>613655</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1810" sha1="hxi2vikvyro1ewni7e8z7dfj9yj6nst" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;مصطفي البناا&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;كانَتٌ عمِّيت بهذا النوعِ من التعميةِ.
وأمَّا التعميةُ البسيطةُ التي ليسَتٌ بتبديلِ أشكالِ الحروفِ، فهي من جهة الكميَّةِ بوضعِ شكلِ الحرفِ مثنى أو مثلثَ أو غيرَ ذلكَ من التضعيفِ (١)، كالألفِ ألفينِ، والباءِ باءين، وذلكَ يكونُ في كلَّ الحروفِ أو في بعضها (٢)، والذي يُظنُّ أنه ذلكَ، أن يُرى الحرفُ في كلِّ موضعٍ لايُصابُ إلا مكرراً (٣). 
واستخراجُ هذا الموضعِ أيضاً سهلٌ جداً، لأنَّهُ إذا ظُنَّ أن الخطَّ كذلك قرنت الألفينِ (٤) والثلاثَ ألفاتٍ وما كانَ من التضاعيف : ألفاً واحدةً، وكذلكَ يُفعلُ بغيرِها من الحروفِ.
وأمَّا التعميةُ البسيطةُ، بغيرِ تبديلِ أشكالِ الحروفِ، من جهةِ الكميَّةِ، بوضعِ شكلٍ واحدٍ يدلُّ على عدَّةِ أحرفٍ (٥)، كالباءِ والتاءِ والثاءِ في الخطِّ العربيِّ التي  يدلُْ عليها شكلٌ واحدٌ، و ذلكِ أن يكونَ موضعٌ ويستغرق كلَّ الحروفِ إو يستغرقَ بعضَها دونَ بعضٍ، وذلك يُظنُّ إذا كانَتْ عدَّةُ الأشكالِ أقلَّ من عدَّةِ حروفِ اللسانِ، فينبغي أن يُستعمَلَ فيها ذلكَ بغيرِ النظمِ الأولِ حتِّى يتَّسقَ اللفظُ في الكلمتينِ / جميعاً، ثمَْ يفعلُ ذلكَ أبداً بباقي الكتابِ حتَّى يخرجَ أجمع.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>hxi2vikvyro1ewni7e8z7dfj9yj6nst</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613677</id>
      <parentid>613655</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T19:19:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مصطفي البناا</username>
        <id>70627</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613677</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1810" sha1="b6okjpeyt2n9mt7fz3cdmpukqoa6e2o" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;مصطفي البناا&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;كانَتٌ عمِّيت بهذا النوعِ من التعميةِ.
وأمَّا التعميةُ البسيطةُ التي ليسَتٌ بتبديلِ أشكالِ الحروفِ، فهي من جهة الكميَّةِ بوضعِ شكلِ الحرفِ مثنى أو مثلثَ أو غيرَ ذلكَ من التضعيفِ (١)، كالألفِ ألفينِ، والباءِ باءين، وذلكَ يكونُ في كلَّ الحروفِ أو في بعضها (٢)، والذي يُظنُّ أنه ذلكَ، أن يُرى الحرفُ في كلِّ موضعٍ لايُصابُ إلا مكرراً (٣). 
واستخراجُ هذا الموضعِ أيضاً سهلٌ جداً، لأنَّهُ إذا ظُنَّ أن الخطَّ كذلك قرنت الألفينِ (٤) والثلاثَ ألفاتٍ وما كانَ من التضاعيف : ألفاً واحدةً، وكذلكَ يُفعلُ بغيرِها من الحروفِ.
وأمَّا التعميةُ البسيطةُ، بغيرِ تبديلِ أشكالِ الحروفِ، من جهةِ الكميَّةِ، بوضعِ شكلٍ واحدٍ يدلُّ على عدَّةِ أحرفٍ (٥)، كالباءِ والتاءِ والثاءِ في الخطِّ العربيِّ التي  يدلُْ عليها شكلٌ واحدٌ، و ذلكِ أن يكونَ موضعٌ ويستغرق كلَّ الحروفِ إو يستغرقَ بعضَها دونَ بعضٍ، وذلك يُظنُّ إذا كانَتْ عدَّةُ الأشكالِ أقلَّ من عدَّةِ حروفِ اللسانِ، فينبغي أن يُستعمَلَ فيها ذلكَ بغيرِ النظمِ الأولِ حتِّى يتَّسقَ اللفظُ في الكلمتينِ / جميعاً، ثمَْ يفعلُ ذلكَ أبداً بباقي الكتابِ حتَّى يخرجَ أجمع.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>b6okjpeyt2n9mt7fz3cdmpukqoa6e2o</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/201</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305888</id>
    <revision>
      <id>613656</id>
      <timestamp>2026-07-21T16:24:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ماهر الماهر</username>
        <id>62294</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613656</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="399" sha1="bxjq8pfdv6qgbp40u19b561mdrm5dtt" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
إحصاء القرآن الكريم، وكذلك اعتداده (لا) حرفاً خلافاً لسابقيه. وقد مضى بيان مراتب الحروف لدى كل من الكندي وابن عدلان وابن الدريهم، فالتمسه في موضعه&lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt; 


&lt;br/&gt;__________________________

&lt;small&gt;(١) انظر ص ۱۳۱.
&lt;/small&gt;

{{يسار|۱۹۳}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>bxjq8pfdv6qgbp40u19b561mdrm5dtt</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613833</id>
      <parentid>613656</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T13:35:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613833</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="399" sha1="tkyipu6kzmgcyoe7azrhsm1zarp5a7k" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
إحصاء القرآن الكريم، وكذلك اعتداده (لا) حرفاً خلافاً لسابقيه. وقد مضى بيان مراتب الحروف لدى كل من الكندي وابن عدلان وابن الدريهم، فالتمسه في موضعه&lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt; 


&lt;br/&gt;__________________________

&lt;small&gt;(١) انظر ص ١٣١.
&lt;/small&gt;

{{يسار|١٩٣}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>tkyipu6kzmgcyoe7azrhsm1zarp5a7k</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/242</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305889</id>
    <revision>
      <id>613657</id>
      <timestamp>2026-07-21T16:25:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مصطفي البناا</username>
        <id>70627</id>
      </contributor>
      <comment>تدقيق لغوي وإملائي،</comment>
      <origin>613657</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="993" sha1="3cmzgbngzu3sbgmosanp38480jg3frh" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;مصطفي البناا&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;وأما تعميةُ الحروفِ التي بالتركيبِ (١) فإنَّها بكلِّ أنواعِ البحثِ الذي قدَّمْنَا ذكرَهُ في جميعِ الأنواعِ، لأنَّ التركيبَ فيها يكادُ أنْ يكونَ بلا نهايةٍ لكثرةِ الأنواعِ التي يُركَّبُ منها لا يمكنُ القولُ عليهِ، وسيَّما مع قصدِنَا الاختصارَ والإِيجازَ.
والحيلةُ في إيجادِ التركيبِ هي استعمالُ جميعِ الحيلِ التي قدَّمْنَا ذكرَها، فإذا لم يظهرْ بها المعنى عُلِمَ أنَّهُ بالتركيبِ، فعُرضّ على النوعِ الذي نقصدُهُ منها - أعني الذي ظهرَ بِهِ بعضُها - تركيبُها مع نوعٍ فنوعٍ منها حتى تظهرَ التعميةُ. معَ أنَّ التركيبَ أعسرُ أنواعِ التعميةَ ظهوراً.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>3cmzgbngzu3sbgmosanp38480jg3frh</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613678</id>
      <parentid>613657</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T19:19:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مصطفي البناا</username>
        <id>70627</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613678</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="993" sha1="7s5pf8ih847rimieu52gsrnyzpp0ugi" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;مصطفي البناا&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;وأما تعميةُ الحروفِ التي بالتركيبِ (١) فإنَّها بكلِّ أنواعِ البحثِ الذي قدَّمْنَا ذكرَهُ في جميعِ الأنواعِ، لأنَّ التركيبَ فيها يكادُ أنْ يكونَ بلا نهايةٍ لكثرةِ الأنواعِ التي يُركَّبُ منها لا يمكنُ القولُ عليهِ، وسيَّما مع قصدِنَا الاختصارَ والإِيجازَ.
والحيلةُ في إيجادِ التركيبِ هي استعمالُ جميعِ الحيلِ التي قدَّمْنَا ذكرَها، فإذا لم يظهرْ بها المعنى عُلِمَ أنَّهُ بالتركيبِ، فعُرضّ على النوعِ الذي نقصدُهُ منها - أعني الذي ظهرَ بِهِ بعضُها - تركيبُها مع نوعٍ فنوعٍ منها حتى تظهرَ التعميةُ. معَ أنَّ التركيبَ أعسرُ أنواعِ التعميةَ ظهوراً.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>7s5pf8ih847rimieu52gsrnyzpp0ugi</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/243</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305890</id>
    <revision>
      <id>613658</id>
      <timestamp>2026-07-21T16:37:31Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مصطفي البناا</username>
        <id>70627</id>
      </contributor>
      <comment>/* لم تصحح */ أنشأ الصفحة ب'[دورانُ الحروفِ ومراتبُها في اللغة ِِ العربية ِ] فإذْ قد أنبأنَا عن ذلك فلنذكر الآن مراتبَ الحروفِ في الكثرةِ والقلَّةِ في اللسانِ العربيِّ، فنقولُ: إنَّ الألفَ أكثرُ ما استعملَ في اللسان العربيِّ من الحروفِ. ثم ل، ثم م، ثم ه، ثم و، ثم ي، ثم ن، ثم ر، ثم ع، ثم ف،...'</comment>
      <origin>613658</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="758" sha1="e5qyzlfujuh8xspeldyjhdhe2wdytuq" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;مصطفي البناا&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;[دورانُ الحروفِ ومراتبُها في اللغة ِِ العربية ِ]
فإذْ قد أنبأنَا عن ذلك فلنذكر الآن مراتبَ الحروفِ في الكثرةِ والقلَّةِ في اللسانِ العربيِّ، فنقولُ:
إنَّ الألفَ أكثرُ ما استعملَ في اللسان العربيِّ من الحروفِ.
ثم ل، ثم م، ثم ه، ثم و، ثم ي، ثم ن، ثم ر، ثم ع، ثم ف، ثم ت، ثم ب، ثم ك جميعاً فإنّهما سواءٌ، ثم د، ثم س، ثم ق، ثم ح، ثم ج، ثم ذ، ثم ص، ثم ش، ثم ض (١)، ثم خ، ثم ث، ثم ز، ثم ط، والغين فإذا أصبْنَا في سبع ورقاتٍ من العربيِّ:&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>e5qyzlfujuh8xspeldyjhdhe2wdytuq</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613679</id>
      <parentid>613658</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T19:20:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مصطفي البناا</username>
        <id>70627</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613679</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="758" sha1="4p33mhkdfzz9wr1r09yttjqmslr8yip" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;مصطفي البناا&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;[دورانُ الحروفِ ومراتبُها في اللغة ِِ العربية ِ]
فإذْ قد أنبأنَا عن ذلك فلنذكر الآن مراتبَ الحروفِ في الكثرةِ والقلَّةِ في اللسانِ العربيِّ، فنقولُ:
إنَّ الألفَ أكثرُ ما استعملَ في اللسان العربيِّ من الحروفِ.
ثم ل، ثم م، ثم ه، ثم و، ثم ي، ثم ن، ثم ر، ثم ع، ثم ف، ثم ت، ثم ب، ثم ك جميعاً فإنّهما سواءٌ، ثم د، ثم س، ثم ق، ثم ح، ثم ج، ثم ذ، ثم ص، ثم ش، ثم ض (١)، ثم خ، ثم ث، ثم ز، ثم ط، والغين فإذا أصبْنَا في سبع ورقاتٍ من العربيِّ:&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>4p33mhkdfzz9wr1r09yttjqmslr8yip</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/202</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305891</id>
    <revision>
      <id>613659</id>
      <timestamp>2026-07-21T16:37:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ماهر الماهر</username>
        <id>62294</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613659</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1351" sha1="8tyxi0fmftwmcy9cryurxns2g6lzgva" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
'''الفصل الخامس'''


{{ع2|مثالان عمليّان في حل الترجمة}}


يتضمن هذا الفصل الأخير من كتاب ابن الدريهم وصفاً دقيقاً مُسْهَباً
شيقاً لاستخراجه ما عُمِّي بالإبدال باستعمال أشكال مخترعة للحروف في مثالين اثنين. وسيجد القارئ أو الباحث أن جُلْ ما أودعه القلقشندي في کتابه &lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt; كان من هذين المثالين، وقد ذهب دافيد كهن &lt;sup&gt;(۲)&lt;/sup&gt; إلى أن ما قدمه ابنُ الدريهم هنا هو أول عرض لاستخراج المُعَمَّى في التاريخ
(The first exposition on Cryptanalysis in history) والذي تبين لنا أن الكندي وابن دنينير وابن عدلان قد سبقوه إلى هذا، وهو متأخر عن أسبقهم وأقدمهم الكندي خمسة قرون !! ويبقى مع هذا عرضُ ابن الدريهم هنا لاستخراج المُعَمَّى أكثر تفصيلاً ممَّا حواه ما وصلنا من إرث المُعَمِّى لدى كل من تقدمه.

&lt;br/&gt;__________________________

&lt;small&gt;(١)انظر : صبح الأعشى : ٩ / ٢٤٠ و ٢٤٥. 

(۲)انظر كتابه The code Breakers .
&lt;/small&gt;

١٩٤&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>8tyxi0fmftwmcy9cryurxns2g6lzgva</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613834</id>
      <parentid>613659</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T13:36:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613834</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1351" sha1="qir4hgtw0pisrwkno80rgu2aq208em8" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
'''الفصل الخامس'''


{{ع2|مثالان عمليّان في حل الترجمة}}


يتضمن هذا الفصل الأخير من كتاب ابن الدريهم وصفاً دقيقاً مُسْهَباً
شيقاً لاستخراجه ما عُمِّي بالإبدال باستعمال أشكال مخترعة للحروف في مثالين اثنين. وسيجد القارئ أو الباحث أن جُلْ ما أودعه القلقشندي في کتابه &lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt; كان من هذين المثالين، وقد ذهب دافيد كهن &lt;sup&gt;(٢)&lt;/sup&gt; إلى أن ما قدمه ابنُ الدريهم هنا هو أول عرض لاستخراج المُعَمَّى في التاريخ
(The first exposition on Cryptanalysis in history) والذي تبين لنا أن الكندي وابن دنينير وابن عدلان قد سبقوه إلى هذا، وهو متأخر عن أسبقهم وأقدمهم الكندي خمسة قرون !! ويبقى مع هذا عرضُ ابن الدريهم هنا لاستخراج المُعَمَّى أكثر تفصيلاً ممَّا حواه ما وصلنا من إرث المُعَمِّى لدى كل من تقدمه.

&lt;br/&gt;__________________________

&lt;small&gt;(١)انظر : صبح الأعشى : ٩ / ٢٤٠ و ٢٤٥. 

(٢)انظر كتابه The code Breakers .
&lt;/small&gt;

١٩٤&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>qir4hgtw0pisrwkno80rgu2aq208em8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/244</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305892</id>
    <revision>
      <id>613660</id>
      <timestamp>2026-07-21T16:57:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مصطفي البناا</username>
        <id>70627</id>
      </contributor>
      <comment>تدقيق لغوي وإملائي</comment>
      <origin>613660</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1004" sha1="5do9uzdsw4ndr3qvonp0at95dpp64av" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;مصطفي البناا&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;٦٠٠ (١) ألفاً
٢٦٢ واواً
۱۳۱ عيناً
۱۱۲ كافاً
٧٥ حاءً
٢٠ خاءً
٤٣٧ (٢) لاماً 
٢٥٢ (٣) ياءً 
١٢٢ فاءً 
٩٢ دالاً
٤٦ جيماً
١٧ ثاءً 
٣٢٠ ميماً 
٢٢١ نوناً
١٢٠ تاءً
٩١ سيناً
٣٥ ذالاً 
١٥ طاءً
٢٧٣ هاءً
١٥٥ راءً 
١١٢ باءً
٦٣ قافاً
٣٢ صاداً
١٥ غيناً وثماني ظاءات (٤).
وقد كنَّا قلْنَا متقدِّماً: إنَّ المصوِّتةَ أكثر الحروفِ بالطبعِفي كلُّ لسانٍ (٥)، إذا هَي موضوعٌ، وعنصرُ الحروفِ موجودةٌ مع باقيها من الحروفِ.
وقد ظهرَ هاهنا أنَّ اللامَ أكثرُ في اللسانِ العربيِّ من الياءِ والواوِ، وكذلكَ الهاءُ، وليسَ ذلكَ بمناقضٍ لما قدَّمْنَا لأنَّ المصوتةَ في اللسانِ العربيِّ، إنَّما&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>5do9uzdsw4ndr3qvonp0at95dpp64av</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613680</id>
      <parentid>613660</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T19:20:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مصطفي البناا</username>
        <id>70627</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613680</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1004" sha1="9wwwfhi1x843uqekhfzk38xgnphgs08" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;مصطفي البناا&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;٦٠٠ (١) ألفاً
٢٦٢ واواً
۱۳۱ عيناً
۱۱۲ كافاً
٧٥ حاءً
٢٠ خاءً
٤٣٧ (٢) لاماً 
٢٥٢ (٣) ياءً 
١٢٢ فاءً 
٩٢ دالاً
٤٦ جيماً
١٧ ثاءً 
٣٢٠ ميماً 
٢٢١ نوناً
١٢٠ تاءً
٩١ سيناً
٣٥ ذالاً 
١٥ طاءً
٢٧٣ هاءً
١٥٥ راءً 
١١٢ باءً
٦٣ قافاً
٣٢ صاداً
١٥ غيناً وثماني ظاءات (٤).
وقد كنَّا قلْنَا متقدِّماً: إنَّ المصوِّتةَ أكثر الحروفِ بالطبعِفي كلُّ لسانٍ (٥)، إذا هَي موضوعٌ، وعنصرُ الحروفِ موجودةٌ مع باقيها من الحروفِ.
وقد ظهرَ هاهنا أنَّ اللامَ أكثرُ في اللسانِ العربيِّ من الياءِ والواوِ، وكذلكَ الهاءُ، وليسَ ذلكَ بمناقضٍ لما قدَّمْنَا لأنَّ المصوتةَ في اللسانِ العربيِّ، إنَّما&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9wwwfhi1x843uqekhfzk38xgnphgs08</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613850</id>
      <parentid>613680</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T13:38:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613850</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1004" sha1="4s5ehblsopancejinmwbv23wfwov609" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;مصطفي البناا&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;٦٠٠ (١) ألفاً
٢٦٢ واواً
١٣١ عيناً
١١٢ كافاً
٧٥ حاءً
٢٠ خاءً
٤٣٧ (٢) لاماً 
٢٥٢ (٣) ياءً 
١٢٢ فاءً 
٩٢ دالاً
٤٦ جيماً
١٧ ثاءً 
٣٢٠ ميماً 
٢٢١ نوناً
١٢٠ تاءً
٩١ سيناً
٣٥ ذالاً 
١٥ طاءً
٢٧٣ هاءً
١٥٥ راءً 
١١٢ باءً
٦٣ قافاً
٣٢ صاداً
١٥ غيناً وثماني ظاءات (٤).
وقد كنَّا قلْنَا متقدِّماً: إنَّ المصوِّتةَ أكثر الحروفِ بالطبعِفي كلُّ لسانٍ (٥)، إذا هَي موضوعٌ، وعنصرُ الحروفِ موجودةٌ مع باقيها من الحروفِ.
وقد ظهرَ هاهنا أنَّ اللامَ أكثرُ في اللسانِ العربيِّ من الياءِ والواوِ، وكذلكَ الهاءُ، وليسَ ذلكَ بمناقضٍ لما قدَّمْنَا لأنَّ المصوتةَ في اللسانِ العربيِّ، إنَّما&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>4s5ehblsopancejinmwbv23wfwov609</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/245</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305893</id>
    <revision>
      <id>613661</id>
      <timestamp>2026-07-21T17:19:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مصطفي البناا</username>
        <id>70627</id>
      </contributor>
      <comment>تدقيق لغوي وإملائي</comment>
      <origin>613661</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1107" sha1="03wyt99ap2y2anqkyjom6n50un9sawy" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;مصطفي البناا&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;تظهرُ في الخطِّ إذا كانَتْ عظاماً، فإمَّا صغارُها (١) فإنَّها لا تظهرُ في الخطِّ العربيِّ، إلا أن تكونَ في أولِ الكلمةِ أو الصفةِ أو التصريفِ أو آخرِ ذلكَ.
فإنَّ واوَ (مُحمّد) التي فيما بينَ الميمِ والحاءِ لا تظهرُ في الخطِّ العربيِّ لأنَّها صغيرةٌ، وكذلكَ ألفُ (محَمّد) 
 التي فيما بين الحاءِ والميمِ الأخرى - التي  فيما بين الحاءِ والدالِ - وأِلفُهُ التي بين الميمِ والدالِ، فإنَّها صغارِّ، فلذلكَ لم تظهرُ في الخطِّ كما بيّنَّا في كتابِنا《في صناعةِ الشعرِ》(٢) فجميعُ المصوتةِ الصغارِ تسقطُ في العربيِّ.
فلذلكَ توجدُ بعضُ الحروفِ الخرسِ (٣) - أعني التي ليسَتْ بمصوتةٍ - في اللسانِ العربيِّ أكثر من بعض المصوتةِ.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>03wyt99ap2y2anqkyjom6n50un9sawy</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613681</id>
      <parentid>613661</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T19:20:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مصطفي البناا</username>
        <id>70627</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613681</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1107" sha1="p30ie3h855c3ig2qthwhc455o4p47w7" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;مصطفي البناا&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;تظهرُ في الخطِّ إذا كانَتْ عظاماً، فإمَّا صغارُها (١) فإنَّها لا تظهرُ في الخطِّ العربيِّ، إلا أن تكونَ في أولِ الكلمةِ أو الصفةِ أو التصريفِ أو آخرِ ذلكَ.
فإنَّ واوَ (مُحمّد) التي فيما بينَ الميمِ والحاءِ لا تظهرُ في الخطِّ العربيِّ لأنَّها صغيرةٌ، وكذلكَ ألفُ (محَمّد) 
 التي فيما بين الحاءِ والميمِ الأخرى - التي  فيما بين الحاءِ والدالِ - وأِلفُهُ التي بين الميمِ والدالِ، فإنَّها صغارِّ، فلذلكَ لم تظهرُ في الخطِّ كما بيّنَّا في كتابِنا《في صناعةِ الشعرِ》(٢) فجميعُ المصوتةِ الصغارِ تسقطُ في العربيِّ.
فلذلكَ توجدُ بعضُ الحروفِ الخرسِ (٣) - أعني التي ليسَتْ بمصوتةٍ - في اللسانِ العربيِّ أكثر من بعض المصوتةِ.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>p30ie3h855c3ig2qthwhc455o4p47w7</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/210</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305894</id>
    <revision>
      <id>613662</id>
      <timestamp>2026-07-21T17:35:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ماهر الماهر</username>
        <id>62294</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613662</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2588" sha1="bgj6v5vli8o5316ecp6fzo6ayv1pwqd" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
ما لا يقارنه من الحروف ثم ما يقارنه، وكذلك الحال في الشكل المُشَجرِ الذي استوعب فيه جميع ما شرحه من طرائق التعمية، فقد أوردناه على الصورة التي جاء عليها في الأصل، وزدنا عليه - رغبةً في تسهيل عودة القارئ إليه - أرقاماً لتلك
الطرائق، وذلك لكثرة ما اشتمل عليه من تفريع. وتفصيل.

. اقتضت طبيعةُ المادة - في مواضع من الرسائل – أن نضع عناوين توضح مدار الكلام، وذلك لأن أقساماً منها جاءت خلوا من أي تصنيف أو تقسيم، مما يجعل عرضها على نحو ما هي عليه في الأصل لا ينطوي على كبير فائدة.

. بذلنا وسعنا في تخريج ما اشتملت عليه الرسائل من شواهد بأنواعها (آيات، أحاديث، أشعار، أمثال ...) من مظانها، وعرفنا ما ورد فيها من أعلام بإيجاز - وأحلنا في ترجمة أعلام الأناسي على «الأعلام» لخير الدين الزركلي أو «معجم المؤلفين» 
لعمر رضا كحالة إشباعاً لرغبة مستزيد في معرفة مصادر ترجمة علم ما. وأشرنا إلى ما لم توفق إلى تخريجه من شواهد، وإلى تعريـفـه من أعلام، آملين أن نستدرك ذلك في طبعة قادمة.

. أفدنا في شرح المواد اللغوية التي تضمنتها الرسائل من معاجم مختلفة قديمة وحديثة، يأتي في صدرها «لسان العرب» و «متن اللغة» لذا فقد آثرنا ألا نحيل على أي من المعاجم ما لم يكن في ذلك فائدة ما، كأن ينفرد المعجم بشرح المادة أو نحو ذلك.

. تذكر أخيراً بأننا التزمنا في تحقيقنا بما أخذ به جمهور المحققين من مصطلحات هذا الفن، فقد راعينا في إخراج نصوص رسائل التعمية ضوابط الرسم الإملائي الحديث، وجعلنا الزيادة التي يقتضيها المعنى والسياق ضمن معقوفين [    ] تمييزاً لها من الأصل ، ووضعنا ما مثل به أصحاب الرسائل على طرائق التعمية بين قوسين عاديين (     ) أما أسماء الكتب والنقـول

۲۰۲&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>bgj6v5vli8o5316ecp6fzo6ayv1pwqd</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613838</id>
      <parentid>613662</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T13:36:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613838</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2588" sha1="eg4d7sxgkxe1llm46uypu6f0lamzm75" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
ما لا يقارنه من الحروف ثم ما يقارنه، وكذلك الحال في الشكل المُشَجرِ الذي استوعب فيه جميع ما شرحه من طرائق التعمية، فقد أوردناه على الصورة التي جاء عليها في الأصل، وزدنا عليه - رغبةً في تسهيل عودة القارئ إليه - أرقاماً لتلك
الطرائق، وذلك لكثرة ما اشتمل عليه من تفريع. وتفصيل.

. اقتضت طبيعةُ المادة - في مواضع من الرسائل – أن نضع عناوين توضح مدار الكلام، وذلك لأن أقساماً منها جاءت خلوا من أي تصنيف أو تقسيم، مما يجعل عرضها على نحو ما هي عليه في الأصل لا ينطوي على كبير فائدة.

. بذلنا وسعنا في تخريج ما اشتملت عليه الرسائل من شواهد بأنواعها (آيات، أحاديث، أشعار، أمثال ...) من مظانها، وعرفنا ما ورد فيها من أعلام بإيجاز - وأحلنا في ترجمة أعلام الأناسي على «الأعلام» لخير الدين الزركلي أو «معجم المؤلفين» 
لعمر رضا كحالة إشباعاً لرغبة مستزيد في معرفة مصادر ترجمة علم ما. وأشرنا إلى ما لم توفق إلى تخريجه من شواهد، وإلى تعريـفـه من أعلام، آملين أن نستدرك ذلك في طبعة قادمة.

. أفدنا في شرح المواد اللغوية التي تضمنتها الرسائل من معاجم مختلفة قديمة وحديثة، يأتي في صدرها «لسان العرب» و «متن اللغة» لذا فقد آثرنا ألا نحيل على أي من المعاجم ما لم يكن في ذلك فائدة ما، كأن ينفرد المعجم بشرح المادة أو نحو ذلك.

. تذكر أخيراً بأننا التزمنا في تحقيقنا بما أخذ به جمهور المحققين من مصطلحات هذا الفن، فقد راعينا في إخراج نصوص رسائل التعمية ضوابط الرسم الإملائي الحديث، وجعلنا الزيادة التي يقتضيها المعنى والسياق ضمن معقوفين [    ] تمييزاً لها من الأصل ، ووضعنا ما مثل به أصحاب الرسائل على طرائق التعمية بين قوسين عاديين (     ) أما أسماء الكتب والنقـول

٢٠٢&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>eg4d7sxgkxe1llm46uypu6f0lamzm75</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/246</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305895</id>
    <revision>
      <id>613663</id>
      <timestamp>2026-07-21T17:44:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مصطفي البناا</username>
        <id>70627</id>
      </contributor>
      <comment>تدقيق لغوي وإملائي</comment>
      <origin>613663</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1509" sha1="ggkgdi3ekz2h0b41dbtm6nxj9bb9v5d" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;مصطفي البناا&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;[اقترانُ الحروفِ وامتناعُه في اللغةِ العربيةِ]
فلنقل الآنَ ما الحروفُ التي يمكنُ أن تقترنَ فس اللسانِ العربيِّ وما (١) الحروفُ التي لا تقترنُ فيهِ.
فأقولُ:إنَّ الحروفَ التي يعرضُ لها أن لا تقترنَ هي الحروفُ الأصليةُ، فإنَّ بعضَها يعرضُ لَهُ ألّا يقارنَ بعضُها بعضاً بالتقديمِ والتأخيرِ، وتقديم فقط، أوتأخير فقط.
وأما الحروفُ المتغيرةُ - أعني التي يعرضُ أن تكونَ تارةً أصليةً وتارةٌ زوائدَ-فليسَ بممتنعٍ من مقارنةِ كلِّ الحروفِ بالتقديمِ والتأخيرّ، وتقديم فقط، أو تأخير فقط.
وأعني (٢) بالأصليةِ ما كانَ من الاسم أو من بنيةِ الكلمةِ.
أعني بالاسمِ:كقولي(نُطْقٌ)وبالكلمة:كقولي(ناطِقٌ) (٣).
فالكلمةُ تدلٌ على زمانٍ وفي قوّتِها أنَّها تدلٌ على شيءٍ ما ناطقٍ أبداً،إمَّا بالقوةِ إمَّا بالفعلِ.
وكذلكَ [نَطَقَ](٤) تدلٌ على شيءٍ ما كانَ ينطقُ،وكذلك (ينطِقُ) تدلٌ على أنَّهُ ينطقُ في زمانٍ، إلا أنَّ (نطقَ وينطِقُ) ليستَا بكلمتينِ،بل كلٌ واحدٍ&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ggkgdi3ekz2h0b41dbtm6nxj9bb9v5d</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613682</id>
      <parentid>613663</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T19:21:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مصطفي البناا</username>
        <id>70627</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613682</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1509" sha1="4lc8t0u8uw7llh5byq9g3f5q41ev43k" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;مصطفي البناا&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;[اقترانُ الحروفِ وامتناعُه في اللغةِ العربيةِ]
فلنقل الآنَ ما الحروفُ التي يمكنُ أن تقترنَ فس اللسانِ العربيِّ وما (١) الحروفُ التي لا تقترنُ فيهِ.
فأقولُ:إنَّ الحروفَ التي يعرضُ لها أن لا تقترنَ هي الحروفُ الأصليةُ، فإنَّ بعضَها يعرضُ لَهُ ألّا يقارنَ بعضُها بعضاً بالتقديمِ والتأخيرِ، وتقديم فقط، أوتأخير فقط.
وأما الحروفُ المتغيرةُ - أعني التي يعرضُ أن تكونَ تارةً أصليةً وتارةٌ زوائدَ-فليسَ بممتنعٍ من مقارنةِ كلِّ الحروفِ بالتقديمِ والتأخيرّ، وتقديم فقط، أو تأخير فقط.
وأعني (٢) بالأصليةِ ما كانَ من الاسم أو من بنيةِ الكلمةِ.
أعني بالاسمِ:كقولي(نُطْقٌ)وبالكلمة:كقولي(ناطِقٌ) (٣).
فالكلمةُ تدلٌ على زمانٍ وفي قوّتِها أنَّها تدلٌ على شيءٍ ما ناطقٍ أبداً،إمَّا بالقوةِ إمَّا بالفعلِ.
وكذلكَ [نَطَقَ](٤) تدلٌ على شيءٍ ما كانَ ينطقُ،وكذلك (ينطِقُ) تدلٌ على أنَّهُ ينطقُ في زمانٍ، إلا أنَّ (نطقَ وينطِقُ) ليستَا بكلمتينِ،بل كلٌ واحدٍ&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>4lc8t0u8uw7llh5byq9g3f5q41ev43k</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/247</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305896</id>
    <revision>
      <id>613664</id>
      <timestamp>2026-07-21T18:12:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مصطفي البناا</username>
        <id>70627</id>
      </contributor>
      <comment>تدقيق لغوي وإملائي</comment>
      <origin>613664</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1607" sha1="ne9z94stqodf8ys287j4o6fvye6ekog" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;مصطفي البناا&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;منهمت تصريفُ الكلمةِ، فالاسمُ وحدَهُ هو الذي تكونُ حروفُ بنيتِهِ أصليةٌ.
فأمِّا تصريفُ الكلمةِ:فإنَّ الحرفَ الزائدَ فيها كياء (١) (ينطِقُ) فإنَّها زائدةٌ تدلٌ على زمانٍ آتٍ (٢) يكونُ فيهِ نُطْقُ الشيءِ سيُنطَقُ.
وكذلكَ الألفُ الصغرى، التي بينَ نونِ (نَطَقَ) وطائِهِ،التي صارَتْ بدلَ واوٍ (نُطْق) الصغرى-التي بينَ نونِهِ وطائِهِ-فإنَّها زائدةٌ تدلٌ على زمانٍ ماضٍ (٣)، كانَ فيهِ نُطْقُ الذي نَطَقَ.
وكذلكَ الكلمةُ التي هَي (ناطِق) فإن ألفَها الكبرى-التي بينَ نونِها وطائِها-/ زائدةٌ بدلَ واوِ (نُطْق) الصغرى.
فالزوائدُ إذن هي ما لحقَ الاسمَ بتصريفِهِ في الأزمانِ، أو الأعدادِ، أو التذكيرِ، أو التأنيثِ، أو الإضافةِ، أوالتشبيهِ، أو العلةِ، أو النَّسَقِ، أو ما كانَ نحوَ ذلكَ.
فالحروفُ الأصليةُ أبداً التي لا تتغيَّرُ البتةَ فتكونَ زوائدَ بوجهٍ من الوجوهِ:
ثاء، جيم، حاء، خاء، دال، ذال، راء، زاي، شين، صاد، ضاد، طاء، ظاء، عين، غين، قاف.
 ولنصوِّرْ صورتَها الساعةَ مفردةً تصويراً لها ثابتاً:&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ne9z94stqodf8ys287j4o6fvye6ekog</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613683</id>
      <parentid>613664</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T19:21:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مصطفي البناا</username>
        <id>70627</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613683</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1607" sha1="iibjrejdm8gkuhpvs0kd8lqrbjjj0uy" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;مصطفي البناا&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;منهمت تصريفُ الكلمةِ، فالاسمُ وحدَهُ هو الذي تكونُ حروفُ بنيتِهِ أصليةٌ.
فأمِّا تصريفُ الكلمةِ:فإنَّ الحرفَ الزائدَ فيها كياء (١) (ينطِقُ) فإنَّها زائدةٌ تدلٌ على زمانٍ آتٍ (٢) يكونُ فيهِ نُطْقُ الشيءِ سيُنطَقُ.
وكذلكَ الألفُ الصغرى، التي بينَ نونِ (نَطَقَ) وطائِهِ،التي صارَتْ بدلَ واوٍ (نُطْق) الصغرى-التي بينَ نونِهِ وطائِهِ-فإنَّها زائدةٌ تدلٌ على زمانٍ ماضٍ (٣)، كانَ فيهِ نُطْقُ الذي نَطَقَ.
وكذلكَ الكلمةُ التي هَي (ناطِق) فإن ألفَها الكبرى-التي بينَ نونِها وطائِها-/ زائدةٌ بدلَ واوِ (نُطْق) الصغرى.
فالزوائدُ إذن هي ما لحقَ الاسمَ بتصريفِهِ في الأزمانِ، أو الأعدادِ، أو التذكيرِ، أو التأنيثِ، أو الإضافةِ، أوالتشبيهِ، أو العلةِ، أو النَّسَقِ، أو ما كانَ نحوَ ذلكَ.
فالحروفُ الأصليةُ أبداً التي لا تتغيَّرُ البتةَ فتكونَ زوائدَ بوجهٍ من الوجوهِ:
ثاء، جيم، حاء، خاء، دال، ذال، راء، زاي، شين، صاد، ضاد، طاء، ظاء، عين، غين، قاف.
 ولنصوِّرْ صورتَها الساعةَ مفردةً تصويراً لها ثابتاً:&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>iibjrejdm8gkuhpvs0kd8lqrbjjj0uy</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613797</id>
      <parentid>613683</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T10:32:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>حبيشان</username>
        <id>52457</id>
      </contributor>
      <comment>/* لم تصحّح */</comment>
      <origin>613797</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1607" sha1="7tcxfrd02pjegsedj1u2noiiebjf0eq" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;حبيشان&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;منهمت تصريفُ الكلمةِ، فالاسمُ وحدَهُ هو الذي تكونُ حروفُ بنيتِهِ أصليةٌ.
فأمِّا تصريفُ الكلمةِ:فإنَّ الحرفَ الزائدَ فيها كياء (١) (ينطِقُ) فإنَّها زائدةٌ تدلٌ على زمانٍ آتٍ (٢) يكونُ فيهِ نُطْقُ الشيءِ سيُنطَقُ.
وكذلكَ الألفُ الصغرى، التي بينَ نونِ (نَطَقَ) وطائِهِ،التي صارَتْ بدلَ واوٍ (نُطْق) الصغرى-التي بينَ نونِهِ وطائِهِ-فإنَّها زائدةٌ تدلٌ على زمانٍ ماضٍ (٣)، كانَ فيهِ نُطْقُ الذي نَطَقَ.
وكذلكَ الكلمةُ التي هَي (ناطِق) فإن ألفَها الكبرى-التي بينَ نونِها وطائِها-/ زائدةٌ بدلَ واوِ (نُطْق) الصغرى.
فالزوائدُ إذن هي ما لحقَ الاسمَ بتصريفِهِ في الأزمانِ، أو الأعدادِ، أو التذكيرِ، أو التأنيثِ، أو الإضافةِ، أوالتشبيهِ، أو العلةِ، أو النَّسَقِ، أو ما كانَ نحوَ ذلكَ.
فالحروفُ الأصليةُ أبداً التي لا تتغيَّرُ البتةَ فتكونَ زوائدَ بوجهٍ من الوجوهِ:
ثاء، جيم، حاء، خاء، دال، ذال، راء، زاي، شين، صاد، ضاد، طاء، ظاء، عين، غين، قاف.
 ولنصوِّرْ صورتَها الساعةَ مفردةً تصويراً لها ثابتاً:&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>7tcxfrd02pjegsedj1u2noiiebjf0eq</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/209</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305897</id>
    <revision>
      <id>613665</id>
      <timestamp>2026-07-21T18:15:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ماهر الماهر</username>
        <id>62294</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613665</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1714" sha1="g8jl1lzq3gtl2jhl9cm4yxp72renmyw" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
{{ع2|منهج التحقيق}}

. الغاية الرئيسة من أي تحقيق - كما هو معلوم ـ أن يخرج النص أقرب ما يكون صورة إلى الأصل الذي تركه عليه المُؤلف، لذا فقد آثرنا ـ انسجاماً مع هذه الغاية - أن نلتزم بعبارة الأصل ما وافقت الصواب أو وجهاً منه. وما وجدناه في بعض الأحيان. ركاكية في الأسلوب وترخص في الاستعمال فقد اكتفينا بالإشارة إليه دونما تغيير وأكثر ما بدا ذلك في رسالة الكندي. ونحن نرجح أن ما كانت هذه سبيله فالناسخُ يحمل تبعته ويبوء بوزره، إذ الغالب
ألا يكون ذلك من الأصل الذي ينقل عنه، ولا يبعد أن يكون في أسلوب الكندي
شيء من ركاكة أو ضعف. أما ما كان فيه مخالفة للمألوف الشائع من قواعد
العربية فقد أقمنا منآده واستقمنا به على الجادة.

. عارضنا الأصل من رسالة الكندي بالقسم المكرر منه. ويشغل مقدار صفحتين من المخطوط هما ٢١٦ / أ و ٢١٦ / ب - ولم نثبت من الخلافات بينهما إلا ما انطوى على فائدة كاستدراك نقص أو إقامة عبارة أو نحو ذلك.

. حافظنا على الأشكال التي أوجز فيها الكندي ما أسهب في شرحه مِمَّا يتعلق بتنافر الحروف واقترانها، فقد درج على أن يذكر الحرف وإلى جانبه


{{يسار|٢٠١}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>g8jl1lzq3gtl2jhl9cm4yxp72renmyw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/208</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305898</id>
    <revision>
      <id>613666</id>
      <timestamp>2026-07-21T18:17:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ماهر الماهر</username>
        <id>62294</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613666</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="0" sha1="irow52xtem53x1xv6mnar65adacvgyx" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>irow52xtem53x1xv6mnar65adacvgyx</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/207</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305899</id>
    <revision>
      <id>613667</id>
      <timestamp>2026-07-21T18:19:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ماهر الماهر</username>
        <id>62294</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613667</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="63" sha1="ag5945ysfudsvnogr2z0pfsw63236z5" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;


{{ع2|القسم الثاني}}


{{ع3|التحقيق}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ag5945ysfudsvnogr2z0pfsw63236z5</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/205</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305900</id>
    <revision>
      <id>613668</id>
      <timestamp>2026-07-21T18:27:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ماهر الماهر</username>
        <id>62294</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613668</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1834" sha1="mv7tairb3fqqs5ktfn10pklnhu20nfz" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
ومن الجدير بالذكر أيضاً أن اقتراب العلماء العرب الذين درسنا نتاجهم في
هذا الكتاب، من فكرة (المفتاح المتعدد) أو التبديل بألفبائية متعددة
Polyalphabetic cipher ، مع عدم ذكرهم لها بصراحة يطرح التساؤل التالي: هل كان ذلك لأنهم لم يستطيعوا استخراجها؟ أم أنهم لم يتنبهوا عليها؟ إن الأجابة على هذا التساؤل تحتاج إلى مزيد من المصادر القديمة في التعمية، كما تحتاج إلى الاطلاع على وثائق معماةٍ قد توجد في بعض خزائن المخطوطات.

ومن ذلك أن من طرائق التعمية التي افتقدنا ذكرها عند علماء التعمية
العرب، التعمية باستعمال القاموس، أو ما يسميه الغربيون Code Cipher. وهذا يحتاج منا إلى متابعة البحث لعلنا نقف له على ذكر فيما سيتوفر لنا
من مخطوطات.

وأخيراً يمكننا أن نضيف إلى ما سبق ذكره من أن ازدهار علم التعمية
واستخراجه عند العرب برز خلال حقبتين - أن البقاع التي شهدت نشأة هذا العلم، وتطور تداوله تركزت في العراق والديار الشامية وانتهى بعضها إلى الديار المصرية. وقد
حاولنا تمثيل هذه البقاع في الخارطة التالية متتبعين ولادة أبرز أعلام التعمية. ممن وقفنا على أعمال هامة لهم - وتنقلاتهم الرئيسية ووفاتهم حسب ما ورد في ترجمة كل منهم:


{{يسار|۱۹۷}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>mv7tairb3fqqs5ktfn10pklnhu20nfz</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613837</id>
      <parentid>613668</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T13:36:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613837</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1834" sha1="phh3il4a6y6xrqvb1sgwipenckipkum" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
ومن الجدير بالذكر أيضاً أن اقتراب العلماء العرب الذين درسنا نتاجهم في
هذا الكتاب، من فكرة (المفتاح المتعدد) أو التبديل بألفبائية متعددة
Polyalphabetic cipher ، مع عدم ذكرهم لها بصراحة يطرح التساؤل التالي: هل كان ذلك لأنهم لم يستطيعوا استخراجها؟ أم أنهم لم يتنبهوا عليها؟ إن الأجابة على هذا التساؤل تحتاج إلى مزيد من المصادر القديمة في التعمية، كما تحتاج إلى الاطلاع على وثائق معماةٍ قد توجد في بعض خزائن المخطوطات.

ومن ذلك أن من طرائق التعمية التي افتقدنا ذكرها عند علماء التعمية
العرب، التعمية باستعمال القاموس، أو ما يسميه الغربيون Code Cipher. وهذا يحتاج منا إلى متابعة البحث لعلنا نقف له على ذكر فيما سيتوفر لنا
من مخطوطات.

وأخيراً يمكننا أن نضيف إلى ما سبق ذكره من أن ازدهار علم التعمية
واستخراجه عند العرب برز خلال حقبتين - أن البقاع التي شهدت نشأة هذا العلم، وتطور تداوله تركزت في العراق والديار الشامية وانتهى بعضها إلى الديار المصرية. وقد
حاولنا تمثيل هذه البقاع في الخارطة التالية متتبعين ولادة أبرز أعلام التعمية. ممن وقفنا على أعمال هامة لهم - وتنقلاتهم الرئيسية ووفاتهم حسب ما ورد في ترجمة كل منهم:


{{يسار|١٩٧}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>phh3il4a6y6xrqvb1sgwipenckipkum</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/248</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305901</id>
    <revision>
      <id>613669</id>
      <timestamp>2026-07-21T18:32:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مصطفي البناا</username>
        <id>70627</id>
      </contributor>
      <comment>تدقيق لغوي وإملائي</comment>
      <origin>613669</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1121" sha1="sikin7nvh2axf02ro4o8zaf0zfmyt1n" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;مصطفي البناا&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ث ج ح خ د ذ ر ز ش ص ض ط ظ ع غ ق
و أمَّا المُتَغَيَّرةُ التي تكونُ زوائدَ تارةً وأصليةً تارةً:
ألف، باء، تاء، سين، فاء، كاف، لام، ميم، نون، هاء، واو، ياء(١).
ولنرسمْ هذهِ الحروفَ في جدولٍ لتكونٌ واقعةً تحتَ الحسِّ في سطرينِ، كلٌ واحدٍ منهما في سطرٍ، ونرسمُ الأصليةَ التي لا تتغيرُ أبداً في السطرِ الثاني، إذ الأصليةُ أكثرُ بالعددِ، ويعرضُ لبعضِها أن لا يتصلَ ببعضٍ عرضاً لازماً:
الحروفُ الأصليةُ: ث ج ح خ د ذ ر ز ش(٢) ص ض ط ظ ع غ ق
الحروفُ المتغيٌرةُ: أ ب ت س ف ك ل م ن ه و ي 
فالمتغيرةُ يعرضُ لَهَا أن تقارنَ كلَّ الحروفِ على التقديمِ و التأخيرِ إلا السينَ(٣) فإنها لا تقارن: ثاء، ذال، صاد، ضاد، ظاء بتقديمٍ ولا تأخيرٍ، وهذه صورتُها:&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>sikin7nvh2axf02ro4o8zaf0zfmyt1n</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613684</id>
      <parentid>613669</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T19:21:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مصطفي البناا</username>
        <id>70627</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613684</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1121" sha1="afph6qc4ynfhfnyspdl6jjjrsolq5v8" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;مصطفي البناا&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ث ج ح خ د ذ ر ز ش ص ض ط ظ ع غ ق
و أمَّا المُتَغَيَّرةُ التي تكونُ زوائدَ تارةً وأصليةً تارةً:
ألف، باء، تاء، سين، فاء، كاف، لام، ميم، نون، هاء، واو، ياء(١).
ولنرسمْ هذهِ الحروفَ في جدولٍ لتكونٌ واقعةً تحتَ الحسِّ في سطرينِ، كلٌ واحدٍ منهما في سطرٍ، ونرسمُ الأصليةَ التي لا تتغيرُ أبداً في السطرِ الثاني، إذ الأصليةُ أكثرُ بالعددِ، ويعرضُ لبعضِها أن لا يتصلَ ببعضٍ عرضاً لازماً:
الحروفُ الأصليةُ: ث ج ح خ د ذ ر ز ش(٢) ص ض ط ظ ع غ ق
الحروفُ المتغيٌرةُ: أ ب ت س ف ك ل م ن ه و ي 
فالمتغيرةُ يعرضُ لَهَا أن تقارنَ كلَّ الحروفِ على التقديمِ و التأخيرِ إلا السينَ(٣) فإنها لا تقارن: ثاء، ذال، صاد، ضاد، ظاء بتقديمٍ ولا تأخيرٍ، وهذه صورتُها:&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>afph6qc4ynfhfnyspdl6jjjrsolq5v8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/204</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305902</id>
    <revision>
      <id>613670</id>
      <timestamp>2026-07-21T18:39:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ماهر الماهر</username>
        <id>62294</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613670</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2232" sha1="5309vzo2a4itho493rr6gjyrupv94by" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
{{ع3|خاتمة القسم الثاني}}
بعد أن عرضنا نتائج بحثنا في عمل العرب في علمي التعمية واستخراج
المعمى، وبعد أن ذكرنا أسبقيتهم في هذا، وأصالة كل من الكندي وابن عدلان
وابن الدريهم من خلال مؤلفاتهم، لا بد لنا من الإشارة إلى بعض النقاط التي تلفت نظر الباحث عند استعراضه كل ما أسلفنا قولَه.

فمن هذا مثلاً عدم تطرق أكثرهم في كتاباتهم المختلفة إلى وجود تعمية
لا يمكن استخراجها. وهذه ملاحظة جديرة بالتحليل، لأن جل ما عرضوه كان
قابلاً للحل عندهم، بل إن منتهى التعقيد في التعمية لم يتعد ما قال عنه الكندي : «مع أن التركيب أعسر أنواع التعمية» &lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt;  أو ما قال عنه ابن عدلان: «وهو مشكل» &lt;sup&gt;(۲)&lt;/sup&gt;  أو ما قال عنه ابن الدريهم:  «واستخراجه أعسر» &lt;sup&gt;(۳)&lt;/sup&gt;.

ومنه أن بعض علماء التعمية، كابن دنينير وابن الدريهم، عرض لذكر بعض أدوات تستعمل وسيلة للتعمية، كرقعة الشطرنج، ولوح الخشب ، والخرز الملون، والورق المطوي. وهذا يطرح التساؤل التالي : هل ابتكر العرب أداةً أو آلة خاصة للتعمية على نحو صنيعهم في الاسطرلاب ؟ وهل طبق العرب في هذا العلم
ما طبقوه في غيره من العلوم حين أوجدوا الوسائل المساعدة فيها؟ لا شك أن مثل هذا التساؤل يحتاج إلى بحث وتقص علميين.
&lt;br/&gt;__________________________

&lt;small&gt;(١) رسالته ض ٢٣٤.

(۲) رسالته ص ۲۷۲.

(۳) رسالته ص ٣٤٠. على أننا لم نعدم ذكراً لهذا النوع من التعمية عند بعضهم، كالذي في مجموع التعمية
ورقة ٢/١١٦. وسنعرض لذلك في الجزء الثاني إن شاء الله تعالى.


١٩٦&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>5309vzo2a4itho493rr6gjyrupv94by</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613671</id>
      <parentid>613670</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T18:40:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ماهر الماهر</username>
        <id>62294</id>
      </contributor>
      <origin>613671</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2240" sha1="jl9j0ahhojn016i3vi628gy87ir6xsk" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
{{ع3|خاتمة القسم الثاني}}
بعد أن عرضنا نتائج بحثنا في عمل العرب في علمي التعمية واستخراج
المعمى، وبعد أن ذكرنا أسبقيتهم في هذا، وأصالة كل من الكندي وابن عدلان
وابن الدريهم من خلال مؤلفاتهم، لا بد لنا من الإشارة إلى بعض النقاط التي تلفت نظر الباحث عند استعراضه كل ما أسلفنا قولَه.

فمن هذا مثلاً عدم تطرق أكثرهم في كتاباتهم المختلفة إلى وجود تعمية
لا يمكن استخراجها. وهذه ملاحظة جديرة بالتحليل، لأن جل ما عرضوه كان
قابلاً للحل عندهم، بل إن منتهى التعقيد في التعمية لم يتعد ما قال عنه الكندي : «مع أن التركيب أعسر أنواع التعمية» &lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt;  أو ما قال عنه ابن عدلان: «وهو مشكل» &lt;sup&gt;(۲)&lt;/sup&gt;  أو ما قال عنه ابن الدريهم:  «واستخراجه أعسر» &lt;sup&gt;(۳)&lt;/sup&gt;.

ومنه أن بعض علماء التعمية، كابن دنينير وابن الدريهم، عرض لذكر بعض أدوات تستعمل وسيلة للتعمية، كرقعة الشطرنج، ولوح الخشب ، والخرز الملون، والورق المطوي. وهذا يطرح التساؤل التالي : هل ابتكر العرب أداةً أو آلة خاصة للتعمية على نحو صنيعهم في الاسطرلاب ؟ وهل طبق العرب في هذا العلم
ما طبقوه في غيره من العلوم حين أوجدوا الوسائل المساعدة فيها؟ لا شك أن مثل هذا التساؤل يحتاج إلى بحث وتقص علميين.
&lt;br/&gt;__________________________

&lt;small&gt;(١) رسالته ض ٢٣٤.

(۲) رسالته ص ۲۷۲.

(۳) رسالته ص ٣٤٠. على أننا لم نعدم ذكراً لهذا النوع من التعمية عند بعضهم، كالذي في مجموع التعمية
ورقة ٢/١١٦. وسنعرض لذلك في الجزء الثاني إن شاء الله تعالى.
&lt;/small&gt;

١٩٦&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>jl9j0ahhojn016i3vi628gy87ir6xsk</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613836</id>
      <parentid>613671</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T13:36:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613836</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2240" sha1="28xxrnfs7qy351prtajmmzgkiwijyny" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
{{ع3|خاتمة القسم الثاني}}
بعد أن عرضنا نتائج بحثنا في عمل العرب في علمي التعمية واستخراج
المعمى، وبعد أن ذكرنا أسبقيتهم في هذا، وأصالة كل من الكندي وابن عدلان
وابن الدريهم من خلال مؤلفاتهم، لا بد لنا من الإشارة إلى بعض النقاط التي تلفت نظر الباحث عند استعراضه كل ما أسلفنا قولَه.

فمن هذا مثلاً عدم تطرق أكثرهم في كتاباتهم المختلفة إلى وجود تعمية
لا يمكن استخراجها. وهذه ملاحظة جديرة بالتحليل، لأن جل ما عرضوه كان
قابلاً للحل عندهم، بل إن منتهى التعقيد في التعمية لم يتعد ما قال عنه الكندي : «مع أن التركيب أعسر أنواع التعمية» &lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt;  أو ما قال عنه ابن عدلان: «وهو مشكل» &lt;sup&gt;(٢)&lt;/sup&gt;  أو ما قال عنه ابن الدريهم:  «واستخراجه أعسر» &lt;sup&gt;(٣)&lt;/sup&gt;.

ومنه أن بعض علماء التعمية، كابن دنينير وابن الدريهم، عرض لذكر بعض أدوات تستعمل وسيلة للتعمية، كرقعة الشطرنج، ولوح الخشب ، والخرز الملون، والورق المطوي. وهذا يطرح التساؤل التالي : هل ابتكر العرب أداةً أو آلة خاصة للتعمية على نحو صنيعهم في الاسطرلاب ؟ وهل طبق العرب في هذا العلم
ما طبقوه في غيره من العلوم حين أوجدوا الوسائل المساعدة فيها؟ لا شك أن مثل هذا التساؤل يحتاج إلى بحث وتقص علميين.
&lt;br/&gt;__________________________

&lt;small&gt;(١) رسالته ض ٢٣٤.

(٢) رسالته ص ٢٧٢.

(٣) رسالته ص ٣٤٠. على أننا لم نعدم ذكراً لهذا النوع من التعمية عند بعضهم، كالذي في مجموع التعمية
ورقة ٢/١١٦. وسنعرض لذلك في الجزء الثاني إن شاء الله تعالى.
&lt;/small&gt;

١٩٦&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>28xxrnfs7qy351prtajmmzgkiwijyny</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/121</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305903</id>
    <revision>
      <id>613672</id>
      <timestamp>2026-07-21T18:42:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مالك العدوان</username>
        <id>52029</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613672</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2193" sha1="quyspf36w3cu5kbmnh7m977bvae5ff2" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;مالك العدوان&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{أكبر|الفصلُ الثاني}}


{{ع3|أنواعُ التعميةِ العِظامُ}}


يعرضُ الكنديُّ -فيما أسميناه الفصل الثاني- لذكرِ طرقِ التعميةِ الرئيسيةِ التي يغلبُ على الظنِّ أنه استنبطها من الكتبِ المُعَمَّاةِ كلياً أو جزئياً، مما وقع تحت ناظريه أو قام بدراستِه في مكتبتِه الخاصِّةِ أو في بيتِ الحكمةِ، وثمَّةَ كان مجالُ الترجمةِ وتقليبُ الفكرِ في الكثيرِ من كتبِ الحضاراتِ السائدةِ أو البائدةِ التي تنطوي -بلا ريبٍ- على كلامٍ مُعَمَّى في بعض فصولِها{{حا|يشير ابن النديم في أكثر من موضع من «الفهرست» إلى احتواء بيت الحكمة -أو خزانة الحكمة أو خزانة المأمون كما يسميها أحياناً- على كتب كتبت بأقلام قديمة كالقلم الحبشي، والحميري، والسرياني، والعبري، واليوناني، والنبطي... وغيرها. انظر الفن الأول من المقالة الأولى في وصف لغات الأمم من العرب والعجم في كتاب «الفهرست» ص۱۲-۳۸. وانظر مقالاً ضافياً عن بيت الحكمة للأستاذ سليم طه التكريتي في مجلة المورد العراقية المجلد الثامن العدد الرابع ١٤٠٠هـ-۱۹۷۹م ص۱۹۷-۲۲۱.}}، والتي خرج منها الكنديُّ بتصورٍ شاملٍ لطرقِ استخراجِ المُعَمَّى بعد مكابدةٍ ومعاناةٍ، سواء كان من تلقاء نفسه أو ممن اشتغل في بيت الحكمة وهم كثير.

وهو يعرضُ لنا هنا عصارةَ تجربتِه بإيجازٍ بديعٍ، يضمُّ كلَّ طرقِ استخراجِ المُعَمَّى متسلسلةً، ثم يعضدُ ذلك برسمِ جدولٍ مُشَجَّرٍ يعين على فهمِ هذا
____________________&lt;noinclude&gt;{{حواشي}}
{{يسار|۱۱۳}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>quyspf36w3cu5kbmnh7m977bvae5ff2</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613830</id>
      <parentid>613672</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T13:35:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613830</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2193" sha1="egw1isezxs35bh6erhb7p7jdxzonpel" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;مالك العدوان&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{أكبر|الفصلُ الثاني}}


{{ع3|أنواعُ التعميةِ العِظامُ}}


يعرضُ الكنديُّ -فيما أسميناه الفصل الثاني- لذكرِ طرقِ التعميةِ الرئيسيةِ التي يغلبُ على الظنِّ أنه استنبطها من الكتبِ المُعَمَّاةِ كلياً أو جزئياً، مما وقع تحت ناظريه أو قام بدراستِه في مكتبتِه الخاصِّةِ أو في بيتِ الحكمةِ، وثمَّةَ كان مجالُ الترجمةِ وتقليبُ الفكرِ في الكثيرِ من كتبِ الحضاراتِ السائدةِ أو البائدةِ التي تنطوي -بلا ريبٍ- على كلامٍ مُعَمَّى في بعض فصولِها{{حا|يشير ابن النديم في أكثر من موضع من «الفهرست» إلى احتواء بيت الحكمة -أو خزانة الحكمة أو خزانة المأمون كما يسميها أحياناً- على كتب كتبت بأقلام قديمة كالقلم الحبشي، والحميري، والسرياني، والعبري، واليوناني، والنبطي... وغيرها. انظر الفن الأول من المقالة الأولى في وصف لغات الأمم من العرب والعجم في كتاب «الفهرست» ص١٢-٣٨. وانظر مقالاً ضافياً عن بيت الحكمة للأستاذ سليم طه التكريتي في مجلة المورد العراقية المجلد الثامن العدد الرابع ١٤٠٠هـ-١٩٧٩م ص١٩٧-٢٢١.}}، والتي خرج منها الكنديُّ بتصورٍ شاملٍ لطرقِ استخراجِ المُعَمَّى بعد مكابدةٍ ومعاناةٍ، سواء كان من تلقاء نفسه أو ممن اشتغل في بيت الحكمة وهم كثير.

وهو يعرضُ لنا هنا عصارةَ تجربتِه بإيجازٍ بديعٍ، يضمُّ كلَّ طرقِ استخراجِ المُعَمَّى متسلسلةً، ثم يعضدُ ذلك برسمِ جدولٍ مُشَجَّرٍ يعين على فهمِ هذا
____________________&lt;noinclude&gt;{{حواشي}}
{{يسار|١١٣}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>egw1isezxs35bh6erhb7p7jdxzonpel</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/249</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305904</id>
    <revision>
      <id>613673</id>
      <timestamp>2026-07-21T18:53:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مصطفي البناا</username>
        <id>70627</id>
      </contributor>
      <comment>تدقيق لغوي وإملائي</comment>
      <origin>613673</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="830" sha1="j0h08pqssbysstk4rx4t2qeqi7xe6n2" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;مصطفي البناا&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{| class=&quot;wikitable&quot;
|+ نص التعليق
|-
| س لا تقارنُ || ث || ذ || ص || ض || ظ
|-
|  ||  || ص ||  ط|| ظ || س(١)
|}
وأمَّا الأصليةُ بطباعِها-أعني التي لا يعرضُ لها أن تكونَ زوائدَ أبداً-وهي التي في السطرِ الأولِ من سطري الحروفِ الذينِ في جدولِ الحروفِ:
فإنَّ الثاءَ لا تقارنُ الذالَ ولا الزايِ ولا الصادَ ولا الضادِ ولا الظاءِ ولا السينِ بتقديمٍ ولا تأخيرٍ، وهذه صورتُها:
ث لا تقارنُ: ذ ز ص ض ظ س 
ولا تقارنُ الثاءُ أيضاً إذا تقدّمَتْها الثاءُ، وتقارنُها إذا تقدَّمَت الشينُ الثاءَ، وهذه صورتُها:&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>j0h08pqssbysstk4rx4t2qeqi7xe6n2</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613685</id>
      <parentid>613673</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T19:22:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مصطفي البناا</username>
        <id>70627</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613685</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="830" sha1="pmc9hdan182kjd94qt2f6gwywv2f58w" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;مصطفي البناا&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{| class=&quot;wikitable&quot;
|+ نص التعليق
|-
| س لا تقارنُ || ث || ذ || ص || ض || ظ
|-
|  ||  || ص ||  ط|| ظ || س(١)
|}
وأمَّا الأصليةُ بطباعِها-أعني التي لا يعرضُ لها أن تكونَ زوائدَ أبداً-وهي التي في السطرِ الأولِ من سطري الحروفِ الذينِ في جدولِ الحروفِ:
فإنَّ الثاءَ لا تقارنُ الذالَ ولا الزايِ ولا الصادَ ولا الضادِ ولا الظاءِ ولا السينِ بتقديمٍ ولا تأخيرٍ، وهذه صورتُها:
ث لا تقارنُ: ذ ز ص ض ظ س 
ولا تقارنُ الثاءُ أيضاً إذا تقدّمَتْها الثاءُ، وتقارنُها إذا تقدَّمَت الشينُ الثاءَ، وهذه صورتُها:&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>pmc9hdan182kjd94qt2f6gwywv2f58w</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/203</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305905</id>
    <revision>
      <id>613674</id>
      <timestamp>2026-07-21T19:05:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ماهر الماهر</username>
        <id>62294</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613674</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1964" sha1="h37u5rlfmogwtr3aqqk8pmiyp4a6xjd" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
{{ع3|أصالة ابن الدريهم}}
تخلص من تحليلنا رسالة ابن الدريهم إلى النتائج التالية:

1 - أكثر ما بدت أصالة ابن الدريهم في شرحه وتحليله الإمكانيات كل طريقة من طرق التعمية وضوابطها، فالجديد الذي أتى به هو في التعمية أكثر منه في استخراج المُعَمِّى، وفي باب التحليل أكثر منه في باب الطرق نفسها.

2 - نعتقد أن ابنَ الدُّرِّيهم قد اطلع على رسالة ابن دنينير «مقاصد الفصول المترجمة عن خلّ الترجمة» . يشهد لذلك اتفاقهما في بعض أدوات التعمية وطرقها كرقعة الشطرنج واللوح والخيط والخرز والسبحة وحساب الجمل، خلافاً للكندي وابن عدلان اللذين لم يتطرقا إلى ذلك.

3 - لم يذكر ابن الدريهم التعمية المركبة، ولم يقف طويلاً عند تعمية الشعر، وكذلك لم يورد تعمية المُدمج التي سبقه إليها ابن عدلان بنحو قرن.

4 - تقدم أن الكندي وابن عدلان لم يذكرا حساب الجمل خلافاً لابن دنينير الذي سبق إليه، ولابن الدريهم الذي تابعه وترسم خطاه وهـذيـه، كما سنرى ذلك في الجزء الثاني من هذا الكتاب بعون الله ومشيئته.

5 - استخدم ابنُ الدُّرَيهم مُصْطَلَحْي «حل المترجم » و «استخراج المُعَمَّى» وقد وجدنا مصطلحات أخرى لهذين المعنيين ، عمد إليها بعضهم، تقدمت في صدر الدراسة &lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt;.

&lt;br/&gt;__________________________

&lt;small&gt;(١) انظر ص ٣٣ - ٣٥ .
&lt;/small&gt;


{{يسار|۱۹۵}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>h37u5rlfmogwtr3aqqk8pmiyp4a6xjd</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613835</id>
      <parentid>613674</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T13:36:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613835</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1964" sha1="tauzeq5cm26ll0v1mlzgh7ml97d0kma" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
{{ع3|أصالة ابن الدريهم}}
تخلص من تحليلنا رسالة ابن الدريهم إلى النتائج التالية:

1 - أكثر ما بدت أصالة ابن الدريهم في شرحه وتحليله الإمكانيات كل طريقة من طرق التعمية وضوابطها، فالجديد الذي أتى به هو في التعمية أكثر منه في استخراج المُعَمِّى، وفي باب التحليل أكثر منه في باب الطرق نفسها.

2 - نعتقد أن ابنَ الدُّرِّيهم قد اطلع على رسالة ابن دنينير «مقاصد الفصول المترجمة عن خلّ الترجمة» . يشهد لذلك اتفاقهما في بعض أدوات التعمية وطرقها كرقعة الشطرنج واللوح والخيط والخرز والسبحة وحساب الجمل، خلافاً للكندي وابن عدلان اللذين لم يتطرقا إلى ذلك.

3 - لم يذكر ابن الدريهم التعمية المركبة، ولم يقف طويلاً عند تعمية الشعر، وكذلك لم يورد تعمية المُدمج التي سبقه إليها ابن عدلان بنحو قرن.

4 - تقدم أن الكندي وابن عدلان لم يذكرا حساب الجمل خلافاً لابن دنينير الذي سبق إليه، ولابن الدريهم الذي تابعه وترسم خطاه وهـذيـه، كما سنرى ذلك في الجزء الثاني من هذا الكتاب بعون الله ومشيئته.

5 - استخدم ابنُ الدُّرَيهم مُصْطَلَحْي «حل المترجم » و «استخراج المُعَمَّى» وقد وجدنا مصطلحات أخرى لهذين المعنيين ، عمد إليها بعضهم، تقدمت في صدر الدراسة &lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt;.

&lt;br/&gt;__________________________

&lt;small&gt;(١) انظر ص ٣٣ - ٣٥ .
&lt;/small&gt;


{{يسار|١٩٥}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>tauzeq5cm26ll0v1mlzgh7ml97d0kma</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/250</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305906</id>
    <revision>
      <id>613676</id>
      <timestamp>2026-07-21T19:13:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مصطفي البناا</username>
        <id>70627</id>
      </contributor>
      <comment>/* لم تصحح */ أنشأ الصفحة ب'{| class=&quot;wikitable&quot; |+ |- | ث لا تقارن || ش |- | ث ش || شثن(١) |} وكذلك الذالُ لا تقارنُ الثاءَ ولا الزايَ ولا الصادَ ولا الضادَ ولا الطاءَ ولا الظاءَ ولا السينَ بتقديمٍ ولا تأخيراً، وهذهِ صورتُها: {| class=&quot;wikitable&quot; |+  |- | الذال لا تقارن || ث || ز || ص || ض || ط || ظ || س |} ولا تقارنُ الذالُ الشين...'</comment>
      <origin>613676</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="940" sha1="lnwd8ouzbjdc9hehr33nowypekz6k2l" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;مصطفي البناا&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{| class=&quot;wikitable&quot;
|+
|-
| ث لا تقارن || ش
|-
| ث ش || شثن(١)
|}
وكذلك الذالُ لا تقارنُ الثاءَ ولا الزايَ ولا الصادَ ولا الضادَ ولا الطاءَ ولا الظاءَ ولا السينَ بتقديمٍ ولا تأخيراً، وهذهِ صورتُها:
{| class=&quot;wikitable&quot;
|+ 
|-
| الذال لا تقارن || ث || ز || ص || ض || ط || ظ || س
|}
ولا تقارنُ الذالُ الشينَ  ولا الغينَ  ؛آذا تقدمتها، وتقارنُها إذا تقدَّماها، وهذهِ صورتُها:
{| class=&quot;wikitable&quot;
|+ 
|-
| ذ ش || ذ غ
|-
| شذر || غذا
|}
وكذلكَ الزاءُ لا تقارنُ الثاءَ ولا الذال ولا الصاد ولا الظاءَ ولا السينَ بتقديمٍ ولا تأخيرٍ، وهذه صورتُها:
{| class=&quot;wikitable&quot;
|+ 
|-
| ز لا تقارن || ث || ذ || ص || ظ
|| س 
|}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>lnwd8ouzbjdc9hehr33nowypekz6k2l</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613686</id>
      <parentid>613676</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T19:22:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مصطفي البناا</username>
        <id>70627</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613686</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="940" sha1="j9nxql64dsw4y5kyh3a32bnfhzhw73k" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;مصطفي البناا&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{| class=&quot;wikitable&quot;
|+
|-
| ث لا تقارن || ش
|-
| ث ش || شثن(١)
|}
وكذلك الذالُ لا تقارنُ الثاءَ ولا الزايَ ولا الصادَ ولا الضادَ ولا الطاءَ ولا الظاءَ ولا السينَ بتقديمٍ ولا تأخيراً، وهذهِ صورتُها:
{| class=&quot;wikitable&quot;
|+ 
|-
| الذال لا تقارن || ث || ز || ص || ض || ط || ظ || س
|}
ولا تقارنُ الذالُ الشينَ  ولا الغينَ  ؛آذا تقدمتها، وتقارنُها إذا تقدَّماها، وهذهِ صورتُها:
{| class=&quot;wikitable&quot;
|+ 
|-
| ذ ش || ذ غ
|-
| شذر || غذا
|}
وكذلكَ الزاءُ لا تقارنُ الثاءَ ولا الذال ولا الصاد ولا الظاءَ ولا السينَ بتقديمٍ ولا تأخيرٍ، وهذه صورتُها:
{| class=&quot;wikitable&quot;
|+ 
|-
| ز لا تقارن || ث || ذ || ص || ظ
|| س 
|}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>j9nxql64dsw4y5kyh3a32bnfhzhw73k</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/341</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305907</id>
    <revision>
      <id>613711</id>
      <timestamp>2026-07-21T22:17:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ماهر الماهر</username>
        <id>62294</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613711</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2039" sha1="nugagjb1w6rgzrjbo3s3vqrd4hrrty4" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
ومنهم مَنْ يفعل ذلك في شيء من الاصطلاحاتِ المتقدّمة فينتج منه أقسام كثيرة.

. ومنهم مَنْ يُدْخِلُ في الكلام حروفاً / أجنبية، فيأخذ من كل (١/٥١) كلمة أولها، فيكتب ( محمد: ما حال مسكين دنف). و (علي: عرفت  الأمر يسيرا). وعلى هذا النمط. أو يأخذ من كل كلمة آخرها ، فيكتب:(محمد: ظلم صريح شم العبد ) و ( علي: ضيع مال أبي ). أو أن يأخُذ وسط الكلمة، فيكتبُ : ( محمد: يمن بحب شمس خدر). و (علي: دعد على خير). وما شابهه.

ومنهم مَنْ يصطلِحُ أنْ يأخذ من كل كلمةٍ ثانيها. فيكتبُ: ( محمد : لم يحسن عمل غده ) و ( علي : مع الصبر خير) . ومنهم مَنْ يَأخُذُ من كُل كلمة ثالثها، فيكتب: (محمد : ألم أرحك يوم نجد). و (علي: سمعت قولك فجيت). وما أشبَهَهُ.

ومنهم مَنْ يأخذ من كل ثلاث كلمات أول الأولى وثاني الثانية وثالث الثالثة، فيكتب : ( سعد : سيد يعرف مقداره ). ومنهم مَنْ يضع كلامًا مقصوده منه مفردُ الرتب فقط، فيأخذُ الأول والثالث والخامس هكذا إلى آخره. مثاله: ( محمد ابن عم علي ) . فيكتبُ : ( ما حتم قد قارب من نعيم بعمل خير). أو يقصد رتبة الزوج ، فيكتب ذلك: ( كم تحوم قدماي بين نعيم يعجلني ).

ومنهم مَنْ يأخذُ حرفاً ويترك حرفين، فيكتب ذلك: (ما أحسن منادمة أكابر الناس علومهم عقول قايدة) . وما شابهه. وإن بدأ بالترك ثم أخذ الثالث والسادس والتاسع ، فيكتب ذلك: ( الم ارحمكم ببدرة أوجبت أن

{{يسار|۳۳۳}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>nugagjb1w6rgzrjbo3s3vqrd4hrrty4</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613853</id>
      <parentid>613711</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T13:38:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613853</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2039" sha1="q0zm6f5rlh20nfsw1b2z48wvnwbyadz" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
ومنهم مَنْ يفعل ذلك في شيء من الاصطلاحاتِ المتقدّمة فينتج منه أقسام كثيرة.

. ومنهم مَنْ يُدْخِلُ في الكلام حروفاً / أجنبية، فيأخذ من كل (١/٥١) كلمة أولها، فيكتب ( محمد: ما حال مسكين دنف). و (علي: عرفت  الأمر يسيرا). وعلى هذا النمط. أو يأخذ من كل كلمة آخرها ، فيكتب:(محمد: ظلم صريح شم العبد ) و ( علي: ضيع مال أبي ). أو أن يأخُذ وسط الكلمة، فيكتبُ : ( محمد: يمن بحب شمس خدر). و (علي: دعد على خير). وما شابهه.

ومنهم مَنْ يصطلِحُ أنْ يأخذ من كل كلمةٍ ثانيها. فيكتبُ: ( محمد : لم يحسن عمل غده ) و ( علي : مع الصبر خير) . ومنهم مَنْ يَأخُذُ من كُل كلمة ثالثها، فيكتب: (محمد : ألم أرحك يوم نجد). و (علي: سمعت قولك فجيت). وما أشبَهَهُ.

ومنهم مَنْ يأخذ من كل ثلاث كلمات أول الأولى وثاني الثانية وثالث الثالثة، فيكتب : ( سعد : سيد يعرف مقداره ). ومنهم مَنْ يضع كلامًا مقصوده منه مفردُ الرتب فقط، فيأخذُ الأول والثالث والخامس هكذا إلى آخره. مثاله: ( محمد ابن عم علي ) . فيكتبُ : ( ما حتم قد قارب من نعيم بعمل خير). أو يقصد رتبة الزوج ، فيكتب ذلك: ( كم تحوم قدماي بين نعيم يعجلني ).

ومنهم مَنْ يأخذُ حرفاً ويترك حرفين، فيكتب ذلك: (ما أحسن منادمة أكابر الناس علومهم عقول قايدة) . وما شابهه. وإن بدأ بالترك ثم أخذ الثالث والسادس والتاسع ، فيكتب ذلك: ( الم ارحمكم ببدرة أوجبت أن

{{يسار|٣٣٣}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>q0zm6f5rlh20nfsw1b2z48wvnwbyadz</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/350</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305908</id>
    <revision>
      <id>613714</id>
      <timestamp>2026-07-21T22:33:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ماهر الماهر</username>
        <id>62294</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613714</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1925" sha1="pv7zaz07smn1bhy4khrxdj2ilag237b" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
الكتاب وما عَدُّوا عليه المصحف، كقولك مخاطباً لرجلين لهما بساتين أو جنينة: (أفَلِمُسْتَرَاحَاتِكُما أعْدَدْ تماها) ومثله: (أَفَلمُسْتَنْزَهَاتِكُمَا ). وهاتان إذا تُرجمتا بما تقدم من هجاء الحروف تبلغ الأولى سبعة وثلاثين حرفاً، والثانية ثمانية وثلاثين.

واعلم أنه ليس في كلام العرب كلمة رباعية الأصل أو خماسية ليس فيها حرف من الحروف الذُّلْقِيَّةِ&lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt; : كاللام ، والنون ، والراء . والشفوية &lt;sup&gt;(٢)&lt;/sup&gt; : كالفاء ، والميم ، والباء . إلّا ما شَذَّ مثل (عسجد) من أسماء الذهب.

ونهاية الأسماء العربية قبل الزيادة خمسة، وشذ - مثل: (عندليب ). والأفعال قبل الزيادة أربعة.

وليس في القرآن كلمة خماسية الأصل سوى الأسماء العجمية مثل ( إبراهيم ).

واعلم أنه لا يمكن أن يتكرر حرف كلمة واحدة أكثر من خمسة، كقوله : ( ما رأينا كُككا كَكُكككَ) الأول للتشبيه، والآخر
&lt;br/&gt;__________________________

&lt;small&gt;(١) هناك حديث مفصل عن الحروف الذلقية والشفوية في كتاب و العين ) ٥٧/١ ، ورسالة «الاشتقاق»  لابن السراج ص ٣٤ ، و  «جمهرة اللغة»  لابن دريد ٦/١١ ، و  «تهذيب اللغة» للأزهري ٤٤/١ ، و «لسان العرب»  المقدمة ص ١٣.

(۲) في الأصل «والواو الشفوية» وكذا نقلها القلقشندي في «صبح الأعشى» ٢٣٥/٩. والصواب ما أثبتناه.
&lt;/small&gt;

٣٤٢&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>pv7zaz07smn1bhy4khrxdj2ilag237b</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613862</id>
      <parentid>613714</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T13:40:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613862</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1925" sha1="0a886ebku1ffrx4kkydf7gtih3euc1y" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
الكتاب وما عَدُّوا عليه المصحف، كقولك مخاطباً لرجلين لهما بساتين أو جنينة: (أفَلِمُسْتَرَاحَاتِكُما أعْدَدْ تماها) ومثله: (أَفَلمُسْتَنْزَهَاتِكُمَا ). وهاتان إذا تُرجمتا بما تقدم من هجاء الحروف تبلغ الأولى سبعة وثلاثين حرفاً، والثانية ثمانية وثلاثين.

واعلم أنه ليس في كلام العرب كلمة رباعية الأصل أو خماسية ليس فيها حرف من الحروف الذُّلْقِيَّةِ&lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt; : كاللام ، والنون ، والراء . والشفوية &lt;sup&gt;(٢)&lt;/sup&gt; : كالفاء ، والميم ، والباء . إلّا ما شَذَّ مثل (عسجد) من أسماء الذهب.

ونهاية الأسماء العربية قبل الزيادة خمسة، وشذ - مثل: (عندليب ). والأفعال قبل الزيادة أربعة.

وليس في القرآن كلمة خماسية الأصل سوى الأسماء العجمية مثل ( إبراهيم ).

واعلم أنه لا يمكن أن يتكرر حرف كلمة واحدة أكثر من خمسة، كقوله : ( ما رأينا كُككا كَكُكككَ) الأول للتشبيه، والآخر
&lt;br/&gt;__________________________

&lt;small&gt;(١) هناك حديث مفصل عن الحروف الذلقية والشفوية في كتاب و العين ) ٥٧/١ ، ورسالة «الاشتقاق»  لابن السراج ص ٣٤ ، و  «جمهرة اللغة»  لابن دريد ٦/١١ ، و  «تهذيب اللغة» للأزهري ٤٤/١ ، و «لسان العرب»  المقدمة ص ١٣.

(٢) في الأصل «والواو الشفوية» وكذا نقلها القلقشندي في «صبح الأعشى» ٢٣٥/٩. والصواب ما أثبتناه.
&lt;/small&gt;

٣٤٢&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>0a886ebku1ffrx4kkydf7gtih3euc1y</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/342</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305909</id>
    <revision>
      <id>613717</id>
      <timestamp>2026-07-21T22:57:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ماهر الماهر</username>
        <id>62294</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613717</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2558" sha1="d9426s5tpygl9hfy0ny9qelu0huckfm" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
يضعها من يعمل لدنياه )&lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt; وما شاكله. ومنهم مَنْ يأخذُ حرفاً ويترك ثلاثة، فيكتب ذلك: ( من الحسن لمن يتدين بالقربى لجناب معدن أمان سعده
التبجيل له ). أو يبدأ بالترك. وهكذا إن شاء أسقط أربعة أربعة أو خمسة خمسة من الحروف الأجنبية التي أدخلها في الكلام.

. ومنهم مَنْ يجعل إشارته إلى مَنْ يكتب إليه أنه إذا ابتدأ الكلام بألف فإنه يأخذ حرفاً ويترك حرفاً، وإن ابتدأه بباء فيأخذ حرفاً ويترك حرفين، وإن {{حاشية من اليمين|٥١ /ب]}} ابتدأه بجيم / يترك ثلاثة، وهكذا. ومنهم من يبدأ بترجمة بسم الله الرحمن الرجيم ، فيعرفُ الاضطلاح منها فلا يتعب.

. ومنهم مَنْ يجعلُ أيّ شيءٍ أراد من هذه الاصطلاحات معكوساً يقرأ من اليسار إلى اليمين.

. ومنهم مَنْ يضعُ الحروف على أسماء الأعلام ، فيجعل لكل حرف اسم رجل أو غيره. ومنهم من يضعُ الحروف على أسماء النجوم أو منازل القمر - إما على ما لكل حرف منها أو كيف شاء . وترتيب منازل القمر: الألف للشرطين ، والباء للبطين ، والجيمُ للثَّرَيَّا &lt;sup&gt;(۲)&lt;/sup&gt; . هكذا إلى أن يكون آخرها بطن الحوت ، وهو الرشا للغين (۳) أو الشهور العربية أو الرومية أو القبطية
&lt;br/&gt;__________________________

&lt;small&gt;(١) في الأصل  «الدنياه»  والألف زائدة أقحمها الناسخ .

(۲) تتمة منازل القمر : ... الدبران، والهقعة، والهنعة، والذراع، والنثرة ، والطرف، والجبهة، والزبرة، والصرفة، والعواء، والسماك الأعزل، والغفر، والزبالي، والإكليل، والقلب، والشولة، والنعائم، والبلدة، وسعد الذابح، وسعد بلح، وسعد السعود، وسعد الأخبية ، والفرع الأول ، والفرع الثاني ، والرشا.

(۳) زاد القلقشندي في «صبح الأعشى» ۲۳۳/۹) «وهكذا إلى آخرها فيكون بطن الحوت للغين من ضظغ».
&lt;/small&gt;

٣٣٤&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>d9426s5tpygl9hfy0ny9qelu0huckfm</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613718</id>
      <parentid>613717</parentid>
      <timestamp>2026-07-21T22:58:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ماهر الماهر</username>
        <id>62294</id>
      </contributor>
      <origin>613718</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2569" sha1="a6x9tbqzt6rmja6zka6o14ljjvjjx04" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
يضعها من يعمل لدنياه )&lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt; وما شاكله. ومنهم مَنْ يأخذُ حرفاً ويترك ثلاثة، فيكتب ذلك: ( من الحسن لمن يتدين بالقربى لجناب معدن أمان سعده
التبجيل له ). أو يبدأ بالترك. وهكذا إن شاء أسقط أربعة أربعة أو خمسة خمسة من الحروف الأجنبية التي أدخلها في الكلام.

. ومنهم مَنْ يجعل إشارته إلى مَنْ يكتب إليه أنه إذا ابتدأ الكلام بألف فإنه يأخذ حرفاً ويترك حرفاً، وإن ابتدأه بباء فيأخذ حرفاً ويترك حرفين، وإن {{حاشية من اليمين|٥١ /ب]}} ابتدأه بجيم / يترك ثلاثة، وهكذا. ومنهم من يبدأ بترجمة بسم الله الرحمن الرجيم ، فيعرفُ الاضطلاح منها فلا يتعب.

. ومنهم مَنْ يجعلُ أيّ شيءٍ أراد من هذه الاصطلاحات معكوساً يقرأ من اليسار إلى اليمين.

. ومنهم مَنْ يضعُ الحروف على أسماء الأعلام ، فيجعل لكل حرف اسم رجل أو غيره. ومنهم من يضعُ الحروف على أسماء النجوم أو منازل القمر - إما على ما لكل حرف منها أو كيف شاء . وترتيب منازل القمر: الألف للشرطين ، والباء للبطين ، والجيمُ للثَّرَيَّا &lt;sup&gt;(۲)&lt;/sup&gt; . هكذا إلى أن يكون آخرها بطن الحوت ، وهو الرشا للغين &lt;sup&gt;(۳)&lt;/sup&gt; أو الشهور العربية أو الرومية أو القبطية
&lt;br/&gt;__________________________

&lt;small&gt;(١) في الأصل  «الدنياه»  والألف زائدة أقحمها الناسخ .

(۲) تتمة منازل القمر : ... الدبران، والهقعة، والهنعة، والذراع، والنثرة ، والطرف، والجبهة، والزبرة، والصرفة، والعواء، والسماك الأعزل، والغفر، والزبالي، والإكليل، والقلب، والشولة، والنعائم، والبلدة، وسعد الذابح، وسعد بلح، وسعد السعود، وسعد الأخبية ، والفرع الأول ، والفرع الثاني ، والرشا.

(۳) زاد القلقشندي في «صبح الأعشى» ۲۳۳/۹) «وهكذا إلى آخرها فيكون بطن الحوت للغين من ضظغ».
&lt;/small&gt;

٣٣٤&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>a6x9tbqzt6rmja6zka6o14ljjvjjx04</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613854</id>
      <parentid>613718</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T13:39:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613854</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2569" sha1="e78g4h4slbwejx4hv8bzmz9n5yswv3p" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
يضعها من يعمل لدنياه )&lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt; وما شاكله. ومنهم مَنْ يأخذُ حرفاً ويترك ثلاثة، فيكتب ذلك: ( من الحسن لمن يتدين بالقربى لجناب معدن أمان سعده
التبجيل له ). أو يبدأ بالترك. وهكذا إن شاء أسقط أربعة أربعة أو خمسة خمسة من الحروف الأجنبية التي أدخلها في الكلام.

. ومنهم مَنْ يجعل إشارته إلى مَنْ يكتب إليه أنه إذا ابتدأ الكلام بألف فإنه يأخذ حرفاً ويترك حرفاً، وإن ابتدأه بباء فيأخذ حرفاً ويترك حرفين، وإن {{حاشية من اليمين|٥١ /ب]}} ابتدأه بجيم / يترك ثلاثة، وهكذا. ومنهم من يبدأ بترجمة بسم الله الرحمن الرجيم ، فيعرفُ الاضطلاح منها فلا يتعب.

. ومنهم مَنْ يجعلُ أيّ شيءٍ أراد من هذه الاصطلاحات معكوساً يقرأ من اليسار إلى اليمين.

. ومنهم مَنْ يضعُ الحروف على أسماء الأعلام ، فيجعل لكل حرف اسم رجل أو غيره. ومنهم من يضعُ الحروف على أسماء النجوم أو منازل القمر - إما على ما لكل حرف منها أو كيف شاء . وترتيب منازل القمر: الألف للشرطين ، والباء للبطين ، والجيمُ للثَّرَيَّا &lt;sup&gt;(٢)&lt;/sup&gt; . هكذا إلى أن يكون آخرها بطن الحوت ، وهو الرشا للغين &lt;sup&gt;(٣)&lt;/sup&gt; أو الشهور العربية أو الرومية أو القبطية
&lt;br/&gt;__________________________

&lt;small&gt;(١) في الأصل  «الدنياه»  والألف زائدة أقحمها الناسخ .

(٢) تتمة منازل القمر : ... الدبران، والهقعة، والهنعة، والذراع، والنثرة ، والطرف، والجبهة، والزبرة، والصرفة، والعواء، والسماك الأعزل، والغفر، والزبالي، والإكليل، والقلب، والشولة، والنعائم، والبلدة، وسعد الذابح، وسعد بلح، وسعد السعود، وسعد الأخبية ، والفرع الأول ، والفرع الثاني ، والرشا.

(٣) زاد القلقشندي في «صبح الأعشى» ٢٣٣/٩) «وهكذا إلى آخرها فيكون بطن الحوت للغين من ضظغ».
&lt;/small&gt;

٣٣٤&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>e78g4h4slbwejx4hv8bzmz9n5yswv3p</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/343</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305910</id>
    <revision>
      <id>613719</id>
      <timestamp>2026-07-21T23:07:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ماهر الماهر</username>
        <id>62294</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613719</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1415" sha1="j8b9xz42ib62kow4qcr8ar4fo9y45mu" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
وغيرها، أو عدد أيام الشهر، أو ساعات الليل والنهار، أو أيام الأسبوع، وساعاته، بحسب ما يَصْطَلِحُ، أو كتب العلم، أو أسماء السُّورِ، أو أسماء بلدان، أو الأدهان، أو العقاقير، أو الطنجانات، أو الفواكه، أو الأشجار ، وأمثال ذلك ، أو أي كلمةٍ شاءَ على حرف تتكرر بتكراره ، فإن شاء تلفظ بذلك، أو كتبه، أو صوَّرَ منها ما يمكن تصويره ، كالطير أو الحيوانات أو النبات أو الأشجار.

. وينبغي هنا أن نذكر '''القلم المُشجر'''، وهو مبني على كلمات ( ابجد ). يخط خطاً ، فإن كانت الكلمة الأولى عَمِلَ له شعبةً عن اليمين أو الثانية شعبتين، هكذا إلى الثامنة، فإن كان أوّل حرف من الكلمة عمل شعبة من اليسار ، وإن كان ثانيها خط شعبتين ، هكذا إلى الرابع ، إذ ليس في كلمات ( ابجد ) أكثر من أربعة أحرف مثال : ( محمد ابن عم علي).


&lt;br/&gt;__________________________

&lt;small&gt;(١) أخطأ الناسخ فجعل شكل الدال للألف، وشكل الألف للدال.
&lt;/small&gt;

{{يسار|۳۳۵}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>j8b9xz42ib62kow4qcr8ar4fo9y45mu</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613855</id>
      <parentid>613719</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T13:39:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613855</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1415" sha1="mcukkfa7nmj631mhofd45hc9h9qaujc" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
وغيرها، أو عدد أيام الشهر، أو ساعات الليل والنهار، أو أيام الأسبوع، وساعاته، بحسب ما يَصْطَلِحُ، أو كتب العلم، أو أسماء السُّورِ، أو أسماء بلدان، أو الأدهان، أو العقاقير، أو الطنجانات، أو الفواكه، أو الأشجار ، وأمثال ذلك ، أو أي كلمةٍ شاءَ على حرف تتكرر بتكراره ، فإن شاء تلفظ بذلك، أو كتبه، أو صوَّرَ منها ما يمكن تصويره ، كالطير أو الحيوانات أو النبات أو الأشجار.

. وينبغي هنا أن نذكر '''القلم المُشجر'''، وهو مبني على كلمات ( ابجد ). يخط خطاً ، فإن كانت الكلمة الأولى عَمِلَ له شعبةً عن اليمين أو الثانية شعبتين، هكذا إلى الثامنة، فإن كان أوّل حرف من الكلمة عمل شعبة من اليسار ، وإن كان ثانيها خط شعبتين ، هكذا إلى الرابع ، إذ ليس في كلمات ( ابجد ) أكثر من أربعة أحرف مثال : ( محمد ابن عم علي).


&lt;br/&gt;__________________________

&lt;small&gt;(١) أخطأ الناسخ فجعل شكل الدال للألف، وشكل الألف للدال.
&lt;/small&gt;

{{يسار|٣٣٥}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>mcukkfa7nmj631mhofd45hc9h9qaujc</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/344</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305911</id>
    <revision>
      <id>613720</id>
      <timestamp>2026-07-21T23:27:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ماهر الماهر</username>
        <id>62294</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613720</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2539" sha1="lgodtbcsxfr1ysx6d2tsc68ryhc9unh" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;'''[ باب التعمية برباط وشرح ]'''

. ومنهم مَنْ جعل الحروف على '''أسماء الأجناس:''' الألفُ من أسماء الأنام . والباء للبقول. والتاء من التمور أو التراب أو التوابل . والثاء من
الثياب . والجيم من الجلود والحاء من الحبوب أو من الحديد. والخاء من الخشب . والدال من الدواب أو من الأدهان.. والذال من الذهب . والراء من
{{حاشية من اليمين|[ ١/٥٢]}} الرياحين . والزاي من الزجاج . والسين / من السلاح أو السمك . والشين من الشهور أو الشعور أو الشطرنج . والصاد من الصبوغ أو الصفر أو من الصموغ أو من الصوف والضاد من الضوء أو الضياع &lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt;. والطاء من الطيور . والظاء من الظلام أو الظبي. والعين من العطر أو العيون أو العدد. والغين من الغنم أو الغنى بالأنعام . والفاء من الفواكه. والقافُ من القُرى - عند من لم يجغل الضاد ضياعاً - وإلّا من القصب. والكاف من الكتب. واللام من اللبن . والميم من المدن . والنون من النجوم ومَنْ جعل الصاد من ألوان الأصباغ أو الصوف جعل النون نحاساً. وجعل الكاف كواكب. وبعضُ مَنْ جَعَلَ الكاف كواكب جعل النون نقلاً &lt;sup&gt;(۲)&lt;/sup&gt; . والواو من الوحوش أو من الورق أو من الوَرَقِ . والهاء من الهوام. واللام ألف بعضهم جعله مقصاً مِمَّن لم يجعل الحاء حديداً، وبعضهم لاتا &lt;sup&gt;(٣)&lt;/sup&gt; ، وبعضهم ركبه حرفين، وهو أحسن. والياء من اليواقيت.

وهذا من القسم الذي سموه ذا رباط وشرح لالتزام الحرف
&lt;br/&gt;__________________________

&lt;small&gt;(١) في الأصل «الضياء»  والصواب «الضياع»، بدلالة ذكرها ثانية بعد القاف.

(۲) تنبيهه على اختلاف مسميات بعض الحروف يقصد منه أن يكون النص ذا موضوع مفهوم ، فالتعدد يسمح للمترجم بصياغة جمل ذات معنى.

(۳) كذا في الأصل، ولم نتبين الوجه فيها.
&lt;/small&gt;

٣٣٦&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>lgodtbcsxfr1ysx6d2tsc68ryhc9unh</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613856</id>
      <parentid>613720</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T13:39:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613856</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2539" sha1="35i8ozwjx45o8d4z0xx8h4fe52tpxto" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;'''[ باب التعمية برباط وشرح ]'''

. ومنهم مَنْ جعل الحروف على '''أسماء الأجناس:''' الألفُ من أسماء الأنام . والباء للبقول. والتاء من التمور أو التراب أو التوابل . والثاء من
الثياب . والجيم من الجلود والحاء من الحبوب أو من الحديد. والخاء من الخشب . والدال من الدواب أو من الأدهان.. والذال من الذهب . والراء من
{{حاشية من اليمين|[ ١/٥٢]}} الرياحين . والزاي من الزجاج . والسين / من السلاح أو السمك . والشين من الشهور أو الشعور أو الشطرنج . والصاد من الصبوغ أو الصفر أو من الصموغ أو من الصوف والضاد من الضوء أو الضياع &lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt;. والطاء من الطيور . والظاء من الظلام أو الظبي. والعين من العطر أو العيون أو العدد. والغين من الغنم أو الغنى بالأنعام . والفاء من الفواكه. والقافُ من القُرى - عند من لم يجغل الضاد ضياعاً - وإلّا من القصب. والكاف من الكتب. واللام من اللبن . والميم من المدن . والنون من النجوم ومَنْ جعل الصاد من ألوان الأصباغ أو الصوف جعل النون نحاساً. وجعل الكاف كواكب. وبعضُ مَنْ جَعَلَ الكاف كواكب جعل النون نقلاً &lt;sup&gt;(٢)&lt;/sup&gt; . والواو من الوحوش أو من الورق أو من الوَرَقِ . والهاء من الهوام. واللام ألف بعضهم جعله مقصاً مِمَّن لم يجعل الحاء حديداً، وبعضهم لاتا &lt;sup&gt;(٣)&lt;/sup&gt; ، وبعضهم ركبه حرفين، وهو أحسن. والياء من اليواقيت.

وهذا من القسم الذي سموه ذا رباط وشرح لالتزام الحرف
&lt;br/&gt;__________________________

&lt;small&gt;(١) في الأصل «الضياء»  والصواب «الضياع»، بدلالة ذكرها ثانية بعد القاف.

(٢) تنبيهه على اختلاف مسميات بعض الحروف يقصد منه أن يكون النص ذا موضوع مفهوم ، فالتعدد يسمح للمترجم بصياغة جمل ذات معنى.

(٣) كذا في الأصل، ولم نتبين الوجه فيها.
&lt;/small&gt;

٣٣٦&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>35i8ozwjx45o8d4z0xx8h4fe52tpxto</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/345</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305912</id>
    <revision>
      <id>613722</id>
      <timestamp>2026-07-21T23:54:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ماهر الماهر</username>
        <id>62294</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613722</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2451" sha1="rw7v6kyy5tx537t28vuhts5m3ievxnp" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;الجنس أو النوع. ويقوم من هذه اثنان وثلاثون اصطلاحاً أحدها غير ملتزم، وثانيها بالتزام حرف الهمزة، وثالثها بالتزام الباء. هكذا إلى آخر الحروف.

أو يذكرُ الحروف في الأولى ألفاً، وفي الثانية باء، وفي الثالثة جيماً على ترتيب (ابجد)، أو إن شاء على ترتيب: (ا ، ب ، ت ، ث ).

مثال غير الملتزم في ( محمد ) أن تقول أو تكتب: (سنجار&lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt; شعيرها من حلب يُحمل على البغال).

ومثال الملزوم على الهمزة (إربل أرزُها من إياسَ يُحمل على الأتن).

ومثال ملتزم الباء (بعليكُ بُرُّها من بيروت يُحمل على البراذين &lt;sup&gt;(۲)&lt;/sup&gt; ).

ومثال ملتزم الجيم ( جَعْبَرُ &lt;sup&gt;(۳)&lt;/sup&gt; يُحمل إليها الجُلُبانُ &lt;sup&gt;(٤)&lt;/sup&gt; من الجزيرة على الجمال ).

وملتزم الدال ( دمشق يُحملُ إليها الدُّحْنُ &lt;sup&gt;(٥)&lt;/sup&gt; من دارا &lt;sup&gt;(٦)&lt;/sup&gt; على الدواب ).

وملتزم الهاء ( هَجَرُ &lt;sup&gt;(۷)&lt;/sup&gt; يُحمل إليها الهرطمان / من هراة &lt;sup&gt;(۸)&lt;/sup&gt; على {{حاشية متابعة}}(٥٢ / ب ) الهجن &lt;sup&gt;(۹)&lt;/sup&gt;) . هكذا إلى آخر الحروف.
&lt;br/&gt;__________________________

&lt;small&gt;(١) مدينة مشهورة من نواحي الجزيرة ( معجم البلدان ) ٢٦٢/٣.

(۲) جمع مفرده برذون ، وهو من الخيل ما كان من غير نتاج العراب.

(۳) قلعة على الفرات بين بالس والرقة قرب صفين . «معجم البلدان»  ١٤٢/٢ .

(٤) هو الخلر وهو نبت يشبه الماش إلا أنه أشد كدورة منه وأعظم جرماً.

(٥) حب معروف وهو الجاورس، أو حب أصغر منه أملس جداً. 

(٦) بلدة في لحف جبل بين نصيبين وماردين .  «معجم البلدان»  ٢ / ٤١٨.

(۷) مدينة ، وهي قاعدة البحرين «معجم البلدان»  ۳٩۳/۳.

(۸) مدينة عظيمة من أمهات مدن خراسان «معجم البلدان»  ٣٩٦/٥.

(۹) الهجن: الإبل البيضاء الخالصة اللون والعتق.
&lt;/small&gt;

{{يسار|۳۳۷}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>rw7v6kyy5tx537t28vuhts5m3ievxnp</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613857</id>
      <parentid>613722</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T13:39:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613857</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2451" sha1="7muykx9owxikgjc6ptuk7yk7rruwofy" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;الجنس أو النوع. ويقوم من هذه اثنان وثلاثون اصطلاحاً أحدها غير ملتزم، وثانيها بالتزام حرف الهمزة، وثالثها بالتزام الباء. هكذا إلى آخر الحروف.

أو يذكرُ الحروف في الأولى ألفاً، وفي الثانية باء، وفي الثالثة جيماً على ترتيب (ابجد)، أو إن شاء على ترتيب: (ا ، ب ، ت ، ث ).

مثال غير الملتزم في ( محمد ) أن تقول أو تكتب: (سنجار&lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt; شعيرها من حلب يُحمل على البغال).

ومثال الملزوم على الهمزة (إربل أرزُها من إياسَ يُحمل على الأتن).

ومثال ملتزم الباء (بعليكُ بُرُّها من بيروت يُحمل على البراذين &lt;sup&gt;(٢)&lt;/sup&gt; ).

ومثال ملتزم الجيم ( جَعْبَرُ &lt;sup&gt;(٣)&lt;/sup&gt; يُحمل إليها الجُلُبانُ &lt;sup&gt;(٤)&lt;/sup&gt; من الجزيرة على الجمال ).

وملتزم الدال ( دمشق يُحملُ إليها الدُّحْنُ &lt;sup&gt;(٥)&lt;/sup&gt; من دارا &lt;sup&gt;(٦)&lt;/sup&gt; على الدواب ).

وملتزم الهاء ( هَجَرُ &lt;sup&gt;(٧)&lt;/sup&gt; يُحمل إليها الهرطمان / من هراة &lt;sup&gt;(٨)&lt;/sup&gt; على {{حاشية متابعة}}(٥٢ / ب ) الهجن &lt;sup&gt;(٩)&lt;/sup&gt;) . هكذا إلى آخر الحروف.
&lt;br/&gt;__________________________

&lt;small&gt;(١) مدينة مشهورة من نواحي الجزيرة ( معجم البلدان ) ٢٦٢/٣.

(٢) جمع مفرده برذون ، وهو من الخيل ما كان من غير نتاج العراب.

(٣) قلعة على الفرات بين بالس والرقة قرب صفين . «معجم البلدان»  ١٤٢/٢ .

(٤) هو الخلر وهو نبت يشبه الماش إلا أنه أشد كدورة منه وأعظم جرماً.

(٥) حب معروف وهو الجاورس، أو حب أصغر منه أملس جداً. 

(٦) بلدة في لحف جبل بين نصيبين وماردين .  «معجم البلدان»  ٢ / ٤١٨.

(٧) مدينة ، وهي قاعدة البحرين «معجم البلدان»  ٣٩٣/٣.

(٨) مدينة عظيمة من أمهات مدن خراسان «معجم البلدان»  ٣٩٦/٥.

(٩) الهجن: الإبل البيضاء الخالصة اللون والعتق.
&lt;/small&gt;

{{يسار|٣٣٧}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>7muykx9owxikgjc6ptuk7yk7rruwofy</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/231</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305913</id>
    <revision>
      <id>613734</id>
      <timestamp>2026-07-22T04:32:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613734</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1986" sha1="bncxogkp50uzrj3soitpphwkzpevyyo" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
فأما زيادة أشكال اغفال ليس شيء منها حرفاً من حروف الصوت
فإنها تنقسم قسمين : إما أن يكون الغفل واحداً وإما أن يكون
الغفل (1) كثيراً .
وأما البسيط الآخرُ الذي لا بتبديل أشكال الحروف ، فإنَّهُ
ينقسم قسمين أولين : أحدهما من جهة الكمية والآخر : من جهة
الكيفية.
:
فأما الذي من جهةِ الكميّة (٢) فَإِنَّهُ ينقسم قسمين أولين :
أحدهما : أن يوضع شكل الحرف مَثْنَى أَو مَثْلَثَ أو غير ذلك من
التضاعيف ، كمكان الألف ألفين أو ثلاث ألفاتٍ أو غير ذلك من
التضاعيف . وذلك ينقسم قسمين : إما تضاعيف كل الحروف ، وإما
تضاعيف بعض الحروف .
(۲)
وأما الآخرُ من قسمي الكمية (1) فهو أن يوضع شكل واحد
يدل على عدّة أحرف ، كالباء والتاء والثاء في الخط العربي اللواتي يُدل
شكل واحدٍ ، وذلك ينقسم قسمين : إما أن يكون ذلك
من
عليها (۳)
يشتمل عليها ، وإما أن يكون في بعضها دون بعض .
وأما القسم الآخرُ لا بتبديل (4) أشكال الحروف الذي من جهة
(۱) في الأصل و الفعل ، وهو تصحيف .
(۲) في الأصل الكيفية ولا يصح لأن الكلام عن الكيفية سيأتي، وانظر الشكل المشجر
الآتي.
(۳) في الأصل عليه من والمثبت يوافق عبارة المؤلف في شرحه التعمية البسيطة ٢١٣ / ب
(ص۲۳۳).
(٤) سيتكرر مثل هذا التعبير في الشرح وفي الشكل المشجر على ما فيه من ترخص في
الاستعمال ، لذا آثرنا أن نثبته كما هو .
۲۲۳&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>bncxogkp50uzrj3soitpphwkzpevyyo</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613839</id>
      <parentid>613734</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T13:36:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613839</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1986" sha1="mojdkl11918hvip7ethaf43j33ur0hw" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
فأما زيادة أشكال اغفال ليس شيء منها حرفاً من حروف الصوت
فإنها تنقسم قسمين : إما أن يكون الغفل واحداً وإما أن يكون
الغفل (1) كثيراً .
وأما البسيط الآخرُ الذي لا بتبديل أشكال الحروف ، فإنَّهُ
ينقسم قسمين أولين : أحدهما من جهة الكمية والآخر : من جهة
الكيفية.
:
فأما الذي من جهةِ الكميّة (٢) فَإِنَّهُ ينقسم قسمين أولين :
أحدهما : أن يوضع شكل الحرف مَثْنَى أَو مَثْلَثَ أو غير ذلك من
التضاعيف ، كمكان الألف ألفين أو ثلاث ألفاتٍ أو غير ذلك من
التضاعيف . وذلك ينقسم قسمين : إما تضاعيف كل الحروف ، وإما
تضاعيف بعض الحروف .
(٢)
وأما الآخرُ من قسمي الكمية (1) فهو أن يوضع شكل واحد
يدل على عدّة أحرف ، كالباء والتاء والثاء في الخط العربي اللواتي يُدل
شكل واحدٍ ، وذلك ينقسم قسمين : إما أن يكون ذلك
من
عليها (٣)
يشتمل عليها ، وإما أن يكون في بعضها دون بعض .
وأما القسم الآخرُ لا بتبديل (4) أشكال الحروف الذي من جهة
(١) في الأصل و الفعل ، وهو تصحيف .
(٢) في الأصل الكيفية ولا يصح لأن الكلام عن الكيفية سيأتي، وانظر الشكل المشجر
الآتي.
(٣) في الأصل عليه من والمثبت يوافق عبارة المؤلف في شرحه التعمية البسيطة ٢١٣ / ب
(ص٢٣٣).
(٤) سيتكرر مثل هذا التعبير في الشرح وفي الشكل المشجر على ما فيه من ترخص في
الاستعمال ، لذا آثرنا أن نثبته كما هو .
٢٢٣&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>mojdkl11918hvip7ethaf43j33ur0hw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/232</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305914</id>
    <revision>
      <id>613735</id>
      <timestamp>2026-07-22T04:34:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613735</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2135" sha1="ixjhvzrll45xiv81yz0zo8cmty6lb46" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
الكيفية فهو ينقسم قسمين : إما أن يُوصَلَ المتفرق من الحروف ، وإما
أن يفرق المتصل. وكلُّ واحدٍ من هذين إما أن يكون في بعض
الحروف دون بعض ، وإما في كل الحروف .
وأما القسم المركَّبُ من أحد قسمي تعمية الحروف فإنَّه يعرضُ
أن يكون من
من جميع هذه البسائط، إذا استُعمل منها اثنان أو أكثر من
ذلك مما يمكن استعماله معاً ، فالبحث المستعمل في كل واحد من
. التعمية البسيطة هو البحث عن المركَّباتِ (۱) منها ، ولئلا نطيل الكتاب
فيما لا كثير غناء فيه في هذه الصناعة، إذا عرفت البسائط منها وكثرة
ما يعرضُ من التركيب، ليستغنى عن وضع جميع صور التعمية المركبة،
ويقصد للبحث عما يجب البحث عنه من هذه الصناعة .
وتمثل صور هذه الأقسام تمثيلاً مشجّراً لتقع تحت الحس
معاً (٢) ، لما في ذلك من الزيادة في فهم هذه الصناعة، ولتسهيل السبيل
إلى المقصود منها ، بتوفيق الله وتأييده وحسن معونته ، وعلى الله نتوكل :
(۱) فصل ابن دنينير الكلام عن التراجم المركبة واستخراجها في رسالته « مقاصد الفصول )
مجموع التعمية ١/٦٣ - ٦٤ / ب وأخذ فيها على الكندي أنه لم يتعرض إليها ، وأن غيره
ممن طرقها لم يدر أتي شيءٍ يقول فيها ، قال : ..... وهذا ما لم يتعرض إليه الكندي بنة
بل ذكر المركب في معرض كلامه، ومن تعرض له غير الكندي فقد هذى، ولم يدر أي
شيء يقول فيه ، بل خبط في الكلام عليه ، وأنا أوردها هاهنا وأذكر كيفية استخراجه ) .
(۲) في الأصل «معما» .
٢٢٤&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ixjhvzrll45xiv81yz0zo8cmty6lb46</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613840</id>
      <parentid>613735</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T13:37:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613840</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2135" sha1="m4nuima0n879z82o92rvaiqhmfh5vit" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
الكيفية فهو ينقسم قسمين : إما أن يُوصَلَ المتفرق من الحروف ، وإما
أن يفرق المتصل. وكلُّ واحدٍ من هذين إما أن يكون في بعض
الحروف دون بعض ، وإما في كل الحروف .
وأما القسم المركَّبُ من أحد قسمي تعمية الحروف فإنَّه يعرضُ
أن يكون من
من جميع هذه البسائط، إذا استُعمل منها اثنان أو أكثر من
ذلك مما يمكن استعماله معاً ، فالبحث المستعمل في كل واحد من
. التعمية البسيطة هو البحث عن المركَّباتِ (١) منها ، ولئلا نطيل الكتاب
فيما لا كثير غناء فيه في هذه الصناعة، إذا عرفت البسائط منها وكثرة
ما يعرضُ من التركيب، ليستغنى عن وضع جميع صور التعمية المركبة،
ويقصد للبحث عما يجب البحث عنه من هذه الصناعة .
وتمثل صور هذه الأقسام تمثيلاً مشجّراً لتقع تحت الحس
معاً (٢) ، لما في ذلك من الزيادة في فهم هذه الصناعة، ولتسهيل السبيل
إلى المقصود منها ، بتوفيق الله وتأييده وحسن معونته ، وعلى الله نتوكل :
(١) فصل ابن دنينير الكلام عن التراجم المركبة واستخراجها في رسالته « مقاصد الفصول )
مجموع التعمية ١/٦٣ - ٦٤ / ب وأخذ فيها على الكندي أنه لم يتعرض إليها ، وأن غيره
ممن طرقها لم يدر أتي شيءٍ يقول فيها ، قال : ..... وهذا ما لم يتعرض إليه الكندي بنة
بل ذكر المركب في معرض كلامه، ومن تعرض له غير الكندي فقد هذى، ولم يدر أي
شيء يقول فيه ، بل خبط في الكلام عليه ، وأنا أوردها هاهنا وأذكر كيفية استخراجه ) .
(٢) في الأصل «معما» .
٢٢٤&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>m4nuima0n879z82o92rvaiqhmfh5vit</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/233</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305915</id>
    <revision>
      <id>613736</id>
      <timestamp>2026-07-22T04:36:20Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613736</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4357" sha1="cubjbv4jknshnepmu7tuszxc24xim6s" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;لم يتم قسمين
البسيط
تعمية الحروف تنقسم قسمين
من ذلك ما يمكن استعماله معا قالبحت المستعمل في كل واحد منها هو
البحث الستعمل في غير المركبات منها.
الريب و الترکی میری ان یکون این بی نه از استان شهدا شاهدا را انت
والآخرين جبهة الكيفية
ارالله في تقرير المتصل من المريقي
(1)
رام ما لا يصل المقدم من الحرف
ور الأخيرة ما أنه ير غير شكل
واحد يدل على عدة أحرق
كالإعداثاء في الظاهري
التي بيك عليها شال &quot;
واحد واحد پیام
وهو ينقسم قسمين
أحد ما إذا أن يوفير
شكل الروان مشتي
أرسلته أو غير
زاله من
القطاعين وهم
نقسم تعصره
إلا بيض العين كل الورقت
ايا الامين بعض الروات
إما أن يكون يشتمل عليها جميعاً
دانا في بيضها ديده بيض
انيا مكان الريف بمانم مشکل بضي البيض تاريخ بكل الملف يمل
على تنها ديشان البناء يدل على الطائف ، وكذلك في غيرها من العريس وذلك في كل
الحروف أن في بعضها
والتخريش
باره بر خبير بها
اشکال لیست
سرية إلى
في مدن المديرية
امه
ها
است
این
استان
اخرت
و
نر
يتقدم
قسمين
والدهر يا بينيديل إشكال الحريري وهو ينقسم قسمين
أحمد مازور با لا يشرع وهو يقيم تسعين
و الأمر ليس بند بیمار باط ولاست که بمونی قسم تماعی
أمر جيانو جريدة الكمية
رمر يقسم تسعير
والله في بلاد تقسيمة مالية
أحد هما تكنيب حنية الشكال
شکل و مورفیقم تامین
هر ينقسم قسمين
والأخرين
تغيير الوضيع وهو
أصلا تغيير
للموضيع والمرينيتم
اشكال الحروق
تمین
تاب
مضان الجنس
لالة جريدة الشرع
يتم تسمين
ان الأفراد توضيح الله كمال التي تقل شرا
في الدر الدريا بأن ولم وما أشبه ذلك لكل
متصل منها شكل واحد اللون الراحة
شکاندن به شماره (۲)
اصلا ان بیش ترین خواسی کی بات
أحد ها و شنيع الحديث في موضع موفي غيره أعني ابا التقديم والتأخير
والد من الهية الرقية على قادرت رقيه اكر يتم استغله في
مرضية أعمدة أي خلفه أن ما كان كذلك.
أحمد حمانه باد و اشكال أعمال ليس في
شي انها حرف من حدوث الصبي بالصور
ينهم قسمين
اميكية النقل واحدة
سائے تو ایک مافی زیادہ اشكال التالي لو مررت ليها من
مرون الصرية ابنة او الله انه ينقص من الحديث مريا.
ا شکل داستان مرده اما ان گیره شله الشريهان عبد المنان را ما أر
اكشيا أعني برامد کا مشان الاعلى مطار بصرية اليبال كناية
رداً علي بالكثير كا بشه در لنا على العلماء يصر مدة كل طين.
مقاربه في هذا الشرة من القسية عرض يدمر كما يستعمله بضي
الناسب در مران يؤخذ من كل شكل پر سلام إما أنك مروى عنه من إما
آن صورت نهار الثاني من ابيه أو الثاني من آليه
(1) في الأصل - المرن
&quot;
(۳) في الأصل ، شكلير بنين ..
(1) في الأصل
(6) في الأصل
·
&quot;
واحداً
الفصل ..
(0) قال ابن منظور في ، الحباري العربي بنت : ويقال لا أغسله به، ولد الله البتة ، قال من بول :
هب سيبر و با سابه أن البنية الكرت الممولة البينية لرفي وانا أباد تكيه القراء وحده والركرانيه
(1) زيادة يقتضيها السيان .... انظر كارمه عن هذه الطريقة في من موا.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>cubjbv4jknshnepmu7tuszxc24xim6s</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613841</id>
      <parentid>613736</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T13:37:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613841</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4357" sha1="etfha713yi8j1lf9vdz8jtf714u369p" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;لم يتم قسمين
البسيط
تعمية الحروف تنقسم قسمين
من ذلك ما يمكن استعماله معا قالبحت المستعمل في كل واحد منها هو
البحث الستعمل في غير المركبات منها.
الريب و الترکی میری ان یکون این بی نه از استان شهدا شاهدا را انت
والآخرين جبهة الكيفية
ارالله في تقرير المتصل من المريقي
(1)
رام ما لا يصل المقدم من الحرف
ور الأخيرة ما أنه ير غير شكل
واحد يدل على عدة أحرق
كالإعداثاء في الظاهري
التي بيك عليها شال &quot;
واحد واحد پیام
وهو ينقسم قسمين
أحد ما إذا أن يوفير
شكل الروان مشتي
أرسلته أو غير
زاله من
القطاعين وهم
نقسم تعصره
إلا بيض العين كل الورقت
ايا الامين بعض الروات
إما أن يكون يشتمل عليها جميعاً
دانا في بيضها ديده بيض
انيا مكان الريف بمانم مشکل بضي البيض تاريخ بكل الملف يمل
على تنها ديشان البناء يدل على الطائف ، وكذلك في غيرها من العريس وذلك في كل
الحروف أن في بعضها
والتخريش
باره بر خبير بها
اشکال لیست
سرية إلى
في مدن المديرية
امه
ها
است
این
استان
اخرت
و
نر
يتقدم
قسمين
والدهر يا بينيديل إشكال الحريري وهو ينقسم قسمين
أحمد مازور با لا يشرع وهو يقيم تسعين
و الأمر ليس بند بیمار باط ولاست که بمونی قسم تماعی
أمر جيانو جريدة الكمية
رمر يقسم تسعير
والله في بلاد تقسيمة مالية
أحد هما تكنيب حنية الشكال
شکل و مورفیقم تامین
هر ينقسم قسمين
والأخرين
تغيير الوضيع وهو
أصلا تغيير
للموضيع والمرينيتم
اشكال الحروق
تمین
تاب
مضان الجنس
لالة جريدة الشرع
يتم تسمين
ان الأفراد توضيح الله كمال التي تقل شرا
في الدر الدريا بأن ولم وما أشبه ذلك لكل
متصل منها شكل واحد اللون الراحة
شکاندن به شماره (٢)
اصلا ان بیش ترین خواسی کی بات
أحد ها و شنيع الحديث في موضع موفي غيره أعني ابا التقديم والتأخير
والد من الهية الرقية على قادرت رقيه اكر يتم استغله في
مرضية أعمدة أي خلفه أن ما كان كذلك.
أحمد حمانه باد و اشكال أعمال ليس في
شي انها حرف من حدوث الصبي بالصور
ينهم قسمين
اميكية النقل واحدة
سائے تو ایک مافی زیادہ اشكال التالي لو مررت ليها من
مرون الصرية ابنة او الله انه ينقص من الحديث مريا.
ا شکل داستان مرده اما ان گیره شله الشريهان عبد المنان را ما أر
اكشيا أعني برامد کا مشان الاعلى مطار بصرية اليبال كناية
رداً علي بالكثير كا بشه در لنا على العلماء يصر مدة كل طين.
مقاربه في هذا الشرة من القسية عرض يدمر كما يستعمله بضي
الناسب در مران يؤخذ من كل شكل پر سلام إما أنك مروى عنه من إما
آن صورت نهار الثاني من ابيه أو الثاني من آليه
(1) في الأصل - المرن
&quot;
(٣) في الأصل ، شكلير بنين ..
(1) في الأصل
(6) في الأصل
·
&quot;
واحداً
الفصل ..
(0) قال ابن منظور في ، الحباري العربي بنت : ويقال لا أغسله به، ولد الله البتة ، قال من بول :
هب سيبر و با سابه أن البنية الكرت الممولة البينية لرفي وانا أباد تكيه القراء وحده والركرانيه
(1) زيادة يقتضيها السيان .... انظر كارمه عن هذه الطريقة في من موا.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>etfha713yi8j1lf9vdz8jtf714u369p</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/234</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305916</id>
    <revision>
      <id>613737</id>
      <timestamp>2026-07-22T04:38:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613737</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1880" sha1="a656ut64cseilqjfov30vmobnr5c1b8" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
مناهج استخراج بعض أنواع التعمية ]
/ فاذ قد رسمنا تقاسيم التعمية ، فلنقل الآن في استخراج كل
قسم منها .
فنقول : إنَّ التعمية التي تكون بتبديل أشكال الحروف ، التي
لا رباط لها ولا نظم التي بتغير حلية الشكل ، التي تتبدلها أشكال
ليست بمنسوبة إلى شيء من الحروف (۱) ، فقد يمكن بأن يعمى بأن
يوضع للحرف الواحد شكل واحد ، واستخراج ذلك بالحيل الأولى التي
قدمنا ذكرها (٢) . وقد توضعُ الأشكال التي تتصل كثيراً، كلا، وإن ،
وما ، وأو ، ولم ، وأن ، وعن وفي ، ولو . وما أشبه ذلك في اللسان العربي
بشكل واحد.
(۲)
والحيلة في استنباط ما عُمِّي من هذا النوع من التعمية أن
تستعمل الحيل الأولى حتى يظهر شيء من الحروف ، ويُستنبط بِهِ بعضُ
الكلام، فإذا ظهر ذلك نظرنا إلى موضع فيه بعضُ الحروف التي لم
تظهر فيما بين شيءٍ من الحروف التي ظهرَتْ ، فعُرضَ على الحروف التي
قد ظهرت وعلى كل واحد من هذه الحروف التي تتصل كثيراً ، فإن (٣)
(1) أعطيناها رقم (١٤) في الشكل المشجر ص ٢٢٥ . وقسماها اللذان سيدور الكلام عنهما
هما رقم ( ١٥ ) و ( ١٦ ) في الشكل نفسيه .
(٢) أي في كلامه على سبل استخراج المعمى الكمية والكيفية، انظر ص ٢١٥ ـ ٢١٧ .
(۳) في الأصل : فإنها : ولا تناسب السياق . والعبارة لا تخلو من ركاكة .
٢٢٦&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>a656ut64cseilqjfov30vmobnr5c1b8</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613842</id>
      <parentid>613737</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T13:37:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613842</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1880" sha1="jtu625i5z26q68j6r1vfqktablk9qds" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
مناهج استخراج بعض أنواع التعمية ]
/ فاذ قد رسمنا تقاسيم التعمية ، فلنقل الآن في استخراج كل
قسم منها .
فنقول : إنَّ التعمية التي تكون بتبديل أشكال الحروف ، التي
لا رباط لها ولا نظم التي بتغير حلية الشكل ، التي تتبدلها أشكال
ليست بمنسوبة إلى شيء من الحروف (١) ، فقد يمكن بأن يعمى بأن
يوضع للحرف الواحد شكل واحد ، واستخراج ذلك بالحيل الأولى التي
قدمنا ذكرها (٢) . وقد توضعُ الأشكال التي تتصل كثيراً، كلا، وإن ،
وما ، وأو ، ولم ، وأن ، وعن وفي ، ولو . وما أشبه ذلك في اللسان العربي
بشكل واحد.
(٢)
والحيلة في استنباط ما عُمِّي من هذا النوع من التعمية أن
تستعمل الحيل الأولى حتى يظهر شيء من الحروف ، ويُستنبط بِهِ بعضُ
الكلام، فإذا ظهر ذلك نظرنا إلى موضع فيه بعضُ الحروف التي لم
تظهر فيما بين شيءٍ من الحروف التي ظهرَتْ ، فعُرضَ على الحروف التي
قد ظهرت وعلى كل واحد من هذه الحروف التي تتصل كثيراً ، فإن (٣)
(1) أعطيناها رقم (١٤) في الشكل المشجر ص ٢٢٥ . وقسماها اللذان سيدور الكلام عنهما
هما رقم ( ١٥ ) و ( ١٦ ) في الشكل نفسيه .
(٢) أي في كلامه على سبل استخراج المعمى الكمية والكيفية، انظر ص ٢١٥ ـ ٢١٧ .
(٣) في الأصل : فإنها : ولا تناسب السياق . والعبارة لا تخلو من ركاكة .
٢٢٦&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>jtu625i5z26q68j6r1vfqktablk9qds</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/235</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305917</id>
    <revision>
      <id>613738</id>
      <timestamp>2026-07-22T04:41:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613738</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2114" sha1="c1ax3c1i1s3wlh9lqcsffzwxg00ipyq" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
السقتْ به
الكلمة فإنَّ ذلك الشكل المطلوب استنباطه فهو ذلك
الحرفان المتصلان اللذانِ اتَّسقتْ بهما الكلمة .
فإن اتفق أن يتصل بشكل () ذلك الحرف المعمى كلمتان أو
ثلاث أو غير ذلك ، كالذي يعرض في (قد) وأنَّها إذا وقعت بين (إِنَّهُ)
و (ذهب صارَتْ : (إِنَّهُ قد ذهب ) . وقد يمكن أن تقع موضع (قد)
فيما بين (إنَّهُ ) و (ذهب) : (لم) فتصير : (إنَّه لم يذهب ) . ويمكن أن
تقع فيما بينهما أيضاً : (لن) فتصير : (إنَّه لن يذهب ) . فإذا
خرجت عدة كلمات كما قدَّمْنَا طُلبت الأحرف التي ظهرت أولاً في
مواضيع
أخر : ، فيما بينهما ذلك الحرفُ الذي طلب استنباطه، ثم
عُرض على المقترنة جميعاً فإن صح بواحد ظهور كلمة صحيحة فهو
الحرف المطلوب ، وإن اتَّسق بعده منها كلمات عُمل كالعمل الأول أبداً
كلمة واحدة لا غير ، ثم يمتحن ذلك في موضع أو
موضعين من الكتاب فإذا اطّرد في جميع المواضع ما يظهر فيه منا
اعتقد أنَّ ذلك الشكل هو الحرفان المتصلان اللذان اطرد بهما ذلك
اللفظ ، ومن الدليل على ذلك القوي فيه استعمال الأكثر والأقل في هذهِ
الحروف التي تتصل ، ليستشهد ذلك فيها أيضاً ، فإنَّهُ عظيم الدلالة في
حتى
تنسق به
هذا الباب .
اللفظ
و سترسم مراتب الكثرة والقلّة لهذه الحروف المقترنة في اللسان
العربي إذا رسمنا مراتب الحروف .
وقد يعمى هذا النوع أيضاً بأن يوضع للحرف الواحد شكلان
(۱) في الأصل ( شكل » وزيادة الباء يقتضيها السياق .
۲۲۷&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>c1ax3c1i1s3wlh9lqcsffzwxg00ipyq</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613843</id>
      <parentid>613738</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T13:37:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613843</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2114" sha1="jplb668hprroxr7y0iljnlsa7pi8arz" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
السقتْ به
الكلمة فإنَّ ذلك الشكل المطلوب استنباطه فهو ذلك
الحرفان المتصلان اللذانِ اتَّسقتْ بهما الكلمة .
فإن اتفق أن يتصل بشكل () ذلك الحرف المعمى كلمتان أو
ثلاث أو غير ذلك ، كالذي يعرض في (قد) وأنَّها إذا وقعت بين (إِنَّهُ)
و (ذهب صارَتْ : (إِنَّهُ قد ذهب ) . وقد يمكن أن تقع موضع (قد)
فيما بين (إنَّهُ ) و (ذهب) : (لم) فتصير : (إنَّه لم يذهب ) . ويمكن أن
تقع فيما بينهما أيضاً : (لن) فتصير : (إنَّه لن يذهب ) . فإذا
خرجت عدة كلمات كما قدَّمْنَا طُلبت الأحرف التي ظهرت أولاً في
مواضيع
أخر : ، فيما بينهما ذلك الحرفُ الذي طلب استنباطه، ثم
عُرض على المقترنة جميعاً فإن صح بواحد ظهور كلمة صحيحة فهو
الحرف المطلوب ، وإن اتَّسق بعده منها كلمات عُمل كالعمل الأول أبداً
كلمة واحدة لا غير ، ثم يمتحن ذلك في موضع أو
موضعين من الكتاب فإذا اطّرد في جميع المواضع ما يظهر فيه منا
اعتقد أنَّ ذلك الشكل هو الحرفان المتصلان اللذان اطرد بهما ذلك
اللفظ ، ومن الدليل على ذلك القوي فيه استعمال الأكثر والأقل في هذهِ
الحروف التي تتصل ، ليستشهد ذلك فيها أيضاً ، فإنَّهُ عظيم الدلالة في
حتى
تنسق به
هذا الباب .
اللفظ
و سترسم مراتب الكثرة والقلّة لهذه الحروف المقترنة في اللسان
العربي إذا رسمنا مراتب الحروف .
وقد يعمى هذا النوع أيضاً بأن يوضع للحرف الواحد شكلان
(١) في الأصل ( شكل » وزيادة الباء يقتضيها السياق .
٢٢٧&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>jplb668hprroxr7y0iljnlsa7pi8arz</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/236</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305918</id>
    <revision>
      <id>613739</id>
      <timestamp>2026-07-22T04:43:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613739</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2239" sha1="kd0odx35s8b0nkjdjod3gyedrw1nhvj" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
مقترنان ، فأما ما يُظنُّ بِهِ أنَّ الكتاب معمى بهذا النوع – أعني أنَّ
للحرف الواحد شكلين مقترنين - فأن تُعد أشكال حروف الكتاب،
فإن كانت أكثر من أشكال حروف تلك اللغة وكان قدر زيادتها على
حروف اللغة بعد المقترناتِ على قدر ذلك ، ظُنَّ أنَّ بعض الحروف له
شكلان مقترنان (۲) .
(۳)
وإن كانَتِ '''التعميةُ بتبديل الشكل''' ، بغير رباط، وبتغير (٣)
حلية الشكل، بوضع بعض أشكال الحروف لبعض ، كوضع
الألف دليلاً على الباء، وشكل الباء
على
دليلاً.
الألف ، وكذلك (4) في
غيرهما من الحروف (0) .
ومما يستدل
به
على أنَّ التعمية بذلك اختلاف
الحروف وفساد
الانقياد في اللفظ، فإذا ظُنَّ أنَّ الحروف مبدلة، عُرِضَ ما لا ينقاد به
اللفظ - ممَّا وقع بين حروف ينقاد بها اللفظ ـ على كل الحروف التي
الم (1) تظهرُ ، واستُعمل في ذلك البحث الذي استعمل في الحروف
المبدلة الأشكال بالأشكال مبتدعة ليست بمنسوبة إلى شيء من
(1) في الأصل وظن والواو مقحمة لا يقوم بها بناء الجملة .
(۲) في الأصل شكلين مقترنين ) .
(۳) كرر الناسخ قسماً لا بأس به في نهاية الرسالة، يبدأ من هذه الكلمة ، وبتغير .... وينتهي
بقوله بعد صفحات ، وإذا ظن أن الخط كذلك قرنت الألفين ، ويشغل من الأصل قرابة
صفحتين ؛ أي ما بين ٢١٦ / ١ - ٢١٦ / ب = ( ص ٢٥٥ - ٢٥٩ ) .
(4) في الأصل أو كذلك».
(٥) وهي التي تحمل الرقم (۱۳) في الشكل المشجر السابق .
(1) ليست في الأصل، وقد وردت في القسم المكرّر ( ص ٢٥٥) والمعنى يقتضيها .
(۷) في القسم المكرر ( ص ٢٥٥ ) « بأشكال » .
۲۲۸&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>kd0odx35s8b0nkjdjod3gyedrw1nhvj</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613844</id>
      <parentid>613739</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T13:37:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613844</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2239" sha1="1nqbnjz7r7eyepqts2ur2tib4rlukdq" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
مقترنان ، فأما ما يُظنُّ بِهِ أنَّ الكتاب معمى بهذا النوع – أعني أنَّ
للحرف الواحد شكلين مقترنين - فأن تُعد أشكال حروف الكتاب،
فإن كانت أكثر من أشكال حروف تلك اللغة وكان قدر زيادتها على
حروف اللغة بعد المقترناتِ على قدر ذلك ، ظُنَّ أنَّ بعض الحروف له
شكلان مقترنان (٢) .
(٣)
وإن كانَتِ '''التعميةُ بتبديل الشكل''' ، بغير رباط، وبتغير (٣)
حلية الشكل، بوضع بعض أشكال الحروف لبعض ، كوضع
الألف دليلاً على الباء، وشكل الباء
على
دليلاً.
الألف ، وكذلك (4) في
غيرهما من الحروف (0) .
ومما يستدل
به
على أنَّ التعمية بذلك اختلاف
الحروف وفساد
الانقياد في اللفظ، فإذا ظُنَّ أنَّ الحروف مبدلة، عُرِضَ ما لا ينقاد به
اللفظ - ممَّا وقع بين حروف ينقاد بها اللفظ ـ على كل الحروف التي
الم (1) تظهرُ ، واستُعمل في ذلك البحث الذي استعمل في الحروف
المبدلة الأشكال بالأشكال مبتدعة ليست بمنسوبة إلى شيء من
(1) في الأصل وظن والواو مقحمة لا يقوم بها بناء الجملة .
(٢) في الأصل شكلين مقترنين ) .
(٣) كرر الناسخ قسماً لا بأس به في نهاية الرسالة، يبدأ من هذه الكلمة ، وبتغير .... وينتهي
بقوله بعد صفحات ، وإذا ظن أن الخط كذلك قرنت الألفين ، ويشغل من الأصل قرابة
صفحتين ؛ أي ما بين ٢١٦ / ١ - ٢١٦ / ب = ( ص ٢٥٥ - ٢٥٩ ) .
(4) في الأصل أو كذلك».
(٥) وهي التي تحمل الرقم (١٣) في الشكل المشجر السابق .
(1) ليست في الأصل، وقد وردت في القسم المكرّر ( ص ٢٥٥) والمعنى يقتضيها .
(٧) في القسم المكرر ( ص ٢٥٥ ) « بأشكال » .
٢٢٨&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1nqbnjz7r7eyepqts2ur2tib4rlukdq</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/237</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305919</id>
    <revision>
      <id>613740</id>
      <timestamp>2026-07-22T04:44:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613740</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2060" sha1="ceudzwa3sn5ufje1kfdkx1mmch0c13w" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
الحروف ، فإن الأشكال المبدلة تظهرُ إذا كان المبدل منها بعضها، وإن
كان المبدل كلَّها فإنَّها قد وقعت موضع الأشكال المبتدعة، والبحث
عنها بالحيل الأول التي قدَّمْنَا ذكرها .
والذي يُستدل به على أنَّ الأشكال كلها مبدلة بعضها ببعض
أنه لا ينقاد بها البتة لفظ ، وإن انقاد بها فالشيء الشاذ في موضع من
الكتاب فإنَّه لا ينقاد بها شيءٌ في موضع آخر منه (١) فيختلف الكتاب
فأما التعمية التي تكون بتبديل أشكال الحروف بلا رباط ولا
تغير حلية الشكل، بل بتبديل مواضعها (٢) ـ أعني الأشكال ـ
فإن جميع أنواع ذلك يُبحث يبحث واحد، وهو أن تعرض الحروف
كلها على أنواع التقديم والتأخير التي قدمنا ذكرها عند قسمـة
التعمية .
وأما '''التعميةُ بتبديل أشكال الحروف بلا رباط ولا تغير حلية
الشكل بنصبة الحرف على خلاف نصبـه،''' كوضع أسفله في
أعلاه أو أما منه أو خلفه أو ما كان كذلك) ، فإنَّ استنباط ذلك
موضع
سهل جداً ، وإنَّما يُعرفُ أن الحروف معماة / بتغير نصبها إذا كان عدد [٢١٣/ب]
الأشكال كعددِ حروف اللسان، والأشكال واحدة إلا أنها تختلف
في
(1) العبارة كذا في الأصل وفي القسم المكرر من الرسالة ٢١٦ / أ وفيها من الضعف ما لا يخفى
ولعل الفاء مقحمة من الناسخ، وكأن المعنى : وإن انقاد بها لفظ فالشيء ا
(۲) رقمها في الشكل المشجر السابق ( ۱۷ ) .
(۳) رقمها في الشكل المشجر السابق ( ۲٠ ) .
الشاذ.
۲۲۹&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ceudzwa3sn5ufje1kfdkx1mmch0c13w</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613845</id>
      <parentid>613740</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T13:37:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613845</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2060" sha1="7znnhtoiwiaxt11lsbabf2nrmonqwuy" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
الحروف ، فإن الأشكال المبدلة تظهرُ إذا كان المبدل منها بعضها، وإن
كان المبدل كلَّها فإنَّها قد وقعت موضع الأشكال المبتدعة، والبحث
عنها بالحيل الأول التي قدَّمْنَا ذكرها .
والذي يُستدل به على أنَّ الأشكال كلها مبدلة بعضها ببعض
أنه لا ينقاد بها البتة لفظ ، وإن انقاد بها فالشيء الشاذ في موضع من
الكتاب فإنَّه لا ينقاد بها شيءٌ في موضع آخر منه (١) فيختلف الكتاب
فأما التعمية التي تكون بتبديل أشكال الحروف بلا رباط ولا
تغير حلية الشكل، بل بتبديل مواضعها (٢) ـ أعني الأشكال ـ
فإن جميع أنواع ذلك يُبحث يبحث واحد، وهو أن تعرض الحروف
كلها على أنواع التقديم والتأخير التي قدمنا ذكرها عند قسمـة
التعمية .
وأما '''التعميةُ بتبديل أشكال الحروف بلا رباط ولا تغير حلية
الشكل بنصبة الحرف على خلاف نصبـه،''' كوضع أسفله في
أعلاه أو أما منه أو خلفه أو ما كان كذلك) ، فإنَّ استنباط ذلك
موضع
سهل جداً ، وإنَّما يُعرفُ أن الحروف معماة / بتغير نصبها إذا كان عدد [٢١٣/ب]
الأشكال كعددِ حروف اللسان، والأشكال واحدة إلا أنها تختلف
في
(1) العبارة كذا في الأصل وفي القسم المكرر من الرسالة ٢١٦ / أ وفيها من الضعف ما لا يخفى
ولعل الفاء مقحمة من الناسخ، وكأن المعنى : وإن انقاد بها لفظ فالشيء ا
(٢) رقمها في الشكل المشجر السابق ( ١٧ ) .
(٣) رقمها في الشكل المشجر السابق ( ٢٠ ) .
الشاذ.
٢٢٩&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>7znnhtoiwiaxt11lsbabf2nrmonqwuy</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/238</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305920</id>
    <revision>
      <id>613741</id>
      <timestamp>2026-07-22T04:46:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613741</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2189" sha1="0qel2han8vn2k9ezc0ewut1zhh83ds6" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
النصبة، فإذا ظهر ذلك أدير الشكل على كل ما يمكن فيه من
النصب ، فإذا وقعت له نصبةٌ يظهر بها حرف من الحروف المعلومة في
ذلك اللسان فذلك الشكل دليل على ذلك الحرف
(۲)
وأما تبديل أشكال الحروف بغير رباط ولا شرح ، وبغير تغيير
حلية الشكل ، وبغير تغيير الوضع ، وبزيادة أشكال أغفال ليس في
شيء منها حرف من حروف الصوت ()، فإنَّهُ يُستدل على ذلك بأن
تعد الأشكال ، فإذا كانت أكثر من حروف اللسان استخرج بالحيل
الأولى التي قدَّمْنَا ذكرها بعضُ حروف الكتاب، ونظر إلى بعض
الحروف التي لا تظهرُ فطلب مثلها فيما بين الحروف التي قد
ظهرت ، وعُرِضَتِ الحروف التي ظهرت على اللفظ بإلغاء تلك الحروف
في عدة مواضعَ من الكتاب. فإذا اتّسق اللفظ في تلك (٢) العدة
مواضع من الكتاب فإن تلك الحروف التي أُلغيت أغفال جميعاً .
فأما إن كانَتْ الشريطةُ كما قدَّمْنَا ـ أعني من تبديل أشكال
الحروف بلا نظام، ولا تغيير حليـة أشكالها، ولا تغيير مواضعها، ولا
نصبها ، ولا بزيادة حروف (۳) أغفال ، بل بنقص حرف أو حروف (۳) من
الكتاب (1) - فالاستدلال على ذلك بوجدان الأشكال أقل من حروف
المعجم في ذلك اللسان، فإن الحيلة في ذلك الحيلة الأولى التي قدمتا
ذكرها .
(٤)
-
(۱) رقمها في الشكل المشجر السابق ( ۲۱ ) .
(۲) رسمها في الأصل غير بين، وأثبتنا ما جاء في القسم المكرر ( ص ٢٥٦).
(۳) في الأصل ( حرف ، وهو خطأ، وقد وردت صحيحة في القسم المكرر ( ص ٢٥٧).
(٤) رقمها في الشكل المشجر السابق ( ۲۲ ) .
۲۳٠&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>0qel2han8vn2k9ezc0ewut1zhh83ds6</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613846</id>
      <parentid>613741</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T13:38:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613846</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2189" sha1="7b0mkc5j97qi57nxqm6tt7c8pw8p1ba" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
النصبة، فإذا ظهر ذلك أدير الشكل على كل ما يمكن فيه من
النصب ، فإذا وقعت له نصبةٌ يظهر بها حرف من الحروف المعلومة في
ذلك اللسان فذلك الشكل دليل على ذلك الحرف
(٢)
وأما تبديل أشكال الحروف بغير رباط ولا شرح ، وبغير تغيير
حلية الشكل ، وبغير تغيير الوضع ، وبزيادة أشكال أغفال ليس في
شيء منها حرف من حروف الصوت ()، فإنَّهُ يُستدل على ذلك بأن
تعد الأشكال ، فإذا كانت أكثر من حروف اللسان استخرج بالحيل
الأولى التي قدَّمْنَا ذكرها بعضُ حروف الكتاب، ونظر إلى بعض
الحروف التي لا تظهرُ فطلب مثلها فيما بين الحروف التي قد
ظهرت ، وعُرِضَتِ الحروف التي ظهرت على اللفظ بإلغاء تلك الحروف
في عدة مواضعَ من الكتاب. فإذا اتّسق اللفظ في تلك (٢) العدة
مواضع من الكتاب فإن تلك الحروف التي أُلغيت أغفال جميعاً .
فأما إن كانَتْ الشريطةُ كما قدَّمْنَا ـ أعني من تبديل أشكال
الحروف بلا نظام، ولا تغيير حليـة أشكالها، ولا تغيير مواضعها، ولا
نصبها ، ولا بزيادة حروف (٣) أغفال ، بل بنقص حرف أو حروف (٣) من
الكتاب (1) - فالاستدلال على ذلك بوجدان الأشكال أقل من حروف
المعجم في ذلك اللسان، فإن الحيلة في ذلك الحيلة الأولى التي قدمتا
ذكرها .
(٤)
-
(١) رقمها في الشكل المشجر السابق ( ٢١ ) .
(٢) رسمها في الأصل غير بين، وأثبتنا ما جاء في القسم المكرر ( ص ٢٥٦).
(٣) في الأصل ( حرف ، وهو خطأ، وقد وردت صحيحة في القسم المكرر ( ص ٢٥٧).
(٤) رقمها في الشكل المشجر السابق ( ٢٢ ) .
٢٣٠&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>7b0mkc5j97qi57nxqm6tt7c8pw8p1ba</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/239</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305921</id>
    <revision>
      <id>613742</id>
      <timestamp>2026-07-22T04:50:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613742</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2225" sha1="t5vefsz6o08153r11xhx16hobrjl88z" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
(عبد
فإذا ظهرت من الكتاب حروف ما، ووجدت فيما بين مثلها
إذا قرئت في موضع آخر - نقصاً في الكلام مثل ما يُصاب في :
الله ) نقصُ الدالِ، فتُقرأ : (عب الله )
: طُلب حرفٌ أيضاً مما قد ظهر بينها، أو متصل (۱) بها من أحد
أطرافها ، فإذا خرجت اللفظة ناقصةً ذلك (٢) الحرف بعينه في موضعين
أو ثلاثة من الكتابِ عُلم أن حرفاً قد ألغي من ذلك الكتاب فعُرضَ
موضيع ذلك الحرف على حروف المعجم كلها في جميع المواضع التي
ظهر فيها نقصان الحروف ، فإذا اتسقت الكلمات فيها جميعاً على حرف
واحد فهو الحرفُ الذي أسقط. وكذلك يعمل إن كانت الحروف
المسقطة أكثر من واحد .
وأما '''تبديل أشكال الحروف برباط وشرح من جهة النوع''' فقد
ينقسم على قسمين : إما أن يكون الشكل الذي يدل على الحرف واحداً ،
وإما كثيراً (1) ، أعني بواحد : كاستدلالنا على الطاء بصورة [ طائر واحد
كحمامة ، وأعني بالكثير كاستدلالنا على الطاء بصورة ) (*) كــل طائر ، وهذا
أيضاً يعرضُ في تبديل أشكال الحروف بنظام وشرح من جهة الجنس .
.
وفصل ما بين التعميـة بالنوع – إذا كان بصورة واحدة أو
بكثير ـ والجنس أن تكون التعمية بصورة واحدة من الجنس لا يوجد
غيرها، فإذا علم أي ذلك هو أخذت أوائل حروف الأجناس ، فإن
(1) كذا في الأصل، و ، وهي كذلك أيضاً في القسم المكرر ( ص ٢٥٧).
(۲) في الأصل بذلك ) .
(۳) رقمها في الشكل المشجر السابق ( ۹ ) .
(٤) رقمها في الشكل المشجر السابق ( ١٠ ) .
(٥) ما بين معقوفين ساقط من الأصل، واستدركناه من القسم المكرر ( ص ٢٥٨).
۲۳۱&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>t5vefsz6o08153r11xhx16hobrjl88z</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613847</id>
      <parentid>613742</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T13:38:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613847</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2225" sha1="2r77vfv6lz5cbh7u0adv9gyqsfczylz" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
(عبد
فإذا ظهرت من الكتاب حروف ما، ووجدت فيما بين مثلها
إذا قرئت في موضع آخر - نقصاً في الكلام مثل ما يُصاب في :
الله ) نقصُ الدالِ، فتُقرأ : (عب الله )
: طُلب حرفٌ أيضاً مما قد ظهر بينها، أو متصل (١) بها من أحد
أطرافها ، فإذا خرجت اللفظة ناقصةً ذلك (٢) الحرف بعينه في موضعين
أو ثلاثة من الكتابِ عُلم أن حرفاً قد ألغي من ذلك الكتاب فعُرضَ
موضيع ذلك الحرف على حروف المعجم كلها في جميع المواضع التي
ظهر فيها نقصان الحروف ، فإذا اتسقت الكلمات فيها جميعاً على حرف
واحد فهو الحرفُ الذي أسقط. وكذلك يعمل إن كانت الحروف
المسقطة أكثر من واحد .
وأما '''تبديل أشكال الحروف برباط وشرح من جهة النوع''' فقد
ينقسم على قسمين : إما أن يكون الشكل الذي يدل على الحرف واحداً ،
وإما كثيراً (1) ، أعني بواحد : كاستدلالنا على الطاء بصورة [ طائر واحد
كحمامة ، وأعني بالكثير كاستدلالنا على الطاء بصورة ) (*) كــل طائر ، وهذا
أيضاً يعرضُ في تبديل أشكال الحروف بنظام وشرح من جهة الجنس .
.
وفصل ما بين التعميـة بالنوع – إذا كان بصورة واحدة أو
بكثير ـ والجنس أن تكون التعمية بصورة واحدة من الجنس لا يوجد
غيرها، فإذا علم أي ذلك هو أخذت أوائل حروف الأجناس ، فإن
(1) كذا في الأصل، و ، وهي كذلك أيضاً في القسم المكرر ( ص ٢٥٧).
(٢) في الأصل بذلك ) .
(٣) رقمها في الشكل المشجر السابق ( ٩ ) .
(٤) رقمها في الشكل المشجر السابق ( ١٠ ) .
(٥) ما بين معقوفين ساقط من الأصل، واستدركناه من القسم المكرر ( ص ٢٥٨).
٢٣١&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2r77vfv6lz5cbh7u0adv9gyqsfczylz</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/240</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305922</id>
    <revision>
      <id>613743</id>
      <timestamp>2026-07-22T04:52:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613743</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2644" sha1="rhq3b0wo5moyh4lbvu2qrvbbkvaucrj" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
اطرد بها اللفظ، وإلّا وُضعت الأجناس والأنواع ) مواضع الأشكال
المُغَيرة ) المبتدعة التي ليست بمنسوبة إلى شيء من الحروف ،
واستعمل فيها البحثُ الذي قدَّمْنَا ذكرَهُ فيها (٣) .
وقد يكون في هذا النوع جنس من التعمية غرض وهو شيء
يستعمله بعض الناس، وهو أن يؤخذ من كل شكل يرسم) إِمَّا أول
أو الثاني) من أوله، أو الثاني) من
منه ،
حرف منه وإما آخر حرف
آخره . وقد يعرضُ - إذا كان الاسم حرفين - أن يكون ـ إذا كان المأخوذ
الحرف الثاني من أول الاسم - أن يكون المأخوذ الحرف الأخير من
الاسم ، وأن يكون - إذا كان المأخوذ [ الحرف ] الثاني من آخـــــر
الاسم - أن يكون (٢) الحرف الأول من الاسم .
و استخراج هذا النوع من التعمية سهل جداً لا نحتاج فيه إلى
بحث، لأنه إذا امتحنا المعمى أول ما ننظر فيه : نأخذ أوائل حروفه أو
أواخرها (۸) أو الثواني (۹) من أوائلـها أو أواخرها (۸) ، ظهرت التعمية إن
(۱) في القسم المكرر ( ص ٢٥٨ ) : « أو الأنواع».
(۲) في الأصل و الصغيرة ، وهو تصحيف والمثبت من القسم المكرر ( ص ٢٥٨).
(۳) يعني بهذا أن ننقل طريقة الحل إلى طريقة تغير أشكال الحروف بوضع أ
بمنسوبة إلى شيء من الحروف وهي الطريقة ذات الرقم (١٤) في الشكل المشجر
السابق .
( ٤ ) في الأصل ( مرسم ) وأثبتنا ما جاء في القسم المكرر (ص٢٥٨).
أشكال ليست .
(ه) في الأصل : والثاني ) والهمزة يقتضيها المعنى، وهي ثابتة في القسم المكرر (ص٢٥٨)
وانظر الطريقة ذات الرقم (۷) في الشكل المشجر السابق .
(1) ليست في الأصل وهي من القسم المكرر ( ص ٢٥٩ ) .
(۷) في الأصل و أن لا يكون » بإقحام ( لا ) .
(۸) في الأصل ) وأواخرها ، والثواني ) . بإسقاط الهمزة وهي ثابتة في القسم المكرر
( ص ٢٥٩).
(۹) تكرّر في الأصل قوله ( الثواني من سهواً من الناسخ والمثبت يوافق ما في القسم المكرر
( ص ٢٥٩).
۲۳۲&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>rhq3b0wo5moyh4lbvu2qrvbbkvaucrj</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613812</id>
      <parentid>613743</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T13:12:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <origin>613812</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2647" sha1="7ijwe0ldfgysjr3yam1yr25itu8x4jy" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
اطرد بها اللفظ، وإلّا وُضعت الأجناس والأنواع ) مواضع الأشكال
المُغَيرة ) المبتدعة التي ليست بمنسوبة إلى شيء من الحروف ،
واستعمل فيها البحثُ الذي قدَّمْنَا ذكرَهُ فيها (٣) .
وقد يكون في هذا النوع جنس من التعمية غرض وهو شيء
يستعمله بعض الناس، وهو أن يؤخذ من كل شكل يرسم) إِمَّا أول
أو الثاني) من أوله، أو الثاني) من
منه ،
حرف منه وإما آخر حرف
آخره . وقد يعرضُ - إذا كان الاسم حرفين - أن يكون ـ إذا كان المأخوذ
الحرف الثاني من أول الاسم 
- أن يكون المأخوذ الحرف الأخير من
الاسم ، وأن يكون 
- إذا كان المأخوذ [ الحرف ] الثاني من آخـــــر
الاسم 
- أن يكون (٢) الحرف الأول من الاسم .
و استخراج هذا النوع من التعمية سهل جداً لا نحتاج فيه إلى
بحث، لأنه إذا امتحنا المعمى أول ما ننظر فيه : نأخذ أوائل حروفه أو
أواخرها (۸) أو الثواني (۹) من أوائلـها أو أواخرها (۸) ، ظهرت التعمية إن
(۱) في القسم المكرر ( ص ٢٥٨ ) : « أو الأنواع».
(۲) في الأصل و الصغيرة ، وهو تصحيف والمثبت من القسم المكرر ( ص ٢٥٨).
(۳) يعني بهذا أن ننقل طريقة الحل إلى طريقة تغير أشكال الحروف بوضع أ
بمنسوبة إلى شيء من الحروف وهي الطريقة ذات الرقم (١٤) في الشكل المشجر
السابق .
( ٤ ) في الأصل ( مرسم ) وأثبتنا ما جاء في القسم المكرر (ص٢٥٨).
أشكال ليست .
(ه) في الأصل : والثاني ) والهمزة يقتضيها المعنى، وهي ثابتة في القسم المكرر (ص٢٥٨)
وانظر الطريقة ذات الرقم (۷) في الشكل المشجر السابق .
(1) ليست في الأصل وهي من القسم المكرر ( ص ٢٥٩ ) .
(۷) في الأصل و أن لا يكون » بإقحام ( لا ) .
(۸) في الأصل ) وأواخرها ، والثواني ) . بإسقاط الهمزة وهي ثابتة في القسم المكرر
( ص ٢٥٩).
(۹) تكرّر في الأصل قوله ( الثواني من سهواً من الناسخ والمثبت يوافق ما في القسم المكرر
( ص ٢٥٩).
۲۳۲&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>7ijwe0ldfgysjr3yam1yr25itu8x4jy</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613849</id>
      <parentid>613812</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T13:38:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613849</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2647" sha1="nh26l2vc04da0l6nd0p7wryl39npppq" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
اطرد بها اللفظ، وإلّا وُضعت الأجناس والأنواع ) مواضع الأشكال
المُغَيرة ) المبتدعة التي ليست بمنسوبة إلى شيء من الحروف ،
واستعمل فيها البحثُ الذي قدَّمْنَا ذكرَهُ فيها (٣) .
وقد يكون في هذا النوع جنس من التعمية غرض وهو شيء
يستعمله بعض الناس، وهو أن يؤخذ من كل شكل يرسم) إِمَّا أول
أو الثاني) من أوله، أو الثاني) من
منه ،
حرف منه وإما آخر حرف
آخره . وقد يعرضُ - إذا كان الاسم حرفين - أن يكون ـ إذا كان المأخوذ
الحرف الثاني من أول الاسم 
- أن يكون المأخوذ الحرف الأخير من
الاسم ، وأن يكون 
- إذا كان المأخوذ [ الحرف ] الثاني من آخـــــر
الاسم 
- أن يكون (٢) الحرف الأول من الاسم .
و استخراج هذا النوع من التعمية سهل جداً لا نحتاج فيه إلى
بحث، لأنه إذا امتحنا المعمى أول ما ننظر فيه : نأخذ أوائل حروفه أو
أواخرها (٨) أو الثواني (٩) من أوائلـها أو أواخرها (٨) ، ظهرت التعمية إن
(١) في القسم المكرر ( ص ٢٥٨ ) : « أو الأنواع».
(٢) في الأصل و الصغيرة ، وهو تصحيف والمثبت من القسم المكرر ( ص ٢٥٨).
(٣) يعني بهذا أن ننقل طريقة الحل إلى طريقة تغير أشكال الحروف بوضع أ
بمنسوبة إلى شيء من الحروف وهي الطريقة ذات الرقم (١٤) في الشكل المشجر
السابق .
( ٤ ) في الأصل ( مرسم ) وأثبتنا ما جاء في القسم المكرر (ص٢٥٨).
أشكال ليست .
(ه) في الأصل : والثاني ) والهمزة يقتضيها المعنى، وهي ثابتة في القسم المكرر (ص٢٥٨)
وانظر الطريقة ذات الرقم (٧) في الشكل المشجر السابق .
(1) ليست في الأصل وهي من القسم المكرر ( ص ٢٥٩ ) .
(٧) في الأصل و أن لا يكون » بإقحام ( لا ) .
(٨) في الأصل ) وأواخرها ، والثواني ) . بإسقاط الهمزة وهي ثابتة في القسم المكرر
( ص ٢٥٩).
(٩) تكرّر في الأصل قوله ( الثواني من سهواً من الناسخ والمثبت يوافق ما في القسم المكرر
( ص ٢٥٩).
٢٣٢&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>nh26l2vc04da0l6nd0p7wryl39npppq</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/251</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305923</id>
    <revision>
      <id>613744</id>
      <timestamp>2026-07-22T04:55:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نور إسماعيل</username>
        <id>70849</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613744</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1302" sha1="fac7fflo7dryhgtu2o3kx27e604pk6i" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
ولا تقارن الزاء الشين ولا الضاد إذا تقدمتهما (١) ، وتقارنهما إذا
تقدماها ، وهذه صورتها :
زش
رض
شترن (۲)
ضور
(۳)
ولا تقارن الزاء الطاء إذا تقدَّمتها الطاء، وتقارن الزاء الطاء إذا تقدمت
الزاء الطاء ، وهذه صورتها (٤) :
ط
ز
ز
b
وكذلك الصاد لا تقارن الثاء ولا الذال ولا الزاي ولا الضاد ولا الطاء ولا
الظباء ولا السين بتقديم ولا تأخير ، وهذه صورتها :
(۱) في الأصل لا تقدمتها ) .
(۲) شَزُنّ المكانُ : غلظ .
(۳) كذا في الأصل، والصور : الأكل على كُره أو المضغ . وقد فصلت الواو في هذا المثال
بين الحرفين المؤتلفين .
( ٤ ) لم يمثل الكندي هنا لاقتران الحرفين كما فعل فيما سبق، ولعل الأمثلة أعوزته ، إذ هي
لا تتعدى الثلاثة، ولا تثبت على النظر ، وهي ( ز ) ، طن، عزط ) . انظر ما قيل فيها في
المعجم العربي. دراسة إحصائية صوتية مخبرية » القسم الثاني ( ص ٢٤٤ ) .
٢٤٣&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>fac7fflo7dryhgtu2o3kx27e604pk6i</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613851</id>
      <parentid>613744</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T13:38:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613851</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1302" sha1="sqz4frx41uft8nj90anka2dqyowx8rg" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;نور إسماعيل&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
ولا تقارن الزاء الشين ولا الضاد إذا تقدمتهما (١) ، وتقارنهما إذا
تقدماها ، وهذه صورتها :
زش
رض
شترن (٢)
ضور
(٣)
ولا تقارن الزاء الطاء إذا تقدَّمتها الطاء، وتقارن الزاء الطاء إذا تقدمت
الزاء الطاء ، وهذه صورتها (٤) :
ط
ز
ز
b
وكذلك الصاد لا تقارن الثاء ولا الذال ولا الزاي ولا الضاد ولا الطاء ولا
الظباء ولا السين بتقديم ولا تأخير ، وهذه صورتها :
(١) في الأصل لا تقدمتها ) .
(٢) شَزُنّ المكانُ : غلظ .
(٣) كذا في الأصل، والصور : الأكل على كُره أو المضغ . وقد فصلت الواو في هذا المثال
بين الحرفين المؤتلفين .
( ٤ ) لم يمثل الكندي هنا لاقتران الحرفين كما فعل فيما سبق، ولعل الأمثلة أعوزته ، إذ هي
لا تتعدى الثلاثة، ولا تثبت على النظر ، وهي ( ز ) ، طن، عزط ) . انظر ما قيل فيها في
المعجم العربي. دراسة إحصائية صوتية مخبرية » القسم الثاني ( ص ٢٤٤ ) .
٢٤٣&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>sqz4frx41uft8nj90anka2dqyowx8rg</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/346</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305924</id>
    <revision>
      <id>613746</id>
      <timestamp>2026-07-22T07:07:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ماهر الماهر</username>
        <id>62294</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613746</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2183" sha1="6778zppur2cy77x2itrot9whckeo9jt" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
وربما تعذر في بعض الأجناس حروف قلائل . فالمُتَصَرِّفُ إذا كان خبيراً باللغة وبوضع ذلك حَسُنَ تصريفه ووضعه مقصوده فيما يتأتى من ذلك.

ومثال ملتزم حروف (ابجد ): (إريل بُرها يُحمل من الجزيرة على الدواب).

وملتزم (ا، ب، ت، ث) (ازيل بُرها يُحمل من تبريز على الثيران ). وما أشبه ذلك.

ويمكن أن يُفَرِّع المُتَرْجِمُ على ذلك، أن يكتب به ومقصوده أمر آخر زائد عليه، كأن يلتزم في كلامه كما مضى من اصطلاح لزوم أول الكلمة أو ثانيها أو وسطها أو آخرها ، إن شاء في كُلِّ الكلمات، وإنْ شَاءَ في الكلمات المقصودة من الأجناس.

مثاله : ( رأيتُ بحلب أسداً حطوماً فصدمه ظهرُ مجَنِّي المرصع وسط هالته بدرةٍ تَبْهَرُ ). فمن أسماء الأجناس هو (موسى) ومن أوائلها (حامد) ومن أول الكلمات ( رب احفظ ما وهبت).

'''(عود إلى استخدام الأدوات )'''

ومنهم من يجعل عوض الحروف '''خرزاً وينظمُها سُبْحَةً'''. مثاله : أَنْ يجعل خرزة بيضاء فاصلةٌ بين الحروف ، ويجعل خرزة صفراء الألف، وزرقاء الباء، وحمراء الجيم، وخضراء الدال ، وكحلية الهاء، وسوداء الواو . ثم يجعل من الصفر خرزتين ومن الزُرْقِ ثنتين الحاء، إلى أن ينتهي إلى اللام بالسود . ثم يجعل الميم ثلاثة ، هكذا إلى أن يكون ثلاثة من السود الصاد . ثم  يجعل أربعة من الصُّفْرِ القاف، هكذا إلى أن يكون أربعة من السودِ الخاء . ثم يجعل خمسة من الصُّفْرِ الذال ، ويتم الحروف هكذا. وهذا يتفرع منه ضروبٌ كثيرة من هذا الأصل.


۳۳۸&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6778zppur2cy77x2itrot9whckeo9jt</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613858</id>
      <parentid>613746</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T13:39:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613858</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2183" sha1="mvphfc32bb19iky448b1suttm390mt3" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
وربما تعذر في بعض الأجناس حروف قلائل . فالمُتَصَرِّفُ إذا كان خبيراً باللغة وبوضع ذلك حَسُنَ تصريفه ووضعه مقصوده فيما يتأتى من ذلك.

ومثال ملتزم حروف (ابجد ): (إريل بُرها يُحمل من الجزيرة على الدواب).

وملتزم (ا، ب، ت، ث) (ازيل بُرها يُحمل من تبريز على الثيران ). وما أشبه ذلك.

ويمكن أن يُفَرِّع المُتَرْجِمُ على ذلك، أن يكتب به ومقصوده أمر آخر زائد عليه، كأن يلتزم في كلامه كما مضى من اصطلاح لزوم أول الكلمة أو ثانيها أو وسطها أو آخرها ، إن شاء في كُلِّ الكلمات، وإنْ شَاءَ في الكلمات المقصودة من الأجناس.

مثاله : ( رأيتُ بحلب أسداً حطوماً فصدمه ظهرُ مجَنِّي المرصع وسط هالته بدرةٍ تَبْهَرُ ). فمن أسماء الأجناس هو (موسى) ومن أوائلها (حامد) ومن أول الكلمات ( رب احفظ ما وهبت).

'''(عود إلى استخدام الأدوات )'''

ومنهم من يجعل عوض الحروف '''خرزاً وينظمُها سُبْحَةً'''. مثاله : أَنْ يجعل خرزة بيضاء فاصلةٌ بين الحروف ، ويجعل خرزة صفراء الألف، وزرقاء الباء، وحمراء الجيم، وخضراء الدال ، وكحلية الهاء، وسوداء الواو . ثم يجعل من الصفر خرزتين ومن الزُرْقِ ثنتين الحاء، إلى أن ينتهي إلى اللام بالسود . ثم يجعل الميم ثلاثة ، هكذا إلى أن يكون ثلاثة من السود الصاد . ثم  يجعل أربعة من الصُّفْرِ القاف، هكذا إلى أن يكون أربعة من السودِ الخاء . ثم يجعل خمسة من الصُّفْرِ الذال ، ويتم الحروف هكذا. وهذا يتفرع منه ضروبٌ كثيرة من هذا الأصل.


٣٣٨&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>mvphfc32bb19iky448b1suttm390mt3</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/347</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305925</id>
    <revision>
      <id>613748</id>
      <timestamp>2026-07-22T07:20:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ماهر الماهر</username>
        <id>62294</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613748</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1787" sha1="3lvrei93yecnjfptpq481ki45grm8yp" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
وإن جعل الخرز معقودة من الحرير ، وجعل كل لون لحرف ثم مزج كُل خرزة مشاهرة غير الأخرى من الألوان حتى يتكمل له ثمانية وعشرون حرفاً كان أحسن.

. ومن الناس من يطوي الدُّرْجَ ، ويوقع الكلام بعضها في رأس / {{حا|(١/٥٣)}} وبعضها في الرأس الآخرِ إلى حين ينتهي، فيظنُّ مَنْ يراه أنه مترجم، فإذا طوي ونظر في ظاهره قرأه.

وكذلك إن طوى الدرج درجاً وقطع حروف الكلام عليها فإن ذلك ليس بمترجم ، ولذلك قُلنا : إنّ هذه الأمور تريد جودة حدس لئلا يتعب.

'''( باب استعمال أشكال مخترعة للحروف )''' 

. ومنهم مَنْ يرسم الحروف '''بأشكال يخترعها قلماً''' له مقطعة على ترتيب حروف المعجم، وهذا الذي نضربه مثالاً لمقصود هذا الكتاب. وطريق ذلك أنه يثبتُ حروف المعجم، ثم يرتب تحتَ كُلّ واحدٍ شكلاً لا يماثل الآخر ، فكلما جاءه في اللفظ ذلك الحرفُ كتبه بحيثُ لا يقع له غلط ، ثم يفصل بين الكلمات، إما بخط أو بنقط أو ببياض أو دائرة أو غير ذلك &lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt;.

ومنهم من يبالغ في التعمية فيجعل الفاصلة من جنس المصطلح، فيعسر على المبتدىء.
&lt;br/&gt;__________________________

&lt;small&gt;(١)هذه الطريقة جعلها القلقشندي في «صبح الأعشى» ٢٣٣/٩ طريقة أكثر أهل هذا الفن.
&lt;/small&gt;

{{يسار|۳۳۹}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>3lvrei93yecnjfptpq481ki45grm8yp</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613749</id>
      <parentid>613748</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T07:23:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ماهر الماهر</username>
        <id>62294</id>
      </contributor>
      <origin>613749</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1804" sha1="clo3oi74xxhhi7dfnuf7d7hgdsmj2qi" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
وإن جعل الخرز معقودة من الحرير ، وجعل كل لون لحرف ثم مزج كُل خرزة مشاهرة غير الأخرى من الألوان حتى يتكمل له ثمانية وعشرون حرفاً كان أحسن.

. ومن الناس من يطوي الدُّرْجَ ، ويوقع الكلام بعضها في رأس / {{حاشية متابعة}}(١/٥٣) وبعضها في الرأس الآخرِ إلى حين ينتهي، فيظنُّ مَنْ يراه أنه مترجم، فإذا طوي ونظر في ظاهره قرأه.

وكذلك إن طوى الدرج درجاً وقطع حروف الكلام عليها فإن ذلك ليس بمترجم ، ولذلك قُلنا : إنّ هذه الأمور تريد جودة حدس لئلا يتعب.

'''( باب استعمال أشكال مخترعة للحروف )''' 

. ومنهم مَنْ يرسم الحروف '''بأشكال يخترعها قلماً''' له مقطعة على ترتيب حروف المعجم، وهذا الذي نضربه مثالاً لمقصود هذا الكتاب. وطريق ذلك أنه يثبتُ حروف المعجم، ثم يرتب تحتَ كُلّ واحدٍ شكلاً لا يماثل الآخر ، فكلما جاءه في اللفظ ذلك الحرفُ كتبه بحيثُ لا يقع له غلط ، ثم يفصل بين الكلمات، إما بخط أو بنقط أو ببياض أو دائرة أو غير ذلك &lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt;.

ومنهم من يبالغ في التعمية فيجعل الفاصلة من جنس المصطلح، فيعسر على المبتدىء.
&lt;br/&gt;__________________________

&lt;small&gt;(١)هذه الطريقة جعلها القلقشندي في «صبح الأعشى» ٢٣٣/٩ طريقة أكثر أهل هذا الفن.
&lt;/small&gt;
{{يسار|۳۳۹}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>clo3oi74xxhhi7dfnuf7d7hgdsmj2qi</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613859</id>
      <parentid>613749</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T13:39:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613859</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1804" sha1="8gbhrlfit28zwkr6jz5xja8ue5pfsbd" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
وإن جعل الخرز معقودة من الحرير ، وجعل كل لون لحرف ثم مزج كُل خرزة مشاهرة غير الأخرى من الألوان حتى يتكمل له ثمانية وعشرون حرفاً كان أحسن.

. ومن الناس من يطوي الدُّرْجَ ، ويوقع الكلام بعضها في رأس / {{حاشية متابعة}}(١/٥٣) وبعضها في الرأس الآخرِ إلى حين ينتهي، فيظنُّ مَنْ يراه أنه مترجم، فإذا طوي ونظر في ظاهره قرأه.

وكذلك إن طوى الدرج درجاً وقطع حروف الكلام عليها فإن ذلك ليس بمترجم ، ولذلك قُلنا : إنّ هذه الأمور تريد جودة حدس لئلا يتعب.

'''( باب استعمال أشكال مخترعة للحروف )''' 

. ومنهم مَنْ يرسم الحروف '''بأشكال يخترعها قلماً''' له مقطعة على ترتيب حروف المعجم، وهذا الذي نضربه مثالاً لمقصود هذا الكتاب. وطريق ذلك أنه يثبتُ حروف المعجم، ثم يرتب تحتَ كُلّ واحدٍ شكلاً لا يماثل الآخر ، فكلما جاءه في اللفظ ذلك الحرفُ كتبه بحيثُ لا يقع له غلط ، ثم يفصل بين الكلمات، إما بخط أو بنقط أو ببياض أو دائرة أو غير ذلك &lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt;.

ومنهم من يبالغ في التعمية فيجعل الفاصلة من جنس المصطلح، فيعسر على المبتدىء.
&lt;br/&gt;__________________________

&lt;small&gt;(١)هذه الطريقة جعلها القلقشندي في «صبح الأعشى» ٢٣٣/٩ طريقة أكثر أهل هذا الفن.
&lt;/small&gt;
{{يسار|٣٣٩}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>8gbhrlfit28zwkr6jz5xja8ue5pfsbd</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/348</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305926</id>
    <revision>
      <id>613750</id>
      <timestamp>2026-07-22T07:34:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ماهر الماهر</username>
        <id>62294</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613750</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="748" sha1="itvc0pv0cai8239m69hyho2k3dj54me" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
ومنهم مَنْ يجعل أغفالاً زيادةً كما مضى من الأمثلة في الأوضاع مع بقاء الحروف على ما هي عليه فيعسر.

وأكثر المتقدمين يجعلون الحرف المشدَّدَ بحرفين &lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt;.

وطريق حلّ ذلك وأمثاله مما تقدّم لا بد له من مقدمة لطيفة يقاس عليها.


{{ع2|***}}


&lt;br/&gt;__________________________

&lt;small&gt;(١)تمام العبارة في «صبح الأعشى» ۲۳۳/۹ : « والمتأخرون يجعلونه حرفاً واحداً، وهذه صورة كان قد وصل إلى الأبواب السلطانية من مناصحين في بغداد يقاس عليه:


&lt;/small&gt;

٣٤٠&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>itvc0pv0cai8239m69hyho2k3dj54me</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613860</id>
      <parentid>613750</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T13:40:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613860</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="748" sha1="6u5u549saougtl400k2bcst2ul4n98w" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
ومنهم مَنْ يجعل أغفالاً زيادةً كما مضى من الأمثلة في الأوضاع مع بقاء الحروف على ما هي عليه فيعسر.

وأكثر المتقدمين يجعلون الحرف المشدَّدَ بحرفين &lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt;.

وطريق حلّ ذلك وأمثاله مما تقدّم لا بد له من مقدمة لطيفة يقاس عليها.


{{ع2|***}}


&lt;br/&gt;__________________________

&lt;small&gt;(١)تمام العبارة في «صبح الأعشى» ٢٣٣/٩ : « والمتأخرون يجعلونه حرفاً واحداً، وهذه صورة كان قد وصل إلى الأبواب السلطانية من مناصحين في بغداد يقاس عليه:


&lt;/small&gt;

٣٤٠&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6u5u549saougtl400k2bcst2ul4n98w</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/349</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305927</id>
    <revision>
      <id>613753</id>
      <timestamp>2026-07-22T07:53:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ماهر الماهر</username>
        <id>62294</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613753</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2392" sha1="2kxyk9phsa4fe9e07zhdv9x84bbxvep" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
{{ع3|( مَطْلَب مُقَدِّمة صرفية )&lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt;}}

وهي أن كلام العرب أقله على حرف واحد ، مثل : (إ، ف، ق ،د، ع ) . في الأمرِ ، فإنَّه من اللفيف المقرون&lt;sup&gt;(۲)&lt;/sup&gt;  ، ماضيه (وأى ، وفي ، وقي ،  ودى ، وعى ). وعلى حرفين مثل : (قُمْ، كُل) فالأول من الأجوف ، ماضيه ( قام ) . والثاني من المهموز الفائي ، ماضيه ( أكل). ومن الحروف نحو (من، في ، رب ، هل، بل وما أشبه ذلك. ومن الأسماء المبنية مثل (ذي، وذا، من، كم). والضمير مع حرف الجر ، مثل (بك، وله). وعلى ثلاثة أحرف وأربعة وخمسة في الحروف والأفعال والأسماء.

ثم تدخل أحرفُ الزيادة العشرة ( هويت السمان ) . وجمعها الشيخ جمال الدين بن مالك في / بيت واحد أربع مرات وهو:{{حاشية متابعة}}[٥٣ /ب]

{{أبيات|هناء وتسليم تلا يوم أنسيه    نهاية مسؤول أمان وتسهيل \\}}

وثلاثة أحرف أَخَرَ : الفاء، وباء الجز، وكافُ التشبيه وكاف الخطاب . إلى أن تبلغ الكلمة أربعة عشر حرفاً. وليس قولي «الكلمة» على اصطلاح النحاة، إذ كُل ضمير عندهم كلمة، بل على اصطلاح.
&lt;br/&gt;__________________________

&lt;small&gt;(١) كتب هذا العنوان على هامش الأصل بخط مغاير له، وتحسن الإشارة إلى أن جل ما نقره المؤلف من فوائد ضمن هذه المقدمة الصرفية يندرج في «صبح الأعشى» ٢٣٤/٩ وما بعدها تحت الأصل الأول من أصلين يحتاجهما الناظر في حل المترجم وهو خاص بـ  «معرفة الأس الذي يترتب عليه الحل، والذي تمس إليه الحاجة من ذلك سبعة أمور»  یوردها بعد ذلك ثم يتبعها بالأصل الثاني الخاص بـ «كيفية التوصل بالحدس إلى حل المترجم».

(٢) كذا في الأصل، ولعله سهو من الناسخ، لأن الأمثلة من اللفيف المفروق .
&lt;/small&gt;


{{يسار|٣٤١}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2kxyk9phsa4fe9e07zhdv9x84bbxvep</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613861</id>
      <parentid>613753</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T13:40:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613861</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2392" sha1="1q6j5aou069lbiyzsm54rykfipg75ow" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;ماهر الماهر&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
{{ع3|( مَطْلَب مُقَدِّمة صرفية )&lt;sup&gt;(١)&lt;/sup&gt;}}

وهي أن كلام العرب أقله على حرف واحد ، مثل : (إ، ف، ق ،د، ع ) . في الأمرِ ، فإنَّه من اللفيف المقرون&lt;sup&gt;(٢)&lt;/sup&gt;  ، ماضيه (وأى ، وفي ، وقي ،  ودى ، وعى ). وعلى حرفين مثل : (قُمْ، كُل) فالأول من الأجوف ، ماضيه ( قام ) . والثاني من المهموز الفائي ، ماضيه ( أكل). ومن الحروف نحو (من، في ، رب ، هل، بل وما أشبه ذلك. ومن الأسماء المبنية مثل (ذي، وذا، من، كم). والضمير مع حرف الجر ، مثل (بك، وله). وعلى ثلاثة أحرف وأربعة وخمسة في الحروف والأفعال والأسماء.

ثم تدخل أحرفُ الزيادة العشرة ( هويت السمان ) . وجمعها الشيخ جمال الدين بن مالك في / بيت واحد أربع مرات وهو:{{حاشية متابعة}}[٥٣ /ب]

{{أبيات|هناء وتسليم تلا يوم أنسيه    نهاية مسؤول أمان وتسهيل \\}}

وثلاثة أحرف أَخَرَ : الفاء، وباء الجز، وكافُ التشبيه وكاف الخطاب . إلى أن تبلغ الكلمة أربعة عشر حرفاً. وليس قولي «الكلمة» على اصطلاح النحاة، إذ كُل ضمير عندهم كلمة، بل على اصطلاح.
&lt;br/&gt;__________________________

&lt;small&gt;(١) كتب هذا العنوان على هامش الأصل بخط مغاير له، وتحسن الإشارة إلى أن جل ما نقره المؤلف من فوائد ضمن هذه المقدمة الصرفية يندرج في «صبح الأعشى» ٢٣٤/٩ وما بعدها تحت الأصل الأول من أصلين يحتاجهما الناظر في حل المترجم وهو خاص بـ  «معرفة الأس الذي يترتب عليه الحل، والذي تمس إليه الحاجة من ذلك سبعة أمور»  یوردها بعد ذلك ثم يتبعها بالأصل الثاني الخاص بـ «كيفية التوصل بالحدس إلى حل المترجم».

(٢) كذا في الأصل، ولعله سهو من الناسخ، لأن الأمثلة من اللفيف المفروق .
&lt;/small&gt;


{{يسار|٣٤١}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1q6j5aou069lbiyzsm54rykfipg75ow</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>نقاش المستخدم:Mohamed Karem Mahmoud</title>
    <ns>3</ns>
    <id>305928</id>
    <revision>
      <id>613755</id>
      <timestamp>2026-07-22T08:06:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>MenoBot</username>
        <id>1263</id>
      </contributor>
      <comment>مرحبا!</comment>
      <origin>613755</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1896" sha1="66z1xh0r0fwee7rfwcw3wmp6yvskn9q" xml:space="preserve">{{صندوق رسالة أخرى
|الصورة= [[ملف:Wikisource-logo.svg|يمين|50بك]]
| الطراز = text-align: center; margin: 0.2em 2em;
| النص = '''مرحبا بك في [[ويكي مصدر:رئيسي|ويكي مصدر]]، {{BASEPAGENAME}} !'''
&lt;div style=&quot;padding:5px; font-size:smaller; word-spacing:1ex&quot;&gt;
[[ويكي مصدر:سفارة|Welcome!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bienvenue!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Willkommen!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Benvenuti]] [[ويكي مصدر:سفارة|¡Bienvenido!]] [[ويكي مصدر:سفارة|ようこそ]] [[ويكي مصدر:سفارة|Dobro došli]] [[ويكي مصدر:سفارة|환영합니다]] [[ويكي مصدر:سفارة|Добро пожаловать]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bem-vindo!]] [[ويكي مصدر:سفارة|欢迎]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bonvenon]] [[ويكي مصدر:سفارة|Welkom]] [[ويكي مصدر:سفارة|স্বাগতম]]&lt;/div&gt;
أهلا بك في [[ويكي مصدر:عن|ويكي مصدر]]، المكتبة الحرة! من السهل جدًا [[مساعدة:إضافة نص|إضافة النصوص]] الحرة هنا.&lt;br&gt;
بإمكانك تصفح الموقع عن طريق [[ويكي مصدر:فهرس|الفهرس]] أو الاطلاع على [[ويكي مصدر:سياسات وإرشادات|التعليمات]] وتعلم [[ويكي مصدر:دليل التنسيق|التنسيق]].&lt;br&gt;
نتمنى لك وقتا سعيدًا هنا. إن احتجت مساعدة يرجى الاطلاع على [[مساعدة:مقدمة|صفحات المساعدة]] أو [[ويكي مصدر:طلب مساعدة|السؤال هنا]] أو في صفحة نقاشي. شكرا لك.
}} --[[مستخدم:Meno25|Meno25]] ([[نقاش المستخدم:Meno25|نقاش]] • [[خاص:مساهمات/Meno25|مساهمات]]) 08:06، 22 يوليو 2026 (ت ع م)</text>
      <sha1>66z1xh0r0fwee7rfwcw3wmp6yvskn9q</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>نقاش المستخدم:Yosre alhmod</title>
    <ns>3</ns>
    <id>305929</id>
    <revision>
      <id>613756</id>
      <timestamp>2026-07-22T08:06:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>MenoBot</username>
        <id>1263</id>
      </contributor>
      <comment>مرحبا!</comment>
      <origin>613756</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1896" sha1="66z1xh0r0fwee7rfwcw3wmp6yvskn9q" xml:space="preserve">{{صندوق رسالة أخرى
|الصورة= [[ملف:Wikisource-logo.svg|يمين|50بك]]
| الطراز = text-align: center; margin: 0.2em 2em;
| النص = '''مرحبا بك في [[ويكي مصدر:رئيسي|ويكي مصدر]]، {{BASEPAGENAME}} !'''
&lt;div style=&quot;padding:5px; font-size:smaller; word-spacing:1ex&quot;&gt;
[[ويكي مصدر:سفارة|Welcome!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bienvenue!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Willkommen!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Benvenuti]] [[ويكي مصدر:سفارة|¡Bienvenido!]] [[ويكي مصدر:سفارة|ようこそ]] [[ويكي مصدر:سفارة|Dobro došli]] [[ويكي مصدر:سفارة|환영합니다]] [[ويكي مصدر:سفارة|Добро пожаловать]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bem-vindo!]] [[ويكي مصدر:سفارة|欢迎]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bonvenon]] [[ويكي مصدر:سفارة|Welkom]] [[ويكي مصدر:سفارة|স্বাগতম]]&lt;/div&gt;
أهلا بك في [[ويكي مصدر:عن|ويكي مصدر]]، المكتبة الحرة! من السهل جدًا [[مساعدة:إضافة نص|إضافة النصوص]] الحرة هنا.&lt;br&gt;
بإمكانك تصفح الموقع عن طريق [[ويكي مصدر:فهرس|الفهرس]] أو الاطلاع على [[ويكي مصدر:سياسات وإرشادات|التعليمات]] وتعلم [[ويكي مصدر:دليل التنسيق|التنسيق]].&lt;br&gt;
نتمنى لك وقتا سعيدًا هنا. إن احتجت مساعدة يرجى الاطلاع على [[مساعدة:مقدمة|صفحات المساعدة]] أو [[ويكي مصدر:طلب مساعدة|السؤال هنا]] أو في صفحة نقاشي. شكرا لك.
}} --[[مستخدم:Meno25|Meno25]] ([[نقاش المستخدم:Meno25|نقاش]] • [[خاص:مساهمات/Meno25|مساهمات]]) 08:06، 22 يوليو 2026 (ت ع م)</text>
      <sha1>66z1xh0r0fwee7rfwcw3wmp6yvskn9q</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>نقاش المستخدم:بوجمعة بواجلال</title>
    <ns>3</ns>
    <id>305930</id>
    <revision>
      <id>613757</id>
      <timestamp>2026-07-22T08:06:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>MenoBot</username>
        <id>1263</id>
      </contributor>
      <comment>مرحبا!</comment>
      <origin>613757</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1896" sha1="66z1xh0r0fwee7rfwcw3wmp6yvskn9q" xml:space="preserve">{{صندوق رسالة أخرى
|الصورة= [[ملف:Wikisource-logo.svg|يمين|50بك]]
| الطراز = text-align: center; margin: 0.2em 2em;
| النص = '''مرحبا بك في [[ويكي مصدر:رئيسي|ويكي مصدر]]، {{BASEPAGENAME}} !'''
&lt;div style=&quot;padding:5px; font-size:smaller; word-spacing:1ex&quot;&gt;
[[ويكي مصدر:سفارة|Welcome!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bienvenue!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Willkommen!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Benvenuti]] [[ويكي مصدر:سفارة|¡Bienvenido!]] [[ويكي مصدر:سفارة|ようこそ]] [[ويكي مصدر:سفارة|Dobro došli]] [[ويكي مصدر:سفارة|환영합니다]] [[ويكي مصدر:سفارة|Добро пожаловать]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bem-vindo!]] [[ويكي مصدر:سفارة|欢迎]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bonvenon]] [[ويكي مصدر:سفارة|Welkom]] [[ويكي مصدر:سفارة|স্বাগতম]]&lt;/div&gt;
أهلا بك في [[ويكي مصدر:عن|ويكي مصدر]]، المكتبة الحرة! من السهل جدًا [[مساعدة:إضافة نص|إضافة النصوص]] الحرة هنا.&lt;br&gt;
بإمكانك تصفح الموقع عن طريق [[ويكي مصدر:فهرس|الفهرس]] أو الاطلاع على [[ويكي مصدر:سياسات وإرشادات|التعليمات]] وتعلم [[ويكي مصدر:دليل التنسيق|التنسيق]].&lt;br&gt;
نتمنى لك وقتا سعيدًا هنا. إن احتجت مساعدة يرجى الاطلاع على [[مساعدة:مقدمة|صفحات المساعدة]] أو [[ويكي مصدر:طلب مساعدة|السؤال هنا]] أو في صفحة نقاشي. شكرا لك.
}} --[[مستخدم:Meno25|Meno25]] ([[نقاش المستخدم:Meno25|نقاش]] • [[خاص:مساهمات/Meno25|مساهمات]]) 08:06، 22 يوليو 2026 (ت ع م)</text>
      <sha1>66z1xh0r0fwee7rfwcw3wmp6yvskn9q</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>نقاش المستخدم:Mohammed Moddd</title>
    <ns>3</ns>
    <id>305931</id>
    <revision>
      <id>613758</id>
      <timestamp>2026-07-22T08:06:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>MenoBot</username>
        <id>1263</id>
      </contributor>
      <comment>مرحبا!</comment>
      <origin>613758</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1896" sha1="66z1xh0r0fwee7rfwcw3wmp6yvskn9q" xml:space="preserve">{{صندوق رسالة أخرى
|الصورة= [[ملف:Wikisource-logo.svg|يمين|50بك]]
| الطراز = text-align: center; margin: 0.2em 2em;
| النص = '''مرحبا بك في [[ويكي مصدر:رئيسي|ويكي مصدر]]، {{BASEPAGENAME}} !'''
&lt;div style=&quot;padding:5px; font-size:smaller; word-spacing:1ex&quot;&gt;
[[ويكي مصدر:سفارة|Welcome!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bienvenue!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Willkommen!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Benvenuti]] [[ويكي مصدر:سفارة|¡Bienvenido!]] [[ويكي مصدر:سفارة|ようこそ]] [[ويكي مصدر:سفارة|Dobro došli]] [[ويكي مصدر:سفارة|환영합니다]] [[ويكي مصدر:سفارة|Добро пожаловать]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bem-vindo!]] [[ويكي مصدر:سفارة|欢迎]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bonvenon]] [[ويكي مصدر:سفارة|Welkom]] [[ويكي مصدر:سفارة|স্বাগতম]]&lt;/div&gt;
أهلا بك في [[ويكي مصدر:عن|ويكي مصدر]]، المكتبة الحرة! من السهل جدًا [[مساعدة:إضافة نص|إضافة النصوص]] الحرة هنا.&lt;br&gt;
بإمكانك تصفح الموقع عن طريق [[ويكي مصدر:فهرس|الفهرس]] أو الاطلاع على [[ويكي مصدر:سياسات وإرشادات|التعليمات]] وتعلم [[ويكي مصدر:دليل التنسيق|التنسيق]].&lt;br&gt;
نتمنى لك وقتا سعيدًا هنا. إن احتجت مساعدة يرجى الاطلاع على [[مساعدة:مقدمة|صفحات المساعدة]] أو [[ويكي مصدر:طلب مساعدة|السؤال هنا]] أو في صفحة نقاشي. شكرا لك.
}} --[[مستخدم:Meno25|Meno25]] ([[نقاش المستخدم:Meno25|نقاش]] • [[خاص:مساهمات/Meno25|مساهمات]]) 08:06، 22 يوليو 2026 (ت ع م)</text>
      <sha1>66z1xh0r0fwee7rfwcw3wmp6yvskn9q</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>نقاش المستخدم:حمود حميد احمد محمد</title>
    <ns>3</ns>
    <id>305932</id>
    <revision>
      <id>613759</id>
      <timestamp>2026-07-22T08:06:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>MenoBot</username>
        <id>1263</id>
      </contributor>
      <comment>مرحبا!</comment>
      <origin>613759</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1896" sha1="66z1xh0r0fwee7rfwcw3wmp6yvskn9q" xml:space="preserve">{{صندوق رسالة أخرى
|الصورة= [[ملف:Wikisource-logo.svg|يمين|50بك]]
| الطراز = text-align: center; margin: 0.2em 2em;
| النص = '''مرحبا بك في [[ويكي مصدر:رئيسي|ويكي مصدر]]، {{BASEPAGENAME}} !'''
&lt;div style=&quot;padding:5px; font-size:smaller; word-spacing:1ex&quot;&gt;
[[ويكي مصدر:سفارة|Welcome!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bienvenue!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Willkommen!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Benvenuti]] [[ويكي مصدر:سفارة|¡Bienvenido!]] [[ويكي مصدر:سفارة|ようこそ]] [[ويكي مصدر:سفارة|Dobro došli]] [[ويكي مصدر:سفارة|환영합니다]] [[ويكي مصدر:سفارة|Добро пожаловать]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bem-vindo!]] [[ويكي مصدر:سفارة|欢迎]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bonvenon]] [[ويكي مصدر:سفارة|Welkom]] [[ويكي مصدر:سفارة|স্বাগতম]]&lt;/div&gt;
أهلا بك في [[ويكي مصدر:عن|ويكي مصدر]]، المكتبة الحرة! من السهل جدًا [[مساعدة:إضافة نص|إضافة النصوص]] الحرة هنا.&lt;br&gt;
بإمكانك تصفح الموقع عن طريق [[ويكي مصدر:فهرس|الفهرس]] أو الاطلاع على [[ويكي مصدر:سياسات وإرشادات|التعليمات]] وتعلم [[ويكي مصدر:دليل التنسيق|التنسيق]].&lt;br&gt;
نتمنى لك وقتا سعيدًا هنا. إن احتجت مساعدة يرجى الاطلاع على [[مساعدة:مقدمة|صفحات المساعدة]] أو [[ويكي مصدر:طلب مساعدة|السؤال هنا]] أو في صفحة نقاشي. شكرا لك.
}} --[[مستخدم:Meno25|Meno25]] ([[نقاش المستخدم:Meno25|نقاش]] • [[خاص:مساهمات/Meno25|مساهمات]]) 08:06، 22 يوليو 2026 (ت ع م)</text>
      <sha1>66z1xh0r0fwee7rfwcw3wmp6yvskn9q</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>نقاش المستخدم:نورنورنورنور</title>
    <ns>3</ns>
    <id>305933</id>
    <revision>
      <id>613760</id>
      <timestamp>2026-07-22T08:06:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>MenoBot</username>
        <id>1263</id>
      </contributor>
      <comment>مرحبا!</comment>
      <origin>613760</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1896" sha1="66z1xh0r0fwee7rfwcw3wmp6yvskn9q" xml:space="preserve">{{صندوق رسالة أخرى
|الصورة= [[ملف:Wikisource-logo.svg|يمين|50بك]]
| الطراز = text-align: center; margin: 0.2em 2em;
| النص = '''مرحبا بك في [[ويكي مصدر:رئيسي|ويكي مصدر]]، {{BASEPAGENAME}} !'''
&lt;div style=&quot;padding:5px; font-size:smaller; word-spacing:1ex&quot;&gt;
[[ويكي مصدر:سفارة|Welcome!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bienvenue!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Willkommen!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Benvenuti]] [[ويكي مصدر:سفارة|¡Bienvenido!]] [[ويكي مصدر:سفارة|ようこそ]] [[ويكي مصدر:سفارة|Dobro došli]] [[ويكي مصدر:سفارة|환영합니다]] [[ويكي مصدر:سفارة|Добро пожаловать]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bem-vindo!]] [[ويكي مصدر:سفارة|欢迎]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bonvenon]] [[ويكي مصدر:سفارة|Welkom]] [[ويكي مصدر:سفارة|স্বাগতম]]&lt;/div&gt;
أهلا بك في [[ويكي مصدر:عن|ويكي مصدر]]، المكتبة الحرة! من السهل جدًا [[مساعدة:إضافة نص|إضافة النصوص]] الحرة هنا.&lt;br&gt;
بإمكانك تصفح الموقع عن طريق [[ويكي مصدر:فهرس|الفهرس]] أو الاطلاع على [[ويكي مصدر:سياسات وإرشادات|التعليمات]] وتعلم [[ويكي مصدر:دليل التنسيق|التنسيق]].&lt;br&gt;
نتمنى لك وقتا سعيدًا هنا. إن احتجت مساعدة يرجى الاطلاع على [[مساعدة:مقدمة|صفحات المساعدة]] أو [[ويكي مصدر:طلب مساعدة|السؤال هنا]] أو في صفحة نقاشي. شكرا لك.
}} --[[مستخدم:Meno25|Meno25]] ([[نقاش المستخدم:Meno25|نقاش]] • [[خاص:مساهمات/Meno25|مساهمات]]) 08:06، 22 يوليو 2026 (ت ع م)</text>
      <sha1>66z1xh0r0fwee7rfwcw3wmp6yvskn9q</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>نقاش المستخدم:Fleilanio</title>
    <ns>3</ns>
    <id>305934</id>
    <revision>
      <id>613761</id>
      <timestamp>2026-07-22T08:06:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>MenoBot</username>
        <id>1263</id>
      </contributor>
      <comment>مرحبا!</comment>
      <origin>613761</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1896" sha1="66z1xh0r0fwee7rfwcw3wmp6yvskn9q" xml:space="preserve">{{صندوق رسالة أخرى
|الصورة= [[ملف:Wikisource-logo.svg|يمين|50بك]]
| الطراز = text-align: center; margin: 0.2em 2em;
| النص = '''مرحبا بك في [[ويكي مصدر:رئيسي|ويكي مصدر]]، {{BASEPAGENAME}} !'''
&lt;div style=&quot;padding:5px; font-size:smaller; word-spacing:1ex&quot;&gt;
[[ويكي مصدر:سفارة|Welcome!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bienvenue!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Willkommen!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Benvenuti]] [[ويكي مصدر:سفارة|¡Bienvenido!]] [[ويكي مصدر:سفارة|ようこそ]] [[ويكي مصدر:سفارة|Dobro došli]] [[ويكي مصدر:سفارة|환영합니다]] [[ويكي مصدر:سفارة|Добро пожаловать]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bem-vindo!]] [[ويكي مصدر:سفارة|欢迎]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bonvenon]] [[ويكي مصدر:سفارة|Welkom]] [[ويكي مصدر:سفارة|স্বাগতম]]&lt;/div&gt;
أهلا بك في [[ويكي مصدر:عن|ويكي مصدر]]، المكتبة الحرة! من السهل جدًا [[مساعدة:إضافة نص|إضافة النصوص]] الحرة هنا.&lt;br&gt;
بإمكانك تصفح الموقع عن طريق [[ويكي مصدر:فهرس|الفهرس]] أو الاطلاع على [[ويكي مصدر:سياسات وإرشادات|التعليمات]] وتعلم [[ويكي مصدر:دليل التنسيق|التنسيق]].&lt;br&gt;
نتمنى لك وقتا سعيدًا هنا. إن احتجت مساعدة يرجى الاطلاع على [[مساعدة:مقدمة|صفحات المساعدة]] أو [[ويكي مصدر:طلب مساعدة|السؤال هنا]] أو في صفحة نقاشي. شكرا لك.
}} --[[مستخدم:Meno25|Meno25]] ([[نقاش المستخدم:Meno25|نقاش]] • [[خاص:مساهمات/Meno25|مساهمات]]) 08:06، 22 يوليو 2026 (ت ع م)</text>
      <sha1>66z1xh0r0fwee7rfwcw3wmp6yvskn9q</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>نقاش المستخدم:بشرى قاسم</title>
    <ns>3</ns>
    <id>305935</id>
    <revision>
      <id>613762</id>
      <timestamp>2026-07-22T08:06:20Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>MenoBot</username>
        <id>1263</id>
      </contributor>
      <comment>مرحبا!</comment>
      <origin>613762</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1896" sha1="66z1xh0r0fwee7rfwcw3wmp6yvskn9q" xml:space="preserve">{{صندوق رسالة أخرى
|الصورة= [[ملف:Wikisource-logo.svg|يمين|50بك]]
| الطراز = text-align: center; margin: 0.2em 2em;
| النص = '''مرحبا بك في [[ويكي مصدر:رئيسي|ويكي مصدر]]، {{BASEPAGENAME}} !'''
&lt;div style=&quot;padding:5px; font-size:smaller; word-spacing:1ex&quot;&gt;
[[ويكي مصدر:سفارة|Welcome!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bienvenue!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Willkommen!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Benvenuti]] [[ويكي مصدر:سفارة|¡Bienvenido!]] [[ويكي مصدر:سفارة|ようこそ]] [[ويكي مصدر:سفارة|Dobro došli]] [[ويكي مصدر:سفارة|환영합니다]] [[ويكي مصدر:سفارة|Добро пожаловать]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bem-vindo!]] [[ويكي مصدر:سفارة|欢迎]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bonvenon]] [[ويكي مصدر:سفارة|Welkom]] [[ويكي مصدر:سفارة|স্বাগতম]]&lt;/div&gt;
أهلا بك في [[ويكي مصدر:عن|ويكي مصدر]]، المكتبة الحرة! من السهل جدًا [[مساعدة:إضافة نص|إضافة النصوص]] الحرة هنا.&lt;br&gt;
بإمكانك تصفح الموقع عن طريق [[ويكي مصدر:فهرس|الفهرس]] أو الاطلاع على [[ويكي مصدر:سياسات وإرشادات|التعليمات]] وتعلم [[ويكي مصدر:دليل التنسيق|التنسيق]].&lt;br&gt;
نتمنى لك وقتا سعيدًا هنا. إن احتجت مساعدة يرجى الاطلاع على [[مساعدة:مقدمة|صفحات المساعدة]] أو [[ويكي مصدر:طلب مساعدة|السؤال هنا]] أو في صفحة نقاشي. شكرا لك.
}} --[[مستخدم:Meno25|Meno25]] ([[نقاش المستخدم:Meno25|نقاش]] • [[خاص:مساهمات/Meno25|مساهمات]]) 08:06، 22 يوليو 2026 (ت ع م)</text>
      <sha1>66z1xh0r0fwee7rfwcw3wmp6yvskn9q</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>نقاش المستخدم:Khaled Walid Noeman</title>
    <ns>3</ns>
    <id>305936</id>
    <revision>
      <id>613763</id>
      <timestamp>2026-07-22T08:06:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>MenoBot</username>
        <id>1263</id>
      </contributor>
      <comment>مرحبا!</comment>
      <origin>613763</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1896" sha1="66z1xh0r0fwee7rfwcw3wmp6yvskn9q" xml:space="preserve">{{صندوق رسالة أخرى
|الصورة= [[ملف:Wikisource-logo.svg|يمين|50بك]]
| الطراز = text-align: center; margin: 0.2em 2em;
| النص = '''مرحبا بك في [[ويكي مصدر:رئيسي|ويكي مصدر]]، {{BASEPAGENAME}} !'''
&lt;div style=&quot;padding:5px; font-size:smaller; word-spacing:1ex&quot;&gt;
[[ويكي مصدر:سفارة|Welcome!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bienvenue!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Willkommen!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Benvenuti]] [[ويكي مصدر:سفارة|¡Bienvenido!]] [[ويكي مصدر:سفارة|ようこそ]] [[ويكي مصدر:سفارة|Dobro došli]] [[ويكي مصدر:سفارة|환영합니다]] [[ويكي مصدر:سفارة|Добро пожаловать]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bem-vindo!]] [[ويكي مصدر:سفارة|欢迎]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bonvenon]] [[ويكي مصدر:سفارة|Welkom]] [[ويكي مصدر:سفارة|স্বাগতম]]&lt;/div&gt;
أهلا بك في [[ويكي مصدر:عن|ويكي مصدر]]، المكتبة الحرة! من السهل جدًا [[مساعدة:إضافة نص|إضافة النصوص]] الحرة هنا.&lt;br&gt;
بإمكانك تصفح الموقع عن طريق [[ويكي مصدر:فهرس|الفهرس]] أو الاطلاع على [[ويكي مصدر:سياسات وإرشادات|التعليمات]] وتعلم [[ويكي مصدر:دليل التنسيق|التنسيق]].&lt;br&gt;
نتمنى لك وقتا سعيدًا هنا. إن احتجت مساعدة يرجى الاطلاع على [[مساعدة:مقدمة|صفحات المساعدة]] أو [[ويكي مصدر:طلب مساعدة|السؤال هنا]] أو في صفحة نقاشي. شكرا لك.
}} --[[مستخدم:Meno25|Meno25]] ([[نقاش المستخدم:Meno25|نقاش]] • [[خاص:مساهمات/Meno25|مساهمات]]) 08:06، 22 يوليو 2026 (ت ع م)</text>
      <sha1>66z1xh0r0fwee7rfwcw3wmp6yvskn9q</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>نقاش المستخدم:ناصر الواقدي</title>
    <ns>3</ns>
    <id>305937</id>
    <revision>
      <id>613764</id>
      <timestamp>2026-07-22T08:06:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>MenoBot</username>
        <id>1263</id>
      </contributor>
      <comment>مرحبا!</comment>
      <origin>613764</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1896" sha1="66z1xh0r0fwee7rfwcw3wmp6yvskn9q" xml:space="preserve">{{صندوق رسالة أخرى
|الصورة= [[ملف:Wikisource-logo.svg|يمين|50بك]]
| الطراز = text-align: center; margin: 0.2em 2em;
| النص = '''مرحبا بك في [[ويكي مصدر:رئيسي|ويكي مصدر]]، {{BASEPAGENAME}} !'''
&lt;div style=&quot;padding:5px; font-size:smaller; word-spacing:1ex&quot;&gt;
[[ويكي مصدر:سفارة|Welcome!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bienvenue!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Willkommen!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Benvenuti]] [[ويكي مصدر:سفارة|¡Bienvenido!]] [[ويكي مصدر:سفارة|ようこそ]] [[ويكي مصدر:سفارة|Dobro došli]] [[ويكي مصدر:سفارة|환영합니다]] [[ويكي مصدر:سفارة|Добро пожаловать]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bem-vindo!]] [[ويكي مصدر:سفارة|欢迎]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bonvenon]] [[ويكي مصدر:سفارة|Welkom]] [[ويكي مصدر:سفارة|স্বাগতম]]&lt;/div&gt;
أهلا بك في [[ويكي مصدر:عن|ويكي مصدر]]، المكتبة الحرة! من السهل جدًا [[مساعدة:إضافة نص|إضافة النصوص]] الحرة هنا.&lt;br&gt;
بإمكانك تصفح الموقع عن طريق [[ويكي مصدر:فهرس|الفهرس]] أو الاطلاع على [[ويكي مصدر:سياسات وإرشادات|التعليمات]] وتعلم [[ويكي مصدر:دليل التنسيق|التنسيق]].&lt;br&gt;
نتمنى لك وقتا سعيدًا هنا. إن احتجت مساعدة يرجى الاطلاع على [[مساعدة:مقدمة|صفحات المساعدة]] أو [[ويكي مصدر:طلب مساعدة|السؤال هنا]] أو في صفحة نقاشي. شكرا لك.
}} --[[مستخدم:Meno25|Meno25]] ([[نقاش المستخدم:Meno25|نقاش]] • [[خاص:مساهمات/Meno25|مساهمات]]) 08:06، 22 يوليو 2026 (ت ع م)</text>
      <sha1>66z1xh0r0fwee7rfwcw3wmp6yvskn9q</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>نقاش المستخدم:مروان عبد الحميد البتراء</title>
    <ns>3</ns>
    <id>305938</id>
    <revision>
      <id>613765</id>
      <timestamp>2026-07-22T08:06:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>MenoBot</username>
        <id>1263</id>
      </contributor>
      <comment>مرحبا!</comment>
      <origin>613765</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1896" sha1="66z1xh0r0fwee7rfwcw3wmp6yvskn9q" xml:space="preserve">{{صندوق رسالة أخرى
|الصورة= [[ملف:Wikisource-logo.svg|يمين|50بك]]
| الطراز = text-align: center; margin: 0.2em 2em;
| النص = '''مرحبا بك في [[ويكي مصدر:رئيسي|ويكي مصدر]]، {{BASEPAGENAME}} !'''
&lt;div style=&quot;padding:5px; font-size:smaller; word-spacing:1ex&quot;&gt;
[[ويكي مصدر:سفارة|Welcome!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bienvenue!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Willkommen!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Benvenuti]] [[ويكي مصدر:سفارة|¡Bienvenido!]] [[ويكي مصدر:سفارة|ようこそ]] [[ويكي مصدر:سفارة|Dobro došli]] [[ويكي مصدر:سفارة|환영합니다]] [[ويكي مصدر:سفارة|Добро пожаловать]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bem-vindo!]] [[ويكي مصدر:سفارة|欢迎]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bonvenon]] [[ويكي مصدر:سفارة|Welkom]] [[ويكي مصدر:سفارة|স্বাগতম]]&lt;/div&gt;
أهلا بك في [[ويكي مصدر:عن|ويكي مصدر]]، المكتبة الحرة! من السهل جدًا [[مساعدة:إضافة نص|إضافة النصوص]] الحرة هنا.&lt;br&gt;
بإمكانك تصفح الموقع عن طريق [[ويكي مصدر:فهرس|الفهرس]] أو الاطلاع على [[ويكي مصدر:سياسات وإرشادات|التعليمات]] وتعلم [[ويكي مصدر:دليل التنسيق|التنسيق]].&lt;br&gt;
نتمنى لك وقتا سعيدًا هنا. إن احتجت مساعدة يرجى الاطلاع على [[مساعدة:مقدمة|صفحات المساعدة]] أو [[ويكي مصدر:طلب مساعدة|السؤال هنا]] أو في صفحة نقاشي. شكرا لك.
}} --[[مستخدم:Meno25|Meno25]] ([[نقاش المستخدم:Meno25|نقاش]] • [[خاص:مساهمات/Meno25|مساهمات]]) 08:06، 22 يوليو 2026 (ت ع م)</text>
      <sha1>66z1xh0r0fwee7rfwcw3wmp6yvskn9q</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>نقاش المستخدم:عبدالكريم ابومحمد</title>
    <ns>3</ns>
    <id>305939</id>
    <revision>
      <id>613766</id>
      <timestamp>2026-07-22T08:06:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>MenoBot</username>
        <id>1263</id>
      </contributor>
      <comment>مرحبا!</comment>
      <origin>613766</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1896" sha1="66z1xh0r0fwee7rfwcw3wmp6yvskn9q" xml:space="preserve">{{صندوق رسالة أخرى
|الصورة= [[ملف:Wikisource-logo.svg|يمين|50بك]]
| الطراز = text-align: center; margin: 0.2em 2em;
| النص = '''مرحبا بك في [[ويكي مصدر:رئيسي|ويكي مصدر]]، {{BASEPAGENAME}} !'''
&lt;div style=&quot;padding:5px; font-size:smaller; word-spacing:1ex&quot;&gt;
[[ويكي مصدر:سفارة|Welcome!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bienvenue!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Willkommen!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Benvenuti]] [[ويكي مصدر:سفارة|¡Bienvenido!]] [[ويكي مصدر:سفارة|ようこそ]] [[ويكي مصدر:سفارة|Dobro došli]] [[ويكي مصدر:سفارة|환영합니다]] [[ويكي مصدر:سفارة|Добро пожаловать]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bem-vindo!]] [[ويكي مصدر:سفارة|欢迎]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bonvenon]] [[ويكي مصدر:سفارة|Welkom]] [[ويكي مصدر:سفارة|স্বাগতম]]&lt;/div&gt;
أهلا بك في [[ويكي مصدر:عن|ويكي مصدر]]، المكتبة الحرة! من السهل جدًا [[مساعدة:إضافة نص|إضافة النصوص]] الحرة هنا.&lt;br&gt;
بإمكانك تصفح الموقع عن طريق [[ويكي مصدر:فهرس|الفهرس]] أو الاطلاع على [[ويكي مصدر:سياسات وإرشادات|التعليمات]] وتعلم [[ويكي مصدر:دليل التنسيق|التنسيق]].&lt;br&gt;
نتمنى لك وقتا سعيدًا هنا. إن احتجت مساعدة يرجى الاطلاع على [[مساعدة:مقدمة|صفحات المساعدة]] أو [[ويكي مصدر:طلب مساعدة|السؤال هنا]] أو في صفحة نقاشي. شكرا لك.
}} --[[مستخدم:Meno25|Meno25]] ([[نقاش المستخدم:Meno25|نقاش]] • [[خاص:مساهمات/Meno25|مساهمات]]) 08:06، 22 يوليو 2026 (ت ع م)</text>
      <sha1>66z1xh0r0fwee7rfwcw3wmp6yvskn9q</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>نقاش المستخدم:Jeleed</title>
    <ns>3</ns>
    <id>305940</id>
    <revision>
      <id>613767</id>
      <timestamp>2026-07-22T08:06:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>MenoBot</username>
        <id>1263</id>
      </contributor>
      <comment>مرحبا!</comment>
      <origin>613767</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1896" sha1="66z1xh0r0fwee7rfwcw3wmp6yvskn9q" xml:space="preserve">{{صندوق رسالة أخرى
|الصورة= [[ملف:Wikisource-logo.svg|يمين|50بك]]
| الطراز = text-align: center; margin: 0.2em 2em;
| النص = '''مرحبا بك في [[ويكي مصدر:رئيسي|ويكي مصدر]]، {{BASEPAGENAME}} !'''
&lt;div style=&quot;padding:5px; font-size:smaller; word-spacing:1ex&quot;&gt;
[[ويكي مصدر:سفارة|Welcome!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bienvenue!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Willkommen!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Benvenuti]] [[ويكي مصدر:سفارة|¡Bienvenido!]] [[ويكي مصدر:سفارة|ようこそ]] [[ويكي مصدر:سفارة|Dobro došli]] [[ويكي مصدر:سفارة|환영합니다]] [[ويكي مصدر:سفارة|Добро пожаловать]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bem-vindo!]] [[ويكي مصدر:سفارة|欢迎]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bonvenon]] [[ويكي مصدر:سفارة|Welkom]] [[ويكي مصدر:سفارة|স্বাগতম]]&lt;/div&gt;
أهلا بك في [[ويكي مصدر:عن|ويكي مصدر]]، المكتبة الحرة! من السهل جدًا [[مساعدة:إضافة نص|إضافة النصوص]] الحرة هنا.&lt;br&gt;
بإمكانك تصفح الموقع عن طريق [[ويكي مصدر:فهرس|الفهرس]] أو الاطلاع على [[ويكي مصدر:سياسات وإرشادات|التعليمات]] وتعلم [[ويكي مصدر:دليل التنسيق|التنسيق]].&lt;br&gt;
نتمنى لك وقتا سعيدًا هنا. إن احتجت مساعدة يرجى الاطلاع على [[مساعدة:مقدمة|صفحات المساعدة]] أو [[ويكي مصدر:طلب مساعدة|السؤال هنا]] أو في صفحة نقاشي. شكرا لك.
}} --[[مستخدم:Meno25|Meno25]] ([[نقاش المستخدم:Meno25|نقاش]] • [[خاص:مساهمات/Meno25|مساهمات]]) 08:06، 22 يوليو 2026 (ت ع م)</text>
      <sha1>66z1xh0r0fwee7rfwcw3wmp6yvskn9q</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>نقاش المستخدم:Ahmed Aly Elgebaly</title>
    <ns>3</ns>
    <id>305941</id>
    <revision>
      <id>613768</id>
      <timestamp>2026-07-22T08:06:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>MenoBot</username>
        <id>1263</id>
      </contributor>
      <comment>مرحبا!</comment>
      <origin>613768</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1896" sha1="66z1xh0r0fwee7rfwcw3wmp6yvskn9q" xml:space="preserve">{{صندوق رسالة أخرى
|الصورة= [[ملف:Wikisource-logo.svg|يمين|50بك]]
| الطراز = text-align: center; margin: 0.2em 2em;
| النص = '''مرحبا بك في [[ويكي مصدر:رئيسي|ويكي مصدر]]، {{BASEPAGENAME}} !'''
&lt;div style=&quot;padding:5px; font-size:smaller; word-spacing:1ex&quot;&gt;
[[ويكي مصدر:سفارة|Welcome!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bienvenue!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Willkommen!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Benvenuti]] [[ويكي مصدر:سفارة|¡Bienvenido!]] [[ويكي مصدر:سفارة|ようこそ]] [[ويكي مصدر:سفارة|Dobro došli]] [[ويكي مصدر:سفارة|환영합니다]] [[ويكي مصدر:سفارة|Добро пожаловать]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bem-vindo!]] [[ويكي مصدر:سفارة|欢迎]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bonvenon]] [[ويكي مصدر:سفارة|Welkom]] [[ويكي مصدر:سفارة|স্বাগতম]]&lt;/div&gt;
أهلا بك في [[ويكي مصدر:عن|ويكي مصدر]]، المكتبة الحرة! من السهل جدًا [[مساعدة:إضافة نص|إضافة النصوص]] الحرة هنا.&lt;br&gt;
بإمكانك تصفح الموقع عن طريق [[ويكي مصدر:فهرس|الفهرس]] أو الاطلاع على [[ويكي مصدر:سياسات وإرشادات|التعليمات]] وتعلم [[ويكي مصدر:دليل التنسيق|التنسيق]].&lt;br&gt;
نتمنى لك وقتا سعيدًا هنا. إن احتجت مساعدة يرجى الاطلاع على [[مساعدة:مقدمة|صفحات المساعدة]] أو [[ويكي مصدر:طلب مساعدة|السؤال هنا]] أو في صفحة نقاشي. شكرا لك.
}} --[[مستخدم:Meno25|Meno25]] ([[نقاش المستخدم:Meno25|نقاش]] • [[خاص:مساهمات/Meno25|مساهمات]]) 08:06، 22 يوليو 2026 (ت ع م)</text>
      <sha1>66z1xh0r0fwee7rfwcw3wmp6yvskn9q</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>نقاش المستخدم:سالم الأبلجي</title>
    <ns>3</ns>
    <id>305942</id>
    <revision>
      <id>613769</id>
      <timestamp>2026-07-22T08:06:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>MenoBot</username>
        <id>1263</id>
      </contributor>
      <comment>مرحبا!</comment>
      <origin>613769</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1896" sha1="66z1xh0r0fwee7rfwcw3wmp6yvskn9q" xml:space="preserve">{{صندوق رسالة أخرى
|الصورة= [[ملف:Wikisource-logo.svg|يمين|50بك]]
| الطراز = text-align: center; margin: 0.2em 2em;
| النص = '''مرحبا بك في [[ويكي مصدر:رئيسي|ويكي مصدر]]، {{BASEPAGENAME}} !'''
&lt;div style=&quot;padding:5px; font-size:smaller; word-spacing:1ex&quot;&gt;
[[ويكي مصدر:سفارة|Welcome!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bienvenue!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Willkommen!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Benvenuti]] [[ويكي مصدر:سفارة|¡Bienvenido!]] [[ويكي مصدر:سفارة|ようこそ]] [[ويكي مصدر:سفارة|Dobro došli]] [[ويكي مصدر:سفارة|환영합니다]] [[ويكي مصدر:سفارة|Добро пожаловать]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bem-vindo!]] [[ويكي مصدر:سفارة|欢迎]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bonvenon]] [[ويكي مصدر:سفارة|Welkom]] [[ويكي مصدر:سفارة|স্বাগতম]]&lt;/div&gt;
أهلا بك في [[ويكي مصدر:عن|ويكي مصدر]]، المكتبة الحرة! من السهل جدًا [[مساعدة:إضافة نص|إضافة النصوص]] الحرة هنا.&lt;br&gt;
بإمكانك تصفح الموقع عن طريق [[ويكي مصدر:فهرس|الفهرس]] أو الاطلاع على [[ويكي مصدر:سياسات وإرشادات|التعليمات]] وتعلم [[ويكي مصدر:دليل التنسيق|التنسيق]].&lt;br&gt;
نتمنى لك وقتا سعيدًا هنا. إن احتجت مساعدة يرجى الاطلاع على [[مساعدة:مقدمة|صفحات المساعدة]] أو [[ويكي مصدر:طلب مساعدة|السؤال هنا]] أو في صفحة نقاشي. شكرا لك.
}} --[[مستخدم:Meno25|Meno25]] ([[نقاش المستخدم:Meno25|نقاش]] • [[خاص:مساهمات/Meno25|مساهمات]]) 08:06، 22 يوليو 2026 (ت ع م)</text>
      <sha1>66z1xh0r0fwee7rfwcw3wmp6yvskn9q</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>نقاش المستخدم:Мушир</title>
    <ns>3</ns>
    <id>305943</id>
    <revision>
      <id>613770</id>
      <timestamp>2026-07-22T08:06:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>MenoBot</username>
        <id>1263</id>
      </contributor>
      <comment>مرحبا!</comment>
      <origin>613770</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1896" sha1="66z1xh0r0fwee7rfwcw3wmp6yvskn9q" xml:space="preserve">{{صندوق رسالة أخرى
|الصورة= [[ملف:Wikisource-logo.svg|يمين|50بك]]
| الطراز = text-align: center; margin: 0.2em 2em;
| النص = '''مرحبا بك في [[ويكي مصدر:رئيسي|ويكي مصدر]]، {{BASEPAGENAME}} !'''
&lt;div style=&quot;padding:5px; font-size:smaller; word-spacing:1ex&quot;&gt;
[[ويكي مصدر:سفارة|Welcome!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bienvenue!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Willkommen!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Benvenuti]] [[ويكي مصدر:سفارة|¡Bienvenido!]] [[ويكي مصدر:سفارة|ようこそ]] [[ويكي مصدر:سفارة|Dobro došli]] [[ويكي مصدر:سفارة|환영합니다]] [[ويكي مصدر:سفارة|Добро пожаловать]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bem-vindo!]] [[ويكي مصدر:سفارة|欢迎]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bonvenon]] [[ويكي مصدر:سفارة|Welkom]] [[ويكي مصدر:سفارة|স্বাগতম]]&lt;/div&gt;
أهلا بك في [[ويكي مصدر:عن|ويكي مصدر]]، المكتبة الحرة! من السهل جدًا [[مساعدة:إضافة نص|إضافة النصوص]] الحرة هنا.&lt;br&gt;
بإمكانك تصفح الموقع عن طريق [[ويكي مصدر:فهرس|الفهرس]] أو الاطلاع على [[ويكي مصدر:سياسات وإرشادات|التعليمات]] وتعلم [[ويكي مصدر:دليل التنسيق|التنسيق]].&lt;br&gt;
نتمنى لك وقتا سعيدًا هنا. إن احتجت مساعدة يرجى الاطلاع على [[مساعدة:مقدمة|صفحات المساعدة]] أو [[ويكي مصدر:طلب مساعدة|السؤال هنا]] أو في صفحة نقاشي. شكرا لك.
}} --[[مستخدم:Meno25|Meno25]] ([[نقاش المستخدم:Meno25|نقاش]] • [[خاص:مساهمات/Meno25|مساهمات]]) 08:06، 22 يوليو 2026 (ت ع م)</text>
      <sha1>66z1xh0r0fwee7rfwcw3wmp6yvskn9q</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>نقاش المستخدم:Ahmed Hossam El-Dine</title>
    <ns>3</ns>
    <id>305944</id>
    <revision>
      <id>613771</id>
      <timestamp>2026-07-22T08:06:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>MenoBot</username>
        <id>1263</id>
      </contributor>
      <comment>مرحبا!</comment>
      <origin>613771</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1896" sha1="66z1xh0r0fwee7rfwcw3wmp6yvskn9q" xml:space="preserve">{{صندوق رسالة أخرى
|الصورة= [[ملف:Wikisource-logo.svg|يمين|50بك]]
| الطراز = text-align: center; margin: 0.2em 2em;
| النص = '''مرحبا بك في [[ويكي مصدر:رئيسي|ويكي مصدر]]، {{BASEPAGENAME}} !'''
&lt;div style=&quot;padding:5px; font-size:smaller; word-spacing:1ex&quot;&gt;
[[ويكي مصدر:سفارة|Welcome!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bienvenue!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Willkommen!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Benvenuti]] [[ويكي مصدر:سفارة|¡Bienvenido!]] [[ويكي مصدر:سفارة|ようこそ]] [[ويكي مصدر:سفارة|Dobro došli]] [[ويكي مصدر:سفارة|환영합니다]] [[ويكي مصدر:سفارة|Добро пожаловать]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bem-vindo!]] [[ويكي مصدر:سفارة|欢迎]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bonvenon]] [[ويكي مصدر:سفارة|Welkom]] [[ويكي مصدر:سفارة|স্বাগতম]]&lt;/div&gt;
أهلا بك في [[ويكي مصدر:عن|ويكي مصدر]]، المكتبة الحرة! من السهل جدًا [[مساعدة:إضافة نص|إضافة النصوص]] الحرة هنا.&lt;br&gt;
بإمكانك تصفح الموقع عن طريق [[ويكي مصدر:فهرس|الفهرس]] أو الاطلاع على [[ويكي مصدر:سياسات وإرشادات|التعليمات]] وتعلم [[ويكي مصدر:دليل التنسيق|التنسيق]].&lt;br&gt;
نتمنى لك وقتا سعيدًا هنا. إن احتجت مساعدة يرجى الاطلاع على [[مساعدة:مقدمة|صفحات المساعدة]] أو [[ويكي مصدر:طلب مساعدة|السؤال هنا]] أو في صفحة نقاشي. شكرا لك.
}} --[[مستخدم:Meno25|Meno25]] ([[نقاش المستخدم:Meno25|نقاش]] • [[خاص:مساهمات/Meno25|مساهمات]]) 08:06، 22 يوليو 2026 (ت ع م)</text>
      <sha1>66z1xh0r0fwee7rfwcw3wmp6yvskn9q</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>نقاش المستخدم:Abdelhamid Saad Awis</title>
    <ns>3</ns>
    <id>305945</id>
    <revision>
      <id>613772</id>
      <timestamp>2026-07-22T08:06:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>MenoBot</username>
        <id>1263</id>
      </contributor>
      <comment>مرحبا!</comment>
      <origin>613772</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1896" sha1="66z1xh0r0fwee7rfwcw3wmp6yvskn9q" xml:space="preserve">{{صندوق رسالة أخرى
|الصورة= [[ملف:Wikisource-logo.svg|يمين|50بك]]
| الطراز = text-align: center; margin: 0.2em 2em;
| النص = '''مرحبا بك في [[ويكي مصدر:رئيسي|ويكي مصدر]]، {{BASEPAGENAME}} !'''
&lt;div style=&quot;padding:5px; font-size:smaller; word-spacing:1ex&quot;&gt;
[[ويكي مصدر:سفارة|Welcome!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bienvenue!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Willkommen!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Benvenuti]] [[ويكي مصدر:سفارة|¡Bienvenido!]] [[ويكي مصدر:سفارة|ようこそ]] [[ويكي مصدر:سفارة|Dobro došli]] [[ويكي مصدر:سفارة|환영합니다]] [[ويكي مصدر:سفارة|Добро пожаловать]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bem-vindo!]] [[ويكي مصدر:سفارة|欢迎]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bonvenon]] [[ويكي مصدر:سفارة|Welkom]] [[ويكي مصدر:سفارة|স্বাগতম]]&lt;/div&gt;
أهلا بك في [[ويكي مصدر:عن|ويكي مصدر]]، المكتبة الحرة! من السهل جدًا [[مساعدة:إضافة نص|إضافة النصوص]] الحرة هنا.&lt;br&gt;
بإمكانك تصفح الموقع عن طريق [[ويكي مصدر:فهرس|الفهرس]] أو الاطلاع على [[ويكي مصدر:سياسات وإرشادات|التعليمات]] وتعلم [[ويكي مصدر:دليل التنسيق|التنسيق]].&lt;br&gt;
نتمنى لك وقتا سعيدًا هنا. إن احتجت مساعدة يرجى الاطلاع على [[مساعدة:مقدمة|صفحات المساعدة]] أو [[ويكي مصدر:طلب مساعدة|السؤال هنا]] أو في صفحة نقاشي. شكرا لك.
}} --[[مستخدم:Meno25|Meno25]] ([[نقاش المستخدم:Meno25|نقاش]] • [[خاص:مساهمات/Meno25|مساهمات]]) 08:06، 22 يوليو 2026 (ت ع م)</text>
      <sha1>66z1xh0r0fwee7rfwcw3wmp6yvskn9q</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>نقاش المستخدم:Shumaila1002</title>
    <ns>3</ns>
    <id>305946</id>
    <revision>
      <id>613773</id>
      <timestamp>2026-07-22T08:06:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>MenoBot</username>
        <id>1263</id>
      </contributor>
      <comment>مرحبا!</comment>
      <origin>613773</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1896" sha1="66z1xh0r0fwee7rfwcw3wmp6yvskn9q" xml:space="preserve">{{صندوق رسالة أخرى
|الصورة= [[ملف:Wikisource-logo.svg|يمين|50بك]]
| الطراز = text-align: center; margin: 0.2em 2em;
| النص = '''مرحبا بك في [[ويكي مصدر:رئيسي|ويكي مصدر]]، {{BASEPAGENAME}} !'''
&lt;div style=&quot;padding:5px; font-size:smaller; word-spacing:1ex&quot;&gt;
[[ويكي مصدر:سفارة|Welcome!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bienvenue!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Willkommen!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Benvenuti]] [[ويكي مصدر:سفارة|¡Bienvenido!]] [[ويكي مصدر:سفارة|ようこそ]] [[ويكي مصدر:سفارة|Dobro došli]] [[ويكي مصدر:سفارة|환영합니다]] [[ويكي مصدر:سفارة|Добро пожаловать]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bem-vindo!]] [[ويكي مصدر:سفارة|欢迎]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bonvenon]] [[ويكي مصدر:سفارة|Welkom]] [[ويكي مصدر:سفارة|স্বাগতম]]&lt;/div&gt;
أهلا بك في [[ويكي مصدر:عن|ويكي مصدر]]، المكتبة الحرة! من السهل جدًا [[مساعدة:إضافة نص|إضافة النصوص]] الحرة هنا.&lt;br&gt;
بإمكانك تصفح الموقع عن طريق [[ويكي مصدر:فهرس|الفهرس]] أو الاطلاع على [[ويكي مصدر:سياسات وإرشادات|التعليمات]] وتعلم [[ويكي مصدر:دليل التنسيق|التنسيق]].&lt;br&gt;
نتمنى لك وقتا سعيدًا هنا. إن احتجت مساعدة يرجى الاطلاع على [[مساعدة:مقدمة|صفحات المساعدة]] أو [[ويكي مصدر:طلب مساعدة|السؤال هنا]] أو في صفحة نقاشي. شكرا لك.
}} --[[مستخدم:Meno25|Meno25]] ([[نقاش المستخدم:Meno25|نقاش]] • [[خاص:مساهمات/Meno25|مساهمات]]) 08:06، 22 يوليو 2026 (ت ع م)</text>
      <sha1>66z1xh0r0fwee7rfwcw3wmp6yvskn9q</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>نقاش المستخدم:Asrar Lubnan</title>
    <ns>3</ns>
    <id>305947</id>
    <revision>
      <id>613774</id>
      <timestamp>2026-07-22T08:06:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>MenoBot</username>
        <id>1263</id>
      </contributor>
      <comment>مرحبا!</comment>
      <origin>613774</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1896" sha1="66z1xh0r0fwee7rfwcw3wmp6yvskn9q" xml:space="preserve">{{صندوق رسالة أخرى
|الصورة= [[ملف:Wikisource-logo.svg|يمين|50بك]]
| الطراز = text-align: center; margin: 0.2em 2em;
| النص = '''مرحبا بك في [[ويكي مصدر:رئيسي|ويكي مصدر]]، {{BASEPAGENAME}} !'''
&lt;div style=&quot;padding:5px; font-size:smaller; word-spacing:1ex&quot;&gt;
[[ويكي مصدر:سفارة|Welcome!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bienvenue!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Willkommen!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Benvenuti]] [[ويكي مصدر:سفارة|¡Bienvenido!]] [[ويكي مصدر:سفارة|ようこそ]] [[ويكي مصدر:سفارة|Dobro došli]] [[ويكي مصدر:سفارة|환영합니다]] [[ويكي مصدر:سفارة|Добро пожаловать]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bem-vindo!]] [[ويكي مصدر:سفارة|欢迎]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bonvenon]] [[ويكي مصدر:سفارة|Welkom]] [[ويكي مصدر:سفارة|স্বাগতম]]&lt;/div&gt;
أهلا بك في [[ويكي مصدر:عن|ويكي مصدر]]، المكتبة الحرة! من السهل جدًا [[مساعدة:إضافة نص|إضافة النصوص]] الحرة هنا.&lt;br&gt;
بإمكانك تصفح الموقع عن طريق [[ويكي مصدر:فهرس|الفهرس]] أو الاطلاع على [[ويكي مصدر:سياسات وإرشادات|التعليمات]] وتعلم [[ويكي مصدر:دليل التنسيق|التنسيق]].&lt;br&gt;
نتمنى لك وقتا سعيدًا هنا. إن احتجت مساعدة يرجى الاطلاع على [[مساعدة:مقدمة|صفحات المساعدة]] أو [[ويكي مصدر:طلب مساعدة|السؤال هنا]] أو في صفحة نقاشي. شكرا لك.
}} --[[مستخدم:Meno25|Meno25]] ([[نقاش المستخدم:Meno25|نقاش]] • [[خاص:مساهمات/Meno25|مساهمات]]) 08:06، 22 يوليو 2026 (ت ع م)</text>
      <sha1>66z1xh0r0fwee7rfwcw3wmp6yvskn9q</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>نقاش المستخدم:Sm22225</title>
    <ns>3</ns>
    <id>305948</id>
    <revision>
      <id>613775</id>
      <timestamp>2026-07-22T08:06:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>MenoBot</username>
        <id>1263</id>
      </contributor>
      <comment>مرحبا!</comment>
      <origin>613775</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1896" sha1="66z1xh0r0fwee7rfwcw3wmp6yvskn9q" xml:space="preserve">{{صندوق رسالة أخرى
|الصورة= [[ملف:Wikisource-logo.svg|يمين|50بك]]
| الطراز = text-align: center; margin: 0.2em 2em;
| النص = '''مرحبا بك في [[ويكي مصدر:رئيسي|ويكي مصدر]]، {{BASEPAGENAME}} !'''
&lt;div style=&quot;padding:5px; font-size:smaller; word-spacing:1ex&quot;&gt;
[[ويكي مصدر:سفارة|Welcome!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bienvenue!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Willkommen!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Benvenuti]] [[ويكي مصدر:سفارة|¡Bienvenido!]] [[ويكي مصدر:سفارة|ようこそ]] [[ويكي مصدر:سفارة|Dobro došli]] [[ويكي مصدر:سفارة|환영합니다]] [[ويكي مصدر:سفارة|Добро пожаловать]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bem-vindo!]] [[ويكي مصدر:سفارة|欢迎]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bonvenon]] [[ويكي مصدر:سفارة|Welkom]] [[ويكي مصدر:سفارة|স্বাগতম]]&lt;/div&gt;
أهلا بك في [[ويكي مصدر:عن|ويكي مصدر]]، المكتبة الحرة! من السهل جدًا [[مساعدة:إضافة نص|إضافة النصوص]] الحرة هنا.&lt;br&gt;
بإمكانك تصفح الموقع عن طريق [[ويكي مصدر:فهرس|الفهرس]] أو الاطلاع على [[ويكي مصدر:سياسات وإرشادات|التعليمات]] وتعلم [[ويكي مصدر:دليل التنسيق|التنسيق]].&lt;br&gt;
نتمنى لك وقتا سعيدًا هنا. إن احتجت مساعدة يرجى الاطلاع على [[مساعدة:مقدمة|صفحات المساعدة]] أو [[ويكي مصدر:طلب مساعدة|السؤال هنا]] أو في صفحة نقاشي. شكرا لك.
}} --[[مستخدم:Meno25|Meno25]] ([[نقاش المستخدم:Meno25|نقاش]] • [[خاص:مساهمات/Meno25|مساهمات]]) 08:06، 22 يوليو 2026 (ت ع م)</text>
      <sha1>66z1xh0r0fwee7rfwcw3wmp6yvskn9q</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>نقاش المستخدم:حليم بوشابو</title>
    <ns>3</ns>
    <id>305949</id>
    <revision>
      <id>613776</id>
      <timestamp>2026-07-22T08:06:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>MenoBot</username>
        <id>1263</id>
      </contributor>
      <comment>مرحبا!</comment>
      <origin>613776</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1896" sha1="66z1xh0r0fwee7rfwcw3wmp6yvskn9q" xml:space="preserve">{{صندوق رسالة أخرى
|الصورة= [[ملف:Wikisource-logo.svg|يمين|50بك]]
| الطراز = text-align: center; margin: 0.2em 2em;
| النص = '''مرحبا بك في [[ويكي مصدر:رئيسي|ويكي مصدر]]، {{BASEPAGENAME}} !'''
&lt;div style=&quot;padding:5px; font-size:smaller; word-spacing:1ex&quot;&gt;
[[ويكي مصدر:سفارة|Welcome!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bienvenue!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Willkommen!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Benvenuti]] [[ويكي مصدر:سفارة|¡Bienvenido!]] [[ويكي مصدر:سفارة|ようこそ]] [[ويكي مصدر:سفارة|Dobro došli]] [[ويكي مصدر:سفارة|환영합니다]] [[ويكي مصدر:سفارة|Добро пожаловать]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bem-vindo!]] [[ويكي مصدر:سفارة|欢迎]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bonvenon]] [[ويكي مصدر:سفارة|Welkom]] [[ويكي مصدر:سفارة|স্বাগতম]]&lt;/div&gt;
أهلا بك في [[ويكي مصدر:عن|ويكي مصدر]]، المكتبة الحرة! من السهل جدًا [[مساعدة:إضافة نص|إضافة النصوص]] الحرة هنا.&lt;br&gt;
بإمكانك تصفح الموقع عن طريق [[ويكي مصدر:فهرس|الفهرس]] أو الاطلاع على [[ويكي مصدر:سياسات وإرشادات|التعليمات]] وتعلم [[ويكي مصدر:دليل التنسيق|التنسيق]].&lt;br&gt;
نتمنى لك وقتا سعيدًا هنا. إن احتجت مساعدة يرجى الاطلاع على [[مساعدة:مقدمة|صفحات المساعدة]] أو [[ويكي مصدر:طلب مساعدة|السؤال هنا]] أو في صفحة نقاشي. شكرا لك.
}} --[[مستخدم:Meno25|Meno25]] ([[نقاش المستخدم:Meno25|نقاش]] • [[خاص:مساهمات/Meno25|مساهمات]]) 08:06، 22 يوليو 2026 (ت ع م)</text>
      <sha1>66z1xh0r0fwee7rfwcw3wmp6yvskn9q</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>نقاش المستخدم:Arabicpoemsstyle</title>
    <ns>3</ns>
    <id>305950</id>
    <revision>
      <id>613777</id>
      <timestamp>2026-07-22T08:06:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>MenoBot</username>
        <id>1263</id>
      </contributor>
      <comment>مرحبا!</comment>
      <origin>613777</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1896" sha1="66z1xh0r0fwee7rfwcw3wmp6yvskn9q" xml:space="preserve">{{صندوق رسالة أخرى
|الصورة= [[ملف:Wikisource-logo.svg|يمين|50بك]]
| الطراز = text-align: center; margin: 0.2em 2em;
| النص = '''مرحبا بك في [[ويكي مصدر:رئيسي|ويكي مصدر]]، {{BASEPAGENAME}} !'''
&lt;div style=&quot;padding:5px; font-size:smaller; word-spacing:1ex&quot;&gt;
[[ويكي مصدر:سفارة|Welcome!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bienvenue!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Willkommen!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Benvenuti]] [[ويكي مصدر:سفارة|¡Bienvenido!]] [[ويكي مصدر:سفارة|ようこそ]] [[ويكي مصدر:سفارة|Dobro došli]] [[ويكي مصدر:سفارة|환영합니다]] [[ويكي مصدر:سفارة|Добро пожаловать]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bem-vindo!]] [[ويكي مصدر:سفارة|欢迎]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bonvenon]] [[ويكي مصدر:سفارة|Welkom]] [[ويكي مصدر:سفارة|স্বাগতম]]&lt;/div&gt;
أهلا بك في [[ويكي مصدر:عن|ويكي مصدر]]، المكتبة الحرة! من السهل جدًا [[مساعدة:إضافة نص|إضافة النصوص]] الحرة هنا.&lt;br&gt;
بإمكانك تصفح الموقع عن طريق [[ويكي مصدر:فهرس|الفهرس]] أو الاطلاع على [[ويكي مصدر:سياسات وإرشادات|التعليمات]] وتعلم [[ويكي مصدر:دليل التنسيق|التنسيق]].&lt;br&gt;
نتمنى لك وقتا سعيدًا هنا. إن احتجت مساعدة يرجى الاطلاع على [[مساعدة:مقدمة|صفحات المساعدة]] أو [[ويكي مصدر:طلب مساعدة|السؤال هنا]] أو في صفحة نقاشي. شكرا لك.
}} --[[مستخدم:Meno25|Meno25]] ([[نقاش المستخدم:Meno25|نقاش]] • [[خاص:مساهمات/Meno25|مساهمات]]) 08:06، 22 يوليو 2026 (ت ع م)</text>
      <sha1>66z1xh0r0fwee7rfwcw3wmp6yvskn9q</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>نقاش المستخدم:Mouhammed2004</title>
    <ns>3</ns>
    <id>305951</id>
    <revision>
      <id>613778</id>
      <timestamp>2026-07-22T08:06:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>MenoBot</username>
        <id>1263</id>
      </contributor>
      <comment>مرحبا!</comment>
      <origin>613778</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1896" sha1="66z1xh0r0fwee7rfwcw3wmp6yvskn9q" xml:space="preserve">{{صندوق رسالة أخرى
|الصورة= [[ملف:Wikisource-logo.svg|يمين|50بك]]
| الطراز = text-align: center; margin: 0.2em 2em;
| النص = '''مرحبا بك في [[ويكي مصدر:رئيسي|ويكي مصدر]]، {{BASEPAGENAME}} !'''
&lt;div style=&quot;padding:5px; font-size:smaller; word-spacing:1ex&quot;&gt;
[[ويكي مصدر:سفارة|Welcome!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bienvenue!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Willkommen!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Benvenuti]] [[ويكي مصدر:سفارة|¡Bienvenido!]] [[ويكي مصدر:سفارة|ようこそ]] [[ويكي مصدر:سفارة|Dobro došli]] [[ويكي مصدر:سفارة|환영합니다]] [[ويكي مصدر:سفارة|Добро пожаловать]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bem-vindo!]] [[ويكي مصدر:سفارة|欢迎]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bonvenon]] [[ويكي مصدر:سفارة|Welkom]] [[ويكي مصدر:سفارة|স্বাগতম]]&lt;/div&gt;
أهلا بك في [[ويكي مصدر:عن|ويكي مصدر]]، المكتبة الحرة! من السهل جدًا [[مساعدة:إضافة نص|إضافة النصوص]] الحرة هنا.&lt;br&gt;
بإمكانك تصفح الموقع عن طريق [[ويكي مصدر:فهرس|الفهرس]] أو الاطلاع على [[ويكي مصدر:سياسات وإرشادات|التعليمات]] وتعلم [[ويكي مصدر:دليل التنسيق|التنسيق]].&lt;br&gt;
نتمنى لك وقتا سعيدًا هنا. إن احتجت مساعدة يرجى الاطلاع على [[مساعدة:مقدمة|صفحات المساعدة]] أو [[ويكي مصدر:طلب مساعدة|السؤال هنا]] أو في صفحة نقاشي. شكرا لك.
}} --[[مستخدم:Meno25|Meno25]] ([[نقاش المستخدم:Meno25|نقاش]] • [[خاص:مساهمات/Meno25|مساهمات]]) 08:06، 22 يوليو 2026 (ت ع م)</text>
      <sha1>66z1xh0r0fwee7rfwcw3wmp6yvskn9q</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>نقاش المستخدم:فهد كلاس</title>
    <ns>3</ns>
    <id>305952</id>
    <revision>
      <id>613779</id>
      <timestamp>2026-07-22T08:06:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>MenoBot</username>
        <id>1263</id>
      </contributor>
      <comment>مرحبا!</comment>
      <origin>613779</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1896" sha1="66z1xh0r0fwee7rfwcw3wmp6yvskn9q" xml:space="preserve">{{صندوق رسالة أخرى
|الصورة= [[ملف:Wikisource-logo.svg|يمين|50بك]]
| الطراز = text-align: center; margin: 0.2em 2em;
| النص = '''مرحبا بك في [[ويكي مصدر:رئيسي|ويكي مصدر]]، {{BASEPAGENAME}} !'''
&lt;div style=&quot;padding:5px; font-size:smaller; word-spacing:1ex&quot;&gt;
[[ويكي مصدر:سفارة|Welcome!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bienvenue!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Willkommen!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Benvenuti]] [[ويكي مصدر:سفارة|¡Bienvenido!]] [[ويكي مصدر:سفارة|ようこそ]] [[ويكي مصدر:سفارة|Dobro došli]] [[ويكي مصدر:سفارة|환영합니다]] [[ويكي مصدر:سفارة|Добро пожаловать]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bem-vindo!]] [[ويكي مصدر:سفارة|欢迎]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bonvenon]] [[ويكي مصدر:سفارة|Welkom]] [[ويكي مصدر:سفارة|স্বাগতম]]&lt;/div&gt;
أهلا بك في [[ويكي مصدر:عن|ويكي مصدر]]، المكتبة الحرة! من السهل جدًا [[مساعدة:إضافة نص|إضافة النصوص]] الحرة هنا.&lt;br&gt;
بإمكانك تصفح الموقع عن طريق [[ويكي مصدر:فهرس|الفهرس]] أو الاطلاع على [[ويكي مصدر:سياسات وإرشادات|التعليمات]] وتعلم [[ويكي مصدر:دليل التنسيق|التنسيق]].&lt;br&gt;
نتمنى لك وقتا سعيدًا هنا. إن احتجت مساعدة يرجى الاطلاع على [[مساعدة:مقدمة|صفحات المساعدة]] أو [[ويكي مصدر:طلب مساعدة|السؤال هنا]] أو في صفحة نقاشي. شكرا لك.
}} --[[مستخدم:Meno25|Meno25]] ([[نقاش المستخدم:Meno25|نقاش]] • [[خاص:مساهمات/Meno25|مساهمات]]) 08:06، 22 يوليو 2026 (ت ع م)</text>
      <sha1>66z1xh0r0fwee7rfwcw3wmp6yvskn9q</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>نقاش المستخدم:StroveAnimations</title>
    <ns>3</ns>
    <id>305953</id>
    <revision>
      <id>613780</id>
      <timestamp>2026-07-22T08:06:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>MenoBot</username>
        <id>1263</id>
      </contributor>
      <comment>مرحبا!</comment>
      <origin>613780</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1896" sha1="66z1xh0r0fwee7rfwcw3wmp6yvskn9q" xml:space="preserve">{{صندوق رسالة أخرى
|الصورة= [[ملف:Wikisource-logo.svg|يمين|50بك]]
| الطراز = text-align: center; margin: 0.2em 2em;
| النص = '''مرحبا بك في [[ويكي مصدر:رئيسي|ويكي مصدر]]، {{BASEPAGENAME}} !'''
&lt;div style=&quot;padding:5px; font-size:smaller; word-spacing:1ex&quot;&gt;
[[ويكي مصدر:سفارة|Welcome!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bienvenue!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Willkommen!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Benvenuti]] [[ويكي مصدر:سفارة|¡Bienvenido!]] [[ويكي مصدر:سفارة|ようこそ]] [[ويكي مصدر:سفارة|Dobro došli]] [[ويكي مصدر:سفارة|환영합니다]] [[ويكي مصدر:سفارة|Добро пожаловать]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bem-vindo!]] [[ويكي مصدر:سفارة|欢迎]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bonvenon]] [[ويكي مصدر:سفارة|Welkom]] [[ويكي مصدر:سفارة|স্বাগতম]]&lt;/div&gt;
أهلا بك في [[ويكي مصدر:عن|ويكي مصدر]]، المكتبة الحرة! من السهل جدًا [[مساعدة:إضافة نص|إضافة النصوص]] الحرة هنا.&lt;br&gt;
بإمكانك تصفح الموقع عن طريق [[ويكي مصدر:فهرس|الفهرس]] أو الاطلاع على [[ويكي مصدر:سياسات وإرشادات|التعليمات]] وتعلم [[ويكي مصدر:دليل التنسيق|التنسيق]].&lt;br&gt;
نتمنى لك وقتا سعيدًا هنا. إن احتجت مساعدة يرجى الاطلاع على [[مساعدة:مقدمة|صفحات المساعدة]] أو [[ويكي مصدر:طلب مساعدة|السؤال هنا]] أو في صفحة نقاشي. شكرا لك.
}} --[[مستخدم:Meno25|Meno25]] ([[نقاش المستخدم:Meno25|نقاش]] • [[خاص:مساهمات/Meno25|مساهمات]]) 08:06، 22 يوليو 2026 (ت ع م)</text>
      <sha1>66z1xh0r0fwee7rfwcw3wmp6yvskn9q</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>نقاش المستخدم:بكري ابراهيم محمد عبدالله</title>
    <ns>3</ns>
    <id>305954</id>
    <revision>
      <id>613781</id>
      <timestamp>2026-07-22T08:06:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>MenoBot</username>
        <id>1263</id>
      </contributor>
      <comment>مرحبا!</comment>
      <origin>613781</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1896" sha1="66z1xh0r0fwee7rfwcw3wmp6yvskn9q" xml:space="preserve">{{صندوق رسالة أخرى
|الصورة= [[ملف:Wikisource-logo.svg|يمين|50بك]]
| الطراز = text-align: center; margin: 0.2em 2em;
| النص = '''مرحبا بك في [[ويكي مصدر:رئيسي|ويكي مصدر]]، {{BASEPAGENAME}} !'''
&lt;div style=&quot;padding:5px; font-size:smaller; word-spacing:1ex&quot;&gt;
[[ويكي مصدر:سفارة|Welcome!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bienvenue!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Willkommen!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Benvenuti]] [[ويكي مصدر:سفارة|¡Bienvenido!]] [[ويكي مصدر:سفارة|ようこそ]] [[ويكي مصدر:سفارة|Dobro došli]] [[ويكي مصدر:سفارة|환영합니다]] [[ويكي مصدر:سفارة|Добро пожаловать]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bem-vindo!]] [[ويكي مصدر:سفارة|欢迎]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bonvenon]] [[ويكي مصدر:سفارة|Welkom]] [[ويكي مصدر:سفارة|স্বাগতম]]&lt;/div&gt;
أهلا بك في [[ويكي مصدر:عن|ويكي مصدر]]، المكتبة الحرة! من السهل جدًا [[مساعدة:إضافة نص|إضافة النصوص]] الحرة هنا.&lt;br&gt;
بإمكانك تصفح الموقع عن طريق [[ويكي مصدر:فهرس|الفهرس]] أو الاطلاع على [[ويكي مصدر:سياسات وإرشادات|التعليمات]] وتعلم [[ويكي مصدر:دليل التنسيق|التنسيق]].&lt;br&gt;
نتمنى لك وقتا سعيدًا هنا. إن احتجت مساعدة يرجى الاطلاع على [[مساعدة:مقدمة|صفحات المساعدة]] أو [[ويكي مصدر:طلب مساعدة|السؤال هنا]] أو في صفحة نقاشي. شكرا لك.
}} --[[مستخدم:Meno25|Meno25]] ([[نقاش المستخدم:Meno25|نقاش]] • [[خاص:مساهمات/Meno25|مساهمات]]) 08:06، 22 يوليو 2026 (ت ع م)</text>
      <sha1>66z1xh0r0fwee7rfwcw3wmp6yvskn9q</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>نقاش المستخدم:أبوهداية محمد إسماعيل محمد</title>
    <ns>3</ns>
    <id>305955</id>
    <revision>
      <id>613782</id>
      <timestamp>2026-07-22T08:07:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>MenoBot</username>
        <id>1263</id>
      </contributor>
      <comment>مرحبا!</comment>
      <origin>613782</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1896" sha1="j77q06yv0z3aw4c2r416mk8lc493hd8" xml:space="preserve">{{صندوق رسالة أخرى
|الصورة= [[ملف:Wikisource-logo.svg|يمين|50بك]]
| الطراز = text-align: center; margin: 0.2em 2em;
| النص = '''مرحبا بك في [[ويكي مصدر:رئيسي|ويكي مصدر]]، {{BASEPAGENAME}} !'''
&lt;div style=&quot;padding:5px; font-size:smaller; word-spacing:1ex&quot;&gt;
[[ويكي مصدر:سفارة|Welcome!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bienvenue!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Willkommen!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Benvenuti]] [[ويكي مصدر:سفارة|¡Bienvenido!]] [[ويكي مصدر:سفارة|ようこそ]] [[ويكي مصدر:سفارة|Dobro došli]] [[ويكي مصدر:سفارة|환영합니다]] [[ويكي مصدر:سفارة|Добро пожаловать]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bem-vindo!]] [[ويكي مصدر:سفارة|欢迎]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bonvenon]] [[ويكي مصدر:سفارة|Welkom]] [[ويكي مصدر:سفارة|স্বাগতম]]&lt;/div&gt;
أهلا بك في [[ويكي مصدر:عن|ويكي مصدر]]، المكتبة الحرة! من السهل جدًا [[مساعدة:إضافة نص|إضافة النصوص]] الحرة هنا.&lt;br&gt;
بإمكانك تصفح الموقع عن طريق [[ويكي مصدر:فهرس|الفهرس]] أو الاطلاع على [[ويكي مصدر:سياسات وإرشادات|التعليمات]] وتعلم [[ويكي مصدر:دليل التنسيق|التنسيق]].&lt;br&gt;
نتمنى لك وقتا سعيدًا هنا. إن احتجت مساعدة يرجى الاطلاع على [[مساعدة:مقدمة|صفحات المساعدة]] أو [[ويكي مصدر:طلب مساعدة|السؤال هنا]] أو في صفحة نقاشي. شكرا لك.
}} --[[مستخدم:Meno25|Meno25]] ([[نقاش المستخدم:Meno25|نقاش]] • [[خاص:مساهمات/Meno25|مساهمات]]) 08:07، 22 يوليو 2026 (ت ع م)</text>
      <sha1>j77q06yv0z3aw4c2r416mk8lc493hd8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>نقاش المستخدم:ElMustapha1997</title>
    <ns>3</ns>
    <id>305956</id>
    <revision>
      <id>613783</id>
      <timestamp>2026-07-22T08:07:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>MenoBot</username>
        <id>1263</id>
      </contributor>
      <comment>مرحبا!</comment>
      <origin>613783</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1896" sha1="j77q06yv0z3aw4c2r416mk8lc493hd8" xml:space="preserve">{{صندوق رسالة أخرى
|الصورة= [[ملف:Wikisource-logo.svg|يمين|50بك]]
| الطراز = text-align: center; margin: 0.2em 2em;
| النص = '''مرحبا بك في [[ويكي مصدر:رئيسي|ويكي مصدر]]، {{BASEPAGENAME}} !'''
&lt;div style=&quot;padding:5px; font-size:smaller; word-spacing:1ex&quot;&gt;
[[ويكي مصدر:سفارة|Welcome!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bienvenue!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Willkommen!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Benvenuti]] [[ويكي مصدر:سفارة|¡Bienvenido!]] [[ويكي مصدر:سفارة|ようこそ]] [[ويكي مصدر:سفارة|Dobro došli]] [[ويكي مصدر:سفارة|환영합니다]] [[ويكي مصدر:سفارة|Добро пожаловать]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bem-vindo!]] [[ويكي مصدر:سفارة|欢迎]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bonvenon]] [[ويكي مصدر:سفارة|Welkom]] [[ويكي مصدر:سفارة|স্বাগতম]]&lt;/div&gt;
أهلا بك في [[ويكي مصدر:عن|ويكي مصدر]]، المكتبة الحرة! من السهل جدًا [[مساعدة:إضافة نص|إضافة النصوص]] الحرة هنا.&lt;br&gt;
بإمكانك تصفح الموقع عن طريق [[ويكي مصدر:فهرس|الفهرس]] أو الاطلاع على [[ويكي مصدر:سياسات وإرشادات|التعليمات]] وتعلم [[ويكي مصدر:دليل التنسيق|التنسيق]].&lt;br&gt;
نتمنى لك وقتا سعيدًا هنا. إن احتجت مساعدة يرجى الاطلاع على [[مساعدة:مقدمة|صفحات المساعدة]] أو [[ويكي مصدر:طلب مساعدة|السؤال هنا]] أو في صفحة نقاشي. شكرا لك.
}} --[[مستخدم:Meno25|Meno25]] ([[نقاش المستخدم:Meno25|نقاش]] • [[خاص:مساهمات/Meno25|مساهمات]]) 08:07، 22 يوليو 2026 (ت ع م)</text>
      <sha1>j77q06yv0z3aw4c2r416mk8lc493hd8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>نقاش المستخدم:NooraAldoss</title>
    <ns>3</ns>
    <id>305957</id>
    <revision>
      <id>613784</id>
      <timestamp>2026-07-22T08:07:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>MenoBot</username>
        <id>1263</id>
      </contributor>
      <comment>مرحبا!</comment>
      <origin>613784</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1896" sha1="j77q06yv0z3aw4c2r416mk8lc493hd8" xml:space="preserve">{{صندوق رسالة أخرى
|الصورة= [[ملف:Wikisource-logo.svg|يمين|50بك]]
| الطراز = text-align: center; margin: 0.2em 2em;
| النص = '''مرحبا بك في [[ويكي مصدر:رئيسي|ويكي مصدر]]، {{BASEPAGENAME}} !'''
&lt;div style=&quot;padding:5px; font-size:smaller; word-spacing:1ex&quot;&gt;
[[ويكي مصدر:سفارة|Welcome!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bienvenue!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Willkommen!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Benvenuti]] [[ويكي مصدر:سفارة|¡Bienvenido!]] [[ويكي مصدر:سفارة|ようこそ]] [[ويكي مصدر:سفارة|Dobro došli]] [[ويكي مصدر:سفارة|환영합니다]] [[ويكي مصدر:سفارة|Добро пожаловать]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bem-vindo!]] [[ويكي مصدر:سفارة|欢迎]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bonvenon]] [[ويكي مصدر:سفارة|Welkom]] [[ويكي مصدر:سفارة|স্বাগতম]]&lt;/div&gt;
أهلا بك في [[ويكي مصدر:عن|ويكي مصدر]]، المكتبة الحرة! من السهل جدًا [[مساعدة:إضافة نص|إضافة النصوص]] الحرة هنا.&lt;br&gt;
بإمكانك تصفح الموقع عن طريق [[ويكي مصدر:فهرس|الفهرس]] أو الاطلاع على [[ويكي مصدر:سياسات وإرشادات|التعليمات]] وتعلم [[ويكي مصدر:دليل التنسيق|التنسيق]].&lt;br&gt;
نتمنى لك وقتا سعيدًا هنا. إن احتجت مساعدة يرجى الاطلاع على [[مساعدة:مقدمة|صفحات المساعدة]] أو [[ويكي مصدر:طلب مساعدة|السؤال هنا]] أو في صفحة نقاشي. شكرا لك.
}} --[[مستخدم:Meno25|Meno25]] ([[نقاش المستخدم:Meno25|نقاش]] • [[خاص:مساهمات/Meno25|مساهمات]]) 08:07، 22 يوليو 2026 (ت ع م)</text>
      <sha1>j77q06yv0z3aw4c2r416mk8lc493hd8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>نقاش المستخدم:Tohmaz t</title>
    <ns>3</ns>
    <id>305958</id>
    <revision>
      <id>613785</id>
      <timestamp>2026-07-22T08:07:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>MenoBot</username>
        <id>1263</id>
      </contributor>
      <comment>مرحبا!</comment>
      <origin>613785</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1896" sha1="j77q06yv0z3aw4c2r416mk8lc493hd8" xml:space="preserve">{{صندوق رسالة أخرى
|الصورة= [[ملف:Wikisource-logo.svg|يمين|50بك]]
| الطراز = text-align: center; margin: 0.2em 2em;
| النص = '''مرحبا بك في [[ويكي مصدر:رئيسي|ويكي مصدر]]، {{BASEPAGENAME}} !'''
&lt;div style=&quot;padding:5px; font-size:smaller; word-spacing:1ex&quot;&gt;
[[ويكي مصدر:سفارة|Welcome!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bienvenue!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Willkommen!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Benvenuti]] [[ويكي مصدر:سفارة|¡Bienvenido!]] [[ويكي مصدر:سفارة|ようこそ]] [[ويكي مصدر:سفارة|Dobro došli]] [[ويكي مصدر:سفارة|환영합니다]] [[ويكي مصدر:سفارة|Добро пожаловать]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bem-vindo!]] [[ويكي مصدر:سفارة|欢迎]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bonvenon]] [[ويكي مصدر:سفارة|Welkom]] [[ويكي مصدر:سفارة|স্বাগতম]]&lt;/div&gt;
أهلا بك في [[ويكي مصدر:عن|ويكي مصدر]]، المكتبة الحرة! من السهل جدًا [[مساعدة:إضافة نص|إضافة النصوص]] الحرة هنا.&lt;br&gt;
بإمكانك تصفح الموقع عن طريق [[ويكي مصدر:فهرس|الفهرس]] أو الاطلاع على [[ويكي مصدر:سياسات وإرشادات|التعليمات]] وتعلم [[ويكي مصدر:دليل التنسيق|التنسيق]].&lt;br&gt;
نتمنى لك وقتا سعيدًا هنا. إن احتجت مساعدة يرجى الاطلاع على [[مساعدة:مقدمة|صفحات المساعدة]] أو [[ويكي مصدر:طلب مساعدة|السؤال هنا]] أو في صفحة نقاشي. شكرا لك.
}} --[[مستخدم:Meno25|Meno25]] ([[نقاش المستخدم:Meno25|نقاش]] • [[خاص:مساهمات/Meno25|مساهمات]]) 08:07، 22 يوليو 2026 (ت ع م)</text>
      <sha1>j77q06yv0z3aw4c2r416mk8lc493hd8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>نقاش المستخدم:Zainab abo alneaj</title>
    <ns>3</ns>
    <id>305959</id>
    <revision>
      <id>613786</id>
      <timestamp>2026-07-22T08:07:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>MenoBot</username>
        <id>1263</id>
      </contributor>
      <comment>مرحبا!</comment>
      <origin>613786</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1896" sha1="j77q06yv0z3aw4c2r416mk8lc493hd8" xml:space="preserve">{{صندوق رسالة أخرى
|الصورة= [[ملف:Wikisource-logo.svg|يمين|50بك]]
| الطراز = text-align: center; margin: 0.2em 2em;
| النص = '''مرحبا بك في [[ويكي مصدر:رئيسي|ويكي مصدر]]، {{BASEPAGENAME}} !'''
&lt;div style=&quot;padding:5px; font-size:smaller; word-spacing:1ex&quot;&gt;
[[ويكي مصدر:سفارة|Welcome!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bienvenue!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Willkommen!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Benvenuti]] [[ويكي مصدر:سفارة|¡Bienvenido!]] [[ويكي مصدر:سفارة|ようこそ]] [[ويكي مصدر:سفارة|Dobro došli]] [[ويكي مصدر:سفارة|환영합니다]] [[ويكي مصدر:سفارة|Добро пожаловать]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bem-vindo!]] [[ويكي مصدر:سفارة|欢迎]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bonvenon]] [[ويكي مصدر:سفارة|Welkom]] [[ويكي مصدر:سفارة|স্বাগতম]]&lt;/div&gt;
أهلا بك في [[ويكي مصدر:عن|ويكي مصدر]]، المكتبة الحرة! من السهل جدًا [[مساعدة:إضافة نص|إضافة النصوص]] الحرة هنا.&lt;br&gt;
بإمكانك تصفح الموقع عن طريق [[ويكي مصدر:فهرس|الفهرس]] أو الاطلاع على [[ويكي مصدر:سياسات وإرشادات|التعليمات]] وتعلم [[ويكي مصدر:دليل التنسيق|التنسيق]].&lt;br&gt;
نتمنى لك وقتا سعيدًا هنا. إن احتجت مساعدة يرجى الاطلاع على [[مساعدة:مقدمة|صفحات المساعدة]] أو [[ويكي مصدر:طلب مساعدة|السؤال هنا]] أو في صفحة نقاشي. شكرا لك.
}} --[[مستخدم:Meno25|Meno25]] ([[نقاش المستخدم:Meno25|نقاش]] • [[خاص:مساهمات/Meno25|مساهمات]]) 08:07، 22 يوليو 2026 (ت ع م)</text>
      <sha1>j77q06yv0z3aw4c2r416mk8lc493hd8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>نقاش المستخدم:اما ثم</title>
    <ns>3</ns>
    <id>305960</id>
    <revision>
      <id>613787</id>
      <timestamp>2026-07-22T08:07:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>MenoBot</username>
        <id>1263</id>
      </contributor>
      <comment>مرحبا!</comment>
      <origin>613787</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1896" sha1="j77q06yv0z3aw4c2r416mk8lc493hd8" xml:space="preserve">{{صندوق رسالة أخرى
|الصورة= [[ملف:Wikisource-logo.svg|يمين|50بك]]
| الطراز = text-align: center; margin: 0.2em 2em;
| النص = '''مرحبا بك في [[ويكي مصدر:رئيسي|ويكي مصدر]]، {{BASEPAGENAME}} !'''
&lt;div style=&quot;padding:5px; font-size:smaller; word-spacing:1ex&quot;&gt;
[[ويكي مصدر:سفارة|Welcome!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bienvenue!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Willkommen!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Benvenuti]] [[ويكي مصدر:سفارة|¡Bienvenido!]] [[ويكي مصدر:سفارة|ようこそ]] [[ويكي مصدر:سفارة|Dobro došli]] [[ويكي مصدر:سفارة|환영합니다]] [[ويكي مصدر:سفارة|Добро пожаловать]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bem-vindo!]] [[ويكي مصدر:سفارة|欢迎]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bonvenon]] [[ويكي مصدر:سفارة|Welkom]] [[ويكي مصدر:سفارة|স্বাগতম]]&lt;/div&gt;
أهلا بك في [[ويكي مصدر:عن|ويكي مصدر]]، المكتبة الحرة! من السهل جدًا [[مساعدة:إضافة نص|إضافة النصوص]] الحرة هنا.&lt;br&gt;
بإمكانك تصفح الموقع عن طريق [[ويكي مصدر:فهرس|الفهرس]] أو الاطلاع على [[ويكي مصدر:سياسات وإرشادات|التعليمات]] وتعلم [[ويكي مصدر:دليل التنسيق|التنسيق]].&lt;br&gt;
نتمنى لك وقتا سعيدًا هنا. إن احتجت مساعدة يرجى الاطلاع على [[مساعدة:مقدمة|صفحات المساعدة]] أو [[ويكي مصدر:طلب مساعدة|السؤال هنا]] أو في صفحة نقاشي. شكرا لك.
}} --[[مستخدم:Meno25|Meno25]] ([[نقاش المستخدم:Meno25|نقاش]] • [[خاص:مساهمات/Meno25|مساهمات]]) 08:07، 22 يوليو 2026 (ت ع م)</text>
      <sha1>j77q06yv0z3aw4c2r416mk8lc493hd8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>نقاش المستخدم:~2026-40510-49</title>
    <ns>3</ns>
    <id>305961</id>
    <revision>
      <id>613788</id>
      <timestamp>2026-07-22T08:07:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>MenoBot</username>
        <id>1263</id>
      </contributor>
      <comment>مرحبا!</comment>
      <origin>613788</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1896" sha1="j77q06yv0z3aw4c2r416mk8lc493hd8" xml:space="preserve">{{صندوق رسالة أخرى
|الصورة= [[ملف:Wikisource-logo.svg|يمين|50بك]]
| الطراز = text-align: center; margin: 0.2em 2em;
| النص = '''مرحبا بك في [[ويكي مصدر:رئيسي|ويكي مصدر]]، {{BASEPAGENAME}} !'''
&lt;div style=&quot;padding:5px; font-size:smaller; word-spacing:1ex&quot;&gt;
[[ويكي مصدر:سفارة|Welcome!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bienvenue!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Willkommen!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Benvenuti]] [[ويكي مصدر:سفارة|¡Bienvenido!]] [[ويكي مصدر:سفارة|ようこそ]] [[ويكي مصدر:سفارة|Dobro došli]] [[ويكي مصدر:سفارة|환영합니다]] [[ويكي مصدر:سفارة|Добро пожаловать]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bem-vindo!]] [[ويكي مصدر:سفارة|欢迎]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bonvenon]] [[ويكي مصدر:سفارة|Welkom]] [[ويكي مصدر:سفارة|স্বাগতম]]&lt;/div&gt;
أهلا بك في [[ويكي مصدر:عن|ويكي مصدر]]، المكتبة الحرة! من السهل جدًا [[مساعدة:إضافة نص|إضافة النصوص]] الحرة هنا.&lt;br&gt;
بإمكانك تصفح الموقع عن طريق [[ويكي مصدر:فهرس|الفهرس]] أو الاطلاع على [[ويكي مصدر:سياسات وإرشادات|التعليمات]] وتعلم [[ويكي مصدر:دليل التنسيق|التنسيق]].&lt;br&gt;
نتمنى لك وقتا سعيدًا هنا. إن احتجت مساعدة يرجى الاطلاع على [[مساعدة:مقدمة|صفحات المساعدة]] أو [[ويكي مصدر:طلب مساعدة|السؤال هنا]] أو في صفحة نقاشي. شكرا لك.
}} --[[مستخدم:Meno25|Meno25]] ([[نقاش المستخدم:Meno25|نقاش]] • [[خاص:مساهمات/Meno25|مساهمات]]) 08:07، 22 يوليو 2026 (ت ع م)</text>
      <sha1>j77q06yv0z3aw4c2r416mk8lc493hd8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/122</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305962</id>
    <revision>
      <id>613790</id>
      <timestamp>2026-07-22T09:15:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مالك العدوان</username>
        <id>52029</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613790</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="898" sha1="ovvrie36v3inv5zgxlzjmiyhsisddu2" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;مالك العدوان&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;التسلسلِ، ويدلُّ على مدى دِقَّةِ الكنديِّ في فهمِها وتفهيمِها. يقولُ: «ولنمثل صور هذه الأقسامِ تمثيلاً مُشَجَّراً لتقع تحت الحسِّ معاً، لما في ذلك من الزيادةِ في فهمِ هذه الصناعةِ، ولتسهيلِ السبيلِ إلى المقصودِ منها...»{{حا|انظر رسالته ص ٢٢٤.}}.

هذا وقد أعدنا عرضَ ذلك التمثيلَ المُشَجَّرَ ملخَّصاً في الشكل التالي، مرقّمين كلَّ طريقةٍ من طرقِ التعميةِ برقمٍ خاصٍّ لتسهيلِ الإحالةِ إليها، ومضيفين إلى كلٍّ منها التسميةَ الأجنبيةَ الموافقةَ لها في اصطلاحِ الغربيّين.


&lt;br/&gt;_________________&lt;noinclude&gt;{{حواشي}}
١١٤&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ovvrie36v3inv5zgxlzjmiyhsisddu2</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/124</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305963</id>
    <revision>
      <id>613791</id>
      <timestamp>2026-07-22T09:45:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مالك العدوان</username>
        <id>52029</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613791</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1741" sha1="h56a53wgm0y8zncsyufz2ojzdpzkhc9" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;مالك العدوان&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;نستعرضُ هذه الطرائقَ فيما يلي بغيةَ توضيحِها والتمثيلِ لما يحتاجُ منها إلى تمثيلٍ في ضوءِ ما فصَّلَهُ الكنديّ في رسالتهِ في استخراجِ المُعَمَّى:

يقسمُ الكنديُّ الطرقَ الأساسيةَ للتعميةِ إلى قسمين{{حا|أثبتنا مع كل طريقة رقمها الوارد في الجدول السابق كي تسهل المطابقة.}}: '''بسيطة (١) Simple Encipherment ومركبة (۲) Super Encipherment أو Composite Encipherment'''.

{{ع3|التعمية البسيطة}}
ويقسمُ البسيطةَ بدورِها إلى قسمين:

{{أكبر|'''أولاً: بتبديلِ أشكالِ الحروفِ (۳) Letters Change their Forms'''}}
ويتفرعُ عنها:

'''آ- تبديلُ أشكالِ الحروفِ دونَ رباط وشَرْحٍ (٦)''' التي يقسمها أيضاً إلى قسمين:

١- '''بتغييرِ حليةِ الحرفِ (۱۱) Simple Substitution''': وهي ما يسمى في مفهومِنا المعاصرِ الإعاضةَ البسيطةَ أو التبديلَ، وتكونُ وفقَ ما يلي:

'''• أشكالُ الحروفِ المعماةِ هي نفسُها أشكالُ حروفِ اللغةِ (۱۳)''': ويمكنُ أن تكونَ على النحوِ التالي:&lt;br/&gt;{{فراغات|9}}حروفُ النصِّ الواضحِ: أ ب ت ث ج ح ...&lt;br/&gt;{{فراغات|9}}حروفُ النصِّ المُعَمَّى: ب أ ث ت ح ج ...
 
وهذه الطريقة هي ما يسمى اليوم في المصطلح الغربي:
Monoalphabetic Simple Substitution.&lt;br/&gt;__________________________&lt;noinclude&gt;{{حواشي}}
١١٦&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>h56a53wgm0y8zncsyufz2ojzdpzkhc9</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613793</id>
      <parentid>613791</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T09:53:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مالك العدوان</username>
        <id>52029</id>
      </contributor>
      <origin>613793</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1741" sha1="e8cvb2ww24tuxbrac175vyzjl7qayv7" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;مالك العدوان&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;نستعرضُ هذه الطرائقَ فيما يلي بغيةَ توضيحِها والتمثيلِ لما يحتاجُ منها إلى تمثيلٍ في ضوءِ ما فصَّلَهُ الكنديّ في رسالتهِ في استخراجِ المُعَمَّى:

يقسمُ الكنديُّ الطرقَ الأساسيةَ للتعميةِ إلى قسمين{{حا|أثبتنا مع كل طريقة رقمها الوارد في الجدول السابق كي تسهل المطابقة.}}: '''بسيطة (١) Simple Encipherment ومركبة (۲) Super Encipherment أو Composite Encipherment'''.

{{ع3|التعمية البسيطة}}
ويقسمُ البسيطةَ بدورِها إلى قسمين:

{{أكبر|'''أولاً: بتبديلِ أشكالِ الحروفِ (۳) Letters Change their Forms'''}}
ويتفرعُ عنها:

'''آ- تبديلُ أشكالِ الحروفِ دونَ رباط وشَرْحٍ (٦)''' التي يقسمها أيضاً إلى قسمين:

'''١- بتغييرِ حليةِ الحرفِ (۱۱) Simple Substitution''': وهي ما يسمى في مفهومِنا المعاصرِ الإعاضةَ البسيطةَ أو التبديلَ، وتكونُ وفقَ ما يلي:

'''• أشكالُ الحروفِ المعماةِ هي نفسُها أشكالُ حروفِ اللغةِ (۱۳)''': ويمكنُ أن تكونَ على النحوِ التالي:&lt;br/&gt;{{فراغات|9}}حروفُ النصِّ الواضحِ: أ ب ت ث ج ح ...&lt;br/&gt;{{فراغات|9}}حروفُ النصِّ المُعَمَّى: ب أ ث ت ح ج ...
 
وهذه الطريقة هي ما يسمى اليوم في المصطلح الغربي:
Monoalphabetic Simple Substitution.&lt;br/&gt;__________________________&lt;noinclude&gt;{{حواشي}}
١١٦&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>e8cvb2ww24tuxbrac175vyzjl7qayv7</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613831</id>
      <parentid>613793</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T13:35:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613831</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1741" sha1="9ysf0lm547mjoaft3v53187m6hasaz2" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;مالك العدوان&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;نستعرضُ هذه الطرائقَ فيما يلي بغيةَ توضيحِها والتمثيلِ لما يحتاجُ منها إلى تمثيلٍ في ضوءِ ما فصَّلَهُ الكنديّ في رسالتهِ في استخراجِ المُعَمَّى:

يقسمُ الكنديُّ الطرقَ الأساسيةَ للتعميةِ إلى قسمين{{حا|أثبتنا مع كل طريقة رقمها الوارد في الجدول السابق كي تسهل المطابقة.}}: '''بسيطة (١) Simple Encipherment ومركبة (٢) Super Encipherment أو Composite Encipherment'''.

{{ع3|التعمية البسيطة}}
ويقسمُ البسيطةَ بدورِها إلى قسمين:

{{أكبر|'''أولاً: بتبديلِ أشكالِ الحروفِ (٣) Letters Change their Forms'''}}
ويتفرعُ عنها:

'''آ- تبديلُ أشكالِ الحروفِ دونَ رباط وشَرْحٍ (٦)''' التي يقسمها أيضاً إلى قسمين:

'''١- بتغييرِ حليةِ الحرفِ (١١) Simple Substitution''': وهي ما يسمى في مفهومِنا المعاصرِ الإعاضةَ البسيطةَ أو التبديلَ، وتكونُ وفقَ ما يلي:

'''• أشكالُ الحروفِ المعماةِ هي نفسُها أشكالُ حروفِ اللغةِ (١٣)''': ويمكنُ أن تكونَ على النحوِ التالي:&lt;br/&gt;{{فراغات|9}}حروفُ النصِّ الواضحِ: أ ب ت ث ج ح ...&lt;br/&gt;{{فراغات|9}}حروفُ النصِّ المُعَمَّى: ب أ ث ت ح ج ...
 
وهذه الطريقة هي ما يسمى اليوم في المصطلح الغربي:
Monoalphabetic Simple Substitution.&lt;br/&gt;__________________________&lt;noinclude&gt;{{حواشي}}
١١٦&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9ysf0lm547mjoaft3v53187m6hasaz2</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/127</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305964</id>
    <revision>
      <id>613792</id>
      <timestamp>2026-07-22T09:52:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مالك العدوان</username>
        <id>52029</id>
      </contributor>
      <comment>/* لم تصحح */ أنشأ الصفحة ب'٢- '''لا بتغييرِ حليةِ الشكلِ'''{{حا|انظر: ۱- بتغيير حلية شكل الحرف (١١) ص١١٦.}} '''(۱۲) Transposition:''' وتقسمُ إلى قسمينِ:  '''الأولُ: تبديلُ وضعِ الحرفِ (۱۷):''' وهو ما يُسمَّى في مفهومِنا المعاصرِ القلبَ وهي الطريقةُ الأساسيةُ الثانيةُ بعد التبديلِ Substitution من الطرقِ التي تقو...'</comment>
      <origin>613792</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1076" sha1="0pn1ef4bnxlwadpqe8xgwmazib3w6wm" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;مالك العدوان&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;٢- '''لا بتغييرِ حليةِ الشكلِ'''{{حا|انظر: ۱- بتغيير حلية شكل الحرف (١١) ص١١٦.}} '''(۱۲) Transposition:''' وتقسمُ إلى قسمينِ:

'''الأولُ: تبديلُ وضعِ الحرفِ (۱۷):''' وهو ما يُسمَّى في مفهومِنا المعاصرِ القلبَ وهي الطريقةُ الأساسيةُ الثانيةُ بعد التبديلِ Substitution من الطرقِ التي تقومُ عليها التعميةُ. ويقسمُها الكنديُّ إلى قسمينِ أيضاً:

'''• التبديلُ بتغييرِ موضعِ الحرفِ بالنسبةِ للحروفِ الأخرى حوله''' ضمنَ الكلمةِ أو ضمنَ السطرِ (۱۹): ويعرضُ الكنديُّ بعضَ الحالاتِ مثل:

۱۱۹
Y
7
٤
°
I
ر
ج استخراج
جارختسا
ت
س
Reversed
1
۲
horizontals
سخاجرتا
1
Alternate
1
horizontals
٤
۲
النص الواضح
ت
س
النص المُعمى
ج
1
7
Y
ر
النص المعمى س خ
أو
ت
ج
ر
°
Y
أو
٢
٤
٦
(۱)&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>0pn1ef4bnxlwadpqe8xgwmazib3w6wm</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613796</id>
      <parentid>613792</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T10:21:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مالك العدوان</username>
        <id>52029</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613796</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="999" sha1="rd476kuqk30b5jdks26vcj64beh8f1y" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;مالك العدوان&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;'''٢- لا بتغييرِ حليةِ الشكلِ'''{{حا|انظر: ۱- بتغيير حلية شكل الحرف (١١) ص١١٦.}} '''(۱۲) Transposition:''' وتقسمُ إلى قسمينِ:

'''الأولُ: تبديلُ وضعِ الحرفِ (۱۷):''' وهو ما يُسمَّى في مفهومِنا المعاصرِ القلبَ وهي الطريقةُ الأساسيةُ الثانيةُ بعد التبديلِ Substitution من الطرقِ التي تقومُ عليها التعميةُ. ويقسمُها الكنديُّ إلى قسمينِ أيضاً:

'''• التبديلُ بتغييرِ موضعِ الحرفِ بالنسبةِ للحروفِ الأخرى حوله''' ضمنَ الكلمةِ أو ضمنَ السطرِ (۱۹): ويعرضُ الكنديُّ بعضَ الحالاتِ مثل:
{{وسط|[[ملف:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.png]]&lt;br/&gt;أو}}


&lt;br/&gt;___________________&lt;noinclude&gt;{{حواشي}}
{{يسار|۱۱۹}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>rd476kuqk30b5jdks26vcj64beh8f1y</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613832</id>
      <parentid>613796</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T13:35:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية</comment>
      <origin>613832</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="999" sha1="cfq0191woekb75mjnn1rkd2f0juv2jt" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;مالك العدوان&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;'''٢- لا بتغييرِ حليةِ الشكلِ'''{{حا|انظر: ١- بتغيير حلية شكل الحرف (١١) ص١١٦.}} '''(١٢) Transposition:''' وتقسمُ إلى قسمينِ:

'''الأولُ: تبديلُ وضعِ الحرفِ (١٧):''' وهو ما يُسمَّى في مفهومِنا المعاصرِ القلبَ وهي الطريقةُ الأساسيةُ الثانيةُ بعد التبديلِ Substitution من الطرقِ التي تقومُ عليها التعميةُ. ويقسمُها الكنديُّ إلى قسمينِ أيضاً:

'''• التبديلُ بتغييرِ موضعِ الحرفِ بالنسبةِ للحروفِ الأخرى حوله''' ضمنَ الكلمةِ أو ضمنَ السطرِ (١٩): ويعرضُ الكنديُّ بعضَ الحالاتِ مثل:
{{وسط|[[ملف:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.png]]&lt;br/&gt;أو}}


&lt;br/&gt;___________________&lt;noinclude&gt;{{حواشي}}
{{يسار|١١٩}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>cfq0191woekb75mjnn1rkd2f0juv2jt</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/261</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305967</id>
    <revision>
      <id>613821</id>
      <timestamp>2026-07-22T13:34:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Мушир</username>
        <id>72600</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613821</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2144" sha1="g3c8aqvygfqrh0ogi68hz5uudapsqn4" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Мушир&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;بالتقديم والتأخير.

وتقارن: ش إذا تقدَّمت الشين قبل الثاء، ولا تقارنها على خلاف ذلك، ولا تقارن: الذال والزاء والصاد والضاد والسين على التقديم والتأخير، وهذه صورتها(١).

ونقول: إن (ج) تقارن:
أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز ق س ش ض ع غ ف ك ل م ن هـ و ي.
وتقارن: ص إذا تقدمت قبل الصاد.

ونقول: إن (ر) تقارن:
أ ب ت ث ج ح خ د ذ ز س ش ص ض ط ع غ ف ق ك ل م ن هـ و ي على التقديم والتأخير.

ونقول: إن (ز) تقارن بالتقديم والتأخير:
أ ب ت ج ح خ د ر ع غ ف ق ك ل م ن هـ و ي.
وتقارن: ش، ض إذا تقدمتاهما(٢)، ولا تقارنها على خلاف ذلك.
وتقارن: ط إذا تقدمت قبل ط، ولا تقارنها على خلاف ذلك.
ولا تقارن: ت ولا ذ ولا ص ولا ظ ولا س بتقديم ولا تأخير.

ونقول: إن (ش) تقارن بالتقديم والتأخير:
أ ب ت ج ح خ د ر ط ع غ ف ق ك ل م ن هـ و ي.
وتقارن: ت، ذ، س، ص، ظ إذا تقدمت كل واحدة من هذه الحروف، ولا تقارنها على خلاف ذلك.

ونقول: إن (ص) تقارن بالتقديم والتأخير:
أ ب ت ح(٣) خ ر ع غ 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١)أغفل الناسخ رسم الصورة هنا، وكذلك فعل فيما يلي من كلامه، وقد أثبتناه كما هو في الأصل.
(٢)في الأصل: «تقدمتها»، ولا يصح؛ لأن الزاي لا تقارن الشين والضاد إذا تقدمت عليهما، وتقارنهما إذا تأخرت عنهما، وقد مثل لاقتران الشين والزاي فيما سبق.
(٣)في الأصل: «ج» وقد مازها الناسخ من أختيها الحاء والخاء بحذف تعريقتها، وهذا لا يصح؛ لأن الجيم سيأتي حكمها.
٢٥٣&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>g3c8aqvygfqrh0ogi68hz5uudapsqn4</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613825</id>
      <parentid>613821</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T13:34:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Мушир</username>
        <id>72600</id>
      </contributor>
      <origin>613825</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2145" sha1="62euwqshjes046d9w3vqlt8ujdbdl04" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Мушир&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;بالتقديم والتأخير.

وتقارن: ش إذا تقدَّمت الشين قبل الثاء، ولا تقارنها على خلاف ذلك، ولا تقارن: الذال والزاء والصاد والضاد والسين على التقديم والتأخير، وهذه صورتها(١).

ونقول: إن (ج) تقارن:
أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز ق س ش ض ع غ ف ك ل م ن هـ و ي.
وتقارن: ص إذا تقدمت قبل الصاد.

ونقول: إن (ر) تقارن:
أ ب ت ث ج ح خ د ذ ز س ش ص ض ط ع غ ف ق ك ل م ن هـ و ي على التقديم والتأخير.

ونقول: إن (ز) تقارن بالتقديم والتأخير:
أ ب ت ج ح خ د ر ع غ ف ق ك ل م ن هـ و ي.
وتقارن: ش، ض إذا تقدمتاهما(٢)، ولا تقارنها على خلاف ذلك.
وتقارن: ط إذا تقدمت قبل ط، ولا تقارنها على خلاف ذلك.
ولا تقارن: ت ولا ذ ولا ص ولا ظ ولا س بتقديم ولا تأخير.

ونقول: إن (ش) تقارن بالتقديم والتأخير:
أ ب ت ج ح خ د ر ط ع غ ف ق ك ل م ن هـ و ي.
وتقارن: ت، ذ، س، ص، ظ إذا تقدمت كل واحدة من هذه الحروف، ولا تقارنها على خلاف ذلك.

ونقول: إن (ص) تقارن بالتقديم والتأخير:
أ ب ت ح(٣) خ ر ع غ 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١)أغفل الناسخ رسم الصورة هنا، وكذلك فعل فيما يلي من كلامه، وقد أثبتناه كما هو في الأصل.
(٢)في الأصل: «تقدمتها»، ولا يصح؛ لأن الزاي لا تقارن الشين والضاد إذا تقدمت عليهما، وتقارنهما إذا تأخرت عنهما، وقد مثل لاقتران الشين والزاي فيما سبق.
(٣)في الأصل: «ج» وقد مازها الناسخ من أختيها الحاء والخاء بحذف تعريقتها، وهذا لا يصح؛ لأن الجيم سيأتي حكمها.
٢٥٣&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>62euwqshjes046d9w3vqlt8ujdbdl04</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/262</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305968</id>
    <revision>
      <id>613848</id>
      <timestamp>2026-07-22T13:38:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Мушир</username>
        <id>72600</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613848</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="534" sha1="3vei2cfzhva1ujs14a1ebfhaj4zwt64" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Мушир&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ف ق ك ل م ن هـ و ي.
وتقارن: ج، ش إذا تقدماها(١)، ولا تقارنها على خلاف ذلك.

ولا تقارن: الثاء، ولا الذال، ولا الزاي، ولا السين، ولا الضاد، ولا الطاء، ولا الظاء بتقديم ولا تأخير.


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) في الأصل تقدمتها وقد سبق الكلام نفسه في حديثه عن تنافر الصاد (ص ٢٤٤)


٢٥٤&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>3vei2cfzhva1ujs14a1ebfhaj4zwt64</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>613852</id>
      <parentid>613848</parentid>
      <timestamp>2026-07-22T13:38:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Мушир</username>
        <id>72600</id>
      </contributor>
      <origin>613852</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="529" sha1="o1xtrb9xc8d0whogudt2g4f4dxkubwb" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Мушир&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ف ق ك ل م ن هـ و ي.
وتقارن: ج، ش إذا تقدماها(١)، ولا تقارنها على خلاف ذلك.

ولا تقارن: الثاء، ولا الذال، ولا الزاي، ولا السين، ولا الضاد، ولا الطاء، ولا الظاء بتقديم ولا تأخير.


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) في الأصل تقدمتها وقد سبق الكلام نفسه في حديثه عن تنافر الصاد (ص ٢٤٤)


٢٥٤&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>o1xtrb9xc8d0whogudt2g4f4dxkubwb</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/263</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305969</id>
    <revision>
      <id>613865</id>
      <timestamp>2026-07-22T13:57:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Мушир</username>
        <id>72600</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613865</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2114" sha1="b1gql1ch90r8rt5jzphcbsruz2kax6x" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Мушир&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt; ['''القسم المكرَّر'''](١)

وتغييرُ حلية الشكل بوضع بعض أشكال الحروف لبعض، [٢١٦/أ] كوضع شكل الألف دليلاً على الباء، وشكل الباء دليلاً على الألف، وكذلك في غيرها من الحروف.

ومما يُستدلُّ به على التعمية بذلك اختلافُ الحروف وفسادُ الانقياد في اللفظ، فإذا ظُنَّ أن الحروف مُبدَّلة، عُرِض ما لا ينقاد به اللفظ ـ مما وقع بين حروف ينقاد بها اللفظ ـ على كل الحروف التي لم تظهر، واستُعمل في ذلك البحث الذي استُعمل في الحروف المُبدَّلة الأشكال بأشكال مبتدعة ليست منسوبة إلى شيء من الحروف، فإن الأشكال المبدَّلة تظهر إذا كان المُبدَّل منها بعضها، وإن كان المُبدَّل كلها فإنها قد وقعت موضع الأشكال المبتدعة، والبحث عنها بالحيل الأولى التي قدَّمنا ذكرها.

والذي يُستدلُّ به على أن الأشكال كلها مُبدَّلة بعضها ببعض، أنه لا ينقاد بها(٢) البتة لفظ، وإن انقاد بها فالشيء الشاذ في موضع من الكتاب، فإنه لا ينقاد بها شيء من موضع آخر منه، فيختلف الكتاب بها.

وأما '''التعمية التي تكون بتبديل أشكال الحروف بلا رباط ولا تغيير حِلْية الشكل، بل بتبديل مواضعها''' ـ أعني الأشكال ـ فإن جميع

ــــــــــــــــــــــــــــ

(١) هنا يبدأ القسم المكرر من الرسالة وينتهي بنهايتها، وقد قابلناه مع الأصل المتقدم، وأثبتنا من اختلافات ما انطوى على فائدة.

(٢) في الأصل «به»، والمثبت من الأصل المتقدم (ص ٢٢٩).


٢٥٥&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>b1gql1ch90r8rt5jzphcbsruz2kax6x</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/264</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305970</id>
    <revision>
      <id>613869</id>
      <timestamp>2026-07-22T14:05:31Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Мушир</username>
        <id>72600</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613869</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2377" sha1="qf27mz3p4o9n2flu7puxq3m88miphvp" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Мушир&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;أنواع. ذلك يُبحث ببحث واحد، وهو أن تُعرض الحروف كلها على أنواع التقديم والتأخير التي قدَّمنا ذكرها عند قسمة التعمية.

وأما '''التعمية بتبديل أشكال الحروف بلا رباط ولا تغيير حِلْية الشكل، بل بنصبة الحروف(١) على خلاف نصبتها'''، كوضع أسفله في موضع أعلاه، أو أمامه، أو خلفه، أو ما كان كذلك، فإن استنباط ذلك سهل جداً، وإنما يُعرف أن الحروف معمّاة بتغيير نصبها إذا كان عدد الأشكال كعدد حروف اللسان، والأشكال واحدة إلا أنها تختلف في النصبة، فإذا ظهر ذلك أُدير الشكل على كل ما يمكن فيه من النصب، فإذا وقعت له نصبة ظهر بها حرف من الحروف المعلومة في ذلك اللسان، فذلك الشكل دليل على ذلك الحرف.

وأما '''تبديل أشكال الحروف بغير رباط ولا شرح، وبغير تغيير حِلْية الشكل، وبغير تغيير الوضع، وبزيادة أشكال أغفال ليس في شيء منها حرف من حروف الصوت،''' فإنه يُستدل على ذلك بأن تُعدَّ الأشكال، فإذا كانت أكثر من حروف اللسان '''استُخرج''' ـ بالحيل الأولى التي قدَّمنا ذكرها ـ بعض حروف الكتاب، ونظَر إلى بعض الحروف التي لا تظهر، فطلب مثلها فيما بين الحروف التي قد ظهرت،[وعرضت الحروف التي ظهرت](٢) على اللفظ بإلغاء تلك الحروف في عدة مواضع من الكتاب، فإذا اتسق اللفظ في تلك العدة مواضع من الكتاب فإن تلك الحروف التي ألغيت أغفالٌ جميعاً.

ــــــــــــ

(١) في الأصل «الحروف»، والمثبت من الأصل المتقدم (ص ٢٢٩)، وتمام العبارة فيه: «ولا تتغير حِلْية الشكل بنصبة الحرف على خلاف نِصَبِه».

(٢) سقطت من القسم المكرر هنا، وهي ثابتة في الأصل المتقدم (ص ٢٣٠).


٢٥٦&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>qf27mz3p4o9n2flu7puxq3m88miphvp</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/265</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305971</id>
    <revision>
      <id>613876</id>
      <timestamp>2026-07-22T14:17:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Мушир</username>
        <id>72600</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613876</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2589" sha1="8rva5kbz3q6rk46ztyh2db03c7vm70h" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Мушир&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;فأما إن كانت الشريطةُ كما قدَّمنا ـ أعني من تبديل أشكال الحروف بلا نظام، ولا تغيير حِلْية أشكالها، ولا تغيير مواضعها، ولا نصبها، ولا بزيادة حروف أغفال، بل بنقص حرف أو حرف من الكتاب ـ فالاستدلال على ذلك بوجدان الأشكال أقلَّ من حروف معجم ذلك اللسان، فالحيلة في ذلك الحيل الأولى التي قدَّمنا ذكرها.

فإذا ظهرت من الكتاب حروفٌ ما، ووُجدت(١) فيما بين مثلها ـ إذا قرئت في موضع(٢) آخر ـ نقصٌ في الكلام، مثل ما يُصاب في (عبدالله) نقصُ الدال، فنقرأ: (عبـالله)، طُلِب حرفٌ(٣) أيضاً مما قد ظهر بينها، أو متصل(٤) بها من أحد أطرافها. وإذا خرجت اللفظة ناقصة ذلك(٥) الحرف بعينه في موضعين أو ثلاثة من الكتاب، عُلِم أن حرفاً قد أُلغي من ذلك في الكتاب، فتُعرض موضع ذلك الحرف على حروف المعجم كلها في جميع المواضع التي ظهر فيها نقصان الحروف(٦)، فإذا اتَّسقت الكلمات فيها(٧) جميعاً على حرف واحد فهو الحرف الذي أُسقط(٨)، وكذلك يُعمل إن كانت الحروف الساقطة أكثر من واحد.


ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) في الأصل «وجد»، ولا يستقيم الكلام بها، وأثبتنا ما في الأصل المتقدم (ص ٢٣١).

(٢) في الأصل «مواضع»، وهذا تصحيف، والصواب المثبت موجود في الأصل المتقدم (ص ٢٣١).

(٣) في الأصل «حروف»، وهذا تصحيف، والصواب المثبت يوافق ما في الأصل المتقدم (ص ٢٣١).

(٤) كذا في الأصل، ولعل المراد: اتصل بها، كما تستقيم العبارة.

(٥) في الأصل «بذلك»، ولا يصح.

(٦) في الأصل «حرف»، وهذا تصحيف، والمثبت يوافق ما في الأصل المتقدم (ص ٢٣١).

(٧) في الأصل «كلها»، ولا يصح، وأثبتنا ما في الأصل المتقدم (ص ٢٣١).

(٨) في الأصل «فهي الحروف التي أُسقط»، وهذا تصحيف، وأثبتنا ما في الأصل المتقدم (ص ٢٣١).

٢٥٧&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>8rva5kbz3q6rk46ztyh2db03c7vm70h</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/131</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305972</id>
    <revision>
      <id>613881</id>
      <timestamp>2026-07-22T16:22:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مالك العدوان</username>
        <id>52029</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613881</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2382" sha1="9wnd62jwrmg1y57zifk0t039q8b6g8l" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;مالك العدوان&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;• نُعَمِّي كلمةَ (محمد) وفقَ الطريقةِ رقم (١٠) كما يلي:&lt;br/&gt;النصُّ الواضحُ:{{فراغات|10}}م{{فراغات|10}}ح{{فراغات|10}}م{{فراغات|20}}د&lt;br/&gt;
الرِّباط:{{فراغات|17}}مدن{{فراغات|7}}حبوب{{فراغات|4}}مدن{{فراغات|13}}دواب&lt;br/&gt;
النصُّ المُعَمَّى: سنجار شعيرها من حلب يحمل على البغال.

• ونُعَمِّي كلمة (حامد) وَفْقَ الطريقةِ رقم (۷) كما يلي:&lt;br/&gt;النصُّ الواضحُ:{{فراغات|32}}ح{{فراغات|10}}ا{{فراغات|10}}م{{فراغات|10}}د&lt;br/&gt;
الحرفُ المُنْتَقَى للتبديلِ وفقه:{{فراغات|11}}م{{فراغات|10}}و{{فراغات|10}}س{{فراغات|8}}ي&lt;br/&gt;
الرِّباط أو الجنسُ:{{فراغات|26}}مدن{{فراغات|3}}وحوش{{فراغات|3}}سلاح{{فراغات|4}}یاقوت&lt;br/&gt;
باعتبار المفتاحِ هو الحرفُ الأولُ:{{فراغات|4}}حلب{{فراغات|4}}أسد{{فراغات|6}}مجنِّي{{فراغات|6}}درّة
&lt;br/&gt;النصُّ المُعَمَّى: رأيت بحلب أسداً حطوماً فصدمه ظهر مجنِّي المرصع وسط هالته بدرة تبهر.

وهكذا فالاصطلاح هو الذي يحدِّد طريقةَ التعميةِ، ولو أننا استعملنا الاصطلاح السابق في الطريقة (۱۰) هنا لكان الناتجُ كلمةَ (موسى) وليسَ كلمةَ (حامد) ويلاحظُ أنهم لا يعتبرون الباءَ في كلمتي: بحلب وبدرة.


• وتعمى عبارة: (تمنيت من حبِّي) وَفْقَ الطريقةِ رقم (٩) كما يلي:&lt;br/&gt;ت{{فراغات|10}}م{{فراغات|10}}ن{{فراغات|10}}ي{{فراغات|10}}ت{{فراغات|5}}فاصل{{فراغات|5}}م{{فراغات|10}}ن{{فراغات|7}}فاصل{{فراغات|5}}ح{{فراغات|8}}ب{{فراغات|12}}ي{{فراغات|5}}فاصل&lt;br/&gt; حمام{{فراغات|5}}يمام{{فراغات|5}}هدهد{{فراغات|5}}صقر{{فراغات|5}}حمام{{فراغات|5}}باز{{فراغات|5}}يمام {{فراغات|5}}هدهد{{فراغات|5}}باز{{فراغات|5}}بغاث{{فراغات|4}}عصفور{{فراغات|5}}صقر{{فراغات|5}}باز&lt;noinclude&gt;{{يسار|۱۲۳}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9wnd62jwrmg1y57zifk0t039q8b6g8l</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/132</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305973</id>
    <revision>
      <id>613883</id>
      <timestamp>2026-07-22T17:25:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مالك العدوان</username>
        <id>52029</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613883</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1462" sha1="lp2jrwiasmpyckmhd9tgzz7onnvxl3q" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;مالك العدوان&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{أكبر|'''ثانياً: لا بتبديلِ أشكالِ الحروفِ (٤)'''}}
ويتمُّ ذلك باستخدامِ مبدأينِ:

'''• المبدأ الأولُ هو الكميَّةُ (٢٥)''' وهنا تحتفظُ الحروفُ بشكلِها ووضعِها، إلّا أنه '''يتكرَّرُ كلٌّ منها (۲۹) أو يتكرَّرُ بعضُها (۳۰)''' ومثالُ ذلك:&lt;br/&gt;النصُّ الواضحُ: م{{فراغات|5}}ح{{فراغات|4}}م&lt;br/&gt;النصُّ المُعَمَّى: ممحممد (بتكرير كل ميم).

أو تدمجُ كلُّ الحروفِ القابلةِ للدَّمْجِ (۳۱) أو يُدمجُ بعضُها (۳۲) ومثالُ ذلك أن يُوضعَ شكلُ (ب) للدلالةِ على الباءِ والتاءِ والثاءِ في كلِّ الأحيانِ أو بعضِها.

'''• والمبدأ الثاني هو الكيفية (٢٦)''' ويكونُ '''بوصلِ المتفرِّقِ من الحروفِ (۳۳): أو تفريقِ المتصلِ منها (٣٤)''' ومثالُ ذلك:&lt;br/&gt;النصُّ الواضحُ: رسالة.&lt;br/&gt;النصُّ المُعَمَّى:{{وسط|[[ملف:كلمة &quot;رسالة&quot; مكتوبة بإحدى طرق التعمية.png]]}}

{{ع3|التعميةُ المُرَكَّبَةُ}}

يتعرضُ الكنديُّ لذكرِ التعميةِ المركبةِ، ولكنه يكتفي بالإشارةِ إلى المبدأ العامِّ
&lt;br/&gt;&lt;noinclude&gt;١٢٤&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>lp2jrwiasmpyckmhd9tgzz7onnvxl3q</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:مختار الصحاح (الأميرية، 1338 هـ).pdf/651</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305974</id>
    <revision>
      <id>613884</id>
      <timestamp>2026-07-22T17:40:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>~2026-41109-59</username>
        <id>72621</id>
      </contributor>
      <comment>/* لم تصحح */ أنشأ الصفحة ب'https://archive.org/details/@user082170'</comment>
      <origin>613884</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="39" sha1="75g4mq2ls1erzihkczhfhfoukzcyry2" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;41.254.92.82&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;https://archive.org/details/@user082170&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>75g4mq2ls1erzihkczhfhfoukzcyry2</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/133</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305975</id>
    <revision>
      <id>613885</id>
      <timestamp>2026-07-22T17:43:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مالك العدوان</username>
        <id>52029</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613885</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="598" sha1="2biv5nhn8l1ajqmnxxc5w0gme5q8pn4" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;مالك العدوان&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;دونَ دخولٍ في التفاصيلِ، رغم «كثرة ما يعرض من التركيب»&lt;ref name=&quot;a&quot;&gt;انظر رسالته ص ٢٢٤.&lt;/ref&gt; -على حدِّ تعبيرِه- ولكنه إيثاراً للإيجازِ ولئلا يُطيلَ الكتابَ، يلخِّصُ التعميةَ المركَّبةَ بأنها: «يعرض أن تكونَ من جميعِ هذه البسائطِ، إذا استعملَ منها اثنانِ أو أكثرُ من ذلك ممّا يمكنُ استعمالُه معاً»&lt;ref name=&quot;a&quot; /&gt;.


_________________&lt;noinclude&gt;
{{مراجع}}
{{يسار|١٢٥}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2biv5nhn8l1ajqmnxxc5w0gme5q8pn4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/134</title>
    <ns>104</ns>
    <id>305976</id>
    <revision>
      <id>613886</id>
      <timestamp>2026-07-22T17:56:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>مالك العدوان</username>
        <id>52029</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>613886</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1803" sha1="j076y4j0m21k6hm7dpmuwwsyig6y1tx" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;مالك العدوان&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{أكبر|الفصلُ الثالثُ}}


{{ع3|مناهجُ استخراجِ بعضِ أنواعِ التعميةِ}}


بعد أن أتى الكنديُّ على ذكرِ طرائقِ التعميةِ المختلفةِ، شرعَ بوضعِ مناهجَ لاستخراجِ هذه الطرقِ، وذلك برسمِه المراحلَ اللازمةَ لاستخراجِها مستعيناً بالسُّبُلِ التي قدَّمَ ذكرَها في مستهلِّ رسالتِه. هذا وقد بلغ جملةُ ما أورده
الكنديُّ سبعَ منهجيَّاتٍ أبرزناها بتسويد حروفها بشكل واضح ضمنَ النصِّ المحقَّقِ، وقد عرضَها بما يغني عن إعادتها هنا، بيدَ أنَّنا نوردُ فيما يلي بعضَ الملاحظِ الهامَّةِ التي تبيِّنُ مدى أهميةِ ما قدَّمَهُ الكنديُّ في هذا الفصلِ:

١- أشار الكنديُّ إلى تواترِ ورودِ الحروفِ وأهميتِه في استخراجِ العديدِ من طرقِ التعميةِ، وكيفيةِ استعمالِه.

٢- نبَّه الكنديُّ على أهميةِ تواترِ الثنائياتِ Contact Count وقد سمَّاه: استعمالَ الأكثرِ والأقلِّ من الحروفِ التي تتصلُ.

٣- ينظرُ الكنديُّ لمناهجِ استخراجِ التعميةِ نظرةً شاملةً، نستطيعُ أن نصفها بأنها نظرةٌ رياضيةٌ مجردةٌ، يؤكدُ ذلك معالجتُه لاستخراجِ المُعَمَّى ذي الرِّباطِ والشَّرْحِ حيث يحيلُ قارِئَه إلى طرقِ معالجةِ الإبدالِ البسيطِ، فيبدلُ
&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;noinclude&gt;١٢٦&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>j076y4j0m21k6hm7dpmuwwsyig6y1tx</sha1>
    </revision>
  </page>
</mediawiki>