ৱিকিউৎস aswikisource https://as.wikisource.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%9F%E0%A7%81%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A4 MediaWiki 1.48.0-wmf.1 first-letter মাধ্যম বিশেষ বাৰ্তা সদস্য সদস্য বাৰ্তা ৱিকিউৎস ৱিকিউৎস বাৰ্তা চিত্ৰ চিত্ৰ বাৰ্তা মিডিয়াৱিকি মিডিয়াৱিকি আলোচনা সাঁচ সাঁচ বাৰ্তা সহায় সহায় বাৰ্তা শ্ৰেণী শ্ৰেণী বাৰ্তা লেখক লেখক আলোচনা পৃষ্ঠা পৃষ্ঠা আলোচনা সূচী সূচী আলোচনা প্ৰকাশক প্ৰকাশক আলোচনা TimedText TimedText talk Module Module talk Event Event talk 8 2314 264306 263971 2026-10-31T13:00:28Z BabulB 104 264306 wikitext text/x-wiki <div style="text-align: center; font-weight: color: #006400; background: #f8f8f8; padding: 12px; border: 3px solid #ccc;"> {{larger|অসমীয়া ৱিকিউৎসত অহা ১ নৱেম্বৰৰপৰা ১৫ নৱেম্বৰলৈ '''[[ৱিকিউৎস:ৱিকিউৎস মুদ্ৰণ সংশোধন মেলা , নভেম্বৰ, ২০২৬|মুদ্ৰণ সংশোধন মেলা , নৱেম্বৰ, ২০২৬]]''' আৰম্ভ হ’ব। ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচনৰ সহযোগত আয়োজিত এই প্ৰতিযোগিতাত আপুনিও অংশগ্ৰহণ কৰক আৰু ন-পুৰণি অসমীয়া গ্ৰন্থৰ মুদ্ৰণ সংশোধনেৰে অসমীয়া সমল বৃদ্ধি কৰাত সহভাগী হওক।}} </div> 0wmrzcq5mxz62blxket4kcp5s5x7h88 104 68778 264390 263532 2026-11-01T04:07:47Z Jyoti Chiring 2949 264390 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="JyotiPN" /></noinclude>{{Css image crop |Image = অলকালৈ_চিঠি.pdf |Page = 12 |bSize = 375 |cWidth = 278 |cHeight = 60 |oTop = 33 |oLeft = 33 |Location = center |Description = }} {{center|( ৮ )}} {{Right|'''কলিকতা'''}} {{Right|••••••••••••••••}} '''অলকা,''' {{gap}}তুমি ভালে ভালে আহি গুৱাহাটী পোৱা বুলি শুনি ৰং পালোঁ। গুৱাহাটী ধুনীয়া ঠাই। ম‍ই আকৌ নতুনকৈ সৰু হব পৰা হলে কিজানি তোমাৰ লগতে কলেজত পুনৰ নাম লগালোহেঁতেন। ম‍ই তাত যি কেইটা বছৰ পঢ়িছিলো সেয়ে যেন মোৰ জীৱনৰ সোণোৱালী যুগ। স্বৰ্গ আৰু পৃথিবীৰ মাজত সমন্বয় স্থাপন কৰিব পৰা বৃহৎ আকাৰৰ যদি ইন্দ্ৰধনু আছে তাৰ প্ৰত্যেক ৰেণুৰ অপৰিমেয় সৌন্দৰ্য্যৰ লগত মোৰ তেতিয়াৰ ক্ষণবোৰৰ কল্পনা কৰিব পাৰা। আজিও বোধ হয় আগৰ দৰেই সেই বাটঘাট, সেই পাহাৰ পৰ্ব্বত, সেই বিশাল বুকুৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰ, তাৰ শিলনিৰ ওপৰত সেই নিৰ্জ্জনতা, দূৰণিত উৰি যোৱা চৰাইৰ গধূলি পৰত সেই মধুৰ আৰাৱ! পুৱাৰ ৰাঙলি আভা যেতিয়া নৱগ্ৰহ আৰু শৰণীয়াৰ মাজেৰে ভুমুকি মাৰে, সেই দৃশ্যটো, বাহ এৰি উৰিব খোজা চৰাইৰ মধুৰ শান্ত আহ্বান, ৰিব ৰিব চেঁচা বতাহ—সকলো আজি মোৰ মনত সজাগ হৈ উঠিছে। মনত পৰে তেতিয়াৰ স্নেহপৰায়ণ অধ্যাপক সকললৈ। তেখেতসকলৰ কিছুমান তেতিয়া নতুন, আজি অৱশ্যে তেখেতসকল প্ৰৌঢ়। তুমি যেতিয়া নিজেই তেখেতসকলক লগ পাবা, মোৰ ধাৰণা আগতে তোমাক নজনালোৱে বা? {{gap}}হ’ষ্টেলত থকাত বাহিৰে যদি উপায় নাই, তাতেই থাকিবা। বহুত<noinclude>{{center|২৯}}</noinclude> dhenjqyy6n9u113i40cx47rewo55uo2 264392 264390 2026-11-01T04:21:17Z Jyoti Chiring 2949 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 264392 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Jyoti Chiring" /></noinclude>{{Css image crop |Image = অলকালৈ_চিঠি.pdf |Page = 12 |bSize = 375 |cWidth = 278 |cHeight = 60 |oTop = 33 |oLeft = 33 |Location = center |Description = }} {{center|( ৮ )}} {{Right|'''কলিকতা'''}} {{Right|••••••••••••••••}} '''অলকা,''' {{gap}}তুমি ভালে ভালে আহি গুৱাহাটী পোৱা বুলি শুনি ৰং পালোঁ। গুৱাহাটী ধুনীয়া ঠাই। ম‍ই আকৌ নতুনকৈ সৰু হব পৰা হলে কিজানি তোমাৰ লগতে কলেজত পুনৰ নাম লগালোহেঁতেন। ম‍ই তাত যি কেইটা বছৰ পঢ়িছিলো সেয়ে যেন মোৰ জীৱনৰ সোণোৱালী যুগ। স্বৰ্গ আৰু পৃথিবীৰ মাজত সমন্বয় স্থাপন কৰিব পৰা বৃহৎ আকাৰৰ যদি ইন্দ্ৰধনু আছে তাৰ প্ৰত্যেক ৰেণুৰ অপৰিমেয় সৌন্দৰ্য্যৰ লগত মোৰ তেতিয়াৰ ক্ষণবোৰৰ কল্পনা কৰিব পাৰা। আজিও বোধ হয় আগৰ দৰেই সেই বাটঘাট, সেই পাহাৰ পৰ্ব্বত, সেই বিশাল বুকুৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰ, তাৰ শিলনিৰ ওপৰত সেই নিৰ্জ্জনতা, দূৰণিত উৰি যোৱা চৰাইৰ গধূলি পৰত সেই মধুৰ আৰাৱ! পুৱাৰ ৰাঙলি আভা যেতিয়া নৱগ্ৰহ আৰু শৰণীয়াৰ মাজেৰে ভুমুকি মাৰে, সেই দৃশ্যটো, বাহ এৰি উৰিব খোজা চৰাইৰ মধুৰ শান্ত আহ্বান, ৰিব ৰিব চেঁচা বতাহ—সকলো আজি মোৰ মনত সজাগ হৈ উঠিছে। মনত পৰে তেতিয়াৰ স্নেহপৰায়ণ অধ্যাপক সকললৈ। তেখেতসকলৰ কিছুমান তেতিয়া নতুন, আজি অৱশ্যে তেখেতসকল প্ৰৌঢ়। তুমি যেতিয়া নিজেই তেখেতসকলক লগ পাবা, মোৰ ধাৰণা আগতে তোমাক নজনালোৱে বা? {{gap}}হ’ষ্টেলত থকাত বাহিৰে যদি উপায় নাই, তাতেই থাকিবা। বহুত<noinclude>{{center|২৯}}</noinclude> fs73fphrbcxbjraiqnfxx4onh35qrc8 104 68779 264396 263529 2026-11-01T04:35:18Z Jyoti Chiring 2949 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 264396 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Jyoti Chiring" /></noinclude>{{Css image crop |Image = অলকালৈ_চিঠি.pdf |Page = 13 |bSize = 378 |cWidth = 288 |cHeight = 63 |oTop = 24 |oLeft = 57 |Location = center |Description = }} বন্ধু পাবা, নে তোমালোকে বান্ধৱী বোলা তাকো নাজানো। তোমাৰ নিচিনা ধুনীয়া ছোৱালীৰ পৰা ৰুমাল তুলি দিয়া ডেকা বন্ধুৰো অভাৱ নহব, নোট ধাৰ কৰা আগ্ৰহান্বিত বন্ধুৱো বহুত পাবা। নোটতকৈ যেন বেছি কোনোৱে ধাৰ নকৰে,— মোৰ মনে তাকেহে কব খোজে। বেয়া নাপাবা দেই। ডেকা ল’ৰাই ছোৱালীৰ আলেখলেখ চোৱা প্ৰায় স্বাভাৱিক। {{gap}}মই গুৱাহাটীত চিনো তেনে ভদ্ৰলোকৰ নাম লিখিবলৈ কৈছা? মোৰ ভিনিহিদেউৰ ঘৰ দীঘলী পুখুৰীৰ কাষত থকা কথা তোমাৰ জনাই আছে, বাই-মৰা ভিনিহি হলেও মৰমিয়াল। তোমাক দুজন মোৰ শ্ৰদ্ধেয় কবি চিনাই দিওঁ। ‘কেতেকী’ৰ কবিক পাবা—দুৱাৰ মুখতে এজুপি কামিনী গছ, এডালি লবঙ্গ লতা, ঘৰৰ সমুখত শেৱালী এজোপা। অনাড়ম্বৰ, হোকা প্ৰিয়, পাতল হাঁহিৰে সৈতে সেইজনেই কবি। তুমি অলপ বহিলেহে কথা পাতিব। ‘তুমি’ৰ কবিক যতে ততে পাবা,—লগ ধৰিবা ঘৰত। আগৰ ছোৱা কথাৰ দ্বাৰাই তেখেতক বুজিবলৈ চেষ্ট৷ নকৰিবা,— অনুভূতিৰ সূক্ষ্ম সূত্ৰ এডালি ধৰি আগ বাঢ়ি যাবা,—নিৰ্ব্বিকাৰ কবিক তেতিয়াহে পাব৷। “ধৰ আৰু ধৰ”ৰ নিচিনা কৰ্কশ কথাতো প্ৰাণৰ সুৰ দিয়ে তাতহে। সদাশয় ভদ্ৰলোকৰ ভিতৰত পাবা ডাক্তৰ বৰুৱাক। ল’ৰাৰ দৰে সৰল, বীৰৰ দৰে সৱল, অন্যায়ৰ প্ৰতি ৰুষ্ট, ছাত্ৰছাত্ৰীৰ প্ৰতি অত্যন্ত স্নেহ পৰায়ণ। ‘পাব্লিকমেন’ বোৰক কাম দেখিয়ে চিনিবা, মই আগতে তোমাক কাৰো বিষয়ে কব নোখোজোঁ।<noinclude>{{center|৩০}}</noinclude> sshvqepipigyuhan6wy5m78852culwq 104 68780 264397 263528 2026-11-01T04:40:12Z Jyoti Chiring 2949 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 264397 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Jyoti Chiring" /></noinclude>{{Css image crop |Image = অলকালৈ_চিঠি.pdf |Page = 13 |bSize = 378 |cWidth = 288 |cHeight = 63 |oTop = 24 |oLeft = 57 |Location = center |Description = }} {{gap}}ছোৱালীবোৰৰ ফুৰা-চকা বা খেল-ধেমালিৰ কেনে ব্যৱস্থা আছে ম‍ই নাজানো। ফাছি বজাৰৰ এইখিনিত নৈৰ পাৰৰ আলিতকৈ আন পিনেহে ফুৰিবলৈ বাট ভাল। ছোৱালীবোৰক ফুলনিত কাম কৰিবলৈ দিলে মোৰ মনেৰে ভাল হয়। কণ আশ্ৰমৰ কথা মনত পৰে। তোমালোকৰ ফুলনিত নিশ্চয় মালীয়ে পানী দিয়ে? {{gap}}নতুনকৈ ঘৰৰ পৰা বাহিৰলৈ আহিছা, চিঠিপত্ৰ অলপ ঘনাই ঘৰলৈ দি থাকিবা। মোৰ চিঠিবোৰ ইয়াৰ পিছত সংক্ষিপ্ত কৰিব লাগিব নেকি? দীঘলীয়া চিঠি দেখিলে তোমাৰ কোনোবা বান্ধৱীৰ জানোচা ঈৰ্ষাৰ কটাক্ষ পৰে, – তোমাক কিজানি পৰিহাস কৰে, তুমি কিজানি অশান্তি পোৱা? চিঠিবোৰ যদি নিলিখাকৈয়ে পঠিয়াব পৰা হল হয় আৰু কাকতত নেদেখাকৈয়ে পঢ়িব পৰা হল হয়! {{gap}}দিনৰ পোহৰ পৰি আহিল। সাঁজৰ চাকি জ্বলোৱাৰ আগতে আজিলৈ সামৰিলো। গধূলি পৰত শুক্লেশ্বৰৰ ঘাটৰ পৰা তাত নৈখন ধুনীয়া দেখি। মৰমেৰে। ইতি {{Right|তোমাৰ—<br/> '''প্ৰকাশ'''}}<noinclude></noinclude> hdx948n0uftaqtl0avl6h13zlz1vcop 264398 264397 2026-11-01T04:40:51Z Jyoti Chiring 2949 264398 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Jyoti Chiring" /></noinclude>{{Css image crop |Image = অলকালৈ_চিঠি.pdf |Page = 13 |bSize = 378 |cWidth = 288 |cHeight = 63 |oTop = 24 |oLeft = 57 |Location = center |Description = }} {{gap}}ছোৱালীবোৰৰ ফুৰা-চকা বা খেল-ধেমালিৰ কেনে ব্যৱস্থা আছে ম‍ই নাজানো। ফাছি বজাৰৰ এইখিনিত নৈৰ পাৰৰ আলিতকৈ আন পিনেহে ফুৰিবলৈ বাট ভাল। ছোৱালীবোৰক ফুলনিত কাম কৰিবলৈ দিলে মোৰ মনেৰে ভাল হয়। কণ আশ্ৰমৰ কথা মনত পৰে। তোমালোকৰ ফুলনিত নিশ্চয় মালীয়ে পানী দিয়ে? {{gap}}নতুনকৈ ঘৰৰ পৰা বাহিৰলৈ আহিছা, চিঠিপত্ৰ অলপ ঘনাই ঘৰলৈ দি থাকিবা। মোৰ চিঠিবোৰ ইয়াৰ পিছত সংক্ষিপ্ত কৰিব লাগিব নেকি? দীঘলীয়া চিঠি দেখিলে তোমাৰ কোনোবা বান্ধৱীৰ জানোচা ঈৰ্ষাৰ কটাক্ষ পৰে, – তোমাক কিজানি পৰিহাস কৰে, তুমি কিজানি অশান্তি পোৱা? চিঠিবোৰ যদি নিলিখাকৈয়ে পঠিয়াব পৰা হল হয় আৰু কাকতত নেদেখাকৈয়ে পঢ়িব পৰা হল হয়! {{gap}}দিনৰ পোহৰ পৰি আহিল। সাঁজৰ চাকি জ্বলোৱাৰ আগতে আজিলৈ সামৰিলো। গধূলি পৰত শুক্লেশ্বৰৰ ঘাটৰ পৰা তাত নৈখন ধুনীয়া দেখি। মৰমেৰে। ইতি {{Right|তোমাৰ—<br/> '''প্ৰকাশ'''}}<noinclude>{{center|৩১}}</noinclude> f21nh6thhu51tzo7qa56b5wyanmsg5p 104 68781 264400 263527 2026-11-01T05:00:05Z Jyoti Chiring 2949 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 264400 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Jyoti Chiring" /></noinclude>{{Css image crop |Image = অলকালৈ_চিঠি.pdf |Page = 12 |bSize = 375 |cWidth = 278 |cHeight = 60 |oTop = 33 |oLeft = 33 |Location = center |Description = }} {{center|( ৯ )}} {{Right|'''কলিকতা'''}} {{Right|••••••••••••••••}} '''অলকা,''' {{gap}}তুমি কলেজৰ ‘এট্‌মস্ফিয়াৰ’ ভাল পোৱা শুনি আনন্দ পালোঁ।নিশ্চয় তাৰ বা-বতাহত উদ্যম, উদগণি আৰু সজীৱতাৰ বীজ আছে।তুমি হেলাৰঙে প্ৰৱেশিকা পৰীক্ষা পাছ কৰিলা, ম‍ই মোৰ শেষ পৰীক্ষাত কি কৰোঁ? পৰীক্ষা আহিলেই যেন বাঘটো আহে,— তাৰ ভাবটোও মোৰ মনত ভয়-লগা। মোৰ ভীতিবিহ্বল মনৰ এছোৱা জাপি দি তোমাৰ উদ্যমভৰা গজালি মনক দো খুৱাব নোখোজোঁ। মই ‘মেডিকেল-জুৰিস্প্ৰুডেন্সৰ’ কেছ এটা তোমালৈ উদ্ধৃত কৰি আজিলৈ চিঠিখন কিজানি সামৰিম। ম‍ই যিটো ঘটনা কম সেইটো এটা আকস্মিক দুৰ্ঘটনা নে আত্মহত্যা তুমি কবাচোন। {{gap}}তোমালৈ চিঠি লিখিবলৈ ওলাই দেখোঁ যে মোৰ মহী-চুঙাত মহী তেনেই শুকাই গৈছে। ওচৰত এটা সৰু কাচৰ বোটল আছে তাতে সচৰাচৰ পানী থওঁ, তাৰে লেফাফা বন্ধ কৰোঁ আৰু মৈলামৰ চিয়াহি শুকাই গলে তাতে অলপ পানী ঢালি মিহলাই লওঁ। আজি বোটলটো হাতত লৈয়ে দেখিলো তাৰ ভিতৰত এটা সৰুজাতৰ পঁইতাচোৰা মৰি আছে। পঁইতাচোৰাটো ডেকা যেন লাগিল। ই মৰাৰ কি কাৰণ? পানী খাবলৈ চিচাটোৰ ভিতৰলৈ সোমাই খোজ পিছলি পানীত পৰি<noinclude>{{center|৩২}}</noinclude> m25nha1snlkitx9umdajhx2m4z31oi1 104 68782 264406 263526 2026-11-01T05:20:29Z Jyoti Chiring 2949 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264406 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Jyoti Chiring" /></noinclude>{{Css image crop |Image = অলকালৈ_চিঠি.pdf |Page = 12 |bSize = 375 |cWidth = 278 |cHeight = 60 |oTop = 33 |oLeft = 33 |Location = center |Description = }} মৰিল নে জীৱনৰ ওপৰত হতাশ হৈ আত্মহত্যা কৰিলে? আমেৰিকা আদি দেশত হেনো আত্মহত্যা আৰু বিবাহ-বিচ্ছেদ দুয়োটা কথাৰে বৰ বেছি প্ৰচলন, বঙ্গদেশত বিবাহ-বিচ্ছেদ বিৰল, কিন্তু আত্মহত্যাৰ নিৰিখ নিচেই কম নহয়,—কাৰণবোৰ অৱশ্যে তোমাক কবৰ হোৱা নাই।মোৰ এই সৰু কুঠৰীটোৰ ভিতৰত এই সৰু বোটলটোৰ অন্তৰত এনে কি মাদকতা আছিল যিহে তাৰ মৰণ আহ্বান কৰিলে? মইতো মৰণৰ কথাকে ভবা নাই, আত্মহত্যাতো দূৰৰ কথা। কোৱাচোন কিহে তাক ফুচুলালে। সেই বোটলৰ পানীৰে অৱশ্যে তোমালৈ লিখি চিঠিও জপাওঁ, কিজানি মোৰ মনৰ মিষ্টতা, হব পাৰে তোমাৰো, সেই পানীত কেনেবাকৈ জড়িত হৈছিল আৰু তাৰ অলপমান খাইয়ে পোকটো বিহ্বল হৈ ঢলি পৰিল? অথবা, ঘৰত সিজনাৰ দ্বাৰা লাঞ্ছিত হৈ দ্বিতীয় কালিদাস হোৱাৰ মনেৰে জপংকৈ পানীত পৰিল আৰু আধুনিকা সৰস্বতীয়ে কলেজত বক্তৃতা দিবলৈ গৈ ইয়াক উদ্ধাৰ কৰিবলৈকে পাহৰিলে? লাছ নপঠিয়ালো,—তুমি মনেৰেই পৰীক্ষা কৰিবাচোন। {{gap}}মঞ্জু, কুঞ্জ, নিহাৰীকা—এইবোৰ তোমাৰ অসমীয়া বান্ধৱী নে? অসমীয়া নামৰ চাগৈ কণকঠিয়া মৰিল। মৰক দিয়া, জাতিটোৱে মৰক, মোলান চাহাবৰ দূৰদৰ্শিতাই সাব্যস্ত হওক। <ref>*— ১৯৩০ চনৰ লোক-গন্তিৰ ফলাফল চাই চেঞ্চাচৰ অধ্যক্ষ মিঃ চি, এছ, মুলানে কৈছিল যে সময়ত অসমীয়া জাতিটো লোপ পাব, শিৱসাগৰ জিলাত এমুঠিমান ৰব গৈ পাৰে।—সম্পাদক।</ref>* আমাৰ মুচলমান সমাজে নামবোৰ অলপ আগৰ ঠাঁচত ৰাখিছে নেকি?<noinclude>{{Rule|}} {{center|৩৩}}</noinclude> 7tk7ogyeq9dm0fiyi97uixkvcq8k3n7 104 68783 264407 186728 2026-11-01T05:22:04Z Jyoti Chiring 2949 264407 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Himashree Borah" /></noinclude>তেওঁলোকৰো দুই এটা ইংৰাজীয়ানাৰ নাম সোমাইছে, – বাকীবোৰ আৰবী কৰা নাইতো? মোৰ মনটো বৰ ভাল লগা নাই। সকলো বস্তুৰ ওপৰতে যেন এটা বিৰক্তিৰ ভাৱ। এইটো বোধ হয় এটা দুৰ্ব্বলতা। তুমি মোৰ গতানুগতিক বন্ধু হোৱা হলে, ( বান্ধৱী নোবোলে৷ দেই,—কাৰণ তুমি মোৰ মনত ছোৱালীয়ে নোহোৱা যেন পাওঁ,—এটা যেন সজীৱ -সহানুভূতি পৰায়ণ প্ৰাণ, তেনে যেন হে পাওঁ ) — কিজানি তোমাৰ মনত ভাল লগাবলৈ দুই চাৰিটা সস্তীয়া মনোহাৰী কথা কৈ চিঠিখন ডাক বিভাগক সোধাই দিলো হয়,—কিন্তু তোমাক প্ৰাণৰ সন্মুখত ৰাখি সকলো ৰকমৰ দুৰ্ব্বলতাতে ম‍ই লাজ পাওঁ। মই যদি কেদিনমানলৈ চিঠি নিদিওঁ, তথাপি যেন তুমি বেয়া নোপোৱা। মোৰ মনৰ দূৰ আকাশত যেন কৰবাত সৰু এচপৰা মেঘ দেখা দিছে। চেঁচা বতাহ বলিছে, ধুমুহা আহিব নেকি? মোৰ মনেও মোক ভালকৈ ধৰা নিদিয়াত পৰিছে। শ্ৰদ্ধাৰে। ইতি ৩४ তোমাৰ— প্ৰকাশ<noinclude></noinclude> 84c6rjn8q7nzy6fq6d5zicrq3gds6hb 264410 264407 2026-11-01T05:29:50Z Jyoti Chiring 2949 264410 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Himashree Borah" /></noinclude>{{Css image crop |Image = অলকালৈ_চিঠি.pdf |Page = ৩৪ |bSize = 375 |cWidth = 278 |cHeight = 60 |oTop = 33 |oLeft = 33 |Location = center |Description = }} তেওঁলোকৰো দুই এটা ইংৰাজীয়ানাৰ নাম সোমাইছে, – বাকীবোৰ আৰবী কৰা নাইতো? {{gap}}মোৰ মনটো বৰ ভাল লগা নাই। সকলো বস্তুৰ ওপৰতে যেন এটা বিৰক্তিৰ ভাৱ। এইটো বোধ হয় এটা দুৰ্ব্বলতা। তুমি মোৰ গতানুগতিক বন্ধু হোৱা হলে, ( বান্ধৱী নোবোলো দেই,—কাৰণ তুমি মোৰ মনত ছোৱালীয়ে নোহোৱা যেন পাওঁ,—এটা যেন সজীৱ -সহানুভূতি পৰায়ণ প্ৰাণ, তেনে যেন হে পাওঁ ) — কিজানি তোমাৰ মনত ভাল লগাবলৈ দুই চাৰিটা সস্তীয়া মনোহাৰী কথা কৈ চিঠিখন ডাক বিভাগক সোধাই দিলো হয়,—কিন্তু তোমাক প্ৰাণৰ সন্মুখত ৰাখি সকলো ৰকমৰ দুৰ্ব্বলতাতে ম‍ই লাজ পাওঁ। মই যদি কেদিনমানলৈ চিঠি নিদিওঁ, তথাপি যেন তুমি বেয়া নোপোৱা। মোৰ মনৰ দূৰ আকাশত যেন কৰবাত সৰু এচপৰা মেঘ দেখা দিছে। চেঁচা বতাহ বলিছে, ধুমুহা আহিব নেকি? মোৰ মনেও মোক ভালকৈ ধৰা নিদিয়াত পৰিছে। শ্ৰদ্ধাৰে। ইতি {{Right|তোমাৰ—<br/> '''প্ৰকাশ''' }}<noinclude>{{center|৩৪}}</noinclude> s0igmvbb0u9b9un6hhu69dtcl1nnrau 264411 264410 2026-11-01T05:30:44Z Jyoti Chiring 2949 264411 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Himashree Borah" /></noinclude>{{Css image crop |Image = অলকালৈ_চিঠি.pdf |Page = 12 |bSize = 375 |cWidth = 278 |cHeight = 60 |oTop = 33 |oLeft = 33 |Location = center |Description = }} তেওঁলোকৰো দুই এটা ইংৰাজীয়ানাৰ নাম সোমাইছে, – বাকীবোৰ আৰবী কৰা নাইতো? {{gap}}মোৰ মনটো বৰ ভাল লগা নাই। সকলো বস্তুৰ ওপৰতে যেন এটা বিৰক্তিৰ ভাৱ। এইটো বোধ হয় এটা দুৰ্ব্বলতা। তুমি মোৰ গতানুগতিক বন্ধু হোৱা হলে, ( বান্ধৱী নোবোলো দেই,—কাৰণ তুমি মোৰ মনত ছোৱালীয়ে নোহোৱা যেন পাওঁ,—এটা যেন সজীৱ -সহানুভূতি পৰায়ণ প্ৰাণ, তেনে যেন হে পাওঁ ) — কিজানি তোমাৰ মনত ভাল লগাবলৈ দুই চাৰিটা সস্তীয়া মনোহাৰী কথা কৈ চিঠিখন ডাক বিভাগক সোধাই দিলো হয়,—কিন্তু তোমাক প্ৰাণৰ সন্মুখত ৰাখি সকলো ৰকমৰ দুৰ্ব্বলতাতে ম‍ই লাজ পাওঁ। মই যদি কেদিনমানলৈ চিঠি নিদিওঁ, তথাপি যেন তুমি বেয়া নোপোৱা। মোৰ মনৰ দূৰ আকাশত যেন কৰবাত সৰু এচপৰা মেঘ দেখা দিছে। চেঁচা বতাহ বলিছে, ধুমুহা আহিব নেকি? মোৰ মনেও মোক ভালকৈ ধৰা নিদিয়াত পৰিছে। শ্ৰদ্ধাৰে। ইতি {{Right|তোমাৰ—<br/> '''প্ৰকাশ''' }}<noinclude>{{center|৩৪}}</noinclude> f7kk406bwlh3u9x1mqhaxfe1mvrgz2j 264412 264411 2026-11-01T05:31:56Z Jyoti Chiring 2949 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 264412 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Jyoti Chiring" /></noinclude>{{Css image crop |Image = অলকালৈ_চিঠি.pdf |Page = 12 |bSize = 375 |cWidth = 278 |cHeight = 60 |oTop = 33 |oLeft = 33 |Location = center |Description = }} তেওঁলোকৰো দুই এটা ইংৰাজীয়ানাৰ নাম সোমাইছে, – বাকীবোৰ আৰবী কৰা নাইতো? {{gap}}মোৰ মনটো বৰ ভাল লগা নাই। সকলো বস্তুৰ ওপৰতে যেন এটা বিৰক্তিৰ ভাৱ। এইটো বোধ হয় এটা দুৰ্ব্বলতা। তুমি মোৰ গতানুগতিক বন্ধু হোৱা হলে, ( বান্ধৱী নোবোলো দেই,—কাৰণ তুমি মোৰ মনত ছোৱালীয়ে নোহোৱা যেন পাওঁ,—এটা যেন সজীৱ -সহানুভূতি পৰায়ণ প্ৰাণ, তেনে যেন হে পাওঁ ) — কিজানি তোমাৰ মনত ভাল লগাবলৈ দুই চাৰিটা সস্তীয়া মনোহাৰী কথা কৈ চিঠিখন ডাক বিভাগক সোধাই দিলো হয়,—কিন্তু তোমাক প্ৰাণৰ সন্মুখত ৰাখি সকলো ৰকমৰ দুৰ্ব্বলতাতে ম‍ই লাজ পাওঁ। মই যদি কেদিনমানলৈ চিঠি নিদিওঁ, তথাপি যেন তুমি বেয়া নোপোৱা। মোৰ মনৰ দূৰ আকাশত যেন কৰবাত সৰু এচপৰা মেঘ দেখা দিছে। চেঁচা বতাহ বলিছে, ধুমুহা আহিব নেকি? মোৰ মনেও মোক ভালকৈ ধৰা নিদিয়াত পৰিছে। শ্ৰদ্ধাৰে। ইতি {{Right|তোমাৰ—<br/> '''প্ৰকাশ''' }}<noinclude>{{center|৩৪}}</noinclude> 4k96s6qf8v4ifmphap6fxjl3ct44l5w 104 68784 264415 186729 2026-11-01T05:39:46Z Jyoti Chiring 2949 264415 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Himashree Borah" /></noinclude>{{Css image crop |Image = অলকালৈ_চিঠি.pdf |Page = 12 |bSize = 375 |cWidth = 278 |cHeight = 60 |oTop = 33 |oLeft = 33 |Location = center |Description = }} {{center|( ১০ )}} {{Right|'''কলিকতা'''<br/> ........}} '''অলকা,''' {{gap}}তোমালোক ‘ফ্ৰেছ-মেন্‌চ-গেদাৰিং,’ 'ইউনিয়ন-ইলেকছন’ আদি কামত এতিয়া ব্যস্ত থাকিবা, এইটো বুজা মোৰ পক্ষে সহজ কথা। কিন্তু মোৰে নিচিনাকৈ কোনোবাই যদি তোমাৰ পৰা— উৎসাহ, উদগণি, ওভতনি সকলো বিচাৰে তেতিয়াহে সংঘৰ্ষ হয় নেকি,—নে কি কোৱা? ভুল নুবুজিবা, প্ৰলোভনৰ বস্তু দেখিলে আত্মসাৎ কৰাৰ লোভ জন্মে। {{gap}}তোমাৰ দৃষ্টিপথত অৱশ্যে আঁৰ-পৰ্ব্বত হবৰ মোৰ ইচ্ছা নাই। {{Block center|<poem>“ডাকে যেন, ডাকে যেন,, {{gap}}—সিন্ধু মোৰে ডাকে যেন।” </poem>}} {{gap}}—ৰবি ঠাকুৰৰ এই ফাঁকি কবিতা মোৰ মনত বৰকৈ খেলিছে দেখো। তোমাৰ বাতৰি পাবলৈ কাণপাতি থাকিলোঁ। ইতি {{Right|তোমাৰ-<br/> '''প্ৰকাশ''' }}<noinclude>{{center|৩৫}}</noinclude> 5v02zetek8dl6j4qwod5w118u3msg6p 264416 264415 2026-11-01T05:41:41Z Jyoti Chiring 2949 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 264416 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Jyoti Chiring" /></noinclude>{{Css image crop |Image = অলকালৈ_চিঠি.pdf |Page = 12 |bSize = 375 |cWidth = 278 |cHeight = 60 |oTop = 33 |oLeft = 33 |Location = center |Description = }} {{center|( ১০ )}} {{Right|'''কলিকতা'''<br/> ••••••••••••••••}} '''অলকা,''' {{gap}}তোমালোক ‘ফ্ৰেছ-মেন্‌চ-গেদাৰিং,’ 'ইউনিয়ন-ইলেকছন’ আদি কামত এতিয়া ব্যস্ত থাকিবা, এইটো বুজা মোৰ পক্ষে সহজ কথা। কিন্তু মোৰে নিচিনাকৈ কোনোবাই যদি তোমাৰ পৰা— উৎসাহ, উদগণি, ওভতনি সকলো বিচাৰে তেতিয়াহে সংঘৰ্ষ হয় নেকি,—নে কি কোৱা? ভুল নুবুজিবা, প্ৰলোভনৰ বস্তু দেখিলে আত্মসাৎ কৰাৰ লোভ জন্মে। {{gap}}তোমাৰ দৃষ্টিপথত অৱশ্যে আঁৰ-পৰ্ব্বত হবৰ মোৰ ইচ্ছা নাই। {{Block center|<poem>“ডাকে যেন, ডাকে যেন,, {{gap}}—সিন্ধু মোৰে ডাকে যেন।” </poem>}} {{gap}}—ৰবি ঠাকুৰৰ এই ফাঁকি কবিতা মোৰ মনত বৰকৈ খেলিছে দেখো। তোমাৰ বাতৰি পাবলৈ কাণপাতি থাকিলোঁ। ইতি {{Right|তোমাৰ-<br/> '''প্ৰকাশ''' }}<noinclude>{{center|৩৫}}</noinclude> n76bqy4nqhgciq6vhmamdc3zfp8chnt 104 69055 264345 187025 2026-10-31T23:30:20Z Rumi Borah~aswiki 1522 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264345 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rumi Borah~aswiki" /></noinclude>{{Dhr|1em}} {{center|{{Xx-larger|পাতনি।}}}} {{Dhr|2em}} {{gap}}আসাম দেশত আজিকালি কামৰ নতুন সোঁত ববলৈ আৰম্ভ হৈছে। ৰেল-কোম্পানি, চাহ বাগিছা এইবিলাক ঠাইত বিদেশীৰ হিঁচ্‌-হিঁচ্ হৈছে। তেওঁবিলাকে আসামত- মাটি লৈ নানা তৰহৰ খেতি আৰম্ভ কৰিছে মাটিমাহ, সৰিয়হ আদি অসমীয়াৰ পৰা কিনি লৈ কেঞা-বেপাৰীয়ে তাতেই দৌলত্দাৰ হৈছে। অসমীয়া ৰায়তক মাটিৰ খাজানাৰ সময়ত ধন ধাৰে দি দুগুণ লাভত আঘোণ মাহত পথাৰৰ পৰাই ধানৰ ডাঙ্গৰি কঢ়িয়োৱাই তত নেপায়। জাহাজত অসমীয়া নাই; ৰেলত অসমীয়াক চুকে-কাণে দেখিলেও ভাল; চাহ বাগিচাত অসমীয়া দুটি এটি মাথোন পোৱা যায়। দোকান-পোহাৰত অসমীয়াৰ লাজ; ঠিকাত অসমীয়াৰ হ; বেহা-বানিজত অসমীয়াৰ বুদ্ধি নাই—ধন নাই— একতা নাই। লেখাপঢ়াত অসমীয়া পিছ পৰা। গবৰ্ণমেণ্টৰ বিষয়-বাসনাত অসমীয়া তল-পৰা। চাৰিওপোনে সভ্যতাৰ চেপা-খুণ্ডাত অসমীয়াই ঠাৱৰিব নোৱৰা হৈছে। দেশত হুলস্থূল হৈছে। অসমীয়াৰ অগ্নি-পৰীক্ষাৰ সময় উপস্থিত। আসামত নতুন কলেজ<noinclude></noinclude> rqn87zgmohnjlvhusnyykkdvhjtc2km 104 69056 264346 187026 2026-10-31T23:40:00Z Rumi Borah~aswiki 1522 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264346 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rumi Borah~aswiki" />{{rh||৶৹|}}</noinclude>হৈছে; নতুন ৰেল বহিছে; নতুন ডাক্তৰি স্কুল হৈছে। এতিয়া অসমীয়াই শুই নেথাকি, কাৰ্য্য-দেবীৰ চৰণত নিজক উছৰ্গি দিব লাগে। অসমীয়াৰ এনে বিপ্লৱৰ সময়ত, তেওঁক কামত আগুৱাবলৈ উদগাই দিয়াই, এই নিচলা জাতীয় কবিতা-পুথিৰ ঘাই উদ্দেশ্য। কিন্তু আমাৰ নিচিনা নিশকতীয়া মানুহে এনে গুৰুতৰ বিষয়ত হাত দিবলৈ যোৱাটোৱেই বিড়ম্বনা! তথাপি ক্ষুদ্ৰ শক্তিৰে যি পাৰোঁ, এই বিষয়ে অলপ পুৰুষাৰ্থ কৰিবলৈ আগ বাঢ়িলোঁ। এই পুথিখনি মুঠে ১০ দিনৰ ভিতৰত লিখি শেষ কৰা হৈছে। চৰ্কাৰি বিষয়ৰ জঞ্জাল, তাতে সংসাৰী লেঠা—কোনোমতে ঢৌতে খৰ মাৰি, সৰ্ব্বসাধাৰণৰ আগত যথা সন্মানেৰে পুথিখনি আগ বঢ়ালোঁ। দায়-দোষ ক্ষমা কৰি যেন ক্ষুদ্ৰ উপহাৰ গ্ৰহণ কৰে, এনে আশা কৰিলোঁ। {{gap}}শেহৰ গান দুটি পূৰ্ব্বে লিখা। “জোনাকী”ত এই দুটি ছপা হৈও গৈছে। সাৱশেহৰ গানটি, কলিকতা “অসমীয়া ভাষাৰ উন্নতি-সাধিনী সভা”ৰ ৮ম বছৰৰ উৎসৱত গোৱা হৈছিল। {| {{ts|wa|mc}} | width=30% |<center>গোলাঘাট।<br> ১লা জুলাই, ১৯০১ চন।</center> | width=3% rowspan=2| {{brace2|3|r}} | {{ts|ar}} |<center><big></big>শ্ৰীবেণুধৰ ৰাজখোৱা</center>{{gap|1em}} |}<noinclude></noinclude> n726hv6cu9ncm5c6266l5ovyfcxkcrd 104 69058 264349 187028 2026-10-31T23:52:21Z Rumi Borah~aswiki 1522 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264349 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rumi Borah~aswiki" /></noinclude>{{center|{{Xxxx-larger|অসমীয়া ভাই।}} {{Rule|3em}} কাম।}} {{Block center|<poem>মৰমৰ হেৰা মোৰ অসমীয়া ভাই, তোমাৰ সুখৰ আৰু সেই দিন নাই। চোৱাঁচোন ওফন্দিছে কেনেকই ধল। তোমাৰ সান্দহ-খোৱা বালি গল তল। ইমানতে ধৰাঁ আৰু উজাই সাঁতোৰ। নহলে কৰ্ফাল খাই যাবা, ভাই মোৰ। গোৰোৱা লেটাই মৰা চুৰিয়াৰ থোৰ, গুচাই চপাই লোৱাঁ, ভেবা ভাই মোৰ। পাক মাৰি গাঁথি দিয়াঁ চুৰিয়া-খোঁচনী। ওপৰত মেৰিওৱা টঙ্গালি এখনি। খহোৱাঁ মূৰৰ তুমি পাগুৰি-টোপোলা। এছাৰি পেলাই দিয়াঁ গাৰ এঙ্গা-চোলা। </poem>}}<noinclude></noinclude> 1esd0d4tacrz8j2gj4jkld5rt8wu9ir 264350 264349 2026-10-31T23:53:24Z Rumi Borah~aswiki 1522 264350 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rumi Borah~aswiki" /></noinclude>{{center|{{Xxxx-larger|অসমীয়া ভাই।}} {{Rule|5em}} {{larger|কাম।}}}} {{Block center|<poem>মৰমৰ হেৰা মোৰ অসমীয়া ভাই, তোমাৰ সুখৰ আৰু সেই দিন নাই। চোৱাঁচোন ওফন্দিছে কেনেকই ধল। তোমাৰ সান্দহ-খোৱা বালি গল তল। ইমানতে ধৰাঁ আৰু উজাই সাঁতোৰ। নহলে কৰ্ফাল খাই যাবা, ভাই মোৰ। গোৰোৱা লেটাই মৰা চুৰিয়াৰ থোৰ, গুচাই চপাই লোৱাঁ, ভেবা ভাই মোৰ। পাক মাৰি গাঁথি দিয়াঁ চুৰিয়া-খোঁচনী। ওপৰত মেৰিওৱা টঙ্গালি এখনি। খহোৱাঁ মূৰৰ তুমি পাগুৰি-টোপোলা। এছাৰি পেলাই দিয়াঁ গাৰ এঙ্গা-চোলা। </poem>}}<noinclude></noinclude> l2mmejq29t13luvon41d2dd9yfxp1rs 104 69059 264347 187029 2026-10-31T23:45:44Z Rumi Borah~aswiki 1522 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264347 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rumi Borah~aswiki" />{{rh||( ২ )|}}</noinclude> {{Block center|<poem>পথালি-সাঁতোৰ মেলি নেলাগে উজাব। বৰ বৰ ঢউ আহি মুখত কোবাব। গাত বল বান্ধি, মাতি উলাহৰ বোল, থিয়-সাঁতোৰেৰে বলাঁ হাঁফোলা-হাঁফোল। বৰ বৰ ঢউ আহি বুকুত মাৰিব। বুকুৰ উছাহে ঢউ ঠেলি ঠেলি নিব। ঈশ্বৰক চিন্তি ভাই বলাঁ আগুৱাই, চাৰিপোনে চাই-মেলি বিঘিনি গুচাই। নেদেখিছা কেনেকই ফেনে ফোতোকাৰে, ৰাও-ৰাও-কৰে পানী বাঢ়ে ধাৰাসাৰে। উটি উটি আহে ফেন চপৰা-চপৰে। ইটে সিটে খুণ্ডা খাই ভাগি-ছিগি পৰে। চোৱাঁচোন জাঁজ-বোৰ কেনেকই ভাহে। শাল, তাল, উলূ, তৰা, কত কিনো আছে। তাতে উঠি আহে সাগ ফেঁটী, তৰাদাঁহী। নকৰিবা একো ভয়, যোৱাঁ তুমি সাহি শিহুবোৰে খৰ মাৰে ওপৰ ওলাই। পিঠিত কৰত বান্ধি ঘঁৰিয়াল যায়। ঠায়ে ঠায়ে পকনীয়া, আৰু চাকনৈয়া। নকৰিবা ভয় একো আগ বাঢ়ি বৈয়াঁ। দেখিবা বঁৰলা-ডকা, চাই মেলি যাবা। বাটত কতনে৷ আৰু ডুবি পাই যাবা।</poem>}}<noinclude></noinclude> 0g7cmbgm30phw546i7u3czfhvcfyo4z 104 69060 264348 187030 2026-10-31T23:48:30Z Rumi Borah~aswiki 1522 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264348 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rumi Borah~aswiki" />{{rh||(৩)|}}</noinclude> {{Block center|<poem>এইখন বাৰু ভাই, কিনো নই কোৱাঁ। —সংসাৰৰ “কাৰ্য্য-নদী,” এয়ে জানি লোৱাঁ। যোৱাঁ ভাই অলপতে পাবাগৈ মাজুলি। তোমাৰ ভয়ৰ ওৰ পৰিব সমূলি। চাৰিপোনে মাজুলিৰ শিল-গৰা বেৰা। যোৱাঁ ভাই কোনোমতে বাট এই ফেৰা। অলপ সাঁতুৰি গই সেই ঠাই পালে, কি কৰিব ধলে-ঢৌৱে শিহু-ঘঁৰিয়ালে। কতনো দেখিবা তুমি তাত ঘৰ-বাৰী; সৰু বৰ মজলীয়া আছে শাৰী শাৰী। চোতাল পদূলি নিকা, হাবি বন নাই। মানুহবোৰৰ মন মুকলি সদাই। মূৰত পাগুৰি দেখি নানা-বৰনীয়া, ৰঙ্গা বগা হালধীয়া কলা সেউজীয়া। কাৰোবা ভোটোকা পাগ, কাৰো বিনন্দীয়া। ওখ নাম কাৰো পাগ, জোঙ্গা ঘূৰনীয়া। বাৰীত খাৰধি আছে বিধে বিধে তাত, পুখুৰিত মাছ আৰু ভঁৰালত ভাত। বাবৰি, টকউ-লাই, লহকৰী মৰা, মৰিচা, পালেঙ্গ, কবি, শাক দৰা দৰা। লফা, চুকা, মান-লাই, ধনীয়া, ঢেৰুৱা, আৰু আছে কত তাত শাক তেনেকুৱা।</poem>}}<noinclude></noinclude> 6xh6wpdqvydc3hnse0z9dfowzqn4ly7 104 69061 264351 187031 2026-10-31T23:57:56Z Rumi Borah~aswiki 1522 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264351 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rumi Borah~aswiki" />{{rh||( ৪ )|}}</noinclude> {{Block center|<poem>পুখুৰিত মাছবোৰে কৰে খল্‌-খল্ কান্ধুলি, লুথুৰি পাভ, বৰালি, চিতল। চেঙ্গেলি, মাগুৰে পানী খলক লগায়। ১ ঢল্‌-ঢল্‌-কৰে পুঠি ডনিকনা যায়। ভঁৰালত ধান ভৰা—দলকচু, শালি; কতনো জাহিঙ্গা, জহা, আছে থালি থালি। সান্দহ-পিঠাৰ বৰা আছে দাম খাই। চিৰাৰ চকোৱা কত, লেখ-জোখ নাই। কটাৰি-ডবুৱা ধান আছে দ'ল দ'ল— ফুলাম আখই তাৰে ফুটে ঠল ঠল। কোমল চাউল কৰা আছে মালভোগ, গমিৰিৰ ওৱাহোৱা, দেখি গুচে শোগ। তথাপি কোনোৱে হাত নেথাকে সাবটি। কামৰ নতুন নিতে উলিয়ায় পটি। কামতেই সুখ-শান্তি, কামতে জিৰণি। কাম নকৰিলে পায় সিহঁতে আমনি। নেথাকে কাচিতো ভেম এলাহত পৰি- যেনে পৰঘুমা, ফেঁচা, গেৰেলা, গাহৰি। সদাই কামত যেন টাকুৰিহে ঘূৰে— শহা, হৰিণাৰ দৰে এনি-তেনি ফুৰে। কেতিয়াও কাৰো নাই গুণনি-ভাবনি। “বায়ু” বিয়াধিত নাই মূৰৰ পোৰণি। </poem>}}<noinclude></noinclude> 1di1catr84strrkph9438n2ip95ihp8 104 69062 264352 187032 2026-11-01T00:00:37Z Rumi Borah~aswiki 1522 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264352 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rumi Borah~aswiki" />{{rh||( ৫ )|}}</noinclude> {{Block center|<poem>নলয় কোনোৱে “জবা-কুসুম” একণ, “কুন্তলীন”, “ফুলেলা”ৰ নলয় ভৰণ। দেহা মন সিহঁতৰ কেনেনো আঁটিল। হাত, ভৰি, গাল, মুখ, সকলোৰে মিল। মাজুলিত নাই চোৰ ঠগৰ সংশয়। মিছা, ফাঁকি আদি পাপ কদাপি নহয়। নিজে কাম কৰি নিজে ধন ঘটি খায়। আন মানুহৰ কেৱেঁ মুখলৈ নেচায়। ৰাজহুৱা ফুলবাৰী কৰে জলমল। ফুৰে শাৰী পাতি ডেকা-গাভৰুসকল। নানা তৰহৰ ফুল, দেখিবলৈ ভাল— মাধই-মালতী আৰু গধূলি-গোপাল। জাতি, জুতি, ৰঙ্গা জবা, বন্দুলি, বকুল — বাৰী জিলিকাই ফুলি আছে কত ফুল। গোলাপ, পদুম আৰু সেউতী, টগৰ— নানা ৰহণৰ ফুল কৰে টৰবৰ। চেনিচম্পা, বেলি, ভেঁট, কেতেকী, কাঞ্চন - ফুলিছে খৰিকাজাঁই নদন বদন। গধূলি হলেই লোকে এৰি বন-বাৰী, ফুলনীলৈ আহে কেনে ধুন-পেঁচ মাৰি। গাভৰুৱে খোজ কাঢ়ি ফুৰে হালি-জালি। ৰাঙ্গলি হাতত শোভা কৰে আম-ডালি। </poem>}}<noinclude></noinclude> ic5pwzks6xaize02kuj2gk14rkljzvb 104 69063 264353 187033 2026-11-01T00:05:16Z Rumi Borah~aswiki 1522 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264353 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rumi Borah~aswiki" />{{rh||( ৬ )|}}</noinclude> {{Block center|<poem>খোপাত মালতী-চাকি, জোনাকীৰ ফোঁট। ডিঙ্গিত গেজেৰা আৰু সোণোৱালী কোট। 'কত কিনো অলঙ্কাৰ চক্ মক্‌ কৰে— মেলা চুলি বতাহত কেনেকই লৰে! খোজত কঁকাল কেনে যায় ভাগি ভাগি। মিচিকীয়া হাঁহি থাকে মুখতেই লাগি। ডেকাবোৰে আয়মেৰে ফুৰে জুমপাতি; কত ধেমেলীয়া কথা পাতে হাঁহি-মাতি। উলাহত মন কৰে উখলমাখল— আনন্দত বুকুখনি কৰে টলবল। মূৰত শুৱায় কেনে লাহৰি সেওঁতা। গোঁফ দেখি কোন আছে নেচাই যাওঁতা। হাতে হাতে একে৷ ডালি আমৰ চেকনী। মুখখনি জুৰি পৰে হাঁহি-বিৰিঙ্গণি। {{gap}}লৰাবোৰে চাৰিপোনে ফুৰে লৰিচৰি, ছাগলী-পোৱালি যেনে ফুৰে জাপ ধৰি। বাৰিষা নইত ফুৰে উটি বুৰি ফেন— ৰঙ্গত ওপঙ্গা তেনে লৰাবোৰো যেন। লৰোঁতেই সিহঁতে নো কত সুখ পায়; বতাহৰ লগে লগে উৰিবলৈ যায়। মূৰত পাখিৰ টুপি কেনে শোভা কৰে; বতাহত পাখিবোৰ নাচি নাচি পৰে। </poem>}}<noinclude></noinclude> 339j6sdw3g0orl1fs9jk03ty099j6m7 104 69064 264355 187034 2026-11-01T00:10:32Z Rumi Borah~aswiki 1522 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264355 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rumi Borah~aswiki" />{{rh||( ৭ )|}}</noinclude> {{Block center|<poem>হাতড় ৰাঙ্গলী ফুল, মুখত পেঁপাটি— কত বায়, কৰি তাকে ইকাটি-সিকাটি। এইবোৰ লৰা, ডেকা, গাভৰুৰ মেল, চাই চাই বুঢ়াবোৰে হাঁহে খেল্‌খেল্‌। কোমল আসন পাৰি আউজি বহিছে। মাজে মাজে একোবাৰ গহীনে কাহিছে। বতাহৰ ছাটি আহি গাত উৰি পৰে — ভৰিত ভৰিটো তুলি কি আয়ম ধৰে! আমৰ ডালত বহি গান কৰে কুলি; শলাগে বুঢ়াই তাক “বেচ্‌বেচ্‌” বুলি। {{gap}}ফুলনী বাৰীত আৰু কিনো আছে শুনা — মেৰাই চাৰিও কাষে এখনি যমুনা। মাজে মাজে আৰু কত আছে জোপা-ঘৰ। যমুনাত দেখি কত শাৰী পদুমৰ। জাকে জাকে ভোমোৰাই উৰি ফুৰে তাত, কাণ জুৰ কৰে মাতি গুণ্ গুণ্ মাত। লতা, গছ গোটখাই সাজে জোপা-ঘৰ— বতাহত জাঁওবন লৰে জৰ্-জৰ্। ধুনীয়া মাধই লতা আৰু কুচি গছ, দেখিবা কুঁৱই-লতা লৰে লচ্‌-পচ্। ওলমে আকাশী-লতা মেৰাই-ঘোৰাই। দেখিবা ঢেকীয়া-লতা আছে পাক খাই।</poem>}}<noinclude></noinclude> q56ws1uffpyffq9t9x0riqvs75386tx 104 69065 264356 187035 2026-11-01T00:17:02Z Rumi Borah~aswiki 1522 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264356 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rumi Borah~aswiki" />{{rh||( ৮ )|}}</noinclude> {{Block center|<poem>{{gap}}ওভটে মানুহবোৰ, সন্ধ্যা পাৰ হল। টোপনি-পাটিত পৰি চকু মুদ গল। ফেঁচুৱে ডালত পৰি নউ মাতোঁতেই, ৰাতিপুৱা পাটি এৰি আটায়ে উঠেই। যাৰ যিটো কাম, তাক কৰিবলৈ ধৰে— এফেৰি এলাহ নাই মনপাৰি কৰে। গাভৰুৱে হাত দিয়ে ঘৰুৱা বনত। ডেকাবোৰে লাগি যায় বাজৰ কামত। বুঢ়াবোৰে সংসাৰৰ দিহা-পোহা দিয়ে। লৰাবোৰে ৰং পায় বনত ধৰিয়ে। “ৰাতিপুৱা গাভৰুৱে কত বন কৰে :-- এজনীয়ে হেঁপাহৰ তাঁতখন তৰে। এজনীয়ে সাৰেগই চোতাল পদূলি; মজিয়া মোছেহি, মেলি পদুমী আঙ্গুলি। কোন্ সিটী—কোনে ধৰে আখলৰ চৰু? —লয়লাসে যায় মোৰ ৰান্ধনী গাভৰু। কান্ধত নাঙ্গল লই যায় কত ডেকা, জুমুঠিৰে উলিয়াই চেৰেপাৰ সেকা। আগত এহালি গৰু, পাছত হালোৱা -- হাতত এছাৰি ডালি মুঠি মাৰি লোৱা। খিল্‌ খিল্‌ হাঁহি যায় কোন্ ধেমেলীয়া? জুমপাতি গৰু খেদে ল'ৰা গৰখীয়া। </poem>}}<noinclude></noinclude> bskweofv6vui63n4zciipp952pc2p1l 104 69066 264357 187036 2026-11-01T00:20:23Z Rumi Borah~aswiki 1522 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264357 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rumi Borah~aswiki" />{{rh||( ৯ )|}}</noinclude> {{Block center|<poem>ৰঙ্গত খেদি লৈ যায় 'লৰ ধৰ' বুলি-- গৰুৰ খুৰাত উৰে মুঠি মুঠি ধূলি। লৰাবোৰে জাঁত-জাঁত নাম গাই যায়। কোনোৱে বা ঠেও ধৰি পেঁপাটোকে বায়। বুঢ়াই নেথাকে বহি এনি-তেনি যায়। ৰাৰীৰ জেওৰা দিয়ে, শাকনী নিৰায় কোনো জনে পথাৰত আলি দিয়েগই। হাতত কোনোৱে বহে কাঠি-কামি লই। {{gap}}ঠায়ে ঠায়ে দেখি কত চিকুন গাভৰু- --চঁপাৰ আঙ্গুলিবোৰ, হাত সৰু সৰু। হাতত দুডালি পোন মিহি শলা লয়। ৰঙ্গা, বগা, উল লই কত কিনো বয়। লোহোৰা ডেকাৰ গাত চোকা তেজধাৰ। পেঁচ ধৰি আয়মেৰে কৰে সাজ-পাৰ। ধেনু, কাঁৰ লই যায় মৃগয়া-যতন— তেজী ঘোঁৰা উঠি ফুৰে ডেকা কোনোজন। ল'ৰাই হাতত লয় মেলি পুথি-পাঁজি। ল'ৰাবোৰ থোৱা যেন পুতলাহে সাজি। লৰাই একণি ওঁঠ কেনেকই পঢ়ে। চাই থাকিলেই আহা মন-প্ৰাণ হৰে! বুঢ়াটি দেখাত যেন পকা থেকেৰাহে! চিন্তা কৰি কত কিনো লিখে একেৰাহে।</poem>}}<noinclude></noinclude> 7bt2kyo4zgokdzob6gendae3kv50biw 104 69067 264358 187037 2026-11-01T00:37:35Z Rumi Borah~aswiki 1522 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264358 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rumi Borah~aswiki" />{{rh||( ১০ )|}} {{Block center/s}}</noinclude><section begin="A" />{{Block center|<poem>দেশৰ উন্নতি কৰা বুঢ়াৰ ভাবনি- তিৰোতাৰ হিত আৰু ল'ৰাৰ শিকনি। {{gap}}কেনেনো সুন্দৰ এই নগৰ মাজুলি। ঠেলি নিয়াঁ ঢউ, ভাই, দুই বাহু তুলি- তুমিও পাবাগৈ এই ৰূপহ নগৰী, যোৱাঁ অসমীয়া ভাই আশঙ্কা নকৰি।</poem>}} {{center|{{Rule|5em}} <section end="A" /> <section begin="B" />{{larger|কানি।}}}} <poem>হেৰা অসমীয়া,{{Float right|4=3em|ৰাগি এৰি দিয়াঁ,}} ::::নকৰিবা কানি-পান। ভাই চোৱাঁচোন,{{Float right|4=3em|ভাৰতত কোন,}} ::::নিচলা তোমাৰ মান। সকলোৱে আজি,{{Float right|4=3em|মেলে পুথি-পাঁজি,}} ::::তুমিহে পিছত পৰা। সভ্য জগতত,{{Float right|4=3em|আটাই আগত,}} ::::তুমিহে নিচেই ল'ৰা। যত নো দেখিছা,{{Float right|4=3em|চোকা চোকা জিবা,}} ::::তুমি হে অকল লেবা।</poem> {{Block center/e}} <section end="B" /><noinclude></noinclude> lkdpwlc24pxm8930wccdtx9b715uhfe 106 73069 264327 263733 2026-10-31T16:38:51Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 264327 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |Title=পম্পিয়াইৰ প্ৰলয় কাহিনী |Language=as |Volume= |Edition= |Author=লক্ষেশ্বৰ শৰ্ম্মা |Co-author1= |Co-author2= |Co-author3= |Translator= |Co-translator1= |Co-translator2= |Editor= |Co-editor1= |Co-editor2= |Illustrator= |Publisher=বিৰিঞ্চি কুমাৰ বৰুৱা |Address=নগাওঁ |Year=1930 |Key= |ISBN= |DLI= |IA= |NLI= |Source=pdf |Image=1 |Progress=OCR |Pages=<pagelist 1="বেটুপাত" 2="প্ৰকাশন" 3="উচৰ্গা" 4="—" 5to7="পূজাৰ সমল" 8="—" 9to12="আগকথা" 13="1" 153="সম্পাদকৰ টোকা" 154="শুধৰণি" 155to158="—"/> |Volumes= |Remarks= |Notes={{GLAMNTF}} |Width= |Css= |Header={{rh|{{{PAGENUM}}}|পম্পিয়াইৰ প্ৰলয় কাহিনী৷{{{PAGENUM}}}}} |Footer= }} [[শ্ৰেণী:গল্প]] rxvnwtnsn7196u8o2ljarm70nrr3va5 264328 264327 2026-10-31T16:42:21Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 264328 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |Title=পম্পিয়াইৰ প্ৰলয় কাহিনী |Language=as |Volume= |Edition= |Author=লক্ষেশ্বৰ শৰ্ম্মা |Co-author1= |Co-author2= |Co-author3= |Translator= |Co-translator1= |Co-translator2= |Editor= |Co-editor1= |Co-editor2= |Illustrator= |Publisher=বিৰিঞ্চি কুমাৰ বৰুৱা |Address=নগাওঁ |Year=1930 |Key= |ISBN= |DLI= |IA= |NLI= |Source=pdf |Image=1 |Progress=OCR |Pages=<pagelist 1="বেটুপাত" 2="প্ৰকাশন" 3="উচৰ্গা" 4="—" 5to7="পূজাৰ সমল" 8="—" 9to12="আগকথা" 13="1" 153="সম্পাদকৰ টোকা" 154="শুধৰণি" 155to158="—"/> |Volumes= |Remarks= |Notes={{GLAMNTF}} |Width= |Css= |Header={{rh|{{{PAGENUM}}}|পম্পিয়াইৰ প্ৰলয় কাহিনী|{{{PAGENUM}}}}} |Footer= }} [[শ্ৰেণী:গল্প]] kftzs2k7h69ccs9ic1rjdpf10jlibaz 104 76567 264373 264295 2026-11-01T03:05:23Z যদুমণি 4400 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 264373 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="যদুমণি" /></noinclude>{{Xxxx-larger|'''ভোগ।'''}} {{Dhr|10em}} <center>{{X-larger|'''শ্ৰীৰোষেশ্বৰ শৰ্ম্মা বি-এ, বি,টি'''}} {{larger|'''শিক্ষক,গভৰ্ণমেণ্ট হাই-স্কুল।'''<br/> '''যোৰহাট'''}}<br/> {{Dhr|10em}} Published by the author. </center> {{Dhr|10em}} {{Right|বেচ ǁ• আঠ অনামাত্ৰ}}<noinclude></noinclude> bjqsmqoms25ot9hi2xp8ulgfy6y1jqu 104 76568 264372 264296 2026-11-01T03:04:57Z যদুমণি 4400 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 264372 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="যদুমণি" /></noinclude><center> {{Dhr|15em}} {{Rule|}} প্ৰিণ্টাৰ - শ্ৰীৰাজেন্দ্ৰ লাল সৰকাৰ<br/> {{larger|'''কাত্যায়নী মেসিন প্ৰেস'''}}<br/> ৩৯।১ নং শিৱনাৰায়ণ দাসেৰ লেন, কলিকাতা। {{Rule|}} {{Dhr|15em}}<noinclude></noinclude> dc7pm0nncr73csatwtvb77b08g3mmk3 104 76569 264405 210320 2026-11-01T05:19:18Z যদুমণি 4400 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ 264405 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="যদুমণি" /></noinclude><center>{{X-larger|'''উছৰ্গা।'''}} {{Dhr|10em}} পিতাস্বৰ্গ পিতা ধৰ্ম্ম পিতাহি পৰমং তপঃ<br/> পিতৰি প্ৰীতিমাপন্নে প্ৰিয়ন্তে সৰ্ব্ব দেৱতা ৷ {{Dhr|10em}} {{larger|'''শ্ৰী-ল-শ্ৰীযুত শিৱনাথ শৰ্ম্মা'''}}<br/> পিতৃদেৱৰ শ্ৰীচৰণেষু-_<noinclude></noinclude> 7fwpeb1lo3nuxglcqb00weixxqupxm7 264421 264405 2026-11-01T05:56:38Z যদুমণি 4400 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264421 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="যদুমণি" /></noinclude><center>{{X-larger|'''উছৰ্গা।'''}} {{Dhr|10em}} পিতাস্বৰ্গ পিতা ধৰ্ম্ম পিতাহি পৰমং তপঃ<br/> পিতৰি প্ৰীতিমাপন্নে প্ৰিয়ন্তে সৰ্ব্ব দেৱতা। {{Dhr|10em}} {{larger|'''শ্ৰী-ল-শ্ৰীযুত শিৱনাথ শৰ্ম্মা'''}}<br/> পিতৃদেৱৰ শ্ৰীচৰণেষু- <center/><noinclude></noinclude> 1i0p6u28rxs62buvnsjftblrwi2icqj 264422 264421 2026-11-01T05:57:22Z BabulB 104 [[Special:Contributions/যদুমণি|যদুমণি]] ([[User talk:যদুমণি|কথা-বতৰা]])ৰ সম্পাদনাসমূহ [[User:ChanakyaBOT|ChanakyaBOT]]য়ে কৰা শেষ সংশোধনলৈ ঘূৰাই নিয়া হৈছে । 210320 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="" /></noinclude>পিতাস্বৰ্গ পিতা ধৰ্ম্ম পিতাহি পৰমং তপঃ পিতৰি প্ৰীতিমাপন্তে ferme সৰ্ব্ব দেবতা ৷ Baral Penta শৰ্ম্মা পিতৃদেৱৰ শীচৰণেষু-_<noinclude></noinclude> sys1af20eapecp0lo2kl923m4z9e1k5 104 76669 264370 264294 2026-11-01T03:04:29Z যদুমণি 4400 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 264370 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="যদুমণি" /></noinclude><center>{{Xxxx-larger|'''ভোগ'''}} {{Dhr|25em}} {{X-larger|'''শ্ৰীৰোষেশ্বৰ শৰ্ম্মা।'''}} </center><noinclude></noinclude> 1sjlvr7dc264jj2rs4tpaamj9zkkhcl 104 76670 264428 210421 2026-11-01T08:43:54Z যদুমণি 4400 ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264428 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="যদুমণি" /></noinclude><center>{{Xxxx-larger|'''উপহাৰ পিঠি—'''}}<center/> {{Dhr|10em}} ..........................চিন স্বৰূপে<br/> শ্ৰী.......................................ৰ হাতত {{Right|}}সাদৰে দিলোঁ। ইতি তোমাৰ<br/> শ্ৰী................................ {{Dhr|10em}}<noinclude></noinclude> qzmc2dkb6d64czasgv6mob593nislym 264436 264428 2026-11-01T09:06:34Z হানিফ আলী 1925 [[Special:Contributions/যদুমণি|যদুমণি]] ([[User talk:যদুমণি|আলোচনা]])-ই কৰা [[Special:Diff/264428|264428]] নম্বৰ সম্পাদনাটো বাতিল কৰা হৈছে 264436 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="হানিফ আলী" /></noinclude>উপহাৰ পিঠি— •চিন স্বৰূপে ..............ৰ হাতত সাদৰে দিলোঁ। ইতি তোমাৰ<noinclude></noinclude> j721b37ms4c933rp3x393bfdhnndyf7 104 77070 264364 211259 2026-11-01T02:18:53Z Nilotpal Hazarika123 3917 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 264364 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nilotpal Hazarika123" />{{rh||পাতনি|}}</noinclude>{{gap}}শিক্ষা আক চৰিত্ৰ গঠনেই হৈছে মানৱ জীৱনৰ উন্নতিৰ ঘাই সঁজুলি । সৎ শিক্ষা হলে জ্ঞান হয় আৰু জ্ঞানহলেই আত্মোন্নতি সাধিব পাৰি । শিক্ষা যেই সেই বস্তুনহয় | সৎ শিক্ষাত মানুহৰ মনুষ্যত্ব বিকাশ ৷ শিক্ষা আৰু জ্ঞান হীন হলে জীৱনৰ অপূৰণ অবস্থা বুলি ভবা যায় | নাৰী পুৰুষ উভয়ৰে সৎ শিক্ষা একান্ত দৰ্কাৰ ৷ মুনিহতিৰোতা উভয়ৰে মূলনীতি একে হলেও প্রাকৃতিক আৰু সাংসাৰিক হিচাবত শিক্ষাৰ গঢ়গতি বেলেগ ভাগে ভগোৱা ৷ বিশ্ব নিয়ন্তাই একে আত্মাকেই চিষ্টি কৰোঁতে নাৰী আৰু পুৰুষক দুই ভাগে ভগাই বিকাশ কৰিছে ৷ সেইদৰেই নাৰী পুকষৰ গঠন সঁজুলি চৰিত্ৰাৱলীৰ বেলেগ ভাগেৰে গঢ়িছে; ৰিজাই চালেই উপলব্ধি কৰিব পাৰি | মুনিহ আৰু তিৰোতাৰ মাজত কায় আৰু মনৰ পাৰ্থক্য কি? ভগৱানে যেন তেওঁৰ চিষ্টি গোটেই খন কেৱল দুভাগেহেবিভক্ত কৰিছে--মুনিহ আৰু তিৰোতা । জগতৰ যি কোনো এটা থকা বস্তু লক্ষ্য কৰিলে দেখিবলৈ পোৱ৷ যায়— প্রকৃতি আৰু পুৰুষ ৷ সেই বুলি বিৰাট সত্যটে৷ কি? বিভেদ নে অইন কিবাহে ? নহয়, তেওঁৰ উদ্দেশ্য সংযোগহে; পুৰুষৰ চিষ্টি কঠোৰতাৰ নিমিত্তে আৰু প্রকৃতিৰ{{nop}}<noinclude></noinclude> e5ntoq80wcn8wuzrktg3an4jxwa3inj 264365 264364 2026-11-01T02:19:36Z Nilotpal Hazarika123 3917 264365 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nilotpal Hazarika123" />{{rh||পাতনি|}}</noinclude>{{gap}}শিক্ষা আক চৰিত্ৰ গঠনেই হৈছে মানৱ জীৱনৰ উন্নতিৰ ঘাই সঁজুলি । সৎ শিক্ষা হলে জ্ঞান হয় আৰু জ্ঞানহলেই আত্মোন্নতি সাধিব পাৰি । শিক্ষা যেই সেই বস্তুনহয় | সৎ শিক্ষাত মানুহৰ মনুষ্যত্ব বিকাশ ৷ শিক্ষা আৰু জ্ঞান হীন হলে জীৱনৰ অপূৰণ অবস্থা বুলি ভবা যায় | নাৰী পুৰুষ উভয়ৰে সৎ শিক্ষা একান্ত দৰ্কাৰ ৷ মুনিহতিৰোতা উভয়ৰে মূলনীতি একে হলেও প্রাকৃতিক আৰু সাংসাৰিক হিচাবত শিক্ষাৰ গঢ়গতি বেলেগ ভাগে ভগোৱা ৷ বিশ্ব নিয়ন্তাই একে আত্মাকেই চিষ্টি কৰোঁতে নাৰী আৰু পুৰুষক দুই ভাগে ভগাই বিকাশ কৰিছে ৷ সেইদৰেই নাৰী পুকষৰ গঠন সঁজুলি চৰিত্ৰাৱলীৰ বেলেগ ভাগেৰে গঢ়িছে; ৰিজাই চালেই উপলব্ধি কৰিব পাৰি | মুনিহ আৰু তিৰোতাৰ মাজত কায় আৰু মনৰ পাৰ্থক্য কি? ভগৱানে যেন তেওঁৰ চিষ্টি গোটেই খন কেৱল দুভাগেহেবিভক্ত কৰিছে--মুনিহ আৰু তিৰোতা। জগতৰ যি কোনো এটা থকা বস্তু লক্ষ্য কৰিলে দেখিবলৈ পোৱ৷ যায়— প্রকৃতি আৰু পুৰুষ ৷ সেই বুলি বিৰাট সত্যটে৷ কি? বিভেদ নে অইন কিবাহে ? নহয়, তেওঁৰ উদ্দেশ্য সংযোগহে; পুৰুষৰ চিষ্টি কঠোৰতাৰ নিমিত্তে আৰু প্রকৃতিৰ{{nop}}<noinclude></noinclude> t0shy18desyr2jiwqiykketyi6cftws 264366 264365 2026-11-01T02:20:21Z Nilotpal Hazarika123 3917 264366 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nilotpal Hazarika123" />{{rh||পাতনি|}}</noinclude>{{gap}}শিক্ষা আক চৰিত্ৰ গঠনেই হৈছে মানৱ জীৱনৰ উন্নতিৰ ঘাই সঁজুলি । সৎ শিক্ষা হলে জ্ঞান হয় আৰু জ্ঞানহলেই আত্মোন্নতি সাধিব পাৰি । শিক্ষা যেই সেই বস্তুনহয় | সৎ শিক্ষাত মানুহৰ মনুষ্যত্ব বিকাশ ৷ শিক্ষা আৰু জ্ঞান হীন হলে জীৱনৰ অপূৰণ অবস্থা বুলি ভবা যায় | নাৰী পুৰুষ উভয়ৰে সৎ শিক্ষা একান্ত দৰ্কাৰ ৷ মুনিহতিৰোতা উভয়ৰে মূলনীতি একে হলেও প্রাকৃতিক আৰু সাংসাৰিক হিচাবত শিক্ষাৰ গঢ়গতি বেলেগ ভাগে ভগোৱা ৷ বিশ্ব নিয়ন্তাই একে আত্মাকেই চিষ্টি কৰোঁতে নাৰী আৰু পুৰুষক দুই ভাগে ভগাই বিকাশ কৰিছে ৷ সেইদৰেই নাৰী পুকষৰ গঠন সঁজুলি চৰিত্ৰাৱলীৰ বেলেগ ভাগেৰে গঢ়িছে; ৰিজাই চালেই উপলব্ধি কৰিব পাৰি | মুনিহ আৰু তিৰোতাৰ মাজত কায় আৰু মনৰ পাৰ্থক্য কি? ভগৱানে যেন তেওঁৰ চিষ্টি গোটেই খন কেৱল দুভাগেহে বিভক্ত কৰিছে--মুনিহ আৰু তিৰোতা। জগতৰ যি কোনো এটা থকা বস্তু লক্ষ্য কৰিলে দেখিবলৈ পোৱ৷ যায়— প্রকৃতি আৰু পুৰুষ ৷ সেই বুলি বিৰাট সত্যটে৷ কি? বিভেদ নে অইন কিবাহে ? নহয়, তেওঁৰ উদ্দেশ্য সংযোগহে; পুৰুষৰ চিষ্টি কঠোৰতাৰ নিমিত্তে আৰু প্রকৃতিৰ{{nop}}<noinclude></noinclude> 00vn7tgym2cxfwh2feupp7iv1d9nyx3 104 77071 264368 211260 2026-11-01T02:51:25Z Nilotpal Hazarika123 3917 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 264368 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nilotpal Hazarika123" />{{rh||৵৹|}}</noinclude>চিষ্টি কোমলতাৰ নিমিত্তে; পুৰুষক কঠোৰতাৰ বাটত আগবাঢ়োতে প্রেৰণা দিবলৈ, সকলো কামত সহায় কৰিলগে লগে জয় যাত্ৰাৰ পথত সহ্যাত্রী হবলৈহে প্রকৃতিৰচিষ্টি কৰিছে। এইটো, আজি মানুহক নতুনকৈ কব-লগীয়া কথা নহয় ৷ ই প্রকৃতি পুৰুষৰ সহজাত ধৰ্ম্ম | আন কি পশু পক্ষীৰ ভিতৰতো ইয়াৰ হেৰ ফেৰ দেখা' নাযায়, মানুহৰ মাজতো অন্যথা হোৱা অসম্ভৱেই। আজি বহুত উচ্চ শিক্ষিত মতা তিৰোতাৰ মাজত শুনা যায়,আমাৰ ভাৰতীয় তিৰোতাই জানে কেৱল দাসত্ব আৰু বশ্যতা। কিন্তু সচাকৈয়ে মই সুধিব পাৰোনে ইয়াৰ মানে কি? মই জানিব খোজে চৰিত্ৰৱতী হৈ নুশৃঙ্খলতাৰে ঘৰ সংসাৰচলোরা ; উপযুক্ত মাক আক ঘৈণীয়েকহৈ সন্তানক বাস্বামীক সংসাৰ পথত চলিবলৈ সহায় কৰা। ডাঙৰ, নে কেৱলউপাধি ধাৰণ কৰি সভা সমিতিৰ বক্ততা দি বা অফিচতকাম কৰি অৰ্জ্জাটোৱেই ডাঙৰ| অৱশ্যে যি সকলে উচ্চ শিক্ষা লাভ কৰি পইচা উপাৰ্জ্জন কৰি সংসাৰ যাত্ৰাৰ পথ সুগম কৰিব পাৰিছে, সেই সঁকলক মই বেয়া নোবোলোঁ আৰু বুলিবও নোৱাৰোঁ। সেই বুলিয়েই মুনিহ তিৰোতাৰ কাৰ্য্যৰ গতি এক মুখী হব লাগিব বুলি মনে নধৰে | মোৰ বিশ্বাস আজিৰ জগতে বিচাৰে উপযুক্ত মাক, উষুক্ত ঘৈণীয়েক | এদিন আলেক্‌জেণ্ডাৰে গোটেই পৃথিৱী জয় কৰি উলটি গৈ তেওঁৰ ককালৰ তৰোৱাল খন মুকলি কৰি মাকৰ ভৰিৰ {{nop}}<noinclude></noinclude> ko9k4rk9hcjbepsyqomu906tso4mjn6 104 77074 264381 211263 2026-11-01T03:28:47Z Nilotpal Hazarika123 3917 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 264381 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nilotpal Hazarika123" />{{rh||৷৴৹|}}</noinclude>সম্বন্ধে বিশদভাবে বুজাই দিয়া হৈছে। সতীত্ব আক নাৰীত্ব ইত্যাদি সুন্দৰ বহুমূলীয়া শাস্ত্রীয় ঘটনাৰ উদাহৰণেৰে পুথিখনিসব্ব্াঙ্গ সুন্দৰ কৰি তুলিছে। সহজ আক সৰল অসমীয়াভাষাৰে শ্লোক বিলাকৰ ভাঙনি কৰি দিয়াত আৰু অনুপম হৈছে। গোসাঁই বাপাই নিজৰ বহল সংসাৰ এখনিৰ বোজাকান্ধত লৈ, ওকালতিৰ কঠোৰতা আৰু মোকদ্দ্মাৰুপী বিষাক্ত বতাহৰ মাজত থাকিও তাৰা, চৰিত্ৰ গঠন, ইলিয়াড আৰু মাতৃজাতি নামৰ পুথি কেইখন লেখি সাহিত্যৰ শীতল সোঁত স্ৰজনৰ বাবে ৰাইজৰ আশীর্বাদ পাব বুলি আশা কৰো ৷ এনে ধৰণৰ পুথি এখন আমাৰ মাজত বিশেষ আৱশ্যক হৈপৰিছিল। এতিয়া এই পু‘থখনিয়ে আমাৰ সেই অভাৱ পুৰাব বুলি ভাবি অশেষ আনন্দ পাইছোঁ আমি আশা কৰো। এনে পুথি এখনি আমাৰ ভনী সকলে আগ্ৰহেৰে পঢ়িলে বিশেষ লাভ হব। এতিয়া আমাৰ সমাজত কমবেচি বুলিও পোন্ধৰ ষোল বছৰ বয়সত স্বামী ঘৰলৈ যোৱ৷ বহুত ছোৱালী আছে। সেই সকলে এনে ধৰণৰ একোখনি কিতাপ পঢ়িবলৈ পালে অনেক, শিক্ষা লাভ কৰিব পাৰিব বুলি আমাৰ আশা। এনে এটি অভাৱ পূৰোৱাৰ বাবে শ্ৰীমান গোসাঁই বাপাক অন্তৰেৰে নশলাগি নোৱাৰোঁ আৰু অসমীয়া আই সকলৰ পৰাও বিশেষ ধন্যবাদ পাব বুলি অশাকৰিলে৷ ৷ গোটেই পুথিখনিৰ ভিতৰত মই বিয়াৰ আধ্যাটো পঢ়ি বেচি ভাল পালে।। সচীকৈয়ে সৰু সৰু ছোৱালীবিলাকে বিয়াৰ পৰা যে তেওঁলোকে কিমান ডাঙৰ এটা পৰিবৰ্ত্তনৰ বাটত খোজ লয় তাৰ ভূ কে নাপায়। কিন্তু গোসাঁই বাপাৰ এই সুচেষ্টাই তেওঁবিলাকৰ মনত বিয়াৰ এটি{{nop}}<noinclude></noinclude> jhgi6y2a6eo7tdcftao3pggcxp0y759 264383 264381 2026-11-01T03:29:35Z Nilotpal Hazarika123 3917 264383 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nilotpal Hazarika123" />{{rh||৷৴৹|}}</noinclude>সম্বন্ধে বিশদভাবে বুজাই দিয়া হৈছে। সতীত্ব আক নাৰীত্ব ইত্যাদি সুন্দৰ বহুমূলীয়া শাস্ত্রীয় ঘটনাৰ উদাহৰণেৰে পুথিখনি সব্ব্াঙ্গ সুন্দৰ কৰি তুলিছে। সহজ আক সৰল অসমীয়াভাষাৰে শ্লোক বিলাকৰ ভাঙনি কৰি দিয়াত আৰু অনুপম হৈছে। গোসাঁই বাপাই নিজৰ বহল সংসাৰ এখনিৰ বোজাকান্ধত লৈ, ওকালতিৰ কঠোৰতা আৰু মোকদ্দ্মাৰুপী বিষাক্ত বতাহৰ মাজত থাকিও তাৰা, চৰিত্ৰ গঠন, ইলিয়াড আৰু মাতৃজাতি নামৰ পুথি কেইখন লেখি সাহিত্যৰ শীতল সোঁত স্ৰজনৰ বাবে ৰাইজৰ আশীর্বাদ পাব বুলি আশা কৰো ৷ এনে ধৰণৰ পুথি এখন আমাৰ মাজত বিশেষ আৱশ্যক হৈপৰিছিল। এতিয়া এই পু‘থখনিয়ে আমাৰ সেই অভাৱ পুৰাব বুলি ভাবি অশেষ আনন্দ পাইছোঁ আমি আশা কৰো। এনে পুথি এখনি আমাৰ ভনী সকলে আগ্ৰহেৰে পঢ়িলে বিশেষ লাভ হব। এতিয়া আমাৰ সমাজত কমবেচি বুলিও পোন্ধৰ ষোল বছৰ বয়সত স্বামী ঘৰলৈ যোৱ৷ বহুত ছোৱালী আছে। সেই সকলে এনে ধৰণৰ একোখনি কিতাপ পঢ়িবলৈ পালে অনেক, শিক্ষা লাভ কৰিব পাৰিব বুলি আমাৰ আশা। এনে এটি অভাৱ পূৰোৱাৰ বাবে শ্ৰীমান গোসাঁই বাপাক অন্তৰেৰে নশলাগি নোৱাৰোঁ আৰু অসমীয়া আই সকলৰ পৰাও বিশেষ ধন্যবাদ পাব বুলি অশাকৰিলে৷ ৷ গোটেই পুথিখনিৰ ভিতৰত মই বিয়াৰ আধ্যাটো পঢ়ি বেচি ভাল পালে।। সচীকৈয়ে সৰু সৰু ছোৱালীবিলাকে বিয়াৰ পৰা যে তেওঁলোকে কিমান ডাঙৰ এটা পৰিবৰ্ত্তনৰ বাটত খোজ লয় তাৰ ভূ কে নাপায়। কিন্তু গোসাঁই বাপাৰ এই সুচেষ্টাই তেওঁবিলাকৰ মনত বিয়াৰ এটি{{nop}}<noinclude></noinclude> 0e7fu2p6ujiaurb2rksfzrixbx6l3xf 264384 264383 2026-11-01T03:30:07Z Nilotpal Hazarika123 3917 264384 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nilotpal Hazarika123" />{{rh||৷৴৹|}}</noinclude>সম্বন্ধে বিশদভাবে বুজাই দিয়া হৈছে। সতীত্ব আক নাৰীত্ব ইত্যাদি সুন্দৰ বহুমূলীয়া শাস্ত্রীয় ঘটনাৰ উদাহৰণেৰে পুথিখনি সব্ব্াঙ্গ সুন্দৰ কৰি তুলিছে। সহজ আক সৰল অসমীয়াভাষাৰে শ্লোক বিলাকৰ ভাঙনি কৰি দিয়াত আৰু অনুপম হৈছে। গোসাঁই বাপাই নিজৰ বহল সংসাৰ এখনিৰ বোজাকান্ধত লৈ, ওকালতিৰ কঠোৰতা আৰু মোকদ্দ্মাৰুপী বিষাক্ত বতাহৰ মাজত থাকিও তাৰা, চৰিত্ৰ গঠন, ইলিয়াড আৰু মাতৃজাতি নামৰ পুথি কেইখন লেখি সাহিত্যৰ শীতল সোঁত স্ৰজনৰ বাবে ৰাইজৰ আশীর্বাদ পাব বুলি আশা কৰো ৷ এনে ধৰণৰ পুথি এখন আমাৰ মাজত বিশেষ আৱশ্যক হৈপৰিছিল। এতিয়া এই পু‘থখনিয়ে আমাৰ সেই অভাৱ পুৰাব বুলি ভাবি অশেষ আনন্দ পাইছোঁ আমি আশা কৰো। এনে পুথি এখনি আমাৰ ভনী সকলে আগ্ৰহেৰে পঢ়িলে বিশেষ লাভ হব। এতিয়া আমাৰ সমাজত কম বেচি বুলিও পোন্ধৰ ষোল বছৰ বয়সত স্বামী ঘৰলৈ যোৱ৷ বহুত ছোৱালী আছে। সেই সকলে এনে ধৰণৰ একোখনি কিতাপ পঢ়িবলৈ পালে অনেক, শিক্ষা লাভ কৰিব পাৰিব বুলি আমাৰ আশা। এনে এটি অভাৱ পূৰোৱাৰ বাবে শ্ৰীমান গোসাঁই বাপাক অন্তৰেৰে নশলাগি নোৱাৰোঁ আৰু অসমীয়া আই সকলৰ পৰাও বিশেষ ধন্যবাদ পাব বুলি অশাকৰিলে৷ ৷ গোটেই পুথিখনিৰ ভিতৰত মই বিয়াৰ আধ্যাটো পঢ়ি বেচি ভাল পালে।। সচীকৈয়ে সৰু সৰু ছোৱালীবিলাকে বিয়াৰ পৰা যে তেওঁলোকে কিমান ডাঙৰ এটা পৰিবৰ্ত্তনৰ বাটত খোজ লয় তাৰ ভূ কে নাপায়। কিন্তু গোসাঁই বাপাৰ এই সুচেষ্টাই তেওঁবিলাকৰ মনত বিয়াৰ এটি{{nop}}<noinclude></noinclude> 8itzwrgy30hplmtmjsgsxm2r12hpf4q 104 77075 264425 211264 2026-11-01T08:35:18Z Nilotpal Hazarika123 3917 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 264425 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nilotpal Hazarika123" />{{rh||৷৵৹|}}</noinclude>বেলেগ ৰূপ আঁকি দিব। আমাৰ বিয়া এটি বৰ পৱিত্ৰ বস্তু। হাজাৰ হাজাৰ বছৰৰ পৰা হিন্দুৰ মাজত এই নিয়ম চলি আহিছে। আমাৰ বিয়া আৰু পাশ্চাত্য বিয়াৰ মাজত আকাশ পাতাল প্রভেদ'। আমাৰ বিয়াত দৈহিক মিলন প্রধান স্থান হে পাইছে; কিন্তু পাশ্চাত্য বিয়াত দৈহিক মিলনেই প্রায়ক্ষেত্রতে সকলো ৷ সেয়েহে তেওঁবিলাকৰ ভিতৰত দিনে দিনে হাজাৰ হাজাৰ মুনিহ তিৰোতাৰ ভিতৰত মতভেদ আৰু বিবাহ বিচ্ছেদৰ সৃষ্টি কৰিছে। গতিকেই আমাৰ দেশত ছোৱালীবিলাকৰ বিয়াৰ জ্ঞান ভালদৰে হৈ আহিলে, দিনে দিনে জ্ঞান হোৱাৰ লগেলগে তেওঁবিলাকৰ জীৱনৰ বাটত চলিবলৈ সুগম হব। {{gap}}মই পাতনি লিখাৰ উপযুক্ত নহয় বুলিয়েই ভাবি আছিলোঁ। কিন্তু গোসাই বাপাৰ মৰমৰ অনুৰোধ ঠেলিথবলৈ সাহ নোহোৱাৰ কাৰণেই নিজৰ অতি অসুস্থ শৰীৰলৈ এটি চেষ্টা কবিলোঁ মাথোন। মোৰ চেষ্টা কোনোৰ প্রতি উপযুক্ত নহবও পাৰে ই সঁচা । মোৰ পাতনিৰ দোষ গুণ সদাশয় ৰাইজে আৰু মৰমৰ বাই ভনীসকলে সৰল চকুৰেচাই ক্ষমা কৰিব বুলি আশা কৰিলো। যি হক লগতেএষাৰ কথা কৈয়েই ইয়াৰ সামৰণি মাৰিম বুলি ভাবিলোঁ। {{gap}}প্রকৃতি পুৰুষ উভয়েই জ্ঞানৰ সহায়ত ভগৱানৰ ওচৰ চাপিব পাৰে—ইয়েই হৈছে আমাৰ শিক্ষাৰ আচল উদ্দেশ্য। জ্ঞানেই ভগৱান। এই কৰ্ম্মময় সংসাৰত চলিবলৈ হলেআমি উভয়ে জ্ঞান ও বিজ্ঞানৰ সহায় লব লাগিব। কিন্তু সেই বুলিয়ে যদি নাৰীয়েও উচ্চ শিক্ষালৈ বৰ্হিৰ্জ্জগতৰ তথ্যলৈয়েই থাকে তেনেহলে সংসাৰ খন বেমেজালিৰে ভৰপূৰ<noinclude></noinclude> bbdmhz0wms61l0ogzn0yew5bltt3oyr 264426 264425 2026-11-01T08:35:49Z Nilotpal Hazarika123 3917 264426 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nilotpal Hazarika123" />{{rh||৷৵৹|}}</noinclude>বেলেগ ৰূপ আঁকি দিব। আমাৰ বিয়া এটি বৰ পৱিত্ৰ বস্তু। হাজাৰ হাজাৰ বছৰৰ পৰা হিন্দুৰ মাজত এই নিয়ম চলি আহিছে। আমাৰ বিয়া আৰু পাশ্চাত্য বিয়াৰ মাজত আকাশ পাতাল প্রভেদ'। আমাৰ বিয়াত দৈহিক মিলন প্রধান স্থান হে পাইছে; কিন্তু পাশ্চাত্য বিয়াত দৈহিক মিলনেই প্রায়ক্ষেত্রতে সকলো ৷ সেয়েহে তেওঁবিলাকৰ ভিতৰত দিনে দিনে হাজাৰ হাজাৰ মুনিহ তিৰোতাৰ ভিতৰত মতভেদ আৰু বিবাহ বিচ্ছেদৰ সৃষ্টি কৰিছে। গতিকেই আমাৰ দেশত ছোৱালীবিলাকৰ বিয়াৰ জ্ঞান ভালদৰে হৈ আহিলে, দিনে দিনে জ্ঞান হোৱাৰ লগেলগে তেওঁবিলাকৰ জীৱনৰ বাটত চলিবলৈ সুগম হব। {{gap}}মই পাতনি লিখাৰ উপযুক্ত নহয় বুলিয়েই ভাবি আছিলোঁ। কিন্তু গোসাই বাপাৰ মৰমৰ অনুৰোধ ঠেলিথবলৈ সাহ নোহোৱাৰ কাৰণেই নিজৰ অতি অসুস্থ শৰীৰলৈ এটি চেষ্টা কবিলোঁ মাথোন। মোৰ চেষ্টা কোনোৰ প্রতি উপযুক্ত নহবও পাৰে ই সঁচা । মোৰ পাতনিৰ দোষ গুণ সদাশয় ৰাইজে আৰু মৰমৰ বাই ভনীসকলে সৰল চকুৰেচাই ক্ষমা কৰিব বুলি আশা কৰিলো। যি হক লগতেএষাৰ কথা কৈয়েই ইয়াৰ সামৰণি মাৰিম বুলি ভাবিলোঁ। {{gap}}প্রকৃতি পুৰুষ উভয়েই জ্ঞানৰ সহায়ত ভগৱানৰ ওচৰ চাপিব পাৰে—ইয়েই হৈছে আমাৰ শিক্ষাৰ আচল উদ্দেশ্য। জ্ঞানেই ভগৱান। এই কৰ্ম্মময় সংসাৰত চলিবলৈ হলেআমি উভয়ে জ্ঞান ও বিজ্ঞানৰ সহায় লব লাগিব। কিন্তু সেই বুলিয়ে যদি নাৰীয়েও উচ্চ শিক্ষালৈ বৰ্হিৰ্জ্জগতৰ তথ্যলৈয়েই থাকে তেনেহলে সংসাৰ খন বেমেজালিৰে ভৰপূৰ{{nop}}<noinclude></noinclude> pc1j3raypiza5pr9p03y8ddp8r9bql8 264427 264426 2026-11-01T08:36:33Z Nilotpal Hazarika123 3917 264427 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nilotpal Hazarika123" />{{rh||৷৵৹|}}</noinclude>বেলেগ ৰূপ আঁকি দিব। আমাৰ বিয়া এটি বৰ পৱিত্ৰ বস্তু। হাজাৰ হাজাৰ বছৰৰ পৰা হিন্দুৰ মাজত এই নিয়ম চলি আহিছে। আমাৰ বিয়া আৰু পাশ্চাত্য বিয়াৰ মাজত আকাশ পাতাল প্রভেদ'। আমাৰ বিয়াত দৈহিক মিলন প্রধান স্থান হে পাইছে; কিন্তু পাশ্চাত্য বিয়াত দৈহিক মিলনেই প্রায়ক্ষেত্রতে সকলো ৷ সেয়েহে তেওঁবিলাকৰ ভিতৰত দিনে দিনে হাজাৰ হাজাৰ মুনিহ তিৰোতাৰ ভিতৰত মতভেদ আৰু বিবাহ বিচ্ছেদৰ সৃষ্টি কৰিছে। গতিকেই আমাৰ দেশত ছোৱালীবিলাকৰ বিয়াৰ জ্ঞান ভালদৰে হৈ আহিলে, দিনে দিনে জ্ঞান হোৱাৰ লগেলগে তেওঁবিলাকৰ জীৱনৰ বাটত চলিবলৈ সুগম হব। {{gap}}মই পাতনি লিখাৰ উপযুক্ত নহয় বুলিয়েই ভাবি আছিলোঁ। কিন্তু গোসাই বাপাৰ মৰমৰ অনুৰোধ ঠেলিথবলৈ সাহ নোহোৱাৰ কাৰণেই নিজৰ অতি অসুস্থ শৰীৰলৈ এটি চেষ্টা কবিলোঁ মাথোন। মোৰ চেষ্টা কোনোৰ প্রতি উপযুক্ত নহবও পাৰে ই সঁচা । মোৰ পাতনিৰ দোষ গুণ সদাশয় ৰাইজে আৰু মৰমৰ বাই ভনীসকলে সৰল চকুৰেচাই ক্ষমা কৰিব বুলি আশা কৰিলো। যি হক লগতেএষাৰ কথা কৈয়েই ইয়াৰ সামৰণি মাৰিম বুলি ভাবিলোঁ। {{gap}}প্রকৃতি পুৰুষ উভয়েই জ্ঞানৰ সহায়ত ভগৱানৰ ওচৰ চাপিব পাৰে—ইয়েই হৈছে আমাৰ শিক্ষাৰ আচল উদ্দেশ্য। জ্ঞানেই ভগৱান। এই কৰ্ম্মময় সংসাৰত চলিবলৈ হলে আমি উভয়ে জ্ঞান ও বিজ্ঞানৰ সহায় লব লাগিব। কিন্তু সেই বুলিয়ে যদি নাৰীয়েও উচ্চ শিক্ষালৈ বৰ্হিৰ্জ্জগতৰ তথ্য লৈয়েই থাকে তেনেহলে সংসাৰ খন বেমেজালিৰে ভৰপূৰ{{nop}}<noinclude></noinclude> td0gu10eievb0rln6acvz58kgcbod4x 104 77078 264434 211267 2026-11-01T09:05:41Z Nilotpal Hazarika123 3917 264434 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="ChanakyaBOT" />{{rh||মাতৃজাতি|}}</noinclude>{{gap}}আই তাৰিণী, তুমি কোন জানানে ? তুমি জীয়াৰী, তুমি বোৱাৰী, তুমি স্ত্রী,তুমি ভনী, আৰু তুমি জননী। তুমি গৌৰৱময় মাতৃজাতিৰ এগৰাকী, মুঠতে তুমি বহুৰূপী । সৰুতে তুমি আমাৰ বৰঘৰ শুৱনী জীয়াৰী ছোৱালী ৰূপে আমাক নির্মল, পৱিত্র আৰু স্বৰ্গীয় আনন্দ দিছিলা। এতিয়া যৌৱনত সেৱা আৰু ভাল পোৱাৰ দ্বাৰা সহধৰ্মিণী স্ত্ৰীৰূপে,তোমাৰ স্বামীক, বাধ্যতাৰে বোৱাৰী ৰূপে তোমাৰ শাহু-শহুৰ প্রভৃতি গুৰুজন সকলক, আৰু মৰমেৰে তোমাৰ স্বামীৰ ঘৰৰ আন আন পৰিয়াল সকলক' সুখ দিছ৷। বুঢ়া কালত তোমাৰ অভিজ্ঞতা, সজদৃষ্টান্ত আৰু উপদেশৰ দ্বাৰ৷ তোমাৰ লৰাছোৱালী, জিয়াৰী-বোৱাৰীসকলক সৎপথলৈ নি সিহঁতক প্রকৃত মানুহ আৰু প্রকৃত তিৰোতা কৰিব৷। আই, তোমাৰ অসীম ক্ষমতা। তুমি, ইচ্ছা কৰিলে, তুমি যত্ন কৰিলে, তোমাৰ স্বামীৰ ঘৰখন শান্তিময়, জিৰণি আৰু আনন্দৰ লীলাভূমি কৰি তাক স্বৰ্গত পৰিণত কৰিব পাৰা, আৰু ইচ্ছা কৰিলে সেই ঘৰ তুমি হাই-উকমিৰ লীলাভূমি কৰি তাক শ্মশানত পৰিণত কৰিব পাৰা। মন কৰিলে তুমি তোমাৰ চকুৰ পচাৰতে মানুহৰ বুকুত নৰকৰ দাৱানল জ্বলাই তাক নৰকৰ কীটত{{nop}}<noinclude></noinclude> hs5hywlaoaok0uirxejixa4tmqw1ikl 264435 264434 2026-11-01T09:06:13Z Nilotpal Hazarika123 3917 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 264435 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nilotpal Hazarika123" />{{rh||মাতৃজাতি|}}</noinclude>{{gap}}আই তাৰিণী, তুমি কোন জানানে ? তুমি জীয়াৰী, তুমি বোৱাৰী, তুমি স্ত্রী,তুমি ভনী, আৰু তুমি জননী। তুমি গৌৰৱময় মাতৃজাতিৰ এগৰাকী, মুঠতে তুমি বহুৰূপী । সৰুতে তুমি আমাৰ বৰঘৰ শুৱনী জীয়াৰী ছোৱালী ৰূপে আমাক নির্মল, পৱিত্র আৰু স্বৰ্গীয় আনন্দ দিছিলা। এতিয়া যৌৱনত সেৱা আৰু ভাল পোৱাৰ দ্বাৰা সহধৰ্মিণী স্ত্ৰীৰূপে,তোমাৰ স্বামীক, বাধ্যতাৰে বোৱাৰী ৰূপে তোমাৰ শাহু-শহুৰ প্রভৃতি গুৰুজন সকলক, আৰু মৰমেৰে তোমাৰ স্বামীৰ ঘৰৰ আন আন পৰিয়াল সকলক' সুখ দিছ৷। বুঢ়া কালত তোমাৰ অভিজ্ঞতা, সজদৃষ্টান্ত আৰু উপদেশৰ দ্বাৰ৷ তোমাৰ লৰাছোৱালী, জিয়াৰী-বোৱাৰীসকলক সৎপথলৈ নি সিহঁতক প্রকৃত মানুহ আৰু প্রকৃত তিৰোতা কৰিব৷। আই, তোমাৰ অসীম ক্ষমতা। তুমি, ইচ্ছা কৰিলে, তুমি যত্ন কৰিলে, তোমাৰ স্বামীৰ ঘৰখন শান্তিময়, জিৰণি আৰু আনন্দৰ লীলাভূমি কৰি তাক স্বৰ্গত পৰিণত কৰিব পাৰা, আৰু ইচ্ছা কৰিলে সেই ঘৰ তুমি হাই-উকমিৰ লীলাভূমি কৰি তাক শ্মশানত পৰিণত কৰিব পাৰা। মন কৰিলে তুমি তোমাৰ চকুৰ পচাৰতে মানুহৰ বুকুত নৰকৰ দাৱানল জ্বলাই তাক নৰকৰ কীটত{{nop}}<noinclude></noinclude> ttzpaov9981d6otjrai4gavl6z0y8nt 264438 264435 2026-11-01T09:06:44Z Nilotpal Hazarika123 3917 264438 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nilotpal Hazarika123" />{{rh||মাতৃজাতি|}}</noinclude>{{gap}}আই তাৰিণী, তুমি কোন জানানে ? তুমি জীয়াৰী, তুমি বোৱাৰী, তুমি স্ত্রী,তুমি ভনী, আৰু তুমি জননী। তুমি গৌৰৱময় মাতৃজাতিৰ এগৰাকী, মুঠতে তুমি বহুৰূপী । সৰুতে তুমি আমাৰ বৰঘৰ শুৱনী জীয়াৰী ছোৱালী ৰূপে আমাক নির্মল, পৱিত্র আৰু স্বৰ্গীয় আনন্দ দিছিলা। এতিয়া যৌৱনত সেৱা আৰু ভাল পোৱাৰ দ্বাৰা সহধৰ্মিণী স্ত্ৰীৰূপে,তোমাৰ স্বামীক, বাধ্যতাৰে বোৱাৰী ৰূপে তোমাৰ শাহু-শহুৰ প্রভৃতি গুৰুজন সকলক, আৰু মৰমেৰে তোমাৰ স্বামীৰ ঘৰৰ আন আন পৰিয়াল সকলক' সুখ দিছ৷। বুঢ়া কালত তোমাৰ অভিজ্ঞতা, সজদৃষ্টান্ত আৰু উপদেশৰ দ্বাৰ৷ তোমাৰ লৰাছোৱালী, জিয়াৰী-বোৱাৰীসকলক সৎপথলৈ নি সিহঁতক প্রকৃত মানুহ আৰু প্রকৃত তিৰোতা কৰিব৷। আই, তোমাৰ অসীম ক্ষমতা। তুমি, ইচ্ছা কৰিলে, তুমি যত্ন কৰিলে, তোমাৰ স্বামীৰ ঘৰখন শান্তিময়, জিৰণি আৰু আনন্দৰ লীলাভূমি কৰি তাক স্বৰ্গত পৰিণত কৰিব পাৰা, আৰু ইচ্ছা কৰিলে সেই ঘৰ তুমি হাই-উকমিৰ লীলাভূমি কৰি তাক শ্মশানত পৰিণত কৰিব পাৰা। মন কৰিলে তুমি তোমাৰ চকুৰ পচাৰতে মানুহৰ বুকুত নৰকৰ দাৱানল জ্বলাই তাক নৰকৰ কীটত{{nop}}<noinclude></noinclude> pu628r67a7lvb2abjh6fky7l48yqnou 264439 264438 2026-11-01T09:07:22Z Nilotpal Hazarika123 3917 264439 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nilotpal Hazarika123" />{{rh||মাতৃজাতি|}}</noinclude>{{gap}}আই তাৰিণী, তুমি কোন জানানে ? তুমি জীয়াৰী, তুমি বোৱাৰী, তুমি স্ত্রী,তুমি ভনী, আৰু তুমি জননী। তুমি গৌৰৱময় মাতৃজাতিৰ এগৰাকী, মুঠতে তুমি বহুৰূপী। সৰুতে তুমি আমাৰ বৰঘৰ শুৱনী জীয়াৰী ছোৱালী ৰূপে আমাক নির্মল, পৱিত্র আৰু স্বৰ্গীয় আনন্দ দিছিলা। এতিয়া যৌৱনত সেৱা আৰু ভাল পোৱাৰ দ্বাৰা সহধৰ্মিণী স্ত্ৰীৰূপে,তোমাৰ স্বামীক, বাধ্যতাৰে বোৱাৰী ৰূপে তোমাৰ শাহু-শহুৰ প্রভৃতি গুৰুজন সকলক, আৰু মৰমেৰে তোমাৰ স্বামীৰ ঘৰৰ আন আন পৰিয়াল সকলক' সুখ দিছ৷। বুঢ়া কালত তোমাৰ অভিজ্ঞতা, সজদৃষ্টান্ত আৰু উপদেশৰ দ্বাৰ৷ তোমাৰ লৰাছোৱালী, জিয়াৰী-বোৱাৰীসকলক সৎপথলৈ নি সিহঁতক প্রকৃত মানুহ আৰু প্রকৃত তিৰোতা কৰিব৷। আই, তোমাৰ অসীম ক্ষমতা। তুমি, ইচ্ছা কৰিলে, তুমি যত্ন কৰিলে, তোমাৰ স্বামীৰ ঘৰখন শান্তিময়, জিৰণি আৰু আনন্দৰ লীলাভূমি কৰি তাক স্বৰ্গত পৰিণত কৰিব পাৰা, আৰু ইচ্ছা কৰিলে সেই ঘৰ তুমি হাই-উকমিৰ লীলাভূমি কৰি তাক শ্মশানত পৰিণত কৰিব পাৰা। মন কৰিলে তুমি তোমাৰ চকুৰ পচাৰতে মানুহৰ বুকুত নৰকৰ দাৱানল জ্বলাই তাক নৰকৰ কীটত{{nop}}<noinclude></noinclude> l7kmcxdjz0u69ozh6ljh9bjshauddk5 104 77079 264448 211268 2026-11-01T09:44:58Z Nilotpal Hazarika123 3917 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 264448 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nilotpal Hazarika123" />{{rh|২|মাতৃজাতি|}}</noinclude>পাৰণত কৰিব পাৰা, আৰু ইচ্ছা কৰিলে চকুৰ পচাৰতে মানুহৰ বুকুত স্বৰ্গীয় পৱিত্ৰ, ভাৱ সুমুৱাই দি তাক নৰকৰপৰা স্বৰ্গলৈ নিব পাৰা। দেৱীৰূপে তুমি মানুহক স্বৰ্গলৈ নিয়া আক পিশাচী ৰূপে তুমি মানুহক নৰকত পেলোৱ৷ ৷সেই পিশাচী ৰূপক ভয় কৰিয়েই ঋষি-মুনিসকলে তিৰোতাক “দ্বাৰং নৰকস্ৰৰ” অর্থাৎ নৰকৰ দুৱাৰ বুলি দুৰতে বিদুৰ কৰিছে আৰু সেই তিৰোতাৰে মাতৃ ৰূপত মুগ্ধ হৈ অন্নপূৰ্ণা,জগ্ধাত্রী, দুর্গা প্রভৃতি নাম দি “যা দেৱী সর্ববভূতেষু মাতৃৰপেণ সংস্থিতা” অর্থাৎ যি দেৱী সকলো প্রাণীতে মাতৃৰূপে বিৰাজ কৰিছে বুলি সেই দেৱীকে মূৰ দোঁৱাই ঋষি সকলেই প্রণাম কৰিছে। সেই মাতৃজাতি, সেই তিৰোতা, শিশুকালত তুমি তোমাৰ আই-বোপাইৰ আনন্দৰ নিজৰা, যৌৱনকালত, স্বামীৰ আনন্দৰ লগৰী, সুখত তেওঁৰ সহচৰী,দুখত সান্তনাদায়িনী,নৰিয়াত আপোন পাহৰা শুশ্রূষাকাৰিণী ধৰ্ম্মত সহধৰ্মিনী আৰু বিপদত বান্ধৱী। তুমি তোমাৰ স্বামীৰ বন্ধু, মন্ত্ৰী, লগৰী, সখি, দাসী,—তুমি তেওঁৰ সকলে৷ ৷ আই,তুমি এনে শক্তিমতী, বহুৰূপিনী। {{gap}}ভালকৈ অনুসন্ধান কৰিলে জানিব পাৰিব। যে ৰামায়ণ, মহাভাৰতৰ যুঁজৰ পৰা আজিলৈ যি বোৰ মহাযুদ্ধ এই সংসাৰত হৈ গৈছে তাৰ মূলত তোমাৰ মাতৃ-জাতিৰ এগৰাকী। সীতাৰ বাবে লঙ্কা ধ্বংস, দৌপদীৰ বাবে ভাৰতবৰ্ষ বীৰশূন্য হেলেনৰ বাবে ট্রয়ধ্বংস—য'তে চোৱা ত’তে পাবা। আন{{nop}}<noinclude></noinclude> 0d7yex1iqb0d5fsed0lly61cie3pw5f 104 77241 264344 211430 2026-10-31T19:42:54Z Rishiraj Dutta01 4255 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264344 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rishiraj Dutta01" />{{rh||মাতৃজাতি|১৫৫}}</noinclude>লৰাক যদি চাকৰক শিকাব দিয়া, তেনেহলে তুমি এজন চাকৰৰ ঠাইত দুজন চাকৰ পাবা।” লৰাই আনক অনুকৰণ কৰাটো স্বাভাৱিক; যি দেখে তাকে অনুকৰণ কৰে, ভাল বেয়া বিচাৰ কৰিব নোৱাৰে। লৰ্ড ব্ৰোহামে কৈছে যে লৰাই ১৮ মাহৰ পৰা ৩০ মাহলৈ যিমান কথা শিকে, সি গোটেই জীৱনটোত তাৰ একাংশও শিকিব নোৱাৰে। সেই সময়ত তাৰ মনত যি এটা ভাব সোমায় সি চিৰ- জীৱনলৈ ৰৈ যায়। এই খিনি সময়ত লৰা-ছোৱালীক সজ দৃষ্টান্ত শিকাব নোৱাৰিলেও — অসজ দৃষ্টান্ত একো নেদেখুৱাবা। যদি তোমাৰ লৰা-ছোৱালীৰ ভাল বিচৰা তেনেহলে সিহঁতক চাকৰ বা আন মানুহৰ লগত এক মুহূৰ্ত্তও অকলে নথবা। যদি তোমাৰ স্বামী বা ঘৰৰ মান কোনো তেনে বিশ্বাসী মানুহৰ লগত লৰা-ছোৱালী থৈ যাব নোৱাৰা, তেনেহলে লাগিলে থিয়েটাৰ, টকি সভা, সমিতি, তীৰ্থ এই বিলাকলৈ যোৱাটো তোমাৰ সন্তানৰ মঙ্গলৰ হকে বাদ দিয়া উচিত। দুখ নকৰিলে মুখ নভৰে, ভাল লৰা-ছোৱালীৰ মাক হোৱা গৌৰৱ অনুভৱ কৰিব লাগিলে সন্তানৰ হকে তোমাৰ নিজৰ বহু সুখ বাদ দিব লাগিব। {{gap}}কিছুমান মাকক দেখা যায় যে— তেওঁলোকে লৰাকো নানা কাৰণে ঘৰত থৈ যাব নোৱাৰে, আন পিনে সেই বিলাকলৈ নোযোৱাকৈও থাকিব নোৱাৰে সেইবাবে থিয়ে টাৰ, সভা, দেৱমন্দিৰ প্ৰভৃতিলৈ সিহঁতক লৈ যায়।<noinclude></noinclude> gye3i1fo2po6bu8xeek64ol1e5zql14 104 77242 264343 211431 2026-10-31T19:37:26Z Rishiraj Dutta01 4255 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264343 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rishiraj Dutta01" />{{rh|১৫৬|মাতৃজাতি|}}</noinclude>লৰা-ছোৱালীয়ে সেই বিলাক দেখি প্ৰথমে অলপ পৰ সুখ পায়, পিচে যেতিয়৷ আমনি ধৰে সিহঁতে তাত থাকিবৰ ইচ্ছা নকৰে, কিন্তু মাকৰো ঘৰলৈ যাবৰ ইচ্ছা নহয়। তাৰ ফল আন মানুহৰো সেইবিলাক উপভোগ কৰাত ব্যাঘাত, আৰু লৰাক অনিচ্ছাত তাত বন্ধ কৰি ৰখাত তাৰ কান্দোন। তেনেকৈ লৰাক আৰু আন মানুহক অসুবিধা কৰি সেইবিলাক ঠাইলৈ নোযোৱাই ভাল। যি মাকে লৰাক উপযুক্তৰূপে শিক্ষা দিবৰ মন কৰে, তেওঁলোকে নিজৰ সুখ বহু পৰিমাণে এৰি দিব ৰাজী হব লাগিব। {{gap}}যাতে লৰাই ঘৰত থাকি সুশিক্ষা লাভ কৰিব পাৰে,আৰু যাতে বাহিৰ বেয়া সঙ্গই তাক কুশিক্ষা দিব নোৱাৰে,সেই বাবে লৰাৰ হিতাহিত জ্ঞান নজন্মালৈ, তাৰ ঘৰৰ প্ৰতি এটা টান জন্মাবৰ নিমিত্তে বাপেক-মাকে অহোপুৰুষাৰ্থ কৰা উচিত। মৰমেৰে সিহঁতৰ লৰালিৰ অভাৱ-অভিযোগ পূৰণ কৰি, সেই টানটো জন্মাব পাৰি। বহুত লৰা ছোৱালীয়ে বাপেকক বাঘৰ দৰে ভয় কৰে, আৰু সেইবাবে তেওঁৰ ওচৰ নাচাপে। ফলত সিহঁতে তেওঁৰ কোনো সজ উপদেশ নাপায়, আৰু তেওঁৰ সজ দৃষ্টান্ত অনুকৰণ কৰিবৰ কোনো সুবিধা নাপায় আৰু তেওঁৰ চকুৰ আঁতৰত বেয়া কথা শিকে। সেইবাবে যদি সিহঁতক মৰম কৰা আৰু সিহঁতৰ নিৰ্দোষ লৰালিৰ অভাৱ-অভিযোগ<noinclude></noinclude> eu7mxtcnggeenb60d68hj57096mwnbj 104 77243 264342 211432 2026-10-31T19:30:39Z Rishiraj Dutta01 4255 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264342 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rishiraj Dutta01" />{{rh||মাতৃজাতি|১৫৭}}</noinclude>পূৰণ কৰা, তেনেহলে সিহঁতে আনৰ সঙ্গতকৈ তোমাৰ সঙ্গ হে বেছি ভাল পাব, সকলো কথা তোমাক মন খুলি কব। তেতিয়া তুমি লৰাক নানাৰকমে চৰিত্ৰ গঠনত সহায় কৰিব পাৰিবা। {{gap}}বিলাস—তুমি লক্ষপতি হলেও লৰাক বিলাসত ডাঙৰ-দীঘল নকৰিবা, সৰুৰে পৰা কষ্ট-সহিষ্ণু আৰু কম খৰছত চলিব পৰা কৰিবা। মোটা ভাত আৰু মোটা কাপোৰ যেন পচন্দ কৰে তাৰে হে চেষ্টা কৰিবা; কাৰণ যদি তোমাৰ লৰা-ছোৱালীক “ফুলবাবু” কৰি তৈয়াৰ কৰা, তেনেহলে ভৱিষ্যতেও সিহঁত দুখত পৰিলে বৰ কষ্ট পাব। যি সকল লোকে সংসাৰত ভাল কাম কৰি তেওঁলোকৰ নাম চিৰস্থায়ী কৰিছে, ভালকৈ অনুসন্ধান কৰিলে জানিবা,যে তওঁলোকৰ বেছি ভাগেই সকতে কষ্টত ডাঙৰ হৈছিল। {{gap}}সদভ্যাস— সৰুৰে পৰা যাতে লৰাৰ সদভ্যাস গঠিত হয়, তাৰ বাবে বিশেষকৈ চকু ৰাখিবা। সকতে মিছলীয়া হলে ডাঙৰত কেতিয়াও সি সঁচা কথা কব নোৱাৰিব, আৰু সৰুতে এলেহুৱা হলে, ডাঙৰত কেতিয়াও কৰ্ম্মী হব নোৱাৰিব। “চৰিত্ৰ গঠনত” যিবোৰ অভ্যাসৰ কথা কোৱা হৈছে, সেইবোৰ যাতে গঠিত হয়, তাব বাবে বিশেষকৈ চকু ৰখা উচিত। {{gap}}তিৰোতাৰ জীৱনৰ চতুৰ্থ খণ্ড—লৰা-ছোৱালী ডাঙৰ- দীঘল হলে, যেতিয়া তোমাৰ লৰা আৰ্জ্জনীয়াৰ হ'ব আৰু<noinclude></noinclude> bmlujuqpplfa7goxpgv6cph1v3cty5j 104 77245 264341 211434 2026-10-31T19:23:09Z Rishiraj Dutta01 4255 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264341 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rishiraj Dutta01" />{{rh|১৫৮|মাতৃজাতি|}}</noinclude>লৰালৈ বোৱাৰী আনিবা, তেতিয়া তোমাৰ জীৱনৰ চতুৰ্থ খণ্ড আৰম্ভ হ'ব।ইয়াৰ আগৰ কেই খণ্ড জীৱনত যেনে কাম কৰিছিল৷ এতিয়া তেনে ফল পাবা। যদি তোমাৰ স্বাৰ্থত্যাগ, পৰিশ্ৰম আৰু সজ দৃষ্টান্তৰ দ্বাৰা তোমাৰ লৰা- ছোৱালীক সুশিক্ষা দিছিল৷, এতিয়া তাৰ সুফল ভোগ কৰিব পাৰিবা; যদিহে তোমাৰ স্বাৰ্থপৰতা, এলাহ আৰু অসজ দৃষ্টান্তৰ দ্বাৰা লৰা-ছোৱালীক অসজ শিক্ষা দিছিলা, এতিয়া তাৰ কুফল ভুঞ্জিবা। নিমগছৰ গুটি পুতিলে সেই গছত মালদহীয়া আম নধৰে, আৰু মাল দহীয়৷ আমৰ গুটি কলে তাত নিমগুটি নধৰে। সুশিক্ষিত লৰা-ছোৱালীৰ পৰা বুঢ়াকালত আদৰ, যত্ন আৰু দুখ পাবা আৰু তেওঁলোকৰ কাৰ্য্য-কলাপত গৌৰৱ অনুভৱ কৰিবা। আনপিনে অশিক্ষিত বা কুশিক্ষিত লৰা-ছোৱালীৰ পৰা সদায় অৱহেলা, অনাদৰ আৰু দুখ পাবা, আৰু সিহঁতৰ কাৰ্য্যত পদে পদে লাঞ্ছিত আৰু অপমানিত হবা। {{gap}}এই সময়ত তোমাৰ দায়িত্ব আন ৰকমৰ। এই সময়ত তুমি ঘৰৰ জিয়ৰী বোৱাৰীসকলক শিক্ষা দিব লাগিব। এই সময়ত বোৱাৰীবিলাকৰ লগত ভাল ব্যৱহাৰ কৰি, সিহঁতক বাধ্য কৰি লৈ সিহঁতক সুশিক্ষা দিব লাগিব। এই সময়ত এটা বিষয়ত বৰ সাৱধান হ'বা, যেন গোটেইবোৰ বোৱাৰী আৰু সিহঁতৰ সকলোৰে লৰা-ছোৱালীক সমান চকুৰে চোৱা। তোমাৰ ব্যৱহাৰত ভেদ ভাৱ থাকিলে,<noinclude></noinclude> quxyu22cepwypn2589cuirml43ax52d 104 77246 264340 211435 2026-10-31T19:09:55Z Rishiraj Dutta01 4255 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264340 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rishiraj Dutta01" />{{rh||মাতৃজাতি|১৫৯}}</noinclude>সিহঁতৰ ভিতৰত হিংসা আৰু ভেদ্ ভাৱ বেছি কৰি ঘৰখনত সুখ শান্তি নোহোৱা কৰিব। {{gap}}আৰু এটা কথাত সাৱধান হ'বা; ই অতি স্বাভাৱিক কথা। বোৱাৰী অহাৰ আগলৈকে লৰাৰ মাকেই সকলো,ভাল বস্তু বা টকা-পইচা পালে, সকলোকে মাকৰ হাতত দিয়ে। কিন্তু বোৱাৰী আহিলে লৰাৰ ব্যৱহাৰৰ বহুত তফাৎ হয়—টকা পইচা, বস্তু-বাহানি আদি সকলো ঘৈণীয়েকক দিয়ে। মুঠৰ ওপৰত বোৱাৰী অহাৰ আগতে লৰাৰ গোটেইখিনি মৰম মাকে অকলে পাইছিল; বোৱাৰী অহাৰ পিছত লৰাৰ সেই মৰমৰ এটা বুজন ভাগ বোৱাৰীয়ে পোৱাত, বহুত-মাকৰে সেইটো অসহ্য হয়। আৰু কথাই কথাই তেওঁক অপমান আৰু অনাদৰ কৰা বুলি ধৰি লৈ ঘৰখনত এটা অশান্তিৰ সৃষ্টি কৰে আৰু তাৰ বাবে বোৱাৰীয়েকক জগৰীয়া কৰি বহু সময় লৰাৰ আগত বোৱাৰীয়েকৰ বিৰুদ্ধে সঁচাই মিছাই, কথা লগাই, গিৰীয়েক আৰু ঘৈণীয়েকৰ ভিতৰত মনান্তৰৰ সৃষ্টি কৰে। এইটো অতি স্বাৰ্থপৰ, মূৰ্খ তিৰোতাৰহে কাম; কাৰণ গিৰীয়েকে যে ঘৈণীয়েকক মৰম কৰিব সি স্বাভাৱিক আৰু যাতে সিহঁতৰ ভিতৰত সেই মৰম ভাৱ স্থায়ী হয়, তাৰ বাবে হে যত্ন সেয়েহে প্ৰকৃত মাকৰ কৰ্ত্তব্য। কাৰণ ভৱিষ্যতে সুখেৰে কাল কটাব পাৰিব।তুমি যদি বোৱাৰীয়েৰৰ মৰম আৰু ভক্তি পাবলৈ মন কৰা, তেনেহলে<noinclude></noinclude> i3eumgdlbwv4xbx0cgdc5f3elwcsyg0 104 77249 264339 211438 2026-10-31T19:03:03Z Rishiraj Dutta01 4255 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264339 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rishiraj Dutta01" />{{rh||মাতৃজাতি|১৬১}}</noinclude>যি সকলে নিজৰ মঙ্গল ইচ্ছা কৰে, তেনে পিতা-পুত্ৰ, স্বামী আৰু দেৱৰ সকলে ঘৰৰ তিৰোতা সলক আদৰ কৰিব আৰু ভাল কানি-কাপোৰ দিব। যি ঘৰত তিৰোতা সকলৰ সদায় পূজা হয়, সেই ঘৰৰ ওপৰত দেৱতা সকল সদায় সন্তুষ্ট থাকে। যি ঘৰত তেওঁলোকৰ সৎকাৰ নহয়, সেই ঘৰৰ সকলো কামেই নিষ্ফল। যি কুলৰ তিৰোতা সকল সদায় অসন্তুষ্ট, সেই কুল সোনকালে নষ্ট হয়। আৰু যি ঘৰৰ তিৰোতা বিলাক সদায় সন্তুষ্ট থাকে সেই ঘৰ দিনকদিনে বাঢ়ি যায়। যি ঘৰক আদৰ নোপোৱা তিৰোতা সকলে শাও দিয়ে, সেই ঘৰ শীঘ্ৰে নষ্ট হয়। সেই বাবে নিজৰ মঙ্গল বাঞ্ছা কৰা লোকসকলে উৎসৱ আৰু পৰ্ব্ব আদিত ঘৰৰ তিৰোতা সকলক ভাল খাদ্য আৰু ভাল কানি-কাপোৰ দি সন্মান কৰিব। {{gap}}দাম্পত্য প্ৰণয় স্থায়ী কৰাৰ উপায় হৈছে, উভয় পক্ষৰ সহ্য গুণ। দোষ-গুণ লৈয়ে মানুহ; একেবাৰে দোষ নোহোৱা মুনিহ বা তিৰোতা সংসাৰত নাই। সেইবাবে পো-বোৱাৰীৰ মনত এই ভাৱটো যাতে সোমায় তাৰ বাবে তুমি চেষ্টা কৰা উচিত। {{gap}}সুখ ঃ—সুখ এটা বাহ্যিক চকুৰে দেখা পোৱা বস্তু নহয়। ই এটা মনৰ বৃত্তি মাত্ৰ। সুখ কোনো বাহ্যিক বস্তুৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ নকৰে, ই মানুহৰ মনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। এসাজ খালে এসাজ খাবৰ উপায় নোহোৱা মানুহৰ মনতো সুখ ১১<noinclude></noinclude> 1px0o4yuplrm12usi0jv7mwvs1ezezf 104 77250 264338 211439 2026-10-31T18:57:46Z Rishiraj Dutta01 4255 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264338 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rishiraj Dutta01" />{{rh|১৬২|মাতৃজাতি|}}</noinclude>থাকিব পাৰে, আৰু পৃথিবীৰ অধীশ্বৰৰ মনতো, অকণো সুখ-শান্তি নাথাকিব পাৰে। যিটো কৰিবলৈ বা পাবলৈ ইচ্ছা কৰে, সেইটো কৰিব নোৱাৰিলে বা নাপালে মানুহে মনত দুখ পায়। মঙ্গলময় ভগৱানে যাৰ যিখিনি আৱশ্যক বা যাৰ যি উপযুক্ত সেইখিনি তাক দিয়ে, তাৰ ব্যতিক্ৰম কেতিয়াও নহয়। ভগৱানে প্ৰত্যেক মানুহকে বেলেগ শক্তি আৰু সুবিধা দিছে। এজনে যি কাম অনায়াসে সম্পন্ন কৰিব পাৰে, আন এজনে হয়তো তাক প্ৰাণপণ চেষ্টা কৰিও সম্পাদন কৰিব নোৱাৰে। কৰ্ত্তব্য বুলি যথাশক্তি কাম কৰিলে মানুহে মনত দুখ পায় আৰু কৰ্ত্তব্য বুলি কৰা কাম বিফল হ'লেও মনত অনুশোচনা নহয়। {{gap}} ভগৱানৰ ওপৰত বিশ্বাস আৰু মনত শান্তি : – ভগৱান আছে, ভাত কোনো সন্দেহ নাই। ভগৱান মঙ্গলময়, তেওঁ যি কৰে আমাৰ মঙ্গলৰ নিমিত্তেহে কৰে। শোক, দুখ, মোৰ, আপদ, বিপদ আমাৰ শিক্ষাৰ নিমিত্তে আৱশ্যক; সেইবাবে ভগৱানে আমাক সেইবোৰ দিয়ে। আমি যিমানৰ উপযুক্ত আৰু আমাৰ ক্ৰমবিকাশৰ নিমিত্তে যিবোৰৰ আৱশ্যক 'ভগৱানে আমাক দিবই দিব, তাত সন্দেহ নকৰিবা। সেই বাবে মঙ্গলময় ভগৱানৰ ওপৰত বিশ্বাস ৰাখি, আনন্দ মনে নিজৰ নিজৰ অৱস্থাত সন্তুষ্ট হৈ নিজৰ কৰ্ত্তব্য প্ৰাণপণে কৰি যোৱা, তেনে হলে সংসাৰত সুখ পাবা আৰু যি উদ্দেশ্যে ভগৱানে তোমাক এই সংসাৰত জন্ম দিছে, ভগৱানৰ সেই উদ্দেশ্য সিদ্ধি হ'ব।<noinclude></noinclude> 25vb8m6pv31h0hpepjy02m6lk46jqcl 104 77252 264337 211441 2026-10-31T18:54:00Z Rishiraj Dutta01 4255 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264337 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rishiraj Dutta01" />{{rh||মাতৃজাতি|১৬৩}}</noinclude>ভাৰতত তিৰোতাৰ ঠাই :— আজিকালি বহুত পাশ্চাত্য ভাবাপন্ন মানুহে কয় যে বহুত ভাৰতবাসী, বিশেষকৈ হিন্দু সমাজ তিৰোতা নিগ্ৰহী — হিন্দু সমাজত তিৰোতাৰ কোনো স্বত্ত্ব নাই, কোনো ক্ষমতা নাই—তেওঁলোকক গৰু-ছাগলী প্ৰভৃতিৰ দৰে ব্যৱহাৰ কৰে। প্ৰকৃত পক্ষে ই সঁচা নহয়, কেৱল পাশ্চাত্য ভাবাপন্ন মনৰ বিকাৰ মাত্ৰ। ভালকৈ চিন্তা কৰিলে দেখা পাবা যে ভাৰতবাসী, বিশেষকৈ হিন্দু সকলে তিৰোতাক বৰ সন্মানৰ ঠাই দিছে। এইটো বিচাৰ কৰাৰ আগতে মন কৰিবা যে ভাৰতবাসীৰ আদৰ্শ ত্যাগ আৰু পাশ্চাত্য জীৱনৰ আদৰ্শ ভোগ আৰু আদৰ্শৰ পাৰ্থক্য লৈ কথাবোৰ বিচাৰ কৰিলেহে বুজিব পাৰিবা যে হিন্দুই তিৰোতাক অতি উচ্চ ঠাই দিছিল, নে নাই। {{gap}}হিন্দুৱে “যা দেৱী সৰ্ব্বভূতেষু মাতৃৰূপেণ সংস্থিতা” বুলি তিৰোতাৰ মাতৃমূৰ্ত্তিক ভগৱানৰ এক মূৰ্ত্তি বুলি পূজা কৰে হিন্দুৰ নিতৌ পূজা কৰা দুৰ্গা, কালী, লক্ষ্মী, সৰস্বতী প্ৰভৃতি স্ত্ৰী-মূৰ্ত্তি। দেৱতা সকলেও অসুৰৰ যুদ্ধত পৰাজয় হৈ দুৰ্গাৰ শৰণ লৈছিল। চাণক্য পণ্ডিতৰ “মাতৃবৎ পৰদাৰেষু” কথা ফাঁকি মনত ৰাখিবা; হিন্দুৰ মনত “জননী জন্মভূমিশ্চ স্বৰ্গাদপি গৰিয়সী" অৰ্থাৎ মাক আৰু জন্মভূমি স্বৰ্গত কৈও মহান আৰু নিজৰ তিৰোতাত বাদে আন সকলো তিৰোতাকে নিজৰ মাকৰ দৰে দেখাই তিৰোতাক কি ওখ আসনত থয়—ভাবি চাবা। অচিনাকি তিৰোতা আৰু ছোৱালীৰ<noinclude></noinclude> ovggxedrn6nk1ofiart2hbsjszeitqr 104 77256 264336 211445 2026-10-31T18:50:14Z Rishiraj Dutta01 4255 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264336 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rishiraj Dutta01" />{{rh|১৬৬|মাতৃজাতি|}}</noinclude>ৰকমে পূজা কৰা উচিত, সি সকলৰ ওপৰত স্বৰ্গ আৰু মৰ্ত্তাৰ সুখ প্রতিষ্ঠিত। শিখিধ্বজ ৰজাক তেওঁৰ পত্নী চুৰালাই, কেনেকৈ মোক্ষ দিলে সেই কথা যোগ বাশিষ্ঠ ৰামায়ণত বহলকৈ কোৱা আছে ৷ পতিত স্বামীক যদি কোনোবাই উদ্ধাৰ কৰিব পাৰে, তেনেহলে এক তেওঁৰ ঘৈণীয়েকে। হিন্দুৰ প্ৰধান ধৰ্ম্ম শাস্ত্ৰত তিৰোতাক যি আসন দিছে, তাতকৈ উচ্চ আসন বোধ হয় কোনো জাতিয়ে কোনো কালত দিয়া নাই । তিৰোতাক স্বামীৰ গুৰু বুলি কৈছে । {{gap}} হিন্দু তিৰোতৰ ঘৰত কি ক্ষমতা, তেওঁ দাসী নে ৰাণী এই বিষয়ে পাশ্চাত্য লেখিকা এগৰাকীয়ে কৈছে চোৱা- {{gap}} "The real fact is not that an Indian woman has too little power; but that in the mass, they have far too much... .. The sex is worshipped. {{gap}} The older woman, the mother of grown up sons has a power, that the voting western women seldom know." {{gap}} ভাৰতৰ তিৰোতাৰ কোনো ক্ষমতা নোহোৱা কথাটো সঁচা নহয়—আচলতে সাধাৰণতঃ তেওঁলোকৰ ক্ষমতা বৰ বেছি। ডাঙৰ হোৱা লৰা-ছোৱালী থকা মাকৰ যি ক্ষমতা ভোটৰ অধিকাৰ থকা পাশ্চাত্য তিৰোতাই তাৰ গমকে নাপায় ।<noinclude></noinclude> l5irpmn5gmdnvcorkl65dxa862yokrq 104 77257 264335 211446 2026-10-31T18:42:33Z Rishiraj Dutta01 4255 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264335 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rishiraj Dutta01" />{{rh||মাতৃজাতি|১৬৭}}</noinclude>বাৰ্কে কৈছে—They were guarded as treasure with all possible attention and respect. ভাৰত বাসীয়ে তিৰোতা সকলক পবিত্ৰ বহুমুলীয়া বস্তুৰ দৰে সন্মানেৰে আৰু যতেৰে ৰক্ষা কৰিছিল। {{gap}}যথেচ্ছা আহাৰ-বিহাৰ, ফুৰণ-চলন পুৰুষৰ লগত সকলে ক্ষেত্ৰতে সমানে ঠেলাহেঁচা কৰা আৰু সমানে ভোট দিব পৰাই প্ৰকৃত সন্মানৰ চিন নহয়—বৰঞ্চ সি তাৰ বিপৰীত হে। আজিও তিৰোতাক ভাৰতবাসীয়ে যথেষ্ট সন্মান কৰে। ইপাত ইংৰাজী পঢ়িয়েই সংযমী স্বাৰ্থহীন ত্ৰিকালজ্ঞ প্ৰাচীন ঋষি-মুনি সকলতকৈ যি সকলে জ্ঞানী বুলি গৌৰৱ কৰে,আৰু তেওঁ লোকৰ প্ৰত্যেক কাৰ্যাতে স্বাৰ্থ আৰু সঙ্কীৰ্ণ মনৰ গন্ধ পায়—যি সকলে বাহ্যিক পাশ্চাত্য 'চাকচিকাত মুগ্ধ, আৰু সকলো ক্ষেত্ৰতে অসংযমী, যাৰ নিজৰ জীৱনৰ আদৰ্শ আৰু উদ্দ্যেশ্যৰ ঠিক নাই তেওঁলোকে হে ভাৰতীয় তিৰোতাৰ কোনো স্বাধীনতা আৰু শক্তি নাই বুলি প্ৰচাৰ কৰি তিৰোতাক ঘৰৰ পৰা বাজলৈ নিয়াৰ চেষ্টা কৰে আৰু নিজে বৰ উদাৰ মনৰ বুলি বাহ্ বা লয়। তিৰোতাৰ স্বত্বৰ বিৰুদ্ধে যোৱা যি সকল বিধি-নিষেধ বুলি অনুমান হয়, ভালকৈ ভাবি চালে দেখা পাব যে তাৰ দ্বাৰা বিশেষ স্বাৰ্থ ৰক্ষিত হে হৈছে। এই তিৰোতাৰ কোনো বিষয় বহলাই কোৱা এই পুথিৰ উদ্দেশ্য নহয়। যিবিলাক বিধি-নিষেধ মানি ইমান আপদ-বিপদৰ মাজেদি হিন্দু সভ্যতা বৰ্ত্তি আছে,<noinclude></noinclude> adu2z8akebtjsifvdx0d6ttk5u6pr1d 104 77259 264334 211448 2026-10-31T18:30:40Z Rishiraj Dutta01 4255 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264334 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rishiraj Dutta01" />{{rh|১৬৮|মাতৃজাতি|}}</noinclude>সেই বিধি-নিষেধ পৰিবৰ্ত্তন কৰাৰ আগতে সকলোৱে ভালকৈ দুয়োফালে ভাবি চোৱা উচিত । মনত ৰাখিবা "All that glitters is not gold” জিলিকা সকলো বস্তুৱে সোণ নহয় । {{center|—সমাপ্ত—}}<noinclude></noinclude> pc0v35znjnrr1zhkd7g3fdcwnznvigd 104 83601 264379 224887 2026-11-01T03:23:38Z Jyoti Chiring 2949 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264379 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Jyoti Chiring" />{{rh|৪৮|দেশভক্ত তৰুণৰাম ফুকন|}}</noinclude>কৌশল আছে তাক আমি গোপনে কৰোঁ। সংগ্ৰামশীল মনোভাবৰ অৰ্থ-শূণ্যত গোৰ মৰাই নহয়। মহাত্মা গান্ধি ব্যৱস্থাপক সভা প্ৰবেশৰ ঘোৰ বিৰোধী আছিল। কিন্তু এই বিৰোধ অলপ পিছতে তেখেতে গিলি পেলোৱা কথা কোনে নেজানে? {{gap}}অসমত কংগ্ৰেছ যুক্ত মন্ত্ৰী সভা স্থাপিত হোৱাৰ অলপ পিছত। এটা বহল কোঠালিত কেই জনমান ডেকা; মাজৰ চকী এখনত এবাৰ বহি এবাৰ উঠি দেশভক্ত ফুকন। হাতত সামান্য কাগজ কলম। উত্তেজিত মানসিক চিন্তা বাহিৰৰ বিশেষ জ্ঞান নাই। নাই মই ইচ্ছাকৃত ভুল কৰা নাই, ভুল ডেকাৰেই। “সৌ ভাৰত অসম” কিন্তু “হাতৰ কাগজ মেজতে থয়” আৰু দুটামান শব্দৰ টোকা কৰে। “শক্তি ঠিক তৰুণৰাম ফুকনৰ” মেজৰ ওপৰত হাতৰ ভেজাত, কুমটো ৰাখি এবাৰ বহল মুখৰ পিনে চায় আৰু পিচৰ মুহূৰ্ত্ততে হাত তললৈ আহি মুষ্ঠি বান্ধা খায়, থিয় হয়, “তোমালোক ওলোৱা ময়ো ওলাইছোঁ, ওঠে মুখে এটা প্ৰতিজ্ঞাৰ, দৃঢ় প্ৰতিজ্ঞাৰ, চিহ্ন ভাহি উঠে। সেই মুহূৰ্ত্তত তেখেতৰ মন স্বচ্ছ, পৰিষ্কাৰ; কোনো সন্দেহ নাই, কোনো ভাবৰ সংঘৰ্ষই যেন তাত নাথাকে। কেন্দ্ৰীয় ব্যবস্থাপক সভাৰ নিৰ্বাচনত আৰু প্ৰাদেশিক ব্যৱস্থা পৰিষদৰ নিৰ্বাচনত ৰঙিয়াত ঘট৷ শোক লগা পৰাজয়ৰ পিছতো ফুকনৰ মানসিক উত্তেজনা, বিবেকৰ গ্লাণি ইত্যাদি নথকা বুলি যিবিলাকে ভাবিছিল, উক্ত ঘটনাই সিবিলাকৰ চকুত মেল খুৱাব। প্ৰকৃত কথা কবলৈ গলে ইংৰাজী ১৯৩০ চনৰ পৰা ১৯৩৮ চনলৈকে আঠ বছৰত ফুকনৰ মনো ৰাজ্যত নানা প্ৰকাৰ ভাৱৰ ভীষণ ধুমুহা বতাহৰ ঢৌ চলিছিল। গুৱাহাটী কংগ্ৰেছৰ পিছত বাঢ়ি অহা আৰ্থিক জঞ্জাল বহুতো প্ৰৰোচণা পূৰ্ণ কুট বুদ্ধিৰ সঙ্গী, কংগ্ৰেছ প্ৰতি পত্তি-কামী ডেকা কিছুমানে তেখেতৰ অপযশ কৰিবলৈ কৰ৷ হীন প্ৰচাৰ কাৰ্য্য, কংগ্ৰেছত বাঢ়ি অহা বিশৃঙ্খলতা আৰু অৰাজকতা, দেশ বাসীৰ<noinclude></noinclude> fvs9jduxd014ufflno3a2g8m9eay8o8 104 83602 264419 224892 2026-11-01T05:50:56Z Jyoti Chiring 2949 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 264419 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Jyoti Chiring" />{{rh||দেশভক্ত তৰুণৰাম ফুকন|৪৯}}</noinclude>বিৰাট অজ্ঞতা আৰু অসঙ্ঘবদ্ধতা আৰু ৰাজনৈতিক দৃষ্টিত মত ভেদ এই এটাই বিলাকৰ মাজত ফুকনে কি মানসিক শ্ৰম আৰু জঞ্জালৰ মাজত পৰিছিল তাক প্ৰকৃত সহানুভূতি নহলে অনুমান কৰিব নোৱাৰি। তদুপৰি নানান কাৰণত শেহৰ কেইটা বছৰত ফুকনৰ সোহাঁতৰ লোক কোনো নাইকিয়া হৈছিল। ইয়াৰ এটা কাৰণ এই যে প্ৰভাৱশালী হৈ থাকিবলৈ দলা-দলিৰ সৃষ্টি কৰাৰ প্ৰয়োজনীয়তা তেখেতে কেতিয়াও দেখা নাছিল। প্ৰচাৰ কাৰ্য্য, আন্দোলন আৰু শুদ্ধ-নীতিৰ সাধাৰণ জ্ঞান থকা লোক সকলেও স্বীকাৰ কৰিব যে সোহাঁতৰ মানুহ নাথাকিলে সকলো মিছা। আৰু এই মানুহো উপযুক্ত হব লাগিব। বিখ্যাত দেশ নেতা চিত্তৰঞ্জন দাসৰ সহকৰ্ম্মী সুভাষ চন্দ্ৰই কংগ্ৰেছৰ চৰকাৰী বিবৃতিৰে চিমলাক চেৰ পেলোৱা কথা কোনে নাজানে? ফুকন ডাঙৰীয়াৰ উপযুক্ত লোকৰ সচাকৈয়ে অভাৱ হৈছিল। {{gap}}কংগ্ৰেছ সভাপতিৰ কথা বহুতে সোৱৰাই দিছিল। আইন অমান্য আন্দোলনত দেশে ফুকনক বিচাৰিছিল। দেশৰ নানান কাৰ্য্যত তেখেতৰ ব্যক্তিত্বৰ প্ৰভাৱেৰে সুচাৰু অধিনায়কত্ব কৰি প্ৰকৃত বাট দেখুৱাবলৈ দেশ সেৱক সকলে ঐকান্তিক আহ্বান দিছিল। তত্ৰাচ অসাধাৰণ শক্তিৰ কৰ্ম্মী, বুদ্ধিমান পুৰুষ জনৰ যেন আত্ম বিশ্লেষণত আৰ ৰৈছিল। ইংৰাজী ১৯৩০-১৯৩৮ চনৰ এই যুগতো ফুকনৰ এটা দুৰ্ব্বোধ্য যুগ! এই সময় খিনিতে তেখেতৰ মনত বিবেকৰ কোনো তাড়ণা নাছিল, আৰু দেশে তেখেতক সম্পূৰ্ণ পাহৰিছিল বুলি ছুটি মন্তব্যৰে কাম সমাধা কৰিব খুজিলে সেই সময়ৰ দেশবাসীৰ প্ৰকৃত মনোভাৱ শুদ্ধকৈ প্ৰকাশ কৰা নহয়। দেশে অভিযান কৰিছিল নে ফুকনে অভিযান কৰিছিল, ভাবিবৰ কথা কিন্তু অভিযানৰ মাজত যে উভয় পক্ষৰে প্ৰগঢ় আকৰ্ষণ থাকে তাক কোনে নুই কৰিব? অচল অৱস্থাত উভয় পক্ষেই চমকিত হৈ উঠিছিল। কি হবাৰ কাৰণে ফুকনে চাৰিওপিনে<noinclude></noinclude> jlvipnk9d1wkluhjfsdbb1k04w6cvye 104 83603 264430 224888 2026-11-01T08:54:33Z Jyoti Chiring 2949 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264430 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Jyoti Chiring" />{{rh|৫০|দেশভক্ত তৰুণৰাম ফুকন|}}</noinclude>খোপিয়াই ফুৰিলে আৰু আশা কৰিলে যেন কিবা এটা হঠাতে হৈ এই দুৰৱস্থাৰ অৱসান কৰিব? আমি ভাৱৰ সংঘৰ্ষেৰে, সম্ভাৱনা হতাশৰ মাজেৰে শূণ্যৰ পিনে হাত আগুৱালোঁ। কিন্তু ফুকনৰ আত্মবিশ্লেষণ সন্দেহ, অস্থৈৰ্য্য, অচলতা চলিয়েই থাকিল। নানান চিন্তা সংঘৰ্ষ, স্বাৰ্থ, সংশ্লিষ্ট লোকৰ কদালোচনা আৰু অৱস্থাৰ বিপৰ্য্যয়ক উপেক্ষা কৰিয়েই যেন এই কাল ডোখৰত ফুকনৰ মৃগয়া প্ৰিয়তা বাঢ়ি গৈছিল। সামাজিক গৌৰৱ জীৱনক উপেক্ষা কৰি যেন পুৰুষ জনৰ এটা স্বাভাৱিক ব্যক্তিগত ক্ষুধা হাতী চিকাৰত ভাহি উঠে। দক্ষিণ পন্থীৰ গৃহ বিদ্ৰোহ আৰু আন্তৰ্জাতিক যুদ্ধৰ কলা ডাৱৰক উপেক্ষা কৰি পণ্ডিত জৱাহৰ লাল নেহৰুৱে মনচুনত আকাশ ভ্ৰমণৰ বিষয়ে কবিত্বপূৰ্ণ প্ৰৱন্ধ লিখাত নিযুক্ত থকা কথা কোনে নাজানে? ফুকনৰ দুৰ্ব্বোধ্য নীৰৱতাত তেখেতৰ অনুৰক্ত লোক সকল যেতিয়া হতভম্ব হৈ গৈছিল তেতিয়া হেপাহৰ প্ৰায় বাহ্য জ্ঞানহীন মৃগয়া স্পৃহাত যেন এই জন পুৰুষে ও অসমৰ ইমুৰৰ পৰা সিমুৰলৈকে বাঘ আৰু হাতী চিকাৰ কৰি ফুৰিছিল। গাৱলীয়া মানুহৰ ঘৰত অনেক সময়ত আথিত্য গ্ৰহণ কৰিছিল। ইয়াক সামাজিক জীৱনৰ ওপৰত ব্যক্তিগত জীৱনৰ কিম্বা ভাৱনাৰ জটিলতাৰ ওপৰত চিন্তাহীন হেপাহৰ উল্লাস বুলিব পাৰি। কিন্তু এই সাময়িক সম্পৰ্ক হীনতা ভেদ কৰি হাবিৰ মাজত হাতীৰ পিঠিত বন্দুকক চেৰ পেলাই যে দেশৰ কথা ফুকনৰ মনত ভাহি নুঠিছিল, তাৰ সাক্ষী কোন? ফুকনৰ দেশ প্ৰেম ফটিকাৰ দৰে নিৰ্ম্মল; তাৰ ওচৰ চাপে কোন? {{gap}}ইংৰাজী ১৯৩৮ চনৰ দুৰ্গা পূজাৰ বন্ধৰ সময়ত গুৱাহাটী উকীল খানাত অসমত স্থায়ী শুধ কংগ্ৰেছী মন্ত্ৰীমণ্ডল পতা সম্পৰ্কে কথোপকথন চলিছিল। তেতিয়া অলপ কেজনমান মন্ত্ৰীৰে মাত্ৰ মন্ত্ৰীসভা খন গঠিত হৈছিল। বৰ্ত্তমানৰ কংগ্ৰেছৰ ৰং ছটিওৱাহে মন্ত্ৰীসভা গঠিত হৈছে। ঠিক সেই সময়ত ফুকন ডাঙৰীয়াই এইদৰে কৈছিল যে, অৱস্থাৰ অলপ<noinclude></noinclude> k8qdflcybbz9pa7alugxfc1mt7cj73c 104 83604 264433 224891 2026-11-01T09:02:34Z Jyoti Chiring 2949 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264433 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Jyoti Chiring" />{{rh||দেশভক্ত তৰুণৰাম ফুকন|৫১}}</noinclude>সাল সলনি হোৱা হলে তেখেতে বিনা দৰ্ম্মহাতে প্ৰধান মন্ত্ৰীৰ বাব লবলৈ সাজু আছিল। এনেতে ডেকা অসমৰ সম্পাদক শ্ৰীযুত অম্বিকাগিৰি ৰায় চৌধুৰীয়ে অতি স্বাভাৱিক ভাৱেই কৈ উঠিল যে তেতিয়া কেনেকৈ চলালে হয়? ভেটি খালে হয়? ফুকন আৰু ৰায় চৌধুৰীৰ মাজত অগাধ প্ৰীতি আৰু শ্ৰদ্ধাৰ সম্বন্ধ। ফুকনে কৈ উঠিল তহঁতে এতিয়াও মোক নিচিনিলি নে? তহঁতে দেখ যে, মই টকা খৰচ কৰোঁ আৰু ভাৱ যে, টক৷ নহলে মই চলিব নোৱাৰোঁ। মোৰ লগত ফেৰ মাৰি তহঁত চল চোন? তহঁতক টকা দিলেও খৰচ কৰিব নোৱাৰ আৰু নহলেও নাই নাই কৰ। মোৰ টকা থাকিলেও খৰচ হয় আৰু নহলেও চলে। কিছুমান উদাহৰণ দিয়াৰ লগতে কলে অসহযোগ আন্দোলনৰ আগতে মই কেনেকৈ চলিছিলো জান, কিন্তু ডেৰ বছৰ জেলত সোমাই থাকি তাৰ পিছত ওলাই আহিও প্ৰেক্‌টিছ নকৰাকৈ কিমান দিন কটাইছো। তেতিয়া মোৰ নিজৰ আৰু ঘৰৰ খৰচ কেনেকৈ চলাইছিলো ভাৱচোন। কংগ্ৰেছ আনিলো, ধাৰ লগালো, মহাজনৰ খেচখেচনি তাৰ ওপৰত ছোৱালীৰ, ঘৈণীৰ অতি ব্যয় সাপেক্ষ চিকিৎসা এইবোৰ কেনেকৈ চলালো কচোন? তহঁতে দেখ মোক টকা খৰচ কৰা, কিন্তু মোৰে আৰু টকাৰে সম্বন্ধ বৰ গাঢ় নহয়। তহঁতৰ এই সম্বন্ধ বৰ গাঢ় বুলিয়ে আনে খৰচ কৰিলেও টান পাৱ আৰু নহলেও নাই নাই কৰ। অৱশ্যে এই উত্তৰৰ পিছত ৰায় চৌধুৰীৰ জৱাব ছুটি হ’ল। এইটো অৱশ্যে এটা আপেক্ষিক চিত্ৰ। বিচাৰ কৰিলে তেখেতৰ জীৱনৰ এনে ঘটনা বহুত উলিয়াব পাৰি। অসহযোগ আন্দোলনত বহুতে যোগ দিছিল আৰু জিলিকা পদাৰ্থ মাত্ৰেই যে সোণ নহয়, তাকো বহুতৰ বিষয়তে উপলব্ধি কৰা গৈছে। যদি ফুকন ডাঙৰীয়াই অসমৰ প্ৰধান মন্ত্ৰীৰ আসন পালে হেতেন তেন্তে আজি অসমত ইমান বিলাক বেমেজালি<noinclude></noinclude> ch355xk6ztacc41qc2hfd3utqs76683 104 83605 264440 224889 2026-11-01T09:11:21Z Jyoti Chiring 2949 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264440 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Jyoti Chiring" />{{rh|৫২|দেশভক্ত তৰুণৰাম ফুকন|}}</noinclude>হবলৈ নাপালে হেতেন। কিন্তু অসমৰ বৰ দুৰ্ভাগ্য যে সি কাৰ্য্য ক্ষেত্ৰত পৰিণত হবলৈ সময়ও নাপালে। {{center|{{x-larger|সাহিত্য আৰু বাগ্মিতাত}}}} {{gap}}সাহিত্য আৰু বাগ্মিতাত তৰুণৰাম সুপণ্ডিত আছিল। এই দুয়ো ক্ষেত্ৰতে তেওঁৰ নাম বিশেষৰূপে উল্লেখযোগ্য। তেওঁ সুবিমল ৰুচিৰ সাহিত্যিক আৰু ক্ষমতাশালী বাগ্মি পুৰুষ আছিল। তেওঁ আমাৰ সাহিত্য ভৰাললৈ সৰহ দান দি যোৱা নাই, এই কথা সচা, কিন্তু যি অলপ অচৰপ দান দি গৈছে, তাৰ পৰা সুসাহিত্যিক বুলি তেওঁৰ চিনাকি পোৱা যায়। তাত বাজেও তেওঁ সুসাহিত্যৰ অতিশয় ৰসজ্ঞ পুৰুষ আছিল। সংস্কৃত, অসমীয়া, বঙ্গালী, হিন্দুস্থানী, উৰ্দ্দু, ইংৰাজী আদি ভাষাতে তেওঁৰ বিপুল ব্যুৎপত্তি আছিল, আৰু এই কেই ভাষাৰেই তেওঁ অনৰ্গল কৈ সুৱলা বক্তৃতা দিব পাৰিছিল। সংস্কৃত ভাষাত ফুকনৰ বিশেষ ব্যুৎপত্তি থকাৰ যথেষ্ঠ প্ৰমাণ গুৱাহাটীত হোৱা সংস্কৃত টোলৰ সভাত আৰু আন আন ঠাইত দিয়া বক্তৃতাত পোৱা গৈছিল। গোটেইখন শ্ৰীমদ্ভাগৱত, গীত৷ তেওঁৰ কণ্ঠস্থ আছিল। ডিপুটি কমিশ্যনাৰ হাদি হুচেন চাহাব গুৱালপাৰাত এচিষ্টেণ্ট কমিশ্যনাৰ পদত থকাত এবাৰ ফুকনে তেওঁৰ আদালতত ওকালতি কৰিবলৈ গৈছিল। ফুকনে তেতিয়া হুচেন চাহাবৰ অনুমতি লৈ তেওঁৰ বক্তৃতাৰ প্ৰথম ছোৱা অসমীয়াৰে কৈ ললে, তাৰ পাচত তেওঁ উদ্দু ভাষাৰে বক্তৃতা দিবলৈ ধৰিলে, আৰু তেতিয়া হেনো এনেহে অনু- মান হৈছিল যেন, উৰ্দ্দুহে তেওঁৰ মাতৃ ভাষা। সাহিত্য ক্ষেত্ৰলৈ ফুকনৰ দান আছে। বন্দী অৱস্থাতে লিখা “স্তুতিমালা” পিছৰ “যৌনতত্ব” এই দুখনেই তেখেতৰ কিতাপ। অকল কংগ্ৰেছৰ কাৰ্য্য পদ্ধতিত লিপ্ত থাকিয়েই তেওঁ সন্তুষ্ট থকা নাছিল। মাতৃভূমিৰ সেৱা আৰু উন্নতিৰ লগত মাতৃ ভাষাৰ সেৱা আৰু উন্নতিৰ যে অবিচ্ছেদ্য সম্বন্ধ, মৌখিক বাণী বতাহৰ<noinclude></noinclude> jbpxm9xf65qanbdwq3ci87ojjil0ztp 104 92700 264308 262933 2026-10-31T13:15:24Z Jyoti Chiring 2949 /* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264308 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Jyoti Chiring" />{{rh||দীন-দুখী|২৩৩}}</noinclude>আহিছোঁ” “মোৰ লগত সেই কথাৰ সম্পৰ্ক আছে?” “ অলপ। ” “কি?” “মছি’অৰ লা বেৰণ। আপোনাৰ ঘৰত এটা ডকাইত আৰু নৰঘাতী সোমাইছেহি।” মেৰিয়াছ চক্, খাই উঠিল। “মোৰ ঘৰত? অসম্ভৱ।” “হয় আপোনাৰ ঘৰতে। এটা ডকাইত আৰু নৰঘাতী। মই পুৰণা পাহৰি যোৱা আইন মাৰ্জ্জনীয় কোনো ঘটনাৰ কথা কবলৈ অহা নাই। এতিয়াও কোনেও গম নোপোৱা সিদিনা খনৰ কথা মাথোন কবলৈ আহিছোঁ। মানুহটোৱে জাল নামেৰে চিনাকি দি আপোনাৰ বিশ্বাস- ভাজন হৈ উঠিছে। মই আপোনাক তাৰ নামকম—সেইবাৱে মোক কোনো মূল্য দিব নেলাগে। ” “কৈ যোৱাঁ, মই শুনি আছোঁ। ” “তাৰ নাম জঁ ভেলঁজ।” “মই জানো।” “বিনামূল্যে আপোনাক এইষাৰো কওঁ যে এসময়ত সি ফাটেক খাটিছিল।” “মই জানো।” মেৰিয়াছৰ ওপৰত মানুহটোৰ অলপ খং উঠিল। সি উগ্ৰভাৱে কবলৈ ধৰিলে – “আপুনি জানিব পাৰে; ম‍ই নুই নকৰোঁ। তথাপি আপোনাতকৈ ম‍ই বেছি জানো। মোৰ যি জনা আছে তাক ময়েহে জানো। আৰু মই যি জানো সি মাডাম লা বেৰণৰ সৌভাগ্যৰ লগত একে ডোলেৰে গঁথা কথা। ই এক অসাধাৰণ কাহিনী। ম‍ই এই কাহিনী বিক্ৰি কৰিম। আপোনাক জয়ে জয়ে যাচিলোঁ, কিনে যদি কিনক। অতি সস্তা। ২০ হেজাৰ ফ্ৰা মাত্ৰ।” “তই যি জান ময়ো জানো। তোৰ পৰা মোৰ জানিবলগীয়া একো নাই।” “তথাপি আজি মই লঘোনে থাকিব নোৱাৰোঁ, ই অসাধাৰণ গুপুত কাহিনী, বিশ্বাস কৰক। মছিঅ’ৰ মোৰ কথা শুনক—দিয়ক ২০ হেজাৰ।" “তোৰ অসাধাৰণ গুপুত কাহিনী মোৰ জনা আছে। জঁ ভেলঁজৰ নাম মই যেনেকৈ জানো তোৰ নামো মই তেনেকৈয়ে জানো। ”মোৰ নাম জনাটো একো টান কথা নহয়;মই চিঠিতে লেখি দিছোঁ, টেণাৰ্ড।” “টেণাৰ্ড নহয়, টেণাৰ্ডিয়ে।” কেটেলা পহু বিপদত পৰিলে তাৰ কাঁইটবোৰ থিয় হৈ উঠে, জিলিয়ে মৰ-ভাও জোৰে। মানুহটোৱে আন উপায় নেপাই হাঁহিবলৈ ধৰিলে। মেৰিয়াছে কলে—“তয়েই<noinclude></noinclude> 838nbad3abad738jdg6eos1293cc4r1 104 92701 264309 263163 2026-10-31T13:24:53Z Jyoti Chiring 2949 /* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264309 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Jyoti Chiring" />{{rh|২৩৪|দীন-দুখী|}}</noinclude>সেই জনদ্ৰেট ফাবাণ্টো, জেলফ্লো, আৰু মাডাম্ বেলিজাৰ্ড। বহুৰূপী। তোৰ এসময়ত মফেয়াৰ মেলত এটা হোটেল আছিল। তেতিয়া তোৰ নাম আছিল টেণাৰ্ডিয়ে।” “মই অস্বীকাৰ নকৰোঁ।” “তই এটা পাষণ্ড। ল এই ধন। যা গুচি যা।” মেৰিয়াছে মানুহটোলৈ এখন নোট দলিমাৰি পঠিয়ালে। ৫০০ ফ্ৰাঁ মাথোন। এই বুলি মানুহটোৱে ততাতৈয়াকৈ তাৰ মিছা ডাঢ়ি গোফ খহাই আপোন ৰূপত মেৰিয়াছৰ আগত থিয় দিলে। মানুহটো সচাঁকৈয়ে টেণাৰ্ভিয়ে। টেণাৰ্ডিয়েই কজেট মেৰিয়াছৰ বিয়াৰ দিনা বিবাহ যাত্ৰাত কজেট আৰু ভেলজঁক দেখা পাই ভেলজঁৰ অনুসন্ধান কৰিবলৈ ধৰিলে। {{Gap}}জীয়েক এজলমাই চোৰাংচোৱা হৈ টেণাৰ্ডিয়েক কজেটৰ ভু-ভা সোপাকে আনি যোগান ধৰিলে। সি নিজেও আন আন ঠাইৰ পৰা ভেলজঁৰ আতিগুৰি বিচাৰি আনিলে। ফলত ভেলজঁৰ জীৱনী গোটেইখন টেণাৰ্ডিয়েৰ হাতৰ তলুৱাত হল। খালৰ ভিতৰত কান্ধত মৰা মানুহ এটা লৈ অহা মানুহটোও যে ভেলজঁ সেই কথাও তাৰ কাণত পৰিল। মেৰিয়াছে মাত লগালে, “টেণাৰ্ডিয়ে! মই তোমাৰ নাম তুমি নোকোৱাকৈয়ে কৈ দিলো। এতিয়া কোৱাচোন, তুমি কি গুপুত কাহিনী লৈ মোৰ গুৰিলৈ আহিছা। মোৰো জনা আছে। তুমি কৈছা জঁ ভেলজঁ ডকাইত আৰু নৰঘাতী। ডকাইত, কিয়নো ভেলজঁ ই মছিঅ’ৰ মেড লেনক ঠগি ধনসম্পত্তি কাঢ়ি লৈছিল, আৰু নৰঘাতী ইন্সপেক্টৰ জাভেয়াৰক হত্যা কৰাৰ কাৰণে। এয়ে নহয় নে?” “মই আপোনাৰ কথা বুজিব পৰা নাই।” “ তেন্তে শুনা। ১৮২২ খৃষ্টাব্দত প’ দি কেলেছত মছিঅ’ৰ মেডলেন নামেৰে এজন মানুহ আছিল। তেওঁ এসময়ত কিবা দোষত ছৰ্কাৰৰ ঘৰৰ পৰা শাস্তি পাইছিল। কিছুমান দিনৰ পাছত তেওঁ আগৰ ঘাই নাম সলাই মছিঅ’ৰ মেড্‌লেন নাম লৈ নকল জাংফাইৰ কাৰবাৰ কৰিবলৈ ধৰিলে। অলপ সময়ৰ "ভিতৰতে তেওঁ সেই কাৰবাৰত বিপুল ধন উপাৰ্জন কৰিলে। চাৰিও পিনে তেওঁৰ নাম ৰৈ-বৈ গল। মানুহজন বৰ দয়ালু আৰু ধাৰ্ম্মিক।<noinclude></noinclude> s7hlqzugfsy7m1ksyzbqoewc3ffp6m7 104 92702 264310 263165 2026-10-31T13:34:10Z Jyoti Chiring 2949 /* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264310 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Jyoti Chiring" />{{rh|দীন-দুখী|২৩৫}}</noinclude>সম্পত্তি হোৱাৰ লগে লগে দুখীয়াক পুতৌ কৰা, নিৰাশ্ৰয়ক আশ্ৰয় দিয়া, ক্ষুধাতুৰক অন্ন দিয়া তেওঁৰ জীৱনৰ দৈনিক ব্ৰত হৈ উঠিল। তেওঁ বেমাৰীৰ কাৰণে শুশ্ৰূষালয় পাতিলে, নগৰৰ লৰা-লুৰিৰ কাৰণে পঢ়াশালি পাতিলে, মাউৰা, বিধৱাৰ পোহপালৰ দিহা কৰিলে। এইদৰে অনেক সজকাজেৰে তেওঁ অলপ দিনৰ ভিতৰতে নগৰৰ ভাগ্য-বিধতা হৈ উঠিল। বহুতদিন ফাটেক খাটি ওলাই অহা কয়দী এটাই এই মানুহজনৰ পুৰণিকলীয়া কিবা এটা গুৰুতৰ দোষৰ গম পাইছিল। সি ছেগ বুজি কথাষাৰ পুলিছক লগাই দিলে। পুলিছে মছিঅ’ৰ মেডলেনক ধৰি নিলে। সেই সুবিধাতে বেঙ্কৰ পৰা তেওঁৰ নামৰ আধাকোটী ফ্ৰাঁ ধন জালছহি কৰি সেই ফাটেকিয়ালটোৱে উলিয়াই লৈ পলাই গুচি গল। সেই ফাটেকিয়ালটোৱেই হৈছে এই জঁ ভেলজ। মই বেঙ্কৰ খাজাঞ্চীৰ পৰা সম্ভেদ লৈছোঁ। আৰু যে হত্যাকৰাৰ কথা, সেই কথা মোৰ বাহিৰে আন কোনেও নাজানে। জাভেয়াৰক জঁ ভেলজঁ ই হত্যাকৰা মই ভালকৈ জানো। ম‍ই তেতিয়া যুদ্ধক্ষেত্ৰত।” বিজয়ৰ হাঁহি মাৰে টেনাৰ্ডিয়ে কলে “মছিঅ’ৰ লা বেৰণ আপুনি ভুল কৰিছে।” “কি?” “মই যেয়ে নহওঁ মানুহক অন্যায়কৈ দোষাৰোপ কৰাৰ মই পক্ষপাতী হব নোৱাৰো। জঁ ভেলজঁই মছিঅ’ৰ মেড্লেনকো ঠগা নাই, জাভেয়াৰকো হত্যা কৰা নাই।” “কেনেকৈ?” “জঁ ভেলজঁ ই মেডলেনক ডকাইতি কৰা নাই, কাৰণ জঁ ভেলজঁ নিজেই মছিঅ’ৰ মেডলেন।” “কি বলিয়ালি বকিছা?” “আৰু জাভেয়াৰকো হত্যা কৰা নাই; জাভেয়াৰে আত্মহত্যা কৰিলে।” মেৰিয়াছে চিঞৰি উঠিল “প্ৰমাণ কৰা, প্ৰমাণ কৰা।” “পুলিছ ইন্সপেক্টৰ জাভেয়াৰক পঁ অ চেঞ্চত নাও এখনৰ তলত পানীত পৰি থকা পোৱা গৈছিল” “প্ৰমাণ কৰা” টেনাৰ্ডিয়েই তাৰ ছোলাৰ জেপৰ পৰা এজাপ পুৰণা কাগজ উলিয়াই কবলৈ ধৰিলে “মছিঅ’ৰ লা বেৰণ! ম‍ই আপোনাৰ হৈ ভেলজঁৰ সকলো তলা-নলা লবলৈ বাধ্য হৈছিলোঁ। ম‍ই কওঁ জঁ ভেলজঁ আৰু মেডলেন একেজন মানুহ, আৰু জাভেয়াৰৰ হত্যাকাৰী<noinclude></noinclude> rpou6kse584qxxu0mdemgmpv83bgqm5 104 92703 264311 263306 2026-10-31T13:43:28Z Jyoti Chiring 2949 /* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264311 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Jyoti Chiring" />{{rh|২৩৬|দীন-দুখী|}}</noinclude>জাভেয়াৰ নিজেই। তাৰ প্ৰমাণ চক”—এই বুলি টেনাৰ্ডিয়েই কাগজৰ জাপৰ পৰা দুখন কাগজ উলিয়াই লৈ মেৰিয়াছৰ ফালে বঢ়াই দিলে। এখন ১৮২৩ খৃষ্টাব্দৰ ২৫ জানুৱাৰী “ড্ৰপ ব্লেঙ্ক।” এই কাগজ খনৰ ১২৮ পৃষ্ঠাত জঁ ভেলজ আৰু মছিঅ’ৰ মেডলেন্ একেজন মানুহ বুলি প্ৰমাণ কৰা আছে। আনখন কাগজ, ১৮৩২ খৃষ্টাব্দৰ ১৫ জুনৰ “মনিটৰ।” তাত জাভেয়াৰ যুদ্ধক্ষেত্ৰত বন্দীহোৱা অৱস্থাৰ পৰা পানীত পৰি মৰালৈকে সকলো ঘটনাৰ পুংখানুপুংখৰূপে বিৱৰণ দিয়া আছে। এই বিৱৰণত ভেলজঁই সুবিধা পায়ো জাভেয়াৰক হত্যা নকৰি মুক্তি দিয়া ঘটনা জাভেয়াৰে নিজ হাতে পুলিছ প্ৰিফেক্টৰ কাষলৈ লিখা চিঠিয়ে প্ৰমাণ কৰি দিছে। মেৰিয়াছে কাগজ লুটিয়াই বগৰাই চাই অবাক হৈ পৰিল। তাৰ সকলো সন্দেহ দূৰ হল। কলঙ্কৰ ঘন ডাৱৰৰ ঢাকনি গুচাই ভেলজঁ নিমিষতে মেৰিয়াছৰ চকুত মহানৰ পাছত মহান হৈ উঠিল। সি আনন্দত উত্ৰাৱল হৈ চিঞৰি চিঞৰি কবলৈ ধৰিলে “কিয়! এওঁ ইমান মহৎ! ইমান উচ্চ! এই সকলোবোৰ সম্পত্তি তেওঁৰ নিজৰ হাড়ক মাটি তেজক পানী কৰি উপাৰ্জন কৰা! এৱেঁই সেই নগৰৰ লক্ষ প্ৰজাৰ ভাগ্য-বিধতা মেড্‌লেন। জাভেয়াৰৰ মুক্তি-দাতা! তেওঁ বীৰ। তেওঁ দেৱতা!” “বীৰো নহয়, দেৱতাও নহয়। সি এটা ডকাইত আৰু নৰঘাতী” “কিয়! সেই ৪০ বছৰৰ আগতে চুৰ কৰাৰ কথা কৈছা? এনে এটা জীৱন জুৰি ৰৈযোৱা অনুতাপ, আত্মত্যাগ আৰু ধৰ্ম্ম কৰ্ম্ময়ো তাৰ প্ৰায়শ্চিত্ত কৰা নাইনে?” “মই কওঁ জঁ ভেলজঁ ডকাইত আৰু নৰঘাতক। সেই কথা ম‍ই এশবাৰ কম। পুৰণা ৰুটি চুৰ কথা বাদ দিয়ক, সেইদোষ ভেলজঁৰ নহয়। এনে নতুন ঘটনা আছে যি ঘটনাৰ কথা কোনেও একো নাজানে। মাভাম্ ল বেৰণৰ সম্পত্তিৰ লগত এই ঘটনাৰ ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক। সুচতুৰ ভেলজঁই এই সম্পত্তি দানস্বৰূপে দি সন্ত-শিষ্ট সাজি এক সম্ভ্ৰান্ত পৰিবাৰত প্ৰবেশ কৰিছে। উদ্দেশ্য অতীত জীৱনৰ ওপৰত বৰ্ত্তমান জীৱনৰ সমাধি দি ভবিষ্যতলৈ সি এখনি অকলঙ্ক সংসাৰ গঢ়িব।” “মিছা কথা।”{{nop}}<noinclude></noinclude> j6q0eamvuwqez5yci8y6wcvnn0o8u42 104 92810 264297 263698 2026-10-31T12:05:56Z Jyoti Chiring 2949 /* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264297 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Jyoti Chiring" />{{rh|২২৪|দীন-দুখী|}}</noinclude>মই কজেটক একো নকওঁ। কিন্তু সেই যৌতুক ধনৰ কথা নোকোৱাকৈ নোৱাৰিম। এই ধন আপোনাৰ এলেকাত গচ্ছিৎ আছিল। আপোনাক তাৰ বাবে নিশ্চয় কিবা এটা দিব লাগিব। আপুনিয়ে কক, কিমান দিব লাগিব। বেছিকৈ কবলৈ একো ভয় নকৰিব।” ভেলজঁই যাবলৈ উঠি ধীৰে ধীৰে মাত দিলে “অশেষ ধন্যবাদ! মোক একো নেলাগে। কিন্তু মই আৰু কজেটক দেখা কৰা বোধ কৰো উচিত নহব। আপুনি বেয়া নেপালে মই তাইক চাবলৈ মাজে মাজে আহিব খোজোঁ। মোৰ হেপাহ, তাইক মই একো একোবাৰ চকু ফুৰাই চাই যাম। কজেটক চাবলৈ ইচ্ছা নকৰা হলে মই আত্ম প্ৰকাশ নকৰিলোঁহেতেন, পলাই গুচি গলোঁহেতেন। কিন্তু য’ত কজেট আছে, ময়ো ত’তে থাকি তাইক চাই থাকিবলৈ আশা কৰিহে সকলো কথা কৈ দিলোঁহি। আপুনি অনুমতি দিলে মই আহিম; আহি তাইক চাই যামহি। তাইৰ লগত ম‍ই বেছি পৰ নেথাকো। মছিয়ৰ মেৰিয়াছ! মোৰ বৰ ইচ্ছা, বৰ হেপাহ, তাইক অকণমান চাই যামহি। আপুনি যেতিয়াই যিমান দিনৰ মুৰত আহিবলৈ দিয়ে ম‍ই তেতিয়াই সিমান দিনৰ মূৰতেই আহিম—তথাপি তাইক চাবলৈ পালেই মোৰ হিয়া জুৰাই যাব।” “আপনি নিতৌ-গধূলি গধূলি আহিব পাৰে। কজেটেও আপোনাৰ নিমিত্তে বাট চাই থাকিব।” “আপোনাৰ কৰুণা।” মেৰিয়াছে ভেলজ ক নমস্কাৰ জনালে। সুখ নিৰাশাৰ পাছে পাছে দুৱাৰ মুখ পালেহি। দুৱাৰ দলিত দুয়ো ফটাফটি হল। আকুল চিন্তাই মেৰিয়াছৰ মন আন্ধাৰ কৰি পেলালে। ভেলজৰ গচ্ছিত সম্পত্তি ঘুৰাই দিয়া আৰু আত্ম-কাহিনী প্ৰকাশ কৰাৰ মহত্ত্বই মেৰিয়াছৰ মনৰ অন্ধকাৰ পাতলাই দিলে যদিও নিমিষৰ পাছতে সেই এন্ধাৰ আকৌ গহীন হৈ পৰিল। মেৰিয়াছৰ স্মৃতি ছেদেলি ভেদেলি হৈ থাকিলেও কিছুমান ভগা ছিগা কাহিনী তাৰ মনত সুন্দৰ কৈ জোৰা লাগি আহিবলৈ ধৰিলে। ভেলজ যে যুদ্ধ ক্ষেত্ৰলৈ গৈছিল, সেই বিষয়ে তাৰ মনত অকণো সন্দেহ নাথাকিল। কিন্তু কিয় গৈছিল? প্ৰশ্নটো উঠাৰ লগে লগে তাৰ উত্তৰো আহি পৰিল— জাভেয়াৰ। যুদ্ধ ক্ষেত্ৰৰ মাজেদি<noinclude></noinclude> 8naql7jifs2rt8cwxwxzfo1j5fvmm5b 104 92811 264298 263699 2026-10-31T12:12:13Z Jyoti Chiring 2949 /* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264298 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Jyoti Chiring" />{{rh||দীন-দুখী|২২৫}}</noinclude>মদৰ দোকানলৈ ভেলজঁ সোমাই যোৱা তাৰ জ্বল্ জ্বল্ পট্‌ পট্‌ কৰে মনত পৰিল। তাৰ পাছত সেই ফালেদি গুলিৰ শব্দ হোৱাও সি শুনিবলৈ পাইছিল। মেৰিয়াছৰ ধাৰণা হল — পলৰীয়া কয়দীৰ এই চিৰ-শত্ৰু জাভেয়াৰৰ ওপৰত প্ৰতিহিংসা সাধিবলৈকে জভেঁলজ যুদ্ধ ক্ষেত্ৰলৈ গৈছিল। জাভেয়াৰক ভেলজঁয়ে বধ-কৰিলে। কিন্তু এই বুঢ়াই ইমানদিন কজেটক কেনেকৈ লৈ ফুৰিছিল? এই ছাগলী পোৱালীটোক কিয় ভাল পাইছিল? এনে হিংসুক জন্তু এটাই নিছলা প্ৰাণী এটাক এনে ভাৱে গাত টোকৰ এটা পৰিবলৈ নিদিয়াকৈ লৈ ফুৰাৱাটো বৰ আচৰিত। আৰু নবছৰকৈ সেই দেবী-প্ৰতিমাটোৱে এই অসুৰৰ কোলাতে আশ্ৰয়লৈ বহি আহিছিল। কজেটৰ শৈশৱ আৰু যৌৱন এই মানুহটোৰ স্নেহেইযে ৰক্ষা কৰি আহিছে। তথাপি কজেট গাত আচৰিত কোনো চিন্ গোন্ধ যে নাই। জঁ ভেলজঁই কজেটৰ কাৰণে বহুতো কৰিলে। তাইৰ কোমল মনত তেৱেঁই শিক্ষাৰ সাঁচ বহুৱাই আহিছে। কিন্তু এনে ভীষণ শিল্পীৰ হাতৰ পৰা এনে সুকোমল শিল্প উদ্ভৱ হোৱা যে বৰ-অসম্ভৱ। ঈশ্বৰৰ বিচিত্ৰ লীলা। তেওঁ মনমোহা কজেট- প্ৰতিমা গঢ়ি ভেলজঁৰ দৰে আচৰিত খনিকৰক সামৰণি হাত বুলাবলৈ লগাই দিয়াটো তেওঁৰেই এটা ইচ্ছা মাত্ৰ। মেৰিয়াছে কজেটক পূজা কৰিছিল পাবলৈ বুলি; তাৰ পূজা সাৰ্থক হল, সি কজেটক পালে। কজেট সুনিৰ্ম্মল সুপৱিত্ৰ। তাক আৰু কি লাগিছে! জঁ ভেলজঁৰ কথাত সিহঁতৰ কাঁহি পাতেও গা নেকাটে। ভেলজই নিজে কৈ গল "ম‍ই কজেটৰ কি? দহবছৰৰ আগতে মই তাইৰ অস্তিত্বও গম পোৱা নাছিলোঁ।” ই, সঁচা কথা। তেন্তে ভাবনা কিহৰ? এইদৰে মেৰিয়াছে বহুতো ভাঙিলে পাতিলে, তথাপি তাৰ মনত সান্ত্বনা নহ’ল। তাৰ দেহলাও কজেট। সেই কজেটৰ অভিভাৱক ভেলজঁ। ভেলজঁ এটা কয়দী। ভেলজঁৰ যে সমাজ সোপানৰ অতি নিম্নস্তৰতো ঠাই নাই। মেৰিয়াছৰ মনত বৰ আঘাত লাগিল। এই ঘটনাৰ পাছদিনা গধূলি ভেলজঁ কজেটক দেখা কৰিবলৈ আহিল। ভেলজঁ ভিতৰ নোসোমাই বহিৰ চৰাতে ৰৈ থাকিল।<noinclude></noinclude> rhn22rzwo42yj7seckmqw6wy7s7ggkp 104 92812 264299 263740 2026-10-31T12:17:46Z Jyoti Chiring 2949 /* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264299 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Jyoti Chiring" />{{rh|২২৬|দীন-দুখী}}</noinclude>কজেটক বাহিৰলৈকে মাতি পঠিয়ালে। কজেট ওলাই আহিল। ভেলজঁক বাহিৰত ৰৈ থকা দেখি ততালিকে মাত দিলে “পিতা। এইবোৰ তোমাৰ কি কাম? তোমাৰ পৰা অন্ততঃ মই এনে ব্যৱহাৰ আশা কৰা নাছিলোঁ। তুমি ভিতৰলৈ নগৈ ইয়াত বহিলা কিয়?” “ইয়াতে বহিলোঁ।” “আগলৈ এনে কৰিলে তোমাৰ লগত ভালকৈয়ে এখন দ্বন্দ, হব। সাৱধান, আগলৈ এনে নকৰিবা। আহা, এতিয়া মোক চুমা দিয়াহি।” চুমা লবলৈ বুলি তাই গাল আগবঢ়াই দিলে। ভেলজঁ ই লৰচৰকে নকৰিলে। “পিতা, ইয়াৰ মানে কি? মই তোমাক কি কৰিলোঁ? খঙ মাৰ নিওৱাঁ যদি নিওৱাঁ এতিয়া! উঠাঁ, ভিতৰলৈ উঠা।” “নহয়! ম‍ই নেযাওঁ।” কেলেই নেযাবা?” “কজেট, মাদাম তুমি জানা মোৰ সকলো কাম আচৰিত।” “মাডাম্? কৈছা কি তুমি?” ভেলজঁই সেই হিয়াভঙা হাঁহি মাৰি কলে “তুমি মাডাম হবলৈ বিচাৰিছিল৷, এতিয়া মাডাম হৈছা।” “তোমাৰ ওচৰত নহয়, পিতা!” “মোক পিতা নুবুলিবা।” “কি?” “মোক মছিঅ’ৰ-জঁ বা অকল জঁ বুলি মাতিবা, যেনেকৈ তোমাৰ ভাল লাগে।” “তুমি আৰু মোৰ পিতা নোহোৱা? ম‍ই তোমাৰ কজেট নহওঁ? তুমি মছিঅ’ৰ জঁ! কিয়? এইবোৰ বকিছা কি? হ’ল কি তোমাৰ? চাওঁচোন, তুমি মোৰ চকুৱে চকুৱে চাই থাকা। তুমি আমাৰ ঘৰত নেথাকাঁ, আমাৰ ঘৰলৈ নাহাঁ; মই তোমাক কি জগৰ লগালোঁ? কোৱা ম‍ই কি কৰিলো? নিশ্চয় কিবা এটা হৈছে।” “একো হোৱা নাই।” “তেনেহলে?” “সচৰাচৰ যেনে হয়।” “তুমি নাম সলালা কিয়?” “তুমি যে তোমাৰ নাম সলাইছা?” ভেলজঁই আকৌ সেই বিকট হাঁহি মাৰি কলে “তুমি মাডাম্ পল্টমাৰ্ছি আৰু ম‍ই মছিঅ’ৰ জঁ।” “মই এইবোৰ একো বুজি পোৱা নাই। জানো, কি বলিয়ালি বকিছা তুমি মোক বৰ বেজাৰ দিছা। তুমি ইমান ভাল মানুহটোৱে এনেকৈ দুষ্টালি কৰা বৰ অন্যায় হৈছে।” ভেলজঁই সিমানতো কোনো উত্তৰ নিদিয়া দেখি, কজেটে ঘপ কৰে উঠি দুই হাতে ভেলজঁৰ হাতদুখন দাঙি লৈ<noinclude></noinclude> nzmznict5zvuva3dxah8bsmcowesu93 104 92813 264300 263817 2026-10-31T12:22:57Z Jyoti Chiring 2949 /* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264300 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Jyoti Chiring" />{{rh||দীন-দুখী|২২৭}}</noinclude>তাইৰ ডিঙিত লগাই দি ভেলজঁৰ থুতৰিটোত টেপামাৰি ধৰি কলে — “মোৰ ওপৰত খং নকৰিবা।” ভেলজঁই হাত দুখন এৰুৱাই আনি উত্তৰ দিলে, “তোমাক আৰু পিতাৰাৰ আৱশ্যক নাই। তোমাৰ মেৰিয়াছ আছে।” “মই সুখী হোৱা দেখি তোমাৰ বেয়া লাগিছে, নহয় নে?” সৰলতাই কেতিয়াবা অজানিত ভাৱে মানুহৰ হিয়া ভেদি যায়। কথাষাৰ কজেটৰ কাৰণে নিছেই সামান্য আৰু সৰল; কিন্তু ভেলজৰ কাৰণে ই অতি ভীষণ। কথাষাৰ শুনা মাত্ৰে ভেলজৰ মুখ কলা পৰি আহিল। বাক্‌শক্তি লোপ হৈ পৰিল। কিছুমান পৰৰ পাছত বৰ বল দি আধাফুটা মাতেৰে কবলৈ ধৰিলে, “তাইৰ সুখকেই মোৰ জীৱনৰ ব্ৰত কৰিছিলোঁ, এতিয়া তাই সুখী ঈশ্বৰ! মোক এতিয়া প্ৰস্থানৰ আদেশ কৰা। কজেট! তই সুখী, এতিয়া আৰু মোৰ কোনো কাম নাই।” কথাষাৰ শুনা মাত্ৰে কজেটে আনন্দত আপোন-পাহৰা হৈ ভেলজঁৰ ডিঙিত জপিয়াই পৰিল —“পিতা! তুমি মোক “তই” বুলিছা!” ভেলজঁয়ো ৰব নোৱাৰিলে। বৰ বলেৰে তাইক বুকত সাবটি ধৰিলে তেওঁ যেন তাইক ঘূৰাই লৈ যাব খুজিছে। “পিতা, এৰা, এতিয়াহে ভাল লাগিছে। তুমি বৰ ভাল নহয় নে?” এই খন্তেকীয়া উত্তেজনাই ভেলজঁৰ মনত দুখ দিবলৈ ধৰিলে, আৰু অধিক মাত্ৰালৈ যোৱাৰ ভয়ত ভেলজঁ যাবলৈ ওলাল। কজেটে সুধিলে “কিয়? ইমান সোনকালে?” “মই যাওঁ, মাডাম। তোমাক ওপৰত বিচাৰ কৰিব পাৰে।” ভেলজঁ আৰু একো নকৈ ওলাই গুচি গল। কজেটে এনে অপ্ৰত্যাশিত বিদায় দেখি ভেবা লাগি চাই থাকিল। ইয়াৰ পাছত কেবা সপ্তাহো পাৰ হৈ গল। কজেটে নতুন জীৱন আৰম্ভ কৰিলে। ভেলজঁই কজেটক চাবলৈ সদায় আহে। সদায় দুইৰো কথা-বতৰা হয়। কিন্তু এতিয়া তেওঁলোকৰ মাজত ‘মাডাম্’ আৰু মছিঅ’ৰ জঁ, বুলিয়েই সম্বোধন হয়। কজেটে নতুন জীৱনৰ সোণালী ৰদত দিনক দিনে ৰাংঢালী হৈ আহিল। লগে লগে ভেলজঁৰ প্ৰতি আগৰ সেই তপত আস্থাও অলপ অলপকৈ<noinclude></noinclude> plldnugg9iwb1uobhfsjcv3mw2bw4r4 104 92814 264301 263767 2026-10-31T12:32:33Z Jyoti Chiring 2949 /* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264301 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Jyoti Chiring" />{{rh|২২৮|দীন-দুখী|}}</noinclude>চেচাঁ পৰি আহিল। তথাপি তাইৰ স্নেহ-প্ৰীতি শ্ৰদ্ধা-ভক্তি অকণো হ্ৰাস হোৱা নাই। এদিন তাই কথাত কথা ওলাই কলে “তুমি মোৰ পিতা আছিলা। পাছত পিতা গুচি দদাইদেউ হলা। তাৰ পাছত দদাইদেৱো নোহোৱা হলা। হলাগৈ মছিঅ’ৰ ফকল্ভেন্ট— এতিয়া৷ আকৌ হৈছা জঁ। তুমিনো তেনে কি? মই এইবোৰ ভাল নেপাওঁ। তোমাক ইমান ভাল বুলি নজনাহেতেন মোৰ তোমালৈ ভয় লাগিলহেতেন।” ভেলজঁই একো উত্তৰ নিদিলে। আকৌ এদিন কথা কওঁতে হঠাৎ কজেটে ভেলজঁক “পিতা” বুলিলে। “পিতা” সম্বোধন শুনি ভেলজৰ হিয়া নাচি উঠিল; কিন্তু তেওঁ মাত দিলে, “জঁ বোলা!” কজেটে ঢেক্‌ ঢেক্‌ কৰে হাঁহি উত্তৰ দিলে– “সঁচা, আৰু পিতা নোবোলো।” “বঢ়িয়া” বুলি ভেলজঁই মুখখন ঢাকি পেলালে। তেতিয়া ভেলজঁৰ চকুৱেদি দুখনি বাৰিষাৰ ভৰা নৈ বৈ আহিছিল—ভেলজঁই কোনো কোনো দিনা যাবৰ সময়ত “থাকিবা,যাওঁ” বুলি কৈ উঠি যায়। “থাকিবাঁ, কজেট” বুলিও নকয়; অথচ “থাকিবাঁ, মাডাম্” বুলি কবলৈকো সাহ নকৰে। তেতিয়া কজেটৰ হিয়া আনন্দত নাচি উঠে। কোনো কোনো দিন ভেলজঁ নহাকৈ থাকিলে, কজেটে মানুহ পঠিয়াই খবৰ লয়। গা ভালে থাকিলে শপত শাতি দি মতাই পঠিয়ায়। দিনৰ পাছত দিন পুৰণা হৈ আহিল। ভেলজঁয়ো তেওঁৰ আহ-যাহ কমাই আনিলে। কিন্তু কমালে বুলি কজেটৰ আগতহে। কজেটে নেদেখাকৈ দিনৌ নিশা হলে জিলনৰ-মেণ্ড ভৱনৰ কাষলৈ আহি ভেল্‌জঁই আঁতৰৰে পৰা কজেটক চাই যায়হি। তাতেই তেওঁ শান্তি পালে। কিন্তু সেই শান্তিৰ বাবে উৎকৃষ্ট পৰিশ্ৰমেৰে মনক বুজনি দিব লগাত পৰিছিল।কজেটে ভেলজঁৰ পৰিবৰ্ত্তন দেখি মনে মনে বৰ আঘাত পালে। কজেট যোৱাৰে পৰা ভেলজঁৰ শোৱা খোৱা দিনক দিনে কমি আহিছিল। লগতে স্বাস্থ্যও হানি হৈ আহিল। শেহত এনে হলগৈ যে ৰাতি মনে মনে গৈ কজেট থকা ঘৰটোকে চাই আহি পোৱা সেই সুখ ফেৰাৰ পৰাও তেওঁ বঞ্চিত হৈ পৰিল। প্ৰথমদিনা বাটকুৰি বাবলৈ শক্তি<noinclude></noinclude> l677ex40wwnvtspi3jhy70h90rsn70y 104 92815 264302 263219 2026-10-31T12:38:55Z Jyoti Chiring 2949 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 264302 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Jyoti Chiring" />{{rh||দীন-দুখী|২২৯}}</noinclude>নোহোৱা হল; তাৰ পাছত ঘৰৰ পৰা বাহিৰ হব নোৱৰাত পৰিল। শেহত বিছনাৰ পৰা উঠিবলৈকে গাত থৰ নাইকিয়া হল। ভেলজঁৰ অৱস্থা দেখি তেওঁৰ ঘৰৰ দাৰোৱানটোৰ ঘৈণীয়েকে এদিনাখন গিৰিয়েকক কলে “বুঢ়া মানুহজনৰ অৱস্থা বৰ কাহিল। তেওঁ আৰু বেছিদিন নিজীয়ে। তেওঁৰ মনত কিবা এটা ছোৎ লাগিল। মই ভাবোঁতে জীয়েকৰ দৰাটো বৰ ভাল নহল হবলা, সেয়ে বুঢ়াক খুলি খুলি খাইছে।” এই বুঢ়ীয়েই বৰ্ত্তমান ভেলজঁৰ বিশাল সংসাৰৰ একমাত্ৰ প্ৰাণী। বুঢ়াক তায়ে ৰান্ধি বাঢ়ি দি আলপৈচান ধৰে। আন এদিন গধূলি ভেলজঁই কিলাকুটিৰ ওপৰত ভিৰ দিও কোনোমতে উঠিব বহিব নোৱৰাত পৰিল। বহুত পৰ যুজি-বাগি তেওঁ কোনোমতে বিছনাৰ পৰা উঠি অ’ত ত’ত ধৰি কজেটৰ কাপোৰকানি কেডোখৰো আনি তেওঁৰ বিছনাৰ ওপৰত পেলালেহি! বিশ্বপৰ ঘৰৰ পৰা অনা মমডানি দুদাল মেজৰ ওপৰত থলেহি। এইবোৰ অনা মেলা কৰোঁতে খোজে পতি বহি বহি জিৰণি লব লগাত পৰিছিল। কপালৰ পৰা জৰ, জৰ, কৰে ঘাম বৈ আহিল। মুখত মৰণৰ অলৌকিক্ ৰেখা জিলিকি উঠিল। ৰাতি হৈ আহিল। তেওঁ মমবাতি জ্বলাই লৈ মেজৰ কাষচাপি কিবা এটা লিখিবলৈ বুলি কাগজ-কলম গোটাবলৈ ললে। কাগজ-কলম গোটাওঁতেই তেওঁ অচেতন হৈ পৰি গল। যেতিয়া চেতনা আহিল তেতিয়া তেওঁ বৰ পিয়াহ লগা যেন পালে। ওচৰতে থকা পানীৰ কলহটো দাঙি পানী খাবলৈ বিচাৰিলে। কিন্তু কলহটো দাঙ নেখালে। নিৰুপায় হৈ আঠু কাঢ়ি কলহটোৰ মুখত মুখ দি এঢোক পানী খালে। পানীঢোক খাই লৈ তেওঁ বিছনাত বহি বৰ হেপাহেৰে কজেটৰ কাপোৰকানি খিনি চাবলৈ ধৰিলে। তাৰ পাছত কাগজ-কলম লৈ তেওঁ লিখিবলৈ ধৰিলে। ভালকৈ লিখিব নোৱাৰিলে। কলম ধৰোঁতে হাতখন কঁপি উঠিল। তেওঁ লিখিলে “কজেট! মোৰ আশীৰ্ব্বাদ দিছোঁ। তোমাৰ ঘৰলৈ ম‍ই নোযোৱাৰ কাৰণ আন একো নাই। মেৰিয়াছে মোক এই ঠাই এৰি যাবলৈ বুজনি দি ভালেই কৰিছিল। কিন্তু তেওঁৰ অলপ ভুল হৈছিল।{{nop}}<noinclude></noinclude> mtnkg0jm6mqkve6q09q8ygd2yvm4xwa 264303 264302 2026-10-31T12:39:43Z Jyoti Chiring 2949 264303 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Jyoti Chiring" />{{rh||দীন-দুখী|২২৯}}</noinclude>নোহোৱা হল; তাৰ পাছত ঘৰৰ পৰা বাহিৰ হব নোৱৰাত পৰিল। শেহত বিছনাৰ পৰা উঠিবলৈকে গাত থৰ নাইকিয়া হল। ভেলজঁৰ অৱস্থা দেখি তেওঁৰ ঘৰৰ দাৰোৱানটোৰ ঘৈণীয়েকে এদিনাখন গিৰিয়েকক কলে “বুঢ়া মানুহজনৰ অৱস্থা বৰ কাহিল। তেওঁ আৰু বেছিদিন নিজীয়ে। তেওঁৰ মনত কিবা এটা ছোৎ লাগিল। মই ভাবোঁতে জীয়েকৰ দৰাটো বৰ ভাল নহল হবলা, সেয়ে বুঢ়াক খুলি খুলি খাইছে।” এই বুঢ়ীয়েই বৰ্ত্তমান ভেলজঁৰ বিশাল সংসাৰৰ একমাত্ৰ প্ৰাণী। বুঢ়াক তায়ে ৰান্ধি বাঢ়ি দি আলপৈচান ধৰে। আন এদিন গধূলি ভেলজঁই কিলাকুটিৰ ওপৰত ভিৰ দিও কোনোমতে উঠিব বহিব নোৱৰাত পৰিল। বহুত পৰ যুজি-বাগি তেওঁ কোনোমতে বিছনাৰ পৰা উঠি অ’ত ত’ত ধৰি কজেটৰ কাপোৰকানি কেডোখৰো আনি তেওঁৰ বিছনাৰ ওপৰত পেলালেহি! বিশ্বপৰ ঘৰৰ পৰা অনা মমডানি দুদাল মেজৰ ওপৰত থলেহি। এইবোৰ অনা মেলা কৰোঁতে খোজে পতি বহি বহি জিৰণি লব লগাত পৰিছিল। কপালৰ পৰা জৰ, জৰ, কৰে ঘাম বৈ আহিল। মুখত মৰণৰ অলৌকিক্ ৰেখা জিলিকি উঠিল। ৰাতি হৈ আহিল। তেওঁ মমবাতি জ্বলাই লৈ মেজৰ কাষচাপি কিবা এটা লিখিবলৈ বুলি কাগজ-কলম গোটাবলৈ ললে। কাগজ-কলম গোটাওঁতেই তেওঁ অচেতন হৈ পৰি গল। যেতিয়া চেতনা আহিল তেতিয়া তেওঁ বৰ পিয়াহ লগা যেন পালে। ওচৰতে থকা পানীৰ কলহটো দাঙি পানী খাবলৈ বিচাৰিলে। কিন্তু কলহটো দাঙ নেখালে। নিৰুপায় হৈ আঠু কাঢ়ি কলহটোৰ মুখত মুখ দি এঢোক পানী খালে। পানীঢোক খাই লৈ তেওঁ বিছনাত বহি বৰ হেপাহেৰে কজেটৰ কাপোৰকানি খিনি চাবলৈ ধৰিলে। তাৰ পাছত কাগজ-কলম লৈ তেওঁ লিখিবলৈ ধৰিলে। ভালকৈ লিখিব নোৱাৰিলে। কলম ধৰোঁতে হাতখন কঁপি উঠিল। তেওঁ লিখিলে “কজেট! মোৰ আশীৰ্ব্বাদ দিছোঁ। তোমাৰ ঘৰলৈ ম‍ই নোযোৱাৰ কাৰণ আন একো নাই। মেৰিয়াছে মোক এই ঠাই এৰি যাবলৈ বুজনি দি ভালেই কৰিছিল। কিন্তু তেওঁৰ অলপ ভুল হৈছিল।{{nop}}<noinclude></noinclude> cvwv41qpw7zgmg08ykzixb3y622gxnr 104 92816 264304 255614 2026-10-31T12:47:38Z Jyoti Chiring 2949 /* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264304 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Jyoti Chiring" />{{rh|২৩০|দীন-দুখী|}}</noinclude>তেওঁ মোক ভুল বুজিছিল। তেওঁ বৰ ভাল মানুহ। ম‍ই মৰিলে তেওঁক তুমি প্ৰাণভৰি ভাল পাবা। মছিঅ’ৰ পল্টমাৰ্ছিয়ে মোৰ সাদৰী ছোৱালীটীক ভাল পায়, ঈশ্বৰে তেওঁৰ মঙ্গল কৰক। কজেট তুমি চিঠিখন পাবা। ইয়াতে সকলো কথা কৈ যাম। তুমি মোৰ আখৰ দেখিবলৈ পাবা। যদি এতিয়াও মোৰ স্মৰণশক্তি অটুট আছে, যদি ম‍ই লেখাত ভুল কৰা নাই, তেন্তে বিশ্বাস কৰাঁ, সেই ধন তোমাৰ। কথাটো এই, বগা জাংফাই নৰৱেৰ পৰা আহে, ক’লা জাংফাই ইংলণ্ডৰ পৰা আহে, জাৰ্ম্মানীয়ে ক’লা পোৱাল পঠিয়ায়। এটি দুই ইঞ্চিমান বহল মুখেৰে হাতুৰি আৰু এটা মম লগাব পৰা সৰু চাকি থাকিব লাগে, তাৰেই নকল জাংফাই তৈয়াৰ কৰিব পাৰিবা। স্পেইনে বহুত জাংফাই কিনে—” আৰু লিখিব নোৱাৰিলে। হাতৰ পৰা কলম পৰি গল। হৃদয়ভেদী নিৰাশাৰ দীৰ্ঘশ্বাস ওলাই আহিল। তেওঁ দুই হাতৰ মুঠিৰ ওপৰত মূৰটো থৈ মনৰ ভিতৰতে চিঞৰি গল। এনে অস্পষ্ট চিঞৰ ঈশ্বৰৰ বাহিৰে আনে নুশুনে। “আহ্! শেষ! অন্ত! তাইক আৰু দেখিবলৈ নেপাওঁ। তাই মোৰ আন্ধাৰ আকাশত বিজুলীৰ হাঁহি! আজি মাৰ গল। আজিৰ পৰা আৰু মই—প্ৰভু!—মই একেবাৰে অকলশৰীয়া। ম‍ই আৰু তাইক চিৰদিনলৈ দেখিবলৈ নেপাওঁ।” এনেতে কোনোবাই দুৱাৰত ঢকিয়াবলৈ ধৰিলে। {{center|⸻}}<noinclude></noinclude> itqqp7sl8irtn65isonpuerg2365w0d 104 92817 264305 262145 2026-10-31T12:58:27Z Jyoti Chiring 2949 /* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264305 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Jyoti Chiring" /></noinclude>{{Dhr|4em}} {{center|{{larger|পঞ্চবিংশ অধ্যায়}}}} {{gap}}সেই দিনাই গধূলি পৰত মেৰিয়াছে খাই-বৈ উঠিছে মাথোন; এনেতে লগুৱা এটা আহি তেওঁৰ হাতত চিঠি এখন দি কলে—“চিঠি দিয়া মানুহজন বাহিৰত ৰৈ আছে।” মেৰিয়াছে চিঠিখন লৈয়ে চিঠিখনৰ ধপাতৰ গোন্ধত নাকমুখ সিঙতাই পেলালে। গোন্ধতকৈ আৰু আন কোনো বস্তুৱে পুৰণা স্মৃতি বেছিকৈ উজ্জ্বল কৰি তুলিব নোৱাৰে। তৎক্ষণাত চিঠিখনৰ গোন্ধে মেৰিয়াছৰ চকুৰ আগত জনদ্ৰেটৰ পৈশাচিক দৃশ্যপট দাঙি ধৰিলে। সি লৰালৰিকৈ চিঠিখন মেলি পঢ়িবলৈ ললে। সেই একে আখৰ, সেই একেধৰণৰে শব্দ-যোজনা। মেৰিয়াছৰ মন আনন্দত নাচিবলৈ ধৰিলে। এই টেনাৰ্ডিয়েই তাৰ পিতৃৰ জীৱনৰক্ষক। এই মানুহজনকে সি বিচাৰি চলাপাত কৰিছিল; তাক বিচাৰি নেপাই সি কিমান দিন হা-হুমুনিয়াহ কাঢ়িছিল। সি চিঠিখন পঢ়ি গল “মছিঅ’ৰ লা বেৰণ, মোৰ সুবুদ্ধি হোৱা হলে, ঈশ্বৰৰ কৃপাত ম‍ই আজি বেৰণ টেনাৰ্ড হলোঁহেতেন। সি হব লগা নাই গতিকে আজি মোৰ আছে কেৱল টেনাৰ্ড নামটোহে। কিন্তু গৌৰৱময় জীৱনৰ এই ভগ্নাৱশেষেই যদি আপোনাৰ ওচৰত মোৰ হকে কিবা অনুগ্ৰহ কিনিব পাৰে তেনেহলেও মই কৃতাৰ্থ হম। আপোনাৰ অনুগ্ৰহ বিনাপ্ৰতিদানে নেথাকে। মানুহ এজনৰ গুপ্ত কাহিনী মোৰ জনা আছে; সেই গুপ্তকাহিনী আপোনাৰ ওচৰত দাঙি ধৰি ম‍ই আপোনাৰ উপকাৰ কৰিব খোজোঁ। আপোনাৰ ঘৰত বৰ্ত্তমান এজন অযোগ্য মানুহে প্ৰবেশ কৰিবৰ অধিকাৰ লৈছে। তেওঁ আপোনাৰ দৰে উচ্চবংশজাত ভদ্ৰলোকৰ ঘৰলৈ অহা যোৱা কৰিবৰ সম্পূৰ্ণ অযোগ্য। তেওঁক ম‍ই ধৰা পেলাই দিবৰ ইচ্ছা কৰোঁ; পাপৰ সংসৰ্গত থাকিলে পৱিত্ৰ বস্তুও অচিৰে কলুষিত হৈ পৰে। মছিঅ’ৰ লা বেৰণৰ আদেশ অপেক্ষা কৰি মই বাহিৰত ৰৈ থাকিলো। নমস্কাৰক, টেনাড।"<noinclude></noinclude> k3mco5knkb2hqt5niix1zjef9m73htc 104 92818 264307 262670 2026-10-31T13:08:58Z Jyoti Chiring 2949 /* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264307 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Jyoti Chiring" />{{rh|২৩২|দীন-দুখী |}}</noinclude>নামটো জাল নাম নহলেও, চমুকৈ লিখা। চিঠিত যিহকে থক লাগে মেৰিয়াছে টেনাৰ্ডিয়েক লগ পাবই লাগিব। চিঠি পঢ়ি অঁতায়ে ওচৰতে ৰৈ থকা লগুৱাটোক আদেশ কৰিলে “তেওঁক ভিতৰলৈ বাট দেখুৱাই লৈ আহ!” মেৰিয়াছৰ মনত অপাৰ আনন্দ। মানুহটো সোমাই আহিল। মেৰিয়াছ আশাত নিৰাশা হৈ পৰিল। যিটো মানুহ আহিব বুলি ভাবিছিল এইটো যে সেইটো মানুহ নহয়। ইয়াৰ দেখোন চৰিত্ৰ আকৃতি প্ৰকৃতি, একেবাৰেই অপৰিচিত। মেৰিয়াছৰ মনত বৰ বেজাৰ লাগিল। মেৰিয়াছে সুধিলে— “ কি লাগে?” “ মছিঅৰ লা বেৰণে মোৰ কথা শুনিবলৈ মোক মতাই পঠাইছিল। আমেৰিকাত পানামাৰ ওচৰত লা জয়া নামেৰে এখন গাঁও আছে। গাঁওখনত ঘৰ মুঠে একেটা। ঘৰটো দীঘলে পুতলে ৫০০ ফুট। ঘৰটোত দুৱাৰ খিৰিকি একো নাই। বেৰত মাথোন কিছুমান সৰু সৰু বিন্ধা আছে। তাত ৮০০ মানুহে একেলগে বাস কৰে। ঘৰটোৰ ভিতৰত খাৰ- বাৰুদ, হিলৈ বন্দুক সকলো আছে। ৰাতি হলে বেৰৰ বিন্ধাইদি খাঁজি থোৱা হিলৈয়ে বাহিৰলৈ মুখ উলিয়াই ঘৰটো পহৰা দি থাকে। ঘৰটো এনেকুৱা কিয়? কাৰণ দেশখন বৰ জয়াৰ। চাৰিওপিনে হনুমান, সিহঁতে মানুহ খায়। তথাপি মানুহ তালৈ যায়—কাৰণ তাত বহুত পৰিমাণে সোণ পোৱা যায়”— “তোমাৰ ঘাই কথা কোৱা।” “মই তালৈ যাব খোজোঁ। পুৰণা সভ্যতাৰ ওপৰত মোৰ ঘৃণা জান্মিছে কিছুমান দিন সেই জন্তুবোৰৰ লগত খেলি চাওঁ বুলিলোঁ। ” “ তাৰ পাছত?” “মই লা-জয়াত গৈ বসতি কৰিম। আমি সংখ্যাত ৩টা। মোৰ পৰিবাৰ, মই আৰু এটি সুন্দৰী ছোৱালী। বাটৰ খৰচা পাতি বহুতো লাগে। মোৰ ধন নাই।” “মোৰ কি হল?” মানুহটোৱে হাঁহি হাঁহি উত্তৰ দিলে—“মছিঅ’ৰ লা বেৰণে মোৰ চিঠি পঢ়িবলৈ সময় নেপালে।” “সোনকালে কোৱাঁ, তোমাৰ কি কব লগা আছে।” পৰিবাৰ আৰু জীয়েকৰ কথা কোৱাত মেৰিয়াছৰ মন আকৌ সন্দেহত দো খাই আহিল। “সোনকালেই কওঁ। ম‍ই এটা গুপ্ত কথা কবলৈ<noinclude></noinclude> n6riz87d62fh5pci1pnc7uy87jhqljo 104 92819 264330 263309 2026-10-31T16:43:46Z Jyoti Chiring 2949 /* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264330 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Jyoti Chiring" />{{rh||দীন-দুখী|২৩৭}}</noinclude>“মছিঅৰ লা বেৰণ, শুনক। ইচ্ছা হলে আপুনি তাৰ বাবে মোক যথেষ্ট ৰূপে অনুগৃহীত কৰিব পাৰে। ম‍ই ভেলজঁৰ ওচৰত অনুগ্ৰহ বিচাৰি নগলোঁ। কাৰণ তাৰ যথাসৰ্ব্বস্ব আপোনাৰ হাতত এৰি দিছে। অতি সুন্দৰ কৌশল। মই তাক কিবা বিচাৰিলে সি শুদা হাত দেখুৱাব। সেইহে মই আপোনাৰ কাষলৈ আহিলোঁ। মোক লা জয়ালৈ যাবলৈ বাটখৰচা লাগে। মছিঅ’ৰ লা বেৰণ! আজি এবছৰেই হয়। ১৮৩২ খৃষ্টাব্দৰ ৬ জুনৰ কথা। সেইদিনা নগৰত ৰাজবিদ্ৰোহ। পেৰীৰ ঘাই খালটো গৈ যত চীন নৈত পৰিছে, সেইখিনিতে খালৰ মাজত এটা মানুহে আশ্ৰয় লব লগাত পৰিছিল”। মেৰিয়াছৰ গা কঁপি উঠিল। সি চকিখন টেনাৰ্ডিয়েৰ কাষলৈ চপাই নি বৰ আস্তব্যস্তকৈ শুনিবলৈ ললে। দুৰ্ভাগ্যৰ ফেৰত এই মানুহটোৱে সেইখালত পলাই থাকিব লগাত পৰিছিল। সি কোনো ৰাজদ্ৰোহী বা চোৰ ডকাইত নাছিল। কিন্তু কাৰণ-বশতঃ সি সেই খালটোকে তাৰ ঘৰবুলি বাস কৰিবলৈ বাধ্য হৈছিল। তাৰ হাতত খালৰ জপনাখনৰ ছাবি এটাও আছিল। জুন মাহৰ ৬ তাৰিখৰ- হয় ৬ তাৰিখৰ দিনা গধূলি ৮ বজাৰ সময়ত মানুহটোৱে আন কোনোবা মানুহ এটাই তাৰ গুৰিলৈকে আন্ধাৰত খালৰ মাজেদি খপিয়াই খপিয়াই অহা যেন গম পালে। মানুহটো য’ত ঠিয় হৈ অছিল, সেইখিনিতে ওপৰৰ পৰা অলপমান পোহৰ পৰিছিল। আন মানুহটো আহি কাষ চাপিলত খালবাসীয়ে দেখিলে, মানুহটোৰ কান্ধত এটা শৱ। এই মানুহটোৱে শৱটো নৈত পেলাই দিবলৈ লৈ গৈছিল। সি মানুহটোক নিশ্চয় ধনৰ লোভত হত্যা কৰিছিল। মৰা শৱটো তেনেকৈ কান্ধত লৈ আন্ধাৰত বাটবুলোতে সি যে খালৰ মাজত দ গাঁতবোৰত পৰি নমৰিল সেইটো তাৰ বৰ ভাগ্য”। মেৰিয়াছ আৰু ওচৰ চাপি আহিল। টেনাৰ্ডিয়েই কৈ গল। “মছিঅৰ লা বেৰণ! খাল ৰাজ আলি নহয় নহয়! দুটা মানুহ ওচৰা-ওচৰিকৈ অহা যোৱা কৰাৰ ঠাই তাত নাই। গতিকে খালবাসী আৰু ঘাতকৰ ভেটা-ভেটি হল। ঘাতকে খালবাসীক দেখিয়ে<noinclude></noinclude> spfunk9ocyx2v283pn2vtibhjrkunwj 104 92820 264331 263359 2026-10-31T16:49:41Z Jyoti Chiring 2949 /* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264331 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Jyoti Chiring" />{{rh|২৩৮|দীন-দুখী|}}</noinclude>মাত লগালে “দেখিছাঁ মোৰ কান্ধত কি? মোক খালৰ দুৱাৰখন মেলি দিয়াঁ, তোমাৰ হাতত ছাবি আছে।” ঘাতকৰ গাত অসীম বল, খালবাসীয়ে অমান্তি হবলৈ উপায় নেপালে। কিন্তু কথা-বতৰা কৈ থাকোঁতেই সি মৰা মানুহটো ভালকৈ চাই ললে। মানুহটো হৃষ্ট-পুষ্ট ডেকা, দেখন ভদ্ৰ মানুহৰ, সাজ পাৰ পৰিপাটি; গোটেই গা তেজেৰে ৰাঙলি। ইটো-সিটোকৈ কথা পাতি থাকোতেই খালবাসীয়ে মৰা মানুহটো পাছত চিনাক্ত কৰিবলৈ বুলি, ঘাতকৰ অজ্ঞাত সাৰে মৰাশটোৰ চোলাৰ কাপোৰ এডোখৰ ফালি লৈ জেপত ভৰাই থলে। তাৰ পাছতে সি দুৱাৰ মেলি দিলে। ঘাতকে মৰাশৱ লৈ খালৰ বাহিৰ ওলাল। খালবাসীয়েও মৰাশটো পানীত পেলাই দিয়ালৈ বাট নেচাই দুৱাৰ মাৰি নিজৰ গন্তব্য স্থানলৈ ঢাপলি ধৰিলে। এই মৰাশৱ নিয়া ঘাতকেই হৈছে জঁ ভেলজঁ আৰু সেই খালবাসী মানুহটো এই আপোনাৰ আগত কথাকৈ থকা মই। সেই ছোলাৰ কাপোৰ ডোখৰ এয়া চ’ক; মই লৈ ফুৰাইছে।” এই বুলি টেনাৰ্ডিয়ে তাৰ চোলাৰ জেপৰ পৰা ক’লা কাপোৰ এডোখৰ উলিয়াই মেৰিয়াছৰ আগত দাঙি ধৰিলে। মেৰিয়াছৰ উশাহনিশাহ বন্ধ হৈ অহাৰ দৰে হল। সি থৰক-বৰককৈ উঠি ওচৰৰ আলমাৰিটোত হাত দিলে। তাৰ মুখ শেতা, চকু তেতিয়া কাপোৰ ডোখৰৰ ওপৰত স্থিৰভাৱে আবদ্ধ। টেনাৰ্ডিয়েই কৈ গল —“মছিঅ’ৰ লা ৰেৰণ! ম‍ই, ম‍ই ডাঠি কব পাৰোঁ ভেলজঁই হত্যা কৰা মানুহটো নিশ্চয় বৰ ধনী আছিল।” মেৰিয়াছে আলমাৰিৰ পৰা এটা তেজৰ ডাগলগা ক’লা ৰঙৰ পোছাক টান মাৰি আনি মাটিত পেলাই দি চিঞৰ মাৰি উঠিল “চুপ, চুপ, চুপ! ময়ে সেই ধনী ডেকা। এইটোৱেই সেই চোলাটো চা।” এই বুলি মেৰিয়াছে ফটা কাপোৰ ডোখৰ চোলাটোৰ ফটা ডোখৰত লগাই দিলে। কাপোৰ ডোখৰ কাপখাই পৰিল। টেনাৰ্ডিয়ে বজ্ৰাহতৰ দৰে থৰ্‌মৰ্‌ খালে। মেৰিয়াছ বলিয়াৰ দৰে জপিয়াই উঠিল। তাৰ মুখ খঙত জুই যেন হল; জেপত হাত ভৰাই পাঁচশ আৰু হেজাৰ টকীয়া নোট কিছুমান উলিয়াই<noinclude></noinclude> 35esffxh6xsbomj8ufrjq2it04sz5it 104 92821 264332 263388 2026-10-31T16:56:56Z Jyoti Chiring 2949 /* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264332 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Jyoti Chiring" />{{rh||দীন-দুখী|২৩৯}}</noinclude>টেনাৰ্ডিয়েৰ মুখলৈ দলিয়াই দি গৰ্জ্জি উঠিল—“ পাষণ্ড! নৰাধম! তয়েহে ঘাই চোৰ, ডকাইত, ঠগ, প্ৰবঞ্চক আৰু হত্যাকাৰী। ম‍ই তোক ভালকৈ চিনি পাওঁ। জনড্ৰেট হৈ কি কৰিছিলি মনত আছে? ম‍ই তোক জেললৈ পঠিয়াব পাৰিলোহেঁতেন। এই ল আৰু এহেজাৰ।” মেৰিয়াছে আৰু এখন হেজাৰ ফ্ৰাঁৰ নোট টেনাৰ্ডিয়েৰ গালৈ দলিয়াই দিলে। “জনড্ৰেট! টেনাৰ্ডিয়ে! নৰাধম! এয়ে তোৰ শিক্ষা হক। কুনাম কুখ্যাতিৰ বেপাৰী। তোক আজি ৱাটাৰলুৱে ৰক্ষা কৰিলে; এই ল আৰু ৫ শ” টেনাৰ্ডিয়ে নোটখিনি জেপত ভৰাই মাত দিলে “ৱাটাৰ লু!” “ৱাটাৰ লু! তই তাত এজন কৰ্ণেলৰ জীৱন ৰক্ষা কৰিছিলি।” “অ, এজন জেনেৰেলৰ! হয়!” “জেনেৰেল নহয়, কৰ্ণেল। জেনেৰেল হোৱা হলে “ছু” এটাও নেপালিহেতেন। এতিয়া ইয়াৰ পৰা বাহিৰ হ। আৰু ল এই এক হেজাৰ ফ্ৰাঁ। জীয়েৰক লৈ কাইলৈ আমেৰিকালৈ গুচি যাগৈ। জানো ম‍ই, তোৰ ঘৈণীয়েৰ মৰিল। ঠগ প্ৰবঞ্চক ফাঁকি দিবলৈ আহিছ! যেতিয়া আমেৰিকা পাবিগৈ আৰু বিশ হেজাৰ ফ্ৰাঁ দিম। যা য’তে ইচ্ছা, ত’তে মৰগৈ। ইয়াত আৰু নেথাকিবি”। টেনাৰ্ডিয়েই মূৰ দোৱাই নমস্কাৰ কৰি গুচি গল। সি ঘটনাটো একো গম ধৰিব নোৱাৰিলে। তথাপি ধনৰ ভৰে তাৰ সকলো চিন্তা-ভাবনা তল পেলালে। সি ৰঙমনেৰে তাৰ ঘৰ সোমালগৈ। এই ঘটনাৰ দুদিনৰ পাছতে, সি জীয়েকক লৈ আমেৰিকা পালেগৈ। কিন্তু তাৰ নৈতিক অধঃপতন তেতিয়া একেবাৰেই শুধৰনিৰ বহুত আঁতৰ হৈ পৰিছিল। সি ইউৰোপত যি আছিল আমেৰিকাতো সেয়ে থাকিল। আমেৰিকাত তাৰ কাৰবাৰ হল দাস কিনা-বেচা। টেনাৰ্ডিয়ে যোৱা মাত্ৰকে মেৰিয়াছে একেলৰে কজেটৰ কাষ পালেগৈ। সি আতুৰ হৈ কবলৈ ধৰিলে—“কজেট, কজেট, বেগাই আহা। হেই গাড়োৱান! গাড়ী আন গাড়ী আন! কজেট, আহা! হে প্ৰভু! তেঁৱে মোৰ জীৱন ৰক্ষা কৰিছিল! কজেট! বেলি নকৰাঁ, লৰি-আহা!” কজেট অৱাক। তাই ভাবিলে মেৰিয়াছ বলিয়া হল। কজেট আচৰিত<noinclude></noinclude> tu43uppcs58zzkv66eq09vv1ewgi5j1 104 92822 264333 263389 2026-10-31T17:01:52Z Jyoti Chiring 2949 /* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264333 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Jyoti Chiring" />{{rh|২৪০|দীন-দুখী|}}</noinclude>হৈ মেৰিয়াছৰ কাষ পালেহি। মেৰিয়াছে ভালকৈ উশাহ লবলৈ বুকত হাত দিলে আৰু কবলৈ ধৰিলে— “কজেট, মই মহাপাপী! মহাপাপী! মোৰ সমান পাপী নাই।” ভেলজঁৰ অতুলনীয় মহত্ত্বই মেৰিয়াছক বিস্মিত কৰি তুলিছিল। সি কথা বিচাৰি নেপালে। কেৱল কিবা কওঁ কওঁকৈ কজেটৰ মুখলৈ চাই থাকিল। গাড়োৱানে গাড়ী আনি দুৱাৰমুখ পোৱালেহি। মেৰিয়াছে কজেটক গাড়ীত তুলি দি নিজেও উঠি পৰিল। কজেটে একো তত ধৰিব নোৱাৰিলে। গাড়ীত উঠি মেৰিয়াছে গাড়োৱানক আদেশ দিলে, “৭নং ৰুদি হোম আৰ্ম্ম।” “অ’ আমি পিতাক চাবলৈ ওলাইছোঁ? মোৰ বৰ ৰঙ লাগিছে।” “কজেট পিতাৰ! তোমাৰ পিতাৰ!! তেওঁ আজীৱনলৈ পিতাৰ! তুমি কৈছিলা নহয়, ম‍ই গেভৰোকৰ হাতত দি পঠিওৱা চিঠি তুমি পোৱা নাছিলা। সেই চিঠিখন নিশ্চয় তেওঁৰ হাতত পৰিছিল। সেই কাৰণেই তেওঁ মোক ৰক্ষা কৰিবলৈ বুলি যুদ্ধক্ষেত্ৰলৈ লৰি আহিছিল। যুদ্ধক্ষেত্ৰৰ শৱৰ দ’মৰ মাজৰ পৰা তোমাক দিবলৈ মোক বুটলি লৈ গৈছিল। জানানে কেনেকৈ? আন্ধাৰত গেলা বোকাৰ খালৰ মাজেদি কান্ধত তুলি সেই খালৰ আঁৰে আঁৰে একোটা দ গাত—হাতীয়ে মাউতে থাউনি নোপোৱা— ভাবি চোৱা—সেই খালৰ মাজেদি তেওঁ মোক লৈ গৈছিল—কান্ধত— কান্ধত তুলি। আমি এতিয়া তেওঁক আমাৰ ঘৰলৈ লৈ আহোগৈ তেওঁ নাহোঁ বুলিলে নুশুনো। তেওঁক গৈয়ে লগ পালেই হয়। তেওঁক পূজা কৰি ম‍ই মোৰ জীৱন কটাম। নিশ্চয় কজেট! নিশ্চয় গেভৰোকে চিঠিখন তেওঁৰ হাতত দিলে, কোনো সন্দেহ নাই।” গাড়ী ভেলজৰ দুৱাৰমুখ পালেহি। দুয়ো গাড়ীৰ পৰা নামি ভেলজঁৰ দুৱাৰত ঢকিয়াবলৈ ধৰিলে। ভেলজঁই দুৱাৰত ঢকিৱা শুনি শেহাই শেহাই মাত দিলে— “ভিতৰলৈ সোমাই আহাঁ।” দুৱাৰ মেলি কজেট মেৰিয়াছ দুয়ো ভিতৰ সোমাল। কজেটে একেলৰে ভেলজঁৰ কাষ পালেগৈ। মেৰিয়াছ একাষে থিয় হৈ ৰ’ল। কজেটক<noinclude></noinclude> rzglhwr5m764bk1rvtkalb9qpyoaf10 104 93034 264402 254462 2026-11-01T05:05:28Z নৰুনা বৰুৱা 4110 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264402 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{rh|৬|আনন্দৰাম বৰুৱা।|}}</noinclude> তাৰ পাচত ঊনৈশ শতিকাত অসমৰ প্ৰতিভাশালী পণ্ডিত আনন্দবানে নিজৰ জ্ঞান আৰু একনিষ্ঠাৰ বলেৰে গোটেই ভাৰতত যশস্যা লাভ কৰিছে। {{gap}}মহাত্মা মেধাবী পুৰুষসকলে দেশৰ পোনপাকে কিবা উপকাৰ কৰক বা নকৰক, আওপাকে এইটো উপকাৰ কৰি যায় যে সেই জাতিৰ অন্তৰ্নিহিত ভবিতব্যতা বা একেবাৰে ওথ খাপলৈকে উধাব পৰা শক্তি বা চৰম উৎকৰ্ষৰ সম্ভাৱনা আঙ্গুলিয়াই দেখুৱাই যায়। আনন্দৰাম বৰুৱায়ো জগতৰ মহাসভাত অসমীয়া জাতিৰ এই মানসিক উৎকৰ্ষৰ সম্ভাৱনা ঘোষণা কৰি গৈছে। তেওঁ দেখুৱাই গৈছে যে অসমীয়া মানুহ সোপাচিলা অকামিলা বা অঞ্চল 'খৰিকটীয়া বা পানীতোলা শ্ৰেণীৰ মানুহ নহয়। তেওঁলোকৰ মাজতো অসাধাৰণ মগজ লৈ মেধাবী পুৰুষৰ জন্ম হোৱাৰ সম্ভৱ। এই যে সম্ভাৱনাৰ জ্ঞান, এয়ে আমাৰ জাতীয় উন্নতিত বিশেষ সহায় কৰিব। তাহানি বীৰবৰ লাচিত- ফুকনে সমক্ষেত্ৰত অসমীয়াৰ এক উৎকৰ্ষৰ সম্ভাৱনা ৰুই গল, মহাপুৰুষ শঙ্কৰদেৱে আধ্যাত্মিক ক্ষেত্ৰত অসমীয়াৰ ভবিতব্যতা দেখুৱালে, মহামতি পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোঁহাই ডাঙ্গৰীয়াই ৰাজনৈতিক ক্ষেত্ৰত অসমীয়াৰ চৰৰ উৎকৰ্ষ দেখুৱাই থৈ গল, সেইদৰে আনন্দৰাম বৰুৱায়ো সাহিত্য ক্ষেত্ৰত লক্ষ্মী- সৰস্বতীৰ বৰপুত্ৰ হৈ অসমীয়াৰ ভবিতব্যতা দেখুৱাই থৈ গ'ল। আমি সেই দেখিয়েই আনন্দৰাম বৰুৱাক পূজা কৰিম, যদি কায়মনোবাক্যে ইমান দিনে আমি তেওঁক পূজা কৰা নাই, এতিয়াৰে পৰা আমি তেওঁক পূজা কৰিম। কাৰণ তেওঁৰ অসাধাৰণ প্ৰতিভাশক্তিৰ পূজা কৰিবলৈ পূব আৰু পছিমৰ পণ্ডিতসভাই পিচ হোঁহোকা নাই; এনেস্থলত আমি যদি তেওঁক পূজা নকৰোঁ তেন্তে আমাৰ গাত উপকাৰীক অজগৰে থোৱা অজীন-পাতকীৰ চেকা পৰিব। {{gap}}যি লাই বাঢ়িব তাৰ দুপতীয়াতেই চিন। আনন্দৰাম বৰুৱা কলেজত সোমাবৰ দিন ধৰি তেওঁৰ প্ৰতিভাই সকলোৰে চিত্ত আকৰ্ষণ<noinclude></noinclude> eokcv9x2ajjyb20sksezcf2hz3d1vh9 104 93035 264414 254463 2026-11-01T05:37:53Z নৰুনা বৰুৱা 4110 264414 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{rh||আৰম্ভণ।|৭}}</noinclude> কৰিছিল। কলিকাতা প্ৰেডিডেন্সী কলেজত তেওঁৰ সহপাঠী আছিল ৰমেশ্চন্দ্ৰ দত্ত, বিহাৰীলাল গুপ্ত, ত্ৰৈলোক্যনাথ বসু, প্ৰেমচান্দ ৰায়চান্দ বুত্তিধাৰী কাৰ্ত্তিকচন্দ্ৰ মিত্ৰ আৰু হাইকোৰ্টৰ খ্যাতনামা উকীল উমাকালী মুখাৰ্জ্জী। তেওঁলোকৰ গুৰু আছিল দেশপূজ্য চাব গুৰুদাস বন্দোপাধ্যায়। গুৰু শিষ্যৰ এনে অপূৰ্ব্ব ত্ৰিবেণী-সঙ্গম জগতত বিৰল, মাজত পূৰ্ণিমাৰ জোন, তাৰ কেউফালে যেন উজ্জ্বল তাৰকাবৃন্দই বেৰি আছে। এওঁলোকৰ প্ৰত্যেকেই দেশৰ বুৰঞ্জীত চিন বাখি থৈ যাব পাৰিছে। চাৰ গুৰুদাস তেওঁলোকৰ গণিত অধ্যাপক আছিল। এই নক্ষত্ৰ-সভাৰ মাজত দুখুনী অসমৰ বুকুৰ পৰা গৈ আনন্দবামে কিদৰে জিলিকিছিল তাৰ বিষয়ে চাৰ গুৰুদাসে আমাক নিজে কৈছে, – “ ১৮৬৫ খৃষ্টাব্দৰ প্ৰেচিডেন্সী কলেজৰ প্ৰথম বাৰ্ষিক শ্ৰেণী উজ্জ্বল তাৰকাবৃন্দৰে ভৰপূৰ আছিল; আৰু মিঃ বৰুৱা এই উজ্জ্বল ছাত্ৰবৃন্দৰ মাজত সবাতকৈ উজ্জ্বল আছিল।” চুম্বকে যেনেকৈ লোহাক টানে, এটি জ্যোতিষ্কই যেনেকৈ আন এটিৰ ফালে ঢাল খায় তেনেকৈ মহানুভৱসকলৰ মাজত এটি বৈদ্যুতিক আকৰ্ষণী শক্তি আছে। এই দেশ-বিখ্যাত সহপাঠীসকলৰ লগত আনন্দৰাম বৰুৱাৰ যি বন্ধুত্ব হয় সি জীৱনব্যাপী আছিল। সেই কালত কবি নবীনচন্দ্ৰ সেন বৰুৱাদেৱৰ প্ৰতি বিশেষভাবে আকৃষ্ট হয়। তাৰ পাচত আনন্দৰাম বৰুৱা বিলাতত থাকোঁতে কলিকাতাৰ দাতাকৰ্ণ ব্যাৰিষ্টাৰ চাৰ তাৰকনাথ পালিত আৰু বোম্বাইৰ প্ৰথম চিভিলিয়ান শ্ৰীপদ বালাজী ঠাকুৰৰ লগত তেওঁৰ বিশেষ বন্ধুত্ব হয়। বিলাততো তেওঁৰ প্ৰতিভা জিলিকি উঠে; লঙন ইভনিভাৰ্চিটিৰ অধ্যাপক ডাক্তাৰ কাৰ্পেণ্টাৰে কৈছিল,—“মই ইমানদিন অধ্যাপকী কৰিলোঁ, কিন্তু আনন্দৰাম বৰুৱাৰ নিচিনা অনুসন্ধিৎসু আৰু তত্ত্বগ্ৰহনেচ্ছু ছাত্ৰ মই এই পৰিমিতে পোৱা নাই। ” তেওঁ আই-চি-এচ্ পৰীক্ষাৰ লগতে বি এচ্ চি আৰু ব্যাৰিষ্টাৰী পৰীক্ষা ও পাচ কৰি আহে, ইও কম গৌৰবৰ কথা নহয়।<noinclude></noinclude> iulwdyl5t1jbdnhd6hfmjdj4zv6sfdx 264423 264414 2026-11-01T06:22:46Z নৰুনা বৰুৱা 4110 ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264423 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{rh||আৰম্ভণ।|৭}}</noinclude> কৰিছিল। কলিকাতা প্ৰেডিডেন্সী কলেজত তেওঁৰ সহপাঠী আছিল ৰমেশ্চন্দ্ৰ দত্ত, বিহাৰীলাল গুপ্ত, ত্ৰৈলোক্যনাথ বসু, প্ৰেমচান্দ ৰায়চান্দ বুত্তিধাৰী কাৰ্ত্তিকচন্দ্ৰ মিত্ৰ আৰু হাইকোৰ্টৰ খ্যাতনামা উকীল উমাকালী মুখাৰ্জ্জী। তেওঁলোকৰ গুৰু আছিল দেশপূজ্য চাৰ গুৰুদাস বন্দোপাধ্যায়। গুৰু শিষ্যৰ এনে অপূৰ্ব্ব ত্ৰিবেণী-সঙ্গম জগতত বিৰল, মাজত পূৰ্ণিমাৰ জোন, তাৰ কেউফালে যেন উজ্জ্বল তাৰকাবৃন্দই বেৰি আছে। এওঁলোকৰ প্ৰত্যেকেই দেশৰ বুৰঞ্জীত চিন ৰাখি থৈ যাব পাৰিছে। চাৰ গুৰুদাস তেওঁলোকৰ গণিত অধ্যাপক আছিল। এই নক্ষত্ৰ-সভাৰ মাজত দুখুনী অসমৰ বুকুৰ পৰা গৈ আনন্দৰামে কিদৰে জিলিকিছিল তাৰ বিষয়ে চাৰ গুৰুদাসে আমাক নিজে কৈছে, – “ ১৮৬৫ খৃষ্টাব্দৰ প্ৰেচিডেন্সী কলেজৰ প্ৰথম বাৰ্ষিক শ্ৰেণী উজ্জ্বল তাৰকাবৃন্দৰে ভৰপূৰ আছিল; আৰু মিঃ বৰুৱা এই উজ্জ্বল ছাত্ৰবৃন্দৰ মাজত সবাতকৈ উজ্জ্বল আছিল।” চুম্বকে যেনেকৈ লোহাক টানে, এটি জ্যোতিষ্কই যেনেকৈ আন এটিৰ ফালে ঢাল খায় তেনেকৈ মহানুভৱসকলৰ মাজত এটি বৈদ্যুতিক আকৰ্ষণী শক্তি আছে। এই দেশ-বিখ্যাত সহপাঠীসকলৰ লগত আনন্দৰাম বৰুৱাৰ যি বন্ধুত্ব হয় সি জীৱনব্যাপী আছিল। সেই কালত কবি নবীনচন্দ্ৰ সেন বৰুৱাদেৱৰ প্ৰতি বিশেষভাবে আকৃষ্ট হয়। {{gap}}তাৰ পাচত আনন্দৰাম বৰুৱা বিলাতত থাকোঁতে কলিকাতাৰ দাতাকৰ্ণ ব্যাৰিষ্টাৰ চাৰ তাৰকনাথ পালিত আৰু বোম্বাইৰ প্ৰথম চিভিলিয়ান শ্ৰীপদ বালাজী ঠাকুৰৰ লগত তেওঁৰ বিশেষ বন্ধুত্ব হয়। বিলাততো তেওঁৰ প্ৰতিভা জিলিকি উঠে; লণ্ডন ইভনিভাৰ্চিটিৰ অধ্যাপক ডাক্তাৰ কাৰ্পেণ্টাৰে কৈছিল,—“মই ইমানদিন অধ্যাপকী কৰিলোঁ, কিন্তু আনন্দৰাম বৰুৱাৰ নিচিনা অনুসন্ধিৎসু আৰু তত্ত্বগ্ৰহনেচ্ছু ছাত্ৰ মই এই পৰিমিতে পোৱা নাই। ” তেওঁ আই-চি-এচ্ পৰীক্ষাৰ লগতে বি এচ্ চি আৰু ব্যাৰিষ্টাৰী পৰীক্ষাও পাচ কৰি আহে, ইও কম গৌৰবৰ কথা নহয়।<noinclude></noinclude> bexugasz5j9e8s6htzmlpvkzbyrs7g6 4 94358 264359 264212 2026-11-01T00:48:25Z নৰুনা বৰুৱা 4110 /* কিতাপৰ তালিকা */ 264359 wikitext text/x-wiki {{Infobox recurring event | name = <!--Uses page name if omitted--> | native_name = | native_name_lang = | logo = [[File:Wikisource-logo.svg|100px]] | logo_alt = | logo_caption = | logo_size = | image = | image_size = | alt = | caption ={{Left|}} | status = আৰম্ভ হোৱা নাই। | genre = অনলাইন মুদ্ৰণ সংশোধন মেলা | date = | begins = ১ নৱেম্বৰ ২০২৬ | ends = ১৫ নৱেম্বৰ ২০২৬ | frequency = ১৫ দিনীয়া | venue = | location = অনলাইন | coordinates = <!-- {{coord|LAT|LON|type:event|display=inline,title}} --> | country = অসম, ভাৰত | years_active = <!-- {{age|YYYY|mm|dd}} Date of the first occurrence --> | first = <!-- {{start date|YYYY|mm|dd}} "founded=" and "established=" also work --> | founder_name = | | last = <!-- Date of most recent event; if the event will not be held again, use {{End date|YYYY|MM|DD|df=y}} --> | prev = | next = | participants = অসমীয়া ৱিকিউৎস | attendance = | capacity = | area = | budget = | activity = | leader_name = | patron = | organised = * [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]]<br/> * [[সদস্য:Jyoti Chiring|Jyoti Chiring ]] | filing = | people = | member = | sponsor = | website = <!-- {{URL|example.com}} --> | footnotes = }} অসমীয়া ৱিকিউৎসত মুদ্ৰণ সংশোধন কৰিবলগীয়া কিতাপৰ সংখ্যাৰ লগতে ৱিকিউৎসত সদস্যসকলৰ সক্ৰিয়তা বৃদ্ধিৰ বাবে নৱেম্বৰ মাহৰ ১ তাৰিখৰপৰা পৰা ১৫ নৱেম্বৰ ,২০২৬ লৈ এখনি '''মুদ্ৰণ সংশোধন প্ৰতিযোগিতা''' আয়োজন কৰিবলৈ লোৱা হৈছে। এই সম্পাদনা মেলাখনিত প্ৰায় ৩০ খন ন-পুৰণি অসমীয়া গ্ৰন্থ মুদ্ৰণ সংশোধন কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰা হৈছে। আশাকৰোঁ অসমীয়া ৱিকিমিডিয়াৰ সদস্যসকলে এই প্ৰতিযোগিতাখনিত অংশগহণ কৰি অসমীয়া ৱিকিউৎসত কিতাপৰ সংখ্যা বৃদ্ধিত ইন্ধন যোগাব। ==লক্ষ্য আৰু উদ্দেশ্য== * অসমীয়া ৱিকিউৎসত অসমীয়া গ্ৰন্থৰ ডিজিটেলাইজেচন দ্ৰুততৰ কৰা। * ন-পুৰণি অসমীয়া গ্ৰন্থৰে অসমীয়া ৱিকিউৎসত সমল বৃদ্ধি কৰা। * নতুন ৱিকিমিডিয়ানসকলৰ কৰ্মদক্ষতা আৰু কাৰ্যকৰিতাৰ উত্তৰণ ঘটোৱা। * অসমীয়া ৱিকিমিডিয়ানসকলৰ জৰিয়তে সন্মিলিত কাৰ্যকলাপ কৰা। * অসমীয়া গ্ৰন্থৰ ইউনিকোড ৰূপান্তৰেৰে অসমীয়া ভাষা আৰু ঐতিহ্যৰ সংৰক্ষণ, সংবৰ্ধন আৰু প্ৰচাৰ কৰা। ==আয়োজক== * [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]] * [[সদস্য:Jyoti Chiring|Jyoti Chiring]] ==বিৱৰণ== ===নিয়মাৱলী=== * প্ৰতিযোগিতাত কেবল মুদ্ৰণ সংশোধনকহে সামৰি লোৱা হৈছে। গুৰুতৰ আসোঁৱাহ নথকা প্ৰতিটো পৃষ্ঠাৰ মুদ্ৰণ সংশোধনৰ বাবে ১ নম্বৰকৈ প্ৰদান কৰা হ’ব। বৈধকৰণৰ বাবে কোনো নম্বৰ নাথাকিব। * প্ৰতিযোগীসকলক মুদ্ৰণ সংশোধনৰ বাবে নিজৰ পচন্দ অনুসৰি একোখন কিতাপ বাচি লবলৈ উৎসাহিত কৰা হৈছে। নতুন অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে সহজ কিতাপ বাচি লৈ যিমান পাৰে শুদ্ধকৈ মুদ্ৰণ সংশোধন কৰাৰ চেষ্টা কৰিব আৰু প্ৰয়োজনত জটিল পৃষ্ঠা সংশোধনৰ বাবে অভিজ্ঞ সেচ্ছাসেৱকৰ সহায় ল’ব। * প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে নিৰ্বাচিত কিতাপৰ তালিকা এখন প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। সেই তালিকাৰ অন্তৰ্ভূক্ত কিতাপহে প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে বিবেচিত হ’ব। * ভুলকৈ কৰা মুদ্ৰণ সংশোধিত পৃষ্ঠাৰ ক্ষেত্ৰত বিচাৰকৰ মুদ্ৰণ সংশোধনৰ পৃষ্ঠা পূৰ্ববত কৰাৰ অধিকাৰ থাকিব। * অভিজ্ঞ, অনভিজ্ঞ সকলোৱে সংশোধনৰ সময়ত বানানৰ ক্ষেত্ৰত অধিক গুৰুত্ব দিব। ===সময়=== *<mark>এই প্ৰতিযোগিতাৰ সময়সীমা: ১ নৱেম্বৰ ২০২৬ ০০:০০ বজাৰ (IST) পৰা ১৫ নৱেম্বৰ ২০২৬ ২৩:৫৯ বজা (IST) পৰ্যন্ত।</mark> ==বঁটা আৰু সন্মান== * প্ৰথম পুৰস্কাৰ - ৩০০০ টকা * দ্বিতীয় পুৰস্কাৰ - ২০০০ টকা * তৃতীয় পুৰস্কাৰ - ১৫০০ টকা * উদগনিমূলক পুৰস্কাৰ- ৫০০ টকাকৈ ৪ জনক দিয়া হ’ব। * বিচাৰকৰ মাননি - ২০০০ টকাকৈ * প্ৰতিগৰাকী অংশগ্ৰহণকাৰীকে একোখনকৈ ডিজিটেল মানপত্ৰ প্ৰদান কৰা হ’ব। ==কিতাপৰ তালিকা== #[[সূচী:সংস্কৃত নাটকৰ গল্প.pdf|সংস্কৃত নাটকৰ গল্প]] #[[সূচী:পম্পিয়াইৰ প্ৰলয় কাহিনী.pdf|পম্পিয়াইৰ প্ৰলয় কাহিনী]] (প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ) #[[সূচী: অজান আততায়ী.djvu|অজান আততায়ী]] #[[সূচী:Bahu Chabi, Bahu Rong.pdf| বহু ছৱি, বহু ৰং জীৱনৰ সমাজৰ]] #[[সূচী:গুলেনাৰ.pdf|গুলেনাৰ]] #[[সূচী: আসাম সাহিত্য সভাৰ সভাপতিৰ অভিভাষণ- অষ্টম অধিবেশন.pdf|আসাম সাহিত্য সভাৰ সভাপতিৰ অভিভাষণ- অষ্টম অধিবেশন]] #[[সূচী: আনন্দৰাম বৰুৱা.pdf|আনন্দৰাম বৰুৱা]] (নৰুনা বৰুৱা) #[[ সূচী:আচাৰ বিজ্ঞান.djvu|আচাৰ বিজ্ঞান]] #[[সূচী: অসমীয়া ভাই.pdf|অসমীয়া ভাই]] #[[সূচী:অসম বুৰঞ্জীৰ কথা.pdf|অসম বুৰঞ্জীৰ কথা]] #[[সূচী:অতুল পাঠমালা (তৃতীয় ভাগ).pdf|অতুল পাঠমালা]] #[[সূচী:অভিমন্যুবধ নাটক.pdf|অভিমন্যুবধ নাটক]] #[[সূচী:অলকা.pdf|অলকা]] (পবন বৰ্মন) #[[সূচী:অলকালৈ চিঠি.pdf|অলকালৈ চিঠি]] #[[সূচী:অসম-গৌৰৱ চৰিত-মালা.pdf|অসম-গৌৰৱ চৰিত-মালা]] #[[সূচী:চন্দ্ৰ মল্লিকা.pdf|চন্দ্ৰ মল্লিকা]] #[[সূচী:আসাম বুৰঞ্জী হৰকান্ত বৰুৱা সদৰামিন 1.djvu|আসাম বুৰঞ্জী হৰকান্ত বৰুৱা সদৰামিন]] #[[সূচী:ব্যথাৰ সুৰ.pdf|ব্যথাৰ সুৰ]] #[[সূচী:দেশভক্ত তৰুণৰাম ফুকন.pdf|দেশভক্ত তৰুণৰাম ফুকন]] #[[সূচী:মাতৃজাতি.pdf|মাতৃজাতি]] (নিলোৎপল হাজৰিকা) #[[সূচী:ভোগ.pdf|ভোগ]] ==অংশগ্ৰহণকাৰীৰ তালিকা== === অংশগ্ৰহণ কৰক === <div style="text-align:center; "> {{Clickable button|ৱিকিউৎস:ৱিকিউৎস মুদ্ৰণ সংশোধন মেলা , নৱেম্বৰ ২০২৬/অংশগ্ৰহণকাৰীসকল|text=অংশগ্ৰহণ কৰক|color=blue}} </div></div> {{Hidden|অংশগ্ৰহণকাৰীৰ তালিকা|{{/অংশগ্ৰহণকাৰীসকল}}}} ==বিচাৰক== * [[:m:User:BabulB|বাবুল বৈশ্য]] * [[:m:User:হানীফ আলী|হানীফ আলী]] ==প্ৰতিযোগিতাৰ অগ্ৰগতি লক্ষ্য কৰক== https://wscontest.toolforge.org/c/394 ==ফলাফল== {|class="wikitable" |+ [https://wscontest.toolforge.org/c/394 ফলাফল] ! স্থান!! সদস্য!! বৰঙণি!! প্ৰাপ্ত নম্বৰ |- | প্ৰথম স্থান || || || |- | দ্বিতীয় স্থান || || || |- | তৃতীয় স্থান || || || |- | rowspan="4"| প্ৰেৰণাদায়ী বঁটা |||| || |- | || || |} [[শ্ৰেণী:সম্পাদনা মেলা]] [[শ্ৰেণী:ৱিকিউৎস প্ৰুফৰিডথন]] d3uzal54u2yftozym263z8iy2w8lyjy 264360 264359 2026-11-01T00:49:33Z নৰুনা বৰুৱা 4110 /* কিতাপৰ তালিকা */ 264360 wikitext text/x-wiki {{Infobox recurring event | name = <!--Uses page name if omitted--> | native_name = | native_name_lang = | logo = [[File:Wikisource-logo.svg|100px]] | logo_alt = | logo_caption = | logo_size = | image = | image_size = | alt = | caption ={{Left|}} | status = আৰম্ভ হোৱা নাই। | genre = অনলাইন মুদ্ৰণ সংশোধন মেলা | date = | begins = ১ নৱেম্বৰ ২০২৬ | ends = ১৫ নৱেম্বৰ ২০২৬ | frequency = ১৫ দিনীয়া | venue = | location = অনলাইন | coordinates = <!-- {{coord|LAT|LON|type:event|display=inline,title}} --> | country = অসম, ভাৰত | years_active = <!-- {{age|YYYY|mm|dd}} Date of the first occurrence --> | first = <!-- {{start date|YYYY|mm|dd}} "founded=" and "established=" also work --> | founder_name = | | last = <!-- Date of most recent event; if the event will not be held again, use {{End date|YYYY|MM|DD|df=y}} --> | prev = | next = | participants = অসমীয়া ৱিকিউৎস | attendance = | capacity = | area = | budget = | activity = | leader_name = | patron = | organised = * [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]]<br/> * [[সদস্য:Jyoti Chiring|Jyoti Chiring ]] | filing = | people = | member = | sponsor = | website = <!-- {{URL|example.com}} --> | footnotes = }} অসমীয়া ৱিকিউৎসত মুদ্ৰণ সংশোধন কৰিবলগীয়া কিতাপৰ সংখ্যাৰ লগতে ৱিকিউৎসত সদস্যসকলৰ সক্ৰিয়তা বৃদ্ধিৰ বাবে নৱেম্বৰ মাহৰ ১ তাৰিখৰপৰা পৰা ১৫ নৱেম্বৰ ,২০২৬ লৈ এখনি '''মুদ্ৰণ সংশোধন প্ৰতিযোগিতা''' আয়োজন কৰিবলৈ লোৱা হৈছে। এই সম্পাদনা মেলাখনিত প্ৰায় ৩০ খন ন-পুৰণি অসমীয়া গ্ৰন্থ মুদ্ৰণ সংশোধন কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰা হৈছে। আশাকৰোঁ অসমীয়া ৱিকিমিডিয়াৰ সদস্যসকলে এই প্ৰতিযোগিতাখনিত অংশগহণ কৰি অসমীয়া ৱিকিউৎসত কিতাপৰ সংখ্যা বৃদ্ধিত ইন্ধন যোগাব। ==লক্ষ্য আৰু উদ্দেশ্য== * অসমীয়া ৱিকিউৎসত অসমীয়া গ্ৰন্থৰ ডিজিটেলাইজেচন দ্ৰুততৰ কৰা। * ন-পুৰণি অসমীয়া গ্ৰন্থৰে অসমীয়া ৱিকিউৎসত সমল বৃদ্ধি কৰা। * নতুন ৱিকিমিডিয়ানসকলৰ কৰ্মদক্ষতা আৰু কাৰ্যকৰিতাৰ উত্তৰণ ঘটোৱা। * অসমীয়া ৱিকিমিডিয়ানসকলৰ জৰিয়তে সন্মিলিত কাৰ্যকলাপ কৰা। * অসমীয়া গ্ৰন্থৰ ইউনিকোড ৰূপান্তৰেৰে অসমীয়া ভাষা আৰু ঐতিহ্যৰ সংৰক্ষণ, সংবৰ্ধন আৰু প্ৰচাৰ কৰা। ==আয়োজক== * [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]] * [[সদস্য:Jyoti Chiring|Jyoti Chiring]] ==বিৱৰণ== ===নিয়মাৱলী=== * প্ৰতিযোগিতাত কেবল মুদ্ৰণ সংশোধনকহে সামৰি লোৱা হৈছে। গুৰুতৰ আসোঁৱাহ নথকা প্ৰতিটো পৃষ্ঠাৰ মুদ্ৰণ সংশোধনৰ বাবে ১ নম্বৰকৈ প্ৰদান কৰা হ’ব। বৈধকৰণৰ বাবে কোনো নম্বৰ নাথাকিব। * প্ৰতিযোগীসকলক মুদ্ৰণ সংশোধনৰ বাবে নিজৰ পচন্দ অনুসৰি একোখন কিতাপ বাচি লবলৈ উৎসাহিত কৰা হৈছে। নতুন অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে সহজ কিতাপ বাচি লৈ যিমান পাৰে শুদ্ধকৈ মুদ্ৰণ সংশোধন কৰাৰ চেষ্টা কৰিব আৰু প্ৰয়োজনত জটিল পৃষ্ঠা সংশোধনৰ বাবে অভিজ্ঞ সেচ্ছাসেৱকৰ সহায় ল’ব। * প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে নিৰ্বাচিত কিতাপৰ তালিকা এখন প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। সেই তালিকাৰ অন্তৰ্ভূক্ত কিতাপহে প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে বিবেচিত হ’ব। * ভুলকৈ কৰা মুদ্ৰণ সংশোধিত পৃষ্ঠাৰ ক্ষেত্ৰত বিচাৰকৰ মুদ্ৰণ সংশোধনৰ পৃষ্ঠা পূৰ্ববত কৰাৰ অধিকাৰ থাকিব। * অভিজ্ঞ, অনভিজ্ঞ সকলোৱে সংশোধনৰ সময়ত বানানৰ ক্ষেত্ৰত অধিক গুৰুত্ব দিব। ===সময়=== *<mark>এই প্ৰতিযোগিতাৰ সময়সীমা: ১ নৱেম্বৰ ২০২৬ ০০:০০ বজাৰ (IST) পৰা ১৫ নৱেম্বৰ ২০২৬ ২৩:৫৯ বজা (IST) পৰ্যন্ত।</mark> ==বঁটা আৰু সন্মান== * প্ৰথম পুৰস্কাৰ - ৩০০০ টকা * দ্বিতীয় পুৰস্কাৰ - ২০০০ টকা * তৃতীয় পুৰস্কাৰ - ১৫০০ টকা * উদগনিমূলক পুৰস্কাৰ- ৫০০ টকাকৈ ৪ জনক দিয়া হ’ব। * বিচাৰকৰ মাননি - ২০০০ টকাকৈ * প্ৰতিগৰাকী অংশগ্ৰহণকাৰীকে একোখনকৈ ডিজিটেল মানপত্ৰ প্ৰদান কৰা হ’ব। ==কিতাপৰ তালিকা== #[[সূচী:সংস্কৃত নাটকৰ গল্প.pdf|সংস্কৃত নাটকৰ গল্প]] #[[সূচী:পম্পিয়াইৰ প্ৰলয় কাহিনী.pdf|পম্পিয়াইৰ প্ৰলয় কাহিনী]] (প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ) #[[সূচী: অজান আততায়ী.djvu|অজান আততায়ী]] #[[সূচী:Bahu Chabi, Bahu Rong.pdf| বহু ছৱি, বহু ৰং জীৱনৰ সমাজৰ]] #[[সূচী:গুলেনাৰ.pdf|গুলেনাৰ]] #[[সূচী: আসাম সাহিত্য সভাৰ সভাপতিৰ অভিভাষণ- অষ্টম অধিবেশন.pdf|আসাম সাহিত্য সভাৰ সভাপতিৰ অভিভাষণ- অষ্টম অধিবেশন]] #[[সূচী: আনন্দৰাম বৰুৱা.pdf|আনন্দৰাম বৰুৱা]] (নৰুনা বৰুৱা) #[[ সূচী:আচাৰ বিজ্ঞান.djvu|আচাৰ বিজ্ঞান]] #[[সূচী: অসমীয়া ভাই.pdf|অসমীয়া ভাই]] (ৰুমী বৰা) #[[সূচী:অসম বুৰঞ্জীৰ কথা.pdf|অসম বুৰঞ্জীৰ কথা]] #[[সূচী:অতুল পাঠমালা (তৃতীয় ভাগ).pdf|অতুল পাঠমালা]] #[[সূচী:অভিমন্যুবধ নাটক.pdf|অভিমন্যুবধ নাটক]] #[[সূচী:অলকা.pdf|অলকা]] (পবন বৰ্মন) #[[সূচী:অলকালৈ চিঠি.pdf|অলকালৈ চিঠি]] #[[সূচী:অসম-গৌৰৱ চৰিত-মালা.pdf|অসম-গৌৰৱ চৰিত-মালা]] #[[সূচী:চন্দ্ৰ মল্লিকা.pdf|চন্দ্ৰ মল্লিকা]] #[[সূচী:আসাম বুৰঞ্জী হৰকান্ত বৰুৱা সদৰামিন 1.djvu|আসাম বুৰঞ্জী হৰকান্ত বৰুৱা সদৰামিন]] #[[সূচী:ব্যথাৰ সুৰ.pdf|ব্যথাৰ সুৰ]] #[[সূচী:দেশভক্ত তৰুণৰাম ফুকন.pdf|দেশভক্ত তৰুণৰাম ফুকন]] #[[সূচী:মাতৃজাতি.pdf|মাতৃজাতি]] (নিলোৎপল হাজৰিকা) #[[সূচী:ভোগ.pdf|ভোগ]] ==অংশগ্ৰহণকাৰীৰ তালিকা== === অংশগ্ৰহণ কৰক === <div style="text-align:center; "> {{Clickable button|ৱিকিউৎস:ৱিকিউৎস মুদ্ৰণ সংশোধন মেলা , নৱেম্বৰ ২০২৬/অংশগ্ৰহণকাৰীসকল|text=অংশগ্ৰহণ কৰক|color=blue}} </div></div> {{Hidden|অংশগ্ৰহণকাৰীৰ তালিকা|{{/অংশগ্ৰহণকাৰীসকল}}}} ==বিচাৰক== * [[:m:User:BabulB|বাবুল বৈশ্য]] * [[:m:User:হানীফ আলী|হানীফ আলী]] ==প্ৰতিযোগিতাৰ অগ্ৰগতি লক্ষ্য কৰক== https://wscontest.toolforge.org/c/394 ==ফলাফল== {|class="wikitable" |+ [https://wscontest.toolforge.org/c/394 ফলাফল] ! স্থান!! সদস্য!! বৰঙণি!! প্ৰাপ্ত নম্বৰ |- | প্ৰথম স্থান || || || |- | দ্বিতীয় স্থান || || || |- | তৃতীয় স্থান || || || |- | rowspan="4"| প্ৰেৰণাদায়ী বঁটা |||| || |- | || || |} [[শ্ৰেণী:সম্পাদনা মেলা]] [[শ্ৰেণী:ৱিকিউৎস প্ৰুফৰিডথন]] abdz3x6y8rawqmv9dpy2wfbtox8jerx 264363 264360 2026-11-01T02:15:10Z নৰুনা বৰুৱা 4110 /* কিতাপৰ তালিকা */ 264363 wikitext text/x-wiki {{Infobox recurring event | name = <!--Uses page name if omitted--> | native_name = | native_name_lang = | logo = [[File:Wikisource-logo.svg|100px]] | logo_alt = | logo_caption = | logo_size = | image = | image_size = | alt = | caption ={{Left|}} | status = আৰম্ভ হোৱা নাই। | genre = অনলাইন মুদ্ৰণ সংশোধন মেলা | date = | begins = ১ নৱেম্বৰ ২০২৬ | ends = ১৫ নৱেম্বৰ ২০২৬ | frequency = ১৫ দিনীয়া | venue = | location = অনলাইন | coordinates = <!-- {{coord|LAT|LON|type:event|display=inline,title}} --> | country = অসম, ভাৰত | years_active = <!-- {{age|YYYY|mm|dd}} Date of the first occurrence --> | first = <!-- {{start date|YYYY|mm|dd}} "founded=" and "established=" also work --> | founder_name = | | last = <!-- Date of most recent event; if the event will not be held again, use {{End date|YYYY|MM|DD|df=y}} --> | prev = | next = | participants = অসমীয়া ৱিকিউৎস | attendance = | capacity = | area = | budget = | activity = | leader_name = | patron = | organised = * [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]]<br/> * [[সদস্য:Jyoti Chiring|Jyoti Chiring ]] | filing = | people = | member = | sponsor = | website = <!-- {{URL|example.com}} --> | footnotes = }} অসমীয়া ৱিকিউৎসত মুদ্ৰণ সংশোধন কৰিবলগীয়া কিতাপৰ সংখ্যাৰ লগতে ৱিকিউৎসত সদস্যসকলৰ সক্ৰিয়তা বৃদ্ধিৰ বাবে নৱেম্বৰ মাহৰ ১ তাৰিখৰপৰা পৰা ১৫ নৱেম্বৰ ,২০২৬ লৈ এখনি '''মুদ্ৰণ সংশোধন প্ৰতিযোগিতা''' আয়োজন কৰিবলৈ লোৱা হৈছে। এই সম্পাদনা মেলাখনিত প্ৰায় ৩০ খন ন-পুৰণি অসমীয়া গ্ৰন্থ মুদ্ৰণ সংশোধন কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰা হৈছে। আশাকৰোঁ অসমীয়া ৱিকিমিডিয়াৰ সদস্যসকলে এই প্ৰতিযোগিতাখনিত অংশগহণ কৰি অসমীয়া ৱিকিউৎসত কিতাপৰ সংখ্যা বৃদ্ধিত ইন্ধন যোগাব। ==লক্ষ্য আৰু উদ্দেশ্য== * অসমীয়া ৱিকিউৎসত অসমীয়া গ্ৰন্থৰ ডিজিটেলাইজেচন দ্ৰুততৰ কৰা। * ন-পুৰণি অসমীয়া গ্ৰন্থৰে অসমীয়া ৱিকিউৎসত সমল বৃদ্ধি কৰা। * নতুন ৱিকিমিডিয়ানসকলৰ কৰ্মদক্ষতা আৰু কাৰ্যকৰিতাৰ উত্তৰণ ঘটোৱা। * অসমীয়া ৱিকিমিডিয়ানসকলৰ জৰিয়তে সন্মিলিত কাৰ্যকলাপ কৰা। * অসমীয়া গ্ৰন্থৰ ইউনিকোড ৰূপান্তৰেৰে অসমীয়া ভাষা আৰু ঐতিহ্যৰ সংৰক্ষণ, সংবৰ্ধন আৰু প্ৰচাৰ কৰা। ==আয়োজক== * [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]] * [[সদস্য:Jyoti Chiring|Jyoti Chiring]] ==বিৱৰণ== ===নিয়মাৱলী=== * প্ৰতিযোগিতাত কেবল মুদ্ৰণ সংশোধনকহে সামৰি লোৱা হৈছে। গুৰুতৰ আসোঁৱাহ নথকা প্ৰতিটো পৃষ্ঠাৰ মুদ্ৰণ সংশোধনৰ বাবে ১ নম্বৰকৈ প্ৰদান কৰা হ’ব। বৈধকৰণৰ বাবে কোনো নম্বৰ নাথাকিব। * প্ৰতিযোগীসকলক মুদ্ৰণ সংশোধনৰ বাবে নিজৰ পচন্দ অনুসৰি একোখন কিতাপ বাচি লবলৈ উৎসাহিত কৰা হৈছে। নতুন অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে সহজ কিতাপ বাচি লৈ যিমান পাৰে শুদ্ধকৈ মুদ্ৰণ সংশোধন কৰাৰ চেষ্টা কৰিব আৰু প্ৰয়োজনত জটিল পৃষ্ঠা সংশোধনৰ বাবে অভিজ্ঞ সেচ্ছাসেৱকৰ সহায় ল’ব। * প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে নিৰ্বাচিত কিতাপৰ তালিকা এখন প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। সেই তালিকাৰ অন্তৰ্ভূক্ত কিতাপহে প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে বিবেচিত হ’ব। * ভুলকৈ কৰা মুদ্ৰণ সংশোধিত পৃষ্ঠাৰ ক্ষেত্ৰত বিচাৰকৰ মুদ্ৰণ সংশোধনৰ পৃষ্ঠা পূৰ্ববত কৰাৰ অধিকাৰ থাকিব। * অভিজ্ঞ, অনভিজ্ঞ সকলোৱে সংশোধনৰ সময়ত বানানৰ ক্ষেত্ৰত অধিক গুৰুত্ব দিব। ===সময়=== *<mark>এই প্ৰতিযোগিতাৰ সময়সীমা: ১ নৱেম্বৰ ২০২৬ ০০:০০ বজাৰ (IST) পৰা ১৫ নৱেম্বৰ ২০২৬ ২৩:৫৯ বজা (IST) পৰ্যন্ত।</mark> ==বঁটা আৰু সন্মান== * প্ৰথম পুৰস্কাৰ - ৩০০০ টকা * দ্বিতীয় পুৰস্কাৰ - ২০০০ টকা * তৃতীয় পুৰস্কাৰ - ১৫০০ টকা * উদগনিমূলক পুৰস্কাৰ- ৫০০ টকাকৈ ৪ জনক দিয়া হ’ব। * বিচাৰকৰ মাননি - ২০০০ টকাকৈ * প্ৰতিগৰাকী অংশগ্ৰহণকাৰীকে একোখনকৈ ডিজিটেল মানপত্ৰ প্ৰদান কৰা হ’ব। ==কিতাপৰ তালিকা== #[[সূচী:সংস্কৃত নাটকৰ গল্প.pdf|সংস্কৃত নাটকৰ গল্প]] #[[সূচী:পম্পিয়াইৰ প্ৰলয় কাহিনী.pdf|পম্পিয়াইৰ প্ৰলয় কাহিনী]] (প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ) #[[সূচী: অজান আততায়ী.djvu|অজান আততায়ী]] #[[সূচী:Bahu Chabi, Bahu Rong.pdf| বহু ছৱি, বহু ৰং জীৱনৰ সমাজৰ]] #[[সূচী:গুলেনাৰ.pdf|গুলেনাৰ]] #[[সূচী: আসাম সাহিত্য সভাৰ সভাপতিৰ অভিভাষণ- অষ্টম অধিবেশন.pdf|আসাম সাহিত্য সভাৰ সভাপতিৰ অভিভাষণ- অষ্টম অধিবেশন]] #[[সূচী: আনন্দৰাম বৰুৱা.pdf|আনন্দৰাম বৰুৱা]] (নৰুনা বৰুৱা) #[[ সূচী:আচাৰ বিজ্ঞান.djvu|আচাৰ বিজ্ঞান]] #[[সূচী: অসমীয়া ভাই.pdf|অসমীয়া ভাই]] (ৰুমী বৰা) #[[সূচী:অসম বুৰঞ্জীৰ কথা.pdf|অসম বুৰঞ্জীৰ কথা]] #[[সূচী:অতুল পাঠমালা (তৃতীয় ভাগ).pdf|অতুল পাঠমালা]] #[[সূচী:অভিমন্যুবধ নাটক.pdf|অভিমন্যুবধ নাটক]] #[[সূচী:অলকা.pdf|অলকা]] (পবন বৰ্মন) #[[সূচী:অলকালৈ চিঠি.pdf|অলকালৈ চিঠি]] #[[সূচী:অসম-গৌৰৱ চৰিত-মালা.pdf|অসম-গৌৰৱ চৰিত-মালা]](Rishiraj Dutta) #[[সূচী:চন্দ্ৰ মল্লিকা.pdf|চন্দ্ৰ মল্লিকা]] #[[সূচী:আসাম বুৰঞ্জী হৰকান্ত বৰুৱা সদৰামিন 1.djvu|আসাম বুৰঞ্জী হৰকান্ত বৰুৱা সদৰামিন]] #[[সূচী:ব্যথাৰ সুৰ.pdf|ব্যথাৰ সুৰ]] #[[সূচী:দেশভক্ত তৰুণৰাম ফুকন.pdf|দেশভক্ত তৰুণৰাম ফুকন]] #[[সূচী:মাতৃজাতি.pdf|মাতৃজাতি]] (নিলোৎপল হাজৰিকা) #[[সূচী:ভোগ.pdf|ভোগ]] ==অংশগ্ৰহণকাৰীৰ তালিকা== === অংশগ্ৰহণ কৰক === <div style="text-align:center; "> {{Clickable button|ৱিকিউৎস:ৱিকিউৎস মুদ্ৰণ সংশোধন মেলা , নৱেম্বৰ ২০২৬/অংশগ্ৰহণকাৰীসকল|text=অংশগ্ৰহণ কৰক|color=blue}} </div></div> {{Hidden|অংশগ্ৰহণকাৰীৰ তালিকা|{{/অংশগ্ৰহণকাৰীসকল}}}} ==বিচাৰক== * [[:m:User:BabulB|বাবুল বৈশ্য]] * [[:m:User:হানীফ আলী|হানীফ আলী]] ==প্ৰতিযোগিতাৰ অগ্ৰগতি লক্ষ্য কৰক== https://wscontest.toolforge.org/c/394 ==ফলাফল== {|class="wikitable" |+ [https://wscontest.toolforge.org/c/394 ফলাফল] ! স্থান!! সদস্য!! বৰঙণি!! প্ৰাপ্ত নম্বৰ |- | প্ৰথম স্থান || || || |- | দ্বিতীয় স্থান || || || |- | তৃতীয় স্থান || || || |- | rowspan="4"| প্ৰেৰণাদায়ী বঁটা |||| || |- | || || |} [[শ্ৰেণী:সম্পাদনা মেলা]] [[শ্ৰেণী:ৱিকিউৎস প্ৰুফৰিডথন]] ktwv8gpo95rncifum68pgn02o2d1v3e 264369 264363 2026-11-01T02:58:33Z Jyoti Chiring 2949 /* কিতাপৰ তালিকা */ 264369 wikitext text/x-wiki {{Infobox recurring event | name = <!--Uses page name if omitted--> | native_name = | native_name_lang = | logo = [[File:Wikisource-logo.svg|100px]] | logo_alt = | logo_caption = | logo_size = | image = | image_size = | alt = | caption ={{Left|}} | status = আৰম্ভ হোৱা নাই। | genre = অনলাইন মুদ্ৰণ সংশোধন মেলা | date = | begins = ১ নৱেম্বৰ ২০২৬ | ends = ১৫ নৱেম্বৰ ২০২৬ | frequency = ১৫ দিনীয়া | venue = | location = অনলাইন | coordinates = <!-- {{coord|LAT|LON|type:event|display=inline,title}} --> | country = অসম, ভাৰত | years_active = <!-- {{age|YYYY|mm|dd}} Date of the first occurrence --> | first = <!-- {{start date|YYYY|mm|dd}} "founded=" and "established=" also work --> | founder_name = | | last = <!-- Date of most recent event; if the event will not be held again, use {{End date|YYYY|MM|DD|df=y}} --> | prev = | next = | participants = অসমীয়া ৱিকিউৎস | attendance = | capacity = | area = | budget = | activity = | leader_name = | patron = | organised = * [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]]<br/> * [[সদস্য:Jyoti Chiring|Jyoti Chiring ]] | filing = | people = | member = | sponsor = | website = <!-- {{URL|example.com}} --> | footnotes = }} অসমীয়া ৱিকিউৎসত মুদ্ৰণ সংশোধন কৰিবলগীয়া কিতাপৰ সংখ্যাৰ লগতে ৱিকিউৎসত সদস্যসকলৰ সক্ৰিয়তা বৃদ্ধিৰ বাবে নৱেম্বৰ মাহৰ ১ তাৰিখৰপৰা পৰা ১৫ নৱেম্বৰ ,২০২৬ লৈ এখনি '''মুদ্ৰণ সংশোধন প্ৰতিযোগিতা''' আয়োজন কৰিবলৈ লোৱা হৈছে। এই সম্পাদনা মেলাখনিত প্ৰায় ৩০ খন ন-পুৰণি অসমীয়া গ্ৰন্থ মুদ্ৰণ সংশোধন কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰা হৈছে। আশাকৰোঁ অসমীয়া ৱিকিমিডিয়াৰ সদস্যসকলে এই প্ৰতিযোগিতাখনিত অংশগহণ কৰি অসমীয়া ৱিকিউৎসত কিতাপৰ সংখ্যা বৃদ্ধিত ইন্ধন যোগাব। ==লক্ষ্য আৰু উদ্দেশ্য== * অসমীয়া ৱিকিউৎসত অসমীয়া গ্ৰন্থৰ ডিজিটেলাইজেচন দ্ৰুততৰ কৰা। * ন-পুৰণি অসমীয়া গ্ৰন্থৰে অসমীয়া ৱিকিউৎসত সমল বৃদ্ধি কৰা। * নতুন ৱিকিমিডিয়ানসকলৰ কৰ্মদক্ষতা আৰু কাৰ্যকৰিতাৰ উত্তৰণ ঘটোৱা। * অসমীয়া ৱিকিমিডিয়ানসকলৰ জৰিয়তে সন্মিলিত কাৰ্যকলাপ কৰা। * অসমীয়া গ্ৰন্থৰ ইউনিকোড ৰূপান্তৰেৰে অসমীয়া ভাষা আৰু ঐতিহ্যৰ সংৰক্ষণ, সংবৰ্ধন আৰু প্ৰচাৰ কৰা। ==আয়োজক== * [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]] * [[সদস্য:Jyoti Chiring|Jyoti Chiring]] ==বিৱৰণ== ===নিয়মাৱলী=== * প্ৰতিযোগিতাত কেবল মুদ্ৰণ সংশোধনকহে সামৰি লোৱা হৈছে। গুৰুতৰ আসোঁৱাহ নথকা প্ৰতিটো পৃষ্ঠাৰ মুদ্ৰণ সংশোধনৰ বাবে ১ নম্বৰকৈ প্ৰদান কৰা হ’ব। বৈধকৰণৰ বাবে কোনো নম্বৰ নাথাকিব। * প্ৰতিযোগীসকলক মুদ্ৰণ সংশোধনৰ বাবে নিজৰ পচন্দ অনুসৰি একোখন কিতাপ বাচি লবলৈ উৎসাহিত কৰা হৈছে। নতুন অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে সহজ কিতাপ বাচি লৈ যিমান পাৰে শুদ্ধকৈ মুদ্ৰণ সংশোধন কৰাৰ চেষ্টা কৰিব আৰু প্ৰয়োজনত জটিল পৃষ্ঠা সংশোধনৰ বাবে অভিজ্ঞ সেচ্ছাসেৱকৰ সহায় ল’ব। * প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে নিৰ্বাচিত কিতাপৰ তালিকা এখন প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। সেই তালিকাৰ অন্তৰ্ভূক্ত কিতাপহে প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে বিবেচিত হ’ব। * ভুলকৈ কৰা মুদ্ৰণ সংশোধিত পৃষ্ঠাৰ ক্ষেত্ৰত বিচাৰকৰ মুদ্ৰণ সংশোধনৰ পৃষ্ঠা পূৰ্ববত কৰাৰ অধিকাৰ থাকিব। * অভিজ্ঞ, অনভিজ্ঞ সকলোৱে সংশোধনৰ সময়ত বানানৰ ক্ষেত্ৰত অধিক গুৰুত্ব দিব। ===সময়=== *<mark>এই প্ৰতিযোগিতাৰ সময়সীমা: ১ নৱেম্বৰ ২০২৬ ০০:০০ বজাৰ (IST) পৰা ১৫ নৱেম্বৰ ২০২৬ ২৩:৫৯ বজা (IST) পৰ্যন্ত।</mark> ==বঁটা আৰু সন্মান== * প্ৰথম পুৰস্কাৰ - ৩০০০ টকা * দ্বিতীয় পুৰস্কাৰ - ২০০০ টকা * তৃতীয় পুৰস্কাৰ - ১৫০০ টকা * উদগনিমূলক পুৰস্কাৰ- ৫০০ টকাকৈ ৪ জনক দিয়া হ’ব। * বিচাৰকৰ মাননি - ২০০০ টকাকৈ * প্ৰতিগৰাকী অংশগ্ৰহণকাৰীকে একোখনকৈ ডিজিটেল মানপত্ৰ প্ৰদান কৰা হ’ব। ==কিতাপৰ তালিকা== #[[সূচী:সংস্কৃত নাটকৰ গল্প.pdf|সংস্কৃত নাটকৰ গল্প]] #[[সূচী:পম্পিয়াইৰ প্ৰলয় কাহিনী.pdf|পম্পিয়াইৰ প্ৰলয় কাহিনী]] (প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ) #[[সূচী: অজান আততায়ী.djvu|অজান আততায়ী]] #[[সূচী:Bahu Chabi, Bahu Rong.pdf| বহু ছৱি, বহু ৰং জীৱনৰ সমাজৰ]] #[[সূচী:গুলেনাৰ.pdf|গুলেনাৰ]] #[[সূচী: আসাম সাহিত্য সভাৰ সভাপতিৰ অভিভাষণ- অষ্টম অধিবেশন.pdf|আসাম সাহিত্য সভাৰ সভাপতিৰ অভিভাষণ- অষ্টম অধিবেশন]] #[[সূচী: আনন্দৰাম বৰুৱা.pdf|আনন্দৰাম বৰুৱা]] (নৰুনা বৰুৱা) #[[ সূচী:আচাৰ বিজ্ঞান.djvu|আচাৰ বিজ্ঞান]] #[[সূচী: অসমীয়া ভাই.pdf|অসমীয়া ভাই]] (ৰুমী বৰা) #[[সূচী:অসম বুৰঞ্জীৰ কথা.pdf|অসম বুৰঞ্জীৰ কথা]] #[[সূচী:অতুল পাঠমালা (তৃতীয় ভাগ).pdf|অতুল পাঠমালা]] #[[সূচী:অভিমন্যুবধ নাটক.pdf|অভিমন্যুবধ নাটক]] #[[সূচী:অলকা.pdf|অলকা]] (পবন বৰ্মন) #[[সূচী:অলকালৈ চিঠি.pdf|অলকালৈ চিঠি]](Jyoti Chiring) #[[সূচী:অসম-গৌৰৱ চৰিত-মালা.pdf|অসম-গৌৰৱ চৰিত-মালা]](Rishiraj Dutta) #[[সূচী:চন্দ্ৰ মল্লিকা.pdf|চন্দ্ৰ মল্লিকা]] #[[সূচী:আসাম বুৰঞ্জী হৰকান্ত বৰুৱা সদৰামিন 1.djvu|আসাম বুৰঞ্জী হৰকান্ত বৰুৱা সদৰামিন]] #[[সূচী:ব্যথাৰ সুৰ.pdf|ব্যথাৰ সুৰ]] #[[সূচী:দেশভক্ত তৰুণৰাম ফুকন.pdf|দেশভক্ত তৰুণৰাম ফুকন]] #[[সূচী:মাতৃজাতি.pdf|মাতৃজাতি]] (নিলোৎপল হাজৰিকা) #[[সূচী:ভোগ.pdf|ভোগ]] ==অংশগ্ৰহণকাৰীৰ তালিকা== === অংশগ্ৰহণ কৰক === <div style="text-align:center; "> {{Clickable button|ৱিকিউৎস:ৱিকিউৎস মুদ্ৰণ সংশোধন মেলা , নৱেম্বৰ ২০২৬/অংশগ্ৰহণকাৰীসকল|text=অংশগ্ৰহণ কৰক|color=blue}} </div></div> {{Hidden|অংশগ্ৰহণকাৰীৰ তালিকা|{{/অংশগ্ৰহণকাৰীসকল}}}} ==বিচাৰক== * [[:m:User:BabulB|বাবুল বৈশ্য]] * [[:m:User:হানীফ আলী|হানীফ আলী]] ==প্ৰতিযোগিতাৰ অগ্ৰগতি লক্ষ্য কৰক== https://wscontest.toolforge.org/c/394 ==ফলাফল== {|class="wikitable" |+ [https://wscontest.toolforge.org/c/394 ফলাফল] ! স্থান!! সদস্য!! বৰঙণি!! প্ৰাপ্ত নম্বৰ |- | প্ৰথম স্থান || || || |- | দ্বিতীয় স্থান || || || |- | তৃতীয় স্থান || || || |- | rowspan="4"| প্ৰেৰণাদায়ী বঁটা |||| || |- | || || |} [[শ্ৰেণী:সম্পাদনা মেলা]] [[শ্ৰেণী:ৱিকিউৎস প্ৰুফৰিডথন]] 65gsaqrhej6amxa0fe71oeeqjkypw5n 264371 264369 2026-11-01T03:04:44Z Jyoti Chiring 2949 /* কিতাপৰ তালিকা */ 264371 wikitext text/x-wiki {{Infobox recurring event | name = <!--Uses page name if omitted--> | native_name = | native_name_lang = | logo = [[File:Wikisource-logo.svg|100px]] | logo_alt = | logo_caption = | logo_size = | image = | image_size = | alt = | caption ={{Left|}} | status = আৰম্ভ হোৱা নাই। | genre = অনলাইন মুদ্ৰণ সংশোধন মেলা | date = | begins = ১ নৱেম্বৰ ২০২৬ | ends = ১৫ নৱেম্বৰ ২০২৬ | frequency = ১৫ দিনীয়া | venue = | location = অনলাইন | coordinates = <!-- {{coord|LAT|LON|type:event|display=inline,title}} --> | country = অসম, ভাৰত | years_active = <!-- {{age|YYYY|mm|dd}} Date of the first occurrence --> | first = <!-- {{start date|YYYY|mm|dd}} "founded=" and "established=" also work --> | founder_name = | | last = <!-- Date of most recent event; if the event will not be held again, use {{End date|YYYY|MM|DD|df=y}} --> | prev = | next = | participants = অসমীয়া ৱিকিউৎস | attendance = | capacity = | area = | budget = | activity = | leader_name = | patron = | organised = * [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]]<br/> * [[সদস্য:Jyoti Chiring|Jyoti Chiring ]] | filing = | people = | member = | sponsor = | website = <!-- {{URL|example.com}} --> | footnotes = }} অসমীয়া ৱিকিউৎসত মুদ্ৰণ সংশোধন কৰিবলগীয়া কিতাপৰ সংখ্যাৰ লগতে ৱিকিউৎসত সদস্যসকলৰ সক্ৰিয়তা বৃদ্ধিৰ বাবে নৱেম্বৰ মাহৰ ১ তাৰিখৰপৰা পৰা ১৫ নৱেম্বৰ ,২০২৬ লৈ এখনি '''মুদ্ৰণ সংশোধন প্ৰতিযোগিতা''' আয়োজন কৰিবলৈ লোৱা হৈছে। এই সম্পাদনা মেলাখনিত প্ৰায় ৩০ খন ন-পুৰণি অসমীয়া গ্ৰন্থ মুদ্ৰণ সংশোধন কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰা হৈছে। আশাকৰোঁ অসমীয়া ৱিকিমিডিয়াৰ সদস্যসকলে এই প্ৰতিযোগিতাখনিত অংশগহণ কৰি অসমীয়া ৱিকিউৎসত কিতাপৰ সংখ্যা বৃদ্ধিত ইন্ধন যোগাব। ==লক্ষ্য আৰু উদ্দেশ্য== * অসমীয়া ৱিকিউৎসত অসমীয়া গ্ৰন্থৰ ডিজিটেলাইজেচন দ্ৰুততৰ কৰা। * ন-পুৰণি অসমীয়া গ্ৰন্থৰে অসমীয়া ৱিকিউৎসত সমল বৃদ্ধি কৰা। * নতুন ৱিকিমিডিয়ানসকলৰ কৰ্মদক্ষতা আৰু কাৰ্যকৰিতাৰ উত্তৰণ ঘটোৱা। * অসমীয়া ৱিকিমিডিয়ানসকলৰ জৰিয়তে সন্মিলিত কাৰ্যকলাপ কৰা। * অসমীয়া গ্ৰন্থৰ ইউনিকোড ৰূপান্তৰেৰে অসমীয়া ভাষা আৰু ঐতিহ্যৰ সংৰক্ষণ, সংবৰ্ধন আৰু প্ৰচাৰ কৰা। ==আয়োজক== * [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]] * [[সদস্য:Jyoti Chiring|Jyoti Chiring]] ==বিৱৰণ== ===নিয়মাৱলী=== * প্ৰতিযোগিতাত কেবল মুদ্ৰণ সংশোধনকহে সামৰি লোৱা হৈছে। গুৰুতৰ আসোঁৱাহ নথকা প্ৰতিটো পৃষ্ঠাৰ মুদ্ৰণ সংশোধনৰ বাবে ১ নম্বৰকৈ প্ৰদান কৰা হ’ব। বৈধকৰণৰ বাবে কোনো নম্বৰ নাথাকিব। * প্ৰতিযোগীসকলক মুদ্ৰণ সংশোধনৰ বাবে নিজৰ পচন্দ অনুসৰি একোখন কিতাপ বাচি লবলৈ উৎসাহিত কৰা হৈছে। নতুন অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে সহজ কিতাপ বাচি লৈ যিমান পাৰে শুদ্ধকৈ মুদ্ৰণ সংশোধন কৰাৰ চেষ্টা কৰিব আৰু প্ৰয়োজনত জটিল পৃষ্ঠা সংশোধনৰ বাবে অভিজ্ঞ সেচ্ছাসেৱকৰ সহায় ল’ব। * প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে নিৰ্বাচিত কিতাপৰ তালিকা এখন প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। সেই তালিকাৰ অন্তৰ্ভূক্ত কিতাপহে প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে বিবেচিত হ’ব। * ভুলকৈ কৰা মুদ্ৰণ সংশোধিত পৃষ্ঠাৰ ক্ষেত্ৰত বিচাৰকৰ মুদ্ৰণ সংশোধনৰ পৃষ্ঠা পূৰ্ববত কৰাৰ অধিকাৰ থাকিব। * অভিজ্ঞ, অনভিজ্ঞ সকলোৱে সংশোধনৰ সময়ত বানানৰ ক্ষেত্ৰত অধিক গুৰুত্ব দিব। ===সময়=== *<mark>এই প্ৰতিযোগিতাৰ সময়সীমা: ১ নৱেম্বৰ ২০২৬ ০০:০০ বজাৰ (IST) পৰা ১৫ নৱেম্বৰ ২০২৬ ২৩:৫৯ বজা (IST) পৰ্যন্ত।</mark> ==বঁটা আৰু সন্মান== * প্ৰথম পুৰস্কাৰ - ৩০০০ টকা * দ্বিতীয় পুৰস্কাৰ - ২০০০ টকা * তৃতীয় পুৰস্কাৰ - ১৫০০ টকা * উদগনিমূলক পুৰস্কাৰ- ৫০০ টকাকৈ ৪ জনক দিয়া হ’ব। * বিচাৰকৰ মাননি - ২০০০ টকাকৈ * প্ৰতিগৰাকী অংশগ্ৰহণকাৰীকে একোখনকৈ ডিজিটেল মানপত্ৰ প্ৰদান কৰা হ’ব। ==কিতাপৰ তালিকা== #[[সূচী:সংস্কৃত নাটকৰ গল্প.pdf|সংস্কৃত নাটকৰ গল্প]] #[[সূচী:পম্পিয়াইৰ প্ৰলয় কাহিনী.pdf|পম্পিয়াইৰ প্ৰলয় কাহিনী]] (প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ) #[[সূচী: অজান আততায়ী.djvu|অজান আততায়ী]] #[[সূচী:Bahu Chabi, Bahu Rong.pdf| বহু ছৱি, বহু ৰং জীৱনৰ সমাজৰ]] #[[সূচী:গুলেনাৰ.pdf|গুলেনাৰ]] #[[সূচী: আসাম সাহিত্য সভাৰ সভাপতিৰ অভিভাষণ- অষ্টম অধিবেশন.pdf|আসাম সাহিত্য সভাৰ সভাপতিৰ অভিভাষণ- অষ্টম অধিবেশন]] #[[সূচী: আনন্দৰাম বৰুৱা.pdf|আনন্দৰাম বৰুৱা]] (নৰুনা বৰুৱা) #[[ সূচী:আচাৰ বিজ্ঞান.djvu|আচাৰ বিজ্ঞান]] #[[সূচী: অসমীয়া ভাই.pdf|অসমীয়া ভাই]] (ৰুমী বৰা) #[[সূচী:অসম বুৰঞ্জীৰ কথা.pdf|অসম বুৰঞ্জীৰ কথা]] #[[সূচী:অতুল পাঠমালা (তৃতীয় ভাগ).pdf|অতুল পাঠমালা]] #[[সূচী:অভিমন্যুবধ নাটক.pdf|অভিমন্যুবধ নাটক]] #[[সূচী:অলকা.pdf|অলকা]] (পবন বৰ্মন) #[[সূচী:অলকালৈ চিঠি.pdf|অলকালৈ চিঠি]](Jyoti Chiring) #[[সূচী:অসম-গৌৰৱ চৰিত-মালা.pdf|অসম-গৌৰৱ চৰিত-মালা]](Rishiraj Dutta) #[[সূচী:চন্দ্ৰ মল্লিকা.pdf|চন্দ্ৰ মল্লিকা]] #[[সূচী:আসাম বুৰঞ্জী হৰকান্ত বৰুৱা সদৰামিন 1.djvu|আসাম বুৰঞ্জী হৰকান্ত বৰুৱা সদৰামিন]] #[[সূচী:ব্যথাৰ সুৰ.pdf|ব্যথাৰ সুৰ]] #[[সূচী:দেশভক্ত তৰুণৰাম ফুকন.pdf|দেশভক্ত তৰুণৰাম ফুকন]](Jyoti Chiring) #[[সূচী:মাতৃজাতি.pdf|মাতৃজাতি]] (নিলোৎপল হাজৰিকা) #[[সূচী:ভোগ.pdf|ভোগ]] ==অংশগ্ৰহণকাৰীৰ তালিকা== === অংশগ্ৰহণ কৰক === <div style="text-align:center; "> {{Clickable button|ৱিকিউৎস:ৱিকিউৎস মুদ্ৰণ সংশোধন মেলা , নৱেম্বৰ ২০২৬/অংশগ্ৰহণকাৰীসকল|text=অংশগ্ৰহণ কৰক|color=blue}} </div></div> {{Hidden|অংশগ্ৰহণকাৰীৰ তালিকা|{{/অংশগ্ৰহণকাৰীসকল}}}} ==বিচাৰক== * [[:m:User:BabulB|বাবুল বৈশ্য]] * [[:m:User:হানীফ আলী|হানীফ আলী]] ==প্ৰতিযোগিতাৰ অগ্ৰগতি লক্ষ্য কৰক== https://wscontest.toolforge.org/c/394 ==ফলাফল== {|class="wikitable" |+ [https://wscontest.toolforge.org/c/394 ফলাফল] ! স্থান!! সদস্য!! বৰঙণি!! প্ৰাপ্ত নম্বৰ |- | প্ৰথম স্থান || || || |- | দ্বিতীয় স্থান || || || |- | তৃতীয় স্থান || || || |- | rowspan="4"| প্ৰেৰণাদায়ী বঁটা |||| || |- | || || |} [[শ্ৰেণী:সম্পাদনা মেলা]] [[শ্ৰেণী:ৱিকিউৎস প্ৰুফৰিডথন]] btmcezi8twmj1w1sl0z7acfcxohj8zz 264374 264371 2026-11-01T03:08:01Z যদুমণি 4400 /* কিতাপৰ তালিকা */ 264374 wikitext text/x-wiki {{Infobox recurring event | name = <!--Uses page name if omitted--> | native_name = | native_name_lang = | logo = [[File:Wikisource-logo.svg|100px]] | logo_alt = | logo_caption = | logo_size = | image = | image_size = | alt = | caption ={{Left|}} | status = আৰম্ভ হোৱা নাই। | genre = অনলাইন মুদ্ৰণ সংশোধন মেলা | date = | begins = ১ নৱেম্বৰ ২০২৬ | ends = ১৫ নৱেম্বৰ ২০২৬ | frequency = ১৫ দিনীয়া | venue = | location = অনলাইন | coordinates = <!-- {{coord|LAT|LON|type:event|display=inline,title}} --> | country = অসম, ভাৰত | years_active = <!-- {{age|YYYY|mm|dd}} Date of the first occurrence --> | first = <!-- {{start date|YYYY|mm|dd}} "founded=" and "established=" also work --> | founder_name = | | last = <!-- Date of most recent event; if the event will not be held again, use {{End date|YYYY|MM|DD|df=y}} --> | prev = | next = | participants = অসমীয়া ৱিকিউৎস | attendance = | capacity = | area = | budget = | activity = | leader_name = | patron = | organised = * [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]]<br/> * [[সদস্য:Jyoti Chiring|Jyoti Chiring ]] | filing = | people = | member = | sponsor = | website = <!-- {{URL|example.com}} --> | footnotes = }} অসমীয়া ৱিকিউৎসত মুদ্ৰণ সংশোধন কৰিবলগীয়া কিতাপৰ সংখ্যাৰ লগতে ৱিকিউৎসত সদস্যসকলৰ সক্ৰিয়তা বৃদ্ধিৰ বাবে নৱেম্বৰ মাহৰ ১ তাৰিখৰপৰা পৰা ১৫ নৱেম্বৰ ,২০২৬ লৈ এখনি '''মুদ্ৰণ সংশোধন প্ৰতিযোগিতা''' আয়োজন কৰিবলৈ লোৱা হৈছে। এই সম্পাদনা মেলাখনিত প্ৰায় ৩০ খন ন-পুৰণি অসমীয়া গ্ৰন্থ মুদ্ৰণ সংশোধন কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰা হৈছে। আশাকৰোঁ অসমীয়া ৱিকিমিডিয়াৰ সদস্যসকলে এই প্ৰতিযোগিতাখনিত অংশগহণ কৰি অসমীয়া ৱিকিউৎসত কিতাপৰ সংখ্যা বৃদ্ধিত ইন্ধন যোগাব। ==লক্ষ্য আৰু উদ্দেশ্য== * অসমীয়া ৱিকিউৎসত অসমীয়া গ্ৰন্থৰ ডিজিটেলাইজেচন দ্ৰুততৰ কৰা। * ন-পুৰণি অসমীয়া গ্ৰন্থৰে অসমীয়া ৱিকিউৎসত সমল বৃদ্ধি কৰা। * নতুন ৱিকিমিডিয়ানসকলৰ কৰ্মদক্ষতা আৰু কাৰ্যকৰিতাৰ উত্তৰণ ঘটোৱা। * অসমীয়া ৱিকিমিডিয়ানসকলৰ জৰিয়তে সন্মিলিত কাৰ্যকলাপ কৰা। * অসমীয়া গ্ৰন্থৰ ইউনিকোড ৰূপান্তৰেৰে অসমীয়া ভাষা আৰু ঐতিহ্যৰ সংৰক্ষণ, সংবৰ্ধন আৰু প্ৰচাৰ কৰা। ==আয়োজক== * [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]] * [[সদস্য:Jyoti Chiring|Jyoti Chiring]] ==বিৱৰণ== ===নিয়মাৱলী=== * প্ৰতিযোগিতাত কেবল মুদ্ৰণ সংশোধনকহে সামৰি লোৱা হৈছে। গুৰুতৰ আসোঁৱাহ নথকা প্ৰতিটো পৃষ্ঠাৰ মুদ্ৰণ সংশোধনৰ বাবে ১ নম্বৰকৈ প্ৰদান কৰা হ’ব। বৈধকৰণৰ বাবে কোনো নম্বৰ নাথাকিব। * প্ৰতিযোগীসকলক মুদ্ৰণ সংশোধনৰ বাবে নিজৰ পচন্দ অনুসৰি একোখন কিতাপ বাচি লবলৈ উৎসাহিত কৰা হৈছে। নতুন অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে সহজ কিতাপ বাচি লৈ যিমান পাৰে শুদ্ধকৈ মুদ্ৰণ সংশোধন কৰাৰ চেষ্টা কৰিব আৰু প্ৰয়োজনত জটিল পৃষ্ঠা সংশোধনৰ বাবে অভিজ্ঞ সেচ্ছাসেৱকৰ সহায় ল’ব। * প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে নিৰ্বাচিত কিতাপৰ তালিকা এখন প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। সেই তালিকাৰ অন্তৰ্ভূক্ত কিতাপহে প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে বিবেচিত হ’ব। * ভুলকৈ কৰা মুদ্ৰণ সংশোধিত পৃষ্ঠাৰ ক্ষেত্ৰত বিচাৰকৰ মুদ্ৰণ সংশোধনৰ পৃষ্ঠা পূৰ্ববত কৰাৰ অধিকাৰ থাকিব। * অভিজ্ঞ, অনভিজ্ঞ সকলোৱে সংশোধনৰ সময়ত বানানৰ ক্ষেত্ৰত অধিক গুৰুত্ব দিব। ===সময়=== *<mark>এই প্ৰতিযোগিতাৰ সময়সীমা: ১ নৱেম্বৰ ২০২৬ ০০:০০ বজাৰ (IST) পৰা ১৫ নৱেম্বৰ ২০২৬ ২৩:৫৯ বজা (IST) পৰ্যন্ত।</mark> ==বঁটা আৰু সন্মান== * প্ৰথম পুৰস্কাৰ - ৩০০০ টকা * দ্বিতীয় পুৰস্কাৰ - ২০০০ টকা * তৃতীয় পুৰস্কাৰ - ১৫০০ টকা * উদগনিমূলক পুৰস্কাৰ- ৫০০ টকাকৈ ৪ জনক দিয়া হ’ব। * বিচাৰকৰ মাননি - ২০০০ টকাকৈ * প্ৰতিগৰাকী অংশগ্ৰহণকাৰীকে একোখনকৈ ডিজিটেল মানপত্ৰ প্ৰদান কৰা হ’ব। ==কিতাপৰ তালিকা== #[[সূচী:সংস্কৃত নাটকৰ গল্প.pdf|সংস্কৃত নাটকৰ গল্প]] #[[সূচী:পম্পিয়াইৰ প্ৰলয় কাহিনী.pdf|পম্পিয়াইৰ প্ৰলয় কাহিনী]] (প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ) #[[সূচী: অজান আততায়ী.djvu|অজান আততায়ী]] #[[সূচী:Bahu Chabi, Bahu Rong.pdf| বহু ছৱি, বহু ৰং জীৱনৰ সমাজৰ]] #[[সূচী:গুলেনাৰ.pdf|গুলেনাৰ]] #[[সূচী: আসাম সাহিত্য সভাৰ সভাপতিৰ অভিভাষণ- অষ্টম অধিবেশন.pdf|আসাম সাহিত্য সভাৰ সভাপতিৰ অভিভাষণ- অষ্টম অধিবেশন]] #[[সূচী: আনন্দৰাম বৰুৱা.pdf|আনন্দৰাম বৰুৱা]] (নৰুনা বৰুৱা) #[[ সূচী:আচাৰ বিজ্ঞান.djvu|আচাৰ বিজ্ঞান]] #[[সূচী: অসমীয়া ভাই.pdf|অসমীয়া ভাই]] (ৰুমী বৰা) #[[সূচী:অসম বুৰঞ্জীৰ কথা.pdf|অসম বুৰঞ্জীৰ কথা]] #[[সূচী:অতুল পাঠমালা (তৃতীয় ভাগ).pdf|অতুল পাঠমালা]] #[[সূচী:অভিমন্যুবধ নাটক.pdf|অভিমন্যুবধ নাটক]] #[[সূচী:অলকা.pdf|অলকা]] (পবন বৰ্মন) #[[সূচী:অলকালৈ চিঠি.pdf|অলকালৈ চিঠি]](Jyoti Chiring) #[[সূচী:অসম-গৌৰৱ চৰিত-মালা.pdf|অসম-গৌৰৱ চৰিত-মালা]](Rishiraj Dutta) #[[সূচী:চন্দ্ৰ মল্লিকা.pdf|চন্দ্ৰ মল্লিকা]] #[[সূচী:আসাম বুৰঞ্জী হৰকান্ত বৰুৱা সদৰামিন 1.djvu|আসাম বুৰঞ্জী হৰকান্ত বৰুৱা সদৰামিন]] #[[সূচী:ব্যথাৰ সুৰ.pdf|ব্যথাৰ সুৰ]] #[[সূচী:দেশভক্ত তৰুণৰাম ফুকন.pdf|দেশভক্ত তৰুণৰাম ফুকন]](Jyoti Chiring) #[[সূচী:মাতৃজাতি.pdf|মাতৃজাতি]] (নিলোৎপল হাজৰিকা) #[[সূচী:ভোগ.pdf|ভোগ]](যদুমণি) ==অংশগ্ৰহণকাৰীৰ তালিকা== === অংশগ্ৰহণ কৰক === <div style="text-align:center; "> {{Clickable button|ৱিকিউৎস:ৱিকিউৎস মুদ্ৰণ সংশোধন মেলা , নৱেম্বৰ ২০২৬/অংশগ্ৰহণকাৰীসকল|text=অংশগ্ৰহণ কৰক|color=blue}} </div></div> {{Hidden|অংশগ্ৰহণকাৰীৰ তালিকা|{{/অংশগ্ৰহণকাৰীসকল}}}} ==বিচাৰক== * [[:m:User:BabulB|বাবুল বৈশ্য]] * [[:m:User:হানীফ আলী|হানীফ আলী]] ==প্ৰতিযোগিতাৰ অগ্ৰগতি লক্ষ্য কৰক== https://wscontest.toolforge.org/c/394 ==ফলাফল== {|class="wikitable" |+ [https://wscontest.toolforge.org/c/394 ফলাফল] ! স্থান!! সদস্য!! বৰঙণি!! প্ৰাপ্ত নম্বৰ |- | প্ৰথম স্থান || || || |- | দ্বিতীয় স্থান || || || |- | তৃতীয় স্থান || || || |- | rowspan="4"| প্ৰেৰণাদায়ী বঁটা |||| || |- | || || |} [[শ্ৰেণী:সম্পাদনা মেলা]] [[শ্ৰেণী:ৱিকিউৎস প্ৰুফৰিডথন]] pcszjmpw8ihljpkezup30stt0bvzrnd 264375 264374 2026-11-01T03:11:35Z Ishanjyotibora 1642 /* কিতাপৰ তালিকা */ 264375 wikitext text/x-wiki {{Infobox recurring event | name = <!--Uses page name if omitted--> | native_name = | native_name_lang = | logo = [[File:Wikisource-logo.svg|100px]] | logo_alt = | logo_caption = | logo_size = | image = | image_size = | alt = | caption ={{Left|}} | status = আৰম্ভ হোৱা নাই। | genre = অনলাইন মুদ্ৰণ সংশোধন মেলা | date = | begins = ১ নৱেম্বৰ ২০২৬ | ends = ১৫ নৱেম্বৰ ২০২৬ | frequency = ১৫ দিনীয়া | venue = | location = অনলাইন | coordinates = <!-- {{coord|LAT|LON|type:event|display=inline,title}} --> | country = অসম, ভাৰত | years_active = <!-- {{age|YYYY|mm|dd}} Date of the first occurrence --> | first = <!-- {{start date|YYYY|mm|dd}} "founded=" and "established=" also work --> | founder_name = | | last = <!-- Date of most recent event; if the event will not be held again, use {{End date|YYYY|MM|DD|df=y}} --> | prev = | next = | participants = অসমীয়া ৱিকিউৎস | attendance = | capacity = | area = | budget = | activity = | leader_name = | patron = | organised = * [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]]<br/> * [[সদস্য:Jyoti Chiring|Jyoti Chiring ]] | filing = | people = | member = | sponsor = | website = <!-- {{URL|example.com}} --> | footnotes = }} অসমীয়া ৱিকিউৎসত মুদ্ৰণ সংশোধন কৰিবলগীয়া কিতাপৰ সংখ্যাৰ লগতে ৱিকিউৎসত সদস্যসকলৰ সক্ৰিয়তা বৃদ্ধিৰ বাবে নৱেম্বৰ মাহৰ ১ তাৰিখৰপৰা পৰা ১৫ নৱেম্বৰ ,২০২৬ লৈ এখনি '''মুদ্ৰণ সংশোধন প্ৰতিযোগিতা''' আয়োজন কৰিবলৈ লোৱা হৈছে। এই সম্পাদনা মেলাখনিত প্ৰায় ৩০ খন ন-পুৰণি অসমীয়া গ্ৰন্থ মুদ্ৰণ সংশোধন কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰা হৈছে। আশাকৰোঁ অসমীয়া ৱিকিমিডিয়াৰ সদস্যসকলে এই প্ৰতিযোগিতাখনিত অংশগহণ কৰি অসমীয়া ৱিকিউৎসত কিতাপৰ সংখ্যা বৃদ্ধিত ইন্ধন যোগাব। ==লক্ষ্য আৰু উদ্দেশ্য== * অসমীয়া ৱিকিউৎসত অসমীয়া গ্ৰন্থৰ ডিজিটেলাইজেচন দ্ৰুততৰ কৰা। * ন-পুৰণি অসমীয়া গ্ৰন্থৰে অসমীয়া ৱিকিউৎসত সমল বৃদ্ধি কৰা। * নতুন ৱিকিমিডিয়ানসকলৰ কৰ্মদক্ষতা আৰু কাৰ্যকৰিতাৰ উত্তৰণ ঘটোৱা। * অসমীয়া ৱিকিমিডিয়ানসকলৰ জৰিয়তে সন্মিলিত কাৰ্যকলাপ কৰা। * অসমীয়া গ্ৰন্থৰ ইউনিকোড ৰূপান্তৰেৰে অসমীয়া ভাষা আৰু ঐতিহ্যৰ সংৰক্ষণ, সংবৰ্ধন আৰু প্ৰচাৰ কৰা। ==আয়োজক== * [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]] * [[সদস্য:Jyoti Chiring|Jyoti Chiring]] ==বিৱৰণ== ===নিয়মাৱলী=== * প্ৰতিযোগিতাত কেবল মুদ্ৰণ সংশোধনকহে সামৰি লোৱা হৈছে। গুৰুতৰ আসোঁৱাহ নথকা প্ৰতিটো পৃষ্ঠাৰ মুদ্ৰণ সংশোধনৰ বাবে ১ নম্বৰকৈ প্ৰদান কৰা হ’ব। বৈধকৰণৰ বাবে কোনো নম্বৰ নাথাকিব। * প্ৰতিযোগীসকলক মুদ্ৰণ সংশোধনৰ বাবে নিজৰ পচন্দ অনুসৰি একোখন কিতাপ বাচি লবলৈ উৎসাহিত কৰা হৈছে। নতুন অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে সহজ কিতাপ বাচি লৈ যিমান পাৰে শুদ্ধকৈ মুদ্ৰণ সংশোধন কৰাৰ চেষ্টা কৰিব আৰু প্ৰয়োজনত জটিল পৃষ্ঠা সংশোধনৰ বাবে অভিজ্ঞ সেচ্ছাসেৱকৰ সহায় ল’ব। * প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে নিৰ্বাচিত কিতাপৰ তালিকা এখন প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। সেই তালিকাৰ অন্তৰ্ভূক্ত কিতাপহে প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে বিবেচিত হ’ব। * ভুলকৈ কৰা মুদ্ৰণ সংশোধিত পৃষ্ঠাৰ ক্ষেত্ৰত বিচাৰকৰ মুদ্ৰণ সংশোধনৰ পৃষ্ঠা পূৰ্ববত কৰাৰ অধিকাৰ থাকিব। * অভিজ্ঞ, অনভিজ্ঞ সকলোৱে সংশোধনৰ সময়ত বানানৰ ক্ষেত্ৰত অধিক গুৰুত্ব দিব। ===সময়=== *<mark>এই প্ৰতিযোগিতাৰ সময়সীমা: ১ নৱেম্বৰ ২০২৬ ০০:০০ বজাৰ (IST) পৰা ১৫ নৱেম্বৰ ২০২৬ ২৩:৫৯ বজা (IST) পৰ্যন্ত।</mark> ==বঁটা আৰু সন্মান== * প্ৰথম পুৰস্কাৰ - ৩০০০ টকা * দ্বিতীয় পুৰস্কাৰ - ২০০০ টকা * তৃতীয় পুৰস্কাৰ - ১৫০০ টকা * উদগনিমূলক পুৰস্কাৰ- ৫০০ টকাকৈ ৪ জনক দিয়া হ’ব। * বিচাৰকৰ মাননি - ২০০০ টকাকৈ * প্ৰতিগৰাকী অংশগ্ৰহণকাৰীকে একোখনকৈ ডিজিটেল মানপত্ৰ প্ৰদান কৰা হ’ব। ==কিতাপৰ তালিকা== #[[সূচী:সংস্কৃত নাটকৰ গল্প.pdf|সংস্কৃত নাটকৰ গল্প]] #[[সূচী:পম্পিয়াইৰ প্ৰলয় কাহিনী.pdf|পম্পিয়াইৰ প্ৰলয় কাহিনী]] (প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ) #[[সূচী: অজান আততায়ী.djvu|অজান আততায়ী]] #[[সূচী:Bahu Chabi, Bahu Rong.pdf| বহু ছৱি, বহু ৰং জীৱনৰ সমাজৰ]] #[[সূচী:গুলেনাৰ.pdf|গুলেনাৰ]] #[[সূচী: আসাম সাহিত্য সভাৰ সভাপতিৰ অভিভাষণ- অষ্টম অধিবেশন.pdf|আসাম সাহিত্য সভাৰ সভাপতিৰ অভিভাষণ- অষ্টম অধিবেশন]] #[[সূচী: আনন্দৰাম বৰুৱা.pdf|আনন্দৰাম বৰুৱা]] (নৰুনা বৰুৱা) #[[ সূচী:আচাৰ বিজ্ঞান.djvu|আচাৰ বিজ্ঞান]] (ঈশান জ্যোতি বৰা) #[[সূচী: অসমীয়া ভাই.pdf|অসমীয়া ভাই]] (ৰুমী বৰা) #[[সূচী:অসম বুৰঞ্জীৰ কথা.pdf|অসম বুৰঞ্জীৰ কথা]] #[[সূচী:অতুল পাঠমালা (তৃতীয় ভাগ).pdf|অতুল পাঠমালা]] #[[সূচী:অভিমন্যুবধ নাটক.pdf|অভিমন্যুবধ নাটক]] #[[সূচী:অলকা.pdf|অলকা]] (পবন বৰ্মন) #[[সূচী:অলকালৈ চিঠি.pdf|অলকালৈ চিঠি]](Jyoti Chiring) #[[সূচী:অসম-গৌৰৱ চৰিত-মালা.pdf|অসম-গৌৰৱ চৰিত-মালা]](Rishiraj Dutta) #[[সূচী:চন্দ্ৰ মল্লিকা.pdf|চন্দ্ৰ মল্লিকা]] #[[সূচী:আসাম বুৰঞ্জী হৰকান্ত বৰুৱা সদৰামিন 1.djvu|আসাম বুৰঞ্জী হৰকান্ত বৰুৱা সদৰামিন]] #[[সূচী:ব্যথাৰ সুৰ.pdf|ব্যথাৰ সুৰ]] #[[সূচী:দেশভক্ত তৰুণৰাম ফুকন.pdf|দেশভক্ত তৰুণৰাম ফুকন]](Jyoti Chiring) #[[সূচী:মাতৃজাতি.pdf|মাতৃজাতি]] (নিলোৎপল হাজৰিকা) #[[সূচী:ভোগ.pdf|ভোগ]](যদুমণি) ==অংশগ্ৰহণকাৰীৰ তালিকা== === অংশগ্ৰহণ কৰক === <div style="text-align:center; "> {{Clickable button|ৱিকিউৎস:ৱিকিউৎস মুদ্ৰণ সংশোধন মেলা , নৱেম্বৰ ২০২৬/অংশগ্ৰহণকাৰীসকল|text=অংশগ্ৰহণ কৰক|color=blue}} </div></div> {{Hidden|অংশগ্ৰহণকাৰীৰ তালিকা|{{/অংশগ্ৰহণকাৰীসকল}}}} ==বিচাৰক== * [[:m:User:BabulB|বাবুল বৈশ্য]] * [[:m:User:হানীফ আলী|হানীফ আলী]] ==প্ৰতিযোগিতাৰ অগ্ৰগতি লক্ষ্য কৰক== https://wscontest.toolforge.org/c/394 ==ফলাফল== {|class="wikitable" |+ [https://wscontest.toolforge.org/c/394 ফলাফল] ! স্থান!! সদস্য!! বৰঙণি!! প্ৰাপ্ত নম্বৰ |- | প্ৰথম স্থান || || || |- | দ্বিতীয় স্থান || || || |- | তৃতীয় স্থান || || || |- | rowspan="4"| প্ৰেৰণাদায়ী বঁটা |||| || |- | || || |} [[শ্ৰেণী:সম্পাদনা মেলা]] [[শ্ৰেণী:ৱিকিউৎস প্ৰুফৰিডথন]] 6xj4etu2ayrz0m09uk6belez5ql9bq3 264394 264375 2026-11-01T04:27:15Z Dipankar Das 3292 /* কিতাপৰ তালিকা */ 264394 wikitext text/x-wiki {{Infobox recurring event | name = <!--Uses page name if omitted--> | native_name = | native_name_lang = | logo = [[File:Wikisource-logo.svg|100px]] | logo_alt = | logo_caption = | logo_size = | image = | image_size = | alt = | caption ={{Left|}} | status = আৰম্ভ হোৱা নাই। | genre = অনলাইন মুদ্ৰণ সংশোধন মেলা | date = | begins = ১ নৱেম্বৰ ২০২৬ | ends = ১৫ নৱেম্বৰ ২০২৬ | frequency = ১৫ দিনীয়া | venue = | location = অনলাইন | coordinates = <!-- {{coord|LAT|LON|type:event|display=inline,title}} --> | country = অসম, ভাৰত | years_active = <!-- {{age|YYYY|mm|dd}} Date of the first occurrence --> | first = <!-- {{start date|YYYY|mm|dd}} "founded=" and "established=" also work --> | founder_name = | | last = <!-- Date of most recent event; if the event will not be held again, use {{End date|YYYY|MM|DD|df=y}} --> | prev = | next = | participants = অসমীয়া ৱিকিউৎস | attendance = | capacity = | area = | budget = | activity = | leader_name = | patron = | organised = * [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]]<br/> * [[সদস্য:Jyoti Chiring|Jyoti Chiring ]] | filing = | people = | member = | sponsor = | website = <!-- {{URL|example.com}} --> | footnotes = }} অসমীয়া ৱিকিউৎসত মুদ্ৰণ সংশোধন কৰিবলগীয়া কিতাপৰ সংখ্যাৰ লগতে ৱিকিউৎসত সদস্যসকলৰ সক্ৰিয়তা বৃদ্ধিৰ বাবে নৱেম্বৰ মাহৰ ১ তাৰিখৰপৰা পৰা ১৫ নৱেম্বৰ ,২০২৬ লৈ এখনি '''মুদ্ৰণ সংশোধন প্ৰতিযোগিতা''' আয়োজন কৰিবলৈ লোৱা হৈছে। এই সম্পাদনা মেলাখনিত প্ৰায় ৩০ খন ন-পুৰণি অসমীয়া গ্ৰন্থ মুদ্ৰণ সংশোধন কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰা হৈছে। আশাকৰোঁ অসমীয়া ৱিকিমিডিয়াৰ সদস্যসকলে এই প্ৰতিযোগিতাখনিত অংশগহণ কৰি অসমীয়া ৱিকিউৎসত কিতাপৰ সংখ্যা বৃদ্ধিত ইন্ধন যোগাব। ==লক্ষ্য আৰু উদ্দেশ্য== * অসমীয়া ৱিকিউৎসত অসমীয়া গ্ৰন্থৰ ডিজিটেলাইজেচন দ্ৰুততৰ কৰা। * ন-পুৰণি অসমীয়া গ্ৰন্থৰে অসমীয়া ৱিকিউৎসত সমল বৃদ্ধি কৰা। * নতুন ৱিকিমিডিয়ানসকলৰ কৰ্মদক্ষতা আৰু কাৰ্যকৰিতাৰ উত্তৰণ ঘটোৱা। * অসমীয়া ৱিকিমিডিয়ানসকলৰ জৰিয়তে সন্মিলিত কাৰ্যকলাপ কৰা। * অসমীয়া গ্ৰন্থৰ ইউনিকোড ৰূপান্তৰেৰে অসমীয়া ভাষা আৰু ঐতিহ্যৰ সংৰক্ষণ, সংবৰ্ধন আৰু প্ৰচাৰ কৰা। ==আয়োজক== * [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]] * [[সদস্য:Jyoti Chiring|Jyoti Chiring]] ==বিৱৰণ== ===নিয়মাৱলী=== * প্ৰতিযোগিতাত কেবল মুদ্ৰণ সংশোধনকহে সামৰি লোৱা হৈছে। গুৰুতৰ আসোঁৱাহ নথকা প্ৰতিটো পৃষ্ঠাৰ মুদ্ৰণ সংশোধনৰ বাবে ১ নম্বৰকৈ প্ৰদান কৰা হ’ব। বৈধকৰণৰ বাবে কোনো নম্বৰ নাথাকিব। * প্ৰতিযোগীসকলক মুদ্ৰণ সংশোধনৰ বাবে নিজৰ পচন্দ অনুসৰি একোখন কিতাপ বাচি লবলৈ উৎসাহিত কৰা হৈছে। নতুন অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে সহজ কিতাপ বাচি লৈ যিমান পাৰে শুদ্ধকৈ মুদ্ৰণ সংশোধন কৰাৰ চেষ্টা কৰিব আৰু প্ৰয়োজনত জটিল পৃষ্ঠা সংশোধনৰ বাবে অভিজ্ঞ সেচ্ছাসেৱকৰ সহায় ল’ব। * প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে নিৰ্বাচিত কিতাপৰ তালিকা এখন প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। সেই তালিকাৰ অন্তৰ্ভূক্ত কিতাপহে প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে বিবেচিত হ’ব। * ভুলকৈ কৰা মুদ্ৰণ সংশোধিত পৃষ্ঠাৰ ক্ষেত্ৰত বিচাৰকৰ মুদ্ৰণ সংশোধনৰ পৃষ্ঠা পূৰ্ববত কৰাৰ অধিকাৰ থাকিব। * অভিজ্ঞ, অনভিজ্ঞ সকলোৱে সংশোধনৰ সময়ত বানানৰ ক্ষেত্ৰত অধিক গুৰুত্ব দিব। ===সময়=== *<mark>এই প্ৰতিযোগিতাৰ সময়সীমা: ১ নৱেম্বৰ ২০২৬ ০০:০০ বজাৰ (IST) পৰা ১৫ নৱেম্বৰ ২০২৬ ২৩:৫৯ বজা (IST) পৰ্যন্ত।</mark> ==বঁটা আৰু সন্মান== * প্ৰথম পুৰস্কাৰ - ৩০০০ টকা * দ্বিতীয় পুৰস্কাৰ - ২০০০ টকা * তৃতীয় পুৰস্কাৰ - ১৫০০ টকা * উদগনিমূলক পুৰস্কাৰ- ৫০০ টকাকৈ ৪ জনক দিয়া হ’ব। * বিচাৰকৰ মাননি - ২০০০ টকাকৈ * প্ৰতিগৰাকী অংশগ্ৰহণকাৰীকে একোখনকৈ ডিজিটেল মানপত্ৰ প্ৰদান কৰা হ’ব। ==কিতাপৰ তালিকা== #[[সূচী:সংস্কৃত নাটকৰ গল্প.pdf|সংস্কৃত নাটকৰ গল্প]] #[[সূচী:পম্পিয়াইৰ প্ৰলয় কাহিনী.pdf|পম্পিয়াইৰ প্ৰলয় কাহিনী]] (প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ) #[[সূচী: অজান আততায়ী.djvu|অজান আততায়ী]] #[[সূচী:Bahu Chabi, Bahu Rong.pdf| বহু ছৱি, বহু ৰং জীৱনৰ সমাজৰ]] #[[সূচী:গুলেনাৰ.pdf|গুলেনাৰ]] #[[সূচী: আসাম সাহিত্য সভাৰ সভাপতিৰ অভিভাষণ- অষ্টম অধিবেশন.pdf|আসাম সাহিত্য সভাৰ সভাপতিৰ অভিভাষণ- অষ্টম অধিবেশন]] #[[সূচী: আনন্দৰাম বৰুৱা.pdf|আনন্দৰাম বৰুৱা]] (নৰুনা বৰুৱা) #[[ সূচী:আচাৰ বিজ্ঞান.djvu|আচাৰ বিজ্ঞান]] (ঈশান জ্যোতি বৰা) #[[সূচী: অসমীয়া ভাই.pdf|অসমীয়া ভাই]] (ৰুমী বৰা) #[[সূচী:অসম বুৰঞ্জীৰ কথা.pdf|অসম বুৰঞ্জীৰ কথা]] #[[সূচী:অতুল পাঠমালা (তৃতীয় ভাগ).pdf|অতুল পাঠমালা]] #[[সূচী:অভিমন্যুবধ নাটক.pdf|অভিমন্যুবধ নাটক]] #[[সূচী:অলকা.pdf|অলকা]] (পবন বৰ্মন) #[[সূচী:অলকালৈ চিঠি.pdf|অলকালৈ চিঠি]](Jyoti Chiring) #[[সূচী:অসম-গৌৰৱ চৰিত-মালা.pdf|অসম-গৌৰৱ চৰিত-মালা]](Rishiraj Dutta) #[[সূচী:চন্দ্ৰ মল্লিকা.pdf|চন্দ্ৰ মল্লিকা]] #[[সূচী:আসাম বুৰঞ্জী হৰকান্ত বৰুৱা সদৰামিন 1.djvu|আসাম বুৰঞ্জী হৰকান্ত বৰুৱা সদৰামিন]] #[[সূচী:ব্যথাৰ সুৰ.pdf|ব্যথাৰ সুৰ]] (দিপাংকৰ দাস) #[[সূচী:দেশভক্ত তৰুণৰাম ফুকন.pdf|দেশভক্ত তৰুণৰাম ফুকন]](Jyoti Chiring) #[[সূচী:মাতৃজাতি.pdf|মাতৃজাতি]] (নিলোৎপল হাজৰিকা) #[[সূচী:ভোগ.pdf|ভোগ]](যদুমণি) ==অংশগ্ৰহণকাৰীৰ তালিকা== === অংশগ্ৰহণ কৰক === <div style="text-align:center; "> {{Clickable button|ৱিকিউৎস:ৱিকিউৎস মুদ্ৰণ সংশোধন মেলা , নৱেম্বৰ ২০২৬/অংশগ্ৰহণকাৰীসকল|text=অংশগ্ৰহণ কৰক|color=blue}} </div></div> {{Hidden|অংশগ্ৰহণকাৰীৰ তালিকা|{{/অংশগ্ৰহণকাৰীসকল}}}} ==বিচাৰক== * [[:m:User:BabulB|বাবুল বৈশ্য]] * [[:m:User:হানীফ আলী|হানীফ আলী]] ==প্ৰতিযোগিতাৰ অগ্ৰগতি লক্ষ্য কৰক== https://wscontest.toolforge.org/c/394 ==ফলাফল== {|class="wikitable" |+ [https://wscontest.toolforge.org/c/394 ফলাফল] ! স্থান!! সদস্য!! বৰঙণি!! প্ৰাপ্ত নম্বৰ |- | প্ৰথম স্থান || || || |- | দ্বিতীয় স্থান || || || |- | তৃতীয় স্থান || || || |- | rowspan="4"| প্ৰেৰণাদায়ী বঁটা |||| || |- | || || |} [[শ্ৰেণী:সম্পাদনা মেলা]] [[শ্ৰেণী:ৱিকিউৎস প্ৰুফৰিডথন]] 9x15yenuxp6yg0rr2h6x5uhfpnfmbap 264424 264394 2026-11-01T06:44:18Z Jyoti Chiring 2949 /* কিতাপৰ তালিকা */ 264424 wikitext text/x-wiki {{Infobox recurring event | name = <!--Uses page name if omitted--> | native_name = | native_name_lang = | logo = [[File:Wikisource-logo.svg|100px]] | logo_alt = | logo_caption = | logo_size = | image = | image_size = | alt = | caption ={{Left|}} | status = আৰম্ভ হোৱা নাই। | genre = অনলাইন মুদ্ৰণ সংশোধন মেলা | date = | begins = ১ নৱেম্বৰ ২০২৬ | ends = ১৫ নৱেম্বৰ ২০২৬ | frequency = ১৫ দিনীয়া | venue = | location = অনলাইন | coordinates = <!-- {{coord|LAT|LON|type:event|display=inline,title}} --> | country = অসম, ভাৰত | years_active = <!-- {{age|YYYY|mm|dd}} Date of the first occurrence --> | first = <!-- {{start date|YYYY|mm|dd}} "founded=" and "established=" also work --> | founder_name = | | last = <!-- Date of most recent event; if the event will not be held again, use {{End date|YYYY|MM|DD|df=y}} --> | prev = | next = | participants = অসমীয়া ৱিকিউৎস | attendance = | capacity = | area = | budget = | activity = | leader_name = | patron = | organised = * [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]]<br/> * [[সদস্য:Jyoti Chiring|Jyoti Chiring ]] | filing = | people = | member = | sponsor = | website = <!-- {{URL|example.com}} --> | footnotes = }} অসমীয়া ৱিকিউৎসত মুদ্ৰণ সংশোধন কৰিবলগীয়া কিতাপৰ সংখ্যাৰ লগতে ৱিকিউৎসত সদস্যসকলৰ সক্ৰিয়তা বৃদ্ধিৰ বাবে নৱেম্বৰ মাহৰ ১ তাৰিখৰপৰা পৰা ১৫ নৱেম্বৰ ,২০২৬ লৈ এখনি '''মুদ্ৰণ সংশোধন প্ৰতিযোগিতা''' আয়োজন কৰিবলৈ লোৱা হৈছে। এই সম্পাদনা মেলাখনিত প্ৰায় ৩০ খন ন-পুৰণি অসমীয়া গ্ৰন্থ মুদ্ৰণ সংশোধন কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰা হৈছে। আশাকৰোঁ অসমীয়া ৱিকিমিডিয়াৰ সদস্যসকলে এই প্ৰতিযোগিতাখনিত অংশগহণ কৰি অসমীয়া ৱিকিউৎসত কিতাপৰ সংখ্যা বৃদ্ধিত ইন্ধন যোগাব। ==লক্ষ্য আৰু উদ্দেশ্য== * অসমীয়া ৱিকিউৎসত অসমীয়া গ্ৰন্থৰ ডিজিটেলাইজেচন দ্ৰুততৰ কৰা। * ন-পুৰণি অসমীয়া গ্ৰন্থৰে অসমীয়া ৱিকিউৎসত সমল বৃদ্ধি কৰা। * নতুন ৱিকিমিডিয়ানসকলৰ কৰ্মদক্ষতা আৰু কাৰ্যকৰিতাৰ উত্তৰণ ঘটোৱা। * অসমীয়া ৱিকিমিডিয়ানসকলৰ জৰিয়তে সন্মিলিত কাৰ্যকলাপ কৰা। * অসমীয়া গ্ৰন্থৰ ইউনিকোড ৰূপান্তৰেৰে অসমীয়া ভাষা আৰু ঐতিহ্যৰ সংৰক্ষণ, সংবৰ্ধন আৰু প্ৰচাৰ কৰা। ==আয়োজক== * [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]] * [[সদস্য:Jyoti Chiring|Jyoti Chiring]] ==বিৱৰণ== ===নিয়মাৱলী=== * প্ৰতিযোগিতাত কেবল মুদ্ৰণ সংশোধনকহে সামৰি লোৱা হৈছে। গুৰুতৰ আসোঁৱাহ নথকা প্ৰতিটো পৃষ্ঠাৰ মুদ্ৰণ সংশোধনৰ বাবে ১ নম্বৰকৈ প্ৰদান কৰা হ’ব। বৈধকৰণৰ বাবে কোনো নম্বৰ নাথাকিব। * প্ৰতিযোগীসকলক মুদ্ৰণ সংশোধনৰ বাবে নিজৰ পচন্দ অনুসৰি একোখন কিতাপ বাচি লবলৈ উৎসাহিত কৰা হৈছে। নতুন অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে সহজ কিতাপ বাচি লৈ যিমান পাৰে শুদ্ধকৈ মুদ্ৰণ সংশোধন কৰাৰ চেষ্টা কৰিব আৰু প্ৰয়োজনত জটিল পৃষ্ঠা সংশোধনৰ বাবে অভিজ্ঞ সেচ্ছাসেৱকৰ সহায় ল’ব। * প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে নিৰ্বাচিত কিতাপৰ তালিকা এখন প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। সেই তালিকাৰ অন্তৰ্ভূক্ত কিতাপহে প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে বিবেচিত হ’ব। * ভুলকৈ কৰা মুদ্ৰণ সংশোধিত পৃষ্ঠাৰ ক্ষেত্ৰত বিচাৰকৰ মুদ্ৰণ সংশোধনৰ পৃষ্ঠা পূৰ্ববত কৰাৰ অধিকাৰ থাকিব। * অভিজ্ঞ, অনভিজ্ঞ সকলোৱে সংশোধনৰ সময়ত বানানৰ ক্ষেত্ৰত অধিক গুৰুত্ব দিব। ===সময়=== *<mark>এই প্ৰতিযোগিতাৰ সময়সীমা: ১ নৱেম্বৰ ২০২৬ ০০:০০ বজাৰ (IST) পৰা ১৫ নৱেম্বৰ ২০২৬ ২৩:৫৯ বজা (IST) পৰ্যন্ত।</mark> ==বঁটা আৰু সন্মান== * প্ৰথম পুৰস্কাৰ - ৩০০০ টকা * দ্বিতীয় পুৰস্কাৰ - ২০০০ টকা * তৃতীয় পুৰস্কাৰ - ১৫০০ টকা * উদগনিমূলক পুৰস্কাৰ- ৫০০ টকাকৈ ৪ জনক দিয়া হ’ব। * বিচাৰকৰ মাননি - ২০০০ টকাকৈ * প্ৰতিগৰাকী অংশগ্ৰহণকাৰীকে একোখনকৈ ডিজিটেল মানপত্ৰ প্ৰদান কৰা হ’ব। ==কিতাপৰ তালিকা== #[[সূচী:সংস্কৃত নাটকৰ গল্প.pdf|সংস্কৃত নাটকৰ গল্প]] #[[সূচী:পম্পিয়াইৰ প্ৰলয় কাহিনী.pdf|পম্পিয়াইৰ প্ৰলয় কাহিনী]] (প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ) #[[সূচী: অজান আততায়ী.djvu|অজান আততায়ী]] #[[সূচী:Bahu Chabi, Bahu Rong.pdf| বহু ছৱি, বহু ৰং জীৱনৰ সমাজৰ]] #[[সূচী:গুলেনাৰ.pdf|গুলেনাৰ]] #[[সূচী: আসাম সাহিত্য সভাৰ সভাপতিৰ অভিভাষণ- অষ্টম অধিবেশন.pdf|আসাম সাহিত্য সভাৰ সভাপতিৰ অভিভাষণ- অষ্টম অধিবেশন]] #[[সূচী: আনন্দৰাম বৰুৱা.pdf|আনন্দৰাম বৰুৱা]] (নৰুনা বৰুৱা) #[[ সূচী:আচাৰ বিজ্ঞান.djvu|আচাৰ বিজ্ঞান]] (ঈশান জ্যোতি বৰা) #[[সূচী: অসমীয়া ভাই.pdf|অসমীয়া ভাই]] (ৰুমী বৰা) #[[সূচী:অসম বুৰঞ্জীৰ কথা.pdf|অসম বুৰঞ্জীৰ কথা]] #[[সূচী:অতুল পাঠমালা (তৃতীয় ভাগ).pdf|অতুল পাঠমালা]] #[[সূচী:অভিমন্যুবধ নাটক.pdf|অভিমন্যুবধ নাটক]] #[[সূচী:অলকা.pdf|অলকা]] (পবন বৰ্মন) #[[সূচী:অলকালৈ চিঠি.pdf|অলকালৈ চিঠি]] #[[সূচী:অসম-গৌৰৱ চৰিত-মালা.pdf|অসম-গৌৰৱ চৰিত-মালা]](Rishiraj Dutta) #[[সূচী:চন্দ্ৰ মল্লিকা.pdf|চন্দ্ৰ মল্লিকা]] #[[সূচী:আসাম বুৰঞ্জী হৰকান্ত বৰুৱা সদৰামিন 1.djvu|আসাম বুৰঞ্জী হৰকান্ত বৰুৱা সদৰামিন]] #[[সূচী:ব্যথাৰ সুৰ.pdf|ব্যথাৰ সুৰ]] (দিপাংকৰ দাস) #[[সূচী:দেশভক্ত তৰুণৰাম ফুকন.pdf|দেশভক্ত তৰুণৰাম ফুকন]](Jyoti Chiring) #[[সূচী:মাতৃজাতি.pdf|মাতৃজাতি]] (নিলোৎপল হাজৰিকা) #[[সূচী:ভোগ.pdf|ভোগ]](যদুমণি) ==অংশগ্ৰহণকাৰীৰ তালিকা== === অংশগ্ৰহণ কৰক === <div style="text-align:center; "> {{Clickable button|ৱিকিউৎস:ৱিকিউৎস মুদ্ৰণ সংশোধন মেলা , নৱেম্বৰ ২০২৬/অংশগ্ৰহণকাৰীসকল|text=অংশগ্ৰহণ কৰক|color=blue}} </div></div> {{Hidden|অংশগ্ৰহণকাৰীৰ তালিকা|{{/অংশগ্ৰহণকাৰীসকল}}}} ==বিচাৰক== * [[:m:User:BabulB|বাবুল বৈশ্য]] * [[:m:User:হানীফ আলী|হানীফ আলী]] ==প্ৰতিযোগিতাৰ অগ্ৰগতি লক্ষ্য কৰক== https://wscontest.toolforge.org/c/394 ==ফলাফল== {|class="wikitable" |+ [https://wscontest.toolforge.org/c/394 ফলাফল] ! স্থান!! সদস্য!! বৰঙণি!! প্ৰাপ্ত নম্বৰ |- | প্ৰথম স্থান || || || |- | দ্বিতীয় স্থান || || || |- | তৃতীয় স্থান || || || |- | rowspan="4"| প্ৰেৰণাদায়ী বঁটা |||| || |- | || || |} [[শ্ৰেণী:সম্পাদনা মেলা]] [[শ্ৰেণী:ৱিকিউৎস প্ৰুফৰিডথন]] bc09uinylecd3in5e9s01p4hl6v39wm 0 94361 264325 261891 2026-10-31T16:35:50Z Xqbot 3085 [[ৱিকিউৎস:ৱিকিউৎস মুদ্ৰণ সংশোধন মেলা , নৱেম্বৰ ২০২৬]] পাতায় করা দ্বিপুনর্নির্দেশনা ঠিক করেছে 264325 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[ৱিকিউৎস:ৱিকিউৎস মুদ্ৰণ সংশোধন মেলা , নৱেম্বৰ ২০২৬]] 2p1bdgb9cxq3si162e9wl153do01sc2 4 94676 264326 264020 2026-10-31T16:35:55Z Xqbot 3085 [[ৱিকিউৎস:ৱিকিউৎস মুদ্ৰণ সংশোধন মেলা , নৱেম্বৰ ২০২৬]] পাতায় করা দ্বিপুনর্নির্দেশনা ঠিক করেছে 264326 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[ৱিকিউৎস:ৱিকিউৎস মুদ্ৰণ সংশোধন মেলা , নৱেম্বৰ ২০২৬]] 2p1bdgb9cxq3si162e9wl153do01sc2 4 94678 264354 264288 2026-11-01T00:08:36Z Rumi Borah~aswiki 1522 264354 wikitext text/x-wiki # [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) ১৬:৩৬, ২৮ অক্টোবৰ ২০২৬ (IST) # [[সদস্য:হানিফ আলী|হানিফ আলী]] ([[সদস্য বাৰ্তা:হানিফ আলী|বাৰ্তা]]) ১৬:৪৩, ২৮ অক্টোবৰ ২০২৬ (IST) # [[সদস্য:Nilotpal Hazarika123|Nilotpal Hazarika123]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nilotpal Hazarika123|বাৰ্তা]]) ১৭:২০, ২৮ অক্টোবৰ ২০২৬ (IST) # [[সদস্য:প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ|প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ|বাৰ্তা]]) ১৭:০৫, ২৮ অক্টোবৰ ২০২৬ (IST) # [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:নৰুনা বৰুৱা|বাৰ্তা]]) ১৭:১৩, ২৮ অক্টোবৰ ২০২৬ (IST) #[[সদস্য:Rishiraj Dutta01|Rishiraj Dutta01]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rishiraj Dutta01|বাৰ্তা]]) ১৮:৪০, ২৮ অক্টোবৰ ২০২৬ (IST) #[[সদস্য:যদুমণি|যদুমণি]] ([[সদস্য বাৰ্তা:যদুমণি|বাৰ্তা]]) ১৯:০০, ২৮ অক্টোবৰ ২০২৬ (IST) # [[সদস্য:Ishanjyotibora|Ishanjyotibora]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ishanjyotibora|বাৰ্তা]]) ১০:৫৬, ৩১ অক্টোবৰ ২০২৬ (IST) #[[সদস্য:পৱন বৰ্মন|পৱন বৰ্মন]] ([[সদস্য বাৰ্তা:পৱন বৰ্মন|বাৰ্তা]]) ১১:২২, ৩১ অক্টোবৰ ২০২৬ (IST) # [[সদস্য:দিম্পল দাস|দিম্পল দাস]] ([[সদস্য বাৰ্তা:দিম্পল দাস|বাৰ্তা]]) ১২:২৭, ৩১ অক্টোবৰ ২০২৬ (IST) # [[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|Rumi Borah~aswiki]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rumi Borah~aswiki|বাৰ্তা]]) ০৫:৩৮, ১ নৱেম্বৰ ২০২৬ (IST) 8w1fdcixb0yhjff8nx79maantpchic4 264367 264354 2026-11-01T02:51:00Z Jyoti Chiring 2949 264367 wikitext text/x-wiki # [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) ১৬:৩৬, ২৮ অক্টোবৰ ২০২৬ (IST) # [[সদস্য:হানিফ আলী|হানিফ আলী]] ([[সদস্য বাৰ্তা:হানিফ আলী|বাৰ্তা]]) ১৬:৪৩, ২৮ অক্টোবৰ ২০২৬ (IST) # [[সদস্য:Nilotpal Hazarika123|Nilotpal Hazarika123]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nilotpal Hazarika123|বাৰ্তা]]) ১৭:২০, ২৮ অক্টোবৰ ২০২৬ (IST) # [[সদস্য:প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ|প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ|বাৰ্তা]]) ১৭:০৫, ২৮ অক্টোবৰ ২০২৬ (IST) # [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:নৰুনা বৰুৱা|বাৰ্তা]]) ১৭:১৩, ২৮ অক্টোবৰ ২০২৬ (IST) #[[সদস্য:Rishiraj Dutta01|Rishiraj Dutta01]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rishiraj Dutta01|বাৰ্তা]]) ১৮:৪০, ২৮ অক্টোবৰ ২০২৬ (IST) #[[সদস্য:যদুমণি|যদুমণি]] ([[সদস্য বাৰ্তা:যদুমণি|বাৰ্তা]]) ১৯:০০, ২৮ অক্টোবৰ ২০২৬ (IST) # [[সদস্য:Ishanjyotibora|Ishanjyotibora]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ishanjyotibora|বাৰ্তা]]) ১০:৫৬, ৩১ অক্টোবৰ ২০২৬ (IST) #[[সদস্য:পৱন বৰ্মন|পৱন বৰ্মন]] ([[সদস্য বাৰ্তা:পৱন বৰ্মন|বাৰ্তা]]) ১১:২২, ৩১ অক্টোবৰ ২০২৬ (IST) # [[সদস্য:দিম্পল দাস|দিম্পল দাস]] ([[সদস্য বাৰ্তা:দিম্পল দাস|বাৰ্তা]]) ১২:২৭, ৩১ অক্টোবৰ ২০২৬ (IST) # [[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|Rumi Borah~aswiki]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rumi Borah~aswiki|বাৰ্তা]]) ০৫:৩৮, ১ নৱেম্বৰ ২০২৬ (IST) #[[সদস্য:Jyoti Chiring|Jyoti Chiring]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Jyoti Chiring|বাৰ্তা]]) ০৮:২০, ১ নৱেম্বৰ ২০২৬ (IST) 463epnz771uajfdc2129bs1izmstljy 264393 264367 2026-11-01T04:22:03Z Dipankar Das 3292 264393 wikitext text/x-wiki # [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) ১৬:৩৬, ২৮ অক্টোবৰ ২০২৬ (IST) # [[সদস্য:হানিফ আলী|হানিফ আলী]] ([[সদস্য বাৰ্তা:হানিফ আলী|বাৰ্তা]]) ১৬:৪৩, ২৮ অক্টোবৰ ২০২৬ (IST) # [[সদস্য:Nilotpal Hazarika123|Nilotpal Hazarika123]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nilotpal Hazarika123|বাৰ্তা]]) ১৭:২০, ২৮ অক্টোবৰ ২০২৬ (IST) # [[সদস্য:প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ|প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ|বাৰ্তা]]) ১৭:০৫, ২৮ অক্টোবৰ ২০২৬ (IST) # [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:নৰুনা বৰুৱা|বাৰ্তা]]) ১৭:১৩, ২৮ অক্টোবৰ ২০২৬ (IST) #[[সদস্য:Rishiraj Dutta01|Rishiraj Dutta01]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rishiraj Dutta01|বাৰ্তা]]) ১৮:৪০, ২৮ অক্টোবৰ ২০২৬ (IST) #[[সদস্য:যদুমণি|যদুমণি]] ([[সদস্য বাৰ্তা:যদুমণি|বাৰ্তা]]) ১৯:০০, ২৮ অক্টোবৰ ২০২৬ (IST) # [[সদস্য:Ishanjyotibora|Ishanjyotibora]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ishanjyotibora|বাৰ্তা]]) ১০:৫৬, ৩১ অক্টোবৰ ২০২৬ (IST) #[[সদস্য:পৱন বৰ্মন|পৱন বৰ্মন]] ([[সদস্য বাৰ্তা:পৱন বৰ্মন|বাৰ্তা]]) ১১:২২, ৩১ অক্টোবৰ ২০২৬ (IST) # [[সদস্য:দিম্পল দাস|দিম্পল দাস]] ([[সদস্য বাৰ্তা:দিম্পল দাস|বাৰ্তা]]) ১২:২৭, ৩১ অক্টোবৰ ২০২৬ (IST) # [[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|Rumi Borah~aswiki]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rumi Borah~aswiki|বাৰ্তা]]) ০৫:৩৮, ১ নৱেম্বৰ ২০২৬ (IST) #[[সদস্য:Jyoti Chiring|Jyoti Chiring]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Jyoti Chiring|বাৰ্তা]]) ০৮:২০, ১ নৱেম্বৰ ২০২৬ (IST) #[[সদস্য:Dipankar Das|Dipankar Das]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Dipankar Das|বাৰ্তা]]) ০৯:৫২, ১ নৱেম্বৰ ২০২৬ (IST) 4pl80vs1lzlbe9jagzmulqkvu6tyy6k 104 94820 264312 2026-10-31T15:04:44Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264312 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh||সৰল জ‍্যোতিষ|৫৯}} {{Rule|}}</noinclude>চতুৰ্থ পাদত জন্ম হ’লে পিতৃবিনাশ, তৃতীয় পাদত পিতৃমাতৃৰ পীড়া, দ্বিতীয়ত ধননাশ, প্ৰথমত সৰ্ব্ব- সম্পদ হয়। এনেকুৱা হ'লে উঁই হাফলুৰ মাটি, নৈ পাৰৰ মাটি, গৰুশিঙ্গৰ মাটি, হাতীদাঁতৰ মাটি, আৰু তীৰ্থ জলত পঞ্চগব্য লেপণ কৰি গায়ত্ৰীৰে পিতৃ মাতৃ সহ বালকক স্নান কৰাই সুবৰ্ণ দক্ষিণা দিব। {{gap}}জাৰজ যোগ। —ৰবি মঙ্গল, শনিবাৰ; ভদ্ৰ৷ তিথি, কৃত্তিকা, পুনৰ্ব্বসু উত্তৰ ফল্গুণী বিশাখা, উত্তৰাষাঢ়া পূৰ্ব্বভাদ্ৰ পদ, এই বাৰ তিথি নক্ষত্ৰ তিনিওটাৰ যোগত বালক জন্ম হলে সেই বালক জাৰজ হয়। <ref>এই যোগত মানুহ মৰিলে ত্ৰিপুৰকৰ যোগ</ref>গুৰুৱে যদি লগ্ন আৰু চন্দ্ৰক নেদেখে কিম্বা ৰবি যুক্ত চন্দ্ৰকো নেদেখে, অথবা পাপগ্ৰহ যুক্ত ৰবি সহ চন্দ্ৰ থাকে; এনে লগ্নত বালক জন্ম হলে জাৰজ হয়। {{gap}}জাৰজ ভঙ্গ যোগ।— গুৰুৰ ৰাশিত (ধনু মীনত) চন্দ্ৰ থাকিলে কিম্বা চন্দ্ৰ গুৰুৰ সহিত থাকিলে, অথবা গুৰুৰ দ্ৰেক্কানত বা নবাংশত চন্দ্ৰ থাকিলে; এনে লগ্নত বালক জন্ম হলে জাৰজ যোগ ভঙ্গ হয়।<noinclude><references /></noinclude> r1rp571e6ck52l9i68kh534edvy73e7 104 94821 264313 2026-10-31T15:12:34Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264313 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh|৬০|সৰল জ‍্যোতিষ|}} {{Rule|}}</noinclude>{{gap}}ষড্ বৰ্গ — ক্ষেত্ৰ, হোৰা, দ্ৰেক্কান, নবাংশ, দ্বাদশাংশ, ত্ৰিংশাশ! {{gap}}ক্ষেত্ৰ। — গ্ৰহ প্ৰকৰণত মেষ, বিছা ৰাশিৰ অধিপতি মঙ্গল, ইত্যাদি ক্ৰমে ক্ষেত্ৰৰ বিষয় কোৱা হৈছে। তাত চালেই বুজিব পাৰিব। {{gap}}হোৰা। — যি ৰাশিত যিমান লগ্ন পৰিমান তাকে দুই ভাগ কৰিলে হোৰা হয়। বিষম ৰাশি ছয় টাৰ ( মেষ, মিথুন, সিংহ, তুলা, ধনু কুম্ভ ) প্ৰথম হোৰাৰ অধিপতি ৰবি, দ্বিতীয় হোৰাৰ অধিপতি চন্দ্ৰ। সম ৰাশি ছয় টাৰ ( বৃষ, কৰ্কট, কন্যা, বিছা, মকৰ, মীন, ) প্ৰথম হোৰাৰ অধিপতি চন্দ্ৰ, দ্বিতীয় হোৰাৰ অধিপতি ৰবি। {{gap}}দ্ৰেক্কান — ৰাশিত লগ্ন পৰিমনিক ৩ ভাগ কৰিলে দ্ৰেক্কাণ হয়। যি ৰাশিৰ দ্ৰেক্কাণ কৰা হয়, প্ৰথম ভাগ সেই ৰাশিৰ অধিপতি যি গ্ৰহ তাৰ হব। দ্বিতীয় ভাগ, সেই ৰাশিৰ পঞ্চমাধিপতিৰ হব। তৃতীয় ভাগ, নৱম ৰাশিৰ অধিপতিৰ হব। যেনেঃ- মেষ ৰাশিৰ দ্ৰেক্কাণ কৰিলে, মেষৰ অধিপতি মঙ্গল বাবে প্ৰথম ভাগ মঙ্গলৰ হব। দ্বিতীয় ভাগ মেষৰ<noinclude></noinclude> tb0z0lx22hsq6k8q7ul5qfxscfom7n8 104 94822 264314 2026-10-31T15:22:28Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264314 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh||সৰল জ‍্যোতিষ|৬১}} {{Rule|}}</noinclude>পঞ্চম সিংহ ৰাশি, সিংহ ৰাশিৰ অধিপতি ৰবিবাৰে ৰবিৰ হব। তৃতীয় ভাগ, মেষৰ নৱম ৰাশি ধনুবাবে তাৰ অধিপতি গুৰুৰ হব। এই দৰে অন্য বিলাক ৰাশিৰো। {{gap}}নবাংশ — নবাংশৰ বিষয় বিবাহ প্ৰকৰণত কোৱা হৈছে তাত দেখিব। ৰাশি বিলাকৰ নিজ অংশক বৰ্গোত্তম বোলে। সেই অংশত ষেই সেই গ্ৰহ থাকিলেই বৰ্গোত্তম হয়। বৰ্গোত্তমৰ গ্ৰহ বলবান। ৰাশিৰ অধিপতি গ্ৰহ যদি বৰ্গোত্তম হয় তেতিয়া অতি ভাল। মেঘ ৰাশিৰ নবাংশৰ প্ৰথম ভাগত যদি মঙ্গল থাকে তেন্তে মঙ্গল মেষৰ অধিপতি বাবে অতি বলবান হয়। চৰ ৰাশিত প্ৰথম, স্থিৰ ৰাশিৰ পঞ্চম দ্ব্যাত্মক ৰাশিৰ নৱম ভাগকো বৰ্গোত্তম বোলে। বৰ্গোত্তমত গ্ৰহ থাকিলে বলবান হয়। {{gap}}দ্বাদশাংশ।— ৰাশিৰ লগ্ন পৰিমাণক বাৰ ভাগ কৰিলে দ্বাদশাংশ হয়। যি ৰাশিৰ দ্বাদশাংশ কৰা হয় প্ৰথম অংশ সেই ৰাশিৰ অধিপতিৰ হব।ন দ্বিতীয়াদি অংশ দ্বিতীয়াদি ৰাশিৰ অধিপতি সকলৰ হব। যেনে :—–মেষৰাশিৰ দ্বাদশাংশ কৰিলে {{gap}}{{gap}}( ৬ )<noinclude></noinclude> nlz9gdjx510rs8mmw7qu14pvpwyjprp 104 94823 264315 2026-10-31T15:34:28Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264315 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh|৬২|সৰল জ‍্যোতিষ|}} {{Rule|}}</noinclude>প্ৰথম অংশ মেষাধিপতি মঙ্গলৰ, দ্বিতীয় অংশ বৃষাধিপতি শুক্ৰৰ। এই ক্ৰমেৰেই। {{gap}}ত্ৰিংশাংশ।—ৰাশিৰ লগ্ন পৰিমাণক ৩০ ভাগ কৰিলে ত্ৰিংশাংশ হয়। বিষম ৰাশিৰ ত্ৰিংশাংশ কৰিলে প্ৰথম পাঁচ ভাগ মঙ্গলৰ, দ্বিতীয় পাঁচ ভাগ শনিৰ, তৃতীয় আঁঠ ভাগ গুৰুৰ, চতুৰ্থ সাত ভাগ বুধৰ, পঞ্চম পাঁচ ভাগ শুক্ৰৰ ভাগত পৰে। সম ৰাশিৰ ত্ৰিংশাংশত হলে প্ৰথম পাঁচ ভাগৰ শুক্ৰ, দ্বিতীয় পাঁচ ভাগৰ বুধ, তৃতীয় আঁঠ ভাগৰ গুৰু, চতুৰ্থ সাত ভাগৰ শনি, পঞ্চম পাঁচ ভাগৰ মঙ্গল অধিপতি হয়। ত্ৰিংশাংশত ৰবি চন্দ্ৰৰ ভাগ নাই। {{gap}}ৰবিৰ ৰিষ্টি।— লগ্ন যি ৰাশিত থাকে সেই ৰাশিৰ পৰা পঞ্চম আৰু নৱম, অথবা চতুৰ্থ সপ্তম দশম ৰাশিত পাপগ্ৰহ থাকিলে, ষষ্ঠ অষ্টম আৰু দ্বাদশ ৰাশিত শুভগ্ৰহ থাকিলে, প্ৰভাত সময়ত জন্ম- হলে, সেই বালক অলপতে মৃত্যু হয়। {{gap}}চন্দ্ৰৰ ৰিষ্টি।—লগ্নৰ ষষ্ঠ বা অষ্টম ৰাশিত যদি চন্দ্ৰ থাকে, সেই চন্দ্ৰক যদি পাপগ্ৰহে দেখে, তেতিয়৷ সেই বালক শীঘ্ৰে মৰে। সেই চন্দ্ৰক শুভ-<noinclude></noinclude> o6p2a4vk1s6j1zxgbl0pr8own81vjz0 104 94824 264316 2026-10-31T15:40:20Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264316 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh||সৰল জ‍্যোতিষ|৬৩}} {{Rule|}}</noinclude>গ্ৰহে দৃষ্টি কৰিলে আঁঠ বছৰত মৰে, শুভ আৰু পাপগ্ৰহে দৃষ্টি কৰিলে চাৰি বছৰত মৰে। লগ্ন আৰু লগ্নৰ পঞ্চম, সপ্তম, অষ্টম, নৱম আৰু দ্বাদশ ৰাশিত যদি পাপগ্ৰহৰ লগত চন্দ্ৰ থাকে, সেই চন্দ্ৰক যদি বুধ, গুৰু আৰু শুক্ৰ এই কেইজন গ্ৰহৰ কোনো এজনে নেদেখে, নাইবা এই তিনিজনৰ এজনো শুভগ্ৰহ চন্দ্ৰৰ লগত নাথাকে তেতিয়া সেই বালক মৃত্যু হয়। লগ্নৰ সপ্তম বা অষ্টম ৰাশিত দুটা পাপগ্ৰহৰ মাজত চন্দ্ৰ থাকিলে সেই বালক দেৱতাই ৰাখি থাকিলেও মৃত্যু হয়। ক্ষীণ চন্দ্ৰ লগত থাকিলে (কৃষ্ণ পক্ষৰ অষ্টমীৰ পৰা শুক্লপক্ষৰ অষ্টমী পৰ্য্যন্ত ) লগ্নৰ চতুৰ্থ সপ্তম দশম বা অষ্টমত পাপগ্ৰহ থাকিলে সেই বালকৰ অৱশ্য বিপত্তি হয়। মেষৰ অষ্টম, বৃষৰ নৱম, মিথুনৰ ২৪, কৰ্কটৰ ৯২, সিংহৰ ৫, কন্যাৰ ১, তুলাৰ ৪, বিছাৰ ২৩, ধনুৰ ১৮, মকৰৰ ২০, কুন্তৰ ২১, মীনৰ ১০ ভাগত চন্দ্ৰ থাকিলে সিমান সংখ্যক বয়সত বালক মৃত্যু হয়। {{gap}}মঙ্গলৰ ৰিষ্টি।— যদি মঙ্গল লগ্নত থাকে সেই মঙ্গলক যদি কোনো শুভগ্ৰহে নেদেখে, অথবা লগ্নৰ ষষ্ঠ বা অষ্টম ৰাশিত শনিৰ লগত মঙ্গল থাকে, সেই<noinclude></noinclude> 3zfrsm5xjnbd7tjgopu4uzpn8yt4975 107 94825 264317 2026-10-31T16:27:14Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 /* মুদ্ৰণ সংশোধন */ নতুন অনুচ্ছেদ 264317 wikitext text/x-wiki == মুদ্ৰণ সংশোধন == এই কিতাপখন মই কৰিব বিচাৰিছো [[সদস্য:প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ|প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ|বাৰ্তা]]) ২১:৫৭, ৩১ অক্টোবৰ ২০২৬ (IST) a05vy8xnklgqrnzt1r6z1quuol1ijgs 104 94826 264318 2026-10-31T16:29:13Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264318 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" /></noinclude>আগ-কথা প্ৰৱল প্ৰতাপী গ্ৰীক জাতি তেতিয়া ৰোমান্‌সলৰ তলতীয়া। সভ্যতাৰ প্ৰথম বিজয় নিছান তোলা মিছৰ দেশো ৰোমান্ সম্ৰাটৰ ভৰিৰ তলত। এনে সময়ৰে উপাখ্যান এটি লৈ লৰ্ড লিটন নামেৰে এজন ইংৰাজ লিখকে এই সাধুটো ৰচনা কৰিলে। চমুকৈ ক'লে সাধুটো ডেকাডেকেৰীৰ প্ৰেমালাপ যেন শুনায়। আৰু ইয়াৰ শেষত প্লকাছ আৰু আইয়োণৰ মিলনে এখনি নিপুণ ৰঙ্গচিত্ৰ কৰি তোলে। কিন্তু এই মূল শিপাডাল এৰি তাৰ দুয়ো কাষৰ আঁহ, পাঁহ, বিলাকলৈ চকু দিলে আমি সেই সময়ৰ আচাৰ, নীতি আৰু চলন ফুৰণৰ বহুত কথাৰ আভাস পাওঁ। কোমল মনৰ পাঠকে এই আচাৰ ব্যৱহাৰ বিলাক দেখি ক'ত কেনেকৈ আমাৰ দেশীয় প্ৰথাৰ লগত তুলনা খাটে তাৰু গমিপিতি চাব পাৰে। তিৰোতা মানুহে ওৰণি লোৱা প্ৰথা এই সময়তো আছিল, সেই কাৰণেহে ইয়াত উল্লেখ পাওঁ৷ আমাৰ দেশত যেনেকৈ আহুদি কৰা বুলি এটি ক্ৰিয়া আছে অবিকল তেনে ক্ৰিয়া দেখি পঢ়ু ৱাইজনে আনন্দ পাব। আমাৰে দৰে মিছৰীয়বিলাকে মূৰ্ত্তি পূজা কৰিছিল আৰু সুদূৰ ৰোম দেশতো আইছিছৰ পূজা সৰৱ ৰহী হৈ পৰিছিল। আমাৰ যেনেকৈ তন্ত্ৰমন্ত্ৰ কৰা, মঙ্গল চোৱা আদি কথা আছে ঠিক তেনে বিধৰ আচাৰ ব্যৱহাৰৰ কাৰণেই ঘেছালী দেশ প্ৰসিদ্ধ হৈ পৰিছিল। উপন্যাসখন ঘৰুৱা কথাৰে লিখা হ'লেও নায়ক নায়িকাসকলৰ বিদেশী সাজপাৰ সোলোকাবলৈ নহ'ল। সেই দেখিহে ‘গ্লকাছ'ৰ সলনি ‘ৰঙ্গাই’ আইয়োণৰ সলনি ‘জেটুকী’ আৰু ‘নিডীয়া’ৰ সলনি ‘ফুল’ ৰ নাম ইয়াত সুমুওৱা নাই। চিত্ৰখন হুবহু ঘৰুৱা কৰিবলৈ দৰাচলতে<noinclude></noinclude> p36g4r8bndbvb083bhyxoel86ebrfnt 104 94827 264319 2026-10-31T16:29:37Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264319 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" /></noinclude>[॥/ 0 ] লিখকে ইচ্ছা কৰা নাছিল। কিয়নো তাকে কৰা হ'লে পাঠক সমাজে ‘আমাৰ দেশত এনে প্ৰথা’ ‘ৰোম দেশত তেনে প্ৰথা ইত্যাদি দুই চাৰি কথাৰে আচাৰ ব্যৱহাৰ তুলনা কৰিবলৈ সুবিধা নেপালেহেঁতেন। চৰিত্ৰ বিশ্লেষণৰ ফালৰ পৰা চালে ই অতি আটোম্ টোকাৰিকৈ সজোৱা এখনি চিত্ৰ। খ্ৰীষ্টীয় ধৰ্ম্মৰ উন্নত নীতিসম্পদে (Ethical code) তেতিয়া ধৰ্ম্ম জগতৰ মুখ ভালকৈ পোহৰোৱা নাছিল। কেৱল দুই চাৰি জনে চেগাচোৰোকাকৈহে এই ধৰ্ম্ম গ্ৰহণ কৰিছিল৷ পুৰণি- কলীয়া মূৰ্ত্তি পূজা তেতিয়া পাপ ব্যভিচাৰৰ আভৰণত মৃতপ্ৰায় হৈছিল। এই পুথিত আমি কেৱল এধানিমান সুৰুঙা এটিয়েদিহে খ্ৰীষ্টৰ ছবি দেখিবলৈ পাওঁ। ইন্দ্ৰিয় সুখৰ চৰমপন্থী ৰোমান্ আৰু গ্ৰীক সকলে এই ধৰ্ম্মক তেতিয়া ইতিকিং কৰা দেখি সেই কাৰণে আমি বিস্ময় নেমানো। এনেকৈ কেৰোণে ধৰা সমাজত খ্ৰীষ্টৰ উপদেশে গা নুজুৰায়। শান্ত আৰু নিৰ্জ্জু হ'বলৈ ক'লে সিহঁতৰ গা সুত নেলাগে। ইন্দ্ৰিয়ৰ সুখ বিধানত দিনে ৰাতিয়ে জলাকলা হোৱা অন্ধলাহঁতক লাগে শৰীৰ তপতোৱা আমোদ-উছৱ, তাৰ বাহিৰে একোৱে সিহঁতৰ তেজৰ পিৰপিৰণি , মুগুচায়। এই বিধৰ বিলাসৰ হেঁপেহুৱা লোক কেবা জনকো আমি এই আখ্যানটিত দেখা পাওঁ। ক্লডিয়াছ আৰু ছলাষ্টৰ কথাই নাই, আন কি গ্লকাছে৷ এই বিধৰ লোক। আৰবেছেছক কি বিশেষণ দিলে শুৱনি হ'ব ঠাৱৰোৱা টান। কেৱল মিছৰৰ জীয়াভূত বুলি নিৰ্দেশ কৰিলে তেওঁৰ সুতীক্ষ্ম মেধা শক্তিলৈ আওকাণ কৰা হ'ব। এহাতে যেনেকৈ ধৰ্ম্মৰ ফাঁকতি কৰি ইন্দ্ৰিয় পৰিচৰ্য্যাৰে নিজৰ পশুবৃত্তিৰ সেৱা কৰিছে, আন হাতে তেওঁৰ চোকা বুদ্ধি আৰু পাণ্ডিত্যৰো খ্যাতি আছে। সেয়ে নোহোৱা হ'লে লাখে লাখে প্ৰজাক ভুৱা দি ৰখা সহজ নহ'লহেঁতেন। এপিনেদি তেওঁ<noinclude></noinclude> fw6cv4pqsp0redyf7gyjhndr6sfo3wp 104 94828 264320 2026-10-31T16:30:03Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264320 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" /></noinclude>[ ] যেনেকৈ নীতি গৰ্হিত জীৱন কটাইছে, আন পিনে শাস্ত্ৰ অধ্যয়ন আৰু দূৰ দৃষ্টিৰে দহৰ আগত নিজক ডাঙৰ বোলাব পাৰিছে। তেওঁৰ নাৰীৰিক গঠন যেনে আঁটিল, তেওঁৰ চিন্তাৰ ধাৰাও তেনে নিমজ আৰু তহা নথকা। যি কাম সম্ভৱ যেন দেখে তাক কৰিবলৈ তেওঁ মন পুতি লাগে। তেতিয়া কোনো ধৰণৰ মানসিক দুৰ্ব্বলতা বা বাধা বিঘিনিয়ে তেওঁক পিছুৱাই ৰাখিব নোৱাৰে। ইমান অদম্য তেওঁৰ সাহ! ইমান কঠোৰ তেওঁৰ প্ৰতিজ্ঞা! নিডীয়াৰ নিচিনা আশাশুধীয়া পৰাণী সততে আমি দেখা নাপাওঁ। বেচেৰীৰ দুচকু কণা, কিন্তু বুদ্ধিত তাই পৰি-মৰা নহয়। তাইৰ কেৱল একেটি মাথোণ হাবিয়াহ —গ্লকাছৰ হকে তাই কেনেকৈ জীৱন পাত কৰিব পাৰে। সেইদেখি যিদিনা ব্লকাছ আৰু আইয়োণৰ মিলন পথৰ কণ্টক গুচিল, তাইকো আমি জীৱন-লীলা সাং কৰা দেখিবলৈ পাওঁ। গ্লকাছক মৰণৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিছে– তাতেই বপুৰীৰ ধৰম্ কম্ শেষ হ'ল। ইয়াৰ পিছত কিজানিবা আইয়োণৰ মানত তাই চকুৰ কুটা দাঁতৰ শূল হয়, সেইদেখি দুয়োটি প্ৰণয়ীক অবাধে সংসাৰ-যাত্ৰা কৰিবলৈ এৰি দি তাই অদৃশ্য হ'ল। নিডীয়াৰ চৰিত্ৰত মাথোন একেটি চেকা ৰ'ল; তাই প্লকাছক আহুদি খুৱালে। প্ৰণয়ৰ আবেগে যেতিয়া তাইক আকুল কৰিলে, বিবেচনাতকৈ প্ৰীতিসম্ভাষা যেতিয়া বলৱতী হ'ল, তেতিয়া এদিনলৈ বেচেৰীক আত্মসংযম হেৰুওঁৱা দেখিলে আমি তধা নেলাগো। ফুলৰ প্ৰতি তাইৰ সদ্ভাৱ, ফুলগছলৈ তাইৰ মৰম, এই বিলাক দেখিলে তাইক আমি ফুলকুৱৰী বুলি সম্বোধন কৰিব খোজোঁ; আৰু মহাকবি কালিদাসে শকুন্তলাৰ উদ্দেশে লিখা কবিতা ফাঁকি আমাৰ মনলৈ আহে - পাতুং ন প্ৰথমং ব্যৱস্থ্যতি জলং যুগ্মাস্বপীতেষু বা। নাদত্তে প্ৰিয়মণ্ডনাঽপি ভবতাং স্নেহেন যা পল্লৱম্॥<noinclude></noinclude> d1hzp056zkfoshtx3m7sd2c28affauf 104 94829 264321 2026-10-31T16:30:33Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264321 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" /></noinclude>[ 40 ] লৰ্ড লিটনে নিডীয়াৰ চৰিত্ৰৰ ভিতৰেদি আল্‌কৈ এপাহি ফুল আঁকিব খুজি দক্ষতা লভিছে। গ্ৰন্থকাৰৰ আধা যত্ন নিডীয়াৰ সাজপাৰ পিন্ধোৱাতে ব্যয় হৈছিল। কিন্তু এই লিখকে নিডীয়াৰ প্ৰতি সিমানকৈ চকু নিদি, মূল পুথিৰ পৰা আঁতৰি আহি এপিছাইডিছত মনোনিৱেশ কৰিলে। এপিছাইডিছৰ লক্ষণখিনি ফুটাই তুলিবলৈ লৰ্ড লিটনে নোকোৱা কথাও দুই এক আষাৰ কব লগীয়া হ'ল। যেনেকৈ উদাহৰণ স্বৰূপে এপিছাইডিছ আৰু আইয়োণৰ বয়স নিৰ্ণয়। মূল পুথিত এপিছাইডিছক ককায়েক আৰু আইয়োণক ভনীয়েক বোলাৰ সঙ্কেত পোৱা যায়। কিন্তু এই লিথকে এই নিয়ম লৰ, চৰ কৰি এপিছাইডিছক সৰু বুলি বৰ্ণাইছে। ইয়াকে কৰিলে কোমল মনৰ লৰাটিৰ চৰিত্ৰ অতিশয় গৌৰৱমণ্ডিত কৰিবলৈ সুবিধা মিলে। সত্যৰ প্ৰতি হেঁপাহ আৰু বিবেকৰ অনুসৰণ এই দুয়োটি গুণে এপিছাই- ডিছক অতিকৈ বিতোপন কৰিছে। ইমান কম বয়সতে ধৰ্ম্মৰ গূঢ় তত্ত্ব জানিবলৈ এপিছাইডিছ ব্যগ্ৰ হৈ পৰিছে। কোনো পাপ প্ৰলোভণত গা এৰি দিবলৈ বিবেক বুদ্ধিয়ে তাক এৰি নিদিয়ে। এই দেখিছে ইন্দ্ৰিয় ভোগৰ মাজত তাক তপত খোলাৰ মাছ যেনকৈ আমি দেখিবলৈ পাইছোঁ। আইয়োণে নিজমুখে কৈছে এপিছাইডিছৰ ধৰ্ম্মপ্ৰৱণ হিয়াত কোনো সশৰীৰী প্ৰাণীলৈ মমতা নাই। সংসাৰৰ আবৰণ তাৰ প্ৰতি অসাৰ যেন লাগিছে, মিছৰীয় ধৰ্ম্মৰ প্ৰতাৰণাই তাৰ ধৰ্ম্মভীৰু হিয়া আৰু বেছিকৈ আতুৰ কৰি পেলালে৷ এনে অৱস্থাতে খ্ৰীষ্টীয় ধৰ্ম্মসমাজত সোমাই অশান্তিৰ ঢৌবিলাক মাৰ নিয়াইছে মাথোন এনেতে কালে তালৈ যমদূত পাচিলে। নিষ্ঠুৰ নৰহত্যাৰ ভিতৰত এটি দেৱশিশুৱে দেহলীলা সম্বৰণ কৰিলে! শ্ৰীলক্ষেশ্বৰ শৰ্ম্মা।<noinclude></noinclude> 0m8o498yyikw3yeilobdszjgxy0oymh 104 94830 264322 2026-10-31T16:30:56Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264322 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" /></noinclude>প্ৰথম ভাগ ( > ) পম্পিয়াই চহৰৰ দুজন ভদ্ৰলোক “কিহে ডায়মেড, আজি ৰাতি গ্লকাছৰ ঘৰত ভোজ খাবলৈ যাবানে কি?” “নাই ক্লডিয়াছ, গ্লকাছে মোক মতা নাই। শুনিছোঁ বোলে পম্পি- স্নাইৰ ভিতৰত প্লকাছৰ ঘৰৰ ভোজতকৈ আৰু ভাল ভোজ নহয়। ” এই বুলি কৈ ডায়মেড মনে মনে থাকিলে। ক্লডিয়াছ আৰু ডায়মেড দুয়োজন ভৰবয়সীয়া সম্ভ্ৰান্ত লোক। ক্লডিয়াছ দেখাত চাপৰ কিন্তু শুৱনি। “হওঁতে হয়, কিন্তু মোৰ মনেৰে প্লকাছৰ তাত মদৰ ওৱাদানি কম। প্লকাছে কয় যে মদ সৰহকৈ খালে পিছদিনা ভাল নেলাগে। সেইদেখি তেওঁ যিমান পাৰে তাক কমাবলৈ যত্ন কৰে। ” “তাৰ নিশ্চয় অন্য কিবা কাৰণ আছে। মই ভাবোতে গ্লু কাছে কোনোমতে ওঁঠ কাটি মুখ ৰঙাকৈ আছে। সেইদেখিহে তেওঁ হাত ধৰি চলে।” “ওঁ তো সেই দেখিহে তেওঁ আমাৰ ইমান আপোন। যিমান দিনলৈকে তেওঁৰ মদেৰে পিয়লা চপচপীয়া কৰি ৰাখিব সিমান<noinclude></noinclude> q2apkpetyavkpndsy7cer1dszcgmpyk 264386 264322 2026-11-01T03:46:57Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 264386 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" /></noinclude>{{center|'''{{Xx-larger|প্ৰথম ভাগ}}'''}} {{center|{{X-larger|( ১ )}}}} {{center|{{X-larger|পম্পিয়াই চহৰৰ দুজন ভদ্ৰলোক}}}} {{gap}}“কিহে ডায়মেড্, আজি ৰাতি গ্লকাছৰ ঘৰত ভোজ খাবলৈ যাবানে কি?” {{gap}}“নাই ক্লডিয়াছ, গ্লকাছে মোক মতা নাই। শুনিছোঁ বোলে পম্পিয়াইৰ ভিতৰত গ্লকাছৰ ঘৰৰ ভোজতকৈ আৰু ভাল ভোজ নহয়। ” এই বুলি কৈ ডায়মেড্ মনে মনে থাকিলে। {{gap}}ক্লডিয়াছ আৰু ডায়মেড দুয়োজন ভৰবয়সীয়া সম্ভ্ৰান্ত লোক। ক্লডিয়াছ দেখাত চাপৰ কিন্তু শুৱনি। {{gap}}“হওঁতে হয়, কিন্তু মোৰ মনেৰে গ্লকাছৰ তাত মদৰ ওৱাদানি কম। গ্লকাছে কয় যে মদ সৰহকৈ খালে পিছদিনা ভাল নেলাগে। সেইদেখি তেওঁ যিমান পাৰে তাক কমাবলৈ যত্ন কৰে। ” {{gap}}“তাৰ নিশ্চয় অন্য কিবা কাৰণ আছে। মই ভাবোঁতে গ্লকাছে কোনোমতে ওঁঠ কাটি মুখ ৰঙাকৈ আছে। সেইদেখিহে তেওঁ হাত ধৰি চলে।” {{gap}}“ওঁ তো সেই দেখিহে তেওঁ আমাৰ ইমান আপোন। যিমান দিনলৈকে তেওঁৰ মদেৰে পিয়লা চপচপীয়া কৰি ৰাখিব সিমান<noinclude></noinclude> dp1iiwew9rw4w66t6eznrypt7v2uudx 104 94831 264323 2026-10-31T16:31:20Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264323 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" /></noinclude>পম্পিয়াইৰ প্ৰলয়-কাহিনী দিনলৈকে তেওঁৰ লগত মিতিৰালি ৰ'ব। আৰুবেলিকৈ এনে দিনত আমি আন এজন একাছ বিচাৰি উলিয়াব লাগিব। কি কোৱাঁ, ডায়মেড?” . “এৰা, শুনিবলৈ পাইছে৷ প্লকাছ হেনো পাশা খেলতো পাকৈত হৈ পৰিছে।” “আকৌনো কি? সকলো ধৰণৰ সুখ-সম্ভোগতেই গ্লকাছ পাৰ্গত। কিন্তু তেওঁক আমি ভাল পাওঁ আমাক খুৱাই-বুৱাই থাকে দেখিহে।” “বাৰু বাৰু ক্লডিয়াছ, তুমি যে এদিনো মোৰ ঘৰত খাবলৈ নোযোৱা। এৰাতি মোৰ তাতে শুদাই-নিকাই খাবলৈ গ'লে কেনে হয়? পুখুৰীৰ পৰা গোটাদিয়েক মাছ তুলিম আৰু হাকিম পানছাকে৷ মোৰ তালৈ মাতিম।” “নহয় ডায়মেড, এই দৰেই ভাল। মিছাতে কষ্ট কৰিব লাগিছে কেলেই? পিছে সাজ লাগিবৰ হ'ল; তুমিনো কেনি যাবা?” “প্ৰথমে হাকিমজনৰ লগত সাক্ষাৎ কৰি পিছত আইছিছৰ মন্দিৰলৈ যাম। বাৰু তেন্তে যাওঁ হে।” এই বুলি কৈয়েই দুয়ো দুফালেদি গুচি গ'ল। অকলশৰীয়া হৈ গৈ থাকোতে ক্লডিয়াছে মনে মনে ভাবিবলৈ ধৰিলে “অহঙ্কাৰী, অশিক্ষিত ডেকা। তহঁতে হ’বলা ভাবিছ ভোজলৈ মাতি খুৱাই-বুৱাই তহঁতৰ নীহ- কুলৰ কথা আমাক পাহৰাব পাৰিবি।” অলপ সময় যোৱাৰ পিছতে ক্লডিয়াছে দেখে চালে-চকুৰোৱাকৈ সজোৱা এখন ঘোঁৰাগাড়ী। তেওঁ থমক্‌ খাই ৰ'ল। গাড়ীৰ ভিতৰৰ পৰা মানুহ জনে মাত লগালে “কিহে ক্লডিয়াছ, খেলত জিকি খুব শুইছিলানে কি?”<noinclude></noinclude> tler1ze1xgmb5vzq350ldbsqbukh3ig 264387 264323 2026-11-01T03:53:09Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264387 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh|২|পম্পিয়াইৰ প্ৰলয়-কাহিনী|}}</noinclude>দিনলৈকে তেওঁৰ লগত মিতিৰালি ৰ'ব। আৰুবেলিকৈ এনে দিনত আমি আন এজন গ্লকাছ বিচাৰি উলিয়াব লাগিব। কি কোৱাঁ, ডায়মেড?” {{gap}}“এৰা, শুনিবলৈ পাইছো গ্লকাছ হেনো পাশা খেলতো পাকৈত হৈ পৰিছে।” {{gap}}“আকৌনো কি? সকলো ধৰণৰ সুখ-সম্ভোগতেই গ্লকাছ পাৰ্গত। কিন্তু তেওঁক আমি ভাল পাওঁ আমাক খুৱাই-বুৱাই থাকে দেখিহে।” {{gap}}“বাৰু বাৰু ক্লডিয়াছ, তুমি যে এদিনো মোৰ ঘৰত খাবলৈ নোযোৱাঁ। এৰাতি মোৰ তাতে শুদাই-নিকাই খাবলৈ গ'লে কেনে হয়? পুখুৰীৰ পৰা গোটাদিয়েক মাছ তুলিম আৰু হাকিম পানছাকো মোৰ তালৈ মাতিম।” {{gap}}“নহয় ডায়মেড্, এই দৰেই ভাল। মিছাতে কষ্ট কৰিব লাগিছে কেলেই? পিছে সাজ লাগিবৰ হ'ল; তুমিনো কেনি যাবা?” {{gap}}“প্ৰথমে হাকিমজনৰ লগত সাক্ষাৎ কৰি পিছত আইছিছৰ মন্দিৰলৈ যাম। বাৰু তেন্তে যাওঁ হে।” {{gap}}এই বুলি কৈয়েই দুয়ো দুফালেদি গুচি গ'ল। অকলশৰীয়া হৈ গৈ থাকোতে ক্লডিয়াছে মনে মনে ভাবিবলৈ ধৰিলে “অহঙ্কাৰী, অশিক্ষিত ডেকা। তহঁতে হ’বলা ভাবিছ ভোজলৈ মাতি খুৱাই-বুৱাই তহঁতৰ নীহ-কুলৰ কথা আমাক পাহৰাব পাৰিবি।” অলপ সময় যোৱাৰ পিছতে ক্লডিয়াছে দেখে চালে-চকুৰোৱাকৈ সজোৱা এখন ঘোঁৰাগাড়ী। তেওঁ থমক্‌ খাই ৰ'ল। গাড়ীৰ ভিতৰৰ পৰা মানুহ জনে মাত লগালে “কিহে ক্লডিয়াছ, খেলত জিকি খুব শুইছিলানে কি?”<noinclude></noinclude> 9wra9leuqsk57jspstai7wsdl0yw0ru 104 94832 264324 2026-10-31T16:31:38Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264324 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" /></noinclude>পম্পিয়াই চহৰৰ দুজন ভদ্ৰলোক ডেকাজনৰ মাত শুৱলা আৰু ল-নি। সাজপাৰ দেখিলে তেওঁক গ্ৰীকদেশৰ উচ্চবংশীয় লোক বুলিবৰ মন যায়। তেওঁৰ শৰীৰৰ গঠন এনে মনোমোহা যে আন কি এথেন্সৰ খনিকৰহঁতেও তেওঁৰ অঙ্গপ্ৰত্যঙ্গৰ চানেকি চাই মূৰ্ত্তি তৈয়াৰ কৰে। তেওঁৰ গাত ছাটি মাৰি লোৱা এখন পাতৰ কাপোৰ, হীৰা মৰকত খতোৱা এপাট সোণৰ কব্জা আৰু ডিঙিত এধাৰ বিতোপন সোণৰ হাৰ। কঁকালত আৰৱদেশীৰ ধৰণেৰে নিপুণ কাৰুকাৰ্য্য কৰা এগছি টঙ্গালি। ডেকাজন গাড়ীৰ পৰা নামিল। তেনেতে ক্লডিয়াছে মাত লগালে “ভাই প্লকাছ, ইমান কৈ খেলত হাৰিও তুমি যে মনৰ সন্তোষেৰে থাকিব পাৰিছা তাক দেখি মই আচৰিত হৈছোঁ। কালি ৰাতি যে তুমি ইমান টকা হাৰি থৈছা তোমাৰ মুখ দেখি কাৰো বুজিবৰ ক্ষমতা নাই। আন কি নজনা মানুহে ম‍ই হাৰিছিলোঁ আৰু তুমি জিকিছিলা বুলিহে ভাবিব পাৰে৷” “এৰা ক্লডিয়াছ, দুই তিনি ডোখৰ সোণৰূপৰ লাভ লোকচান নো কি বৰ কথা? টকা বুলিলে হাতৰ মলি, তাৰ হৰণ ভগনত মন মাৰিম কিয়? ডেকা বয়সতে যিমান পাৰে৷ ভোগ কৰি লওঁ। শিৰত যিমান দিনলৈকে তপত তেজ বৈ থাকে সিমান দিনলৈকে সুখ-সন্তোষ বিধানৰ কাৰণেই জীৱন আহুতি দিম। তাৰ পিছত যেতিয়া তেজ চেঁচা পৰি আহিব তেতিয়াহে সংযম আৰু ধৰ্ম্মৰ কথা। আজি ৰাতি মোৰ তাত খাবলৈ মনত থাকিব জানো?” “কোনোবাই জানো প্লকাছৰ নিমন্ত্ৰণ কেতিয়াবা পাহৰিব পাৰে?” “তুমি এতিয়া যাবা কেনি?” “ফুৰিবলৈকে আহিছিলে৷। কিন্তু য'লৈ যাম তালৈ এতিয়াও সময় আছে।”<noinclude></noinclude> ccvk9bdwsdiev2x2gzrn3oyzd9dqpjc 264388 264324 2026-11-01T03:58:41Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264388 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh||পম্পিয়াই চহৰৰ দুজন ভদ্ৰলোক|৩}}</noinclude>{{gap}}ডেকাজনৰ মাত শুৱলা আৰু ল-নি। সাজপাৰ দেখিলে তেওঁক গ্ৰীকদেশৰ উচ্চবংশীয় লোক বুলিবৰ মন যায়। তেওঁৰ শৰীৰৰ গঠন এনে মনোমোহা যে আন কি এথেন্সৰ খনিকৰহঁতেও তেওঁৰ অঙ্গপ্ৰত্যঙ্গৰ চানেকি চাই মূৰ্ত্তি তৈয়াৰ কৰে। তেওঁৰ গাত ছাটি মাৰি লোৱা এখন পাতৰ কাপোৰ, হীৰা মৰকত খতোৱা এপাট সোণৰ কব্জা আৰু ডিঙিত এধাৰ বিতোপন সোণৰ হাৰ। কঁকালত আৰৱদেশীৰ ধৰণেৰে নিপুণ কাৰুকাৰ্য্য কৰা এগছি টঙ্গালি। {{gap}}ডেকাজন গাড়ীৰ পৰা নামিল। তেনেতে ক্লডিয়াছে মাত লগালে “ভাই গ্লকাছ, ইমান কৈ খেলত হাৰিও তুমি যে মনৰ সন্তোষেৰে থাকিবচ পাৰিছা তাক দেখি মই আচৰিত হৈছোঁ। কালি ৰাতি যে তুমি ইমান টকা হাৰি থৈছা তোমাৰ মুখ দেখি কাৰো বুজিবৰ ক্ষমতা নাই। আন কি নজনা মানুহে ম‍ই হাৰিছিলোঁ আৰু তুমি জিকিছিলা বুলিহে ভাবিব পাৰে৷” {{gap}}“এৰা ক্লডিয়াছ, দুই তিনি ডোখৰ সোণৰূপৰ লাভ লোকচান নো কি বৰ কথা? টকা বুলিলে হাতৰ মলি, তাৰ হৰণ ভগনত মন মাৰিম কিয়? ডেকা বয়সতে যিমান পাৰে৷ ভোগ কৰি লওঁ। শিৰত যিমান দিনলৈকে তপত তেজ বৈ থাকে সিমান দিনলৈকে সুখ-সন্তোষ বিধানৰ কাৰণেই জীৱন আহুতি দিম। তাৰ পিছত যেতিয়া তেজ চেঁচা পৰি আহিব তেতিয়াহে সংযম আৰু ধৰ্ম্মৰ কথা। আজি ৰাতি মোৰ তাত খাবলৈ মনত থাকিব জানো?” {{gap}}“কোনোবাই জানো গ্লকাছৰ নিমন্ত্ৰণ কেতিয়াবা পাহৰিব পাৰে?” {{gap}}“তুমি এতিয়া যাবা কেনি?” {{gap}}“ফুৰিবলৈকে আহিছিলে৷। কিন্তু য'লৈ যাম তালৈ এতিয়াও সময় আছে।”<noinclude></noinclude> mn8brm4dz1txa1zbklsbs4ksx77czep 104 94833 264329 2026-10-31T16:42:52Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264329 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh|৪|পম্পিয়াইৰ প্ৰলয় কাহিনী|৪}}</noinclude>8 পম্পিয়াইৰ এলয়-কাহিনী “বাক্, তেনেহলে গাড়ী পঠিয়াই দি দুয়ো অলপ ফুৰি আহে৷ ” এই বুলি গ্লকাছে তেওঁৰ আদৰৰ ঘোঁৰা দুটাৰ পিঠিত হাত চপবিয়াই লগুৱাটোক ক'লে “ঘোঁৰা কেইটাক জিৰণি দেগৈ, মই খোজ কাঢ়ি আহিম।” গ্লকাছ আৰু ক্লডিয়াছ ডিঙিত ধৰাধৰি কৰি ৰাজবাটেদি যাবলৈ ধৰিলে। ( 2 ) অভাগিনী নিডীয়া দুয়ো একেলগে আহি পম্পিয়াই নগৰৰ হাট-বজাৰবিলাকৰ ওচৰ পালে। আলিবাটৰ দুয়োকাষে পকী ঘৰ। তাৰ ওপৰত ৰকম ৰকমৰ পানা আৰু মৰকতৰ জেউতি চৰিছে। ৰাজবাটত দেশ বিদেশৰ অনেক মানুহৰ দলদোপ হেন্দোলদোপ লাগিছে, বিৰদিও সন্ধি পাবলৈ নাই। চাৰিআলিৰ কাষে কাষে হালধীয়া, সেউজীয়া ফুলেৰে ৰমজমক্‌ ফুলনি, তাৰ মাজতে চিৰ, চিৰ, কৈ পানী ছটিয়াই থকা ঝৰণা। বাটৰ কাষে কাষে ফুল বেচেঁাতাবিলাকৰ কাৰণে ওখকৈ শিলেৰে বন্ধোৱা আসন। ইয়াৰ বাহিৰেও পম্পিয়াই চহৰৰ ভিতৰত এই ঠাই ডোখৰ গান বাজনা, খোৱা বোৱাৰ কাৰণে বিখ্যাত। তাত অসংখ্য ভোজৰ ঘৰ আৰু নাটঘৰ। মুঠতে ‘হাঁ সুখ' ‘হাঁ সুখ' বুলি আটাহ পাৰি ফুৰা বিলাসপ্ৰিয় লোকৰ কাৰণে যত বিলাক আমোদৰ সামগ্ৰী লাগে সকলোবিলাককেই ইয়াত পাবলৈ আছে। মকাছ এজন গ্ৰীক, তেওঁৰ শিৰে শিৰে এথেন্সৰ উপৰিপুৰুষসকলৰ তেজৰ সোঁত বৈ আছে। ৰোম দেশৰ চলন-ফুৰণ আৰু আমোদ প্ৰমোদ<noinclude></noinclude> qshuqtskse7yxmojzdhr8nsvuvury0i 264389 264329 2026-11-01T04:04:23Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 264389 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh|৪|পম্পিয়াইৰ প্ৰলয় কাহিনী|}}</noinclude>{{gap}}“বাৰু, তেনেহলে গাড়ী পঠিয়াই দি দুয়ো অলপ ফুৰি আহোঁ। ” এই বুলি গ্লকাছে তেওঁৰ আদৰৰ ঘোঁৰা দুটাৰ পিঠিত হাত চপৰিয়াই লগুৱাটোক ক'লে “ঘোঁৰা কেইটাক জিৰণি দেগৈ, মই খোজ কাঢ়ি আহিম।” {{gap}}গ্লকাছ আৰু ক্লডিয়াছ ডিঙিত ধৰাধৰি কৰি ৰাজবাটেদি যাবলৈ ধৰিলে। {{center|( ২ )}} {{center|'''{{Xx-larger|অভাগিনী নিডীয়া}}'''}} {{gap}}দুয়ো একেলগে আহি পম্পিয়াই নগৰৰ হাট-বজাৰবিলাকৰ ওচৰ পালে। আলিবাটৰ দুয়োকাষে পকী ঘৰ। তাৰ ওপৰত ৰকম ৰকমৰ পানা আৰু মৰকতৰ জেউতি চৰিছে। ৰাজবাটত দেশ বিদেশৰ অনেক মানুহৰ দলদোপ হেন্দোলদোপ লাগিছে, বিৰদিও সন্ধি পাবলৈ নাই। চাৰিআলিৰ কাষে কাষে হালধীয়া, সেউজীয়া ফুলেৰে ৰমক্জমক্‌ ফুলনি, তাৰ মাজতে চিৰ্ চিৰ্ কৈ পানী ছটিয়াই থকা ঝৰণা। বাটৰ কাষে কাষে ফুল বেচোঁতাবিলাকৰ কাৰণে ওখকৈ শিলেৰে বন্ধোৱা আসন। ইয়াৰ বাহিৰেও পম্পিয়াই চহৰৰ ভিতৰত এই ঠাই ডোখৰ গান বাজনা, খোৱা বোৱাৰ কাৰণে বিখ্যাত। তাত অসংখ্য ভোজৰ ঘৰ আৰু নাটঘৰ। মুঠতে ‘হাঁ সুখ' ‘হাঁ সুখ' বুলি আটাহ পাৰি ফুৰা বিলাসপ্ৰিয় লোকৰ কাৰণে যত বিলাক আমোদৰ সামগ্ৰী লাগে সকলোবিলাককেই ইয়াত পাবলৈ আছে। {{gap}}গ্লকাছ এজন গ্ৰীক, তেওঁৰ শিৰে শিৰে এথেন্সৰ উপৰিপুৰুষসকলৰচ তেজৰ সোঁত বৈ আছে। ৰোম দেশৰ চলন-ফুৰণ আৰু আমোদ প্ৰমোদ<noinclude></noinclude> 1qwgad4ha380ntnxu7icwmal7irtmae 107 94834 264361 2026-11-01T01:34:52Z Rishiraj Dutta01 4255 "এই কিতাপখন মই সম্পাদনা কৰিবলৈ লৈছো। মুদ্ৰণ সংশোধন মেলা, নৱেম্বৰ,২০২৬ ~~~~" দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 264361 wikitext text/x-wiki এই কিতাপখন মই সম্পাদনা কৰিবলৈ লৈছো। মুদ্ৰণ সংশোধন মেলা, নৱেম্বৰ,২০২৬ [[সদস্য:Rishiraj Dutta01|Rishiraj Dutta01]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rishiraj Dutta01|বাৰ্তা]]) ০৭:০৪, ১ নৱেম্বৰ ২০২৬ (IST) r3z6ozdty4k685vj4ggsi0xyn3zau43 104 94835 264362 2026-11-01T01:39:40Z Rishiraj Dutta01 4255 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264362 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rishiraj Dutta01" />{{rh||৩|}}</noinclude>তেওঁৰে শলাগ লৈ এই নাটকত "শুনিবাহা সভাসদগুন। ৰাম নৱৰ্মীৰ বিৱৰণ॥” বুলি আৰম্ভ কৰি এটি কবিতাও লগতে দিয়া "হৈছিল। এই নাটকৰ নায়ক ৰাম আৰু নায়িকা নৱমীৰ গুপ্ত প্ৰণয় যেতিয়া ধৰা পৰিল, গোসায়ে তেওঁলোক আৰু তেওঁলোকৰ পৰিয়ালৰ লোকসমূহক সমাজৰ পৰা হোকা-পানা বন্ধ কৰালে। সেই ৰাতিলৈ গোসায়ে এটা সমাজিক দেখিলে। আৰু পুৱালৈ তাৰ সকলো কথা তেওঁৰ শিষ্য আৰু আন সকলোকে কলে-- "কালি ৰাতি কলাকৈ এজন চুটি-চাপৰ বামুণে বগা কাপোৰ পিন্ধি ( আৰু সেই বগা কাপোৰত বহুতো হল আছিল) আহি মোক কলে, “হেবা গোসাই, চোৱাচোন বাৰু, মোৰ কাপোৰত কিমান হুল! তুমি নতুনকৈ আকৌ এটা কিন্তু বিন্ধিলা?” ইত্যাদি। এই বামুণজন দেউতাই বিদ্যাসাগ- থকে দেখুৱাইছে। গোদায়ে পুৰা এই বাবে অনুতাপ কৰিছে আৰু তাতে নাটকখন সমাপ্ত হৈছে। মোৰ মনেৰে গোসাঁইৰ হোকা- পানী বন্ধৰ আদেশ 'বাহাল থাকিয়ে গল যি হেতুকে দেশাচা মানিব লাগে বুলি কোৱা হয়। গীত বা কবিতাটিত অৱশ্যে এনে দেশাগৰ উঠি যাব লাগে বুলিয়ে কোৱা হৈছে; কিন্তু গোসায়ে সেই গীত গোৱা নাই, গায়কেছে গাইছে। এই গীতটিৰ ৰচনা বিতোপন। {{gap}}পিতাদেৱে “গুৰুদস্তু" নাম লৈ কেইবাটাও পদ্য ৰচনা কৰা বুলি লিখা কথাও সচা। ১৮৫৮ত কলিকতাৰ পৰা উলটি আহোতে -দেউতাই নাৱত এই সময়োপযোগী ৰাম-নৱনী নাটক লিখিছিল। কলিকতাৰ চুকীয়া ষ্ট্ৰীটত হোৱা প্ৰথম বিধবা বিবাহতে নহয়, পাছৰ আৰু দুই-তিনিখন তেনে বিয়াত তেখেতে যোগ দিছিল।তেখেতে "আইন পঢ়িছিল আৰু আইনৰ এটা পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হৈছিল। সেই<noinclude></noinclude> l3inve18d6pg827q8pjxvt81hevqxho 104 94836 264376 2026-11-01T03:13:22Z Ishanjyotibora 1642 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264376 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ishanjyotibora" />{{rh|৭২|আচাৰ বিজ্ঞান|}}</noinclude>পুত্ৰ বিভিন্ন হৈ যোনে য'তে পাই ত'তে থকা দেখা যায়। তাকে দেখি ইংৰাজী শিক্ষাপ্ৰাপ্ত আমাৰ বাবু দলৰ অনেকেই পিতা-মাতা, ভাই-বন্ধু, জ্ঞাতি-গোষ্ঠী আনকি নিজৰ জন্মভূমি পৰ্য্যন্ত পৰিত্যাগ কৰি নিজৰ স্ত্ৰী, পুত্ৰ-কন্যাক লৈ নিজ কৰ্ম্মক্ষেত্ৰত সদাই বাস কৰা হৈছে। এই কাৰণে গাঁৱত শিক্ষিতৰ অভাৱত অবনতিহে হব ধৰিছে। ই বৰ অনুতাপৰ আৰু দুঃখৰ কথা যে তাত অনুমাত্ৰও সন্দেহ নাই। পুত্ৰ অভ্যাগত প্ৰভৃতিৰ পৰা যদিও আমি এতিয়া কোনো উপকাৰ পোৱা নাই সঁচা কিন্তু আমি এদিন এনে বিপদত পৰিম যে তেতিয়া তেওঁলোকৰ ওপৰতহে আমাৰ ভৰণ-পোষণাদি সমুদায় কাৰ্য্যৰ ভাৰ পৰিৰ। অৰ্থাৎ যেতিয়া পিতা-মাতা বৃদ্ধ বা যোগাদিৰ দ্বাৰা কাৰ্য্যক্ষম হব তেতিয়া পুত্ৰৰ ওপৰত সমস্ত ভাৰ পৰিব। অভ্যাগত আৰু অতিথিৰ ভৰণ-পোষণ কৰাৰ কাৰণ এই যে কোনো মানুহে কাৰ্য্যবশতঃ স্থানান্তৰলৈ যাব লগা হোৱাত তেওঁলোকৰ ঘৰত থাকিবলগীয়া হব পাৰে। তেতিয়া আমাৰ পোষণাদিৰ ভাৰ তেওঁলোকৰ ওপৰত পৰিব। তেতিয়া তেওঁলোকৰ ওপৰত সেই ভাৰ নপৰিলে আমাৰ ৰক্ষণা-বেক্ষণ ও কাৰ্য্য কোনো ৰকমে হব নোৱাৰিব। এই কথা ধ্ৰুব যে কোনো মানুহে কাৰ্য্যবশতঃ স্থানান্তৰলৈ নোযোৱাকৈ থাকিব নোৱাৰে, তেতিয়া তেওঁৰ বাসোপযোগী ঘৰ-দুৱাৰ, বাচন-বৰ্ত্তন, কানি- কাপোৰ প্ৰভৃতি বস্তু লৈ যোৱা কেইজনৰ ভাগ্যত ঘটিব পাৰে। এই নিয়ম ভাৰতবৰ্ষ ভিন্ন আন দেশত নাই। সেই কাৰণে আন দেশত পিতাৰ তাত বয়স্থ পুত্ৰে খালে বা বয়স্থ পুত্ৰৰ ঘৰত পিতাই<noinclude></noinclude> kcft09c7ae5dw5j9xfb6qxp3e6xloky 104 94837 264377 2026-11-01T03:17:55Z Ishanjyotibora 1642 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264377 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ishanjyotibora" /></noinclude>খালে দাম দিব লগা কথা শুনিব পোৱা যায়। প্ৰাচীন ভাৰতৰ পুৰ্ব্ব পুৰুষসকলৰ আচাৰ আলোচনা কৰিলে পোৱা যাই যে ৰজা প্ৰজা সকলোই দেশীয় ভোগ্যবস্তু ব্যৱহাৰ কৰি দেশীয় শিল্পৰ উন্নতি কৰিছিল। দেশীয় বস্তু মোটা হলেও তাৰ দ্বাৰাই ভোগ সম্পাদন কৰিছিল। সকলোৱে স্ব স্ব জাতীয় কাৰ্য্য কৰি জীৱিকা চলাব পাৰিছিল। তেতিয়া আজি-কালিৰ দৰে নিবনুৱা সমস্যা নাছিল। সকলোৱে খোৱা লোৱা, থকা-মিলা সকলো বিষয় সাধাৰণ ভাবে চলাই উপাৰ্জ্জিত ধন পাৰলৌকিক সুখাৰ্থে ধৰ্ম্ম-কৰ্ম্মাদিত ব্যয় কৰিছিল আৰু সেই কাৰ্য্যত অন্ধ, পঙ্গু প্ৰভৃতিৰ কাৰ্য্যাক্ষম লোকসকলৰ জীৱিকা নিৰ্ব্বাহ হৈছিল। তেতিয়াৰ ৰজাবিলাকৰ শাসন-কাৰ্য্যাতিৰিক্ত ধন কিছু জমা হলেই যজ্ঞাদি কাৰ্য্য কৰোতে ধনাগাৰৰ দ্বাৰ উন্মুক্ত কৰি দি একেবাৰে নিঃস্ব হৈছিল। মহাভাৰতাদি খুলি চালে ইয়াৰ শত শত উদাহৰণ পোৱা যায়৷ মহাকবি কালিদাসৰ বৰ্ণনাত পোৱা যায় যে- {{gap}}অদেয়মাসিৎত্ৰয়মেবভূপতেঃ সিংহাসন তাৰদুভেচচামৰে॥ {{gap}}অশ্বমেধ যজ্ঞ কৰাৰ সময়ত ৰজাৰ সিংহাসন আৰু উভয় চামৰ ভিন্ন কোনো বস্তু দিবলৈ নাছিল। আজি-কালি ইংৰাজী শিক্ষা প্ৰচলনৰ লগে লগে মানুহ ভোগাগক্ত হৈ ধৰ্ম্ম কৰ্ম্মত উদাসীন হৈছে। তেওঁলোকে এতিয়া যি উপাৰ্জ্জন কৰে, তাৰ প্ৰায় ভাগেই বিদেশী শিল্পীবিলাকৰ ধনাগাৰ পৰিপূৰ্ণ কৰে। আৰু প্ৰায় ভাগেই স্ব-কৰ্ম্ম- ক্ষেত্ৰত স্ত্ৰী, পুত্ৰ-কন্যাক ৰাখি নিজ পৰিয়ালৰ পৰা বিভিন্ন হৈ থাকোঁতে<noinclude></noinclude> idagdhvt7ij32t1lnorab1fhlpgbb6i 104 94838 264378 2026-11-01T03:21:19Z Ishanjyotibora 1642 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264378 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ishanjyotibora" />{{rh|৭৪|আচাৰ বিজ্ঞান|}}</noinclude>থাকোঁতে বিভিন্ন হৈ পৰে। তেতিয়া নিজৰ ভাই-বন্ধু, জ্ঞাতি-গোষ্ঠী সকলোকে আনকি নিজৰ ওপজা গাওঁ খনিকো ত্যাগ কৰিব লগা হয়। কাৰণ তেওঁলোকে স্ত্ৰী, পুত্ৰ-কন্যাক এনে ভাবে অকৰ্ম্মণ্য কৰি তোলে যে তেওঁলোকে গাওঁত থাকি স্বাধীন ভাবে গৃহকাৰ্য চলাই খাই-লৈ থাকিব নোৱাৰে। তেওঁলোকে ৰন্ধাৰ পৰা বজাৰ কৰালৈকে সকলে৷ বিষয়তে পৰাধীনতা আগ্ৰহেৰে গ্ৰহণ কৰে। গতিকে নিজ পৰিয়াল- টোৰ ফালে পিঠি দি কেৱল ভোগাসক্ত হৈ উপাৰ্জ্জিত ধন বিদেশলৈ পঠিয়াই সুখ ভোগ্য বস্তু ক্ৰয় কৰে। আৰু ধনীলোকৰ ভোগ দেখি নিজে সেই ভোগ্য বস্তু ক্ৰয় কৰিব নোৱাৰিলে সদাই অসন্তুষ্ট হৈ থাকে। গতিকে ধৰ্ম্ম-কৰ্ম্মাদিৰ ফালে একেবাৰে পিঠি দিয়া হয়। ভোগাসক্ত বিদেশী লোকৰ অনুকৰণ প্ৰিয়৷ এই সকল বাবুৰ পৰা দেশৰ, জাতিৰ আৰু ধৰ্ম্মৰ যে কিমান হানি হৈছে তাক কোৱা টান। বৰ্ত্তমান যে সমাজ ধংসকাৰী বৰপন প্ৰথা ওলাল, ইয়ো বাবু শ্ৰেণীৰ পৰা। কাৰণ তেওঁলোকে কন্যাক এনে ভাবে অকৰ্ম্মণ্য কৰি তোলে যে ৰান্ধনী চাকৰ আৰু সুখ ভোগ্য বস্তু যোগাৰ কৰিব পৰা বৰক দিব নোৱাৰিলে কোনোমতে নহয়। সেই কাৰণে বি-এ, এম এ. পাচ কৰা বা এনে হবৰ উপযুক্ত বৰক টকা দি কিনি আনি বা পঢ়ুৱাই শুনুৱাই তেনে উপযুক্ত কবি অথবা তেনে উপযুক্ত কৰিবলৈ ব্যয় বিধান কৰি বিয়া দিয়ে। তাকে দেখি আজি প্ৰায় বৰে আৰু অভি- ভাৱকে টকাৰ বা সাহায্যৰ দাবি কৰি বহা হৈছে। সেই বাবে আজি-কালি সমাজত কন্যাদায় এটি উৎকট ব্যাধিৰ দৰে সমাজ ধংস কৰিবলৈ উদ্যত হৈছে। এনে ভাবে আৰু কিছুদিন চলিলে কন্যা বিবাহ<noinclude></noinclude> kkvjwpzo8a86aqkq134x76rech66hts 104 94839 264380 2026-11-01T03:24:13Z Ishanjyotibora 1642 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264380 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ishanjyotibora" />{{rh||আচাৰ বিজ্ঞান|৭৫}}</noinclude>প্ৰথা একেবাৰে উঠি যাব আৰু নানা পাপে আক্ৰমণ কৰিব। আৰু এতিয়া এক শ দুই শ টকালৈ এই প্ৰথা প্ৰচাৰ কৰিলে এদিন নিজেও যে হেজাৰে হেজাৰে টকা দিব লাগিবও পাৰে, ইয়াকো সকলোৱে ভবা উচিত। সেই কাৰণে কি শিক্ষিত কি অশিক্ষিত সকলোৱে এক মত হৈ সমাজৰ পৰা এই কু-প্ৰথা উঠাই দিব লাগে। {{gap}}একেটা হোকাতে তামাখু খোৱা আৰু চাহ পান প্ৰথাটোও এনে ভাবে প্ৰচাৰ হৈছে যে প্ৰায় মানুহেই য'তে ত'তে যেতিয়াই তেতিয়াই যেনে তেনে প্ৰকাৰে চাহ পান কৰি আৰু একেটা হোকাতে তামাখু খাই সংক্ৰামক ৰোগসকল ব্যাপিবৰ সুবিধা কৰিব ধৰিছে। বাস্তৱিক পক্ষে চাহ পিত্তবৰ্দ্ধক, আমাৰ গৰম দেশৰ মানুহৰ পক্ষে সদায় তাৰ ব্যৱহাৰ কৰাৰ পৰা পিত্তৰোগ হয়। এনেকুৱা বহুত কু- আচাৰ আহি গাওঁত সোমাই গাওঁৰ পুৰাতন আচাৰ ব্যৱহাৰ সমুলে উৎপাটন কৰি তাণ্ডবনৃত্য আৰম্ভ কৰিছে। পাঠক! ইংৰাজী শিক্ষাৰ যে গুণ নাই এনে কথা কোৱা নাই। আমাৰ দেশত লোপ পোৱা জড়বিজ্ঞান ইংৰাজী শিক্ষাৰ পৰা প্ৰচলিত হৈছে। কিন্তু দুঃখৰ বিষয় কিছুমান শিক্ষাৰ্থীযে আমাৰ নিজৰ গৌৰৱৰ বিষয় সদাচাৰ সৎকাৰ্য্য সকল ত্যাগ কৰিছে। আমাৰ সদাচাৰ প্ৰভৃতি ৰক্ষা কৰি ইংৰাজী শিক্ষাৰ পৰা জড়বিজ্ঞানখিনি লব লাগে। তাকে নকৰি আমাৰ ত্যাগৰ আদৰ্শ ত্যাগ কৰি ইংৰাজৰ ভোগৰ আদৰ্শ গ্ৰহণ কৰাটোই হৈছে স্বাধীনতাৰ পৰিপন্থী। আজি যে ভাৰতে স্বাধীনতা পাইছে সেই স্বাধীনতা ত্যাগৰ আদৰ্শতহে পাইছে, ভোগৰ আদৰ্শত পোৱা নাই। কিন্তু ভোগৰ পৰা পৰাধীনতা দৃঢ়হে হয়। এইবিলাক<noinclude></noinclude> i0tz6m6nueuat891an4itslx41m6i1h 104 94840 264382 2026-11-01T03:29:21Z Ishanjyotibora 1642 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264382 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ishanjyotibora" />{{rh|৭৬|আচাৰ বিজ্ঞান|}}</noinclude>আলোচনাৰ স্থান ইয়াত নাই। গতিকে প্ৰকৃত অনুকৰণ কৰো৷ ব্ৰাহ্মণাদিৰ কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্মৰ কথা মনুৱে কৈছে যে— {{Block center|<poem> অধ্যাপনমধ্যয়নং যজনং যাজনং তথা। দানং প্ৰতিগ্ৰহশ্চৈব ষট্‌কৰ্ম্মাণ্যগ্ৰজন্মনঃ॥ যন্নান্তু কৰ্ম্মণাং মধ্যে স্ত্ৰীণীকৰ্ম্মাণি জাবকা। যাজনাধাপনেচৈব বিশুদ্ধাচ্চ প্ৰতিগ্ৰহঃ॥ </poem>}} {{gap}}অধ্যাপনং (পঢ়োৱা) অধ্যয়ন (পঢ়া) যজন (বৈদিক পৈত্ৰিক কাৰ্য্য কৰা) দান, পতিগ্ৰহ ( জলাচৰণীয় জাতিৰ পৰা দান লোৱা) এই ছয়বিধ কৰ্ম্ম ব্ৰাহ্মণৰ। এই ছয়টাৰ ভিতৰত অধ্যাপন, যাজন, প্ৰতিগ্ৰহ এই তিনিটা ব্ৰাহ্মণৰ জীৱিকা (ধনাৰ্জ্জনৰ উপায়) এই তিনিটা কাৰ্য্য ক্ষত্ৰিয়াদিৰ পক্ষে নিষিদ্ধ বুলি মনুৱে কৈছে যে— {{Block center|<poem> ত্ৰয়োধৰ্ম্মানিবৰ্ত্তন্তে ব্ৰাহ্মণাৎ ক্ষত্ৰিয়ং প্ৰতি। অধ্যাপনং যাজনঞ্চ বিশুদ্ধাচ্চ প্ৰতিগ্ৰহঃ॥ বৈশ্যং প্ৰতি তথৈবৈতে নিবৰ্ত্তেৰন্নিতি স্থিতিঃ। নতৌ প্ৰতিহিতান্‌ধৰ্ম্মান্ মনুৰাহ প্ৰজাপতিঃ॥ </poem>}} {{gap}}পূৰ্ব্বোক্ত যাজনাদি তিনিটা কাৰ্য্য ক্ষত্ৰিয় বৈশ্যৰ প্ৰতিবিধান কৰা নাই। তেওঁলোকৰ পক্ষে বিধান কৰিছে যে— {{Block center|<poem> শস্ত্ৰাস্ত্ৰভৃত্ত্বং ক্ষত্ৰস্য বণিক্ পশুকৃষিৰ্বিশঃ। আজীবনাৰ্থং ধৰ্ম্মন্তু দানমধ্যয়নং যজিঃ॥ </poem>}} {{gap}}ক্ষত্ৰিয়ে অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ ধাৰণ দ্বাৰা, বৈশ্যে বাণিজ্য, পশুপালন, কৃসি দ্বাৰা জীৱিকা নিৰ্ব্বাহ কৰিব। উক্ত উপায়ৰ দ্বাৰা জীৱিকা নিৰ্ব্বাহ নহলে ব্ৰাহ্মণৰ পক্ষে মনুৱে কৈছে যে—<noinclude></noinclude> sjxaqoc242phy6kx78vz36jtx6ogpkv 104 94841 264385 2026-11-01T03:36:18Z Ishanjyotibora 1642 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264385 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ishanjyotibora" />{{rh||আচাৰ বিজ্ঞান|৭৭}}</noinclude>{{Block center|<poem> বৰং সুধৰ্ম্মোনিগুণঃ ন পাৰক্যঃ স্বনুষ্ঠিতঃ। পৰধৰ্ম্মাশ্ৰয়াদ্বিপ্ৰো সদ্যঃ পততি জাতিতঃ॥ অবৃত্তি কৰ্ষিত: সীদন্নিমং ধৰ্ম্মং সমাচৰেৎ৷ সৰ্ব্বতঃ প্ৰতিগৃহ্নীয়াৎ ব্ৰাহ্মণস্থনয়ং গতঃ॥ নাধ্যাপনাৎ যাজনাদ্বা গৰ্হিতাদ্বা প্ৰতি গ্ৰহাৎ৷ দোষো ভবতি বিপ্ৰাণাং জলনান্তুসমাহিতে॥</poem>}} {{gap}}ভালকৈ কৰা পৰৰ কাৰ্য্যতকৈ বেয়াকৈ কৰা নিজ কাৰ্য্যই ভাল। ব্ৰাহ্মণাদিযে পৰ ধৰ্ম্ম কৰিলে স্বজাতিচ্যুত হয়। নিজৰ ভাল ধৰ্ম্মৰ দ্বাৰা চলিব নোৱাৰিলে বেয়াকৈ কৰিব। ব্ৰাহ্মণে নিজৰ সদ্বৃতি দ্বাৰা চলিব নোৱাৰিলে সকলো জাতিৰে দান প্ৰতিগ্ৰহণাদি কাৰ্য্য কৰিব। হীন জাতিৰ অধ্যাপন যাজন আৰু প্ৰতিগ্ৰহৰ পৰা বিপদগ্ৰস্ত ব্ৰাহ্মণৰ একো দোষ নহয়। যি হেতু তেওঁলোক অগ্নি আৰু জলৰ সমান। ইযাতো জীৱিকা নচলিলে তেওঁয়েই কৈছে যে— {{Block center|<poem> অজীবাস্তু যথোক্তেনব্ৰাহ্মণঃ স্বেন কৰ্ম্মণ। জীবেৎ ক্ষত্ৰিয় ধৰ্ম্মেণ সহাস্যপ্ৰত্যনন্তৰং॥ উভাভ্যামপ্যজীবংস্তু কথং স্যাদিতিচেদ্ভবেৎ। কৃষিগোৰক্ষমাস্থায় জীবেৎ বৈশ্যস্য জীবিকাং॥ </poem>}} {{gap}}ব্ৰাহ্মণে স্ব কৰ্ম্মৰহাৰা জীৱিকা নিৰ্ব্বাহ কৰিব নোৱাৰিলে হীন স্ববৃত্তিৰদ্বাৰা, অসদ্ অধ্যাপন, অসদ্ যাজন, অসৎ প্ৰতিগ্ৰহৰ দ্বাৰা জীৱিকা যাপন কৰিৰ। তাৰদ্বাৰাও জীৱিকা নচলিলে অনন্তৰ বৰ্ণৰ অৰ্থাৎ ক্ষত্ৰিয় বৃত্তিৰে জীৱিকা নিৰ্ব্বাহ কৰিব। তাৰদ্বাৰাও নচলিলে বৈশ্য- বৃত্তি বানিজ্য, পশুপালন, কৃষি অৱলম্বন কৰিব। আৰু কৈছে যে–<noinclude></noinclude> 6uw8slhynflbn5rn3hcckm3pnjsszy2 104 94842 264391 2026-11-01T04:09:54Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264391 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh||অভাগিনী নিডীয়া|৫}}</noinclude>বিলাকে তেওঁৰ গা নুজুৰায়। তেওঁৰ মনেৰে ৰোম দেশীয় শিল্প আৰু কলা এতিয়াও সম্পূৰ্ণ হ'ব পৰা নাই। ক্লডিয়াছলৈ চাই তেওঁ ক'লে “ৰোমৰ কথা আৰু মোৰ আগত নুলিয়াবা। ৰোম দেশৰ আহল বহল গড়বিলাকৰ মাজত থাকি থাকি আমোদ প্ৰমোদ বিলাকো ক্ৰমাৎ নিস্তেজ হৈ পৰিছে। তাৰ সুখ-সম্ভোগৰ মাজত যেন সদায় এটা বিষাদৰ ছাঁয়া থাকে।” {{gap}}“সেই কাৰণেই হ'বলা জহৰ দিনত তুমি পম্পিয়াইত থাকিবলৈ আহিছিলা?” {{gap}}গ্লকাছে কলে “তুমি ঠিক কথাকে কৈছা।” {{gap}}“তুমি বিদ্বান সকলৰো সমাদৰ কৰা বুলি শুনিছোঁ।” {{gap}}“হওঁতে হয়, কিন্তু এই ৰোমদেশীয় মানুহ বিলাকে গ্ৰীক পণ্ডিতসকলৰ মৰ্য্যাদা নুবুজে। চিকাৰলৈ যাওঁতেও সিহঁতে লগুৱাৰ হাতত দি প্লেটোৰ দৰ্শনখন লগত লৈ যায়। চিকাৰ হেৰুৱালে পুথি পাঁজি মেলি পঢ়াত নিমগ্ন হয়।” {{gap}}এইদৰে কথাবতৰা কৈ গৈ থাকি এজনী ফুল বেচি থকা ছোৱালীৰ আগতে দুয়ো ৰ'লগৈ। দোকানৰ চাৰিউকাষে বহুত মানুহ গোট খাই আছে। তাৰ ভিতৰৰে পৰা এজনী গাভৰু ছোৱালীয়ে বাওঁহাতে এখনি বীণা লৈ সুৰত সুৰ মিলাই গান গাই আছিল। কেতিয়াবা তাই ফুলৰ কুঁকিটো হাতলৈ দাঙি লৈ দৰ্শকবিলাকক ফুল কিনিবৰ কাৰণে মিনতি কৰিছিল। তেওঁবিলাকৰ ভিতৰৰে পৰা কোনোজনে শিকিটো আৰু কোনোজনে আধলিটো তাইৰ ফুলৰ কৰণিটোলৈ দলিয়াই দি তাইৰ প্ৰতি সম্ভাষা জনাইছিল। কিয়নো বেচেৰী বৰ পোৰাকপলীয়া—তাইৰ দুয়োটা চকু কণা। {{gap}}গ্লকাছে ক’লে “এইৰ নাম নিডীয়া, ঘৰ থিছেলীত। পম্পিয়াইলৈ<noinclude></noinclude> 23fwxovgua08dki8pa1mwyn5mo7qc52 104 94843 264399 2026-11-01T04:52:32Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264399 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh|৬|পম্পিয়াইৰ প্ৰলয় কাহিনী|}}</noinclude>আহিবৰে পৰা মই তাইক লগ পোৱা নাছিলোঁ। আহা দুয়ো বহি অলপ সময় তাইৰ গীত শুনো।” {{gap}}নিডীয়াই হাতত বীণাখনি তুলি লৈ মনোমোহা সুৰেৰে গীত গাবলৈ ধৰিলে। গ্লকাছ আৰু ক্লডিয়াছ গীত শুনি আপোন-পাহৰা হৈ গ'ল। {{gap}}গ্লকাছে মাত লগালে “নিডীয়া, এই ফুলৰ থোপাটো ম‍ই কিনিলোঁ। তোমাৰ মাত দেখিছোঁ আগতকৈয়ো সুমধুৰ হৈ পৰিছে।” এই বুলি শিকি আৰু আধলি এমুঠি নিডীয়াৰ ফুলৰ কৰণিত জনককৰে পেলাই দিলে। {{gap}}গ্লকাছৰ মাত শুনি নিডীয়াই চিনি পালে। তাইৰ কাণ, মুখ আৰু গাল দুখানি জেটুকাৰ দৰে ৰাঙলী হৈ পৰিল। তাইৰ শিৰত যেন সুপ্ত প্ৰণয়ৰ সঞ্চাৰ হ'ল। নিডীয়াই ক'লে “আপুনি তেনেহ'লে পম্পিয়াইলৈ ঘূৰি আহিছে!” আকৌ তাই মনে মনে ক'বলৈ ধৰিলে তাইৰ প্ৰাণৰ দেৱতা গ্লকাছ ঘূৰি আহিছে! {{gap}}“এৰা নিডীয়া, আজি কেইদিনমান হ'ল মই আকৌ ইয়ালৈ আহিলোঁ। মোৰ ফুলনিবাৰী খন তোমাৰ অবিহনে তেনেই শূইন পৰি আছে। তোমাৰ লাহৰি হাতেৰে গঁথা মালাৰ বাহিৰে আন একোকেই মই আদৰ নকৰোঁ।” {{gap}}নিডীয়াৰ মুখত আনন্দৰ হাঁহি বিৰিঙি পৰিল। গ্লকাছে ফুলৰ থোপা এটা হাতত তুলি লৈ গুচি গ'ল। যাওঁতে বাটত ক্লডিয়াছে সুধিলে “তেনেহ’লে নিডীয়া তোমাৰ ভালকৈয়ে চিনাকি?” {{gap}}“তাইৰ গীতবোৰ কেনে শুৱলা? বেচেৰীক মই ভাল পোৱাৰ আৰু এটা কাৰণ আছে। তাইৰ ঘৰ থিছেলীত, যত আমাৰ দেশীয় দেব-দেৱী সকলৰো থকা ঠাই।”<noinclude></noinclude> neejc6kkm9mce1p341gu0daprtrjtoq 104 94844 264401 2026-11-01T05:03:19Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264401 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh||অভাগিনী নিডীয়া|৭}}</noinclude>{{gap}}“বুজিছোঁ যাদুকৰীহঁতৰ দেশ!” {{gap}}“সঁচাকৈয়ে ক্লডিয়াছ, মোৰ মনেৰে প্ৰত্যেক তিৰোতাই যাদুকৰী। বিশেষকৈ পম্পিয়াইৰ জলবায়ুতো যেন প্ৰণয়ৰ নিঝৰা আছে৷ ইয়াৰ প্ৰত্যেক যুৱতীক দেখিলেই মোৰ হিয়া প্ৰেমৰসেৰে ভৰপূৰ হয়।” {{gap}}ঠিক এই সময়তে লগত দুটা লিক্‌চৌ লৈ এগৰাকী তিৰোতা মানুহ সেই বাটেদি আহিছিল। সেই সময়ৰ দেশৰ প্ৰথামতে তেওঁৰ মুখখন ওৰণিৰে ঢকা। ক্লডিয়াছে ক'লে “পম্পিয়াইৰ ভিতৰত এওঁ সকলোতকৈ শুৱনী গাভৰুবিলাকৰ ভিতৰৰে এজনা। এওঁ ডায়মেডৰ জীয়েক, নাম জুলিয়া।” জুলিয়া ওচৰ পালত ক্লডিয়াছে মাত লগালে “সুন্দৰি জুলিয়া, আমাৰ অভিবাদন গ্ৰহণ কৰিবা।” {{gap}}জুলিয়াই ওৰণিখন ওপৰলৈ তুলি গ্লকাছৰ ফালে চাই ক'লে “গ্লকাছো উভতি আহিল! তেওঁ আৰুবেলিৰ বন্ধুবান্ধৱসকলৰ কথা একেবাৰে পাহৰি গ'লনে কি?” {{gap}}“ৰূপহী ৰতিদেৱীক জানো কোনোবা মনিচে ক্ষন্তেক পাহৰিব পাৰে?” {{gap}}“কথা কোৱাত গ্লকাছ সদায় পটু। তেওঁক চেৰ পেলাবৰচ শকতি কাৰ?” {{gap}}“জুলিয়াৰ নিচিনা সুন্দৰীৰ লগত কথা ক'বৰ সময়ত পটুৱেই বা নহয় কোন?” {{gap}}ইয়াৰ পিছত দু-আষাৰ মান কথা পাতি জুলিয়াই আগৰ দৰে ওৰণিৰে মুখ ঢাকি লৈ বাটে বাটে গুচি গ'ল। যাবৰ সময়ত গ্লকাছৰ মুখলৈ এবাৰ কেৰাহিকৈ চালে। {{gap}}জুলিয়া যোৱাৰ পিছত দুয়োজন বন্ধু আগৰ দৰে যাবলৈ ধৰিলে। গ্লকাছে ক’লে “জুলিয়া সঁচাকৈয়ে সুন্দৰী।”<noinclude></noinclude> 8uexwxrjy2j1cbr8x8b524wlfeitdrt 104 94845 264403 2026-11-01T05:08:36Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264403 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh|৮|পম্পিয়াইৰ প্ৰলয় কাহিনী|}}</noinclude>{{gap}}“আৰুবেলি এনে দিনত জুলিয়াৰ লগত তোমাৰ প্ৰণয় দেখি ভাবিছিলোঁ অচিৰে তোমলোক দুয়োৰে বিয়া হ'ব।” {{gap}}“এৰা ক্লডিয়াছ, প্ৰথমতে জুলিয়াৰ ৰূপ দেখি মই ভোল গৈছিলোঁ পিছতহে বুজিব পাৰিলোঁ, যাক বিশুদ্ধ মনিৰত্ন বুলি ভাবিছিলোঁ সি কেৱল এটা কৃত্ৰিম চানেকি হে।” {{gap}}“দৰাচলে সকলো তিৰোতাৰ হৃদয় এনেকুৱাই। মোৰ মনেৰে সুন্দৰী কন্যা আৰু অৰ্থ সম্পত্তি যি জনে একেলগে লাভ কৰে তেওঁতকৈ আৰু সুখী নাই।” {{gap}}গ্লকাছে বেজাৰৰ হুমুনিয়াহ কাঢ়িলে। অলপ সময় কথা-বতৰা পাতি বাটৰ কাষৰ গছ এজোপাৰ তলত দুয়ো বহিলগৈ। {{gap}}পম্পিয়াই নগৰৰ চাৰিবেৰৰ ভিতৰত সেই সময়ৰ সভ্যতাৰ যত আহিলা তাৰ কোনোটোৰেই অভাৱ নাছিল। বিলাস-সম্ভোগৰ সামগ্ৰীৰে পম্পিয়াই ভৰপূৰ। দোকান-পোহাৰ, নাটঘৰ, কাৰেংঘৰ, জন্তুৰ খেলাঘৰ সকলোতে ৰোমীয় সভ্যতাৰ একো একোটা সৰু আৰ্হি পোৱা গৈছিল। ৰোম সাম্ৰাজ্যক যদি এটা ডাঙৰ শিলৰ মূৰ্ত্তি বুলি ধৰা হয় তেনেহ'লে ক’ব লাগিব পম্পিয়াই—এই মূৰ্ত্তিটোৰে এটা অকণিমান প্ৰতিমূৰ্ত্তি বা পুতলা। {{gap}}সাগৰৰ পাৰৰ ঘুলিবিলাকত অসংখ্য বেপাৰী জাহাজ। জালোৱা বিলাকৰ টুলুঙ্গা নাওবিলাক বেগেৰে ইফালে সিফালে অহাযোৱা কৰি আছে। বালিৰ ওপৰত বহি কেতিয়াবা সদাগৰ এজনে জালোৱা মানুহবিলাকক জুম খুৱাই লৈ নিজৰ জাহাজ ডুবাৰ ঘটনা বিবৰি কৈছে। দুৰ্কপলীয়া সদাগৰ জনৰ বিপদৰ কাহিনী শুনি সিহঁতে ইস্ ইস্ আস্ আস কৰি দুখ প্ৰকাশ কৰিছে। {{gap}}এই দৃশ্যবিলাক অলপ পৰ চাই থাকি গ্লকাছে সুধিলে “ক্লডিয়াছ, তুমি জানো কেতিয়াবা শুৱনী গাভৰুক ভাল পাইছাঁ?”<noinclude></noinclude> o75kx7omj5010r1wctn2qby7s1nuxiu 104 94846 264404 2026-11-01T05:17:48Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264404 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh|৯|অভাগিনী নিডীয়া|৯}}</noinclude>{{gap}}“ওঁ, অনেক বাৰ। লেখজোখেই নাই।” {{gap}}“যি অনেকবাৰ প্ৰণয় কৰিব পাৰে তেওঁ তেনেহলে প্ৰণয় কৰিয়ে পোৱা নাই। দৰাচলতে প্ৰণয় এবাৰহে হয়, অৱশ্যে কৃত্ৰিম প্ৰণয় অনেকবাৰ হব পাৰে।” {{gap}}“কৃত্ৰিম প্ৰণয়ো মুঠৰ ওপৰত একেবাৰে বেয়া নহয়৷” {{gap}}গ্লকাছে ক'লে “তুমি ঠিক কৈছ৷ ক্লডিয়াছ। মই আন কি প্ৰণয় দেৱতাৰ ছাঁটোকো সাদৰে পূজিব পাৰোঁ।” {{gap}}“তেনেহ'লে তুমি সঁচাসচিকৈয়েই কোনোবা সুন্দৰীক ভাল পাবলৈ ধৰিছা নে কি? কবিসকলে ক বৰ দৰে হা-প্ৰেমিকৰ লক্ষণ জানো তোমাৰ আছে? বাৰু কোৱাঁচোন, তুমি পুৱা গধূলি খাবলৈ এৰিছানে নাই? গান বাজনা শুনিলে তোমাৰ গা চাটিফুটি কৰে নে নকৰে? আৰু প্ৰণয়িনীলৈ উদ্দেশ কৰি কবিতা লিখিবলৈ শিকিছা জানো?” {{gap}}“তেনেহলে মই এতিয়াও প্ৰণয় কৰা নাই। কিয়নো মোৰ প্ৰণয়িনীক সাক্ষাৎ কৰিবৰ সুবিধা পোৱা নাই। মদন দেৱতাই প্ৰেমৰ শলিতা নিজেই জলাই দিব, কেৱল প্ৰেমৰ পূজাৰীহঁতেহে বন্তিত ঘিঁউ দিব পৰা নাই।” {{gap}}“তোমাৰ এই প্ৰণয়িনী কোন মই ক'ম জানো? তেওঁ হৈছে ডায়মেডৰ কন্যা জুলিয়া। জুলিয়াও সঁচাকৈ তোমাৰ প্ৰেমত আপোন-পাহৰা হৈ আছে। এহাতে জুলিয়াৰ শৰীৰত যেনেকৈ সৌন্দৰ্য্যৰ সমাবেশ আনহাতে বিস্তৰ অৰ্থসম্পত্তিৰো জুলিয়া অধিকাৰিণী। {{gap}}“নহয় ক্লডিয়াছ, টকাৰ আশাত নিজক লোকৰ হাতত বেচিবলৈ মই ইচ্ছা কৰা নাই! জুলিয়া যে সুন্দৰী তাক মই শত বাৰ কওঁ; কিন্তু তেওঁৰ আচাৰব্যৱহাৰ আৰু ভাৱভঙ্গী মনোৰম নহয়। জুলিয়াৰ<noinclude></noinclude> j8ptaltumxkgpwjci0stwbyfu3fk8i4 104 94847 264408 2026-11-01T05:22:38Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264408 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh|১০|পম্পিয়াইৰ প্ৰলয় কাহিনী|}}</noinclude>মনত কেৱল দিনৰাতি সুখভোগৰ হাঁ-হুতাহ। তাৰ বাহিৰে শিক্ষাৰ উৎকৰ্ষ তেওঁৰ হোৱা নাই।” {{gap}}“তুমি তেন্তে অগুণকাৰী। তোমাৰ কাৰণেই জুলিয়া উন্মাদিনী হৈ ডেই পুৰি মৰিছে অথচ তোমাৰ অন্তৰত দয়া নাই। জুলিয়া যদি তোমাৰ প্ৰণয়িনী নহয় তেন্তেনো তোমাৰ অন্তৰ অধিকাৰ কৰা ভাগ্যৱতী কন্যা গৰাকী কোন?” {{gap}}“ক্লডিয়াছ, তাকে আজি তোমাক ক'ব খুজিছোঁ। অলপদিন হ'ল নিয়াপলিছলৈ ফুৰিবলৈ গৈছিলোঁ৷ তাত থাকোঁতে প্ৰায় সদায় পুৱা আৰু গধূলি মিনাৰ্ভা দেবীৰ মন্দিৰলৈ যাওঁ। এদিন সন্ধাসময়ত মন্দিৰৰ ভিতৰ সোমাই দেখিলো ভিতৰত কোনো নাই। ঠাকুৰজন তেতিয়াও অহা নাই। মই উপাসনা কৰিবলৈ ধৰিছিলোঁ। হঠাতে এটি দীঘল হুমুনিয়াহ্ শুনি ম‍ই তবধ মানো। উলটি চাই দেখোঁ মোৰ অলপ আঁতৰতে এগৰাকী দিপলিপ্ ছোৱালীয়ে বহি উপাসনা কৰি আছে। তেওঁৰ মূৰটি ওৰণিৰে ঢকা। মোৰ চকুৰ লগত তেওঁৰ চকুযুৰিৰ এবাৰ মিলন হওঁতেই বিজুলী সঞ্চাৰে আমি দুয়োৰে শৰীৰত প্ৰেমৰ সোঁত বৈ গ'ল। আনন্দত আমি বুৰ গ'লোঁ। এনে সুন্দৰ মুখ মই ক’তো দেখা নাছিলোঁ। তেওঁ যেন অপৰূপ সৌন্দৰ্য্যৰ সাক্ষাৎ মূৰ্ত্তিস্বৰুপ। মুকুতা হেন নিৰ্ম্মল দুটোপা চকুৰ ধাৰ তেওঁৰ দুই গালেদি বৈ গৈছিল। কিয় ক'ব নোৱাৰোঁ দেখা মাত্ৰকতে কোনোবাই যেন মোক কাণে কাণে কৈ গ'ল যে তেওঁৰ প্ৰাণ আৰু মোৰ প্ৰাণ একেডাল সূতাৰেই গঁথা। আমি দুয়ো যেন এখনি বীণাৰে দুডাল সুৰ বান্ধি থোৱা তাঁৰ। মই অস্থিৰ হৈ পৰিলোঁ। আৰু খপৰাই মাত লগালো ‘আপুনিও বোধকৰো এথেন্সৰ অধিবাসিনী?” তেওঁ অচিনাকি ডেকা এজনৰ কথা আষাৰ শুনি উচাপ খাই উঠিলে আৰু ওৰণিখন অলপ<noinclude></noinclude> fvg9m59a0zkx8oi1fsnyjfgzjb3ep10 104 94848 264409 2026-11-01T05:28:21Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264409 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh||অভাগিনী নিডীয়া|১১}}</noinclude>ওপৰলৈ তুলি ক'লে ‘হয় মোৰ পিতাদেউসকলৰ ছাইভস্ম এতিয়াও ইলিছাছ নৈৰ কাষৰ বালিত থকা শ্মশানতে পৰি আছে। মোৰ জন্ম হয় নিয়পলিছত। মোৰ অন্তঃকৰণ এথেন্স বাসীৰ অন্তৰেৰে একে আৰু মোৰ উপৰিপুৰুষসকল আদিতে এথেন্সৰে মানুহ।' তেতিয়া ম‍ই ক'লো ‘তেন্তে ভালেই হৈছে ময়ো এথেনিয়ান, আমি দুয়ো একেলগে ভক্তিভৰে আই মিনাৰ্ভাৰ চৰণ পূজা কৰোঁ আঁহক।’ এনেতে ঠাকুৰ জনো আহিমন্দিৰ সোমাল। উপাসনা আৰম্ভ হ'ল। আমি দুয়ো একেলগে থিয় হৈ পুৰোহিতৰ লগে লগে পৱিত্ৰ মন্ত্ৰ আৰু স্তোত্ৰ গাবলৈ ধৰিলোঁ। একেলগে আঁঠুকাঢ়ি প্ৰতিমা স্পৰ্শন কৰিলোঁ। দুয়ো একেলগে মালা একোধাৰিৰে দেৱীৰ তৰ্পণ কৰিছিলোঁ। এনেকৈয়ে নিজদেশীয় ছোৱালী এজনীৰ লগত এই নজনা নুশুনা মন্দিৰত অকস্মাতে সেইদিনা মোৰ সদ্ভাৱ হয়। মোৰ মনেৰে সেই ছোৱালীজনীক যেন ম‍ই জনমে জনমে চিনি পাই আহিছোঁ! তেওঁক যেন মই সদায় ভাল পাই আহিছিলোঁ! তেওঁৰ লগত যেন মোৰ কেতিয়াও বিচ্ছেদ হোৱা নাছিল! পূজা-পাৰ্ব্বণ শেষ হোৱাৰ পিছত আমি দুয়ো মন্দিৰৰ বাহিৰলৈ ওলাই আহিলোঁ। মনতে ভাবিলোঁ তেওঁৰ বিষয়ে সকলো আঁতিগুৰি ল'ম। কিন্তু লাজত সুধিব নোৱাৰিলোঁ। মন্দিৰৰ জখলাৰ কাষতে এটি সৰু লৰা এই ছোৱালীজনীৰ কাৰণে বাট চাই আছিল আৰু তেওঁক দেখা মাত্ৰেই দুয়ো গুচি গ'লগৈ। বাটত ইমান মানুহ আছিল যে তেওঁক আৰু মই কেনি গ'ল দুনাই দেখিবলৈ নাপালোঁ। যাবৰ সময়ত মোৰ চকুলৈ চাই যি এক মৰমৰ চাৱনি দি থৈ গ'ল তাৰ প্ৰতিবিম্ব এতিয়াও মোৰ মনৰ পৰা আঁতৰা নাই। তেওঁৰ এযুৰি উজ্জ্বল চকু, এখনি মনোমোহা মুখ, দুটি ৰঙা ওঠ, হৰিণীৰ যেন ডিঙিটিৰ কথা মই সমুলি পাহৰিব পৰা নাই। খাওঁতে শোওঁতে অনৰ্গল তেওঁৰ কথা ভাবি ম‍ই<noinclude></noinclude> iwpskwkqzez82wwnx43989guv6hzun1 104 94849 264413 2026-11-01T05:33:38Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264413 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh|১২|পম্পিয়াইৰ প্ৰলয় কাহিনী|}}</noinclude>এতিয়াও আপোন-পাহৰা হৈ থাকোঁ কোৱাচোন ক্লডিয়াছ, মই আৰু সদায় নিৰাশাতে থাকিব লাগিবনে? মোৰ এই চেনেহৰ বন্ধুজনক আৰু আদৰি ল'বলৈ নেপামনে? ম‍ই ইয়াৰ পিছতো তেওঁ ক'ত থাকে তাৰ বুজ লম বুলি ভাবিছিলোঁ। কিন্তু খবৰ পালোঁ মোৰ পৈতৃক সম্পত্তি খিনি মিতিৰ কুটুম কেইজনমানে গ্ৰাস্ কৰিব খুজিছে। সেইদেখি লৰালৰিকৈ নিয়াপলিছ এৰি এথেন্সলৈ যাব লগীয়া হ'লোঁ। তাৰপৰা ঘূৰি আহি বহুত বাৰ অনুসন্ধান কৰিও তেওঁৰ বিষয়ে একো সম্ভেদ পোৱা নাই। এয়েই মোৰ প্ৰণয়ৰ দুখ লগা কাহিনী।” {{gap}}দুয়ো এইদৰে কথাবতৰা পাতি থাকোঁতেই এজন মানুহ তেওঁলোকৰ ওচৰ পালেহি। তেওঁৰ বয়স প্ৰায় দুকুৰিৰ কাষ চাপিছে, শৰীৰ হৃষ্টপুষ্ট আৰু বলী। তেওঁৰ গাৰ বৰণ পিতলবৰণীয়া, নাক উঠা, আৰু ওঠ দুখন পাতল। ওঠ, ঠুটৰি আৰু কপাল দেখিলেই তেওঁ যে এছিয়া মহাদেশীয় কোনো প্ৰদেশৰ মানুহ তাত সন্দেহ নাথাকে। কিয়নো গ্ৰীকবিলাকৰ আকৃতি প্ৰকৃতি তেওঁৰ গাত নাই। তেওঁৰ চকুযোৰ ডাঙৰ আৰু কিচ্ কিচ্ কৰে ক'লা, তাৰ চাৰিউপাশে উজ্জ্বলতা ফুটি ওলাইছে। দেখাত তেওঁ ভাবুক। বেজাৰত আমন জিমনকৈ থকা যেন দেখিলেও তেওঁ যে বৰ স্থিৰ প্ৰকৃতিৰ তাক সহজে বুজিব পাৰি। তেওঁৰ খোজ কৰা চালচলন দেশী মানুহৰ লগত নিমিলে। আৰু সোলোক-ঢোলোককৈ পিন্ধা হলৌ চোলাটোৰ বৰণ দেখিলেই তেওঁ মিছৰ দেশীয় কোনোবা সম্ভ্ৰান্ত লোক যেন মনে ধৰে। {{gap}}মানুহজনক দেখিয়েই ক্লডিয়াছ আৰু গ্লকাছ জিকাৰ খাই উঠিল। কিয়নো এওঁ মিছৰ দেশীয় ঠাকুৰ আৰবেছেছ্ যাক সকলো নগৰীয়া‍ই ভয় কৰে। মানুহে ভাবে যাৰ ওপৰত আৰবেছেছৰ চকু পৰে তেওঁৰ আৰু শনিৰ দশা পৰিবই নেলাগে।<noinclude></noinclude> mtp4yb8nvw6tt9bkddou46a59dql2so 104 94850 264417 2026-11-01T05:43:12Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264417 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh||অভাগিনী নিডীয়া|১৩}}</noinclude>{{gap}}আৰবেছেছে মাত লগালে “ৰং ধেমালিৰ চিৰদাস ক্লডিয়াছ, আৰু সকলোৰে প্ৰিয়পাত্ৰ গ্লকাছ, তোমালোকেও আজি চহৰৰ আমোদ প্ৰমোদচ একতীয়া কৰি থৈ এই লোক-শূন্য ঠাইত আছাহি। সিহে চাব লগীয়া দৃশ্য।” {{gap}}গ্লকাছে সুধিলে “প্ৰকৃতি জানো সঁচাকৈয়ে ইমান নীৰস আৰু আপচু যে তাত আমোদ পাব লগা একো নাই?” {{gap}}“প্ৰেয়সীৰ সম্ভাষাৰ কাৰণে যি আতুৰ, প্ৰণয়ৰ মোহিনীবাণত যি অন্ধলা তেনে মানুহক প্ৰকৃতিয়ে জানো নেওচা নিদিয়ে?” {{gap}}“কিন্তু বিৰহ নহলে প্ৰণয়ৰ মৰ্য্যাদা নাথাকে। সততে সম্ভোগত থকাৰ কাৰণেহে আজি এই নিৰ্জ্জনতা ভাল পাব পাৰিছোঁ।” {{gap}}আৰবেছেছে ক’লে “কোনো কোনো দাৰ্শনিকৰ মনে কথাটো সঁচা। কিন্তু মোৰ মনেৰে এনেকৈ ভবাটো মহা ভুল। সততে সুখ সুখ বুলি ইন্দ্ৰিয়ৰ পৰিতৃপ্তিৰ কাৰণে যি হাবাথৰি খাই ফুৰিছে—তেওঁৰ কাৰণে আকৌ প্ৰকৃতিৰ নিৰ্জ্জনতা কেনেকৈ মনোৰম হ'ব পাৰে? সেই কাৰণেহে দিনৰ পৰত মানুহৰ কোলাহলত যেতিয়া খলকনি লাগি থাকে তেতিয়া জোনে দেখা নিদিয়ে।” {{gap}}“পটন্তৰটো নিশ্চয় শুৱলা হ'লহেঁতেন কিন্তু ভালকৈ খাপ নেখালে। ডেকা কালটো মোৰ বিশ্বাস সম্ভোগৰ কাৰণেহে। বয়স ভাটী দিলে গাল যেতিয়া শোটোৰা পৰে, তেজ যেতিয়া চেঁচা হয় তেতিয়াহে ত্যাগৰ কথা।” {{gap}}গ্লকাছৰ কথা শুনি আৰবেছেছে অতি কপটীয়া হাঁহি মাৰি ক'লে “হওঁতে হয়, সময় থাকোতেই ভোগ কৰি লোৱাটো বেয়া হোৱা নাই। গোলাপৰ পাহিটি অচিৰে লেৰেলি জঁয় পৰিব, তাৰ সুগন্ধও শূইনত ভাঁহি যাব। গ্লকাছ, নিজদেশ এৰি লোকৰ তলতীয়া হৈ প্ৰবাস খাটোতে আমাৰ পক্ষে উপভোগৰ সময় ক'ত? তুমি অৱশ্যে ইমানতো<noinclude></noinclude> gp2x9fi4r90gg719qikpa3sfsnucfrx 104 94851 264418 2026-11-01T05:48:06Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264418 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh|১৪|পম্পিয়াইৰ প্ৰলয় কাহিনী|}}</noinclude>ইন্দ্ৰিয় সুখকেই জীৱনৰ চৰম উদ্দেশ্য বুলি ধৰিব পাৰাঁ, কিন্তু মই ভাবোঁতে ই আমাৰ আনাহাৰ অনিদ্ৰাৰহে সময়।” {{gap}}আৰবেছেছৰ ইঙ্গিতত গ্লকাছৰ অন্তৰত স্বদেশৰ পুৰণি কীৰ্ত্তি সজাগ হ'ল। সোণালী অতীতত কত অসংখ্যাত বীৰ মহাবীৰে এথেন্সৰ গৌৰৱ ঘোষিছিল সকলো তেওঁৰ মনত পৰিল। তেওঁৰ চকু দুটি পানীৰে চল্‌চলীয়া হৈ পৰিল। “আৰবেছেছ, কাবৌ কৰিছোঁ মোৰ নিজ দেশৰ কথা নক'ব। ৰোমীয় শিল্পকলা আৰু সভ্যতাৰ বাহিৰে যে আন কোনো সভ্যতা এসময়ত আছিল সেই কথা পাহৰি পেলাওক। মাৰাথন্ আৰু থাৰ্মপিলীৰ ৰণক্ষেত্ৰত শুই থকা সেই পুৰণিদিনীয়া গ্ৰীক সভ্যতাৰ অধিষ্ঠাত্ৰী দেৱীক আৰু স্মৰণ নকৰিব।” {{gap}}“তুমি চেঙ্গেৰা লৰা। তোমাৰ অন্তৰত নিজৰ দেশলৈ চেনেহ আছে। এতিয়া মনৰ হৰিষেৰে থাকা।” এই বুলি কৈ আৰবেছেছে তেওঁৰ দীঘলীয়া সাজ-কাপোৰখিনি চপাই লৈ লাহে লাহে গুচি গ'ল। তেতিয়া ক্লডিয়াছে দীঘল দীঘলকৈ উশাহ লৈ ক'লে “আপদৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পালোঁ। এতিয়া তেও মই নিৰালমে উশাহ ল'ব পাৰিছোঁ! এনে কেহৰাজ যেন চেহেৰা। ইয়াক দেখিলেই মনটো কেনেবা কেনেবা লাগে।” {{gap}}গ্লকাছে কলে “এওঁ এজন আচৰিত মানুহ। মুখেৰে তেওঁ যেনেকৈ ইমান ত্যাগ আৰু বৈৰাগ্যৰ কথা কয়; তেওঁৰ অপবাদো বহুত শুনা যায়। ধৰ্ম্মপ্ৰৱণতা তেওঁৰ আভৰণহে।” {{gap}}ক্লডিয়াছে ক’লে “ময়ো শুনিছোঁ তেওঁৰ মন্দিৰৰ ভিতৰত অছিৰীছ আৰু আইছিছৰ বাহিৰে অন্যান্য দেৱীৰো পূজা হয়। তেওঁৰ টকাকড়িও অনেক। আমি তেওঁক এবাৰ পাশা খেলৰ ৰাগীত পেলাব নোৱাৰোঁ নে? পাশাই কেৱল সকলোতকৈ চোকা ৰাগী। আশা আৰু নিৰাশাৰ<noinclude></noinclude> iolselnah6oeagbcuozr0greqod1jgw 104 94852 264420 2026-11-01T05:53:19Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264420 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh||গ্লকাছৰ ঘৰত ভোজৰ সমাৰোহ|১৫}}</noinclude>ইয়াত কেনেকৈ ওপৰাওপৰি লাগে। এই মুহূৰ্ত্তত গৌৰীশঙ্কৰৰ টিঙ্গত, পিছ মুহূৰ্ত্ততে প্ৰশান্ত মহাসাগৰৰ অথাউনীয়া তলিত। জিকিলোঁ যদি জিকিলোৱেই হাৰিলে সকলো শেষ! ইয়াৰ বাহিৰে আমাৰ আন কোনো আদৰৰ খেলা নাই। ” {{gap}}গ্লকাছে হাঁহি হাঁহি ক'বলৈ ধৰিলে “ক্লডিয়াছৰ কণ্ঠত বাণী দেৱীয়ে ঠাই লৈছেহি৷ তাৰ পিছত কি ক’বা?” {{center|( ৩ )}} {{center|'''{{X-larger|গ্লকাছৰ ঘৰত ভোজৰ সমাৰোহ}}'''}} {{gap}}গ্লকাছৰ এই সংসাৰত একোৰেই নাটনি নপৰিছিল। তেওঁৰ দেহত সৌন্দৰ্য্য, গাত বল, ভঁড়ালত অৰ্থসম্পত্তি আৰু বংশমৰ্য্যাদা সকলো অটুট আছিল। নাছিল কেৱল তেওঁৰ স্বাধীনতা। জন্ম এথেন্সত হলেও তেওঁ এতিয়া ৰোমৰ অধীনত। নিচেই লৰা কালতে অতুল ঐশ্বৰ্য্য বিভূতিৰ গৰাকী হৈ তেওঁ তেতিয়াৰে পৰা ইন্দ্ৰিয়ৰ পৰিতুষ্টি সধাতে যত্নৱান্ আছিল। তেওঁৰ হাড়ৰ মাজলৈকে প্ৰত্যেক তেজৰ কণিকাতে কেৱল সুখসম্ভোগৰ হেঁপাহ সততে লুকাই থাকে। {{gap}}মুনিচুনি বেলিকা আজি গ্লকাছৰ ঘৰত বৰ সমাৰোহ হৈছে। অতিথি সকল আহি তেওঁৰ চ'ৰা ঘৰত নানা বিষয়ৰ গল্প কৰিছে। ভোজত যত ৰকমৰ জাক্‌জমক্‌ হ'ব লাগে তাৰ কোনো ক্ৰটী হোৱা নাই। বাটৰ কাষে কাষে অসংখ্য ফটিকৰ প্ৰদীপ জলিছে। শুৱনি খিড়িকীৰ ভিতৰেদি ধুপ ধুনাৰ গোন্ধত গোটেই ঘৰ আমোল-মোল। তেওঁৰ চ'ৰাঘৰৰ চাৰিও বেৰত ইটালীদেশীয় প্ৰখ্যাত শিল্পীসকলে প্ৰস্তুত কৰা বিতোপন অলেখ ছবি অঁৰা<noinclude></noinclude> ti0foqk0n1hdygaeu8pl86fx6f2etl7 104 94853 264429 2026-11-01T08:49:47Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264429 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh|১৬|পম্পিয়াইৰ প্ৰলয় কাহিনী|}}</noinclude>আছে। ঠায়ে ঠায়ে শিলত কটা দিপলিপ্ সুন্দৰী তিৰোতাৰ মূৰ্ত্তি বিলাকে শিল্পীসকলৰ উৎকৰ্ষৰ পৰিচয় দিছে। চাৰিও ফালে সুখ সম্ভোগৰ সম্ভাৰবিলাক দেখিলেই বিলাসৰ হেঁপেহুৱা লোকৰ ইন্দ্ৰিয়-লালসা ফুলি উঠে। {{gap}}নিমন্ত্ৰিতসকলৰ ভিতৰৰে হাকিম পানছাও এজন। তেওঁ ইফালে সিফালে চকু ফুৰাই চাই বেৰত আঁৰিথোৱা ছবিবিলাক যে উৎকৃষ্ট তাকে কৈ গ্লকাছক মাজে মাজে প্ৰশংসা কৰিছিল। হাকিম পানছা যে চিত্ৰকলা বিষয়ত বিশেষ অভিজ্ঞতা আৰু ৰুচি থকা মানুহ তাক সকলোৱে কয়। {{gap}}এনেতে কেইটা মান ৰান্ধনিয়ে সোণৰূপৰ পাত্ৰত খোৱাৰ সম্ভাৰ আনি মেজৰ ওপৰত থ'লে। সকলো মানুহ খাবলৈ বহিল। চকুত ৰ-লগা বন কৰা থালত সজাই থোৱা নানা তৰহৰ পকা ফল আৰু শাক পাচলিৰ আঞ্জা। মাছৰ গোটা ভজা আৰু আধা সিজোৱা কণী। ফটিকৰ পিয়লাত হৰেক ৰকমৰ সুৰা। তাৰ ওচৰতে ৰূপৰ কলহত উপচি থকা নিৰ্ম্মল পানী আৰু মুখ মচিবৰ কাৰণে গামোচা। {{gap}}অতিথিসকলে অশেষ তৃপ্তিৰে আহাৰ শেষ কৰিলে। তাৰ পিছত গ্লকাছে ঘৰৰ মাজ ভাগতে থকা মদন দেৱতাৰ মূৰ্ত্তিখনৰ ওচৰলৈ গৈ এপিয়লা সুৰা ঢালি দি তৰ্পণ কৰিলে। আন অতিথিসকলেও গ্লকাছৰ দৰে কামদেৱক তুতি কৰিলে। {{gap}}ইয়াৰ পিছত সকলোৱে নিজৰ নিজৰ পিয়লা পূৰ কৰি লৈ সুৰা পান কৰিলে। এপিয়লা খাই পিছৰ পিয়লা ভৰাই লবৰ সময়তে ছলাষ্টে ক'লে “কেনে উপাদেয় বস্তুটি! খাই থাকিলে হেঁপাহ নপলায়। পম্পিয়াইৰ ভিতৰতে ইয়াতকৈ সুৱদি ফটিকা আৰু খোৱা নাই।” {{gap}}গ্লকাছে লগুৱা এটাক ক'লে “সেই মদৰ বটলটো আন আৰু তাৰ ওপৰত লিখা তাৰিখটো গাই শুনা।”<noinclude></noinclude> 328cebmrx8eeq15hpw9hjozqcrqlwfd 104 94854 264431 2026-11-01T08:57:19Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264431 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh||গ্লকাছৰ ঘৰত ভোজৰ সমাৰোহ|১৭}}</noinclude>{{gap}}লগুৱাটোৱে বটলটোৰ সাঁফৰত লিখিথোৱা তাৰিখটো পঢ়ি ক’লে যে এই মদটো তৈয়াৰ কৰিবৰ আজি আঢ়ৈ কুৰি বছৰৰো বেছি হ'ল। {{gap}}হাকিম পানছাই ক'লে “মদটো এনেদৰে শীতল কৰি ৰাখিছে যে ই অতি উপাদেয় হৈছে।” {{gap}}ছলাষ্টে মাত লগালে “প্ৰণয়িনীৰ অকপটীয়া চেনেহ যেনে আদৰণীয় এই সুৰাটিও তেনে। ” {{gap}}গ্লকাছে ক’লে “নহয়, প্ৰণয়িনীয়ে প্ৰত্যাখ্যান কৰিলে প্ৰেমিকে যেনেকৈ হিয়াত নতুন উছাহ পায় মোৰ বোধেৰে এই সুৰাও তেনে; শৰীৰ শীতল কৰে সঁচা কিন্তু তাতকৈ দুগুনে উত্তেজিতো কৰে।” {{gap}}ক্লডিয়াছে পানছাক সুধিলে “বনৰীয়া জন্তুৰ খেলা কেতিয়া হোৱাৰ কথা আছিল?” {{gap}}পানছাই ক'লে “আগষ্টৰ ৯ দিন যাওঁতে হোৱাৰ কথা, সেই কাৰণে এটা নিপোটল সিংহও যুগুত কৰি ৰাখিছোঁ।” {{gap}}ক্লডিয়াছে সুধিলে “কিন্তু সিংহৰ মুখত দিব পাৰে এনে মানুহ জানো পাইছে? প্ৰাণদণ্ডৰ অপৰাধী আচামী আজিকালি যেতিয়া পোৱা নাযায় নিৰপৰাধী এজনক হ'লেও সিংহৰ লগত যুঁজিবলৈ দিলেহে ভাল হ'ব।” {{gap}}“দৰাচলতে নতুন আইন মতে আমাৰ বন্দীবেটীকো সিংহৰ মুখত দিবলৈ নিষেধ কৰি চৰকাৰে গৰ্হিত কাম কৰিছে। এতিয়া নিজৰ সম্পত্তিৰ ওপৰতে আমাৰ অধিকাৰ নথকাত পৰিছে। ” {{gap}}ছলাষ্টে দীঘল হুমুনিয়াহ ছাড়ি ক'লে “আগৰ দিনত তো আমাৰ দেশত এনে আইন নাছিল।” {{gap}}পানছাই মাত লগালে “বন্দীবেটী বিলাকক যেনেকৈ এহাতে লেৰেলা সাদৰ দেখুৱাইছে তেনেকৈয়ে আনহাতে আমাক এটা আমোদৰ পৰা বঞ্চিত কৰিছে।” {{gap}}{{gap}}২<noinclude></noinclude> 7eg48r8d12imot0e3qm526h2koi7r6c 104 94855 264432 2026-11-01T09:02:11Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264432 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh|১৮|পম্পিয়াইৰ প্ৰলয় কাহিনী|}}</noinclude>{{gap}}ছলাষ্টে ক’লে “নীৰ’ৰ নিচিনা যে অত্যাচাৰ আৰম্ভ কৰা নাই তাৰ কাৰণেই অন্ততঃ নিজক আমি ভাগ্যৱান ভাবিব লাগে!” {{gap}}এনেতে বাঁহীৰ শুৱলা সঙ্গীতত ঘৰ জিন্‌ পৰিল। আৰু দুটা ৰান্ধনি লৰাই এখন ডাঙৰ থালত অনেক খোৱা বস্তু আনি আগত থলেহি। অভ্যাগত সকলে পেট পূৰাই খাবলৈ ধৰিলে। {{gap}}পানছাই ক'লে “এই পাঁঠাটো এম্প্ৰেছ প্ৰদেশীয় যেন লাগিছে।চ যাহক ইয়াৰ সদ্ব্যৱহাৰ কৰা যুগুত।” {{gap}}গ্লকাছে ক'লে “ব্ৰিটেইনৰ পৰা আপোনালোকৰ কাৰণে গোটাচেৰেক শামুক গোটাবলৈ যত্ন কৰিছিলোঁ, কিন্তু ধুমুহা ইমান বেছি হ'ল যে তাক সংগ্ৰহ কৰিব নোৱাৰিলোঁ।” {{gap}}খোৱা-লোৱাৰ বিষয়ে অনেক ধৰণৰ কথা বতৰা এই ডেকা সম্প্ৰদায়ৰ মাজত হ'বলৈ ধৰিলে। তেওঁলোকে তিল পৰিমাণেও জিভা আৰু ইন্দ্ৰিয়ৰ সুখৰ পৰা বঞ্চিত হ'বলৈ টান পায়। সুখ আৰু ইন্দ্ৰিয়ৰ পৰিতুষ্টি তেওঁলোকৰ কাৰণে একে বস্তুৱেই। যি কাম কৰিলে ইন্দ্ৰিয়ই সুখৰ ভাগ সকলোতকৈ বেছি পায় তাৰ সাধনাৰ কাৰণেই তেওঁলোকে জীৱন উচৰ্গা কৰিছে। {{gap}}কথা প্ৰসঙ্গত এবাৰ গ্লকাছে ক’লে “আজিকালি দেখিছোঁ পম্পিয়াইত আইছিছৰ অৰ্চ্চনাৰ বৰ চলতি হৈছে।” {{gap}}পানছাই কলে “হয় আজিকালি আইছিছ অতি প্ৰিয় হৈ পৰিছে। মই অৱশ্যে কোনো কুসংস্কাৰ নামানো, কিন্তু নকৈ নোৱাৰোঁ যে অনেক সময়ত বিচাৰৰ মীমাংসা কৰিবলৈ অপাৰগ হওঁতে আইছিছৰ মন্দিৰৰ দৈববাণীয়ে মোক সহায় কৰিছে। মন্দিৰৰ ঠাকুৰ বিলাকো পুণ্যশীল লোক। আপোনালোকৰ দৰে মদ ভোজত আসক্ত নহয়, তেওঁলোকে শুদা ভৰিৰে ফুৰে, মাছ মঙহ কদাচিতো নেখায়, আৰু মাজ নিশালৈকে উপাসনা কৰি সময় কটায়।”<noinclude></noinclude> pi2lj6gfa8zhfz1zzteguhcz3kyc5q4 104 94856 264437 2026-11-01T09:06:43Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264437 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh||গ্লকাছৰ ঘৰত ভোজৰ সমাৰোহ|১৯}}</noinclude>{{gap}}ছলাষ্টে ক’লে “মিছৰ দেশীয় ঠাকুৰ আৰবেছেছে বোলে আইছিছৰ পুৰোহিত কেইজনক বহুত সৃষ্টি-ৰহস্য ব্যাখ্যা কৰি দিছে।” {{gap}}ক্লডিয়াছে ক’লে “মোৰ মনেৰে আৰবেছেছ শনিত কৈয়ো অধস্য। যিদিনা খেললৈ যাবৰ সময়ত তেওঁক দেখি যাওঁ সেইদিনা যে বাজীত হাৰিব লাগিব তাত আৰু সন্দেহ নেথাকে।” {{gap}}পানছাই ক’লে “মানুহজন বিশেষ আঢ্যৱন্ত নোহোৱা হ'লে, সুবিধা বুজি তেওঁৰ যাদুবিদ্যাৰ তাৎপৰ্য্য বাহিৰ কৰিলোহেঁতেন। কিন্তু তেওঁৰ নিচিনা সমৃদ্ধিশালী ভদ্ৰলোকৰ ওপৰত আমাৰ হাত নাই। ” {{gap}}ছলাষ্টে সুধিলে “হিব্ৰুদেশীয় খ্ৰীষ্ট নামে এজন মহাপুৰুষৰ আজিকালি পম্পিয়াইত দুই এজন শিষ্য হৈছে। এই সম্প্ৰদায়টোৰ বিষয়ে আপুনি কিবা ক'ব পাৰেনে?” {{gap}}ক্লডিয়াছে ক’লে “সিহঁতে কেৱল আকাশ পতাল গুণি ভবিষ্যতৰ মোহিনীৰূপত ভোল গৈ থাকে। ইহঁতৰ ভিতৰত এজনো সম্ভ্ৰান্ত লোক নাই। এই সম্প্ৰদায়ৰ সকলো মানুহ দুখীয়া নিছলা আৰু অশিক্ষিত।” {{gap}}পানছাই ক’লে “ইহঁতে সৌন্দৰ্য্যৰ উপভোগ কৰিবলৈ নিষেধ কৰে। এই ধৰ্ম্মৰ যাজক কেই জনক এবাৰ ধৰিব পাৰিলে—এৰণ নাই। ” {{gap}}ৰাতি যিমানেই বাঢ়ি আহিবলৈ ধৰিলে এওঁ বিলাকৰ পান ভোজনো সিমানেই চৰি আহিল। ক্ৰমাৎ তেওঁলোকৰ মাত কথাত খোঁকোজা লাগিবলৈ ধৰিলে। শৰীৰ অৱশ হৈ আহিল। আৰু চেতনা লোপ পালে। এনেতে গ্লকাছৰ আদেশ পাই এদল নাচনীছোৱালীয়ে গান গাই গাই তেওঁলোকক আপোন-পাহৰা কৰিলে। {{gap}}লিপিদাছে ক’লে “গীতটো তেনেই গ্ৰীক, তাত অলপো ভাঁজ নাই। গ্ৰীকভাষাত ৰচনা কৰা সঙ্গীতৰ ওজস্বিতা ৰোমীয় কবিতাত প্ৰকাশ কৰাটো এক প্ৰকাৰ অসম্ভৱ।”<noinclude></noinclude> nl6o41pl1y56q20naqhzujto7x54snh 104 94857 264441 2026-11-01T09:12:50Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264441 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh|২০|পম্পিয়াইৰ প্ৰলয় কাহিনী|}}</noinclude>{{gap}}ক্লডিয়াছে যদিও গ্ৰীক সভ্যতাক ওখঠাই দিবলৈ কুন্ঠিত তেৱোঁ যেন বিদ্ৰূপৰ চলেৰে ক'লে “আইয়োণীয় সুৰত গঁথা অতি বিতোপন সঙ্গীত! গানটো শুনি মোৰ হঠাৎ অসামান্যা সুন্দৰী আইয়োণলৈ মনত পৰি গ'ল।” {{gap}}গ্লকাছ জিকাৰ খাই উঠিল “আইয়োণ আকৌ কোন? নাম শুনিয়েই বুজিছোঁ এওঁ কোনোবা গ্ৰীক তিৰোতা।” {{gap}}লিপিদাছে ক’লে “পম্পিয়াইলৈ অলপতে আহিছা, সেই কাৰণে আইয়োণৰ কথা নেজানিব পাৰা। তেওঁ আজিকালি চহৰৰ ভিতৰত একমাত্ৰ শোভনীয় বস্তু। বাটে ঘাটে তেওঁৰ অতুলনীয় ৰূপৰাশিৰেহে কথা শুনিবলৈ পাবা। ” {{gap}}পানছাই ক’লে “আইয়োণ বৰ শুৱনী তিৰোতা। তেওঁৰ মাতটি কুলিৰ কণ্ঠ হেন সুধাময়, শুনিলে কানত যেন মৌহে বৰষে।” {{gap}}গ্লকাছে আইয়োণৰ সৌন্দৰ্য্যৰ কথা শুনি ব্যগ্ৰ হোৱা দেখি ক্লডিয়াছেো ক’বলৈ ধৰিলে “আইয়োণ আনদেশীয় গাভৰু। তেওঁ অলপতেহে পম্পিয়াইলৈ আহিছে। তেওঁ ছেফোৰ <ref>ছেফো Sapho – খৃঃ পূঃ ৬০০ শতিকাৰ এগৰাকী বিখ্যাত গ্ৰীক কবি। কিংবদন্তী আছে তেওঁ হেনো প্ৰণয়ৰ প্ৰতিদান নেপাই আত্মহত্যা কৰে।</ref> দৰে শুৱলা গান গায় আৰু নিজে গীত ৰচনা কৰে। বেহেলা, চেতাৰ, বীণা আৰু এছৰাজত তেওঁ সঙ্গীতৰ অধিষ্ঠাত্ৰী দেবীসকলকো পৰাজয় কৰিছে। তাৰোপাৰি তেওঁ ধনী মানুহৰ জীয়াৰী তেওঁৰ অৰ্থসম্পত্তি যথেষ্ট আছে।” {{gap}}গ্লকাছে ক’লে “তেওঁক ভাল পোৱা ডেকালৰা বিলাকেও নিশ্চয় যোগান ধৰিবলৈ পিছ নপৰে।”<noinclude><references /></noinclude> soqwjb9ti66fbcq1e1w2yb06e36snqj 264442 264441 2026-11-01T09:13:35Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 264442 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh|২০|পম্পিয়াইৰ প্ৰলয় কাহিনী|}}</noinclude>{{gap}}ক্লডিয়াছে যদিও গ্ৰীক সভ্যতাক ওখঠাই দিবলৈ কুন্ঠিত তেৱোঁ যেন বিদ্ৰূপৰ চলেৰে ক'লে “আইয়োণীয় সুৰত গঁথা অতি বিতোপন সঙ্গীত! গানটো শুনি মোৰ হঠাৎ অসামান্যা সুন্দৰী আইয়োণলৈ মনত পৰি গ'ল।” {{gap}}গ্লকাছ জিকাৰ খাই উঠিল “আইয়োণ আকৌ কোন? নাম শুনিয়েই বুজিছোঁ এওঁ কোনোবা গ্ৰীক তিৰোতা।” {{gap}}লিপিদাছে ক’লে “পম্পিয়াইলৈ অলপতে আহিছা, সেই কাৰণে আইয়োণৰ কথা নেজানিব পাৰা। তেওঁ আজিকালি চহৰৰ ভিতৰত একমাত্ৰ শোভনীয় বস্তু। বাটে ঘাটে তেওঁৰ অতুলনীয় ৰূপৰাশিৰেহে কথা শুনিবলৈ পাবা। ” {{gap}}পানছাই ক’লে “আইয়োণ বৰ শুৱনী তিৰোতা। তেওঁৰ মাতটি কুলিৰ কণ্ঠ হেন সুধাময়, শুনিলে কানত যেন মৌহে বৰষে।” {{gap}}গ্লকাছে আইয়োণৰ সৌন্দৰ্য্যৰ কথা শুনি ব্যগ্ৰ হোৱা দেখি ক্লডিয়াছেো ক’বলৈ ধৰিলে “আইয়োণ আনদেশীয় গাভৰু। তেওঁ অলপতেহে পম্পিয়াইলৈ আহিছে। তেওঁ ছেফোৰ <ref>ছেফো Sapho – খৃঃ পূঃ ৬০০ শতিকাৰ এগৰাকী বিখ্যাত গ্ৰীক কবি। কিংবদন্তী আছে তেওঁ হেনো প্ৰণয়ৰ প্ৰতিদান নেপাই আত্মহত্যা কৰে।</ref> দৰে শুৱলা গান গায় আৰু নিজে গীত ৰচনা কৰে। বেহেলা, চেতাৰ, বীণা আৰু এছৰাজত তেওঁ সঙ্গীতৰ অধিষ্ঠাত্ৰী দেবীসকলকো পৰাজয় কৰিছে। তাৰোপাৰি তেওঁ ধনী মানুহৰ জীয়াৰী তেওঁৰ অৰ্থসম্পত্তি যথেষ্ট আছে।” {{gap}}গ্লকাছে ক’লে “তেওঁক ভাল পোৱা ডেকালৰা বিলাকেও নিশ্চয় যোগান ধৰিবলৈ পিছ নপৰে।”<noinclude>{{Rule|}} <references /></noinclude> ic3jymj1xpzqkjky1kxgh4cr4kqu85m 104 94858 264443 2026-11-01T09:17:23Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264443 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh||গ্লকাছৰ ঘৰত ভোজৰ সমাৰোহ|২১}}</noinclude>{{gap}}ক্লডিয়াছে ক’লে “নহয় ভুল বুজিছা আইয়োণ এই বিষয়ত উদাসীন। সকলোৱেই তেওঁৰ ৰূপত বিভোল কিন্তু তেওঁ কাৰোপৰা প্ৰণয় গ্ৰহণ নকৰে।” {{gap}}গ্লকাছে তবধ মানি ক’লে “ইমান সুন্দৰী হৈয়ো প্ৰেমিকৰ তৃষ্ণা সম্বৰণ নকৰে ইয়াতকৈ আচৰিত কথা আৰু কি আছে? তেওঁক সাক্ষাৎ কৰিবৰ সুবিধা হ’বনে?” {{gap}}ক্লডিয়াছে ক’লে “ভাল কথা, আজিয়েই হব মোৰ লগত ওলাবা।” {{gap}}ইয়াৰ পিছত তেওঁলোক পাশাত লাগিল। কিন্তু গ্লকাছে কোনোমতেই পাশাত মন বহুৱাব নোৱাৰিলে।আইয়োণৰ কথা শুনিবৰে পৰা গ্লকাছৰ মন মতলীয়া হল। অতিথিসকলেও গ্লকাছৰ ভাব বুজিব পাৰি প্ৰীতি সম্ভাষাৰে ভোজৰ পৰা বিদায় ল'লে। গ্লকাছ আৰু ক্লডিয়াছ দুয়ো আইয়োণক দেখা কৰিবলৈ বুলি ওলাই গ'ল। আইয়োণৰ ঘৰৰ ওচৰ চাপি গ্লকাছে লাহেকৈ সুধিলে “আইয়োণ তেন্তে এথেনীয়ান নহয় জানো?” {{gap}}ক্লডিয়াছ উত্তৰ দিলে “নহয় তেওঁৰ জন্মঠাই নিয়াপলিছত।” {{gap}}“নিয়াপলিছ!” বুলি গ্লকাছ আনন্দত উল্লাসিত হৈ উঠিল। তেওঁৰ শৰীৰত যেন অপ্সৰী হেন কোনোবা সুন্দৰী এগৰাকীৰ হে স্পৰ্শন হ'ল-- অনেক দিনৰে পৰা আৰাধনা কৰি থকা এই বাসনাৰ অধিষ্ঠাত্ৰী সৌন্দৰ্য্য ৰাণীক যেন তেওঁৰ চকুৰ আগতে দেখা পালে। হৰিষত তেওঁ আপ্লুত হ'ল।<noinclude></noinclude> 9kdi9lj3yxsh3tbgsw86qi4j5e3lcoz 104 94859 264444 2026-11-01T09:22:57Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264444 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh|২২|পম্পিয়াইৰ প্ৰলয় কাহিনী|}}</noinclude>{{center|( 8 )}} {{center|'''{{Xx-larger|আইছিছৰ মন্দিৰৰ ঘাই পূজাৰি আৰবেছেছ}}'''}} {{gap}}অলপ সময়ৰ আগতে আৰবেছছক আমি অকলশৰে ঘূৰি ফুৰা পাই আহিছোঁ। আৰবেছেছে মন্দিৰৰ খট্‌ খটিৰ কাষচাপি ক'বলৈ ধৰিলে “মূৰ্খ ৰোমদেশীয় অধিবাসীহঁত, তহঁতে কেনেকৈ মিছৰদেশৰ সভ্যতাৰ আদৰ্শ চোৰৰ দৰে অনুকৰণ কৰিছ? মিছৰৰ অগাধ জ্ঞানৰাশিৰ পৰা তহঁতৰ পিয়াহ পূৰাবলৈ সকলো সম্ভাৰ চুহি আনিছ। তহঁতৰ জ্ঞানবিদ্যা, তহঁতৰ কাব্য, আইন-কানুন, কলা, শিল্প আৰু সৈনিক পৰিচালনাৰ কৌশল – সকলোবিলাক অপহৰণ কৰিছ এই মিছৰৰ পৰা; তহঁত সঁচাকৈয়ে গভাইতৰো গভাইত। বাসনাৰ জুইত দগ্ধ হৈ তহঁতে পশুৰ দৰে দিন কটাইছ—ৰিপুবিলাকে তহঁতক একেবাৰে জয় কৰিছে, সিহঁতক বশ কৰিবৰ ক্ষমতা তহঁতৰ নাই। মিছৰৰ সভ্যতা তহঁতৰ আদৰ্শৰ থল। কিন্তু আজি তহঁত প্ৰভু, মিছৰ আজি তহঁতৰ ভৰিৰ তলত। নীল নদীৰ প্ৰান্তৰত থকা স্তম্ভখিনিয়ে আজি শিৰ দোঁৱাই তহঁতৰে বশ্যতা স্বীকাৰ কৰিছে। তহঁত আমাৰ বিজয়ী হ'ব পাৰ, কিন্তু মোক জয় কৰিবলৈ তহঁতৰ শকতি নাই। জ্ঞান আৰু যোগৰ বলেৰে মই তহঁতক অদৃশ্য শিকলিৰে বান্ধি ৰাখিছোঁ। তহঁতৰ পাশবিক পাপ অত্যাচাৰবিলাকৰ ভিতৰতো আৰবেছেছে নিৰ্ম্মল পৰিতৃপ্তি ভোগ কৰি আছে। আকাঙ্ক্ষা আৰু লোভৰ দাসহঁত, তহঁতে এইদৰে নিজক জাহ দি ডুবি গৈ থাক। তহঁতৰ ধেমালি দেখিলে ম‍ই বিকট হাঁহি মাৰোঁ আৰু তহঁতৰ বিষয়-বাসনাৰ প্ৰতি সমাদৰ দেখি, তহঁতক দুচকুৰে ম‍ই ঘিণ কৰোঁ। মিছৰৰ অস্তিত্বও কেতিয়াবা নাথাকিব পাৰে কিন্তু আৰবেছেছৰ শিষ্যৰ নাটনি নপৰে।”<noinclude></noinclude> mrnm5196744z104o46moqkrfz2cqu9r 104 94860 264445 2026-11-01T09:28:20Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264445 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh||আইছিছৰ মন্দিৰৰ ঘাই পূজাৰী আৰবেছেছ|২৩}}</noinclude>{{gap}}আইছিছৰ ভক্তসকলৰ সংখ্যা নাই। জাগ্ৰত দেৱতা আইছিছক তেওঁৰ পূজকসকলে কল্পতৰু হেন জ্ঞান কৰে। সন্ধিয়াৰ আৰতিত স্তোত্ৰ পাঠ কৰিবলৈ অনেক মানুহ আহি মন্দিৰৰ ভিতৰত অপেক্ষা কৰি আছে। আৰবেছছক দেখা পাই সিহঁতে সম্বৰ্দ্ধনা কৰিলে। আইছিছৰ মন্দিৰৰ দৈববাণী শুনিবলৈ অনেক দূৰৰ পৰা মানুহ আহি তাত গোট খায়হি। দৈববাণী বিলাক সহজ ভাষাৰে নহয়। ঘূৰাই পকাই কোৱা বৰ জটিল ধৰণৰ আদেশবিলাকহে পূজকসকলে শুনিবলৈ পায়। {{gap}}মন্দিৰৰ চাৰিও বেৰত অনেক দেবদেবীৰ মূৰ্ত্তি শিলত কাটিথোৱা আছে। মাজতে এখন ওখ বেদী। আইছিছৰ বাহিৰেও মন্দিৰৰ ভিতৰত মদন দেৱতাৰ আৰু সুন্দৰী ৰতিদেবীৰ একোখনি প্ৰতিমা বিতোপনকৈ সজাই থোৱা আছে। {{gap}}আৰতি শেষ হ’লত উপাসকসকল ঘৰাঘৰি গ'ল। নিৰ্জ্জন মন্দিৰৰ একাষত থিয় হৈ পুৰোহিত আৰবেছেছে ইফাল সিফাল কৰি ফুৰিছে। এনেতে আৰু এজন পূজাৰী মন্দিৰৰ ভিতৰলৈ সোমাই আহিল। তেওঁৰ মূৰটো খুৰোৱা, কুম কেইটা বাদ দিলে তেওঁৰ চেহেৰা দেখিলে কোনোবা নিগ্ৰো বুলি ভুল হব খোজে। তেওঁৰ ফোপোলা ডিঙ্গি, বহল বুকু, কঁপি থকা খেৰৰ শনি যেন হাত দেখিলে তেওঁ যে কষ্ট সহিষ্ণু আৰু সহনশীল এনে ভাব হয়। {{gap}}এওঁৰ ফাললৈ চাই আৰবেছেছে ক'লে “কেলেনাছ, তুমি মোৰ ইঙ্গিত মতে কাজ কৰি বিশেষ দক্ষতাৰ পৰিচয় দিছা। তুমি যেনে শুৱলা কথাৰে দেবীৰ বাণী বিলাক প্ৰচাৰ কৰিলা তাৰ কাৰণে ম‍ই তোমাৰ প্ৰশংসা কৰিছোঁ। সদায় ভবিষ্যৎ বাণী দিবৰ সময়ত ‘আগলৈ ভাল হ'ব’ এনেদৰেই ক’বা, অৱশ্যে যেতিয়া অসম্ভৱ যেন দেখা তেতিয়াৰ কথা পৃথক। মোৰ ইচ্ছা এপিছাইডিছেও তোমাৰে দৰে শিক্ষালাভ কৰক। সম্প্ৰতি '<noinclude></noinclude> gtbz0gjh7yykefypqoegm0iielyv9ij 104 94861 264446 2026-11-01T09:33:41Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264446 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh|২৪|পম্পিয়াইৰ প্ৰলয় কাহিনী|}}</noinclude>এপিছাইডিছৰ বিষয়ে তোমাৰ লগত গুপুতে কিছু কথা হবৰ প্ৰয়োজন আছে। সেই কাৰণেই এতিয়া অসময়ত তোমাক মতাই আনিছোঁ।” {{gap}}ফুচ্ফুচ্ কৰে কেলেনাছৰ কাণৰ ওচৰলৈ মুখখন চপাই নি ইয়াৰ পিছত তেওঁ ক'বলৈ ধৰিলে “তুমি ভালকৈ জানা যে ডেকা আৰু গাভৰুৰ প্ৰতিয়েই মোৰ এই হিয়া প্ৰেমেৰে ভৰা। সিহঁতৰ লেতুসেতু সুকোমল মনক মোৰ ইচ্ছামতে গঢ়ি লৈ তাৰ পৰা অতি নিপুণ অস্ত্ৰ তৈয়াৰ কৰি লওঁ। যিবিলাক ফুকলীয়া লৰা সিহঁতক মোৰ বশ কৰি শিষ্য কৰোঁ আৰু ডেকেৰীহতঁক—” {{gap}}কেলেনাছে মুখখন বিকৃতি কৰি বিদ্ৰূপ কৰাৰ চলেৰে মাত লগালেি —“আপোনাৰ ধেমালিৰ সঙ্গিনী, নহয় জানো?” {{gap}}আৰবেছেছে উত্তৰ দিলে “সঁচাকৈয়ে কেলেনাছ, এই কথা ম‍ই লুকাব খোজা নাই। তিৰোতাৰ কাৰণেই মোৰ অত হাঁ হুতাশ, সুন্দৰী তিৰোতাই কেৱল মোৰ অন্তৰৰ এক হাবিয়াহ্। তোমালোকে যেনেকৈ বলিৰ পাঁঠাক আগৰে পৰা খুৱাই-বুৱাই নোদোকা কৰি তোলা ময়ো সেই দৰে মোৰ কামজুই শীতল কৰোঁতা এই দেবীসকলক সযত্নে তুলিতালি ডাঙৰ কৰোঁ। সিহঁতৰ অপৈণত মনক মোৰ অভিৰুচি অনুসৰি পৈণত কৰি তাত প্ৰণয়ৰ বীজ সিঁচি দিওঁ আৰু আপডালেৰে ৰখা এই বীজখিনিৰ পৰা সময়ত যেতিয়া মনোমোহা ফুল ফুলে তেতিয়া তাৰ গুটি মোৰ পক্ষে উপাদেয় হয়। তোমালোকৰ দৰে প্ৰণয়িনীক স্বাধীন ভাবে প্ৰণয় কৰিবলৈ দি মই সুখ নাপাওঁ। পূৰ্ণাঙ্গী যুবতীৰ জলিথকা জুইত আহুতি দিবলৈ মই ঘিণহে কৰোঁ । মোক লাগে শিশুৰ সৰলতাৰ ভিতৰেদি প্ৰকাশ পোৱা প্ৰাণ। আশ্ৰিতা ভক্তাসকলৰ আলসুৱা অন্তৰৰ পৰা মোৰ ভেলেকী বাজীৰ উপাদানবিলাক গোটাই লৈ ডেকা তেজ সঞ্চয় কৰোঁ। সেইবিলাক কথা বাৰু এৰিলোঁ। তুমি জানা নহয় কিছুদিনৰ আগেয়ে<noinclude></noinclude> 1otscaqwd9ox1dxs37m2dpvhjta8e7l 104 94862 264447 2026-11-01T09:38:37Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 264447 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh||আইছিছৰ মন্দিৰৰ ঘাই পূজাৰী আৰবেছেছ|২৫}}</noinclude>নিয়াপলিছত এপিছাইডিছ নামেৰে এজন লৰা আৰু আইয়োণ নামেৰে এজনী ছোৱালীৰ লগত মোৰ প্ৰথম দেখা হয় । সিহঁতৰ পিতাদেৱেক ঢুকুৱাত ময়ে সিহঁতৰ অভিভাবক হলো। এপিছাইডিছক সহজে ম‍ই যেনে দৰে শিকাব খুজিছিলোঁ তেনেদৰেই শিকাই ল'লোঁ। তিৰোতাৰ পিছতে মোৰ প্ৰিয় হৈছে মিছৰ দেশীয় এই গুপুত সম্প্ৰদায়ৰ ধৰ্ম্ম প্ৰচাৰ ৷ এপিছাইডিছকে৷ আইছিছৰ পূজা-পাটল শিকাই তুলিছোঁ ৷ এপিছাইডিছ স্বভাৱতে ধৰ্ম্মপ্ৰৱণ সেইদেখি তাৰ অন্তৰত ধৰ্ম্মপিপাসা জগাই দিবলৈ মোৰ বেছি কষ্ট নহ'ল। তাকে কৰি তাক তোমালোকৰ লগত সম্প্ৰতি থৈ দিছোঁ ।” {{gap}}কেলেনাছে কলে “কিন্তু ধৰ্ম্মৰ প্ৰতি তেওঁৰ শ্ৰদ্ধ৷ জগাই আপুনি ভাল কৰা নাই । আমাৰ প্রলোভন আৰু মোহিনী বাণেৰে এপিছাইডিছক কণা কৰি ৰাখিবলৈ টান হ'ব। আমাৰ ধৰ্ম্মত তেওঁৰ এতিয়া আস্থা নাই, এই ধৰ্ম্মৰ কলঙ্ক দেখি তেওঁ সততে বেজাৰ কৰে, আৰু আমাৰ লগত আমোদ প্রমোদতো যোগ নিদিয়ে। আনকি খ্রীষ্ট নামেৰে জেৰুজেলেমৰ ধৰ্ম্ম প্ৰচাৰকজনৰ শিষ্যসকলৰ লগত তেওঁ মাজে সময়ে কথাবতৰা হৈ ঘনিষ্ঠতা কৰাও দেখিবলৈ পাইছোঁ৷” {{gap}}“কেলেনাছ, এপিছাইডিছৰ মনৰ এনেকৈ যে ভাব সলনি হৈছে মই বুজিব পাৰিছিলো ৷ আজি কালি সি মোৰ ওচৰলৈ নাহে । সিদিনা মোক এনে কিছুমান কথাৰে ব্যতিব্যস্ত কৰি পেলালে যে মই তাৰ মনৰ অৱস্থা কি বুজিব পাৰিলো ৷ সম্প্ৰতি তাক মই শিকাব লাগিব যে ধৰ্ম্ম পালনৰ পথ দুটা ; প্ৰথমটো হৈছে বিশ্বাস, দ্বিতীয়তো হৈছে মোহিনী বাণ বা মায়া । কেৱল ইতৰ প্ৰাণীৰ কাৰণেহে বিশ্বাসৰ প্ৰয়োজন, এপিছাইডিছৰ নিচিনা সন্ত সকলৰ পক্ষে দ্বিতীয় পথ অর্থাৎ মায়া জালেই হে কেৱল পূৰ্ণতালাভত সহায়কাৰক হয় । এইদৰে এপিছাইডিছক<noinclude></noinclude> kfihubv7m48862hlfmt2geidxh7nrjb 104 94863 264449 2026-11-01T09:45:03Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264449 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh|২৬|পম্পিয়াইৰ প্ৰলয় কাহিনী|}}</noinclude>বুজাই হাত কৰি ল'ব পাৰিলেই মোৰ অভীষ্ট সিদ্ধি হয়। তুমি জানাই যে আইয়োণক মই মোৰ কুৱঁৰী পাতিবলৈ মানস কৰিছো—আইয়োণক যেতিয়া মোৰ বুকুৰ জীৱন্ত প্ৰতিমা আইছিছ কৰি ল'ম তেতিয়াহে মোৰ বাঞ্ছা পূৰণ হ'ব।” {{gap}}“এৰা ময়ো শুনিছো আইয়োণ এগৰাকী দ্বিতীয় হেলেন।” <ref>হেলেন—জুপিটাৰৰ ঔৰসত সুন্দৰী লিডাৰ গৰ্ভত এওঁৰ জন্ম হয়। প্ৰবাদ আছে এওঁৰ অসাধাৰণ ৰূপ দেখি মানুহ ভোল গৈছিল। মেনিলছৰ পত্নী হোৱাৰ পিছত ট্ৰয়দেশৰ ডেকাকোৱঁৰ পেৰিছে এওঁক পলুৱাই নিয়ে। তাৰ ফলত দুয়ে৷ পক্ষৰ মাজত ৯ বছৰ জুৰি তুমুল যুঁজ চলিল। পেৰিছ ৰণত পৰে। হেলেন আকৌ মেনিলছৰ কুৱঁৰী হৈয়ে থাকিল।</ref> {{gap}}“কেৱল সৌন্দৰ্য্যৰ ৰাণীয়েই নহয়, তেওঁৰ মানসিক সৌন্দৰ্য্যও অতুলনীয়। সেইদেখিহে মোৰ লগৰীয়া হোৱাৰ উপযুক্ত বিবেচনা কৰিছো। তেওঁ সাধাৰণ তিৰোতাৰ নিচিনা নহয় সিহঁততকৈ আইয়োণ মেধাবী, প্ৰখৰ আৰু অনেকগুণে উজ্জ্বল। তেওঁৰ কথা সুৱদি আৰু ছন্দেৰে গঁথা, যিমানেই গভীৰ তথ্য নহওক লাগে তেওঁৰ মেধাৰ ঢুকি নোপোৱা এনে কোনো কথা নাই যাক কৈ তুমি সাৰিব পাৰা। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁৰ স্বাধীনচিন্তা। এহাতে আইয়োণ যিমান নম্ৰ আৰু ধীৰ আনহাতে নিৰ্ভীক আৰু সাহিয়াল। মোৰ জীৱনব্যাপি এনে প্ৰকৃতিৰ তিৰোতাকে মই সহচৰী কৰিবলৈ আকাঙ্ক্ষা কৰি আহিছোঁ। কেলেনাছ, আইয়োণক যেনেকৈয়ে হওক মোৰ নিজৰ কৰিবই লাগিব।” {{gap}}“তেনেহলে আইয়োণক এতিয়াও আপুনি পাব পৰা নাই?” {{gap}}“এৰা নাই পৰা।”<noinclude>{{Rule|}} <references /></noinclude> 6ecuwzj1oozgivj5f5y48qhqxcuucnl 104 94864 264450 2026-11-01T09:50:40Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264450 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh||আইছিছৰ মন্দিৰৰ ঘাই পূজাৰী আৰবেছেছ|২৭}}</noinclude>{{gap}}আৰবেছেছে ইয়াৰ পিছত আইয়োণৰ বিষয়ে অশেষ গুণ বখানিবলৈ ধৰিলে। তেওঁ ভাবিলে আইয়োণক যদি ৰোমদেশীয় আনকোনো যুবকে পায় তেন্তে তেওঁৰ হিয়া ভাগি কেনেকৈ চূৰমাৰ হ'ব, আৰু আইয়োণৰ সৌন্দৰ্য্য কেনেকৈ অথলে যাব। {{gap}}কেলেনাছে সুধিলে “সুন্দৰী আইয়োণৰ বোধকৰোঁ অনেক প্ৰাৰ্থী আছে, আপুনি জানো আইয়োণক হাত কৰি ললে সিহঁতৰ পৰা বিপদৰ শঙ্কা কৰিব নালাগিব?” {{gap}}আৰবেছেছে উত্তৰ দিলে “গ্ৰীক যুবতী আইয়োণে দুচকুৰে ৰোমান সকলক দেখিব নোৱাৰে। সেইদেখি তেনে ভয়ৰ কাৰণ নাই?” {{gap}}“কিন্তু আপুনি যে গ্ৰীক নহয়, মিছৰীহে?” {{gap}}“কিয়, মিছৰ যে এথেন্সৰ মাতৃস্থানীয়। এথেন্সৰ দেবদেবীসকলেই আমাৰো উপাস্য আৰু অধিস্থাত্ৰী দেৱতা। আইয়োণক মই শিক্ষা দিছোঁ। এনেস্থলত মোৰ প্ৰতি আইয়োণৰ প্ৰণয় ওপজাটো সহজ কথা। আজিকালি যেন আইয়োণে আগৰ দৰে মোৰ লগত কথা বতৰা কৈ ভাল নেপায়, আৰু নীৰলে তবধ লাগি কিবা গুণিভাবি থাকিহে ভাল পায়। মোৰ প্ৰতি প্ৰণয়ৰ নিশ্চয় ইয়েই প্ৰথম স্তৰ; সেইদেখি সম্প্ৰতি এই প্ৰীতি যাতে আৰু দৃঢ় হয় তাৰ কাৰণে তুমি সহায় কৰিব লাগে, কেলেনাছ।” {{gap}}“মইনো আপোনাক কেনেকৈ সহায় কৰিব লাগে কেৱল দাসক আজ্ঞা দিয়ক।” {{gap}}“এদিন মই এটা ডাঙৰ ভোজলৈ আইয়োণক মাতি আনিম। সেই ভোজৰ জাকজমক দেখি তেওঁ যেতিয়া মুগ্ধ হ'ব তেতিয়া যাদু-বিদ্যাৰে আইয়োণৰ হৃদয়ত মোৰ প্ৰতি প্ৰেমৰ সঞ্চাৰ কৰিবা।” {{gap}}“ওঁ বুজিলো, ত্যাগী সন্ন্যাসী হৈ আমি আমোদপ্ৰমোদেৰে ভৰা ভোজত যোগ দিব লাগিব। ”<noinclude></noinclude> 89poygr9lujsttpr76ih8kqg77g3fp0 104 94865 264451 2026-11-01T09:57:36Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264451 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh|২৮|পম্পিয়াইৰ প্ৰলয় কাহিনী|}}</noinclude>{{gap}}“ঠিক সেয়ে নহয়, আইয়োণৰ নিচিনা নিৰ্ম্মল চৰিত্ৰৰ ছোৱালী এজনীক এনে উপায়ে বশ কৰা সহজ নহয়। সেইদেখি লগে লগে এপিছাইডিছকো যাদুবলেৰে হাতৰ তল কৰিব লাগিব, তাৰ পিছত কি কৰিব লাগে মই ক'ম।” {{center|( ৫ )}} {{center|'''{{Xx-larger|নিডীয়াৰ প্ৰণয়}}'''}} {{gap}}ৰংচঙ্গেৰে আটকধুনীয়াকৈ ৰখা গ্লকাছৰ শোৱনিঘৰৰ বেৰবিলাকত ফুলনিত ফুলি থকা সেউজীয়া, হালধীয়া, ৰঙ্গচুৱা ফুলৰ ৰহন পৰি জক্‌মক্‌ কৰি আছে। বতাহত উৰি অহা সুগন্ধেৰে ঘৰ তেনেই ভৰপূৰ। ফুলনিৰ মাজ ভাগতে শিলত কটা মূৰ্ত্তি এটাত গ্লকাছৰ পূজ্য দেৱতা মদনে সুন্দৰী ভেনাছৰ আঁঠুত শিৰ দোঁৱাই আছে। গ্লকাছে ইফালে সিফালে খোজ বুলাই আইয়োণৰ কথাকেহে ভাবিবলৈ ধৰিছে “মই আইয়োণক দেখিলোঁ, তেওঁৰ গীত শুনিলোঁ, তেওঁৰ লগত কথাও কলো। ইমান দিনে সপোন আৰু দিঠকত আৰাধি থকা মোৰ প্ৰেয়সীৰ দৰ্শন পাই প্ৰণয়ৰ কল্পনাবিলাকো তেতিয়া সজীব হোৱা যেন পালোঁ। আজিলৈকে যি সুন্দৰীক কেৱল মানস চকুৰেহে দেখি আহিছিলোঁ এতিয়া দেখোঁ সি কল্পনা নহয়—জীৱন্ত প্ৰতিমা!” {{gap}}এনেতে ধক্‌ধক্‌ কৰে বগা কপোৰ পিন্ধি কমবয়সীয়া এজনী ছোৱালী আহি গ্লকাছৰ ঘৰৰ ভিতৰ সোমালেহি। তেওঁৰ হাতত ওলমি থকা কৰণি এটাত কিছুমান ফুল আৰু ইহাতত এটা পানীৰ লোটা। বয়সতকৈ তেওঁ বেছি শুৱনী আৰু দিপলিপ্ যেন লাগে। মুখখনি বেজাৰত মোলান পৰি আছে। এওঁক দেখা মাত্ৰকতে গ্লকাছে মাত লগালে “অ' নিডীয়া, তুমি আহিছা, যা’হক পাহৰা নাই! ”<noinclude></noinclude> lisoja079qgm3yu8cn4nexkvvco9uw8 104 94866 264452 2026-11-01T10:02:29Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264452 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh||নিডীয়াৰ প্ৰণয়|২৯}}</noinclude>{{gap}}হৰিষত নিডীয়া বুৰ গ'ল। তাইৰ মুখ আৰু কাণ দুখনি আনন্দত জেতুকা যেন ৰঙ্গা পৰিল “হয় গ্লকাছ, আপুনি সদায় মোক মৰম কৰি আহিছে, পাহৰিবৰ একো কাৰণ নাই, আপুনি বোধকৰোঁ অলপ দিনৰ আগতেহে এই খিনি পাইছেহি।” {{gap}}“এৰা আজি মুঠেই ছদিনহে হৈছে।” {{gap}}“আপোনাৰ তেন্তে ভাল? ভালেই বা নহব কিয়? মানুহৰ মুখে শুনিছোঁ বোলে পৃথিবীখন অতি ৰমজমক আৰু শুৱনী। তাক সততে দেখিথাকোঁতাৰ মনত আকৌ অসুখ অশাঁতি হ'ব কেনেকৈ?” {{gap}}“এৰা মোৰ ভালেই। পিছে নিডীয়া তুমি চোন তেনেই গাভৰু হ'লা। আৰুবেলিকৈ এনে দিনত তোমাৰ প্ৰণয়ীসকলক কেনেকৈ সম্ভাষা কৰা দেখিবলৈ পাম, কি বোলা নিডীয়া?” {{gap}}লাজত নিডীয়াই তলমূৰ কৰি ক'লে, “সেই বোৰ কথা এতিয়া এৰক। এই কুঁকিটোতে ভৰাই আপোনাৰ কাৰণে কিছুমান ফুল তুলি আনিছোঁ—ফুলখিনি বৰ ভাল নহলেও অন্ততঃ ন-কৈ চিঙি অনা সেই কাৰণেই আপুনি তাক আদৰ কৰিব।” {{gap}}গ্লকাছে কলে “নিডীয়া, ফুলনিৰ অধিষ্ঠাত্ৰী দেবতাই যেন নিজ হাতেৰে এই সম্ভাৰখিনি মোলৈ উপহাৰ পঠিয়ালে! মই সঁচাকৈয়ে এশ বাৰ শপত খাই কৈছোঁ যে নিডীয়াৰ লাহৰি হাতেৰে গুঁথি দিয়া মালাৰ বাহিৰে অন্য কাৰো মালা শিৰত নলওঁ।” {{gap}}“আপোনাৰ ফুলৰ গছ বিলাক বাৰু আগতকৈ তেজাল আৰু সেউজীয়া যেন দেখিছেনে?” {{gap}}তেনেকুৱাই দেখিছোঁ, মই নেথাকোতে যেন কোনোবাই আহি . গছবিলাকক খুৱাই-বুৱাই আদৰ-সাদৰ কৰিছিল এনে মনে ধৰে।”<noinclude></noinclude> 3nb9fxisre2qac8p75tqbggy3f8724x 104 94867 264453 2026-11-01T10:07:11Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 264453 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh|৩০|পম্পিয়াইৰ প্ৰলয় কাহিনী|}}</noinclude>{{gap}}“এৰা, মাজে সময়ে আহি ময়ে পানী দিওঁ আৰু গছবিলাকৰ বন-বাত নিৰাই দি যাওঁ। ” {{gap}}“সুন্দৰী, তাৰ কাৰণে মই তোমাক অশেষ ধন্যবাদ দিছোঁ। মই সপোনতো ভবা নাছিলো, মই নাথাকোতে মোৰ আদৰৰ ফুলগছ বিলাক ইমান মৰমচেনেহেৰে কোনোবাই আপডাল কৰিব।” {{gap}}কথাষাৰ শুনি নিডীয়াৰ বুকু আবেগত ফুলি উঠিল। বপুৰীৰ যে অতুলনীয় প্ৰণয়েৰে ভৰা এই হিয়াখনি গ্লকাছৰ কাৰণেই সদায় মুকলি কৰি থৈছে! কিন্তু গ্লকাছে আজিলৈকে তাৰ ভু পোৱা নাই এই বাতৰি পালত তাইৰ কোমল অন্তৰত যেন বজ্ৰপাত হ'ল। একো নুবুজা ভাও ধৰি ক’লে “আজিৰ ৰদত ফুলবিলাক জঁয় পৰি যাব! ময়ো আজি সিহঁতৰ যত্ন ল'বলৈ আহিব নোৱাৰিম, কাৰণ মোৰ গা ভাল নহয়।” {{gap}}“তোমাৰ আকৌ অসুখ কিহৰ নিডীয়া? তোমাৰ ৰাঙ্গলি গাল দুখনি দেখিলেতো তেনে একো ধৰিব নোৱাৰোঁ–” {{gap}}“প্ৰায়েই মোৰ অসুখ আছেই। আজিকালি যেতিয়া ডাঙৰ হৈছো, চকুৰে নেদেখ৷ কাৰণে আগতকৈয়ো দুখ বেজাৰ সৰহ।” এই বুলি নিডীয়া ফুলনিবাৰী সোমাল গৈ। {{gap}}গ্লকাছে নিডীয়ালৈ চাই মনে মনে ভাবিলে “হায় নিডীয়া, তুমি সঁচাকৈয়ে বৰ পোৰা-কপলীয়া। তুমি বিনন্দীয়া সংসাৰ, সোণালী সুৰুয, ৰূপালি জোন, ফেনে-ফোটোকাৰে ভৰা সাগৰ আৰু সন্ধিয়াৰ প্ৰদীপ যেন অগণন তৰা আৰু নক্ষত্ৰবিলাক আজিলৈকে দেখি পোৱা নাই। আইয়োণ যে এই সকলোবিলাকতকৈয়ো বেছি সুন্দৰী-তেওঁকো তুমি দেখি চকুৰ তৃপ্তি লাভ কৰিবলৈ সুবিধা পোৱা নাই।”<noinclude></noinclude> dllym9w8dwfrm4hk59848cjhhyprw5k