Resept:Yarpaq dolması

<mediawiki xmlns="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/ http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11.xsd" version="0.11" xml:lang="az">
  <siteinfo>
    <sitename>Vikikitab</sitename>
    <dbname>azwikibooks</dbname>
    <base>https://az.wikibooks.org/wiki/Ana_s%C9%99hif%C9%99</base>
    <generator>MediaWiki 1.46.0-wmf.24</generator>
    <case>first-letter</case>
    <namespaces>
      <namespace key="-2" case="first-letter">Media</namespace>
      <namespace key="-1" case="first-letter">Xüsusi</namespace>
      <namespace key="0" case="first-letter" />
      <namespace key="1" case="first-letter">Müzakirə</namespace>
      <namespace key="2" case="first-letter">İstifadəçi</namespace>
      <namespace key="3" case="first-letter">İstifadəçi müzakirəsi</namespace>
      <namespace key="4" case="first-letter">Vikikitab</namespace>
      <namespace key="5" case="first-letter">Vikikitab müzakirəsi</namespace>
      <namespace key="6" case="first-letter">Fayl</namespace>
      <namespace key="7" case="first-letter">Fayl müzakirəsi</namespace>
      <namespace key="8" case="first-letter">MediaViki</namespace>
      <namespace key="9" case="first-letter">MediaViki müzakirəsi</namespace>
      <namespace key="10" case="first-letter">Şablon</namespace>
      <namespace key="11" case="first-letter">Şablon müzakirəsi</namespace>
      <namespace key="12" case="first-letter">Kömək</namespace>
      <namespace key="13" case="first-letter">Kömək müzakirəsi</namespace>
      <namespace key="14" case="first-letter">Kateqoriya</namespace>
      <namespace key="15" case="first-letter">Kateqoriya müzakirəsi</namespace>
      <namespace key="102" case="first-letter">Resept</namespace>
      <namespace key="103" case="first-letter">Resept müzakirəsi</namespace>
      <namespace key="110" case="first-letter">Vikiuşaq</namespace>
      <namespace key="111" case="first-letter">Vikiuşaq müzakirəsi</namespace>
      <namespace key="710" case="first-letter">TimedText</namespace>
      <namespace key="711" case="first-letter">TimedText talk</namespace>
      <namespace key="828" case="first-letter">Modul</namespace>
      <namespace key="829" case="first-letter">Modul müzakirəsi</namespace>
      <namespace key="1728" case="first-letter">Tədbir</namespace>
      <namespace key="1729" case="first-letter">Tədbir müzakirəsi</namespace>
    </namespaces>
  </siteinfo>
  <page>
    <title>Resept:Yarpaq dolması</title>
    <ns>102</ns>
    <id>3652</id>
    <revision>
      <id>45451</id>
      <parentid>45450</parentid>
      <timestamp>2026-04-27T13:21:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>~2026-25719-44</username>
        <id>13074</id>
      </contributor>
      <comment>/* Lazım olan ərzaqlar */</comment>
      <origin>45451</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2745" sha1="k091n7w6co6z7e04g9ya9dbb9csldcp" xml:space="preserve">{{Resept
| Kateqoriya = Azərbaycan mətbəxi
| Porsiya    = 4
| Vaxt       = 2 saat
| Hazırlanma mürəkkəbliyi = 3
| Enerji qiyməti = 1500-1800 kkal.
| Şəkil          = [[Şəkil:Yarpaq dolması.jpg|300px]]
| Vikipediya    = Yarpaq dolması
| Commons      = Category:Dolma
}}

== Lazım olan ərzaqlar ==
*Qoyun əti - 400q.
*düyü - 50q.
*baş soğan - 20q
*göyərti (keşniş, şüyüd və nanə) - 20q
*tənək yarpağı - 60q.
*qatıq - 100q
*ərinmiş yağ - 40q
*duz, istiot.☆

== Hazırlanması ==
Dolmanın içini hazırlamaq üçün əti, soğanı, düyünü, keşnişi, şüyüdü, duzu və istiotu bir qabda qarışana qədər yoğurun. Yarpağı hazırlayın. Əgər təzə yarpaqdan istifadə edirsinizsə, qazanda su qaynadın və yarpaqları hissə-hissə (10 ədəd) qaynayan suda təxminən 1 dəqiqə, ya da yarpağın sərtliyinə görə daha da az tutun. Bu proses yarpaqların yumuşalması üçün lazımdır. Yarpaqları sudan çıxardın və yaxşıxa süzün. Sapları varsa, kəsin. Əgər duza qoyulmuş yarpaqdan istifadə edirsinizsə, yarpaqları suya çəkin ki, duzu yuyulsun. Sonra isə yarpaqların saplarını kəsin. Hərdən elə olur ki, duza qoyulmuş yarpaqlar sərt olur. Belə olduğunda, yarpaqların yumuşalması üçün onları qaynayan suda salın ki, yumuşalsınlar. Əgər yarpaqlar böyükdürsə, onları ikiyə bölün. Kiçikləri bütov qalsın.Yarpaqları parlaq hissəsi altda olmaq şərtilə əlinizə alın. Hər yarpağın ortasına təxminən 1 çay qaşığı içlik qoyun. Bir əlinizdə dolmanı tutun, o biri əlinizlə isə yarpağı yumruvari bükün.
Bükülmüş dolmaları qazana bir birinə yaxın və lay-lay düzün.
Dolmaların üstünə yağı və yarısına qədər suyu tökün.
Ən üstə kiçik qapaq və ya qab qoyun ki, dolmalar bişdikləri vaxt açılmasınlar.
Qazanın qapağını qoyun. Dolmanı öncə qaynadın. Qaynayan kimi, qazı azaldın və dolmanı vam odda haradasa 1 saat 30 dəqiqə ərzində bişirin.
Bişmiş dolmanın içi və yarpağı yumuşaq olmalıdır, qazanın suyu isə çəkilməlidir.
Dolmanı süfrəyə adi qatıq, ya da sarmısaqlı qatıqla verin. Sarımsaqlı qatığı hazırlamaq üçün qatıqla əzilmiş sarımsağı (miqdarı zövqə görə) qarışdırın.

==Süfrəyə verilməsi==
Süfrəyə verildikdə ayrıca qabda qatıq qoyulur.

''Qeyd:'' Çox zaman dolmalar yarpaqdan ayrılmasın deyə onları iynə-sapla porsiyaya uyğun olaraq sapa keçirirlər və hazır olduqda hər boşqaba sapdan çıxarılmaqla bir porsiya qoyulur.

== Həmçinin bax ==


{{Azərbaycan mətbəxi}}

[[Kateqoriya:Dolmalar]]
[[Kateqoriya:Türk mətbəxi]]
[[Kateqoriya:Ət xörəkləri]]
[[Kateqoriya:Azərbaycan mətbəxi]]</text>
      <sha1>k091n7w6co6z7e04g9ya9dbb9csldcp</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>45452</id>
      <parentid>45451</parentid>
      <timestamp>2026-04-27T13:23:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>~2026-25719-44</username>
        <id>13074</id>
      </contributor>
      <comment>/* Hazırlanması */</comment>
      <origin>45452</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2761" sha1="aw4xqh7mcpfar3vnsqux0tk5ip6b934" xml:space="preserve">{{Resept
| Kateqoriya = Azərbaycan mətbəxi
| Porsiya    = 4
| Vaxt       = 2 saat
| Hazırlanma mürəkkəbliyi = 3
| Enerji qiyməti = 1500-1800 kkal.
| Şəkil          = [[Şəkil:Yarpaq dolması.jpg|300px]]
| Vikipediya    = Yarpaq dolması
| Commons      = Category:Dolma
}}

== Lazım olan ərzaqlar ==
*Qoyun əti - 400q.
*düyü - 50q.
*baş soğan - 20q
*göyərti (keşniş, şüyüd və nanə) - 20q
*tənək yarpağı - 60q.
*qatıq - 100q
*ərinmiş yağ - 40q
*duz, istiot.☆

== Hazırlanması ==
Dolmanın içini hazırlamaq üçün əti, soğanı, düyünü, keşnişi, şüyüdü, duzu və istiotu bir qabda qarışana qədər yoğurun. Yarpağı hazırlayın. Əgər təzə yarpaqdan istifadə edirsinizsə, qazanda su qaynadın və yarpaqları hissə-hissə (10 ədəd) qaynayan suda təxminən 1 dəqiqə, ya da yarpağın sərtliyinə görə daha da az tutun. Bu proses yarpaqların yumuşalması üçün lazımdır. Yarpaqları sudan çıxardın və yaxşıxa süzün. Sapları varsa, kəsin. Əgər duza qoyulmuş yarpaqdan istifadə edirsinizsə, yarpaqları suya çəkin ki, duzu yuyulsun. Sonra isə yarpaqların saplarını kəsin. Hərdən elə olur ki, duza qoyulmuş yarpaqlar sərt olur. Belə olduğunda, yarpaqların yumuşalması üçün onları qaynayan suda salın ki, yumuşalsınlar. Əgər yarpaqlar böyükdürsə, onları ikiyə bölün. Kiçikləri bütov qalsın.Yarpaqları parlaq hissəsi altda olmaq şərtilə əlinizə alın. Hər yarpağın ortasına təxminən 1 çay qaşığı içlik qoyun. Bir əlinizdə dolmanı tutun, o biri əlinizlə isə yarpağı yumruvari bükün.
Bükülmüş dolmaları qazana bir birinə yaxın və lay-lay düzün.
Dolmaların üstünə yağı və yarısına qədər suyu tökün.
Ən üstə kiçik qapaq və ya qab qoyun ki, dolmalar bişdikləri vaxt açılmasınlar.
Qazanın qapağını qoyun. Dolmanı öncə qaynadın. Qaynayan kimi, qazı azaldın və dolmanı vam odda haradasa 1 saat 30 dəqiqə ərzində bişirin.
Bişmiş dolmanın içi və yarpağı yumuşaq olmalıdır, qazanın suyu isə çəkilməlidir.
Dolmanı süfrəyə adi qatıq, ya da sarmısaqlı qatıqla verin. Sarımsaqlı qatığı hazırlamaq üçün qatıqla əzilmiş sarımsağı (miqdarı zövqə görə) qarışdırın.

NUŞ OLSUN😋

==Süfrəyə verilməsi==
Süfrəyə verildikdə ayrıca qabda qatıq qoyulur.

''Qeyd:'' Çox zaman dolmalar yarpaqdan ayrılmasın deyə onları iynə-sapla porsiyaya uyğun olaraq sapa keçirirlər və hazır olduqda hər boşqaba sapdan çıxarılmaqla bir porsiya qoyulur.

== Həmçinin bax ==


{{Azərbaycan mətbəxi}}

[[Kateqoriya:Dolmalar]]
[[Kateqoriya:Türk mətbəxi]]
[[Kateqoriya:Ət xörəkləri]]
[[Kateqoriya:Azərbaycan mətbəxi]]</text>
      <sha1>aw4xqh7mcpfar3vnsqux0tk5ip6b934</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>45453</id>
      <parentid>45452</parentid>
      <timestamp>2026-04-27T13:24:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>NDG</username>
        <id>12841</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>Reverted edits by [[Special:Contribs/~2026-25719-44|~2026-25719-44]] ([[User talk:~2026-25719-44|talk]]) to last version by ~2026-25623-17: test edits, please use the sandbox</comment>
      <origin>45450</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2742" sha1="lii7fw28qgkj3vycectvoyr7gbzoipx" xml:space="preserve">{{Resept
| Kateqoriya = Azərbaycan mətbəxi
| Porsiya    = 4
| Vaxt       = 2 saat
| Hazırlanma mürəkkəbliyi = 3
| Enerji qiyməti = 1500-1800 kkal.
| Şəkil          = [[Şəkil:Yarpaq dolması.jpg|300px]]
| Vikipediya    = Yarpaq dolması
| Commons      = Category:Dolma
}}

== Lazım olan ərzaqlar ==
*Qoyun əti - 400q.
*düyü - 50q.
*baş soğan - 20q
*göyərti (keşniş, şüyüd və nanə) - 20q
*tənək yarpağı - 60q.
*qatıq - 100q
*ərinmiş yağ - 40q
*duz, istiot.

== Hazırlanması ==
Dolmanın içini hazırlamaq üçün əti, soğanı, düyünü, keşnişi, şüyüdü, duzu və istiotu bir qabda qarışana qədər yoğurun. Yarpağı hazırlayın. Əgər təzə yarpaqdan istifadə edirsinizsə, qazanda su qaynadın və yarpaqları hissə-hissə (10 ədəd) qaynayan suda təxminən 1 dəqiqə, ya da yarpağın sərtliyinə görə daha da az tutun. Bu proses yarpaqların yumuşalması üçün lazımdır. Yarpaqları sudan çıxardın və yaxşıxa süzün. Sapları varsa, kəsin. Əgər duza qoyulmuş yarpaqdan istifadə edirsinizsə, yarpaqları suya çəkin ki, duzu yuyulsun. Sonra isə yarpaqların saplarını kəsin. Hərdən elə olur ki, duza qoyulmuş yarpaqlar sərt olur. Belə olduğunda, yarpaqların yumuşalması üçün onları qaynayan suda salın ki, yumuşalsınlar. Əgər yarpaqlar böyükdürsə, onları ikiyə bölün. Kiçikləri bütov qalsın.Yarpaqları parlaq hissəsi altda olmaq şərtilə əlinizə alın. Hər yarpağın ortasına təxminən 1 çay qaşığı içlik qoyun. Bir əlinizdə dolmanı tutun, o biri əlinizlə isə yarpağı yumruvari bükün.
Bükülmüş dolmaları qazana bir birinə yaxın və lay-lay düzün.
Dolmaların üstünə yağı və yarısına qədər suyu tökün.
Ən üstə kiçik qapaq və ya qab qoyun ki, dolmalar bişdikləri vaxt açılmasınlar.
Qazanın qapağını qoyun. Dolmanı öncə qaynadın. Qaynayan kimi, qazı azaldın və dolmanı vam odda haradasa 1 saat 30 dəqiqə ərzində bişirin.
Bişmiş dolmanın içi və yarpağı yumuşaq olmalıdır, qazanın suyu isə çəkilməlidir.
Dolmanı süfrəyə adi qatıq, ya da sarmısaqlı qatıqla verin. Sarımsaqlı qatığı hazırlamaq üçün qatıqla əzilmiş sarımsağı (miqdarı zövqə görə) qarışdırın.

==Süfrəyə verilməsi==
Süfrəyə verildikdə ayrıca qabda qatıq qoyulur.

''Qeyd:'' Çox zaman dolmalar yarpaqdan ayrılmasın deyə onları iynə-sapla porsiyaya uyğun olaraq sapa keçirirlər və hazır olduqda hər boşqaba sapdan çıxarılmaqla bir porsiya qoyulur.

== Həmçinin bax ==


{{Azərbaycan mətbəxi}}

[[Kateqoriya:Dolmalar]]
[[Kateqoriya:Türk mətbəxi]]
[[Kateqoriya:Ət xörəkləri]]
[[Kateqoriya:Azərbaycan mətbəxi]]</text>
      <sha1>lii7fw28qgkj3vycectvoyr7gbzoipx</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>45454</id>
      <parentid>45453</parentid>
      <timestamp>2026-04-27T13:26:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>~2026-25719-44</username>
        <id>13074</id>
      </contributor>
      <origin>45454</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2458" sha1="1xt2a5gvtwod82w6a1mttw9w0j9w10p" xml:space="preserve">== Lazım olan ərzaqlar ==
*Qoyun əti - 400q.
*düyü - 50q.
*baş soğan - 20q
*göyərti (keşniş, şüyüd və nanə) - 20q
*tənək yarpağı - 60q.
*qatıq - 100q
*ərinmiş yağ - 40q
*duz, istiot.

== Hazırlanması ==
Dolmanın içini hazırlamaq üçün əti, soğanı, düyünü, keşnişi, şüyüdü, duzu və istiotu bir qabda qarışana qədər yoğurun. Yarpağı hazırlayın. Əgər təzə yarpaqdan istifadə edirsinizsə, qazanda su qaynadın və yarpaqları hissə-hissə (10 ədəd) qaynayan suda təxminən 1 dəqiqə, ya da yarpağın sərtliyinə görə daha da az tutun. Bu proses yarpaqların yumuşalması üçün lazımdır. Yarpaqları sudan çıxardın və yaxşıxa süzün. Sapları varsa, kəsin. Əgər duza qoyulmuş yarpaqdan istifadə edirsinizsə, yarpaqları suya çəkin ki, duzu yuyulsun. Sonra isə yarpaqların saplarını kəsin. Hərdən elə olur ki, duza qoyulmuş yarpaqlar sərt olur. Belə olduğunda, yarpaqların yumuşalması üçün onları qaynayan suda salın ki, yumuşalsınlar. Əgər yarpaqlar böyükdürsə, onları ikiyə bölün. Kiçikləri bütov qalsın.Yarpaqları parlaq hissəsi altda olmaq şərtilə əlinizə alın. Hər yarpağın ortasına təxminən 1 çay qaşığı içlik qoyun. Bir əlinizdə dolmanı tutun, o biri əlinizlə isə yarpağı yumruvari bükün.
Bükülmüş dolmaları qazana bir birinə yaxın və lay-lay düzün.
Dolmaların üstünə yağı və yarısına qədər suyu tökün.
Ən üstə kiçik qapaq və ya qab qoyun ki, dolmalar bişdikləri vaxt açılmasınlar.
Qazanın qapağını qoyun. Dolmanı öncə qaynadın. Qaynayan kimi, qazı azaldın və dolmanı vam odda haradasa 1 saat 30 dəqiqə ərzində bişirin.
Bişmiş dolmanın içi və yarpağı yumuşaq olmalıdır, qazanın suyu isə çəkilməlidir.
Dolmanı süfrəyə adi qatıq, ya da sarmısaqlı qatıqla verin. Sarımsaqlı qatığı hazırlamaq üçün qatıqla əzilmiş sarımsağı (miqdarı zövqə görə) qarışdırın.

==Süfrəyə verilməsi==
Süfrəyə verildikdə ayrıca qabda qatıq qoyulur.

''Qeyd:'' Çox zaman dolmalar yarpaqdan ayrılmasın deyə onları iynə-sapla porsiyaya uyğun olaraq sapa keçirirlər və hazır olduqda hər boşqaba sapdan çıxarılmaqla bir porsiya qoyulur.

== Həmçinin bax ==


{{Azərbaycan mətbəxi}}

[[Kateqoriya:Dolmalar]]
[[Kateqoriya:Türk mətbəxi]]
[[Kateqoriya:Ət xörəkləri]]
[[Kateqoriya:Azərbaycan mətbəxi]]</text>
      <sha1>1xt2a5gvtwod82w6a1mttw9w0j9w10p</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>45457</id>
      <parentid>45454</parentid>
      <timestamp>2026-04-27T13:54:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>~2026-25719-44</username>
        <id>13074</id>
      </contributor>
      <comment>/* Hazırlanması */Laylay yazıblar bu oyuncaq deeuilr</comment>
      <origin>45457</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2450" sha1="llbsbqzc38cb2psrm7bqlkp29fquqij" xml:space="preserve">== Lazım olan ərzaqlar ==
*Qoyun əti - 400q.
*düyü - 50q.
*baş soğan - 20q
*göyərti (keşniş, şüyüd və nanə) - 20q
*tənək yarpağı - 60q.
*qatıq - 100q
*ərinmiş yağ - 40q
*duz, istiot.

== Hazırlanması ==
Dolmanın içini hazırlamaq üçün əti, soğanı, düyünü, keşnişi, şüyüdü, duzu və istiotu bir qabda qarışana qədər yoğurun. Yarpağı hazırlayın. Əgər təzə yarpaqdan istifadə edirsinizsə, qazanda su qaynadın və yarpaqları hissə-hissə (10 ədəd) qaynayan suda təxminən 1 dəqiqə, ya da yarpağın sərtliyinə görə daha da az tutun. Bu proses yarpaqların yumuşalması üçün lazımdır. Yarpaqları sudan çıxardın və yaxşıxa süzün. Sapları varsa, kəsin. Əgər duza qoyulmuş yarpaqdan istifadə edirsinizsə, yarpaqları suya çəkin ki, duzu yuyulsun. Sonra isə yarpaqların saplarını kəsin. Hərdən elə olur ki, duza qoyulmuş yarpaqlar sərt olur. Belə olduğunda, yarpaqların yumuşalması üçün onları qaynayan suda salın ki, yumuşalsınlar. Əgər yarpaqlar böyükdürsə, onları ikiyə bölün. Kiçikləri bütov qalsın.Yarpaqları parlaq hissəsi altda olmaq şərtilə əlinizə alın. Hər yarpağın ortasına təxminən 1 çay qaşığı içlik qoyun. Bir əlinizdə dolmanı tutun, o biri əlinizlə isə yarpağı yumruvari bükün.
Bükülmüş dolmaları qazana bir birinə yaxın və düzün.
Dolmaların üstünə yağı və yarısına qədər suyu tökün.
Ən üstə kiçik qapaq və ya qab qoyun ki, dolmalar bişdikləri vaxt açılmasınlar.
Qazanın qapağını qoyun. Dolmanı öncə qaynadın. Qaynayan kimi, qazı azaldın və dolmanı vam odda haradasa 1 saat 30 dəqiqə ərzində bişirin.
Bişmiş dolmanın içi və yarpağı yumuşaq olmalıdır, qazanın suyu isə çəkilməlidir.
Dolmanı süfrəyə adi qatıq, ya da sarmısaqlı qatıqla verin. Sarımsaqlı qatığı hazırlamaq üçün qatıqla əzilmiş sarımsağı (miqdarı zövqə görə) qarışdırın.

==Süfrəyə verilməsi==
Süfrəyə verildikdə ayrıca qabda qatıq qoyulur.

''Qeyd:'' Çox zaman dolmalar yarpaqdan ayrılmasın deyə onları iynə-sapla porsiyaya uyğun olaraq sapa keçirirlər və hazır olduqda hər boşqaba sapdan çıxarılmaqla bir porsiya qoyulur.

== Həmçinin bax ==


{{Azərbaycan mətbəxi}}

[[Kateqoriya:Dolmalar]]
[[Kateqoriya:Türk mətbəxi]]
[[Kateqoriya:Ət xörəkləri]]
[[Kateqoriya:Azərbaycan mətbəxi]]</text>
      <sha1>llbsbqzc38cb2psrm7bqlkp29fquqij</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>45461</id>
      <parentid>45457</parentid>
      <timestamp>2026-04-28T04:49:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Araz Yaquboglu</username>
        <id>774</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>[[Special:Contributions/~2026-25719-44|~2026-25719-44]] ([[User talk:~2026-25719-44|müzakirə]]) tərəfindən edilmiş 2 redaktə geri qaytarılaraq [[User:NDG|NDG]] tərəfindən yaradılan sonuncu versiya bərpa olundu</comment>
      <origin>45450</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2742" sha1="lii7fw28qgkj3vycectvoyr7gbzoipx" xml:space="preserve">{{Resept
| Kateqoriya = Azərbaycan mətbəxi
| Porsiya    = 4
| Vaxt       = 2 saat
| Hazırlanma mürəkkəbliyi = 3
| Enerji qiyməti = 1500-1800 kkal.
| Şəkil          = [[Şəkil:Yarpaq dolması.jpg|300px]]
| Vikipediya    = Yarpaq dolması
| Commons      = Category:Dolma
}}

== Lazım olan ərzaqlar ==
*Qoyun əti - 400q.
*düyü - 50q.
*baş soğan - 20q
*göyərti (keşniş, şüyüd və nanə) - 20q
*tənək yarpağı - 60q.
*qatıq - 100q
*ərinmiş yağ - 40q
*duz, istiot.

== Hazırlanması ==
Dolmanın içini hazırlamaq üçün əti, soğanı, düyünü, keşnişi, şüyüdü, duzu və istiotu bir qabda qarışana qədər yoğurun. Yarpağı hazırlayın. Əgər təzə yarpaqdan istifadə edirsinizsə, qazanda su qaynadın və yarpaqları hissə-hissə (10 ədəd) qaynayan suda təxminən 1 dəqiqə, ya da yarpağın sərtliyinə görə daha da az tutun. Bu proses yarpaqların yumuşalması üçün lazımdır. Yarpaqları sudan çıxardın və yaxşıxa süzün. Sapları varsa, kəsin. Əgər duza qoyulmuş yarpaqdan istifadə edirsinizsə, yarpaqları suya çəkin ki, duzu yuyulsun. Sonra isə yarpaqların saplarını kəsin. Hərdən elə olur ki, duza qoyulmuş yarpaqlar sərt olur. Belə olduğunda, yarpaqların yumuşalması üçün onları qaynayan suda salın ki, yumuşalsınlar. Əgər yarpaqlar böyükdürsə, onları ikiyə bölün. Kiçikləri bütov qalsın.Yarpaqları parlaq hissəsi altda olmaq şərtilə əlinizə alın. Hər yarpağın ortasına təxminən 1 çay qaşığı içlik qoyun. Bir əlinizdə dolmanı tutun, o biri əlinizlə isə yarpağı yumruvari bükün.
Bükülmüş dolmaları qazana bir birinə yaxın və lay-lay düzün.
Dolmaların üstünə yağı və yarısına qədər suyu tökün.
Ən üstə kiçik qapaq və ya qab qoyun ki, dolmalar bişdikləri vaxt açılmasınlar.
Qazanın qapağını qoyun. Dolmanı öncə qaynadın. Qaynayan kimi, qazı azaldın və dolmanı vam odda haradasa 1 saat 30 dəqiqə ərzində bişirin.
Bişmiş dolmanın içi və yarpağı yumuşaq olmalıdır, qazanın suyu isə çəkilməlidir.
Dolmanı süfrəyə adi qatıq, ya da sarmısaqlı qatıqla verin. Sarımsaqlı qatığı hazırlamaq üçün qatıqla əzilmiş sarımsağı (miqdarı zövqə görə) qarışdırın.

==Süfrəyə verilməsi==
Süfrəyə verildikdə ayrıca qabda qatıq qoyulur.

''Qeyd:'' Çox zaman dolmalar yarpaqdan ayrılmasın deyə onları iynə-sapla porsiyaya uyğun olaraq sapa keçirirlər və hazır olduqda hər boşqaba sapdan çıxarılmaqla bir porsiya qoyulur.

== Həmçinin bax ==


{{Azərbaycan mətbəxi}}

[[Kateqoriya:Dolmalar]]
[[Kateqoriya:Türk mətbəxi]]
[[Kateqoriya:Ət xörəkləri]]
[[Kateqoriya:Azərbaycan mətbəxi]]</text>
      <sha1>lii7fw28qgkj3vycectvoyr7gbzoipx</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>45462</id>
      <parentid>45461</parentid>
      <timestamp>2026-04-28T04:49:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Araz Yaquboglu</username>
        <id>774</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>&quot;[[Resept:Yarpaq dolması]]&quot; səhifəsi mühafizə edildi: Vandalizm ([Redaktə=Yalnız avtotəsdiqlənmiş istifadəçilərə icazə ver] (müddətsiz) [Adını dəyiş=Yalnız avtotəsdiqlənmiş istifadəçilərə icazə ver] (müddətsiz))</comment>
      <origin>45450</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2742" sha1="lii7fw28qgkj3vycectvoyr7gbzoipx" xml:space="preserve">{{Resept
| Kateqoriya = Azərbaycan mətbəxi
| Porsiya    = 4
| Vaxt       = 2 saat
| Hazırlanma mürəkkəbliyi = 3
| Enerji qiyməti = 1500-1800 kkal.
| Şəkil          = [[Şəkil:Yarpaq dolması.jpg|300px]]
| Vikipediya    = Yarpaq dolması
| Commons      = Category:Dolma
}}

== Lazım olan ərzaqlar ==
*Qoyun əti - 400q.
*düyü - 50q.
*baş soğan - 20q
*göyərti (keşniş, şüyüd və nanə) - 20q
*tənək yarpağı - 60q.
*qatıq - 100q
*ərinmiş yağ - 40q
*duz, istiot.

== Hazırlanması ==
Dolmanın içini hazırlamaq üçün əti, soğanı, düyünü, keşnişi, şüyüdü, duzu və istiotu bir qabda qarışana qədər yoğurun. Yarpağı hazırlayın. Əgər təzə yarpaqdan istifadə edirsinizsə, qazanda su qaynadın və yarpaqları hissə-hissə (10 ədəd) qaynayan suda təxminən 1 dəqiqə, ya da yarpağın sərtliyinə görə daha da az tutun. Bu proses yarpaqların yumuşalması üçün lazımdır. Yarpaqları sudan çıxardın və yaxşıxa süzün. Sapları varsa, kəsin. Əgər duza qoyulmuş yarpaqdan istifadə edirsinizsə, yarpaqları suya çəkin ki, duzu yuyulsun. Sonra isə yarpaqların saplarını kəsin. Hərdən elə olur ki, duza qoyulmuş yarpaqlar sərt olur. Belə olduğunda, yarpaqların yumuşalması üçün onları qaynayan suda salın ki, yumuşalsınlar. Əgər yarpaqlar böyükdürsə, onları ikiyə bölün. Kiçikləri bütov qalsın.Yarpaqları parlaq hissəsi altda olmaq şərtilə əlinizə alın. Hər yarpağın ortasına təxminən 1 çay qaşığı içlik qoyun. Bir əlinizdə dolmanı tutun, o biri əlinizlə isə yarpağı yumruvari bükün.
Bükülmüş dolmaları qazana bir birinə yaxın və lay-lay düzün.
Dolmaların üstünə yağı və yarısına qədər suyu tökün.
Ən üstə kiçik qapaq və ya qab qoyun ki, dolmalar bişdikləri vaxt açılmasınlar.
Qazanın qapağını qoyun. Dolmanı öncə qaynadın. Qaynayan kimi, qazı azaldın və dolmanı vam odda haradasa 1 saat 30 dəqiqə ərzində bişirin.
Bişmiş dolmanın içi və yarpağı yumuşaq olmalıdır, qazanın suyu isə çəkilməlidir.
Dolmanı süfrəyə adi qatıq, ya da sarmısaqlı qatıqla verin. Sarımsaqlı qatığı hazırlamaq üçün qatıqla əzilmiş sarımsağı (miqdarı zövqə görə) qarışdırın.

==Süfrəyə verilməsi==
Süfrəyə verildikdə ayrıca qabda qatıq qoyulur.

''Qeyd:'' Çox zaman dolmalar yarpaqdan ayrılmasın deyə onları iynə-sapla porsiyaya uyğun olaraq sapa keçirirlər və hazır olduqda hər boşqaba sapdan çıxarılmaqla bir porsiya qoyulur.

== Həmçinin bax ==


{{Azərbaycan mətbəxi}}

[[Kateqoriya:Dolmalar]]
[[Kateqoriya:Türk mətbəxi]]
[[Kateqoriya:Ət xörəkləri]]
[[Kateqoriya:Azərbaycan mətbəxi]]</text>
      <sha1>lii7fw28qgkj3vycectvoyr7gbzoipx</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>History of Science Journal/2026</title>
    <ns>0</ns>
    <id>14760</id>
    <revision>
      <id>45459</id>
      <parentid>45448</parentid>
      <timestamp>2026-04-27T16:56:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ələddin.Məlikov</username>
        <id>4729</id>
      </contributor>
      <comment>/* II seriya */</comment>
      <origin>45459</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9266" sha1="4b07c7g24bnjwz7lmot9qsld0pk4n3o" xml:space="preserve">{{Başlıq
| başlıq             = [[History of Science Journal]]
| müəllif            = 
| keçidsiz müəllif   = 
| tərcüməçi          = 
| keçidsiz tərcüməçi = 
| bölmə              = 
| əvvəlki            = [[../2025|2025]]
| növbəti            = [[../|../]]
| il                 = 2026
| qeydlər            = 
}}

[[Kateqoriya:History of Science Journal| ]]
=== '''I seriya'''===
'''(Journal of “HISTORY OF SCIENCE”, Cild 7, Say 1, Sıra 24, 2026)'''
# Hikmət VƏZİROV — ŞƏRİN FƏLSƏFƏSİ VƏ PSİXOLOGİYASI (Rus dilində)// Tam mətn ss.7-18 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i1.7-18)
# Yasin XƏLİLOV, Cəlaləddin VƏLİYEV, Vasif ŞAHMAROV — TRASIN SEMENT ƏSASLI QURU İNŞAAT QARIŞIQLARININ XASSƏLƏRİNƏ TƏSİRİ (İngilis dilində)// Tam mətn ss.19-28 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i1.19-28)
# Türkan MƏHƏRRƏMOVA — 24 APREL 1915: TARİXİ FAKTLAR VƏ TƏHRİF EDİLMİŞ YANAŞMALAR (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.29-35 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i1.29-35)
# Cia JAN — BUZLU İPƏK YOLUNDA YAŞIL GƏMİÇİLİK ÜZRƏ TƏDQİQAT (Rus dilində)// Tam mətn ss.36-46 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i1.36-46)
# Ramil USUBOV, Qızılgül ABBASOVA — 2022-Cİ İLDƏN SONRA RUSİYA UKRAYNA MÜHARİBƏSİ VƏ TARİXİ KONTEKSTİ (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.47-57 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i1.47-57)
# Rəhim HƏSƏNOV — KARL SAQANIN KOSMOLOJİ BAXIŞLARI (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.58-67 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i1.58-67)
# Yujia MA — ÇİNİN YAXIN ŞƏRQDƏ GEOİQTİSADİ DÖVLƏTÇİLİYİ: &quot;BİR KƏMƏR BİR YOL TƏŞƏBBÜSÜ&quot;NÜN REGİONAL GÜC DİNAMİKALARININ YENİDƏN FORMALAŞDIRILMASINDAKI ROLUNUN TƏHLİLİ (İngilis dilində)// Tam mətn ss.68-74 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i1.68-74)
# Əbdüləhəd BAĞIROV — SÜNİ İNTELLEKT DƏSTƏKLİ MƏKTƏB BEYİN MƏRKƏZİ (MBM) MODELİ (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.75-81 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i1.75-81)
# Rəna MƏMMƏDOVA — AZƏRBAYCAN HƏRBİ TƏHSİL SİSTEMİ KONTEKSTİNDƏ YETKİN ÖYRƏNƏNLƏR ÜÇÜN HƏRBİ İNGİLİS DİLİNİN TƏDRİSİNDƏ ANDRAGOJİK YANAŞMA (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.82-86 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i1.82-86)
# Alı ALIYEV — NƏRİMAN NƏRİMANOVUN YARADICILIĞINDA ERMƏNİ XİSLƏTİNİN TƏRƏNNÜMÜ (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.87-97 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i1.87-97)
# Ələsgər AĞAYEV — HƏRB SƏNƏTİNDƏ DÖYÜŞ PRİNSİPLƏRİNİN ƏHƏMİYYƏTİ (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.98-113 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i1.98-113)
# Elnur ŞİXƏLİYEV — MÜASİRLİK VƏ ƏNƏNƏLƏR ARASINDA: AZƏRBAYCAN AİLƏSİNİN FƏLSƏFƏSİ VƏ SOSİOLOJİ TƏZAHÜRLƏRİ (Rus dilində)// Tam mətn ss.114-126 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i1.114-126)
# Rəhim CAVADBƏYLİ — XORASAN/AZƏRBAYCAN MƏDƏNİYYƏT HÖVZƏSİNİN İSLAM SONRASI SİYASİ İRADƏSİNİ TƏMSİL EDƏN DÖVLƏTLƏR ÜZƏRİNƏ (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.127-155 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i1.127-155)
# Gülnar QULİYEVA — ŞƏXSİYYƏTİN “MƏN OBRAZI”ININ FORMALAŞMASINA TƏSİR GÖSTƏRƏN AMİLLƏRİN MÜQAYİSƏLİ TƏHLİLİ (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.156-165 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i1.156-165)
# Ehab Mohamed Cabir İSMAİL — QLOBAL SİYASƏT VƏ MEDİADA ALQORİTMİK NARRATİV GÜC (2010–2025) (ingilis dilində)// Tam mətn ss.166-174 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i1.166-174)
# Sevda HƏSƏNOVA — HƏRBİ QULLUQÇULARIN XARİCİ DİL HAZIRLIĞINDA MÜASİR TƏDRİS METODLARI (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.175-183 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i1.175-183)
# Aleksandra-Ştefania DİNULESCU — BORU KƏMƏRİ SİYASƏTİ: ENERJİ DİPLOMATİYASI NECƏ ƏN ÜSTÜN HİBRİD SİLAHA ÇEVRİLDİ (ingilis dilində)// Tam mətn ss.184-197 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i1.184-197)
# Sevinc HÜSEYNOVA — BÖYÜK ZƏFƏR ÇOXÖLÇÜLÜ SOSİOHUMANİTAR FENOMEN KİMİ: FƏLSƏFİ TƏHLİL (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.198-219 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i1.198-219)
# Ülviyyə AĞABƏYOVA — ÇİN MƏDƏNİ ƏNƏNƏLƏRİNİN AVROPA FƏLSƏFƏSİ VƏ MƏDƏNİYYƏTİ KONTEKSTİNDƏ ŞƏRH EDİLMƏSİ (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.220-230 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i1.220-230)
# Mahir QƏRİBOV — ƏHMƏD AĞAOĞLUNUN ÖMRÜNÜN SON GÜNLƏRİ VƏ DÜNYASINI DƏYİŞMƏSİNƏ DAİR XƏBƏRLƏR TÜRKİYƏ MƏTBUATI SƏHİFƏLƏRİNDƏ (ingilis dilində)// Tam mətn ss.231-239 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i1.231-239)
# Günel QƏRİBOVA — PR MEDİA TƏZYİQİ ALTINDA: BÖHRAN VƏZİYYƏTİNDƏ STRATEJİ KOMMUNİKASİYANIN GÜCÜ (ingilis dilində)// Tam mətn ss.240-251 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i1.240-251)
# İbrahim BAĞIROV — SƏDRƏDDİN ŞİRAZİDƏ CİSMANİ MƏADIN FƏLSƏFİ SÜBUTU (türk dilində)// Tam mətn ss.252-275 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i1.252-275)
# Zəminə NOVRUZOVA — TAPŞIRIQ ƏSASLI KOMMUNİKATİV HƏRBİ DİLÖYRƏNMƏ STRATEGİYASININ NƏZƏRİ ƏSASLARI, TƏTBİQİ VƏ PRAKTİK MODELİ (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.276-284 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i1.276-284)
# Ağazahir İLYASLI — ƏL-FARABİNİN İDEAL RƏHBƏR ANLAYIŞI: PEYĞƏMBƏRFİLOSOF MODELİ (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.285-292 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i1.285-292)
# Aydan ƏLİYEVA — XÜSUSİ TƏHSİLDƏN İNKLÜZİVLİYƏ KEÇİD PROSESİNDƏ ERKƏN MÜDAXİLƏNIN FUNKSİONAL BACARIQLARA VƏ TƏLİM NAİLİYYƏTLƏRİNƏ MÜSBƏT TƏSİRİ (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.293-303 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i1.293-303)
# Ələddin MƏLİKOV — RENESSANSDAN SONRA ELM VƏ DİN MÜNASİBƏTLƏRİNƏ BAXIŞ (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.304-313 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i1.304-313)
# Elgün TAĞIZADƏ — QISA MƏNZİLLİ PİLOTSUZ UÇUŞ APARATLARINA QARŞI YÖNLƏNDİRİLMİŞ ENERJİ SİLAHLARI: MÜHARİBƏ DİNAMİKASININ VƏ BEYNƏLXALQ TƏHLÜKƏSİZLİYİN DƏYİŞƏN PARADİQMASI (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.314-363 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i1.314-363)
# İlhamə ZƏRBALIYEVA, Ülvi ƏSGƏROV — BİTKİ ƏSASLI QİDALANMANIN SAĞLAMLIQ NƏTİCƏLƏRİ: MAKRO- VƏ MİKRONUTRİENT BALANSI VƏ MİKROBİOTA STRUKTURUNUN ANALİZİ (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.365-373 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i1.365-373)

=== '''II seriya'''===
'''(Journal of “HISTORY OF SCIENCE”, Cild 7, Say 2, Sıra 25, 2026)'''
# Üzeyir ŞƏFİYEV — ŞƏHƏRSALMA VƏ MEMARLIQ İLİ ŞƏHƏR SOSİOLOGİYASI İŞIĞINDA (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.7-18 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i2.1-2)
# Hikmət VƏZİROV — İMPAKT-FAKTOR VƏ ANA DİLİ: ZİDDİYYƏTLƏR (rus dilində)// Tam mətn ss.19-36 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i2.1-2)
# Yasin XƏLİLOV — T (ingilis dilində)// Tam mətn ss.37-56 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i2.1-2)
# Şakir ALBALIYEV — T (ingilis dilində)// Tam mətn ss.57-67 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i2.1-2)
# Babək ABBASZADƏ — T (ingilis dilində)// Tam mətn ss.68-79 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i2.1-2)
# Aydın SADIXZADƏ — DƏQİQ ATƏŞ SİSTEMLƏRİNİN MÜASİR HƏRBİ STRATEGİYAYA TƏSİRİ (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.80-2 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i2.1-2)
# V — T (ingilis dilində)// Tam mətn ss.1-2 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i2.1-2)
# V — T (ingilis dilində)// Tam mətn ss.1-2 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i2.1-2)
# V — T (ingilis dilində)// Tam mətn ss.1-2 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i2.1-2)
# V — T (ingilis dilində)// Tam mətn ss.1-2 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i2.1-2)
# V — T (ingilis dilində)// Tam mətn ss.1-2 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i2.1-2)
# V — T (ingilis dilində)// Tam mətn ss.1-2 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i2.1-2)
# V — T (ingilis dilində)// Tam mətn ss.1-2 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i2.1-2)
# V — T (ingilis dilində)// Tam mətn ss.1-2 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i2.1-2)
# V — T (ingilis dilində)// Tam mətn ss.1-2 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i2.1-2)
# V — T (ingilis dilində)// Tam mətn ss.1-2 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i2.1-2)
# V — T (ingilis dilində)// Tam mətn ss.1-2 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i2.1-2)
# V — T (ingilis dilində)// Tam mətn ss.1-2 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i2.1-2)
# V — T (ingilis dilində)// Tam mətn ss.1-2 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i2.1-2)
# V — T (ingilis dilində)// Tam mətn ss.1-2 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i2.1-2)
# V — T (ingilis dilində)// Tam mətn ss.1-2 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i2.1-2)
# V — T (ingilis dilində)// Tam mətn ss.1-2 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i2.1-2)</text>
      <sha1>4b07c7g24bnjwz7lmot9qsld0pk4n3o</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>45471</id>
      <parentid>45459</parentid>
      <timestamp>2026-04-28T08:39:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ələddin.Məlikov</username>
        <id>4729</id>
      </contributor>
      <comment>/* II seriya */</comment>
      <origin>45471</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9366" sha1="7q7g9jzyydhgz0inwdninvithlphjho" xml:space="preserve">{{Başlıq
| başlıq             = [[History of Science Journal]]
| müəllif            = 
| keçidsiz müəllif   = 
| tərcüməçi          = 
| keçidsiz tərcüməçi = 
| bölmə              = 
| əvvəlki            = [[../2025|2025]]
| növbəti            = [[../|../]]
| il                 = 2026
| qeydlər            = 
}}

[[Kateqoriya:History of Science Journal| ]]
=== '''I seriya'''===
'''(Journal of “HISTORY OF SCIENCE”, Cild 7, Say 1, Sıra 24, 2026)'''
# Hikmət VƏZİROV — ŞƏRİN FƏLSƏFƏSİ VƏ PSİXOLOGİYASI (Rus dilində)// Tam mətn ss.7-18 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i1.7-18)
# Yasin XƏLİLOV, Cəlaləddin VƏLİYEV, Vasif ŞAHMAROV — TRASIN SEMENT ƏSASLI QURU İNŞAAT QARIŞIQLARININ XASSƏLƏRİNƏ TƏSİRİ (İngilis dilində)// Tam mətn ss.19-28 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i1.19-28)
# Türkan MƏHƏRRƏMOVA — 24 APREL 1915: TARİXİ FAKTLAR VƏ TƏHRİF EDİLMİŞ YANAŞMALAR (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.29-35 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i1.29-35)
# Cia JAN — BUZLU İPƏK YOLUNDA YAŞIL GƏMİÇİLİK ÜZRƏ TƏDQİQAT (Rus dilində)// Tam mətn ss.36-46 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i1.36-46)
# Ramil USUBOV, Qızılgül ABBASOVA — 2022-Cİ İLDƏN SONRA RUSİYA UKRAYNA MÜHARİBƏSİ VƏ TARİXİ KONTEKSTİ (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.47-57 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i1.47-57)
# Rəhim HƏSƏNOV — KARL SAQANIN KOSMOLOJİ BAXIŞLARI (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.58-67 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i1.58-67)
# Yujia MA — ÇİNİN YAXIN ŞƏRQDƏ GEOİQTİSADİ DÖVLƏTÇİLİYİ: &quot;BİR KƏMƏR BİR YOL TƏŞƏBBÜSÜ&quot;NÜN REGİONAL GÜC DİNAMİKALARININ YENİDƏN FORMALAŞDIRILMASINDAKI ROLUNUN TƏHLİLİ (İngilis dilində)// Tam mətn ss.68-74 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i1.68-74)
# Əbdüləhəd BAĞIROV — SÜNİ İNTELLEKT DƏSTƏKLİ MƏKTƏB BEYİN MƏRKƏZİ (MBM) MODELİ (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.75-81 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i1.75-81)
# Rəna MƏMMƏDOVA — AZƏRBAYCAN HƏRBİ TƏHSİL SİSTEMİ KONTEKSTİNDƏ YETKİN ÖYRƏNƏNLƏR ÜÇÜN HƏRBİ İNGİLİS DİLİNİN TƏDRİSİNDƏ ANDRAGOJİK YANAŞMA (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.82-86 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i1.82-86)
# Alı ALIYEV — NƏRİMAN NƏRİMANOVUN YARADICILIĞINDA ERMƏNİ XİSLƏTİNİN TƏRƏNNÜMÜ (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.87-97 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i1.87-97)
# Ələsgər AĞAYEV — HƏRB SƏNƏTİNDƏ DÖYÜŞ PRİNSİPLƏRİNİN ƏHƏMİYYƏTİ (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.98-113 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i1.98-113)
# Elnur ŞİXƏLİYEV — MÜASİRLİK VƏ ƏNƏNƏLƏR ARASINDA: AZƏRBAYCAN AİLƏSİNİN FƏLSƏFƏSİ VƏ SOSİOLOJİ TƏZAHÜRLƏRİ (Rus dilində)// Tam mətn ss.114-126 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i1.114-126)
# Rəhim CAVADBƏYLİ — XORASAN/AZƏRBAYCAN MƏDƏNİYYƏT HÖVZƏSİNİN İSLAM SONRASI SİYASİ İRADƏSİNİ TƏMSİL EDƏN DÖVLƏTLƏR ÜZƏRİNƏ (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.127-155 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i1.127-155)
# Gülnar QULİYEVA — ŞƏXSİYYƏTİN “MƏN OBRAZI”ININ FORMALAŞMASINA TƏSİR GÖSTƏRƏN AMİLLƏRİN MÜQAYİSƏLİ TƏHLİLİ (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.156-165 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i1.156-165)
# Ehab Mohamed Cabir İSMAİL — QLOBAL SİYASƏT VƏ MEDİADA ALQORİTMİK NARRATİV GÜC (2010–2025) (ingilis dilində)// Tam mətn ss.166-174 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i1.166-174)
# Sevda HƏSƏNOVA — HƏRBİ QULLUQÇULARIN XARİCİ DİL HAZIRLIĞINDA MÜASİR TƏDRİS METODLARI (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.175-183 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i1.175-183)
# Aleksandra-Ştefania DİNULESCU — BORU KƏMƏRİ SİYASƏTİ: ENERJİ DİPLOMATİYASI NECƏ ƏN ÜSTÜN HİBRİD SİLAHA ÇEVRİLDİ (ingilis dilində)// Tam mətn ss.184-197 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i1.184-197)
# Sevinc HÜSEYNOVA — BÖYÜK ZƏFƏR ÇOXÖLÇÜLÜ SOSİOHUMANİTAR FENOMEN KİMİ: FƏLSƏFİ TƏHLİL (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.198-219 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i1.198-219)
# Ülviyyə AĞABƏYOVA — ÇİN MƏDƏNİ ƏNƏNƏLƏRİNİN AVROPA FƏLSƏFƏSİ VƏ MƏDƏNİYYƏTİ KONTEKSTİNDƏ ŞƏRH EDİLMƏSİ (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.220-230 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i1.220-230)
# Mahir QƏRİBOV — ƏHMƏD AĞAOĞLUNUN ÖMRÜNÜN SON GÜNLƏRİ VƏ DÜNYASINI DƏYİŞMƏSİNƏ DAİR XƏBƏRLƏR TÜRKİYƏ MƏTBUATI SƏHİFƏLƏRİNDƏ (ingilis dilində)// Tam mətn ss.231-239 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i1.231-239)
# Günel QƏRİBOVA — PR MEDİA TƏZYİQİ ALTINDA: BÖHRAN VƏZİYYƏTİNDƏ STRATEJİ KOMMUNİKASİYANIN GÜCÜ (ingilis dilində)// Tam mətn ss.240-251 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i1.240-251)
# İbrahim BAĞIROV — SƏDRƏDDİN ŞİRAZİDƏ CİSMANİ MƏADIN FƏLSƏFİ SÜBUTU (türk dilində)// Tam mətn ss.252-275 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i1.252-275)
# Zəminə NOVRUZOVA — TAPŞIRIQ ƏSASLI KOMMUNİKATİV HƏRBİ DİLÖYRƏNMƏ STRATEGİYASININ NƏZƏRİ ƏSASLARI, TƏTBİQİ VƏ PRAKTİK MODELİ (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.276-284 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i1.276-284)
# Ağazahir İLYASLI — ƏL-FARABİNİN İDEAL RƏHBƏR ANLAYIŞI: PEYĞƏMBƏRFİLOSOF MODELİ (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.285-292 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i1.285-292)
# Aydan ƏLİYEVA — XÜSUSİ TƏHSİLDƏN İNKLÜZİVLİYƏ KEÇİD PROSESİNDƏ ERKƏN MÜDAXİLƏNIN FUNKSİONAL BACARIQLARA VƏ TƏLİM NAİLİYYƏTLƏRİNƏ MÜSBƏT TƏSİRİ (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.293-303 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i1.293-303)
# Ələddin MƏLİKOV — RENESSANSDAN SONRA ELM VƏ DİN MÜNASİBƏTLƏRİNƏ BAXIŞ (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.304-313 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i1.304-313)
# Elgün TAĞIZADƏ — QISA MƏNZİLLİ PİLOTSUZ UÇUŞ APARATLARINA QARŞI YÖNLƏNDİRİLMİŞ ENERJİ SİLAHLARI: MÜHARİBƏ DİNAMİKASININ VƏ BEYNƏLXALQ TƏHLÜKƏSİZLİYİN DƏYİŞƏN PARADİQMASI (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.314-363 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i1.314-363)
# İlhamə ZƏRBALIYEVA, Ülvi ƏSGƏROV — BİTKİ ƏSASLI QİDALANMANIN SAĞLAMLIQ NƏTİCƏLƏRİ: MAKRO- VƏ MİKRONUTRİENT BALANSI VƏ MİKROBİOTA STRUKTURUNUN ANALİZİ (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.365-373 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i1.365-373)

=== '''II seriya'''===
'''(Journal of “HISTORY OF SCIENCE”, Cild 7, Say 2, Sıra 25, 2026)'''
# Üzeyir ŞƏFİYEV — ŞƏHƏRSALMA VƏ MEMARLIQ İLİ ŞƏHƏR SOSİOLOGİYASI İŞIĞINDA (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.7-18 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i2.1-2)
# Hikmət VƏZİROV — İMPAKT-FAKTOR VƏ ANA DİLİ: ZİDDİYYƏTLƏR (rus dilində)// Tam mətn ss.19-36 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i2.1-2)
# Yasin XƏLİLOV — T (ingilis dilində)// Tam mətn ss.37-56 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i2.1-2)
# Şakir ALBALIYEV — T (ingilis dilində)// Tam mətn ss.57-67 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i2.1-2)
# Babək ABBASZADƏ — T (ingilis dilində)// Tam mətn ss.68-79 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i2.1-2)
# Aydın SADIXZADƏ — DƏQİQ ATƏŞ SİSTEMLƏRİNİN MÜASİR HƏRBİ STRATEGİYAYA TƏSİRİ (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.80-2 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i2.1-2)
# V — T (ingilis dilində)// Tam mətn ss.1-2 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i2.1-2)
# V — T (ingilis dilində)// Tam mətn ss.1-2 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i2.1-2)
# V — T (ingilis dilində)// Tam mətn ss.1-2 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i2.1-2)
# V — T (ingilis dilində)// Tam mətn ss.1-2 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i2.1-2)
# V — T (ingilis dilində)// Tam mətn ss.1-2 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i2.1-2)
# V — T (ingilis dilində)// Tam mətn ss.1-2 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i2.1-2)
# V — T (ingilis dilində)// Tam mətn ss.1-2 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i2.1-2)
# V — T (ingilis dilində)// Tam mətn ss.1-2 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i2.1-2)
# V — T (ingilis dilində)// Tam mətn ss.1-2 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i2.1-2)
# V — T (ingilis dilində)// Tam mətn ss.1-2 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i2.1-2)
# V — T (ingilis dilində)// Tam mətn ss.1-2 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i2.1-2)
# V — T (ingilis dilində)// Tam mətn ss.1-2 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i2.1-2)
# V — T (ingilis dilində)// Tam mətn ss.1-2 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i2.1-2)
# V — T (ingilis dilində)// Tam mətn ss.1-2 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i2.1-2)
# V — T (ingilis dilində)// Tam mətn ss.1-2 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i2.1-2)
# V — T (ingilis dilində)// Tam mətn ss.1-2 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i2.1-2)
# V — T (ingilis dilində)// Tam mətn ss.1-2 (https://doi.org/10.33864/2790-0037.2026.v7.i2.1-2)</text>
      <sha1>7q7g9jzyydhgz0inwdninvithlphjho</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Metafizika jurnalı/2026</title>
    <ns>0</ns>
    <id>14761</id>
    <revision>
      <id>45460</id>
      <parentid>45449</parentid>
      <timestamp>2026-04-27T20:06:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ələddin.Məlikov</username>
        <id>4729</id>
      </contributor>
      <comment>/* II seriya */</comment>
      <origin>45460</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="12163" sha1="sbd29ckiahtciiuocfq1gvek6v3wzcx" xml:space="preserve">{{Başlıq
| başlıq             = [[Metafizika jurnalı]]
| müəllif            = 
| keçidsiz müəllif   = 
| tərcüməçi          = 
| keçidsiz tərcüməçi = 
| bölmə              = 
| əvvəlki            = [[../2025|2025]] 
| növbəti            = [[../|../]] 
| il                 = 2026
| qeydlər            = 
}}
[[Kateqoriya:Metafizika jurnalı| ]]

=== '''I seriya'''===
'''(METAFİZİKA Jurnalı, Cild 9, Say 1, Sıra 37, 2026)'''
https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1

# Aytəkin ZEYNALOVA — YENİ DÜNYA NİZAMINA DOĞRU: REGİONAL VƏ QLOBAL ÇAĞRIŞLAR (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.13-25 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.13-25)
# Fövzi ŞERİTİ, Cəməl KANUN, Nəceybə FRİDCAT — UNUDULMAQ HÜQUQU: SÜNİ İNTELLEKT DÖVRÜNDƏ RƏQƏMSAL YADDAŞIMIZI VƏ MEDİA ARXİVLƏRİNİ KİM İDARƏ EDİR? (ingilis dilində)// Tam mətn ss.26-45 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.26-45)
# Sumiya HARBUÇ — YENİYETMƏLƏRDƏ MÜSBƏT SAĞLAMLIQ DAVRANIŞLARININ TƏŞVİQİ ÜÇÜN PROFİLAKTİK MƏSLƏHƏT PROQRAMININ TƏKLİF EDİLMƏSİ (ingilis dilində)// Tam mətn ss.46-63 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.46-63)
# Aida QASIMOVA  — CAHİLİYYƏT ƏRƏBLƏRİNİN DİNİ-MƏDƏNİ SİSTEMİNDƏ MİSTİK ELEMENTLƏR (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.64-76 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.64-76)
# Naima ROUABAH — YEDDİ MUʿƏLLƏQƏNİN GİRİŞ HİSSƏLƏRİNDƏ RİTORİK STRATEGİYALAR VƏ İNANDIRICI DİSKURS: İSLAMDAN ƏVVƏLKİ POEZİYADA POETİK ARQUMENTASİYANIN TƏNQİDİ TƏHLİLİ (ərəb dilində)// Tam mətn ss.77-90 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.77-90)
# Yasin XƏLİLOV — SÖZÜN KVANT PARADİGMASI: YARANMA, MƏNA VƏ TƏSİRİN YENİ MODELİ (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.91-113 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.91-113)
# Nurəddin BUXƏNUFA, Nurəddin MƏDKUR, Bəşir ABİD — ƏLCƏZAİRDƏ ƏRƏB DİLÇİLİYİNİN ELMİ NAİLİYYƏTLƏRİNİN EPİSTEMOLOJİ İSTİNAD PROBLEMLƏRİ: SEÇİLMİŞ MODELLƏR (ərəb dilində)// Tam mətn ss.114-130 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.114-130)
# Hikmət VƏZİROV — HAQQIN DİALEKTİKASI VƏ TEODİSEYA PARADOKSU (rus dilində)// Tam mətn ss.131-158 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.131-158)
# Mehman ABDULLAYEV — XIX ƏSRİN 20-40-CI İLLƏRİNDƏ AZƏRBAYCANIN ŞƏKİ VƏ ŞİRVAN BÖLGƏLƏRİNDƏ DÖVLƏTƏ MƏXSUS TƏSƏRRÜFATLARIN LƏĞVİ VƏ ONUN NƏTİCƏLƏRİ (ingilis dilində)// Tam mətn ss.159-174 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.159-174)
# Rahil DADAŞLI — “BİLİNMƏYƏN TORPAQLARDAN” STRATEJİ QONŞULUĞA: AVROPA İTTİFAQININ ƏSASLI CƏNUBİ QAFQAZ SİYASƏT YOLU (ingilis dilində)// Tam mətn ss.175-188 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.175-188)
# Ramilə HƏMİDOVA — TOZAĞACI QABIĞI ÜZƏRİNDƏKİ YAZILAR: ORTA ƏSRLƏR NOVQOROD HƏYATININ ƏKSİDİR (rus dilində)// Tam mətn ss.189-196 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.189-196)
# Fərman ƏMİROV — TÜRKİYƏ, SURİYA VƏ İRAQ ARASINDA SU DİPLOMATİYASI (1990-2000) (rus dilində)// Tam mətn ss.197-210 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.197-210)
# Sevinc MƏMMƏDOVA — AZƏRBAYCAN XALQ CÜMHURİYYƏTİNƏ DAİR İRAN SİYASƏTİNİN İDEOLOJİ ASPEKTLƏRİ: TÜRKÇÜLÜK AMİLİNİN TƏHLİLİ (ingilis dilində)// Tam mətn ss.211-222 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.211-222)
# Zöhrə YUSİFOVA — XVIII-XIX ƏSRLƏR UYGUR FƏLSƏFİ FİKRİNİN ƏSAS İSTİQAMƏTLƏRİ (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.223-233 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.223-233)
# Elşən ASLANOV — QARABAĞ BÖLGƏSİNİN ƏHALİSİNİN SAY DİNAMİKASI VƏ ETNİK TƏRKİBİ (1900-1920-Cİ İLLƏR) (ingilis dilində)// Tam mətn ss.234-245 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.234-245)
# Mirabbas MİRBAĞIROV, İbrahim QULİYEV — ƏXBARİLİK VƏ ONUN ŞİƏ FİQHİNDƏ YERİ (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.246-259 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.246-259)
# Ceyhun SƏİDOV — AZƏRBAYCAN- İSRAİL MÜNASİBƏTLƏRİ MİLLİ MARAQLAR KONTEKSTİNDƏ (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.260-270 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.260-270)
# Zəhra İSLAMOVA — ŞAH İSMAYILIN 1512-Cİ İL FƏRMANI: KLASSİK VƏQF SƏNƏDİ STRUKTURUNA UYĞUN TƏHLİL (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.271-283 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.271-283)
# Ümit ÖLMEZ — AUTİZM SPEKTR POZUNTULU UŞAQLARLA ÖYRƏTMƏ MÜHİTİNİN HAZIRLANMASI ŞƏRTLƏRİ (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.284-295 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.284-295)
# Yujia MA — YAXIN VƏ ORTA ŞƏRQDƏ BKBY-NİN ŞƏRTLƏNDİRDİYİ TRANSFORMASİYA: ÇİN–YAXIN ŞƏRQ MÜNASİBƏTLƏRİNDƏ İNFRASTRUKTUR, TƏHLÜKƏSİZLİK VƏ STRATEJİ ASILILIQLAR (ingilis dilində)// Tam mətn ss.296-304 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.296-304)
# Leyla FAYRUŞİNA — DÖVLƏTİN XARİCİ SİYASƏT MÖVQELƏNDİRİLMƏSİNDƏ KÜTLƏVİ İNFORMASİYA VASİTƏLƏRİ ALƏT KİMİ: AZƏRBAYCANIN TƏCRÜBƏSİ (rus dilində)// Tam mətn ss.305-320 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.305-320)
# Ramil USUBOV — LİVİYA VƏTƏNDAŞ MÜHARİBƏSİNİN TARİXİ İNKİŞAF MƏRHƏLƏLƏRİ VƏ GEOSİYASİ TƏSİRİ (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.321-332 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.321-332)
# Azad CƏFƏROV — POST-MÜNAQİŞƏ DÖVRÜNDƏ ALİ MƏKTƏBLƏRDƏ FƏLSƏFƏ FƏNNİNİN TƏDRİSİNİN ƏHƏMİYYƏTİ (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.333-343 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.333-343)
# Məlahət MƏMMƏDOVA — İNTİBAH DÖVRÜNDƏ HUMANZİM İDEYALARININ FORMALAŞMASI VƏ İNKİŞAFI (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.344-355 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.344-355)
# Nərminə MUSTAFAYEVA — BEYNƏLXALQ TƏŞKİLATLAR ÇƏRÇİVƏSİNDƏ İRAN-PAKİSTAN ƏMƏKDAŞLIĞI (BMT, İSLAM ƏMƏKDAŞLIQ TƏŞKİLATI) (rus dilində)// Tam mətn ss.356-369 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.356-369)
# Hilal AĞAMOĞLANOV — QƏRBİ AZƏRBAYCANDAN QARSA: AXUND MALİK MƏHƏMMƏD İŞIQLININ DİNİ-İCTİMAİ İRSİ (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.370-378 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.370-378)
# İlhamə MƏMMƏDOVA — İMAM ƏLİNİN (Ə.S.) KƏLAMLARININ İNTERTEKSTUAL ƏKS-SƏDALARI: “KƏŞFÜL-ƏSRAR” VƏ “MƏSNƏVİ-Yİ MƏ’NƏVİ” ƏSƏRLƏRİ ƏSASINDA TƏDQİQAT (ingilis dilində)// Tam mətn ss.379-393 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.379-393)
# Elnur ŞİXƏLİYEV, Rıdvan ŞİMŞƏK — AZƏRBAYCANDA YENİ İCTİMAİ HƏRƏKATLAR: DEMOKRATİYA, KİMLİK VƏ RƏQƏMSAL AKTİVİZM KONTEKSTİNDƏ QİYMƏTLƏNDİRMƏ (ingilis dilində)// Tam mətn ss.394-408 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.394-408)
# Elgün TAĞIZADƏ — MÜLKİ PEYK İNTERNETİNİN HƏRBİLƏŞMƏSİ: UKRAYNA MÜHARİBƏSİNDƏ STARLİNK VƏ DƏYİŞƏN STRATEJİ PARADİQMA (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.409-426 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.409-426)
# Abdelghani NASRİ, Abdelmalek BELMİHOUB, Fouad ALDJİ, Amar BENSEGHİER — MAHMUD DƏRVİŞİN “ŞİRXAN YEMƏKXANADA QƏHVƏ İÇİR” ŞEİRİNDƏKİ BƏYAN VƏ GÖSTƏRİŞ ÜSLUBLARI VASİTƏSİLƏ GERÇƏKLİYİN VƏ BƏDİİ YARADICILIĞIN DİALEKTİKASI (ingilis dilində)// Tam mətn ss.427-439 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.427-439)
# Xəlil YUSİFLİ — MÜASİR MƏRHƏLƏDƏ AZƏRBAYCAN RESPUBLİKASINDA GƏNCLƏR VƏ İDMAN SİYASƏTİNİN REALLAŞDIRILMASI TƏCRÜBƏSİ (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.440-455 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.440-455)
# Xədicə DOULA — TƏLİM: KONSEPSİYALAR VƏ TƏSİRLƏR (ərəb dilində)// Tam mətn ss.456-472 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.456-472)
# Əlişirin ŞÜKÜROV — QEYRİ-SƏLİS EPİSTEMOLOGİYA: ELMİ-NƏZƏRİ VƏ FƏLSƏFİ-METODOLOJİ ƏSASLARI (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.473-489 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.473-489)
# Xalid NİYAZOV — DÜNYA DİNLƏRİNDƏ CİNAYƏT VƏ CƏZA PARADİQMASINA HÜQUQİ-FƏLSƏFİ BAXIŞ (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.490-506 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.490-506)

=== '''II seriya''' ===
'''(METAFİZİKA Jurnalı, Cild 9, Say 2, Sıra 38, 2026)'''
https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2
# Rəbiyyət ASLANOVA — AVRASİYA MƏDƏNİ İNTEQRASİYA MODELİ KİMİ: REAL VƏ POTENSİAL İMKANLAR (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.13-31 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.1-2)
# Hanənə BƏNDİAF, Ziyad LAMRİ — Y (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.1-2 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.1-2)
# Zəkəriyya MOHYİDDİN — Y (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.61-70 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.1-2)
# Yusif BURAS — Y (ingilis dilində)// Tam mətn ss.71-89 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.1-2)
# Nasirə BUTQAN, Şafiya BENAMAR — Y (ingilis dilində)// Tam mətn ss.1-3 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.90-107)
# Həmzə RABAH — Y (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.108-128 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.1-1)
# Mustafa QUALİYA — Y (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.129-154 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.1-1)
# Hananə RABAHİ — Y (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.155-172 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.1-2)
# Mulati BENSİMAHU, Xədicə HABA — Y (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.173-195 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.1-2)
# Əhməd Əlmübarək ABBASSİ, Zəkəriyya QADİ, Qais ABANA — Y (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.196-213 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.1-2)
# Səbinə MƏMMƏDOVA — Y (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.214-224 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.1-2)
# Mohammed Aminə BAKİRİ — Y (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.225-238 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.1-2)
# Elgün İBRAHİMZADƏ — Y (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.239-263 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.1-2)
# Anar PƏNAHOV — Y (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.264-273 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.1-2)
# Cavida RƏBAA — Y (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.274-290 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.1-2)
# Şamo ƏHƏDOV — Y (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.291-302 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.1-2)
# Samir HƏSƏNOV — Y (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.303-313 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.1-2)
# Könül KƏRİMZADƏ — Y (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.314-324 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.1-2)
# Əbdülqadir MƏXLUF, Əsma BELABDİ — Y (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.325-343 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.1-2)
# Aytən KƏRİMLİ — Y (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.344-357 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.1-2)
# Rahal Nur ƏL HOUDA, Xədicə GİRANA — Y (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.358-380 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.1-2)
# Hadbi MULUD — Y (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.381-398 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.1-2)
# Aynur İMANOVA — Y (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.399-409 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.1-2)
# Aydın SADIXZADƏ — Y (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.410-425 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.1-2)
# Kamil MİRİYEV — Y (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.426-436 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.1-2)
# Georgi ÇİLADZE — Y (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.437-445 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.1-2)
# Sitarə MUSTAFAYEVA — Y (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.446-467 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.1-2)
# Fəqumə FƏRƏCOVA — Y (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.468-481 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.1-2)
# Hüseyn ƏLİYEV — Y (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.482-493 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.1-2)</text>
      <sha1>sbd29ckiahtciiuocfq1gvek6v3wzcx</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>45470</id>
      <parentid>45460</parentid>
      <timestamp>2026-04-28T08:38:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ələddin.Məlikov</username>
        <id>4729</id>
      </contributor>
      <comment>/* II seriya */</comment>
      <origin>45470</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="12267" sha1="d4rln8zvno982srgktqt2b0leu6wkqs" xml:space="preserve">{{Başlıq
| başlıq             = [[Metafizika jurnalı]]
| müəllif            = 
| keçidsiz müəllif   = 
| tərcüməçi          = 
| keçidsiz tərcüməçi = 
| bölmə              = 
| əvvəlki            = [[../2025|2025]] 
| növbəti            = [[../|../]] 
| il                 = 2026
| qeydlər            = 
}}
[[Kateqoriya:Metafizika jurnalı| ]]

=== '''I seriya'''===
'''(METAFİZİKA Jurnalı, Cild 9, Say 1, Sıra 37, 2026)'''
https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1

# Aytəkin ZEYNALOVA — YENİ DÜNYA NİZAMINA DOĞRU: REGİONAL VƏ QLOBAL ÇAĞRIŞLAR (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.13-25 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.13-25)
# Fövzi ŞERİTİ, Cəməl KANUN, Nəceybə FRİDCAT — UNUDULMAQ HÜQUQU: SÜNİ İNTELLEKT DÖVRÜNDƏ RƏQƏMSAL YADDAŞIMIZI VƏ MEDİA ARXİVLƏRİNİ KİM İDARƏ EDİR? (ingilis dilində)// Tam mətn ss.26-45 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.26-45)
# Sumiya HARBUÇ — YENİYETMƏLƏRDƏ MÜSBƏT SAĞLAMLIQ DAVRANIŞLARININ TƏŞVİQİ ÜÇÜN PROFİLAKTİK MƏSLƏHƏT PROQRAMININ TƏKLİF EDİLMƏSİ (ingilis dilində)// Tam mətn ss.46-63 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.46-63)
# Aida QASIMOVA  — CAHİLİYYƏT ƏRƏBLƏRİNİN DİNİ-MƏDƏNİ SİSTEMİNDƏ MİSTİK ELEMENTLƏR (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.64-76 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.64-76)
# Naima ROUABAH — YEDDİ MUʿƏLLƏQƏNİN GİRİŞ HİSSƏLƏRİNDƏ RİTORİK STRATEGİYALAR VƏ İNANDIRICI DİSKURS: İSLAMDAN ƏVVƏLKİ POEZİYADA POETİK ARQUMENTASİYANIN TƏNQİDİ TƏHLİLİ (ərəb dilində)// Tam mətn ss.77-90 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.77-90)
# Yasin XƏLİLOV — SÖZÜN KVANT PARADİGMASI: YARANMA, MƏNA VƏ TƏSİRİN YENİ MODELİ (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.91-113 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.91-113)
# Nurəddin BUXƏNUFA, Nurəddin MƏDKUR, Bəşir ABİD — ƏLCƏZAİRDƏ ƏRƏB DİLÇİLİYİNİN ELMİ NAİLİYYƏTLƏRİNİN EPİSTEMOLOJİ İSTİNAD PROBLEMLƏRİ: SEÇİLMİŞ MODELLƏR (ərəb dilində)// Tam mətn ss.114-130 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.114-130)
# Hikmət VƏZİROV — HAQQIN DİALEKTİKASI VƏ TEODİSEYA PARADOKSU (rus dilində)// Tam mətn ss.131-158 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.131-158)
# Mehman ABDULLAYEV — XIX ƏSRİN 20-40-CI İLLƏRİNDƏ AZƏRBAYCANIN ŞƏKİ VƏ ŞİRVAN BÖLGƏLƏRİNDƏ DÖVLƏTƏ MƏXSUS TƏSƏRRÜFATLARIN LƏĞVİ VƏ ONUN NƏTİCƏLƏRİ (ingilis dilində)// Tam mətn ss.159-174 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.159-174)
# Rahil DADAŞLI — “BİLİNMƏYƏN TORPAQLARDAN” STRATEJİ QONŞULUĞA: AVROPA İTTİFAQININ ƏSASLI CƏNUBİ QAFQAZ SİYASƏT YOLU (ingilis dilində)// Tam mətn ss.175-188 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.175-188)
# Ramilə HƏMİDOVA — TOZAĞACI QABIĞI ÜZƏRİNDƏKİ YAZILAR: ORTA ƏSRLƏR NOVQOROD HƏYATININ ƏKSİDİR (rus dilində)// Tam mətn ss.189-196 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.189-196)
# Fərman ƏMİROV — TÜRKİYƏ, SURİYA VƏ İRAQ ARASINDA SU DİPLOMATİYASI (1990-2000) (rus dilində)// Tam mətn ss.197-210 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.197-210)
# Sevinc MƏMMƏDOVA — AZƏRBAYCAN XALQ CÜMHURİYYƏTİNƏ DAİR İRAN SİYASƏTİNİN İDEOLOJİ ASPEKTLƏRİ: TÜRKÇÜLÜK AMİLİNİN TƏHLİLİ (ingilis dilində)// Tam mətn ss.211-222 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.211-222)
# Zöhrə YUSİFOVA — XVIII-XIX ƏSRLƏR UYGUR FƏLSƏFİ FİKRİNİN ƏSAS İSTİQAMƏTLƏRİ (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.223-233 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.223-233)
# Elşən ASLANOV — QARABAĞ BÖLGƏSİNİN ƏHALİSİNİN SAY DİNAMİKASI VƏ ETNİK TƏRKİBİ (1900-1920-Cİ İLLƏR) (ingilis dilində)// Tam mətn ss.234-245 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.234-245)
# Mirabbas MİRBAĞIROV, İbrahim QULİYEV — ƏXBARİLİK VƏ ONUN ŞİƏ FİQHİNDƏ YERİ (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.246-259 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.246-259)
# Ceyhun SƏİDOV — AZƏRBAYCAN- İSRAİL MÜNASİBƏTLƏRİ MİLLİ MARAQLAR KONTEKSTİNDƏ (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.260-270 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.260-270)
# Zəhra İSLAMOVA — ŞAH İSMAYILIN 1512-Cİ İL FƏRMANI: KLASSİK VƏQF SƏNƏDİ STRUKTURUNA UYĞUN TƏHLİL (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.271-283 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.271-283)
# Ümit ÖLMEZ — AUTİZM SPEKTR POZUNTULU UŞAQLARLA ÖYRƏTMƏ MÜHİTİNİN HAZIRLANMASI ŞƏRTLƏRİ (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.284-295 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.284-295)
# Yujia MA — YAXIN VƏ ORTA ŞƏRQDƏ BKBY-NİN ŞƏRTLƏNDİRDİYİ TRANSFORMASİYA: ÇİN–YAXIN ŞƏRQ MÜNASİBƏTLƏRİNDƏ İNFRASTRUKTUR, TƏHLÜKƏSİZLİK VƏ STRATEJİ ASILILIQLAR (ingilis dilində)// Tam mətn ss.296-304 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.296-304)
# Leyla FAYRUŞİNA — DÖVLƏTİN XARİCİ SİYASƏT MÖVQELƏNDİRİLMƏSİNDƏ KÜTLƏVİ İNFORMASİYA VASİTƏLƏRİ ALƏT KİMİ: AZƏRBAYCANIN TƏCRÜBƏSİ (rus dilində)// Tam mətn ss.305-320 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.305-320)
# Ramil USUBOV — LİVİYA VƏTƏNDAŞ MÜHARİBƏSİNİN TARİXİ İNKİŞAF MƏRHƏLƏLƏRİ VƏ GEOSİYASİ TƏSİRİ (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.321-332 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.321-332)
# Azad CƏFƏROV — POST-MÜNAQİŞƏ DÖVRÜNDƏ ALİ MƏKTƏBLƏRDƏ FƏLSƏFƏ FƏNNİNİN TƏDRİSİNİN ƏHƏMİYYƏTİ (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.333-343 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.333-343)
# Məlahət MƏMMƏDOVA — İNTİBAH DÖVRÜNDƏ HUMANZİM İDEYALARININ FORMALAŞMASI VƏ İNKİŞAFI (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.344-355 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.344-355)
# Nərminə MUSTAFAYEVA — BEYNƏLXALQ TƏŞKİLATLAR ÇƏRÇİVƏSİNDƏ İRAN-PAKİSTAN ƏMƏKDAŞLIĞI (BMT, İSLAM ƏMƏKDAŞLIQ TƏŞKİLATI) (rus dilində)// Tam mətn ss.356-369 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.356-369)
# Hilal AĞAMOĞLANOV — QƏRBİ AZƏRBAYCANDAN QARSA: AXUND MALİK MƏHƏMMƏD İŞIQLININ DİNİ-İCTİMAİ İRSİ (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.370-378 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.370-378)
# İlhamə MƏMMƏDOVA — İMAM ƏLİNİN (Ə.S.) KƏLAMLARININ İNTERTEKSTUAL ƏKS-SƏDALARI: “KƏŞFÜL-ƏSRAR” VƏ “MƏSNƏVİ-Yİ MƏ’NƏVİ” ƏSƏRLƏRİ ƏSASINDA TƏDQİQAT (ingilis dilində)// Tam mətn ss.379-393 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.379-393)
# Elnur ŞİXƏLİYEV, Rıdvan ŞİMŞƏK — AZƏRBAYCANDA YENİ İCTİMAİ HƏRƏKATLAR: DEMOKRATİYA, KİMLİK VƏ RƏQƏMSAL AKTİVİZM KONTEKSTİNDƏ QİYMƏTLƏNDİRMƏ (ingilis dilində)// Tam mətn ss.394-408 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.394-408)
# Elgün TAĞIZADƏ — MÜLKİ PEYK İNTERNETİNİN HƏRBİLƏŞMƏSİ: UKRAYNA MÜHARİBƏSİNDƏ STARLİNK VƏ DƏYİŞƏN STRATEJİ PARADİQMA (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.409-426 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.409-426)
# Abdelghani NASRİ, Abdelmalek BELMİHOUB, Fouad ALDJİ, Amar BENSEGHİER — MAHMUD DƏRVİŞİN “ŞİRXAN YEMƏKXANADA QƏHVƏ İÇİR” ŞEİRİNDƏKİ BƏYAN VƏ GÖSTƏRİŞ ÜSLUBLARI VASİTƏSİLƏ GERÇƏKLİYİN VƏ BƏDİİ YARADICILIĞIN DİALEKTİKASI (ingilis dilində)// Tam mətn ss.427-439 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.427-439)
# Xəlil YUSİFLİ — MÜASİR MƏRHƏLƏDƏ AZƏRBAYCAN RESPUBLİKASINDA GƏNCLƏR VƏ İDMAN SİYASƏTİNİN REALLAŞDIRILMASI TƏCRÜBƏSİ (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.440-455 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.440-455)
# Xədicə DOULA — TƏLİM: KONSEPSİYALAR VƏ TƏSİRLƏR (ərəb dilində)// Tam mətn ss.456-472 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.456-472)
# Əlişirin ŞÜKÜROV — QEYRİ-SƏLİS EPİSTEMOLOGİYA: ELMİ-NƏZƏRİ VƏ FƏLSƏFİ-METODOLOJİ ƏSASLARI (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.473-489 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.473-489)
# Xalid NİYAZOV — DÜNYA DİNLƏRİNDƏ CİNAYƏT VƏ CƏZA PARADİQMASINA HÜQUQİ-FƏLSƏFİ BAXIŞ (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.490-506 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i1.490-506)

=== '''II seriya''' ===
'''(METAFİZİKA Jurnalı, Cild 9, Say 2, Sıra 38, 2026)'''
https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2
# Rəbiyyət ASLANOVA — AVRASİYA MƏDƏNİ İNTEQRASİYA MODELİ KİMİ: REAL VƏ POTENSİAL İMKANLAR (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.13-31 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.1-2)
# Hanənə BƏNDİAF, Ziyad LAMRİ — Y (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.1-2 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.1-2)
# Zəkəriyya MOHYİDDİN — Y (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.61-70 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.1-2)
# Yusif BURAS — Y (ingilis dilində)// Tam mətn ss.71-89 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.1-2)
# Nasirə BUTQAN, Şafiya BENAMAR — Y (ingilis dilində)// Tam mətn ss.1-3 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.90-107)
# Həmzə RABAH — Y (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.108-128 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.1-1)
# Mustafa QUALİYA — Y (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.129-154 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.1-1)
# Hananə RABAHİ — Y (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.155-172 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.1-2)
# Mulati BENSİMAHU, Xədicə HABA — Y (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.173-195 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.1-2)
# Əhməd Əlmübarək ABBASSİ, Zəkəriyya QADİ, Qais ABANA — Y (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.196-213 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.1-2)
# Səbinə MƏMMƏDOVA — Y (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.214-224 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.1-2)
# Mohammed Aminə BAKİRİ — Y (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.225-238 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.1-2)
# Elgün İBRAHİMZADƏ — Y (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.239-263 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.1-2)
# Anar PƏNAHOV — Y (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.264-273 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.1-2)
# Cavida RƏBAA — Y (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.274-290 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.1-2)
# Şamo ƏHƏDOV — Y (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.291-302 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.1-2)
# Samir HƏSƏNOV — Y (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.303-313 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.1-2)
# Könül KƏRİMZADƏ — Y (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.314-324 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.1-2)
# Əbdülqadir MƏXLUF, Əsma BELABDİ — Y (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.325-343 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.1-2)
# Aytən KƏRİMLİ — Y (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.344-357 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.1-2)
# Rahal Nur ƏL HOUDA, Xədicə GİRANA — Y (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.358-380 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.1-2)
# Hadbi MULUD — Y (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.381-398 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.1-2)
# Aynur İMANOVA — Y (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.399-409 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.1-2)
# Aydın SADIXZADƏ — Y (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.410-425 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.1-2)
# Kamil MİRİYEV — Y (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.426-436 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.1-2)
# Georgi ÇİLADZE — Y (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.437-445 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.1-2)
# Sitarə MUSTAFAYEVA — Y (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.446-467 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.1-2)
# Fəqumə FƏRƏCOVA — Y (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.468-481 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.1-2)
# Hüseyn ƏLİYEV — Y (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.482-493 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.1-2)
# V — Y (Azərb. dilində)// Tam mətn ss.482-493 (https://doi.org/10.33864/2617-751X.2026.v9.i2.1-2)</text>
      <sha1>d4rln8zvno982srgktqt2b0leu6wkqs</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Nəsib Göyüşov/Biblioqrafiya/Məqalələri</title>
    <ns>0</ns>
    <id>14766</id>
    <revision>
      <id>45465</id>
      <parentid>45428</parentid>
      <timestamp>2026-04-28T07:01:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ava8884</username>
        <id>12314</id>
      </contributor>
      <origin>45465</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8924" sha1="6ebrb6h6bauz8eh3d9apzlznge9lqzx" xml:space="preserve">{{Başlıq
| başlıq             = [[../]]
| müəllif            = 
| keçidsiz müəllif   = 
| tərcüməçi          = 
| keçidsiz tərcüməçi = 
| bölmə              = 
| əvvəlki            = [[../|../]] 
| növbəti            = [[../|../]]
| il                 =
| qeydlər            = 
| vikipediya_keçidi  = Nəsib Göyüşov
| vikisitat_keçidi   = 
| commons_keçidi     = 
}}

# Azərbaycan dilindəki bəzi feli bağlama tərkiblərinin fars dilində eyni qrammatik kateqoriya ilə ifadəsi. ADU-nun Elmi əsərləri (Şərqşünaslıq seriyası). Bakı. 1971. № 2. s. 60-65.
# İnkar formada işlənən Azərbaycan dili feli bağlama tərkiblərinin fars dilində ifadəsində yaranan hallar. ADU-nun Elmi əsərləri (Şərqşünaslıq seriyası). Bakı. 1972. № 3. s.29-34.
# İfadə etdiyi zaman çalarlıqlarına görə Azərbaycan dili feli bağlamalarının bölgüsü. Azərb. SSR EA Xəbərləri (Ədəbiyyat, Dil və İncəsənət seriyası). Bakı. 1972. № 3 s. 58-62
# Feli sifətlərlə müştərək morfoloji əlaməti olan Azərbaycan dili feli bağlamaları. ADU-nun Elmi əsərləri (Dil, Ədəbiyyat və İncəsənət seriyası). Bakı. 1972. № 3. s. 88-92
#О синтаксических. средствах передачи временных  отношений, содержащих ся в деепричастных оборотах Азербайджа нского языка на персидский.Elmi əsərlər /Azərb. SSR Ali və Orta ixtisas təhsili Nazirliyi (Şərqşünaslıq seriyası), Bakı. 1978. № 1. с. 66-70
#Об одной ценной рукописи по медицине («Душителес») Материалы Всесоюзного Совещания “Принципы научного описания археографических памятников народов Востока”, Баку, 1977 с. 25-26
#Şərqin nadir tibb ensiklopediyası. Elm və həyat. 1979. № 9. s. 24-25
#Mənəvi sərvət xəzinəmiz. Elm və həyat. 1982. № 6. s. 1-2
#Antik elmi fikri və Azərbaycan mədəniyyəti. Elm və həyat. 1982. № 10, s. 34-35 
#Nəsirəddin Tusiyə görə biliklərin təsnifatı. Elm və həyat. 1983. № 8 s. 25-26
#Orta əsr əlyazmasında göbələklər haqqında. Az.EA Xəbərləri (Biologiya elmləri). Bakı. 1983. № 1 s. 113-115
#Nəsirəddin Tusi bilik və təhsil haqqında. Ulduz (Yazıçılar Birliyi). 1983. № 3 s. 54-56 
#Tusi və antik elmi əsərlər. Elm və həyat. 1984. № 3 s. 30-31
#О крови в двух средневековых. Bildiri I Съезд гематологов Азербайджана (Тезисы докладов). Баку. 1985 с. 37-38
#Məhəmməd Mömin. Elm və həyat.1986. № 6 s. 22-24
#Символ любви у Джалаладди на Руми и Мухаммада Физули. Советская тюркология, Баку. 1988. № 2 с. 51-62
# Метрика в средневековой медикобиологической литературе. Az.EA Xəbərləri (Biologiya elmləri). Bakı. 1988. № 4 s. 116- 121
#Nemətulla lüğətində fel sistemi. Azərbaycan dilinin tarixi leksikasına aid tədqiqlər. Bakı. ADU. 1988 s. 99-103
#Понятие источника в трудах средневековых авторов. Orta əsr əlyazmaları və Azərb.mədəniyyəti problemləri. (Elminəzəri konfransın materialları), Bakı, 1989 с. 7-8
#Merac və mənəvi yetkinlik pillələri. Makale Elm və həyat. 1989. № 10 s. 17-18
#Документальная память истории Литературный Азербай-джан.1989. № 2. с. 115-119 
#О проблемах нашего духовного богатства Литературный Азербай-джан. 1989. № 9. с. 116-120
#Световая символика и средневековое художественное сознание. Elm. 1991. № 31-32. с. 5-6
#Эволюция духовного идеала Низами и Физули. Az.EA Xəbərləri (Dil, Ədəbiyyat və İncəsənət seriyası). 1991. № 1. с. 66-73
#бинарности в структуре средневеков ого художествен ного сознания. Elm. 1991. № 45-46 с. 6
#Истоки средневековой литературно й критики. Az.EA Xəbərləri (Dil, Ədəbiyyat və İncəsənət seriyası). Bakı. 1991. № 3-4. с. 37-42
#Mistika və gerçəklik. İncəsənət. 1991. № 18. с. 2-7
#Мистически е мотивы в лирике Физули Литературный Азербайджан. 1992, № 2. с. 115-120
#İslam və sənət dünyası. Bildiri Orta əsr əlyazmaları və Azərbaycan mədəniyyəti məsələləri (III Respublika elminəzəri konfransının materialları). Bakı. 1992. с. 36 38
#Füzuli dünyası: mülahizələr, düşüncələr Makale “Azərbaycan” jurnalı. 1992. № 7-8 s. 178-180
#Merac və sənət dünyası. İncəsənət. 1992. № 1-2 s. 4-7
#İslam və sənət. İncəsənət. 1992. № 10-11 s.3-5
#İslam və musiqi. İncəsənət. 1992. № 12 s.3-4
#Sufizm: həqiqət sorağı. İncəsənət, 1992,№ 13 s. 4-5
#Sufizm: Təriqət sınağı. İncəsənət. 1992. № 14-15 s. 3-5
#Sufizm: Mərifət çırağı. İncəsənət. 1992 № 16-18 s. 3-5
#Sufizm: Sənət ocağı. İncəsənət. 1992. № 19 s. 3-5
#Nizaminin ideal axtarışı. İncəsənət. 1992. № 24-25 s. 3-5
#Füzuli: eşq və mərifət dünyası. Nizami Gəncəvi (elmi və ədəbi-bədii jurnal). 1993. № 2 s. 50-60
#Şeyx Səfi dünyası ilə tanışlıq. İncəsənət. 1993. № 1-2 s. 4-5
#Dərvişlik dünyası. İncəsənət. 1993. № 15-16 s. 3-4
#Füzuli dünyası: İslam və Quran anlamı. İncəsənət. 1993. № 3-5 s. 3-5
#Füzuli dünyası:Xarabat, İncəsənət. 1993 No 6, 7, 9. s. 3-7. 
#Füzuli dünyası: Eşq və mərifət. İncəsənət. 1993. No 10-13. s. 3-5
#Füzuli dünyası: Sənət möcüzəsi. İncəsənət. 1993. No 14. s. 3-4
#Füzuli dünyası: Həqiqət aşiqi. İncəsənət. 1994. No 6 s. 3-4
#Hürufilik nədir?  İncəsənət. 1997. No 1. s. 5-6
#Qur’anın hürufi yozumu. İncəsənət. 1997. No 2 с. 3-4
#Hürufiliyin qaynaqları və simvolikası. İncəsənət. 1997. No 3 с. 4-5
#Rəveşhaye-tərcümeye-tərkibate vəsfi əz torkiye-azəribe Farsi (farsca). Bildiri Rahavərd/Nəxostin Məcmə yebeynolmeləliye-Ostadane-farsi/Tehran. 1997 с. 427-435
#Dədə Qorqud dastanı və mifoloji düşüncə. Orta əsr əlyazmaları və Azərbaycan mədəniyyət tarixi problemləri (VI elmi-nəzəri konfransın materialları). Bakı. 1999 с. 17-23
#
#
#
#
#
#
#
#
#
#
#
#
#
#

# Islam as a model of universal civilization
# The position of Ibn Khaldun in evolution of East poetical theory
# Islamic mysticism and problems of Study of Medieval Literature
# MAIN DIMENSIONS OF THE LETTER IN ISLAMIC CULTURE 
# HÜRUFİLİYİN MƏNŞƏYİ VƏ ƏSAS TƏLİMİ 
# Khamse: The Sourse of  Wisdom and Civilization (Goyushov, Nasib. Khamsa: The Source of Wisdom and Civilization / N. Goyushov // The Interpretation of Nizami's Cultural Heritage in the Contemporary Period: shared past and cultural legacy in the transition from the prism of national literature criteria / R. Geybullayeva,  E. Tarasti, A. Galiyev [et al.]; ed.: R. Geybullayeva, Ch. Ruymbeke.- Berlin, 2020.- P. 161-186.) https://www.preslib.az/en/bibliography/collections/projec nizamiganjavi/2020 
# MAIN ASPECTS THAT DETERMINE IBN ARABI WAY OF THINKING
# SEMIOTIC APPROACH IH THE ANALYSIS OF CLASSICAL TEXT @BULLET (KLASSİK MƏTNİN TƏHLİLİNDƏ SEMİOTİK YANAŞMA
# THE PLACE OF ABDAL (SUBSTİTUTES) IN THE RANK OF AWLIYAS (GOD’S SAINTS) AND SUFIS
# The World of Nizami and modern problems in Nizami Studes
# “The People of cave” (Seven sleepers of Ephesus) : From Historical Reality
# Aesthetic sources of Classical East Poetics
# İntroduction to knowledge of Classical Mugham
# IBN ARABI: METAPHISIC AND ESOTERIC KNOWLEDGE
# MI`RAJ (THE ASCENSION): A SOURCE OF SPIRITUAL ASCENSION FOR NIZAMI AND DANTE https://brill.com/display/book/9789004737051/BP000017.xml
# Bayramiyye ve Diger Tasavvufi Mekteplerin Ortak Manevi-kültürel Boyutları
# Khayyam: Impersonation of Eastern Wisdom
# NIZAMI: THE CONTRAST OF KING ALEXANDER AND PROPHET ZULKARNEIN
# The Caravan of Faith, Morality and Civilization From the West to East
# PARADIGM OF ISLAMIC THOUGHT: MAIN DIMENSIONS
# Islamic Mysticism and Artistic knowledge
# Main aspects and dimensions of Symbolism of light in Iranian culture and literature
# Calaladdin Rumi: spiritual illumination and esoteric knowledge
# Yunus Emre and Classical Sufism (Turkish Literature)
# Binary principles in structure of medieval artistic knowledge
# Sufi views of Seyyid Yahya
# Common Values in artistic perception of Fuzuli, Yunus Emre and Mevlana

[[Kateqoriya:Nəsib Göyüşov]]</text>
      <sha1>6ebrb6h6bauz8eh3d9apzlznge9lqzx</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>45466</id>
      <parentid>45465</parentid>
      <timestamp>2026-04-28T07:11:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ava8884</username>
        <id>12314</id>
      </contributor>
      <origin>45466</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9375" sha1="03wm3q91e8xq495l29pcs6johyu6nfk" xml:space="preserve">{{Başlıq
| başlıq             = [[../]]
| müəllif            = 
| keçidsiz müəllif   = 
| tərcüməçi          = 
| keçidsiz tərcüməçi = 
| bölmə              = 
| əvvəlki            = [[../|../]] 
| növbəti            = [[../|../]]
| il                 =
| qeydlər            = 
| vikipediya_keçidi  = Nəsib Göyüşov
| vikisitat_keçidi   = 
| commons_keçidi     = 
}}

# Azərbaycan dilindəki bəzi feli bağlama tərkiblərinin fars dilində eyni qrammatik kateqoriya ilə ifadəsi. ADU-nun Elmi əsərləri (Şərqşünaslıq seriyası). Bakı. 1971. № 2. s. 60-65.
# İnkar formada işlənən Azərbaycan dili feli bağlama tərkiblərinin fars dilində ifadəsində yaranan hallar. ADU-nun Elmi əsərləri (Şərqşünaslıq seriyası). Bakı. 1972. № 3. s.29-34.
# İfadə etdiyi zaman çalarlıqlarına görə Azərbaycan dili feli bağlamalarının bölgüsü. Azərb. SSR EA Xəbərləri (Ədəbiyyat, Dil və İncəsənət seriyası). Bakı. 1972. № 3 s. 58-62
# Feli sifətlərlə müştərək morfoloji əlaməti olan Azərbaycan dili feli bağlamaları. ADU-nun Elmi əsərləri (Dil, Ədəbiyyat və İncəsənət seriyası). Bakı. 1972. № 3. s. 88-92
#О синтаксических. средствах передачи временных  отношений, содержащих ся в деепричастных оборотах Азербайджа нского языка на персидский.Elmi əsərlər /Azərb. SSR Ali və Orta ixtisas təhsili Nazirliyi (Şərqşünaslıq seriyası), Bakı. 1978. № 1. с. 66-70
#Об одной ценной рукописи по медицине («Душителес») Материалы Всесоюзного Совещания “Принципы научного описания археографических памятников народов Востока”, Баку, 1977 с. 25-26
#Şərqin nadir tibb ensiklopediyası. Elm və həyat. 1979. № 9. s. 24-25
#Mənəvi sərvət xəzinəmiz. Elm və həyat. 1982. № 6. s. 1-2
#Antik elmi fikri və Azərbaycan mədəniyyəti. Elm və həyat. 1982. № 10, s. 34-35 
#Nəsirəddin Tusiyə görə biliklərin təsnifatı. Elm və həyat. 1983. № 8 s. 25-26
#Orta əsr əlyazmasında göbələklər haqqında. Az.EA Xəbərləri (Biologiya elmləri). Bakı. 1983. № 1 s. 113-115
#Nəsirəddin Tusi bilik və təhsil haqqında. Ulduz (Yazıçılar Birliyi). 1983. № 3 s. 54-56 
#Tusi və antik elmi əsərlər. Elm və həyat. 1984. № 3 s. 30-31
#О крови в двух средневековых. Bildiri I Съезд гематологов Азербайджана (Тезисы докладов). Баку. 1985 с. 37-38
#Məhəmməd Mömin. Elm və həyat.1986. № 6 s. 22-24
#Символ любви у Джалаладди на Руми и Мухаммада Физули. Советская тюркология, Баку. 1988. № 2 с. 51-62
# Метрика в средневековой медикобиологической литературе. Az.EA Xəbərləri (Biologiya elmləri). Bakı. 1988. № 4 s. 116- 121
#Nemətulla lüğətində fel sistemi. Azərbaycan dilinin tarixi leksikasına aid tədqiqlər. Bakı. ADU. 1988 s. 99-103
#Понятие источника в трудах средневековых авторов. Orta əsr əlyazmaları və Azərb.mədəniyyəti problemləri. (Elminəzəri konfransın materialları), Bakı, 1989 с. 7-8
#Merac və mənəvi yetkinlik pillələri. Makale Elm və həyat. 1989. № 10 s. 17-18
#Документальная память истории Литературный Азербай-джан.1989. № 2. с. 115-119 
#О проблемах нашего духовного богатства Литературный Азербай-джан. 1989. № 9. с. 116-120
#Световая символика и средневековое художественное сознание. Elm. 1991. № 31-32. с. 5-6
#Эволюция духовного идеала Низами и Физули. Az.EA Xəbərləri (Dil, Ədəbiyyat və İncəsənət seriyası). 1991. № 1. с. 66-73
#бинарности в структуре средневеков ого художествен ного сознания. Elm. 1991. № 45-46 с. 6
#Истоки средневековой литературно й критики. Az.EA Xəbərləri (Dil, Ədəbiyyat və İncəsənət seriyası). Bakı. 1991. № 3-4. с. 37-42
#Mistika və gerçəklik. İncəsənət. 1991. № 18. с. 2-7
#Мистически е мотивы в лирике Физули Литературный Азербайджан. 1992, № 2. с. 115-120
#İslam və sənət dünyası. Bildiri Orta əsr əlyazmaları və Azərbaycan mədəniyyəti məsələləri (III Respublika elminəzəri konfransının materialları). Bakı. 1992. с. 36 38
#Füzuli dünyası: mülahizələr, düşüncələr Makale “Azərbaycan” jurnalı. 1992. № 7-8 s. 178-180
#Merac və sənət dünyası. İncəsənət. 1992. № 1-2 s. 4-7
#İslam və sənət. İncəsənət. 1992. № 10-11 s.3-5
#İslam və musiqi. İncəsənət. 1992. № 12 s.3-4
#Sufizm: həqiqət sorağı. İncəsənət, 1992,№ 13 s. 4-5
#Sufizm: Təriqət sınağı. İncəsənət. 1992. № 14-15 s. 3-5
#Sufizm: Mərifət çırağı. İncəsənət. 1992 № 16-18 s. 3-5
#Sufizm: Sənət ocağı. İncəsənət. 1992. № 19 s. 3-5
#Nizaminin ideal axtarışı. İncəsənət. 1992. № 24-25 s. 3-5
#Füzuli: eşq və mərifət dünyası. Nizami Gəncəvi (elmi və ədəbi-bədii jurnal). 1993. № 2 s. 50-60
#Şeyx Səfi dünyası ilə tanışlıq. İncəsənət. 1993. № 1-2 s. 4-5
#Dərvişlik dünyası. İncəsənət. 1993. № 15-16 s. 3-4
#Füzuli dünyası: İslam və Quran anlamı. İncəsənət. 1993. № 3-5 s. 3-5
#Füzuli dünyası:Xarabat, İncəsənət. 1993 No 6, 7, 9. s. 3-7. 
#Füzuli dünyası: Eşq və mərifət. İncəsənət. 1993. No 10-13. s. 3-5
#Füzuli dünyası: Sənət möcüzəsi. İncəsənət. 1993. No 14. s. 3-4
#Füzuli dünyası: Həqiqət aşiqi. İncəsənət. 1994. No 6 s. 3-4
#Hürufilik nədir?  İncəsənət. 1997. No 1. s. 5-6
#Qur’anın hürufi yozumu. İncəsənət. 1997. No 2 с. 3-4
#Hürufiliyin qaynaqları və simvolikası. İncəsənət. 1997. No 3 с. 4-5
#Rəveşhaye-tərcümeye-tərkibate vəsfi əz torkiye-azəribe Farsi (farsca). Rahavərd/Nəxostin Məcmə yebeynolmeləliye-Ostadane-farsi/Tehran. 1997 с. 427-435
#Dədə Qorqud dastanı və mifoloji düşüncə. Orta əsr əlyazmaları və Azərbaycan mədəniyyət tarixi problemləri (VI elmi-nəzəri konfransın materialları). Bakı. 1999 с. 17-23
#Öz dəyərlərimizə özgə qəliblərdən baxış. Elm və həyat. 1999. No 3-4 s. 9-11
#Söz sənətinin nəzəri əsasları.(Takdim yazısı) M.Quliyeva.Klassik Şərq bəlağəti və Azərbaycan ədəbiyyatı. Giriş məqaləsi. Bakı: Ozan. 1999 s. 8-45
#Təsəvvüf rəmzlərinin əsas qaynaqları və təsnifatı. Orta əsr əlyazmaları və Azərbaycan mədəniyyət tarixi problemləri (VII elmi-nəzəri konfransın materialları), Bakı. 2000 s. 45-53
#
#
#
#
#
#
#
#
#
#
#

# Islam as a model of universal civilization
# The position of Ibn Khaldun in evolution of East poetical theory
# Islamic mysticism and problems of Study of Medieval Literature
# MAIN DIMENSIONS OF THE LETTER IN ISLAMIC CULTURE 
# HÜRUFİLİYİN MƏNŞƏYİ VƏ ƏSAS TƏLİMİ 
# Khamse: The Sourse of  Wisdom and Civilization (Goyushov, Nasib. Khamsa: The Source of Wisdom and Civilization / N. Goyushov // The Interpretation of Nizami's Cultural Heritage in the Contemporary Period: shared past and cultural legacy in the transition from the prism of national literature criteria / R. Geybullayeva,  E. Tarasti, A. Galiyev [et al.]; ed.: R. Geybullayeva, Ch. Ruymbeke.- Berlin, 2020.- P. 161-186.) https://www.preslib.az/en/bibliography/collections/projec nizamiganjavi/2020 
# MAIN ASPECTS THAT DETERMINE IBN ARABI WAY OF THINKING
# SEMIOTIC APPROACH IH THE ANALYSIS OF CLASSICAL TEXT @BULLET (KLASSİK MƏTNİN TƏHLİLİNDƏ SEMİOTİK YANAŞMA
# THE PLACE OF ABDAL (SUBSTİTUTES) IN THE RANK OF AWLIYAS (GOD’S SAINTS) AND SUFIS
# The World of Nizami and modern problems in Nizami Studes
# “The People of cave” (Seven sleepers of Ephesus) : From Historical Reality
# Aesthetic sources of Classical East Poetics
# İntroduction to knowledge of Classical Mugham
# IBN ARABI: METAPHISIC AND ESOTERIC KNOWLEDGE
# MI`RAJ (THE ASCENSION): A SOURCE OF SPIRITUAL ASCENSION FOR NIZAMI AND DANTE https://brill.com/display/book/9789004737051/BP000017.xml
# Bayramiyye ve Diger Tasavvufi Mekteplerin Ortak Manevi-kültürel Boyutları
# Khayyam: Impersonation of Eastern Wisdom
# NIZAMI: THE CONTRAST OF KING ALEXANDER AND PROPHET ZULKARNEIN
# The Caravan of Faith, Morality and Civilization From the West to East
# PARADIGM OF ISLAMIC THOUGHT: MAIN DIMENSIONS
# Islamic Mysticism and Artistic knowledge
# Main aspects and dimensions of Symbolism of light in Iranian culture and literature
# Calaladdin Rumi: spiritual illumination and esoteric knowledge
# Yunus Emre and Classical Sufism (Turkish Literature)
# Binary principles in structure of medieval artistic knowledge
# Sufi views of Seyyid Yahya
# Common Values in artistic perception of Fuzuli, Yunus Emre and Mevlana

[[Kateqoriya:Nəsib Göyüşov]]</text>
      <sha1>03wm3q91e8xq495l29pcs6johyu6nfk</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>45467</id>
      <parentid>45466</parentid>
      <timestamp>2026-04-28T07:19:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ava8884</username>
        <id>12314</id>
      </contributor>
      <origin>45467</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9671" sha1="ef7506wj9lweyhmotk4tpf1a52u9nvk" xml:space="preserve">{{Başlıq
| başlıq             = [[../]]
| müəllif            = 
| keçidsiz müəllif   = 
| tərcüməçi          = 
| keçidsiz tərcüməçi = 
| bölmə              = 
| əvvəlki            = [[../|../]] 
| növbəti            = [[../|../]]
| il                 =
| qeydlər            = 
| vikipediya_keçidi  = Nəsib Göyüşov
| vikisitat_keçidi   = 
| commons_keçidi     = 
}}

# Azərbaycan dilindəki bəzi feli bağlama tərkiblərinin fars dilində eyni qrammatik kateqoriya ilə ifadəsi. ADU-nun Elmi əsərləri (Şərqşünaslıq seriyası). Bakı. 1971. № 2. s. 60-65.
# İnkar formada işlənən Azərbaycan dili feli bağlama tərkiblərinin fars dilində ifadəsində yaranan hallar. ADU-nun Elmi əsərləri (Şərqşünaslıq seriyası). Bakı. 1972. № 3. s.29-34.
# İfadə etdiyi zaman çalarlıqlarına görə Azərbaycan dili feli bağlamalarının bölgüsü. Azərb. SSR EA Xəbərləri (Ədəbiyyat, Dil və İncəsənət seriyası). Bakı. 1972. № 3 s. 58-62
# Feli sifətlərlə müştərək morfoloji əlaməti olan Azərbaycan dili feli bağlamaları. ADU-nun Elmi əsərləri (Dil, Ədəbiyyat və İncəsənət seriyası). Bakı. 1972. № 3. s. 88-92
#О синтаксических. средствах передачи временных  отношений, содержащих ся в деепричастных оборотах Азербайджа нского языка на персидский.Elmi əsərlər /Azərb. SSR Ali və Orta ixtisas təhsili Nazirliyi (Şərqşünaslıq seriyası), Bakı. 1978. № 1. с. 66-70
#Об одной ценной рукописи по медицине («Душителес») Материалы Всесоюзного Совещания “Принципы научного описания археографических памятников народов Востока”, Баку, 1977 с. 25-26
#Şərqin nadir tibb ensiklopediyası. Elm və həyat. 1979. № 9. s. 24-25
#Mənəvi sərvət xəzinəmiz. Elm və həyat. 1982. № 6. s. 1-2
#Antik elmi fikri və Azərbaycan mədəniyyəti. Elm və həyat. 1982. № 10, s. 34-35 
#Nəsirəddin Tusiyə görə biliklərin təsnifatı. Elm və həyat. 1983. № 8 s. 25-26
#Orta əsr əlyazmasında göbələklər haqqında. Az.EA Xəbərləri (Biologiya elmləri). Bakı. 1983. № 1 s. 113-115
#Nəsirəddin Tusi bilik və təhsil haqqında. Ulduz (Yazıçılar Birliyi). 1983. № 3 s. 54-56 
#Tusi və antik elmi əsərlər. Elm və həyat. 1984. № 3 s. 30-31
#О крови в двух средневековых. Bildiri I Съезд гематологов Азербайджана (Тезисы докладов). Баку. 1985 с. 37-38
#Məhəmməd Mömin. Elm və həyat.1986. № 6 s. 22-24
#Символ любви у Джалаладди на Руми и Мухаммада Физули. Советская тюркология, Баку. 1988. № 2 с. 51-62
# Метрика в средневековой медикобиологической литературе. Az.EA Xəbərləri (Biologiya elmləri). Bakı. 1988. № 4 s. 116- 121
#Nemətulla lüğətində fel sistemi. Azərbaycan dilinin tarixi leksikasına aid tədqiqlər. Bakı. ADU. 1988 s. 99-103
#Понятие источника в трудах средневековых авторов. Orta əsr əlyazmaları və Azərb.mədəniyyəti problemləri. (Elminəzəri konfransın materialları), Bakı, 1989 с. 7-8
#Merac və mənəvi yetkinlik pillələri. Makale Elm və həyat. 1989. № 10 s. 17-18
#Документальная память истории Литературный Азербай-джан.1989. № 2. с. 115-119 
#О проблемах нашего духовного богатства Литературный Азербай-джан. 1989. № 9. с. 116-120
#Световая символика и средневековое художественное сознание. Elm. 1991. № 31-32. с. 5-6
#Эволюция духовного идеала Низами и Физули. Az.EA Xəbərləri (Dil, Ədəbiyyat və İncəsənət seriyası). 1991. № 1. с. 66-73
#бинарности в структуре средневеков ого художествен ного сознания. Elm. 1991. № 45-46 с. 6
#Истоки средневековой литературно й критики. Az.EA Xəbərləri (Dil, Ədəbiyyat və İncəsənət seriyası). Bakı. 1991. № 3-4. с. 37-42
#Mistika və gerçəklik. İncəsənət. 1991. № 18. с. 2-7
#Мистически е мотивы в лирике Физули Литературный Азербайджан. 1992, № 2. с. 115-120
#İslam və sənət dünyası. Bildiri Orta əsr əlyazmaları və Azərbaycan mədəniyyəti məsələləri (III Respublika elminəzəri konfransının materialları). Bakı. 1992. с. 36 38
#Füzuli dünyası: mülahizələr, düşüncələr Makale “Azərbaycan” jurnalı. 1992. № 7-8 s. 178-180
#Merac və sənət dünyası. İncəsənət. 1992. № 1-2 s. 4-7
#İslam və sənət. İncəsənət. 1992. № 10-11 s.3-5
#İslam və musiqi. İncəsənət. 1992. № 12 s.3-4
#Sufizm: həqiqət sorağı. İncəsənət, 1992,№ 13 s. 4-5
#Sufizm: Təriqət sınağı. İncəsənət. 1992. № 14-15 s. 3-5
#Sufizm: Mərifət çırağı. İncəsənət. 1992 № 16-18 s. 3-5
#Sufizm: Sənət ocağı. İncəsənət. 1992. № 19 s. 3-5
#Nizaminin ideal axtarışı. İncəsənət. 1992. № 24-25 s. 3-5
#Füzuli: eşq və mərifət dünyası. Nizami Gəncəvi (elmi və ədəbi-bədii jurnal). 1993. № 2 s. 50-60
#Şeyx Səfi dünyası ilə tanışlıq. İncəsənət. 1993. № 1-2 s. 4-5
#Dərvişlik dünyası. İncəsənət. 1993. № 15-16 s. 3-4
#Füzuli dünyası: İslam və Quran anlamı. İncəsənət. 1993. № 3-5 s. 3-5
#Füzuli dünyası:Xarabat, İncəsənət. 1993 No 6, 7, 9. s. 3-7. 
#Füzuli dünyası: Eşq və mərifət. İncəsənət. 1993. No 10-13. s. 3-5
#Füzuli dünyası: Sənət möcüzəsi. İncəsənət. 1993. No 14. s. 3-4
#Füzuli dünyası: Həqiqət aşiqi. İncəsənət. 1994. No 6 s. 3-4
#Hürufilik nədir?  İncəsənət. 1997. No 1. s. 5-6
#Qur’anın hürufi yozumu. İncəsənət. 1997. No 2 с. 3-4
#Hürufiliyin qaynaqları və simvolikası. İncəsənət. 1997. No 3 с. 4-5
#Rəveşhaye-tərcümeye-tərkibate vəsfi əz torkiye-azəribe Farsi (farsca). Rahavərd/Nəxostin Məcmə yebeynolmeləliye-Ostadane-farsi/Tehran. 1997 с. 427-435
#Dədə Qorqud dastanı və mifoloji düşüncə. Orta əsr əlyazmaları və Azərbaycan mədəniyyət tarixi problemləri (VI elmi-nəzəri konfransın materialları). Bakı: 1999 с. 17-23
#Öz dəyərlərimizə özgə qəliblərdən baxış. Elm və həyat. 1999. No 3-4 s. 9-11
#Söz sənətinin nəzəri əsasları.(Takdim yazısı) M.Quliyeva.Klassik Şərq bəlağəti və Azərbaycan ədəbiyyatı. Giriş məqaləsi. Bakı: Ozan. 1999 s. 8-45
#Təsəvvüf rəmzlərinin əsas qaynaqları və təsnifatı. Orta əsr əlyazmaları və Azərbaycan mədəniyyət tarixi problemləri (VII elmi-nəzəri konfransın materialları), Bakı: 2000 s. 45-53
#İslamda estetik dəyərlər sistemi. Elmi araşdırmalar. Az.EA Nizami adına Ədəbiyyat İnstitutu. Bakı: 2000. No 1 s. 90-94
#Dərvişlik anlamı. Azərbaycan–İRS. 2001. No 6 s. 36-39
#Həzrəti-Əli (ə) kamil insan kimi. Həzrəti-Əlinin (ə) həyat və şəxsiyyəti. Bakı: 2001 s. 39-43
#
#
#
#
#
#
#
#

# Islam as a model of universal civilization
# The position of Ibn Khaldun in evolution of East poetical theory
# Islamic mysticism and problems of Study of Medieval Literature
# MAIN DIMENSIONS OF THE LETTER IN ISLAMIC CULTURE 
# HÜRUFİLİYİN MƏNŞƏYİ VƏ ƏSAS TƏLİMİ 
# Khamse: The Sourse of  Wisdom and Civilization (Goyushov, Nasib. Khamsa: The Source of Wisdom and Civilization / N. Goyushov // The Interpretation of Nizami's Cultural Heritage in the Contemporary Period: shared past and cultural legacy in the transition from the prism of national literature criteria / R. Geybullayeva,  E. Tarasti, A. Galiyev [et al.]; ed.: R. Geybullayeva, Ch. Ruymbeke.- Berlin, 2020.- P. 161-186.) https://www.preslib.az/en/bibliography/collections/projec nizamiganjavi/2020 
# MAIN ASPECTS THAT DETERMINE IBN ARABI WAY OF THINKING
# SEMIOTIC APPROACH IH THE ANALYSIS OF CLASSICAL TEXT @BULLET (KLASSİK MƏTNİN TƏHLİLİNDƏ SEMİOTİK YANAŞMA
# THE PLACE OF ABDAL (SUBSTİTUTES) IN THE RANK OF AWLIYAS (GOD’S SAINTS) AND SUFIS
# The World of Nizami and modern problems in Nizami Studes
# “The People of cave” (Seven sleepers of Ephesus) : From Historical Reality
# Aesthetic sources of Classical East Poetics
# İntroduction to knowledge of Classical Mugham
# IBN ARABI: METAPHISIC AND ESOTERIC KNOWLEDGE
# MI`RAJ (THE ASCENSION): A SOURCE OF SPIRITUAL ASCENSION FOR NIZAMI AND DANTE https://brill.com/display/book/9789004737051/BP000017.xml
# Bayramiyye ve Diger Tasavvufi Mekteplerin Ortak Manevi-kültürel Boyutları
# Khayyam: Impersonation of Eastern Wisdom
# NIZAMI: THE CONTRAST OF KING ALEXANDER AND PROPHET ZULKARNEIN
# The Caravan of Faith, Morality and Civilization From the West to East
# PARADIGM OF ISLAMIC THOUGHT: MAIN DIMENSIONS
# Islamic Mysticism and Artistic knowledge
# Main aspects and dimensions of Symbolism of light in Iranian culture and literature
# Calaladdin Rumi: spiritual illumination and esoteric knowledge
# Yunus Emre and Classical Sufism (Turkish Literature)
# Binary principles in structure of medieval artistic knowledge
# Sufi views of Seyyid Yahya
# Common Values in artistic perception of Fuzuli, Yunus Emre and Mevlana

[[Kateqoriya:Nəsib Göyüşov]]</text>
      <sha1>ef7506wj9lweyhmotk4tpf1a52u9nvk</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>45468</id>
      <parentid>45467</parentid>
      <timestamp>2026-04-28T07:36:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ava8884</username>
        <id>12314</id>
      </contributor>
      <origin>45468</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10592" sha1="h05f8e7xid4m0z37wt7gf1o204gj8bm" xml:space="preserve">{{Başlıq
| başlıq             = [[../]]
| müəllif            = 
| keçidsiz müəllif   = 
| tərcüməçi          = 
| keçidsiz tərcüməçi = 
| bölmə              = 
| əvvəlki            = [[../|../]] 
| növbəti            = [[../|../]]
| il                 =
| qeydlər            = 
| vikipediya_keçidi  = Nəsib Göyüşov
| vikisitat_keçidi   = 
| commons_keçidi     = 
}}

# Azərbaycan dilindəki bəzi feli bağlama tərkiblərinin fars dilində eyni qrammatik kateqoriya ilə ifadəsi. ADU-nun Elmi əsərləri (Şərqşünaslıq seriyası). Bakı. 1971. № 2. s. 60-65.
# İnkar formada işlənən Azərbaycan dili feli bağlama tərkiblərinin fars dilində ifadəsində yaranan hallar. ADU-nun Elmi əsərləri (Şərqşünaslıq seriyası). Bakı. 1972. № 3. s.29-34.
# İfadə etdiyi zaman çalarlıqlarına görə Azərbaycan dili feli bağlamalarının bölgüsü. Azərb. SSR EA Xəbərləri (Ədəbiyyat, Dil və İncəsənət seriyası). Bakı. 1972. № 3 s. 58-62
# Feli sifətlərlə müştərək morfoloji əlaməti olan Azərbaycan dili feli bağlamaları. ADU-nun Elmi əsərləri (Dil, Ədəbiyyat və İncəsənət seriyası). Bakı. 1972. № 3. s. 88-92
#О синтаксических. средствах передачи временных  отношений, содержащих ся в деепричастных оборотах Азербайджа нского языка на персидский.Elmi əsərlər /Azərb. SSR Ali və Orta ixtisas təhsili Nazirliyi (Şərqşünaslıq seriyası), Bakı. 1978. № 1. с. 66-70
#Об одной ценной рукописи по медицине («Душителес») Материалы Всесоюзного Совещания “Принципы научного описания археографических памятников народов Востока”, Баку, 1977 с. 25-26
#Şərqin nadir tibb ensiklopediyası. Elm və həyat. 1979. № 9. s. 24-25
#Mənəvi sərvət xəzinəmiz. Elm və həyat. 1982. № 6. s. 1-2
#Antik elmi fikri və Azərbaycan mədəniyyəti. Elm və həyat. 1982. № 10, s. 34-35 
#Nəsirəddin Tusiyə görə biliklərin təsnifatı. Elm və həyat. 1983. № 8 s. 25-26
#Orta əsr əlyazmasında göbələklər haqqında. Az.EA Xəbərləri (Biologiya elmləri). Bakı. 1983. № 1 s. 113-115
#Nəsirəddin Tusi bilik və təhsil haqqında. Ulduz (Yazıçılar Birliyi). 1983. № 3 s. 54-56 
#Tusi və antik elmi əsərlər. Elm və həyat. 1984. № 3 s. 30-31
#О крови в двух средневековых. Bildiri I Съезд гематологов Азербайджана (Тезисы докладов). Баку. 1985 с. 37-38
#Məhəmməd Mömin. Elm və həyat.1986. № 6 s. 22-24
#Символ любви у Джалаладди на Руми и Мухаммада Физули. Советская тюркология, Баку. 1988. № 2 с. 51-62
# Метрика в средневековой медикобиологической литературе. Az.EA Xəbərləri (Biologiya elmləri). Bakı. 1988. № 4 s. 116- 121
#Nemətulla lüğətində fel sistemi. Azərbaycan dilinin tarixi leksikasına aid tədqiqlər. Bakı. ADU. 1988 s. 99-103
#Понятие источника в трудах средневековых авторов. Orta əsr əlyazmaları və Azərb.mədəniyyəti problemləri. (Elminəzəri konfransın materialları), Bakı, 1989 с. 7-8
#Merac və mənəvi yetkinlik pillələri. Makale Elm və həyat. 1989. № 10 s. 17-18
#Документальная память истории Литературный Азербай-джан.1989. № 2. с. 115-119 
#О проблемах нашего духовного богатства Литературный Азербай-джан. 1989. № 9. с. 116-120
#Световая символика и средневековое художественное сознание. Elm. 1991. № 31-32. с. 5-6
#Эволюция духовного идеала Низами и Физули. Az.EA Xəbərləri (Dil, Ədəbiyyat və İncəsənət seriyası). 1991. № 1. с. 66-73
#бинарности в структуре средневеков ого художествен ного сознания. Elm. 1991. № 45-46 с. 6
#Истоки средневековой литературно й критики. Az.EA Xəbərləri (Dil, Ədəbiyyat və İncəsənət seriyası). Bakı. 1991. № 3-4. с. 37-42
#Mistika və gerçəklik. İncəsənət. 1991. № 18. с. 2-7
#Мистически е мотивы в лирике Физули Литературный Азербайджан. 1992, № 2. с. 115-120
#İslam və sənət dünyası. Bildiri Orta əsr əlyazmaları və Azərbaycan mədəniyyəti məsələləri (III Respublika elminəzəri konfransının materialları). Bakı. 1992. с. 36 38
#Füzuli dünyası: mülahizələr, düşüncələr Makale “Azərbaycan” jurnalı. 1992. № 7-8 s. 178-180
#Merac və sənət dünyası. İncəsənət. 1992. № 1-2 s. 4-7
#İslam və sənət. İncəsənət. 1992. № 10-11 s.3-5
#İslam və musiqi. İncəsənət. 1992. № 12 s.3-4
#Sufizm: həqiqət sorağı. İncəsənət, 1992,№ 13 s. 4-5
#Sufizm: Təriqət sınağı. İncəsənət. 1992. № 14-15 s. 3-5
#Sufizm: Mərifət çırağı. İncəsənət. 1992 № 16-18 s. 3-5
#Sufizm: Sənət ocağı. İncəsənət. 1992. № 19 s. 3-5
#Nizaminin ideal axtarışı. İncəsənət. 1992. № 24-25 s. 3-5
#Füzuli: eşq və mərifət dünyası. Nizami Gəncəvi (elmi və ədəbi-bədii jurnal). 1993. № 2 s. 50-60
#Şeyx Səfi dünyası ilə tanışlıq. İncəsənət. 1993. № 1-2 s. 4-5
#Dərvişlik dünyası. İncəsənət. 1993. № 15-16 s. 3-4
#Füzuli dünyası: İslam və Quran anlamı. İncəsənət. 1993. № 3-5 s. 3-5
#Füzuli dünyası:Xarabat, İncəsənət. 1993 No 6, 7, 9. s. 3-7. 
#Füzuli dünyası: Eşq və mərifət. İncəsənət. 1993. No 10-13. s. 3-5
#Füzuli dünyası: Sənət möcüzəsi. İncəsənət. 1993. No 14. s. 3-4
#Füzuli dünyası: Həqiqət aşiqi. İncəsənət. 1994. No 6 s. 3-4
#Hürufilik nədir?  İncəsənət. 1997. No 1. s. 5-6
#Qur’anın hürufi yozumu. İncəsənət. 1997. No 2 с. 3-4
#Hürufiliyin qaynaqları və simvolikası. İncəsənət. 1997. No 3 с. 4-5
#Rəveşhaye-tərcümeye-tərkibate vəsfi əz torkiye-azəribe Farsi (farsca). Rahavərd/Nəxostin Məcmə yebeynolmeləliye-Ostadane-farsi/Tehran. 1997 с. 427-435
#Dədə Qorqud dastanı və mifoloji düşüncə. Orta əsr əlyazmaları və Azərbaycan mədəniyyət tarixi problemləri (VI elmi-nəzəri konfransın materialları). Bakı: 1999 с. 17-23
#Öz dəyərlərimizə özgə qəliblərdən baxış. Elm və həyat. 1999. No 3-4 s. 9-11
#Söz sənətinin nəzəri əsasları.(Takdim yazısı) M.Quliyeva.Klassik Şərq bəlağəti və Azərbaycan ədəbiyyatı. Giriş məqaləsi. Bakı: Ozan. 1999 s. 8-45
#Təsəvvüf rəmzlərinin əsas qaynaqları və təsnifatı. Orta əsr əlyazmaları və Azərbaycan mədəniyyət tarixi problemləri (VII elmi-nəzəri konfransın materialları), Bakı: 2000 s. 45-53
#İslamda estetik dəyərlər sistemi. Elmi araşdırmalar. Az.EA Nizami adına Ədəbiyyat İnstitutu. Bakı: 2000. No 1 s. 90-94
#Dərvişlik anlamı. Azərbaycan–İRS. 2001. No 6 s. 36-39
#Həzrəti-Əli (ə) kamil insan kimi. Həzrəti-Əlinin (ə) həyat və şəxsiyyəti. Bakı: 2001 s. 39-43
#Füzulinin “Leyli və Məcnun” əsərinin sufi yozumu. Azərbaycan – İRS. 2002. No 7 s. 66-68
#Təsəvvüf rəmzlərinin əsas qaynaqları və açıqlaması. Təsəvvüf anlamları və dərvişlik rəmzləri (Giriş məqaləsi). Bakı: Tural. 2001 s. 5-35
#Эволюция духовных истоков художествен ного мышления. Elmi araşdırmalar, AMEA Ədəbiyyat İnstitutu. Bakı. 2002. No 3-4 s. 108-114
#Fərayəndi-yekparçegiyi- ərzeşhayi- irfan və honər (farsca).The First National Congress on Iranian Studies. Tehran. 2002 s. 457-459
#İrfan və təsəvvüf rəmzlərinin məntiqi düzəni. Elmi araşdırmalar, AMEA Nizami adına Ədəbiyyat İnstitutu. Bakı. 2002. No 1-2 s. 113-118
#Qur’ani- Kərim irfan dəyərlərinin əsas qaynağı kimi. Elmi araşdırmalar. AMEA akad. Z.Bünyadov adına Şərqşünaslıq İnstitutu. Bakı. 2002. No 4 s. 126-133
#
#
#
#
#
#
#
#
#
#
#
#
#
#

# Islam as a model of universal civilization
# The position of Ibn Khaldun in evolution of East poetical theory
# Islamic mysticism and problems of Study of Medieval Literature
# MAIN DIMENSIONS OF THE LETTER IN ISLAMIC CULTURE 
# HÜRUFİLİYİN MƏNŞƏYİ VƏ ƏSAS TƏLİMİ 
# Khamse: The Sourse of  Wisdom and Civilization (Goyushov, Nasib. Khamsa: The Source of Wisdom and Civilization / N. Goyushov // The Interpretation of Nizami's Cultural Heritage in the Contemporary Period: shared past and cultural legacy in the transition from the prism of national literature criteria / R. Geybullayeva,  E. Tarasti, A. Galiyev [et al.]; ed.: R. Geybullayeva, Ch. Ruymbeke.- Berlin, 2020.- P. 161-186.) https://www.preslib.az/en/bibliography/collections/projec nizamiganjavi/2020 
# MAIN ASPECTS THAT DETERMINE IBN ARABI WAY OF THINKING
# SEMIOTIC APPROACH IH THE ANALYSIS OF CLASSICAL TEXT @BULLET (KLASSİK MƏTNİN TƏHLİLİNDƏ SEMİOTİK YANAŞMA
# THE PLACE OF ABDAL (SUBSTİTUTES) IN THE RANK OF AWLIYAS (GOD’S SAINTS) AND SUFIS
# The World of Nizami and modern problems in Nizami Studes
# “The People of cave” (Seven sleepers of Ephesus) : From Historical Reality
# Aesthetic sources of Classical East Poetics
# İntroduction to knowledge of Classical Mugham
# IBN ARABI: METAPHISIC AND ESOTERIC KNOWLEDGE
# MI`RAJ (THE ASCENSION): A SOURCE OF SPIRITUAL ASCENSION FOR NIZAMI AND DANTE https://brill.com/display/book/9789004737051/BP000017.xml
# Bayramiyye ve Diger Tasavvufi Mekteplerin Ortak Manevi-kültürel Boyutları
# Khayyam: Impersonation of Eastern Wisdom
# NIZAMI: THE CONTRAST OF KING ALEXANDER AND PROPHET ZULKARNEIN
# The Caravan of Faith, Morality and Civilization From the West to East
# PARADIGM OF ISLAMIC THOUGHT: MAIN DIMENSIONS
# Islamic Mysticism and Artistic knowledge
# Main aspects and dimensions of Symbolism of light in Iranian culture and literature
# Calaladdin Rumi: spiritual illumination and esoteric knowledge
# Yunus Emre and Classical Sufism (Turkish Literature)
# Binary principles in structure of medieval artistic knowledge
# Sufi views of Seyyid Yahya
# Common Values in artistic perception of Fuzuli, Yunus Emre and Mevlana

[[Kateqoriya:Nəsib Göyüşov]]</text>
      <sha1>h05f8e7xid4m0z37wt7gf1o204gj8bm</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>45469</id>
      <parentid>45468</parentid>
      <timestamp>2026-04-28T07:40:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ava8884</username>
        <id>12314</id>
      </contributor>
      <origin>45469</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10777" sha1="bjomuk775z84n8halw3bs5fkpcr66kr" xml:space="preserve">{{Başlıq
| başlıq             = [[../]]
| müəllif            = 
| keçidsiz müəllif   = 
| tərcüməçi          = 
| keçidsiz tərcüməçi = 
| bölmə              = 
| əvvəlki            = [[../|../]] 
| növbəti            = [[../|../]]
| il                 =
| qeydlər            = 
| vikipediya_keçidi  = Nəsib Göyüşov
| vikisitat_keçidi   = 
| commons_keçidi     = 
}}

# Azərbaycan dilindəki bəzi feli bağlama tərkiblərinin fars dilində eyni qrammatik kateqoriya ilə ifadəsi. ADU-nun Elmi əsərləri (Şərqşünaslıq seriyası). Bakı. 1971. № 2. s. 60-65.
# İnkar formada işlənən Azərbaycan dili feli bağlama tərkiblərinin fars dilində ifadəsində yaranan hallar. ADU-nun Elmi əsərləri (Şərqşünaslıq seriyası). Bakı. 1972. № 3. s.29-34.
# İfadə etdiyi zaman çalarlıqlarına görə Azərbaycan dili feli bağlamalarının bölgüsü. Azərb. SSR EA Xəbərləri (Ədəbiyyat, Dil və İncəsənət seriyası). Bakı. 1972. № 3 s. 58-62
# Feli sifətlərlə müştərək morfoloji əlaməti olan Azərbaycan dili feli bağlamaları. ADU-nun Elmi əsərləri (Dil, Ədəbiyyat və İncəsənət seriyası). Bakı. 1972. № 3. s. 88-92
#О синтаксических. средствах передачи временных  отношений, содержащих ся в деепричастных оборотах Азербайджа нского языка на персидский.Elmi əsərlər /Azərb. SSR Ali və Orta ixtisas təhsili Nazirliyi (Şərqşünaslıq seriyası), Bakı. 1978. № 1. с. 66-70
#Об одной ценной рукописи по медицине («Душителес») Материалы Всесоюзного Совещания “Принципы научного описания археографических памятников народов Востока”, Баку, 1977 с. 25-26
#Şərqin nadir tibb ensiklopediyası. Elm və həyat. 1979. № 9. s. 24-25
#Mənəvi sərvət xəzinəmiz. Elm və həyat. 1982. № 6. s. 1-2
#Antik elmi fikri və Azərbaycan mədəniyyəti. Elm və həyat. 1982. № 10, s. 34-35 
#Nəsirəddin Tusiyə görə biliklərin təsnifatı. Elm və həyat. 1983. № 8 s. 25-26
#Orta əsr əlyazmasında göbələklər haqqında. Az.EA Xəbərləri (Biologiya elmləri). Bakı. 1983. № 1 s. 113-115
#Nəsirəddin Tusi bilik və təhsil haqqında. Ulduz (Yazıçılar Birliyi). 1983. № 3 s. 54-56 
#Tusi və antik elmi əsərlər. Elm və həyat. 1984. № 3 s. 30-31
#О крови в двух средневековых. Bildiri I Съезд гематологов Азербайджана (Тезисы докладов). Баку. 1985 с. 37-38
#Məhəmməd Mömin. Elm və həyat.1986. № 6 s. 22-24
#Символ любви у Джалаладди на Руми и Мухаммада Физули. Советская тюркология, Баку. 1988. № 2 с. 51-62
# Метрика в средневековой медикобиологической литературе. Az.EA Xəbərləri (Biologiya elmləri). Bakı. 1988. № 4 s. 116- 121
#Nemətulla lüğətində fel sistemi. Azərbaycan dilinin tarixi leksikasına aid tədqiqlər. Bakı. ADU. 1988 s. 99-103
#Понятие источника в трудах средневековых авторов. Orta əsr əlyazmaları və Azərb.mədəniyyəti problemləri. (Elminəzəri konfransın materialları), Bakı, 1989 с. 7-8
#Merac və mənəvi yetkinlik pillələri. Makale Elm və həyat. 1989. № 10 s. 17-18
#Документальная память истории Литературный Азербай-джан.1989. № 2. с. 115-119 
#О проблемах нашего духовного богатства Литературный Азербай-джан. 1989. № 9. с. 116-120
#Световая символика и средневековое художественное сознание. Elm. 1991. № 31-32. с. 5-6
#Эволюция духовного идеала Низами и Физули. Az.EA Xəbərləri (Dil, Ədəbiyyat və İncəsənət seriyası). 1991. № 1. с. 66-73
#бинарности в структуре средневеков ого художествен ного сознания. Elm. 1991. № 45-46 с. 6
#Истоки средневековой литературно й критики. Az.EA Xəbərləri (Dil, Ədəbiyyat və İncəsənət seriyası). Bakı. 1991. № 3-4. с. 37-42
#Mistika və gerçəklik. İncəsənət. 1991. № 18. с. 2-7
#Мистически е мотивы в лирике Физули Литературный Азербайджан. 1992, № 2. с. 115-120
#İslam və sənət dünyası. Bildiri Orta əsr əlyazmaları və Azərbaycan mədəniyyəti məsələləri (III Respublika elminəzəri konfransının materialları). Bakı. 1992. с. 36 38
#Füzuli dünyası: mülahizələr, düşüncələr Makale “Azərbaycan” jurnalı. 1992. № 7-8 s. 178-180
#Merac və sənət dünyası. İncəsənət. 1992. № 1-2 s. 4-7
#İslam və sənət. İncəsənət. 1992. № 10-11 s.3-5
#İslam və musiqi. İncəsənət. 1992. № 12 s.3-4
#Sufizm: həqiqət sorağı. İncəsənət, 1992,№ 13 s. 4-5
#Sufizm: Təriqət sınağı. İncəsənət. 1992. № 14-15 s. 3-5
#Sufizm: Mərifət çırağı. İncəsənət. 1992 № 16-18 s. 3-5
#Sufizm: Sənət ocağı. İncəsənət. 1992. № 19 s. 3-5
#Nizaminin ideal axtarışı. İncəsənət. 1992. № 24-25 s. 3-5
#Füzuli: eşq və mərifət dünyası. Nizami Gəncəvi (elmi və ədəbi-bədii jurnal). 1993. № 2 s. 50-60
#Şeyx Səfi dünyası ilə tanışlıq. İncəsənət. 1993. № 1-2 s. 4-5
#Dərvişlik dünyası. İncəsənət. 1993. № 15-16 s. 3-4
#Füzuli dünyası: İslam və Quran anlamı. İncəsənət. 1993. № 3-5 s. 3-5
#Füzuli dünyası:Xarabat, İncəsənət. 1993 No 6, 7, 9. s. 3-7. 
#Füzuli dünyası: Eşq və mərifət. İncəsənət. 1993. No 10-13. s. 3-5
#Füzuli dünyası: Sənət möcüzəsi. İncəsənət. 1993. No 14. s. 3-4
#Füzuli dünyası: Həqiqət aşiqi. İncəsənət. 1994. No 6 s. 3-4
#Hürufilik nədir?  İncəsənət. 1997. No 1. s. 5-6
#Qur’anın hürufi yozumu. İncəsənət. 1997. No 2 с. 3-4
#Hürufiliyin qaynaqları və simvolikası. İncəsənət. 1997. No 3 с. 4-5
#Rəveşhaye-tərcümeye-tərkibate vəsfi əz torkiye-azəribe Farsi (farsca). Rahavərd/Nəxostin Məcmə yebeynolmeləliye-Ostadane-farsi/Tehran. 1997 с. 427-435
#Dədə Qorqud dastanı və mifoloji düşüncə. Orta əsr əlyazmaları və Azərbaycan mədəniyyət tarixi problemləri (VI elmi-nəzəri konfransın materialları). Bakı: 1999 с. 17-23
#Öz dəyərlərimizə özgə qəliblərdən baxış. Elm və həyat. 1999. No 3-4 s. 9-11
#Söz sənətinin nəzəri əsasları.(Takdim yazısı) M.Quliyeva.Klassik Şərq bəlağəti və Azərbaycan ədəbiyyatı. Giriş məqaləsi. Bakı: Ozan. 1999 s. 8-45
#Təsəvvüf rəmzlərinin əsas qaynaqları və təsnifatı. Orta əsr əlyazmaları və Azərbaycan mədəniyyət tarixi problemləri (VII elmi-nəzəri konfransın materialları), Bakı: 2000 s. 45-53
#İslamda estetik dəyərlər sistemi. Elmi araşdırmalar. Az.EA Nizami adına Ədəbiyyat İnstitutu. Bakı: 2000. No 1 s. 90-94
#Dərvişlik anlamı. Azərbaycan–İRS. 2001. No 6 s. 36-39
#Həzrəti-Əli (ə) kamil insan kimi. Həzrəti-Əlinin (ə) həyat və şəxsiyyəti. Bakı: 2001 s. 39-43
#Füzulinin “Leyli və Məcnun” əsərinin sufi yozumu. Azərbaycan – İRS. 2002. No 7 s. 66-68
#Təsəvvüf rəmzlərinin əsas qaynaqları və açıqlaması. Təsəvvüf anlamları və dərvişlik rəmzləri (Giriş məqaləsi). Bakı: Tural. 2001 s. 5-35
#Эволюция духовных истоков художествен ного мышления. Elmi araşdırmalar, AMEA Ədəbiyyat İnstitutu. Bakı. 2002. No 3-4 s. 108-114
#Fərayəndi-yekparçegiyi- ərzeşhayi- irfan və honər (farsca).The First National Congress on Iranian Studies. Tehran. 2002 s. 457-459
#İrfan və təsəvvüf rəmzlərinin məntiqi düzəni. Elmi araşdırmalar, AMEA Nizami adına Ədəbiyyat İnstitutu. Bakı. 2002. No 1-2 s. 113-118
#Qur’ani- Kərim irfan dəyərlərinin əsas qaynağı kimi. Elmi araşdırmalar. AMEA akad. Z.Bünyadov adına Şərqşünaslıq İnstitutu. Bakı. 2002. No 4 s. 126-133
#İrfan dəyərləri Qur’an işığında. Şərqşünaslığın aktual problemləri (prof. Vasim Məmmədvəliyevə həsr olunmuş elmi konfransın materialları). Bakı. 2002 s. 74-77
#
#
#
#
#
#
#
#
#
#
#
#
#

# Islam as a model of universal civilization
# The position of Ibn Khaldun in evolution of East poetical theory
# Islamic mysticism and problems of Study of Medieval Literature
# MAIN DIMENSIONS OF THE LETTER IN ISLAMIC CULTURE 
# HÜRUFİLİYİN MƏNŞƏYİ VƏ ƏSAS TƏLİMİ 
# Khamse: The Sourse of  Wisdom and Civilization (Goyushov, Nasib. Khamsa: The Source of Wisdom and Civilization / N. Goyushov // The Interpretation of Nizami's Cultural Heritage in the Contemporary Period: shared past and cultural legacy in the transition from the prism of national literature criteria / R. Geybullayeva,  E. Tarasti, A. Galiyev [et al.]; ed.: R. Geybullayeva, Ch. Ruymbeke.- Berlin, 2020.- P. 161-186.) https://www.preslib.az/en/bibliography/collections/projec nizamiganjavi/2020 
# MAIN ASPECTS THAT DETERMINE IBN ARABI WAY OF THINKING
# SEMIOTIC APPROACH IH THE ANALYSIS OF CLASSICAL TEXT @BULLET (KLASSİK MƏTNİN TƏHLİLİNDƏ SEMİOTİK YANAŞMA
# THE PLACE OF ABDAL (SUBSTİTUTES) IN THE RANK OF AWLIYAS (GOD’S SAINTS) AND SUFIS
# The World of Nizami and modern problems in Nizami Studes
# “The People of cave” (Seven sleepers of Ephesus) : From Historical Reality
# Aesthetic sources of Classical East Poetics
# İntroduction to knowledge of Classical Mugham
# IBN ARABI: METAPHISIC AND ESOTERIC KNOWLEDGE
# MI`RAJ (THE ASCENSION): A SOURCE OF SPIRITUAL ASCENSION FOR NIZAMI AND DANTE https://brill.com/display/book/9789004737051/BP000017.xml
# Bayramiyye ve Diger Tasavvufi Mekteplerin Ortak Manevi-kültürel Boyutları
# Khayyam: Impersonation of Eastern Wisdom
# NIZAMI: THE CONTRAST OF KING ALEXANDER AND PROPHET ZULKARNEIN
# The Caravan of Faith, Morality and Civilization From the West to East
# PARADIGM OF ISLAMIC THOUGHT: MAIN DIMENSIONS
# Islamic Mysticism and Artistic knowledge
# Main aspects and dimensions of Symbolism of light in Iranian culture and literature
# Calaladdin Rumi: spiritual illumination and esoteric knowledge
# Yunus Emre and Classical Sufism (Turkish Literature)
# Binary principles in structure of medieval artistic knowledge
# Sufi views of Seyyid Yahya
# Common Values in artistic perception of Fuzuli, Yunus Emre and Mevlana

[[Kateqoriya:Nəsib Göyüşov]]</text>
      <sha1>bjomuk775z84n8halw3bs5fkpcr66kr</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>45472</id>
      <parentid>45469</parentid>
      <timestamp>2026-04-28T08:48:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ava8884</username>
        <id>12314</id>
      </contributor>
      <origin>45472</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11369" sha1="2yw01hsu3l0svta41ltjsl4osmkmrt8" xml:space="preserve">{{Başlıq
| başlıq             = [[../]]
| müəllif            = 
| keçidsiz müəllif   = 
| tərcüməçi          = 
| keçidsiz tərcüməçi = 
| bölmə              = 
| əvvəlki            = [[../|../]] 
| növbəti            = [[../|../]]
| il                 =
| qeydlər            = 
| vikipediya_keçidi  = Nəsib Göyüşov
| vikisitat_keçidi   = 
| commons_keçidi     = 
}}

# Azərbaycan dilindəki bəzi feli bağlama tərkiblərinin fars dilində eyni qrammatik kateqoriya ilə ifadəsi. ADU-nun Elmi əsərləri (Şərqşünaslıq seriyası). Bakı. 1971. № 2. s. 60-65.
# İnkar formada işlənən Azərbaycan dili feli bağlama tərkiblərinin fars dilində ifadəsində yaranan hallar. ADU-nun Elmi əsərləri (Şərqşünaslıq seriyası). Bakı. 1972. № 3. s.29-34.
# İfadə etdiyi zaman çalarlıqlarına görə Azərbaycan dili feli bağlamalarının bölgüsü. Azərb. SSR EA Xəbərləri (Ədəbiyyat, Dil və İncəsənət seriyası). Bakı. 1972. № 3 s. 58-62
# Feli sifətlərlə müştərək morfoloji əlaməti olan Azərbaycan dili feli bağlamaları. ADU-nun Elmi əsərləri (Dil, Ədəbiyyat və İncəsənət seriyası). Bakı. 1972. № 3. s. 88-92
#О синтаксических. средствах передачи временных  отношений, содержащих ся в деепричастных оборотах Азербайджа нского языка на персидский.Elmi əsərlər /Azərb. SSR Ali və Orta ixtisas təhsili Nazirliyi (Şərqşünaslıq seriyası), Bakı. 1978. № 1. с. 66-70
#Об одной ценной рукописи по медицине («Душителес») Материалы Всесоюзного Совещания “Принципы научного описания археографических памятников народов Востока”, Баку, 1977 с. 25-26
#Şərqin nadir tibb ensiklopediyası. Elm və həyat. 1979. № 9. s. 24-25
#Mənəvi sərvət xəzinəmiz. Elm və həyat. 1982. № 6. s. 1-2
#Antik elmi fikri və Azərbaycan mədəniyyəti. Elm və həyat. 1982. № 10, s. 34-35 
#Nəsirəddin Tusiyə görə biliklərin təsnifatı. Elm və həyat. 1983. № 8 s. 25-26
#Orta əsr əlyazmasında göbələklər haqqında. Az.EA Xəbərləri (Biologiya elmləri). Bakı. 1983. № 1 s. 113-115
#Nəsirəddin Tusi bilik və təhsil haqqında. Ulduz (Yazıçılar Birliyi). 1983. № 3 s. 54-56 
#Tusi və antik elmi əsərlər. Elm və həyat. 1984. № 3 s. 30-31
#О крови в двух средневековых. Bildiri I Съезд гематологов Азербайджана (Тезисы докладов). Баку. 1985 с. 37-38
#Məhəmməd Mömin. Elm və həyat.1986. № 6 s. 22-24
#Символ любви у Джалаладди на Руми и Мухаммада Физули. Советская тюркология, Баку. 1988. № 2 с. 51-62
# Метрика в средневековой медикобиологической литературе. Az.EA Xəbərləri (Biologiya elmləri). Bakı. 1988. № 4 s. 116- 121
#Nemətulla lüğətində fel sistemi. Azərbaycan dilinin tarixi leksikasına aid tədqiqlər. Bakı. ADU. 1988 s. 99-103
#Понятие источника в трудах средневековых авторов. Orta əsr əlyazmaları və Azərb.mədəniyyəti problemləri. (Elminəzəri konfransın materialları), Bakı, 1989 с. 7-8
#Merac və mənəvi yetkinlik pillələri. Makale Elm və həyat. 1989. № 10 s. 17-18
#Документальная память истории Литературный Азербай-джан.1989. № 2. с. 115-119 
#О проблемах нашего духовного богатства Литературный Азербай-джан. 1989. № 9. с. 116-120
#Световая символика и средневековое художественное сознание. Elm. 1991. № 31-32. с. 5-6
#Эволюция духовного идеала Низами и Физули. Az.EA Xəbərləri (Dil, Ədəbiyyat və İncəsənət seriyası). 1991. № 1. с. 66-73
#бинарности в структуре средневеков ого художествен ного сознания. Elm. 1991. № 45-46 с. 6
#Истоки средневековой литературно й критики. Az.EA Xəbərləri (Dil, Ədəbiyyat və İncəsənət seriyası). Bakı. 1991. № 3-4. с. 37-42
#Mistika və gerçəklik. İncəsənət. 1991. № 18. с. 2-7
#Мистически е мотивы в лирике Физули Литературный Азербайджан. 1992, № 2. с. 115-120
#İslam və sənət dünyası. Bildiri Orta əsr əlyazmaları və Azərbaycan mədəniyyəti məsələləri (III Respublika elminəzəri konfransının materialları). Bakı. 1992. с. 36 38
#Füzuli dünyası: mülahizələr, düşüncələr Makale “Azərbaycan” jurnalı. 1992. № 7-8 s. 178-180
#Merac və sənət dünyası. İncəsənət. 1992. № 1-2 s. 4-7
#İslam və sənət. İncəsənət. 1992. № 10-11 s.3-5
#İslam və musiqi. İncəsənət. 1992. № 12 s.3-4
#Sufizm: həqiqət sorağı. İncəsənət, 1992,№ 13 s. 4-5
#Sufizm: Təriqət sınağı. İncəsənət. 1992. № 14-15 s. 3-5
#Sufizm: Mərifət çırağı. İncəsənət. 1992 № 16-18 s. 3-5
#Sufizm: Sənət ocağı. İncəsənət. 1992. № 19 s. 3-5
#Nizaminin ideal axtarışı. İncəsənət. 1992. № 24-25 s. 3-5
#Füzuli: eşq və mərifət dünyası. Nizami Gəncəvi (elmi və ədəbi-bədii jurnal). 1993. № 2 s. 50-60
#Şeyx Səfi dünyası ilə tanışlıq. İncəsənət. 1993. № 1-2 s. 4-5
#Dərvişlik dünyası. İncəsənət. 1993. № 15-16 s. 3-4
#Füzuli dünyası: İslam və Quran anlamı. İncəsənət. 1993. № 3-5 s. 3-5
#Füzuli dünyası:Xarabat, İncəsənət. 1993 No 6, 7, 9. s. 3-7. 
#Füzuli dünyası: Eşq və mərifət. İncəsənət. 1993. No 10-13. s. 3-5
#Füzuli dünyası: Sənət möcüzəsi. İncəsənət. 1993. No 14. s. 3-4
#Füzuli dünyası: Həqiqət aşiqi. İncəsənət. 1994. No 6 s. 3-4
#Hürufilik nədir?  İncəsənət. 1997. No 1. s. 5-6
#Qur’anın hürufi yozumu. İncəsənət. 1997. No 2 с. 3-4
#Hürufiliyin qaynaqları və simvolikası. İncəsənət. 1997. No 3 с. 4-5
#Rəveşhaye-tərcümeye-tərkibate vəsfi əz torkiye-azəribe Farsi (farsca). Rahavərd/Nəxostin Məcmə yebeynolmeləliye-Ostadane-farsi/Tehran. 1997 с. 427-435
#Dədə Qorqud dastanı və mifoloji düşüncə. Orta əsr əlyazmaları və Azərbaycan mədəniyyət tarixi problemləri (VI elmi-nəzəri konfransın materialları). Bakı: 1999 с. 17-23
#Öz dəyərlərimizə özgə qəliblərdən baxış. Elm və həyat. 1999. No 3-4 s. 9-11
#Söz sənətinin nəzəri əsasları.(Takdim yazısı) M.Quliyeva.Klassik Şərq bəlağəti və Azərbaycan ədəbiyyatı. Giriş məqaləsi. Bakı: Ozan. 1999 s. 8-45
#Təsəvvüf rəmzlərinin əsas qaynaqları və təsnifatı. Orta əsr əlyazmaları və Azərbaycan mədəniyyət tarixi problemləri (VII elmi-nəzəri konfransın materialları), Bakı: 2000 s. 45-53
#İslamda estetik dəyərlər sistemi. Elmi araşdırmalar. Az.EA Nizami adına Ədəbiyyat İnstitutu. Bakı: 2000. No 1 s. 90-94
#Dərvişlik anlamı. Azərbaycan–İRS. 2001. No 6 s. 36-39
#Həzrəti-Əli (ə) kamil insan kimi. Həzrəti-Əlinin (ə) həyat və şəxsiyyəti. Bakı: 2001 s. 39-43
#Füzulinin “Leyli və Məcnun” əsərinin sufi yozumu. Azərbaycan – İRS. 2002. No 7 s. 66-68
#Təsəvvüf rəmzlərinin əsas qaynaqları və açıqlaması. Təsəvvüf anlamları və dərvişlik rəmzləri (Giriş məqaləsi). Bakı: Tural. 2001 s. 5-35
#Эволюция духовных истоков художествен ного мышления. Elmi araşdırmalar, AMEA Ədəbiyyat İnstitutu. Bakı. 2002. No 3-4 s. 108-114
#Fərayəndi-yekparçegiyi- ərzeşhayi- irfan və honər (farsca).The First National Congress on Iranian Studies. Tehran. 2002 s. 457-459
#İrfan və təsəvvüf rəmzlərinin məntiqi düzəni. Elmi araşdırmalar, AMEA Nizami adına Ədəbiyyat İnstitutu. Bakı. 2002. No 1-2 s. 113-118
#Qur’ani- Kərim irfan dəyərlərinin əsas qaynağı kimi. Elmi araşdırmalar. AMEA akad. Z.Bünyadov adına Şərqşünaslıq İnstitutu. Bakı. 2002. No 4 s. 126-133
#İrfan dəyərləri Qur’an işığında. Şərqşünaslığın aktual problemləri (prof. Vasim Məmmədvəliyevə həsr olunmuş elmi konfransın materialları). Bakı. 2002 s. 74-77
#Nəsirəddin Tusinin baxışlarında hikmət və irfan dəyərləri Orta əsr əlyazmaları və Azərbaycan mədəniyyəti problemləri. Bakı: 2002 s. 102-111
#Füzuli şerində bədii-rəmzi qatlar. Elmi araşdırmalar. AMEA Şərqşünaslıq İnstitutu. Bakı: 2003 s. 139-147
#Füzuli sənətində rəmzi yozum qatları. BDU. Şərqşünaslığın aktual problemləri. Bakı: 2003 s. 41-43
#İslam universal sivilizasiya modeli kimi. Hikmət. Elmi araşdırmalar toplusu. 2003. No 1 s. 6-16
#İslam düşüncəsində sənətin əsasları. Hikmət. Elmi araşdırmalar toplusu. 2004. No 3 s. 45-55
#
#
#
#
#
#
#
#

# Islam as a model of universal civilization
# The position of Ibn Khaldun in evolution of East poetical theory
# Islamic mysticism and problems of Study of Medieval Literature
# MAIN DIMENSIONS OF THE LETTER IN ISLAMIC CULTURE 
# HÜRUFİLİYİN MƏNŞƏYİ VƏ ƏSAS TƏLİMİ 
# Khamse: The Sourse of  Wisdom and Civilization (Goyushov, Nasib. Khamsa: The Source of Wisdom and Civilization / N. Goyushov // The Interpretation of Nizami's Cultural Heritage in the Contemporary Period: shared past and cultural legacy in the transition from the prism of national literature criteria / R. Geybullayeva,  E. Tarasti, A. Galiyev [et al.]; ed.: R. Geybullayeva, Ch. Ruymbeke.- Berlin, 2020.- P. 161-186.) https://www.preslib.az/en/bibliography/collections/projec nizamiganjavi/2020 
# MAIN ASPECTS THAT DETERMINE IBN ARABI WAY OF THINKING
# SEMIOTIC APPROACH IH THE ANALYSIS OF CLASSICAL TEXT @BULLET (KLASSİK MƏTNİN TƏHLİLİNDƏ SEMİOTİK YANAŞMA
# THE PLACE OF ABDAL (SUBSTİTUTES) IN THE RANK OF AWLIYAS (GOD’S SAINTS) AND SUFIS
# The World of Nizami and modern problems in Nizami Studes
# “The People of cave” (Seven sleepers of Ephesus) : From Historical Reality
# Aesthetic sources of Classical East Poetics
# İntroduction to knowledge of Classical Mugham
# IBN ARABI: METAPHISIC AND ESOTERIC KNOWLEDGE
# MI`RAJ (THE ASCENSION): A SOURCE OF SPIRITUAL ASCENSION FOR NIZAMI AND DANTE https://brill.com/display/book/9789004737051/BP000017.xml
# Bayramiyye ve Diger Tasavvufi Mekteplerin Ortak Manevi-kültürel Boyutları
# Khayyam: Impersonation of Eastern Wisdom
# NIZAMI: THE CONTRAST OF KING ALEXANDER AND PROPHET ZULKARNEIN
# The Caravan of Faith, Morality and Civilization From the West to East
# PARADIGM OF ISLAMIC THOUGHT: MAIN DIMENSIONS
# Islamic Mysticism and Artistic knowledge
# Main aspects and dimensions of Symbolism of light in Iranian culture and literature
# Calaladdin Rumi: spiritual illumination and esoteric knowledge
# Yunus Emre and Classical Sufism (Turkish Literature)
# Binary principles in structure of medieval artistic knowledge
# Sufi views of Seyyid Yahya
# Common Values in artistic perception of Fuzuli, Yunus Emre and Mevlana

[[Kateqoriya:Nəsib Göyüşov]]</text>
      <sha1>2yw01hsu3l0svta41ltjsl4osmkmrt8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Resept müzakirəsi:Yarpaq dolması</title>
    <ns>103</ns>
    <id>14925</id>
    <revision>
      <id>45455</id>
      <timestamp>2026-04-27T13:28:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>~2026-25719-44</username>
        <id>13074</id>
      </contributor>
      <comment>/* Dolma azırlanması */ yeni bölmə</comment>
      <origin>45455</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="209" sha1="r4hmq2x6bfwtwbm4t7vsdqqochid0eu" xml:space="preserve">== Dolma azırlanması ==

Yarpaq dolması hazırlamaq [[Xüsusi:Töhfələr/&amp;#126;2026-25719-44|&amp;#126;2026-25719-44]] ([[İstifadəçi müzakirəsi:&amp;#126;2026-25719-44|müzakirə]]) 13:28, 27 aprel 2026 (UTC)</text>
      <sha1>r4hmq2x6bfwtwbm4t7vsdqqochid0eu</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>45456</id>
      <parentid>45455</parentid>
      <timestamp>2026-04-27T13:28:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>~2026-25719-44</username>
        <id>13074</id>
      </contributor>
      <comment>Səhifənin bütün məzmunu silindi</comment>
      <origin>45456</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="0" sha1="phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1" />
      <sha1>phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>İstifadəçi:Rüfət Ömər</title>
    <ns>2</ns>
    <id>14926</id>
    <revision>
      <id>45458</id>
      <timestamp>2026-04-27T14:11:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rüfət Ömər</username>
        <id>13075</id>
      </contributor>
      <comment>Səhifə &quot;Rüfət Ömər  1989 cu il 11 avqust Cəbrayıl rayonu Daşveysəlli kəndində anadan olub.1993 cü ildən 2000 ci ilə qədər Sabirabad şəhərində yaşamışdır.2000 ci ildə Bakı şəhərinə köçmüşdür.2007 ci ildə orta məktəbi bitirmiş və həmin ildə Azərbaycan Dövlət Mədəniyyət və İncəsənət Universitetinin Teatr və Kino aktyoru fakültəsinə daxil olmuşdur.2011 ci ildə Azərbaycan Dövlət Mədəniyyət və İncəsən...&quot; məzmunu ilə yaradıldı</comment>
      <origin>45458</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="741" sha1="hlhgqpwsxnacwbvb4i4dj2b726hmsbi" xml:space="preserve">Rüfət Ömər 
1989 cu il 11 avqust Cəbrayıl rayonu Daşveysəlli kəndində anadan olub.1993 cü ildən 2000 ci ilə qədər Sabirabad şəhərində yaşamışdır.2000 ci ildə Bakı şəhərinə köçmüşdür.2007 ci ildə orta məktəbi bitirmiş və həmin ildə Azərbaycan Dövlət Mədəniyyət və İncəsənət Universitetinin Teatr və Kino aktyoru fakültəsinə daxil olmuşdur.2011 ci ildə Azərbaycan Dövlət Mədəniyyət və İncəsənət Universitetini bitirmişdir.2024 cü ildən isə Qazax Dövlət Dram Teatrında çalışır.

2025 ci ildə &quot;Ən yaxşı aktyor&quot; nominasiyasını almışdır.

&quot;Şəhid atası&quot;
&quot;Bir gecənin nağılı&quot;
&quot;Pusquda&quot;
&quot;Bir iki bizimki&quot;
&quot;Səmirsiz&quot;mono tamaşasında iştirak etmişdir.</text>
      <sha1>hlhgqpwsxnacwbvb4i4dj2b726hmsbi</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Kateqoriya:Mülki mühəndislik</title>
    <ns>14</ns>
    <id>14927</id>
    <revision>
      <id>45463</id>
      <timestamp>2026-04-28T04:50:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Araz Yaquboglu</username>
        <id>774</id>
      </contributor>
      <comment>Səhifə &quot;{{Commonscat}}  [[Kateqoriya:Texniki elmlər]] [[Kateqoriya:İnşaat]] [[Kateqoriya:Mühəndislik peşələri]]&quot; məzmunu ilə yaradıldı</comment>
      <origin>45463</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="111" sha1="lhuv3odd77hcp6fu32u1m1wlfetudrx" xml:space="preserve">{{Commonscat}}

[[Kateqoriya:Texniki elmlər]]
[[Kateqoriya:İnşaat]]
[[Kateqoriya:Mühəndislik peşələri]]</text>
      <sha1>lhuv3odd77hcp6fu32u1m1wlfetudrx</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>45464</id>
      <parentid>45463</parentid>
      <timestamp>2026-04-28T04:50:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Araz Yaquboglu</username>
        <id>774</id>
      </contributor>
      <origin>45464</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="95" sha1="fub8edxlzd8ytaork0yphsrrr2bk4sq" xml:space="preserve">[[Kateqoriya:Texniki elmlər]]
[[Kateqoriya:İnşaat]]
[[Kateqoriya:Mühəndislik peşələri]]</text>
      <sha1>fub8edxlzd8ytaork0yphsrrr2bk4sq</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ANAR MƏCİDZADƏ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>14928</id>
    <revision>
      <id>45473</id>
      <timestamp>2026-04-28T09:29:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Anar Məcidzadə (Məcidzadə Anar Feyruz oğlu)</username>
        <id>12825</id>
      </contributor>
      <comment>öz vikikitabım</comment>
      <origin>45473</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2126" sha1="p037ku4r98368c75uwn9fj7z7hbdv10" xml:space="preserve">[[File:MECİDZADE 2026-BAYRAQ.jpg|thumb|]]

'''HƏYATI:'''

Anar Feyruz oğlu Məcidzadə 5 oktyabr 1988-ci ildə Göyçay rayonunda anadan olub. Şair, publisist, jurnalist, &quot;Qızıl Qələm&quot; mükafatı laureatı, Prezident təqaüdçüsü, Azərbaycan Yazıçılar Birliyinin üzvü, Azərbaycan Jurnalistlər Birliyinin üzvü, Azərbaycan KİV İşçiləri Həmkarlar İttifaqının üzvü, Həsən bəy Zərdabi adına Cəmiyyətin fəxri üzvüdür. Əslən Şamaxıdan övliya (seyid) Eyyub babanın nəslindəndir, eləcə də milli mətbuatımızın və milli teatrımızın əsasını qoyan Həsən bəy Zərdabinin əmisinin nəvəsidir. Bakı Asiya Universitetində və Bakı Slavyan Universitetində ali təhsil alıb, ixtisasca filoloqdur. 2010-2011-ci illərdə Tərtər və Ağdam rayonlarında həqiqi hərbi xidmətdə olub. Ailəlidir.

'''ƏMƏK FƏALİYYƏTİ:'''

2006-2010-cu illərdə &quot;Səs&quot; qəzetində müxbir, 2012-2015-ci illərdə Lent.az İnformasiya Agentliyində müxbir, 2015-2016-cı illərdə Dini Qurumlarla İş üzrə Dövlət Komitəsinin (DQİDK) İctimaiyyətlə əlaqələr şöbəsində məsləhətçi vəzifələrində işləyib, 2016-cı ildən DQİDK-da baş məsləhətçi vəzifəsində çalışır. Dövlət qulluğunun kiçik müşaviridir. 2007-ci ildən Yeni Azərbaycan Partiyasının üzvüdür.

'''MÜKAFATLARI:'''

• &quot;Qızıl Qələm&quot; mükafatı laureatı (2014),

• Təhsil Nazirliyinin Fəxri diplomu (2014),

• Prezident təqaüdçüsü (2017),

• Dini Qurumlarla İş üzrə Dövlət Komitəsinin Fəxri Fərmanı (2022).

'''YARADICILIĞI:'''

1998-ci ildən bədii yaradıcılıqla məşğuldur, onlarla kitab və məqalənin müəllifidir.

• &quot;Dünyada sözüm qalar&quot; kitabı (2005),

• &quot;Heydər zirvəsindən başlanan yol&quot; kitabı (2009),

• &quot;Dərsliklər haqqında&quot; kitabı (2013.İlham Tumasla birgə),

• &quot;Dini radikalizmlə mübarizə və gənclər: İmkanlar və perespektivlər&quot; kitabı (2017.Orxan Maşayevlə birgə),

• &quot;Seçilənlər&quot; kitabı (2018),

• &quot;Vətən sevgisi&quot; kitabı (2019),

• &quot;Sevgi yağışları&quot; kitabı (2023).</text>
      <sha1>p037ku4r98368c75uwn9fj7z7hbdv10</sha1>
    </revision>
  </page>
</mediawiki>