উইকিবই bnwikibooks https://bn.wikibooks.org/wiki/%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%A7%E0%A6%BE%E0%A6%A8_%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A4%E0%A6%BE MediaWiki 1.48.0-wmf.3 first-letter মিডিয়া বিশেষ আলাপ ব্যবহারকারী ব্যবহারকারী আলাপ উইকিবই উইকিবই আলোচনা চিত্র চিত্র আলোচনা মিডিয়াউইকি মিডিয়াউইকি আলোচনা টেমপ্লেট টেমপ্লেট আলোচনা সাহায্য সাহায্য আলোচনা বিষয়শ্রেণী বিষয়শ্রেণী আলোচনা উইকিশৈশব উইকিশৈশব আলাপ বিষয় বিষয় আলাপ রন্ধনপ্রণালী রন্ধনপ্রণালী আলোচনা TimedText TimedText talk মডিউল মডিউল আলাপ ইভেন্ট ইভেন্ট আলোচনা 0 21619 107844 69334 2026-11-09T08:03:21Z JackyM59 13711 ([[c:GR|GR]]) [[File:D'après Jean-Marc Nattier, Portrait de Pierre-Augustin Caron de Beaumarchais (Bibliothèque-musée de la Comédie-Française) -001.jpg]] → [[File:Pierre-Augustin Caron de Beaumarchais par Jean-Marc Nattier.jpg]] Best resolution and Valued Image 107844 wikitext text/x-wiki [[File:Paris Comedie-Francaise exterior.jpg|thumb|১৭৯০-এর দশকের কমিডি ফ্রাঙ্কাইজের জলরঙ অ্যান্টোইন মিউনিয়ার (১৭৬৫-১৮০৮)]] == পিয়েরে-অগাস্টিন ক্যারন ডি বিউমারচাইস == আঠারো শতকের শেষের দিকে ফরাসি থিয়েটারের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ নাট্যকার হলেন পিয়ের-অগাস্টিন ক্যারন দে বোর্মার্শে (১৭৩২-১৭৯৯) দুটি প্রধান নাটক সহ: "লে বারবিয়ে দে সেভিল" (দ্য বারবার অফ সেভিল, ১৭৭৫) এবং "লে ম্যারিয়াজ দে ফিগারো" (দ্য ম্যারেজ অফ ফিগারো, ১৭৮৪), যেখানে ফিগারো, একজন ডিউকের চাকর, হাস্যকর এবং নির্লজ্জভাবে তার প্রভুর কর্তৃত্ব, সামাজিক অবস্থান এবং অভিজাত সুবিধাগুলিকে এমন একটি পদ্ধতিতে প্রশ্নবিদ্ধ করে যা ইউরোপীয় থিয়েটারে আগে শোনা যায়নি। “ফিগারো, প্রথম নাটকে একজন গ্রামের নাপিত, যিনি বিভিন্ন পেশায় হাত লাগিয়েছেন, বিভিন্ন উপায়ে সবার চেয়ে বুদ্ধিতে জয়ী হন, তার দক্ষতার মাধ্যমে তিনি যা করেন তাতে সফল হন এবং নিজের ইচ্ছেমতো সব মানুষের সাথে করেন। তিনি সবসময় মুক্ত এবং সহজ, ব্যঙ্গাত্মক, ব্যবহারযোগ্য মাধ্যম সম্পর্কে খুব বেশি খুঁতখুঁতে নন, এবং এক কথায়, তিনি লেখকের নিজের প্রতিচ্ছবি, যেমন চেরুবিন সম্ভবত বোর্মার্শের যুবকবেলার একটি প্রতিচ্ছবি। দ্বিতীয় নাটকে, ফিগারো, যিনি এখন একজন ভ্যালেট হয়েছেন, অনেক বেশি বাকপটু হয়ে ওঠেন এবং জনগণের প্রতি অভিজাতদের প্রতি ঘৃণার প্রতিনিধিত্ব করেন; ভ্যালেট প্রভুর বিরুদ্ধে, এবং সেই প্রভু একজন তরুণ, বুদ্ধিমান এবং উদার অভিজাত ব্যক্তি” (ভ্যান লাউন, ১৮৮৩ খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ১১৭-১১৮)। [[File:Pierre-Augustin Caron de Beaumarchais par Jean-Marc Nattier.jpg|thumb| বিউমারচাইস ধূর্ত ভৃত্য ফিগারোকে চিত্রিত করতে পারদর্শী। জিন-মার্ক ন্যাটিয়ের দ্বারা অঙ্কিত লেখকের প্রতিকৃতি (১৬৮৫-১৭৬৬)]] "দ্য বারবার অফ সেভিল"-এ, নাটকের সুসংগঠিত কাহিনী, মজার পরিস্থিতি এবং বুদ্ধিদীপ্ত সংলাপ নতুন ধরণের ভ্যালেটের মাধ্যমে আরও আকর্ষণীয় হয়েছে, যা বোমারশে মঞ্চে উপস্থাপন করেছেন, এক ধরণের বুদ্ধিদীপ্ত এবং চিন্তাশীল মাস্টার-ভ্যালেট, যার প্রচেষ্টা শুধুমাত্র বসিলের উচ্চারিত কলঙ্কের মাধ্যমে প্রতিহত হয়, নাটকের অসংবেদনশীল চরিত্র। "নিন্দা ও কুৎসার শক্তি ভাল পরিকল্পিত প্রচেষ্টাকে প্রতিহত করার ক্ষেত্রে কখনও আরও শক্তিশালীভাবে দেখানো হয়নি... ফিগারো... ব্যাখ্যা করেন যে তিনি জীবনে গৌরবময় কারণ তিনি অত্যন্ত দুঃখী। এর পরপরই তিনি কাউন্টকে নিশ্চিত করেন যে তিনি নিজের স্বার্থের দ্বারা পরিচালিত হন এবং এটি বাস্তবায়নের জন্য সম্পূর্ণরূপে নির্ভরযোগ্য। যখন আলমাভিভা বুঝতে পারে যে ফিগারো তার জন্য উপকারী হতে পারে, ফিগারো সঙ্গে সঙ্গে দেখে যে এটি কাউন্টের স্বার্থই তাদের একত্রিত করেছে। ফলে, ফিগারো শ্রমজীবী ​​শ্রেণীর প্রতি প্রভুদের তিক্ততা প্রকাশ করেন, যাদের সৌজন্য শুধুমাত্র তাদের জন্য ক্রমাগত সেবার মাঝে মাঝে পুরস্কার। বোমারশে অন্যান্য চরিত্রের কর্মের মাধ্যমে ফিগারোর দৃষ্টিভঙ্গিকে সমর্থন করেন, বারথোলো কাউন্টকে তার শ্রেণীর প্রতি অবজ্ঞা প্রকাশ করেন এবং একই দৃশ্যে কাউন্ট আইনের প্রশাসনের সমালোচনা করেন" (জুরডেইন, ১৯২১, পৃষ্ঠা ১৯-২১)। “ফিগারো একজন মুক্তমনা প্রাক্তন ভ্যালেট এবং...ড্যানকোর্ট, রেগনার্ড এবং লেসেজের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, তবে তার প্রতিভা আরও বড় এবং ব্যবসায়িক চক্রান্তের জন্য সীমাবদ্ধ নয়...যা তাকে আলাদা করে তা হল...তার আত্মবিশ্বাস, তার স্বাধীনতা এবং তার মৌলিক ন্যায়বিচারের অনুভূতি...[একটি] আত্মবিশ্বাস যা দৃঢ় বিশ্বাসের মধ্যে নিহিত যে তিনি মৌলিকভাবে অন্য যে কোনও মানুষের মতো ভাল...[একটি নতুন নোট আনা হয় যখন তিনি বলেন:] ‘আপনার শ্রেষ্ঠত্ব কি অনেক প্রভুর সাথে পরিচিত যারা তাদের চাকরদের যোগ্য?’ কাউন্ট [হাসেন], কিন্তু সামাজিক দৃষ্টিভঙ্গি বিপ্লবী” (ব্রেরেটন, ১৯৭৭, পৃষ্ঠা ২৪৩-২৪৪)। একইভাবে, নাইট (১৮৯৩) উল্লেখ করেছেন যে "দ্য মিসার (১৬৬৮) এবং দ্য বারবার অফ সেভিলের উত্পাদনের মধ্যে যে শত বছর অতিবাহিত হয়েছিল তাতে সামান্য পরিপূর্ণ পরিবর্তন দেখা গেছে, তবে পরিবর্তনের জন্য অনেক প্রস্তুতি। মনিব ও ভৃত্যের সম্পর্কের মধ্যে কী পার্থক্য তৈরি হয়েছিল তা দ্য মিসার-এর ফিগারোর ভাষার সঙ্গে 'আমার প্রভুর জন্য এতটাই' তুলনা করে দেখানো হয়েছে হারপাগন দ্বারা মারধর করা হয়েছে, 'আমাকে মারতে তার কিছু কারণ আছে,' যখন ফিগারো, একই রকম অবস্থার অস্তিত্ব স্বীকার করে, কিন্তু এর বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে, তার ঊর্ধ্বতনদের নোটিশ এড়িয়ে যায়: 'আমি নিজেকে ভুলে যাওয়া খুব খুশি বলে মনে করেছি। , রাজি করানো যে একজন উচ্চপদস্থ মানুষ আমাদের উপকার করে যখন সে কোন ক্ষতি করে না।' বাকিদের জন্য, নাট্য এবং মূল পরিস্থিতি সহ প্রহসনমূলক অসঙ্গতি থাকলে গল্পটি আনন্দদায়ক... সংলাপটি প্রশংসনীয়ভাবে উজ্জ্বল এবং এর প্রাণী আত্মা অপ্রতিরোধ্য" (পৃষ্ঠা ২৭৬)। "Beaumarchais এর প্রতিভা অন্য উপায়ে তার আসল শক্তি দেখায়।তার প্রধান চরিত্রগুলো শুধু মনেই রয়ে যায় এবং প্রতিফলনের সাথে তাৎপর্য ধারণ করে না, তার ছোটখাটো চরিত্রগুলোও কম স্পষ্টভাবে উপস্থাপিত হয় না এবং তারাও প্রকৃত ব্যক্তি হিসেবে আমাদের কাছে থাকে, প্রকার হিসেবে নয়। আসুন, 'Le Barbier de Séville'-তে নেওয়া যাক, যারা সবচেয়ে সাধারণ, কৃপণ অত্যাচারী বার্তোলো এবং তার সহকারী বাজিলেকে। প্রাক্তনটি আমাদের অনেক পুরানো কৃপণদের কথা মনে করিয়ে দেয় যারা তাদের সম্পর্কে তাদের উপর কঠোরভাবে তাদের জীবন ব্যবস্থা চাপিয়ে দিয়েছিল। আমরা সহজাতভাবে মোলিয়ারের হারপাগনের কাছে ফিরে আসি, যিনি উত্তরসূরিদের একটি দলের নমুনা। কিন্তু আমাদের স্প্যানিশ বার্তোলো এই সাধারণ পশুর চেয়ে অনেক বেশি উন্নত। তিনি নিষ্ঠুর এবং কদর্য, কিন্তু তিনি এমন একজন মানুষ যাকে ভয় পায়। তার ক্ষমতা আছে, তিনি উড়ন্ত আলমাভিভার জন্য একটি ম্যাচের চেয়েও বেশি কিছু, এবং প্রয়োজনে তিনি শেষ খাদে যাকে তার অধিকার বলে মনে করেন তার জন্য লড়াই করতে পারেন। বাজিলও, তার অসীম বুদ্ধিমত্তার দ্বারা এমন উচ্চতায় উন্নীত হয়েছে যেটি স্টক কমেডি চরিত্রের দ্বারা কখনও অর্জিত হয়নি, যেমন তিনি সত্যিই বার্তোলোর সহকর্মীর অফিসে আছেন" (কুর্জ, ১৯১৬ পৃষ্ঠা ৭৭)। "দ্য ম্যারেজ অফ ফিগারো" আর শুধুমাত্র মজাদার, রসালো এবং বিনোদনমূলক জটিলতার প্রশ্ন ছিল না; "দ্য ম্যারেজ" এ একটি সশস্ত্র ফ্রন্ড ছিল, যা জনগণ নাটকটি নিষিদ্ধ হওয়ার পর থেকে এতে দেখতে কল্পনা করেছিল এবং এতে আমদানি করেছিল; এই সময় লেখক নিজেই যা এতে রাখার ইচ্ছা করেছিলেন। নেপোলিয়ন ফিগারো সম্পর্কে বলেছিলেন যে ‘এটি ছিল ইতিমধ্যেই শুরু হওয়া বিপ্লব।’ সেই সময়ের সংবেদনশীল এবং সংযত মানুষদের মতামত ভিন্ন ছিল না। তবে যখন সবাই হাসছে এবং উত্তেজনা তুঙ্গে, তখন কয়েকটি মনের পূর্বাভাস এবং সংরক্ষণ একটি প্রতিদ্বন্দ্বীর শক্তি এবং অপ্রতিরোধ্যতার বিরুদ্ধে কি কার্যকর হয়?... এমন একটি নাটক, যেখানে সমাজকে মুখোশ পরা এবং অর্ধনগ্ন অবস্থায় উপস্থাপন করা হয়েছিল, ডিরেক্টরির কার্নিভালের মতো; যেখানে সবকিছু ভেঙে ফেলা হয়েছিল এবং উল্টে ফেলা হয়েছিল, বিবাহ, মাতৃত্ব, বিচার বিভাগ, অভিজাতত্ব, সমস্ত রাষ্ট্রের বিষয়াদি; যেখানে মাস্টার-ল্যাকেই এক প্রান্ত থেকে অন্য প্রান্ত পর্যন্ত চাবিটি ধরেছিল, এবং যেখানে লাইসেন্স রাজনীতিতে সহায়ক হিসাবে কাজ করেছিল, এটি বিপ্লবের একটি স্পষ্ট সংকেত হয়ে ওঠে” (সেন্ট-বেভ, ১৯০৬ সংস্করণ, পৃষ্ঠা ৪০৬-৪০৮)। "দ্য ম্যারেজ অফ ফিগারো"র ফিগারো একজন বয়স্ক ব্যক্তি [দ্য বার্বার অফ সেভিলে এর তুলনায়] এবং পুরো সমাজের সমালোচক... ফিগারো ...একই সাথে জনসাধারণের নৈতিকতার রক্ষক এবং হাস্যরসাত্মক ব্যঙ্গকারক। শুধুমাত্র ফিগারোই এসব মতামত প্রকাশ করে না। যখন আলমাভিভা মনে করেন যে তিনি তার স্ত্রীকে অবিশ্বাস্যতার জন্য দোষী সাব্যস্ত করেছেন, তখন মালী আন্তোনিও পরিস্থিতিটি সমালোচনা করেন যে এটি কেবলমাত্র সেই ক্ষতির ন্যায্য প্রতিদান হবে যা কাউন্ট নিজেই ঘটিয়েছেন... ফিগারো সুজানের সাথে গ্রামবাসীদের নৈতিকতা এবং জীবনের উপর সিগনিওরের অধিকারের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করে, এবং কাউন্ট একটি সংযত স্বরে উত্তর দেন, যে লজ্জাজনক অধিকারটি বাতিল করা উচিত ন্যায়বিচারের জন্য। তারপর, মার্সেলিন যখন তার ইতিহাস ঘোষণা করেন, এমন একটি দৃশ্যের মধ্যে রয়েছে যেখানে কেবল একটি অংশ অভিনয় করা হয়েছিল, সেখানে পুরুষদের স্বার্থপরতা এবং উপন্যাসের উপর আক্রমণ ছিল, এবং মহিলাদের অবস্থাকে প্রভাবিতকারী অর্থনৈতিক সমস্যাগুলির একটি স্পষ্ট ব্যাখ্যা ছিল, এবং এমনকি উচ্চপদস্থ পুরুষরাও তাদের স্ত্রীদের প্রতি যে নীচ দৃষ্টিভঙ্গি ধারণ করত-এগুলি সবই এমন একজন ব্যক্তির ঘোষণাপত্রের মতো পড়া যিনি মহিলাদের সমস্যা নিয়ে আরও গুরুতর দিকগুলিতে আগ্রহী ছিলেন। ফিগারোও রাষ্ট্রের অসহায় উপাদানগুলির উপর বক্তৃতা করেন: উদাহরণস্বরূপ, সৈনিক যিনি আদেশের অধীন" (জর্ডেন, ১৯২১ পৃষ্ঠা ২১-২২)। "ফিগারো পুরানো শাসনের প্রতি তরবারির আঘাত করেন। ক্রিয়াটির মূল কারণ হল যে আলমাভিভা ফিগারোর সাথে সুজানের বিয়েতে একটি মধ্যযুগীয় অধিকার প্রয়োগ করতে চান। এই পরিস্থিতি থেকে, যা প্রথম অ্যাক্টে ঝলমলে বুদ্ধির সাথে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, একটি দীর্ঘ সিরিজের জটিলতা এবং ভুল পরিচয় উদ্ভূত হয়। প্লটটি জটিলতার একটি গোলকধাঁধা; কিন্তু কর্মটি সর্বদা স্পষ্ট, কারণ দর্শক পুরো যন্ত্রপাতিটি মসৃণভাবে ঘুরতে দেখেন। বোমার্চাইস একটি মাস্টারপিস তৈরি করেছিলেন কারণ তিনি বুদ্ধি, চতুর চরিত্র এবং দক্ষ প্লটিংকে একটি নাটকে মিশ্রিত করেছিলেন যা একটি গুরুত্বপূর্ণ থিম ধারণ করে: ঐতিহ্যগত কর্তৃত্ব এবং তৃতীয় এস্টেটের অধিকারের মধ্যে সংঘাত। একটি গুরুত্বপূর্ণ থিমের উপর ভিত্তি করে একটি কমেডির একটি ভাল উদাহরণ নেই, এবং একই সময়ে, একটি জটিল প্লট যা মৌলিক ধারণাটিকে অস্পষ্ট করে না" (স্টুয়ার্ট, ১৯৬০ পৃষ্ঠা ৪৫০)।"ফিগারো কে তবে অমর বিদ্রোহী, অন্যায়ের ঘৃণাকারী, পচা সামাজিক রীতিনীতি থেকে মুক্ত বাতাসের জন্য ধাক্কা দেওয়া নীচু আত্মা নয়!" (কার্জ, ১৯১৬ পৃষ্ঠা ৭৯)। আলমাভিভা সম্পর্কে, "এখানে লক্ষ্য করা আকর্ষণীয় যে এই স্প্যানিয়ার্ড প্রেম করার কোর্সে কোন গুণটি বিবেচনা করেন। এটি বৈধ, তাই তিনি মনে করেন, একটি সুন্দরীকে তার পক্ষে জিততে চেষ্টা করা, কিন্তু তাকে কখনও তার পক্ষে জোর করা উচিত নয়। এই সম্ভাব্য তত্ত্বটি অত্যন্ত প্রাচ্য। আমরা এটি আবার এবং আবার পূর্বের হারেমে অনুশীলনে দেখি। কিন্তু পশ্চিমে এটি একটি তত্ত্ব, সাধনার একটি আদর্শ হিসাবে রয়ে গেছে। আমাদের নাটকগুলিতে খুব কমই একটি স্প্যানিশ মেয়েকে পছন্দের স্বাধীনতা দেওয়া হয়। এমনকি আলমাভিভাও তার সমস্ত স্প্যানিশ সম্মানের সাথে একজন ভণ্ড, কারণ তিনি সুজানকে তার ফিগারো বিয়ে করার আগেই প্রলুব্ধ করার চেষ্টা করেন" (কার্জ, ১৯১৬ পৃষ্ঠা ৭৫)।"পাতা, চেরুবিম, বোমার্চাইসের সবচেয়ে আসল সৃষ্টি, ফিগারোকে বাদ দিলে,...একটি প্রাক-কিশোর ... [একই বয়সের] মালী কন্যার সাথে পরীক্ষা-নিরীক্ষা করছে... [তার] বয়ঃসন্ধিকালীন প্রেম... কিছু সমসাময়িকদের হতবাক করেছে। তবে প্রধান থিমটিতে আরও বড় অপরাধ ছিল, যা 'দ্য বার্বার অফ সেভিলে' তে কেবল সুপ্ত ছিল। সেখানে [সুজানের জন্য ফিগারো এবং কাউন্টের মধ্যে লড়াইয়ের] এবং... এটি একজন সাধারণ ব্যক্তি, যিনি ভালো মানুষ, দ্বারা জয়ী হয়... [ফিগারো এর] অভিজাতদের সমালোচনা এই নয় যে এটি কখনও কখনও বক্র, তবে এটি অক্ষম” (ব্রেরেটন, ১৯৭৭ পৃষ্ঠা ২৪৬-২৪৮)। “এই বোমার্চাইসের কমেডিগুলিতে একটি ভাঙা ব্যঙ্গ ছিল, একটি সাহসী তিক্ততার আক্রমণ একজন বেপরোয়া সাংবাদিকের মতো, যিনি সম্ভবত একজন চতুর এবং বুদ্ধিমান নাট্যকারও হতে পারেন। যেখানে মলিয়ের ধর্মে ভণ্ডামি এবং চিকিৎসাশাস্ত্রে প্রতারণার আক্রমণ করেছিলেন, সেখানে বোমার্চাইস প্রাচীন শাসনের সামগ্রিক আক্রমণ করেছিলেন। নিঃসন্দেহে তার সমসাময়িকদের মধ্যে বোমার্চাইসের আকর্ষণের একটি অংশ তার মঞ্চে এতটা চতুরতার সাথে রক্ষিত থিসিসের প্রতি তাদের গোপন সহানুভূতির কারণে ছিল। তিনি প্রতিষ্ঠিত আদেশের বিরুদ্ধে তার প্রচণ্ড ইঙ্গিত দ্বারা উদ্দীপিত কেলেঙ্কারি থেকে লাভ করতে জানতেন। তবুও তিনি এই কৃত্রিম সাহায্যের উপর নির্ভরশীল ছিলেন না, এবং তার শক্তভাবে নির্মিত কমেডিগুলি অসাধারণ নাট্যকলার দক্ষতা প্রকাশ করে” (ম্যাথিউস, ১৯০৩ খ, পৃষ্ঠা ৫)। == "সেভিলের নাপিত" == [[File:BarberSeville.jpg|thumb|বার্তোলো শেভ করার সময় ফিগারো একটি উদ্বেগজনক চেহারার ফলক তৈরি করে। নাটকটির ১৮৮৪ সালের বই এর সংস্করণ ]] সময়: ১৭৭০ এর দশক। স্থান: সেভিল, স্পেন। [http://oll.libertyfund.org/index.php?option=com_staticxt&staticfile=show.php%3Ftitle=1562&Itemid=27- http://oll.libertyfund.org/index.php?option=com_staticxt&staticfile=show.php%৩Ftitle=১৫৬২&Itemid=২৭-] এ রোজিনার জানালার নিচে অপেক্ষা করার সময়, কাউন্ট আলমাভিভা তার ভৃত্য ফিগারোকে বাদ্যযন্ত্রের ছন্দে বাধা দেয় এবং বলে যে "যা বলার অযোগ্য তা কেউ গাইতে পারে?" আলমাভিভা তার ভৃত্যকে তার অনেক দোষের কথা মনে করিয়ে দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়। "তোমার মহামান্য কি জানে অনেক প্রভু দাস হওয়ার যোগ্য?" তার ভৃত্য ব্যঙ্গাত্মকভাবে জবাব দেয়। বারান্দা থেকে, রোজিনা গণনার সুবিধার জন্য তার গানের বইটি ফেলে দেয়, যাতে একটি বার্তা রয়েছে যা তার প্রতি তার আগ্রহ প্রকাশ করে এবং তার উদ্দেশ্য সম্পর্কেও জিজ্ঞাসা করে। আলমাভিভা এইভাবে জানতে পারে যে তার রক্ষক, ডাক্তার বার্তোলো, পরের দিন তাকে বিয়ে করতে চান, যাতে তিনি তাকে অপসারণের জন্য ফিগারোর চক্রান্ত কঠোরভাবে অনুসরণ করবেন। আলমাভিভা একজন মাতাল সামরিক অফিসারের ছদ্মবেশে বার্তোলোর বাড়িতে প্রবেশ করেন, তাকে একটি ফিল্ড মার্শালের আদেশ সহ একটি চিঠি দেন যে তিনি তাকে এক রাতের জন্য থাকতে দেন, যার উত্তরে বার্তোলো তাকে এই ধরনের দায়িত্ব থেকে অব্যাহতি দেয়। আলমাভিভা ভান করে রোজিনা একটি চিঠি ফেলেছে, যেটি সে তুলেছে, কিন্তু আসলে তার নিজের। যখন গণনা চলে যায়, বার্তোলো এই চিঠিটি পড়তে চায়। পরিবর্তে তিনি এটিকে তার চাচাতো ভাইয়ের একজন নির্দোষ দিয়ে প্রতিস্থাপন করেন এবং তাকে তা দেন। এরপরে আলমাভিভা তার সঙ্গীত শিক্ষক বাজিলের পক্ষে স্নাতক আর্টস হিসেবে প্রবেশ করে এবং বার্তোলোকে রোজিনার চিঠির বিষয়বস্তু দেখায়, যেটি তিনি বলেছেন যেটি আলমাভিভার উপপত্নীর কাছ থেকে পাওয়া গিয়েছিল এবং তারপর রোজিনাকে দেখানো হয়েছিল। বার্তোলো এতে সম্মতিসূচক হাসেন এবং পরামর্শ দেন ব্যাচেলরকে তার শিক্ষক হিসাবে বাজিলকে প্রতিস্থাপন করা উচিত। প্রেমিক-প্রেমিকাদের একসাথে কথা বলতে সক্ষম করার জন্য, ফিগারো সিঁড়িতে কিছু কাচের পাত্র ভেঙ্গে ফেলে, বার্তোলোকে তাড়াহুড়ো করে প্রস্থান করে। ফিগারো রোজিনার ঘরে ভিনিসিয়ান ব্লাইন্ডদের চাবি পেয়ে যায়, কিন্তু বাজিলের অপ্রত্যাশিত আগমন দেখে বার্তোলোর পুনঃপ্রবেশ দেখে তিনজন চক্রান্তকারী হতবাক হয়ে যায়। পেশায় আংশিকভাবে একজন নাপিত হওয়ায়, ফিগারো মনোযোগ বিভ্রান্ত করার জন্য বার্তোলোর মাথা ন্যাড়া করার প্রস্তাব দেয়। অবশেষে, তার বোকারা চারজনই তাকে দরজা দেখায়। বার্তোলো লক্ষ্য করেছেন যে ব্যাচেলর সন্দেহজনকভাবে তার ভাবী স্ত্রীর কাছে কিছু ফিসফিস করছে। তার সন্দেহ তাকে রাগান্বিত করে এবং সে রুম ছেড়ে চলে যায়। গভীর রাতে, বার্তোলো তাকে স্নাতকের দেওয়া চিঠিটি দেখায়, তাকে অবাক করে দেয় যে এটি তার উপপত্নীর কাছ থেকে পাওয়া কাউন্ট আলমাভিভা থেকে এসেছে। এখন নিশ্চিত যে ব্যাচেলর তাকে অন্য পুরুষের সুবিধার জন্য প্ররোচিত করেছে, রোজিনা বার্তোলোর বিয়ের প্রস্তাব গ্রহণ করে। সে প্রকাশ করে যে তার ঘরের চাবি চুরি হয়ে গেছে। এখন একা, জানালায় একটি শব্দ শুনে, আলমাভিভা এবং ফিগারো প্রবেশ করার সাথে সাথে সে রুম ছেড়ে চলে যায়, কিন্তু তারপরে, তার সংবেদন পুনরুদ্ধার করে, ফিরে আসে এবং জানতে পারে যে ব্যাচেলর আসলে কাউন্ট আলমাভিভা, তার নিজের ব্যক্তির জন্য প্রিয়, তার পদবি নয়। আনন্দে, রোজিনা তার বাহুতে অর্ধ-মূর্ছা হয়ে যায়: "যখন একজনকে ভালবাসা বোঝানো হয় তখন কি ঘৃণা করা সবচেয়ে ভয়ঙ্কর নির্যাতন নয়?" সে জিজ্ঞাস করলো। প্রেমিকরা পালাতে অক্ষম কারণ বার্তোলো সিঁড়িটি সরিয়ে দিয়েছে। যাইহোক, তাদের বিষয়বস্তুতে,বাজিলে বার্তোলোর বিয়ের জন্য নোটারি নিয়ে আসে। বাজিল সেখানে কাউন্ট দেখে অবাক হয় কিন্তু গণনার পার্স তাকে শান্ত করার জন্য যথেষ্ট। যদিও বার্তোলো একজন আধিকারিক-এর সাথে আসে, তারা গণনা এবং রোজিনাকে তাদের বিবাহের চুক্তিতে স্বাক্ষর করতে বাধা দিতে অনেক দেরি করে। == "ফিগারোর বিয়ে" == সময়: ১৭৮০ স্থান: সেভিল, স্পেনের কাছে। [http://oll.libertyfund.org/index.php?option=com_staticxt&staticfile=show.php%3Ftitle=1563&Itemid=27 http://oll.libertyfund.org/index.php?option=com_staticxt&staticfile=show.php%৩Ftitle=১৫৬৩&Itemid=২৭] [[iarchive:folliesofdaycome00beauiala|https://archive.org/details/folliesofdaycome০০beauiala]] বিয়ের দিনে, চাকর ফিগারো এবং তার সহকর্মী সুজানের জন্য একটাই চিন্তা: তাদের মালিক, কাউন্ট আলমাভিভা, "তার উপর নজর" রেখেছেন। সুজানের যৌতুক কি আলমাভিভা ফিগারোর যোগ্যতার জন্যই দিয়েছিলেন? যদি তিনি তাই মনে করেন, "তাহলে কতটা বোকা বুদ্ধিমান!" সুজান বলে ওঠে। আলমাভিভা প্রাচীন আইনে তার অধিকার অনুযায়ী সমস্ত নারী চাকরদের উপর যৌন অধিকার রাখেন। এই ভাবনা ফিগারোকে চিন্তিত করে তোলে। আলমাভিভা দ্রুত সুজানকে প্রলুব্ধ করার চেষ্টা করেন, কিন্তু তিনি দেখতে পান যে চেরুবিম, তার পাতা, সুজানের ঘরে লুকিয়ে আছে, ভয়ে আটকে পড়ে এই বিপজ্জনক পরিস্থিতিতে। সন্দেহজনক যে পাতা তার অনেক ডোমেইনের মহিলাদের প্রতি আকৃষ্ট, যার মধ্যে তার স্ত্রী রোসিনাও রয়েছে, তিনি তাকে সৈনিক হিসাবে তার সেনাবাহিনীতে পাঠান।কাউন্টকে ঈর্ষান্বিত করতে এবং সুজান থেকে তাকে দূরে রাখার জন্য, ফিগারো তাকে একটি বেনামী চিঠি লেখেন যেখানে বলা হয়েছে যে বিয়ের বলের সময় একজন প্রেমিক তার স্ত্রীকে প্রলুব্ধ করার চেষ্টা করবে। ফিগারোর দ্বিতীয় পরিকল্পনা হল চেরুবিমকে সুজানের পোশাকে সাজানো, যাতে কাউন্ট তার কাছে পৌঁছাতে না পারে। চেরুবিম, ভয় পাচ্ছে, কাউন্টেসের ঘরে প্রবেশ করে, যেখানে সুজান তার পোশাক তাকে পরিয়ে দেয়। যখন তারা তার স্বামীর কড়া নাড়ার শব্দ শোনে, চেরুবিম দ্রুত পাশের ঘরে চলে যায়। আলমাভিভা ভেতরে কিছু শব্দ শুনতে পান, কিন্তু দরজা খুলতে না পেরে, কিছু খুঁজে আনার জন্য বাইরে যান। এই সময়ে চেরুবিম জানালা দিয়ে লাফিয়ে মেলন খেতে নিরাপদে অবতরণ করেন। যখন কাউন্ট ফিরে আসে, তার স্ত্রী বলে চেরুবিম ভেতরে আছে, কিন্তু ক্ষুব্ধ কাউন্ট যখন দরজা খোলেন, তিনি বিস্মিত এবং লজ্জিত হয়ে সুজানকে দেখতে পান।সুজানের চাচা, অ্যান্টোনিও, একজন মালী, প্রবেশ করে অভিযোগ করেন যে একজন লোক তার বাগানের প্লট নষ্ট করেছে। চেরুবিমকে রক্ষা করতে, ফিগারো বলে তিনি লাফ দিয়েছেন। অ্যান্টোনিও অবাক হন, কারণ তিনি যে মানুষটি দেখেছিলেন তিনি অনেক ছোট ছিলেন। ফিগারো জবাব দেয়: "নিশ্চিতভাবেই, লাফ দেওয়ার সময় আমরা একটি বলের মধ্যে সঙ্কুচিত হই।" তারপর মালী একটি কাগজের টুকরো দেখান যা লাফানোর সময় পড়ে গিয়েছিল, যা কাউন্ট জব্দ করেন এবং তার চাকরকে তার বিষয়বস্তু সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করেন। কাউন্টেস এবং সুজানের নির্দেশনায়, ফিগারো প্রকাশ করেন যে চিঠিটি চেরুবিমের সেনাবাহিনীর আদেশপত্র, যা তাকে খোলা দেওয়া হয়েছিল।বিয়ের অনুষ্ঠানের সময়, মার্সেলিন, পূর্বে ফিগারোর সঙ্গে বিয়ে হওয়ার প্রতিশ্রুতি দেওয়া, এসে তা ভাঙার চেষ্টা করেন। কাউন্ট তার অভিযোগ শুনতে রাজি হন। সুজানকে প্রলুব্ধ করার সম্ভাব্য বিপদ থেকে বাঁচানোর জন্য, রোসিন প্রস্তাব দেন সুজানের জায়গায় শোবার। আদালতের বিচারকালে, আলমাভিভা রায় দেন যে ফিগারোকে মার্সেলিনের ঋণ শোধ করতে হবে অথবা তাকে বিয়ে করতে হবে, কিন্তু ফিগারো প্রমাণ দেন যে মার্সেলিন তার মা এবং ডক্টর বার্তোলো তার বাবা। তবে, বার্তোলো প্রথমে ফিগারোকে তার ছেলে হিসাবে স্বীকার করতে অস্বীকার করেন। এই কারণে, অ্যান্টোনিও তার ভাইঝির হাত তাকে দিতে অস্বীকার করেন, যতক্ষণ না বার্তোলো, দুর্বল হয়ে, তার মত পরিবর্তন করেন। বাজিল, মার্সেলিনের পুরনো প্রেমিক, তাকে তার দীর্ঘ হারানো সন্তান খুঁজে পাওয়ার প্রতিশ্রুতি মনে করিয়ে দেন, কিন্তু যখন তিনি আবিষ্কার করেন যে এটি ফিগারো, তিনি শয়তান দেখতে পান বলে মনে করেন।রাতের উৎসবের সময়, ফিগারো সন্দেহ করেন যে সুজান এবং কাউন্টের মধ্যে একটি গোপন মিটিং পরিকল্পনা করা হয়েছে। তিনি লুকিয়ে থেকে দেখেন, চেরুবিম ভুল করে কাউন্টেসকে সুজান ভেবে চুমু দেওয়ার চেষ্টা করেন, কিন্তু চুমু আলমাভিভা পান। এই গোলমালের মধ্যে, আলমাভিভা চেরুবিমকে আঘাত করার চেষ্টা করেন, কিন্তু ভুল করে ফিগারোকে আঘাত করেন। তারপর কাউন্ট সুজান ভেবে কাউন্টেসের প্রতি খুবই প্রেমময় হয়ে ওঠেন, কিন্তু ফিগারোকে দেখে দ্রুত পালিয়ে যান। ফিগারো তার বিশ্বাসযোগ্যতায় সন্দেহ করার জন্য অপমানিত হয়, সুজান তাকে চড় মারেন, যা ফিগারোকে আনন্দিত করে। কাউন্ট ফিরে আসে, আবার সুজানকে খুঁজতে। তিনি তার স্ত্রীকে অন্য একজনের সাথে দেখতে পান বলে মনে করেন। সেই দৃশ্যে রাগান্বিত হয়ে, তিনি তার চাকরদের লোকটিকে আক্রমণ করার জন্য ডাকেন, কিন্তু শেষে তার স্ত্রী এবং সুজানকে একে অপরের পোশাকে চিনতে পারেন, যার জন্য তাকে আবার তার স্ত্রীর কাছে ক্ষমা চাইতে হয়। == কলিন ডি'হারলেভিল == ১৮ শতকের শেষের দিকের থিয়েটারের আরেকটি কমেডি হল "দ্য ওল্ড ব্যাচেলর" (বুড়ো ব্যাচেলর, ১৭৯৩), যেটি লিখেছেন কলিন ডি'হারলেভিল (১৭৫৫-১৮০৬)। উইলিয়াম কংগ্রেভের লেখা একই শিরোনামের একটি কমেডি ১৬৯৩ সালে প্রকাশিত হয়েছিল (বর্তমান উইকিবুকে ১৭ শতকের ইংলিশ রিস্টোরেশন দেখুন)। "পুরোনো ব্যাচেলর" "শুধুমাত্র তিনি...টেরেন্সের (১৯৫-১৫৯ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) সাথে তুলনা করতে পারেন। আমাদের এখানে চরিত্রায়নের সর্বোচ্চ পরিমার্জন এবং নির্ভুলতা রয়েছে, সবচেয়ে আনন্দের সাথে একটি সক্ষম প্লটের সাথে মিলিত হয়েছে, যা প্রসারিত করে এবং আমাদের মনোযোগ আকর্ষণ করে। , যখন অনুভূতির একটি নির্দিষ্ট মৃদুতা সমগ্র জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে" (শ্লেগেল, ১৮৪৬ পৃষ্ঠা ৩২৬)। “কথোপকথনটি ভালভাবে লেখা হয়েছে এবং খুব সূক্ষ্মভাবে প্রকাশ করেছে ডুব্রিজের চাকরদের মনের প্রকৃত স্নেহ ও স্বার্থের মিশ্রণ এবং তাদের স্বার্থপরতা ও মন্দ কাজের ক্রমশ বৃদ্ধি। ডুব্রিজ দুর্বলতার মাধ্যমে পাপ হিসাবে প্রতিনিধিত্ব করা হয়. অনুভূতি দ্বারা খুব সহজে স্পর্শ করে, সে ইচ্ছাশক্তি এবং যুক্তির ক্ষমতা হারিয়ে ফেলে। সংবেদনশীল মানুষের জন্য যে বিপদগুলি অপেক্ষা করছে তা এখানে খুব স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করা হয়েছে" (জার্দাইন, ১৯২১ পৃষ্ঠা ৩৩)। == "দ্য ওল্ড ব্যাচেলর" == সময়: ১৭৯০ এর দশক। স্থান: ফ্রান্স। কিভাবে ডুব্রিজ এর চাকররা বহু বছর ধরে তার কাছ থেকে চুরি করে আসছে তা জেনে, তার ভাগ্নে আরমান্ড একজন চাকরের ছদ্মবেশে তার বাড়িতে প্রবেশ করে এবং চার্লসের নাম বেছে নেয়, একটি প্লট অর্জিত হয়েছিল জর্জকে ধন্যবাদ, পুরানো ব্যাচেলরদের চাকরিতে একজন সৎ পোর্টার। চার্লস বিধবা গৃহরক্ষক মিসেস এভারার্ডের সাথে দেখা করেন। অজান্তে যে তিনি ছদ্মবেশী আরমান্ডের সাথে কথা বলছেন, মিসেস এভারার্ড তাকে আওয়াজ দিয়ে প্রকাশ করে যে তিনি তার ভাইপোর চিঠিগুলিকে বাধা দিয়ে আরমান্ডের প্রতি তার মালিকের সহানুভূতি রোধ করার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করেছেন। তিনি বৃদ্ধ ব্যাচেলরকে বিয়ে করার এবং তার ধনী সম্পত্তিতে হাত পেতে চার্লসের সাহায্য চান। ডুব্রিজ থেকে চার্লস শিখেছে যে সে আরও বেশি কিছু করেছে: তার চাচার বিরুদ্ধে তার পক্ষ থেকে হুমকিমূলক চিঠি উদ্ভাবন করেছে। একদিন, মিসেস এভারার্ড ডুব্রিজের স্টুয়ার্ড, অ্যামব্রোসকে তার অত্যধিক সাহসিকতার জন্য তাদের প্রভুর উপস্থিতিতে তার ইচ্ছা পাওয়ার চেষ্টা করার জন্য তিরস্কার করেন। অ্যামব্রোস আরও সাহসী, তাকে বিয়ে করার আশা করে যাতে দুজন তাদের মালিকের সম্পদ অর্জনের জন্য তাদের প্রচেষ্টাকে একত্রিত করতে পারে, কিন্তু সে অপেক্ষা করতে পছন্দ করে। চার্লসের পরিকল্পনা অনুসারে, তার স্ত্রী লরা তার পাশে একজন চাকরের পদ পান, যা অ্যামব্রোস গ্রহণ করেন। ডুব্রিজের পাঁচজন কাজিন আসে, তার অর্থ পাওয়ার উদ্দেশ্যে, সবাই চার্লসের দ্বারা স্বাগত জানায়, যদিও তার আগ্রহের বিরুদ্ধে, কিন্তু মিসেস এভারার্ডের দ্বারা এতটা বন্ধুত্বপূর্ণ পদ্ধতিতে নয়, যিনি ভয় পান যে তারা সফল হতে পারে। ডুব্রিজেকে প্রভাবিত করার জন্য, সে জর্জের দুই সন্তানকে তার প্রতি হৃদয়-উষ্ণ ওভারচার করতে শেখায় এবং তারপর তাকে বিয়ে করার ইচ্ছা জাগিয়ে তোলে। ঠিক যেমন সে গ্রহণ করার পর্যায়ে রয়েছে, তারা অ্যামব্রোস দ্বারা বাধাগ্রস্ত হয়, যে তার মাস্টারকে লরার আগমনের কথা জানায়। একজন কনিষ্ঠ প্রতিদ্বন্দ্বীর ভয়ে, মিসেস এভারার্ড তার চাকরদের পছন্দের সাথে একমত নন, কিন্তু ডুব্রিজ তাকে অগ্রাহ্য করে। লরার সাথে কথোপকথন করার সময়, তিনি তার পটভূমি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন, কিন্তু তারা মিসেস এভারার্ড দ্বারা বাধাপ্রাপ্ত হয়, যিনি তাকে পরিত্রাণ পেতে চান। অপ্রত্যাশিতভাবে, ডুব্রিজ তার ইচ্ছাকে মেনে নিতে অস্বীকার করে, নিজের চেয়ে লরাকে রাখতে পছন্দ করে। মিসেস এভারার্ডকে বিরত হতে বাধ্য করা হয়। যখন ডুব্রিজ লরার সাথে তার আলোচনা পুনরায় শুরু করে, তখন সে অস্পষ্ট করে দেয় যে সে আরমান্ডের স্ত্রী। তিনি তাকে তার বাড়ির রক্ষকের সাথে এই বিষয়ে কথা না বলার পরামর্শ দেন। চার্লসের পরিচয় সম্পর্কে এখনও অজানা, মিসেস এভারার্ড তাকে বলেন যে তিনি লরার সম্পর্কে শিখেছেন, যা তাদের অবশ্যই মিথ্যা প্রমাণ করতে হবে। লরার দাবির বিরোধিতা করতে এবং এখনও তার দখলে থাকা আরমান্ডের পুরানো চিঠিগুলি, সে তাদের একটিতে তারিখ পরিবর্তন করে এবং এর বিষয়বস্তুগুলিকে জোরে জোরে ডুব্রিজে পড়ে। লরার দাবী সম্পর্কে জানতে পেরে, অ্যামব্রোস এখন তাকেও পরিত্রাণ পেতে আগ্রহী, কিন্তু উভয়ের পরিকল্পনাই ব্যর্থ হয় যখন চার্লস অবশেষে জর্জের সমর্থনে প্রকাশ করে যে তিনি আরমান্ড এবং ডুব্রিজের দ্বারা তাকে স্বাগত জানানো হয়। == ফ্যাব্রে ডি'ইগ্লান্টাইন == ফ্যাব্রে ডি'এগ্লান্টাইন (১৭৫০-১৭৯৪) সেই সময়ের আরেকটি যোগ্য কমেডি "এপিস্টোলারি প্লট" (এপিস্টোলারি ষড়যন্ত্র, ১৭৯১) এ শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করেছিলেন। == "পিপিস্টোলারি ষড়যন্ত্র" == সময়: ১৭৯০ এর দশক। স্থান: প্যারিস, ফ্রান্স। তার পেটেন্টের মৃত্যুর পর, পলিনকে ক্রিস্টোফার ক্লেনার্ডের অভিভাবকত্বে রাখা হয়, যিনি তাকে বিয়ে করে তার ভাগ্য বজায় রাখতে চান। তিনি প্রত্যাখ্যান করেন, কিন্তু তিনি তার প্রত্যাখ্যান গ্রহণ করেন না। তিনি আবিষ্কার করেন যে, তার শাসনব্যবস্থার সজাগ দৃষ্টিতে থাকা সত্ত্বেও, তিনি লুই ক্লেরির কাছে চিঠি লিখতে সক্ষম হয়েছেন, যাকে তিনি ভালবাসেন এবং একজন যিনি তাকে ভালবাসেন। প্রতিদ্বন্দ্বীর খবরে ক্ষুব্ধ হয়ে, ক্রিস্টোফার শপথ করে যে তারা পরের দিন বিয়ে করবে এবং তার বোনকে তার উপর নজর রাখতে বলে। তিনি জানতে পারেন যে লুইয়ের ভাই, ফুগার, একজন চিত্রশিল্পী, তার ঋণ আছে যা তিনি পরিশোধ করতে পারবেন না এবং মামলার বেলিফ হিসাবে, লোকটির সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করার জন্য একজন অধস্তনকে পাঠায়। তার প্রেমিকের কাছে তার দুর্দশার কথা জানাতে মরিয়া, পলিন ভুল করে বোনের চশমা ভাঙার ভান করে এবং তারপরে বোনের চিঠিটি তার নিজের সাথে অন্যের জন্য প্রতিস্থাপন করে। লুইয়ের সান্নিধ্যে অস্বস্তিতে, ক্রিস্টোফার তার প্রত্যাশিত পাত্রীর সাথে শহর ছেড়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়। পলিন যখন নতুন পোশাকের দিকে তাকায় সে তার দৃষ্টিভঙ্গির প্রস্তাব দেয়, সে লক্ষ্য করে তার পিঠে আটকে থাকা একটি কাগজের টুকরো, তার চিঠির উত্তর ছাড়া অন্য কিছু নয়, যা সে দ্রুত জব্দ করে। এটি বলে যে লুই তাদের বিয়ে করার জন্য দায়ী নোটারির কেরানি হিসাবে নিজেকে ছদ্মবেশ ধারণ করতে চায়। তিনি তাকে চিঠিতে মোমের টুকরো দিয়ে তার রুমের চাবির প্রিন্ট নিতে এবং তাকে ফেরত পাঠাতে অনুরোধ করেন। বেলিফের অফিসারদের আগমন এবং তার স্ত্রীর উদ্বেগ সত্ত্বেও, ফৌগার বেশ শান্ত ছিলেন কারণ তিনি টাসোর "জেরুজালেম বিতরণ" এর একটি দৃশ্যের উপর ভিত্তি করে একটি চিত্রকর্ম শেষ করেছেন। এই সমস্যাগুলি সম্পর্কে অবহিত, লুই তার বোনকে আশ্বস্ত করে যে তিনি আজ সন্ধ্যায় তার প্রয়োজনীয় অর্থ পেতে সক্ষম। যাইহোক, তার আরও চাপের প্রয়োজন রয়েছে: আইন থেকে আড়াল করা যেহেতু সে সবেমাত্র ক্রিস্টোফারের বোনের নাকের নীচে পলিনকে অপহরণ করেছে। তারা ক্রিস্টোফার অফিসারদের দ্বারা বাধাপ্রাপ্ত হয়। সনাক্তকরণের ভয়ে, লুই এবং পলিন শিল্পীর স্টুডিওতে ম্যানেকুইনগুলির ভিতরে লুকিয়ে থাকে, কিন্তু তাদের খুঁজে বের করে নিয়ে যাওয়া হয়। ক্রিস্টোফার যখন তাকে বাড়িতে আগের চেয়ে আরও নিরাপদে তালাবদ্ধ করে রাখে, তখন সে একটি সোনার ক্রস তুলে দেয় যেটি সে দ্রুত এখানে ফেরার পথে কোচের কুশনের মধ্যে পড়ে যায়। একটি বিভ্রান্ত পাউলিন জানে যে তার কখনই কোচের ভিতরে ক্রস ছিল না বরং এটি তার প্রেমিকের বোনকে রাখার জন্য দিয়েছিল। তিনি লুইয়ের আরেকটি বার্তার মধ্যে আবিষ্কার করেন, তাকে বিয়েতে সম্মত হওয়ার ভান করার জন্য অনুরোধ করেন, যেহেতু নোটারির ক্লার্কের ছদ্মবেশে তার নিয়ন্ত্রণে থাকা বিষয়গুলো রয়েছে। এদিকে, ফুগার তার পাওনা টাকা নিয়ে আসে, তার শ্যালকের কাছ থেকে প্রতিশ্রুতি অনুযায়ী একটি ঋণ পাওয়া যায়। আইনি কাগজপত্রের মধ্যে, ক্রিস্টোফার লুইয়ের কাছ থেকে অন্যের জন্য একটি চিঠি আবিষ্কার করেন, যেখানে বলা হয়েছে যে একটি নোটারি কেরানির বিষয়ে একটি প্লট সম্পর্কে একটি চিঠি সোনালি ক্রসের ভিতরে পলিনের কাছে আবদ্ধ ছিল, তবে তিনি তার পক্ষে নোটারি জয় করতে ব্যর্থ হন। সে শুধুমাত্র টাকার জন্য যে মেয়েকে বিয়ে করতে চায় তাকে পাওয়ার জন্য তার বন্ধুর সাহায্য চায়।যখন একজন বিজয়ী ক্রিস্টোফার পলিনকে এই চিঠিটি দেখায়, তখন সে খুব কষ্ট পেয়ে থাকে। "শুধু স্বর্গ!" সে চিৎকার করে বলে, "আমি সবেমাত্র শ্বাস নিতে পারি।" যাইহোক, তাকে ইতিমধ্যেই জানানো হয়েছে যে তার অভিভাবকের চিঠিটি মিথ্যা প্রমাণিত হয়েছে যাতে ইচ্ছাকৃত বিবাহ পরিকল্পনা অনুযায়ী চলতে পারে। লুই নিজের এবং পলিনের জন্য বিবাহের চুক্তি নিয়ে আসে। কিন্তু প্রকৃত কেরানির আগমনে তারা বাধাগ্রস্ত হয়। নিরুৎসাহিত, লুই এবং পলিন ভান করে যে কেরানিটি ছদ্মবেশী লুই। লুই যখন তার ঘরের চাবি ফেলে দেন, তখন তিনি বিভ্রান্ত কেরানির বিরুদ্ধে অভিযোগ করেন যে তিনি তাকে নিয়ে যেতে চান। তার কাছ থেকে বিবাহের চুক্তি পুনরুদ্ধার করার পরে এবং ক্রিস্টোফারের অনুমোদন নিয়ে, তারা তাকে দরজা দেখায়। একজন সন্দেহাতীত ক্রিস্টোফার প্রেমময় দম্পতির আনন্দের জন্য লুইয়ের নাম দিয়ে বিবাহের চুক্তিতে স্বাক্ষর করেন। == ক্লদ প্রসপার জোলিওট ডি ক্রেবিলন == ক্লদ প্রসপার জোলিয়ট দে ক্রেবিলন (১৭০৭-১৭৭৭), ক্রেবিলন দ্য ইয়ংগার, "লা নুইট এট লে মোমেন্ট" (নাইট অ্যান্ড দ্য মোমেন্ট, ১৭৫৫) এর জন্যও উপযুক্তভাবে উল্লেখ করা যেতে পারে, আগস্ট স্ট্রিন্ডবার্গের ট্র্যাজেডির মতো একই কাঠামোর একটি কমেডি, মিস জুলি। (১৮৮৮), এতে উভয়ই একজন পুরুষ, একজন মহিলা এবং একজন মহিলা দাসের মধ্যে একটি কথোপকথন রয়েছে। "কয়েকজন লেখকই ক্লদ প্রসপার জোলিয়ট দে ক্রেবিলনের চেয়ে যৌনতা এবং জুয়ার মধ্যে সমতা সম্পর্কে আরও ভাল অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করেছেন। শতাব্দীর প্রথমার্ধের সেরা পরিচিত ট্র্যাজিক নাট্যকারের পুত্র ক্রেবিলন ফিলস, ১৭০৭ সালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং ১৭৭৭ সাল পর্যন্ত বেঁচে ছিলেন। পঁচিশ বছর বয়সে তার ষাটের দশক পর্যন্ত, তিনি একটি ধারাবাহিক উপন্যাস এবং ছোট গদ্য রচনা করেছিলেন যা ১৮ শতকের প্রলোভন ও আধিপত্যের বিজ্ঞানকে পুরোপুরি ক্যাপচার করে যা লিবারটিনেজ নামে পরিচিত তীব্র অথচ অস্বস্তিকর সম্পর্ককে চিহ্নিত করে প্রাচীন শাসনের আভিজাত্য তার কাজের ধ্রুবক থিম, উদাহরণস্বরূপ, ঘটনাগুলির জটিল শৃঙ্খল গতিশীল যখন সুন্দর সিডালাইস কেবলমাত্র সেই লোকটিকেই নয় যাকে তিনি প্রলুব্ধ করতে চান উইকএন্ডের জন্য আমন্ত্রণ জানানোর সিদ্ধান্ত নেন। কিন্তু তার চারজন প্রাক্তন উপপত্নী" (কাভানাঘ, ২০০০ পৃষ্ঠা ৫০৬)। == "রাত্রি এবং মুহূর্ত" == সময়: ১৭৫০ স্থান: ফ্রান্স। একটি পারস্পরিক বন্ধুর বাড়িতে, সিডালিসা ক্লিটান্ডারের কাছ থেকে একটি দর্শন পায়। তিনি শুনেছেন যে তিনি আর আরমিন্টার সাথে নেই, তিনি নিজেই অবিশ্বাসী এরাস্টের থেকে আলাদা হয়ে গেছেন। সেই সম্পর্কের অসুখী সমাপ্তির কারণে, সে নতুন করে প্রবেশ করতে চায় না। তবুও, সে যদি অন্যকে ভালবাসত তবে সে এখনও নিয়ন্ত্রণ বজায় রাখতে পারত। "আমি নিজেকে চাটুকার করি যে আমি আমার অনুভূতির উপর জয়লাভ করতে পারি এবং এমনকি এই ভালবাসার বস্তুটিকে তাদের সম্পর্কে অজানা থাকতে পারি," সে গর্ব করে। তবে সে আরমিন্টা সম্পর্কে আরও শুনতে চায়। ক্লিট্যান্ডার ব্যাখ্যা করেছেন যে তিনি তার সাথে জুলিয়ার বাড়ির কাছে "অন্ধকার গ্রোভে" শুয়েছিলেন এবং তার ঘরে অভিনয়ের পুনরাবৃত্তি করেছিলেন। যখন তারা অন্যান্য প্রেম-বিষয় নিয়ে কথা বলে, তখন ক্লিট্যান্ডার তার বিছানায় সিডালিসার সাথে বসে থাকে, উল্লেখ করে যে আরমিন্টার সম্পর্কে একেবারেই কোন প্রেম জড়িত ছিল না। ক্লিটেন্ডার কাঁপতে শুরু করে, দৃশ্যত ঠান্ডা থেকে, তার স্নানের পোশাকের নীচে কিছুই পরেনি। সিডালিসাকে কেলেঙ্কারি করা হয়েছে যে একজন মানুষ, যদিও একজন বন্ধু হিসেবে পরিচিত, তার ঘরে এত হালকা পোশাক পরে প্রবেশ করবে। ক্লিটেন্ডার এই ধরনের সুস্বাদু অনুভূতিকে প্রত্যাখ্যান করে এবং তার আরও কাছাকাছি যেতে চায়। "এটা কি সম্ভব যে তোমার প্রতি আমার সম্মান নিয়ে তোমার সন্দেহ আছে?" সে প্রশ্ন করলো। "না," সে উত্তর দেয়, "আমি বিশ্বাস করতে চাই যে আপনি আমাকে সম্মান করেন, এবং যেহেতু ধারণাটি আমাকে চাটুকার করে, তাই আমি আপনাকে এমন অবস্থায় রাখব না যে আমাকে এটি হারাতে পারে।" ক্লিটেন্ডার সেই যুক্তি খারিজ করে বিছানায় প্রবেশ করে। প্রথমে, এই সাহসী পদক্ষেপটি তাকে বিরক্ত করে, কিন্তু তারপরে সে হাসে, অবশেষে তাকে তার ঘরে ফিরে যেতে অনুরোধ করে। সে এই অজুহাতে প্রত্যাখ্যান করে যে, এত রাতে করিডোরে কারও সাথে দেখা হলে সবাই অনুমান করবে যে তারা একসাথে শুয়েছে। যখন সে তার অনুরোধের পুনরাবৃত্তি করে, সে তার প্রতি তার ভালবাসা প্রকাশ করে। এত তাড়াতাড়ি তিনি কেন প্রকাশ করলেন না? তার অতীত সম্পর্কের কারণে, প্রথমে ড্যামিসের সাথে, তারপর ইরাস্টের সাথে। "তুমি কোমল জন্মেছিলে," সে তাকে আশ্বস্ত করে। কথা বলার এই লাইনটি অনুসরণ করার পরিবর্তে, তিনি জুলিয়া সম্পর্কে আরও শুনতে চান, যার প্রতি তিনি জবাব দেন যে বলার কিছু নেই। তিনি আরও সাহসী হয়ে ওঠেন, তিনি আরও ক্ষুব্ধ হন, যতক্ষণ না তিনি ভেঙে পড়েন। "আপনার বিজয়ে আনন্দ করুন: আমি আপনাকে পূজা করি," সে চিৎকার করে। "এখানে তারা ফিরে এসেছে, সেই নিষ্ঠুর অনুভূতিগুলি যা এখন পর্যন্ত আমার জীবনের সমস্ত অসুখ তৈরি করেছে!" শেষ পর্যন্ত সে যা জন্য এসেছিল তা পায়, যার শেষে সিডালিসা অবিলম্বে মনে করে সে তাকে ছেড়ে চলে যাবে। সে তাকে আশ্বস্ত করার চেষ্টা করে। সে তার প্রেমকে গোপন রাখার জন্য তাকে দোষারোপ করে; অন্যথায়, তিনি কখনই ইরাস্টকে চিনতে পারতেন না, তারপরে তার আরও প্রেমের কথা শুনতে চান, বিশেষ করে বেলিসার প্রতি তার অনুমিত ভালবাসা। তিনি বেলিসাকে ভালোবাসতে অস্বীকার করেন, যদিও তিনি তার সাথে শুয়ে থাকার কথা স্বীকার করেন, যেমনটি তিনি জুলিয়ার সাথে করেছিলেন, একটি বিশেষ গরমের দিনে তার লাউঞ্জে স্বল্প পোশাকে দেখে। জুলিয়া অনুমান করেছিলেন যে এইরকম উত্তাপের মধ্যে একজন পুরুষের ইরেকশন হতে পারে না, কিন্তু ক্লিট্যান্ডার তার কাছে প্রমাণ করেছিলেন যে পুরুষ শারীরবৃত্তি সম্পর্কে তার ধারণাগুলি ভুল ছিল। তারা একই ইতিবাচক ফলাফল সহ একটি বিশেষ ঠান্ডা দিনে তাদের কর্মক্ষমতা পুনরাবৃত্তি.লুসিন্ডা সম্পর্কে কি? তিনি স্বীকার করেছেন যে জুলিয়ার বাড়ি থেকে ফেরার পথে লুসিন্দার সাথে তার গাড়িতে শুয়েছিল। "কিন্তু তার বাড়ি মাত্র এক রাস্তার দূরত্বে," সিডালিসা তাকে মনে করিয়ে দেয়। সত্য, তবে তিনি একটি ধীর গতির ড্রাইভার নিয়োগ করেছিলেন। তাকে রাখতে অনিচ্ছুক থাকাকালীন তার সাথে শুয়ে থাকার পরে, তিনি লুসিন্ডাকে তার বিচ্ছিন্ন প্রেমিক, ওরোন্টের প্রতি আরও কোমল অনুভূতির দিকে ফিরে যাওয়ার চেষ্টা করেছিলেন এবং এই প্রচেষ্টায় সফল হন। সকালের বিরতির সময় উপস্থিতি বজায় রাখতে, সিডালিসা তাকে বিছানার চাদর সাজাতে সাহায্য করার জন্য গণনাকে বলে। সে করে, কিন্তু তারপরে তার সাথে দ্বিতীয়বার শুয়ে এমন ভাল গৃহস্থালির কাজটি নষ্ট করে দেয়। == ডেনিস ডিডেরট == ১৮ শতকের শেষের দিকে, নাট্যধারার একটি নতুন রূপ বিকশিত হয়েছিল: বুর্জোয়া নাটক, যার নাটকীয় চরিত্রগুলি সাধারণত ক্লাসিক ট্র্যাজেডিগুলির তুলনায় নিম্ন সামাজিক স্তর থেকে নেওয়া হয়, গদ্য নয়, পদ্য ব্যবহার করা হয়, যার মধ্যে ডেনিস ডিদেরট (১৭১৩) -১৭৮৪) সঙ্গে "লে পেরে দি ফেমিলে" (পরিবারের পিতা, ১৭৫৮) সেরা উদাহরণ প্রদান করে। "'ড্রেম বুর্জোয়া'-এর সাথে, ডিডরোট একটি নতুন ধারার ব্যবহারকে সমর্থন করেন: গুরুতর নাটকের একটি মাঝামাঝি যেটি ধ্রুপদী ট্র্যাজেডির শিরায় নয় (এর উচ্চ জন্ম এবং ট্র্যাজিক শেষের চরিত্রগুলির সাথে) এবং না কমেডি (এর ঝুঁকিপূর্ণ চরিত্রগুলির সাথে) সুখী সমাপ্তিতে কম জন্ম)... তিনি মঞ্চায়নের অনুশীলনেরও সমর্থন করেন যা মঞ্চে অভিনেতাদের সজীব অবস্থানে রাখে, নাটকের জন্য উপযুক্ত এবং নির্দিষ্ট দৃশ্যের নকশা, প্লট যা অসম্ভাব্য কাকতালীয় ঘটনা এবং অসম্ভাব্য বিপরীত ঘটনা এড়ায় এবং কথোপকথনের দৈনন্দিন নিদর্শনগুলিকে প্রতিফলিত করে অনুমতি দিয়ে, উদাহরণস্বরূপ, মঞ্চে নীরবতা যখন এটি জীবনে ঘটতে পারে এমন মুহূর্তটিকে আরও সঠিকভাবে প্রতিফলিত করবে। নৈতিক চরিত্রের মাধ্যমে গুরুত্ব সহকারে এবং ব্যক্তিগতভাবে বেঁচে থাকা বাস্তবতার আরও প্রতিনিধিত্বকারী এই মঞ্চ জগৎ তৈরি করার ডিডরোটের প্রচেষ্টা দুটি নাটকে প্রয়োগ করা হয়েছিল, লে ফিলস নেচারেল (দ্য ন্যাচারাল সন, ১৭৫৭) এবং লে পেরে দে ফ্যামিলে (পরিবারের পিতা, ১৭৫৮)। ডিডেরোট এটি দেখে, তার সময়ের থিয়েটার অতিরঞ্জন এবং মিথ্যা দ্বারা অভিভূত। তার <nowiki>''</nowiki>প্রকৃতির পুত্রের সাক্ষাৎকার<nowiki>''</nowiki> এর প্রধান চরিত্র 'ডরভাল' এবং 'মুই' (ডিডরোট) এর মধ্যে কাল্পনিক সংলাপ যা একই নামের নাটকের কাঠামো তৈরি করে, সমসাময়িক ফরাসি মঞ্চের কঠোর সমালোচনা ধারণ করে। নাটকের নির্দেশমূলক লক্ষ্য 'মানুষকে পুণ্যের প্রেমে অনুপ্রাণিত করা এবং খারাপের জন্য ভয়াবহ', জীবনকে সত্যভাবে অনুকরণ করার জন্য অভিনয়ের শক্তির উপর নির্ভর করে, যার ফরাসি মঞ্চে খুব একটা অভাব রয়েছে" (লিওন, ২০২২ পৃষ্ঠা ৯)। "ডিডরোট... 'ফাদার অফ ফ্যামিলি'-তে তার নিজের নাটকের সংক্ষিপ্তসার: একজন বাবার দুটি সন্তান, একটি ছেলে এবং একটি মেয়ে। মেয়ে গোপনে একই বাড়িতে বসবাসকারী এক যুবককে ভালোবাসে। ছেলেটি একটি মেয়ের প্রতি মোহগ্রস্ত হয়। আশেপাশের তিনি তাকে প্রলুব্ধ করতে চেয়েছিলেন, কিন্তু তিনি একটি ছদ্মবেশে তার কাছে বসতি স্থাপন করেছিলেন, যা তিনি দেখতে পান তার আবেগ শুধুমাত্র রাতে, কিন্তু বাবা, তার বাড়িতে কি ঘটছে, জানতে পারে যে তার ছেলেটি প্রতি রাতে অনুপস্থিত থাকে যা পারিবারিক বিষয়ে বিভ্রান্তির পরিচয় দেয়: সে তার ছেলের জন্য অপেক্ষা করে। সেখানে টুকরো করে বিয়ে করে। তার জামাই, কার অন্য প্ল্যান আছে কিন্তু যুবতীর পক্ষ থেকে গোপন প্রেম কেন? যে যুবকটিকে সে ভালবাসে একই বাড়িতে থাকে তা কীভাবে হয়? তিনি সেখানে কি করছেন? সে কে? কে এই অচেনা মেয়ে যার প্রতি ছেলের মোহ? কিভাবে তিনি তার দারিদ্র্যের বর্তমান অবস্থায় পড়েছেন? সে কোথা থেকে আসে? প্রদেশে জন্ম, কি তাকে প্যারিসে নিয়ে গেছে? কি তাকে সেখানে রাখা? এই জামাই কে? এই পিতার পরিবারে তার কর্তৃত্ব কিসের উপর ভিত্তি করে? বাবার কাছে রাজি এসব বিয়ের বিরোধিতা করেন কেন? কিন্তু দু-এক জায়গায় এগোতে না পেরে ওই তরুণী, অপরিচিত ওই তরুণীকে কীভাবে পরিবারের ঘরে ঢুকানো হবে? কীভাবে বাবা তার নিজের মেয়ে এবং বাড়ির যুবকের মধ্যে বিদ্যমান আবেগ আবিষ্কার করেন? তিনি তার নকশা বিকৃত করার কি কারণ আছে? কিভাবে এটা ঘটবে যে মেয়েটি, যুবক অপরিচিত, তার অনুমোদন লাভ করে? শ্বশুর-শাশুড়ির কী কী বাধা সহ্য করে? এত বাধা সত্ত্বেও কিভাবে দ্বৈত বিবাহ সম্পন্ন হবে?...চক্রান্ত একই রয়ে গেল; কিন্তু সমস্ত পর্ব ভিন্ন হতো যদি আমি আমার প্রধান চরিত্রের জন্য ছেলে, প্রেমিকা বা চাচাকে বেছে নিতাম" (মূল্য, ১৯১৩ ২৪৮-২৫১)। “একক দৃশ্য [ডিডেরোটের] কার্যকরী, যেমন '''পরিবারের বাবা'''-এর সূচনা পরিবারকে উদ্বিগ্নভাবে পুত্রের ফিরে আসার অপেক্ষায় এবং এইচএফএস অনুপস্থিতির ব্যাখ্যা দেখানো। উদ্বিগ্ন বাবা ভৃত্যকে জিজ্ঞাসাবাদ করছেন, মেয়েটি চাচার সাথে ব্যাকগ্যামন খেলছে, খেলা নিয়ে তাদের তুচ্ছ কথোপকথন, ভোরবেলায় মোমবাতি জ্বলছে: এই পুরো চিত্রটি চাকর এবং স্যুব্রেট বা নায়ক এবং চাকরের চিরন্তন প্রকাশ থেকে একেবারেই আলাদা। কমেডি" (স্টুয়ার্ট, ১৯৬০ পৃষ্ঠা ৪৪৪)। "পিরে দে ফ্যামিলে'-এর নায়ক এম ডি'অরবেসন, মিস্টার টার্ভেড্রপ এবং মিস্টার পেকস্নিফের সংমিশ্রণ। সমস্ত বিষয়ে তাঁর মুখ থেকে অস্পষ্ট অনুভূতি ঝরে। কিন্তু বিয়ে হল তার সবচেয়ে অকথ্য স্যালিকে উস্কে দেয়। তারপর 'হে পত্নীর পবিত্র বন্ধন', 'যদি আমি তোমাকে মনে করি আমার আত্মা উত্তপ্ত হয় এবং উত্তোলিত হয়' এবং 'হে পুত্র ও কন্যার কোমল নাম, আমি আপনাকে কাঁপতে বা নড়াচড়া না করে কখনও উচ্চারণ করিনি!' তার অপরাধের জন্য যে তিনি একটি দুরভিসন্ধিমূলক জোটের সম্ভাব্য পরিণতি বর্ণনা করেছেন যা ডিডেরোটের নিজস্ব অভিজ্ঞতার চুল্লি থেকে লাল-গরম বলে মনে হয়" (মিলার, ১৯০২ পৃষ্ঠা ২৪১)। "নাটকের সবচেয়ে শোষণকারী চরিত্রটি হল কমান্ডার... একেবারে শেষ পর্যন্ত অমীমাংসিত এবং অমীমাংসিত... অন্যদিকে পরিবারের পিতা, তার জন্য অভিপ্রেত ভূমিকা পূরণ করেন না। তিনি খুব প্যাসিভ। তিনি এটিকে আধিপত্য করার পরিবর্তে ক্রিয়াকে অনুসরণ করে” (উইলসন, ১৯৭২ পৃষ্ঠা ৩২৪) এই প্রতিকূল মন্তব্যটি একজন সমালোচকের একটি দৃষ্টান্ত যা একটি শক্তিশালী নায়কের জন্য ইচ্ছুক, যদিও দুর্বলতা এই নাটকের পরিকল্পনার জন্য উপযুক্ত হতে পারে সমাজ দ্বারা দাবি করা আচরণ, এবং যে আবেগ দ্বারা নির্ধারিত, সমাধান করা হয় না. খেলার শেষে, ডিডেরোট অস্পষ্টভাবে দ্বিধা সারিয়ে দেন। সেন্ট-আলবিনের [পরিকল্পনা] সমস্যাটি বাষ্পীভূত হয় যখন এটি জানা যায় যে সোফি আসলে সেন্ট-আলবিনের চাচাতো ভাই এবং এইভাবে সম্পূর্ণ উপযুক্ত পরিবার (Vxii)। বিয়ে হতে পারে; নির্বাচন করার কোন প্রয়োজন নেই। উভয় প্রতিপক্ষই জয়লাভ করতে পারে" (মিটম্যান, ১৯৭১-১৯৭২ পৃষ্ঠা ২৭৫)। == "পরিবারের পিতা" == সময়: ১৭৫০ স্থান: ফ্রান্স। ডি'অরবেসন তার ছেলে সেন্ট-আলবিনকে নিয়ে খুব উদ্বিগ্ন, যে প্রায়ই রাতে বাইরে যায় যা কেউ জানে না। ছেলেদের বিষয়ে ডি'অরবেসনের ভাই কমান্ডার ডি'অভিলে বলেছেন, "আপনি তাদের সম্পর্কে পাগল যখন তারা ছোট। তারা যখন বড় হবে তখন আপনি তাদের শহীদ হবেন।" যখন তার বাবা জিজ্ঞাসাবাদ করেন, সেন্ট-আলবিন ব্যাখ্যা করেন যে তিনি একজন দরিদ্র মহিলা সোফির পাশে একটি অ্যাপার্টমেন্ট ভাড়া নিয়েছিলেন, তার সাথে একজন চাকর মিসেস হেবার্ট ছিলেন। তাদের মতোই দরিদ্র হওয়ার ভান করে, সে তখন তাদের সাথে চলে যায় এবং এখন তাদের বিয়েতে তার বাবার সম্মতি চায়। বাবা তার সাথে কথা বলার আগেও জানেন যে এমন বিয়ে অসম্ভব, তার সামাজিক অবস্থা খুবই নিম্নমানের। ডি'অরবেসন সোফিকে বলেন যে তার তথাকথিত বন্ধু তার ছেলে, যে খবর তাকে দুঃখ দেয়। তিনি পরবর্তীতে তার ছেলেকে বলতে শুরু করেন যে তিনি তাকে দেখেছেন, তাকে বুদ্ধিমান বিশ্বাস করেন, কিন্তু অবশ্যই তিনি সম্মত হবেন না। "আমি, লজ্জাজনক দুর্বলতার দ্বারা সমাজের ব্যাধিকে অনুমোদন করি," তিনি বাগ্মীতার সাথে জিজ্ঞাসা করেন, "রক্ত এবং পদের বিভ্রান্তি, পরিবারের অবক্ষয়?" কমান্ডার তার ভাইয়ের মতামতের সাথে একমত হন, তার মৃত্যুর পর তার ভাইপোকে স্ত্রী হারানোর জন্য টাকা দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দেন। সেন্ট-আলবিন তাকে একজন উপপত্নী হিসাবে ব্যবহার করুন তবে স্ত্রী হিসাবে নয়। সোফি, লজ্জিত এবং এমন একটি পরিবারে প্রবেশ করতে অনিচ্ছুক যা তাকে চায় না, তার স্বপ্ন পরিত্যাগ করে এবং তার অনুসারীকে ছেড়ে চলে যায়। পরিবারের একজন বন্ধু, জার্মিউইল, সেন্ট-আলবিনের বোন, সিসিলিয়ার প্রেমে, কমান্ডারের অসম্মতি সত্ত্বেও, তাকে তার বাবার সিদ্ধান্তের কাছে নতি স্বীকার করার পরামর্শ দেয়, কিন্তু সেন্ট-আলবিন প্রত্যাখ্যান করেন। তার বন্ধুকে সাহায্য করার জন্য, জার্ম্যুইল সিসিলিয়াকে সোফিকে দেখতে বলে। সিসিলিয়া প্রত্যাখ্যান করে কিন্তু তবুও সোফিকে তার বাড়িতে গ্রহণ করে, পরেরটি এমন একটি ধনী পরিবারের মনোযোগে হতবাক এবং বিভ্রান্ত হয়ে পড়ে। তাকে অমান্য করার জন্য তার ভাগ্নের উপর রাগান্বিত, কমান্ডার তার পুরো মনোযোগ সিসিলিয়ার দিকে নিবেদন করে। তিনি জার্মেউইলের বিষয়ে তার মন পরিবর্তন করেছেন, এখন তাকে সিসিলিয়ার সাথে বিবাহের কামনা করছেন, যার কাছে তার ভাগ্য ছেড়ে যেতে চান, কিন্তু তিনি এমন বর প্রত্যাখ্যান করেন। সেন্ট-অ্যালবিন যখন সোফিকে খুঁজে পেয়ে হতাশ হয়ে পড়েন, তখন কমান্ডার তাকে জানান যে জার্মুয়েলের সাহায্যে তিনি তাকে তার কাছ থেকে নিয়ে গেছেন, কিন্তু জার্মেউইল প্রকাশ করেন যে তিনি তার চাচার ইচ্ছামতো করেননি। সিসিলিয়া সেন্ট-অ্যালবিনের কাছ থেকে শিখেছে যে জার্মেউইল সোফিকে তার বাড়িতে নিয়ে এসেছে, কিন্তু, তাদের চক্রান্ত মোকাবেলা করার জন্য, কমান্ডার একই কাজ করে। তিনি এই সংবাদগুলি তার বেদনার্ত ভাইকে প্রকাশ করেন, যিনি আশা করেন যে অবশেষে ছেলে, মেয়ে এবং বন্ধু সবাই তার পায়ে করুণার জন্য অনুরোধ করবে। "পুসিলামাস লোক, তোমার কি লজ্জা নেই?" কমান্ডার হাসিমুখে জিজ্ঞেস করেন। যখন পুরো পরিবার সোফির সাথে দেখা করে, তখন সে আবিষ্কার করে যে কমান্ডার তার চাচা। যদিও তিনি যা চেয়েছিলেন তা পেতে ব্যর্থ হয়ে বিরক্ত হন, বাবা সবাইকে ক্ষমা করে দেন। তিনি সম্মতি দেন যে তার ছেলে তার ভাগ্নিকে বিয়ে করে এবং তার মেয়ে জার্মুয়েলকে বিয়ে করে। কমান্ডার তার ভাইয়ের চেয়ে কম উদার, ঘোষণা করে যে তিনি সোফিকে ঘৃণা করেন এবং তার ভাগ্নেকে উত্তরাধিকার থেকে বঞ্চিত করবেন। "তোমার একশত সন্তান ছিল,আমি কাউকেই স্বীকার করব না, "সে ধোঁয়া দেয়। == মিশেল-জিন সেডাইন == ডেনিস দিদরোর পাশাপাশি, মিশেল-জ্যঁ সেদাইন (১৭১৯-১৭৯৭) "লে ফিলোসোফ সঁ লে সাভোয়ার" (অজানা দার্শনিক, ১৭৬৫) নামক নাটকের মাধ্যমে মধ্যবিত্ত নাটকের একটি গুরুত্বপূর্ণ উদাহরণ প্রদান করেন। "অজানা দার্শনিক" নাটকে আমরা মধ্যবিত্ত নাটকের সমস্ত উপাদান খুঁজে পাই। এম ভানডারক, একজন সফল ব্যবসায়ী যিনি পুরানো ভূখণ্ডের বাড়ি থেকে এসেছেন, তিনি সংবেদনশীল কমেডির আদর্শ কঠোর পিতা। এম ডেসপারভিলের সঙ্গে তার লেনদেনে, সত্যি বলতে, তিনি সাধারণত যেসব গুণাবলী আমরা একটি পরিবারের আদর্শ পিতার মধ্যে প্রত্যাশা করি তা প্রদর্শন করেন না, এবং যদি তিনি তার সমস্ত ব্যবসা একইভাবে পরিচালনা করতেন, তাহলে তার ধন বাক্সটি এত ভালোভাবে পূর্ণ থাকত না। কিন্তু তিনি মূলত তার শ্রেণির 'দেখানো মানুষ', এবং তার শিরায় যে নীল রক্ত ​​প্রবাহিত হচ্ছে তা তাকে 'দুএলো' বা দ্বন্দ্বকে 'দুঃখজনক কুসংস্কার! সম্মানের ক্রূর অপব্যবহার!' হিসাবে নিন্দা করতে বাধা দেয় না!" (মিলার, ১৯০২, পৃষ্ঠা ২৪২-২৪৩)। "ফ্রান্সে মধ্যবিত্ত নাটকের স্রষ্টা হলেন সেদাইন; এবং তার 'লে ফিলোসোফ সঁ লে সাভোয়ার' নাটকে কৃত্রিম সামাজিক প্রথার সঙ্গে মানবিক অনুভূতির মর্মান্তিক সংঘাত ফুটে উঠেছে। একজন নাট্যকার হিসাবে তার সমস্ত অসম্পূর্ণতা সত্ত্বেও, সেদাইন আধুনিক সামাজিক নাট্যকারদের পূর্বসূরি, যারা সামাজিক প্রথা ও প্রতিষ্ঠানের দমনমূলক প্রভাবের বিরুদ্ধে মানবতার সংগ্রামকে চিত্রিত করে" (হেন্ডারসন, ১৯১৪, পৃষ্ঠা ২৬০)। এই নাটকটি "শুধু ১৮শ শতাব্দীর নাটকের সেরা উদাহরণ নয়, এটি প্রথম আধুনিক নাটকও বলা যেতে পারে, ১৯শ এবং প্রারম্ভিক ২০শ শতাব্দীর নাটকের সঙ্গে এর এত মিল রয়েছে... সংলাপে সংযম, সরলতার সঙ্গে উত্তেজনা এবং পূর্বাভাস প্রদান, সুখ এবং ট্র্যাজেডি এক শান্ত পরিবারের-এর উপর ঝুলে থাকা-এই নতুন এবং আধুনিক উপাদানগুলি নাট্যকলায় ১৭৬৫ সালে দেখা যায়... আধুনিক বাস্তববাদীরা, বিশেষ করে ইবসেন এবং তার অনুসারীরা, পরোক্ষ পদ্ধতিতে আসন্ন ট্র্যাজেডি প্রকাশ করার চেষ্টা করেন যাতে দর্শক বাস্তব জীবনের সাধারণ ঘটনার পেছনে থাকা নাট্যিক আবেগগুলি নিজেদের দ্বারা উপলব্ধি করতে পারে। সামান্য ঘটনার বিপরীতে ট্র্যাজেডির বিপরীত রূপটি নাটকের আবহকে আরও তীব্র করে তোলে, যখন সামান্য ঘটনার প্রকৃততা ট্র্যাজেডিকে আরও বাস্তব করে তোলে। দর্শক সংলাপের সাধারণ শব্দগুলি থেকে প্রয়োজনীয় নির্ণয় করতে পছন্দ করেন যা নাট্যিক আবেগে পূর্ণ হয়ে ওঠে... পুরো নাটকের শক্তি সরলতা এবং সংযমের ফলাফল। সেদাইনের কৌশল সমসাময়িক ট্র্যাজেডির কৌশলের বিপরীত। তার সংলাপটি বাহ্যিকভাবে শুধুমাত্র একটি কঙ্কাল। সেখানে এমন কোনও লাইন নেই যা তখন কবিতা বা আজকের সাহিত্যের নামে পরিচিত হবে। কিন্তু প্রতিটি লাইন তার কথার চেয়ে শতগুণ বেশি অর্থ বহন করে। তার চরিত্রের গুণাবলী তাদের কাজের মাধ্যমে প্রকাশিত হয়, দীর্ঘ বক্তৃতার মাধ্যমে নয়, যা তারা কতটা সৎ তা বলে। তাদের গভীর আবেগ তাদের কথার মাধ্যমে যতটা প্রকাশিত হয়, ততটা প্রকাশিত হয় না বলার মাধ্যমে। লা শসের এবং দিদরোর আবেগময়তার পর, এটি একটি বড় মুক্তি... ভিক্টোরিন কমেডির পরিবর্তিত চরিত্র, যেমন আন্তোইন কৌশলী চাকর থেকে বিশ্বস্ত আত্মবিশ্বাসী কেরানির রূপান্তরিত হয়েছে। ভিক্টোরিন ভানডারক, জুনিয়রের প্রেমে পড়েছে। পরিস্থিতির অনেক ট্র্যাজেডি তার আবেগের মাধ্যমে প্রকাশিত হয়; কিন্তু ১৮শ শতাব্দীতে সে তার নিয়োগকর্তার ছেলেকে বিয়ে করে না। প্রায় এক শতাব্দী পার না হওয়া পর্যন্ত, অবশেষে, জর্জ স্যান্ড তার এই নাটকের সিক্যুয়ালে 'লে ম্যারিয়াজ দে ভিক্টোরিন' (১৮৬১)-এ এই উচ্চবংশের মানুষকে বিয়ে করে" (স্টুয়ার্ট, ১৯৬০, পৃষ্ঠা ৪৪৫-৪৪৯)। "যখন ড্রামের অধ্যয়ন অপ্রচলিত ছিল, তখনও সেদাইনের 'লে ফিলোসোফ সঁ লে সাভোয়ার' শৈলীর সেরা কাজ হিসেবে অপ্রতিদ্বন্দ্বী ছিল। এখন যখন পণ্ডিতরা বুঝতে শুরু করেছেন যে এই রূপটি ফরাসি ১৮শ শতাব্দীর রুচি এবং মনোভাবের একটি অনন্য অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করে, সেদাইন এবং দিদরোর কাজগুলি স্নাতকোত্তর কোর্সে অন্তর্ভুক্ত হতে শুরু করেছে, এবং সাশ্রয়ী মূল্যের আধুনিক সংস্করণগুলি স্বাগত জানানো হয়েছে... সেদাইনের ভিন্ন মূল্যবোধের তুলনা ভানডারকের দ্বৈত সামাজিক পরিচয়ের মাধ্যমে সমৃদ্ধ হয়েছে, প্রমাণ করে যে পাঠ্যের একটি দিক যা প্রায়শই সেদাইনের একটি ব্যর্থতা হিসাবে দেখা হয়েছিল, তা আসলে একটি বড় শক্তি" (কনন, ১৯৯৫, পৃষ্ঠা ৭৬২)। == "দার্শনিক এটা না জেনে" == [[File:P30_Duel_Between_Wilkes_and_Martin.jpg|thumb|একটি দ্বন্দ্ব আনন্দের সাথে শেষ হয় যখন দ্বৈতবাদীদের একজন শুধুমাত্র তার প্রতিপক্ষের টুপি উড়িয়ে দিতে সফল হয়। ইংল্যান্ডের ক্যাসেলের ইলাস্ট্রেটেড হিস্ট্রি, ভলিউম ৫(১৮৬৫) এ ১৭৮৮ দ্বৈরথের অঙ্কন ]] সময়: ১৭৬০ স্থান: ফ্রান্স। অ্যান্টোইন যখন তার মেয়ে ভিক্টোরিনকে জিজ্ঞেস করে, সে কেন কাঁদছে, সে উত্তর দেয়: "আমার ভলো বাবা, কখনও কখনও অল্পবয়সী মেয়েরা একঘেয়েমি থেকে মুক্তি পেতে কাঁদে।" আসল কারণ হল যে সে তার বাবার বন্ধুর ছেলে ভ্যানডের্ক এবং কফি হাউসে একজন অশ্বারোহী অফিসারের মধ্যে ঝগড়ার কথা শুনেছিল। ভান্ডারকের বোন সোফির পরের দিন বিয়ে হবে। ভান্ডারক অস্বীকার করেছেন যে একটি ঝগড়া আছে, তবে তবুও তিনি তাকে নিয়ে চিন্তিত। ভান্ডারক এই বিষয়ে বিস্তারিত তুলে ধরেন যে কেন তার বাবা একজন বণিক, যখন তিনি সবেমাত্র জানতে পেরেছেন যে তিনিও সম্ভ্রান্ত বংশের। কারণ হল যে তার বাবা তার যৌবনে একটি দ্বৈত লড়াই করেছিলেন, শাস্তি এড়াতে পালিয়ে গিয়েছিলেন এবং একজন ডাচ বণিকের সাথে তার বন্ধুত্ব হয়েছিল, যদিও তিনি অ্যান্টোইনের সাথে দেখা করেছিলেন, যিনি তার শেষ বিবাহের সুবিধা করেছিলেন। ভান্ডারকের বাবা তার পেশাকে রক্ষা করেন, কিন্তু তার ছেলে এটা অপছন্দ করেন। "এটা সম্মানজনক কি আছে?" তিনি প্রশ্ন করেন। ভান্ডারক এর খালা বাণিজ্যিক স্বার্থের বিরুদ্ধে আরও বেশি পক্ষপাতদুষ্ট। যখন তার নিকটবর্তী দ্বৈরথ সম্পর্কে ভিক্টোরিনের উদ্বেগের মুখোমুখি হন, তখন তিনি উত্তর দেন: "এতে কী আসে যায়?" গভীর রাতে যখন গোপনে বাড়ি থেকে বের হতে যাচ্ছিল, ভ্যানডার্ক অ্যান্টোইনকে জাগিয়ে তোলে মূল প্রবেশ-দ্বারের চাবি পেতে, কিন্তু সেগুলি ভান্ডারকের বাবার দখলে। ভ্যান্ডারক অ্যান্টোইনকে তার জন্য সেগুলি আনতে বলে। অ্যান্টোইনের পরিবর্তে, তার বাবা বেরিয়ে আসে। ভান্ডারককে একজন অশ্বারোহী অফিসারের সাথে একটি দ্বৈত লড়াই করতে হয় যিনি বণিক শ্রেণীকে অপমান করেছিলেন। তার বাবা এই জন্য দুঃখিত, কিন্তু তবুও তাকে আলিঙ্গন না করে তাকে যেতে দেয়। অ্যান্টোইন দ্বৈরথ সম্পর্কে জানতে পারে এবং তার জায়গা নিতে চায়, কিন্তু ভ্যান্ডারকের বাবা তাকে কোনো কিছুতে হস্তক্ষেপ না করেই দ্বন্দ্বে উপস্থিত থাকতে চান। তার ছেলে হারলে তাকে তিনবার দরজায় কড়া নাড়তে হবে। ভ্যানডের্কের বাবা তখন ব্যারন ডি'এসপারভিলের সাথে নগদ টাকার প্রয়োজনে দেখা করেন, যাকে তিনি একটি বাণিজ্যিক বিনিময়ে সাহায্য করেন। তিনি আবিষ্কার করেন যে ডি'এসপারভিল সেই ব্যক্তির পিতা যাকে তার ছেলে চ্যালেঞ্জ করছে, এবং আলোচনার সময় দরজায় তিনটি কড়া নাড়ার শব্দ শুনতে পান। অ্যান্টোইন নিশ্চিত করেন যে তার ছেলে মারা গেছে, কিন্তু, ভিক্টোরিনের সাথে কথা বলার সময়, ভ্যান্ডারকের বাবা ডি'এসপারভিলকে উভয় দ্বৈরথীদের সাথে পুনরায় প্রবেশ করতে দেখেন, কারণ অ্যান্টোইন শুধুমাত্র ভ্যানডার্কের টুপিটি বুলেটের আঘাতে উড়িয়ে দেখেছিলেন এবং ধরে নিয়েছিলেন যে তিনি মারা গেছেন, উভয় ছেলেই, উপস্থিতি, শুধুমাত্র দ্বন্দ্ব জাল আগে সম্মত হয়েছে। {{BookCat}} 4k6hu142dtcuj2mai2qq302szx0rf2k 0 27825 107822 107821 2026-11-08T12:02:04Z Suadur Rahman 11082 /* ১.২.২ তদ্ভব শব্দ */ 107822 wikitext text/x-wiki '''বাংলা''' একটি ধ্রুপদি ইন্দো-আর্য ভাষা, যা দক্ষিণ এশিয়ার বাঙালি জাতির ভাব প্রকাশের প্রধান মাধ্যম। পৃথিবীর হাজারো ভাষার ভিড়েও এটি স্বকীয়-অনন্য-গৌরবোজ্জ্বল স্থানের অধিকারী। এটি কেবল বাঙালির যোগাযোগের মাধ্যম নয়, বরং রক্তস্নাত ত্যাগের বিনিময়ে অর্জিত এক পরম সম্পদ। ২০২৫ সালের হিসেব অনুসারে বাংলা ভাষা প্রায় ২৪.২ কোটি মানুষের মাতৃভাষা (প্রথম ভাষা) এবং আরও প্রায় ৪.৩ কোটি মানুষের দ্বিতীয় ভাষা। এটি মাতৃভাষীর সংখ্যায় বিশ্বে ষষ্ঠ এবং মোট ব্যবহারকারীর সংখ্যায় বিশ্বের সপ্তম বৃহত্তম ভাষা। বাংলাদেশের একমাত্র রাষ্ট্রভাষা তথা সরকারি ভাষা বাংলা এবং ভারতের একটি তফসিলি (বা সংবিধান স্বীকৃত) ভাষা। এটি ভারতের পশ্চিমবঙ্গ, ত্রিপুরা এবং আসামের বরাক উপত্যকার সরকারি ভাষা। বঙ্গোপসাগরের আন্দামান দ্বীপপুঞ্জের প্রধান কথ্য ভাষা বাংলা। এছাড়া, ভারতের ঝাড়খণ্ড, বিহার, মেঘালয়, মিজোরাম, ওড়িশার মতো রাজ্যগুলোতে উল্লেখযোগ্য সংখ্যায় বাংলাভাষী জনগণ রয়েছেন। ভারত সরকার ২০২৪ সালের ৩রা অক্টোবরে বাংলাকে ধ্রুপদী ভাষার মর্যাদা দেয়। {{অবস্থা|75%}} == ১.১ বাংলা ভাষার পূর্বসূরি == <center>[[চিত্র:ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষা পরিবার থেকে বাংলা ভাষা.jpg|700px]]<br><small>ভাষা পরিবার বিভাজনের মাধ্যমে বাংলা ভাষার অবস্থান দেখানো হলো। এটি বাংলা ভাষার সাথে অন্যান্য নিকটাত্মীয় ভাষার সম্পর্ক বুঝতে সাহায্য করতে পারে।</small></center> বাংলা ভাষা ইন্দো-ইউরোপীয় পরিবারের একটি ভাষা। আনুমানিক এক হাজার বছর পূর্বে পূর্ব-ভারতীয় আর্য ভাষা বা পূর্বাঞ্চলীয় ইন্দো-আর্য ভাষার প্রাকৃত রূপ, তথা 'মাগধী প্রাকৃত' থেকে বাংলা ভাষার জন্ম। বাংলা ভাষার নিকটতম আত্মীয় ''অসমীয়া'' ও ''ওড়িয়া'' ভাষা। বাংলা ভাষার পূর্বসূরী ভাষাগুলোর হলো: * '''মাগধী প্রাকৃত (Māgadhī Prākrīt):''' মাগধী প্রাকৃত (পালি-প্রাকৃত) হলো পালি ভাষার বিলোপের পর প্রাচীন ভারতের সাহিত্যের ভাষা হয়ে ওঠা তিনটি নাট্য প্রাকৃত ভাষার একটি। এটি একটি মধ্য ইন্দো-আর্য ভাষা, যেটি বৈদিক সংস্কৃত ভাষাকে প্রতিস্থাপিত করেছিল। ** '''মাগধী অপভ্রংশ (Māgadhī Apabhraṃśa):''' মাগধী অপভ্রংশ বলতে মাগধী প্রাকৃত বা পালি প্রাকৃতের পরবর্তী ঐতিহাসিক ধাপকে বোঝানো হয়। *** '''অবহট্‌ঠ (Avahaṭṭha):''' অবহট্‌ঠ হলো মধ্য ইন্দো-আর্যভাষা তথা প্রাকৃত পরবর্তী ঐতিহাসিক ধাপ অপভ্রংশ ভাষার পরবর্তী স্তর বা শেষ পরিণতি। এই ভাষা থেকেই নব্য ভারতীয় আর্যভাষাসমূহের উৎপত্তি। বাংলা ভাষা পূর্ব ভারতীয় মাগধী ভাষা অবহট্‌ঠের পরিণত রূপ। ষষ্ঠ থেকে চতুর্দশ শতাব্দী পর্যন্ত অবহট্‌ঠ ভাষার প্রচলন ছিলো। মাগধী অবহট্‌ঠ থেকে প্রাচীন বাংলা ভাষার জন্ম হয়েছে। === ১.১.২ প্রাপ্ত নিদর্শনের ভিত্তিতে বাংলা ভাষার কালক্রম ও নিদর্শন === * '''প্রাচীন বাংলা (Old Bengali):''' দশম শতাব্দী থেকে ১৩৫০ সাধারণ অব্দ। :: '''নিদর্শন—''' :: ''চর্যাপদ বা বৌদ্ধগান ও দোহা'' - লুইপা, কাহ্নপা ও অন্যান্য। * '''মধ্য বাংলা (Medieval Bengali):''' : '''আদি-মধ্যযুগের বাংলা:''' ১৩৫০ অব্দ থেকে পঞ্চদশ শতাব্দী। :: '''নিদর্শন —''' :: ''শ্রীকৃষ্ণকীর্তন'' - বড়ু চণ্ডীদাস, চতুর্দশ শতাব্দী; :: ''শ্রীকৃষ্ণবিজয়'' - মালাধর বসু, পঞ্চদশ শতাব্দী; :: ''রামায়ণ'' - কৃত্তিবাস, পঞ্চদশ শতাব্দী; :: ''মনসাবিজয়'' - বিপ্রদাস পিপিলাই, পঞ্চদশ শতাব্দী; :: ''চণ্ডীমঙ্গল'' - মানিক দত্ত, পঞ্চদশ শতাব্দী; :: ''ইউসুফ জোলেখা'' - শাহ মুহম্মদ সগীর, আনুমানিক পঞ্চদশ শতাব্দী; :: ''পদ্মাপুরাণ (মনসামঙ্গল)'' - বিজয়গুপ্ত, পঞ্চদশ শতাব্দী। : '''অন্ত্য-মধ্যযুগের বাংলা:''' ষোড়শ থেকে অষ্টাদশ শতাব্দী। :: '''নিদর্শন —''' :: ''চণ্ডীমঙ্গল'' - মুকুন্দরাম চক্রবর্তী, ষোড়শ শতাব্দী; :: ''লাইলী মজনু'' - দৌলত উজির বাহরাম খান, ষোড়শ শতাব্দী; :: ''পদ্মাবতী'' - আলাওল, সপ্তদশ শতাব্দী; :: ''সতীময়না ও লোরচন্দ্রাণী''- দৌলত কাজী, সপ্তদশ শতাব্দী; :: ''মহাভারত'' - কাশীরাম দাস, সপ্তদশ শতাব্দী; :: ''অন্নদামঙ্গল'' - ভারতচন্দ্র, অষ্টাদশ শতাব্দী। * '''আধুনিক বাংলা (Modern Bengali):''' ঊনবিংশ শতাব্দী থেকে বর্তমান। :: '''নিদর্শন —''' :: ''গীতাঞ্জলি'' - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর, ১৯১৩ খ্রিস্টাব্দ; :: ''অগ্নিবীণা'' - কাজী নজরুল ইসলাম, ১৯২৩ খ্রিস্টাব্দ; :: এবং অন্যান্য। == ১.২ বাংলা শব্দভাণ্ডার == বাংলা ভাষায় মোট শব্দের সংখ্যা প্রায় এক লাখ। উৎস বিবেচনায় বাংলা ভাষার এ শব্দভাণ্ডারকে চারটি শ্রেণিতে ভাগ করা যায়, যথা: '''তৎসম''', '''তদ্ভব''', '''দেশি''' ও '''বিদেশি শব্দ'''। আবার, তৎসম ও তদ্ভবকে নিজস্ব এবং দেশি ও বিদেশি শব্দকে আগন্তুক উৎসের শব্দ বলা হয়। বাংলা শব্দের সঙ্গে অসমীয়া শব্দের সাদৃশ্য রয়েছে এবং প্রকৃতপক্ষে অসমীয়াই বাংলার সবচেয়ে নিকটবর্তী স্বীকৃত ভাষা। আবার নেপালি ভাষার সঙ্গে বাংলা শব্দভাণ্ডারের অনেক মিল খুঁজে পাওয়া যায়। === ১.২.১ তৎসম শব্দ === <div style="padding:5px; font-size:80%; margin:1px 0; border:2px solid #4a904a; background-color: #c8f7c7; width:250px; text-align:center; float:right;">'''তৎসম''' [সংস্কৃত] = তদ্ + সম<br>'''''অর্থ:''''' তার সমান, তদ্রূপ, তৎসদৃশ; সংস্কৃত থেকে গৃহীত ও বাংলায় অবিকৃতরূপে প্রচলিত; সংস্কৃতের অনুরূপ বাংলা শব্দ।</div> প্রাচীন ভারতীয় আর্য ভাষা (বা প্রাচীন ইন্দো-আর্য ভাষা) থেকে বিবর্তিত যেসকল বাংলা শব্দের লিখিত চেহারা সংস্কৃত শব্দের অনুরূপ সেসকল শব্দকে '''তৎসম শব্দ''' বলা হয়। বাংলা ভাষায় তৎসম শব্দের প্রচুর ব্যবহার আছে। রবীন্দ্রনাথ, মধুসূদন, বিদ্যাসাগর এবং বঙ্কিমের মতো শক্তিমান লেখকরা বাংলা ভাষার সাথে প্রচুর পরিমাণে তৎসম শব্দের পরিচয় করিয়েছিলেন। বলা হয়ে থাকে, বাংলার প্রখ্যাত কবি-সাহিত্যিকদের সাধারণ লেখায় ব্যবহৃত শব্দের ২৫ শতাংশই ছিল তৎসম। বাংলা অভিধান এবং বাংলা শব্দভাণ্ডারের প্রায় ৪০ শতাংশ শব্দই তৎসম। এগুলো সরাসরি সংস্কৃত ভাষা থেকে গৃহীত (তাই তৎসম শব্দকে '''সংস্কৃত শব্দ'''ও বলা হয়) এবং বানান একই হলেও বেশ কিছু ক্ষেত্রে উচ্চারণ সংস্কৃত থেকে খানিকটা ভিন্ন। আবার, সংস্কৃত ব্যাকরণ অনুসারে নির্মিত পারিভাষিক শব্দও তৎসম শব্দ হিসেবে গণ্য। ; উদাহরণ — : '''সাধারণ:''' অঙ্গ, অক্ষি, অগ্নি, অশ্ব, আকাশ, আঘাত, ইন্দু, ইষ্ট, ঈন্সা, ঈশ্বর, উত্তর, উদর, ঋণ, ঐক্য, ঐহিক, ওষধি, ঔজ্জ্বল্য, ঔষধ, কবি, কান্তি, কুটুম্ব, কুঠার, কৃষি, ক্রোধ, ক্ষতি, গগন, গ্রহ, গ্রাম, গীত, গুরু, ঘর্ম, চন্দ্র, চরণ, ছবি, ছাত্র, ছিন্ন, জল, জীবন, ঝঞ্ঝা, তত্ত্ব, তৃণ, দন্ত, দান, দিক, ধান্য, ধূম, নক্ষত্র, নদী, নর, নিশা, নূতন, নৌকা, পত্র, পথ, পর্বত, পাদপ, পৃথিবী, প্রশ্ন, প্রান্ত, ফল, বংশ, বজ্র, বণিক, বৎস, বৎসর, বন, বন্ধু, বর্ষা, বায়ু, বিদ্যা, বীণা, বৃক্ষ, ব্যক্তি, ভক্তি, ভূমি, ভৃত্য, মধু, মাতা, মানব, মাল্য, মিত্র, যুবা, রাত্রি, রিক্ত, লজ্জা, লোহিত, শক্তি, শান্তি, শিক্ষা, শ্রম, ষণ্ড, সন্তান, সভা, সঞ্চয়, সাগর, সূর্য, সিংহ, স্নেহ, স্ত্রী, স্থল, হেতু, হেম প্রভৃতি। : '''পারিভাষিক ও যৌগিক:''' অধ্যাদেশ, মহাপরিচালক, সচিবালয়, গণপ্রজাতন্ত্রী, অঙ্গসজ্জা, অঙ্গহানি, অক্ষিগোলক, অগ্নিগর্ভ, অশ্বশক্তি প্রভৃতি। === ১.২.১ (ক) অর্ধ-তৎসম শব্দ === ... === ১.২.১ (খ) সংস্কৃতায়িত শব্দ === বাংলা ভাষায় এমন কতক শব্দ আছে যেগুলো মূলত সংস্কৃত নয়, আর্যেতর শব্দ যাদের সংস্কৃত করে নেওয়া হয়েছে। : '''উদাহরণস্বরূপ—''' অলাবু, কার্পাস, কম্বল, ঘণ্টা, ঘোটক, পুষ্প, পূজা, মঙ্গল, মর্কট, ময়ূর, মীন, অট্ট, অম্বা, কেকা, গঙ্গা, গণ্ডার, কুক্কুট, কোকিল, মুকুট, ডিম্ব, চুম্বন, পণ্ডিত, দুন্দুভি প্রভৃতি। এছাড়া, গ্রিক— হোরা, কেন্দ্র, সুড়ঙ্গ (<সুরিংক্স), দাম (<দ্রম্য), দিনারও সংস্কৃতায়িত শব্দ। '''—জ্যোতিভূষণ চাকী।''' === ১.২.১ (গ) প্রতিশব্দ === একেকটি তৎসম শব্দের অনেক প্রতিশব্দ আছে। এসব প্রতিশব্দ বিশ্লেষণ করলে আমরা দেখব এগুলিতে প্রতিফলিত হয়েছে আমাদের চিন্তা, চেতনা, বিশ্বাস ও সংস্কার। প্রতিশব্দের ছন্দোবদ্ধ অভিধানগুলো দেখে আমরা অবাক হই। শব্দের কী বৈচিত্র্য। কী বহুলতা। কিন্তু কালক্রমে প্রতিশব্দগুলির অধিকাংশই অবাচক হয়ে পড়ে। দু-তিনটি শব্দই ব্যবহারে আসে। '''—জ্যোতিভূষণ চাকী।''' === ১.২.২ তদ্ভব শব্দ === <div style="padding:5px; font-size:80%; margin:1px 0; border:2px solid #4a904a; background-color: #c8f7c7; width:250px; text-align:center; float:right;">'''তদ্ভব''' [সংস্কৃত] = তদ্ + √ভূ + অ<br>'''''অর্থ:''''' তা থেকে উৎপন্ন, সংস্কৃত থেকে জাত (উদ্ভূত); সংস্কৃত থেকে উদ্ভুত ও ক্রমশ পরিবর্তিত হয়ে বাংলা ভাষায় গৃহীত ও প্রচলিত; প্রাকৃত শব্দ– প্রাচীন ইন্দো-আর্য ভাষা থেকে ক্রমবিবর্তনের মাধ্যমে রূপান্তরিত শব্দ।<br>('''যেমন:''' চন্দ্র→চন্দ→চাঁদ, কৃষ্ণ→কহ্ন→কণহ→কানাই।)</div> তদ্ভব বলতে সংস্কৃত থেকে উদ্ভূত শব্দকে বোঝানো হলেও, মূলত প্রাচীন ভারতীয় আর্যভাষা থেকে বিবর্তিত যেসব শব্দ বাংলা ভাষায় সম্পূর্ণভাবে স্বতন্ত্র, সেগুলোকেই '''তদ্ভব শব্দ''' বলা হয়। তদ্ভব শব্দগুলি বাংলা ভাষার মূল উপাদান, তাই এর আরেক নাম '''খাঁটি বাংলা শব্দ'''। সংস্কৃত-প্রাকৃত ব্যাকরণে তদ্ভব বোঝাতে '''তজ্জ''' শব্দটিও ব্যবহৃত হয়েছে। বাঙালির দৈনন্দিন জীবনে ব্যবহৃত শব্দের অধিকাংশই তদ্ভব। সাহিত্যের ক্ষেত্রেও খ্যাতনামা লেখকদের রচনার ৬০ শতাংশ শব্দই তদ্ভব। বাংলা শব্দভাণ্ডারের প্রায় ১৬ শতাংশ শব্দই তদ্ভব। প্রাকৃতভাষা থেকে জাত (উৎপন্ন) বলে তদ্ভব শব্দকে '''প্রাকৃতজ শব্দ'''ও বলা হয়। এই শব্দগুলির মাঝে ভাষার পরিবর্তনের ইতিহাস লুকিয়ে আছে বলে ভাষাতত্ত্বের দিক থেকে এই শব্দগুলির গুরুত্ব অনেক বেশি। এসকল সাধারণ তদ্ভব ছাড়াও আরেকধরনের তদ্ভব শব্দ আছে, যাদের বলা যায় '''রূপান্তরিত তদ্ভব শব্দ'''। এগুলো অন্য ভাষা থেকে সংস্কৃত ভাষায় আগত শব্দ ধ্বনি পরিবর্তনের নিয়মে অন্যান্য তদ্ভবের মতোই রূপান্তরিত হয়ে বাংলা ভাষায় গৃহীত হয়েছে। ; উদাহরণ — : '''সাধারণ:''' আঁক (<অঙ্ক), আজ (<অদ্য), আট (<অষ্ট), আর (<অপর), আরতি (<আরাত্রিক), উঁচু (<উচ্চ), উনুন (<উষ্ণাপন), কাঠ (<কাষ্ঠ), কাজ (<কার্য), কাজল, কামার (<কর্মকার), কুমার (<কুম্ভকার), কেয়া (<কেতক), খাট (<খট্টা), খেত (<ক্ষেত্র), গা (<গাত্র), গোয়ালা (<গোপাল), ঘর (<গৃহ), চাকা (<চক্র), চামার (<চর্মকার), চোখ (<চক্ষু), ছা (<শাব), ছাতা (<ছত্র), জামাই, জেলে, ঝি, ঠাঁই, তামা (<তাম্র), তেল, থাম, থাল, দই, দিঘি, ননদ, নাচ (<নৃত্য), পাতা (<পত্র), পাখি (<পক্ষী), পুকুর (<পুষ্কর), পাহাড়, পিসি, পুথি (<পুস্তিকা), ফুল... হাতি, গরু, ঘোড়া, সাপ, পাখি, কুমির, গা, হাত, পা, কান, নাক, জিভ, দাঁত, পানি, মাছ, চাঁদ, ভাত, কাঠ, কাজ, বাঁক, মেয়ে, ঘা, দুধ, সোনা, খাজা, ভুল, উট, তেতো, পাহাড়, ঘড়ি, ঘাড়, নেবু, ধাম, আজ, সাঁতার, দিয়াশলাই, হালকা, দুপুর, বোন, পিসি, কানাই, পাতা, উঁচু, চাকা, বেয়াই, ব্যাটা প্রভৃতি। : '''রূপান্তরিত:''' দাম, সুড়ঙ্গ, ঠাকুর, তুরুক প্রভৃতি। === ১.২.৩ দেশি শব্দ === পূর্বভারত কিংবা বঙ্গদেশে আর্যদের প্রসার ও আর্যভাষার প্রভাব বিস্তৃত হওয়ার আগেও এদেশে অন্য মানুষজন ছিলেন, তাদের আলাদা ভাষাও ছিল। ইন্দো-আর্য ভাষার (ভারতীয় আর্য ভাষা) আগমনের পূর্বে এই অঞ্চলে বাসিন্দা তথা আদিবাসীদের ভাষা থেকে আগত শব্দগুলোকে বলা হয় '''দেশি শব্দ'''। এসব অনার্য ভাষার বেশিরভাগই এখন স্মৃতির আড়ালে হারিয়ে গেছে। তবু তার মধ্যে কিছু শব্দ বাংলার মতো নব্য-ভারতীয় আর্য ভাষায় রয়ে গেছে। বাংলা ভাষায় প্রায় ষোলো হাজার (১৬ শতাংশ) দেশি শব্দ রয়েছে। অনেক সময় এসব শব্দের মূল নির্ধারণ করা যায় না। শিকড়ের দিক থেকে কোনো শব্দ অস্ট্রিক (মুণ্ডারি, কোল, ভিল), কিছু দ্রাবিড় (তামিল, তেলুগু, কন্নড), কিছুবা মঙ্গোলয়েড (তিব্বতি-বর্মী)। এই শব্দগুলিই বাংলা শব্দভান্ডারের সবচেয়ে প্রাচীন শব্দ। তাই '''খাঁটি দেশি শব্দ''' একমাত্র এগুলিকেই বলা চলে। ; উদাহরণ — : '''অস্ট্রিক (অস্ট্রোএশীয়):''' কুড়ি, কুলা, কানা (অন্ধ), কালা (বধির); গাদা, পাল, লাঙল, জোয়াল, খড়, চাটাই, ছাঁচ, ছোট, ঝাড়, ধামা, চাল, শিকড়, লেবু, ডাব, ঢং, তেঁতুল, কলা, খোঁচা, খোঁজ, খোঁপা, মাঠ, নেড়া (কচি), টোপর, ঠ্যাং, ডাগর, ঢোল, ঢাক, ঘুড়ি, ঝিনুক, কাঁটা; গড়, গড়া, গণ্ডা, গোটা, চালুনি, চালা, ঝাণ্ডা, ঝলক, ঝাপটা, ঝালি, ঝিঙা, ঝুড়ি, ঝুলি, ঝোলা, ঠিকা, ডউয়া, ডাল, ডালা, ঢাল, ঢুলা, ঢেঁকি, ঢেপসা; বোঙ্গা; কামড়, কাঙাল, টিলা, গোর্দ, হাঁড়িয়া প্রভৃতি। : '''দ্রাবিড়:''' গুড়ি (শিলিগুড়ি), ইচা (মাছ), পেট, চুলা, চুরুট, চুট্টা, গাড়ু, ঝোল, মুড়ি, চিংড়ি, কাতলা, বাদুড়, গঞ্জ, দর, খুকি, খোকন, পিলে (ছেলেপিলে), মোট, কালা (কালো রং), মুণ্ডু, হাঁড়ি, কুঁড়ে (ঘর), টক, আড়ত, নারিকেল, ওল, গাড়ি, প্যান্ডেল; কটাল, কড়িয়াল, কারি প্রভৃতি। : '''তিব্বতি-বর্মী (মঙ্গোলয়েড):''' দোয়েল, ফিঙে, চট, ঘ্যাঁট (তরকারি), ঝিলিক, শোল (মাছ), কচি, ল্যাংড়া, ঝোপ প্রভৃতি। === ১.২.৪ বিদেশি শব্দ === রাজনৈতিক, ধর্মীয়, সাংস্কৃতিক ও বাণিজ্যিক তথা নানান ঐতিহাসিক কারণে বাংলা অঞ্চলের সঙ্গে বিভিন্ন দেশ ও জাতির আন্তঃসম্পর্ক তৈরি হয় এবং সেসব জাতিগোষ্ঠীর মানুষের ভাষা থেকে বহু শব্দ বাংলা ভাষায় স্থান করে নিয়েছে, এই শব্দগুলিকে '''বিদেশি শব্দ''' হিসেবে সংজ্ঞায়িত করা হয়। বাংলা ভাষায় বিদেশি শব্দের প্রভাব অনেক বেশি, যার সংখ্যা প্রায় আটাশ হাজার (২৮ শতাংশ)। এই সংখ্যা বাংলার সুদীর্ঘ ইতিহাসে নানা জাতি-গোষ্ঠীর সঙ্গে যোগাযোগ ও সাংস্কৃতিক বিনিময়ের গভীরতা স্পষ্ট করে। বিদেশি শব্দের মধ্যে ফারসি, আরবি, ইংরেজি, পোর্তুগিজ, ফরাসি, ওলন্দাজ, তুর্কি ইত্যাদি ভাষার শব্দের আধিক্য রয়েছে। ; উদাহরণ — : '''ফারসি:''' আওয়াজ, আঙ্গুর, আদমি, আবহাওয়া, আমদানি, আয়না, আরাম, আস্তে, কম, কাগজ, কারখানা, খারাপ, খোদা, খুব, খুন, গরম, গুনাহ, চশম, চশমা, চাকর, চাদর, চাকরি, জবানবন্দি, জান, জানোয়ার, জায়গা, জিন্দা, ডেগচি, তারিখ, তোশক, দফতর, দম, দরবার, দস্তখত, দের, দোজখ, দোকান, দৌলত, নমুনা, নামাজ, নালিশ, পছন্দ, পর্দা, পয়গম্বর, ফেরেশতা, বদ, বাগান, বকশিশ, বদমাশ, বাদশাহ, বান্দা, বেগম, বেহেশত, মুসলমান, মেথর, রসদ, রফতানি, রাস্তা, রোজ, রোজা, হাঙ্গামা, হিন্দু প্রভৃতি। : '''আরবি:''' আল্লাহ্, আদালত, আলেম, আসল, ইনসান, ইসলাম, ঈমান, ঈদ, উকিল, ওজন, ওজর, ওজু, এজলাস, এলাকা, এলেম, কলম, কানুন, কিতাব, কিসমত, কিয়ামত, কুরআন, কেচ্ছা, কোরবানি, খবর, খারিজ, খালি, খালাস, খেয়াল, গরিব, গায়েব, গোসল, জমা, জাকাত, জান্নাত, জাহান্নাম, তওবা, তসবি, তারিখ, দুনিয়া, দোয়াত, নগদ, নকল, ফকির, বদল, বাকি, মহকুমা, মুন্সেফ, মোক্তার, রায়, শয়তান, সাহেব, সনদ, সন, হজ, হাদিস, হারাম, হালাল, হিসাব, হেকিম প্রভৃতি। : '''ইংরেজি:''' অফিস, আফিম, ইউনিভার্সিটি, ইউনিয়ন, জেল, ডাক্তার, পুলিশ, ব্যাংক, ভোট, নোট, ইস্কুল, স্কুল, হাসপাতাল, কাপ, গ্লাস, চেয়ার, টেবিল, বাক্স, বোতল, ব্যাগ, লণ্ঠন, লাইব্রেরি, পাউডার, পেনসিল, প্লাস্টিক, ফুটবল, মাস্টার, কলেজ, আস্তাবল, সাইকেল, টাউট, টিন, ইঞ্জিন, ক্যাঙারু, বুমেরাং প্রভৃতি। : '''পোর্তুগিজ:''' আলমারি, আয়া, ইস্ত্রি, ইস্পাত, কামিজ, গামলা, চাবি, জানালা, তামাক, পেরেক, ফিতা, বারান্দা, বালতি, বেহালা, বোতাম, মেজ, সাবান, কেদারা, আতা, আনারস, কাজু, কপি, পাঁউ, পেঁপে, নিলাম, পেয়ারা, সালাদ, ক্রুশ, গির্জা, যিশু, পাদ্রি, ইংরেজ প্রভৃতি। : '''ফরাসি''' বা '''ফ্রেন্স:''' ওলন্দাজ, কার্তুজ, রেস্তোরাঁ, শেমিজ, পাতি, ডিপো, কুপন প্রভৃতি। : '''তুর্কি:''' আপা, কোরমা, ক্যাচি (কাঁচি), খান, খাতুন, বেগম, চকমক, চাকর, চাকু, তোপ, দারোগা প্রভৃতি। : '''ওলন্দাজ''' বা '''ডাচ:''' ইস্কাবন, ইশকাপন, রুইতন, হরতন, চিড়িতন, টেক্কা, তুরুপ, ইস্ক্রুপ প্রভৃতি। : '''ইতালীয়:''' ফ্যাসিস্ট, স্টুডিও, ম্যালেরিয়া, মাফিয়া প্রভৃতি। : '''হিন্দি:''' পানি, ধোলাই, লাগাতার, ঘুগনি, সমঝোতা প্রভৃতি। : '''জাপানি:''' মাঙ্গা, অ্যানিমে, সুনামি, সুডোকু, রামেন, রিকশা, হারাকিরি প্রভৃতি। : '''চীনা:''' চা, চিনি, সাম্পান। : '''বর্মী:''' লুঙ্গি, ফুঙ্গি প্রভৃতি। : '''জার্মান:''' নাৎসি, কিন্ডারগার্টেন প্রভৃতি। === ১.২.৫ বাংলা শব্দের উৎস: একটি আধুনিক বিন্যাস === বাংলা একাডেমির ''প্রমিত বাংলা ভাষার ব্যাকরণ'' (২০১৭)-এ বাংলা শব্দের উৎস-বিন্যাস প্রচলিত বিভাজন থেকে ভিন্ন। নিচে সেই ছকটি দেওয়া হলো: {{Tree chart/start}} {{Tree chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | |উৎস|উৎস='''বাংলা শব্দভান্ডার'''}} {{Tree chart| | | | | |,|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.|}} {{Tree chart| | | | |প্রাচীন| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |অন্যান্য|প্রাচীন=প্রাচীন ভারতীয় আর্যভাষা|অন্যান্য=অন্যান্য ভাষা}} {{Tree chart| |,|-|-|-|+|-|-|-|.| | | | | | |,|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.|}} {{Tree chart|সং| |ভগ্ন| |বি| | | | |উপ| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |বহি|সং='''সংস্কৃত'''|ভগ্ন='''ভগ্নসংস্কৃত'''|বি='''বিবর্তিত'''|উপ=উপমহাদেশীয় ভাষা|বহি='''বহির্বতী'''}} {{Tree chart| | | | | | | | | |,|-|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|-|-|-|.| | | | | | | | | | | | | | | | | | |,|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.|}} {{Tree chart| | | | | | | | |ন| | | | | | | | | | | | | |অ| | | | | | | | | | | | | | | | |ই| | | | | | | | | | | | | | | | | | |অন্য|ন='''নব্যভারতীয় আর্যভাষা'''|অ='''অন্‌আর্য'''|ই=ইউরোপীয়|অন্য=অন্যান্য প্রাচ্য}} {{Tree chart| |,|-|-|-|v|-|-|-|+|-|-|-|v|-|-|-|.| | | | |,|-|-|+|-|-|-|.| | | |,|-|-|v|-|-|-|v|-|-|-|+|-|-|-|v|-|-|-|.| | | | | | |,|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|.|}} {{Tree chart|হ| |গ| | ম| |প| |মৈ| |দ্রা| |অস| |অজ| |ই| |জ| |ফ| |গ্র| |রু| |হি| | | |প্রান্ত| | | | | | | | | |মধ্য|হ=হিন্দি-উর্দু|গ=গুজরাতি|ম=মারাঠি|প=পাঞ্জাবি|মৈ=মৈথিলী|দ্রা=দ্রাবিড়|অস=অস্ট্রিক|অজ=অজ্ঞাতমূল|ই=ইংরেজি|জ=জার্মান|ফ=ফরাসি|গ্র=গ্রিক|রু=রুশ|হি=হিস্পানি|প্রান্ত=প্রান্তভাষা|মধ্য=মধ্যপ্রাচ্য}} {{Tree chart|| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |,|-|-|-|+|-|-|-|.| | | |,|-|-|-|+|-|-|-|.|}} {{Tree chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |চী| |ব| |জা| | |আ| |ফা| |তু|চী=চীনা|ব=বর্মী|জা=জাপানি|আ=আরবি|ফা=ফারসি|তু=তুর্কি|}} : এখানে, :: '''সংস্কৃত'''=তৎসম :: '''ভগ্নসংস্কৃত'''=অর্ধতৎসম :: '''বিবর্তিত'''=তদ্ভব :: '''অন্‌আর্য'''=দেশি :: '''নব্যভারতীয় আর্যভাষা'''+'''বহির্বতী'''=বিদেশি {{Tree chart/end}} [[বিষয়শ্রেণী:বাংলা ভাষা]] [[বিষয়শ্রেণী:বাংলা ভাষার ব্যাকরণ]] {{বইয়ের বিষয়শ্রেণী}} p2fzwq27zfdnbijfj4fky7o0bi47sba 107823 107822 2026-11-08T12:14:54Z Suadur Rahman 11082 /* ১.২.২ তদ্ভব শব্দ */ 107823 wikitext text/x-wiki '''বাংলা''' একটি ধ্রুপদি ইন্দো-আর্য ভাষা, যা দক্ষিণ এশিয়ার বাঙালি জাতির ভাব প্রকাশের প্রধান মাধ্যম। পৃথিবীর হাজারো ভাষার ভিড়েও এটি স্বকীয়-অনন্য-গৌরবোজ্জ্বল স্থানের অধিকারী। এটি কেবল বাঙালির যোগাযোগের মাধ্যম নয়, বরং রক্তস্নাত ত্যাগের বিনিময়ে অর্জিত এক পরম সম্পদ। ২০২৫ সালের হিসেব অনুসারে বাংলা ভাষা প্রায় ২৪.২ কোটি মানুষের মাতৃভাষা (প্রথম ভাষা) এবং আরও প্রায় ৪.৩ কোটি মানুষের দ্বিতীয় ভাষা। এটি মাতৃভাষীর সংখ্যায় বিশ্বে ষষ্ঠ এবং মোট ব্যবহারকারীর সংখ্যায় বিশ্বের সপ্তম বৃহত্তম ভাষা। বাংলাদেশের একমাত্র রাষ্ট্রভাষা তথা সরকারি ভাষা বাংলা এবং ভারতের একটি তফসিলি (বা সংবিধান স্বীকৃত) ভাষা। এটি ভারতের পশ্চিমবঙ্গ, ত্রিপুরা এবং আসামের বরাক উপত্যকার সরকারি ভাষা। বঙ্গোপসাগরের আন্দামান দ্বীপপুঞ্জের প্রধান কথ্য ভাষা বাংলা। এছাড়া, ভারতের ঝাড়খণ্ড, বিহার, মেঘালয়, মিজোরাম, ওড়িশার মতো রাজ্যগুলোতে উল্লেখযোগ্য সংখ্যায় বাংলাভাষী জনগণ রয়েছেন। ভারত সরকার ২০২৪ সালের ৩রা অক্টোবরে বাংলাকে ধ্রুপদী ভাষার মর্যাদা দেয়। {{অবস্থা|75%}} == ১.১ বাংলা ভাষার পূর্বসূরি == <center>[[চিত্র:ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষা পরিবার থেকে বাংলা ভাষা.jpg|700px]]<br><small>ভাষা পরিবার বিভাজনের মাধ্যমে বাংলা ভাষার অবস্থান দেখানো হলো। এটি বাংলা ভাষার সাথে অন্যান্য নিকটাত্মীয় ভাষার সম্পর্ক বুঝতে সাহায্য করতে পারে।</small></center> বাংলা ভাষা ইন্দো-ইউরোপীয় পরিবারের একটি ভাষা। আনুমানিক এক হাজার বছর পূর্বে পূর্ব-ভারতীয় আর্য ভাষা বা পূর্বাঞ্চলীয় ইন্দো-আর্য ভাষার প্রাকৃত রূপ, তথা 'মাগধী প্রাকৃত' থেকে বাংলা ভাষার জন্ম। বাংলা ভাষার নিকটতম আত্মীয় ''অসমীয়া'' ও ''ওড়িয়া'' ভাষা। বাংলা ভাষার পূর্বসূরী ভাষাগুলোর হলো: * '''মাগধী প্রাকৃত (Māgadhī Prākrīt):''' মাগধী প্রাকৃত (পালি-প্রাকৃত) হলো পালি ভাষার বিলোপের পর প্রাচীন ভারতের সাহিত্যের ভাষা হয়ে ওঠা তিনটি নাট্য প্রাকৃত ভাষার একটি। এটি একটি মধ্য ইন্দো-আর্য ভাষা, যেটি বৈদিক সংস্কৃত ভাষাকে প্রতিস্থাপিত করেছিল। ** '''মাগধী অপভ্রংশ (Māgadhī Apabhraṃśa):''' মাগধী অপভ্রংশ বলতে মাগধী প্রাকৃত বা পালি প্রাকৃতের পরবর্তী ঐতিহাসিক ধাপকে বোঝানো হয়। *** '''অবহট্‌ঠ (Avahaṭṭha):''' অবহট্‌ঠ হলো মধ্য ইন্দো-আর্যভাষা তথা প্রাকৃত পরবর্তী ঐতিহাসিক ধাপ অপভ্রংশ ভাষার পরবর্তী স্তর বা শেষ পরিণতি। এই ভাষা থেকেই নব্য ভারতীয় আর্যভাষাসমূহের উৎপত্তি। বাংলা ভাষা পূর্ব ভারতীয় মাগধী ভাষা অবহট্‌ঠের পরিণত রূপ। ষষ্ঠ থেকে চতুর্দশ শতাব্দী পর্যন্ত অবহট্‌ঠ ভাষার প্রচলন ছিলো। মাগধী অবহট্‌ঠ থেকে প্রাচীন বাংলা ভাষার জন্ম হয়েছে। === ১.১.২ প্রাপ্ত নিদর্শনের ভিত্তিতে বাংলা ভাষার কালক্রম ও নিদর্শন === * '''প্রাচীন বাংলা (Old Bengali):''' দশম শতাব্দী থেকে ১৩৫০ সাধারণ অব্দ। :: '''নিদর্শন—''' :: ''চর্যাপদ বা বৌদ্ধগান ও দোহা'' - লুইপা, কাহ্নপা ও অন্যান্য। * '''মধ্য বাংলা (Medieval Bengali):''' : '''আদি-মধ্যযুগের বাংলা:''' ১৩৫০ অব্দ থেকে পঞ্চদশ শতাব্দী। :: '''নিদর্শন —''' :: ''শ্রীকৃষ্ণকীর্তন'' - বড়ু চণ্ডীদাস, চতুর্দশ শতাব্দী; :: ''শ্রীকৃষ্ণবিজয়'' - মালাধর বসু, পঞ্চদশ শতাব্দী; :: ''রামায়ণ'' - কৃত্তিবাস, পঞ্চদশ শতাব্দী; :: ''মনসাবিজয়'' - বিপ্রদাস পিপিলাই, পঞ্চদশ শতাব্দী; :: ''চণ্ডীমঙ্গল'' - মানিক দত্ত, পঞ্চদশ শতাব্দী; :: ''ইউসুফ জোলেখা'' - শাহ মুহম্মদ সগীর, আনুমানিক পঞ্চদশ শতাব্দী; :: ''পদ্মাপুরাণ (মনসামঙ্গল)'' - বিজয়গুপ্ত, পঞ্চদশ শতাব্দী। : '''অন্ত্য-মধ্যযুগের বাংলা:''' ষোড়শ থেকে অষ্টাদশ শতাব্দী। :: '''নিদর্শন —''' :: ''চণ্ডীমঙ্গল'' - মুকুন্দরাম চক্রবর্তী, ষোড়শ শতাব্দী; :: ''লাইলী মজনু'' - দৌলত উজির বাহরাম খান, ষোড়শ শতাব্দী; :: ''পদ্মাবতী'' - আলাওল, সপ্তদশ শতাব্দী; :: ''সতীময়না ও লোরচন্দ্রাণী''- দৌলত কাজী, সপ্তদশ শতাব্দী; :: ''মহাভারত'' - কাশীরাম দাস, সপ্তদশ শতাব্দী; :: ''অন্নদামঙ্গল'' - ভারতচন্দ্র, অষ্টাদশ শতাব্দী। * '''আধুনিক বাংলা (Modern Bengali):''' ঊনবিংশ শতাব্দী থেকে বর্তমান। :: '''নিদর্শন —''' :: ''গীতাঞ্জলি'' - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর, ১৯১৩ খ্রিস্টাব্দ; :: ''অগ্নিবীণা'' - কাজী নজরুল ইসলাম, ১৯২৩ খ্রিস্টাব্দ; :: এবং অন্যান্য। == ১.২ বাংলা শব্দভাণ্ডার == বাংলা ভাষায় মোট শব্দের সংখ্যা প্রায় এক লাখ। উৎস বিবেচনায় বাংলা ভাষার এ শব্দভাণ্ডারকে চারটি শ্রেণিতে ভাগ করা যায়, যথা: '''তৎসম''', '''তদ্ভব''', '''দেশি''' ও '''বিদেশি শব্দ'''। আবার, তৎসম ও তদ্ভবকে নিজস্ব এবং দেশি ও বিদেশি শব্দকে আগন্তুক উৎসের শব্দ বলা হয়। বাংলা শব্দের সঙ্গে অসমীয়া শব্দের সাদৃশ্য রয়েছে এবং প্রকৃতপক্ষে অসমীয়াই বাংলার সবচেয়ে নিকটবর্তী স্বীকৃত ভাষা। আবার নেপালি ভাষার সঙ্গে বাংলা শব্দভাণ্ডারের অনেক মিল খুঁজে পাওয়া যায়। === ১.২.১ তৎসম শব্দ === <div style="padding:5px; font-size:80%; margin:1px 0; border:2px solid #4a904a; background-color: #c8f7c7; width:250px; text-align:center; float:right;">'''তৎসম''' [সংস্কৃত] = তদ্ + সম<br>'''''অর্থ:''''' তার সমান, তদ্রূপ, তৎসদৃশ; সংস্কৃত থেকে গৃহীত ও বাংলায় অবিকৃতরূপে প্রচলিত; সংস্কৃতের অনুরূপ বাংলা শব্দ।</div> প্রাচীন ভারতীয় আর্য ভাষা (বা প্রাচীন ইন্দো-আর্য ভাষা) থেকে বিবর্তিত যেসকল বাংলা শব্দের লিখিত চেহারা সংস্কৃত শব্দের অনুরূপ সেসকল শব্দকে '''তৎসম শব্দ''' বলা হয়। বাংলা ভাষায় তৎসম শব্দের প্রচুর ব্যবহার আছে। রবীন্দ্রনাথ, মধুসূদন, বিদ্যাসাগর এবং বঙ্কিমের মতো শক্তিমান লেখকরা বাংলা ভাষার সাথে প্রচুর পরিমাণে তৎসম শব্দের পরিচয় করিয়েছিলেন। বলা হয়ে থাকে, বাংলার প্রখ্যাত কবি-সাহিত্যিকদের সাধারণ লেখায় ব্যবহৃত শব্দের ২৫ শতাংশই ছিল তৎসম। বাংলা অভিধান এবং বাংলা শব্দভাণ্ডারের প্রায় ৪০ শতাংশ শব্দই তৎসম। এগুলো সরাসরি সংস্কৃত ভাষা থেকে গৃহীত (তাই তৎসম শব্দকে '''সংস্কৃত শব্দ'''ও বলা হয়) এবং বানান একই হলেও বেশ কিছু ক্ষেত্রে উচ্চারণ সংস্কৃত থেকে খানিকটা ভিন্ন। আবার, সংস্কৃত ব্যাকরণ অনুসারে নির্মিত পারিভাষিক শব্দও তৎসম শব্দ হিসেবে গণ্য। ; উদাহরণ — : '''সাধারণ:''' অঙ্গ, অক্ষি, অগ্নি, অশ্ব, আকাশ, আঘাত, ইন্দু, ইষ্ট, ঈন্সা, ঈশ্বর, উত্তর, উদর, ঋণ, ঐক্য, ঐহিক, ওষধি, ঔজ্জ্বল্য, ঔষধ, কবি, কান্তি, কুটুম্ব, কুঠার, কৃষি, ক্রোধ, ক্ষতি, গগন, গ্রহ, গ্রাম, গীত, গুরু, ঘর্ম, চন্দ্র, চরণ, ছবি, ছাত্র, ছিন্ন, জল, জীবন, ঝঞ্ঝা, তত্ত্ব, তৃণ, দন্ত, দান, দিক, ধান্য, ধূম, নক্ষত্র, নদী, নর, নিশা, নূতন, নৌকা, পত্র, পথ, পর্বত, পাদপ, পৃথিবী, প্রশ্ন, প্রান্ত, ফল, বংশ, বজ্র, বণিক, বৎস, বৎসর, বন, বন্ধু, বর্ষা, বায়ু, বিদ্যা, বীণা, বৃক্ষ, ব্যক্তি, ভক্তি, ভূমি, ভৃত্য, মধু, মাতা, মানব, মাল্য, মিত্র, যুবা, রাত্রি, রিক্ত, লজ্জা, লোহিত, শক্তি, শান্তি, শিক্ষা, শ্রম, ষণ্ড, সন্তান, সভা, সঞ্চয়, সাগর, সূর্য, সিংহ, স্নেহ, স্ত্রী, স্থল, হেতু, হেম প্রভৃতি। : '''পারিভাষিক ও যৌগিক:''' অধ্যাদেশ, মহাপরিচালক, সচিবালয়, গণপ্রজাতন্ত্রী, অঙ্গসজ্জা, অঙ্গহানি, অক্ষিগোলক, অগ্নিগর্ভ, অশ্বশক্তি প্রভৃতি। === ১.২.১ (ক) অর্ধ-তৎসম শব্দ === ... === ১.২.১ (খ) সংস্কৃতায়িত শব্দ === বাংলা ভাষায় এমন কতক শব্দ আছে যেগুলো মূলত সংস্কৃত নয়, আর্যেতর শব্দ যাদের সংস্কৃত করে নেওয়া হয়েছে। : '''উদাহরণস্বরূপ—''' অলাবু, কার্পাস, কম্বল, ঘণ্টা, ঘোটক, পুষ্প, পূজা, মঙ্গল, মর্কট, ময়ূর, মীন, অট্ট, অম্বা, কেকা, গঙ্গা, গণ্ডার, কুক্কুট, কোকিল, মুকুট, ডিম্ব, চুম্বন, পণ্ডিত, দুন্দুভি প্রভৃতি। এছাড়া, গ্রিক— হোরা, কেন্দ্র, সুড়ঙ্গ (<সুরিংক্স), দাম (<দ্রম্য), দিনারও সংস্কৃতায়িত শব্দ। '''—জ্যোতিভূষণ চাকী।''' === ১.২.১ (গ) প্রতিশব্দ === একেকটি তৎসম শব্দের অনেক প্রতিশব্দ আছে। এসব প্রতিশব্দ বিশ্লেষণ করলে আমরা দেখব এগুলিতে প্রতিফলিত হয়েছে আমাদের চিন্তা, চেতনা, বিশ্বাস ও সংস্কার। প্রতিশব্দের ছন্দোবদ্ধ অভিধানগুলো দেখে আমরা অবাক হই। শব্দের কী বৈচিত্র্য। কী বহুলতা। কিন্তু কালক্রমে প্রতিশব্দগুলির অধিকাংশই অবাচক হয়ে পড়ে। দু-তিনটি শব্দই ব্যবহারে আসে। '''—জ্যোতিভূষণ চাকী।''' === ১.২.২ তদ্ভব শব্দ === <div style="padding:5px; font-size:80%; margin:1px 0; border:2px solid #4a904a; background-color: #c8f7c7; width:250px; text-align:center; float:right;">'''তদ্ভব''' [সংস্কৃত] = তদ্ + √ভূ + অ<br>'''''অর্থ:''''' তা থেকে উৎপন্ন, সংস্কৃত থেকে জাত (উদ্ভূত); সংস্কৃত থেকে উদ্ভুত ও ক্রমশ পরিবর্তিত হয়ে বাংলা ভাষায় গৃহীত ও প্রচলিত; প্রাকৃত শব্দ– প্রাচীন ইন্দো-আর্য ভাষা থেকে ক্রমবিবর্তনের মাধ্যমে রূপান্তরিত শব্দ।<br>('''যেমন:''' চন্দ্র→চন্দ→চাঁদ, কৃষ্ণ→কহ্ন→কণহ→কানাই।)</div> তদ্ভব বলতে সংস্কৃত থেকে উদ্ভূত শব্দকে বোঝানো হলেও, মূলত প্রাচীন ভারতীয় আর্যভাষা থেকে বিবর্তিত যেসব শব্দ বাংলা ভাষায় সম্পূর্ণভাবে স্বতন্ত্র, সেগুলোকেই '''তদ্ভব শব্দ''' বলা হয়। তদ্ভব শব্দগুলি বাংলা ভাষার মূল উপাদান, তাই এর আরেক নাম '''খাঁটি বাংলা শব্দ'''। সংস্কৃত-প্রাকৃত ব্যাকরণে তদ্ভব বোঝাতে '''তজ্জ''' শব্দটিও ব্যবহৃত হয়েছে। বাঙালির দৈনন্দিন জীবনে ব্যবহৃত শব্দের অধিকাংশই তদ্ভব। সাহিত্যের ক্ষেত্রেও খ্যাতনামা লেখকদের রচনার ৬০ শতাংশ শব্দই তদ্ভব। বাংলা শব্দভাণ্ডারের প্রায় ১৬ শতাংশ শব্দই তদ্ভব। প্রাকৃতভাষা থেকে জাত (উৎপন্ন) বলে তদ্ভব শব্দকে '''প্রাকৃতজ শব্দ'''ও বলা হয়। এই শব্দগুলির মাঝে ভাষার পরিবর্তনের ইতিহাস লুকিয়ে আছে বলে ভাষাতত্ত্বের দিক থেকে এই শব্দগুলির গুরুত্ব অনেক বেশি। এসকল সাধারণ তদ্ভব ছাড়াও আরেকধরনের তদ্ভব শব্দ আছে, যাদের বলা যায় '''রূপান্তরিত তদ্ভব শব্দ'''। এগুলো অন্য ভাষা থেকে সংস্কৃত ভাষায় আগত শব্দ ধ্বনি পরিবর্তনের নিয়মে অন্যান্য তদ্ভবের মতোই রূপান্তরিত হয়ে বাংলা ভাষায় গৃহীত হয়েছে। ; উদাহরণ — : '''সাধারণ:''' আঁক (<অঙ্ক), আজ (<অদ্য), আট (<অষ্ট), আর (<অপর), আরতি (<আরাত্রিক), উঁচু (<উচ্চ), উট, উনুন (<উষ্ণাপন), কাঠ (<কাষ্ঠ), কাজ (<কার্য), কাজল, কান, কানাই, কামার (<কর্মকার), কুমার (<কুম্ভকার), কুমির, কেয়া (<কেতক), খাজা, খাট (<খট্টা), খেত (<ক্ষেত্র), গা (<গাত্র), গোয়ালা (<গোপাল), গোরু, ঘর (<গৃহ), ঘড়ি, ঘা, ঘাড়, ঘোড়া, চাকা (<চক্র), চামার (<চর্মকার), চাঁদ, চোখ (<চক্ষু), ছা (<শাব), ছাতা (<ছত্র), জামাই, জিভ, জেলে, ঝি, ঠাঁই, তামা (<তাম্র), তেল, তেতো, থাম, থাল, দই, দাঁত, দিঘি, দিয়াশলাই, দুধ, দুপুর, ধাম, ননদ, নাক, নাচ (<নৃত্য), নেবু, পাতা (<পত্র), পাখি (<পক্ষী), পানি, পুকুর (<পুষ্কর), পা, পাহাড়, পিসি, পুথি (<পুস্তিকা), ফুল, বাঁক, বেত, বেয়াই (<বৈবাহিক), বোন, ব্যাটা, ভাই, ভাজ (<ভ্রাতৃজায়া), ভাত, ভুঁই (<ভূমি), ভুল, মা (<মাতৃ), মাছ (<মৎস্য), মাছি (<মক্ষিকা), মামা, মাসি, মেয়ে, শাঁখ (<শঙ্খ), ষাঁড়, সাঁই, সাত (<সপ্ত), সাপ, সাঁওতাল (<সামন্তপাল), সাঁতার, সোনা, হাট (<হট্ট), হাত, হাতি (<হস্তিন্), হালকা প্রভৃতি। : '''রূপান্তরিত:''' দাম, সুড়ঙ্গ, ঠাকুর, তুরুক প্রভৃতি। === ১.২.৩ দেশি শব্দ === পূর্বভারত কিংবা বঙ্গদেশে আর্যদের প্রসার ও আর্যভাষার প্রভাব বিস্তৃত হওয়ার আগেও এদেশে অন্য মানুষজন ছিলেন, তাদের আলাদা ভাষাও ছিল। ইন্দো-আর্য ভাষার (ভারতীয় আর্য ভাষা) আগমনের পূর্বে এই অঞ্চলে বাসিন্দা তথা আদিবাসীদের ভাষা থেকে আগত শব্দগুলোকে বলা হয় '''দেশি শব্দ'''। এসব অনার্য ভাষার বেশিরভাগই এখন স্মৃতির আড়ালে হারিয়ে গেছে। তবু তার মধ্যে কিছু শব্দ বাংলার মতো নব্য-ভারতীয় আর্য ভাষায় রয়ে গেছে। বাংলা ভাষায় প্রায় ষোলো হাজার (১৬ শতাংশ) দেশি শব্দ রয়েছে। অনেক সময় এসব শব্দের মূল নির্ধারণ করা যায় না। শিকড়ের দিক থেকে কোনো শব্দ অস্ট্রিক (মুণ্ডারি, কোল, ভিল), কিছু দ্রাবিড় (তামিল, তেলুগু, কন্নড), কিছুবা মঙ্গোলয়েড (তিব্বতি-বর্মী)। এই শব্দগুলিই বাংলা শব্দভান্ডারের সবচেয়ে প্রাচীন শব্দ। তাই '''খাঁটি দেশি শব্দ''' একমাত্র এগুলিকেই বলা চলে। ; উদাহরণ — : '''অস্ট্রিক (অস্ট্রোএশীয়):''' কুড়ি, কুলা, কানা (অন্ধ), কালা (বধির); গাদা, পাল, লাঙল, জোয়াল, খড়, চাটাই, ছাঁচ, ছোট, ঝাড়, ধামা, চাল, শিকড়, লেবু, ডাব, ঢং, তেঁতুল, কলা, খোঁচা, খোঁজ, খোঁপা, মাঠ, নেড়া (কচি), টোপর, ঠ্যাং, ডাগর, ঢোল, ঢাক, ঘুড়ি, ঝিনুক, কাঁটা; গড়, গড়া, গণ্ডা, গোটা, চালুনি, চালা, ঝাণ্ডা, ঝলক, ঝাপটা, ঝালি, ঝিঙা, ঝুড়ি, ঝুলি, ঝোলা, ঠিকা, ডউয়া, ডাল, ডালা, ঢাল, ঢুলা, ঢেঁকি, ঢেপসা; বোঙ্গা; কামড়, কাঙাল, টিলা, গোর্দ, হাঁড়িয়া প্রভৃতি। : '''দ্রাবিড়:''' গুড়ি (শিলিগুড়ি), ইচা (মাছ), পেট, চুলা, চুরুট, চুট্টা, গাড়ু, ঝোল, মুড়ি, চিংড়ি, কাতলা, বাদুড়, গঞ্জ, দর, খুকি, খোকন, পিলে (ছেলেপিলে), মোট, কালা (কালো রং), মুণ্ডু, হাঁড়ি, কুঁড়ে (ঘর), টক, আড়ত, নারিকেল, ওল, গাড়ি, প্যান্ডেল; কটাল, কড়িয়াল, কারি প্রভৃতি। : '''তিব্বতি-বর্মী (মঙ্গোলয়েড):''' দোয়েল, ফিঙে, চট, ঘ্যাঁট (তরকারি), ঝিলিক, শোল (মাছ), কচি, ল্যাংড়া, ঝোপ প্রভৃতি। === ১.২.৪ বিদেশি শব্দ === রাজনৈতিক, ধর্মীয়, সাংস্কৃতিক ও বাণিজ্যিক তথা নানান ঐতিহাসিক কারণে বাংলা অঞ্চলের সঙ্গে বিভিন্ন দেশ ও জাতির আন্তঃসম্পর্ক তৈরি হয় এবং সেসব জাতিগোষ্ঠীর মানুষের ভাষা থেকে বহু শব্দ বাংলা ভাষায় স্থান করে নিয়েছে, এই শব্দগুলিকে '''বিদেশি শব্দ''' হিসেবে সংজ্ঞায়িত করা হয়। বাংলা ভাষায় বিদেশি শব্দের প্রভাব অনেক বেশি, যার সংখ্যা প্রায় আটাশ হাজার (২৮ শতাংশ)। এই সংখ্যা বাংলার সুদীর্ঘ ইতিহাসে নানা জাতি-গোষ্ঠীর সঙ্গে যোগাযোগ ও সাংস্কৃতিক বিনিময়ের গভীরতা স্পষ্ট করে। বিদেশি শব্দের মধ্যে ফারসি, আরবি, ইংরেজি, পোর্তুগিজ, ফরাসি, ওলন্দাজ, তুর্কি ইত্যাদি ভাষার শব্দের আধিক্য রয়েছে। ; উদাহরণ — : '''ফারসি:''' আওয়াজ, আঙ্গুর, আদমি, আবহাওয়া, আমদানি, আয়না, আরাম, আস্তে, কম, কাগজ, কারখানা, খারাপ, খোদা, খুব, খুন, গরম, গুনাহ, চশম, চশমা, চাকর, চাদর, চাকরি, জবানবন্দি, জান, জানোয়ার, জায়গা, জিন্দা, ডেগচি, তারিখ, তোশক, দফতর, দম, দরবার, দস্তখত, দের, দোজখ, দোকান, দৌলত, নমুনা, নামাজ, নালিশ, পছন্দ, পর্দা, পয়গম্বর, ফেরেশতা, বদ, বাগান, বকশিশ, বদমাশ, বাদশাহ, বান্দা, বেগম, বেহেশত, মুসলমান, মেথর, রসদ, রফতানি, রাস্তা, রোজ, রোজা, হাঙ্গামা, হিন্দু প্রভৃতি। : '''আরবি:''' আল্লাহ্, আদালত, আলেম, আসল, ইনসান, ইসলাম, ঈমান, ঈদ, উকিল, ওজন, ওজর, ওজু, এজলাস, এলাকা, এলেম, কলম, কানুন, কিতাব, কিসমত, কিয়ামত, কুরআন, কেচ্ছা, কোরবানি, খবর, খারিজ, খালি, খালাস, খেয়াল, গরিব, গায়েব, গোসল, জমা, জাকাত, জান্নাত, জাহান্নাম, তওবা, তসবি, তারিখ, দুনিয়া, দোয়াত, নগদ, নকল, ফকির, বদল, বাকি, মহকুমা, মুন্সেফ, মোক্তার, রায়, শয়তান, সাহেব, সনদ, সন, হজ, হাদিস, হারাম, হালাল, হিসাব, হেকিম প্রভৃতি। : '''ইংরেজি:''' অফিস, আফিম, ইউনিভার্সিটি, ইউনিয়ন, জেল, ডাক্তার, পুলিশ, ব্যাংক, ভোট, নোট, ইস্কুল, স্কুল, হাসপাতাল, কাপ, গ্লাস, চেয়ার, টেবিল, বাক্স, বোতল, ব্যাগ, লণ্ঠন, লাইব্রেরি, পাউডার, পেনসিল, প্লাস্টিক, ফুটবল, মাস্টার, কলেজ, আস্তাবল, সাইকেল, টাউট, টিন, ইঞ্জিন, ক্যাঙারু, বুমেরাং প্রভৃতি। : '''পোর্তুগিজ:''' আলমারি, আয়া, ইস্ত্রি, ইস্পাত, কামিজ, গামলা, চাবি, জানালা, তামাক, পেরেক, ফিতা, বারান্দা, বালতি, বেহালা, বোতাম, মেজ, সাবান, কেদারা, আতা, আনারস, কাজু, কপি, পাঁউ, পেঁপে, নিলাম, পেয়ারা, সালাদ, ক্রুশ, গির্জা, যিশু, পাদ্রি, ইংরেজ প্রভৃতি। : '''ফরাসি''' বা '''ফ্রেন্স:''' ওলন্দাজ, কার্তুজ, রেস্তোরাঁ, শেমিজ, পাতি, ডিপো, কুপন প্রভৃতি। : '''তুর্কি:''' আপা, কোরমা, ক্যাচি (কাঁচি), খান, খাতুন, বেগম, চকমক, চাকর, চাকু, তোপ, দারোগা প্রভৃতি। : '''ওলন্দাজ''' বা '''ডাচ:''' ইস্কাবন, ইশকাপন, রুইতন, হরতন, চিড়িতন, টেক্কা, তুরুপ, ইস্ক্রুপ প্রভৃতি। : '''ইতালীয়:''' ফ্যাসিস্ট, স্টুডিও, ম্যালেরিয়া, মাফিয়া প্রভৃতি। : '''হিন্দি:''' পানি, ধোলাই, লাগাতার, ঘুগনি, সমঝোতা প্রভৃতি। : '''জাপানি:''' মাঙ্গা, অ্যানিমে, সুনামি, সুডোকু, রামেন, রিকশা, হারাকিরি প্রভৃতি। : '''চীনা:''' চা, চিনি, সাম্পান। : '''বর্মী:''' লুঙ্গি, ফুঙ্গি প্রভৃতি। : '''জার্মান:''' নাৎসি, কিন্ডারগার্টেন প্রভৃতি। === ১.২.৫ বাংলা শব্দের উৎস: একটি আধুনিক বিন্যাস === বাংলা একাডেমির ''প্রমিত বাংলা ভাষার ব্যাকরণ'' (২০১৭)-এ বাংলা শব্দের উৎস-বিন্যাস প্রচলিত বিভাজন থেকে ভিন্ন। নিচে সেই ছকটি দেওয়া হলো: {{Tree chart/start}} {{Tree chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | |উৎস|উৎস='''বাংলা শব্দভান্ডার'''}} {{Tree chart| | | | | |,|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.|}} {{Tree chart| | | | |প্রাচীন| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |অন্যান্য|প্রাচীন=প্রাচীন ভারতীয় আর্যভাষা|অন্যান্য=অন্যান্য ভাষা}} {{Tree chart| |,|-|-|-|+|-|-|-|.| | | | | | |,|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.|}} {{Tree chart|সং| |ভগ্ন| |বি| | | | |উপ| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |বহি|সং='''সংস্কৃত'''|ভগ্ন='''ভগ্নসংস্কৃত'''|বি='''বিবর্তিত'''|উপ=উপমহাদেশীয় ভাষা|বহি='''বহির্বতী'''}} {{Tree chart| | | | | | | | | |,|-|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|-|-|-|.| | | | | | | | | | | | | | | | | | |,|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.|}} {{Tree chart| | | | | | | | |ন| | | | | | | | | | | | | |অ| | | | | | | | | | | | | | | | |ই| | | | | | | | | | | | | | | | | | |অন্য|ন='''নব্যভারতীয় আর্যভাষা'''|অ='''অন্‌আর্য'''|ই=ইউরোপীয়|অন্য=অন্যান্য প্রাচ্য}} {{Tree chart| |,|-|-|-|v|-|-|-|+|-|-|-|v|-|-|-|.| | | | |,|-|-|+|-|-|-|.| | | |,|-|-|v|-|-|-|v|-|-|-|+|-|-|-|v|-|-|-|.| | | | | | |,|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|.|}} {{Tree chart|হ| |গ| | ম| |প| |মৈ| |দ্রা| |অস| |অজ| |ই| |জ| |ফ| |গ্র| |রু| |হি| | | |প্রান্ত| | | | | | | | | |মধ্য|হ=হিন্দি-উর্দু|গ=গুজরাতি|ম=মারাঠি|প=পাঞ্জাবি|মৈ=মৈথিলী|দ্রা=দ্রাবিড়|অস=অস্ট্রিক|অজ=অজ্ঞাতমূল|ই=ইংরেজি|জ=জার্মান|ফ=ফরাসি|গ্র=গ্রিক|রু=রুশ|হি=হিস্পানি|প্রান্ত=প্রান্তভাষা|মধ্য=মধ্যপ্রাচ্য}} {{Tree chart|| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |,|-|-|-|+|-|-|-|.| | | |,|-|-|-|+|-|-|-|.|}} {{Tree chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |চী| |ব| |জা| | |আ| |ফা| |তু|চী=চীনা|ব=বর্মী|জা=জাপানি|আ=আরবি|ফা=ফারসি|তু=তুর্কি|}} : এখানে, :: '''সংস্কৃত'''=তৎসম :: '''ভগ্নসংস্কৃত'''=অর্ধতৎসম :: '''বিবর্তিত'''=তদ্ভব :: '''অন্‌আর্য'''=দেশি :: '''নব্যভারতীয় আর্যভাষা'''+'''বহির্বতী'''=বিদেশি {{Tree chart/end}} [[বিষয়শ্রেণী:বাংলা ভাষা]] [[বিষয়শ্রেণী:বাংলা ভাষার ব্যাকরণ]] {{বইয়ের বিষয়শ্রেণী}} 6y4ulg2jwl4gjzmsmhca1qeby3a8oa2 107824 107823 2026-11-08T12:28:14Z Suadur Rahman 11082 /* ১.২.১ (ক) অর্ধ-তৎসম শব্দ */ সম্প্রসারণ 107824 wikitext text/x-wiki '''বাংলা''' একটি ধ্রুপদি ইন্দো-আর্য ভাষা, যা দক্ষিণ এশিয়ার বাঙালি জাতির ভাব প্রকাশের প্রধান মাধ্যম। পৃথিবীর হাজারো ভাষার ভিড়েও এটি স্বকীয়-অনন্য-গৌরবোজ্জ্বল স্থানের অধিকারী। এটি কেবল বাঙালির যোগাযোগের মাধ্যম নয়, বরং রক্তস্নাত ত্যাগের বিনিময়ে অর্জিত এক পরম সম্পদ। ২০২৫ সালের হিসেব অনুসারে বাংলা ভাষা প্রায় ২৪.২ কোটি মানুষের মাতৃভাষা (প্রথম ভাষা) এবং আরও প্রায় ৪.৩ কোটি মানুষের দ্বিতীয় ভাষা। এটি মাতৃভাষীর সংখ্যায় বিশ্বে ষষ্ঠ এবং মোট ব্যবহারকারীর সংখ্যায় বিশ্বের সপ্তম বৃহত্তম ভাষা। বাংলাদেশের একমাত্র রাষ্ট্রভাষা তথা সরকারি ভাষা বাংলা এবং ভারতের একটি তফসিলি (বা সংবিধান স্বীকৃত) ভাষা। এটি ভারতের পশ্চিমবঙ্গ, ত্রিপুরা এবং আসামের বরাক উপত্যকার সরকারি ভাষা। বঙ্গোপসাগরের আন্দামান দ্বীপপুঞ্জের প্রধান কথ্য ভাষা বাংলা। এছাড়া, ভারতের ঝাড়খণ্ড, বিহার, মেঘালয়, মিজোরাম, ওড়িশার মতো রাজ্যগুলোতে উল্লেখযোগ্য সংখ্যায় বাংলাভাষী জনগণ রয়েছেন। ভারত সরকার ২০২৪ সালের ৩রা অক্টোবরে বাংলাকে ধ্রুপদী ভাষার মর্যাদা দেয়। {{অবস্থা|75%}} == ১.১ বাংলা ভাষার পূর্বসূরি == <center>[[চিত্র:ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষা পরিবার থেকে বাংলা ভাষা.jpg|700px]]<br><small>ভাষা পরিবার বিভাজনের মাধ্যমে বাংলা ভাষার অবস্থান দেখানো হলো। এটি বাংলা ভাষার সাথে অন্যান্য নিকটাত্মীয় ভাষার সম্পর্ক বুঝতে সাহায্য করতে পারে।</small></center> বাংলা ভাষা ইন্দো-ইউরোপীয় পরিবারের একটি ভাষা। আনুমানিক এক হাজার বছর পূর্বে পূর্ব-ভারতীয় আর্য ভাষা বা পূর্বাঞ্চলীয় ইন্দো-আর্য ভাষার প্রাকৃত রূপ, তথা 'মাগধী প্রাকৃত' থেকে বাংলা ভাষার জন্ম। বাংলা ভাষার নিকটতম আত্মীয় ''অসমীয়া'' ও ''ওড়িয়া'' ভাষা। বাংলা ভাষার পূর্বসূরী ভাষাগুলোর হলো: * '''মাগধী প্রাকৃত (Māgadhī Prākrīt):''' মাগধী প্রাকৃত (পালি-প্রাকৃত) হলো পালি ভাষার বিলোপের পর প্রাচীন ভারতের সাহিত্যের ভাষা হয়ে ওঠা তিনটি নাট্য প্রাকৃত ভাষার একটি। এটি একটি মধ্য ইন্দো-আর্য ভাষা, যেটি বৈদিক সংস্কৃত ভাষাকে প্রতিস্থাপিত করেছিল। ** '''মাগধী অপভ্রংশ (Māgadhī Apabhraṃśa):''' মাগধী অপভ্রংশ বলতে মাগধী প্রাকৃত বা পালি প্রাকৃতের পরবর্তী ঐতিহাসিক ধাপকে বোঝানো হয়। *** '''অবহট্‌ঠ (Avahaṭṭha):''' অবহট্‌ঠ হলো মধ্য ইন্দো-আর্যভাষা তথা প্রাকৃত পরবর্তী ঐতিহাসিক ধাপ অপভ্রংশ ভাষার পরবর্তী স্তর বা শেষ পরিণতি। এই ভাষা থেকেই নব্য ভারতীয় আর্যভাষাসমূহের উৎপত্তি। বাংলা ভাষা পূর্ব ভারতীয় মাগধী ভাষা অবহট্‌ঠের পরিণত রূপ। ষষ্ঠ থেকে চতুর্দশ শতাব্দী পর্যন্ত অবহট্‌ঠ ভাষার প্রচলন ছিলো। মাগধী অবহট্‌ঠ থেকে প্রাচীন বাংলা ভাষার জন্ম হয়েছে। === ১.১.২ প্রাপ্ত নিদর্শনের ভিত্তিতে বাংলা ভাষার কালক্রম ও নিদর্শন === * '''প্রাচীন বাংলা (Old Bengali):''' দশম শতাব্দী থেকে ১৩৫০ সাধারণ অব্দ। :: '''নিদর্শন—''' :: ''চর্যাপদ বা বৌদ্ধগান ও দোহা'' - লুইপা, কাহ্নপা ও অন্যান্য। * '''মধ্য বাংলা (Medieval Bengali):''' : '''আদি-মধ্যযুগের বাংলা:''' ১৩৫০ অব্দ থেকে পঞ্চদশ শতাব্দী। :: '''নিদর্শন —''' :: ''শ্রীকৃষ্ণকীর্তন'' - বড়ু চণ্ডীদাস, চতুর্দশ শতাব্দী; :: ''শ্রীকৃষ্ণবিজয়'' - মালাধর বসু, পঞ্চদশ শতাব্দী; :: ''রামায়ণ'' - কৃত্তিবাস, পঞ্চদশ শতাব্দী; :: ''মনসাবিজয়'' - বিপ্রদাস পিপিলাই, পঞ্চদশ শতাব্দী; :: ''চণ্ডীমঙ্গল'' - মানিক দত্ত, পঞ্চদশ শতাব্দী; :: ''ইউসুফ জোলেখা'' - শাহ মুহম্মদ সগীর, আনুমানিক পঞ্চদশ শতাব্দী; :: ''পদ্মাপুরাণ (মনসামঙ্গল)'' - বিজয়গুপ্ত, পঞ্চদশ শতাব্দী। : '''অন্ত্য-মধ্যযুগের বাংলা:''' ষোড়শ থেকে অষ্টাদশ শতাব্দী। :: '''নিদর্শন —''' :: ''চণ্ডীমঙ্গল'' - মুকুন্দরাম চক্রবর্তী, ষোড়শ শতাব্দী; :: ''লাইলী মজনু'' - দৌলত উজির বাহরাম খান, ষোড়শ শতাব্দী; :: ''পদ্মাবতী'' - আলাওল, সপ্তদশ শতাব্দী; :: ''সতীময়না ও লোরচন্দ্রাণী''- দৌলত কাজী, সপ্তদশ শতাব্দী; :: ''মহাভারত'' - কাশীরাম দাস, সপ্তদশ শতাব্দী; :: ''অন্নদামঙ্গল'' - ভারতচন্দ্র, অষ্টাদশ শতাব্দী। * '''আধুনিক বাংলা (Modern Bengali):''' ঊনবিংশ শতাব্দী থেকে বর্তমান। :: '''নিদর্শন —''' :: ''গীতাঞ্জলি'' - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর, ১৯১৩ খ্রিস্টাব্দ; :: ''অগ্নিবীণা'' - কাজী নজরুল ইসলাম, ১৯২৩ খ্রিস্টাব্দ; :: এবং অন্যান্য। == ১.২ বাংলা শব্দভাণ্ডার == বাংলা ভাষায় মোট শব্দের সংখ্যা প্রায় এক লাখ। উৎস বিবেচনায় বাংলা ভাষার এ শব্দভাণ্ডারকে চারটি শ্রেণিতে ভাগ করা যায়, যথা: '''তৎসম''', '''তদ্ভব''', '''দেশি''' ও '''বিদেশি শব্দ'''। আবার, তৎসম ও তদ্ভবকে নিজস্ব এবং দেশি ও বিদেশি শব্দকে আগন্তুক উৎসের শব্দ বলা হয়। বাংলা শব্দের সঙ্গে অসমীয়া শব্দের সাদৃশ্য রয়েছে এবং প্রকৃতপক্ষে অসমীয়াই বাংলার সবচেয়ে নিকটবর্তী স্বীকৃত ভাষা। আবার নেপালি ভাষার সঙ্গে বাংলা শব্দভাণ্ডারের অনেক মিল খুঁজে পাওয়া যায়। === ১.২.১ তৎসম শব্দ === <div style="padding:5px; font-size:80%; margin:1px 0; border:2px solid #4a904a; background-color: #c8f7c7; width:250px; text-align:center; float:right;">'''তৎসম''' [সংস্কৃত] = তদ্ + সম<br>'''''অর্থ:''''' তার সমান, তদ্রূপ, তৎসদৃশ; সংস্কৃত থেকে গৃহীত ও বাংলায় অবিকৃতরূপে প্রচলিত; সংস্কৃতের অনুরূপ বাংলা শব্দ।</div> প্রাচীন ভারতীয় আর্য ভাষা (বা প্রাচীন ইন্দো-আর্য ভাষা) থেকে বিবর্তিত যেসকল বাংলা শব্দের লিখিত চেহারা সংস্কৃত শব্দের অনুরূপ সেসকল শব্দকে '''তৎসম শব্দ''' বলা হয়। বাংলা ভাষায় তৎসম শব্দের প্রচুর ব্যবহার আছে। রবীন্দ্রনাথ, মধুসূদন, বিদ্যাসাগর এবং বঙ্কিমের মতো শক্তিমান লেখকরা বাংলা ভাষার সাথে প্রচুর পরিমাণে তৎসম শব্দের পরিচয় করিয়েছিলেন। বলা হয়ে থাকে, বাংলার প্রখ্যাত কবি-সাহিত্যিকদের সাধারণ লেখায় ব্যবহৃত শব্দের ২৫ শতাংশই ছিল তৎসম। বাংলা অভিধান এবং বাংলা শব্দভাণ্ডারের প্রায় ৪০ শতাংশ শব্দই তৎসম। এগুলো সরাসরি সংস্কৃত ভাষা থেকে গৃহীত (তাই তৎসম শব্দকে '''সংস্কৃত শব্দ'''ও বলা হয়) এবং বানান একই হলেও বেশ কিছু ক্ষেত্রে উচ্চারণ সংস্কৃত থেকে খানিকটা ভিন্ন। আবার, সংস্কৃত ব্যাকরণ অনুসারে নির্মিত পারিভাষিক শব্দও তৎসম শব্দ হিসেবে গণ্য। ; উদাহরণ — : '''সাধারণ:''' অঙ্গ, অক্ষি, অগ্নি, অশ্ব, আকাশ, আঘাত, ইন্দু, ইষ্ট, ঈন্সা, ঈশ্বর, উত্তর, উদর, ঋণ, ঐক্য, ঐহিক, ওষধি, ঔজ্জ্বল্য, ঔষধ, কবি, কান্তি, কুটুম্ব, কুঠার, কৃষি, ক্রোধ, ক্ষতি, গগন, গ্রহ, গ্রাম, গীত, গুরু, ঘর্ম, চন্দ্র, চরণ, ছবি, ছাত্র, ছিন্ন, জল, জীবন, ঝঞ্ঝা, তত্ত্ব, তৃণ, দন্ত, দান, দিক, ধান্য, ধূম, নক্ষত্র, নদী, নর, নিশা, নূতন, নৌকা, পত্র, পথ, পর্বত, পাদপ, পৃথিবী, প্রশ্ন, প্রান্ত, ফল, বংশ, বজ্র, বণিক, বৎস, বৎসর, বন, বন্ধু, বর্ষা, বায়ু, বিদ্যা, বীণা, বৃক্ষ, ব্যক্তি, ভক্তি, ভূমি, ভৃত্য, মধু, মাতা, মানব, মাল্য, মিত্র, যুবা, রাত্রি, রিক্ত, লজ্জা, লোহিত, শক্তি, শান্তি, শিক্ষা, শ্রম, ষণ্ড, সন্তান, সভা, সঞ্চয়, সাগর, সূর্য, সিংহ, স্নেহ, স্ত্রী, স্থল, হেতু, হেম প্রভৃতি। : '''পারিভাষিক ও যৌগিক:''' অধ্যাদেশ, মহাপরিচালক, সচিবালয়, গণপ্রজাতন্ত্রী, অঙ্গসজ্জা, অঙ্গহানি, অক্ষিগোলক, অগ্নিগর্ভ, অশ্বশক্তি প্রভৃতি। === ১.২.১ (ক) অর্ধ-তৎসম শব্দ === যেসব শব্দ তৎসম শব্দ থেকে উচ্চারণবিকৃতির মাধ্যমে সরাসরি এসেছে, সেগুলোর নাম '''অর্ধ-তৎসম''' বা '''ভগ্ন-তৎসম''' শব্দ ('''ভগ্ন-সংস্কৃত'''ও বলা যায়)। এই উচ্চারণবিকৃতিতে বাংলার ধ্বনিপরিবর্তনের বিশেষ রীতিগুলো কাজ করেছে। আবার কিঞ্চিৎ অর্থ পরিবর্তন এখানেও লক্ষ করা যায়। চলিত ভাষায় এ ধরনের শব্দের ছড়াছড়ি। নাটক, গল্প বা উপন্যাসের সংলাপে চরিত্র অনুযায়ী অর্ধ-তৎসম শব্দের ব্যবহার খুবই ব্যাপক। ; উদাহরণস্বরূপ— : (শ্রী>) ছিরি, (বৈষ্ণব>) বোষ্টম, অগ্রহায়ণ, অবিশ্যি, অবশ্য, ইচ্ছে,ইচ্ছা, আউশ, আশু, উচ্ছুগ্‌গু (<উৎসর্গ), ক্ষুধা, গিন্নি (<গৃহিণী), গেরাম, কীর্তন, খিদে, গ্রাহ্য, ঘেন্না ঘৃণা, চন্দর চন্দ্র, চিকিচ্ছে < অঘ্রাণ অব্যেস < অভ্যাস, আদিখ্যেতা কোবরেজ < কবিরাজ, কেত্তন < গ্রাম, গেরস্ত < গৃহস্থ, গেরাহ্যি চিকিৎসা, চিত্তির চিত্র, ছেদ্দা নিশ্চিন্দি নিশ্চিন্ত, পথ্যি < পথ্য, শ্রদ্ধা, জোছনা < জ্যোৎস্না, তন্তর < তন্ত্র, প্রেতিনী, পেল্লাদ <প্রহ্লাদ, পেল্লায় মন্ত্র, পুত্র, পেতনী < প্রায়শ্চিত্ত, বিষ্টি < মহার্ঘ, পিচেশ পিশাচ, পুত্তুর প্রলয়, প্রাচিত্তির বৃষ্টি, বেস্পতি বৃহস্পতি, ভাদ্দর ভাদ্র, মন্তর মিত্তির মিত্র, মোচ্ছব মহোৎসব, যজ্ঞি শত্রু, শুদ্দুর < শূদ্র, শোলোক শ্লোক, সত্যি সমর্থ, সোয়াস্তি স্বস্তি, সোয়াদ স্বাদ, হজুকি হাসি হাস ইত্যাদি। ৩০ যজ্ঞ, রোদ্দুর রৌদ্র, শত্রুর < সত্য, সূয্যি সূর্য, সোমত্ত < হরীতকী, হবিষ্যি হবিষ্য, : '''কবিতায়:''' যতন (<যত্ন), রতন (<রত্ন), মুকুতা (<মুক্তা) প্রভৃতি তদ্‌ভব শব্দ। === ১.২.১ (খ) সংস্কৃতায়িত শব্দ === বাংলা ভাষায় এমন কতক শব্দ আছে যেগুলো মূলত সংস্কৃত নয়, আর্যেতর শব্দ যাদের সংস্কৃত করে নেওয়া হয়েছে। : '''উদাহরণস্বরূপ—''' অলাবু, কার্পাস, কম্বল, ঘণ্টা, ঘোটক, পুষ্প, পূজা, মঙ্গল, মর্কট, ময়ূর, মীন, অট্ট, অম্বা, কেকা, গঙ্গা, গণ্ডার, কুক্কুট, কোকিল, মুকুট, ডিম্ব, চুম্বন, পণ্ডিত, দুন্দুভি প্রভৃতি। এছাড়া, গ্রিক— হোরা, কেন্দ্র, সুড়ঙ্গ (<সুরিংক্স), দাম (<দ্রম্য), দিনারও সংস্কৃতায়িত শব্দ। '''—জ্যোতিভূষণ চাকী।''' === ১.২.১ (গ) প্রতিশব্দ === একেকটি তৎসম শব্দের অনেক প্রতিশব্দ আছে। এসব প্রতিশব্দ বিশ্লেষণ করলে আমরা দেখব এগুলিতে প্রতিফলিত হয়েছে আমাদের চিন্তা, চেতনা, বিশ্বাস ও সংস্কার। প্রতিশব্দের ছন্দোবদ্ধ অভিধানগুলো দেখে আমরা অবাক হই। শব্দের কী বৈচিত্র্য। কী বহুলতা। কিন্তু কালক্রমে প্রতিশব্দগুলির অধিকাংশই অবাচক হয়ে পড়ে। দু-তিনটি শব্দই ব্যবহারে আসে। '''—জ্যোতিভূষণ চাকী।''' === ১.২.২ তদ্ভব শব্দ === <div style="padding:5px; font-size:80%; margin:1px 0; border:2px solid #4a904a; background-color: #c8f7c7; width:250px; text-align:center; float:right;">'''তদ্ভব''' [সংস্কৃত] = তদ্ + √ভূ + অ<br>'''''অর্থ:''''' তা থেকে উৎপন্ন, সংস্কৃত থেকে জাত (উদ্ভূত); সংস্কৃত থেকে উদ্ভুত ও ক্রমশ পরিবর্তিত হয়ে বাংলা ভাষায় গৃহীত ও প্রচলিত; প্রাকৃত শব্দ– প্রাচীন ইন্দো-আর্য ভাষা থেকে ক্রমবিবর্তনের মাধ্যমে রূপান্তরিত শব্দ।<br>('''যেমন:''' চন্দ্র→চন্দ→চাঁদ, কৃষ্ণ→কহ্ন→কণহ→কানাই।)</div> তদ্ভব বলতে সংস্কৃত থেকে উদ্ভূত শব্দকে বোঝানো হলেও, মূলত প্রাচীন ভারতীয় আর্যভাষা থেকে বিবর্তিত যেসব শব্দ বাংলা ভাষায় সম্পূর্ণভাবে স্বতন্ত্র, সেগুলোকেই '''তদ্ভব শব্দ''' বলা হয়। তদ্ভব শব্দগুলি বাংলা ভাষার মূল উপাদান, তাই এর আরেক নাম '''খাঁটি বাংলা শব্দ'''। সংস্কৃত-প্রাকৃত ব্যাকরণে তদ্ভব বোঝাতে '''তজ্জ''' শব্দটিও ব্যবহৃত হয়েছে। বাঙালির দৈনন্দিন জীবনে ব্যবহৃত শব্দের অধিকাংশই তদ্ভব। সাহিত্যের ক্ষেত্রেও খ্যাতনামা লেখকদের রচনার ৬০ শতাংশ শব্দই তদ্ভব। বাংলা শব্দভাণ্ডারের প্রায় ১৬ শতাংশ শব্দই তদ্ভব। প্রাকৃতভাষা থেকে জাত (উৎপন্ন) বলে তদ্ভব শব্দকে '''প্রাকৃতজ শব্দ'''ও বলা হয়। এই শব্দগুলির মাঝে ভাষার পরিবর্তনের ইতিহাস লুকিয়ে আছে বলে ভাষাতত্ত্বের দিক থেকে এই শব্দগুলির গুরুত্ব অনেক বেশি। এসকল সাধারণ তদ্ভব ছাড়াও আরেকধরনের তদ্ভব শব্দ আছে, যাদের বলা যায় '''রূপান্তরিত তদ্ভব শব্দ'''। এগুলো অন্য ভাষা থেকে সংস্কৃত ভাষায় আগত শব্দ ধ্বনি পরিবর্তনের নিয়মে অন্যান্য তদ্ভবের মতোই রূপান্তরিত হয়ে বাংলা ভাষায় গৃহীত হয়েছে। ; উদাহরণ — : '''সাধারণ:''' আঁক (<অঙ্ক), আজ (<অদ্য), আট (<অষ্ট), আর (<অপর), আরতি (<আরাত্রিক), উঁচু (<উচ্চ), উট, উনুন (<উষ্ণাপন), কাঠ (<কাষ্ঠ), কাজ (<কার্য), কাজল, কান, কানাই, কামার (<কর্মকার), কুমার (<কুম্ভকার), কুমির, কেয়া (<কেতক), খাজা, খাট (<খট্টা), খেত (<ক্ষেত্র), গা (<গাত্র), গোয়ালা (<গোপাল), গোরু, ঘর (<গৃহ), ঘড়ি, ঘা, ঘাড়, ঘোড়া, চাকা (<চক্র), চামার (<চর্মকার), চাঁদ, চোখ (<চক্ষু), ছা (<শাব), ছাতা (<ছত্র), জামাই, জিভ, জেলে, ঝি, ঠাঁই, তামা (<তাম্র), তেল, তেতো, থাম, থাল, দই, দাঁত, দিঘি, দিয়াশলাই, দুধ, দুপুর, ধাম, ননদ, নাক, নাচ (<নৃত্য), নেবু, পাতা (<পত্র), পাখি (<পক্ষী), পানি, পুকুর (<পুষ্কর), পা, পাহাড়, পিসি, পুথি (<পুস্তিকা), ফুল, বাঁক, বেত, বেয়াই (<বৈবাহিক), বোন, ব্যাটা, ভাই, ভাজ (<ভ্রাতৃজায়া), ভাত, ভুঁই (<ভূমি), ভুল, মা (<মাতৃ), মাছ (<মৎস্য), মাছি (<মক্ষিকা), মামা, মাসি, মেয়ে, শাঁখ (<শঙ্খ), ষাঁড়, সাঁই, সাত (<সপ্ত), সাপ, সাঁওতাল (<সামন্তপাল), সাঁতার, সোনা, হাট (<হট্ট), হাত, হাতি (<হস্তিন্), হালকা প্রভৃতি। : '''রূপান্তরিত:''' দাম, সুড়ঙ্গ, ঠাকুর, তুরুক প্রভৃতি। === ১.২.৩ দেশি শব্দ === পূর্বভারত কিংবা বঙ্গদেশে আর্যদের প্রসার ও আর্যভাষার প্রভাব বিস্তৃত হওয়ার আগেও এদেশে অন্য মানুষজন ছিলেন, তাদের আলাদা ভাষাও ছিল। ইন্দো-আর্য ভাষার (ভারতীয় আর্য ভাষা) আগমনের পূর্বে এই অঞ্চলে বাসিন্দা তথা আদিবাসীদের ভাষা থেকে আগত শব্দগুলোকে বলা হয় '''দেশি শব্দ'''। এসব অনার্য ভাষার বেশিরভাগই এখন স্মৃতির আড়ালে হারিয়ে গেছে। তবু তার মধ্যে কিছু শব্দ বাংলার মতো নব্য-ভারতীয় আর্য ভাষায় রয়ে গেছে। বাংলা ভাষায় প্রায় ষোলো হাজার (১৬ শতাংশ) দেশি শব্দ রয়েছে। অনেক সময় এসব শব্দের মূল নির্ধারণ করা যায় না। শিকড়ের দিক থেকে কোনো শব্দ অস্ট্রিক (মুণ্ডারি, কোল, ভিল), কিছু দ্রাবিড় (তামিল, তেলুগু, কন্নড), কিছুবা মঙ্গোলয়েড (তিব্বতি-বর্মী)। এই শব্দগুলিই বাংলা শব্দভান্ডারের সবচেয়ে প্রাচীন শব্দ। তাই '''খাঁটি দেশি শব্দ''' একমাত্র এগুলিকেই বলা চলে। ; উদাহরণ — : '''অস্ট্রিক (অস্ট্রোএশীয়):''' কুড়ি, কুলা, কানা (অন্ধ), কালা (বধির); গাদা, পাল, লাঙল, জোয়াল, খড়, চাটাই, ছাঁচ, ছোট, ঝাড়, ধামা, চাল, শিকড়, লেবু, ডাব, ঢং, তেঁতুল, কলা, খোঁচা, খোঁজ, খোঁপা, মাঠ, নেড়া (কচি), টোপর, ঠ্যাং, ডাগর, ঢোল, ঢাক, ঘুড়ি, ঝিনুক, কাঁটা; গড়, গড়া, গণ্ডা, গোটা, চালুনি, চালা, ঝাণ্ডা, ঝলক, ঝাপটা, ঝালি, ঝিঙা, ঝুড়ি, ঝুলি, ঝোলা, ঠিকা, ডউয়া, ডাল, ডালা, ঢাল, ঢুলা, ঢেঁকি, ঢেপসা; বোঙ্গা; কামড়, কাঙাল, টিলা, গোর্দ, হাঁড়িয়া প্রভৃতি। : '''দ্রাবিড়:''' গুড়ি (শিলিগুড়ি), ইচা (মাছ), পেট, চুলা, চুরুট, চুট্টা, গাড়ু, ঝোল, মুড়ি, চিংড়ি, কাতলা, বাদুড়, গঞ্জ, দর, খুকি, খোকন, পিলে (ছেলেপিলে), মোট, কালা (কালো রং), মুণ্ডু, হাঁড়ি, কুঁড়ে (ঘর), টক, আড়ত, নারিকেল, ওল, গাড়ি, প্যান্ডেল; কটাল, কড়িয়াল, কারি প্রভৃতি। : '''তিব্বতি-বর্মী (মঙ্গোলয়েড):''' দোয়েল, ফিঙে, চট, ঘ্যাঁট (তরকারি), ঝিলিক, শোল (মাছ), কচি, ল্যাংড়া, ঝোপ প্রভৃতি। === ১.২.৪ বিদেশি শব্দ === রাজনৈতিক, ধর্মীয়, সাংস্কৃতিক ও বাণিজ্যিক তথা নানান ঐতিহাসিক কারণে বাংলা অঞ্চলের সঙ্গে বিভিন্ন দেশ ও জাতির আন্তঃসম্পর্ক তৈরি হয় এবং সেসব জাতিগোষ্ঠীর মানুষের ভাষা থেকে বহু শব্দ বাংলা ভাষায় স্থান করে নিয়েছে, এই শব্দগুলিকে '''বিদেশি শব্দ''' হিসেবে সংজ্ঞায়িত করা হয়। বাংলা ভাষায় বিদেশি শব্দের প্রভাব অনেক বেশি, যার সংখ্যা প্রায় আটাশ হাজার (২৮ শতাংশ)। এই সংখ্যা বাংলার সুদীর্ঘ ইতিহাসে নানা জাতি-গোষ্ঠীর সঙ্গে যোগাযোগ ও সাংস্কৃতিক বিনিময়ের গভীরতা স্পষ্ট করে। বিদেশি শব্দের মধ্যে ফারসি, আরবি, ইংরেজি, পোর্তুগিজ, ফরাসি, ওলন্দাজ, তুর্কি ইত্যাদি ভাষার শব্দের আধিক্য রয়েছে। ; উদাহরণ — : '''ফারসি:''' আওয়াজ, আঙ্গুর, আদমি, আবহাওয়া, আমদানি, আয়না, আরাম, আস্তে, কম, কাগজ, কারখানা, খারাপ, খোদা, খুব, খুন, গরম, গুনাহ, চশম, চশমা, চাকর, চাদর, চাকরি, জবানবন্দি, জান, জানোয়ার, জায়গা, জিন্দা, ডেগচি, তারিখ, তোশক, দফতর, দম, দরবার, দস্তখত, দের, দোজখ, দোকান, দৌলত, নমুনা, নামাজ, নালিশ, পছন্দ, পর্দা, পয়গম্বর, ফেরেশতা, বদ, বাগান, বকশিশ, বদমাশ, বাদশাহ, বান্দা, বেগম, বেহেশত, মুসলমান, মেথর, রসদ, রফতানি, রাস্তা, রোজ, রোজা, হাঙ্গামা, হিন্দু প্রভৃতি। : '''আরবি:''' আল্লাহ্, আদালত, আলেম, আসল, ইনসান, ইসলাম, ঈমান, ঈদ, উকিল, ওজন, ওজর, ওজু, এজলাস, এলাকা, এলেম, কলম, কানুন, কিতাব, কিসমত, কিয়ামত, কুরআন, কেচ্ছা, কোরবানি, খবর, খারিজ, খালি, খালাস, খেয়াল, গরিব, গায়েব, গোসল, জমা, জাকাত, জান্নাত, জাহান্নাম, তওবা, তসবি, তারিখ, দুনিয়া, দোয়াত, নগদ, নকল, ফকির, বদল, বাকি, মহকুমা, মুন্সেফ, মোক্তার, রায়, শয়তান, সাহেব, সনদ, সন, হজ, হাদিস, হারাম, হালাল, হিসাব, হেকিম প্রভৃতি। : '''ইংরেজি:''' অফিস, আফিম, ইউনিভার্সিটি, ইউনিয়ন, জেল, ডাক্তার, পুলিশ, ব্যাংক, ভোট, নোট, ইস্কুল, স্কুল, হাসপাতাল, কাপ, গ্লাস, চেয়ার, টেবিল, বাক্স, বোতল, ব্যাগ, লণ্ঠন, লাইব্রেরি, পাউডার, পেনসিল, প্লাস্টিক, ফুটবল, মাস্টার, কলেজ, আস্তাবল, সাইকেল, টাউট, টিন, ইঞ্জিন, ক্যাঙারু, বুমেরাং প্রভৃতি। : '''পোর্তুগিজ:''' আলমারি, আয়া, ইস্ত্রি, ইস্পাত, কামিজ, গামলা, চাবি, জানালা, তামাক, পেরেক, ফিতা, বারান্দা, বালতি, বেহালা, বোতাম, মেজ, সাবান, কেদারা, আতা, আনারস, কাজু, কপি, পাঁউ, পেঁপে, নিলাম, পেয়ারা, সালাদ, ক্রুশ, গির্জা, যিশু, পাদ্রি, ইংরেজ প্রভৃতি। : '''ফরাসি''' বা '''ফ্রেন্স:''' ওলন্দাজ, কার্তুজ, রেস্তোরাঁ, শেমিজ, পাতি, ডিপো, কুপন প্রভৃতি। : '''তুর্কি:''' আপা, কোরমা, ক্যাচি (কাঁচি), খান, খাতুন, বেগম, চকমক, চাকর, চাকু, তোপ, দারোগা প্রভৃতি। : '''ওলন্দাজ''' বা '''ডাচ:''' ইস্কাবন, ইশকাপন, রুইতন, হরতন, চিড়িতন, টেক্কা, তুরুপ, ইস্ক্রুপ প্রভৃতি। : '''ইতালীয়:''' ফ্যাসিস্ট, স্টুডিও, ম্যালেরিয়া, মাফিয়া প্রভৃতি। : '''হিন্দি:''' পানি, ধোলাই, লাগাতার, ঘুগনি, সমঝোতা প্রভৃতি। : '''জাপানি:''' মাঙ্গা, অ্যানিমে, সুনামি, সুডোকু, রামেন, রিকশা, হারাকিরি প্রভৃতি। : '''চীনা:''' চা, চিনি, সাম্পান। : '''বর্মী:''' লুঙ্গি, ফুঙ্গি প্রভৃতি। : '''জার্মান:''' নাৎসি, কিন্ডারগার্টেন প্রভৃতি। === ১.২.৫ বাংলা শব্দের উৎস: একটি আধুনিক বিন্যাস === বাংলা একাডেমির ''প্রমিত বাংলা ভাষার ব্যাকরণ'' (২০১৭)-এ বাংলা শব্দের উৎস-বিন্যাস প্রচলিত বিভাজন থেকে ভিন্ন। নিচে সেই ছকটি দেওয়া হলো: {{Tree chart/start}} {{Tree chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | |উৎস|উৎস='''বাংলা শব্দভান্ডার'''}} {{Tree chart| | | | | |,|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.|}} {{Tree chart| | | | |প্রাচীন| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |অন্যান্য|প্রাচীন=প্রাচীন ভারতীয় আর্যভাষা|অন্যান্য=অন্যান্য ভাষা}} {{Tree chart| |,|-|-|-|+|-|-|-|.| | | | | | |,|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.|}} {{Tree chart|সং| |ভগ্ন| |বি| | | | |উপ| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |বহি|সং='''সংস্কৃত'''|ভগ্ন='''ভগ্নসংস্কৃত'''|বি='''বিবর্তিত'''|উপ=উপমহাদেশীয় ভাষা|বহি='''বহির্বতী'''}} {{Tree chart| | | | | | | | | |,|-|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|-|-|-|.| | | | | | | | | | | | | | | | | | |,|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.|}} {{Tree chart| | | | | | | | |ন| | | | | | | | | | | | | |অ| | | | | | | | | | | | | | | | |ই| | | | | | | | | | | | | | | | | | |অন্য|ন='''নব্যভারতীয় আর্যভাষা'''|অ='''অন্‌আর্য'''|ই=ইউরোপীয়|অন্য=অন্যান্য প্রাচ্য}} {{Tree chart| |,|-|-|-|v|-|-|-|+|-|-|-|v|-|-|-|.| | | | |,|-|-|+|-|-|-|.| | | |,|-|-|v|-|-|-|v|-|-|-|+|-|-|-|v|-|-|-|.| | | | | | |,|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|.|}} {{Tree chart|হ| |গ| | ম| |প| |মৈ| |দ্রা| |অস| |অজ| |ই| |জ| |ফ| |গ্র| |রু| |হি| | | |প্রান্ত| | | | | | | | | |মধ্য|হ=হিন্দি-উর্দু|গ=গুজরাতি|ম=মারাঠি|প=পাঞ্জাবি|মৈ=মৈথিলী|দ্রা=দ্রাবিড়|অস=অস্ট্রিক|অজ=অজ্ঞাতমূল|ই=ইংরেজি|জ=জার্মান|ফ=ফরাসি|গ্র=গ্রিক|রু=রুশ|হি=হিস্পানি|প্রান্ত=প্রান্তভাষা|মধ্য=মধ্যপ্রাচ্য}} {{Tree chart|| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |,|-|-|-|+|-|-|-|.| | | |,|-|-|-|+|-|-|-|.|}} {{Tree chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |চী| |ব| |জা| | |আ| |ফা| |তু|চী=চীনা|ব=বর্মী|জা=জাপানি|আ=আরবি|ফা=ফারসি|তু=তুর্কি|}} : এখানে, :: '''সংস্কৃত'''=তৎসম :: '''ভগ্নসংস্কৃত'''=অর্ধতৎসম :: '''বিবর্তিত'''=তদ্ভব :: '''অন্‌আর্য'''=দেশি :: '''নব্যভারতীয় আর্যভাষা'''+'''বহির্বতী'''=বিদেশি {{Tree chart/end}} [[বিষয়শ্রেণী:বাংলা ভাষা]] [[বিষয়শ্রেণী:বাংলা ভাষার ব্যাকরণ]] {{বইয়ের বিষয়শ্রেণী}} ol41i1214w2d2kyl1wj7gojjgynh0fx 107831 107824 2026-11-08T12:44:18Z Suadur Rahman 11082 /* ১.২.১ (ক) অর্ধ-তৎসম শব্দ */ 107831 wikitext text/x-wiki '''বাংলা''' একটি ধ্রুপদি ইন্দো-আর্য ভাষা, যা দক্ষিণ এশিয়ার বাঙালি জাতির ভাব প্রকাশের প্রধান মাধ্যম। পৃথিবীর হাজারো ভাষার ভিড়েও এটি স্বকীয়-অনন্য-গৌরবোজ্জ্বল স্থানের অধিকারী। এটি কেবল বাঙালির যোগাযোগের মাধ্যম নয়, বরং রক্তস্নাত ত্যাগের বিনিময়ে অর্জিত এক পরম সম্পদ। ২০২৫ সালের হিসেব অনুসারে বাংলা ভাষা প্রায় ২৪.২ কোটি মানুষের মাতৃভাষা (প্রথম ভাষা) এবং আরও প্রায় ৪.৩ কোটি মানুষের দ্বিতীয় ভাষা। এটি মাতৃভাষীর সংখ্যায় বিশ্বে ষষ্ঠ এবং মোট ব্যবহারকারীর সংখ্যায় বিশ্বের সপ্তম বৃহত্তম ভাষা। বাংলাদেশের একমাত্র রাষ্ট্রভাষা তথা সরকারি ভাষা বাংলা এবং ভারতের একটি তফসিলি (বা সংবিধান স্বীকৃত) ভাষা। এটি ভারতের পশ্চিমবঙ্গ, ত্রিপুরা এবং আসামের বরাক উপত্যকার সরকারি ভাষা। বঙ্গোপসাগরের আন্দামান দ্বীপপুঞ্জের প্রধান কথ্য ভাষা বাংলা। এছাড়া, ভারতের ঝাড়খণ্ড, বিহার, মেঘালয়, মিজোরাম, ওড়িশার মতো রাজ্যগুলোতে উল্লেখযোগ্য সংখ্যায় বাংলাভাষী জনগণ রয়েছেন। ভারত সরকার ২০২৪ সালের ৩রা অক্টোবরে বাংলাকে ধ্রুপদী ভাষার মর্যাদা দেয়। {{অবস্থা|75%}} == ১.১ বাংলা ভাষার পূর্বসূরি == <center>[[চিত্র:ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষা পরিবার থেকে বাংলা ভাষা.jpg|700px]]<br><small>ভাষা পরিবার বিভাজনের মাধ্যমে বাংলা ভাষার অবস্থান দেখানো হলো। এটি বাংলা ভাষার সাথে অন্যান্য নিকটাত্মীয় ভাষার সম্পর্ক বুঝতে সাহায্য করতে পারে।</small></center> বাংলা ভাষা ইন্দো-ইউরোপীয় পরিবারের একটি ভাষা। আনুমানিক এক হাজার বছর পূর্বে পূর্ব-ভারতীয় আর্য ভাষা বা পূর্বাঞ্চলীয় ইন্দো-আর্য ভাষার প্রাকৃত রূপ, তথা 'মাগধী প্রাকৃত' থেকে বাংলা ভাষার জন্ম। বাংলা ভাষার নিকটতম আত্মীয় ''অসমীয়া'' ও ''ওড়িয়া'' ভাষা। বাংলা ভাষার পূর্বসূরী ভাষাগুলোর হলো: * '''মাগধী প্রাকৃত (Māgadhī Prākrīt):''' মাগধী প্রাকৃত (পালি-প্রাকৃত) হলো পালি ভাষার বিলোপের পর প্রাচীন ভারতের সাহিত্যের ভাষা হয়ে ওঠা তিনটি নাট্য প্রাকৃত ভাষার একটি। এটি একটি মধ্য ইন্দো-আর্য ভাষা, যেটি বৈদিক সংস্কৃত ভাষাকে প্রতিস্থাপিত করেছিল। ** '''মাগধী অপভ্রংশ (Māgadhī Apabhraṃśa):''' মাগধী অপভ্রংশ বলতে মাগধী প্রাকৃত বা পালি প্রাকৃতের পরবর্তী ঐতিহাসিক ধাপকে বোঝানো হয়। *** '''অবহট্‌ঠ (Avahaṭṭha):''' অবহট্‌ঠ হলো মধ্য ইন্দো-আর্যভাষা তথা প্রাকৃত পরবর্তী ঐতিহাসিক ধাপ অপভ্রংশ ভাষার পরবর্তী স্তর বা শেষ পরিণতি। এই ভাষা থেকেই নব্য ভারতীয় আর্যভাষাসমূহের উৎপত্তি। বাংলা ভাষা পূর্ব ভারতীয় মাগধী ভাষা অবহট্‌ঠের পরিণত রূপ। ষষ্ঠ থেকে চতুর্দশ শতাব্দী পর্যন্ত অবহট্‌ঠ ভাষার প্রচলন ছিলো। মাগধী অবহট্‌ঠ থেকে প্রাচীন বাংলা ভাষার জন্ম হয়েছে। === ১.১.২ প্রাপ্ত নিদর্শনের ভিত্তিতে বাংলা ভাষার কালক্রম ও নিদর্শন === * '''প্রাচীন বাংলা (Old Bengali):''' দশম শতাব্দী থেকে ১৩৫০ সাধারণ অব্দ। :: '''নিদর্শন—''' :: ''চর্যাপদ বা বৌদ্ধগান ও দোহা'' - লুইপা, কাহ্নপা ও অন্যান্য। * '''মধ্য বাংলা (Medieval Bengali):''' : '''আদি-মধ্যযুগের বাংলা:''' ১৩৫০ অব্দ থেকে পঞ্চদশ শতাব্দী। :: '''নিদর্শন —''' :: ''শ্রীকৃষ্ণকীর্তন'' - বড়ু চণ্ডীদাস, চতুর্দশ শতাব্দী; :: ''শ্রীকৃষ্ণবিজয়'' - মালাধর বসু, পঞ্চদশ শতাব্দী; :: ''রামায়ণ'' - কৃত্তিবাস, পঞ্চদশ শতাব্দী; :: ''মনসাবিজয়'' - বিপ্রদাস পিপিলাই, পঞ্চদশ শতাব্দী; :: ''চণ্ডীমঙ্গল'' - মানিক দত্ত, পঞ্চদশ শতাব্দী; :: ''ইউসুফ জোলেখা'' - শাহ মুহম্মদ সগীর, আনুমানিক পঞ্চদশ শতাব্দী; :: ''পদ্মাপুরাণ (মনসামঙ্গল)'' - বিজয়গুপ্ত, পঞ্চদশ শতাব্দী। : '''অন্ত্য-মধ্যযুগের বাংলা:''' ষোড়শ থেকে অষ্টাদশ শতাব্দী। :: '''নিদর্শন —''' :: ''চণ্ডীমঙ্গল'' - মুকুন্দরাম চক্রবর্তী, ষোড়শ শতাব্দী; :: ''লাইলী মজনু'' - দৌলত উজির বাহরাম খান, ষোড়শ শতাব্দী; :: ''পদ্মাবতী'' - আলাওল, সপ্তদশ শতাব্দী; :: ''সতীময়না ও লোরচন্দ্রাণী''- দৌলত কাজী, সপ্তদশ শতাব্দী; :: ''মহাভারত'' - কাশীরাম দাস, সপ্তদশ শতাব্দী; :: ''অন্নদামঙ্গল'' - ভারতচন্দ্র, অষ্টাদশ শতাব্দী। * '''আধুনিক বাংলা (Modern Bengali):''' ঊনবিংশ শতাব্দী থেকে বর্তমান। :: '''নিদর্শন —''' :: ''গীতাঞ্জলি'' - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর, ১৯১৩ খ্রিস্টাব্দ; :: ''অগ্নিবীণা'' - কাজী নজরুল ইসলাম, ১৯২৩ খ্রিস্টাব্দ; :: এবং অন্যান্য। == ১.২ বাংলা শব্দভাণ্ডার == বাংলা ভাষায় মোট শব্দের সংখ্যা প্রায় এক লাখ। উৎস বিবেচনায় বাংলা ভাষার এ শব্দভাণ্ডারকে চারটি শ্রেণিতে ভাগ করা যায়, যথা: '''তৎসম''', '''তদ্ভব''', '''দেশি''' ও '''বিদেশি শব্দ'''। আবার, তৎসম ও তদ্ভবকে নিজস্ব এবং দেশি ও বিদেশি শব্দকে আগন্তুক উৎসের শব্দ বলা হয়। বাংলা শব্দের সঙ্গে অসমীয়া শব্দের সাদৃশ্য রয়েছে এবং প্রকৃতপক্ষে অসমীয়াই বাংলার সবচেয়ে নিকটবর্তী স্বীকৃত ভাষা। আবার নেপালি ভাষার সঙ্গে বাংলা শব্দভাণ্ডারের অনেক মিল খুঁজে পাওয়া যায়। === ১.২.১ তৎসম শব্দ === <div style="padding:5px; font-size:80%; margin:1px 0; border:2px solid #4a904a; background-color: #c8f7c7; width:250px; text-align:center; float:right;">'''তৎসম''' [সংস্কৃত] = তদ্ + সম<br>'''''অর্থ:''''' তার সমান, তদ্রূপ, তৎসদৃশ; সংস্কৃত থেকে গৃহীত ও বাংলায় অবিকৃতরূপে প্রচলিত; সংস্কৃতের অনুরূপ বাংলা শব্দ।</div> প্রাচীন ভারতীয় আর্য ভাষা (বা প্রাচীন ইন্দো-আর্য ভাষা) থেকে বিবর্তিত যেসকল বাংলা শব্দের লিখিত চেহারা সংস্কৃত শব্দের অনুরূপ সেসকল শব্দকে '''তৎসম শব্দ''' বলা হয়। বাংলা ভাষায় তৎসম শব্দের প্রচুর ব্যবহার আছে। রবীন্দ্রনাথ, মধুসূদন, বিদ্যাসাগর এবং বঙ্কিমের মতো শক্তিমান লেখকরা বাংলা ভাষার সাথে প্রচুর পরিমাণে তৎসম শব্দের পরিচয় করিয়েছিলেন। বলা হয়ে থাকে, বাংলার প্রখ্যাত কবি-সাহিত্যিকদের সাধারণ লেখায় ব্যবহৃত শব্দের ২৫ শতাংশই ছিল তৎসম। বাংলা অভিধান এবং বাংলা শব্দভাণ্ডারের প্রায় ৪০ শতাংশ শব্দই তৎসম। এগুলো সরাসরি সংস্কৃত ভাষা থেকে গৃহীত (তাই তৎসম শব্দকে '''সংস্কৃত শব্দ'''ও বলা হয়) এবং বানান একই হলেও বেশ কিছু ক্ষেত্রে উচ্চারণ সংস্কৃত থেকে খানিকটা ভিন্ন। আবার, সংস্কৃত ব্যাকরণ অনুসারে নির্মিত পারিভাষিক শব্দও তৎসম শব্দ হিসেবে গণ্য। ; উদাহরণ — : '''সাধারণ:''' অঙ্গ, অক্ষি, অগ্নি, অশ্ব, আকাশ, আঘাত, ইন্দু, ইষ্ট, ঈন্সা, ঈশ্বর, উত্তর, উদর, ঋণ, ঐক্য, ঐহিক, ওষধি, ঔজ্জ্বল্য, ঔষধ, কবি, কান্তি, কুটুম্ব, কুঠার, কৃষি, ক্রোধ, ক্ষতি, গগন, গ্রহ, গ্রাম, গীত, গুরু, ঘর্ম, চন্দ্র, চরণ, ছবি, ছাত্র, ছিন্ন, জল, জীবন, ঝঞ্ঝা, তত্ত্ব, তৃণ, দন্ত, দান, দিক, ধান্য, ধূম, নক্ষত্র, নদী, নর, নিশা, নূতন, নৌকা, পত্র, পথ, পর্বত, পাদপ, পৃথিবী, প্রশ্ন, প্রান্ত, ফল, বংশ, বজ্র, বণিক, বৎস, বৎসর, বন, বন্ধু, বর্ষা, বায়ু, বিদ্যা, বীণা, বৃক্ষ, ব্যক্তি, ভক্তি, ভূমি, ভৃত্য, মধু, মাতা, মানব, মাল্য, মিত্র, যুবা, রাত্রি, রিক্ত, লজ্জা, লোহিত, শক্তি, শান্তি, শিক্ষা, শ্রম, ষণ্ড, সন্তান, সভা, সঞ্চয়, সাগর, সূর্য, সিংহ, স্নেহ, স্ত্রী, স্থল, হেতু, হেম প্রভৃতি। : '''পারিভাষিক ও যৌগিক:''' অধ্যাদেশ, মহাপরিচালক, সচিবালয়, গণপ্রজাতন্ত্রী, অঙ্গসজ্জা, অঙ্গহানি, অক্ষিগোলক, অগ্নিগর্ভ, অশ্বশক্তি প্রভৃতি। === ১.২.১ (ক) অর্ধ-তৎসম শব্দ === যেসব শব্দ তৎসম শব্দ থেকে উচ্চারণবিকৃতির মাধ্যমে সরাসরি এসেছে, সেগুলোর নাম '''অর্ধ-তৎসম''' বা '''ভগ্ন-তৎসম''' শব্দ ('''ভগ্ন-সংস্কৃত'''ও বলা যায়)। এই উচ্চারণবিকৃতিতে বাংলার ধ্বনিপরিবর্তনের বিশেষ রীতিগুলো কাজ করেছে। আবার কিঞ্চিৎ অর্থ পরিবর্তন এখানেও লক্ষ করা যায়। চলিত ভাষায় এ ধরনের শব্দের ছড়াছড়ি। নাটক, গল্প বা উপন্যাসের সংলাপে চরিত্র অনুযায়ী অর্ধ-তৎসম শব্দের ব্যবহার খুবই ব্যাপক। ; উদাহরণস্বরূপ— : (শ্রী>) ছিরি, (বৈষ্ণব>) বোষ্টম, অঘ্রাণ (<অগ্রহায়ণ), অবিশ্যি (<অবশ্য), আউশ (<আশু), ইচ্ছে (<ইচ্ছা), উচ্ছুগ্‌গু (<উৎসর্গ), কোবরেজ (<কবিরাজ), কেত্তন (<কীর্তন), খিদে (<ক্ষুধা), গিন্নি (<গৃহিণী), গেরাম (<গ্রাম), গেরস্ত (<গৃহস্ত), ঘেন্না (<ঘৃণা), চন্দর (<চন্দ্র), চিকিচ্ছে (<চিকিৎসা), চিত্তির (<চিত্র), ছেদ্দা (<শ্রদ্ধা), জোছনা (<জ্যোৎস্না), তন্তর (<তন্ত্র), নিশ্চিন্দি (<নিশ্চিন্ত), পথ্যি (<পথ্য), পিচেশ (<পিশাচ), পুত্তুর (<পুত্র), পেতনী (<প্রেতিনী), পেল্লাদ (<প্রহ্লাদ), পেল্লায় (<প্রলয়), প্রাচিত্তির (<প্রায়শ্চিত্ত), বিষ্টি (<বৃষ্টি), বেস্পতি (<বৃহস্পতি), ভাদ্দর (<ভাদ্র), মন্তর (<মন্ত্র), মাগ্‌গি (<মহার্ঘ), মিত্তির (<মিত্র), মোচ্ছব (<মহোৎসব), যজ্ঞি (<যজ্ঞ), রুদ্দুর (<রৌদ্র), শত্তুর (শত্রু), শুদ্দুর (<শুদ্র), শোলোক (<শ্লোক), সত্যি (<সত্য), সূয্যি (<সূর্য), সোমত্ত (<সমর্থ), সোয়াস্তি (<স্বস্তি), সোয়াদ (<স্বাদ), হত্তকি (<হরীতকী), হাসি (<হাস) ইত্যাদি। : '''কবিতায়:''' যতন (<যত্ন), রতন (<রত্ন), মুকুতা (<মুক্তা) প্রভৃতি তদ্‌ভব শব্দ। === ১.২.১ (খ) সংস্কৃতায়িত শব্দ === বাংলা ভাষায় এমন কতক শব্দ আছে যেগুলো মূলত সংস্কৃত নয়, আর্যেতর শব্দ যাদের সংস্কৃত করে নেওয়া হয়েছে। : '''উদাহরণস্বরূপ—''' অলাবু, কার্পাস, কম্বল, ঘণ্টা, ঘোটক, পুষ্প, পূজা, মঙ্গল, মর্কট, ময়ূর, মীন, অট্ট, অম্বা, কেকা, গঙ্গা, গণ্ডার, কুক্কুট, কোকিল, মুকুট, ডিম্ব, চুম্বন, পণ্ডিত, দুন্দুভি প্রভৃতি। এছাড়া, গ্রিক— হোরা, কেন্দ্র, সুড়ঙ্গ (<সুরিংক্স), দাম (<দ্রম্য), দিনারও সংস্কৃতায়িত শব্দ। '''—জ্যোতিভূষণ চাকী।''' === ১.২.১ (গ) প্রতিশব্দ === একেকটি তৎসম শব্দের অনেক প্রতিশব্দ আছে। এসব প্রতিশব্দ বিশ্লেষণ করলে আমরা দেখব এগুলিতে প্রতিফলিত হয়েছে আমাদের চিন্তা, চেতনা, বিশ্বাস ও সংস্কার। প্রতিশব্দের ছন্দোবদ্ধ অভিধানগুলো দেখে আমরা অবাক হই। শব্দের কী বৈচিত্র্য। কী বহুলতা। কিন্তু কালক্রমে প্রতিশব্দগুলির অধিকাংশই অবাচক হয়ে পড়ে। দু-তিনটি শব্দই ব্যবহারে আসে। '''—জ্যোতিভূষণ চাকী।''' === ১.২.২ তদ্ভব শব্দ === <div style="padding:5px; font-size:80%; margin:1px 0; border:2px solid #4a904a; background-color: #c8f7c7; width:250px; text-align:center; float:right;">'''তদ্ভব''' [সংস্কৃত] = তদ্ + √ভূ + অ<br>'''''অর্থ:''''' তা থেকে উৎপন্ন, সংস্কৃত থেকে জাত (উদ্ভূত); সংস্কৃত থেকে উদ্ভুত ও ক্রমশ পরিবর্তিত হয়ে বাংলা ভাষায় গৃহীত ও প্রচলিত; প্রাকৃত শব্দ– প্রাচীন ইন্দো-আর্য ভাষা থেকে ক্রমবিবর্তনের মাধ্যমে রূপান্তরিত শব্দ।<br>('''যেমন:''' চন্দ্র→চন্দ→চাঁদ, কৃষ্ণ→কহ্ন→কণহ→কানাই।)</div> তদ্ভব বলতে সংস্কৃত থেকে উদ্ভূত শব্দকে বোঝানো হলেও, মূলত প্রাচীন ভারতীয় আর্যভাষা থেকে বিবর্তিত যেসব শব্দ বাংলা ভাষায় সম্পূর্ণভাবে স্বতন্ত্র, সেগুলোকেই '''তদ্ভব শব্দ''' বলা হয়। তদ্ভব শব্দগুলি বাংলা ভাষার মূল উপাদান, তাই এর আরেক নাম '''খাঁটি বাংলা শব্দ'''। সংস্কৃত-প্রাকৃত ব্যাকরণে তদ্ভব বোঝাতে '''তজ্জ''' শব্দটিও ব্যবহৃত হয়েছে। বাঙালির দৈনন্দিন জীবনে ব্যবহৃত শব্দের অধিকাংশই তদ্ভব। সাহিত্যের ক্ষেত্রেও খ্যাতনামা লেখকদের রচনার ৬০ শতাংশ শব্দই তদ্ভব। বাংলা শব্দভাণ্ডারের প্রায় ১৬ শতাংশ শব্দই তদ্ভব। প্রাকৃতভাষা থেকে জাত (উৎপন্ন) বলে তদ্ভব শব্দকে '''প্রাকৃতজ শব্দ'''ও বলা হয়। এই শব্দগুলির মাঝে ভাষার পরিবর্তনের ইতিহাস লুকিয়ে আছে বলে ভাষাতত্ত্বের দিক থেকে এই শব্দগুলির গুরুত্ব অনেক বেশি। এসকল সাধারণ তদ্ভব ছাড়াও আরেকধরনের তদ্ভব শব্দ আছে, যাদের বলা যায় '''রূপান্তরিত তদ্ভব শব্দ'''। এগুলো অন্য ভাষা থেকে সংস্কৃত ভাষায় আগত শব্দ ধ্বনি পরিবর্তনের নিয়মে অন্যান্য তদ্ভবের মতোই রূপান্তরিত হয়ে বাংলা ভাষায় গৃহীত হয়েছে। ; উদাহরণ — : '''সাধারণ:''' আঁক (<অঙ্ক), আজ (<অদ্য), আট (<অষ্ট), আর (<অপর), আরতি (<আরাত্রিক), উঁচু (<উচ্চ), উট, উনুন (<উষ্ণাপন), কাঠ (<কাষ্ঠ), কাজ (<কার্য), কাজল, কান, কানাই, কামার (<কর্মকার), কুমার (<কুম্ভকার), কুমির, কেয়া (<কেতক), খাজা, খাট (<খট্টা), খেত (<ক্ষেত্র), গা (<গাত্র), গোয়ালা (<গোপাল), গোরু, ঘর (<গৃহ), ঘড়ি, ঘা, ঘাড়, ঘোড়া, চাকা (<চক্র), চামার (<চর্মকার), চাঁদ, চোখ (<চক্ষু), ছা (<শাব), ছাতা (<ছত্র), জামাই, জিভ, জেলে, ঝি, ঠাঁই, তামা (<তাম্র), তেল, তেতো, থাম, থাল, দই, দাঁত, দিঘি, দিয়াশলাই, দুধ, দুপুর, ধাম, ননদ, নাক, নাচ (<নৃত্য), নেবু, পাতা (<পত্র), পাখি (<পক্ষী), পানি, পুকুর (<পুষ্কর), পা, পাহাড়, পিসি, পুথি (<পুস্তিকা), ফুল, বাঁক, বেত, বেয়াই (<বৈবাহিক), বোন, ব্যাটা, ভাই, ভাজ (<ভ্রাতৃজায়া), ভাত, ভুঁই (<ভূমি), ভুল, মা (<মাতৃ), মাছ (<মৎস্য), মাছি (<মক্ষিকা), মামা, মাসি, মেয়ে, শাঁখ (<শঙ্খ), ষাঁড়, সাঁই, সাত (<সপ্ত), সাপ, সাঁওতাল (<সামন্তপাল), সাঁতার, সোনা, হাট (<হট্ট), হাত, হাতি (<হস্তিন্), হালকা প্রভৃতি। : '''রূপান্তরিত:''' দাম, সুড়ঙ্গ, ঠাকুর, তুরুক প্রভৃতি। === ১.২.৩ দেশি শব্দ === পূর্বভারত কিংবা বঙ্গদেশে আর্যদের প্রসার ও আর্যভাষার প্রভাব বিস্তৃত হওয়ার আগেও এদেশে অন্য মানুষজন ছিলেন, তাদের আলাদা ভাষাও ছিল। ইন্দো-আর্য ভাষার (ভারতীয় আর্য ভাষা) আগমনের পূর্বে এই অঞ্চলে বাসিন্দা তথা আদিবাসীদের ভাষা থেকে আগত শব্দগুলোকে বলা হয় '''দেশি শব্দ'''। এসব অনার্য ভাষার বেশিরভাগই এখন স্মৃতির আড়ালে হারিয়ে গেছে। তবু তার মধ্যে কিছু শব্দ বাংলার মতো নব্য-ভারতীয় আর্য ভাষায় রয়ে গেছে। বাংলা ভাষায় প্রায় ষোলো হাজার (১৬ শতাংশ) দেশি শব্দ রয়েছে। অনেক সময় এসব শব্দের মূল নির্ধারণ করা যায় না। শিকড়ের দিক থেকে কোনো শব্দ অস্ট্রিক (মুণ্ডারি, কোল, ভিল), কিছু দ্রাবিড় (তামিল, তেলুগু, কন্নড), কিছুবা মঙ্গোলয়েড (তিব্বতি-বর্মী)। এই শব্দগুলিই বাংলা শব্দভান্ডারের সবচেয়ে প্রাচীন শব্দ। তাই '''খাঁটি দেশি শব্দ''' একমাত্র এগুলিকেই বলা চলে। ; উদাহরণ — : '''অস্ট্রিক (অস্ট্রোএশীয়):''' কুড়ি, কুলা, কানা (অন্ধ), কালা (বধির); গাদা, পাল, লাঙল, জোয়াল, খড়, চাটাই, ছাঁচ, ছোট, ঝাড়, ধামা, চাল, শিকড়, লেবু, ডাব, ঢং, তেঁতুল, কলা, খোঁচা, খোঁজ, খোঁপা, মাঠ, নেড়া (কচি), টোপর, ঠ্যাং, ডাগর, ঢোল, ঢাক, ঘুড়ি, ঝিনুক, কাঁটা; গড়, গড়া, গণ্ডা, গোটা, চালুনি, চালা, ঝাণ্ডা, ঝলক, ঝাপটা, ঝালি, ঝিঙা, ঝুড়ি, ঝুলি, ঝোলা, ঠিকা, ডউয়া, ডাল, ডালা, ঢাল, ঢুলা, ঢেঁকি, ঢেপসা; বোঙ্গা; কামড়, কাঙাল, টিলা, গোর্দ, হাঁড়িয়া প্রভৃতি। : '''দ্রাবিড়:''' গুড়ি (শিলিগুড়ি), ইচা (মাছ), পেট, চুলা, চুরুট, চুট্টা, গাড়ু, ঝোল, মুড়ি, চিংড়ি, কাতলা, বাদুড়, গঞ্জ, দর, খুকি, খোকন, পিলে (ছেলেপিলে), মোট, কালা (কালো রং), মুণ্ডু, হাঁড়ি, কুঁড়ে (ঘর), টক, আড়ত, নারিকেল, ওল, গাড়ি, প্যান্ডেল; কটাল, কড়িয়াল, কারি প্রভৃতি। : '''তিব্বতি-বর্মী (মঙ্গোলয়েড):''' দোয়েল, ফিঙে, চট, ঘ্যাঁট (তরকারি), ঝিলিক, শোল (মাছ), কচি, ল্যাংড়া, ঝোপ প্রভৃতি। === ১.২.৪ বিদেশি শব্দ === রাজনৈতিক, ধর্মীয়, সাংস্কৃতিক ও বাণিজ্যিক তথা নানান ঐতিহাসিক কারণে বাংলা অঞ্চলের সঙ্গে বিভিন্ন দেশ ও জাতির আন্তঃসম্পর্ক তৈরি হয় এবং সেসব জাতিগোষ্ঠীর মানুষের ভাষা থেকে বহু শব্দ বাংলা ভাষায় স্থান করে নিয়েছে, এই শব্দগুলিকে '''বিদেশি শব্দ''' হিসেবে সংজ্ঞায়িত করা হয়। বাংলা ভাষায় বিদেশি শব্দের প্রভাব অনেক বেশি, যার সংখ্যা প্রায় আটাশ হাজার (২৮ শতাংশ)। এই সংখ্যা বাংলার সুদীর্ঘ ইতিহাসে নানা জাতি-গোষ্ঠীর সঙ্গে যোগাযোগ ও সাংস্কৃতিক বিনিময়ের গভীরতা স্পষ্ট করে। বিদেশি শব্দের মধ্যে ফারসি, আরবি, ইংরেজি, পোর্তুগিজ, ফরাসি, ওলন্দাজ, তুর্কি ইত্যাদি ভাষার শব্দের আধিক্য রয়েছে। ; উদাহরণ — : '''ফারসি:''' আওয়াজ, আঙ্গুর, আদমি, আবহাওয়া, আমদানি, আয়না, আরাম, আস্তে, কম, কাগজ, কারখানা, খারাপ, খোদা, খুব, খুন, গরম, গুনাহ, চশম, চশমা, চাকর, চাদর, চাকরি, জবানবন্দি, জান, জানোয়ার, জায়গা, জিন্দা, ডেগচি, তারিখ, তোশক, দফতর, দম, দরবার, দস্তখত, দের, দোজখ, দোকান, দৌলত, নমুনা, নামাজ, নালিশ, পছন্দ, পর্দা, পয়গম্বর, ফেরেশতা, বদ, বাগান, বকশিশ, বদমাশ, বাদশাহ, বান্দা, বেগম, বেহেশত, মুসলমান, মেথর, রসদ, রফতানি, রাস্তা, রোজ, রোজা, হাঙ্গামা, হিন্দু প্রভৃতি। : '''আরবি:''' আল্লাহ্, আদালত, আলেম, আসল, ইনসান, ইসলাম, ঈমান, ঈদ, উকিল, ওজন, ওজর, ওজু, এজলাস, এলাকা, এলেম, কলম, কানুন, কিতাব, কিসমত, কিয়ামত, কুরআন, কেচ্ছা, কোরবানি, খবর, খারিজ, খালি, খালাস, খেয়াল, গরিব, গায়েব, গোসল, জমা, জাকাত, জান্নাত, জাহান্নাম, তওবা, তসবি, তারিখ, দুনিয়া, দোয়াত, নগদ, নকল, ফকির, বদল, বাকি, মহকুমা, মুন্সেফ, মোক্তার, রায়, শয়তান, সাহেব, সনদ, সন, হজ, হাদিস, হারাম, হালাল, হিসাব, হেকিম প্রভৃতি। : '''ইংরেজি:''' অফিস, আফিম, ইউনিভার্সিটি, ইউনিয়ন, জেল, ডাক্তার, পুলিশ, ব্যাংক, ভোট, নোট, ইস্কুল, স্কুল, হাসপাতাল, কাপ, গ্লাস, চেয়ার, টেবিল, বাক্স, বোতল, ব্যাগ, লণ্ঠন, লাইব্রেরি, পাউডার, পেনসিল, প্লাস্টিক, ফুটবল, মাস্টার, কলেজ, আস্তাবল, সাইকেল, টাউট, টিন, ইঞ্জিন, ক্যাঙারু, বুমেরাং প্রভৃতি। : '''পোর্তুগিজ:''' আলমারি, আয়া, ইস্ত্রি, ইস্পাত, কামিজ, গামলা, চাবি, জানালা, তামাক, পেরেক, ফিতা, বারান্দা, বালতি, বেহালা, বোতাম, মেজ, সাবান, কেদারা, আতা, আনারস, কাজু, কপি, পাঁউ, পেঁপে, নিলাম, পেয়ারা, সালাদ, ক্রুশ, গির্জা, যিশু, পাদ্রি, ইংরেজ প্রভৃতি। : '''ফরাসি''' বা '''ফ্রেন্স:''' ওলন্দাজ, কার্তুজ, রেস্তোরাঁ, শেমিজ, পাতি, ডিপো, কুপন প্রভৃতি। : '''তুর্কি:''' আপা, কোরমা, ক্যাচি (কাঁচি), খান, খাতুন, বেগম, চকমক, চাকর, চাকু, তোপ, দারোগা প্রভৃতি। : '''ওলন্দাজ''' বা '''ডাচ:''' ইস্কাবন, ইশকাপন, রুইতন, হরতন, চিড়িতন, টেক্কা, তুরুপ, ইস্ক্রুপ প্রভৃতি। : '''ইতালীয়:''' ফ্যাসিস্ট, স্টুডিও, ম্যালেরিয়া, মাফিয়া প্রভৃতি। : '''হিন্দি:''' পানি, ধোলাই, লাগাতার, ঘুগনি, সমঝোতা প্রভৃতি। : '''জাপানি:''' মাঙ্গা, অ্যানিমে, সুনামি, সুডোকু, রামেন, রিকশা, হারাকিরি প্রভৃতি। : '''চীনা:''' চা, চিনি, সাম্পান। : '''বর্মী:''' লুঙ্গি, ফুঙ্গি প্রভৃতি। : '''জার্মান:''' নাৎসি, কিন্ডারগার্টেন প্রভৃতি। === ১.২.৫ বাংলা শব্দের উৎস: একটি আধুনিক বিন্যাস === বাংলা একাডেমির ''প্রমিত বাংলা ভাষার ব্যাকরণ'' (২০১৭)-এ বাংলা শব্দের উৎস-বিন্যাস প্রচলিত বিভাজন থেকে ভিন্ন। নিচে সেই ছকটি দেওয়া হলো: {{Tree chart/start}} {{Tree chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | |উৎস|উৎস='''বাংলা শব্দভান্ডার'''}} {{Tree chart| | | | | |,|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.|}} {{Tree chart| | | | |প্রাচীন| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |অন্যান্য|প্রাচীন=প্রাচীন ভারতীয় আর্যভাষা|অন্যান্য=অন্যান্য ভাষা}} {{Tree chart| |,|-|-|-|+|-|-|-|.| | | | | | |,|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.|}} {{Tree chart|সং| |ভগ্ন| |বি| | | | |উপ| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |বহি|সং='''সংস্কৃত'''|ভগ্ন='''ভগ্নসংস্কৃত'''|বি='''বিবর্তিত'''|উপ=উপমহাদেশীয় ভাষা|বহি='''বহির্বতী'''}} {{Tree chart| | | | | | | | | |,|-|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|-|-|-|.| | | | | | | | | | | | | | | | | | |,|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.|}} {{Tree chart| | | | | | | | |ন| | | | | | | | | | | | | |অ| | | | | | | | | | | | | | | | |ই| | | | | | | | | | | | | | | | | | |অন্য|ন='''নব্যভারতীয় আর্যভাষা'''|অ='''অন্‌আর্য'''|ই=ইউরোপীয়|অন্য=অন্যান্য প্রাচ্য}} {{Tree chart| |,|-|-|-|v|-|-|-|+|-|-|-|v|-|-|-|.| | | | |,|-|-|+|-|-|-|.| | | |,|-|-|v|-|-|-|v|-|-|-|+|-|-|-|v|-|-|-|.| | | | | | |,|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|.|}} {{Tree chart|হ| |গ| | ম| |প| |মৈ| |দ্রা| |অস| |অজ| |ই| |জ| |ফ| |গ্র| |রু| |হি| | | |প্রান্ত| | | | | | | | | |মধ্য|হ=হিন্দি-উর্দু|গ=গুজরাতি|ম=মারাঠি|প=পাঞ্জাবি|মৈ=মৈথিলী|দ্রা=দ্রাবিড়|অস=অস্ট্রিক|অজ=অজ্ঞাতমূল|ই=ইংরেজি|জ=জার্মান|ফ=ফরাসি|গ্র=গ্রিক|রু=রুশ|হি=হিস্পানি|প্রান্ত=প্রান্তভাষা|মধ্য=মধ্যপ্রাচ্য}} {{Tree chart|| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |,|-|-|-|+|-|-|-|.| | | |,|-|-|-|+|-|-|-|.|}} {{Tree chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |চী| |ব| |জা| | |আ| |ফা| |তু|চী=চীনা|ব=বর্মী|জা=জাপানি|আ=আরবি|ফা=ফারসি|তু=তুর্কি|}} : এখানে, :: '''সংস্কৃত'''=তৎসম :: '''ভগ্নসংস্কৃত'''=অর্ধতৎসম :: '''বিবর্তিত'''=তদ্ভব :: '''অন্‌আর্য'''=দেশি :: '''নব্যভারতীয় আর্যভাষা'''+'''বহির্বতী'''=বিদেশি {{Tree chart/end}} [[বিষয়শ্রেণী:বাংলা ভাষা]] [[বিষয়শ্রেণী:বাংলা ভাষার ব্যাকরণ]] {{বইয়ের বিষয়শ্রেণী}} kmuvp3ciruzwfzv2gmz872g8gsbp7nj 107835 107831 2026-11-08T17:17:16Z Suadur Rahman 11082 /* ১.২.১ (ক) অর্ধ-তৎসম শব্দ */ 107835 wikitext text/x-wiki '''বাংলা''' একটি ধ্রুপদি ইন্দো-আর্য ভাষা, যা দক্ষিণ এশিয়ার বাঙালি জাতির ভাব প্রকাশের প্রধান মাধ্যম। পৃথিবীর হাজারো ভাষার ভিড়েও এটি স্বকীয়-অনন্য-গৌরবোজ্জ্বল স্থানের অধিকারী। এটি কেবল বাঙালির যোগাযোগের মাধ্যম নয়, বরং রক্তস্নাত ত্যাগের বিনিময়ে অর্জিত এক পরম সম্পদ। ২০২৫ সালের হিসেব অনুসারে বাংলা ভাষা প্রায় ২৪.২ কোটি মানুষের মাতৃভাষা (প্রথম ভাষা) এবং আরও প্রায় ৪.৩ কোটি মানুষের দ্বিতীয় ভাষা। এটি মাতৃভাষীর সংখ্যায় বিশ্বে ষষ্ঠ এবং মোট ব্যবহারকারীর সংখ্যায় বিশ্বের সপ্তম বৃহত্তম ভাষা। বাংলাদেশের একমাত্র রাষ্ট্রভাষা তথা সরকারি ভাষা বাংলা এবং ভারতের একটি তফসিলি (বা সংবিধান স্বীকৃত) ভাষা। এটি ভারতের পশ্চিমবঙ্গ, ত্রিপুরা এবং আসামের বরাক উপত্যকার সরকারি ভাষা। বঙ্গোপসাগরের আন্দামান দ্বীপপুঞ্জের প্রধান কথ্য ভাষা বাংলা। এছাড়া, ভারতের ঝাড়খণ্ড, বিহার, মেঘালয়, মিজোরাম, ওড়িশার মতো রাজ্যগুলোতে উল্লেখযোগ্য সংখ্যায় বাংলাভাষী জনগণ রয়েছেন। ভারত সরকার ২০২৪ সালের ৩রা অক্টোবরে বাংলাকে ধ্রুপদী ভাষার মর্যাদা দেয়। {{অবস্থা|75%}} == ১.১ বাংলা ভাষার পূর্বসূরি == <center>[[চিত্র:ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষা পরিবার থেকে বাংলা ভাষা.jpg|700px]]<br><small>ভাষা পরিবার বিভাজনের মাধ্যমে বাংলা ভাষার অবস্থান দেখানো হলো। এটি বাংলা ভাষার সাথে অন্যান্য নিকটাত্মীয় ভাষার সম্পর্ক বুঝতে সাহায্য করতে পারে।</small></center> বাংলা ভাষা ইন্দো-ইউরোপীয় পরিবারের একটি ভাষা। আনুমানিক এক হাজার বছর পূর্বে পূর্ব-ভারতীয় আর্য ভাষা বা পূর্বাঞ্চলীয় ইন্দো-আর্য ভাষার প্রাকৃত রূপ, তথা 'মাগধী প্রাকৃত' থেকে বাংলা ভাষার জন্ম। বাংলা ভাষার নিকটতম আত্মীয় ''অসমীয়া'' ও ''ওড়িয়া'' ভাষা। বাংলা ভাষার পূর্বসূরী ভাষাগুলোর হলো: * '''মাগধী প্রাকৃত (Māgadhī Prākrīt):''' মাগধী প্রাকৃত (পালি-প্রাকৃত) হলো পালি ভাষার বিলোপের পর প্রাচীন ভারতের সাহিত্যের ভাষা হয়ে ওঠা তিনটি নাট্য প্রাকৃত ভাষার একটি। এটি একটি মধ্য ইন্দো-আর্য ভাষা, যেটি বৈদিক সংস্কৃত ভাষাকে প্রতিস্থাপিত করেছিল। ** '''মাগধী অপভ্রংশ (Māgadhī Apabhraṃśa):''' মাগধী অপভ্রংশ বলতে মাগধী প্রাকৃত বা পালি প্রাকৃতের পরবর্তী ঐতিহাসিক ধাপকে বোঝানো হয়। *** '''অবহট্‌ঠ (Avahaṭṭha):''' অবহট্‌ঠ হলো মধ্য ইন্দো-আর্যভাষা তথা প্রাকৃত পরবর্তী ঐতিহাসিক ধাপ অপভ্রংশ ভাষার পরবর্তী স্তর বা শেষ পরিণতি। এই ভাষা থেকেই নব্য ভারতীয় আর্যভাষাসমূহের উৎপত্তি। বাংলা ভাষা পূর্ব ভারতীয় মাগধী ভাষা অবহট্‌ঠের পরিণত রূপ। ষষ্ঠ থেকে চতুর্দশ শতাব্দী পর্যন্ত অবহট্‌ঠ ভাষার প্রচলন ছিলো। মাগধী অবহট্‌ঠ থেকে প্রাচীন বাংলা ভাষার জন্ম হয়েছে। === ১.১.২ প্রাপ্ত নিদর্শনের ভিত্তিতে বাংলা ভাষার কালক্রম ও নিদর্শন === * '''প্রাচীন বাংলা (Old Bengali):''' দশম শতাব্দী থেকে ১৩৫০ সাধারণ অব্দ। :: '''নিদর্শন—''' :: ''চর্যাপদ বা বৌদ্ধগান ও দোহা'' - লুইপা, কাহ্নপা ও অন্যান্য। * '''মধ্য বাংলা (Medieval Bengali):''' : '''আদি-মধ্যযুগের বাংলা:''' ১৩৫০ অব্দ থেকে পঞ্চদশ শতাব্দী। :: '''নিদর্শন —''' :: ''শ্রীকৃষ্ণকীর্তন'' - বড়ু চণ্ডীদাস, চতুর্দশ শতাব্দী; :: ''শ্রীকৃষ্ণবিজয়'' - মালাধর বসু, পঞ্চদশ শতাব্দী; :: ''রামায়ণ'' - কৃত্তিবাস, পঞ্চদশ শতাব্দী; :: ''মনসাবিজয়'' - বিপ্রদাস পিপিলাই, পঞ্চদশ শতাব্দী; :: ''চণ্ডীমঙ্গল'' - মানিক দত্ত, পঞ্চদশ শতাব্দী; :: ''ইউসুফ জোলেখা'' - শাহ মুহম্মদ সগীর, আনুমানিক পঞ্চদশ শতাব্দী; :: ''পদ্মাপুরাণ (মনসামঙ্গল)'' - বিজয়গুপ্ত, পঞ্চদশ শতাব্দী। : '''অন্ত্য-মধ্যযুগের বাংলা:''' ষোড়শ থেকে অষ্টাদশ শতাব্দী। :: '''নিদর্শন —''' :: ''চণ্ডীমঙ্গল'' - মুকুন্দরাম চক্রবর্তী, ষোড়শ শতাব্দী; :: ''লাইলী মজনু'' - দৌলত উজির বাহরাম খান, ষোড়শ শতাব্দী; :: ''পদ্মাবতী'' - আলাওল, সপ্তদশ শতাব্দী; :: ''সতীময়না ও লোরচন্দ্রাণী''- দৌলত কাজী, সপ্তদশ শতাব্দী; :: ''মহাভারত'' - কাশীরাম দাস, সপ্তদশ শতাব্দী; :: ''অন্নদামঙ্গল'' - ভারতচন্দ্র, অষ্টাদশ শতাব্দী। * '''আধুনিক বাংলা (Modern Bengali):''' ঊনবিংশ শতাব্দী থেকে বর্তমান। :: '''নিদর্শন —''' :: ''গীতাঞ্জলি'' - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর, ১৯১৩ খ্রিস্টাব্দ; :: ''অগ্নিবীণা'' - কাজী নজরুল ইসলাম, ১৯২৩ খ্রিস্টাব্দ; :: এবং অন্যান্য। == ১.২ বাংলা শব্দভাণ্ডার == বাংলা ভাষায় মোট শব্দের সংখ্যা প্রায় এক লাখ। উৎস বিবেচনায় বাংলা ভাষার এ শব্দভাণ্ডারকে চারটি শ্রেণিতে ভাগ করা যায়, যথা: '''তৎসম''', '''তদ্ভব''', '''দেশি''' ও '''বিদেশি শব্দ'''। আবার, তৎসম ও তদ্ভবকে নিজস্ব এবং দেশি ও বিদেশি শব্দকে আগন্তুক উৎসের শব্দ বলা হয়। বাংলা শব্দের সঙ্গে অসমীয়া শব্দের সাদৃশ্য রয়েছে এবং প্রকৃতপক্ষে অসমীয়াই বাংলার সবচেয়ে নিকটবর্তী স্বীকৃত ভাষা। আবার নেপালি ভাষার সঙ্গে বাংলা শব্দভাণ্ডারের অনেক মিল খুঁজে পাওয়া যায়। === ১.২.১ তৎসম শব্দ === <div style="padding:5px; font-size:80%; margin:1px 0; border:2px solid #4a904a; background-color: #c8f7c7; width:250px; text-align:center; float:right;">'''তৎসম''' [সংস্কৃত] = তদ্ + সম<br>'''''অর্থ:''''' তার সমান, তদ্রূপ, তৎসদৃশ; সংস্কৃত থেকে গৃহীত ও বাংলায় অবিকৃতরূপে প্রচলিত; সংস্কৃতের অনুরূপ বাংলা শব্দ।</div> প্রাচীন ভারতীয় আর্য ভাষা (বা প্রাচীন ইন্দো-আর্য ভাষা) থেকে বিবর্তিত যেসকল বাংলা শব্দের লিখিত চেহারা সংস্কৃত শব্দের অনুরূপ সেসকল শব্দকে '''তৎসম শব্দ''' বলা হয়। বাংলা ভাষায় তৎসম শব্দের প্রচুর ব্যবহার আছে। রবীন্দ্রনাথ, মধুসূদন, বিদ্যাসাগর এবং বঙ্কিমের মতো শক্তিমান লেখকরা বাংলা ভাষার সাথে প্রচুর পরিমাণে তৎসম শব্দের পরিচয় করিয়েছিলেন। বলা হয়ে থাকে, বাংলার প্রখ্যাত কবি-সাহিত্যিকদের সাধারণ লেখায় ব্যবহৃত শব্দের ২৫ শতাংশই ছিল তৎসম। বাংলা অভিধান এবং বাংলা শব্দভাণ্ডারের প্রায় ৪০ শতাংশ শব্দই তৎসম। এগুলো সরাসরি সংস্কৃত ভাষা থেকে গৃহীত (তাই তৎসম শব্দকে '''সংস্কৃত শব্দ'''ও বলা হয়) এবং বানান একই হলেও বেশ কিছু ক্ষেত্রে উচ্চারণ সংস্কৃত থেকে খানিকটা ভিন্ন। আবার, সংস্কৃত ব্যাকরণ অনুসারে নির্মিত পারিভাষিক শব্দও তৎসম শব্দ হিসেবে গণ্য। ; উদাহরণ — : '''সাধারণ:''' অঙ্গ, অক্ষি, অগ্নি, অশ্ব, আকাশ, আঘাত, ইন্দু, ইষ্ট, ঈন্সা, ঈশ্বর, উত্তর, উদর, ঋণ, ঐক্য, ঐহিক, ওষধি, ঔজ্জ্বল্য, ঔষধ, কবি, কান্তি, কুটুম্ব, কুঠার, কৃষি, ক্রোধ, ক্ষতি, গগন, গ্রহ, গ্রাম, গীত, গুরু, ঘর্ম, চন্দ্র, চরণ, ছবি, ছাত্র, ছিন্ন, জল, জীবন, ঝঞ্ঝা, তত্ত্ব, তৃণ, দন্ত, দান, দিক, ধান্য, ধূম, নক্ষত্র, নদী, নর, নিশা, নূতন, নৌকা, পত্র, পথ, পর্বত, পাদপ, পৃথিবী, প্রশ্ন, প্রান্ত, ফল, বংশ, বজ্র, বণিক, বৎস, বৎসর, বন, বন্ধু, বর্ষা, বায়ু, বিদ্যা, বীণা, বৃক্ষ, ব্যক্তি, ভক্তি, ভূমি, ভৃত্য, মধু, মাতা, মানব, মাল্য, মিত্র, যুবা, রাত্রি, রিক্ত, লজ্জা, লোহিত, শক্তি, শান্তি, শিক্ষা, শ্রম, ষণ্ড, সন্তান, সভা, সঞ্চয়, সাগর, সূর্য, সিংহ, স্নেহ, স্ত্রী, স্থল, হেতু, হেম প্রভৃতি। : '''পারিভাষিক ও যৌগিক:''' অধ্যাদেশ, মহাপরিচালক, সচিবালয়, গণপ্রজাতন্ত্রী, অঙ্গসজ্জা, অঙ্গহানি, অক্ষিগোলক, অগ্নিগর্ভ, অশ্বশক্তি প্রভৃতি। === ১.২.১ (ক) অর্ধ-তৎসম শব্দ === যেসব শব্দ তৎসম শব্দ থেকে উচ্চারণবিকৃতির মাধ্যমে সরাসরি এসেছে, সেগুলোর নাম '''অর্ধ-তৎসম''' বা '''ভগ্ন-তৎসম''' শব্দ ('''ভগ্ন-সংস্কৃত'''ও বলা যায়)। এই উচ্চারণবিকৃতিতে বাংলার ধ্বনিপরিবর্তনের বিশেষ রীতিগুলো কাজ করেছে। আবার কিঞ্চিৎ অর্থ পরিবর্তন এখানেও লক্ষ করা যায়। চলিত ভাষায় এ ধরনের শব্দের ছড়াছড়ি। নাটক, গল্প বা উপন্যাসের সংলাপে চরিত্র অনুযায়ী অর্ধ-তৎসম শব্দের ব্যবহার খুবই ব্যাপক। ; উদাহরণস্বরূপ— : অঘ্রাণ (<অগ্রহায়ণ), অবিশ্যি (<অবশ্য), আউশ (<আশু), ইচ্ছে (<ইচ্ছা), উচ্ছুগ্‌গু (<উৎসর্গ), কোবরেজ (<কবিরাজ), কেত্তন (<কীর্তন), খিদে (<ক্ষুধা), গিন্নি (<গৃহিণী), গেরাম (<গ্রাম), গেরস্ত (<গৃহস্ত), ঘেন্না (<ঘৃণা), চন্দর (<চন্দ্র), চিকিচ্ছে (<চিকিৎসা), চিত্তির (<চিত্র), ছিরি (<শ্রী),ছেদ্দা (<শ্রদ্ধা), জোছনা (<জ্যোৎস্না), তন্তর (<তন্ত্র), নিশ্চিন্দি (<নিশ্চিন্ত), পথ্যি (<পথ্য), পিচেশ (<পিশাচ), পুত্তুর (<পুত্র), পেতনী (<প্রেতিনী), পেল্লাদ (<প্রহ্লাদ), পেল্লায় (<প্রলয়), প্রাচিত্তির (<প্রায়শ্চিত্ত), বিষ্টি (<বৃষ্টি), বেস্পতি (<বৃহস্পতি), বোষ্টম (<বৈষ্ণব), ভাদ্দর (<ভাদ্র), মন্তর (<মন্ত্র), মাগ্‌গি (<মহার্ঘ), মিত্তির (<মিত্র), মোচ্ছব (<মহোৎসব), যজ্ঞি (<যজ্ঞ), রুদ্দুর (<রৌদ্র), শত্তুর (শত্রু), শুদ্দুর (<শুদ্র), শোলোক (<শ্লোক), সত্যি (<সত্য), সূয্যি (<সূর্য), সোমত্ত (<সমর্থ), সোয়াস্তি (<স্বস্তি), সোয়াদ (<স্বাদ), হত্তকি (<হরীতকী), হাসি (<হাস) ইত্যাদি। : '''কবিতায়:''' যতন (<যত্ন), রতন (<রত্ন), মুকুতা (<মুক্তা) প্রভৃতি তদ্‌ভব শব্দ। === ১.২.১ (খ) সংস্কৃতায়িত শব্দ === বাংলা ভাষায় এমন কতক শব্দ আছে যেগুলো মূলত সংস্কৃত নয়, আর্যেতর শব্দ যাদের সংস্কৃত করে নেওয়া হয়েছে। : '''উদাহরণস্বরূপ—''' অলাবু, কার্পাস, কম্বল, ঘণ্টা, ঘোটক, পুষ্প, পূজা, মঙ্গল, মর্কট, ময়ূর, মীন, অট্ট, অম্বা, কেকা, গঙ্গা, গণ্ডার, কুক্কুট, কোকিল, মুকুট, ডিম্ব, চুম্বন, পণ্ডিত, দুন্দুভি প্রভৃতি। এছাড়া, গ্রিক— হোরা, কেন্দ্র, সুড়ঙ্গ (<সুরিংক্স), দাম (<দ্রম্য), দিনারও সংস্কৃতায়িত শব্দ। '''—জ্যোতিভূষণ চাকী।''' === ১.২.১ (গ) প্রতিশব্দ === একেকটি তৎসম শব্দের অনেক প্রতিশব্দ আছে। এসব প্রতিশব্দ বিশ্লেষণ করলে আমরা দেখব এগুলিতে প্রতিফলিত হয়েছে আমাদের চিন্তা, চেতনা, বিশ্বাস ও সংস্কার। প্রতিশব্দের ছন্দোবদ্ধ অভিধানগুলো দেখে আমরা অবাক হই। শব্দের কী বৈচিত্র্য। কী বহুলতা। কিন্তু কালক্রমে প্রতিশব্দগুলির অধিকাংশই অবাচক হয়ে পড়ে। দু-তিনটি শব্দই ব্যবহারে আসে। '''—জ্যোতিভূষণ চাকী।''' === ১.২.২ তদ্ভব শব্দ === <div style="padding:5px; font-size:80%; margin:1px 0; border:2px solid #4a904a; background-color: #c8f7c7; width:250px; text-align:center; float:right;">'''তদ্ভব''' [সংস্কৃত] = তদ্ + √ভূ + অ<br>'''''অর্থ:''''' তা থেকে উৎপন্ন, সংস্কৃত থেকে জাত (উদ্ভূত); সংস্কৃত থেকে উদ্ভুত ও ক্রমশ পরিবর্তিত হয়ে বাংলা ভাষায় গৃহীত ও প্রচলিত; প্রাকৃত শব্দ– প্রাচীন ইন্দো-আর্য ভাষা থেকে ক্রমবিবর্তনের মাধ্যমে রূপান্তরিত শব্দ।<br>('''যেমন:''' চন্দ্র→চন্দ→চাঁদ, কৃষ্ণ→কহ্ন→কণহ→কানাই।)</div> তদ্ভব বলতে সংস্কৃত থেকে উদ্ভূত শব্দকে বোঝানো হলেও, মূলত প্রাচীন ভারতীয় আর্যভাষা থেকে বিবর্তিত যেসব শব্দ বাংলা ভাষায় সম্পূর্ণভাবে স্বতন্ত্র, সেগুলোকেই '''তদ্ভব শব্দ''' বলা হয়। তদ্ভব শব্দগুলি বাংলা ভাষার মূল উপাদান, তাই এর আরেক নাম '''খাঁটি বাংলা শব্দ'''। সংস্কৃত-প্রাকৃত ব্যাকরণে তদ্ভব বোঝাতে '''তজ্জ''' শব্দটিও ব্যবহৃত হয়েছে। বাঙালির দৈনন্দিন জীবনে ব্যবহৃত শব্দের অধিকাংশই তদ্ভব। সাহিত্যের ক্ষেত্রেও খ্যাতনামা লেখকদের রচনার ৬০ শতাংশ শব্দই তদ্ভব। বাংলা শব্দভাণ্ডারের প্রায় ১৬ শতাংশ শব্দই তদ্ভব। প্রাকৃতভাষা থেকে জাত (উৎপন্ন) বলে তদ্ভব শব্দকে '''প্রাকৃতজ শব্দ'''ও বলা হয়। এই শব্দগুলির মাঝে ভাষার পরিবর্তনের ইতিহাস লুকিয়ে আছে বলে ভাষাতত্ত্বের দিক থেকে এই শব্দগুলির গুরুত্ব অনেক বেশি। এসকল সাধারণ তদ্ভব ছাড়াও আরেকধরনের তদ্ভব শব্দ আছে, যাদের বলা যায় '''রূপান্তরিত তদ্ভব শব্দ'''। এগুলো অন্য ভাষা থেকে সংস্কৃত ভাষায় আগত শব্দ ধ্বনি পরিবর্তনের নিয়মে অন্যান্য তদ্ভবের মতোই রূপান্তরিত হয়ে বাংলা ভাষায় গৃহীত হয়েছে। ; উদাহরণ — : '''সাধারণ:''' আঁক (<অঙ্ক), আজ (<অদ্য), আট (<অষ্ট), আর (<অপর), আরতি (<আরাত্রিক), উঁচু (<উচ্চ), উট, উনুন (<উষ্ণাপন), কাঠ (<কাষ্ঠ), কাজ (<কার্য), কাজল, কান, কানাই, কামার (<কর্মকার), কুমার (<কুম্ভকার), কুমির, কেয়া (<কেতক), খাজা, খাট (<খট্টা), খেত (<ক্ষেত্র), গা (<গাত্র), গোয়ালা (<গোপাল), গোরু, ঘর (<গৃহ), ঘড়ি, ঘা, ঘাড়, ঘোড়া, চাকা (<চক্র), চামার (<চর্মকার), চাঁদ, চোখ (<চক্ষু), ছা (<শাব), ছাতা (<ছত্র), জামাই, জিভ, জেলে, ঝি, ঠাঁই, তামা (<তাম্র), তেল, তেতো, থাম, থাল, দই, দাঁত, দিঘি, দিয়াশলাই, দুধ, দুপুর, ধাম, ননদ, নাক, নাচ (<নৃত্য), নেবু, পাতা (<পত্র), পাখি (<পক্ষী), পানি, পুকুর (<পুষ্কর), পা, পাহাড়, পিসি, পুথি (<পুস্তিকা), ফুল, বাঁক, বেত, বেয়াই (<বৈবাহিক), বোন, ব্যাটা, ভাই, ভাজ (<ভ্রাতৃজায়া), ভাত, ভুঁই (<ভূমি), ভুল, মা (<মাতৃ), মাছ (<মৎস্য), মাছি (<মক্ষিকা), মামা, মাসি, মেয়ে, শাঁখ (<শঙ্খ), ষাঁড়, সাঁই, সাত (<সপ্ত), সাপ, সাঁওতাল (<সামন্তপাল), সাঁতার, সোনা, হাট (<হট্ট), হাত, হাতি (<হস্তিন্), হালকা প্রভৃতি। : '''রূপান্তরিত:''' দাম, সুড়ঙ্গ, ঠাকুর, তুরুক প্রভৃতি। === ১.২.৩ দেশি শব্দ === পূর্বভারত কিংবা বঙ্গদেশে আর্যদের প্রসার ও আর্যভাষার প্রভাব বিস্তৃত হওয়ার আগেও এদেশে অন্য মানুষজন ছিলেন, তাদের আলাদা ভাষাও ছিল। ইন্দো-আর্য ভাষার (ভারতীয় আর্য ভাষা) আগমনের পূর্বে এই অঞ্চলে বাসিন্দা তথা আদিবাসীদের ভাষা থেকে আগত শব্দগুলোকে বলা হয় '''দেশি শব্দ'''। এসব অনার্য ভাষার বেশিরভাগই এখন স্মৃতির আড়ালে হারিয়ে গেছে। তবু তার মধ্যে কিছু শব্দ বাংলার মতো নব্য-ভারতীয় আর্য ভাষায় রয়ে গেছে। বাংলা ভাষায় প্রায় ষোলো হাজার (১৬ শতাংশ) দেশি শব্দ রয়েছে। অনেক সময় এসব শব্দের মূল নির্ধারণ করা যায় না। শিকড়ের দিক থেকে কোনো শব্দ অস্ট্রিক (মুণ্ডারি, কোল, ভিল), কিছু দ্রাবিড় (তামিল, তেলুগু, কন্নড), কিছুবা মঙ্গোলয়েড (তিব্বতি-বর্মী)। এই শব্দগুলিই বাংলা শব্দভান্ডারের সবচেয়ে প্রাচীন শব্দ। তাই '''খাঁটি দেশি শব্দ''' একমাত্র এগুলিকেই বলা চলে। ; উদাহরণ — : '''অস্ট্রিক (অস্ট্রোএশীয়):''' কুড়ি, কুলা, কানা (অন্ধ), কালা (বধির); গাদা, পাল, লাঙল, জোয়াল, খড়, চাটাই, ছাঁচ, ছোট, ঝাড়, ধামা, চাল, শিকড়, লেবু, ডাব, ঢং, তেঁতুল, কলা, খোঁচা, খোঁজ, খোঁপা, মাঠ, নেড়া (কচি), টোপর, ঠ্যাং, ডাগর, ঢোল, ঢাক, ঘুড়ি, ঝিনুক, কাঁটা; গড়, গড়া, গণ্ডা, গোটা, চালুনি, চালা, ঝাণ্ডা, ঝলক, ঝাপটা, ঝালি, ঝিঙা, ঝুড়ি, ঝুলি, ঝোলা, ঠিকা, ডউয়া, ডাল, ডালা, ঢাল, ঢুলা, ঢেঁকি, ঢেপসা; বোঙ্গা; কামড়, কাঙাল, টিলা, গোর্দ, হাঁড়িয়া প্রভৃতি। : '''দ্রাবিড়:''' গুড়ি (শিলিগুড়ি), ইচা (মাছ), পেট, চুলা, চুরুট, চুট্টা, গাড়ু, ঝোল, মুড়ি, চিংড়ি, কাতলা, বাদুড়, গঞ্জ, দর, খুকি, খোকন, পিলে (ছেলেপিলে), মোট, কালা (কালো রং), মুণ্ডু, হাঁড়ি, কুঁড়ে (ঘর), টক, আড়ত, নারিকেল, ওল, গাড়ি, প্যান্ডেল; কটাল, কড়িয়াল, কারি প্রভৃতি। : '''তিব্বতি-বর্মী (মঙ্গোলয়েড):''' দোয়েল, ফিঙে, চট, ঘ্যাঁট (তরকারি), ঝিলিক, শোল (মাছ), কচি, ল্যাংড়া, ঝোপ প্রভৃতি। === ১.২.৪ বিদেশি শব্দ === রাজনৈতিক, ধর্মীয়, সাংস্কৃতিক ও বাণিজ্যিক তথা নানান ঐতিহাসিক কারণে বাংলা অঞ্চলের সঙ্গে বিভিন্ন দেশ ও জাতির আন্তঃসম্পর্ক তৈরি হয় এবং সেসব জাতিগোষ্ঠীর মানুষের ভাষা থেকে বহু শব্দ বাংলা ভাষায় স্থান করে নিয়েছে, এই শব্দগুলিকে '''বিদেশি শব্দ''' হিসেবে সংজ্ঞায়িত করা হয়। বাংলা ভাষায় বিদেশি শব্দের প্রভাব অনেক বেশি, যার সংখ্যা প্রায় আটাশ হাজার (২৮ শতাংশ)। এই সংখ্যা বাংলার সুদীর্ঘ ইতিহাসে নানা জাতি-গোষ্ঠীর সঙ্গে যোগাযোগ ও সাংস্কৃতিক বিনিময়ের গভীরতা স্পষ্ট করে। বিদেশি শব্দের মধ্যে ফারসি, আরবি, ইংরেজি, পোর্তুগিজ, ফরাসি, ওলন্দাজ, তুর্কি ইত্যাদি ভাষার শব্দের আধিক্য রয়েছে। ; উদাহরণ — : '''ফারসি:''' আওয়াজ, আঙ্গুর, আদমি, আবহাওয়া, আমদানি, আয়না, আরাম, আস্তে, কম, কাগজ, কারখানা, খারাপ, খোদা, খুব, খুন, গরম, গুনাহ, চশম, চশমা, চাকর, চাদর, চাকরি, জবানবন্দি, জান, জানোয়ার, জায়গা, জিন্দা, ডেগচি, তারিখ, তোশক, দফতর, দম, দরবার, দস্তখত, দের, দোজখ, দোকান, দৌলত, নমুনা, নামাজ, নালিশ, পছন্দ, পর্দা, পয়গম্বর, ফেরেশতা, বদ, বাগান, বকশিশ, বদমাশ, বাদশাহ, বান্দা, বেগম, বেহেশত, মুসলমান, মেথর, রসদ, রফতানি, রাস্তা, রোজ, রোজা, হাঙ্গামা, হিন্দু প্রভৃতি। : '''আরবি:''' আল্লাহ্, আদালত, আলেম, আসল, ইনসান, ইসলাম, ঈমান, ঈদ, উকিল, ওজন, ওজর, ওজু, এজলাস, এলাকা, এলেম, কলম, কানুন, কিতাব, কিসমত, কিয়ামত, কুরআন, কেচ্ছা, কোরবানি, খবর, খারিজ, খালি, খালাস, খেয়াল, গরিব, গায়েব, গোসল, জমা, জাকাত, জান্নাত, জাহান্নাম, তওবা, তসবি, তারিখ, দুনিয়া, দোয়াত, নগদ, নকল, ফকির, বদল, বাকি, মহকুমা, মুন্সেফ, মোক্তার, রায়, শয়তান, সাহেব, সনদ, সন, হজ, হাদিস, হারাম, হালাল, হিসাব, হেকিম প্রভৃতি। : '''ইংরেজি:''' অফিস, আফিম, ইউনিভার্সিটি, ইউনিয়ন, জেল, ডাক্তার, পুলিশ, ব্যাংক, ভোট, নোট, ইস্কুল, স্কুল, হাসপাতাল, কাপ, গ্লাস, চেয়ার, টেবিল, বাক্স, বোতল, ব্যাগ, লণ্ঠন, লাইব্রেরি, পাউডার, পেনসিল, প্লাস্টিক, ফুটবল, মাস্টার, কলেজ, আস্তাবল, সাইকেল, টাউট, টিন, ইঞ্জিন, ক্যাঙারু, বুমেরাং প্রভৃতি। : '''পোর্তুগিজ:''' আলমারি, আয়া, ইস্ত্রি, ইস্পাত, কামিজ, গামলা, চাবি, জানালা, তামাক, পেরেক, ফিতা, বারান্দা, বালতি, বেহালা, বোতাম, মেজ, সাবান, কেদারা, আতা, আনারস, কাজু, কপি, পাঁউ, পেঁপে, নিলাম, পেয়ারা, সালাদ, ক্রুশ, গির্জা, যিশু, পাদ্রি, ইংরেজ প্রভৃতি। : '''ফরাসি''' বা '''ফ্রেন্স:''' ওলন্দাজ, কার্তুজ, রেস্তোরাঁ, শেমিজ, পাতি, ডিপো, কুপন প্রভৃতি। : '''তুর্কি:''' আপা, কোরমা, ক্যাচি (কাঁচি), খান, খাতুন, বেগম, চকমক, চাকর, চাকু, তোপ, দারোগা প্রভৃতি। : '''ওলন্দাজ''' বা '''ডাচ:''' ইস্কাবন, ইশকাপন, রুইতন, হরতন, চিড়িতন, টেক্কা, তুরুপ, ইস্ক্রুপ প্রভৃতি। : '''ইতালীয়:''' ফ্যাসিস্ট, স্টুডিও, ম্যালেরিয়া, মাফিয়া প্রভৃতি। : '''হিন্দি:''' পানি, ধোলাই, লাগাতার, ঘুগনি, সমঝোতা প্রভৃতি। : '''জাপানি:''' মাঙ্গা, অ্যানিমে, সুনামি, সুডোকু, রামেন, রিকশা, হারাকিরি প্রভৃতি। : '''চীনা:''' চা, চিনি, সাম্পান। : '''বর্মী:''' লুঙ্গি, ফুঙ্গি প্রভৃতি। : '''জার্মান:''' নাৎসি, কিন্ডারগার্টেন প্রভৃতি। === ১.২.৫ বাংলা শব্দের উৎস: একটি আধুনিক বিন্যাস === বাংলা একাডেমির ''প্রমিত বাংলা ভাষার ব্যাকরণ'' (২০১৭)-এ বাংলা শব্দের উৎস-বিন্যাস প্রচলিত বিভাজন থেকে ভিন্ন। নিচে সেই ছকটি দেওয়া হলো: {{Tree chart/start}} {{Tree chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | |উৎস|উৎস='''বাংলা শব্দভান্ডার'''}} {{Tree chart| | | | | |,|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.|}} {{Tree chart| | | | |প্রাচীন| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |অন্যান্য|প্রাচীন=প্রাচীন ভারতীয় আর্যভাষা|অন্যান্য=অন্যান্য ভাষা}} {{Tree chart| |,|-|-|-|+|-|-|-|.| | | | | | |,|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.|}} {{Tree chart|সং| |ভগ্ন| |বি| | | | |উপ| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |বহি|সং='''সংস্কৃত'''|ভগ্ন='''ভগ্নসংস্কৃত'''|বি='''বিবর্তিত'''|উপ=উপমহাদেশীয় ভাষা|বহি='''বহির্বতী'''}} {{Tree chart| | | | | | | | | |,|-|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|-|-|-|.| | | | | | | | | | | | | | | | | | |,|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.|}} {{Tree chart| | | | | | | | |ন| | | | | | | | | | | | | |অ| | | | | | | | | | | | | | | | |ই| | | | | | | | | | | | | | | | | | |অন্য|ন='''নব্যভারতীয় আর্যভাষা'''|অ='''অন্‌আর্য'''|ই=ইউরোপীয়|অন্য=অন্যান্য প্রাচ্য}} {{Tree chart| |,|-|-|-|v|-|-|-|+|-|-|-|v|-|-|-|.| | | | |,|-|-|+|-|-|-|.| | | |,|-|-|v|-|-|-|v|-|-|-|+|-|-|-|v|-|-|-|.| | | | | | |,|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|.|}} {{Tree chart|হ| |গ| | ম| |প| |মৈ| |দ্রা| |অস| |অজ| |ই| |জ| |ফ| |গ্র| |রু| |হি| | | |প্রান্ত| | | | | | | | | |মধ্য|হ=হিন্দি-উর্দু|গ=গুজরাতি|ম=মারাঠি|প=পাঞ্জাবি|মৈ=মৈথিলী|দ্রা=দ্রাবিড়|অস=অস্ট্রিক|অজ=অজ্ঞাতমূল|ই=ইংরেজি|জ=জার্মান|ফ=ফরাসি|গ্র=গ্রিক|রু=রুশ|হি=হিস্পানি|প্রান্ত=প্রান্তভাষা|মধ্য=মধ্যপ্রাচ্য}} {{Tree chart|| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |,|-|-|-|+|-|-|-|.| | | |,|-|-|-|+|-|-|-|.|}} {{Tree chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |চী| |ব| |জা| | |আ| |ফা| |তু|চী=চীনা|ব=বর্মী|জা=জাপানি|আ=আরবি|ফা=ফারসি|তু=তুর্কি|}} : এখানে, :: '''সংস্কৃত'''=তৎসম :: '''ভগ্নসংস্কৃত'''=অর্ধতৎসম :: '''বিবর্তিত'''=তদ্ভব :: '''অন্‌আর্য'''=দেশি :: '''নব্যভারতীয় আর্যভাষা'''+'''বহির্বতী'''=বিদেশি {{Tree chart/end}} [[বিষয়শ্রেণী:বাংলা ভাষা]] [[বিষয়শ্রেণী:বাংলা ভাষার ব্যাকরণ]] {{বইয়ের বিষয়শ্রেণী}} qdotubcfvz4ek7mzhnhp8siw618ep5b 107836 107835 2026-11-08T17:18:57Z Suadur Rahman 11082 /* ১.২.২ তদ্ভব শব্দ */ 107836 wikitext text/x-wiki '''বাংলা''' একটি ধ্রুপদি ইন্দো-আর্য ভাষা, যা দক্ষিণ এশিয়ার বাঙালি জাতির ভাব প্রকাশের প্রধান মাধ্যম। পৃথিবীর হাজারো ভাষার ভিড়েও এটি স্বকীয়-অনন্য-গৌরবোজ্জ্বল স্থানের অধিকারী। এটি কেবল বাঙালির যোগাযোগের মাধ্যম নয়, বরং রক্তস্নাত ত্যাগের বিনিময়ে অর্জিত এক পরম সম্পদ। ২০২৫ সালের হিসেব অনুসারে বাংলা ভাষা প্রায় ২৪.২ কোটি মানুষের মাতৃভাষা (প্রথম ভাষা) এবং আরও প্রায় ৪.৩ কোটি মানুষের দ্বিতীয় ভাষা। এটি মাতৃভাষীর সংখ্যায় বিশ্বে ষষ্ঠ এবং মোট ব্যবহারকারীর সংখ্যায় বিশ্বের সপ্তম বৃহত্তম ভাষা। বাংলাদেশের একমাত্র রাষ্ট্রভাষা তথা সরকারি ভাষা বাংলা এবং ভারতের একটি তফসিলি (বা সংবিধান স্বীকৃত) ভাষা। এটি ভারতের পশ্চিমবঙ্গ, ত্রিপুরা এবং আসামের বরাক উপত্যকার সরকারি ভাষা। বঙ্গোপসাগরের আন্দামান দ্বীপপুঞ্জের প্রধান কথ্য ভাষা বাংলা। এছাড়া, ভারতের ঝাড়খণ্ড, বিহার, মেঘালয়, মিজোরাম, ওড়িশার মতো রাজ্যগুলোতে উল্লেখযোগ্য সংখ্যায় বাংলাভাষী জনগণ রয়েছেন। ভারত সরকার ২০২৪ সালের ৩রা অক্টোবরে বাংলাকে ধ্রুপদী ভাষার মর্যাদা দেয়। {{অবস্থা|75%}} == ১.১ বাংলা ভাষার পূর্বসূরি == <center>[[চিত্র:ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষা পরিবার থেকে বাংলা ভাষা.jpg|700px]]<br><small>ভাষা পরিবার বিভাজনের মাধ্যমে বাংলা ভাষার অবস্থান দেখানো হলো। এটি বাংলা ভাষার সাথে অন্যান্য নিকটাত্মীয় ভাষার সম্পর্ক বুঝতে সাহায্য করতে পারে।</small></center> বাংলা ভাষা ইন্দো-ইউরোপীয় পরিবারের একটি ভাষা। আনুমানিক এক হাজার বছর পূর্বে পূর্ব-ভারতীয় আর্য ভাষা বা পূর্বাঞ্চলীয় ইন্দো-আর্য ভাষার প্রাকৃত রূপ, তথা 'মাগধী প্রাকৃত' থেকে বাংলা ভাষার জন্ম। বাংলা ভাষার নিকটতম আত্মীয় ''অসমীয়া'' ও ''ওড়িয়া'' ভাষা। বাংলা ভাষার পূর্বসূরী ভাষাগুলোর হলো: * '''মাগধী প্রাকৃত (Māgadhī Prākrīt):''' মাগধী প্রাকৃত (পালি-প্রাকৃত) হলো পালি ভাষার বিলোপের পর প্রাচীন ভারতের সাহিত্যের ভাষা হয়ে ওঠা তিনটি নাট্য প্রাকৃত ভাষার একটি। এটি একটি মধ্য ইন্দো-আর্য ভাষা, যেটি বৈদিক সংস্কৃত ভাষাকে প্রতিস্থাপিত করেছিল। ** '''মাগধী অপভ্রংশ (Māgadhī Apabhraṃśa):''' মাগধী অপভ্রংশ বলতে মাগধী প্রাকৃত বা পালি প্রাকৃতের পরবর্তী ঐতিহাসিক ধাপকে বোঝানো হয়। *** '''অবহট্‌ঠ (Avahaṭṭha):''' অবহট্‌ঠ হলো মধ্য ইন্দো-আর্যভাষা তথা প্রাকৃত পরবর্তী ঐতিহাসিক ধাপ অপভ্রংশ ভাষার পরবর্তী স্তর বা শেষ পরিণতি। এই ভাষা থেকেই নব্য ভারতীয় আর্যভাষাসমূহের উৎপত্তি। বাংলা ভাষা পূর্ব ভারতীয় মাগধী ভাষা অবহট্‌ঠের পরিণত রূপ। ষষ্ঠ থেকে চতুর্দশ শতাব্দী পর্যন্ত অবহট্‌ঠ ভাষার প্রচলন ছিলো। মাগধী অবহট্‌ঠ থেকে প্রাচীন বাংলা ভাষার জন্ম হয়েছে। === ১.১.২ প্রাপ্ত নিদর্শনের ভিত্তিতে বাংলা ভাষার কালক্রম ও নিদর্শন === * '''প্রাচীন বাংলা (Old Bengali):''' দশম শতাব্দী থেকে ১৩৫০ সাধারণ অব্দ। :: '''নিদর্শন—''' :: ''চর্যাপদ বা বৌদ্ধগান ও দোহা'' - লুইপা, কাহ্নপা ও অন্যান্য। * '''মধ্য বাংলা (Medieval Bengali):''' : '''আদি-মধ্যযুগের বাংলা:''' ১৩৫০ অব্দ থেকে পঞ্চদশ শতাব্দী। :: '''নিদর্শন —''' :: ''শ্রীকৃষ্ণকীর্তন'' - বড়ু চণ্ডীদাস, চতুর্দশ শতাব্দী; :: ''শ্রীকৃষ্ণবিজয়'' - মালাধর বসু, পঞ্চদশ শতাব্দী; :: ''রামায়ণ'' - কৃত্তিবাস, পঞ্চদশ শতাব্দী; :: ''মনসাবিজয়'' - বিপ্রদাস পিপিলাই, পঞ্চদশ শতাব্দী; :: ''চণ্ডীমঙ্গল'' - মানিক দত্ত, পঞ্চদশ শতাব্দী; :: ''ইউসুফ জোলেখা'' - শাহ মুহম্মদ সগীর, আনুমানিক পঞ্চদশ শতাব্দী; :: ''পদ্মাপুরাণ (মনসামঙ্গল)'' - বিজয়গুপ্ত, পঞ্চদশ শতাব্দী। : '''অন্ত্য-মধ্যযুগের বাংলা:''' ষোড়শ থেকে অষ্টাদশ শতাব্দী। :: '''নিদর্শন —''' :: ''চণ্ডীমঙ্গল'' - মুকুন্দরাম চক্রবর্তী, ষোড়শ শতাব্দী; :: ''লাইলী মজনু'' - দৌলত উজির বাহরাম খান, ষোড়শ শতাব্দী; :: ''পদ্মাবতী'' - আলাওল, সপ্তদশ শতাব্দী; :: ''সতীময়না ও লোরচন্দ্রাণী''- দৌলত কাজী, সপ্তদশ শতাব্দী; :: ''মহাভারত'' - কাশীরাম দাস, সপ্তদশ শতাব্দী; :: ''অন্নদামঙ্গল'' - ভারতচন্দ্র, অষ্টাদশ শতাব্দী। * '''আধুনিক বাংলা (Modern Bengali):''' ঊনবিংশ শতাব্দী থেকে বর্তমান। :: '''নিদর্শন —''' :: ''গীতাঞ্জলি'' - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর, ১৯১৩ খ্রিস্টাব্দ; :: ''অগ্নিবীণা'' - কাজী নজরুল ইসলাম, ১৯২৩ খ্রিস্টাব্দ; :: এবং অন্যান্য। == ১.২ বাংলা শব্দভাণ্ডার == বাংলা ভাষায় মোট শব্দের সংখ্যা প্রায় এক লাখ। উৎস বিবেচনায় বাংলা ভাষার এ শব্দভাণ্ডারকে চারটি শ্রেণিতে ভাগ করা যায়, যথা: '''তৎসম''', '''তদ্ভব''', '''দেশি''' ও '''বিদেশি শব্দ'''। আবার, তৎসম ও তদ্ভবকে নিজস্ব এবং দেশি ও বিদেশি শব্দকে আগন্তুক উৎসের শব্দ বলা হয়। বাংলা শব্দের সঙ্গে অসমীয়া শব্দের সাদৃশ্য রয়েছে এবং প্রকৃতপক্ষে অসমীয়াই বাংলার সবচেয়ে নিকটবর্তী স্বীকৃত ভাষা। আবার নেপালি ভাষার সঙ্গে বাংলা শব্দভাণ্ডারের অনেক মিল খুঁজে পাওয়া যায়। === ১.২.১ তৎসম শব্দ === <div style="padding:5px; font-size:80%; margin:1px 0; border:2px solid #4a904a; background-color: #c8f7c7; width:250px; text-align:center; float:right;">'''তৎসম''' [সংস্কৃত] = তদ্ + সম<br>'''''অর্থ:''''' তার সমান, তদ্রূপ, তৎসদৃশ; সংস্কৃত থেকে গৃহীত ও বাংলায় অবিকৃতরূপে প্রচলিত; সংস্কৃতের অনুরূপ বাংলা শব্দ।</div> প্রাচীন ভারতীয় আর্য ভাষা (বা প্রাচীন ইন্দো-আর্য ভাষা) থেকে বিবর্তিত যেসকল বাংলা শব্দের লিখিত চেহারা সংস্কৃত শব্দের অনুরূপ সেসকল শব্দকে '''তৎসম শব্দ''' বলা হয়। বাংলা ভাষায় তৎসম শব্দের প্রচুর ব্যবহার আছে। রবীন্দ্রনাথ, মধুসূদন, বিদ্যাসাগর এবং বঙ্কিমের মতো শক্তিমান লেখকরা বাংলা ভাষার সাথে প্রচুর পরিমাণে তৎসম শব্দের পরিচয় করিয়েছিলেন। বলা হয়ে থাকে, বাংলার প্রখ্যাত কবি-সাহিত্যিকদের সাধারণ লেখায় ব্যবহৃত শব্দের ২৫ শতাংশই ছিল তৎসম। বাংলা অভিধান এবং বাংলা শব্দভাণ্ডারের প্রায় ৪০ শতাংশ শব্দই তৎসম। এগুলো সরাসরি সংস্কৃত ভাষা থেকে গৃহীত (তাই তৎসম শব্দকে '''সংস্কৃত শব্দ'''ও বলা হয়) এবং বানান একই হলেও বেশ কিছু ক্ষেত্রে উচ্চারণ সংস্কৃত থেকে খানিকটা ভিন্ন। আবার, সংস্কৃত ব্যাকরণ অনুসারে নির্মিত পারিভাষিক শব্দও তৎসম শব্দ হিসেবে গণ্য। ; উদাহরণ — : '''সাধারণ:''' অঙ্গ, অক্ষি, অগ্নি, অশ্ব, আকাশ, আঘাত, ইন্দু, ইষ্ট, ঈন্সা, ঈশ্বর, উত্তর, উদর, ঋণ, ঐক্য, ঐহিক, ওষধি, ঔজ্জ্বল্য, ঔষধ, কবি, কান্তি, কুটুম্ব, কুঠার, কৃষি, ক্রোধ, ক্ষতি, গগন, গ্রহ, গ্রাম, গীত, গুরু, ঘর্ম, চন্দ্র, চরণ, ছবি, ছাত্র, ছিন্ন, জল, জীবন, ঝঞ্ঝা, তত্ত্ব, তৃণ, দন্ত, দান, দিক, ধান্য, ধূম, নক্ষত্র, নদী, নর, নিশা, নূতন, নৌকা, পত্র, পথ, পর্বত, পাদপ, পৃথিবী, প্রশ্ন, প্রান্ত, ফল, বংশ, বজ্র, বণিক, বৎস, বৎসর, বন, বন্ধু, বর্ষা, বায়ু, বিদ্যা, বীণা, বৃক্ষ, ব্যক্তি, ভক্তি, ভূমি, ভৃত্য, মধু, মাতা, মানব, মাল্য, মিত্র, যুবা, রাত্রি, রিক্ত, লজ্জা, লোহিত, শক্তি, শান্তি, শিক্ষা, শ্রম, ষণ্ড, সন্তান, সভা, সঞ্চয়, সাগর, সূর্য, সিংহ, স্নেহ, স্ত্রী, স্থল, হেতু, হেম প্রভৃতি। : '''পারিভাষিক ও যৌগিক:''' অধ্যাদেশ, মহাপরিচালক, সচিবালয়, গণপ্রজাতন্ত্রী, অঙ্গসজ্জা, অঙ্গহানি, অক্ষিগোলক, অগ্নিগর্ভ, অশ্বশক্তি প্রভৃতি। === ১.২.১ (ক) অর্ধ-তৎসম শব্দ === যেসব শব্দ তৎসম শব্দ থেকে উচ্চারণবিকৃতির মাধ্যমে সরাসরি এসেছে, সেগুলোর নাম '''অর্ধ-তৎসম''' বা '''ভগ্ন-তৎসম''' শব্দ ('''ভগ্ন-সংস্কৃত'''ও বলা যায়)। এই উচ্চারণবিকৃতিতে বাংলার ধ্বনিপরিবর্তনের বিশেষ রীতিগুলো কাজ করেছে। আবার কিঞ্চিৎ অর্থ পরিবর্তন এখানেও লক্ষ করা যায়। চলিত ভাষায় এ ধরনের শব্দের ছড়াছড়ি। নাটক, গল্প বা উপন্যাসের সংলাপে চরিত্র অনুযায়ী অর্ধ-তৎসম শব্দের ব্যবহার খুবই ব্যাপক। ; উদাহরণস্বরূপ— : অঘ্রাণ (<অগ্রহায়ণ), অবিশ্যি (<অবশ্য), আউশ (<আশু), ইচ্ছে (<ইচ্ছা), উচ্ছুগ্‌গু (<উৎসর্গ), কোবরেজ (<কবিরাজ), কেত্তন (<কীর্তন), খিদে (<ক্ষুধা), গিন্নি (<গৃহিণী), গেরাম (<গ্রাম), গেরস্ত (<গৃহস্ত), ঘেন্না (<ঘৃণা), চন্দর (<চন্দ্র), চিকিচ্ছে (<চিকিৎসা), চিত্তির (<চিত্র), ছিরি (<শ্রী),ছেদ্দা (<শ্রদ্ধা), জোছনা (<জ্যোৎস্না), তন্তর (<তন্ত্র), নিশ্চিন্দি (<নিশ্চিন্ত), পথ্যি (<পথ্য), পিচেশ (<পিশাচ), পুত্তুর (<পুত্র), পেতনী (<প্রেতিনী), পেল্লাদ (<প্রহ্লাদ), পেল্লায় (<প্রলয়), প্রাচিত্তির (<প্রায়শ্চিত্ত), বিষ্টি (<বৃষ্টি), বেস্পতি (<বৃহস্পতি), বোষ্টম (<বৈষ্ণব), ভাদ্দর (<ভাদ্র), মন্তর (<মন্ত্র), মাগ্‌গি (<মহার্ঘ), মিত্তির (<মিত্র), মোচ্ছব (<মহোৎসব), যজ্ঞি (<যজ্ঞ), রুদ্দুর (<রৌদ্র), শত্তুর (শত্রু), শুদ্দুর (<শুদ্র), শোলোক (<শ্লোক), সত্যি (<সত্য), সূয্যি (<সূর্য), সোমত্ত (<সমর্থ), সোয়াস্তি (<স্বস্তি), সোয়াদ (<স্বাদ), হত্তকি (<হরীতকী), হাসি (<হাস) ইত্যাদি। : '''কবিতায়:''' যতন (<যত্ন), রতন (<রত্ন), মুকুতা (<মুক্তা) প্রভৃতি তদ্‌ভব শব্দ। === ১.২.১ (খ) সংস্কৃতায়িত শব্দ === বাংলা ভাষায় এমন কতক শব্দ আছে যেগুলো মূলত সংস্কৃত নয়, আর্যেতর শব্দ যাদের সংস্কৃত করে নেওয়া হয়েছে। : '''উদাহরণস্বরূপ—''' অলাবু, কার্পাস, কম্বল, ঘণ্টা, ঘোটক, পুষ্প, পূজা, মঙ্গল, মর্কট, ময়ূর, মীন, অট্ট, অম্বা, কেকা, গঙ্গা, গণ্ডার, কুক্কুট, কোকিল, মুকুট, ডিম্ব, চুম্বন, পণ্ডিত, দুন্দুভি প্রভৃতি। এছাড়া, গ্রিক— হোরা, কেন্দ্র, সুড়ঙ্গ (<সুরিংক্স), দাম (<দ্রম্য), দিনারও সংস্কৃতায়িত শব্দ। '''—জ্যোতিভূষণ চাকী।''' === ১.২.১ (গ) প্রতিশব্দ === একেকটি তৎসম শব্দের অনেক প্রতিশব্দ আছে। এসব প্রতিশব্দ বিশ্লেষণ করলে আমরা দেখব এগুলিতে প্রতিফলিত হয়েছে আমাদের চিন্তা, চেতনা, বিশ্বাস ও সংস্কার। প্রতিশব্দের ছন্দোবদ্ধ অভিধানগুলো দেখে আমরা অবাক হই। শব্দের কী বৈচিত্র্য। কী বহুলতা। কিন্তু কালক্রমে প্রতিশব্দগুলির অধিকাংশই অবাচক হয়ে পড়ে। দু-তিনটি শব্দই ব্যবহারে আসে। '''—জ্যোতিভূষণ চাকী।''' === ১.২.২ তদ্ভব শব্দ === <div style="padding:5px; font-size:80%; margin:1px 0; border:2px solid #4a904a; background-color: #c8f7c7; width:250px; text-align:center; float:right;">'''তদ্ভব''' [সংস্কৃত] = তদ্ + √ভূ + অ<br>'''''অর্থ:''''' তা থেকে উৎপন্ন, সংস্কৃত থেকে জাত (উদ্ভূত); সংস্কৃত থেকে উদ্ভুত ও ক্রমশ পরিবর্তিত হয়ে বাংলা ভাষায় গৃহীত ও প্রচলিত; প্রাকৃত শব্দ– প্রাচীন ইন্দো-আর্য ভাষা থেকে ক্রমবিবর্তনের মাধ্যমে রূপান্তরিত শব্দ।<br>('''যেমন:''' চন্দ্র→চন্দ→চাঁদ, কৃষ্ণ→কহ্ন→কণহ→কানাই।)</div> তদ্ভব বলতে সংস্কৃত থেকে উদ্ভূত শব্দকে বোঝানো হলেও, মূলত প্রাচীন ভারতীয় আর্যভাষা থেকে বিবর্তিত যেসব শব্দ বাংলা ভাষায় সম্পূর্ণভাবে স্বতন্ত্র, সেগুলোকেই '''তদ্ভব শব্দ''' বলা হয়। তদ্ভব শব্দগুলি বাংলা ভাষার মূল উপাদান, তাই এর আরেক নাম '''খাঁটি বাংলা শব্দ'''। সংস্কৃত-প্রাকৃত ব্যাকরণে তদ্ভব বোঝাতে '''তজ্জ''' শব্দটিও ব্যবহৃত হয়েছে। বাঙালির দৈনন্দিন জীবনে ব্যবহৃত শব্দের অধিকাংশই তদ্ভব। সাহিত্যের ক্ষেত্রেও খ্যাতনামা লেখকদের রচনার ৬০ শতাংশ শব্দই তদ্ভব। বাংলা শব্দভাণ্ডারের প্রায় ১৬ শতাংশ শব্দই তদ্ভব। প্রাকৃতভাষা থেকে জাত (উৎপন্ন) বলে তদ্ভব শব্দকে '''প্রাকৃতজ শব্দ'''ও বলা হয়। এই শব্দগুলির মাঝে ভাষার পরিবর্তনের ইতিহাস লুকিয়ে আছে বলে ভাষাতত্ত্বের দিক থেকে এই শব্দগুলির গুরুত্ব অনেক বেশি। এসকল সাধারণ তদ্ভব ছাড়াও আরেকধরনের তদ্ভব শব্দ আছে, যাদের বলা যায় '''রূপান্তরিত তদ্ভব শব্দ'''। এগুলো অন্য ভাষা থেকে সংস্কৃত ভাষায় আগত শব্দ ধ্বনি পরিবর্তনের নিয়মে অন্যান্য তদ্ভবের মতোই রূপান্তরিত হয়ে বাংলা ভাষায় গৃহীত হয়েছে। ; উদাহরণ — : '''সাধারণ:''' আঁক (<অঙ্ক), আজ (<অদ্য), আট (<অষ্ট), আর (<অপর), আরতি (<আরাত্রিক), উঁচু (<উচ্চ), উট, উনুন (<উষ্ণাপন), কাঠ (<কাষ্ঠ), কাজ (<কার্য), কাজল, কান, কানাই, কামার (<কর্মকার), কুমার (<কুম্ভকার), কুমির, কেয়া (<কেতক), খাজা, খাট (<খট্টা), খেত (<ক্ষেত্র), গা (<গাত্র), গোয়ালা (<গোপাল), গোরু, ঘর (<গৃহ), ঘড়ি, ঘা, ঘাড়, ঘোড়া, চাকা (<চক্র), চামার (<চর্মকার), চাঁদ, চোখ (<চক্ষু), ছা (<শাব), ছাতা (<ছত্র), জামাই, জিভ, জেলে, ঝি, ঠাঁই, তামা (<তাম্র), তেল, তেতো, থাম, থাল, দই, দাঁত (<দন্ত), দিঘি, দিয়াশলাই, দুধ, দুপুর, ধাম, ননদ, নাক, নাচ (<নৃত্য), নেবু, পাতা (<পত্র), পাখি (<পক্ষী), পানি, পুকুর (<পুষ্কর), পা, পাহাড়, পিসি, পুথি (<পুস্তিকা), ফুল, বাঁক, বেত, বেয়াই (<বৈবাহিক), বোন, ব্যাটা, ভাই, ভাজ (<ভ্রাতৃজায়া), ভাত, ভুঁই (<ভূমি), ভুল, মা (<মাতৃ), মাছ (<মৎস্য), মাছি (<মক্ষিকা), মামা, মাসি, মেয়ে, শাঁখ (<শঙ্খ), ষাঁড়, সাঁই, সাত (<সপ্ত), সাপ, সাঁওতাল (<সামন্তপাল), সাঁতার (<সন্তরণ), সোনা (<স্বর্ণ), হাট (<হট্ট), হাত, হাতি (<হস্তিন্), হালকা প্রভৃতি। === ১.২.৩ দেশি শব্দ === পূর্বভারত কিংবা বঙ্গদেশে আর্যদের প্রসার ও আর্যভাষার প্রভাব বিস্তৃত হওয়ার আগেও এদেশে অন্য মানুষজন ছিলেন, তাদের আলাদা ভাষাও ছিল। ইন্দো-আর্য ভাষার (ভারতীয় আর্য ভাষা) আগমনের পূর্বে এই অঞ্চলে বাসিন্দা তথা আদিবাসীদের ভাষা থেকে আগত শব্দগুলোকে বলা হয় '''দেশি শব্দ'''। এসব অনার্য ভাষার বেশিরভাগই এখন স্মৃতির আড়ালে হারিয়ে গেছে। তবু তার মধ্যে কিছু শব্দ বাংলার মতো নব্য-ভারতীয় আর্য ভাষায় রয়ে গেছে। বাংলা ভাষায় প্রায় ষোলো হাজার (১৬ শতাংশ) দেশি শব্দ রয়েছে। অনেক সময় এসব শব্দের মূল নির্ধারণ করা যায় না। শিকড়ের দিক থেকে কোনো শব্দ অস্ট্রিক (মুণ্ডারি, কোল, ভিল), কিছু দ্রাবিড় (তামিল, তেলুগু, কন্নড), কিছুবা মঙ্গোলয়েড (তিব্বতি-বর্মী)। এই শব্দগুলিই বাংলা শব্দভান্ডারের সবচেয়ে প্রাচীন শব্দ। তাই '''খাঁটি দেশি শব্দ''' একমাত্র এগুলিকেই বলা চলে। ; উদাহরণ — : '''অস্ট্রিক (অস্ট্রোএশীয়):''' কুড়ি, কুলা, কানা (অন্ধ), কালা (বধির); গাদা, পাল, লাঙল, জোয়াল, খড়, চাটাই, ছাঁচ, ছোট, ঝাড়, ধামা, চাল, শিকড়, লেবু, ডাব, ঢং, তেঁতুল, কলা, খোঁচা, খোঁজ, খোঁপা, মাঠ, নেড়া (কচি), টোপর, ঠ্যাং, ডাগর, ঢোল, ঢাক, ঘুড়ি, ঝিনুক, কাঁটা; গড়, গড়া, গণ্ডা, গোটা, চালুনি, চালা, ঝাণ্ডা, ঝলক, ঝাপটা, ঝালি, ঝিঙা, ঝুড়ি, ঝুলি, ঝোলা, ঠিকা, ডউয়া, ডাল, ডালা, ঢাল, ঢুলা, ঢেঁকি, ঢেপসা; বোঙ্গা; কামড়, কাঙাল, টিলা, গোর্দ, হাঁড়িয়া প্রভৃতি। : '''দ্রাবিড়:''' গুড়ি (শিলিগুড়ি), ইচা (মাছ), পেট, চুলা, চুরুট, চুট্টা, গাড়ু, ঝোল, মুড়ি, চিংড়ি, কাতলা, বাদুড়, গঞ্জ, দর, খুকি, খোকন, পিলে (ছেলেপিলে), মোট, কালা (কালো রং), মুণ্ডু, হাঁড়ি, কুঁড়ে (ঘর), টক, আড়ত, নারিকেল, ওল, গাড়ি, প্যান্ডেল; কটাল, কড়িয়াল, কারি প্রভৃতি। : '''তিব্বতি-বর্মী (মঙ্গোলয়েড):''' দোয়েল, ফিঙে, চট, ঘ্যাঁট (তরকারি), ঝিলিক, শোল (মাছ), কচি, ল্যাংড়া, ঝোপ প্রভৃতি। === ১.২.৪ বিদেশি শব্দ === রাজনৈতিক, ধর্মীয়, সাংস্কৃতিক ও বাণিজ্যিক তথা নানান ঐতিহাসিক কারণে বাংলা অঞ্চলের সঙ্গে বিভিন্ন দেশ ও জাতির আন্তঃসম্পর্ক তৈরি হয় এবং সেসব জাতিগোষ্ঠীর মানুষের ভাষা থেকে বহু শব্দ বাংলা ভাষায় স্থান করে নিয়েছে, এই শব্দগুলিকে '''বিদেশি শব্দ''' হিসেবে সংজ্ঞায়িত করা হয়। বাংলা ভাষায় বিদেশি শব্দের প্রভাব অনেক বেশি, যার সংখ্যা প্রায় আটাশ হাজার (২৮ শতাংশ)। এই সংখ্যা বাংলার সুদীর্ঘ ইতিহাসে নানা জাতি-গোষ্ঠীর সঙ্গে যোগাযোগ ও সাংস্কৃতিক বিনিময়ের গভীরতা স্পষ্ট করে। বিদেশি শব্দের মধ্যে ফারসি, আরবি, ইংরেজি, পোর্তুগিজ, ফরাসি, ওলন্দাজ, তুর্কি ইত্যাদি ভাষার শব্দের আধিক্য রয়েছে। ; উদাহরণ — : '''ফারসি:''' আওয়াজ, আঙ্গুর, আদমি, আবহাওয়া, আমদানি, আয়না, আরাম, আস্তে, কম, কাগজ, কারখানা, খারাপ, খোদা, খুব, খুন, গরম, গুনাহ, চশম, চশমা, চাকর, চাদর, চাকরি, জবানবন্দি, জান, জানোয়ার, জায়গা, জিন্দা, ডেগচি, তারিখ, তোশক, দফতর, দম, দরবার, দস্তখত, দের, দোজখ, দোকান, দৌলত, নমুনা, নামাজ, নালিশ, পছন্দ, পর্দা, পয়গম্বর, ফেরেশতা, বদ, বাগান, বকশিশ, বদমাশ, বাদশাহ, বান্দা, বেগম, বেহেশত, মুসলমান, মেথর, রসদ, রফতানি, রাস্তা, রোজ, রোজা, হাঙ্গামা, হিন্দু প্রভৃতি। : '''আরবি:''' আল্লাহ্, আদালত, আলেম, আসল, ইনসান, ইসলাম, ঈমান, ঈদ, উকিল, ওজন, ওজর, ওজু, এজলাস, এলাকা, এলেম, কলম, কানুন, কিতাব, কিসমত, কিয়ামত, কুরআন, কেচ্ছা, কোরবানি, খবর, খারিজ, খালি, খালাস, খেয়াল, গরিব, গায়েব, গোসল, জমা, জাকাত, জান্নাত, জাহান্নাম, তওবা, তসবি, তারিখ, দুনিয়া, দোয়াত, নগদ, নকল, ফকির, বদল, বাকি, মহকুমা, মুন্সেফ, মোক্তার, রায়, শয়তান, সাহেব, সনদ, সন, হজ, হাদিস, হারাম, হালাল, হিসাব, হেকিম প্রভৃতি। : '''ইংরেজি:''' অফিস, আফিম, ইউনিভার্সিটি, ইউনিয়ন, জেল, ডাক্তার, পুলিশ, ব্যাংক, ভোট, নোট, ইস্কুল, স্কুল, হাসপাতাল, কাপ, গ্লাস, চেয়ার, টেবিল, বাক্স, বোতল, ব্যাগ, লণ্ঠন, লাইব্রেরি, পাউডার, পেনসিল, প্লাস্টিক, ফুটবল, মাস্টার, কলেজ, আস্তাবল, সাইকেল, টাউট, টিন, ইঞ্জিন, ক্যাঙারু, বুমেরাং প্রভৃতি। : '''পোর্তুগিজ:''' আলমারি, আয়া, ইস্ত্রি, ইস্পাত, কামিজ, গামলা, চাবি, জানালা, তামাক, পেরেক, ফিতা, বারান্দা, বালতি, বেহালা, বোতাম, মেজ, সাবান, কেদারা, আতা, আনারস, কাজু, কপি, পাঁউ, পেঁপে, নিলাম, পেয়ারা, সালাদ, ক্রুশ, গির্জা, যিশু, পাদ্রি, ইংরেজ প্রভৃতি। : '''ফরাসি''' বা '''ফ্রেন্স:''' ওলন্দাজ, কার্তুজ, রেস্তোরাঁ, শেমিজ, পাতি, ডিপো, কুপন প্রভৃতি। : '''তুর্কি:''' আপা, কোরমা, ক্যাচি (কাঁচি), খান, খাতুন, বেগম, চকমক, চাকর, চাকু, তোপ, দারোগা প্রভৃতি। : '''ওলন্দাজ''' বা '''ডাচ:''' ইস্কাবন, ইশকাপন, রুইতন, হরতন, চিড়িতন, টেক্কা, তুরুপ, ইস্ক্রুপ প্রভৃতি। : '''ইতালীয়:''' ফ্যাসিস্ট, স্টুডিও, ম্যালেরিয়া, মাফিয়া প্রভৃতি। : '''হিন্দি:''' পানি, ধোলাই, লাগাতার, ঘুগনি, সমঝোতা প্রভৃতি। : '''জাপানি:''' মাঙ্গা, অ্যানিমে, সুনামি, সুডোকু, রামেন, রিকশা, হারাকিরি প্রভৃতি। : '''চীনা:''' চা, চিনি, সাম্পান। : '''বর্মী:''' লুঙ্গি, ফুঙ্গি প্রভৃতি। : '''জার্মান:''' নাৎসি, কিন্ডারগার্টেন প্রভৃতি। === ১.২.৫ বাংলা শব্দের উৎস: একটি আধুনিক বিন্যাস === বাংলা একাডেমির ''প্রমিত বাংলা ভাষার ব্যাকরণ'' (২০১৭)-এ বাংলা শব্দের উৎস-বিন্যাস প্রচলিত বিভাজন থেকে ভিন্ন। নিচে সেই ছকটি দেওয়া হলো: {{Tree chart/start}} {{Tree chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | |উৎস|উৎস='''বাংলা শব্দভান্ডার'''}} {{Tree chart| | | | | |,|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.|}} {{Tree chart| | | | |প্রাচীন| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |অন্যান্য|প্রাচীন=প্রাচীন ভারতীয় আর্যভাষা|অন্যান্য=অন্যান্য ভাষা}} {{Tree chart| |,|-|-|-|+|-|-|-|.| | | | | | |,|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.|}} {{Tree chart|সং| |ভগ্ন| |বি| | | | |উপ| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |বহি|সং='''সংস্কৃত'''|ভগ্ন='''ভগ্নসংস্কৃত'''|বি='''বিবর্তিত'''|উপ=উপমহাদেশীয় ভাষা|বহি='''বহির্বতী'''}} {{Tree chart| | | | | | | | | |,|-|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|-|-|-|.| | | | | | | | | | | | | | | | | | |,|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.|}} {{Tree chart| | | | | | | | |ন| | | | | | | | | | | | | |অ| | | | | | | | | | | | | | | | |ই| | | | | | | | | | | | | | | | | | |অন্য|ন='''নব্যভারতীয় আর্যভাষা'''|অ='''অন্‌আর্য'''|ই=ইউরোপীয়|অন্য=অন্যান্য প্রাচ্য}} {{Tree chart| |,|-|-|-|v|-|-|-|+|-|-|-|v|-|-|-|.| | | | |,|-|-|+|-|-|-|.| | | |,|-|-|v|-|-|-|v|-|-|-|+|-|-|-|v|-|-|-|.| | | | | | |,|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|.|}} {{Tree chart|হ| |গ| | ম| |প| |মৈ| |দ্রা| |অস| |অজ| |ই| |জ| |ফ| |গ্র| |রু| |হি| | | |প্রান্ত| | | | | | | | | |মধ্য|হ=হিন্দি-উর্দু|গ=গুজরাতি|ম=মারাঠি|প=পাঞ্জাবি|মৈ=মৈথিলী|দ্রা=দ্রাবিড়|অস=অস্ট্রিক|অজ=অজ্ঞাতমূল|ই=ইংরেজি|জ=জার্মান|ফ=ফরাসি|গ্র=গ্রিক|রু=রুশ|হি=হিস্পানি|প্রান্ত=প্রান্তভাষা|মধ্য=মধ্যপ্রাচ্য}} {{Tree chart|| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |,|-|-|-|+|-|-|-|.| | | |,|-|-|-|+|-|-|-|.|}} {{Tree chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |চী| |ব| |জা| | |আ| |ফা| |তু|চী=চীনা|ব=বর্মী|জা=জাপানি|আ=আরবি|ফা=ফারসি|তু=তুর্কি|}} : এখানে, :: '''সংস্কৃত'''=তৎসম :: '''ভগ্নসংস্কৃত'''=অর্ধতৎসম :: '''বিবর্তিত'''=তদ্ভব :: '''অন্‌আর্য'''=দেশি :: '''নব্যভারতীয় আর্যভাষা'''+'''বহির্বতী'''=বিদেশি {{Tree chart/end}} [[বিষয়শ্রেণী:বাংলা ভাষা]] [[বিষয়শ্রেণী:বাংলা ভাষার ব্যাকরণ]] {{বইয়ের বিষয়শ্রেণী}} cgq7oy4wqcedl7pr4jqmjacdxrip0vt 107837 107836 2026-11-08T17:19:39Z Suadur Rahman 11082 /* ১.২.২ তদ্ভব শব্দ */ 107837 wikitext text/x-wiki '''বাংলা''' একটি ধ্রুপদি ইন্দো-আর্য ভাষা, যা দক্ষিণ এশিয়ার বাঙালি জাতির ভাব প্রকাশের প্রধান মাধ্যম। পৃথিবীর হাজারো ভাষার ভিড়েও এটি স্বকীয়-অনন্য-গৌরবোজ্জ্বল স্থানের অধিকারী। এটি কেবল বাঙালির যোগাযোগের মাধ্যম নয়, বরং রক্তস্নাত ত্যাগের বিনিময়ে অর্জিত এক পরম সম্পদ। ২০২৫ সালের হিসেব অনুসারে বাংলা ভাষা প্রায় ২৪.২ কোটি মানুষের মাতৃভাষা (প্রথম ভাষা) এবং আরও প্রায় ৪.৩ কোটি মানুষের দ্বিতীয় ভাষা। এটি মাতৃভাষীর সংখ্যায় বিশ্বে ষষ্ঠ এবং মোট ব্যবহারকারীর সংখ্যায় বিশ্বের সপ্তম বৃহত্তম ভাষা। বাংলাদেশের একমাত্র রাষ্ট্রভাষা তথা সরকারি ভাষা বাংলা এবং ভারতের একটি তফসিলি (বা সংবিধান স্বীকৃত) ভাষা। এটি ভারতের পশ্চিমবঙ্গ, ত্রিপুরা এবং আসামের বরাক উপত্যকার সরকারি ভাষা। বঙ্গোপসাগরের আন্দামান দ্বীপপুঞ্জের প্রধান কথ্য ভাষা বাংলা। এছাড়া, ভারতের ঝাড়খণ্ড, বিহার, মেঘালয়, মিজোরাম, ওড়িশার মতো রাজ্যগুলোতে উল্লেখযোগ্য সংখ্যায় বাংলাভাষী জনগণ রয়েছেন। ভারত সরকার ২০২৪ সালের ৩রা অক্টোবরে বাংলাকে ধ্রুপদী ভাষার মর্যাদা দেয়। {{অবস্থা|75%}} == ১.১ বাংলা ভাষার পূর্বসূরি == <center>[[চিত্র:ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষা পরিবার থেকে বাংলা ভাষা.jpg|700px]]<br><small>ভাষা পরিবার বিভাজনের মাধ্যমে বাংলা ভাষার অবস্থান দেখানো হলো। এটি বাংলা ভাষার সাথে অন্যান্য নিকটাত্মীয় ভাষার সম্পর্ক বুঝতে সাহায্য করতে পারে।</small></center> বাংলা ভাষা ইন্দো-ইউরোপীয় পরিবারের একটি ভাষা। আনুমানিক এক হাজার বছর পূর্বে পূর্ব-ভারতীয় আর্য ভাষা বা পূর্বাঞ্চলীয় ইন্দো-আর্য ভাষার প্রাকৃত রূপ, তথা 'মাগধী প্রাকৃত' থেকে বাংলা ভাষার জন্ম। বাংলা ভাষার নিকটতম আত্মীয় ''অসমীয়া'' ও ''ওড়িয়া'' ভাষা। বাংলা ভাষার পূর্বসূরী ভাষাগুলোর হলো: * '''মাগধী প্রাকৃত (Māgadhī Prākrīt):''' মাগধী প্রাকৃত (পালি-প্রাকৃত) হলো পালি ভাষার বিলোপের পর প্রাচীন ভারতের সাহিত্যের ভাষা হয়ে ওঠা তিনটি নাট্য প্রাকৃত ভাষার একটি। এটি একটি মধ্য ইন্দো-আর্য ভাষা, যেটি বৈদিক সংস্কৃত ভাষাকে প্রতিস্থাপিত করেছিল। ** '''মাগধী অপভ্রংশ (Māgadhī Apabhraṃśa):''' মাগধী অপভ্রংশ বলতে মাগধী প্রাকৃত বা পালি প্রাকৃতের পরবর্তী ঐতিহাসিক ধাপকে বোঝানো হয়। *** '''অবহট্‌ঠ (Avahaṭṭha):''' অবহট্‌ঠ হলো মধ্য ইন্দো-আর্যভাষা তথা প্রাকৃত পরবর্তী ঐতিহাসিক ধাপ অপভ্রংশ ভাষার পরবর্তী স্তর বা শেষ পরিণতি। এই ভাষা থেকেই নব্য ভারতীয় আর্যভাষাসমূহের উৎপত্তি। বাংলা ভাষা পূর্ব ভারতীয় মাগধী ভাষা অবহট্‌ঠের পরিণত রূপ। ষষ্ঠ থেকে চতুর্দশ শতাব্দী পর্যন্ত অবহট্‌ঠ ভাষার প্রচলন ছিলো। মাগধী অবহট্‌ঠ থেকে প্রাচীন বাংলা ভাষার জন্ম হয়েছে। === ১.১.২ প্রাপ্ত নিদর্শনের ভিত্তিতে বাংলা ভাষার কালক্রম ও নিদর্শন === * '''প্রাচীন বাংলা (Old Bengali):''' দশম শতাব্দী থেকে ১৩৫০ সাধারণ অব্দ। :: '''নিদর্শন—''' :: ''চর্যাপদ বা বৌদ্ধগান ও দোহা'' - লুইপা, কাহ্নপা ও অন্যান্য। * '''মধ্য বাংলা (Medieval Bengali):''' : '''আদি-মধ্যযুগের বাংলা:''' ১৩৫০ অব্দ থেকে পঞ্চদশ শতাব্দী। :: '''নিদর্শন —''' :: ''শ্রীকৃষ্ণকীর্তন'' - বড়ু চণ্ডীদাস, চতুর্দশ শতাব্দী; :: ''শ্রীকৃষ্ণবিজয়'' - মালাধর বসু, পঞ্চদশ শতাব্দী; :: ''রামায়ণ'' - কৃত্তিবাস, পঞ্চদশ শতাব্দী; :: ''মনসাবিজয়'' - বিপ্রদাস পিপিলাই, পঞ্চদশ শতাব্দী; :: ''চণ্ডীমঙ্গল'' - মানিক দত্ত, পঞ্চদশ শতাব্দী; :: ''ইউসুফ জোলেখা'' - শাহ মুহম্মদ সগীর, আনুমানিক পঞ্চদশ শতাব্দী; :: ''পদ্মাপুরাণ (মনসামঙ্গল)'' - বিজয়গুপ্ত, পঞ্চদশ শতাব্দী। : '''অন্ত্য-মধ্যযুগের বাংলা:''' ষোড়শ থেকে অষ্টাদশ শতাব্দী। :: '''নিদর্শন —''' :: ''চণ্ডীমঙ্গল'' - মুকুন্দরাম চক্রবর্তী, ষোড়শ শতাব্দী; :: ''লাইলী মজনু'' - দৌলত উজির বাহরাম খান, ষোড়শ শতাব্দী; :: ''পদ্মাবতী'' - আলাওল, সপ্তদশ শতাব্দী; :: ''সতীময়না ও লোরচন্দ্রাণী''- দৌলত কাজী, সপ্তদশ শতাব্দী; :: ''মহাভারত'' - কাশীরাম দাস, সপ্তদশ শতাব্দী; :: ''অন্নদামঙ্গল'' - ভারতচন্দ্র, অষ্টাদশ শতাব্দী। * '''আধুনিক বাংলা (Modern Bengali):''' ঊনবিংশ শতাব্দী থেকে বর্তমান। :: '''নিদর্শন —''' :: ''গীতাঞ্জলি'' - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর, ১৯১৩ খ্রিস্টাব্দ; :: ''অগ্নিবীণা'' - কাজী নজরুল ইসলাম, ১৯২৩ খ্রিস্টাব্দ; :: এবং অন্যান্য। == ১.২ বাংলা শব্দভাণ্ডার == বাংলা ভাষায় মোট শব্দের সংখ্যা প্রায় এক লাখ। উৎস বিবেচনায় বাংলা ভাষার এ শব্দভাণ্ডারকে চারটি শ্রেণিতে ভাগ করা যায়, যথা: '''তৎসম''', '''তদ্ভব''', '''দেশি''' ও '''বিদেশি শব্দ'''। আবার, তৎসম ও তদ্ভবকে নিজস্ব এবং দেশি ও বিদেশি শব্দকে আগন্তুক উৎসের শব্দ বলা হয়। বাংলা শব্দের সঙ্গে অসমীয়া শব্দের সাদৃশ্য রয়েছে এবং প্রকৃতপক্ষে অসমীয়াই বাংলার সবচেয়ে নিকটবর্তী স্বীকৃত ভাষা। আবার নেপালি ভাষার সঙ্গে বাংলা শব্দভাণ্ডারের অনেক মিল খুঁজে পাওয়া যায়। === ১.২.১ তৎসম শব্দ === <div style="padding:5px; font-size:80%; margin:1px 0; border:2px solid #4a904a; background-color: #c8f7c7; width:250px; text-align:center; float:right;">'''তৎসম''' [সংস্কৃত] = তদ্ + সম<br>'''''অর্থ:''''' তার সমান, তদ্রূপ, তৎসদৃশ; সংস্কৃত থেকে গৃহীত ও বাংলায় অবিকৃতরূপে প্রচলিত; সংস্কৃতের অনুরূপ বাংলা শব্দ।</div> প্রাচীন ভারতীয় আর্য ভাষা (বা প্রাচীন ইন্দো-আর্য ভাষা) থেকে বিবর্তিত যেসকল বাংলা শব্দের লিখিত চেহারা সংস্কৃত শব্দের অনুরূপ সেসকল শব্দকে '''তৎসম শব্দ''' বলা হয়। বাংলা ভাষায় তৎসম শব্দের প্রচুর ব্যবহার আছে। রবীন্দ্রনাথ, মধুসূদন, বিদ্যাসাগর এবং বঙ্কিমের মতো শক্তিমান লেখকরা বাংলা ভাষার সাথে প্রচুর পরিমাণে তৎসম শব্দের পরিচয় করিয়েছিলেন। বলা হয়ে থাকে, বাংলার প্রখ্যাত কবি-সাহিত্যিকদের সাধারণ লেখায় ব্যবহৃত শব্দের ২৫ শতাংশই ছিল তৎসম। বাংলা অভিধান এবং বাংলা শব্দভাণ্ডারের প্রায় ৪০ শতাংশ শব্দই তৎসম। এগুলো সরাসরি সংস্কৃত ভাষা থেকে গৃহীত (তাই তৎসম শব্দকে '''সংস্কৃত শব্দ'''ও বলা হয়) এবং বানান একই হলেও বেশ কিছু ক্ষেত্রে উচ্চারণ সংস্কৃত থেকে খানিকটা ভিন্ন। আবার, সংস্কৃত ব্যাকরণ অনুসারে নির্মিত পারিভাষিক শব্দও তৎসম শব্দ হিসেবে গণ্য। ; উদাহরণ — : '''সাধারণ:''' অঙ্গ, অক্ষি, অগ্নি, অশ্ব, আকাশ, আঘাত, ইন্দু, ইষ্ট, ঈন্সা, ঈশ্বর, উত্তর, উদর, ঋণ, ঐক্য, ঐহিক, ওষধি, ঔজ্জ্বল্য, ঔষধ, কবি, কান্তি, কুটুম্ব, কুঠার, কৃষি, ক্রোধ, ক্ষতি, গগন, গ্রহ, গ্রাম, গীত, গুরু, ঘর্ম, চন্দ্র, চরণ, ছবি, ছাত্র, ছিন্ন, জল, জীবন, ঝঞ্ঝা, তত্ত্ব, তৃণ, দন্ত, দান, দিক, ধান্য, ধূম, নক্ষত্র, নদী, নর, নিশা, নূতন, নৌকা, পত্র, পথ, পর্বত, পাদপ, পৃথিবী, প্রশ্ন, প্রান্ত, ফল, বংশ, বজ্র, বণিক, বৎস, বৎসর, বন, বন্ধু, বর্ষা, বায়ু, বিদ্যা, বীণা, বৃক্ষ, ব্যক্তি, ভক্তি, ভূমি, ভৃত্য, মধু, মাতা, মানব, মাল্য, মিত্র, যুবা, রাত্রি, রিক্ত, লজ্জা, লোহিত, শক্তি, শান্তি, শিক্ষা, শ্রম, ষণ্ড, সন্তান, সভা, সঞ্চয়, সাগর, সূর্য, সিংহ, স্নেহ, স্ত্রী, স্থল, হেতু, হেম প্রভৃতি। : '''পারিভাষিক ও যৌগিক:''' অধ্যাদেশ, মহাপরিচালক, সচিবালয়, গণপ্রজাতন্ত্রী, অঙ্গসজ্জা, অঙ্গহানি, অক্ষিগোলক, অগ্নিগর্ভ, অশ্বশক্তি প্রভৃতি। === ১.২.১ (ক) অর্ধ-তৎসম শব্দ === যেসব শব্দ তৎসম শব্দ থেকে উচ্চারণবিকৃতির মাধ্যমে সরাসরি এসেছে, সেগুলোর নাম '''অর্ধ-তৎসম''' বা '''ভগ্ন-তৎসম''' শব্দ ('''ভগ্ন-সংস্কৃত'''ও বলা যায়)। এই উচ্চারণবিকৃতিতে বাংলার ধ্বনিপরিবর্তনের বিশেষ রীতিগুলো কাজ করেছে। আবার কিঞ্চিৎ অর্থ পরিবর্তন এখানেও লক্ষ করা যায়। চলিত ভাষায় এ ধরনের শব্দের ছড়াছড়ি। নাটক, গল্প বা উপন্যাসের সংলাপে চরিত্র অনুযায়ী অর্ধ-তৎসম শব্দের ব্যবহার খুবই ব্যাপক। ; উদাহরণস্বরূপ— : অঘ্রাণ (<অগ্রহায়ণ), অবিশ্যি (<অবশ্য), আউশ (<আশু), ইচ্ছে (<ইচ্ছা), উচ্ছুগ্‌গু (<উৎসর্গ), কোবরেজ (<কবিরাজ), কেত্তন (<কীর্তন), খিদে (<ক্ষুধা), গিন্নি (<গৃহিণী), গেরাম (<গ্রাম), গেরস্ত (<গৃহস্ত), ঘেন্না (<ঘৃণা), চন্দর (<চন্দ্র), চিকিচ্ছে (<চিকিৎসা), চিত্তির (<চিত্র), ছিরি (<শ্রী),ছেদ্দা (<শ্রদ্ধা), জোছনা (<জ্যোৎস্না), তন্তর (<তন্ত্র), নিশ্চিন্দি (<নিশ্চিন্ত), পথ্যি (<পথ্য), পিচেশ (<পিশাচ), পুত্তুর (<পুত্র), পেতনী (<প্রেতিনী), পেল্লাদ (<প্রহ্লাদ), পেল্লায় (<প্রলয়), প্রাচিত্তির (<প্রায়শ্চিত্ত), বিষ্টি (<বৃষ্টি), বেস্পতি (<বৃহস্পতি), বোষ্টম (<বৈষ্ণব), ভাদ্দর (<ভাদ্র), মন্তর (<মন্ত্র), মাগ্‌গি (<মহার্ঘ), মিত্তির (<মিত্র), মোচ্ছব (<মহোৎসব), যজ্ঞি (<যজ্ঞ), রুদ্দুর (<রৌদ্র), শত্তুর (শত্রু), শুদ্দুর (<শুদ্র), শোলোক (<শ্লোক), সত্যি (<সত্য), সূয্যি (<সূর্য), সোমত্ত (<সমর্থ), সোয়াস্তি (<স্বস্তি), সোয়াদ (<স্বাদ), হত্তকি (<হরীতকী), হাসি (<হাস) ইত্যাদি। : '''কবিতায়:''' যতন (<যত্ন), রতন (<রত্ন), মুকুতা (<মুক্তা) প্রভৃতি তদ্‌ভব শব্দ। === ১.২.১ (খ) সংস্কৃতায়িত শব্দ === বাংলা ভাষায় এমন কতক শব্দ আছে যেগুলো মূলত সংস্কৃত নয়, আর্যেতর শব্দ যাদের সংস্কৃত করে নেওয়া হয়েছে। : '''উদাহরণস্বরূপ—''' অলাবু, কার্পাস, কম্বল, ঘণ্টা, ঘোটক, পুষ্প, পূজা, মঙ্গল, মর্কট, ময়ূর, মীন, অট্ট, অম্বা, কেকা, গঙ্গা, গণ্ডার, কুক্কুট, কোকিল, মুকুট, ডিম্ব, চুম্বন, পণ্ডিত, দুন্দুভি প্রভৃতি। এছাড়া, গ্রিক— হোরা, কেন্দ্র, সুড়ঙ্গ (<সুরিংক্স), দাম (<দ্রম্য), দিনারও সংস্কৃতায়িত শব্দ। '''—জ্যোতিভূষণ চাকী।''' === ১.২.১ (গ) প্রতিশব্দ === একেকটি তৎসম শব্দের অনেক প্রতিশব্দ আছে। এসব প্রতিশব্দ বিশ্লেষণ করলে আমরা দেখব এগুলিতে প্রতিফলিত হয়েছে আমাদের চিন্তা, চেতনা, বিশ্বাস ও সংস্কার। প্রতিশব্দের ছন্দোবদ্ধ অভিধানগুলো দেখে আমরা অবাক হই। শব্দের কী বৈচিত্র্য। কী বহুলতা। কিন্তু কালক্রমে প্রতিশব্দগুলির অধিকাংশই অবাচক হয়ে পড়ে। দু-তিনটি শব্দই ব্যবহারে আসে। '''—জ্যোতিভূষণ চাকী।''' === ১.২.২ তদ্ভব শব্দ === <div style="padding:5px; font-size:80%; margin:1px 0; border:2px solid #4a904a; background-color: #c8f7c7; width:250px; text-align:center; float:right;">'''তদ্ভব''' [সংস্কৃত] = তদ্ + √ভূ + অ<br>'''''অর্থ:''''' তা থেকে উৎপন্ন, সংস্কৃত থেকে জাত (উদ্ভূত); সংস্কৃত থেকে উদ্ভুত ও ক্রমশ পরিবর্তিত হয়ে বাংলা ভাষায় গৃহীত ও প্রচলিত; প্রাকৃত শব্দ– প্রাচীন ইন্দো-আর্য ভাষা থেকে ক্রমবিবর্তনের মাধ্যমে রূপান্তরিত শব্দ।<br>('''যেমন:''' চন্দ্র→চন্দ→চাঁদ, কৃষ্ণ→কহ্ন→কণহ→কানাই।)</div> তদ্ভব বলতে সংস্কৃত থেকে উদ্ভূত শব্দকে বোঝানো হলেও, মূলত প্রাচীন ভারতীয় আর্যভাষা থেকে বিবর্তিত যেসব শব্দ বাংলা ভাষায় সম্পূর্ণভাবে স্বতন্ত্র, সেগুলোকেই '''তদ্ভব শব্দ''' বলা হয়। তদ্ভব শব্দগুলি বাংলা ভাষার মূল উপাদান, তাই এর আরেক নাম '''খাঁটি বাংলা শব্দ'''। সংস্কৃত-প্রাকৃত ব্যাকরণে তদ্ভব বোঝাতে '''তজ্জ''' শব্দটিও ব্যবহৃত হয়েছে। বাঙালির দৈনন্দিন জীবনে ব্যবহৃত শব্দের অধিকাংশই তদ্ভব। সাহিত্যের ক্ষেত্রেও খ্যাতনামা লেখকদের রচনার ৬০ শতাংশ শব্দই তদ্ভব। বাংলা শব্দভাণ্ডারের প্রায় ১৬ শতাংশ শব্দই তদ্ভব। প্রাকৃতভাষা থেকে জাত (উৎপন্ন) বলে তদ্ভব শব্দকে '''প্রাকৃতজ শব্দ'''ও বলা হয়। এই শব্দগুলির মাঝে ভাষার পরিবর্তনের ইতিহাস লুকিয়ে আছে বলে ভাষাতত্ত্বের দিক থেকে এই শব্দগুলির গুরুত্ব অনেক বেশি। এসকল সাধারণ তদ্ভব ছাড়াও আরেকধরনের তদ্ভব শব্দ আছে, যাদের বলা যায় '''রূপান্তরিত তদ্ভব শব্দ'''। এগুলো অন্য ভাষা থেকে সংস্কৃত ভাষায় আগত শব্দ ধ্বনি পরিবর্তনের নিয়মে অন্যান্য তদ্ভবের মতোই রূপান্তরিত হয়ে বাংলা ভাষায় গৃহীত হয়েছে। ; উদাহরণ — : আঁক (<অঙ্ক), আজ (<অদ্য), আট (<অষ্ট), আর (<অপর), আরতি (<আরাত্রিক), উঁচু (<উচ্চ), উট, উনুন (<উষ্ণাপন), কাঠ (<কাষ্ঠ), কাজ (<কার্য), কাজল, কান, কানাই, কামার (<কর্মকার), কুমার (<কুম্ভকার), কুমির, কেয়া (<কেতক), খাজা, খাট (<খট্টা), খেত (<ক্ষেত্র), গা (<গাত্র), গোয়ালা (<গোপাল), গোরু, ঘর (<গৃহ), ঘড়ি, ঘা, ঘাড়, ঘোড়া, চাকা (<চক্র), চামার (<চর্মকার), চাঁদ, চোখ (<চক্ষু), ছা (<শাব), ছাতা (<ছত্র), জামাই, জিভ, জেলে, ঝি, ঠাঁই, তামা (<তাম্র), তেল, তেতো, থাম, থাল, দই, দাঁত (<দন্ত), দিঘি, দিয়াশলাই, দুধ, দুপুর, ধাম, ননদ, নাক, নাচ (<নৃত্য), নেবু, পাতা (<পত্র), পাখি (<পক্ষী), পানি, পুকুর (<পুষ্কর), পা, পাহাড়, পিসি, পুথি (<পুস্তিকা), ফুল, বাঁক, বেত, বেয়াই (<বৈবাহিক), বোন, ব্যাটা, ভাই, ভাজ (<ভ্রাতৃজায়া), ভাত, ভুঁই (<ভূমি), ভুল, মা (<মাতৃ), মাছ (<মৎস্য), মাছি (<মক্ষিকা), মামা, মাসি, মেয়ে, শাঁখ (<শঙ্খ), ষাঁড়, সাঁই, সাত (<সপ্ত), সাপ, সাঁওতাল (<সামন্তপাল), সাঁতার (<সন্তরণ), সোনা (<স্বর্ণ), হাট (<হট্ট), হাত, হাতি (<হস্তিন্), হালকা প্রভৃতি। === ১.২.৩ দেশি শব্দ === পূর্বভারত কিংবা বঙ্গদেশে আর্যদের প্রসার ও আর্যভাষার প্রভাব বিস্তৃত হওয়ার আগেও এদেশে অন্য মানুষজন ছিলেন, তাদের আলাদা ভাষাও ছিল। ইন্দো-আর্য ভাষার (ভারতীয় আর্য ভাষা) আগমনের পূর্বে এই অঞ্চলে বাসিন্দা তথা আদিবাসীদের ভাষা থেকে আগত শব্দগুলোকে বলা হয় '''দেশি শব্দ'''। এসব অনার্য ভাষার বেশিরভাগই এখন স্মৃতির আড়ালে হারিয়ে গেছে। তবু তার মধ্যে কিছু শব্দ বাংলার মতো নব্য-ভারতীয় আর্য ভাষায় রয়ে গেছে। বাংলা ভাষায় প্রায় ষোলো হাজার (১৬ শতাংশ) দেশি শব্দ রয়েছে। অনেক সময় এসব শব্দের মূল নির্ধারণ করা যায় না। শিকড়ের দিক থেকে কোনো শব্দ অস্ট্রিক (মুণ্ডারি, কোল, ভিল), কিছু দ্রাবিড় (তামিল, তেলুগু, কন্নড), কিছুবা মঙ্গোলয়েড (তিব্বতি-বর্মী)। এই শব্দগুলিই বাংলা শব্দভান্ডারের সবচেয়ে প্রাচীন শব্দ। তাই '''খাঁটি দেশি শব্দ''' একমাত্র এগুলিকেই বলা চলে। ; উদাহরণ — : '''অস্ট্রিক (অস্ট্রোএশীয়):''' কুড়ি, কুলা, কানা (অন্ধ), কালা (বধির); গাদা, পাল, লাঙল, জোয়াল, খড়, চাটাই, ছাঁচ, ছোট, ঝাড়, ধামা, চাল, শিকড়, লেবু, ডাব, ঢং, তেঁতুল, কলা, খোঁচা, খোঁজ, খোঁপা, মাঠ, নেড়া (কচি), টোপর, ঠ্যাং, ডাগর, ঢোল, ঢাক, ঘুড়ি, ঝিনুক, কাঁটা; গড়, গড়া, গণ্ডা, গোটা, চালুনি, চালা, ঝাণ্ডা, ঝলক, ঝাপটা, ঝালি, ঝিঙা, ঝুড়ি, ঝুলি, ঝোলা, ঠিকা, ডউয়া, ডাল, ডালা, ঢাল, ঢুলা, ঢেঁকি, ঢেপসা; বোঙ্গা; কামড়, কাঙাল, টিলা, গোর্দ, হাঁড়িয়া প্রভৃতি। : '''দ্রাবিড়:''' গুড়ি (শিলিগুড়ি), ইচা (মাছ), পেট, চুলা, চুরুট, চুট্টা, গাড়ু, ঝোল, মুড়ি, চিংড়ি, কাতলা, বাদুড়, গঞ্জ, দর, খুকি, খোকন, পিলে (ছেলেপিলে), মোট, কালা (কালো রং), মুণ্ডু, হাঁড়ি, কুঁড়ে (ঘর), টক, আড়ত, নারিকেল, ওল, গাড়ি, প্যান্ডেল; কটাল, কড়িয়াল, কারি প্রভৃতি। : '''তিব্বতি-বর্মী (মঙ্গোলয়েড):''' দোয়েল, ফিঙে, চট, ঘ্যাঁট (তরকারি), ঝিলিক, শোল (মাছ), কচি, ল্যাংড়া, ঝোপ প্রভৃতি। === ১.২.৪ বিদেশি শব্দ === রাজনৈতিক, ধর্মীয়, সাংস্কৃতিক ও বাণিজ্যিক তথা নানান ঐতিহাসিক কারণে বাংলা অঞ্চলের সঙ্গে বিভিন্ন দেশ ও জাতির আন্তঃসম্পর্ক তৈরি হয় এবং সেসব জাতিগোষ্ঠীর মানুষের ভাষা থেকে বহু শব্দ বাংলা ভাষায় স্থান করে নিয়েছে, এই শব্দগুলিকে '''বিদেশি শব্দ''' হিসেবে সংজ্ঞায়িত করা হয়। বাংলা ভাষায় বিদেশি শব্দের প্রভাব অনেক বেশি, যার সংখ্যা প্রায় আটাশ হাজার (২৮ শতাংশ)। এই সংখ্যা বাংলার সুদীর্ঘ ইতিহাসে নানা জাতি-গোষ্ঠীর সঙ্গে যোগাযোগ ও সাংস্কৃতিক বিনিময়ের গভীরতা স্পষ্ট করে। বিদেশি শব্দের মধ্যে ফারসি, আরবি, ইংরেজি, পোর্তুগিজ, ফরাসি, ওলন্দাজ, তুর্কি ইত্যাদি ভাষার শব্দের আধিক্য রয়েছে। ; উদাহরণ — : '''ফারসি:''' আওয়াজ, আঙ্গুর, আদমি, আবহাওয়া, আমদানি, আয়না, আরাম, আস্তে, কম, কাগজ, কারখানা, খারাপ, খোদা, খুব, খুন, গরম, গুনাহ, চশম, চশমা, চাকর, চাদর, চাকরি, জবানবন্দি, জান, জানোয়ার, জায়গা, জিন্দা, ডেগচি, তারিখ, তোশক, দফতর, দম, দরবার, দস্তখত, দের, দোজখ, দোকান, দৌলত, নমুনা, নামাজ, নালিশ, পছন্দ, পর্দা, পয়গম্বর, ফেরেশতা, বদ, বাগান, বকশিশ, বদমাশ, বাদশাহ, বান্দা, বেগম, বেহেশত, মুসলমান, মেথর, রসদ, রফতানি, রাস্তা, রোজ, রোজা, হাঙ্গামা, হিন্দু প্রভৃতি। : '''আরবি:''' আল্লাহ্, আদালত, আলেম, আসল, ইনসান, ইসলাম, ঈমান, ঈদ, উকিল, ওজন, ওজর, ওজু, এজলাস, এলাকা, এলেম, কলম, কানুন, কিতাব, কিসমত, কিয়ামত, কুরআন, কেচ্ছা, কোরবানি, খবর, খারিজ, খালি, খালাস, খেয়াল, গরিব, গায়েব, গোসল, জমা, জাকাত, জান্নাত, জাহান্নাম, তওবা, তসবি, তারিখ, দুনিয়া, দোয়াত, নগদ, নকল, ফকির, বদল, বাকি, মহকুমা, মুন্সেফ, মোক্তার, রায়, শয়তান, সাহেব, সনদ, সন, হজ, হাদিস, হারাম, হালাল, হিসাব, হেকিম প্রভৃতি। : '''ইংরেজি:''' অফিস, আফিম, ইউনিভার্সিটি, ইউনিয়ন, জেল, ডাক্তার, পুলিশ, ব্যাংক, ভোট, নোট, ইস্কুল, স্কুল, হাসপাতাল, কাপ, গ্লাস, চেয়ার, টেবিল, বাক্স, বোতল, ব্যাগ, লণ্ঠন, লাইব্রেরি, পাউডার, পেনসিল, প্লাস্টিক, ফুটবল, মাস্টার, কলেজ, আস্তাবল, সাইকেল, টাউট, টিন, ইঞ্জিন, ক্যাঙারু, বুমেরাং প্রভৃতি। : '''পোর্তুগিজ:''' আলমারি, আয়া, ইস্ত্রি, ইস্পাত, কামিজ, গামলা, চাবি, জানালা, তামাক, পেরেক, ফিতা, বারান্দা, বালতি, বেহালা, বোতাম, মেজ, সাবান, কেদারা, আতা, আনারস, কাজু, কপি, পাঁউ, পেঁপে, নিলাম, পেয়ারা, সালাদ, ক্রুশ, গির্জা, যিশু, পাদ্রি, ইংরেজ প্রভৃতি। : '''ফরাসি''' বা '''ফ্রেন্স:''' ওলন্দাজ, কার্তুজ, রেস্তোরাঁ, শেমিজ, পাতি, ডিপো, কুপন প্রভৃতি। : '''তুর্কি:''' আপা, কোরমা, ক্যাচি (কাঁচি), খান, খাতুন, বেগম, চকমক, চাকর, চাকু, তোপ, দারোগা প্রভৃতি। : '''ওলন্দাজ''' বা '''ডাচ:''' ইস্কাবন, ইশকাপন, রুইতন, হরতন, চিড়িতন, টেক্কা, তুরুপ, ইস্ক্রুপ প্রভৃতি। : '''ইতালীয়:''' ফ্যাসিস্ট, স্টুডিও, ম্যালেরিয়া, মাফিয়া প্রভৃতি। : '''হিন্দি:''' পানি, ধোলাই, লাগাতার, ঘুগনি, সমঝোতা প্রভৃতি। : '''জাপানি:''' মাঙ্গা, অ্যানিমে, সুনামি, সুডোকু, রামেন, রিকশা, হারাকিরি প্রভৃতি। : '''চীনা:''' চা, চিনি, সাম্পান। : '''বর্মী:''' লুঙ্গি, ফুঙ্গি প্রভৃতি। : '''জার্মান:''' নাৎসি, কিন্ডারগার্টেন প্রভৃতি। === ১.২.৫ বাংলা শব্দের উৎস: একটি আধুনিক বিন্যাস === বাংলা একাডেমির ''প্রমিত বাংলা ভাষার ব্যাকরণ'' (২০১৭)-এ বাংলা শব্দের উৎস-বিন্যাস প্রচলিত বিভাজন থেকে ভিন্ন। নিচে সেই ছকটি দেওয়া হলো: {{Tree chart/start}} {{Tree chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | |উৎস|উৎস='''বাংলা শব্দভান্ডার'''}} {{Tree chart| | | | | |,|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.|}} {{Tree chart| | | | |প্রাচীন| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |অন্যান্য|প্রাচীন=প্রাচীন ভারতীয় আর্যভাষা|অন্যান্য=অন্যান্য ভাষা}} {{Tree chart| |,|-|-|-|+|-|-|-|.| | | | | | |,|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.|}} {{Tree chart|সং| |ভগ্ন| |বি| | | | |উপ| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |বহি|সং='''সংস্কৃত'''|ভগ্ন='''ভগ্নসংস্কৃত'''|বি='''বিবর্তিত'''|উপ=উপমহাদেশীয় ভাষা|বহি='''বহির্বতী'''}} {{Tree chart| | | | | | | | | |,|-|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|-|-|-|.| | | | | | | | | | | | | | | | | | |,|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.|}} {{Tree chart| | | | | | | | |ন| | | | | | | | | | | | | |অ| | | | | | | | | | | | | | | | |ই| | | | | | | | | | | | | | | | | | |অন্য|ন='''নব্যভারতীয় আর্যভাষা'''|অ='''অন্‌আর্য'''|ই=ইউরোপীয়|অন্য=অন্যান্য প্রাচ্য}} {{Tree chart| |,|-|-|-|v|-|-|-|+|-|-|-|v|-|-|-|.| | | | |,|-|-|+|-|-|-|.| | | |,|-|-|v|-|-|-|v|-|-|-|+|-|-|-|v|-|-|-|.| | | | | | |,|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|.|}} {{Tree chart|হ| |গ| | ম| |প| |মৈ| |দ্রা| |অস| |অজ| |ই| |জ| |ফ| |গ্র| |রু| |হি| | | |প্রান্ত| | | | | | | | | |মধ্য|হ=হিন্দি-উর্দু|গ=গুজরাতি|ম=মারাঠি|প=পাঞ্জাবি|মৈ=মৈথিলী|দ্রা=দ্রাবিড়|অস=অস্ট্রিক|অজ=অজ্ঞাতমূল|ই=ইংরেজি|জ=জার্মান|ফ=ফরাসি|গ্র=গ্রিক|রু=রুশ|হি=হিস্পানি|প্রান্ত=প্রান্তভাষা|মধ্য=মধ্যপ্রাচ্য}} {{Tree chart|| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |,|-|-|-|+|-|-|-|.| | | |,|-|-|-|+|-|-|-|.|}} {{Tree chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |চী| |ব| |জা| | |আ| |ফা| |তু|চী=চীনা|ব=বর্মী|জা=জাপানি|আ=আরবি|ফা=ফারসি|তু=তুর্কি|}} : এখানে, :: '''সংস্কৃত'''=তৎসম :: '''ভগ্নসংস্কৃত'''=অর্ধতৎসম :: '''বিবর্তিত'''=তদ্ভব :: '''অন্‌আর্য'''=দেশি :: '''নব্যভারতীয় আর্যভাষা'''+'''বহির্বতী'''=বিদেশি {{Tree chart/end}} [[বিষয়শ্রেণী:বাংলা ভাষা]] [[বিষয়শ্রেণী:বাংলা ভাষার ব্যাকরণ]] {{বইয়ের বিষয়শ্রেণী}} 65wf3fmqyjfch55mn6m4nnhhuzfl6qf 107838 107837 2026-11-08T17:21:36Z Suadur Rahman 11082 /* ১.২.১ (খ) সংস্কৃতায়িত শব্দ */ 107838 wikitext text/x-wiki '''বাংলা''' একটি ধ্রুপদি ইন্দো-আর্য ভাষা, যা দক্ষিণ এশিয়ার বাঙালি জাতির ভাব প্রকাশের প্রধান মাধ্যম। পৃথিবীর হাজারো ভাষার ভিড়েও এটি স্বকীয়-অনন্য-গৌরবোজ্জ্বল স্থানের অধিকারী। এটি কেবল বাঙালির যোগাযোগের মাধ্যম নয়, বরং রক্তস্নাত ত্যাগের বিনিময়ে অর্জিত এক পরম সম্পদ। ২০২৫ সালের হিসেব অনুসারে বাংলা ভাষা প্রায় ২৪.২ কোটি মানুষের মাতৃভাষা (প্রথম ভাষা) এবং আরও প্রায় ৪.৩ কোটি মানুষের দ্বিতীয় ভাষা। এটি মাতৃভাষীর সংখ্যায় বিশ্বে ষষ্ঠ এবং মোট ব্যবহারকারীর সংখ্যায় বিশ্বের সপ্তম বৃহত্তম ভাষা। বাংলাদেশের একমাত্র রাষ্ট্রভাষা তথা সরকারি ভাষা বাংলা এবং ভারতের একটি তফসিলি (বা সংবিধান স্বীকৃত) ভাষা। এটি ভারতের পশ্চিমবঙ্গ, ত্রিপুরা এবং আসামের বরাক উপত্যকার সরকারি ভাষা। বঙ্গোপসাগরের আন্দামান দ্বীপপুঞ্জের প্রধান কথ্য ভাষা বাংলা। এছাড়া, ভারতের ঝাড়খণ্ড, বিহার, মেঘালয়, মিজোরাম, ওড়িশার মতো রাজ্যগুলোতে উল্লেখযোগ্য সংখ্যায় বাংলাভাষী জনগণ রয়েছেন। ভারত সরকার ২০২৪ সালের ৩রা অক্টোবরে বাংলাকে ধ্রুপদী ভাষার মর্যাদা দেয়। {{অবস্থা|75%}} == ১.১ বাংলা ভাষার পূর্বসূরি == <center>[[চিত্র:ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষা পরিবার থেকে বাংলা ভাষা.jpg|700px]]<br><small>ভাষা পরিবার বিভাজনের মাধ্যমে বাংলা ভাষার অবস্থান দেখানো হলো। এটি বাংলা ভাষার সাথে অন্যান্য নিকটাত্মীয় ভাষার সম্পর্ক বুঝতে সাহায্য করতে পারে।</small></center> বাংলা ভাষা ইন্দো-ইউরোপীয় পরিবারের একটি ভাষা। আনুমানিক এক হাজার বছর পূর্বে পূর্ব-ভারতীয় আর্য ভাষা বা পূর্বাঞ্চলীয় ইন্দো-আর্য ভাষার প্রাকৃত রূপ, তথা 'মাগধী প্রাকৃত' থেকে বাংলা ভাষার জন্ম। বাংলা ভাষার নিকটতম আত্মীয় ''অসমীয়া'' ও ''ওড়িয়া'' ভাষা। বাংলা ভাষার পূর্বসূরী ভাষাগুলোর হলো: * '''মাগধী প্রাকৃত (Māgadhī Prākrīt):''' মাগধী প্রাকৃত (পালি-প্রাকৃত) হলো পালি ভাষার বিলোপের পর প্রাচীন ভারতের সাহিত্যের ভাষা হয়ে ওঠা তিনটি নাট্য প্রাকৃত ভাষার একটি। এটি একটি মধ্য ইন্দো-আর্য ভাষা, যেটি বৈদিক সংস্কৃত ভাষাকে প্রতিস্থাপিত করেছিল। ** '''মাগধী অপভ্রংশ (Māgadhī Apabhraṃśa):''' মাগধী অপভ্রংশ বলতে মাগধী প্রাকৃত বা পালি প্রাকৃতের পরবর্তী ঐতিহাসিক ধাপকে বোঝানো হয়। *** '''অবহট্‌ঠ (Avahaṭṭha):''' অবহট্‌ঠ হলো মধ্য ইন্দো-আর্যভাষা তথা প্রাকৃত পরবর্তী ঐতিহাসিক ধাপ অপভ্রংশ ভাষার পরবর্তী স্তর বা শেষ পরিণতি। এই ভাষা থেকেই নব্য ভারতীয় আর্যভাষাসমূহের উৎপত্তি। বাংলা ভাষা পূর্ব ভারতীয় মাগধী ভাষা অবহট্‌ঠের পরিণত রূপ। ষষ্ঠ থেকে চতুর্দশ শতাব্দী পর্যন্ত অবহট্‌ঠ ভাষার প্রচলন ছিলো। মাগধী অবহট্‌ঠ থেকে প্রাচীন বাংলা ভাষার জন্ম হয়েছে। === ১.১.২ প্রাপ্ত নিদর্শনের ভিত্তিতে বাংলা ভাষার কালক্রম ও নিদর্শন === * '''প্রাচীন বাংলা (Old Bengali):''' দশম শতাব্দী থেকে ১৩৫০ সাধারণ অব্দ। :: '''নিদর্শন—''' :: ''চর্যাপদ বা বৌদ্ধগান ও দোহা'' - লুইপা, কাহ্নপা ও অন্যান্য। * '''মধ্য বাংলা (Medieval Bengali):''' : '''আদি-মধ্যযুগের বাংলা:''' ১৩৫০ অব্দ থেকে পঞ্চদশ শতাব্দী। :: '''নিদর্শন —''' :: ''শ্রীকৃষ্ণকীর্তন'' - বড়ু চণ্ডীদাস, চতুর্দশ শতাব্দী; :: ''শ্রীকৃষ্ণবিজয়'' - মালাধর বসু, পঞ্চদশ শতাব্দী; :: ''রামায়ণ'' - কৃত্তিবাস, পঞ্চদশ শতাব্দী; :: ''মনসাবিজয়'' - বিপ্রদাস পিপিলাই, পঞ্চদশ শতাব্দী; :: ''চণ্ডীমঙ্গল'' - মানিক দত্ত, পঞ্চদশ শতাব্দী; :: ''ইউসুফ জোলেখা'' - শাহ মুহম্মদ সগীর, আনুমানিক পঞ্চদশ শতাব্দী; :: ''পদ্মাপুরাণ (মনসামঙ্গল)'' - বিজয়গুপ্ত, পঞ্চদশ শতাব্দী। : '''অন্ত্য-মধ্যযুগের বাংলা:''' ষোড়শ থেকে অষ্টাদশ শতাব্দী। :: '''নিদর্শন —''' :: ''চণ্ডীমঙ্গল'' - মুকুন্দরাম চক্রবর্তী, ষোড়শ শতাব্দী; :: ''লাইলী মজনু'' - দৌলত উজির বাহরাম খান, ষোড়শ শতাব্দী; :: ''পদ্মাবতী'' - আলাওল, সপ্তদশ শতাব্দী; :: ''সতীময়না ও লোরচন্দ্রাণী''- দৌলত কাজী, সপ্তদশ শতাব্দী; :: ''মহাভারত'' - কাশীরাম দাস, সপ্তদশ শতাব্দী; :: ''অন্নদামঙ্গল'' - ভারতচন্দ্র, অষ্টাদশ শতাব্দী। * '''আধুনিক বাংলা (Modern Bengali):''' ঊনবিংশ শতাব্দী থেকে বর্তমান। :: '''নিদর্শন —''' :: ''গীতাঞ্জলি'' - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর, ১৯১৩ খ্রিস্টাব্দ; :: ''অগ্নিবীণা'' - কাজী নজরুল ইসলাম, ১৯২৩ খ্রিস্টাব্দ; :: এবং অন্যান্য। == ১.২ বাংলা শব্দভাণ্ডার == বাংলা ভাষায় মোট শব্দের সংখ্যা প্রায় এক লাখ। উৎস বিবেচনায় বাংলা ভাষার এ শব্দভাণ্ডারকে চারটি শ্রেণিতে ভাগ করা যায়, যথা: '''তৎসম''', '''তদ্ভব''', '''দেশি''' ও '''বিদেশি শব্দ'''। আবার, তৎসম ও তদ্ভবকে নিজস্ব এবং দেশি ও বিদেশি শব্দকে আগন্তুক উৎসের শব্দ বলা হয়। বাংলা শব্দের সঙ্গে অসমীয়া শব্দের সাদৃশ্য রয়েছে এবং প্রকৃতপক্ষে অসমীয়াই বাংলার সবচেয়ে নিকটবর্তী স্বীকৃত ভাষা। আবার নেপালি ভাষার সঙ্গে বাংলা শব্দভাণ্ডারের অনেক মিল খুঁজে পাওয়া যায়। === ১.২.১ তৎসম শব্দ === <div style="padding:5px; font-size:80%; margin:1px 0; border:2px solid #4a904a; background-color: #c8f7c7; width:250px; text-align:center; float:right;">'''তৎসম''' [সংস্কৃত] = তদ্ + সম<br>'''''অর্থ:''''' তার সমান, তদ্রূপ, তৎসদৃশ; সংস্কৃত থেকে গৃহীত ও বাংলায় অবিকৃতরূপে প্রচলিত; সংস্কৃতের অনুরূপ বাংলা শব্দ।</div> প্রাচীন ভারতীয় আর্য ভাষা (বা প্রাচীন ইন্দো-আর্য ভাষা) থেকে বিবর্তিত যেসকল বাংলা শব্দের লিখিত চেহারা সংস্কৃত শব্দের অনুরূপ সেসকল শব্দকে '''তৎসম শব্দ''' বলা হয়। বাংলা ভাষায় তৎসম শব্দের প্রচুর ব্যবহার আছে। রবীন্দ্রনাথ, মধুসূদন, বিদ্যাসাগর এবং বঙ্কিমের মতো শক্তিমান লেখকরা বাংলা ভাষার সাথে প্রচুর পরিমাণে তৎসম শব্দের পরিচয় করিয়েছিলেন। বলা হয়ে থাকে, বাংলার প্রখ্যাত কবি-সাহিত্যিকদের সাধারণ লেখায় ব্যবহৃত শব্দের ২৫ শতাংশই ছিল তৎসম। বাংলা অভিধান এবং বাংলা শব্দভাণ্ডারের প্রায় ৪০ শতাংশ শব্দই তৎসম। এগুলো সরাসরি সংস্কৃত ভাষা থেকে গৃহীত (তাই তৎসম শব্দকে '''সংস্কৃত শব্দ'''ও বলা হয়) এবং বানান একই হলেও বেশ কিছু ক্ষেত্রে উচ্চারণ সংস্কৃত থেকে খানিকটা ভিন্ন। আবার, সংস্কৃত ব্যাকরণ অনুসারে নির্মিত পারিভাষিক শব্দও তৎসম শব্দ হিসেবে গণ্য। ; উদাহরণ — : '''সাধারণ:''' অঙ্গ, অক্ষি, অগ্নি, অশ্ব, আকাশ, আঘাত, ইন্দু, ইষ্ট, ঈন্সা, ঈশ্বর, উত্তর, উদর, ঋণ, ঐক্য, ঐহিক, ওষধি, ঔজ্জ্বল্য, ঔষধ, কবি, কান্তি, কুটুম্ব, কুঠার, কৃষি, ক্রোধ, ক্ষতি, গগন, গ্রহ, গ্রাম, গীত, গুরু, ঘর্ম, চন্দ্র, চরণ, ছবি, ছাত্র, ছিন্ন, জল, জীবন, ঝঞ্ঝা, তত্ত্ব, তৃণ, দন্ত, দান, দিক, ধান্য, ধূম, নক্ষত্র, নদী, নর, নিশা, নূতন, নৌকা, পত্র, পথ, পর্বত, পাদপ, পৃথিবী, প্রশ্ন, প্রান্ত, ফল, বংশ, বজ্র, বণিক, বৎস, বৎসর, বন, বন্ধু, বর্ষা, বায়ু, বিদ্যা, বীণা, বৃক্ষ, ব্যক্তি, ভক্তি, ভূমি, ভৃত্য, মধু, মাতা, মানব, মাল্য, মিত্র, যুবা, রাত্রি, রিক্ত, লজ্জা, লোহিত, শক্তি, শান্তি, শিক্ষা, শ্রম, ষণ্ড, সন্তান, সভা, সঞ্চয়, সাগর, সূর্য, সিংহ, স্নেহ, স্ত্রী, স্থল, হেতু, হেম প্রভৃতি। : '''পারিভাষিক ও যৌগিক:''' অধ্যাদেশ, মহাপরিচালক, সচিবালয়, গণপ্রজাতন্ত্রী, অঙ্গসজ্জা, অঙ্গহানি, অক্ষিগোলক, অগ্নিগর্ভ, অশ্বশক্তি প্রভৃতি। === ১.২.১ (ক) অর্ধ-তৎসম শব্দ === যেসব শব্দ তৎসম শব্দ থেকে উচ্চারণবিকৃতির মাধ্যমে সরাসরি এসেছে, সেগুলোর নাম '''অর্ধ-তৎসম''' বা '''ভগ্ন-তৎসম''' শব্দ ('''ভগ্ন-সংস্কৃত'''ও বলা যায়)। এই উচ্চারণবিকৃতিতে বাংলার ধ্বনিপরিবর্তনের বিশেষ রীতিগুলো কাজ করেছে। আবার কিঞ্চিৎ অর্থ পরিবর্তন এখানেও লক্ষ করা যায়। চলিত ভাষায় এ ধরনের শব্দের ছড়াছড়ি। নাটক, গল্প বা উপন্যাসের সংলাপে চরিত্র অনুযায়ী অর্ধ-তৎসম শব্দের ব্যবহার খুবই ব্যাপক। ; উদাহরণস্বরূপ— : অঘ্রাণ (<অগ্রহায়ণ), অবিশ্যি (<অবশ্য), আউশ (<আশু), ইচ্ছে (<ইচ্ছা), উচ্ছুগ্‌গু (<উৎসর্গ), কোবরেজ (<কবিরাজ), কেত্তন (<কীর্তন), খিদে (<ক্ষুধা), গিন্নি (<গৃহিণী), গেরাম (<গ্রাম), গেরস্ত (<গৃহস্ত), ঘেন্না (<ঘৃণা), চন্দর (<চন্দ্র), চিকিচ্ছে (<চিকিৎসা), চিত্তির (<চিত্র), ছিরি (<শ্রী),ছেদ্দা (<শ্রদ্ধা), জোছনা (<জ্যোৎস্না), তন্তর (<তন্ত্র), নিশ্চিন্দি (<নিশ্চিন্ত), পথ্যি (<পথ্য), পিচেশ (<পিশাচ), পুত্তুর (<পুত্র), পেতনী (<প্রেতিনী), পেল্লাদ (<প্রহ্লাদ), পেল্লায় (<প্রলয়), প্রাচিত্তির (<প্রায়শ্চিত্ত), বিষ্টি (<বৃষ্টি), বেস্পতি (<বৃহস্পতি), বোষ্টম (<বৈষ্ণব), ভাদ্দর (<ভাদ্র), মন্তর (<মন্ত্র), মাগ্‌গি (<মহার্ঘ), মিত্তির (<মিত্র), মোচ্ছব (<মহোৎসব), যজ্ঞি (<যজ্ঞ), রুদ্দুর (<রৌদ্র), শত্তুর (শত্রু), শুদ্দুর (<শুদ্র), শোলোক (<শ্লোক), সত্যি (<সত্য), সূয্যি (<সূর্য), সোমত্ত (<সমর্থ), সোয়াস্তি (<স্বস্তি), সোয়াদ (<স্বাদ), হত্তকি (<হরীতকী), হাসি (<হাস) ইত্যাদি। : '''কবিতায়:''' যতন (<যত্ন), রতন (<রত্ন), মুকুতা (<মুক্তা) প্রভৃতি তদ্‌ভব শব্দ। === ১.২.১ (খ) সংস্কৃতায়িত শব্দ === বাংলা ভাষায় এমন কতক শব্দ আছে যেগুলো মূলত সংস্কৃত নয়, আর্যেতর শব্দ যাদের সংস্কৃত করে নেওয়া হয়েছে। : '''উদাহরণস্বরূপ—''' অলাবু, কার্পাস, কম্বল, ঘণ্টা, ঘোটক, পুষ্প, পূজা, মঙ্গল, মর্কট, ময়ূর, মীন, অট্ট, অম্বা, কেকা, গঙ্গা, গণ্ডার, কুক্কুট, কোকিল, মুকুট, ডিম্ব, চুম্বন, পণ্ডিত, দুন্দুভি, ঠাকুর, তুরুক প্রভৃতি। এছাড়া, গ্রিক— হোরা, কেন্দ্র, সুড়ঙ্গ (<সুরিংক্স), দাম (<দ্রম্য), দিনারও সংস্কৃতায়িত শব্দ। '''—জ্যোতিভূষণ চাকী।''' === ১.২.১ (গ) প্রতিশব্দ === একেকটি তৎসম শব্দের অনেক প্রতিশব্দ আছে। এসব প্রতিশব্দ বিশ্লেষণ করলে আমরা দেখব এগুলিতে প্রতিফলিত হয়েছে আমাদের চিন্তা, চেতনা, বিশ্বাস ও সংস্কার। প্রতিশব্দের ছন্দোবদ্ধ অভিধানগুলো দেখে আমরা অবাক হই। শব্দের কী বৈচিত্র্য। কী বহুলতা। কিন্তু কালক্রমে প্রতিশব্দগুলির অধিকাংশই অবাচক হয়ে পড়ে। দু-তিনটি শব্দই ব্যবহারে আসে। '''—জ্যোতিভূষণ চাকী।''' === ১.২.২ তদ্ভব শব্দ === <div style="padding:5px; font-size:80%; margin:1px 0; border:2px solid #4a904a; background-color: #c8f7c7; width:250px; text-align:center; float:right;">'''তদ্ভব''' [সংস্কৃত] = তদ্ + √ভূ + অ<br>'''''অর্থ:''''' তা থেকে উৎপন্ন, সংস্কৃত থেকে জাত (উদ্ভূত); সংস্কৃত থেকে উদ্ভুত ও ক্রমশ পরিবর্তিত হয়ে বাংলা ভাষায় গৃহীত ও প্রচলিত; প্রাকৃত শব্দ– প্রাচীন ইন্দো-আর্য ভাষা থেকে ক্রমবিবর্তনের মাধ্যমে রূপান্তরিত শব্দ।<br>('''যেমন:''' চন্দ্র→চন্দ→চাঁদ, কৃষ্ণ→কহ্ন→কণহ→কানাই।)</div> তদ্ভব বলতে সংস্কৃত থেকে উদ্ভূত শব্দকে বোঝানো হলেও, মূলত প্রাচীন ভারতীয় আর্যভাষা থেকে বিবর্তিত যেসব শব্দ বাংলা ভাষায় সম্পূর্ণভাবে স্বতন্ত্র, সেগুলোকেই '''তদ্ভব শব্দ''' বলা হয়। তদ্ভব শব্দগুলি বাংলা ভাষার মূল উপাদান, তাই এর আরেক নাম '''খাঁটি বাংলা শব্দ'''। সংস্কৃত-প্রাকৃত ব্যাকরণে তদ্ভব বোঝাতে '''তজ্জ''' শব্দটিও ব্যবহৃত হয়েছে। বাঙালির দৈনন্দিন জীবনে ব্যবহৃত শব্দের অধিকাংশই তদ্ভব। সাহিত্যের ক্ষেত্রেও খ্যাতনামা লেখকদের রচনার ৬০ শতাংশ শব্দই তদ্ভব। বাংলা শব্দভাণ্ডারের প্রায় ১৬ শতাংশ শব্দই তদ্ভব। প্রাকৃতভাষা থেকে জাত (উৎপন্ন) বলে তদ্ভব শব্দকে '''প্রাকৃতজ শব্দ'''ও বলা হয়। এই শব্দগুলির মাঝে ভাষার পরিবর্তনের ইতিহাস লুকিয়ে আছে বলে ভাষাতত্ত্বের দিক থেকে এই শব্দগুলির গুরুত্ব অনেক বেশি। এসকল সাধারণ তদ্ভব ছাড়াও আরেকধরনের তদ্ভব শব্দ আছে, যাদের বলা যায় '''রূপান্তরিত তদ্ভব শব্দ'''। এগুলো অন্য ভাষা থেকে সংস্কৃত ভাষায় আগত শব্দ ধ্বনি পরিবর্তনের নিয়মে অন্যান্য তদ্ভবের মতোই রূপান্তরিত হয়ে বাংলা ভাষায় গৃহীত হয়েছে। ; উদাহরণ — : আঁক (<অঙ্ক), আজ (<অদ্য), আট (<অষ্ট), আর (<অপর), আরতি (<আরাত্রিক), উঁচু (<উচ্চ), উট, উনুন (<উষ্ণাপন), কাঠ (<কাষ্ঠ), কাজ (<কার্য), কাজল, কান, কানাই, কামার (<কর্মকার), কুমার (<কুম্ভকার), কুমির, কেয়া (<কেতক), খাজা, খাট (<খট্টা), খেত (<ক্ষেত্র), গা (<গাত্র), গোয়ালা (<গোপাল), গোরু, ঘর (<গৃহ), ঘড়ি, ঘা, ঘাড়, ঘোড়া, চাকা (<চক্র), চামার (<চর্মকার), চাঁদ, চোখ (<চক্ষু), ছা (<শাব), ছাতা (<ছত্র), জামাই, জিভ, জেলে, ঝি, ঠাঁই, তামা (<তাম্র), তেল, তেতো, থাম, থাল, দই, দাঁত (<দন্ত), দিঘি, দিয়াশলাই, দুধ, দুপুর, ধাম, ননদ, নাক, নাচ (<নৃত্য), নেবু, পাতা (<পত্র), পাখি (<পক্ষী), পানি, পুকুর (<পুষ্কর), পা, পাহাড়, পিসি, পুথি (<পুস্তিকা), ফুল, বাঁক, বেত, বেয়াই (<বৈবাহিক), বোন, ব্যাটা, ভাই, ভাজ (<ভ্রাতৃজায়া), ভাত, ভুঁই (<ভূমি), ভুল, মা (<মাতৃ), মাছ (<মৎস্য), মাছি (<মক্ষিকা), মামা, মাসি, মেয়ে, শাঁখ (<শঙ্খ), ষাঁড়, সাঁই, সাত (<সপ্ত), সাপ, সাঁওতাল (<সামন্তপাল), সাঁতার (<সন্তরণ), সোনা (<স্বর্ণ), হাট (<হট্ট), হাত, হাতি (<হস্তিন্), হালকা প্রভৃতি। === ১.২.৩ দেশি শব্দ === পূর্বভারত কিংবা বঙ্গদেশে আর্যদের প্রসার ও আর্যভাষার প্রভাব বিস্তৃত হওয়ার আগেও এদেশে অন্য মানুষজন ছিলেন, তাদের আলাদা ভাষাও ছিল। ইন্দো-আর্য ভাষার (ভারতীয় আর্য ভাষা) আগমনের পূর্বে এই অঞ্চলে বাসিন্দা তথা আদিবাসীদের ভাষা থেকে আগত শব্দগুলোকে বলা হয় '''দেশি শব্দ'''। এসব অনার্য ভাষার বেশিরভাগই এখন স্মৃতির আড়ালে হারিয়ে গেছে। তবু তার মধ্যে কিছু শব্দ বাংলার মতো নব্য-ভারতীয় আর্য ভাষায় রয়ে গেছে। বাংলা ভাষায় প্রায় ষোলো হাজার (১৬ শতাংশ) দেশি শব্দ রয়েছে। অনেক সময় এসব শব্দের মূল নির্ধারণ করা যায় না। শিকড়ের দিক থেকে কোনো শব্দ অস্ট্রিক (মুণ্ডারি, কোল, ভিল), কিছু দ্রাবিড় (তামিল, তেলুগু, কন্নড), কিছুবা মঙ্গোলয়েড (তিব্বতি-বর্মী)। এই শব্দগুলিই বাংলা শব্দভান্ডারের সবচেয়ে প্রাচীন শব্দ। তাই '''খাঁটি দেশি শব্দ''' একমাত্র এগুলিকেই বলা চলে। ; উদাহরণ — : '''অস্ট্রিক (অস্ট্রোএশীয়):''' কুড়ি, কুলা, কানা (অন্ধ), কালা (বধির); গাদা, পাল, লাঙল, জোয়াল, খড়, চাটাই, ছাঁচ, ছোট, ঝাড়, ধামা, চাল, শিকড়, লেবু, ডাব, ঢং, তেঁতুল, কলা, খোঁচা, খোঁজ, খোঁপা, মাঠ, নেড়া (কচি), টোপর, ঠ্যাং, ডাগর, ঢোল, ঢাক, ঘুড়ি, ঝিনুক, কাঁটা; গড়, গড়া, গণ্ডা, গোটা, চালুনি, চালা, ঝাণ্ডা, ঝলক, ঝাপটা, ঝালি, ঝিঙা, ঝুড়ি, ঝুলি, ঝোলা, ঠিকা, ডউয়া, ডাল, ডালা, ঢাল, ঢুলা, ঢেঁকি, ঢেপসা; বোঙ্গা; কামড়, কাঙাল, টিলা, গোর্দ, হাঁড়িয়া প্রভৃতি। : '''দ্রাবিড়:''' গুড়ি (শিলিগুড়ি), ইচা (মাছ), পেট, চুলা, চুরুট, চুট্টা, গাড়ু, ঝোল, মুড়ি, চিংড়ি, কাতলা, বাদুড়, গঞ্জ, দর, খুকি, খোকন, পিলে (ছেলেপিলে), মোট, কালা (কালো রং), মুণ্ডু, হাঁড়ি, কুঁড়ে (ঘর), টক, আড়ত, নারিকেল, ওল, গাড়ি, প্যান্ডেল; কটাল, কড়িয়াল, কারি প্রভৃতি। : '''তিব্বতি-বর্মী (মঙ্গোলয়েড):''' দোয়েল, ফিঙে, চট, ঘ্যাঁট (তরকারি), ঝিলিক, শোল (মাছ), কচি, ল্যাংড়া, ঝোপ প্রভৃতি। === ১.২.৪ বিদেশি শব্দ === রাজনৈতিক, ধর্মীয়, সাংস্কৃতিক ও বাণিজ্যিক তথা নানান ঐতিহাসিক কারণে বাংলা অঞ্চলের সঙ্গে বিভিন্ন দেশ ও জাতির আন্তঃসম্পর্ক তৈরি হয় এবং সেসব জাতিগোষ্ঠীর মানুষের ভাষা থেকে বহু শব্দ বাংলা ভাষায় স্থান করে নিয়েছে, এই শব্দগুলিকে '''বিদেশি শব্দ''' হিসেবে সংজ্ঞায়িত করা হয়। বাংলা ভাষায় বিদেশি শব্দের প্রভাব অনেক বেশি, যার সংখ্যা প্রায় আটাশ হাজার (২৮ শতাংশ)। এই সংখ্যা বাংলার সুদীর্ঘ ইতিহাসে নানা জাতি-গোষ্ঠীর সঙ্গে যোগাযোগ ও সাংস্কৃতিক বিনিময়ের গভীরতা স্পষ্ট করে। বিদেশি শব্দের মধ্যে ফারসি, আরবি, ইংরেজি, পোর্তুগিজ, ফরাসি, ওলন্দাজ, তুর্কি ইত্যাদি ভাষার শব্দের আধিক্য রয়েছে। ; উদাহরণ — : '''ফারসি:''' আওয়াজ, আঙ্গুর, আদমি, আবহাওয়া, আমদানি, আয়না, আরাম, আস্তে, কম, কাগজ, কারখানা, খারাপ, খোদা, খুব, খুন, গরম, গুনাহ, চশম, চশমা, চাকর, চাদর, চাকরি, জবানবন্দি, জান, জানোয়ার, জায়গা, জিন্দা, ডেগচি, তারিখ, তোশক, দফতর, দম, দরবার, দস্তখত, দের, দোজখ, দোকান, দৌলত, নমুনা, নামাজ, নালিশ, পছন্দ, পর্দা, পয়গম্বর, ফেরেশতা, বদ, বাগান, বকশিশ, বদমাশ, বাদশাহ, বান্দা, বেগম, বেহেশত, মুসলমান, মেথর, রসদ, রফতানি, রাস্তা, রোজ, রোজা, হাঙ্গামা, হিন্দু প্রভৃতি। : '''আরবি:''' আল্লাহ্, আদালত, আলেম, আসল, ইনসান, ইসলাম, ঈমান, ঈদ, উকিল, ওজন, ওজর, ওজু, এজলাস, এলাকা, এলেম, কলম, কানুন, কিতাব, কিসমত, কিয়ামত, কুরআন, কেচ্ছা, কোরবানি, খবর, খারিজ, খালি, খালাস, খেয়াল, গরিব, গায়েব, গোসল, জমা, জাকাত, জান্নাত, জাহান্নাম, তওবা, তসবি, তারিখ, দুনিয়া, দোয়াত, নগদ, নকল, ফকির, বদল, বাকি, মহকুমা, মুন্সেফ, মোক্তার, রায়, শয়তান, সাহেব, সনদ, সন, হজ, হাদিস, হারাম, হালাল, হিসাব, হেকিম প্রভৃতি। : '''ইংরেজি:''' অফিস, আফিম, ইউনিভার্সিটি, ইউনিয়ন, জেল, ডাক্তার, পুলিশ, ব্যাংক, ভোট, নোট, ইস্কুল, স্কুল, হাসপাতাল, কাপ, গ্লাস, চেয়ার, টেবিল, বাক্স, বোতল, ব্যাগ, লণ্ঠন, লাইব্রেরি, পাউডার, পেনসিল, প্লাস্টিক, ফুটবল, মাস্টার, কলেজ, আস্তাবল, সাইকেল, টাউট, টিন, ইঞ্জিন, ক্যাঙারু, বুমেরাং প্রভৃতি। : '''পোর্তুগিজ:''' আলমারি, আয়া, ইস্ত্রি, ইস্পাত, কামিজ, গামলা, চাবি, জানালা, তামাক, পেরেক, ফিতা, বারান্দা, বালতি, বেহালা, বোতাম, মেজ, সাবান, কেদারা, আতা, আনারস, কাজু, কপি, পাঁউ, পেঁপে, নিলাম, পেয়ারা, সালাদ, ক্রুশ, গির্জা, যিশু, পাদ্রি, ইংরেজ প্রভৃতি। : '''ফরাসি''' বা '''ফ্রেন্স:''' ওলন্দাজ, কার্তুজ, রেস্তোরাঁ, শেমিজ, পাতি, ডিপো, কুপন প্রভৃতি। : '''তুর্কি:''' আপা, কোরমা, ক্যাচি (কাঁচি), খান, খাতুন, বেগম, চকমক, চাকর, চাকু, তোপ, দারোগা প্রভৃতি। : '''ওলন্দাজ''' বা '''ডাচ:''' ইস্কাবন, ইশকাপন, রুইতন, হরতন, চিড়িতন, টেক্কা, তুরুপ, ইস্ক্রুপ প্রভৃতি। : '''ইতালীয়:''' ফ্যাসিস্ট, স্টুডিও, ম্যালেরিয়া, মাফিয়া প্রভৃতি। : '''হিন্দি:''' পানি, ধোলাই, লাগাতার, ঘুগনি, সমঝোতা প্রভৃতি। : '''জাপানি:''' মাঙ্গা, অ্যানিমে, সুনামি, সুডোকু, রামেন, রিকশা, হারাকিরি প্রভৃতি। : '''চীনা:''' চা, চিনি, সাম্পান। : '''বর্মী:''' লুঙ্গি, ফুঙ্গি প্রভৃতি। : '''জার্মান:''' নাৎসি, কিন্ডারগার্টেন প্রভৃতি। === ১.২.৫ বাংলা শব্দের উৎস: একটি আধুনিক বিন্যাস === বাংলা একাডেমির ''প্রমিত বাংলা ভাষার ব্যাকরণ'' (২০১৭)-এ বাংলা শব্দের উৎস-বিন্যাস প্রচলিত বিভাজন থেকে ভিন্ন। নিচে সেই ছকটি দেওয়া হলো: {{Tree chart/start}} {{Tree chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | |উৎস|উৎস='''বাংলা শব্দভান্ডার'''}} {{Tree chart| | | | | |,|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.|}} {{Tree chart| | | | |প্রাচীন| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |অন্যান্য|প্রাচীন=প্রাচীন ভারতীয় আর্যভাষা|অন্যান্য=অন্যান্য ভাষা}} {{Tree chart| |,|-|-|-|+|-|-|-|.| | | | | | |,|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.|}} {{Tree chart|সং| |ভগ্ন| |বি| | | | |উপ| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |বহি|সং='''সংস্কৃত'''|ভগ্ন='''ভগ্নসংস্কৃত'''|বি='''বিবর্তিত'''|উপ=উপমহাদেশীয় ভাষা|বহি='''বহির্বতী'''}} {{Tree chart| | | | | | | | | |,|-|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|-|-|-|.| | | | | | | | | | | | | | | | | | |,|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.|}} {{Tree chart| | | | | | | | |ন| | | | | | | | | | | | | |অ| | | | | | | | | | | | | | | | |ই| | | | | | | | | | | | | | | | | | |অন্য|ন='''নব্যভারতীয় আর্যভাষা'''|অ='''অন্‌আর্য'''|ই=ইউরোপীয়|অন্য=অন্যান্য প্রাচ্য}} {{Tree chart| |,|-|-|-|v|-|-|-|+|-|-|-|v|-|-|-|.| | | | |,|-|-|+|-|-|-|.| | | |,|-|-|v|-|-|-|v|-|-|-|+|-|-|-|v|-|-|-|.| | | | | | |,|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|.|}} {{Tree chart|হ| |গ| | ম| |প| |মৈ| |দ্রা| |অস| |অজ| |ই| |জ| |ফ| |গ্র| |রু| |হি| | | |প্রান্ত| | | | | | | | | |মধ্য|হ=হিন্দি-উর্দু|গ=গুজরাতি|ম=মারাঠি|প=পাঞ্জাবি|মৈ=মৈথিলী|দ্রা=দ্রাবিড়|অস=অস্ট্রিক|অজ=অজ্ঞাতমূল|ই=ইংরেজি|জ=জার্মান|ফ=ফরাসি|গ্র=গ্রিক|রু=রুশ|হি=হিস্পানি|প্রান্ত=প্রান্তভাষা|মধ্য=মধ্যপ্রাচ্য}} {{Tree chart|| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |,|-|-|-|+|-|-|-|.| | | |,|-|-|-|+|-|-|-|.|}} {{Tree chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |চী| |ব| |জা| | |আ| |ফা| |তু|চী=চীনা|ব=বর্মী|জা=জাপানি|আ=আরবি|ফা=ফারসি|তু=তুর্কি|}} : এখানে, :: '''সংস্কৃত'''=তৎসম :: '''ভগ্নসংস্কৃত'''=অর্ধতৎসম :: '''বিবর্তিত'''=তদ্ভব :: '''অন্‌আর্য'''=দেশি :: '''নব্যভারতীয় আর্যভাষা'''+'''বহির্বতী'''=বিদেশি {{Tree chart/end}} [[বিষয়শ্রেণী:বাংলা ভাষা]] [[বিষয়শ্রেণী:বাংলা ভাষার ব্যাকরণ]] {{বইয়ের বিষয়শ্রেণী}} tdrxunixx4hlhd4w59x1jagxmq2apfh 107839 107838 2026-11-08T17:31:13Z Suadur Rahman 11082 /* ১.২.১ (ক) অর্ধ-তৎসম শব্দ */ 107839 wikitext text/x-wiki '''বাংলা''' একটি ধ্রুপদি ইন্দো-আর্য ভাষা, যা দক্ষিণ এশিয়ার বাঙালি জাতির ভাব প্রকাশের প্রধান মাধ্যম। পৃথিবীর হাজারো ভাষার ভিড়েও এটি স্বকীয়-অনন্য-গৌরবোজ্জ্বল স্থানের অধিকারী। এটি কেবল বাঙালির যোগাযোগের মাধ্যম নয়, বরং রক্তস্নাত ত্যাগের বিনিময়ে অর্জিত এক পরম সম্পদ। ২০২৫ সালের হিসেব অনুসারে বাংলা ভাষা প্রায় ২৪.২ কোটি মানুষের মাতৃভাষা (প্রথম ভাষা) এবং আরও প্রায় ৪.৩ কোটি মানুষের দ্বিতীয় ভাষা। এটি মাতৃভাষীর সংখ্যায় বিশ্বে ষষ্ঠ এবং মোট ব্যবহারকারীর সংখ্যায় বিশ্বের সপ্তম বৃহত্তম ভাষা। বাংলাদেশের একমাত্র রাষ্ট্রভাষা তথা সরকারি ভাষা বাংলা এবং ভারতের একটি তফসিলি (বা সংবিধান স্বীকৃত) ভাষা। এটি ভারতের পশ্চিমবঙ্গ, ত্রিপুরা এবং আসামের বরাক উপত্যকার সরকারি ভাষা। বঙ্গোপসাগরের আন্দামান দ্বীপপুঞ্জের প্রধান কথ্য ভাষা বাংলা। এছাড়া, ভারতের ঝাড়খণ্ড, বিহার, মেঘালয়, মিজোরাম, ওড়িশার মতো রাজ্যগুলোতে উল্লেখযোগ্য সংখ্যায় বাংলাভাষী জনগণ রয়েছেন। ভারত সরকার ২০২৪ সালের ৩রা অক্টোবরে বাংলাকে ধ্রুপদী ভাষার মর্যাদা দেয়। {{অবস্থা|75%}} == ১.১ বাংলা ভাষার পূর্বসূরি == <center>[[চিত্র:ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষা পরিবার থেকে বাংলা ভাষা.jpg|700px]]<br><small>ভাষা পরিবার বিভাজনের মাধ্যমে বাংলা ভাষার অবস্থান দেখানো হলো। এটি বাংলা ভাষার সাথে অন্যান্য নিকটাত্মীয় ভাষার সম্পর্ক বুঝতে সাহায্য করতে পারে।</small></center> বাংলা ভাষা ইন্দো-ইউরোপীয় পরিবারের একটি ভাষা। আনুমানিক এক হাজার বছর পূর্বে পূর্ব-ভারতীয় আর্য ভাষা বা পূর্বাঞ্চলীয় ইন্দো-আর্য ভাষার প্রাকৃত রূপ, তথা 'মাগধী প্রাকৃত' থেকে বাংলা ভাষার জন্ম। বাংলা ভাষার নিকটতম আত্মীয় ''অসমীয়া'' ও ''ওড়িয়া'' ভাষা। বাংলা ভাষার পূর্বসূরী ভাষাগুলোর হলো: * '''মাগধী প্রাকৃত (Māgadhī Prākrīt):''' মাগধী প্রাকৃত (পালি-প্রাকৃত) হলো পালি ভাষার বিলোপের পর প্রাচীন ভারতের সাহিত্যের ভাষা হয়ে ওঠা তিনটি নাট্য প্রাকৃত ভাষার একটি। এটি একটি মধ্য ইন্দো-আর্য ভাষা, যেটি বৈদিক সংস্কৃত ভাষাকে প্রতিস্থাপিত করেছিল। ** '''মাগধী অপভ্রংশ (Māgadhī Apabhraṃśa):''' মাগধী অপভ্রংশ বলতে মাগধী প্রাকৃত বা পালি প্রাকৃতের পরবর্তী ঐতিহাসিক ধাপকে বোঝানো হয়। *** '''অবহট্‌ঠ (Avahaṭṭha):''' অবহট্‌ঠ হলো মধ্য ইন্দো-আর্যভাষা তথা প্রাকৃত পরবর্তী ঐতিহাসিক ধাপ অপভ্রংশ ভাষার পরবর্তী স্তর বা শেষ পরিণতি। এই ভাষা থেকেই নব্য ভারতীয় আর্যভাষাসমূহের উৎপত্তি। বাংলা ভাষা পূর্ব ভারতীয় মাগধী ভাষা অবহট্‌ঠের পরিণত রূপ। ষষ্ঠ থেকে চতুর্দশ শতাব্দী পর্যন্ত অবহট্‌ঠ ভাষার প্রচলন ছিলো। মাগধী অবহট্‌ঠ থেকে প্রাচীন বাংলা ভাষার জন্ম হয়েছে। === ১.১.২ প্রাপ্ত নিদর্শনের ভিত্তিতে বাংলা ভাষার কালক্রম ও নিদর্শন === * '''প্রাচীন বাংলা (Old Bengali):''' দশম শতাব্দী থেকে ১৩৫০ সাধারণ অব্দ। :: '''নিদর্শন—''' :: ''চর্যাপদ বা বৌদ্ধগান ও দোহা'' - লুইপা, কাহ্নপা ও অন্যান্য। * '''মধ্য বাংলা (Medieval Bengali):''' : '''আদি-মধ্যযুগের বাংলা:''' ১৩৫০ অব্দ থেকে পঞ্চদশ শতাব্দী। :: '''নিদর্শন —''' :: ''শ্রীকৃষ্ণকীর্তন'' - বড়ু চণ্ডীদাস, চতুর্দশ শতাব্দী; :: ''শ্রীকৃষ্ণবিজয়'' - মালাধর বসু, পঞ্চদশ শতাব্দী; :: ''রামায়ণ'' - কৃত্তিবাস, পঞ্চদশ শতাব্দী; :: ''মনসাবিজয়'' - বিপ্রদাস পিপিলাই, পঞ্চদশ শতাব্দী; :: ''চণ্ডীমঙ্গল'' - মানিক দত্ত, পঞ্চদশ শতাব্দী; :: ''ইউসুফ জোলেখা'' - শাহ মুহম্মদ সগীর, আনুমানিক পঞ্চদশ শতাব্দী; :: ''পদ্মাপুরাণ (মনসামঙ্গল)'' - বিজয়গুপ্ত, পঞ্চদশ শতাব্দী। : '''অন্ত্য-মধ্যযুগের বাংলা:''' ষোড়শ থেকে অষ্টাদশ শতাব্দী। :: '''নিদর্শন —''' :: ''চণ্ডীমঙ্গল'' - মুকুন্দরাম চক্রবর্তী, ষোড়শ শতাব্দী; :: ''লাইলী মজনু'' - দৌলত উজির বাহরাম খান, ষোড়শ শতাব্দী; :: ''পদ্মাবতী'' - আলাওল, সপ্তদশ শতাব্দী; :: ''সতীময়না ও লোরচন্দ্রাণী''- দৌলত কাজী, সপ্তদশ শতাব্দী; :: ''মহাভারত'' - কাশীরাম দাস, সপ্তদশ শতাব্দী; :: ''অন্নদামঙ্গল'' - ভারতচন্দ্র, অষ্টাদশ শতাব্দী। * '''আধুনিক বাংলা (Modern Bengali):''' ঊনবিংশ শতাব্দী থেকে বর্তমান। :: '''নিদর্শন —''' :: ''গীতাঞ্জলি'' - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর, ১৯১৩ খ্রিস্টাব্দ; :: ''অগ্নিবীণা'' - কাজী নজরুল ইসলাম, ১৯২৩ খ্রিস্টাব্দ; :: এবং অন্যান্য। == ১.২ বাংলা শব্দভাণ্ডার == বাংলা ভাষায় মোট শব্দের সংখ্যা প্রায় এক লাখ। উৎস বিবেচনায় বাংলা ভাষার এ শব্দভাণ্ডারকে চারটি শ্রেণিতে ভাগ করা যায়, যথা: '''তৎসম''', '''তদ্ভব''', '''দেশি''' ও '''বিদেশি শব্দ'''। আবার, তৎসম ও তদ্ভবকে নিজস্ব এবং দেশি ও বিদেশি শব্দকে আগন্তুক উৎসের শব্দ বলা হয়। বাংলা শব্দের সঙ্গে অসমীয়া শব্দের সাদৃশ্য রয়েছে এবং প্রকৃতপক্ষে অসমীয়াই বাংলার সবচেয়ে নিকটবর্তী স্বীকৃত ভাষা। আবার নেপালি ভাষার সঙ্গে বাংলা শব্দভাণ্ডারের অনেক মিল খুঁজে পাওয়া যায়। === ১.২.১ তৎসম শব্দ === <div style="padding:5px; font-size:80%; margin:1px 0; border:2px solid #4a904a; background-color: #c8f7c7; width:250px; text-align:center; float:right;">'''তৎসম''' [সংস্কৃত] = তদ্ + সম<br>'''''অর্থ:''''' তার সমান, তদ্রূপ, তৎসদৃশ; সংস্কৃত থেকে গৃহীত ও বাংলায় অবিকৃতরূপে প্রচলিত; সংস্কৃতের অনুরূপ বাংলা শব্দ।</div> প্রাচীন ভারতীয় আর্য ভাষা (বা প্রাচীন ইন্দো-আর্য ভাষা) থেকে বিবর্তিত যেসকল বাংলা শব্দের লিখিত চেহারা সংস্কৃত শব্দের অনুরূপ সেসকল শব্দকে '''তৎসম শব্দ''' বলা হয়। বাংলা ভাষায় তৎসম শব্দের প্রচুর ব্যবহার আছে। রবীন্দ্রনাথ, মধুসূদন, বিদ্যাসাগর এবং বঙ্কিমের মতো শক্তিমান লেখকরা বাংলা ভাষার সাথে প্রচুর পরিমাণে তৎসম শব্দের পরিচয় করিয়েছিলেন। বলা হয়ে থাকে, বাংলার প্রখ্যাত কবি-সাহিত্যিকদের সাধারণ লেখায় ব্যবহৃত শব্দের ২৫ শতাংশই ছিল তৎসম। বাংলা অভিধান এবং বাংলা শব্দভাণ্ডারের প্রায় ৪০ শতাংশ শব্দই তৎসম। এগুলো সরাসরি সংস্কৃত ভাষা থেকে গৃহীত (তাই তৎসম শব্দকে '''সংস্কৃত শব্দ'''ও বলা হয়) এবং বানান একই হলেও বেশ কিছু ক্ষেত্রে উচ্চারণ সংস্কৃত থেকে খানিকটা ভিন্ন। আবার, সংস্কৃত ব্যাকরণ অনুসারে নির্মিত পারিভাষিক শব্দও তৎসম শব্দ হিসেবে গণ্য। ; উদাহরণ — : '''সাধারণ:''' অঙ্গ, অক্ষি, অগ্নি, অশ্ব, আকাশ, আঘাত, ইন্দু, ইষ্ট, ঈন্সা, ঈশ্বর, উত্তর, উদর, ঋণ, ঐক্য, ঐহিক, ওষধি, ঔজ্জ্বল্য, ঔষধ, কবি, কান্তি, কুটুম্ব, কুঠার, কৃষি, ক্রোধ, ক্ষতি, গগন, গ্রহ, গ্রাম, গীত, গুরু, ঘর্ম, চন্দ্র, চরণ, ছবি, ছাত্র, ছিন্ন, জল, জীবন, ঝঞ্ঝা, তত্ত্ব, তৃণ, দন্ত, দান, দিক, ধান্য, ধূম, নক্ষত্র, নদী, নর, নিশা, নূতন, নৌকা, পত্র, পথ, পর্বত, পাদপ, পৃথিবী, প্রশ্ন, প্রান্ত, ফল, বংশ, বজ্র, বণিক, বৎস, বৎসর, বন, বন্ধু, বর্ষা, বায়ু, বিদ্যা, বীণা, বৃক্ষ, ব্যক্তি, ভক্তি, ভূমি, ভৃত্য, মধু, মাতা, মানব, মাল্য, মিত্র, যুবা, রাত্রি, রিক্ত, লজ্জা, লোহিত, শক্তি, শান্তি, শিক্ষা, শ্রম, ষণ্ড, সন্তান, সভা, সঞ্চয়, সাগর, সূর্য, সিংহ, স্নেহ, স্ত্রী, স্থল, হেতু, হেম প্রভৃতি। : '''পারিভাষিক ও যৌগিক:''' অধ্যাদেশ, মহাপরিচালক, সচিবালয়, গণপ্রজাতন্ত্রী, অঙ্গসজ্জা, অঙ্গহানি, অক্ষিগোলক, অগ্নিগর্ভ, অশ্বশক্তি প্রভৃতি। === ১.২.১ (ক) অর্ধ-তৎসম শব্দ === যেসব শব্দ তৎসম শব্দ থেকে উচ্চারণবিকৃতির মাধ্যমে সরাসরি এসেছে, সেগুলোর নাম '''অর্ধ-তৎসম''' বা '''ভগ্ন-তৎসম''' শব্দ ('''ভগ্ন-সংস্কৃত'''ও বলা যায়)। এই উচ্চারণবিকৃতিতে বাংলার ধ্বনিপরিবর্তনের বিশেষ রীতিগুলো কাজ করেছে। আবার কিঞ্চিৎ অর্থ পরিবর্তন এখানেও লক্ষ করা যায়। চলিত ভাষায় এ ধরনের শব্দের ছড়াছড়ি। নাটক, গল্প বা উপন্যাসের সংলাপে চরিত্র অনুযায়ী অর্ধ-তৎসম শব্দের ব্যবহার খুবই ব্যাপক। ; উদাহরণস্বরূপ— : অঘ্রাণ (<অগ্রহায়ণ), অবিশ্যি (<অবশ্য), আউশ (<আশু), ইচ্ছে (<ইচ্ছা), উচ্ছুগ্‌গু (<উৎসর্গ), কোবরেজ (<কবিরাজ), কেত্তন (<কীর্তন), খিদে (<ক্ষুধা), গিন্নি (<গৃহিণী), গেরাম (<গ্রাম), গেরস্ত (<গৃহস্ত), ঘেন্না (<ঘৃণা), চন্দর (<চন্দ্র), চিকিচ্ছে (<চিকিৎসা), চিত্তির (<চিত্র), ছিরি (<শ্রী),ছেদ্দা (<শ্রদ্ধা), জোছনা (<জ্যোৎস্না), তন্তর (<তন্ত্র), নিশ্চিন্দি (<নিশ্চিন্ত), পথ্যি (<পথ্য), পিচেশ (<পিশাচ), পুত্তুর (<পুত্র), পেতনী (<প্রেতিনী), পেল্লাদ (<প্রহ্লাদ), পেল্লায় (<প্রলয়), প্রাচিত্তির (<প্রায়শ্চিত্ত), বিষ্টি (<বৃষ্টি), বেস্পতি (<বৃহস্পতি), বোষ্টম (<বৈষ্ণব), ভাদ্দর (<ভাদ্র), মন্তর (<মন্ত্র), মাগ্‌গি (<মহার্ঘ), মিত্তির (<মিত্র), মুকুতা (<মুক্তা), মোচ্ছব (<মহোৎসব), যজ্ঞি (<যজ্ঞ), যতন (<যত্ন), রতন (<রত্ন), রুদ্দুর (<রৌদ্র), শত্তুর (শত্রু), শুদ্দুর (<শুদ্র), শোলোক (<শ্লোক), সত্যি (<সত্য), সূয্যি (<সূর্য), সোমত্ত (<সমর্থ), সোয়াস্তি (<স্বস্তি), সোয়াদ (<স্বাদ), হত্তকি (<হরীতকী), হাসি (<হাস) ইত্যাদি। === ১.২.১ (খ) সংস্কৃতায়িত শব্দ === বাংলা ভাষায় এমন কতক শব্দ আছে যেগুলো মূলত সংস্কৃত নয়, আর্যেতর শব্দ যাদের সংস্কৃত করে নেওয়া হয়েছে। : '''উদাহরণস্বরূপ—''' অলাবু, কার্পাস, কম্বল, ঘণ্টা, ঘোটক, পুষ্প, পূজা, মঙ্গল, মর্কট, ময়ূর, মীন, অট্ট, অম্বা, কেকা, গঙ্গা, গণ্ডার, কুক্কুট, কোকিল, মুকুট, ডিম্ব, চুম্বন, পণ্ডিত, দুন্দুভি, ঠাকুর, তুরুক প্রভৃতি। এছাড়া, গ্রিক— হোরা, কেন্দ্র, সুড়ঙ্গ (<সুরিংক্স), দাম (<দ্রম্য), দিনারও সংস্কৃতায়িত শব্দ। '''—জ্যোতিভূষণ চাকী।''' === ১.২.১ (গ) প্রতিশব্দ === একেকটি তৎসম শব্দের অনেক প্রতিশব্দ আছে। এসব প্রতিশব্দ বিশ্লেষণ করলে আমরা দেখব এগুলিতে প্রতিফলিত হয়েছে আমাদের চিন্তা, চেতনা, বিশ্বাস ও সংস্কার। প্রতিশব্দের ছন্দোবদ্ধ অভিধানগুলো দেখে আমরা অবাক হই। শব্দের কী বৈচিত্র্য। কী বহুলতা। কিন্তু কালক্রমে প্রতিশব্দগুলির অধিকাংশই অবাচক হয়ে পড়ে। দু-তিনটি শব্দই ব্যবহারে আসে। '''—জ্যোতিভূষণ চাকী।''' === ১.২.২ তদ্ভব শব্দ === <div style="padding:5px; font-size:80%; margin:1px 0; border:2px solid #4a904a; background-color: #c8f7c7; width:250px; text-align:center; float:right;">'''তদ্ভব''' [সংস্কৃত] = তদ্ + √ভূ + অ<br>'''''অর্থ:''''' তা থেকে উৎপন্ন, সংস্কৃত থেকে জাত (উদ্ভূত); সংস্কৃত থেকে উদ্ভুত ও ক্রমশ পরিবর্তিত হয়ে বাংলা ভাষায় গৃহীত ও প্রচলিত; প্রাকৃত শব্দ– প্রাচীন ইন্দো-আর্য ভাষা থেকে ক্রমবিবর্তনের মাধ্যমে রূপান্তরিত শব্দ।<br>('''যেমন:''' চন্দ্র→চন্দ→চাঁদ, কৃষ্ণ→কহ্ন→কণহ→কানাই।)</div> তদ্ভব বলতে সংস্কৃত থেকে উদ্ভূত শব্দকে বোঝানো হলেও, মূলত প্রাচীন ভারতীয় আর্যভাষা থেকে বিবর্তিত যেসব শব্দ বাংলা ভাষায় সম্পূর্ণভাবে স্বতন্ত্র, সেগুলোকেই '''তদ্ভব শব্দ''' বলা হয়। তদ্ভব শব্দগুলি বাংলা ভাষার মূল উপাদান, তাই এর আরেক নাম '''খাঁটি বাংলা শব্দ'''। সংস্কৃত-প্রাকৃত ব্যাকরণে তদ্ভব বোঝাতে '''তজ্জ''' শব্দটিও ব্যবহৃত হয়েছে। বাঙালির দৈনন্দিন জীবনে ব্যবহৃত শব্দের অধিকাংশই তদ্ভব। সাহিত্যের ক্ষেত্রেও খ্যাতনামা লেখকদের রচনার ৬০ শতাংশ শব্দই তদ্ভব। বাংলা শব্দভাণ্ডারের প্রায় ১৬ শতাংশ শব্দই তদ্ভব। প্রাকৃতভাষা থেকে জাত (উৎপন্ন) বলে তদ্ভব শব্দকে '''প্রাকৃতজ শব্দ'''ও বলা হয়। এই শব্দগুলির মাঝে ভাষার পরিবর্তনের ইতিহাস লুকিয়ে আছে বলে ভাষাতত্ত্বের দিক থেকে এই শব্দগুলির গুরুত্ব অনেক বেশি। এসকল সাধারণ তদ্ভব ছাড়াও আরেকধরনের তদ্ভব শব্দ আছে, যাদের বলা যায় '''রূপান্তরিত তদ্ভব শব্দ'''। এগুলো অন্য ভাষা থেকে সংস্কৃত ভাষায় আগত শব্দ ধ্বনি পরিবর্তনের নিয়মে অন্যান্য তদ্ভবের মতোই রূপান্তরিত হয়ে বাংলা ভাষায় গৃহীত হয়েছে। ; উদাহরণ — : আঁক (<অঙ্ক), আজ (<অদ্য), আট (<অষ্ট), আর (<অপর), আরতি (<আরাত্রিক), উঁচু (<উচ্চ), উট, উনুন (<উষ্ণাপন), কাঠ (<কাষ্ঠ), কাজ (<কার্য), কাজল, কান, কানাই, কামার (<কর্মকার), কুমার (<কুম্ভকার), কুমির, কেয়া (<কেতক), খাজা, খাট (<খট্টা), খেত (<ক্ষেত্র), গা (<গাত্র), গোয়ালা (<গোপাল), গোরু, ঘর (<গৃহ), ঘড়ি, ঘা, ঘাড়, ঘোড়া, চাকা (<চক্র), চামার (<চর্মকার), চাঁদ, চোখ (<চক্ষু), ছা (<শাব), ছাতা (<ছত্র), জামাই, জিভ, জেলে, ঝি, ঠাঁই, তামা (<তাম্র), তেল, তেতো, থাম, থাল, দই, দাঁত (<দন্ত), দিঘি, দিয়াশলাই, দুধ, দুপুর, ধাম, ননদ, নাক, নাচ (<নৃত্য), নেবু, পাতা (<পত্র), পাখি (<পক্ষী), পানি, পুকুর (<পুষ্কর), পা, পাহাড়, পিসি, পুথি (<পুস্তিকা), ফুল, বাঁক, বেত, বেয়াই (<বৈবাহিক), বোন, ব্যাটা, ভাই, ভাজ (<ভ্রাতৃজায়া), ভাত, ভুঁই (<ভূমি), ভুল, মা (<মাতৃ), মাছ (<মৎস্য), মাছি (<মক্ষিকা), মামা, মাসি, মেয়ে, শাঁখ (<শঙ্খ), ষাঁড়, সাঁই, সাত (<সপ্ত), সাপ, সাঁওতাল (<সামন্তপাল), সাঁতার (<সন্তরণ), সোনা (<স্বর্ণ), হাট (<হট্ট), হাত, হাতি (<হস্তিন্), হালকা প্রভৃতি। === ১.২.৩ দেশি শব্দ === পূর্বভারত কিংবা বঙ্গদেশে আর্যদের প্রসার ও আর্যভাষার প্রভাব বিস্তৃত হওয়ার আগেও এদেশে অন্য মানুষজন ছিলেন, তাদের আলাদা ভাষাও ছিল। ইন্দো-আর্য ভাষার (ভারতীয় আর্য ভাষা) আগমনের পূর্বে এই অঞ্চলে বাসিন্দা তথা আদিবাসীদের ভাষা থেকে আগত শব্দগুলোকে বলা হয় '''দেশি শব্দ'''। এসব অনার্য ভাষার বেশিরভাগই এখন স্মৃতির আড়ালে হারিয়ে গেছে। তবু তার মধ্যে কিছু শব্দ বাংলার মতো নব্য-ভারতীয় আর্য ভাষায় রয়ে গেছে। বাংলা ভাষায় প্রায় ষোলো হাজার (১৬ শতাংশ) দেশি শব্দ রয়েছে। অনেক সময় এসব শব্দের মূল নির্ধারণ করা যায় না। শিকড়ের দিক থেকে কোনো শব্দ অস্ট্রিক (মুণ্ডারি, কোল, ভিল), কিছু দ্রাবিড় (তামিল, তেলুগু, কন্নড), কিছুবা মঙ্গোলয়েড (তিব্বতি-বর্মী)। এই শব্দগুলিই বাংলা শব্দভান্ডারের সবচেয়ে প্রাচীন শব্দ। তাই '''খাঁটি দেশি শব্দ''' একমাত্র এগুলিকেই বলা চলে। ; উদাহরণ — : '''অস্ট্রিক (অস্ট্রোএশীয়):''' কুড়ি, কুলা, কানা (অন্ধ), কালা (বধির); গাদা, পাল, লাঙল, জোয়াল, খড়, চাটাই, ছাঁচ, ছোট, ঝাড়, ধামা, চাল, শিকড়, লেবু, ডাব, ঢং, তেঁতুল, কলা, খোঁচা, খোঁজ, খোঁপা, মাঠ, নেড়া (কচি), টোপর, ঠ্যাং, ডাগর, ঢোল, ঢাক, ঘুড়ি, ঝিনুক, কাঁটা; গড়, গড়া, গণ্ডা, গোটা, চালুনি, চালা, ঝাণ্ডা, ঝলক, ঝাপটা, ঝালি, ঝিঙা, ঝুড়ি, ঝুলি, ঝোলা, ঠিকা, ডউয়া, ডাল, ডালা, ঢাল, ঢুলা, ঢেঁকি, ঢেপসা; বোঙ্গা; কামড়, কাঙাল, টিলা, গোর্দ, হাঁড়িয়া প্রভৃতি। : '''দ্রাবিড়:''' গুড়ি (শিলিগুড়ি), ইচা (মাছ), পেট, চুলা, চুরুট, চুট্টা, গাড়ু, ঝোল, মুড়ি, চিংড়ি, কাতলা, বাদুড়, গঞ্জ, দর, খুকি, খোকন, পিলে (ছেলেপিলে), মোট, কালা (কালো রং), মুণ্ডু, হাঁড়ি, কুঁড়ে (ঘর), টক, আড়ত, নারিকেল, ওল, গাড়ি, প্যান্ডেল; কটাল, কড়িয়াল, কারি প্রভৃতি। : '''তিব্বতি-বর্মী (মঙ্গোলয়েড):''' দোয়েল, ফিঙে, চট, ঘ্যাঁট (তরকারি), ঝিলিক, শোল (মাছ), কচি, ল্যাংড়া, ঝোপ প্রভৃতি। === ১.২.৪ বিদেশি শব্দ === রাজনৈতিক, ধর্মীয়, সাংস্কৃতিক ও বাণিজ্যিক তথা নানান ঐতিহাসিক কারণে বাংলা অঞ্চলের সঙ্গে বিভিন্ন দেশ ও জাতির আন্তঃসম্পর্ক তৈরি হয় এবং সেসব জাতিগোষ্ঠীর মানুষের ভাষা থেকে বহু শব্দ বাংলা ভাষায় স্থান করে নিয়েছে, এই শব্দগুলিকে '''বিদেশি শব্দ''' হিসেবে সংজ্ঞায়িত করা হয়। বাংলা ভাষায় বিদেশি শব্দের প্রভাব অনেক বেশি, যার সংখ্যা প্রায় আটাশ হাজার (২৮ শতাংশ)। এই সংখ্যা বাংলার সুদীর্ঘ ইতিহাসে নানা জাতি-গোষ্ঠীর সঙ্গে যোগাযোগ ও সাংস্কৃতিক বিনিময়ের গভীরতা স্পষ্ট করে। বিদেশি শব্দের মধ্যে ফারসি, আরবি, ইংরেজি, পোর্তুগিজ, ফরাসি, ওলন্দাজ, তুর্কি ইত্যাদি ভাষার শব্দের আধিক্য রয়েছে। ; উদাহরণ — : '''ফারসি:''' আওয়াজ, আঙ্গুর, আদমি, আবহাওয়া, আমদানি, আয়না, আরাম, আস্তে, কম, কাগজ, কারখানা, খারাপ, খোদা, খুব, খুন, গরম, গুনাহ, চশম, চশমা, চাকর, চাদর, চাকরি, জবানবন্দি, জান, জানোয়ার, জায়গা, জিন্দা, ডেগচি, তারিখ, তোশক, দফতর, দম, দরবার, দস্তখত, দের, দোজখ, দোকান, দৌলত, নমুনা, নামাজ, নালিশ, পছন্দ, পর্দা, পয়গম্বর, ফেরেশতা, বদ, বাগান, বকশিশ, বদমাশ, বাদশাহ, বান্দা, বেগম, বেহেশত, মুসলমান, মেথর, রসদ, রফতানি, রাস্তা, রোজ, রোজা, হাঙ্গামা, হিন্দু প্রভৃতি। : '''আরবি:''' আল্লাহ্, আদালত, আলেম, আসল, ইনসান, ইসলাম, ঈমান, ঈদ, উকিল, ওজন, ওজর, ওজু, এজলাস, এলাকা, এলেম, কলম, কানুন, কিতাব, কিসমত, কিয়ামত, কুরআন, কেচ্ছা, কোরবানি, খবর, খারিজ, খালি, খালাস, খেয়াল, গরিব, গায়েব, গোসল, জমা, জাকাত, জান্নাত, জাহান্নাম, তওবা, তসবি, তারিখ, দুনিয়া, দোয়াত, নগদ, নকল, ফকির, বদল, বাকি, মহকুমা, মুন্সেফ, মোক্তার, রায়, শয়তান, সাহেব, সনদ, সন, হজ, হাদিস, হারাম, হালাল, হিসাব, হেকিম প্রভৃতি। : '''ইংরেজি:''' অফিস, আফিম, ইউনিভার্সিটি, ইউনিয়ন, জেল, ডাক্তার, পুলিশ, ব্যাংক, ভোট, নোট, ইস্কুল, স্কুল, হাসপাতাল, কাপ, গ্লাস, চেয়ার, টেবিল, বাক্স, বোতল, ব্যাগ, লণ্ঠন, লাইব্রেরি, পাউডার, পেনসিল, প্লাস্টিক, ফুটবল, মাস্টার, কলেজ, আস্তাবল, সাইকেল, টাউট, টিন, ইঞ্জিন, ক্যাঙারু, বুমেরাং প্রভৃতি। : '''পোর্তুগিজ:''' আলমারি, আয়া, ইস্ত্রি, ইস্পাত, কামিজ, গামলা, চাবি, জানালা, তামাক, পেরেক, ফিতা, বারান্দা, বালতি, বেহালা, বোতাম, মেজ, সাবান, কেদারা, আতা, আনারস, কাজু, কপি, পাঁউ, পেঁপে, নিলাম, পেয়ারা, সালাদ, ক্রুশ, গির্জা, যিশু, পাদ্রি, ইংরেজ প্রভৃতি। : '''ফরাসি''' বা '''ফ্রেন্স:''' ওলন্দাজ, কার্তুজ, রেস্তোরাঁ, শেমিজ, পাতি, ডিপো, কুপন প্রভৃতি। : '''তুর্কি:''' আপা, কোরমা, ক্যাচি (কাঁচি), খান, খাতুন, বেগম, চকমক, চাকর, চাকু, তোপ, দারোগা প্রভৃতি। : '''ওলন্দাজ''' বা '''ডাচ:''' ইস্কাবন, ইশকাপন, রুইতন, হরতন, চিড়িতন, টেক্কা, তুরুপ, ইস্ক্রুপ প্রভৃতি। : '''ইতালীয়:''' ফ্যাসিস্ট, স্টুডিও, ম্যালেরিয়া, মাফিয়া প্রভৃতি। : '''হিন্দি:''' পানি, ধোলাই, লাগাতার, ঘুগনি, সমঝোতা প্রভৃতি। : '''জাপানি:''' মাঙ্গা, অ্যানিমে, সুনামি, সুডোকু, রামেন, রিকশা, হারাকিরি প্রভৃতি। : '''চীনা:''' চা, চিনি, সাম্পান। : '''বর্মী:''' লুঙ্গি, ফুঙ্গি প্রভৃতি। : '''জার্মান:''' নাৎসি, কিন্ডারগার্টেন প্রভৃতি। === ১.২.৫ বাংলা শব্দের উৎস: একটি আধুনিক বিন্যাস === বাংলা একাডেমির ''প্রমিত বাংলা ভাষার ব্যাকরণ'' (২০১৭)-এ বাংলা শব্দের উৎস-বিন্যাস প্রচলিত বিভাজন থেকে ভিন্ন। নিচে সেই ছকটি দেওয়া হলো: {{Tree chart/start}} {{Tree chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | |উৎস|উৎস='''বাংলা শব্দভান্ডার'''}} {{Tree chart| | | | | |,|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.|}} {{Tree chart| | | | |প্রাচীন| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |অন্যান্য|প্রাচীন=প্রাচীন ভারতীয় আর্যভাষা|অন্যান্য=অন্যান্য ভাষা}} {{Tree chart| |,|-|-|-|+|-|-|-|.| | | | | | |,|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.|}} {{Tree chart|সং| |ভগ্ন| |বি| | | | |উপ| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |বহি|সং='''সংস্কৃত'''|ভগ্ন='''ভগ্নসংস্কৃত'''|বি='''বিবর্তিত'''|উপ=উপমহাদেশীয় ভাষা|বহি='''বহির্বতী'''}} {{Tree chart| | | | | | | | | |,|-|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|-|-|-|.| | | | | | | | | | | | | | | | | | |,|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.|}} {{Tree chart| | | | | | | | |ন| | | | | | | | | | | | | |অ| | | | | | | | | | | | | | | | |ই| | | | | | | | | | | | | | | | | | |অন্য|ন='''নব্যভারতীয় আর্যভাষা'''|অ='''অন্‌আর্য'''|ই=ইউরোপীয়|অন্য=অন্যান্য প্রাচ্য}} {{Tree chart| |,|-|-|-|v|-|-|-|+|-|-|-|v|-|-|-|.| | | | |,|-|-|+|-|-|-|.| | | |,|-|-|v|-|-|-|v|-|-|-|+|-|-|-|v|-|-|-|.| | | | | | |,|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|.|}} {{Tree chart|হ| |গ| | ম| |প| |মৈ| |দ্রা| |অস| |অজ| |ই| |জ| |ফ| |গ্র| |রু| |হি| | | |প্রান্ত| | | | | | | | | |মধ্য|হ=হিন্দি-উর্দু|গ=গুজরাতি|ম=মারাঠি|প=পাঞ্জাবি|মৈ=মৈথিলী|দ্রা=দ্রাবিড়|অস=অস্ট্রিক|অজ=অজ্ঞাতমূল|ই=ইংরেজি|জ=জার্মান|ফ=ফরাসি|গ্র=গ্রিক|রু=রুশ|হি=হিস্পানি|প্রান্ত=প্রান্তভাষা|মধ্য=মধ্যপ্রাচ্য}} {{Tree chart|| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |,|-|-|-|+|-|-|-|.| | | |,|-|-|-|+|-|-|-|.|}} {{Tree chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |চী| |ব| |জা| | |আ| |ফা| |তু|চী=চীনা|ব=বর্মী|জা=জাপানি|আ=আরবি|ফা=ফারসি|তু=তুর্কি|}} : এখানে, :: '''সংস্কৃত'''=তৎসম :: '''ভগ্নসংস্কৃত'''=অর্ধতৎসম :: '''বিবর্তিত'''=তদ্ভব :: '''অন্‌আর্য'''=দেশি :: '''নব্যভারতীয় আর্যভাষা'''+'''বহির্বতী'''=বিদেশি {{Tree chart/end}} [[বিষয়শ্রেণী:বাংলা ভাষা]] [[বিষয়শ্রেণী:বাংলা ভাষার ব্যাকরণ]] {{বইয়ের বিষয়শ্রেণী}} au8i0c3ce47dfdgq8gi11rj6cldit0n 107840 107839 2026-11-08T17:32:29Z Suadur Rahman 11082 [[সাহায্য:স্বয়ংক্রিয় সম্পাদনা সারাংশ|←]] [[Special:Contributions/Suadur Rahman|Suadur Rahman]] ([[User talk:Suadur Rahman|আলাপ]])-এর সম্পাদিত 107839 নম্বর সংশোধনটি বাতিল করা হয়েছে 107840 wikitext text/x-wiki '''বাংলা''' একটি ধ্রুপদি ইন্দো-আর্য ভাষা, যা দক্ষিণ এশিয়ার বাঙালি জাতির ভাব প্রকাশের প্রধান মাধ্যম। পৃথিবীর হাজারো ভাষার ভিড়েও এটি স্বকীয়-অনন্য-গৌরবোজ্জ্বল স্থানের অধিকারী। এটি কেবল বাঙালির যোগাযোগের মাধ্যম নয়, বরং রক্তস্নাত ত্যাগের বিনিময়ে অর্জিত এক পরম সম্পদ। ২০২৫ সালের হিসেব অনুসারে বাংলা ভাষা প্রায় ২৪.২ কোটি মানুষের মাতৃভাষা (প্রথম ভাষা) এবং আরও প্রায় ৪.৩ কোটি মানুষের দ্বিতীয় ভাষা। এটি মাতৃভাষীর সংখ্যায় বিশ্বে ষষ্ঠ এবং মোট ব্যবহারকারীর সংখ্যায় বিশ্বের সপ্তম বৃহত্তম ভাষা। বাংলাদেশের একমাত্র রাষ্ট্রভাষা তথা সরকারি ভাষা বাংলা এবং ভারতের একটি তফসিলি (বা সংবিধান স্বীকৃত) ভাষা। এটি ভারতের পশ্চিমবঙ্গ, ত্রিপুরা এবং আসামের বরাক উপত্যকার সরকারি ভাষা। বঙ্গোপসাগরের আন্দামান দ্বীপপুঞ্জের প্রধান কথ্য ভাষা বাংলা। এছাড়া, ভারতের ঝাড়খণ্ড, বিহার, মেঘালয়, মিজোরাম, ওড়িশার মতো রাজ্যগুলোতে উল্লেখযোগ্য সংখ্যায় বাংলাভাষী জনগণ রয়েছেন। ভারত সরকার ২০২৪ সালের ৩রা অক্টোবরে বাংলাকে ধ্রুপদী ভাষার মর্যাদা দেয়। {{অবস্থা|75%}} == ১.১ বাংলা ভাষার পূর্বসূরি == <center>[[চিত্র:ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষা পরিবার থেকে বাংলা ভাষা.jpg|700px]]<br><small>ভাষা পরিবার বিভাজনের মাধ্যমে বাংলা ভাষার অবস্থান দেখানো হলো। এটি বাংলা ভাষার সাথে অন্যান্য নিকটাত্মীয় ভাষার সম্পর্ক বুঝতে সাহায্য করতে পারে।</small></center> বাংলা ভাষা ইন্দো-ইউরোপীয় পরিবারের একটি ভাষা। আনুমানিক এক হাজার বছর পূর্বে পূর্ব-ভারতীয় আর্য ভাষা বা পূর্বাঞ্চলীয় ইন্দো-আর্য ভাষার প্রাকৃত রূপ, তথা 'মাগধী প্রাকৃত' থেকে বাংলা ভাষার জন্ম। বাংলা ভাষার নিকটতম আত্মীয় ''অসমীয়া'' ও ''ওড়িয়া'' ভাষা। বাংলা ভাষার পূর্বসূরী ভাষাগুলোর হলো: * '''মাগধী প্রাকৃত (Māgadhī Prākrīt):''' মাগধী প্রাকৃত (পালি-প্রাকৃত) হলো পালি ভাষার বিলোপের পর প্রাচীন ভারতের সাহিত্যের ভাষা হয়ে ওঠা তিনটি নাট্য প্রাকৃত ভাষার একটি। এটি একটি মধ্য ইন্দো-আর্য ভাষা, যেটি বৈদিক সংস্কৃত ভাষাকে প্রতিস্থাপিত করেছিল। ** '''মাগধী অপভ্রংশ (Māgadhī Apabhraṃśa):''' মাগধী অপভ্রংশ বলতে মাগধী প্রাকৃত বা পালি প্রাকৃতের পরবর্তী ঐতিহাসিক ধাপকে বোঝানো হয়। *** '''অবহট্‌ঠ (Avahaṭṭha):''' অবহট্‌ঠ হলো মধ্য ইন্দো-আর্যভাষা তথা প্রাকৃত পরবর্তী ঐতিহাসিক ধাপ অপভ্রংশ ভাষার পরবর্তী স্তর বা শেষ পরিণতি। এই ভাষা থেকেই নব্য ভারতীয় আর্যভাষাসমূহের উৎপত্তি। বাংলা ভাষা পূর্ব ভারতীয় মাগধী ভাষা অবহট্‌ঠের পরিণত রূপ। ষষ্ঠ থেকে চতুর্দশ শতাব্দী পর্যন্ত অবহট্‌ঠ ভাষার প্রচলন ছিলো। মাগধী অবহট্‌ঠ থেকে প্রাচীন বাংলা ভাষার জন্ম হয়েছে। === ১.১.২ প্রাপ্ত নিদর্শনের ভিত্তিতে বাংলা ভাষার কালক্রম ও নিদর্শন === * '''প্রাচীন বাংলা (Old Bengali):''' দশম শতাব্দী থেকে ১৩৫০ সাধারণ অব্দ। :: '''নিদর্শন—''' :: ''চর্যাপদ বা বৌদ্ধগান ও দোহা'' - লুইপা, কাহ্নপা ও অন্যান্য। * '''মধ্য বাংলা (Medieval Bengali):''' : '''আদি-মধ্যযুগের বাংলা:''' ১৩৫০ অব্দ থেকে পঞ্চদশ শতাব্দী। :: '''নিদর্শন —''' :: ''শ্রীকৃষ্ণকীর্তন'' - বড়ু চণ্ডীদাস, চতুর্দশ শতাব্দী; :: ''শ্রীকৃষ্ণবিজয়'' - মালাধর বসু, পঞ্চদশ শতাব্দী; :: ''রামায়ণ'' - কৃত্তিবাস, পঞ্চদশ শতাব্দী; :: ''মনসাবিজয়'' - বিপ্রদাস পিপিলাই, পঞ্চদশ শতাব্দী; :: ''চণ্ডীমঙ্গল'' - মানিক দত্ত, পঞ্চদশ শতাব্দী; :: ''ইউসুফ জোলেখা'' - শাহ মুহম্মদ সগীর, আনুমানিক পঞ্চদশ শতাব্দী; :: ''পদ্মাপুরাণ (মনসামঙ্গল)'' - বিজয়গুপ্ত, পঞ্চদশ শতাব্দী। : '''অন্ত্য-মধ্যযুগের বাংলা:''' ষোড়শ থেকে অষ্টাদশ শতাব্দী। :: '''নিদর্শন —''' :: ''চণ্ডীমঙ্গল'' - মুকুন্দরাম চক্রবর্তী, ষোড়শ শতাব্দী; :: ''লাইলী মজনু'' - দৌলত উজির বাহরাম খান, ষোড়শ শতাব্দী; :: ''পদ্মাবতী'' - আলাওল, সপ্তদশ শতাব্দী; :: ''সতীময়না ও লোরচন্দ্রাণী''- দৌলত কাজী, সপ্তদশ শতাব্দী; :: ''মহাভারত'' - কাশীরাম দাস, সপ্তদশ শতাব্দী; :: ''অন্নদামঙ্গল'' - ভারতচন্দ্র, অষ্টাদশ শতাব্দী। * '''আধুনিক বাংলা (Modern Bengali):''' ঊনবিংশ শতাব্দী থেকে বর্তমান। :: '''নিদর্শন —''' :: ''গীতাঞ্জলি'' - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর, ১৯১৩ খ্রিস্টাব্দ; :: ''অগ্নিবীণা'' - কাজী নজরুল ইসলাম, ১৯২৩ খ্রিস্টাব্দ; :: এবং অন্যান্য। == ১.২ বাংলা শব্দভাণ্ডার == বাংলা ভাষায় মোট শব্দের সংখ্যা প্রায় এক লাখ। উৎস বিবেচনায় বাংলা ভাষার এ শব্দভাণ্ডারকে চারটি শ্রেণিতে ভাগ করা যায়, যথা: '''তৎসম''', '''তদ্ভব''', '''দেশি''' ও '''বিদেশি শব্দ'''। আবার, তৎসম ও তদ্ভবকে নিজস্ব এবং দেশি ও বিদেশি শব্দকে আগন্তুক উৎসের শব্দ বলা হয়। বাংলা শব্দের সঙ্গে অসমীয়া শব্দের সাদৃশ্য রয়েছে এবং প্রকৃতপক্ষে অসমীয়াই বাংলার সবচেয়ে নিকটবর্তী স্বীকৃত ভাষা। আবার নেপালি ভাষার সঙ্গে বাংলা শব্দভাণ্ডারের অনেক মিল খুঁজে পাওয়া যায়। === ১.২.১ তৎসম শব্দ === <div style="padding:5px; font-size:80%; margin:1px 0; border:2px solid #4a904a; background-color: #c8f7c7; width:250px; text-align:center; float:right;">'''তৎসম''' [সংস্কৃত] = তদ্ + সম<br>'''''অর্থ:''''' তার সমান, তদ্রূপ, তৎসদৃশ; সংস্কৃত থেকে গৃহীত ও বাংলায় অবিকৃতরূপে প্রচলিত; সংস্কৃতের অনুরূপ বাংলা শব্দ।</div> প্রাচীন ভারতীয় আর্য ভাষা (বা প্রাচীন ইন্দো-আর্য ভাষা) থেকে বিবর্তিত যেসকল বাংলা শব্দের লিখিত চেহারা সংস্কৃত শব্দের অনুরূপ সেসকল শব্দকে '''তৎসম শব্দ''' বলা হয়। বাংলা ভাষায় তৎসম শব্দের প্রচুর ব্যবহার আছে। রবীন্দ্রনাথ, মধুসূদন, বিদ্যাসাগর এবং বঙ্কিমের মতো শক্তিমান লেখকরা বাংলা ভাষার সাথে প্রচুর পরিমাণে তৎসম শব্দের পরিচয় করিয়েছিলেন। বলা হয়ে থাকে, বাংলার প্রখ্যাত কবি-সাহিত্যিকদের সাধারণ লেখায় ব্যবহৃত শব্দের ২৫ শতাংশই ছিল তৎসম। বাংলা অভিধান এবং বাংলা শব্দভাণ্ডারের প্রায় ৪০ শতাংশ শব্দই তৎসম। এগুলো সরাসরি সংস্কৃত ভাষা থেকে গৃহীত (তাই তৎসম শব্দকে '''সংস্কৃত শব্দ'''ও বলা হয়) এবং বানান একই হলেও বেশ কিছু ক্ষেত্রে উচ্চারণ সংস্কৃত থেকে খানিকটা ভিন্ন। আবার, সংস্কৃত ব্যাকরণ অনুসারে নির্মিত পারিভাষিক শব্দও তৎসম শব্দ হিসেবে গণ্য। ; উদাহরণ — : '''সাধারণ:''' অঙ্গ, অক্ষি, অগ্নি, অশ্ব, আকাশ, আঘাত, ইন্দু, ইষ্ট, ঈন্সা, ঈশ্বর, উত্তর, উদর, ঋণ, ঐক্য, ঐহিক, ওষধি, ঔজ্জ্বল্য, ঔষধ, কবি, কান্তি, কুটুম্ব, কুঠার, কৃষি, ক্রোধ, ক্ষতি, গগন, গ্রহ, গ্রাম, গীত, গুরু, ঘর্ম, চন্দ্র, চরণ, ছবি, ছাত্র, ছিন্ন, জল, জীবন, ঝঞ্ঝা, তত্ত্ব, তৃণ, দন্ত, দান, দিক, ধান্য, ধূম, নক্ষত্র, নদী, নর, নিশা, নূতন, নৌকা, পত্র, পথ, পর্বত, পাদপ, পৃথিবী, প্রশ্ন, প্রান্ত, ফল, বংশ, বজ্র, বণিক, বৎস, বৎসর, বন, বন্ধু, বর্ষা, বায়ু, বিদ্যা, বীণা, বৃক্ষ, ব্যক্তি, ভক্তি, ভূমি, ভৃত্য, মধু, মাতা, মানব, মাল্য, মিত্র, যুবা, রাত্রি, রিক্ত, লজ্জা, লোহিত, শক্তি, শান্তি, শিক্ষা, শ্রম, ষণ্ড, সন্তান, সভা, সঞ্চয়, সাগর, সূর্য, সিংহ, স্নেহ, স্ত্রী, স্থল, হেতু, হেম প্রভৃতি। : '''পারিভাষিক ও যৌগিক:''' অধ্যাদেশ, মহাপরিচালক, সচিবালয়, গণপ্রজাতন্ত্রী, অঙ্গসজ্জা, অঙ্গহানি, অক্ষিগোলক, অগ্নিগর্ভ, অশ্বশক্তি প্রভৃতি। === ১.২.১ (ক) অর্ধ-তৎসম শব্দ === যেসব শব্দ তৎসম শব্দ থেকে উচ্চারণবিকৃতির মাধ্যমে সরাসরি এসেছে, সেগুলোর নাম '''অর্ধ-তৎসম''' বা '''ভগ্ন-তৎসম''' শব্দ ('''ভগ্ন-সংস্কৃত'''ও বলা যায়)। এই উচ্চারণবিকৃতিতে বাংলার ধ্বনিপরিবর্তনের বিশেষ রীতিগুলো কাজ করেছে। আবার কিঞ্চিৎ অর্থ পরিবর্তন এখানেও লক্ষ করা যায়। চলিত ভাষায় এ ধরনের শব্দের ছড়াছড়ি। নাটক, গল্প বা উপন্যাসের সংলাপে চরিত্র অনুযায়ী অর্ধ-তৎসম শব্দের ব্যবহার খুবই ব্যাপক। ; উদাহরণস্বরূপ— : অঘ্রাণ (<অগ্রহায়ণ), অবিশ্যি (<অবশ্য), আউশ (<আশু), ইচ্ছে (<ইচ্ছা), উচ্ছুগ্‌গু (<উৎসর্গ), কোবরেজ (<কবিরাজ), কেত্তন (<কীর্তন), খিদে (<ক্ষুধা), গিন্নি (<গৃহিণী), গেরাম (<গ্রাম), গেরস্ত (<গৃহস্ত), ঘেন্না (<ঘৃণা), চন্দর (<চন্দ্র), চিকিচ্ছে (<চিকিৎসা), চিত্তির (<চিত্র), ছিরি (<শ্রী),ছেদ্দা (<শ্রদ্ধা), জোছনা (<জ্যোৎস্না), তন্তর (<তন্ত্র), নিশ্চিন্দি (<নিশ্চিন্ত), পথ্যি (<পথ্য), পিচেশ (<পিশাচ), পুত্তুর (<পুত্র), পেতনী (<প্রেতিনী), পেল্লাদ (<প্রহ্লাদ), পেল্লায় (<প্রলয়), প্রাচিত্তির (<প্রায়শ্চিত্ত), বিষ্টি (<বৃষ্টি), বেস্পতি (<বৃহস্পতি), বোষ্টম (<বৈষ্ণব), ভাদ্দর (<ভাদ্র), মন্তর (<মন্ত্র), মাগ্‌গি (<মহার্ঘ), মিত্তির (<মিত্র), মোচ্ছব (<মহোৎসব), যজ্ঞি (<যজ্ঞ), রুদ্দুর (<রৌদ্র), শত্তুর (শত্রু), শুদ্দুর (<শুদ্র), শোলোক (<শ্লোক), সত্যি (<সত্য), সূয্যি (<সূর্য), সোমত্ত (<সমর্থ), সোয়াস্তি (<স্বস্তি), সোয়াদ (<স্বাদ), হত্তকি (<হরীতকী), হাসি (<হাস) ইত্যাদি। : '''কবিতায়:''' যতন (<যত্ন), রতন (<রত্ন), মুকুতা (<মুক্তা) প্রভৃতি তদ্‌ভব শব্দ। === ১.২.১ (খ) সংস্কৃতায়িত শব্দ === বাংলা ভাষায় এমন কতক শব্দ আছে যেগুলো মূলত সংস্কৃত নয়, আর্যেতর শব্দ যাদের সংস্কৃত করে নেওয়া হয়েছে। : '''উদাহরণস্বরূপ—''' অলাবু, কার্পাস, কম্বল, ঘণ্টা, ঘোটক, পুষ্প, পূজা, মঙ্গল, মর্কট, ময়ূর, মীন, অট্ট, অম্বা, কেকা, গঙ্গা, গণ্ডার, কুক্কুট, কোকিল, মুকুট, ডিম্ব, চুম্বন, পণ্ডিত, দুন্দুভি, ঠাকুর, তুরুক প্রভৃতি। এছাড়া, গ্রিক— হোরা, কেন্দ্র, সুড়ঙ্গ (<সুরিংক্স), দাম (<দ্রম্য), দিনারও সংস্কৃতায়িত শব্দ। '''—জ্যোতিভূষণ চাকী।''' === ১.২.১ (গ) প্রতিশব্দ === একেকটি তৎসম শব্দের অনেক প্রতিশব্দ আছে। এসব প্রতিশব্দ বিশ্লেষণ করলে আমরা দেখব এগুলিতে প্রতিফলিত হয়েছে আমাদের চিন্তা, চেতনা, বিশ্বাস ও সংস্কার। প্রতিশব্দের ছন্দোবদ্ধ অভিধানগুলো দেখে আমরা অবাক হই। শব্দের কী বৈচিত্র্য। কী বহুলতা। কিন্তু কালক্রমে প্রতিশব্দগুলির অধিকাংশই অবাচক হয়ে পড়ে। দু-তিনটি শব্দই ব্যবহারে আসে। '''—জ্যোতিভূষণ চাকী।''' === ১.২.২ তদ্ভব শব্দ === <div style="padding:5px; font-size:80%; margin:1px 0; border:2px solid #4a904a; background-color: #c8f7c7; width:250px; text-align:center; float:right;">'''তদ্ভব''' [সংস্কৃত] = তদ্ + √ভূ + অ<br>'''''অর্থ:''''' তা থেকে উৎপন্ন, সংস্কৃত থেকে জাত (উদ্ভূত); সংস্কৃত থেকে উদ্ভুত ও ক্রমশ পরিবর্তিত হয়ে বাংলা ভাষায় গৃহীত ও প্রচলিত; প্রাকৃত শব্দ– প্রাচীন ইন্দো-আর্য ভাষা থেকে ক্রমবিবর্তনের মাধ্যমে রূপান্তরিত শব্দ।<br>('''যেমন:''' চন্দ্র→চন্দ→চাঁদ, কৃষ্ণ→কহ্ন→কণহ→কানাই।)</div> তদ্ভব বলতে সংস্কৃত থেকে উদ্ভূত শব্দকে বোঝানো হলেও, মূলত প্রাচীন ভারতীয় আর্যভাষা থেকে বিবর্তিত যেসব শব্দ বাংলা ভাষায় সম্পূর্ণভাবে স্বতন্ত্র, সেগুলোকেই '''তদ্ভব শব্দ''' বলা হয়। তদ্ভব শব্দগুলি বাংলা ভাষার মূল উপাদান, তাই এর আরেক নাম '''খাঁটি বাংলা শব্দ'''। সংস্কৃত-প্রাকৃত ব্যাকরণে তদ্ভব বোঝাতে '''তজ্জ''' শব্দটিও ব্যবহৃত হয়েছে। বাঙালির দৈনন্দিন জীবনে ব্যবহৃত শব্দের অধিকাংশই তদ্ভব। সাহিত্যের ক্ষেত্রেও খ্যাতনামা লেখকদের রচনার ৬০ শতাংশ শব্দই তদ্ভব। বাংলা শব্দভাণ্ডারের প্রায় ১৬ শতাংশ শব্দই তদ্ভব। প্রাকৃতভাষা থেকে জাত (উৎপন্ন) বলে তদ্ভব শব্দকে '''প্রাকৃতজ শব্দ'''ও বলা হয়। এই শব্দগুলির মাঝে ভাষার পরিবর্তনের ইতিহাস লুকিয়ে আছে বলে ভাষাতত্ত্বের দিক থেকে এই শব্দগুলির গুরুত্ব অনেক বেশি। এসকল সাধারণ তদ্ভব ছাড়াও আরেকধরনের তদ্ভব শব্দ আছে, যাদের বলা যায় '''রূপান্তরিত তদ্ভব শব্দ'''। এগুলো অন্য ভাষা থেকে সংস্কৃত ভাষায় আগত শব্দ ধ্বনি পরিবর্তনের নিয়মে অন্যান্য তদ্ভবের মতোই রূপান্তরিত হয়ে বাংলা ভাষায় গৃহীত হয়েছে। ; উদাহরণ — : আঁক (<অঙ্ক), আজ (<অদ্য), আট (<অষ্ট), আর (<অপর), আরতি (<আরাত্রিক), উঁচু (<উচ্চ), উট, উনুন (<উষ্ণাপন), কাঠ (<কাষ্ঠ), কাজ (<কার্য), কাজল, কান, কানাই, কামার (<কর্মকার), কুমার (<কুম্ভকার), কুমির, কেয়া (<কেতক), খাজা, খাট (<খট্টা), খেত (<ক্ষেত্র), গা (<গাত্র), গোয়ালা (<গোপাল), গোরু, ঘর (<গৃহ), ঘড়ি, ঘা, ঘাড়, ঘোড়া, চাকা (<চক্র), চামার (<চর্মকার), চাঁদ, চোখ (<চক্ষু), ছা (<শাব), ছাতা (<ছত্র), জামাই, জিভ, জেলে, ঝি, ঠাঁই, তামা (<তাম্র), তেল, তেতো, থাম, থাল, দই, দাঁত (<দন্ত), দিঘি, দিয়াশলাই, দুধ, দুপুর, ধাম, ননদ, নাক, নাচ (<নৃত্য), নেবু, পাতা (<পত্র), পাখি (<পক্ষী), পানি, পুকুর (<পুষ্কর), পা, পাহাড়, পিসি, পুথি (<পুস্তিকা), ফুল, বাঁক, বেত, বেয়াই (<বৈবাহিক), বোন, ব্যাটা, ভাই, ভাজ (<ভ্রাতৃজায়া), ভাত, ভুঁই (<ভূমি), ভুল, মা (<মাতৃ), মাছ (<মৎস্য), মাছি (<মক্ষিকা), মামা, মাসি, মেয়ে, শাঁখ (<শঙ্খ), ষাঁড়, সাঁই, সাত (<সপ্ত), সাপ, সাঁওতাল (<সামন্তপাল), সাঁতার (<সন্তরণ), সোনা (<স্বর্ণ), হাট (<হট্ট), হাত, হাতি (<হস্তিন্), হালকা প্রভৃতি। === ১.২.৩ দেশি শব্দ === পূর্বভারত কিংবা বঙ্গদেশে আর্যদের প্রসার ও আর্যভাষার প্রভাব বিস্তৃত হওয়ার আগেও এদেশে অন্য মানুষজন ছিলেন, তাদের আলাদা ভাষাও ছিল। ইন্দো-আর্য ভাষার (ভারতীয় আর্য ভাষা) আগমনের পূর্বে এই অঞ্চলে বাসিন্দা তথা আদিবাসীদের ভাষা থেকে আগত শব্দগুলোকে বলা হয় '''দেশি শব্দ'''। এসব অনার্য ভাষার বেশিরভাগই এখন স্মৃতির আড়ালে হারিয়ে গেছে। তবু তার মধ্যে কিছু শব্দ বাংলার মতো নব্য-ভারতীয় আর্য ভাষায় রয়ে গেছে। বাংলা ভাষায় প্রায় ষোলো হাজার (১৬ শতাংশ) দেশি শব্দ রয়েছে। অনেক সময় এসব শব্দের মূল নির্ধারণ করা যায় না। শিকড়ের দিক থেকে কোনো শব্দ অস্ট্রিক (মুণ্ডারি, কোল, ভিল), কিছু দ্রাবিড় (তামিল, তেলুগু, কন্নড), কিছুবা মঙ্গোলয়েড (তিব্বতি-বর্মী)। এই শব্দগুলিই বাংলা শব্দভান্ডারের সবচেয়ে প্রাচীন শব্দ। তাই '''খাঁটি দেশি শব্দ''' একমাত্র এগুলিকেই বলা চলে। ; উদাহরণ — : '''অস্ট্রিক (অস্ট্রোএশীয়):''' কুড়ি, কুলা, কানা (অন্ধ), কালা (বধির); গাদা, পাল, লাঙল, জোয়াল, খড়, চাটাই, ছাঁচ, ছোট, ঝাড়, ধামা, চাল, শিকড়, লেবু, ডাব, ঢং, তেঁতুল, কলা, খোঁচা, খোঁজ, খোঁপা, মাঠ, নেড়া (কচি), টোপর, ঠ্যাং, ডাগর, ঢোল, ঢাক, ঘুড়ি, ঝিনুক, কাঁটা; গড়, গড়া, গণ্ডা, গোটা, চালুনি, চালা, ঝাণ্ডা, ঝলক, ঝাপটা, ঝালি, ঝিঙা, ঝুড়ি, ঝুলি, ঝোলা, ঠিকা, ডউয়া, ডাল, ডালা, ঢাল, ঢুলা, ঢেঁকি, ঢেপসা; বোঙ্গা; কামড়, কাঙাল, টিলা, গোর্দ, হাঁড়িয়া প্রভৃতি। : '''দ্রাবিড়:''' গুড়ি (শিলিগুড়ি), ইচা (মাছ), পেট, চুলা, চুরুট, চুট্টা, গাড়ু, ঝোল, মুড়ি, চিংড়ি, কাতলা, বাদুড়, গঞ্জ, দর, খুকি, খোকন, পিলে (ছেলেপিলে), মোট, কালা (কালো রং), মুণ্ডু, হাঁড়ি, কুঁড়ে (ঘর), টক, আড়ত, নারিকেল, ওল, গাড়ি, প্যান্ডেল; কটাল, কড়িয়াল, কারি প্রভৃতি। : '''তিব্বতি-বর্মী (মঙ্গোলয়েড):''' দোয়েল, ফিঙে, চট, ঘ্যাঁট (তরকারি), ঝিলিক, শোল (মাছ), কচি, ল্যাংড়া, ঝোপ প্রভৃতি। === ১.২.৪ বিদেশি শব্দ === রাজনৈতিক, ধর্মীয়, সাংস্কৃতিক ও বাণিজ্যিক তথা নানান ঐতিহাসিক কারণে বাংলা অঞ্চলের সঙ্গে বিভিন্ন দেশ ও জাতির আন্তঃসম্পর্ক তৈরি হয় এবং সেসব জাতিগোষ্ঠীর মানুষের ভাষা থেকে বহু শব্দ বাংলা ভাষায় স্থান করে নিয়েছে, এই শব্দগুলিকে '''বিদেশি শব্দ''' হিসেবে সংজ্ঞায়িত করা হয়। বাংলা ভাষায় বিদেশি শব্দের প্রভাব অনেক বেশি, যার সংখ্যা প্রায় আটাশ হাজার (২৮ শতাংশ)। এই সংখ্যা বাংলার সুদীর্ঘ ইতিহাসে নানা জাতি-গোষ্ঠীর সঙ্গে যোগাযোগ ও সাংস্কৃতিক বিনিময়ের গভীরতা স্পষ্ট করে। বিদেশি শব্দের মধ্যে ফারসি, আরবি, ইংরেজি, পোর্তুগিজ, ফরাসি, ওলন্দাজ, তুর্কি ইত্যাদি ভাষার শব্দের আধিক্য রয়েছে। ; উদাহরণ — : '''ফারসি:''' আওয়াজ, আঙ্গুর, আদমি, আবহাওয়া, আমদানি, আয়না, আরাম, আস্তে, কম, কাগজ, কারখানা, খারাপ, খোদা, খুব, খুন, গরম, গুনাহ, চশম, চশমা, চাকর, চাদর, চাকরি, জবানবন্দি, জান, জানোয়ার, জায়গা, জিন্দা, ডেগচি, তারিখ, তোশক, দফতর, দম, দরবার, দস্তখত, দের, দোজখ, দোকান, দৌলত, নমুনা, নামাজ, নালিশ, পছন্দ, পর্দা, পয়গম্বর, ফেরেশতা, বদ, বাগান, বকশিশ, বদমাশ, বাদশাহ, বান্দা, বেগম, বেহেশত, মুসলমান, মেথর, রসদ, রফতানি, রাস্তা, রোজ, রোজা, হাঙ্গামা, হিন্দু প্রভৃতি। : '''আরবি:''' আল্লাহ্, আদালত, আলেম, আসল, ইনসান, ইসলাম, ঈমান, ঈদ, উকিল, ওজন, ওজর, ওজু, এজলাস, এলাকা, এলেম, কলম, কানুন, কিতাব, কিসমত, কিয়ামত, কুরআন, কেচ্ছা, কোরবানি, খবর, খারিজ, খালি, খালাস, খেয়াল, গরিব, গায়েব, গোসল, জমা, জাকাত, জান্নাত, জাহান্নাম, তওবা, তসবি, তারিখ, দুনিয়া, দোয়াত, নগদ, নকল, ফকির, বদল, বাকি, মহকুমা, মুন্সেফ, মোক্তার, রায়, শয়তান, সাহেব, সনদ, সন, হজ, হাদিস, হারাম, হালাল, হিসাব, হেকিম প্রভৃতি। : '''ইংরেজি:''' অফিস, আফিম, ইউনিভার্সিটি, ইউনিয়ন, জেল, ডাক্তার, পুলিশ, ব্যাংক, ভোট, নোট, ইস্কুল, স্কুল, হাসপাতাল, কাপ, গ্লাস, চেয়ার, টেবিল, বাক্স, বোতল, ব্যাগ, লণ্ঠন, লাইব্রেরি, পাউডার, পেনসিল, প্লাস্টিক, ফুটবল, মাস্টার, কলেজ, আস্তাবল, সাইকেল, টাউট, টিন, ইঞ্জিন, ক্যাঙারু, বুমেরাং প্রভৃতি। : '''পোর্তুগিজ:''' আলমারি, আয়া, ইস্ত্রি, ইস্পাত, কামিজ, গামলা, চাবি, জানালা, তামাক, পেরেক, ফিতা, বারান্দা, বালতি, বেহালা, বোতাম, মেজ, সাবান, কেদারা, আতা, আনারস, কাজু, কপি, পাঁউ, পেঁপে, নিলাম, পেয়ারা, সালাদ, ক্রুশ, গির্জা, যিশু, পাদ্রি, ইংরেজ প্রভৃতি। : '''ফরাসি''' বা '''ফ্রেন্স:''' ওলন্দাজ, কার্তুজ, রেস্তোরাঁ, শেমিজ, পাতি, ডিপো, কুপন প্রভৃতি। : '''তুর্কি:''' আপা, কোরমা, ক্যাচি (কাঁচি), খান, খাতুন, বেগম, চকমক, চাকর, চাকু, তোপ, দারোগা প্রভৃতি। : '''ওলন্দাজ''' বা '''ডাচ:''' ইস্কাবন, ইশকাপন, রুইতন, হরতন, চিড়িতন, টেক্কা, তুরুপ, ইস্ক্রুপ প্রভৃতি। : '''ইতালীয়:''' ফ্যাসিস্ট, স্টুডিও, ম্যালেরিয়া, মাফিয়া প্রভৃতি। : '''হিন্দি:''' পানি, ধোলাই, লাগাতার, ঘুগনি, সমঝোতা প্রভৃতি। : '''জাপানি:''' মাঙ্গা, অ্যানিমে, সুনামি, সুডোকু, রামেন, রিকশা, হারাকিরি প্রভৃতি। : '''চীনা:''' চা, চিনি, সাম্পান। : '''বর্মী:''' লুঙ্গি, ফুঙ্গি প্রভৃতি। : '''জার্মান:''' নাৎসি, কিন্ডারগার্টেন প্রভৃতি। === ১.২.৫ বাংলা শব্দের উৎস: একটি আধুনিক বিন্যাস === বাংলা একাডেমির ''প্রমিত বাংলা ভাষার ব্যাকরণ'' (২০১৭)-এ বাংলা শব্দের উৎস-বিন্যাস প্রচলিত বিভাজন থেকে ভিন্ন। নিচে সেই ছকটি দেওয়া হলো: {{Tree chart/start}} {{Tree chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | |উৎস|উৎস='''বাংলা শব্দভান্ডার'''}} {{Tree chart| | | | | |,|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.|}} {{Tree chart| | | | |প্রাচীন| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |অন্যান্য|প্রাচীন=প্রাচীন ভারতীয় আর্যভাষা|অন্যান্য=অন্যান্য ভাষা}} {{Tree chart| |,|-|-|-|+|-|-|-|.| | | | | | |,|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.|}} {{Tree chart|সং| |ভগ্ন| |বি| | | | |উপ| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |বহি|সং='''সংস্কৃত'''|ভগ্ন='''ভগ্নসংস্কৃত'''|বি='''বিবর্তিত'''|উপ=উপমহাদেশীয় ভাষা|বহি='''বহির্বতী'''}} {{Tree chart| | | | | | | | | |,|-|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|-|-|-|.| | | | | | | | | | | | | | | | | | |,|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.|}} {{Tree chart| | | | | | | | |ন| | | | | | | | | | | | | |অ| | | | | | | | | | | | | | | | |ই| | | | | | | | | | | | | | | | | | |অন্য|ন='''নব্যভারতীয় আর্যভাষা'''|অ='''অন্‌আর্য'''|ই=ইউরোপীয়|অন্য=অন্যান্য প্রাচ্য}} {{Tree chart| |,|-|-|-|v|-|-|-|+|-|-|-|v|-|-|-|.| | | | |,|-|-|+|-|-|-|.| | | |,|-|-|v|-|-|-|v|-|-|-|+|-|-|-|v|-|-|-|.| | | | | | |,|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|.|}} {{Tree chart|হ| |গ| | ম| |প| |মৈ| |দ্রা| |অস| |অজ| |ই| |জ| |ফ| |গ্র| |রু| |হি| | | |প্রান্ত| | | | | | | | | |মধ্য|হ=হিন্দি-উর্দু|গ=গুজরাতি|ম=মারাঠি|প=পাঞ্জাবি|মৈ=মৈথিলী|দ্রা=দ্রাবিড়|অস=অস্ট্রিক|অজ=অজ্ঞাতমূল|ই=ইংরেজি|জ=জার্মান|ফ=ফরাসি|গ্র=গ্রিক|রু=রুশ|হি=হিস্পানি|প্রান্ত=প্রান্তভাষা|মধ্য=মধ্যপ্রাচ্য}} {{Tree chart|| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |,|-|-|-|+|-|-|-|.| | | |,|-|-|-|+|-|-|-|.|}} {{Tree chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |চী| |ব| |জা| | |আ| |ফা| |তু|চী=চীনা|ব=বর্মী|জা=জাপানি|আ=আরবি|ফা=ফারসি|তু=তুর্কি|}} : এখানে, :: '''সংস্কৃত'''=তৎসম :: '''ভগ্নসংস্কৃত'''=অর্ধতৎসম :: '''বিবর্তিত'''=তদ্ভব :: '''অন্‌আর্য'''=দেশি :: '''নব্যভারতীয় আর্যভাষা'''+'''বহির্বতী'''=বিদেশি {{Tree chart/end}} [[বিষয়শ্রেণী:বাংলা ভাষা]] [[বিষয়শ্রেণী:বাংলা ভাষার ব্যাকরণ]] {{বইয়ের বিষয়শ্রেণী}} tdrxunixx4hlhd4w59x1jagxmq2apfh 107841 107840 2026-11-08T17:33:50Z Suadur Rahman 11082 /* ১.২.১ (ক) অর্ধ-তৎসম শব্দ */ 107841 wikitext text/x-wiki '''বাংলা''' একটি ধ্রুপদি ইন্দো-আর্য ভাষা, যা দক্ষিণ এশিয়ার বাঙালি জাতির ভাব প্রকাশের প্রধান মাধ্যম। পৃথিবীর হাজারো ভাষার ভিড়েও এটি স্বকীয়-অনন্য-গৌরবোজ্জ্বল স্থানের অধিকারী। এটি কেবল বাঙালির যোগাযোগের মাধ্যম নয়, বরং রক্তস্নাত ত্যাগের বিনিময়ে অর্জিত এক পরম সম্পদ। ২০২৫ সালের হিসেব অনুসারে বাংলা ভাষা প্রায় ২৪.২ কোটি মানুষের মাতৃভাষা (প্রথম ভাষা) এবং আরও প্রায় ৪.৩ কোটি মানুষের দ্বিতীয় ভাষা। এটি মাতৃভাষীর সংখ্যায় বিশ্বে ষষ্ঠ এবং মোট ব্যবহারকারীর সংখ্যায় বিশ্বের সপ্তম বৃহত্তম ভাষা। বাংলাদেশের একমাত্র রাষ্ট্রভাষা তথা সরকারি ভাষা বাংলা এবং ভারতের একটি তফসিলি (বা সংবিধান স্বীকৃত) ভাষা। এটি ভারতের পশ্চিমবঙ্গ, ত্রিপুরা এবং আসামের বরাক উপত্যকার সরকারি ভাষা। বঙ্গোপসাগরের আন্দামান দ্বীপপুঞ্জের প্রধান কথ্য ভাষা বাংলা। এছাড়া, ভারতের ঝাড়খণ্ড, বিহার, মেঘালয়, মিজোরাম, ওড়িশার মতো রাজ্যগুলোতে উল্লেখযোগ্য সংখ্যায় বাংলাভাষী জনগণ রয়েছেন। ভারত সরকার ২০২৪ সালের ৩রা অক্টোবরে বাংলাকে ধ্রুপদী ভাষার মর্যাদা দেয়। {{অবস্থা|75%}} == ১.১ বাংলা ভাষার পূর্বসূরি == <center>[[চিত্র:ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষা পরিবার থেকে বাংলা ভাষা.jpg|700px]]<br><small>ভাষা পরিবার বিভাজনের মাধ্যমে বাংলা ভাষার অবস্থান দেখানো হলো। এটি বাংলা ভাষার সাথে অন্যান্য নিকটাত্মীয় ভাষার সম্পর্ক বুঝতে সাহায্য করতে পারে।</small></center> বাংলা ভাষা ইন্দো-ইউরোপীয় পরিবারের একটি ভাষা। আনুমানিক এক হাজার বছর পূর্বে পূর্ব-ভারতীয় আর্য ভাষা বা পূর্বাঞ্চলীয় ইন্দো-আর্য ভাষার প্রাকৃত রূপ, তথা 'মাগধী প্রাকৃত' থেকে বাংলা ভাষার জন্ম। বাংলা ভাষার নিকটতম আত্মীয় ''অসমীয়া'' ও ''ওড়িয়া'' ভাষা। বাংলা ভাষার পূর্বসূরী ভাষাগুলোর হলো: * '''মাগধী প্রাকৃত (Māgadhī Prākrīt):''' মাগধী প্রাকৃত (পালি-প্রাকৃত) হলো পালি ভাষার বিলোপের পর প্রাচীন ভারতের সাহিত্যের ভাষা হয়ে ওঠা তিনটি নাট্য প্রাকৃত ভাষার একটি। এটি একটি মধ্য ইন্দো-আর্য ভাষা, যেটি বৈদিক সংস্কৃত ভাষাকে প্রতিস্থাপিত করেছিল। ** '''মাগধী অপভ্রংশ (Māgadhī Apabhraṃśa):''' মাগধী অপভ্রংশ বলতে মাগধী প্রাকৃত বা পালি প্রাকৃতের পরবর্তী ঐতিহাসিক ধাপকে বোঝানো হয়। *** '''অবহট্‌ঠ (Avahaṭṭha):''' অবহট্‌ঠ হলো মধ্য ইন্দো-আর্যভাষা তথা প্রাকৃত পরবর্তী ঐতিহাসিক ধাপ অপভ্রংশ ভাষার পরবর্তী স্তর বা শেষ পরিণতি। এই ভাষা থেকেই নব্য ভারতীয় আর্যভাষাসমূহের উৎপত্তি। বাংলা ভাষা পূর্ব ভারতীয় মাগধী ভাষা অবহট্‌ঠের পরিণত রূপ। ষষ্ঠ থেকে চতুর্দশ শতাব্দী পর্যন্ত অবহট্‌ঠ ভাষার প্রচলন ছিলো। মাগধী অবহট্‌ঠ থেকে প্রাচীন বাংলা ভাষার জন্ম হয়েছে। === ১.১.২ প্রাপ্ত নিদর্শনের ভিত্তিতে বাংলা ভাষার কালক্রম ও নিদর্শন === * '''প্রাচীন বাংলা (Old Bengali):''' দশম শতাব্দী থেকে ১৩৫০ সাধারণ অব্দ। :: '''নিদর্শন—''' :: ''চর্যাপদ বা বৌদ্ধগান ও দোহা'' - লুইপা, কাহ্নপা ও অন্যান্য। * '''মধ্য বাংলা (Medieval Bengali):''' : '''আদি-মধ্যযুগের বাংলা:''' ১৩৫০ অব্দ থেকে পঞ্চদশ শতাব্দী। :: '''নিদর্শন —''' :: ''শ্রীকৃষ্ণকীর্তন'' - বড়ু চণ্ডীদাস, চতুর্দশ শতাব্দী; :: ''শ্রীকৃষ্ণবিজয়'' - মালাধর বসু, পঞ্চদশ শতাব্দী; :: ''রামায়ণ'' - কৃত্তিবাস, পঞ্চদশ শতাব্দী; :: ''মনসাবিজয়'' - বিপ্রদাস পিপিলাই, পঞ্চদশ শতাব্দী; :: ''চণ্ডীমঙ্গল'' - মানিক দত্ত, পঞ্চদশ শতাব্দী; :: ''ইউসুফ জোলেখা'' - শাহ মুহম্মদ সগীর, আনুমানিক পঞ্চদশ শতাব্দী; :: ''পদ্মাপুরাণ (মনসামঙ্গল)'' - বিজয়গুপ্ত, পঞ্চদশ শতাব্দী। : '''অন্ত্য-মধ্যযুগের বাংলা:''' ষোড়শ থেকে অষ্টাদশ শতাব্দী। :: '''নিদর্শন —''' :: ''চণ্ডীমঙ্গল'' - মুকুন্দরাম চক্রবর্তী, ষোড়শ শতাব্দী; :: ''লাইলী মজনু'' - দৌলত উজির বাহরাম খান, ষোড়শ শতাব্দী; :: ''পদ্মাবতী'' - আলাওল, সপ্তদশ শতাব্দী; :: ''সতীময়না ও লোরচন্দ্রাণী''- দৌলত কাজী, সপ্তদশ শতাব্দী; :: ''মহাভারত'' - কাশীরাম দাস, সপ্তদশ শতাব্দী; :: ''অন্নদামঙ্গল'' - ভারতচন্দ্র, অষ্টাদশ শতাব্দী। * '''আধুনিক বাংলা (Modern Bengali):''' ঊনবিংশ শতাব্দী থেকে বর্তমান। :: '''নিদর্শন —''' :: ''গীতাঞ্জলি'' - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর, ১৯১৩ খ্রিস্টাব্দ; :: ''অগ্নিবীণা'' - কাজী নজরুল ইসলাম, ১৯২৩ খ্রিস্টাব্দ; :: এবং অন্যান্য। == ১.২ বাংলা শব্দভাণ্ডার == বাংলা ভাষায় মোট শব্দের সংখ্যা প্রায় এক লাখ। উৎস বিবেচনায় বাংলা ভাষার এ শব্দভাণ্ডারকে চারটি শ্রেণিতে ভাগ করা যায়, যথা: '''তৎসম''', '''তদ্ভব''', '''দেশি''' ও '''বিদেশি শব্দ'''। আবার, তৎসম ও তদ্ভবকে নিজস্ব এবং দেশি ও বিদেশি শব্দকে আগন্তুক উৎসের শব্দ বলা হয়। বাংলা শব্দের সঙ্গে অসমীয়া শব্দের সাদৃশ্য রয়েছে এবং প্রকৃতপক্ষে অসমীয়াই বাংলার সবচেয়ে নিকটবর্তী স্বীকৃত ভাষা। আবার নেপালি ভাষার সঙ্গে বাংলা শব্দভাণ্ডারের অনেক মিল খুঁজে পাওয়া যায়। === ১.২.১ তৎসম শব্দ === <div style="padding:5px; font-size:80%; margin:1px 0; border:2px solid #4a904a; background-color: #c8f7c7; width:250px; text-align:center; float:right;">'''তৎসম''' [সংস্কৃত] = তদ্ + সম<br>'''''অর্থ:''''' তার সমান, তদ্রূপ, তৎসদৃশ; সংস্কৃত থেকে গৃহীত ও বাংলায় অবিকৃতরূপে প্রচলিত; সংস্কৃতের অনুরূপ বাংলা শব্দ।</div> প্রাচীন ভারতীয় আর্য ভাষা (বা প্রাচীন ইন্দো-আর্য ভাষা) থেকে বিবর্তিত যেসকল বাংলা শব্দের লিখিত চেহারা সংস্কৃত শব্দের অনুরূপ সেসকল শব্দকে '''তৎসম শব্দ''' বলা হয়। বাংলা ভাষায় তৎসম শব্দের প্রচুর ব্যবহার আছে। রবীন্দ্রনাথ, মধুসূদন, বিদ্যাসাগর এবং বঙ্কিমের মতো শক্তিমান লেখকরা বাংলা ভাষার সাথে প্রচুর পরিমাণে তৎসম শব্দের পরিচয় করিয়েছিলেন। বলা হয়ে থাকে, বাংলার প্রখ্যাত কবি-সাহিত্যিকদের সাধারণ লেখায় ব্যবহৃত শব্দের ২৫ শতাংশই ছিল তৎসম। বাংলা অভিধান এবং বাংলা শব্দভাণ্ডারের প্রায় ৪০ শতাংশ শব্দই তৎসম। এগুলো সরাসরি সংস্কৃত ভাষা থেকে গৃহীত (তাই তৎসম শব্দকে '''সংস্কৃত শব্দ'''ও বলা হয়) এবং বানান একই হলেও বেশ কিছু ক্ষেত্রে উচ্চারণ সংস্কৃত থেকে খানিকটা ভিন্ন। আবার, সংস্কৃত ব্যাকরণ অনুসারে নির্মিত পারিভাষিক শব্দও তৎসম শব্দ হিসেবে গণ্য। ; উদাহরণ — : '''সাধারণ:''' অঙ্গ, অক্ষি, অগ্নি, অশ্ব, আকাশ, আঘাত, ইন্দু, ইষ্ট, ঈন্সা, ঈশ্বর, উত্তর, উদর, ঋণ, ঐক্য, ঐহিক, ওষধি, ঔজ্জ্বল্য, ঔষধ, কবি, কান্তি, কুটুম্ব, কুঠার, কৃষি, ক্রোধ, ক্ষতি, গগন, গ্রহ, গ্রাম, গীত, গুরু, ঘর্ম, চন্দ্র, চরণ, ছবি, ছাত্র, ছিন্ন, জল, জীবন, ঝঞ্ঝা, তত্ত্ব, তৃণ, দন্ত, দান, দিক, ধান্য, ধূম, নক্ষত্র, নদী, নর, নিশা, নূতন, নৌকা, পত্র, পথ, পর্বত, পাদপ, পৃথিবী, প্রশ্ন, প্রান্ত, ফল, বংশ, বজ্র, বণিক, বৎস, বৎসর, বন, বন্ধু, বর্ষা, বায়ু, বিদ্যা, বীণা, বৃক্ষ, ব্যক্তি, ভক্তি, ভূমি, ভৃত্য, মধু, মাতা, মানব, মাল্য, মিত্র, যুবা, রাত্রি, রিক্ত, লজ্জা, লোহিত, শক্তি, শান্তি, শিক্ষা, শ্রম, ষণ্ড, সন্তান, সভা, সঞ্চয়, সাগর, সূর্য, সিংহ, স্নেহ, স্ত্রী, স্থল, হেতু, হেম প্রভৃতি। : '''পারিভাষিক ও যৌগিক:''' অধ্যাদেশ, মহাপরিচালক, সচিবালয়, গণপ্রজাতন্ত্রী, অঙ্গসজ্জা, অঙ্গহানি, অক্ষিগোলক, অগ্নিগর্ভ, অশ্বশক্তি প্রভৃতি। === ১.২.১ (ক) অর্ধ-তৎসম শব্দ === যেসব শব্দ তৎসম শব্দ থেকে উচ্চারণবিকৃতির মাধ্যমে সরাসরি এসেছে, সেগুলোর নাম '''অর্ধ-তৎসম''' বা '''ভগ্ন-তৎসম''' শব্দ ('''ভগ্ন-সংস্কৃত'''ও বলা যায়)। এই উচ্চারণবিকৃতিতে বাংলার ধ্বনিপরিবর্তনের বিশেষ রীতিগুলো কাজ করেছে। আবার কিঞ্চিৎ অর্থ পরিবর্তন এখানেও লক্ষ করা যায়। চলিত ভাষায় এ ধরনের শব্দের ছড়াছড়ি। নাটক, গল্প বা উপন্যাসের সংলাপে চরিত্র অনুযায়ী অর্ধ-তৎসম শব্দের ব্যবহার খুবই ব্যাপক। ; উদাহরণস্বরূপ—: অঘ্রাণ (<অগ্রহায়ণ), অবিশ্যি (<অবশ্য), আউশ (<আশু), ইচ্ছে (<ইচ্ছা), উচ্ছুগ্‌গু (<উৎসর্গ), কোবরেজ (<কবিরাজ), কেত্তন (<কীর্তন), খিদে (<ক্ষুধা), গিন্নি (<গৃহিণী), গেরাম (<গ্রাম), গেরস্ত (<গৃহস্ত), ঘেন্না (<ঘৃণা), চন্দর (<চন্দ্র), চিকিচ্ছে (<চিকিৎসা), চিত্তির (<চিত্র), ছিরি (<শ্রী),ছেদ্দা (<শ্রদ্ধা), জোছনা (<জ্যোৎস্না), তন্তর (<তন্ত্র), নিশ্চিন্দি (<নিশ্চিন্ত), পথ্যি (<পথ্য), পিচেশ (<পিশাচ), পুত্তুর (<পুত্র), পেতনী (<প্রেতিনী), পেল্লাদ (<প্রহ্লাদ), পেল্লায় (<প্রলয়), প্রাচিত্তির (<প্রায়শ্চিত্ত), বিষ্টি (<বৃষ্টি), বেস্পতি (<বৃহস্পতি), বোষ্টম (<বৈষ্ণব), ভাদ্দর (<ভাদ্র), মন্তর (<মন্ত্র), মাগ্‌গি (<মহার্ঘ), মিত্তির (<মিত্র), মোচ্ছব (<মহোৎসব), যজ্ঞি (<যজ্ঞ), রুদ্দুর (<রৌদ্র), শত্তুর (শত্রু), শুদ্দুর (<শুদ্র), শোলোক (<শ্লোক), সত্যি (<সত্য), সূয্যি (<সূর্য), সোমত্ত (<সমর্থ), সোয়াস্তি (<স্বস্তি), সোয়াদ (<স্বাদ), হত্তকি (<হরীতকী), হাসি (<হাস) ইত্যাদি। : কবিতায় যতন (<যত্ন), রতন (<রত্ন), মুকুতা (<মুক্তা) প্রভৃতি তদ্‌ভব শব্দ। === ১.২.১ (খ) সংস্কৃতায়িত শব্দ === বাংলা ভাষায় এমন কতক শব্দ আছে যেগুলো মূলত সংস্কৃত নয়, আর্যেতর শব্দ যাদের সংস্কৃত করে নেওয়া হয়েছে। : '''উদাহরণস্বরূপ—''' অলাবু, কার্পাস, কম্বল, ঘণ্টা, ঘোটক, পুষ্প, পূজা, মঙ্গল, মর্কট, ময়ূর, মীন, অট্ট, অম্বা, কেকা, গঙ্গা, গণ্ডার, কুক্কুট, কোকিল, মুকুট, ডিম্ব, চুম্বন, পণ্ডিত, দুন্দুভি, ঠাকুর, তুরুক প্রভৃতি। এছাড়া, গ্রিক— হোরা, কেন্দ্র, সুড়ঙ্গ (<সুরিংক্স), দাম (<দ্রম্য), দিনারও সংস্কৃতায়িত শব্দ। '''—জ্যোতিভূষণ চাকী।''' === ১.২.১ (গ) প্রতিশব্দ === একেকটি তৎসম শব্দের অনেক প্রতিশব্দ আছে। এসব প্রতিশব্দ বিশ্লেষণ করলে আমরা দেখব এগুলিতে প্রতিফলিত হয়েছে আমাদের চিন্তা, চেতনা, বিশ্বাস ও সংস্কার। প্রতিশব্দের ছন্দোবদ্ধ অভিধানগুলো দেখে আমরা অবাক হই। শব্দের কী বৈচিত্র্য। কী বহুলতা। কিন্তু কালক্রমে প্রতিশব্দগুলির অধিকাংশই অবাচক হয়ে পড়ে। দু-তিনটি শব্দই ব্যবহারে আসে। '''—জ্যোতিভূষণ চাকী।''' === ১.২.২ তদ্ভব শব্দ === <div style="padding:5px; font-size:80%; margin:1px 0; border:2px solid #4a904a; background-color: #c8f7c7; width:250px; text-align:center; float:right;">'''তদ্ভব''' [সংস্কৃত] = তদ্ + √ভূ + অ<br>'''''অর্থ:''''' তা থেকে উৎপন্ন, সংস্কৃত থেকে জাত (উদ্ভূত); সংস্কৃত থেকে উদ্ভুত ও ক্রমশ পরিবর্তিত হয়ে বাংলা ভাষায় গৃহীত ও প্রচলিত; প্রাকৃত শব্দ– প্রাচীন ইন্দো-আর্য ভাষা থেকে ক্রমবিবর্তনের মাধ্যমে রূপান্তরিত শব্দ।<br>('''যেমন:''' চন্দ্র→চন্দ→চাঁদ, কৃষ্ণ→কহ্ন→কণহ→কানাই।)</div> তদ্ভব বলতে সংস্কৃত থেকে উদ্ভূত শব্দকে বোঝানো হলেও, মূলত প্রাচীন ভারতীয় আর্যভাষা থেকে বিবর্তিত যেসব শব্দ বাংলা ভাষায় সম্পূর্ণভাবে স্বতন্ত্র, সেগুলোকেই '''তদ্ভব শব্দ''' বলা হয়। তদ্ভব শব্দগুলি বাংলা ভাষার মূল উপাদান, তাই এর আরেক নাম '''খাঁটি বাংলা শব্দ'''। সংস্কৃত-প্রাকৃত ব্যাকরণে তদ্ভব বোঝাতে '''তজ্জ''' শব্দটিও ব্যবহৃত হয়েছে। বাঙালির দৈনন্দিন জীবনে ব্যবহৃত শব্দের অধিকাংশই তদ্ভব। সাহিত্যের ক্ষেত্রেও খ্যাতনামা লেখকদের রচনার ৬০ শতাংশ শব্দই তদ্ভব। বাংলা শব্দভাণ্ডারের প্রায় ১৬ শতাংশ শব্দই তদ্ভব। প্রাকৃতভাষা থেকে জাত (উৎপন্ন) বলে তদ্ভব শব্দকে '''প্রাকৃতজ শব্দ'''ও বলা হয়। এই শব্দগুলির মাঝে ভাষার পরিবর্তনের ইতিহাস লুকিয়ে আছে বলে ভাষাতত্ত্বের দিক থেকে এই শব্দগুলির গুরুত্ব অনেক বেশি। এসকল সাধারণ তদ্ভব ছাড়াও আরেকধরনের তদ্ভব শব্দ আছে, যাদের বলা যায় '''রূপান্তরিত তদ্ভব শব্দ'''। এগুলো অন্য ভাষা থেকে সংস্কৃত ভাষায় আগত শব্দ ধ্বনি পরিবর্তনের নিয়মে অন্যান্য তদ্ভবের মতোই রূপান্তরিত হয়ে বাংলা ভাষায় গৃহীত হয়েছে। ; উদাহরণ — : আঁক (<অঙ্ক), আজ (<অদ্য), আট (<অষ্ট), আর (<অপর), আরতি (<আরাত্রিক), উঁচু (<উচ্চ), উট, উনুন (<উষ্ণাপন), কাঠ (<কাষ্ঠ), কাজ (<কার্য), কাজল, কান, কানাই, কামার (<কর্মকার), কুমার (<কুম্ভকার), কুমির, কেয়া (<কেতক), খাজা, খাট (<খট্টা), খেত (<ক্ষেত্র), গা (<গাত্র), গোয়ালা (<গোপাল), গোরু, ঘর (<গৃহ), ঘড়ি, ঘা, ঘাড়, ঘোড়া, চাকা (<চক্র), চামার (<চর্মকার), চাঁদ, চোখ (<চক্ষু), ছা (<শাব), ছাতা (<ছত্র), জামাই, জিভ, জেলে, ঝি, ঠাঁই, তামা (<তাম্র), তেল, তেতো, থাম, থাল, দই, দাঁত (<দন্ত), দিঘি, দিয়াশলাই, দুধ, দুপুর, ধাম, ননদ, নাক, নাচ (<নৃত্য), নেবু, পাতা (<পত্র), পাখি (<পক্ষী), পানি, পুকুর (<পুষ্কর), পা, পাহাড়, পিসি, পুথি (<পুস্তিকা), ফুল, বাঁক, বেত, বেয়াই (<বৈবাহিক), বোন, ব্যাটা, ভাই, ভাজ (<ভ্রাতৃজায়া), ভাত, ভুঁই (<ভূমি), ভুল, মা (<মাতৃ), মাছ (<মৎস্য), মাছি (<মক্ষিকা), মামা, মাসি, মেয়ে, শাঁখ (<শঙ্খ), ষাঁড়, সাঁই, সাত (<সপ্ত), সাপ, সাঁওতাল (<সামন্তপাল), সাঁতার (<সন্তরণ), সোনা (<স্বর্ণ), হাট (<হট্ট), হাত, হাতি (<হস্তিন্), হালকা প্রভৃতি। === ১.২.৩ দেশি শব্দ === পূর্বভারত কিংবা বঙ্গদেশে আর্যদের প্রসার ও আর্যভাষার প্রভাব বিস্তৃত হওয়ার আগেও এদেশে অন্য মানুষজন ছিলেন, তাদের আলাদা ভাষাও ছিল। ইন্দো-আর্য ভাষার (ভারতীয় আর্য ভাষা) আগমনের পূর্বে এই অঞ্চলে বাসিন্দা তথা আদিবাসীদের ভাষা থেকে আগত শব্দগুলোকে বলা হয় '''দেশি শব্দ'''। এসব অনার্য ভাষার বেশিরভাগই এখন স্মৃতির আড়ালে হারিয়ে গেছে। তবু তার মধ্যে কিছু শব্দ বাংলার মতো নব্য-ভারতীয় আর্য ভাষায় রয়ে গেছে। বাংলা ভাষায় প্রায় ষোলো হাজার (১৬ শতাংশ) দেশি শব্দ রয়েছে। অনেক সময় এসব শব্দের মূল নির্ধারণ করা যায় না। শিকড়ের দিক থেকে কোনো শব্দ অস্ট্রিক (মুণ্ডারি, কোল, ভিল), কিছু দ্রাবিড় (তামিল, তেলুগু, কন্নড), কিছুবা মঙ্গোলয়েড (তিব্বতি-বর্মী)। এই শব্দগুলিই বাংলা শব্দভান্ডারের সবচেয়ে প্রাচীন শব্দ। তাই '''খাঁটি দেশি শব্দ''' একমাত্র এগুলিকেই বলা চলে। ; উদাহরণ — : '''অস্ট্রিক (অস্ট্রোএশীয়):''' কুড়ি, কুলা, কানা (অন্ধ), কালা (বধির); গাদা, পাল, লাঙল, জোয়াল, খড়, চাটাই, ছাঁচ, ছোট, ঝাড়, ধামা, চাল, শিকড়, লেবু, ডাব, ঢং, তেঁতুল, কলা, খোঁচা, খোঁজ, খোঁপা, মাঠ, নেড়া (কচি), টোপর, ঠ্যাং, ডাগর, ঢোল, ঢাক, ঘুড়ি, ঝিনুক, কাঁটা; গড়, গড়া, গণ্ডা, গোটা, চালুনি, চালা, ঝাণ্ডা, ঝলক, ঝাপটা, ঝালি, ঝিঙা, ঝুড়ি, ঝুলি, ঝোলা, ঠিকা, ডউয়া, ডাল, ডালা, ঢাল, ঢুলা, ঢেঁকি, ঢেপসা; বোঙ্গা; কামড়, কাঙাল, টিলা, গোর্দ, হাঁড়িয়া প্রভৃতি। : '''দ্রাবিড়:''' গুড়ি (শিলিগুড়ি), ইচা (মাছ), পেট, চুলা, চুরুট, চুট্টা, গাড়ু, ঝোল, মুড়ি, চিংড়ি, কাতলা, বাদুড়, গঞ্জ, দর, খুকি, খোকন, পিলে (ছেলেপিলে), মোট, কালা (কালো রং), মুণ্ডু, হাঁড়ি, কুঁড়ে (ঘর), টক, আড়ত, নারিকেল, ওল, গাড়ি, প্যান্ডেল; কটাল, কড়িয়াল, কারি প্রভৃতি। : '''তিব্বতি-বর্মী (মঙ্গোলয়েড):''' দোয়েল, ফিঙে, চট, ঘ্যাঁট (তরকারি), ঝিলিক, শোল (মাছ), কচি, ল্যাংড়া, ঝোপ প্রভৃতি। === ১.২.৪ বিদেশি শব্দ === রাজনৈতিক, ধর্মীয়, সাংস্কৃতিক ও বাণিজ্যিক তথা নানান ঐতিহাসিক কারণে বাংলা অঞ্চলের সঙ্গে বিভিন্ন দেশ ও জাতির আন্তঃসম্পর্ক তৈরি হয় এবং সেসব জাতিগোষ্ঠীর মানুষের ভাষা থেকে বহু শব্দ বাংলা ভাষায় স্থান করে নিয়েছে, এই শব্দগুলিকে '''বিদেশি শব্দ''' হিসেবে সংজ্ঞায়িত করা হয়। বাংলা ভাষায় বিদেশি শব্দের প্রভাব অনেক বেশি, যার সংখ্যা প্রায় আটাশ হাজার (২৮ শতাংশ)। এই সংখ্যা বাংলার সুদীর্ঘ ইতিহাসে নানা জাতি-গোষ্ঠীর সঙ্গে যোগাযোগ ও সাংস্কৃতিক বিনিময়ের গভীরতা স্পষ্ট করে। বিদেশি শব্দের মধ্যে ফারসি, আরবি, ইংরেজি, পোর্তুগিজ, ফরাসি, ওলন্দাজ, তুর্কি ইত্যাদি ভাষার শব্দের আধিক্য রয়েছে। ; উদাহরণ — : '''ফারসি:''' আওয়াজ, আঙ্গুর, আদমি, আবহাওয়া, আমদানি, আয়না, আরাম, আস্তে, কম, কাগজ, কারখানা, খারাপ, খোদা, খুব, খুন, গরম, গুনাহ, চশম, চশমা, চাকর, চাদর, চাকরি, জবানবন্দি, জান, জানোয়ার, জায়গা, জিন্দা, ডেগচি, তারিখ, তোশক, দফতর, দম, দরবার, দস্তখত, দের, দোজখ, দোকান, দৌলত, নমুনা, নামাজ, নালিশ, পছন্দ, পর্দা, পয়গম্বর, ফেরেশতা, বদ, বাগান, বকশিশ, বদমাশ, বাদশাহ, বান্দা, বেগম, বেহেশত, মুসলমান, মেথর, রসদ, রফতানি, রাস্তা, রোজ, রোজা, হাঙ্গামা, হিন্দু প্রভৃতি। : '''আরবি:''' আল্লাহ্, আদালত, আলেম, আসল, ইনসান, ইসলাম, ঈমান, ঈদ, উকিল, ওজন, ওজর, ওজু, এজলাস, এলাকা, এলেম, কলম, কানুন, কিতাব, কিসমত, কিয়ামত, কুরআন, কেচ্ছা, কোরবানি, খবর, খারিজ, খালি, খালাস, খেয়াল, গরিব, গায়েব, গোসল, জমা, জাকাত, জান্নাত, জাহান্নাম, তওবা, তসবি, তারিখ, দুনিয়া, দোয়াত, নগদ, নকল, ফকির, বদল, বাকি, মহকুমা, মুন্সেফ, মোক্তার, রায়, শয়তান, সাহেব, সনদ, সন, হজ, হাদিস, হারাম, হালাল, হিসাব, হেকিম প্রভৃতি। : '''ইংরেজি:''' অফিস, আফিম, ইউনিভার্সিটি, ইউনিয়ন, জেল, ডাক্তার, পুলিশ, ব্যাংক, ভোট, নোট, ইস্কুল, স্কুল, হাসপাতাল, কাপ, গ্লাস, চেয়ার, টেবিল, বাক্স, বোতল, ব্যাগ, লণ্ঠন, লাইব্রেরি, পাউডার, পেনসিল, প্লাস্টিক, ফুটবল, মাস্টার, কলেজ, আস্তাবল, সাইকেল, টাউট, টিন, ইঞ্জিন, ক্যাঙারু, বুমেরাং প্রভৃতি। : '''পোর্তুগিজ:''' আলমারি, আয়া, ইস্ত্রি, ইস্পাত, কামিজ, গামলা, চাবি, জানালা, তামাক, পেরেক, ফিতা, বারান্দা, বালতি, বেহালা, বোতাম, মেজ, সাবান, কেদারা, আতা, আনারস, কাজু, কপি, পাঁউ, পেঁপে, নিলাম, পেয়ারা, সালাদ, ক্রুশ, গির্জা, যিশু, পাদ্রি, ইংরেজ প্রভৃতি। : '''ফরাসি''' বা '''ফ্রেন্স:''' ওলন্দাজ, কার্তুজ, রেস্তোরাঁ, শেমিজ, পাতি, ডিপো, কুপন প্রভৃতি। : '''তুর্কি:''' আপা, কোরমা, ক্যাচি (কাঁচি), খান, খাতুন, বেগম, চকমক, চাকর, চাকু, তোপ, দারোগা প্রভৃতি। : '''ওলন্দাজ''' বা '''ডাচ:''' ইস্কাবন, ইশকাপন, রুইতন, হরতন, চিড়িতন, টেক্কা, তুরুপ, ইস্ক্রুপ প্রভৃতি। : '''ইতালীয়:''' ফ্যাসিস্ট, স্টুডিও, ম্যালেরিয়া, মাফিয়া প্রভৃতি। : '''হিন্দি:''' পানি, ধোলাই, লাগাতার, ঘুগনি, সমঝোতা প্রভৃতি। : '''জাপানি:''' মাঙ্গা, অ্যানিমে, সুনামি, সুডোকু, রামেন, রিকশা, হারাকিরি প্রভৃতি। : '''চীনা:''' চা, চিনি, সাম্পান। : '''বর্মী:''' লুঙ্গি, ফুঙ্গি প্রভৃতি। : '''জার্মান:''' নাৎসি, কিন্ডারগার্টেন প্রভৃতি। === ১.২.৫ বাংলা শব্দের উৎস: একটি আধুনিক বিন্যাস === বাংলা একাডেমির ''প্রমিত বাংলা ভাষার ব্যাকরণ'' (২০১৭)-এ বাংলা শব্দের উৎস-বিন্যাস প্রচলিত বিভাজন থেকে ভিন্ন। নিচে সেই ছকটি দেওয়া হলো: {{Tree chart/start}} {{Tree chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | |উৎস|উৎস='''বাংলা শব্দভান্ডার'''}} {{Tree chart| | | | | |,|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.|}} {{Tree chart| | | | |প্রাচীন| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |অন্যান্য|প্রাচীন=প্রাচীন ভারতীয় আর্যভাষা|অন্যান্য=অন্যান্য ভাষা}} {{Tree chart| |,|-|-|-|+|-|-|-|.| | | | | | |,|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.|}} {{Tree chart|সং| |ভগ্ন| |বি| | | | |উপ| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |বহি|সং='''সংস্কৃত'''|ভগ্ন='''ভগ্নসংস্কৃত'''|বি='''বিবর্তিত'''|উপ=উপমহাদেশীয় ভাষা|বহি='''বহির্বতী'''}} {{Tree chart| | | | | | | | | |,|-|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|-|-|-|.| | | | | | | | | | | | | | | | | | |,|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.|}} {{Tree chart| | | | | | | | |ন| | | | | | | | | | | | | |অ| | | | | | | | | | | | | | | | |ই| | | | | | | | | | | | | | | | | | |অন্য|ন='''নব্যভারতীয় আর্যভাষা'''|অ='''অন্‌আর্য'''|ই=ইউরোপীয়|অন্য=অন্যান্য প্রাচ্য}} {{Tree chart| |,|-|-|-|v|-|-|-|+|-|-|-|v|-|-|-|.| | | | |,|-|-|+|-|-|-|.| | | |,|-|-|v|-|-|-|v|-|-|-|+|-|-|-|v|-|-|-|.| | | | | | |,|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|.|}} {{Tree chart|হ| |গ| | ম| |প| |মৈ| |দ্রা| |অস| |অজ| |ই| |জ| |ফ| |গ্র| |রু| |হি| | | |প্রান্ত| | | | | | | | | |মধ্য|হ=হিন্দি-উর্দু|গ=গুজরাতি|ম=মারাঠি|প=পাঞ্জাবি|মৈ=মৈথিলী|দ্রা=দ্রাবিড়|অস=অস্ট্রিক|অজ=অজ্ঞাতমূল|ই=ইংরেজি|জ=জার্মান|ফ=ফরাসি|গ্র=গ্রিক|রু=রুশ|হি=হিস্পানি|প্রান্ত=প্রান্তভাষা|মধ্য=মধ্যপ্রাচ্য}} {{Tree chart|| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |,|-|-|-|+|-|-|-|.| | | |,|-|-|-|+|-|-|-|.|}} {{Tree chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |চী| |ব| |জা| | |আ| |ফা| |তু|চী=চীনা|ব=বর্মী|জা=জাপানি|আ=আরবি|ফা=ফারসি|তু=তুর্কি|}} : এখানে, :: '''সংস্কৃত'''=তৎসম :: '''ভগ্নসংস্কৃত'''=অর্ধতৎসম :: '''বিবর্তিত'''=তদ্ভব :: '''অন্‌আর্য'''=দেশি :: '''নব্যভারতীয় আর্যভাষা'''+'''বহির্বতী'''=বিদেশি {{Tree chart/end}} [[বিষয়শ্রেণী:বাংলা ভাষা]] [[বিষয়শ্রেণী:বাংলা ভাষার ব্যাকরণ]] {{বইয়ের বিষয়শ্রেণী}} svuvhl4piy4625b1uvia14hskt3mscy 0 33875 107825 2026-11-08T12:37:58Z SamihaRahman 8413 "==অবস্থান== ==সরণ== ==বেগ== ==তরণ== ==ভেক্টর== ==গতির সমীকরণ (সমত্বরণ)== ==এক মাত্রায় ত্বরণ== ==দুই মাত্রায় ত্বরণ== ==তিন মাত্রায় ত্বরণ== ==গতিতে বলের ভুমিকা কি?== ==দ্রুতি নির্ণয়== ==বেগ ও দ্রুত..." দিয়ে পাতা তৈরি 107825 wikitext text/x-wiki ==অবস্থান== ==সরণ== ==বেগ== ==তরণ== ==ভেক্টর== ==গতির সমীকরণ (সমত্বরণ)== ==এক মাত্রায় ত্বরণ== ==দুই মাত্রায় ত্বরণ== ==তিন মাত্রায় ত্বরণ== ==গতিতে বলের ভুমিকা কি?== ==দ্রুতি নির্ণয়== ==বেগ ও দ্রুতি কি একই?== ==ত্বরণ== ==ত্বরণ নির্ণয়== 62egu2lu3ospt6ei57gy2d6jv3rttdt 107826 107825 2026-11-08T12:38:22Z SamihaRahman 8413 /* অবস্থান */ 107826 wikitext text/x-wiki ==অবস্থান== {| |[[Image:Real Number Line.svg|thumb|One dimensional coordinate system]] |[[Image:2D Cartesian Coordinates.svg|thumb|Two dimensional coordinate system]] |[[Image:Cartesian_coordinates_3D.svg|thumb|Three dimensional coordinate system]] |} ==সরণ== ==বেগ== ==তরণ== ==ভেক্টর== ==গতির সমীকরণ (সমত্বরণ)== ==এক মাত্রায় ত্বরণ== ==দুই মাত্রায় ত্বরণ== ==তিন মাত্রায় ত্বরণ== ==গতিতে বলের ভুমিকা কি?== ==দ্রুতি নির্ণয়== ==বেগ ও দ্রুতি কি একই?== ==ত্বরণ== ==ত্বরণ নির্ণয়== 7hjc69td3pf1qjds6mmpja6bk5wblb8 107827 107826 2026-11-08T12:41:24Z SamihaRahman 8413 /* সরণ */ 107827 wikitext text/x-wiki ==অবস্থান== {| |[[Image:Real Number Line.svg|thumb|One dimensional coordinate system]] |[[Image:2D Cartesian Coordinates.svg|thumb|Two dimensional coordinate system]] |[[Image:Cartesian_coordinates_3D.svg|thumb|Three dimensional coordinate system]] |} ==সরণ== {{PSG/eq|<math>\Delta \vec{x}\equiv\vec x_f- \vec x_i\,</math>}} ==বেগ== ==তরণ== ==ভেক্টর== ==গতির সমীকরণ (সমত্বরণ)== ==এক মাত্রায় ত্বরণ== ==দুই মাত্রায় ত্বরণ== ==তিন মাত্রায় ত্বরণ== ==গতিতে বলের ভুমিকা কি?== ==দ্রুতি নির্ণয়== ==বেগ ও দ্রুতি কি একই?== ==ত্বরণ== ==ত্বরণ নির্ণয়== p2fvon7t3ly6815u81i5sfd6tnhehmg 107828 107827 2026-11-08T12:41:46Z SamihaRahman 8413 /* বেগ */ 107828 wikitext text/x-wiki ==অবস্থান== {| |[[Image:Real Number Line.svg|thumb|One dimensional coordinate system]] |[[Image:2D Cartesian Coordinates.svg|thumb|Two dimensional coordinate system]] |[[Image:Cartesian_coordinates_3D.svg|thumb|Three dimensional coordinate system]] |} ==সরণ== {{PSG/eq|<math>\Delta \vec{x}\equiv\vec x_f- \vec x_i\,</math>}} ==বেগ== {{PSG/eq|<math>\vec v_{av}\equiv \frac{\vec{x_f}-\vec{x_i}}{t_f-t_i}\equiv \frac{\Delta\vec{x}}{\Delta t}</math>}} ==তরণ== ==ভেক্টর== ==গতির সমীকরণ (সমত্বরণ)== ==এক মাত্রায় ত্বরণ== ==দুই মাত্রায় ত্বরণ== ==তিন মাত্রায় ত্বরণ== ==গতিতে বলের ভুমিকা কি?== ==দ্রুতি নির্ণয়== ==বেগ ও দ্রুতি কি একই?== ==ত্বরণ== ==ত্বরণ নির্ণয়== dlh3m9izb6vzvwb7vl0katqlsz8qs52 107829 107828 2026-11-08T12:42:26Z SamihaRahman 8413 /* বেগ */ 107829 wikitext text/x-wiki ==অবস্থান== {| |[[Image:Real Number Line.svg|thumb|One dimensional coordinate system]] |[[Image:2D Cartesian Coordinates.svg|thumb|Two dimensional coordinate system]] |[[Image:Cartesian_coordinates_3D.svg|thumb|Three dimensional coordinate system]] |} ==সরণ== {{PSG/eq|<math>\Delta \vec{x}\equiv\vec x_f- \vec x_i\,</math>}} ==বেগ== {{PSG/eq|<math>\vec v_{av}\equiv \frac{\vec{x_f}-\vec{x_i}}{t_f-t_i}\equiv \frac{\Delta\vec{x}}{\Delta t}</math>}} {{PSG/eq|<math>\vec v_{inst}\equiv \frac{\vec{\delta x}}{\delta t}</math>}} {{PSG/eq|<math>\vec v_{inst}\equiv \frac{d \vec x}{dt}</math>}} ==তরণ== ==ভেক্টর== ==গতির সমীকরণ (সমত্বরণ)== ==এক মাত্রায় ত্বরণ== ==দুই মাত্রায় ত্বরণ== ==তিন মাত্রায় ত্বরণ== ==গতিতে বলের ভুমিকা কি?== ==দ্রুতি নির্ণয়== ==বেগ ও দ্রুতি কি একই?== ==ত্বরণ== ==ত্বরণ নির্ণয়== 84a3fd2x1v9ahvegkmbndhhgm940d3o 107830 107829 2026-11-08T12:43:23Z SamihaRahman 8413 /* তরণ */ 107830 wikitext text/x-wiki ==অবস্থান== {| |[[Image:Real Number Line.svg|thumb|One dimensional coordinate system]] |[[Image:2D Cartesian Coordinates.svg|thumb|Two dimensional coordinate system]] |[[Image:Cartesian_coordinates_3D.svg|thumb|Three dimensional coordinate system]] |} ==সরণ== {{PSG/eq|<math>\Delta \vec{x}\equiv\vec x_f- \vec x_i\,</math>}} ==বেগ== {{PSG/eq|<math>\vec v_{av}\equiv \frac{\vec{x_f}-\vec{x_i}}{t_f-t_i}\equiv \frac{\Delta\vec{x}}{\Delta t}</math>}} {{PSG/eq|<math>\vec v_{inst}\equiv \frac{\vec{\delta x}}{\delta t}</math>}} {{PSG/eq|<math>\vec v_{inst}\equiv \frac{d \vec x}{dt}</math>}} ==ত্বরণ== {{PSG/eq|<math>\vec a_{av}\equiv \frac{\vec{v_f}-\vec{v_i}}{t_f-t_i}\equiv \frac{\Delta\vec{v}}{\Delta t}</math>}} {{PSG/eq|<math>\vec a_{inst}\equiv \frac{\delta\vec{v}}{\delta t}</math>}} {{PSG/eq|<math>\vec a_{inst}\equiv \frac{d \vec v}{dt} = \frac{d^2\vec x}{dt^2}</math>}} ==ভেক্টর== ==গতির সমীকরণ (সমত্বরণ)== ==এক মাত্রায় ত্বরণ== ==দুই মাত্রায় ত্বরণ== ==তিন মাত্রায় ত্বরণ== ==গতিতে বলের ভুমিকা কি?== ==দ্রুতি নির্ণয়== ==বেগ ও দ্রুতি কি একই?== ==ত্বরণ== ==ত্বরণ নির্ণয়== md8owpkxs166ks8hoa3p0if6s704u9j 107832 107830 2026-11-08T12:44:56Z SamihaRahman 8413 /* গতির সমীকরণ (সমত্বরণ) */ 107832 wikitext text/x-wiki ==অবস্থান== {| |[[Image:Real Number Line.svg|thumb|One dimensional coordinate system]] |[[Image:2D Cartesian Coordinates.svg|thumb|Two dimensional coordinate system]] |[[Image:Cartesian_coordinates_3D.svg|thumb|Three dimensional coordinate system]] |} ==সরণ== {{PSG/eq|<math>\Delta \vec{x}\equiv\vec x_f- \vec x_i\,</math>}} ==বেগ== {{PSG/eq|<math>\vec v_{av}\equiv \frac{\vec{x_f}-\vec{x_i}}{t_f-t_i}\equiv \frac{\Delta\vec{x}}{\Delta t}</math>}} {{PSG/eq|<math>\vec v_{inst}\equiv \frac{\vec{\delta x}}{\delta t}</math>}} {{PSG/eq|<math>\vec v_{inst}\equiv \frac{d \vec x}{dt}</math>}} ==ত্বরণ== {{PSG/eq|<math>\vec a_{av}\equiv \frac{\vec{v_f}-\vec{v_i}}{t_f-t_i}\equiv \frac{\Delta\vec{v}}{\Delta t}</math>}} {{PSG/eq|<math>\vec a_{inst}\equiv \frac{\delta\vec{v}}{\delta t}</math>}} {{PSG/eq|<math>\vec a_{inst}\equiv \frac{d \vec v}{dt} = \frac{d^2\vec x}{dt^2}</math>}} ==ভেক্টর== ==গতির সমীকরণ (সমত্বরণ)== {{PSG/eq|<math> \frac{d \vec a}{d t} = 0\ \mathrm{ \frac{m}{s^3 } }</math>}} {{PSG/eq|<math> \boldsymbol{v}(t)=\boldsymbol{v}(0)+\int\limits_{0}^{t}\boldsymbol{a}\ dt</math>}} {{PSG/eq|<math> \boldsymbol{v}(t)=\boldsymbol{v}_0+\boldsymbol{a}t</math>}} {{PSG/eq|<math>\boldsymbol{x}(t)=\boldsymbol{x}(0)+\int\limits_{0}^{t}\boldsymbol{v}(t)\ dt</math>}} {{PSG/eq|<math>\boldsymbol{x}(t)=\boldsymbol{x}_0+\boldsymbol{v}_0t+\frac{1}{2}\boldsymbol{a}t^2</math>}} {| class="wikitable" |- |<math> v^2 = v_0^2 + 2\vec{a}\cdot(\vec{x}-\vec{x}_0) \ </math>||Eliminating time (''very useful, see the section on'' [[Physics Study Guide/Energy|Energy]]) |- |<math>\vec{x}=\vec{x}_0+\frac{\vec{v}_0t+\vec{v}t}{2}</math>||Eliminating acceleration |} {| class="wikitable" |+Symbols !Symbol||Description |- |<math>\vec{v}</math>||velocity (at time t) |- |<math>\vec{v_0}</math>||initial velocity |- |<math>\vec{a}</math>|| (constant) acceleration |- |<math>t\ </math>||time (taken during the motion) |- |<math>\vec{x}</math>||position (at time t) |- |<math>\vec{x_0}</math>||initial position |} ==এক মাত্রায় ত্বরণ== ==দুই মাত্রায় ত্বরণ== ==তিন মাত্রায় ত্বরণ== ==গতিতে বলের ভুমিকা কি?== ==দ্রুতি নির্ণয়== ==বেগ ও দ্রুতি কি একই?== ==ত্বরণ== ==ত্বরণ নির্ণয়== qorwvfwpg4wdglnq8kypmzh02cob5l7 3 33876 107833 2026-11-08T15:40:26Z KanikBot 8129 স্বাগতম! 107833 wikitext text/x-wiki == বাংলা উইকিবইয়ে স্বাগত == {{স্বাগত/২য় সংস্করণ}} ১৫:৪০, ৮ নভেম্বর ২০২৬ (ইউটিসি) afnvm29qn2xyhl4s0dzw5ms5ez5i1tp 3 33877 107834 2026-11-08T16:40:23Z KanikBot 8129 স্বাগতম! 107834 wikitext text/x-wiki == বাংলা উইকিবইয়ে স্বাগত == {{স্বাগত/২য় সংস্করণ}} ১৬:৪০, ৮ নভেম্বর ২০২৬ (ইউটিসি) 6xhlxfktoppicm87m8o9g5pyuimtkim 3 33878 107842 2026-11-09T05:40:25Z KanikBot 8129 স্বাগতম! 107842 wikitext text/x-wiki == বাংলা উইকিবইয়ে স্বাগত == {{স্বাগত/২য় সংস্করণ}} ০৫:৪০, ৯ নভেম্বর ২০২৬ (ইউটিসি) rq374qorythimfxcjihsh6i9vmuhipm 3 33879 107843 2026-11-09T07:40:25Z KanikBot 8129 স্বাগতম! 107843 wikitext text/x-wiki == বাংলা উইকিবইয়ে স্বাগত == {{স্বাগত/২য় সংস্করণ}} ০৭:৪০, ৯ নভেম্বর ২০২৬ (ইউটিসি) 33ssuy92lzzgmn5urilrbe8crmms6yg