উইকিউক্তি bnwikiquote https://bn.wikiquote.org/wiki/%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%A7%E0%A6%BE%E0%A6%A8_%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A4%E0%A6%BE MediaWiki 1.47.0-wmf.24 first-letter মিডিয়া বিশেষ আলাপ ব্যবহারকারী ব্যবহারকারী আলাপ উইকিউক্তি উইকিউক্তি আলোচনা চিত্র চিত্র আলোচনা মিডিয়াউইকি মিডিয়াউইকি আলোচনা টেমপ্লেট টেমপ্লেট আলোচনা সাহায্য সাহায্য আলোচনা বিষয়শ্রেণী বিষয়শ্রেণী আলোচনা TimedText TimedText talk মডিউল মডিউল আলাপ ইভেন্ট ইভেন্ট আলোচনা 0 187 84631 84622 2026-10-26T14:05:28Z ফারদিন 52 ফারদিন [[আবুল কাশেম ফজলুল হক]] কে [[এ কে ফজলুল হক]] শিরোনামে স্থানান্তর করেছেন: [[:w:উইকিপিডিয়া:শিরোনাম|নামকরণের রীতি]] অনুযায়ী 84622 wikitext text/x-wiki {{উৎসহীন|নিবন্ধ}} [[চিত্র:A k fazlul hoque.jpg|thumb|আবুল কাশেম ফজলুল হক]] '''[[w:bn:আবুল কাশেম ফজলুল হক|আবুল কাশেম ফজলুল হক]]''' (১৮৭৩-১৯৬২) বাঙালি আইনজীবী, লেখক এবং সংসদ সদস্য ছিলেন। বিংশ শতাব্দীর প্রথমার্ধে তিনি বাঙালি কূটনীতিক হিসেবে পরিচিত লাভ করেন। রাজনৈতিক মহল এবং সাধারণ মানুষের নিকট '''শেরে বাংলা''' এবং '''হক সাহেব''' নামে পরিচিত ছিলেন। তিনি রাজনৈতিক অনেক পদে অধিষ্ঠান করেছেন, তার মধ্যে কলকাতার মেয়র (১৯৩৫), অবিভক্ত বাংলার প্রধানমন্ত্রী (১৯৩৭-১৯৪৩), পূর্ব পাকিস্তানের মুখ্যমন্ত্রী (১৯৫৪), পাকিস্তানের স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী (১৯৫৫), পূর্ব পাকিস্তানের গভর্নর (১৯৫৬-১৯৫৮) অন্যতম। যুক্তফ্রন্ট গঠনের প্রধান নেতাদের মধ্যে তিনি অন্যতম। == উক্তি == * [[পূর্ববঙ্গ]] আর [[পশ্চিমবঙ্গ|পশ্চিমবঙ্গে]] আমাদের একই [[সংস্কৃতি]] একই [[ইতিহাস]] একই ঐতিহ্য। আমাদের আলাদা করে রাখা যাবে না। **১৯৫৪ সালে কলকাতার একটি জনসভায় আবুল কাশেম ফজলুল হকের ভাষণের অংশবিশেষ [https://www.bbc.com/bengali/news-55816169] *আমি জীবনের প্রান্তসীমায় উপনীত। আমার আর কোনও আকাঙ্ক্ষা নেই।আমি যদি দুই বাংলার মধ্যাকার এই মিথ্যার প্রাচীর অপসারিত করবার কাজ শুরু করতে পারি, তা হলেই আমি নিজেকে ধন্য মনে করব। **১৯৫৪ সালে কলকাতায় শান্তি সেনার পক্ষ থেকে আয়োজিত একটি সভায় হক সাহেব আবেগজড়িত কণ্ঠে এটি বলেন।[https://archive.org/details/joy-bangla-joy-mujib/page/n41/mode/1up?view=theater] *যারা আমাদের এই সোনার [[দেশ|দেশকে]] দুভাগ করেছে - তারা দেশের দুশমন। **১৯৫৪ সালে কলকাতায় আবুল কাশেম ফজলুল হক।[https://archive.org/details/joy-bangla-joy-mujib/page/n42/mode/1up?view=theater] * নিজেকে বিলিয়ে দিতে হবে [[জাতি|জাতির]] সহায়তায়। মহত্ত্ব নিয়ে অনাসক্ত হয়ে ব্যক্তিসত্তার স্বকীয়তা ভূলতে হবে; লুপ্ত করতে হবে। জাতির স্বার্থই হবে ব্যক্তির স্বার্থ। জাতির কল্যাণেই হবে ব্যক্তির কল্যাণ। * যে জাতি তার বাচ্চাদের বিড়ালের [[ভয়]] দেখিয়ে ঘুম পাড়ায়, তারা সিংহের সাথে লড়াই করা কিভাবে শিখবে? * যারা পানিতে ডুবে যাওয়ার ভয়ে তার সন্তানকে ডোবায় নামতে দেন না, কিভাবে সে সন্তান আটলান্টিক পাড়ি দিবে? * লাঙ্গল যার জমি তার * আপনি যদি কোন ভালো কাজ করেন তাহলে লোকে আপনার সমালোচনা করবে। * আম গাছে আম ধরে বলেই লোকে ঢিল মারে। ফজলি আম গাছে আরও বেশি করে মারে; শেওড়া গাছে কেউ ঢিল মারে না। ==ফজলুল হক সম্পর্কে উক্তি== * ভাবতে অবাক লাগে, তখনই (১৯৪৩-৪৪) ফজলুল হক [[যুক্তবঙ্গ|মুক্ত বাংলার]] স্বপ্ন দেখেছিলেন। তার কল্পিত বাংলাদেশে প্রকৃত ক্ষমতা বাঙালীদের হাতে থাকবে এবং বাঙালীদের দ্বারা নির্বাচিত প্রতিনিধিরা তাদের দেশ শাসন করবেন; বিদেশীদের দ্বারা মনোনীত মন্ত্রীরা নন। ** "পাকিস্তান প্রস্তাব ও ফজলুল হক" - অমলেন্দু দে। পৃষ্ঠা ১৭৫। রত্না প্রকাশন, ১৪/১ পিয়ারী মোহন রায় রোড, কোলকাতা-২৭। প্রথম প্রকাশ মে ১৯৭২/ "আমরা বাংলাদেশী না বাঙালি" - আবদুল গাফফার চৌধুরী । পৃষ্ঠা - ৪৪ * হক সাহেব দুই বাংলাকে এক করতে চান, তিনি পাকিস্তানের দুশমন, তিনি রাষ্ট্রদ্রোহী। আর আমরা তাঁর এই রাষ্ট্রদ্রোহী কাজের সাথী। ** [[শেখ মুজিবুর রহমান|বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমান]]। [[অসমাপ্ত আত্মজীবনী]], পৃষ্ঠা: ২৭০ *ফজলুল হক মাথার চুল থেকে পায়ের নখ পর্যন্ত খাঁটি বাঙালি। সেই সঙ্গে ফজলুল হক মাথার চুল থেকে পায়ের নখ পর্যন্ত খাঁটি মুসলমান। খাঁটি বাঙালি আর খাঁটি মুসলমানের এমন অপূর্ব সমন্বয় আমি আর দেখি নাই। ফজলুল হক আমার ছাত্র বলে ঐ কথা বলছি না। সত্য বলেই এ কথা বলছি। খাঁটি বাঙালিত্ব আর খাঁটি মুসলমানত্বের সমন্বয়ই ভবিষ্যৎ বাঙালির জাতীয়তা। ফজলুল হক ঐ সমন্বয়ের প্রতীক। ঐ প্রতীক তোমরা ভেঙো না। ফজলুল হকের অমর্যাদা তোমরা করো না। আমি বলছি, বাঙালি যদি ফজলুল হকের মর্যাদা না দেয়, তবে বাঙালির বরাতে দুঃখ আছে। **আচার্য প্রফুল্লচন্দ্র রায় [[আবুল মনসুর আহমদ|আবুল মনসুর আহমদের]] সাথে আলাপচারিতায় এটি বলেছিলেন।[https://www.dhakareport24.com/front/singel/10/51043] *এ বছরের গোড়ার দিকে পাকিস্তানের নির্বাচনে ফজলুল হকের বিরাট জয়ের সংবাদে খণ্ডিত ভারতেও অনেকখানি আশা-উদ্দীপনার সঞ্চার হয়েছিল। প্রাচীন বিশ্বাসযোগ্য এই মানুষটি আর যাই হোক [[সাম্প্রদায়িকতা|সাম্প্রদায়িকতায়]] উস্কানি দেবেন না। ফজলুল হক মুসলিম লিগের সংস্পর্শে থাকতে, চাননি, বরং মুসলিম লিগকে বাদ দিয়ে কংগ্রেসের সহায়তায় সংযুক্ত বাংলায় মন্ত্রিসভা গড়তে চেয়েছিলেন। কিন্তু ভারতের জাতীয় কংগ্রেস তখন [[দিল্লি|দিল্লির]] সিংহাসন নিয়ে এতই ব্যস্ত যে, বাংলা নিয়ে মাথা ঘামাবার সময় নেই। ফজলুল হককে সমর্থন না জানিয়ে তাঁর প্রতি বিশ্বাসঘাতকতা করা হল। বিস্ময় বিমূঢ় ফজলুল হক আইরিস নেতা পারনেলের মতন আহত কণ্ঠে বলে উঠেছিলেন, ইউ হ্যাভ থ্রোন মি টু দ্য উত্স! তারই ফলাফল, ছেচল্লিশ সালে। [[কলকাতা|কলকাতার]] পথে পথে রক্তস্রোত। **[[সুনীল গঙ্গোপাধ্যায়]], "পূর্ব-পশ্চিম" উপন্যাস থেকে। [https://www.ebanglalibrary.com/47322/%e0%a7%a7-%e0%a7%a6%e0%a7%ab-%e0%a6%a6%e0%a7%87%e0%a6%b6-%e0%a6%ac%e0%a6%bf%e0%a6%ad%e0%a6%be%e0%a6%97%e0%a7%87%e0%a6%b0-%e0%a6%aa%e0%a6%b0-%e0%a6%a6%e0%a7%81%e0%a6%9f%e0%a6%bf-%e0%a6%a8%e0%a6%a4/] == বহিঃসংযোগ == {{উইকিপিডিয়া}} {{কমন্স বিষয়শ্রেণী|A. K. Fazlul Huq}} [[বিষয়শ্রেণী:১৮৯৩-এ জন্ম]] [[বিষয়শ্রেণী:১৯৬২-এ মৃত্যু]] [[বিষয়শ্রেণী:রাজনীতিবিদ]] [[বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের লেখক]] [[বিষয়শ্রেণী:ভারতের রাজনীতিবিদ]] [[বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের রাজনীতিবিদ]] [[বিষয়শ্রেণী:পাকিস্তানের রাজনীতিবিদ]] [[বিষয়শ্রেণী:ভারতের আইনজীবী]] [[বিষয়শ্রেণী:১৮৭৩-এ জন্ম]] [[বিষয়শ্রেণী:বরিশাল জেলার ব্যক্তি]] dy2sc1rsq6yhoogerz0an2vkaxkwway 84633 84631 2026-10-26T14:36:48Z ফারদিন 52 হটক্যাটের মাধ্যমে [[বিষয়শ্রেণী:১৮৯৩-এ জন্ম]] অপসারণ 84633 wikitext text/x-wiki {{উৎসহীন|নিবন্ধ}} [[চিত্র:A k fazlul hoque.jpg|thumb|আবুল কাশেম ফজলুল হক]] '''[[w:bn:আবুল কাশেম ফজলুল হক|আবুল কাশেম ফজলুল হক]]''' (১৮৭৩-১৯৬২) বাঙালি আইনজীবী, লেখক এবং সংসদ সদস্য ছিলেন। বিংশ শতাব্দীর প্রথমার্ধে তিনি বাঙালি কূটনীতিক হিসেবে পরিচিত লাভ করেন। রাজনৈতিক মহল এবং সাধারণ মানুষের নিকট '''শেরে বাংলা''' এবং '''হক সাহেব''' নামে পরিচিত ছিলেন। তিনি রাজনৈতিক অনেক পদে অধিষ্ঠান করেছেন, তার মধ্যে কলকাতার মেয়র (১৯৩৫), অবিভক্ত বাংলার প্রধানমন্ত্রী (১৯৩৭-১৯৪৩), পূর্ব পাকিস্তানের মুখ্যমন্ত্রী (১৯৫৪), পাকিস্তানের স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী (১৯৫৫), পূর্ব পাকিস্তানের গভর্নর (১৯৫৬-১৯৫৮) অন্যতম। যুক্তফ্রন্ট গঠনের প্রধান নেতাদের মধ্যে তিনি অন্যতম। == উক্তি == * [[পূর্ববঙ্গ]] আর [[পশ্চিমবঙ্গ|পশ্চিমবঙ্গে]] আমাদের একই [[সংস্কৃতি]] একই [[ইতিহাস]] একই ঐতিহ্য। আমাদের আলাদা করে রাখা যাবে না। **১৯৫৪ সালে কলকাতার একটি জনসভায় আবুল কাশেম ফজলুল হকের ভাষণের অংশবিশেষ [https://www.bbc.com/bengali/news-55816169] *আমি জীবনের প্রান্তসীমায় উপনীত। আমার আর কোনও আকাঙ্ক্ষা নেই।আমি যদি দুই বাংলার মধ্যাকার এই মিথ্যার প্রাচীর অপসারিত করবার কাজ শুরু করতে পারি, তা হলেই আমি নিজেকে ধন্য মনে করব। **১৯৫৪ সালে কলকাতায় শান্তি সেনার পক্ষ থেকে আয়োজিত একটি সভায় হক সাহেব আবেগজড়িত কণ্ঠে এটি বলেন।[https://archive.org/details/joy-bangla-joy-mujib/page/n41/mode/1up?view=theater] *যারা আমাদের এই সোনার [[দেশ|দেশকে]] দুভাগ করেছে - তারা দেশের দুশমন। **১৯৫৪ সালে কলকাতায় আবুল কাশেম ফজলুল হক।[https://archive.org/details/joy-bangla-joy-mujib/page/n42/mode/1up?view=theater] * নিজেকে বিলিয়ে দিতে হবে [[জাতি|জাতির]] সহায়তায়। মহত্ত্ব নিয়ে অনাসক্ত হয়ে ব্যক্তিসত্তার স্বকীয়তা ভূলতে হবে; লুপ্ত করতে হবে। জাতির স্বার্থই হবে ব্যক্তির স্বার্থ। জাতির কল্যাণেই হবে ব্যক্তির কল্যাণ। * যে জাতি তার বাচ্চাদের বিড়ালের [[ভয়]] দেখিয়ে ঘুম পাড়ায়, তারা সিংহের সাথে লড়াই করা কিভাবে শিখবে? * যারা পানিতে ডুবে যাওয়ার ভয়ে তার সন্তানকে ডোবায় নামতে দেন না, কিভাবে সে সন্তান আটলান্টিক পাড়ি দিবে? * লাঙ্গল যার জমি তার * আপনি যদি কোন ভালো কাজ করেন তাহলে লোকে আপনার সমালোচনা করবে। * আম গাছে আম ধরে বলেই লোকে ঢিল মারে। ফজলি আম গাছে আরও বেশি করে মারে; শেওড়া গাছে কেউ ঢিল মারে না। ==ফজলুল হক সম্পর্কে উক্তি== * ভাবতে অবাক লাগে, তখনই (১৯৪৩-৪৪) ফজলুল হক [[যুক্তবঙ্গ|মুক্ত বাংলার]] স্বপ্ন দেখেছিলেন। তার কল্পিত বাংলাদেশে প্রকৃত ক্ষমতা বাঙালীদের হাতে থাকবে এবং বাঙালীদের দ্বারা নির্বাচিত প্রতিনিধিরা তাদের দেশ শাসন করবেন; বিদেশীদের দ্বারা মনোনীত মন্ত্রীরা নন। ** "পাকিস্তান প্রস্তাব ও ফজলুল হক" - অমলেন্দু দে। পৃষ্ঠা ১৭৫। রত্না প্রকাশন, ১৪/১ পিয়ারী মোহন রায় রোড, কোলকাতা-২৭। প্রথম প্রকাশ মে ১৯৭২/ "আমরা বাংলাদেশী না বাঙালি" - আবদুল গাফফার চৌধুরী । পৃষ্ঠা - ৪৪ * হক সাহেব দুই বাংলাকে এক করতে চান, তিনি পাকিস্তানের দুশমন, তিনি রাষ্ট্রদ্রোহী। আর আমরা তাঁর এই রাষ্ট্রদ্রোহী কাজের সাথী। ** [[শেখ মুজিবুর রহমান|বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমান]]। [[অসমাপ্ত আত্মজীবনী]], পৃষ্ঠা: ২৭০ *ফজলুল হক মাথার চুল থেকে পায়ের নখ পর্যন্ত খাঁটি বাঙালি। সেই সঙ্গে ফজলুল হক মাথার চুল থেকে পায়ের নখ পর্যন্ত খাঁটি মুসলমান। খাঁটি বাঙালি আর খাঁটি মুসলমানের এমন অপূর্ব সমন্বয় আমি আর দেখি নাই। ফজলুল হক আমার ছাত্র বলে ঐ কথা বলছি না। সত্য বলেই এ কথা বলছি। খাঁটি বাঙালিত্ব আর খাঁটি মুসলমানত্বের সমন্বয়ই ভবিষ্যৎ বাঙালির জাতীয়তা। ফজলুল হক ঐ সমন্বয়ের প্রতীক। ঐ প্রতীক তোমরা ভেঙো না। ফজলুল হকের অমর্যাদা তোমরা করো না। আমি বলছি, বাঙালি যদি ফজলুল হকের মর্যাদা না দেয়, তবে বাঙালির বরাতে দুঃখ আছে। **আচার্য প্রফুল্লচন্দ্র রায় [[আবুল মনসুর আহমদ|আবুল মনসুর আহমদের]] সাথে আলাপচারিতায় এটি বলেছিলেন।[https://www.dhakareport24.com/front/singel/10/51043] *এ বছরের গোড়ার দিকে পাকিস্তানের নির্বাচনে ফজলুল হকের বিরাট জয়ের সংবাদে খণ্ডিত ভারতেও অনেকখানি আশা-উদ্দীপনার সঞ্চার হয়েছিল। প্রাচীন বিশ্বাসযোগ্য এই মানুষটি আর যাই হোক [[সাম্প্রদায়িকতা|সাম্প্রদায়িকতায়]] উস্কানি দেবেন না। ফজলুল হক মুসলিম লিগের সংস্পর্শে থাকতে, চাননি, বরং মুসলিম লিগকে বাদ দিয়ে কংগ্রেসের সহায়তায় সংযুক্ত বাংলায় মন্ত্রিসভা গড়তে চেয়েছিলেন। কিন্তু ভারতের জাতীয় কংগ্রেস তখন [[দিল্লি|দিল্লির]] সিংহাসন নিয়ে এতই ব্যস্ত যে, বাংলা নিয়ে মাথা ঘামাবার সময় নেই। ফজলুল হককে সমর্থন না জানিয়ে তাঁর প্রতি বিশ্বাসঘাতকতা করা হল। বিস্ময় বিমূঢ় ফজলুল হক আইরিস নেতা পারনেলের মতন আহত কণ্ঠে বলে উঠেছিলেন, ইউ হ্যাভ থ্রোন মি টু দ্য উত্স! তারই ফলাফল, ছেচল্লিশ সালে। [[কলকাতা|কলকাতার]] পথে পথে রক্তস্রোত। **[[সুনীল গঙ্গোপাধ্যায়]], "পূর্ব-পশ্চিম" উপন্যাস থেকে। [https://www.ebanglalibrary.com/47322/%e0%a7%a7-%e0%a7%a6%e0%a7%ab-%e0%a6%a6%e0%a7%87%e0%a6%b6-%e0%a6%ac%e0%a6%bf%e0%a6%ad%e0%a6%be%e0%a6%97%e0%a7%87%e0%a6%b0-%e0%a6%aa%e0%a6%b0-%e0%a6%a6%e0%a7%81%e0%a6%9f%e0%a6%bf-%e0%a6%a8%e0%a6%a4/] == বহিঃসংযোগ == {{উইকিপিডিয়া}} {{কমন্স বিষয়শ্রেণী|A. K. Fazlul Huq}} [[বিষয়শ্রেণী:১৯৬২-এ মৃত্যু]] [[বিষয়শ্রেণী:রাজনীতিবিদ]] [[বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের লেখক]] [[বিষয়শ্রেণী:ভারতের রাজনীতিবিদ]] [[বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের রাজনীতিবিদ]] [[বিষয়শ্রেণী:পাকিস্তানের রাজনীতিবিদ]] [[বিষয়শ্রেণী:ভারতের আইনজীবী]] [[বিষয়শ্রেণী:১৮৭৩-এ জন্ম]] [[বিষয়শ্রেণী:বরিশাল জেলার ব্যক্তি]] b115h9n8bkjscl8wk4vt2bmeqdv5z02 84634 84633 2026-10-26T14:37:17Z ফারদিন 52 84634 wikitext text/x-wiki {{উৎসহীন|নিবন্ধ}} [[চিত্র:A k fazlul hoque.jpg|thumb|আবুল কাশেম ফজলুল হক]] '''[[w:bn:আবুল কাশেম ফজলুল হক|আবুল কাশেম ফজলুল হক]]''' (১৮৭৩-১৯৬২) বাঙালি আইনজীবী, লেখক এবং সংসদ সদস্য ছিলেন। বিংশ শতাব্দীর প্রথমার্ধে তিনি বাঙালি কূটনীতিক হিসেবে পরিচিত লাভ করেন। রাজনৈতিক মহল এবং সাধারণ মানুষের নিকট '''শেরে বাংলা''' এবং '''হক সাহেব''' নামে পরিচিত ছিলেন। তিনি রাজনৈতিক অনেক পদে অধিষ্ঠান করেছেন, তার মধ্যে কলকাতার মেয়র (১৯৩৫), অবিভক্ত বাংলার প্রধানমন্ত্রী (১৯৩৭-১৯৪৩), পূর্ব পাকিস্তানের মুখ্যমন্ত্রী (১৯৫৪), পাকিস্তানের স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী (১৯৫৫), পূর্ব পাকিস্তানের গভর্নর (১৯৫৬-১৯৫৮) অন্যতম। যুক্তফ্রন্ট গঠনের প্রধান নেতাদের মধ্যে তিনি অন্যতম। == উক্তি == * [[পূর্ববঙ্গ]] আর [[পশ্চিমবঙ্গ|পশ্চিমবঙ্গে]] আমাদের একই [[সংস্কৃতি]] একই [[ইতিহাস]] একই ঐতিহ্য। আমাদের আলাদা করে রাখা যাবে না। **১৯৫৪ সালে কলকাতার একটি জনসভায় আবুল কাশেম ফজলুল হকের ভাষণের অংশবিশেষ [https://www.bbc.com/bengali/news-55816169] *আমি জীবনের প্রান্তসীমায় উপনীত। আমার আর কোনও আকাঙ্ক্ষা নেই।আমি যদি দুই বাংলার মধ্যাকার এই মিথ্যার প্রাচীর অপসারিত করবার কাজ শুরু করতে পারি, তা হলেই আমি নিজেকে ধন্য মনে করব। **১৯৫৪ সালে কলকাতায় শান্তি সেনার পক্ষ থেকে আয়োজিত একটি সভায় হক সাহেব আবেগজড়িত কণ্ঠে এটি বলেন।[https://archive.org/details/joy-bangla-joy-mujib/page/n41/mode/1up?view=theater] *যারা আমাদের এই সোনার [[দেশ|দেশকে]] দুভাগ করেছে - তারা দেশের দুশমন। **১৯৫৪ সালে কলকাতায় আবুল কাশেম ফজলুল হক।[https://archive.org/details/joy-bangla-joy-mujib/page/n42/mode/1up?view=theater] * নিজেকে বিলিয়ে দিতে হবে [[জাতি|জাতির]] সহায়তায়। মহত্ত্ব নিয়ে অনাসক্ত হয়ে ব্যক্তিসত্তার স্বকীয়তা ভূলতে হবে; লুপ্ত করতে হবে। জাতির স্বার্থই হবে ব্যক্তির স্বার্থ। জাতির কল্যাণেই হবে ব্যক্তির কল্যাণ। * যে জাতি তার বাচ্চাদের বিড়ালের [[ভয়]] দেখিয়ে ঘুম পাড়ায়, তারা সিংহের সাথে লড়াই করা কিভাবে শিখবে? * যারা পানিতে ডুবে যাওয়ার ভয়ে তার সন্তানকে ডোবায় নামতে দেন না, কিভাবে সে সন্তান আটলান্টিক পাড়ি দিবে? * লাঙ্গল যার জমি তার * আপনি যদি কোন ভালো কাজ করেন তাহলে লোকে আপনার সমালোচনা করবে। * আম গাছে আম ধরে বলেই লোকে ঢিল মারে। ফজলি আম গাছে আরও বেশি করে মারে; শেওড়া গাছে কেউ ঢিল মারে না। ==ফজলুল হক সম্পর্কে উক্তি== * ভাবতে অবাক লাগে, তখনই (১৯৪৩-৪৪) ফজলুল হক [[যুক্তবঙ্গ|মুক্ত বাংলার]] স্বপ্ন দেখেছিলেন। তার কল্পিত বাংলাদেশে প্রকৃত ক্ষমতা বাঙালীদের হাতে থাকবে এবং বাঙালীদের দ্বারা নির্বাচিত প্রতিনিধিরা তাদের দেশ শাসন করবেন; বিদেশীদের দ্বারা মনোনীত মন্ত্রীরা নন। ** "পাকিস্তান প্রস্তাব ও ফজলুল হক" - অমলেন্দু দে। পৃষ্ঠা ১৭৫। রত্না প্রকাশন, ১৪/১ পিয়ারী মোহন রায় রোড, কোলকাতা-২৭। প্রথম প্রকাশ মে ১৯৭২/ "আমরা বাংলাদেশী না বাঙালি" - আবদুল গাফফার চৌধুরী । পৃষ্ঠা - ৪৪ * হক সাহেব দুই বাংলাকে এক করতে চান, তিনি পাকিস্তানের দুশমন, তিনি রাষ্ট্রদ্রোহী। আর আমরা তাঁর এই রাষ্ট্রদ্রোহী কাজের সাথী। ** [[শেখ মুজিবুর রহমান|বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমান]]। [[অসমাপ্ত আত্মজীবনী]], পৃষ্ঠা: ২৭০ *ফজলুল হক মাথার চুল থেকে পায়ের নখ পর্যন্ত খাঁটি বাঙালি। সেই সঙ্গে ফজলুল হক মাথার চুল থেকে পায়ের নখ পর্যন্ত খাঁটি মুসলমান। খাঁটি বাঙালি আর খাঁটি মুসলমানের এমন অপূর্ব সমন্বয় আমি আর দেখি নাই। ফজলুল হক আমার ছাত্র বলে ঐ কথা বলছি না। সত্য বলেই এ কথা বলছি। খাঁটি বাঙালিত্ব আর খাঁটি মুসলমানত্বের সমন্বয়ই ভবিষ্যৎ বাঙালির জাতীয়তা। ফজলুল হক ঐ সমন্বয়ের প্রতীক। ঐ প্রতীক তোমরা ভেঙো না। ফজলুল হকের অমর্যাদা তোমরা করো না। আমি বলছি, বাঙালি যদি ফজলুল হকের মর্যাদা না দেয়, তবে বাঙালির বরাতে দুঃখ আছে। **আচার্য প্রফুল্লচন্দ্র রায় [[আবুল মনসুর আহমদ|আবুল মনসুর আহমদের]] সাথে আলাপচারিতায় এটি বলেছিলেন।[https://www.dhakareport24.com/front/singel/10/51043] *এ বছরের গোড়ার দিকে পাকিস্তানের নির্বাচনে ফজলুল হকের বিরাট জয়ের সংবাদে খণ্ডিত ভারতেও অনেকখানি আশা-উদ্দীপনার সঞ্চার হয়েছিল। প্রাচীন বিশ্বাসযোগ্য এই মানুষটি আর যাই হোক [[সাম্প্রদায়িকতা|সাম্প্রদায়িকতায়]] উস্কানি দেবেন না। ফজলুল হক মুসলিম লিগের সংস্পর্শে থাকতে, চাননি, বরং মুসলিম লিগকে বাদ দিয়ে কংগ্রেসের সহায়তায় সংযুক্ত বাংলায় মন্ত্রিসভা গড়তে চেয়েছিলেন। কিন্তু ভারতের জাতীয় কংগ্রেস তখন [[দিল্লি|দিল্লির]] সিংহাসন নিয়ে এতই ব্যস্ত যে, বাংলা নিয়ে মাথা ঘামাবার সময় নেই। ফজলুল হককে সমর্থন না জানিয়ে তাঁর প্রতি বিশ্বাসঘাতকতা করা হল। বিস্ময় বিমূঢ় ফজলুল হক আইরিস নেতা পারনেলের মতন আহত কণ্ঠে বলে উঠেছিলেন, ইউ হ্যাভ থ্রোন মি টু দ্য উত্স! তারই ফলাফল, ছেচল্লিশ সালে। [[কলকাতা|কলকাতার]] পথে পথে রক্তস্রোত। **[[সুনীল গঙ্গোপাধ্যায়]], "পূর্ব-পশ্চিম" উপন্যাস থেকে। [https://www.ebanglalibrary.com/47322/%e0%a7%a7-%e0%a7%a6%e0%a7%ab-%e0%a6%a6%e0%a7%87%e0%a6%b6-%e0%a6%ac%e0%a6%bf%e0%a6%ad%e0%a6%be%e0%a6%97%e0%a7%87%e0%a6%b0-%e0%a6%aa%e0%a6%b0-%e0%a6%a6%e0%a7%81%e0%a6%9f%e0%a6%bf-%e0%a6%a8%e0%a6%a4/] == বহিঃসংযোগ == {{উইকিপিডিয়া}} {{কমন্স বিষয়শ্রেণী|A. K. Fazlul Huq}} [[বিষয়শ্রেণী:১৮৭৩-এ জন্ম]] [[বিষয়শ্রেণী:১৯৬২-এ মৃত্যু]] [[বিষয়শ্রেণী:রাজনীতিবিদ]] [[বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের লেখক]] [[বিষয়শ্রেণী:ভারতের রাজনীতিবিদ]] [[বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের রাজনীতিবিদ]] [[বিষয়শ্রেণী:পাকিস্তানের রাজনীতিবিদ]] [[বিষয়শ্রেণী:ভারতের আইনজীবী]] [[বিষয়শ্রেণী:বরিশাল জেলার ব্যক্তি]] m0nkzitnqesx337fb13kzdoyx2zto05 0 9978 84630 63667 2026-10-26T13:48:57Z ~2026-57335-97 6153 /* বহিঃসংযোগ */ 84630 wikitext text/x-wiki [[W:সৈয়দ আহমদ বেরলভি|সৈয়দ আহমদ বেরলভি]](১৭৮৬–১৮৩১) ভারতের একজন মুসলিম সংস্কারক এবং "নবী মুহাম্মদ (সাঃ) এর পথ" (তারিকাহ মুহাম্মাদিয়াহ),নামে একটি তরিকার প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন। ঊনবিংশ শতকের গোড়ার দিকে বাংলাসহ সমগ্র ভারতবর্ষব্যাপী এক সুসংগঠিত স্বাধীনতা আন্দোলন ভারতীয় মুসলমানদের দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। এ আন্দোলনের অন্যতম উদ্যোক্তা ছিলেন সৈয়দ আহমদ। তার আন্দোলনের উদ্দেশ্য ছিল বাংলা ভারতে একটি অখণ্ড ইসলামি রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করা। == উক্তি == *[[আফগানিস্তান]] এবং ইয়াগিস্তান দেশে থাকা নয়,আমার আসল লক্ষ্য হল পাঞ্জাবের শিখদের বিরুদ্ধে [[জিহাদ]] প্রতিষ্ঠা করা। পাঞ্জাবের উপর সার্বভৌমত্ব দখলকারী লম্বা চুলওয়ালা কাফেররা খুবই অভিজ্ঞ, চালাক এবং প্রতারক... এ সকল অসদাচরণকারী [[শিখ]] এবং দুর্ভাগ্যবান মুশরিকরা সিন্ধু নদীর তীর থেকে রাজধানী [[দিল্লি]] পর্যন্ত ভারতের পশ্চিম অংশের উপর নিয়ন্ত্রণ অর্জন করেছে। **সৈয়দ আহমদ বেরেলভী। তাঁর সমসাময়িক মুসলিম নেতাদের কাছে লেখা চিঠি, কেয়ামুদ্দিন আহমদ, দ্য ওহাবি মুভমেন্ট ইন ইন্ডিয়া, কলকাতা, ১৯৬৬, পৃষ্ঠায় উদ্ধৃত। ৩৫৮ *“সত্য ধর্মের শহীদ, মুসলিম গাজী, পরাক্রমশালী শাসক এবং সাহসী যোদ্ধারা জিহাদের মাধ্যমে যে বিশেষ উপকারিতা অর্জন করে তা বর্ণনাতীত। জিহাদ আধ্যাত্মিক সুফিদের সহজ আধ্যাত্মিক অনুশীলনের মাধ্যমে বিশিষ্ট পীর (উলামা) পদে উন্নীত করতে সক্ষম করে। জিহাদ ‘উলামা’দেরকে সত্য ধর্ম প্রচার করতে এবং ধর্মীয় শিক্ষা বৃদ্ধিতে সহায়তা করে... ধার্মিক সুন্নিদের সাথে কাফেরদের মেলামেশা এবং ইসলামী রীতিনীতি ও প্রশাসনিক আইনের প্রচার কাফেরদের মুসলিম হতে প্ররোচিত করতে পারে। যারা মুসলমানদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে নিহত হয় তারাও উপকৃত হয় কারণ তাদের মৃত্যু তাদের কুফরে অবিচল থাকার সময়কে হ্রাস করে এবং তাই তাদের শাস্তির বোঝা হালকা হয়ে যায়। তাদের পরিবারও উপকৃত হয় কারণ তারা মুসলমানদের দাস হয়ে যায় এবং তাদের সাথে তাদের মেলামেশা তাদের ইসলাম গ্রহণ করতে প্ররোচিত হতে পারে।” **সাইয়্যিদ আতহার আব্বাস রিজভী, শাহ ‘আব্দুল-আজিজ, ৫০৬-৫০৭। ইবনে, ওয়ারাক (২০১৭)। ইসলামী সন্ত্রাসবাদে ইসলাম: বিশ্বাস, ধারণা এবং আদর্শের গুরুত্ব। অধ্যায় ১৫ *প্রত্যেকের জানা উচিত যে, [[জিহাদ]] একটি সুবিধাজনক এবং কল্যাণকর প্রতিষ্ঠান। মানবজাতি বিভিন্ন উপায়ে এর সুবিধাগুলি থেকে উপকৃত হয়, ঠিক যেমন বৃষ্টি, যার সুবিধা উদ্ভিদ, [[প্রাণী]] এবং মানুষ উভয়ের উপরই বর্ষিত হয়। যদি মুসলমানরা জিহাদ করে, তাহলে তারা জান্নাত লাভ করবে,যার মধ্যে রয়েছে সময়মত বৃষ্টিপাত, প্রচুর গাছপালা, লাভ ও বাণিজ্যের বৃদ্ধি, দুর্যোগ ও মহামারীর অনুপস্থিতি, সম্পদের বৃদ্ধি এবং জ্ঞানী ও পরিপূর্ণ মানুষের উপস্থিতি। **রুডল্ফ পিটার্স, ইসলাম এবং উপনিবেশবাদ: আধুনিক ইতিহাসে জিহাদের মতবাদ (মাউটন পাবলিশার্স, ১৯৭৯) ৪৭, [[রবার্ট স্পেন্সার|স্পেন্সার, রবার্ট]] (২০১৮) থেকে উদ্ধৃত। জিহাদের ইতিহাস: মুহাম্মদ থেকে আইএসআইএস পর্যন্ত। * “একজন প্রশ্নকারী তাকে প্রশ্ন করেছিলেন, আপনি এতদূরে গিয়ে শিখদের বিরুদ্ধে জিহাদ করছেন কেন? এদেশের বর্তমান শাসক ইংরেজরাও কি ইসলামের অস্বীকারকারী নয়? দেশের অভ্যন্তরে তাদের বিরুদ্ধে জেহাদ করে ভারতবর্ষ তাদের কাছ থেকে ছিনিয়ে নেন না কেন? উত্তরে তিনি বলেছিলেন, ইংরেজ সরকার যদিও ইসলামের অস্বীকারকারী কিন্তু তারা মুসলমানদের বিরুদ্ধে কোন ধরনের অন্যায় অনাচার করে না …এবং তাদেরকে ধর্মীয় কর্তব্য পালনে ও ফরয ইবাদতে বাধা দান করে না। আমরা তাদের দেশে প্রকাশ্যে বক্তৃতা করি ও ধর্ম পালন করি। তারা কখনও এটি নিষেধ করে না এবং এই ব্যাপারে বাধাও দেয় না। … আমাদের আসল কাজ হল খোদার তওহীদ ও মহানবী(সা.)-এর আদর্শ প্রতিষ্ঠা করা আমরা সেই কাজ নিদ্বিধায় এ দেশে করতে পারছি। তাহলে আমরা ইংরেজ সরকারের বিরুদ্ধে কী কারণে জিহাদ করব এবং ইসলামী নীতির বিরুদ্ধে গিয়ে কেন আমরা অযথা উভয় পক্ষের রক্তাপাত ঘটাব? এই সদুত্তর শুনে প্রশ্নকারী চুপ হয়ে গেল এবং জিহাদের প্রকৃত উদ্দেশ্য বুঝে গেল।” **এ বিষয়ে তার জীবনী রচয়িতা মোহাম্মদ থানেশ্বরী বলেন, (‘সাওয়ানেহ আহমদী কাল’ গ্রন্থ, পৃষ্ঠা ৭১) *শিখ বাহিনীর উপর আমরা অতর্কিত হামলা করবনা তাই তারা টিলা অতিক্রম করে সমতলে আসার পূর্বে তোমরা কখনোই আক্রমন করবেনা। **[https://avijatrik.com/%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%AC%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A7/%E0%A6%B6%E0%A6%B9%E0%A7%80%E0%A6%A6%E0%A7%87-%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%95%E0%A7%8B%E0%A6%9F/%E0%A6%B8%E0%A6%BE%E0%A6%87%E0%A7%9F%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BF%E0%A6%A6-%E0%A6%86%E0%A6%B9%E0%A6%AE%E0%A6%A6-%E0%A6%B6%E0%A6%B9%E0%A7%80%E0%A6%A6-%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%B0%E0%A6%B2%E0%A6%AD-2/ বালাকোটের যুদ্ধে সৈয়দ আহমদ বেরলভি] *তোমরা জেনে রাখ, আল্লাহ পাক আমার সাথে তিনটি ওয়াদা করেছেন। এক. আমি ও আমার মোজাহিদ বাহিনী যেখানেই থাকি কুদরতি রিযিকের ব্যবস্থা করবেন। দুই. আমাকে কোন যাদু-টোনা করা হলে কিংবা বিষপান করালে তা কোন ক্রিয়া করবেনা। তিন. আমার ইন্তেকালের পরে কেউই আমার লাশ খুঁজে পাবেনা। **(সাওয়ানেহ আহমদী, সীরতে সাইয়্যিদ আহমদ র., ওয়াসীলে ওয়াজীর আলা তরীকুল বশীর ওয়ান নাযীর) == সৈয়দ আহমদ বেরলভি সম্পর্কে উক্তি == *জীবনের প্রথমদিকে,দীর্ঘ সাত বছর সায়্যিদ আহমদ (র.) আমির খান নামক এক যোদ্ধার সাথে বিভিন্ন অভিযানে যোগদান করেন। সাত বছর পর সায়্যিদ আহমদ বুঝতে পারেন তিনি ভুল মানুষের সাথে পথ চলছেন। আমির খানের একমাত্র উদ্দেশ্য বিভিন্ন জায়গায় হামলা করে সম্পদ আহরণ করা এবং নিজেকে নবাবদের কাতারে শামিল করা।আমির খানের সাথে সম্পর্ক ত্যাগ করে সায়্যিদ আহমদ (র.) মনোনিবেশ করেন ভারতের মুসলিম সমাজের দিকে।প্রস্তুতি ও লোকবল বৃদ্ধির আশায় মুসলিম সমাজে হাত দিয়ে সায়্যিদ আহমদ (র.) প্রচ- হতাশ হন। তিনি উপলব্ধি করেন, বেশিরভাগ মুসলমান কেবল নামেই মুসলমান। ইসলামের মূল শিক্ষা ভুলে এরা ডুবে আছে নিজেদের বানানো রসম-রেওয়াজের মধ্যে। **[https://parwana.net/syyidahmedshohidberlovirh-upomohadesheislamichetonarbatighor/ আলতাফ কাদির তার সৈয়দ আহমদ বেরলভি গ্রন্থে] *সায়্যিদ আহমদ (র.) তখন মুসলিম সমাজে প্রচলিত শিরক-বিদআতের অপনোদনে মনোনিবেশ করেন। তিনি এ আন্দোলনের নাম দেন ‘তরিকায়ে মুহাম্মাদিয়া’। দুনিয়ালোভী মৌলভীদের কাছে না গিয়ে সাধারণ জনগণের দ্বারে দ্বারে তিনি ইসলামের মূল শিক্ষা পৌঁছে দিতে শুরু করেন। এর ফল আসে আশার চেয়েও বেশি। সাধারণ মুসলমানরা দলে দলে তার দিকে হাত বাড়ায়। সায়্যিদ আহমদ (র.) উপমহাদেশের মুসলমানদের অঘোষিত আমির হয়ে দাঁড়ান।তার এ আকাশচুম্বী জনপ্রিয়তা ইংরেজদের মাথায় চিন্তার ভাঁজ ফেলে দিয়েছিল। ফলাফলস্বরূপ তারা তাকে ‘ওয়াহাবি’ বলে আখ্যায়িত করতে শুরু করে। সুচতুর ইংরেজরা বুঝতে পেরেছিল, এই খেতাব সায়্যিদ আহমদের উত্তাল ঢেউকে থামিয়ে দেবে। কিন্তু তাদের সে কূটকৌশল সফল হয়নি। **[https://parwana.net/syyidahmedshohidberlovirh-upomohadesheislamichetonarbatighor/ ইতিহাসবিদ অলিভিয়ার রয় লিখেছেন] *সায়্যিদ আহমদ (র.) তিনটি জিনিসকে ইসলামের বিশুদ্ধ আকীদার সাথে সাংঘর্ষিক মনে করতেন। একটি হচ্ছে সূফীবাদের নামে ভ্রান্ত মতবাদ, আরেকটি শিয়াদের ভ্রান্ত আকীদা, আরেকটি হিন্দুদের রসম-রেওয়াজ। শিয়া ও ভ্রান্ত সূফীদের বিরুদ্ধে লাগাতার তিন বছর তিনি হাজার হাজার মুরিদীনসহ উত্তর ভারতের বিভিন্ন স্থানে দাওয়াতি কার্যক্রম পরিচালনা করেছিলেন। **[https://parwana.net/syyidahmedshohidberlovirh-upomohadesheislamichetonarbatighor/ বারবারা যেটক্যাল্ফ ব্রিটিশ ভারতে ইসলামী পুনরুজ্জীবন গ্রন্থে লিখেছেন] *সায়্যিদ আহমদ (র.) আট হাজার মুজাহিদ সঙ্গে নিয়ে পাঞ্জাবের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হন। তবে তিনি সরাসরি পাঞ্জাব যাননি। বর্তমান ভারত ও পাকিস্তান পুরোটা ঘুরে লোকবল সংগ্রহ এবং জিহাদের লক্ষ্য-উদ্দেশ্য প্রচার করে করে তিনি আফগানিস্তানে পৌঁছান। কান্দাহার, কাবুল অতিক্রম করে নওশহরে অবস্থান গ্রহণ করেন। সেখানে শিখ রাজা বুখ্য সিং-এর বিরুদ্ধে তিনি যুদ্ধের সিদ্ধান্ত নেন। সে যুদ্ধ জয়ের মধ্য দিয়ে মুসলমানদের সাহস, আগ্রহ-উদ্দীপনা শতগুণে বেড়ে যায়। ১৮২৬ সালে তিনি পাখতুন জাতিগোষ্ঠীর বাসস্থান পেশাওয়ারে পৌঁছান। পাখতুনদের নেতৃত্ব ছিল পাঠানদের হাতে। সায়্যিদ আহমদ (র.) সেখানে গিয়েই ইসলামী অনুশাসন বাস্তবায়ন করেন। পাঠানদেরকে সরিয়ে তার সাথে আগত আলিমদের হাতে তিনি নেতৃত্ব তুলে দেন। এরপর পাঞ্জাবের রাজা রনজিত সিং-এর কাছে পত্র পাঠান। পত্রে লেখা ছিল- হয় ইসলাম কবূল করো, নয় জিযিয়া দাও, নয় তো যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হও। **[https://parwana.net/syyidahmedshohidberlovirh-upomohadesheislamichetonarbatighor/ আলতাফ কাদির তার সৈয়দ আহমদ বেরলভি গ্রন্থে] *সায়্যিদ আহমদ শহীদ বেরলভী (র.) ছিলেন ব্রিটিশবিরোধী আন্দোলনের সিপাহসালার ও সময়ের শ্রেষ্ঠতম বুযুর্গ। তিনি মুসলিম সমাজে যে সকল শিরক, বিদআত ও কুসংস্কার অনুপ্রবেশ করেছিলো সেগুলোর বিরুদ্ধে জিহাদী ভূমিকায় অবতীর্ণ হয়েছিলেন। মানুষের ব্যক্তি, সমাজ ও রাষ্ট্রীয় জীবনকে সুন্দর করার মহান উদ্দেশ্য নিয়ে ‘তরীকায়ে মুহাম্মদিয়া’ নামে একটি তরীকার প্রবর্তন করেছিলেন। এ তরীকার মাধ্যমে তিনি মুসলিম জনসমাজের আত্মা পরিশুদ্ধ করার পাশাপাশি প্রচলিত কুসংস্কার ও অনৈতিক কার্যাবলীর বিরুদ্ধে জিহাদ করেছিলেন। তাঁর আন্দোলন আমাদের অনুপ্রাণিত করে। **[https://m.dailyinqilab.com/article/17243/%E0%A6%B8%E0%A7%88%E0%A7%9F%E0%A6%A6-%E0%A6%86%E0%A6%B9%E0%A6%AE%E0%A6%A6-%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%B0%E0%A6%B2%E0%A6%AD%E0%A7%80-%28%E0%A6%B0%29-%E0%A6%A6%E0%A7%81%E0%A6%A8%E0%A6%BF%E0%A7%9F%E0%A6%BE-%E0%A6%A5%E0%A7%87%E0%A6%95%E0%A7%87-%E0%A6%9A%E0%A6%B2%E0%A7%87-%E0%A6%97%E0%A7%87%E0%A6%B2%E0%A7%87%E0%A6%93-%E0%A6%85%E0%A6%AE%E0%A6%B0-%E0%A6%B9%E0%A7%9F%E0%A7%87-%E0%A6%86%E0%A6%9B%E0%A7%87%E0%A6%A8-%E0%A6%86%E0%A6%B2%E0%A7%8D%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%AE%E0%A6%BE-%E0%A6%87%E0%A6%AE%E0%A6%BE%E0%A6%A6-%E0%A6%89%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%A6%E0%A6%BF%E0%A6%A8-%E0%A6%AB%E0%A7%81%E0%A6%B2%E0%A6%A4%E0%A6%B2%E0%A7%80/বালাকোট স্মরণ সম্মেলনে মাওলানা রূহুল আমীন খান] *সৈয়দ আহমদ শহীদ বেরলভী (র.) আল্লাহর রাহে নিবেদিত মহান বুযুর্গ ছিলেন।তিনি সায়্যিদুনা হযরত হুসাইন (রা.)-এর ফয়যপ্রাপ্ত হয়েছিলেন। ইসলামের জন্য নিজের জীবন বিলিয়ে দিয়েছেন। আল্লাহর প্রতি আত্মসমর্পণে যারা প্রাণ দেন তারা দুনিয়া থেকে চলে গেলেও অমর থাকেন। সায়্যিদ আহমদ শহীদ (র.) আজো মানুষের অন্তরে বেঁচে আছেন। তিনি বাল্যবয়স থেকেই তিনি মানুষের সেবায় নিবেদিত হয়েছিলেন। অন্ধ, আতুর, রুগ্ন ব্যক্তিদের জন্য পানি এনে দিতেন, তাদের জ্বালানী সংগ্রহ করে দিতেন। সুলতানুল হিন্দ হযরত খাজা মঈন উদ্দিন চিশতী (র.) অনুরূপ বাল্যবয়স থেকেই অসহায় মানুষের খেদমত করেছেন। সৈয়দ আহমদ বেরলভী (র.) আশিকে রাসূল ছিলেন। ফানা ফির রাসূল তাঁর হাসিল ছিল। বারবার রাসূল (সা.) এর দীদারও নসীব হয়েছে। তার হাতে অনেক মানুষ মুসলমান হয়েছে। হজে গমনের আগে কলকাতায় তাঁর হাতে এত অধিক মানুষ মুসলমান হয়েছিল যে তাদের খতনার জন্য ১০/১৫ জন লোক নিযুক্ত করতে হয়েছিল। তাছাড়া এ সময় এত অধিক সংখ্যক লোক তাঁর হাতে বায়’আত হয়েছিল যে সরাসরি হাতে হাত রেখে বায়’আত সম্ভব হয়নি বিধায় তিনি কাপড় ছড়িয়ে দিয়েছিলেন। তিনি রাতের বেলা ইবাদত-বন্দেগী আর রুনাজারীতে অতিবাহিত করতেন। শাহাদাতের আগের রাতেও মুজাহিদদের নিয়ে রুনাজারি করেছেন। হযরত সৈয়দ আহমদ শহীদ বেরলভী (র.) সুঠাম দেহের অধিকারী ছিলেন। তার সুস্বাস্থ্যকে দ্বীনের কাজে লাগিয়েছেন, জিহাদে ব্যয় করেছেন, সারাজীবন তরীকতের খেদমত করেছেন। যিনি তরীকা প্রতিষ্ঠা করেন, তাসাউফের তালীম দেন, তাওয়াসসুলে বিশ্বাস করেন, যিয়ারতের উদ্দেশ্যে সফর করেন, মীলাদ পড়েন তিনি ওহাবী হন কিভাবে? নামের সাথে মুহাম্মদিয়া থাকলেই কি মুহাম্মদ ইবনে আবদুল ওহাবের অনুসারী হয়ে যায়? তাহলে আহমদিয়া থাকলেই কি আমরা কাদিয়ানী বলব? হযরত সৈয়দ আহমদ বেরলভী (র.) মানুষের হৃদয়ে ইসলামের আলো জ্বেলেছেন। তাঁর আদর্শ অন্যায়ের বিরুদ্ধে জিহাদ করা, এতীম, অনাথ, অসহায়ের সেবা করা। তাঁর আদর্শে উদ্বুদ্ধ হয়ে আমাদের কাজ করতে হবে। **[https://m.dailyinqilab.com/article/17243/%E0%A6%B8%E0%A7%88%E0%A7%9F%E0%A6%A6-%E0%A6%86%E0%A6%B9%E0%A6%AE%E0%A6%A6-%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%B0%E0%A6%B2%E0%A6%AD%E0%A7%80-%28%E0%A6%B0%29-%E0%A6%A6%E0%A7%81%E0%A6%A8%E0%A6%BF%E0%A7%9F%E0%A6%BE-%E0%A6%A5%E0%A7%87%E0%A6%95%E0%A7%87-%E0%A6%9A%E0%A6%B2%E0%A7%87-%E0%A6%97%E0%A7%87%E0%A6%B2%E0%A7%87%E0%A6%93-%E0%A6%85%E0%A6%AE%E0%A6%B0-%E0%A6%B9%E0%A7%9F%E0%A7%87-%E0%A6%86%E0%A6%9B%E0%A7%87%E0%A6%A8-%E0%A6%86%E0%A6%B2%E0%A7%8D%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%AE%E0%A6%BE-%E0%A6%87%E0%A6%AE%E0%A6%BE%E0%A6%A6-%E0%A6%89%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%A6%E0%A6%BF%E0%A6%A8-%E0%A6%AB%E0%A7%81%E0%A6%B2%E0%A6%A4%E0%A6%B2%E0%A7%80/বালাকোট স্মরণ সম্মেলনে মুরশিদে বরহক হযরত আল্লামা ইমাদ উদ্দীন চৌধুরী বড় ছাহেব কিবলাহ ফুলতলী বলেছেন] *সৈয়দ আহমদ শহীদ বেরলভী (র.) ছাড়া আমাদের তরীকার সিলসিলা অচল। গোড়া কেটে আগায় পানি দিলে যেমন গাছ বাঁচে না, তেমনি শহীদে বালাকোট (র.) কে বাদ দিলে আমাদের অস্তিত্ব থাকবেনা। **[https://m.dailyinqilab.com/article/17243/%E0%A6%B8%E0%A7%88%E0%A7%9F%E0%A6%A6-%E0%A6%86%E0%A6%B9%E0%A6%AE%E0%A6%A6-%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%B0%E0%A6%B2%E0%A6%AD%E0%A7%80-%28%E0%A6%B0%29-%E0%A6%A6%E0%A7%81%E0%A6%A8%E0%A6%BF%E0%A7%9F%E0%A6%BE-%E0%A6%A5%E0%A7%87%E0%A6%95%E0%A7%87-%E0%A6%9A%E0%A6%B2%E0%A7%87-%E0%A6%97%E0%A7%87%E0%A6%B2%E0%A7%87%E0%A6%93-%E0%A6%85%E0%A6%AE%E0%A6%B0-%E0%A6%B9%E0%A7%9F%E0%A7%87-%E0%A6%86%E0%A6%9B%E0%A7%87%E0%A6%A8-%E0%A6%86%E0%A6%B2%E0%A7%8D%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%AE%E0%A6%BE-%E0%A6%87%E0%A6%AE%E0%A6%BE%E0%A6%A6-%E0%A6%89%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%A6%E0%A6%BF%E0%A6%A8-%E0%A6%AB%E0%A7%81%E0%A6%B2%E0%A6%A4%E0%A6%B2%E0%A7%80/বালাকোট স্মরণ সম্মেলনে দারুল আমান কুমিল্লার পীর ছাহেব হযরত মাওলানা আবু বকর ছাহেব বলেন] *সায়্যিদ আহমদ শহীদ বেরলভী (র.) উপমহাদেশে বৃটিশবিরোধী আন্দোলনের সিপাহসালার, অনুসরণীয় বুযুর্গ ও তরীকতের ইমাম ছিলেন। তিনি শিরক, বিদআতের বিরুদ্ধে সোচ্চার ছিলেন। ইসলামের প্রকৃত শিক্ষা ও আদর্শ প্রতিষ্ঠায় আজীবন সংগ্রাম করেছেন। এমনকি অল্পসংখ্যক সঙ্গী-সাথী নিয়ে বালাকোটের ময়দানে শাহাদাত বরণ করেছেন। কারবালার ইতিহাসের সাথে বালাকোটের সামঞ্জস্য আছে। হযরত হোসাইন (রা.) যেমন বাতিলের সাথে আপস করেননি তেমনি হযরত সায়্যিদ আহমদ শহীদ বেরলভী (র.)ও বাতিলের সাথে আপস করেননি। এদেশের প্রায় সকল হক দরবার তাঁর সাথে সম্পর্কিত ও তাঁর চেতনায় উজ্জীবিত। **[https://www.jalalabadview24.com/%E0%A6%B8%E0%A6%BE%E0%A6%87%E0%A7%9F%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BF%E0%A6%A6-%E0%A6%86%E0%A6%B9%E0%A6%AE%E0%A6%A6-%E0%A6%B6%E0%A6%B9%E0%A7%80%E0%A6%A6-%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%B0%E0%A6%B2%E0%A6%AD/বাংলাদেশ আনজুমানে আল ইসলাহ’র সভাপতি হযরত মাওলানা হুছামুদ্দীন চৌধুরী ফুলতলী বলেছেন,] *হযরত সায়্যিদ আহমদ বেরেলভী (রহ) হযরত মুজাদ্দিদে আলফে সানী (রহ) ও হযরত শাহ্ ওয়ালী উল্লাহ্র (রহ) সংস্কার আন্দোলনের চেতনায় উদ্বুদ্ধ ছিলেন এবং বিল্পবী মনন দ্বারা উদীপ্ত ছিলেন। বেরেলভী যে তরীকায়ে মুহাম্মদিয়া বিন্যস্ত করেছিলেন তাতে কতকগুলো সবক রয়েছে, যা কলবকে সজীব করে তোলে। যেমন- হকীকতে সায়ফুল্লাহর ফয়েয, মাকামাতে শোহাদার ফয়েয, নিসবতে জামি আর ফয়েয, কুওয়তের ফয়েয ইত্যাদি। এই ধরনের ফয়েয বা প্রাচুর্য প্রবাহ ফয়েয অনুশীলনকারীর ভেতরে এক অনন্য শক্তি সঞ্চারিত করে।....তরীকায়ে মুহাম্মদীয়াতের তা‘লিম তিনি তাঁর মুরীদানের মধ্যে বিস্তৃতি করেন ফলে বিপ্লবী চেতনায় সবাই উদ্বুদ্ধ হন। তিনি যে জিহাদের ডাক দেন তাতে সাড়া দিয়ে উপ-মহাদেশের শত শত লোক সাড়া দেন, তিনি চেয়েছিলেন স্বদেশ বিজাতীয় প্রভাব ও শাসন থেকে মুক্ত হোক, মুক্তি ও স্বাধীনতার আস্বাদন লাভ করুক দেশ। তাঁর সান্নিধ্যে এসে লক্ষ লক্ষ মুসলিম হিদায়াত প্রাপ্ত হন, অনেক অমুসলিমও ইসলামে দাখিল হন। সৈয়দ নিসার আলী তিতুমীরও তাঁর মুরীদ হন। **[https://web.archive.org/web/20190720134027/https://archive1.ittefaq.com.bd/print-edition/dormo-chinta/2016/05/13/119356.html/ অধ্যাপক হাসান আবদুল কাইয়ূম ১৩ মে, ২০১৬ ইং] == আরও দেখুন == [[ আলী ]] == বহিঃসংযোগ == {{উইকিপিডিয়া|সৈয়দ আহমদ বেরলভি}} আহমদ রেজাখান ছিলেন একজন ভ্রান্থপথাবলম্বী লোক। তিনি বেদআতী ছিলেন। nfkyticzafercheni40li237oricbwf 84637 84630 2026-10-26T14:41:14Z ফারদিন 52 [[Special:Contributions/~2026-57335-97|~2026-57335-97]] ([[User talk:~2026-57335-97|আলাপ]])-এর সম্পাদিত [[Special:Diff/84630|84630]] নম্বর সংশোধনটি বাতিল করা হয়েছে 84637 wikitext text/x-wiki [[W:সৈয়দ আহমদ বেরলভি|সৈয়দ আহমদ বেরলভি]](১৭৮৬–১৮৩১) ভারতের একজন মুসলিম সংস্কারক এবং "নবী মুহাম্মদ (সাঃ) এর পথ" (তারিকাহ মুহাম্মাদিয়াহ),নামে একটি তরিকার প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন। ঊনবিংশ শতকের গোড়ার দিকে বাংলাসহ সমগ্র ভারতবর্ষব্যাপী এক সুসংগঠিত স্বাধীনতা আন্দোলন ভারতীয় মুসলমানদের দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। এ আন্দোলনের অন্যতম উদ্যোক্তা ছিলেন সৈয়দ আহমদ। তার আন্দোলনের উদ্দেশ্য ছিল বাংলা ভারতে একটি অখণ্ড ইসলামি রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করা। == উক্তি == *[[আফগানিস্তান]] এবং ইয়াগিস্তান দেশে থাকা নয়,আমার আসল লক্ষ্য হল পাঞ্জাবের শিখদের বিরুদ্ধে [[জিহাদ]] প্রতিষ্ঠা করা। পাঞ্জাবের উপর সার্বভৌমত্ব দখলকারী লম্বা চুলওয়ালা কাফেররা খুবই অভিজ্ঞ, চালাক এবং প্রতারক... এ সকল অসদাচরণকারী [[শিখ]] এবং দুর্ভাগ্যবান মুশরিকরা সিন্ধু নদীর তীর থেকে রাজধানী [[দিল্লি]] পর্যন্ত ভারতের পশ্চিম অংশের উপর নিয়ন্ত্রণ অর্জন করেছে। **সৈয়দ আহমদ বেরেলভী। তাঁর সমসাময়িক মুসলিম নেতাদের কাছে লেখা চিঠি, কেয়ামুদ্দিন আহমদ, দ্য ওহাবি মুভমেন্ট ইন ইন্ডিয়া, কলকাতা, ১৯৬৬, পৃষ্ঠায় উদ্ধৃত। ৩৫৮ *“সত্য ধর্মের শহীদ, মুসলিম গাজী, পরাক্রমশালী শাসক এবং সাহসী যোদ্ধারা জিহাদের মাধ্যমে যে বিশেষ উপকারিতা অর্জন করে তা বর্ণনাতীত। জিহাদ আধ্যাত্মিক সুফিদের সহজ আধ্যাত্মিক অনুশীলনের মাধ্যমে বিশিষ্ট পীর (উলামা) পদে উন্নীত করতে সক্ষম করে। জিহাদ ‘উলামা’দেরকে সত্য ধর্ম প্রচার করতে এবং ধর্মীয় শিক্ষা বৃদ্ধিতে সহায়তা করে... ধার্মিক সুন্নিদের সাথে কাফেরদের মেলামেশা এবং ইসলামী রীতিনীতি ও প্রশাসনিক আইনের প্রচার কাফেরদের মুসলিম হতে প্ররোচিত করতে পারে। যারা মুসলমানদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে নিহত হয় তারাও উপকৃত হয় কারণ তাদের মৃত্যু তাদের কুফরে অবিচল থাকার সময়কে হ্রাস করে এবং তাই তাদের শাস্তির বোঝা হালকা হয়ে যায়। তাদের পরিবারও উপকৃত হয় কারণ তারা মুসলমানদের দাস হয়ে যায় এবং তাদের সাথে তাদের মেলামেশা তাদের ইসলাম গ্রহণ করতে প্ররোচিত হতে পারে।” **সাইয়্যিদ আতহার আব্বাস রিজভী, শাহ ‘আব্দুল-আজিজ, ৫০৬-৫০৭। ইবনে, ওয়ারাক (২০১৭)। ইসলামী সন্ত্রাসবাদে ইসলাম: বিশ্বাস, ধারণা এবং আদর্শের গুরুত্ব। অধ্যায় ১৫ *প্রত্যেকের জানা উচিত যে, [[জিহাদ]] একটি সুবিধাজনক এবং কল্যাণকর প্রতিষ্ঠান। মানবজাতি বিভিন্ন উপায়ে এর সুবিধাগুলি থেকে উপকৃত হয়, ঠিক যেমন বৃষ্টি, যার সুবিধা উদ্ভিদ, [[প্রাণী]] এবং মানুষ উভয়ের উপরই বর্ষিত হয়। যদি মুসলমানরা জিহাদ করে, তাহলে তারা জান্নাত লাভ করবে,যার মধ্যে রয়েছে সময়মত বৃষ্টিপাত, প্রচুর গাছপালা, লাভ ও বাণিজ্যের বৃদ্ধি, দুর্যোগ ও মহামারীর অনুপস্থিতি, সম্পদের বৃদ্ধি এবং জ্ঞানী ও পরিপূর্ণ মানুষের উপস্থিতি। **রুডল্ফ পিটার্স, ইসলাম এবং উপনিবেশবাদ: আধুনিক ইতিহাসে জিহাদের মতবাদ (মাউটন পাবলিশার্স, ১৯৭৯) ৪৭, [[রবার্ট স্পেন্সার|স্পেন্সার, রবার্ট]] (২০১৮) থেকে উদ্ধৃত। জিহাদের ইতিহাস: মুহাম্মদ থেকে আইএসআইএস পর্যন্ত। * “একজন প্রশ্নকারী তাকে প্রশ্ন করেছিলেন, আপনি এতদূরে গিয়ে শিখদের বিরুদ্ধে জিহাদ করছেন কেন? এদেশের বর্তমান শাসক ইংরেজরাও কি ইসলামের অস্বীকারকারী নয়? দেশের অভ্যন্তরে তাদের বিরুদ্ধে জেহাদ করে ভারতবর্ষ তাদের কাছ থেকে ছিনিয়ে নেন না কেন? উত্তরে তিনি বলেছিলেন, ইংরেজ সরকার যদিও ইসলামের অস্বীকারকারী কিন্তু তারা মুসলমানদের বিরুদ্ধে কোন ধরনের অন্যায় অনাচার করে না …এবং তাদেরকে ধর্মীয় কর্তব্য পালনে ও ফরয ইবাদতে বাধা দান করে না। আমরা তাদের দেশে প্রকাশ্যে বক্তৃতা করি ও ধর্ম পালন করি। তারা কখনও এটি নিষেধ করে না এবং এই ব্যাপারে বাধাও দেয় না। … আমাদের আসল কাজ হল খোদার তওহীদ ও মহানবী(সা.)-এর আদর্শ প্রতিষ্ঠা করা আমরা সেই কাজ নিদ্বিধায় এ দেশে করতে পারছি। তাহলে আমরা ইংরেজ সরকারের বিরুদ্ধে কী কারণে জিহাদ করব এবং ইসলামী নীতির বিরুদ্ধে গিয়ে কেন আমরা অযথা উভয় পক্ষের রক্তাপাত ঘটাব? এই সদুত্তর শুনে প্রশ্নকারী চুপ হয়ে গেল এবং জিহাদের প্রকৃত উদ্দেশ্য বুঝে গেল।” **এ বিষয়ে তার জীবনী রচয়িতা মোহাম্মদ থানেশ্বরী বলেন, (‘সাওয়ানেহ আহমদী কাল’ গ্রন্থ, পৃষ্ঠা ৭১) *শিখ বাহিনীর উপর আমরা অতর্কিত হামলা করবনা তাই তারা টিলা অতিক্রম করে সমতলে আসার পূর্বে তোমরা কখনোই আক্রমন করবেনা। **[https://avijatrik.com/%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%AC%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A7/%E0%A6%B6%E0%A6%B9%E0%A7%80%E0%A6%A6%E0%A7%87-%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%95%E0%A7%8B%E0%A6%9F/%E0%A6%B8%E0%A6%BE%E0%A6%87%E0%A7%9F%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BF%E0%A6%A6-%E0%A6%86%E0%A6%B9%E0%A6%AE%E0%A6%A6-%E0%A6%B6%E0%A6%B9%E0%A7%80%E0%A6%A6-%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%B0%E0%A6%B2%E0%A6%AD-2/ বালাকোটের যুদ্ধে সৈয়দ আহমদ বেরলভি] *তোমরা জেনে রাখ, আল্লাহ পাক আমার সাথে তিনটি ওয়াদা করেছেন। এক. আমি ও আমার মোজাহিদ বাহিনী যেখানেই থাকি কুদরতি রিযিকের ব্যবস্থা করবেন। দুই. আমাকে কোন যাদু-টোনা করা হলে কিংবা বিষপান করালে তা কোন ক্রিয়া করবেনা। তিন. আমার ইন্তেকালের পরে কেউই আমার লাশ খুঁজে পাবেনা। **(সাওয়ানেহ আহমদী, সীরতে সাইয়্যিদ আহমদ র., ওয়াসীলে ওয়াজীর আলা তরীকুল বশীর ওয়ান নাযীর) == সৈয়দ আহমদ বেরলভি সম্পর্কে উক্তি == *জীবনের প্রথমদিকে,দীর্ঘ সাত বছর সায়্যিদ আহমদ (র.) আমির খান নামক এক যোদ্ধার সাথে বিভিন্ন অভিযানে যোগদান করেন। সাত বছর পর সায়্যিদ আহমদ বুঝতে পারেন তিনি ভুল মানুষের সাথে পথ চলছেন। আমির খানের একমাত্র উদ্দেশ্য বিভিন্ন জায়গায় হামলা করে সম্পদ আহরণ করা এবং নিজেকে নবাবদের কাতারে শামিল করা।আমির খানের সাথে সম্পর্ক ত্যাগ করে সায়্যিদ আহমদ (র.) মনোনিবেশ করেন ভারতের মুসলিম সমাজের দিকে।প্রস্তুতি ও লোকবল বৃদ্ধির আশায় মুসলিম সমাজে হাত দিয়ে সায়্যিদ আহমদ (র.) প্রচ- হতাশ হন। তিনি উপলব্ধি করেন, বেশিরভাগ মুসলমান কেবল নামেই মুসলমান। ইসলামের মূল শিক্ষা ভুলে এরা ডুবে আছে নিজেদের বানানো রসম-রেওয়াজের মধ্যে। **[https://parwana.net/syyidahmedshohidberlovirh-upomohadesheislamichetonarbatighor/ আলতাফ কাদির তার সৈয়দ আহমদ বেরলভি গ্রন্থে] *সায়্যিদ আহমদ (র.) তখন মুসলিম সমাজে প্রচলিত শিরক-বিদআতের অপনোদনে মনোনিবেশ করেন। তিনি এ আন্দোলনের নাম দেন ‘তরিকায়ে মুহাম্মাদিয়া’। দুনিয়ালোভী মৌলভীদের কাছে না গিয়ে সাধারণ জনগণের দ্বারে দ্বারে তিনি ইসলামের মূল শিক্ষা পৌঁছে দিতে শুরু করেন। এর ফল আসে আশার চেয়েও বেশি। সাধারণ মুসলমানরা দলে দলে তার দিকে হাত বাড়ায়। সায়্যিদ আহমদ (র.) উপমহাদেশের মুসলমানদের অঘোষিত আমির হয়ে দাঁড়ান।তার এ আকাশচুম্বী জনপ্রিয়তা ইংরেজদের মাথায় চিন্তার ভাঁজ ফেলে দিয়েছিল। ফলাফলস্বরূপ তারা তাকে ‘ওয়াহাবি’ বলে আখ্যায়িত করতে শুরু করে। সুচতুর ইংরেজরা বুঝতে পেরেছিল, এই খেতাব সায়্যিদ আহমদের উত্তাল ঢেউকে থামিয়ে দেবে। কিন্তু তাদের সে কূটকৌশল সফল হয়নি। **[https://parwana.net/syyidahmedshohidberlovirh-upomohadesheislamichetonarbatighor/ ইতিহাসবিদ অলিভিয়ার রয় লিখেছেন] *সায়্যিদ আহমদ (র.) তিনটি জিনিসকে ইসলামের বিশুদ্ধ আকীদার সাথে সাংঘর্ষিক মনে করতেন। একটি হচ্ছে সূফীবাদের নামে ভ্রান্ত মতবাদ, আরেকটি শিয়াদের ভ্রান্ত আকীদা, আরেকটি হিন্দুদের রসম-রেওয়াজ। শিয়া ও ভ্রান্ত সূফীদের বিরুদ্ধে লাগাতার তিন বছর তিনি হাজার হাজার মুরিদীনসহ উত্তর ভারতের বিভিন্ন স্থানে দাওয়াতি কার্যক্রম পরিচালনা করেছিলেন। **[https://parwana.net/syyidahmedshohidberlovirh-upomohadesheislamichetonarbatighor/ বারবারা যেটক্যাল্ফ ব্রিটিশ ভারতে ইসলামী পুনরুজ্জীবন গ্রন্থে লিখেছেন] *সায়্যিদ আহমদ (র.) আট হাজার মুজাহিদ সঙ্গে নিয়ে পাঞ্জাবের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হন। তবে তিনি সরাসরি পাঞ্জাব যাননি। বর্তমান ভারত ও পাকিস্তান পুরোটা ঘুরে লোকবল সংগ্রহ এবং জিহাদের লক্ষ্য-উদ্দেশ্য প্রচার করে করে তিনি আফগানিস্তানে পৌঁছান। কান্দাহার, কাবুল অতিক্রম করে নওশহরে অবস্থান গ্রহণ করেন। সেখানে শিখ রাজা বুখ্য সিং-এর বিরুদ্ধে তিনি যুদ্ধের সিদ্ধান্ত নেন। সে যুদ্ধ জয়ের মধ্য দিয়ে মুসলমানদের সাহস, আগ্রহ-উদ্দীপনা শতগুণে বেড়ে যায়। ১৮২৬ সালে তিনি পাখতুন জাতিগোষ্ঠীর বাসস্থান পেশাওয়ারে পৌঁছান। পাখতুনদের নেতৃত্ব ছিল পাঠানদের হাতে। সায়্যিদ আহমদ (র.) সেখানে গিয়েই ইসলামী অনুশাসন বাস্তবায়ন করেন। পাঠানদেরকে সরিয়ে তার সাথে আগত আলিমদের হাতে তিনি নেতৃত্ব তুলে দেন। এরপর পাঞ্জাবের রাজা রনজিত সিং-এর কাছে পত্র পাঠান। পত্রে লেখা ছিল- হয় ইসলাম কবূল করো, নয় জিযিয়া দাও, নয় তো যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হও। **[https://parwana.net/syyidahmedshohidberlovirh-upomohadesheislamichetonarbatighor/ আলতাফ কাদির তার সৈয়দ আহমদ বেরলভি গ্রন্থে] *সায়্যিদ আহমদ শহীদ বেরলভী (র.) ছিলেন ব্রিটিশবিরোধী আন্দোলনের সিপাহসালার ও সময়ের শ্রেষ্ঠতম বুযুর্গ। তিনি মুসলিম সমাজে যে সকল শিরক, বিদআত ও কুসংস্কার অনুপ্রবেশ করেছিলো সেগুলোর বিরুদ্ধে জিহাদী ভূমিকায় অবতীর্ণ হয়েছিলেন। মানুষের ব্যক্তি, সমাজ ও রাষ্ট্রীয় জীবনকে সুন্দর করার মহান উদ্দেশ্য নিয়ে ‘তরীকায়ে মুহাম্মদিয়া’ নামে একটি তরীকার প্রবর্তন করেছিলেন। এ তরীকার মাধ্যমে তিনি মুসলিম জনসমাজের আত্মা পরিশুদ্ধ করার পাশাপাশি প্রচলিত কুসংস্কার ও অনৈতিক কার্যাবলীর বিরুদ্ধে জিহাদ করেছিলেন। তাঁর আন্দোলন আমাদের অনুপ্রাণিত করে। **[https://m.dailyinqilab.com/article/17243/%E0%A6%B8%E0%A7%88%E0%A7%9F%E0%A6%A6-%E0%A6%86%E0%A6%B9%E0%A6%AE%E0%A6%A6-%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%B0%E0%A6%B2%E0%A6%AD%E0%A7%80-%28%E0%A6%B0%29-%E0%A6%A6%E0%A7%81%E0%A6%A8%E0%A6%BF%E0%A7%9F%E0%A6%BE-%E0%A6%A5%E0%A7%87%E0%A6%95%E0%A7%87-%E0%A6%9A%E0%A6%B2%E0%A7%87-%E0%A6%97%E0%A7%87%E0%A6%B2%E0%A7%87%E0%A6%93-%E0%A6%85%E0%A6%AE%E0%A6%B0-%E0%A6%B9%E0%A7%9F%E0%A7%87-%E0%A6%86%E0%A6%9B%E0%A7%87%E0%A6%A8-%E0%A6%86%E0%A6%B2%E0%A7%8D%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%AE%E0%A6%BE-%E0%A6%87%E0%A6%AE%E0%A6%BE%E0%A6%A6-%E0%A6%89%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%A6%E0%A6%BF%E0%A6%A8-%E0%A6%AB%E0%A7%81%E0%A6%B2%E0%A6%A4%E0%A6%B2%E0%A7%80/বালাকোট স্মরণ সম্মেলনে মাওলানা রূহুল আমীন খান] *সৈয়দ আহমদ শহীদ বেরলভী (র.) আল্লাহর রাহে নিবেদিত মহান বুযুর্গ ছিলেন।তিনি সায়্যিদুনা হযরত হুসাইন (রা.)-এর ফয়যপ্রাপ্ত হয়েছিলেন। ইসলামের জন্য নিজের জীবন বিলিয়ে দিয়েছেন। আল্লাহর প্রতি আত্মসমর্পণে যারা প্রাণ দেন তারা দুনিয়া থেকে চলে গেলেও অমর থাকেন। সায়্যিদ আহমদ শহীদ (র.) আজো মানুষের অন্তরে বেঁচে আছেন। তিনি বাল্যবয়স থেকেই তিনি মানুষের সেবায় নিবেদিত হয়েছিলেন। অন্ধ, আতুর, রুগ্ন ব্যক্তিদের জন্য পানি এনে দিতেন, তাদের জ্বালানী সংগ্রহ করে দিতেন। সুলতানুল হিন্দ হযরত খাজা মঈন উদ্দিন চিশতী (র.) অনুরূপ বাল্যবয়স থেকেই অসহায় মানুষের খেদমত করেছেন। সৈয়দ আহমদ বেরলভী (র.) আশিকে রাসূল ছিলেন। ফানা ফির রাসূল তাঁর হাসিল ছিল। বারবার রাসূল (সা.) এর দীদারও নসীব হয়েছে। তার হাতে অনেক মানুষ মুসলমান হয়েছে। হজে গমনের আগে কলকাতায় তাঁর হাতে এত অধিক মানুষ মুসলমান হয়েছিল যে তাদের খতনার জন্য ১০/১৫ জন লোক নিযুক্ত করতে হয়েছিল। তাছাড়া এ সময় এত অধিক সংখ্যক লোক তাঁর হাতে বায়’আত হয়েছিল যে সরাসরি হাতে হাত রেখে বায়’আত সম্ভব হয়নি বিধায় তিনি কাপড় ছড়িয়ে দিয়েছিলেন। তিনি রাতের বেলা ইবাদত-বন্দেগী আর রুনাজারীতে অতিবাহিত করতেন। শাহাদাতের আগের রাতেও মুজাহিদদের নিয়ে রুনাজারি করেছেন। হযরত সৈয়দ আহমদ শহীদ বেরলভী (র.) সুঠাম দেহের অধিকারী ছিলেন। তার সুস্বাস্থ্যকে দ্বীনের কাজে লাগিয়েছেন, জিহাদে ব্যয় করেছেন, সারাজীবন তরীকতের খেদমত করেছেন। যিনি তরীকা প্রতিষ্ঠা করেন, তাসাউফের তালীম দেন, তাওয়াসসুলে বিশ্বাস করেন, যিয়ারতের উদ্দেশ্যে সফর করেন, মীলাদ পড়েন তিনি ওহাবী হন কিভাবে? নামের সাথে মুহাম্মদিয়া থাকলেই কি মুহাম্মদ ইবনে আবদুল ওহাবের অনুসারী হয়ে যায়? তাহলে আহমদিয়া থাকলেই কি আমরা কাদিয়ানী বলব? হযরত সৈয়দ আহমদ বেরলভী (র.) মানুষের হৃদয়ে ইসলামের আলো জ্বেলেছেন। তাঁর আদর্শ অন্যায়ের বিরুদ্ধে জিহাদ করা, এতীম, অনাথ, অসহায়ের সেবা করা। তাঁর আদর্শে উদ্বুদ্ধ হয়ে আমাদের কাজ করতে হবে। **[https://m.dailyinqilab.com/article/17243/%E0%A6%B8%E0%A7%88%E0%A7%9F%E0%A6%A6-%E0%A6%86%E0%A6%B9%E0%A6%AE%E0%A6%A6-%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%B0%E0%A6%B2%E0%A6%AD%E0%A7%80-%28%E0%A6%B0%29-%E0%A6%A6%E0%A7%81%E0%A6%A8%E0%A6%BF%E0%A7%9F%E0%A6%BE-%E0%A6%A5%E0%A7%87%E0%A6%95%E0%A7%87-%E0%A6%9A%E0%A6%B2%E0%A7%87-%E0%A6%97%E0%A7%87%E0%A6%B2%E0%A7%87%E0%A6%93-%E0%A6%85%E0%A6%AE%E0%A6%B0-%E0%A6%B9%E0%A7%9F%E0%A7%87-%E0%A6%86%E0%A6%9B%E0%A7%87%E0%A6%A8-%E0%A6%86%E0%A6%B2%E0%A7%8D%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%AE%E0%A6%BE-%E0%A6%87%E0%A6%AE%E0%A6%BE%E0%A6%A6-%E0%A6%89%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%A6%E0%A6%BF%E0%A6%A8-%E0%A6%AB%E0%A7%81%E0%A6%B2%E0%A6%A4%E0%A6%B2%E0%A7%80/বালাকোট স্মরণ সম্মেলনে মুরশিদে বরহক হযরত আল্লামা ইমাদ উদ্দীন চৌধুরী বড় ছাহেব কিবলাহ ফুলতলী বলেছেন] *সৈয়দ আহমদ শহীদ বেরলভী (র.) ছাড়া আমাদের তরীকার সিলসিলা অচল। গোড়া কেটে আগায় পানি দিলে যেমন গাছ বাঁচে না, তেমনি শহীদে বালাকোট (র.) কে বাদ দিলে আমাদের অস্তিত্ব থাকবেনা। **[https://m.dailyinqilab.com/article/17243/%E0%A6%B8%E0%A7%88%E0%A7%9F%E0%A6%A6-%E0%A6%86%E0%A6%B9%E0%A6%AE%E0%A6%A6-%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%B0%E0%A6%B2%E0%A6%AD%E0%A7%80-%28%E0%A6%B0%29-%E0%A6%A6%E0%A7%81%E0%A6%A8%E0%A6%BF%E0%A7%9F%E0%A6%BE-%E0%A6%A5%E0%A7%87%E0%A6%95%E0%A7%87-%E0%A6%9A%E0%A6%B2%E0%A7%87-%E0%A6%97%E0%A7%87%E0%A6%B2%E0%A7%87%E0%A6%93-%E0%A6%85%E0%A6%AE%E0%A6%B0-%E0%A6%B9%E0%A7%9F%E0%A7%87-%E0%A6%86%E0%A6%9B%E0%A7%87%E0%A6%A8-%E0%A6%86%E0%A6%B2%E0%A7%8D%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%AE%E0%A6%BE-%E0%A6%87%E0%A6%AE%E0%A6%BE%E0%A6%A6-%E0%A6%89%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%A6%E0%A6%BF%E0%A6%A8-%E0%A6%AB%E0%A7%81%E0%A6%B2%E0%A6%A4%E0%A6%B2%E0%A7%80/বালাকোট স্মরণ সম্মেলনে দারুল আমান কুমিল্লার পীর ছাহেব হযরত মাওলানা আবু বকর ছাহেব বলেন] *সায়্যিদ আহমদ শহীদ বেরলভী (র.) উপমহাদেশে বৃটিশবিরোধী আন্দোলনের সিপাহসালার, অনুসরণীয় বুযুর্গ ও তরীকতের ইমাম ছিলেন। তিনি শিরক, বিদআতের বিরুদ্ধে সোচ্চার ছিলেন। ইসলামের প্রকৃত শিক্ষা ও আদর্শ প্রতিষ্ঠায় আজীবন সংগ্রাম করেছেন। এমনকি অল্পসংখ্যক সঙ্গী-সাথী নিয়ে বালাকোটের ময়দানে শাহাদাত বরণ করেছেন। কারবালার ইতিহাসের সাথে বালাকোটের সামঞ্জস্য আছে। হযরত হোসাইন (রা.) যেমন বাতিলের সাথে আপস করেননি তেমনি হযরত সায়্যিদ আহমদ শহীদ বেরলভী (র.)ও বাতিলের সাথে আপস করেননি। এদেশের প্রায় সকল হক দরবার তাঁর সাথে সম্পর্কিত ও তাঁর চেতনায় উজ্জীবিত। **[https://www.jalalabadview24.com/%E0%A6%B8%E0%A6%BE%E0%A6%87%E0%A7%9F%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BF%E0%A6%A6-%E0%A6%86%E0%A6%B9%E0%A6%AE%E0%A6%A6-%E0%A6%B6%E0%A6%B9%E0%A7%80%E0%A6%A6-%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%B0%E0%A6%B2%E0%A6%AD/বাংলাদেশ আনজুমানে আল ইসলাহ’র সভাপতি হযরত মাওলানা হুছামুদ্দীন চৌধুরী ফুলতলী বলেছেন,] *হযরত সায়্যিদ আহমদ বেরেলভী (রহ) হযরত মুজাদ্দিদে আলফে সানী (রহ) ও হযরত শাহ্ ওয়ালী উল্লাহ্র (রহ) সংস্কার আন্দোলনের চেতনায় উদ্বুদ্ধ ছিলেন এবং বিল্পবী মনন দ্বারা উদীপ্ত ছিলেন। বেরেলভী যে তরীকায়ে মুহাম্মদিয়া বিন্যস্ত করেছিলেন তাতে কতকগুলো সবক রয়েছে, যা কলবকে সজীব করে তোলে। যেমন- হকীকতে সায়ফুল্লাহর ফয়েয, মাকামাতে শোহাদার ফয়েয, নিসবতে জামি আর ফয়েয, কুওয়তের ফয়েয ইত্যাদি। এই ধরনের ফয়েয বা প্রাচুর্য প্রবাহ ফয়েয অনুশীলনকারীর ভেতরে এক অনন্য শক্তি সঞ্চারিত করে।....তরীকায়ে মুহাম্মদীয়াতের তা‘লিম তিনি তাঁর মুরীদানের মধ্যে বিস্তৃতি করেন ফলে বিপ্লবী চেতনায় সবাই উদ্বুদ্ধ হন। তিনি যে জিহাদের ডাক দেন তাতে সাড়া দিয়ে উপ-মহাদেশের শত শত লোক সাড়া দেন, তিনি চেয়েছিলেন স্বদেশ বিজাতীয় প্রভাব ও শাসন থেকে মুক্ত হোক, মুক্তি ও স্বাধীনতার আস্বাদন লাভ করুক দেশ। তাঁর সান্নিধ্যে এসে লক্ষ লক্ষ মুসলিম হিদায়াত প্রাপ্ত হন, অনেক অমুসলিমও ইসলামে দাখিল হন। সৈয়দ নিসার আলী তিতুমীরও তাঁর মুরীদ হন। **[https://web.archive.org/web/20190720134027/https://archive1.ittefaq.com.bd/print-edition/dormo-chinta/2016/05/13/119356.html/ অধ্যাপক হাসান আবদুল কাইয়ূম ১৩ মে, ২০১৬ ইং] == আরও দেখুন == [[ আলী ]] == বহিঃসংযোগ == {{উইকিপিডিয়া|সৈয়দ আহমদ বেরলভি}} fudr6p8e84krs2u397grp810ggxp9u3 0 14221 84638 84438 2026-10-26T14:47:22Z ফারদিন 52 /* মৃত্যু */ 84638 wikitext text/x-wiki '''[[w:bn:রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের শেষ জীবন|রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের শেষ জীবন]]''' (১৯৩২–১৯৪১) কবির দীর্ঘ অসুস্থতার সময়। এই সময় রবীন্দ্রনাথ তার রচনায় মূলত মৃত্যুর প্রকৃতি অনুধাবনে মনোনিবেশ করেছেন। == উক্তি == === মৃত্যু === * রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের মৃত্যুতে শুধু এ যুগের সর্বশ্রেষ্ঠ কবিকেই নয়, একজন নিষ্ঠাবান জাতীয়তাবাদী ও মানবতাবাদীকেও হারালাম। জীবনের এমন কোনো ক্ষেত্র নেই বললেই চলে, যেখানে তিনি তাঁর প্রখর ব্যক্তিত্বের ছাপ রেখে যাননি। শান্তিনিকেতনে ও শ্রীনিকেতনে তিনি জাতির জন্য—এমনকি পৃথিবীর জন্যও—উত্তরাধিকার রেখে গেছেন। তাঁর মহৎ আত্মা শান্তি পাক এবং শান্তিনিকেতনের দায়িত্বভার যাঁদের কাঁধে রেখে গেছেন, আশা করি, তাঁরা তাঁদের যোগ্যতার প্রমাণ দেবেন। ** [[মহাত্মা গান্ধী]]। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের মৃত্যুতে [[w:bn:ওয়ার্ধা জেলা|ওয়ার্ধা]] থেকে পাঠানো এক [https://www.prothomalo.com/onnoalo/treatise/%E0%A6%B0%E0%A6%AC%E0%A7%80%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A7%9F%E0%A6%BE%E0%A6%A3%E0%A7%87-%E0%A6%97%E0%A6%BE%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A7%80-%E0%A6%93-%E0%A6%9C%E0%A6%BF%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A8%E0%A6%BE%E0%A6%B9%E0%A6%B0-%E0%A6%B6%E0%A7%87%E0%A6%BE%E0%A6%95%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A6%BE শোকবার্তায়]। * ভারতবর্ষেরসর্বশ্রেষ্ঠ কবি, দার্শনিক ও সমাজসেবক ড. রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের মহাপ্রয়াণের সংবাদে আমি গভীরভাবে শোকাভিভূত। আমার তরুণ বয়স থেকেই তাঁকে আমার জানার সৌভাগ্য হয়েছিল এবং শেষবার ১৯২৯ সালে লন্ডনে তাঁর সঙ্গে সাক্ষাৎ করে আমি সম্মানিত বোধ করি। তাঁর অত্যন্ত উদার ও মনখোলা এবং উদ্দীপিত (ফ্র্যাংক অ্যান্ড ইলুমিনেটিং) আলোচনা থেকে আমি অনুপ্রেরণা লাভ করি। সবকিছুর ঊর্ধ্বে ড. ঠাকুর ছিলেন একজন নিখাদ দেশপ্রেমিক এবং তিনি সব সময় প্রতিপক্ষের বক্তব্য অনুধাবন করতে প্রস্তুত ছিলেন। তাঁর মতো একজন সত্যানুসন্ধানী মানুষের তিরোধানে ভারতবর্ষের অপূরণীয় ক্ষতি হলো। ** [[মুহাম্মদ আলী জিন্নাহ]]। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের মৃত্যুতে দিল্লি থেকে পাঠানো এক [https://www.prothomalo.com/onnoalo/treatise/%E0%A6%B0%E0%A6%AC%E0%A7%80%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A7%9F%E0%A6%BE%E0%A6%A3%E0%A7%87-%E0%A6%97%E0%A6%BE%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A7%80-%E0%A6%93-%E0%A6%9C%E0%A6%BF%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A8%E0%A6%BE%E0%A6%B9%E0%A6%B0-%E0%A6%B6%E0%A7%87%E0%A6%BE%E0%A6%95%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A6%BE শোকবার্তায়]। * রবীন্দ্রনাথের অত্যন্ত প্রিয়পাত্র ছিলেন হকসাহেব। কবির অন্তিম সময়ে সপ্তাহাধিক কাল সমস্ত প্রশাসনিক কাজকর্ম বাতিল করে দিয়ে জোড়াসাঁকো বাড়িতে পড়েছিলেন। প্রত্যক্ষদর্শীদের কাছে শোনা যায় কবি যখন শেষনিশ্বাস ত্যাগ করছেন, তখন তাঁর একখানি হাত [[এ কে ফজলুল হক|হকসাহেবের]] দুটি হাতের মধ্যে আবদ্ধ ছিল। ** গণেশ মুখোপাধ্যায়। "শিল্প-সংস্কৃতি দরদী ফজলুল হক" (প্রবন্ধ), ''কলকাতা পুরশ্রী'' (পত্রিকা), ৮ম সংখ্যা, প্রকাশকাল: ২৩ নভেম্বর ১৯৯৮, পৃষ্ঠা: [https://archive.org/details/dli.calcutta.01276/page/n102/mode/1up?q=%E0%A6%97%E0%A6%A3%E0%A7%87%E0%A6%B6 ৪৫], [https://www.thedailystar.net/slow-reads/focus/news/rabindranath-sher-e-bangla-and-the-mystery-historic-photograph-4307161] == বহিঃসংযোগ == {{উইকিপিডিয়া}} [[বিষয়শ্রেণী:রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর]] i8528kir2aoj5nxal0hj0eizd7j265o 0 14252 84632 2026-10-26T14:05:29Z ফারদিন 52 ফারদিন [[আবুল কাশেম ফজলুল হক]] কে [[এ কে ফজলুল হক]] শিরোনামে স্থানান্তর করেছেন: [[:w:উইকিপিডিয়া:শিরোনাম|নামকরণের রীতি]] অনুযায়ী 84632 wikitext text/x-wiki #পুনর্নির্দেশ [[এ কে ফজলুল হক]] nlpfdfqaiok89r7hlk3xc65phkwemph 0 14253 84635 2026-10-26T14:40:04Z ফারদিন 52 [[এ কে ফজলুল হক]]-এ পুনর্নির্দেশ করা হল 84635 wikitext text/x-wiki #Redirect [[এ কে ফজলুল হক]] {{একটি পুনর্নির্দেশ}} 4dokofig6zvr0m8boxq3tv9jkrey10b 0 14254 84636 2026-10-26T14:40:35Z ফারদিন 52 [[এ কে ফজলুল হক]]-এ পুনর্নির্দেশ করা হল 84636 wikitext text/x-wiki #Redirect [[এ কে ফজলুল হক]] {{একটি পুনর্নির্দেশ}} 4dokofig6zvr0m8boxq3tv9jkrey10b