উইকিউক্তি bnwikiquote https://bn.wikiquote.org/wiki/%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%A7%E0%A6%BE%E0%A6%A8_%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A4%E0%A6%BE MediaWiki 1.48.0-wmf.3 first-letter মিডিয়া বিশেষ আলাপ ব্যবহারকারী ব্যবহারকারী আলাপ উইকিউক্তি উইকিউক্তি আলোচনা চিত্র চিত্র আলোচনা মিডিয়াউইকি মিডিয়াউইকি আলোচনা টেমপ্লেট টেমপ্লেট আলোচনা সাহায্য সাহায্য আলোচনা বিষয়শ্রেণী বিষয়শ্রেণী আলোচনা TimedText TimedText talk মডিউল মডিউল আলাপ ইভেন্ট ইভেন্ট আলোচনা 0 305 84663 69160 2026-11-05T08:08:23Z ফারদিন 52 /* উক্তি */ 84663 wikitext text/x-wiki [[চিত্র:Chittaranjan Das 3.jpg|thumb|চিত্তরঞ্জন দাশ]] '''[[:w:চিত্তরঞ্জন দাশ|চিত্তরঞ্জন দাশ]]''' বা '''দেশবন্ধু চিত্তরঞ্জন দাশ''' (৫ নভেম্বর ১৮৭০ - ১৬ জুন ১৯২৫) হলেন একজন বাঙালি আইনজীবী, রাজনীতিবিদ, স্বাধীনতা সংগ্রামী, কবি ও লেখক। তিনি কলকাতার এক উচ্চ মধ্যবিত্ত বৈদ্যব্রাহ্মণ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতা ভুবন মোহন দাশ কলকাতা হাইকোর্টের সলিসিটার ছিলেন। দেশবন্ধু ছিলেন স্বরাজ্য পার্টি-র প্রতিষ্ঠাতা। ==উক্তি== *‘[[বন্দে মাতরম্‌|বন্দে মাতরম্]]'—সুজলা সুফলা নদীবহুলা এই আমার মাতৃভূমিকে বার বার বন্দনা করি! জননী আমাদের যে বাণী দিয়াছেন, মাতৃকণ্ঠেব সেই গীৰ্ব্বাণী —সেই মা ধ্বনি, পবনে গগনে ধ্বনিত হইয়া [[পদ্মা নদী|পদ্মার]] পারে যেন সেই বাণী দুলিতে থাকে, মাও যেন প্রাণমন ভরিয়া সন্তানের এ বাণী শুনিয়া আকুল হন। **দেশের কথা, দেশবন্ধু গ্রন্থাবলী - চিত্তরঞ্জন দাশ, প্রকাশক- বসুমতী সাহিত্য মন্দির, কলকাতা, ১৯২০ সাল, পৃষ্ঠা ১২৪ *আমার কাছে এই নব আন্দোলন (স্বদেশী আন্দোলন) যে যে কারণে বাঞ্ছনীয় তাহার মধ্যে সর্বপ্রধান কারণ এই যে ইহা মূলতঃ [[বাঙালি জাতি|বাঙালী জাতির]] আত্মনির্ভরভার পথে প্রথম পদক্ষেপ। এক কারণেই আমার ধ্রুব ধারণা যে, এই আন্দোলনের সফলতার উপরেই আমাদের জাতীয় উন্নতির আশা নির্ভর করিতেছে। জগতের [[ইতিহাস]] বারেবারে সপ্রমাণ করিয়া দিয়াছে যে এক জাতিকে অন্য কোন [[জাতি]] হাতে তুলিয়া কিছু দিতে পারে না। সহস্র বৎসর ধরিয়া অন্য জাতির মুখাপেক্ষী হইয়া থাকিলে প্রকৃত মুক্তির পথ কখনও মিলিবে না। **১৯০৬ সালে দার্জিলিং এ চিত্তরঞ্জন দাশ এটি বলেছিলেন। "[https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.456249/page/n91/mode/1up?q=%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A7%87 দেশবন্ধু চিত্তরঞ্জনের জীবন-বেদ]", প্রকাশক - অ্যাল্ফা-বিটা পাবলিকেশন্স, কলকাতা, প্রকাশকাল - ১৯৬১, পৃষ্ঠা ৮৬ *যে দেশেই যাই না কেন, যত বিদেশেই ঘুরিয়া বেড়াই না কেন, যখনই মনে করি আমি বিক্রমপুরবাসী তখনই প্রাণে প্রাণে একটা গর্ব অনুভব করি । [[বিক্রমপুর]] যে আমার শরীরের শিরায় শিরায় অস্থিমজ্জাগত। **১৯১৬ খ্রীষ্টাব্ধের ডিসেম্বরের ডোমসার অভিভাষণে চিত্তরঞ্জন দাশ এটি বলেছিলেন। "[https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.456249/page/n14/mode/1up?q=%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%AE%E0%A6%AA%E0%A7%81%E0%A6%B0 দেশবন্ধু চিত্তরঞ্জনের জীবন-বেদ]", প্রকাশক - অ্যাল্ফা-বিটা পাবলিকেশন্স, কলকাতা, প্রকাশকাল - ১৯৬১ , পৃষ্ঠা ৯-১০ ==চিত্তরঞ্জন দাশকে নিয়ে উক্তি== *এনেছিলে সাথে করে মৃত্যুহীন প্রাণ।<br />মরণে তাহাই তুমি করে গেলে দান৷৷ **চিত্তরঞ্জন দাশ সম্পর্কে [[রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর]]। * দেশবন্ধু তাঁহার [[দেশপ্রেম|স্বদেশ-প্রেমের]] মধ্যে [[বাঙালি জাতি|বাঙ্গালীকে]] ভুলিয়া যাইতেন না। অথবা বাঙ্গলাকে ভালবাসিতে গিয়া স্বদেশকে ভুলিতেন না। তিনি বাঙ্গলাকে ভালবাসিতেন প্রাণ দিয়া, কিন্তু তাঁহার ভালবাসা বাঙ্গলার চতুঃসীমার মধ্যে আবদ্ধ ছিল না। বাঙ্গলার বাহিরে তাঁহার যে সকল সহকর্ম্মী ছিলেন তাঁহাদের নিকট শুনিয়াছি যে, দেশবন্ধুর সংস্পর্শে আসিবার অল্পদিনের মধ্যেই তাঁহারা তাঁহার হৃদয়ের দ্বারা আকৃষ্ট হইয়াছিলেন। **চিত্তরঞ্জন দাশ সম্পর্কে [[সুভাষচন্দ্র বসু]]। [https://bn.wikisource.org/wiki/তরুণের_স্বপ্ন/দেশবন্ধু_(২) তরুণের স্বপ্ন]- সুভাষচন্দ্র বসু, তৃতীয় সংস্করণ, কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৩৮ খ্রিস্টাব্দ (১৩৪৫ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ১২৯ * যেখানে দেখেছ জীবের বেদনা, সেখানে দেখেছ শিব!<br>নিন্দা-গ্লানির পঙ্ক মাখিয়া, পাগল, মিলন-হেতু<br>[[হিন্দু-মুসলিম সম্পর্ক|হিন্দু-মুসলমানের]] পরানে তুমিই বাঁধিলে সেতু!<br>জানি না আজিকে কি অর্ঘ্য দেবে হিন্দু-মুসলমান,<br> ঈর্ষা-পঙ্কে পঙ্কজ হয়ে ফুটুক এদের প্রাণ! ** [[কাজী নজরুল ইসলাম]]। "নজরুল-রচনাবলী (দ্বিতীয় খণ্ড)", জন্মশতবর্ষ সংস্করণ, প্রকাশক: বাংলা একাডেমি, প্রকাশসাল: ফেব্রুয়ারি ২০০৭, পৃষ্ঠা:৭৪ * ভারতের [[হিন্দু]] জননায়কদের মধ্যে দেশবন্ধুর মত [[ইসলাম|ইসলামের]] এত বড় বন্ধু আর কেহ ছিলেন বলিয়া আমার মনে হয় না।...তিনি হিন্দুধর্মকে এত ভালবাসিতেন যে, তাহার জন্য প্রাণ দিতে প্রস্তুত ছিলেন। অথচ তাঁর মনের মধ্যে গোঁড়ামি আদৌ ছিল না। সেইজন্য তিনি ইসলামকে ভালবাসিতে পারিতেন। দেশবন্ধু ধর্মমত হিসাবে বৈষ্ণব ছিলেন। কিন্তু তাঁহার বুকের মধ্যে সকল ধর্মের লোকের স্থান ছিল। ** [[সুভাষচন্দ্র বসু]]। "দেশবন্ধু চিত্তরঞ্জনের জীবন-বেদ"—হেনা চৌধুরী, প্রকাশক: অ্যাল্ফা-বিটা পাবলিকেশন্স্, প্রকাশকাল: ১৯৬১, [https://share.google/DoVdiAO4hkG5pMoHR পৃষ্ঠা:৮] ==বহিঃসংযোগ== {{উইকিপিডিয়া}} {{উইকিসংকলন লেখক}} {{কমন্স বিষয়শ্রেণী|Chittaranjan Das}} [[বিষয়শ্রেণী:বাঙালি লেখক]] [[বিষয়শ্রেণী:হিন্দু লেখক]] [[বিষয়শ্রেণী:বাঙালি আইনজীবী]] [[বিষয়শ্রেণী:ভারতের রাজনীতিবিদ]] [[বিষয়শ্রেণী:১৮৭০-এ জন্ম]] [[বিষয়শ্রেণী:১৯২৫-এ মৃত্যু]] [[বিষয়শ্রেণী:ভারতের লেখক]] [[বিষয়শ্রেণী:রাজনৈতিক সক্রিয়কর্মী]] [[বিষয়শ্রেণী:ভারতের হিন্দু]] k7hus760v8hya6p2qmkle809cig4hac 0 377 84672 49628 2026-11-05T08:23:30Z ফারদিন 52 হটক্যাটের মাধ্যমে [[বিষয়শ্রেণী:বাংলা ভাষা]] যোগ 84672 wikitext text/x-wiki বাংলা প্রবাদ হল বিশেষ কিছু বাক্-চাতুর্য বা বাক্-ভঙ্গি যা ভাষায় রসবোধ আনে এবং আক্ষরিক অর্থকে পিছনে রেখে লক্ষ্যার্থে বা ব্যঙ্গার্থে তাৎপর্যময় হয়। এর উৎস বাঙালি জাতির মর্মলোক। বাংলার লোককথা, লোকগাথা বা কবির রচনা জনপ্রিয়তার কারণে দৈনন্দিন জীবনচর্যায় ব্যবহৃত হয়। তাই একে প্রবাদ-প্রবচনও বা বাগ্‌ধারা বলা হয়। বাংলা প্রবাদ দ্বারা বাংলা ভাষায় বহুল প্রচলিত এমন সব বাক্যকে বুঝায় যেগুলোর মূল উদ্ভবকারী অজ্ঞাত। ==অ-ঔ== * "অতি চালাকের গলায় দড়ি" * "অতিবাড় বেড়োনাকো ঝড়ে পড়ে যাবে"<ref name="বিশ্বাস">শৈলেন্দ্র বিশ্বাস (২০০৪), ''সংসদ বাংলা অভিধান''।</ref> *: বিকল্প রূপ: "অতিবাড় বেড়ো না ঝড়ে পড়িবে"<ref name="দাস">জ্ঞানেন্দ্রমোহন দাস (১৯৩৭), ''বাঙ্গালা ভাষার অভিধান''।</ref> *: অর্থ: অত্যন্ত অহংকারে পতন নিশ্চিত। * "অনেক সন্ন্যাসীতে গাজন নষ্ট"<ref name="দাস"/><ref name="বিশ্বাস"/> *: বিকল্প রূপ: "অধিক সন্ন্যাসীতে গাজন নষ্ট"<ref name="বিশ্বাস"/> *: অর্থ: কোনো কাজে বেশি লোক যুক্ত হলে বিশৃঙ্খলার ফলে কাজ পণ্ড হয়। * "অমাবস্যার চাঁদ"<ref name="দাস"/><ref name="বিশ্বাস"/> *: অর্থ: সচরাচর দেখতে পাওয়া যায় না। ==ক-ঙ== ==চ-ঞ== * "জলে কুমির ডাঙায় বাঘ"<ref name="বিশ্বাস"/> *: অর্থ: উভয়সংকট। * "জলে বাস করে কুমিরের সঙ্গে বিবাদ"<ref name="বিশ্বাস"/> *: সাধু ভাষা: "জলে বাস করিয়া কুমীরের সহিত বাদ"<ref name="দাস"/> *: অর্থ: কোনো ব্যক্তির অধীনে থেকে তারই সঙ্গে বিবাদ। * "ছাই ফেলতে ভাঙা কুলো"<ref name="দাস"/><ref name="বিশ্বাস"/> *: অর্থ: অতি অকিঞ্চিৎকর কাজের জন্য নিয়োজিত ব্যক্তি। ==ট-ণ== ==ত-ন== * "দাঁত থাকতে দাঁতের [[মর্যাদা]] না জানা/বোঝা"<ref name="দাস"/><ref name="বিশ্বাস"/> *: অর্থ: যথাসময়ে সু্যোগের সদ্ব্যবহার না করা। * "দু-নৌকায় পা দেওয়া"<ref name="দাস"/> *: অর্থ: উভয়সংকটে ফাঁসা। ==প-ম== * "পায়ের উপর পা দিয়ে থাকা"<ref name="দাস"/><ref name="বিশ্বাস"/> *: অর্থ: নিজে কাজকর্ম না করে আরামে থেকে অন্যদের খাটানো। * "বাঘে-গোরুতে এক ঘাটে জল খাওয়া"<ref name="বিশ্বাস"/> *: অর্থ: শাসনের দাপটে শত্রুতা ত্যাগ করে মিত্রতা স্থাপন করা। ==য-হ== * "শাঁখের করাত"<ref name="দাস"/><ref name="বিশ্বাস"/> *: অর্থ: উভয়সংকট। ==তথ্যসূত্র== <references/> [[বিষয়শ্রেণী:প্রবচন]] [[বিষয়শ্রেণী:বাংলা ভাষা]] tmsqozxfwrm4exy551z8s1nq5et4l75 0 378 84670 71365 2026-11-05T08:19:36Z ফারদিন 52 হটক্যাটের মাধ্যমে [[বিষয়শ্রেণী:বাংলা ভাষা]] যোগ 84670 wikitext text/x-wiki [[w:bn:বাংলা ভাষা|বাংলা ভাষা]]য় বাংলাদেশ ও পশ্চিমবঙ্গের মানুষেরা প্রধানতঃ কথা বলেন। বাংলা ভাষা ইন্দো-আর্য ভাষা, যা দক্ষিণ এশিয়ার বাঙালি জাতির প্রধান কথ্য ও লেখ্য ভাষা। মাতৃভাষীর সংখ্যায় বাংলা ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষা পরিবারের পঞ্চম ও মোট ব্যবহারকারীর সংখ্যা অনুসারে বাংলা ভাষা বিশ্বের ষষ্ঠ বৃহত্তম ভাষা। বর্তমানে পৃথিবীর ৩০ কোটি মানুষ এই ভাষা ব্যবহার করেন। == উক্তি == * বাংলা ভাষা শব্দ সংগ্রহ করে সংস্কৃত ভাণ্ডার থেকে, কিন্তু ধ্বনিটা তার স্বকীয়। **[[রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর]], বাংলা শব্দতত্ত্ব - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর, তৃতীয় সংস্করণ, প্রকাশক- বিশ্বভারতী গ্রন্থন বিভাগ, কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৮৪ খ্রিস্টাব্দ (১৩৯১ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ২৬৪ *যাঁরা বলেন বাংলা ভাষায় বিজ্ঞান চর্চা হয় না, তাঁরা হয় বাংলা জানেন না, নয় বিজ্ঞান বোঝেন না। **[[সত্যেন্দ্রনাথ বসু]]। সত্যেন্দ্রনাথ বসু রচনা সঙ্কলন, প্রকাশক- বঙ্গীয় বিজ্ঞান পরিষদ, কলকাতা, প্রকাশসাল- প্রথম প্রকাশ ২১শে আশ্বিন, ১৩৮৭ বঙ্গাব্দ, পৃষ্ঠা জ * বাঙলা ভাষায় নুতন ওজস্বিতা আনতে হবে। এই যেমন ঘন ঘন ক্রিয়াপদ ব্যবহার করলে ভাষার দম কমে যায়। বিশেষণ দিয়ে Verb (ক্রিয়াপদ)-এর ব্যবহারগুলি কমিয়ে দিতে হবে। ** [[স্বামী বিবেকানন্দ]]। ''স্বামী বিবেকানন্দের বাণী ও রচনা'', ৯ম খণ্ড। উদ্বোধন কার্যালয়, কলকাতা। পৃ. ১৭৩। * অন্যান্য অনেক [[ভারতের ভাষাসমূহ|ভারতীয় ভাষার]] মতোই বাংলায় মধ্যম-পুরুষের তিনটি স্তর দেখা যায় আনুষ্ঠানিকতার ক্রমবর্ধমান ধারা অনুযায়ী: ''তুই'', ''তুমি'' ও ''আপনি''। ** {{cite book|author=[[সুকান্ত চৌধুরী]]|title=ভিউ ফ্রম ক্যালকাটা|url=http://books.google.com/books?id=S9yFOJ2BQKIC&pg=PA125|year=২০০২|publisher=ওরিয়েন্ট ব্ল্যাকসোয়ান|isbn=978-81-8028-000-9|page=১২৫}} * উনবিংশ শতাব্দীতে সাহিত্যের ক্ষেত্রে বাংলা ভাষা সংস্কৃতের জায়গা দখল করে নিয়েছে। ঔপন্যাসিক চ্যাটার্জি ছিলেন এর বোক্কাচ্চো, আর রবি ঠাকুর ছিলেন প্যাট্রিয়ার্ক। **উইল ডুরান্ট (আওয়ার ওরিয়েন্টাল হেরিটেজ: ইন্ডিয়া এন্ড হার নেইবোরস) *বাংলা ভাষায় সহজেই হাজার হাজার পারসী আরবী শব্দ চলে গেছে। তার মধ্যে আড়াআড়ি বা কৃত্রিম জেদের কোনো লক্ষণ নেই। কিন্তু যে-সব পারসী আরবী শব্দ সাধারণ্যে অপ্রচলিত অথবা হয়তো কোনো-এক শ্রেণীর মধ্যেই বদ্ধ, তাকে বাংলা ভাষার মধ্যে প্রক্ষেপ করাকে জবরদস্তি বলতেই হবে। হত্যা অর্থে খুন ব্যবহার করলে সেটা বেখাপ হয় না, বাংলায় সর্বজনের ভাষায় সেটা বেমালুম চলে গেছে। কিন্তু রক্ত অর্থে খুন চলে নি, তা নিয়ে তর্ক করা নিষ্ফল। **ভাষা-শিক্ষায় সাম্প্রদায়িকতা, রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর <ref name="ek">https://rabindra-rachanabali.nltr.org/node/8773</ref> *আমাদের গণশ্রেণীর মধ্যে য়ুরেশীয়েরাও গণ্য। তাঁদের মধ্যে বাংলা লেখায় যদি কেউ প্রবৃত্ত হন এবং বাবা মা শব্দের বদলে পাপা মামা ব্যবহার করতে চান এবং তর্ক করেন ঘরে আমরা ঐ কথাই ব্যবহার করে থাকি তবে সে তর্ককে কি যুক্তিসংগত বলব? অথচ তাঁদেরকেও অর্থাৎ বাঙালি য়ুরেশীয়কে আমরা দূরে রাখা অন্যায় বোধ করি। খুশি হব তাঁরা বাংলা ব্যবহার করলে কিন্তু সেটা যদি য়ুরেশীয় বাংলা হয়ে ওঠে তা হলে ধিক্‌কার দেব নিজের ভাগ্যকে। আমাদের ঝগড়া আজ যদি ভাষার মধ্যে প্রবেশ করে সাহিত্যে উচ্ছৃঙ্খলতার কারণ হয়ে ওঠে তবে এর অভিসম্পাত আমাদের সভ্যতার মূলে আঘাত করবে। **ভাষা-শিক্ষায় সাম্প্রদায়িকতা, রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর <ref name="ek"/> * [[সুনীতিকুমার চট্টোপাধ্যায়|সুনীতিকুমার চট্টোপাধ্যায়ের]] মতে ফারসি ভাষা-ভাষী মুসলমানরাই প্রথমে এই দেশীয় ভাষার নাম দেয় বাঙ্গলহ বা Bangalla। মা হুয়ান নামে এক চিন দেশীয় মুসলমান পঞ্চাদশ শতাব্দীর প্রথমভাগে সমুদ্র অভিযানে বেরিয়ে বাংলা অঞ্চলেও এসেছিলেন, তিনি লিখেছিলেন যে এই দেশের লোক প্রধান যে ভাষাটি ব্যবহার করে তার নাম বঙ্গ-কো-লি। অর্থাৎ বঙ্গালি বা বাঙ্গালি। অর্থাৎ মা হুয়ানের রচনাতেই প্রথম বাংলা ভাষার নামটি পাওয়া যায়। ** [[সুনীল গঙ্গোপাধ্যায়]]। ''আমি কি বাঙালি'', প্রকাশক: পত্রভারতী, প্রকাশকাল: ২০১১, পৃষ্ঠা: ২২ == কবিতা ও গান == * মোদের গরব, মোদের [[আশা]],<br>আ মরি বাংলা ভাষা!<br>তোমার কোলে তোমার বোলে<br>কতই শান্তি ভালোবাসা। **[[অতুলপ্রসাদ সেন]] ([https://bn.wikisource.org/wiki/গীতিগুঞ্জ/৮০ গীতিগুঞ্জ]) == আরও দেখুন == *[[ইংরেজি ভাষা]] *[[সংস্কৃত ভাষা]] *[[আরবি ভাষা]] *[[হিন্দি ভাষা]] ==বহিঃসংযোগ== {{উইকিপিডিয়া}} [[বিষয়শ্রেণী:আবহ]] [[বিষয়শ্রেণী:ভাষাসমূহ]] [[বিষয়শ্রেণী:ইন্দো-আর্য ভাষাসমূহ]] [[বিষয়শ্রেণী:বাংলা ভাষা]] 357c5avsky2jz86duaclqfik0nhobu9 0 382 84692 69230 2026-11-05T09:20:43Z ফারদিন 52 হটক্যাটের মাধ্যমে [[বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের জাতীয় প্রতীক]] যোগ 84692 wikitext text/x-wiki [[চিত্র:Flag of Bangladesh.svg|thumb|250px|বাংলাদেশের পতাকা]] '''বাংলাদেশের জাতীয় পতাকা''' সবুজ আয়তক্ষেত্রের মধ্যে লাল বৃত্ত। সবুজ রংটি বাংলাদেশের সবুজ প্রকৃতি ও তারুণ্যের প্রতীক এবং বৃত্তের লাল রংটি উদীয়মান [[সূর্য]] ও বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধে আত্মোৎসর্গকারীদের রক্তের প্রতীক। বাংলাদেশের জাতীয় পতাকার এই রূপটি ১৯৭২ সালের ১৭ জানুয়ারি সরকারীভাবে গৃহীত হয়। ==উক্তি== * {{Quote-meta|উক্তি=আজ সারা দুনিয়ায় আমার '''বাংলাদেশের পতাকা''' ওড়ে। আজ দুনিয়ার মাঝে আমার বাংলাদেশের স্থান হয়েছে।|লেখক=শেখ মুজিবুর রহমান|শিরোনাম=বঙ্গবন্ধুর ভাষণ|পৃষ্ঠা=২২২|ইউআরএল=https://books.google.com.bd/books?id=70wyAAAAIAAJ&q=%22%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%82%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%A6%E0%A7%87%E0%A6%B6%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%AA%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%95%E0%A6%BE%22&dq=%22%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%82%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%A6%E0%A7%87%E0%A6%B6%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%AA%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%95%E0%A6%BE%22&hl=&cd=70&source=gbs_api&redir_esc=y}} * বিশ শতকের দ্বিতীয়ার্ধে [[শেখ মুজিবুর রহমান|বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমান]] যখন বাংলাদেশকে স্বাধীন করার পরিকল্পনা নেন তখন এর সঙ্গে ভারতের অন্তর্গত [[পশ্চিমবঙ্গ]], [[আসাম]] ও [[ত্রিপুরা]] দাবি করেননি কেন? এটা ছিল বঙ্গবন্ধুর রাজনৈতিক কৌশল। তিনি যখন ছাত্রদের দ্বারা গঠিত 'বাংলাদেশ বিপ্লবী পরিষদের' আঁকা স্বাধীন বাংলার [[পতাকা]] দেখেন, তখন নির্দেশ দেন তাতে [[পূর্ববঙ্গ|পূর্ববঙ্গের]] [[মানচিত্র]] যোগ করতে হবে। আমি তার কারণ জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেছিলেন, 'ভারত যদি মনে করে আমরা ভারতের অন্তর্ভুক্ত বাংলা ভাষাভাষী অঞ্চলগুলোও চাই তাহলে পাকিস্তানের সঙ্গে যুদ্ধে আমাদের সাহায্য করবে না। আমরা দিল্লিকে বোঝাতে চাই তাদের অধীনে যেসব বাংলা ভাষাভাষী প্রদেশ আছে আমরা তাদের চাই না। কিন্তু আমাদের মনে এই বিশ্বাস আছে, পূর্ববঙ্গে যদি অসাম্প্রদায়িক রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করতে পারি তাহলে হিন্দিভাষীদের দ্বারা শাসিত এবং নির্যাতিত পশ্চিমবঙ্গ, আসাম, ত্রিপুরাও একসময় স্বাধীন বাংলাদেশের সঙ্গে যুক্ত হতে ইচ্ছুক হবে।' ** [[আবদুল গাফফার চৌধুরী]] [https://samakal.com/editorial-subeditorial/article/95604/%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%B7%E0%A6%BE-%E0%A6%95%E0%A6%BF-%E0%A6%9C%E0%A6%BE%E0%A6%A4%E0%A7%80%E0%A7%9F%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%A6%E0%A7%87%E0%A6%B0-%E0%A6%89%E0%A7%8E%E0%A6%B8] * [[মুক্তিযুদ্ধ|মুক্তিযুদ্ধের]] সময় তাজউদ্দীন আহমদ ভারতের প্রধানমন্ত্রী ইন্দিরা গান্ধীকে বোঝাতে সক্ষম হয়েছিলেন এই যুদ্ধ ভারত-পাকিস্তান যুদ্ধ হবে না, এটি হবে পূর্ব পাকিস্তানের মানুষের মুক্তির সংগ্রাম। তবে ইন্দিরা গান্ধীর আশঙ্কা ছিল [[বাঙালি জাতীয়তাবাদ|বাঙালি জাতীয়তাবাদের]] উত্থান ঘটে [[পশ্চিমবঙ্গ]] যেন [[পূর্ববঙ্গ|পূর্ব বাংলার]] মানুষের সঙ্গে একাত্ম হয়ে না পড়ে। তাঁর এই সন্দেহ দূর করতে তখন স্বাধীন বাংলাদেশের যে পতাকা তৈরি করা হয়েছিল, তাতে লাল বৃত্তের মধ্যে হলুদ রঙে বাংলাদেশের [[মানচিত্র]] যুক্ত করে বুঝিয়ে দেওয়া হয়েছিল এই সংগ্রাম শুধুই পূর্ববঙ্গের বাঙালিদের। ** [[সিরাজুল ইসলাম চৌধুরী]]। ২০২৫ সালের ২৩ জুলাই তাজউদ্দীন আহমদের শততম জন্মদিন উপলক্ষে আয়োজিত আলোচনা সভায় সভাপতির [https://web.archive.org/web/20250723180841/https://www.prothomalo.com/bangladesh/tx41wir2pw বক্তব্যে]। * {{Quote-meta|তাই তো দৈত্যের হাত থেকে কেড়ে নিয়ে খুব সহজ ভঙ্গিতে নিজ হাতে আঁকা তার বুকের ওপর জাপটে ধরে বলেছিল '''বাংলাদেশের পতাকা'''।|লেখক=আবুল হাসনাত|শিরোনাম=মুক্তিযুদ্ধের কবিতা|পৃষ্ঠা=৩৪১|ইউআরএল=https://books.google.com.bd/books?id=vol4AAAAIAAJ&q=%22%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%82%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%A6%E0%A7%87%E0%A6%B6%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%AA%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%95%E0%A6%BE%22&dq=%22%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%82%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%A6%E0%A7%87%E0%A6%B6%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%AA%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%95%E0%A6%BE%22&hl=&cd=77&source=gbs_api&redir_esc=y}} * {{Quote-meta|উক্তি=বহু [[আশা]] আকাঙ্ক্ষার নূতন পতাকা, স্বাধীন সার্বভৌম '''বাংলাদেশের পতাকা'''।|লেখক=কৃত্তিবাস ওঝা|শিরোনাম=আমি মুজিব বলছি|পৃষ্ঠা=|ইউআরএল=https://books.google.com.bd/books?id=-s0RAQAAIAAJ&q=%22%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%82%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%A6%E0%A7%87%E0%A6%B6%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%AA%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%95%E0%A6%BE%22&dq=%22%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%82%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%A6%E0%A7%87%E0%A6%B6%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%AA%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%95%E0%A6%BE%22&hl=en&cd=59&source=gbs_api&redir_esc=y}} * {{Quote-meta|উক্তি=২৩শে মার্চ প্রদেশব্যাপী ছাত্র ও গণহত্যার প্রতিবাদে ঢাকায় প্রত্যেক বাঙালীর ঘরে ঘরে '''বাংলাদেশের পতাকা''' ও কালোপতাকা উত্তোলিত হয় এবং...|লেখক=মেজর রফিকুল ইসলাম পিএসসি|শিরোনাম=ঢাকায় সশস্ত্র প্রতিরোধ|পৃষ্ঠা=২৩|ইউআরএল=https://books.google.com.bd/books?id=8HkcAAAAIAAJ&q=%22%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%82%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%A6%E0%A7%87%E0%A6%B6%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%AA%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%95%E0%A6%BE%22&dq=%22%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%82%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%A6%E0%A7%87%E0%A6%B6%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%AA%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%95%E0%A6%BE%22&hl=&cd=56&source=gbs_api&redir_esc=y}} * {{Quote-meta|উক্তি=...আমাদের নিজস্ব সিদ্ধান্তে পিলখানার প্যারেড গ্রাউণ্ডের বটবৃক্ষের শীর্ষে '''বাংলাদেশের পতাকা''' উত্তোলন করা হয়। এবং সে পতাকায় উর্দুতে লেখা ছিল "পশ্চিমারা আবি বাংলা ছোড়কে ভাগ যাও, নেহিত এধারই তোমলোগ কো কবর বানায়েগা”।|লেখক=মেজর রফিকুল ইসলাম পিএসসি|শিরোনাম=ঢাকায় সশস্ত্র প্রতিরোধ|পৃষ্ঠা=৩৭|ইউআরএল=https://books.google.com.bd/books?id=8HkcAAAAIAAJ&q=%22%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%82%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%A6%E0%A7%87%E0%A6%B6%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%AA%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%95%E0%A6%BE%22&dq=%22%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%82%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%A6%E0%A7%87%E0%A6%B6%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%AA%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%95%E0%A6%BE%22&hl=&cd=56&source=gbs_api&redir_esc=y}} *..এরপর তিনজন গৃহভৃত্য এবং একজন সঙ্গী ও দেহরক্ষীসহ তাঁকে নিয়ে চলে যায়। তাকে নিয়ে যাবার পর পাকিস্তানী সৈন্যরা আবার বাড়িতে প্রবেশ করে সমস্ত কাগজপত্র ইত্যাদি নিয়ে যায়। যাবার আগে তারা সেই বাড়িতে উড্ডীন '''বাংলাদেশের পতাকা''' লক্ষ্য করে গুলী চালায়। সেই রাতেই ঢাকা শহরের সর্বত্র আগুন জ্বলতে দেখা যায়।.. **প্রবাসে মুক্তিযুদ্ধের দিনগুলি, আবু সাইদা চৌধুরী [https://books.google.com.bd/books?id=i78bAAAAIAAJ&q=%22%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%82%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%A6%E0%A7%87%E0%A6%B6%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%AA%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%95%E0%A6%BE%22&dq=%22%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%82%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%A6%E0%A7%87%E0%A6%B6%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%AA%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%95%E0%A6%BE%22&hl=&cd=66&source=gbs_api&redir_esc=y] *..যে স্বল্পসংখ্যক বাঙালী আছেন তাঁরা এপ্রিলের মাঝামাঝি নিউইয়র্কস্থিত পাকিস্তান কনসাল জেনারেলের অফিসটি দখল করে স্বাধীন '''বাংলাদেশের পতাকা''' উত্তোলন করেন এবং তাঁরা সেই অফিসে অবস্হান করতে থাকেন।..[https://books.google.com.bd/books?id=i78bAAAAIAAJ&q=%22%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%82%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%A6%E0%A7%87%E0%A6%B6%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%AA%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%95%E0%A6%BE%22&dq=%22%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%82%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%A6%E0%A7%87%E0%A6%B6%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%AA%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%95%E0%A6%BE%22&hl=&cd=66&source=gbs_api&redir_esc=y] ** ==আরও দেখুন== *[[ভারতের পতাকা]] ==বহিঃসংযোগ== {{উইকিপিডিয়া}} {{কমন্স বিষয়শ্রেণী|National flag of Bangladesh}} [[বিষয়শ্রেণী:পতাকা]] [[বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশ]] [[বিষয়শ্রেণী:জাতীয় পতাকা]] [[বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের জাতীয় প্রতীক]] d4rq6284wa7398pw18i7nxskdqlur07 4 983 84660 83940 2026-11-04T20:08:08Z খাত্তাব হাসান 7 সংগ্রহশালায় স্থানান্তর 84660 wikitext text/x-wiki {{প্রস্তাবনা শীর্ষ}} উইকিউক্তির '''নির্বাচিত উক্তি''' হচ্ছে সবচেয়ে উন্নত ও গুণাবলীযুক্ত উক্তি। উক্তিগুলো যেকোনও পাতা বা বিষয় থেকে আহরিত হয়ে থাকতে পারে। নির্বাচিত উক্তির প্রধানতম গুণাবলী হচ্ছে- উক্তিটি সার্বিক বিচারে উন্নত বলে বিবেচিত হবে। উক্তিটির অর্থ ও মর্ম অনন্য হবে। উক্তিটি হতে পারে পৃথিবীর কোনও স্থান বা কাল বা পাত্রের মোড় ঘুরিয়ে দেয়ার মত কিছু। যেমন- শেখ মুজিবুর রহমানের উক্তি: এবারের সংগ্রাম স্বাধীনতার সংগ্রাম বা ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগরের উক্তি: বিধবা বিবাহ প্রবর্তন আমার জীবনের সর্বপ্রধান সৎকর্ম। নির্বাচিত উক্তি হচ্ছে সেসব উক্তি; যেগুলো উইকিউক্তির অবদানকারী সম্প্রদায়ের মতে সেরা হিসেবে ধার্য করা হয়েছে। এই পাতায় যুক্ত হওয়ার পূর্বে প্রস্তাবনা ও বিশ্লেষণের মাধ্যমে এসব উক্তির মান, নির্ভরযোগ্যতা, উদ্ধৃতিযোগ্যতা, পরিপূর্ণতা এবং তথ্যসূত্র যাচাই করা হয়। ; নির্বাচিত উক্তিগুলোকে নিম্নের গুণাবলীর অন্তর্ভুক্ত হতে হবে: * '''সুলিখিত''', '''নিরপেক্ষ''', '''সঠিক তথ্যসূত্র যুক্ত''' ও [[উইকিউক্তি:যাচাইযোগ্যতা|'''যাচাইযোগ্য''']] (এখনও তৈরি হয়নি। প্রয়োজনে উইকিপিডিয়ার [[W:উইকিপিডিয়া:যাচাইযোগ্যতা|যাচাইযোগ্যতা]] পাতা দেখা যেতে পারে।) হতে হবে। ** সুলিখিত দ্বারা বুঝানো হয়েছে, উক্তিটি যথাযথভাবে এখানে আনীত হতে হবে। যদি অন্যভাষার উক্তি হয় তাহলে সুন্দরতম অনুবাদে হতে হবে। ** নিরপেক্ষ অর্থ হল, অনেক উক্তি পক্ষপাতী বা আক্রমণাত্মক হবার পরও নির্দিষ্ট নীতিমালার কারণে উইকিউক্তিতে রাখা হতে পারে। কিন্তু সম্প্রদায় ও পাঠকদের মানসিকতার দিকে লক্ষ্য রেখে এসব উক্তি নির্বাচিত উক্তি হিসেবে গণ্য হবেনা। * '''চিত্র।''' উক্তিটির সাথে যোগ করার মত সঠিক চিত্র যোগ করতে হবে। একটি উক্তিকে নির্বাচিত করার আলোচনা শুরু করতে সবার নিচে বিষয় অনুযায়ী সবার নিচে উক্তিটি যুক্ত করুন। সাথে উপযুক্ত কোনও চিত্র দিতে পারেন। অন্যান্য উক্তির আলোচনায় মতামত দিন। </div> == চলমান প্রস্তাবনা == === আলবার্ট আইনস্টাইন === * আপনি যেই জিনিসটাকে ছয় বছরের ছেলেকে বোঝাতে অক্ষম,<br>সেই জিনিসটা আপনি নিজেই ঠিক করে বুঝতে পারেননি। ~~[[আলবার্ট আইনস্টাইন]]~~ * দিনে শতবার আমি একথা নিজেকে স্মরণ করাই যে, আমার গোটা জীবনটাই নির্ভর করে আছে অপরের শ্রমের উপর— তাঁদের কেউ জীবিত, কেউ বা মৃত এবং তাঁদের কাছ থেকে আমি যা পেয়েছি ও আজও পাচ্ছি, ঠিক সমানভাবেই তার প্রতিদান আমাকে অবশ্যই দিতে হবে। ~~[[আলবার্ট আইনস্টাইন]]~~ প্রস্তাবক: [[ব্যবহারকারী:মোহাম্মদ মারুফ|মোহাম্মদ মারুফ]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:মোহাম্মদ মারুফ|আলাপ]]) ১৪:২৬, ২৮ নভেম্বর ২০২২ (ইউটিসি) ও [[ব্যবহারকারী:Joysriramsarkar.manathetiger56|Joysriramsarkar.manathetiger56]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:Joysriramsarkar.manathetiger56|আলাপ]]) ০৪:৫৯, ৬ ফেব্রুয়ারি ২০২৩ (ইউটিসি) :@[[ব্যবহারকারী:মোহাম্মদ মারুফ|মোহাম্মদ মারুফ]] চিত্র প্রস্তাবনা কাম্য ছিল। ‍~ {{পতাকা আইকন চিত্র|BarbarosSancagi.svg}} [[ব্যবহারকারী:খাত্তাব হাসান|কাপুদান পাশা]] ^{([[ব্যবহারকারী আলাপ:খাত্তাব হাসান|বার্তা]] - [[বিশেষ:অবদান/খাত্তাব হাসান|অবদান]])} ১৪:৫১, ১৮ মার্চ ২০২৩ (ইউটিসি) === সত্যেন্দ্রনাথ বসু === [[চিত্র:SatyenBose1925.jpg|100px|right]] * যারা বলেন বাংলা ভাষায় বিজ্ঞান চর্চা হয় না, তারা হয় বাংলা জানেন না, নয় বিজ্ঞান বোঝেন না। ** সত্যেন্দ্রনাথ বসু রচনা সঙ্কলন, প্রকাশক- বঙ্গীয় বিজ্ঞান পরিষদ, কলকাতা, প্রকাশসাল- প্রথম প্রকাশ ২১শে আশ্বিন, ১৩৮৭ বঙ্গাব্দ, পৃষ্ঠা জ প্রস্তাবক: ≈ <b style="border:1.5px solid #736AFF;font-family:georgia;font-variant:small-caps">[[User:Md.Farhan Mahmud|<b style="background-color:green;color:white">ফারহান&nbsp;</b>]][[User talk:Md.Farhan Mahmud|&nbsp;«আলাপ»]]</b> ০৪:৫৮, ৩ এপ্রিল ২০২৩ (ইউটিসি) :@[[ব্যবহারকারী:Md.Farhan Mahmud|Md.Farhan Mahmud]] পূর্ণ উদ্ধৃতি দিবেন অনুগ্রহ করে। ― <span style="color:white; background-color:red;">&nbsp;☪&nbsp;</span> <small>[[User:খাত্তাব হাসান|কাপুদান পাশা]] ([[User talk:খাত্তাব হাসান|✉]])</small> ১১:৫৮, ২৯ আগস্ট ২০২৪ (ইউটিসি) === চঞ্চল চৌধুরী === * এই কারাগারেও অনেক কয়েদি নিজের দোষে দোষী না অন্যের দোষে এখানে আছে। কেউ আসে নিজের দোষে, কেউ আসে অন্যের দোষে। অনেকে আসতে চায় না, আবার অনেকে এসে যেতে চায় না। কেউ আসে নিজে মরতে, আবার কেউ আসে অন্যকে মারতে। ~ [[কারাগার (ওয়েব ধারাবাহিক)|কারাগার ওয়েব ধারাবাহিকে]] মূক ডেভিডের চরিত্রে [[চঞ্চল চৌধুরী]] (ইশারায়) প্রস্তাবক: ‍~ {{পতাকা আইকন চিত্র|BarbarosSancagi.svg}} [[ব্যবহারকারী:খাত্তাব হাসান|কাপুদান পাশা]] ^{([[ব্যবহারকারী আলাপ:খাত্তাব হাসান|বার্তা]] - [[বিশেষ:অবদান/খাত্তাব হাসান|অবদান]])} ০৭:৫২, ৩ নভেম্বর ২০২২ (ইউটিসি) :{{সমর্থন}} উপযুক্ত [[ব্যবহারকারী:মোহাম্মদ জনি হোসেন|মোহাম্মদ জনি হোসেন]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:মোহাম্মদ জনি হোসেন|আলাপ]]) ০৪:৫৯, ৩ জুন ২০২৫ (ইউটিসি) ===ডেমোক্রিটাস=== [[File:Democritus by Agostino Carracci.jpg|right|150px]] *কোন কিছুর প্রয়োজন হলে প্রাণীটি জানে তার কতটুকু প্রয়োজন, মানুষ তা জানে না। *ইচ্ছার সাথে লড়াই করা কঠিন; কিন্তু তা নিয়ন্ত্রণ করাই একজন বুদ্ধিমান মানুষের লক্ষণ। ~~ডেমোক্রিটাস~~ === শাহ আবদুল করিম === [[File:Shah Abdul Karim.jpg |100px|right]]{{উক্তি|আগে কী সুন্দর দিন কাটাইতাম <br />গ্রামের নওজোয়ান হিন্দু-মুসলমান<br />মিলিয়া বাউলা গান ঘাটুগান গাইতাম |উৎস=আগে কী সুন্দর দিন কাটাইতাম, [[শাহ আবদুল করিম]] পাঠ ও পাঠকৃতি-প্রকাশিত-২০১০- সংকলন ও সম্পাদন-শুভেন্দু ইমাম। }} প্রস্তাবক:≈ [[ব্যবহারকারী:মোহাম্মদ জনি হোসেন|মোহাম্মদ জনি হোসেন]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:মোহাম্মদ জনি হোসেন|আলাপ]]) ০৫:৩৩, ২২ এপ্রিল ২০২৪ (ইউটিসি) :{{done}} দেখুন: [[উইকিউক্তি:নির্বাচিত উক্তি/৯]] ― <span style="color:white; background-color:red;">&nbsp;☪&nbsp;</span> <small>[[User:খাত্তাব হাসান|কাপুদান পাশা]] ([[User talk:খাত্তাব হাসান|✉]])</small> ০৯:০৯, ২ জুন ২০২৫ (ইউটিসি) ===[[শহীদুল্লা কায়সার]]=== [[চিত্র:ঢাকা কেন্দ্রীয় কারাগার-এর রাস্তা.jpg|150px|right]] {{উক্তি|পৃথিবীর মাঝেই আর এক পৃথিবী।<br>এদেশের মাঝেই আর একটি দেশ।<br>নাম তার অচলায়তন।|উৎস=[[w:পুরাতন ঢাকা কেন্দ্রীয় কারাগার|ঢাকা কেন্দ্রীয় কারাগার]] সম্পর্কে, ''রাজবন্দীর রোজনামচা'' (২০০০), শুরুর আগে, পৃষ্ঠা ১১ }} প্রস্তাবক: [[:w:en:List_of_hexagrams_of_the_I_Ching#Hexagram_30|<span style="color:white;background:red;padding-bottom:1px;padding-left:3px;padding-right:2px;margin:2px">䷝</span>]] [[ব্যবহারকারী:Imamanik05|ইমামঅনিক]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:Imamanik05|আলাপ]]) ১৪:২৪, ৩০ এপ্রিল ২০২৪ (ইউটিসি) ===[[দুখাই]]=== [[File:November 1970 Bhola Cyclone Repair.jpg|150px|right|১১ই নভেম্বর, ১৯৭০ সালে আঘাত হানার একদিন পূর্বে ঘূর্ণিঝড় ভোলা]] * দেখসোনি, আমার বাচ্চাটা দেখসোনি! দেখসোনি তুমি। আমার সোয়ামীরে ফিরা পাইলাম, কিন্তু বাচ্চাডারে তো পাইলাম না অহনো। সেই রাইতে তুমি তো দেখসো, আমার বুকের মইধ্যেই তো আসিলো আমার মানিক। কখন ছুইটা গেলো তুমি দেখো নাই! দেখো নাই ওরে!! ** [[w:১৯৭০ ভোলা ঘূর্ণিঝড়|১৯৭০ ভোলা ঘূর্ণিঝড়ের]] পর সন্তানহারা এক মা দুখাইকে ([[রাইসুল ইসলাম আসাদ]]) প্রস্তাবক: [[ব্যবহারকারী:Mehedi Abedin|Mehedi Abedin]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:Mehedi Abedin|আলাপ]]) ২১:৪৯, ২৭ আগস্ট ২০২৪ (ইউটিসি) ===[[হাওয়া (চলচ্চিত্র)]]=== [[File:Chanchal Chowdhury (1).jpg|150px|right|চঞ্চল চৌধুরী]] *হে হে হে হে... ভয় পাইসিস? **নাগুর দিকে তাকিয়ে চাঁন মাঝি ([[চঞ্চল চৌধুরী]]) প্রস্তাবক: [[ব্যবহারকারী:Mehedi Abedin|Mehedi Abedin]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:Mehedi Abedin|আলাপ]]) ২২:০১, ২৭ আগস্ট ২০২৪ (ইউটিসি) ===[[পাবলো পিকাসো]]=== [[File:Pablo picasso 1.jpg|130px|right|পাবলো পিকাসো]] * আমাদের আত্মা থেকে দৈনন্দিন জীবনের ধুলা দূর করাই হলো শিল্পকলার উদ্দেশ্য। প্রস্তাবক: [[ব্যবহারকারী:Md. T Mahtab|Md. T Mahtab]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:Md. T Mahtab|আলাপ]]) ১১:১৮, ২৯ আগস্ট ২০২৪ (ইউটিসি) === [[প্রমথ চৌধুরী]] === [[File:Photograph of Pramatha chaudhuri.jpg|120px|right|প্রমথ চৌধুরী]] * শিক্ষক ছাত্রকে শিক্ষার পথ দেখিয়ে দিতে পারেন, তার কৌতুহল উদ্রেক করতে পারেন, তার বুদ্ধিবৃত্তিকে জাগ্রত করতে পারেন, মনোরাজ্যের ঐশ্বর্যের সন্ধান দিতে পারেন, তার জ্ঞানপিপাসাকে জ্বলন্ত করতে পারেন, এর বেশি আর কিছু পারেন না। ** ''বই পড়া'', '''প্রবন্ধ সংগ্রহ''' প্রস্তাবক: [[ব্যবহারকারী:Md. T Mahtab|Md. T Mahtab]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:Md. T Mahtab|আলাপ]]) ১৮:১৪, ২৯ আগস্ট ২০২৪ (ইউটিসি) ===[[জিমি ওয়েলস]]=== [[File:জিমি ওয়েলসের উক্তি.jpg|150px|right|চঞ্চল চৌধুরী]] * ভাবুনতো এমন এক পৃথিবীর কথা, যেখানে সমস্ত জ্ঞানে সব মানুষের থাকবে অবাধ প্রবেশাধিকার। আর এটাই আমাদের প্রতিজ্ঞা। ** [[জিমি ওয়েলস]] [http://interviews.slashdot.org/article.pl?sid=04/07/28/1351230 "Wikimedia Founder Jimmy Wales Responds"], রবিন "রবলিমো" মিলার, ''স্ল্যাশডট'' (২৮ জুলাই ২০০৪) প্রস্তাবক: [[ব্যবহারকারী:মোহাম্মদ জনি হোসেন|মোহাম্মদ জনি হোসেন]]([[ব্যবহারকারী আলাপ:মোহাম্মদ জনি হোসেন|আলাপ]]) ১৮:৫৫, ১৫ সেপ্টেম্বর ২০২৪ (ইউটিসি) ===[[ঘটক পাখি ভাই]]=== [[File:Wedding celebrations in Bangladesh.JPG|150px|right|বাংলাদেশের একটি বিয়ে]] * "কেউ ভাবতে পারে যে পারিবারিকভাবে ঠিক করা বিয়ে সেকেলে হয়ে গেছে, কিন্তু বাস্তবে আগের মতোই এর গুরুত্ব রয়ে গেছে কেননা আমাদের সমাজ কখনই পরিবর্তন হবে না"। ** ১৪ ডিসেম্বর ২০০৩-এ প্রকাশিত সাক্ষাৎকারে {{bw|ঘটক পাখি ভাই}}, উদ্ধৃত: [https://archive.thedailystar.net/2003/12/14/d31214250393.htm দ্য ডেইলি স্টার] প্রস্তাবক: [[ব্যবহারকারী:Mehedi Abedin|Mehedi Abedin]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:Mehedi Abedin|আলাপ]]) ১৭:০০, ২৪ অক্টোবর ২০২৪ (ইউটিসি) ===[[কাজী নজরুল ইসলাম]]=== [[File:Grave of Poet Nazrul with the Mosque.jpg|150px|right|]] * মস‍্জিদেরই পাশে আমার কবর দিও ভাই,<br />যেন গোরে থেকেও মোয়াজ্জিনের আজান শ‍ুন‍্তে পাই॥<br /> আমার গোরের পাশ দিয়ে ভাই নামাজীরা যাবে,<br /> পবিত্র সেই পায়ের ধ্বনি এ বান্দা শুনতে পাবে।<br /> গোর আজাব থেকে এ গুনাহ্‌গার পাইবে রেহাই॥ **[[কাজী নজরুল ইসলাম]], নজরুল-রচনাবলী, জন্মশতবর্ষ সংস্করণ, দশম খণ্ড, প্রকাশক- বাংলা একাডেমী, ঢাকা, পৃষ্ঠা ২১৫ প্রস্তাবক: [[ব্যবহারকারী:মোহাম্মদ জনি হোসেন|মোহাম্মদ জনি হোসেন]] ১৬:২৩, ১ জুন ২০২৫ (ইউটিসি) :@[[ব্যবহারকারী:মোহাম্মদ জনি হোসেন|মোহাম্মদ জনি হোসেন]] আরেকটু পূর্ণাঙ্গ হওয়াটা কাম্য। এবং পাতায় উক্তিটি নেই। ― <span style="color:white; background-color:red;">&nbsp;☪&nbsp;</span> <small>[[User:খাত্তাব হাসান|কাপুদান পাশা]] ([[User talk:খাত্তাব হাসান|✉]])</small> ০৯:০১, ২ জুন ২০২৫ (ইউটিসি) ::উক্তি পাতা যুক্ত করা হয়েছে আর আরেকটু পূর্ণাঙ্গ করা হয়েছে। [[ব্যবহারকারী:মোহাম্মদ জনি হোসেন|মোহাম্মদ জনি হোসেন]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:মোহাম্মদ জনি হোসেন|আলাপ]]) ১২:৫৬, ২ জুন ২০২৫ (ইউটিসি) :::{{done}} দেখুন: [[উইকিউক্তি:নির্বাচিত উক্তি/১১]] ― <span style="color:white; background-color:red;">&nbsp;☪&nbsp;</span> <small>[[User:খাত্তাব হাসান|কাপুদান পাশা]] ([[User talk:খাত্তাব হাসান|✉]])</small> ১১:০৫, ৩ জুন ২০২৫ (ইউটিসি) === [[বাংলাদেশ]] === [[File:National Flag Bangladesh 002.jpg|150px|right]] * সাবাস, বাংলাদেশ, এ পৃথিবী<br>অবাক তাকিয়ে রয়:<br>জ্বলে পুড়ে-মরে ছারখার<br>তবু মাথা নোয়াবার নয়। ** [[সুকান্ত ভট্টাচার্য]]। "[[iarchive:SukantaSamagra1954Edition/mode/1up|সুকান্ত সমগ্র]]", প্রকাশক: সারস্বত লাইব্রেরী, প্রথম প্রকাশ: ৩১শে শ্রাবণ ১৩৬৪, পৃষ্ঠা: ১৭৮ [https://samakal.com/editorial-subeditorial/article/31130/%E0%A6%AA%E0%A7%83%E0%A6%A5%E0%A6%BF%E0%A6%AC%E0%A7%80-%E0%A6%85%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%95-%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%95%E0%A6%BF%E0%A7%9F%E0%A7%87-%E0%A6%B0%E0%A7%9F] প্রস্তাবক: [[ব্যবহারকারী:ফারদিন|ফারদিন]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:ফারদিন|আলাপ]]) ১৬:১৪, ৩ জুন ২০২৫ (ইউটিসি) === [[সৈয়দ মুজতবা আলী]] === [[File:Bredevoort (NL), Antiquariat -- 2018 -- 1784.jpg|150px|right]] * বই কিনে কেউ তো কখনো দেউলে হয় নি। ** বই কেনা, সৈয়দ মুজতবা আলী রচনাবলী, প্রথম খণ্ড, প্রকাশক- মিত্র ও ঘোষ পাবলিশার্স প্রাঃ লিঃ,কলিকাতা, প্রথম প্রকাশ- ১৩৫৬, পৃষ্ঠা ৫ প্রস্তাবক: [[ব্যবহারকারী:মোহাম্মদ জনি হোসেন|মোহাম্মদ জনি হোসেন]] [[ব্যবহারকারী:মোহাম্মদ জনি হোসেন|মোহাম্মদ জনি হোসেন]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:মোহাম্মদ জনি হোসেন|আলাপ]]) ০৯:২৭, ৬ জুন ২০২৫ (ইউটিসি) === [[বাঙালি জাতি]] === [[File:Map of Bengal.svg|150px|right]] *বাঙালি যেদিন ঐক্যবদ্ধ হয়ে বলতে পারবে ‘বাঙালির বাংলা’ সেদিন তারা অসাধ্য সাধন করবে। ** [[কাজী নজরুল ইসলাম]]। ‘বাঙালির বাংলা’ প্রবন্ধ, নজরুল-রচনাবলী, জন্মশতবর্ষ সংস্করণ, সপ্তম খণ্ড, প্রকাশক- বাংলা একাডেমী, ঢাকা, পৃষ্ঠা ৫৬ ***{{ওয়েব উদ্ধৃতি|শিরোনাম=বাঙালির ঐক্যের প্রতীক নজরুল|ইউআরএল=https://www.bhorerkagoj.com/print-edition/2022/05/27/%e0%a6%ac%e0%a6%be%e0%a6%99%e0%a6%be%e0%a6%b2%e0%a6%bf%e0%a6%b0-%e0%a6%90%e0%a6%95%e0%a7%8d%e0%a6%af%e0%a7%87%e0%a6%b0-%e0%a6%aa%e0%a7%8d%e0%a6%b0%e0%a6%a4%e0%a7%80%e0%a6%95-%e0%a6%a8%e0%a6%9c/|সংগ্রহের-তারিখ=2022-10-10|ওয়েবসাইট=[[w:bn:ভোরের কাগজ|ভোরের কাগজ]]}} প্রস্তাবক: [[ব্যবহারকারী:ফারদিন|ফারদিন]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:ফারদিন|আলাপ]]) ১৬:৩৩, ৩ জুন ২০২৫ (ইউটিসি) === [[ফিলিস্তিন]] === [[File:25IMG 9669 (53680289236).jpg|150px|right]] * নদী থেকে সমুদ্র, ফিলিস্তিন হবে মুক্ত। ** ফিলিস্তিনপন্থী স্লোগান। [https://web.archive.org/web/20250406112236/https://www.aljazeera.com/news/2023/11/2/from-the-river-to-the-sea-what-does-the-palestinian-slogan-really-mean][https://m.youtube.com/watch?v=SL2xIjkU_CY] প্রস্তাবক: [[ব্যবহারকারী:ফারদিন|ফারদিন]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:ফারদিন|আলাপ]]) ১৮:০৮, ৫ জুন ২০২৫ (ইউটিসি) :@[[ব্যবহারকারী:ফারদিন|ফারদিন]] সংযোগকারী পাতার প্রয়োজন। ― <span style="color:white; background-color:red;">&nbsp;☪&nbsp;</span> <small>[[User:খাত্তাব হাসান|কাপুদান পাশা]] ([[User talk:খাত্তাব হাসান|✉]])</small> ১৩:৪৭, ১৯ মার্চ ২০২৬ (ইউটিসি) ===[[মীর মাহফুজুর রহমান মুগ্ধ]]=== [[File:পানি লাগবে পানি? দেয়াল গ্রাফিতি.jpg|150px|right]] * ভাই, পানি লাগবে কারও পানি? ** ১৮ জুলাই ২০২৪, ঢাকায় একটি আন্দোলনে পুলিশের লক্ষহীন এলোপাথাড়ি গুলিতে মৃত্যুর ১৫ মিনিট আগে ছাত্রদের মাঝে বিনামূল্যে পানি ও বিস্কুট বিতরণ করার সময়। [https://www.jugantor.com/national/830891/%E0%A6%AE%E0%A7%83%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A7%81%E0%A6%B0-%E0%A7%A7%E0%A7%AB-%E0%A6%AE%E0%A6%BF%E0%A6%A8%E0%A6%BF%E0%A6%9F-%E0%A6%86%E0%A6%97%E0%A7%87%E0%A6%93-%E0%A6%9B%E0%A6%BE%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%A6%E0%A7%87%E0%A6%B0-%E0%A6%A1%E0%A7%87%E0%A6%95%E0%A7%87-%E0%A6%A1%E0%A7%87%E0%A6%95%E0%A7%87-%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A8%E0%A6%BF-%E0%A6%A6%E0%A6%BF%E0%A6%9A%E0%A7%8D%E0%A6%9B%E0%A6%BF%E0%A6%B2%E0%A7%87%E0%A6%A8-%E0%A6%AE%E0%A7%81%E0%A6%97%E0%A7%8D%E0%A6%A7 উদ্ধৃত:] প্রস্তাবক: [[ব্যবহারকারী:মোহাম্মদ জনি হোসেন|মোহাম্মদ জনি হোসেন]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:মোহাম্মদ জনি হোসেন|আলাপ]]) ০৮:১৮, ১৮ জুন ২০২৫ (ইউটিসি) ===[[দেলাওয়ার হোসাইন সাঈদী]]=== *বিড়ালের মতো পাঁচশ বছর বাঁচতে চাই না, সিংহের মতো এক ঘন্টা বাঁচতে চাই। ** কোনো একটা ওয়াজ তিনি বলেন। [https://youtube.com/watch?si=JQEO4lW4hv2nYaDE&v=0AMSvC1HqmE&feature=youtu.be ভিডিও,] প্রস্তাবক: [[ব্যবহারকারী: Abdullah Bin Sohel|আব্দুল্লাহ বিন সোহেল]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ: Abdullah Bin Sohel|আলাপ]]) ০৯:২৭, ১৬ এপ্রিল ২০২৬ (ইউটিসি) ===[[দ্বারিকানাথ বারুরী]]=== [[File:Brit IndianEmpireReligions3.jpg|150px|right]] * ১৯৪৭ সালে দেশ-বিভাজনের ক্ষেত্রে [[মুসলিম লীগ|মুসলিম লীগের]] ভূমিকা ছিল। বিশেষ করে মাদারীপুর-গোপালগঞ্জ এলাকার লোকজন মনে করে [[পাকিস্তান]] তথা [[পূর্ব পাকিস্তান|পূর্বপাকিস্তান]] সৃষ্টির জন্যে [[মাদারীপুর|মাদারীপুরের]] তফশিলী নেতা দ্বারকানাথ বারুরীরাই দায়ী। এ সম্পর্কে এ-এলাকায় প্রচলিত একটি ছড়ায় পরিবেশিত তথ্য থেকেও ঘটনা সম্পর্কে ধারণা পাওয়া যায়—<br/>''আল্লায় বানাইছে সাধের''<br/>''হিন্দু-মুসলমান''<br/>''দ্বারিকবাবু সৃষ্টি করছে''<br/>''পূর্ব পাকিস্তান।'' ** দ্বারিকানাথ বারুরী সম্পর্কে [[তপন বাগচী]], ২০০০ সালে প্রকাশিত আনন্দনাথ রায়ের "ফরিদপুরের ইতিহাস (১ম ও ২য় খণ্ড)"-এর ৩২৪ পৃষ্ঠা হতে উদ্ধৃত। প্রস্তাবক: [[ব্যবহারকারী:Mehedi Abedin|Mehedi Abedin]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:Mehedi Abedin|আলাপ]]) ১০:১৭, ১০ জুলাই ২০২৬ (ইউটিসি) :দ্বারকানাথ নাকি দ্বারিকানাথ? ― <span style="color:white; background-color:red;">&nbsp;☪&nbsp;</span> <small>[[User:খাত্তাব হাসান|কাপুদান পাশা]] ([[User talk:খাত্তাব হাসান|✉]])</small> ১৭:৩৮, ১০ জুলাই ২০২৬ (ইউটিসি) lpi6sws9gu19srerg0e54o6ggtkhiut 84695 84660 2026-11-05T09:45:27Z খাত্তাব হাসান 7 সংগ্রহশালায় স্থানান্তর 84695 wikitext text/x-wiki {{প্রস্তাবনা শীর্ষ}} উইকিউক্তির '''নির্বাচিত উক্তি''' হচ্ছে সবচেয়ে উন্নত ও গুণাবলীযুক্ত উক্তি। উক্তিগুলো যেকোনও পাতা বা বিষয় থেকে আহরিত হয়ে থাকতে পারে। নির্বাচিত উক্তির প্রধানতম গুণাবলী হচ্ছে- উক্তিটি সার্বিক বিচারে উন্নত বলে বিবেচিত হবে। উক্তিটির অর্থ ও মর্ম অনন্য হবে। উক্তিটি হতে পারে পৃথিবীর কোনও স্থান বা কাল বা পাত্রের মোড় ঘুরিয়ে দেয়ার মত কিছু। যেমন- শেখ মুজিবুর রহমানের উক্তি: এবারের সংগ্রাম স্বাধীনতার সংগ্রাম বা ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগরের উক্তি: বিধবা বিবাহ প্রবর্তন আমার জীবনের সর্বপ্রধান সৎকর্ম। নির্বাচিত উক্তি হচ্ছে সেসব উক্তি; যেগুলো উইকিউক্তির অবদানকারী সম্প্রদায়ের মতে সেরা হিসেবে ধার্য করা হয়েছে। এই পাতায় যুক্ত হওয়ার পূর্বে প্রস্তাবনা ও বিশ্লেষণের মাধ্যমে এসব উক্তির মান, নির্ভরযোগ্যতা, উদ্ধৃতিযোগ্যতা, পরিপূর্ণতা এবং তথ্যসূত্র যাচাই করা হয়। ; নির্বাচিত উক্তিগুলোকে নিম্নের গুণাবলীর অন্তর্ভুক্ত হতে হবে: * '''সুলিখিত''', '''নিরপেক্ষ''', '''সঠিক তথ্যসূত্র যুক্ত''' ও [[উইকিউক্তি:যাচাইযোগ্যতা|'''যাচাইযোগ্য''']] (এখনও তৈরি হয়নি। প্রয়োজনে উইকিপিডিয়ার [[W:উইকিপিডিয়া:যাচাইযোগ্যতা|যাচাইযোগ্যতা]] পাতা দেখা যেতে পারে।) হতে হবে। ** সুলিখিত দ্বারা বুঝানো হয়েছে, উক্তিটি যথাযথভাবে এখানে আনীত হতে হবে। যদি অন্যভাষার উক্তি হয় তাহলে সুন্দরতম অনুবাদে হতে হবে। ** নিরপেক্ষ অর্থ হল, অনেক উক্তি পক্ষপাতী বা আক্রমণাত্মক হবার পরও নির্দিষ্ট নীতিমালার কারণে উইকিউক্তিতে রাখা হতে পারে। কিন্তু সম্প্রদায় ও পাঠকদের মানসিকতার দিকে লক্ষ্য রেখে এসব উক্তি নির্বাচিত উক্তি হিসেবে গণ্য হবেনা। * '''চিত্র।''' উক্তিটির সাথে যোগ করার মত সঠিক চিত্র যোগ করতে হবে। একটি উক্তিকে নির্বাচিত করার আলোচনা শুরু করতে সবার নিচে বিষয় অনুযায়ী সবার নিচে উক্তিটি যুক্ত করুন। সাথে উপযুক্ত কোনও চিত্র দিতে পারেন। অন্যান্য উক্তির আলোচনায় মতামত দিন। </div> == চলমান প্রস্তাবনা == === আলবার্ট আইনস্টাইন === * আপনি যেই জিনিসটাকে ছয় বছরের ছেলেকে বোঝাতে অক্ষম,<br>সেই জিনিসটা আপনি নিজেই ঠিক করে বুঝতে পারেননি। ~~[[আলবার্ট আইনস্টাইন]]~~ * দিনে শতবার আমি একথা নিজেকে স্মরণ করাই যে, আমার গোটা জীবনটাই নির্ভর করে আছে অপরের শ্রমের উপর— তাঁদের কেউ জীবিত, কেউ বা মৃত এবং তাঁদের কাছ থেকে আমি যা পেয়েছি ও আজও পাচ্ছি, ঠিক সমানভাবেই তার প্রতিদান আমাকে অবশ্যই দিতে হবে। ~~[[আলবার্ট আইনস্টাইন]]~~ প্রস্তাবক: [[ব্যবহারকারী:মোহাম্মদ মারুফ|মোহাম্মদ মারুফ]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:মোহাম্মদ মারুফ|আলাপ]]) ১৪:২৬, ২৮ নভেম্বর ২০২২ (ইউটিসি) ও [[ব্যবহারকারী:Joysriramsarkar.manathetiger56|Joysriramsarkar.manathetiger56]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:Joysriramsarkar.manathetiger56|আলাপ]]) ০৪:৫৯, ৬ ফেব্রুয়ারি ২০২৩ (ইউটিসি) :@[[ব্যবহারকারী:মোহাম্মদ মারুফ|মোহাম্মদ মারুফ]] চিত্র প্রস্তাবনা কাম্য ছিল। ‍~ {{পতাকা আইকন চিত্র|BarbarosSancagi.svg}} [[ব্যবহারকারী:খাত্তাব হাসান|কাপুদান পাশা]] ^{([[ব্যবহারকারী আলাপ:খাত্তাব হাসান|বার্তা]] - [[বিশেষ:অবদান/খাত্তাব হাসান|অবদান]])} ১৪:৫১, ১৮ মার্চ ২০২৩ (ইউটিসি) === সত্যেন্দ্রনাথ বসু === [[চিত্র:SatyenBose1925.jpg|100px|right]] * যারা বলেন বাংলা ভাষায় বিজ্ঞান চর্চা হয় না, তারা হয় বাংলা জানেন না, নয় বিজ্ঞান বোঝেন না। ** সত্যেন্দ্রনাথ বসু রচনা সঙ্কলন, প্রকাশক- বঙ্গীয় বিজ্ঞান পরিষদ, কলকাতা, প্রকাশসাল- প্রথম প্রকাশ ২১শে আশ্বিন, ১৩৮৭ বঙ্গাব্দ, পৃষ্ঠা জ প্রস্তাবক: ≈ <b style="border:1.5px solid #736AFF;font-family:georgia;font-variant:small-caps">[[User:Md.Farhan Mahmud|<b style="background-color:green;color:white">ফারহান&nbsp;</b>]][[User talk:Md.Farhan Mahmud|&nbsp;«আলাপ»]]</b> ০৪:৫৮, ৩ এপ্রিল ২০২৩ (ইউটিসি) :@[[ব্যবহারকারী:Md.Farhan Mahmud|Md.Farhan Mahmud]] পূর্ণ উদ্ধৃতি দিবেন অনুগ্রহ করে। ― <span style="color:white; background-color:red;">&nbsp;☪&nbsp;</span> <small>[[User:খাত্তাব হাসান|কাপুদান পাশা]] ([[User talk:খাত্তাব হাসান|✉]])</small> ১১:৫৮, ২৯ আগস্ট ২০২৪ (ইউটিসি) === চঞ্চল চৌধুরী === * এই কারাগারেও অনেক কয়েদি নিজের দোষে দোষী না অন্যের দোষে এখানে আছে। কেউ আসে নিজের দোষে, কেউ আসে অন্যের দোষে। অনেকে আসতে চায় না, আবার অনেকে এসে যেতে চায় না। কেউ আসে নিজে মরতে, আবার কেউ আসে অন্যকে মারতে। ~ [[কারাগার (ওয়েব ধারাবাহিক)|কারাগার ওয়েব ধারাবাহিকে]] মূক ডেভিডের চরিত্রে [[চঞ্চল চৌধুরী]] (ইশারায়) প্রস্তাবক: ‍~ {{পতাকা আইকন চিত্র|BarbarosSancagi.svg}} [[ব্যবহারকারী:খাত্তাব হাসান|কাপুদান পাশা]] ^{([[ব্যবহারকারী আলাপ:খাত্তাব হাসান|বার্তা]] - [[বিশেষ:অবদান/খাত্তাব হাসান|অবদান]])} ০৭:৫২, ৩ নভেম্বর ২০২২ (ইউটিসি) :{{সমর্থন}} উপযুক্ত [[ব্যবহারকারী:মোহাম্মদ জনি হোসেন|মোহাম্মদ জনি হোসেন]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:মোহাম্মদ জনি হোসেন|আলাপ]]) ০৪:৫৯, ৩ জুন ২০২৫ (ইউটিসি) ===ডেমোক্রিটাস=== [[File:Democritus by Agostino Carracci.jpg|right|150px]] *কোন কিছুর প্রয়োজন হলে প্রাণীটি জানে তার কতটুকু প্রয়োজন, মানুষ তা জানে না। *ইচ্ছার সাথে লড়াই করা কঠিন; কিন্তু তা নিয়ন্ত্রণ করাই একজন বুদ্ধিমান মানুষের লক্ষণ। ~~ডেমোক্রিটাস~~ ===[[শহীদুল্লা কায়সার]]=== [[চিত্র:ঢাকা কেন্দ্রীয় কারাগার-এর রাস্তা.jpg|150px|right]] {{উক্তি|পৃথিবীর মাঝেই আর এক পৃথিবী।<br>এদেশের মাঝেই আর একটি দেশ।<br>নাম তার অচলায়তন।|উৎস=[[w:পুরাতন ঢাকা কেন্দ্রীয় কারাগার|ঢাকা কেন্দ্রীয় কারাগার]] সম্পর্কে, ''রাজবন্দীর রোজনামচা'' (২০০০), শুরুর আগে, পৃষ্ঠা ১১ }} প্রস্তাবক: [[:w:en:List_of_hexagrams_of_the_I_Ching#Hexagram_30|<span style="color:white;background:red;padding-bottom:1px;padding-left:3px;padding-right:2px;margin:2px">䷝</span>]] [[ব্যবহারকারী:Imamanik05|ইমামঅনিক]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:Imamanik05|আলাপ]]) ১৪:২৪, ৩০ এপ্রিল ২০২৪ (ইউটিসি) ===[[দুখাই]]=== [[File:November 1970 Bhola Cyclone Repair.jpg|150px|right|১১ই নভেম্বর, ১৯৭০ সালে আঘাত হানার একদিন পূর্বে ঘূর্ণিঝড় ভোলা]] * দেখসোনি, আমার বাচ্চাটা দেখসোনি! দেখসোনি তুমি। আমার সোয়ামীরে ফিরা পাইলাম, কিন্তু বাচ্চাডারে তো পাইলাম না অহনো। সেই রাইতে তুমি তো দেখসো, আমার বুকের মইধ্যেই তো আসিলো আমার মানিক। কখন ছুইটা গেলো তুমি দেখো নাই! দেখো নাই ওরে!! ** [[w:১৯৭০ ভোলা ঘূর্ণিঝড়|১৯৭০ ভোলা ঘূর্ণিঝড়ের]] পর সন্তানহারা এক মা দুখাইকে ([[রাইসুল ইসলাম আসাদ]]) প্রস্তাবক: [[ব্যবহারকারী:Mehedi Abedin|Mehedi Abedin]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:Mehedi Abedin|আলাপ]]) ২১:৪৯, ২৭ আগস্ট ২০২৪ (ইউটিসি) ===[[হাওয়া (চলচ্চিত্র)]]=== [[File:Chanchal Chowdhury (1).jpg|150px|right|চঞ্চল চৌধুরী]] *হে হে হে হে... ভয় পাইসিস? **নাগুর দিকে তাকিয়ে চাঁন মাঝি ([[চঞ্চল চৌধুরী]]) প্রস্তাবক: [[ব্যবহারকারী:Mehedi Abedin|Mehedi Abedin]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:Mehedi Abedin|আলাপ]]) ২২:০১, ২৭ আগস্ট ২০২৪ (ইউটিসি) ===[[পাবলো পিকাসো]]=== [[File:Pablo picasso 1.jpg|130px|right|পাবলো পিকাসো]] * আমাদের আত্মা থেকে দৈনন্দিন জীবনের ধুলা দূর করাই হলো শিল্পকলার উদ্দেশ্য। প্রস্তাবক: [[ব্যবহারকারী:Md. T Mahtab|Md. T Mahtab]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:Md. T Mahtab|আলাপ]]) ১১:১৮, ২৯ আগস্ট ২০২৪ (ইউটিসি) === [[প্রমথ চৌধুরী]] === [[File:Photograph of Pramatha chaudhuri.jpg|120px|right|প্রমথ চৌধুরী]] * শিক্ষক ছাত্রকে শিক্ষার পথ দেখিয়ে দিতে পারেন, তার কৌতুহল উদ্রেক করতে পারেন, তার বুদ্ধিবৃত্তিকে জাগ্রত করতে পারেন, মনোরাজ্যের ঐশ্বর্যের সন্ধান দিতে পারেন, তার জ্ঞানপিপাসাকে জ্বলন্ত করতে পারেন, এর বেশি আর কিছু পারেন না। ** ''বই পড়া'', '''প্রবন্ধ সংগ্রহ''' প্রস্তাবক: [[ব্যবহারকারী:Md. T Mahtab|Md. T Mahtab]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:Md. T Mahtab|আলাপ]]) ১৮:১৪, ২৯ আগস্ট ২০২৪ (ইউটিসি) ===[[জিমি ওয়েলস]]=== [[File:জিমি ওয়েলসের উক্তি.jpg|150px|right|চঞ্চল চৌধুরী]] * ভাবুনতো এমন এক পৃথিবীর কথা, যেখানে সমস্ত জ্ঞানে সব মানুষের থাকবে অবাধ প্রবেশাধিকার। আর এটাই আমাদের প্রতিজ্ঞা। ** [[জিমি ওয়েলস]] [http://interviews.slashdot.org/article.pl?sid=04/07/28/1351230 "Wikimedia Founder Jimmy Wales Responds"], রবিন "রবলিমো" মিলার, ''স্ল্যাশডট'' (২৮ জুলাই ২০০৪) প্রস্তাবক: [[ব্যবহারকারী:মোহাম্মদ জনি হোসেন|মোহাম্মদ জনি হোসেন]]([[ব্যবহারকারী আলাপ:মোহাম্মদ জনি হোসেন|আলাপ]]) ১৮:৫৫, ১৫ সেপ্টেম্বর ২০২৪ (ইউটিসি) ===[[ঘটক পাখি ভাই]]=== [[File:Wedding celebrations in Bangladesh.JPG|150px|right|বাংলাদেশের একটি বিয়ে]] * "কেউ ভাবতে পারে যে পারিবারিকভাবে ঠিক করা বিয়ে সেকেলে হয়ে গেছে, কিন্তু বাস্তবে আগের মতোই এর গুরুত্ব রয়ে গেছে কেননা আমাদের সমাজ কখনই পরিবর্তন হবে না"। ** ১৪ ডিসেম্বর ২০০৩-এ প্রকাশিত সাক্ষাৎকারে {{bw|ঘটক পাখি ভাই}}, উদ্ধৃত: [https://archive.thedailystar.net/2003/12/14/d31214250393.htm দ্য ডেইলি স্টার] প্রস্তাবক: [[ব্যবহারকারী:Mehedi Abedin|Mehedi Abedin]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:Mehedi Abedin|আলাপ]]) ১৭:০০, ২৪ অক্টোবর ২০২৪ (ইউটিসি) === [[বাংলাদেশ]] === [[File:National Flag Bangladesh 002.jpg|150px|right]] * সাবাস, বাংলাদেশ, এ পৃথিবী<br>অবাক তাকিয়ে রয়:<br>জ্বলে পুড়ে-মরে ছারখার<br>তবু মাথা নোয়াবার নয়। ** [[সুকান্ত ভট্টাচার্য]]। "[[iarchive:SukantaSamagra1954Edition/mode/1up|সুকান্ত সমগ্র]]", প্রকাশক: সারস্বত লাইব্রেরী, প্রথম প্রকাশ: ৩১শে শ্রাবণ ১৩৬৪, পৃষ্ঠা: ১৭৮ [https://samakal.com/editorial-subeditorial/article/31130/%E0%A6%AA%E0%A7%83%E0%A6%A5%E0%A6%BF%E0%A6%AC%E0%A7%80-%E0%A6%85%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%95-%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%95%E0%A6%BF%E0%A7%9F%E0%A7%87-%E0%A6%B0%E0%A7%9F] প্রস্তাবক: [[ব্যবহারকারী:ফারদিন|ফারদিন]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:ফারদিন|আলাপ]]) ১৬:১৪, ৩ জুন ২০২৫ (ইউটিসি) === [[সৈয়দ মুজতবা আলী]] === [[File:Bredevoort (NL), Antiquariat -- 2018 -- 1784.jpg|150px|right]] * বই কিনে কেউ তো কখনো দেউলে হয় নি। ** বই কেনা, সৈয়দ মুজতবা আলী রচনাবলী, প্রথম খণ্ড, প্রকাশক- মিত্র ও ঘোষ পাবলিশার্স প্রাঃ লিঃ,কলিকাতা, প্রথম প্রকাশ- ১৩৫৬, পৃষ্ঠা ৫ প্রস্তাবক: [[ব্যবহারকারী:মোহাম্মদ জনি হোসেন|মোহাম্মদ জনি হোসেন]] [[ব্যবহারকারী:মোহাম্মদ জনি হোসেন|মোহাম্মদ জনি হোসেন]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:মোহাম্মদ জনি হোসেন|আলাপ]]) ০৯:২৭, ৬ জুন ২০২৫ (ইউটিসি) === [[বাঙালি জাতি]] === [[File:Map of Bengal.svg|150px|right]] *বাঙালি যেদিন ঐক্যবদ্ধ হয়ে বলতে পারবে ‘বাঙালির বাংলা’ সেদিন তারা অসাধ্য সাধন করবে। ** [[কাজী নজরুল ইসলাম]]। ‘বাঙালির বাংলা’ প্রবন্ধ, নজরুল-রচনাবলী, জন্মশতবর্ষ সংস্করণ, সপ্তম খণ্ড, প্রকাশক- বাংলা একাডেমী, ঢাকা, পৃষ্ঠা ৫৬ ***{{ওয়েব উদ্ধৃতি|শিরোনাম=বাঙালির ঐক্যের প্রতীক নজরুল|ইউআরএল=https://www.bhorerkagoj.com/print-edition/2022/05/27/%e0%a6%ac%e0%a6%be%e0%a6%99%e0%a6%be%e0%a6%b2%e0%a6%bf%e0%a6%b0-%e0%a6%90%e0%a6%95%e0%a7%8d%e0%a6%af%e0%a7%87%e0%a6%b0-%e0%a6%aa%e0%a7%8d%e0%a6%b0%e0%a6%a4%e0%a7%80%e0%a6%95-%e0%a6%a8%e0%a6%9c/|সংগ্রহের-তারিখ=2022-10-10|ওয়েবসাইট=[[w:bn:ভোরের কাগজ|ভোরের কাগজ]]}} প্রস্তাবক: [[ব্যবহারকারী:ফারদিন|ফারদিন]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:ফারদিন|আলাপ]]) ১৬:৩৩, ৩ জুন ২০২৫ (ইউটিসি) === [[ফিলিস্তিন]] === [[File:25IMG 9669 (53680289236).jpg|150px|right]] * নদী থেকে সমুদ্র, ফিলিস্তিন হবে মুক্ত। ** ফিলিস্তিনপন্থী স্লোগান। [https://web.archive.org/web/20250406112236/https://www.aljazeera.com/news/2023/11/2/from-the-river-to-the-sea-what-does-the-palestinian-slogan-really-mean][https://m.youtube.com/watch?v=SL2xIjkU_CY] প্রস্তাবক: [[ব্যবহারকারী:ফারদিন|ফারদিন]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:ফারদিন|আলাপ]]) ১৮:০৮, ৫ জুন ২০২৫ (ইউটিসি) :@[[ব্যবহারকারী:ফারদিন|ফারদিন]] সংযোগকারী পাতার প্রয়োজন। ― <span style="color:white; background-color:red;">&nbsp;☪&nbsp;</span> <small>[[User:খাত্তাব হাসান|কাপুদান পাশা]] ([[User talk:খাত্তাব হাসান|✉]])</small> ১৩:৪৭, ১৯ মার্চ ২০২৬ (ইউটিসি) ===[[মীর মাহফুজুর রহমান মুগ্ধ]]=== [[File:পানি লাগবে পানি? দেয়াল গ্রাফিতি.jpg|150px|right]] * ভাই, পানি লাগবে কারও পানি? ** ১৮ জুলাই ২০২৪, ঢাকায় একটি আন্দোলনে পুলিশের লক্ষহীন এলোপাথাড়ি গুলিতে মৃত্যুর ১৫ মিনিট আগে ছাত্রদের মাঝে বিনামূল্যে পানি ও বিস্কুট বিতরণ করার সময়। [https://www.jugantor.com/national/830891/%E0%A6%AE%E0%A7%83%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A7%81%E0%A6%B0-%E0%A7%A7%E0%A7%AB-%E0%A6%AE%E0%A6%BF%E0%A6%A8%E0%A6%BF%E0%A6%9F-%E0%A6%86%E0%A6%97%E0%A7%87%E0%A6%93-%E0%A6%9B%E0%A6%BE%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%A6%E0%A7%87%E0%A6%B0-%E0%A6%A1%E0%A7%87%E0%A6%95%E0%A7%87-%E0%A6%A1%E0%A7%87%E0%A6%95%E0%A7%87-%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A8%E0%A6%BF-%E0%A6%A6%E0%A6%BF%E0%A6%9A%E0%A7%8D%E0%A6%9B%E0%A6%BF%E0%A6%B2%E0%A7%87%E0%A6%A8-%E0%A6%AE%E0%A7%81%E0%A6%97%E0%A7%8D%E0%A6%A7 উদ্ধৃত:] প্রস্তাবক: [[ব্যবহারকারী:মোহাম্মদ জনি হোসেন|মোহাম্মদ জনি হোসেন]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:মোহাম্মদ জনি হোসেন|আলাপ]]) ০৮:১৮, ১৮ জুন ২০২৫ (ইউটিসি) ===[[দেলাওয়ার হোসাইন সাঈদী]]=== *বিড়ালের মতো পাঁচশ বছর বাঁচতে চাই না, সিংহের মতো এক ঘন্টা বাঁচতে চাই। ** কোনো একটা ওয়াজ তিনি বলেন। [https://youtube.com/watch?si=JQEO4lW4hv2nYaDE&v=0AMSvC1HqmE&feature=youtu.be ভিডিও,] প্রস্তাবক: [[ব্যবহারকারী: Abdullah Bin Sohel|আব্দুল্লাহ বিন সোহেল]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ: Abdullah Bin Sohel|আলাপ]]) ০৯:২৭, ১৬ এপ্রিল ২০২৬ (ইউটিসি) ===[[দ্বারিকানাথ বারুরী]]=== [[File:Brit IndianEmpireReligions3.jpg|150px|right]] * ১৯৪৭ সালে দেশ-বিভাজনের ক্ষেত্রে [[মুসলিম লীগ|মুসলিম লীগের]] ভূমিকা ছিল। বিশেষ করে মাদারীপুর-গোপালগঞ্জ এলাকার লোকজন মনে করে [[পাকিস্তান]] তথা [[পূর্ব পাকিস্তান|পূর্বপাকিস্তান]] সৃষ্টির জন্যে [[মাদারীপুর|মাদারীপুরের]] তফশিলী নেতা দ্বারকানাথ বারুরীরাই দায়ী। এ সম্পর্কে এ-এলাকায় প্রচলিত একটি ছড়ায় পরিবেশিত তথ্য থেকেও ঘটনা সম্পর্কে ধারণা পাওয়া যায়—<br/>''আল্লায় বানাইছে সাধের''<br/>''হিন্দু-মুসলমান''<br/>''দ্বারিকবাবু সৃষ্টি করছে''<br/>''পূর্ব পাকিস্তান।'' ** দ্বারিকানাথ বারুরী সম্পর্কে [[তপন বাগচী]], ২০০০ সালে প্রকাশিত আনন্দনাথ রায়ের "ফরিদপুরের ইতিহাস (১ম ও ২য় খণ্ড)"-এর ৩২৪ পৃষ্ঠা হতে উদ্ধৃত। প্রস্তাবক: [[ব্যবহারকারী:Mehedi Abedin|Mehedi Abedin]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:Mehedi Abedin|আলাপ]]) ১০:১৭, ১০ জুলাই ২০২৬ (ইউটিসি) :দ্বারকানাথ নাকি দ্বারিকানাথ? ― <span style="color:white; background-color:red;">&nbsp;☪&nbsp;</span> <small>[[User:খাত্তাব হাসান|কাপুদান পাশা]] ([[User talk:খাত্তাব হাসান|✉]])</small> ১৭:৩৮, ১০ জুলাই ২০২৬ (ইউটিসি) s5y314aatnw3mvmgpl9e0h5ddvdu1w6 84697 84695 2026-11-05T09:59:39Z খাত্তাব হাসান 7 /* জিমি ওয়েলস */ করা হয়েছে 84697 wikitext text/x-wiki {{প্রস্তাবনা শীর্ষ}} উইকিউক্তির '''নির্বাচিত উক্তি''' হচ্ছে সবচেয়ে উন্নত ও গুণাবলীযুক্ত উক্তি। উক্তিগুলো যেকোনও পাতা বা বিষয় থেকে আহরিত হয়ে থাকতে পারে। নির্বাচিত উক্তির প্রধানতম গুণাবলী হচ্ছে- উক্তিটি সার্বিক বিচারে উন্নত বলে বিবেচিত হবে। উক্তিটির অর্থ ও মর্ম অনন্য হবে। উক্তিটি হতে পারে পৃথিবীর কোনও স্থান বা কাল বা পাত্রের মোড় ঘুরিয়ে দেয়ার মত কিছু। যেমন- শেখ মুজিবুর রহমানের উক্তি: এবারের সংগ্রাম স্বাধীনতার সংগ্রাম বা ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগরের উক্তি: বিধবা বিবাহ প্রবর্তন আমার জীবনের সর্বপ্রধান সৎকর্ম। নির্বাচিত উক্তি হচ্ছে সেসব উক্তি; যেগুলো উইকিউক্তির অবদানকারী সম্প্রদায়ের মতে সেরা হিসেবে ধার্য করা হয়েছে। এই পাতায় যুক্ত হওয়ার পূর্বে প্রস্তাবনা ও বিশ্লেষণের মাধ্যমে এসব উক্তির মান, নির্ভরযোগ্যতা, উদ্ধৃতিযোগ্যতা, পরিপূর্ণতা এবং তথ্যসূত্র যাচাই করা হয়। ; নির্বাচিত উক্তিগুলোকে নিম্নের গুণাবলীর অন্তর্ভুক্ত হতে হবে: * '''সুলিখিত''', '''নিরপেক্ষ''', '''সঠিক তথ্যসূত্র যুক্ত''' ও [[উইকিউক্তি:যাচাইযোগ্যতা|'''যাচাইযোগ্য''']] (এখনও তৈরি হয়নি। প্রয়োজনে উইকিপিডিয়ার [[W:উইকিপিডিয়া:যাচাইযোগ্যতা|যাচাইযোগ্যতা]] পাতা দেখা যেতে পারে।) হতে হবে। ** সুলিখিত দ্বারা বুঝানো হয়েছে, উক্তিটি যথাযথভাবে এখানে আনীত হতে হবে। যদি অন্যভাষার উক্তি হয় তাহলে সুন্দরতম অনুবাদে হতে হবে। ** নিরপেক্ষ অর্থ হল, অনেক উক্তি পক্ষপাতী বা আক্রমণাত্মক হবার পরও নির্দিষ্ট নীতিমালার কারণে উইকিউক্তিতে রাখা হতে পারে। কিন্তু সম্প্রদায় ও পাঠকদের মানসিকতার দিকে লক্ষ্য রেখে এসব উক্তি নির্বাচিত উক্তি হিসেবে গণ্য হবেনা। * '''চিত্র।''' উক্তিটির সাথে যোগ করার মত সঠিক চিত্র যোগ করতে হবে। একটি উক্তিকে নির্বাচিত করার আলোচনা শুরু করতে সবার নিচে বিষয় অনুযায়ী সবার নিচে উক্তিটি যুক্ত করুন। সাথে উপযুক্ত কোনও চিত্র দিতে পারেন। অন্যান্য উক্তির আলোচনায় মতামত দিন। </div> == চলমান প্রস্তাবনা == === আলবার্ট আইনস্টাইন === * আপনি যেই জিনিসটাকে ছয় বছরের ছেলেকে বোঝাতে অক্ষম,<br>সেই জিনিসটা আপনি নিজেই ঠিক করে বুঝতে পারেননি। ~~[[আলবার্ট আইনস্টাইন]]~~ * দিনে শতবার আমি একথা নিজেকে স্মরণ করাই যে, আমার গোটা জীবনটাই নির্ভর করে আছে অপরের শ্রমের উপর— তাঁদের কেউ জীবিত, কেউ বা মৃত এবং তাঁদের কাছ থেকে আমি যা পেয়েছি ও আজও পাচ্ছি, ঠিক সমানভাবেই তার প্রতিদান আমাকে অবশ্যই দিতে হবে। ~~[[আলবার্ট আইনস্টাইন]]~~ প্রস্তাবক: [[ব্যবহারকারী:মোহাম্মদ মারুফ|মোহাম্মদ মারুফ]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:মোহাম্মদ মারুফ|আলাপ]]) ১৪:২৬, ২৮ নভেম্বর ২০২২ (ইউটিসি) ও [[ব্যবহারকারী:Joysriramsarkar.manathetiger56|Joysriramsarkar.manathetiger56]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:Joysriramsarkar.manathetiger56|আলাপ]]) ০৪:৫৯, ৬ ফেব্রুয়ারি ২০২৩ (ইউটিসি) :@[[ব্যবহারকারী:মোহাম্মদ মারুফ|মোহাম্মদ মারুফ]] চিত্র প্রস্তাবনা কাম্য ছিল। ‍~ {{পতাকা আইকন চিত্র|BarbarosSancagi.svg}} [[ব্যবহারকারী:খাত্তাব হাসান|কাপুদান পাশা]] ^{([[ব্যবহারকারী আলাপ:খাত্তাব হাসান|বার্তা]] - [[বিশেষ:অবদান/খাত্তাব হাসান|অবদান]])} ১৪:৫১, ১৮ মার্চ ২০২৩ (ইউটিসি) === সত্যেন্দ্রনাথ বসু === [[চিত্র:SatyenBose1925.jpg|100px|right]] * যারা বলেন বাংলা ভাষায় বিজ্ঞান চর্চা হয় না, তারা হয় বাংলা জানেন না, নয় বিজ্ঞান বোঝেন না। ** সত্যেন্দ্রনাথ বসু রচনা সঙ্কলন, প্রকাশক- বঙ্গীয় বিজ্ঞান পরিষদ, কলকাতা, প্রকাশসাল- প্রথম প্রকাশ ২১শে আশ্বিন, ১৩৮৭ বঙ্গাব্দ, পৃষ্ঠা জ প্রস্তাবক: ≈ <b style="border:1.5px solid #736AFF;font-family:georgia;font-variant:small-caps">[[User:Md.Farhan Mahmud|<b style="background-color:green;color:white">ফারহান&nbsp;</b>]][[User talk:Md.Farhan Mahmud|&nbsp;«আলাপ»]]</b> ০৪:৫৮, ৩ এপ্রিল ২০২৩ (ইউটিসি) :@[[ব্যবহারকারী:Md.Farhan Mahmud|Md.Farhan Mahmud]] পূর্ণ উদ্ধৃতি দিবেন অনুগ্রহ করে। ― <span style="color:white; background-color:red;">&nbsp;☪&nbsp;</span> <small>[[User:খাত্তাব হাসান|কাপুদান পাশা]] ([[User talk:খাত্তাব হাসান|✉]])</small> ১১:৫৮, ২৯ আগস্ট ২০২৪ (ইউটিসি) === চঞ্চল চৌধুরী === * এই কারাগারেও অনেক কয়েদি নিজের দোষে দোষী না অন্যের দোষে এখানে আছে। কেউ আসে নিজের দোষে, কেউ আসে অন্যের দোষে। অনেকে আসতে চায় না, আবার অনেকে এসে যেতে চায় না। কেউ আসে নিজে মরতে, আবার কেউ আসে অন্যকে মারতে। ~ [[কারাগার (ওয়েব ধারাবাহিক)|কারাগার ওয়েব ধারাবাহিকে]] মূক ডেভিডের চরিত্রে [[চঞ্চল চৌধুরী]] (ইশারায়) প্রস্তাবক: ‍~ {{পতাকা আইকন চিত্র|BarbarosSancagi.svg}} [[ব্যবহারকারী:খাত্তাব হাসান|কাপুদান পাশা]] ^{([[ব্যবহারকারী আলাপ:খাত্তাব হাসান|বার্তা]] - [[বিশেষ:অবদান/খাত্তাব হাসান|অবদান]])} ০৭:৫২, ৩ নভেম্বর ২০২২ (ইউটিসি) :{{সমর্থন}} উপযুক্ত [[ব্যবহারকারী:মোহাম্মদ জনি হোসেন|মোহাম্মদ জনি হোসেন]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:মোহাম্মদ জনি হোসেন|আলাপ]]) ০৪:৫৯, ৩ জুন ২০২৫ (ইউটিসি) ===ডেমোক্রিটাস=== [[File:Democritus by Agostino Carracci.jpg|right|150px]] *কোন কিছুর প্রয়োজন হলে প্রাণীটি জানে তার কতটুকু প্রয়োজন, মানুষ তা জানে না। *ইচ্ছার সাথে লড়াই করা কঠিন; কিন্তু তা নিয়ন্ত্রণ করাই একজন বুদ্ধিমান মানুষের লক্ষণ। ~~ডেমোক্রিটাস~~ ===[[শহীদুল্লা কায়সার]]=== [[চিত্র:ঢাকা কেন্দ্রীয় কারাগার-এর রাস্তা.jpg|150px|right]] {{উক্তি|পৃথিবীর মাঝেই আর এক পৃথিবী।<br>এদেশের মাঝেই আর একটি দেশ।<br>নাম তার অচলায়তন।|উৎস=[[w:পুরাতন ঢাকা কেন্দ্রীয় কারাগার|ঢাকা কেন্দ্রীয় কারাগার]] সম্পর্কে, ''রাজবন্দীর রোজনামচা'' (২০০০), শুরুর আগে, পৃষ্ঠা ১১ }} প্রস্তাবক: [[:w:en:List_of_hexagrams_of_the_I_Ching#Hexagram_30|<span style="color:white;background:red;padding-bottom:1px;padding-left:3px;padding-right:2px;margin:2px">䷝</span>]] [[ব্যবহারকারী:Imamanik05|ইমামঅনিক]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:Imamanik05|আলাপ]]) ১৪:২৪, ৩০ এপ্রিল ২০২৪ (ইউটিসি) ===[[দুখাই]]=== [[File:November 1970 Bhola Cyclone Repair.jpg|150px|right|১১ই নভেম্বর, ১৯৭০ সালে আঘাত হানার একদিন পূর্বে ঘূর্ণিঝড় ভোলা]] * দেখসোনি, আমার বাচ্চাটা দেখসোনি! দেখসোনি তুমি। আমার সোয়ামীরে ফিরা পাইলাম, কিন্তু বাচ্চাডারে তো পাইলাম না অহনো। সেই রাইতে তুমি তো দেখসো, আমার বুকের মইধ্যেই তো আসিলো আমার মানিক। কখন ছুইটা গেলো তুমি দেখো নাই! দেখো নাই ওরে!! ** [[w:১৯৭০ ভোলা ঘূর্ণিঝড়|১৯৭০ ভোলা ঘূর্ণিঝড়ের]] পর সন্তানহারা এক মা দুখাইকে ([[রাইসুল ইসলাম আসাদ]]) প্রস্তাবক: [[ব্যবহারকারী:Mehedi Abedin|Mehedi Abedin]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:Mehedi Abedin|আলাপ]]) ২১:৪৯, ২৭ আগস্ট ২০২৪ (ইউটিসি) ===[[হাওয়া (চলচ্চিত্র)]]=== [[File:Chanchal Chowdhury (1).jpg|150px|right|চঞ্চল চৌধুরী]] *হে হে হে হে... ভয় পাইসিস? **নাগুর দিকে তাকিয়ে চাঁন মাঝি ([[চঞ্চল চৌধুরী]]) প্রস্তাবক: [[ব্যবহারকারী:Mehedi Abedin|Mehedi Abedin]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:Mehedi Abedin|আলাপ]]) ২২:০১, ২৭ আগস্ট ২০২৪ (ইউটিসি) ===[[পাবলো পিকাসো]]=== [[File:Pablo picasso 1.jpg|130px|right|পাবলো পিকাসো]] * আমাদের আত্মা থেকে দৈনন্দিন জীবনের ধুলা দূর করাই হলো শিল্পকলার উদ্দেশ্য। প্রস্তাবক: [[ব্যবহারকারী:Md. T Mahtab|Md. T Mahtab]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:Md. T Mahtab|আলাপ]]) ১১:১৮, ২৯ আগস্ট ২০২৪ (ইউটিসি) === [[প্রমথ চৌধুরী]] === [[File:Photograph of Pramatha chaudhuri.jpg|120px|right|প্রমথ চৌধুরী]] * শিক্ষক ছাত্রকে শিক্ষার পথ দেখিয়ে দিতে পারেন, তার কৌতুহল উদ্রেক করতে পারেন, তার বুদ্ধিবৃত্তিকে জাগ্রত করতে পারেন, মনোরাজ্যের ঐশ্বর্যের সন্ধান দিতে পারেন, তার জ্ঞানপিপাসাকে জ্বলন্ত করতে পারেন, এর বেশি আর কিছু পারেন না। ** ''বই পড়া'', '''প্রবন্ধ সংগ্রহ''' প্রস্তাবক: [[ব্যবহারকারী:Md. T Mahtab|Md. T Mahtab]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:Md. T Mahtab|আলাপ]]) ১৮:১৪, ২৯ আগস্ট ২০২৪ (ইউটিসি) ===[[জিমি ওয়েলস]]=== [[File:জিমি ওয়েলসের উক্তি.jpg|150px|right|চঞ্চল চৌধুরী]] * ভাবুনতো এমন এক পৃথিবীর কথা, যেখানে সমস্ত জ্ঞানে সব মানুষের থাকবে অবাধ প্রবেশাধিকার। আর এটাই আমাদের প্রতিজ্ঞা। ** [[জিমি ওয়েলস]] [http://interviews.slashdot.org/article.pl?sid=04/07/28/1351230 "Wikimedia Founder Jimmy Wales Responds"], রবিন "রবলিমো" মিলার, ''স্ল্যাশডট'' (২৮ জুলাই ২০০৪) প্রস্তাবক: [[ব্যবহারকারী:মোহাম্মদ জনি হোসেন|মোহাম্মদ জনি হোসেন]]([[ব্যবহারকারী আলাপ:মোহাম্মদ জনি হোসেন|আলাপ]]) ১৮:৫৫, ১৫ সেপ্টেম্বর ২০২৪ (ইউটিসি) : {{করা হয়েছে}}। দেখুন: [[উইকিউক্তি:নির্বাচিত উক্তি/১২]] [[ব্যবহারকারী:খাত্তাব হাসান|খাত্তাব হাসান]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:খাত্তাব হাসান|আলাপ]]) ০৯:৫৯, ৫ নভেম্বর ২০২৬ (ইউটিসি) ===[[ঘটক পাখি ভাই]]=== [[File:Wedding celebrations in Bangladesh.JPG|150px|right|বাংলাদেশের একটি বিয়ে]] * "কেউ ভাবতে পারে যে পারিবারিকভাবে ঠিক করা বিয়ে সেকেলে হয়ে গেছে, কিন্তু বাস্তবে আগের মতোই এর গুরুত্ব রয়ে গেছে কেননা আমাদের সমাজ কখনই পরিবর্তন হবে না"। ** ১৪ ডিসেম্বর ২০০৩-এ প্রকাশিত সাক্ষাৎকারে {{bw|ঘটক পাখি ভাই}}, উদ্ধৃত: [https://archive.thedailystar.net/2003/12/14/d31214250393.htm দ্য ডেইলি স্টার] প্রস্তাবক: [[ব্যবহারকারী:Mehedi Abedin|Mehedi Abedin]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:Mehedi Abedin|আলাপ]]) ১৭:০০, ২৪ অক্টোবর ২০২৪ (ইউটিসি) === [[বাংলাদেশ]] === [[File:National Flag Bangladesh 002.jpg|150px|right]] * সাবাস, বাংলাদেশ, এ পৃথিবী<br>অবাক তাকিয়ে রয়:<br>জ্বলে পুড়ে-মরে ছারখার<br>তবু মাথা নোয়াবার নয়। ** [[সুকান্ত ভট্টাচার্য]]। "[[iarchive:SukantaSamagra1954Edition/mode/1up|সুকান্ত সমগ্র]]", প্রকাশক: সারস্বত লাইব্রেরী, প্রথম প্রকাশ: ৩১শে শ্রাবণ ১৩৬৪, পৃষ্ঠা: ১৭৮ [https://samakal.com/editorial-subeditorial/article/31130/%E0%A6%AA%E0%A7%83%E0%A6%A5%E0%A6%BF%E0%A6%AC%E0%A7%80-%E0%A6%85%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%95-%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%95%E0%A6%BF%E0%A7%9F%E0%A7%87-%E0%A6%B0%E0%A7%9F] প্রস্তাবক: [[ব্যবহারকারী:ফারদিন|ফারদিন]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:ফারদিন|আলাপ]]) ১৬:১৪, ৩ জুন ২০২৫ (ইউটিসি) === [[সৈয়দ মুজতবা আলী]] === [[File:Bredevoort (NL), Antiquariat -- 2018 -- 1784.jpg|150px|right]] * বই কিনে কেউ তো কখনো দেউলে হয় নি। ** বই কেনা, সৈয়দ মুজতবা আলী রচনাবলী, প্রথম খণ্ড, প্রকাশক- মিত্র ও ঘোষ পাবলিশার্স প্রাঃ লিঃ,কলিকাতা, প্রথম প্রকাশ- ১৩৫৬, পৃষ্ঠা ৫ প্রস্তাবক: [[ব্যবহারকারী:মোহাম্মদ জনি হোসেন|মোহাম্মদ জনি হোসেন]] [[ব্যবহারকারী:মোহাম্মদ জনি হোসেন|মোহাম্মদ জনি হোসেন]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:মোহাম্মদ জনি হোসেন|আলাপ]]) ০৯:২৭, ৬ জুন ২০২৫ (ইউটিসি) === [[বাঙালি জাতি]] === [[File:Map of Bengal.svg|150px|right]] *বাঙালি যেদিন ঐক্যবদ্ধ হয়ে বলতে পারবে ‘বাঙালির বাংলা’ সেদিন তারা অসাধ্য সাধন করবে। ** [[কাজী নজরুল ইসলাম]]। ‘বাঙালির বাংলা’ প্রবন্ধ, নজরুল-রচনাবলী, জন্মশতবর্ষ সংস্করণ, সপ্তম খণ্ড, প্রকাশক- বাংলা একাডেমী, ঢাকা, পৃষ্ঠা ৫৬ ***{{ওয়েব উদ্ধৃতি|শিরোনাম=বাঙালির ঐক্যের প্রতীক নজরুল|ইউআরএল=https://www.bhorerkagoj.com/print-edition/2022/05/27/%e0%a6%ac%e0%a6%be%e0%a6%99%e0%a6%be%e0%a6%b2%e0%a6%bf%e0%a6%b0-%e0%a6%90%e0%a6%95%e0%a7%8d%e0%a6%af%e0%a7%87%e0%a6%b0-%e0%a6%aa%e0%a7%8d%e0%a6%b0%e0%a6%a4%e0%a7%80%e0%a6%95-%e0%a6%a8%e0%a6%9c/|সংগ্রহের-তারিখ=2022-10-10|ওয়েবসাইট=[[w:bn:ভোরের কাগজ|ভোরের কাগজ]]}} প্রস্তাবক: [[ব্যবহারকারী:ফারদিন|ফারদিন]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:ফারদিন|আলাপ]]) ১৬:৩৩, ৩ জুন ২০২৫ (ইউটিসি) === [[ফিলিস্তিন]] === [[File:25IMG 9669 (53680289236).jpg|150px|right]] * নদী থেকে সমুদ্র, ফিলিস্তিন হবে মুক্ত। ** ফিলিস্তিনপন্থী স্লোগান। [https://web.archive.org/web/20250406112236/https://www.aljazeera.com/news/2023/11/2/from-the-river-to-the-sea-what-does-the-palestinian-slogan-really-mean][https://m.youtube.com/watch?v=SL2xIjkU_CY] প্রস্তাবক: [[ব্যবহারকারী:ফারদিন|ফারদিন]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:ফারদিন|আলাপ]]) ১৮:০৮, ৫ জুন ২০২৫ (ইউটিসি) :@[[ব্যবহারকারী:ফারদিন|ফারদিন]] সংযোগকারী পাতার প্রয়োজন। ― <span style="color:white; background-color:red;">&nbsp;☪&nbsp;</span> <small>[[User:খাত্তাব হাসান|কাপুদান পাশা]] ([[User talk:খাত্তাব হাসান|✉]])</small> ১৩:৪৭, ১৯ মার্চ ২০২৬ (ইউটিসি) ===[[মীর মাহফুজুর রহমান মুগ্ধ]]=== [[File:পানি লাগবে পানি? দেয়াল গ্রাফিতি.jpg|150px|right]] * ভাই, পানি লাগবে কারও পানি? ** ১৮ জুলাই ২০২৪, ঢাকায় একটি আন্দোলনে পুলিশের লক্ষহীন এলোপাথাড়ি গুলিতে মৃত্যুর ১৫ মিনিট আগে ছাত্রদের মাঝে বিনামূল্যে পানি ও বিস্কুট বিতরণ করার সময়। [https://www.jugantor.com/national/830891/%E0%A6%AE%E0%A7%83%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A7%81%E0%A6%B0-%E0%A7%A7%E0%A7%AB-%E0%A6%AE%E0%A6%BF%E0%A6%A8%E0%A6%BF%E0%A6%9F-%E0%A6%86%E0%A6%97%E0%A7%87%E0%A6%93-%E0%A6%9B%E0%A6%BE%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%A6%E0%A7%87%E0%A6%B0-%E0%A6%A1%E0%A7%87%E0%A6%95%E0%A7%87-%E0%A6%A1%E0%A7%87%E0%A6%95%E0%A7%87-%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A8%E0%A6%BF-%E0%A6%A6%E0%A6%BF%E0%A6%9A%E0%A7%8D%E0%A6%9B%E0%A6%BF%E0%A6%B2%E0%A7%87%E0%A6%A8-%E0%A6%AE%E0%A7%81%E0%A6%97%E0%A7%8D%E0%A6%A7 উদ্ধৃত:] প্রস্তাবক: [[ব্যবহারকারী:মোহাম্মদ জনি হোসেন|মোহাম্মদ জনি হোসেন]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:মোহাম্মদ জনি হোসেন|আলাপ]]) ০৮:১৮, ১৮ জুন ২০২৫ (ইউটিসি) ===[[দেলাওয়ার হোসাইন সাঈদী]]=== *বিড়ালের মতো পাঁচশ বছর বাঁচতে চাই না, সিংহের মতো এক ঘন্টা বাঁচতে চাই। ** কোনো একটা ওয়াজ তিনি বলেন। [https://youtube.com/watch?si=JQEO4lW4hv2nYaDE&v=0AMSvC1HqmE&feature=youtu.be ভিডিও,] প্রস্তাবক: [[ব্যবহারকারী: Abdullah Bin Sohel|আব্দুল্লাহ বিন সোহেল]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ: Abdullah Bin Sohel|আলাপ]]) ০৯:২৭, ১৬ এপ্রিল ২০২৬ (ইউটিসি) ===[[দ্বারিকানাথ বারুরী]]=== [[File:Brit IndianEmpireReligions3.jpg|150px|right]] * ১৯৪৭ সালে দেশ-বিভাজনের ক্ষেত্রে [[মুসলিম লীগ|মুসলিম লীগের]] ভূমিকা ছিল। বিশেষ করে মাদারীপুর-গোপালগঞ্জ এলাকার লোকজন মনে করে [[পাকিস্তান]] তথা [[পূর্ব পাকিস্তান|পূর্বপাকিস্তান]] সৃষ্টির জন্যে [[মাদারীপুর|মাদারীপুরের]] তফশিলী নেতা দ্বারকানাথ বারুরীরাই দায়ী। এ সম্পর্কে এ-এলাকায় প্রচলিত একটি ছড়ায় পরিবেশিত তথ্য থেকেও ঘটনা সম্পর্কে ধারণা পাওয়া যায়—<br/>''আল্লায় বানাইছে সাধের''<br/>''হিন্দু-মুসলমান''<br/>''দ্বারিকবাবু সৃষ্টি করছে''<br/>''পূর্ব পাকিস্তান।'' ** দ্বারিকানাথ বারুরী সম্পর্কে [[তপন বাগচী]], ২০০০ সালে প্রকাশিত আনন্দনাথ রায়ের "ফরিদপুরের ইতিহাস (১ম ও ২য় খণ্ড)"-এর ৩২৪ পৃষ্ঠা হতে উদ্ধৃত। প্রস্তাবক: [[ব্যবহারকারী:Mehedi Abedin|Mehedi Abedin]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:Mehedi Abedin|আলাপ]]) ১০:১৭, ১০ জুলাই ২০২৬ (ইউটিসি) :দ্বারকানাথ নাকি দ্বারিকানাথ? ― <span style="color:white; background-color:red;">&nbsp;☪&nbsp;</span> <small>[[User:খাত্তাব হাসান|কাপুদান পাশা]] ([[User talk:খাত্তাব হাসান|✉]])</small> ১৭:৩৮, ১০ জুলাই ২০২৬ (ইউটিসি) eacasncc7xw2o9xkrcp4zwd6z9st2ga 4 984 84699 68069 2026-11-05T10:00:55Z খাত্তাব হাসান 7 হালনাগাদ করা হল 84699 wikitext text/x-wiki {{প্রস্তাবনা শীর্ষ}} <div style="background-color: #d7e8f9; padding:1em; margin: 1em 0; border: solid 1px #a2a9b1;"> ;এই পাতায় নির্বাচিত উক্তিসমূহের তালিকা পাওয়া যাবে। প্রস্তাবনা দিতে [[উইকিউক্তি:নির্বাচিত উক্তি#চলমান প্রস্তাবনা]] পাতায় যান। নতুন নির্বাচিত উক্তি যুক্ত করার পর অনুগ্রহ করে নিশ্চিত করুন যে [[টেমপ্লেট:প্রধান পাতা নির্বাচিত উক্তি|প্রধান পাতা নির্বাচিত উক্তি টেম্পলেটের]] <code>নির্বাচিত_উক্তি_সংখ্যা</code> প্যারামিটারটি হালনাগাদ করা হয়েছে। * [[উইকিউক্তি:নির্বাচিত উক্তি/১]] * [[উইকিউক্তি:নির্বাচিত উক্তি/২]] * [[উইকিউক্তি:নির্বাচিত উক্তি/৩]] * [[উইকিউক্তি:নির্বাচিত উক্তি/৪]] * [[উইকিউক্তি:নির্বাচিত উক্তি/৫]] * [[উইকিউক্তি:নির্বাচিত উক্তি/৬]] * [[উইকিউক্তি:নির্বাচিত উক্তি/৭]] * [[উইকিউক্তি:নির্বাচিত উক্তি/৮]] * [[উইকিউক্তি:নির্বাচিত উক্তি/৯]] * [[উইকিউক্তি:নির্বাচিত উক্তি/১০]] * [[উইকিউক্তি:নির্বাচিত উক্তি/১১]] * [[উইকিউক্তি:নির্বাচিত উক্তি/১২]] </div> == নির্বাচিত উক্তি সমূহ == {| style="border-spacing: 0px 30px; width: 100%; background-color: #d7e8f9; margin-top: 1em;" |- | | | {{উইকিউক্তি:নির্বাচিত উক্তি/১}} | {{উইকিউক্তি:নির্বাচিত উক্তি/২}} |- | | | {{উইকিউক্তি:নির্বাচিত উক্তি/৩}} | {{উইকিউক্তি:নির্বাচিত উক্তি/৪}} |- | | | {{উইকিউক্তি:নির্বাচিত উক্তি/৫}} | {{উইকিউক্তি:নির্বাচিত উক্তি/৬}} |- | | | {{উইকিউক্তি:নির্বাচিত উক্তি/৭}} | {{উইকিউক্তি:নির্বাচিত উক্তি/৮}} |- | | | {{উইকিউক্তি:নির্বাচিত উক্তি/৯}} | {{উইকিউক্তি:নির্বাচিত উক্তি/১০}} |- | | | {{উইকিউক্তি:নির্বাচিত উক্তি/১১}} | {{উইকিউক্তি:নির্বাচিত উক্তি/১২}} |} i5be62tj42olhubt14tw18paxtg8nqs 10 1000 84700 68082 2026-11-05T10:01:08Z খাত্তাব হাসান 7 হালনাগাদ করা হল 84700 wikitext text/x-wiki {{উইকিউক্তি:নির্বাচিত উক্তি/{{প্রধান পাতা নির্বাচিত উক্তি/গণনা | নির্বাচিত_উক্তি_সংখ্যা = 12 }} }} <!-- নতুন নির্বাচিত উক্তি তৈরী করার পর "নির্বাচিত_উক্তি_সংখ্যা" হালনাগাদ করুন। --> bfaaey5zvoahxoq2h85p7hc6xowphtb 0 4760 84671 48708 2026-11-05T08:22:43Z ফারদিন 52 হটক্যাটের মাধ্যমে [[বিষয়শ্রেণী:বাংলা ভাষা]] যোগ 84671 wikitext text/x-wiki [[চিত্র:1952 Bengali Language movement.jpg|থাম্ব|250px|আমাদের ভাষা-আন্দোলনের শিক্ষা হলো: সকল ভাষার সমান মর্যাদা। আর মানুষের গণতান্ত্রিক অধিকারকে কখনো শাসন-ত্রাসন দিয়ে দমন করা যায় না।]] '''[[:w:বাংলা ভাষা আন্দোলন|বাংলা ভাষা আন্দোলন]]''' ছিল ১৯৪৭ থেকে ১৯৫৬ পর্যন্ত তৎকালীন [[w:পূর্ব বাংলা|পূর্ব বাংলায়]] (বর্তমান [[বাংলাদেশ|বাংলাদেশে]]) সংঘটিত একটি সাংস্কৃতিক ও রাজনৈতিক আন্দোলন। মৌলিক অধিকার রক্ষাকল্পে [[বাংলা ভাষা|বাংলা ভাষাকে]] ঘিরে সৃষ্ট এ আন্দোলনের মাধ্যমে তদানীন্তন [[w:পাকিস্তান অধিরাজ্য|পাকিস্তান অধিরাজ্যের]] অন্যতম [[:w:রাষ্ট্রভাষা|রাষ্ট্রভাষা]] হিসেবে প্রতিষ্ঠার লক্ষ্যে গণদাবির বহিঃপ্রকাশ ঘটে। ১৯৫২ সালের ২১ ফেব্রুয়ারিতে এ আন্দোলন চূড়ান্ত রূপ ধারণ করলেও, বস্তুত এর বীজ রোপিত হয়েছিল বহু আগে; অন্যদিকে, এর প্রতিক্রিয়া এবং ফলাফল ছিল সুদূরপ্রসারী। ==উক্তি== * এই আন্দোলন যে এত তীব্র ও ব্যাপক আকার ধারণ করিতে পারে তাহা পার্টি নেতৃত্ব বুঝিতে পারে নাই। জনগণের মনে সরকারের বিরুদ্ধে যে প্রচণ্ড বিক্ষোভ জাগিয়াছিল তাহা পার্টি নেতৃত্ব ছোট করিয়া দেখিয়াছিল। এই কারণে ২০ তারিখ ১৪৪ ধারা জারি হওয়ার পর কি কর্তব্য হইবে এই সম্পর্কে কোন সুস্পষ্ট নির্দেশ না দিয়া সেদিন পার্টি নেতৃত্ব কমরেডদের শুধু বলিয়াছিলেন যে, ২১ তারিখে বিশ্ববিদ্যালয় প্রাঙ্গণে ছাত্র জমায়েত করিয়া সেখানে পরবর্তী কর্মপন্থার সিদ্ধান্ত নেওয়া হোক এবং কমরেডরা যেন সেই সিদ্ধান্ত মানিয়া নেন। ** কম্যুনিস্ট পার্টির ভাষা আন্দোলনের দলিল, উদ্ধৃত: [[:w:আবদুল মতিন|আবদুল মতিন]] ও [[:w:আহমদ রফিক|আহমদ রফিক]], ভাষা আন্দোলন ইতিহাস ও তাৎপর্য, পৃ. ৯১-৯২। * প্রথম পর্যায়ে বাংলা ভাষার আন্দোলন ছাত্র এবং শিক্ষিত সম্প্রদায়ের মধ্যেই সীমাবদ্ধ ছিলো। কিন্তু একথাও সত্য যে বহু ছাত্র ও শিক্ষিত জনসাধারণ তৎকালে উর্দুর সপক্ষে ছিলেন। এ জাতীয় [[উর্দু]] সমর্থক এবং গুণ্ডাদের সহায়তায় প্রতিক্রিয়াশীল শক্তিসমূহ ভাষা আন্দোলনের কর্মীদের উপর বহুবার হামলা করে। ** [[w:বদরুদ্দীন উমর|বদরুদ্দীন উমর]], পূর্ববাঙলার ভাষা আন্দোলন ও তত্কালীন রাজনীতি, প্রথম খণ্ড, পৃ. ৪৯। * ভাষা-আন্দোলনের শহীদদের প্রতি শ্রদ্ধা জ্ঞাপন করে আমি ঘোষণা করছি, আমার দল ক্ষমতা গ্রহণের দিন থেকেই সকল সরকারি অফিস-আদালত ও জাতীয় জীবনের অন্যান্য ক্ষেত্রে বাংলা চালু হবে। ** ১৯৭১ সালের ১৫ ফেব্রুয়ারিতে বাংলা একাডেমিতে একটি সভায় তৎকালীন আওয়ামী লীগ সভাপতি [[শেখ মুজিবুর রহমান]], উদ্ধৃত: দৈনিক পাকিস্তান, ১৬ ফেব্রুয়ারি ১৯৭১। * When the fear of Hindu domination was removed after 1947, the Bengali educated proto-elite opposed Urdu more openly and forcefully. As the rulers of East Bengal were the ashraf and the Muslim League leadership in West Pakistan also considered Urdu a symbol of national integration, the Bengali language movement was suppressed, and on February 21, 1952, some activists were killed by the police in Dhaka. This date became a symbol of resistance against the Punjabi-dominated West Pakistani ruling elite. Bengali nationalism arose in response to perceived West Pakistani domination and internal colonialism and, in 1971, led to the birth of Bangladesh. ** '''অনুবাদ:''' ১৯৪৭ সালের পর যখন হিন্দু আধিপত্যের ভয় দূর হয়ে যায়, তখন প্রথমদিককার বাঙালি শিক্ষিত অভিজাতরা আরও প্রকাশ্যে ও জোরপূর্বক উর্দুর বিরোধিতা করে। পূর্ব বাংলার শাসকরা যেহেতু আশরাফ ছিলেন এবং পশ্চিম পাকিস্তানের মুসলিম লীগ নেতৃত্বও উর্দুকে জাতীয় সংহতির প্রতীক বলে মনে করে, তাই [[বাংলা ভাষা]] আন্দোলন দমন করা হয় এবং ১৯৫২ সালের ২১শে ফেব্রুয়ারিতে ঢাকার পুলিশের হাতে কিছু কর্মী নিহত হয়। এই তারিখটি পাঞ্জাবি অধ্যুষিত পশ্চিম পাকিস্তানি শাসকগোষ্ঠীর বিরুদ্ধে প্রতিরোধের প্রতীক হয়ে ওঠে। কথিত পশ্চিম পাকিস্তানি আধিপত্য ও অভ্যন্তরীণ ঔপনিবেশিকতার প্রতিক্রিয়ায় বাঙালি জাতীয়তাবাদের উদ্ভব হয় এবং ১৯৭১ সালে বাংলাদেশের জন্ম হয়। *** তারিক রহমান, ল্যাঙ্গুয়েজ অ্যান্ড ইথনিসিটি ইন পাকিস্তান, এশিয়ান সার্ভে, খণ্ড ৩৭, ইস্যু ৯, সেপ্টেম্বর ১৯৯৭, পৃ. ৮৩৬। * আমাদের ভাষা আন্দোলনের ইতিহাস আমাদের অস্তিত্ব প্রতিষ্ঠারই ইতিহাস। সেই ইতিহাস সৃষ্টির পেছনে এ দেশের সংগ্রামী ছাত্র-শিক্ষক-বুদ্ধিজীবী-কৃষক-শ্রমিক-ব্যবসায়ীসহ বহু মানুষের আত্মাহুতি, ত্যাগ ও তিতিক্ষার কথা আমাদের অজানা নয়। জাতি হিসেবে আমাদের পরিচয়ের সার-সত্য এই ভাষা আন্দোলনের মধ্যেই নিহিত রয়েছে। ১৯৫২ সালের ২১ ফেব্রুয়ারির রক্তভেজা পথ ধরে সংঘটিত হয়েছিল ঊনসত্তরের গণআন্দোলন; আর ১৯৭১ সালে মহান মুক্তিযুদ্ধের মাধ্যমে বিশ্ব মানচিত্রে সংযোজিত হল একটি দেশ-স্বাধীন সার্বভৌম বাংলাদেশ। বস্তুত মুক্তিযুদ্ধের সংগ্রামী বীজ বোপন করা হয়েছিল ভাষা আন্দোলনের মাধ্যমেই। সেই সঙ্গে একুশের চেতনায় শাণিত জীবনবোধ থেকেই আমরা অন্যায়ের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করতে শিখেছি। শুধু প্রতিবাদই নয়-মৃত্যুকেও হাসিমুখে বরণ করার ক্ষমতাও অর্জন করেছি। ** তসিকুল ইসলাম, বরেন্দ্র অঞ্চলে ভাষা আন্দোলন, পৃ. ১। * আমাদের ভাষা-আন্দোলনের শিক্ষা হলো: সকল ভাষার সমান মর্যাদা। আর মানুষের গণতান্ত্রিক অধিকারকে কখনো শাসন-ত্রাসন দিয়ে দমন করা যায় না। ** [[w:বশীর আল-হেলাল|বশীর আল-হেলাল]], ভাষা আন্দোলনের শহীদেরা, [[:w:বাংলা একাডেমি|বাংলা একাডেমি]], পৃ. ১২। * আমি মনে করি ভাষা আন্দোলনের ইতিহাসকে বিকৃত করার চেষ্টা চলেছে এবং তা দু'দিক থেকে একদিকে কিছু নতুন দাবীদারকে প্রতিষ্ঠা করার প্রচেষ্ঠা চালানো হয়েছে এবং অন্য দিকে কারো কারো নিজস্ব রাজনৈতিক চিন্তাধারার কাঠামোতে ফেলার জন্য এ মহান আন্দোলনের ইতিহাসকে ভিন্নরুপ দেয়ার চেষ্টা করেছেন অনেকে। ** বিশেষ সাক্ষাৎকারে [[w:গাজীউল হক|গাজীউল হক]], রক্ত ঝরা ভাষা আন্দোলন, শামীম জাহান চৌধুরী, পৃ. ২০। * সঙ্গত কারণেই ভাষা আন্দোলনে ছাত্র ও শিক্ষকের অংশ গ্রহণ ছিল তুলনামূলকভাবে বেশি। ১৯৫২ সালের ফেব্রুয়ারির ঘটনার ব্যাপকতা, বহু সংখ্যক গ্রেপ্তার ও সরকারি নীতি সাধারণভাবে ভয়ের সৃষ্টি করে। মায়ের ভাষার পক্ষে আন্দোলনে অংশ গ্রহণ করার প্রশ্নে দুর্বলতা প্রদর্শনের প্রধান কারণ ছিল রাজরোষ ও সম্ভাব্য নিপীড়ন। ** ভাষা আন্দোলনের দলিলপত্র, রতন লাল চক্রবর্ত্তী, পৃ. ১১। * Bengali language movement was not launched by any single individual, pressure group or political party. Many student leaders spearheaded the movement throughout this period. However, the marginal roles of some of the participants have often been exaggerated through invented memories. This movement provided ample opportunity to many political leaders for participating in this decisive struggle for establishing Bengali as one of the state languages of Pakistan. **'''অনুবাদ:''' বাংলা ভাষা আন্দোলন কোনো একক ব্যক্তি, চাপ গোষ্ঠী বা রাজনৈতিক দল দ্বারা শুরু হয়নি। এই সময় জুড়ে অনেক ছাত্রনেতা আন্দোলনের নেতৃত্ব দেন। যাইহোক, কিছু অংশগ্রহণকারীদের প্রান্তিক ভূমিকা প্রায়ই উদ্ভাবিত স্মৃতির মাধ্যমে অতিরঞ্জিত করা হয়েছে। এই আন্দোলন অনেক রাজনৈতিক নেতাকে পাকিস্তানের অন্যতম রাষ্ট্রভাষা হিসেবে বাংলাকে প্রতিষ্ঠার এই সিদ্ধান্তমূলক সংগ্রামে অংশগ্রহণের যথেষ্ট সুযোগ করে দেয়। *** ল্যাঙ্গুয়েজ কন্ট্রোভার্সি: ইম্প্যাক্টস অন ন্যাশনাল পলিটিক্স অ্যান্ড সেশ্যেশান অফ ইস্ট পাকিস্তান, সাউথ এশিয়ান স্টাডিস, লাহোর, খণ্ড ২৫, সংখ্যা ১, জানুয়ারি-জুন ২০১০, পৃ. ১০২। * বাংলাদেশে ভাষা আন্দোলন জাতীয় চরিত্রের একটি ঐতিহাসিক আন্দোলন। সূচনায় ছাত্র-আন্দোলন হিসেবে এর প্রকাশ ঘটলেও দ্রুতই তা দেশজুড়ে গণ-আন্দোলনে পরিণত হয় সর্বশ্রেণির মানুষের সমর্থন নিয়ে। এর মূল দাবি পাকিস্তানের অন্যতম রাষ্ট্রভাষা বাংলা হওয়া সত্ত্বেও এ আন্দোলন দেশের সাহিত্য-সংস্কৃতি ও রাজনীতিতে বাঁকফেরা গুণগত পরিবর্তন ঘটায়। প্রমাণ, বায়ান্ন থেকে পরবর্তী কয়েক বছরের সাংস্কৃতিক ও রাজনৈতিক পরিবর্তন। ** [[:w:আহমদ রফিক|আহমদ রফিক]], উদ্ধৃত: [https://www.prothomalo.com/special-supplement/internationalmotherlanguageday/%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%B7%E0%A6%BE-%E0%A6%86%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A6%E0%A7%8B%E0%A6%B2%E0%A6%A8%E0%A7%87%E0%A6%B0-%E0%A6%87%E0%A6%A4%E0%A6%BF%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%B8-%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A7%83%E0%A6%A4%E0%A6%BF ভাষা আন্দোলনের ইতিহাস-বিকৃতি], প্রথম আলো, ২১ ফেব্রুয়ারি ২০১৫। * ভাষা আন্দোলনের পিছনে পূর্ব ও পশ্চিম পাকিস্তানের মানুষের আর্থিক অসাম্য বড় কারণ ছিল। এই অসাম্যই পূর্ব পাকিস্তানের নাগরিকদের বাঙালি সত্ত্বাকে জাগিয়ে তোলে। সাংস্কৃতিক আন্দোলন রাজনৈতিক আন্দোলনে পর্যবসিত হয়। এবং সেই আন্দোলন থেকেই এক দিন জন্ম নেয় আওয়ামি লিগ। ** জয়ন্ত ঘোষাল, উদ্ধৃত: [https://www.anandabazar.com/editorial/%E0%A6%AD-%E0%A6%B7-%E0%A6%86%E0%A6%A8-%E0%A6%A6-%E0%A6%B2%E0%A6%A8-%E0%A6%A8-%E0%A6%9B%E0%A6%95-%E0%A6%B8-%E0%A6%B8-%E0%A6%95-%E0%A6%A4-%E0%A6%95-%E0%A6%86%E0%A6%A8-%E0%A6%A6-%E0%A6%B2%E0%A6%A8-%E0%A6%A8%E0%A7%9F-1.118311 ভাষা আন্দোলন নিছক সাংস্কৃতিক আন্দোলন নয়], আনন্দবাজার পত্রিকা, ২৫ ফেব্রুয়ারি ২০১৫। * পাকিস্তান প্রতিষ্ঠার দিবসটি পর্যন্ত বাঙালি মুসলমান মধ্যবিত্তের মনে উর্দুভীতি ছিল না, ছিল পরম উর্দুপ্রীতি। উর্দুকে 'ইসলামি ভাষা' মনে করা হতো। বাংলাকে 'হিন্দুর ভাষা' বলে অনেক মুসলিম সমাজপতি অবজ্ঞা দেখাতেন। বাঙালি মুসলমান পরিচালিত অধিকাংশ বাংলা সংবাদপত্রের নাম ছিল উর্দু, ফার্সি অথবা আরবিতে। যেমন আজাদ, ইত্তেহাদ, সোলতান, সওগাত, তকবির ইত্যাদি। বাঙালি মুসলমান অভিজাত শ্রেণি উর্দুতে কথা বলা আভিজাত্যের প্রমাণ হিসেবে দেখত। বাংলা ভাষা ছিল অনেকটা 'ইতরজনের ভাষা'। এই অবস্থায় পাকিস্তান প্রতিষ্ঠার এক বছর না যেতে বাঙালি মুসলমান হটাৎ কী করে আবিষ্কার করল, তারা মুসলমান বটে, তবে আগে বাঙালি এবং বাংলা ভাষা তাদের মায়ের ও প্রাণের ভাষা এবং এই ভাষার অধিকার প্রতিষ্ঠার জন্য বায়ান্নতে অকাতরে প্রাণ দিল, তা এক বিস্ময়ের বিষয়। ভাষা আন্দোলনের দীর্ঘ ৬১ বছর পর আমার কোনো কোনো গবেষক বন্ধুর ধারণা, ভাষা আন্দোলন পরে ব্যাপক জাতীয় আন্দোলনে পরিণত হলেও প্রথমে তার শুরু শ্রেণি-আন্দোলন হিসেবে। উঠতি শিক্ষিত বাঙালি মধ্যবিত্তের স্বপ্নভঙ্গ ও অধিকার বঞ্চিত হওয়ার ভীতি ও ক্ষোভ থেকে এই আন্দোলনের শুরু। ফলে বায়ান্নর আগে পর্যন্ত এই আন্দোলনকে দেখা যায় সমাজের সবচেয়ে অগ্রসরমান শ্রেণি হিসেবে পরিচিত ছাত্রদের দ্বারা পরিচালিত ও শিক্ষাঙ্গনেই এই আন্দোলন শুরু হতে। ** [[:w:আবদুল গাফফার চৌধুরী|আবদুল গাফফার চৌধুরী]], [https://www.bd-pratidin.com/editorial/2016/02/21/128318 বায়ান্নর ভাষা আন্দোলনের শ্রেণি-চরিত্র], বাংলাদেশ প্রতিদিন, ২১ ফেব্রুয়ারি ২০১৬। * জাতির পিতা বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমান এই ভাষা আন্দোলন ও সংগ্রামের পথ দিয়েই আমরা বাঙালি, আমাদের আলাদা জাতিসত্তা প্রতিষ্ঠা এবং সেইসাথে একটি স্বাধীন জাতিরাষ্ট্র আমাদের উপহার দিয়ে গেছেন। ** ১৩ ফেব্রুয়ারি, ২০২২-এ চট্টগ্রামে মেরিন একাডেমির ক্যাডেটদের শিক্ষা সমাপনী অনুষ্ঠানে ভার্চুয়াল মাধ্যমে দেওয়া বক্তব্যে [[শেখ হাসিনা]], উদ্ধৃত: [https://bangla.thedailystar.net/%E0%A6%B8%E0%A6%82%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%A6/%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%82%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%A6%E0%A7%87%E0%A6%B6/%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%B7%E0%A6%BE-%E0%A6%86%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A6%E0%A7%8B%E0%A6%B2%E0%A6%A8-%E0%A6%AC%E0%A6%99%E0%A7%8D%E0%A6%97%E0%A6%AC%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A7%81-%E0%A6%B6%E0%A7%81%E0%A6%B0%E0%A7%81-%E0%A6%95%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%9B%E0%A6%BF%E0%A6%B2%E0%A7%87%E0%A6%A8-%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%A7%E0%A6%BE%E0%A6%A8%E0%A6%AE%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A7%80-314691 দ্য ডেইলি স্টার] * The participation of Bengali women in the Bengali language movement has set a shining example. The participation of women in the Bengali language movement with the students is the first step in establishing the rights of Bengalis. In order to establish Bengali as the mother tongue as the state language, women vibrated the streets in processions. The mothers and sisters of Bengal conveyed the firm oath of the language movement in every house by holding meetings and forming Sangram Parishads in the neighborhoods. When conservative Bengali women took to the streets to protect the dignity of their mother tongue, ignoring the veil, the male society could not stay at home. So this movement of men and women together quickly turned into a sea of people. ** '''অনুবাদ:''' বাংলা ভাষা আন্দোলনে বাঙালি নারীদের অংশগ্রহণ এক উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত স্থাপন করেছে। ছাত্রদের সাথে বাংলা ভাষা আন্দোলনে নারীদের অংশগ্রহণ বাঙালির অধিকার প্রতিষ্ঠার প্রথম ধাপ। [[মাতৃভাষা]] বাংলাকে রাষ্ট্রভাষা হিসেবে প্রতিষ্ঠার লক্ষ্যে নারীরা মিছিলে রাজপথ কাঁপিয়ে দেয়। বাংলার মা-বোনেরা পাড়া-মহল্লায় সভা-সমাবেশ করে, সংগ্রাম পরিষদ গঠন করে ভাষা আন্দোলনের দৃঢ় শপথ পৌছে দেন। পর্দা উপেক্ষা করে রক্ষণশীল বাঙালি নারীরা যখন মাতৃভাষার মর্যাদা রক্ষায় রাস্তায় নেমেছে, তখন পুরুষ সমাজ ঘরে বসে থাকতে পারেনি। তাই নারী-পুরুষের এই আন্দোলন দ্রুত জনসমুদ্রে পরিণত হয়। *** রেজাউল করিম ও শাওন আখতার, দ্য কন্ট্রিবিউশন অফ উইম্যান ইন দ্য বেঙ্গলি ল্যাঙ্গুয়েজ মুভমেন্ট (১৯৫২): অ্যা হিস্টোরিক্যাল অ্যানালাইসিস, ব্রিটিশ জার্নাল অফ আর্টস অ্যান্ড হিউম্যানিটিস, ৩(৫), পৃ. ১২৬, ২০২১। * কিন্তু ইতিহাসটা একটা ধারাবাহিকতার বিষয়। পূর্ববঙ্গের মানুষের স্বাধীনতা বা আত্মনিয়ন্ত্রণাধিকারের আকাঙ্খা অনেক আগেই সৃষ্টি হয়েছিল। এই ধারাবাহিকতার একটা অংশ হচ্ছে ১৯৫২-র ভাষা আন্দোলন। তবে মধ্যবিত্ত ছাড়া তো আন্দোলন হয়না - আর ভাষা আন্দোলন সেই মধ্যবিত্তকে সংহত করেছে। ** [[w:আফসান চৌধুরী|আফসান চৌধুরী]], উদ্ধৃত: [https://www.bbc.com/bengali/news-55650600 স্বাধীনতার ৫০ বছর: ভাষা আন্দোলন কীভাবে সৃষ্টি করেছিল বাঙালির জাতীয় চেতনা], বিবিসি বাংলা, ১৯ ফেব্রুয়ারি ২০২১। * ১৯৫২ সালে যখন ভাষা আন্দোলন শুরু হয়েছিল, তখন কবি মাহবুব উল আলম চৌধুরী যে কবিতা লিখেছিলেন, ‘কাঁদতে আসিনি, ফাঁসির দাবি নিয়ে এসেছি’। সেই কবিতাটা কিন্তু আমার বাবা আমাদের প্রেস থেকে ছেপে দিয়েছিলেন। সেজন্য আমাদের প্রেসটা কয়েকদিন বন্ধ করে দিয়েছিল সরকার। আমাদের ম্যানেজারের জেল হয়ে গিয়েছিল, তিনি আমাদের আত্মীয়। তিনি বললেন, আমার সাহেব কিছু জানেন না। আমি নিজে ছাপছি এটা। প্রায় ছয় মাস জেল খাটার পর যখন যুক্তফ্রন্ট সরকার গঠিত হলো, তখন তাকে রিলিজ করা হলো। ** দৈনিক আজাদীর সম্পাদক এম এ মালেক, উদ্ধৃত: [https://www.jagonews24.com/national/news/740817 ভাষা আন্দোলনের সমর্থনে প্রথম কবিতা ছাপিয়েছিলেন যিনি], জাগো নিউজ, ২১ ফেব্রুয়ারি ২০২২। * বাংলা ভাষা আন্দোলন দুটি সত্য আমাদের সম্মুখে খুলিয়া ধরে। প্রথমতঃ একথা পরিষ্কার ধরা পড়ে যে আমাদের গণদাবীর সনদের সর্ব্বনিম্ন দাবী বাংলা ভাষার অধিকার অর্জন করিতেও যুবশক্তি বর্তমান শাসক শ্রেণীর কাছ হইতে লাঠি, গুলি, কাঁদুনে গ্যাস ও জেল পাইয়াছে। ইহাতেই দেখা যায় আমাদের সনদের অন্যান্য মূলদাবী আদায় করিতে হইলে আমাদিগকে কি বিরাট বাধার সম্মুখীন হইতে হইবে। দ্বিতীয়তঃ ইহাও দেখা যায় যে, পাকিস্তানের যুবশক্তি বর্তমান শাসক শ্রেণীর সকল আঘাত উপেক্ষা করিয়াও আন্দোলনের আহ্বানে কিভাবে সাড়া দিয়াছে। ** বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধ দলিলপত্র, প্রথম খণ্ড, সম্পাদক- হাসান হাফিজুর রহমান, প্রকাশক- হাক্কানী পাবলিশার্স, ঢাকা, প্রকাশসাল- ২০০৯ খ্রিস্টাব্দ (১৪১৬ বঙ্গাব্দ), [https://bn.wikisource.org/wiki/বাংলাদেশের_স্বাধীনতা_যুদ্ধ_দলিলপত্র_(প্রথম_খণ্ড)/৩৩ পৃষ্ঠা ৯৬] ==বহিঃসংযোগ== {{কমন্স}} {{উইকিপিডিয়া}} [[বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশ]] [[বিষয়শ্রেণী:ইতিহাস]] [[বিষয়শ্রেণী:বাংলা ভাষা]] l8ue1kwso1zmuj55r14f549fb1y14bd 0 5099 84681 48135 2026-11-05T09:02:57Z ফারদিন 52 হটক্যাটের মাধ্যমে +[[বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের ভাষা]]; +[[বিষয়শ্রেণী:ভারতের ভাষা]]; ±[[বিষয়শ্রেণী:ইন্দো-আর্য ভাষা]]→[[বিষয়শ্রেণী:ইন্দো-আর্য ভাষাসমূহ]] 84681 wikitext text/x-wiki [[File:Sylheti map 2.png|thumb|]] '''[[:w:সিলেটি ভাষা|সিলেটি ভাষা]]''' দক্ষিণ এশিয়ায় কথিত একটি ইন্দো-আর্য ভাষা। এটি গণপ্রজাতন্ত্রী [[বাংলাদেশ]], এবং [[ভারত]] প্রজাতন্ত্রের [[ত্রিপুরা]], [[আসাম]] (বরাক উপত্যকা) ও উত্তর-পূর্ব রাজ্যগুলির একটি স্থানীয় ভাষা এবং [[যুক্তরাজ্য|যুক্তরাজ্যের]] সংখ্যালঘু সম্প্রদায়ের প্রভাবশালী ভাষাগুলির মধ্যে একটি। ==উদ্ধৃতি== * সিলেটি হল একটি সংখ্যালঘু, রাজনৈতিকভাবে অস্বীকৃত পূর্ব ইন্দো-আর্য ভাষা যেখানে বিশ্বব্যাপী প্রায় ১১ মিলিয়ন বক্তা রয়েছে, উত্তর-পূর্ব [[বাংলাদেশ]] এবং দক্ষিণ আসাম, [[ভারত|ভারতে]] এবং বেশ কয়েকটি প্রবাসী সম্প্রদায়ে। সুরমা এবং বরাক নদী অববাহিকায় সিলেটি ভাষাভাষী সংখ্যালঘু জনগোষ্ঠী রয়েছে। তাছাড়াও বিশ্বজুড়ে বিশেষ করে যুক্তরাজ্য, [[মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র]] এবং মধ্যপ্রাচ্যে এই ভাষাভাষী জনগোষ্ঠী রয়েছে। ** {{cite journal|author=সিমার্দ, দপিয়েরালা ও থঠ|title=Introducing the Sylheti language and its speaker, and the SOAS Sylheti project.|url=http://www.elpublishing.org/docs/1/18/ldd18_01.pdf|year=2020|publisher=Language Documentation and Description|page=১-২২}} == বহিঃসংযোগ == {{উইকিপিডিয়া}} [[বিষয়শ্রেণী:ইন্দো-আর্য ভাষাসমূহ]] [[বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের ভাষা]] [[বিষয়শ্রেণী:ভারতের ভাষা]] 0k4j2bjk9akmoda0b7rggob95dnd2m5 4 5267 84662 27088 2026-11-04T20:21:02Z খাত্তাব হাসান 7 [[s:special:diff/2007083|উইকিসংকলন অনুসারে]] 84662 wikitext text/x-wiki {{নিউ|উক্তি=আবার আসিব ফিরে ধানসিড়িটির তীরে—এই [[বঙ্গ|বাংলায়]]<br/> হয়তো মানুষ নয়—হয়তো বা শঙ্খচিল [[শালিক|শালিখের]] বেশে;<br/> হয়তো ভোরের [[কাক]] হয়ে এই কার্তিকের নবান্নের দেশে<br/> কুয়াশার বুকে ভেসে একদিন আসিব এ কাঁঠাল-ছায়ায়;<br/> হয়তো বা [[হাঁস]] হ’ব—কিশোরীর—ঘুঙুর রহিবে লাল পায়,<br/> সারা দিন কেটে যাবে কলমীর গন্ধ ভরা জলে ভেসে ভেসে;<br/> আবার আসিব আমি বাংলার [[নদী]] মাঠ ক্ষেত ভালোবেসে<br/> জলাঙ্গীর ঢেউয়ে ভেজা বাংলার এ সবুজ করুণ ডাঙায়; |চিত্র=Jibanananda Das (1899–1954).jpg|বক্তা=জীবনানন্দ দাশ|উৎস=[[w:bn:রূপসী বাংলা|রূপসী বাংলা]], সিগনেট প্রেস প্রকাশিত, কলকাতা, ১৯৫৭ খ্রিস্টাব্দ (১৩৬৪ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ২৪}} 59y6xqvah7qer1muamg9y538f8jmgbd 2 5274 84696 50478 2026-11-05T09:51:09Z ফারদিন 52 /* */ 84696 wikitext text/x-wiki {{পরীক্ষা}} {{ব্যবহারকারী/বাঙালি}} {{ব্যবহারকারী/বাঙালি জাতীয়তাবাদী}} sd9s65u4uiho7nsbvz87m1yvabe2llr 4 5298 84661 46588 2026-11-04T20:08:19Z খাত্তাব হাসান 7 মূল পাতা থেকে আনয়ন 84661 wikitext text/x-wiki {{প্রস্তাবনা শীর্ষ}} {{সংগ্রহশালা}} == কালীপ্রসন্ন ঘোষ == *[[চিত্র:Kali Prasanna Ghosh.jpg|70px|right]]'পারিব না' একথাটি বলিও না আর,<br> কেন পারিবে না তাহা ভাব একবার; <br>পাঁচজনে পারে যাহা, তুমিও পারিবে তাহা,<br> পার কি না পার কর যতন আবার,<br> একবার না পারিলে দেখ শতবার। ~~[[কালীপ্রসন্ন ঘোষ]]~~ প্রস্তাবক: ≈ <b style="border:1.5px solid #736AFF;font-family:georgia;font-variant:small-caps">[[User:Md.Farhan Mahmud|<b style="background-color:green;color:white">ফারহান&nbsp;</b>]][[User talk:Md.Farhan Mahmud|&nbsp;«আলাপ»]]</b> ০৪:৫৯, ৫ নভেম্বর ২০২২ (ইউটিসি) :@[[ব্যবহারকারী:Md.Farhan Mahmud|Md.Farhan Mahmud]] অনুগ্রহ করে চিত্রও প্রস্তাব করুন। ‍~ {{পতাকা আইকন চিত্র|BarbarosSancagi.svg}} [[ব্যবহারকারী:খাত্তাব হাসান|কাপুদান পাশা]] ^{([[ব্যবহারকারী আলাপ:খাত্তাব হাসান|বার্তা]] - [[বিশেষ:অবদান/খাত্তাব হাসান|অবদান]])} ১৪:৫১, ১৮ মার্চ ২০২৩ (ইউটিসি) ::@[[ব্যবহারকারী:খাত্তাব হাসান|খাত্তাব হাসান]] ভাই একটু বিস্তারিত বললে ভালো হয়। ≈ <b style="border:1.5px solid #736AFF;font-family:georgia;font-variant:small-caps">[[User:Md.Farhan Mahmud|<b style="background-color:green;color:white">ফারহান&nbsp;</b>]][[User talk:Md.Farhan Mahmud|&nbsp;«আলাপ»]]</b> ১৫:২৮, ১৮ মার্চ ২০২৩ (ইউটিসি) :::@[[ব্যবহারকারী:Md.Farhan Mahmud|Md.Farhan Mahmud]] প্রাসঙ্গিক একটি চিত্র পরামর্শ যোগ করুন। যেমন- প্রচেষ্টা। অথবা ব্যক্তির চিত্র। ‍~ {{পতাকা আইকন চিত্র|BarbarosSancagi.svg}} [[ব্যবহারকারী:খাত্তাব হাসান|কাপুদান পাশা]] ^{([[ব্যবহারকারী আলাপ:খাত্তাব হাসান|বার্তা]] - [[বিশেষ:অবদান/খাত্তাব হাসান|অবদান]])} ১৬:২৫, ১৮ মার্চ ২০২৩ (ইউটিসি) ::::@[[ব্যবহারকারী:খাত্তাব হাসান|খাত্তাব হাসান]] ভাই, লেখকের ছবি সংযুক্ত করেছি। বিলম্বের জন্য দুঃখিত! ≈ <b style="border:1.5px solid #736AFF;font-family:georgia;font-variant:small-caps">[[User:Md.Farhan Mahmud|<b style="background-color:green;color:white">ফারহান&nbsp;</b>]][[User talk:Md.Farhan Mahmud|&nbsp;«আলাপ»]]</b> ০৮:৫০, ৩১ মার্চ ২০২৩ (ইউটিসি) :[[উইকিউক্তি:নির্বাচিত উক্তি/৩]] এ {{করা হয়েছে}} ‍~ [[ব্যবহারকারী:খাত্তাব হাসান|কাপুদান পাশা]] ^{([[ব্যবহারকারী আলাপ:খাত্তাব হাসান|বার্তা]] - [[বিশেষ:অবদান/খাত্তাব হাসান|অবদান]])} ১৭:৩৭, ২০ জুন ২০২৩ (ইউটিসি) ::ধন্যবাদ {{হাসি}} ≈ <b style="border:1.5px solid #736AFF;font-family:georgia;font-variant:small-caps">[[User:Md.Farhan Mahmud|<b style="background-color:green;color:white">ফারহান&nbsp;</b>]][[User talk:Md.Farhan Mahmud|&nbsp;«আলাপ»]]</b> ০০:৩৯, ২১ জুন ২০২৩ (ইউটিসি) == জীবনানন্দ দাশ == [[File:Jibanananda Das (1899–1954).jpg|thumb|120px|right]] *আবার আসিব ফিরে ধানসিঁড়িটির তীরে – এই বাংলায় <br/> হয়তো মানুষ নয় – হয়তো বা শঙখচিল [[শালিক|শালিকের]] বেশে, <br/> হয়তো ভোরের [[কাক]] হয়ে এই কার্তিঁকের নবান্নের দেশে <br/> কুয়াশার বুকে ভেসে একদিন আসিব কাঁঠাল ছায়ায়। <br/> হয়তো বা [[হাঁস]] হবো – কিশোরীর – ঘুঙুর রহিবে লাল পায় <br/> সারাদিন কেটে যাবে কলমীর গন্ধভরা জলে ভেসে ভেসে। <br/> আবার আসিব আমি বাংলার [[নদী]] মাঠ ক্ষেত ভালোবেসে <br/> জলঙ্গীর ঢেউ এ ভেজা বাংলারি সবুজ করুণ ডাঙ্গায়। ** [[w:bn:রূপসী বাংলা|রূপসী বাংলা]] - [[জীবনানন্দ দাশ]], প্রকাশক: সিগনেট প্রেস, কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৫৭ খ্রিস্টাব্দ (১৩৬৪ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ২৪ '''প্রস্তাবনা''': এই আখ্যানটি বঙ্গ কিংবা বাংলার প্রতি ভালোবাসা ও ঐক্যবদ্ধতা প্রকাশ করে। উপরে বর্ণিত নীতি অনুযায়ী উক্তিটির অর্থ ও মর্ম অনন্য রয়েছে, এটি সুলিখিত ও যাচাইযোগ্য। এটি প্রেরনাদায়ক। তাই নির্বাচিত উক্তির জন্য মনোনীত করছি। [[ব্যবহারকারী:Asked42|Asked42]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:Asked42|আলাপ]]) ১৭:২৫, ৯ ডিসেম্বর ২০২৩ (ইউটিসি) :@[[ব্যবহারকারী:Asked42|Asked42]] প্রস্তাবনার জন্য ধন্যবাদ। {{করা হয়েছে}}। [[উইকিউক্তি:নির্বাচিত উক্তি/৪]] দেখুন। ― [[User talk:খাত্তাব হাসান|💬]] <big>[[Special:Email/খাত্তাব হাসান|✉]]</big> [[ব্যবহারকারী:খাত্তাব হাসান|кคקย๔คภ קครђค]] _{(কাপুদান পাশা)} <span style="color:white; background-color:red;"> ☪ </span> ১৮:২৭, ৯ ডিসেম্বর ২০২৩ (ইউটিসি) ::অনেক ধন্যবাদ, এটিকে নিযুক্ত করবার জন্য। [[ব্যবহারকারী:Asked42|Asked42]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:Asked42|আলাপ]]) ১৮:৪৬, ৯ ডিসেম্বর ২০২৩ (ইউটিসি) == সুনির্মল বসু == *[[চিত্র:সুনির্মল বসু.jpg|80px|right]]বিশ্ব জোড়া পাঠশালা মোর <br> সবার আমি ছাত্র, <br> নানান ভাবের নতুন জিনিস <br> শিখছি দিবারাত্র। ~~[[সুনির্মল বসু]]~~ প্রস্তাবক: ≈ <b style="border:1.5px solid #736AFF;font-family:georgia;font-variant:small-caps">[[User:Md.Farhan Mahmud|<b style="background-color:green;color:white">ফারহান&nbsp;</b>]][[User talk:Md.Farhan Mahmud|&nbsp;«আলাপ»]]</b> ১৫:২০, ২১ নভেম্বর ২০২২ (ইউটিসি) :{{সমর্থন}}: এই কবিতার শেষের বাকি ৪-৫ লাইনগুলিও যুক্ত করা গেলে ভাল হয়। এই পৃথিবীর বিরাট খাতায় :পাঠ্য যে-সব পাতায় পাতায়, :শিখছি সে-সব কৌতূহলে :সন্দেহ নাই মাত্র॥ [[ব্যবহারকারী:Asked42|Asked42]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:Asked42|আলাপ]]) ১৭:৩২, ৯ ডিসেম্বর ২০২৩ (ইউটিসি) :@[[ব্যবহারকারী:Md.Farhan Mahmud|Md.Farhan Mahmud]] করা হয়েছে। [[উইকিউক্তি:নির্বাচিত উক্তি/৫]] দেখুন। :@[[ব্যবহারকারী:Asked42|Asked42]] পুরাতন কোনো আলোচনায় কেউ বিরোধিতা না করলে এবং উপযুক্ত মনে হলে এমন করে যুক্ত করে নিতে পারেন। নতুন প্রস্তাবনা সরাসরি যুক্ত না করে এখানে প্রস্তাব দিবেন, অন্য অভিজ্ঞ কেউ পর্যালোচনা করবে। উইকিউক্তি সবার সম্মিলিত প্রচেষ্টাতেই এগিয়ে যেতে পারে। ― [[User talk:খাত্তাব হাসান|💬]] <big>[[Special:Email/খাত্তাব হাসান|✉]]</big> [[ব্যবহারকারী:খাত্তাব হাসান|кคקย๔คภ קครђค]] _{(কাপুদান পাশা)} <span style="color:white; background-color:red;"> ☪ </span> ১১:৫০, ১২ ফেব্রুয়ারি ২০২৪ (ইউটিসি) ::অবশ্যই। নির্বাচিত উক্তির টেমপ্লেটে অন্তর্ভুক্ত করবার পূর্বে কোনো প্রস্তাবনায় মতামত দেবার জন্য কি প্রায় ন্যূনতম এক সপ্তাহ দেওয়া যেতে পারে? (নাকি আরও বেশি?) [[ব্যবহারকারী:Asked42|Asked42]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:Asked42|আলাপ]]) ১৩:৩৫, ১৩ ফেব্রুয়ারি ২০২৪ (ইউটিসি) :::{{উত্তর|Asked42}} এক সপ্তাহ সময় যথেষ্ট হবে। ― [[User talk:খাত্তাব হাসান|💬]] <big>[[Special:Email/খাত্তাব হাসান|✉]]</big> [[ব্যবহারকারী:খাত্তাব হাসান|кคקย๔คภ קครђค]] _{(কাপুদান পাশা)} <span style="color:white; background-color:red;"> ☪ </span> ১৩:৫১, ১৪ ফেব্রুয়ারি ২০২৪ (ইউটিসি) == লালন == *[[চিত্র:Fakir Lalon Shah.jpg|100px|right]]সব লোকে কয় লালন কি জাত সংসারে।<br />লালন বলে জেতের কি রূপ<br />দেখলাম না এই নজরে।। <br />কেউ মালায় কেউ তসবি গলায়,<br />তাইতে যে জেত ভিন্ন বলায়।<br />যাওয়া কিম্বা আসার বেলায়,<br />জেতের চিহ্ন রয় কার রে।। ~[[লালন]] প্রস্তাবক:≈ <b style="border:1.5px solid #736AFF;font-family:georgia;font-variant:small-caps">[[User:Md.Farhan Mahmud|<b style="background-color:green;color:white">ফারহান&nbsp;</b>]][[User talk:Md.Farhan Mahmud|&nbsp;«আলাপ»]]</b> ০৯:০৫, ৩ নভেম্বর ২০২২ (ইউটিসি) :পাতার উদ্ধৃতি অনুসারে {{করা হয়েছে}}। [[উইকিউক্তি:নির্বাচিত উক্তি/৬]] দেখুন। ― <span style="color:white; background-color:red;">&nbsp;☪&nbsp;</span> <small>[[User:খাত্তাব হাসান|কাপুদান পাশা]] ([[User talk:খাত্তাব হাসান|✉]])</small> ১২:০৩, ২৯ আগস্ট ২০২৪ (ইউটিসি) == সুভাষচন্দ্র বসু == [[File:Subhas Chandra Bose NRB.jpg|right|150px]] *আমি আমাদের সংগ্রামের ফলাফল সম্পর্কে খুব আশাবাদী, ভারতের অভ্যন্তরে একটি বিশাল আন্দোলন চলছে এবং আমাদের লক্ষ লক্ষ দেশবাসী স্বাধীনতা অর্জনের জন্য সর্বাধিক দুর্ভোগ ও আত্মত্যাগের জন্য প্রস্তুত। [....] আমাদের আজ একটাই আকাঙ্ক্ষা থাকা উচিত-মৃত্যুর আকাঙ্খা, যাতে ভারত বাঁচতে পারে, যাতে শহীদের রক্তে স্বাধীনতার পথ প্রশস্ত হয়। </br> আজ আমি তোমাদের কাছে সর্বোপরি একটি জিনিস চাই; আমি তোমাদের কাছে রক্তের দাবি করছি একমাত্র রক্তই রক্তের প্রতিশোধ নিতে পারে। রক্তই স্বাধীনতার মূল্য দিতে পারে। আমাকে রক্ত দাও এবং আমি তোমাদের স্বাধীনতার প্রতিশ্রুতি দিচ্ছি! - ১৯৪৪ সালের ৪ জুলাই, বার্মায় ভারতীয়দের এক জনসভায় [[সুভাষচন্দ্র বসু|নেতাজি সুভাষ চন্দ্র বসু]] - [https://www.dnaindia.com/india/report-full-text-of-netaji-s-historic-give-me-blood-and-i-shall-give-you-freedom-speech-2169165 জাতীয় কংগ্রেস ওয়েবসাইট]। প্রস্তাবক: [[ব্যবহারকারী:Asked42|Asked42]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:Asked42|আলাপ]]) ১৪:১২, ২৫ ফেব্রুয়ারি ২০২৪ (ইউটিসি) :@[[ব্যবহারকারী:Asked42|Asked42]] {{সমর্থন}} তবে উক্তিটি কি নিবন্ধের পৃষ্ঠায় রয়েছে? নেতাজিকে নিয়ে কাজ করার ইচ্ছা ছিল। কিন্তু সময় করতে পারছিলাম না। সামনে আনায় ধন্যবাদ আপনাকে! ― [[User talk:খাত্তাব হাসান|💬]] <big>[[Special:Email/খাত্তাব হাসান|✉]]</big> [[ব্যবহারকারী:খাত্তাব হাসান|кคקย๔คภ קครђค]] _{(কাপুদান পাশা)} <span style="color:white; background-color:red;"> ☪ </span> ১৪:২৯, ২৫ ফেব্রুয়ারি ২০২৪ (ইউটিসি) ::নিবন্ধের পাতায় উক্ত উক্তির শেষের দুই মূল লাইনটি ছিল, এখন পুরোটাই যুক্ত করে দিয়েছি। [[ব্যবহারকারী:Asked42|Asked42]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:Asked42|আলাপ]]) ১৪:৩৪, ২৫ ফেব্রুয়ারি ২০২৪ (ইউটিসি) :::{{করা হয়েছে}}। [[উইকিউক্তি:নির্বাচিত উক্তি/৭]] দেখুন। ― <span style="color:white; background-color:red;">&nbsp;☪&nbsp;</span> <small>[[User:খাত্তাব হাসান|কাপুদান পাশা]] ([[User talk:খাত্তাব হাসান|✉]])</small> ১২:০৯, ২৯ আগস্ট ২০২৪ (ইউটিসি) ===[[খসরু]]=== [[File:Martyr's Monument Dhaka University Ashfaq.JPG|150px|right|শহীদদের স্মরণে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে তৈরি স্মৃতিসৌধ]] * ঘুট ঘুটে অন্ধকার। এরই মধ্যে আচমকা আলো ফুটতে শুরু করে। আঁধারের বুক চিরে আসা আলোগুলো কালো কালো ছোপ ফেলে নিভে যাচ্ছে। চোখের পলকেই মাটিতে লুটিয়ে পড়ছে প্রাণহীন দেহ। ** [[:w:১৯৭১ ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় গণহত্যা|১৯৭১ ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় গণহত্যার]] বর্ণনা করতে গিয়ে {{bw|খসরু}}, [https://www.jagonews24.com/m/special-reports/news/238390 চোখের পলকে তাজা প্রাণগুলো মাটিতে লুটিয়ে পড়ে, জাগো নিউজ, ২৪ মার্চ ২০১৭] প্রস্তাবক: [[ব্যবহারকারী:Mehedi Abedin|Mehedi Abedin]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:Mehedi Abedin|আলাপ]]) ২৩:৫২, ৯ নভেম্বর ২০২৪ (ইউটিসি) * {{সমর্থন}} -- [[ব্যবহারকারী:Asked42|Asked42]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:Asked42|আলাপ]]) ০৮:১৪, ২ জুন ২০২৫ (ইউটিসি) *:{{করা হয়েছে}}। দেখুন: [[উইকিউক্তি:নির্বাচিত উক্তি/১০]] ― <span style="color:white; background-color:red;">&nbsp;☪&nbsp;</span> <small>[[User:খাত্তাব হাসান|কাপুদান পাশা]] ([[User talk:খাত্তাব হাসান|✉]])</small> ০৯:১৭, ২ জুন ২০২৫ (ইউটিসি) === [[উইকিউক্তি:নির্বাচিত উক্তি/৮]] সম্পর্কে === উক্তিটি নির্বাচিত হওয়ার উপযুক্ত। কিন্তু ব্যবহারকারী আলোচনা ছাড়াই যুক্ত করেছেন। তাই আলোচনার জন্য এখানে যুক্ত করছি। ― <span style="color:white; background-color:red;">&nbsp;☪&nbsp;</span> <small>[[User:খাত্তাব হাসান|কাপুদান পাশা]] ([[User talk:খাত্তাব হাসান|✉]])</small> ১৫:৫৭, ১ জুন ২০২৫ (ইউটিসি) :* উক্তিটি নির্বাচিত হওয়ার উপযুক্ত। নির্বাচিত উক্তি করা যেতে পারে। :[[ব্যবহারকারী:মোহাম্মদ জনি হোসেন|মোহাম্মদ জনি হোসেন]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:মোহাম্মদ জনি হোসেন|আলাপ]]) ০৭:২৭, ২ জুন ২০২৫ (ইউটিসি) * {{সমর্থন}} উপযুক্ত। -- [[ব্যবহারকারী:Asked42|Asked42]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:Asked42|আলাপ]]) ০৮:১৩, ২ জুন ২০২৫ (ইউটিসি) *:{{করা হয়েছে}} ― <span style="color:white; background-color:red;">&nbsp;☪&nbsp;</span> <small>[[User:খাত্তাব হাসান|কাপুদান পাশা]] ([[User talk:খাত্তাব হাসান|✉]])</small> ০৯:০২, ২ জুন ২০২৫ (ইউটিসি) 9u2hova7jvblw5oa2nh5glei8dz3vaq 84694 84661 2026-11-05T09:45:19Z খাত্তাব হাসান 7 সংগ্রহশালাভুক্তি 84694 wikitext text/x-wiki {{প্রস্তাবনা শীর্ষ}} {{সংগ্রহশালা}} == কালীপ্রসন্ন ঘোষ == *[[চিত্র:Kali Prasanna Ghosh.jpg|70px|right]]'পারিব না' একথাটি বলিও না আর,<br> কেন পারিবে না তাহা ভাব একবার; <br>পাঁচজনে পারে যাহা, তুমিও পারিবে তাহা,<br> পার কি না পার কর যতন আবার,<br> একবার না পারিলে দেখ শতবার। ~~[[কালীপ্রসন্ন ঘোষ]]~~ প্রস্তাবক: ≈ <b style="border:1.5px solid #736AFF;font-family:georgia;font-variant:small-caps">[[User:Md.Farhan Mahmud|<b style="background-color:green;color:white">ফারহান&nbsp;</b>]][[User talk:Md.Farhan Mahmud|&nbsp;«আলাপ»]]</b> ০৪:৫৯, ৫ নভেম্বর ২০২২ (ইউটিসি) :@[[ব্যবহারকারী:Md.Farhan Mahmud|Md.Farhan Mahmud]] অনুগ্রহ করে চিত্রও প্রস্তাব করুন। ‍~ {{পতাকা আইকন চিত্র|BarbarosSancagi.svg}} [[ব্যবহারকারী:খাত্তাব হাসান|কাপুদান পাশা]] ^{([[ব্যবহারকারী আলাপ:খাত্তাব হাসান|বার্তা]] - [[বিশেষ:অবদান/খাত্তাব হাসান|অবদান]])} ১৪:৫১, ১৮ মার্চ ২০২৩ (ইউটিসি) ::@[[ব্যবহারকারী:খাত্তাব হাসান|খাত্তাব হাসান]] ভাই একটু বিস্তারিত বললে ভালো হয়। ≈ <b style="border:1.5px solid #736AFF;font-family:georgia;font-variant:small-caps">[[User:Md.Farhan Mahmud|<b style="background-color:green;color:white">ফারহান&nbsp;</b>]][[User talk:Md.Farhan Mahmud|&nbsp;«আলাপ»]]</b> ১৫:২৮, ১৮ মার্চ ২০২৩ (ইউটিসি) :::@[[ব্যবহারকারী:Md.Farhan Mahmud|Md.Farhan Mahmud]] প্রাসঙ্গিক একটি চিত্র পরামর্শ যোগ করুন। যেমন- প্রচেষ্টা। অথবা ব্যক্তির চিত্র। ‍~ {{পতাকা আইকন চিত্র|BarbarosSancagi.svg}} [[ব্যবহারকারী:খাত্তাব হাসান|কাপুদান পাশা]] ^{([[ব্যবহারকারী আলাপ:খাত্তাব হাসান|বার্তা]] - [[বিশেষ:অবদান/খাত্তাব হাসান|অবদান]])} ১৬:২৫, ১৮ মার্চ ২০২৩ (ইউটিসি) ::::@[[ব্যবহারকারী:খাত্তাব হাসান|খাত্তাব হাসান]] ভাই, লেখকের ছবি সংযুক্ত করেছি। বিলম্বের জন্য দুঃখিত! ≈ <b style="border:1.5px solid #736AFF;font-family:georgia;font-variant:small-caps">[[User:Md.Farhan Mahmud|<b style="background-color:green;color:white">ফারহান&nbsp;</b>]][[User talk:Md.Farhan Mahmud|&nbsp;«আলাপ»]]</b> ০৮:৫০, ৩১ মার্চ ২০২৩ (ইউটিসি) :[[উইকিউক্তি:নির্বাচিত উক্তি/৩]] এ {{করা হয়েছে}} ‍~ [[ব্যবহারকারী:খাত্তাব হাসান|কাপুদান পাশা]] ^{([[ব্যবহারকারী আলাপ:খাত্তাব হাসান|বার্তা]] - [[বিশেষ:অবদান/খাত্তাব হাসান|অবদান]])} ১৭:৩৭, ২০ জুন ২০২৩ (ইউটিসি) ::ধন্যবাদ {{হাসি}} ≈ <b style="border:1.5px solid #736AFF;font-family:georgia;font-variant:small-caps">[[User:Md.Farhan Mahmud|<b style="background-color:green;color:white">ফারহান&nbsp;</b>]][[User talk:Md.Farhan Mahmud|&nbsp;«আলাপ»]]</b> ০০:৩৯, ২১ জুন ২০২৩ (ইউটিসি) == জীবনানন্দ দাশ == [[File:Jibanananda Das (1899–1954).jpg|thumb|120px|right]] *আবার আসিব ফিরে ধানসিঁড়িটির তীরে – এই বাংলায় <br/> হয়তো মানুষ নয় – হয়তো বা শঙখচিল [[শালিক|শালিকের]] বেশে, <br/> হয়তো ভোরের [[কাক]] হয়ে এই কার্তিঁকের নবান্নের দেশে <br/> কুয়াশার বুকে ভেসে একদিন আসিব কাঁঠাল ছায়ায়। <br/> হয়তো বা [[হাঁস]] হবো – কিশোরীর – ঘুঙুর রহিবে লাল পায় <br/> সারাদিন কেটে যাবে কলমীর গন্ধভরা জলে ভেসে ভেসে। <br/> আবার আসিব আমি বাংলার [[নদী]] মাঠ ক্ষেত ভালোবেসে <br/> জলঙ্গীর ঢেউ এ ভেজা বাংলারি সবুজ করুণ ডাঙ্গায়। ** [[w:bn:রূপসী বাংলা|রূপসী বাংলা]] - [[জীবনানন্দ দাশ]], প্রকাশক: সিগনেট প্রেস, কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৫৭ খ্রিস্টাব্দ (১৩৬৪ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ২৪ '''প্রস্তাবনা''': এই আখ্যানটি বঙ্গ কিংবা বাংলার প্রতি ভালোবাসা ও ঐক্যবদ্ধতা প্রকাশ করে। উপরে বর্ণিত নীতি অনুযায়ী উক্তিটির অর্থ ও মর্ম অনন্য রয়েছে, এটি সুলিখিত ও যাচাইযোগ্য। এটি প্রেরনাদায়ক। তাই নির্বাচিত উক্তির জন্য মনোনীত করছি। [[ব্যবহারকারী:Asked42|Asked42]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:Asked42|আলাপ]]) ১৭:২৫, ৯ ডিসেম্বর ২০২৩ (ইউটিসি) :@[[ব্যবহারকারী:Asked42|Asked42]] প্রস্তাবনার জন্য ধন্যবাদ। {{করা হয়েছে}}। [[উইকিউক্তি:নির্বাচিত উক্তি/৪]] দেখুন। ― [[User talk:খাত্তাব হাসান|💬]] <big>[[Special:Email/খাত্তাব হাসান|✉]]</big> [[ব্যবহারকারী:খাত্তাব হাসান|кคקย๔คภ קครђค]] _{(কাপুদান পাশা)} <span style="color:white; background-color:red;"> ☪ </span> ১৮:২৭, ৯ ডিসেম্বর ২০২৩ (ইউটিসি) ::অনেক ধন্যবাদ, এটিকে নিযুক্ত করবার জন্য। [[ব্যবহারকারী:Asked42|Asked42]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:Asked42|আলাপ]]) ১৮:৪৬, ৯ ডিসেম্বর ২০২৩ (ইউটিসি) == সুনির্মল বসু == *[[চিত্র:সুনির্মল বসু.jpg|80px|right]]বিশ্ব জোড়া পাঠশালা মোর <br> সবার আমি ছাত্র, <br> নানান ভাবের নতুন জিনিস <br> শিখছি দিবারাত্র। ~~[[সুনির্মল বসু]]~~ প্রস্তাবক: ≈ <b style="border:1.5px solid #736AFF;font-family:georgia;font-variant:small-caps">[[User:Md.Farhan Mahmud|<b style="background-color:green;color:white">ফারহান&nbsp;</b>]][[User talk:Md.Farhan Mahmud|&nbsp;«আলাপ»]]</b> ১৫:২০, ২১ নভেম্বর ২০২২ (ইউটিসি) :{{সমর্থন}}: এই কবিতার শেষের বাকি ৪-৫ লাইনগুলিও যুক্ত করা গেলে ভাল হয়। এই পৃথিবীর বিরাট খাতায় :পাঠ্য যে-সব পাতায় পাতায়, :শিখছি সে-সব কৌতূহলে :সন্দেহ নাই মাত্র॥ [[ব্যবহারকারী:Asked42|Asked42]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:Asked42|আলাপ]]) ১৭:৩২, ৯ ডিসেম্বর ২০২৩ (ইউটিসি) :@[[ব্যবহারকারী:Md.Farhan Mahmud|Md.Farhan Mahmud]] করা হয়েছে। [[উইকিউক্তি:নির্বাচিত উক্তি/৫]] দেখুন। :@[[ব্যবহারকারী:Asked42|Asked42]] পুরাতন কোনো আলোচনায় কেউ বিরোধিতা না করলে এবং উপযুক্ত মনে হলে এমন করে যুক্ত করে নিতে পারেন। নতুন প্রস্তাবনা সরাসরি যুক্ত না করে এখানে প্রস্তাব দিবেন, অন্য অভিজ্ঞ কেউ পর্যালোচনা করবে। উইকিউক্তি সবার সম্মিলিত প্রচেষ্টাতেই এগিয়ে যেতে পারে। ― [[User talk:খাত্তাব হাসান|💬]] <big>[[Special:Email/খাত্তাব হাসান|✉]]</big> [[ব্যবহারকারী:খাত্তাব হাসান|кคקย๔คภ קครђค]] _{(কাপুদান পাশা)} <span style="color:white; background-color:red;"> ☪ </span> ১১:৫০, ১২ ফেব্রুয়ারি ২০২৪ (ইউটিসি) ::অবশ্যই। নির্বাচিত উক্তির টেমপ্লেটে অন্তর্ভুক্ত করবার পূর্বে কোনো প্রস্তাবনায় মতামত দেবার জন্য কি প্রায় ন্যূনতম এক সপ্তাহ দেওয়া যেতে পারে? (নাকি আরও বেশি?) [[ব্যবহারকারী:Asked42|Asked42]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:Asked42|আলাপ]]) ১৩:৩৫, ১৩ ফেব্রুয়ারি ২০২৪ (ইউটিসি) :::{{উত্তর|Asked42}} এক সপ্তাহ সময় যথেষ্ট হবে। ― [[User talk:খাত্তাব হাসান|💬]] <big>[[Special:Email/খাত্তাব হাসান|✉]]</big> [[ব্যবহারকারী:খাত্তাব হাসান|кคקย๔คภ קครђค]] _{(কাপুদান পাশা)} <span style="color:white; background-color:red;"> ☪ </span> ১৩:৫১, ১৪ ফেব্রুয়ারি ২০২৪ (ইউটিসি) == লালন == *[[চিত্র:Fakir Lalon Shah.jpg|100px|right]]সব লোকে কয় লালন কি জাত সংসারে।<br />লালন বলে জেতের কি রূপ<br />দেখলাম না এই নজরে।। <br />কেউ মালায় কেউ তসবি গলায়,<br />তাইতে যে জেত ভিন্ন বলায়।<br />যাওয়া কিম্বা আসার বেলায়,<br />জেতের চিহ্ন রয় কার রে।। ~[[লালন]] প্রস্তাবক:≈ <b style="border:1.5px solid #736AFF;font-family:georgia;font-variant:small-caps">[[User:Md.Farhan Mahmud|<b style="background-color:green;color:white">ফারহান&nbsp;</b>]][[User talk:Md.Farhan Mahmud|&nbsp;«আলাপ»]]</b> ০৯:০৫, ৩ নভেম্বর ২০২২ (ইউটিসি) :পাতার উদ্ধৃতি অনুসারে {{করা হয়েছে}}। [[উইকিউক্তি:নির্বাচিত উক্তি/৬]] দেখুন। ― <span style="color:white; background-color:red;">&nbsp;☪&nbsp;</span> <small>[[User:খাত্তাব হাসান|কাপুদান পাশা]] ([[User talk:খাত্তাব হাসান|✉]])</small> ১২:০৩, ২৯ আগস্ট ২০২৪ (ইউটিসি) == সুভাষচন্দ্র বসু == [[File:Subhas Chandra Bose NRB.jpg|right|150px]] *আমি আমাদের সংগ্রামের ফলাফল সম্পর্কে খুব আশাবাদী, ভারতের অভ্যন্তরে একটি বিশাল আন্দোলন চলছে এবং আমাদের লক্ষ লক্ষ দেশবাসী স্বাধীনতা অর্জনের জন্য সর্বাধিক দুর্ভোগ ও আত্মত্যাগের জন্য প্রস্তুত। [....] আমাদের আজ একটাই আকাঙ্ক্ষা থাকা উচিত-মৃত্যুর আকাঙ্খা, যাতে ভারত বাঁচতে পারে, যাতে শহীদের রক্তে স্বাধীনতার পথ প্রশস্ত হয়। </br> আজ আমি তোমাদের কাছে সর্বোপরি একটি জিনিস চাই; আমি তোমাদের কাছে রক্তের দাবি করছি একমাত্র রক্তই রক্তের প্রতিশোধ নিতে পারে। রক্তই স্বাধীনতার মূল্য দিতে পারে। আমাকে রক্ত দাও এবং আমি তোমাদের স্বাধীনতার প্রতিশ্রুতি দিচ্ছি! - ১৯৪৪ সালের ৪ জুলাই, বার্মায় ভারতীয়দের এক জনসভায় [[সুভাষচন্দ্র বসু|নেতাজি সুভাষ চন্দ্র বসু]] - [https://www.dnaindia.com/india/report-full-text-of-netaji-s-historic-give-me-blood-and-i-shall-give-you-freedom-speech-2169165 জাতীয় কংগ্রেস ওয়েবসাইট]। প্রস্তাবক: [[ব্যবহারকারী:Asked42|Asked42]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:Asked42|আলাপ]]) ১৪:১২, ২৫ ফেব্রুয়ারি ২০২৪ (ইউটিসি) :@[[ব্যবহারকারী:Asked42|Asked42]] {{সমর্থন}} তবে উক্তিটি কি নিবন্ধের পৃষ্ঠায় রয়েছে? নেতাজিকে নিয়ে কাজ করার ইচ্ছা ছিল। কিন্তু সময় করতে পারছিলাম না। সামনে আনায় ধন্যবাদ আপনাকে! ― [[User talk:খাত্তাব হাসান|💬]] <big>[[Special:Email/খাত্তাব হাসান|✉]]</big> [[ব্যবহারকারী:খাত্তাব হাসান|кคקย๔คภ קครђค]] _{(কাপুদান পাশা)} <span style="color:white; background-color:red;"> ☪ </span> ১৪:২৯, ২৫ ফেব্রুয়ারি ২০২৪ (ইউটিসি) ::নিবন্ধের পাতায় উক্ত উক্তির শেষের দুই মূল লাইনটি ছিল, এখন পুরোটাই যুক্ত করে দিয়েছি। [[ব্যবহারকারী:Asked42|Asked42]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:Asked42|আলাপ]]) ১৪:৩৪, ২৫ ফেব্রুয়ারি ২০২৪ (ইউটিসি) :::{{করা হয়েছে}}। [[উইকিউক্তি:নির্বাচিত উক্তি/৭]] দেখুন। ― <span style="color:white; background-color:red;">&nbsp;☪&nbsp;</span> <small>[[User:খাত্তাব হাসান|কাপুদান পাশা]] ([[User talk:খাত্তাব হাসান|✉]])</small> ১২:০৯, ২৯ আগস্ট ২০২৪ (ইউটিসি) ===[[খসরু]]=== [[File:Martyr's Monument Dhaka University Ashfaq.JPG|150px|right|শহীদদের স্মরণে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে তৈরি স্মৃতিসৌধ]] * ঘুট ঘুটে অন্ধকার। এরই মধ্যে আচমকা আলো ফুটতে শুরু করে। আঁধারের বুক চিরে আসা আলোগুলো কালো কালো ছোপ ফেলে নিভে যাচ্ছে। চোখের পলকেই মাটিতে লুটিয়ে পড়ছে প্রাণহীন দেহ। ** [[:w:১৯৭১ ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় গণহত্যা|১৯৭১ ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় গণহত্যার]] বর্ণনা করতে গিয়ে {{bw|খসরু}}, [https://www.jagonews24.com/m/special-reports/news/238390 চোখের পলকে তাজা প্রাণগুলো মাটিতে লুটিয়ে পড়ে, জাগো নিউজ, ২৪ মার্চ ২০১৭] প্রস্তাবক: [[ব্যবহারকারী:Mehedi Abedin|Mehedi Abedin]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:Mehedi Abedin|আলাপ]]) ২৩:৫২, ৯ নভেম্বর ২০২৪ (ইউটিসি) * {{সমর্থন}} -- [[ব্যবহারকারী:Asked42|Asked42]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:Asked42|আলাপ]]) ০৮:১৪, ২ জুন ২০২৫ (ইউটিসি) *:{{করা হয়েছে}}। দেখুন: [[উইকিউক্তি:নির্বাচিত উক্তি/১০]] ― <span style="color:white; background-color:red;">&nbsp;☪&nbsp;</span> <small>[[User:খাত্তাব হাসান|কাপুদান পাশা]] ([[User talk:খাত্তাব হাসান|✉]])</small> ০৯:১৭, ২ জুন ২০২৫ (ইউটিসি) === [[উইকিউক্তি:নির্বাচিত উক্তি/৮]] সম্পর্কে === উক্তিটি নির্বাচিত হওয়ার উপযুক্ত। কিন্তু ব্যবহারকারী আলোচনা ছাড়াই যুক্ত করেছেন। তাই আলোচনার জন্য এখানে যুক্ত করছি। ― <span style="color:white; background-color:red;">&nbsp;☪&nbsp;</span> <small>[[User:খাত্তাব হাসান|কাপুদান পাশা]] ([[User talk:খাত্তাব হাসান|✉]])</small> ১৫:৫৭, ১ জুন ২০২৫ (ইউটিসি) :* উক্তিটি নির্বাচিত হওয়ার উপযুক্ত। নির্বাচিত উক্তি করা যেতে পারে। :[[ব্যবহারকারী:মোহাম্মদ জনি হোসেন|মোহাম্মদ জনি হোসেন]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:মোহাম্মদ জনি হোসেন|আলাপ]]) ০৭:২৭, ২ জুন ২০২৫ (ইউটিসি) * {{সমর্থন}} উপযুক্ত। -- [[ব্যবহারকারী:Asked42|Asked42]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:Asked42|আলাপ]]) ০৮:১৩, ২ জুন ২০২৫ (ইউটিসি) *:{{করা হয়েছে}} ― <span style="color:white; background-color:red;">&nbsp;☪&nbsp;</span> <small>[[User:খাত্তাব হাসান|কাপুদান পাশা]] ([[User talk:খাত্তাব হাসান|✉]])</small> ০৯:০২, ২ জুন ২০২৫ (ইউটিসি) === শাহ আবদুল করিম === [[File:Shah Abdul Karim.jpg |100px|right]]{{উক্তি|আগে কী সুন্দর দিন কাটাইতাম <br />গ্রামের নওজোয়ান হিন্দু-মুসলমান<br />মিলিয়া বাউলা গান ঘাটুগান গাইতাম |উৎস=আগে কী সুন্দর দিন কাটাইতাম, [[শাহ আবদুল করিম]] পাঠ ও পাঠকৃতি-প্রকাশিত-২০১০- সংকলন ও সম্পাদন-শুভেন্দু ইমাম। }} প্রস্তাবক:≈ [[ব্যবহারকারী:মোহাম্মদ জনি হোসেন|মোহাম্মদ জনি হোসেন]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:মোহাম্মদ জনি হোসেন|আলাপ]]) ০৫:৩৩, ২২ এপ্রিল ২০২৪ (ইউটিসি) :{{done}} দেখুন: [[উইকিউক্তি:নির্বাচিত উক্তি/৯]] ― <span style="color:white; background-color:red;">&nbsp;☪&nbsp;</span> <small>[[User:খাত্তাব হাসান|কাপুদান পাশা]] ([[User talk:খাত্তাব হাসান|✉]])</small> ০৯:০৯, ২ জুন ২০২৫ (ইউটিসি) ===[[কাজী নজরুল ইসলাম]]=== [[File:Grave of Poet Nazrul with the Mosque.jpg|150px|right|]] * মস‍্জিদেরই পাশে আমার কবর দিও ভাই,<br />যেন গোরে থেকেও মোয়াজ্জিনের আজান শ‍ুন‍্তে পাই॥<br /> আমার গোরের পাশ দিয়ে ভাই নামাজীরা যাবে,<br /> পবিত্র সেই পায়ের ধ্বনি এ বান্দা শুনতে পাবে।<br /> গোর আজাব থেকে এ গুনাহ্‌গার পাইবে রেহাই॥ **[[কাজী নজরুল ইসলাম]], নজরুল-রচনাবলী, জন্মশতবর্ষ সংস্করণ, দশম খণ্ড, প্রকাশক- বাংলা একাডেমী, ঢাকা, পৃষ্ঠা ২১৫ প্রস্তাবক: [[ব্যবহারকারী:মোহাম্মদ জনি হোসেন|মোহাম্মদ জনি হোসেন]] ১৬:২৩, ১ জুন ২০২৫ (ইউটিসি) :@[[ব্যবহারকারী:মোহাম্মদ জনি হোসেন|মোহাম্মদ জনি হোসেন]] আরেকটু পূর্ণাঙ্গ হওয়াটা কাম্য। এবং পাতায় উক্তিটি নেই। ― <span style="color:white; background-color:red;">&nbsp;☪&nbsp;</span> <small>[[User:খাত্তাব হাসান|কাপুদান পাশা]] ([[User talk:খাত্তাব হাসান|✉]])</small> ০৯:০১, ২ জুন ২০২৫ (ইউটিসি) ::উক্তি পাতা যুক্ত করা হয়েছে আর আরেকটু পূর্ণাঙ্গ করা হয়েছে। [[ব্যবহারকারী:মোহাম্মদ জনি হোসেন|মোহাম্মদ জনি হোসেন]] ([[ব্যবহারকারী আলাপ:মোহাম্মদ জনি হোসেন|আলাপ]]) ১২:৫৬, ২ জুন ২০২৫ (ইউটিসি) :::{{done}} দেখুন: [[উইকিউক্তি:নির্বাচিত উক্তি/১১]] ― <span style="color:white; background-color:red;">&nbsp;☪&nbsp;</span> <small>[[User:খাত্তাব হাসান|কাপুদান পাশা]] ([[User talk:খাত্তাব হাসান|✉]])</small> ১১:০৫, ৩ জুন ২০২৫ (ইউটিসি) ewr21xfyq6jvwddb7urdsd8d4k9ozke 0 6279 84680 48041 2026-11-05T09:01:52Z ফারদিন 52 হটক্যাটের মাধ্যমে [[বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশ]] অপসারণ; [[বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের ভাষা]] যোগ 84680 wikitext text/x-wiki [[File:The classical Meitei epic of the "Numit Kappa", written in ancient Meitei language (in archaic Meitei script).jpg|thumb|250px|ধ্রুপদী মেইতেই মহাকাব্যের আখ্যান পাঠ, নুমিত কাপ্পার একটি পৃষ্ঠা]] '''[[:w:মৈতৈ ভাষা|মৈতৈ ভাষা]]''' যা '''মণিপুরী ভাষা''' নামেও পরিচিত, যা তিব্বতি-বর্মী ভাষাতাত্ত্বিক উপশাখার একটি '''[[:w:চীনা-তিব্বতি ভাষাসমূহ|চীনা-তিব্বতি]]''' ভাষা। এটি '''[[:w:উত্তর-পূর্ব ভারত|উত্তর-পূর্ব ভারতের]]''' মণিপুর রাজ্যের প্রধান ভাষা। সরকারী দপ্তরে এই ভাষা ব্যবহার করা হয়। মণিপুর ছাড়াও আসাম, ত্রিপুরা, বাংলাদেশ ও মায়ানমারে ভাষাটি প্রচলিত। এটি আসামের সরকারী ভাষাগুলির মধ্যে একটি এবং ২২ টি "তফসিলভুক্ত ভাষা"-এর মধ্যে একটি, যা আনুষ্ঠানিকভাবে '''[[:w:ভারতের সংবিধানের অষ্টম তফসিল|ভারতের সংবিধান]]''' এবং '''[[:w:ভারত সরকার|ভারতের কেন্দ্রীয় সরকার]]''' দ্বারা স্বীকৃত। এটি তার ভাষাগত পরিবারের সর্বাধিক কথ্য ভারতীয় ভাষা। এটি পবিত্র শাস্ত্রের প্রাথমিক লিটার্জিকাল ভাষার পাশাপাশি ঐতিহ্যবাহী মেইতেই ধর্ম সনামাহি ধর্মের পবিত্র আচার-অনুষ্ঠানের ভাষা। ভারতীয় উপমহাদেশের (বা দক্ষিণ এশিয়া) শাস্ত্রীয় নৃত্য এবং বাদ্যযন্ত্রের ঐতিহ্যের প্রতি নিবেদিত প্রাথমিক উপাদান গ্রন্থগুলি অধ্যয়ন করার জন্য এটি কয়েকটি [[ভারত|ভারতীয়]] ভাষার মধ্যে একটি। ঐতিহাসিক '''[[:w:মণিপুর (দেশীয় রাজ্য)|মণিপুর রাজ্যের]]''' আদালতের ভাষা হওয়ার পাশাপাশি, এটি তার ভাষাগত পরিবারের একমাত্র ভারতীয় ভাষা, যার প্রাচীন ও মধ্যযুগীয় সাহিত্য রাজকীয়দের পৃষ্ঠপোষকতায় লালিত ও বিকশিত হয়েছে। প্রাচীনকালে, মৈতৈ ভাষা ছিল তার মেইতেই সভ্যতার উচ্চ সংস্কৃতির শাস্ত্রীয় ভাষা। == উক্তি == * "মণিপুরী ভাষা" অর্থ মিতাই মায়েক ভাষায় রচিত এবং মণিপুরের সংখ্যাগরিষ্ঠ জনগোষ্ঠীর দ্বারা কথিত মিতেইলন: তবে শর্ত থাকে যে, এই আইন প্রবর্তনের তারিখ হইতে ১০ (দশ) বৎসর পর্যন্ত বাংলা লিপি ও মিতাই মায়েক ভাষার পাশাপাশি বাংলা লিপি ও মিতাই মায়েকের যুগ্ম ব্যবহারের অনুমতি দেওয়া হইবে। ** [http://manipurgovtpress.nic.in/en/details_gazzete/?gazette=658 মণিপুর অফিসিয়াল ল্যাঙ্গুয়েজ (অ্যামেন্ডমেন্ট) অ্যাক্ট, ২০২১ ("এফ" ধারাটির জন্য "মণিপুর অফিসিয়াল ল্যাঙ্গুয়েজ অ্যাক্ট, ১৯৭৯" এর ধারা ২ এর সংশোধনী)] * এই পুরানো মণিপুরী সাহিত্যের সূচনা (যেমন নেওয়ারির ক্ষেত্রে) আজ থেকে ১৫০০ বছর বা এমনকি ২০০০ বছর পরে ফিরে যেতে পারে। ** [https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.32096/page/n187/mode/2up ডঃ সুনীতি কুমার চ্যাটার্জি, কিরাটা-জানা-কীর্তি, ক্যালকাটা, ১৯৭৪, ১৫৮ পৃষ্ঠা।] * মণিপুরী ভাষার মাহাত্ম্য এইভাবে এর বক্তাদের সভ্যতার উচ্চতার প্রতিফলন। ... উন্নত জাতির ভাষণ হিসেবে মণিপুরী ইতিমধ্যেই ভারতীয় সংস্কৃতি ও সাহিত্যে উল্লেখযোগ্য অবদান রেখেছেন। ** মণিপুরী ভাষা, সাহিত্য ও সংস্কৃতির ঝলক। ভারত: মণিপুরী সাহিত্য পরিষদ। * বিভিন্ন তিব্বতি-বর্মী ভাষার মধ্যে, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, এবং সাহিত্যে অবশ্যই নেওয়ারির চেয়ে অনেক বেশি গুরুত্বপূর্ণ, হল মৈতৈ বা মণিপুরী ভাষা। ** [https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.32096/page/n187/mode/2up ডঃ সুনীতি কুমার চ্যাটার্জি, কিরাটা-জানা-কীর্তি, ক্যালকাটা, ১৯৭৪, ১৫৭ পৃষ্ঠা।] * বস্তুত, সম্প্রতি একটি ব্যক্তিগত কথোপকথনের সময়, শাহ বলেছিলেন যে তিনি কীভাবে মনে করেন যে মণিপুরী ভাষা এমনকি সংস্কৃতের চেয়েও বেশি ভাবপ্রবণ। ... এর আগে রাজ্যে বিজেপির প্রচারের সময় যখন তিনি এই ভাষা সম্পর্কে শিখেছিলেন, তখন যা তাঁকে মুগ্ধ করেছিল তা হ'ল মণিপুরী ভাষার চির-বিকাশমান, সহজে তৈরি করার প্রক্রিয়া যা বেশ কয়েকটি ভাষার সংমিশ্রণের কারণে বিকশিত হয়েছে এবং এখনও এর ব্যবহারে অনন্যতা রয়েছে। ** [https://www.indiatodayne.in/amp/manipur/story/why-amit-shah-thinks-manipuri-language-is-even-more-expressive-than-sanskrit-568890-2023-06-01 "অমিত শাহ কেন মনে করেন মণিপুরী ভাষা সংস্কৃতের চেয়েও বেশি ভাবপ্রবণ"। ইন্ডিয়া টুডে এনই। ১ জুন ২০২৩।] * মণিপুরী ককবরকের মতো নতুন ভাষা নয় এবং এর একটি সমৃদ্ধ সাহিত্যিক ঐতিহ্য রয়েছে এবং লিপি পরিবর্তনের সাথে সামঞ্জস্য করা সহজ হবে না। ** ভৌমিক, এস. (২০০৯)। সমস্যাযুক্ত পেরিফেরি: ভারতের উত্তর পূর্বের সংকট। ভারত: এসএজিই পাবলিকেশনস। পৃষ্ঠা নং ৫৭ * মৈতৈ ভাষা বা মেইতেইলন অনেক বেশি উন্নত এবং ব্যাপকভাবে বিশ্বাস করা হয় যে এর স্থানীয় লিপি ছিল যা এখন পুনরায় আবিষ্কারের চেষ্টা করা হচ্ছে। ** চৌবে, এস.কে. (১৯৮৫)। উত্তর-পূর্ব ভারতের নির্বাচনী রাজনীতি। ভারত: ইউনিভার্সিটি প্রেস। পৃষ্ঠা নং ১০২ * মৈতৈ ভাষা বা মণিপুরী ভাষা এখনও পর্যন্ত রাজ্যের সবচেয়ে উন্নত ভাষা। বিভিন্ন পার্বত্য উপজাতির জন্য, একজনের ভাষা অন্যের কাছে সহজে বোধগম্য না হওয়ায় মণিপুরী আন্তঃউপজাতি যোগাযোগের মাধ্যম হিসাবে কাজ করে। ** আনসারী, এস. এ. (১৯৮৫)। মণিপুরের ভূগোলের কিছু দিক। ভারত: বিআর পাবলিশিং কর্পোরেশন। পৃষ্ঠা নং ৯৫ * এমনকি মেইতেই অধ্যুষিত মণিপুরে বসবাসকারী নাগারাও এত ক্যালাইডোস্কোপিক বিভিন্ন ভাষা ও উপভাষায় কথা বলে যে তারা মণিপুরী ভাষাকে যোগাযোগের আদর্শ মাধ্যম হিসাবে ব্যবহার করে। ** এন. চক্রবর্তী। (২০০৩)। মূলধারা - খণ্ড ৪১, সংখ্যা ৩০-৫২। পৃষ্ঠা নং ২৫ * মৈতৈ ভাষার দমনও মেইতেই জাতীয়তাবাদের উত্থানের একটি কারণ, যা পিএলএ প্রতিনিধিত্ব করে। এটি বাংলা লিপি ব্যবহারের বিরোধী। ** মুনিস আহমার, দক্ষিণ এশিয়ায় সহিংসতা ও সন্ত্রাসবাদ: কালানুক্রমিক এবং প্রোফাইল, ১৯৭১-২০০৪। ভারত: ব্যুরো অফ কম্পোজিশন, সংকলন ও অনুবাদ, করাচি বিশ্ববিদ্যালয়। পৃষ্ঠা নং ৭৬৪ * বর্তমান মণিপুরী ভাষা ঐতিহ্যবাহী মৈতৈ ভাষা থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, যা রাজনৈতিকভাবে প্রভাবশালী গোষ্ঠীর বক্তৃতা। এই ভাষায় পাওয়া কিংবদন্তি, গান এবং পাণ্ডুলিপিগুলি স্পষ্টতই এর দীর্ঘ এবং টেকসই অস্তিত্ব প্রমাণ করে। আর্যরা তাদের ভাষাকে ঐশ্বরিক কণ্ঠস্বরের প্রকাশ হিসাবে বিবেচনা করেছিল, তাই মেইতেইরাও করেছিল। এই ভূখণ্ডের আদিম লোকেরা উদ্যোগী এবং একই সাথে উর্বর মন এবং সংবেদনশীল মেজাজের প্রতিভাধর ছিল। একইভাবে তারা তাদের অভিজ্ঞতা, অনুভূতি এবং মহৎ চিন্তাভাবনা প্রকাশের জন্য গভীর প্রবণতা দ্বারা সমৃদ্ধ ছিল। এই সমস্ত একটি সমৃদ্ধ ভাষার বিকাশে সহায়তা করেছিল। ** মণিহার সিং, সি (১৯৯৬)। মণিপুরী সাহিত্যের একটি ইতিহাস। ভারত: সাহিত্য অকাদেমি। পৃষ্ঠা নং ৬ * মণিপুরের রাষ্ট্রভাষা মৈতৈ, কাচিনের পাশাপাশি কুকি-নাগার সাথে যোগাযোগের উল্লেখযোগ্য পয়েন্টগুলি দেখায়, যদিও পরবর্তীকালের সাথে সাদৃশ্যগুলি বিশিষ্টভাবে রয়েছে। ** পল কে বেনেডিক্ট, চীন-তিব্বতি, একটি কনস্পেক্টাস, ১৯২২, ১০ পৃষ্ঠা। * এই পরিবারে, মণিপুরী সম্ভবত একমাত্র ভাষা ছিল যা একটি উচ্চ সংস্কৃত রাজকীয় পৃষ্ঠপোষকতায় বেড়ে উঠেছিল এবং যার একটি দীর্ঘ লিখিত সাহিত্যও ছিল। ** মণিহার সিং, সি (১৯৯৬)। মণিপুরী সাহিত্যের একটি ইতিহাস। ভারত: সাহিত্য অকাদেমি। পৃষ্ঠা নং ৮ * মিতেই সংস্কৃতির প্রতি পেটিগ্রুর মুগ্ধতা একেও ছাড়িয়ে গিয়েছিল। ১৮৯৬ সালের প্রথম দিকে তিনি মণিপুরী বিভাগে গিয়ারসনের সাথে সহযোগিতা করেছিলেন মণিপুরী ভারতের বহু-খণ্ডের ভাষাগত জরিপে। ১৯২০ এর দশকের গোড়ার দিকে গিয়ারসন, 'পুরাতন মণিপুরী' তে নুমিত কাপ্পার হডসনের সংস্করণ এবং দামন্তের কিছু কাগজপত্র পরীক্ষা করে পেট্টিগ্রুকে পরামর্শ দিয়েছিলেন যে তিনি কিছু মিতেই পণ্ডিতদের সহযোগিতায় প্রাচীন মণিপুরী ভাষা এবং লিপির তদন্ত করবেন, যেহেতু অন্য কোনও তিব্বতি-বর্মী ভাষার সাহিত্যিক কর্পাস ছিল বলে জানা যায় না। ** প্যারাট, জে। (২০০৫)। আহত জমি: আধুনিক মণিপুরে রাজনীতি এবং পরিচয়। ভারত: মিত্তাল পাবলিকেশনস। পৃষ্ঠা নং ৬৩-৬৪ * বোন-ফুল নেই<br />সঙ্গী নেই<br />তুমি কেন প্রস্ফুটিত হচ্ছো<br />কাকে খুঁজছেন?. ... .<br />হে পুরোনো দিনের ফুল<br />তোমার মাধুর্য এখনো লেগে আছে।<br />করুণা তোমার নিয়তি, কারণ<br />তোমার সৌন্দর্য রাজকীয় হৃদয় পর্যন্ত পৌঁছাতে পারে না। ** (মৈতৈ ভাষা প্রসঙ্গে) লিখেছেন খোয়াইরাকপাম চাওবা সিং (মূলত মণিপুরী ভাষায়) ''টু এ সলিটারি ফ্লাওয়ার''-এ, এল জয়চন্দ্র সিংহের ইংরেজি অনুবাদ, [https://books.google.co.in/books?id=d8jlWVP4uKsC&pg=PA18&dq=meetei+language&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwihpvbo3IWBAxVbUGwGHc-ZBkg4FBDoAXoECAsQAw#v=onepage&q=meetei%20language&f=false সিং, আর. এম. (২০০২) এ প্রকাশিত। খোয়াইরাকপাম চাওবা সিং। ভারত: সাহিত্য অকাদেমি। পৃষ্ঠা নং ১৮] *  একটি ভাষা দরিদ্র তারা এটি বলে,<br />যারা অজ্ঞ তাদের দ্বারা।<br />সন্দেহ নেই, মিতাই কবি আসছেন। ** (মৈতৈ ভাষা প্রসঙ্গে) খোয়াইরাকপাম চাওবা সিং (মূলত মণিপুরী ভাষায়) ''মিতেই কবি''-তে, বি এস রাজকুমারের ইংরেজি অনুবাদ, [https://books.google.co.in/books?id=d8jlWVP4uKsC&pg=PA18&dq=meetei+language&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwihpvbo3IWBAxVbUGwGHc-ZBkg4FBDoAXoECAsQAw#v=onepage&q=meetei%20language&f=false সিং, আর এম (২০০২) এ প্রকাশিত। খোয়াইরাকপাম চাওবা সিং। ভারত: সাহিত্য অকাদেমি। পৃষ্ঠা নং ১৮] * এই ভাষাটি রূপচর্চায় খুব সমৃদ্ধ এবং প্রকৃতিতেও অত্যন্ত সংশ্লেষিত। বর্তমানে, ভাষাটি বাংলা লিপির পাশাপাশি মিতাই মায়েক ব্যবহার করে প্রতিনিধিত্ব করা হয়। ** সালাম মাইকেল সিং এবং থৌদাম ডোরেন সিং দ্বারা, [https://books.google.co.in/books?id=lZEvEAAAQBAJ&pg=PA204&dq=meetei+language&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwj0o__D34WBAxUFTWwGHTyzA1I4HhDoAXoECAoQAw#v=onepage&q=meetei%20language&f=false সফট কম্পিউটিং এবং সিগন্যাল প্রসেসিং: তৃতীয় আইসিএসসিএসপি 2020 এর কার্যক্রম, খণ্ড ১। জার্মানি: স্প্রিংগার নেচার সিঙ্গাপুর। পৃষ্ঠা নং ২০৪] * চাওবাও তাঁর 'মিতাই কবি কবিতায় মণিপুরের হারানো গৌরবের জন্য তাঁর গভীর দুঃখ প্রকাশ করেছেন, যাকে 'বিশুদ্ধতম রশ্মি নির্মলের রত্ন'-এর সাথে তুলনা করা যেতে পারে, যা অদেখা জ্বলজ্বল করে এবং অদেখা লজ্জায় জন্ম নেওয়া একটি ফুল'। মণিপুরী ভাষা ও সাহিত্যের প্রতি তাঁর অনুরাগ তিনটি লাইনে বর্ণিত হয়েছে মহান আমদানির তিনটি লাইনে:<br />দুর্বল আমাদের ভাষা<br />এটা কেবল অজ্ঞরাই বলে<br />মিতাই কবি আবির্ভূত হবে।<br />(মিতাই কবি) ** [https://books.google.co.in/books?id=ouEZEOAusv4C&pg=PA27&dq=meetei+language&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwj0o__D34WBAxUFTWwGHTyzA1I4HhDoAXoECAQQAw#v=onepage&q=meetei%20language&f=false সিং, এল.ডি. (২০০০)। এল. কামাল সিং। ভারত: সাহিত্য অকাদেমি। পৃষ্ঠা নং ২৭] * আমার আগের স্কুলের মাতৃভাষার শিক্ষক ক্লাসে উচ্চস্বরে পড়তেন বিখ্যাত কবি হিজাম অঙ্গহালের লেখা মিতেই ভাষার মহাকাব্যিক প্রেমের কবিতা 'খাম্বা থোইবি', যদিও এটি আমাদের পাঠ্যপুস্তক ছিল না। কবি খাম্বা এবং থোইবির মধ্যে প্রেম এবং সম্পর্ককে তাদের আত্মার মধ্যে ঐশ্বরিক সম্পর্কের জন্য দায়ী করেছিলেন। ** [https://books.google.co.in/books?id=nefFEAAAQBAJ&pg=PA246&dq=meetei+language&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwikgu6U4YWBAxV8bWwGHSYgB2E4KBDoAXoECAYQAw#v=onepage&q=meetei%20language&f=false আমার বাবা এবং খোয়াইরামবন্দ বাজারের ফেরিওয়ালা লাইশরাম বিমলচাঁদ সিং। (এন.পি.): ব্লু রোজ পাবলিশার্স। পৃষ্ঠা নং ২৪৬] * এটি মণিপুরী ভাষার একটি সাধারণ বৈশিষ্ট্য - ঘটনাগুলির একটি সম্পূর্ণ ক্রম একক শব্দে এনকোড করা যেতে পারে। তবে সংলাপের ছন্দ বজায় রেখে খাস্তা ইংরেজিতে অনুবাদ করা সহজ ছিল না। ** গীতা ধর্মরাজন, [https://books.google.co.in/books?id=_4yIAwApUD0C&pg=PA238&dq=meetei+language&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwjToKOR4oWBAxXUS2wGHSIXDq84PBDoAXoECAQQAw#v=onepage&q=meetei%20language&f=false কথা পুরস্কারের গল্প: ১৩. ভারত: গল্প। পৃষ্ঠা নং ২৩৮] * আমার ভাষাকে দরিদ্র বলা হয়,<br />অজ্ঞতার কারণে,<br />মৈতৈ কবি আসবেন।<br />("মিতাই কবি") ** খোয়াইরাকপাম চাওবা সিং (মূলত মণিপুরী ভাষায়), "মিতেই কবি"-তে, ইংরেজি অনুবাদ [https://books.google.co.in/books?id=GXJOAAAAYAAJ&q=meetei+language&dq=meetei+language&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwjO_q7L44WBAxVoTmwGHXacBr44ggEQ6AF6BAgKEAM#meetei%20language কে. এম. জর্জে প্রকাশিত হয়েছে, ভারতীয় সাহিত্যের মাস্টারপিস: মণিপুরী, মারাঠি, নেপালি, ওড়িয়া, পাঞ্জাবি, সংস্কৃত, সিন্ধি, তামিল, তেলেগু এবং উর্দু। ভারত: ন্যাশনাল বুক ট্রাস্ট। পৃষ্ঠা নং ৮৩৯] * তারা একমাত্র উত্তর-পূর্ব ভারতীয় তিব্বতি-বর্মী ভাষাভাষী মানুষ যাদের শিক্ষিত ঐতিহ্য রয়েছে যা ঔপনিবেশিক যুগের পূর্ববর্তী। তাদের ভাষা, যা মেইতেই, মেইথেই বা মেইথেইলন (বা, প্রায়শই, 'মণিপুরী' হিসাবে) নামে পরিচিত, কুকি-চিন ভাষার সাথে কিছু আভিধানিক সাদৃশ্য এবং কিছু তাংখুলিক ভাষার সাথে দেখা যায়। ** গ্রাহাম টারগুড, র্যান্ডি জে লাপোলা, [https://books.google.co.in/books?id=YlyuDQAAQBAJ&pg=PT289&dq=meithei+language&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwj79LKg5YWBAxVK1GEKHWKsAYIQ6AF6BAgMEAM#v=onepage&q=meithei%20language&f=false চীন-তিব্বতি ভাষাসমূহ । (এন.পি.): টেলর এবং ফ্রান্সিস। পৃষ্ঠা নং ২৮৯] * মৈথেই মণিপুরের আদি বসতি স্থাপনকারীদের ভাষা এবং চিন দক্ষিণ অভিবাসনের ভাষার প্রতিনিধিত্ব করে। এই দক্ষিণাঞ্চলীয় আসনগুলিতে ভাষাটি দ্রুত বিকশিত হয়েছিল, আংশিকভাবে তার নিজস্ব প্রাকৃতিক বিকাশের কারণে এবং আংশিকভাবে বার্মিজদের সাথে যোগাযোগের কারণে। অন্যদিকে মণিপুরীদের ভাষা মেইথেইয়ের বিকাশ ধীর ও স্বাধীন হয়েছে। ৭ খ্রিষ্টাব্দের প্রথম দিকে শান ইতিহাসে মণিপুরীদের উল্লেখ করা হয়েছে এবং সম্ভবত পরবর্তীকালে এটি একটি সাহিত্যিক ভাষায় বিকশিত হওয়ার কারণে, তাদের বক্তৃতার ধরনটি একটি অদ্ভুত প্রাচীন চরিত্রের অধিকারী বলে মনে করে। যদিও তারা পুরোপুরি হিন্দু হয়ে গেছে, তারা কোনও আর্য ভাষা গ্রহণ করেনি; মৈথেই হল রাজ্যের সরকারী ভাষা, যা অন্যান্য সমস্ত উপজাতিকে তাদের শাসকদের সাথে আচরণের জন্য ব্যবহার করতে হয়। ** [https://books.google.co.in/books?id=sQRHAQAAMAAJ&pg=PA270&dq=meithei+language&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwjBtMKw6YWBAxUSQt4KHbohD984FBDoAXoECAgQAw#v=onepage&q=meithei%20language&f=false সেশনাল পেপারস। যুক্তরাজ্য: এইচ.এম. স্টেশনারি অফিস। পৃষ্ঠা নং ২৭০] * থাডু, কম, চিরু, গাংতে, লামগাং, আনাল এবং পাইতে মণিপুরে বক্তার সংখ্যা হ্রাস পাচ্ছে, যেখানে এই সম্প্রদায়গুলি ভাষাগতভাবে মেইথেই ভাষী সংখ্যাগরিষ্ঠের সাথে একীভূত হচ্ছে। ** ম্যাথিয়াস ব্রেঞ্জিংগার, ভাষা বৈচিত্র্য বিপন্ন। জার্মানি: ডি গ্রুইটার। পৃষ্ঠা নং [https://books.google.co.in/books?id=COkLoi-EQjEC&pg=PA322&dq=meithei+language&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwjBtMKw6YWBAxUSQt4KHbohD984FBDoAXoECAYQAw#v=onepage&q&f=false ৩২২], [https://books.google.co.in/books?id=COkLoi-EQjEC&pg=PA323&dq=meithei+language&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwjBtMKw6YWBAxUSQt4KHbohD984FBDoAXoECAYQAw#v=onepage&q&f=false ৩২৩] * মানিকচাঁদ তাঁর মতামত প্রকাশ করেছিলেন যে চীনাদের সাথে আদি মেইতেইদের ঐতিহাসিক সংযোগ, যারা এই পৃথিবীর প্রথম শিক্ষিত মানুষ এবং যারা কাগজ, লেখালেখি ইত্যাদি আবিষ্কার করেছিল, তারা মেইতেইদের ভারতে তাদের অন্যান্য ভাইদের চেয়ে কয়েক শতাব্দী এগিয়ে শিক্ষিত সভ্যতায় প্রবেশ করতে প্ররোচিত করতে পারে। ** [https://books.google.co.in/books?id=kbu_AwAAQBAJ&pg=PA20&dq=meithei+language&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwjBtMKw6YWBAxUSQt4KHbohD984FBDoAXoECAUQAw#v=onepage&q&f=false সুরেশ সিং, টি. (২০১৪)। অন্তহীন কাবাও উপত্যকা: ব্রিটিশরা মণিপুর, বার্মা এবং ভারতে দুষ্টচক্র তৈরি করেছিল। ভারত: কুইলস ইঙ্ক পাবলিশিং। পৃষ্ঠা নং ২০] * তাঁর মতে, অধ্যাপক জেমস ম্যাটিসফ তিব্বতি-বর্মী গোষ্ঠী থেকে মেইতেই ভাষাকে বাদ দিয়েছেন। তিনি দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করেন যে ভারতের উত্তর-পূর্বের লোকেরা যারা তিব্বতি-বর্মী প্রধান গোষ্ঠীর বিভিন্ন শাখায় কথা বলে, তারা সুদূর প্রাচ্য থেকে চলে এসেছিল। ব্যতিক্রম খাসি ও মেইতেই। তাঁর মতে, দীর্ঘ বিবর্তন প্রক্রিয়ায় মেইতেই ভাষা স্ব-সৃষ্ট এবং স্ব-সংগঠিত ছিল এবং মৈতৈ বর্ণমালা বিশ্বের একমাত্র এই ধরণের বর্ণমালা। ** [https://books.google.co.in/books?id=kbu_AwAAQBAJ&pg=PA21&dq=meithei+language&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwjBtMKw6YWBAxUSQt4KHbohD984FBDoAXoECAUQAw#v=onepage&q&f=false সুরেশ সিং, টি. (২০১৪)। অন্তহীন কাবাও উপত্যকা: ব্রিটিশরা মণিপুর, বার্মা এবং ভারতে দুষ্টচক্র তৈরি করেছিল। ভারত: কুইলস ইঙ্ক পাবলিশিং। পৃষ্ঠা নং ২১] * মেইথেই ভাষা নাগা বা মিজোদের মতো নয়, তার ইতিহাস ও সাহিত্যে সমৃদ্ধ। ** [https://books.google.co.in/books?id=UaNQ_HLLt04C&pg=PA312&dq=meithei+language&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwin8NCj7YWBAxVbePUHHWQNCWA4HhDoAXoECAQQAw#v=onepage&q=meithei%20language&f=false ভেঙ্কট রাও, ভি (১৯৯৪)। উত্তর-পূর্ব ভারত সম্পর্কিত প্রবন্ধ: অধ্যাপক ভি ভেঙ্কট রাওয়ের স্মৃতিতে উপস্থাপিত। ভারত: সিন্ধু প্রকাশনা সংস্থা। পৃষ্ঠা নং ৩১২] * মণিপুরী সাহিত্য সবচেয়ে জোরালোভাবে একটি উন্নত আধুনিক ভারতীয় সাহিত্য, এবং তথাকথিত আদিবাসী ও আদিবাসী মানুষের পশ্চাৎপদ সাহিত্য হিসাবে বর্ণনা করা যায় না - মণিপুরী লেখকরা ইতিমধ্যে আধুনিক ভারতীয় লেখালেখি এবং অনুবাদের সামনের সারিতে রয়েছেন। ** [https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.32096/page/n195/mode/2up ডঃ সুনীতি কুমার চ্যাটার্জি, কিরাটা-জানা-কীর্তি, ক্যালকাটা, ১৯৭৪, ১৬৬ পৃষ্ঠা।] * মণিপুরী একটি খুব সুন্দর এবং ভাবপূর্ণ ভাষা, এবং বর্তমান ভাষাটি আমাদের ভাষার দীর্ঘ ইতিহাস প্রদর্শন করে অন্যান্য ভাষাগুলি বুঝতে এবং সনাক্ত করতে সহায়তা করে। আমাদের ভাষা এমনই অনন্য যে এটি বর্তমানের থেকে নতুন শব্দ তৈরি এবং তৈরি করতে পারে। ** নিংথৌজা লঞ্চা (ইন্ডিয়া টুডেএনই-এর সাথে কথা বলছি) [https://www.indiatodayne.in/amp/manipur/story/why-amit-shah-thinks-manipuri-language-is-even-more-expressive-than-sanskrit-568890-2023-06-01 "অমিত শাহ কেন মনে করেন মণিপুরী ভাষা সংস্কৃতের চেয়েও বেশি ভাববাদী"। ইন্ডিয়া টুডে এনই। ১ জুন ২০২৩।] == বহিঃসংযোগ == {{উইকিপিডিয়া}} {{উইকিঅভিধান}} {{কমন্স}} {{উইকিবই}} {{উইকিভ্রমণ}} [[বিষয়শ্রেণী:ভারতের ভাষা]] [[বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের ভাষা]] [[বিষয়শ্রেণী:মিয়ানমার]] 68wht2ligrft3ouf1h8f1jr5i2jotmz 0 6564 84673 48372 2026-11-05T08:24:43Z ফারদিন 52 হটক্যাটের মাধ্যমে [[বিষয়শ্রেণী:বাংলা সাহিত্য]] যোগ 84673 wikitext text/x-wiki '''[[:w:বাংলা সাহিত্য|বাংলা সাহিত্য]]''' বলতে বাংলা ভাষায় লিখিত সাহিত্যকর্মকে বোঝায়। আনুমানিক খ্রিষ্টীয় সপ্তম শতাব্দীর মাঝামাঝি বাংলা ভাষায় [[সাহিত্য]] রচনার সূত্রপাত হয়। খ্রিষ্টীয় দশম থেকে দ্বাদশ শতাব্দীর মধ্যবর্তী সময়ে রচিত বৌদ্ধ দোহা-সংকলন চর্যাপদ বাংলা সাহিত্যের প্রাচীনতম নিদর্শন। মধ্যযুগীয় বাংলা সাহিত্য ছিল কাব্যপ্রধান। [[ইসলাম ধর্ম]], [[হিন্দু ধর্ম]] ও বাংলার লৌকিক ধর্মবিশ্বাসগুলোকে কেন্দ্র করে গড়ে উঠেছিল এই সময়কার বাংলা সাহিত্য। বাংলা সাহিত্যে আধুনিকতার সূত্রপাত হয় খ্রিষ্টীয় অষ্টাদশ শতাব্দীতে। ঊনবিংশ শতাব্দীতে বাংলার নবজাগরণের যুগে কলকাতা শহরকে কেন্দ্র করে বাংলা সাহিত্যে এক নতুন যুগের সূচনা হয়। বর্তমানে বাংলা সাহিত্য বিশ্বের একটি অন্যতম, সমৃদ্ধ সাহিত্যধারা হিসেবে পরিগণিত হয়ে থাকে। == উক্তি == * বাংলা সাহিত্য হিন্দী প্রভৃতির চেয়ে সমৃদ্ধ, পরিমাণে না হলেও গুণে শ্রেষ্ঠ। ** [[রাজশেখর বসু]]; রাজশেখর বসু, "[[s:বিচিন্তা/বাঙালীর হিন্দীচর্চা|বাঙালীর হিন্দীচর্চা]]", ''বিচিন্তা'', কলকাতা, ইণ্ডিয়ান অ্যাসোসিয়েটেড পাবলিশিং কোম্পানি প্রাইভেট লিমিটেড, ১৯৫৬। * বাঙালী সাহিত্যিকের সংখ্যা বেড়ে যাচ্ছে। এঁদের জনকতক যদি হিন্দী লেখায় মন দেন তা হলে বাংলা সাহিত্য নিঃস্ব হবে না। ** [[রাজশেখর বসু]]; রাজশেখর বসু, "[[s:বিচিন্তা/বাঙালীর হিন্দীচর্চা|বাঙালীর হিন্দীচর্চা]]", ''বিচিন্তা'', কলকাতা, ইণ্ডিয়ান অ্যাসোসিয়েটেড পাবলিশিং কোম্পানি প্রাইভেট লিমিটেড, ১৯৫৬। *ইংরেজি-সাহিত্য হতে গ্রিক পুরাণের ভাব বাদ দেওয়ার কথা কেউ ভাবতে পারে না। বাংলা-সাহিত্য [[হিন্দু-মুসলিম সম্পর্ক|হিন্দু-মুসলমানের]] উভয়েরই সাহিত্য। এতে হিন্দু দেব-দেবীর নাম দেখলে মুসলমানের রাগ করা যেমন অন্যায় হিন্দুরও তেমনই মুসলমানদের দৈনন্দিন জীবন-যাপনের মধ্যে নিত্য-প্রচলিত মুসলমানি শব্দ তাদের লিখিত সাহিত্যে দেখে ভুরু কোঁচকানো অন্যায়। আমি হিন্দু-মুসলমানের মিলনে পরিপূর্ণ বিশ্বাসী। তাই তাদের এ-সংস্কারে আঘাত হানার জন্যই মুসলমানি শব্দ ব্যবহার করি, বা হিন্দু দেব-দেবীর নাম নিই। অবশ্য এর জন্যে অনেক জায়গায় আমার কাব্যের সৌন্দর্য হানি হয়েছে। তবু আমি জেনে শুনেই তা করেছি। **কাজী নজরুল ইসলাম। [http://onushilon.org/corpus/nazrul/potraboli/1927/1927.htm] [https://bangla.bdnews24.com/arts/7c81636b239c] * [[রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর|রবীন্দ্রনাথ]] পুরাণাদি প্রাচীন ঐতিহ্যকে উপযুক্ত স্থান দিয়েও সাহিত্যকে সাম্প্রদায়িক ধর্মের উপর টেনে এনেছেন এবং দেখিয়েছেন যে উৎকৃষ্ট ইওরোপীয় সাহিত্যের ন্যায় বাংলা সাহিত্যকেও সর্বজনীন ও অসাম্প্রদায়িক করা যায়। এই লক্ষণের ফলেই রবীন্দ্রসাহিত্য অনেক অহিন্দু পাঠককে তৃপ্তি দিয়েছে। আশা করা যায়, এই পথে অগ্রসর হয়েই ভবিষ্যৎ বাংলা সাহিত্য সর্ব সম্প্রদায়ের গ্রহণীয় হতে পারবে। ** [[রাজশেখর বসু]]; রাজশেখর বসু, "[[s:বিচিন্তা/কবির জন্মদিনে|কবির জন্মদিনে]]", ''বিচিন্তা'', কলকাতা, ইণ্ডিয়ান অ্যাসোসিয়েটেড পাবলিশিং কোম্পানি প্রাইভেট লিমিটেড, ১৯৫৬। * বাংলা শব্দের মধ্যে এই ধ্বনির অভাববশত বাংলায় পদ্যের অপেক্ষা গীতের প্রচলনই অধিক। কারণ গীত সুরের সাহায্যে প্রত্যেক কথাটিকে মনের মধ্যে সম্পূর্ণ নিবিষ্ট করিয়া দেয়। কথায় যে অভাব আছে সুরে তাহা পূর্ণ হয়। এবং গানে এক কথা বার বার ফিরিয়া গাহিলে ক্ষতি হয় না। যতক্ষণ চিত্ত না জাগিয়া উঠে ততক্ষণ সংগীত ছাড়ে না। এইজন্য প্রাচীন বঙ্গসাহিত্যে গান ছাড়া কবিতা নাই বলিলে হয়। ** [[রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর]]; রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর, "[[s:ছন্দ/বাংলা শব্দ ও ছন্দ|বাংলা শব্দ ও ছন্দ]]", ''ছন্দ'', কলকাতা, বিশ্বভারতী গ্রন্থন বিভাগ, ১৯৬২। * বাঙালির সঙ্গে বাঙালিকে গাঁথিবার জন্য কত কাল ধরিয়া বঙ্গসাহিত্য হৃদয়তন্তুনির্মিত নানা রঙের একটা বিপুল মিলনজাল রচনা করিয়া আসিয়াছে। আজ তাহা আমাদের এত বেশি অঙ্গীভূত হইয়া গেছে যে, তাহা আমাদের শিরা পেশী প্রভৃতির মতো আমাদের চোখেই পড়িতে চায় না। ** [[রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর]]; রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর, "[[s:সাহিত্য/সাহিত্যসম্মিলন|সাহিত্যসম্মিলন]]", ''সাহিত্য'', কলকাতা, বিশ্বভারতী গ্রন্থন বিভাগ, ১৯৫৮। * যেখানে একের সহিত অন্যের, কালের সহিত কালান্তরের, গ্রামের সহিত ভিন্ন গ্রামের বিচ্ছেদ, সেখানে ব্যাপক সাহিত্য জন্মিতে পারে না। আমাদের দেশে কিসে অনেক লোক এক হয়? ধর্মে। সেইজন্য আমাদের দেশে কেবল ধর্মসাহিত্যই আছে। সেইজন্য প্রাচীন বঙ্গসাহিত্য কেবল শাক্ত এবং বৈষ্ণব কাব্যেরই সমষ্টি। ** [[রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর]]; রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর, "[[s:সাহিত্য/বাংলা জাতীয় সাহিত্য|বাংলা জাতীয় সাহিত্য]]", ''সাহিত্য'', কলকাতা, বিশ্বভারতী গ্রন্থন বিভাগ, ১৯৫৮। == বহিঃসংযোগ == {{উইকিপিডিয়া}} [[বিষয়শ্রেণী:মানবিক]] [[বিষয়শ্রেণী:বাংলা সাহিত্য]] lfqpua43isk4410ugxzdn68k7i9s8x1 0 6911 84691 45940 2026-11-05T09:19:40Z ফারদিন 52 হটক্যাটের মাধ্যমে [[বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের জাতীয় প্রতীক]] যোগ 84691 wikitext text/x-wiki '''ইলিশ''' (বৈজ্ঞানিক নাম: '''''Tenualosa ilisha''''') [[বাংলাদেশ|বাংলাদেশের]] জাতীয় মাছ। এটি একটি সামুদ্রিক মাছ, যা ডিম পাড়ার জন্য [[বাংলাদেশ]] ও [[পূর্ব ভারতের]] নদীতে আগমন করে। [[বাঙালি]]দের কাছে ইলিশ খুব জনপ্রিয়। এ ছাড়াও ইলিশ [[ভারত|ভারতের]] বিভিন্ন এলাকা যেমন [[পশ্চিমবঙ্গ]], [[উড়িষ্যা]], [[ত্রিপুরা]] ও [[আসাম|আসামে]] অত্যন্ত জনপ্রিয় একটি মাছ। ২০১৭ সালে বাংলাদেশের ইলিশ মাছ [[ভৌগোলিক নির্দেশক]] বা জিআই পণ্য হিসেবে স্বীকৃতি পায়।<ref>[http://www.prothomalo.com/bangladesh/article/1280476/ইলিশ-এখন-শুধুই-বাংলাদেশের ইলিশ এখন শুধুই বাংলাদেশের]</ref> যদিও ইলিশ লবণাক্ত জলের মাছ বা সামুদ্রিক মাছ, বেশিরভাগ সময় সে সাগরে থাকে কিন্তু বংশবিস্তারের জন্য প্রায় ১২০০ কিমি দূরত্ব অতিক্রম করে ভারতীয় উপমহাদেশে নদীতে পাড়ি জমায়। [[বাংলাদেশের নদীসমূহ|বাংলাদেশে নদী]]র সাধারণ দূরত্ব ৫০ কিমি থেকে ১০০ কিমি। ইলিশ প্রধানত বাংলাদেশের [[পদ্মা]] ([[গঙ্গা নদী|গঙ্গার]] কিছু অংশ), [[মেঘনা নদী|মেঘনা]] ([[ব্রহ্মপুত্র নদ|ব্রহ্মপুত্রের]] কিছু অংশ) এবং [[গোদাবরী নদী|গোদাবরী নদীতে]] প্রচুর পরিমাণে পাওয়া যায়। এর মাঝে [[পদ্মার ইলিশ|পদ্মার ইলিশের]] স্বাদ সবচেয়ে ভালো বলে ধরা হয়। ভারতের [[রূপনারায়ণ নদী]], [[গঙ্গা]], [[গোদাবরী নদী|গোদাবরী নদীর]] ইলিশ তাদের সুস্বাদু ডিমের জন্য বিখ্যাত। ইলিশ মাছ সাগর থেকেও ধরা হয় কিন্তু সাগরের ইলিশ নদীর মাছের মত সুস্বাদু হয় না। দক্ষিণ পাকিস্তানের [[সিন্ধু প্রদেশ|সিন্ধু প্রদেশে]]ও এই মাছ পাওয়া যায়। সেখানে মাছটি "পাল্লা" নামে পরিচিত। এই মাছ খুব অল্প পরিমাণে থাট্টা জেলায় ও পাওয়া যায়। বর্তমানে সিন্ধু নদীর জলস্তর নেমে যাওয়ার কারণে পাল্লা বা ইলিশ আর দেখা যায় না। [[চিত্র:Hilsha Fish Boatload.jpg|ডান|থাম্ব|250px|রূপোলি নদীর রূপোলি ইলিশ-ইশ, চোখে ঝলসায়!~বুদ্ধদেব বসুর]] == ইলিশ সম্পর্কে উক্তি == {{কবিতা|‘ইলশে গুঁড়ি! ইলশে গুঁড়ি ইলিশ মাছের ডিম। ইলশে গুঁড়ি! ইলশে গুঁড়ি দিনের বেলায় হিম।’| উৎস= ''ইলশে গুঁড়ি'' কবিতা - [[সত্যেন্দ্রনাথ দত্ত]] }} *{{কবিতা|‘সোনা নাচে কোনা বলদ বাজায় ঢোল সোনার বউ রেঁধে রেখেছে ইলিশ মাছের ঝোল।’| উৎস=কবিতা-যোগীন্দ্রনাথ সরকার }} *বেহেশতের খাবারের বর্ণনায় যদি ইলিশের কথা উল্লেখ থাকত, তাহলে কেউই পাপ করে নরকে যেত না। **সৈয়দ মুজতবা আলী *{{কবিতা|আকাশে আষাঢ় এলো; বাংলাদেশ বর্ষায় বিহবল।মেঘবর্ণ মেঘনার তীরে-তীরে নারিকেলসারি বৃষ্টিতে ধূমল; পদ্মাপ্রান্তে শতাব্দীর রাজবাড়ি বিলুপ্তির প্রত্যাশায় দৃশ্যপট-সম অচঞ্চল। মধ্যরাত্রি; মেঘ-ঘন অন্ধকার; দুরন্ত উচ্ছল আবর্তে কুটিল নদী; তীর-তীব্র বেগে দেয় পাড়ি ছোটে নৌকাগুলি; প্রাণপণে ফেলে জাল, টানে দড়ি অর্ধনগ্ন যারা, তারা খাদ্যহীন, খাদ্যের সম্বল। রাত্রি শেষে গোয়ালন্দে অন্ধ কালো মালগাড়ি ভরে জলের উজ্জ্বল শস্য, রাশি-রাশি ইলিশের শব, নদীর নিবিড়তম উল্লাসে মৃত্যুর পাহাড়। তারপর কলকাতার বিবর্ণ সকালে ঘরে ঘরে ইলিশ ভাজার গন্ধ; কেরানীর গিন্নির ভাঁড়ার সরস সর্ষের ঝাঁজে। এলো বর্ষা, ইলিশ-উৎসব। এলো বর্ষা, ইলিশ-উৎসব।’|উৎস= ''ইলিশ'' কবিতা -[[বুদ্ধদেব বসু]] }} *{{কবিতা|‘ওটা কী? জেলের নৌকা? তাই তো! জাল টেনে তোলা দায়, রূপোলি নদীর রূপোলি ইলিশ- ইশ, চোখে ঝলসায়! ইলিশ কিনলে?- আঃ, বেশ, বেশ, তুমি খুব ভালো, মাঝি। উনুন ধরাও, ছোকানু দেখাক রান্নার কারসাজি। পইঠায় বসে ধোঁয়া-ওঠা ভাত, টাটকা ইলিশ-ভাজা- ছোকানু রে, তুই আকাশের রানী, আমি পদ্মার রাজা।’| উৎস= ''নদীর স্বপ্নে''কিশোর কবিতা - [[বুদ্ধদেব বসুর]] }} *‘পাশেই কাঠের প্যাকিং কেসে এক সারি মাছ ও এক পরল করিয়া বরফ বিছাইয়া চালানের ব্যবস্থা হইতেছে। খানিক দূরে মেন লাইন হইতে গায়ের জোরে টানিয়া আনা একজোড়া উঁচুনিচু ও প্রায় অকেজো লাইনের উপর চার-পাঁচটা ওয়াগন দাঁড়াইয়া আছে। মাছের বোঝাই লইয়া যথাসময়ে ওয়াগনগুলি কলিকাতায় পৌঁছিবে। সকালে বিকালে বাজারে বাজারে ইলিশ কিনিয়া কলিকাতার মানুষ ফিরিবে বাড়ি। কলিকাতার বাতাসে পাওয়া যাইবে পদ্মার ইলিশ মাছ ভাজার গন্ধ।’ বোঝা যায়, ইলিশের বিপণন-বাণিজ্য ছিল সেই ব্রিটিশ আমল থেকেই। **পদ্মানদীর মাঝি।মানিক বন্দ্যোপাধ্যায় *ইল্শে মাছ- যে মাছের গন্ধ মুখে লালা ঝরায়, বিড়ালকে মাতাল করে তোলে। বেশি খেলে কি আর রক্ষে আছে!’ **কাজী নজরুল ইসলাম।‘স্মৃতি-রঙ্গ’ নামক গদ্য -জুলফিকার হায়দার *মাছের রাজা ইলিশ/ মানুষের রাজা পুলিশ। **কবিতা~নির্মলেন্দু গুণ *{{কবিতা|হালকা হাওয়ায় মেঘের ছাওয়ায় ইলশেগুঁড়ির নাচ, ইলশেগুঁড়ির নাচন দেখে নাচছে ইলিশ মাছ।| উৎস= কবিতা - [[সত্যেন্দ্রনাথ দত্ত]] }} *‘মাছের রাজা ইলিশ, বাত্তির রাজা ফিলিপস্!’ **আশির দশকে রেডিও-টিভিতে একটি জনপ্রিয় বিজ্ঞাপনের সংলাপ। *‘রাজার পালন মাছ ইলিশা রে,/ জামাই ভোজনের মাছ ইলিশা রে,/ রান্ধনী-পাগল মাছ ইলিশা রে।/ ছাওয়াল কান্দাইন্যা মাছ ইলিশা রে।’ **ব্রাহ্মণবাড়িয়ার লোকগানের পংকক্তি *‘বর্ষার মাঝামাঝি। পদ্মায় ইলিশ মাছ ধরার মরশুম চলিয়াছে। … নৌকার খোল ভরিয়া জমিতে থাকে মৃত সাদা ইলিশ মাছ। লণ্ঠনের আলোয় মাছের আঁশ চকচক করে, মাছের নিষ্পলক চোখগুলোকে স্বচ্ছ নীলাভ মণির মত দেখায়।’ **পদ্মানদীর মাঝি।মানিক বন্দ্যোপাধ্যায় *‘ইল্লিশ, খল্লিশ, ভেটকী, মদগুর এব চা/ রোহিত রাজেন্দ্র, পঞ্চমৎস্যা নিরামিষা।’ অর্থাৎ ইলিশ, খলসে, ভেটকি, মাগুর এবং রুই – এই পাঁচ প্রকার মাছ নিরামিষ। **নিরামিষভোজী ব্রাহ্মণদের মাছ খাওয়ার জন্য তৈরিকৃত শ্লোক *‘ভাপা, ভাজা বা পাতলা ঝোল, যেকোনোভাবে রান্না করা হোক, ইলিশ সুস্বাদু। স্রেফ কালোজিরে ও বেগুন দিয়ে পাতলা ঝোলও ইলিশের একটি প্রিয় পদ। এছাড়া শর্ষেবাটা দিয়ে ঝোল বা গা-মাখা কিংবা কলাপাতায় মুড়ে ভাপা বা ভেজে পাতুরি। ইলিশ মাছ কিংবা ইলিশ মাছের ডিম কাঁচকলা দিয়ে ঝোল করার রীতিও চালু আছে। ইলিশ মাছের ডিমের অম্বলও খান অনেকে। হিন্দু বাঙালিদের মধ্যে চল না থাকলেও মুসলমানদের মধ্যে ইলিশ রান্নায় পেঁয়াজ রসুনের ব্যবহার চালু রয়েছে।’ **বাঙালির খাদ্যকোষ গ্রন্থ~গবেষক মিলন দত্ত।পৃষ্ঠা:৫০ *‘ইলিশ আবার বাঙালি হিন্দু পরিবারে মঙ্গলের দ্যোতক। অনেক পূর্ববঙ্গীয় হিন্দু পরিবারে এখনো সরস্বতীপুজোর দিন জোড়া ইলিশ ঘরে এনে ধান, দূর্বা, সিঁদুর দিয়ে বরণ করে ঘরে তুলে আনুষ্ঠানিকভাবে ইলিশ মাছ খাওয়া শুরু হয়।’ **বাঙালির খাদ্যকোষ গ্রন্থ পৃষ্ঠা:৫০~গবেষক মিলন দত্ত। *‘এখো গুড় দিয়ে খই মেখে, সেই খইতে আগুন জ্বালিয়ে বেতের চুপড়িতে নিষ্কণ্টক ইলিশ ঝুলিয়ে তৈরি করত স্মোক হিলসা।’ **(নুনেতে ভাতেতে, ২, পৃ ১০৮)।-অনিরুদ্ধ ফাল্গুনি সেন *‘ইলিশ মাছের ডিমকে পরিষ্কার কাপড়ে বেঁধে ঝুলিয়ে রাখা হতো আখার ওপর – দিন দশ-পনেরো। আখার উপর তাপ পেয়ে আরও জমাট বাঁধত সেই ইলিশের ডিম। তারপর আঁশবঁটি দিয়ে কেটে টুকরো করে, কুমড়ো বা লাউ দিয়ে তৈরি হতো সেই ঝোল ঝোল অমৃত।’ **(রামকৃষ্ণ ভট্টাচার্য সান্যাল, নুনেতে ভাতেতে, পৃ ৩২) *গোয়ালন্দগামী ইস্টিমারের কেন্টিনে ইলিশ মাছের ঝোল আর গরম ভাত বিক্রি হচ্ছে। না-খেলে নাকি এর স্বাদ বোঝানো যায় না! পেটচুক্তি খাওয়ার দাম চার পয়সা। তাও মানুষের খাওয়ার ক্ষমতা নেই! তাই শুধু ঝোল আর ভাত বিক্রির ব্যবস্থা আছে। দাম এক পয়সা। তাছাড়া আরো একটা ব্যবস্থা আছে – ইলিশ মাছের দ্যাখনাই! এর দাম দেড় পয়সা। মাছ সমেত ঝোলভাত দেবে। মাছটা দেখে-দেখে ভাত খাওয়ার পর মাছ ফেরত নিয়ে যাবে। এক লোক দ্যাখনাই নিয়েছে। বিল দেওয়ার সময় দোকানদার দুই পয়সা কেটে নিয়েছে। খরিদ্দার জিজ্ঞেস করল – দুই পয়সা ক্যান? আমি তো দ্যাখনাই খাইছি। দোকানদার বলে – ওই হালা, আমি দেহি নাই? তুই কয়েকবার চোষণ দিছস! **সৈয়দ মুজতবা আলীর রম্যগল্প *বর্ষা এলে ইলিশ উৎসবে মাতে মোহনা পদ্মার ইলিশের সত্যিই নেই কোন তুলনা । **[https://www.focusmohona.com/%E0%A6%87%E0%A6%B2%E0%A6%BF%E0%A6%B6-%E0%A6%95%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%A4%E0%A6%BE/ ইলিশ কবিতা-এস ডি সুব্রত] == আরও দেখুন == [[বাঘ]] == বহিঃসংযোগ == {{উইকিপিডিয়া|ইলিশ}} {{উইকিঅভিধান}} [[বিষয়শ্রেণী:মাছ]] [[বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের জাতীয় প্রতীক]] k9m1pv4krlwtqq0pz1di61b0ew2e449 0 7447 84686 53677 2026-11-05T09:10:45Z ফারদিন 52 হটক্যাটের মাধ্যমে [[বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের জাতীয় প্রতীক]] যোগ 84686 wikitext text/x-wiki '''বেঙ্গল টাইগার''' বা '''রয়েল বেঙ্গল টাইগার''' (''Panthera tigris tigris'' বা ''Panthera tigris bengalensis''), বাঘের একটি বিশেষ উপপ্রজাতি। বেঙ্গল টাইগার বাংলাদেশের জাতীয় পশু। এটি সাধারণত দেখা যায় বাংলাদেশ ও ভারতে। এছাড়াও নেপাল, ভুটান, মিয়ানমার ও দক্ষিণ তিব্বতের কোন কোন অঞ্চলে এই প্রজাতির বাঘ দেখতে পাওয়া যায়। বাঘের উপপ্রজাতিগুলির মধ্যে বেঙ্গল টাইগারের সংখ্যাই সর্বাধিক। ২০০৪ সালের জরিপে বাংলাদেশের সুন্দরবন অংশে রয়েল বেঙ্গল টাইগারের সংখ্যা অনধিক ৪৫০ টি ছিলো কিন্তু সর্বশেষ জরিপে এর সংখ্যা হ্রাস পেয়ে হয় ১১৪ টি । ভারত সরকারের জাতীয় ব্যাঘ্র সংরক্ষণ কর্তৃপক্ষের হিসেব অনুসারে ভারতে বেঙ্গল টাইগারের বর্তমান সংখ্যা ১,৪১১ টি ১৫৩-১৬৩ টি নেপালে ও ১০৩ টি ভুটানে রয়েছে। == উক্তি == *এক ছিল মােটা কেঁদো বাঘ,<br>গায়ে তার কালো কালাে দাগ।<br>বেহারাকে খেতে ঘরে ঢুকে<br>আয়নাটা পড়েছে সমুখে।<br>এক ছুটে পালালো বেহারা,<br>বাঘ দেখে আপন চেহারা।<br>গাঁ গাঁ করে ডেকে ওঠে রাগে,<br>দেহ কেন ভরা কালাে দাগে? ** [[রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর]], চিত্রবিচিত্র ,১৯৯১ (পৃ. ৫৬) == বহিঃসংযোগ == {{উইকিপিডিয়া}} [[বিষয়শ্রেণী:১৭৫৮-এ বর্ণিত স্তন্যপায়ী]] [[বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের জাতীয় প্রতীক]] lyanqcoqjrzjou9o4472rkrihluvgzp 84687 84686 2026-11-05T09:11:18Z ফারদিন 52 /* */ 84687 wikitext text/x-wiki '''[[w:bn:বেঙ্গল টাইগার|বেঙ্গল টাইগার]]''' বা '''রয়েল বেঙ্গল টাইগার''' (''Panthera tigris tigris'' বা ''Panthera tigris bengalensis''), বাঘের একটি বিশেষ উপপ্রজাতি। বেঙ্গল টাইগার বাংলাদেশের জাতীয় পশু। এটি সাধারণত দেখা যায় বাংলাদেশ ও ভারতে। এছাড়াও নেপাল, ভুটান, মিয়ানমার ও দক্ষিণ তিব্বতের কোন কোন অঞ্চলে এই প্রজাতির বাঘ দেখতে পাওয়া যায়। বাঘের উপপ্রজাতিগুলির মধ্যে বেঙ্গল টাইগারের সংখ্যাই সর্বাধিক। ২০০৪ সালের জরিপে বাংলাদেশের সুন্দরবন অংশে রয়েল বেঙ্গল টাইগারের সংখ্যা অনধিক ৪৫০ টি ছিলো কিন্তু সর্বশেষ জরিপে এর সংখ্যা হ্রাস পেয়ে হয় ১১৪ টি । ভারত সরকারের জাতীয় ব্যাঘ্র সংরক্ষণ কর্তৃপক্ষের হিসেব অনুসারে ভারতে বেঙ্গল টাইগারের বর্তমান সংখ্যা ১,৪১১ টি ১৫৩-১৬৩ টি নেপালে ও ১০৩ টি ভুটানে রয়েছে। == উক্তি == *এক ছিল মােটা কেঁদো বাঘ,<br>গায়ে তার কালো কালাে দাগ।<br>বেহারাকে খেতে ঘরে ঢুকে<br>আয়নাটা পড়েছে সমুখে।<br>এক ছুটে পালালো বেহারা,<br>বাঘ দেখে আপন চেহারা।<br>গাঁ গাঁ করে ডেকে ওঠে রাগে,<br>দেহ কেন ভরা কালাে দাগে? ** [[রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর]], চিত্রবিচিত্র ,১৯৯১ (পৃ. ৫৬) == বহিঃসংযোগ == {{উইকিপিডিয়া}} [[বিষয়শ্রেণী:১৭৫৮-এ বর্ণিত স্তন্যপায়ী]] [[বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের জাতীয় প্রতীক]] npo09qsyfxbsrhrct7zpwsgjgbje32x 14 8812 84683 49219 2026-11-05T09:06:47Z ফারদিন 52 হটক্যাটের মাধ্যমে [[বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের জাতীয় প্রতীক]] যোগ 84683 wikitext text/x-wiki [[বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের জাতীয় প্রতীক]] 20uo2ta2qil3kpr8wzqcxbumpugglbt 14 8905 84677 49964 2026-11-05T08:33:22Z ফারদিন 52 হটক্যাটের মাধ্যমে [[বিষয়শ্রেণী:বাংলা ভাষা]] যোগ 84677 wikitext text/x-wiki [[বিষয়শ্রেণী:ভাষা অনুযায়ী চলচ্চিত্র]] [[বিষয়শ্রেণী:বাংলা ভাষা]] 4w836bul25as5j1c480sqiah7tc06z8 0 9529 84684 53697 2026-11-05T09:09:05Z ফারদিন 52 হটক্যাটের মাধ্যমে +[[বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের পাখি]]; +[[বিষয়শ্রেণী:ভারতের পাখি]]; +[[বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের জাতীয় প্রতীক]] 84684 wikitext text/x-wiki '''দোয়েল''' প্যাসেরিফরম (অর্থাৎ চড়াই-প্রতিম) বর্গের অন্তর্গত একটি পাখি। এর বৈজ্ঞানিক নাম ''Copsychus saularis''।ওরিয়েন্টাল ম্যাগপাই-রবিন হল একটি ছোট প্যাসারিন পাখি যেটিকে আগে থ্রাশ ফ্যামিলি টার্ডিডির সদস্য হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছিল, কিন্তু এখন এটিকে পুরানো বিশ্বের ফ্লাইক্যাচার হিসাবে বিবেচনা করা হয়। এরা স্বাতন্ত্র্যসূচক কালো এবং সাদা পাখি যাদের লম্বা লেজ রয়েছে যা মাটিতে বা সুস্পষ্টভাবে পার্চ করার সময় সোজা হয়ে থাকে। এই পাখির বাংলা নামটির সঙ্গে ফরাসী ও ওলন্দাজ নামের মিল আছে। ফরাসী ভাষায় একে বলা হয় Shama dayal এবং ওলন্দাজ ভাষায় একে বলা হয় Dayallijster। এটি বাংলাদেশের '''জাতীয় পাখি'''। বাংলাদেশের পল্লী অঞ্চলের সর্বত্রই দোয়েল দেখা যায়। == উক্তি == * আমার দেশের মতন এমন<br>দেশ কি কোথাও আছে<br>বউ কথা কও পাখি ডাকে<br>নিত্য হিজল গাছে।।<br>দোয়ের কোয়েল কুটুম পাখি<br>বন-বাদাড়ে যায়রে ডাকি<br>আছে শাপলা-শালুক ঝিলে-বিলে,<br>পুকুর ভরা মাছে।। ** আবদুল লতিফ, "আমার দেশের মতন এমন দেশ কি কোথাও আছে" গানের অংশ। [https://www.gaanerpata.com/abdullatif/amar-desher-moton-amon-desh-ki-kothao-ase/] * দুরন্ত শিশুর হাতে ফড়িঙের ঘন শিহরণ<br>মরণের সাথে লড়িয়াছে;<br>চাঁদ ডুবে গেলে পর প্রধান আঁধারে তুমি অশ্বত্থের কাছে<br>এক গাছা দড়ি হাতে গিয়েছিলে তবু একা-একা;<br>যে-জীবন ফড়িঙের, দোয়েলের— মানুষের সাথে তার হয়নাকো দেখা<br>এই জেনে। ** [[জীবনানন্দ দাশ]], শব, জীবনানন্দ দাশের শ্রেষ্ঠ কবিতা, প্রকাশক- নাভানা, প্রকাশস্থান- কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৫৪ খ্রিস্টাব্দ (১৩৬১ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ৭৫ * দোয়েল কোয়েল ময়না কোকিল<br>সবার আছে গান<br>পাখির গানে পাখির সুরে<br>মুগ্ধ সবার প্রাণ। ** লুৎফর রহমান রিটন, "ফেব্রুয়ারির গান" কবিতার অংশ। [https://banglakobita.com.bd/%E0%A6%AB%E0%A7%87%E0%A6%AC%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A7%81%E0%A7%9F%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A6%BF%E0%A6%B0-%E0%A6%97%E0%A6%BE%E0%A6%A8-%E0%A6%B2%E0%A7%81%E0%A7%8E%E0%A6%AB%E0%A6%B0/] == বহিঃসংযোগ == {{উইকিপিডিয়া}} [[বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের পাখি]] [[বিষয়শ্রেণী:ভারতের পাখি]] [[বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের জাতীয় প্রতীক]] 41nyro12c29n33id00abj8fsr1p05ak 84685 84684 2026-11-05T09:09:30Z ফারদিন 52 /* */ 84685 wikitext text/x-wiki '''[[w:bn:দোয়েল|দোয়েল]]''' প্যাসেরিফরম (অর্থাৎ চড়াই-প্রতিম) বর্গের অন্তর্গত একটি পাখি। এর বৈজ্ঞানিক নাম ''Copsychus saularis''।ওরিয়েন্টাল ম্যাগপাই-রবিন হল একটি ছোট প্যাসারিন পাখি যেটিকে আগে থ্রাশ ফ্যামিলি টার্ডিডির সদস্য হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছিল, কিন্তু এখন এটিকে পুরানো বিশ্বের ফ্লাইক্যাচার হিসাবে বিবেচনা করা হয়। এরা স্বাতন্ত্র্যসূচক কালো এবং সাদা পাখি যাদের লম্বা লেজ রয়েছে যা মাটিতে বা সুস্পষ্টভাবে পার্চ করার সময় সোজা হয়ে থাকে। এই পাখির বাংলা নামটির সঙ্গে ফরাসী ও ওলন্দাজ নামের মিল আছে। ফরাসী ভাষায় একে বলা হয় Shama dayal এবং ওলন্দাজ ভাষায় একে বলা হয় Dayallijster। এটি বাংলাদেশের '''জাতীয় পাখি'''। বাংলাদেশের পল্লী অঞ্চলের সর্বত্রই দোয়েল দেখা যায়। == উক্তি == * আমার দেশের মতন এমন<br>দেশ কি কোথাও আছে<br>বউ কথা কও পাখি ডাকে<br>নিত্য হিজল গাছে।।<br>দোয়ের কোয়েল কুটুম পাখি<br>বন-বাদাড়ে যায়রে ডাকি<br>আছে শাপলা-শালুক ঝিলে-বিলে,<br>পুকুর ভরা মাছে।। ** আবদুল লতিফ, "আমার দেশের মতন এমন দেশ কি কোথাও আছে" গানের অংশ। [https://www.gaanerpata.com/abdullatif/amar-desher-moton-amon-desh-ki-kothao-ase/] * দুরন্ত শিশুর হাতে ফড়িঙের ঘন শিহরণ<br>মরণের সাথে লড়িয়াছে;<br>চাঁদ ডুবে গেলে পর প্রধান আঁধারে তুমি অশ্বত্থের কাছে<br>এক গাছা দড়ি হাতে গিয়েছিলে তবু একা-একা;<br>যে-জীবন ফড়িঙের, দোয়েলের— মানুষের সাথে তার হয়নাকো দেখা<br>এই জেনে। ** [[জীবনানন্দ দাশ]], শব, জীবনানন্দ দাশের শ্রেষ্ঠ কবিতা, প্রকাশক- নাভানা, প্রকাশস্থান- কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৫৪ খ্রিস্টাব্দ (১৩৬১ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ৭৫ * দোয়েল কোয়েল ময়না কোকিল<br>সবার আছে গান<br>পাখির গানে পাখির সুরে<br>মুগ্ধ সবার প্রাণ। ** লুৎফর রহমান রিটন, "ফেব্রুয়ারির গান" কবিতার অংশ। [https://banglakobita.com.bd/%E0%A6%AB%E0%A7%87%E0%A6%AC%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A7%81%E0%A7%9F%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A6%BF%E0%A6%B0-%E0%A6%97%E0%A6%BE%E0%A6%A8-%E0%A6%B2%E0%A7%81%E0%A7%8E%E0%A6%AB%E0%A6%B0/] == বহিঃসংযোগ == {{উইকিপিডিয়া}} [[বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের পাখি]] [[বিষয়শ্রেণী:ভারতের পাখি]] [[বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের জাতীয় প্রতীক]] lrdg1jhjpzbvunqxnml97zj6u26j73z 84688 84685 2026-11-05T09:12:21Z ফারদিন 52 হটক্যাটের মাধ্যমে [[বিষয়শ্রেণী:পাখি]] যোগ 84688 wikitext text/x-wiki '''[[w:bn:দোয়েল|দোয়েল]]''' প্যাসেরিফরম (অর্থাৎ চড়াই-প্রতিম) বর্গের অন্তর্গত একটি পাখি। এর বৈজ্ঞানিক নাম ''Copsychus saularis''।ওরিয়েন্টাল ম্যাগপাই-রবিন হল একটি ছোট প্যাসারিন পাখি যেটিকে আগে থ্রাশ ফ্যামিলি টার্ডিডির সদস্য হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছিল, কিন্তু এখন এটিকে পুরানো বিশ্বের ফ্লাইক্যাচার হিসাবে বিবেচনা করা হয়। এরা স্বাতন্ত্র্যসূচক কালো এবং সাদা পাখি যাদের লম্বা লেজ রয়েছে যা মাটিতে বা সুস্পষ্টভাবে পার্চ করার সময় সোজা হয়ে থাকে। এই পাখির বাংলা নামটির সঙ্গে ফরাসী ও ওলন্দাজ নামের মিল আছে। ফরাসী ভাষায় একে বলা হয় Shama dayal এবং ওলন্দাজ ভাষায় একে বলা হয় Dayallijster। এটি বাংলাদেশের '''জাতীয় পাখি'''। বাংলাদেশের পল্লী অঞ্চলের সর্বত্রই দোয়েল দেখা যায়। == উক্তি == * আমার দেশের মতন এমন<br>দেশ কি কোথাও আছে<br>বউ কথা কও পাখি ডাকে<br>নিত্য হিজল গাছে।।<br>দোয়ের কোয়েল কুটুম পাখি<br>বন-বাদাড়ে যায়রে ডাকি<br>আছে শাপলা-শালুক ঝিলে-বিলে,<br>পুকুর ভরা মাছে।। ** আবদুল লতিফ, "আমার দেশের মতন এমন দেশ কি কোথাও আছে" গানের অংশ। [https://www.gaanerpata.com/abdullatif/amar-desher-moton-amon-desh-ki-kothao-ase/] * দুরন্ত শিশুর হাতে ফড়িঙের ঘন শিহরণ<br>মরণের সাথে লড়িয়াছে;<br>চাঁদ ডুবে গেলে পর প্রধান আঁধারে তুমি অশ্বত্থের কাছে<br>এক গাছা দড়ি হাতে গিয়েছিলে তবু একা-একা;<br>যে-জীবন ফড়িঙের, দোয়েলের— মানুষের সাথে তার হয়নাকো দেখা<br>এই জেনে। ** [[জীবনানন্দ দাশ]], শব, জীবনানন্দ দাশের শ্রেষ্ঠ কবিতা, প্রকাশক- নাভানা, প্রকাশস্থান- কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৫৪ খ্রিস্টাব্দ (১৩৬১ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ৭৫ * দোয়েল কোয়েল ময়না কোকিল<br>সবার আছে গান<br>পাখির গানে পাখির সুরে<br>মুগ্ধ সবার প্রাণ। ** লুৎফর রহমান রিটন, "ফেব্রুয়ারির গান" কবিতার অংশ। [https://banglakobita.com.bd/%E0%A6%AB%E0%A7%87%E0%A6%AC%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A7%81%E0%A7%9F%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A6%BF%E0%A6%B0-%E0%A6%97%E0%A6%BE%E0%A6%A8-%E0%A6%B2%E0%A7%81%E0%A7%8E%E0%A6%AB%E0%A6%B0/] == বহিঃসংযোগ == {{উইকিপিডিয়া}} [[বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের পাখি]] [[বিষয়শ্রেণী:ভারতের পাখি]] [[বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের জাতীয় প্রতীক]] [[বিষয়শ্রেণী:পাখি]] q0bbud7h04jfo084heieza340vxe1no 0 9533 84689 53709 2026-11-05T09:13:26Z ফারদিন 52 /* */ 84689 wikitext text/x-wiki '''[[w:bn:কাঁঠাল|কাঁঠাল]]''' (বৈজ্ঞানিক নাম ''Artocarpus heterophyllus'') '''মোরাসিয়া''' পরিবারের (ডুমুর বা পাউরুটি পরিবারের প্রজাতি) '''আর্টোকার্পাস''' গোত্রের একটি ফল। এর উৎস দক্ষিণ ভারতের পশ্চিম ঘাট এবং মালয়েশিয়ার অতিবৃষ্টি অরণ্যের মধ্যবর্তী অঞ্চলে। কাঁঠাল গাছ গ্রীষ্মমণ্ডলীয় নিম্নভূমিতে ভাল উপযোগী এবং বিশ্বের ক্রান্তীয় অঞ্চলে ব্যাপকভাবে চাষ হয়। এটি সমস্ত গাছের ফলের মধ্যে বৃহত্তম ফল এবং ওজনে ৫৫ কেজি (১২০ পাউন্ড) দৈর্ঘ্যে ৯০ সেমি (৩৫ ইঞ্চি) এবং ব্যাসে ৫০ সেন্টিমিটার (২০ ইঞ্চি) পর্যন্ত হতে পারে। == উক্তি == * পুবে হাওয়ার এল ঋতু, আকাশ-জোড়া মেঘ—<br>ঘরমুখো ঐ নৌকোগুলােয় লাগল অধীর বেগ।<br>ইলিশ মাছ আর পাকা কাঁঠাল জমল পারের হাটে,<br>কেনাবেচার ভিড় লাগল নৌকো-বাঁধা ঘাটে। ** [[রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর]], "ছড়ার ছবি", [https://bn.wikisource.org/wiki/%E0%A6%9B%E0%A6%A1%E0%A6%BC%E0%A6%BE%E0%A6%B0_%E0%A6%9B%E0%A6%AC%E0%A6%BF/%E0%A6%AA%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%AE%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC 'পদ্মায়'] ছড়ার অংশ। * যখন মৃত্যুর ঘুমে শ‍ুয়ে র’ব—অন্ধকারে নক্ষত্রের নিচে<br>কাঁঠাল গাছের তলে হয়তো বা ধলেশ্বরী চিলাইয়ের পাশে—<br>দিনমানে কোনো মুখ হয়তো সে শ্মশানের কাছে নাহি আসে—<br>তবুও কাঁঠাল জাম বাংলার—তাহাদের ছায়া যে পড়িছে<br>আমার বুকের ’পরে—আমার মুখের ’পরে নীরবে ঝরিছে<br>খয়েরী অশথপাতা—বঁইচি শেয়ালকাঁটা আমার এ দেহ ভালোবাসে ** [[জীবনানন্দ দাশ]], র‍ূপসী বাংলা, প্রকাশক: সিগনেট প্রেস, প্রথম সংস্করণ: অগাস্ট ১৯৫৭, [https://bn.wikisource.org/wiki/%E0%A6%B0%E0%A7%82%E0%A6%AA%E0%A6%B8%E0%A7%80_%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%82%E0%A6%B2%E0%A6%BE/%E0%A7%A7%E0%A7%A9 পৃষ্ঠা: ২৩] * আবার আসিব ফিরে ধানসিড়িটির তীরে—এই বাংলায়<br>হয়তো মানুষ নয়—হয়তো বা শঙ্খচিল শালিখের বেশে;<br>হয়তো ভোরের [[কাক]] হয়ে এই কার্তিকের নবান্নের দেশে<br>কুয়াশার বুকে ভেসে একদিন আসিব এ কাঁঠাল-ছায়ায়; **[[জীবনানন্দ দাশ]], রূপসী বাংলা - জীবনানন্দ দাশ, প্রকাশক- সিগনেট প্রেস, কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৫৭ খ্রিস্টাব্দ (১৩৬৪ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ২৪ == বহিঃসংযোগ == {{উইকিপিডিয়া}} dsaqyaa34wm1th6g3i7ifz3n4am53la 84690 84689 2026-11-05T09:14:24Z ফারদিন 52 হটক্যাটের মাধ্যমে +[[বিষয়শ্রেণী:ফল]]; +[[বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের জাতীয় প্রতীক]] 84690 wikitext text/x-wiki '''[[w:bn:কাঁঠাল|কাঁঠাল]]''' (বৈজ্ঞানিক নাম ''Artocarpus heterophyllus'') '''মোরাসিয়া''' পরিবারের (ডুমুর বা পাউরুটি পরিবারের প্রজাতি) '''আর্টোকার্পাস''' গোত্রের একটি ফল। এর উৎস দক্ষিণ ভারতের পশ্চিম ঘাট এবং মালয়েশিয়ার অতিবৃষ্টি অরণ্যের মধ্যবর্তী অঞ্চলে। কাঁঠাল গাছ গ্রীষ্মমণ্ডলীয় নিম্নভূমিতে ভাল উপযোগী এবং বিশ্বের ক্রান্তীয় অঞ্চলে ব্যাপকভাবে চাষ হয়। এটি সমস্ত গাছের ফলের মধ্যে বৃহত্তম ফল এবং ওজনে ৫৫ কেজি (১২০ পাউন্ড) দৈর্ঘ্যে ৯০ সেমি (৩৫ ইঞ্চি) এবং ব্যাসে ৫০ সেন্টিমিটার (২০ ইঞ্চি) পর্যন্ত হতে পারে। == উক্তি == * পুবে হাওয়ার এল ঋতু, আকাশ-জোড়া মেঘ—<br>ঘরমুখো ঐ নৌকোগুলােয় লাগল অধীর বেগ।<br>ইলিশ মাছ আর পাকা কাঁঠাল জমল পারের হাটে,<br>কেনাবেচার ভিড় লাগল নৌকো-বাঁধা ঘাটে। ** [[রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর]], "ছড়ার ছবি", [https://bn.wikisource.org/wiki/%E0%A6%9B%E0%A6%A1%E0%A6%BC%E0%A6%BE%E0%A6%B0_%E0%A6%9B%E0%A6%AC%E0%A6%BF/%E0%A6%AA%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%AE%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC 'পদ্মায়'] ছড়ার অংশ। * যখন মৃত্যুর ঘুমে শ‍ুয়ে র’ব—অন্ধকারে নক্ষত্রের নিচে<br>কাঁঠাল গাছের তলে হয়তো বা ধলেশ্বরী চিলাইয়ের পাশে—<br>দিনমানে কোনো মুখ হয়তো সে শ্মশানের কাছে নাহি আসে—<br>তবুও কাঁঠাল জাম বাংলার—তাহাদের ছায়া যে পড়িছে<br>আমার বুকের ’পরে—আমার মুখের ’পরে নীরবে ঝরিছে<br>খয়েরী অশথপাতা—বঁইচি শেয়ালকাঁটা আমার এ দেহ ভালোবাসে ** [[জীবনানন্দ দাশ]], র‍ূপসী বাংলা, প্রকাশক: সিগনেট প্রেস, প্রথম সংস্করণ: অগাস্ট ১৯৫৭, [https://bn.wikisource.org/wiki/%E0%A6%B0%E0%A7%82%E0%A6%AA%E0%A6%B8%E0%A7%80_%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%82%E0%A6%B2%E0%A6%BE/%E0%A7%A7%E0%A7%A9 পৃষ্ঠা: ২৩] * আবার আসিব ফিরে ধানসিড়িটির তীরে—এই বাংলায়<br>হয়তো মানুষ নয়—হয়তো বা শঙ্খচিল শালিখের বেশে;<br>হয়তো ভোরের [[কাক]] হয়ে এই কার্তিকের নবান্নের দেশে<br>কুয়াশার বুকে ভেসে একদিন আসিব এ কাঁঠাল-ছায়ায়; **[[জীবনানন্দ দাশ]], রূপসী বাংলা - জীবনানন্দ দাশ, প্রকাশক- সিগনেট প্রেস, কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৫৭ খ্রিস্টাব্দ (১৩৬৪ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ২৪ == বহিঃসংযোগ == {{উইকিপিডিয়া}} [[বিষয়শ্রেণী:ফল]] [[বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের জাতীয় প্রতীক]] ox7akrvkcrjn4j6hw4tdhqfvzyftrnu 0 11576 84667 84105 2026-11-05T08:13:09Z ফারদিন 52 84667 wikitext text/x-wiki '''[[w:bn:আমার সোনার বাংলা|আমার সোনার বাংলা]]''' হলো বাংলাদেশের জাতীয় সঙ্গীত। বঙ্গমাতা সম্পর্কে এই গানটি [[রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর]] কর্তৃক রচিত হয়। বাউল গায়ক [[গগন হরকরা|গগন হরকরার]] গান "আমি কোথায় পাব তারে" থেকে এই গানের সুর ও সঙ্গীত উদ্ভূত। == উক্তি == * ৭ মার্চ রেসকোর্স ময়দানে আমি যখন শেষবারের মতো জনসভা করি, যেখানে ১০ লাখ লোক হাজির হয়েছিল আর “স্বাধীন বাংলা স্বাধীন বাংলা” স্লোগান দিচ্ছিল, তখন ছেলেরা গানটা গাইতে শুরু করে। আমরা সবাই, ১০ লাখ লোক দাঁড়িয়ে গানটাকে শ্রদ্ধা জানাই। তখনই আমরা আমাদের বর্তমান জাতীয় সংগীতকে গ্রহণ করে নিই। ** [[শেখ মুজিবুর রহমান]]। ১৯৭২ সালের ১৮ জানুয়ারি ব্রিটিশ সাংবাদিক ডেভিড ফ্রস্টকে দেওয়া সাক্ষাৎকারে। [https://www.prothomalo.com/bangladesh/%E0%A6%9C%E0%A6%BE%E0%A6%A4%E0%A7%80%E0%A7%9F-%E0%A6%B8%E0%A6%82%E0%A6%97%E0%A7%80%E0%A6%A4-%E0%A6%AE%E0%A6%BE%E2%80%93%E0%A6%AE%E0%A6%BE%E0%A6%A4%E0%A7%83%E0%A6%AD%E0%A7%82%E0%A6%AE%E0%A6%BF%E0%A6%B0-%E0%A6%85%E0%A6%A8%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%AF-%E0%A6%AC%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A6%E0%A6%A8%E0%A6%BE] * সেদিন রাতে খেতে বসে বঙ্গবন্ধু একপর্যায়ে গম্ভীর হয়ে আমাদের উদ্দেশ করে বললেন, “দেশটা যদি কোনো দিন স্বাধীন হয়, তাহলে দেশের জাতীয় সংগীত হিসেবে কবিগুরুর ‘আমার সোনার বাংলা আমি তোমায় ভালোবাসি’ গানটিকে গ্রহণ করো।” ** [[w:bn:এম এ ওয়াজেদ মিয়া|এম এ ওয়াজেদ মিয়া]], তার বইয়ে এটি লিখেছেন [https://www.prothomalo.com/opinion/column/%E0%A6%86%E0%A6%AE%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%B8%E0%A7%8B%E0%A6%A8%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%82%E0%A6%B2%E0%A6%BE-%E0%A6%86%E0%A6%AE%E0%A6%BF-%E0%A6%A4%E0%A7%8B%E0%A6%AE%E0%A6%BE%E0%A7%9F-%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%B2%E0%A7%8B%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%B8%E0%A6%BF] * পঞ্চাশ দশকে একবার আমার খুব ভাল করে মনে আছে- কার্জন হলে একটা অনুষ্ঠান হচ্ছিলো। আমাকে গান গাইতে বলা হয়েছিল। আমি খুব বিস্মিত হয়ে গেলাম গান গাইতে। কী গান গাইবো? এমন সময় দেখা গেল সেখানে বঙ্গবন্ধু। তখন তো তাকে কেউ বঙ্গবন্ধু বলে না- [[শেখ মুজিবুর রহমান]]। তিনি লোক দিয়ে আমাকে বলে পাঠালেন আমি যেন ‘সোনার বাংলা’ গানটা গাই- ‘আমার সোনার বাংলা’। আমি খুব ঘাবড়ে গেলাম। এত লম্বা একটা গান। তখন তো আর এটা জাতীয় সঙ্গীত নয়। পুরো গানটা আমি কেমন করে শোনাবো? আমি তখন চেষ্টা করে গীতবিতান সংগ্রহ করে সে গান গেয়েছিলাম কোনমতে। জানি না কতটা শুদ্ধ গেয়েছিলাম। কিন্তু তিনি এইভাবে গান শুনতে চাওয়ার একটা কারণ ছিল। তিনি যে অনুষ্ঠান করছিলেন, সেখানে পাকিস্তানীরাও ছিল। তিনি দেখাতে চেষ্টা করেছিলেন তাদেরকে ‘আমার সোনার বাংলা, আমি তোমায় ভালবাসি’ কথাটা আমরা কত সুন্দর করে উচ্চারণ করি। এই গানটার ভিতরে যে অনুভূতি সেটা তিনি তাদের কাছে পৌঁছাবার চেষ্টা করেছিলেন। এবং আমার তো মনে হয় তখনই তার মনে বোধহয় এটাকে জাতীয় সঙ্গীত করবার কথা মনে এসেছিল। ** [[w:bn:সনজীদা খাতুন|সনজীদা খাতুন]]। ‘বঙ্গবন্ধুর ভাবনায় আমার সোনার বাংলা’ শীর্ষক এক লেখায়। [https://www.channelionline.com/%E0%A6%86%E0%A6%AE%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%B8%E0%A7%8B%E0%A6%A8%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%82%E0%A6%B2%E0%A6%BE-%E0%A6%95%E0%A6%BF%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%AC%E0%A7%87-%E0%A6%86/] == আরও দেখুন == * [[বাংলাদেশের জাতীয় সঙ্গীত বিতর্ক]] == বহিঃসংযোগ == {{উইকিপিডিয়া}} [[বিষয়শ্রেণী:জাতীয় সঙ্গীত]] [[বিষয়শ্রেণী:বাংলা ভাষার গান]] [[বিষয়শ্রেণী:বাঙালি জাতীয়তাবাদ]] [[বিষয়শ্রেণী:রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর]] nfg2a1mhmmk1e6drfr6gfqxh0avcijs 0 14168 84701 84077 2026-11-05T10:50:06Z ফারদিন 52 Synced 1 category from bnwiki ([[:m:User:Saroj/CatSync|CatSync]]) 84701 wikitext text/x-wiki '''[[w:bn:আকবর আলি খান|আকবর আলি খান]]''' (১৯৪৪ - ৮ সেপ্টেম্বর ২০২২) ছিলেন একজন বাংলাদেশি সরকারি আমলা, অর্থনীতিবিদ এবং শিক্ষাবিদ। বাংলাদেশের মুক্তিযুদ্ধ চলাকালে তিনি হবিগঞ্জের মহুকুমা প্রশাসক বা এসডিও ছিলেন এবং যুদ্ধকালীন সক্রিয়ভাবে মুজিবনগর সরকারের সাথে কাজ করেন। মুক্তিযুদ্ধ কালে পাকিস্তান সরকার তার অনুপস্থিতিতে তার বিচার করে এবং ১৪ বৎসরের সশ্রম কারাদণ্ডে দণ্ডিত করে। দেশ স্বাধীন হবার পর তিনি সরকারি চাকরি এবং বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যাপনার সাথে যুক্ত ছিলেন। ২০০৬ সালে তিনি রাষ্ট্রপতি ইয়াজউদ্দিন আহম্মেদের নেতৃত্বাধীন তত্ত্বাবধায়ক সরকারের উপদেষ্টা ছিলেন। পরবর্তীতে সুষ্ঠু নির্বাচন সম্পন্ন না হবার আশঙ্কায় তিনি তিনজন উপদেষ্টার সাথে একযোগে পদত্যাগ করেন। তিনি বাংলাদেশের ১৩তম মন্ত্রিপরিষদ সচিব ছিলেন। তিনি রেগুলেটরি রিফর্মস কমিশনের চেয়ারম্যানের দায়িত্ব পালন করেছেন। == উক্তি == * [[বাংলাদেশ|বাংলাদেশের]] জন্ম [[দক্ষিণ এশিয়া|দক্ষিণ এশীয় উপমহাদেশে]] জাতিসত্তার ধারণাটি নিয়েই কিছু মৌলিক প্রশ্নের জন্ম দিয়েছে। বাংলাদেশের অভ্যুদয় স্পষ্ট করে দিয়েছে যে, দক্ষিণ এশিয়ায় কেবল একটি বা দুটি [[জাতি]] নয়, বরং অনেকগুলো জাতি রয়েছে। তাই বলা যায়, এই উপমহাদেশে সুপ্ত বা আড়ালে থাকা কোনো জাতির আত্মপ্রকাশের মিছিলে বাংলাদেশই হয়তো শেষ নাম নয়। দক্ষিণ এশিয়ার 'অখণ্ড' সত্তা এবং এর 'খণ্ড'গুলোর মধ্যকার সম্পর্কটি এখনো চূড়ান্তভাবে মীমাংসিত বিষয় নয়; ভবিষ্যতে হয়তো তাদের এই পারস্পরিক ভূমিকা নতুন করে পুনর্নির্ধারণ করতে হবে। ** ''ডিসকভারি অফ বাংলাদেশ: এক্সপ্লোরেশনস ইনটু ডায়নামিকস অফ আ হিডেন নেশন'', প্রকাশক: দ্য ইউনিভার্সিটি প্রেস লিমিটেড, প্রকাশকাল: ২০০৯ (তৃতীয় মুদ্রণ) , পৃষ্ঠা: ১৫৬ * আক্ষরিক অর্থে 'বাঙালি জাতীয়তাবাদ' হচ্ছে ভাষাভিত্তিক জাতীয়তাবাদ। এই ধারণামতে বাংলাদেশের জাতীয়তাবাদের ভিত্তি ধরা হয় বাংলা ভাষাকে। বাঙালি জাতীয়তাবাদের বিপরীতে '[[বাংলাদেশী জাতীয়তাবাদ|বাংলাদেশী জাতীয়তাবাদকে]]' একটি ভূখণ্ডভিত্তিক জাতীয়তাবাদ হিসেবে উপস্থাপন করা হয়ে থাকে। যুক্তি দেয়া হয় যে, '[[বাঙালি জাতীয়তাবাদ]]' হচ্ছে একটি অতি-জাতীয়তাবাদ যার লক্ষ্য [[ভারত]] ও [[বাংলাদেশ|বাংলাদেশের]] বাংলাভাষা-ভাষী জনগণকে ঐক্যবদ্ধ করা। ** আকবর আলি খান। ''বাংলাদেশের সত্তার অন্বেষা'', অনুবাদ: আমিনুল ইসলাম ভুইয়া, প্রকাশক: বাংলা একাডেমী, প্রকাশকাল: ডিসেম্বর ২০০৪, পৃষ্ঠা: ১৩৭-১৩৮ * বাংলা ভাষা বাঙালি জাতীয়তাবাদের প্রধান ভিত্তি। তবু সব বাংলাভাষী নিয়ে দক্ষিণ এশিয়াতে [[যুক্তবঙ্গ|একটি বাঙালি রাষ্ট্রের]] উদ্ভবের সম্ভাবনা অত্যন্ত ক্ষীণ। এর প্রধান কারণ, [[পশ্চিমবঙ্গ|পশ্চিম বাংলার]] হিন্দুরা তাদের হিন্দু ঐতিহ্যের প্রতি অত্যন্ত শ্রদ্ধাশীল এবং তারা কোনোমতেই [[ভারত]] থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে স্বাধীন রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠায় রাজি হবেন না। ** আকবর আলি খান। ''অবাক বাংলাদেশ: বিচিত্র ছলনাজালে রাজনীতি'', প্রকাশক: প্রথমা প্রকাশন, প্রকাশকাল: অক্টোবর ২০১৮, পৃষ্ঠা: ৮০ == বহিঃসংযোগ == {{উইকিপিডিয়া}} [[বিষয়শ্রেণী:১৯৪৪-এ জন্ম]] [[বিষয়শ্রেণী:ব্রাহ্মণবাড়িয়া জেলার ব্যক্তি]] [[বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশী অর্থনীতিবিদ]] [[বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশী শিক্ষাবিদ]] [[বিষয়শ্রেণী:ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী]] [[বিষয়শ্রেণী:২০২২-এ মৃত্যু]] 1tnbd7g22mjf0vfm62qrpc8k4qeqigt 0 14178 84665 84196 2026-11-05T08:12:02Z ফারদিন 52 84665 wikitext text/x-wiki '''[[w:bn:বাংলাদেশের জাতীয় সঙ্গীত বিতর্ক|বাংলাদেশের জাতীয় সঙ্গীত বিতর্ক]]''' হলো রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের আমার সোনার বাংলা সঙ্গীতকে বাংলাদেশের জাতীয় সঙ্গীত হিসাবে গ্রহণ করা নিয়ে বিতর্ক। ১৯৭১ সালে বাংলাদেশ স্বাধীন হবার পরে ১৯৭২ সালের ১৩ জানুয়ারি মন্ত্রিসভার প্রথম আনুষ্ঠানিক বৈঠকে গানটিকে বাংলাদেশের জাতীয় সঙ্গীত হিসাবে গ্রহণ করা হয়। তবে ১৯৭৫ সালের পর থেকেই গানটিকে জাতীয় সঙ্গীত হিসাবে বিতর্কের মুখে পড়তে হয়। পরবর্তী সময়ে এই সঙ্গীতের পক্ষে ও বিপক্ষে নানা আলোচনা-সমালোচনা হয়েছে, কখনো রাষ্ট্রীয়ভাবে গানটিকে বদলাবার চেষ্টা করা হয়েছে, কখনো বুদ্ধিজীবিরা গানটির জাতীয় সঙ্গীত হিসাবে গ্রহণকে প্রশ্ন করেছেন। == উক্তি == * আমি এই প্রথম একটি বাউল গান গভীর মনোযোগ সহকারে শুনেছিলাম, যা আমার মনে গভীর আলোড়ন তুলেছিল। এই গানের ভাষা এতটাই সরল যে, এটিকে আমি অন্য কোনো ভাষায় অনুবাদ করে সমালোচনামূলক দৃষ্টিতে উপস্থাপন করতে দ্বিধা বোধ করি।...এর প্রথম লাইন এইভাবে অনুবাদ করা যেতে পারে: 'আমি কোথায় পাব তারে, আমার মনের মানুষ যে রে?' এই "মনের মানুষ" — শব্দবন্ধটি শুধু এই গানেই নয়, বরং বাউল সম্প্রদায়ের গানে এটি প্রায়শই ব্যবহৃত হয়। '''এই গানটির রচয়িতা কবির নাম ছিল [[গগন হরকরা|গগন]]'''। তিনি প্রায় নিরক্ষর ছিলেন এবং তাঁর বাউল গুরুর কাছ থেকে পাওয়া ধারণাগুলো আধুনিক যুগের আত্মসচেতনতা দ্বারা প্রভাবিত হয়নি। তিনি গ্রামের একজন ডাকপিয়ন ছিলেন এবং মাসে প্রায় দশ শিলিং উপার্জন করতেন। ** [[রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর]]। ফ্রান্সে অনুষ্ঠিত [https://web.archive.org/web/20250807080509/https://sacred-traditions.org/articles/2016-08-13_an-indian-folk-religion/ ‘এন ইন্ডিয়ান ফোক রিলিজিয়ন’] শীর্ষক এক আলোচনা সভায়। * প্রথমেই আসি গগন হরকরার ‘আমি কোথায় পাব তারে’ গানের প্রসঙ্গে এবং রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের বিরুদ্ধে গগন হরকরার সুর নকলের অভিযোগে। গগন হরকরার বিষয়টি অনেক আগে থেকেই ব্যাপকভাবে জ্ঞাত ও মীমাংসিত। মূলত রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর বাউল পত্রিকায় এই গানটি (জাতীয় সংগীত) ছাপিয়েছিলেন। এবং তিনি স্পষ্ট করেই উচ্চারণ করেছিলেন, এই গানের সুর বাউলগান থেকে নেওয়া। কেননা গগন হরকরার সুর মৌলিক কোনো সুর ছিল না। এর পুরোটাই ছিল বাউল টিউন। আরেকটি তথ্য দিয়ে রাখি, রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরই প্রথম ব্যক্তি, যিনি সাময়িক পত্রিকায় গগন হরকরার সেই গানের বাণী প্রকাশ করেছিলেন, যে সুর নকল করে আপনি অন্য গান রচনা করবেন, নিশ্চয়ই সেই সুরকে ফলাও করে প্রচার করবেন না। ** [[w:bn:মোহাম্মদ আলী আরাফাত|মোহাম্মদ আলী আরাফাত]]। [https://web.archive.org/web/20250815175626/https://www.kalerkantho.com/print-edition/sub-editorial/2019/10/02/821225 জাতীয় সংগীত ও রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর: কিছু মিথ ও প্রকৃত ইতিহাস], ''কালের কণ্ঠ'', ২ অক্টোবর ২০১৯। * এবার আসি বাংলা ও বাঙালির আবেগ নিয়ে। জাতীয় সংগীতের আবেগ-অনুভূতি নিয়ে প্রশ্ন তোলার আগে আমাদের জানা উচিত [[মুক্তিযুদ্ধ]] সম্পর্কে। জানা উচিত মহাকাব্যিক মুক্তিযুদ্ধে দেশের সূর্য সন্তানদের কী অনুপ্রেরণা জুগিয়েছে এই গান। মাথায় রাখতে হবে, [[বঙ্গবন্ধু]], [[তাজউদ্দীন আহমদ|তাজউদ্দীন]], সৈয়দ নজরুলদের হাত ধরে এই দেশ ও জাতীয় সংগীত। তাই জাতীয় সংগীতকে নিয়ে প্রশ্ন তোলার মানে হলো তাঁদের বুদ্ধি, প্রজ্ঞা আর সাহসের দিকে আঙুল তোলা, তাঁদের আবেগ, ভালোবাসা আর [[দেশপ্রেম|দেশপ্রেমকে]] প্রশ্নবিদ্ধ করা। সবশেষে বলব, নতুন এই বিতর্কের মাধ্যমে বাংলাদেশের [[ধর্মান্ধতা|ধর্মান্ধ]] ও মৌলবাদী গোষ্ঠী, যারা মুক্তমন ও ধ্যান-ধারণা থেকে হাজার বছর পিছিয়ে, তারা জাতীয় সংগীত ও রবীন্দ্রনাথের বিরুদ্ধে ব্যবহার করার মতো নতুন রসদ পেয়েছে মাত্র, সে ব্যাপারে আমি নিশ্চিত। মূলত এটা জাতীয় সংগীত বিরোধিতা নয়, রবীন্দ্র বিরোধিতা। ** [[w:bn:মোহাম্মদ আলী আরাফাত|মোহাম্মদ আলী আরাফাত]]। [https://web.archive.org/web/20250815175626/https://www.kalerkantho.com/print-edition/sub-editorial/2019/10/02/821225 জাতীয় সংগীত ও রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর: কিছু মিথ ও প্রকৃত ইতিহাস], ''কালের কণ্ঠ'', ২ অক্টোবর ২০১৯। == বিতর্ক == * ৩টি কারণে এই জাতীয় সংগীত গ্রহণযোগ্য না। সেগুলো হলো: বাংলাদেশ নিয়ে এই গান রচিত নয়, রচয়িতা বাংলাদেশের নাগরিক নয় এবং সুর নকল করা। ** [[অলি আহমেদ]]। ১০ সেপ্টেম্বর ২০২৪-এ ঢাকার মগবাজারে এলডিপির কেন্দ্রীয় কার্যালয়ে এক [https://www.somoynews.tv/news/2024-09-10/tIQ6NUR9 সংবাদ সম্মেলনে]। * ১৯০৫-এ বঙ্গভঙ্গ-রদ করার জন্য রবীন্দ্রনাথ লিখেছিলেন, ‘আমার সোনার বাংলা আমি তোমায় ভালোবাসি’। এই জাতীয় সংগীত দুই বাংলা এক করার জন্য জাতীয় সংগীত। আমরা কি [[যুক্তবঙ্গ|দুই বাংলা]] এক হতে চাচ্ছি? ** [[w:bn:আবদুল্লাহিল আমান আযমী|আবদুল্লাহিল আমান আযমী]]। ৩ সেপ্টেম্বর ২০২৪-এ জাতীয় প্রেস ক্লাবে এক সংবাদ সম্মেলনে বাংলাদেশের [https://web.archive.org/web/20260522042733/https://www.jugantor.com/national/846997 জাতীয় সঙ্গীত পরিবর্তনের দাবি জানিয়ে]। * রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের লেখা একটি গান ভারতের জাতীয় সংগীত। তিনি বাংলাদেশের নাগরিক নন। [[হিন্দু]] সম্প্রদায়ের একজন কবির লেখা গান জাতীয় সংগীত হওয়ায় [[মুসলমান|মুসলিম]] উম্মাহ উদ্বিগ্ন। এই গান আমাদের সংস্কৃতির চেতনার পরিপন্থী বিধায় জাতীয় সংগীত পরিবর্তন আবশ্যক। ** [[w:bn:শাহ আজিজুর রহমান|শাহ আজিজুর রহমান]]। এক গোপন [https://www.dhakatimes24.com/2019/08/06/131236/ চিঠিতে]।[https://web.archive.org/web/20190806054805/https://eisamay.indiatimes.com/entertainment/tv-news/not-onlt-noble-many-noted-public-figures-voiced-their-opinion-to-replace-sonar-bangla-penned-by-rabindranath-tagore-as-the-national-song-of-bangladesh-in-the-past/articleshow/70537992.cms] * সময়ের পরিবর্তনের সঙ্গে আমাদের ইসলামী মূল্যবোধ ও চেতনার আলোকে জাতীয় সংগীত সংশোধিত হওয়া প্রয়োজন। ** [[মতিউর রহমান নিজামী]] এবং [[আলী আহসান মুহাম্মদ মুজাহিদ|আলী আহসান মুজাহিদ]]। যৌথভাবে ২০০২ সালের ১৯ মার্চ তৎকালীন প্রধানমন্ত্রী [[খালেদা জিয়া|খালেদা জিয়ার]] কাছে পাঠানো [https://www.dhakatimes24.com/2019/08/06/131236/ অনুরোধপত্রে]। [https://web.archive.org/web/20190806054805/https://eisamay.indiatimes.com/entertainment/tv-news/not-onlt-noble-many-noted-public-figures-voiced-their-opinion-to-replace-sonar-bangla-penned-by-rabindranath-tagore-as-the-national-song-of-bangladesh-in-the-past/articleshow/70537992.cms] == আরও দেখুন == * [[বাংলাদেশের জাতীয় সঙ্গীত বিতর্ক]] == বহিঃসংযোগ == {{উইকিপিডিয়া}} [[বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশে বিতর্ক]] [[বিষয়শ্রেণী:রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর]] [[বিষয়শ্রেণী:জাতীয় সঙ্গীত]] mzgofi86l6hdt907kbzvygscvt3l6js 84666 84665 2026-11-05T08:12:36Z ফারদিন 52 [[Special:Contributions/ফারদিন|ফারদিন]] ([[User talk:ফারদিন|আলাপ]])-এর সম্পাদিত [[Special:Diff/84665|84665]] নম্বর সংশোধনটি বাতিল করা হয়েছে 84666 wikitext text/x-wiki '''[[w:bn:বাংলাদেশের জাতীয় সঙ্গীত বিতর্ক|বাংলাদেশের জাতীয় সঙ্গীত বিতর্ক]]''' হলো রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের আমার সোনার বাংলা সঙ্গীতকে বাংলাদেশের জাতীয় সঙ্গীত হিসাবে গ্রহণ করা নিয়ে বিতর্ক। ১৯৭১ সালে বাংলাদেশ স্বাধীন হবার পরে ১৯৭২ সালের ১৩ জানুয়ারি মন্ত্রিসভার প্রথম আনুষ্ঠানিক বৈঠকে গানটিকে বাংলাদেশের জাতীয় সঙ্গীত হিসাবে গ্রহণ করা হয়। তবে ১৯৭৫ সালের পর থেকেই গানটিকে জাতীয় সঙ্গীত হিসাবে বিতর্কের মুখে পড়তে হয়। পরবর্তী সময়ে এই সঙ্গীতের পক্ষে ও বিপক্ষে নানা আলোচনা-সমালোচনা হয়েছে, কখনো রাষ্ট্রীয়ভাবে গানটিকে বদলাবার চেষ্টা করা হয়েছে, কখনো বুদ্ধিজীবিরা গানটির জাতীয় সঙ্গীত হিসাবে গ্রহণকে প্রশ্ন করেছেন। == উক্তি == * আমি এই প্রথম একটি বাউল গান গভীর মনোযোগ সহকারে শুনেছিলাম, যা আমার মনে গভীর আলোড়ন তুলেছিল। এই গানের ভাষা এতটাই সরল যে, এটিকে আমি অন্য কোনো ভাষায় অনুবাদ করে সমালোচনামূলক দৃষ্টিতে উপস্থাপন করতে দ্বিধা বোধ করি।...এর প্রথম লাইন এইভাবে অনুবাদ করা যেতে পারে: 'আমি কোথায় পাব তারে, আমার মনের মানুষ যে রে?' এই "মনের মানুষ" — শব্দবন্ধটি শুধু এই গানেই নয়, বরং বাউল সম্প্রদায়ের গানে এটি প্রায়শই ব্যবহৃত হয়। '''এই গানটির রচয়িতা কবির নাম ছিল [[গগন হরকরা|গগন]]'''। তিনি প্রায় নিরক্ষর ছিলেন এবং তাঁর বাউল গুরুর কাছ থেকে পাওয়া ধারণাগুলো আধুনিক যুগের আত্মসচেতনতা দ্বারা প্রভাবিত হয়নি। তিনি গ্রামের একজন ডাকপিয়ন ছিলেন এবং মাসে প্রায় দশ শিলিং উপার্জন করতেন। ** [[রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর]]। ফ্রান্সে অনুষ্ঠিত [https://web.archive.org/web/20250807080509/https://sacred-traditions.org/articles/2016-08-13_an-indian-folk-religion/ ‘এন ইন্ডিয়ান ফোক রিলিজিয়ন’] শীর্ষক এক আলোচনা সভায়। * প্রথমেই আসি গগন হরকরার ‘আমি কোথায় পাব তারে’ গানের প্রসঙ্গে এবং রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের বিরুদ্ধে গগন হরকরার সুর নকলের অভিযোগে। গগন হরকরার বিষয়টি অনেক আগে থেকেই ব্যাপকভাবে জ্ঞাত ও মীমাংসিত। মূলত রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর বাউল পত্রিকায় এই গানটি (জাতীয় সংগীত) ছাপিয়েছিলেন। এবং তিনি স্পষ্ট করেই উচ্চারণ করেছিলেন, এই গানের সুর বাউলগান থেকে নেওয়া। কেননা গগন হরকরার সুর মৌলিক কোনো সুর ছিল না। এর পুরোটাই ছিল বাউল টিউন। আরেকটি তথ্য দিয়ে রাখি, রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরই প্রথম ব্যক্তি, যিনি সাময়িক পত্রিকায় গগন হরকরার সেই গানের বাণী প্রকাশ করেছিলেন, যে সুর নকল করে আপনি অন্য গান রচনা করবেন, নিশ্চয়ই সেই সুরকে ফলাও করে প্রচার করবেন না। ** [[w:bn:মোহাম্মদ আলী আরাফাত|মোহাম্মদ আলী আরাফাত]]। [https://web.archive.org/web/20250815175626/https://www.kalerkantho.com/print-edition/sub-editorial/2019/10/02/821225 জাতীয় সংগীত ও রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর: কিছু মিথ ও প্রকৃত ইতিহাস], ''কালের কণ্ঠ'', ২ অক্টোবর ২০১৯। * এবার আসি বাংলা ও বাঙালির আবেগ নিয়ে। জাতীয় সংগীতের আবেগ-অনুভূতি নিয়ে প্রশ্ন তোলার আগে আমাদের জানা উচিত [[মুক্তিযুদ্ধ]] সম্পর্কে। জানা উচিত মহাকাব্যিক মুক্তিযুদ্ধে দেশের সূর্য সন্তানদের কী অনুপ্রেরণা জুগিয়েছে এই গান। মাথায় রাখতে হবে, [[বঙ্গবন্ধু]], [[তাজউদ্দীন আহমদ|তাজউদ্দীন]], সৈয়দ নজরুলদের হাত ধরে এই দেশ ও জাতীয় সংগীত। তাই জাতীয় সংগীতকে নিয়ে প্রশ্ন তোলার মানে হলো তাঁদের বুদ্ধি, প্রজ্ঞা আর সাহসের দিকে আঙুল তোলা, তাঁদের আবেগ, ভালোবাসা আর [[দেশপ্রেম|দেশপ্রেমকে]] প্রশ্নবিদ্ধ করা। সবশেষে বলব, নতুন এই বিতর্কের মাধ্যমে বাংলাদেশের [[ধর্মান্ধতা|ধর্মান্ধ]] ও মৌলবাদী গোষ্ঠী, যারা মুক্তমন ও ধ্যান-ধারণা থেকে হাজার বছর পিছিয়ে, তারা জাতীয় সংগীত ও রবীন্দ্রনাথের বিরুদ্ধে ব্যবহার করার মতো নতুন রসদ পেয়েছে মাত্র, সে ব্যাপারে আমি নিশ্চিত। মূলত এটা জাতীয় সংগীত বিরোধিতা নয়, রবীন্দ্র বিরোধিতা। ** [[w:bn:মোহাম্মদ আলী আরাফাত|মোহাম্মদ আলী আরাফাত]]। [https://web.archive.org/web/20250815175626/https://www.kalerkantho.com/print-edition/sub-editorial/2019/10/02/821225 জাতীয় সংগীত ও রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর: কিছু মিথ ও প্রকৃত ইতিহাস], ''কালের কণ্ঠ'', ২ অক্টোবর ২০১৯। == বিতর্ক == * ৩টি কারণে এই জাতীয় সংগীত গ্রহণযোগ্য না। সেগুলো হলো: বাংলাদেশ নিয়ে এই গান রচিত নয়, রচয়িতা বাংলাদেশের নাগরিক নয় এবং সুর নকল করা। ** [[অলি আহমেদ]]। ১০ সেপ্টেম্বর ২০২৪-এ ঢাকার মগবাজারে এলডিপির কেন্দ্রীয় কার্যালয়ে এক [https://www.somoynews.tv/news/2024-09-10/tIQ6NUR9 সংবাদ সম্মেলনে]। * ১৯০৫-এ বঙ্গভঙ্গ-রদ করার জন্য রবীন্দ্রনাথ লিখেছিলেন, ‘আমার সোনার বাংলা আমি তোমায় ভালোবাসি’। এই জাতীয় সংগীত দুই বাংলা এক করার জন্য জাতীয় সংগীত। আমরা কি [[যুক্তবঙ্গ|দুই বাংলা]] এক হতে চাচ্ছি? ** [[w:bn:আবদুল্লাহিল আমান আযমী|আবদুল্লাহিল আমান আযমী]]। ৩ সেপ্টেম্বর ২০২৪-এ জাতীয় প্রেস ক্লাবে এক সংবাদ সম্মেলনে বাংলাদেশের [https://web.archive.org/web/20260522042733/https://www.jugantor.com/national/846997 জাতীয় সঙ্গীত পরিবর্তনের দাবি জানিয়ে]। * রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের লেখা একটি গান ভারতের জাতীয় সংগীত। তিনি বাংলাদেশের নাগরিক নন। [[হিন্দু]] সম্প্রদায়ের একজন কবির লেখা গান জাতীয় সংগীত হওয়ায় [[মুসলমান|মুসলিম]] উম্মাহ উদ্বিগ্ন। এই গান আমাদের সংস্কৃতির চেতনার পরিপন্থী বিধায় জাতীয় সংগীত পরিবর্তন আবশ্যক। ** [[w:bn:শাহ আজিজুর রহমান|শাহ আজিজুর রহমান]]। এক গোপন [https://www.dhakatimes24.com/2019/08/06/131236/ চিঠিতে]।[https://web.archive.org/web/20190806054805/https://eisamay.indiatimes.com/entertainment/tv-news/not-onlt-noble-many-noted-public-figures-voiced-their-opinion-to-replace-sonar-bangla-penned-by-rabindranath-tagore-as-the-national-song-of-bangladesh-in-the-past/articleshow/70537992.cms] * সময়ের পরিবর্তনের সঙ্গে আমাদের ইসলামী মূল্যবোধ ও চেতনার আলোকে জাতীয় সংগীত সংশোধিত হওয়া প্রয়োজন। ** [[মতিউর রহমান নিজামী]] এবং [[আলী আহসান মুহাম্মদ মুজাহিদ|আলী আহসান মুজাহিদ]]। যৌথভাবে ২০০২ সালের ১৯ মার্চ তৎকালীন প্রধানমন্ত্রী [[খালেদা জিয়া|খালেদা জিয়ার]] কাছে পাঠানো [https://www.dhakatimes24.com/2019/08/06/131236/ অনুরোধপত্রে]। [https://web.archive.org/web/20190806054805/https://eisamay.indiatimes.com/entertainment/tv-news/not-onlt-noble-many-noted-public-figures-voiced-their-opinion-to-replace-sonar-bangla-penned-by-rabindranath-tagore-as-the-national-song-of-bangladesh-in-the-past/articleshow/70537992.cms] == বহিঃসংযোগ == {{উইকিপিডিয়া}} [[বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশে বিতর্ক]] [[বিষয়শ্রেণী:রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর]] [[বিষয়শ্রেণী:জাতীয় সঙ্গীত]] nw2djuhmzng5rc76pe7cfcm5b2vcyw7 14 14256 84664 2026-11-05T08:09:08Z ফারদিন 52 খালি পাতা তৈরি হয়েছে 84664 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 84668 84664 2026-11-05T08:16:23Z ফারদিন 52 হটক্যাটের মাধ্যমে +[[বিষয়শ্রেণী:বাংলা ভাষার সংস্কৃতি]]; +[[বিষয়শ্রেণী:বাংলা ভাষা]]; +[[বিষয়শ্রেণী:ভাষা অনুযায়ী গান]]; +[[বিষয়শ্রেণী:বাংলা সঙ্গীত]] 84668 wikitext text/x-wiki [[বিষয়শ্রেণী:বাংলা ভাষার সংস্কৃতি]] [[বিষয়শ্রেণী:বাংলা ভাষা]] [[বিষয়শ্রেণী:ভাষা অনুযায়ী গান]] [[বিষয়শ্রেণী:বাংলা সঙ্গীত]] 31ly9tiq2spvqfbyw93ya44zg5ywk38 14 14257 84669 2026-11-05T08:19:05Z ফারদিন 52 খালি পাতা তৈরি হয়েছে 84669 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 84676 84669 2026-11-05T08:31:36Z ফারদিন 52 হটক্যাটের মাধ্যমে +[[বিষয়শ্রেণী:ইন্দো-আর্য ভাষাসমূহ]]; +[[বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের ভাষা]]; +[[বিষয়শ্রেণী:ভারতের ভাষা]]; +[[বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের জাতীয় প্রতীক]] 84676 wikitext text/x-wiki [[বিষয়শ্রেণী:ইন্দো-আর্য ভাষাসমূহ]] [[বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের ভাষা]] [[বিষয়শ্রেণী:ভারতের ভাষা]] [[বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের জাতীয় প্রতীক]] 6oq1reifbmt4t0mi7a7xicc0dylifme 14 14258 84674 2026-11-05T08:24:55Z ফারদিন 52 খালি পাতা তৈরি হয়েছে 84674 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 84675 84674 2026-11-05T08:28:01Z ফারদিন 52 হটক্যাটের মাধ্যমে +[[বিষয়শ্রেণী:ভাষা অনুযায়ী সাহিত্য]]; +[[বিষয়শ্রেণী:বাংলা ভাষা]]; +[[বিষয়শ্রেণী:বাঙালি সংস্কৃতি]] 84675 wikitext text/x-wiki [[বিষয়শ্রেণী:ভাষা অনুযায়ী সাহিত্য]] [[বিষয়শ্রেণী:বাংলা ভাষা]] [[বিষয়শ্রেণী:বাঙালি সংস্কৃতি]] l9834jnvhj5bfhxsay55aa130iuwa39 14 14259 84678 2026-11-05T09:00:44Z ফারদিন 52 খালি পাতা তৈরি হয়েছে 84678 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 84679 84678 2026-11-05T09:01:18Z ফারদিন 52 হটক্যাটের মাধ্যমে [[বিষয়শ্রেণী:দেশ অনুযায়ী ভাষা]] যোগ 84679 wikitext text/x-wiki [[বিষয়শ্রেণী:দেশ অনুযায়ী ভাষা]] jxxqqupgqgdq8gpy8w5e3w7lkb5wtmg 14 14260 84682 2026-11-05T09:06:19Z ফারদিন 52 খালি পাতা তৈরি হয়েছে 84682 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 84693 84682 2026-11-05T09:22:06Z ফারদিন 52 হটক্যাটের মাধ্যমে +[[বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের সংস্কৃতি]]; +[[বিষয়শ্রেণী:দেশ অনুযায়ী জাতীয় প্রতীক]] 84693 wikitext text/x-wiki [[বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের সংস্কৃতি]] [[বিষয়শ্রেণী:দেশ অনুযায়ী জাতীয় প্রতীক]] qgdoohpdh4klfd5n4lg1vwqaawctq0l 4 14261 84698 2026-11-05T10:00:06Z খাত্তাব হাসান 7 [[বিশেষ:পার্থক্য/84697|আলোচনা অনুসারে]] 84698 wikitext text/x-wiki {{নিউ|বক্তা=জিমি ওয়েলস|উক্তি=ভাবুনতো এমন এক পৃথিবীর কথা, যেখানে সমস্ত জ্ঞানে সব মানুষের থাকবে অবাধ প্রবেশাধিকার। আর এটাই আমাদের প্রতিজ্ঞা। |বিবরণ=|উৎস=রবিন "রবলিমো" মিলার কর্তৃক "উইকিপিডিয়া ফাউন্ডার জিমি ওয়েলস রেসপন্ডস" শিরোনামে [http://interviews.slashdot.org/article.pl?sid=04/07/28/1351230 স্ল্যাশডটে প্রকাশিত] অ্যানোনিমাস কাওয়ার্ড এর প্রশ্নের উত্তরে|চিত্র=জিমি ওয়েলসের উক্তি.jpg}} 4t67e97skbgdrnjg2wuws8bc8viu33g