উইকিউক্তি bnwikiquote https://bn.wikiquote.org/wiki/%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%A7%E0%A6%BE%E0%A6%A8_%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A4%E0%A6%BE MediaWiki 1.48.0-wmf.4 first-letter মিডিয়া বিশেষ আলাপ ব্যবহারকারী ব্যবহারকারী আলাপ উইকিউক্তি উইকিউক্তি আলোচনা চিত্র চিত্র আলোচনা মিডিয়াউইকি মিডিয়াউইকি আলোচনা টেমপ্লেট টেমপ্লেট আলোচনা সাহায্য সাহায্য আলোচনা বিষয়শ্রেণী বিষয়শ্রেণী আলোচনা TimedText TimedText talk মডিউল মডিউল আলাপ ইভেন্ট ইভেন্ট আলোচনা 0 171 84750 47477 2026-11-12T07:05:52Z Salil Kumar Mukherjee 39 উদ্ধৃতি যোগ 84750 wikitext text/x-wiki '''[[:w:অগ্রহায়ণ|অগ্রহায়ণ]]''' বা '''অঘ্রান''' বাংলা সনের অষ্টম মাস। এই মাসের আরেক নাম মার্গশীর্ষ। মৃগশিরা নামক তারা থেকে 'মার্গশীর্ষ' নামটি এসেছে। == উক্তি == * অঘ্রানে শীতের রাতে নিষ্ঠুর শিশিরঘাতে<br/>পদ্মগুলি গিয়াছে মরিয়া।<br/>সুদাস মালীর ঘরে কাননের সরোবরে<br/>একটি ফুটেছে কী করিয়া। **[[রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর]] ([https://bn.wikisource.org/wiki/কথা_(১৯৩৮)/মূল্য_প্রাপ্তি মূল্য প্রাপ্তি]) * নবীনের লাল ঝান্ডা উড়ায়ে আসিতেছে কিশলয়,<br/>রক্ত-নিশান নহে যে রে ওরা রিক্ত শাখার জয়!<br/>‘মুজ্‌দা’ এনেছে অগ্রহায়ণ –<br/>আসে নওরোজ খোলো গো তোরণ!<br/>গোলা ভরে রাখো সারা বছরের হাসি-ভরা সঞ্চয়।<br/>বাসি বিছানায় জাগিতেছে শিশু সুন্দর নির্ভয়! **[[কাজী নজরুল ইসলাম]] (অঘ্রাণের সওগাত) * আমি এই অঘ্রাণেরে ভালোবাসি—বিকেলের এই রঙ—রঙের শূন্যতা<br/>রোদের নরম রোম—ঢালু মাঠ—বিবর্ণ বাদামি পাখি—হলুদ বিচালি<br/>পাতা কুড়াবার দিন ঘাসে-ঘাসে—কুড়ুনির মুখে তাই নাই কোনো কথা। **[[জীবনানন্দ দাশ]], জীবনানন্দ দাশের কাব্যগ্রন্থ (প্রথম খণ্ড) - জীবনানন্দ দাশ, প্রকাশক- বেঙ্গল পাবলিশার্স, কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪০ খ্রিস্টাব্দ (১৩৪৭ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ৯১ * আজ এই মাঠ সূর্য সহধর্মী অঘ্রাণ কার্তিকে<br/>প্রাণ তার ভরে গেছে। **[[জীবনানন্দ দাশ]] ([https://bn.wikisource.org/wiki/বনলতা_সেন/দুজন বনলতা সেন - দুজন]) * অঘ্রাণে নবান্ন দেয় নতুন ধান কেটে,<br/>পৌষ মাসে বাউনী বাঁধে ঘরে ঘরে পিঠে।<br/>মাঘ মাসে শ্রীপঞ্চমী ছেলের হাতে খড়ি,<br/>ফাগুন মাসে দোলযাত্রা ফাগ ছড়াছড়ি। **[[অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর]], সন্ধ্যার উৎসব, বাগেশ্বরী শিল্প-প্রবন্ধাবলী- অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর, প্রকাশক- কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় প্রকাশনা সংস্থা, প্রকাশস্থান- কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪১ খ্রিস্টাব্দ (১৩৪৮ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ১৩৮ * অঘ্রাণে না যদি হয় বৃষ্টি, না হয় কাঁটালের সৃষ্টি।৷ **[[খনা]], খনার-বচন বা জ্যোতিষ সংগ্রহ, রামলাল শীল কর্ত্তৃক সংগৃহীত ও প্রকাশিত, পৃষ্ঠা ২৩ ==বহিঃসংযোগ== {{উইকিপিডিয়া}} {{উইকিঅভিধান}} [[বিষয়শ্রেণী:আবহ]] [[বিষয়শ্রেণী:বাংলা পঞ্জিকার মাস]] 8batpuv9xviz0eo807mvggl8t7a7w6w 84751 84750 2026-11-12T07:06:11Z Salil Kumar Mukherjee 39 /* উক্তি */ 84751 wikitext text/x-wiki '''[[:w:অগ্রহায়ণ|অগ্রহায়ণ]]''' বা '''অঘ্রান''' বাংলা সনের অষ্টম মাস। এই মাসের আরেক নাম মার্গশীর্ষ। মৃগশিরা নামক তারা থেকে 'মার্গশীর্ষ' নামটি এসেছে। == উক্তি == * অঘ্রানে শীতের রাতে নিষ্ঠুর শিশিরঘাতে<br/>পদ্মগুলি গিয়াছে মরিয়া।<br/>সুদাস মালীর ঘরে কাননের সরোবরে<br/>একটি ফুটেছে কী করিয়া। **[[রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর]] ([https://bn.wikisource.org/wiki/কথা_(১৯৩৮)/মূল্য_প্রাপ্তি মূল্য প্রাপ্তি]) * নবীনের লাল ঝান্ডা উড়ায়ে আসিতেছে কিশলয়,<br/>রক্ত-নিশান নহে যে রে ওরা রিক্ত শাখার জয়!<br/>‘মুজ্‌দা’ এনেছে অগ্রহায়ণ –<br/>আসে নওরোজ খোলো গো তোরণ!<br/>গোলা ভরে রাখো সারা বছরের হাসি-ভরা সঞ্চয়।<br/>বাসি বিছানায় জাগিতেছে শিশু সুন্দর নির্ভয়! **[[কাজী নজরুল ইসলাম]] (অঘ্রাণের সওগাত) * আমি এই অঘ্রাণেরে ভালোবাসি—বিকেলের এই রঙ—রঙের শূন্যতা<br/>রোদের নরম রোম—ঢালু মাঠ—বিবর্ণ বাদামি পাখি—হলুদ বিচালি<br/>পাতা কুড়াবার দিন ঘাসে-ঘাসে—কুড়ুনির মুখে তাই নাই কোনো কথা। **[[জীবনানন্দ দাশ]], জীবনানন্দ দাশের কাব্যগ্রন্থ (প্রথম খণ্ড) - জীবনানন্দ দাশ, প্রকাশক- বেঙ্গল পাবলিশার্স, কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪০ খ্রিস্টাব্দ (১৩৪৭ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ৯১ * আজ এই মাঠ সূর্য সহধর্মী অঘ্রাণ কার্তিকে<br/>প্রাণ তার ভরে গেছে। **[[জীবনানন্দ দাশ]] ([https://bn.wikisource.org/wiki/বনলতা_সেন/দুজন বনলতা সেন - দুজন]) * অঘ্রাণে নবান্ন দেয় নতুন ধান কেটে,<br/>পৌষ মাসে বাউনী বাঁধে ঘরে ঘরে পিঠে।<br/>মাঘ মাসে শ্রীপঞ্চমী ছেলের হাতে খড়ি,<br/>ফাগুন মাসে দোলযাত্রা ফাগ ছড়াছড়ি। **[[অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর]], সন্ধ্যার উৎসব, বাগেশ্বরী শিল্প-প্রবন্ধাবলী- অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর, প্রকাশক- কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় প্রকাশনা সংস্থা, প্রকাশস্থান- কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪১ খ্রিস্টাব্দ (১৩৪৮ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ১৩৮ * অঘ্রাণে না যদি হয় বৃষ্টি, না হয় কাঁটালের সৃষ্টি।৷ **[[খনা]], খনার-বচন বা জ্যোতিষ সংগ্রহ, রামলাল শীল কর্ত্তৃক সংগৃহীত ও প্রকাশিত, নিউ-ভিক্টোরিয়া প্রেস থেকে মুদ্রিত, প্রকাশস্থান- কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯২৫ খ্রিস্টাব্দ (১৩৩২ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ২৩ ==বহিঃসংযোগ== {{উইকিপিডিয়া}} {{উইকিঅভিধান}} [[বিষয়শ্রেণী:আবহ]] [[বিষয়শ্রেণী:বাংলা পঞ্জিকার মাস]] aq1cz9z66gxcfxelguqt66d2oo0ar5q 0 174 84738 84731 2026-11-12T05:44:48Z Salil Kumar Mukherjee 39 উক্তি যোগ 84738 wikitext text/x-wiki [[চিত্র:Abanindranath Tagore photo.jpg|thumb|অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর]] '''[[:w:অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর|অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর]]''' (৭ই আগস্ট, ১৮৭১- ৫ই ডিসেম্বর, ১৯৫১) একজন খ্যাতিমান [[ভারতীয়]] বাঙালি চিত্রশিল্পী, নন্দনতাত্ত্বিক এবং লেখক। তিনি প্রিন্স দ্বারকানাথ ঠাকুরের প্রপৌত্র এবং মহর্ষি দেবেন্দ্রনাথ ঠাকুরের তৃতীয় ভ্রাতা গিরীন্দ্রনাথ ঠাকুরের পৌত্র ও গুণেন্দ্রনাথ ঠাকুরের কনিষ্ঠ পুত্র। বিশ্বকবি [[রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর|রবীন্দ্রনাথের]] ভ্রাতুষ্পুত্র হলেন অবনীন্দ্রনাথ। অবনীন্দ্রনাথের চিত্রকলার পাঠ শুরু হয় তৎকালীন আর্ট স্কুলের শিক্ষক ইতালীয় শিল্পী গিলার্ডির কাছে। তার কাছে অবনীন্দ্রনাথ শেখেন ড্রয়িং, প্যাস্টেল ও জলরং। ভারতীয় রীতিতে তার আঁকা প্রথম চিত্রাবলি ‘কৃষ্ণলীলা-সংক্রান্ত’। অবনীন্দ্রনাথের প্রকাশিত গ্রন্থসংখ্যা আনুমানিক ছাব্বিশ। গল্প কবিতা চিঠিপত্র শিল্প আলোচনা যাত্রাপালা পুঁথি স্মৃতিকথা সব মিলিয়ে প্রকাশিত রচনা সংখ্যা প্রায় তিনশ সত্তরটি। ==উক্তি== * [[অগ্রহায়ণ|অঘ্রাণে]] নবান্ন দেয় নতুন ধান কেটে,<br/>পৌষ মাসে বাউনী বাঁধে ঘরে ঘরে পিঠে।<br/>মাঘ মাসে শ্রীপঞ্চমী ছেলের হাতে খড়ি,<br/>ফাগুন মাসে দোলযাত্রা ফাগ ছড়াছড়ি। ** [[s:বাগেশ্বরী শিল্প-প্রবন্ধাবলী/সন্ধ্যার উৎসব|সন্ধ্যার উৎসব]]- বাগেশ্বরী শিল্প-প্রবন্ধাবলী, প্রকাশক- কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় প্রকাশনা সংস্থা, কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪১ খ্রিস্টাব্দ (১৩৪৮ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ১৩৮ * এটা মনে রাখা চাই যে আগে শিল্পী ও তাহার সৃষ্টি, পরে শিল্পশাস্ত্র ও শাস্ত্রকার—শাস্ত্রের জন্য শিল্প নয়, শিল্পের জন্য শাস্ত্র। আগে মূর্তি রচিত হয়; পরে মূর্তিলক্ষণ, মূর্তিবিচার, মূর্তিনির্মাণের মান-পরিমাণ নির্দিষ্ট ও শাস্ত্রাকারে নিবদ্ধ হয়। ** [[s:ভারতশিল্পে মূর্তি/ভূমিকা|ভারতশিল্পে মূর্তি]], প্রথম সংস্করণ, প্রকাশক- বিশ্বভারতী গ্রন্থন বিভাগ, কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪৭ খ্রিস্টাব্দ (১৩৫৪ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ১ * বাইরে থেকে মনের মধ্যে সুন্দর যে পথে আসছে অসুন্দরও সেই পথ ধরেই আনাগোনা করছে। বসন্তের হাওয়া গায়ে লাগে, আবার বসন্ত রোগ সেও গায়ে লাগে—দুয়ের বেলাতেই শরীরে কাঁটাও দিয়ে ওঠে, কিন্তু মন বিচার করে’ বলে এটা সুন্দর ওটা ভয়ঙ্কর বিশ্রী। দাঁতের বেদনা সুন্দর অবস্থা কেউ বলে না, এখানে ব্যক্তিগত রুচি নিয়ে কথাই ওঠে না, কিন্তু দাঁতগুলি কেমন তার বেলা রুচিভেদে তর্ক ওঠে। * ময়ূর নিজের আনন্দে তার চিত্র-বিচিত্র কলাপ বিস্তার করে, বাগানের শোভা কি বনের শোভা কি খাঁচার শোভা তাতে হ’ল কি না হ’ল ময়ূরের মনে একথা উদয়ও হ’ল না; এতটা স্বাধীনতা মানুষ শিল্পে চায় কিন্তু পেলে কই? ** শিল্পশাস্ত্রের ক্রিয়াকাণ্ড, বাগেশ্বরী শিল্প-প্রবন্ধাবলী- অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর, প্রকাশক- কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় প্রকাশনা সংস্থা, প্রকাশস্থান- কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪১ খ্রিস্টাব্দ (১৩৪৮ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ১৪৮ * আমরা [[বর্ষা]]কালে রথের সময়ে তালপাতার ভেঁপু কিনে বাজাতুম; আর টিনের রথে মাটির জগন্নাথ চাপিয়ে টানতুম, রথের চাকা শব্দ দিত ঝন্‌ ঝন্‌; যেন সেতার নূপুর সব একসঙ্গে বাজছে। আকাশ ভেঙে [[বৃষ্টি]] পড়ত দেখতে পেতুম, থেকে থেকে মেঘলা আলোকে রোদ পরাত চাপাই শাড়ি—কি বাহার খুলত! ** [[s:জোড়াসাঁকোর ধারে/১|জোড়াসাঁকোর ধারে]], প্রকাশক- বিশ্বভারতী গ্রন্থন বিভাগ, কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪৪ খ্রিস্টাব্দ (১৩৫১ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ১ * নিজের রুচি খাবার জিনিষের বেলায় চলে, পেট আপনার সেখানে আপ রুচি খানা, কিন্তু হৃদয় নিয়ে যেখানে কথা সেখানে আপ রুচি চালাতে গেলে চলে না। হৃদয়কে কেবল আপনার করে’ রাখলে নিজেই ঠকি, হৃদয়ের সঙ্গে হৃদয় মেলানোতেই রস পাই, সুতরাং বলতে পারি যে, রস হ’ল দুইকে মিলিয়ে সেতু, রুচি হ’ল দুইকে পৃথক করে প্রাচীর। ** জাতি ও শিল্প, বাগেশ্বরী শিল্প-প্রবন্ধাবলী- অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর, প্রকাশক- কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় প্রকাশনা সংস্থা, প্রকাশস্থান- কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪১ খ্রিস্টাব্দ (১৩৪৮ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ২২৩ * তখনকার সেই স্বদেশী যুগে ঘরে ঘরে [[চরকা]] কাটা, তাঁত বোনা, বাড়ির গিন্নি থেকে চাকরবাকর দাসদাসী কেউ বাদ ছিল না। [[মা]] দেখি একদিন ঘড়ঘড় করে চরকা কাটতে বসে গেছেন। মার চরকা কাটা দেখে হ্যাভেল সাহেব তাঁর দেশ থেকে মাকে একটা চরকা আনিয়ে দিলেন। বাড়িতে তাঁত বসে গেল, খটখট শব্দে তাঁত চলতে লাগল। মনে পড়ে এই বাগানেই সুতো রোদে দেওয়া হত। ছোটো ছোটো গামছা ধুতি তৈরি করে মা আমাদের দিলেন—সেই ছোটো ধুতি, হাঁটুর উপর উঠে যাচ্ছে, তাই প’রে আমাদের উৎসাহ কত। ** ঘরোয়া- অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর, প্রকাশক- বিশ্বভারতী গ্রন্থন বিভাগ, কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৭০ খ্রিস্টাব্দ (১৩৭৭ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ২৭-২৮ * ময়ূর নাচে কোকিল ডাকে কিন্তু মানুষ ঐটুকু দেখেই খুসি হ’য়ে নকল নিতে বসে না—সে নিজের নাচ নিজের সাড়া খুঁজে খুঁজে বার করে। তার নাচ ময়ুরের নাচের তার সাড়া কোকিলের সাড়ার প্রতিধ্বনি করে না, নতুন সুরে নতুন ছন্দে প্রকাশ পায়। ** রূপবিদ্যা, বাগেশ্বরী শিল্প-প্রবন্ধাবলী- অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর, প্রকাশক- কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় প্রকাশনা সংস্থা, প্রকাশস্থান- কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪১ খ্রিস্টাব্দ (১৩৪৮ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ২৫৭ * সার্কাস শুরু হল। টুকিটাকি দুটো-একটা খেলার পর শেষ হবে ঘোড়ার খেলা দেখিয়ে। দেশী মেয়ে ঘোড়ার খেলা দেখাবে। দেখি কোত্থেকে একটা ঘোড়া হাড়গোড়-বের-করা ধরে আনা হয়েছে, মেয়েও একটি জোগাড় হয়েছে, সেই মেয়েকে সার্কাসের মেমদের মতো টাইট পরিয়ে সাজানো হয়েছে। দেশী মেয়ে ঘোড়ায় চেপে তো খানিক দৌড়ঝাঁপ করে খেলা শেষ করলে। এই হল দেশী সার্কাস। ** ঘরোয়া, ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ, ঘরোয়া-অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর, প্রকাশক-বিশ্বভারতী গ্রন্থন বিভাগ, প্রকাশসাল- ১৯৭০ খ্রিস্টাব্দ (১৩৭৭ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ৮৪ ==বহিঃসংযোগ== {{উইকিপিডিয়া}} {{উইকিসংকলন লেখক}} {{কমন্স বিষয়শ্রেণী|Abanindranath Tagore}} [[বিষয়শ্রেণী:১৮৭১-এ জন্ম]] [[বিষয়শ্রেণী:১৯৫১-এ মৃত্যু]] [[বিষয়শ্রেণী:বাঙালি লেখক]] [[বিষয়শ্রেণী:হিন্দু লেখক]] [[বিষয়শ্রেণী:ভারতের লেখক]] [[বিষয়শ্রেণী:ভারতের চিত্রশিল্পী]] t8myj24wn78ij73f7ydcyxboouhyvvz 84739 84738 2026-11-12T05:45:34Z Salil Kumar Mukherjee 39 উদ্ধৃতি যোগ 84739 wikitext text/x-wiki [[চিত্র:Abanindranath Tagore photo.jpg|thumb|অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর]] '''[[:w:অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর|অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর]]''' (৭ই আগস্ট, ১৮৭১- ৫ই ডিসেম্বর, ১৯৫১) একজন খ্যাতিমান [[ভারতীয়]] বাঙালি চিত্রশিল্পী, নন্দনতাত্ত্বিক এবং লেখক। তিনি প্রিন্স দ্বারকানাথ ঠাকুরের প্রপৌত্র এবং মহর্ষি দেবেন্দ্রনাথ ঠাকুরের তৃতীয় ভ্রাতা গিরীন্দ্রনাথ ঠাকুরের পৌত্র ও গুণেন্দ্রনাথ ঠাকুরের কনিষ্ঠ পুত্র। বিশ্বকবি [[রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর|রবীন্দ্রনাথের]] ভ্রাতুষ্পুত্র হলেন অবনীন্দ্রনাথ। অবনীন্দ্রনাথের চিত্রকলার পাঠ শুরু হয় তৎকালীন আর্ট স্কুলের শিক্ষক ইতালীয় শিল্পী গিলার্ডির কাছে। তার কাছে অবনীন্দ্রনাথ শেখেন ড্রয়িং, প্যাস্টেল ও জলরং। ভারতীয় রীতিতে তার আঁকা প্রথম চিত্রাবলি ‘কৃষ্ণলীলা-সংক্রান্ত’। অবনীন্দ্রনাথের প্রকাশিত গ্রন্থসংখ্যা আনুমানিক ছাব্বিশ। গল্প কবিতা চিঠিপত্র শিল্প আলোচনা যাত্রাপালা পুঁথি স্মৃতিকথা সব মিলিয়ে প্রকাশিত রচনা সংখ্যা প্রায় তিনশ সত্তরটি। ==উক্তি== * [[অগ্রহায়ণ|অঘ্রাণে]] নবান্ন দেয় নতুন ধান কেটে,<br/>পৌষ মাসে বাউনী বাঁধে ঘরে ঘরে পিঠে।<br/>মাঘ মাসে শ্রীপঞ্চমী ছেলের হাতে খড়ি,<br/>ফাগুন মাসে দোলযাত্রা ফাগ ছড়াছড়ি। ** [[s:বাগেশ্বরী শিল্প-প্রবন্ধাবলী/সন্ধ্যার উৎসব|সন্ধ্যার উৎসব]]- বাগেশ্বরী শিল্প-প্রবন্ধাবলী, প্রকাশক- কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় প্রকাশনা সংস্থা, কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪১ খ্রিস্টাব্দ (১৩৪৮ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ১৩৮ * এটা মনে রাখা চাই যে আগে শিল্পী ও তাহার সৃষ্টি, পরে শিল্পশাস্ত্র ও শাস্ত্রকার—শাস্ত্রের জন্য শিল্প নয়, শিল্পের জন্য শাস্ত্র। আগে মূর্তি রচিত হয়; পরে মূর্তিলক্ষণ, মূর্তিবিচার, মূর্তিনির্মাণের মান-পরিমাণ নির্দিষ্ট ও শাস্ত্রাকারে নিবদ্ধ হয়। ** [[s:ভারতশিল্পে মূর্তি/ভূমিকা|ভারতশিল্পে মূর্তি]], প্রথম সংস্করণ, প্রকাশক- বিশ্বভারতী গ্রন্থন বিভাগ, কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪৭ খ্রিস্টাব্দ (১৩৫৪ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ১ * বাইরে থেকে মনের মধ্যে সুন্দর যে পথে আসছে অসুন্দরও সেই পথ ধরেই আনাগোনা করছে। বসন্তের হাওয়া গায়ে লাগে, আবার বসন্ত রোগ সেও গায়ে লাগে—দুয়ের বেলাতেই শরীরে কাঁটাও দিয়ে ওঠে, কিন্তু মন বিচার করে’ বলে এটা সুন্দর ওটা ভয়ঙ্কর বিশ্রী। দাঁতের বেদনা সুন্দর অবস্থা কেউ বলে না, এখানে ব্যক্তিগত রুচি নিয়ে কথাই ওঠে না, কিন্তু দাঁতগুলি কেমন তার বেলা রুচিভেদে তর্ক ওঠে। ** অসুন্দর, বাগেশ্বরী শিল্প-প্রবন্ধাবলী- অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর, পৃষ্ঠা ২১২ * ময়ূর নিজের আনন্দে তার চিত্র-বিচিত্র কলাপ বিস্তার করে, বাগানের শোভা কি বনের শোভা কি খাঁচার শোভা তাতে হ’ল কি না হ’ল ময়ূরের মনে একথা উদয়ও হ’ল না; এতটা স্বাধীনতা মানুষ শিল্পে চায় কিন্তু পেলে কই? ** শিল্পশাস্ত্রের ক্রিয়াকাণ্ড, বাগেশ্বরী শিল্প-প্রবন্ধাবলী- অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর, প্রকাশক- কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় প্রকাশনা সংস্থা, প্রকাশস্থান- কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪১ খ্রিস্টাব্দ (১৩৪৮ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ১৪৮ * আমরা [[বর্ষা]]কালে রথের সময়ে তালপাতার ভেঁপু কিনে বাজাতুম; আর টিনের রথে মাটির জগন্নাথ চাপিয়ে টানতুম, রথের চাকা শব্দ দিত ঝন্‌ ঝন্‌; যেন সেতার নূপুর সব একসঙ্গে বাজছে। আকাশ ভেঙে [[বৃষ্টি]] পড়ত দেখতে পেতুম, থেকে থেকে মেঘলা আলোকে রোদ পরাত চাপাই শাড়ি—কি বাহার খুলত! ** [[s:জোড়াসাঁকোর ধারে/১|জোড়াসাঁকোর ধারে]], প্রকাশক- বিশ্বভারতী গ্রন্থন বিভাগ, কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪৪ খ্রিস্টাব্দ (১৩৫১ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ১ * নিজের রুচি খাবার জিনিষের বেলায় চলে, পেট আপনার সেখানে আপ রুচি খানা, কিন্তু হৃদয় নিয়ে যেখানে কথা সেখানে আপ রুচি চালাতে গেলে চলে না। হৃদয়কে কেবল আপনার করে’ রাখলে নিজেই ঠকি, হৃদয়ের সঙ্গে হৃদয় মেলানোতেই রস পাই, সুতরাং বলতে পারি যে, রস হ’ল দুইকে মিলিয়ে সেতু, রুচি হ’ল দুইকে পৃথক করে প্রাচীর। ** জাতি ও শিল্প, বাগেশ্বরী শিল্প-প্রবন্ধাবলী- অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর, প্রকাশক- কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় প্রকাশনা সংস্থা, প্রকাশস্থান- কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪১ খ্রিস্টাব্দ (১৩৪৮ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ২২৩ * তখনকার সেই স্বদেশী যুগে ঘরে ঘরে [[চরকা]] কাটা, তাঁত বোনা, বাড়ির গিন্নি থেকে চাকরবাকর দাসদাসী কেউ বাদ ছিল না। [[মা]] দেখি একদিন ঘড়ঘড় করে চরকা কাটতে বসে গেছেন। মার চরকা কাটা দেখে হ্যাভেল সাহেব তাঁর দেশ থেকে মাকে একটা চরকা আনিয়ে দিলেন। বাড়িতে তাঁত বসে গেল, খটখট শব্দে তাঁত চলতে লাগল। মনে পড়ে এই বাগানেই সুতো রোদে দেওয়া হত। ছোটো ছোটো গামছা ধুতি তৈরি করে মা আমাদের দিলেন—সেই ছোটো ধুতি, হাঁটুর উপর উঠে যাচ্ছে, তাই প’রে আমাদের উৎসাহ কত। ** ঘরোয়া- অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর, প্রকাশক- বিশ্বভারতী গ্রন্থন বিভাগ, কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৭০ খ্রিস্টাব্দ (১৩৭৭ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ২৭-২৮ * ময়ূর নাচে কোকিল ডাকে কিন্তু মানুষ ঐটুকু দেখেই খুসি হ’য়ে নকল নিতে বসে না—সে নিজের নাচ নিজের সাড়া খুঁজে খুঁজে বার করে। তার নাচ ময়ুরের নাচের তার সাড়া কোকিলের সাড়ার প্রতিধ্বনি করে না, নতুন সুরে নতুন ছন্দে প্রকাশ পায়। ** রূপবিদ্যা, বাগেশ্বরী শিল্প-প্রবন্ধাবলী- অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর, প্রকাশক- কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় প্রকাশনা সংস্থা, প্রকাশস্থান- কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪১ খ্রিস্টাব্দ (১৩৪৮ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ২৫৭ * সার্কাস শুরু হল। টুকিটাকি দুটো-একটা খেলার পর শেষ হবে ঘোড়ার খেলা দেখিয়ে। দেশী মেয়ে ঘোড়ার খেলা দেখাবে। দেখি কোত্থেকে একটা ঘোড়া হাড়গোড়-বের-করা ধরে আনা হয়েছে, মেয়েও একটি জোগাড় হয়েছে, সেই মেয়েকে সার্কাসের মেমদের মতো টাইট পরিয়ে সাজানো হয়েছে। দেশী মেয়ে ঘোড়ায় চেপে তো খানিক দৌড়ঝাঁপ করে খেলা শেষ করলে। এই হল দেশী সার্কাস। ** ঘরোয়া, ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ, ঘরোয়া-অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর, প্রকাশক-বিশ্বভারতী গ্রন্থন বিভাগ, প্রকাশসাল- ১৯৭০ খ্রিস্টাব্দ (১৩৭৭ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ৮৪ ==বহিঃসংযোগ== {{উইকিপিডিয়া}} {{উইকিসংকলন লেখক}} {{কমন্স বিষয়শ্রেণী|Abanindranath Tagore}} [[বিষয়শ্রেণী:১৮৭১-এ জন্ম]] [[বিষয়শ্রেণী:১৯৫১-এ মৃত্যু]] [[বিষয়শ্রেণী:বাঙালি লেখক]] [[বিষয়শ্রেণী:হিন্দু লেখক]] [[বিষয়শ্রেণী:ভারতের লেখক]] [[বিষয়শ্রেণী:ভারতের চিত্রশিল্পী]] ek6jny9lynp4jbto5k25a0palrt4aac 84740 84739 2026-11-12T05:45:57Z Salil Kumar Mukherjee 39 /* উক্তি */ 84740 wikitext text/x-wiki [[চিত্র:Abanindranath Tagore photo.jpg|thumb|অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর]] '''[[:w:অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর|অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর]]''' (৭ই আগস্ট, ১৮৭১- ৫ই ডিসেম্বর, ১৯৫১) একজন খ্যাতিমান [[ভারতীয়]] বাঙালি চিত্রশিল্পী, নন্দনতাত্ত্বিক এবং লেখক। তিনি প্রিন্স দ্বারকানাথ ঠাকুরের প্রপৌত্র এবং মহর্ষি দেবেন্দ্রনাথ ঠাকুরের তৃতীয় ভ্রাতা গিরীন্দ্রনাথ ঠাকুরের পৌত্র ও গুণেন্দ্রনাথ ঠাকুরের কনিষ্ঠ পুত্র। বিশ্বকবি [[রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর|রবীন্দ্রনাথের]] ভ্রাতুষ্পুত্র হলেন অবনীন্দ্রনাথ। অবনীন্দ্রনাথের চিত্রকলার পাঠ শুরু হয় তৎকালীন আর্ট স্কুলের শিক্ষক ইতালীয় শিল্পী গিলার্ডির কাছে। তার কাছে অবনীন্দ্রনাথ শেখেন ড্রয়িং, প্যাস্টেল ও জলরং। ভারতীয় রীতিতে তার আঁকা প্রথম চিত্রাবলি ‘কৃষ্ণলীলা-সংক্রান্ত’। অবনীন্দ্রনাথের প্রকাশিত গ্রন্থসংখ্যা আনুমানিক ছাব্বিশ। গল্প কবিতা চিঠিপত্র শিল্প আলোচনা যাত্রাপালা পুঁথি স্মৃতিকথা সব মিলিয়ে প্রকাশিত রচনা সংখ্যা প্রায় তিনশ সত্তরটি। ==উক্তি== * [[অগ্রহায়ণ|অঘ্রাণে]] নবান্ন দেয় নতুন ধান কেটে,<br/>পৌষ মাসে বাউনী বাঁধে ঘরে ঘরে পিঠে।<br/>মাঘ মাসে শ্রীপঞ্চমী ছেলের হাতে খড়ি,<br/>ফাগুন মাসে দোলযাত্রা ফাগ ছড়াছড়ি। ** [[s:বাগেশ্বরী শিল্প-প্রবন্ধাবলী/সন্ধ্যার উৎসব|সন্ধ্যার উৎসব]]- বাগেশ্বরী শিল্প-প্রবন্ধাবলী, প্রকাশক- কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় প্রকাশনা সংস্থা, কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪১ খ্রিস্টাব্দ (১৩৪৮ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ১৩৮ * এটা মনে রাখা চাই যে আগে শিল্পী ও তাহার সৃষ্টি, পরে শিল্পশাস্ত্র ও শাস্ত্রকার—শাস্ত্রের জন্য শিল্প নয়, শিল্পের জন্য শাস্ত্র। আগে মূর্তি রচিত হয়; পরে মূর্তিলক্ষণ, মূর্তিবিচার, মূর্তিনির্মাণের মান-পরিমাণ নির্দিষ্ট ও শাস্ত্রাকারে নিবদ্ধ হয়। ** [[s:ভারতশিল্পে মূর্তি/ভূমিকা|ভারতশিল্পে মূর্তি]], প্রথম সংস্করণ, প্রকাশক- বিশ্বভারতী গ্রন্থন বিভাগ, কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪৭ খ্রিস্টাব্দ (১৩৫৪ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ১ * বাইরে থেকে মনের মধ্যে সুন্দর যে পথে আসছে অসুন্দরও সেই পথ ধরেই আনাগোনা করছে। বসন্তের হাওয়া গায়ে লাগে, আবার বসন্ত রোগ সেও গায়ে লাগে—দুয়ের বেলাতেই শরীরে কাঁটাও দিয়ে ওঠে, কিন্তু মন বিচার করে’ বলে এটা সুন্দর ওটা ভয়ঙ্কর বিশ্রী। দাঁতের বেদনা সুন্দর অবস্থা কেউ বলে না, এখানে ব্যক্তিগত রুচি নিয়ে কথাই ওঠে না, কিন্তু দাঁতগুলি কেমন তার বেলা রুচিভেদে তর্ক ওঠে। ** অসুন্দর, বাগেশ্বরী শিল্প-প্রবন্ধাবলী- অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর, প্রকাশক- কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় প্রকাশনা সংস্থা, প্রকাশস্থান- কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪১ খ্রিস্টাব্দ (১৩৪৮ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ২১২ * ময়ূর নিজের আনন্দে তার চিত্র-বিচিত্র কলাপ বিস্তার করে, বাগানের শোভা কি বনের শোভা কি খাঁচার শোভা তাতে হ’ল কি না হ’ল ময়ূরের মনে একথা উদয়ও হ’ল না; এতটা স্বাধীনতা মানুষ শিল্পে চায় কিন্তু পেলে কই? ** শিল্পশাস্ত্রের ক্রিয়াকাণ্ড, বাগেশ্বরী শিল্প-প্রবন্ধাবলী- অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর, প্রকাশক- কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় প্রকাশনা সংস্থা, প্রকাশস্থান- কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪১ খ্রিস্টাব্দ (১৩৪৮ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ১৪৮ * আমরা [[বর্ষা]]কালে রথের সময়ে তালপাতার ভেঁপু কিনে বাজাতুম; আর টিনের রথে মাটির জগন্নাথ চাপিয়ে টানতুম, রথের চাকা শব্দ দিত ঝন্‌ ঝন্‌; যেন সেতার নূপুর সব একসঙ্গে বাজছে। আকাশ ভেঙে [[বৃষ্টি]] পড়ত দেখতে পেতুম, থেকে থেকে মেঘলা আলোকে রোদ পরাত চাপাই শাড়ি—কি বাহার খুলত! ** [[s:জোড়াসাঁকোর ধারে/১|জোড়াসাঁকোর ধারে]], প্রকাশক- বিশ্বভারতী গ্রন্থন বিভাগ, কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪৪ খ্রিস্টাব্দ (১৩৫১ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ১ * নিজের রুচি খাবার জিনিষের বেলায় চলে, পেট আপনার সেখানে আপ রুচি খানা, কিন্তু হৃদয় নিয়ে যেখানে কথা সেখানে আপ রুচি চালাতে গেলে চলে না। হৃদয়কে কেবল আপনার করে’ রাখলে নিজেই ঠকি, হৃদয়ের সঙ্গে হৃদয় মেলানোতেই রস পাই, সুতরাং বলতে পারি যে, রস হ’ল দুইকে মিলিয়ে সেতু, রুচি হ’ল দুইকে পৃথক করে প্রাচীর। ** জাতি ও শিল্প, বাগেশ্বরী শিল্প-প্রবন্ধাবলী- অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর, প্রকাশক- কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় প্রকাশনা সংস্থা, প্রকাশস্থান- কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪১ খ্রিস্টাব্দ (১৩৪৮ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ২২৩ * তখনকার সেই স্বদেশী যুগে ঘরে ঘরে [[চরকা]] কাটা, তাঁত বোনা, বাড়ির গিন্নি থেকে চাকরবাকর দাসদাসী কেউ বাদ ছিল না। [[মা]] দেখি একদিন ঘড়ঘড় করে চরকা কাটতে বসে গেছেন। মার চরকা কাটা দেখে হ্যাভেল সাহেব তাঁর দেশ থেকে মাকে একটা চরকা আনিয়ে দিলেন। বাড়িতে তাঁত বসে গেল, খটখট শব্দে তাঁত চলতে লাগল। মনে পড়ে এই বাগানেই সুতো রোদে দেওয়া হত। ছোটো ছোটো গামছা ধুতি তৈরি করে মা আমাদের দিলেন—সেই ছোটো ধুতি, হাঁটুর উপর উঠে যাচ্ছে, তাই প’রে আমাদের উৎসাহ কত। ** ঘরোয়া- অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর, প্রকাশক- বিশ্বভারতী গ্রন্থন বিভাগ, কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৭০ খ্রিস্টাব্দ (১৩৭৭ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ২৭-২৮ * ময়ূর নাচে কোকিল ডাকে কিন্তু মানুষ ঐটুকু দেখেই খুসি হ’য়ে নকল নিতে বসে না—সে নিজের নাচ নিজের সাড়া খুঁজে খুঁজে বার করে। তার নাচ ময়ুরের নাচের তার সাড়া কোকিলের সাড়ার প্রতিধ্বনি করে না, নতুন সুরে নতুন ছন্দে প্রকাশ পায়। ** রূপবিদ্যা, বাগেশ্বরী শিল্প-প্রবন্ধাবলী- অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর, প্রকাশক- কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় প্রকাশনা সংস্থা, প্রকাশস্থান- কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪১ খ্রিস্টাব্দ (১৩৪৮ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ২৫৭ * সার্কাস শুরু হল। টুকিটাকি দুটো-একটা খেলার পর শেষ হবে ঘোড়ার খেলা দেখিয়ে। দেশী মেয়ে ঘোড়ার খেলা দেখাবে। দেখি কোত্থেকে একটা ঘোড়া হাড়গোড়-বের-করা ধরে আনা হয়েছে, মেয়েও একটি জোগাড় হয়েছে, সেই মেয়েকে সার্কাসের মেমদের মতো টাইট পরিয়ে সাজানো হয়েছে। দেশী মেয়ে ঘোড়ায় চেপে তো খানিক দৌড়ঝাঁপ করে খেলা শেষ করলে। এই হল দেশী সার্কাস। ** ঘরোয়া, ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ, ঘরোয়া-অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর, প্রকাশক-বিশ্বভারতী গ্রন্থন বিভাগ, প্রকাশসাল- ১৯৭০ খ্রিস্টাব্দ (১৩৭৭ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ৮৪ ==বহিঃসংযোগ== {{উইকিপিডিয়া}} {{উইকিসংকলন লেখক}} {{কমন্স বিষয়শ্রেণী|Abanindranath Tagore}} [[বিষয়শ্রেণী:১৮৭১-এ জন্ম]] [[বিষয়শ্রেণী:১৯৫১-এ মৃত্যু]] [[বিষয়শ্রেণী:বাঙালি লেখক]] [[বিষয়শ্রেণী:হিন্দু লেখক]] [[বিষয়শ্রেণী:ভারতের লেখক]] [[বিষয়শ্রেণী:ভারতের চিত্রশিল্পী]] jnwt4v6jbnj35k08bnhfrxkppuo8rsc 84741 84740 2026-11-12T05:56:29Z Salil Kumar Mukherjee 39 উক্তি যোগ 84741 wikitext text/x-wiki [[চিত্র:Abanindranath Tagore photo.jpg|thumb|অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর]] '''[[:w:অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর|অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর]]''' (৭ই আগস্ট, ১৮৭১- ৫ই ডিসেম্বর, ১৯৫১) একজন খ্যাতিমান [[ভারতীয়]] বাঙালি চিত্রশিল্পী, নন্দনতাত্ত্বিক এবং লেখক। তিনি প্রিন্স দ্বারকানাথ ঠাকুরের প্রপৌত্র এবং মহর্ষি দেবেন্দ্রনাথ ঠাকুরের তৃতীয় ভ্রাতা গিরীন্দ্রনাথ ঠাকুরের পৌত্র ও গুণেন্দ্রনাথ ঠাকুরের কনিষ্ঠ পুত্র। বিশ্বকবি [[রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর|রবীন্দ্রনাথের]] ভ্রাতুষ্পুত্র হলেন অবনীন্দ্রনাথ। অবনীন্দ্রনাথের চিত্রকলার পাঠ শুরু হয় তৎকালীন আর্ট স্কুলের শিক্ষক ইতালীয় শিল্পী গিলার্ডির কাছে। তার কাছে অবনীন্দ্রনাথ শেখেন ড্রয়িং, প্যাস্টেল ও জলরং। ভারতীয় রীতিতে তার আঁকা প্রথম চিত্রাবলি ‘কৃষ্ণলীলা-সংক্রান্ত’। অবনীন্দ্রনাথের প্রকাশিত গ্রন্থসংখ্যা আনুমানিক ছাব্বিশ। গল্প কবিতা চিঠিপত্র শিল্প আলোচনা যাত্রাপালা পুঁথি স্মৃতিকথা সব মিলিয়ে প্রকাশিত রচনা সংখ্যা প্রায় তিনশ সত্তরটি। ==উক্তি== * [[অগ্রহায়ণ|অঘ্রাণে]] নবান্ন দেয় নতুন ধান কেটে,<br/>পৌষ মাসে বাউনী বাঁধে ঘরে ঘরে পিঠে।<br/>মাঘ মাসে শ্রীপঞ্চমী ছেলের হাতে খড়ি,<br/>ফাগুন মাসে দোলযাত্রা ফাগ ছড়াছড়ি। ** [[s:বাগেশ্বরী শিল্প-প্রবন্ধাবলী/সন্ধ্যার উৎসব|সন্ধ্যার উৎসব]]- বাগেশ্বরী শিল্প-প্রবন্ধাবলী, প্রকাশক- কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় প্রকাশনা সংস্থা, কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪১ খ্রিস্টাব্দ (১৩৪৮ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ১৩৮ * এটা মনে রাখা চাই যে আগে শিল্পী ও তাহার সৃষ্টি, পরে শিল্পশাস্ত্র ও শাস্ত্রকার—শাস্ত্রের জন্য শিল্প নয়, শিল্পের জন্য শাস্ত্র। আগে মূর্তি রচিত হয়; পরে মূর্তিলক্ষণ, মূর্তিবিচার, মূর্তিনির্মাণের মান-পরিমাণ নির্দিষ্ট ও শাস্ত্রাকারে নিবদ্ধ হয়। ** [[s:ভারতশিল্পে মূর্তি/ভূমিকা|ভারতশিল্পে মূর্তি]], প্রথম সংস্করণ, প্রকাশক- বিশ্বভারতী গ্রন্থন বিভাগ, কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪৭ খ্রিস্টাব্দ (১৩৫৪ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ১ * বাইরে থেকে মনের মধ্যে সুন্দর যে পথে আসছে অসুন্দরও সেই পথ ধরেই আনাগোনা করছে। বসন্তের হাওয়া গায়ে লাগে, আবার বসন্ত রোগ সেও গায়ে লাগে—দুয়ের বেলাতেই শরীরে কাঁটাও দিয়ে ওঠে, কিন্তু মন বিচার করে’ বলে এটা সুন্দর ওটা ভয়ঙ্কর বিশ্রী। দাঁতের বেদনা সুন্দর অবস্থা কেউ বলে না, এখানে ব্যক্তিগত রুচি নিয়ে কথাই ওঠে না, কিন্তু দাঁতগুলি কেমন তার বেলা রুচিভেদে তর্ক ওঠে। ** অসুন্দর, বাগেশ্বরী শিল্প-প্রবন্ধাবলী- অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর, প্রকাশক- কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় প্রকাশনা সংস্থা, প্রকাশস্থান- কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪১ খ্রিস্টাব্দ (১৩৪৮ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ২১২ * ময়ূর নিজের আনন্দে তার চিত্র-বিচিত্র কলাপ বিস্তার করে, বাগানের শোভা কি বনের শোভা কি খাঁচার শোভা তাতে হ’ল কি না হ’ল ময়ূরের মনে একথা উদয়ও হ’ল না; এতটা স্বাধীনতা মানুষ শিল্পে চায় কিন্তু পেলে কই? ** শিল্পশাস্ত্রের ক্রিয়াকাণ্ড, বাগেশ্বরী শিল্প-প্রবন্ধাবলী- অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর, প্রকাশক- কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় প্রকাশনা সংস্থা, প্রকাশস্থান- কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪১ খ্রিস্টাব্দ (১৩৪৮ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ১৪৮ * আমরা [[বর্ষা]]কালে রথের সময়ে তালপাতার ভেঁপু কিনে বাজাতুম; আর টিনের রথে মাটির জগন্নাথ চাপিয়ে টানতুম, রথের চাকা শব্দ দিত ঝন্‌ ঝন্‌; যেন সেতার নূপুর সব একসঙ্গে বাজছে। আকাশ ভেঙে [[বৃষ্টি]] পড়ত দেখতে পেতুম, থেকে থেকে মেঘলা আলোকে রোদ পরাত চাপাই শাড়ি—কি বাহার খুলত! ** [[s:জোড়াসাঁকোর ধারে/১|জোড়াসাঁকোর ধারে]], প্রকাশক- বিশ্বভারতী গ্রন্থন বিভাগ, কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪৪ খ্রিস্টাব্দ (১৩৫১ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ১ * নিজের রুচি খাবার জিনিষের বেলায় চলে, পেট আপনার সেখানে আপ রুচি খানা, কিন্তু হৃদয় নিয়ে যেখানে কথা সেখানে আপ রুচি চালাতে গেলে চলে না। হৃদয়কে কেবল আপনার করে’ রাখলে নিজেই ঠকি, হৃদয়ের সঙ্গে হৃদয় মেলানোতেই রস পাই, সুতরাং বলতে পারি যে, রস হ’ল দুইকে মিলিয়ে সেতু, রুচি হ’ল দুইকে পৃথক করে প্রাচীর। ** জাতি ও শিল্প, বাগেশ্বরী শিল্প-প্রবন্ধাবলী- অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর, প্রকাশক- কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় প্রকাশনা সংস্থা, প্রকাশস্থান- কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪১ খ্রিস্টাব্দ (১৩৪৮ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ২২৩ * তখনকার সেই স্বদেশী যুগে ঘরে ঘরে [[চরকা]] কাটা, তাঁত বোনা, বাড়ির গিন্নি থেকে চাকরবাকর দাসদাসী কেউ বাদ ছিল না। [[মা]] দেখি একদিন ঘড়ঘড় করে চরকা কাটতে বসে গেছেন। মার চরকা কাটা দেখে হ্যাভেল সাহেব তাঁর দেশ থেকে মাকে একটা চরকা আনিয়ে দিলেন। বাড়িতে তাঁত বসে গেল, খটখট শব্দে তাঁত চলতে লাগল। মনে পড়ে এই বাগানেই সুতো রোদে দেওয়া হত। ছোটো ছোটো গামছা ধুতি তৈরি করে মা আমাদের দিলেন—সেই ছোটো ধুতি, হাঁটুর উপর উঠে যাচ্ছে, তাই প’রে আমাদের উৎসাহ কত। ** ঘরোয়া- অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর, প্রকাশক- বিশ্বভারতী গ্রন্থন বিভাগ, কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৭০ খ্রিস্টাব্দ (১৩৭৭ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ২৭-২৮ * ময়ূর নাচে কোকিল ডাকে কিন্তু মানুষ ঐটুকু দেখেই খুসি হ’য়ে নকল নিতে বসে না—সে নিজের নাচ নিজের সাড়া খুঁজে খুঁজে বার করে। তার নাচ ময়ুরের নাচের তার সাড়া কোকিলের সাড়ার প্রতিধ্বনি করে না, নতুন সুরে নতুন ছন্দে প্রকাশ পায়। ** রূপবিদ্যা, বাগেশ্বরী শিল্প-প্রবন্ধাবলী- অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর, প্রকাশক- কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় প্রকাশনা সংস্থা, প্রকাশস্থান- কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪১ খ্রিস্টাব্দ (১৩৪৮ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ২৫৭ * সার্কাস শুরু হল। টুকিটাকি দুটো-একটা খেলার পর শেষ হবে ঘোড়ার খেলা দেখিয়ে। দেশী মেয়ে ঘোড়ার খেলা দেখাবে। দেখি কোত্থেকে একটা ঘোড়া হাড়গোড়-বের-করা ধরে আনা হয়েছে, মেয়েও একটি জোগাড় হয়েছে, সেই মেয়েকে সার্কাসের মেমদের মতো টাইট পরিয়ে সাজানো হয়েছে। দেশী মেয়ে ঘোড়ায় চেপে তো খানিক দৌড়ঝাঁপ করে খেলা শেষ করলে। এই হল দেশী সার্কাস। ** ঘরোয়া, ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ, ঘরোয়া-অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর, প্রকাশক-বিশ্বভারতী গ্রন্থন বিভাগ, প্রকাশসাল- ১৯৭০ খ্রিস্টাব্দ (১৩৭৭ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ৮৪ * মানুষের অন্তর অন্যের সঙ্গে মিলতে চায়, ভাব করতে চলে, কিন্তু ভাবের লোকটি সহজে তো খুঁজে পায় না, ফলেই সেখানে একের রুচি অন্যের রুচিতে ভিন্নতা নিয়ে দুটি মানুষ পৃথক। এই ভাবে মানুষ এককালে দলে দলে পাশাপাশি থেকেও ছিল রুচি দিয়ে পৃথক, ক্রমে মানুষ নিজের বড় সমাজ বড় ধর্ম এমনি সব বাঁধন নিজে সৃষ্টি করে দলে ভারি হয়ে একটি কৃত্রিম ঐক্য পেয়ে বিভিন্ন সমাজ ও বিভিন্ন জাতি হ’য়ে উঠলো, এবং সেই জাতির কুলানুগত আচার ব্যবহার শিক্ষা দীক্ষার ধারা ধরে চলতে চলতে অন্ততরের ভাবনা-চিন্তাতেও দেখতে এক হ’য়ে উঠলো দুটি ভিন্ন রুচির মানুষ—এ যেন বাঘে গরুতে এক ঘাটে জল খেতে থাকলো। ==বহিঃসংযোগ== {{উইকিপিডিয়া}} {{উইকিসংকলন লেখক}} {{কমন্স বিষয়শ্রেণী|Abanindranath Tagore}} [[বিষয়শ্রেণী:১৮৭১-এ জন্ম]] [[বিষয়শ্রেণী:১৯৫১-এ মৃত্যু]] [[বিষয়শ্রেণী:বাঙালি লেখক]] [[বিষয়শ্রেণী:হিন্দু লেখক]] [[বিষয়শ্রেণী:ভারতের লেখক]] [[বিষয়শ্রেণী:ভারতের চিত্রশিল্পী]] j9ci6gvqeij1zxa5ap572u8sznq7s9t 84742 84741 2026-11-12T05:57:05Z Salil Kumar Mukherjee 39 উদ্ধৃতি যোগ 84742 wikitext text/x-wiki [[চিত্র:Abanindranath Tagore photo.jpg|thumb|অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর]] '''[[:w:অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর|অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর]]''' (৭ই আগস্ট, ১৮৭১- ৫ই ডিসেম্বর, ১৯৫১) একজন খ্যাতিমান [[ভারতীয়]] বাঙালি চিত্রশিল্পী, নন্দনতাত্ত্বিক এবং লেখক। তিনি প্রিন্স দ্বারকানাথ ঠাকুরের প্রপৌত্র এবং মহর্ষি দেবেন্দ্রনাথ ঠাকুরের তৃতীয় ভ্রাতা গিরীন্দ্রনাথ ঠাকুরের পৌত্র ও গুণেন্দ্রনাথ ঠাকুরের কনিষ্ঠ পুত্র। বিশ্বকবি [[রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর|রবীন্দ্রনাথের]] ভ্রাতুষ্পুত্র হলেন অবনীন্দ্রনাথ। অবনীন্দ্রনাথের চিত্রকলার পাঠ শুরু হয় তৎকালীন আর্ট স্কুলের শিক্ষক ইতালীয় শিল্পী গিলার্ডির কাছে। তার কাছে অবনীন্দ্রনাথ শেখেন ড্রয়িং, প্যাস্টেল ও জলরং। ভারতীয় রীতিতে তার আঁকা প্রথম চিত্রাবলি ‘কৃষ্ণলীলা-সংক্রান্ত’। অবনীন্দ্রনাথের প্রকাশিত গ্রন্থসংখ্যা আনুমানিক ছাব্বিশ। গল্প কবিতা চিঠিপত্র শিল্প আলোচনা যাত্রাপালা পুঁথি স্মৃতিকথা সব মিলিয়ে প্রকাশিত রচনা সংখ্যা প্রায় তিনশ সত্তরটি। ==উক্তি== * [[অগ্রহায়ণ|অঘ্রাণে]] নবান্ন দেয় নতুন ধান কেটে,<br/>পৌষ মাসে বাউনী বাঁধে ঘরে ঘরে পিঠে।<br/>মাঘ মাসে শ্রীপঞ্চমী ছেলের হাতে খড়ি,<br/>ফাগুন মাসে দোলযাত্রা ফাগ ছড়াছড়ি। ** [[s:বাগেশ্বরী শিল্প-প্রবন্ধাবলী/সন্ধ্যার উৎসব|সন্ধ্যার উৎসব]]- বাগেশ্বরী শিল্প-প্রবন্ধাবলী, প্রকাশক- কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় প্রকাশনা সংস্থা, কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪১ খ্রিস্টাব্দ (১৩৪৮ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ১৩৮ * এটা মনে রাখা চাই যে আগে শিল্পী ও তাহার সৃষ্টি, পরে শিল্পশাস্ত্র ও শাস্ত্রকার—শাস্ত্রের জন্য শিল্প নয়, শিল্পের জন্য শাস্ত্র। আগে মূর্তি রচিত হয়; পরে মূর্তিলক্ষণ, মূর্তিবিচার, মূর্তিনির্মাণের মান-পরিমাণ নির্দিষ্ট ও শাস্ত্রাকারে নিবদ্ধ হয়। ** [[s:ভারতশিল্পে মূর্তি/ভূমিকা|ভারতশিল্পে মূর্তি]], প্রথম সংস্করণ, প্রকাশক- বিশ্বভারতী গ্রন্থন বিভাগ, কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪৭ খ্রিস্টাব্দ (১৩৫৪ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ১ * বাইরে থেকে মনের মধ্যে সুন্দর যে পথে আসছে অসুন্দরও সেই পথ ধরেই আনাগোনা করছে। বসন্তের হাওয়া গায়ে লাগে, আবার বসন্ত রোগ সেও গায়ে লাগে—দুয়ের বেলাতেই শরীরে কাঁটাও দিয়ে ওঠে, কিন্তু মন বিচার করে’ বলে এটা সুন্দর ওটা ভয়ঙ্কর বিশ্রী। দাঁতের বেদনা সুন্দর অবস্থা কেউ বলে না, এখানে ব্যক্তিগত রুচি নিয়ে কথাই ওঠে না, কিন্তু দাঁতগুলি কেমন তার বেলা রুচিভেদে তর্ক ওঠে। ** অসুন্দর, বাগেশ্বরী শিল্প-প্রবন্ধাবলী- অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর, প্রকাশক- কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় প্রকাশনা সংস্থা, প্রকাশস্থান- কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪১ খ্রিস্টাব্দ (১৩৪৮ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ২১২ * ময়ূর নিজের আনন্দে তার চিত্র-বিচিত্র কলাপ বিস্তার করে, বাগানের শোভা কি বনের শোভা কি খাঁচার শোভা তাতে হ’ল কি না হ’ল ময়ূরের মনে একথা উদয়ও হ’ল না; এতটা স্বাধীনতা মানুষ শিল্পে চায় কিন্তু পেলে কই? ** শিল্পশাস্ত্রের ক্রিয়াকাণ্ড, বাগেশ্বরী শিল্প-প্রবন্ধাবলী- অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর, প্রকাশক- কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় প্রকাশনা সংস্থা, প্রকাশস্থান- কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪১ খ্রিস্টাব্দ (১৩৪৮ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ১৪৮ * আমরা [[বর্ষা]]কালে রথের সময়ে তালপাতার ভেঁপু কিনে বাজাতুম; আর টিনের রথে মাটির জগন্নাথ চাপিয়ে টানতুম, রথের চাকা শব্দ দিত ঝন্‌ ঝন্‌; যেন সেতার নূপুর সব একসঙ্গে বাজছে। আকাশ ভেঙে [[বৃষ্টি]] পড়ত দেখতে পেতুম, থেকে থেকে মেঘলা আলোকে রোদ পরাত চাপাই শাড়ি—কি বাহার খুলত! ** [[s:জোড়াসাঁকোর ধারে/১|জোড়াসাঁকোর ধারে]], প্রকাশক- বিশ্বভারতী গ্রন্থন বিভাগ, কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪৪ খ্রিস্টাব্দ (১৩৫১ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ১ * নিজের রুচি খাবার জিনিষের বেলায় চলে, পেট আপনার সেখানে আপ রুচি খানা, কিন্তু হৃদয় নিয়ে যেখানে কথা সেখানে আপ রুচি চালাতে গেলে চলে না। হৃদয়কে কেবল আপনার করে’ রাখলে নিজেই ঠকি, হৃদয়ের সঙ্গে হৃদয় মেলানোতেই রস পাই, সুতরাং বলতে পারি যে, রস হ’ল দুইকে মিলিয়ে সেতু, রুচি হ’ল দুইকে পৃথক করে প্রাচীর। ** জাতি ও শিল্প, বাগেশ্বরী শিল্প-প্রবন্ধাবলী- অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর, প্রকাশক- কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় প্রকাশনা সংস্থা, প্রকাশস্থান- কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪১ খ্রিস্টাব্দ (১৩৪৮ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ২২৩ * তখনকার সেই স্বদেশী যুগে ঘরে ঘরে [[চরকা]] কাটা, তাঁত বোনা, বাড়ির গিন্নি থেকে চাকরবাকর দাসদাসী কেউ বাদ ছিল না। [[মা]] দেখি একদিন ঘড়ঘড় করে চরকা কাটতে বসে গেছেন। মার চরকা কাটা দেখে হ্যাভেল সাহেব তাঁর দেশ থেকে মাকে একটা চরকা আনিয়ে দিলেন। বাড়িতে তাঁত বসে গেল, খটখট শব্দে তাঁত চলতে লাগল। মনে পড়ে এই বাগানেই সুতো রোদে দেওয়া হত। ছোটো ছোটো গামছা ধুতি তৈরি করে মা আমাদের দিলেন—সেই ছোটো ধুতি, হাঁটুর উপর উঠে যাচ্ছে, তাই প’রে আমাদের উৎসাহ কত। ** ঘরোয়া- অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর, প্রকাশক- বিশ্বভারতী গ্রন্থন বিভাগ, কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৭০ খ্রিস্টাব্দ (১৩৭৭ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ২৭-২৮ * ময়ূর নাচে কোকিল ডাকে কিন্তু মানুষ ঐটুকু দেখেই খুসি হ’য়ে নকল নিতে বসে না—সে নিজের নাচ নিজের সাড়া খুঁজে খুঁজে বার করে। তার নাচ ময়ুরের নাচের তার সাড়া কোকিলের সাড়ার প্রতিধ্বনি করে না, নতুন সুরে নতুন ছন্দে প্রকাশ পায়। ** রূপবিদ্যা, বাগেশ্বরী শিল্প-প্রবন্ধাবলী- অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর, প্রকাশক- কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় প্রকাশনা সংস্থা, প্রকাশস্থান- কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪১ খ্রিস্টাব্দ (১৩৪৮ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ২৫৭ * সার্কাস শুরু হল। টুকিটাকি দুটো-একটা খেলার পর শেষ হবে ঘোড়ার খেলা দেখিয়ে। দেশী মেয়ে ঘোড়ার খেলা দেখাবে। দেখি কোত্থেকে একটা ঘোড়া হাড়গোড়-বের-করা ধরে আনা হয়েছে, মেয়েও একটি জোগাড় হয়েছে, সেই মেয়েকে সার্কাসের মেমদের মতো টাইট পরিয়ে সাজানো হয়েছে। দেশী মেয়ে ঘোড়ায় চেপে তো খানিক দৌড়ঝাঁপ করে খেলা শেষ করলে। এই হল দেশী সার্কাস। ** ঘরোয়া, ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ, ঘরোয়া-অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর, প্রকাশক-বিশ্বভারতী গ্রন্থন বিভাগ, প্রকাশসাল- ১৯৭০ খ্রিস্টাব্দ (১৩৭৭ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ৮৪ * মানুষের অন্তর অন্যের সঙ্গে মিলতে চায়, ভাব করতে চলে, কিন্তু ভাবের লোকটি সহজে তো খুঁজে পায় না, ফলেই সেখানে একের রুচি অন্যের রুচিতে ভিন্নতা নিয়ে দুটি মানুষ পৃথক। এই ভাবে মানুষ এককালে দলে দলে পাশাপাশি থেকেও ছিল রুচি দিয়ে পৃথক, ক্রমে মানুষ নিজের বড় সমাজ বড় ধর্ম এমনি সব বাঁধন নিজে সৃষ্টি করে দলে ভারি হয়ে একটি কৃত্রিম ঐক্য পেয়ে বিভিন্ন সমাজ ও বিভিন্ন জাতি হ’য়ে উঠলো, এবং সেই জাতির কুলানুগত আচার ব্যবহার শিক্ষা দীক্ষার ধারা ধরে চলতে চলতে অন্ততরের ভাবনা-চিন্তাতেও দেখতে এক হ’য়ে উঠলো দুটি ভিন্ন রুচির মানুষ—এ যেন বাঘে গরুতে এক ঘাটে জল খেতে থাকলো। ** জাতি ও শিল্প, বাগেশ্বরী শিল্প-প্রবন্ধাবলী- অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর, পৃষ্ঠা ২২৩ ==বহিঃসংযোগ== {{উইকিপিডিয়া}} {{উইকিসংকলন লেখক}} {{কমন্স বিষয়শ্রেণী|Abanindranath Tagore}} [[বিষয়শ্রেণী:১৮৭১-এ জন্ম]] [[বিষয়শ্রেণী:১৯৫১-এ মৃত্যু]] [[বিষয়শ্রেণী:বাঙালি লেখক]] [[বিষয়শ্রেণী:হিন্দু লেখক]] [[বিষয়শ্রেণী:ভারতের লেখক]] [[বিষয়শ্রেণী:ভারতের চিত্রশিল্পী]] elqkgbyxhjq5fjgh5cclmxgp0pp0t68 84743 84742 2026-11-12T05:57:22Z Salil Kumar Mukherjee 39 /* উক্তি */ 84743 wikitext text/x-wiki [[চিত্র:Abanindranath Tagore photo.jpg|thumb|অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর]] '''[[:w:অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর|অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর]]''' (৭ই আগস্ট, ১৮৭১- ৫ই ডিসেম্বর, ১৯৫১) একজন খ্যাতিমান [[ভারতীয়]] বাঙালি চিত্রশিল্পী, নন্দনতাত্ত্বিক এবং লেখক। তিনি প্রিন্স দ্বারকানাথ ঠাকুরের প্রপৌত্র এবং মহর্ষি দেবেন্দ্রনাথ ঠাকুরের তৃতীয় ভ্রাতা গিরীন্দ্রনাথ ঠাকুরের পৌত্র ও গুণেন্দ্রনাথ ঠাকুরের কনিষ্ঠ পুত্র। বিশ্বকবি [[রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর|রবীন্দ্রনাথের]] ভ্রাতুষ্পুত্র হলেন অবনীন্দ্রনাথ। অবনীন্দ্রনাথের চিত্রকলার পাঠ শুরু হয় তৎকালীন আর্ট স্কুলের শিক্ষক ইতালীয় শিল্পী গিলার্ডির কাছে। তার কাছে অবনীন্দ্রনাথ শেখেন ড্রয়িং, প্যাস্টেল ও জলরং। ভারতীয় রীতিতে তার আঁকা প্রথম চিত্রাবলি ‘কৃষ্ণলীলা-সংক্রান্ত’। অবনীন্দ্রনাথের প্রকাশিত গ্রন্থসংখ্যা আনুমানিক ছাব্বিশ। গল্প কবিতা চিঠিপত্র শিল্প আলোচনা যাত্রাপালা পুঁথি স্মৃতিকথা সব মিলিয়ে প্রকাশিত রচনা সংখ্যা প্রায় তিনশ সত্তরটি। ==উক্তি== * [[অগ্রহায়ণ|অঘ্রাণে]] নবান্ন দেয় নতুন ধান কেটে,<br/>পৌষ মাসে বাউনী বাঁধে ঘরে ঘরে পিঠে।<br/>মাঘ মাসে শ্রীপঞ্চমী ছেলের হাতে খড়ি,<br/>ফাগুন মাসে দোলযাত্রা ফাগ ছড়াছড়ি। ** [[s:বাগেশ্বরী শিল্প-প্রবন্ধাবলী/সন্ধ্যার উৎসব|সন্ধ্যার উৎসব]]- বাগেশ্বরী শিল্প-প্রবন্ধাবলী, প্রকাশক- কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় প্রকাশনা সংস্থা, কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪১ খ্রিস্টাব্দ (১৩৪৮ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ১৩৮ * এটা মনে রাখা চাই যে আগে শিল্পী ও তাহার সৃষ্টি, পরে শিল্পশাস্ত্র ও শাস্ত্রকার—শাস্ত্রের জন্য শিল্প নয়, শিল্পের জন্য শাস্ত্র। আগে মূর্তি রচিত হয়; পরে মূর্তিলক্ষণ, মূর্তিবিচার, মূর্তিনির্মাণের মান-পরিমাণ নির্দিষ্ট ও শাস্ত্রাকারে নিবদ্ধ হয়। ** [[s:ভারতশিল্পে মূর্তি/ভূমিকা|ভারতশিল্পে মূর্তি]], প্রথম সংস্করণ, প্রকাশক- বিশ্বভারতী গ্রন্থন বিভাগ, কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪৭ খ্রিস্টাব্দ (১৩৫৪ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ১ * বাইরে থেকে মনের মধ্যে সুন্দর যে পথে আসছে অসুন্দরও সেই পথ ধরেই আনাগোনা করছে। বসন্তের হাওয়া গায়ে লাগে, আবার বসন্ত রোগ সেও গায়ে লাগে—দুয়ের বেলাতেই শরীরে কাঁটাও দিয়ে ওঠে, কিন্তু মন বিচার করে’ বলে এটা সুন্দর ওটা ভয়ঙ্কর বিশ্রী। দাঁতের বেদনা সুন্দর অবস্থা কেউ বলে না, এখানে ব্যক্তিগত রুচি নিয়ে কথাই ওঠে না, কিন্তু দাঁতগুলি কেমন তার বেলা রুচিভেদে তর্ক ওঠে। ** অসুন্দর, বাগেশ্বরী শিল্প-প্রবন্ধাবলী- অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর, প্রকাশক- কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় প্রকাশনা সংস্থা, প্রকাশস্থান- কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪১ খ্রিস্টাব্দ (১৩৪৮ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ২১২ * ময়ূর নিজের আনন্দে তার চিত্র-বিচিত্র কলাপ বিস্তার করে, বাগানের শোভা কি বনের শোভা কি খাঁচার শোভা তাতে হ’ল কি না হ’ল ময়ূরের মনে একথা উদয়ও হ’ল না; এতটা স্বাধীনতা মানুষ শিল্পে চায় কিন্তু পেলে কই? ** শিল্পশাস্ত্রের ক্রিয়াকাণ্ড, বাগেশ্বরী শিল্প-প্রবন্ধাবলী- অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর, প্রকাশক- কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় প্রকাশনা সংস্থা, প্রকাশস্থান- কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪১ খ্রিস্টাব্দ (১৩৪৮ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ১৪৮ * আমরা [[বর্ষা]]কালে রথের সময়ে তালপাতার ভেঁপু কিনে বাজাতুম; আর টিনের রথে মাটির জগন্নাথ চাপিয়ে টানতুম, রথের চাকা শব্দ দিত ঝন্‌ ঝন্‌; যেন সেতার নূপুর সব একসঙ্গে বাজছে। আকাশ ভেঙে [[বৃষ্টি]] পড়ত দেখতে পেতুম, থেকে থেকে মেঘলা আলোকে রোদ পরাত চাপাই শাড়ি—কি বাহার খুলত! ** [[s:জোড়াসাঁকোর ধারে/১|জোড়াসাঁকোর ধারে]], প্রকাশক- বিশ্বভারতী গ্রন্থন বিভাগ, কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪৪ খ্রিস্টাব্দ (১৩৫১ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ১ * নিজের রুচি খাবার জিনিষের বেলায় চলে, পেট আপনার সেখানে আপ রুচি খানা, কিন্তু হৃদয় নিয়ে যেখানে কথা সেখানে আপ রুচি চালাতে গেলে চলে না। হৃদয়কে কেবল আপনার করে’ রাখলে নিজেই ঠকি, হৃদয়ের সঙ্গে হৃদয় মেলানোতেই রস পাই, সুতরাং বলতে পারি যে, রস হ’ল দুইকে মিলিয়ে সেতু, রুচি হ’ল দুইকে পৃথক করে প্রাচীর। ** জাতি ও শিল্প, বাগেশ্বরী শিল্প-প্রবন্ধাবলী- অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর, প্রকাশক- কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় প্রকাশনা সংস্থা, প্রকাশস্থান- কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪১ খ্রিস্টাব্দ (১৩৪৮ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ২২৩ * তখনকার সেই স্বদেশী যুগে ঘরে ঘরে [[চরকা]] কাটা, তাঁত বোনা, বাড়ির গিন্নি থেকে চাকরবাকর দাসদাসী কেউ বাদ ছিল না। [[মা]] দেখি একদিন ঘড়ঘড় করে চরকা কাটতে বসে গেছেন। মার চরকা কাটা দেখে হ্যাভেল সাহেব তাঁর দেশ থেকে মাকে একটা চরকা আনিয়ে দিলেন। বাড়িতে তাঁত বসে গেল, খটখট শব্দে তাঁত চলতে লাগল। মনে পড়ে এই বাগানেই সুতো রোদে দেওয়া হত। ছোটো ছোটো গামছা ধুতি তৈরি করে মা আমাদের দিলেন—সেই ছোটো ধুতি, হাঁটুর উপর উঠে যাচ্ছে, তাই প’রে আমাদের উৎসাহ কত। ** ঘরোয়া- অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর, প্রকাশক- বিশ্বভারতী গ্রন্থন বিভাগ, কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৭০ খ্রিস্টাব্দ (১৩৭৭ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ২৭-২৮ * ময়ূর নাচে কোকিল ডাকে কিন্তু মানুষ ঐটুকু দেখেই খুসি হ’য়ে নকল নিতে বসে না—সে নিজের নাচ নিজের সাড়া খুঁজে খুঁজে বার করে। তার নাচ ময়ুরের নাচের তার সাড়া কোকিলের সাড়ার প্রতিধ্বনি করে না, নতুন সুরে নতুন ছন্দে প্রকাশ পায়। ** রূপবিদ্যা, বাগেশ্বরী শিল্প-প্রবন্ধাবলী- অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর, প্রকাশক- কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় প্রকাশনা সংস্থা, প্রকাশস্থান- কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪১ খ্রিস্টাব্দ (১৩৪৮ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ২৫৭ * সার্কাস শুরু হল। টুকিটাকি দুটো-একটা খেলার পর শেষ হবে ঘোড়ার খেলা দেখিয়ে। দেশী মেয়ে ঘোড়ার খেলা দেখাবে। দেখি কোত্থেকে একটা ঘোড়া হাড়গোড়-বের-করা ধরে আনা হয়েছে, মেয়েও একটি জোগাড় হয়েছে, সেই মেয়েকে সার্কাসের মেমদের মতো টাইট পরিয়ে সাজানো হয়েছে। দেশী মেয়ে ঘোড়ায় চেপে তো খানিক দৌড়ঝাঁপ করে খেলা শেষ করলে। এই হল দেশী সার্কাস। ** ঘরোয়া, ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ, ঘরোয়া-অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর, প্রকাশক-বিশ্বভারতী গ্রন্থন বিভাগ, প্রকাশসাল- ১৯৭০ খ্রিস্টাব্দ (১৩৭৭ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ৮৪ * মানুষের অন্তর অন্যের সঙ্গে মিলতে চায়, ভাব করতে চলে, কিন্তু ভাবের লোকটি সহজে তো খুঁজে পায় না, ফলেই সেখানে একের রুচি অন্যের রুচিতে ভিন্নতা নিয়ে দুটি মানুষ পৃথক। এই ভাবে মানুষ এককালে দলে দলে পাশাপাশি থেকেও ছিল রুচি দিয়ে পৃথক, ক্রমে মানুষ নিজের বড় সমাজ বড় ধর্ম এমনি সব বাঁধন নিজে সৃষ্টি করে দলে ভারি হয়ে একটি কৃত্রিম ঐক্য পেয়ে বিভিন্ন সমাজ ও বিভিন্ন জাতি হ’য়ে উঠলো, এবং সেই জাতির কুলানুগত আচার ব্যবহার শিক্ষা দীক্ষার ধারা ধরে চলতে চলতে অন্ততরের ভাবনা-চিন্তাতেও দেখতে এক হ’য়ে উঠলো দুটি ভিন্ন রুচির মানুষ—এ যেন বাঘে গরুতে এক ঘাটে জল খেতে থাকলো। ** জাতি ও শিল্প, বাগেশ্বরী শিল্প-প্রবন্ধাবলী- অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর, প্রকাশক- কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় প্রকাশনা সংস্থা, প্রকাশস্থান- কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪১ খ্রিস্টাব্দ (১৩৪৮ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ২২৩ ==বহিঃসংযোগ== {{উইকিপিডিয়া}} {{উইকিসংকলন লেখক}} {{কমন্স বিষয়শ্রেণী|Abanindranath Tagore}} [[বিষয়শ্রেণী:১৮৭১-এ জন্ম]] [[বিষয়শ্রেণী:১৯৫১-এ মৃত্যু]] [[বিষয়শ্রেণী:বাঙালি লেখক]] [[বিষয়শ্রেণী:হিন্দু লেখক]] [[বিষয়শ্রেণী:ভারতের লেখক]] [[বিষয়শ্রেণী:ভারতের চিত্রশিল্পী]] ftbui294hnk6gmns06a6i0m3xwt28tf 84749 84743 2026-11-12T06:41:50Z Salil Kumar Mukherjee 39 সংযোজন 84749 wikitext text/x-wiki [[চিত্র:Abanindranath Tagore photo.jpg|thumb|<br>[[অগ্রহায়ণ|অঘ্রাণে]] নবান্ন দেয় নতুন ধান কেটে,<br/>পৌষ মাসে বাউনী বাঁধে ঘরে ঘরে পিঠে।<br/>মাঘ মাসে শ্রীপঞ্চমী ছেলের হাতে খড়ি,<br/>ফাগুন মাসে দোলযাত্রা ফাগ ছড়াছড়ি।<br>—অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর]] '''[[:w:অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর|অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর]]''' (৭ই আগস্ট, ১৮৭১- ৫ই ডিসেম্বর, ১৯৫১) একজন খ্যাতিমান [[ভারতীয়]] বাঙালি চিত্রশিল্পী, নন্দনতাত্ত্বিক এবং লেখক। তিনি প্রিন্স দ্বারকানাথ ঠাকুরের প্রপৌত্র এবং মহর্ষি দেবেন্দ্রনাথ ঠাকুরের তৃতীয় ভ্রাতা গিরীন্দ্রনাথ ঠাকুরের পৌত্র ও গুণেন্দ্রনাথ ঠাকুরের কনিষ্ঠ পুত্র। বিশ্বকবি [[রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর|রবীন্দ্রনাথের]] ভ্রাতুষ্পুত্র হলেন অবনীন্দ্রনাথ। অবনীন্দ্রনাথের চিত্রকলার পাঠ শুরু হয় তৎকালীন আর্ট স্কুলের শিক্ষক ইতালীয় শিল্পী গিলার্ডির কাছে। তার কাছে অবনীন্দ্রনাথ শেখেন ড্রয়িং, প্যাস্টেল ও জলরং। ভারতীয় রীতিতে তার আঁকা প্রথম চিত্রাবলি ‘কৃষ্ণলীলা-সংক্রান্ত’। অবনীন্দ্রনাথের প্রকাশিত গ্রন্থসংখ্যা আনুমানিক ছাব্বিশ। গল্প কবিতা চিঠিপত্র শিল্প আলোচনা যাত্রাপালা পুঁথি স্মৃতিকথা সব মিলিয়ে প্রকাশিত রচনা সংখ্যা প্রায় তিনশ সত্তরটি। ==উক্তি== * [[অগ্রহায়ণ|অঘ্রাণে]] নবান্ন দেয় নতুন ধান কেটে,<br/>পৌষ মাসে বাউনী বাঁধে ঘরে ঘরে পিঠে।<br/>মাঘ মাসে শ্রীপঞ্চমী ছেলের হাতে খড়ি,<br/>ফাগুন মাসে দোলযাত্রা ফাগ ছড়াছড়ি। ** [[s:বাগেশ্বরী শিল্প-প্রবন্ধাবলী/সন্ধ্যার উৎসব|সন্ধ্যার উৎসব]]- বাগেশ্বরী শিল্প-প্রবন্ধাবলী, প্রকাশক- কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় প্রকাশনা সংস্থা, কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪১ খ্রিস্টাব্দ (১৩৪৮ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ১৩৮ * এটা মনে রাখা চাই যে আগে শিল্পী ও তাহার সৃষ্টি, পরে শিল্পশাস্ত্র ও শাস্ত্রকার—শাস্ত্রের জন্য শিল্প নয়, শিল্পের জন্য শাস্ত্র। আগে মূর্তি রচিত হয়; পরে মূর্তিলক্ষণ, মূর্তিবিচার, মূর্তিনির্মাণের মান-পরিমাণ নির্দিষ্ট ও শাস্ত্রাকারে নিবদ্ধ হয়। ** [[s:ভারতশিল্পে মূর্তি/ভূমিকা|ভারতশিল্পে মূর্তি]], প্রথম সংস্করণ, প্রকাশক- বিশ্বভারতী গ্রন্থন বিভাগ, কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪৭ খ্রিস্টাব্দ (১৩৫৪ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ১ * বাইরে থেকে মনের মধ্যে সুন্দর যে পথে আসছে অসুন্দরও সেই পথ ধরেই আনাগোনা করছে। বসন্তের হাওয়া গায়ে লাগে, আবার বসন্ত রোগ সেও গায়ে লাগে—দুয়ের বেলাতেই শরীরে কাঁটাও দিয়ে ওঠে, কিন্তু মন বিচার করে’ বলে এটা সুন্দর ওটা ভয়ঙ্কর বিশ্রী। দাঁতের বেদনা সুন্দর অবস্থা কেউ বলে না, এখানে ব্যক্তিগত রুচি নিয়ে কথাই ওঠে না, কিন্তু দাঁতগুলি কেমন তার বেলা রুচিভেদে তর্ক ওঠে। ** অসুন্দর, বাগেশ্বরী শিল্প-প্রবন্ধাবলী- অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর, প্রকাশক- কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় প্রকাশনা সংস্থা, প্রকাশস্থান- কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪১ খ্রিস্টাব্দ (১৩৪৮ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ২১২ * ময়ূর নিজের আনন্দে তার চিত্র-বিচিত্র কলাপ বিস্তার করে, বাগানের শোভা কি বনের শোভা কি খাঁচার শোভা তাতে হ’ল কি না হ’ল ময়ূরের মনে একথা উদয়ও হ’ল না; এতটা স্বাধীনতা মানুষ শিল্পে চায় কিন্তু পেলে কই? ** শিল্পশাস্ত্রের ক্রিয়াকাণ্ড, বাগেশ্বরী শিল্প-প্রবন্ধাবলী- অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর, প্রকাশক- কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় প্রকাশনা সংস্থা, প্রকাশস্থান- কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪১ খ্রিস্টাব্দ (১৩৪৮ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ১৪৮ * আমরা [[বর্ষা]]কালে রথের সময়ে তালপাতার ভেঁপু কিনে বাজাতুম; আর টিনের রথে মাটির জগন্নাথ চাপিয়ে টানতুম, রথের চাকা শব্দ দিত ঝন্‌ ঝন্‌; যেন সেতার নূপুর সব একসঙ্গে বাজছে। আকাশ ভেঙে [[বৃষ্টি]] পড়ত দেখতে পেতুম, থেকে থেকে মেঘলা আলোকে রোদ পরাত চাপাই শাড়ি—কি বাহার খুলত! ** [[s:জোড়াসাঁকোর ধারে/১|জোড়াসাঁকোর ধারে]], প্রকাশক- বিশ্বভারতী গ্রন্থন বিভাগ, কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪৪ খ্রিস্টাব্দ (১৩৫১ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ১ * নিজের রুচি খাবার জিনিষের বেলায় চলে, পেট আপনার সেখানে আপ রুচি খানা, কিন্তু হৃদয় নিয়ে যেখানে কথা সেখানে আপ রুচি চালাতে গেলে চলে না। হৃদয়কে কেবল আপনার করে’ রাখলে নিজেই ঠকি, হৃদয়ের সঙ্গে হৃদয় মেলানোতেই রস পাই, সুতরাং বলতে পারি যে, রস হ’ল দুইকে মিলিয়ে সেতু, রুচি হ’ল দুইকে পৃথক করে প্রাচীর। ** জাতি ও শিল্প, বাগেশ্বরী শিল্প-প্রবন্ধাবলী- অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর, প্রকাশক- কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় প্রকাশনা সংস্থা, প্রকাশস্থান- কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪১ খ্রিস্টাব্দ (১৩৪৮ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ২২৩ * তখনকার সেই স্বদেশী যুগে ঘরে ঘরে [[চরকা]] কাটা, তাঁত বোনা, বাড়ির গিন্নি থেকে চাকরবাকর দাসদাসী কেউ বাদ ছিল না। [[মা]] দেখি একদিন ঘড়ঘড় করে চরকা কাটতে বসে গেছেন। মার চরকা কাটা দেখে হ্যাভেল সাহেব তাঁর দেশ থেকে মাকে একটা চরকা আনিয়ে দিলেন। বাড়িতে তাঁত বসে গেল, খটখট শব্দে তাঁত চলতে লাগল। মনে পড়ে এই বাগানেই সুতো রোদে দেওয়া হত। ছোটো ছোটো গামছা ধুতি তৈরি করে মা আমাদের দিলেন—সেই ছোটো ধুতি, হাঁটুর উপর উঠে যাচ্ছে, তাই প’রে আমাদের উৎসাহ কত। ** ঘরোয়া- অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর, প্রকাশক- বিশ্বভারতী গ্রন্থন বিভাগ, কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৭০ খ্রিস্টাব্দ (১৩৭৭ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ২৭-২৮ * ময়ূর নাচে কোকিল ডাকে কিন্তু মানুষ ঐটুকু দেখেই খুসি হ’য়ে নকল নিতে বসে না—সে নিজের নাচ নিজের সাড়া খুঁজে খুঁজে বার করে। তার নাচ ময়ুরের নাচের তার সাড়া কোকিলের সাড়ার প্রতিধ্বনি করে না, নতুন সুরে নতুন ছন্দে প্রকাশ পায়। ** রূপবিদ্যা, বাগেশ্বরী শিল্প-প্রবন্ধাবলী- অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর, প্রকাশক- কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় প্রকাশনা সংস্থা, প্রকাশস্থান- কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪১ খ্রিস্টাব্দ (১৩৪৮ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ২৫৭ * সার্কাস শুরু হল। টুকিটাকি দুটো-একটা খেলার পর শেষ হবে ঘোড়ার খেলা দেখিয়ে। দেশী মেয়ে ঘোড়ার খেলা দেখাবে। দেখি কোত্থেকে একটা ঘোড়া হাড়গোড়-বের-করা ধরে আনা হয়েছে, মেয়েও একটি জোগাড় হয়েছে, সেই মেয়েকে সার্কাসের মেমদের মতো টাইট পরিয়ে সাজানো হয়েছে। দেশী মেয়ে ঘোড়ায় চেপে তো খানিক দৌড়ঝাঁপ করে খেলা শেষ করলে। এই হল দেশী সার্কাস। ** ঘরোয়া, ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ, ঘরোয়া-অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর, প্রকাশক-বিশ্বভারতী গ্রন্থন বিভাগ, প্রকাশসাল- ১৯৭০ খ্রিস্টাব্দ (১৩৭৭ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ৮৪ * মানুষের অন্তর অন্যের সঙ্গে মিলতে চায়, ভাব করতে চলে, কিন্তু ভাবের লোকটি সহজে তো খুঁজে পায় না, ফলেই সেখানে একের রুচি অন্যের রুচিতে ভিন্নতা নিয়ে দুটি মানুষ পৃথক। এই ভাবে মানুষ এককালে দলে দলে পাশাপাশি থেকেও ছিল রুচি দিয়ে পৃথক, ক্রমে মানুষ নিজের বড় সমাজ বড় ধর্ম এমনি সব বাঁধন নিজে সৃষ্টি করে দলে ভারি হয়ে একটি কৃত্রিম ঐক্য পেয়ে বিভিন্ন সমাজ ও বিভিন্ন জাতি হ’য়ে উঠলো, এবং সেই জাতির কুলানুগত আচার ব্যবহার শিক্ষা দীক্ষার ধারা ধরে চলতে চলতে অন্ততরের ভাবনা-চিন্তাতেও দেখতে এক হ’য়ে উঠলো দুটি ভিন্ন রুচির মানুষ—এ যেন বাঘে গরুতে এক ঘাটে জল খেতে থাকলো। ** জাতি ও শিল্প, বাগেশ্বরী শিল্প-প্রবন্ধাবলী- অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর, প্রকাশক- কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় প্রকাশনা সংস্থা, প্রকাশস্থান- কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪১ খ্রিস্টাব্দ (১৩৪৮ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ২২৩ ==বহিঃসংযোগ== {{উইকিপিডিয়া}} {{উইকিসংকলন লেখক}} {{কমন্স বিষয়শ্রেণী|Abanindranath Tagore}} [[বিষয়শ্রেণী:১৮৭১-এ জন্ম]] [[বিষয়শ্রেণী:১৯৫১-এ মৃত্যু]] [[বিষয়শ্রেণী:বাঙালি লেখক]] [[বিষয়শ্রেণী:হিন্দু লেখক]] [[বিষয়শ্রেণী:ভারতের লেখক]] [[বিষয়শ্রেণী:ভারতের চিত্রশিল্পী]] 6w20jn30asd73644grm07wjgpre3ftg 0 287 84752 46918 2026-11-12T07:09:41Z Salil Kumar Mukherjee 39 /* উক্তি */ পুনরাবৃত্তি 84752 wikitext text/x-wiki <noinclude>{{উৎসহীন}}</noinclude>[[চিত্র:খনা - প্রচার পুস্তিকা (১৯৩৮).pdf|thumb|খনা - প্রচার পুস্তিকা]] '''[[w:bn:খনা|খনা]]''', বা '''ক্ষণা''' ছিলেন জ্যোতির্বিদ্যায় পারদর্শী এক বিদুষী [[নারী]] ; যিনি বচন রচনার জন্যেই বেশি সমাদৃত। কথিত আছে তার আসল নাম '''লীলাবতী'''। মূলতঃ খনার ভবিষ্যতবাণীগুলোই “খনার বচন” নামে বহুল পরিচিত। ==উক্তি== *যদি বর্ষে মাঘের শেষ, ধন্যি রাজার পুণ্য দেশ। *যদি বর্ষে ফাগুনে, রাজা যায় মাগনে। *সকাল বিকাল নিকাল যায়, তার কড়ি কভু বদ্যি না খায়। *ভাদ্র মাসে লাগিয়ে শিম, পালা দিতে পারেনা ভীম। *সকাল শোয় সকাল ওঠে তার কড়ি না বৈদ্য লুটে। *আলো হাওয়া বেঁধো না রোগে ভোগে মরো না। *যে চাষা খায় পেট ভরে গরুর পানে চায় না ফিরে গরু না পায় ঘাস পানি ফলন নাই তার হয়রানি *খনা ডেকে বলে যান রোদে ধান ছায়ায় পান *গাছগাছালি ঘন রোবে না গাছ হবে তার ফল হবে না *হাত বিশ করি ফাঁক আম কাঁঠাল পুঁতে রাখ *বিশ হাত করি ফাঁক, আম কাঁঠাল পুঁতে রাখ। *গাছ গাছি ঘন রোবে না, ফল তাতে ফলবে না। *যদি না হয় আগনে [[বৃষ্টি]] তবে না হয় কাঁঠালের সৃষ্টি *যদি না হয় আগনে পানি, কাঁঠাল হয় টানাটানি। *যত জ্বালে ব্যঞ্জন মিষ্ট তত জ্বালে ভাত নষ্ট *যে না শোনে খনা সংসারে তার চির পচন *শোনরে বাপু চাষার পো সুপারী বাগে মান্দার রো৷ মান্দার পাতা পচলে গোড়ায় ফড়ফড়াইয়া ফল বাড়ায়৷ *মঙ্গলে ঊষা বুধে পা যথা ইচ্ছা তথা যা। *চাষী আর চষা মাটি এ দু'য়ে হয় দেশ খাঁটি। *গাছে গাছে আগুন জ্বলে বৃষ্টি হবে খনায় বলে। *জ্যৈষ্ঠে খরা, আষাঢ়ে ভরা শস্যের ভার সহে না ধরা। *আষাঢ় মাসে বান্ধে আইল তবে খায় বহু শাইল। *আষাঢ়ে পনের শ্রাবণে পুরো ধান লাগাও যত পারো। *তিন শাওনে পান এক আশ্বিনে ধান। *পটল বুনলে ফাগুনে ফলন বাড়ে দ্বিগুণে *ফাগুনে আগুন, চৈতে মাট বাঁশ বলে শীঘ্র উঠি। *ভাদ্রের চারি, আশ্বিনের চারি কলাই করি যত পারি। *লাঙ্গলে না খুঁড়লে মাটি, মই না দিলে পরিপাটি ফসল হয় না কান্নাকাটি। *সবলা গরু সুজন পুত রাখতে পারে খেতের জুত। *গরু-জরু-ক্ষেত-পুতা চাষীর বেটার মূল সুতা। *সবল গরু, গভীর চাষ তাতে পুরে চাষার আশ *শোন শোন চাষি ভাই সার না দিলে ফসল নাই। *হালে নড়বড়, দুধে পানি লক্ষ্মী বলে চললাম আমি। *আগে বাঁধবে আইল তবে রুবে শাইল। *গাছ-গাছালি ঘন রোবে না গাছ হবে তাতে ফল হবে না *খরা ভুয়ে ঢালবি [[জল]] সারাবছর পাবি ফল। *ষোল চাষে মূলা, তার অর্ধেক তুলা তার অর্ধেক ধান, তার অর্ধেক পান, খনা, মিথ্যা হয় না কদাচন। *ডাঙ্গা নিড়ান বান্ধন আলি তাতে দিও নানা শালি *কাঁচা রোপা শুকায় ভুঁইয়ে ধান ভুঁইয়ে লুটায় *বার পুত, তের নাতি তবে কর কুশার ক্ষেতি। *তাল বাড়ে ঝোঁপে খেজুর বাড়ে কোপে। *গাজর, গন্ধি, সুরী তিন বোধে দূরী। *খনা বলে শোনভাই তুলায় তুলা অধিক পাই *ঘন সরিষা পাতলা রাই নেংগে নেংগে কার্পাস পাই। *বারো মাসে বারো ফল না খেলে যায় রসাতল। *ফল খেয়ে জল খায়জম বলে আয় আয় *চাষে মুলা তার অর্ধেক তুলা তার অর্ধেক ধান বিনা চাষে পান *বিপদে পড় নহে ভয়; অভিজ্ঞতায় হবে জয় *উত্তর দুয়ারি ঘরের রাজা দক্ষিণ দুয়ারি তাহার প্রজা। পূর্ব দুয়ারির খাজনা নাই পশ্চিম দুয়ারির মুখে ছাই।। *নিজের বেলায় আটিঁগাটি, পরের বেলায় চিমটি কাটি। *পুকুরে তে পানি নাই, পাতা কেনো ভাসে যার কথা মনে করি সেই কেনো হাসে ? *ভাত দেবার মুরোদ নাই, কিল দেবার গোসাঁই। *নদীর জল ঘোলাও ভালো, জাতের [[মেয়ে]] কালোও ভালো *থাক দুখ পিতে,(পিত্তে) ঢালমু দুখ [[মাঘ]] মাসের শীতে। *কি কর শ্বশুর মিছে খেটে ফাল্গুনে এঁটে পোত কেটে বেড়ে যাবে ঝাড়কি ঝাড় কলা বইতে ভাংগে ঘাড়। *ভাদরে করে কলা রোপন স্ববংশে মরিল রাবণ। *গো নারিকেল নেড়ে রো আমা টুকরা কাঁঠাল ভো। *সুপারীতে গোবর, বাশে মাটি অফলা নারিকেল শিকর কাটি *খনা বলে শুনে যাও নারিকেল মুলে চিটা দাও গাছ হয় তাজা মোটা তাড়াতাড়ি ধরে গোটা। *ডাক ছেড়ে বলে রাবণ কলা রোবে [[আষাঢ়]] শ্রাবণ। *পূর্ব আষাঢ়ে দক্ষিণা বয় সেই বৎসর বন্যা হয়। *মংগলে উষা বুধে পা যথা ইচ্ছা তথা যা। *পুত্র ভাগ্যে যশ কন্যা ভাগ্যে লক্ষী *উঠান ভরা লাউ শসা ঘরে তার লক্ষীর দশা *বামুন বাদল বান দক্ষিণা পেলেই যান। *বেঙ ডাকে ঘন ঘন শীঘ্র হবে বৃষ্টি জান। *আউশ ধানের চাষ লাগে তিন মাস। *যদি বর্ষে গাল্গুনে চিনা কাউন দ্বিগুনে। *যদি হয় চৈতে বৃষ্টি তবে হবে ধানের সৃষ্টি *চালায় চালায় কুমুড় পাতা লক্ষ্মী বলেন আছি তথা। *আখ আদা রুই এই তিন চৈতে রুই। *চৈত্রে দিয়া মাটি বৈশাখে কর পরিপাটি। *দাতার নারিকেল, বখিলের বাঁশ কমে না বাড়ে বারো মাস। *সোমে ও বুধে না দিও হাত ধার করিয়া খাইও ভাত। *জৈষ্ঠতে তারা ফুটে তবে জানবে [[বর্ষা]] বটে। *বাঁশের ধারে হলুদ দিলে খনা বলে দ্বিগুণ বাড়ে। *গাই পালে মেয়ে দুধ পড়ে বেয়ে। *শুনরে বাপু চাষার বেটা মাটির মধ্যে বেলে যেটা তাতে যদি বুনিস পটল তাতে তোর আশার সফল। *মাঘ মাসে বর্ষে দেবা রাজ্য ছেড়ে প্রজার সেবা *চৈতের কুয়া আমের ক্ষয় তাল তেঁতুলের কিবা হয়। *আমে ধান তেঁতুলে বান। *হইবো পুতে ডাকবো বাপ তয় পুরবো মনর থাপ *পারেনা ল ফালাইতে উইঠা থাকে বিয়ান রাইতে। *সূর্যের চেয়ে বালি গরম!! নদীর চেয়ে প্যাক ঠান্ডা!! *সমানে সমানে দোস্তি সমানে সমানে কুস্তি। *হোলা গোশশা অইলে বাশশা, মাইয়া গোশশা অইলে বেইশশা *মেয়ে নষ্ট ঘাটে, ছেলে নষ্ট হাটে *যদি থাকে বন্ধুরে মন গাং সাঁতরাইতে কতক্ষণ। *কাল ধানের ধলা পিঠা, মা'র চেয়ে মাসি মিঠা। *পরের বাড়ির পিঠা খাইতে বড় ই মিঠা। *ঘরের কোনে মরিচ গাছ লাল মরিচ ধরে, তোমার কথা মনে হলে চোখের পানি পড়ে! *সোল বোয়ালের পোনা, যার যারটা তার তার কাছে সোনা *ছায়া ভালো ছাতার তল, বল ভালো নিজের বল। *যা করিবে বান্দা তা-ই পাইবে। সুই চুরি করিলে কুড়াল হারাইবে। *খালি পেটে পানি খায় যার যার বুঝে খায়। *তেলা মাথায় ঢালো তেল, শুকনো মাথায় ভাঙ্গ বেল। *চৈত্রে চালিতা, বৈশাখে নালিতা, আষাড়ে......... ভাদ্রে তালের পিঠা। আর্শ্বিনে ওল, কার্তিকে কৈয়ের ঝুল *নববর্ষ খনা বাঙালি [[বৈশাখ]] পহেলা বৈশাখ পিঠা *মিললে মেলা। না মিললে একলা একলা ভালা! *সাত পুরুষে কুমাড়ের ঝি, সরা দেইখা কয়, এইটা কি? *না পাইয়া পাইছে ধন; বাপে পুতে কীর্তন। *কাচায় না নোয়ালে বাশ, পাকলে করে ঠাস ঠাস! *যুগরে খাইছে ভূতে বাপরে মারে পুতে *দশে মিলে করি কাজ হারি জিতি নাহি লাজ। *যাও পাখি বলো তারে সে যেন ভুলেনা মোরে *ফুল তুলিয়া রুমাল দিলাম যতন করি রাখিও। আমার কথা মনে ফইল্লে রুমাল খুলি দেখিও। *একে তে নাচুনী বুড়ি, তার উপর ঢোলের বারি *চোরের মার বড় গলা লাফ দিয়ে খায় গাছের কলা *ভাই বড়ো ধন, রক্তের বাঁধন যদি ও পৃথক হয়, নারীর কারন। *জ্যৈষ্ঠে শুকো আষাঢ়ে ধারা। শস্যের ভার না সহে ধরা। *যদি হয় সুজন এক পিড়িতে নয় জন। যদি হয় কুজন নয় পিড়িতে নয় জন *হাতিরও পিছলে পাও। সুজনেরও ডুবে নাও। *গাঙ দেখলে মুত আসে নাঙ দেখলে হাস আসে (নাঙ মানে - স্বামী) *ক্ষেত আর পুত। যত্ন বিনে যমদূত।। *গরু ছাগলের মুখে বিষ। চারা না খায় রাখিস দিশ ।। *আকাশে কোদালীর বাউ। ওগো শ্বশুড় মাঠে যাও।। মাঠে গিয়া বাঁধো আলি। বৃষ্টি হবে আজি কালি।। *যদি ঝরে কাত্তি। সোনা রাত্তি রাত্তি।। *আষাঢ়ের পানি। তলে দিয়া গেলে সার। উপরে দিয়া গেলে ক্ষার।। *গাঁ গড়ানে ঘন পা। যেমন মা তেমন ছা।। থেকে বলদ না বয় হাল, তার দুঃখ সর্ব্বকাল। *যে চাষা খায় পেট ভরে। গরুর পানে চায় না ফিরে। গরু না পায় ঘাস পানি। ফলন নাই তার হয়রানি।। *গরুর পিঠে তুললে হাত। গিরস্থে কভু পায় না ভাত।। গাই দিয়া বায় হাল দু:খ তার চিরকাল। *দিন থাকতে বাঁধে আল। তবে খায় তিন শাল।। বারো পুত তেরো নাতি। তবে করো বোরো খেতি।। *মেঘ করে রাত্রে হয় জল। তবে মাঠে যাওয়াই বিফল।। *যদি থাকে টাকা করবার গোঁ। [[চৈত্র]] মাসে ভুট্টা দিয়ে রো।। *হলে ফুল কাট শনা। পাট পাকিলে লাভ দ্বিগুণা।। *পাঁচ রবি মাসে পায়, ঝরা কিংবা খরায় যায়। *খনা বলে শুন কৃষকগণ হাল লয়ে মাঠে বেরুবে যখন শুভ দেখে করবে যাত্রা না শুনে কানে অশুভ বার্তা। ক্ষেতে গিয়ে কর দিক নিরূপণ, পূর্ব দিক হতে হাল চালন নাহিক সংশয় হবে ফলন। *ভরা হতে শুন্য ভাল যদি ভরতে যায়, আগে হতে পিছে ভাল যদি ডাকে মায়। মরা হতে তাজা ভাল যদি মরতে যায়, বাঁয়ে হতে ডাইনে ভাল যদি ফিরে চায়। বাঁধা হতে খোলা ভাল মাথা তুলে চায়, হাসা হতে কাঁদা ভাল যদি কাঁদে বাঁয়। *কি করো শ্বশুর লেখা জোখা, মেঘেই বুঝবে জলের রেখা। কোদাল কুড়ুলে মেঘের গাঁ, মধ্যে মধ্যে দিচ্ছে বা। কৃষককে বলোগে বাঁধতে আল, আজ না হয় হবে কাল। *বার বছরে ফলে তাল, যদি না লাগে গরু নাল। *এক পুরুষে রোপে তাল, অন্য পুরুষি করে পাল। তারপর যে সে খাবে, তিন পুরুষে ফল পাবে। *নিত্যি নিত্যি ফল খাও, বদ্যি বাড়ি নাহি যাও। *চৈত্রেতে থর থর বৈশাখেতে ঝড় পাথর জ্যৈষ্ঠতে তারা ফুটে তবে জানবে বর্ষা বটে। *সুপ্রভাত নববর্ষ বর্ষা খনা বাঙালি বৈশাখ পহেলা বৈশাখ *সাত হাতে, তিন বিঘাতে কলা লাগাবে মায়ে পুতে। কলা লাগিয়ে না কাটবে পাত, তাতেই কাপড় তাতেই ভাত। *দিনের মেঘে ধান, রাতের মেঘে পান *বেল খেয়ে খায় পানি, জির বলে মইলাম আমি *আম খেয়ে খায় পানি, পেঁদি বলে আমি ন জানি *শুধু পেটে কুল, ভর পেটে মূল *চৈতে গিমা তিতা, বৈশাখে নালিতা মিঠা, জ্যৈষ্ঠে অমৃতফল আষাঢ়ে খৈ, শায়নে দৈ। ভাদরে তালের পিঠা, আশ্বিনে শশা মিঠা, কার্তিকে খৈলসার ঝোল, অগ্রাণে ওল। পৌষে কাঞ্ছি, মাঘে তেল, ফাল্গুনে পাকা বেল। *অগ্নি নববর্ষ ফাগুন খনা [[ফাল্গুন]] বাঙালি বৈশাখ পহেলা বৈশাখ *তিন নাড়ায় সুপারী সোনা, তিন নাড়ায় নারকেল টেনা, তিন নাড়ায় শ্রীফল বেল, তিন নাড়ায় গেরস্থ গেল *আম লাগাই জাম লাগাই কাঁঠাল সারি সারি- বারো মাসের বারো ফল নাচে জড়াজড়ি *তাল, তেঁতুল, কুল তিনে বাস্তু নির্মূল *ঘোল, কুল, কলা তিনে নাশে গলা। *আম নিম জামের ডালে দাঁত মাজও কুতুহলে। *সকল গাছ কাটিকুটি কাঁঠাল গাছে দেই মাটি। *শাল সত্তর, আসন আশি জাম বলে পাছেই আছি। তাল বলে যদি পাই কাত বার বছরে ফলে একরাত। *পূর্ণিমা আমাবস্যায় যে ধরে হাল, তার দুঃখ হয় চিরকাল। যার বলদের হয় বাত, তার ঘরে না থাকে ভাত। খনা বলে আমার বাণী, যে চষে তার হবে জানি। *ভাদরের চারি আশ্বিনের চারি, কলাই রোব যত পারি। *ফাল্গুন না রুলে ওল, শেষে হয় গণ্ডগোল। *মাঘে মুখী, ফাল্গুনে চুখি, চৈতে লতা, বৈশাখে পাতা। *সরিষা বনে কলাই মুগ, বুনে বেড়াও চাপড়ে বুক *গোবর দিয়া কর যতন, ফলবে দ্বিগুণ ফসল রতন। *খনা বলে চাষার পো শরতের শেষে সরিষা রো। *সেচ দিয়ে করে চাষ, তার সবজি বার মাস। *তিনশ ষাট ঝাড় কলা রুয়ে থাকগা চাষি মাচায় শুয়ে, তিন হাত অন্তর এক হাত খাই কলা পুতগে চাষা ভাই। *বৎসরের প্রথম ঈশানে বয়, সে বৎসর বর্ষা হবে খনা কয়। *শুনরে বেটা চাষার পো, বৈশাখ জ্যৈষ্ঠে হলুদ রো। আষাঢ় শাওনে নিড়িয়ে মাটি,ভাদরে নিড়িয়ে করবে খাঁটি। হলুদ রোলে অপর কালে, সব চেষ্টা যায় বিফলে। *নববর্ষ খনা বাঙালি বৈশাখ পহেলা বৈশাখ *পান লাগালে শ্রাবণে, খেয়ে না কুলায় রাবণে। *ফাল্গুনে আগুন চৈতে মাটি, বাঁশ বলে শীঘ্র উঠি। *ভাদ্র আশ্বিনে বহে ঈশান, কাঁধে কোদালে নাচে কৃষাণ *বৈশাখের প্রথম জলে, আশুধান দ্বিগুণ ফলে। *বাড়ীর কাছে ধান পা, যার মার আগে ছা। চিনিস বা না চিনিস, ঘুঁজি দেখে কিনিস। *শীষ দেখে বিশ দিন, কাটতে কাটতে দশদিন। ওরে বেটা চাষার পো, ক্ষেতে ক্ষেতে শালী রো। *খনা ডাকিয়া কন, রোদে ধান ছায়ায় পান। *তপ্ত অম্ল ঠাণ্ডা দুধ যে খায় সে নির্বোধ *ডাক দিয়ে বলে মিহিরের স্ত্রী, শোন পতির পিতা, [[ভাদ্র]] মাসে জলের মধ্যে নড়েন বসুমাতা। রাজ্য নাশে, গো নাশে, হয় অগাধ বান, হাতে কাটা গৃহী ফেরে কিনতে না পান ধান। *ফাল্গুনে আট, চৈতের আট, সেই তিল দায়ে কাট। *উনো বর্ষায় দুনো শীত *দিনে রোদ রাতে জল; [[দিন]] দিন বাড়ে ধানের বল *আউশের ভুই বেলে, পাটের ভুঁই আটালে *অঙ্কস্য বামা গতি *ডাকে পাখী, না ছাড়ে বাসা, খনা বলে, সেই তো ঊষা *যদি বর্ষে কাতি, রাজা বাঁধে হাতি *যদি বর্ষে পৌষে, কড়ি হয় তুষে *যদি অশ্বি কুয়া ধরে, তবে ধানগাছে পোকা ধরে *হাঁচি জেটি পড়ে যবে, অষ্ট গুণ তার লভ্য না হবে *কিল আর তেল পড়লেই গেল *বাঁশ মরে ফুলত, মানুষ মরে ভুলত *পৌষের কুয়া বৈশাখের ফল। য'দ্দিন কুয়া ত'দ্দিন জল। শনিতে সাত মঙ্গলে/(বুধ) তিন। আর সব দিন দিন *নববর্ষ খনা বাঙালি বৈশাখ পহেলা বৈশাখ *আমি অটনাচার্যের বেটি গনতে গাঁথতে কারে বা আঁটি *ক্ষেত আর পুত, যত্ন বিনে যমদূত *বাদল বামুন বান, দক্ষিণা পেলেই যান *ঘন সরিষা বিরল তিল। ডেঙ্গে ডেঙ্গে কাপাস।। এমন করে বুনবি শন। না লাগে বাতাস *পাঁচ রবি মাসে পায়। ঝরায় কিংবা খরায় পায় *চিনিস বা না চিনিস খুঁজে দেখে গরু কিনিস *খনা বলে শুনে যাও নারিকেল মুলে চিটা দাও গাছ হয় তাজা মোটা তাড়াতাড়ি ধরে গোটা *শূন্য কলসী শুকনা না, শুকনা ডালে ডাকে কাক। যদি দেখ মাকুন্দ চোপা, এক পা না যেও বাপ *চৈত্রে কুয়াশা ভাদ্রে বান।। সেই বর্ষে মরক জান == বহিঃসংযোগ == {{উইকিপিডিয়া}} [[বিষয়শ্রেণী:বাঙালি কবি]] [[বিষয়শ্রেণী:ভারতের লেখক]] [[বিষয়শ্রেণী:বাঙালি মহিলা কবি]] [[বিষয়শ্রেণী:বাঙালি লেখক]] kz8t22kdlwdjri39nkp0q296pk6q8wy 0 5458 84744 70791 2026-11-12T06:02:22Z Salil Kumar Mukherjee 39 উক্তি যোগ 84744 wikitext text/x-wiki '''[[:w:মোহিতলাল মজুমদার|মোহিতলাল মজুমদার]]''' (২৬ অক্টোবর ১৮৮৮ – ২৬ জুলাই ১৯৫২) বিংশ শতাব্দীর একজন বিখ্যাত বাঙালি কবি, প্রাবন্ধিক এবং সাহিত্য সমালোচক। প্রথম জীবনে কবিতা লিখলেও পরবর্তী জীবনে সাহিত্যসমালোচক হিসেবেই তিনি খ্যাতি লাভ করেন। মোহিতলালের সাহিত্যচর্চার শুরু মানসী পত্রিকার মাধ্যমে। পরে ভারতী ও শনিবারের চিঠিসহ অন্যান্য পত্র-পত্রিকায়ও তিনি নিয়মিত লিখতেন। বাংলা ছন্দ ও অলঙ্কার বিষয়ে তাঁর বিশেষ ব্যুৎপত্তি ছিল। তাঁর প্রকাশিত কাব্যগ্রন্থগুলি হলো দেবেন্দ্র-মঙ্গল, স্বপন-পসারী, বিস্মরণী, স্মরগরল, হেমন্ত-গোধূলি, ছন্দ চতুর্দশী, কাব্য মঞ্জুষা প্রভৃতি। তিনি অনেকগুলি প্রবন্ধগ্রন্থ রচনা করেছেন। == উক্তি == * নব বর্ষের পুণ্য-বাসরে কাল-বৈশাখী আসে,<br>হোক্‌ সে ভীষণ, ভয় ভূলে যাই অদ্ভুত উল্লাসে।<br>ঝড় বিদ্যুৎ বজ্রের ধ্বনি—<br>দুয়ার-জানালা উঠে ঝন্ঝনি’,<br>আকাশ ভাঙিয়া পড়ে বুঝি, তবু প্রাণ ভরে আশ্বাসে। ** কাল-বৈশাখী, মোহিতলাল-কাব্যসম্ভার -মোহিতলাল মজুমদার, প্রকাশক- মিত্র ও ঘোষ, কলিকাতা, প্রকাশসাল- আষাঢ় ১৩৬৭ বঙ্গাব্দ, পৃষ্ঠা ৩৪৪ * বাঙালীর ছন্দবোধ জন্মিয়াছে রবীন্দ্র-যুগে; তাহার কারণ, তিনিই সর্ব্বপ্রথম বাংলা ভাষার সর্ব্ববিধ ধ্বনিকে অফুরন্ত ছন্দ-লীলায় লীলায়িত করিয়া বাঙালীর কানে ছন্দ-রস ও মনে ছন্দ-জিজ্ঞাসার উদ্রেক করিয়াছেন। ** বাংলা ছন্দের সাধারণ পরিচয়, বাংলা কবিতার ছন্দ- মোহিতলাল মজুমদার, দ্বিতীয় সংস্করণ ,প্রকাশসাল- আশ্বিন ১৩৫৫ বঙ্গাব্দ, পৃষ্ঠা ৫ * অসির ফলকে অশনি ঝলকে—গলে’ যায় যত ত্রিশুল-চুড়া!<br>ভৈরব রবে মুর্চ্ছিত ধরা, আকাশের ছাদ হয় বা গুঁড়া!<br>পূজারী অথির, দেবতা বধির—ঘণ্টার রোলে জাগে না আর!<br>অরাতির দাপে আরতি ফুরায়—নাম শুনে হয় বুক অসাড়!<br>—কালাপাহাড়! ** কালাপাহাড়, মোহিতলাল-কাব্যসম্ভার -মোহিতলাল মজুমদার, প্রকাশক- মিত্র ও ঘোষ, কলিকাতা, প্রকাশসাল- আষাঢ় ১৩৬৭ বঙ্গাব্দ, পৃষ্ঠা ১৩৬ * রসবোধ বা উচ্চাঙ্গের সাহিত্য-জ্ঞান সকলের কাছে আশা করাই অসঙ্গত; কিন্তু প্রাকৃত রুচি ও অশিক্ষিত মনোবৃত্তি যদি শিক্ষিত সমাজেও প্রশ্রয় পায়, তবে সর্ব্ববিধ সাহিত্যিক আলোচনাই নিষ্ফল। আধুনিকত্বের ধ্বজাধারী নব্য রসিকসম্প্রদায় যে রুচি ও রসবোধকে সদম্ভে প্রচার করিতেছেন, তাহার বিরুদ্ধে কিছু বলিয়া লাভ নাই; কারণ যাহা নিতাম্ভই সাময়িক, এবং সেই হেতু বহুব্যাপ্ত, তাহাকে লইয়া বিচার চলে না। * আমার মনের গহন বনে<br>পা’ টিপে বেড়ায় কোন্ উদাসিনী<br>নারী-অপ্সরী সঙ্গোপনে!<br>ফুলেরি ছায়ায় বসে তার দুই চরণ মেলি’,<br>বিজন-নিভৃতে মাথা হ’তে দেয় ঘোম‍্টা ফেলি’, ** মানস-লক্ষ্মী, মোহিতলাল-কাব্যসম্ভার -মোহিতলাল মজুমদার, প্রকাশক- মিত্র ও ঘোষ, কলিকাতা, প্রকাশসাল- আষাঢ় ১৩৬৭ বঙ্গাব্দ, পৃষ্ঠা ১২০ * বাংলা অমিত্রাক্ষরের ভিত্তি যেমন পয়ার, তেমনই মিল‍্টনের ছন্দের ভিত্তিও—ইংরেজী পয়ার— ** বাংলা পয়ার ও মধুস্দনের অমিত্রাক্ষর, বাংলা কবিতার ছন্দ- মোহিতলাল মজুমদার, দ্বিতীয় সংস্করণ ,প্রকাশসাল- আশ্বিন ১৩৫৫ বঙ্গাব্দ, পৃষ্ঠা ১০৯ * মনে হ’ল, আজ জীবনের যত নিরাশার পরাভব—<br>রঙীন এ রাতি—বাসনার বাতি যত আছে জ্বালো সব!<br>তৃণভূমি ’পরে বসিয়া ক্ষণেক হেরিলাম নিশানাথে,<br>বুঝিনু আবার বসন্ত এল পঞ্চমী-চাঁদ সাথে। ** বসন্ত-আগমনী, মোহিতলাল-কাব্যসম্ভার -মোহিতলাল মজুমদার, প্রকাশক- মিত্র ও ঘোষ, কলিকাতা, প্রকাশসাল- আষাঢ় ১৩৬৭ বঙ্গাব্দ, পৃষ্ঠা ২৪ * বিয়ের ফুলটি ফোটার আগেই ‘গায়ে হলুদ’ যার,<br>সবাই তারে ফেলবে চিনে’—শিউলি যে নাম তার।<br>ডাল‍্টি কিছু উঁচুই বটে, কুলীন বাপের মেয়ে,—<br>স্বভাবটি তাঁর রুক্ষ যেমন, গরিব সবার চেয়ে। ** শিউলির বিয়ে, কাব্য-মঞ্জুষা- মোহিতলাল মজুমদার, পঞ্চম সংস্করণ, প্রকাশসাল- বৈশাখ ১৩৬৫ বঙ্গাব্দ, পৃষ্ঠা ১৩৭ * দানবের দল হাসে খল খল, হেরি’ তার পরাজয়—<br> যে-প্রেম তাহারা ভুঞ্জিতে নারে, তারে তারা পাপ কয়<br> যে-মরণ তারা মরিতে জানে না, তাহারে গরল বলে! <br>জানে না, গরল নীল হ’য়ে আছে মৃত্যুজিতের গলে! ** পাপ, মোহিতলাল-কাব্যসম্ভার -মোহিতলাল মজুমদার, প্রকাশক- মিত্র ও ঘোষ, কলিকাতা, প্রকাশসাল- আষাঢ় ১৩৬৭ বঙ্গাব্দ, পৃষ্ঠা ৪৬ == মোহিতলাল মজুমদার সম্পর্কে উক্তি== * মোহিতলাল মজুমদারের কবিতায় অনেক বিচিত্র ধরণের নারীচিত্র দেখা যায়। তাঁহার “উর্ব্বশী পুরূরবা” এবং “নুরজাহান” উল্লেখযোগ্য। ** [[অনুরূপা দেবী]], সাহিত্যে নারী চরিত্র, সাহিত্যে নারী ⦂ স্রষ্ট্রী ও সৃষ্টি - অনুরূপা দেবী, প্রকাশক- কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় প্রকাশনা সংস্থা, কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪৯ খ্রিস্টাব্দ (১৩৫৬ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ৩৮৭ ==বহিঃসংযোগ== {{উইকিপিডিয়া}} [[বিষয়শ্রেণী:বাঙালি কবি]] [[বিষয়শ্রেণী:ভারতের লেখক]] [[বিষয়শ্রেণী:হিন্দু লেখক]] [[বিষয়শ্রেণী:১৮৮৮-এ জন্ম]] [[বিষয়শ্রেণী:১৯৫২-এ মৃত্যু]] [[বিষয়শ্রেণী:বাঙালি লেখক]] [[বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় প্রাবন্ধিক]] 798c1bhtv9ukbqw7b7cvy5k2vjltsy0 84745 84744 2026-11-12T06:03:14Z Salil Kumar Mukherjee 39 উদ্ধৃতি যোগ 84745 wikitext text/x-wiki '''[[:w:মোহিতলাল মজুমদার|মোহিতলাল মজুমদার]]''' (২৬ অক্টোবর ১৮৮৮ – ২৬ জুলাই ১৯৫২) বিংশ শতাব্দীর একজন বিখ্যাত বাঙালি কবি, প্রাবন্ধিক এবং সাহিত্য সমালোচক। প্রথম জীবনে কবিতা লিখলেও পরবর্তী জীবনে সাহিত্যসমালোচক হিসেবেই তিনি খ্যাতি লাভ করেন। মোহিতলালের সাহিত্যচর্চার শুরু মানসী পত্রিকার মাধ্যমে। পরে ভারতী ও শনিবারের চিঠিসহ অন্যান্য পত্র-পত্রিকায়ও তিনি নিয়মিত লিখতেন। বাংলা ছন্দ ও অলঙ্কার বিষয়ে তাঁর বিশেষ ব্যুৎপত্তি ছিল। তাঁর প্রকাশিত কাব্যগ্রন্থগুলি হলো দেবেন্দ্র-মঙ্গল, স্বপন-পসারী, বিস্মরণী, স্মরগরল, হেমন্ত-গোধূলি, ছন্দ চতুর্দশী, কাব্য মঞ্জুষা প্রভৃতি। তিনি অনেকগুলি প্রবন্ধগ্রন্থ রচনা করেছেন। == উক্তি == * নব বর্ষের পুণ্য-বাসরে কাল-বৈশাখী আসে,<br>হোক্‌ সে ভীষণ, ভয় ভূলে যাই অদ্ভুত উল্লাসে।<br>ঝড় বিদ্যুৎ বজ্রের ধ্বনি—<br>দুয়ার-জানালা উঠে ঝন্ঝনি’,<br>আকাশ ভাঙিয়া পড়ে বুঝি, তবু প্রাণ ভরে আশ্বাসে। ** কাল-বৈশাখী, মোহিতলাল-কাব্যসম্ভার -মোহিতলাল মজুমদার, প্রকাশক- মিত্র ও ঘোষ, কলিকাতা, প্রকাশসাল- আষাঢ় ১৩৬৭ বঙ্গাব্দ, পৃষ্ঠা ৩৪৪ * বাঙালীর ছন্দবোধ জন্মিয়াছে রবীন্দ্র-যুগে; তাহার কারণ, তিনিই সর্ব্বপ্রথম বাংলা ভাষার সর্ব্ববিধ ধ্বনিকে অফুরন্ত ছন্দ-লীলায় লীলায়িত করিয়া বাঙালীর কানে ছন্দ-রস ও মনে ছন্দ-জিজ্ঞাসার উদ্রেক করিয়াছেন। ** বাংলা ছন্দের সাধারণ পরিচয়, বাংলা কবিতার ছন্দ- মোহিতলাল মজুমদার, দ্বিতীয় সংস্করণ ,প্রকাশসাল- আশ্বিন ১৩৫৫ বঙ্গাব্দ, পৃষ্ঠা ৫ * অসির ফলকে অশনি ঝলকে—গলে’ যায় যত ত্রিশুল-চুড়া!<br>ভৈরব রবে মুর্চ্ছিত ধরা, আকাশের ছাদ হয় বা গুঁড়া!<br>পূজারী অথির, দেবতা বধির—ঘণ্টার রোলে জাগে না আর!<br>অরাতির দাপে আরতি ফুরায়—নাম শুনে হয় বুক অসাড়!<br>—কালাপাহাড়! ** কালাপাহাড়, মোহিতলাল-কাব্যসম্ভার -মোহিতলাল মজুমদার, প্রকাশক- মিত্র ও ঘোষ, কলিকাতা, প্রকাশসাল- আষাঢ় ১৩৬৭ বঙ্গাব্দ, পৃষ্ঠা ১৩৬ * রসবোধ বা উচ্চাঙ্গের সাহিত্য-জ্ঞান সকলের কাছে আশা করাই অসঙ্গত; কিন্তু প্রাকৃত রুচি ও অশিক্ষিত মনোবৃত্তি যদি শিক্ষিত সমাজেও প্রশ্রয় পায়, তবে সর্ব্ববিধ সাহিত্যিক আলোচনাই নিষ্ফল। আধুনিকত্বের ধ্বজাধারী নব্য রসিকসম্প্রদায় যে রুচি ও রসবোধকে সদম্ভে প্রচার করিতেছেন, তাহার বিরুদ্ধে কিছু বলিয়া লাভ নাই; কারণ যাহা নিতাম্ভই সাময়িক, এবং সেই হেতু বহুব্যাপ্ত, তাহাকে লইয়া বিচার চলে না। ** অতি-আধুনিক সমালোচক ও বঙ্কিমচন্দ্র, বিবিধ কথা -মোহিতলাল মজুমদার, পৃষ্ঠা ৩৭ * আমার মনের গহন বনে<br>পা’ টিপে বেড়ায় কোন্ উদাসিনী<br>নারী-অপ্সরী সঙ্গোপনে!<br>ফুলেরি ছায়ায় বসে তার দুই চরণ মেলি’,<br>বিজন-নিভৃতে মাথা হ’তে দেয় ঘোম‍্টা ফেলি’, ** মানস-লক্ষ্মী, মোহিতলাল-কাব্যসম্ভার -মোহিতলাল মজুমদার, প্রকাশক- মিত্র ও ঘোষ, কলিকাতা, প্রকাশসাল- আষাঢ় ১৩৬৭ বঙ্গাব্দ, পৃষ্ঠা ১২০ * বাংলা অমিত্রাক্ষরের ভিত্তি যেমন পয়ার, তেমনই মিল‍্টনের ছন্দের ভিত্তিও—ইংরেজী পয়ার— ** বাংলা পয়ার ও মধুস্দনের অমিত্রাক্ষর, বাংলা কবিতার ছন্দ- মোহিতলাল মজুমদার, দ্বিতীয় সংস্করণ ,প্রকাশসাল- আশ্বিন ১৩৫৫ বঙ্গাব্দ, পৃষ্ঠা ১০৯ * মনে হ’ল, আজ জীবনের যত নিরাশার পরাভব—<br>রঙীন এ রাতি—বাসনার বাতি যত আছে জ্বালো সব!<br>তৃণভূমি ’পরে বসিয়া ক্ষণেক হেরিলাম নিশানাথে,<br>বুঝিনু আবার বসন্ত এল পঞ্চমী-চাঁদ সাথে। ** বসন্ত-আগমনী, মোহিতলাল-কাব্যসম্ভার -মোহিতলাল মজুমদার, প্রকাশক- মিত্র ও ঘোষ, কলিকাতা, প্রকাশসাল- আষাঢ় ১৩৬৭ বঙ্গাব্দ, পৃষ্ঠা ২৪ * বিয়ের ফুলটি ফোটার আগেই ‘গায়ে হলুদ’ যার,<br>সবাই তারে ফেলবে চিনে’—শিউলি যে নাম তার।<br>ডাল‍্টি কিছু উঁচুই বটে, কুলীন বাপের মেয়ে,—<br>স্বভাবটি তাঁর রুক্ষ যেমন, গরিব সবার চেয়ে। ** শিউলির বিয়ে, কাব্য-মঞ্জুষা- মোহিতলাল মজুমদার, পঞ্চম সংস্করণ, প্রকাশসাল- বৈশাখ ১৩৬৫ বঙ্গাব্দ, পৃষ্ঠা ১৩৭ * দানবের দল হাসে খল খল, হেরি’ তার পরাজয়—<br> যে-প্রেম তাহারা ভুঞ্জিতে নারে, তারে তারা পাপ কয়<br> যে-মরণ তারা মরিতে জানে না, তাহারে গরল বলে! <br>জানে না, গরল নীল হ’য়ে আছে মৃত্যুজিতের গলে! ** পাপ, মোহিতলাল-কাব্যসম্ভার -মোহিতলাল মজুমদার, প্রকাশক- মিত্র ও ঘোষ, কলিকাতা, প্রকাশসাল- আষাঢ় ১৩৬৭ বঙ্গাব্দ, পৃষ্ঠা ৪৬ == মোহিতলাল মজুমদার সম্পর্কে উক্তি== * মোহিতলাল মজুমদারের কবিতায় অনেক বিচিত্র ধরণের নারীচিত্র দেখা যায়। তাঁহার “উর্ব্বশী পুরূরবা” এবং “নুরজাহান” উল্লেখযোগ্য। ** [[অনুরূপা দেবী]], সাহিত্যে নারী চরিত্র, সাহিত্যে নারী ⦂ স্রষ্ট্রী ও সৃষ্টি - অনুরূপা দেবী, প্রকাশক- কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় প্রকাশনা সংস্থা, কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪৯ খ্রিস্টাব্দ (১৩৫৬ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ৩৮৭ ==বহিঃসংযোগ== {{উইকিপিডিয়া}} [[বিষয়শ্রেণী:বাঙালি কবি]] [[বিষয়শ্রেণী:ভারতের লেখক]] [[বিষয়শ্রেণী:হিন্দু লেখক]] [[বিষয়শ্রেণী:১৮৮৮-এ জন্ম]] [[বিষয়শ্রেণী:১৯৫২-এ মৃত্যু]] [[বিষয়শ্রেণী:বাঙালি লেখক]] [[বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় প্রাবন্ধিক]] jip2d51z2584iqp4xhqtrsz30513c5z 84746 84745 2026-11-12T06:03:56Z Salil Kumar Mukherjee 39 /* উক্তি */ 84746 wikitext text/x-wiki '''[[:w:মোহিতলাল মজুমদার|মোহিতলাল মজুমদার]]''' (২৬ অক্টোবর ১৮৮৮ – ২৬ জুলাই ১৯৫২) বিংশ শতাব্দীর একজন বিখ্যাত বাঙালি কবি, প্রাবন্ধিক এবং সাহিত্য সমালোচক। প্রথম জীবনে কবিতা লিখলেও পরবর্তী জীবনে সাহিত্যসমালোচক হিসেবেই তিনি খ্যাতি লাভ করেন। মোহিতলালের সাহিত্যচর্চার শুরু মানসী পত্রিকার মাধ্যমে। পরে ভারতী ও শনিবারের চিঠিসহ অন্যান্য পত্র-পত্রিকায়ও তিনি নিয়মিত লিখতেন। বাংলা ছন্দ ও অলঙ্কার বিষয়ে তাঁর বিশেষ ব্যুৎপত্তি ছিল। তাঁর প্রকাশিত কাব্যগ্রন্থগুলি হলো দেবেন্দ্র-মঙ্গল, স্বপন-পসারী, বিস্মরণী, স্মরগরল, হেমন্ত-গোধূলি, ছন্দ চতুর্দশী, কাব্য মঞ্জুষা প্রভৃতি। তিনি অনেকগুলি প্রবন্ধগ্রন্থ রচনা করেছেন। == উক্তি == * নব বর্ষের পুণ্য-বাসরে কাল-বৈশাখী আসে,<br>হোক্‌ সে ভীষণ, ভয় ভূলে যাই অদ্ভুত উল্লাসে।<br>ঝড় বিদ্যুৎ বজ্রের ধ্বনি—<br>দুয়ার-জানালা উঠে ঝন্ঝনি’,<br>আকাশ ভাঙিয়া পড়ে বুঝি, তবু প্রাণ ভরে আশ্বাসে। ** কাল-বৈশাখী, মোহিতলাল-কাব্যসম্ভার -মোহিতলাল মজুমদার, প্রকাশক- মিত্র ও ঘোষ, কলিকাতা, প্রকাশসাল- আষাঢ় ১৩৬৭ বঙ্গাব্দ, পৃষ্ঠা ৩৪৪ * বাঙালীর ছন্দবোধ জন্মিয়াছে রবীন্দ্র-যুগে; তাহার কারণ, তিনিই সর্ব্বপ্রথম বাংলা ভাষার সর্ব্ববিধ ধ্বনিকে অফুরন্ত ছন্দ-লীলায় লীলায়িত করিয়া বাঙালীর কানে ছন্দ-রস ও মনে ছন্দ-জিজ্ঞাসার উদ্রেক করিয়াছেন। ** বাংলা ছন্দের সাধারণ পরিচয়, বাংলা কবিতার ছন্দ- মোহিতলাল মজুমদার, দ্বিতীয় সংস্করণ ,প্রকাশসাল- আশ্বিন ১৩৫৫ বঙ্গাব্দ, পৃষ্ঠা ৫ * অসির ফলকে অশনি ঝলকে—গলে’ যায় যত ত্রিশুল-চুড়া!<br>ভৈরব রবে মুর্চ্ছিত ধরা, আকাশের ছাদ হয় বা গুঁড়া!<br>পূজারী অথির, দেবতা বধির—ঘণ্টার রোলে জাগে না আর!<br>অরাতির দাপে আরতি ফুরায়—নাম শুনে হয় বুক অসাড়!<br>—কালাপাহাড়! ** কালাপাহাড়, মোহিতলাল-কাব্যসম্ভার -মোহিতলাল মজুমদার, প্রকাশক- মিত্র ও ঘোষ, কলিকাতা, প্রকাশসাল- আষাঢ় ১৩৬৭ বঙ্গাব্দ, পৃষ্ঠা ১৩৬ * রসবোধ বা উচ্চাঙ্গের সাহিত্য-জ্ঞান সকলের কাছে আশা করাই অসঙ্গত; কিন্তু প্রাকৃত রুচি ও অশিক্ষিত মনোবৃত্তি যদি শিক্ষিত সমাজেও প্রশ্রয় পায়, তবে সর্ব্ববিধ সাহিত্যিক আলোচনাই নিষ্ফল। আধুনিকত্বের ধ্বজাধারী নব্য রসিকসম্প্রদায় যে রুচি ও রসবোধকে সদম্ভে প্রচার করিতেছেন, তাহার বিরুদ্ধে কিছু বলিয়া লাভ নাই; কারণ যাহা নিতাম্ভই সাময়িক, এবং সেই হেতু বহুব্যাপ্ত, তাহাকে লইয়া বিচার চলে না। ** অতি-আধুনিক সমালোচক ও বঙ্কিমচন্দ্র, বিবিধ কথা -মোহিতলাল মজুমদার, প্রকাশক- মিত্র ও ঘোষ, কলিকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪১ খ্রিস্টাব্দ (১৩৪৮ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ৩৭ * আমার মনের গহন বনে<br>পা’ টিপে বেড়ায় কোন্ উদাসিনী<br>নারী-অপ্সরী সঙ্গোপনে!<br>ফুলেরি ছায়ায় বসে তার দুই চরণ মেলি’,<br>বিজন-নিভৃতে মাথা হ’তে দেয় ঘোম‍্টা ফেলি’, ** মানস-লক্ষ্মী, মোহিতলাল-কাব্যসম্ভার -মোহিতলাল মজুমদার, প্রকাশক- মিত্র ও ঘোষ, কলিকাতা, প্রকাশসাল- আষাঢ় ১৩৬৭ বঙ্গাব্দ, পৃষ্ঠা ১২০ * বাংলা অমিত্রাক্ষরের ভিত্তি যেমন পয়ার, তেমনই মিল‍্টনের ছন্দের ভিত্তিও—ইংরেজী পয়ার— ** বাংলা পয়ার ও মধুস্দনের অমিত্রাক্ষর, বাংলা কবিতার ছন্দ- মোহিতলাল মজুমদার, দ্বিতীয় সংস্করণ ,প্রকাশসাল- আশ্বিন ১৩৫৫ বঙ্গাব্দ, পৃষ্ঠা ১০৯ * মনে হ’ল, আজ জীবনের যত নিরাশার পরাভব—<br>রঙীন এ রাতি—বাসনার বাতি যত আছে জ্বালো সব!<br>তৃণভূমি ’পরে বসিয়া ক্ষণেক হেরিলাম নিশানাথে,<br>বুঝিনু আবার বসন্ত এল পঞ্চমী-চাঁদ সাথে। ** বসন্ত-আগমনী, মোহিতলাল-কাব্যসম্ভার -মোহিতলাল মজুমদার, প্রকাশক- মিত্র ও ঘোষ, কলিকাতা, প্রকাশসাল- আষাঢ় ১৩৬৭ বঙ্গাব্দ, পৃষ্ঠা ২৪ * বিয়ের ফুলটি ফোটার আগেই ‘গায়ে হলুদ’ যার,<br>সবাই তারে ফেলবে চিনে’—শিউলি যে নাম তার।<br>ডাল‍্টি কিছু উঁচুই বটে, কুলীন বাপের মেয়ে,—<br>স্বভাবটি তাঁর রুক্ষ যেমন, গরিব সবার চেয়ে। ** শিউলির বিয়ে, কাব্য-মঞ্জুষা- মোহিতলাল মজুমদার, পঞ্চম সংস্করণ, প্রকাশসাল- বৈশাখ ১৩৬৫ বঙ্গাব্দ, পৃষ্ঠা ১৩৭ * দানবের দল হাসে খল খল, হেরি’ তার পরাজয়—<br> যে-প্রেম তাহারা ভুঞ্জিতে নারে, তারে তারা পাপ কয়<br> যে-মরণ তারা মরিতে জানে না, তাহারে গরল বলে! <br>জানে না, গরল নীল হ’য়ে আছে মৃত্যুজিতের গলে! ** পাপ, মোহিতলাল-কাব্যসম্ভার -মোহিতলাল মজুমদার, প্রকাশক- মিত্র ও ঘোষ, কলিকাতা, প্রকাশসাল- আষাঢ় ১৩৬৭ বঙ্গাব্দ, পৃষ্ঠা ৪৬ == মোহিতলাল মজুমদার সম্পর্কে উক্তি== * মোহিতলাল মজুমদারের কবিতায় অনেক বিচিত্র ধরণের নারীচিত্র দেখা যায়। তাঁহার “উর্ব্বশী পুরূরবা” এবং “নুরজাহান” উল্লেখযোগ্য। ** [[অনুরূপা দেবী]], সাহিত্যে নারী চরিত্র, সাহিত্যে নারী ⦂ স্রষ্ট্রী ও সৃষ্টি - অনুরূপা দেবী, প্রকাশক- কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় প্রকাশনা সংস্থা, কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪৯ খ্রিস্টাব্দ (১৩৫৬ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ৩৮৭ ==বহিঃসংযোগ== {{উইকিপিডিয়া}} [[বিষয়শ্রেণী:বাঙালি কবি]] [[বিষয়শ্রেণী:ভারতের লেখক]] [[বিষয়শ্রেণী:হিন্দু লেখক]] [[বিষয়শ্রেণী:১৮৮৮-এ জন্ম]] [[বিষয়শ্রেণী:১৯৫২-এ মৃত্যু]] [[বিষয়শ্রেণী:বাঙালি লেখক]] [[বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় প্রাবন্ধিক]] irm8ktnuvhnzjonhasgz2i00hojpakx 84747 84746 2026-11-12T06:18:30Z Salil Kumar Mukherjee 39 চিত্র 84747 wikitext text/x-wiki [[চিত্র:Mohitlal Majumdar.jpg|thumb|300px|]] '''[[:w:মোহিতলাল মজুমদার|মোহিতলাল মজুমদার]]''' (২৬ অক্টোবর ১৮৮৮ – ২৬ জুলাই ১৯৫২) বিংশ শতাব্দীর একজন বিখ্যাত বাঙালি কবি, প্রাবন্ধিক এবং সাহিত্য সমালোচক। প্রথম জীবনে কবিতা লিখলেও পরবর্তী জীবনে সাহিত্যসমালোচক হিসেবেই তিনি খ্যাতি লাভ করেন। মোহিতলালের সাহিত্যচর্চার শুরু মানসী পত্রিকার মাধ্যমে। পরে ভারতী ও শনিবারের চিঠিসহ অন্যান্য পত্র-পত্রিকায়ও তিনি নিয়মিত লিখতেন। বাংলা ছন্দ ও অলঙ্কার বিষয়ে তাঁর বিশেষ ব্যুৎপত্তি ছিল। তাঁর প্রকাশিত কাব্যগ্রন্থগুলি হলো দেবেন্দ্র-মঙ্গল, স্বপন-পসারী, বিস্মরণী, স্মরগরল, হেমন্ত-গোধূলি, ছন্দ চতুর্দশী, কাব্য মঞ্জুষা প্রভৃতি। তিনি অনেকগুলি প্রবন্ধগ্রন্থ রচনা করেছেন। == উক্তি == * নব বর্ষের পুণ্য-বাসরে কাল-বৈশাখী আসে,<br>হোক্‌ সে ভীষণ, ভয় ভূলে যাই অদ্ভুত উল্লাসে।<br>ঝড় বিদ্যুৎ বজ্রের ধ্বনি—<br>দুয়ার-জানালা উঠে ঝন্ঝনি’,<br>আকাশ ভাঙিয়া পড়ে বুঝি, তবু প্রাণ ভরে আশ্বাসে। ** কাল-বৈশাখী, মোহিতলাল-কাব্যসম্ভার -মোহিতলাল মজুমদার, প্রকাশক- মিত্র ও ঘোষ, কলিকাতা, প্রকাশসাল- আষাঢ় ১৩৬৭ বঙ্গাব্দ, পৃষ্ঠা ৩৪৪ * বাঙালীর ছন্দবোধ জন্মিয়াছে রবীন্দ্র-যুগে; তাহার কারণ, তিনিই সর্ব্বপ্রথম বাংলা ভাষার সর্ব্ববিধ ধ্বনিকে অফুরন্ত ছন্দ-লীলায় লীলায়িত করিয়া বাঙালীর কানে ছন্দ-রস ও মনে ছন্দ-জিজ্ঞাসার উদ্রেক করিয়াছেন। ** বাংলা ছন্দের সাধারণ পরিচয়, বাংলা কবিতার ছন্দ- মোহিতলাল মজুমদার, দ্বিতীয় সংস্করণ ,প্রকাশসাল- আশ্বিন ১৩৫৫ বঙ্গাব্দ, পৃষ্ঠা ৫ * অসির ফলকে অশনি ঝলকে—গলে’ যায় যত ত্রিশুল-চুড়া!<br>ভৈরব রবে মুর্চ্ছিত ধরা, আকাশের ছাদ হয় বা গুঁড়া!<br>পূজারী অথির, দেবতা বধির—ঘণ্টার রোলে জাগে না আর!<br>অরাতির দাপে আরতি ফুরায়—নাম শুনে হয় বুক অসাড়!<br>—কালাপাহাড়! ** কালাপাহাড়, মোহিতলাল-কাব্যসম্ভার -মোহিতলাল মজুমদার, প্রকাশক- মিত্র ও ঘোষ, কলিকাতা, প্রকাশসাল- আষাঢ় ১৩৬৭ বঙ্গাব্দ, পৃষ্ঠা ১৩৬ * রসবোধ বা উচ্চাঙ্গের সাহিত্য-জ্ঞান সকলের কাছে আশা করাই অসঙ্গত; কিন্তু প্রাকৃত রুচি ও অশিক্ষিত মনোবৃত্তি যদি শিক্ষিত সমাজেও প্রশ্রয় পায়, তবে সর্ব্ববিধ সাহিত্যিক আলোচনাই নিষ্ফল। আধুনিকত্বের ধ্বজাধারী নব্য রসিকসম্প্রদায় যে রুচি ও রসবোধকে সদম্ভে প্রচার করিতেছেন, তাহার বিরুদ্ধে কিছু বলিয়া লাভ নাই; কারণ যাহা নিতাম্ভই সাময়িক, এবং সেই হেতু বহুব্যাপ্ত, তাহাকে লইয়া বিচার চলে না। ** অতি-আধুনিক সমালোচক ও বঙ্কিমচন্দ্র, বিবিধ কথা -মোহিতলাল মজুমদার, প্রকাশক- মিত্র ও ঘোষ, কলিকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪১ খ্রিস্টাব্দ (১৩৪৮ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ৩৭ * আমার মনের গহন বনে<br>পা’ টিপে বেড়ায় কোন্ উদাসিনী<br>নারী-অপ্সরী সঙ্গোপনে!<br>ফুলেরি ছায়ায় বসে তার দুই চরণ মেলি’,<br>বিজন-নিভৃতে মাথা হ’তে দেয় ঘোম‍্টা ফেলি’, ** মানস-লক্ষ্মী, মোহিতলাল-কাব্যসম্ভার -মোহিতলাল মজুমদার, প্রকাশক- মিত্র ও ঘোষ, কলিকাতা, প্রকাশসাল- আষাঢ় ১৩৬৭ বঙ্গাব্দ, পৃষ্ঠা ১২০ * বাংলা অমিত্রাক্ষরের ভিত্তি যেমন পয়ার, তেমনই মিল‍্টনের ছন্দের ভিত্তিও—ইংরেজী পয়ার— ** বাংলা পয়ার ও মধুস্দনের অমিত্রাক্ষর, বাংলা কবিতার ছন্দ- মোহিতলাল মজুমদার, দ্বিতীয় সংস্করণ ,প্রকাশসাল- আশ্বিন ১৩৫৫ বঙ্গাব্দ, পৃষ্ঠা ১০৯ * মনে হ’ল, আজ জীবনের যত নিরাশার পরাভব—<br>রঙীন এ রাতি—বাসনার বাতি যত আছে জ্বালো সব!<br>তৃণভূমি ’পরে বসিয়া ক্ষণেক হেরিলাম নিশানাথে,<br>বুঝিনু আবার বসন্ত এল পঞ্চমী-চাঁদ সাথে। ** বসন্ত-আগমনী, মোহিতলাল-কাব্যসম্ভার -মোহিতলাল মজুমদার, প্রকাশক- মিত্র ও ঘোষ, কলিকাতা, প্রকাশসাল- আষাঢ় ১৩৬৭ বঙ্গাব্দ, পৃষ্ঠা ২৪ * বিয়ের ফুলটি ফোটার আগেই ‘গায়ে হলুদ’ যার,<br>সবাই তারে ফেলবে চিনে’—শিউলি যে নাম তার।<br>ডাল‍্টি কিছু উঁচুই বটে, কুলীন বাপের মেয়ে,—<br>স্বভাবটি তাঁর রুক্ষ যেমন, গরিব সবার চেয়ে। ** শিউলির বিয়ে, কাব্য-মঞ্জুষা- মোহিতলাল মজুমদার, পঞ্চম সংস্করণ, প্রকাশসাল- বৈশাখ ১৩৬৫ বঙ্গাব্দ, পৃষ্ঠা ১৩৭ * দানবের দল হাসে খল খল, হেরি’ তার পরাজয়—<br> যে-প্রেম তাহারা ভুঞ্জিতে নারে, তারে তারা পাপ কয়<br> যে-মরণ তারা মরিতে জানে না, তাহারে গরল বলে! <br>জানে না, গরল নীল হ’য়ে আছে মৃত্যুজিতের গলে! ** পাপ, মোহিতলাল-কাব্যসম্ভার -মোহিতলাল মজুমদার, প্রকাশক- মিত্র ও ঘোষ, কলিকাতা, প্রকাশসাল- আষাঢ় ১৩৬৭ বঙ্গাব্দ, পৃষ্ঠা ৪৬ == মোহিতলাল মজুমদার সম্পর্কে উক্তি== * মোহিতলাল মজুমদারের কবিতায় অনেক বিচিত্র ধরণের নারীচিত্র দেখা যায়। তাঁহার “উর্ব্বশী পুরূরবা” এবং “নুরজাহান” উল্লেখযোগ্য। ** [[অনুরূপা দেবী]], সাহিত্যে নারী চরিত্র, সাহিত্যে নারী ⦂ স্রষ্ট্রী ও সৃষ্টি - অনুরূপা দেবী, প্রকাশক- কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় প্রকাশনা সংস্থা, কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪৯ খ্রিস্টাব্দ (১৩৫৬ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ৩৮৭ ==বহিঃসংযোগ== {{উইকিপিডিয়া}} [[বিষয়শ্রেণী:বাঙালি কবি]] [[বিষয়শ্রেণী:ভারতের লেখক]] [[বিষয়শ্রেণী:হিন্দু লেখক]] [[বিষয়শ্রেণী:১৮৮৮-এ জন্ম]] [[বিষয়শ্রেণী:১৯৫২-এ মৃত্যু]] [[বিষয়শ্রেণী:বাঙালি লেখক]] [[বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় প্রাবন্ধিক]] ldv5e5i90pv1hgiyz3udx4chzjp8gkl 84748 84747 2026-11-12T06:27:12Z Salil Kumar Mukherjee 39 সংযোজন 84748 wikitext text/x-wiki [[চিত্র:Mohitlal Majumdar.jpg|thumb|300px|<br>নব বর্ষের পুণ্য-বাসরে কাল-বৈশাখী আসে,<br>হোক্‌ সে ভীষণ, ভয় ভূলে যাই অদ্ভুত উল্লাসে।<br>ঝড় বিদ্যুৎ বজ্রের ধ্বনি—<br>দুয়ার-জানালা উঠে ঝন্ঝনি’,<br>আকাশ ভাঙিয়া পড়ে বুঝি, তবু প্রাণ ভরে আশ্বাসে।<br>—মোহিতলাল মজুমদার]] '''[[:w:মোহিতলাল মজুমদার|মোহিতলাল মজুমদার]]''' (২৬ অক্টোবর ১৮৮৮ – ২৬ জুলাই ১৯৫২) বিংশ শতাব্দীর একজন বিখ্যাত বাঙালি কবি, প্রাবন্ধিক এবং সাহিত্য সমালোচক। প্রথম জীবনে কবিতা লিখলেও পরবর্তী জীবনে সাহিত্যসমালোচক হিসেবেই তিনি খ্যাতি লাভ করেন। মোহিতলালের সাহিত্যচর্চার শুরু মানসী পত্রিকার মাধ্যমে। পরে ভারতী ও শনিবারের চিঠিসহ অন্যান্য পত্র-পত্রিকায়ও তিনি নিয়মিত লিখতেন। বাংলা ছন্দ ও অলঙ্কার বিষয়ে তাঁর বিশেষ ব্যুৎপত্তি ছিল। তাঁর প্রকাশিত কাব্যগ্রন্থগুলি হলো দেবেন্দ্র-মঙ্গল, স্বপন-পসারী, বিস্মরণী, স্মরগরল, হেমন্ত-গোধূলি, ছন্দ চতুর্দশী, কাব্য মঞ্জুষা প্রভৃতি। তিনি অনেকগুলি প্রবন্ধগ্রন্থ রচনা করেছেন। == উক্তি == * নব বর্ষের পুণ্য-বাসরে কাল-বৈশাখী আসে,<br>হোক্‌ সে ভীষণ, ভয় ভূলে যাই অদ্ভুত উল্লাসে।<br>ঝড় বিদ্যুৎ বজ্রের ধ্বনি—<br>দুয়ার-জানালা উঠে ঝন্ঝনি’,<br>আকাশ ভাঙিয়া পড়ে বুঝি, তবু প্রাণ ভরে আশ্বাসে। ** কাল-বৈশাখী, মোহিতলাল-কাব্যসম্ভার -মোহিতলাল মজুমদার, প্রকাশক- মিত্র ও ঘোষ, কলিকাতা, প্রকাশসাল- আষাঢ় ১৩৬৭ বঙ্গাব্দ, পৃষ্ঠা ৩৪৪ * বাঙালীর ছন্দবোধ জন্মিয়াছে রবীন্দ্র-যুগে; তাহার কারণ, তিনিই সর্ব্বপ্রথম বাংলা ভাষার সর্ব্ববিধ ধ্বনিকে অফুরন্ত ছন্দ-লীলায় লীলায়িত করিয়া বাঙালীর কানে ছন্দ-রস ও মনে ছন্দ-জিজ্ঞাসার উদ্রেক করিয়াছেন। ** বাংলা ছন্দের সাধারণ পরিচয়, বাংলা কবিতার ছন্দ- মোহিতলাল মজুমদার, দ্বিতীয় সংস্করণ ,প্রকাশসাল- আশ্বিন ১৩৫৫ বঙ্গাব্দ, পৃষ্ঠা ৫ * অসির ফলকে অশনি ঝলকে—গলে’ যায় যত ত্রিশুল-চুড়া!<br>ভৈরব রবে মুর্চ্ছিত ধরা, আকাশের ছাদ হয় বা গুঁড়া!<br>পূজারী অথির, দেবতা বধির—ঘণ্টার রোলে জাগে না আর!<br>অরাতির দাপে আরতি ফুরায়—নাম শুনে হয় বুক অসাড়!<br>—কালাপাহাড়! ** কালাপাহাড়, মোহিতলাল-কাব্যসম্ভার -মোহিতলাল মজুমদার, প্রকাশক- মিত্র ও ঘোষ, কলিকাতা, প্রকাশসাল- আষাঢ় ১৩৬৭ বঙ্গাব্দ, পৃষ্ঠা ১৩৬ * রসবোধ বা উচ্চাঙ্গের সাহিত্য-জ্ঞান সকলের কাছে আশা করাই অসঙ্গত; কিন্তু প্রাকৃত রুচি ও অশিক্ষিত মনোবৃত্তি যদি শিক্ষিত সমাজেও প্রশ্রয় পায়, তবে সর্ব্ববিধ সাহিত্যিক আলোচনাই নিষ্ফল। আধুনিকত্বের ধ্বজাধারী নব্য রসিকসম্প্রদায় যে রুচি ও রসবোধকে সদম্ভে প্রচার করিতেছেন, তাহার বিরুদ্ধে কিছু বলিয়া লাভ নাই; কারণ যাহা নিতাম্ভই সাময়িক, এবং সেই হেতু বহুব্যাপ্ত, তাহাকে লইয়া বিচার চলে না। ** অতি-আধুনিক সমালোচক ও বঙ্কিমচন্দ্র, বিবিধ কথা -মোহিতলাল মজুমদার, প্রকাশক- মিত্র ও ঘোষ, কলিকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪১ খ্রিস্টাব্দ (১৩৪৮ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ৩৭ * আমার মনের গহন বনে<br>পা’ টিপে বেড়ায় কোন্ উদাসিনী<br>নারী-অপ্সরী সঙ্গোপনে!<br>ফুলেরি ছায়ায় বসে তার দুই চরণ মেলি’,<br>বিজন-নিভৃতে মাথা হ’তে দেয় ঘোম‍্টা ফেলি’, ** মানস-লক্ষ্মী, মোহিতলাল-কাব্যসম্ভার -মোহিতলাল মজুমদার, প্রকাশক- মিত্র ও ঘোষ, কলিকাতা, প্রকাশসাল- আষাঢ় ১৩৬৭ বঙ্গাব্দ, পৃষ্ঠা ১২০ * বাংলা অমিত্রাক্ষরের ভিত্তি যেমন পয়ার, তেমনই মিল‍্টনের ছন্দের ভিত্তিও—ইংরেজী পয়ার— ** বাংলা পয়ার ও মধুস্দনের অমিত্রাক্ষর, বাংলা কবিতার ছন্দ- মোহিতলাল মজুমদার, দ্বিতীয় সংস্করণ ,প্রকাশসাল- আশ্বিন ১৩৫৫ বঙ্গাব্দ, পৃষ্ঠা ১০৯ * মনে হ’ল, আজ জীবনের যত নিরাশার পরাভব—<br>রঙীন এ রাতি—বাসনার বাতি যত আছে জ্বালো সব!<br>তৃণভূমি ’পরে বসিয়া ক্ষণেক হেরিলাম নিশানাথে,<br>বুঝিনু আবার বসন্ত এল পঞ্চমী-চাঁদ সাথে। ** বসন্ত-আগমনী, মোহিতলাল-কাব্যসম্ভার -মোহিতলাল মজুমদার, প্রকাশক- মিত্র ও ঘোষ, কলিকাতা, প্রকাশসাল- আষাঢ় ১৩৬৭ বঙ্গাব্দ, পৃষ্ঠা ২৪ * বিয়ের ফুলটি ফোটার আগেই ‘গায়ে হলুদ’ যার,<br>সবাই তারে ফেলবে চিনে’—শিউলি যে নাম তার।<br>ডাল‍্টি কিছু উঁচুই বটে, কুলীন বাপের মেয়ে,—<br>স্বভাবটি তাঁর রুক্ষ যেমন, গরিব সবার চেয়ে। ** শিউলির বিয়ে, কাব্য-মঞ্জুষা- মোহিতলাল মজুমদার, পঞ্চম সংস্করণ, প্রকাশসাল- বৈশাখ ১৩৬৫ বঙ্গাব্দ, পৃষ্ঠা ১৩৭ * দানবের দল হাসে খল খল, হেরি’ তার পরাজয়—<br> যে-প্রেম তাহারা ভুঞ্জিতে নারে, তারে তারা পাপ কয়<br> যে-মরণ তারা মরিতে জানে না, তাহারে গরল বলে! <br>জানে না, গরল নীল হ’য়ে আছে মৃত্যুজিতের গলে! ** পাপ, মোহিতলাল-কাব্যসম্ভার -মোহিতলাল মজুমদার, প্রকাশক- মিত্র ও ঘোষ, কলিকাতা, প্রকাশসাল- আষাঢ় ১৩৬৭ বঙ্গাব্দ, পৃষ্ঠা ৪৬ == মোহিতলাল মজুমদার সম্পর্কে উক্তি== * মোহিতলাল মজুমদারের কবিতায় অনেক বিচিত্র ধরণের নারীচিত্র দেখা যায়। তাঁহার “উর্ব্বশী পুরূরবা” এবং “নুরজাহান” উল্লেখযোগ্য। ** [[অনুরূপা দেবী]], সাহিত্যে নারী চরিত্র, সাহিত্যে নারী ⦂ স্রষ্ট্রী ও সৃষ্টি - অনুরূপা দেবী, প্রকাশক- কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় প্রকাশনা সংস্থা, কলকাতা, প্রকাশসাল- ১৯৪৯ খ্রিস্টাব্দ (১৩৫৬ বঙ্গাব্দ), পৃষ্ঠা ৩৮৭ ==বহিঃসংযোগ== {{উইকিপিডিয়া}} [[বিষয়শ্রেণী:বাঙালি কবি]] [[বিষয়শ্রেণী:ভারতের লেখক]] [[বিষয়শ্রেণী:হিন্দু লেখক]] [[বিষয়শ্রেণী:১৮৮৮-এ জন্ম]] [[বিষয়শ্রেণী:১৯৫২-এ মৃত্যু]] [[বিষয়শ্রেণী:বাঙালি লেখক]] [[বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় প্রাবন্ধিক]] tbf0nr79js1nueeslkq8ehyz0apkiae 0 11790 84753 82998 2026-11-12T11:03:40Z CommonsDelinker 63 Combat_deuxième_croisade.jpg কে [[:চিত্র:Bataille_de_Damas_(1148)_-_Français_22495.jpg]] দিয়ে প্রতিস্থাপন করা হয়েছে, কারণ: [[:c:COM:FR|File renamed]]: [[:c:COM:FR#FR2|Criterion 2]] (meaningless or ambiguous name) · Nom de la bataille + nom du manuscrit। 84753 wikitext text/x-wiki '''{{w|সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যম}}''' হলো [[কম্পিউটার]]-নির্ভর [[টুল]] যা [[মানুষ]], [[কোম্পানি]] এবং অন্যান্য [[সংস্থা|সংস্থাগুলো]]কে [[তথ্য]], [[পেশা|পেশাগত]] আগ্রহ, [[ধারণা]], এবং [[ছবি]]/[[ভিডিও]] [[w:ভার্চুয়াল কমিউনিটি|ভার্চুয়াল কমিউনিটি]] ও [[নেটওয়ার্ক]]ে তৈরি, শেয়ার বা বিনিময় করার সুযোগ দেয়। == উক্তি == [[File:Bataille de Damas (1148) - Français 22495.jpg|thumb|সামাজিক যোগাযোগমাধ্যম [[w:ক্রুসেড|ক্রুসেড]]ে যোগ দেওয়া, [[সংহতি]] ও [[ক্ষোভ]] প্রকাশ করা এবং [[বিশ্বাসঘাতক]]দের [[বর্জন]] করা অত্যন্ত সহজ করে তুলেছে। [[ফেসবুক]] ২০০৪ সালে প্রতিষ্ঠিত হয় এবং ২০০৬ সাল থেকে ১৩ বছর বয়সী শিশুরাও এতে যোগ দিতে পারে। এর অর্থ হলো—যেসব শিক্ষার্থী কিশোর বয়সের পুরোটা সময় ফেসবুক ব্যবহার করেছে, তারা ২০১১ সালে কলেজে পৌঁছায় এবং মাত্র এ বছরই স্নাতক শেষ করেছে। <br> এই প্রথম প্রকৃত “সোশ্যাল মিডিয়া নেটিভ” প্রজন্ম আগের প্রজন্মগুলোর তুলনায় নৈতিক বিচার, নৈতিক আন্দোলন ও সংঘাতে একে অপরকে সমর্থন করার ক্ষেত্রে ভিন্ন হতে পারে। আমরা এর অনেক দিক পছন্দ করি; আজকের তরুণরা একে অপরের সঙ্গে, সংবাদ ও সমাজকল্যাণমূলক কাজে আগের চেয়ে বেশি সম্পৃক্ত—যখন প্রধান প্রযুক্তি ছিল [[টেলিভিশন]]। তবে সামাজিক যোগাযোগমাধ্যম শিক্ষার্থী ও শিক্ষকদের সম্পর্কের ক্ষমতার ভারসাম্য আমূল বদলে দিয়েছে; শিক্ষকরা এখন ক্রমেই ভয় পান—অনলাইন জনতার মাধ্যমে শিক্ষার্থীরা তাদের সুনাম ও ক্যারিয়ারের ক্ষতি করতে পারে। ~ গ্রেগ লুকিয়ানোফ, জোনাথন হেইট]] [[File:Conversationprism.jpeg|thumb|right|সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে যা ঘটে, তা সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমেই সীমাবদ্ধ থাকে না। [[অনলাইন]] [[সহিংসতা]] বাস্তব [[বিশ্ব]]ের সহিংসতা। ~ [[w:Maria Ressa|মারিয়া রেসা]]]] [[File:Notebooks-rainbow.jpg|thumb|এক ঘণ্টা ধরে টানা [[শোনা]] এবং [[w:নোট নেওয়া|নোট নেওয়া]] আজকের অধিকাংশ তরুণের জন্য অস্বাভাবিক এক মানসিক অভিজ্ঞতা। অধ্যাপকদের উচিত লেকচার কোর্সগুলোকে [[মননশীলতা]] ও [[মনোযোগ]] বৃদ্ধির একটি মানসিক ব্যায়াম হিসেবে গ্রহণ ও প্রচার করা—যা টানা সামাজিক যোগাযোগমাধ্যম ব্যবহারের ‘জাঙ্ক ফুড’-এর প্রতিষেধক। ~ [[Molly Worthen|মলি ওয়ার্থেন]]]] * আমরা [[w:মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সার্জন জেনারেল|সার্জন জেনারেল]] [[w:Vivek Murthy|বিবেক মার্থি]]কে শিশুদের জন্য সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমের সম্ভাব্য ঝুঁকি তুলে ধরার জন্য সাধুবাদ জানাই। [[w:American Psychological Association|আমেরিকান সাইকোলজিক্যাল অ্যাসোসিয়েশন]] ২০২৩ সালের কিশোরদের সামাজিক যোগাযোগমাধ্যম ব্যবহারের স্বাস্থ্য পরামর্শ ও ২০২৪ সালের অনুসরণী প্রতিবেদনে একই ধরনের সতর্কতা দিয়েছে। গবেষণায় দেখা গেছে, কিশোররা সামাজিক প্ল্যাটফর্মের নির্দিষ্ট বিষয়বস্তু ও ফিচারের প্রতি বিশেষভাবে ঝুঁকিপূর্ণ। আমরা মনোবৈজ্ঞানিক বিজ্ঞানের ভিত্তিতে শিশুদের সুরক্ষার আহ্বানের সঙ্গে একমত এবং নীতিনির্ধারকদের দ্রুত পদক্ষেপ নেওয়ার আহ্বান জানাই। ** [[w:American Psychological Association|আমেরিকান সাইকোলজিক্যাল অ্যাসোসিয়েশন]], “APA welcomes surgeon general’s highlighting dangers of social media to kids”, (১৭ জুন ২০২৪) * আজকের শিশু ও কিশোররা এমন একটি বিশ্বে বেড়ে উঠছে যেখানে ডিজিটাল প্রযুক্তি সর্বব্যাপী, কিন্তু সেই ডিজিটাল বিশ্ব শিশুদের সুস্থ মানসিক বিকাশকে মাথায় রেখে তৈরি হয়নি। ** স্যান্ডি চাং, এম.ডি., FAAP, আমেরিকান একাডেমি অব পেডিয়াট্রিক্স; (২৩ মে ২০২৩) * সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমের কারণে ব্যক্তিগত বিষয়গুলো জনসমক্ষে চলে আসে, যা অনেক শিশু সামলাতে পারে না। ** গাই ডায়মন্ড; ''Thrive Global'', (১৬ অক্টোবর ২০১৭) * মনোবিজ্ঞানী ক্রিস ফার্গুসন বলেন, সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমের নেতিবাচক ও ইতিবাচক প্রভাব দুটোই তুলনামূলকভাবে ছোট। ** ক্রিস ফার্গুসন; ''NPR'', (১৯ জুন ২০১৮) * স্মার্টফোনের উত্থানের সঙ্গে কিশোরদের মানসিক সুস্থতার অবনতি মিলেছে। ** ড. ভিক্টর ফোরনারি; ''The New York Times'', (১৩ ফেব্রুয়ারি ২০২৩) * সামাজিক যোগাযোগমাধ্যম পাঠককে লেখকে পরিণত করেছে—এটি বিশ্বের সবচেয়ে বড় ও দীর্ঘস্থায়ী ‘ককটেল পার্টি’। ** পল গিলিন, ''The New Influencers'' (২০০৯) * সামাজিক যোগাযোগমাধ্যম সংযোগের শক্তিশালী মাধ্যম হলেও এটি কিশোরদের মধ্যে বিষণ্নতা ও উদ্বেগ বাড়াতে পারে। ** তোচি ইরোকু-মালিজে; (২৩ মে ২০২৩) * তরুণদের মানসিক স্বাস্থ্য সংকট একটি জরুরি অবস্থা—এতে সামাজিক যোগাযোগমাধ্যম একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখছে। ** [[w:Vivek Murthy|বিবেক মার্থি]]; ''The New York Times'', (১৭ জুন ২০২৪) == আরও দেখুন == * [[ইন্টারনেট]] * [[গণমাধ্যম]] * [[অনলাইন নিরাপত্তা]] == বহিঃসংযোগ == {{উইকিপিডিয়া}} [[বিষয়শ্রেণী:সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যম| ]] luktqfwsnu3s99d92mlee0byz2tzrzd 0 12636 84754 78465 2026-11-12T11:03:43Z CommonsDelinker 63 Combat_deuxième_croisade.jpg কে [[:চিত্র:Bataille_de_Damas_(1148)_-_Français_22495.jpg]] দিয়ে প্রতিস্থাপন করা হয়েছে, কারণ: [[:c:COM:FR|File renamed]]: [[:c:COM:FR#FR2|Criterion 2]] (meaningless or ambiguous name) · Nom de la bataille + nom du manuscrit। 84754 wikitext text/x-wiki <div style="clear: both; text-align: center; margin: 20px auto;"> [[File:Crusades Banner.jpg|none|800px|অ্যাসক্যালনের যুদ্ধে [[:w:জেরুসালেম|জেরুসালেমের]] চতুর্থ ব্যালডউইন এবং [[:w:সালাহুদ্দিন আইয়ুবি|সালাহুদ্দিন আইয়ুবির]] [[:w:মিশর|মিশরীয়]] বাহিনীর মধ্যেকার সংঘাত (১৮ নভেম্বর, ১১৭৭)।]] <div style="font-size: 90%; color: #555; margin-top: 5px;"></div> </div> '''[[w:ক্রুসেড|ক্রুসেড]]''' বা '''ধর্মযুদ্ধ''' ছিল মধ্যযুগের সেই সুদূরপ্রসারী ও রক্তক্ষয়ী [[:w:ক্রুসেড|সাম্প্রদায়িক যুদ্ধের]] এক সুদীর্ঘ ধারাবাহিকতা, যা [[:w:খ্রিস্টধর্ম|খ্রিস্টান]] [[:w:ক্যাথলিক মণ্ডলী|ল্যাটিন চার্চ]] দ্বারা প্রবর্তিত, পুষ্ট এবং বিভিন্ন সময়ে সরাসরি পরিচালিত হয়েছিল। এই সুবিশাল সামরিক অভিযানগুলোর মধ্যে সর্বাধিক পরিচিত ও আলোচিত হলো ১০৯৫ থেকে ১২৯১ খ্রিস্টাব্দের মধ্যবর্তী সময়ে [[:w:পবিত্র ভূমি|পবিত্র ভূমিতে]] পরিচালিত সেই রণকৌশলগত অভিযানসমূহ, যেগুলোর চূড়ান্ত লক্ষ্য ছিল মুসলিম শাসন থেকে [[:w:জেরুজালেম|জেরুজালেম]] এবং [[:w:ঐতিহাসিক পূর্ব-ভূমধ্যসাগরীয় অঞ্চল|লেভান্ট বা এর পার্শ্ববর্তী অঞ্চলসমূহ]] স্থায়ীভাবে অধিকার করা। [[:w:প্রথম ক্রুসেড|প্রথম ক্রুসেডের]] মাধ্যমে এই দীর্ঘস্থায়ী সংঘাতের রক্তাক্ত সূচনা ঘটে, যার চূড়ান্ত পরিণতিতে ১০৯৯ খ্রিস্টাব্দের ১৫ জুলাই খ্রিস্টান বাহিনী কর্তৃক [[:w:জেরুজালেম অবরোধ (১০৯৯)|জেরুজালেম দখল]] সম্পন্ন হয়। ইতিহাসের কালক্রমে এর পরবর্তীতে, ১১৮৭ সালের ২ অক্টোবর মহান সুলতান [[:w:সালাহউদ্দিন|সালাহউদ্দিন আইয়ুবী]] বীরত্বের সাথে পুনরায় জেরুজালেম জয় করেন এবং পবিত্র এই শহরটি আবারো মুসলমানদের শাসনাধীনে ও পূর্ণ অধিকারে ফিরে আসে। এই ঘটনার প্রেক্ষাপটে শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে ইউরোপীয় ইতিহাসের গতিপথ নির্ধারণকারী আরও কয়েক ডজন সামরিক অভিযান বা ক্যাম্পেইন সংগঠিত হয়েছিল। তবে ১৫শ শতাব্দীর পরবর্তী সময়ে এসে এই ক্রুসেড বা ধর্মীয় উন্মাদনাময় যুদ্ধের ধারাটি নাটকীয়ভাবে এবং দ্রুত হ্রাস পেতে শুরু করে। == উক্তি == [[File:Bataille de Damas (1148) - Français 22495.jpg|thumb|দ্বাদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে সারাসিনদের বিরুদ্ধে জেরুসালেমের রাজা তৃতীয় ব্যালডউইনের সহায়তায় ফরাসি সম্রাট সপ্তম লুইয়ের দ্বিতীয় ক্রুসেডের (১১৪৮ সালের দামেস্ক যুদ্ধ) একটি মধ্যযুগীয় চিত্র। এটি চতুর্দশ শতাব্দীর ইতিহাসবিদ উইলিয়াম অফ টায়ারের 'হিস্টোয়ার ডি'আউটরেমার' পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।]] * তিনিই সেই বীর যিনি ‘কিসমত’ বা কপালের দোহাই দেন না। তিনিই সেই জন যিনি অমোঘ নিয়তিকে গ্রাহ্য করেন না;<br>প্রবেশদ্বারে স্বয়ং দাঁড়িয়ে আছেন '''''[[:w:প্রথম রিচার্ড|প্রথম রিচার্ড]]''''', দাঁড়িয়ে আছেন '''''রেমন্ড চতুর্থ (কাউন্ট অফ টুলুস)''''', আর দাঁড়িয়ে আছেন সিংহহৃদয় '''''গডফ্রে অফ বুইলন'''''! ** '''''[[:w:জি. কে. চেস্টারটন|জি. কে. চেস্টারটন]]''''', [[:w:লেপান্টো (কবিতা)|"লেপান্টো"]] (রচনাকাল ১৯১১; প্রকাশকাল ১৯১৫) * বীরত্বগাথা বা বীরধর্মের সেই স্বর্ণালী যুগের অধিকাংশ সময় জুড়ে, ক্রুসেড বা ধর্মযুদ্ধকে বীরোচিত কার্যকলাপের এক আনুষ্ঠানিক সারসংক্ষেপ বা সর্বোচ্চ আদর্শ হিসেবে বিবেচনা করা হতো। ** '''''মরিস কীন''''', ''শোভালরি'' (১৯৮৪), পৃ. ২৫২ [[File:Capturing Damiate.jpg|thumb|ফ্রিজিয়ান ক্রুসেডাররা যখন ডেমিয়েটাতে আক্রমণ করে]] * বর্তমান সময়ে মুসলিম বিশ্বের মাঝে ক্রুসেডের ইতিহাসের প্রতি যে প্রবল আকর্ষণ, এই বিষয়ের ওপর বিদ্যমান একাডেমিক ও জনপ্রিয় সাহিত্যের সুবিশাল ভাণ্ডার এবং ক্রুসেডার রাজ্যগুলোর চূড়ান্ত পতন থেকে বারবার আহরিত সিদ্ধান্তসমূহ—এই সবই বিষয়টির প্রতি তাঁদের দৃষ্টিভঙ্গির ওপর এক বিশেষ আলোকপাত করে। ইসলাম তার সূচনালগ্ন থেকেই এক প্রবল প্রভাবশালী ধর্ম হিসেবেই ছিল এবং মুসলিম বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গিতে এটিই অত্যন্ত সংগত ও যথাযথ যে সার্বভৌম ক্ষমতা কেবল মুসলমানদের দ্বারাই পরিচালিত হবে। অন্যরা হয়তো মুসলিম রাষ্ট্রের সহনশীলতা, এমনকি উদারতাও লাভ করতে পারে। তবে শর্ত থাকে যে তারা মুসলিম আধিপত্যকে স্পষ্টভাবে স্বীকার করে নেবে। অমুসলিমদের ওপর মুসলমানদের শাসন পরিচালনা করাটাই হলো স্বাভাবিক ও ন্যায়সঙ্গত। কিন্তু মুসলমানদের ওপর অমুসলিমদের শাসন কর্তৃত্ব স্থাপন করা হলো প্রাকৃতিক নিয়ম এবং ঐশ্বরিক আইনের চরম লঙ্ঘন। আর এই ধ্রুব সত্যটি কাশ্মীর, ফিলিস্তিন, লেবানন কিংবা সাইপ্রাস সর্বত্রই সমানভাবে প্রযোজ্য। এখানে পুনরায় এটিও স্মরণ করা প্রয়োজন যে, ইসলামকে কেবল পশ্চিমা সংকীর্ণ অর্থে কোনো ধর্ম হিসেবে বিবেচনা করা হয় না, বরং এটি একটি সুসংগঠিত সম্প্রদায়, একটি অবিচল আনুগত্য এবং একটি স্বয়ংসম্পূর্ণ জীবনব্যবস্থা। আর ইসলামি উম্মাহ বা সম্প্রদায় আজও সেই গভীর মানসিক আঘাত কাটিয়ে ওঠার চেষ্টা করছে, যখন মুসলিম সরকার ও সাম্রাজ্যগুলো একের পর এক ভূপাতিত হয়েছিল এবং মুসলিম জনগণ বিজাতীয় ও বিধর্মীদের শাসনের অধীনে বলপূর্বক পর্যুদস্ত হয়েছিল। ** '''''[[:w:বারনার্ড লুইস|বারনার্ড লুইস]]''''', [https://www.commentarymagazine.com/articles/the-return-of-islam/ দ্য রিটার্ন অফ ইসলাম] * এটি এমন এক মহান বিজয় যা মানব হৃদয়ের বদ্ধ জানালাটা একদম উন্মোচন করে দেয়! ** '''''[[:w:প্রথম আদিল|আল-আদিল]]''''',<br> আল-আদিলের নিকট প্রেরিত পত্র, যখন ক্রুসেডাররা হামার নিকটবর্তী তাদের অবস্থান ত্যাগ করে 'হিসন আল-আকরাদ' বা [[:w:নাইটস_হস্পিটালার#প্রতিষ্ঠা_ও_আদি_ইতিহাস|ক্রাক দে শ্যভালিয়ে]] দুর্গের দিকে পিছু হটেছিল (১১৭৪)। '''''[[:w:আবু শামা মাকদিসি|আবু শামা মাকদিসি]]''''', সম্পাদনা. আহমদ এবং জিয়াদা, খণ্ড ১ (১৯৫৮) পৃ. ৬১৪। লায়ন্স এবং জ্যাকসন (১৯৮২) অধ্যায় ৬, পৃ. ৮৯ [[File:EroberungJerusalems2.jpg|thumb|জেরুজালেম বিজয় এবং গণহত্যার প্রতীকী চিত্রায়ন (১০৯৯)]] * ধর্ম যখন জাতীয়তাবাদের সাথে একীভূত হয়, ঠিক যেমনটা [[:w:পূর্বদেশীয় সনাতনপন্থী মণ্ডলী|অর্থোডক্স চার্চের]] সাথে [[:w:সার্বিয়া|সার্ব]] এবং [[:w:রুশ সাম্রাজ্য|রুশদের]] ক্ষেত্রে ঘটেছিল, তখন তা আত্ম বলিদান করার মতো এক মহান উদ্দেশ্য এবং সেইসাথে অনন্ত জীবনের প্রতিশ্রুতি প্রদান করে। ক্রুসেডাররা কেবল লুণ্ঠন আর নতুন ভূখণ্ড দখল করার লিপ্সায় সমগ্র ইউরোপ জুড়ে তাঁদের আপন ঘরবাড়ি ছেড়ে পবিত্র ভূমির দীর্ঘ ও বিপজ্জনক যাত্রায় পাড়ি জমাননি। আসলে ঘরবাড়ির অনেক কাছাকাছি এর চেয়েও উত্তম ও মূল্যবান সম্পদ অর্জনের সুযোগ ছিল। তাঁরা মূলত এক ঐশ্বরিক মিশনের তাগিদে উদ্বুদ্ধ হয়েছিলেন, যার লক্ষ্য ছিল সেই পুণ্যভূমি! যেখানে একসময় যিশু খ্রিস্ট বিচরণ করেছিলেন, সেই ভূখণ্ডকে পুনরায় খ্রিস্টান জগতের অধিকারে ফিরিয়ে আনা। অনেক ক্রুসেডার—যাঁদের মধ্যে ইংল্যান্ডের রাজা প্রথম রিচার্ড এবং ফ্রান্সের রাজা ফিলিপ দ্বিতীয়র মতো সম্রাটগণ এবং বিশালাকায় ভূ-সম্পত্তির মালিক অভিজাতবর্গ ছিলেন। তাঁরা নিজেদের সম্পত্তি, পদমর্যাদা ও পরিবার-পরিজন পেছনে ফেলে এসেছিলেন এবং তাঁদের অনেকেই আর কখনো ফিরে যাননি। পোপ গ্রেগরি সপ্ত্মের মতো ধর্মীয় নেতাদের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে, যিনি বিশ্বাসীদের বুক অফ জেরেমিয়াহর সেই বাণীটি স্মরণ করিয়ে দিতেন যে, ‘অভিশপ্ত সেই জন, যে তার তলোয়ারকে রক্তপাত থেকে বিরত রাখে’! আসলে তাঁরা নির্বিচারে তাঁদের দৃষ্টিতে ‘বিধর্মী’ ব্যক্তিদের হত্যা করেছিলেন। ১০৯৯ খ্রিস্টাব্দে জেরুজালেমের সেই ভয়াবহ গণহত্যায় রাস্তাঘাট রক্তে ভেসে গিয়েছিল বলে বর্ণিত আছে, কোনো কোনো স্থানে ক্রুসেডারদের ঘোড়ার হাঁটু পর্যন্ত রক্ত জমে গিয়েছিল। তৎকালীন এক বিবরণ অনুযায়ী, ‘তাঁদের কাউকেই জীবিত রাখা হয়নি; এমনকি নারী ও শিশুরাও সেই চরম নৃশংসতা থেকে রেহাই পায়নি!’ ** '''''মার্গারেট ম্যাকমিলান''''' , ''ওয়ার: হাউ কনফ্লিক্ট শেপস আস'', (২০২০) * [[:w:বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্য|বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের]] স্বর্ণালী যুগে এর শাসকরা [[:w:কনস্টান্টিনোপল|কনস্টান্টিনোপল]] থেকে সকল বিষয় পরিচালনা করার চেষ্টা করতেন। হয় তাঁরা বিদেশি শাসকদের নিজেদের দরবারে নিয়ে আসতেন, অথবা পত্রালাপ ও প্রতিনিধিদের মাধ্যমে আলোচনার কাজ সম্পন্ন করতেন। যারা নিজেদের ‘রাজকীয় কণ্ঠস্বর’ হিসেবে জাহির করত। ১০৯৬ এবং ১০৯৭ খ্রিস্টাব্দে সম্রাট আলেক্সিওস কোমনেনোস তাঁর নিজের প্রাসাদে প্রথম ক্রুসেডের নেতাদের সাথে সাক্ষাতের বিষয়টি নিশ্চিত করেছিলেন, ঠিক যেমনটি ম্যানুয়েল কোমনেনোস করেছিলেন ১১৪৭ সালে যখন দ্বিতীয় ক্রুসেড সেখানে পৌঁছেছিল। কিন্তু চতুর্দশ শতাব্দীতে যখন বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্য পতনের দিকে ধাবিত হচ্ছিল, তখন এর সম্রাটরা পরবর্তী রোমান সাম্রাজ্যের সম্রাটদের মতোই অস্থির ছিল এবং অনেক বেশি শক্তিহীন হয়ে পড়েছিলেন। সম্রাট ম্যানুয়েল দ্বিতীয় [[:w:উসমানীয় সাম্রাজ্য|উসমানীয় তুর্কিদের]] বিরুদ্ধে সাহায্যের আর্জি নিয়ে [[:w:ইতালি|ইতালি]], [[:w:ফ্রান্স|ফ্রান্স]], [[:w:জার্মানি|জার্মানি]] এবং [[:w:ইংল্যান্ড|ইংল্যান্ডের]] দরবারে দরবারে ঘুরতে বাধ্য হয়েছিলেন এবং প্রলুব্ধ করার উপায় হিসেবে উপহার দিয়েছিলেন মূল্যবান সব পাণ্ডুলিপি এবং যিশু খ্রিস্টের পরিহিত বলে কথিত আলখেল্লার ছিন্ন অংশ। এটি ছিল চূড়ান্ত হতাশাগ্রস্ত এক কূটনীতি! ম্যানুয়েলের মৃত্যুর ত্রিশ বছরেরও কম সময়ের মধ্যে, ১৪৫৩ খ্রিস্টাব্দে বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের তুর্কিদের কাছে পতন ঘটে। ** '''''ডেভিড রেনল্ডস''''' , ''সামিটস: সিক্স মিটিংস দ্যাট চেঞ্জড দ্য টুয়েন্টিয়েথ সেঞ্চুরি'' (২০০৭), পৃ. ১৩ == বহিঃসংযোগ == {{wikipedia|ক্রুসেড}} * [https://search.fordham.edu/s/search.html?collection=fordham%7Esp-search&query=Crusade ইন্টারনেট মিডিয়েভাল সোর্স বুক: ক্রুসেড] — ফোর্ডহ্যাম বিশ্ববিদ্যালয়ের সংগৃহীত মূল ঐতিহাসিক দলিলপত্র। (ইংরেজি) * [https://www.britannica.com/event/Crusades এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকায় ক্রুসেড বা ধর্মযুদ্ধ] * [https://www.metmuseum.org/toah/hd/crus/hd_crus.htm মেট্রোপলিটন মিউজিয়াম অফ আর্ট: ক্রুসেড এবং মধ্যযুগীয় শিল্পকলা] * [https://www.historycrunch.com/what-is-the-holy-land-in-the-crusades.html#/ দ্য ক্রুসেড অ্যান্ড দ্য হোলি ল্যান্ড] — ঐতিহাসিক মানচিত্র এবং অভিযানের কালানুক্রমিক বিবরণ। [[বিষয়শ্রেণী:যুদ্ধ]] [[বিষয়শ্রেণী:ক্রুসেড]] [[বিষয়শ্রেণী:ধর্ম ও সহিংসতা]] [[বিষয়শ্রেণী:ধর্মের ইতিহাস]] [[বিষয়শ্রেণী:ইতিহাস]] [[বিষয়শ্রেণী:মধ্যপ্রাচ্য]] [[বিষয়শ্রেণী:ইউরোপ]] lhfj5glnr57w14m3gqp0x8novnrbxas