উইকিসংকলন bnwikisource https://bn.wikisource.org/wiki/%E0%A6%89%E0%A6%87%E0%A6%95%E0%A6%BF%E0%A6%B8%E0%A6%82%E0%A6%95%E0%A6%B2%E0%A6%A8:%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%A7%E0%A6%BE%E0%A6%A8_%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A4%E0%A6%BE MediaWiki 1.47.0-wmf.9 first-letter মিডিয়া বিশেষ আলাপ ব্যবহারকারী ব্যবহারকারী আলাপ উইকিসংকলন উইকিসংকলন আলোচনা চিত্র চিত্র আলোচনা মিডিয়াউইকি মিডিয়াউইকি আলোচনা টেমপ্লেট টেমপ্লেট আলোচনা সাহায্য সাহায্য আলোচনা বিষয়শ্রেণী বিষয়শ্রেণী আলোচনা লেখক লেখক আলাপ নির্ঘণ্ট নির্ঘণ্ট আলাপ পাতা পাতা আলাপ প্রবেশদ্বার প্রবেশদ্বার আলাপ প্রকাশক প্রকাশক আলোচনা রচনা রচনা আলাপ অনুবাদ অনুবাদ আলোচনা TimedText TimedText talk মডিউল মডিউল আলাপ ইভেন্ট ইভেন্ট আলোচনা 10 9620 1988335 1988247 2026-07-03T07:02:24Z SodiumBot 19245 বট টেমপ্লেট হালনাগাদ করছে 1988335 wikitext text/x-wiki 449934 6fcukhj0dc9hwvitqgkqsms4xc5imb7 10 9621 1988336 1988248 2026-07-03T07:02:34Z SodiumBot 19245 বট টেমপ্লেট হালনাগাদ করছে 1988336 wikitext text/x-wiki 562639 h25q9cdrlqva1hdhdi2rh7c72g4888t 10 9622 1988337 1988249 2026-07-03T07:02:44Z SodiumBot 19245 বট টেমপ্লেট হালনাগাদ করছে 1988337 wikitext text/x-wiki 19598 btf53uf2yq665rb4h0eay14m85i7ral 10 9623 1988338 1988250 2026-07-03T07:02:54Z SodiumBot 19245 বট টেমপ্লেট হালনাগাদ করছে 1988338 wikitext text/x-wiki 19598 btf53uf2yq665rb4h0eay14m85i7ral 4 9689 1988328 1906716 2026-07-03T05:28:15Z Bodhisattwa 2549 1988328 wikitext text/x-wiki <!--<div align="center"> {{Annual readership|days=150|target=উইকিসংকলন:প্রধান পাতা|expanded=true|scale=linear|color=green}} </div>--> {{multicol}} * {{TOTALINDEX}}টি ফাইল * [[:বিষয়শ্রেণী:লেখক|{{PAGESINCATEGORY:লেখক|pages}}]] জন লেখক * [[:বিষয়শ্রেণী:পাঠকের জন্য প্রস্তুত|{{PAGESINCATEGORY:পাঠকের জন্য প্রস্তুত|pages}}]]টি বই পাঠকের জন্য প্রস্তুত * {{NUMBEROFACTIVEUSERS}} জন সক্রিয় স্বেচ্ছাসেবক {{Multicol-break}} * <span class="quality3">{{PAGESINCATEGORY: মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে|pages}}</span>টি [[:বিষয়শ্রেণী:মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে|মুদ্রণ সংশোধিত]] পাতা * <span class="quality4">{{PAGESINCATEGORY: বৈধকরণ|pages}}</span>টি [[:বিষয়শ্রেণী:বৈধকরণ|বৈধকৃত]] পাতা * [[:বিষয়শ্রেণী:১০০% বৈধকৃত|{{PAGESINCATEGORY:১০০% বৈধকৃত|pages}}]]টি বৈধকৃত বই * {{formatnum:{{PR TEXTS}}}}টি পরিভুক্ত পাতা ({{formatnum: {{PR PERCENT}}}}%) {{Multicol-end}} mfco632thruycgruoe2ypppwskcl6n0 2 598537 1988323 1942844 2026-07-03T04:36:14Z Bodhisattwa 2549 1988323 javascript text/javascript /* global $, pathoschild */ //set some global parameters for selection /** * TemplateScript adds configurable templates and scripts to the sidebar, and adds an example regex editor. * @see https://meta.wikimedia.org/wiki/TemplateScript * @update-token [[File:pathoschild/templatescript.js]] */ mw.loader.load('//bn.wikisource.org/w/index.php?title=মিডিয়াউইকি:Pathoschild.templatescript.bn.js&action=raw&ctype=text/javascript'); $.ajax('//bn.wikisource.org/w/index.php?title=মিডিয়াউইকি:Pathoschild.templatescript.js&action=raw&ctype=text/javascript', { dataType:'script', cache:true }).then(function() { pathoschild.TemplateScript.add([ { name: 'পরিষ্কার করুন', position: 'cursor', script: function(editor) { var header = editor.forField('#wpHeaderTextbox'); var footer = editor.forField('#wpFooterTextbox'); var isPageNS = mw.config.get('wgNamespaceNumber') == 104; editor // Digitized by Google (kill) .replace(/Digitized[\s\n]+by[^\n]+\n(Google)?/, '') // remove trailing spaces at the end of each line .replace(/ +\n/g, '\n') // remove trailing whitespace preceding a hard line break .replace(/ +<br *\/?>/g, '<br />') // remove one break preceding two hard line break .replace(/ <br *\/?>+<br *\/?>/, '<br />') // remove trailing whitespace at the end of page text .replace(/\s+$/g, '') // remove trailing spaces at the end of refs .replace(/ +<\/ref>/g, '</ref>') // replace " with “ at the start of refs .replace(/<ref>"/g, '<ref>“') // replace " with “ at the end of refs .replace(/"<\/ref>/g, '”</ref>') // remove trailing spaces at the end of template calls .replace(/ +}}/g, '}}') // convert double-hyphen to mdash (avoiding breaking HTML comment syntax) .replace(/([^\!])--([^>])/g, '$1—$2') // remove spacing around mdash, but only if it has spaces on both sides // (we don't want to remove the trailing space from "...as follows:— ", // bearing in mind that the space will already be gone if at end of line). .replace(/ +— +/g, '—') // join words that are hyphenated across a line break // (but leave "|-" table syntax alone) .replace(/([^\|])-\n/g, '$1') // remove unwanted spaces around punctuation marks .replace(/ ([);:\।?!,])/g, '$1') // remove unwanted spaces after bracket start .replace(/([(])+ /g, '$1') // remove unwanted spaces around ॥ .replace(/ ([॥])/g, '$1') // – to — .replace(/–/g, '—') // replace {{gap}}- with {{gap}}— .replace(/{{gap}}-/g, '{{gap}}—') .replace(/{{ফাঁক}}-/g, '{{ফাঁক}}—') // replace -— with — .replace(/-—/g, '—') .replace(/—-/g, '—') // replace {{gap}}‘ with {{gap}}‘ .replace(/{{gap}}‘/g, '{{gap}}‘') // replace {{gap}}" with {{gap}}“ .replace(/{{gap}}"/g, '{{gap}}“') // ৷ to । .replace(/৷/g, '।') // ।। to ॥ .replace(/।।/g, '॥') // ।৹ to ৷৹ .replace(/।৹/g, '৷৹') // ।৵ to ৷৵ .replace(/।৵/g, '৷৵') // ।৶ to ৷৶ .replace(/।৶/g, '৷৶') // ।৸ to ৷৸ .replace(/।৸/g, '৷৸') // ।৴ to ৷৴ .replace(/।৴/g, '৷৴') // ॥৹ to ৷৷৹ .replace(/॥৹/g, '৷৷৹') // ॥৵ to ৷৷৵ .replace(/॥৵/g, '৷৷৵') // ॥৶ to ৷৷৶ .replace(/॥৶/g, '৷৷৶') // ॥৸ to ৷৷৸ .replace(/॥৸/g, '৷৷৸') // ॥৴ to ৷৷৴ .replace(/॥৴/g, '৷৷৴') // remove unwanted spaces around Bengali diactics marks .replace(/ ([া ি ী ু ূ ৃ ে ৈ ো ৌ])/g, '$1') // replace র্তা with তাঁ at the beginning of words like তাঁর তাঁহার etc .replace(/ র্তা/g, ' তাঁ') // similarly for যাঁর যাঁহার etc .replace(/ র্যা/g, ' যাঁ') // fix nukta (useful with browser spell-checkers .replace(/য়/g, '\u09DF') .replace(/ড়/g, '\u09DC') .replace(/ঢ়/g, '\u09DD') // fix o .replace(/াে/g, 'ো') // fix candrabindu placement //.replace(/(ঁ)([া ি ী ু ূ ৃ ে ৈ ো ৌ])/g, '$2$1') // replace য়৷ with য়া .replace(/য়৷/g, 'য়া') // replace য় with য় .replace(/য়/g, 'য়') // replace ৰ with র .replace(/ৰ/g, 'র') .replace(/ৰ্‌/g, 'র্‌') .replace(/ক্ৰ/g, 'ক্র') .replace(/খ্ৰ/g, 'খ্র') .replace(/গ্ৰ/g, 'গ্র') .replace(/ঘ্ৰ/g, 'ঘ্র') .replace(/জ্ৰ/g, 'জ্র') .replace(/ত্ৰ/g, 'ত্র') .replace(/দ্ৰ/g, 'দ্র') .replace(/প্ৰ/g, 'প্র') .replace(/ফ্ৰ/g, 'ফ্র') .replace(/ব্ৰ/g, 'ব্র') .replace(/ভ্ৰ/g, 'ভ্র') .replace(/শ্ৰ/g, 'শ্র') .replace(/ৰ্ণ/g, 'র্ণ') .replace(/ৰ্ত্ত/g, 'র্ত্ত') .replace(/ৰ্থ/g, 'র্থ') .replace(/ৰ্দ্দ/g, 'র্দ্দ') .replace(/ৰ্ব্ব/g, 'র্ব্ব') .replace(/ৰ্ভ/g, 'র্ভ') .replace(/ৰ্ম্ম/g, 'র্ম্ম') .replace(/ৰ্য/g, 'র্য') .replace(/ৰ্য্য/g, 'র্য্য') .replace(/ন্ট/g, 'ণ্ট') .replace(/ন্ঠ/g, 'ণ্ঠ') .replace(/ন্ড/g, 'ণ্ড') .replace(/ন্ঢ/g, 'ণ্ঢ') .replace(/ন‍্য/g, 'ন্য') .replace(/শ‍্য/g, 'শ্য') .replace(/দ‍্য/g, 'দ্য') .replace(/স‍্য/g, 'স্য') .replace(/ল‍্য/g, 'ল্য') .replace(/হ‍্য/g, 'হ্য') .replace(/দ্য়/g, 'দ্য') // fix issues with aa .replace(/অা/g, 'আ') .replace(/\u09DF৷/g, '\u09DFা') // replace ।' with ।’ .replace(/।' /g, '।’ ') // replace " with “ .replace(/ "/g, ' “') // replace {{gap}}" with {{gap}}“ .replace(/{{gap}}"/g, '{{gap}}“') // replace " with ” .replace(/" /g, '” ') // replace ।" with ।” .replace(/।" /g, '।” ') // convert double-hyphen to mdash (avoiding breaking HTML comment syntax) .replace(/([^\!])--([^>])/g, '$1—$2') // remove trailing whitespace at the end of input .replace(/\s+$/g, ''); // stuff to do only if the page doesn't contain a <poem> tag: if (editor.get().indexOf("<poem>") === -1){ editor // remove single line breaks; preserve multiple. .replace(/([^>}\n])\n([^<{\|\n])/g, '$1 $2') // collapse sequences of spaces into a single space .replace(/ +/g, ' '); } } } ] ); pathoschild.TemplateScript.add( [ // nop { name: '{{nop}}', template:'\n{{nop}}', position: 'after'} ] ); }); ijt3v2mwaoi8lkxn9799rhyzmzezxbo 104 850605 1988273 1977334 2026-07-02T12:35:51Z Hrishikes 1618 1988273 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Hrishikes" /></noinclude>{{dhr}}{{block center| {{overfloat image|image=[[চিত্র:চিত্রে জয়দেব ও গীতগোবিন্দ p314.jpg|500px|center]] | width=800 | item1 = {{c|{{xx-larger|'''''চিত্রে জয়দেব'''''}}<br/>{{larger|'''গীতগোবিন্দ'''}}}} | x1 = 300 | y1 = 300 | width1 = 300 | item2 = {{c|'''শ্রীনৃপেন্দ্রকৃষ্ণ চট্টোপাধ্যায়<br/>সম্পাদিত'''}} | x2 = 280 | y2 = 420 | width2 = 400 | item3 = {{c|'''{{lsp|.5em|পরিশিষ্ট}}'''}} | x3 = 300 | y3 = 605 | width3 = 200 }}}} {{dhr}} {{nop}}<noinclude></noinclude> mlheayvy6b88i6spf0v7dja1h45isva 104 881349 1988296 1975368 2026-07-02T15:32:49Z BabulB 2144 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1988296 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ROCKY" /></noinclude>'''সিলেট''' {{ফাঁক}}সিলেটে মধ্যতরঙ্গের দুই কিলোওয়াট শক্তির যে ধ্বনিবিস্তার কেন্দ্রটি ১৯৬১ সালে স্থাপিত হয় তার সাহায্যে ঢাকার অনুষ্ঠান নিয়মিত পুনঃপ্রচারিত হচ্ছে। সিলেটের ষ্টুডিওতে অনুষ্ঠান রেকর্ড করাবারও সুব্যবস্থা রয়েছে বলে স্থানীয় শিল্পীদের কথা ও গান সহজে সমগ্র দেশের জন্য প্রচারিত হতে পারছে। হযরত শাহজালালের ওরসের বিবরণ কিম্বা নৌকা বাইচের উৎসবের কথাও সরাসরি ঘটনাস্থল থেকে রেকর্ড করে নেয়া হয়। '''রংপুর''' {{ফাঁক}}মধ্যতরঙ্গের দশ কিলোওয়াট শক্তির আরেকটি ধ্বনিবিস্তার কেন্দ্র রংপুরে স্থাপিত হতে চলেছে। এখান থেকে দৈনিক দু’ঘণ্টার অনুষ্ঠান পুনঃপ্রচারিত হতে পারবে। ক্রমে এই কেন্দ্রটিকেও উন্নত করে এর কর্মসূচীর সম্প্রসারণ করা হবে। তার ফলে পূর্ব পাকিস্তানের উত্তর প্রত্যন্ত অঞ্চল নিজস্ব সংস্কৃতি প্রচার-কেন্দ্র লাভে সক্ষম হবে। '''বেতার প্রতিষ্ঠানের কর্মতৎপরতা''' {{ফাঁক}}আজাদী লাভের আগে এবং পরে স্থানীয় বেতার কেন্দ্রকে হরেক রকম বাধা-বিপত্তি অতিক্রম করে কাজ চালিয়ে যেতে হয়েছে। অব্যবস্থা, অভাব এবং অসুবিধা ছিল এর নিত্য সহচর। কিন্তু সকল প্রতিকূলতা ও প্রতিবন্ধকতা সত্ত্বেও রেডিও পাকিস্তান যে কখনও পিছিয়ে পড়েনি, হতাশা ও পরাজয়কে বরণ করে নেয়নি, সেটাই হোলো সবচেয়ে বড় গৌরবের বিষয়। জাতীয় জীবনে বা স্থানীয় পরিবেশে কোনো উল্লেখযোগ্য ঘটনা অনুষ্ঠিত হলে বেতার-কেন্দ্র বরাবরই তার প্রচারের সুব্যবস্থা করতে সমর্থ হয়েছে। পরিষদ সদস্যদের বিতর্ক-বক্তৃতা, খেলাধুলা, সৈন্যবাহিনীর কুচকাওয়াজ, বিশ্ববিদ্যালয়ের কনভোকেশন, জাতীয় দিবস, উৎসব ও ঘটনা, খ্যাতনামা ব্যক্তিদের সফর, সভা-সম্মেলন, মেলা-প্রদশর্নী—দেশবাসীকে জ্ঞান ও আনন্দ বিতরণের জন্য বেতার-কেন্দ্র একেবারে ঘটনাস্থল থেকে এগুলোর প্রত্যক্ষ বিবরণ প্রচার করেছে। খোলা মাঠ, নদীর পাড় কিম্বা তাঁবুর নীচে থেকে সুচারুরূপে অনুষ্ঠান প্রচার করা সহজ কাজ নয়। আমাদের<noinclude>{{ডান|৫}}</noinclude> jlbi87nk5tljrn79wzszp13vshaf11e 102 881669 1988304 1987249 2026-07-02T16:45:35Z Bodhisattwa 2549 1988304 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |wikidata_item=Q140302931 |Title= |Subtitle= |Volume= |Issue= |Edition= |Author= |Foreword_Author= |Translator= |Editor= |Illustrator= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Source=pdf |Image=7 |Progress=C |Pages=<pagelist 1="মলাট" 2to12="—" 7="প্রচ্ছদ" 8="প্রকাশক" 9="ভূমিকা" 11to12="প্রমাণ-পঞ্জী" 13="1" 119to124="—" /> |Volumes= |Remarks={{AuxTOC| {{c|{{xx-larger|'''সূচীপত্র'''}}}} {{Table| title=[[ইসলাম ও কমিউনিজ্‌ম্/ইসলাম ও কমিউনিজ্‌ম্|ইসলাম ও কমিউনিজ্‌ম্]]| page={{pli|1|12}}}} {{Table| title=[[ইসলাম ও কমিউনিজ্‌ম্/কমিউনিজ্‌ম্ কী?|কমিউনিজ্‌ম্ কী?]]| page={{pli|4|12}}}} {{Table| title=[[ইসলাম ও কমিউনিজ্‌ম্/কমিউনিজ্‌মের ইতিহাস|কমিউনিজ্‌মের ইতিহাস]]| page={{pli|9|12}}}} {{Table| title=[[ইসলাম ও কমিউনিজ্‌ম্/কমিউনিস্ট্ এশতেহার|কমিউনিস্ট্ এশতেহার]]| page={{pli|11|12}}}} {{Table| title=[[ইসলাম ও কমিউনিজ্‌ম্/রাশিয়ায় কমিউনিজ্‌ম্|রাশিয়ায় কমিউনিজ্‌ম্]]| page={{pli|16|12}}}} {{Table| title=[[ইসলাম ও কমিউনিজ্‌ম্/সোভিয়েট রাশিয়ার পরিচয়|সোভিয়েট রাশিয়ার পরিচয়]]| page={{pli|20|12}}}} {{Table| title=[[ইসলাম ও কমিউনিজ্‌ম্/সোভিয়েট রাশিয়ার বৈশিষ্ট্য|সোভিয়েট রাশিয়ার বৈশিষ্ট্য]]| page={{pli|27|12}}}} }} |Notes={{RPL}} |Header={{rvh|{{{pagenum}}}|ইসলাম ও কমিউনিজ্‌ম্‌}} |Footer= }} 2tp8zaj70k82t2buox9kujfwmodejkd 104 881891 1988358 1979541 2026-07-03T11:23:22Z JyotiPN 12378 1988358 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="DILDAR KIBRIA" />{{rh|৭০|লাল সিংহ|}}</noinclude>{{ফাঁক}}সারিগ্রামের কিছুদূরে আমদাপাহাড়ি নামে একটি গ্রাম আছে। ঐ গ্রামে একদা একদল নাগাসন্ন্যাসী আসিয়া বলপূর্ব্বক একটি বাঁধখনন আরম্ভ করিয়া ছিলেন। সাধারণতঃ হিমালয় পর্ব্বতের সমীপবর্ত্তী অনার্য্য দেশের অধিবাসীগণ এতদ্দেশে ‘নাগা’ বা স্থানীয় ভাষায় ‘লাগা’ নামে কথিত হইয়া থাকে। ঐ শ্রেণীর সন্ন্যাসীগণ অনেকেই অতি দুর্দ্ধর্ষপ্রকৃতি, যুদ্ধবিদ্যাবিশারদ ও নিতাত্ত উগ্র-স্বভাব। তাহারাও আদিম মুণ্ডা জাতিগণের ন্যায় নিরতিশয় কলহপ্রিয় ও স্বাধীন প্রকৃতি। তৎকালে এই শ্রেণীর সন্ন্যাসীগণ যুদ্ধবিদ্যায় বিশেষ পারদর্শী হইত। নাগাগণ কিছুদিন আমদাপাহাড়ি গ্রামে বাস করিয়া বলপূর্ব্বক বাঁধ বা দীর্ঘিকা খনন আরম্ভ করিল। এতদ্দেশের প্রচলিত নিয়মানুসারে সর্দ্দারের অনুমতি ভিন্ন কেহ কোন বাঁধ খনন কি তাহার প্রতিষ্ঠা করিলে তাহাতে সর্দ্দারের রাজশক্তির অবমাননা করা হয়। অদ্যাপি চিরন্তন প্রথা অনুসারে কেহ কোন বাঁধ খনন করিতে ইচ্ছা করিলে সর্দ্দারের অনুমতি লইয়া থাকেন। লালসিংহ তখনও বালক; সবেমাত্র জীবনের কৈশোর সীমা অতিক্রম করিতেছেন। লালসিংহ মনে করিলেন তাঁহাকে অল্পবয়স্ক দেখিয়া তাঁহার প্রতি অবজ্ঞা বশতঃ নাগাগণ ঐ প্রকার ব্যবহার করিতেছে। {{SIC|সদ্দার|সর্দ্দার}} নাগাগণকে নিষেধ করিয়া পাঠাইলেও তাহারা অবজ্ঞা বশতঃ তাহা গ্রাহ্য করিল না। এদিকে তাহারা ক্রমশঃ ঐ স্থানে আপনাদের বাসস্থান নির্ম্মাণ করিতে লাগিল এবং দেবালয় প্রতিষ্ঠিত করিল। নাগাগণের এবম্প্রকার গর্হিত আচরণে লালসিংহ নিরতিশয় ক্ষুব্ধ হইলেম। {{ফাঁক}}মুণ্ডা জাতির চিরাচরিত প্রজাতন্ত্র-প্রণালী অনুসারে সতেরখানির<noinclude></noinclude> sbbgywtvwll77qywyum0gyt89dy6yot 104 882322 1988286 1987243 2026-07-02T13:50:16Z Bodhisattwa 2549 1988286 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ROCKY" />{{dhr|5em}}</noinclude>{{কেন্দ্র|{{xx-larger|রাশিয়ায় কমিউনিজ্‌ম্‌}}}} {{ফাঁক}}ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষভাগে মার্কসের নব সাম্যবাদ রাশিয়াতে প্রথম প্রবেশলাভ করে। এই সময় মার্কসের মতবাদ অন্যান্য দেশেও (ইংলণ্ড, ফ্রান্স, অষ্ট্রিয়া, জার্মানি ইত্যাদি) প্রচারিত হয়; ফলে সকল দেশেই এক একটি সমাজতন্ত্রী দল (Socialist Party) গড়িয়া উঠে। ইহাদের দেখাদেখি রাশিয়াতেও একটি সমাজতন্ত্রী দলের সৃষ্টি হয়। {{ফাঁক}}লেনিন ছিলেন মার্কস-পন্থী। ১৮৭০ খৃষ্টাব্দে রাশিয়ার অন্তর্গত Simbrisk নামক স্থানে তাঁহার জন্ম হয়। তাঁহার পিতা ছিলেন একজন স্কুলমাষ্টার। শিক্ষা শেষ করিয়া লেনিন আইন-ব্যবসার আরম্ভ করেন। এই সময়েই তাঁহার রাজনৈতিক জীবন আরম্ভ হয়; গোপনে গোপনে তিনি তথাকার শ্রমিক আন্দোলনে যোগ দেন। নানাস্থানে সভাসমিতি করিয়া তিনি শ্রমিকদিগের মধ্যে পুঁজিবাদীদের বিরুদ্ধে অসন্তোষ সৃষ্টি করিতে থাকেন। তিনি রাশিয়াতে বলশেভিক পার্টি গঠন করেন। {{ফাঁক}}১৯০৩ খৃষ্টাব্দে রাশিয়ার বলশেভিক পার্টিতে মতভেদ দেখা দেয়। ফলে দুইটী শাখার উদ্ভব হয়: মেনশেভিক ও বলশেভিক। মেনশেভিকেরা নরমপন্থী, বলশেভিকেরা উগ্রপন্থী। লেনিন এই শেষোক্ত দলকে চালিত করেন এবং পরে ইহার নাম পরিবর্ত্তন করিয়া ‘কমিউনিস্ট পার্টি’ রাখেন। ১৯০৫ খৃষ্টাব্দে তিনি তাঁহার কমিউনিস্ট পার্টির দ্বারা একটা ছোট-খাটো বিদ্রোহের সৃষ্টি করেন; কিন্তু মেনশেভিকদিগের বিরোধিতায় তাহা তত ফল প্রস্থ হয় না। লেনিন ইহাতেও নিরুৎসাহ না হইয়া জারতন্ত্রের বিরুদ্ধে আন্দোলন চালাইতে থাকেন; ফলে তিনি কর্তৃপক্ষের কোপদৃষ্টিতে পড়েন এবং শীঘ্রই দেশ হইতে নির্ব্বাসিত হন। {{nop}}<noinclude></noinclude> huhbmbn7hoj5c410gchha3t9ap8s85z 104 882326 1988284 1987373 2026-07-02T13:49:40Z Bodhisattwa 2549 1988284 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ROCKY" />{{rvh|২০|ইসলাম ও কমিউনিজ্‌ম্‌}}</noinclude><section begin="A" />ইসলাম ও কমিউনিজম্ হইয়াছে, ‘সোভিয়েট ইউনিয়ন’ বা ‘ইউনিয়ন অব্‌ সোভিয়েট সোশ্যালিস্ট রিপাবলিক্‌স্ (Union of Soviet Socialist Republics). ইহারই নাম ‘ইউ-এস-এস্-আর’ (U.S.S.R.) {{ফাঁক}}আমরা সোভিয়েট রাশিয়া সম্বন্ধে এইবার কিছু বলিব। {{rule|5em}} <section end="A" /> <section begin="B" />{{c|{{xx-larger|সোভিয়েট রাশিয়ার পরিচয়}}}} {{ফাঁক}}সোভিয়েট ইউনিয়ন বা U.S.S.R. কী? {{ফাঁক}}১৯০৫ খৃষ্টাব্দে রাশিয়ার ইতিহাসে ‘সোভিয়েট' (Soviet) কথাটী সর্ব্ব প্রথম দেখা দেয়। {{ফাঁক}}পাঠক জানেন, রাশিয়া একটা বিরাট দেশ। বহু প্রদেশ ও বহু জাতির দ্বারা এই সাম্রাজ্য গঠিত। ১০৮টা জাতি ও উপজাতি এই বিশাল দেশে বাস করে; তাহাদের ভাষা, সংস্কৃতি ও সভ্যতা স্বতন্ত্র। ইউরোপ ও এশিয়া—উভয় মহাদেশেই রাশিয়া-সাম্রাজ্যের বিস্তার। রাশিয়ার যে-অংশ ইউরোপে, তাহাকে শ্বেত-রাশিয়া (White Russia) বলা হয়। বর্ণে, শিক্ষার, সভ্যতায়, অর্থসম্পদে ও ক্ষমতায় শ্বেত-রাশিয়ানরাই ছিল অন্যান্য সকলের অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ। কাজেই ইহা স্বাভাবিক যে, জারতন্ত্রের আমলে এই শ্বেত-রাশিয়ানরা এশিয়াটিক রাশিয়ানদিগকে অত্যন্ত ঘৃণা করিত এবং সর্ব্বতোভাবে তাহাদিগকে দমাইয়া রাখিতে চেষ্টা করিত। ইউক্রেনিয়ান, পোলস্, আজারবাইজান, জর্জিয়ান, অষ্ট্রেলিয়ান, টাকোম্যান, উজবেক, তাজিক, কসাক, খিরগিজ, ল্যাটাভিয়ান, লিথুয়ানিয়ান, ইষ্টোনিয়ান—ইত্যাদি বহু <section end="B" /><noinclude></noinclude> edqw79cchst2v5lk7w289ej93kikcck 104 882366 1988309 1987493 2026-07-02T18:29:43Z JyotiPN 12378 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1988309 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" />{{rh||চতুর্থ পরিচ্ছেদ|৩৯}}</noinclude>was the head of the eldest ''Khunt''. To him the others Owed military service and paid rent in cash and kind, the cash-rent being probably nominal in amount, and then reckoned of minor importance. In course of time the Zemindar from the eldest ''Khunt'' of the Bhumij became a Bindu, and called himself a Raja.” {{ফাঁক}}“The term Bhumihor or Bhuinya is a common title among Ghatwals in Barrabhum at the present day and if asked to explain it, they say it means clearer of the jungles and owners of the soil. Like the Bhumihors in Lohardaga they do not deny all liability to pay rent, but they say their rent ought not to exceed half that paid by an ordinary raiyat. The present organisation of the Ghatwals in Burrabhum corresponds so exactly to the Mundari village system in Lohardaga that there can hardly be a doubt that it is the same thing under a different name.” {{float right|19-12-13,}} {{dhr}} {{rule|5em}} {{dhr|1em}} {{Img float | file =লাল সিংহ - হরিনাথ ঘোষ (১৯১৩) (page 47 crop).jpg | width = 150px | align = center | cap =}}<noinclude></noinclude> 7z7x3qli1pdclvhddw2nb1fas3z4e23 104 882372 1988272 1987494 2026-07-02T12:17:57Z Hrishikes 1618 1988272 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bodhisattwa" /></noinclude>{{c|{{xx-larger|পঞ্চম পরিচ্ছেদ।}}}} {{custom rule|sp|20|co|6|fl|11|co|6|fr|11|co|6|sp|20}} {{c|{{larger|বংশাবলী।}}}} {{ফাঁক}}লালসিংহ ভুঞা সতেরখানি তরফের সর্দ্দার ছিলেন। লালসিংহ কোন সালে জন্মগ্রহণ করিয়াছিলেন, কিম্বা কোন সালে তাঁহার লোকান্তর হয়, তাহার নিরাকরণ করা বর্ত্তমান সময়ে সম্ভাবিত নহে। তাঁহার বংশের পরিচয় সংগ্রহ করিতে হইলেও জনশ্রুতির উপর নির্ভর করা ভিন্ন গত্যন্তর নাই। আমরা লাল সিংহের সুযোগ্য বংশধর সতেরখানি তরফের বর্ত্তমান জমীদার শ্রীযুক্ত বাবু মনমোহন সিংহের নিকট হইতে তাঁহার বংশাবলীর যে প্রকার পরিচয় প্রাপ্ত হইয়াছি, তাহাই অবিকল উদ্ধৃত করিলাম। বংশাবলীর এতদতিরিক্ত বিবরণ বিস্মৃতির তিমিরগর্ভে নিহিত। তাহার উদ্ধারের কোন উপায় নাই। {{block center/s}} {{familytree/start}} {{familytree|border=0| |||খ ||খ=খাঁড়েপাথর}} {{familytree|border=0| ||||!|ত |||ত=(তৎপুত্ত্র)}} {{familytree|border=0| | | |য || | || য=যুঝার সিংহ ভুঞা}} {{familytree|border=0| ||||!|ত |||ত=(তৎপুত্ত্র)}} {{familytree|border=0| | | |হ || | || হ=হেমৎ সিংহ ভুঞা}} {{familytree|border=0| ||||!|ত |||ত=(তৎপুত্ত্র)}}<noinclude>{{familytree/end}} {{block center/e}}</noinclude> m4x2ebvze4g0g7dou51l699wuvu7a8l 1988281 1988272 2026-07-02T13:45:35Z Bodhisattwa 2549 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988281 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" /></noinclude>{{c|{{xx-larger|পঞ্চম পরিচ্ছেদ।}}}} {{custom rule|sp|20|co|6|fl|11|co|6|fr|11|co|6|sp|20}} {{c|{{larger|বংশাবলী।}}}} {{ফাঁক}}লালসিংহ ভুঞা সতেরখানি তরফের সর্দ্দার ছিলেন। লালসিংহ কোন সালে জন্মগ্রহণ করিয়াছিলেন, কিম্বা কোন সালে তাঁহার লোকান্তর হয়, তাহার নিরাকরণ করা বর্ত্তমান সময়ে সম্ভাবিত নহে। তাঁহার বংশের পরিচয় সংগ্রহ করিতে হইলেও জনশ্রুতির উপর নির্ভর করা ভিন্ন গত্যন্তর নাই। আমরা লাল সিংহের সুযোগ্য বংশধর সতেরখানি তরফের বর্ত্তমান জমীদার শ্রীযুক্ত বাবু মনমোহন সিংহের নিকট হইতে তাঁহার বংশাবলীর যে প্রকার পরিচয় প্রাপ্ত হইয়াছি, তাহাই অবিকল উদ্ধৃত করিলাম। বংশাবলীর এতদতিরিক্ত বিবরণ বিস্মৃতির তিমিরগর্ভে নিহিত। তাহার উদ্ধারের কোন উপায় নাই। {{block center/s}} {{familytree/start}} {{familytree|border=0| |||খ ||খ=খাঁড়েপাথর}} {{familytree|border=0| ||||!|ত |||ত=(তৎপুত্ত্র)}} {{familytree|border=0| | | |য || | || য=যুঝার সিংহ ভুঞা}} {{familytree|border=0| ||||!|ত |||ত=(তৎপুত্ত্র)}} {{familytree|border=0| | | |হ || | || হ=হেমৎ সিংহ ভুঞা}} {{familytree|border=0| ||||!|ত |||ত=(তৎপুত্ত্র)}}<noinclude>{{familytree/end}} {{block center/e}}</noinclude> pzrm3dwan81qj01ql4h7h0ejvxp8mze 104 882373 1988280 1987495 2026-07-02T13:45:31Z Bodhisattwa 2549 1988280 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bodhisattwa" />{{rh||পঞ্চম পরিচ্ছেদ|৪১}} {{block center/s}} {{familytree/start}}</noinclude>{{familytree|border=0| |||ত্র ||ত্র=ত্রিভন্‌ সিংহ ভুঞা}} {{familytree|border=0| ||||!|ত |||ত=(তৎপুত্ত্র)}} {{familytree|border=0| |||ল ||ল=লাল সিংহ ভুঞা}} {{familytree|border=0| ||||!|ত |||ত=(তৎপুত্ত্র)}} {{familytree|border=0| |||প ||প=পঞ্চানন সিংহ ভুঞা}} {{familytree|border=0| ||||!|ত |||ত=(তৎপুত্ত্র)}} {{familytree|border=0| |||ভ ||ভ=ভরত সিংহ ভুঞা}} {{familytree|border=0| ||||!|ম |||ম=(মর্দ্দরাজ) (তৎকন্যা)}} {{familytree|border=0| |||চ ||চ=চিন্তামনি দেবী}} {{familytree/end}} {{block center/e}} {{ফাঁক}}মানভূম জেলার অন্তর্গত বেগুনকোদর প্রাচীন রাজবংশের রাজা দিগম্বর সিংহের পুত্র কোঙর (কুমার) জঙ্গরাম সিংহের সহিত চিন্তামনি দেবীর বিবাহ হইয়াছিল। কোঙর জঙ্গরাম ও চিন্তামনি দেবীর তিন পুত্র জন্মে; তন্মধ্যে জ্যেষ্ঠ বাবু মনমোহন সিংহ, মধ্যম বাবু ভিক্ষাম্বর সিংহ, ও কনিষ্ঠ বাবু বৃন্দাবন সিংহ। সতেরখানি পরিবারের চিরন্তন জ্যেষ্ঠাধিকার প্রথানুসারে শ্রীযুক্ত বাবু মনমোহন সিংহ সতেরখানি তরফের বর্ত্তমান জমিদার হইতেছেন। {{ফাঁক}}লালসিংহের পূর্ব্বপুরুষগণ তরফ সতেরখানির অন্তর্গত বাটালুকা গ্রামে বাস করিতেন। বাটালুকা গ্রামের উত্তরে খাঁড়িপাহাড়ি নামক অত্যুচ্চ পর্বতশ্রেণী এবং উক্ত গ্রামের দক্ষিণে কাঁটারঞ্জানামক শৈলমালা বহুদূর পর্য্যন্ত বিস্তৃত আছে। এই উভয় শৈলশ্রেণীর মধ্যবর্তী উপত্যকায় বাটালুকা গ্রামের অধিকাংশ স্থল অদ্যাপি বিশাল শাল জঙ্গলে সমাকীর্ণ। এই পর্ব্বতনালারক্ষিত জঙ্গলের মধ্যস্থলে বাটালুকা একটি ক্ষুদ্র<noinclude></noinclude> i9tlb7rke2xv0cnv791mt0asevkd194 1988282 1988280 2026-07-02T13:45:41Z Bodhisattwa 2549 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988282 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{rh||পঞ্চম পরিচ্ছেদ|৪১}} {{block center/s}} {{familytree/start}}</noinclude>{{familytree|border=0| |||ত্র ||ত্র=ত্রিভন্‌ সিংহ ভুঞা}} {{familytree|border=0| ||||!|ত |||ত=(তৎপুত্ত্র)}} {{familytree|border=0| |||ল ||ল=লাল সিংহ ভুঞা}} {{familytree|border=0| ||||!|ত |||ত=(তৎপুত্ত্র)}} {{familytree|border=0| |||প ||প=পঞ্চানন সিংহ ভুঞা}} {{familytree|border=0| ||||!|ত |||ত=(তৎপুত্ত্র)}} {{familytree|border=0| |||ভ ||ভ=ভরত সিংহ ভুঞা}} {{familytree|border=0| ||||!|ম |||ম=(মর্দ্দরাজ) (তৎকন্যা)}} {{familytree|border=0| |||চ ||চ=চিন্তামনি দেবী}} {{familytree/end}} {{block center/e}} {{ফাঁক}}মানভূম জেলার অন্তর্গত বেগুনকোদর প্রাচীন রাজবংশের রাজা দিগম্বর সিংহের পুত্র কোঙর (কুমার) জঙ্গরাম সিংহের সহিত চিন্তামনি দেবীর বিবাহ হইয়াছিল। কোঙর জঙ্গরাম ও চিন্তামনি দেবীর তিন পুত্র জন্মে; তন্মধ্যে জ্যেষ্ঠ বাবু মনমোহন সিংহ, মধ্যম বাবু ভিক্ষাম্বর সিংহ, ও কনিষ্ঠ বাবু বৃন্দাবন সিংহ। সতেরখানি পরিবারের চিরন্তন জ্যেষ্ঠাধিকার প্রথানুসারে শ্রীযুক্ত বাবু মনমোহন সিংহ সতেরখানি তরফের বর্ত্তমান জমিদার হইতেছেন। {{ফাঁক}}লালসিংহের পূর্ব্বপুরুষগণ তরফ সতেরখানির অন্তর্গত বাটালুকা গ্রামে বাস করিতেন। বাটালুকা গ্রামের উত্তরে খাঁড়িপাহাড়ি নামক অত্যুচ্চ পর্বতশ্রেণী এবং উক্ত গ্রামের দক্ষিণে কাঁটারঞ্জানামক শৈলমালা বহুদূর পর্য্যন্ত বিস্তৃত আছে। এই উভয় শৈলশ্রেণীর মধ্যবর্তী উপত্যকায় বাটালুকা গ্রামের অধিকাংশ স্থল অদ্যাপি বিশাল শাল জঙ্গলে সমাকীর্ণ। এই পর্ব্বতনালারক্ষিত জঙ্গলের মধ্যস্থলে বাটালুকা একটি ক্ষুদ্র<noinclude></noinclude> 9iiuu879rh3qaw9l7cl9oahpryak76o 104 882374 1988308 1987489 2026-07-02T18:17:49Z JyotiPN 12378 1988308 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Avijit Mandal 2000" />{{rh|৪২|লাল সিংহ।|}}</noinclude>গ্রাম। গ্রামের উত্তরাংশে কিতাডুংরি নামক একটি ক্ষুদ্র পাহাড় আছে। ঐ পাহাড়ে কিতাপাট নামক এক দেবতা আছেন। অদ্য়াপি প্রতিবৎসর শ্রাবণমাসে ঐ স্থলে মহাসমারোহে কিতাপাটের পূজা হইয়া থাকে। সতেরখানির সর্দ্দারগণ স্বহস্তে ঐ কিতাপাটের পূজা সম্পন্ন করিয়া থাকেন। কিতাপাট অনার্য্যগণপূজিত একটি বন্য দেবতা। বাটালুকা গ্রামের মধ্যে কিতাডুংরির সান্নিধ্যে সিংহবংশের আদি বাসবাটী বা গড় ছিল। ঐ স্থানকে অদ্যাপি লোকে কিতাগড় বলিয়া থাকে। এক্ষণে কিতাগড়ের নিদর্শন স্বরূপ কেবলমাত্র পুঞ্জীভূত মৃত্তিকাস্তূপ অতীত গৌরবের সাক্ষ্যপ্রদান করিতেছে। ঐ কিতাগড়ে খ্রীষ্টীয় অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষার্দ্ধে লাল সিংহের জন্ম হইয়াছিল। {{ফাঁক}}বাটালুকা গ্রামের উত্তরে খাঁড়িপাহাড়ি নামক পর্ব্বত সগর্ব্বে মস্তক উন্নত করিয়া দণ্ডায়মান আছে। খাঁড়িপাহাড়ি ও খাঁড়েপাথরের মধ্যে নামমূলক কোন সম্বন্ধ আছে কি না,{{bar|2}} তাহা নির্ণয় করা সুসাধ্য নহে। খাঁড়িপাহাড়ি পর্ব্বতের নামানুসারে খাঁড়েপাথরের নামকরণ হইয়াছিল, কিম্বা খাড়েপাথরের নামানুসারে তাঁহার প্রিয় মৃগয়াক্ষেত্রের খাঁড়িপাহাড়ি নাম হইয়াছে, তাহা কে বলিয়া দিবে? খাঁড়েপাথরের বর্ত্তমান বংশধরগণ জনশ্রুতিমূলে বিশ্বাস করেন যে, খাঁড়েপাথর প্রকৃত নাম নহে; তাহা একটী উপাধি মাত্র। মানভূম জেলায় কাঁড় শব্দের অর্থ তীর। প্রবাদ আছে যে, খাঁড়েপাথর একজন সুনিপুন যুদ্ধবিশারদ তিরন্দাজ ছিলেন; এবং সেই জন্য তাঁহার ধনুর্ব্বিদ্য়ানৈপুণ্যের নিদর্শনস্বরূপ তৎকালীন বীরগণ তাঁহাকে কাঁড়েপাথর বা তাহার অপভ্রংশে খাঁড়েপাথর এই উপাধি<noinclude></noinclude> gp0al7wzt9wveyr41q055b949m50lua 1988314 1988308 2026-07-03T02:57:10Z Bodhisattwa 2549 1988314 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Avijit Mandal 2000" />{{rh|৪২|লাল সিংহ।|}}</noinclude>গ্রাম। গ্রামের উত্তরাংশে কিতাডুংরি নামক একটি ক্ষুদ্র পাহাড় আছে। ঐ পাহাড়ে কিতাপাট নামক এক দেবতা আছেন। অদ্যাপি প্রতিবৎসর শ্রাবণমাসে ঐ স্থলে মহাসমারোহে কিতাপাটের পূজা হইয়া থাকে। সতেরখানির সর্দ্দারগণ স্বহস্তে ঐ কিতাপাটের পূজা সম্পন্ন করিয়া থাকেন। কিতাপাট অনার্য্যগণপূজিত একটি বন্য দেবতা। বাটালুকা গ্রামের মধ্যে কিতাডুংরির সান্নিধ্যে সিংহবংশের আদি বাসবাটী বা গড় ছিল। ঐ স্থানকে অদ্যাপি লোকে কিতাগড় বলিয়া থাকে। এক্ষণে কিতাগড়ের নিদর্শন স্বরূপ কেবলমাত্র পুঞ্জীভূত মৃত্তিকাস্তূপ অতীত গৌরবের সাক্ষ্যপ্রদান করিতেছে। ঐ কিতাগড়ে খ্রীষ্টীয় অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষার্দ্ধে লাল সিংহের জন্ম হইয়াছিল। {{ফাঁক}}বাটালুকা গ্রামের উত্তরে খাঁড়িপাহাড়ি নামক পর্ব্বত সগর্ব্বে মস্তক উন্নত করিয়া দণ্ডায়মান আছে। খাঁড়িপাহাড়ি ও খাঁড়েপাথরের মধ্যে নামমূলক কোন সম্বন্ধ আছে কি না,—তাহা নির্ণয় করা সুসাধ্য নহে। খাঁড়িপাহাড়ি পর্ব্বতের নামানুসারে খাঁড়েপাথরের নামকরণ হইয়াছিল, কিম্বা খাড়েপাথরের নামানুসারে তাঁহার প্রিয় মৃগয়াক্ষেত্রের খাঁড়িপাহাড়ি নাম হইয়াছে, তাহা কে বলিয়া দিবে? খাঁড়েপাথরের বর্ত্তমান বংশধরগণ জনশ্রুতিমূলে বিশ্বাস করেন যে, খাঁড়েপাথর প্রকৃত নাম নহে; তাহা একটী উপাধি মাত্র। মানভূম জেলায় কাঁড় শব্দের অর্থ তীর। প্রবাদ আছে যে, খাঁড়েপাথর একজন সুনিপুন যুদ্ধবিশারদ তিরন্দাজ ছিলেন; এবং সেই জন্য তাঁহার ধনুর্ব্বিদ্য়ানৈপুণ্যের নিদর্শনস্বরূপ তৎকালীন বীরগণ তাঁহাকে কাঁড়েপাথর বা তাহার অপভ্রংশে খাঁড়েপাথর এই উপাধি<noinclude></noinclude> hg3gf0xcb45xug93buqv12exzbtjv62 1988326 1988314 2026-07-03T04:42:09Z Bodhisattwa 2549 1988326 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Avijit Mandal 2000" />{{rh|৪২|লাল সিংহ।|}}</noinclude>গ্রাম। গ্রামের উত্তরাংশে কিতাডুংরি নামক একটি ক্ষুদ্র পাহাড় আছে। ঐ পাহাড়ে কিতাপাট নামক এক দেবতা আছেন। অদ্যাপি প্রতিবৎসর শ্রাবণমাসে ঐ স্থলে মহাসমারোহে কিতাপাটের পূজা হইয়া থাকে। সতেরখানির সর্দ্দারগণ স্বহস্তে ঐ কিতাপাটের পূজা সম্পন্ন করিয়া থাকেন। কিতাপাট অনার্য্যগণপূজিত একটি বন্য দেবতা। বাটালুকা গ্রামের মধ্যে কিতাডুংরির সান্নিধ্যে সিংহবংশের আদি বাসবাটী বা গড় ছিল। ঐ স্থানকে অদ্যাপি লোকে কিতাগড় বলিয়া থাকে। এক্ষণে কিতাগড়ের নিদর্শন স্বরূপ কেবলমাত্র পুঞ্জীভূত মৃত্তিকাস্তূপ অতীত গৌরবের সাক্ষ্যপ্রদান করিতেছে। ঐ কিতাগড়ে খ্রীষ্টীয় অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষার্দ্ধে লাল সিংহের জন্ম হইয়াছিল। {{ফাঁক}}বাটালুকা গ্রামের উত্তরে খাঁড়িপাহাড়ি নামক পর্ব্বত সগর্ব্বে মস্তক উন্নত করিয়া দণ্ডায়মান আছে। খাঁড়িপাহাড়ি ও খাঁড়েপাথরের মধ্যে নামমূলক কোন সম্বন্ধ আছে কি না,—তাহা নির্ণয় করা সুসাধ্য নহে। খাঁড়িপাহাড়ি পর্ব্বতের নামানুসারে খাঁড়েপাথরের নামকরণ হইয়াছিল, কিম্বা খাড়েপাথরের নামানুসারে তাঁহার প্রিয় মৃগয়াক্ষেত্রের খাঁড়িপাহাড়ি নাম হইয়াছে, তাহা কে বলিয়া দিবে? খাঁড়েপাথরের বর্ত্তমান বংশধরগণ জনশ্রুতিমূলে বিশ্বাস করেন যে, খাঁড়েপাথর প্রকৃত নাম নহে; তাহা একটী উপাধি মাত্র। মানভূম জেলায় কাঁড় শব্দের অর্থ তীর। প্রবাদ আছে যে, খাঁড়েপাথর একজন সুনিপুন যুদ্ধবিশারদ তিরন্দাজ ছিলেন; এবং সেই জন্য তাঁহার ধনুর্ব্বিদ্যানৈপুণ্যের নিদর্শনস্বরূপ তৎকালীন বীরগণ তাঁহাকে কাঁড়েপাথর বা তাহার অপভ্রংশে খাঁড়েপাথর এই উপাধি<noinclude></noinclude> oe3n8koitjp5y0lpb0ds5d98vsn8ww3 104 882375 1988324 1987498 2026-07-03T04:39:17Z Bodhisattwa 2549 1988324 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Avijit Mandal 2000" />{{rh||পঞ্চম পরিচ্ছেদ|৪৩}}</noinclude>দিয়াছিলেন। রাজ্যস্থাপয়িতা বীরের পক্ষে যুদ্ধনৈপুণ্যের পরিচায়ক উপাধি অতি প্রিয় বস্তু। সেজন্য তিনিও সাদরে ঐ নামে আত্মপরিচয় প্রদান করিতেন। এই প্রবাদ সত্য হইলে, খাঁড়েপাথরের নামানুসারে তাঁহার প্রিয় মৃগয়াক্ষেত্রের নাম খাঁড়িপাহাড়ি হওয়া বিচিত্র নহে। 'পাথর' শব্দ পাত্র শব্দের অপভ্রংশ। তৎকালে এই সকল পার্ব্বত্য প্রদেশে পাত্র বা পাথর শব্দে বিশেষ সম্মানশালী ব্যক্তি বুঝাই বরাহভূমের অপর তরফ পঞ্চমদারীর সর্দ্দারগণ অ্যাপি 'পাত্র' উপাধিতে আত্মপরিচয় প্রদান করিয়া থাকেন। লাল সিংহের সমকালে যিনি পঞ্চসর্দ্দারির অধীশ্বর ছিলেন, তাঁহার নান কিশন পাথর। {{ফাঁক}}মানভূম জেলার অন্তর্গত পাতকুম পরগণার রাজাগণ আপনাদিগকে সূর্য্যবংশীয়— ক্ষত্রিয় বলিয়া পরিচয় দিয়া থাকেন। তাঁহারা বলেন যে, তাঁহাদের পূর্ব্বপুরুষ বিক্রমাদিত্য নামধারী জনৈক বীরপুরুষ পাতকুম রাজবংশের স্থাপয়িতা। প্রবাদ এই যে, বিক্রমাদিত্য পশ্চিম ভারতবর্ষ হইতে আসিয়া বাহুবলে পাতকুম রাজ্য স্থাপন করিয়াছিলেন। পাতকুম রাজবংশে বিক্রমাদিত্য নামধেয় একাধিক রাজা ছিলেন। পাতকুম রাজবংশের জনৈক বিক্রমাদিত্যের সহিত খাঁড়েপাথরের যুদ্ধ হইয়াছিল। দীর্ঘকালব্যাপী যুদ্ধের পর উভয় পক্ষের মধ্যে শান্তি ও সন্ধি সংস্থাপিত হইয়াছিল। অবস্থানুসারে এ প্রকার যুদ্ধঘটনা অসম্ভব নহে। কিন্তু এ সম্বন্ধে আমরা জনশ্রুতি ব্যতীত অন্য কোন বিশ্বাসযোগ্য বিবরণ সংগ্রহ করিতে পারি নাই। {{ফাঁক}}লালসিংহ খ্রীষ্টীয় অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষভাগে ও উনবিংশ<noinclude></noinclude> hna186tjzf1wtopjwbxdidb5o9f6uqz 1988325 1988324 2026-07-03T04:41:41Z Bodhisattwa 2549 1988325 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Avijit Mandal 2000" />{{rh||পঞ্চম পরিচ্ছেদ|৪৩}}</noinclude>দিয়াছিলেন। রাজ্যস্থাপয়িতা বীরের পক্ষে যুদ্ধনৈপুণ্যের পরিচায়ক উপাধি অতি প্রিয় বস্তু। সেজন্য তিনিও সাদরে ঐ নামে আত্মপরিচয় প্রদান করিতেন। এই প্রবাদ সত্য হইলে, খাঁড়েপাথরের নামানুসারে তাঁহার প্রিয় মৃগয়াক্ষেত্রের নাম খাঁড়িপাহাড়ি হওয়া বিচিত্র নহে। 'পাথর' শব্দ পাত্র শব্দের অপভ্রংশ। তৎকালে এই সকল পার্ব্বত্য প্রদেশে পাত্র বা পাথর শব্দে বিশেষ সম্মানশালী ব্যক্তি বুঝাই বরাহভূমের অপর তরফ পঞ্চমদারীর সর্দ্দারগণ অদ্যপি 'পাত্র' উপাধিতে আত্মপরিচয় প্রদান করিয়া থাকেন। লাল সিংহের সমকালে যিনি পঞ্চসর্দ্দারির অধীশ্বর ছিলেন, তাঁহার নান কিশন পাথর। {{ফাঁক}}মানভূম জেলার অন্তর্গত পাতকুম পরগণার রাজাগণ আপনাদিগকে সূর্য্যবংশীয়— ক্ষত্রিয় বলিয়া পরিচয় দিয়া থাকেন। তাঁহারা বলেন যে, তাঁহাদের পূর্ব্বপুরুষ বিক্রমাদিত্য নামধারী জনৈক বীরপুরুষ পাতকুম রাজবংশের স্থাপয়িতা। প্রবাদ এই যে, বিক্রমাদিত্য পশ্চিম ভারতবর্ষ হইতে আসিয়া বাহুবলে পাতকুম রাজ্য স্থাপন করিয়াছিলেন। পাতকুম রাজবংশে বিক্রমাদিত্য নামধেয় একাধিক রাজা ছিলেন। পাতকুম রাজবংশের জনৈক বিক্রমাদিত্যের সহিত খাঁড়েপাথরের যুদ্ধ হইয়াছিল। দীর্ঘকালব্যাপী যুদ্ধের পর উভয় পক্ষের মধ্যে শান্তি ও সন্ধি সংস্থাপিত হইয়াছিল। অবস্থানুসারে এ প্রকার যুদ্ধঘটনা অসম্ভব নহে। কিন্তু এ সম্বন্ধে আমরা জনশ্রুতি ব্যতীত অন্য কোন বিশ্বাসযোগ্য বিবরণ সংগ্রহ করিতে পারি নাই। {{ফাঁক}}লালসিংহ খ্রীষ্টীয় অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষভাগে ও উনবিংশ<noinclude></noinclude> a3dn385sur2gmxg4xmcxn4rve81zgf9 104 882376 1988307 1987499 2026-07-02T18:10:09Z JyotiPN 12378 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1988307 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" />{{rh|88|লাল সিংহ।|}}</noinclude>শতাব্দীর প্রথমভাগে আপনার বিস্ময়কর সামরিক প্রতিভা প্রদর্শন করিয়াছিলেন। খাঁড়েপাথর লালসিংহের বৃদ্ধপ্রপিতামহ। সুতরাং তৎকালীন লোকের পরমায়ু অপেক্ষাকৃত অধিক ছিল বলিয়া ধরিয়া লইলেও খাঁড়েপাথরের প্রাদুর্ভাবকাল খ্রীষ্টীয় সপ্তদশ শতাব্দীর মধ্যভাগের পূর্ব্বে যায় না। {{ফাঁক}}বরাহভূম পরগণার যে অংশের জঙ্গল ও পর্ব্বতে খাঁড়েপাথর বাস করিতেন, তাহা পাতকুম রাজধানীর অপেক্ষাকৃত নিকটবর্ত্তী। সুতরাং পাতকুমের রাজা কর্ত্তৃক খাঁড়েপাথরের উপর অধিকারবিস্তার জন্য অভিযান করা বা তদুপলক্ষে কোন যুদ্ধ হওয়া বিচিত্র ব্যাপার নহে। অথবা এই সর্দ্দারগণ যে প্রকৃতির লোক ছিলেন, তাহাতে খাঁড়েপাথর পাতকুম রাজ্যের প্রজাগণের উপর অত্যাচার করা এবং তাঁহার শাসনকল্পে পাতকুমরাজ কর্ত্তৃক খাঁড়েপাথরের বিরুদ্ধে অভিযান ও তদুপলক্ষে কোন যুদ্ধ হওয়া আশ্চর্য্য নহে। বর্ত্তমান সময়ে বিস্মৃতির তিমির-গর্ভ ভেদ করিয়া এই সকল ব্যাপারের আমূল বিবরণ সংগৃহীত হওয়া নিতান্ত অসম্ভব। {{dhr|1em}} {{Rule|5em}} {{dhr|1em}} {{Img float | file =লাল সিংহ - হরিনাথ ঘোষ (১৯১৩) (page 52 crop).jpg | width = 400px | align = center | cap =}}<noinclude></noinclude> i817xmuiyj8aqvggck4g5var1hd2qt6 1988312 1988307 2026-07-03T02:56:09Z Bodhisattwa 2549 1988312 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" />{{rh|৪৪|লাল সিংহ।|}}</noinclude>শতাব্দীর প্রথমভাগে আপনার বিস্ময়কর সামরিক প্রতিভা প্রদর্শন করিয়াছিলেন। খাঁড়েপাথর লালসিংহের বৃদ্ধপ্রপিতামহ। সুতরাং তৎকালীন লোকের পরমায়ু অপেক্ষাকৃত অধিক ছিল বলিয়া ধরিয়া লইলেও খাঁড়েপাথরের প্রাদুর্ভাবকাল খ্রীষ্টীয় সপ্তদশ শতাব্দীর মধ্যভাগের পূর্ব্বে যায় না। {{ফাঁক}}বরাহভূম পরগণার যে অংশের জঙ্গল ও পর্ব্বতে খাঁড়েপাথর বাস করিতেন, তাহা পাতকুম রাজধানীর অপেক্ষাকৃত নিকটবর্ত্তী। সুতরাং পাতকুমের রাজা কর্ত্তৃক খাঁড়েপাথরের উপর অধিকারবিস্তার জন্য অভিযান করা বা তদুপলক্ষে কোন যুদ্ধ হওয়া বিচিত্র ব্যাপার নহে। অথবা এই সর্দ্দারগণ যে প্রকৃতির লোক ছিলেন, তাহাতে খাঁড়েপাথর পাতকুম রাজ্যের প্রজাগণের উপর অত্যাচার করা এবং তাঁহার শাসনকল্পে পাতকুমরাজ কর্ত্তৃক খাঁড়েপাথরের বিরুদ্ধে অভিযান ও তদুপলক্ষে কোন যুদ্ধ হওয়া আশ্চর্য্য নহে। বর্ত্তমান সময়ে বিস্মৃতির তিমির-গর্ভ ভেদ করিয়া এই সকল ব্যাপারের আমূল বিবরণ সংগৃহীত হওয়া নিতান্ত অসম্ভব। {{dhr|1em}} {{Rule|5em}} {{dhr|1em}} {{Img float | file =লাল সিংহ - হরিনাথ ঘোষ (১৯১৩) (page 52 crop).jpg | width = 400px | align = center | cap =}}<noinclude></noinclude> 28tg7v22tk77c595tg9cbhamvtm5gvt 104 882384 1988278 1987509 2026-07-02T13:39:35Z Bodhisattwa 2549 1988278 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bodhisattwa" /></noinclude>{{c|{{xx-larger|ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ।}}}} {{custom rule|sp|50|tl|20|sp|50}} {{c|{{larger|পূর্ব্ববর্ত্তী ঘটনা॥}}}} {{ফাঁক}}লালসিংহের পূর্ব্বপুরুষগণ সকলেই বীর ছিলেন। তৎকালে জঙ্গলমহলের অধিবাসীগণ নিতান্ত আশক্ষিত ছিল। সর্ব্বদা নিকটবর্ত্তী রাজ্যের সহিত যুদ্ধ ও যুদ্ধান্তে বিজিত-রাজ্য লুণ্ঠন তাহারা বিশেষ গৌরবজনক কার্য্য বলিয়া মনে করিত। সর্দ্দারগণের সহিত বরাহরাজের যে প্রকার সম্বন্ধ ছিল, তাহা ইতিপূর্ব্বে আলোচিত হইয়াছে। সতেরখানির সর্দ্দারগণ বরাহরাজের প্রাধান্য স্বীকার করিতেন সত্য, কিন্তু তাঁহারা সর্ব্ববিষয়ে রাজা কর্তৃক চালিত বা নিয়ন্ত্রিত হইতেন না। সর্দ্দারগণ সুবিধানুসারে ভিন্ন ভিন্ন রাজ্য আক্রমণ ও লুণ্ঠন করিতেন; এবং সর্ব্ববিষয়ে তাঁহাদের যথেষ্ট স্বাতন্ত্র্য ও স্বাধীন শক্তিচালনার অবসর ছিল। রাষ্ট্রীয় প্রয়োজনে সর্দ্দারগণ বরাহরাজের অধীনে সমবেত হইতেন; এবং সৈন্য ও রসদ দ্বারা রাজার সাহায্য ও বলবৃদ্ধি করিতেন। পরন্তু নিজ নিজ অধিকারের মধ্যে সর্দ্দারগণ সর্ব্বময় কর্ত্তা ছিলেন। যে সকল যুদ্ধে সর্দ্দারগণ রাজার সহায়তা করিতেন, তাহাতেও সর্দ্দারগণ রাজার সহকারী বলিয়া বিবেচিত হইতেন। এইরূপ স্থলে রাজাকে অনেক সময়ে এই সর্দ্দারগণের মতামতের অপেক্ষা করিতে হইত। সর্দ্দার ও তাঁহার অধীনস্থ সৈন্যগণ চোয়াড়<noinclude></noinclude> c44zf19u5s7wfc6k1phuscwgifxuix3 1988279 1988278 2026-07-02T13:39:56Z Bodhisattwa 2549 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988279 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" /></noinclude>{{c|{{xx-larger|ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ।}}}} {{custom rule|sp|50|tl|20|sp|50}} {{c|{{larger|পূর্ব্ববর্ত্তী ঘটনা॥}}}} {{ফাঁক}}লালসিংহের পূর্ব্বপুরুষগণ সকলেই বীর ছিলেন। তৎকালে জঙ্গলমহলের অধিবাসীগণ নিতান্ত আশক্ষিত ছিল। সর্ব্বদা নিকটবর্ত্তী রাজ্যের সহিত যুদ্ধ ও যুদ্ধান্তে বিজিত-রাজ্য লুণ্ঠন তাহারা বিশেষ গৌরবজনক কার্য্য বলিয়া মনে করিত। সর্দ্দারগণের সহিত বরাহরাজের যে প্রকার সম্বন্ধ ছিল, তাহা ইতিপূর্ব্বে আলোচিত হইয়াছে। সতেরখানির সর্দ্দারগণ বরাহরাজের প্রাধান্য স্বীকার করিতেন সত্য, কিন্তু তাঁহারা সর্ব্ববিষয়ে রাজা কর্তৃক চালিত বা নিয়ন্ত্রিত হইতেন না। সর্দ্দারগণ সুবিধানুসারে ভিন্ন ভিন্ন রাজ্য আক্রমণ ও লুণ্ঠন করিতেন; এবং সর্ব্ববিষয়ে তাঁহাদের যথেষ্ট স্বাতন্ত্র্য ও স্বাধীন শক্তিচালনার অবসর ছিল। রাষ্ট্রীয় প্রয়োজনে সর্দ্দারগণ বরাহরাজের অধীনে সমবেত হইতেন; এবং সৈন্য ও রসদ দ্বারা রাজার সাহায্য ও বলবৃদ্ধি করিতেন। পরন্তু নিজ নিজ অধিকারের মধ্যে সর্দ্দারগণ সর্ব্বময় কর্ত্তা ছিলেন। যে সকল যুদ্ধে সর্দ্দারগণ রাজার সহায়তা করিতেন, তাহাতেও সর্দ্দারগণ রাজার সহকারী বলিয়া বিবেচিত হইতেন। এইরূপ স্থলে রাজাকে অনেক সময়ে এই সর্দ্দারগণের মতামতের অপেক্ষা করিতে হইত। সর্দ্দার ও তাঁহার অধীনস্থ সৈন্যগণ চোয়াড়<noinclude></noinclude> ticohjqcqij91ni7svqijog5f90736l 1988306 1988279 2026-07-02T18:00:49Z JyotiPN 12378 1988306 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" /></noinclude>{{c|{{xx-larger|ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ।}}}} {{custom rule|sp|50|tl|20|sp|50}} {{c|{{larger|পূর্ব্ববর্ত্তী ঘটনা।}}}} {{ফাঁক}}লালসিংহের পূর্ব্বপুরুষগণ সকলেই বীর ছিলেন। তৎকালে জঙ্গলমহলের অধিবাসীগণ নিতান্ত অশিক্ষিত ছিল। সর্ব্বদা নিকটবর্ত্তী রাজ্যের সহিত যুদ্ধ ও যুদ্ধান্তে বিজিত-রাজ্য লুণ্ঠন তাহারা বিশেষ গৌরবজনক কার্য্য বলিয়া মনে করিত। সর্দ্দারগণের সহিত বরাহরাজের যে প্রকার সম্বন্ধ ছিল, তাহা ইতিপূর্ব্বে আলোচিত হইয়াছে। সতেরখানির সর্দ্দারগণ বরাহরাজের প্রাধান্য স্বীকার করিতেন সত্য, কিন্তু তাঁহারা সর্ব্ববিষয়ে রাজা কর্ত্তৃক চালিত বা নিয়ন্ত্রিত হইতেন না। সর্দ্দারগণ সুবিধানুসারে ভিন্ন ভিন্ন রাজ্য আক্রমণ ও লুণ্ঠন করিতেন; এবং সর্ব্ববিষয়ে তাঁহাদের যথেষ্ট স্বাতন্ত্র্য ও স্বাধীন শক্তিচালনার অবসর ছিল। রাষ্ট্রীয় প্রয়োজনে সর্দ্দারগণ বরাহরাজের অধীনে সমবেত হইতেন; এবং সৈন্য ও রসদ দ্বারা রাজার সাহায্য ও বলবৃদ্ধি করিতেন। পরন্তু নিজ নিজ অধিকারের মধ্যে সর্দ্দারগণ সর্ব্বময় কর্ত্তা ছিলেন। যে সকল যুদ্ধে সর্দ্দারগণ রাজার সহায়তা করিতেন, তাহাতেও সর্দ্দারগণ রাজার সহকারী বলিয়া বিবেচিত হইতেন। এইরূপ স্থলে রাজাকে অনেক সময়ে এই সর্দ্দারগণের মতামতের অপেক্ষা করিতে হইত। সর্দ্দার ও তাঁহার অধীনস্থ সৈন্যগণ চোয়াড়<noinclude></noinclude> gna4psyzo3ykkejarnt98g3yunwoox5 104 882387 1988274 1988150 2026-07-02T13:37:18Z Bodhisattwa 2549 1988274 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Avijit Mandal 2000" />{{rh|৪৬|লাল সিংহ।|}}</noinclude>নামে অভিহিত হইত। রাজা, সর্দ্দার ও চোয়াড়গণের পরস্পর সম্বন্ধ এবং চোয়াড়সৈন্য গঠনের প্রণালী সময়ান্তরে সবিশেষ অলোচিত হইবে। সর্দ্দারগণ বরাহবাজের নেতৃত্ব স্বীকার করিলেও সময়ে সময়ে তাহারা রাজার বিরুদ্ধে যুদ্ধঘোষণা করিতে কুণ্ঠিত হইত না, এবং অনেক সময়ে বরাহরাজের রাজশক্তি সর্দ্দারগণের নিকট মস্তক অবনত করিত। {{ফাঁক}}লালসিংহের পিতা খ্রীষ্টীয় অষ্টাদশ শতাব্দীর মধ্যভাগে প্রাদুর্ভূত হইয়াছিলেন। তিনি একজন প্রবল পরাক্রান্ত সর্দ্দার ছিলেন। তিনি অনেক সময় আপন বিপুল চোয়াড়বাহিনী লইয়া সমীপবর্ত্তী শ্যামসুন্দরপুর, অম্বিকানগর, সুপুর, ধলভূম, এমন কি বরাহভূম রাজ্য পর্য্যন্ত আক্রমণ ও লুণ্ঠন করিতেন। তাঁহার উপদ্রবে উপদ্রুত হইয়া উপরোক্ত রাজ্যের অধিপতিগণ নিরতিশয় অস্থির হইয়া উঠিয়াছিলেন। রাজাগণ একে একে ত্রিভন সিংহের সহিত বাহুবল পরীক্ষা করিয়া পরাস্ত হইলেন। শেষে ত্রিভন সিংহের উৎপাতে তাঁহাদের বাস করা দায় হইয়া উঠিল। উৎপীড়িত রাজাগণ ত্রিভন সিংহের উপদ্রবে নিরতিশয় পীড়িত হইয়া শেষে সকলে একত্রিত হইয়া ত্রিভন সিংহকে দমন করিবার জন্য দলবদ্ধ হইলেন। ত্রিভন সিংহ বরাহরাজের অধীন জনৈক করসর্দ্দার; সুতরাং তাঁহার আচরণে বরাহরাজের মর্ম্মবেদনা সমধিক তীব্র হইয়া উঠিল। যাবতীয় শক্তি সমবেত করিয়া ত্রিভন সিংহকে দমন করিবার জন্য বরাহরাজ অন্য রাজাগণের অগ্রণী হইলেন। এই সময়ে বঙ্গের মুসলমান শক্তি নির্ব্বাপিতপ্রায় হইয়াছিল এবং ইংরাজ শক্তি তখনও সমধিক আত্মপ্রতিভা বিকাশ করিতে সমর্থ হয় নাই। এই অবস্থায় খ্রীষ্টীয় অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষার্দ্ধে ত্রিভন<noinclude></noinclude> bjx4kwg2w0sub5bjimx35ig6vtr2hmt 104 882388 1988275 1988154 2026-07-02T13:37:48Z Bodhisattwa 2549 1988275 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Avijit Mandal 2000" />{{rh||ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ|৪৭}}</noinclude>সিংহের সহিত বরাহরাজ প্রমুখ:রাজাগণের দীর্ঘকালব্যাপী যুদ্ধ হইয়াছিল। এই সময়ে সম্ভবতঃ বিবেকনারায়ণ বরাহভূমের রাজা ছিলেন। রাজা বিবেকনারায়ণ খ্রীষ্টীয় ১৭৭৫ খৃষ্টাব্দে রাজ্যচ্যুত হইয়াছিলেন; এবং তাঁহার অপ্রাপ্তবয়স্ক পুত্র রঘুনাথনারায়ণ সিংহ তাঁহার হলে রাজ্যাধিকার করিয়াছিলেন। স্থানান্তরে সে সম্বন্ধে বিস্তৃত আলোচনার প্রয়োজন হইবে। ত্রিভন সিংহের সহিত যুদ্ধে বালক রঘুনাথের নেতৃত্ব গ্রহণ করা অবস্থানুসারে অসম্ভব। বিবেকনারায়ণ বিশেষ বলশালী বীর ছিলেন। তাঁহার ন্যায় ব্যক্তির নেতৃত্বে রাজন্যবৃন্দ চালিত হওয়া অসম্ভব নহে। রাজা বিবেকনারায়ণের শাসনকাল ও ত্রিভন সিংহের প্রাদুর্ভাবকাল অন্য় হিসাবে ঠিক সমকালবর্ত্তী বলিয়া মনে হয়। খ্রীষ্টীয় ঊনবিংশ শতাব্দীর অব্যবহিত পূর্ব্বে লালসিংহ আপনার বীরত্বে ও প্রতাপে সবিশেষ প্রতিষ্ঠালাভ করিয়াছিলেন। বিশেষতঃ ত্রিভন সিংহের মৃত্যুকালে লালসিংহ নিতান্ত শিশু ছিলেন। ত্রিভন সিংহের যুদ্ধকাল খ্রীষ্টীয় উনবিংশ শতাব্দীর প্রারম্ভের ৩০শে হইতে ৪০ বৎসর পূর্ব্বে হওয়া অবস্থানুসারে সম্ভব। তাহা হইলে সেই সময়ে বিবেকনারায়ণ বরাহুভূমের রাজা ছিলেন। {{ফাঁক}}রাজা বিবেকনারায়ণের নেতৃত্বে ধলভূম, অম্বিকানগর, সুপুর ও শামসুন্দরপুরের রাজা সতেরখানি আক্রমণ করিলেন। সতেরখানির প্রান্তভাগে দীর্ঘকাল ধরিয়া ত্রিভন সিংহের সহিত সমবেত রাজন্যবর্গের যুদ্ধ হইল। অসহায় ত্রিভন সিংহ দীর্ঘকালব্যাপী যুদ্ধে ক্রমশঃ হতবল হইতে লাগিলেন। শেষে ত্রিভন সিংহ সম্মুখসমরে জয়ের আশা পরিত্যাগ করিয়া খণ্ডযুদ্ধ আরম্ভ করিলেন। মারাঠাগণের ন্যায় চোয়াড়গণ খণ্ডযুদ্ধে বিশেষ নিপুণ ছিল। একা<noinclude></noinclude> qsz7bdb61boz97dsnwlx5lqyda8o3g9 1988276 1988275 2026-07-02T13:38:08Z Bodhisattwa 2549 1988276 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Avijit Mandal 2000" />{{rh||ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ।|৪৭}}</noinclude>সিংহের সহিত বরাহরাজ প্রমুখ:রাজাগণের দীর্ঘকালব্যাপী যুদ্ধ হইয়াছিল। এই সময়ে সম্ভবতঃ বিবেকনারায়ণ বরাহভূমের রাজা ছিলেন। রাজা বিবেকনারায়ণ খ্রীষ্টীয় ১৭৭৫ খৃষ্টাব্দে রাজ্যচ্যুত হইয়াছিলেন; এবং তাঁহার অপ্রাপ্তবয়স্ক পুত্র রঘুনাথনারায়ণ সিংহ তাঁহার হলে রাজ্যাধিকার করিয়াছিলেন। স্থানান্তরে সে সম্বন্ধে বিস্তৃত আলোচনার প্রয়োজন হইবে। ত্রিভন সিংহের সহিত যুদ্ধে বালক রঘুনাথের নেতৃত্ব গ্রহণ করা অবস্থানুসারে অসম্ভব। বিবেকনারায়ণ বিশেষ বলশালী বীর ছিলেন। তাঁহার ন্যায় ব্যক্তির নেতৃত্বে রাজন্যবৃন্দ চালিত হওয়া অসম্ভব নহে। রাজা বিবেকনারায়ণের শাসনকাল ও ত্রিভন সিংহের প্রাদুর্ভাবকাল অন্য় হিসাবে ঠিক সমকালবর্ত্তী বলিয়া মনে হয়। খ্রীষ্টীয় ঊনবিংশ শতাব্দীর অব্যবহিত পূর্ব্বে লালসিংহ আপনার বীরত্বে ও প্রতাপে সবিশেষ প্রতিষ্ঠালাভ করিয়াছিলেন। বিশেষতঃ ত্রিভন সিংহের মৃত্যুকালে লালসিংহ নিতান্ত শিশু ছিলেন। ত্রিভন সিংহের যুদ্ধকাল খ্রীষ্টীয় উনবিংশ শতাব্দীর প্রারম্ভের ৩০শে হইতে ৪০ বৎসর পূর্ব্বে হওয়া অবস্থানুসারে সম্ভব। তাহা হইলে সেই সময়ে বিবেকনারায়ণ বরাহুভূমের রাজা ছিলেন। {{ফাঁক}}রাজা বিবেকনারায়ণের নেতৃত্বে ধলভূম, অম্বিকানগর, সুপুর ও শামসুন্দরপুরের রাজা সতেরখানি আক্রমণ করিলেন। সতেরখানির প্রান্তভাগে দীর্ঘকাল ধরিয়া ত্রিভন সিংহের সহিত সমবেত রাজন্যবর্গের যুদ্ধ হইল। অসহায় ত্রিভন সিংহ দীর্ঘকালব্যাপী যুদ্ধে ক্রমশঃ হতবল হইতে লাগিলেন। শেষে ত্রিভন সিংহ সম্মুখসমরে জয়ের আশা পরিত্যাগ করিয়া খণ্ডযুদ্ধ আরম্ভ করিলেন। মারাঠাগণের ন্যায় চোয়াড়গণ খণ্ডযুদ্ধে বিশেষ নিপুণ ছিল। একা<noinclude></noinclude> ob8bcsmhj3pbr4dunxjyxd1i732vcju 104 882389 1988277 1988157 2026-07-02T13:38:24Z Bodhisattwa 2549 1988277 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Avijit Mandal 2000" />{{rh|৪৮|লাল সিংহ।|}}</noinclude>ত্রিভন সিংহ সুদীর্ঘকাল এইভাবে যুদ্ধ করিয়া পরিশেষে নিজ বাটালুকার গড়ে আশ্রয় লইলেন। সমবেত রাজাগণ এখানেও তাঁহার অনুসরণ করিলেন। বাটালুকার প্রান্তভাগে কাটারঞ্জা পর্ব্বতের তলদেশে উভয় পক্ষের এক ঘোরতর যুদ্ধ হইল। সেই যুদ্ধে ত্রিভন সিংহের পরাজয় হইল। কিন্তু বীরহৃদয় ত্রিভন সিংহ শত্রুকে পৃষ্ঠ প্রদর্শন করিলেন না। মৃত্যু অবধারিত জানিয়াও ত্রিভন সিংহ অমিত পরাক্রমে সম্মুখসমরে লিপ্ত রহিলেন। অবশেষে ক্রমশঃ তাঁহার সৈন্যবল ইতস্ততঃ বিক্ষিপ্ত ও অনেকে হত হইল। দিবা অবসানকালে ত্রিভন সিংহ সন্মুখ সমরে শত্রুগণের হস্তে নিহত হইলেন। ত্রিভন সিংহের মৃত্যু ঘটিলে, যুদ্ধ পরিসমাপ্ত হইল। {{ফাঁক}}তৎকালে যুদ্ধান্তে বিজয়ী বীরগণ শত্রুরাজ্য লুণ্ঠন করিয়া অত্যাচারের একশেষ করিতেন। সমবেত রাজন্য়গণ পূর্ব্বাচরিত রণ-নীতির অনুসরণ করিয়া সতেরখানি রাজ্য লুণ্ঠন ও সেখানে অত্যাচারের একশেষ করিলেন। বাটালুকা দুর্গ লুণ্ঠিত ও ভূপ্রোথিত হইল। ত্রিভন্ সিংহের পত্নী স্বামীর মৃত্যু সংবাদ ও শত্রুগণের দুর্গাক্রমণের সংবাদ অবগত হইয়া বৃথা শোকে মুহ্যমান হইলেন না। তিনি বীরপত্নী ও বীরের জননী ছিলেন। শত্রুর করে আত্মসমর্পণ করা তিনি সমীচীন বলিয়া স্থির করিলেন না। তৎকালীন রাজারা যে প্রকার অত্যাচারপ্রিয় ও বর্বরপ্রকৃতি ছিলেন, তাহাতে হয়ত তাঁহাদের হস্তে আত্মসর্পন করিলেও তাঁহার জীবনের একমাত্র সম্বল শিশুপুত্র লালসিংহের জীবনান্ত ঘটিত। অতঃপর আমরা রাজাগণের যে সকল অত্যাচার কাহিনী লিপিবদ্ধ করিব তদ্দৃষ্টে এ প্রকার অনুমান করা অসঙ্গত নহে। ত্রিভন সিংহের পত্নী এক হস্তে<noinclude></noinclude> mhvcv3wym6iu2l8ra920dz7em17zudd 0 882394 1988283 2026-07-02T13:48:59Z Bodhisattwa 2549 "<pages index="ইসলাম ও কমিউনিজ্‌ম্‌ - গোলাম মোস্তফা (১৯৪৬).pdf" from=28 to=32 header=1/>" দিয়ে পাতা তৈরি 1988283 wikitext text/x-wiki <pages index="ইসলাম ও কমিউনিজ্‌ম্‌ - গোলাম মোস্তফা (১৯৪৬).pdf" from=28 to=32 header=1/> 4t9aimdhrci4o4xoa4bv5u5xeu80kou 1988285 1988283 2026-07-02T13:49:56Z Bodhisattwa 2549 1988285 wikitext text/x-wiki <pages index="ইসলাম ও কমিউনিজ্‌ম্‌ - গোলাম মোস্তফা (১৯৪৬).pdf" from=28 to=32 tosection=A header=1/> 8rp6ekb6h8hl2sz0km2cob20w3psm4f 110 882395 1988287 2026-07-02T13:55:50Z Bodhisattwa 2549 "{{রচনা শীর্ষক}} ;সংস্করণ {{Talikak list|sparql= SELECT ?item WHERE { SERVICE wikibase:label { bd:serviceParam wikibase:language "bn". } ?item wdt:P31 wd:Q3331189; wdt:P629 wd:{{#invoke:Wikibase|id}}; wdt:P407 wd:Q9610. {?item wdt:P1957 [].} UNION {?item wdt:P1433 ?item2. ?item2 wdt:P1957 [].} optional { ?item rdfs:label ?label_ . filter(lang(?label_)="bn") bind(concat(":d:",strafter(str(?item),str(wd:)),"{","{!}..." দিয়ে পাতা তৈরি 1988287 wikitext text/x-wiki {{রচনা শীর্ষক}} ;সংস্করণ {{Talikak list|sparql= SELECT ?item WHERE { SERVICE wikibase:label { bd:serviceParam wikibase:language "bn". } ?item wdt:P31 wd:Q3331189; wdt:P629 wd:{{#invoke:Wikibase|id}}; wdt:P407 wd:Q9610. {?item wdt:P1957 [].} UNION {?item wdt:P1433 ?item2. ?item2 wdt:P1957 [].} optional { ?item rdfs:label ?label_ . filter(lang(?label_)="bn") bind(concat(":d:",strafter(str(?item),str(wd:)),"{","{!}","}",?label_) as ?label1) } optional { [] schema:about ?item; schema:isPartOf <https://bn.wikisource.org/>; schema:name ?label__ . ?item rdfs:label ?label_ . filter(lang(?label_)="bn") bind(concat(?label__,"{","{!}","}",?label_) as ?label2) } bind(coalesce(?label2,?label1) as ?label) } |columns=item,label,P577,P655,P98,P1433,P1957,P123 |row_template=রচনা সংস্করণ সারি |skip_table=1 |sort=P577 }} {{Talikak list end}} 35i4rkupcvn2xevs30qu3lsz3v8na19 1988288 1988287 2026-07-02T13:56:09Z Bodhisattwa 2549 1988288 wikitext text/x-wiki {{রচনা শীর্ষক}} ;সংস্করণ {{Talikak list|sparql= SELECT ?item WHERE { SERVICE wikibase:label { bd:serviceParam wikibase:language "bn". } ?item wdt:P31 wd:Q3331189; wdt:P629 wd:{{#invoke:Wikibase|id}}; wdt:P407 wd:Q9610. {?item wdt:P1957 [].} UNION {?item wdt:P1433 ?item2. ?item2 wdt:P1957 [].} optional { ?item rdfs:label ?label_ . filter(lang(?label_)="bn") bind(concat(":d:",strafter(str(?item),str(wd:)),"{","{!}","}",?label_) as ?label1) } optional { [] schema:about ?item; schema:isPartOf <https://bn.wikisource.org/>; schema:name ?label__ . ?item rdfs:label ?label_ . filter(lang(?label_)="bn") bind(concat(?label__,"{","{!}","}",?label_) as ?label2) } bind(coalesce(?label2,?label1) as ?label) } |columns=item,label,P577,P655,P98,P1433,P1957,P123 |row_template=রচনা সংস্করণ সারি |skip_table=1 |sort=P577 }} {{রচনা সংস্করণ সারি|item = [[:d:Q140369347|Q140369347]]|label = ''[[d:Q140369347|শিশুপাঠ]]''|P577 = 1867|P1957 = https://bn.wikisource.org/wiki/নির্ঘণ্ট:শিশুপাঠ_-_রামগতি_ন্যায়রত্ন_(১৮৬৭).pdf}} {{রচনা সংস্করণ সারি|item = [[:d:Q140368147|Q140368147]]|label = ''[[d:Q140368147|শিশুপাঠ]]''|P577 = 1873|P1957 = https://bn.wikisource.org/wiki/নির্ঘণ্ট:শিশুপাঠ_-_রামগতি_ন্যায়রত্ন_(১৮৭৩).pdf}} {{Talikak list end}} sg05phkwv6r41o9pk8osvtf4w4vgjce 110 882396 1988289 2026-07-02T13:56:32Z Bodhisattwa 2549 "{{রচনা শীর্ষক}} ;সংস্করণ {{Talikak list|sparql= SELECT ?item WHERE { SERVICE wikibase:label { bd:serviceParam wikibase:language "bn". } ?item wdt:P31 wd:Q3331189; wdt:P629 wd:{{#invoke:Wikibase|id}}; wdt:P407 wd:Q9610. {?item wdt:P1957 [].} UNION {?item wdt:P1433 ?item2. ?item2 wdt:P1957 [].} optional { ?item rdfs:label ?label_ . filter(lang(?label_)="bn") bind(concat(":d:",strafter(str(?item),str(wd:)),"{","{!}..." দিয়ে পাতা তৈরি 1988289 wikitext text/x-wiki {{রচনা শীর্ষক}} ;সংস্করণ {{Talikak list|sparql= SELECT ?item WHERE { SERVICE wikibase:label { bd:serviceParam wikibase:language "bn". } ?item wdt:P31 wd:Q3331189; wdt:P629 wd:{{#invoke:Wikibase|id}}; wdt:P407 wd:Q9610. {?item wdt:P1957 [].} UNION {?item wdt:P1433 ?item2. ?item2 wdt:P1957 [].} optional { ?item rdfs:label ?label_ . filter(lang(?label_)="bn") bind(concat(":d:",strafter(str(?item),str(wd:)),"{","{!}","}",?label_) as ?label1) } optional { [] schema:about ?item; schema:isPartOf <https://bn.wikisource.org/>; schema:name ?label__ . ?item rdfs:label ?label_ . filter(lang(?label_)="bn") bind(concat(?label__,"{","{!}","}",?label_) as ?label2) } bind(coalesce(?label2,?label1) as ?label) } |columns=item,label,P577,P655,P98,P1433,P1957,P123 |row_template=রচনা সংস্করণ সারি |skip_table=1 |sort=P577 }} {{Talikak list end}} 35i4rkupcvn2xevs30qu3lsz3v8na19 1988290 1988289 2026-07-02T13:56:53Z Bodhisattwa 2549 1988290 wikitext text/x-wiki {{রচনা শীর্ষক}} ;সংস্করণ {{Talikak list|sparql= SELECT ?item WHERE { SERVICE wikibase:label { bd:serviceParam wikibase:language "bn". } ?item wdt:P31 wd:Q3331189; wdt:P629 wd:{{#invoke:Wikibase|id}}; wdt:P407 wd:Q9610. {?item wdt:P1957 [].} UNION {?item wdt:P1433 ?item2. ?item2 wdt:P1957 [].} optional { ?item rdfs:label ?label_ . filter(lang(?label_)="bn") bind(concat(":d:",strafter(str(?item),str(wd:)),"{","{!}","}",?label_) as ?label1) } optional { [] schema:about ?item; schema:isPartOf <https://bn.wikisource.org/>; schema:name ?label__ . ?item rdfs:label ?label_ . filter(lang(?label_)="bn") bind(concat(?label__,"{","{!}","}",?label_) as ?label2) } bind(coalesce(?label2,?label1) as ?label) } |columns=item,label,P577,P655,P98,P1433,P1957,P123 |row_template=রচনা সংস্করণ সারি |skip_table=1 |sort=P577 }} {{রচনা সংস্করণ সারি|item = [[:d:Q140341859|Q140341859]]|label = ''[[d:Q140341859|অনাথ বালক]]''|P577 = 1891|P1957 = https://bn.wikisource.org/wiki/নির্ঘণ্ট:অনাথ_বালক_-_চন্দ্রশেখর_কর_(১৮৯১).pdf}} {{রচনা সংস্করণ সারি|item = [[:d:Q140341972|Q140341972]]|label = ''[[d:Q140341972|অনাথ বালক]]''|P577 = 1911|P1957 = https://bn.wikisource.org/wiki/নির্ঘণ্ট:অনাথ_বালক_-_চন্দ্রশেখর_কর_(১৯১১).pdf}} {{Talikak list end}} ne3lhh7tkho1z0mcpkl5ps5dl1gas47 110 882397 1988291 2026-07-02T13:57:28Z Bodhisattwa 2549 "{{রচনা শীর্ষক}} ;সংস্করণ {{Talikak list|sparql= SELECT ?item WHERE { SERVICE wikibase:label { bd:serviceParam wikibase:language "bn". } ?item wdt:P31 wd:Q3331189; wdt:P629 wd:{{#invoke:Wikibase|id}}; wdt:P407 wd:Q9610. {?item wdt:P1957 [].} UNION {?item wdt:P1433 ?item2. ?item2 wdt:P1957 [].} optional { ?item rdfs:label ?label_ . filter(lang(?label_)="bn") bind(concat(":d:",strafter(str(?item),str(wd:)),"{","{!}..." দিয়ে পাতা তৈরি 1988291 wikitext text/x-wiki {{রচনা শীর্ষক}} ;সংস্করণ {{Talikak list|sparql= SELECT ?item WHERE { SERVICE wikibase:label { bd:serviceParam wikibase:language "bn". } ?item wdt:P31 wd:Q3331189; wdt:P629 wd:{{#invoke:Wikibase|id}}; wdt:P407 wd:Q9610. {?item wdt:P1957 [].} UNION {?item wdt:P1433 ?item2. ?item2 wdt:P1957 [].} optional { ?item rdfs:label ?label_ . filter(lang(?label_)="bn") bind(concat(":d:",strafter(str(?item),str(wd:)),"{","{!}","}",?label_) as ?label1) } optional { [] schema:about ?item; schema:isPartOf <https://bn.wikisource.org/>; schema:name ?label__ . ?item rdfs:label ?label_ . filter(lang(?label_)="bn") bind(concat(?label__,"{","{!}","}",?label_) as ?label2) } bind(coalesce(?label2,?label1) as ?label) } |columns=item,label,P577,P655,P98,P1433,P1957,P123 |row_template=রচনা সংস্করণ সারি |skip_table=1 |sort=P577 }} {{Talikak list end}} 35i4rkupcvn2xevs30qu3lsz3v8na19 1988292 1988291 2026-07-02T13:57:40Z Bodhisattwa 2549 1988292 wikitext text/x-wiki {{রচনা শীর্ষক}} ;সংস্করণ {{Talikak list|sparql= SELECT ?item WHERE { SERVICE wikibase:label { bd:serviceParam wikibase:language "bn". } ?item wdt:P31 wd:Q3331189; wdt:P629 wd:{{#invoke:Wikibase|id}}; wdt:P407 wd:Q9610. {?item wdt:P1957 [].} UNION {?item wdt:P1433 ?item2. ?item2 wdt:P1957 [].} optional { ?item rdfs:label ?label_ . filter(lang(?label_)="bn") bind(concat(":d:",strafter(str(?item),str(wd:)),"{","{!}","}",?label_) as ?label1) } optional { [] schema:about ?item; schema:isPartOf <https://bn.wikisource.org/>; schema:name ?label__ . ?item rdfs:label ?label_ . filter(lang(?label_)="bn") bind(concat(?label__,"{","{!}","}",?label_) as ?label2) } bind(coalesce(?label2,?label1) as ?label) } |columns=item,label,P577,P655,P98,P1433,P1957,P123 |row_template=রচনা সংস্করণ সারি |skip_table=1 |sort=P577 }} {{রচনা সংস্করণ সারি|item = [[:d:Q140367981|Q140367981]]|label = ''[[d:Q140367981|রোমাবতী]]''|P577 = 1862|P1957 = https://bn.wikisource.org/wiki/নির্ঘণ্ট:রোমাবতী_-_রামগতি_ন্যায়রত্ন_(১৮৬২).pdf}} {{রচনা সংস্করণ সারি|item = [[:d:Q140301663|Q140301663]]|label = ''[[d:Q140301663|রোমাবতী]]''|P577 = 1869|P1957 = https://bn.wikisource.org/wiki/নির্ঘণ্ট:রোমাবতী_-_রামগতি_ন্যায়রত্ন_(১৮৬৯).pdf}} {{Talikak list end}} qbixmjzqwuol0qjf0au42ghyorpu0jw 104 882398 1988293 2026-07-02T15:22:02Z ROCKY 2687 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988293 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ROCKY" />{{rvh|২৪|ইসলাম ও কমিউনিজ্‌ম্‌}}</noinclude>রিপাবলিক এবং কিরগীজ সোভিয়েট সোশ্যালিস্ট রিপাবলিক। ইহাদের প্রত্যেকেই স্বাধীন এবং আত্মনিয়ন্ত্রণশীল। {{ফাঁক}}তাহা হইলে দেখা যাইতেছে, সোভিয়েট রাশিয়া অনেকগুলি স্বয়ংশাসিত ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র স্বাধীন রাষ্ট্রেরই মিলিত রূপ। সমস্ত দেশটাকে জাতিগত ভাবে বিভক্ত করিয়া পুনরায় সেগুলিকে জোড়া লাগান হইয়াছে। প্রত্যেক জাতির স্বাধীনতা ও স্বাতন্ত্র্য স্বীকার করিয়া লইয়া এই যুক্তরাষ্ট্র গঠিত হইয়াছে। শুধু স্বাধীনতাই স্বীকার করা হয় নাই; ইউনিয়ন হইতে বিচ্ছিন্ন হইয়া যাইবার অধিকারও (Right of Cecession) প্রত্যেকের আছে। প্রত্যেক রিপাবলিক আপন আপন ধর্ম্ম, সভ্যতা, সংস্কার, ভাষা ও অন্যান্য বৈশিষ্ট্য বজায় রাখিয়া নিজেদের দেশ নিজেরাই শাসন করিতেছে, ইউনিয়ন সে বিষয়ে কোনই হস্তক্ষেপ করিতেছে না; পক্ষান্তরে ইউনিয়নে যোগ দিবার অথবা বিচ্ছিন্ন হইবার অধিকারও প্রত্যেককে দেওয়া হইয়াছে। যদি কোন বিষয়ে অসুবিধা বা মতানৈক্য ঘটে, তবে যে-কোন রিপাবলিকই ইউনিয়ন হইতে বাহির হইয়া আসিয়া স্বাধীনভাবে দেশশাসন করিতে পারিবে—এইটা হইল বিধান। যাহারা ‘অখণ্ড ভারতের’ স্বপ্ন দেখিয়া থাকেন, তাহারা সোভিয়েট রাশিয়ার দিকে একবার চাহিয়া দেখিলেই নিজেদের ভুল বুঝিতে পারিবেন। খণ্ডকে স্বীকার না করিলে অখণ্ডকে পাওয়া যায় না। {{ফাঁক}}এই প্রসঙ্গে পাকিস্তানের কথাও আসিয়া পড়ে। কমিউনিজমের যাহারা ভক্ত, তাহারা পাকিস্তানকে কোনক্রমেই নিন্দা করিতে পারেন না। পাকিস্তানের পরিকল্পনা কমিউনিজমের মূলনীতি ও আদর্শের উপরেই সুপ্রতিষ্ঠিত। অথবা ইহাও বলা যায়, পাকিস্তানের অন্তর্নিহিত নীতির উপরেই কমিউনিজমের বুনিয়াদ সংস্থাপিত। পাকিস্তানের দাবী হইতেছে আত্ম-নিয়ন্ত্রণের দাবী (Right of Self-determination).<noinclude></noinclude> d40gxnsjiykb38plwh4ptsun4wr4a97 104 882399 1988294 2026-07-02T15:25:10Z ROCKY 2687 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988294 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ROCKY" />{{rvh|২৫|সোভিয়েট রাশিয়ার পরিচয়}}</noinclude>স্বাধীনতা ও গণতন্ত্রের দাবী। ইহা কোন নূতন কথা নয়, অসঙ্গতও নয়। ইসলামের সনাতন নীতিই এই। প্রত্যেক জাতির ধর্ম্ম, সংস্কার, কৃষ্টি ও শিক্ষাদীক্ষা বিষয়ে আত্মনিয়ন্ত্রণের অধিকার থাকিবে, অথচ পরস্পরের মধ্যে থাকিবে একটা মৈত্রী ও প্রীতির বন্ধন, ইহাই ইসলামের আদর্শ। সমস্ত গণতন্ত্রের গোড়ার কথাও এই সংখ্যাগরিষ্ঠ সম্প্রদায় সংখ্যালঘিষ্ঠ সম্প্রদায়কে নিজেদের কুক্ষিগত করিয়া রাখিবে—ইহার নাম স্বরাজ নয়। ‘Live and let live’—তুমিও বাঁচ আমাকেও বাঁচিতে দাও—ইহাই প্রকৃত স্বরাজ। পাকিস্তান এই কথাই বলিয়াছে—এই দাবীই করিয়াছে। মুসলমান, শিখ, খৃষ্টান, পারিয়া ও অন্যান্য অনুন্নত সমাজ যদি তাহাদের স্বাতন্ত্র্য ও আত্মনিয়ন্ত্রণের অধিকার দাবী করে, তবে অন্যায় কোথায় হয়? {{ফাঁক}}অনেকে বলিবেন: ভারতের অখণ্ডতা ইহাতে নষ্ট হয়। ভারতবর্ষ অবিচ্ছিন্নভাবে এক এবং অথণ্ড— পাকিস্তান এই অথগুহার বিরোধী; কাজেই ইহা সমর্থনযোগ্য নয়। এই অখণ্ডতার যুক্তি আদৌ বিচারসহ নয়। ভারত কোনদিন অখন্ড ছিলনা এবং এখনও নাই। বিভিন্ন জাতি এখানে বিশিষ্ট রূপ লইয়া দাড়াইয়। আছে। তাহাদের সেই স্বাতন্ত্র্যকে কে অস্বীকার করিবে? যাহারা ‘অখণ্ড’ দেশের পূজারী, তাহারা দেশের অর্থে দেশের মৃণ্ময়ী মূর্ত্তিকে বুঝেন—দেশের মানুষকে নয়। দেশের মানুষই যদি স্বাধীনতার সুখ না পাইল, তবে ‘অখণ্ড’ দেশ দিয়া আমাদের কী হইবে? {{ফাঁক}}রাশিয়াতে যখন বলশেভিজম্ প্রচারিত হয় এবং বলশেভিক পার্টী যখন রাশিয়ার বিভিন্ন জাতিকে স্বরাষ্ট্র সহ আত্ম-নিয়ন্ত্রণের অধিকার দান করিবার সর্তে সকলকে একত্রিত করিয়া জারের বিরুদ্ধে অভ্যুত্থান আনিতে চায়, তখনও এই অখণ্ডতার যুক্তি দেখাইয়াই বিরোধীপক্ষ সকলকে নিরস্ত করিবার প্রয়াস পাইয়াছিলেন। কিন্তু দূরদর্শী লেনিন<noinclude></noinclude> pina8kzn92yutoh3b66e3ga1mc5rkyr 104 882400 1988295 2026-07-02T15:27:53Z ROCKY 2687 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988295 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ROCKY" />{{rvh|২৬|ইসলাম ও কমিউনিজ্‌ম্‌}}</noinclude>বুঝিয়াছিলেন—ইহা স্বাধীনতা লাভের যুক্তি নয়—রাজতন্ত্রকে কায়ম রাখিবারই যুক্তি। তাই তিনি এবং তাঁহার পার্টী এ যুক্তি মানেন নাই। প্রত্যেক জাতির স্বাধীনতা ও আত্মনিয়ন্ত্রণাধিকারকে স্বীকার করিয়াই তিনি সমগ্র দেশকে ঐক্যবদ্ধ করিতে পারিয়াছিলেন এবং এইরূপেই দেশের মুক্তি আনিয়াছিলেন। ইহার ফল কী হইয়াছে, পাঠক তাহা দেখিতেছেন। {{ফাঁক}}সোভিয়েট-শাসন প্রবর্ত্তিত হইবার পর হইতে রাশিয়া জোর কদমে প্রগতির পথে অগ্রসর হইতেছে। শিক্ষা, শিল্প, বিজ্ঞান, কৃষ্টি, বাণিজ্য ও অন্যান্য গঠনমূলক কার্য্য দ্রুতবেগে বাড়িয়া চলিয়াছে। রাষ্ট্র হইতেই দেশের যাবতীয় গঠন-কার্য্য সাধিত হইতেছে। একসঙ্গে সব কাজে হাত দিলে কোনটাই সুচারুরূপে সম্পন্ন হইতে পারে না, তাই সোভিয়েট গবর্ণমেণ্ট প্রতি পাঁচ বৎসরের মত এক একটা কার্য্য-তালিকা গ্রহণ করিয়া জাতিগঠন-কার্য্যে হস্তক্ষেপ করিয়াছে। ইহাকেই ‘পঞ্চবার্ষিকী পরিকল্পনা’ বা ‘Five-year Plan’ বলা হয়। ১৯২৭ খৃষ্টাব্দ হইতে এই কার্য্যক্রম আরম্ভ হইয়াছে। যে-সব দেশে পূর্ব্বে জ্ঞান-সভ্যতার কোন নিদর্শনই পাওয়া যাইত না, আজ সেখানে হাজার হাজার স্কুল-কলেজ, কল-কারখানা, সিনেমা ইত্যাদি স্থাপিত হইয়াছে। রাশিয়ায় এখন কেহই আর দরিদ্র নাই, অভাবগ্রস্ত নাই; সকল প্রকার নির্যাতন ও শোষণ হইতে জনসাধারণ এখন মুক্ত; সকলেই এখন স্বাধীন, সকলেই এখন সমৃদ্ধ ও উন্নত। {{ফাঁক}}নূতন শাসনে রাশিয়ায় যে-সমস্ত বৈশিষ্ট্য দেখা দিয়াছে, এখানে তাহার কিঞ্চিৎ পরিচয় দিতেছি। {{rule|5em}} {{nop}}<noinclude></noinclude> ab4i99uzkhd4hqrwqqj42xoc8bj7pbl 0 882401 1988297 2026-07-02T15:45:22Z Bodhisattwa 2549 "<pages index="ইসলাম ও কমিউনিজ্‌ম্‌ - গোলাম মোস্তফা (১৯৪৬).pdf" from=32 to=38 fromsection=B header=1/>" দিয়ে পাতা তৈরি 1988297 wikitext text/x-wiki <pages index="ইসলাম ও কমিউনিজ্‌ম্‌ - গোলাম মোস্তফা (১৯৪৬).pdf" from=32 to=38 fromsection=B header=1/> 73aaowcjg0i07nclml4tvrej573kkds 104 882402 1988298 2026-07-02T16:03:42Z ROCKY 2687 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988298 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ROCKY" /></noinclude>{{dhr|5em}} {{কেন্দ্র|{{xx-larger|সোভিয়েট রাশিয়ার বৈশিষ্ট্য}}}} {{ফাঁক}}পূর্ব্বেই বলা হইয়াছে, সোভিয়েট ইউনিয়নের’ মূল নীতি হইতেছেঃ প্রত্যেক জাতির স্বাধীনতা ও স্বাতন্ত্র্য স্বীকার করা। যতগুলি রিপাবলিক লইয়া এই ইউনিয়ন গঠিত হইয়াছে, তাহাদের প্রত্যেককেই শুধু যে আত্ম-নিয়ন্ত্রণের অধিকার (Right of Self-determination) দেওয়া হইয়াছে, তাহা নহে; বিচ্ছিন্ন হইয়া যাইবার অধিকার ও (Right of Cecession) তাহাদের আছে; অর্থাৎ ইচ্ছা করিলে তাহারা এই যুক্তরাষ্ট্রের অন্তর্ভূক্ত হইয়া থাকিতেও পারে, নাও পারে। ইহার তাৎপর্য এই যে, সোভিয়েট ইউনিয়নকে তদন্তর্গত প্রত্যেক জাতির বা রিপাবলিকের স্বার্থ ও সুবিধা, অভাব ও অভিযোগের প্রতি সমদৃষ্টি রাখিতে হয়। রিপাবলিকগুলিকে এই সর্ভেই একত্রিত করা হইয়াছে যে, যদি কাহারও কোন অসুবিধা হয়, অথবা কাহারও স্বার্থ বিপন্ন হয়, তখনই সে ইউনিয়ন হইতে বাহির হইয়া যাইতে পারিবে। প্রত্যেক জাতির স্বাধীনতা, স্বাতন্ত্র্য, স্বার্থ, সংস্কৃতি ও সংস্কারকে মানিয়া লইবার মত উদার মনোভাব এবং সত্যিকার কল্যাণবোধ না থাকিলে এতবড় যুক্তরাষ্ট্র-গঠন কখনও সম্ভব হইতে পারিত না। {{ফাঁক}}রাশিয়াকে এখন তাই আর সাম্রাজ্য বলা চলে না। সাম্রাজ্য বলিলে তাহার সঙ্গে স্বেচ্ছাচারী সম্রাটের ধারণাও মনে জাগে; কিন্তু যুক্তরাষ্ট্র বলিলে বন্ধু বা সমান অংশদারের ধারণারই সঞ্চার হয়। রাশিয়া এখন রাশিয়ানদের সাধারণ সম্পত্তি। {{ফাঁক}}রাশিয়ায় এখন কোন সংখ্যালঘু সম্প্রদায়ের সমস্যা নাই। পূর্ব্বে যেরূপ সংখ্যাগুরু সম্প্রদায় সংখ্যালঘু সম্প্রদায়কে তাহাদের ন্যায্য অধিকার হইতে বঞ্চিত করিয়া রাখিত এবং সব সুখ-সুবিধা নিজেরাই ভোগ করিত,<noinclude></noinclude> hysek4t5d1l2mjt45w1e6shdkv3u3dx 104 882403 1988299 2026-07-02T16:05:51Z ROCKY 2687 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988299 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ROCKY" />{{rvh|২৮|ইসলাম ও কমিউনিজ্‌ম্‌}}</noinclude>এখন আর সেরূপ নাই। এসব সমস্যা তখনই জাগে—যখন পাওয়ারদল না-পাওয়ার দলকে বঞ্চিত করিয়া রাখিতে চায়। সংকীর্ণ স্বজাতিপ্রীতি, জঘন্য স্বার্থপরতা ও মানুষে মানুষে ভেদবুদ্ধিই এই মানসিকতার উৎস-মূল। যোগ্যতা-অযোগ্যতার যুক্তিও আসে এই সংকীর্ণতা হইতে। এ-সমস্তই মানুষকে কিছু না-দিবার ফন্দী। আমরা শিক্ষায়, সভ্যতায়, ধনে, মানে, বড় হইয়াছি, কাজেই আমরা যোগ্য, আমরা যতকিছু সুখসুবিধার অধিকারী, আর উহারা অশিক্ষিত, অনুন্নত, অস্পৃশ্য, উহারা আমাদের নীচে থাকিতে বাধ্য; অথবা আমরা সংখ্যাগরিষ্ঠ, কাজেই আমরাই অধিকাংশ সুযোগ ও সুবিধা ভোগ করিবার অধিকারী, আর উহারা সংখ্যালঘিষ্ঠ্য, কাজেই উহারা কম পাইবে—এ যুক্তি তাহারাই দিবে যাহারা নীচমনা ও স্বার্থপর। সত্যিকার দেশপ্রেম এ নয়। দেশের যাহারা মুক্তিকামী, দেশের যাহারা সেবক। তাহাদের যুক্তি ও চিন্তা অন্তরূপ। তাহারা বলিবেঃ সমগ্র দেশ আমাদের, ছোট-বড়, শিক্ষিত-অশিক্ষিত, সবই আমাদের দেশবাসী—সবই আমাদের ভাই। আমারা শিক্ষিত হইয়াছি, আমাদের ভাইদিগকেও শিক্ষিত কবিব; আমরা যে-সুখ ও সুবিধা ভোগ করিতেছি, আমাদের ভাইদিগকেও সেই সুখ ও সুবিধা দান কবিব; আমরা যোগ্য হইয়াছি, অনান্য সকলকেও যোগ্য করিয়া তুলিব; অনুন্নতদের কেহ নাই, আমরাই তাহাদের সুখ-সুবিধার বিধান করিব। একথা তাহারা বলিবে নাঃ এই যে স্কুল-কলেজ ও ইউনিভার্সিটী দেখিতেছ, এই সব আমাদের টাকায় স্থাপিত, আমরা কেন অনুন্নতদের ইহাতে অধিকার দিব? শিক্ষাক্ষেত্রে উহাদের আদৌ কোন দান নাই, উহারা কেন এটা-সেটা দাবী করিবে? তাহারা বরং ঠিক ইহার বিপরীত পথ দিয়া আসিবে। সমস্ত ভেদাভেদ, সমস্ত বাধা-বন্ধন দূর করিয়া দিয়া তাহারাই অনুন্নতদেব সর্ব্ববিধ উন্নতি সাধনের ব্রত গ্রহণ করিবে। লেনিন ও তাঁহার সহকর্মীরা ঠিক এই পন্থাই অবলম্বন করিয়াছিলেন<noinclude></noinclude> gsw6ejb14526ttn59xxyi7u37t32ssw 1988300 1988299 2026-07-02T16:06:12Z ROCKY 2687 1988300 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ROCKY" />{{rvh|২৮|ইসলাম ও কমিউনিজ্‌ম্‌}}</noinclude>এখন আর সেরূপ নাই। এসব সমস্যা তখনই জাগে—যখন পাওয়ারদল না-পাওয়ার দলকে বঞ্চিত করিয়া রাখিতে চায়। সংকীর্ণ স্বজাতিপ্রীতি, জঘন্য স্বার্থপরতা ও মানুষে মানুষে ভেদবুদ্ধিই এই মানসিকতার উৎস-মূল। যোগ্যতা-অযোগ্যতার যুক্তিও আসে এই সংকীর্ণতা হইতে। এ-সমস্তই মানুষকে কিছু না-দিবার ফন্দী। আমরা শিক্ষায়, সভ্যতায়, ধনে, মানে, বড় হইয়াছি, কাজেই আমরা যোগ্য, আমরা যতকিছু সুখসুবিধার অধিকারী, আর উহারা অশিক্ষিত, অনুন্নত, অস্পৃশ্য, উহারা আমাদের নীচে থাকিতে বাধ্য; অথবা আমরা সংখ্যাগরিষ্ঠ, কাজেই আমরাই অধিকাংশ সুযোগ ও সুবিধা ভোগ করিবার অধিকারী, আর উহারা সংখ্যালঘিষ্ঠ্য, কাজেই উহারা কম পাইবে—এ যুক্তি তাহারাই দিবে যাহারা নীচমনা ও স্বার্থপর। সত্যিকার দেশপ্রেম এ নয়। দেশের যাহারা মুক্তিকামী, দেশের যাহারা সেবক। তাহাদের যুক্তি ও চিন্তা অন্তরূপ। তাহারা বলিবেঃ সমগ্র দেশ আমাদের, ছোট-বড়, শিক্ষিত-অশিক্ষিত, সবই আমাদের দেশবাসী—সবই আমাদের ভাই। আমারা শিক্ষিত হইয়াছি, আমাদের ভাইদিগকেও শিক্ষিত কবিব; আমরা যে-সুখ ও সুবিধা ভোগ করিতেছি, আমাদের ভাইদিগকেও সেই সুখ ও সুবিধা দান কবিব; আমরা যোগ্য হইয়াছি, অনান্য সকলকেও যোগ্য করিয়া তুলিব; অনুন্নতদের কেহ নাই, আমরাই তাহাদের সুখ-সুবিধার বিধান করিব। একথা তাহারা বলিবে নাঃ এই যে স্কুল-কলেজ ও ইউনিভার্সিটী দেখিতেছ, এই সব আমাদের টাকায় স্থাপিত, আমরা কেন অনুন্নতদের ইহাতে অধিকার দিব? শিক্ষাক্ষেত্রে উহাদের আদৌ কোন দান নাই, উহারা কেন এটা-সেটা দাবী করিবে? তাহারা বরং ঠিক ইহার বিপরীত পথ দিয়া আসিবে। সমস্ত ভেদাভেদ, সমস্ত বাধা-বন্ধন দূর করিয়া দিয়া তাহারাই অনুন্নতদেব সর্ব্ববিধ উন্নতি সাধনের ব্রত গ্রহণ করিবে। লেনিন ও তাঁহার সহকর্মীরা ঠিক এই পন্থাই অবলম্বন করিয়াছিলেন।<noinclude></noinclude> hq5flbs3jny40rw9275n6iqidx2czyx 104 882404 1988301 2026-07-02T16:10:50Z ROCKY 2687 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988301 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ROCKY" />{{rvh|২৯|সোভিয়েট রাশিয়ার বৈশিষ্ট্য}}</noinclude>জাতিভেদ ও যোগ্য-অযোগ্যের প্রশ্ন মন হইতে সরাইয়া দিয়া সকল দেশবাসীকেই তাঁহারা সমভূমিতে আনিয়া দাড় করাইলেন, প্রত্যেককে সমান অধিকার দিলেন এবং অনুন্নত সমাজের যেখানে যে অভাব আছে, তাহা দূর করিয়া সকলকেই উন্নত ও সুসভ্য করিবার নীতি গ্রহণ করিলেন। কাজেই সোভিয়েট ইউনিয়নে এখন আর শ্রেণী-বিশেষের কোন গুরুত্ব নাই, সংখ্যার গুরুলঘুত্ব বা মেজুরিটী-মাইনরিটীরও কোন প্রশ্ন নাই। মেজরিটীই হউক, মাইনরিটীই হউক,—সকলেরই অধিকার ও দাবী এখন সমান—সকলেরই স্বার্থ এখন নিরাপদ। {{ফাঁক}}রাশিয়ায় মোট ১০৮টা জাতি ও উপজাতি বাস করে। ইহাদের ভাষা, ঐতিহ্য, সংস্কার ও আচার-ব্যবহার বিভিন্ন। এই এতগুলি জাতির কাহাকেও জোর করিয়। পরের ভাষার শিক্ষা দেওয়া হয় না। প্রত্যেকেই নিজের জাতীয় বৈশিষ্ট্য বজায় রাখিয়া নিজের ভাষায় শিক্ষালাভ করিতে পারে। রাজনৈতিক স্বাধীনতার সহিত ভাষা, সংস্কৃতি ও আচারব্যবহারের স্বাধীনতাও আইন দ্বারা স্বীকৃত হইয়াছে। {{ফাঁক}}রাশিয়ায় এখন কোন জমিদারী প্রথা বা জাইগারদারী-প্রথা নাই। ব্যক্তিগত ভাবে এখন সেখানে কেহই জমাজমি বা টাকাকড়ি রাখিতে পারে না। সমস্ত সম্পত্তি হইতে ব্যক্তিগত অধিকার তুলিয়া দেওয়া হইয়াছে। দেশের যাবতীয় আয়, উৎপন্ন দ্রব্য বা কলকারখানা—এখন স্টেটের অধীন, স্টেট্ই‌ সব-কিছুর মালিক। প্রত্যেক নাগরিক স্টেটের জন্য কাজ করে, তার বিনিময়ে স্টেটই তাহার ভরণ-পোষণ, শিক্ষা-দীক্ষা স্বাস্থ্য ও অনান্য সুখ-সুবিধার বিধান করে। টাকা না জমাইলে বা জমাজমি না রাখিলে ভবিষ্যতে আমার বা আমার ছেলেমেয়ের কী দশা ঘটিবে, এ প্রশ্ন লইয়া আর এখন কাহাকেও মাথা ঘামাইতে হয় না। স্টেটই সকলের মা-বাপ, স্টেটই সকলের সাধারণ ধনাগার। শিক্ষা, শিল্প, বাণিজ্য—সকলই এখন স্টেট-নিয়ন্ত্রিত।<noinclude></noinclude> 0d220g8qy5ceyj7x0xnt0xewdv85p8u 104 882405 1988302 2026-07-02T16:13:01Z ROCKY 2687 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988302 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ROCKY" />{{rvh|৩০|ইসলাম ও কমিউনিজ্‌ম্‌}}</noinclude>{{ফাঁক}}পূর্ব্বে স্ত্রীলোক ও ছোট ছোট বালক বালিকাকেও মিল ও খনিতে কাজ করিতে হইত। এই নিষ্ঠুর প্রথা এখন রহিত হইয়াছে। অতিলাভের লোভে অনেকে শ্রমিকদিগকে উপরি সময় (extra time:) খাটাইত; সে প্রথাও এখন নাই। রাশিয়ানদের জীবন ও কর্ম্ম এখন সুনিয়ন্ত্রিত। শ্রমিকই হউক, কৃষকই হউক, হাড়ভাঙা খাটুনি খাটিয়া কাহাকেও মরিতে হয় না। প্রত্যেকের জীবনেই বিশ্রাম ও আনন্দের ব্যবস্থা করা হইয়াছে। পক্ষান্তরে অলস নিষ্কর্ম্মা হইয়া বসিয়া থাকিবারও উপায় নাই। প্রত্যেক রাশিয়ানকেই তাহার যোগ্যতা অনুসারে কাজ করিতে হয়—ইহাই স্টেটের বিধান। {{ফাঁক}}সোভিয়েট ইউনিয়নের বালক-বালিকাদিগের স্বাস্থ্য এবং শিক্ষার সুব্যবস্থা করা হইয়াছে। শারীরিক শিক্ষার (Physical Education) জন্য ব্যাপক বন্দবস্ত আছে। স্টেট হইতেই সর্ব্বত্র স্কুলকলেজ স্থাপন করা হইয়াছে, সেখানে সকলকেই বাধ্যতামূলক অবৈতনিক শিক্ষা দান করা হয়। {{ফাঁক}}ধর্ম্ম সম্বন্ধে সোভিয়েট রাশিয়া এক অদ্ভূত নীতি অবলম্বন করিয়াছে। ধর্ম্মকে সে স্টেট হইতে একদম নির্ব্বাসিত করিয়াছে। স্টেট হইতে কাহাকেও ধর্ম্ম শিক্ষা দেওয়া হয় না, বা কোন ধর্মমন্দিরকেও কোন সাহায্য করা হয় না। সোভিয়েট রাশিয়া পুরাতন অনেক কিছুই তুলিয়া দিয়াছে, তার মধ্যে ধর্ম্মই হইতেছে প্রধান। ধর্ম্মকে কমিউনিস্টরা ‘জাতির পক্ষে আফিম’ (Opium of the people) বলিয়া আখ্যা দিয়াছে। কমিউনিস্ট সমাজের আদর্শই হইতেছে ঈশ্বরহীন ধর্মহীন ও শ্রেণীহীন সমাজ (Godless, religionless and classless society) গঠন করা। মার্কস্ যখন এই আদর্শ প্রচার করেন, তখন ইউরোপে ধর্ম্মের নামে বহু অনাচার ঢুকিয়াছিল। পাদ্রীদের প্রাধান্য খুবই তখন প্রবল ছিল; অনেক বিষয়ে স্টেটের (State) উপর গীর্জার (Church) আধিপত্য ছিল। স্টেট ও গীর্জা তাই পরস্পর হাত ধরাধরি করিয়া<noinclude></noinclude> kzxaa2x4axemuylsxlaj9mek8nlk23x 104 882406 1988303 2026-07-02T16:14:44Z ROCKY 2687 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988303 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ROCKY" />{{rvh|৩১|সোভিয়েট রাশিয়ার বৈশিষ্ট্য}}</noinclude>চলিত; এই কারণে গীর্জ্জা সব সময়েই রাজা-মহারাজা ও বড়লোকদিগকে সমর্থন করিত। সমাজে যখনই কোন জণজাগরণের চেষ্টা হইয়াছে, তখনই রাজশক্তি পাদ্রী ও পুরোহিত দিগের সহায়তায় তাহা দমন করিয়া দিয়াছে। এই সব লক্ষ্য করিয়া এবং নানা ধর্ম্মের নানা লোক লইয়া ঐক্যশক্তি গঠন করা অসম্ভব—ইহাই ভাবিয়া মার্কস্ ধর্ম্মকে একদম উড়াইয়া দেন। তিনি মনে করেন, ধর্ম্মই যত অনিষ্টের মূল, সুতরাং দেও ইহাকে কবর! বলা বাহুল্য, লেনিনও সেই মতাবলম্বী ছিলেন; তিনিও ধর্ম্ম ও নীতিকে আদৌ কোন আমল দেন নাই। {{ফাঁক}}নারীজাতিকে অবাধ স্বাধীনতা দেওয়া হইয়াছে। শিক্ষা, শিল্প, দেশসেবা— সর্ব্বত্রই নারীর প্রবেশাধিকার আছে। নারীর মর্য্যাদাও পূর্ব্বাপেক্ষা অনেক বাড়িয়াছে। সন্তানলক্ষণা এবং নবপ্রভৃতি উভয়কেই যথারীতি সাহায্যদান ও পরিচর্য্যার ব্যবস্থা আছে। সন্তান পালন সম্বন্ধে তাহাদিগকে রীতিমত শিক্ষা দেওয়া হয়। {{ফাঁক}}শিশুদিগের প্রতি সোভিয়েট রাশিয়া অত্যন্ত যত্নশীল। শিশুদিগের উপযোগী পুষ্টিকর খাদ্য বিচক্ষণ ডাক্তারদের তত্ত্বাবধানে স্টেট হইতে প্রস্তুত হইয়া প্রচুর পরিমাণে বিতরিত হয়। শিশুদিগের লালনপালন, চিকিৎসা ও শিক্ষা সম্বন্ধেও উৎকৃষ্ট ব্যবস্থ। প্রবর্ত্তিত হইয়াছে। শিশুদিগকে রাশিয়ানরা দেশের আমূল্য সম্পদ বলিয়া মনে করে। “Our children—the hope of the future”—ইহাই তাহাদের নীতি। সর্ব্বশ্রেণীর শিশুকেই এই আলোকে দেখা হয়। জার-আমলে কেবলমাত্র বড়লোক ও অভিজাত সম্প্রদায়ের সন্তান-সন্তুতিদিগেরই শিক্ষা ও লালনপালনের ব্যবস্থা ছিল। সাধারণ লোকের ছেলেমেয়েরা যাহাতে কোনরূপে শিক্ষা না পায়, ইহাই ছিল জারের মতলব। জারের শিক্ষা-নীতিকিরূপ ছিল, তাহা তাঁহার নিয়োজিত শিক্ষামন্ত্রীর রিপোর্ট হইতেই পরিষ্কার বুঝা যাইবেঃ<noinclude></noinclude> 7b88u0822go896dfwgjhmjm1bsm8cfl 104 882407 1988305 2026-07-02T17:56:18Z JyotiPN 12378 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1988305 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" />{{rh||ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ। |৪৯}}</noinclude>সীমন্তের সিন্দুর মুছিতে মুছিতে ও অন্য হস্তে শিশুপুত্র লালসিংহকে ক্রোড়ে লইয়া রজনীর অন্ধকারে আত্মগোপন করতঃ দুর্গ ত্যাগ করিয়া পলায়ন করিলেন। জনৈকা বালিকাভৃত্যা এই বিপৎকালেও সর্দ্দার রমণীকে পরিত্যাগ করে নাই। সে তাঁহার অনুগামিনী হইয়াছিল। বর্ত্তমান সময়ে জীবিত কোন কোন লোক ঐ ভৃত্যাকে দেখিয়াছিলেন। ঐ সকল লোক ভৃত্যার নিকট যে প্রকার বিবরণ শুনিয়াছিলেন,, তাহার এবং সতেরখানির সাধারণ জনশ্রুতিমূলে এই পরিচ্ছেদ রচিত হইয়াছে। শতাধিক বৎসর পূর্ব্বের ঘটনা সংগ্রহ করিতে হইলে জনশ্রুতিকে একেবারে বাদ দেওয়া যায় না। সুতরাং “নহ্যমূলা জনশ্রুতি” এই প্রাচীন বাক্যের উপর নির্ভর করিয়া ইতিহাসের এই পরিচ্ছেদ রচিত হইয়াছে। {{ফাঁক}}যুদ্ধান্তে বাটালুকা গ্রাম, কিতাগড় এবং সতেরখানির অন্যান্য স্থান লুণ্ঠিত হইল। লুণ্ঠিত দ্রব্যনিচয় বিজয়গৌরবের নিদর্শন স্বরূপ বিজয়ী রাজারা আপনাদের মধ্যে বিভাগ করিয়া লইলেন। লুণ্ঠিত বস্তু সকলের মধ্যে সিংহপরিবারের প্রাচীন কুলদেবতা শ্রীশ্রী৺কালাচাঁদ জিউ বিগ্রহ অংশবণ্টনে সুপুরের রাজার অংশে পড়িয়াছিল। কালাচাঁদজিউ অদ্যাবধি সুপুর রাজবংশের কুলদেবতা হইয়া বাঁকুড়া জেলার প্রান্তে রহিয়াছেন। {{ফাঁক}}যুদ্ধান্তে শত্রু-রাজ্য লুণ্ঠন করিয়া বিজয়ী রাজারা ত্রিভন্‌ সিংহের একমাত্র বংশধরের অন্বেষণ করিতে লাগিলেন। কিন্তু শিশু বা তাহার জননীর কোন উদ্দেশ মিলিল না। বিশ্বস্ত প্রকৃতিপুঞ্জ লালসিংহকে ধরাইয়া দিবার কোন চেষ্টা করিল না। তখন বিজয়ী রাজারা মহাক্রোধে সতেরখানির প্রজাগণের উপর<noinclude>{{left|{{ফাঁক}}৫}}</noinclude> ffd7v5nhakeioqw952babufsyz24ovj 0 882408 1988310 2026-07-03T02:54:04Z Bodhisattwa 2549 "<pages index="লাল সিংহ - হরিনাথ ঘোষ (১৯১৩).pdf" from=36 to=41 header=1/>" দিয়ে পাতা তৈরি 1988310 wikitext text/x-wiki <pages index="লাল সিংহ - হরিনাথ ঘোষ (১৯১৩).pdf" from=36 to=41 header=1/> be4hb7dgb9jmy7v0vt7pbh84730ixrq 0 882409 1988311 2026-07-03T02:54:33Z Bodhisattwa 2549 "<pages index="লাল সিংহ - হরিনাথ ঘোষ (১৯১৩).pdf" from=42 to=47 header=1/>" দিয়ে পাতা তৈরি 1988311 wikitext text/x-wiki <pages index="লাল সিংহ - হরিনাথ ঘোষ (১৯১৩).pdf" from=42 to=47 header=1/> mpy93bkywrqvxtdz7zdeifo9e5hfh91 0 882410 1988313 2026-07-03T02:56:18Z Bodhisattwa 2549 "<pages index="লাল সিংহ - হরিনাথ ঘোষ (১৯১৩).pdf" from=48 to=52 header=1/>" দিয়ে পাতা তৈরি 1988313 wikitext text/x-wiki <pages index="লাল সিংহ - হরিনাথ ঘোষ (১৯১৩).pdf" from=48 to=52 header=1/> iah39c5c9g2b0gjlp9gva1bhvv2dfh3 0 882411 1988315 2026-07-03T02:57:51Z Bodhisattwa 2549 "<pages index="লাল সিংহ - হরিনাথ ঘোষ (১৯১৩).pdf" from=53 to=58 header=1/>" দিয়ে পাতা তৈরি 1988315 wikitext text/x-wiki <pages index="লাল সিংহ - হরিনাথ ঘোষ (১৯১৩).pdf" from=53 to=58 header=1/> jovpnt7ycmpngcvatssra3hksq1yy6p 100 882412 1988316 2026-07-03T03:05:49Z Bodhisattwa 2549 "{{লেখক}} {{Talikak list|special=author|target={{#invoke:Wikibase|id}}|row_template=লেখক সংস্করণ সারি}} {{Talikak list end}} {{PD-India}}" দিয়ে পাতা তৈরি 1988316 wikitext text/x-wiki {{লেখক}} {{Talikak list|special=author|target={{#invoke:Wikibase|id}}|row_template=লেখক সংস্করণ সারি}} {{Talikak list end}} {{PD-India}} kzijlajw0x8y0roj6h1yqedm4fjroyi 1988317 1988316 2026-07-03T03:29:33Z Bodhisattwa 2549 1988317 wikitext text/x-wiki {{লেখক}} {{Talikak list|special=author|target={{#invoke:Wikibase|id}}|row_template=লেখক সংস্করণ সারি}} === ছোটগল্প সংকলন === {{লেখক রচনা সারি|work = ''[[d:Q140411744|জীবন্ত নক্সা]]''|item = Q140411744}} {{লেখক সংস্করণ সারি|item = Q140411725|label = ''[[d:Q140411725|জীবন্ত নক্সা]]''|p1957 = https://bn.wikisource.org/wiki/নির্ঘণ্ট:জীবন্ত_নক্সা_-_গিরীন্দ্রচন্দ্র_বসু_(১৮৯৪).pdf|p577 = 1894}}{{Talikak list end}} {{PD-India}} g6h67m5nn75vq8245iun4h2q9117pvi 102 882413 1988318 2026-07-03T03:47:43Z Bodhisattwa 2549 "" দিয়ে পাতা তৈরি 1988318 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |wikidata_item=Q140411909 |Title= |Subtitle= |Volume= |Issue= |Edition= |Author= |Foreword_Author= |Translator= |Editor= |Illustrator= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Source=pdf |Image=3 |Progress=X |Pages=<pagelist /> |Volumes= |Remarks= |Notes={{BL-TCIP}} |Header= |Footer= }} 9y0vu0nvhwhkk43a9og04puvl8i8v3e 102 882414 1988319 2026-07-03T03:48:07Z Bodhisattwa 2549 "" দিয়ে পাতা তৈরি 1988319 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |wikidata_item=Q140411725 |Title= |Subtitle= |Volume= |Issue= |Edition= |Author= |Foreword_Author= |Translator= |Editor= |Illustrator= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Source=pdf |Image=1 |Progress=X |Pages=<pagelist /> |Volumes= |Remarks= |Notes={{BL-TCIP}} |Header= |Footer= }} m1lfxlbyidf6j911q3z52jnto6vb8qy 100 882415 1988320 2026-07-03T03:56:53Z Bodhisattwa 2549 "{{লেখক}} {{Talikak list|special=author|target={{#invoke:Wikibase|id}}|row_template=লেখক সংস্করণ সারি}} {{Talikak list end}} {{PD-India}}" দিয়ে পাতা তৈরি 1988320 wikitext text/x-wiki {{লেখক}} {{Talikak list|special=author|target={{#invoke:Wikibase|id}}|row_template=লেখক সংস্করণ সারি}} {{Talikak list end}} {{PD-India}} kzijlajw0x8y0roj6h1yqedm4fjroyi 1988321 1988320 2026-07-03T04:01:52Z Bodhisattwa 2549 1988321 wikitext text/x-wiki {{লেখক}} {{Talikak list|special=author|target={{#invoke:Wikibase|id}}|row_template=লেখক সংস্করণ সারি}} === কবিতা === {{লেখক রচনা সারি|work = ''[[d:Q123994754|বালি বধ কাব্য]]''|item = Q123994754}} {{লেখক সংস্করণ সারি|item = Q117750865|label = ''[[d:Q117750865|বালি বধ কাব্য]]''|p1957 = https://bn.wikisource.org/wiki/নির্ঘণ্ট:বালি_বধ_কাব্য.pdf|p577 = 1876}}{{Talikak list end}} {{PD-India}} 2djg28gxwv04l4ehnx8uf4umvwti1g2 102 882416 1988322 2026-07-03T04:23:21Z Bodhisattwa 2549 "" দিয়ে পাতা তৈরি 1988322 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |wikidata_item=Q140412084 |Title= |Subtitle= |Volume= |Issue= |Edition= |Author= |Foreword_Author= |Translator= |Editor= |Illustrator= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Source=pdf |Image=3 |Progress=X |Pages=<pagelist /> |Volumes= |Remarks= |Notes={{BL-TCIP}} |Header= |Footer= }} oi6pnxvp1ifotjx79oppiybtmn1pl4m 102 882417 1988327 2026-07-03T04:46:52Z Bodhisattwa 2549 "" দিয়ে পাতা তৈরি 1988327 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |wikidata_item=Q140412212 |Title= |Subtitle= |Volume= |Issue= |Edition= |Author= |Foreword_Author= |Translator= |Editor= |Illustrator= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Source=pdf |Image=1 |Progress=X |Pages=<pagelist /> |Volumes= |Remarks= |Notes={{BL-TCIP}} |Header= |Footer= }} favj4zu3zc8nfu3eej9p5i1d7aosgad 104 882418 1988329 2026-07-03T05:49:48Z ROCKY 2687 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988329 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ROCKY" />{{rvh|৩২|ইসলাম ও কমিউনিজ্‌ম্‌}}</noinclude>{{ফাঁক}}“To teach the mass of the children or even the majority of them how to read will bring more harm than good.” {{ফাঁক}}অর্থাৎঃ—সর্ব্বসাধারণের ছেলেমেয়েকে, অথবা তাহাদের অধিকাংশকে লেখাপড়া শিখাইলে মঙ্গল অপেক্ষা অমঙ্গলই হইবে বেশী। {{ফাঁক}}শিক্ষা-মন্দিরে অস্পৃশ্যতা দোষও ছিল প্রবল। শিক্ষিত অভিজাত সম্প্রদায়ের ছেলেমেয়েরা যেখানে পড়িবে, সেখানে অশিক্ষিত নীচজাতীয় ছেলেমেয়েরা যাহাতে না পড়িতে পারে, ইহাই ছিল জারতন্ত্রের নিয়মঃ {{ফাঁক}}“Children of the wealthy class should be protected from an influx into the schools of children of the poor and middle classes.” {{ফাঁক}}অর্থাৎঃ- বড়লোকদের ছেলে-মেয়েরা যে-স্কুলে পড়িবে, সেখানে গরীব এবং মধ্যবিত্ত শ্রেণীর ছেলেমেয়েরা যাহাতে না ঢুকিতে পায়—তাহার ব্যবস্থা করিতে হইবে। {{ফাঁক}}কিন্তু সোভিয়েট-শাসনে এই নীতিকে সম্পূর্ণ উল্টাইয়া দেওয়া হইয়াছে। তথাকথিত ছোটলোক এবং অস্পৃশ্যদের ছেলে মেয়েদিগকে তুল্যরূপে শিক্ষা দেওয়া হইতেছে। সোভিয়েট গভর্ণমেণ্টের কাছে বড়লোক বা অভিজাত সম্প্রদায়ই যখন নাই, তখন ছোটলোকের কোন প্রশ্নও আর নাই। মানুষ হিসাবে এখন প্রত্যেককে একই আলোকে দেখা হইতেছে। {{ফাঁক}}জ্ঞানবিজ্ঞান, শিক্ষাদীক্ষা, শিল্প-কলা, কৃষি-বাণিজ্য—যা-কিছু উন্নতিই এখন সোভিয়েট গবর্ণমেণ্ট করিতেছে, তার সকলের পিছনেই আছে সমগ্র দেশের সমষ্টিগত কল্যাণ, সুখসুবিধা ও জীবনকে পরিপূর্ণরূপে উপভোগ করিবার পরিকল্পনা। {{rule|5em}} {{nop}}<noinclude></noinclude> gurn1rykd0f8p54xjltyh2s6p2vwinx 104 882419 1988330 2026-07-03T05:55:21Z ROCKY 2687 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988330 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ROCKY" /></noinclude>{{dhr|5em}} {{কেন্দ্র|{{xx-larger|কমিউনিজ্মে‌র স্বাভাবিকতা}}}} {{ফাঁক}}কমিউনিজ্ম্‌ স্বাভাবিক, না অস্বাভাবিক? মানুষের বাস্তব জীবনের সহিত ইহার কোন সুসঙ্গতি আছে, না-কি এ একটা সম্পূর্ণ আজগৈবী নূতন-কিছু? এইবার আমরা তাহাই আলোচনা করিব। {{ফাঁক}}গভীর ভাবে তলাইয়া দেখিলে দেখা যাইবে, কমিউনিজম্‌কে আমরা একেবারে অস্বাভাবিক বলিতে পারি না। জ্ঞাতসারেই হউক, অজ্ঞাতসারেই হউক, ইহার নীতি ও নির্দেশকে আমরা অনেক ক্ষেত্রে মানিয়া চলি। কমিউনিজমের মূলমন্ত্র হইলঃ ব্যষ্টিকে সমষ্টির মধ্যে বিসর্জ্জন দিয়া সবার মাঝারে একজন হইয়া জীবনকে উপভোগ করা। কমিউনিজম্ আমাদিগকে তাই আত্মকেন্দ্রিক না করিয়া সমাজকেন্দ্রিক করিতে চায়; আমাদের চিন্তা ও কর্ম্মকে অন্তর্মুখীন না করিয়া বহির্মুখীন করিতে চায়। এই নীতি কি আমাদের পারিবারিক, সামাজিক বা নাগরিক জীবনে আমরা অনেক ক্ষেত্রে মানিয়া চলি না? {{ফাঁক}}ধরুন একটা একান্নবর্তী পরিবার। স্বামী, স্ত্রী, দুইটী ছেলে, একটা মেয়ে, একটা চাকর, একটী চাকরাণী। বাপ এবং বড় ছেলে রোজগার করে; ছোট ছেলে এবং মেয়েটা স্কুলে পড়ে। বড় ছেলেটী তাহার যাবতীয় উপার্জ্জন আনিয়া বাপের হাতে দেয়; বাপ কর্ত্তা হইয়া সেই পরিবারকে চালনা করে। প্রতিদিন এক হাঁড়িতেই সকলের জন রান্না হয়; তারপর ‘যার যতটুকু প্রয়োজন, তাই তাহাকে খাইতে দেওয়া হয়। যার যখন কাপড়-জামার দরকার, যার যখন চিকিৎসার দরকার, সমস্তই সেই সাধারণ ভাঙার হইতে যায়। কে কতটাকা রোজগার করে, কে কতটু কাজ করে, সে হিসাব করিয়া বণ্টন করা হয় না; প্রত্যেকের অভাবের প্রতিই সমান দৃষ্টি রাখা হয়। এইখানে বলা যাইতে পারেঃ এই পরিবারে<noinclude></noinclude> 2go697n18cj5mzuaurcal7cmnipgvw7 1988331 1988330 2026-07-03T05:56:27Z ROCKY 2687 1988331 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ROCKY" /></noinclude>{{dhr|5em}} {{কেন্দ্র|{{xx-larger|কমিউনিজ্‌মের স্বাভাবিকতা}}}} {{ফাঁক}}কমিউনিজ্ম্‌ স্বাভাবিক, না অস্বাভাবিক? মানুষের বাস্তব জীবনের সহিত ইহার কোন সুসঙ্গতি আছে, না-কি এ একটা সম্পূর্ণ আজগৈবী নূতন-কিছু? এইবার আমরা তাহাই আলোচনা করিব। {{ফাঁক}}গভীর ভাবে তলাইয়া দেখিলে দেখা যাইবে, কমিউনিজম্‌কে আমরা একেবারে অস্বাভাবিক বলিতে পারি না। জ্ঞাতসারেই হউক, অজ্ঞাতসারেই হউক, ইহার নীতি ও নির্দেশকে আমরা অনেক ক্ষেত্রে মানিয়া চলি। কমিউনিজমের মূলমন্ত্র হইলঃ ব্যষ্টিকে সমষ্টির মধ্যে বিসর্জ্জন দিয়া সবার মাঝারে একজন হইয়া জীবনকে উপভোগ করা। কমিউনিজম্ আমাদিগকে তাই আত্মকেন্দ্রিক না করিয়া সমাজকেন্দ্রিক করিতে চায়; আমাদের চিন্তা ও কর্ম্মকে অন্তর্মুখীন না করিয়া বহির্মুখীন করিতে চায়। এই নীতি কি আমাদের পারিবারিক, সামাজিক বা নাগরিক জীবনে আমরা অনেক ক্ষেত্রে মানিয়া চলি না? {{ফাঁক}}ধরুন একটা একান্নবর্তী পরিবার। স্বামী, স্ত্রী, দুইটী ছেলে, একটা মেয়ে, একটা চাকর, একটী চাকরাণী। বাপ এবং বড় ছেলে রোজগার করে; ছোট ছেলে এবং মেয়েটা স্কুলে পড়ে। বড় ছেলেটী তাহার যাবতীয় উপার্জ্জন আনিয়া বাপের হাতে দেয়; বাপ কর্ত্তা হইয়া সেই পরিবারকে চালনা করে। প্রতিদিন এক হাঁড়িতেই সকলের জন রান্না হয়; তারপর ‘যার যতটুকু প্রয়োজন, তাই তাহাকে খাইতে দেওয়া হয়। যার যখন কাপড়-জামার দরকার, যার যখন চিকিৎসার দরকার, সমস্তই সেই সাধারণ ভাঙার হইতে যায়। কে কতটাকা রোজগার করে, কে কতটু কাজ করে, সে হিসাব করিয়া বণ্টন করা হয় না; প্রত্যেকের অভাবের প্রতিই সমান দৃষ্টি রাখা হয়। এইখানে বলা যাইতে পারেঃ এই পরিবারে<noinclude></noinclude> h29q1km6i0xnuu533ip0r4kcg2byq2g 104 882420 1988332 2026-07-03T06:01:30Z ROCKY 2687 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988332 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ROCKY" />{{rvh|৩৪|ইসলাম ও কমিউনিজ্‌ম্‌}}</noinclude>কমিউনিজম্ আসিয়াছে। কিন্তু আবার এই পরিবারেই যদি প্রত্যেকে রোজগার করিয়া নিজের নিজের খোরপোষের ব্যবস্থা করে এবং উদ্বৃক্ত অর্থ গোপনে গোপনে সঞ্চয় করিতে আরম্ভ করে, তবে আর সেখানে কমিউনিজম্ থাকে না; সেখানে আসে পুঁজিবাদের মনোবৃত্তি। {{ফাঁক}}কিন্তু কোন একান্নবর্তী পরিবারের দৃষ্টান্তও ঠিক কমিউনিজমের আদর্শ দৃষ্টান্ত নয়। একান্নবর্তী পরিবারের কর্তা ও সভ্যেরা শুধু সেই পরিবারের সুখসুবিধার কথাই চিন্তা করে, তাদের প্রতিবেশীর কথা, গ্রামবাসীর কথা, অথবা দেশবাসীর কথা চিন্তা করে না। কোন প্রতিবেশী না খাইতে পাইয়া মারা গেলেও তাহাদের কিছু যায় আসে না। কাজেই প্রত্যেক পরিবার একান্নবর্ত্তী হইলেই যে সেদেশে কমিউনিজম্ আসিল, একথা বলিতেছি না। সমস্ত দেশকে যদি একটা বিরাট পরিবার মনে করা যায় এবং দেশবাসীর সকলেই যদি তাহাদের শক্তি ও সামর্থ্য অনুসারে কাজকর্ম্ম করিয়া নিজেদের উপার্জন একটা সাধারণ ভাণ্ডারে রাখিয়া সমভাবে ভাগ করিয়া লয়, তবেই সেখানে সত্যিকার কমিউনিজম্ আসে। {{ফাঁক}}নাগরিক জীবনেও আমরা এইরূপ আংশিক ভাবে কমিউনিজমকে স্বীকার করি। আমরা মিউনিসিপ্যাল ট্যাক্স দেই। সকলেই একরূপ দেই না; কেউ বেশী দেই, কেউ কম দেই। সেই সব ট্যাক্স, একত্র করিয়া। কর্তৃপক্ষ জল সরবরাহ করে, রাস্তা তৈরী করে, রাস্তায় আলো দেয়, ইত্যাদি ইত্যাদি। ট্যাক্সের কমবেশি থাকিলেও প্রত্যেক নাগরিক যদৃচ্ছাক্রমে সেই রাস্তা দিয়া চলে, সেই জন, সেই আলো সমানভাবে উপভোগ করে। একথা কেহ বলিতে পারে না: আমি অমুক রাস্তা দিয়া কোনদিন যাইবও না, ট্যাক্সও দিব না; অথবা কে কত ট্যাক্স দেয়, সেই হিসাব করিয়াও তাহাকে ঐ সব সুখ-সুবিধা ভোগ করিবার অধিকার দেওয়া হয় না। ট্যাক্স না দিলেও, অথবা কম দিলেও, রাস্তার আলো-জল যার যত খুশী ভোগ করিতে পারে। এখানেও আমরা<noinclude></noinclude> 7gnidzdog1885kxz1p0hhlt5l7m3c0w 104 882421 1988333 2026-07-03T06:11:01Z ROCKY 2687 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988333 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ROCKY" />{{rvh|৩৫|কমিউনিজ্‌মের স্বাভাবিকতা}}</noinclude>দেখি কমিউনিজম্। পথ-ঘাট, নদ-নদী, আলো-বাতাস, চন্দ্র-সূর্য্য —প্রত্যেকটাই কমিউনিজমের দৃষ্টান্ত। অফুরন্ত সূর্য্যালোক ছড়ান রহিয়াছে, যার যত দরকার লও; নদীভরা জল আছে, যার যত খুশী ব্যবহার কর। {{ফাঁক}}এইরূপে চৌকিদারী ট্যাক্‌স্ বা ইউনিয়ন রেট, এডুকেশন সেস, রোড সেস, ইত্যাদিকেও কমিউনিজমের দৃষ্টান্ত বলা যায়। {{ফাঁক}}অতএব দেখা যাইতেছে, ধন ও সম্পত্তির বণ্টন-ব্যবস্থার উপরেই কমিউনিজম্ নির্ভর করিতেছে। অপরকে বঞ্চিত করিয়া আত্মসুখের জন্য দেশের ধনসম্পদ নিজ হাতে মজুদ করিয়া ভোগ করিতে গেলে হয় পুঁজিবাদ, আর সবার সঙ্গে ভোগ করিতে গেলে হয় কমিউনিজম। ধন-সম্পদের উৎপত্তি ও বিতরণ (Production and Distribution) লইয়াই যত গণ্ডগোল। উৎপত্তির উপায় একচেটিয়া ভাবে কাহারও হাতে থাকিলে চলিবে না, আবার বিতরণের ব্যবস্থাও সমান রাখিতে হইবে; তারতম্য করিতে গেলেই মুষ্কিল। উৎপন্নের ব্যবস্থা ও আয়ের বিতরণ—উভয়কেই নিয়ন্ত্রিত করিতে হইবে। যাহার যেরূপ খুশী উৎপন্ন করিবে এবং যেরূপ খুশী বিতরণ করিবে, ইহা চলিবে না। ইহার জন্য একটা সুনির্দিষ্ট নীতি ও পদ্ধতি চাই। {{ফাঁক}}ধনসম্পদের বিতরণ-সমস্যাই প্রধান সমস্যা। দেখা যাউক, কিরূপে এই সমস্যার সমাধান করিতে পারা যায়ঃ {{ফাঁক}}বিশ্লেষণ করিলে দেখা যাইবে, আটটী উপায়ে দেশের ধনসম্পত্তি বিতরিত হইতে পারেঃ :(১) To each what he produces:—অর্থাৎ যে যাহা উৎপন্ন করে, সে তাহাই পাইবে। :(২) To each what he deserves:—অর্থাৎ যাহার যোগ্যতা যেরূপ, সে সেইরূপ পাইবে।<noinclude></noinclude> a0w5r5ow9zofdhxjbdcxp881z662b60 1988334 1988333 2026-07-03T06:12:18Z ROCKY 2687 1988334 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ROCKY" />{{rvh|৩৫|কমিউনিজ্‌মের স্বাভাবিকতা}}</noinclude>দেখি কমিউনিজম্। পথ-ঘাট, নদ-নদী, আলো-বাতাস, চন্দ্র-সূর্য্য —প্রত্যেকটাই কমিউনিজমের দৃষ্টান্ত। অফুরন্ত সূর্য্যালোক ছড়ান রহিয়াছে, যার যত দরকার লও; নদীভরা জল আছে, যার যত খুশী ব্যবহার কর। {{ফাঁক}}এইরূপে চৌকিদারী ট্যাক্‌স্ বা ইউনিয়ন রেট, এডুকেশন সেস, রোড সেস, ইত্যাদিকেও কমিউনিজমের দৃষ্টান্ত বলা যায়। {{ফাঁক}}অতএব দেখা যাইতেছে, ধন ও সম্পত্তির বণ্টন-ব্যবস্থার উপরেই কমিউনিজম্ নির্ভর করিতেছে। অপরকে বঞ্চিত করিয়া আত্মসুখের জন্য দেশের ধনসম্পদ নিজ হাতে মজুদ করিয়া ভোগ করিতে গেলে হয় পুঁজিবাদ, আর সবার সঙ্গে ভোগ করিতে গেলে হয় কমিউনিজম। ধন-সম্পদের উৎপত্তি ও বিতরণ (Production and Distribution) লইয়াই যত গণ্ডগোল। উৎপত্তির উপায় একচেটিয়া ভাবে কাহারও হাতে থাকিলে চলিবে না, আবার বিতরণের ব্যবস্থাও সমান রাখিতে হইবে; তারতম্য করিতে গেলেই মুষ্কিল। উৎপন্নের ব্যবস্থা ও আয়ের বিতরণ—উভয়কেই নিয়ন্ত্রিত করিতে হইবে। যাহার যেরূপ খুশী উৎপন্ন করিবে এবং যেরূপ খুশী বিতরণ করিবে, ইহা চলিবে না। ইহার জন্য একটা সুনির্দিষ্ট নীতি ও পদ্ধতি চাই। {{ফাঁক}}ধনসম্পদের বিতরণ-সমস্যাই প্রধান সমস্যা। দেখা যাউক, কিরূপে এই সমস্যার সমাধান করিতে পারা যায়ঃ {{ফাঁক}}বিশ্লেষণ করিলে দেখা যাইবে, আটটী উপায়ে দেশের ধনসম্পত্তি বিতরিত হইতে পারেঃ {| {{ts|mc|vtt}} |- |(১) || To each what he produces:—অর্থাৎ যে যাহা উৎপন্ন করে, সে তাহাই পাইবে। |- |(২) || To each what he deserves:—অর্থাৎ যাহার যোগ্যতা যেরূপ, সে সেইরূপ পাইবে। |}<noinclude></noinclude> ls5c4ph8vgscobytdzenxnoh3e3qydg 100 882422 1988339 2026-07-03T08:32:57Z Bodhisattwa 2549 "{{লেখক}} {{Talikak list|special=author|target={{#invoke:Wikibase|id}}|row_template=লেখক সংস্করণ সারি}} {{Talikak list end}} {{PD-India}}" দিয়ে পাতা তৈরি 1988339 wikitext text/x-wiki {{লেখক}} {{Talikak list|special=author|target={{#invoke:Wikibase|id}}|row_template=লেখক সংস্করণ সারি}} {{Talikak list end}} {{PD-India}} kzijlajw0x8y0roj6h1yqedm4fjroyi 1988341 1988339 2026-07-03T08:41:08Z Bodhisattwa 2549 1988341 wikitext text/x-wiki {{লেখক}} {{Talikak list|special=author|target={{#invoke:Wikibase|id}}|row_template=লেখক সংস্করণ সারি}} === অন্যান্য === {{লেখক রচনা সারি|work = ''[[d:Q140417665|অতি বৃহৎ তরজার লড়াই]]''|item = Q140417665}} {{লেখক সংস্করণ সারি|item = Q140417602|label = ''[[d:Q140417602|অতি বৃহৎ তরজার লড়াই (প্রথম খণ্ড)]]''|p1957 = https://bn.wikisource.org/wiki/নির্ঘণ্ট:অতি_বৃহৎ_তরজার_লড়াই_(প্রথম_খণ্ড)_-_বনমালী_দাস_বৈরাগী_(১৮৭৩).pdf|p577 = 1873}}{{Talikak list end}} {{PD-India}} g5qjxpec4gwm2rj4qb8hvgd93pi2hmv 102 882423 1988340 2026-07-03T08:40:33Z Bodhisattwa 2549 "" দিয়ে পাতা তৈরি 1988340 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |wikidata_item=Q140417602 |Title= |Subtitle= |Volume= |Issue= |Edition= |Author= |Foreword_Author= |Translator= |Editor= |Illustrator= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Source=pdf |Image=1 |Progress=X |Pages=<pagelist /> |Volumes= |Remarks= |Notes={{BL-TCIP}} |Header= |Footer= }} a14of7x7nzrtk3drgm72c8cllolr98a 102 882424 1988342 2026-07-03T08:51:11Z Bodhisattwa 2549 "" দিয়ে পাতা তৈরি 1988342 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |wikidata_item=Q140418518 |Title= |Subtitle= |Volume= |Issue= |Edition= |Author= |Foreword_Author= |Translator= |Editor= |Illustrator= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Source=pdf |Image=1 |Progress=X |Pages=<pagelist /> |Volumes= |Remarks= |Notes= |Header= |Footer= }} bok7humkz5u7gui2hg2n517lh87hhtt 100 882425 1988343 2026-07-03T08:56:22Z Bodhisattwa 2549 "{{লেখক}} {{Talikak list|special=author|target={{#invoke:Wikibase|id}}|row_template=লেখক সংস্করণ সারি}} {{Talikak list end}} {{PD-old}}" দিয়ে পাতা তৈরি 1988343 wikitext text/x-wiki {{লেখক}} {{Talikak list|special=author|target={{#invoke:Wikibase|id}}|row_template=লেখক সংস্করণ সারি}} {{Talikak list end}} {{PD-old}} l9713gmspii2pfr7op9ty60r90f99gu 1988347 1988343 2026-07-03T09:00:05Z Bodhisattwa 2549 1988347 wikitext text/x-wiki {{লেখক}} {{Talikak list|special=author|target={{#invoke:Wikibase|id}}|row_template=লেখক সংস্করণ সারি}} === প্রবন্ধ সংকলন === ==== অকাল্পনিক সাহিত্য ==== {{লেখক রচনা সারি|work = [[রচনা:এসেজ|এসেজ]]|item = Q3944819}} {{লেখক সংস্করণ সারি|item = Q140418726|label = ''[[d:Q140418726|বেকন]]''|p655 = [[লেখক:রামকমল ভট্টাচার্য|রামকমল ভট্টাচার্য]]|p1957 = https://bn.wikisource.org/wiki/নির্ঘণ্ট:বেকন_-_রামকমল_ভট্টাচার্য_(১৮৬১).pdf|p577 = 1861}} {{লেখক সংস্করণ সারি|item = Q140418518|label = ''[[d:Q140418518|বেকন]]''|p655 = [[লেখক:রামকমল ভট্টাচার্য|রামকমল ভট্টাচার্য]]|p1957 = https://bn.wikisource.org/wiki/নির্ঘণ্ট:বেকন_-_রামকমল_ভট্টাচার্য_(১৮৯১).pdf|p577 = 1891}}{{Talikak list end}} {{PD-old}} 5ufi6mjwvt242oawa7fqsuumxsb215t 102 882426 1988344 2026-07-03T08:57:15Z Bodhisattwa 2549 "" দিয়ে পাতা তৈরি 1988344 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |wikidata_item=Q140418726 |Title= |Subtitle= |Volume= |Issue= |Edition= |Author= |Foreword_Author= |Translator= |Editor= |Illustrator= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Source=pdf |Image=7 |Progress=X |Pages=<pagelist /> |Volumes= |Remarks= |Notes={{BL-TCIP}} |Header= |Footer= }} iuo9fx9po5lsrlwgml47t2cdqlxxs39 110 882427 1988345 2026-07-03T08:58:25Z Bodhisattwa 2549 "{{রচনা শীর্ষক}} ;সংস্করণ {{Talikak list|sparql= SELECT ?item WHERE { SERVICE wikibase:label { bd:serviceParam wikibase:language "bn". } ?item wdt:P31 wd:Q3331189; wdt:P629 wd:{{#invoke:Wikibase|id}}; wdt:P407 wd:Q9610. {?item wdt:P1957 [].} UNION {?item wdt:P1433 ?item2. ?item2 wdt:P1957 [].} optional { ?item rdfs:label ?label_ . filter(lang(?label_)="bn") bind(concat(":d:",strafter(str(?item),str(wd:)),"{","{!}..." দিয়ে পাতা তৈরি 1988345 wikitext text/x-wiki {{রচনা শীর্ষক}} ;সংস্করণ {{Talikak list|sparql= SELECT ?item WHERE { SERVICE wikibase:label { bd:serviceParam wikibase:language "bn". } ?item wdt:P31 wd:Q3331189; wdt:P629 wd:{{#invoke:Wikibase|id}}; wdt:P407 wd:Q9610. {?item wdt:P1957 [].} UNION {?item wdt:P1433 ?item2. ?item2 wdt:P1957 [].} optional { ?item rdfs:label ?label_ . filter(lang(?label_)="bn") bind(concat(":d:",strafter(str(?item),str(wd:)),"{","{!}","}",?label_) as ?label1) } optional { [] schema:about ?item; schema:isPartOf <https://bn.wikisource.org/>; schema:name ?label__ . ?item rdfs:label ?label_ . filter(lang(?label_)="bn") bind(concat(?label__,"{","{!}","}",?label_) as ?label2) } bind(coalesce(?label2,?label1) as ?label) } |columns=item,label,P577,P655,P98,P1433,P1957,P123 |row_template=রচনা সংস্করণ সারি |skip_table=1 |sort=P577 }} {{Talikak list end}} 35i4rkupcvn2xevs30qu3lsz3v8na19 1988346 1988345 2026-07-03T08:59:42Z Bodhisattwa 2549 1988346 wikitext text/x-wiki {{রচনা শীর্ষক}} ;সংস্করণ {{Talikak list|sparql= SELECT ?item WHERE { SERVICE wikibase:label { bd:serviceParam wikibase:language "bn". } ?item wdt:P31 wd:Q3331189; wdt:P629 wd:{{#invoke:Wikibase|id}}; wdt:P407 wd:Q9610. {?item wdt:P1957 [].} UNION {?item wdt:P1433 ?item2. ?item2 wdt:P1957 [].} optional { ?item rdfs:label ?label_ . filter(lang(?label_)="bn") bind(concat(":d:",strafter(str(?item),str(wd:)),"{","{!}","}",?label_) as ?label1) } optional { [] schema:about ?item; schema:isPartOf <https://bn.wikisource.org/>; schema:name ?label__ . ?item rdfs:label ?label_ . filter(lang(?label_)="bn") bind(concat(?label__,"{","{!}","}",?label_) as ?label2) } bind(coalesce(?label2,?label1) as ?label) } |columns=item,label,P577,P655,P98,P1433,P1957,P123 |row_template=রচনা সংস্করণ সারি |skip_table=1 |sort=P577 }} {{রচনা সংস্করণ সারি|item = [[:d:Q140418726|Q140418726]]|label = ''[[d:Q140418726|বেকন]]''|P577 = 1861|P655 = [[লেখক:রামকমল ভট্টাচার্য|রামকমল ভট্টাচার্য]]|P1957 = https://bn.wikisource.org/wiki/নির্ঘণ্ট:বেকন_-_রামকমল_ভট্টাচার্য_(১৮৬১).pdf}} {{রচনা সংস্করণ সারি|item = [[:d:Q140418518|Q140418518]]|label = ''[[d:Q140418518|বেকন]]''|P577 = 1891|P655 = [[লেখক:রামকমল ভট্টাচার্য|রামকমল ভট্টাচার্য]]|P1957 = https://bn.wikisource.org/wiki/নির্ঘণ্ট:বেকন_-_রামকমল_ভট্টাচার্য_(১৮৯১).pdf}} {{Talikak list end}} i61k93hrsktue6a5r31kemiobg4egpx 104 882428 1988348 2026-07-03T09:07:14Z JyotiPN 12378 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1988348 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" /></noinclude>{{c|{{xx-larger|সপ্তম পরিচ্ছেদ।}}}} {{custom rule|sp|50|str|10|sp|50}} {{c|{{larger|বাল্যজীবন।}}}} {{ফাঁক}}কোন সালে লালসিংহ ভূমিষ্ঠ হইয়াছিলেন, কিম্বা কোন সালে তাঁহার লোকান্তর হয়, তাহার ধারাবাহিক বিবরণ সংগ্রহ করা অসম্ভব। সদ্য-বৈধব্য-পীড়িতা বীর-জননীর অঙ্কারূঢ় শিশু লালসিংহের পুর্ব্ববর্ত্তী তদীয় জীবনের কোন চিত্র আমরা সংগ্রহ করিতে পারি নাই। নিয়তমুখরা জনশ্রুতিও এস্থলে নীরব। কল্পনার আশ্রয়ে লালসিংহের জীবনীর সেই অঙ্ক উদ্ঘাটন করিবার নিরর্থক চেষ্টা আমরা করিব না। শত্রুর হস্তে পিতৃরক্তপাতের দারুণ সন্তাপ ও তদীয় জীবন রক্ষার্থ বীর-জননীর সাগ্রহ আকুলতা; লালসিংহের জীবনীর এই প্রথম শিক্ষা ব্যতীত তৎপূর্ব্ববর্ত্তী অন্য শিক্ষার কথা আমরা অবগত হইতে পারি নাই। লালসিংহের জননী যদি স্বামী-নিধন সংবাদে “অশ্রুজলৈর্ধরাতলমভিষিঞ্চন্‌” রোদন করিতেন, তাহা হইলে হয় ত শিশুও জননীর অঞ্চল ধরিয়া রোদন করিয়া হৃদয়ের সন্তাপভার কথঞ্চিৎ নিরাকৃত করিত; কিন্তু সে প্রকারে অশ্রুজলে হৃদয়ের সন্তাপ অপসারিত করিবার অবসর তাঁহারা প্রাপ্ত হয়েন নাই। {{ফাঁক}}ত্রিভন সিংহের মৃত্যু-সংবাদ গড়ে পৌঁছিবার পরক্ষণেই বিজয়োন্মত্ত পিশাচ প্রকৃতি শত্রু-সৈন্যের দারুণ কোলাহল গড়ের<noinclude></noinclude> hvswtayhr2vz3ex736ovngncptzawua 104 882429 1988349 2026-07-03T09:15:19Z JyotiPN 12378 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1988349 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" />{{rh|৫২|লাল সিংহ।|}}</noinclude>দ্বারে পৌছিল। আর লালসিংহের জননী অপত্যস্নেহ ও কর্ত্তব্যবুদ্ধির প্রতিমূর্ত্তি স্বরূপে দুর্গের পশ্চাদ্বার দিয়া তাঁহাকে ক্রোড়ে লইয়া রজনীর অন্ধকারে ব্যাঘ্র-ভল্লুক-সমাকুল, জঙ্গলাকীর্ণ, দুর্গম পর্ব্বতপথে অন্তর্হিত হইলেন। পর্ব্বতের উপর হইতে সমস্ত রাত্রি নিম্নে বিজয়োন্মত্ত শত্রুগণের ভৈরবনিনাদ তাঁহাদের কর্ণে প্রবেশ করিয়া প্রতিক্ষণে তাঁহাদিগকে আকুল করিয়া তুলিতে লাগিল। বীরপত্নী ও বীর-জননীর তৎকালীন মানসিক অবস্থা বর্ণনা করা সাধ্যায়ত্ত নহে। এইরূপ অবস্থায় মহাকবি হেমচন্দ্র লিখিয়াছেন, {{Block center|<poem>“পতি যোদ্ধা যার, {{ফাঁক|3em}}তাহার অন্তরে ::::কত যে সতত ভয়; জানে সে ক’জন, {{ফাঁক|3em}}ভাবে সে ক’জন, ::::বীরপত্নী কিসে হয়?”</poem>}} {{ফাঁক}}লালসিংহের জননী রমণীর সারধন বীর-স্বামীর মৃত্যুতে তাঁহার কর্ত্তব্যের কঠোরতা সমধিক হৃদয়ঙ্গম করিলেন। তাঁহারা সমস্ত রাত্রি বিজন অরণ্যে পার্ব্বত্যপথ অতিক্রম করিয়া দিবাভাগে কখন লতাগুল্ম-পরিবৃত, গভীর অরণ্যে, কখন বা নির্জন গিরিগুহায় অবস্থান করিতেন। এই প্রকারে, বন্যফলমূলে দেহরক্ষা করিয়া তাঁহারা কয়েক দিন অতিবাহিত করিলেন। প্রবাদ আছে যে কয়েক দিবস পরে কয়েকজন বন্যলোক তাঁহাদিগের সন্ধান অবগত হইরা তাঁহাদিগকে একস্থান হইতে স্থানান্তরে লুক্কায়িত রাখিত; এবং আপনারা অক্লান্ত পরিশ্রমে দিবারাত্রি তীর ও বল্লম হস্তে সদার-রমণী ও তাঁহার শিশুসন্তানের রক্ষার জন্য বদ্ধপরিকর থাকিত সতেরখানির এই সকল বিশ্বস্ত প্রকৃতিপুঞ্জ শত্রুগণ কর্ত্তৃত হৃতসর্ব্বস্ব হইয়াও শত্রুগণকে সর্দ্দার-রমণীর, কি শিশু লাল-<noinclude></noinclude> 9nbo5rxxo42lfbuxrwr0d8vhjqg8wil 1988351 1988349 2026-07-03T09:28:40Z JyotiPN 12378 1988351 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" />{{rh|৫২|লাল সিংহ।|}}</noinclude>দ্বারে পৌছিল। আর লালসিংহের জননী অপত্যস্নেহ ও কর্ত্তব্যবুদ্ধির প্রতিমূর্ত্তি স্বরূপে দুর্গের পশ্চাদ্বার দিয়া তাঁহাকে ক্রোড়ে লইয়া রজনীর অন্ধকারে ব্যাঘ্র-ভল্লুক-সমাকুল, জঙ্গলাকীর্ণ, দুর্গম পর্ব্বতপথে অন্তর্হিত হইলেন। পর্ব্বতের উপর হইতে সমস্ত রাত্রি নিম্নে বিজয়োন্মত্ত শত্রুগণের ভৈরবনিনাদ তাঁহাদের কর্ণে প্রবেশ করিয়া প্রতিক্ষণে তাঁহাদিগকে আকুল করিয়া তুলিতে লাগিল। বীরপত্নী ও বীর-জননীর তৎকালীন মানসিক অবস্থা বর্ণনা করা সাধ্যায়ত্ত নহে। এইরূপ অবস্থায় মহাকবি হেমচন্দ্র লিখিয়াছেন, {{Block center|<poem>“পতি যোদ্ধা যার, {{ফাঁক|3em}}তাহার অন্তরে ::::কত যে সতত ভয়; জানে সে ক’জন, {{ফাঁক|3em}}ভাবে সে ক’জন, ::::বীরপত্নী কিসে হয়?”</poem>}} {{ফাঁক}}লালসিংহের জননী রমণীর সারধন বীর-স্বামীর মৃত্যুতে তাঁহার কর্ত্তব্যের কঠোরতা সমধিক হৃদয়ঙ্গম করিলেন। তাঁহারা সমস্ত রাত্রি বিজন অরণ্যে পার্ব্বত্যপথ অতিক্রম করিয়া দিবাভাগে কখন লতাগুল্ম-পরিবৃত, গভীর অরণ্যে, কখন বা নির্জন গিরিগুহায় অবস্থান করিতেন। এই প্রকারে, বন্যফলমূলে দেহরক্ষা করিয়া তাঁহারা কয়েক দিন অতিবাহিত করিলেন। প্রবাদ আছে যে কয়েক দিবস পরে কয়েকজন বন্যলোক তাঁহাদিগের সন্ধান অবগত হইরা তাঁহাদিগকে একস্থান হইতে স্থানান্তরে লুক্কায়িত রাখিত; এবং আপনারা অক্লান্ত পরিশ্রমে দিবারাত্রি তীর ও বল্লম হস্তে সদার-রমণী ও তাঁহার শিশুসন্তানের রক্ষার জন্য বদ্ধপরিকর থাকিত সতেরখানির এই সকল বিশ্বস্ত প্রকৃতিপুঞ্জ শত্রুগণ কর্ত্তৃত হৃতসর্ব্বস্ব হইয়াও শত্রুগণকে সর্দ্দার-রমণীর, কি শিশু {{hws|লাল|লাল-সিংহেৰ}}<noinclude></noinclude> 0pmi87joo8p765y1h6ic4uzm7pz77ih 104 882430 1988350 2026-07-03T09:25:09Z JyotiPN 12378 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1988350 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" />{{rh||সপ্তম পরিচ্ছেদ।|৫৩}}</noinclude>{{hwe|সিংহের|লাল-সিংহের}} সন্ধান বলিয়া দেয় নাই। বীর অনার্য্য জাতির মধ্যে এবম্প্ৰকার প্রভুভক্তি নিতান্ত সুলভ। {{ফাঁক}}বিজয়ী রাজাগণ কয়েক দিন ধরিয়া সতেরখানি লুণ্ঠন ও ত্রিভন সিংহের একমাত্র বংশধরের অনুসন্ধান করিয়া স্ব স্ব রাজ্যে প্রতিনিবৃত্ত হইলেন। তখন লালসিংহের জননী শিশুপুত্রকে লইয়া পর্ব্বতশিখর হইতে সতেরখানির অন্তর্গত সারিগ্রামে অবতীর্ণ হইলেন। ক্রমশঃ সতেরখানির বিশ্বস্ত ও পৃষ্ঠপোষক প্রকৃতিপুঞ্জ লালসিংহের নিরাপদের বৃত্তান্ত অবগত হইয়া তাঁহার দর্শনকামনায় সারিগ্রামে সমবেত হইল; এবং তাহারা শিশুকে আপনাদের সর্দ্দারপদে বরণ করিয়া তাঁহাকে গদিতে অভিষিক্ত করিল। {{ফাঁক}}সতেরখানির তৎকালীন অধিবাসী অধিকাংশ প্রজাই ভূমিজ, সাঁওতাল ও অন্য জাতীয় মুণ্ডা ছিল। তাহারা সকলেই দুর্দ্ধর্ষ, যুদ্ধপ্রিয় ও বলশালী ছিল। যে সকল ব্যাঘ্র-ভল্লুকের সহিত নিয়ত সংগ্রাম করিয়া তাহারা আত্মরক্ষা করিত; শিক্ষা, চরিত্র ও ব্যবহারে তাহারা ঐ সকল বন্যপশুর সহিত তুলনীয় হইবার অযোগ্য ছিল না। বিশেষতঃ তৎকালে সতেরখানি বহির্শত্রুর উপদ্রবে নিরতিশয় উপদ্রুত ছিল। তথাপি প্রকৃতিপুঞ্জ কি জন্য সেই শিশুকে রাজা বলিয়া মানিয়া লইল, তাহা নির্ণয় করা সুকঠিন। বীর জাতির মধ্যে রাজ-ভক্তির দৃষ্টান্ত নিতান্ত সুলভ। সেই রাজ-ভক্তিতে প্রণোদিত হইয়া বন্যগণ হৃতসর্ব্বস্ব হইয়াও পলায়মান সর্দ্দার-পত্নী ও সর্দ্দার-শিশুর রক্ষণে আত্মনিয়োগ করিয়াছিল। বিশেষতঃ খুঁটের প্রধানকে মুণ্ডা ও সাঁওতালগণ দেবতার নিম্নেই আসন প্রদান করিয়া থাকে। যে খাঁড়েপাথরের নেতৃত্বে তাহাদের পূর্ব্বপুরুষগণ সতেরখানিতে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠালাভ করিতে সমর্থ<noinclude></noinclude> pfz561m4qn2rjxmlrsn16y39vrr20df 104 882431 1988352 2026-07-03T09:36:43Z JyotiPN 12378 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1988352 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" />{{rh||সপ্তম পরিচ্ছেদ।|৫৭}}</noinclude>জন্মগ্রহণ করিয়াছিলেন, ইহা বর্ত্তমান যুগের পাঠকগণের নিকট বিস্ময়কর বলিয়া অনুমিত হইতে পারে। কিন্তু এই মুণ্ডা রমণীগণের প্রতি শ্রদ্ধা সহকারে তাহাদের সগ্দুণাবলীর আলোচনা করিলে, তাহাদের মধ্যে এবপ্রকার নারী চরিত্রের আরও অনেক আদর্শ মিলিবে। {{dhr}} {{rule|5em}} {{dhr|1em}} {{Img float | file =লাল সিংহ - হরিনাথ ঘোষ (১৯১৩) (page 65 crop).jpg | width = 400px | align = center | cap =}}<noinclude></noinclude> 1ht1v45i81evr6yonmy0mtsz8k1rz6e 104 882432 1988353 2026-07-03T10:46:29Z JyotiPN 12378 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1988353 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" />{{rh|৫৪|লাল সিংহ।|}}</noinclude>হইয়াছিল, যে ত্রিভন সিংহের নেতৃত্বে তাহারা বহুযুদ্ধে জয়লাভ করিয়া আপনাদের বাহুবলে নিকটবর্ত্তী রাজন্যগণকে বিব্রত ও সন্ত্রস্ত করিয়াছিল, শিশু লালসিংহ সেই বংশের একমাত্র বংশধর। সুতরাং তাহাদের গৌরবান্বিত সর্দ্দারবংশের প্রতি স্বাভাবিক শ্রদ্ধা ও অনুরাগ তাহাদিগকে এই কার্য্যে নিয়ন্ত্রিত করিয়াছিল। {{ফাঁক}}লালসিংহ আজীবন সারিগ্রামে বাস করিয়াছিলেন। সারিগ্রামের চারিদিকে পর্ব্বতমালা অভেদ্য প্রাচীরের ন্যায় মস্তক উন্নত করিয়া আছে। দুর্গম পর্ব্বতমালা উর্ত্তীর্ণ না হইলে কোন দিক দিয়া গ্রামে প্রবেশের পথ নাই। চারিদিকে পর্ব্বতমালা ও তাহার উপত্যকাভূমি নিবিড় জঙ্গলে সমাকীর্ণ। আমরা যে সময়ের বৃত্তান্ত বর্ণনা করিতেছি, তৎকালে এই সকল পর্ব্বত ও জঙ্গলে ব্যাঘ্র, ভল্লুক ও বন্যহস্তী অবাধে বিচরণ করিত। ময়ুর, শুক প্রভৃতি বন্যপক্ষী এই সকল স্থানে অদ্যাবধি দৃষ্ট হইয়া থাকে। প্রকৃতির কমনীয় শোভা ও ভীষণ বিপদসঙ্কুলতা, এই উভয়ের সংমিশ্রণ এইস্থানে যে প্রকার দৃষ্ট হইয়া থাকে, অন্যত্র সেরূপ বিরল। এই অনধিগম্য কঙ্করময় ভূখণ্ডে লালসিংহের বাল্যজীবন অতিবাহিত হইয়াছিল। প্রকৃতির সহিত নিয়ত সংগ্রামে মানব চরিত্রের যে স্বাভাবিক দৃঢ়তা জন্মে, লালসিংহের তাহাই হইয়াছিল। {{ফাঁক}}এই সকল দুর্গম, হিংস্রজন্তুপূর্ণ ভূভাগে অষ্টমবর্ষীয় কৃষক-বালক গোচারণে যাইতে হইলে তীর-ধনুক ও বল্লম প্রভৃতি অস্ত্র লইয়া গৃহের বাহির হয়; এবং দৈবক্রমে হিংস্রজন্তুর সম্মুখীন হইলে পশ্চাৎপদ না হইয়া করস্থ অস্ত্রের সাহায্যে সোৎসাহে যুদ্ধে অগ্রসর হইয়া থাকে। স্বভাবের প্রয়োজন অনুসারে মানবচরিত্র গঠিত ও পরিপুষ্ট হইয়া থাকে। সহরবাসী বালক দিবসে শশুশালায়<noinclude></noinclude> haww02n3kkrki46zj10m80k8x4iqv6p 104 882433 1988354 2026-07-03T10:56:34Z JyotiPN 12378 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1988354 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" />{{rh||সপ্তম পরিচ্ছেদ।|৫৫}}</noinclude>পিঞ্জরাবদ্ধ ব্যাঘ্র দেখিয়া আসিলে, রাত্রিতে নিদ্রাবেশে ‘বাঘের স্বপ্ন’ দেখিয়া ভয়ে বিহ্বল হয়। আর এই সকল আরণ্যপ্রদেশে রাখালবালকগণ দলবদ্ধ হইয়া তীর হস্তে শব্দ লক্ষ্য করিয়া ব্যাঘ্রের অন্বেষণ করিয়া থাকে। এতদ্দেশীয় মুণ্ডা জাতির অপর শাখা হোবংশীয় বালকগণের বাল্যশিক্ষা, ধনুর্ব্বিদ্যা-নৈপুণ্য এবং বয়স্কব্যক্তিগণের আচরিত ক্রীড়া ব্যায়ামাদি সম্বন্ধে মি: ডাল্টন বলেন,— {{ফাঁক}}“Hos are fair marksmen with the bow and arrow, and great sportsmen. From childhood they practise archory. Every lad tending cattle or watching crops makes this his sole pastime, and skill is attained even in knocking over small birds with blunt arrows.” Dalton, p. 195. {{ফাঁক}}অর্থাৎ “হো জাতীয় মুণ্ডাগণ তীর-ধনুক দ্বারা সুন্দর লক্ষ্যভেদে সমর্থ, এবং তাহারা সুনিপুণ শিকারী। বাল্যকাল হইতে তাহারা তীরচালনা শিক্ষা করে। প্রত্যেক বালক গরু চরাইবার কি শস্যরক্ষা করিবার সময় তীর-ধনুক লইয়া বাহির হয়, এবং অবসরকাল তীর চালনায় অতিবাহিত করে। ইহাই তাহাদের প্রধান ক্রীড়া। তাহারা ফলক-বর্জ্জিত তীর দ্বারা পক্ষী স্বীকার করিয়া থাকে।” হোগণের সহিত ভূমিজগণের ক্রীড়া, ব্যায়াম ও তীরচালনা-নৈপুণ্য সম্বন্ধে কোন পার্থক্য নাই। হোদিগের সম্বন্ধে সাহেবের সিদ্ধান্ত ভূমিজগণের সন্বন্ধেও সমানভাবে প্রযোজ্য। {{ফাঁক}}লালসিংহ বাল্যকালে এই সকল কৃষকবালকগণের সহিত পর্ব্বত ও অরণ্যে বিচরণ করিতেন। ধনুর্ব্বিদ্যা ও বীরোচিত<noinclude></noinclude> 6zvfu1q01jqtjn0svtz7ol02jq7zomy 1988355 1988354 2026-07-03T10:57:48Z JyotiPN 12378 1988355 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" />{{rh||সপ্তম পরিচ্ছেদ।|৫৫}}</noinclude>পিঞ্জরাবদ্ধ ব্যাঘ্র দেখিয়া আসিলে, রাত্রিতে নিদ্রাবেশে ‘বাঘের স্বপ্ন’ দেখিয়া ভয়ে বিহ্বল হয়। আর এই সকল আরণ্যপ্রদেশে রাখালবালকগণ দলবদ্ধ হইয়া তীর হস্তে শব্দ লক্ষ্য করিয়া ব্যাঘ্রের অন্বেষণ করিয়া থাকে। এতদ্দেশীয় মুণ্ডা জাতির অপর শাখা হোবংশীয় বালকগণের বাল্যশিক্ষা, ধনুর্ব্বিদ্যা-নৈপুণ্য এবং বয়স্কব্যক্তিগণের আচরিত ক্রীড়া ব্যায়ামাদি সম্বন্ধে মি: ডাল্টন বলেন,— {{ফাঁক}}“Hos are fair marksmen with the bow and arrow, and great sportsmen. From childhood they practise archory. Every lad tending cattle or watching crops makes this his sole pastime, and skill is attained even in knocking over small birds with blunt arrows.” {{right|Dalton, p. 195. }} {{ফাঁক}}অর্থাৎ “হো জাতীয় মুণ্ডাগণ তীর-ধনুক দ্বারা সুন্দর লক্ষ্যভেদে সমর্থ, এবং তাহারা সুনিপুণ শিকারী। বাল্যকাল হইতে তাহারা তীরচালনা শিক্ষা করে। প্রত্যেক বালক গরু চরাইবার কি শস্যরক্ষা করিবার সময় তীর-ধনুক লইয়া বাহির হয়, এবং অবসরকাল তীর চালনায় অতিবাহিত করে। ইহাই তাহাদের প্রধান ক্রীড়া। তাহারা ফলক-বর্জ্জিত তীর দ্বারা পক্ষী স্বীকার করিয়া থাকে।” হোগণের সহিত ভূমিজগণের ক্রীড়া, ব্যায়াম ও তীরচালনা-নৈপুণ্য সম্বন্ধে কোন পার্থক্য নাই। হোদিগের সম্বন্ধে সাহেবের সিদ্ধান্ত ভূমিজগণের সন্বন্ধেও সমানভাবে প্রযোজ্য। {{ফাঁক}}লালসিংহ বাল্যকালে এই সকল কৃষকবালকগণের সহিত পর্ব্বত ও অরণ্যে বিচরণ করিতেন। ধনুর্ব্বিদ্যা ও বীরোচিত<noinclude></noinclude> mwka246ualemh8g03j0jp0dzzcnbm6v 104 882434 1988356 2026-07-03T11:05:40Z JyotiPN 12378 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1988356 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" />{{rh|৫৬|লাল সিংহ। |}}</noinclude>অন্যান্য কার্য্যের শিক্ষাই তাঁহার জীবনের প্রধান শিক্ষা। তিনি সারিগ্রামের সন্নিহিত পর্ব্বত ও জঙ্গলে সমবয়স্ক রাখাল বালকগণের সহিত তীর চালনা ও মৃগয়া করিয়া বেড়াইতেন। লালসিংহ স্বভাবের ক্রোড়ে সমবয়স্ক কৃষকবালকগণের সহিত দুর্গম পর্ব্বত ও অরণ্যে মৃগরাচারী হইয়া যে শিক্ষা ও সংস্কার লাভ করিয়াছিলেন, তাহাই তাঁহার ভবিষ্যৎজীবনে পরিস্ফুট হইয়াছিল। স্নেহময়ী বীরজননীর ক্রোড়ে প্রতিপালিত হইয়া তাঁহার চরিত্রে বংশগত বীরত্বাভিমান ও বিজয়স্পৃহা প্রবুদ্ধ হইয়াছিল। বিপন্নের রক্ষা ও শত্রুর সহিত সংগ্রাম তাঁহার জীবনের ব্রত হইয়াছিল। {{ফাঁক}}লালসিংহের জননী অতিশর বুদ্ধিমতী ছিলেন। লালসিংহের শৈশবকালে তিনি রাজত্বের তত্ত্বাবধারণ, দুর্ব্বৃত্তের দমন ও আশ্রিতের পালনকার্য্য দৃঢ়তা সহকারে সম্পন্ন করিতেন। তাঁহার বুদ্ধিকৌশলে ও পালন গুণে সর্দ্দারবংশের প্রতি প্রকৃতিপুঞ্জের স্বাভাবিক অনুরাগ অক্ষুণ্ণ ছিল। লালসিংহ বাল্যকালে জননীর নিকট সমবেতরাজশক্তির নিকট জনকের পরাজয় ও হত্যার বিবরণ শুনিতেন, এবং বাহুবলে আত্মপ্রতিষ্ঠা ও পিতৃঘাতীগণের দণ্ডবিধান জন্য সংকল্প করিতেন। তাঁহার বাল্যকালীন আশা কতদূর ফলবতী হইয়াছিল তাহা ক্রমশঃ বিবৃত হইবে। {{ফাঁক}}বাল্যকাল হইতে লালসিংহ মৃগয়াপ্রিয় ও অস্ত্রচালনায় নিপুণ হইয়াছিলেন। বয়োবৃদ্ধি সহকারে তাঁহার চরিত্রে সাহস, কর্ত্তব্যনিষ্ঠা, সমরকুশলতা এবং অসাধারণ বুদ্ধিমত্তা ক্রমশঃ পরিস্ফুট হইয়াছিল। তাঁহার বীরজননীর আদর্শচরিত্র তাঁহার হৃদয়ে প্রতিবিম্বিত হইয়াছিল। দেড় শতাধিক বৎসর পূর্ব্বে তাঁহার জননীর ন্যায় কর্তব্যনিষ্ঠাসম্পন্না, ধীমতি অনার্য্য রমণী এদেশে<noinclude></noinclude> n42ikxjekgy9k9xd0s1d75l1wqfny7o 104 882435 1988357 2026-07-03T11:22:44Z JyotiPN 12378 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1988357 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" /></noinclude>{{c|{{xx-larger|নবম পরিচ্ছেদ।}}}} {{custom rule|sp|50|tl|20|sp|50}} {{c|{{larger|নাগাযুদ্ধ।}}}} {{ফাঁক}}ত্রিভন সিংহ সম্মুখযুদ্ধে নিহত হইলে, লালসিংহের জননী শিশু লালসিংহকে ক্রোড়ে লইয়া বাটালুকা গ্রাম ত্যাগ করিয়া ছিলেন; এবং ক্রমশঃ তিনি সারিগ্রামে আসিয়া সেইস্থানে বাস করিয়াছিলেন, তাহা ইতিপূর্ব্বে বিবৃত হইয়াছে। আজীবন সারিগ্রানে বাস করিয়াছিলেন। লালসিংহের জননী সারিগ্রামে গড় নির্ম্মান আরম্ভ করিয়াছিলেন। লালসিংহ বয়ঃপ্রাপ্ত হইয়া ঐ গড়ের নির্ম্মান সম্পন্ন করিয়াছিলেন। এতদ্ব্যতীত লালসিংহ সারিগ্রামে পাণীয় জলের সংস্থান জন্য দুইটি প্রকাণ্ড দীর্ঘিকা খনন করাইয়াছিলেন। দীর্ঘিকা দুইটি অদ্যাবধি বর্ত্তমান আছে। কিন্তু গড়ের ভগ্নাবশিষ্ট মৃত্তিকাস্তুূপ ব্যতীত অন্য কোন নিদর্শন নাই। লালসিংহের পৌত্র ভরত সিংহ সারিগ্রামের বাস ত্যাগ করিয়া সতেরখানির অন্তর্গত গোবরঘুসি গ্রামে গড় স্থাপন করিয়াছিলেন। তদবধি পরিত্যক্ত থাকিয়া ক্রমশঃ সারির গড় ভূমিসাৎ হইয়া গিয়াছে। লালসিংহ আপনার খনিত একটি দীর্ঘিকার মধ্যভাগে কাষ্ঠস্তম্ভের উপর একখানি গৃহ নির্ম্মাণ করাইয়াছিলেন। সর্দ্দারবংশ কর্ত্তৃক সারিগ্রামের বাস পরিত্যক্ত হইবার বহুকাল পরেও দীর্ঘিকার জলরাশির মধ্যভাগে কাষ্ঠস্তম্ভের উপর ঐ গৃহের ভগ্নাবশিষ্ট অংশ বিদ্যমান ছিল। প্রবাদ এই যে, লালসিংহ ঐ গৃহ গ্রীষ্মকালে বাস করিতেন। {{nop}}<noinclude></noinclude> czwjxo6f2bir4m01j95yhf8jte651s7 104 882436 1988359 2026-07-03T11:45:13Z JyotiPN 12378 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1988359 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" />{{rh|৬০|লাল সিংহ। |}}</noinclude>তাহাদের ভয়ে সর্ব্বদা সশঙ্কিত থাকিত। চোয়াড়গণের আচরিত যুদ্ধ ও লুণ্ঠনাদি কার্য্যে ‘চোয়াড়ি’ সংজ্ঞা প্রাপ্ত হইয়াছিল। ডাল্টন্‌ সাহেব বলেন যে, “অতি সামান্য কারণে অনেক স্থলে এই চোয়াড়গণ যুদ্ধ, নরহত্যা, লুণ্ঠন প্রভৃতি কার্য্যে ব্রতী হইত। চোয়াড়গণ ইংরাজ জাতির শাসনাধীন হইবার পর হইতে বরাবর তাহাদের এই প্রকার প্রকৃতি পরিলক্ষিত হইয়া আসিতেছে। তাহারা সকল সময়ে অন্য মুণ্ডাগণের ন্যায় যে কেবল মাত্র তাহাদের বিরুদ্ধে আচরিত অত্যাচারের প্রতিশোধ লইবার জন্য এবম্প্রকার কার্য্যের অনুষ্ঠান করিয়া থাকে তাহা নহে। অনেক সময়ে তাহাদের অনুষ্ঠিত যুদ্ধবিগ্রহের ফলে তাহাদের কোন ব্যক্তিগত স্বার্থ থাকে না। তাহারা কেবলমাত্র দুর্দ্দান্ত দলপতি-কর্ত্তৃক চালিত হইয়া নিরর্থক বিবিধ নীতিবিগর্হিত কার্য্য সম্পাদন দ্বারা প্রতিপত্তি লাভের আশায়, কিম্বা কেবলমাত্র সরকার বাহাদুরের বিরুদ্ধাচরণ করিবার অভিলাষে তাহাদের আচরিত কার্য্যের অনুষ্ঠান করিয়া থাকে।”<ref>{{ফাঁক}}Bhumij of the Jungle Mohals were under the nickname of ‘Choar’, the terror of the surrounding districts, and their various outbreaks were called! ‘Chuaris’. On several occasions since they came under the British rule they have shown how readily a Chuari may be improvised on very slight provocation. I do not know that on any occasion they rose like the Mundaris simply to redress their own wrongs. It was sometimes in support of a turbulent chief ambitious of obtaining power to which according to the Courts of law he was not entitled,</ref><noinclude>{{rule}}</noinclude> 5llalrhke4fjmges4oh1k2f4sdlwnzk