উইকিসংকলন bnwikisource https://bn.wikisource.org/wiki/%E0%A6%89%E0%A6%87%E0%A6%95%E0%A6%BF%E0%A6%B8%E0%A6%82%E0%A6%95%E0%A6%B2%E0%A6%A8:%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%A7%E0%A6%BE%E0%A6%A8_%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A4%E0%A6%BE MediaWiki 1.47.0-wmf.9 first-letter মিডিয়া বিশেষ আলাপ ব্যবহারকারী ব্যবহারকারী আলাপ উইকিসংকলন উইকিসংকলন আলোচনা চিত্র চিত্র আলোচনা মিডিয়াউইকি মিডিয়াউইকি আলোচনা টেমপ্লেট টেমপ্লেট আলোচনা সাহায্য সাহায্য আলোচনা বিষয়শ্রেণী বিষয়শ্রেণী আলোচনা লেখক লেখক আলাপ নির্ঘণ্ট নির্ঘণ্ট আলাপ পাতা পাতা আলাপ প্রবেশদ্বার প্রবেশদ্বার আলাপ প্রকাশক প্রকাশক আলোচনা রচনা রচনা আলাপ অনুবাদ অনুবাদ আলোচনা TimedText TimedText talk মডিউল মডিউল আলাপ ইভেন্ট ইভেন্ট আলোচনা 0 7259 1988591 1947107 2026-07-05T15:46:04Z Bodhisattwa 2549 Bodhisattwa [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/উপযুক্ত কাল]] পাতাটিকে [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/উপযুক্ত কাল]] শিরোনামে কোনো পুনর্নির্দেশনা ছাড়াই স্থানান্তর করেছেন 1647452 wikitext text/x-wiki <pages index="অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf" from=46 to=46 header=1/> 98g5xfmg9mh1dd97fsf2zifdybmen1v 10 9620 1988730 1988498 2026-07-06T07:02:38Z SodiumBot 19245 বট টেমপ্লেট হালনাগাদ করছে 1988730 wikitext text/x-wiki 448685 ow3t3znf2q8hb78q5gyetyre3oyfzt9 10 9621 1988731 1988499 2026-07-06T07:02:48Z SodiumBot 19245 বট টেমপ্লেট হালনাগাদ করছে 1988731 wikitext text/x-wiki 561549 4zjqkggvo1b2q6fxf3lf6vaznzz7rze 10 9622 1988732 1988500 2026-07-06T07:02:58Z SodiumBot 19245 বট টেমপ্লেট হালনাগাদ করছে 1988732 wikitext text/x-wiki 19614 5olaq6tsc63ieado4156vidmlab8i81 10 9623 1988733 1988501 2026-07-06T07:03:09Z SodiumBot 19245 বট টেমপ্লেট হালনাগাদ করছে 1988733 wikitext text/x-wiki 19614 5olaq6tsc63ieado4156vidmlab8i81 102 384837 1988630 1947146 2026-07-05T15:49:41Z Bodhisattwa 2549 1988630 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |wikidata_item=Q106828634 |Title= |Subtitle= |Volume= |Issue= |Edition= |Author= |Foreword_Author= |Translator= |Editor= |Illustrator= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Source=pdf |Image=1 |Progress=V |Pages=<pagelist 1="প্রচ্ছদ" 2="প্রকাশক" 3="নিবেদন" 4="উৎসর্গ" 5=1 53=- /> |Volumes= |Remarks={{scrollpane|height=500px| {{AuxTOC| {{c|{{xx-larger|'''সূচীপত্র'''}}}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/সার্থকতা|সার্থকতা]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৫|১]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/বিনয়|বিনয়]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৬|২]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/একতা|একতা]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৭|৩]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/পরোপকার|পরোপকার]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৮|৪]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/বংশগৌরব|বংশগৌরব]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৯|৫]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/বিহ্বলতা|বিহ্বলতা]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/১০|৬]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/অসারতা|অসারতা]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/১১|৭]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/সাধু প্রকৃতি|সাধু প্রকৃতি]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/১২|৮]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/বৃথা দর্প|বৃথা দর্প]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/১৩|৯]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/উপযুক্ত মাত্রা|উপযুক্ত মাত্রা]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/১৪|১০]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/চিত্রিত মানব|চিত্রিত মানব]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/১৫|১১]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/বাহ্য বন্ধু বা গুপ্ত শত্রু|বাহ্য বন্ধু বা গুপ্ত শত্রু]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/১৬|১২]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/অধমাধম|অধমাধম]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/১৭|১৩]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/ঘৃণিতের প্রত্যুত্তর|ঘৃণিতের প্রত্যুত্তর]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/১৮|১৪]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/হিংসার ফল|হিংসার ফল]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/১৯|১৫]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/স্বাধীনতার সুখ|স্বাধীনতার সুখ]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/২০|১৬]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/ক্রোধ ও লোভ|ক্রোধ ও লোভ]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/২১|১৭]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/কৃতঘ্নতা|কৃতঘ্নতা]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/২২|১৮]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/দাম্ভিকের পরাজয়|দাম্ভিকের পরাজয়]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/২৩|১৯]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/মাতৃস্নেহ|মাতৃস্নেহ]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/২৪|২০]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/অদৃষ্টের পরিহাস|অদৃষ্টের পরিহাস]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/২৫|২১]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/ভাল-মন্দ|ভাল-মন্দ]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/২৬|২২]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/মনোরাজ্যে জড়ের নিয়ম|মনোরাজ্যে জড়ের নিয়ম]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/২৭|২৩]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/আপেক্ষিক তুলনা|আপেক্ষিক তুলনা]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/২৮|২৪]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/অতি-পরিচয়ের দোষ|অতি-পরিচয়ের দোষ]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/২৯|২৫]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/পরিহাসের প্রতিফল|পরিহাসের প্রতিফল]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৩০|২৬]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/উচ্চ-নীচ|উচ্চ-নীচ]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৩১|২৭]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/দাম্ভিকের শিক্ষালাভ|দাম্ভিকের শিক্ষালাভ]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৩২|২৮]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/শিক্ষা ও প্রবৃত্তি|শিক্ষা ও প্রবৃত্তি]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৩৩|২৯]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/তুলনায় সুখদুঃখ|তুলনায় সুখদুঃখ]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৩৪|৩০]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/দ্বাদশ দান|দ্বাদশ দান]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৩৫|৩১]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/আশ্রিত সৎকার|আশ্রিত সৎকার]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৩৬|৩২]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/উদার প্রতিশোধ|উদার প্রতিশোধ]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৩৭|৩৩]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/বাণিজ্যে বসতে লক্ষ্মীঃ|বাণিজ্যে বসতে লক্ষ্মীঃ]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৩৮|৩৪]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/অটল|অটল]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৩৯|৩৫]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/কথার মূল্য|কথার মূল্য]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৪০|৩৬]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/অসাধুর সঙ্গ|অসাধুর সঙ্গ]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৪১|৩৭]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/পরিণতি|পরিণতি]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৪২|৩৮]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/ক্ষমা|ক্ষমা]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৪৩|৩৯]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/সেবার পুরস্কার|সেবার পুরস্কার]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৪৪|৪০]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/রূপ ও গুণ|রূপ ও গুণ]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৪৫|৪১]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/উপযুক্ত কাল|উপযুক্ত কাল]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৪৬|৪২]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/প্রাণিহিংসা ও পরপীড়া|প্রাণিহিংসা ও পরপীড়া]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৪৭|৪৩]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/কাচের শিশি ও মেটে সরা|কাচের শিশি ও মেটে সরা]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৪৮|৪৪]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/প্রকৃত বন্ধু|প্রকৃত বন্ধু]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৪৯|৪৫]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/স্রষ্টার কৌশল|স্রষ্টার কৌশল]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৫০|৪৬]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/পরার্থে আত্মত্যাগ|পরার্থে আত্মত্যাগ]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৫১|৪৭]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/করুণাময়|করুণাময়]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৫২|৪৮]]}} }}}} |Notes={{W10 রচনা}} |Header= |Footer= }} fdra0yxi7bkcg43e1ehu9zi88dsyapp 1 596584 1988537 1954242 2026-07-05T14:07:25Z Hrishikes 1618 /* প্রথম শূরপাল */ 1988537 wikitext text/x-wiki {{বার্ষিক পাঠকসংখ্যা}} == পাল-বংশলতা ও কীর্তি-বিজ্ঞাপক শ্লোকসমূহ == এই গ্রন্থের বিষয়বস্তু পালযুগের অভিলেখ (তাম্রশাসন ও প্রস্তরলিপি)। পালরাজাদের তাম্রশাসনগুলির প্রথমে রাজাদের বংশ ও কীর্তিজ্ঞাপক একটা বাঁধা ছাঁদের পদ্যাংশ থাকত। বংশানুক্রমে প্রতি রাজার ওপর এক বা একাধিক শ্লোক থাকত। কোন রাজার তাম্রশাসনে প্রথমে আগের রাজাদের শ্লোকগুলির নকল করে তারপর বর্তমান রাজা সম্পর্কে একটা নতুন শ্লোক বসিয়ে দেওয়া হত। এভাবেই বংশানুক্রমে চলত। এই পদ্যাংশ দিয়েই নির্ণীত হয়েছে পাল রাজাদের বংশলতা ও কীর্তিকলাপ। নিচে শব্দগুলির সন্ধিবিচ্ছেদ করে এবং রেফের পর দ্বিত্ব বাদ দিয়ে শ্লোকগুলি দেওয়া হল। বঙ্গানুবাদ গ্রন্থমধ্যে প্রাপ্য। === দয়িতবিষ্ণু=== (প্রথম রাজার পিতামহ) শ্রিয় ইব সুভগায়াঃ সম্ভবো বারিরাশিঃ শশধর ইব ভাসো বিশ্বম্ আহ্লাদয়ন্ত্যাঃ।<br> প্রকৃতিঃ অবনিপানাং সন্ততেঃ উত্তমায়া অজনি দয়িতবিষ্ণুঃ সর্ববিদ্যা-অবদাতঃ॥ (ধর্মপালের খালিমপুর তাম্রশাসন) === বপ্যট === (প্রথম রাজার পিতা) আসীৎ আ-সাগরাৎ উর্বীং গুর্বীভিঃ কীর্তিভিঃ কৃতী।<br> মণ্ডয়ন্ খণ্ডিত-অরাতিঃ শ্লাঘ্যঃ শ্রীবপ্যটঃ ততঃ॥ (ধর্মপালের খালিমপুর তাম্রশাসন) === প্রথম গোপাল === মাৎস্য-ন্যায়ম্ অপোহিতুং প্রকৃতিভিঃ লক্ষ্ম্যাঃ করং গ্রাহিতঃ শ্রীগোপাল ইতি ক্ষিতীশ-শিরসাং চূড়ামণিঃ তৎসুতঃ।<br> যস্য অনুক্রিয়তে সনাতন-যশোরাশিঃ দিশাম্ আশয়ে শ্বেতিম্না যদি পৌর্ণমাস-রজনী জ্যোৎস্না-অতিভার-শ্রিয়া॥ (ধর্মপালের খালিমপুর তাম্রশাসন) সৌভাগ্যং দধৎ অতুলং শ্রিয়ঃ সপত্ন্যা গোপালঃ পতিঃ অভবৎ বসুন্ধরায়াঃ।<br> দৃষ্টান্তে সতি কৃতিনাং সুরাজ্ঞি যস্মিন্ শ্রদ্ধেয়াঃ পৃথু-সগরাদয়ঃ অপি অভূবন্॥<br> বিজিত্য যেন আ-জলধেঃ বসুন্ধরাং বিমোচিতা মোঘ-পরিগ্রহা ইতি।<br> সবাষ্পম্ উদ্বাষ্প-বিলোচনান্ পুনঃ বনেষু বন্ধূন্ দদৃশুঃ মতঙ্গজাঃ॥<br> চলৎসু অনন্তেষু বলেষু যস্য বিশ্বম্ভরায়া নিচিতং রজোভিঃ।<br> পাদ-প্রচার-ক্ষমম্ অন্তরীক্ষং বিহঙ্গমানাং সুচিরং বভূব॥ (দেবপালের মুঙ্গের ও নালন্দা তাম্রশাসন) নৃপতিঃ ইহ বভূব ধ্বস্ত-দোষান্ধকারো রবিঃ ইব পটু ধাম্নাং ধাম গোপাল নামা।<br> অগণিত-গুণ-রত্নং যং সমাসাদ্য জাতা (জাতং) হরি-বসতি-সুখেভ্যো দত্ত-তোয়াঞ্জলিঃ শ্রীঃ॥ (মহেন্দ্রপালের জগজ্জীবনপুর তাম্রশাসন) শ্রীমান্ গোপাল-নামা ধবল-নিজ-যশোধৌত-দিক্‌চক্রবালঃ ক্ষ্মাপালঃ শেষ-কল্প-প্রবলভুজ-শিলাস্তম্ভ-বিশ্রান্ত-বিশ্বঃ।<br> আসীদ্ যস্য প্রয়াণে স্ববল-পদভর-উদ্ধূত-ধূলি-নিরোধাৎ উষ্ণাংশুঃ প্রোষিত-উষ্মা শশিরুচিঃ অকরোৎ জাগরূকান্ উলূকান্॥<br> রাজ্ঞাং প্রণাম-সুহৃদাং মুকুট-অরুণ-অশ্ম-রশ্মিচ্ছটা-পরিচয়-ব্যতিকীর্ণ-বর্ণাঃ।<br> যস্মাৎ বিনির্মল-নখ-দ্যুতয়ঃ স-বৃন্ত-শেফালিকা-কুসুম-শেখরতাম্ অবাপুঃ॥ (প্রথম শূরপালের মির্জ়াপুর তাম্রশাসন) মৈত্রীং কারুণ্য-রত্ন-প্রমুদিত-হৃদয়ঃ প্রেয়সীং সন্দধানঃ সম্যক্ সম্বোধি-বিদ্যা-সরিৎ-অমল-জল-ক্ষালিত-অজ্ঞানপঙ্কঃ।<br> জিত্বা যঃ কামকারি-প্রভবম্ অভিভবং শাশ্বতীং প্রাপ শান্তিং স শ্রীমান্ লোকনাথো জয়তি দশবলঃ অন্যঃ চ গোপালদেবঃ॥ (দ্বিতীয় গোপাল ও পরবর্তী রাজাদের তাম্রশাসন) === দেদ্দদেবী === (গোপালের স্ত্রী) শীতাংশোঃ ইব রোহিণী হুতভুজঃ স্বাহা ইব তেজোনিধেঃ শর্বাণী ইব শিবস্য গুহ্যকপতেঃ ভদ্রা ইব ভদ্র-আত্মজা।<br> পৌলোমী ইব পুরন্দরস্য দয়িতা শ্রীদেদ্দদেবী ইতি অভূৎ দেবী তস্য বিনোদভূঃ মুর-রিপোঃ লক্ষ্মীঃ ইব ক্ষ্মা-পতেঃ॥ (ধর্মপালের খালিমপুর তাম্রশাসন) === ধর্মপাল === তাভ্যাং শ্রীধর্মপালঃ সমজনি সুজন-স্তূয়মান-অবদানঃ স্বামী ভূমীপতীনাম্ অখিল-বসুমতী-মণ্ডলং শাসদেকঃ।<br> চত্বারঃ তীরমজ্জৎ-করিগণ-চরণ-ন্যস্তমুদ্রাঃ সমুদ্রা যাত্রাং যস্য ক্ষমন্তে ন ভুবন-পরিখা বিশ্বগাথা-জিগীষোঃ॥<br> যস্মিন্ উদ্দাম-লীলা-চলিত-বলভরে দিগ্-জয়ায় প্রবৃত্তে যান্ত্যাম্ বিশ্বম্ভরায়াং চলিত-গিরি-তিরশ্চীনতাং তদ্-বশেন।<br> ভার-অভুগ্ন-অবমজ্জন্-মণি-বিধুর-শিরঃ-চক্র-সাহায়কার্থং শেষেণ উদস্ত-দোষ্ণা ত্বরিততরম্ অধো-ধস্তম্ ইব অনুযাতম্॥<br> যৎ-প্রস্থানে প্রচলিত-বল-আস্ফালনাৎ উল্ললদ্ভিঃ ধূলীপূরৈঃ পিহিত-সকল-ব্যোমভিঃ ভূতধাত্র্যাঃ।<br> সংপ্রাপ্তায়াঃ পরম-তনুতাং চক্রবালং ফণানাং মগ্ন-উন্মীলন্-মণি ফণিপতেঃ লাঘবৎ উল্ললাস॥<br> বিরুদ্ধ-বিষয়-ক্ষোভাৎ যস্য কোপ-অগ্নিঃ ঔর্ববৎ।<br> অনির্বৃত্তি প্রজজ্বাল চতুঃ-অম্ভোধি-বারিতঃ॥<br> যে অভূবন্ পৃথু-রামরাঘব-নল-প্রায়া ধরিত্রী-ভুজঃ তান্ একত্র দিদৃক্ষুণ্ ইব নিচিতান্ সর্বান্ সমং বেধসা।<br> ধ্বস্ত-অশেষ-নরেন্দ্র-মানমহিমা শ্রীধর্মপালঃ কলৌ লোল-শ্রীকরিণী-নিবন্ধন-মহাস্তম্ভঃ সমুত্তম্ভিতঃ॥<br> যাসাং নাসীর-ধূলী-ধবল-দশদিশাং দ্রাগ্-অপশ্যন্-ইয়ত্তাং ধত্তে মান্ধাতৃ-সৈন্য-ব্যতিকর-চকিতো ধ্যান-তন্দ্রীম্ মহেন্দ্রঃ।<br> তাসাম্ অপি আহব-ইচ্ছা-পুলকিত-বপুষাং বাহিনীনাং বিধাতুং সাহায্যং যস্য বাহ্বোঃ নিখিল-রিপুকুল-ধ্বংসিনোঃ ন অবকাশঃ॥<br> ভোজৈঃ মৎস্যৈঃ স-মদ্রৈঃ কুরু-যদু-যবন-অবন্তি-গন্ধার-কীরৈঃ ভূপৈঃ ব্যালোল-মৌলি-প্রণতি-পরিণতৈঃ সাধু-সঙ্গীর্যমাণঃ।<br> হৃষ্যৎ-পঞ্চাল-বৃদ্ধ-উদ্ধৃত-কনকময়-স্ব-অভিষেক-উদকুম্ভো দত্তঃ শ্রীকন্যকুব্জঃ সললিত-চলিত-ভ্রূলতা-লক্ষ্ম যেন॥<br> গোপৈঃ সীম্নি বনেচরৈঃ বনভুবি গ্রাম-উপকণ্ঠে জনৈঃ ক্রীড়দ্ভিঃ প্রতি-চত্বরং শিশুগণৈঃ প্রত্যাপণং মানপৈঃ।<br> লীলা-বেশ্মনি পঞ্জর-উদর-শুকৈঃ উদ্গীতম্ আত্ম-স্তবং যস্য আকর্ণয়তঃ ত্রপা-বিবলিত-আনম্রং সদা এব আননং॥ (ধর্মপালের খালিমপুর তাম্রশাসন) শাস্ত্রার্থভাজা চলতঃ অনুশাস্য বর্ণান্ প্রতিষ্ঠাপয়তা স্বধর্মে।<br> শ্রীধর্মপালেন সুতেন সঃ অভূৎ স্বর্গস্থিতানাম্ অনৃণঃ পিতৄণাম্॥<br> অচলৈঃ ইব জঙ্গমৈঃ যদীয়ৈঃ বিচলদ্ভিঃ দ্বিরদৈঃ কদর্থ্যমানা।<br> নিরুপপ্লবম্ অম্বরং প্রপেদে শরণং রেণুনিভেন ভূতধাত্রী॥<br> কেদারে বিধিনা-উপযুক্ত-পয়সাং গঙ্গা-সমেত-অম্বুধৌ গোকর্ণ-আদিষু চ অপি অনুষ্ঠিতবতাং তীর্থেষু ধর্ম্যাঃ ক্রিয়াঃ। [নালন্দা শাসনে ''সমেতেঃ'' আছে।]<br> ভৃত্যানাং সুখম্ এব যস্য সকলান্ উদ্ধৃত্য দুষ্টান্ ইমান্ লোকান্ সাধয়তঃ অনুষঙ্গ-জনিতা সিদ্ধিঃ পরত্র অপি অভূৎ॥<br> তৈঃ তৈঃ দিগ্বিজয়-অবসান-সময়ে সম্প্রেষিতানাং পরৈঃ সৎকারৈঃ অপনীয় খেদম্ অখিলং স্বাং স্বাং গতানাং ভুবম্।<br> কৃত্যম্ ভাবয়তাং যদীয়ম্ উচিতং প্রীত্যা নৃপাণাম্ অভূৎ স-উৎকণ্ঠং হৃদয়ং দিবঃ চ্যুতবতাং জাতিস্মরাণাম্ ইব॥ (দেবপালের মুঙ্গের ও নালন্দা তাম্রশাসন) অতি-উদ্ধত-দ্বিষদ্-অনীক-জয়-অর্জিত-শ্রীঃ শ্রীধর্মপাল-ইতি তস্য সুতো বভূব।<br> প্রক্ষালিতানি কলি-সন্তমঃ আবিলানি যস্য ইন্দুনা-ইব-যশসা ককুভাম্ মুখানি॥<br> দুর্বারান্ দ্বিষতো বিজিত্য সমরে তান্ ইন্দ্ররাজ-আদিকান্ সিন্ধূনাম্ অধিপম্ প্রমথ্য রভসাদ্ উন্মীলিতং ক্ষ্মা-ভৃতা।<br> দত্তা যেন মহী মহোদয়বতী বিক্রান্তি-ভাজো নিজা নির্ব্যাজ-আনতি বামনায় বলিনা চক্রায়ুধ-অর্থিনে॥<br> রেণূন্ যস্য অঙ্গণেভ্যো হত-রিপু-মহিষী-শ্বাস-বাতা হরন্তি সিঞ্চন্তি এতানি মাদ্যৎ-করি-করট-গলদ্-দান-তোয়প্রবাহাঃ।<br> রাজ্ঞাং সেবাপরাণাম্ প্রণত-নিজ-শিরোরত্ন-পুষ্প-প্রতানৈঃ দৌর্দর্প-আনীত-লক্ষ্মী-কর-কমল-ধৃতঃ পূজিতঃ পাদপদ্মঃ॥ (মহেন্দ্রপালের জগজ্জীবনপুর তাম্রশাসন) লক্ষ্মী-জন্মনিকেতনং স-মকরো বোঢ়ুং ক্ষমঃ ক্ষ্মাভরং পক্ষচ্ছেদভয়াৎ উপস্থিতবতাম্ একাশ্রয়ো ভূভৃতাম্।<br> মর্যাদা-পরিপালন-একনিরতঃ শৌর্যালয়ঃ অস্মাৎ অভূৎ দুগ্ধ-অম্ভোধি-বিলাস-হাস-মহিমা শ্রীধর্মপালো নৃপঃ॥ (প্রথম শূরপাল ও পরবর্তী রাজাদের তাম্রশাসন) (প্রথম শূরপালের মির্জ়াপুর শাসনে ''অস্মাৎ'' নেই; এবং ''দুগ্ধ''-স্থলে ''সুতঃ তস্য'' আছে)<br> সদ্-ধর্মঃ অয়ম্ ইতি ক্বচিৎ ক্বচিৎ অয়ং ধর্মঃ খরারেঃ ইতি শম্ভোঃ ধর্ম ইতি ক্বচিৎ ক্বচিৎ অয়ং ধর্মঃ মুরারেঃ ইতি।<br> প্রব্রজ্যা-প্রতিপন্নম্ অপি অনুদিনং যন্-নাম-বর্ণ-শ্রুতৈঃ প্রৌঢ়-আরতি-কদম্বকম্ ভয়-চলৎ-চেতঃ ন লেভে ধৃতিম্॥<br> অম্ভোধীনাং প্রকৃতি-ধবলা ফেনরাজিঃ চতুর্ণাং শত্রু-স্ত্রীণাং বদন-কমল প্লোষ-নীহার-বৃষ্টিঃ।<br> পাতালান্তর-দ্বিগুণিত-ফণি-গ্রামণী-কায়কান্তিঃ কীর্তিঃ যস্য প্রসরতি জগৎ-পঞ্জরে রাজহংসী॥<br> কালঃ অস্মিন্ গমিতো জরা স্মর-জিতা বাণো গণঃ অস্মিন্ কৃতো বিষ্ণুঃ কংসম্ ইহ অবধিং নিহতবান্ ভীমঃ অত্র দুঃশাসনম্।<br> রামঃ সেতুম্ ইহ অকরোৎ ইতি জয়ং আশাঃ পরাক্রম্য যঃ সূত-শ্রাবিত-সৎকথায়তি-করো দেশান্ অপশ্যৎ বভূন্॥<br> যে স্বীকুর্বন্তি শৌরেঃ শ্বসিত-পরিমলং যোগনিদ্রা-শয়ালোঃ যৈঃ চক্রে চণ্ড-বেলা-বলন-কলকলঃ কন্দরে মন্দরাদ্রেঃ।<br> যে-ভূবন্ স্ফার-লক্ষ্মী-নয়ন-কুবলয়-স্রগ্বিণঃ তে তরঙ্গাঃ ক্ষীর-অব্ধেঃ যাচমানাঃ শ্রমজলম্ অপিবন্ স্বা নীলৈঃ শীকর-আর্দ্রৈঃ॥ (প্রথম শূরপালের মির্জ়াপুর তাম্রশাসন)<br> যৈঃ গ্রামৈঃ স-কুশস্থল-প্রভৃতিভিঃ সন্ধিং যযাচে হরিঃ গান্ধার্যাঃ তনয়ো জহৌ সুখম্ অসূন্ ভ্রাতৄন্ নতান্ নামকান্।<br> নির্জিত্য আহব-শালিনা প্রণয়িনো নপ্তুঃ যশোবর্মণঃ তে গ্রামা রিপু-ঘস্মরেণ হসতা যেন প্রসাদী-কৃতাঃ॥ (দ্বিতীয় গোপালের তিনটি তাম্রশাসন)<br> জিত্বা ইন্দ্ররাজ-প্রভৃতীন্ অরাতীন্ উপার্জিতা যেন মহোদয়-শ্রীঃ।<br> দত্তা পুনঃ সা বলিনা অর্থয়িত্রে চক্রায়ুধায় আনতি-বামনায়॥ (নারায়ণপালের ভাগলপুর ও রাজ্যপালের ভারত কলাভবন তাম্রশাসন) === রণ্ণাদেবী === (ধর্মপালের স্ত্রী) শ্রীপরবলস্য দুহিতুঃ ক্ষিতিপতিনা রাষ্ট্রকূট-তিলকস্য।<br> রণ্ণাদেব্যাঃ পাণিঃ জগৃহে গৃহ-মেধিনা তেন॥<br> ধৃত-তনুঃ ইয়ং লক্ষ্মীঃ সাক্ষাৎ ক্ষিতিঃ নু শরীরিণী কিম্ অবনিপতেঃ কীর্তিঃ মূর্তাঃ অথবা গৃহদেবতা।<br> ইতি বিদধতী শুচী-আচারা বিতর্কবতীঃ প্রজাঃ প্রকৃতি-গুরুভিঃ যা শুদ্ধ-অন্তং গুণৈঃ অকরোদ্ অধঃ॥ (দেবপালের মুঙ্গের ও নালন্দা তাম্রশাসন) === দেবপাল === শ্লাঘ্যা পতিব্রতা আসৌ মুক্তা-রত্নং সমুদ্র-শুক্তিঃ ইব।<br> শ্রীদেবপালদেবং প্রসন্ন-বৃত্তং সুতম্ অসূত॥ [নালন্দা শাসনে বৃত্তং-স্থলে ''বক্ত্রং'' আছে।]<br> নির্মলো মনসি বাচি সংযতঃ কায়-কর্মণি চ যঃ স্থিতঃ শুচৌ।<br> রাজ্যম্ আপ নিরুপপ্লবং পিতুঃ বোধিসত্ত্ব ইব সৌগতং পদম্॥<br> ভ্রাম্যদ্ভিঃ বিজয়-ক্রমেণ করিভিঃ তাম্ এব বিন্ধ্য-অটবীম্ উদ্দাম-প্লবমান-বাষ্পপয়সো দৃষ্টাঃ পুনঃ বান্ধবাঃ।<br> কম্বোজেষু চ যস্য বাজি-যুবভিঃ ধ্বস্ত-অন্য-রাজ-ওজসো হেষামিশ্রিত-হারি-হেষিত-রবাঃ কান্তাঃ চিরং বীক্ষিতাঃ॥ [নালন্দা শাসনে ''বীক্ষিতাঃ''-স্থলে ''প্রীণিতাঃ'' আছে।]<br> যঃ পূর্বং বলিনা কৃতঃ কৃত-যুগে যেন অগমৎ ভার্গবঃ ত্রেতায়াং প্রহতঃ প্রিয়-প্রণয়িনা কর্ণেন যো দ্বাপরে।<br> বিচ্ছিন্নঃ কলিনা শক-দ্বিষি গতে কালেন লোক-অন্তরং যেন ত্যাগপথঃ স এব হি পুনঃ বিস্পষ্টম্ উন্মীলিতঃ॥ [নালন্দা শাসনে ''এব'' নেই।]<br> আ-গঙ্গা-আগম-মহিতাৎ সপত্ন-শূন্যাম্ আ-সেতু-প্রথিত-দশস্য-কেতু-কীর্তেঃ।<br> উর্বীম্ আ-বরুণ-নিকেতনাৎ চ সিন্ধোঃ আ-লক্ষ্মী-কুল-ভবনাৎ চ যো বুভোজ॥ (দেবপালের মুঙ্গের ও নালন্দা তাম্রশাসন) নীতেঃ বিলাস-ভবনম্ প্রিয়-বিক্রমায়ঃ শ্রীদেবপাল-ইতি তৎ-তনয়ো বভূব।<br> যঃ কৌতুকাদ্ ইব জগৎ-পদবীন্ দিদৃক্ষুঃ চংক্রম্যতে স্ম ভবন-অঙ্গণ-লীলয়া ইব॥<br> দণ্ড-উপনীত-কনকৈঃ বসুধা-অধিপানাং রাজা মহাসমর-নাটক-সূত্রধারঃ।<br> যো নির্মিত সুগত-সদ্ম গৃহং চ গৌর্যা যৎকৌতুকং চ তিলকং চ জগৎ-ত্রয়ে অপি॥<br> দুর্বার-অস্ত্র-নিপাত-ভীষণ-রণাৎ সন্নাহ-লব্ধ-উদয়ং সাক্ষীকৃত্য বিভাবসুং রণশিরোবেদী-মহামণ্ডপে।<br> খড়্গ-আবর্জিত-বৈরি-বারণ-সটা-কুম্ভ-আসৃগ্-অম্ভঃ প্লুতো যো জগ্রাহ করং ক্ষিতীশ্বর-বরো নিঃশেষ-ভূভৃদ্-ভুবাম্॥<br> যং যোধয়ামাসুঃ অরাতয়ঃ তে যেষাং রিরংসা সুর-সুন্দরীভিঃ।<br> তথা বিবস্বদ্-ভ্রমণ-অবধীনি যৈঃ ক্রেতুং ইষ্টানি অসুভিঃ যশাংসি॥<br> ধর্মস্য প্রসবেন যেন বিপুলাম্ ভূতিং চিরম্ বিভ্রতা ভ্রূ-লীলা-হৃত-কামরূপ-বিভবেন-আরোহৎ আদ্যম্ ভূষম্।<br> দুর্গায়াঃ চ হিমালয়-অচল-ভুবঃ শ্লাঘ্যং করং গৃহ্নতা সম্যক্-স্বম্ পরমেশ্বরত্বম্ অপরং দেবেন সন্দর্শিতম্॥ (মহেন্দ্রপালের জগজ্জীবনপুর তাম্রশাসন) প্রেয়ঃ সত্যম্ অনন্ত-ভোগ-নিলয়ং গোপাল-ধর্ম-ক্রম-প্রাপ্ত-অঙ্গাম্ পরিপালয়ন্তম্ অজিতং স প্রাপ লক্ষ্মীপতি।<br> শ্রীমৎ-পাদনখ-ইন্দু-দীধিতি-ভর-উদৎ-বৎ-নিমগ্ন-অখিল-ক্ষোণীভৃৎ মুকুটান্ত-পত্র-মকরং শ্রীদেবপালং সুতম্॥ (প্রথম শূরপাল ও দ্বিতীয় গোপালের তাম্রশাসন) আ-রেবা-জনকাৎ মতঙ্গজ-মদ-স্তিম্যৎ শিলা-সংহতেঃ আ-গৌরী-পিতুঃ ঈশ্বরেন্দু-কিরণৈঃ পুষ্যৎ সিতিম্নো গিরেঃ।<br> মার্তণ্ড-অস্তময়-উদয়ারুণ-জলাৎ আ-বারিরাশিদ্বয়াৎ নীত্যা যস্য ভুবং চকার করদাং শ্রীদেবপালো নৃপঃ॥<br> মাদ্যৎ নানা-গজেন্দ্র-স্রবৎ-অনবরত-উদ্দাম-দান-প্রবাহ-উন্মৃষ্ট-ক্ষোণী-বিসর্পি-প্রবল-ঘনরজঃ-সম্বৃত-আশা-অবকাশম্।<br> দিক্‌চক্র-আয়াত-ভূভৃৎ-পরিকর-বিসরৎ বাহিনী-দুর্বিলোকঃ তস্থৌ শ্রীদেবপালো নৃপতিঃ অবসর-অপেক্ষয়া দ্বারি যস্য॥ (গুরবমিশ্রের বাদাল স্তম্ভলিপি) === মাহটাদেবী === (দেবপালের স্ত্রী) স চাহমান-অন্বয়-বারিধি-ইন্দোঃ সাধ্বীং সুতাং দুর্লভরাজ-নাম্নঃ।<br> শ্রীমাহটাং ধর্মপরাং নরেন্দ্রঃ ত্রৈতীম্ ইব ঊঢ় সুলক্ষণ-অঙ্গীম্॥ (মহেন্দ্রপালের জগজ্জীবনপুর তাম্রশাসন) === মহেন্দ্রপাল === সা দেবকী ইব নরদেব-সহস্র-বন্দ্যং সৌকর্যতো বসুমতী-ভরম্ উদ্বহন্তম্।<br> লক্ষ্ম্যাঃ স্বয়ম্বরপতিং পুরুষোত্তমং চ দেবং সুতোত্তমং অসূত মহেন্দ্রপালম্॥<br> যস্য আশা-বিজয়-প্রয়াণ-রজসাং সান্দ্রে সমুৎসর্পতি ব্যূহে নির্ভর-পূরিত-অম্বরতয়া সম্পাদিত-উর্বী-দ্রুমে।<br> স্পৃষ্টে পাদতলৈঃ অকাণ্ড-পতন-আশঙ্কা-চমৎকারিণো বিদ্যাম্ উৎপতন-একহেতুম্ অজয়ং বিদ্যাধরাণাং গণাঃ॥<br> আ-প্রালেয়-গিরেঃ বৃষাঙ্ক-বৃষভ-ক্ষুণ্ণাগ্র-রত্নস্থলাদ্ আসিন্ধোঃ দশকন্ধরারি-বিশিখ-ব্যালোড়িত-অন্তর্জলাৎ।<br> আ-পূর্বাপর-দিঙ্মুখ-একতিলকাৎ শৈল-দ্বয়াৎ ভূভুজো নির্ব্যাজং নিপতন্তি যস্য চরণে দূরান্তরৈঃ মৌলিভিঃ॥<br> খড়্গ-উৎখাত-মহেভ-কুম্ভ-বিগলৎ-কীলাল-ধারাজলে জাতো বৈরি-বধূ-বিলোচন-বমদ্-বাষ্পাম্বুভিঃ বর্ধিতঃ।<br> সন্তীর্যা অধিপতীন্ অপাং প্রতিদিশং যাতঃ সহস্রৈঃ মুখৈঃ চিত্রং [পাব]কহরণৈঃ বিলাসিতো যস্য প্রতাপ-অনলাঃ॥<br> ত্বং সর্বদা নৃপতি-চন্দ্র-জয়-শ্রিয়ার্থী স্বপ্নে অপি ন প্রণয়িণী ভবতো অহম্ আসম্।<br> ইথম্ ভিয়া কুপিতয়া ইব রিপূন্ ভজন্ত্যা ব্যাজৃম্ভিরে সমর-কেলি-সুখানি যস্য॥ (মহেন্দ্রপালের জগজ্জীবনপুর তাম্রশাসন) দত্ত্বা অপি অনল্পম্ উড়ুপচ্ছবিপীঠম্ অগ্রে যস্য আসনং নরপতিঃ সুররাজকল্পঃ।<br> নানা-নরেন্দ্র-মুকুটাঙ্কিত-পাদপাংসুঃ সিংহাসনং সচকিতঃ স্বয়ম্ আসসাদ॥<br> উৎকীলিত-উৎকলকুলং হৃত-হূণগর্বং খর্বীকৃত-দ্রবিড়-গুর্জরনাথ-দর্পম্।<br> ভূপীঠম্ অব্ধিম্ অশনাভরণং বুভোজ গৌড়েশ্বরঃ চিরম্ উপাস্য ধিয়ং যদীয়াম্॥ (গুরবমিশ্রের বাদাল স্তম্ভলিপি) === প্রথম শূরপাল === <poem>পুত্রঃ তাভ্যাং (দেবপাল ও মাহটা) শিবাভ্যাম্ ইব জগতি গতঃ স্বামিভাবাৎ-প্রতিষ্ঠাম্-উর্বীভৃদ্-গর্ব-খর্বীকরণ-পটুতরাং শক্তিম্-উগ্রান্-দধানঃ। দেবানাং ভীতিভাজাম্-অভয়-বিতরণ-এক-অধ্বর-প্রাপ্ত-দীক্ষো দেবঃ শ্রীশূরপালঃ কিম্-অপরম্-অপরঃ-অভূন্-মহাসেন এব॥ মায়া-মূল-গৃহং পুরাণ-পুরুষং ক্রোড়-আননং বামনং নিত্য-উদীর্ণ-গদং বিনায়ক-যুতং দিব্যাঙ্গনা-আলোকিতম্। পশ্যন্ত্যা বহু স-ঈর্ষয়মেব হি হরিং ত্যক্ত্বা বিরাগাদিব শ্রীমদ্-যৌবন-রূপ-সদ্গুণ-তৃষা দেব্যা শ্রীয়াঃ-আশ্লেষিতঃ॥ প্রস্থানে যস্য সেনা-ভর-বিধুর-ধরা-ভার-নির্ভুগ্ণ-ভোগ-শ্রাম্যৎ-শেষাহি-মুক্তা বিষ-শিখি-পরুষ-শ্বাস-ধূমচ্ছটেব। উদ্গচ্ছন্তী সমন্তাদ্-বহল-বিল-পথৈঃ ব্যাপ দিক্-চক্রবালং তৎ-কাল-উন্মীলিতাশ্মা জরঠ-ভর-খরা ধূসরা ধূলিলেখা॥</poem> শ্রীমৎ-সংগ্রাম-তরেণ কৃতঃ সুকৃত-কর্মণি।<br> সৌমিত্রিঃ ইব রামেণ শূরপালো অত্র দূতকঃ॥ (মহেন্দ্রপালের জগজ্জীবনপুর তাম্রশাসন) পুত্রঃ তস্মাৎ বৃষাঙ্কাৎ ইব জগতি গতঃ স্বামিভাবাৎ প্রতিষ্ঠাম্ উর্বীভৃৎ গর্ব-খর্বীকরণ-পটুতরাং শক্তিং উগ্রান্ দধানঃ।<br> দেবানাং ভীতিভাজাম্ অভয়-বিতরণ-এক-অধ্বর-প্রাপ্ত-দীক্ষো দেবঃ শ্রীশূরপালঃ কিম্ অপরম্ অপরো ভূন্ মহাসেন এব॥ (দ্বিতীয় গোপালের তাম্রশাসন) যস্যেজ্যাসু বৃহস্পতি-প্রতিকৃতেঃ শ্রীশূরপালো নৃপঃ সাক্ষাৎ-ইন্দ্র ইব ক্ষত-অপ্রিয়বলো গত্বা এব ভূয়ঃ স্বয়ং।<br> নানাম্ভোনিধি-মেখলস্য জগতঃ কল্যাণ-শংসী চিরং শ্রদ্ধাম্ভঃ-প্লুত-মানসো নত-শিরা জগ্রাহ পূতং পয়ঃ॥ (গুরবমিশ্রের বাদাল স্তম্ভলিপি) === মাণিক্যদেবী === (প্রথম শূরপালের স্ত্রী) দৌহিত্রী ত্রমণ-অধিপস্য নৃপতেঃ আমন্নকস্য আত্মজা তস্য আসীৎ গণ-বচ্ছলস্য মহিষী মাণিক্যদেবী ইতি যা।<br> তস্যান্ তস্য বভূব ভূতল-গুরোঃ গোপালদেবঃ সুতো ন আচারেণ বিনা-কৃতং কুলম্ ইতি প্রত্যক্ষয়ৎ ন আত্মনি॥ (দ্বিতীয় গোপালের তাম্রশাসন) === দ্বিতীয় গোপাল === উপরের মাণিক্যদেবীর শ্লোকের পর<br> যস্য অভিষেক-সলিল-প্লুতিমাত্র-জন্মা ভানোঃ ইব প্রতিদিশং বিততঃ প্রতাপঃ।<br> হর্ষ-অশ্রু-কম্প-পুলক-উদ্গম-বিভ্রমাণাং যাত্রী চকার ভুবনানি স-বিস্ময়ানি॥<br> বেলা-সিন্ধুতটেষু শঙ্খ-ধবলা হংসাবলী দিঙ্মুখে জ্যোৎস্না ব্যোম্নি হিমাচলস্য শিখর-উৎসঙ্গেষু ভাগীরথী।<br> যৎ-কীর্তিঃ কৃত-সপ্তসিন্ধু-তরণ-ব্যাসক্ত-ফেনচ্ছটা সিদ্ধান্ স্মারয়তি ইব ভৈরব-মহারম্ভ-অট্টহাস-শ্রিয়ম্॥ (দ্বিতীয় গোপালের সুবর্ণকারিকা-দণ্ড এবং মহীপুর তাম্রশাসন) সা দেবকীব তস্মাৎ যশোদয়া স্বীকৃতং পতিং লক্ষ্ম্যাঃ।<br> গোপাল-প্রিয়কারকম্ অসূত পুরুষোত্তমং তনয়ম্॥ (গুরবমিশ্রের বাদাল স্তম্ভলিপি) === বাক্‌পাল === (ধর্মপালের ছোটভাই) রামস্য ইব গৃহীত-সত্যতপসঃ তস্য অনুরূপো গুণৈঃ সৌমিত্রেঃ উদপাদি তুল্য-মহিমা বাক্‌পালনামা অনুজঃ।<br> যঃ শ্রীমান্ নয়-বিক্রম-একবসতিঃ ভ্রাতুঃ স্থিতঃ শাসনে শূন্যাঃ শত্রু-পতাকিনীভিঃ অকরোদ্ একাতপত্রা দিশঃ॥ (নারায়ণপাল ও পরবর্তী রাজাদের তাম্রশাসন) === জয়পাল === (বাক্‌পালের পুত্র) তস্মাৎ উপেন্দ্রচরিতৈঃ জগতীং পুনানঃ পুত্রো বভূব বিজয়ী জয়পালনামা।<br> ধর্মদ্বিষাং শময়িতা যুধি দেবপালে যঃ পূর্বজে ভুবনরাজ্য-সুখানি অনৈষীৎ॥ (নারায়ণপাল ও পরবর্তী রাজাদের তাম্রশাসন)<br> যস্মিন্ ভ্রাতুঃ নিদেশাৎ বলবতি পরিতঃ প্রস্থিতে জেতুম্ আশাঃ সীদৎ নাম্ন এব দূরাৎ নিজপুরম্ অজহাৎ উৎকলানাম্ অধীশঃ।<br> আসাং চক্রে চিরায় প্রণয়ি-পরিবৃতো বিভ্রৎ উচ্চেন মূর্ধ্না রাজা প্রাগ্‌জ্যোতিষাণাম্ উপশমিত-সমিৎ-সংকথাং যস্য চ আজ্ঞাম্॥ (নারায়ণপালের ভাগলপুর ও রাজ্যপালের ভারত কলাভবন তাম্রশাসন) === প্রথম বিগ্রহপাল === শ্রীমান্ বিগ্রহপালঃ তৎসূনুঃ অজাতশত্রুঃ ইব জাতঃ।<br> শত্রুবনিতা-প্রসাধন-বিলোপি-বিমলাসি-জলধারঃ॥ (নারায়ণপাল ও পরবর্তী রাজাদের তাম্রশাসন)<br> রিপবো যেন গুর্বীণাং বিপদাম্ আস্পদীকৃতাঃ।<br> পুরুষ-আয়ুষ-দীর্ঘাণাং সুহৃদঃ সম্পদাম্ অপি॥<br> ...... <br> তপো মম অস্তু রাজ্যং তে দ্বাভ্যাম্ উক্তম্ ইদং দ্বয়োঃ।<br> যস্মিন্ বিগ্রহপালেন সগরেণ ভগীরথে॥ (নারায়ণপালের ভাগলপুর তাম্রশাসন) === লজ্জাদেবী === (প্রথম বিগ্রহপালের স্ত্রী) লজ্জা ইতি তস্য জলধেঃ ইব জহ্নুকন্যা পত্নী বভূব কৃত-হৈহয়-বংশভূষা।<br> যস্যাঃ শুচীনি চরিতানি পিতুঃ চ বংশে পত্যুঃ চ পাবন-বিধিঃ পরমো বভূব॥ (নারায়ণপালের ভাগলপুর তাম্রশাসন) === নারায়ণপাল === দিক্‌পালৈঃ ক্ষিতিপালনায় দধতং দেহে বিভক্তাঃ শ্রিয়ঃ শ্রীনারায়ণপালদেবম্ অসৃজৎ তস্যাং স পুণ্যোত্তরম্।<br> যঃ ক্ষোণীপতিভিঃ শিরোমণিরুচা-শ্লিষ্ট-অঙ্ঘ্রি-পীঠোপলং ন্যায়োপাত্তম্ অলং চকার চরিতৈঃ স্বৈঃ এব ধর্মাসনম্॥<br> চেতঃ পুরাণ-লেখ্যানি চতুর্বর্গ-নিধীনি চ।<br> আরিপ্সন্তে যতস্ত্যানি চরিতানি মহীভৃতঃ॥<br> স্বীকৃত-সুজন-মনোভিঃ সত্যাপিত-সাতিবাহনঃ সূক্তৈঃ।<br> ত্যাগেন যো ব্যধত্ত শ্রদ্ধেয়াম্ অঙ্গরাজকথাম্॥<br> ভয়াৎ অরাতিভিঃ যস্য রণ-মূর্ধনি বিস্ফুরম্।<br> অসিঃ ইন্দীবর-শ্যামো দদৃশে পীত-লোহিতঃ॥<br> যঃ প্রজ্ঞয়া চ ধনুষা চ জগৎ-বিনীয় নিত্যং ন্যবী-বিশদন-আকুলম্ আত্মধর্মে।<br> যস্য অর্থিনো সবিধম্ এত্য ভৃশং কৃতার্থাঃ ন এব অর্থিতাং প্রতি পুনঃ বিদধুঃ মনীষাম্॥<br> শ্রীপতিঃ অকৃষ্ণকর্মা বিদ্যাধর-নায়কো মহাভোগী।<br> অনল-সদৃশঃ অপি ধাম্না যঃ বিত্রৎ নলসমঃ॥<br> ব্যাপ্তে যস্য ত্রিজগতি শরচ্চন্দ্র গৌরেঃ যশোভিঃ মন্যে শোভাৎ ন খলু বিভরামাস রুদ্র-অট্টহাসঃ।<br> সিদ্ধস্ত্রীণাম্ অপি শিরসিজেষু অর্পিতাঃ কেতকীনাং পত্রাপীড়াঃ সুচিরম্ অভবন্ ভৃঙ্গ-শব্দ-অনুমেয়াঃ॥ (নারায়ণপালের ভাগলপুর তাম্রশাসন) দিক্‌পালৈঃ ক্ষিতিপালনায় দধতং দেহে বিভক্তান্ গুণান্ শ্রীমন্তং জনয়াং বভূব তনয়ং নারায়ণং স প্রভুম্।<br> যঃ ক্ষোণীপতিভিঃ শিরোমণিরুচা-শ্লিষ্ট-অঙ্ঘ্রি-পীঠোপলং ন্যায়োপাত্তম্ অলং চকার চরিতৈঃ স্বৈঃ এব ধর্মাসনম্॥ (রাজ্যপাল ও পরবর্তী রাজাদের তাম্রশাসন) === মম্মাদেবী === (নারায়ণপালের স্ত্রী) মম্মা ইতি তস্য মহিষী মহিতা বভূব গোবিন্দরাজতনয়া কুলশীলভূমিঃ।<br> যস্যাঃ বভূব তনয়ো বিনয়-অভিরামঃ শ্রীরাজ্যপাল ইতি মধ্যম-লোকপালঃ॥ (রাজ্যপালের ভারত কলাভবন তাম্রশাসন) === রাজ্যপাল === উপরের মম্মাদেবীর শ্লোকের পর<br> কল্পাপায় জ্বলনম্ অতুলেন আহতম্ মারুতেন জ্বালাজালৈঃ কবলিতদিবং নির্জয়ৎ যস্য তেজঃ।<br> পশ্যন্তীভিঃ ভিয়ম্ ইব পরাম্ বিভ্রতীভি পুরস্তাৎ ত্রান্তং ন্যস্তাঃ স্বম্ অবনিভৃতঃ তুঙ্গশৃঙ্গাঃ ককুদ্ভিঃ॥<br> তুঙ্গান্ আরুহ্য শৈলান্ অমর-পুরবধূ-পাদপদ্ম-অবতংসান্ বিশ্বক্ পাতালপংক্তিন্ তিমিরপরিগতাম্ ব্যক্তশোভাম্ বিধায়।<br> আরাৎ উল্লঙ্ঘ্য পৃথ্বীম্ অপি খলু চতুরঃ তোয়ধীন্ এককালং প্রক্রান্তম্ মাতুম্ আসীন্ নিরবধিনভসো চৈভব যদ্যশোভিঃ॥ (রাজ্যপালের ভারত কলাভবন তাম্রশাসন) তোয়াশয়ৈঃ জলধিমূল-গভীরগর্ভৈঃ দেবালয়ৈঃ চ কুলভূধরতুল্য-কক্ষৈঃ।<br> বিখ্যাতকীর্তিঃ অভবৎ তনয়ঃ চ তস্য শ্রীরাজ্যপাল ইতি মধ্যমলোক-পালঃ॥ (প্রথম মহীপালের বাণগড় তাম্রশাসন) === ভাগ্যদেবী === (রাজ্যপালের স্ত্রী) তস্মাৎ পূর্বক্ষিতিধ্রান্ নিধিঃ ইব মহসাং রাষ্ট্রকূট-অন্বয়-ইন্দোঃ তুঙ্গস্য উত্তুঙ্গ-মৌলেঃ দুহিতরি তনয়ো ভাগ্যদেব্যাং প্রসূতঃ।<br> শ্রীমান্ গোপালদেবঃ চিরতরম্ অবনেঃ একপত্ন্যা ইব একো ভর্তা অভূৎ ন এক-রত্নদ্যুতি-খচিত চতুঃ সিন্ধু-চিত্রাংশুকায়াঃ॥ (প্রথম মহীপালের বাণগড় তাম্রশাসন) === তৃতীয় গোপাল === উপরের ভাগ্যদেবীর শ্লোকের পর<br> যং স্বামিনং রাজগুণৈঃ অনূনম্ আসেবতে চারুতরানুরক্তা।<br> উৎসাহ-মন্ত্র-প্রভুশক্তি-লক্ষ্মীঃ পৃথ্বীং সপত্নীম্ ইব শীলয়ন্তী॥ (প্রথম মহীপালের বাণগড় তাম্রশাসন) === দ্বিতীয় বিগ্রহপাল === তস্মাৎ বভূব সবিতুঃ বসুকোটিবর্ষী কালেন চন্দ্র ইব বিগ্রহপালদেবঃ।<br> নেত্রপ্রিয়েণ বিমলেন কলাময়েন যেন উদিতেন দলিতো ভুবনস্য তাপঃ॥<br> দেশে প্রাচি প্রচুর-পয়সি স্বচ্ছম্ আপীয় তোয়ং স্বৈরং ভ্রান্ত্বা তদনু মলয়োপত্যকা-চন্দনেষু।<br> কৃত্বা সান্দ্রৈঃ মরুষু জড়তাং শীকরৈঃ অভ্রতুল্যাঃ প্রালেয়াদ্রেঃ কটকম্ অভজন্ যস্য সেনা-গজেন্দ্রাঃ॥ [অন্যান্য শাসনে ''মরুষু'' স্থলে তরুষু আছে] (প্রথম মহীপালের বাণগড় ও রংপুর তাম্রশাসন; মহীপালের বিয়ালা ও বেলোয়া তাম্রশাসনে শেষের শ্লোকটি মহীপাল সম্পর্কে প্রযুক্ত হয়েছে। অন্যান্য রাজারাও নিজেদের সম্পর্কে এই শ্লোকটি ব্যবহার করেছেন, যথা তৃতীয় গোপালের জাজিলপাড়া তাম্রশাসন এবং তৃতীয় বিগ্রহপালের আমগাছি ও বেলোয়া তাম্রশাসন। ফলে এই দিগ্বিজয়-শ্লোকটি শুধুই বাগাড়ম্বর বলে মনে করা যেতে পারে, কোন ঐতিহাসিক তথ্য এ থেকে ব্যক্ত হওয়ার সম্ভাবনা অল্প।) === প্রথম মহীপাল === হত-সকল-বিপক্ষঃ সঙ্গরে বাহুদর্পাৎ অনধিকৃত-বিলুপ্তং রাজ্যম্ আসাদ্য পিত্র্যম্।<br> নিহিত-চরণপদ্মো ভূভুজাং মূর্ধ্নি তস্মাৎ অভবৎ অবনিপালঃ শ্রীমহীপালদেবঃ॥ (প্রথম মহীপালের বাণগড়, রংপুর ও বিয়ালা তাম্রশাসন; অন্যান্য তাম্রশাসনে ''ভূভুজাং'' স্থলে ভূভৃতাং আছে।) === নয়পাল === ত্যজন্ দোষাসঙ্গং শিরসি কৃতপাদঃ ক্ষিতিভৃতাং বিতন্বন্ সর্বাশাঃ প্রসভম্ উদয়াদ্রেঃ ইব রবিঃ।<br> হতধ্বান্ত-স্নিগ্ধপ্রকৃতিঃ অনুরাগ-একবসতিঃ ততো ধন্যঃ পুণ্যৈঃ অজনি নয়পালো নরপতিঃ॥ (তৃতীয় বিগ্রহপালের আমগাছি তাম্রশাসন) === তৃতীয় বিগ্রহপাল === পীতঃ সজ্জন-লোচনৈঃ স্মররিপোঃ পূজানুরক্তঃ সদা সংগ্রামে চতুরঃ অধিকং চ হরিতঃ কালঃ কুলে বিদ্বিষাং।<br> চাতুর্বর্ণ্য-সমাশ্রয়ঃ সিতযশঃ পুঞ্জৈঃ জগৎ রম্ভয়ন্ শ্রীমদ্ বিগ্রহপালদেব-নৃপতিঃ পুণ্যৈঃ জনানাম্ অভূৎ॥<br> দেশে প্রাচি প্রচুর-পয়সি স্বচ্ছম্ আপীয় তোয়ং স্বৈরং ভ্রান্ত্বা তদনু মলয়োপত্যকা-চন্দনেষু।<br> কৃত্বা সান্দ্রৈঃ মরুষু জড়তাং শীকরৈঃ অভ্রতুল্যাঃ প্রালেয়াদ্রেঃ কটকম্ অভজন্ যস্য সেনা-গজেন্দ্রাঃ॥ (তৃতীয় বিগ্রহপালের আমগাছি তাম্রশাসন) এতস্য দক্ষিণদৃশো বংশে মিহিরস্য জাতবান্ পূর্বং।<br> বিগ্রহপালো নৃপতিঃ সর্বাকারঃ ধি-সংসিদ্ধঃ॥ (বৈদ্যদেবের কমৌলি তাম্রশাসন) === দ্বিতীয় মহীপাল === তন্-নন্দনঃ চন্দনবারি-হারি-কীর্তিপ্রভা-নন্দিত-বিশ্বগীতঃ।<br> শ্রীমান্ মহীপাল ইতি দ্বিতীয়ো দ্বিজেশ-মৌলিঃ শিববদ্ বভূব॥ (মদনপালের মনহলি তাম্রশাসন) === দ্বিতীয় শূরপাল === তস্য অভূদ্ অনুজো মহেন্দ্রমহিমা স্কন্দঃ প্রতাপশ্রিয়াম্ একঃ সাহস-সারথিঃ গুণনয়ঃ শ্রীশূরপালো নৃপঃ।<br> যঃ স্বচ্ছন্দ-নিসর্গ-বিভ্রমভরান্ বিভ্রৎসু সর্বায়ুধ-প্রাগল্‌ভ্যেন মনঃসু বিস্ময়-ভয়ং সদ্যঃ ততান দ্বিষাম্॥ (মদনপালের মনহলি তাম্রশাসন) === রামপাল === এতস্য অপি সহোদরো নরপতিঃ দিব্যপ্রজা-নির্ভর-ক্ষোভাহূত-বিধূত-বাসবধৃতিঃ শ্রীরামপালঃ অভবৎ।<br> শাসতি এব চিরং জগন্তি জনকে যঃ শৈশবে বিস্ফুরৎ-তেজোভিঃ পরচক্র-চেতসি চমৎকারং চকার স্থিরম্॥ (মদনপালের মনহলি তাম্রশাসন) তস্য ঊর্জস্বল-পৌরুষস্য নৃপতেঃ শ্রীরামপালঃ অভবৎ পুত্রঃ পালকুলাব্ধি-শীতকিরণঃ সাম্রাজ্য-বিখ্যাতিভাক্।<br> তেনে যেন জগৎত্রয়ে জনকভূ-লাভাদ্ যথাবদ্-যশঃ ক্ষোণী-নায়ক-ভীম-রাবণ-বধাদ্ যুদ্ধার্ণব-উল্লঙ্ঘনাৎ॥ (বৈদ্যদেবের কমৌলি তাম্রশাসন) === মদনদেবী === (রামপালের স্ত্রী) নিচে মদনপালের শ্লোকে দ্রষ্টব্য। === কুমারপাল === তস্মাদ্ অজায়ত নিজায়ত-বাহুবীর্য-নিষ্পীত-পীবর-বিরোধিযশঃ-পয়োধিঃ।<br> মেদস্বি-কীর্তিঃ অমরেন্দ্র-বধূ-কপোল-কর্পূর-পত্রমকরীসু কুমারপালঃ॥ (মদনপালের মনহলি ও রাজীবপুর তাম্রশাসন) === চতুর্থ গোপাল === প্রত্যর্থি-প্রমদা-কদম্বক-শিরঃসিন্দূর-লোপক্রম-ক্রীড়া-পাটল-পাণিঃ এষ সুষুবে গোপালম্ ঊর্বীভুজম্।<br> ধাত্রী-পালন-জৃম্ভমান-মহিমা কর্পূর-পাংশু-উৎকরৈঃ দেবঃ কীর্তিময়ো নিজং বিতনুতে যঃ শৈশবে ক্রীড়িতম্॥ (মদনপালের মনহলি ও রাজীবপুর তাম্রশাসন) শ্রীমদ্ গোপালদেবঃ ত্রিদিবম্ উপগতঃ স্বেচ্ছায়া ত্যক্তকায়ঃ তস্য অহং পাদধূলিঃ প্রথিত ইতি নিজং নাশশুদ্ধাবভীতঃ।<br> পিত্রাজ্ঞাপ্তোতিমানী নিশিতশরশতৈঃ পূরয়ং গাত্রম্ আজৌ নিঃসজ্ঞাদ্ দন্তিরাজাৎ ত্রিদশপুরম্ অগাদ্ ঐড়দেবঃ কৃতজ্ঞঃ॥ (নিমদিঘি প্রস্তরলিপি, দীনেশচন্দ্র সরকারের পুনর্গঠিত পাঠ) অপি শত্রুঘ্নোপায়াদ্ গোপালঃ স্বর্জগামঃ তৎসূনুঃ।<br> হন্তুঃ কুম্ভীনস্য অস্তনয়স্যৈতস্য সাময়িকমেতৎ॥ (সন্ধ্যাকর নন্দীর রামচরিত, ৪৷২) === মদনপাল === তদনু মদনদেবী-নন্দনঃ চন্দ্রগৌরৈঃ শুচিতভুবন-গর্ভঃ প্রাংশুভিঃ কীর্তিপূরৈঃ।<br> ক্ষিতিম্ অচরম-তাতঃ তস্য সপ্তাব্ধিদাম্নীম্ অভৃত মদনপালো রামপাল-আত্মজন্মা॥ (মদনপালের মনহলি ও রাজীবপুর তাম্রশাসন, মনহলি শাসনে শুচিত-স্থলে চরিত পঠিত হয়েছে) === চিত্রমতিকা দেবী === (মদনপালের পাটরানি) মনহলি তাম্রশাসনের ৪৫ নং পংক্তি অনুযায়ী। == মানক পাঠ == # '''ধর্মপালের মুর্শিদাবাদ তাম্রশাসন, বর্ষ ২৬''': Furui, Ryosuke, "Indian Museum Copper Plate Inscription of Dharmapala, Year 26: Tentative Reading and Study", ''South Asian Studies'', Vol. 27, Issue 2, 2011, p. 145. ([http://dx.doi.org/10.1080/02666030.2011.614416 ১], [https://in.booksc.eu/book/57786306/a3912f ২]) # '''ধর্মপালের খালিমপুর তাম্রশাসন, বর্ষ ৩২''': বর্তমান গ্রন্থের পাঠ; সরকার, দীনেশচন্দ্র, "Khālimpur Copper-plate Inscription of Dharmapāla (c. 775-812 A.D.), Regnal year 32", ''Select Inscriptions bearing on Indian History and Civilization from the Sixth to the Eighteenth Century A.D.'', Vol. II, 1983, [https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.56669/page/n93/mode/2up p. 63]. # '''ধর্মপালের নালন্দা তাম্রশাসন, বর্ষ পড়া যায় নি''': ভট্টাচার্য, পদ্মনাথ, "Nalanda Plate of Dharmapaladeva", ''Epigraphia Indica'', Vol. XXIII, 1935-36 (pub. 1940), [https://archive.org/stream/epigraphia-indica/epigraphia-indica-vol-23#page/n315/mode/2up p. 290]. # '''দেবপালের মুঙ্গের তাম্রশাসন, বর্ষ ৩৩''': Barnett, Lionel David, "The Mungir Plate of Devapaladeva: Samvat 33", ''Epigraphia Indica'', Vol. XVIII, 1925-26, [https://archive.org/stream/epigraphia-indica/epigraphia-indica-vol-18#page/n377/mode/2up p. 304]. # '''দেবপালের নালন্দা তাম্রশাসন, বর্ষ ৩৫/৩৯''': সরকার, দীনেশচন্দ্র, "Nālandā Copper-plate Inscription of Devapāla (c. 812-50 A.D.), Regnal year 35", ''Select Inscriptions bearing on Indian History and Civilization from the Sixth to the Eighteenth Century A.D.'', [http://dli.serc.iisc.ernet.in/cgi-bin/metainfo.cgi/data6/upload/0144/670?&barcode=99999990010511 Vol. II], 1983, p. 71. # '''মহেন্দ্রপালের জগজ্জীবনপুর তাম্রশাসন, বর্ষ ৭''': ভট্টাচার্য, সুরেশচন্দ্র, "The Jagajjibanpur Plate of Mahendrapāla Comprehensively Re-edited", ''Journal of Ancient Indian History'', [https://s3.ap-south-1.amazonaws.com/calcutta-university/departmental-journals/H00401.pdf Vol. XXIII], 2005-2006, p. 61. # '''প্রথম শূরপালের মির্জ়াপুর তাম্রশাসন, বর্ষ ৩''': সরকার, দীনেশচন্দ্র, "Lucknow Museum Copper-Plate Inscription of Śūrapāla I, Regnal Year 3", ''Epigraphia Indica'', Vol. XL, 1973, [http://117.239.65.2:8080/jspui/bitstream/123456789/3111/1/ACL-ARCH%2000075%20Archaeological%20Survey%20of%20India%20Epigraphia%20Indica%20-%20April%201973.pdf Part 1], p. 4. # '''দ্বিতীয় গোপালের মহীপুর তাম্রশাসন, বর্ষ ৩''': Furui, Ryosuke, "A New Copper Plate Inscription of Gopala II", ''South Asian Studies'', Vol. 24, Issue 1, 2008, p. 67. ([http://dx.doi.org/10.1080/02666030.2008.9628683 ১], [https://in.booksc.eu/book/35915803/49a33b ২]) # '''দ্বিতীয় গোপালের সুবর্ণকারিকা-দণ্ড তাম্রশাসন, বর্ষ ৪''' (একই দিনের দুইটি তাম্রশাসন): Furui, Ryosuke, "Re-Reading Two Copper Plate Inscriptions of Gopāla II, Year 4", ''প্রজ্ঞাধর (Essays on Asian Art, History, Epigraphy and Culture in Honour of Gouriswar Bhattacharya)'', 2009, [https://www.academia.edu/12349592 p. 319]. # '''নারায়ণপালের ভাগলপুর তাম্রশাসন, বর্ষ ১৭''': বর্তমান গ্রন্থের পাঠ; সরকার, দীনেশচন্দ্র, "Bhāgalpur Copper-plate Inscription of Nārāyaṇapāla (c. 855-910 A.D.), Regnal year 17", ''Select Inscriptions bearing on Indian History and Civilization from the Sixth to the Eighteenth Century A.D.'', Vol. II, 1983, p. [https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.56669/page/n109/mode/2up 80]. # '''গুরবমিশ্রের বাদাল স্তম্ভলিপি''': বর্তমান গ্রন্থের পাঠ; সরকার, দীনেশচন্দ্র, "Bādāl Stone Pillar Inscription of the time of Nārāyaṇapāla (c. 855-910 A.D.)", ''Select Inscriptions bearing on Indian History and Civilization from the Sixth to the Eighteenth Century A.D.'', [http://dli.serc.iisc.ernet.in/cgi-bin/metainfo.cgi/data6/upload/0144/670?&barcode=99999990010511 Vol. II], 1983, p. 87. মানক ব্যাখ্যা: ভট্টাচার্য, সুরেশচন্দ্র, "Pāla Kings in the Badal Praśasti — A Stock-Taking", ''Journal of Ancient Indian History'', [https://s3.ap-south-1.amazonaws.com/calcutta-university/departmental-journals/H00405.pdf Vol. XXIV], 2007-08, p. 73. # '''রাজ্যপালের টেরুবাক-মরালিকা তাম্রশাসন, বর্ষ ২''': Furui, Ryosuke, "Bharat Kala Bhavan Copper Plate Inscription of Rājyapāla, year 2: Re-edition and Reinterpretation", ''পুরাবৃত্ত (Journal of the Directorate of Archaeology and Museums, West Bengal)'', Vol. 1, 2016, [https://www.academia.edu/22297247 p. 41]. # '''তৃতীয় গোপালের জাজিলপাড়া তাম্রশাসন, বর্ষ ৬''': মিশ্র, প্রমথনাথ ও মজুমদার, রমেশচন্দ্র, "The Jājilpārā Grant of Gopāla II, Year 6", ''Journal of the Asiatic Society, Letters'', Vol. XVII, 1951, p. 137. (তখন তৃতীয় গোপাল ''দ্বিতীয় গোপাল'' নামে পরিচিত ছিলেন।) # '''প্রথম মহীপালের বেলোয়া তাম্রশাসন, বর্ষ ২ এবং তৃতীয় বিগ্রহপালের বেলোয়া তাম্রশাসন, বর্ষ ১১''': সরকার, দীনেশচন্দ্র, "Two Pala Plates from Belwa", ''Epigraphia Indica'', Vol. XXIX, 1951-52 (pub. 1957), Part 1, [https://archive.org/stream/epigraphia-indica/epigraphia-indica-vol-29#page/n13/mode/2up p. 1]. (সরকার পঞ্চম বর্ষ পড়েছিলেন, ফুরুই-এর মতে দ্বিতীয় বর্ষ) # '''প্রথম মহীপালের রংপুর তাম্রশাসন, বর্ষ ৫''': Furui, Ryosuke, "Rangpur Copper Plate Inscription of Mahīpāla I, Year 5", ''Journal of Ancient Indian History'', Vol. XXVII, 2010-11, [https://www.academia.edu/12435974 p. 232]. # '''প্রথম মহীপালের বাণগড় তাম্রশাসন, বর্ষ ৯''': বন্দ্যোপাধ্যায়, রাখালদাস, "The Bangarh Grant of Mahi-pala I: the 9th Year", ''Epigraphia Indica'', [https://indianhistorybooks2.files.wordpress.com/2014/03/4990010104064-epigraphia-indica-vol-14.pdf Vol XIV], 1917-18, p. 324. # '''প্রথম মহীপালের বিয়ালা তাম্রশাসন, বর্ষ ৩৫''': Furui, Ryosuke, "Biyala Copperplate Inscription of Mahīpāla I", ''প্রত্ন সমীক্ষা (Journal of the Centre for Archaeological Studies and Training, Eastern India)'', New Series, Vol I, 2010, [https://www.academia.edu/12435716 p. 99]. # '''তৃতীয় বিগ্রহপালের আমগাছি তাম্রশাসন, বর্ষ ১২''': বন্দ্যোপাধ্যায়, রাখালদাস, "The Amgachhi Grant of Vigraha-Pala III: the 12th Year", ''Epigraphia Indica'', Vol. XV, 1919-20, [https://archive.org/stream/epigraphia-indica/epigraphia-indica-vol-15-vol-01#page/n359/mode/2up p. 293]. # '''তৃতীয় বিগ্রহপালের বনগাঁও তাম্রশাসন, বর্ষ ১৭''': সরকার, দীনেশচন্দ্র, "Bangaon Plate of Vigrahapala III, Regnal Year 17", ''Epigraphia Indica'', Vol. XXIX, 1951-52 (pub. 1957), Part 7, [https://archive.org/stream/epigraphia-indica/epigraphia-indica-vol-29#page/n99/mode/2up p. 48]. # '''চতুর্থ গোপালের রাজীবপুর তাম্রশাসন, বর্ষ ২ এবং মদনপালের রাজীবপুর তাম্রশাসন, বর্ষ ২২''': Furui, Ryosuke, "Rajibpur Copperplate Inscriptions of Gopāla IV and Madanapāla", ''প্রত্ন সমীক্ষা (Journal of the Centre for Archaeological Studies and Training, Eastern India)'', New Series, Vol 6, 2015, [https://www.academia.edu/18488352 p. 39]. (চতুর্থ গোপালের তাম্রশাসনে ভূভৃদমাত্য তথা রিজেন্ট হিসেবে তাঁর কাকা মদনপালের নাম উল্লিখিত আছে) # '''মদনপালের মনহলি তাম্রশাসন, বর্ষ ৮''': বর্তমান গ্রন্থের পাঠ; মুখোপাধ্যায়, রমারঞ্জন ও মাইতি, শচীন্দ্রকুমার, "Manahali Copper-plate Grant of Madanapāladeva", ''Corpus of Bengal Inscriptions bearing on History and Civilization of Bengal'', 1967, [https://archive.org/stream/CorpusOfBengalInscriptions/99999990294055%20-%20Corpus%20Of%20Bengal%20Inscriptions%2C%20Mukherjee%2CRamarajan%2C%20457p%2C%20Devotional%2C%20sanskrit%20%281967%29#page/n225/mode/2up p. 209]. == পাল-শাসন বিষয়ক গুরুত্বপূর্ণ প্রবন্ধ == # চন্দ, রমাপ্রসাদ, "বাঙ্গালার ইতিহাস (সমালোচনা)", ''মানসী'', [http://dli.serc.iisc.ernet.in/cgi-bin/metainfo.cgi/data3/upload/0077/465?&barcode=4990010223234 সপ্তম বর্ষ, প্রথম খণ্ড], ১৯১৫, পৃ. ৫৭৭। # বন্দ্যোপাধ্যায়, রাখালদাস, "The Pratîhâra Occupation of Magadha", ''The Indian Antiquary'', [http://dli.serc.iisc.ernet.in/cgi-bin/metainfo.cgi/data4/upload/0107/542?&barcode=4990010254738 Vol. XLVII], 1918, p. 109. # মজুমদার, রমেশচন্দ্র, "The Chronology of the Pāla Kings", ''Journal and Proceedings of the Asiatic Society of Bengal'', New Series, Vol. XVII, 1921, [https://archive.org/stream/mobot31753002183926#page/n3/mode/2up p. 1.] # বসাক, রাধাগোবিন্দ, "পাল-সাম্রাজ্যের শাসন-প্রণালী", ''প্রবাসী'', ষট্‌ত্রিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড, ১৯৩৬, [[পাতা:প্রবাসী (ষট্‌ত্রিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).djvu/৮৬৭|পৃ. ৮৮১]]। #দত্ত, সংযুক্তা, "In the King's Shadow: Petitioner-donors of eighth-ninth century Pāla copper plate land grant charters", ''The Indian Economic and Social History Review'', 54, 4 (2017): [https://www.academia.edu/35399267 457–476] # Furui, Ryosuke, "The Pāla Copperplate Inscriptions and Their Engravers", ''Aspects of the Literary Sources in South Asian Historical Studies'', ed. Kan Ishikawa, 2024, pp. [https://hal.science/hal-05072104v1/document 111-132] # Chowdhury, Abdul Momin, "Pāla Realm: Making of a Regional Political Power", In ''History of Bangladesh: Early Bengal in Regional Perspectives (up to c. 1200 CE).'', Vol. 1, ''Archaeology Political History Polity'', eds. Abdul Momin Chowdhury and Ranabir Chakravarti, 2018, pp. 691–832 == পালরাজাদের রাজত্ব-বর্ষ নির্ণায়ক অভিলেখ == একমাত্র প্রথম মহীপালের [[গৌড়লেখমালা (প্রথম স্তবক)/মহীপালদেব-প্রস্তরলিপি|সারনাথ লিপি]] ও মদনপালের বালগুদার লিপি ছাড়া পাল রাজাদের কোন অভিলেখে আপন রাজ্যাব্দ ছাড়া কোন সাধারণ অব্দের (শকাব্দ, বিক্রম সংবৎ) উল্লেখ নেই। ফলে পাল রাজত্বকালগুলি ঐতিহাসিক পর্যালোচনায় বার বার পরিবর্তিত হয়েছে। # '''প্রথম গোপাল''': কোন নথি নেই। # '''ধর্মপাল''': খালিমপুর তাম্রশাসনে বর্ষ ৩২ আছে। # '''দেবপাল''': নালন্দা তাম্রশাসনে বর্ষ ৩৫ (পাঠান্তরে ৩৯) আছে। # '''মহেন্দ্রপাল''': সরকার, দীনেশচন্দ্র, "Mahīsantosh Image Inscription of Mahendrapāla, Year 16", ''Epigraphia Indica'', [https://s3.ap-south-1.amazonaws.com/calcutta-university/english-journals/H05748.pdf Vol. XXXVII], p. 204. ([[গৌড়লেখমালা (প্রথম স্তবক)/বীরদেব-প্রশস্তি|ঘোষরাবাঁ লিপির]] আবিষ্কর্তা মেজর মার্কহ্যাম কিট্টো মহেন্দ্রপালের একটি অভিলেখ আবিষ্কার করেছিলেন, যাতে তিনি বছর পড়েছিলেন ১৯। অভিলেখটি পরে হারিয়ে যায়। দেবদত্ত রামকৃষ্ণ ভাণ্ডারকরের বিখ্যাত তালিকায় এটি ক্রমিক সংখ্যা [https://archive.org/details/epigraphia-indica/appendix-to-epigraphia-indica-and-record-of-the-archeological-survey-of-india-vol-19-23/page/n237/mode/2up ১৬৪৭]। রাখালদাস বন্দ্যোপাধ্যায়ের [https://archive.org/stream/memoirsofasiat5191317asia#page/n105/mode/2up মতে] কিট্টোর পাঠোদ্ধার সবসময়েই ভুল হত।) # '''প্রথম শূরপাল''': কুর্কিহারে প্রাপ্ত বর্ষ ১২-এর বিষ্ণুমূর্তি (সরকার, দীনেশচন্দ্র, ''পাল-সেন যুগের বংশানুচরিত'', ১৯৮২, পৃ. ১৭৪।) # '''দ্বিতীয় গোপাল''': সুবর্ণকারিকা-দণ্ড তাম্রশাসনদ্বয়ে বর্ষ ৪ আছে। # '''প্রথম বিগ্রহপাল''': কোন তথ্য নেই (একমাত্র সন্ন্যাসী হওয়া ছাড়া)। রাজা হওয়া নিয়ে সন্দেহ আছে। # '''নারায়ণপাল''': বিহার শরিফে প্রাপ্ত উদ্দণ্ডপুর মূর্তিলিপিতে বর্ষ ৫৪ আছে। উপরে উল্লিখিত রাখালদাস বন্দ্যোপাধ্যায়ের প্রতীহার-রাজত্ব বিষয়ে প্রবন্ধে এর পাঠ দ্রষ্টব্য। # '''রাজ্যপাল''': কুর্কিহারে প্রাপ্ত বসুধারা ও উমা-মহেশ্বর মূর্তি রাজ্যপালের ৩২তম বর্ষের। (বন্দ্যোপাধ্যায়-শাস্ত্রী, অনন্তপ্রসাদ, ''The Journal of the Bihar and Orissa Research Society'', Vol 26, 1940, p. 248). তবে লন্ডনের ভিক্টোরিয়া অ্যান্ড অ্যালবার্ট মিউজিয়ামে ৩৭তম বর্ষের বলরাম মূর্তি (Huntington, Susan L., ''The "Pāla-Sena" Schools of Sculpture'', 1984, [https://books.google.co.in/books?id=xLA3AAAAIAAJ&pg=PR15 p. xv]) আছে। # '''তৃতীয় গোপাল''': বর্ষ ১৫-এর অষ্টসাহস্রিকা প্রজ্ঞাপারমিতার পাণ্ডুলিপি (বিক্রমশীলা মহাবিহারে প্রতিলিখিত) পাওয়া গেছে। এটি তৃতীয় না চতুর্থ গোপালের সময়কার, তা নিয়ে কিছু বিতর্ক আছে। (ঝুনু বাগচির ''The History and Culture of the Pālas of Bengal and Bihar'', ১৯৯৩, গ্রন্থে এই পাণ্ডুলিপি [https://books.google.co.in/books?id=J7RKoMeAtpUC&pg=PA16 ১৬] পৃষ্ঠায় তৃতীয় গোপালের সময়ে এবং [https://books.google.co.in/books?id=J7RKoMeAtpUC&pg=PA24 ২৪] পৃষ্ঠায় চতুর্থ গোপালের সময়ে দেখানো হয়েছে)। এছাড়া বর্ষ ১১-এর মৈত্রেয় ব্যাকরণ পাণ্ডুলিপি পাওয়া গেছে (শাস্ত্রী, হরপ্রসাদ, ''A Descriptive Catalogue of Sanskrit Manuscripts in the Government Collection under the care of the Asiatic Society'', [http://dli.serc.iisc.ernet.in/cgi-bin/metainfo.cgi/data3/upload/0077/609?&barcode=4990010223378 Vol I], 1917, p. 13); শাস্ত্রী বর্ষ ৫৭ পড়লেও ভাণ্ডারকর ও সরকারের মতে বর্ষ ১১। # '''দ্বিতীয় বিগ্রহপাল''': কোন নথি নেই (শুধু ''অনধিকারী'' কর্তৃক তাঁর রাজ্য বিলুপ্ত হওয়ার তথ্য ছাড়া)। # '''প্রথম মহীপাল''': ইমাদপুর মূর্তিলিপিতে বর্ষ ৪৮ আছে। (Hoernlé, Augustus Frederic Rudolf, "The Palas of Bengal", ''The Indian Antiquary'', [http://dli.serc.iisc.ernet.in/cgi-bin/metainfo.cgi/data22/data/upload/0012/250?&barcode=2020120012245 Vol. XIV], 1885, p. 162, Footnote 17.) # '''নয়পাল''': [[গৌড়লেখমালা (প্রথম স্তবক)/নয়পালদেবের শাসন-সময়ের প্রস্তর-লিপি|কৃষ্ণদ্বারিকা-মন্দিরলিপি]]তে বর্ষ ১৫ আছে। # '''তৃতীয় বিগ্রহপাল''': বর্ষ ২৬-এর পঞ্চরক্ষা পাণ্ডুলিপি আছে। (বন্দ্যোপাধ্যায়, রাখালদাস, [[:en:Index:The Pālas of Bengal.djvu|''The Pālas of Bengal'']], 1915, pp. 66-67) # '''দ্বিতীয় মহীপাল''': কোন নথি নেই। # '''দ্বিতীয় শূরপাল''': কোন নথি নেই। # '''রামপাল''': বন্দ্যোপাধ্যায়, প্রিয়তোষ, "A Manuscript Dated in the Regnal Year 53 of Rāmapāla", ''The Indo-Asian Culture'', [https://books.google.co.in/books?id=YMVBAAAAYAAJ Vol. 18], 1969, p. 61. # '''কুমারপাল''': বর্ষ ৩-এর একটি পাণ্ডুলিপি তিব্বতে পাওয়া গেছে। (সাংকৃত্যায়ন, রাহুল, "Second Search of Sanskrit Palm-Leaf MSS. in Tibet", ''The Journal of the Bihar and Orissa Research Society'', Vol 23, Part 1, 1937, p. 57) # '''চতুর্থ গোপাল''': বর্ষ ১৫-এর অষ্টসাহস্রিকা প্রজ্ঞাপারমিতার পাণ্ডুলিপি পাওয়া গেছে। (Barnett, Lionel David, "Notes on the Dynasties of Bengal and Nepal", ''The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland'', [http://dli.serc.iisc.ernet.in/cgi-bin/metainfo.cgi/data2/upload/0058/480?&barcode=4990010204328 1910], pp. 150-151)। এটি তৃতীয় না চতুর্থ গোপালের সময়কার, তা নিশ্চিত নয়। এছাড়া রাজীবপুর সদাশিবমূর্তি-লিপিতে (ভট্টশালী, নলিনীকান্ত, "Two Inscriptions of Gopāla III of Bengal", ''The Indian Historical Quarterly'', Vol XVII, 1941, [https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.33108/page/n231/mode/2up p. 207]) বর্ষ ১৪ আছে। চতুর্থ গোপালের যুদ্ধক্ষেত্রে মৃত্যু হয়, যার স্মারক অক্ষয়কুমার মৈত্রেয় আবিষ্কৃত নিমদিঘি প্রস্তরলিপি (সরকার, দীনেশচন্দ্র, "Three Pala Inscriptions, ''Epigraphia Indica'', Vol 35, 1966, [https://archive.org/stream/epigraphia-indica/epigraphia-indica-vol-35#page/n337/mode/2up p. 225])। এই রাজার দ্বিতীয় বর্ষের রাজীবপুর তাম্রশাসনে তাঁর কাকা মদনপাল ''ভূভৃদমাত্য'' (রিজেন্ট) হিসেবে উল্লিখিত, কারণ চতুর্থ গোপাল শৈশবে রাজা হন। পরের বছরের (মদনপালের তৃতীয় বর্ষের) বিহার পাহাড়ে প্রাপ্ত ষষ্ঠীমূর্তি-লিপিতে মদনপাল রাজা হিসেবে উল্লিখিত। (Cunningham, Alexander, ''Reports of the Archaeological Survey of India'', [http://dli.serc.iisc.ernet.in/cgi-bin/metainfo.cgi/data10/data51/upload/0022/884?&barcode=99999990842309 Vol 3], 1873, p. 124). ফলে এই দুই রাজায় তখন রাজ্য ভাগ হয়েছিল। (ফুরুই-এর রাজীবপুর তাম্রশাসন নিবন্ধ দ্রষ্টব্য) # '''মদনপাল''': বালগুদার নারায়ণমূর্তি লিপিতে রাজ্যাব্দ ১৮ এবং শকাব্দ ১০৮৩ (১১৬১ খ্রিস্টাব্দ) আছে। (সরকার, দীনেশচন্দ্র, "Three Inscriptions from Valgudar", ''Epigraphia Indica'', Vol XXVIII, 1953, [https://archive.org/stream/epigraphia-indica/epigraphia-indica-vol-28#page/n225/mode/2up p. 137]) ফলে এ থেকে নিশ্চিত ভাবে জানা যায় যে ১১৪৩ সালে মদনপাল রাজা হয়েছিলেন। তবে বর্তমান মতে চতুর্থ গোপালের রিজেন্ট থাকার সময়টুকুও (অর্থাৎ প্রথম দু’বছর) মদনপাল তাঁর রাজ্যাব্দের মধ্যে ধরতেন। (ফুরুই-এর রাজীবপুর তাম্রশাসন নিবন্ধ দ্রষ্টব্য) # '''গোবিন্দপাল''': বর্ষ ৯-এর অষ্টসাহস্রিকা প্রজ্ঞাপারমিতার পাণ্ডুলিপি আছে (সরস্বতী, সরসীকুমার, ''পালযুগের চিত্রকলা'', ১৯৭৮, [https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.315868/page/n51/mode/2up পৃ. ৪৯])। এই রাজার রাজ্যাবসানের পর তাঁর বিগত-রাজ্যাব্দের অনেক নথি পাওয়া গেছে; তার একটি, গয়া প্রস্তরলিপিতে (সরকার, দীনেশচন্দ্র, "Three Pala Inscriptions, ''Epigraphia Indica'', Vol 35, 1966, [https://archive.org/stream/epigraphia-indica/epigraphia-indica-vol-35#page/n337/mode/2up p. 225]) গতরাজ্যাব্দ ১৪ এবং বিক্রম সংবৎ ১২৩২ (অর্থাৎ ১১৬১ খ্রিস্টাব্দে রাজ্যাভিষেক) আছে। # '''পলপাল''': জয়নগর মূর্তিলিপিতে বর্ষ ৩৫ আছে (বন্দ্যোপাধ্যায়, রাখালদাস, "The Jaynagar Image Inscription of Palapāla", ''Annals of the Bhandarkar Oriental Research Institute'', Vol 11, 1930, [https://archive.org/stream/annalsofthebhand014495mbp#page/n411/mode/2up p. 398])। # '''গোমীন্দ্রপাল''': বর্ষ ৪-এর অষ্টসাহস্রিকা প্রজ্ঞাপারমিতার পাণ্ডুলিপি আছে বারাণসী হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয়ের ভারত কলাভবনে। (Kim, Jinah, ''Receptacle of the Sacred: Illustrated Manuscripts and the Buddhist Book Cult in South Asia'', 2013, [https://books.google.co.in/books?id=jtWCrY34h_0C&pg=PA168 p. 168]). এই নামটিকে সরসীকুমার সরস্বতী দ্বাদশ শতাব্দীর এক আলাদা পাল রাজার নাম হিসেবে (''পালযুগের চিত্রকলা'', পৃ. ৭২) এবং দীনেশচন্দ্র সরকার গোবিন্দপালের নামের বিকৃত রূপ হিসেবে (''পাল-সেন যুগের বংশানুচরিত'', পৃ. ৯৭) গ্রহণ করতে ইচ্ছুক। dkgitpkvmsbcqgwgnnuj2w57ffbcf2z 1988542 1988537 2026-07-05T14:19:08Z Hrishikes 1618 /* প্রথম শূরপাল */ 1988542 wikitext text/x-wiki {{বার্ষিক পাঠকসংখ্যা}} == পাল-বংশলতা ও কীর্তি-বিজ্ঞাপক শ্লোকসমূহ == এই গ্রন্থের বিষয়বস্তু পালযুগের অভিলেখ (তাম্রশাসন ও প্রস্তরলিপি)। পালরাজাদের তাম্রশাসনগুলির প্রথমে রাজাদের বংশ ও কীর্তিজ্ঞাপক একটা বাঁধা ছাঁদের পদ্যাংশ থাকত। বংশানুক্রমে প্রতি রাজার ওপর এক বা একাধিক শ্লোক থাকত। কোন রাজার তাম্রশাসনে প্রথমে আগের রাজাদের শ্লোকগুলির নকল করে তারপর বর্তমান রাজা সম্পর্কে একটা নতুন শ্লোক বসিয়ে দেওয়া হত। এভাবেই বংশানুক্রমে চলত। এই পদ্যাংশ দিয়েই নির্ণীত হয়েছে পাল রাজাদের বংশলতা ও কীর্তিকলাপ। নিচে শব্দগুলির সন্ধিবিচ্ছেদ করে এবং রেফের পর দ্বিত্ব বাদ দিয়ে শ্লোকগুলি দেওয়া হল। বঙ্গানুবাদ গ্রন্থমধ্যে প্রাপ্য। === দয়িতবিষ্ণু=== (প্রথম রাজার পিতামহ) শ্রিয় ইব সুভগায়াঃ সম্ভবো বারিরাশিঃ শশধর ইব ভাসো বিশ্বম্ আহ্লাদয়ন্ত্যাঃ।<br> প্রকৃতিঃ অবনিপানাং সন্ততেঃ উত্তমায়া অজনি দয়িতবিষ্ণুঃ সর্ববিদ্যা-অবদাতঃ॥ (ধর্মপালের খালিমপুর তাম্রশাসন) === বপ্যট === (প্রথম রাজার পিতা) আসীৎ আ-সাগরাৎ উর্বীং গুর্বীভিঃ কীর্তিভিঃ কৃতী।<br> মণ্ডয়ন্ খণ্ডিত-অরাতিঃ শ্লাঘ্যঃ শ্রীবপ্যটঃ ততঃ॥ (ধর্মপালের খালিমপুর তাম্রশাসন) === প্রথম গোপাল === মাৎস্য-ন্যায়ম্ অপোহিতুং প্রকৃতিভিঃ লক্ষ্ম্যাঃ করং গ্রাহিতঃ শ্রীগোপাল ইতি ক্ষিতীশ-শিরসাং চূড়ামণিঃ তৎসুতঃ।<br> যস্য অনুক্রিয়তে সনাতন-যশোরাশিঃ দিশাম্ আশয়ে শ্বেতিম্না যদি পৌর্ণমাস-রজনী জ্যোৎস্না-অতিভার-শ্রিয়া॥ (ধর্মপালের খালিমপুর তাম্রশাসন) সৌভাগ্যং দধৎ অতুলং শ্রিয়ঃ সপত্ন্যা গোপালঃ পতিঃ অভবৎ বসুন্ধরায়াঃ।<br> দৃষ্টান্তে সতি কৃতিনাং সুরাজ্ঞি যস্মিন্ শ্রদ্ধেয়াঃ পৃথু-সগরাদয়ঃ অপি অভূবন্॥<br> বিজিত্য যেন আ-জলধেঃ বসুন্ধরাং বিমোচিতা মোঘ-পরিগ্রহা ইতি।<br> সবাষ্পম্ উদ্বাষ্প-বিলোচনান্ পুনঃ বনেষু বন্ধূন্ দদৃশুঃ মতঙ্গজাঃ॥<br> চলৎসু অনন্তেষু বলেষু যস্য বিশ্বম্ভরায়া নিচিতং রজোভিঃ।<br> পাদ-প্রচার-ক্ষমম্ অন্তরীক্ষং বিহঙ্গমানাং সুচিরং বভূব॥ (দেবপালের মুঙ্গের ও নালন্দা তাম্রশাসন) নৃপতিঃ ইহ বভূব ধ্বস্ত-দোষান্ধকারো রবিঃ ইব পটু ধাম্নাং ধাম গোপাল নামা।<br> অগণিত-গুণ-রত্নং যং সমাসাদ্য জাতা (জাতং) হরি-বসতি-সুখেভ্যো দত্ত-তোয়াঞ্জলিঃ শ্রীঃ॥ (মহেন্দ্রপালের জগজ্জীবনপুর তাম্রশাসন) শ্রীমান্ গোপাল-নামা ধবল-নিজ-যশোধৌত-দিক্‌চক্রবালঃ ক্ষ্মাপালঃ শেষ-কল্প-প্রবলভুজ-শিলাস্তম্ভ-বিশ্রান্ত-বিশ্বঃ।<br> আসীদ্ যস্য প্রয়াণে স্ববল-পদভর-উদ্ধূত-ধূলি-নিরোধাৎ উষ্ণাংশুঃ প্রোষিত-উষ্মা শশিরুচিঃ অকরোৎ জাগরূকান্ উলূকান্॥<br> রাজ্ঞাং প্রণাম-সুহৃদাং মুকুট-অরুণ-অশ্ম-রশ্মিচ্ছটা-পরিচয়-ব্যতিকীর্ণ-বর্ণাঃ।<br> যস্মাৎ বিনির্মল-নখ-দ্যুতয়ঃ স-বৃন্ত-শেফালিকা-কুসুম-শেখরতাম্ অবাপুঃ॥ (প্রথম শূরপালের মির্জ়াপুর তাম্রশাসন) মৈত্রীং কারুণ্য-রত্ন-প্রমুদিত-হৃদয়ঃ প্রেয়সীং সন্দধানঃ সম্যক্ সম্বোধি-বিদ্যা-সরিৎ-অমল-জল-ক্ষালিত-অজ্ঞানপঙ্কঃ।<br> জিত্বা যঃ কামকারি-প্রভবম্ অভিভবং শাশ্বতীং প্রাপ শান্তিং স শ্রীমান্ লোকনাথো জয়তি দশবলঃ অন্যঃ চ গোপালদেবঃ॥ (দ্বিতীয় গোপাল ও পরবর্তী রাজাদের তাম্রশাসন) === দেদ্দদেবী === (গোপালের স্ত্রী) শীতাংশোঃ ইব রোহিণী হুতভুজঃ স্বাহা ইব তেজোনিধেঃ শর্বাণী ইব শিবস্য গুহ্যকপতেঃ ভদ্রা ইব ভদ্র-আত্মজা।<br> পৌলোমী ইব পুরন্দরস্য দয়িতা শ্রীদেদ্দদেবী ইতি অভূৎ দেবী তস্য বিনোদভূঃ মুর-রিপোঃ লক্ষ্মীঃ ইব ক্ষ্মা-পতেঃ॥ (ধর্মপালের খালিমপুর তাম্রশাসন) === ধর্মপাল === তাভ্যাং শ্রীধর্মপালঃ সমজনি সুজন-স্তূয়মান-অবদানঃ স্বামী ভূমীপতীনাম্ অখিল-বসুমতী-মণ্ডলং শাসদেকঃ।<br> চত্বারঃ তীরমজ্জৎ-করিগণ-চরণ-ন্যস্তমুদ্রাঃ সমুদ্রা যাত্রাং যস্য ক্ষমন্তে ন ভুবন-পরিখা বিশ্বগাথা-জিগীষোঃ॥<br> যস্মিন্ উদ্দাম-লীলা-চলিত-বলভরে দিগ্-জয়ায় প্রবৃত্তে যান্ত্যাম্ বিশ্বম্ভরায়াং চলিত-গিরি-তিরশ্চীনতাং তদ্-বশেন।<br> ভার-অভুগ্ন-অবমজ্জন্-মণি-বিধুর-শিরঃ-চক্র-সাহায়কার্থং শেষেণ উদস্ত-দোষ্ণা ত্বরিততরম্ অধো-ধস্তম্ ইব অনুযাতম্॥<br> যৎ-প্রস্থানে প্রচলিত-বল-আস্ফালনাৎ উল্ললদ্ভিঃ ধূলীপূরৈঃ পিহিত-সকল-ব্যোমভিঃ ভূতধাত্র্যাঃ।<br> সংপ্রাপ্তায়াঃ পরম-তনুতাং চক্রবালং ফণানাং মগ্ন-উন্মীলন্-মণি ফণিপতেঃ লাঘবৎ উল্ললাস॥<br> বিরুদ্ধ-বিষয়-ক্ষোভাৎ যস্য কোপ-অগ্নিঃ ঔর্ববৎ।<br> অনির্বৃত্তি প্রজজ্বাল চতুঃ-অম্ভোধি-বারিতঃ॥<br> যে অভূবন্ পৃথু-রামরাঘব-নল-প্রায়া ধরিত্রী-ভুজঃ তান্ একত্র দিদৃক্ষুণ্ ইব নিচিতান্ সর্বান্ সমং বেধসা।<br> ধ্বস্ত-অশেষ-নরেন্দ্র-মানমহিমা শ্রীধর্মপালঃ কলৌ লোল-শ্রীকরিণী-নিবন্ধন-মহাস্তম্ভঃ সমুত্তম্ভিতঃ॥<br> যাসাং নাসীর-ধূলী-ধবল-দশদিশাং দ্রাগ্-অপশ্যন্-ইয়ত্তাং ধত্তে মান্ধাতৃ-সৈন্য-ব্যতিকর-চকিতো ধ্যান-তন্দ্রীম্ মহেন্দ্রঃ।<br> তাসাম্ অপি আহব-ইচ্ছা-পুলকিত-বপুষাং বাহিনীনাং বিধাতুং সাহায্যং যস্য বাহ্বোঃ নিখিল-রিপুকুল-ধ্বংসিনোঃ ন অবকাশঃ॥<br> ভোজৈঃ মৎস্যৈঃ স-মদ্রৈঃ কুরু-যদু-যবন-অবন্তি-গন্ধার-কীরৈঃ ভূপৈঃ ব্যালোল-মৌলি-প্রণতি-পরিণতৈঃ সাধু-সঙ্গীর্যমাণঃ।<br> হৃষ্যৎ-পঞ্চাল-বৃদ্ধ-উদ্ধৃত-কনকময়-স্ব-অভিষেক-উদকুম্ভো দত্তঃ শ্রীকন্যকুব্জঃ সললিত-চলিত-ভ্রূলতা-লক্ষ্ম যেন॥<br> গোপৈঃ সীম্নি বনেচরৈঃ বনভুবি গ্রাম-উপকণ্ঠে জনৈঃ ক্রীড়দ্ভিঃ প্রতি-চত্বরং শিশুগণৈঃ প্রত্যাপণং মানপৈঃ।<br> লীলা-বেশ্মনি পঞ্জর-উদর-শুকৈঃ উদ্গীতম্ আত্ম-স্তবং যস্য আকর্ণয়তঃ ত্রপা-বিবলিত-আনম্রং সদা এব আননং॥ (ধর্মপালের খালিমপুর তাম্রশাসন) শাস্ত্রার্থভাজা চলতঃ অনুশাস্য বর্ণান্ প্রতিষ্ঠাপয়তা স্বধর্মে।<br> শ্রীধর্মপালেন সুতেন সঃ অভূৎ স্বর্গস্থিতানাম্ অনৃণঃ পিতৄণাম্॥<br> অচলৈঃ ইব জঙ্গমৈঃ যদীয়ৈঃ বিচলদ্ভিঃ দ্বিরদৈঃ কদর্থ্যমানা।<br> নিরুপপ্লবম্ অম্বরং প্রপেদে শরণং রেণুনিভেন ভূতধাত্রী॥<br> কেদারে বিধিনা-উপযুক্ত-পয়সাং গঙ্গা-সমেত-অম্বুধৌ গোকর্ণ-আদিষু চ অপি অনুষ্ঠিতবতাং তীর্থেষু ধর্ম্যাঃ ক্রিয়াঃ। [নালন্দা শাসনে ''সমেতেঃ'' আছে।]<br> ভৃত্যানাং সুখম্ এব যস্য সকলান্ উদ্ধৃত্য দুষ্টান্ ইমান্ লোকান্ সাধয়তঃ অনুষঙ্গ-জনিতা সিদ্ধিঃ পরত্র অপি অভূৎ॥<br> তৈঃ তৈঃ দিগ্বিজয়-অবসান-সময়ে সম্প্রেষিতানাং পরৈঃ সৎকারৈঃ অপনীয় খেদম্ অখিলং স্বাং স্বাং গতানাং ভুবম্।<br> কৃত্যম্ ভাবয়তাং যদীয়ম্ উচিতং প্রীত্যা নৃপাণাম্ অভূৎ স-উৎকণ্ঠং হৃদয়ং দিবঃ চ্যুতবতাং জাতিস্মরাণাম্ ইব॥ (দেবপালের মুঙ্গের ও নালন্দা তাম্রশাসন) অতি-উদ্ধত-দ্বিষদ্-অনীক-জয়-অর্জিত-শ্রীঃ শ্রীধর্মপাল-ইতি তস্য সুতো বভূব।<br> প্রক্ষালিতানি কলি-সন্তমঃ আবিলানি যস্য ইন্দুনা-ইব-যশসা ককুভাম্ মুখানি॥<br> দুর্বারান্ দ্বিষতো বিজিত্য সমরে তান্ ইন্দ্ররাজ-আদিকান্ সিন্ধূনাম্ অধিপম্ প্রমথ্য রভসাদ্ উন্মীলিতং ক্ষ্মা-ভৃতা।<br> দত্তা যেন মহী মহোদয়বতী বিক্রান্তি-ভাজো নিজা নির্ব্যাজ-আনতি বামনায় বলিনা চক্রায়ুধ-অর্থিনে॥<br> রেণূন্ যস্য অঙ্গণেভ্যো হত-রিপু-মহিষী-শ্বাস-বাতা হরন্তি সিঞ্চন্তি এতানি মাদ্যৎ-করি-করট-গলদ্-দান-তোয়প্রবাহাঃ।<br> রাজ্ঞাং সেবাপরাণাম্ প্রণত-নিজ-শিরোরত্ন-পুষ্প-প্রতানৈঃ দৌর্দর্প-আনীত-লক্ষ্মী-কর-কমল-ধৃতঃ পূজিতঃ পাদপদ্মঃ॥ (মহেন্দ্রপালের জগজ্জীবনপুর তাম্রশাসন) লক্ষ্মী-জন্মনিকেতনং স-মকরো বোঢ়ুং ক্ষমঃ ক্ষ্মাভরং পক্ষচ্ছেদভয়াৎ উপস্থিতবতাম্ একাশ্রয়ো ভূভৃতাম্।<br> মর্যাদা-পরিপালন-একনিরতঃ শৌর্যালয়ঃ অস্মাৎ অভূৎ দুগ্ধ-অম্ভোধি-বিলাস-হাস-মহিমা শ্রীধর্মপালো নৃপঃ॥ (প্রথম শূরপাল ও পরবর্তী রাজাদের তাম্রশাসন) (প্রথম শূরপালের মির্জ়াপুর শাসনে ''অস্মাৎ'' নেই; এবং ''দুগ্ধ''-স্থলে ''সুতঃ তস্য'' আছে)<br> সদ্-ধর্মঃ অয়ম্ ইতি ক্বচিৎ ক্বচিৎ অয়ং ধর্মঃ খরারেঃ ইতি শম্ভোঃ ধর্ম ইতি ক্বচিৎ ক্বচিৎ অয়ং ধর্মঃ মুরারেঃ ইতি।<br> প্রব্রজ্যা-প্রতিপন্নম্ অপি অনুদিনং যন্-নাম-বর্ণ-শ্রুতৈঃ প্রৌঢ়-আরতি-কদম্বকম্ ভয়-চলৎ-চেতঃ ন লেভে ধৃতিম্॥<br> অম্ভোধীনাং প্রকৃতি-ধবলা ফেনরাজিঃ চতুর্ণাং শত্রু-স্ত্রীণাং বদন-কমল প্লোষ-নীহার-বৃষ্টিঃ।<br> পাতালান্তর-দ্বিগুণিত-ফণি-গ্রামণী-কায়কান্তিঃ কীর্তিঃ যস্য প্রসরতি জগৎ-পঞ্জরে রাজহংসী॥<br> কালঃ অস্মিন্ গমিতো জরা স্মর-জিতা বাণো গণঃ অস্মিন্ কৃতো বিষ্ণুঃ কংসম্ ইহ অবধিং নিহতবান্ ভীমঃ অত্র দুঃশাসনম্।<br> রামঃ সেতুম্ ইহ অকরোৎ ইতি জয়ং আশাঃ পরাক্রম্য যঃ সূত-শ্রাবিত-সৎকথায়তি-করো দেশান্ অপশ্যৎ বভূন্॥<br> যে স্বীকুর্বন্তি শৌরেঃ শ্বসিত-পরিমলং যোগনিদ্রা-শয়ালোঃ যৈঃ চক্রে চণ্ড-বেলা-বলন-কলকলঃ কন্দরে মন্দরাদ্রেঃ।<br> যে-ভূবন্ স্ফার-লক্ষ্মী-নয়ন-কুবলয়-স্রগ্বিণঃ তে তরঙ্গাঃ ক্ষীর-অব্ধেঃ যাচমানাঃ শ্রমজলম্ অপিবন্ স্বা নীলৈঃ শীকর-আর্দ্রৈঃ॥ (প্রথম শূরপালের মির্জ়াপুর তাম্রশাসন)<br> যৈঃ গ্রামৈঃ স-কুশস্থল-প্রভৃতিভিঃ সন্ধিং যযাচে হরিঃ গান্ধার্যাঃ তনয়ো জহৌ সুখম্ অসূন্ ভ্রাতৄন্ নতান্ নামকান্।<br> নির্জিত্য আহব-শালিনা প্রণয়িনো নপ্তুঃ যশোবর্মণঃ তে গ্রামা রিপু-ঘস্মরেণ হসতা যেন প্রসাদী-কৃতাঃ॥ (দ্বিতীয় গোপালের তিনটি তাম্রশাসন)<br> জিত্বা ইন্দ্ররাজ-প্রভৃতীন্ অরাতীন্ উপার্জিতা যেন মহোদয়-শ্রীঃ।<br> দত্তা পুনঃ সা বলিনা অর্থয়িত্রে চক্রায়ুধায় আনতি-বামনায়॥ (নারায়ণপালের ভাগলপুর ও রাজ্যপালের ভারত কলাভবন তাম্রশাসন) === রণ্ণাদেবী === (ধর্মপালের স্ত্রী) শ্রীপরবলস্য দুহিতুঃ ক্ষিতিপতিনা রাষ্ট্রকূট-তিলকস্য।<br> রণ্ণাদেব্যাঃ পাণিঃ জগৃহে গৃহ-মেধিনা তেন॥<br> ধৃত-তনুঃ ইয়ং লক্ষ্মীঃ সাক্ষাৎ ক্ষিতিঃ নু শরীরিণী কিম্ অবনিপতেঃ কীর্তিঃ মূর্তাঃ অথবা গৃহদেবতা।<br> ইতি বিদধতী শুচী-আচারা বিতর্কবতীঃ প্রজাঃ প্রকৃতি-গুরুভিঃ যা শুদ্ধ-অন্তং গুণৈঃ অকরোদ্ অধঃ॥ (দেবপালের মুঙ্গের ও নালন্দা তাম্রশাসন) === দেবপাল === শ্লাঘ্যা পতিব্রতা আসৌ মুক্তা-রত্নং সমুদ্র-শুক্তিঃ ইব।<br> শ্রীদেবপালদেবং প্রসন্ন-বৃত্তং সুতম্ অসূত॥ [নালন্দা শাসনে বৃত্তং-স্থলে ''বক্ত্রং'' আছে।]<br> নির্মলো মনসি বাচি সংযতঃ কায়-কর্মণি চ যঃ স্থিতঃ শুচৌ।<br> রাজ্যম্ আপ নিরুপপ্লবং পিতুঃ বোধিসত্ত্ব ইব সৌগতং পদম্॥<br> ভ্রাম্যদ্ভিঃ বিজয়-ক্রমেণ করিভিঃ তাম্ এব বিন্ধ্য-অটবীম্ উদ্দাম-প্লবমান-বাষ্পপয়সো দৃষ্টাঃ পুনঃ বান্ধবাঃ।<br> কম্বোজেষু চ যস্য বাজি-যুবভিঃ ধ্বস্ত-অন্য-রাজ-ওজসো হেষামিশ্রিত-হারি-হেষিত-রবাঃ কান্তাঃ চিরং বীক্ষিতাঃ॥ [নালন্দা শাসনে ''বীক্ষিতাঃ''-স্থলে ''প্রীণিতাঃ'' আছে।]<br> যঃ পূর্বং বলিনা কৃতঃ কৃত-যুগে যেন অগমৎ ভার্গবঃ ত্রেতায়াং প্রহতঃ প্রিয়-প্রণয়িনা কর্ণেন যো দ্বাপরে।<br> বিচ্ছিন্নঃ কলিনা শক-দ্বিষি গতে কালেন লোক-অন্তরং যেন ত্যাগপথঃ স এব হি পুনঃ বিস্পষ্টম্ উন্মীলিতঃ॥ [নালন্দা শাসনে ''এব'' নেই।]<br> আ-গঙ্গা-আগম-মহিতাৎ সপত্ন-শূন্যাম্ আ-সেতু-প্রথিত-দশস্য-কেতু-কীর্তেঃ।<br> উর্বীম্ আ-বরুণ-নিকেতনাৎ চ সিন্ধোঃ আ-লক্ষ্মী-কুল-ভবনাৎ চ যো বুভোজ॥ (দেবপালের মুঙ্গের ও নালন্দা তাম্রশাসন) নীতেঃ বিলাস-ভবনম্ প্রিয়-বিক্রমায়ঃ শ্রীদেবপাল-ইতি তৎ-তনয়ো বভূব।<br> যঃ কৌতুকাদ্ ইব জগৎ-পদবীন্ দিদৃক্ষুঃ চংক্রম্যতে স্ম ভবন-অঙ্গণ-লীলয়া ইব॥<br> দণ্ড-উপনীত-কনকৈঃ বসুধা-অধিপানাং রাজা মহাসমর-নাটক-সূত্রধারঃ।<br> যো নির্মিত সুগত-সদ্ম গৃহং চ গৌর্যা যৎকৌতুকং চ তিলকং চ জগৎ-ত্রয়ে অপি॥<br> দুর্বার-অস্ত্র-নিপাত-ভীষণ-রণাৎ সন্নাহ-লব্ধ-উদয়ং সাক্ষীকৃত্য বিভাবসুং রণশিরোবেদী-মহামণ্ডপে।<br> খড়্গ-আবর্জিত-বৈরি-বারণ-সটা-কুম্ভ-আসৃগ্-অম্ভঃ প্লুতো যো জগ্রাহ করং ক্ষিতীশ্বর-বরো নিঃশেষ-ভূভৃদ্-ভুবাম্॥<br> যং যোধয়ামাসুঃ অরাতয়ঃ তে যেষাং রিরংসা সুর-সুন্দরীভিঃ।<br> তথা বিবস্বদ্-ভ্রমণ-অবধীনি যৈঃ ক্রেতুং ইষ্টানি অসুভিঃ যশাংসি॥<br> ধর্মস্য প্রসবেন যেন বিপুলাম্ ভূতিং চিরম্ বিভ্রতা ভ্রূ-লীলা-হৃত-কামরূপ-বিভবেন-আরোহৎ আদ্যম্ ভূষম্।<br> দুর্গায়াঃ চ হিমালয়-অচল-ভুবঃ শ্লাঘ্যং করং গৃহ্নতা সম্যক্-স্বম্ পরমেশ্বরত্বম্ অপরং দেবেন সন্দর্শিতম্॥ (মহেন্দ্রপালের জগজ্জীবনপুর তাম্রশাসন) প্রেয়ঃ সত্যম্ অনন্ত-ভোগ-নিলয়ং গোপাল-ধর্ম-ক্রম-প্রাপ্ত-অঙ্গাম্ পরিপালয়ন্তম্ অজিতং স প্রাপ লক্ষ্মীপতি।<br> শ্রীমৎ-পাদনখ-ইন্দু-দীধিতি-ভর-উদৎ-বৎ-নিমগ্ন-অখিল-ক্ষোণীভৃৎ মুকুটান্ত-পত্র-মকরং শ্রীদেবপালং সুতম্॥ (প্রথম শূরপাল ও দ্বিতীয় গোপালের তাম্রশাসন) আ-রেবা-জনকাৎ মতঙ্গজ-মদ-স্তিম্যৎ শিলা-সংহতেঃ আ-গৌরী-পিতুঃ ঈশ্বরেন্দু-কিরণৈঃ পুষ্যৎ সিতিম্নো গিরেঃ।<br> মার্তণ্ড-অস্তময়-উদয়ারুণ-জলাৎ আ-বারিরাশিদ্বয়াৎ নীত্যা যস্য ভুবং চকার করদাং শ্রীদেবপালো নৃপঃ॥<br> মাদ্যৎ নানা-গজেন্দ্র-স্রবৎ-অনবরত-উদ্দাম-দান-প্রবাহ-উন্মৃষ্ট-ক্ষোণী-বিসর্পি-প্রবল-ঘনরজঃ-সম্বৃত-আশা-অবকাশম্।<br> দিক্‌চক্র-আয়াত-ভূভৃৎ-পরিকর-বিসরৎ বাহিনী-দুর্বিলোকঃ তস্থৌ শ্রীদেবপালো নৃপতিঃ অবসর-অপেক্ষয়া দ্বারি যস্য॥ (গুরবমিশ্রের বাদাল স্তম্ভলিপি) === মাহটাদেবী === (দেবপালের স্ত্রী) স চাহমান-অন্বয়-বারিধি-ইন্দোঃ সাধ্বীং সুতাং দুর্লভরাজ-নাম্নঃ।<br> শ্রীমাহটাং ধর্মপরাং নরেন্দ্রঃ ত্রৈতীম্ ইব ঊঢ় সুলক্ষণ-অঙ্গীম্॥ (মহেন্দ্রপালের জগজ্জীবনপুর তাম্রশাসন) === মহেন্দ্রপাল === সা দেবকী ইব নরদেব-সহস্র-বন্দ্যং সৌকর্যতো বসুমতী-ভরম্ উদ্বহন্তম্।<br> লক্ষ্ম্যাঃ স্বয়ম্বরপতিং পুরুষোত্তমং চ দেবং সুতোত্তমং অসূত মহেন্দ্রপালম্॥<br> যস্য আশা-বিজয়-প্রয়াণ-রজসাং সান্দ্রে সমুৎসর্পতি ব্যূহে নির্ভর-পূরিত-অম্বরতয়া সম্পাদিত-উর্বী-দ্রুমে।<br> স্পৃষ্টে পাদতলৈঃ অকাণ্ড-পতন-আশঙ্কা-চমৎকারিণো বিদ্যাম্ উৎপতন-একহেতুম্ অজয়ং বিদ্যাধরাণাং গণাঃ॥<br> আ-প্রালেয়-গিরেঃ বৃষাঙ্ক-বৃষভ-ক্ষুণ্ণাগ্র-রত্নস্থলাদ্ আসিন্ধোঃ দশকন্ধরারি-বিশিখ-ব্যালোড়িত-অন্তর্জলাৎ।<br> আ-পূর্বাপর-দিঙ্মুখ-একতিলকাৎ শৈল-দ্বয়াৎ ভূভুজো নির্ব্যাজং নিপতন্তি যস্য চরণে দূরান্তরৈঃ মৌলিভিঃ॥<br> খড়্গ-উৎখাত-মহেভ-কুম্ভ-বিগলৎ-কীলাল-ধারাজলে জাতো বৈরি-বধূ-বিলোচন-বমদ্-বাষ্পাম্বুভিঃ বর্ধিতঃ।<br> সন্তীর্যা অধিপতীন্ অপাং প্রতিদিশং যাতঃ সহস্রৈঃ মুখৈঃ চিত্রং [পাব]কহরণৈঃ বিলাসিতো যস্য প্রতাপ-অনলাঃ॥<br> ত্বং সর্বদা নৃপতি-চন্দ্র-জয়-শ্রিয়ার্থী স্বপ্নে অপি ন প্রণয়িণী ভবতো অহম্ আসম্।<br> ইথম্ ভিয়া কুপিতয়া ইব রিপূন্ ভজন্ত্যা ব্যাজৃম্ভিরে সমর-কেলি-সুখানি যস্য॥ (মহেন্দ্রপালের জগজ্জীবনপুর তাম্রশাসন) দত্ত্বা অপি অনল্পম্ উড়ুপচ্ছবিপীঠম্ অগ্রে যস্য আসনং নরপতিঃ সুররাজকল্পঃ।<br> নানা-নরেন্দ্র-মুকুটাঙ্কিত-পাদপাংসুঃ সিংহাসনং সচকিতঃ স্বয়ম্ আসসাদ॥<br> উৎকীলিত-উৎকলকুলং হৃত-হূণগর্বং খর্বীকৃত-দ্রবিড়-গুর্জরনাথ-দর্পম্।<br> ভূপীঠম্ অব্ধিম্ অশনাভরণং বুভোজ গৌড়েশ্বরঃ চিরম্ উপাস্য ধিয়ং যদীয়াম্॥ (গুরবমিশ্রের বাদাল স্তম্ভলিপি) === প্রথম শূরপাল === <poem>পুত্রঃ তাভ্যাং (দেবপাল ও মাহটা) শিবাভ্যাম্ ইব জগতি গতঃ স্বামিভাবাৎ-প্রতিষ্ঠাম্-উর্বীভৃদ্-গর্ব-খর্বীকরণ-পটুতরাং শক্তিম্-উগ্রান্-দধানঃ। দেবানাং ভীতিভাজাম্-অভয়-বিতরণ-এক-অধ্বর-প্রাপ্ত-দীক্ষো দেবঃ শ্রীশূরপালঃ কিম্-অপরম্-অপরঃ-অভূন্-মহাসেন এব॥ মায়া-মূল-গৃহং পুরাণ-পুরুষং ক্রোড়-আননং বামনং নিত্য-উদীর্ণ-গদং বিনায়ক-যুতং দিব্যাঙ্গনা-আলোকিতম্। পশ্যন্ত্যা বহু স-ঈর্ষয়মেব হি হরিং ত্যক্ত্বা বিরাগাদিব শ্রীমদ্-যৌবন-রূপ-সদ্গুণ-তৃষা দেব্যা শ্রীয়াঃ-আশ্লেষিতঃ॥ প্রস্থানে যস্য সেনা-ভর-বিধুর-ধরা-ভার-নির্ভুগ্ণ-ভোগ-শ্রাম্যৎ-শেষাহি-মুক্তা বিষ-শিখি-পরুষ-শ্বাস-ধূমচ্ছটেব। উদ্গচ্ছন্তী সমন্তাদ্-বহল-বিল-পথৈঃ ব্যাপ দিক্-চক্রবালং তৎ-কাল-উন্মীলিত-অশ্মা জরঠ-ভর-খরা ধূসরা ধূলিলেখা॥</poem> শ্রীমৎ-সংগ্রাম-তরেণ কৃতঃ সুকৃত-কর্মণি।<br> সৌমিত্রিঃ ইব রামেণ শূরপালো অত্র দূতকঃ॥ (মহেন্দ্রপালের জগজ্জীবনপুর তাম্রশাসন) পুত্রঃ তস্মাৎ বৃষাঙ্কাৎ ইব জগতি গতঃ স্বামিভাবাৎ প্রতিষ্ঠাম্ উর্বীভৃৎ গর্ব-খর্বীকরণ-পটুতরাং শক্তিং উগ্রান্ দধানঃ।<br> দেবানাং ভীতিভাজাম্ অভয়-বিতরণ-এক-অধ্বর-প্রাপ্ত-দীক্ষো দেবঃ শ্রীশূরপালঃ কিম্ অপরম্ অপরোঽভূন্ মহাসেন এব॥ (দ্বিতীয় গোপালের তাম্রশাসন) যস্যেজ্যাসু বৃহস্পতি-প্রতিকৃতেঃ শ্রীশূরপালো নৃপঃ সাক্ষাৎ-ইন্দ্র ইব ক্ষত-অপ্রিয়বলো গত্বা এব ভূয়ঃ স্বয়ং।<br> নানাম্ভোনিধি-মেখলস্য জগতঃ কল্যাণ-শংসী চিরং শ্রদ্ধাম্ভঃ-প্লুত-মানসো নত-শিরা জগ্রাহ পূতং পয়ঃ॥ (গুরবমিশ্রের বাদাল স্তম্ভলিপি) === মাণিক্যদেবী === (প্রথম শূরপালের স্ত্রী) দৌহিত্রী ত্রমণ-অধিপস্য নৃপতেঃ আমন্নকস্য আত্মজা তস্য আসীৎ গণ-বচ্ছলস্য মহিষী মাণিক্যদেবী ইতি যা।<br> তস্যান্ তস্য বভূব ভূতল-গুরোঃ গোপালদেবঃ সুতো ন আচারেণ বিনা-কৃতং কুলম্ ইতি প্রত্যক্ষয়ৎ ন আত্মনি॥ (দ্বিতীয় গোপালের তাম্রশাসন) === দ্বিতীয় গোপাল === উপরের মাণিক্যদেবীর শ্লোকের পর<br> যস্য অভিষেক-সলিল-প্লুতিমাত্র-জন্মা ভানোঃ ইব প্রতিদিশং বিততঃ প্রতাপঃ।<br> হর্ষ-অশ্রু-কম্প-পুলক-উদ্গম-বিভ্রমাণাং যাত্রী চকার ভুবনানি স-বিস্ময়ানি॥<br> বেলা-সিন্ধুতটেষু শঙ্খ-ধবলা হংসাবলী দিঙ্মুখে জ্যোৎস্না ব্যোম্নি হিমাচলস্য শিখর-উৎসঙ্গেষু ভাগীরথী।<br> যৎ-কীর্তিঃ কৃত-সপ্তসিন্ধু-তরণ-ব্যাসক্ত-ফেনচ্ছটা সিদ্ধান্ স্মারয়তি ইব ভৈরব-মহারম্ভ-অট্টহাস-শ্রিয়ম্॥ (দ্বিতীয় গোপালের সুবর্ণকারিকা-দণ্ড এবং মহীপুর তাম্রশাসন) সা দেবকীব তস্মাৎ যশোদয়া স্বীকৃতং পতিং লক্ষ্ম্যাঃ।<br> গোপাল-প্রিয়কারকম্ অসূত পুরুষোত্তমং তনয়ম্॥ (গুরবমিশ্রের বাদাল স্তম্ভলিপি) === বাক্‌পাল === (ধর্মপালের ছোটভাই) রামস্য ইব গৃহীত-সত্যতপসঃ তস্য অনুরূপো গুণৈঃ সৌমিত্রেঃ উদপাদি তুল্য-মহিমা বাক্‌পালনামা অনুজঃ।<br> যঃ শ্রীমান্ নয়-বিক্রম-একবসতিঃ ভ্রাতুঃ স্থিতঃ শাসনে শূন্যাঃ শত্রু-পতাকিনীভিঃ অকরোদ্ একাতপত্রা দিশঃ॥ (নারায়ণপাল ও পরবর্তী রাজাদের তাম্রশাসন) === জয়পাল === (বাক্‌পালের পুত্র) তস্মাৎ উপেন্দ্রচরিতৈঃ জগতীং পুনানঃ পুত্রো বভূব বিজয়ী জয়পালনামা।<br> ধর্মদ্বিষাং শময়িতা যুধি দেবপালে যঃ পূর্বজে ভুবনরাজ্য-সুখানি অনৈষীৎ॥ (নারায়ণপাল ও পরবর্তী রাজাদের তাম্রশাসন)<br> যস্মিন্ ভ্রাতুঃ নিদেশাৎ বলবতি পরিতঃ প্রস্থিতে জেতুম্ আশাঃ সীদৎ নাম্ন এব দূরাৎ নিজপুরম্ অজহাৎ উৎকলানাম্ অধীশঃ।<br> আসাং চক্রে চিরায় প্রণয়ি-পরিবৃতো বিভ্রৎ উচ্চেন মূর্ধ্না রাজা প্রাগ্‌জ্যোতিষাণাম্ উপশমিত-সমিৎ-সংকথাং যস্য চ আজ্ঞাম্॥ (নারায়ণপালের ভাগলপুর ও রাজ্যপালের ভারত কলাভবন তাম্রশাসন) === প্রথম বিগ্রহপাল === শ্রীমান্ বিগ্রহপালঃ তৎসূনুঃ অজাতশত্রুঃ ইব জাতঃ।<br> শত্রুবনিতা-প্রসাধন-বিলোপি-বিমলাসি-জলধারঃ॥ (নারায়ণপাল ও পরবর্তী রাজাদের তাম্রশাসন)<br> রিপবো যেন গুর্বীণাং বিপদাম্ আস্পদীকৃতাঃ।<br> পুরুষ-আয়ুষ-দীর্ঘাণাং সুহৃদঃ সম্পদাম্ অপি॥<br> ...... <br> তপো মম অস্তু রাজ্যং তে দ্বাভ্যাম্ উক্তম্ ইদং দ্বয়োঃ।<br> যস্মিন্ বিগ্রহপালেন সগরেণ ভগীরথে॥ (নারায়ণপালের ভাগলপুর তাম্রশাসন) === লজ্জাদেবী === (প্রথম বিগ্রহপালের স্ত্রী) লজ্জা ইতি তস্য জলধেঃ ইব জহ্নুকন্যা পত্নী বভূব কৃত-হৈহয়-বংশভূষা।<br> যস্যাঃ শুচীনি চরিতানি পিতুঃ চ বংশে পত্যুঃ চ পাবন-বিধিঃ পরমো বভূব॥ (নারায়ণপালের ভাগলপুর তাম্রশাসন) === নারায়ণপাল === দিক্‌পালৈঃ ক্ষিতিপালনায় দধতং দেহে বিভক্তাঃ শ্রিয়ঃ শ্রীনারায়ণপালদেবম্ অসৃজৎ তস্যাং স পুণ্যোত্তরম্।<br> যঃ ক্ষোণীপতিভিঃ শিরোমণিরুচা-শ্লিষ্ট-অঙ্ঘ্রি-পীঠোপলং ন্যায়োপাত্তম্ অলং চকার চরিতৈঃ স্বৈঃ এব ধর্মাসনম্॥<br> চেতঃ পুরাণ-লেখ্যানি চতুর্বর্গ-নিধীনি চ।<br> আরিপ্সন্তে যতস্ত্যানি চরিতানি মহীভৃতঃ॥<br> স্বীকৃত-সুজন-মনোভিঃ সত্যাপিত-সাতিবাহনঃ সূক্তৈঃ।<br> ত্যাগেন যো ব্যধত্ত শ্রদ্ধেয়াম্ অঙ্গরাজকথাম্॥<br> ভয়াৎ অরাতিভিঃ যস্য রণ-মূর্ধনি বিস্ফুরম্।<br> অসিঃ ইন্দীবর-শ্যামো দদৃশে পীত-লোহিতঃ॥<br> যঃ প্রজ্ঞয়া চ ধনুষা চ জগৎ-বিনীয় নিত্যং ন্যবী-বিশদন-আকুলম্ আত্মধর্মে।<br> যস্য অর্থিনো সবিধম্ এত্য ভৃশং কৃতার্থাঃ ন এব অর্থিতাং প্রতি পুনঃ বিদধুঃ মনীষাম্॥<br> শ্রীপতিঃ অকৃষ্ণকর্মা বিদ্যাধর-নায়কো মহাভোগী।<br> অনল-সদৃশঃ অপি ধাম্না যঃ বিত্রৎ নলসমঃ॥<br> ব্যাপ্তে যস্য ত্রিজগতি শরচ্চন্দ্র গৌরেঃ যশোভিঃ মন্যে শোভাৎ ন খলু বিভরামাস রুদ্র-অট্টহাসঃ।<br> সিদ্ধস্ত্রীণাম্ অপি শিরসিজেষু অর্পিতাঃ কেতকীনাং পত্রাপীড়াঃ সুচিরম্ অভবন্ ভৃঙ্গ-শব্দ-অনুমেয়াঃ॥ (নারায়ণপালের ভাগলপুর তাম্রশাসন) দিক্‌পালৈঃ ক্ষিতিপালনায় দধতং দেহে বিভক্তান্ গুণান্ শ্রীমন্তং জনয়াং বভূব তনয়ং নারায়ণং স প্রভুম্।<br> যঃ ক্ষোণীপতিভিঃ শিরোমণিরুচা-শ্লিষ্ট-অঙ্ঘ্রি-পীঠোপলং ন্যায়োপাত্তম্ অলং চকার চরিতৈঃ স্বৈঃ এব ধর্মাসনম্॥ (রাজ্যপাল ও পরবর্তী রাজাদের তাম্রশাসন) === মম্মাদেবী === (নারায়ণপালের স্ত্রী) মম্মা ইতি তস্য মহিষী মহিতা বভূব গোবিন্দরাজতনয়া কুলশীলভূমিঃ।<br> যস্যাঃ বভূব তনয়ো বিনয়-অভিরামঃ শ্রীরাজ্যপাল ইতি মধ্যম-লোকপালঃ॥ (রাজ্যপালের ভারত কলাভবন তাম্রশাসন) === রাজ্যপাল === উপরের মম্মাদেবীর শ্লোকের পর<br> কল্পাপায় জ্বলনম্ অতুলেন আহতম্ মারুতেন জ্বালাজালৈঃ কবলিতদিবং নির্জয়ৎ যস্য তেজঃ।<br> পশ্যন্তীভিঃ ভিয়ম্ ইব পরাম্ বিভ্রতীভি পুরস্তাৎ ত্রান্তং ন্যস্তাঃ স্বম্ অবনিভৃতঃ তুঙ্গশৃঙ্গাঃ ককুদ্ভিঃ॥<br> তুঙ্গান্ আরুহ্য শৈলান্ অমর-পুরবধূ-পাদপদ্ম-অবতংসান্ বিশ্বক্ পাতালপংক্তিন্ তিমিরপরিগতাম্ ব্যক্তশোভাম্ বিধায়।<br> আরাৎ উল্লঙ্ঘ্য পৃথ্বীম্ অপি খলু চতুরঃ তোয়ধীন্ এককালং প্রক্রান্তম্ মাতুম্ আসীন্ নিরবধিনভসো চৈভব যদ্যশোভিঃ॥ (রাজ্যপালের ভারত কলাভবন তাম্রশাসন) তোয়াশয়ৈঃ জলধিমূল-গভীরগর্ভৈঃ দেবালয়ৈঃ চ কুলভূধরতুল্য-কক্ষৈঃ।<br> বিখ্যাতকীর্তিঃ অভবৎ তনয়ঃ চ তস্য শ্রীরাজ্যপাল ইতি মধ্যমলোক-পালঃ॥ (প্রথম মহীপালের বাণগড় তাম্রশাসন) === ভাগ্যদেবী === (রাজ্যপালের স্ত্রী) তস্মাৎ পূর্বক্ষিতিধ্রান্ নিধিঃ ইব মহসাং রাষ্ট্রকূট-অন্বয়-ইন্দোঃ তুঙ্গস্য উত্তুঙ্গ-মৌলেঃ দুহিতরি তনয়ো ভাগ্যদেব্যাং প্রসূতঃ।<br> শ্রীমান্ গোপালদেবঃ চিরতরম্ অবনেঃ একপত্ন্যা ইব একো ভর্তা অভূৎ ন এক-রত্নদ্যুতি-খচিত চতুঃ সিন্ধু-চিত্রাংশুকায়াঃ॥ (প্রথম মহীপালের বাণগড় তাম্রশাসন) === তৃতীয় গোপাল === উপরের ভাগ্যদেবীর শ্লোকের পর<br> যং স্বামিনং রাজগুণৈঃ অনূনম্ আসেবতে চারুতরানুরক্তা।<br> উৎসাহ-মন্ত্র-প্রভুশক্তি-লক্ষ্মীঃ পৃথ্বীং সপত্নীম্ ইব শীলয়ন্তী॥ (প্রথম মহীপালের বাণগড় তাম্রশাসন) === দ্বিতীয় বিগ্রহপাল === তস্মাৎ বভূব সবিতুঃ বসুকোটিবর্ষী কালেন চন্দ্র ইব বিগ্রহপালদেবঃ।<br> নেত্রপ্রিয়েণ বিমলেন কলাময়েন যেন উদিতেন দলিতো ভুবনস্য তাপঃ॥<br> দেশে প্রাচি প্রচুর-পয়সি স্বচ্ছম্ আপীয় তোয়ং স্বৈরং ভ্রান্ত্বা তদনু মলয়োপত্যকা-চন্দনেষু।<br> কৃত্বা সান্দ্রৈঃ মরুষু জড়তাং শীকরৈঃ অভ্রতুল্যাঃ প্রালেয়াদ্রেঃ কটকম্ অভজন্ যস্য সেনা-গজেন্দ্রাঃ॥ [অন্যান্য শাসনে ''মরুষু'' স্থলে তরুষু আছে] (প্রথম মহীপালের বাণগড় ও রংপুর তাম্রশাসন; মহীপালের বিয়ালা ও বেলোয়া তাম্রশাসনে শেষের শ্লোকটি মহীপাল সম্পর্কে প্রযুক্ত হয়েছে। অন্যান্য রাজারাও নিজেদের সম্পর্কে এই শ্লোকটি ব্যবহার করেছেন, যথা তৃতীয় গোপালের জাজিলপাড়া তাম্রশাসন এবং তৃতীয় বিগ্রহপালের আমগাছি ও বেলোয়া তাম্রশাসন। ফলে এই দিগ্বিজয়-শ্লোকটি শুধুই বাগাড়ম্বর বলে মনে করা যেতে পারে, কোন ঐতিহাসিক তথ্য এ থেকে ব্যক্ত হওয়ার সম্ভাবনা অল্প।) === প্রথম মহীপাল === হত-সকল-বিপক্ষঃ সঙ্গরে বাহুদর্পাৎ অনধিকৃত-বিলুপ্তং রাজ্যম্ আসাদ্য পিত্র্যম্।<br> নিহিত-চরণপদ্মো ভূভুজাং মূর্ধ্নি তস্মাৎ অভবৎ অবনিপালঃ শ্রীমহীপালদেবঃ॥ (প্রথম মহীপালের বাণগড়, রংপুর ও বিয়ালা তাম্রশাসন; অন্যান্য তাম্রশাসনে ''ভূভুজাং'' স্থলে ভূভৃতাং আছে।) === নয়পাল === ত্যজন্ দোষাসঙ্গং শিরসি কৃতপাদঃ ক্ষিতিভৃতাং বিতন্বন্ সর্বাশাঃ প্রসভম্ উদয়াদ্রেঃ ইব রবিঃ।<br> হতধ্বান্ত-স্নিগ্ধপ্রকৃতিঃ অনুরাগ-একবসতিঃ ততো ধন্যঃ পুণ্যৈঃ অজনি নয়পালো নরপতিঃ॥ (তৃতীয় বিগ্রহপালের আমগাছি তাম্রশাসন) === তৃতীয় বিগ্রহপাল === পীতঃ সজ্জন-লোচনৈঃ স্মররিপোঃ পূজানুরক্তঃ সদা সংগ্রামে চতুরঃ অধিকং চ হরিতঃ কালঃ কুলে বিদ্বিষাং।<br> চাতুর্বর্ণ্য-সমাশ্রয়ঃ সিতযশঃ পুঞ্জৈঃ জগৎ রম্ভয়ন্ শ্রীমদ্ বিগ্রহপালদেব-নৃপতিঃ পুণ্যৈঃ জনানাম্ অভূৎ॥<br> দেশে প্রাচি প্রচুর-পয়সি স্বচ্ছম্ আপীয় তোয়ং স্বৈরং ভ্রান্ত্বা তদনু মলয়োপত্যকা-চন্দনেষু।<br> কৃত্বা সান্দ্রৈঃ মরুষু জড়তাং শীকরৈঃ অভ্রতুল্যাঃ প্রালেয়াদ্রেঃ কটকম্ অভজন্ যস্য সেনা-গজেন্দ্রাঃ॥ (তৃতীয় বিগ্রহপালের আমগাছি তাম্রশাসন) এতস্য দক্ষিণদৃশো বংশে মিহিরস্য জাতবান্ পূর্বং।<br> বিগ্রহপালো নৃপতিঃ সর্বাকারঃ ধি-সংসিদ্ধঃ॥ (বৈদ্যদেবের কমৌলি তাম্রশাসন) === দ্বিতীয় মহীপাল === তন্-নন্দনঃ চন্দনবারি-হারি-কীর্তিপ্রভা-নন্দিত-বিশ্বগীতঃ।<br> শ্রীমান্ মহীপাল ইতি দ্বিতীয়ো দ্বিজেশ-মৌলিঃ শিববদ্ বভূব॥ (মদনপালের মনহলি তাম্রশাসন) === দ্বিতীয় শূরপাল === তস্য অভূদ্ অনুজো মহেন্দ্রমহিমা স্কন্দঃ প্রতাপশ্রিয়াম্ একঃ সাহস-সারথিঃ গুণনয়ঃ শ্রীশূরপালো নৃপঃ।<br> যঃ স্বচ্ছন্দ-নিসর্গ-বিভ্রমভরান্ বিভ্রৎসু সর্বায়ুধ-প্রাগল্‌ভ্যেন মনঃসু বিস্ময়-ভয়ং সদ্যঃ ততান দ্বিষাম্॥ (মদনপালের মনহলি তাম্রশাসন) === রামপাল === এতস্য অপি সহোদরো নরপতিঃ দিব্যপ্রজা-নির্ভর-ক্ষোভাহূত-বিধূত-বাসবধৃতিঃ শ্রীরামপালঃ অভবৎ।<br> শাসতি এব চিরং জগন্তি জনকে যঃ শৈশবে বিস্ফুরৎ-তেজোভিঃ পরচক্র-চেতসি চমৎকারং চকার স্থিরম্॥ (মদনপালের মনহলি তাম্রশাসন) তস্য ঊর্জস্বল-পৌরুষস্য নৃপতেঃ শ্রীরামপালঃ অভবৎ পুত্রঃ পালকুলাব্ধি-শীতকিরণঃ সাম্রাজ্য-বিখ্যাতিভাক্।<br> তেনে যেন জগৎত্রয়ে জনকভূ-লাভাদ্ যথাবদ্-যশঃ ক্ষোণী-নায়ক-ভীম-রাবণ-বধাদ্ যুদ্ধার্ণব-উল্লঙ্ঘনাৎ॥ (বৈদ্যদেবের কমৌলি তাম্রশাসন) === মদনদেবী === (রামপালের স্ত্রী) নিচে মদনপালের শ্লোকে দ্রষ্টব্য। === কুমারপাল === তস্মাদ্ অজায়ত নিজায়ত-বাহুবীর্য-নিষ্পীত-পীবর-বিরোধিযশঃ-পয়োধিঃ।<br> মেদস্বি-কীর্তিঃ অমরেন্দ্র-বধূ-কপোল-কর্পূর-পত্রমকরীসু কুমারপালঃ॥ (মদনপালের মনহলি ও রাজীবপুর তাম্রশাসন) === চতুর্থ গোপাল === প্রত্যর্থি-প্রমদা-কদম্বক-শিরঃসিন্দূর-লোপক্রম-ক্রীড়া-পাটল-পাণিঃ এষ সুষুবে গোপালম্ ঊর্বীভুজম্।<br> ধাত্রী-পালন-জৃম্ভমান-মহিমা কর্পূর-পাংশু-উৎকরৈঃ দেবঃ কীর্তিময়ো নিজং বিতনুতে যঃ শৈশবে ক্রীড়িতম্॥ (মদনপালের মনহলি ও রাজীবপুর তাম্রশাসন) শ্রীমদ্ গোপালদেবঃ ত্রিদিবম্ উপগতঃ স্বেচ্ছায়া ত্যক্তকায়ঃ তস্য অহং পাদধূলিঃ প্রথিত ইতি নিজং নাশশুদ্ধাবভীতঃ।<br> পিত্রাজ্ঞাপ্তোতিমানী নিশিতশরশতৈঃ পূরয়ং গাত্রম্ আজৌ নিঃসজ্ঞাদ্ দন্তিরাজাৎ ত্রিদশপুরম্ অগাদ্ ঐড়দেবঃ কৃতজ্ঞঃ॥ (নিমদিঘি প্রস্তরলিপি, দীনেশচন্দ্র সরকারের পুনর্গঠিত পাঠ) অপি শত্রুঘ্নোপায়াদ্ গোপালঃ স্বর্জগামঃ তৎসূনুঃ।<br> হন্তুঃ কুম্ভীনস্য অস্তনয়স্যৈতস্য সাময়িকমেতৎ॥ (সন্ধ্যাকর নন্দীর রামচরিত, ৪৷২) === মদনপাল === তদনু মদনদেবী-নন্দনঃ চন্দ্রগৌরৈঃ শুচিতভুবন-গর্ভঃ প্রাংশুভিঃ কীর্তিপূরৈঃ।<br> ক্ষিতিম্ অচরম-তাতঃ তস্য সপ্তাব্ধিদাম্নীম্ অভৃত মদনপালো রামপাল-আত্মজন্মা॥ (মদনপালের মনহলি ও রাজীবপুর তাম্রশাসন, মনহলি শাসনে শুচিত-স্থলে চরিত পঠিত হয়েছে) === চিত্রমতিকা দেবী === (মদনপালের পাটরানি) মনহলি তাম্রশাসনের ৪৫ নং পংক্তি অনুযায়ী। == মানক পাঠ == # '''ধর্মপালের মুর্শিদাবাদ তাম্রশাসন, বর্ষ ২৬''': Furui, Ryosuke, "Indian Museum Copper Plate Inscription of Dharmapala, Year 26: Tentative Reading and Study", ''South Asian Studies'', Vol. 27, Issue 2, 2011, p. 145. ([http://dx.doi.org/10.1080/02666030.2011.614416 ১], [https://in.booksc.eu/book/57786306/a3912f ২]) # '''ধর্মপালের খালিমপুর তাম্রশাসন, বর্ষ ৩২''': বর্তমান গ্রন্থের পাঠ; সরকার, দীনেশচন্দ্র, "Khālimpur Copper-plate Inscription of Dharmapāla (c. 775-812 A.D.), Regnal year 32", ''Select Inscriptions bearing on Indian History and Civilization from the Sixth to the Eighteenth Century A.D.'', Vol. II, 1983, [https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.56669/page/n93/mode/2up p. 63]. # '''ধর্মপালের নালন্দা তাম্রশাসন, বর্ষ পড়া যায় নি''': ভট্টাচার্য, পদ্মনাথ, "Nalanda Plate of Dharmapaladeva", ''Epigraphia Indica'', Vol. XXIII, 1935-36 (pub. 1940), [https://archive.org/stream/epigraphia-indica/epigraphia-indica-vol-23#page/n315/mode/2up p. 290]. # '''দেবপালের মুঙ্গের তাম্রশাসন, বর্ষ ৩৩''': Barnett, Lionel David, "The Mungir Plate of Devapaladeva: Samvat 33", ''Epigraphia Indica'', Vol. XVIII, 1925-26, [https://archive.org/stream/epigraphia-indica/epigraphia-indica-vol-18#page/n377/mode/2up p. 304]. # '''দেবপালের নালন্দা তাম্রশাসন, বর্ষ ৩৫/৩৯''': সরকার, দীনেশচন্দ্র, "Nālandā Copper-plate Inscription of Devapāla (c. 812-50 A.D.), Regnal year 35", ''Select Inscriptions bearing on Indian History and Civilization from the Sixth to the Eighteenth Century A.D.'', [http://dli.serc.iisc.ernet.in/cgi-bin/metainfo.cgi/data6/upload/0144/670?&barcode=99999990010511 Vol. II], 1983, p. 71. # '''মহেন্দ্রপালের জগজ্জীবনপুর তাম্রশাসন, বর্ষ ৭''': ভট্টাচার্য, সুরেশচন্দ্র, "The Jagajjibanpur Plate of Mahendrapāla Comprehensively Re-edited", ''Journal of Ancient Indian History'', [https://s3.ap-south-1.amazonaws.com/calcutta-university/departmental-journals/H00401.pdf Vol. XXIII], 2005-2006, p. 61. # '''প্রথম শূরপালের মির্জ়াপুর তাম্রশাসন, বর্ষ ৩''': সরকার, দীনেশচন্দ্র, "Lucknow Museum Copper-Plate Inscription of Śūrapāla I, Regnal Year 3", ''Epigraphia Indica'', Vol. XL, 1973, [http://117.239.65.2:8080/jspui/bitstream/123456789/3111/1/ACL-ARCH%2000075%20Archaeological%20Survey%20of%20India%20Epigraphia%20Indica%20-%20April%201973.pdf Part 1], p. 4. # '''দ্বিতীয় গোপালের মহীপুর তাম্রশাসন, বর্ষ ৩''': Furui, Ryosuke, "A New Copper Plate Inscription of Gopala II", ''South Asian Studies'', Vol. 24, Issue 1, 2008, p. 67. ([http://dx.doi.org/10.1080/02666030.2008.9628683 ১], [https://in.booksc.eu/book/35915803/49a33b ২]) # '''দ্বিতীয় গোপালের সুবর্ণকারিকা-দণ্ড তাম্রশাসন, বর্ষ ৪''' (একই দিনের দুইটি তাম্রশাসন): Furui, Ryosuke, "Re-Reading Two Copper Plate Inscriptions of Gopāla II, Year 4", ''প্রজ্ঞাধর (Essays on Asian Art, History, Epigraphy and Culture in Honour of Gouriswar Bhattacharya)'', 2009, [https://www.academia.edu/12349592 p. 319]. # '''নারায়ণপালের ভাগলপুর তাম্রশাসন, বর্ষ ১৭''': বর্তমান গ্রন্থের পাঠ; সরকার, দীনেশচন্দ্র, "Bhāgalpur Copper-plate Inscription of Nārāyaṇapāla (c. 855-910 A.D.), Regnal year 17", ''Select Inscriptions bearing on Indian History and Civilization from the Sixth to the Eighteenth Century A.D.'', Vol. II, 1983, p. [https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.56669/page/n109/mode/2up 80]. # '''গুরবমিশ্রের বাদাল স্তম্ভলিপি''': বর্তমান গ্রন্থের পাঠ; সরকার, দীনেশচন্দ্র, "Bādāl Stone Pillar Inscription of the time of Nārāyaṇapāla (c. 855-910 A.D.)", ''Select Inscriptions bearing on Indian History and Civilization from the Sixth to the Eighteenth Century A.D.'', [http://dli.serc.iisc.ernet.in/cgi-bin/metainfo.cgi/data6/upload/0144/670?&barcode=99999990010511 Vol. II], 1983, p. 87. মানক ব্যাখ্যা: ভট্টাচার্য, সুরেশচন্দ্র, "Pāla Kings in the Badal Praśasti — A Stock-Taking", ''Journal of Ancient Indian History'', [https://s3.ap-south-1.amazonaws.com/calcutta-university/departmental-journals/H00405.pdf Vol. XXIV], 2007-08, p. 73. # '''রাজ্যপালের টেরুবাক-মরালিকা তাম্রশাসন, বর্ষ ২''': Furui, Ryosuke, "Bharat Kala Bhavan Copper Plate Inscription of Rājyapāla, year 2: Re-edition and Reinterpretation", ''পুরাবৃত্ত (Journal of the Directorate of Archaeology and Museums, West Bengal)'', Vol. 1, 2016, [https://www.academia.edu/22297247 p. 41]. # '''তৃতীয় গোপালের জাজিলপাড়া তাম্রশাসন, বর্ষ ৬''': মিশ্র, প্রমথনাথ ও মজুমদার, রমেশচন্দ্র, "The Jājilpārā Grant of Gopāla II, Year 6", ''Journal of the Asiatic Society, Letters'', Vol. XVII, 1951, p. 137. (তখন তৃতীয় গোপাল ''দ্বিতীয় গোপাল'' নামে পরিচিত ছিলেন।) # '''প্রথম মহীপালের বেলোয়া তাম্রশাসন, বর্ষ ২ এবং তৃতীয় বিগ্রহপালের বেলোয়া তাম্রশাসন, বর্ষ ১১''': সরকার, দীনেশচন্দ্র, "Two Pala Plates from Belwa", ''Epigraphia Indica'', Vol. XXIX, 1951-52 (pub. 1957), Part 1, [https://archive.org/stream/epigraphia-indica/epigraphia-indica-vol-29#page/n13/mode/2up p. 1]. (সরকার পঞ্চম বর্ষ পড়েছিলেন, ফুরুই-এর মতে দ্বিতীয় বর্ষ) # '''প্রথম মহীপালের রংপুর তাম্রশাসন, বর্ষ ৫''': Furui, Ryosuke, "Rangpur Copper Plate Inscription of Mahīpāla I, Year 5", ''Journal of Ancient Indian History'', Vol. XXVII, 2010-11, [https://www.academia.edu/12435974 p. 232]. # '''প্রথম মহীপালের বাণগড় তাম্রশাসন, বর্ষ ৯''': বন্দ্যোপাধ্যায়, রাখালদাস, "The Bangarh Grant of Mahi-pala I: the 9th Year", ''Epigraphia Indica'', [https://indianhistorybooks2.files.wordpress.com/2014/03/4990010104064-epigraphia-indica-vol-14.pdf Vol XIV], 1917-18, p. 324. # '''প্রথম মহীপালের বিয়ালা তাম্রশাসন, বর্ষ ৩৫''': Furui, Ryosuke, "Biyala Copperplate Inscription of Mahīpāla I", ''প্রত্ন সমীক্ষা (Journal of the Centre for Archaeological Studies and Training, Eastern India)'', New Series, Vol I, 2010, [https://www.academia.edu/12435716 p. 99]. # '''তৃতীয় বিগ্রহপালের আমগাছি তাম্রশাসন, বর্ষ ১২''': বন্দ্যোপাধ্যায়, রাখালদাস, "The Amgachhi Grant of Vigraha-Pala III: the 12th Year", ''Epigraphia Indica'', Vol. XV, 1919-20, [https://archive.org/stream/epigraphia-indica/epigraphia-indica-vol-15-vol-01#page/n359/mode/2up p. 293]. # '''তৃতীয় বিগ্রহপালের বনগাঁও তাম্রশাসন, বর্ষ ১৭''': সরকার, দীনেশচন্দ্র, "Bangaon Plate of Vigrahapala III, Regnal Year 17", ''Epigraphia Indica'', Vol. XXIX, 1951-52 (pub. 1957), Part 7, [https://archive.org/stream/epigraphia-indica/epigraphia-indica-vol-29#page/n99/mode/2up p. 48]. # '''চতুর্থ গোপালের রাজীবপুর তাম্রশাসন, বর্ষ ২ এবং মদনপালের রাজীবপুর তাম্রশাসন, বর্ষ ২২''': Furui, Ryosuke, "Rajibpur Copperplate Inscriptions of Gopāla IV and Madanapāla", ''প্রত্ন সমীক্ষা (Journal of the Centre for Archaeological Studies and Training, Eastern India)'', New Series, Vol 6, 2015, [https://www.academia.edu/18488352 p. 39]. (চতুর্থ গোপালের তাম্রশাসনে ভূভৃদমাত্য তথা রিজেন্ট হিসেবে তাঁর কাকা মদনপালের নাম উল্লিখিত আছে) # '''মদনপালের মনহলি তাম্রশাসন, বর্ষ ৮''': বর্তমান গ্রন্থের পাঠ; মুখোপাধ্যায়, রমারঞ্জন ও মাইতি, শচীন্দ্রকুমার, "Manahali Copper-plate Grant of Madanapāladeva", ''Corpus of Bengal Inscriptions bearing on History and Civilization of Bengal'', 1967, [https://archive.org/stream/CorpusOfBengalInscriptions/99999990294055%20-%20Corpus%20Of%20Bengal%20Inscriptions%2C%20Mukherjee%2CRamarajan%2C%20457p%2C%20Devotional%2C%20sanskrit%20%281967%29#page/n225/mode/2up p. 209]. == পাল-শাসন বিষয়ক গুরুত্বপূর্ণ প্রবন্ধ == # চন্দ, রমাপ্রসাদ, "বাঙ্গালার ইতিহাস (সমালোচনা)", ''মানসী'', [http://dli.serc.iisc.ernet.in/cgi-bin/metainfo.cgi/data3/upload/0077/465?&barcode=4990010223234 সপ্তম বর্ষ, প্রথম খণ্ড], ১৯১৫, পৃ. ৫৭৭। # বন্দ্যোপাধ্যায়, রাখালদাস, "The Pratîhâra Occupation of Magadha", ''The Indian Antiquary'', [http://dli.serc.iisc.ernet.in/cgi-bin/metainfo.cgi/data4/upload/0107/542?&barcode=4990010254738 Vol. XLVII], 1918, p. 109. # মজুমদার, রমেশচন্দ্র, "The Chronology of the Pāla Kings", ''Journal and Proceedings of the Asiatic Society of Bengal'', New Series, Vol. XVII, 1921, [https://archive.org/stream/mobot31753002183926#page/n3/mode/2up p. 1.] # বসাক, রাধাগোবিন্দ, "পাল-সাম্রাজ্যের শাসন-প্রণালী", ''প্রবাসী'', ষট্‌ত্রিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড, ১৯৩৬, [[পাতা:প্রবাসী (ষট্‌ত্রিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).djvu/৮৬৭|পৃ. ৮৮১]]। #দত্ত, সংযুক্তা, "In the King's Shadow: Petitioner-donors of eighth-ninth century Pāla copper plate land grant charters", ''The Indian Economic and Social History Review'', 54, 4 (2017): [https://www.academia.edu/35399267 457–476] # Furui, Ryosuke, "The Pāla Copperplate Inscriptions and Their Engravers", ''Aspects of the Literary Sources in South Asian Historical Studies'', ed. Kan Ishikawa, 2024, pp. [https://hal.science/hal-05072104v1/document 111-132] # Chowdhury, Abdul Momin, "Pāla Realm: Making of a Regional Political Power", In ''History of Bangladesh: Early Bengal in Regional Perspectives (up to c. 1200 CE).'', Vol. 1, ''Archaeology Political History Polity'', eds. Abdul Momin Chowdhury and Ranabir Chakravarti, 2018, pp. 691–832 == পালরাজাদের রাজত্ব-বর্ষ নির্ণায়ক অভিলেখ == একমাত্র প্রথম মহীপালের [[গৌড়লেখমালা (প্রথম স্তবক)/মহীপালদেব-প্রস্তরলিপি|সারনাথ লিপি]] ও মদনপালের বালগুদার লিপি ছাড়া পাল রাজাদের কোন অভিলেখে আপন রাজ্যাব্দ ছাড়া কোন সাধারণ অব্দের (শকাব্দ, বিক্রম সংবৎ) উল্লেখ নেই। ফলে পাল রাজত্বকালগুলি ঐতিহাসিক পর্যালোচনায় বার বার পরিবর্তিত হয়েছে। # '''প্রথম গোপাল''': কোন নথি নেই। # '''ধর্মপাল''': খালিমপুর তাম্রশাসনে বর্ষ ৩২ আছে। # '''দেবপাল''': নালন্দা তাম্রশাসনে বর্ষ ৩৫ (পাঠান্তরে ৩৯) আছে। # '''মহেন্দ্রপাল''': সরকার, দীনেশচন্দ্র, "Mahīsantosh Image Inscription of Mahendrapāla, Year 16", ''Epigraphia Indica'', [https://s3.ap-south-1.amazonaws.com/calcutta-university/english-journals/H05748.pdf Vol. XXXVII], p. 204. ([[গৌড়লেখমালা (প্রথম স্তবক)/বীরদেব-প্রশস্তি|ঘোষরাবাঁ লিপির]] আবিষ্কর্তা মেজর মার্কহ্যাম কিট্টো মহেন্দ্রপালের একটি অভিলেখ আবিষ্কার করেছিলেন, যাতে তিনি বছর পড়েছিলেন ১৯। অভিলেখটি পরে হারিয়ে যায়। দেবদত্ত রামকৃষ্ণ ভাণ্ডারকরের বিখ্যাত তালিকায় এটি ক্রমিক সংখ্যা [https://archive.org/details/epigraphia-indica/appendix-to-epigraphia-indica-and-record-of-the-archeological-survey-of-india-vol-19-23/page/n237/mode/2up ১৬৪৭]। রাখালদাস বন্দ্যোপাধ্যায়ের [https://archive.org/stream/memoirsofasiat5191317asia#page/n105/mode/2up মতে] কিট্টোর পাঠোদ্ধার সবসময়েই ভুল হত।) # '''প্রথম শূরপাল''': কুর্কিহারে প্রাপ্ত বর্ষ ১২-এর বিষ্ণুমূর্তি (সরকার, দীনেশচন্দ্র, ''পাল-সেন যুগের বংশানুচরিত'', ১৯৮২, পৃ. ১৭৪।) # '''দ্বিতীয় গোপাল''': সুবর্ণকারিকা-দণ্ড তাম্রশাসনদ্বয়ে বর্ষ ৪ আছে। # '''প্রথম বিগ্রহপাল''': কোন তথ্য নেই (একমাত্র সন্ন্যাসী হওয়া ছাড়া)। রাজা হওয়া নিয়ে সন্দেহ আছে। # '''নারায়ণপাল''': বিহার শরিফে প্রাপ্ত উদ্দণ্ডপুর মূর্তিলিপিতে বর্ষ ৫৪ আছে। উপরে উল্লিখিত রাখালদাস বন্দ্যোপাধ্যায়ের প্রতীহার-রাজত্ব বিষয়ে প্রবন্ধে এর পাঠ দ্রষ্টব্য। # '''রাজ্যপাল''': কুর্কিহারে প্রাপ্ত বসুধারা ও উমা-মহেশ্বর মূর্তি রাজ্যপালের ৩২তম বর্ষের। (বন্দ্যোপাধ্যায়-শাস্ত্রী, অনন্তপ্রসাদ, ''The Journal of the Bihar and Orissa Research Society'', Vol 26, 1940, p. 248). তবে লন্ডনের ভিক্টোরিয়া অ্যান্ড অ্যালবার্ট মিউজিয়ামে ৩৭তম বর্ষের বলরাম মূর্তি (Huntington, Susan L., ''The "Pāla-Sena" Schools of Sculpture'', 1984, [https://books.google.co.in/books?id=xLA3AAAAIAAJ&pg=PR15 p. xv]) আছে। # '''তৃতীয় গোপাল''': বর্ষ ১৫-এর অষ্টসাহস্রিকা প্রজ্ঞাপারমিতার পাণ্ডুলিপি (বিক্রমশীলা মহাবিহারে প্রতিলিখিত) পাওয়া গেছে। এটি তৃতীয় না চতুর্থ গোপালের সময়কার, তা নিয়ে কিছু বিতর্ক আছে। (ঝুনু বাগচির ''The History and Culture of the Pālas of Bengal and Bihar'', ১৯৯৩, গ্রন্থে এই পাণ্ডুলিপি [https://books.google.co.in/books?id=J7RKoMeAtpUC&pg=PA16 ১৬] পৃষ্ঠায় তৃতীয় গোপালের সময়ে এবং [https://books.google.co.in/books?id=J7RKoMeAtpUC&pg=PA24 ২৪] পৃষ্ঠায় চতুর্থ গোপালের সময়ে দেখানো হয়েছে)। এছাড়া বর্ষ ১১-এর মৈত্রেয় ব্যাকরণ পাণ্ডুলিপি পাওয়া গেছে (শাস্ত্রী, হরপ্রসাদ, ''A Descriptive Catalogue of Sanskrit Manuscripts in the Government Collection under the care of the Asiatic Society'', [http://dli.serc.iisc.ernet.in/cgi-bin/metainfo.cgi/data3/upload/0077/609?&barcode=4990010223378 Vol I], 1917, p. 13); শাস্ত্রী বর্ষ ৫৭ পড়লেও ভাণ্ডারকর ও সরকারের মতে বর্ষ ১১। # '''দ্বিতীয় বিগ্রহপাল''': কোন নথি নেই (শুধু ''অনধিকারী'' কর্তৃক তাঁর রাজ্য বিলুপ্ত হওয়ার তথ্য ছাড়া)। # '''প্রথম মহীপাল''': ইমাদপুর মূর্তিলিপিতে বর্ষ ৪৮ আছে। (Hoernlé, Augustus Frederic Rudolf, "The Palas of Bengal", ''The Indian Antiquary'', [http://dli.serc.iisc.ernet.in/cgi-bin/metainfo.cgi/data22/data/upload/0012/250?&barcode=2020120012245 Vol. XIV], 1885, p. 162, Footnote 17.) # '''নয়পাল''': [[গৌড়লেখমালা (প্রথম স্তবক)/নয়পালদেবের শাসন-সময়ের প্রস্তর-লিপি|কৃষ্ণদ্বারিকা-মন্দিরলিপি]]তে বর্ষ ১৫ আছে। # '''তৃতীয় বিগ্রহপাল''': বর্ষ ২৬-এর পঞ্চরক্ষা পাণ্ডুলিপি আছে। (বন্দ্যোপাধ্যায়, রাখালদাস, [[:en:Index:The Pālas of Bengal.djvu|''The Pālas of Bengal'']], 1915, pp. 66-67) # '''দ্বিতীয় মহীপাল''': কোন নথি নেই। # '''দ্বিতীয় শূরপাল''': কোন নথি নেই। # '''রামপাল''': বন্দ্যোপাধ্যায়, প্রিয়তোষ, "A Manuscript Dated in the Regnal Year 53 of Rāmapāla", ''The Indo-Asian Culture'', [https://books.google.co.in/books?id=YMVBAAAAYAAJ Vol. 18], 1969, p. 61. # '''কুমারপাল''': বর্ষ ৩-এর একটি পাণ্ডুলিপি তিব্বতে পাওয়া গেছে। (সাংকৃত্যায়ন, রাহুল, "Second Search of Sanskrit Palm-Leaf MSS. in Tibet", ''The Journal of the Bihar and Orissa Research Society'', Vol 23, Part 1, 1937, p. 57) # '''চতুর্থ গোপাল''': বর্ষ ১৫-এর অষ্টসাহস্রিকা প্রজ্ঞাপারমিতার পাণ্ডুলিপি পাওয়া গেছে। (Barnett, Lionel David, "Notes on the Dynasties of Bengal and Nepal", ''The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland'', [http://dli.serc.iisc.ernet.in/cgi-bin/metainfo.cgi/data2/upload/0058/480?&barcode=4990010204328 1910], pp. 150-151)। এটি তৃতীয় না চতুর্থ গোপালের সময়কার, তা নিশ্চিত নয়। এছাড়া রাজীবপুর সদাশিবমূর্তি-লিপিতে (ভট্টশালী, নলিনীকান্ত, "Two Inscriptions of Gopāla III of Bengal", ''The Indian Historical Quarterly'', Vol XVII, 1941, [https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.33108/page/n231/mode/2up p. 207]) বর্ষ ১৪ আছে। চতুর্থ গোপালের যুদ্ধক্ষেত্রে মৃত্যু হয়, যার স্মারক অক্ষয়কুমার মৈত্রেয় আবিষ্কৃত নিমদিঘি প্রস্তরলিপি (সরকার, দীনেশচন্দ্র, "Three Pala Inscriptions, ''Epigraphia Indica'', Vol 35, 1966, [https://archive.org/stream/epigraphia-indica/epigraphia-indica-vol-35#page/n337/mode/2up p. 225])। এই রাজার দ্বিতীয় বর্ষের রাজীবপুর তাম্রশাসনে তাঁর কাকা মদনপাল ''ভূভৃদমাত্য'' (রিজেন্ট) হিসেবে উল্লিখিত, কারণ চতুর্থ গোপাল শৈশবে রাজা হন। পরের বছরের (মদনপালের তৃতীয় বর্ষের) বিহার পাহাড়ে প্রাপ্ত ষষ্ঠীমূর্তি-লিপিতে মদনপাল রাজা হিসেবে উল্লিখিত। (Cunningham, Alexander, ''Reports of the Archaeological Survey of India'', [http://dli.serc.iisc.ernet.in/cgi-bin/metainfo.cgi/data10/data51/upload/0022/884?&barcode=99999990842309 Vol 3], 1873, p. 124). ফলে এই দুই রাজায় তখন রাজ্য ভাগ হয়েছিল। (ফুরুই-এর রাজীবপুর তাম্রশাসন নিবন্ধ দ্রষ্টব্য) # '''মদনপাল''': বালগুদার নারায়ণমূর্তি লিপিতে রাজ্যাব্দ ১৮ এবং শকাব্দ ১০৮৩ (১১৬১ খ্রিস্টাব্দ) আছে। (সরকার, দীনেশচন্দ্র, "Three Inscriptions from Valgudar", ''Epigraphia Indica'', Vol XXVIII, 1953, [https://archive.org/stream/epigraphia-indica/epigraphia-indica-vol-28#page/n225/mode/2up p. 137]) ফলে এ থেকে নিশ্চিত ভাবে জানা যায় যে ১১৪৩ সালে মদনপাল রাজা হয়েছিলেন। তবে বর্তমান মতে চতুর্থ গোপালের রিজেন্ট থাকার সময়টুকুও (অর্থাৎ প্রথম দু’বছর) মদনপাল তাঁর রাজ্যাব্দের মধ্যে ধরতেন। (ফুরুই-এর রাজীবপুর তাম্রশাসন নিবন্ধ দ্রষ্টব্য) # '''গোবিন্দপাল''': বর্ষ ৯-এর অষ্টসাহস্রিকা প্রজ্ঞাপারমিতার পাণ্ডুলিপি আছে (সরস্বতী, সরসীকুমার, ''পালযুগের চিত্রকলা'', ১৯৭৮, [https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.315868/page/n51/mode/2up পৃ. ৪৯])। এই রাজার রাজ্যাবসানের পর তাঁর বিগত-রাজ্যাব্দের অনেক নথি পাওয়া গেছে; তার একটি, গয়া প্রস্তরলিপিতে (সরকার, দীনেশচন্দ্র, "Three Pala Inscriptions, ''Epigraphia Indica'', Vol 35, 1966, [https://archive.org/stream/epigraphia-indica/epigraphia-indica-vol-35#page/n337/mode/2up p. 225]) গতরাজ্যাব্দ ১৪ এবং বিক্রম সংবৎ ১২৩২ (অর্থাৎ ১১৬১ খ্রিস্টাব্দে রাজ্যাভিষেক) আছে। # '''পলপাল''': জয়নগর মূর্তিলিপিতে বর্ষ ৩৫ আছে (বন্দ্যোপাধ্যায়, রাখালদাস, "The Jaynagar Image Inscription of Palapāla", ''Annals of the Bhandarkar Oriental Research Institute'', Vol 11, 1930, [https://archive.org/stream/annalsofthebhand014495mbp#page/n411/mode/2up p. 398])। # '''গোমীন্দ্রপাল''': বর্ষ ৪-এর অষ্টসাহস্রিকা প্রজ্ঞাপারমিতার পাণ্ডুলিপি আছে বারাণসী হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয়ের ভারত কলাভবনে। (Kim, Jinah, ''Receptacle of the Sacred: Illustrated Manuscripts and the Buddhist Book Cult in South Asia'', 2013, [https://books.google.co.in/books?id=jtWCrY34h_0C&pg=PA168 p. 168]). এই নামটিকে সরসীকুমার সরস্বতী দ্বাদশ শতাব্দীর এক আলাদা পাল রাজার নাম হিসেবে (''পালযুগের চিত্রকলা'', পৃ. ৭২) এবং দীনেশচন্দ্র সরকার গোবিন্দপালের নামের বিকৃত রূপ হিসেবে (''পাল-সেন যুগের বংশানুচরিত'', পৃ. ৯৭) গ্রহণ করতে ইচ্ছুক। 8u8v39r1okdsesqyihggcp5n7280ekc 1988543 1988542 2026-07-05T14:20:20Z Hrishikes 1618 /* প্রথম শূরপাল */ 1988543 wikitext text/x-wiki {{বার্ষিক পাঠকসংখ্যা}} == পাল-বংশলতা ও কীর্তি-বিজ্ঞাপক শ্লোকসমূহ == এই গ্রন্থের বিষয়বস্তু পালযুগের অভিলেখ (তাম্রশাসন ও প্রস্তরলিপি)। পালরাজাদের তাম্রশাসনগুলির প্রথমে রাজাদের বংশ ও কীর্তিজ্ঞাপক একটা বাঁধা ছাঁদের পদ্যাংশ থাকত। বংশানুক্রমে প্রতি রাজার ওপর এক বা একাধিক শ্লোক থাকত। কোন রাজার তাম্রশাসনে প্রথমে আগের রাজাদের শ্লোকগুলির নকল করে তারপর বর্তমান রাজা সম্পর্কে একটা নতুন শ্লোক বসিয়ে দেওয়া হত। এভাবেই বংশানুক্রমে চলত। এই পদ্যাংশ দিয়েই নির্ণীত হয়েছে পাল রাজাদের বংশলতা ও কীর্তিকলাপ। নিচে শব্দগুলির সন্ধিবিচ্ছেদ করে এবং রেফের পর দ্বিত্ব বাদ দিয়ে শ্লোকগুলি দেওয়া হল। বঙ্গানুবাদ গ্রন্থমধ্যে প্রাপ্য। === দয়িতবিষ্ণু=== (প্রথম রাজার পিতামহ) শ্রিয় ইব সুভগায়াঃ সম্ভবো বারিরাশিঃ শশধর ইব ভাসো বিশ্বম্ আহ্লাদয়ন্ত্যাঃ।<br> প্রকৃতিঃ অবনিপানাং সন্ততেঃ উত্তমায়া অজনি দয়িতবিষ্ণুঃ সর্ববিদ্যা-অবদাতঃ॥ (ধর্মপালের খালিমপুর তাম্রশাসন) === বপ্যট === (প্রথম রাজার পিতা) আসীৎ আ-সাগরাৎ উর্বীং গুর্বীভিঃ কীর্তিভিঃ কৃতী।<br> মণ্ডয়ন্ খণ্ডিত-অরাতিঃ শ্লাঘ্যঃ শ্রীবপ্যটঃ ততঃ॥ (ধর্মপালের খালিমপুর তাম্রশাসন) === প্রথম গোপাল === মাৎস্য-ন্যায়ম্ অপোহিতুং প্রকৃতিভিঃ লক্ষ্ম্যাঃ করং গ্রাহিতঃ শ্রীগোপাল ইতি ক্ষিতীশ-শিরসাং চূড়ামণিঃ তৎসুতঃ।<br> যস্য অনুক্রিয়তে সনাতন-যশোরাশিঃ দিশাম্ আশয়ে শ্বেতিম্না যদি পৌর্ণমাস-রজনী জ্যোৎস্না-অতিভার-শ্রিয়া॥ (ধর্মপালের খালিমপুর তাম্রশাসন) সৌভাগ্যং দধৎ অতুলং শ্রিয়ঃ সপত্ন্যা গোপালঃ পতিঃ অভবৎ বসুন্ধরায়াঃ।<br> দৃষ্টান্তে সতি কৃতিনাং সুরাজ্ঞি যস্মিন্ শ্রদ্ধেয়াঃ পৃথু-সগরাদয়ঃ অপি অভূবন্॥<br> বিজিত্য যেন আ-জলধেঃ বসুন্ধরাং বিমোচিতা মোঘ-পরিগ্রহা ইতি।<br> সবাষ্পম্ উদ্বাষ্প-বিলোচনান্ পুনঃ বনেষু বন্ধূন্ দদৃশুঃ মতঙ্গজাঃ॥<br> চলৎসু অনন্তেষু বলেষু যস্য বিশ্বম্ভরায়া নিচিতং রজোভিঃ।<br> পাদ-প্রচার-ক্ষমম্ অন্তরীক্ষং বিহঙ্গমানাং সুচিরং বভূব॥ (দেবপালের মুঙ্গের ও নালন্দা তাম্রশাসন) নৃপতিঃ ইহ বভূব ধ্বস্ত-দোষান্ধকারো রবিঃ ইব পটু ধাম্নাং ধাম গোপাল নামা।<br> অগণিত-গুণ-রত্নং যং সমাসাদ্য জাতা (জাতং) হরি-বসতি-সুখেভ্যো দত্ত-তোয়াঞ্জলিঃ শ্রীঃ॥ (মহেন্দ্রপালের জগজ্জীবনপুর তাম্রশাসন) শ্রীমান্ গোপাল-নামা ধবল-নিজ-যশোধৌত-দিক্‌চক্রবালঃ ক্ষ্মাপালঃ শেষ-কল্প-প্রবলভুজ-শিলাস্তম্ভ-বিশ্রান্ত-বিশ্বঃ।<br> আসীদ্ যস্য প্রয়াণে স্ববল-পদভর-উদ্ধূত-ধূলি-নিরোধাৎ উষ্ণাংশুঃ প্রোষিত-উষ্মা শশিরুচিঃ অকরোৎ জাগরূকান্ উলূকান্॥<br> রাজ্ঞাং প্রণাম-সুহৃদাং মুকুট-অরুণ-অশ্ম-রশ্মিচ্ছটা-পরিচয়-ব্যতিকীর্ণ-বর্ণাঃ।<br> যস্মাৎ বিনির্মল-নখ-দ্যুতয়ঃ স-বৃন্ত-শেফালিকা-কুসুম-শেখরতাম্ অবাপুঃ॥ (প্রথম শূরপালের মির্জ়াপুর তাম্রশাসন) মৈত্রীং কারুণ্য-রত্ন-প্রমুদিত-হৃদয়ঃ প্রেয়সীং সন্দধানঃ সম্যক্ সম্বোধি-বিদ্যা-সরিৎ-অমল-জল-ক্ষালিত-অজ্ঞানপঙ্কঃ।<br> জিত্বা যঃ কামকারি-প্রভবম্ অভিভবং শাশ্বতীং প্রাপ শান্তিং স শ্রীমান্ লোকনাথো জয়তি দশবলঃ অন্যঃ চ গোপালদেবঃ॥ (দ্বিতীয় গোপাল ও পরবর্তী রাজাদের তাম্রশাসন) === দেদ্দদেবী === (গোপালের স্ত্রী) শীতাংশোঃ ইব রোহিণী হুতভুজঃ স্বাহা ইব তেজোনিধেঃ শর্বাণী ইব শিবস্য গুহ্যকপতেঃ ভদ্রা ইব ভদ্র-আত্মজা।<br> পৌলোমী ইব পুরন্দরস্য দয়িতা শ্রীদেদ্দদেবী ইতি অভূৎ দেবী তস্য বিনোদভূঃ মুর-রিপোঃ লক্ষ্মীঃ ইব ক্ষ্মা-পতেঃ॥ (ধর্মপালের খালিমপুর তাম্রশাসন) === ধর্মপাল === তাভ্যাং শ্রীধর্মপালঃ সমজনি সুজন-স্তূয়মান-অবদানঃ স্বামী ভূমীপতীনাম্ অখিল-বসুমতী-মণ্ডলং শাসদেকঃ।<br> চত্বারঃ তীরমজ্জৎ-করিগণ-চরণ-ন্যস্তমুদ্রাঃ সমুদ্রা যাত্রাং যস্য ক্ষমন্তে ন ভুবন-পরিখা বিশ্বগাথা-জিগীষোঃ॥<br> যস্মিন্ উদ্দাম-লীলা-চলিত-বলভরে দিগ্-জয়ায় প্রবৃত্তে যান্ত্যাম্ বিশ্বম্ভরায়াং চলিত-গিরি-তিরশ্চীনতাং তদ্-বশেন।<br> ভার-অভুগ্ন-অবমজ্জন্-মণি-বিধুর-শিরঃ-চক্র-সাহায়কার্থং শেষেণ উদস্ত-দোষ্ণা ত্বরিততরম্ অধো-ধস্তম্ ইব অনুযাতম্॥<br> যৎ-প্রস্থানে প্রচলিত-বল-আস্ফালনাৎ উল্ললদ্ভিঃ ধূলীপূরৈঃ পিহিত-সকল-ব্যোমভিঃ ভূতধাত্র্যাঃ।<br> সংপ্রাপ্তায়াঃ পরম-তনুতাং চক্রবালং ফণানাং মগ্ন-উন্মীলন্-মণি ফণিপতেঃ লাঘবৎ উল্ললাস॥<br> বিরুদ্ধ-বিষয়-ক্ষোভাৎ যস্য কোপ-অগ্নিঃ ঔর্ববৎ।<br> অনির্বৃত্তি প্রজজ্বাল চতুঃ-অম্ভোধি-বারিতঃ॥<br> যে অভূবন্ পৃথু-রামরাঘব-নল-প্রায়া ধরিত্রী-ভুজঃ তান্ একত্র দিদৃক্ষুণ্ ইব নিচিতান্ সর্বান্ সমং বেধসা।<br> ধ্বস্ত-অশেষ-নরেন্দ্র-মানমহিমা শ্রীধর্মপালঃ কলৌ লোল-শ্রীকরিণী-নিবন্ধন-মহাস্তম্ভঃ সমুত্তম্ভিতঃ॥<br> যাসাং নাসীর-ধূলী-ধবল-দশদিশাং দ্রাগ্-অপশ্যন্-ইয়ত্তাং ধত্তে মান্ধাতৃ-সৈন্য-ব্যতিকর-চকিতো ধ্যান-তন্দ্রীম্ মহেন্দ্রঃ।<br> তাসাম্ অপি আহব-ইচ্ছা-পুলকিত-বপুষাং বাহিনীনাং বিধাতুং সাহায্যং যস্য বাহ্বোঃ নিখিল-রিপুকুল-ধ্বংসিনোঃ ন অবকাশঃ॥<br> ভোজৈঃ মৎস্যৈঃ স-মদ্রৈঃ কুরু-যদু-যবন-অবন্তি-গন্ধার-কীরৈঃ ভূপৈঃ ব্যালোল-মৌলি-প্রণতি-পরিণতৈঃ সাধু-সঙ্গীর্যমাণঃ।<br> হৃষ্যৎ-পঞ্চাল-বৃদ্ধ-উদ্ধৃত-কনকময়-স্ব-অভিষেক-উদকুম্ভো দত্তঃ শ্রীকন্যকুব্জঃ সললিত-চলিত-ভ্রূলতা-লক্ষ্ম যেন॥<br> গোপৈঃ সীম্নি বনেচরৈঃ বনভুবি গ্রাম-উপকণ্ঠে জনৈঃ ক্রীড়দ্ভিঃ প্রতি-চত্বরং শিশুগণৈঃ প্রত্যাপণং মানপৈঃ।<br> লীলা-বেশ্মনি পঞ্জর-উদর-শুকৈঃ উদ্গীতম্ আত্ম-স্তবং যস্য আকর্ণয়তঃ ত্রপা-বিবলিত-আনম্রং সদা এব আননং॥ (ধর্মপালের খালিমপুর তাম্রশাসন) শাস্ত্রার্থভাজা চলতঃ অনুশাস্য বর্ণান্ প্রতিষ্ঠাপয়তা স্বধর্মে।<br> শ্রীধর্মপালেন সুতেন সঃ অভূৎ স্বর্গস্থিতানাম্ অনৃণঃ পিতৄণাম্॥<br> অচলৈঃ ইব জঙ্গমৈঃ যদীয়ৈঃ বিচলদ্ভিঃ দ্বিরদৈঃ কদর্থ্যমানা।<br> নিরুপপ্লবম্ অম্বরং প্রপেদে শরণং রেণুনিভেন ভূতধাত্রী॥<br> কেদারে বিধিনা-উপযুক্ত-পয়সাং গঙ্গা-সমেত-অম্বুধৌ গোকর্ণ-আদিষু চ অপি অনুষ্ঠিতবতাং তীর্থেষু ধর্ম্যাঃ ক্রিয়াঃ। [নালন্দা শাসনে ''সমেতেঃ'' আছে।]<br> ভৃত্যানাং সুখম্ এব যস্য সকলান্ উদ্ধৃত্য দুষ্টান্ ইমান্ লোকান্ সাধয়তঃ অনুষঙ্গ-জনিতা সিদ্ধিঃ পরত্র অপি অভূৎ॥<br> তৈঃ তৈঃ দিগ্বিজয়-অবসান-সময়ে সম্প্রেষিতানাং পরৈঃ সৎকারৈঃ অপনীয় খেদম্ অখিলং স্বাং স্বাং গতানাং ভুবম্।<br> কৃত্যম্ ভাবয়তাং যদীয়ম্ উচিতং প্রীত্যা নৃপাণাম্ অভূৎ স-উৎকণ্ঠং হৃদয়ং দিবঃ চ্যুতবতাং জাতিস্মরাণাম্ ইব॥ (দেবপালের মুঙ্গের ও নালন্দা তাম্রশাসন) অতি-উদ্ধত-দ্বিষদ্-অনীক-জয়-অর্জিত-শ্রীঃ শ্রীধর্মপাল-ইতি তস্য সুতো বভূব।<br> প্রক্ষালিতানি কলি-সন্তমঃ আবিলানি যস্য ইন্দুনা-ইব-যশসা ককুভাম্ মুখানি॥<br> দুর্বারান্ দ্বিষতো বিজিত্য সমরে তান্ ইন্দ্ররাজ-আদিকান্ সিন্ধূনাম্ অধিপম্ প্রমথ্য রভসাদ্ উন্মীলিতং ক্ষ্মা-ভৃতা।<br> দত্তা যেন মহী মহোদয়বতী বিক্রান্তি-ভাজো নিজা নির্ব্যাজ-আনতি বামনায় বলিনা চক্রায়ুধ-অর্থিনে॥<br> রেণূন্ যস্য অঙ্গণেভ্যো হত-রিপু-মহিষী-শ্বাস-বাতা হরন্তি সিঞ্চন্তি এতানি মাদ্যৎ-করি-করট-গলদ্-দান-তোয়প্রবাহাঃ।<br> রাজ্ঞাং সেবাপরাণাম্ প্রণত-নিজ-শিরোরত্ন-পুষ্প-প্রতানৈঃ দৌর্দর্প-আনীত-লক্ষ্মী-কর-কমল-ধৃতঃ পূজিতঃ পাদপদ্মঃ॥ (মহেন্দ্রপালের জগজ্জীবনপুর তাম্রশাসন) লক্ষ্মী-জন্মনিকেতনং স-মকরো বোঢ়ুং ক্ষমঃ ক্ষ্মাভরং পক্ষচ্ছেদভয়াৎ উপস্থিতবতাম্ একাশ্রয়ো ভূভৃতাম্।<br> মর্যাদা-পরিপালন-একনিরতঃ শৌর্যালয়ঃ অস্মাৎ অভূৎ দুগ্ধ-অম্ভোধি-বিলাস-হাস-মহিমা শ্রীধর্মপালো নৃপঃ॥ (প্রথম শূরপাল ও পরবর্তী রাজাদের তাম্রশাসন) (প্রথম শূরপালের মির্জ়াপুর শাসনে ''অস্মাৎ'' নেই; এবং ''দুগ্ধ''-স্থলে ''সুতঃ তস্য'' আছে)<br> সদ্-ধর্মঃ অয়ম্ ইতি ক্বচিৎ ক্বচিৎ অয়ং ধর্মঃ খরারেঃ ইতি শম্ভোঃ ধর্ম ইতি ক্বচিৎ ক্বচিৎ অয়ং ধর্মঃ মুরারেঃ ইতি।<br> প্রব্রজ্যা-প্রতিপন্নম্ অপি অনুদিনং যন্-নাম-বর্ণ-শ্রুতৈঃ প্রৌঢ়-আরতি-কদম্বকম্ ভয়-চলৎ-চেতঃ ন লেভে ধৃতিম্॥<br> অম্ভোধীনাং প্রকৃতি-ধবলা ফেনরাজিঃ চতুর্ণাং শত্রু-স্ত্রীণাং বদন-কমল প্লোষ-নীহার-বৃষ্টিঃ।<br> পাতালান্তর-দ্বিগুণিত-ফণি-গ্রামণী-কায়কান্তিঃ কীর্তিঃ যস্য প্রসরতি জগৎ-পঞ্জরে রাজহংসী॥<br> কালঃ অস্মিন্ গমিতো জরা স্মর-জিতা বাণো গণঃ অস্মিন্ কৃতো বিষ্ণুঃ কংসম্ ইহ অবধিং নিহতবান্ ভীমঃ অত্র দুঃশাসনম্।<br> রামঃ সেতুম্ ইহ অকরোৎ ইতি জয়ং আশাঃ পরাক্রম্য যঃ সূত-শ্রাবিত-সৎকথায়তি-করো দেশান্ অপশ্যৎ বভূন্॥<br> যে স্বীকুর্বন্তি শৌরেঃ শ্বসিত-পরিমলং যোগনিদ্রা-শয়ালোঃ যৈঃ চক্রে চণ্ড-বেলা-বলন-কলকলঃ কন্দরে মন্দরাদ্রেঃ।<br> যে-ভূবন্ স্ফার-লক্ষ্মী-নয়ন-কুবলয়-স্রগ্বিণঃ তে তরঙ্গাঃ ক্ষীর-অব্ধেঃ যাচমানাঃ শ্রমজলম্ অপিবন্ স্বা নীলৈঃ শীকর-আর্দ্রৈঃ॥ (প্রথম শূরপালের মির্জ়াপুর তাম্রশাসন)<br> যৈঃ গ্রামৈঃ স-কুশস্থল-প্রভৃতিভিঃ সন্ধিং যযাচে হরিঃ গান্ধার্যাঃ তনয়ো জহৌ সুখম্ অসূন্ ভ্রাতৄন্ নতান্ নামকান্।<br> নির্জিত্য আহব-শালিনা প্রণয়িনো নপ্তুঃ যশোবর্মণঃ তে গ্রামা রিপু-ঘস্মরেণ হসতা যেন প্রসাদী-কৃতাঃ॥ (দ্বিতীয় গোপালের তিনটি তাম্রশাসন)<br> জিত্বা ইন্দ্ররাজ-প্রভৃতীন্ অরাতীন্ উপার্জিতা যেন মহোদয়-শ্রীঃ।<br> দত্তা পুনঃ সা বলিনা অর্থয়িত্রে চক্রায়ুধায় আনতি-বামনায়॥ (নারায়ণপালের ভাগলপুর ও রাজ্যপালের ভারত কলাভবন তাম্রশাসন) === রণ্ণাদেবী === (ধর্মপালের স্ত্রী) শ্রীপরবলস্য দুহিতুঃ ক্ষিতিপতিনা রাষ্ট্রকূট-তিলকস্য।<br> রণ্ণাদেব্যাঃ পাণিঃ জগৃহে গৃহ-মেধিনা তেন॥<br> ধৃত-তনুঃ ইয়ং লক্ষ্মীঃ সাক্ষাৎ ক্ষিতিঃ নু শরীরিণী কিম্ অবনিপতেঃ কীর্তিঃ মূর্তাঃ অথবা গৃহদেবতা।<br> ইতি বিদধতী শুচী-আচারা বিতর্কবতীঃ প্রজাঃ প্রকৃতি-গুরুভিঃ যা শুদ্ধ-অন্তং গুণৈঃ অকরোদ্ অধঃ॥ (দেবপালের মুঙ্গের ও নালন্দা তাম্রশাসন) === দেবপাল === শ্লাঘ্যা পতিব্রতা আসৌ মুক্তা-রত্নং সমুদ্র-শুক্তিঃ ইব।<br> শ্রীদেবপালদেবং প্রসন্ন-বৃত্তং সুতম্ অসূত॥ [নালন্দা শাসনে বৃত্তং-স্থলে ''বক্ত্রং'' আছে।]<br> নির্মলো মনসি বাচি সংযতঃ কায়-কর্মণি চ যঃ স্থিতঃ শুচৌ।<br> রাজ্যম্ আপ নিরুপপ্লবং পিতুঃ বোধিসত্ত্ব ইব সৌগতং পদম্॥<br> ভ্রাম্যদ্ভিঃ বিজয়-ক্রমেণ করিভিঃ তাম্ এব বিন্ধ্য-অটবীম্ উদ্দাম-প্লবমান-বাষ্পপয়সো দৃষ্টাঃ পুনঃ বান্ধবাঃ।<br> কম্বোজেষু চ যস্য বাজি-যুবভিঃ ধ্বস্ত-অন্য-রাজ-ওজসো হেষামিশ্রিত-হারি-হেষিত-রবাঃ কান্তাঃ চিরং বীক্ষিতাঃ॥ [নালন্দা শাসনে ''বীক্ষিতাঃ''-স্থলে ''প্রীণিতাঃ'' আছে।]<br> যঃ পূর্বং বলিনা কৃতঃ কৃত-যুগে যেন অগমৎ ভার্গবঃ ত্রেতায়াং প্রহতঃ প্রিয়-প্রণয়িনা কর্ণেন যো দ্বাপরে।<br> বিচ্ছিন্নঃ কলিনা শক-দ্বিষি গতে কালেন লোক-অন্তরং যেন ত্যাগপথঃ স এব হি পুনঃ বিস্পষ্টম্ উন্মীলিতঃ॥ [নালন্দা শাসনে ''এব'' নেই।]<br> আ-গঙ্গা-আগম-মহিতাৎ সপত্ন-শূন্যাম্ আ-সেতু-প্রথিত-দশস্য-কেতু-কীর্তেঃ।<br> উর্বীম্ আ-বরুণ-নিকেতনাৎ চ সিন্ধোঃ আ-লক্ষ্মী-কুল-ভবনাৎ চ যো বুভোজ॥ (দেবপালের মুঙ্গের ও নালন্দা তাম্রশাসন) নীতেঃ বিলাস-ভবনম্ প্রিয়-বিক্রমায়ঃ শ্রীদেবপাল-ইতি তৎ-তনয়ো বভূব।<br> যঃ কৌতুকাদ্ ইব জগৎ-পদবীন্ দিদৃক্ষুঃ চংক্রম্যতে স্ম ভবন-অঙ্গণ-লীলয়া ইব॥<br> দণ্ড-উপনীত-কনকৈঃ বসুধা-অধিপানাং রাজা মহাসমর-নাটক-সূত্রধারঃ।<br> যো নির্মিত সুগত-সদ্ম গৃহং চ গৌর্যা যৎকৌতুকং চ তিলকং চ জগৎ-ত্রয়ে অপি॥<br> দুর্বার-অস্ত্র-নিপাত-ভীষণ-রণাৎ সন্নাহ-লব্ধ-উদয়ং সাক্ষীকৃত্য বিভাবসুং রণশিরোবেদী-মহামণ্ডপে।<br> খড়্গ-আবর্জিত-বৈরি-বারণ-সটা-কুম্ভ-আসৃগ্-অম্ভঃ প্লুতো যো জগ্রাহ করং ক্ষিতীশ্বর-বরো নিঃশেষ-ভূভৃদ্-ভুবাম্॥<br> যং যোধয়ামাসুঃ অরাতয়ঃ তে যেষাং রিরংসা সুর-সুন্দরীভিঃ।<br> তথা বিবস্বদ্-ভ্রমণ-অবধীনি যৈঃ ক্রেতুং ইষ্টানি অসুভিঃ যশাংসি॥<br> ধর্মস্য প্রসবেন যেন বিপুলাম্ ভূতিং চিরম্ বিভ্রতা ভ্রূ-লীলা-হৃত-কামরূপ-বিভবেন-আরোহৎ আদ্যম্ ভূষম্।<br> দুর্গায়াঃ চ হিমালয়-অচল-ভুবঃ শ্লাঘ্যং করং গৃহ্নতা সম্যক্-স্বম্ পরমেশ্বরত্বম্ অপরং দেবেন সন্দর্শিতম্॥ (মহেন্দ্রপালের জগজ্জীবনপুর তাম্রশাসন) প্রেয়ঃ সত্যম্ অনন্ত-ভোগ-নিলয়ং গোপাল-ধর্ম-ক্রম-প্রাপ্ত-অঙ্গাম্ পরিপালয়ন্তম্ অজিতং স প্রাপ লক্ষ্মীপতি।<br> শ্রীমৎ-পাদনখ-ইন্দু-দীধিতি-ভর-উদৎ-বৎ-নিমগ্ন-অখিল-ক্ষোণীভৃৎ মুকুটান্ত-পত্র-মকরং শ্রীদেবপালং সুতম্॥ (প্রথম শূরপাল ও দ্বিতীয় গোপালের তাম্রশাসন) আ-রেবা-জনকাৎ মতঙ্গজ-মদ-স্তিম্যৎ শিলা-সংহতেঃ আ-গৌরী-পিতুঃ ঈশ্বরেন্দু-কিরণৈঃ পুষ্যৎ সিতিম্নো গিরেঃ।<br> মার্তণ্ড-অস্তময়-উদয়ারুণ-জলাৎ আ-বারিরাশিদ্বয়াৎ নীত্যা যস্য ভুবং চকার করদাং শ্রীদেবপালো নৃপঃ॥<br> মাদ্যৎ নানা-গজেন্দ্র-স্রবৎ-অনবরত-উদ্দাম-দান-প্রবাহ-উন্মৃষ্ট-ক্ষোণী-বিসর্পি-প্রবল-ঘনরজঃ-সম্বৃত-আশা-অবকাশম্।<br> দিক্‌চক্র-আয়াত-ভূভৃৎ-পরিকর-বিসরৎ বাহিনী-দুর্বিলোকঃ তস্থৌ শ্রীদেবপালো নৃপতিঃ অবসর-অপেক্ষয়া দ্বারি যস্য॥ (গুরবমিশ্রের বাদাল স্তম্ভলিপি) === মাহটাদেবী === (দেবপালের স্ত্রী) স চাহমান-অন্বয়-বারিধি-ইন্দোঃ সাধ্বীং সুতাং দুর্লভরাজ-নাম্নঃ।<br> শ্রীমাহটাং ধর্মপরাং নরেন্দ্রঃ ত্রৈতীম্ ইব ঊঢ় সুলক্ষণ-অঙ্গীম্॥ (মহেন্দ্রপালের জগজ্জীবনপুর তাম্রশাসন) === মহেন্দ্রপাল === সা দেবকী ইব নরদেব-সহস্র-বন্দ্যং সৌকর্যতো বসুমতী-ভরম্ উদ্বহন্তম্।<br> লক্ষ্ম্যাঃ স্বয়ম্বরপতিং পুরুষোত্তমং চ দেবং সুতোত্তমং অসূত মহেন্দ্রপালম্॥<br> যস্য আশা-বিজয়-প্রয়াণ-রজসাং সান্দ্রে সমুৎসর্পতি ব্যূহে নির্ভর-পূরিত-অম্বরতয়া সম্পাদিত-উর্বী-দ্রুমে।<br> স্পৃষ্টে পাদতলৈঃ অকাণ্ড-পতন-আশঙ্কা-চমৎকারিণো বিদ্যাম্ উৎপতন-একহেতুম্ অজয়ং বিদ্যাধরাণাং গণাঃ॥<br> আ-প্রালেয়-গিরেঃ বৃষাঙ্ক-বৃষভ-ক্ষুণ্ণাগ্র-রত্নস্থলাদ্ আসিন্ধোঃ দশকন্ধরারি-বিশিখ-ব্যালোড়িত-অন্তর্জলাৎ।<br> আ-পূর্বাপর-দিঙ্মুখ-একতিলকাৎ শৈল-দ্বয়াৎ ভূভুজো নির্ব্যাজং নিপতন্তি যস্য চরণে দূরান্তরৈঃ মৌলিভিঃ॥<br> খড়্গ-উৎখাত-মহেভ-কুম্ভ-বিগলৎ-কীলাল-ধারাজলে জাতো বৈরি-বধূ-বিলোচন-বমদ্-বাষ্পাম্বুভিঃ বর্ধিতঃ।<br> সন্তীর্যা অধিপতীন্ অপাং প্রতিদিশং যাতঃ সহস্রৈঃ মুখৈঃ চিত্রং [পাব]কহরণৈঃ বিলাসিতো যস্য প্রতাপ-অনলাঃ॥<br> ত্বং সর্বদা নৃপতি-চন্দ্র-জয়-শ্রিয়ার্থী স্বপ্নে অপি ন প্রণয়িণী ভবতো অহম্ আসম্।<br> ইথম্ ভিয়া কুপিতয়া ইব রিপূন্ ভজন্ত্যা ব্যাজৃম্ভিরে সমর-কেলি-সুখানি যস্য॥ (মহেন্দ্রপালের জগজ্জীবনপুর তাম্রশাসন) দত্ত্বা অপি অনল্পম্ উড়ুপচ্ছবিপীঠম্ অগ্রে যস্য আসনং নরপতিঃ সুররাজকল্পঃ।<br> নানা-নরেন্দ্র-মুকুটাঙ্কিত-পাদপাংসুঃ সিংহাসনং সচকিতঃ স্বয়ম্ আসসাদ॥<br> উৎকীলিত-উৎকলকুলং হৃত-হূণগর্বং খর্বীকৃত-দ্রবিড়-গুর্জরনাথ-দর্পম্।<br> ভূপীঠম্ অব্ধিম্ অশনাভরণং বুভোজ গৌড়েশ্বরঃ চিরম্ উপাস্য ধিয়ং যদীয়াম্॥ (গুরবমিশ্রের বাদাল স্তম্ভলিপি) === প্রথম শূরপাল === <poem>পুত্রঃ তাভ্যাং (দেবপাল ও মাহটা) শিবাভ্যাম্ ইব জগতি গতঃ স্বামিভাবাৎ-প্রতিষ্ঠাম্-উর্বীভৃদ্-গর্ব-খর্বীকরণ-পটুতরাং শক্তিম্ উগ্রান্ দধানঃ। দেবানাং ভীতিভাজাম্-অভয়-বিতরণ-এক-অধ্বর-প্রাপ্ত-দীক্ষো দেবঃ শ্রীশূরপালঃ কিম্-অপরম্-অপরঃ-অভূন্-মহাসেন এব॥ মায়া-মূল-গৃহং পুরাণ-পুরুষং ক্রোড়-আননং বামনং নিত্য-উদীর্ণ-গদং বিনায়ক-যুতং দিব্যাঙ্গনা-আলোকিতম্। পশ্যন্ত্যা বহু স-ঈর্ষয়মেব হি হরিং ত্যক্ত্বা বিরাগাদিব শ্রীমদ্-যৌবন-রূপ-সদ্গুণ-তৃষা দেব্যা শ্রীয়াঃ-আশ্লেষিতঃ॥ প্রস্থানে যস্য সেনা-ভর-বিধুর-ধরা-ভার-নির্ভুগ্ণ-ভোগ-শ্রাম্যৎ-শেষাহি-মুক্তা বিষ-শিখি-পরুষ-শ্বাস-ধূমচ্ছটেব। উদ্গচ্ছন্তী সমন্তাদ্-বহল-বিল-পথৈঃ ব্যাপ দিক্-চক্রবালং তৎ-কাল-উন্মীলিত-অশ্মা জরঠ-ভর-খরা ধূসরা ধূলিলেখা॥</poem> শ্রীমৎ-সংগ্রাম-তরেণ কৃতঃ সুকৃত-কর্মণি।<br> সৌমিত্রিঃ ইব রামেণ শূরপালো অত্র দূতকঃ॥ (মহেন্দ্রপালের জগজ্জীবনপুর তাম্রশাসন) পুত্রঃ তস্মাৎ বৃষাঙ্কাৎ ইব জগতি গতঃ স্বামিভাবাৎ প্রতিষ্ঠাম্ উর্বীভৃৎ গর্ব-খর্বীকরণ-পটুতরাং শক্তিম্ উগ্রান্ দধানঃ।<br> দেবানাং ভীতিভাজাম্ অভয়-বিতরণ-এক-অধ্বর-প্রাপ্ত-দীক্ষো দেবঃ শ্রীশূরপালঃ কিম্ অপরম্ অপরোঽভূন্ মহাসেন এব॥ (দ্বিতীয় গোপালের তাম্রশাসন) যস্যেজ্যাসু বৃহস্পতি-প্রতিকৃতেঃ শ্রীশূরপালো নৃপঃ সাক্ষাৎ-ইন্দ্র ইব ক্ষত-অপ্রিয়বলো গত্বা এব ভূয়ঃ স্বয়ং।<br> নানাম্ভোনিধি-মেখলস্য জগতঃ কল্যাণ-শংসী চিরং শ্রদ্ধাম্ভঃ-প্লুত-মানসো নত-শিরা জগ্রাহ পূতং পয়ঃ॥ (গুরবমিশ্রের বাদাল স্তম্ভলিপি) === মাণিক্যদেবী === (প্রথম শূরপালের স্ত্রী) দৌহিত্রী ত্রমণ-অধিপস্য নৃপতেঃ আমন্নকস্য আত্মজা তস্য আসীৎ গণ-বচ্ছলস্য মহিষী মাণিক্যদেবী ইতি যা।<br> তস্যান্ তস্য বভূব ভূতল-গুরোঃ গোপালদেবঃ সুতো ন আচারেণ বিনা-কৃতং কুলম্ ইতি প্রত্যক্ষয়ৎ ন আত্মনি॥ (দ্বিতীয় গোপালের তাম্রশাসন) === দ্বিতীয় গোপাল === উপরের মাণিক্যদেবীর শ্লোকের পর<br> যস্য অভিষেক-সলিল-প্লুতিমাত্র-জন্মা ভানোঃ ইব প্রতিদিশং বিততঃ প্রতাপঃ।<br> হর্ষ-অশ্রু-কম্প-পুলক-উদ্গম-বিভ্রমাণাং যাত্রী চকার ভুবনানি স-বিস্ময়ানি॥<br> বেলা-সিন্ধুতটেষু শঙ্খ-ধবলা হংসাবলী দিঙ্মুখে জ্যোৎস্না ব্যোম্নি হিমাচলস্য শিখর-উৎসঙ্গেষু ভাগীরথী।<br> যৎ-কীর্তিঃ কৃত-সপ্তসিন্ধু-তরণ-ব্যাসক্ত-ফেনচ্ছটা সিদ্ধান্ স্মারয়তি ইব ভৈরব-মহারম্ভ-অট্টহাস-শ্রিয়ম্॥ (দ্বিতীয় গোপালের সুবর্ণকারিকা-দণ্ড এবং মহীপুর তাম্রশাসন) সা দেবকীব তস্মাৎ যশোদয়া স্বীকৃতং পতিং লক্ষ্ম্যাঃ।<br> গোপাল-প্রিয়কারকম্ অসূত পুরুষোত্তমং তনয়ম্॥ (গুরবমিশ্রের বাদাল স্তম্ভলিপি) === বাক্‌পাল === (ধর্মপালের ছোটভাই) রামস্য ইব গৃহীত-সত্যতপসঃ তস্য অনুরূপো গুণৈঃ সৌমিত্রেঃ উদপাদি তুল্য-মহিমা বাক্‌পালনামা অনুজঃ।<br> যঃ শ্রীমান্ নয়-বিক্রম-একবসতিঃ ভ্রাতুঃ স্থিতঃ শাসনে শূন্যাঃ শত্রু-পতাকিনীভিঃ অকরোদ্ একাতপত্রা দিশঃ॥ (নারায়ণপাল ও পরবর্তী রাজাদের তাম্রশাসন) === জয়পাল === (বাক্‌পালের পুত্র) তস্মাৎ উপেন্দ্রচরিতৈঃ জগতীং পুনানঃ পুত্রো বভূব বিজয়ী জয়পালনামা।<br> ধর্মদ্বিষাং শময়িতা যুধি দেবপালে যঃ পূর্বজে ভুবনরাজ্য-সুখানি অনৈষীৎ॥ (নারায়ণপাল ও পরবর্তী রাজাদের তাম্রশাসন)<br> যস্মিন্ ভ্রাতুঃ নিদেশাৎ বলবতি পরিতঃ প্রস্থিতে জেতুম্ আশাঃ সীদৎ নাম্ন এব দূরাৎ নিজপুরম্ অজহাৎ উৎকলানাম্ অধীশঃ।<br> আসাং চক্রে চিরায় প্রণয়ি-পরিবৃতো বিভ্রৎ উচ্চেন মূর্ধ্না রাজা প্রাগ্‌জ্যোতিষাণাম্ উপশমিত-সমিৎ-সংকথাং যস্য চ আজ্ঞাম্॥ (নারায়ণপালের ভাগলপুর ও রাজ্যপালের ভারত কলাভবন তাম্রশাসন) === প্রথম বিগ্রহপাল === শ্রীমান্ বিগ্রহপালঃ তৎসূনুঃ অজাতশত্রুঃ ইব জাতঃ।<br> শত্রুবনিতা-প্রসাধন-বিলোপি-বিমলাসি-জলধারঃ॥ (নারায়ণপাল ও পরবর্তী রাজাদের তাম্রশাসন)<br> রিপবো যেন গুর্বীণাং বিপদাম্ আস্পদীকৃতাঃ।<br> পুরুষ-আয়ুষ-দীর্ঘাণাং সুহৃদঃ সম্পদাম্ অপি॥<br> ...... <br> তপো মম অস্তু রাজ্যং তে দ্বাভ্যাম্ উক্তম্ ইদং দ্বয়োঃ।<br> যস্মিন্ বিগ্রহপালেন সগরেণ ভগীরথে॥ (নারায়ণপালের ভাগলপুর তাম্রশাসন) === লজ্জাদেবী === (প্রথম বিগ্রহপালের স্ত্রী) লজ্জা ইতি তস্য জলধেঃ ইব জহ্নুকন্যা পত্নী বভূব কৃত-হৈহয়-বংশভূষা।<br> যস্যাঃ শুচীনি চরিতানি পিতুঃ চ বংশে পত্যুঃ চ পাবন-বিধিঃ পরমো বভূব॥ (নারায়ণপালের ভাগলপুর তাম্রশাসন) === নারায়ণপাল === দিক্‌পালৈঃ ক্ষিতিপালনায় দধতং দেহে বিভক্তাঃ শ্রিয়ঃ শ্রীনারায়ণপালদেবম্ অসৃজৎ তস্যাং স পুণ্যোত্তরম্।<br> যঃ ক্ষোণীপতিভিঃ শিরোমণিরুচা-শ্লিষ্ট-অঙ্ঘ্রি-পীঠোপলং ন্যায়োপাত্তম্ অলং চকার চরিতৈঃ স্বৈঃ এব ধর্মাসনম্॥<br> চেতঃ পুরাণ-লেখ্যানি চতুর্বর্গ-নিধীনি চ।<br> আরিপ্সন্তে যতস্ত্যানি চরিতানি মহীভৃতঃ॥<br> স্বীকৃত-সুজন-মনোভিঃ সত্যাপিত-সাতিবাহনঃ সূক্তৈঃ।<br> ত্যাগেন যো ব্যধত্ত শ্রদ্ধেয়াম্ অঙ্গরাজকথাম্॥<br> ভয়াৎ অরাতিভিঃ যস্য রণ-মূর্ধনি বিস্ফুরম্।<br> অসিঃ ইন্দীবর-শ্যামো দদৃশে পীত-লোহিতঃ॥<br> যঃ প্রজ্ঞয়া চ ধনুষা চ জগৎ-বিনীয় নিত্যং ন্যবী-বিশদন-আকুলম্ আত্মধর্মে।<br> যস্য অর্থিনো সবিধম্ এত্য ভৃশং কৃতার্থাঃ ন এব অর্থিতাং প্রতি পুনঃ বিদধুঃ মনীষাম্॥<br> শ্রীপতিঃ অকৃষ্ণকর্মা বিদ্যাধর-নায়কো মহাভোগী।<br> অনল-সদৃশঃ অপি ধাম্না যঃ বিত্রৎ নলসমঃ॥<br> ব্যাপ্তে যস্য ত্রিজগতি শরচ্চন্দ্র গৌরেঃ যশোভিঃ মন্যে শোভাৎ ন খলু বিভরামাস রুদ্র-অট্টহাসঃ।<br> সিদ্ধস্ত্রীণাম্ অপি শিরসিজেষু অর্পিতাঃ কেতকীনাং পত্রাপীড়াঃ সুচিরম্ অভবন্ ভৃঙ্গ-শব্দ-অনুমেয়াঃ॥ (নারায়ণপালের ভাগলপুর তাম্রশাসন) দিক্‌পালৈঃ ক্ষিতিপালনায় দধতং দেহে বিভক্তান্ গুণান্ শ্রীমন্তং জনয়াং বভূব তনয়ং নারায়ণং স প্রভুম্।<br> যঃ ক্ষোণীপতিভিঃ শিরোমণিরুচা-শ্লিষ্ট-অঙ্ঘ্রি-পীঠোপলং ন্যায়োপাত্তম্ অলং চকার চরিতৈঃ স্বৈঃ এব ধর্মাসনম্॥ (রাজ্যপাল ও পরবর্তী রাজাদের তাম্রশাসন) === মম্মাদেবী === (নারায়ণপালের স্ত্রী) মম্মা ইতি তস্য মহিষী মহিতা বভূব গোবিন্দরাজতনয়া কুলশীলভূমিঃ।<br> যস্যাঃ বভূব তনয়ো বিনয়-অভিরামঃ শ্রীরাজ্যপাল ইতি মধ্যম-লোকপালঃ॥ (রাজ্যপালের ভারত কলাভবন তাম্রশাসন) === রাজ্যপাল === উপরের মম্মাদেবীর শ্লোকের পর<br> কল্পাপায় জ্বলনম্ অতুলেন আহতম্ মারুতেন জ্বালাজালৈঃ কবলিতদিবং নির্জয়ৎ যস্য তেজঃ।<br> পশ্যন্তীভিঃ ভিয়ম্ ইব পরাম্ বিভ্রতীভি পুরস্তাৎ ত্রান্তং ন্যস্তাঃ স্বম্ অবনিভৃতঃ তুঙ্গশৃঙ্গাঃ ককুদ্ভিঃ॥<br> তুঙ্গান্ আরুহ্য শৈলান্ অমর-পুরবধূ-পাদপদ্ম-অবতংসান্ বিশ্বক্ পাতালপংক্তিন্ তিমিরপরিগতাম্ ব্যক্তশোভাম্ বিধায়।<br> আরাৎ উল্লঙ্ঘ্য পৃথ্বীম্ অপি খলু চতুরঃ তোয়ধীন্ এককালং প্রক্রান্তম্ মাতুম্ আসীন্ নিরবধিনভসো চৈভব যদ্যশোভিঃ॥ (রাজ্যপালের ভারত কলাভবন তাম্রশাসন) তোয়াশয়ৈঃ জলধিমূল-গভীরগর্ভৈঃ দেবালয়ৈঃ চ কুলভূধরতুল্য-কক্ষৈঃ।<br> বিখ্যাতকীর্তিঃ অভবৎ তনয়ঃ চ তস্য শ্রীরাজ্যপাল ইতি মধ্যমলোক-পালঃ॥ (প্রথম মহীপালের বাণগড় তাম্রশাসন) === ভাগ্যদেবী === (রাজ্যপালের স্ত্রী) তস্মাৎ পূর্বক্ষিতিধ্রান্ নিধিঃ ইব মহসাং রাষ্ট্রকূট-অন্বয়-ইন্দোঃ তুঙ্গস্য উত্তুঙ্গ-মৌলেঃ দুহিতরি তনয়ো ভাগ্যদেব্যাং প্রসূতঃ।<br> শ্রীমান্ গোপালদেবঃ চিরতরম্ অবনেঃ একপত্ন্যা ইব একো ভর্তা অভূৎ ন এক-রত্নদ্যুতি-খচিত চতুঃ সিন্ধু-চিত্রাংশুকায়াঃ॥ (প্রথম মহীপালের বাণগড় তাম্রশাসন) === তৃতীয় গোপাল === উপরের ভাগ্যদেবীর শ্লোকের পর<br> যং স্বামিনং রাজগুণৈঃ অনূনম্ আসেবতে চারুতরানুরক্তা।<br> উৎসাহ-মন্ত্র-প্রভুশক্তি-লক্ষ্মীঃ পৃথ্বীং সপত্নীম্ ইব শীলয়ন্তী॥ (প্রথম মহীপালের বাণগড় তাম্রশাসন) === দ্বিতীয় বিগ্রহপাল === তস্মাৎ বভূব সবিতুঃ বসুকোটিবর্ষী কালেন চন্দ্র ইব বিগ্রহপালদেবঃ।<br> নেত্রপ্রিয়েণ বিমলেন কলাময়েন যেন উদিতেন দলিতো ভুবনস্য তাপঃ॥<br> দেশে প্রাচি প্রচুর-পয়সি স্বচ্ছম্ আপীয় তোয়ং স্বৈরং ভ্রান্ত্বা তদনু মলয়োপত্যকা-চন্দনেষু।<br> কৃত্বা সান্দ্রৈঃ মরুষু জড়তাং শীকরৈঃ অভ্রতুল্যাঃ প্রালেয়াদ্রেঃ কটকম্ অভজন্ যস্য সেনা-গজেন্দ্রাঃ॥ [অন্যান্য শাসনে ''মরুষু'' স্থলে তরুষু আছে] (প্রথম মহীপালের বাণগড় ও রংপুর তাম্রশাসন; মহীপালের বিয়ালা ও বেলোয়া তাম্রশাসনে শেষের শ্লোকটি মহীপাল সম্পর্কে প্রযুক্ত হয়েছে। অন্যান্য রাজারাও নিজেদের সম্পর্কে এই শ্লোকটি ব্যবহার করেছেন, যথা তৃতীয় গোপালের জাজিলপাড়া তাম্রশাসন এবং তৃতীয় বিগ্রহপালের আমগাছি ও বেলোয়া তাম্রশাসন। ফলে এই দিগ্বিজয়-শ্লোকটি শুধুই বাগাড়ম্বর বলে মনে করা যেতে পারে, কোন ঐতিহাসিক তথ্য এ থেকে ব্যক্ত হওয়ার সম্ভাবনা অল্প।) === প্রথম মহীপাল === হত-সকল-বিপক্ষঃ সঙ্গরে বাহুদর্পাৎ অনধিকৃত-বিলুপ্তং রাজ্যম্ আসাদ্য পিত্র্যম্।<br> নিহিত-চরণপদ্মো ভূভুজাং মূর্ধ্নি তস্মাৎ অভবৎ অবনিপালঃ শ্রীমহীপালদেবঃ॥ (প্রথম মহীপালের বাণগড়, রংপুর ও বিয়ালা তাম্রশাসন; অন্যান্য তাম্রশাসনে ''ভূভুজাং'' স্থলে ভূভৃতাং আছে।) === নয়পাল === ত্যজন্ দোষাসঙ্গং শিরসি কৃতপাদঃ ক্ষিতিভৃতাং বিতন্বন্ সর্বাশাঃ প্রসভম্ উদয়াদ্রেঃ ইব রবিঃ।<br> হতধ্বান্ত-স্নিগ্ধপ্রকৃতিঃ অনুরাগ-একবসতিঃ ততো ধন্যঃ পুণ্যৈঃ অজনি নয়পালো নরপতিঃ॥ (তৃতীয় বিগ্রহপালের আমগাছি তাম্রশাসন) === তৃতীয় বিগ্রহপাল === পীতঃ সজ্জন-লোচনৈঃ স্মররিপোঃ পূজানুরক্তঃ সদা সংগ্রামে চতুরঃ অধিকং চ হরিতঃ কালঃ কুলে বিদ্বিষাং।<br> চাতুর্বর্ণ্য-সমাশ্রয়ঃ সিতযশঃ পুঞ্জৈঃ জগৎ রম্ভয়ন্ শ্রীমদ্ বিগ্রহপালদেব-নৃপতিঃ পুণ্যৈঃ জনানাম্ অভূৎ॥<br> দেশে প্রাচি প্রচুর-পয়সি স্বচ্ছম্ আপীয় তোয়ং স্বৈরং ভ্রান্ত্বা তদনু মলয়োপত্যকা-চন্দনেষু।<br> কৃত্বা সান্দ্রৈঃ মরুষু জড়তাং শীকরৈঃ অভ্রতুল্যাঃ প্রালেয়াদ্রেঃ কটকম্ অভজন্ যস্য সেনা-গজেন্দ্রাঃ॥ (তৃতীয় বিগ্রহপালের আমগাছি তাম্রশাসন) এতস্য দক্ষিণদৃশো বংশে মিহিরস্য জাতবান্ পূর্বং।<br> বিগ্রহপালো নৃপতিঃ সর্বাকারঃ ধি-সংসিদ্ধঃ॥ (বৈদ্যদেবের কমৌলি তাম্রশাসন) === দ্বিতীয় মহীপাল === তন্-নন্দনঃ চন্দনবারি-হারি-কীর্তিপ্রভা-নন্দিত-বিশ্বগীতঃ।<br> শ্রীমান্ মহীপাল ইতি দ্বিতীয়ো দ্বিজেশ-মৌলিঃ শিববদ্ বভূব॥ (মদনপালের মনহলি তাম্রশাসন) === দ্বিতীয় শূরপাল === তস্য অভূদ্ অনুজো মহেন্দ্রমহিমা স্কন্দঃ প্রতাপশ্রিয়াম্ একঃ সাহস-সারথিঃ গুণনয়ঃ শ্রীশূরপালো নৃপঃ।<br> যঃ স্বচ্ছন্দ-নিসর্গ-বিভ্রমভরান্ বিভ্রৎসু সর্বায়ুধ-প্রাগল্‌ভ্যেন মনঃসু বিস্ময়-ভয়ং সদ্যঃ ততান দ্বিষাম্॥ (মদনপালের মনহলি তাম্রশাসন) === রামপাল === এতস্য অপি সহোদরো নরপতিঃ দিব্যপ্রজা-নির্ভর-ক্ষোভাহূত-বিধূত-বাসবধৃতিঃ শ্রীরামপালঃ অভবৎ।<br> শাসতি এব চিরং জগন্তি জনকে যঃ শৈশবে বিস্ফুরৎ-তেজোভিঃ পরচক্র-চেতসি চমৎকারং চকার স্থিরম্॥ (মদনপালের মনহলি তাম্রশাসন) তস্য ঊর্জস্বল-পৌরুষস্য নৃপতেঃ শ্রীরামপালঃ অভবৎ পুত্রঃ পালকুলাব্ধি-শীতকিরণঃ সাম্রাজ্য-বিখ্যাতিভাক্।<br> তেনে যেন জগৎত্রয়ে জনকভূ-লাভাদ্ যথাবদ্-যশঃ ক্ষোণী-নায়ক-ভীম-রাবণ-বধাদ্ যুদ্ধার্ণব-উল্লঙ্ঘনাৎ॥ (বৈদ্যদেবের কমৌলি তাম্রশাসন) === মদনদেবী === (রামপালের স্ত্রী) নিচে মদনপালের শ্লোকে দ্রষ্টব্য। === কুমারপাল === তস্মাদ্ অজায়ত নিজায়ত-বাহুবীর্য-নিষ্পীত-পীবর-বিরোধিযশঃ-পয়োধিঃ।<br> মেদস্বি-কীর্তিঃ অমরেন্দ্র-বধূ-কপোল-কর্পূর-পত্রমকরীসু কুমারপালঃ॥ (মদনপালের মনহলি ও রাজীবপুর তাম্রশাসন) === চতুর্থ গোপাল === প্রত্যর্থি-প্রমদা-কদম্বক-শিরঃসিন্দূর-লোপক্রম-ক্রীড়া-পাটল-পাণিঃ এষ সুষুবে গোপালম্ ঊর্বীভুজম্।<br> ধাত্রী-পালন-জৃম্ভমান-মহিমা কর্পূর-পাংশু-উৎকরৈঃ দেবঃ কীর্তিময়ো নিজং বিতনুতে যঃ শৈশবে ক্রীড়িতম্॥ (মদনপালের মনহলি ও রাজীবপুর তাম্রশাসন) শ্রীমদ্ গোপালদেবঃ ত্রিদিবম্ উপগতঃ স্বেচ্ছায়া ত্যক্তকায়ঃ তস্য অহং পাদধূলিঃ প্রথিত ইতি নিজং নাশশুদ্ধাবভীতঃ।<br> পিত্রাজ্ঞাপ্তোতিমানী নিশিতশরশতৈঃ পূরয়ং গাত্রম্ আজৌ নিঃসজ্ঞাদ্ দন্তিরাজাৎ ত্রিদশপুরম্ অগাদ্ ঐড়দেবঃ কৃতজ্ঞঃ॥ (নিমদিঘি প্রস্তরলিপি, দীনেশচন্দ্র সরকারের পুনর্গঠিত পাঠ) অপি শত্রুঘ্নোপায়াদ্ গোপালঃ স্বর্জগামঃ তৎসূনুঃ।<br> হন্তুঃ কুম্ভীনস্য অস্তনয়স্যৈতস্য সাময়িকমেতৎ॥ (সন্ধ্যাকর নন্দীর রামচরিত, ৪৷২) === মদনপাল === তদনু মদনদেবী-নন্দনঃ চন্দ্রগৌরৈঃ শুচিতভুবন-গর্ভঃ প্রাংশুভিঃ কীর্তিপূরৈঃ।<br> ক্ষিতিম্ অচরম-তাতঃ তস্য সপ্তাব্ধিদাম্নীম্ অভৃত মদনপালো রামপাল-আত্মজন্মা॥ (মদনপালের মনহলি ও রাজীবপুর তাম্রশাসন, মনহলি শাসনে শুচিত-স্থলে চরিত পঠিত হয়েছে) === চিত্রমতিকা দেবী === (মদনপালের পাটরানি) মনহলি তাম্রশাসনের ৪৫ নং পংক্তি অনুযায়ী। == মানক পাঠ == # '''ধর্মপালের মুর্শিদাবাদ তাম্রশাসন, বর্ষ ২৬''': Furui, Ryosuke, "Indian Museum Copper Plate Inscription of Dharmapala, Year 26: Tentative Reading and Study", ''South Asian Studies'', Vol. 27, Issue 2, 2011, p. 145. ([http://dx.doi.org/10.1080/02666030.2011.614416 ১], [https://in.booksc.eu/book/57786306/a3912f ২]) # '''ধর্মপালের খালিমপুর তাম্রশাসন, বর্ষ ৩২''': বর্তমান গ্রন্থের পাঠ; সরকার, দীনেশচন্দ্র, "Khālimpur Copper-plate Inscription of Dharmapāla (c. 775-812 A.D.), Regnal year 32", ''Select Inscriptions bearing on Indian History and Civilization from the Sixth to the Eighteenth Century A.D.'', Vol. II, 1983, [https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.56669/page/n93/mode/2up p. 63]. # '''ধর্মপালের নালন্দা তাম্রশাসন, বর্ষ পড়া যায় নি''': ভট্টাচার্য, পদ্মনাথ, "Nalanda Plate of Dharmapaladeva", ''Epigraphia Indica'', Vol. XXIII, 1935-36 (pub. 1940), [https://archive.org/stream/epigraphia-indica/epigraphia-indica-vol-23#page/n315/mode/2up p. 290]. # '''দেবপালের মুঙ্গের তাম্রশাসন, বর্ষ ৩৩''': Barnett, Lionel David, "The Mungir Plate of Devapaladeva: Samvat 33", ''Epigraphia Indica'', Vol. XVIII, 1925-26, [https://archive.org/stream/epigraphia-indica/epigraphia-indica-vol-18#page/n377/mode/2up p. 304]. # '''দেবপালের নালন্দা তাম্রশাসন, বর্ষ ৩৫/৩৯''': সরকার, দীনেশচন্দ্র, "Nālandā Copper-plate Inscription of Devapāla (c. 812-50 A.D.), Regnal year 35", ''Select Inscriptions bearing on Indian History and Civilization from the Sixth to the Eighteenth Century A.D.'', [http://dli.serc.iisc.ernet.in/cgi-bin/metainfo.cgi/data6/upload/0144/670?&barcode=99999990010511 Vol. II], 1983, p. 71. # '''মহেন্দ্রপালের জগজ্জীবনপুর তাম্রশাসন, বর্ষ ৭''': ভট্টাচার্য, সুরেশচন্দ্র, "The Jagajjibanpur Plate of Mahendrapāla Comprehensively Re-edited", ''Journal of Ancient Indian History'', [https://s3.ap-south-1.amazonaws.com/calcutta-university/departmental-journals/H00401.pdf Vol. XXIII], 2005-2006, p. 61. # '''প্রথম শূরপালের মির্জ়াপুর তাম্রশাসন, বর্ষ ৩''': সরকার, দীনেশচন্দ্র, "Lucknow Museum Copper-Plate Inscription of Śūrapāla I, Regnal Year 3", ''Epigraphia Indica'', Vol. XL, 1973, [http://117.239.65.2:8080/jspui/bitstream/123456789/3111/1/ACL-ARCH%2000075%20Archaeological%20Survey%20of%20India%20Epigraphia%20Indica%20-%20April%201973.pdf Part 1], p. 4. # '''দ্বিতীয় গোপালের মহীপুর তাম্রশাসন, বর্ষ ৩''': Furui, Ryosuke, "A New Copper Plate Inscription of Gopala II", ''South Asian Studies'', Vol. 24, Issue 1, 2008, p. 67. ([http://dx.doi.org/10.1080/02666030.2008.9628683 ১], [https://in.booksc.eu/book/35915803/49a33b ২]) # '''দ্বিতীয় গোপালের সুবর্ণকারিকা-দণ্ড তাম্রশাসন, বর্ষ ৪''' (একই দিনের দুইটি তাম্রশাসন): Furui, Ryosuke, "Re-Reading Two Copper Plate Inscriptions of Gopāla II, Year 4", ''প্রজ্ঞাধর (Essays on Asian Art, History, Epigraphy and Culture in Honour of Gouriswar Bhattacharya)'', 2009, [https://www.academia.edu/12349592 p. 319]. # '''নারায়ণপালের ভাগলপুর তাম্রশাসন, বর্ষ ১৭''': বর্তমান গ্রন্থের পাঠ; সরকার, দীনেশচন্দ্র, "Bhāgalpur Copper-plate Inscription of Nārāyaṇapāla (c. 855-910 A.D.), Regnal year 17", ''Select Inscriptions bearing on Indian History and Civilization from the Sixth to the Eighteenth Century A.D.'', Vol. II, 1983, p. [https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.56669/page/n109/mode/2up 80]. # '''গুরবমিশ্রের বাদাল স্তম্ভলিপি''': বর্তমান গ্রন্থের পাঠ; সরকার, দীনেশচন্দ্র, "Bādāl Stone Pillar Inscription of the time of Nārāyaṇapāla (c. 855-910 A.D.)", ''Select Inscriptions bearing on Indian History and Civilization from the Sixth to the Eighteenth Century A.D.'', [http://dli.serc.iisc.ernet.in/cgi-bin/metainfo.cgi/data6/upload/0144/670?&barcode=99999990010511 Vol. II], 1983, p. 87. মানক ব্যাখ্যা: ভট্টাচার্য, সুরেশচন্দ্র, "Pāla Kings in the Badal Praśasti — A Stock-Taking", ''Journal of Ancient Indian History'', [https://s3.ap-south-1.amazonaws.com/calcutta-university/departmental-journals/H00405.pdf Vol. XXIV], 2007-08, p. 73. # '''রাজ্যপালের টেরুবাক-মরালিকা তাম্রশাসন, বর্ষ ২''': Furui, Ryosuke, "Bharat Kala Bhavan Copper Plate Inscription of Rājyapāla, year 2: Re-edition and Reinterpretation", ''পুরাবৃত্ত (Journal of the Directorate of Archaeology and Museums, West Bengal)'', Vol. 1, 2016, [https://www.academia.edu/22297247 p. 41]. # '''তৃতীয় গোপালের জাজিলপাড়া তাম্রশাসন, বর্ষ ৬''': মিশ্র, প্রমথনাথ ও মজুমদার, রমেশচন্দ্র, "The Jājilpārā Grant of Gopāla II, Year 6", ''Journal of the Asiatic Society, Letters'', Vol. XVII, 1951, p. 137. (তখন তৃতীয় গোপাল ''দ্বিতীয় গোপাল'' নামে পরিচিত ছিলেন।) # '''প্রথম মহীপালের বেলোয়া তাম্রশাসন, বর্ষ ২ এবং তৃতীয় বিগ্রহপালের বেলোয়া তাম্রশাসন, বর্ষ ১১''': সরকার, দীনেশচন্দ্র, "Two Pala Plates from Belwa", ''Epigraphia Indica'', Vol. XXIX, 1951-52 (pub. 1957), Part 1, [https://archive.org/stream/epigraphia-indica/epigraphia-indica-vol-29#page/n13/mode/2up p. 1]. (সরকার পঞ্চম বর্ষ পড়েছিলেন, ফুরুই-এর মতে দ্বিতীয় বর্ষ) # '''প্রথম মহীপালের রংপুর তাম্রশাসন, বর্ষ ৫''': Furui, Ryosuke, "Rangpur Copper Plate Inscription of Mahīpāla I, Year 5", ''Journal of Ancient Indian History'', Vol. XXVII, 2010-11, [https://www.academia.edu/12435974 p. 232]. # '''প্রথম মহীপালের বাণগড় তাম্রশাসন, বর্ষ ৯''': বন্দ্যোপাধ্যায়, রাখালদাস, "The Bangarh Grant of Mahi-pala I: the 9th Year", ''Epigraphia Indica'', [https://indianhistorybooks2.files.wordpress.com/2014/03/4990010104064-epigraphia-indica-vol-14.pdf Vol XIV], 1917-18, p. 324. # '''প্রথম মহীপালের বিয়ালা তাম্রশাসন, বর্ষ ৩৫''': Furui, Ryosuke, "Biyala Copperplate Inscription of Mahīpāla I", ''প্রত্ন সমীক্ষা (Journal of the Centre for Archaeological Studies and Training, Eastern India)'', New Series, Vol I, 2010, [https://www.academia.edu/12435716 p. 99]. # '''তৃতীয় বিগ্রহপালের আমগাছি তাম্রশাসন, বর্ষ ১২''': বন্দ্যোপাধ্যায়, রাখালদাস, "The Amgachhi Grant of Vigraha-Pala III: the 12th Year", ''Epigraphia Indica'', Vol. XV, 1919-20, [https://archive.org/stream/epigraphia-indica/epigraphia-indica-vol-15-vol-01#page/n359/mode/2up p. 293]. # '''তৃতীয় বিগ্রহপালের বনগাঁও তাম্রশাসন, বর্ষ ১৭''': সরকার, দীনেশচন্দ্র, "Bangaon Plate of Vigrahapala III, Regnal Year 17", ''Epigraphia Indica'', Vol. XXIX, 1951-52 (pub. 1957), Part 7, [https://archive.org/stream/epigraphia-indica/epigraphia-indica-vol-29#page/n99/mode/2up p. 48]. # '''চতুর্থ গোপালের রাজীবপুর তাম্রশাসন, বর্ষ ২ এবং মদনপালের রাজীবপুর তাম্রশাসন, বর্ষ ২২''': Furui, Ryosuke, "Rajibpur Copperplate Inscriptions of Gopāla IV and Madanapāla", ''প্রত্ন সমীক্ষা (Journal of the Centre for Archaeological Studies and Training, Eastern India)'', New Series, Vol 6, 2015, [https://www.academia.edu/18488352 p. 39]. (চতুর্থ গোপালের তাম্রশাসনে ভূভৃদমাত্য তথা রিজেন্ট হিসেবে তাঁর কাকা মদনপালের নাম উল্লিখিত আছে) # '''মদনপালের মনহলি তাম্রশাসন, বর্ষ ৮''': বর্তমান গ্রন্থের পাঠ; মুখোপাধ্যায়, রমারঞ্জন ও মাইতি, শচীন্দ্রকুমার, "Manahali Copper-plate Grant of Madanapāladeva", ''Corpus of Bengal Inscriptions bearing on History and Civilization of Bengal'', 1967, [https://archive.org/stream/CorpusOfBengalInscriptions/99999990294055%20-%20Corpus%20Of%20Bengal%20Inscriptions%2C%20Mukherjee%2CRamarajan%2C%20457p%2C%20Devotional%2C%20sanskrit%20%281967%29#page/n225/mode/2up p. 209]. == পাল-শাসন বিষয়ক গুরুত্বপূর্ণ প্রবন্ধ == # চন্দ, রমাপ্রসাদ, "বাঙ্গালার ইতিহাস (সমালোচনা)", ''মানসী'', [http://dli.serc.iisc.ernet.in/cgi-bin/metainfo.cgi/data3/upload/0077/465?&barcode=4990010223234 সপ্তম বর্ষ, প্রথম খণ্ড], ১৯১৫, পৃ. ৫৭৭। # বন্দ্যোপাধ্যায়, রাখালদাস, "The Pratîhâra Occupation of Magadha", ''The Indian Antiquary'', [http://dli.serc.iisc.ernet.in/cgi-bin/metainfo.cgi/data4/upload/0107/542?&barcode=4990010254738 Vol. XLVII], 1918, p. 109. # মজুমদার, রমেশচন্দ্র, "The Chronology of the Pāla Kings", ''Journal and Proceedings of the Asiatic Society of Bengal'', New Series, Vol. XVII, 1921, [https://archive.org/stream/mobot31753002183926#page/n3/mode/2up p. 1.] # বসাক, রাধাগোবিন্দ, "পাল-সাম্রাজ্যের শাসন-প্রণালী", ''প্রবাসী'', ষট্‌ত্রিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড, ১৯৩৬, [[পাতা:প্রবাসী (ষট্‌ত্রিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).djvu/৮৬৭|পৃ. ৮৮১]]। #দত্ত, সংযুক্তা, "In the King's Shadow: Petitioner-donors of eighth-ninth century Pāla copper plate land grant charters", ''The Indian Economic and Social History Review'', 54, 4 (2017): [https://www.academia.edu/35399267 457–476] # Furui, Ryosuke, "The Pāla Copperplate Inscriptions and Their Engravers", ''Aspects of the Literary Sources in South Asian Historical Studies'', ed. Kan Ishikawa, 2024, pp. [https://hal.science/hal-05072104v1/document 111-132] # Chowdhury, Abdul Momin, "Pāla Realm: Making of a Regional Political Power", In ''History of Bangladesh: Early Bengal in Regional Perspectives (up to c. 1200 CE).'', Vol. 1, ''Archaeology Political History Polity'', eds. Abdul Momin Chowdhury and Ranabir Chakravarti, 2018, pp. 691–832 == পালরাজাদের রাজত্ব-বর্ষ নির্ণায়ক অভিলেখ == একমাত্র প্রথম মহীপালের [[গৌড়লেখমালা (প্রথম স্তবক)/মহীপালদেব-প্রস্তরলিপি|সারনাথ লিপি]] ও মদনপালের বালগুদার লিপি ছাড়া পাল রাজাদের কোন অভিলেখে আপন রাজ্যাব্দ ছাড়া কোন সাধারণ অব্দের (শকাব্দ, বিক্রম সংবৎ) উল্লেখ নেই। ফলে পাল রাজত্বকালগুলি ঐতিহাসিক পর্যালোচনায় বার বার পরিবর্তিত হয়েছে। # '''প্রথম গোপাল''': কোন নথি নেই। # '''ধর্মপাল''': খালিমপুর তাম্রশাসনে বর্ষ ৩২ আছে। # '''দেবপাল''': নালন্দা তাম্রশাসনে বর্ষ ৩৫ (পাঠান্তরে ৩৯) আছে। # '''মহেন্দ্রপাল''': সরকার, দীনেশচন্দ্র, "Mahīsantosh Image Inscription of Mahendrapāla, Year 16", ''Epigraphia Indica'', [https://s3.ap-south-1.amazonaws.com/calcutta-university/english-journals/H05748.pdf Vol. XXXVII], p. 204. ([[গৌড়লেখমালা (প্রথম স্তবক)/বীরদেব-প্রশস্তি|ঘোষরাবাঁ লিপির]] আবিষ্কর্তা মেজর মার্কহ্যাম কিট্টো মহেন্দ্রপালের একটি অভিলেখ আবিষ্কার করেছিলেন, যাতে তিনি বছর পড়েছিলেন ১৯। অভিলেখটি পরে হারিয়ে যায়। দেবদত্ত রামকৃষ্ণ ভাণ্ডারকরের বিখ্যাত তালিকায় এটি ক্রমিক সংখ্যা [https://archive.org/details/epigraphia-indica/appendix-to-epigraphia-indica-and-record-of-the-archeological-survey-of-india-vol-19-23/page/n237/mode/2up ১৬৪৭]। রাখালদাস বন্দ্যোপাধ্যায়ের [https://archive.org/stream/memoirsofasiat5191317asia#page/n105/mode/2up মতে] কিট্টোর পাঠোদ্ধার সবসময়েই ভুল হত।) # '''প্রথম শূরপাল''': কুর্কিহারে প্রাপ্ত বর্ষ ১২-এর বিষ্ণুমূর্তি (সরকার, দীনেশচন্দ্র, ''পাল-সেন যুগের বংশানুচরিত'', ১৯৮২, পৃ. ১৭৪।) # '''দ্বিতীয় গোপাল''': সুবর্ণকারিকা-দণ্ড তাম্রশাসনদ্বয়ে বর্ষ ৪ আছে। # '''প্রথম বিগ্রহপাল''': কোন তথ্য নেই (একমাত্র সন্ন্যাসী হওয়া ছাড়া)। রাজা হওয়া নিয়ে সন্দেহ আছে। # '''নারায়ণপাল''': বিহার শরিফে প্রাপ্ত উদ্দণ্ডপুর মূর্তিলিপিতে বর্ষ ৫৪ আছে। উপরে উল্লিখিত রাখালদাস বন্দ্যোপাধ্যায়ের প্রতীহার-রাজত্ব বিষয়ে প্রবন্ধে এর পাঠ দ্রষ্টব্য। # '''রাজ্যপাল''': কুর্কিহারে প্রাপ্ত বসুধারা ও উমা-মহেশ্বর মূর্তি রাজ্যপালের ৩২তম বর্ষের। (বন্দ্যোপাধ্যায়-শাস্ত্রী, অনন্তপ্রসাদ, ''The Journal of the Bihar and Orissa Research Society'', Vol 26, 1940, p. 248). তবে লন্ডনের ভিক্টোরিয়া অ্যান্ড অ্যালবার্ট মিউজিয়ামে ৩৭তম বর্ষের বলরাম মূর্তি (Huntington, Susan L., ''The "Pāla-Sena" Schools of Sculpture'', 1984, [https://books.google.co.in/books?id=xLA3AAAAIAAJ&pg=PR15 p. xv]) আছে। # '''তৃতীয় গোপাল''': বর্ষ ১৫-এর অষ্টসাহস্রিকা প্রজ্ঞাপারমিতার পাণ্ডুলিপি (বিক্রমশীলা মহাবিহারে প্রতিলিখিত) পাওয়া গেছে। এটি তৃতীয় না চতুর্থ গোপালের সময়কার, তা নিয়ে কিছু বিতর্ক আছে। (ঝুনু বাগচির ''The History and Culture of the Pālas of Bengal and Bihar'', ১৯৯৩, গ্রন্থে এই পাণ্ডুলিপি [https://books.google.co.in/books?id=J7RKoMeAtpUC&pg=PA16 ১৬] পৃষ্ঠায় তৃতীয় গোপালের সময়ে এবং [https://books.google.co.in/books?id=J7RKoMeAtpUC&pg=PA24 ২৪] পৃষ্ঠায় চতুর্থ গোপালের সময়ে দেখানো হয়েছে)। এছাড়া বর্ষ ১১-এর মৈত্রেয় ব্যাকরণ পাণ্ডুলিপি পাওয়া গেছে (শাস্ত্রী, হরপ্রসাদ, ''A Descriptive Catalogue of Sanskrit Manuscripts in the Government Collection under the care of the Asiatic Society'', [http://dli.serc.iisc.ernet.in/cgi-bin/metainfo.cgi/data3/upload/0077/609?&barcode=4990010223378 Vol I], 1917, p. 13); শাস্ত্রী বর্ষ ৫৭ পড়লেও ভাণ্ডারকর ও সরকারের মতে বর্ষ ১১। # '''দ্বিতীয় বিগ্রহপাল''': কোন নথি নেই (শুধু ''অনধিকারী'' কর্তৃক তাঁর রাজ্য বিলুপ্ত হওয়ার তথ্য ছাড়া)। # '''প্রথম মহীপাল''': ইমাদপুর মূর্তিলিপিতে বর্ষ ৪৮ আছে। (Hoernlé, Augustus Frederic Rudolf, "The Palas of Bengal", ''The Indian Antiquary'', [http://dli.serc.iisc.ernet.in/cgi-bin/metainfo.cgi/data22/data/upload/0012/250?&barcode=2020120012245 Vol. XIV], 1885, p. 162, Footnote 17.) # '''নয়পাল''': [[গৌড়লেখমালা (প্রথম স্তবক)/নয়পালদেবের শাসন-সময়ের প্রস্তর-লিপি|কৃষ্ণদ্বারিকা-মন্দিরলিপি]]তে বর্ষ ১৫ আছে। # '''তৃতীয় বিগ্রহপাল''': বর্ষ ২৬-এর পঞ্চরক্ষা পাণ্ডুলিপি আছে। (বন্দ্যোপাধ্যায়, রাখালদাস, [[:en:Index:The Pālas of Bengal.djvu|''The Pālas of Bengal'']], 1915, pp. 66-67) # '''দ্বিতীয় মহীপাল''': কোন নথি নেই। # '''দ্বিতীয় শূরপাল''': কোন নথি নেই। # '''রামপাল''': বন্দ্যোপাধ্যায়, প্রিয়তোষ, "A Manuscript Dated in the Regnal Year 53 of Rāmapāla", ''The Indo-Asian Culture'', [https://books.google.co.in/books?id=YMVBAAAAYAAJ Vol. 18], 1969, p. 61. # '''কুমারপাল''': বর্ষ ৩-এর একটি পাণ্ডুলিপি তিব্বতে পাওয়া গেছে। (সাংকৃত্যায়ন, রাহুল, "Second Search of Sanskrit Palm-Leaf MSS. in Tibet", ''The Journal of the Bihar and Orissa Research Society'', Vol 23, Part 1, 1937, p. 57) # '''চতুর্থ গোপাল''': বর্ষ ১৫-এর অষ্টসাহস্রিকা প্রজ্ঞাপারমিতার পাণ্ডুলিপি পাওয়া গেছে। (Barnett, Lionel David, "Notes on the Dynasties of Bengal and Nepal", ''The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland'', [http://dli.serc.iisc.ernet.in/cgi-bin/metainfo.cgi/data2/upload/0058/480?&barcode=4990010204328 1910], pp. 150-151)। এটি তৃতীয় না চতুর্থ গোপালের সময়কার, তা নিশ্চিত নয়। এছাড়া রাজীবপুর সদাশিবমূর্তি-লিপিতে (ভট্টশালী, নলিনীকান্ত, "Two Inscriptions of Gopāla III of Bengal", ''The Indian Historical Quarterly'', Vol XVII, 1941, [https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.33108/page/n231/mode/2up p. 207]) বর্ষ ১৪ আছে। চতুর্থ গোপালের যুদ্ধক্ষেত্রে মৃত্যু হয়, যার স্মারক অক্ষয়কুমার মৈত্রেয় আবিষ্কৃত নিমদিঘি প্রস্তরলিপি (সরকার, দীনেশচন্দ্র, "Three Pala Inscriptions, ''Epigraphia Indica'', Vol 35, 1966, [https://archive.org/stream/epigraphia-indica/epigraphia-indica-vol-35#page/n337/mode/2up p. 225])। এই রাজার দ্বিতীয় বর্ষের রাজীবপুর তাম্রশাসনে তাঁর কাকা মদনপাল ''ভূভৃদমাত্য'' (রিজেন্ট) হিসেবে উল্লিখিত, কারণ চতুর্থ গোপাল শৈশবে রাজা হন। পরের বছরের (মদনপালের তৃতীয় বর্ষের) বিহার পাহাড়ে প্রাপ্ত ষষ্ঠীমূর্তি-লিপিতে মদনপাল রাজা হিসেবে উল্লিখিত। (Cunningham, Alexander, ''Reports of the Archaeological Survey of India'', [http://dli.serc.iisc.ernet.in/cgi-bin/metainfo.cgi/data10/data51/upload/0022/884?&barcode=99999990842309 Vol 3], 1873, p. 124). ফলে এই দুই রাজায় তখন রাজ্য ভাগ হয়েছিল। (ফুরুই-এর রাজীবপুর তাম্রশাসন নিবন্ধ দ্রষ্টব্য) # '''মদনপাল''': বালগুদার নারায়ণমূর্তি লিপিতে রাজ্যাব্দ ১৮ এবং শকাব্দ ১০৮৩ (১১৬১ খ্রিস্টাব্দ) আছে। (সরকার, দীনেশচন্দ্র, "Three Inscriptions from Valgudar", ''Epigraphia Indica'', Vol XXVIII, 1953, [https://archive.org/stream/epigraphia-indica/epigraphia-indica-vol-28#page/n225/mode/2up p. 137]) ফলে এ থেকে নিশ্চিত ভাবে জানা যায় যে ১১৪৩ সালে মদনপাল রাজা হয়েছিলেন। তবে বর্তমান মতে চতুর্থ গোপালের রিজেন্ট থাকার সময়টুকুও (অর্থাৎ প্রথম দু’বছর) মদনপাল তাঁর রাজ্যাব্দের মধ্যে ধরতেন। (ফুরুই-এর রাজীবপুর তাম্রশাসন নিবন্ধ দ্রষ্টব্য) # '''গোবিন্দপাল''': বর্ষ ৯-এর অষ্টসাহস্রিকা প্রজ্ঞাপারমিতার পাণ্ডুলিপি আছে (সরস্বতী, সরসীকুমার, ''পালযুগের চিত্রকলা'', ১৯৭৮, [https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.315868/page/n51/mode/2up পৃ. ৪৯])। এই রাজার রাজ্যাবসানের পর তাঁর বিগত-রাজ্যাব্দের অনেক নথি পাওয়া গেছে; তার একটি, গয়া প্রস্তরলিপিতে (সরকার, দীনেশচন্দ্র, "Three Pala Inscriptions, ''Epigraphia Indica'', Vol 35, 1966, [https://archive.org/stream/epigraphia-indica/epigraphia-indica-vol-35#page/n337/mode/2up p. 225]) গতরাজ্যাব্দ ১৪ এবং বিক্রম সংবৎ ১২৩২ (অর্থাৎ ১১৬১ খ্রিস্টাব্দে রাজ্যাভিষেক) আছে। # '''পলপাল''': জয়নগর মূর্তিলিপিতে বর্ষ ৩৫ আছে (বন্দ্যোপাধ্যায়, রাখালদাস, "The Jaynagar Image Inscription of Palapāla", ''Annals of the Bhandarkar Oriental Research Institute'', Vol 11, 1930, [https://archive.org/stream/annalsofthebhand014495mbp#page/n411/mode/2up p. 398])। # '''গোমীন্দ্রপাল''': বর্ষ ৪-এর অষ্টসাহস্রিকা প্রজ্ঞাপারমিতার পাণ্ডুলিপি আছে বারাণসী হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয়ের ভারত কলাভবনে। (Kim, Jinah, ''Receptacle of the Sacred: Illustrated Manuscripts and the Buddhist Book Cult in South Asia'', 2013, [https://books.google.co.in/books?id=jtWCrY34h_0C&pg=PA168 p. 168]). এই নামটিকে সরসীকুমার সরস্বতী দ্বাদশ শতাব্দীর এক আলাদা পাল রাজার নাম হিসেবে (''পালযুগের চিত্রকলা'', পৃ. ৭২) এবং দীনেশচন্দ্র সরকার গোবিন্দপালের নামের বিকৃত রূপ হিসেবে (''পাল-সেন যুগের বংশানুচরিত'', পৃ. ৯৭) গ্রহণ করতে ইচ্ছুক। qkl3mxiybwkudh8oywvubt200xngxt3 102 735450 1988718 1762175 2026-07-06T01:20:20Z Bodhisattwa 2549 Bodhisattwa [[নির্ঘণ্ট:প্রবাস-চিত্র - জলধর সেন.pdf]] পাতাটিকে [[নির্ঘণ্ট:প্রবাস-চিত্র - জলধর সেন (১৯০৫).pdf]] শিরোনামে কোনো পুনর্নির্দেশনা ছাড়াই স্থানান্তর করেছেন 1762175 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |wikidata_item=Q111188000 |Title= |Subtitle= |Volume= |Edition= |Author= |Translator= |Editor= |Illustrator= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Source=pdf |Image=1 |Progress=X |Pages=<pagelist /> |Volumes= |Remarks= |Notes= |Header= |Footer= }} eq5jt8bo94amvzvsslh9z3447p140hk 1988719 1988718 2026-07-06T01:21:07Z Bodhisattwa 2549 1988719 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |wikidata_item=Q111188000 |Title= |Subtitle= |Volume= |Issue= |Edition= |Author= |Foreword_Author= |Translator= |Editor= |Illustrator= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Source=pdf |Image=1 |Progress=X |Pages=<pagelist /> |Volumes= |Remarks= |Notes={{BSG}} |Header= |Footer= }} fmtm3algvuksuu7w0zyg5cy302zri5q 104 753952 1988683 919892 2026-07-05T18:40:41Z Bodhisattwa 2549 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988683 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" /></noinclude>{{c|{{x-larger|গ্রন্থ-পরিচয়}}}} {{block center/s|width=500px}} {{dtpl||নিবেদন|৫|dottext=...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}}} {{dtpl||ভূমিকা—শ্রীঅতুলচন্দ্র গুপ্ত|৭|dottext=...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}}} {{dtpl||[[শ্যামাপ্রসাদের কয়েকটি রচনা/বঙ্কিমচন্দ্র|বঙ্কিমচন্দ্র]]|{{pli|11|6}}|dottext=...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}}} {{dtpl|{{gap}}|[১৩৪৫ বঙ্গাব্দের আষাঢ় মাসে বঙ্কিমচন্দ্রের শতবার্ষিকী উৎসব উপলক্ষে কলিকাতা বিশ্ববিদ্যালয় হইতে প্রকাশিত ‘বঙ্কিম-পরিচয়’ গ্রন্থের ভূমিকা।]|{{gap}}|dottext=|entry-width=92%|entry-align=justify}} {{dtpl||[[শ্যামাপ্রসাদের কয়েকটি রচনা/শরৎচন্দ্র ও ভারতচন্দ্র|শরৎচন্দ্র ও ভারতচন্দ্র]]|{{pli|14|6}}|dottext=...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}}} {{dtpl|{{gap}}|[১৩৪৫ বঙ্গাব্দের ১লা মাঘ দেবানন্দপুর গ্রামে শরৎচন্দ্র-স্মৃতি-বার্ষিকী উপলক্ষে সভাপতির অভিভাষণ।]|{{gap}}|dottext=|entry-width=92%|entry-align=justify}} {{dtpl||[[শ্যামাপ্রসাদের কয়েকটি রচনা/পঞ্চাশের মন্বন্তর|পঞ্চাশের মন্বন্তর]]|{{pli|19|6}}|dottext=...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}}} {{dtpl|{{gap}}|[১৩৫০ বঙ্গাব্দের পৌষ মাসে প্রকাশিত ‘পঞ্চাশের মন্বন্তর’ গ্রন্থের অন্তর্গত।]|{{gap}}|dottext=|entry-width=92%|entry-align=justify}} {{dtpl||[[শ্যামাপ্রসাদের কয়েকটি রচনা/শিক্ষা-সম্প্রসারণ|শিক্ষা-সম্প্রসারণ]]|{{pli|31|6}}|dottext=...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}}} {{dtpl|{{gap}}|[১৩৫১ বঙ্গাব্দের ফাল্গুন সংখ্যা ‘প্রবাসী’তে প্রকাশিত।]|{{gap}}|dottext=|entry-width=92%|entry-align=justify}} {{dtpl||[[শ্যামাপ্রসাদের কয়েকটি রচনা/দিল্লীর অভিভাষণ|দিল্লীর অভিভাষণ]]|{{pli|45|6}}|dottext=...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}}} {{dtpl|{{gap}}|[১৩৫৫ বঙ্গাব্দের ফাল্গুন মাসে প্রবাসী বঙ্গ-সাহিত্য সম্মেলনের দিল্লীর অধিবেশনে অভ্যর্থনা-সমিতির সভাপতিরূপে প্রদত্ত।]|{{gap}}|dottext=|entry-width=92%|entry-align=justify}} {{dtpl||[[শ্যামাপ্রসাদের কয়েকটি রচনা/কটকের অভিভাষণ|কটকের অভিভাষণ]]|{{pli|54|6}}|dottext=...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}}} {{dtpl|{{gap}}|[১৩৫৯ বঙ্গাব্দের পৌষ মাসে নিখিল ভারত বঙ্গ-সাহিত্য সম্মেলনের কটক-অধিবেশনের সভাপতিরূপে প্রদত্ত।]|{{gap}}|dottext=|entry-width=92%|entry-align=justify}}<noinclude>{{block center/e}} {{c|৩}}</noinclude> qwk3rcdfrqqs76kdm1taued4sniujg8 104 753955 1988684 919895 2026-07-05T18:43:44Z Bodhisattwa 2549 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988684 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{block center/s|width=500px}}</noinclude>{{dtpl||[[শ্যামাপ্রসাদের কয়েকটি রচনা/স্বামী প্রণবানন্দজী|স্বামী প্রণবানন্দজী]]|{{pli|67|6}}|dottext=...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}}} {{dtpl|{{gap}}|[১৩৫৯ বঙ্গাব্দের মাঘী পূর্ণিমার দিন স্বামী প্রণবানন্দজীর প্রতি শ্রদ্ধা-নিবেদন।]|{{gap}}|dottext=|entry-width=92%|entry-align=justify}} {{dtpl||[[শ্যামাপ্রসাদের কয়েকটি রচনা/একখানি চিঠি|একখানি চিঠি]]|{{pli|69|6}}|dottext=...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}}} {{dtpl|{{gap}}|[১৩৬০ বঙ্গাব্দে (ইংরেজী ১৯৫৩) জ্যৈষ্ঠ মাসে শ্রীনগর জেল হইতে জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা শ্রীযুক্ত রমাপ্রসাদ মুখোপাধ্যায়ের স্ত্রীকে লিখিত।]|{{gap}}|dottext=|entry-width=92%|entry-align=justify}} {{dtpl||[[শ্যামাপ্রসাদের কয়েকটি রচনা/বাঙলার রঙ্গালয়|বাঙলার রঙ্গালয়]]|{{pli|72|6}}|dottext=...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}}} {{dtpl|{{gap}}|[১৩৩০ বঙ্গাব্দের (ইং ১৯২৪) জানুয়ারি মাসে ‘দি ক্যালকাটা রিভিউ’-তে প্রকাশিত ইংরেজী প্রবন্ধের বঙ্গানুবাদ।]|{{gap}}|dottext=|entry-width=92%|entry-align=justify}} {{block center/e}}<noinclude>{{c|৪}}</noinclude> ny3zpnv27y7t6t7nik5fuja3ysba9l3 104 753991 1988659 919931 2026-07-05T16:52:52Z Bodhisattwa 2549 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988659 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" /></noinclude>{{Img float | file = শ্যামাপ্রসাদের কয়েকটি রচনা (page 16 crop).jpg | width = 500px | align = center | cap = }}<noinclude></noinclude> nsjh2afjblqe7pkwsqe29huw4giltnw 1988661 1988659 2026-07-05T16:53:46Z Bodhisattwa 2549 1988661 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" /></noinclude>{{Img float | file = শ্যামাপ্রসাদের কয়েকটি রচনা (page 16 crop).jpg | width = 500px | align = center | cap =}}<noinclude></noinclude> 1e0cvqls34hp6ea11mt9e32o4tf5o7o 0 766356 1988624 1947140 2026-07-05T15:46:12Z Bodhisattwa 2549 Bodhisattwa [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/সার্থকতা]] পাতাটিকে [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/সার্থকতা]] শিরোনামে কোনো পুনর্নির্দেশনা ছাড়াই স্থানান্তর করেছেন 1647411 wikitext text/x-wiki <pages index=" অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf " from= 5 to= 5 header=1/> ca7wmz4rv795yzttv0xsc9lbmj8y1y5 0 766357 1988615 1947131 2026-07-05T15:46:10Z Bodhisattwa 2549 Bodhisattwa [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/বিনয়]] পাতাটিকে [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/বিনয়]] শিরোনামে কোনো পুনর্নির্দেশনা ছাড়াই স্থানান্তর করেছেন 1647412 wikitext text/x-wiki <pages index=" অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf " from= 6 to= 6 header=1/> sn190vzaa2ha1bussryzgpbn0ytnt9r 102 769324 1988675 1988363 2026-07-05T18:21:13Z Bodhisattwa 2549 1988675 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |wikidata_item=Q109406081 |Title= |Subtitle= |Volume= |Issue= |Edition= |Author= |Foreword_Author= |Translator= |Editor= |Illustrator= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Source=pdf |Image=1 |Progress=V |Pages=<pagelist 1="প্রচ্ছদ" 2="—" 3="প্রচ্ছদ" 4="—" 5="বিজ্ঞাপন" 6="—" 7="5" 125to129="—" /> |Volumes= |Remarks={{AuxTOC| {{c|{{xx-larger|'''সূচীপত্র'''}}}} {{Table| title=[[সীতার বনবাস (ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর, ১৮৯৭)/প্রথম পরিচ্ছেদ|প্রথম পরিচ্ছেদ]]| page=[[পাতা:সীতার বনবাস - ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর.pdf/৭|৫]]}} {{Table| title=[[সীতার বনবাস (ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর, ১৮৯৭)/দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ|দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ]]| page=[[পাতা:সীতার বনবাস - ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর.pdf/২২|২০]]}} {{Table| title=[[সীতার বনবাস (ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর, ১৮৯৭)/তৃতীয় পরিচ্ছেদ|তৃতীয় পরিচ্ছেদ]]| page=[[পাতা:সীতার বনবাস - ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর.pdf/৩৩|৩১]]}} {{Table| title=[[সীতার বনবাস (ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর, ১৮৯৭)/চতুর্থ পরিচ্ছেদ|চতুর্থ পরিচ্ছেদ]]| page=[[পাতা:সীতার বনবাস - ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর.pdf/৪৩|৪১]]}} {{Table| title=[[সীতার বনবাস (ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর, ১৮৯৭)/পঞ্চম পরিচ্ছেদ|পঞ্চম পরিচ্ছেদ]]| page=[[পাতা:সীতার বনবাস - ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর.pdf/৬৭|৬৫]]}} {{Table| title=[[সীতার বনবাস (ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর, ১৮৯৭)/ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ|ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ]]| page=[[পাতা:সীতার বনবাস - ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর.pdf/৮১|৭৯]]}} {{Table| title=[[সীতার বনবাস/সপ্তম পরিচ্ছেদ|সপ্তম পরিচ্ছেদ]]| page=[[পাতা:সীতার বনবাস - ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর.pdf/৯৪|৯২]]}} {{Table| title=[[সীতার বনবাস/অষ্টম পরিচ্ছেদ|অষ্টম পরিচ্ছেদ]]| page=[[পাতা:সীতার বনবাস - ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর.pdf/১০৫|১০৩]]}} }} |Notes= |Header={{rvh|{{{pagenum}}}|সীতার বনবাস।}} |Footer= }} 7uddzrjpszevhfh72va2rv9039yvimm 1988678 1988675 2026-07-05T18:22:19Z Bodhisattwa 2549 1988678 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |wikidata_item=Q109406081 |Title= |Subtitle= |Volume= |Issue= |Edition= |Author= |Foreword_Author= |Translator= |Editor= |Illustrator= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Source=pdf |Image=1 |Progress=V |Pages=<pagelist 1="প্রচ্ছদ" 2="—" 3="প্রচ্ছদ" 4="—" 5="বিজ্ঞাপন" 6="—" 7="5" 125to129="—" /> |Volumes= |Remarks={{AuxTOC| {{c|{{xx-larger|'''সূচীপত্র'''}}}} {{Table| title=[[সীতার বনবাস (ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর, ১৮৯৭)/প্রথম পরিচ্ছেদ|প্রথম পরিচ্ছেদ]]| page=[[পাতা:সীতার বনবাস - ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর.pdf/৭|৫]]}} {{Table| title=[[সীতার বনবাস (ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর, ১৮৯৭)/দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ|দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ]]| page=[[পাতা:সীতার বনবাস - ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর.pdf/২২|২০]]}} {{Table| title=[[সীতার বনবাস (ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর, ১৮৯৭)/তৃতীয় পরিচ্ছেদ|তৃতীয় পরিচ্ছেদ]]| page=[[পাতা:সীতার বনবাস - ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর.pdf/৩৩|৩১]]}} {{Table| title=[[সীতার বনবাস (ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর, ১৮৯৭)/চতুর্থ পরিচ্ছেদ|চতুর্থ পরিচ্ছেদ]]| page=[[পাতা:সীতার বনবাস - ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর.pdf/৪৩|৪১]]}} {{Table| title=[[সীতার বনবাস (ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর, ১৮৯৭)/পঞ্চম পরিচ্ছেদ|পঞ্চম পরিচ্ছেদ]]| page=[[পাতা:সীতার বনবাস - ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর.pdf/৬৭|৬৫]]}} {{Table| title=[[সীতার বনবাস (ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর, ১৮৯৭)/ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ|ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ]]| page=[[পাতা:সীতার বনবাস - ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর.pdf/৮১|৭৯]]}} {{Table| title=[[সীতার বনবাস (ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর, ১৮৯৭)/সপ্তম পরিচ্ছেদ|সপ্তম পরিচ্ছেদ]]| page=[[পাতা:সীতার বনবাস - ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর.pdf/৯৪|৯২]]}} {{Table| title=[[সীতার বনবাস (ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর, ১৮৯৭)/অষ্টম পরিচ্ছেদ|অষ্টম পরিচ্ছেদ]]| page=[[পাতা:সীতার বনবাস - ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর.pdf/১০৫|১০৩]]}} }} |Notes= |Header={{rvh|{{{pagenum}}}|সীতার বনবাস।}} |Footer= }} qj7layavplos207322ccyf3ont9yngv 104 774440 1988672 1423998 2026-07-05T17:23:14Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988672 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rh|১২২|সীতার বনবাস।|}}</noinclude>তাঁহার তুল্য সর্ব্বগুণসম্পন্না কামিনী কোনও কালে ভূমণ্ডলে জন্মগ্রহণ করিয়াছেন, অথবা তাঁহার ন্যায় সর্ব্বগুণসম্পন্ন পতি পাইয়া, কখনও কোনও কামিনী তাঁহার মত দুঃখভাগিনী হইয়াছেন; এরূপ বোধ হয় না। {{dhr}} {{Custom rule|w|160}} {{dhr|5em}} {{কেন্দ্র|সম্পূর্ণ।}} {{dhr|5em}} {{কেন্দ্র|<poem>{{smaller|PRINTED BY KSHETRANATH HALDAR, THE ANDAMATHA PRESS, No. 25, Sukeas’ Street, Calcutta, 1898.}}</poem>}}<noinclude></noinclude> 31a4yqiogffjhyi9hmwc87v7p2e40gu 0 798050 1988593 1947109 2026-07-05T15:46:05Z Bodhisattwa 2549 Bodhisattwa [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/একতা]] পাতাটিকে [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/একতা]] শিরোনামে কোনো পুনর্নির্দেশনা ছাড়াই স্থানান্তর করেছেন 1647413 wikitext text/x-wiki <pages index=" অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf " from= 7 to= 7 header=1/> rfn9i13sj3eqpfoup1g3yd3vfzitnv0 0 798051 1988609 1947125 2026-07-05T15:46:08Z Bodhisattwa 2549 Bodhisattwa [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/পরোপকার]] পাতাটিকে [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/পরোপকার]] শিরোনামে কোনো পুনর্নির্দেশনা ছাড়াই স্থানান্তর করেছেন 1647414 wikitext text/x-wiki <pages index=" অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf " from= 8 to= 8 header=1/> dfwqpw7h6pbjp5uajhm45btceq5y7a5 0 798052 1988612 1947128 2026-07-05T15:46:09Z Bodhisattwa 2549 Bodhisattwa [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/বংশগৌরব]] পাতাটিকে [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/বংশগৌরব]] শিরোনামে কোনো পুনর্নির্দেশনা ছাড়াই স্থানান্তর করেছেন 1647415 wikitext text/x-wiki <pages index=" অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf " from= 9 to= 9 header=1/> f2fgxe544tgpl8v34t7ygs3fkh0as5k 0 798053 1988616 1947132 2026-07-05T15:46:10Z Bodhisattwa 2549 Bodhisattwa [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/বিহ্বলতা]] পাতাটিকে [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/বিহ্বলতা]] শিরোনামে কোনো পুনর্নির্দেশনা ছাড়াই স্থানান্তর করেছেন 1647416 wikitext text/x-wiki <pages index=" অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf " from= 10 to= 10 header=1/> 3ykrfjnj9ew4tpx7jstrfm2pc9zvq5b 0 798054 1988586 1947102 2026-07-05T15:46:03Z Bodhisattwa 2549 Bodhisattwa [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/অসারতা]] পাতাটিকে [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/অসারতা]] শিরোনামে কোনো পুনর্নির্দেশনা ছাড়াই স্থানান্তর করেছেন 1647417 wikitext text/x-wiki <pages index=" অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf " from= 11 to= 11 header=1/> kjt6ftbzp5kvhmuzzgtzxrbgi103mtc 0 798055 1988623 1947139 2026-07-05T15:46:12Z Bodhisattwa 2549 Bodhisattwa [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/সাধু প্রকৃতি]] পাতাটিকে [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/সাধু প্রকৃতি]] শিরোনামে কোনো পুনর্নির্দেশনা ছাড়াই স্থানান্তর করেছেন 1647418 wikitext text/x-wiki <pages index=" অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf " from= 12 to= 12 header=1/> 5al3t8cwb6gosopmogoxhvbx2n63ugz 0 798056 1988617 1947133 2026-07-05T15:46:10Z Bodhisattwa 2549 Bodhisattwa [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/বৃথা দর্প]] পাতাটিকে [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/বৃথা দর্প]] শিরোনামে কোনো পুনর্নির্দেশনা ছাড়াই স্থানান্তর করেছেন 1647419 wikitext text/x-wiki <pages index=" অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf " from= 13 to= 13 header=1/> kwzziy9bpoww2m2ux120jc34ae70g78 0 798057 1988592 1947108 2026-07-05T15:46:05Z Bodhisattwa 2549 Bodhisattwa [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/উপযুক্ত মাত্রা]] পাতাটিকে [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/উপযুক্ত মাত্রা]] শিরোনামে কোনো পুনর্নির্দেশনা ছাড়াই স্থানান্তর করেছেন 1647420 wikitext text/x-wiki <pages index=" অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf " from= 14 to= 14 header=1/> 6dbied1qtqr5561agynn1etfaje4bha 0 798058 1988601 1947117 2026-07-05T15:46:07Z Bodhisattwa 2549 Bodhisattwa [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/চিত্রিত মানব]] পাতাটিকে [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/চিত্রিত মানব]] শিরোনামে কোনো পুনর্নির্দেশনা ছাড়াই স্থানান্তর করেছেন 1647421 wikitext text/x-wiki <pages index=" অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf " from= 15 to= 15 header=1/> m1bvkakkus74zgregy95actd69nqgxq 0 798059 1988614 1947130 2026-07-05T15:46:09Z Bodhisattwa 2549 Bodhisattwa [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/বাহ্য বন্ধু বা গুপ্ত শত্রু]] পাতাটিকে [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/বাহ্য বন্ধু বা গুপ্ত শত্রু]] শিরোনামে কোনো পুনর্নির্দেশনা ছাড়াই স্থানান্তর করেছেন 1647422 wikitext text/x-wiki <pages index=" অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf " from= 16 to= 16 header=1/> s4ke07hvfvheohag6lha90s5ihtnpvx 0 798060 1988584 1947100 2026-07-05T15:46:03Z Bodhisattwa 2549 Bodhisattwa [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/অধমাধম]] পাতাটিকে [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/অধমাধম]] শিরোনামে কোনো পুনর্নির্দেশনা ছাড়াই স্থানান্তর করেছেন 1647423 wikitext text/x-wiki <pages index=" অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf " from= 17 to= 17 header=1/> fopxgfpbpvf2x4tj9twpycsh4td8qmc 0 798061 1988600 1947116 2026-07-05T15:46:06Z Bodhisattwa 2549 Bodhisattwa [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/ঘৃণিতের প্রত্যুত্তর]] পাতাটিকে [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/ঘৃণিতের প্রত্যুত্তর]] শিরোনামে কোনো পুনর্নির্দেশনা ছাড়াই স্থানান্তর করেছেন 1647424 wikitext text/x-wiki <pages index=" অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf " from= 18 to= 18 header=1/> tsem6pdeal1phvstccclcj8bkv5cx0v 0 798062 1988628 1947144 2026-07-05T15:46:13Z Bodhisattwa 2549 Bodhisattwa [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/হিংসার ফল]] পাতাটিকে [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/হিংসার ফল]] শিরোনামে কোনো পুনর্নির্দেশনা ছাড়াই স্থানান্তর করেছেন 1647425 wikitext text/x-wiki <pages index=" অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf " from= 19 to= 19 header=1/> 2korwiuwhblxm2l1mhkansjf83iqbde 0 798063 1988626 1947142 2026-07-05T15:46:12Z Bodhisattwa 2549 Bodhisattwa [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/স্বাধীনতার সুখ]] পাতাটিকে [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/স্বাধীনতার সুখ]] শিরোনামে কোনো পুনর্নির্দেশনা ছাড়াই স্থানান্তর করেছেন 1647426 wikitext text/x-wiki <pages index=" অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf " from= 20 to= 20 header=1/> mp62q2v08a8dp16na8o8qh4wenbrycs 0 798064 1988598 1947114 2026-07-05T15:46:06Z Bodhisattwa 2549 Bodhisattwa [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/ক্রোধ ও লোভ]] পাতাটিকে [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/ক্রোধ ও লোভ]] শিরোনামে কোনো পুনর্নির্দেশনা ছাড়াই স্থানান্তর করেছেন 1647427 wikitext text/x-wiki <pages index=" অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf " from= 21 to= 21 header=1/> j7u0nnitcowzzhr6tcjof1p9kxcprm1 0 798065 1988597 1947113 2026-07-05T15:46:06Z Bodhisattwa 2549 Bodhisattwa [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/কৃতঘ্নতা]] পাতাটিকে [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/কৃতঘ্নতা]] শিরোনামে কোনো পুনর্নির্দেশনা ছাড়াই স্থানান্তর করেছেন 1647428 wikitext text/x-wiki <pages index=" অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf " from= 22 to= 22 header=1/> et9ja4kgg64y71gkdqwf52g2auu7de4 0 798066 1988603 1947119 2026-07-05T15:46:07Z Bodhisattwa 2549 Bodhisattwa [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/দাম্ভিকের পরাজয়]] পাতাটিকে [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/দাম্ভিকের পরাজয়]] শিরোনামে কোনো পুনর্নির্দেশনা ছাড়াই স্থানান্তর করেছেন 1647429 wikitext text/x-wiki <pages index=" অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf " from= 23 to= 23 header=1/> 94ygp4hsao72v8unb5zoww6o5ar3t9i 0 798067 1988620 1947136 2026-07-05T15:46:11Z Bodhisattwa 2549 Bodhisattwa [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/মাতৃস্নেহ]] পাতাটিকে [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/মাতৃস্নেহ]] শিরোনামে কোনো পুনর্নির্দেশনা ছাড়াই স্থানান্তর করেছেন 1647430 wikitext text/x-wiki <pages index=" অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf " from= 24 to= 24 header=1/> 4zoiqrh303lclzwalm4hhu04rm3viva 0 798068 1988583 1947099 2026-07-05T15:46:02Z Bodhisattwa 2549 Bodhisattwa [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/অদৃষ্টের পরিহাস]] পাতাটিকে [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/অদৃষ্টের পরিহাস]] শিরোনামে কোনো পুনর্নির্দেশনা ছাড়াই স্থানান্তর করেছেন 1647431 wikitext text/x-wiki <pages index=" অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf " from= 25 to= 25 header=1/> a9crofulqg03885ectqj2u3nwezarl7 0 798069 1988618 1947134 2026-07-05T15:46:10Z Bodhisattwa 2549 Bodhisattwa [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/ভাল-মন্দ]] পাতাটিকে [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/ভাল-মন্দ]] শিরোনামে কোনো পুনর্নির্দেশনা ছাড়াই স্থানান্তর করেছেন 1647432 wikitext text/x-wiki <pages index=" অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf " from= 26 to= 26 header=1/> 9h3pgbja6w6cvxpfaqzrd0ord906st8 0 798070 1988619 1947135 2026-07-05T15:46:11Z Bodhisattwa 2549 Bodhisattwa [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/মনোরাজ্যে জড়ের নিয়ম]] পাতাটিকে [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/মনোরাজ্যে জড়ের নিয়ম]] শিরোনামে কোনো পুনর্নির্দেশনা ছাড়াই স্থানান্তর করেছেন 1647433 wikitext text/x-wiki <pages index=" অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf " from= 27 to= 27 header=1/> jax10bi5nnf02csmb22qkjiu2siigaw 0 798071 1988587 1947103 2026-07-05T15:46:03Z Bodhisattwa 2549 Bodhisattwa [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/আপেক্ষিক তুলনা]] পাতাটিকে [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/আপেক্ষিক তুলনা]] শিরোনামে কোনো পুনর্নির্দেশনা ছাড়াই স্থানান্তর করেছেন 1647434 wikitext text/x-wiki <pages index=" অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf " from= 28 to= 28 header=1/> 1211tg91b787p8v5rptfbf6tp4eieg8 0 798072 1988582 1947098 2026-07-05T15:46:02Z Bodhisattwa 2549 Bodhisattwa [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/অতি-পরিচয়ের দোষ]] পাতাটিকে [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/অতি-পরিচয়ের দোষ]] শিরোনামে কোনো পুনর্নির্দেশনা ছাড়াই স্থানান্তর করেছেন 1647435 wikitext text/x-wiki <pages index=" অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf " from= 29 to= 29 header=1/> s1jene4bn2omq4cde4hc5lwisrldbaj 0 798073 1988608 1947124 2026-07-05T15:46:08Z Bodhisattwa 2549 Bodhisattwa [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/পরিহাসের প্রতিফল]] পাতাটিকে [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/পরিহাসের প্রতিফল]] শিরোনামে কোনো পুনর্নির্দেশনা ছাড়াই স্থানান্তর করেছেন 1647436 wikitext text/x-wiki <pages index=" অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf " from= 30 to= 30 header=1/> cka8qfiw333d9wbpc7n6tmrfjx2uvbc 0 798074 1988589 1947105 2026-07-05T15:46:04Z Bodhisattwa 2549 Bodhisattwa [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/উচ্চ-নীচ]] পাতাটিকে [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/উচ্চ-নীচ]] শিরোনামে কোনো পুনর্নির্দেশনা ছাড়াই স্থানান্তর করেছেন 1647437 wikitext text/x-wiki <pages index=" অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf " from= 31 to= 31 header=1/> kckq9uzxf1hccks83ctqqu6owhrpdro 0 798075 1988604 1947120 2026-07-05T15:46:07Z Bodhisattwa 2549 Bodhisattwa [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/দাম্ভিকের শিক্ষালাভ]] পাতাটিকে [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/দাম্ভিকের শিক্ষালাভ]] শিরোনামে কোনো পুনর্নির্দেশনা ছাড়াই স্থানান্তর করেছেন 1647438 wikitext text/x-wiki <pages index=" অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf " from= 32 to= 32 header=1/> cpjo9aruz56dlriwp1sj1ynhl31v9rw 0 798076 1988622 1947138 2026-07-05T15:46:11Z Bodhisattwa 2549 Bodhisattwa [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/শিক্ষা ও প্রবৃত্তি]] পাতাটিকে [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/শিক্ষা ও প্রবৃত্তি]] শিরোনামে কোনো পুনর্নির্দেশনা ছাড়াই স্থানান্তর করেছেন 1647439 wikitext text/x-wiki <pages index=" অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf " from= 33 to= 33 header=1/> 6p5ydoy4rxmsiu16fkladcb1x1avr5v 0 798077 1988602 1947118 2026-07-05T15:46:07Z Bodhisattwa 2549 Bodhisattwa [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/তুলনায় সুখদুঃখ]] পাতাটিকে [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/তুলনায় সুখদুঃখ]] শিরোনামে কোনো পুনর্নির্দেশনা ছাড়াই স্থানান্তর করেছেন 1647440 wikitext text/x-wiki <pages index=" অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf " from= 34 to= 34 header=1/> 3qhm9bu9pxfsocrwnsg564nvbh0u926 0 798078 1988605 1947121 2026-07-05T15:46:07Z Bodhisattwa 2549 Bodhisattwa [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/দ্বাদশ দান]] পাতাটিকে [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/দ্বাদশ দান]] শিরোনামে কোনো পুনর্নির্দেশনা ছাড়াই স্থানান্তর করেছেন 1647441 wikitext text/x-wiki <pages index=" অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf " from= 35 to= 35 header=1/> m4zwzxu32zrt993nxsnubndsxsgsvt5 0 798079 1988588 1947104 2026-07-05T15:46:04Z Bodhisattwa 2549 Bodhisattwa [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/আশ্রিত সৎকার]] পাতাটিকে [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/আশ্রিত সৎকার]] শিরোনামে কোনো পুনর্নির্দেশনা ছাড়াই স্থানান্তর করেছেন 1647442 wikitext text/x-wiki <pages index=" অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf " from= 36 to= 36 header=1/> iaanxdrmyvc5ie1frtbzxlwnbiutjs7 0 798080 1988590 1947106 2026-07-05T15:46:04Z Bodhisattwa 2549 Bodhisattwa [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/উদার প্রতিশোধ]] পাতাটিকে [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/উদার প্রতিশোধ]] শিরোনামে কোনো পুনর্নির্দেশনা ছাড়াই স্থানান্তর করেছেন 1647443 wikitext text/x-wiki <pages index=" অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf " from= 37 to= 37 header=1/> 7ffd0w0rku2brdhv04f6onatmegkeut 0 798081 1988613 1947129 2026-07-05T15:46:09Z Bodhisattwa 2549 Bodhisattwa [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/বাণিজ্যে বসতে লক্ষ্মীঃ]] পাতাটিকে [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/বাণিজ্যে বসতে লক্ষ্মীঃ]] শিরোনামে কোনো পুনর্নির্দেশনা ছাড়াই স্থানান্তর করেছেন 1647444 wikitext text/x-wiki <pages index=" অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf " from= 38 to= 38 header=1/> s2v7sdflpxkmot9ty40co0dv8kkqupp 0 798082 1988581 1947097 2026-07-05T15:46:02Z Bodhisattwa 2549 Bodhisattwa [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/অটল]] পাতাটিকে [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/অটল]] শিরোনামে কোনো পুনর্নির্দেশনা ছাড়াই স্থানান্তর করেছেন 1647445 wikitext text/x-wiki <pages index=" অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf " from= 39 to= 39 header=1/> mos1ucnplvn742v5j1vpp7mpcu8iump 0 798083 1988594 1947110 2026-07-05T15:46:05Z Bodhisattwa 2549 Bodhisattwa [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/কথার মূল্য]] পাতাটিকে [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/কথার মূল্য]] শিরোনামে কোনো পুনর্নির্দেশনা ছাড়াই স্থানান্তর করেছেন 1647446 wikitext text/x-wiki <pages index=" অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf " from= 40 to= 40 header=1/> 1d3xtt5cpf63dq1ludojl8xegta3deq 0 798084 1988585 1947101 2026-07-05T15:46:03Z Bodhisattwa 2549 Bodhisattwa [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/অসাধুর সঙ্গ]] পাতাটিকে [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/অসাধুর সঙ্গ]] শিরোনামে কোনো পুনর্নির্দেশনা ছাড়াই স্থানান্তর করেছেন 1647447 wikitext text/x-wiki <pages index=" অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf " from= 41 to= 41 header=1/> 751jfj5qwryakiqkys498kg2xugq19g 0 798085 1988607 1947123 2026-07-05T15:46:08Z Bodhisattwa 2549 Bodhisattwa [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/পরিণতি]] পাতাটিকে [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/পরিণতি]] শিরোনামে কোনো পুনর্নির্দেশনা ছাড়াই স্থানান্তর করেছেন 1647448 wikitext text/x-wiki <pages index=" অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf " from= 42 to= 42 header=1/> rbnkckr9zzm98e7abpd4ci0ewukj9qf 0 798086 1988599 1947115 2026-07-05T15:46:06Z Bodhisattwa 2549 Bodhisattwa [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/ক্ষমা]] পাতাটিকে [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/ক্ষমা]] শিরোনামে কোনো পুনর্নির্দেশনা ছাড়াই স্থানান্তর করেছেন 1647449 wikitext text/x-wiki <pages index=" অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf " from= 43 to= 43 header=1/> cp682xqakt4fpckpmyyu4izut6pqnu8 0 798087 1988625 1947141 2026-07-05T15:46:12Z Bodhisattwa 2549 Bodhisattwa [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/সেবার পুরস্কার]] পাতাটিকে [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/সেবার পুরস্কার]] শিরোনামে কোনো পুনর্নির্দেশনা ছাড়াই স্থানান্তর করেছেন 1647450 wikitext text/x-wiki <pages index=" অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf " from= 44 to= 44 header=1/> lcjos4d4ifz1f661kvb9jlha1p6advv 0 798088 1988621 1947137 2026-07-05T15:46:11Z Bodhisattwa 2549 Bodhisattwa [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/রূপ ও গুণ]] পাতাটিকে [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/রূপ ও গুণ]] শিরোনামে কোনো পুনর্নির্দেশনা ছাড়াই স্থানান্তর করেছেন 1647451 wikitext text/x-wiki <pages index=" অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf " from= 45 to= 45 header=1/> cg4y2y5k9zcfuogvgdto68qnf4ao44r 0 798089 1988611 1947127 2026-07-05T15:46:09Z Bodhisattwa 2549 Bodhisattwa [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/প্রাণিহিংসা ও পরপীড়া]] পাতাটিকে [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/প্রাণিহিংসা ও পরপীড়া]] শিরোনামে কোনো পুনর্নির্দেশনা ছাড়াই স্থানান্তর করেছেন 1647453 wikitext text/x-wiki <pages index=" অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf " from= 47 to= 47 header=1/> 7tmjbjasrine5wmmcyjs0ut2ycn9muo 0 798090 1988596 1947112 2026-07-05T15:46:05Z Bodhisattwa 2549 Bodhisattwa [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/কাচের শিশি ও মেটে সরা]] পাতাটিকে [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/কাচের শিশি ও মেটে সরা]] শিরোনামে কোনো পুনর্নির্দেশনা ছাড়াই স্থানান্তর করেছেন 1647454 wikitext text/x-wiki <pages index=" অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf " from= 48 to= 48 header=1/> tij4yqfopgwyo99z2mhb4kjcry31qtr 0 798091 1988610 1947126 2026-07-05T15:46:09Z Bodhisattwa 2549 Bodhisattwa [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/প্রকৃত বন্ধু]] পাতাটিকে [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/প্রকৃত বন্ধু]] শিরোনামে কোনো পুনর্নির্দেশনা ছাড়াই স্থানান্তর করেছেন 1647455 wikitext text/x-wiki <pages index=" অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf " from= 49 to= 49 header=1/> 5e5e8su6vw43ww3eqfuh3gmoubbc2z7 0 798092 1988627 1947143 2026-07-05T15:46:12Z Bodhisattwa 2549 Bodhisattwa [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/স্রষ্টার কৌশল]] পাতাটিকে [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/স্রষ্টার কৌশল]] শিরোনামে কোনো পুনর্নির্দেশনা ছাড়াই স্থানান্তর করেছেন 1647456 wikitext text/x-wiki <pages index=" অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf " from= 50 to= 50 header=1/> ft9cortbn1iydx88otxg2nrfpsm610w 0 798093 1988606 1947122 2026-07-05T15:46:08Z Bodhisattwa 2549 Bodhisattwa [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/পরার্থে আত্মত্যাগ]] পাতাটিকে [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/পরার্থে আত্মত্যাগ]] শিরোনামে কোনো পুনর্নির্দেশনা ছাড়াই স্থানান্তর করেছেন 1647457 wikitext text/x-wiki <pages index=" অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf " from= 51 to= 51 header=1/> glbjk3cwnhun7ni8vzc5qyen2zql60l 0 798094 1988595 1947111 2026-07-05T15:46:05Z Bodhisattwa 2549 Bodhisattwa [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/করুণাময়]] পাতাটিকে [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/করুণাময়]] শিরোনামে কোনো পুনর্নির্দেশনা ছাড়াই স্থানান্তর করেছেন 1647458 wikitext text/x-wiki <pages index=" অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf " from= 52 to= 53 header=1/> reyaybegj0zdke0l76ibcgdldcfb5le 0 798095 1988580 1971662 2026-07-05T15:46:01Z Bodhisattwa 2549 Bodhisattwa [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)]] পাতাটিকে [[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)]] শিরোনামে কোনো পুনর্নির্দেশনা ছাড়াই স্থানান্তর করেছেন 1971662 wikitext text/x-wiki <pages index=" অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf " from= 1 to= 1 header=প্রচ্ছদ/> {{ppb}} <pages index=" অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf " from= 2 to= 2 /> {{ppb}} <pages index=" অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf " from= 3 to= 3/> {{ppb}} <pages index=" অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf " from= 4 to= 4/> {{ppb}} {{AuxTOC| {{c|{{xx-larger|'''সূচীপত্র'''}}}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/সার্থকতা|সার্থকতা]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৫|১]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/বিনয়|বিনয়]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৬|২]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/একতা|একতা]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৭|৩]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/পরোপকার|পরোপকার]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৮|৪]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/বংশগৌরব|বংশগৌরব]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৯|৫]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/বিহ্বলতা|বিহ্বলতা]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/১০|৬]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/অসারতা|অসারতা]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/১১|৭]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/সাধু প্রকৃতি|সাধু প্রকৃতি]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/১২|৮]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/বৃথা দর্প|বৃথা দর্প]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/১৩|৯]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/উপযুক্ত মাত্রা|উপযুক্ত মাত্রা]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/১৪|১০]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/চিত্রিত মানব|চিত্রিত মানব]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/১৫|১১]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/বাহ্য বন্ধু বা গুপ্ত শত্রু|বাহ্য বন্ধু বা গুপ্ত শত্রু]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/১৬|১২]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/অধমাধম|অধমাধম]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/১৭|১৩]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/ঘৃণিতের প্রত্যুত্তর|ঘৃণিতের প্রত্যুত্তর]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/১৮|১৪]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/হিংসার ফল|হিংসার ফল]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/১৯|১৫]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/স্বাধীনতার সুখ|স্বাধীনতার সুখ]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/২০|১৬]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/ক্রোধ ও লোভ|ক্রোধ ও লোভ]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/২১|১৭]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/কৃতঘ্নতা|কৃতঘ্নতা]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/২২|১৮]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/দাম্ভিকের পরাজয়|দাম্ভিকের পরাজয়]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/২৩|১৯]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/মাতৃস্নেহ|মাতৃস্নেহ]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/২৪|২০]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/অদৃষ্টের পরিহাস|অদৃষ্টের পরিহাস]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/২৫|২১]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/ভাল-মন্দ|ভাল-মন্দ]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/২৬|২২]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/মনোরাজ্যে জড়ের নিয়ম|মনোরাজ্যে জড়ের নিয়ম]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/২৭|২৩]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/আপেক্ষিক তুলনা|আপেক্ষিক তুলনা]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/২৮|২৪]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/অতি-পরিচয়ের দোষ|অতি-পরিচয়ের দোষ]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/২৯|২৫]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/পরিহাসের প্রতিফল|পরিহাসের প্রতিফল]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৩০|২৬]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/উচ্চ-নীচ|উচ্চ-নীচ]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৩১|২৭]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/দাম্ভিকের শিক্ষালাভ|দাম্ভিকের শিক্ষালাভ]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৩২|২৮]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/শিক্ষা ও প্রবৃত্তি|শিক্ষা ও প্রবৃত্তি]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৩৩|২৯]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/তুলনায় সুখদুঃখ|তুলনায় সুখদুঃখ]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৩৪|৩০]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/দ্বাদশ দান|দ্বাদশ দান]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৩৫|৩১]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/আশ্রিত সৎকার|আশ্রিত সৎকার]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৩৬|৩২]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/উদার প্রতিশোধ|উদার প্রতিশোধ]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৩৭|৩৩]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/বাণিজ্যে বসতে লক্ষ্মীঃ|বাণিজ্যে বসতে লক্ষ্মীঃ]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৩৮|৩৪]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/অটল|অটল]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৩৯|৩৫]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/কথার মূল্য|কথার মূল্য]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৪০|৩৬]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/অসাধুর সঙ্গ|অসাধুর সঙ্গ]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৪১|৩৭]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/পরিণতি|পরিণতি]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৪২|৩৮]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/ক্ষমা|ক্ষমা]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৪৩|৩৯]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/সেবার পুরস্কার|সেবার পুরস্কার]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৪৪|৪০]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/রূপ ও গুণ|রূপ ও গুণ]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৪৫|৪১]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/উপযুক্ত কাল|উপযুক্ত কাল]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৪৬|৪২]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/প্রাণিহিংসা ও পরপীড়া|প্রাণিহিংসা ও পরপীড়া]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৪৭|৪৩]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/কাচের শিশি ও মেটে সরা|কাচের শিশি ও মেটে সরা]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৪৮|৪৪]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/প্রকৃত বন্ধু|প্রকৃত বন্ধু]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৪৯|৪৫]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/স্রষ্টার কৌশল|স্রষ্টার কৌশল]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৫০|৪৬]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/পরার্থে আত্মত্যাগ|পরার্থে আত্মত্যাগ]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৫১|৪৭]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/করুণাময়|করুণাময়]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৫২|৪৮]]}} }} {{PD-old}} c7elq9ve40zr23lo84vawyi0h8fd3xd 1988629 1988580 2026-07-05T15:49:19Z Bodhisattwa 2549 1988629 wikitext text/x-wiki <pages index=" অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf " from= 1 to= 1 header=প্রচ্ছদ/> {{ppb}} <pages index=" অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf " from= 2 to= 2 /> {{ppb}} <pages index=" অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf " from= 3 to= 3/> {{ppb}} <pages index=" অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf " from= 4 to= 4/> {{ppb}} {{AuxTOC| {{c|{{xx-larger|'''সূচীপত্র'''}}}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/সার্থকতা|সার্থকতা]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৫|১]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/বিনয়|বিনয়]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৬|২]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/একতা|একতা]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৭|৩]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/পরোপকার|পরোপকার]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৮|৪]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/বংশগৌরব|বংশগৌরব]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৯|৫]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/বিহ্বলতা|বিহ্বলতা]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/১০|৬]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/অসারতা|অসারতা]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/১১|৭]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/সাধু প্রকৃতি|সাধু প্রকৃতি]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/১২|৮]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/বৃথা দর্প|বৃথা দর্প]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/১৩|৯]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/উপযুক্ত মাত্রা|উপযুক্ত মাত্রা]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/১৪|১০]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/চিত্রিত মানব|চিত্রিত মানব]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/১৫|১১]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/বাহ্য বন্ধু বা গুপ্ত শত্রু|বাহ্য বন্ধু বা গুপ্ত শত্রু]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/১৬|১২]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/অধমাধম|অধমাধম]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/১৭|১৩]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/ঘৃণিতের প্রত্যুত্তর|ঘৃণিতের প্রত্যুত্তর]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/১৮|১৪]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/হিংসার ফল|হিংসার ফল]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/১৯|১৫]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/স্বাধীনতার সুখ|স্বাধীনতার সুখ]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/২০|১৬]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/ক্রোধ ও লোভ|ক্রোধ ও লোভ]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/২১|১৭]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/কৃতঘ্নতা|কৃতঘ্নতা]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/২২|১৮]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/দাম্ভিকের পরাজয়|দাম্ভিকের পরাজয়]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/২৩|১৯]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/মাতৃস্নেহ|মাতৃস্নেহ]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/২৪|২০]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/অদৃষ্টের পরিহাস|অদৃষ্টের পরিহাস]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/২৫|২১]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/ভাল-মন্দ|ভাল-মন্দ]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/২৬|২২]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/মনোরাজ্যে জড়ের নিয়ম|মনোরাজ্যে জড়ের নিয়ম]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/২৭|২৩]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/আপেক্ষিক তুলনা|আপেক্ষিক তুলনা]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/২৮|২৪]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/অতি-পরিচয়ের দোষ|অতি-পরিচয়ের দোষ]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/২৯|২৫]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/পরিহাসের প্রতিফল|পরিহাসের প্রতিফল]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৩০|২৬]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/উচ্চ-নীচ|উচ্চ-নীচ]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৩১|২৭]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/দাম্ভিকের শিক্ষালাভ|দাম্ভিকের শিক্ষালাভ]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৩২|২৮]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/শিক্ষা ও প্রবৃত্তি|শিক্ষা ও প্রবৃত্তি]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৩৩|২৯]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/তুলনায় সুখদুঃখ|তুলনায় সুখদুঃখ]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৩৪|৩০]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/দ্বাদশ দান|দ্বাদশ দান]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৩৫|৩১]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/আশ্রিত সৎকার|আশ্রিত সৎকার]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৩৬|৩২]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/উদার প্রতিশোধ|উদার প্রতিশোধ]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৩৭|৩৩]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/বাণিজ্যে বসতে লক্ষ্মীঃ|বাণিজ্যে বসতে লক্ষ্মীঃ]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৩৮|৩৪]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/অটল|অটল]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৩৯|৩৫]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/কথার মূল্য|কথার মূল্য]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৪০|৩৬]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/অসাধুর সঙ্গ|অসাধুর সঙ্গ]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৪১|৩৭]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/পরিণতি|পরিণতি]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৪২|৩৮]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/ক্ষমা|ক্ষমা]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৪৩|৩৯]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/সেবার পুরস্কার|সেবার পুরস্কার]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৪৪|৪০]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/রূপ ও গুণ|রূপ ও গুণ]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৪৫|৪১]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/উপযুক্ত কাল|উপযুক্ত কাল]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৪৬|৪২]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/প্রাণিহিংসা ও পরপীড়া|প্রাণিহিংসা ও পরপীড়া]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৪৭|৪৩]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/কাচের শিশি ও মেটে সরা|কাচের শিশি ও মেটে সরা]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৪৮|৪৪]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/প্রকৃত বন্ধু|প্রকৃত বন্ধু]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৪৯|৪৫]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/স্রষ্টার কৌশল|স্রষ্টার কৌশল]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৫০|৪৬]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/পরার্থে আত্মত্যাগ|পরার্থে আত্মত্যাগ]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৫১|৪৭]]}} {{Table| title=[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯০৯)/করুণাময়|করুণাময়]]| page=[[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন.pdf/৫২|৪৮]]}} }} {{PD-old}} ms97kua7rjl8ok7ze3ct5ekcmrllim9 8 800450 1988653 1987076 2026-07-05T16:46:16Z Bodhisattwa 2549 1988653 wikitext text/x-wiki <div style="display: flex; margin-left:auto; margin-right:auto; border:0; box-shadow: 0 1px 3px rgba(0, 0, 0, 0.35); border-radius: 7px; background-color:white; color:#000000; width:95%; height:100px; overflow:hidden; position:relative"> <div style='margin-left:auto; margin-right:auto; margin-top:auto; margin-bottom:auto; text-align: center;padding: 5px; font-size:110%; '>[[নির্ঘণ্ট:শ্যামাপ্রসাদের কয়েকটি রচনা.pdf|<span style="color:#000000">৬ই জুলাই শ্যামাপ্রসাদ মুখোপাধ্যায়ের ১২৫তম জন্মবার্ষিকী।<br> তাঁর কয়েকটি রচনা মুদ্রণ সংশোধন করুন।</span>]]</div> <div>[[চিত্র:Shyamaprasad Mukhopadhyay.jpg|100px|right|link=নির্ঘণ্ট:শ্যামাপ্রসাদের কয়েকটি রচনা.pdf|অংশগ্রহণ করুন]]</div> </div> 7rzz5hx1abbgt9y69yd366zuhm1nh22 104 824954 1988645 1745166 2026-07-05T16:31:36Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988645 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" /></noinclude>{{কেন্দ্র|{{x-larger|অষ্টম পরিচ্ছেদ।}}}} মহর্ষি বাল্মীকি, রামচরিত অবলম্বন করিয়া, অতি অদ্ভুত কাব্যের রচনা করিয়াছেন; তাঁহার দুই কোকিলকণ্ঠ তরুণবয়স্ক শিষ্য, অতি মধুর স্বরে, সেই কাব্যের গান করে; কল্য প্রভাতে, তাহারা রাজসভায় গান করিবে; এই সংবাদ নৈমিষাগত ব্যক্তি মাত্রেই অবগত হইয়াছিলেন। রজনী অবসন্না হইবামাত্র, কি ঋষিগণ, কি নৃপতিগণ, কি অপরাপর নিমন্ত্রিতগণ, সকলেই, সঙ্গীতশ্রবণলালসার বশবর্ত্তী হইয়া, সাতিশয় ব্যগ্রচিত্তে, রাজসভায় উপস্থিত হইতে লাগিলেন। সে দিবসের সভায় সমারোহের সীমা ছিল না। রামচন্দ্র রাজসিংহাসনে উপবেশন করিলেন। ভরত, লক্ষ্মণ, শত্রুঘ্ন, এবং সুগ্রীব, বিভীষণ আদি সুহৃদ্বর্গ, তাঁহার বামে ও দক্ষিণে, যথাযোগ্য আসনে আসীন হইলেন। কৌশল্যা, কেকয়ী, সুমিত্রা, উর্ম্মিলা, মাণ্ডবী, শ্রুতকীর্ত্তি প্রভৃতি রাজপরিবার, অরুন্ধতী প্রভৃতি ঋষিপত্নীগণ সমভিব্যাহারে, পৃথক্ স্থানে অবস্থিত হইলেন। {{ফাঁক}}এই রূপে রাজসভায় সমবেত হইয়া, সমস্ত লোক অভিনব কাব্যের ও সুকুমার গায়কযুগলের কথা লইয়া আন্দোলন ও নিতান্ত উৎসুক চিত্তে তাহাদের আগমন প্রতীক্ষা করিতেছেন;<noinclude></noinclude> oszrlhcaxv0lv5p8jqfm6ol8sl9v6t4 2 845795 1988673 1988200 2026-07-05T17:25:43Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধিত বইয়ের তালিকা - আংশিক বা সম্পূর্ন (গদ্য) */ 1988673 wikitext text/x-wiki ==মুদ্রণ সংশোধিত বইয়ের তালিকা - আংশিক বা সম্পূর্ন (গদ্য)== {{div col|colwidth=15em}} # [https://w.wiki/FCM6 প্রবাদ মালা - অজ্ঞাত লেখক (১৮৯৪)] # [https://bn.wikisource.org/wiki/জাপানে-পারস্যে জাপানে-পারস্যে] # [https://bn.wikisource.org/wiki/ভারতবর্ষ ভারতবর্ষ] # [https://bn.wikisource.org/wiki/গল্পগুচ্ছ_(তৃতীয়_খণ্ড) গল্পগুচ্ছ (তৃতীয় খণ্ড)] # [https://bn.wikisource.org/wiki/গল্পগুচ্ছ_(দ্বিতীয়_খণ্ড)/প্রায়শ্চিত্ত গল্পগুচ্ছ (দ্বিতীয় খণ্ড)/প্রায়শ্চিত্ত] # [https://bn.wikisource.org/wiki/জাপানে-পারস্যে জাপানে-পারস্যে] # [https://bn.wikisource.org/wiki/গোরা গোরা] # [https://bn.wikisource.org/wiki/বিদ্যাসাগর বিদ্যাসাগর (বিহারীলাল সরকার)]* # [https://bn.wikisource.org/wiki/বাঙ্গালার_ইতিহাস_(ঈশ্বরচন্দ্র_বিদ্যাসাগর) বাঙ্গালার ইতিহাস] # [https://bn.wikisource.org/wiki/বিদ্যাসাগর-প্রসঙ্গ বিদ্যাসাগর প্রসঙ্গ] # [https://bn.wikisource.org/wiki/আখ্যানমঞ্জরী_(তৃতীয়_ভাগ) আখ্যানমঞ্জরী (তৃতীয় ভাগ)] # [https://bn.wikisource.org/wiki/আখ্যানমঞ্জরী_(দ্বিতীয়_ভাগ) আখ্যানমঞ্জরী (দ্বিতীয় ভাগ)] # [https://bn.wikisource.org/wiki/বিদ্যাসাগরচরিত বিদ্যাসাগরচরিত] # [https://bn.wikisource.org/wiki/বিদ্যাসাগর-প্রসঙ্গ বিদ্যাসাগর-প্রসঙ্গ] # [https://bn.wikisource.org/wiki/বিদ্যাসাগর_জননী_ভগবতী_দেবী বিদ্যাসাগর জননী ভগবতী দেবী] # [https://bn.wikisource.org/wiki/বরেন্দ্র_রন্ধন বরেন্দ্র রন্ধন] # [https://bn.wikisource.org/wiki/আফগানিস্থান_ভ্রমণ আফগানিস্থান ভ্রমণ] # [https://bn.wikisource.org/wiki/নাবিক-বধূ নাবিক-বধূ] # [https://bn.wikisource.org/wiki/শিবাজী শিবাজী] # [https://bn.wikisource.org/wiki/সিরাজদ্দৌলা_(অক্ষয়কুমার_মৈত্রেয়) সিরাজদ্দৌলা (অক্ষয়কুমার মৈত্রেয়)] # [https://bn.wikisource.org/wiki/লেফ্%E2%80%8Cটেন্যাণ্ট_সুরেশ_বিশ্বাস লেফ্‌টেন্যাণ্ট সুরেশ বিশ্বাস] # [https://bn.wikisource.org/wiki/উপেন্দ্রকিশোর_রচনাসমগ্র/গল্পমালা উপেন্দ্রকিশোর রচনাসমগ্র/গল্পমালা] # [https://bn.wikisource.org/wiki/সেক্%E2%80%8Cসপিয়র_কৃত_গ্রন্থ_হইতে_উদ্ধৃত_অপূর্ব্বোপাখ্যান সেক্‌সপিয়র কৃত গ্রন্থ হইতে উদ্ধৃত অপূর্ব্বোপাখ্যান] # [https://bn.wikisource.org/wiki/জয়তু_নেতাজী_(১৯৫০) জয়তু নেতাজী] # [https://bn.wikisource.org/wiki/প্রবাদ_মালা_(১৮৯৪) প্রবাদ মালা (১৮৯৪)] # [https://bn.wikisource.org/wiki/হেক্%E2%80%8Cটর_বধ_(১৮৭১) হেক্‌টর-বধ] # [https://bn.wikisource.org/wiki/বিলাতযাত্রী_সন্ন্যাসীর_চিঠি বিলাতযাত্রী সন্ন্যাসীর চিঠি] # [https://bn.wikisource.org/wiki/কুরু_পাণ্ডব কুরু পাণ্ডব] # [https://bn.wikisource.org/wiki/দুই_বোন দুই বোন] # [https://bn.wikisource.org/wiki/বৌ-ঠাকুরাণীর_হাট বৌ-ঠাকুরাণীর হাট] # [https://bn.wikisource.org/wiki/আত্মপরিচয় আত্মপরিচয়] # [https://bn.wikisource.org/wiki/শিক্ষা শিক্ষা] # [https://bn.wikisource.org/wiki/প্রজাপতির_নির্বন্ধ প্রজাপতির_নির্বন্ধ] # [https://bn.wikisource.org/wiki/বিচিত্র_গল্প_(দ্বিতীয়_ভাগ) বিচিত্র গল্প (দ্বিতীয় ভাগ)] # [https://bn.wikisource.org/wiki/বাংলা_শব্দতত্ত্ব বাংলা শব্দতত্ত্ব] # [https://bn.wikisource.org/wiki/জাপান-যাত্রী জাপান-যাত্রী] # [https://bn.wikisource.org/wiki/চোখের_বালি চোখের বালি] # [https://bn.wikisource.org/wiki/য়ুরোপ-যাত্রীর_ডায়ারি য়ুরোপ-যাত্রীর ডায়ারি] # [https://bn.wikisource.org/wiki/চার_অধ্যায় চার অধ্যায়] # [https://bn.wikisource.org/wiki/ছেলেবেলা ছেলেবেলা] # [https://bn.wikisource.org/wiki/যোগাযোগ যোগাযোগ] # [https://bn.wikisource.org/wiki/প্রজাপতির_নির্বন্ধ প্রজাপতির নির্বন্ধ] # [https://bn.wikisource.org/wiki/শিক্ষা শিক্ষা] # [https://bn.wikisource.org/wiki/সমূহ সমূহ] # [https://bn.wikisource.org/wiki/বাংলাভাষা-পরিচয় বাংলাভাষা-পরিচয়] # [https://bn.wikisource.org/wiki/আজাদী_সৈনিকের_ডায়েরী আজাদী সৈনিকের ডায়েরী] # [https://bn.wikisource.org/wiki/আলালের_ঘরের_দুলাল_(১৮৭০) আলালের ঘরের দুলাল (১৮৭০)] # [https://bn.wikisource.org/wiki/বিষাদ-সিন্ধু/মহরম_পর্ব্ব/প্রথম_প্রবাহ বিষাদ-সিন্ধু/মহরম পর্ব্ব/প্রথম প্রবাহ] # [https://bn.wikisource.org/wiki/ইয়ুরোপে_তিন_বৎসর ইয়ুরোপে তিন বৎসর] # [https://bn.wikisource.org/wiki/জীবন-স্মৃতি জীবন-স্মৃতি] # [https://bn.wikisource.org/wiki/ঘরে-বাইরে ঘরে-বাইরে] # [https://bn.wikisource.org/wiki/অলৌকিক_নয়,_লৌকিক_(প্রথম_খণ্ড) অলৌকিক নয়, লৌকিক (প্রথম_খণ্ড)] # [https://bn.wikisource.org/wiki/নীল-দর্পণ_নাটক নীল-দর্পণ নাটক] # [https://bn.wikisource.org/wiki/বাঙ্গ্%E2%80%8Cলার_বেগম বাঙ্গ্‌লার বেগম] # [https://bn.wikisource.org/wiki/হিন্দু_অথবা_প্রেসিডেন্%E2%80%8Cসী_কলেজের_ইতিবৃত্ত হিন্দু অথবা প্রেসিডেন্‌সী কলেজের ইতিবৃত্ত] # [https://bn.wikisource.org/wiki/মৃণালিনী_(১৮৭৪) মৃণালিনী (১৮৭৪)] # [https://bn.wikisource.org/wiki/ব্যায়াম_শিক্ষা_(প্রথম_ভাগ,_১৮৭৩) ব্যায়াম শিক্ষা (প্রথম ভাগ, ১৮৭৩)] # [https://bn.wikisource.org/wiki/গল্পের_বই গল্পের বই] # [https://bn.wikisource.org/wiki/মিবার-গৌরব-কথা মিবার-গৌরব-কথা] # [https://bn.wikisource.org/wiki/এপিক্%E2%80%8Cটেটসের_উপদেশ এপিক্‌টেটসের উপদেশ] # [https://bn.wikisource.org/wiki/নেপালে_বঙ্গনারী নেপালে বঙ্গনারী] # [https://bn.wikisource.org/wiki/পুরাবৃত্তের_সংক্ষেপ_বিবরণ পুরাবৃত্তের সংক্ষেপ বিবরণ] # [https://bn.wikisource.org/wiki/মহারাজ_কৃষ্ণচন্দ্র_রায়স্য_চরিত্রং মহারাজ কৃষ্ণচন্দ্র রায়স্য চরিত্রং] # [https://bn.wikisource.org/wiki/নেতাজী সুভাষ চন্দ্র] # [https://bn.wikisource.org/wiki/বিপ্লবী_সুভাষচন্দ্র বিপ্লবী সুভাষচন্দ্র] # [https://bn.wikisource.org/wiki/উভয়_সঙ্কট উভয় সঙ্কট] # [https://bn.wikisource.org/wiki/ছবি ছবি] # [https://bn.wikisource.org/wiki/রাণী_না_খুনি%3F_(শেষ_অংশ) রাণী না খুনি (শেষ অংশ)] # [https://bn.wikisource.org/wiki/রকম_রকম রকম রকম] # [https://bn.wikisource.org/wiki/চূর্ণ_প্রতিমা চূর্ণ_প্রতিমা] # [https://bn.wikisource.org/wiki/খুন_না_চুরি%3F খুন না চুরি] # [https://bn.wikisource.org/wiki/রাণী_না_খুনি%3F_(প্রথম_অংশ) রাণী না খুনি (প্রথম অংশ)] # [https://bn.wikisource.org/wiki/শেষ_লীলা শেষ লীলা] # [https://bn.wikisource.org/wiki/চেনা_দায় চেনা দায়] # [https://bn.wikisource.org/wiki/জ্ঞাতি-শত্রু জ্ঞাতি-শত্রু] # [https://bn.wikisource.org/wiki/বেওয়ারিশ_লাস বেওয়ারিশ লাস] # [https://bn.wikisource.org/wiki/ঘর-পোড়া_লোক_(প্রথম_অংশ) ঘর-পোড়া লোক (প্রথম অংশ)] # [https://bn.wikisource.org/wiki/খুনী_কে খুনী কে] # [https://bn.wikisource.org/wiki/বিপ্লবী_সুভাষচন্দ্র বিপ্লবী সুভাষচন্দ্র] # [https://bn.wikisource.org/wiki/দিল্লী_চলো দিল্লী চলো] # [https://bn.wikisource.org/wiki/ক্রৌঞ্চ-মিথুনের_মিলন-সেতু ক্রৌঞ্চ-মিথুনের মিলন-সেতু] # [https://bn.wikisource.org/wiki/মধুমল্লী মধুমল্লী] # [https://bn.wikisource.org/wiki/গল্পস্বল্প গল্পস্বল্প] # গল্পগুচ্ছ (চতুর্থ খণ্ড)-রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর ## [https://w.wiki/BAME রবিবার] ## [https://w.wiki/BAMF শেষ কথা] ## [https://w.wiki/BAMK ল্যাবরেটরি] ## [https://w.wiki/BAMM বদনাম] ## [https://w.wiki/BAMP প্রগতিসংহার] ## [https://w.wiki/BAMR শেষ পুরস্কার] ## [https://w.wiki/BAMT মুসলমানীর গল্প] ## [https://w.wiki/BAMV ছোটো গল্প] ## [https://w.wiki/BAMX ভিখারিনী] ## [https://w.wiki/BAMY করুণা] ## [https://w.wiki/BAMa মুকুট] ## [https://w.wiki/BAMd প্রবেশক] # ছন্দ - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর ## [https://w.wiki/BAMe সংস্কৃত-বাংলা ও প্রাকৃত-বাংলার ছন্দ] ## [https://w.wiki/BAMf ছন্দের মাত্রা] ## [https://w.wiki/BAMh ছন্দের প্রকৃতি] ## [https://w.wiki/BAMk চলতিভাষার ছন্দ] ## [https://w.wiki/BAMm গদ্যছন্দ] ## [https://w.wiki/BAMo কাব্য ও ছন্দ] ## [https://w.wiki/BAMq বাংলা ভাষার স্বাভাবিক ছন্দ] ## [https://w.wiki/BAMr বাংলা শব্দ ও ছন্দ] ## [https://w.wiki/BAMs বিহারীলালের ছন্দ] ## [https://w.wiki/BAMt সন্ধ্যাসংগীতের ছন্দ] ## [https://w.wiki/BAMx বাংলা ছন্দে যুক্তাক্ষর] ## [https://w.wiki/BAM$ বাংলা ছন্দে অনুপ্রাস] ## [https://w.wiki/BAN2 কৌতুককাব্যের ছন্দ] ## [https://w.wiki/BAN4 ছড়ার ছন্দ] ## [https://w.wiki/BAN7 বাংলা ছন্দে স্বরবর্ণ] ## [https://w.wiki/BANA গদ্যকবিতা ও ছন্দ] ## [https://w.wiki/BAND প্রমথ চৌধুরীকে] ## [https://w.wiki/BANH প্যারীমোহন সেনগুপ্তকে] ## [https://w.wiki/BANK দিলীপকুমার রায়কে] ## [https://w.wiki/BANN ধূর্জটিপ্রসাদ মুখোপাধ্যায়কে] ## [https://w.wiki/BANP শৈলেন্দ্রনাথ ঘোষকে] ## [https://w.wiki/BANQ সঞ্জয় ভট্টাচার্যকে] ## [https://w.wiki/BANR ছন্দবিচার] ## [https://w.wiki/BANV আমার ছন্দের গতি] ## [https://w.wiki/BANX গদ্যকাব্য] ## [https://w.wiki/BANY পয়ার ও দ্বাদশাক্ষর ছন্দ (সংযোজন)] ## [https://w.wiki/BANa সংজ্ঞাপরিচয়] # সমাজ - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর ## [https://w.wiki/BANj সমুদ্রযাত্রা] ## [https://w.wiki/BANo অযোগ্য ভক্তি] # শান্তিনিকেতন (দ্বিতীয় খণ্ড)-রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর ## [https://w.wiki/BALK ভক্ত] ## [https://w.wiki/BALM চিরনবীনতা] ## [https://w.wiki/BALQ বিশ্ববোধ] ## [https://w.wiki/BALR রসের ধর্ম] ## [https://w.wiki/BALV গুহাহিত] ## [https://w.wiki/BALX দুর্লভ] ## [https://w.wiki/BALY জন্মোৎসব] ## [https://w.wiki/BALZ শ্রাবণসন্ধ্যা] ## [https://w.wiki/BALb দ্বিধা] ## [https://w.wiki/BALc পূর্ণ] ## [https://w.wiki/BALd মাতৃশ্রাদ্ধ] ## [https://w.wiki/BALf শেষ] ## [https://w.wiki/BALj সামঞ্জস্য] ## [https://w.wiki/BALn জাগরণ] ## [https://w.wiki/BALp আত্মবোধ] ## [https://w.wiki/BALs ব্রাহ্মসমাজের সার্থকতা] ## [https://w.wiki/BALu সুন্দর] ## [https://w.wiki/BALv বর্ষশেষ] ## [https://w.wiki/BALx নববর্ষ] ## [https://w.wiki/BAL$ বৈশাখী ঝড়ের সন্ধ্যা] ## [https://w.wiki/BAM2 সত্যবোধ] # [https://bn.wikisource.org/wiki/বাঙ্গালীর_প্রতিভা_ও_সুভাষচন্দ্র বাঙ্গালীর প্রতিভা ও সুভাষচন্দ্র - মহেন্দ্রনাথ গুহ] # [https://bn.wikisource.org/wiki/পথের_সঞ্চয় পথের সঞ্চয়] # [https://bn.wikisource.org/wiki/ভানুসিংহের_পত্রাবলী ভানুসিংহের পত্রাবলী] # [https://bn.wikisource.org/wiki/শোধ-বোধ শোধ-বোধ] # [https://bn.wikisource.org/wiki/গল্পগুচ্ছ_(তৃতীয়_খণ্ড) গল্পগুচ্ছ (তৃতীয় খণ্ড)] # [https://bn.wikisource.org/wiki/সংকলন সংকলন] # বৈকুণ্ঠের খাতা - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর ## [https://w.wiki/BAKk দ্বিতীয় দৃশ্য] ## [https://w.wiki/BAKn তৃতীয় দৃশ্য] # [https://bn.wikisource.org/wiki/আনন্দমঠ_(১৯৩৮) আনন্দমঠ (১৯৩৮) - বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়] # [https://bn.wikisource.org/wiki/বক্সা_ক্যাম্প বক্সা ক্যাম্প - অমলেন্দু দাশগুপ্ত] # আজাদ হিন্দ ফৌজ (দ্বিতীয় খণ্ড) - তারিণী শঙ্কর চক্রবর্তী সম্পাদিত ## [https://w.wiki/BAKT স্বাধীনতা যুদ্ধের বীর অধিনায়কগণ] ## [https://w.wiki/BAKa বিচার] # [https://bn.wikisource.org/wiki/আমার_আত্মকথা আমার আত্মকথা - বারীন্দ্রকুমার ঘোষ] # [https://bn.wikisource.org/wiki/পথের_দাবী পথের দাবী - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়] # [https://bn.wikisource.org/wiki/ভারতের_রাষ্ট্রনীতিক_প্রতিভা ভারতের রাষ্ট্রনীতিক প্রতিভা - অরবিন্দ ঘোষ (১৯২৫)] # [https://bn.wikisource.org/wiki/জন্ম_ও_মৃত্যু জন্ম ও মৃত্যু - বিভূতিভূষণ বন্দ্যোপাধ্যায়] # [https://w.wiki/BAGN জননী - মানিক বন্দ্যোপাধ্যায় (প্রবোধকুমার বন্দ্যোপাধ্যায়) ১৯৪৫] # [https://bn.wikisource.org/wiki/আমার_বাল্যকথা আমার বাল্যকথা - সত্যেন্দ্রনাথ ঠাকুর] # [https://bn.wikisource.org/wiki/দেওয়ানা দেওয়ানা - হরিসাধন মুখোপাধ্যায়] # মিষ্টান্ন-পাক ## [https://w.wiki/BAGC উপক্রমণিকা] ## [https://w.wiki/BAGF প্রথম পরিচ্ছেদ] # বৌদ্ধ-ভারত - শরৎকুমার রায় ## [https://w.wiki/BAFx দ্বিতীয় অধ্যায়] ## [https://w.wiki/BAG2 তৃতীয় অধ্যায়] ## [https://w.wiki/BAG3 চতুর্থ অধ্যায়] ## [https://w.wiki/BAG7 পঞ্চম অধ্যায়] ## [https://w.wiki/BAG9 ষষ্ঠ অধ্যায়] # [https://bn.wikisource.org/wiki/ছিন্নমুকুল ছিন্নমুকুল - স্বর্ণকুমারী দেবী] # [https://bn.wikisource.org/wiki/বাংলাদেশের_স্বাধীনতা_যুদ্ধ_দলিলপত্র_(পঞ্চদশ_খণ্ড) বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধ দলিলপত্র (পঞ্চদশ খণ্ড)] # বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধ দলিলপত্র (নবম খণ্ড) # [https://w.wiki/HcQc বিপ্লবী সুভাষচন্দ্র - প্রফুল্লরঞ্জন রায় - শ্যামদাস বন্দ্যোপাধ্যায়] # [https://w.wiki/HcQh নেতাজী সুভাষ চন্দ্র - হেমেন্দ্রবিজয় সেন (১৯৪৬)] # [https://w.wiki/HcQk বাঙ্গালীর প্রতিভা ও সুভাষচন্দ্র - মহেন্দ্রনাথ গুহ (১৯৪৬)] # [https://w.wiki/HcQq জয়তু নেতাজী প্রবন্ধ সংকলন (১৯৫০)] # নেতাজী ও আজাদ হিন্দ ফৌজ - জ্যোতিপ্রসাদ বসু ## [https://w.wiki/BADB জীবনের ধারা (২)] ## [https://w.wiki/BADH কংগ্রেসের সিংহাসনে] ## [https://w.wiki/BADM স্বরূপ] ## [https://w.wiki/BADP দিল্লী চলো] ## [https://w.wiki/BADW ঝড়ের পর] ## [https://w.wiki/HcQr পরিশিষ্ট (ক)] ## [https://w.wiki/BADb পরিশিষ্ট (খ)] ## [https://w.wiki/BADe পরিশিষ্ট (গ)] # [https://bn.wikisource.org/wiki/মা মা - ম্যাক্সিম গোর্কি - বিমল সেন)] # [https://bn.wikisource.org/wiki/মোগল-বিদুষী মোগল-বিদুষী - ব্রজেন্দ্রনাথ বন্দ্যোপাধ্যায় (১৯২৪)] # [https://w.wiki/A8rE গড্‌ডলিকা - পরশুরাম (১৯২৪)] # [https://bn.wikisource.org/wiki/চমৎকুমারী_ইত্যাদি_গল্প চমৎকুমারী ইত্যাদি গল্প - পরশুরাম] # [https://bn.wikisource.org/wiki/নীল_তারা_ইত্যাদি_গল্প নীল তারা ইত্যাদি গল্প - পরশুরাম] # [https://bn.wikisource.org/wiki/আনন্দীবাঈ_ইত্যাদি_গল্প আনন্দীবাঈ ইত্যাদি গল্প - পরশুরাম] # [https://bn.wikisource.org/wiki/ধুস্তুরী_মায়া_ইত্যাদি_গল্প ধুস্তুরী মায়া ইত্যাদি গল্প - পরশুরাম] # [https://bn.wikisource.org/wiki/চন্দ্রলোকে_যাত্রা চন্দ্রলোকে যাত্রা - রাজেন্দ্রলাল আচার্য] # [https://w.wiki/EPSQ সংস্কৃত ব্যাকরণের উপক্রমণিকা ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর (১৮৫১)] # [https://bn.wikisource.org/wiki/মহাভারত_(রাজশেখর_বসু) মহাভারত (রাজশেখর বসু)] # [https://bn.wikisource.org/wiki/প্রাকৃতিকী প্রাকৃতিকী (১৯১৪)] # [https://bn.wikisource.org/wiki/বাংলাদেশের_স্বাধীনতা_যুদ্ধ_দলিলপত্র_(প্রথম_খণ্ড) বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধ দলিলপত্র (প্রথম খণ্ড)] # বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধ দলিলপত্র (দ্বিতীয় খণ্ড) ## [https://w.wiki/BABA পূর্ব পাকিস্তানে সামরিক শাসনের প্রতিক্রিয়া জানিয়ে স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী কর্তৃক পূর্ব পাকিস্তানের গভর্নরকে চিঠি] ## [https://w.wiki/BABR সাংবাদিকদের হরতাল] # বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধ দলিলপত্র (দ্বাদশ খণ্ড) ## [https://w.wiki/BADw বাংলাদেশের ওপর পাকিস্তান সৈন্যের আক্রমণে উদ্বেগ প্রকাশ করে ভারতের লোকসভার প্রস্তাব] ## [https://w.wiki/BADy পাকিস্তানের নৃশংসতার প্রশ্নে রাষ্ট্রসংঘের নির্লিপ্তির সমালোচনা করে প্রেরিত ভারতের লিপি] ## [https://w.wiki/BAE3 সীমান্তে হামলার ব্যাপারে পাকিস্তানের প্রতি ভারতের হুঁশিয়ারী] ## [https://w.wiki/BAF7 পাকিস্তানের অপপ্রচারের বিরুদ্ধে ভারতের প্রতিবাদ] ## [https://w.wiki/BAFL পাকিস্তানের আক্রমণ বরদাস্ত করা হবে নাঃ প্রতিরক্ষামন্ত্রীর ঘোষণা] ## [https://w.wiki/BAFP ভারতের মাটিতে গোলা নিক্ষেপের জন্য পাকিস্তানের প্রতি ভারতের সতর্কবাণী] ## [https://w.wiki/BAFR সীমা ছাড়লে গুরুতর পরিণতি হবেঃ পাকিস্তানের প্রতি ভারতে হুঁশিয়ারী] ## [https://w.wiki/BAFV পাকিস্তানের ঘটনাপ্রবাহ ভারতের উপর চাপ সৃষ্টি করবেঃ প্রধানমন্ত্রীর সরতর্কবাণী] ## [https://w.wiki/BAFX বাংলাদেশের প্রতি ভারতের স্বীকৃতি প্রশ্নে প্রধানমন্ত্রীর বক্তব্য] ## [https://w.wiki/BAFY জাতিসংঘের ‘সোশাল কমিটি অব দি ইকনমিক এণ্ড সোশাল কাউন্সিল’-এ ভারতের স্থায়ী প্রতিনিধি সমর সেনের ভাষণ] ## [https://w.wiki/BAFg বাংরাদেশ প্রশ্নে কেন্দ্রীয় সরকারের ভূমিকা নমনীয় বলে জনসংঘ কেন্দ্রীয় কমিটির অভিযোগ] ## [https://w.wiki/BADs পাকিস্তানের যুদ্ধপ্রস্তুতির মোকাবেলার প্রশ্নে আসাম প্রাদেশিক কংগ্রেস কমিটির প্রস্তাব] # [https://w.wiki/BAAe বৈজ্ঞানিক পরিভাষা (উদ্ভিদ্‌বিদ্যা)] # [https://w.wiki/G7S$ বৈজ্ঞানিক পরিভাষা (প্রাণিবিদ্যা)] # [https://w.wiki/BAAT লোকরহস্য - বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়] # [https://w.wiki/BAAQ বীরবাণী - স্বামী বিবেকানন্দ] # [https://bn.wikisource.org/wiki/যাঁদের_দেখেছি যাঁদের দেখেছি] # [https://bn.wikisource.org/wiki/নারীর_মূল্য নারীর মূল্য] # তরুণের আহ্বান ## [https://w.wiki/BA9q তরুণের আহ্বান] ## [https://w.wiki/BAA4 দেশাত্মবোধই জাতির আদর্শ] ## [https://w.wiki/BAA8 তোমরা ওঠো জাগো] ## [https://w.wiki/BAAD আদর্শ সমাজের স্বপ্ন] ## [https://w.wiki/BAAE স্বাধীন ভারতের উত্তরাধিকারী] ## [https://w.wiki/BAAH স্বাধীনতার অখণ্ডরূপ] # [https://w.wiki/BA9j প্রাচীন ভারতে নারী - ক্ষিতিমোহন সেন (১৯৫০)] # [https://bn.wikisource.org/wiki/রাজসিংহ_(১৮৮৫) রাজসিংহ (১৮৮৫) - বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়] # [https://bn.wikisource.org/wiki/বিবিধ_সমালোচন বিবিধ সমালোচন - বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়] # [https://bn.wikisource.org/wiki/জাতীয়_আন্দোলনে_রবীন্দ্রনাথ জাতীয় আন্দোলনে রবীন্দ্রনাথ - প্রফুল্লকুমার সরকার (১৯৪৭)] # [https://bn.wikisource.org/wiki/দুনিয়ার_দেনা দুনিয়ার দেনা - হেমলতা দেবী (১৯২০)] # [https://bn.wikisource.org/wiki/ঋষি_রবীন্দ্রনাথ ঋষি রবীন্দ্রনাথ - অমলেন্দু দাশগুপ্ত (১৯৫৪)] # [https://bn.wikisource.org/wiki/বিবিধ_কথা বিবিধ কথা -মোহিতলাল মজুমদার (১৯৪১)] # [https://w.wiki/BA9Q রবীন্দ্রনাথ - অজিতকুমার চক্রবর্তী (১৯৬০)] # [https://bn.wikisource.org/wiki/নিগ্রোজাতির_কর্ম্মবীর_(১৯১৪) নিগ্রোজাতির কর্ম্মবীর - বিনয়কুমার সরকার (১৯১৪)] # [https://bn.wikisource.org/wiki/জাতীয়_সাহিত্য জাতীয় সাহিত্য - আশুতোষ মুখোপাধ্যায় (১৯৩৬)] # [https://bn.wikisource.org/wiki/আমার_দেখা_রাশিয়া আমার দেখা রাশিয়া - সত্যেন্দ্রনাথ মজুমদার] # [https://bn.wikisource.org/wiki/আচার্য্য_প্রফুল্লচন্দ্র_রায়ের_প্রবন্ধ_ও_বক্তৃতাবলী আচার্য্য প্রফুল্লচন্দ্র রায়ের প্রবন্ধ ও বক্তৃতাবলী - প্রফুল্লচন্দ্র রায়] # [https://bn.wikisource.org/wiki/ভারতে_অলিকসন্দর ভারতে অলিকসন্দর - সত্যচরণ শাস্ত্রী] # [https://w.wiki/B93U আত্মচরিত (প্রফুল্লচন্দ্র রায়)] # [https://w.wiki/BN89 নীলগঞ্জের ফালমন সাহেব - বিভূতিভূষণ বন্দ্যোপাধ্যায় (১৯৫৯)] # [https://w.wiki/BN84 অনুসন্ধান - বিভূতিভূষণ বন্দ্যোপাধ্যায়] # [https://w.wiki/C6aS অথৈজল - বিভূতিভূষণ বন্দ্যোপাধ্যায়] # [https://w.wiki/CQ3J সাহিত্যে প্রগতি - ভূপেন্দ্রনাথ দত্ত] # [https://w.wiki/CUS8 পর্ব্বতবাসিনী - নগেন্দ্রনাথ গুপ্ত] # [https://w.wiki/CYVV রথযাত্রা ও অন্যান্য গল্প - নগেন্দ্রনাথ গুপ্ত (১৯৩১)] # [https://w.wiki/CYXB সীতারাম - বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৩৯)] # [https://w.wiki/Cd6H কমলাকান্তের পত্র - বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯২৩)] # [https://w.wiki/E2EM (জওহরলাল নেহরু) বিশ্ব-ইতিহাস প্রসঙ্গ - সত্যেন্দ্রনাথ মজুমদার অনূদিত (১৯৫১)] # [https://w.wiki/E5zh স্বদেশী সমাজ - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর (১৯৬২)]] # [https://w.wiki/HcRL পরিচয় - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর (১৯১৬)] # [https://w.wiki/HcPx বিশ্বমানবের লক্ষ্মীলাভ - সুরেন্দ্রনাথ ঠাকুর (১৯৪০] # [https://w.wiki/HcQM দেবী চৌধুরাণী - বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৮৮৪)] # [https://w.wiki/EPSC হিমালয়-অভিযান - যোগেন্দ্রনাথ গুপ্ত (১৯৪১)] # [https://w.wiki/HcPh বিবিধ প্রবন্ধ - বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৩৯)] # [https://w.wiki/Ep4F নিগ্রো জাতির নূতন জীবন - রামনাথ বিশ্বাস (১৯৪৯)] # [https://w.wiki/EqZn মাউ মাউএর দেশে - রামনাথ বিশ্বাস (১৯৫৩)] # [https://w.wiki/Evoq পেশবাদিগের রাজ্যশাসন-পদ্ধতি - সুরেন্দ্রনাথ সেন (১৯৩০)] # [https://w.wiki/F2U5 আমার দেখা তুরষ্ক - শামসুন নাহার মাহমুদ (১৯৫৫)] # [https://w.wiki/FBzQ ‌টল্‌স্টয়ের গল্প - দুর্গামোহন মুখোপাধ্যায় অনূদিত (১৯৫৫)] # [https://w.wiki/FEaM বড়বাড়ী - জলধর সেন (১৯২৬)] # [https://w.wiki/FWT5 ৮০ দিনে ভূপ্রদক্ষিণ (জুল ভার্ন) রাজেন্দ্রলাল আচার্য অনূদিত (১৯১৩)] # [https://w.wiki/FbPG পুষ্পপাত্র - চারুচন্দ্র বন্দ্যোপাধ্যায় (১৯১০)] # [https://w.wiki/Feni কুসুম-যুগল - বঙ্কিমবিহারী দাস (১৮৯৮)] # [https://w.wiki/FiQx প্রমোদবালা - রোহিণীকুমার সেনগুপ্ত (১৮৮৭)] # [https://w.wiki/FiwM ভয়ভাঙ্গা - দীনেশচন্দ্র সেন (১৯২৩)] # [https://w.wiki/FiwW ভাবে অভাব - রাধানাথ মিত্র (১৯০৪)] # [https://w.wiki/FqPF মুসোলিনী ও বর্ত্তমান ইটালী - তারানাথ রায় (১৯২৭)] # [https://w.wiki/FwHv ত্রিবেণী ও আরো দুটী গল্প - সুরেশচন্দ্র ঘটক (১৯২৫)] # [https://w.wiki/FyQA গুরুদক্ষিণা - সতীশচন্দ্র রায় (১৯২২)] # [https://w.wiki/G2Cj ভ্রান্তিবিলাস - ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর (১৮৯০)] # [https://w.wiki/G38o লক্ষ্মী-মা - বিধুভূষণ বসু (১৯১০)] # [https://w.wiki/G6HB ধৰ্ম্মঘট - যতীন্দ্রনাথ পাল (১৯২০)] # [https://w.wiki/G9$8 লক্ষ্মী-মেয়ে - বিধুভূষণ বসু (১৯১২)] # [https://w.wiki/GC3W আলম্‌গীরের পত্রাবলী - যামিনীকান্ত সোম (১৯৩৫)] # [https://w.wiki/GLK4 ভাওয়ালী কাণ্ড - কেদারনাথ চক্রবর্তী (১৯২১)] # [https://w.wiki/GRJW ঝাঁশীর রাজকুমার - সখারাম গণেশ দেউস্কর (১৯০২)] # [https://w.wiki/GXya রূপ-রেখা - গোকুলচন্দ্র নাগ (১৯২২)] # [https://w.wiki/GapG গুপি গাইন ও বাঘা বাইন - উপেন্দ্রকিশোর রায়চৌধুরী (১৯৬৩)] # [https://w.wiki/GbZb গৌরী - যতীন্দ্রমোহন সেনগুপ্ত (১৯২২)] # [https://w.wiki/HcR2 প্রাচীন বাংলার গৌরব - হরপ্রসাদ শাস্ত্রী (১৯৪৬)] # [https://w.wiki/Grh7 চোরকাঁটা - চারুচন্দ্র বন্দ্যোপাধ্যায় (১৯৫৩)] # [https://w.wiki/HBSp আঁধারে আলো - মন্মথ মোহন বসু (১৯৩৩)] # [https://w.wiki/Fx7Q কাব্যপরিক্রমা - অজিতকুমার চক্রবর্তী (১৯৫৮)] # [https://w.wiki/HGhH ভবঘুরে - নারায়ণচন্দ্র ভট্টাচার্য (১৯২০)] # [https://w.wiki/HNkB গৃহিণী - যতীন্দ্রনাথ পাল (১৯২১)] # [https://w.wiki/HQRX অহল্যা - দেবেন্দ্রকিশোর আচার্য চৌধুরী (১৮৯১)] # [https://w.wiki/HT$h শিখগুরু - কার্তিকচন্দ্র মিত্র (১৯২২)] # [https://w.wiki/HWxA প্রেমিক সন্ন্যাসী - অনাথনাথ বসু (১৯২১)] # [https://w.wiki/Ha4F ভূঁই-চাঁপা - দীনেশরঞ্জন দাশ (১৯২৫)] # [https://w.wiki/HcZC স্বপ্ন - গিরীন্দ্রশেখর বসু (১৯২৮)] # [https://w.wiki/Hfa5 স্বপ্নের সোভিয়েতে - তপোধীর ভট্টাচার্য (২০২৩)] # [https://w.wiki/M4yM শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (ত্রয়োদশ সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৬০)] # [https://w.wiki/M65E ছোট কৈলাশ এবং বড় কৈলাশ - মধুসূদন মুখোপাধ্যায় (১৮৬০)] # [https://w.wiki/Rxom শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দশম সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫৬)] # [https://w.wiki/S5DX সীতার বনবাস - ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর (১৮৯৭)] </div> ==মুদ্রণ সংশোধিত বইয়ের তালিকা - আংশিক বা সম্পূর্ন (কাব্য ও কবিতা)== {{div col|colwidth=10em}} # [https://bn.wikisource.org/wiki/ক্ষণিকা ক্ষণিকা] # [https://bn.wikisource.org/wiki/মানসী মানসী] # [https://bn.wikisource.org/wiki/উৎসর্গ উৎসর্গ] # [https://bn.wikisource.org/wiki/ক্ষণিকা ক্ষণিকা] # [https://bn.wikisource.org/wiki/ভগ্নহৃদয় ভগ্নহৃদয়] # [https://bn.wikisource.org/wiki/পত্রপুট পত্রপুট] # [https://bn.wikisource.org/wiki/মহুয়া মহুয়া] # [https://bn.wikisource.org/wiki/নৈবেদ্য নৈবেদ্য] # [https://bn.wikisource.org/wiki/পূরবী পূরবী] # [https://bn.wikisource.org/wiki/সোনার_তরী সোনার তরী] # [https://bn.wikisource.org/wiki/কাহিনী_(১৯৮৯) কাহিনী (১৯৮৯)] # [https://bn.wikisource.org/wiki/নবজাতক নবজাতক] # [https://bn.wikisource.org/wiki/গীতবিতান গীতবিতান] # [https://bn.wikisource.org/wiki/বনবাণী বনবাণী] # [https://bn.wikisource.org/wiki/কথা_(১৯৩৮) কথা] # [https://bn.wikisource.org/wiki/শিশু_ভোলানাথ শিশু ভোলানাথ] # [https://bn.wikisource.org/wiki/প্রবাহিণী প্রবাহিণী] # [https://bn.wikisource.org/wiki/সুনির্মল_বসুর_শ্রেষ্ঠ_কবিতা সুনির্মল বসুর শ্রেষ্ঠ কবিতা] # [https://bn.wikisource.org/wiki/চাণক্যশ্লোক চাণক্যশ্লোক] # [https://bn.wikisource.org/wiki/কাহিনী_(১৯১২) কাহিনী (১৯১২)] # [https://bn.wikisource.org/wiki/পলাতকা পলাতকা] # [https://bn.wikisource.org/wiki/ছড়ার_ছবি ছড়ার ছবি] # [https://w.wiki/HcRv কল্পনা-রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর (১৯৫২)] # [https://bn.wikisource.org/wiki/বেল্লিক_রামায়ণ বেল্লিক রামায়ণ] # [https://bn.wikisource.org/wiki/ব্রজাঙ্গনা_কাব্য_(১৮৬৪) ব্রজাঙ্গনা কাব্য (১৮৬৪)] # [https://bn.wikisource.org/wiki/আত্মশক্তি আত্মশক্তি] # [https://bn.wikisource.org/wiki/সঞ্চয়িতা সঞ্চয়িতা] # [https://w.wiki/HcRc পুনশ্চ - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর (১৯৩২)] # [https://bn.wikisource.org/wiki/সটীক_মেঘনাদবধ_কাব্য সটীক মেঘনাদবধ কাব্য - মাইকেল মধুসূদন দত্ত (১৯১৯)] # [https://w.wiki/BvY7 চণ্ডিকা মঙ্গল - কৃষ্ণদ্বৈপায়ন বেদব্যাস] # [https://bn.wikisource.org/wiki/পূর্ব্ববঙ্গ-গীতিকা_(দ্বিতীয়_খণ্ড,_দ্বিতীয়_সংখ্যা) পূর্ব্ববঙ্গ-গীতিকা (দ্বিতীয় খণ্ড, দ্বিতীয়_সংখ্যা)] # [https://bn.wikisource.org/wiki/পূর্ব্ববঙ্গ_গীতিকা_(চতুর্থ_খণ্ড,_দ্বিতীয়_সংখ্যা) পূর্ব্ববঙ্গ গীতিকা (চতুর্থ খণ্ড, দ্বিতীয় সংখ্যা)] # [https://bn.wikisource.org/wiki/গোপীচন্দ্র_(দ্বিতীয়_খণ্ড) গোপীচন্দ্র (দ্বিতীয় খণ্ড) - দীনেশচন্দ্র সেন]* # [https://bn.wikisource.org/wiki/গোপীচন্দ্র_(দ্বিতীয়_খণ্ড)/গোপীচন্দ্রের_পাঁচালী গোপীচন্দ্রের পাঁচালী]* # [https://bn.wikisource.org/wiki/তীর্থ-সলিল তীর্থ-সলিল - সত্যেন্দ্রনাথ দত্ত (১৯০৮)] # [https://bn.wikisource.org/wiki/বীরবাণী_(১৯০৫) বীরবাণী (১৯০৫)] # [https://w.wiki/FdFr জননী-জন্মভূমি - প্রমথনাথ দত্ত (১৯০৬)] # [https://w.wiki/Fh9z শিশির - ভুজঙ্গধর রায়চৌধুরী (১৯১১)] # [https://w.wiki/FiKZ চারণ - কনকভূষণ মুখোপাধ্যায় (১৯৩০)] # [https://w.wiki/FiwG পুষ্পাঞ্জলি - রসময় লাহা (১৮৯৭)] # [https://w.wiki/Fknc বেহুলা - চারুশীলা দেবী (১৯১৫)] # [https://w.wiki/FmX6 শিক্‌ওয়া ও জবাব-ই-শিক্‌ওয়া - গোলাম মোস্তফা অনূদিত, ইকবাল রচিত (১৯৬০)] # [https://w.wiki/FpBc বিষাদ - পুলিনবিহারী রায় (১৮৯৫)] # [https://w.wiki/FwHq প্রাণের হিসাব (তৃতীয় খণ্ড) - উদয় চাঁদ রায় (১৯২৩)] # [https://w.wiki/HcRT মূর্চ্ছনা - চণ্ডীদাস মুখোপাধ্যায় (১৯১৬)] # [https://w.wiki/G87w পথের বাঁশী - প্রবোধচন্দ্র মৈত্র (১৯৩০)] # [https://w.wiki/GJxG বীরবাহু কাব্য- হেমচন্দ্র বন্দ্যোপাধ্যায় (১৯৫৩)] # [https://w.wiki/H2zN সাহানা - সুনীতি দেবী (১৯১৫)] # [https://w.wiki/HLLc প্রাণোচ্ছ্বাস - যোগেন্দ্রনাথ বন্দ্যোপাধ্যায় (১৮৮৮)] # [https://w.wiki/E4W8 শেষ লেখা - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর (১৯৫৬)] # [https://w.wiki/3wkD ছড়া - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর (১৯৫৮)] # [https://w.wiki/MP24 শিশু ভোলানাথ - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর (১৯৫৭)] # [https://w.wiki/MqLR শ্যামলী - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর (১৯৪৫)] </div> </div> qmtvj9nxbfy8mqzt0e6j2w6tblu4375 102 867427 1988578 1911542 2026-07-05T15:39:06Z Bodhisattwa 2549 1988578 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |wikidata_item=Q136326759 |Title= |Subtitle= |Volume= |Issue= |Edition= |Author= |Foreword_Author= |Translator= |Editor= |Illustrator= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Source=pdf |Image=1 |Progress=X |Pages=<pagelist /> |Volumes= |Remarks= |Notes={{BSG}} |Header= |Footer= }} 85dqqu2pgeadee4kjzywteqn7ijxb2v 6 879172 1988729 1945343 2026-07-06T06:48:59Z Nettime Sujata 5470 Nettime Sujata [[চিত্র:শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দশম সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫৬) (page 11 crop).jpg]]-এর একটি নতুন সংস্করণ আপলোড করেছেন 1945343 wikitext text/x-wiki == সারাংশ == {{Information | Description = {{bn|শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দশম সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৬০).pdf}} | author = {{unknown}} | source = {{Extracted from|1=শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দশম সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৬০).pdf}} | Date = 1960 }} == {{int:license-header}} == {{PD-India}} [[Category:শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দশম সম্ভার)]] ietpx817tkgeay0obolslf419s8avc6 102 881669 1988575 1988485 2026-07-05T14:54:20Z Bodhisattwa 2549 1988575 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |wikidata_item=Q140302931 |Title= |Subtitle= |Volume= |Issue= |Edition= |Author= |Foreword_Author= |Translator= |Editor= |Illustrator= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Source=pdf |Image=7 |Progress=C |Pages=<pagelist 1="মলাট" 2to12="—" 7="প্রচ্ছদ" 8="প্রকাশক" 9="ভূমিকা" 11to12="প্রমাণ-পঞ্জী" 13="1" 119to124="—" /> |Volumes= |Remarks={{AuxTOC| {{c|{{xx-larger|'''সূচীপত্র'''}}}} {{Table| title=[[ইসলাম ও কমিউনিজ্‌ম্/ইসলাম ও কমিউনিজ্‌ম্|ইসলাম ও কমিউনিজ্‌ম্]]| page={{pli|1|12}}}} {{Table| title=[[ইসলাম ও কমিউনিজ্‌ম্/কমিউনিজ্‌ম্ কী?|কমিউনিজ্‌ম্ কী?]]| page={{pli|4|12}}}} {{Table| title=[[ইসলাম ও কমিউনিজ্‌ম্/কমিউনিজ্‌মের ইতিহাস|কমিউনিজ্‌মের ইতিহাস]]| page={{pli|9|12}}}} {{Table| title=[[ইসলাম ও কমিউনিজ্‌ম্/কমিউনিস্ট্ এশতেহার|কমিউনিস্ট্ এশতেহার]]| page={{pli|11|12}}}} {{Table| title=[[ইসলাম ও কমিউনিজ্‌ম্/রাশিয়ায় কমিউনিজ্‌ম্|রাশিয়ায় কমিউনিজ্‌ম্]]| page={{pli|16|12}}}} {{Table| title=[[ইসলাম ও কমিউনিজ্‌ম্/সোভিয়েট রাশিয়ার পরিচয়|সোভিয়েট রাশিয়ার পরিচয়]]| page={{pli|20|12}}}} {{Table| title=[[ইসলাম ও কমিউনিজ্‌ম্/সোভিয়েট রাশিয়ার বৈশিষ্ট্য|সোভিয়েট রাশিয়ার বৈশিষ্ট্য]]| page={{pli|27|12}}}} {{Table| title=[[ইসলাম ও কমিউনিজ্‌ম্/কমিউনিজ্‌মের স্বাভাবিকতা|কমিউনিজ্‌মের স্বাভাবিকতা]]| page={{pli|33|12}}}} {{Table| title=[[ইসলাম ও কমিউনিজ্‌ম্/কমিউনিজ্‌মের দার্শনিকতা|কমিউনিজ্‌মের দার্শনিকতা]]| page={{pli|45|12}}}} {{Table| title=[[ইসলাম ও কমিউনিজ্‌ম্/ইসলামের আলোকে কমিউনিজ্‌ম্|ইসলামের আলোকে কমিউনিজ্‌ম্]]| page={{pli|51|12}}}} }} |Notes={{RPL}} |Header={{rvh|{{{pagenum}}}|ইসলাম ও কমিউনিজ্‌ম্‌}} |Footer= }} nr9o86mzyzctn1z75z7gso9tjneithy 104 881685 1988638 1976328 2026-07-05T16:21:57Z Bodhisattwa 2549 টীকা দেওয়া হয়েছে 1988638 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Zahinwadud" />{{c|{{rv|৬৬|বিখ্যাত চোরের অ্যাড্‌ভেঞ্চার|আধুনিক রবিন্‌হুড্‌}}}}</noinclude>পরে আবার যখন গ্রামে ফিরে এল, তখন সে একজন দেশ-বিখ্যাত কবি ও নাট্যকার। {{ফাঁক}}স্যর টমাস কবে মারা গিয়েছেন। আজ তাঁকে কেউ চিনত না। কিন্তু পৃথিবীর সর্বশ্রেষ্ঠ কবি ও নাট্যকার তাঁকে নিয়ে প্রথম কবিতা রচনা করেছিলেন ব’লেই লোকে আজও তাঁর নাম ভোলে নি। চারশো বছর আগেকার সেই হরিণ-চোরের নাম কি তোমরা শুনতে চাও? তিনি {{wdl|Q692|উইলিয়ম সেক্সপিয়ার}}। {{nop}}<noinclude>{{c|{{smaller|৬৬}}}}</noinclude> ijzf0jd99olq9204ihydv1ua746n8xr 104 881706 1988690 1977754 2026-07-05T18:58:03Z ROCKY 2687 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988690 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ROCKY" />{{rvh|ইসলাম ও কমিউনিজ্‌ম্‌|৫৮}}</noinclude>:বলিয়াছেনঃ যে সমস্ত লোক টাকাকড়ি মজুত করিয়া রাখে এবং দরিদ্রদিগের প্রাপ্য দান করে না, বিচারদিনে তাহাদের কপালে, পার্শ্বদেশে এবং পৃষ্ঠে আগুনদিয়া দাগ কাটিয়া দেওয়া হইবে।” {{ফাঁক}}এই সমস্ত কোরানিক আদর্শকেই কি কমিউনিজম্ নবভাবে প্রচার করে নাই? ইসলামের পূর্ব্বে ধনিক বা পুঁজিবাদীদিগকে এমন তীব্র কশাঘাত আর কে করিয়াছে? একদিকে মজুত না করিবার তাকিদ, অ্যদিকে বিতরণ করিবার তাকিদ্। দুইটীর উদ্দেশ্যই হইল সমাজে ধনসাম্যের ব্যবস্থা এবং দারিদ্র্য-নিবারণ। {{ফাঁক}}অতএব দেখা যাইতেছে, কমিউনিজম্, যে-উদ্দেশ্যে পুঁজিবাদের বিরুদ্ধে এত লড়াই করিতেছে, সেই উদ্দেশ্য সাধন করিবার জন্য ইসলাম বহু পূর্ব্বেই তাহার ব্যবস্থা করিয়া রাখিয়াছে। {{ফাঁক}}হজরত মোহাম্মদের নিজের জীবনে এই আদর্শই আমরা প্রতিফলিত দেখিতে পাই। বিবি খাদিজার অগাধ ধন-সম্পত্তির তিনি মালিক হইয়াছিলেন। এতদ্ব্যতীত ইসলাম যখন বিজয়ী হইল, তখন যুদ্ধলব্ধ ধনরত্ন ও অন্ত্য দ্রব্যের এক-পঞ্চমাংশ তাঁহার প্রাপ্য ছিল। কিন্তু কোথায় গেল সেই বিপুল অর্থ ও সম্পদ? সমস্তই তিনি দীন-দরিদ্রের সেবায় ব্যয় করিয়া দিলেন। বহুভাবে বহু অর্থ তাঁহার হাতে আসিত, কিন্তু মহামানব তিন দিনের বেশী তাহা ঘরে মজুত করিয়া রাখিতেন না। মৃত্যুর সময়েও সঞ্চিত তিনটি দিনার বিতরণ করা হইয়াছে কি না, বার বার করিয়া তাহা বিবি আয়েষাকে শুধাইয়াছেন এবং সেগুলি বিতরণ না করা পর্য্যন্ত তিনি শান্ত হন নাই। কিছু যৎসামান্য ধন-সম্পত্তি ছিল—সমস্তই তিনি মৃত্যুকালে নিজের যাহা দুহুদিগের কল্যাণে দান<noinclude></noinclude> hcs6dng1mlzyna8abykyfvlq5pa4nmk 1988691 1988690 2026-07-05T18:58:47Z ROCKY 2687 1988691 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ROCKY" />{{rvh|৫৮|ইসলাম ও কমিউনিজ্‌ম্‌}}</noinclude>:বলিয়াছেনঃ যে সমস্ত লোক টাকাকড়ি মজুত করিয়া রাখে এবং দরিদ্রদিগের প্রাপ্য দান করে না, বিচারদিনে তাহাদের কপালে, পার্শ্বদেশে এবং পৃষ্ঠে আগুনদিয়া দাগ কাটিয়া দেওয়া হইবে।” {{ফাঁক}}এই সমস্ত কোরানিক আদর্শকেই কি কমিউনিজম্ নবভাবে প্রচার করে নাই? ইসলামের পূর্ব্বে ধনিক বা পুঁজিবাদীদিগকে এমন তীব্র কশাঘাত আর কে করিয়াছে? একদিকে মজুত না করিবার তাকিদ, অ্যদিকে বিতরণ করিবার তাকিদ্। দুইটীর উদ্দেশ্যই হইল সমাজে ধনসাম্যের ব্যবস্থা এবং দারিদ্র্য-নিবারণ। {{ফাঁক}}অতএব দেখা যাইতেছে, কমিউনিজম্, যে-উদ্দেশ্যে পুঁজিবাদের বিরুদ্ধে এত লড়াই করিতেছে, সেই উদ্দেশ্য সাধন করিবার জন্য ইসলাম বহু পূর্ব্বেই তাহার ব্যবস্থা করিয়া রাখিয়াছে। {{ফাঁক}}হজরত মোহাম্মদের নিজের জীবনে এই আদর্শই আমরা প্রতিফলিত দেখিতে পাই। বিবি খাদিজার অগাধ ধন-সম্পত্তির তিনি মালিক হইয়াছিলেন। এতদ্ব্যতীত ইসলাম যখন বিজয়ী হইল, তখন যুদ্ধলব্ধ ধনরত্ন ও অন্ত্য দ্রব্যের এক-পঞ্চমাংশ তাঁহার প্রাপ্য ছিল। কিন্তু কোথায় গেল সেই বিপুল অর্থ ও সম্পদ? সমস্তই তিনি দীন-দরিদ্রের সেবায় ব্যয় করিয়া দিলেন। বহুভাবে বহু অর্থ তাঁহার হাতে আসিত, কিন্তু মহামানব তিন দিনের বেশী তাহা ঘরে মজুত করিয়া রাখিতেন না। মৃত্যুর সময়েও সঞ্চিত তিনটি দিনার বিতরণ করা হইয়াছে কি না, বার বার করিয়া তাহা বিবি আয়েষাকে শুধাইয়াছেন এবং সেগুলি বিতরণ না করা পর্য্যন্ত তিনি শান্ত হন নাই। কিছু যৎসামান্য ধন-সম্পত্তি ছিল—সমস্তই তিনি মৃত্যুকালে নিজের যাহা দুহুদিগের কল্যাণে দান<noinclude></noinclude> swm7c5qubjtjo4erb1x2x6fxxkf7p11 104 881707 1988696 1977987 2026-07-05T19:11:45Z ROCKY 2687 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988696 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ROCKY" />{{rvh|৫৯|ইসলামের আলোকে কমিউনিজ্‌ম্‌}}</noinclude>করিয়া যান এবং বলেন: “পয়গম্বরদিগের সম্পত্তির কোন উত্তরাধিকারী নাই।” {{ফাঁক}}'''(৫) সাম্রাজ্যবাদের বিরুদ্ধতায়ঃ'''— শুধু পুঁজিবাদের বিলোপ সাধনই কমিউনিজমের একমাত্র উদ্দেশ্য নয়; যেহেতু পুঁজিবাদ হইতেই সাম্রাজ্যবাদ জন্মলাভ করে, এ কারণ সাম্রাজ্যবাদকে ধ্বংস করাও কমিউনিজমের অন্যতম লক্ষ্য। অন্য কথায়ঃ সাম্রাজ্যতন্ত্র তুলিয়া দিয়া গণতন্ত্র প্রতিষ্ঠা করাই কমিউনিজমের উদ্দেশ্য। বলা বাহুল্য, ইসলামের লক্ষ্যও তাই। ইসলাম স্বৈরতন্ত্র ও সাম্রাজ্যবাদের বিরোধী। গণতন্ত্রই ইসলামের রাষ্ট্র-আদর্শ। কমিউনিজম যেমন রাজতন্ত্র তুলিয়া দিয়া প্রতিনিধিত্বমূলক গণশাসন প্রবর্তন করিয়াছে, ইসলাম চৌদ্দশত বৎসর পূর্ব্বে অবিকল ইহাই করিয়া রাখিয়াছে। ইসলামের খেলাফৎ-তন্ত্র সোভিয়েট-তন্ত্রেরই জন্মদাতা। মুসলমানের ‘খলিফা’ বা ‘আমিরুল মুমেনিন’ও যা, সোভিয়েট রাশিয়ার ‘ডিক্টেটর’ও ঠিক তাই। হজরত মোহাম্মদের জীবদ্দশাতেই এই নূতন রাষ্ট্রতন্ত্রের প্রথম প্রচলন হয়। হজরত নিজেই ছিলেন ইহার পথ-প্রদর্শক। তারপর তাঁহার মৃত্যুর পর বিশাল মুসলিম সাম্রাজ্যের জন্য কোন সম্রাট নির্বাচিত হন নাই—হইয়াছেন খলিফা অর্থাৎ প্রতিনিধি। অবশ্য এই ইসলামিক সাধারণতন্ত্র বেশীদিন স্থায়ী হয় নাই; ‘খোলাফায়ে রাশেদীন’ অর্থাৎ প্রথম খলিফা-চতুষ্টয় (হজরত আবু বকর, হজরত ওমর, হজরত ওসমান ও হজরত আলি) এই আদর্শকে বজায় রাখিয়া গিয়াছেন। ইহার পরই মুসলিম-জগতে বংশানুক্রমিক ভাবে খলিফা-নির্বাচন আরম্ভ হয় এবং অন্যান্য স্থানে সাম্রাজ্যতন্ত্রও প্রতিষ্ঠিত হয়। খলিফাদিগের শাসনকাল দীর্ঘ হয় নাই, সত্য; কিন্তু তাহাতে কিছুই যায় আসে না। নূতন আদর্শ-প্রদর্শনের পক্ষে উহাই যথেষ্ট। হজরত মোহাম্মদ বহু আদর্শের শুধু রেখাপাতই করিয়া গিয়াছেন মাত্র, সেই সব আদর্শ লইয়া ভবিষ্যৎ জগৎ গড়িয়া<noinclude></noinclude> f79jy3ffinr0dx393g7r5yr7e47f4d8 104 881899 1988532 1984618 2026-07-05T12:33:08Z JyotiPN 12378 1988532 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="DILDAR KIBRIA" />{{rh|৯০|লাল সিংহ।|}}</noinclude>{{ফাঁক}}ইষ্টইণ্ডিয়া কোম্পানীর দেওয়ানীসনন্দ লাভের সমকালে রাজা বিবেকনারায়ণ বরাহভূমের রাজা ছিলেন। রাজা বিবেক নারায়ণ বিশেষ শক্তিশালী ও যুদ্ধবিশারদ বীর ছিলেন। তিনি ত্রিভসিংহের সহিত যুদ্ধে অন্যান্য রাজাগণের নেতৃত্ব করিয়াছিলেন, · তাহা পূর্ব্বে বিবৃত হইয়াছে। জঙ্গলমহলের রাজাগণ ইতিপূর্ব্বে রীতিমতরূপে কখন মুসলমান শাসনের অধীন হয় নাই। সুতরাং রাজা বিবেকনারায়ণ সহজে ইংরাজশক্তির নিকট মস্তক অবনত করিতে সম্মত হইলেন না। তিনি আপনার সৈন্যদল লইরা ইংরাজসরকারের সহিত যুদ্ধঘোষণা করিলেন। উভয় পক্ষের মধ্যে দীর্ঘকাল ধরিয়া বিবাদ ও শত্রুতা চলিতে লাগিল। শেষে বিবেকনারারণ পরাস্ত হইলেন। বাঙ্গালা ১১৮২ সালে বিবেকনারায়ণ ইংরাজ সরকার কর্তৃক রাজ্যচ্যুত হইলেন। তাঁহার দুই পূত্রের মধ্যে জ্যেষ্ঠ রঘুনাথনারায়ণকে রাজ্য অর্পণ করিয়া ইংরাজসরকার তাঁহার সহিত বরাহভুম পরগণার বন্দোবস্ত সম্পন্ন করিলেন। পরবর্ত্তী দশশালা চিরস্থায়ী বন্দোবস্ত রাজা রঘুনাথনারায়ণের সহিত সমাহিত হইয়াছিল। রাজা বিবেকনারায়ণ এই প্রকার বন্দোবস্তে সম্মতি প্রদান করিয়াছিলেন। কিন্তু তিনি আজীবন কখন কোন রাজ শক্তির অধীনতা স্বীকার করেন নাই; সুতরাং নিজে ইংরাজ সরকারকে কর দিতে স্বীকৃত হইলেন না। অতঃপর বিবেকনারায়ণ রাজ্যের সহিত যাবতীয় সম্বন্ধ বিচ্ছিন্ন করিয়া, ঘনের দুঃখে বান গ্রন্থ অবলম্বন করিয়া নির্জ্জনে ঈশ্বরসেবায় জীবনের অবশিষ্ট ভাগ অতিবাহিত করিয়াছিলেন। বিবেকনারারণের সম্বন্ধে খৃষ্টীয় ১৮০০ সালে মিঃ ইরাষ্ট লিখিয়াছেন- {{nop}}<noinclude></noinclude> hco5h5kor1gxskdgokuohy4k3m0kitm 104 882176 1988640 1983353 2026-07-05T16:23:30Z Zahinwadud 15552 /* Proofread */ 1988640 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Zahinwadud" /></noinclude>{{Missing image}} {{কেন্দ্র|{{xxx-larger|প্যারীর বালক বিভীষিকা}}}} {{কেন্দ্র|{{larger|'''এক'''}}}} {{ফাঁক}}টেট্‌ ডি-ওর হচ্ছে এক গাঁটকাটার ছেলে। তার মা সার্কাসে খেলা দেখাত। জাতে সে ফরাসী। {{ফাঁক}}টেট্‌কে দেখতে ছিল ভারি সুন্দর। যেমন মুখ-চোখ, মাথায় তেমনি একরাশ সোনালী চুলের গোছা। তার মিষ্টি চেহারা দেখলেই লোকে আদর না ক’রে পারত না। {{ফাঁক}}দিনরাত সার্কাসের খেলোয়াড়দের সঙ্গে থেকে সে খুব কম বয়সেই হরেকরকম কায়দা শিখে ফেললে। লম্বা বাঁশ বেয়ে<noinclude>{{c|{{smaller|৮০}}}}</noinclude> 4kuqe9u85e768yssibeg0m7o0ztuvkx 104 882376 1988711 1988312 2026-07-05T21:20:44Z JyotiPN 12378 1988711 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" />{{rh|৪৪|লাল সিংহ।|}}</noinclude>শতাব্দীর প্রথমভাগে আপনার বিস্ময়কর সামরিক প্রতিভা প্রদর্শন করিয়াছিলেন। খাঁড়েপাথর লালসিংহের বৃদ্ধপ্রপিতামহ। সুতরাং তৎকালীন লোকের পরমায়ু অপেক্ষাকৃত অধিক ছিল বলিয়া ধরিয়া লইলেও খাঁড়েপাথরের প্রাদুর্ভাবকাল খ্রীষ্টীয় সপ্তদশ শতাব্দীর মধ্যভাগের পূর্ব্বে যায় না। {{ফাঁক}}বরাহভূম পরগণার যে অংশের জঙ্গল ও পর্ব্বতে খাঁড়েপাথর বাস করিতেন, তাহা পাতকুম রাজধানীর অপেক্ষাকৃত নিকটবর্ত্তী। সুতরাং পাতকুমের রাজা কর্ত্তৃক খাঁড়েপাথরের উপর অধিকারবিস্তার জন্য অভিযান করা বা তদুপলক্ষে কোন যুদ্ধ হওয়া বিচিত্র ব্যাপার নহে। অথবা এই সর্দ্দারগণ যে প্রকৃতির লোক ছিলেন, তাহাতে খাঁড়েপাথর পাতকুম রাজ্যের প্রজাগণের উপর অত্যাচার করা এবং তাঁহার শাসনকল্পে পাতকুমরাজ কর্ত্তৃক খাঁড়েপাথরের বিরুদ্ধে অভিযান ও তদুপলক্ষে কোন যুদ্ধ হওয়া আশ্চর্য্য নহে। বর্ত্তমান সময়ে বিস্মৃতির তিমির-গর্ভ ভেদ করিয়া এই সকল ব্যাপারের আমূল বিবরণ সংগৃহীত হওয়া নিতান্ত অসম্ভব। {{dhr|1em}} {{Rule|5em}} {{dhr|1em}} {{Img float | file =লাল সিংহ - হরিনাথ ঘোষ (১৯১৩) (page 52 crop).jpg | width = 250px | align = center | cap =}}<noinclude></noinclude> 1wov9xcpwn90ggup3j0304y8dsrih3e 104 882436 1988539 1988359 2026-07-05T14:09:38Z JyotiPN 12378 1988539 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" />{{rh|৬০|লাল সিংহ। |}}</noinclude>তাহাদের ভয়ে সর্ব্বদা সশঙ্কিত থাকিত। চোয়াড়গণের আচরিত যুদ্ধ ও লুণ্ঠনাদি কার্য্যে ‘চোয়াড়ি’ সংজ্ঞা প্রাপ্ত হইয়াছিল। ডাল্টন্‌ সাহেব বলেন যে, “অতি সামান্য কারণে অনেক স্থলে এই চোয়াড়গণ যুদ্ধ, নরহত্যা, লুণ্ঠন প্রভৃতি কার্য্যে ব্রতী হইত। চোয়াড়গণ ইংরাজ জাতির শাসনাধীন হইবার পর হইতে বরাবর তাহাদের এই প্রকার প্রকৃতি পরিলক্ষিত হইয়া আসিতেছে। তাহারা সকল সময়ে অন্য মুণ্ডাগণের ন্যায় যে কেবল মাত্র তাহাদের বিরুদ্ধে আচরিত অত্যাচারের প্রতিশোধ লইবার জন্য এবম্প্রকার কার্য্যের অনুষ্ঠান করিয়া থাকে তাহা নহে। অনেক সময়ে তাহাদের অনুষ্ঠিত যুদ্ধবিগ্রহের ফলে তাহাদের কোন ব্যক্তিগত স্বার্থ থাকে না। তাহারা কেবলমাত্র দুর্দ্দান্ত দলপতি-কর্ত্তৃক চালিত হইয়া নিরর্থক বিবিধ নীতিবিগর্হিত কার্য্য সম্পাদন দ্বারা প্রতিপত্তি লাভের আশায়, কিম্বা কেবলমাত্র সরকার বাহাদুরের বিরুদ্ধাচরণ করিবার অভিলাষে তাহাদের আচরিত কার্য্যের অনুষ্ঠান করিয়া থাকে।”<ref follow=p82>{{ফাঁক}}Bhumij of the Jungle Mohals were under the nickname of ‘Choar’, the terror of the surrounding districts, and their various outbreaks were called! ‘Chuaris’. On several occasions since they came under the British rule they have shown how readily a Chuari may be improvised on very slight provocation. I do not know that on any occasion they rose like the Mundaris simply to redress their own wrongs. It was sometimes in support of a turbulent chief ambitious of obtaining power to which according to the Courts of law he was not entitled,</ref><noinclude>{{rule}}</noinclude> 8n4svxadvj3ks6rpk66l8zgykqj52pq 1988561 1988539 2026-07-05T14:46:32Z Bodhisattwa 2549 1988561 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" />{{rh|৬০|লাল সিংহ। |}}</noinclude>তাহাদের ভয়ে সর্ব্বদা সশঙ্কিত থাকিত। চোয়াড়গণের আচরিত যুদ্ধ ও লুণ্ঠনাদি কার্য্যে ‘চোয়াড়ি’ সংজ্ঞা প্রাপ্ত হইয়াছিল। ডাল্টন্‌ সাহেব বলেন যে, “অতি সামান্য কারণে অনেক স্থলে এই চোয়াড়গণ যুদ্ধ, নরহত্যা, লুণ্ঠন প্রভৃতি কার্য্যে ব্রতী হইত। চোয়াড়গণ ইংরাজ জাতির শাসনাধীন হইবার পর হইতে বরাবর তাহাদের এই প্রকার প্রকৃতি পরিলক্ষিত হইয়া আসিতেছে। তাহারা সকল সময়ে অন্য মুণ্ডাগণের ন্যায় যে কেবল মাত্র তাহাদের বিরুদ্ধে আচরিত অত্যাচারের প্রতিশোধ লইবার জন্য এবম্প্রকার কার্য্যের অনুষ্ঠান করিয়া থাকে তাহা নহে। অনেক সময়ে তাহাদের অনুষ্ঠিত যুদ্ধবিগ্রহের ফলে তাহাদের কোন ব্যক্তিগত স্বার্থ থাকে না। তাহারা কেবলমাত্র দুর্দ্দান্ত দলপতি-কর্ত্তৃক চালিত হইয়া নিরর্থক বিবিধ নীতিবিগর্হিত কার্য্য সম্পাদন দ্বারা প্রতিপত্তি লাভের আশায়, কিম্বা কেবলমাত্র সরকার বাহাদুরের বিরুদ্ধাচরণ করিবার অভিলাষে তাহাদের আচরিত কার্য্যের অনুষ্ঠান করিয়া থাকে।”<ref name=ls68>Bhumij of the Jungle Mohals were under the nickname of ‘Choar’, the terror of the surrounding districts, and their various outbreaks were called! ‘Chuaris’. On several occasions since they came under the British rule they have shown how readily a Chuari may be improvised on very slight provocation. I do not know that on any occasion they rose like the Mundaris simply to redress their own wrongs. It was sometimes in support of a turbulent chief ambitious of obtaining power to which according to the Courts of law he was not entitled,</ref><noinclude>{{rule}}</noinclude> 6jcswrtrhei8k3mbijfn312a8xbr5zc 104 882492 1988538 1988504 2026-07-05T14:08:07Z JyotiPN 12378 1988538 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="JyotiPN" />{{rh||অষ্টম পরিচ্ছেদ।|৬১}}</noinclude>{{ফাঁক}}সর্দ্দারগণের অধীনে অপেক্ষাকৃত অল্পসংখ্যক নির্দিষ্ট বেতনভোগী সৈন্য থাকিত। তদ্ব্যতীত তিন শ্রেণীর সৈন্য এই সর্দ্দারগণের প্রধান আশ্রয় ছিল। সর্দ্দারের অধীনস্থ প্রকৃতিপুঞ্জ শেষোক্ত তিন শ্রেণীর সৈন্য সরবরাহ করিত। ঐ তিন শ্রেণীর সৈন্যগণের বংশধরগণ বর্ত্তমান সময়ে যথাক্রমে সদিয়াল গ্রাম্যসর্দ্দার ও তাঁবেদার আখ্যায় কথিত হইয়া থাকে। এক্ষণে উক্ত ব্যক্তিগণের জাতীয় প্রভুতা নষ্ট হইয়াছে। বিশেষতঃ সুসভ্য ইংরাজ শাসন দেশে বদ্ধমূল হওয়ায় তাহাদিগকে আর সর্দ্দারের অধীনে যুদ্ধযাত্রা করিতে হয় না। তাহারা নির্দিষ্ট পঞ্চককর আদায় দিয়া এবং আবশ্যক অনুসারে সরকার বাহাদুরের অধীনে পুলিশের চাকরী করিয়া আপনাদের পূর্ব্বপুরুষার্জিত ভূমিসম্পত্তি ভোগ করিয়া থাকে। মহামান্য রিজ্লি সাহেব সর্দ্দারগণকে লক্ষ্য করিয়া বলিয়াছেন যে,— {{ফাঁক}}The latter (Sirdirs) I think, are merely overgrown mankis who have lost their tribal status and with it their hold over their subordinates. {{ফাঁক}}অর্থাৎ “সর্দ্দারগণ লোহারডাগা অঞ্চলের মানকি উপাধিধারী প্রভুতাশালী ভূস্বামীগণের ন্যায় পদস্থ ব্যক্তি। বর্ত্তমান সময়ে তাহারা আপনাদের জাতীয় প্রভুতা চ্যুত হইয়া তাহাদের অধীনস্থ ব্যক্তিগণের উপর {{SIC|কত্তৃত্ব|কর্ত্তৃত্ব|}} হারাইয়াছে।”<ref follow=p82>and it was sometimes to oppose the Government in a policy that they did not approve, though they may have had very little personal interest in the matter. {{right|Dalton, p 174.}}</ref><noinclude>{{rule}} {{left|{{ফাঁক}}৬}}</noinclude> 2ft21trb11p6e839oiaqufp3c3uzqnj 1988540 1988538 2026-07-05T14:15:16Z JyotiPN 12378 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1988540 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" />{{rh||অষ্টম পরিচ্ছেদ।|৬১}}</noinclude>{{ফাঁক}}সর্দ্দারগণের অধীনে অপেক্ষাকৃত অল্পসংখ্যক নির্দিষ্ট বেতনভোগী সৈন্য থাকিত। তদ্ব্যতীত তিন শ্রেণীর সৈন্য এই সর্দ্দারগণের প্রধান আশ্রয় ছিল। সর্দ্দারের অধীনস্থ প্রকৃতিপুঞ্জ শেষোক্ত তিন শ্রেণীর সৈন্য সরবরাহ করিত। ঐ তিন শ্রেণীর সৈন্যগণের বংশধরগণ বর্ত্তমান সময়ে যথাক্রমে সদিয়াল গ্রাম্যসর্দ্দার ও তাঁবেদার আখ্যায় কথিত হইয়া থাকে। এক্ষণে উক্ত ব্যক্তিগণের জাতীয় প্রভুতা নষ্ট হইয়াছে। বিশেষতঃ সুসভ্য ইংরাজ শাসন দেশে বদ্ধমূল হওয়ায় তাহাদিগকে আর সর্দ্দারের অধীনে যুদ্ধযাত্রা করিতে হয় না। তাহারা নির্দিষ্ট পঞ্চককর আদায় দিয়া এবং আবশ্যক অনুসারে সরকার বাহাদুরের অধীনে পুলিশের চাকরী করিয়া আপনাদের পূর্ব্বপুরুষার্জিত ভূমিসম্পত্তি ভোগ করিয়া থাকে। মহামান্য রিজ্লি সাহেব সর্দ্দারগণকে লক্ষ্য করিয়া বলিয়াছেন যে,— {{ফাঁক}}The latter (Sirdirs) I think, are merely overgrown mankis who have lost their tribal status and with it their hold over their subordinates. {{ফাঁক}}অর্থাৎ “সর্দ্দারগণ লোহারডাগা অঞ্চলের মানকি উপাধিধারী প্রভুতাশালী ভূস্বামীগণের ন্যায় পদস্থ ব্যক্তি। বর্ত্তমান সময়ে তাহারা আপনাদের জাতীয় প্রভুতা চ্যুত হইয়া তাহাদের অধীনস্থ ব্যক্তিগণের উপর {{SIC|কত্তৃত্ব|কর্ত্তৃত্ব|}} হারাইয়াছে।”<ref follow=p82>and it was sometimes to oppose the Government in a policy that they did not approve, though they may have had very little personal interest in the matter. {{right|Dalton, p 174.}}</ref><noinclude>{{rule}} <references /> {{left|{{ফাঁক}}৬}}</noinclude> hbyrn0wf9zczw0semfdgp5l3iupo7p0 1988559 1988540 2026-07-05T14:45:40Z Bodhisattwa 2549 1988559 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" />{{rh||অষ্টম পরিচ্ছেদ।|৬১}}</noinclude>{{ফাঁক}}সর্দ্দারগণের অধীনে অপেক্ষাকৃত অল্পসংখ্যক নির্দিষ্ট বেতনভোগী সৈন্য থাকিত। তদ্ব্যতীত তিন শ্রেণীর সৈন্য এই সর্দ্দারগণের প্রধান আশ্রয় ছিল। সর্দ্দারের অধীনস্থ প্রকৃতিপুঞ্জ শেষোক্ত তিন শ্রেণীর সৈন্য সরবরাহ করিত। ঐ তিন শ্রেণীর সৈন্যগণের বংশধরগণ বর্ত্তমান সময়ে যথাক্রমে সদিয়াল গ্রাম্যসর্দ্দার ও তাঁবেদার আখ্যায় কথিত হইয়া থাকে। এক্ষণে উক্ত ব্যক্তিগণের জাতীয় প্রভুতা নষ্ট হইয়াছে। বিশেষতঃ সুসভ্য ইংরাজ শাসন দেশে বদ্ধমূল হওয়ায় তাহাদিগকে আর সর্দ্দারের অধীনে যুদ্ধযাত্রা করিতে হয় না। তাহারা নির্দিষ্ট পঞ্চককর আদায় দিয়া এবং আবশ্যক অনুসারে সরকার বাহাদুরের অধীনে পুলিশের চাকরী করিয়া আপনাদের পূর্ব্বপুরুষার্জিত ভূমিসম্পত্তি ভোগ করিয়া থাকে। মহামান্য রিজ্লি সাহেব সর্দ্দারগণকে লক্ষ্য করিয়া বলিয়াছেন যে,— {{ফাঁক}}The latter (Sirdirs) I think, are merely overgrown mankis who have lost their tribal status and with it their hold over their subordinates. {{ফাঁক}}অর্থাৎ “সর্দ্দারগণ লোহারডাগা অঞ্চলের মানকি উপাধিধারী প্রভুতাশালী ভূস্বামীগণের ন্যায় পদস্থ ব্যক্তি। বর্ত্তমান সময়ে তাহারা আপনাদের জাতীয় প্রভুতা চ্যুত হইয়া তাহাদের অধীনস্থ ব্যক্তিগণের উপর {{SIC|কত্তৃত্ব|কর্ত্তৃত্ব}} হারাইয়াছে।” {{nop}} <ref follow=p82>and it was sometimes to oppose the Government in a policy that they did not approve, though they may have had very little personal interest in the matter. {{right|Dalton, p 174.}}</ref><noinclude>{{rule}} {{reflist}} {{left|{{ফাঁক}}৬}}</noinclude> gbirn16gbvvis6ixil1ffx864n3tu4d 1988562 1988559 2026-07-05T14:46:35Z Bodhisattwa 2549 1988562 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" />{{rh||অষ্টম পরিচ্ছেদ।|৬১}}</noinclude>{{ফাঁক}}সর্দ্দারগণের অধীনে অপেক্ষাকৃত অল্পসংখ্যক নির্দিষ্ট বেতনভোগী সৈন্য থাকিত। তদ্ব্যতীত তিন শ্রেণীর সৈন্য এই সর্দ্দারগণের প্রধান আশ্রয় ছিল। সর্দ্দারের অধীনস্থ প্রকৃতিপুঞ্জ শেষোক্ত তিন শ্রেণীর সৈন্য সরবরাহ করিত। ঐ তিন শ্রেণীর সৈন্যগণের বংশধরগণ বর্ত্তমান সময়ে যথাক্রমে সদিয়াল গ্রাম্যসর্দ্দার ও তাঁবেদার আখ্যায় কথিত হইয়া থাকে। এক্ষণে উক্ত ব্যক্তিগণের জাতীয় প্রভুতা নষ্ট হইয়াছে। বিশেষতঃ সুসভ্য ইংরাজ শাসন দেশে বদ্ধমূল হওয়ায় তাহাদিগকে আর সর্দ্দারের অধীনে যুদ্ধযাত্রা করিতে হয় না। তাহারা নির্দিষ্ট পঞ্চককর আদায় দিয়া এবং আবশ্যক অনুসারে সরকার বাহাদুরের অধীনে পুলিশের চাকরী করিয়া আপনাদের পূর্ব্বপুরুষার্জিত ভূমিসম্পত্তি ভোগ করিয়া থাকে। মহামান্য রিজ্লি সাহেব সর্দ্দারগণকে লক্ষ্য করিয়া বলিয়াছেন যে,— {{ফাঁক}}The latter (Sirdirs) I think, are merely overgrown mankis who have lost their tribal status and with it their hold over their subordinates. {{ফাঁক}}অর্থাৎ “সর্দ্দারগণ লোহারডাগা অঞ্চলের মানকি উপাধিধারী প্রভুতাশালী ভূস্বামীগণের ন্যায় পদস্থ ব্যক্তি। বর্ত্তমান সময়ে তাহারা আপনাদের জাতীয় প্রভুতা চ্যুত হইয়া তাহাদের অধীনস্থ ব্যক্তিগণের উপর {{SIC|কত্তৃত্ব|কর্ত্তৃত্ব}} হারাইয়াছে।” {{nop}} <ref follow=ls68>and it was sometimes to oppose the Government in a policy that they did not approve, though they may have had very little personal interest in the matter. {{right|Dalton, p 174.}}</ref><noinclude>{{rule}} {{reflist}} {{left|{{ফাঁক}}৬}}</noinclude> 0mksac86rxqqzi692myrs12n9k2hsp6 1988564 1988562 2026-07-05T14:47:46Z Bodhisattwa 2549 1988564 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" />{{rh||অষ্টম পরিচ্ছেদ।|৬১}}</noinclude>{{ফাঁক}}সর্দ্দারগণের অধীনে অপেক্ষাকৃত অল্পসংখ্যক নির্দিষ্ট বেতনভোগী সৈন্য থাকিত। তদ্ব্যতীত তিন শ্রেণীর সৈন্য এই সর্দ্দারগণের প্রধান আশ্রয় ছিল। সর্দ্দারের অধীনস্থ প্রকৃতিপুঞ্জ শেষোক্ত তিন শ্রেণীর সৈন্য সরবরাহ করিত। ঐ তিন শ্রেণীর সৈন্যগণের বংশধরগণ বর্ত্তমান সময়ে যথাক্রমে সদিয়াল গ্রাম্যসর্দ্দার ও তাঁবেদার আখ্যায় কথিত হইয়া থাকে। এক্ষণে উক্ত ব্যক্তিগণের জাতীয় প্রভুতা নষ্ট হইয়াছে। বিশেষতঃ সুসভ্য ইংরাজ শাসন দেশে বদ্ধমূল হওয়ায় তাহাদিগকে আর সর্দ্দারের অধীনে যুদ্ধযাত্রা করিতে হয় না। তাহারা নির্দিষ্ট পঞ্চককর আদায় দিয়া এবং আবশ্যক অনুসারে সরকার বাহাদুরের অধীনে পুলিশের চাকরী করিয়া আপনাদের পূর্ব্বপুরুষার্জিত ভূমিসম্পত্তি ভোগ করিয়া থাকে। মহামান্য রিজ্লি সাহেব সর্দ্দারগণকে লক্ষ্য করিয়া বলিয়াছেন যে,— {{ফাঁক}}The latter (Sirdirs) I think, are merely overgrown mankis who have lost their tribal status and with it their hold over their subordinates. {{ফাঁক}}অর্থাৎ “সর্দ্দারগণ লোহারডাগা অঞ্চলের মানকি উপাধিধারী প্রভুতাশালী ভূস্বামীগণের ন্যায় পদস্থ ব্যক্তি। বর্ত্তমান সময়ে তাহারা আপনাদের জাতীয় প্রভুতা চ্যুত হইয়া তাহাদের অধীনস্থ ব্যক্তিগণের উপর {{SIC|কত্তৃত্ব|কর্ত্তৃত্ব}} হারাইয়াছে।” {{nop}} <ref follow=ls68>and it was sometimes to oppose the Government in a policy that they did not approve, though they may have had very little personal interest in the matter. {{float right|Dalton, p 174.}}</ref><noinclude>{{rule}} {{reflist}} {{left|{{ফাঁক}}৬}}</noinclude> 8wz7pqpl2v09cg4n81cfiybv2zehz1p 104 882500 1988567 1988515 2026-07-05T14:49:55Z Bodhisattwa 2549 1988567 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" />{{rh||অষ্টম পরিচ্ছেদ।|৬৫}}</noinclude>কনিষ্ঠ ভ্রাতা কিম্বা ঐ সকল ভ্রাতার বংশধর। তরফ সর্দ্দার মুণ্ডারি ঔপনিবেশিক-প্রথা-সম্মত মান্‌কি এবং তাঁবেদারগণ সাধারণ মুণ্ডা পরিবার। এই সকল ব্যক্তিগণের পূর্ব্বপুরুষগণ যে সময়ে এই সকল স্থান অধিকার করিয়াছিল, তাহাদের অধিকৃত ভুমি সকল সেই সময় হইতে বিমান আছে।” {{ফাঁক}}বিভিন্ন শ্রেণীর ভূমিজ ঔপনিবেশিকগণের জাতীয় অধিকারের বিষয় বিবেচনা করিয়া মিঃ ডাল্টন লিখিয়াছেন,— {{ফাঁক}}“The headmen had no superior rights in the land cultivated by other villagers; they were not landlords but chiefs; and, they and the people acknowledging them, held the soil they cultivated in virtue of their being the heirs of those who first utilised it, and when it became necessary to distinguish such men from cultivators of inferior title, the former were called Bhuinhars, breakers of the soil. {{float right|Dalton, p 168.}} {{ফাঁক}}অর্থাৎ “তরফ সর্দ্দার প্রভৃতি ভূমিজদিগের জাতীয় প্রভুগণ ভূমিজ কৃষকগণের অধিকৃত ভূমির উপর কোন প্রাধান্যের দাবি করিতে পারে না। তরফ সর্দ্দারগণ ভূমিজ কৃষকগণের অধিকৃত স্থানের প্রভু নহে। তাহারা ভূমিজজাতির রাজা। রাজা এবং তদধীন কৃষকগণ নিজ নিজ অধিকৃত ভূমি, তাহাদের পূর্ব্বপুরুষগণ সর্ব্বপ্রথমে প্রস্তুত করিয়াছিল, এই অধিকারে ভোগ করিয়া থাকে। যখন এই শ্রেণীর কৃষক ও অপর সাধারণ কৃষকগণের মধ্যে নির্দ্দেশের প্রয়োজন হইল, তখন প্রথম শ্রেণীর কৃষকগণ ভূমিহার<noinclude></noinclude> 0f1tsh66ij0ylpcq5ufex7jir637kuk 104 882508 1988702 1988524 2026-07-05T20:05:09Z JyotiPN 12378 1988702 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" />{{rh||ত্রয়োদশ পরিচ্ছেদ।|১০৫}}</noinclude>যাইবে না। স্থানীয় অবস্থা দৃষ্টে, ও পর্ব্বত সঙ্কুল স্থানে গতায়াতে তাহারা যে প্রকার অভ্যস্ত তাহাতে, মনে হয় যে তাহারা সৈন্যগণের দৃষ্টি এড়াইয়া পলাইয়া যাইবে; এবং সময় বুঝিয়া পুনরাগমন করতঃ পূর্ব্ববৎ লুণ্ঠন ও অন্যান্য অত্যাচারের অনুষ্ঠান করিবে। এবং তাহাদিগের দাবি পরিপূর্ণ না করিলে তাহারা প্রকৃতিপুঞ্জের উপর যথেচ্ছ অত্যাচার করিবে। কেবল মাত্র ভয় প্রদর্শন দ্বারা তাহারা বিস্তৃত স্থানে আপনাদের অধিকার প্রবল রাখিয়াছে। সৈন্যবলের সাহায্যে ম্যাজিষ্ট্রেট সাহেব তাহাদের গতিরোধ করিতে সমর্থ নহেন।” {{dhr|1em}} {{Rule|5em}} {{dhr|1em}} {{Img float | file =লাল সিংহ - হরিনাথ ঘোষ (১৯১৩) (page 52 crop).jpg | width = 250px | align = center | cap =}}<noinclude></noinclude> 303emrmfgmpt49uei18pvmzub0c4omn 1988714 1988702 2026-07-06T01:11:56Z Bodhisattwa 2549 1988714 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" />{{rh||ত্রয়োদশ পরিচ্ছেদ।|১০৫}}</noinclude>যাইবে না। স্থানীয় অবস্থা দৃষ্টে, ও পর্ব্বত সঙ্কুল স্থানে গতায়াতে তাহারা যে প্রকার অভ্যস্ত তাহাতে, মনে হয় যে তাহারা সৈন্যগণের দৃষ্টি এড়াইয়া পলাইয়া যাইবে; এবং সময় বুঝিয়া পুনরাগমন করতঃ পূর্ব্ববৎ লুণ্ঠন ও অন্যান্য অত্যাচারের অনুষ্ঠান করিবে। এবং তাহাদিগের দাবি পরিপূর্ণ না করিলে তাহারা প্রকৃতিপুঞ্জের উপর যথেচ্ছ অত্যাচার করিবে। কেবল মাত্র ভয় প্রদর্শন দ্বারা তাহারা বিস্তৃত স্থানে আপনাদের অধিকার প্রবল রাখিয়াছে। সৈন্যবলের সাহায্যে ম্যাজিষ্ট্রেট সাহেব তাহাদের গতিরোধ করিতে সমর্থ নহেন।” {{dhr|1em}} {{Rule|5em}} {{dhr|1em}} {{Img float | file =লাল সিংহ - হরিনাথ ঘোষ (১৯১৩) (page 113 crop).jpg | width = 250px | align = center | cap =}}<noinclude></noinclude> itqecttc17myn1ln694gisxuob808ds 104 882512 1988529 2026-07-05T12:09:12Z Hrishikes 1618 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988529 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Hrishikes" />{{rh|২১২|ভারতের শক্তি-সাধনা ও শাক্ত সাহিত্য}}</noinclude>তুষার-ধবল মহাদেব—তাঁহার হৃদয়োপর নীলবরণী শ্যামা যেন তুষার-ধবল হ্রদে প্রস্ফুটিতা একটি ‘নীলিম নলিনী’! তিমিররাশি দিয়াই সে রূপ গড়া—কিন্তু রূপের বিদ্যুৎ-বিভায় দশ দিক্ আলো করাই হইল তাহার কাজ। {{gap}}কোনও কোনও কবি আবার মায়ের পদনখে রবি-শশীর বিভা আনিয়াই ক্ষান্ত হন নাই; উন্মাদিনী রণরঙ্গিণী মায়ের চরণে নূপুরও বাঁধিয়া ছাড়িয়াছেন।<ref>{{block center|<poem>কে ও বিহরে, হর-হৃদি পরে, হর-মন হরে মোহিনী। চমকে অরুণ রবি শশী যেন, নখরে প্রখরে আপনি॥ শোভিত প্রপদ, দেয় মোক্ষপদ, আপদে সম্পদদায়িনী। চমকে নূপুর, আলো করে পুর, মণিময় পুরবাসিনী॥ {{float right|2=-5em|—কালী মির্জা (কালিদাস চট্টোপাধ্যায়) শা. প. (ক. বি.)।}} </poem>}}</ref> কেহ আবার চরণে নূপুরের সহিত কটিতে ঘুঙুরযুক্ত করিয়াছেন।<ref>{{block center|<poem>নব জলধর কায়। কালো রূপ হেরিলে আঁখি জুড়ায়॥ কপালে সিন্দূর, কটিতে ঘুঙ্গুর, রতন নূপুর পায়। হাসিতে হাসিতে কত দানব দলিছে, রুধির লেগেছে পায়॥ {{float right|ইত্যাদি।}} {{float right|—কমলাকান্ত ভট্টাচার্য, শা. প. (ক. বি.)।}}</poem>}}</ref> কোনও কবি আবার সর্বত্র শুধু ‘অমিয়া’ রূপই লক্ষ্য করিয়াছেন।— {{block center|অমিয়া জিনি মুখে শোভা তায়, অমিয়া-সম শ্রমজল তায়,<br/>অমিয়া-সম পিকভাষে গায়, অমিয়া-রূপে সুধা ক্ষরে॥<ref>গৌরমোহন রায়, শা. প. (ক. বি.)।</ref>}} {{gap}}মহারাজ শিবচন্দ্র রায়ের— {{block center|<poem> নীলবরণী, নবীনা রমণী, নাগিনী জড়িত জটা বিভূষণী, নীল নলিনী জিনি ত্রিনয়নী, নিরখিলাম নিশানাথ-নিভাননী॥<ref>শা. প. (ক. বি.)।</ref> </poem>}} প্রভৃতি বর্ণনা শুধু মধুর ভাবের দিক্ হইতে নয়, মধুর ভাষার দিক্ হইতেও বৈষ্ণব কবিতাকে স্মরণ করাইয়া দিবে।<ref>মঙ্গল-কাব্যগুলির ভিতরে পার্বতীর মনোহর মূর্তির বর্ণনায় আমরা বৈষ্ণব সাহিত্যের রাধার রূপ-বর্ণনার প্রভাবের কথা পূর্বে উল্লেখ করিয়া আসিয়াছি। দেবীর রূপ-বর্ণনাতে আমরা শাক্ত-পদাবলীতেও মাঝে মাঝে এই ভঙ্গির অনুসরণ দেখিতে পাই, যেমন— {{block center|<poem>অপরূপা কে ললনা হেরি রক্তাম্বুজাসনা, কিঙ্কিণী মণি রচিত, মুকুট শিরোভূষণা। কুটিল কুন্তলজাল, আবৃত মুখমণ্ডল, ওষ্ঠ জিত বিম্বফল, প্রফুল্ল পঙ্কজাননা॥ ধনুসদৃশ ভ্রূলতা, ত্রিনয়ন-সুশোভিতা, সহাস্য বদনান্বিতা, মধু মধুরবচনা॥ ইত্যাদি {{float right|2=-5em|—মহাতাব চাঁদ, শা. প. (ক. বি.)}}</poem>}}</ref><noinclude>{{rule|8em|align=left}} {{smallrefs|85%}}</noinclude> 3ey887okhuo7x9mxmduf49znv5pu4ua 1988530 1988529 2026-07-05T12:09:47Z Hrishikes 1618 1988530 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Hrishikes" />{{rh|২১২|ভারতের শক্তি-সাধনা ও শাক্ত সাহিত্য}}</noinclude>তুষার-ধবল মহাদেব—তাঁহার হৃদয়োপর নীলবরণী শ্যামা যেন তুষার-ধবল হ্রদে প্রস্ফুটিতা একটি ‘নীলিম নলিনী’! তিমিররাশি দিয়াই সে রূপ গড়া—কিন্তু রূপের বিদ্যুৎ-বিভায় দশ দিক্ আলো করাই হইল তাহার কাজ। {{gap}}কোনও কোনও কবি আবার মায়ের পদনখে রবি-শশীর বিভা আনিয়াই ক্ষান্ত হন নাই; উন্মাদিনী রণরঙ্গিণী মায়ের চরণে নূপুরও বাঁধিয়া ছাড়িয়াছেন।<ref>{{block center|<poem>কে ও বিহরে, হর-হৃদি পরে, হর-মন হরে মোহিনী। চমকে অরুণ রবি শশী যেন, নখরে প্রখরে আপনি॥ শোভিত প্রপদ, দেয় মোক্ষপদ, আপদে সম্পদদায়িনী। চমকে নূপুর, আলো করে পুর, মণিময় পুরবাসিনী॥ {{float right|2=-5em|—কালী মির্জা (কালিদাস চট্টোপাধ্যায়) শা. প. (ক. বি.)।}} </poem>}}</ref> কেহ আবার চরণে নূপুরের সহিত কটিতে ঘুঙুরযুক্ত করিয়াছেন।<ref>{{block center|<poem>নব জলধর কায়। কালো রূপ হেরিলে আঁখি জুড়ায়॥ কপালে সিন্দূর, কটিতে ঘুঙ্গুর, রতন নূপুর পায়। হাসিতে হাসিতে কত দানব দলিছে, রুধির লেগেছে পায়॥ {{float right|ইত্যাদি।}} {{float right|—কমলাকান্ত ভট্টাচার্য, শা. প. (ক. বি.)।}}</poem>}}</ref> কোনও কবি আবার সর্বত্র শুধু ‘অমিয়া’ রূপই লক্ষ্য করিয়াছেন।— {{block center|অমিয়া জিনি মুখে শোভা তায়, অমিয়া-সম শ্রমজল তায়,<br/>অমিয়া-সম পিকভাষে গায়, অমিয়া-রূপে সুধা ক্ষরে॥<ref>গৌরমোহন রায়, শা. প. (ক. বি.)।</ref>}} {{gap}}মহারাজ শিবচন্দ্র রায়ের— {{block center|<poem> নীলবরণী, নবীনা রমণী, নাগিনী জড়িত জটা বিভূষণী, নীল নলিনী জিনি ত্রিনয়নী, নিরখিলাম নিশানাথ-নিভাননী॥<ref>শা. প. (ক. বি.)।</ref> </poem>}} প্রভৃতি বর্ণনা শুধু মধুর ভাবের দিক্ হইতে নয়, মধুর ভাষার দিক্ হইতেও বৈষ্ণব কবিতাকে স্মরণ করাইয়া দিবে।<ref>মঙ্গল-কাব্যগুলির ভিতরে পার্বতীর মনোহর মূর্তির বর্ণনায় আমরা বৈষ্ণব সাহিত্যের রাধার রূপ-বর্ণনার প্রভাবের কথা পূর্বে উল্লেখ করিয়া আসিয়াছি। দেবীর রূপ-বর্ণনাতে আমরা শাক্ত-পদাবলীতেও মাঝে মাঝে এই ভঙ্গির অনুসরণ দেখিতে পাই, যেমন— {{block center|<poem>অপরূপা কে ললনা হেরি রক্তাম্বুজাসনা, কিঙ্কিণী মণি রচিত, মুকুট শিরোভূষণা। কুটিল কুন্তলজাল, আবৃত মুখমণ্ডল, ওষ্ঠ জিত বিম্বফল, প্রফুল্ল পঙ্কজাননা॥ ধনুসদৃশ ভ্রূলতা, ত্রিনয়ন-সুশোভিতা, সহাস্য বদনান্বিতা, মধু মধুরবচনা॥ ইত্যাদি {{float right|2=-5em|—মহাতাব চাঁদ, শা. প. (ক. বি.)}}</poem>}}</ref> {{nop}}<noinclude>{{rule|8em|align=left}} {{smallrefs|85%}}</noinclude> dtk907f2kbppi6kkakoxmdpckt5y95w 104 882513 1988531 2026-07-05T12:32:14Z JyotiPN 12378 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1988531 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" />{{rh||দ্বাদশ পরিচ্ছেদ।| ৯১ }}</noinclude>{{ফাঁক}}“Bibek Narain, who had long been in arms against Government, having been obliged to give up his Zemindary in the year “1182", Raghonath Narain, the late Zemindar * * was with his concurrence acknowledged as his successor,” {{ফাঁক}}অর্থাৎ “বিবেকনারায়ণ সুদীর্ঘকাল ধরিয়া ইংরাজ সরকারের বিরুদ্ধে অস্ত্রধারণ করায় ইংরাজ সরকার বাঙ্গালা ১১৮২ সালে তাঁহাকে জমীদারী ত্যাগ করিতে বাধ্য করিয়াছিলেন। তাঁহার সম্মতিক্রমে মৃত জমীদার রঘুনাথনারায়ণ তাঁহার হলে রাজ্যাভিষিক্ত হইয়াছিলেন।” {{ফাঁক}}রঘুনাথনারায়ণ রাজা বিবেকনারায়ণের দ্বিতীয়া পত্নীর গর্ভজাত সন্তান ছিলেন। তাঁহার প্রথমা পত্নীর লছমন্‌ নামে আর এক পুত্র ছিলেন। লছমন রঘুনাথ অপেক্ষা বয়োকনিষ্ঠ ছিলেন। বরাহবাজার রাজবংশের কেহ কেহ অ্যাপি বিশ্বাস করেন যে, প্রধানারাণীর গর্ভজাত সন্তান বয়োকনিষ্ঠ হইলেও রাজ্যের অধিকারী। লেখক বরাহভূম ও নিকটবর্ত্তী স্থানের কোন কোন লোককে বলিতে শুনিয়াছেন যে রঘুনাথ রাজ্যের প্রকৃত অধিকারী ছিলেন না। রাজা বিবেকনারায়ণ যখন যুদ্ধে পরাস্ত হইয়া ইংরাজের নিকট আত্মসমর্পণ করিতে বাধ্য হইয়াছিলেন, তখন তিনি আপনার ন্যায্য উত্তরাধিকারী লছমনসিংহকে ইংরাজের দরবারে আসিতে দেন নাই। পাছে ইংরাজ সরকার তাঁহার প্রতি বিরাগ বশতঃ রাজ্যের ন্যায্য অধিকারীর কোন অনিষ্ট সাধন করেন. এই ভয়ে বিবেকনারায়ণ লছমন সিংহকে অন্যত্র লুক্কায়িত রাখিয়া অন্যপুত্র রঘুনাথকে ইংরাজদরবারে উপস্থিত<noinclude></noinclude> 7x4vhd4ycw8wd6ca0st5uhq3u6b5fx6 104 882514 1988533 2026-07-05T12:45:18Z JyotiPN 12378 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1988533 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" />{{rh|৯২|লাল সিংহ।|}}</noinclude>করিয়াছিলেন। রাজাগণ আত্মচরিত্রের আদর্শে ইংরাজজাতির সত্যনিষ্ঠার প্রতি সন্দিহান হওয়া বিচিত্র নহে। স্বয়ং বিবেকনারায়ণ ত্রিভনসিংহের নিধনান্তে শিশু লালসিংহকে হত্যা করিবার জন্য বদ্ধপরিকর হইয়াছিলেন। সুতরাং তাঁহার মনে এ প্রকার সন্দেহ উপস্থিত হওয়া সম্ভব। কেহ কেহ আরও বলেন যে, যে কারণে বিবেকনারায়ণ স্বয়ং ইংরাজ সরকারকে কর দিতে স্বীকার করা অপেক্ষা রাজ্যত্যাগ করা শ্রেয়ঃ মনে করিয়াছিলেন, সেই অভিমান ও আত্মগৌরবের বশবর্ত্তী হইয়া রাজ্যের নায্য অধিকারী লছমনসিংহকে ইংরাজের বশ্যতা স্বীকার করিতে দেন নাই। {{ফাঁক}}যাহা হউক ইংরাজ সরকার রঘুনাথের সহিত বরাহভূম জমীদারী বন্দোবস্ত করিলেন; এবং বিবেকনারায়ণের বীরত্ব ও স্বাধীনতা রক্ষার জন্য ত্যাগস্বীকারের পুরস্কার স্বরূপ বরাহভূম পরগণার রাজস্বকর কেবলমাত্র ৮২৯৲ টাকা স্থির করিয়া দিলেন। এই প্রকারে নির্দিষ্ট কর সাধারণ রাজস্ব কর অপেক্ষা নিতান্ত অল্প। ষ্ট্রীচি সাহেব ১৮০০ খৃষ্টাব্দে লিখিয়াছেন,— {{ফাঁক}}“Tue Sadar jama of Barabhum is so very light that inspite of the deplorable state of the lands, and the anarchy and confusion which have long prevailed throughout the estate, the public assessment amounting to 829 Rupees has been paid with tolerable regularity.” {{ফাঁক}}অর্থাৎ “বরাহভূমের সদর জমা এত অল্প যে জমীদারীতে দীর্ঘকাল ধরিয়া অরাজকতা এবং গোলমাল চলিতে থাকা স্বত্বেও ঐ কর যথানিয়মে আদায় হইতেছে।” কিন্তু করের কম-<noinclude></noinclude> sdudzgcwda0o4vqctbuamd22gx4l6fr 104 882515 1988534 2026-07-05T12:52:15Z JyotiPN 12378 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1988534 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" />{{rh||দ্বাদশ পরিচ্ছেদ।|৯৩}}</noinclude>বেশীতে কিছু আসে যায় না। এই প্রথম বরাহভূম রাজ্য প্রকৃতপক্ষে অন্য শক্তির অধীন হইল। এই সময় হইতে বরাহভূম রাজ্য জমিদারীতে পরিণত হইল। {{ফাঁক}}এইভাবে কিছুদিন গত হইলে, লছমন্‌সিংহ প্রধানা মহিষীর গর্ভজাত সন্তান ও রাজ্যের ন্যায্য অধিকারী এই বলিয়া রঘুনাথের বিরুদ্ধে সমরঘোষণা করিলেন। তৎকালে এই সকল স্থানে রাজপরিবারের মধ্যে বিবাদ উপস্থিত হইলে, রণক্ষেত্রে তাহার বিচার হইত। তদনুসারে উভয় পক্ষের মধ্যে যুদ্ধ হইয়া বিস্তর লোক হতাহত হইলে যুদ্ধের নিবৃত্তি হয়। লছমনসিংহ ইংরাজসহায় রঘুনাথকে রাজ্যচ্যুত করিতে সমর্থ হইলেন না। পরন্তু স্বয়ং পরাজিত ও ধৃত হইরা কারাবদ্ধ হইলেন। ইংরাজের কারাগৃহে তাঁহার দেহান্ত ঘটিয়াছিল।<ref>{{ফাঁক}}Lakhman, the son of the Patrani alluded to above died in Jail leaving a son Ganganarayan. {{right|Dalton, p 174.}}</ref> লছমন সিংহের পুত্র ইতিহাস বিশ্রুত গঙ্গানারায়ণ অতঃপর ১৮৩২ খৃষ্টাব্দে রাজা ও ইংরাজ সরকারের বিরুদ্ধে অস্ত্রধারণ করিয়া বিষম গোলযোগ উপস্থিত করিয়াছিলেন। {{ফাঁক}}বরাহভূমের ও জঙ্গলমহলের চির প্রচলিত প্রথা অনুসারে জমীদারী বা রাজ্য অবিভাজ্য। ইংরাজ শাসনের পূর্ব্বে এই সকল স্থান রাজ্য-পদবীতে অধিকৃত হইত। সুতরাং এক রাজার মরণান্তে তাঁহার একজন মাত্র উত্তরাধিকারী রাজ্যাধিকার লাভ করিতেন। এবং সময়ানুসারে মৃত রাজার পুত্রগণের মধ্যে রাজ্যাধিকার লইয়া যুদ্ধবিগ্রহ উপস্থিত হইত। ইংরাজশাসনের<noinclude>{{rule}}</noinclude> ngqxdc23dhryveykrivfmu56mxsaaco 1988569 1988534 2026-07-05T14:51:03Z Bodhisattwa 2549 1988569 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" />{{rh||দ্বাদশ পরিচ্ছেদ।|৯৩}}</noinclude>বেশীতে কিছু আসে যায় না। এই প্রথম বরাহভূম রাজ্য প্রকৃতপক্ষে অন্য শক্তির অধীন হইল। এই সময় হইতে বরাহভূম রাজ্য জমিদারীতে পরিণত হইল। {{ফাঁক}}এইভাবে কিছুদিন গত হইলে, লছমন্‌সিংহ প্রধানা মহিষীর গর্ভজাত সন্তান ও রাজ্যের ন্যায্য অধিকারী এই বলিয়া রঘুনাথের বিরুদ্ধে সমরঘোষণা করিলেন। তৎকালে এই সকল স্থানে রাজপরিবারের মধ্যে বিবাদ উপস্থিত হইলে, রণক্ষেত্রে তাহার বিচার হইত। তদনুসারে উভয় পক্ষের মধ্যে যুদ্ধ হইয়া বিস্তর লোক হতাহত হইলে যুদ্ধের নিবৃত্তি হয়। লছমনসিংহ ইংরাজসহায় রঘুনাথকে রাজ্যচ্যুত করিতে সমর্থ হইলেন না। পরন্তু স্বয়ং পরাজিত ও ধৃত হইরা কারাবদ্ধ হইলেন। ইংরাজের কারাগৃহে তাঁহার দেহান্ত ঘটিয়াছিল।<ref>Lakhman, the son of the Patrani alluded to above died in Jail leaving a son Ganganarayan. {{float right|Dalton, p 174.}}</ref> লছমন সিংহের পুত্র ইতিহাস বিশ্রুত গঙ্গানারায়ণ অতঃপর ১৮৩২ খৃষ্টাব্দে রাজা ও ইংরাজ সরকারের বিরুদ্ধে অস্ত্রধারণ করিয়া বিষম গোলযোগ উপস্থিত করিয়াছিলেন। {{ফাঁক}}বরাহভূমের ও জঙ্গলমহলের চির প্রচলিত প্রথা অনুসারে জমীদারী বা রাজ্য অবিভাজ্য। ইংরাজ শাসনের পূর্ব্বে এই সকল স্থান রাজ্য-পদবীতে অধিকৃত হইত। সুতরাং এক রাজার মরণান্তে তাঁহার একজন মাত্র উত্তরাধিকারী রাজ্যাধিকার লাভ করিতেন। এবং সময়ানুসারে মৃত রাজার পুত্রগণের মধ্যে রাজ্যাধিকার লইয়া যুদ্ধবিগ্রহ উপস্থিত হইত। ইংরাজশাসনের<noinclude>{{rule}}</noinclude> nru8yvyy2l0jfe8a2k4rmeo0jh0d1m7 104 882516 1988535 2026-07-05T13:17:36Z JyotiPN 12378 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1988535 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" />{{rh|৯৪|লাল সিংহ।|}}</noinclude>প্রথম অবস্থায় জঙ্গলমহলের অন্য স্থানেও রাজ্যাধিকার লইয়া বিবাদের সৃষ্টি হইয়াছিল। ইংরাজী ১৭৫২ খৃষ্টাব্দে জঙ্গলমহলের প্রধানতম রাজ্য পঞ্চকোটের রাজা গরুড়নারায়ণ পারিবারিক বিপ্লবে নিহত হইয়াছিলেন। গরুড়নারায়ণের জ্যেষ্ঠ পুত্র ভিখনলাল পিতার জীবদ্দশায় লোকান্তরিত হইয়াছিলেন। মুনিলাল নামে ভিখনলালের এক অপ্রাপ্তবয়স্ক পুত্র ছিল। রাজা গরুড়নারায়ণের জীবনান্তে রাজ্যের চিরন্তন জ্যেষ্ঠাধিকার প্রথামূলে মুনিলাল রাজ্যের দাবি করিলেন। এদিকে আবার গরুড়নারায়ণের অপর পুত্র মোহনলাল রাজ্যের দাবি করিয়া বসিলেন। এই রাজ্যাধিকার লইয়া মুনিলাল ও মোহনলালের মধ্যে যুদ্ধের আয়োজন চিলতে লাগিল। রাজ্যের প্রবল লোকসমূহ এক এক পক্ষ আশ্রয় করিলেন। এই উপলক্ষে পঞ্চকোট রাজ্যে বিষম অশান্তির অগ্নি জ্বলিয়া উঠিল। শেষে দেশে ইংরাজশক্তি প্রতিষ্ঠিত হইবার পরে ইংরাজ সরকারের প্রতিনিধি হিগিনসন্ সাহেব বিশেষ অনুসন্ধান করিয়া মুনিলালের দাবি গ্রাহ্য করিয়াছিলেন। এবং তদনুসারে খ্রীষ্টীয় ১৭৭১ সালে মুনিলাল রাজা রঘুনারায়ণ নামে রাজ্যে প্রতিষ্ঠিত হইয়াছিলেন। জঙ্গলমহলে রাজ্যাধিকার লইয়া রাজপরিবারের মধ্যে বিবাদ ও যুদ্ধ তৎকালে প্রতিনিয়ত সংঘটিত হইত। {{ফাঁক}}খৃষ্টীয় ১৭৯৮ সালে বরাহভূমের রাজা রঘুনাথনারায়ণের মৃত্যু হয়। তাঁহার দুই পুত্র ছিলেন। তন্মধ্যে জ্যেষ্ঠের নাম গঙ্গাগোবিন্দ সিংহ ও কনিষ্ঠের নাম মাধো সিংহ। কনিষ্ঠ মাধো সিংহ মৃত রাজার প্রধানা মহিবীর গর্ভজাত ও জ্যেষ্ঠ গঙ্গাগোবিন্দ কনিষ্ঠা মহিষীর গর্ভজাত ছিলেন। ইতিপূর্ব্বে যে কারণে রঘুনাথ ও লছমন<noinclude></noinclude> 7056w0ztwfnusscvw12wnd1yp8485dg 104 882517 1988536 2026-07-05T13:58:16Z JyotiPN 12378 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1988536 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" />{{rh||দ্বাদশ পরিচ্ছেদ। |৯৫}}</noinclude>সিংহের মধ্যে বিবাদ হইয়াছিল, সেই কারণে গঙ্গাগোবিন্দ ও মাধো সিংহের মধ্যে রাজ্যাধিকার লইয়া বিবাদ উপস্থিত হইল। গঙ্গাগোবিন্দ বয়োজ্যেষ্ঠ বলিয়া এবং মাধো সিংহ প্রধানা মহিষীর গর্ভজাত বলিয়া রাজ্যে দাবি করিলেন। তৎকালে গঙ্গাগোবিন্দের বয়স ষোড়শ বৎসর ও মাধো সিংহের বয়স পঞ্চদশ বৎসর ছিল। উভয়েই বিলক্ষণ বুদ্ধিমান ও অস্ত্রচালনায় সুপটু ছিলেন। এবম্প্রকার অবস্থায় তাঁহাদের পূর্ব্বপুরুষগণ যে নীতির আশ্রয় গ্রহণ করিয়াছিলেন, তাঁহারাও সেই নীতির অনুসরণ করিলেন। আইন আদালতের বিচার অপেক্ষা অসির বিচার তাঁহারা ভালরূপ হৃদয়ঙ্গম করিতেন। সুতরাং সমরক্ষেত্রে স্ব স্ব দাবি প্রতিষ্ঠিত করিবার জন্য উভয় পক্ষ আয়োজন করিতে আরম্ভ করিলেন। {{ফাঁক}}এই গৃহবিবাদ উপলক্ষে রাজ্যের যাবতীয় শক্তিশালী পদস্থ ব্যক্তি এক এক পক্ষ অবলম্বন করিলেন। মৃতরাজা রঘুনাথের ভ্রাতা লছমন সিংহের পুত্র গঙ্গানারায়ণ কনিষ্ঠ মাধো সিংহের পক্ষাবলম্বন করিলেন। গঙ্গানারায়ণের পিতা প্রধানা মহিষীর গর্ভজাত বলিয়া রাজ্যে দাবি করিয়াছিলেন; এবং বাহুবলে রঘুনাথকে রাজ্যচ্যুত করিবার চেষ্টা করিয়া বিফলমনোরথ হইয়াছিলেন, তাহা ইতিপূর্ব্বে বিবৃত হইয়াছে। বরাহভূমের জনসাধারণের ন্যায় গঙ্গানারায়ণ তাঁহার পিতার দাবি যুক্তিযুক্ত বলিয়া মনে করিতেন। সুতরাং মাধো সিংহের দাবি যুক্তিযুক্ত বলিয়া তিনি সহজে বিশ্বাস করিলেন। রঘুনাথের বংশের প্রতি তাঁহার হৃদয়ের বিদ্বেষ-বহ্ণি নিয়ত ধূমায়িত হইতেছিল। বর্ত্তমান ঘটনার বহুপরে ১৮৩২ সালে সেই বহ্নি প্রজ্জ্বলিত হইয়া বরাহ-রাজ্য ছারখার করিয়াছিল। ইতিহাসবিশ্রুত গঙ্গানারায়ণী হাঙ্গামা<noinclude></noinclude> pjfwxumd9v8efoa8pmf1472mgpdr2gx 104 882518 1988541 2026-07-05T14:18:45Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988541 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rvh|৮৬|সীতার বনবাস।}}</noinclude>আকৃতিগত যেরূপ সৌসাদৃশ্য, দেখিলেই, সকলে উহাদিগকে তাঁহার তনয় বলিয়া অনায়াসে বুঝিতে পারিবে; আর, অবলোকনমাত্র, রামেরও হৃদয় নিঃসন্দেহ দ্রবীভূত হইবে; এবং, তাহা হইলেই, আমার অভিপ্রেতসিদ্ধির পথ স্বতঃ পরিষ্কৃত হইয়া আসিবে। {{ফাঁক}}মনে মনে এইরূপ সিদ্ধান্ত করিয়া, মহর্ষি জানকীর কুটীরে উপস্থিত হইলেন; এবং বলিলেন, বৎসে, রাজা রামচন্দ্র অশ্বমেধ মহাযজ্ঞের অনুষ্ঠান করিয়া, নিমন্ত্রণপত্র পাঠাইয়াছেন; কল্য প্রত্যূষে প্রস্থান করিব; মানস করিয়াছি, অপরাপর শিষ্যের ন্যায়, তোমার পুত্ত্রদিগকেও যজ্ঞদর্শনে লইয়া যাইব। সীতা তৎক্ষণাৎ সম্মতি প্রদান করিলেন। মহর্ষি, স্বীয় কুটীরে প্রতিগমন করিয়া, শিষ্যদিগকে প্রস্তুত হইয়া থাকিতে বলিয়া দিলেন; এবং কুশ ও লবকে বলিলেন, দেখ, এ পর্য্যন্ত জনপদের কোনও ব্যাপার তোমাদের নয়নগোচর হয় নাই। রামায়ণনায়ক রাজা রামচন্দ্র অশ্বমেধের অনুষ্ঠান করিয়াছেন। ইচ্ছা করিয়াছি তোমাদিগকে যজ্ঞদর্শনে লইয়া যাইব। তোমাদের, যজ্ঞদর্শন ও আনুষঙ্গিক রাজদর্শন সম্পন্ন হইবে; এবং, তথায় যে অসংখ্য জনপদবাসী লোক সমবেত হইবে, তাহাদিগকে দেখিয়া, তোমরা, অনেক অংশে, লৌকিক বৃত্তান্ত অবগত হইতে পারিবে। তাহারা দুই সহোদরে, রামায়ণে রামের অলৌকিক গুণপরম্পরার প্রকৃষ্ট ও প্রচুর<noinclude></noinclude> 8vjwyix54k0crmt4inv22ig22z35j8b 104 882519 1988544 2026-07-05T14:21:35Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988544 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rvh|৮৭|{{SIC|ষ্ঠষ|ষষ্ঠ}} পরিচ্ছেদ।}}</noinclude>পরিচয় পাইয়া, তাঁহাকে, সর্ব্বাংশে অদ্বিতীয় পুরুষ বলিয়া স্থির করিয়া রাখিয়াছিল; তাঁহাকে স্বচক্ষে প্রত্যক্ষ করিব, এই ভাবিয়া, তাহাদের আহ্লাদের সীমা রহিল না। এতদ্ব্যতিরিক্ত, যজ্ঞসংক্রান্ত মহাসমারোহ ও নানাদেশীয় বিভিন্নপ্রকার অসংখ্য লোকের একত্র সমাগম নয়নগোচর করিব; এই কৌতূহলও বিলক্ষণ প্রবল হইয়া উঠিল। {{ফাঁক}}বাল্মীকির মুখে রামের নাম শুনিয়া, সীতার শোকানল প্রবল বেগে প্রজ্বলিত হইয়া উঠিল; নয়নযুগল হইতে অনর্গল অশ্রুজল নির্গলিত হইতে লাগিল। কিয়ৎ ক্ষণ পরেই, তাঁহার অন্তঃকরণে সহসা ভাবান্তর উপস্থিত হইল। এ পর্য্যন্ত, রাম সীতাগতপ্রাণ বলিয়া, তাঁহার মনে দৃঢ় বিশ্বাস ছিল; আর, তিনি ইহাও স্থির করিয়া রাখিয়াছিলেন যে, নিতান্ত অনায়ত্ত হওয়াতেই, রাম তাঁহাকে নির্বাসিত করিয়াছেন। কিন্তু যজ্ঞের অনুষ্ঠানবার্ত্তা শ্রবণবিবরে প্রবিষ্ট হইবামাত্র, রাম আবার বিবাহ করিয়াছেন, এই ভাবিয়া, তিনি একবারে ম্রিয়মাণ হইলেন। যে সীতা অকাতরে পরিত্যাগদুঃখ সহ্য করিয়াছিলেন; রাম পুনরায় দারপরিগ্রহ করিয়াছেন, এই ক্ষোভ, সেই সীতার পক্ষে, একান্ত অসহ্য হইয়া উঠিল। পূর্ব্বে তিনি মনে ভাবিতেন, যদিও নিতান্ত নিরপরাধে নির্বাসিত হইয়াছি, কিন্তু আমার উপর তাঁহার যেরূপ অবিচলিত স্নেহ ও ঐকান্তিক অনুরাগ ছিল, কোনও অংশে তাহার কিছুমাত্র ব্যতিক্রম<noinclude></noinclude> 6et21pvayjb3booenkqmt4c2sgfpl5c 104 882520 1988545 2026-07-05T14:23:27Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988545 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rvh|৮৮|সীতার বনবাস।}}</noinclude>হয় নাই; এক্ষণে স্থির করিলেন, যখন পুনরায় দারপরিগ্রহ করিয়াছেন, তখন অবশ্যই স্নেহের ও অনুরাগের অন্যথাভাব ঘটিয়াছে। {{ফাঁক}}সীতা, নিতান্ত আকুল চিত্তে, এই চিন্তা করিতেছেন এমন সময়ে, কুশ ও লব তদীয় কুটীরে প্রবিষ্ট হইয়া বলিল, মা, মহর্ষি বলিলেন, কল্য আমাদিগকে রাজা রামচন্দ্রের যজ্ঞদর্শনার্থে লইয়া যাইবেন। যে লোক নিমন্ত্রণপত্র আনিয়াছিল, আমরা কৌতূহলাবিষ্ট হইয়া, তাহার নিকটে গিয়া, রাজা রামচন্দ্রের বিষয়ে কত কথা জিজ্ঞাসা করিলাম। দেখিলাম, রাজা রামচন্দ্রের সকলই অলৌকিক কাণ্ড। কিন্তু মা, এক বিষয়ে আমরা, যার পর নাই, মোহিত ও চমৎকৃত হইয়াছি। রামায়ণ পড়িয়া, তাঁহার উপর আমাদের যে প্রগাঢ় ভক্তি জন্মিয়াছিল, এক্ষণে সেই ভক্তি সহস্র গুণে বৃদ্ধিপ্রাপ্ত হইল। কথায় কথায় শুনিলাম, রাজা, প্রজারঞ্জনের অনুরোধে, নিজ প্রেয়সী মহিষীকে নির্বাসিত করিয়াছেন। তখন, আমরা জিজ্ঞাসা করিলাম, তবে বুঝি রাজা পুনরায় দারপরিগ্রহ করিয়াছেন, নতুবা যজ্ঞের অনুষ্ঠানকালে সহধর্ম্মিণী কে হইবে? সে বলিল, যজ্ঞসমাধানের জন্য বশিষ্ঠদেব পুনরায় দারপরিগ্রহের নিমিত্ত অনেক অনুরোধ করিরাছিলেন। কিন্তু রাজা তাহাতে কোনও ক্রমে সম্মত হন নাই; সীতার হিরণ্ময়ী প্রতিকৃতি নির্ম্মিত হইয়াছে;<noinclude></noinclude> m56wkmqoc0kdgz87n7843odz2zoynhy 104 882521 1988546 2026-07-05T14:26:01Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988546 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rvh|৮৯|ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ।}}</noinclude>সেই প্রতিকৃতি সহধর্ম্মিণীর কার্য্যনির্বাহ করিবে। দেখ মা, এমন মহাপুরুষ কোনও কালে ভূমণ্ডলে জন্মগ্রহণ করেন নাই। রামচন্দ্র রাজধর্ম্মপ্রতিপালনে যেমন যত্নশীল, দাম্পত্যধর্ম্মপ্রতিপালনেও তদনুরূপ যত্নশীল। আমরা, ইতিহাসগ্রন্থে, অনেক অনেক রাজার ও অনেক অনেক মহাপুরুষের বৃত্তান্ত অবগত হইয়াছি; কিন্তু কেহই, কোনও অংশে, রাজা রামচন্দ্রের সমকক্ষ নহেন। প্রজারঞ্জনের অনুরোধে প্রেয়সীর পরিত্যাগ, ও সেই প্রেয়সীর স্নেহের অনুরোধে, যাবজ্জীবন, দারপরিগ্রহে বিমুখ হইয়া কালহরণ করা, এ উভয়ই অভূতপূর্ব্ব ব্যাপার। যাহা হউক, মা, রামায়ণ পড়িয়া অবধি আমাদের নিতান্ত বাসনা ছিল, এক বার রাজা রামচন্দ্রের মূর্ত্তি প্রত্যক্ষ করিব; এক্ষণে, সেই বাসনা পূর্ণ হইবার এই বিলক্ষণ সুযোগ ঘটিয়াছে; অনুমতি কর, আমরা মহর্ষির সহিত রামদর্শনে যাই। সীতা অনুমতি প্রদান করিলেন; তাহারাও দুই সহোদরে, সাতিশয় হর্ষিত হইয়া, মহর্ষিসমীপে গমন করিল। {{ফাঁক}}রামচন্দ্র পুনরায় দারপরিগ্রহ করিয়াছেন, এই আশঙ্কা জন্মিয়া, যে অতিবিষম বিষাদবিধে সীতার সর্ব্ব শরীর আচ্ছন্ন হইয়াছিল, হিরণ্ময়ী প্রতিকৃতির কথা শ্রবণগোচর করিয়া, তাহা সম্পূর্ণ রূপে অপসারিত, এবং তদীয় চিরপ্রদীপ্ত শোকানল অনেক অংশে নির্বাপিত হইল। তখন, তাঁহার নয়নযুগল হইতে আনন্দবাষ্প বিগলিত হইতে লাগিল; এবং,<noinclude></noinclude> 0y069fi6x0td7lb6lcmeyv41uz2tri2 104 882522 1988547 2026-07-05T14:29:45Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988547 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rvh|৯০|সীতার বনবাস।}}</noinclude>নির্বাসনের ক্ষোভ তিরোহিত হইয়া, তদীর হৃদয়ে অভূতপূর্ব্ব সৌভাগ্যগর্ব্ব আবির্ভূত হইল। {{ফাঁক}}পর দিন, প্রভাত হইবামাত্র, মহর্ষি বাল্মীকি, কুশ, সব, ও শিষ্যবর্গ সমভিব্যাহারে, নৈমিষপ্রস্থান করিলেন। দ্বিতীয় দিবস, অপরাহ্ণ সময়ে, তথায় উপস্থিত হইলে, বশিষ্ঠদেব, সাতিশয় সমাদরপ্রদর্শন পূর্ব্বক, তাঁহাকে ও তাঁহার শিষ্যদিগকে নির্দিষ্ট বাসস্থানে লইয়া গেলেন। কুশ ও লব, দূর হইতে রামচন্দ্রকে লোচনগোচর করিয়া, চমৎকৃত ও পুলকিত হইল, এবং পরস্পর বলিতে লাগিল, দেখ ভাই, রামায়ণে রাজা রামচন্দ্রের যে সমস্ত অলৌকিক গুণ কীর্ত্তিত হইয়াছে, তৎসমুদয় ইঁহার আকারে স্পষ্টাক্ষরে লিখিত আছে; দেখিলেই, অলৌকিক গুণসমুদয়ের অসাধারণ আধার বলিয়া, স্পষ্ট প্রতীতি জন্মে। ইনি যেমন সৌম্যমূর্ত্তি, তেমনই গম্ভীরাকৃতি। আমাদের গুরুদেব যেমন অলৌকিককবিত্বশক্তিসম্পন্ন, রাজা রামচন্দ্র তেমনই অলৌকিক গুণসমূদয়ে পূর্ণ। বলিতে কি, এরূপ মহাপুরুষ নায়কস্থলে পরিগৃহীত না হইলে, মহর্ষির প্রণীত মহাকাব্যের এত গৌরব হইত না। রাজা রামচন্দ্রের অলৌকিক গুণের পরিকীর্ত্তনে নিয়োজিত হওয়াতে তদীয় অলৌকিক কবিত্বশক্তির সম্পূর্ণ সার্থকতা জন্মিয়াছে। যাহা হউক, এত দিনে আমরা নয়নের চরিতার্থতালাভ করিলাম। {{ফাঁক}}ক্রমে ক্রমে যাবতীয় নিমন্ত্রিতগণ সমবেত হইলে, নিরূপিত<noinclude></noinclude> 96r35ggs72eew2ms0hnw0vauq1ill2w 104 882523 1988548 2026-07-05T14:32:23Z JyotiPN 12378 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1988548 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" />{{rh||ত্রয়োদশ পরিচ্ছেদ।|১০১}}</noinclude>সমর্থ নহেন। ঐ সকল লোক জমীদারের উপর, পরস্পরের উপর, ও নিকটবর্ত্তী জমীদারের উপর যে সকল অত্যাচার করে, জমীদার তাহার প্রতিকার করিতে পারেন না।” প্রকৃতপক্ষে লালসিংহ বরাহভূম ও নিকটবর্ত্তী রাজ্যসকলের উপর যে সকল অত্যাচার করিয়াছিলেন, আমরা ইতিপূর্ব্বে তাহার বর্ণনা করিয়াছি। ষ্ট্ৰাচি সাহেবের রিপোর্টের এই অংশ সেই সকল বিবরণের সমর্থন করে। {{ফাঁক}}বরাহভূমের এই প্রকার বিশৃঙ্খলা বিদূরিত করিবার জন্য ইংরাজ সরকার চিন্তান্বিত হইয়া উঠিলেন। পরিশেষে সর্দ্দারগণের দমন ও পরগণায় শান্তিস্থাপন উদ্দেশ্যে ১৭৯৯ খৃষ্টাব্দে মেদিনীপুর হইতে বরাহভূমে একদল সৈন্য প্রেরিত হইল। শিক্ষিত ইংরাজ সৈন্যের আগমনে সর্দ্দারগণ কিছুদিন গা ঢাকা দিয়া নিজ নিজ দুর্গে আশ্রয় লইলেন। সর্দ্দারগণ এই প্রকারে সরিয়া যাইবার পূর্ব্বে লালসিংহ সরবরাহকারের বাটী লুণ্ঠন করিয়াছিলেন; তাহা ইতিপূর্ব্বে বর্ণিত হইয়াছে। সর্দ্দারগণ কিন্তু কিছুতেই শান্ত হইল না। তাহারা সুযোগ বুঝিয়া আপন আপন দুর্গ হইতে বাহির হইয়া অবসরক্রনে নির্দ্দয়ভাবে বরাহভূম লুণ্ঠন করিতে প্রবৃত্ত হইল। এ সম্বন্ধে ষ্ট্ৰাচি সাহেবের রিপোর্টে আছে,− {{ফাঁক}}“A considerable military force being at last sent Burrabhum hostilities ceased between the contending parties and they retired to their strong holds from whence they have occasionally sallied out and plundered indiscriminately every part of the estate.” {{nop}}<noinclude></noinclude> epcdq97ce5ukq2j2hk0fyfyy8vu08jd 104 882524 1988549 2026-07-05T14:32:27Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988549 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rvh|৯১|ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ।}}</noinclude>দিবসে, মহাসমারোহে, সঙ্কল্পিত মহাযজ্ঞের আরম্ভ হইল। অসংখ্য দীন, দরিদ্র, ও অনাথ, পৃথক পৃথক প্রার্থনায়, যজ্ঞক্ষেত্রে উপস্থিত হইতে লাগিল। অন্নার্থী অপর্যাপ্ত অন্ন, অর্থাভিলাষী প্রার্থনাধিক অর্থ, ভূমিকাঙ্ক্ষী আকাঙ্ক্ষাতিরিক্ত ভূমি, প্রাপ্ত হইতে লাগিল। ফলতঃ, যে ব্যক্তি যে অভিলাষে আগমন করিতে লাগিল, আগমনমাত্র তাহার সে অভিলাষ পূর্ণ হইতে লাগিল। অনবরত, চতুর্দিকে নৃত্য, গীত, বাদ্য হইতে লাগিল। সকলেই মনোহর বেশ ভূষায় সুশোভিত। সকলেরই মুখে আমোদের ও আহ্লাদের সম্পূর্ণ লক্ষণ সুস্পষ্ট লক্ষিত হইতে লাগিল; কাহারও অন্তঃকরণে দুঃখের বা ক্ষোভের সঞ্চার আছে, এরূপ বোধ হইল না। যে সকল দীর্ঘজীবী রাজা, ঋষি, বা অন্যাদৃশ লোক যজ্ঞদর্শনে আসিয়া ছিলেন, তাঁহারা মুক্ত কণ্ঠে বলিতে লাগিলেন, আমরা কখনও এরূপ যজ্ঞ দেখি নাই। অতীতবেদী ব্যক্তিরাও বলিতে লাগিলেন, কোনও কালে, কোনও রাজা, ঈদৃশ সমৃদ্ধি ও সমারোহ সহকারে, যজ্ঞ করিতে পারেন নাই; রাজা রামচন্দ্রের সকলই অদ্ভুত কাণ্ড। {{ফাঁক}}এই রূপে, প্রত্যহ, মহাসমারোহে, যজ্ঞক্রিয়া হইতে লাগিল; এবং যাবতীয় নিমন্ত্রিতগণ, সভায় সমবেত হইয়া, যজ্ঞসংক্রান্ত সমৃদ্ধি ও সমারোহের আতিশয্যদর্শনে নিরতিশয় বিস্ময়াপন্ন হইতে লাগিলেন। {{nop}}<noinclude></noinclude> es38m5c8sz40z61aueikqptocbe79t4 104 882525 1988550 2026-07-05T14:34:07Z ROCKY 2687 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988550 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ROCKY" />{{rvh|৪৮|ইসলাম ও কমিউনিজ্‌ম্‌}}</noinclude>রাষ্ট্রবিপ্লব সংঘটিত হইতেছে, অথবা সামাজিক, অর্থনৈতিক বা অন্য যে-কোন পরিবর্তন দেখা দিতেছে, হেগেলের মতে তাহার মূল কারণ রহিয়াছে আমাদের মনে বা ধারণায়। ধারণার ওলট-পালটের ফলেই সমাজ ও রাষ্ট্রে ওলট-পালট দেখা দিতেছে। দুনিয়ার সমন্ত যুদ্ধ-বিগ্রহ ও বিপ্লব মানুষের চিন্তার পরিবর্তন বা বিকৃতিরই ফল। অন্য কথায় বস্তুজগৎ মনোজগতেরই একখানি প্রতিবিম্ব মাত্র। {{ফাঁক}}ইহাই হইল ভাববাদীদের কথা। পক্ষান্তরে জড়বাদীরা বলেন, ধারণা বলিয়া স্বতন্ত্র কিছুই নাই। বস্তুই আসল সত্য—ভাব নয়। বস্তু হইতেই ধারণা, ধারণা হইতে বস্তু নয়। অন্য কথায় আগে বস্তু, পরে ভাব। ভাব বলিয়া স্বতন্ত্র কিছুই নাই, বস্তুই বর্দ্ধিত বা উন্নত অবস্থায় চিন্তা বা মনন-শক্তি লাভ করে। বস্তু মনের সৃষ্টি নয়, মনই হইল বস্তুর সৃষ্টি; কাজেই এই দৃশ্যমান জগতের পিছনে যে অজ্ঞেয় কোন রহস্যলোক বা অশরীরী কোন ধারণা (Idea) থাকিতে পারে, জড়বাদী তাহা স্বীকার করেন না। এই বিশ্ব-জগতকে তাহারা প্রকাণ্ড একটা মেশিন বলিয়া মনে করেন। এমন কি মানুষও তাহাদের কাছে একটা মেশিন ছাড়া আর কিছুই নয়, তাই মানুষকে তাহারা বলেন—“Man the Machine.” {{ফাঁক}}জড়বাদীদের নিকট তাই ঈশ্বর বা ঐরূপ কোন অদৃশ্য বস্তুর কোন স্থান নাই। যে কোন ব্যাপারকেই যন্ত্র-বিজ্ঞানের আলোকে তাঁহারা ব্যাখ্যা করিতে পারেন, ইহাই তাঁহাদের বিশ্বাস। {{ফাঁক}}মার্কস্ও‌ ছিলেন এইরূপই একজন জড়বাদী। প্রথম জীবনে তিনি অবশ্য হেগেলেরই শিষ্য ছিলেন। পরে তিনি হেগেল হইতে সম্পূর্ণ স্বতন্ত্র এক মত প্রকাশ করেন। অধ্যাত্মবাদ (Idealism) হইতে তিনি একেবারে জড়বাদে (Materialism) নামিয়া পড়েন। হেগেলের চিন্তাধারাকে তিনি সম্পূর্ণ উল্টাইয়া দেন। তিনি বলেন, ধারণার ঘাত-প্রতিঘাতেই যে আমাদের বস্তু-জগতে ওলট-পালট ঘটে,<noinclude></noinclude> 1u51drkgjbpc0takjsngsi7bjq1rvay 104 882526 1988551 2026-07-05T14:35:37Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988551 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" /></noinclude>{{কেন্দ্র|{{x-larger|সপ্তম পরিচ্ছেদ}}}} এক দিন, মহর্ষি বাল্মীকি, বিরলে বসিয়া, বিবেচনা করিতে লাগিলেন, আমি, যজ্ঞদর্শনে আসক্ত হইয়া, এত দিন বৃথা অতিবাহিত করিলাম; এ পর্য্যন্ত, অভিপ্রেতসাধনের কোনও উপায় অবলম্বন করিলাম না। যাহা হউক, এক্ষণে, কি প্রণালীতে, কুশ ও লবকে রামচন্দ্রের দর্শনপথে পাতিত করি। উহাদের দুই সহোদরকে, সমভিব্যাহারে করিয়া, রাজসভায় লইয়া যাই; অথবা, রামচন্দ্রকে কৌশলক্রমে এখানে আনাই; এবং, বিরলে সকল বিষয়ের সবিশেষ নির্দেশ করিয়া, এবং কুশ ও লবের পরিচয় দিয়া, সীতার পরিগ্রহপ্রার্থনা করি। মহর্ষি, মনে মনে এবংবিধ বিবিধ বিতর্ক করিয়া, পরিশেষে স্থির করিলেন, কুশ ও লবকে রামায়ণগান করিতে আদেশ করি। তাহারা স্থানে স্থানে গান করিয়া বেড়াইলে, ক্রমে রাজার গোচর হইবে; তখন তিনি অবশ্যই, স্বীয় চরিতের শ্রবণমানসে, উহাদিগকে স্বসমীপে নীত করিবেন, এবং তাহা হইলেই, বিনা প্রার্থনায়, আমার অভিপ্রেত সিদ্ধ হইবে। {{ফাঁক}}এই সিদ্ধান্ত করিয়া, মহর্ষি কুশ ও লবকে বলিলেন, বৎস<noinclude></noinclude> c720nb8tsipyc3337gb0bec26pbtnti 104 882527 1988552 2026-07-05T14:37:44Z ROCKY 2687 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988552 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ROCKY" />{{rvh|৪৯|কমিউনিজ্মে‌র দার্শনিকতা}}</noinclude>তাহা নহে; বস্তুজগৎ আপন অন্তর্নিহিত শক্তির ঘাত-প্রতিঘাতেই নব নব রূপে প্রকাশ পাইতেছে; তাহারই প্রতিক্রিয়াস্বরূপ আমাদের মনে নানা ধারণার উদ্ভব হইতেছে। বস্তুনিরপেক্ষ ধারণা-জগৎ বলিয়া কিছু নাই, ওটা মনের খেয়াল মাত্র। বস্তু ছাড়া কোন কিছুই সত্য নয়। {{ফাঁক}}এই জড়বাদের সহিত মার্কস্ হেগেলের ডায়লেটিক্ পদ্ধতি জুড়িয়া দিলেন। বলিলেনঃ জড়-জগতের সকল কিছুই এই ডায়লেটিক্ পদ্ধতিতে সাধিত হইতেছে। বিচ্ছিন্ন অবস্থায় একা কোন ঘটনা ঘটিতেছে না। কোন ঘটনা বুঝিতে হইলে তাই তাহার পারিপার্শ্বিকতাকেও বুঝিতে হয়। বস্তু জগতের সমস্ত কিছু পরস্পর নির্ভরশীল— প্রত্যেকের সহিত প্রত্যেকের সম্বন্ধ আছে। জড়জগতের অন্তর্নিহিত পরস্পরবিরোধী যে শক্তি আছে, তাঁহারই সংঘর্য ও সমন্বয়ের ফলে আমাদের এই বস্তুজগৎ বিকাশ লাভ করিতেছে। সংঘর্ষ তাই দোষের নয়, উহা বিকাশেরই ধর্ম্ম। যে-কোন ঘটনাই তার বিপরীদ্ধর্মী বৈষম্যকে সঙ্গে করিয়া আনে। একটা-কিছু ঘটিলে বুঝিতে হইবে তার বিপরীতটাও ইহার মধ্যে নিহিত আছে। এই আত্মদ্বন্দ্বের ফলেই এক বস্তু অন্য বস্তুতে রূপান্তরিত হয়। পৃথিবীর সমস্ত দ্বন্দ্ব-কোলাহল ও যুদ্ধ-বিগ্রহ এই সংঘর্ষ ও সমন্বয়েরই ইতিহাস। মার্কস আরও বলেনঃ অর্থনৈতিক বুনিয়াদের (economic basis) উপরেই মানুষের যতকিছু প্রতিষ্ঠান দাঁড়াইয়া আছে। শিল্প, বিজ্ঞান, রাজনীতি—সকলের মূলেই আছে এই অর্থনৈতিক প্রশ্ন। প্রাচীন কাল হইতে এ-পর্যন্ত ইতিহাসের যত ঘটনা ঘটিয়া আসিতেছে, তার প্রত্যেকটীর মূলে এই অর্থসমাই কোন-না-কোন রূপে প্রকাশ পাইয়াছে। {{ফাঁক}}মার্কস্ তাঁহার সুবিখ্যাত গ্রন্থ “ক্যাপিটালে” (Das Kapital) এই সমস্ত অর্থনৈতিক সমস্যার বিস্তৃত ব্যাখ্যা ও আলোচনা করিয়াছেন।<noinclude></noinclude> 6xnixp9oiftb56glial4ih63knfb0by 1988553 1988552 2026-07-05T14:38:03Z ROCKY 2687 1988553 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ROCKY" />{{rvh|৪৯|কমিউনিজ্‌মের দার্শনিকতা}}</noinclude>তাহা নহে; বস্তুজগৎ আপন অন্তর্নিহিত শক্তির ঘাত-প্রতিঘাতেই নব নব রূপে প্রকাশ পাইতেছে; তাহারই প্রতিক্রিয়াস্বরূপ আমাদের মনে নানা ধারণার উদ্ভব হইতেছে। বস্তুনিরপেক্ষ ধারণা-জগৎ বলিয়া কিছু নাই, ওটা মনের খেয়াল মাত্র। বস্তু ছাড়া কোন কিছুই সত্য নয়। {{ফাঁক}}এই জড়বাদের সহিত মার্কস্ হেগেলের ডায়লেটিক্ পদ্ধতি জুড়িয়া দিলেন। বলিলেনঃ জড়-জগতের সকল কিছুই এই ডায়লেটিক্ পদ্ধতিতে সাধিত হইতেছে। বিচ্ছিন্ন অবস্থায় একা কোন ঘটনা ঘটিতেছে না। কোন ঘটনা বুঝিতে হইলে তাই তাহার পারিপার্শ্বিকতাকেও বুঝিতে হয়। বস্তু জগতের সমস্ত কিছু পরস্পর নির্ভরশীল— প্রত্যেকের সহিত প্রত্যেকের সম্বন্ধ আছে। জড়জগতের অন্তর্নিহিত পরস্পরবিরোধী যে শক্তি আছে, তাঁহারই সংঘর্য ও সমন্বয়ের ফলে আমাদের এই বস্তুজগৎ বিকাশ লাভ করিতেছে। সংঘর্ষ তাই দোষের নয়, উহা বিকাশেরই ধর্ম্ম। যে-কোন ঘটনাই তার বিপরীদ্ধর্মী বৈষম্যকে সঙ্গে করিয়া আনে। একটা-কিছু ঘটিলে বুঝিতে হইবে তার বিপরীতটাও ইহার মধ্যে নিহিত আছে। এই আত্মদ্বন্দ্বের ফলেই এক বস্তু অন্য বস্তুতে রূপান্তরিত হয়। পৃথিবীর সমস্ত দ্বন্দ্ব-কোলাহল ও যুদ্ধ-বিগ্রহ এই সংঘর্ষ ও সমন্বয়েরই ইতিহাস। মার্কস আরও বলেনঃ অর্থনৈতিক বুনিয়াদের (economic basis) উপরেই মানুষের যতকিছু প্রতিষ্ঠান দাঁড়াইয়া আছে। শিল্প, বিজ্ঞান, রাজনীতি—সকলের মূলেই আছে এই অর্থনৈতিক প্রশ্ন। প্রাচীন কাল হইতে এ-পর্যন্ত ইতিহাসের যত ঘটনা ঘটিয়া আসিতেছে, তার প্রত্যেকটীর মূলে এই অর্থসমাই কোন-না-কোন রূপে প্রকাশ পাইয়াছে। {{ফাঁক}}মার্কস্ তাঁহার সুবিখ্যাত গ্রন্থ “ক্যাপিটালে” (Das Kapital) এই সমস্ত অর্থনৈতিক সমস্যার বিস্তৃত ব্যাখ্যা ও আলোচনা করিয়াছেন।<noinclude></noinclude> 59syzcqvxy1ttcnqrw4al9mwrdtjmoy 104 882528 1988554 2026-07-05T14:38:31Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988554 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rvh|৯৩|সপ্তম পরিচ্ছেদ।}}</noinclude>কুশ, বৎস লব, তোমরা প্রতিদিন, সময়ে সময়ে, সমাহিত হইয়া, ঋষিগণের বাসকুটীরের সম্মুখে, নরপতিগণের পটমণ্ডপমণ্ডলীর পুরোভাগে, পৌরগণ ও জানপদবর্গের আবাসশ্রেণীর সমীপদেশে, এবং সভাভবনের অভিমুখভাগে, মনের অনুরাগে, বীণাসংযোগে রামায়ণের গান করিবে। যদি রাজা, কৌতূহলাক্রান্ত হইয়া, তোমাদিগকে ডাকিয়া পাঠান, এবং তাঁহার সম্মুখে গান করিবার নিমিত্ত অনুরোধ করেন, তৎক্ষণাৎ গান করিতে আরম্ভ করিবে। আর, যত ক্ষণ তাঁহার নিকটে থাকিবে, কোনও প্রকারে ধৃষ্টতা প্রদর্শন বা অশিষ্ট ব্যবহার করিবে না। রাজা সকলের পিতৃস্থানীয়; অতএব, তোমরা তাঁহার প্রতি সম্পূর্ণ পিতৃভক্তিপ্রদর্শন করিবে। যদি, সঙ্গীত; শ্রবণে প্রীত হইয়া, রাজা পুরস্কারস্বরূপ অর্থপ্রদানে উদ্যত হন, লোভবশ হইয়া, কদাচ অর্থগ্রহণ করিবে না: বিনয় ও ভক্তিযোগ সহকারে নিস্পৃহতা দেখাইয়া, অর্থগ্রহণে অসম্মতিপ্রদর্শন করিবে; বলিবে, মহারাজ, আমরা বনবাসী, তপোবনে থাকিয়া, ফল মূল দ্বারা, প্রাণধারণ করি, আমাদর অর্থের প্রয়োজন নাই। আর, যদি রাজা তোমাদের পরিচয়জিজ্ঞাসা করেন, বলিবে, আমরা বাল্মীকির শিষ্য। {{ফাঁক}}এইরূপ আদেশ ও উপদেশ দিয়া, মহর্ষি তুষ্ণীম্ভাব অবলম্বন করিলেন। অনন্তর, তাহারা দুই সহোদরে, তদীয় আদেশ ও উপদেশের অনুবর্ত্তী হইয়া, বীণাসহযোগে, মধুর<noinclude></noinclude> aktjfjcxnxbbeik0pcoih77hhz1q78f 104 882529 1988555 2026-07-05T14:41:51Z ROCKY 2687 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988555 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ROCKY" />{{rvh|৫০|ইসলাম ও কমিউনিজ্‌ম্‌}}</noinclude>কিরূপ করিয়া একটা অবস্থা অন্য অবস্থায় রূপান্তরিত হয়, কোন্ অবস্থার পরিণতি কী হয়, ইত্যাদি বিষয় তিনি বিজ্ঞানসম্মত ভাবে আলোচনা করিয়াছেন। এই জন্তুই তাঁহার সমাজতন্ত্রকে ‘বৈজ্ঞানিক সমাজতন্ত্র’ (Scientific Socialism) বলা হয়। {{ফাঁক}}ডায়লেটিক্ জড়দর্শনে তাই কোন আদর্শের বা নীতির বালাই নাই। ঘটনার স্রোতে গা ঢালিয়া ভাসিয়া যাও—যেখানে গিয়া লাগে লাগুক,—ইহাই হইল উহার ধর্ম্ম। খাঁটী মাক্‌র্স্‌বাদী তাই কখনো ভুল করিতে ভয় পায় না! {{ফাঁক}}মার্কস্ যখন পুঁজিবাদের বিরুদ্ধে লেখনী ধারণ করিলেন, তখন এই ডায়লেটিক পদ্ধতি অনুসারেই তিনি দেখাইলেন যে, স্বভাব-ধর্ম্মের তাকিদেই পুঁজিবাদ ধ্বংসপ্রাপ্ত হইবে, কারণ উহার মধ্যেই উহার বিরুদ্ধধর্ম্মী সাম্যবাদও নিহিত আছে। অন্য কথায়, পুঁজিবাদের অবশ্যম্ভাবী পরিণতি সাম্যবাদে। কাজেই পুঁজিবাদের বিরুদ্ধে আন্দোলন চালাইলে বিজয়লাভ স্থিরনিশ্চিত। মার্কসের এই দর্শন কমিউনিস্টদের মনে তাই দিল এক বিপুল প্রেরণা। মার্কসের ‘Capital’ তাই হইল ‘শ্রমিকদিগের বাইবেল’ (the Bible of the labour class). {{ফাঁক}}অতএব আমরা দেখিলাম, কমিউনিজম্ শুধু একটা খেয়ালের সৃষ্টি নয়; এর পশ্চাতে আছে একটা দার্শনিক বুনিয়াদ, আর সেটা হইতেছে নিছক নিরীশ্বরমূলক জড়বাদ। {{rule|5em}} {{nop}}<noinclude></noinclude> 9f2jljthcl8nv0gw49pcg3zyp3drj4b 104 882530 1988556 2026-07-05T14:42:58Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988556 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rvh|৯৪|সীতার বনবাস।}}</noinclude>স্বরে, স্থানে স্থানে রামায়ণগান করিতে আরম্ভ করিল। যে শুনিল, সেই, মোহিত ও নিস্পন্দ ভাবে অবস্থিত হইয়া; অবিশ্রান্ত অশ্রুপাত করিতে লাগিল—না হইবেই বা কেন! প্রথমতঃ,—রামের চরিত্র অতি বিচিত্র ও পরম পবিত্র; দ্বিতীয়তঃ,—বাল্মীকির রচনা অতি চমৎকারিণী ও যার পর নাই চিত্তহারিণী; তৃতীয়তঃ,—কুশ ও লবের রূপমাধুরী দৃষ্টিগোচর হইলে, সকলকেই মোহিত হইতে হয়; তাহাতে আবার তাহাদের স্বর এমন মধুর যে, উহার সহিত তুলনা করিলে, কোকিলের কলরব কর্কশ বোধ হয়; চতুর্থতঃ,—বীণাযন্ত্রে তাহাদের যেরূপ অলৌকিক নৈপুণ্য জন্মিয়াছিল; তাহা অদৃষ্টচর ও অশ্রুতপূর্ব্ব। যে সঙ্গীতে এ সমুদয়ের সমবায় থাকে, তাহা শুনিয়া, কাহার চিত্ত অনির্বচনীয় প্রীতিরসে পূর্ণ না হয়। {{ফাঁক}}কিঞ্চিৎ কাল পরেই, অনেকেই রামের নিকটে গিয়া বলিতে লাগিলেন, মহারাজ, দুই সুকুমার ঋষিকুমার, বীণাযন্ত্রসহযোগে, আপনকার চরিত্রগান করিতেছে; যে শুনিতেছে, সেই মোহিত হইতেছে। আমরা, জন্মাবচ্ছিন্নে, কখনও এমন অধুর সঙ্গীত শুনি নাই। তাহারা যমজ সহোদর। মহারাজ, মানবকলেবরে কেহ কখনও এমন রূপের মাধুরী দেখি নাই। স্বরের মাধুরীর কথা অধিক আর কি বলিব! কিন্নরেরাও শুনিলে পরাভবস্বীকার করিবে।<noinclude></noinclude> avcpsnyu7px0qs4wt9npzlb7z17fabn 104 882531 1988557 2026-07-05T14:44:44Z ROCKY 2687 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988557 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ROCKY" /></noinclude>{{dhr|3em}} {{xx-larger|ইসলামের আলোকে কমিউনিজ্‌ম্‌}} {{ফাঁক}}এতক্ষণ আমরা কমিউনিজম সম্বন্ধে যাহা বলিলাম, তাহা হইতেই আশা করা যায়, পাঠক ইহার স্বরূপ ও বৈশিষ্ট্য সম্বন্ধে একটা পরিপুষ্ট ধারণা করিতে পারিবেন। এ সম্বন্ধে তাই আমরা আর অধিকদূর অগ্রসর হইব না। এইবার আমরা ইসলামের আলোকে ইহার দোষগুণ বিচার করিব। {{ফাঁক}}এ-কথা নিঃসন্দেহে বলা যায়ঃ কমিউনিজমের মূল নীতিগুলি ইসলাম হইতেই গৃহীত। ইসলামই এই নূতন আন্দোলনের মূলে প্রেরণা ও শক্তি যোগাইয়াছে। তবে জড়বাদী নাস্তিকদের হাতে পড়িয়া জিনিসটা যেভাবে গড়িয়া উঠিয়াছে, তাহা সর্ব্বত্র ইসলাম-অনুমোদিত হয় নাই। এইজন্যই কমিউনিজমের সহিত ইসলামের সাদৃশ্যও যেমন আছে, পার্থক্যও ঠিক তেমনি আছে। আমরা একে একে সেইগুলিই পাঠককে দেখাইব। {{larger|ইসলামের সহিত কমিউনিজমের সাদৃশ্য}} {{ফাঁক}}(১) '''সমাজতন্ত্র-স্থাপনেঃ'''—সাম্যবাদ বা সমাজতন্ত্র স্থাপনই কমিউনিজমের মূল উদ্দেশ্য। কিন্তু এত তোড়জোড়, এত বিপ্লব, এত রক্তপাত, এত দর্শন-বিজ্ঞান খাটাইয়াও পাশ্চাত্য জগৎ আজ যে-সাম্য আনিতে পারিতেছে না, চৌদ্দশত বৎসর পূর্ব্বে আরবের মরু-দুলাল মহানবী মোহাম্মদ সেই সাম্য শুধু মুখে প্রচার করিয়া যান নাই, বাস্তব রূপে তাহাকে সুপ্রতিষ্ঠিত করিয়া গিয়াছেন! মুসলমান জাতির সমাজব্যবস্থা সেই সাম্যনীতির উপরেই সুবিন্যস্ত। ইসলামের সমন্ত ধ্যান-ধারণা, সমস্ত অনুষ্ঠান, সমস্ত ক্রিয়াকলাপই যে সমাজকেন্দ্রিক—এ কথা কে জানে?<noinclude></noinclude> 8esemws9eqhd8f6at99bos6nya61nbz 1988558 1988557 2026-07-05T14:45:28Z ROCKY 2687 1988558 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ROCKY" /></noinclude>{{dhr|3em}} {{কেন্দ্র|{{xx-larger|ইসলামের আলোকে কমিউনিজ্‌ম্‌}}}} {{ফাঁক}}এতক্ষণ আমরা কমিউনিজম সম্বন্ধে যাহা বলিলাম, তাহা হইতেই আশা করা যায়, পাঠক ইহার স্বরূপ ও বৈশিষ্ট্য সম্বন্ধে একটা পরিপুষ্ট ধারণা করিতে পারিবেন। এ সম্বন্ধে তাই আমরা আর অধিকদূর অগ্রসর হইব না। এইবার আমরা ইসলামের আলোকে ইহার দোষগুণ বিচার করিব। {{ফাঁক}}এ-কথা নিঃসন্দেহে বলা যায়ঃ কমিউনিজমের মূল নীতিগুলি ইসলাম হইতেই গৃহীত। ইসলামই এই নূতন আন্দোলনের মূলে প্রেরণা ও শক্তি যোগাইয়াছে। তবে জড়বাদী নাস্তিকদের হাতে পড়িয়া জিনিসটা যেভাবে গড়িয়া উঠিয়াছে, তাহা সর্ব্বত্র ইসলাম-অনুমোদিত হয় নাই। এইজন্যই কমিউনিজমের সহিত ইসলামের সাদৃশ্যও যেমন আছে, পার্থক্যও ঠিক তেমনি আছে। আমরা একে একে সেইগুলিই পাঠককে দেখাইব। {{কেন্দ্র|{{larger|'''ইসলামের সহিত কমিউনিজমের সাদৃশ্য'''}}}} {{ফাঁক}}(১) '''সমাজতন্ত্র-স্থাপনেঃ'''—সাম্যবাদ বা সমাজতন্ত্র স্থাপনই কমিউনিজমের মূল উদ্দেশ্য। কিন্তু এত তোড়জোড়, এত বিপ্লব, এত রক্তপাত, এত দর্শন-বিজ্ঞান খাটাইয়াও পাশ্চাত্য জগৎ আজ যে-সাম্য আনিতে পারিতেছে না, চৌদ্দশত বৎসর পূর্ব্বে আরবের মরু-দুলাল মহানবী মোহাম্মদ সেই সাম্য শুধু মুখে প্রচার করিয়া যান নাই, বাস্তব রূপে তাহাকে সুপ্রতিষ্ঠিত করিয়া গিয়াছেন! মুসলমান জাতির সমাজব্যবস্থা সেই সাম্যনীতির উপরেই সুবিন্যস্ত। ইসলামের সমন্ত ধ্যান-ধারণা, সমস্ত অনুষ্ঠান, সমস্ত ক্রিয়াকলাপই যে সমাজকেন্দ্রিক—এ কথা কে জানে?<noinclude></noinclude> rxkmbvjnqv5im1ypilplgge92p7305e 104 882532 1988560 2026-07-05T14:46:04Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988560 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rvh|৯৫|সপ্তম পরিচ্ছেদ।}}</noinclude>আর, তাহারা যে কাব্যের গান করিতেছে, তাহা কাহার রচিত, বলিতে পারি না; কিন্তু এমন অভূতপূর্ব্ব ললিত রচনা কখনও শ্রবণগোচর করেন নাই। মহারাজ, আমাদের প্রার্থনা এই, তাহাদিগকে রাজসভায় আনাইয়া আপনকার সমক্ষে গান করিতে আদেশ করেন। আপনি তাহাদিগকে দেখিলে, ও তাহাদের গান শুনিলে, নিঃসন্দেহ, মোহিত হইবেন। {{ফাঁক}}শ্রবণমাত্র, রামের অন্তঃকরণে অতিপ্রভূত কৌতূহলরস সঞ্চারিত হইল। তখন তিনি, এক সভাসদ ব্রাহ্মণ দ্বারা, তাহাদের দুই সহোদরকে ডাকিয়া পাঠাইলেন। তাহারা, রাজা আহ্বান করিয়াছেন শুনিয়া, ক্ষণবিলম্ব ব্যতিরেকে, অতি বিনীত ভাবে সভামণ্ডপে প্রবেশ করিল। তাহাদিগকে দৃষ্টিগোচর করিবামাত্র, রামের হৃদয়ে কেমন এক অনির্বচনীয় ভাবের আবির্ভাব হইল। প্রীতিরস; অথবা বিষাদবিষ, সহসা সর্ব্ব শরীরে সঞ্চারিত হইল, ইহার অবধারণ করিতে পারিলেন না; কিয়ৎক্ষণ বিভ্রান্তচিত্তের ন্যায়, সেই দুই কুমারের উপর দৃষ্টিবিন্যাস করিয়া রহিলেন; এবং, অকস্মাৎ এরূপ ভাবান্তর উপস্থিত হইল কেন, তাহার অনুধাবন করিতে না পারিয়া, চিত্রার্পিতের ন্যায় উপবিষ্ট রহিলেন। {{ফাঁক}}কুমারেরা, ক্রমে ক্রমে সন্নিহিত হইয়া, মহারাজের জয়<noinclude></noinclude> idjmbjj14p9bxko61ss8ztuu7f2b6ez 0 882533 1988563 2026-07-05T14:47:10Z Bodhisattwa 2549 "<pages index="লাল সিংহ - হরিনাথ ঘোষ (১৯১৩).pdf" from=66 to=76 header=1/>" দিয়ে পাতা তৈরি 1988563 wikitext text/x-wiki <pages index="লাল সিংহ - হরিনাথ ঘোষ (১৯১৩).pdf" from=66 to=76 header=1/> t6as1be1wkqchm2t2jmui7dzeawvkph 104 882534 1988565 2026-07-05T14:48:14Z ROCKY 2687 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988565 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ROCKY" />{{rvh|৫২|ইসলাম ও কমিউনিজ্‌ম্‌}}</noinclude>{{ফাঁক}}ইসলাম হইল সমাজ-রাষ্ট্রিক ধর্ম্ম (Socio-political religion), অর্থাৎ এই ধর্ম্মের সহিত সমাজ ও রাষ্ট্র ওতপ্রোত ভাবে বিজড়িত। অন্য কোন ধর্ম্মে এই বৈশিষ্ট্য নাই। রাষ্ট্র (State) হইতে ধর্ম্ম (Church) সেখানে বিচ্ছিন্ন। কাজেই, অন্য সমাজের কাছে যে-সমাজতন্ত্র হইয়া উঠে একটা সাধনার বস্তু, মুসলমানের কাছে তাহাই হয় তাহার সহজ স্বাভাবিক জীবন-ধর্ম্ম। {{ফাঁক}}মুসলমানের জীবনে চারিটী প্রধান ফরজ বা কর্ত্তব্য কর্ম্ম: নামাজ, রোজা, হজ ও জাকাত। এর প্রত্যেকটীর ভিতরেই পাওয়া যায় মানুষের প্রতি মানুষের মমত্ব-বোধের পরিচয়। মুসলমান নামাজ পড়ে শুধু তার নিজের আত্মশুদ্ধি বা আধ্যাত্মিক উন্নয়নের জন্য নয়,—সকল মুসলমানের কল্যাণ ও মুক্তির জন্য; তার প্রার্থনা ব্যক্তিগত নয়—জাতিগত। সকল মুসলমানের কল্যাণ সে কামনা করে। বাড়ীতে নির্জ্জন গৃহে একা-একা নামাজ পড়ার চেয়ে জামাতে নামাজ পড়িলে তার বেশী সওয়াব হয়। নিশিভোরে নীরবে উঠিয়া সে নিজের নামাজটা সমাধা করিবার জন্যই ব্যগ্র হয় না, তন্দ্রাতুর অপর মুসলমান ভাইদিগকেও সে উদাত্ত কণ্ঠে আহ্বান করেঃ এস, নামাজে এস, সফলতার দিকে এস; নিদ্রা হইতে নামাজ শ্রেয়ঃ। এইরূপে পুণ্য ও কল্যাণকে তাহারা ভাগাভাগি করিয়া লয়। তার জুমার নামাজ যতটা না আধ্যাত্মিক, ততটা সামাজিক ও রাজনৈতিক। নামাজের খোতবার মধ্যে, অথবা নামাজ শেষে মসজিদে বসিয়াই সে সমাজ ও রাষ্ট্রের আলোচনা করে। তারপর আসে তার রোজা। এই মাসে বাদশা-গোলাম, ধনী-দরিদ্র, স্ত্রী-পুরুষ—সকল মুসলমানই উপবাস করিতে বাধ্য। একই সময় তারা রোজা রাখে, একই সময় তারা রোজা খুলে। দুনিয়ার যে কোন স্থানে যে-কোন মুসলমান থাকুক না কেন, এই পবিত্র মাসে সকলেই সাম্যের সমভূমিতে আসিয়া দাড়ায় এবং পরস্পরের সুখ-দুঃখকে সমান<noinclude></noinclude> 1l66fnppsdxz78v15l2837daaovw2iz 104 882535 1988566 2026-07-05T14:48:24Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988566 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rvh|৯৬|সীতার বনবাস।}}</noinclude>হউক বলিয়া, রামচন্দ্রের সংবর্দ্ধনা করিল; এবং, তদীয় আদেশ অনুসারে, সমুচিত প্রদেশে উপবেশন করিয়া, যথোচিত বিনয় ও নিরতিশয় ভক্তিযোগ সহকারে, জিজ্ঞাসা করিল, মহারাজ, কি জন্য আমাদের আহ্বান করিয়াছেন? তাহারা সন্নিহিত হইলে, তদীয় কলেবরে নিজের ও জানকীর অবয়বের সম্পূর্ণ লক্ষণ প্রত্যক্ষ করিয়া, রাম একান্ত বিকলচিত্ত হইলেন; কিন্তু তৎকালে রাজসভায় বহু লোকের সমাগম হইয়াছিল; এজন্য, অতি কষ্টে চিত্তের চাঞ্চল্যসংবরণ করিয়া, সম্পূর্ণ সপ্রতিভের ন্যায়, তাহাদিগকে বলিলেন, শুনিলাম, তোমরা অপূর্ব্ব গান করিতে পার; যাঁহারা শুনিয়াছেন, তাঁহারা সকলেই মুক্ত কণ্ঠে তোমাদের প্রশংসা করিতেছেন। এজন্য, আমিও তোমাদের সঙ্গীত শুনিবার মানস করিয়াছি। যদি তোমাদের অভিমত হয়, কিয়ৎ ক্ষণ গান করিয়া, আমায় প্রীতিপ্রদান কর। তাহারা বলিল, মহারাজ, আমরা যে কাব্যের গান করিয়া থাকি, তাহা বহুবিস্তৃত; তাহাতে মহারাজের পবিত্র চরিত সবিস্তর বর্ণিত হইয়াছে। এক্ষণে আমরা, আপনকার সমক্ষে, ঐ কাব্যের কোন অংশের গান করিব, আদেশ করুন। {{ফাঁক}}সেই দুই কুমারকে নয়নগোচর করিয়া অবধি, রামের চিত্ত এত চঞ্চল এবং সীতানির্বাসনশোক এত প্রবল হইয়া উঠিয়াছিল যে, লোকলজ্জার ভয়ে আর ধৈর্য্য অবলম্বন করা<noinclude></noinclude> 0d67hsrqtkabtgm4va40hk7fiayqjv6 0 882536 1988568 2026-07-05T14:50:30Z Bodhisattwa 2549 "<pages index="লাল সিংহ - হরিনাথ ঘোষ (১৯১৩).pdf" from=97 to=104 header=1/>" দিয়ে পাতা তৈরি 1988568 wikitext text/x-wiki <pages index="লাল সিংহ - হরিনাথ ঘোষ (১৯১৩).pdf" from=97 to=104 header=1/> pqlesdrq685b3spaum80wjbs9vvozjt 104 882537 1988570 2026-07-05T14:51:07Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988570 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rvh|৯৭|সপ্তম পরিচ্ছেদ।}}</noinclude>অসাধ্য ভাবিয়া, তিনি সহসা সভাভঙ্গ করিয়া, বিজনপ্রদেশসেবনের নিমিত্ত, নিরতিশয় উৎসুক হইয়াছিলেন; এজন্য বলিলেন, অদ্য তোমরা ইচ্ছামত যে কোনও অংশের গান কর; কল্য প্রভাত অবধি, প্রতিদিন কিঞ্চিৎ কিঞ্চিৎ করিয়া, তোমাদের মুখে সমস্ত কাব্যের গান শুনিব। তাহারা, যে আজ্ঞা, মহারাজ, বলিয়া, সঙ্গীতের আরম্ভ করিল। সভাস্থ সমস্ত লোক, মোহিত হইয়া, মুক্ত কণ্ঠে সাধুবাদ প্রদান করিতে লাগিলেন। রাম, কবির পাণ্ডিত্য ও রচনার লালিত্য দর্শনে নিরতিশয় চমৎকৃত হইয়া, জিজ্ঞাসা করিলেন, এই কাব্য কাহার রচিত, কাহার নিকটেই বা তোমরা সঙ্গীতশিক্ষা করিয়াছ? তাহারা বলিল, মহারাজ, এই কাব্য ভগবান্ বাল্মীকির রচিত; আমরা তাঁহার তপোবনে প্রতিপালিত হইয়াছি, এবং তাঁহার নিকটেই সমস্ত শিক্ষা করিয়াছি। তখন, রাম বলিলেন, ভগবান্ বাল্মীকি এই কাব্যে অদ্ভুত কবিত্বশক্তি প্রদর্শিত করিয়াছেন। অল্প শুনিয়া পরিতৃপ্ত হইতে পারা যায় না। আজ তোমাদের অনেক পরিশ্রম হইয়াছে; তোমাদিগকে আর অধিক কষ্ট দিতে আমার ইচ্ছা হইতেছে না; এখন তোমরা আবাসে গমন কর। {{ফাঁক}}এই বলিয়া, তাহাদের দুই সহোদরকে বিদায় দিয়া, রাম সে দিবস সত্ত্বর সভাভঙ্গ করিলেন; এবং, বিশ্রামভবনে প্রবেশ<noinclude></noinclude> m37dgluvnlg4ysmxdl77u1r0zx5ktfu 0 882538 1988571 2026-07-05T14:51:42Z Bodhisattwa 2549 "<pages index="সীতার বনবাস - ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর.pdf" from=67 to=80 header=1/>" দিয়ে পাতা তৈরি 1988571 wikitext text/x-wiki <pages index="সীতার বনবাস - ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর.pdf" from=67 to=80 header=1/> 3j0m7vov3qzeudv3t5o59n4b70suffc 0 882539 1988572 2026-07-05T14:52:11Z Bodhisattwa 2549 "<pages index="সীতার বনবাস - ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর.pdf" from=81 to=93 header=1/>" দিয়ে পাতা তৈরি 1988572 wikitext text/x-wiki <pages index="সীতার বনবাস - ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর.pdf" from=81 to=93 header=1/> m0o8p8szfg3gts12gz8t9osx2gve6k3 104 882540 1988573 2026-07-05T14:53:05Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988573 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rvh|৯৮|সীতার বনবাস।}}</noinclude>করিয়া; একাকী চিন্তা করিতে লাগিলেন, এই দুই কুমারকে নয়নগোচর করিয়া, আমার অন্তঃকরণ এত আকুল হইল কেন, কিছুই বুঝিতে পারিতেছি না! আপন সন্তান দেখিলে, লোকের চিত্তে যেরূপ স্নেহের ও বাৎসল্যরসের সঞ্চার হয় বলিয়া শুনিতে পাই; আমারও, ইহাদিগকে দেখিয়া, ঠিক সেইরূপ হইতেছে। কিন্তু, এরূপ হইবার কোনও কারণই দেখিতেছি না। ইহারা ঋষিকুমার; আর, যদিই বা ঋষিকুমার না হয়, তাহা হইলেই বা আমার সে আশা করিবার সম্ভাবনা কি! আমি যে অবস্থায় যেরূপে প্রিয়ারে বনবাস দিয়াছি, তাহাতে তিনি দুঃসহ শোকে ও অসহনীয় অপমানভরে প্রাণত্যাগ করিয়াছেন, তাহার সন্দেহ নাই। লক্ষ্মণ পরিত্যাগ করিয়া আসিলে, হয় তিনি আত্মঘাতিনী হইয়াছেন, নয় কোনও দুরস্ত হিংস্র জন্তু তাঁহার প্রাণসংহার করিয়াছে। তিনি যে, তেমন অবস্থায়, প্রাণধারণে সমর্থ হইয়া, নির্বিঘ্নে সন্তানপ্রসব করিয়াছেন; এবং তাহাদের লালন পালন করিতে পারিয়াছেন, এরূপ আশা নিতান্ত দুরাশা মাত্র। আমি যেরূপ হতভাগ্য, তাহাতে এত সৌভাগ্য কোনও ক্রমে সম্ভবিতে পারে না। {{ফাঁক}}এই বলিয়া, একান্ত বিকলচিত্ত হইয়া, রাম কিয়ৎ ক্ষণ অশ্রুবিসর্জন করিলেন; অনন্তর, শোকাবেগসংবরণ করিয়া, বলিতে লাগিলেন, কিন্তু উহাদের আকার প্রকার দেখিলে,<noinclude></noinclude> rvulsrpeucr2dr6w3g96r6bwn6tqgah 0 882541 1988574 2026-07-05T14:53:07Z Bodhisattwa 2549 "<pages index="ইসলাম ও কমিউনিজ্‌ম্‌ - গোলাম মোস্তফা (১৯৪৬).pdf" from=57 to=62 header=1/>" দিয়ে পাতা তৈরি 1988574 wikitext text/x-wiki <pages index="ইসলাম ও কমিউনিজ্‌ম্‌ - গোলাম মোস্তফা (১৯৪৬).pdf" from=57 to=62 header=1/> rq14xvmaa36zi4xtkkcagkkyy5jd0d7 104 882542 1988576 2026-07-05T14:55:49Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988576 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rvh|৯৯|সপ্তম পরিচ্ছেদ।}}</noinclude>ক্ষত্ত্রিয়কুমার বলিয়া স্পষ্ট প্রতীতি জন্মে। অধিকন্তু, উহাদের কলেবরে আমার অবয়বের সম্পূর্ণ লক্ষণ লক্ষিত হইতেছে। আর, অভিনিবেশ পূর্ব্বক অবলোকন করিলে, সীতার অবয়ব সৌসাদৃশ্য নিঃসংশয়িত রূপে প্রতীয়মান হইতে থাকে; ভ্রূ, নয়ন, নাসিকা, কর, চিবুক, ওষ্ঠ, ও দন্তপংক্তিতে কিছুমাত্র বৈলক্ষণ্য লক্ষিত হয় না। এত সৌসাদৃশ্য কি আকস্মিক ঘটনা মাত্রে পর্য্যবসিত হইবে? আর, ইহারা বলিল, বাল্মীকির তপোবনে প্রতিপালিত হইয়াছে; আমিও লক্ষ্মণকে বলিয়াছিলাম, সীতারে বাল্মীকির তপোবনে রাখিয়া আসিবে। হয় ত, মহর্ষি, কারুণ্য বশতঃ, সীতাকে আপন আশ্রমে লইয়া গিয়াছিলেন; তথায় তিনি এই যমজ সন্তান প্রসব করিয়াছেন। লক্ষণ দেখিয়া, সকলে এরূপ বোধ করিতেন, জানকী গর্ভযুগলধারণ করিয়াছেন। এ সকলের আলোচনা করিলে, আমার আশা নিতান্ত দুরাশা বলিয়াও বোধ হয় না। অথবা, আমি, মৃগতৃষ্ণিকায় ভ্রান্ত হইয়া, অনর্থক আপনাকে ক্লেশ দিতে উদ্যত হইয়াছি। যখন আমি, নৃশংস রাক্ষসের ন্যায়, নিতান্ত নির্দয় ও নিতান্ত নির্মম হইয়া, তাদৃশী পতিপ্রাণা কামিনীরে, সম্পূর্ণ নিরপরাধে, বনবাস দিয়াছি, তখন আর সে সব আশা করা নিতান্ত মুঢ়ের কর্ম্ম। হা প্রিয়ে! তুমি, তেমন সুশীলা ও সরলহৃদয়া হইয়া, কেন এমন দুঃশীলের ও কুটিলহৃদয়ের হস্তে পড়িয়াছিলে। আমি যখন, তোমায় নিতান্ত পতিপ্রাণা ও<noinclude></noinclude> q4zrjznb84rwc4hkswktagwc6dhlkv6 104 882543 1988577 2026-07-05T14:57:42Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988577 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rvh|১০০|সীতার বনবাস।}}</noinclude>একান্ত শুদ্ধচারিণী জানিয়াও, অনায়াসে বনবাস দিতে, এবং বনবাস দিয়া এ পর্য্যন্ত প্রাণধারণ করিতে পারিয়াছি, তখন, আমা অপেক্ষা নৃশংস ও পাষাণহৃদয় আর কে আছে? {{ফাঁক}}এইরূপ আক্ষেপ করিতে করিতে; দুর্দ্ধর শোকভরে অভিভূত হইয়া, রাম বিচেতন প্রায় হইলেন, এবং অবিরল ধারায় বাষ্পবারিবিমোচন ও মুহুর্মুহুঃ দীর্ঘনিশ্বাসপরিত্যাগ করিতে লাগিলেন। কিয়ৎক্ষণ পরে, কিঞ্চিৎ শান্তচিত্ত হইয়া, তিনি বলিতে লাগিলেন, বাল্মীকি সীতারে আপন আশ্রমে লইয়া গিয়াছিলেন, এবং সীতা তথায় এই দুই যমল তনয় প্রসব করিয়াছেন, তাহার সন্দেহ নাই। ইহারা যে প্রকৃত ঋষিকুমার নহে, তাহার এক দৃঢ় প্রমাণ পাওয়া যাইতেছে। আকার দেখিয়া স্পষ্ট বোধ হয়, ইহারা অল্প দিন মাত্র উপনীত হইয়াছে। এক্ষণে ইহাদের বয়ঃক্রম দ্বাদশ বৎসরের ন্যূন নহে। বোধ হয়, একাদশ বর্ষে উপনয়নসংস্কার সম্পন্ন হইয়াছে। ক্ষত্রিয়কুমার না হইলে, এ বয়সে উপনয়ন হইবে কেন? প্রকৃত ঋষিকুমার হইলে, মহর্ষি অবশ্যই অষ্টম বর্ষে ইহাদের সংস্কারসম্পাদন করিতেন। ইহা ভিন্ন, উপনীত ঋষিকুমারদিগের যেরূপ বেশ হয়, ইহাদের বেশ সর্ব্বাংশে সেরূপ লক্ষিত হইতেছে না। যদি ইহারা ক্ষত্রিয়কুমার হয়, তাহা হইলে, ইহাদের সীতার সন্তান হওয়া যত সম্ভব, অন্যের সন্তান হওয়া তত সম্ভব বোধ হয় না; কারণ, অন্য ক্ষত্রিয়-<noinclude></noinclude> 9fztb54cadn2gag1tft9d3gehlxb2od 102 882544 1988632 2026-07-05T15:53:47Z Bodhisattwa 2549 "" দিয়ে পাতা তৈরি 1988632 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |wikidata_item=Q140440717 |Title= |Subtitle= |Volume= |Issue= |Edition= |Author= |Foreword_Author= |Translator= |Editor= |Illustrator= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Source=pdf |Image=3 |Progress=X |Pages=<pagelist /> |Volumes= |Remarks= |Notes={{BSG}} |Header= |Footer= }} i2sn8d5rv14yk7otn29prhskwxk4j33 102 882545 1988635 2026-07-05T16:16:11Z Bodhisattwa 2549 "" দিয়ে পাতা তৈরি 1988635 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |wikidata_item=Q140440931 |Title= |Subtitle= |Volume= |Issue= |Edition= |Author= |Foreword_Author= |Translator= |Editor= |Illustrator= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Source=pdf |Image=1 |Progress=X |Pages=<pagelist /> |Volumes= |Remarks= |Notes={{BSG}} |Header= |Footer= }} 3u1m8cvvt9ao8kciabrq92avpvm5121 104 882546 1988636 2026-07-05T16:20:30Z Zahinwadud 15552 /* Proofread */ 1988636 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Zahinwadud" />{{c|{{rv|৮৯|আধুনিক রবিন্‌হুড্‌|আধুনিক রবিন্‌হুড্‌}}}}</noinclude>{{Missing image}} আধুনিক রবিন্‌ হুড্‌ সিনেমায় গিয়ে কিংবা বই প’ড়ে বিলাতের উদার ডাকাত রবিন্ হুডের সঙ্গে তোমাদের নিশ্চয় চেনাশুনা হয়েছে। রবিন্‌ হুড্‌ ইংলণ্ডের সেরউড্ অরণ্যে বাস করত এবং ধনীদের টাকা লুটে গরীবদের বিলিয়ে দিত। {{ফাঁক}}কিন্তু একালের আর একজন রবিন্‌ হুডের নাম এখনো পৃথিবীর সর্ব্বত্র ছড়িয়ে পড়তে পারে নি। সেকালে সত্যই রবিন্‌ হুড্‌ বলে কেউ ছিল কি না, সে-সম্বন্ধে অনেকেই সন্দেহ প্রকাশ ক’রে থাকেন। কিন্তু একালের এই রবিন্‌ হুডের সম্বন্ধে একটুও সন্দেহ নেই। সে সত্যিকার মানুষ।<noinclude>{{c|{{smaller|৮৯}}}}</noinclude> 6ozd75nj35a6762639u1pgfpu7o02j6 1988637 1988636 2026-07-05T16:20:57Z Zahinwadud 15552 /* Proofread */ 1988637 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Zahinwadud" />{{c|{{rv|৮৯|আধুনিক রবিন্‌হুড্‌|আধুনিক রবিন্‌হুড্‌}}}}</noinclude>{{Missing image}} আধুনিক রবিন্‌ হুড্‌ {{কেন্দ্র|{{larger|'''এক'''}}}} {{ফাঁক}}সিনেমায় গিয়ে কিংবা বই প’ড়ে বিলাতের উদার ডাকাত রবিন্ হুডের সঙ্গে তোমাদের নিশ্চয় চেনাশুনা হয়েছে। রবিন্‌ হুড্‌ ইংলণ্ডের সেরউড্ অরণ্যে বাস করত এবং ধনীদের টাকা লুটে গরীবদের বিলিয়ে দিত। {{ফাঁক}}কিন্তু একালের আর একজন রবিন্‌ হুডের নাম এখনো পৃথিবীর সর্ব্বত্র ছড়িয়ে পড়তে পারে নি। সেকালে সত্যই রবিন্‌ হুড্‌ বলে কেউ ছিল কি না, সে-সম্বন্ধে অনেকেই সন্দেহ প্রকাশ ক’রে থাকেন। কিন্তু একালের এই রবিন্‌ হুডের সম্বন্ধে একটুও সন্দেহ নেই। সে সত্যিকার মানুষ।<noinclude>{{c|{{smaller|৮৯}}}}</noinclude> pndknftgfdi1qnyqsvds4tbdetxlljj 1988639 1988637 2026-07-05T16:22:33Z Zahinwadud 15552 /* Proofread */ 1988639 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Zahinwadud" />{{c|{{rv|৮৯|আধুনিক রবিন্‌হুড্‌|আধুনিক রবিন্‌হুড্‌}}}}</noinclude>{{Missing image}} {{কেন্দ্র|{{xxx-larger|আধুনিক রবিন্‌ হুড্‌}}}} {{কেন্দ্র|{{larger|'''এক'''}}}} {{ফাঁক}}সিনেমায় গিয়ে কিংবা বই প’ড়ে বিলাতের উদার ডাকাত রবিন্ হুডের সঙ্গে তোমাদের নিশ্চয় চেনাশুনা হয়েছে। রবিন্‌ হুড্‌ ইংলণ্ডের সেরউড্ অরণ্যে বাস করত এবং ধনীদের টাকা লুটে গরীবদের বিলিয়ে দিত। {{ফাঁক}}কিন্তু একালের আর একজন রবিন্‌ হুডের নাম এখনো পৃথিবীর সর্ব্বত্র ছড়িয়ে পড়তে পারে নি। সেকালে সত্যই রবিন্‌ হুড্‌ বলে কেউ ছিল কি না, সে-সম্বন্ধে অনেকেই সন্দেহ প্রকাশ ক’রে থাকেন। কিন্তু একালের এই রবিন্‌ হুডের সম্বন্ধে একটুও সন্দেহ নেই। সে সত্যিকার মানুষ।<noinclude>{{c|{{smaller|৮৯}}}}</noinclude> 7czqry31dyvjuj9o4cou59le1liyeld 1988641 1988639 2026-07-05T16:24:29Z Zahinwadud 15552 /* Proofread */ Image added 1988641 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Zahinwadud" />{{c|{{rv|৮৯|আধুনিক রবিন্‌হুড্‌|আধুনিক রবিন্‌হুড্‌}}}}</noinclude>{{Img float | file = আধুনিক রবিন্‌হুড - হেমেন্দ্রকুমার রায় (১৯৪৪) (page 1 crop).jpg | width = 500px | align = center | cap = }} {{কেন্দ্র|{{xxx-larger|আধুনিক রবিন্‌ হুড্‌}}}} {{কেন্দ্র|{{larger|'''এক'''}}}} {{ফাঁক}}সিনেমায় গিয়ে কিংবা বই প’ড়ে বিলাতের উদার ডাকাত রবিন্ হুডের সঙ্গে তোমাদের নিশ্চয় চেনাশুনা হয়েছে। রবিন্‌ হুড্‌ ইংলণ্ডের সেরউড্ অরণ্যে বাস করত এবং ধনীদের টাকা লুটে গরীবদের বিলিয়ে দিত। {{ফাঁক}}কিন্তু একালের আর একজন রবিন্‌ হুডের নাম এখনো পৃথিবীর সর্ব্বত্র ছড়িয়ে পড়তে পারে নি। সেকালে সত্যই রবিন্‌ হুড্‌ বলে কেউ ছিল কি না, সে-সম্বন্ধে অনেকেই সন্দেহ প্রকাশ ক’রে থাকেন। কিন্তু একালের এই রবিন্‌ হুডের সম্বন্ধে একটুও সন্দেহ নেই। সে সত্যিকার মানুষ।<noinclude>{{c|{{smaller|৮৯}}}}</noinclude> ir5fck4zajcylbd9vcf6mjfaa0bpm78 1988642 1988641 2026-07-05T16:25:14Z Zahinwadud 15552 /* Proofread */ 1988642 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Zahinwadud" /></noinclude>{{Img float | file = আধুনিক রবিন্‌হুড - হেমেন্দ্রকুমার রায় (১৯৪৪) (page 1 crop).jpg | width = 500px | align = center | cap = }} {{কেন্দ্র|{{xxx-larger|আধুনিক রবিন্‌ হুড্‌}}}} {{কেন্দ্র|{{larger|'''এক'''}}}} {{ফাঁক}}সিনেমায় গিয়ে কিংবা বই প’ড়ে বিলাতের উদার ডাকাত রবিন্ হুডের সঙ্গে তোমাদের নিশ্চয় চেনাশুনা হয়েছে। রবিন্‌ হুড্‌ ইংলণ্ডের সেরউড্ অরণ্যে বাস করত এবং ধনীদের টাকা লুটে গরীবদের বিলিয়ে দিত। {{ফাঁক}}কিন্তু একালের আর একজন রবিন্‌ হুডের নাম এখনো পৃথিবীর সর্ব্বত্র ছড়িয়ে পড়তে পারে নি। সেকালে সত্যই রবিন্‌ হুড্‌ বলে কেউ ছিল কি না, সে-সম্বন্ধে অনেকেই সন্দেহ প্রকাশ ক’রে থাকেন। কিন্তু একালের এই রবিন্‌ হুডের সম্বন্ধে একটুও সন্দেহ নেই। সে সত্যিকার মানুষ।<noinclude>{{c|{{smaller|৮৯}}}}</noinclude> sx9vcjzu7s8ziygipwk9t7wv4i7zud8 104 882547 1988643 2026-07-05T16:27:23Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988643 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rvh|১০১|সপ্তম পরিচ্ছেদ।}}</noinclude>সন্তানের তপোবনে প্রতিপালিত ও উপনীত হওয়ার সম্ভাবনা কি? আমার মত হতভাগ্য লোকের সন্তান না হইলে, ইহাদের কদাচ এ অবস্থা ঘটিত না। {{ফাঁক}}মনে মনে এইরূপ বিতর্ক ও আক্ষেপ করিয়া, রাম বলিতে লাগিলেন, যদি প্রিয়া এ পর্য্যন্ত জীবিত থাকেন, এবং এই দুই কুমার আমার তনয় হয়, তাহা হইলে কি আহ্লাদের বিষয় হয়। প্রিয়া পুনরায় আমার নয়নের ও হৃদয়ের আনন্দদায়িনী হইবেন, ইহা ভাবিলেও, আমার সব শরীর অমৃতরসে অভিষিক্ত হয়। এই বলিয়া, যেন সীতার সহিত সমাগম অবধারিত হইয়াছে, ইহা স্থির করিয়া, রাম বলিতে লাগিলেন, এই দীর্ঘ বিয়োগের পর, যখন প্রথম সমাগম হইবে, তখন, বোধ হয়, আমি আহ্লাদে অধৈর্য্য হইব; প্রিয়ারও আহ্লাদের একশেষ হইবে, তাহার সন্দেহ নাই। প্রথমসমাগমসময়ে, উভয়েরই আনন্দাশ্রুপ্রবাহ প্রবল বেগে বাহিত হইতে থাকিবে। কিয়ৎ ক্ষণ, এইরূপ চিন্তায় মগ্ন হইয়া, তিনি হর্ষবাষ্পবিসর্জন করিলেন। পর ক্ষণেই, এই চিন্তা উপস্থিত হইল, আমি যেরূপ নৃশংস আচরণ করিয়াছি, তাহাতে, প্রিয়ার সহিত সমাগম হইলে, কেমন করিয়া তাঁহারে এ মুখ দেখাইব! অথবা, তিনি যেরূপ সাধুশীলা ও সরলহৃদয়া, তাহাতে অনায়াসেই আমার অপরাধমার্জ্জনা করিবেন। আমি দেখিবামাত্র, তাঁহার চরণে ধরিয়া, বিনীত বচনে ক্ষমাপ্রার্থনা করিব। কিয়ৎ ক্ষণ পরেই, আবার<noinclude></noinclude> pqs0nsdoi4hcrm9wfd3jplf8wpl8l1k 104 882548 1988644 2026-07-05T16:29:27Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988644 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rvh|১০২|সীতার বনবাস।}}</noinclude>এই চিন্তা উপস্থিত হইল, পাছে প্রজালোকে বিরাগপ্রদর্শন করে, এই আশঙ্কায় আমি প্রিয়ারে বনবাসে পাঠাইয়াছি; এক্ষণে, যদি তাঁহারে গৃহে লই, তাহা হইলে, পুনরায় সেই আশঙ্কা উপস্থিত হইতেছে। এত কাল, আপনাকে ও প্রিয়াকে দুঃসহ বিরহযাতনায় যে দগ্ধ করিলাম, সে সকলই বিফল হইয়া যায়। {{ফাঁক}}এই বলিয়া, নিতান্ত নিরুপায় ভাবিয়া, রাম কিয়ৎ ক্ষণ অপ্রসন্ন মনে অবস্থিত রহিলেন; অনন্তর, সহসা উদ্ভুত রোষাবেশ সহকারে বলিতে লাগিলেন, আর আমি অমূলক লোকাপবাদে আস্থা প্রদর্শন করিব না। অতঃপর প্রিয়ারে গৃহে লইলে, যদি প্রজালোকে অসন্তুষ্ট হয়, হউক; আর আমি তাহাদের ছন্দানুবৃত্তি করিতে পারিব না। আমি যথেষ্ট করিয়াছি। রাজপদে প্রতিষ্ঠিত হইয়া, কে কখন, আমার ন্যায়, আত্মবঞ্চন করিয়াছে? প্রথমেই প্রিয়ারে বনবাস দেওয়া নিতান্ত নির্বোধের কর্ম্ম হইয়াছে। এক্ষণে আমি অবশ্যই তাঁহারে গৃহে লইব। নিতান্ত না হয়, ভরতের হস্তে রাজ্যভার সমর্পিত করিয়া, প্রিয়াসমভিব্যাহারে বানপ্রস্থধর্ম্ম অবলম্বন করিব। প্রিয়াবিরহিত হইয়া রাজ্যভোগ অপেক্ষা, তাঁহার সমভিব্যাহারে বনবাস, আমার পক্ষে, সহস্র গুণে শ্রেয়স্কর, তাহার সন্দেহ নাই। {{ফাঁক}}রাম, আহার ও নিদ্রার পরিহার পূর্ব্বক, এইরূপ বহুবিধ চিন্তায় মগ্ন হইয়া, রজনীযাপন করিলেন। {{nop}}<noinclude></noinclude> e0myd88lct25mxedtvavyaecvbsaruh 104 882549 1988646 2026-07-05T16:34:48Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988646 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rvh|১০৪|সীতার বনবাস।}}</noinclude>এমন সময়ে, মহর্ষি বাল্মীকি, কুশ ও লব সমভিব্যাহারে, সভাদ্বারে উপস্থিত হইলেন। দেখিবামাত্র, সভামণ্ডলে মহান কোলাহল উত্থিত হইল। যাঁহারা, পূর্ব্ব দিন, কুশ ও লবকে দেখিয়াছিলেন, তাঁহারা, অঙ্গুলিনির্দেশ করিয়া, স্বসমীপে উপবিষ্ট ব্যক্তিদিগকে তাহাদের দুই সহোদরকে দেখাইতে লাগিলেন। বাল্মীকি সভামণ্ডপে প্রবেশ করিবামাত্র, {{SIC|সভাস্ত|সভাস্থ}} সমস্ত লোকে, এককালে গাত্রোত্থান করিয়া, তাঁহার সংবর্দ্ধনা করিলেন। মহর্ষি ও তাঁহার দুই শিষ্যের নিমিত্ত পৃথক স্থান স্থিরীকৃত ছিল; তাঁহারা তথায় উপবিষ্ট হইলেন। সকলেই, সঙ্গীত শ্রবণের নিমিত্ত নিতান্ত অধৈর্য্য হইয়া, একান্ত উৎসুক চিত্তে; কখন আরম্ভ হয়, এই প্রতীক্ষা করিতে লাগিলেন। {{ফাঁক}}কিয়ৎ ক্ষণ পরে, বাল্মীকি, সভার সর্ব্বাংশে নয়নসঞ্চারণ করিয়া, রামচন্দ্রকে বলিলেন, মহারাজ; সকলেই শ্রবণের নিমিত্ত উৎসুক হইয়াছেন; অতএব অনুমতি করুন, সঙ্গীতের আরম্ভ হউক। অনন্তর, তদীয় আদেশ অনুসারে, কুশ ও লব বীণাযন্ত্রসহযোগে সঙ্গীতের আরম্ভ করিল। বাল্মীকি পূর্ব্বেই কুশ ও লবকে শিখাইয়া রাখিয়াছিলেন, রামায়ণের যে সকল অংশে রামের ও সীতার পরপর স্নেহ ও অনুরাগ বর্ণিত আছে, তোমরা অদ্য ঐ সকল অংশেরই গান করিবে। তদনুসারে তাহারা কিয়ৎ ক্ষণ গান করিবামাত্র, রামের হৃদয়<noinclude></noinclude> bfubbrmn4n6ci88j7pl5n08ovp5ckct 104 882550 1988647 2026-07-05T16:37:16Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988647 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rvh|১০৫|অষ্টম পরিচ্ছেদ।}}</noinclude>দ্রবীভূত হইল; তদীয় নয়নযুগল হইতে, প্রবল বেগে, বাষ্পবারি বিগলিত হইতে লাগিল। তিনি তাহাদের দুই সহোদরকে যত দেখিতে লাগিলেন, ততই, তাহারা সীতার তনয় বলিয়া, তাঁহার হৃদয়ে দৃঢ় প্রতীতি জন্মিতে লাগিল। ভরত, লক্ষণ, শত্রুঘ্ন ইঁহারাও, তাহাদের কলেবরে রামের ও সীতার সৌসাদৃশ্য প্রত্যক্ষ করিয়া, মনে মনে নানা বিতর্ক করিতে লাগিলেন। ইহা ব্যতিরিক্ত, সভাস্থ সমস্ত লোক, একবাক্য হইয়া, বলিতে লাগিলেন, কি আশ্চর্য্য! এই দুই ঋষিকুমার যেন রামচন্দ্রের প্রতিকৃতিস্বরূপ; যদি বেশে ও বয়সে বৈষম্য না থাকিত, তাহা হইলে, রামে ও এই দুই ঋষিকুমারে কিছুমাত্র বৈলক্ষণ্য লক্ষিত হইত না। বোধ হয়, যেন রাম, কুমারবয়স অবলম্বন পূর্ব্বক দুই মূর্ত্তি ধরিয়া, ঋষিকুমারের বেশপরিগ্রহ করিয়াছেন। এই বয়সে, রামের যেরূপ আকৃতি ও রূপ লাবণ্যের যেরূপ মাধুরী ছিল, ইহাদের অবিকল সেইরূপ লক্ষিত হইতেছে। যাহা হউক, সভাস্থ সমস্ত লোক, মোহিত ও নিস্পন্দ ভাবে অবস্থিত হইয়া, একতান মনে সঙ্গীতশ্রবণ, ও অনিমিষ নয়নে তাহাদের রূপনিরীক্ষণ, করিতে লাগিলেন। {{ফাঁক}}কিয়ৎ ক্ষণ পরে, রামচন্দ্র লক্ষ্মণকে বলিলেন, বৎস, ইহাদিগকে সহস্র সুবর্ণ পুরস্কার দাও। তাহারা, শ্রবণমাত্র, বিনয়নম্র বচনে বলিল, মহারাজ, আমরা বনবাসী,<noinclude></noinclude> ermoycvuen1bdnfazh6no6znf7ombyd 0 882551 1988648 2026-07-05T16:37:40Z Bodhisattwa 2549 "<pages index="সীতার বনবাস - ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর.pdf" from=94 to=104 header=1/>" দিয়ে পাতা তৈরি 1988648 wikitext text/x-wiki <pages index="সীতার বনবাস - ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর.pdf" from=94 to=104 header=1/> sjonz1b6cvzn4oujylr0f8c3kk14gsc 1988676 1988648 2026-07-05T18:22:01Z Bodhisattwa 2549 Bodhisattwa [[সীতার বনবাস/সপ্তম পরিচ্ছেদ]] পাতাটিকে [[সীতার বনবাস (ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর, ১৮৯৭)/সপ্তম পরিচ্ছেদ]] শিরোনামে কোনো পুনর্নির্দেশনা ছাড়াই স্থানান্তর করেছেন 1988648 wikitext text/x-wiki <pages index="সীতার বনবাস - ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর.pdf" from=94 to=104 header=1/> sjonz1b6cvzn4oujylr0f8c3kk14gsc 104 882552 1988649 2026-07-05T16:39:22Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988649 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rvh|১০৬|সীতার বনবাস।}}</noinclude>বিলাসী বা ভোগাভিলাষী নহি; যদৃচ্ছালব্ধ ফল মূল মাত্র আহার ও বল্কল মাত্র পরিধান করিয়া কালযাপন করি, আমাদের সুবর্ণে প্রয়োজন কি। আমরা, অনেক যত্নে, অনেক পরিশ্রমে, আপনকার চরিত কণ্ঠস্থ করিয়াছিলাম; আজ আপনকার সমক্ষে তাহার পরিচয় দিয়া, আমাদের সেই যত্ন ও সেই পরিশ্রম সর্ব্বতোভাবে সার্থক হইল। আপনি শ্রবণ করিয়া যে প্রীত ও প্রসন্ন হইয়াছেন, তাহাতেই আমরা চরিতার্থ হইয়াছি। বালকদিগের এইরূপ প্রবীণতা ও বীতস্পৃহতা দর্শনে, সকলে এককালে চমৎকৃত হইলেন। {{ফাঁক}}কিয়ৎ ক্ষণ অবিচলিত নয়নে নিরীক্ষণ করিয়া, কুশ ও লব সীতার তনয় বলিয়া, কৌশল্যার অন্তঃকরণে দৃঢ় প্রতীতি জন্মিল। তখন তিনি, নিতান্ত অস্থিরচিত্ত হইয়া, দীর্ঘ নিশ্বাস সহকারে, হা বৎসে জানকি! ইহা বলিয়া, ভূতলে পতিত ও মূর্চ্ছিত হইলেন। সকলে, একান্ত বিকলান্তঃকরণ হইয়া, অশেষ যত্নে তাঁহার চৈতন্যসম্পাদন করিলেন। কিয়ৎ ক্ষণ সঙ্গীত শ্রবণ করিয়া, সকলেরই হৃদয়ে সীতার শোক এত প্রবল ভাবে উদ্ভূত হইয়া উঠিল যে, সকলেই নিতান্ত অস্থির হইলেন, এবং অবিরল ধারায় বাষ্পবারিবিমোচন ও মুহুর্মুহুঃ দীর্ঘনিশ্বাসপরিত্যাগ করিতে লাগিলেন। কৌশল্যা, নিরতিশয় অধীরা হইয়া, উন্মত্তার ন্যায় বলিতে লাগিলেন, ঐ দুই কুমারকে কেহ আমার নিকটে আনিয়া দাও; ক্রোড়ে<noinclude></noinclude> 6icuu186cfsyeydg13q6jteq6y4rb8r 104 882553 1988650 2026-07-05T16:41:36Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988650 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rvh|১০৭|অষ্টম পরিচ্ছেদ।}}</noinclude>লইয়া, এক বার আমি উহাদের মুখচুম্বন করিব; আমার জানকীর তনয়; উহাদিগকে দেখিয়া, আমার প্রাণ কেমন করিতেছে; হয় তোমরা উহাদিগকে আমার নিকটে আনিয়া দাও, নয় আমি উহাদের নিকটে যাই; ক্রোড়ে লইয়া, এক বার উহাদের মুখচুম্বন করিলে, আমার জানকীশোকের অনেক নিবারণ হইবে। ঐ দেখ না, উহাদের অবয়বে আমার রামের ও জানকীর সম্পূর্ণ লক্ষণ লক্ষিত হইতেছে। উহারা সভায় প্রবেশ করিবামাত্র, যেন কেহ আমায় বলিয়া দিল, ঐ তোমার রামের দুই বংশধর আসিতেছে; সেই অবধি উহাদের জন্য আমার প্রাণ কাঁদিয়া উঠিতেছে। আমি, বার বৎসরে, সীতাকে একপ্রকার ভুলিয়া গিয়াছিলাম; কিন্তু, উহাদিগকে দেখিয়া, আমার সীতাশোক পুনরায় নূতন হইয়া উঠিয়াছে। হা বৎসে জানকি! তুমি কোথায় রহিয়াছ, তোমার কি অবস্থা ঘটিয়াছে, অদ্যাপি জীবিত আছ, কি এই পাপিষ্ঠ নরলোক হইতে প্রস্থান করিয়াছ; কিছুই জানি না। এই বলিয়া, দীর্ঘনিশ্বাসপরিত্যাগ করিয়া, কৌশল্যা পুনরায় মূর্চ্ছিত হইলেন। সকলে, সযত্ন হইয়া, পুনরায় তাঁহার চৈতন্যসম্পাদন করিলেন। তখন, কৌশল্যা, নিরতিশয় অধৈর্য্য হইয়া, বলিতে লাগিলেন, এখনও তোমরা উহাদিগকে আমার নিকটে আনিয়া দিলে না; না হয় কেহ এক বার, লক্ষ্মণের নিকটে গিয়া, আমার<noinclude></noinclude> 18iyqy9scaws16ps64uiaw70i1rodqz 104 882554 1988651 2026-07-05T16:43:42Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988651 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rvh|১০৮|সীতার বনবাস।}}</noinclude>নাম করিয়া বলুক; লক্ষ্মণ এখনই উহাদিগকে আনিয়া আমার ক্রোড়ে দিবে। {{ফাঁক}}কৌশল্যার এইরূপ অস্থিরতা ও কাতরতা দেখিয়া, অরুদ্ধতীর আদেশ অনুসারে, সমীপবর্ত্তিনী প্রতিহারী, লক্ষ্মণের নিকটে গিয়া, সবিশেষ সমস্ত বলিয়া, কৌশল্যার অভিপ্রায় তাঁহার গোচর করিল। লক্ষ্মণ, কৌশলক্রমে, সে দিবস সেই পর্য্যন্ত সঙ্গীতক্রিয়া রহিত করিয়া, সভাভঙ্গ করিলেন; এবং, কুশ ও লবকে সমভিব্যাহারে লইয়া, কৌশল্যার নিকটে উপস্থিত হইলেন। কৌশল্যা, তাহাদের দুই সহোদরকে ক্রোড়ে লইয়া, স্নেহভরে, বারংবার উভয়ের মুখচুম্বন করিলেন, এবং হা বৎসে জানকি! তুমি কোথায় রহিয়াছ; এই বলিয়া, নিতান্ত কাতর হইয়া, উচ্চৈঃ স্বরে রোদন করিতে লাগিলেন। তদ্দর্শনে, সুমিত্রা, উর্ম্মিলা প্রভৃতি সকলেই, সাতিশয় শোকাভিভূত হইয়া, অবিশ্রান্ত অশ্রুপাত, বিলাপ, ও পরিতাপ করিতে আরম্ভ করিলেন। কুশ ও লব, এই সমস্ত দেখিয়া শুনিয়া, অবাক্ হইয়া রহিল। {{ফাঁক}}কিয়ৎ ক্ষণ পরে, কৌশল্যা, কিঞ্চিৎ অংশে শোকসংবরণ করিয়া, সন্দেহভঞ্জনমানসে, তাহাদিগকে জিজ্ঞাসা করিলেন, তোমাদের ও তোমাদের জনক জননীর নাম কি? তাহারা, অতি বিনীত ভাবে, স্বস্বনামকীর্ত্তন করিয়া, বলিল, আমাদের পিতা কে, তাহা আমরা জানি না; এ পর্য্যন্ত আমরা তাঁহাকে<noinclude></noinclude> 2ijc4az5z9w48p2muzdee1ld9xpnag1 104 882555 1988652 2026-07-05T16:45:12Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988652 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rvh|১০৯|অষ্টম পরিচ্ছেদ।}}</noinclude>দেখি নাই; আমাদের জননী আছেন, তিনি তপস্বিনী; কিন্তু, এক দিনও, আমরা তাঁহার নাম শুনি নাই, কেহ আমাদিগকে বলিয়া দেয় নাই; আমরাও তাঁহাকে বা অন্য কাহাকেও কখনও জিজ্ঞাসা করি নাই। আমরা মহর্ষি বাল্মীকির শিষ্য; তাঁহার তপোবনে প্রতিপালিত হইয়াছি, এবং তাঁহারই নিকট বিদ্যাশিক্ষা করিয়াছি; আকুল চিত্তে এই সকল কথা শুনিয়া, অনেক অংশে, কৌশল্যার সংশয়াপনোদন হইল। কিন্তু, সম্পূর্ণ পরিতৃপ্ত না হইয়া, তিনি পুনরায় জিজ্ঞাসা করিলেন, তোমাদের জননীর আকৃতি কিরূপ? কুশ ও লব তদীয় আকৃতির যথাযথ বর্ণনা করিল। তখন, তাহারা সীতার তনয় বলিয়া, এককালে সকলের দৃঢ় নিশ্চয় হইল; এবং কৌশল্যা প্রভৃতি সমস্ত রাজপরিবারের শোকসিন্ধু, অনিবার্য্য বেগে, উথলিয়া উঠিল। কিয়ৎ ক্ষণ পরে, কৌশল্যা কুশ ও লবকে জিজ্ঞাসা করিলেন, তোমাদের জননী কেমন আছেন? তাহারা বলিল, তাঁহাকে সর্ব্বদাই জীবন্মৃতপ্রায় দেখিতে পাই; বিশেষতঃ, তিনি দিন দিন যেরূপ ক্ষীণ হইতেছেন, তাহাতে বোধ হয়, অধিক দিন বাঁচিবেন না। এই কথা বলিতে বলিতে, তাহাদের দুই সহোদরের নয়নযুগল অশ্রুজলে পরিপূর্ণ হইয়া উঠিল। {{ফাঁক}}কুশ ও লবের এই সকল কথা শুনিয়া, সকলেই যৎপরোনাস্তি বিলাপ ও পরিতাপ করিতে লাগিলেন। কৌশল্যা,<noinclude></noinclude> cnh25b6iysz7bjogfs8p8de2tb8x6o6 104 882556 1988654 2026-07-05T16:47:20Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988654 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rvh|১১০|সীতার বনবাস।}}</noinclude>কিঞ্চিৎ ধৈর্য্য অবলম্বন করিয়া, সম্পূর্ণ রূপে সন্দেহভঞ্জন করিবার নিমিত্ত, লক্ষ্মণকে বলিলেন, বৎস, তুমি এক বার মহর্ষি বাল্মীকিকে এই স্থানে আন। কিয়ৎ ক্ষণ পরে, মহর্ষি বাল্মীকি, লক্ষ্মণ সমভিব্যাহারে, তথায় উপস্থিত হইলে, সকলে, যথোচিত ভক্তিযোগ সহকারে প্রণাম করিয়া, পরম সমাদরে আসনে উপরেশন করাইলেন। অনন্তর, কৌশল্যা কৃতাঞ্জলিপুটে জিজ্ঞাসা করিলেন, ভগবন্, আপনকার এই দুই শিষ্য কে, কৃপা করিয়া সবিশেষ বলুন। বাল্মীকি, যে দিন লক্ষ্মণ সীতাকে বিসর্জন দিয়া আইসেন, সেই অবধি আদ্যোপান্ত সমস্ত বৃত্তান্ত নির্দিষ্ট করিয়া, রামের বিরহে সীতার যাদৃশী অবস্থা ঘটিয়াছে, তাহার যথাযথ বর্ণনা করিলেন। সমুদয় শ্রবণগোচর করিয়া, সকলেরই চক্ষের জলে বক্ষঃস্থল ভাসিয়া যাইতে লাগিল। কৌশল্যা, শোকে একান্ত অভিভূত হইয়া, হা বৎসে জানকি! বিধাতা তোমার কপালে এত দুঃখ লিখিয়াছিলেন, এই বলিয়া বিলাপ করিতে লাগিলেন। যাহা হউক, সীতা অদ্যাপি জীবিত আছেন, এবং কুশ ও লব তাঁহার তনয়, এ বিষয়ে আর অণুমাত্র সংশয় রহিল না। {{ফাঁক}}এত দিনের পর আত্মপরিচয় পাইয়া, কুশ ও লবের অন্তঃকরণে নানা অনির্বচনীয় ভাবের উদয় হইতে লাগিল। বাল্মীকি তাহাদিগকে বলিলেন, বৎস কুশ বৎস লব, পিতামহীদের ও পিতৃব্যপত্নীদিগের চরণবন্দনা কর। তাহারা<noinclude></noinclude> cwwk1rwtlngfru2ygug2b9shohphgl3 6 882557 1988655 2026-07-05T16:50:24Z Bodhisattwa 2549 {{Information | description= শ্যামাপ্রসাদ মুখোপাধ্যায় | date = 1956 | author = {{unknown}} | source = {{Extracted from|শ্যামাপ্রসাদের কয়েকটি রচনা.pdf}} 1988655 wikitext text/x-wiki == সারাংশ == {{Information | description= শ্যামাপ্রসাদ মুখোপাধ্যায় | date = 1956 | author = {{unknown}} | source = {{Extracted from|শ্যামাপ্রসাদের কয়েকটি রচনা.pdf}} == লাইসেন্স প্রদান == {{subst:uwl}} on3qjqzi1ptxhe6uyfjtfsuqx50zbbv 1988656 1988655 2026-07-05T16:50:50Z Bodhisattwa 2549 1988656 wikitext text/x-wiki == সারাংশ == {{Information | description= শ্যামাপ্রসাদ মুখোপাধ্যায় | date = 1956 | author = {{unknown}} | source = {{Extracted from|শ্যামাপ্রসাদের কয়েকটি রচনা.pdf}} }} == লাইসেন্স প্রদান == {{PD-India}} mo5mnbisp82orqwb8ubmd6nwxokjeq2 1988658 1988656 2026-07-05T16:52:42Z Bodhisattwa 2549 Bodhisattwa [[চিত্র:শ্যামাপ্রসাদের কয়েকটি রচনা (page 16 crop).jpg]]-এর একটি নতুন সংস্করণ আপলোড করেছেন 1988656 wikitext text/x-wiki == সারাংশ == {{Information | description= শ্যামাপ্রসাদ মুখোপাধ্যায় | date = 1956 | author = {{unknown}} | source = {{Extracted from|শ্যামাপ্রসাদের কয়েকটি রচনা.pdf}} }} == লাইসেন্স প্রদান == {{PD-India}} mo5mnbisp82orqwb8ubmd6nwxokjeq2 104 882558 1988657 2026-07-05T16:51:33Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988657 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rvh|১১১|অষ্টম পরিচ্ছেদ।}}</noinclude>তৎক্ষণাৎ কৌশল্যা, কেকয়ী, ও সুমিত্রার, এবং ঊর্মিলা, মাণ্ডবী ও শ্রুতকীর্ত্তির চরণে সাষ্টাঙ্গ প্রণিপাত করিল। অনন্তর, মহর্ষি বলিলেন, তোমরা রামায়ণে লক্ষ্মণ নামে যে মহাপুরুষের গুণকীর্ত্তনপাঠ করিয়াছ, তিনি এই; ইনি তোমাদের তৃতীয় পিতৃব্য; এই বলিয়া, লক্ষ্মণকে দেখাইয়া দিলেন। তাহারা, লক্ষ্মণ এই শব্দ কর্ণগোচর হইবামাত্র, বিস্ময়বিস্ফারিত নয়নে, পদ অবধি মস্তক পর্য্যন্ত নিরীক্ষণ করিয়া, দৃঢ়তর ভক্তিযোগ সহকারে, তাঁহার চরণে প্রণাম করিল। {{ফাঁক}}এই রূপে কিয়ৎ ক্ষণ অতীত হইলে, কৌশল্যা লক্ষ্মণকে বলিলেন, বৎস, তুমি ত্বরায় রামকে ও বশিষ্ঠদেবকে এখানে আন। তদনুসারে, লক্ষ্মণ, অল্প ক্ষণ মধ্যে, রাম ও বশিষ্ঠদেবকে সমভিব্যাহারে লইয়া, তথায় উপস্থিত হইলেন। কৌশল্যা, বাষ্পাকুল লোচনে, শোকাকুল বচনে, তাঁহাদের নিকট, কুশ ও লবের প্রকৃত পরিচয় দিলেন, এবং সীতা যে তৎকাল পর্য্যন্ত জীবিত আছেন, তাহাও বলিলেন। কুশ ও লবের বিষয়ে রামচন্দ্রের অন্তঃকরণে যে সংশয় ছিল, তাহা সম্পূর্ণ রূপে অপসারিত হইল। চক্ষের জলে তাঁহার বক্ষঃস্থল ভাসিয়া গেল। তিনি, অপ্রমেয় বাৎসল্যভরে, নিস্পন্দ নয়নে, কুশ ও লবের মুখনিরীক্ষণ করিতে লাগিলেন। অনন্তর, কৌশল্যা সপুত্ত্রী সীতার পরিগ্রহের প্রস্তাব করিলেন। রামচন্দ্র মৌনাবলম্বন করিয়া রহিলেন। কৌশল্যা তদীয় মৌনাবস্থানকে সম্মতিদান<noinclude></noinclude> ev4bi6sbsjfddu7nq7oargz9y8lebet 104 882559 1988660 2026-07-05T16:53:09Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988660 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rvh|১১২|সীতার বনবাস।}}</noinclude>স্থির করিয়া, সীতার আনয়নের নিমিত্ত বাল্মীকির নিকটে প্রার্থনা করিলেন। বাল্মীকি, অবিলম্বে বাসকুটীরে গমন করিয়া, কৌশল্যার প্রেরিত শিবিকাধান সমভিব্যাহারে, আপন এক শিষ্যকে পাঠাইলেন; বলিয়া দিলেন, তুমি জানকীরে এই যানে আরোহণ করাইয়া, আমার বাসকুটীরে লইয়া আসিবে। {{ফাঁক}}ক্রমে ক্রমে, সমবেত নিমন্ত্রিতগণ অবগত হইলেন, রামায়ণগায়ক বাল্মীকিশিষ্যেরা রাজতনয়; সীতা, পরিত্যাগের পর, বাল্মীকির আশ্রমে তাহাদিগকে প্রসব করিয়াছেন; তিনি অদ্যাপি জীবিত আছেন; রাজা তাঁহারে গৃহে লইবেন; তাঁহার আনয়নের নিমিত্ত লোক প্রেরিত হইয়াছে। এই সংবাদে অনেকেই প্রীতিপ্রাপ্ত হইলেন। কিন্তু কেহ কেহ বলিতে লাগিলেন, আমাদের রাজা অতি অব্যবস্থিতচিত্ত; যদি জানকীরে পুনরায় গৃহে লইবেন, তবে পরিত্যাগ করিবার কি আবশ্যকতা ছিল? তখনও যে জানকী, এখনও সেই জানকী; তখনও যে কারণে পরিত্যাগ করিয়াছিলেন, এখনও সে কারণ বিদ্যমান রহিয়াছে; বড় লোকের রীতি চরিত্র বুঝা ভার। {{ফাঁক}}সীতার পরিগ্রহ বিষয়ে রাম একপ্রকার স্থিরনিশ্চয় হইয়াছিলেন; কিন্তু, এই সকল কথা কর্ণপরম্পরায় তাঁহার কর্ণগোচর হইলে, পুনরায় চলচিত্ত হইলেন। তিনি মনে করিয়াছিলেন, এক্ষণে জানকীরে গৃহে লইলে, প্রজালোকে আর আপত্তির<noinclude></noinclude> alt628g7kwrrrqlvp07587nrsynhko5 104 882560 1988662 2026-07-05T16:55:03Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988662 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rvh|১১৩|অষ্টম পরিচ্ছেদ।}}</noinclude>উত্থাপন করিবে না। কিন্তু, অদ্যাপি তাহাদের হৃদয় হইতে সীতার চরিত্রসংক্রান্ত সংশয় অপনীত হয় নাই দেখিয়া, তিনি বিষাদসাগরে মগ্ন হইলেন; এবং, কিংকর্ত্তব্য বিমূঢ় হইয়া, লক্ষ্মণের সহিত পরামর্শ করিতে লাগিলেন। অনেক বাদানুবাদের পর, ইহাই নির্দ্ধারিত হইল যে, সমবেত সমস্ত লোকের সমক্ষে, সীতা স্বীয় শুদ্ধচারিতা প্রমাণসিদ্ধ করিলে, রাম তাঁহাকে গৃহে লইবেন। রামের আদেশ অনুসারে, লক্ষ্মণ এই কথা বাল্মীকির গোচর করিলেন। {{ফাঁক}}লক্ষ্মণের মুখে সবিশেষ সমস্ত অবগত হইয়া, বাল্মীকি, অবিলম্বে, রামচন্দ্রের নিকট উপস্থিত হইলেন; এবং, সীতা যে সম্যক্‌ শুদ্ধচারিণী, সে বিষয়ে তাঁহাকে অশেষ প্রকারে বুঝাইতে আরম্ভ করিলেন। রামচন্দ্র বলিলেন, ভগবন্, সীতার শুদ্ধচারিতা বিষয়ে আমার অণুমাত্র সংশয় নাই। কিন্তু আমি, রাজ্যের ভার গ্রহণ করিয়া, নিতান্ত পরায়ত্ত হইয়াছি। আপনারাই উপদেশ দিয়া থাকেন, প্রাণপণে প্রজারঞ্জন করাই রাজার পরম ধর্ম্ম; কোনও কারণে তাহাতে অণুমাত্র উপেক্ষা প্রদর্শন করিলে, ইহ লোকে অকীর্ত্তিভাজন ও পরলোকে নিরয়গামী হইতে হয়। প্রজালোকের অন্তঃকরণে সীতার চরিত্র বিষয়ে বিষম সংশয় জন্মিয়া আছে; সে সংশয় অপসারিত না হইলে, আমি কি রূপে গ্রহণ করি, বলুন। আমি, সীতার পরিত্যাগদিবস অবধি, সকল সুখে<noinclude></noinclude> keuddqdecdvuszwv9mauuywpwr2tmss 0 882561 1988663 2026-07-05T16:55:10Z Bodhisattwa 2549 "<pages index="সীতার বনবাস - ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর.pdf" from=1 to=2 header=প্রচ্ছদ/> {{ppb}} <pages index="সীতার বনবাস - ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর.pdf" from=3 to=4/> {{ppb}} <pages index="সীতার বনবাস - ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর.pdf" from=5 to=6/> {{ppb}} {{..." দিয়ে পাতা তৈরি 1988663 wikitext text/x-wiki <pages index="সীতার বনবাস - ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর.pdf" from=1 to=2 header=প্রচ্ছদ/> {{ppb}} <pages index="সীতার বনবাস - ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর.pdf" from=3 to=4/> {{ppb}} <pages index="সীতার বনবাস - ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর.pdf" from=5 to=6/> {{ppb}} {{AuxTOC| {{c|{{xx-larger|'''সূচীপত্র'''}}}} {{Table| title=[[সীতার বনবাস (ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর, ১৮৯৭)/প্রথম পরিচ্ছেদ|প্রথম পরিচ্ছেদ]]| page=[[পাতা:সীতার বনবাস - ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর.pdf/৭|৫]]}} {{Table| title=[[সীতার বনবাস (ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর, ১৮৯৭)/দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ|দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ]]| page=[[পাতা:সীতার বনবাস - ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর.pdf/২২|২০]]}} {{Table| title=[[সীতার বনবাস (ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর, ১৮৯৭)/তৃতীয় পরিচ্ছেদ|তৃতীয় পরিচ্ছেদ]]| page=[[পাতা:সীতার বনবাস - ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর.pdf/৩৩|৩১]]}} {{Table| title=[[সীতার বনবাস (ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর, ১৮৯৭)/চতুর্থ পরিচ্ছেদ|চতুর্থ পরিচ্ছেদ]]| page=[[পাতা:সীতার বনবাস - ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর.pdf/৪৩|৪১]]}} {{Table| title=[[সীতার বনবাস (ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর, ১৮৯৭)/পঞ্চম পরিচ্ছেদ|পঞ্চম পরিচ্ছেদ]]| page=[[পাতা:সীতার বনবাস - ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর.pdf/৬৭|৬৫]]}} {{Table| title=[[সীতার বনবাস (ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর, ১৮৯৭)/ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ|ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ]]| page=[[পাতা:সীতার বনবাস - ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর.pdf/৮১|৭৯]]}} {{Table| title=[[সীতার বনবাস/সপ্তম পরিচ্ছেদ|সপ্তম পরিচ্ছেদ]]| page=[[পাতা:সীতার বনবাস - ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর.pdf/৯৪|৯২]]}} {{Table| title=[[সীতার বনবাস/অষ্টম পরিচ্ছেদ|অষ্টম পরিচ্ছেদ]]| page=[[পাতা:সীতার বনবাস - ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর.pdf/১০৫|১০৩]]}} }} {{PD-old}} tfmiynfbyhvz1yff33pbmvag5h6yuqf 1988679 1988663 2026-07-05T18:22:46Z Bodhisattwa 2549 1988679 wikitext text/x-wiki <pages index="সীতার বনবাস - ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর.pdf" from=1 to=2 header=প্রচ্ছদ/> {{ppb}} <pages index="সীতার বনবাস - ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর.pdf" from=3 to=4/> {{ppb}} <pages index="সীতার বনবাস - ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর.pdf" from=5 to=6/> {{ppb}} {{AuxTOC| {{c|{{xx-larger|'''সূচীপত্র'''}}}} {{Table| title=[[সীতার বনবাস (ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর, ১৮৯৭)/প্রথম পরিচ্ছেদ|প্রথম পরিচ্ছেদ]]| page=[[পাতা:সীতার বনবাস - ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর.pdf/৭|৫]]}} {{Table| title=[[সীতার বনবাস (ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর, ১৮৯৭)/দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ|দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ]]| page=[[পাতা:সীতার বনবাস - ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর.pdf/২২|২০]]}} {{Table| title=[[সীতার বনবাস (ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর, ১৮৯৭)/তৃতীয় পরিচ্ছেদ|তৃতীয় পরিচ্ছেদ]]| page=[[পাতা:সীতার বনবাস - ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর.pdf/৩৩|৩১]]}} {{Table| title=[[সীতার বনবাস (ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর, ১৮৯৭)/চতুর্থ পরিচ্ছেদ|চতুর্থ পরিচ্ছেদ]]| page=[[পাতা:সীতার বনবাস - ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর.pdf/৪৩|৪১]]}} {{Table| title=[[সীতার বনবাস (ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর, ১৮৯৭)/পঞ্চম পরিচ্ছেদ|পঞ্চম পরিচ্ছেদ]]| page=[[পাতা:সীতার বনবাস - ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর.pdf/৬৭|৬৫]]}} {{Table| title=[[সীতার বনবাস (ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর, ১৮৯৭)/ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ|ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ]]| page=[[পাতা:সীতার বনবাস - ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর.pdf/৮১|৭৯]]}} {{Table| title=[[সীতার বনবাস (ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর, ১৮৯৭)/সপ্তম পরিচ্ছেদ|সপ্তম পরিচ্ছেদ]]| page=[[পাতা:সীতার বনবাস - ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর.pdf/৯৪|৯২]]}} {{Table| title=[[সীতার বনবাস (ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর, ১৮৯৭)/অষ্টম পরিচ্ছেদ|অষ্টম পরিচ্ছেদ]]| page=[[পাতা:সীতার বনবাস - ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর.pdf/১০৫|১০৩]]}} }} {{PD-old}} 6yh38bcwnrvhbc87i0d62mp3l79ee8r 104 882562 1988664 2026-07-05T16:57:08Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988664 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rvh|১১৪|সীতার বনবাস।}}</noinclude>জলাঞ্জলি দিয়াছি; কি রূপে এত দিন জীবিত রহিয়াছি, বলিতে পারি না। নিতান্ত অনায়ত্ত হওয়াতেই, আমায় সীতারে নির্বাসিত করিতে হইয়াছে। এক বার মনে করিয়াছিলাম, প্রজালোকে অসন্তুষ্ট হয়, হউক, আমি আর তাহাদের অনুরোধে সীতা গ্রহণে পরাঙ্মুখ হইব না। কিন্তু তাহাতে রাজধর্ম্মের প্রতিপালন হয় না; সুতরাং, সে বিষয়ে সাহস করিতে পারিলাম না। আর বার ভাবিয়াছিলাম, না হয়, ভরতের হস্তে রাজ্যভার সমর্পিত করিয়া, রাজকার্য্য হইতে অবসৃত হইব; তাহা হইলে, আর আমার জানকীপরিগ্রহের কোনও প্রতিবন্ধক থাকিবে না। অবশেষে, অনেক ভাবিয়া চিন্তিয়া সে উপায় অবলম্বন করাও শ্রেয়ঃকল্প বলিয়া বোধ হইল না। আমি জানকীর প্রতি যেরূপ নৃশংস আচরণ করিয়াছি, তাহাতে নিঃসন্দেহ ঘোরতর অধর্ম্মগ্রস্ত হইয়াছি; এ যাত্রা, আমি নিরবচ্ছিন্ন দুঃখভোগে জীবনযাপন করিবার নিমিত্তই জন্মগ্রহণ করিয়াছিলাম। আমি এক্ষণে যে বিষম মানসিক কষ্টে কালহরণ করিতেছি, তাহা আমার অন্তরাত্মাই জানেন। যদি এই মুহূর্ত্তে আমার প্রাণবিয়োগ হয়, তাহা হইলে, আমি পরিত্রাণ বোধ করি। {{ফাঁক}}এই বলিয়া, একান্ত বিকলচিত্ত হইয়া, রাম অনিবার্য্য বেগে বাষ্পবারিবিসর্জন করিতে লাগিলেন; কিয়ৎ ক্ষণ পরে,<noinclude></noinclude> 0zxvgu4b7mewckw6fmpjdqskuew3okb 104 882563 1988665 2026-07-05T16:58:44Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988665 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rvh|১১৫|অষ্টম পরিচ্ছেদ।}}</noinclude>কিঞ্চিৎ শান্তচিত্ত হইয়া, অঞ্জলিবন্ধ পূর্ব্বক, বিনয়বাক্যে সম্ভাষণ করিয়া, বাল্মীকিকে বলিলেন, ভগবন্, আপনকার নিকটে আমার প্রার্থনা এই, সীতা উপস্থিত হইলে, আপনি তাঁহারে আপন সমভিব্যাহারে সভামণ্ডপে লইয়া যাইবেন, এবং অনুগ্রহ করিয়া, তাঁহার পরিগ্রহ বিষয়ে সকলের সম্মতি জিজ্ঞাসিবেন। যদি তাঁহার পরিগ্রহ সর্বসম্মত হয়, তৎক্ষণাৎ গ্রহণ করিব। সর্বসম্মত না হইলে, তাঁহাকে, কোনও অসন্দিগ্ধ প্রমাণ দ্বারা, প্রজাবর্গের সন্দেহনিরাকরণ করিতে হইবে। বাল্মীকি, অগত্যা সম্মত হইয়া, বিষণ্ণ বদনে বাসসদনে প্রতিগমন করিলেন। {{ফাঁক}}এ দিকে, সীতা, কৌশল্যার প্রেরিত শিবিকাযান উপস্থিত দেখিয়া, এবং মহর্ষির প্রেরিত শিষ্যের মুখে তদীয় আদেশ শুনিয়া, মনে মনে বলিতে লাগিলেন, বুঝি বিধি, সদয় হইয়া, এত দিনের পর, আমার দুঃখের অবসান করিলেন। যখন ঠাকুরাণী শিবিকা পাঠাইয়াছেন, তখন আমি পুনরায় পরিগৃহীতা হইব, সন্দেহ নাই। বোধ হয়, এই জন্যই আজ আমার বাম নয়ন অনবরত স্পন্দিত হইতেছে। আমি আর্য্যপুত্রের স্নেহ, দয়া, ও মমতা জানি; নিতান্ত অনায়ত্ত হওয়াতেই, তিনি আমায় নির্বাসিত করিয়াছিলেন। আমি তাঁহার বিরহে যেমন কাতর, তিনিও আমার বিরহে সেইরূপ কাতর, তাহার কোনও সন্দেহ নাই। যদি আমার<noinclude></noinclude> ofxa6tpd3jto552otggnaug6ysr4dlq 104 882564 1988666 2026-07-05T17:00:39Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988666 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rvh|১১৬|সীতার বনবাস।}}</noinclude>প্রতি স্নেহের কোনও অংশে খর্ব্বতা ঘটিত, তাহা হইলে তিনি কখনই পুনরায় দারপরিগ্রহে বিমুখ হইতেন না। তিনি, সহধর্ম্মিণীস্থলে আমার প্রতিকৃতি স্থাপিত করিয়া, স্নেহের পরা কাষ্ঠা দেখাইয়াছেন, এবং আমার সকল শোকের ও সকল ক্ষোভের নিবারণ করিয়াছেন। পুনরায় যে আমার অদৃষ্টে আর্য্যপুত্ত্রের সহবাসসুখ ঘটিবে, তাহা স্বপ্নেও ভাবি নাই। {{ফাঁক}}এইরূপ বলিতে বলিতে, আহ্লাদভরে, জানকীর নয়নযুগল হইতে প্রবল বেগে বাষ্পবারি বিগলিত হইতে লাগিল। তাঁহার শরীরে শতগুণ বলাধান ও চিত্তে অপরিমিত স্ফুর্ত্তির ও উৎসাহের সঞ্চার হইল। পুনরায় পরিগৃহীতা হইলাম ভাবিয়া, তাঁহার হৃদয়কন্দর অভূতপূর্ব্ব আনন্দপ্রবাহে উচ্ছলিত হইয়া উঠিল। আশার আশ্বাসনী শক্তির ইয়ত্তা নাই। তিনি, আশার উপর নির্ভর করিয়া, মনে মনে কতই কল্পনা করিতে লাগিলেন। রামের সহিত সমাগম হইলে, যে সকল ব্যাপার ঘটিতে পারে, তিনি তৎসমুদয় আপন চিত্তপটে চিত্রিত করিতে আরম্ভ করিলেন। তিনি এক বার বোধ করিলেন, যেন তিনি রামের সম্মুখে নীত হইয়াছেন; রাম লজ্জায় মুখ তুলিয়া তাঁহার সহিত কথা কহিতে পারিতেছেন না; আর বার বোধ করিতে লাগিলেন, যেন রাম, অশ্রুপূর্ণ নয়নে, স্নেহভরে প্রিয় সম্ভাষণ করিতেছেন, তিনি কথা কহিতেছেন না,<noinclude></noinclude> 4iz9pjl76x1yks6kxfl4xd8agksc64a 104 882565 1988667 2026-07-05T17:02:45Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988667 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rvh|১১৭|অষ্টম পরিচ্ছেদ।}}</noinclude>অভিমানভরে বদন বিরস করিয়া দাঁড়াইয়া আছেন; এক বার বোধ করিলেন, যেন প্রথমসমাগমক্ষণে, উভয়েই জড়প্রায় হইয়া, স্থির নয়নে উভয়ের বদননিরীক্ষণ করিতেছেন, এবং উভয়েরই চক্ষের জলে বক্ষঃস্থল ভাসিয়া যাইতেছে; আর বার বোধ করিতে লাগিলেন, যেন উভয়ে একাসনে উপবেশন করিয়া, পরস্পর দীর্ঘবিরহকালীন দুঃখের বর্ণনা করিতে করিতে, অপরিজ্ঞাত রূপে রজনীর অবসান হইয়া গেল; এক বার বোধ করিলেন, যেন তিনি শ্বশ্রূদিগের সম্মুখে নীত হইয়া তাঁহাদের চরণবন্দনা করিলে, তাঁহারা বাষ্পপূর্ণ নয়নে তাঁহার মুখচুম্বন করিলেন, এবং তাঁহাকে কঙ্কালমাত্র অবশিষ্ট দেখিয়া, শোকভরে কতই পরিতাপ করিতে লাগিলেন; আর বার বোধ করিতে লাগিলেন, যেন তিনি, শ্বশ্রূদিগের নিকটে উপবিষ্ট হইয়া, তাঁহাদের জিজ্ঞাসার উত্তর দিতেছেন, এমন সময়ে তাঁহার দেবরেরা তথায় উপস্থিত হইলেন, এবং বাষ্পাকুল লোচনে গদ্গদ বচনে, আর্য্যে, প্রণাম করি, ইহা বলিয়া অভিবাদন করিলেন; এক বার বোধ করিলেন, যেন তাঁহার ভগিনীরা আসিয়া প্রণাম আসিয়া করিলেন; এবং, দীর্ঘবিয়োগের পর, পরস্পরসন্দর্শনে শোক প্রবাহ উচ্ছলিত হওয়াতে, সকলে মিলিয়া, গলদশ্রু লোচনে বিলাপ ও পরিতাপ করিতে লাগিলেন; আর বার বোধ করিতে লাগিলেন, যেন হিরণ্ময়ী প্রতিকৃতি অপসারিত<noinclude></noinclude> jtpmjuqzxkgcv86xfy69cc5smkhu6jb 104 882566 1988668 2026-07-05T17:04:29Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988668 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rvh|১১৮|সীতার বনবাস।}}</noinclude>হইয়াছে; তিনি, রামের বামে বসিয়া, যজ্ঞক্ষেত্রে সহধর্ম্মিণীকার্য্য সম্পন্ন করিতেছেন। {{ফাঁক}}এইরূপ অনেকরূপ অনুভব করিতে করিতে, আহ্লাদভরে পুলকিতকলেবরা হইয়া, জানকী শিবিকায় আরোহণ করিলেন; এবং, পর দিবস সায়ং সময়ে, নৈমিষে উপনীতা হইলেন। বাল্মীকি বলিলেন, বৎসে, রাজা রামচন্দ্র তোমার পুনর্গ্রহণে সন্মত হইয়াছেন। কল্য, যৎকালে, তিনি সভামণ্ডপে অবস্থিতি করিবেন, সেই সময়ে, সর্ব্ব সমক্ষে, আমি তোমায় তাঁহার হস্তে সমর্পিত করিব। বাল্মীকির মনে দৃঢ় বিশ্বাস ছিল, আমি সীতার পরিগ্রহ প্রার্থনা করিলে, কোনও ব্যক্তি, সাহস করিয়া, সভামধ্যে অসম্মতিপ্রদর্শন করিতে পারিবে না। এজন্য, তিনি, শুদ্ধচারিতার প্রমাণ প্রদর্শন আবশ্যক হইলেও হইতে পারে, এ কথার উল্লেখ মাত্র করিলেন না। অনন্তর, জানকী, বিরলে বসিয়া, কুশ ও লবের মুখে সবিশেষ সমস্ত অবগত হইয়া, স্বীয় পরিগ্রহ বিষয়ে সম্পূর্ণ রূপে মুক্তসংশয়া হইলেন; এবং আহ্লাদে অধৈর্য্য হইয়া, প্রতি ক্ষণে প্রভাত প্রতীক্ষা করিতে লাগিলেন; সমস্ত রাত্রি, এক বারও, নয়ন মুদ্রিত করিতে পারিলেন না। {{ফাঁক}}রজনী অবসন্না হইল। মহর্ষি বাল্মীকি, স্নান, আহ্নিক সমাপিত করিয়া, সীতা, কুশ, লব, ও শিষ্যবর্গ সমভিব্যাহারে, সভামণ্ডপে উপস্থিত হইলেন। সীতাকে কঙ্কাল মাত্রে পর্য্যবসিত<noinclude></noinclude> o6ps1a76blay245bmjkrsj8n74bv15a 104 882567 1988669 2026-07-05T17:06:23Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988669 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rvh|১১৯|অষ্টম পরিচ্ছেদ।}}</noinclude>দেখিয়া, রামের হৃদয় বিদীর্ণ হইবার উপক্রম হইল। অতিকষ্টে তিনি উচ্ছলিত শোকাবেগের সংবরণে সমর্থ হইলেন; এবং, না জানি, আজ প্রজালোকে কিরূপ আচরণ করে, এই চিন্তায় আক্রান্ত হইয়া, একান্ত আকুল হৃদয়ে কালযাপন করিতে লাগিলেন। সীতার অবস্থা দর্শনে অনেকেরই অন্তঃকরণে কারুণ্যরসের সঞ্চার হইল। বাল্মীকি, আসনপরিগ্রহ না করিয়াই, উচ্চৈঃ স্বরে বলিতে লাগিলেন, এই সভায় নানাদেশীয় নরপতিগণ, কোশল রাজ্যের প্রধান প্রধান প্রজাগণ, এবং অপরাপর সহস্র সহস্র পৌরবর্গ ও জানপদগণ সমবেত হইয়াছ; তোমরা সকলেই অবগত আছ, রাজা রামচন্দ্র, অমূলকলোকাপবাদশ্রবণে চলচিত্ত হইয়া, নিতান্ত নিরপরাধে, জানকীরে নির্বাসিত করিয়াছিলেন; এক্ষণে তোমাদের সকলের নিকট আমার অনুরোধ এই, তাঁহার পরিগ্রহ বিষয়ে তোমরা প্রশস্ত মনে অনুমোদন প্রদর্শন কর; জানকী যে সম্পূর্ণ শুদ্ধচারিণী, সে বিষয়ে মনুষ্যমাত্রের অন্তঃকরণে অণুমাত্র সংশয় হইতে পারে না। {{ফাঁক}}ইহা বলিয়া, বাল্মীকি বিরত হইলে, সভামণ্ডপে অতিমহান্ কোলাহল উত্থিত হইল। কিয়ৎ ক্ষণ পরে, নরপতিগণ ও প্রধান প্রধান প্রজাগণ, দণ্ডায়মান হইয়া, কৃতাঞ্জলিপুটে নিবেদন করিলেন, আমরা অকপট হৃদয়ে বলিতেছি, রাজা রামচন্দ্র সীতা দেবীর পুনরায় গ্রহণ করিলে, আমরা যার পর<noinclude></noinclude> 9h6bp6ljcpntvkravbzl5shmstooftq 104 882568 1988670 2026-07-05T17:09:25Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988670 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rvh|১২০|{{SIC|সীতারবন বাস।|সীতার বনবাস।}}}}</noinclude>নাই পরিতোষলাভ করিব। কিন্তু, তদ্ব্যতিরিক্ত সমস্ত লোক, অবনত বদনে, মৌনাবলম্বন করিয়া রহিল। রাম, এত ক্ষণ, বিষম সংশয়ে কালযাপন করিতেছিলেন; এক্ষণে স্পষ্ট বুঝিতে পারিলেন, সীতার পরিগ্রহ বিষয়ে সর্ব্বসাধারণের সম্মতি নাই। এজন্য তিনি, নিতান্ত ম্লানবদন ও ম্রিয়মাণপ্রায় হইয়া, হতবুদ্ধির ন্যায়, স্থির নয়নে বাল্মিকীর, মুখনিরীক্ষণ করিতে লাগিলেন। বাল্মিকী, অতিমাত্র হতোৎসাহ হইয়া, উপায়ান্তর দেখিতে না পাইয়া, সীতাকে বলিলেন, বৎসে জানকি, তোমার চরিত্র বিষয়ে প্রজালোকের মনে যে সংশয় জন্মিয়া আছে, অদ্যাপি তাহা অপনীত হয় নাই; অতএব তুমি, কোনও বিশিষ্ট প্রমাণ দর্শাইয়া, সকলের অন্তঃকরণ হইতে সেই সংশয়ের অপসারণ কর। সীতা, বাল্মীকির দক্ষিণ পার্শ্বে দণ্ডায়মানা থাকিয়া, নিতান্ত আকুল হৃদয়ে, প্রতি ক্ষণেই পরিগ্রহপ্রতীক্ষা করিতেছিলেন, শ্রবণমাত্র বজ্রাহতার প্রায় গতচেতনা হইয়া, বাতাহতা লতার ন্যায়, ভূতলে পতিতা হইলেন। {{ফাঁক}}জননীর তাদৃশী দশা দেখিয়া, অতিমাত্র কাতর হইয়া, কুশ ও লব উচ্চৈঃ স্বরে রোদন করিয়া উঠিল। রাম, অতিমহতী লোকানুরাগপ্রিয়তার সহায়তায়, এ পর্য্যন্ত ধৈর্য্য অবলম্বন করিয়া ছিলেন; কিন্তু সীতাকে ভূতলশায়িনী দেখিয়া, কুশ ও লবের আর্ত্তনাদ শ্রবণগোচর করিয়া,<noinclude></noinclude> danp0owc64cdbir4i3xicsv6il6ln3f 104 882569 1988671 2026-07-05T17:12:14Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988671 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rvh|১২১|অষ্টম পরিচ্ছেদ।}}</noinclude>অতিদীর্ঘনিশ্বাসভারপরিত্যাগ পূর্ব্বক, হা প্রেয়সি! বলিয়া, মূর্চ্ছিত ও সিংহাসন হইতে ধরাতলে পতিত হইলেন। কৌশল্যা, শোকে নিতান্ত বিহ্বল হইয়া, হা বৎসে জানকি? এই বলিয়া মূর্চ্ছিত হইলেন। সীতার ভগিনীরাও, দুঃসহ শোকভরে অভিভূত হইয়া, হায়! কি হইল বলিয়া, উচ্চৈঃ স্বরে রোদন করিতে আরম্ভ করিলেন। এই সকল ব্যাপার প্রত্যক্ষ করিয়া, সভাস্থ সমস্ত লোক, স্তব্ধ ও হতবুদ্ধি হইয়া, চিত্রার্পিতপ্রায় উপবিষ্ট রহিলেন। ভরত, লক্ষ্মণ, ও শত্রুঘ্ন, শোকে একান্ত অভিভূত হইয়াও, ধৈর্য্য অবলম্বন পূর্ব্বক, রামচন্দ্রের চৈতন্যসম্পাদনে তৎপর হইলেন। কিয়ৎ ক্ষণ পরে, তাঁহার চৈতন্যলাভ হইল। বাল্মীকিও, সীতার চৈতন্যসম্পাদনের নিমিত্ত, অশেষপ্রকারে প্রয়াস পাইলেন। কিন্তু তাঁহার সমস্ত প্রয়াস বিফল হইল। তিনি, কিয়ৎ ক্ষণ পরেই, বুঝিতে পারিলেন, সীতা মানবলীলার সংবরণ করিয়াছেন। {{ফাঁক}}সীতা নিতান্ত সুশীলা ও একান্ত সরলহৃদয়া ছিলেন; তাঁহার তুল্য পতিপরায়ণা রমণী কখনও কাহারও দৃষ্টিবিষয়ে বা শ্রুতিগোচরে পতিত হয় নাই। তিনি স্বীয় বিশুদ্ধ চরিতে পতিপরায়ণতা গুণের এরূপ পরা কাষ্ঠা প্রদর্শিত করিয়া গিয়াছেন যে, বোধ হয়, বিধাতা, মানবজাতিকে পতিব্রতাধর্ম্মে উপদেশ দিবার নিমিত্ত, সীতার সৃষ্টি করিয়াছিলেন।<noinclude></noinclude> fsa9oh0botpp4mqy684y9fqvpgdawpa 0 882570 1988674 2026-07-05T18:20:54Z Bodhisattwa 2549 "<pages index="সীতার বনবাস - ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর.pdf" from=105 to=129 header=1/>" দিয়ে পাতা তৈরি 1988674 wikitext text/x-wiki <pages index="সীতার বনবাস - ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর.pdf" from=105 to=129 header=1/> mnmfphstxdjqct1nj9gwsm00lptyrwm 1988677 1988674 2026-07-05T18:22:14Z Bodhisattwa 2549 Bodhisattwa [[সীতার বনবাস/অষ্টম পরিচ্ছেদ]] পাতাটিকে [[সীতার বনবাস (ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর, ১৮৯৭)/অষ্টম পরিচ্ছেদ]] শিরোনামে কোনো পুনর্নির্দেশনা ছাড়াই স্থানান্তর করেছেন 1988674 wikitext text/x-wiki <pages index="সীতার বনবাস - ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর.pdf" from=105 to=129 header=1/> mnmfphstxdjqct1nj9gwsm00lptyrwm 104 882571 1988680 2026-07-05T18:24:00Z ROCKY 2687 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988680 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ROCKY" />{{rvh|৫৩|ইসলামের আলোকে কমিউনিজ্‌ম্‌}}</noinclude>ভাবে ভাগ করিয়া লয়। কোটীপতিকেও ভুখারীর অনশন-বেদনা আপন প্রাণ দিয়া উপলব্ধি করিতে হয়। এই যে দলগত ঐক্যবোধ বা “আমরা” ভাব (we feeling)—ইহা মুসলমানের কাছে কোন স্বপ্নবিলাস নয়—ইহাই তাহার ধর্ম্ম। তারপর আসে খুশীর ঈদ—মিলনের ঈদ। এই ঈদে প্রত্যেক মুসলমানকে মাথা-পিছু হিসাব করিয়া ‘ফিৎরা’ দিতে হয়; সেই ফিৎরার অর্থ দরিদ্রদিগের মধ্যে বিতরিত হয়। কমিউনিজ্মে‌র এমন দৃষ্টান্ত আর কোথায় আছে? {{ফাঁক}}বিশ্বমানবতার চরম রূপ প্রকাশ পায় মুসলমানের হজে। বিশ্বের সমস্ত দিক হইতে দলে দলে মুসলমানগণ একই মিলন-কেন্দ্রে একই কা’বা শরীফে আসিয়া সমবেত হয়; আরবী, পার্শী, তুর্কী, তাতারী, মিশরী, বোগদাদী, কাফ্রী, নিগ্রো, হিন্দুস্থানী, চীনাম্যান, জাপানী, ইংরাজ, ফরাসী, জার্মানী—সব মুসলমানের সেদিন এক বেশ, এক ভূষা, এক আশা, এক ভাষা, এক লক্ষ্য এক ধ্যান। বিশ্বের মুসলমান সেদিন এক হইয়া একের বন্দনা করে। এককে কেন্দ্র করিয়া বহুর এমন মহামিলন—বিশ্বমানবতার এমন বাস্তব রূপ—জগতের আর কোন ধর্ম্মে নাই। {{ফাঁক}}তারপর জাকাৎ। মানব-প্রেমের এও এক চূড়ান্ত নিদর্শন। অন্য ধর্ম্মে দরিদ্রকে কেহ কিছু দানকরুক না করুক, ততটা যায় আসে না; কিন্তু মুসলমানের কাছে দান-খয়রাত্ তাহার ধর্ম্মেরই অঙ্গীভূত অবশ্য করণীয়। মুসলমানকে বাধ্য হইয়া তাহার আয়ের একটা নির্দ্দিষ্ট অংশ দরিদ্রকে দান করিতেই হয়। উদ্বৃত্ত আয়ের উপর শতকরা বার্ষিক আড়াই টাকা হিসাবে তাহাকে জাকাত দিতে হয়। ইসলামী আমলে এই জাকাতের অর্থ বা মাল ‘বায়তুল মাল’ তহবিলে (সাধারণ ধনাগারে) রাখার ব্যবস্থা ছিল। এই তহবিল হইতে নিঃস্ব দরিদ্র ও অসহায় ব্যক্তিদিগকে সাহায্য করা হইত। স্বয়ং<noinclude></noinclude> g9tqnmeuiv26cydra4mdnd6quq56e6p 104 882572 1988681 2026-07-05T18:27:26Z ROCKY 2687 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988681 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ROCKY" />{{rvh|৫৪|ইসলাম ও কমিউনিজ্‌ম্‌}}</noinclude>খলিফা ছিলেন এই ‘বায়তুল মালের’ রক্ষক। সমগ্র মুসলমান জগৎ যাঁহার অঙ্গুলি হেলনে পরিচালিত হইত, যিনি ইচ্ছা করিলে ধনরত্নের মধ্যে ডুবিয়া থাকিতে পারিতেন, তিনি দরিদ্রদিগের ধন আগুলিয়া বসিয়া থাকিতেন! শুধু তাই নয়, তাঁহার নিজের ব্যয়বরাদ্দও এই ‘বায়তুল-মাল’ তহবিল হইতে করা হইত। নির্দিষ্ট হারের এক কপর্দকও তিনি বেশী লইতে পারিতেন না। মহাপ্রাণ খলিফা হজরত ওমরের কথা ভাবুন। নিশীথ রাত্রে তিনি নিজে আটার বস্তা বহন করিয়া অনাথিনীর কুটীরে পৌঁছাইয়া দিতেছেন! এ দৃশ্যের কি তুলনা আছে! {{ফাঁক}}'''(২) বিশ্বভ্রাতৃত্ব ও মহামানবতারঃ'''— কমিউনিজমে জাতিভেদ নাই, ছোট-বড়-ইতর-ভদ্রের প্রভেদ নাই—মানুষ হিসাবে সকলেই এখানে সমান। বংশ বা জাত্যভিমান তুলিয়া দিয়া সে আনিয়াছে মানুষে-মানুষে সমতা-জ্ঞান। এইখানে ইসলামের সহিত কমিউনিজ্মে‌র সাদৃশ্য আছে। চৌদ্দশত বৎসর পূর্ব্বে ইসলাম এই আদর্শই প্রতিষ্ঠিত করিয়া গিয়াছে। সব মানুষই সমান—এই হইল ইসলামের প্রধান শিক্ষা। মুসলমানেরা এক সঙ্গে উপাসনা করে, একসঙ্গে নামাজ পড়ে, একসঙ্গে খানাপিনা করে। তাহাদের আল্লাহ, এক, রসুল এক, কোরান এক, লক্ষ্য এক—উদ্দেশ্য এক। এই জন্তুই প্রত্যেকের সুখদুঃখের খবর তাহারা রাখে এবং একের দুঃখ-কষ্টে অপরে সাহায্য করে। আদর্শ মুসলমান হইতে হইলে তাহাকে তাহার প্রতিবেশীর খবরও রাখিতে হয়, নৈলে পাপ হয়। {{ফাঁক}}বিশ্বমানবতাই ইসলামের প্রধান বৈশিষ্ট্য। তার মানব-প্রেম সংকীর্ণ নয়, সমস্ত বিশ্বকেই সে আপনার বলিয়া জানে। {{ফাঁক}}কোন দেশের চতুঃসীমার মধ্যে তাই তার মন বন্দী হইয়া থাকে না।<noinclude></noinclude> omocbs7zq6gi4lv6ukvf60f0kve0dzb 2 882573 1988682 2026-07-05T18:36:42Z JyotiPN 12378 "For continuity of references from the first page to the second page, use the page number.</br> i,e 1st page begins with> ref name=page number>.....</ref></br> 2nd page begins with> ref follow=page number>.....</ref></br> Example: # https://bn.wikisource.org/wiki/পাতা:লাল_সিংহ_-_হরিনাথ_ঘোষ_(১৯১৩).pdf/৬৮ # https://bn.wikisource.org/wiki/পাতা:লাল_সিংহ_-_হরিনাথ_ঘ..." দিয়ে পাতা তৈরি 1988682 wikitext text/x-wiki For continuity of references from the first page to the second page, use the page number.</br> i,e 1st page begins with> ref name=page number>.....</ref></br> 2nd page begins with> ref follow=page number>.....</ref></br> Example: # https://bn.wikisource.org/wiki/পাতা:লাল_সিংহ_-_হরিনাথ_ঘোষ_(১৯১৩).pdf/৬৮ # https://bn.wikisource.org/wiki/পাতা:লাল_সিংহ_-_হরিনাথ_ঘোষ_(১৯১৩).pdf/৬৯ 68a29krzvxnemoi2p8j3v4d49rbnen2 104 882574 1988685 2026-07-05T18:45:49Z ROCKY 2687 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988685 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ROCKY" />{{rvh|৫৫|ইসলামের আলোকে কমিউনিজ্‌ম্‌}}</noinclude>সমস্ত মানব জাতিকেই সে এক বলিয়া জানে। তার কোরানই তাকে শিক্ষা দিয়াছে: :::{{larger|“কানান্নাসে। উম্মাতান্ ওয়াহেদাতান”}} {{ফাঁক|15em}}—(কোরান, ২ : ২১৩) {{ফাঁক}}অর্থাৎঃ সমস্ত মানব-মণ্ডলী একজাতি। {{ফাঁক}}অন্যত্র বলা হইয়াছেঃ ::“হে লোক সকল, নিশ্চয়ই আমরা তোমাদিগকে একজন পুরুষ এবং একজন নারী হইতে সৃজন করিয়াছি এবং তোমাদিগকে পরিবার ও গোত্রে বিভক্ত করিয়াছি— যাহাতে তোমরা পরস্পর পরস্পরকে চিনিতে পার।” {{ফাঁক|16em}}—(কোরান, ৪৯ : ১৩) {{ফাঁক}}হজরত বলিয়াছেন: ::“প্রত্যেক মুসলমান প্রত্যেক মুসলমানের ভাই।” {{ফাঁক}}সুতরাং স্পষ্টই দেখা যাইতেছে, বিশ্বমানবতা ও বিশ্বভ্রাতৃত্বই হইল ইসলামের সারকথা। মানুষের অন্তরে অন্তরে এমন নিগূঢ় আত্মীয়তার বন্ধন আর কোন ধর্ম্ম দিতে পারে নাই। “আচ্ছালামো আলায়কুম” বলিলে অতি দূরের মানুষও মুসলমানের কাছে আপন হইয়া যায়। ইসলামের কবি সাধে কি গাহিয়াছেনঃ ::“মুসলিম হয়ে হাম ওয়াতান্ হ্যঁয় {{ফাঁক|11em}}সারা জাহাঁ হামারা!” {{ফাঁক}}অর্থাৎ: আমি মুসলিম, নিখিল বিশ্বই আমার স্বদেশ। {{ফাঁক}}এই যে অন্তরের সম্প্রসারণ এবং দৃষ্টিভঙ্গির ব্যাপকতা, ইহা ইসলামের এক মস্তবড় অবদান। কমিউনিজম্ এই জিনিসটাই আনিতে চায়। {{ফাঁক}}'''(৩) আন্তর্জাতীয়তায়ঃ'''- সোভিয়েট রাশিয়ায় বর্ত্তমানে<noinclude></noinclude> atzupeapf7frtvz8pcj8wbh0pr8epgj 104 882575 1988686 2026-07-05T18:50:23Z ROCKY 2687 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988686 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ROCKY" />{{rvh|৫৬|ইসলাম ও কমিউনিজ্‌ম্‌}}</noinclude>১৬টা রিপাবলিক আছে। প্রত্যেকেরই জাতীয় বৈশিষ্ট্য, ভাষা ও সভ্যতা স্বতন্ত্র। কমিউনিজম এই স্বাতন্ত্র্যকে স্বীকার করিয়া লইয়া একটা আন্তর্জাতীয়তার সৃষ্টি করিয়াছে। এই যে জাতিতে-জাতিতে মৈত্রীভাব ও শান্তিপ্রতিষ্ঠা—ইহাও ইসলামই সর্ব্ব প্রথম মানুষকে শিক্ষা দিয়াছে। ইসলামে স্বদেশ-প্রেমের মূল্যও যথেষ্ট। “স্বদেশ-প্রেম ঈমানেরই অংশ” (হাব্বুল ওয়াতান মিনাল ঈমান) ইহা হজরত মোহাম্মদের বাণী। কিন্তু মুসলমানের স্বদেশ-প্রেম অপর সকল জাতির ন্যায় সংকীর্ণ নয়। স্বাদেশিকতাই তার কাছে চরম কাম্য নয়। ভৌগলিক সীমারেখাকে অতিক্রম করিয়া তাহার প্রেম নিখিল বিশ্বে ছড়াইয়া পড়িতে চায়। জাতীয়তা (Nationalism) তার কাছে তাই খুব বড় জিনিস নয়, আন্তর্জাতীয়তাই (Inter-nationalism) তার লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য; অন্যান্য জাতির সহিত মিলিয়া মিশিয়া কাজ করাই তার বিধান। হজরত মোহাম্মদ যখন হিজরত করিয়া মদিনায় প্রস্থান করেন, তখন সেখানে ইহুদী, খৃষ্টান, আউস, খাজরাজ, মুসলমান প্রভৃতি বিভিন্ন গোত্রের লোকদিগকে লইয়া তিনি একটী ইসলামী রাষ্ট্র রচনা করেন। এই সম্পর্কে তিনি যে একটা সনদ দান করেন, তাহা আন্তর্জাতীয়তার এক অত্যুজ্জল নিদর্শন। সেই সনদের প্রধান সর্ত্ত এই ছিল যে-কেহ কাহারও ধর্ম্ম, সংস্কার বা স্বাধীনতায় হস্তক্ষেপ করিবে না এবং পরস্পর মিলিয়া মিশিয়া দেশ রক্ষা করিবে। এ সম্বন্ধে কোরানের আদেশও অত্যন্ত সুস্পষ্ট: ::“(হে মোহাম্মদ, বিধর্মীদিগকে বল) তোমাদের ধর্ম্ম তোমাদের কাছে, আমাদের ধর্ম্ম আমাদের কাছে।” {{ফাঁক|15em}}—সুরা কাফেরুণ ::“ইসলামে বলপ্রয়োগ নাই।” {{ফাঁক|14em}}—কোরান, ২ : ২৫৬<noinclude></noinclude> lydntpcqurr2mnk8ir92hkt4r5hfapy 1988687 1988686 2026-07-05T18:50:53Z ROCKY 2687 1988687 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ROCKY" />{{rvh|৫৬|ইসলাম ও কমিউনিজ্‌ম্‌}}</noinclude>১৬টা রিপাবলিক আছে। প্রত্যেকেরই জাতীয় বৈশিষ্ট্য, ভাষা ও সভ্যতা স্বতন্ত্র। কমিউনিজম এই স্বাতন্ত্র্যকে স্বীকার করিয়া লইয়া একটা আন্তর্জাতীয়তার সৃষ্টি করিয়াছে। এই যে জাতিতে-জাতিতে মৈত্রীভাব ও শান্তিপ্রতিষ্ঠা—ইহাও ইসলামই সর্ব্ব প্রথম মানুষকে শিক্ষা দিয়াছে। ইসলামে স্বদেশ-প্রেমের মূল্যও যথেষ্ট। “স্বদেশ-প্রেম ঈমানেরই অংশ” (হাব্বুল ওয়াতান মিনাল ঈমান) ইহা হজরত মোহাম্মদের বাণী। কিন্তু মুসলমানের স্বদেশ-প্রেম অপর সকল জাতির ন্যায় সংকীর্ণ নয়। স্বাদেশিকতাই তার কাছে চরম কাম্য নয়। ভৌগলিক সীমারেখাকে অতিক্রম করিয়া তাহার প্রেম নিখিল বিশ্বে ছড়াইয়া পড়িতে চায়। জাতীয়তা (Nationalism) তার কাছে তাই খুব বড় জিনিস নয়, আন্তর্জাতীয়তাই (Inter-nationalism) তার লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য; অন্যান্য জাতির সহিত মিলিয়া মিশিয়া কাজ করাই তার বিধান। হজরত মোহাম্মদ যখন হিজরত করিয়া মদিনায় প্রস্থান করেন, তখন সেখানে ইহুদী, খৃষ্টান, আউস, খাজরাজ, মুসলমান প্রভৃতি বিভিন্ন গোত্রের লোকদিগকে লইয়া তিনি একটী ইসলামী রাষ্ট্র রচনা করেন। এই সম্পর্কে তিনি যে একটা সনদ দান করেন, তাহা আন্তর্জাতীয়তার এক অত্যুজ্জল নিদর্শন। সেই সনদের প্রধান সর্ত্ত এই ছিল যে-কেহ কাহারও ধর্ম্ম, সংস্কার বা স্বাধীনতায় হস্তক্ষেপ করিবে না এবং পরস্পর মিলিয়া মিশিয়া দেশ রক্ষা করিবে। এ সম্বন্ধে কোরানের আদেশও অত্যন্ত সুস্পষ্ট: ::“(হে মোহাম্মদ, বিধর্মীদিগকে বল) তোমাদের ধর্ম্ম তোমাদের কাছে, আমাদের ধর্ম্ম আমাদের কাছে।” {{ফাঁক|17em}}—সুরা কাফেরুণ ::“ইসলামে বলপ্রয়োগ নাই।” {{ফাঁক|16em}}—কোরান, ২ : ২৫৬<noinclude></noinclude> btgorfhqz5h4biqzgrtjlfqxcaxf6l5 104 882576 1988688 2026-07-05T18:52:27Z JyotiPN 12378 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1988688 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" /></noinclude>{{c|{{xx-larger|ত্রয়োদশ পরিচ্ছেদ।}}}} {{custom rule|sp|20|co|6|fl|11|co|6|fr|11|co|6|sp|20}} {{c|{{larger|বরাহভূমে অশান্তি।}}}} {{ফাঁক}}আমরা পূর্ব্ব পরিচ্ছেদে বলিয়াছি যে, কেবল লালসিংহ বরাহভূমের ভ্রাতৃবিরোধে জ্যেষ্ঠ গঙ্গাগোবিন্দের পক্ষাবলম্বন করিয়াছিলেন। লালসিংহের এবম্বিধ আচরণে আমরা লালসিংহের তীক্ষ্ণ-বুদ্ধি ও কর্ত্তব্যনিষ্ঠার পরিচয় প্রাপ্ত হই। রঘুনাথনারায়ণের রাজ্যাধিকারলাভ কালে বয়োজ্যেষ্ঠের অধিকার বিশেষভাবে প্রতিপন্ন হইয়াছিল। এরূপ অবস্থায় গঙ্গাগোবিন্দ রাজ্যের প্রকৃত অধিকারী। সর্দ্দারগণ বরাহভূমরাজ্যের চিরন্তন পৃষ্ঠপোষক। সুতরাং কর্ত্তব্যবুদ্ধি প্রণোদিত হইয়া লালসিংহ জ্যেষ্ঠের পক্ষ অবলম্বন করিয়াছিলেন, এ প্রকার মনে করা অসঙ্গত নহে। {{ফাঁক}}এই সময়ে বরাহভূমপরগণার যাবতীয় বিরোধে লালসিংহ বিশেষভাবে লিপ্ত ছিলেন। সুতরাং বরাহভূম পরগণার সাধারণ ইতিহাস লালসিংহের জীবনীর একাংশ। সেইজন্য এই অধ্যায়ে সাধারণভাবে বরাহভূমের ইতিহাস বর্ণিত হইবে। {{ফাঁক}}এই ভ্রাতৃবিরোধ উপলক্ষে বরাহভূম অশান্তির নিলয় হইয়া উঠিল। সর্দ্দারগণের দৌরাত্ম্যে সম্যক পরগণার লোক নিতান্ত ব্যতিব্যস্ত হইয়া পড়িল। এই প্রসঙ্গে মিঃ ইরাষ্ট লিখিয়াছেন,— {{ফাঁক}}“There have always been the greatest disorders<noinclude>{{left|{{ফাঁক}}৯}}</noinclude> bugfx897a7gwcj6i1ozwhwtb9auw4zk 104 882577 1988689 2026-07-05T18:54:08Z ROCKY 2687 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988689 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ROCKY" />{{rvh|৫৭|ইসলামের আলোকে কমিউনিজ্‌ম্‌}}</noinclude>{{ফাঁক}}ভিন্ন ধর্মাবলম্বীদিগের প্রতি ইসলাম কিরূপ ব্যবহার করিয়াছে এবং কতখানি অধিকার দিয়াছে, ইউরোপ, এশিয়া ও আফ্রিকার মুসলিমশাসনের ইতিহাসই তার প্রমাণ। {{ফাঁক}}'''(৪) পুজিবাদের বিরুদ্ধতায়ঃ—'''কমিউনিজ্‌ম পুঁজিবাদ তথা সাম্রাজ্যবাদের ঘোর বিরোধী। পৌত্তলিকতার সহিত ইসলামের যেমন বিরোধ, পুঁজিবাদের সহিত কমিউনিজমের ঠিক তেমনি বিরোধ। পুঁজিবাদকে ধ্বংস করার জন্যই কমিউনিজমের জন্ম। ইসলামও পুঁজিবাদের বিরোধী। তবে কমিউনিজম্ যেরূপ পুঁজিবাদকে একেবারে ধ্বংস করিতে চায়, ইসলাম ঠিক সেরূপ চায় না। পুঁজিবাদের দোষ-ত্রুটীকে ইসলাম সংশোধন করিতে চায়। পুঁজিবাদের মারাত্মক ত্রুটী এই যে, সমাজের অর্থ-সম্পদকে সে বিচরণশীল হইতে দেয় না; মুষ্টিমেয় কতিপয় লোকের হস্তেই এই অর্থশক্তি আবদ্ধ হইয়া থাকে। পুঁজিবাদীদিগের মজুদ করিবার প্রবৃত্তিই হইল যত অনর্থের মূল। ইসলাম এই প্রকার ধনসঞ্চয়ের ঘোর বিরোধী। সমাজের অর্থ যাহাতে হাতে-হাতে ঘুরাফেরা করিতে পারে এবং এই উপায়ে সকলেই যাহাতে অভাব হইতে মুক্ত হয়, ইসলাম সেই ব্যবস্থা করিয়াছে। কাহারও হস্তে অর্থ সঞ্চিত হইলেই শতকরা বার্ষিক ২০০ টাকা তাহাকে দান করিতেই হয়। ইহা ছাড়াও অর্থ না খাটাইয়া ঘরে মজুদ করিয়া রাখা ইসলামের বিধানে মহাপাপ। কোরান বলিতেছে: :“এবং যাহারা স্বর্ণ ও রৌপ্য মজুত করিয়া রাখে এবং আল্লার রাহে (অর্থাৎ সৎকর্ম্মে) ব্যয় না করে, তাহাদের জন্য ঘোর শাস্তি আছে, এ কথা ঘোষণা করিয়া দাও।” —(৯:৩৫) :ঠিক ইহারই সমর্থনে হাদিস শরীফে বর্ণিত হইয়াছেঃ :“আবু হোরায়রা বলিতেছেন—হজারত রসুলে করিম<noinclude></noinclude> coguid4c2q2tirgn3s4fgm9gtu1qjkd 104 882578 1988692 2026-07-05T19:02:21Z JyotiPN 12378 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1988692 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" />{{rh|৯৮|লাল সিংহ।|}}</noinclude>in this Zemindary owing to the number of powerful Sarders who live in different parts of it, and are constantly committing depredations upon each other; and to the disputes which have always existed between different members of the Zeminder’s family, and frequently occasioned a great deal of fighting and blood-shed.” {{ফাঁক}}অর্থাৎ “বরাহভূমের স্থানে স্থানে যে সকল সর্দ্দার বাস করে তাহাদের উপদ্রবে এখানে সর্ব্বদা গোলযোগ চলিতেছে। সর্দ্দারগণ সর্ব্বদাই আপনা আপনি মারামারি কাটাকাটি করিতেছে। তাহার উপর রাজপরিবারের মধ্যেও ভিন্ন ভিন্ন ব্যক্তি অশান্তি উৎপাদন করিতেছে। এই সকল লইয়া এখানে সর্ব্বদাই যুদ্ধ ও রক্তপাত সাধিত হইতেছে।” {{ফাঁক}}দুই ভ্রাতার বিরোধ সম্বন্ধে মিঃ ষ্ট্রাচি লিথিয়াছিলেন,— {{ফাঁক}}“The ties of relationship seem to have been entirely disregarded by these brothers & their respective partisans during the family dissensions which have subsisted in the estate since the father’s death. One brother only 15 years old was accused of joining the Choars, laying waste the lands (the lands to which he lays claim) and committing murder. He answered by recriminations against his elder brother of 16, and there appears some ground to suspect that both of them as well as<noinclude></noinclude> 2etkem0ub1z3my595v2847uxdtusi7j 1988693 1988692 2026-07-05T19:02:52Z JyotiPN 12378 1988693 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" />{{rh|৯৮|লাল সিংহ।|}}</noinclude>in this Zemindary owing to the number of powerful Sarders who live in different parts of it, and are constantly committing depredations upon each other; and to the disputes which have always existed between different members of the Zeminder’s family, and frequently occasioned a great deal of fighting and blood-shed.” {{ফাঁক}}অর্থাৎ “বরাহভূমের স্থানে স্থানে যে সকল সর্দ্দার বাস করে তাহাদের উপদ্রবে এখানে সর্ব্বদা গোলযোগ চলিতেছে। সর্দ্দারগণ সর্ব্বদাই আপনা আপনি মারামারি কাটাকাটি করিতেছে। তাহার উপর রাজপরিবারের মধ্যেও ভিন্ন ভিন্ন ব্যক্তি অশান্তি উৎপাদন করিতেছে। এই সকল লইয়া এখানে সর্ব্বদাই যুদ্ধ ও রক্তপাত সাধিত হইতেছে।” {{ফাঁক}}দুই ভ্রাতার বিরোধ সম্বন্ধে মিঃ ষ্ট্রাচি লিখিয়াছিলেন,— {{ফাঁক}}“The ties of relationship seem to have been entirely disregarded by these brothers & their respective partisans during the family dissensions which have subsisted in the estate since the father’s death. One brother only 15 years old was accused of joining the Choars, laying waste the lands (the lands to which he lays claim) and committing murder. He answered by recriminations against his elder brother of 16, and there appears some ground to suspect that both of them as well as<noinclude></noinclude> 9ot1t95eli7tddxxn8cxvur8pb4q0v6 104 882579 1988695 2026-07-05T19:11:27Z JyotiPN 12378 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1988695 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" />{{rh||ত্রয়োদশ পরিচ্ছেদ।|৯৯}}</noinclude>their adherents have been concerned in offences of the nature above mentioned.” {{ফাঁক}}অর্থাৎ “পিতার মৃত্যুর পর হইতে ভ্রাতৃদ্বয় ও তাহাদের সাহায্যকারীগণ আপনাদের সম্বন্ধ বিস্তৃত হইয়া পরস্পরের প্রতি বিরুদ্ধাচরণ করিতেছে। এক ভ্রাতার বয়স পঞ্চদশ বৎসর মাত্র। তাঁহার বিরুদ্ধে অপর ভ্রাতা অভিযোগ করিতেছেন যে তিনি চোয়াড়গণের সহিত মিলিত হইয়া নিজ দাবিকৃত রাজ্য উৎসন্ন দিতেছেন; পরন্তু তাঁহার বিরুদ্ধে নরহত্যার অভিযোগ পর্য্যন্ত আরোপিত হইয়াছে। অপরতঃ কনিষ্ঠ ভ্রাতা ষোড়শ বৎসর বয়স্ক জ্যেষ্ঠ ভ্রাতার বিরুদ্ধে উক্ত প্রকার অত্যাচারের অভিযোগ করিতেছেন। উভয় ভ্রাতা ও তাহাদের অনুচরগণ উক্ত প্রকার গর্হিত কার্য্যে লিপ্ত থাকে, ইহা সন্দেহ করিবার যথেষ্ট কারণ আছে।” রিপোর্টের আর এক স্থানে ষ্ট্ৰাচি সাহেব লিখিয়াছেন,— {{ফাঁক}}“All parties proceeded to open hostilities, that is to say, murder each other, to plunder, lay waste and burn the property in dispute, to depopulate the country as far as lay in their power, and to commit every species of outrage and enormity. {{ফাঁক}}অর্থাৎ “উভয়পক্ষ পরস্পরের বিরুদ্ধে শত্রুতাচরণ আরম্ভ করিল। নরহত্যা, দেশলুণ্ঠন, গৃহদাহ ও যথাসাধ্য দেশ প্রজাহীন করা তাহাদের কার্য্য হইয়াছে। যত প্রকার গর্হিত ও অন্যায় কার্য্য করা সম্ভব তাহারা তাহার প্রত্যেকটির অনুষ্ঠান করিতেছে।” এই ভ্রাতাদ্বয় বিরোধ উপলক্ষে যে প্রণালী দ্বারা শত্রুতা সাধন করিত তাহার দৃষ্টান্ত স্বরূপ ষ্ট্ৰাচি সাহেব লিখিয়াছেন,— {{nop}}<noinclude></noinclude> mjj1ecm8prf13bndq39vpk9rf4b22iv 104 882580 1988697 2026-07-05T19:15:31Z ROCKY 2687 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988697 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ROCKY" />{{rvh|৬০|ইসলাম ও কমিউনিজ্‌ম্‌}}</noinclude>উঠিবে—ইহাই ছিল তাহার উদ্দেশ্য। এই হিসাবে সন্নকালস্থায়ী খোলাফায়ে রাশেদীন বিশ্ববাসীর পক্ষে এক পরম সম্পদ। দীর্ঘ চতুর্দশ শতাব্দী পরে এই খোলাফায়ে রাশেদীনেরই পাশ্চাত্য রূপ আমরা রাশিয়া-ফ্রান্স-আমেরিকা প্রভৃতি দেশে দেখিতে পাইতেছি। লেনিন বা স্ট্যালিন নবযুগের এক একজন বিধর্মী খলিফা বিশেষ! নয় কি? ইসলামের প্রেরণা লাভ করিয়াই কি তাহারা এই নূতন শাসনতন্ত্র প্রবর্তন করে নাই? ইসলামের অনুকরণ ছাড়া ইহাকে আর কী বলা যায়? মুসলমানের কাছে কমিউনিজম তাই আদৌ কোন বিস্ময়ের বস্তু নয়। কমিউনিজম ইসলামেরই অনুকরণ মাত্র— নূতন সৃষ্টি নয়। আর—যে হেতু ইহা অনুকরণ, এই কারণেই ইহা অসম্পূর্ণ এবং মৌলিক হইতে এক ধাপ নীচু। '''(৬) শক্তির সাধনায়ঃ—''' কমিউনিস্টরা শক্তির পূজারী। তাহাদের ধ্যান-ধারণা অপর সকলে সহজে গ্রহণ না করিতে চাহিলে শক্তি-প্রয়োগ দ্বারা অথবা বিপ্লব ঘটাইয়া তাহারা নিজেদের মতকে সুপ্রতিষ্ঠিত করিতে চায়। এই শক্তিমন্ত্র কমিউনিস্টরা ইসলামের ‘জেহাদ’ হইতে গ্রহণ করিয়াছে। অবশ্য জেহাদের তাৎপর্য্য আরও মহৎ। ইসলামের ধ্যান-ধারণা যাহাতে বিনা বাধায় পথ কাটিয়া অগ্রসর হইতে পারে, সেই জন্যই তার পিছনে ছিল শক্তির এই সতর্ক পাহারা। যেখানে সত্য, সুন্দর এবং মঙ্গলের প্রশ্ন, সেখানে শক্তির প্রয়োজন আছে বৈ কি! সত্য, ন্যায় ও আদর্শকে প্রতিষ্ঠিত করিতে গেলে অহিংসা দ্বারা তাহা সম্ভব হয় না। সত্য ও আদর্শের জন্য সংগ্রাম করার নামই জেহাদ। এই জেহাদের মন্ত্রই কমিউনিস্টরা আজ বিকৃত ভাবে নিজেদের কাজে লাগাইতেছে। '''(৭) সম্পত্তির বণ্টন-ব্যবস্থায়ঃ—''' কমিউনিজম্ ধনসম্পত্তি হইতে ব্যক্তিগত অধিকার তুলিয়া দিয়াছে এবং সমস্ত সম্পত্তিই স্টেটের—এই<noinclude></noinclude> 1xrqpwiyt5idv8h79i4ah3ykpf2m696 104 882581 1988698 2026-07-05T19:31:21Z JyotiPN 12378 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1988698 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" />{{rh|১০০|লাল সিংহ।|}}</noinclude>{{ফাঁক}}“The mode which these people adopt in all their quarrels to wreak their vengeance on each other is by joining the Choars or turbulent and disaffected Pikes or hiring them to commit the most terrible out-rages and devastations on those whom they look upon as hostile to their interests.” {{ফাঁক}}অর্থাৎ “এই ভ্রাতাদ্বয় পরস্পরের বিরুদ্ধে শত্রুত। সাধন জন্য চোয়াড়দের সহিত মিলিত হয় কিংবা চোয়াড়দিগকে অর্থে বশীভূত করিয়া তাহাদের দ্বারা যে সকল লোক তাহাদের স্বার্থের অন্তরায় তাহাদের বিরুদ্ধে অমানুষিক অত্যাচার করিয়া থাকে।” {{ফাঁক}}বরাহভূমের অবস্থা সম্বন্ধে অন্য এক স্থানে ষ্ট্রাচি সাহেব লিখিয়াছেন,— {{ফাঁক}}“According to the best information I am able to obtain Burrabhum has seldom or never been known in & state of perfect tranquility, nor has the Zemindar ever expected to acquire a sufficient control over the different descriptions of persons within the estate to prevent their committing depredations either on himself, on each other, or on the neighbouring Zemindars.” {{ফাঁক}} অর্থাৎ “আমি অনুসন্ধানে যতদূর অবগত হইয়াছি, বরাহভূম পরগণায় কখনও সম্পূর্ণভাবে শান্তি সংস্থাপিত হয় নাই। কিংবা বিভিন্ন প্রকৃতির যে সকল লোক এখানে বাস করে জমীদার কখন তাহাদের উপর সম্পূর্ণভাবে নিজ কর্ত্তৃত্ব প্রতিষ্ঠিত করিতে<noinclude></noinclude> 167i7ujyh7trinobxk1sob6368vo0fe 104 882582 1988699 2026-07-05T19:42:19Z JyotiPN 12378 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1988699 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" />{{rh|১০২|লাল সিংহ।|}}</noinclude>{{ফাঁক}}অর্থাৎ “বহুসংখ্যক সৈন্য বরাহভূমে প্রেরিত হইলে, কিছুদিনের জন্য বিবাদ থামিল; ও সর্দ্দারগণ তাহাদের দুর্গে প্রত্যবর্ত্তন করিল। কিন্তু তাহারা সময় সময় দুর্গ হইতে বাহির হইয়া নির্দ্দয়ভাবে রাজার জমীদারী লুণ্ঠন করিয়া থাকে।” {{ফাঁক}}লালসিংহ সর্দ্দারগণের মধ্যে সর্ব্বাপেক্ষা বলশালী ও প্রবল ব্যক্তি। লালসিংহকে গ্রেপ্তার করিতে পারিলে, বরাহভূমে শান্তি সংস্থাপিত হইবার সুবিধা হইবে, বিবেচনা করিয়া ইংরাজ সরকার লালসিংহকে ধৃত করিয়া মেদিনীপুরে পাঠাইবার জন্য বার বার আদেশ পাঠাইলেন। কিন্তু লালসিংহকে কেহই গ্রেপ্তার করিতে সমর্থ হইলেন না। পূর্ব্বের ন্যায় লালসিংহ অব্যাহতভাবে আপনার ইপ্সিত পন্থার অনুসরণ করিতে লাগিলেন। ষ্ট্রাচি সাহেবের মন্তব্যের একাংশে আছে— {{ফাঁক}}“Frequent orders were issued to the sebandies and the Police Daroga to seize Lalsing and his followers and to send them to Midnapur.” {{ফাঁক}}অর্থাৎ “লালসিংহ ও তাঁহার অনুচরবর্গকে গ্রেপ্তার করিয়া মেদিনীপুরে পাঠাইয়া দিবার জন্য বারংবার সিপাহিগণ ও দারোগার উপর আদেশ দেওয়া হইয়াছিল।” কিন্তু দারোগার সাধ্য ছিল না যে লালসিংহকে গ্রেপ্তার করে। ষ্ট্রাচি সাহেব একস্থলে লিখিয়াছেন যে, দারোগাগণ চোয়াড়গণকে গ্রেপ্তার করা দূরে থাকুক, চোয়াড়গণের অনুগ্রহ ব্যতীত জীবন লইয়া ফিরিয়া আসিতে সমর্থ নহে। {{ফাঁক}}শেষে লালসিংহকে গ্রেপ্তার করিয়া তাঁহাকে শাসন করার আশা ম্যাজিষ্ট্রেট সাহেব পরিত্যাগ করিলেন। পরন্তু লালসিংহ<noinclude></noinclude> n2yvqisw51fe9ilcbfu7a93hyfhtq99 104 882583 1988700 2026-07-05T19:53:09Z JyotiPN 12378 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1988700 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" />{{rh||ত্রয়োদশ পরিচ্ছেদ।|১০৩}}</noinclude>ও তাহার অনুচরবর্গ ধৃত হইলেও আদালতের বিচারে তাহাদিগকে দোষী প্রতিপন্ন করা যাইবে না বলিয়া ম্যাজিষ্ট্রেট সাহেবের প্রতীতি হইল। বরাহভূম পরগণার ভিতর একজনও লোক আদালতে দাঁড়াইয়া তাহাদের অত্যাচার কাহিনী প্রকাশ করিতে সাহসী হইবে না; সুতরাং তাহাদিগকে ধৃত করিয়া ফল নাই বলিয়া ম্যাজিষ্ট্রেট সাহেব সিদ্ধান্ত করিয়াছিলেন। তিনি লিখিয়াছিলেন,— {{ফাঁক}}“These people though guilty of most atrocious crimes, if apprehended and placed before a court of circuit would be acquitted and released owing to the difficulty of procuring witnesses to depose against them.” {{ফাঁক}}ম্যাজিষ্ট্রেট সাহেব আরও বুঝিতে পারিলেন যে, বহুসংখ্যক সৈন্য প্রেরণ করিয়া কোন ফল হইবে না। লালসিংহ-প্রমুখ সর্দ্দারগণকে বলে কি ভয় প্রদর্শন দ্বারা বশীভূত করা যাইবে না। বহুসংখ্যক সৈন্য লইয়া সর্দ্দারগণকে দেশ হইতে বিতাড়িত করিয়া দিলেও বরাহভূমে শান্তি সংস্থাপিত হইবে না বলিয়া ষ্ট্রাচি সাহেব বুঝিতে পারিলেন। দেশের মধ্যে সর্দ্দারগণের যে প্রকার প্রতাপ ও প্রতিপত্তি, তাহাতে সৈন্যের সাহায্যে তাহাদিগকে দমিত করা অসম্ভব। এই প্রকার সিদ্ধান্ত করিয়া ম্যাজিষ্ট্রেট সাহেব গভর্ণমেণ্টে রিপোর্ট করিলেন,— {{ফাঁক}}“Experience has shown that Sarders are able to commit depredations with impurity; that owing to the nature of the country they inhabit, to<noinclude></noinclude> 53r60la3qmvt5z1dxudkel0dcnzo9n1 104 882584 1988701 2026-07-05T20:04:40Z JyotiPN 12378 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1988701 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" />{{rh|১০৪|লাল সিংহ।|}}</noinclude>seize their persons or expell them are equally difficult, and that to confine them to their fastnesses or cause them to retire to the Marhatta territory for a time which is all that can be done by regular troops, is insufficient to protect the country from their depredations, because they can occasionally return, and plunder, and when pursued easily elude all search from their knowledge of the country and skill and dexterity in passing through it. This is proved by the general conviction that they are able to put in execution their threats of vengeance in case of refusal to satisfy their demands. They accordingly maintain their authority merely by threats over large tracts of country in spite of all the powers of the civil Magistrate aided by the military.” {{ফাঁক}}অর্থাৎ “অভিজ্ঞতা দ্বারা আমার এই শিক্ষালাভ হইয়াছে যে সর্দ্দারগণ অবাধে যে কোন প্রকার অত্যাচারের অনুষ্ঠান করিতে সমর্থ। তাহারা যেপ্রকার স্থানে বাস করে, তাহাতে তাহাদিগকে ধৃত করা কি তাহাদিগকে বিতাড়িত করা দুরূহ কার্য্য। রীতিমত সামরিক অভিযান প্রেরণ করিলে অহাদিগকে নিজ নিজ দুর্গে আবদ্ধ রাখা কি তাহাদিগকে কিছু দিনের জন্য মারাঠা রাজ্যে পলাইয়া যাইতে বাধ্য করা যাইতে পারে; কিন্তু তাহাতে তাহাদের অত্যাচার হইতে দেশ রক্ষা করিতে পারা<noinclude></noinclude> rfjdsrnn9ryqbklqw25v9yxsp0083mh 104 882585 1988703 2026-07-05T20:17:17Z JyotiPN 12378 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1988703 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" />{{rh||চতুর্দ্দশ পরিচ্ছেদ।|১০৯}}</noinclude>any more than from the subjects in the adjoining territory of the Marhattas.” {{ফাঁক}}অর্থাৎ “প্রকৃতপক্ষে জঙ্গলমহলে জমীদার ও সর্দ্দারগণের রক্ষিত পুলিশ ব্যতীত অন্য কোন কার্য্যকারী পুলিশ নাই। দারোগা কখন সর্দ্দার পাইক কি তাঁহার অধীনস্থ কোন লোককে তলব করিতে সাহস করে না। কিংবা সমীপবর্ত্তী মারাঠারাজ্যের প্রজাগণের অপেক্ষা এই সর্দ্দারগণের নিকট অধিকতর বাধ্যতার আশা করিতে পারা যায় না।” {{ফাঁক}}এই অবস্থায় ষ্ট্রাচি সাহেব আরও লিখিলেন,— {{ফাঁক}}“The only remedy then to which I can have recourse is to raise a sufficient number of pikes within the estate; above a thousand will I believe be required, and this appears to me impossible to be done without the assistance of Lalsing or some other Sarder of Pikes residing within the Zemindary.” {{ফাঁক}}অর্থাৎ “জমীদারীর মধ্য হইতে যথেষ্ট সংখ্যক পাইক সংগ্রহ করিবার প্রয়োজন। শান্তিরক্ষার জন্য এই প্রকার সহস্রাধিক পাইকের প্রয়োজন। কিন্তু লালসিংহ কি অপর কোন সর্দ্দার পাইকের সাহায্য ব্যতিরেকে এই প্রকার পাইকের সংস্থান করা সম্ভাবিত নহে।” {{ফাঁক}}এদিকে লালসিংহের সাহায্য গ্রহণ করিবার সম্বন্ধে এক বিষম অন্তরায় বিদ্যমান ছিল। লালসিংহের বিরুদ্ধে ইতিপূর্ব্বে বহুতর অভিযোগ উপস্থাপিত হইয়াছিল; এবং তাঁহাকে ধৃত<noinclude>{{left|{{ফাঁক}}১০}}</noinclude> n6jffb2u4a6q5y9zd25akwmxjg01qaf 104 882586 1988704 2026-07-05T20:26:21Z JyotiPN 12378 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1988704 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" /></noinclude>{{c|{{xx-larger|চতুর্দ্দশ পরিচ্ছেদ।}}}} {{custom rule|sp|20|co|6|fl|11|co|6|fr|11|co|6|sp|20}} {{c|{{larger|সাম্যনীতি।}}}} {{ফাঁক}}বরাহভূমের অবস্থা দৃষ্টে স্থানীয় রাজপুরুষগণ বিশেষ চিন্তান্বিত হইয়া পড়িলেন। গঙ্গাগোবিন্দ ও মাধোসিংহের বিরোধ এবং লালসিংহ প্রভৃতি সর্দ্দারগণের অনুসৃত পন্থা সম্পূর্ণভাবে নিরাকৃত করিয়া রাজ্যে স্থায়ীভাবে শান্তি প্রতিষ্ঠিত করিবার জন্য জেলার কালেক্টর ও মাজিষ্ট্রেট উভয়েই নিরতিশয় ব্যগ্র হইয়া উঠিলেন। এই ব্যপার সম্বন্ধে কালেক্টার সাহেব রেভিনিউবোর্ডকে এবং ম্যাজিষ্ট্রেট সাহেব গভর্ণমেণ্টে পত্র লিখিলেন। ম্যাজিষ্ট্রেট ষ্ট্রাচি {{SIC|সহেেব|সাহেব}} শান্তিরক্ষার জন্য যে সকল প্রস্তাব করিয়া পাঠাইয়াছিলেন, আমরা অতঃপর সেই সকল বিবরণ বিবৃত করিব। {{ফাঁক}}বরাহভূম পরগণার জমীদারী সম্বন্ধে গঙ্গাগোবিন্দ ও মাধোসিংহ দুই ভ্রাতার দাবির বিষয় অনুসন্ধান করিয়া, ম্যাজিষ্ট্রেট ও কলেক্টার সাহেব অবিলম্বে জ্যেষ্ঠ গঙ্গাগোবিন্দ সিংহকে জমীদারী অর্পণ করিবার জন্য গভর্ণমেণ্টে অনুরোধ করিয়া পাঠাইলেন; এবং তাঁহাদের অনুরোধ রক্ষা করিরা গভর্ণমেণ্ট জ্যেষ্ঠ গঙ্গাগোবিন্দ সিংহকে জমীদারী অর্পন করিলেন। তদনুসারে জ্যেষ্ঠ গঙ্গাগোবিন্দ রাজা-আখ্যার বরাহভূমের গদিতে আরোহণ করিয়াছিলেন। তদনন্তর উভয় ভ্রাতার মধ্যে রাজ্যাধিকার লইয়া দেওয়ানী মোকদ্দমা হইয়াছিল। সদর দেওয়ানী আদালতের বিচারে জ্যেষ্ঠ<noinclude></noinclude> pzr4a7a4v1d9yr24cbzmi2hfv1aa9t6 104 882587 1988705 2026-07-05T20:41:50Z JyotiPN 12378 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1988705 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" />{{rh||চতুর্দ্দশ পরিচ্ছেদ।|১০৭}}</noinclude>গঙ্গাগোবিন্দের দাবি গ্রাহ্য হইয়াছিল। এই প্রকারে জমীদারী সংক্রান্ত বিবাদ নিষ্পত্তি হইবার পর হইতে উভয় ভ্রাতার মধ্যে বিলক্ষণ সদ্ভাব স্থাপিত হইয়াছিল।<ref>On the death of Raghunath Sing he also was succeeded by the son of his Second Rani, who was declared by the Sadar Court to be heir in opposition to a claim again setup by Madhab Sing, the younger but the son of the Patrani; but failing in his suit Madhab Sing resigned to his fate and was consoled by being appointed Dewan, or Prime Minister, to his brother. {{float right|Dalton, p 174.}</ref> পরে মাধো সিংহ জমীদারীর তত্ত্বাবধান কার্য্যে গঙ্গাগোবিন্দের দক্ষিণহস্ত স্বরূপ হইয়াছিলেন। মাধো সিংহও বিবিধ যত্নে জমীদারীর উন্নতি করিয়াছিলেন। প্রবাদ আছে যে, উভয় ভ্রাতার মধ্যে এপ্রকার মনের মিল সংস্থাপিত হইয়াছিল যে, গঙ্গাগোবিন্দ মাধো সিংহের হন্তে জমীদারী তত্ত্বাবধানের ভার দিয়া নিশ্চিন্ত থাকিতেন; এবং মাধো সিংহও যথাসাধ্য জ্যেষ্ঠের প্রীতি অর্জ্জনের জন্য যত্ন করিতেন। বাল্য জীবনে উভয় ভ্রাতার মধ্যে যেপ্রকার মনোমালিন্য হইয়াছিল, পরিণত বয়সে তাঁহাদের পরস্পরের মধ্যে সেই প্রকার সৌভ্রাত্র জন্মিয়াছিল। {{ফাঁক}}সর্দ্দারগণের বিশেষতঃ লালসিংহের অত্যাচার হইতে বরাহভূম-জমীদারী রক্ষা করিবার নিমিত্ত ষ্ট্রাচি সাহেব সাম্যনীতির আশ্রয় লইলেন। এই কার্য্যে আমরা ষ্ট্রাচি সাহেবের তীক্ষ্ণ প্রতিভার<noinclude>{{rule}}</noinclude> 6fy18mp6oaj22q6k178ghndt2byxjmw 104 882588 1988706 2026-07-05T20:52:40Z JyotiPN 12378 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1988706 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" />{{rh|১০৮|লাল সিংহ। |}}</noinclude>ও রাজ-নীতিকুশলতার পরিচয় প্রাপ্ত হই। লালসিংহকে দণ্ডিত করিয়া শান্তিস্থাপনের প্রয়াস বৃথা, তাহা ষ্ট্রাচি সাহেব বিলক্ষণ বুঝিতে পারিয়াছিলেন। সেই জন্য সাহেব লালসিংহকে তাঁহার পূর্ব্বকৃত যাবতীয় অপরাধের জন্য ক্ষমা করিয়া, তাঁহার সাহায্যে অশান্তিপীড়িতদেশে শান্তি স্থাপনের প্রয়াসী হইলেন। বিশ্বাস ও ক্ষমার ভিত্তির উপর রাজ্যের শান্তি প্রতিষ্ঠিত হইলে, তাহা যেরূপ দৃঢ় হয়, দণ্ড ও শাসনের ভিত্তির উপর সে প্রকার হইতে পারে না। {{ফাঁক}}তৎকালে রাজা ও সর্দ্দারগণ আপনাপন অধিকার সংরক্ষণ কল্পে বহুসংখ্যক পাইক বা সৈন্য রাখিতেন। বরাহভূমের ন্যায় অশান্ত ও দূরবর্ত্তী স্থানে শান্তি সংরক্ষণকল্পে যে পরিমাণ প্রহরী নিযুক্ত রাখিবার প্রয়োজন, সরকার হইতে তাহা রাখিবার সুবিধা ছিল না। সেই জন্য ষ্ট্রাচি সাহেব লালসিংহের যে চোয়াড় অনুচরগণ এতদিন দেশে অশান্তি বিস্তার করিয়া বেড়াইতেছিল, তাহাদের সাহায্যে রাজ্যে শান্তি-সংস্থাপন করিতে কৃতসংকল্প হইলেন। {{ফাঁক}}জঙ্গল মহলের তৎকালীন পুলিশ প্রথার প্রতি লক্ষ্য করিয়া ষ্ট্রাচি সাহেব লিখিয়াছেন —— {{ফাঁক}}“In fact no effectual Police whatever exists in any part of the Jungles or ever could exist except that which is kept up by the Zemindar and Sarder Pikes or Choars. A Daroga never attempts to summon either a Sarder Pike or any of his people, nor is obedience expected from them<noinclude></noinclude> tpvrof9hilp846jaerjleiwupp0i8sx 104 882589 1988707 2026-07-05T21:05:01Z JyotiPN 12378 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1988707 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" /></noinclude>{{c|{{xx-larger|পরিশিষ্ট।}}}} {{Custom rule|tl|40|tr|40}} {{ফাঁক}}লালসিংহের জীবনীর পরিজ্ঞাত অংশ লিপিবদ্ধ হইল। এতদতিরিক্ত বিবরণ বিস্মৃতির তিমিরগর্ভে নিহিত। বর্ত্তমান সময়ে তাহার উদ্ধার সাধ্যায়ত্ত নহে। {{ফাঁক}}বরাহভূমে শান্তি সংস্থাপিত হইবার পর হইতে সরকারী কাগজপত্রে আর লালসিংহের কোন উল্লেখ দেখা যায় না। ১৮৩৩ খৃষ্টাব্দে বরাহভূমের ঘাটোয়ালগণের এক তালিকা প্রস্তুত হইয়াছিল। তাহা অদ্যাবধি মানভূমের ডেপুটী কমিশনর সাহেবের মহাফেজখানায় সুরক্ষিত আছে। ঐ তালিকা দৃষ্টে লালসিংহের পুত্র পঞ্চাননসিংহ তৎকালে সতেরখানির তরফসর্দ্দার ছিলেন বলিয়া জানা যায়। উপরোক্ত তালিকা প্রস্তুত হইবার পূর্ব্ববৎসর বরাহভূমের রাজকুমার গঙ্গানারায়ণসিংহ বিদ্রোহী হইয়া এতদঞ্চলে ভয়ানক অশান্তির সৃষ্টি করিয়াছিলেন। সেই বিদ্রোহের সময়ও পঞ্চাননসিংহ সতেরখানির সর্দ্দার ছিলেন। সুতরাং ইংরাজী ১৮৩২ খ্রীষ্টাব্দের পূর্ব্বে কোন সময়ে লালসিংহ লোকান্তরলাভ করিয়াছিলেন, এই পর্য্যন্ত বুঝিতে পারা যায়। {{ফাঁক}}ঘাটোয়ালীপ্রথা প্রবর্ত্তিত হইবার পর হইতে লালসিংহ সম্বন্ধে সরকারী কাগজ পত্র নীরব। তদ্দৃষ্টে অনুমান হয় যে, অতঃপর লালসিংহ শান্তভাবে জীবনের অবশিষ্টাংশ অতিবাহিত {{hws|করিয়া|করিয়াছিলেন}}<noinclude>{{left|{{ফাঁক}}১১}}</noinclude> lve1nv0tjlgdy36mnns7isj3cvqvklo 104 882590 1988708 2026-07-05T21:12:13Z JyotiPN 12378 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1988708 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" />{{rh|১২২|লাল সিংহ।|}}</noinclude>{{hwe|ছিলেন|করিয়াছিলেন}}। এই অনুমান সত্য হইলে, নিসংশয়ে বলিতে পারা যায় যে ষ্ট্রাচি সাহেবের সাম্যনীতি অপাত্রে অর্পিত হয় নাই। {{ফাঁক}}লালসিংহের পর গঙ্গানারায়ণী হাঙ্গামা ও সিপাহী বিদ্রোহ উপলক্ষে এদেশে ঘোর অশান্তি ও রাষ্ট্রবিপ্লব সংঘটিত হইয়াছিল। এতদ্দেশীয় বহুসংখ্যক প্রভাবশালী ভূম্যধিকারী উপরোক্ত বিপ্লব কালে বিদ্রোহীগণের পক্ষাবলম্বন করিয়াছিলেন। কিন্তু সতের খানির সিংহপরিবার চিরকাল ইংরাজ সরকারের পৃষ্ঠপোষক থাকিয়া সরকারের শ্রদ্ধা ও বিশ্বাস অর্জন করিয়া আসিতেছেন {{ফাঁক}}লালসিংহ বাহুবলে পরাভূত হন নাই। নীতিকুশল ষ্ট্রাচি সাহেব ক্ষমা ও বিশ্বাসের দ্বারা লালসিংহকে জয় করিয়াছিলেন বিবিধ ঘটনার চক্রে পড়িয়া এমন কি পরবর্ত্তী বিপ্লব ও বিদ্রোহ কালে লালসিংহ ও তাঁহার বংশধরগণ ইংরাজ সরকারের শ্রদ্ধা ও বিশ্বাস অক্ষুন্ন রাখিতে সমর্থ হইয়াছেন। ক্ষমা ও বিশ্বাসের নীতি দণ্ডনীতি অপেক্ষা বহুগুণে দৃঢ়তর। সতেরখানির সিংহপরিবার সম্বন্ধে এই চিরন্তন নিয়মের ব্যতিক্রম ঘটে নাই। {{ফাঁক}}লালসিংহ প্রতাপশালী বীরপুরুষ ছিলেন; তাহা ইতিপূর্ব্বে প্রতিপন্ন হইয়াছে। পরন্তু তিনি সুশাসক ও প্রজারঞ্জক ভূস্বামী ছিলেন। ষ্ট্রাচি সাহেব এসম্বন্ধে লিখিয়াছেন যে,— {{ফাঁক}}“He (Lalsing) treats his ryats well and gives them effectual protection.” {{ফাঁক}}অর্থাৎ “তিনি প্রজামণ্ডলীর প্রতি সদ্ব্যবহার করেন, এবং তাহাদিগকে উপযুক্তভাবে রক্ষা করিয়া থাকেন।” সতেরখানির প্রকৃতিপুঞ্জের, বিশেষতঃ চোয়াড় সৈন্যের, যে প্রকার গঠনপ্রণালী ইতিপূর্ব্বে প্রদর্শিত হইয়াছে, তাহাতে তাহাদের মনোরঞ্জন<noinclude></noinclude> b53sb0f4ukgdw4t1lbm38q3g9bunnjx 104 882591 1988709 2026-07-05T21:20:05Z JyotiPN 12378 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1988709 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" />{{rh|১২৪|লালসিংহ।|}}</noinclude>{{ফাঁক}}লালসিংহ যে অনার্যবংশসম্ভূত ছিলেন, সেই বংশীয় অনেকে ইংরাজশাসনের প্রারম্ভে জঙ্গলাকীর্ণ, তদানীন্তন সভ্যজগতের অপরিজ্ঞাত, স্থানে যথেষ্ট শাসন প্রতিভা প্রদর্শন করিয়া গিয়াছেন কিন্তু বাঙ্গালাভাষায় উক্ত ব্যক্তিগণের জীবনী উদ্ধারের যথাযথ চেষ্টা হয় নাই। তাহাদের আচার, ব্যবহার ও শাসন প্রণালী সম্বন্ধে ইয়ুরোপীয় লেখকগণ যে সকল তথ্য লিপিবদ্ধ করিয়া গিয়াছেন, তদতিরিক্ত কোন তথ্য {{দুষ্পাঠ্য|আৱিস্কারের}} জন্য বঙ্গীয় শিক্ষিত সমাজ কোন উল্লেখযোগ্য যত্ন করেন নাই। উদারনীতিমূলক ইংরাজী শিক্ষার প্রভাবে আর্য্য অনার্য্যের মধ্যে চিরন্তন ব্যবধান অন্তরিত হইয়াছে। এতদ্দেশীয় অনার্য্যগণ এক্ষণে আমাদের সমাজের আবশ্যকীয় অংশ বলিয়া বিবেচিত হইতেছে। সমাজের এরূপ অবস্থায় অনার্য্যজাতীয় ব্যক্তিগণের প্রতিভা লিপিবদ্ধ করিয়া তাহা হইতে আবশ্যকীয় জ্ঞান লাভ করিবার চেষ্টা করা আমাদের অবশ্য কর্ত্তব্য। এই ক্ষুদ্র পুস্তক দৃষ্টে অনার্য্যজাতির ইতিহাস সংগ্রহ জন্য কোন প্রতিভাশালী লেখক যত্নবান হইলে, লেখক শ্রম সার্থক জ্ঞান করিবেন। {{dhr}} {{rule|5em}} {{dhr}} {{কেন্দ্র|সম্পূর্ণ।}} {{dhr}} {{Img float | file =লাল সিংহ - হরিনাথ ঘোষ (১৯১৩) (page 52 crop).jpg | width = 400px | align = center | cap =}}<noinclude></noinclude> 6gkp1xin9c3qalay2pdkuphjqz6yyaw 1988710 1988709 2026-07-05T21:20:24Z JyotiPN 12378 1988710 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" />{{rh|১২৪|লালসিংহ।|}}</noinclude>{{ফাঁক}}লালসিংহ যে অনার্যবংশসম্ভূত ছিলেন, সেই বংশীয় অনেকে ইংরাজশাসনের প্রারম্ভে জঙ্গলাকীর্ণ, তদানীন্তন সভ্যজগতের অপরিজ্ঞাত, স্থানে যথেষ্ট শাসন প্রতিভা প্রদর্শন করিয়া গিয়াছেন কিন্তু বাঙ্গালাভাষায় উক্ত ব্যক্তিগণের জীবনী উদ্ধারের যথাযথ চেষ্টা হয় নাই। তাহাদের আচার, ব্যবহার ও শাসন প্রণালী সম্বন্ধে ইয়ুরোপীয় লেখকগণ যে সকল তথ্য লিপিবদ্ধ করিয়া গিয়াছেন, তদতিরিক্ত কোন তথ্য {{দুষ্পাঠ্য|আৱিস্কারের}} জন্য বঙ্গীয় শিক্ষিত সমাজ কোন উল্লেখযোগ্য যত্ন করেন নাই। উদারনীতিমূলক ইংরাজী শিক্ষার প্রভাবে আর্য্য অনার্য্যের মধ্যে চিরন্তন ব্যবধান অন্তরিত হইয়াছে। এতদ্দেশীয় অনার্য্যগণ এক্ষণে আমাদের সমাজের আবশ্যকীয় অংশ বলিয়া বিবেচিত হইতেছে। সমাজের এরূপ অবস্থায় অনার্য্যজাতীয় ব্যক্তিগণের প্রতিভা লিপিবদ্ধ করিয়া তাহা হইতে আবশ্যকীয় জ্ঞান লাভ করিবার চেষ্টা করা আমাদের অবশ্য কর্ত্তব্য। এই ক্ষুদ্র পুস্তক দৃষ্টে অনার্য্যজাতির ইতিহাস সংগ্রহ জন্য কোন প্রতিভাশালী লেখক যত্নবান হইলে, লেখক শ্রম সার্থক জ্ঞান করিবেন। {{dhr}} {{rule|5em}} {{dhr}} {{কেন্দ্র|সম্পূর্ণ।}} {{dhr}} {{Img float | file =লাল সিংহ - হরিনাথ ঘোষ (১৯১৩) (page 52 crop).jpg | width = 250px | align = center | cap =}}<noinclude></noinclude> 4mueo12uy45ywaxsounc6o645jbjiy2 1988713 1988710 2026-07-06T01:07:31Z Bodhisattwa 2549 1988713 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" />{{rh|১২৪|লালসিংহ।|}}</noinclude>{{ফাঁক}}লালসিংহ যে অনার্যবংশসম্ভূত ছিলেন, সেই বংশীয় অনেকে ইংরাজশাসনের প্রারম্ভে জঙ্গলাকীর্ণ, তদানীন্তন সভ্যজগতের অপরিজ্ঞাত, স্থানে যথেষ্ট শাসন প্রতিভা প্রদর্শন করিয়া গিয়াছেন কিন্তু বাঙ্গালাভাষায় উক্ত ব্যক্তিগণের জীবনী উদ্ধারের যথাযথ চেষ্টা হয় নাই। তাহাদের আচার, ব্যবহার ও শাসন প্রণালী সম্বন্ধে ইয়ুরোপীয় লেখকগণ যে সকল তথ্য লিপিবদ্ধ করিয়া গিয়াছেন, তদতিরিক্ত কোন তথ্য আৱিস্কারের জন্য বঙ্গীয় শিক্ষিত সমাজ কোন উল্লেখযোগ্য যত্ন করেন নাই। উদারনীতিমূলক ইংরাজী শিক্ষার প্রভাবে আর্য্য অনার্য্যের মধ্যে চিরন্তন ব্যবধান অন্তরিত হইয়াছে। এতদ্দেশীয় অনার্য্যগণ এক্ষণে আমাদের সমাজের আবশ্যকীয় অংশ বলিয়া বিবেচিত হইতেছে। সমাজের এরূপ অবস্থায় অনার্য্যজাতীয় ব্যক্তিগণের প্রতিভা লিপিবদ্ধ করিয়া তাহা হইতে আবশ্যকীয় জ্ঞান লাভ করিবার চেষ্টা করা আমাদের অবশ্য কর্ত্তব্য। এই ক্ষুদ্র পুস্তক দৃষ্টে অনার্য্যজাতির ইতিহাস সংগ্রহ জন্য কোন প্রতিভাশালী লেখক যত্নবান হইলে, লেখক শ্রম সার্থক জ্ঞান করিবেন। {{dhr}} {{rule|5em}} {{dhr}} {{কেন্দ্র|সম্পূর্ণ।}} {{dhr}} {{Img float | file =লাল সিংহ - হরিনাথ ঘোষ (১৯১৩) (page 52 crop).jpg | width = 250px | align = center | cap =}}<noinclude></noinclude> lfcc42od9gjhcc1v83gn44va307awfp 1988715 1988713 2026-07-06T01:12:34Z Bodhisattwa 2549 1988715 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" />{{rh|১২৪|লালসিংহ।|}}</noinclude>{{ফাঁক}}লালসিংহ যে অনার্যবংশসম্ভূত ছিলেন, সেই বংশীয় অনেকে ইংরাজশাসনের প্রারম্ভে জঙ্গলাকীর্ণ, তদানীন্তন সভ্যজগতের অপরিজ্ঞাত, স্থানে যথেষ্ট শাসন প্রতিভা প্রদর্শন করিয়া গিয়াছেন কিন্তু বাঙ্গালাভাষায় উক্ত ব্যক্তিগণের জীবনী উদ্ধারের যথাযথ চেষ্টা হয় নাই। তাহাদের আচার, ব্যবহার ও শাসন প্রণালী সম্বন্ধে ইয়ুরোপীয় লেখকগণ যে সকল তথ্য লিপিবদ্ধ করিয়া গিয়াছেন, তদতিরিক্ত কোন তথ্য আৱিস্কারের জন্য বঙ্গীয় শিক্ষিত সমাজ কোন উল্লেখযোগ্য যত্ন করেন নাই। উদারনীতিমূলক ইংরাজী শিক্ষার প্রভাবে আর্য্য অনার্য্যের মধ্যে চিরন্তন ব্যবধান অন্তরিত হইয়াছে। এতদ্দেশীয় অনার্য্যগণ এক্ষণে আমাদের সমাজের আবশ্যকীয় অংশ বলিয়া বিবেচিত হইতেছে। সমাজের এরূপ অবস্থায় অনার্য্যজাতীয় ব্যক্তিগণের প্রতিভা লিপিবদ্ধ করিয়া তাহা হইতে আবশ্যকীয় জ্ঞান লাভ করিবার চেষ্টা করা আমাদের অবশ্য কর্ত্তব্য। এই ক্ষুদ্র পুস্তক দৃষ্টে অনার্য্যজাতির ইতিহাস সংগ্রহ জন্য কোন প্রতিভাশালী লেখক যত্নবান হইলে, লেখক শ্রম সার্থক জ্ঞান করিবেন। {{dhr}} {{rule|5em}} {{dhr}} {{কেন্দ্র|সম্পূর্ণ।}} {{dhr}} {{Img float | file =লাল সিংহ - হরিনাথ ঘোষ (১৯১৩) (page 113 crop).jpg | width = 250px | align = center | cap =}}<noinclude></noinclude> a1wwsuz4jwhesz4sc3dtvl92opzqis3 0 882592 1988712 2026-07-06T01:06:19Z Bodhisattwa 2549 "<pages index="লাল সিংহ - হরিনাথ ঘোষ (১৯১৩).pdf" from=105 to=113 header=1/>" দিয়ে পাতা তৈরি 1988712 wikitext text/x-wiki <pages index="লাল সিংহ - হরিনাথ ঘোষ (১৯১৩).pdf" from=105 to=113 header=1/> 7r77d5i8ueiiljr7bqa3oea7lm1xvdd 0 882593 1988716 2026-07-06T01:13:03Z Bodhisattwa 2549 "<pages index="লাল সিংহ - হরিনাথ ঘোষ (১৯১৩).pdf" from=128 to=132 header=1/>" দিয়ে পাতা তৈরি 1988716 wikitext text/x-wiki <pages index="লাল সিংহ - হরিনাথ ঘোষ (১৯১৩).pdf" from=128 to=132 header=1/> f4cuh7g1xyvb76id3kzr3h2xlydrd89 1988717 1988716 2026-07-06T01:13:20Z Bodhisattwa 2549 1988717 wikitext text/x-wiki <pages index="লাল সিংহ - হরিনাথ ঘোষ (১৯১৩).pdf" from=129 to=132 header=1/> f16vzy927beg8ozkd3yjcxf5ds9dp89 102 882594 1988722 2026-07-06T01:36:36Z Bodhisattwa 2549 "" দিয়ে পাতা তৈরি 1988722 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |wikidata_item=Q140445173 |Title= |Subtitle= |Volume= |Issue= |Edition= |Author= |Foreword_Author= |Translator= |Editor= |Illustrator= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Source=pdf |Image=1 |Progress=X |Pages=<pagelist /> |Volumes= |Remarks= |Notes={{BSG}} |Header= |Footer= }} 9x5dnf4vhjejlv8wgt39g32khdknglp 1988723 1988722 2026-07-06T01:39:06Z Bodhisattwa 2549 1988723 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |wikidata_item=Q140445173 |Title= |Subtitle= |Volume= |Issue= |Edition= |Author= |Foreword_Author= |Translator= |Editor= |Illustrator= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Source=pdf |Image=3 |Progress=X |Pages=<pagelist /> |Volumes= |Remarks= |Notes={{BSG}} |Header= |Footer= }} g3ov40texevqkmp4lhzl4w4lfxk7o0w 102 882595 1988726 2026-07-06T02:11:30Z Bodhisattwa 2549 "" দিয়ে পাতা তৈরি 1988726 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |wikidata_item=Q140445354 |Title= |Subtitle= |Volume= |Issue= |Edition= |Author= |Foreword_Author= |Translator= |Editor= |Illustrator= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Source=pdf |Image=1 |Progress=X |Pages=<pagelist /> |Volumes= |Remarks= |Notes={{BSG}} |Header= |Footer= }} t9tosvtq1cdpq8q5hku9dtto1y0bs5w 102 882596 1988728 2026-07-06T02:28:43Z Bodhisattwa 2549 "" দিয়ে পাতা তৈরি 1988728 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |wikidata_item=Q140445447 |Title= |Subtitle= |Volume= |Issue= |Edition= |Author= |Foreword_Author= |Translator= |Editor= |Illustrator= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Source=pdf |Image=3 |Progress=X |Pages=<pagelist /> |Volumes= |Remarks= |Notes={{RLFRR}} |Header= |Footer= }} fny7gzus3wq9rivw9n4frta7hzh2qjd