উইকিসংকলন bnwikisource https://bn.wikisource.org/wiki/%E0%A6%89%E0%A6%87%E0%A6%95%E0%A6%BF%E0%A6%B8%E0%A6%82%E0%A6%95%E0%A6%B2%E0%A6%A8:%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%A7%E0%A6%BE%E0%A6%A8_%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A4%E0%A6%BE MediaWiki 1.47.0-wmf.9 first-letter মিডিয়া বিশেষ আলাপ ব্যবহারকারী ব্যবহারকারী আলাপ উইকিসংকলন উইকিসংকলন আলোচনা চিত্র চিত্র আলোচনা মিডিয়াউইকি মিডিয়াউইকি আলোচনা টেমপ্লেট টেমপ্লেট আলোচনা সাহায্য সাহায্য আলোচনা বিষয়শ্রেণী বিষয়শ্রেণী আলোচনা লেখক লেখক আলাপ নির্ঘণ্ট নির্ঘণ্ট আলাপ পাতা পাতা আলাপ প্রবেশদ্বার প্রবেশদ্বার আলাপ প্রকাশক প্রকাশক আলোচনা রচনা রচনা আলাপ অনুবাদ অনুবাদ আলোচনা TimedText TimedText talk মডিউল মডিউল আলাপ ইভেন্ট ইভেন্ট আলোচনা 10 9620 1988846 1988730 2026-07-07T07:02:43Z SodiumBot 19245 বট টেমপ্লেট হালনাগাদ করছে 1988846 wikitext text/x-wiki 448682 6gjq0v6i64jhodktsuvab5d9njdfg9t 10 9621 1988847 1988731 2026-07-07T07:02:53Z SodiumBot 19245 বট টেমপ্লেট হালনাগাদ করছে 1988847 wikitext text/x-wiki 561592 t0qe6mav5dchmvj8jvg8h2a0jgsmoin 10 9622 1988848 1988732 2026-07-07T07:03:03Z SodiumBot 19245 বট টেমপ্লেট হালনাগাদ করছে 1988848 wikitext text/x-wiki 19617 sgtvu7sbkp3pvfib4rd2yc1ko0fwqnu 10 9623 1988849 1988733 2026-07-07T07:03:13Z SodiumBot 19245 বট টেমপ্লেট হালনাগাদ করছে 1988849 wikitext text/x-wiki 19617 sgtvu7sbkp3pvfib4rd2yc1ko0fwqnu 6 703658 1988779 853060 2026-07-06T17:00:37Z Bodhisattwa 2549 Bodhisattwa [[চিত্র:4990010197323 - Nari Paschattyo Samaje O Hindu Samaje, Mitra, Charuchandra, 388p, LANGUAGE, LINGUISTICS, LITERATURE, bengali (1937).pdf]] পাতাটিকে [[চিত্র:নারী—পাশ্চাত্য সমাজে ও হিন্দু সমাজে - চারুচন্দ্র মিত্র (১৯৩৭).pdf]] শিরোনামে কোনো পুনর্নির্দেশনা ছাড়াই স্থানান্তর করেছেন 853060 wikitext text/x-wiki {{কমন্সে স্থানান্তর করবেন না|ভারত}} =={{int:filedesc}}== {{Book | Author = | Editor = | Translator = | Illustrator = | Title = 4990010197323 - Nari Paschattyo Samaje O Hindu Samaje, Mitra, Charuchandra, 388p, LANGUAGE, LINGUISTICS, LITERATURE, bengali (1937) | Subtitle = 4990010197323 - Nari Paschattyo Samaje O Hindu Samaje, Mitra, Charuchandra, 388p, LANGUAGE, LINGUISTICS, LITERATURE, bengali (1937).pdf | Series title = 4990010197323 - Nari Paschattyo Samaje O Hindu Samaje, Mitra, Charuchandra, 388p, LANGUAGE, LINGUISTICS, LITERATURE, bengali (1937).pdf | Volume = | Edition = | Publisher = | Printer = | Date = 1937 | City = কলকাতা | Language = {{language|bn}} | Description = | Source = {{DLI|}} | Image = {{PAGENAME}} | Image page = | Permission = | Other versions = | Wikisource =s:bn:Index:{{PAGENAME}} | Homecat = }} =={{int:license-header}}== {{PD-India}} 2q5bcgj2dw9nk3l6jbvpjhbtf73eh25 1988780 1988779 2026-07-06T17:01:47Z Bodhisattwa 2549 1988780 wikitext text/x-wiki {{কমন্সে স্থানান্তর করবেন না|ভারত}} =={{int:filedesc}}== {{Book | Wikidata = Q140450697 }} =={{int:license-header}}== {{PD-India}} j413a64vt5rf6qcaxpyq1z6xj56vbns 6 760683 1988782 927156 2026-07-06T17:04:57Z Bodhisattwa 2549 Bodhisattwa [[চিত্র:4990010046125 - Manastatwa O Samajik Abhibyakti Ed. 1st, Dutta,Charuchandra, 246p, Psychology, bengali (1946).pdf]] পাতাটিকে [[চিত্র:মনস্তত্ত্ব ও সামাজিক অভিব্যক্তি - চারুচন্দ্র দত্ত (১৯৪৬).pdf]] শিরোনামে কোনো পুনর্নির্দেশনা ছাড়াই স্থানান্তর করেছেন 927156 wikitext text/x-wiki {{কমন্সে স্থানান্তর করবেন না|ভারত}} =={{int:filedesc}}== {{Book | Author = | Editor = | Translator = | Illustrator = | Title = 1st, Dutta,Charuchandra, 246p, Psychology, bengali (1946) | Subtitle = 4990010046125 - Manastatwa O Samajik Abhibyakti Ed. 1st, Dutta,Charuchandra, 246p, Psychology, bengali (1946).pdf | Series title = 4990010046125 - Manastatwa O Samajik Abhibyakti Ed. 1st, Dutta,Charuchandra, 246p, Psychology, bengali (1946).pdf | Volume = | Edition = | Publisher = | Printer = | Date = 1946 | City = কলকাতা | Language = {{language|bn}} | Description = | Source = {{DLI|}} | Image = {{PAGENAME}} | Image page = | Permission = | Other versions = | Wikisource =s:bn:Index:{{PAGENAME}} | Homecat = }} =={{int:license-header}}== {{PD-India}} azoiop2fefg3y77lelwqku0qohxsu0s 1988783 1988782 2026-07-06T17:06:56Z Bodhisattwa 2549 1988783 wikitext text/x-wiki {{কমন্সে স্থানান্তর করবেন না|ভারত}} =={{int:filedesc}}== {{Book | Wikidata = Q140450737 }} =={{int:license-header}}== {{PD-India}} aekfl7vee6pu02z3rnwpq0mg5myzzhr 2 777842 1988798 1988202 2026-07-06T17:47:46Z Nettime Sujata 5470 /* ২০ */ 1988798 wikitext text/x-wiki ==১== {{কেন্দ্র|{{rotate|180|{{x-larger|'''সুজাতা'''}}}}}} {{sfrac|২|১|২}}{{ফাঁক}} {{sfrac|২|৩}}{{ফাঁক}} {{sfrac|১|২}}</br> [https://w.wiki/EdhD পাতা:বিবিধ-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৩৯).pdf/৩৫০], </br>[https://w.wiki/EdhE পাতা:বিবিধ-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৩৯).pdf/৩৫০পাতা:বিবিধ-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৩৯).pdf/৩৫১]</br> [https://w.wiki/Evoi পেশবাদিগের রাজ্যশাসন-পদ্ধতি ১২৯]</br> [https://w.wiki/Evoo পেশবাদিগের রাজ্যশাসন-পদ্ধতি ১৩০]</br> [https://w.wiki/FwsH প্রাণের হিসাব ২৬]</br> [https://w.wiki/JFV7 টেমপ্লেট:Multicol] {{Playscript|gap=6|গঙ্গা।—|হেৰ গোলাই অ! এই চিঠিখন বেগতে ডাক-ঘৰত দি আহগৈচোন, যাহি। তই বাটত আকৌ কাকো দেখুৱাই নিনিবি।}} ==২== {{c|{{{pagenum}}}}} {{rvh|{{{pagenum}}}|পেশবাদিগের রাজ্যশাসন-পদ্ধতি}} {{rvh|{{{pagenum}}}|||আমার দেখা তুরস্ক}} {{rh|{{{pagenum}}}|টল্‌ষ্টয়ের গল্প|{{{pagenum}}}}} {{rvh|{{{pagenum}}}|পুষ্পাঞ্জলি}} {{rh|{{u|}}||{{u|প্রীতি উপহার।}}}} {{Overline|overlined}} {{Overline|{{u|প্রীতি উপহার।}}}} {{u|{{xxxx-larger|{{u|'''তারপর'''}}}}}} [https://w.wiki/5AGD Category:Formatting templates] ==৩== {{Left margin|5em|জাতির সহিত সারসেরা যুদ্ধ করে (হোমরও এইরূপ বর্ণনা করিয়াছেন), তিতির পক্ষীও যুদ্ধ করে, এগুলি রাজহংসের ন্যায় বৃহৎ।||5em}} needs to span a page break in the Page namespace {{left margin/s|3em}} {{lorem ipsum}} {{left margin/e}} ==৪== {{block center/s}} {|style=text-align:center |- |width=200px;|<poem>কলিকাতা বিশ্ববিদ্যালয় ১২ই মে, ১৯২৪</poem>||{{brace2|4}}||width=200px|শ্রীদীনেশচন্দ্র সেন |} {{block center/e}} {| | {{ফাঁক}}৮। মাণিকনাক বিন রাজনাক | rowspan=2|{{brace2|2|r}} মহার | |- | {{ফাঁক}}৯। য়েশনাক বিন নিম্বনাক |} {| | {{overfloat left|depth=.2em|duct}} || rowspan=2 |{{brace2|3|r}} || rowspan=2 | রজন-নলী |- | {{overfloat left|depth=.2em|passage}} |} {|style=text-align:center |- |width=200px;|<poem>পি. ৭১এ, ধানমণ্ডি, ঢাকা জুলাই, ১৯৫৫</poem>||{{brace2|4}}||width=200px|{{ফাঁক|5em}}{{x-larger|'''শামসুন নাহার'''}} |} {|style=text-align:center |- |width=200px;|<poem>চুঁচুড়া ১লা বৈশাখ, ১৬২৯। </poem>||{{brace2|4}}||width=400px|<poem>বিনীত {{x-larger|'''শ্রীদুর্গামোহন মুখোপাধ্যায়'''}}</poem> |} {{multicol}} {{Block left|{{কেন্দ্র|<poem>শরৎ-স্মৃতি-মন্দির ২৪, অশ্বিনী দত্ত রোড কলিকাতা—২৯ ১৯শে ফাল্গুন, ১৩৬৩</poem>}}}} {{multicol-break}} [[File:শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দশম সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫৬) (page 11 crop).jpg|250px|right]] {{multicol-end}} ==৫== {| width=450px {{ts|mc|vtt}} || ১৯৯৭ সনে লোকসংখ্যা ছিল {{gap}} ... || ... {{gap}} ... {{gap}} || ১৩,০০ লক্ষ |- || ১৯২৬ {{ditto|সনে|”}} {{ditto|লোকসংখ্যা|”}} {{ditto|ছিল|”}} {{gap}} ... || ... {{gap}} ... || ১৪,৯০ {{ditto|লক্ষ|”}} |- || ১৯২৯ {{ditto|সনে|”}} {{ditto|লোকসংখ্যা|”}} {{ditto|ছিল|”}} {{gap}} ... || ... {{gap}} ... || ১৫,৪০ {{ditto|লক্ষ|”}} |- || ১৯৩০ {{ditto|সনে|”}} {{ditto|লোকসংখ্যা|”}} {{ditto|ছিল|”}} {{gap}} ... || ... {{gap}} ... || ১৫,৮০ {{ditto|লক্ষ|”}} |- || ১৯৩০ {{ditto|সনে|”}} (বসন্তকালের গৃহীত হিসাবে) || ... {{gap}} ... || ১৬,৫০ {{ditto|লক্ষ|”}} |} {{dhr}}{{dhr}} {| width=450px {{ts|mc|vtt}} || খোন্দকার সাহেব || আনুমানিক কাল || খৃঃ ১৭১৯, সাধনা, জ্যৈষ্ঠ ১৩২৭ |- || ফৌজদার সাহেব || {{ditto|আনুমানিক|”}} {{ditto|কাল|”}}১৭৪০, || মানসী ও মর্ম্মবাণী পৌষ ১৩২০ |- || ত্রিবেণী|| {{ditto|আনুমানিক|”}} {{ditto|কাল|”}}১৭৫০, || চৈত্র ১৩২৬ |} ==৬== {| {{ts|mc|vtt}} || ১৯২৫ সনে || : || মাত্র ৬টি আধুনিক বিদ্যালয়। |- || ১৯২৬ সনের শেষে || : || ১১৩টি বিদ্যালয়, ২৩০০ জন ছাত্র। |- || ১৯২৯ সনে || : || ৫০০টি বিদ্যালয়। |- || ১৯৩২ সনে || : || শিক্ষায়তনের সংখ্যা ২,০০০ এরও উপরে, ছাত্রদের সংখ্যা ১,২০,০০০-এরও বেশি। |} ==৭== {{Block center|{{columns |bgcol=beige |width=5em |gap=3.25em |col1 = <br />প্রথমা <br />দ্বিতীয়া<br />সম্বোধন |col2 = একবচন<br />পিতা <br />পিতরম্<br />পিতঃ<br /> |col3 = দ্বিবচন<br />পিতরৌ<br />পিতরৌ<br />পিতরৌ |col4 = বহুবচন<br />পিতরঃ<br /><br />পিতরঃ }}}} ==৮== {| {{ts|mc|al|w100}} |-{{ts|ac}} | colspan="2" | {{larger|পুরুষ}} |- || জ্যোতির্ম্ময় মতিলাল || চিত্রকর। |- || হরেন মল্লিক || ঐ বন্ধু। |- || রাজা রূপচাঁদ রায় || জমিদার; আর্টের উৎসাহদাতা। |- || চন্দ্রপ্রকাশ চম্পটি || “মুন্‌লাইট্” কোম্পানীর স্বত্বাধিকারী |- || রোহিণীকান্ত শ্রীমানি || “মুন্‌লাইট্” কোম্পানীর একাধারে ম্যানেজার, কেরানী ও অফিস্-বয়। |- || রামচন্দ্র || জ্যোতির্ম্ময়ের ভৃত্য। |- || চিন্তামণি || জনৈক ভাবুক ভদ্রলোক (আধ্‌পাগ্‌লা)। |-{{ts|ac}} | colspan="2" | {{larger|স্ত্রী}} |- || মিস্ বিজলী মজুমদার || লাহোরের ভূতপূর্ব্ব এড্‌ভোকেট্‌ মিষ্টার মজুমদারের কন্যা। |- || মিস্ কঙ্কাবতী কাঞ্জিলাল, এম, ডি (বার্লিন) || লেডী ডাক্তার; বিজলীর মাসী। |} ==৮== {| {{ts|mc|vtt|ac}} || কোন্‌ সনের প্রথম তিনমাস || মোট আমদানি || মোট রপ্তানি || আমদানি-রপ্তানির মোট পরিমাণ |- || ১৯২৯ || ৭৯৭২ || ৭৩১৭ || ১৫২৮৯ |- || ১৯৩০ || ৭৩৬৪ || ৬৫২০ || ১৩৮৮৪ |- || ১৯৩১ || ৫১৫৪ || ৪৫৩১ || ৯৬৮৫ |- || ১৯৩২ || ৩৪৩৪ || ৩০২৭ || ৬৪৬১ |- || ১৯৩৩ || ২৮২৯ || ২৫৫২ || ৫৩৮১ |} {{rule}} {{ফাঁক}}মন্‌ট সেনিস্ এবং ব্রিন্দিসি দিয়া রেল ও ষ্টীমারে {{TOC begin|width=35em}} {{TOC row 1-c-1|{{ফাঁক}}লণ্ডন হইতে সুয়েজ বন্দর|... {{gap}} ... {{gap}}|৭ দিন}} {{TOC row 1-c-1|{{ফাঁক}}ষ্টীমারে সুয়েজ হইতে বোম্বাই|... {{gap}} ... {{gap}}|১৩ দিন}} {{TOC row 1-c-1|{{ফাঁক}}রেলে বোম্বাই হইতে কলিকাতা|... {{gap}} ... {{gap}}|৩ দিন}} {{TOC row 1-c-1|{{ফাঁক}}ষ্টীমারে কলিকাতা হইতে হংকং|... {{gap}} ... {{gap}}|১৩ দিন}} {{TOC row 1-c-1|{{ফাঁক}}ষ্টীমারে হংকং হইতে ইয়োকোহামা|... {{gap}} ... {{gap}}|৬ দিন}} {{TOC row 1-c-1|{{ফাঁক}}ষ্টীমারে ইয়োকোহামা হইতে সানফ্রান্সিস্কো|... {{gap}} ... {{gap}}|২২ দিন}} {{TOC row 1-c-1|{{ফাঁক}}রেলে সানফ্রান্সিসকো হইতে নিউইয়র্ক|... {{gap}} ... {{gap}}|৭ দিন}} {{TOC row 1-c-1|{{ফাঁক}}রেল ও ষ্টিনারে নিউইয়র্ক হইতে লণ্ডন|... {{gap}} ... {{gap}}|৯ দিন}} {{TOC row 1-c-1|||______}} {{TOC row 1-c-1||মোট|৮০ দিন}} {{TOC end}} ==৯== নির্বাচিত রচনাবলী সম্পর্কে উল্লেখযোগ্য তথ্যাদি রচনার সন্নিবেশক্রম অনুসরণ করিয়া নিম্নে মুদ্রিত হইল ৷ প্রত্যেক প্রসঙ্গেই এই গ্রন্থের পত্রাঙ্ক এবং কাব্য বা কবিতার নাম উল্লিখিত হইয়াছে। <div class="prose"> {{overfloat left|depth=4em|২৯-৩১}}ভানুসিংহের পদাবলী -রচনার কাহিনী জীবনস্মৃতিতে কবি স্বয়ং লিখিয়াছেন। ইহার অধিকাংশ রচনা সন্ধ্যাসংগীতের পূর্ববর্তী। ‘মরণ’ ভারতী পত্রিকার ১২৮৮ শ্রাবণ সংখ্যায় এবং ছবি ও গানের প্রথম সংস্করণে প্রথম প্রকাশিত। ‘প্রশ্ন’ ১২৯২ সালের প্রচার পত্রিকায় এবং কড়ি ও কোমলের প্রথম সংস্করণে প্রথম প্রকাশিত। এই দুটি পরে ‘ভানুসিংহ ঠাকুরের পদাবলী’ গ্রন্থে স্থান পায়। {{overfloat left|depth=4em|৩২}}দৃষ্টি। ইহা সন্ধ্যাসংগীত কাব্যের ‘উপহার’ কবিতার প্রথম স্তবক হইতে সংকলিত; বর্জিত প্রথম কয় ছত্র এই— </div> {{blockquote|{{ফাঁক}}{{smaller|তুমিই ব্রাহ্মণকুলে জন্মিয়া, ধর্ম্মশাস্ত্র প্রণয়ন করিয়াছিলে, সন্দেহ নাই, নহিলে নবমীতে লাউ খাইতে নাই কেন? তুমিই আলঙ্কারিক, সাহিত্যদর্পণাদি তোমারই সৃষ্টি। কিঞ্চিৎ ঘাস খাও।}}}} ==১০== ছি ছি{{bar|3}}শরমটুটে, ==১১== {{sidenotes begin}} {{Outside R|{{smaller|কাহিনীর ভারতময় ব্যাপ্তি}}}}{{gap}}মাতা ময়নামতীর চেষ্টা ও উদ্যোগে হাড়িপা বা জলন্দরি গুরুর শিষ্যত্বে নবীন নৃপতি গোপীচন্দ্রের যোগী বা সন্ন্যাসী হইয়া গৃহত্যাগই এই সকল গাথার বর্ণনীয় বিষয়। গোপীচন্দ্র বাঙ্গালার রাজা ছিলেন। কিন্তু বাঙ্গালার বাহিরে ভারতের প্রায় সৰ্ব্বত্রই তাঁহার কাহিনী প্রচলিত। “ধম্মানন্দ মহাভারতী মহাশয় তাঁহার “বঙ্গের ব্রাহ্মণ রাজবংশ” নামক পুস্তকে লিখিয়া গিয়াছেন ‘ভারতবর্ষের প্রায় সর্ব্বত্র প্রাচীন কাল {{sidenotes end}} ==১২== {{gap}}উড়িষ্যায় প্রাপ্ত গাথা অনুসারে বংশ তালিকা নিম্নরূপ:— {{Tree chart/start|align=center}} {{Tree chart|border=0| সুরচন্দ্র | সুরচন্দ্র=সুরচন্দ্র}} {{Tree chart|border=0| !}} {{Tree chart|border=0| তারাচন্দ্র | তারাচন্দ্র=তারাচন্দ্র}} {{Tree chart|border=0| !}} {{Tree chart|border=0| ব্রহ্মাচন্দ্র | ব্রহ্মাচন্দ্র=ব্রহ্মাচন্দ্র}} {{Tree chart|border=0| !}} {{Tree chart|border=0| গোপীচন্দ্র | গোপীচন্দ্র=গোপীচন্দ্র}} {{Tree chart|border=0| !}} {{Tree chart|border=0| মেহুচন্দ্র | মেহুচন্দ্র=মেহুচন্দ্র}} {{Tree chart|border=0| !}} {{Tree chart|border=0| বিষ্ণুচন্দ্র | বিষ্ণুচন্দ্র=বিষ্ণুচন্দ্র}} {{Tree chart|border=0| !}} {{Tree chart|border=0| রূপচন্দ্র | রূপচন্দ্র=রূপচন্দ্র}} {{Tree chart|border=0| !}} {{Tree chart|border=0| গোবিন্দচন্দ্র | গোবিন্দচন্দ্র=গোবিন্দচন্দ্র}} {{Tree chart/end}} {{Tree chart/start|align=center}} {{Tree chart| | | | | | | | | | | | | | RR | | | | | | | | RR = {{larger|রঘুনাথ রাও (আদি পুরুষ)}} |border=0}} {{Tree chart| | | | | |, | - | - | - | - | - | - | - | - | ^ | - | - | - | - | - | - | - | - | . | |}} {{Tree chart| | | | | KR | | | | | | | | | | | | | | | | DR | KR = খণ্ডে রাও | DR =দামোদর রাও | border=0}} {{Tree chart| | | | | |! | | | | | | | | | |, | - | - | - | - | - | - | - | ^ | - | - | - | - | - | . |}} {{Tree chart| | | | | RR | | | | | | | | HP | | | | | | | | || | | SS | | RR = রামচন্দ্র রাও | HP = হরি পন্ত | SS = সদাশিব | border=0}} {{Tree chart| | | | | |! | | | | | | | |, | - | ^ | - | - | - | - | - | - | v | - | - | - | - | - | - | . |}} {{Tree chart| | | | | AR | | | | | | RR2 | | | | | | | SR | | | | | LR | | AR = আনন্দ রাও | RR2 = {{larger|রঘুনাথ রাও (২)}} </br> (ঝাঁশীর প্রথম সুভেদার) | SR = {{larger|শিব রাও ভাউ}}</br>(খৃঃ ১৭৯৬-১৮১৬) | LR= লক্ষ্মণ রাও | border=0}} {{Tree chart| |, | - | - | - | ^ | - | - | . | | | | | | |, | - | - | - | - | - | - | + | - | - | - | - | - | . |}} {{Tree chart| HV | | | | | SR | | | | | KR | | | | | RR3 | | | | GR | | HV = হরি ভাউ | SR = সখারাম | KR = কৃষ্ণ রাও | RR3 = {{larger|রঘুনাথ রাও (৩)}}</br>(খৃঃ ১৮৩৫-৩৮) | GR = {{larger|গঙ্গাধর রাও}}</br>মহারাণী লক্ষ্মী বাঈ</br>(খৃঃ ১৮৩৮-১৮৫৩) | border=0}} {{Tree chart| |! | | | | | | |! | | | | | | |! | | | | | | | | | | | | |! |}} {{Tree chart| KN | | | | | BRN | | | | | RR | | | | | | | | | | | DR | | KN = কাশীনাথ </br> (ইনি ১৮৫২ খৃঃ ঝাঁশীর তহশীলদার ছিলেন)। | BRN = বাসুদেব রাও নেওয়ালকর | RR = {{larger|রামচন্দ্র রাও}} </br> (খৃঃ ১৮১৬-১৮৩৫) | DR = {{larger|দামোদর রাও}} </br> (দত্তক) | border=0}} {{Tree chart| | | | | | | | |! | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |! |}} {{Tree chart| | | | | | | | AR | | | | | | | | | | | | | | | | | | LR | | | AR = {{larger|আনন্দ রাও}} </br> ওরফে </br> {{larger|দামোদর রাও}} </br> (মহারাজ গঙ্গাধর রাওয়ের দত্তক পুত্র)। | LR = লক্ষ্মণ রাও | border=0}} {{Tree chart/end}} ==১৩== {{block center/s}} {| style="border-spacing: 2px; border: 1px solid black;" |- |‌ |- |style="align:center;" colspan="3"|{{xx-larger|'''গ্রন্থকারের অন্যান্য পুস্তক'''}} |- |বাঙ্গালায় প্রবেশ |style="width: 80px;" |...||॥৹ |- |রাণী ভবানী||...||॥৶৹ |- |আশী দিনে ভূ-প্রদক্ষিণ||...||১৷৹ |- |বেলুনে পাঁচসপ্তাহ||...||১৲ |- |পাতালে||...||১৷৹ |- |বাঙ্গালীর বল||...||৪৲ |- |পল্লী-সমাজ||...||১৶৹ |- |‌ |} {{block center/e}} {{block center/s}} {| style="border-spacing: 2px; border: 1px solid black;" |- |‌ |- |style="align:center;" colspan="3"|{{x-larger|গ্রন্থকারের অন্যান্য গ্রন্থ}} |- |দূর্ব্বাদল |style="width: 80px;" |...||...||॥৹ |- |বিল্বদল||...||...||॥৹ |- |‌ |} {{block center/e}} {{border|maxwidth=30em|bstyle=dashed|bthickness=5px|color=black|align=center| {{কেন্দ্র|{{larger|BENGALI FAMILY LIBRARY.}}}} {{কেন্দ্র|{{x-larger|গার্হস্থ্য বাঙ্গালা পুস্তক সঙ্গ্রহ।}}}} {{Custom rule|w|160}} {{কেন্দ্র|{{x-larger|ছোট কৈলাশ এবং বড় কৈলাশ।}}}} {{Block center|{{কেন্দ্র|{{larger|শ্রীযুক্ত মধুসূদন মুখোপাধ্যায়}} কর্ত্তৃক ইংরাজী ভাষা হইতে অনুবাদিত।}}}} }} ==১৪== {{hi|কোশল—যুক্তপ্রদেশে অযোধ্যার নিকটবর্তী ফয়জাবাদ গণ্ডা ও বরৈচ জেলায় অবস্থিত দেশ; উত্তর ও দক্ষিণ-কোশল এই দুই অংশে বিভক্ত। পরে দক্ষিণ বা মহা-কোশল মধ্যপ্রদেশে ছত্রিশগড় জেলায়।}} {{hi|alcohol কোহল}} {{hi|{{ditto|alcohol|—}} absolute নির্জল কোহল}} ==১৫== {{Custom rule|sp|50|col|6|sp|5|c|6|sp|5|col|6|sp|50}} {{border|maxwidth=300px|bthickness=3px|align=center|{{x-larger|'''নিউ এজ পাবলিশার্স লিমিটেড''' }}}} {{border|maxwidth=35em|bstyle=dashed|bthickness=3px|color=black|align=center| {{larger|'''কৃতজ্ঞতা স্বীকার''' শ্রীযুক্ত মণি মুখােপাধ্যায় * কৃষ্ণবাগান এ্যাথ্‌লেটিক্ ক্লাব নান্ এণ্ড কোং লিঃ * দি গ্র্যামো রেডিও ষ্টোরস}}}} ==১৬== {{di|কা}}লচক্রের শোচনীয় পরিবর্তনগুণে ==১৭== {{playscript | “Romeo. | Farewell! I will omit no opportunity that may convey my greeting, love to thee.}} {{playscript | Juliet. | Oh I thinkest thou, we shall ever meet again?}} ==১৮== {{Block center|{{কেন্দ্র|{{xxxx-larger|'''উৎসর্গ'''}} তুলসীপত্রটি ক্ষুদ্র হইয়াও যেরূপ দেবপূজায় উপহৃত হয়, এই সামান্য বৈষ্ণব-আখ্যায়িকাটিও সেরূপ প্রীতির অর্ধস্বরূপ স্যর আশুতোষ মুখোপাধ্যায় মহাশয়ের {{x-larger|করকমলে}} নিবেদিত হইল}}{{ডান|গ্রন্থকার।}}}} ==১৯== {{ফাঁক}}যে সময়ে বালাজী বিশ্বনাথ ধনাজী যাদবের অধীনতায় কর্ম্মলাভ করেন, সেই সময়ে মহারাষ্ট্ৰীয়দিগের পুনঃ পুনঃ আক্রমণে{{float left|পদোন্নতি।|1|2}} নিতান্ত ব্যতিব্যস্ত হইয়া মোগলেরা সাম্ভাজীর পুত্র শাহুকে মুক্তিদান করিলেন। কেবল তাহাই নহে, মহারাষ্ট্রীয়দিগকে শান্ত করিবার জন্য তাঁহারা তাঁহাকে দক্ষিণাপথের সরদেশমুখী (সমগ্র রাজস্বের দশমাংশ) স্বত্বের সনন্দও প্রদান করেন। {| width=500px {{ts|mc|vtt}} || পৃষ্ঠা || পঙ্‌ক্তি || অশুদ্ধ || শুদ্ধ |- || উননব্বই || ৭ || মঘাইয়া || মগহিয়া |- || {{ditto|উননব্বই|”}} || {{ditto|৭|”}} || খড়ি || খড়ী |- || {{ditto|একশত|”}} {{ditto|উনিশ|”}} || ফুটনোট || মীরাবাইকা || মীরাবাইকী |- |এরপর পাদটীকায় {{nopt}} |} পরের পাতার শীর্ষকে {| width=500px {{ts|mc|vtt}} {{nopt}} |- || একশত সাতাত্তর || ৬ || বংশীমে || বংশীমেঁ |- || {{ditto|একশত|”}} {{ditto|একশত|”}} || ২২ || বাচ্চা || বচ্চা |- || {{ditto|একশত|”}} আঠাত্তর || ১৭ || নারগীস || নরগীস |- || {{ditto|একশত|”}} ঊনআশী || ৫ || গুলসানের || গুলসনের |} ত্রিবিঘস্ত জাতির সহিত সারসেরা যুদ্ধ করে (হোমরও এইরূপ বর্ণনা করিয়াছেন), তিতির পক্ষীও যুদ্ধ করে, এগুলি রাজহংসের ন্যায় বৃহৎ।<ref>ক্টাসিয়সও (ভারতবিবরণ। ১১) বলেন, বামনজাতি ভারত-বর্ষবাসী। ভারতবাসীদিগের মতে এই বামনেরা কিরাত জাতি, তাহার সুস্পষ্ট প্রমাণ এই যে কিরাত বলিতেই বামন বুঝায়। প্রবাদ এই যে তাহারা গূধ্র ও গরুড়ের (ঈগলের) সহিত যুদ্ধ করে, এজন্য বিষ্ণুর বাহন গরুড়ের একটি নাম কিরাতাশী{{ref|১}}। কিরাতগণ মঙ্গোলীয় জাতি, এজন্য ভারতবর্ষীয়েরা ইহাদিগকে মঙ্গোলীয় জাতির ন্যায় বর্ণনা করিতে যাইয়া অঙ্গপ্রত্যঙ্গের কদর্যতা অত্যন্ত বাড়াইয়া তুলিয়াছে। ‘মুখ-বিহীন’ প্রভৃতি অভিধানের ইহাই মূল।— Schwanbeck. </br> {{note||১}}আদিপর্ব্বের ২৮ অধ্যায়ে গরুড়ের প্রতি বিনতার উক্তি— {{Block center|<poem>সমুদ্রকুক্ষাবেকান্তে নিষাদালয়মুত্তমম্। নিষাদানাং সহস্রাণি তান্ ভুক্ত্বাঽমৃতমানয়॥</poem>}}</ref> ইহারা সারসদিগের ডিম্ব সংগ্রহ করিয়া বিনষ্ট করে, কারণ সারসেরা ইহাদিগেরই দেশে ডিম্ব প্রসব করে; এজন্য আর কোথায়ও সারসের ডিম্ব ও শাবক দৃষ্ট হয় না। এদেশে প্রায়শ সারস আহত হয় ও দেহে নিবদ্ধ ধাতবাস্ত্রের সূক্ষ্মাগ্র লইয়া পলায়ন করে। কর্ণপ্রাবরণ (Enoctokoitai) বনমানুষ ও অন্যান্য রাক্ষসের বৃত্তান্তও এইরূপ।<ref>Enoctokoitai—ইহাদিগের কর্ণ এত বৃহৎ যে তাহাতে শয়ন করা যায়। মহাভারতোক্ত কর্ণপ্রাবরণ জাতি।</ref> বনমানুষগুলিকে ==২০== {{Scrollpane|height=1000px| {{AuxTOC| {{c|{{xx-larger|'''সূচীপত্র'''}}}} {{Table| title=পরিচ্ছেদ| page=পৃষ্ঠা}} {{c|{{larger|[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দশম সম্ভার)/ষোড়শী|ষোড়শী]]}}}} {{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দশম সম্ভার)/ষোড়শী/প্রথম অঙ্ক/প্রথম দৃশ্য|প্রথম অঙ্ক — প্রথম দৃশ্য]]| page={{pli|4|14}}}} {{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দশম সম্ভার)/ষোড়শী/প্রথম অঙ্ক/দ্বিতীয় দৃশ্য|প্রথম অঙ্ক — দ্বিতীয় দৃশ্য]]| page={{pli|8|14}}}} }}}} {{c|{{larger|সূচীপত্র}}}} {{block center|width=500px| {{dtpl||দেনা-পাওনা|১—২২০|dottext=...{{gap|5em}}...{{gap|5em}}}} {{dtpl||পরিণীতা|২২১—২৮০|dottext=...{{gap|5em}}...{{gap|5em}}}} {{dtpl||দর্প-চূর্ণ|২৮১—৩২০|dottext=...{{gap|5em}}...{{gap|5em}}}} {{dtpl||বোঝা|৩২১—৩৪২|dottext=...{{gap|5em}}...{{gap|5em}}}} {{dtpl||বাল্য-স্মৃতি|৩৪৩—৩৫৪|dottext=...{{gap|5em}}...{{gap|5em}}}} {{dtpl||পরেশ|৩৫৫—৩৬৮|dottext=...{{gap|5em}}...{{gap|5em}}}} {{dtpl||হরিচরণ|৩৬৯—৩৭৪|dottext=...{{gap|5em}}...{{gap|5em}}}} {{dtpl||আগামী কাল (অপ্রকাশিত)|৩৭৫—৪০০|dottext=...{{gap|5em}}...{{gap|5em}}}} {{dtpl||গ্রন্থ-পরিচয়|৪০১—৪০২|dottext=...{{gap|5em}}...{{gap|5em}}}} }} mgsy6rvuycx39ug9y1c4qo4q5nfcjjl 1988799 1988798 2026-07-06T18:06:22Z Nettime Sujata 5470 /* ২০ */ 1988799 wikitext text/x-wiki ==১== {{কেন্দ্র|{{rotate|180|{{x-larger|'''সুজাতা'''}}}}}} {{sfrac|২|১|২}}{{ফাঁক}} {{sfrac|২|৩}}{{ফাঁক}} {{sfrac|১|২}}</br> [https://w.wiki/EdhD পাতা:বিবিধ-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৩৯).pdf/৩৫০], </br>[https://w.wiki/EdhE পাতা:বিবিধ-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৩৯).pdf/৩৫০পাতা:বিবিধ-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৩৯).pdf/৩৫১]</br> [https://w.wiki/Evoi পেশবাদিগের রাজ্যশাসন-পদ্ধতি ১২৯]</br> [https://w.wiki/Evoo পেশবাদিগের রাজ্যশাসন-পদ্ধতি ১৩০]</br> [https://w.wiki/FwsH প্রাণের হিসাব ২৬]</br> [https://w.wiki/JFV7 টেমপ্লেট:Multicol] {{Playscript|gap=6|গঙ্গা।—|হেৰ গোলাই অ! এই চিঠিখন বেগতে ডাক-ঘৰত দি আহগৈচোন, যাহি। তই বাটত আকৌ কাকো দেখুৱাই নিনিবি।}} ==২== {{c|{{{pagenum}}}}} {{rvh|{{{pagenum}}}|পেশবাদিগের রাজ্যশাসন-পদ্ধতি}} {{rvh|{{{pagenum}}}|||আমার দেখা তুরস্ক}} {{rh|{{{pagenum}}}|টল্‌ষ্টয়ের গল্প|{{{pagenum}}}}} {{rvh|{{{pagenum}}}|পুষ্পাঞ্জলি}} {{rh|{{u|}}||{{u|প্রীতি উপহার।}}}} {{Overline|overlined}} {{Overline|{{u|প্রীতি উপহার।}}}} {{u|{{xxxx-larger|{{u|'''তারপর'''}}}}}} [https://w.wiki/5AGD Category:Formatting templates] ==৩== {{Left margin|5em|জাতির সহিত সারসেরা যুদ্ধ করে (হোমরও এইরূপ বর্ণনা করিয়াছেন), তিতির পক্ষীও যুদ্ধ করে, এগুলি রাজহংসের ন্যায় বৃহৎ।||5em}} needs to span a page break in the Page namespace {{left margin/s|3em}} {{lorem ipsum}} {{left margin/e}} ==৪== {{block center/s}} {|style=text-align:center |- |width=200px;|<poem>কলিকাতা বিশ্ববিদ্যালয় ১২ই মে, ১৯২৪</poem>||{{brace2|4}}||width=200px|শ্রীদীনেশচন্দ্র সেন |} {{block center/e}} {| | {{ফাঁক}}৮। মাণিকনাক বিন রাজনাক | rowspan=2|{{brace2|2|r}} মহার | |- | {{ফাঁক}}৯। য়েশনাক বিন নিম্বনাক |} {| | {{overfloat left|depth=.2em|duct}} || rowspan=2 |{{brace2|3|r}} || rowspan=2 | রজন-নলী |- | {{overfloat left|depth=.2em|passage}} |} {|style=text-align:center |- |width=200px;|<poem>পি. ৭১এ, ধানমণ্ডি, ঢাকা জুলাই, ১৯৫৫</poem>||{{brace2|4}}||width=200px|{{ফাঁক|5em}}{{x-larger|'''শামসুন নাহার'''}} |} {|style=text-align:center |- |width=200px;|<poem>চুঁচুড়া ১লা বৈশাখ, ১৬২৯। </poem>||{{brace2|4}}||width=400px|<poem>বিনীত {{x-larger|'''শ্রীদুর্গামোহন মুখোপাধ্যায়'''}}</poem> |} {{multicol}} {{Block left|{{কেন্দ্র|<poem>শরৎ-স্মৃতি-মন্দির ২৪, অশ্বিনী দত্ত রোড কলিকাতা—২৯ ১৯শে ফাল্গুন, ১৩৬৩</poem>}}}} {{multicol-break}} [[File:শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দশম সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫৬) (page 11 crop).jpg|250px|right]] {{multicol-end}} ==৫== {| width=450px {{ts|mc|vtt}} || ১৯৯৭ সনে লোকসংখ্যা ছিল {{gap}} ... || ... {{gap}} ... {{gap}} || ১৩,০০ লক্ষ |- || ১৯২৬ {{ditto|সনে|”}} {{ditto|লোকসংখ্যা|”}} {{ditto|ছিল|”}} {{gap}} ... || ... {{gap}} ... || ১৪,৯০ {{ditto|লক্ষ|”}} |- || ১৯২৯ {{ditto|সনে|”}} {{ditto|লোকসংখ্যা|”}} {{ditto|ছিল|”}} {{gap}} ... || ... {{gap}} ... || ১৫,৪০ {{ditto|লক্ষ|”}} |- || ১৯৩০ {{ditto|সনে|”}} {{ditto|লোকসংখ্যা|”}} {{ditto|ছিল|”}} {{gap}} ... || ... {{gap}} ... || ১৫,৮০ {{ditto|লক্ষ|”}} |- || ১৯৩০ {{ditto|সনে|”}} (বসন্তকালের গৃহীত হিসাবে) || ... {{gap}} ... || ১৬,৫০ {{ditto|লক্ষ|”}} |} {{dhr}}{{dhr}} {| width=450px {{ts|mc|vtt}} || খোন্দকার সাহেব || আনুমানিক কাল || খৃঃ ১৭১৯, সাধনা, জ্যৈষ্ঠ ১৩২৭ |- || ফৌজদার সাহেব || {{ditto|আনুমানিক|”}} {{ditto|কাল|”}}১৭৪০, || মানসী ও মর্ম্মবাণী পৌষ ১৩২০ |- || ত্রিবেণী|| {{ditto|আনুমানিক|”}} {{ditto|কাল|”}}১৭৫০, || চৈত্র ১৩২৬ |} ==৬== {| {{ts|mc|vtt}} || ১৯২৫ সনে || : || মাত্র ৬টি আধুনিক বিদ্যালয়। |- || ১৯২৬ সনের শেষে || : || ১১৩টি বিদ্যালয়, ২৩০০ জন ছাত্র। |- || ১৯২৯ সনে || : || ৫০০টি বিদ্যালয়। |- || ১৯৩২ সনে || : || শিক্ষায়তনের সংখ্যা ২,০০০ এরও উপরে, ছাত্রদের সংখ্যা ১,২০,০০০-এরও বেশি। |} ==৭== {{Block center|{{columns |bgcol=beige |width=5em |gap=3.25em |col1 = <br />প্রথমা <br />দ্বিতীয়া<br />সম্বোধন |col2 = একবচন<br />পিতা <br />পিতরম্<br />পিতঃ<br /> |col3 = দ্বিবচন<br />পিতরৌ<br />পিতরৌ<br />পিতরৌ |col4 = বহুবচন<br />পিতরঃ<br /><br />পিতরঃ }}}} ==৮== {| {{ts|mc|al|w100}} |-{{ts|ac}} | colspan="2" | {{larger|পুরুষ}} |- || জ্যোতির্ম্ময় মতিলাল || চিত্রকর। |- || হরেন মল্লিক || ঐ বন্ধু। |- || রাজা রূপচাঁদ রায় || জমিদার; আর্টের উৎসাহদাতা। |- || চন্দ্রপ্রকাশ চম্পটি || “মুন্‌লাইট্” কোম্পানীর স্বত্বাধিকারী |- || রোহিণীকান্ত শ্রীমানি || “মুন্‌লাইট্” কোম্পানীর একাধারে ম্যানেজার, কেরানী ও অফিস্-বয়। |- || রামচন্দ্র || জ্যোতির্ম্ময়ের ভৃত্য। |- || চিন্তামণি || জনৈক ভাবুক ভদ্রলোক (আধ্‌পাগ্‌লা)। |-{{ts|ac}} | colspan="2" | {{larger|স্ত্রী}} |- || মিস্ বিজলী মজুমদার || লাহোরের ভূতপূর্ব্ব এড্‌ভোকেট্‌ মিষ্টার মজুমদারের কন্যা। |- || মিস্ কঙ্কাবতী কাঞ্জিলাল, এম, ডি (বার্লিন) || লেডী ডাক্তার; বিজলীর মাসী। |} ==৮== {| {{ts|mc|vtt|ac}} || কোন্‌ সনের প্রথম তিনমাস || মোট আমদানি || মোট রপ্তানি || আমদানি-রপ্তানির মোট পরিমাণ |- || ১৯২৯ || ৭৯৭২ || ৭৩১৭ || ১৫২৮৯ |- || ১৯৩০ || ৭৩৬৪ || ৬৫২০ || ১৩৮৮৪ |- || ১৯৩১ || ৫১৫৪ || ৪৫৩১ || ৯৬৮৫ |- || ১৯৩২ || ৩৪৩৪ || ৩০২৭ || ৬৪৬১ |- || ১৯৩৩ || ২৮২৯ || ২৫৫২ || ৫৩৮১ |} {{rule}} {{ফাঁক}}মন্‌ট সেনিস্ এবং ব্রিন্দিসি দিয়া রেল ও ষ্টীমারে {{TOC begin|width=35em}} {{TOC row 1-c-1|{{ফাঁক}}লণ্ডন হইতে সুয়েজ বন্দর|... {{gap}} ... {{gap}}|৭ দিন}} {{TOC row 1-c-1|{{ফাঁক}}ষ্টীমারে সুয়েজ হইতে বোম্বাই|... {{gap}} ... {{gap}}|১৩ দিন}} {{TOC row 1-c-1|{{ফাঁক}}রেলে বোম্বাই হইতে কলিকাতা|... {{gap}} ... {{gap}}|৩ দিন}} {{TOC row 1-c-1|{{ফাঁক}}ষ্টীমারে কলিকাতা হইতে হংকং|... {{gap}} ... {{gap}}|১৩ দিন}} {{TOC row 1-c-1|{{ফাঁক}}ষ্টীমারে হংকং হইতে ইয়োকোহামা|... {{gap}} ... {{gap}}|৬ দিন}} {{TOC row 1-c-1|{{ফাঁক}}ষ্টীমারে ইয়োকোহামা হইতে সানফ্রান্সিস্কো|... {{gap}} ... {{gap}}|২২ দিন}} {{TOC row 1-c-1|{{ফাঁক}}রেলে সানফ্রান্সিসকো হইতে নিউইয়র্ক|... {{gap}} ... {{gap}}|৭ দিন}} {{TOC row 1-c-1|{{ফাঁক}}রেল ও ষ্টিনারে নিউইয়র্ক হইতে লণ্ডন|... {{gap}} ... {{gap}}|৯ দিন}} {{TOC row 1-c-1|||______}} {{TOC row 1-c-1||মোট|৮০ দিন}} {{TOC end}} ==৯== নির্বাচিত রচনাবলী সম্পর্কে উল্লেখযোগ্য তথ্যাদি রচনার সন্নিবেশক্রম অনুসরণ করিয়া নিম্নে মুদ্রিত হইল ৷ প্রত্যেক প্রসঙ্গেই এই গ্রন্থের পত্রাঙ্ক এবং কাব্য বা কবিতার নাম উল্লিখিত হইয়াছে। <div class="prose"> {{overfloat left|depth=4em|২৯-৩১}}ভানুসিংহের পদাবলী -রচনার কাহিনী জীবনস্মৃতিতে কবি স্বয়ং লিখিয়াছেন। ইহার অধিকাংশ রচনা সন্ধ্যাসংগীতের পূর্ববর্তী। ‘মরণ’ ভারতী পত্রিকার ১২৮৮ শ্রাবণ সংখ্যায় এবং ছবি ও গানের প্রথম সংস্করণে প্রথম প্রকাশিত। ‘প্রশ্ন’ ১২৯২ সালের প্রচার পত্রিকায় এবং কড়ি ও কোমলের প্রথম সংস্করণে প্রথম প্রকাশিত। এই দুটি পরে ‘ভানুসিংহ ঠাকুরের পদাবলী’ গ্রন্থে স্থান পায়। {{overfloat left|depth=4em|৩২}}দৃষ্টি। ইহা সন্ধ্যাসংগীত কাব্যের ‘উপহার’ কবিতার প্রথম স্তবক হইতে সংকলিত; বর্জিত প্রথম কয় ছত্র এই— </div> {{blockquote|{{ফাঁক}}{{smaller|তুমিই ব্রাহ্মণকুলে জন্মিয়া, ধর্ম্মশাস্ত্র প্রণয়ন করিয়াছিলে, সন্দেহ নাই, নহিলে নবমীতে লাউ খাইতে নাই কেন? তুমিই আলঙ্কারিক, সাহিত্যদর্পণাদি তোমারই সৃষ্টি। কিঞ্চিৎ ঘাস খাও।}}}} ==১০== ছি ছি{{bar|3}}শরমটুটে, ==১১== {{sidenotes begin}} {{Outside R|{{smaller|কাহিনীর ভারতময় ব্যাপ্তি}}}}{{gap}}মাতা ময়নামতীর চেষ্টা ও উদ্যোগে হাড়িপা বা জলন্দরি গুরুর শিষ্যত্বে নবীন নৃপতি গোপীচন্দ্রের যোগী বা সন্ন্যাসী হইয়া গৃহত্যাগই এই সকল গাথার বর্ণনীয় বিষয়। গোপীচন্দ্র বাঙ্গালার রাজা ছিলেন। কিন্তু বাঙ্গালার বাহিরে ভারতের প্রায় সৰ্ব্বত্রই তাঁহার কাহিনী প্রচলিত। “ধম্মানন্দ মহাভারতী মহাশয় তাঁহার “বঙ্গের ব্রাহ্মণ রাজবংশ” নামক পুস্তকে লিখিয়া গিয়াছেন ‘ভারতবর্ষের প্রায় সর্ব্বত্র প্রাচীন কাল {{sidenotes end}} ==১২== {{gap}}উড়িষ্যায় প্রাপ্ত গাথা অনুসারে বংশ তালিকা নিম্নরূপ:— {{Tree chart/start|align=center}} {{Tree chart|border=0| সুরচন্দ্র | সুরচন্দ্র=সুরচন্দ্র}} {{Tree chart|border=0| !}} {{Tree chart|border=0| তারাচন্দ্র | তারাচন্দ্র=তারাচন্দ্র}} {{Tree chart|border=0| !}} {{Tree chart|border=0| ব্রহ্মাচন্দ্র | ব্রহ্মাচন্দ্র=ব্রহ্মাচন্দ্র}} {{Tree chart|border=0| !}} {{Tree chart|border=0| গোপীচন্দ্র | গোপীচন্দ্র=গোপীচন্দ্র}} {{Tree chart|border=0| !}} {{Tree chart|border=0| মেহুচন্দ্র | মেহুচন্দ্র=মেহুচন্দ্র}} {{Tree chart|border=0| !}} {{Tree chart|border=0| বিষ্ণুচন্দ্র | বিষ্ণুচন্দ্র=বিষ্ণুচন্দ্র}} {{Tree chart|border=0| !}} {{Tree chart|border=0| রূপচন্দ্র | রূপচন্দ্র=রূপচন্দ্র}} {{Tree chart|border=0| !}} {{Tree chart|border=0| গোবিন্দচন্দ্র | গোবিন্দচন্দ্র=গোবিন্দচন্দ্র}} {{Tree chart/end}} {{Tree chart/start|align=center}} {{Tree chart| | | | | | | | | | | | | | RR | | | | | | | | RR = {{larger|রঘুনাথ রাও (আদি পুরুষ)}} |border=0}} {{Tree chart| | | | | |, | - | - | - | - | - | - | - | - | ^ | - | - | - | - | - | - | - | - | . | |}} {{Tree chart| | | | | KR | | | | | | | | | | | | | | | | DR | KR = খণ্ডে রাও | DR =দামোদর রাও | border=0}} {{Tree chart| | | | | |! | | | | | | | | | |, | - | - | - | - | - | - | - | ^ | - | - | - | - | - | . |}} {{Tree chart| | | | | RR | | | | | | | | HP | | | | | | | | || | | SS | | RR = রামচন্দ্র রাও | HP = হরি পন্ত | SS = সদাশিব | border=0}} {{Tree chart| | | | | |! | | | | | | | |, | - | ^ | - | - | - | - | - | - | v | - | - | - | - | - | - | . |}} {{Tree chart| | | | | AR | | | | | | RR2 | | | | | | | SR | | | | | LR | | AR = আনন্দ রাও | RR2 = {{larger|রঘুনাথ রাও (২)}} </br> (ঝাঁশীর প্রথম সুভেদার) | SR = {{larger|শিব রাও ভাউ}}</br>(খৃঃ ১৭৯৬-১৮১৬) | LR= লক্ষ্মণ রাও | border=0}} {{Tree chart| |, | - | - | - | ^ | - | - | . | | | | | | |, | - | - | - | - | - | - | + | - | - | - | - | - | . |}} {{Tree chart| HV | | | | | SR | | | | | KR | | | | | RR3 | | | | GR | | HV = হরি ভাউ | SR = সখারাম | KR = কৃষ্ণ রাও | RR3 = {{larger|রঘুনাথ রাও (৩)}}</br>(খৃঃ ১৮৩৫-৩৮) | GR = {{larger|গঙ্গাধর রাও}}</br>মহারাণী লক্ষ্মী বাঈ</br>(খৃঃ ১৮৩৮-১৮৫৩) | border=0}} {{Tree chart| |! | | | | | | |! | | | | | | |! | | | | | | | | | | | | |! |}} {{Tree chart| KN | | | | | BRN | | | | | RR | | | | | | | | | | | DR | | KN = কাশীনাথ </br> (ইনি ১৮৫২ খৃঃ ঝাঁশীর তহশীলদার ছিলেন)। | BRN = বাসুদেব রাও নেওয়ালকর | RR = {{larger|রামচন্দ্র রাও}} </br> (খৃঃ ১৮১৬-১৮৩৫) | DR = {{larger|দামোদর রাও}} </br> (দত্তক) | border=0}} {{Tree chart| | | | | | | | |! | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |! |}} {{Tree chart| | | | | | | | AR | | | | | | | | | | | | | | | | | | LR | | | AR = {{larger|আনন্দ রাও}} </br> ওরফে </br> {{larger|দামোদর রাও}} </br> (মহারাজ গঙ্গাধর রাওয়ের দত্তক পুত্র)। | LR = লক্ষ্মণ রাও | border=0}} {{Tree chart/end}} ==১৩== {{block center/s}} {| style="border-spacing: 2px; border: 1px solid black;" |- |‌ |- |style="align:center;" colspan="3"|{{xx-larger|'''গ্রন্থকারের অন্যান্য পুস্তক'''}} |- |বাঙ্গালায় প্রবেশ |style="width: 80px;" |...||॥৹ |- |রাণী ভবানী||...||॥৶৹ |- |আশী দিনে ভূ-প্রদক্ষিণ||...||১৷৹ |- |বেলুনে পাঁচসপ্তাহ||...||১৲ |- |পাতালে||...||১৷৹ |- |বাঙ্গালীর বল||...||৪৲ |- |পল্লী-সমাজ||...||১৶৹ |- |‌ |} {{block center/e}} {{block center/s}} {| style="border-spacing: 2px; border: 1px solid black;" |- |‌ |- |style="align:center;" colspan="3"|{{x-larger|গ্রন্থকারের অন্যান্য গ্রন্থ}} |- |দূর্ব্বাদল |style="width: 80px;" |...||...||॥৹ |- |বিল্বদল||...||...||॥৹ |- |‌ |} {{block center/e}} {{border|maxwidth=30em|bstyle=dashed|bthickness=5px|color=black|align=center| {{কেন্দ্র|{{larger|BENGALI FAMILY LIBRARY.}}}} {{কেন্দ্র|{{x-larger|গার্হস্থ্য বাঙ্গালা পুস্তক সঙ্গ্রহ।}}}} {{Custom rule|w|160}} {{কেন্দ্র|{{x-larger|ছোট কৈলাশ এবং বড় কৈলাশ।}}}} {{Block center|{{কেন্দ্র|{{larger|শ্রীযুক্ত মধুসূদন মুখোপাধ্যায়}} কর্ত্তৃক ইংরাজী ভাষা হইতে অনুবাদিত।}}}} }} ==১৪== {{hi|কোশল—যুক্তপ্রদেশে অযোধ্যার নিকটবর্তী ফয়জাবাদ গণ্ডা ও বরৈচ জেলায় অবস্থিত দেশ; উত্তর ও দক্ষিণ-কোশল এই দুই অংশে বিভক্ত। পরে দক্ষিণ বা মহা-কোশল মধ্যপ্রদেশে ছত্রিশগড় জেলায়।}} {{hi|alcohol কোহল}} {{hi|{{ditto|alcohol|—}} absolute নির্জল কোহল}} ==১৫== {{Custom rule|sp|50|col|6|sp|5|c|6|sp|5|col|6|sp|50}} {{border|maxwidth=300px|bthickness=3px|align=center|{{x-larger|'''নিউ এজ পাবলিশার্স লিমিটেড''' }}}} {{border|maxwidth=35em|bstyle=dashed|bthickness=3px|color=black|align=center| {{larger|'''কৃতজ্ঞতা স্বীকার''' শ্রীযুক্ত মণি মুখােপাধ্যায় * কৃষ্ণবাগান এ্যাথ্‌লেটিক্ ক্লাব নান্ এণ্ড কোং লিঃ * দি গ্র্যামো রেডিও ষ্টোরস}}}} ==১৬== {{di|কা}}লচক্রের শোচনীয় পরিবর্তনগুণে ==১৭== {{playscript | “Romeo. | Farewell! I will omit no opportunity that may convey my greeting, love to thee.}} {{playscript | Juliet. | Oh I thinkest thou, we shall ever meet again?}} ==১৮== {{Block center|{{কেন্দ্র|{{xxxx-larger|'''উৎসর্গ'''}} তুলসীপত্রটি ক্ষুদ্র হইয়াও যেরূপ দেবপূজায় উপহৃত হয়, এই সামান্য বৈষ্ণব-আখ্যায়িকাটিও সেরূপ প্রীতির অর্ধস্বরূপ স্যর আশুতোষ মুখোপাধ্যায় মহাশয়ের {{x-larger|করকমলে}} নিবেদিত হইল}}{{ডান|গ্রন্থকার।}}}} ==১৯== {{ফাঁক}}যে সময়ে বালাজী বিশ্বনাথ ধনাজী যাদবের অধীনতায় কর্ম্মলাভ করেন, সেই সময়ে মহারাষ্ট্ৰীয়দিগের পুনঃ পুনঃ আক্রমণে{{float left|পদোন্নতি।|1|2}} নিতান্ত ব্যতিব্যস্ত হইয়া মোগলেরা সাম্ভাজীর পুত্র শাহুকে মুক্তিদান করিলেন। কেবল তাহাই নহে, মহারাষ্ট্রীয়দিগকে শান্ত করিবার জন্য তাঁহারা তাঁহাকে দক্ষিণাপথের সরদেশমুখী (সমগ্র রাজস্বের দশমাংশ) স্বত্বের সনন্দও প্রদান করেন। {| width=500px {{ts|mc|vtt}} || পৃষ্ঠা || পঙ্‌ক্তি || অশুদ্ধ || শুদ্ধ |- || উননব্বই || ৭ || মঘাইয়া || মগহিয়া |- || {{ditto|উননব্বই|”}} || {{ditto|৭|”}} || খড়ি || খড়ী |- || {{ditto|একশত|”}} {{ditto|উনিশ|”}} || ফুটনোট || মীরাবাইকা || মীরাবাইকী |- |এরপর পাদটীকায় {{nopt}} |} পরের পাতার শীর্ষকে {| width=500px {{ts|mc|vtt}} {{nopt}} |- || একশত সাতাত্তর || ৬ || বংশীমে || বংশীমেঁ |- || {{ditto|একশত|”}} {{ditto|একশত|”}} || ২২ || বাচ্চা || বচ্চা |- || {{ditto|একশত|”}} আঠাত্তর || ১৭ || নারগীস || নরগীস |- || {{ditto|একশত|”}} ঊনআশী || ৫ || গুলসানের || গুলসনের |} ত্রিবিঘস্ত জাতির সহিত সারসেরা যুদ্ধ করে (হোমরও এইরূপ বর্ণনা করিয়াছেন), তিতির পক্ষীও যুদ্ধ করে, এগুলি রাজহংসের ন্যায় বৃহৎ।<ref>ক্টাসিয়সও (ভারতবিবরণ। ১১) বলেন, বামনজাতি ভারত-বর্ষবাসী। ভারতবাসীদিগের মতে এই বামনেরা কিরাত জাতি, তাহার সুস্পষ্ট প্রমাণ এই যে কিরাত বলিতেই বামন বুঝায়। প্রবাদ এই যে তাহারা গূধ্র ও গরুড়ের (ঈগলের) সহিত যুদ্ধ করে, এজন্য বিষ্ণুর বাহন গরুড়ের একটি নাম কিরাতাশী{{ref|১}}। কিরাতগণ মঙ্গোলীয় জাতি, এজন্য ভারতবর্ষীয়েরা ইহাদিগকে মঙ্গোলীয় জাতির ন্যায় বর্ণনা করিতে যাইয়া অঙ্গপ্রত্যঙ্গের কদর্যতা অত্যন্ত বাড়াইয়া তুলিয়াছে। ‘মুখ-বিহীন’ প্রভৃতি অভিধানের ইহাই মূল।— Schwanbeck. </br> {{note||১}}আদিপর্ব্বের ২৮ অধ্যায়ে গরুড়ের প্রতি বিনতার উক্তি— {{Block center|<poem>সমুদ্রকুক্ষাবেকান্তে নিষাদালয়মুত্তমম্। নিষাদানাং সহস্রাণি তান্ ভুক্ত্বাঽমৃতমানয়॥</poem>}}</ref> ইহারা সারসদিগের ডিম্ব সংগ্রহ করিয়া বিনষ্ট করে, কারণ সারসেরা ইহাদিগেরই দেশে ডিম্ব প্রসব করে; এজন্য আর কোথায়ও সারসের ডিম্ব ও শাবক দৃষ্ট হয় না। এদেশে প্রায়শ সারস আহত হয় ও দেহে নিবদ্ধ ধাতবাস্ত্রের সূক্ষ্মাগ্র লইয়া পলায়ন করে। কর্ণপ্রাবরণ (Enoctokoitai) বনমানুষ ও অন্যান্য রাক্ষসের বৃত্তান্তও এইরূপ।<ref>Enoctokoitai—ইহাদিগের কর্ণ এত বৃহৎ যে তাহাতে শয়ন করা যায়। মহাভারতোক্ত কর্ণপ্রাবরণ জাতি।</ref> বনমানুষগুলিকে ==২০== {{Scrollpane|height=1000px| {{AuxTOC| {{c|{{xx-larger|'''সূচীপত্র'''}}}} {{Table| title=পরিচ্ছেদ| page=পৃষ্ঠা}} {{c|{{larger|[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দশম সম্ভার)/ষোড়শী|ষোড়শী]]}}}} {{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দশম সম্ভার)/ষোড়শী/প্রথম অঙ্ক/প্রথম দৃশ্য|প্রথম অঙ্ক — প্রথম দৃশ্য]]| page={{pli|4|14}}}} {{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দশম সম্ভার)/ষোড়শী/প্রথম অঙ্ক/দ্বিতীয় দৃশ্য|প্রথম অঙ্ক — দ্বিতীয় দৃশ্য]]| page={{pli|8|14}}}} }}}} {{block center|width=500px| {{dtpl||দেনা-পাওনা|১—২২০|dottext=...{{gap|5em}}...{{gap|5em}}}} {{dtpl||পরিণীতা|২২১—২৮০|dottext=...{{gap|5em}}...{{gap|5em}}}} {{dtpl||দর্প-চূর্ণ|২৮১—৩২০|dottext=...{{gap|5em}}...{{gap|5em}}}} {{dtpl||বোঝা|৩২১—৩৪২|dottext=...{{gap|5em}}...{{gap|5em}}}} {{dtpl||বাল্য-স্মৃতি|৩৪৩—৩৫৪|dottext=...{{gap|5em}}...{{gap|5em}}}} {{dtpl||পরেশ|৩৫৫—৩৬৮|dottext=...{{gap|5em}}...{{gap|5em}}}} {{dtpl||হরিচরণ|৩৬৯—৩৭৪|dottext=...{{gap|5em}}...{{gap|5em}}}} {{dtpl||আগামী কাল (অপ্রকাশিত)|৩৭৫—৪০০|dottext=...{{gap|5em}}...{{gap|5em}}}} {{dtpl||গ্রন্থ-পরিচয়|৪০১—৪০২|dottext=...{{gap|5em}}...{{gap|5em}}}} }} r4c46m69jr4z0k2f7nflxnsd4oulpe7 828 797447 1988803 1943898 2026-07-06T18:15:18Z Bodhisattwa 2549 1988803 Scribunto text/plain --[[]] return { --[=[ Add most recent (or most futuristic) month at the top, in descending order from there: { year = 2021, month = 4, works = { } }, Add works to months in normal order in the "works" field: { index = "", display = "", author = "", year = , image = "" }, To test, use the "Preview page with this template" button and check the page [[Module:PotM/test]] ]=] -- Add new months on the line below this: { year = 2026, month = 7, current = 1, works = { { index = "প্রবাস-চিত্র - জলধর সেন (১৯০৫).pdf", display = "প্রবাস-চিত্র", author = "জলধর সেন", year = 1905, }, } }, { year = 2026, month = 4, current = 1, works = { { index = "লাল সিংহ - হরিনাথ ঘোষ (১৯১৩).pdf", display = "লাল সিংহ", author = "হরিনাথ ঘোষ", year = 1913, }, } }, { year = 2026, month = 1, current = 1, works = { { index = "আমেরিকার স্বাধীনতা - নিশিকান্ত গাঙ্গুলী (১৯২৩).pdf", display = "আমেরিকার স্বাধীনতা", author = "নিশিকান্ত গঙ্গোপাধ্যায়", year = 1923, }, } }, { year = 2025, month = 12, current = 1, works = { { index = "তবুও আমি তাঁহারই উপর নির্ভর করিব - হানা রোসেলি হিগেন্স - মথুরানাথ নন্দী (১৯৩৯).pdf", display = "তবুও আমি তাঁহারই উপর নির্ভর করিব", author = "হানা রোসেলি হিগেন্স", year = 1939, }, } }, { year = 2025, month = 10, current = 1, works = { { index = "কাব্যপরিক্রমা - অজিতকুমার চক্রবর্তী (১৯৫৮).pdf", display = "কাব্যপরিক্রমা", author = "অজিতকুমার চক্রবর্তী", year = 1958, }, } }, { year = 2025, month = 9, current = 1, works = { { index = "লোকসাহিত্য - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর (১৯৪৫).pdf", display = "লোকসাহিত্য", author = "রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর", year = 1945, }, } }, { year = 2025, month = 8, current = 1, works = { { index = "বিদ্যাসাগর জননী ভগবতী দেবী - প্রিয়দর্শন হালদার (১৯১৩).pdf", display = "বিদ্যাসাগর জননী ভগবতী দেবী", author = "প্রিয়দর্শন হালদার", year = 1913, }, } }, { year = 2025, month = 7, current = 1, works = { { index = "ভারত কোন্‌ পথে? – বারীন্দ্রকুমার ঘোষ (১৯৩৬).pdf", display = "ভারত কোন্‌ পথে?", author = "বারীন্দ্রকুমার ঘোষ", year = 1936, }, } }, { year = 2025, month = 6, current = 1, works = { { index = "নিগ্রো জাতির নূতন জীবন - রামনাথ বিশ্বাস (১৯৪৯).pdf", display = "নিগ্রো জাতির নূতন জীবন", author = "রামনাথ বিশ্বাস", year = 1949, }, } }, { year = 2025, month = 5, current = 1, works = { { index = "দার্জ্জিলিঙ্গ-প্রবাসীর পত্র - তারাপদ বন্দ্যোপাধ্যায় (১৮৯৫).djvu", display = "দার্জ্জিলিঙ্গ-প্রবাসীর পত্র", author = "তারাপদ বন্দ্যোপাধ্যায়", year = 1895, }, } }, { year = 2025, month = 4, current = 1, works = { { index = "বিশ্বমানবের লক্ষ্মীলাভ.djvu", display = "বিশ্বমানবের লক্ষ্মীলাভ", author = "সুরেন্দ্রনাথ ঠাকুর", year = 1940, }, } }, { year = 2025, month = 4, works = { { index = "ইরাণী উপকথা - সুরেশচন্দ্র চক্রবর্তী (১৯২০).pdf", display = "ইরাণী উপকথা", author = "সুরেশচন্দ্র চক্রবর্তী (১৮৯১-১৯৫১)", year = 1920, }, } }, { year = 2025, month = 3, current = 1, works = { { index = "ডমরু-চরিত - ত্রৈলোক্যনাথ মুখোপাধ্যায় (১৯২৩).pdf", display = "ডমরু-চরিত", author = "ত্রৈলোক্যনাথ মুখোপাধ্যায়", year = 1923, }, } }, { year = 2025, month = 1, works = { { index = "বেলুনে পাঁচ সপ্তাহ - রাজেন্দ্রলাল আচার্য (১৯২৫).pdf", display = "বেলুনে পাঁচ সপ্তাহ", author = "রাজেন্দ্রলাল আচার্য", year = 1925, }, } }, { year = 2024, month = 12, current = 1, works = { { index = "কমলাকান্তের পত্র - বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯২৩).pdf", display = "কমলাকান্তের পত্র", author = "বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়", year = 1923, }, } }, { year = 2024, month = 12, works = { { index = "সীতারাম- বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়.djvu", display = "সীতারাম", author = "বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়", year = 1939, }, } }, { year = 2024, month = 11, works = { { index = "ছিন্নপত্র-রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর.pdf", display = "ছিন্নপত্র", author = "রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর", year = 1912, }, } }, { year = 2024, month = 10, works = { { index = "উনিশে মে- ভাষার সংকট - রণবীর পুরকায়স্থ (২০২১).pdf", display = "উনিশে মে: ভাষার সংকট", author = "রণবীর পুরকায়স্থ ", year = 2021, }, } }, { year = 2024, month = 8, works = { { index = "বাগেশ্বরী শিল্প-প্রবন্ধাবলী.djvu", display = "বাগেশ্বরী শিল্প-প্রবন্ধাবলী", author = "অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর", year = 1941, }, } }, { year = 2024, month = 8, works = { { index = "গ্রাম্য উপাখ্যান - রাজনারায়ণ বসু.pdf", display = "গ্রাম্য উপাখ্যান", author = "রাজনারায়ণ বসু", year = 1907, }, } }, { year = 2024, month = 7, works = { { index = "বাজী রাও - সখারাম গণেশ দেউস্কর.pdf", display = "বাজী রাও", author = "সখারাম গণেশ দেউস্কর", year = 1901, }, } }, { year = 2024, month = 7, works = { { index = "রাজমোহনের স্ত্রী.djvu", display = "রাজমোহনের স্ত্রী", author = "বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়", year = 1944, }, } }, { year = 2024, month = 7, works = { { index = "ভারতের অলিকসন্দর - সত্যচরণশাস্ত্রী.pdf", display = "ভারতে অলিকসন্দর", author = "সত্যচরণ শাস্ত্রী", year = 1909, }, } }, { year = 2024, month = 6, works = { { index = "সটীক মেঘনাদবধ কাব্য - মাইকেল মধুসূদন দত্ত (১৯১৯).pdf", display = "মেঘনাদবধ কাব্য", author = "মাইকেল মধুসূদন দত্ত", year = 1919, }, } }, { year = 2024, month = 5, works = { { index = "নিগ্রোজাতির কর্ম্মবীর - বিনয়কুমার সরকার (১৯১৪).pdf", display = "নিগ্রোজাতির কর্ম্মবীর", author = "বিনয়কুমার সরকার", year = 1914, }, } }, { year = 2024, month = 5, works = { { index = "বিবিধ কথা.djvu", display = "বিবিধ কথা", author = "মোহিতলাল মজুমদার", year = 1941, }, } }, { year = 2024, month = 5, works = { { index = "দুনিয়ার দেনা - হেমলতা দেবী.pdf", display = "দুনিয়ার দেনা", author = "হেমলতা দেবী", year = 1920, }, } }, { year = 2024, month = 3, current = 1, works = { { index = "সাহিত্য-চিন্তা - কুমুদিনী বসু.pdf", display = "সাহিত্য-চিন্তা", author = "কুমুদিনী বসু", year = 1915, }, } }, { year = 2024, month = 1, works = { { index = "যাঁদের দেখেছি - হেমেন্দ্রকুমার রায়.pdf", display = "যাঁদের দেখেছি", author = "প্রসাদদাস রায়", year = 1951, }, } }, { year = 2023, month = 11, current = 1, works = { { index = "লোকরহস্য-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়.djvu", display = "লোকরহস্য", author = "বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়", year = 1939, }, } }, { year = 2023, month = 8, current = 1, works = { { index = "চন্দ্রলোকে যাত্রা - রাজেন্দ্রলাল আচার্য.pdf", display = "চন্দ্রলোকে যাত্রা", author = "রাজেন্দ্রলাল আচার্য", year = 1923, }, } }, { year = 2023, month = 5, current = 1, works = { { index = "তীর্থ-সলিল - সত্যেন্দ্রনাথ দত্ত (১৯০৮).pdf", display = "তীর্থ-সলিল", author = "সত্যেন্দ্রনাথ দত্ত", year = 1908, }, } }, { year = 2023, month = 5, works = { { index = "রূপসী বাংলা - জীবনানন্দ দাশ.pdf", display = "রূপসী বাংলা", author = "জীবনানন্দ দাশ", year = 1957, }, } }, { year = 2023, month = 5, works = { { index = "কপালকুণ্ডলা (দ্বিতীয় সংস্করণ).pdf", display = "কপালকুণ্ডলা", author = "বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়", year = 1870, }, } }, { year = 2023, month = 1, current = 1, works = { { index = "মোগল-বিদুষী.djvu", display = "মোগল-বিদুষী", author = "ব্রজেন্দ্রনাথ বন্দ্যোপাধ্যায়", year = 1924, }, } }, { year = 2022, month = 12, current = 1, works = { { index = "মা - ম্যাক্সিম গোর্কি - বিমল সেন.pdf", display = "মা", author = "ম্যাক্সিম গোর্কি", year = 1950, }, } }, { year = 2022, month = 10, current = 1, works = { { index = "আমার বাল্যকথা - সত্যেন্দ্রনাথ ঠাকুর.pdf", display = "আমার বাল্যকথা", author = "সত্যেন্দ্রনাথ ঠাকুর", year = 1960, }, } }, { year = 2022, month = 9, current = 1, works = { { index = "জননী - মানিক বন্দ্যোপাধ্যায়.pdf", display = "জননী", author = "মানিক বন্দ্যোপাধ্যায়", year = 1945, }, } }, { year = 2022, month = 9, works = { { index = "জন্ম ও মৃত্যু - বিভূতিভূষণ বন্দ্যোপাধ্যায়.pdf", display = "জন্ম ও মৃত্যু", author = "বিভূতিভূষণ বন্দ্যোপাধ্যায়", year = 1955, }, } }, { year = 2022, month = 8, current = 1, works = { { index = "বিচিন্তা - রাজশেখর বসু.pdf", display = "বিচিন্তা", author = "রাজশেখর বসু", year = 1956, }, } }, { year = 2022, month = 7, current = 1, works = { { index = "শিক্ষিতা পতিতার আত্মচরিত - মানদা দেবী.pdf", display = "শিক্ষিতা পতিতার আত্মচরিত", author = "মানদা দেবী", year = 1929, }, } }, { year = 2022, month = 4, current = 1, works = { { index = "দেনা পাওনা - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়.pdf", display = "দেনা পাওনা", author = "শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়", year = 1958, }, } }, { year = 2022, month = 3, current = 1, works = { { index = "আজকের আমেরিকা.djvu", display = "আজকের আমেরিকা", author = "রামনাথ বিশ্বাস", year = 1945, }, } }, { year = 2022, month = 1, current = 1, works = { { index = "আনন্দমঠ (দ্বিতীয় সংস্করণ, ১৮৮৩).djvu", display = "আনন্দমঠ", author = "বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়", year = 1883, }, } }, { year = 2021, month = 11, current = 1, works = { { index = "মহারাজ কৃষ্ণচন্দ্র রায়স্য চরিত্রং - রাজীবলোচন মুখোপাধ্যায়.pdf", display = "মহারাজ কৃষ্ণচন্দ্র রায়স্য চরিত্রং", author = "রাজীবলোচন মুখোপাধ্যায়", year = 1811, }, } }, { year = 2021, month = 10, current = 1, works = { { index = "নেপালে বঙ্গনারী - হেমলতা দেবী.pdf", display = "নেপালে বঙ্গনারী", author = "হেমলতা দেবী", year = 1911, }, } }, { year = 2018, month = 5, current = 1, works = { { index = "গীতাঞ্জলি - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর.djvu", display = "গীতাঞ্জলি", author = "রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর", year = 1913, }, } }, } sf6s74v6b6qu0orwl20btbw5jvam7m9 102 821852 1988824 1943897 2026-07-06T18:31:04Z Bodhisattwa 2549 1988824 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |wikidata_item=Q117061065 |Title= |Subtitle= |Volume= |Issue= |Edition= |Author= |Foreword_Author= |Translator= |Editor= |Illustrator= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Source=pdf |Image=1 |Progress=V |Pages=<pagelist 1="প্রচ্ছদ" 2="প্রকাশক" 3="তথ্যসূত্র" 4="—" 5="সূচীপত্র" 6="—" 7="1" 7to8="prpbengalicurrency" 9="1" /> |Volumes= |Remarks={{পাতা:লাল সিংহ - হরিনাথ ঘোষ (১৯১৩).pdf/৫}} |Notes={{RLFRR}} |Header= |Footer= }} c3uvj4ppagk83ityljxdjvlf9dabszb 4 844221 1988832 1931789 2026-07-06T19:15:48Z Bodhisattwa 2549 1988832 wikitext text/x-wiki {{উইকিসংকলন:কপিরাইট/মুক্তি/শীর্ষক}} {{ambox|text=এই লেখকরা তাঁদের বিভিন্ন সাহিত্যকর্মের কপিরাইট উইকিসংকলনের জন্য ক্রিয়েটিভ কমন্স লাইসেন্সে ইতিমধ্যেই [[সাহায্য:কপিরাইট/মুক্তি|মুক্ত]] করেছেন। আপনি চাইলে আপনিও এই গ্যালারিতে স্থান পেতেই পারেন!}} {{Talikak list|sparql= SELECT DISTINCT ?item ?itemLabel ?imagefile WHERE { ?item wdt:P31 wd:Q5; wdt:P21 ?gender . {?edition wdt:P50 ?item.} UNION {?edition wdt:P655 ?item.} ?edition wdt:P407 wd:Q9610. ?edition wdt:P6305 []. ?edition wdt:P1957 ?index. optional { ?item wdt:P18 ?imagefile_ } bind(coalesce(?imagefile_, if(?gender = wd:Q6581072, <http://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Silver_-_replace_this_image_female.svg>, <http://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Silver_-_replace_this_image_male.svg>)) as ?imagefile) [] schema:about ?item; schema:isPartOf <https://bn.wikisource.org/>; schema:name ?ws . SERVICE wikibase:label { bd:serviceParam wikibase:language "bn,en". } } |columns=label:নাম,?itemLabel,P21,?imagefile,item |sort=label |header_template=লেখকতালিকা শীর্ষক |row_template=লেখকতালিকা সারি২ |skip_table=yes }} {{লেখকতালিকা শীর্ষক}} {{লেখকতালিকা সারি২|label = [[লেখক:অরিন্দম মৈত্র|অরিন্দম মৈত্র]]|itemLabel = অরিন্দম মৈত্র|P21 = ''[[d:Q6581097|পুরুষ]]''|imagefile = [[File:Meetup%20cum%20Workshop%20Kolkata%20-%20July%202023%20-%20Arindam%20Maitra%20-%2002.jpg|center|128px]]|item = [[:d:Q131006545|Q131006545]]}} {{লেখকতালিকা সারি২|label = [[লেখক:আশিসরঞ্জন নাথ|আশিসরঞ্জন নাথ]]|itemLabel = আশিসরঞ্জন নাথ|P21 = ''[[d:Q6581097|পুরুষ]]''|imagefile = [[File:Silver_-_replace_this_image_male.svg|center|128px]]|item = [[:d:Q130347926|Q130347926]]}} {{লেখকতালিকা সারি২|label = [[লেখক:এনামূল হক পলাশ|এনামূল হক পলাশ]]|itemLabel = এনামূল হক পলাশ|P21 = ''[[d:Q6581097|পুরুষ]]''|imagefile = [[File:Enamul%20Haque%20Palash.jpg|center|128px]]|item = [[:d:Q132157373|Q132157373]]}} {{লেখকতালিকা সারি২|label = [[লেখক:কালাচাঁদ মাহালী|কালাচাঁদ মাহালী]]|itemLabel = কালাচাঁদ মাহালী|P21 = ''[[d:Q6581097|পুরুষ]]''|imagefile = [[File:Silver_-_replace_this_image_male.svg|center|128px]]|item = [[:d:Q136911045|Q136911045]]}} {{লেখকতালিকা সারি২|label = [[লেখক:জগন্নাথ চক্রবর্তী|জগন্নাথ চক্রবর্তী]]|itemLabel = জগন্নাথ চক্রবর্তী|P21 = ''[[d:Q6581097|পুরুষ]]''|imagefile = [[File:%E0%A6%9C%E0%A6%97%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A8%E0%A6%BE%E0%A6%A5%20%E0%A6%9A%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%AC%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A7%80.jpg|center|128px]]|item = [[:d:Q132705714|Q132705714]]}} {{লেখকতালিকা সারি২|label = [[লেখক:তপোধীর ভট্টাচার্য|তপোধীর ভট্টাচার্য]]|itemLabel = তপোধীর ভট্টাচার্য|P21 = ''[[d:Q6581097|পুরুষ]]''|imagefile = [[File:Tapodhir%20Bhattacharjee%20speaking%20during%20Language%20Martyr%20Day%20meeting%20at%20Silchar%20station%20in%202018%2010%20%28cropped%29.jpg|center|128px]]|item = [[:d:Q50810370|Q50810370]]}} {{লেখকতালিকা সারি২|label = [[লেখক:পিনাকী ঘোষ|পিনাকী ঘোষ]]|itemLabel = পিনাকী ঘোষ|P21 = ''[[d:Q6581097|পুরুষ]]''|imagefile = [[File:%E0%A6%85%E0%A6%B2%E0%A7%8C%E0%A6%95%E0%A6%BF%E0%A6%95%20%E0%A6%A8%E0%A6%AF%E0%A6%BC%2C%20%E0%A6%B2%E0%A7%8C%E0%A6%95%E0%A6%BF%E0%A6%95%20%28%E0%A6%A4%E0%A7%83%E0%A6%A4%E0%A7%80%E0%A6%AF%E0%A6%BC%20%E0%A6%96%E0%A6%A3%E0%A7%8D%E0%A6%A1%29%20-%20%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%AC%E0%A7%80%E0%A6%B0%20%E0%A6%98%E0%A7%8B%E0%A6%B7%20%28page%20433%20crop%29.jpg|center|128px]]|item = [[:d:Q131406884|Q131406884]]}} {{লেখকতালিকা সারি২|label = [[লেখক:পিনাকী বিশ্বাস|পিনাকী বিশ্বাস]]|itemLabel = পিনাকী বিশ্বাস|P21 = ''[[d:Q6581097|পুরুষ]]''|imagefile = [[File:Pinaki%20Biswas%20Talks%20-%20West%20Bengal%20Wikimedians%20Strategy%20Meetup%20-%20Kolkata%202017-08-06%201661%20%28cropped%29.JPG|center|128px]]|item = [[:d:Q123913764|Q123913764]]}} {{লেখকতালিকা সারি২|label = [[লেখক:প্রবীর ঘোষ|প্রবীর ঘোষ]]|itemLabel = প্রবীর ঘোষ|P21 = ''[[d:Q6581097|পুরুষ]]''|imagefile = [[File:Prabir%20Ghosh%2001.jpg|center|128px]]|item = [[:d:Q380218|Q380218]]}} {{লেখকতালিকা সারি২|label = [[লেখক:বড় বাস্কী|বড় বাস্কী]]|itemLabel = বড় বাস্কী|P21 = ''[[d:Q6581097|পুরুষ]]''|imagefile = [[File:Boro%20Baski%20-%20Birbhum%202024-09-20%2000449%20%28cropped%29.jpg|center|128px]]|item = [[:d:Q130377906|Q130377906]]}} {{লেখকতালিকা সারি২|label = [[লেখক:মাধব গাডগিল|মাধব গাডগিল]]|itemLabel = মাধব গাডগিল|P21 = ''[[d:Q6581097|পুরুষ]]''|imagefile = [[File:Madhav%20Gadgil.jpg|center|128px]]|item = [[:d:Q6727256|Q6727256]]}} {{লেখকতালিকা সারি২|label = [[লেখক:মৈত্রী দাস|মৈত্রী দাস]]|itemLabel = মৈত্রী দাস|P21 = ''[[d:Q6581072|নারী]]''|imagefile = [[File:Silver_-_replace_this_image_female.svg|center|128px]]|item = [[:d:Q116980102|Q116980102]]}} {{লেখকতালিকা সারি২|label = [[লেখক:রণবীর পুরকায়স্থ|রণবীর পুরকায়স্থ]]|itemLabel = রণবীর পুরকায়স্থ|P21 = ''[[d:Q6581097|পুরুষ]]''|imagefile = [[File:Ranabir%20Purkayastha.jpg|center|128px]]|item = [[:d:Q130320353|Q130320353]]}} {{লেখকতালিকা সারি২|label = [[লেখক:রাধেশ্যাম ব্রহ্মচারী|রাধেশ্যাম ব্রহ্মচারী]]|itemLabel = রাধেশ্যাম ব্রহ্মচারী|P21 = ''[[d:Q6581097|পুরুষ]]''|imagefile = [[File:Silver_-_replace_this_image_male.svg|center|128px]]|item = [[:d:Q72546520|Q72546520]]}} {{লেখকতালিকা সারি২|label = [[লেখক:সঞ্জীব দেবলস্কর|সঞ্জীব দেবলস্কর]]|itemLabel = সঞ্জীব দেবলস্কর|P21 = ''[[d:Q6581097|পুরুষ]]''|imagefile = [[File:Sanjib%20Deblaskar.jpg|center|128px]]|item = [[:d:Q130396512|Q130396512]]}} {{লেখকতালিকা সারি২|label = [[লেখক:সরকার আজিজ|সরকার আজিজ]]|itemLabel = সরকার আজিজ|P21 = ''[[d:Q6581097|পুরুষ]]''|imagefile = [[File:Sarkar%20Aziz%20with%20Wikimedians%20%285%29%20%28cropped%29.jpg|center|128px]]|item = [[:d:Q131466844|Q131466844]]}} {{লেখকতালিকা সারি২|label = [[লেখক:স্বপ্না ভট্টাচার্য|স্বপ্না ভট্টাচার্য]]|itemLabel = স্বপ্না ভট্টাচার্য|P21 = ''[[d:Q6581072|নারী]]''|imagefile = [[File:%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%AC%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%A8%E0%A6%BE%20%E0%A6%AD%E0%A6%9F%E0%A7%8D%E0%A6%9F%E0%A6%BE%E0%A6%9A%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%AF.jpg|center|128px]]|item = [[:d:Q136498083|Q136498083]]}} {{লেখকতালিকা সারি২|label = [[লেখক:হাসান ফকরী|হাসান ফকরী]]|itemLabel = হাসান ফকরী|P21 = ''[[d:Q6581097|পুরুষ]]''|imagefile = [[File:Hasan%20Fakri%20%289%29.jpg|center|128px]]|item = [[:d:Q19745349|Q19745349]]}} {{Talikak list end}} t3u9dzdcj9gvb9exxgx5ntymfww1bkm 102 855643 1988745 1867139 2026-07-06T16:08:31Z Nettime Sujata 5470 1988745 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |wikidata_item=Q133513929 |Title= |Subtitle= |Volume= |Issue= |Edition= |Author= |Foreword_Author= |Translator= |Editor= |Illustrator= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Source=pdf |Image=7 |Progress=X |Pages=<pagelist 1="মলাট" 2to4="—" 5="শিরোনাম" 6="—" 7="প্রচ্ছদ" 8="প্রকাশক" 9="চিত্র" 10="—" 11="নিবেদন" 12="—" 13="সূচীপত্র" 14="—" 15="1" 415to416="গ্রন্থ-পরিচয়" 417to420="—" /> |Volumes= |Remarks= |Notes={{RLFRR}} |Header= |Footer= }} 4y92hc1nfritk7tv56x454uh7e8i0y6 1988778 1988745 2026-07-06T16:59:30Z Nettime Sujata 5470 1988778 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |wikidata_item=Q133513929 |Title= |Subtitle= |Volume= |Issue= |Edition= |Author= |Foreword_Author= |Translator= |Editor= |Illustrator= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Source=pdf |Image=7 |Progress=X |Pages=<pagelist 1="মলাট" 2to4="—" 5="শিরোনাম" 6="—" 7="প্রচ্ছদ" 8="প্রকাশক" 9="চিত্র" 10="—" 11="নিবেদন" 12="—" 13="সূচীপত্র" 14="—" 15="1" 415to416="গ্রন্থ-পরিচয়" 417to420="—" /> |Volumes= |Remarks= |Notes={{RLFRR}} |Header={{কেন্দ্র|শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ}} |Footer={{c|{{{pagenum}}}}} }} awtjjkh411gjvc752b7d1u9waxjutp2 104 856958 1988827 1870723 2026-07-06T18:51:18Z JyotiPN 12378 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1988827 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" /></noinclude>{{dhr|2em}} {{c|{{xxxx-larger|শঙ্করদেব}}}} {{dhr|2em}} {{c|<poem>(আসামে মহাপুরুষীয় বৈষ্ণব ধর্ম্মের প্রবর্ত্তক {{larger|ভগবান্‌ শঙ্করদেবের জীবনচরিত}})}} </poem>}} {{dhr|3em}} {{Custom rule|sp|40|do|7|fcw|22|do|7|sp|40}} {{dhr|3em}} {{c|{{larger|উমেশচন্দ্র দেব প্রণীত}}}} {{dhr|2em}} {{c|{{smaller|ও}}}} {{dhr|2em}} {{c|{{larger|তৎকর্ত্তৃক}}}} {{dhr}} {{c|{{smaller|(১৪৭ নং বারাণসী ঘোষ ষ্ট্রীট্, কলিকাতা)}}}} {{dhr}} {{c|{{larger|বঙ্গদেশীয় কায়স্থ সভা হইতে প্রকাশিত।}}}} {{dhr|2em}}<noinclude></noinclude> 0jvwmc5qx28o4uwnm0t5pqsjq6no3c2 104 856959 1988828 1880507 2026-07-06T18:51:40Z JyotiPN 12378 পাতা খালি করা হয়েছে 1988828 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Bodhisattwa" /></noinclude><noinclude></noinclude> mhvucatayupym9vt8m6pvshuwplk8s1 104 856960 1988829 1870725 2026-07-06T19:04:17Z JyotiPN 12378 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1988829 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" /></noinclude>{{dhr|2em}} {{কেন্দ্র|{{xx-larger|উৎসর্গ।}}}} {{dhr|3em}} {{কেন্দ্র|<poem>{{larger|বাঙ্গালা বিশ্বকোষ যাঁহার অক্ষয় কীর্তি}} {{larger|পুরাতত্ত্বের উদ্ধারে যিনি, অনন্যকর্ম্মা}} {{smaller|যাঁহার পাণ্ডিত্য}} {{larger|অনুসন্ধিৎসা ও গবেষণায় বাঙ্গালী জাতির}} {{larger|মুখ উজ্জ্বল হইতেছে}} {{smaller|যাঁহার চেষ্টায়}} {{larger|বঙ্গদেশীয়-কায়স্থ-সভা হইতে}} এই গ্রন্থ প্রকাশিত হইল {{larger|সেই}} কায়স্থকুলগৌরব রায় সাহেব {{xx-larger|'''শ্রীযুক্ত নগেন্দ্রনাথ বসু প্রাচ্যবিদ্যামহার্ণব'''}} {{larger|মহোদয়ের করকমলে}} ইহা সবিনয়ে {{larger|অর্পণ করিলাম}}</poem>}} {{Block right|{{larger|প্রণেতা}}}} {{rule|5em}}<noinclude></noinclude> owrsbmtcpjyzf8gk5kehlqtj7n87a7y 1988830 1988829 2026-07-06T19:04:54Z JyotiPN 12378 1988830 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" /></noinclude>{{dhr|2em}} {{কেন্দ্র|{{xx-larger|উৎসর্গ।}}}} {{dhr|3em}} {{কেন্দ্র|<poem>{{larger|বাঙ্গালা বিশ্বকোষ যাঁহার অক্ষয় কীর্তি}} {{larger|পুরাতত্ত্বের উদ্ধারে যিনি, অনন্যকর্ম্মা}} {{smaller|যাঁহার পাণ্ডিত্য}} {{larger|অনুসন্ধিৎসা ও গবেষণায় বাঙ্গালী জাতির}} {{larger|মুখ উজ্জ্বল হইতেছে}} {{smaller|যাঁহার চেষ্টায়}} {{larger|বঙ্গদেশীয়-কায়স্থ-সভা হইতে}} এই গ্রন্থ প্রকাশিত হইল {{larger|সেই}} কায়স্থকুলগৌরব রায় সাহেব {{x-larger|'''শ্রীযুক্ত নগেন্দ্রনাথ বসু প্রাচ্যবিদ্যামহার্ণব'''}} {{larger|মহোদয়ের করকমলে}} ইহা সবিনয়ে {{larger|অর্পণ করিলাম}}</poem>}} {{Block right|{{larger|'''প্রণেতা'''}}}} {{rule|5em}}<noinclude></noinclude> mex5hzowq0dv1t24bm5y9t1j3pqai0r 104 856961 1988833 1870726 2026-07-06T19:33:14Z JyotiPN 12378 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1988833 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" /></noinclude>{{কেন্দ্র|{{x-larger|বিজ্ঞাপিকা}}}} {{ফাঁক}}এই ‘শঙ্করদেব’ নিবন্ধের সহিত আমার একটু সম্পর্ক ছিল—তাই এস্থলে দুএকটি কথার অবতারণা আবশ্যক মনে করিতেছি। {{ফাঁক}}এখন যাহা বঙ্গীয়-সাহিত্য-পরিষদের গৌহাটি শাখারূপে পরিচিত, আজ কিঞ্চিদধিক একাদশ বর্ষ পূর্ব্বে তাহা গৌহাটি বঙ্গসাহিত্যানুশীলনী সভা নামে সংস্থাপিত হয় এবং আমি ইহার অধ্যক্ষ নিযুক্ত হইয়াছিলাম। তদানীং আসাম- তেজপুরপ্রবাসী লেখক মহাশয় আমারই সনির্ব্বন্ধ অনুরোধে “শঙ্করদেব” সম্বন্ধীয় {{SIC|প্রবন্ধগুল|প্রবন্ধগুলি}} পাঠ এবং আলোচনার্থে ঐ সভায় প্রেরণ করিয়াছিলেন। {{ফাঁক}}গৌহাটি সাহিত্যানুশীলনী সভার প্রথম বর্ষের কার্য্য বিবরণীতে সভাকর্ত্তৃক প্রকাশিত ও প্রকাশয়িতব্য তিনখানি গ্রন্থের কথা বিজ্ঞাপিত হয়। প্রথম, “তর্ক-বিজ্ঞান”; ইহা বিশ্ববিদ্যালয়ের ইণ্টারমিডিয়েট্‌ পরীক্ষায় “লজিক” বিষয়ে অন্যতর, পাঠ্যরূপে নির্ব্বাচিত হইয়া বাঙ্গালা পুস্তকের পক্ষে অনন্যসাধারণ গৌরবের অধিকারী হইয়াছে। দ্বিতীয়, “হেড়ম্বরাজ্যের দণ্ডবিধি”; ইহা বিজ্ঞাপনের অল্পসময় পরেই সর্ব্বত্র ভূমিকাসহ প্রকাশিত হইয়া নানা পত্রিকার অশেষ প্রশংসা লাভ করিয়া ধন্য হইয়াছে, এবং যাঁহার অর্থব্যয়ে ইহা মুদ্রিত হইয়াছিল, হেরম্বরাজমন্ত্রিবংশসম্ভূত সেই উদারমতি ব্যক্তির রাজসম্মান লাভে এই দণ্ডবিধিও বোধ হয় কিঞ্চিৎ সহায়তা করিয়াছিল। তৃতীয়, “শঙ্করদেবের জীবন-চরিত”; উক্ত বঙ্গসাহিত্যানুশীলনী সভার সঙ্গে মদীয় সম্পর্কের কিঞ্চিৎ শৈথিল্য নিবন্ধন, তাহা সভাকর্ত্তৃক প্রকাশিত হইতে পারে নাই; তবে রঙ্গপুর পরিষৎ-পত্রিকায় ইহার প্রকাশের ব্যবস্থা করিয়া কথমপি সঙ্কল্প রক্ষা করিয়াছিলাম। সম্প্রতি সুহৃদ্বর্য্য প্রাচ্যবিদ্যামহার্ণব রায় সাহেব শ্রীযুক্ত নগেন্দ্র নাথ বসু মহোদয়ের মধ্যবর্ত্তিতায় কায়স্থকুলপাবন শঙ্করদেবের এই জীবনচরিত বঙ্গদেশীয়-কায়স্থ-সভা কর্ত্তৃক সভার মুখপত্র ‘কায়স্থ-পত্রিকা’য় ঈষৎ পরিবর্ত্তিতাকারে প্রকাশিত হইয়া অধুনা পুস্তকাকারে প্রকাশিত হইতেছে দেখিয়া আমি নিরতিশয় আনন্দলাভ করিয়াছি; বিশেষতঃ আসাম-গৌহাটির সাহিত্যানুশীলনী সভা হইতে না হইয়া কলিকাতাস্থিত বঙ্গদেশীয়-কায়স্থ-সভা কর্ত্তৃক প্রকাশিত হওয়া যে গ্রন্থের পক্ষে সমধিক শ্লাঘ্য বিষয়, তাহাতে অনুমাত্রও সন্দেহ নাই। {{ফাঁক}}বাঙ্গালা ভাষায় অসামীয় মহাত্মবিশেষের জীবনচরিত প্রকাশের প্রযত্ন বোধ হয় এই প্রথম— সয়মারম্ভঃ শুভায় ভবতু। ইতি {| {{ts|wa|mc}} | width=30% |গৌহাটি<br>বৈশাখ, ১৩২৭। | width=3% rowspan=2| {{brace2|3|r}} | {{ts|ar}} |<center>{{larger|শ্রীপদ্মনাথ দেবশর্ম্মণঃ।}}</center>{{gap|1em}} |}<noinclude></noinclude> m1de3jmpdru25uo4glaas8nnahjztjr 104 856963 1988840 1870728 2026-07-06T20:24:53Z JyotiPN 12378 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1988840 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" />{{rh|২|শঙ্করদেব |}}</noinclude>সন্ধান পাইয়াছি, যত দূর সম্ভব, তৎসমস্ত সংগ্রহ করিয়া ছয়টি প্রবন্ধ রচনা করি। ঐগুলি গৌহাটী-বঙ্গসাহিত্যানুশীলনী সভায় পঠিত হয়। তৎপর ঐ সম্বন্ধে বিশেষ আন্দোলন আলোচনা আরম্ভ হইয়াছে। প্রথম প্রবন্ধে সংগৃহীত পুস্তক ও পত্রিকার তালিকা, ঐগুলির মূলানুসন্ধান ও পরবর্ত্তী প্রবন্ধ-নিচয়ের সঙ্কলন-প্রণালী নির্দ্দেশ করিয়াছিলাম। অভিজ্ঞ লোকদিগের সমালোচনার পর প্রথম প্রবন্ধটির মুদ্রাঙ্কণ অনাবশ্যক বোধে পরিত্যক্ত হইল। তৎপরিবর্ত্তে ঐ প্রবন্ধের সিদ্ধান্তগুলি পাদটীকায় মূলের সহিত সংযোজিত করিয়া দেওয়া হইল। সুতরাং পূর্ব্বের ছয়টি প্রবন্ধ এখন পাঁচটিতে পরিণত হইয়াছে। প্রবন্ধগুলি গৌহাটী-বঙ্গসাহিত্যানুশীলনী সভাকর্ত্তৃক গ্রন্থাকারে প্রকাশিতব্য বলিয়া বিজ্ঞাপন প্রচারিত হইয়াছিল। কিন্তু পুস্তকাকারে প্রকাশের পূর্ব্বে ঐগুলি সর্ব্বজনগ্রাহ্য হয় কি না, দেখা আবশ্যক। সাময়িক পত্রে প্রকাশিত হইলে ঐগুলির বহুল প্রচার ও সমালোচনার সম্ভাবনা। যদি এই প্রবন্ধদ্বারা শঙ্করদেব সম্বন্ধে প্রকৃত তথ্য অবধারণের পথ সুগম হয়, তবেই শ্রম সফল মনে করিব।” {{ফাঁক}}পরিষৎ-পত্রিকা-সম্পাদক মহাশয় প্রবন্ধের কোন কোন অংশ সাম্প্রদায়িক বিদ্বেষ দোষদুষ্ট মনে করিয়া পরিবর্জ্জন করিয়াছিলেন। এই পরিবর্জ্জন-ক্রিয়া এরূপ যদৃচ্ছাক্রমে করা হইয়াছিল যে, পরিত্যক্ত অংশের বর্ণিত বিষয়ের অনুল্লেখ হেতু প্রবন্ধপাঠের ক্রমভঙ্গ হইয়াছিল। সুতরাং ঐ পরিত্যক্ত অংশগুলির সংযোজনপূর্ব্বক প্রবন্ধনিচয়ের পুনঃ প্রকাশ আবশ্যক মনে করি। শঙ্করদেব-সংসৃষ্ট প্রাচীন পুঁথিতে তাঁহার প্রতিপক্ষ ব্রাহ্মণদিগের বুদ্ধিমত্তা ও ক্রিয়া-কলাপের প্রতি তীব্র ব্যঙ্গোক্তি করা হইয়াছে। ঐগুলির ভাষা কিঞ্চিৎ সংযত করা যাইতে পারে; কিন্তু শঙ্করদেব যে তাঁহার প্রতিপক্ষ ব্রাহ্মণদিগকে শাস্ত্রীয় তর্কে পরাজিত এবং কোন কোন ঘটনায় সম্যক্ অপ্রতিভ করিতে সক্ষম হইয়াছিলেন, এই ঐতিহাসিক সত্যটা অস্বীকার করিবার উপায় নাই। {{c|{{larger|'''প্রথম প্রবন্ধ।'''}}}} {{ফাঁক}}পূর্ব্বকালে কামতানগর<ref>আসামের ইতিহাসে উল্লিখিত কামতাপুর। পূর্ব্বে সমগ্র কামরূপ রাজ্যও কামতা নামে উল্লিখিত হইত। অনুমানিক ১২৫০।৬০ শকে নীলধ্বজ নামক এক প্রবলপরাক্রান্ত রাজা কামতাপুরে রাজধানী স্থাপন করেন। এই বংশের শেষ হিন্দু রাজা নীলাম্বর ১৪২• শকে মুসলমানদিগের দ্বারা পরাজিত হইয়া পলায়ন করেন। তৎপর কোচবংশীয় বিশ্বসিংহের অভ্যুদয় হয়। তিনি বর্ত্তমান কোচবিহারে রাজধানী স্থাপন করেন।</ref> নামে এক রাজ্য ছিল। ঐ রাজ্যের অধীশ্বর স্বীয়<noinclude>{{rule}}{{reflist}}</noinclude> 2vueizaw4ut24a9z2w6v83v7cej0xtl 104 856976 1988839 1870743 2026-07-06T20:13:36Z JyotiPN 12378 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1988839 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" />{{rh||শঙ্করদেব|১৩}}</noinclude>হৃদয়ে তাঁহাকে স্মরণ করে। বিপৎসম্পাতে বৈষ্ণবদিগের মুখে এই পদটি প্রায়ই শুনা যায়:− {{Block center|<poem>যে করে তোমার আশ। কর তার সর্ব্বনাশ॥ তবু করে তোমার আশ। হও তার দাসের দাস॥</poem>}} {{ফাঁক}}ভগবান্‌, শঙ্করের সর্ব্বনাশ করিলেন। যে পত্নীর প্রেমডোরে তিনি বাধা ছিলেন -তত্ত্বজ্ঞানের উদয় হেতু সংসার অনিত্য ও দুঃখময়, ইহা বুঝিয়াও তিনি যাহার মমতায় আকৃষ্ট ছিলেন, ভগবান্ তাহাকে এই পৃথিবী হইতে সরাইয়া লইলেন। শঙ্করের পত্নী শঙ্করকে ত্যাগ করিয়া পরলোকে প্রস্থান করিলেন। শঙ্করের সংসারের বাসাঘরটি ভাঙ্গিয়া পড়িল—বৈরাগ্যের উদয় হইল। {{ফাঁক}}উদাস মনে শঙ্কর, পত্নীর শবদেহের সৎকার করিলেন, পরলোকগত আত্মার সদ্‌গতির জন্য শ্রাদ্ধ-তর্পণাদি যথাবিহিত অনুষ্ঠান করিলেন। পিতার মৃত্যুতে যে আগুন ধরিয়াছিল, মাতার মৃত্যুর পর যাহা ধুমায়মান হইয়া জ্বলিতেছিল, এইবার তাহা দপ্ করিয়া জ্বলিয়া উঠিল। ধনসম্পত্তি শঙ্কর দুই হাতে বিলাইয়া দিতে আরম্ভ করিলেন। হৃষ্টপুষ্ট বৎস সহ তিন শত ধেনু ছিল, তাহা রাখালদিগকে দান করিলেন—চাষের জন্য ষাটি জোড়া বলদ ছিল, তাহা বিতরণ করিলেন। অন্য সম্পত্তি সমস্ত খুল্লপিতামহ জয়ন্ত ও মাধবকে সমর্পণ করিলেন, কনিষ্ঠ ভ্রাতাকে জামাতা হরির গৃহে রাখিয়া, তীর্থ ভ্রমণোদ্দেশ্যে শঙ্কর স্বদেশ ত্যাগ করিলেন। {{dhr}} {{rule|5em}} {{dhr}} {{c|{{larger|'''দ্বিতীয় প্রবন্ধ।'''}}}} {{ফাঁক}}স্বজন-বিয়োগে পাশমুক্ত বিহঙ্গের ন্যায় শঙ্করদেব গৃহ ত্যাগ করিয়া উন্মুক্ত সংসারক্ষেত্রে পরিভ্রমণ করিতে আরম্ভ করেন। তাঁহার চরিত-গ্রন্থে উল্লিখিত হইয়াছে:— {{Block center|<poem>দ্বাদশ বৎসর তীর্থ করি ফুরিলন্ত। অনন্তরে আসি নিজ গৃহক পাইলন্ত॥</poem>}} {{ফাঁক}}এই দ্বাদশ বৎসরকাল তিনি কোন্ কোন্ তীর্থে কত কাল বাস করিয়াছিলেন, তাহার কোনও বিবরণ পায়া যায় না। তাঁহার চরিতগ্রন্থগুলিতে তৎকর্ত্তৃক শ্রীক্ষেত্রে জগন্নাথ দর্শন ও কিয়ৎকাল বাসের কথা ব্যতীত বিশেষ কিছুই লিপিবদ্ধ হয় নাই।<noinclude></noinclude> ftf1s8bo04pzyv6ep31qanbgrqppoek 104 856994 1988831 1870761 2026-07-06T19:11:52Z JyotiPN 12378 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1988831 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" /></noinclude>{{dhr|12em}} {{rule}}{{rule}} {{কেন্দ্র|<poem>৮ নং কেদার নাথ দত্তের লেন, কলিকাতা, নিউ ব্রিটেনিয়া প্রেস হইতে আবদুল গোফুর দ্বারা মুদ্রিত।</poem>}} {{rule}}{{rule}} {{dhr|12em}}<noinclude></noinclude> kxwrmmu8p152n646y0tl3cawnf9qwrr 104 881184 1988825 1974998 2026-07-06T18:32:47Z Bodhisattwa 2549 /* বৈধকরণ */ 1988825 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Bodhisattwa" /></noinclude>{{dhr|12em}} {{rule}} {{কেন্দ্র|<poem>{{larger|পুরুলিয়া, অন্নপূর্ণা প্রেসে}} শ্রীকালীচরণ ত্রিবেদী দ্বারা মুদ্রিত।</poem>}} {{rule}} {{dhr|12em}} {{Block right|<poem>পুরুলিয়া অন্নপূর্ণা প্রেসে, মুদ্রাকরের নিকট ও কলিকাতা ৯।১নং রায় বাগান ষ্ট্রীটে শ্রীমণীন্দ্রভূষণ সিংহের নিকট প্রাপ্তব্য।</poem>}}<noinclude></noinclude> 35w0fgqkiwep0b1i0jmg6r24cuk6zr5 104 881706 1988805 1988691 2026-07-06T18:19:51Z Bodhisattwa 2549 1988805 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ROCKY" />{{rvh|৫৮|ইসলাম ও কমিউনিজ্‌ম্‌}} {{block quote/s}}{{larger block/s}}</noinclude>বলিয়াছেন: যে সমস্ত লোক টাকাকড়ি মজুত করিয়া রাখে এবং দরিদ্রদিগের প্রাপ্য দান করে না, বিচারদিনে তাহাদের কপালে, পার্শ্বদেশে এবং পৃষ্ঠে আগুনদিয়া দাগ কাটিয়া দেওয়া হইবে।”{{larger block/e}}{{blockquote/e}} {{ফাঁক}}এই সমস্ত কোরানিক আদর্শকেই কি কমিউনিজম্ নবভাবে প্রচার করে নাই? ইসলামের পূর্ব্বে ধনিক বা পুঁজিবাদীদিগকে এমন তীব্র কশাঘাত আর কে করিয়াছে? একদিকে মজুত না করিবার তাকিদ, অ্যদিকে বিতরণ করিবার তাকিদ্। দুইটীর উদ্দেশ্যই হইল সমাজে ধনসাম্যের ব্যবস্থা এবং দারিদ্র্য-নিবারণ। {{ফাঁক}}অতএব দেখা যাইতেছে, কমিউনিজম্, যে-উদ্দেশ্যে পুঁজিবাদের বিরুদ্ধে এত লড়াই করিতেছে, সেই উদ্দেশ্য সাধন করিবার জন্য ইসলাম বহু পূর্ব্বেই তাহার ব্যবস্থা করিয়া রাখিয়াছে। {{ফাঁক}}হজরত মোহাম্মদের নিজের জীবনে এই আদর্শই আমরা প্রতিফলিত দেখিতে পাই। বিবি খাদিজার অগাধ ধন-সম্পত্তির তিনি মালিক হইয়াছিলেন। এতদ্ব্যতীত ইসলাম যখন বিজয়ী হইল, তখন যুদ্ধলব্ধ ধনরত্ন ও অন্ত্য দ্রব্যের এক-পঞ্চমাংশ তাঁহার প্রাপ্য ছিল। কিন্তু কোথায় গেল সেই বিপুল অর্থ ও সম্পদ? সমস্তই তিনি দীন-দরিদ্রের সেবায় ব্যয় করিয়া দিলেন। বহুভাবে বহু অর্থ তাঁহার হাতে আসিত, কিন্তু মহামানব তিন দিনের বেশী তাহা ঘরে মজুত করিয়া রাখিতেন না। মৃত্যুর সময়েও সঞ্চিত তিনটি দিনার বিতরণ করা হইয়াছে কি না, বার বার করিয়া তাহা বিবি আয়েষাকে শুধাইয়াছেন এবং সেগুলি বিতরণ না করা পর্য্যন্ত তিনি শান্ত হন নাই। কিছু যৎসামান্য ধন-সম্পত্তি ছিল—সমস্তই তিনি মৃত্যুকালে নিজের যাহা দুহুদিগের কল্যাণে দান<noinclude></noinclude> glhj6adas379xqbq786ocnvsm92ycba 1988806 1988805 2026-07-06T18:20:03Z Bodhisattwa 2549 1988806 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ROCKY" />{{rvh|৫৮|ইসলাম ও কমিউনিজ্‌ম্‌}} {{blockquote/s}}{{larger block/s}}</noinclude>বলিয়াছেন: যে সমস্ত লোক টাকাকড়ি মজুত করিয়া রাখে এবং দরিদ্রদিগের প্রাপ্য দান করে না, বিচারদিনে তাহাদের কপালে, পার্শ্বদেশে এবং পৃষ্ঠে আগুনদিয়া দাগ কাটিয়া দেওয়া হইবে।”{{larger block/e}}{{blockquote/e}} {{ফাঁক}}এই সমস্ত কোরানিক আদর্শকেই কি কমিউনিজম্ নবভাবে প্রচার করে নাই? ইসলামের পূর্ব্বে ধনিক বা পুঁজিবাদীদিগকে এমন তীব্র কশাঘাত আর কে করিয়াছে? একদিকে মজুত না করিবার তাকিদ, অ্যদিকে বিতরণ করিবার তাকিদ্। দুইটীর উদ্দেশ্যই হইল সমাজে ধনসাম্যের ব্যবস্থা এবং দারিদ্র্য-নিবারণ। {{ফাঁক}}অতএব দেখা যাইতেছে, কমিউনিজম্, যে-উদ্দেশ্যে পুঁজিবাদের বিরুদ্ধে এত লড়াই করিতেছে, সেই উদ্দেশ্য সাধন করিবার জন্য ইসলাম বহু পূর্ব্বেই তাহার ব্যবস্থা করিয়া রাখিয়াছে। {{ফাঁক}}হজরত মোহাম্মদের নিজের জীবনে এই আদর্শই আমরা প্রতিফলিত দেখিতে পাই। বিবি খাদিজার অগাধ ধন-সম্পত্তির তিনি মালিক হইয়াছিলেন। এতদ্ব্যতীত ইসলাম যখন বিজয়ী হইল, তখন যুদ্ধলব্ধ ধনরত্ন ও অন্ত্য দ্রব্যের এক-পঞ্চমাংশ তাঁহার প্রাপ্য ছিল। কিন্তু কোথায় গেল সেই বিপুল অর্থ ও সম্পদ? সমস্তই তিনি দীন-দরিদ্রের সেবায় ব্যয় করিয়া দিলেন। বহুভাবে বহু অর্থ তাঁহার হাতে আসিত, কিন্তু মহামানব তিন দিনের বেশী তাহা ঘরে মজুত করিয়া রাখিতেন না। মৃত্যুর সময়েও সঞ্চিত তিনটি দিনার বিতরণ করা হইয়াছে কি না, বার বার করিয়া তাহা বিবি আয়েষাকে শুধাইয়াছেন এবং সেগুলি বিতরণ না করা পর্য্যন্ত তিনি শান্ত হন নাই। কিছু যৎসামান্য ধন-সম্পত্তি ছিল—সমস্তই তিনি মৃত্যুকালে নিজের যাহা দুহুদিগের কল্যাণে দান<noinclude></noinclude> 6pmf0u5ty9gqqhytxrujxdzg43ruxa5 104 882221 1988802 1987048 2026-07-06T18:14:28Z ROCKY 2687 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988802 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ROCKY" /></noinclude>প্রকাশিকা :—</br> {{larger|বেগম মাহফুজা খাতুন}} {{dhr|8em}} প্রথম সংস্করণ</br> জানুয়ারী, ১৯৪৬</br> {{larger|মূল্য—দেড় টাকা}} {{dhr|8em}} {|style=text-align:left |- |width=150px;|<poem>গ্রন্থকার কর্তৃক</br> সর্ব্বস্বত্ব সংরক্ষিত</poem>||{{brace2|4}}||width=200px|প্রিন্টারঃ— জীতেন্দ্রনাথ দত্ত</br> {{larger|লক্ষ্মীবিলাস প্রেস}}</br> ১৪, জগন্নাথ দত্ত লেন, কলিকাতা |}<noinclude></noinclude> h6ddkml2efbj2dbq5c0mt9v7rqibzh0 104 882511 1988738 1988528 2026-07-06T15:41:54Z BabulB 2144 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1988738 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" />{{rh|১১৪|লাল সিংহ।|}}</noinclude>ষ্ট্রাচি সাহেবের মন্তব্য সমীচীন বলিয়া গৃহীত হইল। মন্তব্যের প্রকাশিত প্রস্তাব অনুসারে সর্দ্দারগণের পূর্ব্বাপরাধের জন্য তাঁহাদিগকে মার্জ্জনা করা হইল; এবং তাঁহাদের সাহায্যে রাজ্যে শান্তি স্থাপনের প্রস্তাব অনুমোদিত হইল। উপরোক্ত পত্রের অপরাংশে আছে,— {{ফাঁক}}The Governor General in Council টাকার সাহেবের ✶ ✶ ✶ is of opinion that no retrospect should be had of the conduct, either of the Zemindar, or the Sirder Pikes of Burrabhum, His Lordship accordingly desires that you will admit them all to the benifit of a general pardon, under an express provision however that their conduct be unuexceptionable in future, and that should they recur to their former practices this pardon is to be forfeited and of no effect.” {{ফাঁক}}অর্থাৎ “মন্ত্রী-সভাধিষ্ঠিত গবর্ণর জেনারেল সাহেব বাহাদুর মত প্রকাশ করিতেছেন যে, জমীদার ও সর্দ্দারগণকে পূর্ব্বাচরিত কার্য্যের জন্য ক্ষমা করা হউক। তাহাদের সকলকে বিশেষভাবে বুঝাইয়া দিবেন যে, যদি তাহারা ভবিষ্যতে পুনরায় পূর্ব্বাচরিত নীতির অনুসরণ করে তাহা হইলে এই ক্ষমার আদেশ রহিত করিয়া তাহাদিগকে দণ্ডিত করা যাইবে।” {{ফাঁক}}উপরোক্ত মর্ম্মে মিঃ টাকার রেভিনিউবোর্ডে এবং রেভিনিউ বোর্ডের সেক্রেটারী ডাউডেস্‌ওয়েল কালেক্টার ইরাষ্ট্র সাহেবকে পত্র দ্বারা লাটদরবারের অভিমত বিজ্ঞাপিত করিলেন; এবং ইংরাজ সরকারের অনুসৃত সাম্যনীতি মূলে বরাহভূমে শান্তি সংস্থাপিত করিবার আয়োজন হইতে লাগিল। {{dhr}} {{rule|5em}}<noinclude></noinclude> 0j0ugg29l98sblpct3095rvwpbv00k2 1988740 1988738 2026-07-06T15:50:11Z BabulB 2144 1988740 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" />{{rh|১১৪|লাল সিংহ।|}}</noinclude>ষ্ট্রাচি সাহেবের মন্তব্য সমীচীন বলিয়া গৃহীত হইল। মন্তব্যের প্রকাশিত প্রস্তাব অনুসারে সর্দ্দারগণের পূর্ব্বাপরাধের জন্য তাঁহাদিগকে মার্জ্জনা করা হইল; এবং তাঁহাদের সাহায্যে রাজ্যে শান্তি স্থাপনের প্রস্তাব অনুমোদিত হইল। টাকার সাহেবের উপরোক্ত পত্রের অপরাংশে আছে,— {{ফাঁক}}The Governor General in Council ∗ ∗ ∗ is of opinion that no retrospect should be had of the conduct, either of the Zemindar, or the Sirder Pikes of Burrabhum, His Lordship accordingly desires that you will admit them all to the benifit of a general pardon, under an express provision however that their conduct be unuexceptionable in future, and that should they recur to their former practices this pardon is to be forfeited and of no effect.” {{ফাঁক}}অর্থাৎ “মন্ত্রী-সভাধিষ্ঠিত গবর্ণর জেনারেল সাহেব বাহাদুর মত প্রকাশ করিতেছেন যে, জমীদার ও সর্দ্দারগণকে পূর্ব্বাচরিত কার্য্যের জন্য ক্ষমা করা হউক। তাহাদের সকলকে বিশেষভাবে বুঝাইয়া দিবেন যে, যদি তাহারা ভবিষ্যতে পুনরায় পূর্ব্বাচরিত নীতির অনুসরণ করে তাহা হইলে এই ক্ষমার আদেশ রহিত করিয়া তাহাদিগকে দণ্ডিত করা যাইবে।” {{ফাঁক}}উপরোক্ত মর্ম্মে মিঃ টাকার রেভিনিউবোর্ডে এবং রেভিনিউ বোর্ডের সেক্রেটারী ডাউডেস্‌ওয়েল কালেক্টার ইরাষ্ট্র সাহেবকে পত্র দ্বারা লাটদরবারের অভিমত বিজ্ঞাপিত করিলেন; এবং ইংরাজ সরকারের অনুসৃত সাম্যনীতি মূলে বরাহভূমে শান্তি সংস্থাপিত করিবার আয়োজন হইতে লাগিল। {{dhr}} {{rule|5em}}<noinclude></noinclude> r3owludl0ciqzh7o92kwxfb4g4763q7 1988785 1988740 2026-07-06T17:08:15Z JyotiPN 12378 1988785 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" />{{rh|১১৪|লাল সিংহ।|}}</noinclude>ষ্ট্রাচি সাহেবের মন্তব্য সমীচীন বলিয়া গৃহীত হইল। মন্তব্যের প্রকাশিত প্রস্তাব অনুসারে সর্দ্দারগণের পূর্ব্বাপরাধের জন্য তাঁহাদিগকে মার্জ্জনা করা হইল; এবং তাঁহাদের সাহায্যে রাজ্যে শান্তি স্থাপনের প্রস্তাব অনুমোদিত হইল। টাকার সাহেবের উপরোক্ত পত্রের অপরাংশে আছে,— {{ফাঁক}}“The Governor General in Council ∗ ∗ ∗ is of opinion that no retrospect should be had of the conduct, either of the Zemindar, or the Sirder Pikes of Burrabhum, His Lordship accordingly desires that you will admit them all to the benifit of a general pardon, under an express provision however that their conduct be unuexceptionable in future, and that should they recur to their former practices this pardon is to be forfeited and of no effect.” {{ফাঁক}}অর্থাৎ “মন্ত্রী-সভাধিষ্ঠিত গবর্ণর জেনারেল সাহেব বাহাদুর মত প্রকাশ করিতেছেন যে, জমীদার ও সর্দ্দারগণকে পূর্ব্বাচরিত কার্য্যের জন্য ক্ষমা করা হউক। তাহাদের সকলকে বিশেষভাবে বুঝাইয়া দিবেন যে, যদি তাহারা ভবিষ্যতে পুনরায় পূর্ব্বাচরিত নীতির অনুসরণ করে তাহা হইলে এই ক্ষমার আদেশ রহিত করিয়া তাহাদিগকে দণ্ডিত করা যাইবে।” {{ফাঁক}}উপরোক্ত মর্ম্মে মিঃ টাকার রেভিনিউবোর্ডে এবং রেভিনিউ বোর্ডের সেক্রেটারী ডাউডেস্‌ওয়েল কালেক্টার ইরাষ্ট্র সাহেবকে পত্র দ্বারা লাটদরবারের অভিমত বিজ্ঞাপিত করিলেন; এবং ইংরাজ সরকারের অনুসৃত সাম্যনীতি মূলে বরাহভূমে শান্তি সংস্থাপিত করিবার আয়োজন হইতে লাগিল। {{dhr}} {{rule|5em}}<noinclude></noinclude> 28j6vju9ufaighjcm1xjrbml3gxlib0 102 882544 1988834 1988632 2026-07-06T19:46:17Z JyotiPN 12378 1988834 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |wikidata_item=Q140440717 |Title= |Subtitle= |Volume= |Issue= |Edition= |Author= |Foreword_Author= |Translator= |Editor= |Illustrator= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Source=pdf |Image=3 |Progress=X |Pages=<pagelist 1="প্রচ্ছদ" 2="—" 3="শিরোনাম" 4="প্রকাশক" 5="সূচনা" 6="—" 7to10="নিবেদন" 11to13="সূচীপত্র" 14="—" 15="1" 72="বিজ্ঞাপন" 71="—" 62="সমাপ্ত" 63to70="অভিমত" /> |Volumes= |Remarks= |Notes={{BSG}} |Header={{rh| |অমৃত|}} |Footer= }} 896sgia9wfgs3k7zjmdpm4tn1l83hq2 1988854 1988834 2026-07-07T10:51:12Z Bodhisattwa 2549 1988854 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |wikidata_item=Q140440717 |Title= |Subtitle= |Volume= |Issue= |Edition= |Author= |Foreword_Author= |Translator= |Editor= |Illustrator= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Source=pdf |Image=3 |Progress=X |Pages=<pagelist 1="প্রচ্ছদ" 2="—" 3="শিরোনাম" 4="প্রকাশক" 5="সূচনা" 6="—" 7to10="নিবেদন" 11to13="সূচীপত্র" 14="—" 15="1" 72="বিজ্ঞাপন" 71="—" 62="সমাপ্ত" 63to70="অভিমত" /> |Volumes= |Remarks= |Notes={{BSG}} |Header={{c|অমৃত}} |Footer= }} 27llrgek07kujuccy3ebqc4xszhbdk7 1988857 1988854 2026-07-07T10:55:22Z Bodhisattwa 2549 1988857 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |wikidata_item=Q140440717 |Title= |Subtitle= |Volume= |Issue= |Edition= |Author= |Foreword_Author= |Translator= |Editor= |Illustrator= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Source=pdf |Image=3 |Progress=OCR |Pages=<pagelist 1="মলাট" 2="—" 3="প্রচ্ছদ" 4="প্রকাশক" 5="উৎসর্গ" 6="—" 7to10="নিবেদন" 11to13="সূচীপত্র" 14="—" 15="1" 72="বিজ্ঞাপন" 71="—" /> |Volumes= |Remarks= |Notes={{BSG}} |Header={{c|অমৃত}} |Footer= }} msi8atayw4aiiw4b8zsvfc3dyknvwla 1988858 1988857 2026-07-07T10:58:12Z Bodhisattwa 2549 1988858 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |wikidata_item=Q140440717 |Title= |Subtitle= |Volume= |Issue= |Edition= |Author= |Foreword_Author= |Translator= |Editor= |Illustrator= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Source=pdf |Image=3 |Progress=OCR |Pages=<pagelist 1="মলাট" 2="—" 3="প্রচ্ছদ" 4="প্রকাশক" 5="উৎসর্গ" 6="—" 7to10="নিবেদন" 11to13="সূচীপত্র" 14="—" 15="1" 72="বিজ্ঞাপন" 71="—" /> |Volumes= |Remarks={{Scrollpane|height=500px| {{পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন (১৯১০).pdf/১১}} {{পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন (১৯১০).pdf/১২}} {{পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন (১৯১০).pdf/১৩}} }} |Notes={{BSG}} |Header={{c|অমৃত}} |Footer= }} djwlxq06txln3ekyvdg0qqgeqow8mpt 1988859 1988858 2026-07-07T11:00:48Z Bodhisattwa 2549 1988859 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |wikidata_item=Q140440717 |Title= |Subtitle= |Volume= |Issue= |Edition= |Author= |Foreword_Author= |Translator= |Editor= |Illustrator= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Source=pdf |Image=3 |Progress=OCR |Pages=<pagelist 1="মলাট" 2="—" 3="প্রচ্ছদ" 4="প্রকাশক" 5="উৎসর্গ" 6="—" 7to10="নিবেদন" 11to13="সূচীপত্র" 14="—" 15="1" 72="বিজ্ঞাপন" 71="—" /> |Volumes= |Remarks={{Scrollpane|height=500px| {{পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন (১৯১০).pdf/১১}} {{পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন (১৯১০).pdf/১২}} {{পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন (১৯১০).pdf/১৩}} }} |Notes={{BSG}} |Header={{c|অমৃত।}} |Footer= }} axoapbqsyzgqikdoido3rgntxfdsw4c 104 882574 1988813 1988685 2026-07-06T18:25:56Z Bodhisattwa 2549 1988813 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ROCKY" />{{rvh|৫৫|ইসলামের আলোকে কমিউনিজ্‌ম্‌}}</noinclude>সমস্ত মানব জাতিকেই সে এক বলিয়া জানে। তার কোরানই তাকে শিক্ষা দিয়াছে: {{blockquote|{{larger|“কানান্নাসে। উম্মাতান্ ওয়াহেদাতান”}} {{right—(কোরান, ২ : ২১৩)}}}} {{ফাঁক}}অর্থাৎঃ সমস্ত মানব-মণ্ডলী একজাতি। {{ফাঁক}}অন্যত্র বলা হইয়াছেঃ {{blockquote|{{larger|“হে লোক সকল, নিশ্চয়ই আমরা তোমাদিগকে একজন পুরুষ এবং একজন নারী হইতে সৃজন করিয়াছি এবং তোমাদিগকে পরিবার ও গোত্রে বিভক্ত করিয়াছি— যাহাতে তোমরা পরস্পর পরস্পরকে চিনিতে পার।”}} {{right—(কোরান, ৪৯ : ১৩)}}}} {{ফাঁক}}হজরত বলিয়াছেন: {{blockquote|{{larger|“প্রত্যেক মুসলমান প্রত্যেক মুসলমানের ভাই।”}}}} {{ফাঁক}}সুতরাং স্পষ্টই দেখা যাইতেছে, বিশ্বমানবতা ও বিশ্বভ্রাতৃত্বই হইল ইসলামের সারকথা। মানুষের অন্তরে অন্তরে এমন নিগূঢ় আত্মীয়তার বন্ধন আর কোন ধর্ম্ম দিতে পারে নাই। “আচ্ছালামো আলায়কুম” বলিলে অতি দূরের মানুষও মুসলমানের কাছে আপন হইয়া যায়। ইসলামের কবি সাধে কি গাহিয়াছেনঃ {{block center|<poem>“মুসলিম হয়ে হাম ওয়াতান্ হ্যঁয় ::::::::সারা জাহাঁ হামারা!”</poem>}} {{ফাঁক}}অর্থাৎ: আমি মুসলিম, নিখিল বিশ্বই আমার স্বদেশ। {{ফাঁক}}এই যে অন্তরের সম্প্রসারণ এবং দৃষ্টিভঙ্গির ব্যাপকতা, ইহা ইসলামের এক মস্তবড় অবদান। কমিউনিজম্ এই জিনিসটাই আনিতে চায়। {{ফাঁক}}'''(৩) আন্তর্জাতীয়তায়ঃ'''- সোভিয়েট রাশিয়ায় বর্ত্তমানে<noinclude></noinclude> 6ggnv6a4h3pb96b7tfjeyl5rm4dp6ke 1988814 1988813 2026-07-06T18:26:10Z Bodhisattwa 2549 1988814 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ROCKY" />{{rvh|৫৫|ইসলামের আলোকে কমিউনিজ্‌ম্‌}}</noinclude>সমস্ত মানব জাতিকেই সে এক বলিয়া জানে। তার কোরানই তাকে শিক্ষা দিয়াছে: {{blockquote|{{larger|“কানান্নাসে। উম্মাতান্ ওয়াহেদাতান”}} {{right|—(কোরান, ২ : ২১৩)}}}} {{ফাঁক}}অর্থাৎঃ সমস্ত মানব-মণ্ডলী একজাতি। {{ফাঁক}}অন্যত্র বলা হইয়াছেঃ {{blockquote|{{larger|“হে লোক সকল, নিশ্চয়ই আমরা তোমাদিগকে একজন পুরুষ এবং একজন নারী হইতে সৃজন করিয়াছি এবং তোমাদিগকে পরিবার ও গোত্রে বিভক্ত করিয়াছি— যাহাতে তোমরা পরস্পর পরস্পরকে চিনিতে পার।”}} {{right|—(কোরান, ৪৯ : ১৩)}}}} {{ফাঁক}}হজরত বলিয়াছেন: {{blockquote|{{larger|“প্রত্যেক মুসলমান প্রত্যেক মুসলমানের ভাই।”}}}} {{ফাঁক}}সুতরাং স্পষ্টই দেখা যাইতেছে, বিশ্বমানবতা ও বিশ্বভ্রাতৃত্বই হইল ইসলামের সারকথা। মানুষের অন্তরে অন্তরে এমন নিগূঢ় আত্মীয়তার বন্ধন আর কোন ধর্ম্ম দিতে পারে নাই। “আচ্ছালামো আলায়কুম” বলিলে অতি দূরের মানুষও মুসলমানের কাছে আপন হইয়া যায়। ইসলামের কবি সাধে কি গাহিয়াছেনঃ {{block center|<poem>“মুসলিম হয়ে হাম ওয়াতান্ হ্যঁয় ::::::::সারা জাহাঁ হামারা!”</poem>}} {{ফাঁক}}অর্থাৎ: আমি মুসলিম, নিখিল বিশ্বই আমার স্বদেশ। {{ফাঁক}}এই যে অন্তরের সম্প্রসারণ এবং দৃষ্টিভঙ্গির ব্যাপকতা, ইহা ইসলামের এক মস্তবড় অবদান। কমিউনিজম্ এই জিনিসটাই আনিতে চায়। {{ফাঁক}}'''(৩) আন্তর্জাতীয়তায়ঃ'''- সোভিয়েট রাশিয়ায় বর্ত্তমানে<noinclude></noinclude> ajfp7qk24obsu0e5alfbs22hbjsnnpn 104 882575 1988812 1988687 2026-07-06T18:23:13Z Bodhisattwa 2549 1988812 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ROCKY" />{{rvh|৫৬|ইসলাম ও কমিউনিজ্‌ম্‌}}</noinclude>১৬টা রিপাবলিক আছে। প্রত্যেকেরই জাতীয় বৈশিষ্ট্য, ভাষা ও সভ্যতা স্বতন্ত্র। কমিউনিজম এই স্বাতন্ত্র্যকে স্বীকার করিয়া লইয়া একটা আন্তর্জাতীয়তার সৃষ্টি করিয়াছে। এই যে জাতিতে-জাতিতে মৈত্রীভাব ও শান্তিপ্রতিষ্ঠা—ইহাও ইসলামই সর্ব্ব প্রথম মানুষকে শিক্ষা দিয়াছে। ইসলামে স্বদেশ-প্রেমের মূল্যও যথেষ্ট। “স্বদেশ-প্রেম ঈমানেরই অংশ” (হাব্বুল ওয়াতান মিনাল ঈমান) ইহা হজরত মোহাম্মদের বাণী। কিন্তু মুসলমানের স্বদেশ-প্রেম অপর সকল জাতির ন্যায় সংকীর্ণ নয়। স্বাদেশিকতাই তার কাছে চরম কাম্য নয়। ভৌগলিক সীমারেখাকে অতিক্রম করিয়া তাহার প্রেম নিখিল বিশ্বে ছড়াইয়া পড়িতে চায়। জাতীয়তা (Nationalism) তার কাছে তাই খুব বড় জিনিস নয়, আন্তর্জাতীয়তাই (Inter-nationalism) তার লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য; অন্যান্য জাতির সহিত মিলিয়া মিশিয়া কাজ করাই তার বিধান। হজরত মোহাম্মদ যখন হিজরত করিয়া মদিনায় প্রস্থান করেন, তখন সেখানে ইহুদী, খৃষ্টান, আউস, খাজরাজ, মুসলমান প্রভৃতি বিভিন্ন গোত্রের লোকদিগকে লইয়া তিনি একটী ইসলামী রাষ্ট্র রচনা করেন। এই সম্পর্কে তিনি যে একটা সনদ দান করেন, তাহা আন্তর্জাতীয়তার এক অত্যুজ্জল নিদর্শন। সেই সনদের প্রধান সর্ত্ত এই ছিল যে-কেহ কাহারও ধর্ম্ম, সংস্কার বা স্বাধীনতায় হস্তক্ষেপ করিবে না এবং পরস্পর মিলিয়া মিশিয়া দেশ রক্ষা করিবে। এ সম্বন্ধে কোরানের আদেশও অত্যন্ত সুস্পষ্ট: {{Blockquote|{{larger block|“(হে মোহাম্মদ, বিধর্মীদিগকে বল) তোমাদের ধর্ম্ম তোমাদের কাছে, আমাদের ধর্ম্ম আমাদের কাছে।” {{right|—সুরা কাফেরুণ}} “ইসলামে বলপ্রয়োগ নাই।” {{right|—কোরান, ২ : ২৫৬}}}}}}<noinclude></noinclude> a5b2mezyl7a163kbfp18ywhu32jq7rx 1988816 1988812 2026-07-06T18:26:39Z Bodhisattwa 2549 1988816 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ROCKY" />{{rvh|৫৬|ইসলাম ও কমিউনিজ্‌ম্‌}}</noinclude>১৬টা রিপাবলিক আছে। প্রত্যেকেরই জাতীয় বৈশিষ্ট্য, ভাষা ও সভ্যতা স্বতন্ত্র। কমিউনিজম এই স্বাতন্ত্র্যকে স্বীকার করিয়া লইয়া একটা আন্তর্জাতীয়তার সৃষ্টি করিয়াছে। এই যে জাতিতে-জাতিতে মৈত্রীভাব ও শান্তিপ্রতিষ্ঠা—ইহাও ইসলামই সর্ব্ব প্রথম মানুষকে শিক্ষা দিয়াছে। ইসলামে স্বদেশ-প্রেমের মূল্যও যথেষ্ট। “স্বদেশ-প্রেম ঈমানেরই অংশ” (হাব্বুল ওয়াতান মিনাল ঈমান) ইহা হজরত মোহাম্মদের বাণী। কিন্তু মুসলমানের স্বদেশ-প্রেম অপর সকল জাতির ন্যায় সংকীর্ণ নয়। স্বাদেশিকতাই তার কাছে চরম কাম্য নয়। ভৌগলিক সীমারেখাকে অতিক্রম করিয়া তাহার প্রেম নিখিল বিশ্বে ছড়াইয়া পড়িতে চায়। জাতীয়তা (Nationalism) তার কাছে তাই খুব বড় জিনিস নয়, আন্তর্জাতীয়তাই (Inter-nationalism) তার লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য; অন্যান্য জাতির সহিত মিলিয়া মিশিয়া কাজ করাই তার বিধান। হজরত মোহাম্মদ যখন হিজরত করিয়া মদিনায় প্রস্থান করেন, তখন সেখানে ইহুদী, খৃষ্টান, আউস, খাজরাজ, মুসলমান প্রভৃতি বিভিন্ন গোত্রের লোকদিগকে লইয়া তিনি একটী ইসলামী রাষ্ট্র রচনা করেন। এই সম্পর্কে তিনি যে একটা সনদ দান করেন, তাহা আন্তর্জাতীয়তার এক অত্যুজ্জল নিদর্শন। সেই সনদের প্রধান সর্ত্ত এই ছিল যে-কেহ কাহারও ধর্ম্ম, সংস্কার বা স্বাধীনতায় হস্তক্ষেপ করিবে না এবং পরস্পর মিলিয়া মিশিয়া দেশ রক্ষা করিবে। এ সম্বন্ধে কোরানের আদেশও অত্যন্ত সুস্পষ্ট: {{Blockquote|{{larger|“(হে মোহাম্মদ, বিধর্মীদিগকে বল) তোমাদের ধর্ম্ম তোমাদের কাছে, আমাদের ধর্ম্ম আমাদের কাছে।”}} {{right|—সুরা কাফেরুণ}} {{larger|“ইসলামে বলপ্রয়োগ নাই।”}} {{right|—কোরান, ২ : ২৫৬}}}}<noinclude></noinclude> 7iohp9nvtl1pyjpgheyu44w4gcka9pv 104 882577 1988807 1988689 2026-07-06T18:20:12Z Bodhisattwa 2549 1988807 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ROCKY" />{{rvh|৫৭|ইসলামের আলোকে কমিউনিজ্‌ম্‌}}</noinclude>{{ফাঁক}}ভিন্ন ধর্মাবলম্বীদিগের প্রতি ইসলাম কিরূপ ব্যবহার করিয়াছে এবং কতখানি অধিকার দিয়াছে, ইউরোপ, এশিয়া ও আফ্রিকার মুসলিমশাসনের ইতিহাসই তার প্রমাণ। {{ফাঁক}}'''(৪) পুজিবাদের বিরুদ্ধতায়ঃ—'''কমিউনিজ্‌ম পুঁজিবাদ তথা সাম্রাজ্যবাদের ঘোর বিরোধী। পৌত্তলিকতার সহিত ইসলামের যেমন বিরোধ, পুঁজিবাদের সহিত কমিউনিজমের ঠিক তেমনি বিরোধ। পুঁজিবাদকে ধ্বংস করার জন্যই কমিউনিজমের জন্ম। ইসলামও পুঁজিবাদের বিরোধী। তবে কমিউনিজম্ যেরূপ পুঁজিবাদকে একেবারে ধ্বংস করিতে চায়, ইসলাম ঠিক সেরূপ চায় না। পুঁজিবাদের দোষ-ত্রুটীকে ইসলাম সংশোধন করিতে চায়। পুঁজিবাদের মারাত্মক ত্রুটী এই যে, সমাজের অর্থ-সম্পদকে সে বিচরণশীল হইতে দেয় না; মুষ্টিমেয় কতিপয় লোকের হস্তেই এই অর্থশক্তি আবদ্ধ হইয়া থাকে। পুঁজিবাদীদিগের মজুদ করিবার প্রবৃত্তিই হইল যত অনর্থের মূল। ইসলাম এই প্রকার ধনসঞ্চয়ের ঘোর বিরোধী। সমাজের অর্থ যাহাতে হাতে-হাতে ঘুরাফেরা করিতে পারে এবং এই উপায়ে সকলেই যাহাতে অভাব হইতে মুক্ত হয়, ইসলাম সেই ব্যবস্থা করিয়াছে। কাহারও হস্তে অর্থ সঞ্চিত হইলেই শতকরা বার্ষিক ২০০ টাকা তাহাকে দান করিতেই হয়। ইহা ছাড়াও অর্থ না খাটাইয়া ঘরে মজুদ করিয়া রাখা ইসলামের বিধানে মহাপাপ। কোরান বলিতেছে: {{block quote|{{larger|“এবং যাহারা স্বর্ণ ও রৌপ্য মজুত করিয়া রাখে এবং আল্লার রাহে (অর্থাৎ সৎকর্ম্মে) ব্যয় না করে, তাহাদের জন্য ঘোর শাস্তি আছে, এ কথা ঘোষণা করিয়া দাও।” {{float right|—(৯:৩৫)}}}}}} {{ফাঁক}}ঠিক ইহারই সমর্থনে হাদিস শরীফে বর্ণিত হইয়াছেঃ {{block quote/s}}{{larger block/s}}“আবু হোরায়রা বলিতেছেন—হজারত রসুলে করিম<noinclude>{{larger block/e}}{{blockquote/e}}</noinclude> qt3rvtp38rsbwi4de91he3lo3d8eyr7 1988808 1988807 2026-07-06T18:20:26Z Bodhisattwa 2549 1988808 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ROCKY" />{{rvh|৫৭|ইসলামের আলোকে কমিউনিজ্‌ম্‌}}</noinclude>{{ফাঁক}}ভিন্ন ধর্মাবলম্বীদিগের প্রতি ইসলাম কিরূপ ব্যবহার করিয়াছে এবং কতখানি অধিকার দিয়াছে, ইউরোপ, এশিয়া ও আফ্রিকার মুসলিমশাসনের ইতিহাসই তার প্রমাণ। {{ফাঁক}}'''(৪) পুজিবাদের বিরুদ্ধতায়ঃ—'''কমিউনিজ্‌ম পুঁজিবাদ তথা সাম্রাজ্যবাদের ঘোর বিরোধী। পৌত্তলিকতার সহিত ইসলামের যেমন বিরোধ, পুঁজিবাদের সহিত কমিউনিজমের ঠিক তেমনি বিরোধ। পুঁজিবাদকে ধ্বংস করার জন্যই কমিউনিজমের জন্ম। ইসলামও পুঁজিবাদের বিরোধী। তবে কমিউনিজম্ যেরূপ পুঁজিবাদকে একেবারে ধ্বংস করিতে চায়, ইসলাম ঠিক সেরূপ চায় না। পুঁজিবাদের দোষ-ত্রুটীকে ইসলাম সংশোধন করিতে চায়। পুঁজিবাদের মারাত্মক ত্রুটী এই যে, সমাজের অর্থ-সম্পদকে সে বিচরণশীল হইতে দেয় না; মুষ্টিমেয় কতিপয় লোকের হস্তেই এই অর্থশক্তি আবদ্ধ হইয়া থাকে। পুঁজিবাদীদিগের মজুদ করিবার প্রবৃত্তিই হইল যত অনর্থের মূল। ইসলাম এই প্রকার ধনসঞ্চয়ের ঘোর বিরোধী। সমাজের অর্থ যাহাতে হাতে-হাতে ঘুরাফেরা করিতে পারে এবং এই উপায়ে সকলেই যাহাতে অভাব হইতে মুক্ত হয়, ইসলাম সেই ব্যবস্থা করিয়াছে। কাহারও হস্তে অর্থ সঞ্চিত হইলেই শতকরা বার্ষিক ২০০ টাকা তাহাকে দান করিতেই হয়। ইহা ছাড়াও অর্থ না খাটাইয়া ঘরে মজুদ করিয়া রাখা ইসলামের বিধানে মহাপাপ। কোরান বলিতেছে: {{blockquote|{{larger|“এবং যাহারা স্বর্ণ ও রৌপ্য মজুত করিয়া রাখে এবং আল্লার রাহে (অর্থাৎ সৎকর্ম্মে) ব্যয় না করে, তাহাদের জন্য ঘোর শাস্তি আছে, এ কথা ঘোষণা করিয়া দাও।” {{float right|—(৯:৩৫)}}}}}} {{ফাঁক}}ঠিক ইহারই সমর্থনে হাদিস শরীফে বর্ণিত হইয়াছেঃ {{blockquote/s}}{{larger block/s}}“আবু হোরায়রা বলিতেছেন—হজারত রসুলে করিম<noinclude>{{larger block/e}}{{blockquote/e}}</noinclude> b2e4geakxf1ift2zdbloq0iycnrri3b 1988817 1988808 2026-07-06T18:27:03Z Bodhisattwa 2549 1988817 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ROCKY" />{{rvh|৫৭|ইসলামের আলোকে কমিউনিজ্‌ম্‌}}</noinclude>{{ফাঁক}}ভিন্ন ধর্মাবলম্বীদিগের প্রতি ইসলাম কিরূপ ব্যবহার করিয়াছে এবং কতখানি অধিকার দিয়াছে, ইউরোপ, এশিয়া ও আফ্রিকার মুসলিমশাসনের ইতিহাসই তার প্রমাণ। {{ফাঁক}}'''(৪) পুজিবাদের বিরুদ্ধতায়ঃ—'''কমিউনিজ্‌ম পুঁজিবাদ তথা সাম্রাজ্যবাদের ঘোর বিরোধী। পৌত্তলিকতার সহিত ইসলামের যেমন বিরোধ, পুঁজিবাদের সহিত কমিউনিজমের ঠিক তেমনি বিরোধ। পুঁজিবাদকে ধ্বংস করার জন্যই কমিউনিজমের জন্ম। ইসলামও পুঁজিবাদের বিরোধী। তবে কমিউনিজম্ যেরূপ পুঁজিবাদকে একেবারে ধ্বংস করিতে চায়, ইসলাম ঠিক সেরূপ চায় না। পুঁজিবাদের দোষ-ত্রুটীকে ইসলাম সংশোধন করিতে চায়। পুঁজিবাদের মারাত্মক ত্রুটী এই যে, সমাজের অর্থ-সম্পদকে সে বিচরণশীল হইতে দেয় না; মুষ্টিমেয় কতিপয় লোকের হস্তেই এই অর্থশক্তি আবদ্ধ হইয়া থাকে। পুঁজিবাদীদিগের মজুদ করিবার প্রবৃত্তিই হইল যত অনর্থের মূল। ইসলাম এই প্রকার ধনসঞ্চয়ের ঘোর বিরোধী। সমাজের অর্থ যাহাতে হাতে-হাতে ঘুরাফেরা করিতে পারে এবং এই উপায়ে সকলেই যাহাতে অভাব হইতে মুক্ত হয়, ইসলাম সেই ব্যবস্থা করিয়াছে। কাহারও হস্তে অর্থ সঞ্চিত হইলেই শতকরা বার্ষিক ২০০ টাকা তাহাকে দান করিতেই হয়। ইহা ছাড়াও অর্থ না খাটাইয়া ঘরে মজুদ করিয়া রাখা ইসলামের বিধানে মহাপাপ। কোরান বলিতেছে: {{blockquote|{{larger|“এবং যাহারা স্বর্ণ ও রৌপ্য মজুত করিয়া রাখে এবং আল্লার রাহে (অর্থাৎ সৎকর্ম্মে) ব্যয় না করে, তাহাদের জন্য ঘোর শাস্তি আছে, এ কথা ঘোষণা করিয়া দাও।”}} {{float right|—(৯:৩৫)}}}} {{ফাঁক}}ঠিক ইহারই সমর্থনে হাদিস শরীফে বর্ণিত হইয়াছেঃ {{blockquote/s}}{{larger block/s}}“আবু হোরায়রা বলিতেছেন—হজারত রসুলে করিম<noinclude>{{larger block/e}}{{blockquote/e}}</noinclude> 2fpg6j3uy3v8ymipcj8d6wm283niudw 104 882587 1988744 1988705 2026-07-06T16:03:22Z Bodhisattwa 2549 1988744 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" />{{rh||চতুর্দ্দশ পরিচ্ছেদ।|১০৭}}</noinclude>গঙ্গাগোবিন্দের দাবি গ্রাহ্য হইয়াছিল। এই প্রকারে জমীদারী সংক্রান্ত বিবাদ নিষ্পত্তি হইবার পর হইতে উভয় ভ্রাতার মধ্যে বিলক্ষণ সদ্ভাব স্থাপিত হইয়াছিল।<ref>On the death of Raghunath Sing he also was succeeded by the son of his Second Rani, who was declared by the Sadar Court to be heir in opposition to a claim again setup by Madhab Sing, the younger but the son of the Patrani; but failing in his suit Madhab Sing resigned to his fate and was consoled by being appointed Dewan, or Prime Minister, to his brother. {{float right|Dalton, p 174.}}</ref> পরে মাধো সিংহ জমীদারীর তত্ত্বাবধান কার্য্যে গঙ্গাগোবিন্দের দক্ষিণহস্ত স্বরূপ হইয়াছিলেন। মাধো সিংহও বিবিধ যত্নে জমীদারীর উন্নতি করিয়াছিলেন। প্রবাদ আছে যে, উভয় ভ্রাতার মধ্যে এপ্রকার মনের মিল সংস্থাপিত হইয়াছিল যে, গঙ্গাগোবিন্দ মাধো সিংহের হন্তে জমীদারী তত্ত্বাবধানের ভার দিয়া নিশ্চিন্ত থাকিতেন; এবং মাধো সিংহও যথাসাধ্য জ্যেষ্ঠের প্রীতি অর্জ্জনের জন্য যত্ন করিতেন। বাল্য জীবনে উভয় ভ্রাতার মধ্যে যেপ্রকার মনোমালিন্য হইয়াছিল, পরিণত বয়সে তাঁহাদের পরস্পরের মধ্যে সেই প্রকার সৌভ্রাত্র জন্মিয়াছিল। {{ফাঁক}}সর্দ্দারগণের বিশেষতঃ লালসিংহের অত্যাচার হইতে বরাহভূম-জমীদারী রক্ষা করিবার নিমিত্ত ষ্ট্রাচি সাহেব সাম্যনীতির আশ্রয় লইলেন। এই কার্য্যে আমরা ষ্ট্রাচি সাহেবের তীক্ষ্ণ প্রতিভার<noinclude>{{rule}}</noinclude> awjdp15cihhpe9l16jbwuxaxwh812wb 104 882597 1988734 2026-07-06T15:18:35Z BabulB 2144 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1988734 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" />{{rh|১১০|লাল সিংহ।|}}</noinclude>করিবার জন্য পুলিশের প্রতি আদেশ প্রদত্ত হইয়াছিল। সুতরাং তাঁহার পূর্ব্বকৃত কার্য্যের জন্য ইংরাজ সরকার ক্ষমা প্রদর্শন না করিলে শান্তিসংস্থাপনকার্য্যে তাঁহার সাহায্য গ্রহণ করা সম্ভাবিত ছিল না। পরন্তু বরাহভূমের সামান্য কৃষক হইতে প্রধানতম ব্যক্তি পর্য্যন্ত রাজ-পরিবারের বিবাদে লিপ্ত থাকিয়া, অল্পাধিক আইনের মর্য্যাদা লঙ্ঘন করিয়াছিলেন। এক এক পক্ষাবলম্বন করিয়া তাঁহারা যে সকল কার্য্য করিয়াছিলেন, তাহার অধিকাংশ‍ই আইন অনুসারে দণ্ডনীয় ছিল। তাহাদের সকলকে দণ্ড দান করিয়া আইনের মর্য্যাদা রক্ষা করিতে হইলে, দেশে শান্তি স্থাপনের আশা সুদূরপরাহত হইয়া উঠিত। সুতরাং বর্তমান ক্ষেত্রে দণ্ডনীতির অনুসরণ করা রাজপুরুষগণ সমীচীন বলিয়া মনে করিলেন না। বাস্তবিক, দেশব্যাপী অশান্তির সময়ে প্রজাবর্গের অনুষ্ঠিত যাবতীয় কার্য্যের জন্য আইনের আশ্রয়ে প্রত্যেক অপরাধীকে দণ্ডিত করিবার চেষ্টা করিলে, শান্তিস্থাপন বিশেষ কষ্টসাধ্য হইয়া উঠে ৷ বিশেষতঃ এই দেশবাসীগণ ইতিপূর্ব্বে কখন নির্দ্দিষ্ট রাজ-শক্তির অধীন হয় নাই। আইনের দৃঢ় রজ্জু দ্বারা তাহাদিগকে বন্ধন করিতে হইলে তাহাদিগকে পূর্ব্বাচরিত কার্য্যের জন্য মার্জ্জনা করা ষ্ট্রাচি সাহেব সঙ্গত বলিয়া মনে করিলেন। এই সকল অবস্থা বিশেষভাবে পর্য্যালোচনা করিয়া ষ্ট্রাচি সাহেব লাটদরবারে মন্তব্য প্রেরণ করিলেন যে,— {{ফাঁক}}"Independent of the number of persons concerned other obstacles exist which render it, I conceive, not advisable to proceed against the Choars of Burrabhum according to regular course of Law." {{nop}}<noinclude></noinclude> cpendk0sdlxfptzk9yh09hwogn40j6t 1988742 1988734 2026-07-06T15:59:09Z Bodhisattwa 2549 1988742 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" />{{rh|১১০|লাল সিংহ।|}}</noinclude>করিবার জন্য পুলিশের প্রতি আদেশ প্রদত্ত হইয়াছিল। সুতরাং তাঁহার পূর্ব্বকৃত কার্য্যের জন্য ইংরাজ সরকার ক্ষমা প্রদর্শন না করিলে শান্তিসংস্থাপনকার্য্যে তাঁহার সাহায্য গ্রহণ করা সম্ভাবিত ছিল না। পরন্তু বরাহভূমের সামান্য কৃষক হইতে প্রধানতম ব্যক্তি পর্য্যন্ত রাজ-পরিবারের বিবাদে লিপ্ত থাকিয়া, অল্পাধিক আইনের মর্য্যাদা লঙ্ঘন করিয়াছিলেন। এক এক পক্ষাবলম্বন করিয়া তাঁহারা যে সকল কার্য্য করিয়াছিলেন, তাহার অধিকাংশ‍ই আইন অনুসারে দণ্ডনীয় ছিল। তাহাদের সকলকে দণ্ড দান করিয়া আইনের মর্য্যাদা রক্ষা করিতে হইলে, দেশে শান্তি স্থাপনের আশা সুদূরপরাহত হইয়া উঠিত। সুতরাং বর্তমান ক্ষেত্রে দণ্ডনীতির অনুসরণ করা রাজপুরুষগণ সমীচীন বলিয়া মনে করিলেন না। বাস্তবিক, দেশব্যাপী অশান্তির সময়ে প্রজাবর্গের অনুষ্ঠিত যাবতীয় কার্য্যের জন্য আইনের আশ্রয়ে প্রত্যেক অপরাধীকে দণ্ডিত করিবার চেষ্টা করিলে, শান্তিস্থাপন বিশেষ কষ্টসাধ্য হইয়া উঠে ৷ বিশেষতঃ এই দেশবাসীগণ ইতিপূর্ব্বে কখন নির্দ্দিষ্ট রাজ-শক্তির অধীন হয় নাই। আইনের দৃঢ় রজ্জু দ্বারা তাহাদিগকে বন্ধন করিতে হইলে তাহাদিগকে পূর্ব্বাচরিত কার্য্যের জন্য মার্জ্জনা করা ষ্ট্রাচি সাহেব সঙ্গত বলিয়া মনে করিলেন। এই সকল অবস্থা বিশেষভাবে পর্য্যালোচনা করিয়া ষ্ট্রাচি সাহেব লাটদরবারে মন্তব্য প্রেরণ করিলেন যে,— {{ফাঁক}}“Independent of the number of persons concerned other obstacles exist which render it, I conceive, not advisable to proceed against the Choars of Burrabhum according to regular course of Law.” {{nop}}<noinclude></noinclude> 941qbl935k5mme7047fo5fu9bd8zzhk 104 882598 1988735 2026-07-06T15:33:18Z BabulB 2144 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1988735 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" />{{rh|১১২|লাল সিংহ।|}}</noinclude>প্রতিভা ইত্যাদি সম্বন্ধে তাহাদের কোনই জ্ঞান ছিল না। এ প্রকার অবস্থায় ইংরাজ -শক্তির নব অভ্যুদয়ে লালসিংহ ও তাঁহার চোয়াড়গণের জাতীয় প্রথাসম্মত বীরত্ব প্রদর্শনের অবসর লোপ পাইলে, সেই শক্তি ভয়াচ্ছাদিত বহ্নির ন্যায় এক ফুৎকারে জ্বলিয়া উঠিয়া রাজ্যের বিবিধ অনঙ্গল উৎপাদন করিতে পারিত। সমুদ্রমুখাভিগামী নদীপ্রবাহের গতি রুদ্ধ করিবার চেষ্টা করিলে নদী ঐ অবরোধ ভাসাইয়া দিয়া চলিয়া যায়, অথবা ঐ অবরোধের তলভেদ করিয়া গন্তব্যপথে গমন করিয়া থাকে। সেইরূপে সর্দ্দারগণের চিরন্তন প্রভুতা রোধ করিবার চেষ্টা করিলে ঐ শক্তি প্রতিরুদ্ধ না হইয়া রাজ্যের অনিষ্ট সাধনে রত হইতে পারিত। সেই জন্য তীক্ষ্ণদৃষ্টি নীতিজ্ঞ রাজপুরুষ ষ্ট্রাচি সাহেব ঐ শক্তিকে কার্য্যান্তরে ব্যাপৃত করিয়া তাহাকে রাজ্যের কল্যাণ সাধনে নিয়োজিত করিবার ইচ্ছা করিয়া লাটদরবারে জানাইলেন,— {{ফাঁক}}"Necessity alone compells me to propose a measure which I am of opinion will contribute to the preservation of lives, and possibly put an end to the distraction of the country. I mean the granting pardon or exempting from prosecution the Sirder Pikes of Burrabhum prevailing upon them to come to a settlement with the Zemindar and engaging them to defend the lands which they have so long been employed in desolating.” {{ফাঁক}}অর্থাৎ “স্থানীয় প্রয়োজন দৃষ্টে বাধ্য হইয়া আমাকে এই বিষয়ের প্রস্তাব করিতে হইতেছে । আমি বিশ্বাস করি এই<noinclude></noinclude> mk92kmvjx8ou2m53hrv75vbcqy2s8fq 1988736 1988735 2026-07-06T15:33:37Z BabulB 2144 1988736 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" />{{rh|১১২|লাল সিংহ।|}}</noinclude>প্রতিভা ইত্যাদি সম্বন্ধে তাহাদের কোনই জ্ঞান ছিল না। এ প্রকার অবস্থায় ইংরাজ -শক্তির নব অভ্যুদয়ে লালসিংহ ও তাঁহার চোয়াড়গণের জাতীয় প্রথাসম্মত বীরত্ব প্রদর্শনের অবসর লোপ পাইলে, সেই শক্তি ভয়াচ্ছাদিত বহ্নির ন্যায় এক ফুৎকারে জ্বলিয়া উঠিয়া রাজ্যের বিবিধ অনঙ্গল উৎপাদন করিতে পারিত। সমুদ্রমুখাভিগামী নদীপ্রবাহের গতি রুদ্ধ করিবার চেষ্টা করিলে নদী ঐ অবরোধ ভাসাইয়া দিয়া চলিয়া যায়, অথবা ঐ অবরোধের তলভেদ করিয়া গন্তব্যপথে গমন করিয়া থাকে। সেইরূপে সর্দ্দারগণের চিরন্তন প্রভুতা রোধ করিবার চেষ্টা করিলে ঐ শক্তি প্রতিরুদ্ধ না হইয়া রাজ্যের অনিষ্ট সাধনে রত হইতে পারিত। সেই জন্য তীক্ষ্ণদৃষ্টি নীতিজ্ঞ রাজপুরুষ ষ্ট্রাচি সাহেব ঐ শক্তিকে কার্য্যান্তরে ব্যাপৃত করিয়া তাহাকে রাজ্যের কল্যাণ সাধনে নিয়োজিত করিবার ইচ্ছা করিয়া লাটদরবারে জানাইলেন,— {{ফাঁক}}"Necessity alone compells me to propose a measure which I am of opinion will contribute to the preservation of lives, and possibly put an end to the distraction of the country. I mean the granting pardon or exempting from prosecution the Sirder Pikes of Burrabhum prevailing upon them to come to a settlement with the Zemindar and engaging them to defend the lands which they have so long been employed in desolating.” {{ফাঁক}}অর্থাৎ “স্থানীয় প্রয়োজন দৃষ্টে বাধ্য হইয়া আমাকে এই বিষয়ের প্রস্তাব করিতে হইতেছে। আমি বিশ্বাস করি এই<noinclude></noinclude> ndf9bbfmca9m0xuoutjo9q628c9ts85 1988769 1988736 2026-07-06T16:52:58Z JyotiPN 12378 1988769 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" />{{rh|১১২|লাল সিংহ।|}}</noinclude>প্রতিভা ইত্যাদি সম্বন্ধে তাহাদের কোনই জ্ঞান ছিল না। এ প্রকার অবস্থায় ইংরাজ -শক্তির নব অভ্যুদয়ে লালসিংহ ও তাঁহার চোয়াড়গণের জাতীয় প্রথাসম্মত বীরত্ব প্রদর্শনের অবসর লোপ পাইলে, সেই শক্তি ভস্মাচ্ছাদিত বহ্নির ন্যায় এক ফুৎকারে জ্বলিয়া উঠিয়া রাজ্যের বিবিধ অনঙ্গল উৎপাদন করিতে পারিত। সমুদ্রমুখাভিগামী নদীপ্রবাহের গতি রুদ্ধ করিবার চেষ্টা করিলে নদী ঐ অবরোধ ভাসাইয়া দিয়া চলিয়া যায়, অথবা ঐ অবরোধের তলভেদ করিয়া গন্তব্যপথে গমন করিয়া থাকে। সেইরূপে সর্দ্দারগণের চিরন্তন প্রভুতা রোধ করিবার চেষ্টা করিলে ঐ শক্তি প্রতিরুদ্ধ না হইয়া রাজ্যের অনিষ্ট সাধনে রত হইতে পারিত। সেই জন্য তীক্ষ্ণদৃষ্টি নীতিজ্ঞ রাজপুরুষ ষ্ট্রাচি সাহেব ঐ শক্তিকে কার্য্যান্তরে ব্যাপৃত করিয়া তাহাকে রাজ্যের কল্যাণ সাধনে নিয়োজিত করিবার ইচ্ছা করিয়া লাটদরবারে জানাইলেন,— {{ফাঁক}}“Necessity alone compells me to propose a measure which I am of opinion will contribute to the preservation of lives, and possibly put an end to the distraction of the country. I mean the granting pardon or exempting from prosecution the Sirder Pikes of Burrabhum prevailing upon them to come to a settlement with the Zemindar and engaging them to defend the lands which they have so long been employed in desolating.” {{ফাঁক}}অর্থাৎ “স্থানীয় প্রয়োজন দৃষ্টে বাধ্য হইয়া আমাকে এই বিষয়ের প্রস্তাব করিতে হইতেছে। আমি বিশ্বাস করি এই<noinclude></noinclude> ft411kr8yxgc1zv1a5skz2z36hij4f4 104 882599 1988737 2026-07-06T15:35:13Z BabulB 2144 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */ "প্রস্তাব কার্য্যে পরিণত হইলে বহুলোকের জীবন রক্ষা হইবে ও রাজ্যের অশান্তি বিদূরিত হইবে ৷ আমার প্রস্তাব এই যে, সর্দারগণকে পূর্ব্বকৃত যাবতীয় কার্য্যের জন্য ক্ষমা করা হউক ;..." দিয়ে পাতা তৈরি 1988737 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BabulB" />{{rh||চতুর্দশ পরিচ্ছেদ।|১১৩}}</noinclude>প্রস্তাব কার্য্যে পরিণত হইলে বহুলোকের জীবন রক্ষা হইবে ও রাজ্যের অশান্তি বিদূরিত হইবে ৷ আমার প্রস্তাব এই যে, সর্দারগণকে পূর্ব্বকৃত যাবতীয় কার্য্যের জন্য ক্ষমা করা হউক ; এবং জমীদারের সহিত তাহাদের সম্ভাব সংস্থাপিত করিবার চেষ্টা করা হউক ৷ পরন্তু এতদিন তাহাদের যে শক্তি দেশ উৎসর দিয়াছে সেই শক্তিকে দেশরক্ষার জন্য নিযুক্ত করা হউক।” {{ফাঁক}}বাস্তবিক এই প্রস্তাবে রাজপুরুষ ষ্ট্রাচি বিলক্ষণ দূরদৃষ্টির পরিচয় দিয়াছেন। সদারগণের জাতীয় গৌরব নিৰ্ব্বাপিত হইলেও প্রবল প্রতাপ ইংরাজ শক্তি তাঁহাদিগকে দেশে শান্তি স্থাপনের জন্য আহ্বান করিতেছেন, এই চিন্তাও তাঁহাদিগকে কতক পরিমাপে গৌরবান্বিত করিয়াছিল । এবং তদ্বারা প্রকৃতপক্ষে বরাহভুন পরগণায় শান্তি সংস্থাপিত হইয়াছিল । {{ফাঁক}}গবর্ণর জেনারেল সাহেব বাহাদুরের রাজস্ব ও বিচার বিভাগের সেক্রেটারী টাকার সাহেব তাঁহার স্বাক্ষরিত ১৮০০ খৃষ্টাব্দের ১লা মে তারিখের পত্রে ট্রাচি সাহেবকে জানাইলেন যে,— {{ফাঁক}}“The Governor General in Council approves of the measures suggested in the 23rd and following paragraphs of your letter, and under the resolution above communicated to you, you are of course at - liberty to make such use of the Sirder Pikes in Burrabhum, as circumstances may appear to you to render expedient, or necessary." {{ফাঁক}}তৎকালে তীক্ষ্ণবুদ্ধি, রাজ-নীতিকুশল শাসনকৰ্ত্তা মাকু ইস্ অব ওয়েলেলি বঙ্গের মদে প্রতিষ্ঠিত ছিলেন। তাঁহার নিকট<noinclude></noinclude> am33pc9bzv6qme7inczxq2xfuosqigi 1988739 1988737 2026-07-06T15:48:32Z BabulB 2144 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1988739 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" />{{rh||চতুর্দশ পরিচ্ছেদ।|১১৩}}</noinclude>প্রস্তাব কার্য্যে পরিণত হইলে বহুলোকের জীবন রক্ষা হইবে ও রাজ্যের অশান্তি বিদূরিত হইবে। আমার প্রস্তাব এই যে, সর্দ্দারগণকে পূর্ব্বকৃত যাবতীয় কার্য্যের জন্য ক্ষমা করা হউক; এবং জমীদারের সহিত তাহাদের সম্ভাব সংস্থাপিত করিবার চেষ্টা করা হউক। পরন্তু এতদিন তাহাদের যে শক্তি দেশ উৎসন্ন দিয়াছে সেই শক্তিকে দেশরক্ষার জন্য নিযুক্ত করা হউক।” {{ফাঁক}}বাস্তবিক এই প্রস্তাবে রাজপুরুষ ষ্ট্রাচি বিলক্ষণ দূরদৃষ্টির পরিচয় দিয়াছেন। সর্দ্দারগণের জাতীয় গৌরব নিৰ্ব্বাপিত হইলেও প্রবল প্রতাপ ইংরাজ শক্তি তাঁহাদিগকে দেশে শান্তি স্থাপনের জন্য আহ্বান করিতেছেন, এই চিন্তাও তাঁহাদিগকে কতক পরিমাপে গৌরবান্বিত করিয়াছিল। এবং তদ্বারা প্রকৃতপক্ষে বরাহভুম পরগণায় শান্তি সংস্থাপিত হইয়াছিল। {{ফাঁক}}গবর্ণর জেনারেল সাহেব বাহাদুরের রাজস্ব ও বিচার বিভাগের সেক্রেটারী টাকার সাহেব তাঁহার স্বাক্ষরিত ১৮০০ খৃষ্টাব্দের ১লা মে তারিখের পত্রে ষ্ট্রাচি সাহেবকে জানাইলেন যে,— {{ফাঁক}}“The Governor General in Council approves of the measures suggested in the 23rd and following paragraphs of your letter, and under the resolution above communicated to you, you are of course at liberty to make such use of the Sirder Pikes in Burrabhum, as circumstances may appear to you to render expedient, or necessary." {{ফাঁক}}তৎকালে তীক্ষ্ণবুদ্ধি, রাজ-নীতিকুশল শাসনকৰ্ত্তা মার্কুইস্‌ অব ওয়েলেস্‌লি বঙ্গের মস্‌নদে প্রতিষ্ঠিত ছিলেন। তাঁহার নিকট<noinclude></noinclude> 6iefybyp412l0wnbum278aj060slpk3 1988774 1988739 2026-07-06T16:56:52Z JyotiPN 12378 1988774 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" />{{rh||চতুর্দ্দশ পরিচ্ছেদ।|১১৩}}</noinclude>প্রস্তাব কার্য্যে পরিণত হইলে বহুলোকের জীবন রক্ষা হইবে ও রাজ্যের অশান্তি বিদূরিত হইবে। আমার প্রস্তাব এই যে, সর্দ্দারগণকে পূর্ব্বকৃত যাবতীয় কার্য্যের জন্য ক্ষমা করা হউক; এবং জমীদারের সহিত তাহাদের সম্ভাব সংস্থাপিত করিবার চেষ্টা করা হউক। পরন্তু এতদিন তাহাদের যে শক্তি দেশ উৎসন্ন দিয়াছে সেই শক্তিকে দেশরক্ষার জন্য নিযুক্ত করা হউক।” {{ফাঁক}}বাস্তবিক এই প্রস্তাবে রাজপুরুষ ষ্ট্রাচি বিলক্ষণ দূরদৃষ্টির পরিচয় দিয়াছেন। সর্দ্দারগণের জাতীয় গৌরব নির্ব্বাপিত হইলেও প্রবল প্রতাপ ইংরাজ শক্তি তাঁহাদিগকে দেশে শান্তি স্থাপনের জন্য আহ্বান করিতেছেন, এই চিন্তাও তাঁহাদিগকে কতক পরিমাপে গৌরবান্বিত করিয়াছিল। এবং তদ্বারা প্রকৃতপক্ষে বরাহভুম পরগণায় শান্তি সংস্থাপিত হইয়াছিল। {{ফাঁক}}গবর্ণর জেনারেল সাহেব বাহাদুরের রাজস্ব ও বিচার বিভাগের সেক্রেটারী টাকার সাহেব তাঁহার স্বাক্ষরিত ১৮০০ খৃষ্টাব্দের ১লা মে তারিখের পত্রে ষ্ট্রাচি সাহেবকে জানাইলেন যে,— {{ফাঁক}}“The Governor General in Council approves of the measures suggested in the 23rd and following paragraphs of your letter, and under the resolution above communicated to you, you are of course at liberty to make such use of the Sirder Pikes in Burrabhum, as circumstances may appear to you to render expedient or necessary.” {{ফাঁক}}তৎকালে তীক্ষ্ণবুদ্ধি, রাজ-নীতিকুশল শাসনকর্ত্তা মার্কুইস্‌ অব ওয়েলেস্‌লি বঙ্গের মস্‌নদে প্রতিষ্ঠিত ছিলেন। তাঁহার নিকট<noinclude></noinclude> 1zg8ysdifbkzpwwz524qkkjt4q6f8rb 0 882600 1988741 2026-07-06T15:51:18Z BabulB 2144 "<pages index="লাল সিংহ - হরিনাথ ঘোষ (১৯১৩).pdf" from=114 to=122 header=1/>" দিয়ে পাতা তৈরি 1988741 wikitext text/x-wiki <pages index="লাল সিংহ - হরিনাথ ঘোষ (১৯১৩).pdf" from=114 to=122 header=1/> alf8tdsx208ic3ghc9o8owzlmvdu0y6 104 882601 1988743 2026-07-06T16:00:53Z BabulB 2144 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1988743 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" />{{rh||চতুর্দ্দশ পরিচ্ছেদ।|১১১}}</noinclude>{{ফাঁক}}অর্থাৎ “এই ব্যাপারে লিপ্ত ব্যক্তিগণের সংখ্যাধিক্য ব্যতীত আরও অপর কারণ আছে যে জন্য আমি রীতিমত আইন অনুসারে চোয়াড়গণের বিরুদ্ধে কার্য্য করা যুক্তিসঙ্গত মনে করি না।” {{ফাঁক}}ইতিপূৰ্ব্বে সুদীর্ঘকাল ধরিয়া সর্দ্দারগণ অধীনস্থ চোয়াড়গণকে লইয়া স্বাধিকার রক্ষা ও পররাষ্ট্রপীড়ন সম্পন্ন করিতেছিলেন। চোয়াড়সৈন্যের নিয়মিত গঠনপ্রণালী ইতিপূর্ব্বে বর্ণিত হইয়াছে। সর্দ্দারগণ যে জাতীর প্রতিপত্তিমূলে চোয়াড়গণের উপর প্রভুত্ব করিতেন, সেই জাতীয় প্রতিপত্তি চিরকালের জন্য নষ্ট হইবার এই প্রথম সোপান। চোয়াড়গণের উপর সর্দ্দারের চিরপরিচালিত প্রভুতা তখনও ক্ষুণ্ণ হয় নাই ৷ তখনও চোয়াড়গণ সর্দ্দারের অঙ্গুলি নির্দ্দেশে অগ্নিতে প্রবেশ করিতে পারিত। কিন্তু ইংরাজ শক্তির অভ্যুদয়ে সর্দ্দার ও চোয়াড়গণের চিরাচরিত বীরত্ব প্রদর্শনের আর অবসর রহিল না। লালসিংহ বাহুবলে বহু রাজ্য আক্রমণ করিয়া নিজ অধিকারের বাহির হইতে বিস্তর সম্পত্তি অর্জ্জন করিতেন। সুতরাং চোয়াড়গণের নিকট হইতে আবশ্যকীয় ব্যয় নির্ব্বাহার্থ তাঁহাকে কখন অধিক অর্থের দাবি করিতে হয় নাই ৷ বরং তাঁহার অধীনস্থ চোয়াড়গণ যুদ্ধে লব্ধ ও লুন্ঠিত সম্পত্তির যে অংশ পাইত, তাহাতে তাহারা বিস্তর লাভ করিত ৷ এইরূপ অবস্থায় চোয়াড়গণ লালসিংহের প্রতি বিশেষ শ্রদ্ধাবান ও অনুরক্ত হইয়া উঠিয়াছিল। লালসিংহের প্রতি তাহাদের অবিচলিত শ্রদ্ধা ও অনুরাগ না থাকিলে, লালসিংহ কখনই আপনার প্রতিভা প্রকাশের এতাদৃশ সুযোগ প্রাপ্ত হইতেন না। বীর-প্রকৃতি চোয়াড়গণ বীরসর্দ্দারের প্রতিভায় আপনাদিগকে গৌরবান্বিত মনে করিত। বিশেষতঃ ইংরাজজাতির বল, বুদ্ধি,<noinclude></noinclude> rxudeqaq6y8ag7doh2ancl3hn1kz0f0 1988765 1988743 2026-07-06T16:48:29Z JyotiPN 12378 1988765 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" />{{rh||চতুর্দ্দশ পরিচ্ছেদ।|১১১}}</noinclude>{{ফাঁক}}অর্থাৎ “এই ব্যাপারে লিপ্ত ব্যক্তিগণের সংখ্যাধিক্য ব্যতীত আরও অপর কারণ আছে যে জন্য আমি রীতিমত আইন অনুসারে চোয়াড়গণের বিরুদ্ধে কার্য্য করা যুক্তিসঙ্গত মনে করি না।” {{ফাঁক}}ইতিপূর্ব্বে সুদীর্ঘকাল ধরিয়া সর্দ্দারগণ অধীনস্থ চোয়াড়গণকে লইয়া স্বাধিকার রক্ষা ও পররাষ্ট্রপীড়ন সম্পন্ন করিতেছিলেন। চোয়াড়সৈন্যের নিয়মিত গঠনপ্রণালী ইতিপূর্ব্বে বর্ণিত হইয়াছে। সর্দ্দারগণ যে জাতীয়প্রতিপত্তিমূলে চোয়াড়গণের উপর প্রভুত্ব করিতেন, সেই জাতীয় প্রতিপত্তি চিরকালের জন্য নষ্ট হইবার এই প্রথম সোপান। চোয়াড়গণের উপর সর্দ্দারের চিরপরিচালিত প্রভুতা তখনও ক্ষুণ্ণ হয় নাই। তখনও চোয়াড়গণ সর্দ্দারের অঙ্গুলি নির্দ্দেশে অগ্নিতে প্রবেশ করিতে পারিত। কিন্তু ইংরাজ শক্তির অভ্যুদয়ে সর্দ্দার ও চোয়াড়গণের চিরাচরিত বীরত্ব প্রদর্শনের আর অবসর রহিল না। লালসিংহ বাহুবলে বহু রাজ্য আক্রমণ করিয়া নিজ অধিকারের বাহির হইতে বিস্তর সম্পত্তি অর্জ্জন করিতেন। সুতরাং চোয়াড়গণের নিকট হইতে আবশ্যকীয় ব্যয় নির্ব্বাহার্থ তাঁহাকে কখন অধিক অর্থের দাবি করিতে হয় নাই। বরং তাঁহার অধীনস্থ চোয়াড়গণ যুদ্ধে লব্ধ ও লুণ্ঠিত সম্পত্তির যে অংশ পাইত, তাহাতে তাহারা বিস্তর লাভ করিত। এইরূপ অবস্থায় চোয়াড়গণ লালসিংহের প্রতি বিশেষ শ্রদ্ধাবান ও অনুরক্ত হইয়া উঠিয়াছিল। লালসিংহের প্রতি তাহাদের অবিচলিত শ্রদ্ধা ও অনুরাগ না থাকিলে, লালসিংহ কখনই আপনার প্রতিভা প্রকাশের এতাদৃশ সুযোগ প্রাপ্ত হইতেন না। বীর-প্রকৃতি চোয়াড়গণ বীরসর্দ্দারের প্রতিভায় আপনাদিগকে গৌরবান্বিত মনে করিত। বিশেষতঃ ইংরাজজাতির বল, বুদ্ধি,<noinclude></noinclude> alpkprmpappa0ton0h5yxjsif1u5iql 104 882602 1988746 2026-07-06T16:09:47Z Nettime Sujata 5470 /* লেখাবিহীন */ 1988746 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Nettime Sujata" /></noinclude><noinclude></noinclude> pao581rm9gbrxxpsq3pdbcv5hnr8uvg 104 882603 1988747 2026-07-06T16:09:59Z Nettime Sujata 5470 /* লেখাবিহীন */ 1988747 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Nettime Sujata" /></noinclude><noinclude></noinclude> pao581rm9gbrxxpsq3pdbcv5hnr8uvg 104 882604 1988748 2026-07-06T16:10:10Z Nettime Sujata 5470 /* লেখাবিহীন */ 1988748 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Nettime Sujata" /></noinclude><noinclude></noinclude> pao581rm9gbrxxpsq3pdbcv5hnr8uvg 104 882605 1988749 2026-07-06T16:10:20Z Nettime Sujata 5470 /* লেখাবিহীন */ 1988749 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Nettime Sujata" /></noinclude><noinclude></noinclude> pao581rm9gbrxxpsq3pdbcv5hnr8uvg 104 882606 1988750 2026-07-06T16:10:45Z Nettime Sujata 5470 /* লেখাবিহীন */ 1988750 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Nettime Sujata" /></noinclude><noinclude></noinclude> pao581rm9gbrxxpsq3pdbcv5hnr8uvg 104 882607 1988751 2026-07-06T16:10:54Z Nettime Sujata 5470 /* লেখাবিহীন */ 1988751 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Nettime Sujata" /></noinclude><noinclude></noinclude> pao581rm9gbrxxpsq3pdbcv5hnr8uvg 104 882608 1988752 2026-07-06T16:11:07Z Nettime Sujata 5470 /* লেখাবিহীন */ 1988752 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Nettime Sujata" /></noinclude><noinclude></noinclude> pao581rm9gbrxxpsq3pdbcv5hnr8uvg 104 882609 1988753 2026-07-06T16:11:16Z Nettime Sujata 5470 /* লেখাবিহীন */ 1988753 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Nettime Sujata" /></noinclude><noinclude></noinclude> pao581rm9gbrxxpsq3pdbcv5hnr8uvg 104 882610 1988754 2026-07-06T16:12:49Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988754 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" /></noinclude>{{dhr}} {{কেন্দ্র|{{রঙ|maroon|{{xx-larger|{{xxxx-larger|'''শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ'''}}}}}}}}<noinclude>{{dhr|35em}}</noinclude> lv9k3hhi9wao3gm774dvirmre60s0ar 104 882611 1988755 2026-07-06T16:13:11Z Nettime Sujata 5470 /* লেখাবিহীন */ 1988755 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Nettime Sujata" /></noinclude><noinclude></noinclude> pao581rm9gbrxxpsq3pdbcv5hnr8uvg 104 882612 1988756 2026-07-06T16:14:47Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988756 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" /></noinclude>{{dhr|2em}} {{কেন্দ্র|{{xxxx-larger|শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ}}}} {{কেন্দ্র|পঞ্চম সম্ভার}} {{dhr|5em}} [[File:স্বাক্ষর - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়.jpg|center|200px]] {{dhr|12em}} [[File:শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (ত্রয়োদশ সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৬০) (page 7 crop).jpg|center|100px]] {{কেন্দ্র|<poem>শরৎ স্মৃতি মন্দির ★{{u|কলিকাতা}}★</poem>}} {{dhr|8em}} {{কেন্দ্র|{{larger|'''এম. সি. সরকার অ্যাণ্ড সন্‌স প্রাইভেট লিঃ'''}} ১৪ বঙ্কিম চাটুজ্যে স্ট্রীট: কলিকাতা-১২}} {{dhr|2em}}<noinclude></noinclude> t8nwxjjavfeobboq75rod1mhvcbujb6 104 882613 1988757 2026-07-06T16:18:15Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988757 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" /></noinclude>{{dhr}} {{কেন্দ্র|প্রতিষ্ঠাতা : ৺প্রকাশচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়}} {{dhr}} {{Block center|{{কেন্দ্র|{{smaller|প্রকাশক}} {{larger|শ্রীঅমলকুমার চট্টোপাধ্যায়}} {{smaller|শরৎ-স্মৃতি-মন্দির : ২৪ অশ্বিনী দত্ত রোড : কলিকাতা-২৯}}}}}} {{dhr|15em}} {{কেন্দ্র|{{larger|'''আট টাকা'''}}}} {{dhr|15em}} {{কেন্দ্র|<poem>কলিকাতা ওরিয়েন্টাল প্রেস লিমিটেড, ৯, পঞ্চানন ঘোষ লেন, কলিকাতা-৯, হইতে শ্রীগেশচন্দ্র সরখেল কর্ত্তৃক মুদ্রিত।</poem>}}<noinclude></noinclude> 0wbyksy4jw3mpn8moyaazpfaxpt1gds 6 882614 1988758 2026-07-06T16:37:22Z Nettime Sujata 5470 {{Information | Description = {{bn|শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (পঞ্চম সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫৬).pdf}} | author = {{unknown}} | source = {{Extracted from|1=শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (পঞ্চম সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫৬).pdf}} | Date = 1956 }} == {{int:license-header}} == {{PD-India}} {{PD-1923}} [[বিষয়শ্রেণী:শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (পঞ্চম সম্ভার)]] 1988758 wikitext text/x-wiki == সারাংশ == {{Information | Description = {{bn|শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (পঞ্চম সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫৬).pdf}} | author = {{unknown}} | source = {{Extracted from|1=শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (পঞ্চম সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫৬).pdf}} | Date = 1956 }} == {{int:license-header}} == {{PD-India}} {{PD-1923}} [[বিষয়শ্রেণী:শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (পঞ্চম সম্ভার)]] qy9sah1yrfnjjdnuwpvtzzfp19pa5dk 104 882615 1988759 2026-07-06T16:38:53Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988759 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" /></noinclude>{{Img float | file = শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (পঞ্চম সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫৪) (page 9 crop).jpg | width = 400px | align = center | cap = }}<noinclude></noinclude> ld4ld3k3vzh1kg97y04v43o17bwom6a 1988760 1988759 2026-07-06T16:40:05Z Nettime Sujata 5470 1988760 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" /></noinclude>{{Img float | file = শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (পঞ্চম সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫৪) (page 9 crop).jpg | width = 500px | align = center | cap = }}<noinclude></noinclude> qy6wc6p5mpshou2c2z1bkm9nr4ejzit 104 882616 1988761 2026-07-06T16:40:24Z Nettime Sujata 5470 /* লেখাবিহীন */ 1988761 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Nettime Sujata" /></noinclude><noinclude></noinclude> pao581rm9gbrxxpsq3pdbcv5hnr8uvg 102 882617 1988764 2026-07-06T16:47:44Z Bodhisattwa 2549 "" দিয়ে পাতা তৈরি 1988764 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |wikidata_item=Q140450616 |Title= |Subtitle= |Volume= |Issue= |Edition= |Author= |Foreword_Author= |Translator= |Editor= |Illustrator= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Source=pdf |Image=4 |Progress=X |Pages=<pagelist /> |Volumes= |Remarks= |Notes= |Header= |Footer= }} naqjjjr33zf3ydbq17kq3ka85420i4y 6 882618 1988766 2026-07-06T16:49:18Z Nettime Sujata 5470 {{Information | Description = {{bn|শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (পঞ্চম সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫৪).pdf}} | author = {{unknown}} | source = {{Extracted from|1=শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (পঞ্চম সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫৪).pdf}} | Date = 1960 }} == {{int:license-header}} == {{PD-India}} [[বিষয়শ্রেণী:শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (পঞ্চম সম্ভার)]] 1988766 wikitext text/x-wiki == সারাংশ == {{Information | Description = {{bn|শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (পঞ্চম সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫৪).pdf}} | author = {{unknown}} | source = {{Extracted from|1=শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (পঞ্চম সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫৪).pdf}} | Date = 1960 }} == {{int:license-header}} == {{PD-India}} [[বিষয়শ্রেণী:শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (পঞ্চম সম্ভার)]] itnfodtcn2xtbjbtv7e9wlcrmybieu3 104 882619 1988770 2026-07-06T16:54:56Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988770 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" /></noinclude>{{dhr}} {{কেন্দ্র|{{x-larger|নিবেদন}}}} {{ফাঁক}}শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহের পঞ্চম সম্ভার বাহির হইল। এই সম্ভারের মুদ্রণ ও আনুসঙ্গিক গঠন-সৌকর্যের প্রতি বিশেষ লক্ষ্য রাখা হইয়াছে। {{ফাঁক}}বিখ্যাত শিল্পী শ্রীঅরবিন্দ দত্ত এই সম্ভারের আবরণী ও প্রচ্ছদপটে শরৎচন্দ্রের প্রতিকৃতি ও প্রতীকটি আঁকিয়া দিয়া বিশেষ উপকৃত করিয়াছেন। {{ফাঁক}}মুদ্রণ ও প্রকাশনে শ্রীরবীন্দ্রনাথ মুখোপাধ্যায় যে অক্লান্ত পরিশ্রমে আমাকে সহায়তা করিয়াছেন তাহার জন্য আমি বিশেষ কৃতজ্ঞ। {{ফাঁক}}পরিশেষে মেসার্স এম. সি. সরকার অ্যাণ্ড সনস্ লিমিটেডকে তাহাদের সহযোগিতার জন্য ধন্যবাদ জানাইতেছি। {{ফাঁক}}আশা করি, এই সম্ভারটিও পূর্ব্ব পূর্ব্ব সম্ভারগুলির ন্যায় জনসাধারণের আদরণীয় হইবে। {{dhr}} {{multicol}} {{Block left|{{কেন্দ্র|<poem>১লা আষাঢ় ১৩৬১ শরৎ-স্মৃতি-মন্দির ২৪, অশ্বিনী দত্ত রোড কলিকাতা—২৯</poem>}}}} {{multicol-break}} {{dhr|2em}} [[File:সাহিত্য-সংগ্রহ (পঞ্চম সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫৪) (page 11 crop).jpg|250px|right]] {{multicol-end}}<noinclude></noinclude> h7wr8h7lq0nx0d68szzc3e03xlztll9 104 882620 1988771 2026-07-06T16:55:16Z Nettime Sujata 5470 /* লেখাবিহীন */ 1988771 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Nettime Sujata" /></noinclude><noinclude></noinclude> pao581rm9gbrxxpsq3pdbcv5hnr8uvg 104 882621 1988773 2026-07-06T16:55:55Z Nettime Sujata 5470 /* লেখাবিহীন */ 1988773 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Nettime Sujata" /></noinclude><noinclude></noinclude> pao581rm9gbrxxpsq3pdbcv5hnr8uvg 102 882622 1988775 2026-07-06T16:56:53Z Bodhisattwa 2549 "" দিয়ে পাতা তৈরি 1988775 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |wikidata_item=Q140450670 |Title= |Subtitle= |Volume= |Issue= |Edition= |Author= |Foreword_Author= |Translator= |Editor= |Illustrator= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Source=pdf |Image=1 |Progress=X |Pages=<pagelist /> |Volumes= |Remarks= |Notes= |Header= |Footer= }} d12lpho7yu5kysyjq3rihehrpzxgbcl 104 882623 1988776 2026-07-06T16:57:19Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988776 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" /></noinclude>{{dhr}} {{কেন্দ্র|{{x-larger|{{xxxx-larger|'''দেনা-পাওনা'''}}}}}}<noinclude>{{dhr|30em}}</noinclude> b6tlbcv7g1djc9dbrkgv23x4rtq1qz0 104 882624 1988777 2026-07-06T16:57:41Z Nettime Sujata 5470 /* লেখাবিহীন */ 1988777 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Nettime Sujata" /></noinclude><noinclude></noinclude> pao581rm9gbrxxpsq3pdbcv5hnr8uvg 102 882625 1988781 2026-07-06T17:02:32Z Bodhisattwa 2549 "" দিয়ে পাতা তৈরি 1988781 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |wikidata_item=Q140450697 |Title= |Subtitle= |Volume= |Issue= |Edition= |Author= |Foreword_Author= |Translator= |Editor= |Illustrator= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Source=pdf |Image=1 |Progress=X |Pages=<pagelist /> |Volumes= |Remarks= |Notes= |Header= |Footer= }} mmpw6mllb6d8y3xa0ss0b90ah98lc9a 102 882626 1988784 2026-07-06T17:07:13Z Bodhisattwa 2549 "" দিয়ে পাতা তৈরি 1988784 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |wikidata_item=Q140450737 |Title= |Subtitle= |Volume= |Issue= |Edition= |Author= |Foreword_Author= |Translator= |Editor= |Illustrator= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Source=pdf |Image=1 |Progress=X |Pages=<pagelist /> |Volumes= |Remarks= |Notes= |Header= |Footer= }} axc1hbsmodebo0f79cddsww6x7qpsjr 104 882627 1988786 2026-07-06T17:10:59Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988786 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" /></noinclude>{{dhr}} {{কেন্দ্র|{{xx-larger|'''দেনা-পাওনা'''}}}} {{dhr}} {{কেন্দ্র|'''১'''}} {{ফাঁক}}চণ্ডীগড়ের ৺চণ্ডী বহু প্রাচীন দেবতা। কিংবদন্তী আছে রাজা বীরবাহুর কোন্ এক পূর্ব্বপুরুষ কি একটা যুদ্ধজয় করিয়া বারুই নদীর উপকূলে এই মন্দির স্থাপিত করেন এবং পরবর্তী কালে কেবল ইহাকেই আশ্রয় করিয়া এই চণ্ডীগড় গ্রামখানি ধীরে ধীরে প্রতিষ্ঠিত হইয়া উঠিয়াছিল। হয়ত একদিন যথার্থই সমস্ত চণ্ডীগড় গ্রাম দেবতার সম্পত্তি ছিল; কিন্তু আজ মন্দির-সংলগ্ন মাত্র কয়েক বিঘা ভূমি ভিন্ন সমস্তই মানুষে ছিনাইয়া লইয়াছে। গ্রামখানি এখন বীজগাঁর জমিদারীভুক্ত। কেমন করিয়া এবং কোন্ দুর্জ্ঞেয় রহস্যময় পথে অনাথ ও অক্ষমের সম্পত্তি এবং এমনি নিঃসহায় দেবতার ধন অবশেষে জমিদারের জঠরে আসিয়া স্থিতিলাভ করে, সে কাহিনী সাধারণ পাঠকের জানা নিস্প্রয়োজন। আমার বক্তব্যটা কেবল এই যে, চণ্ডীগড় গ্রামের অধিকাংশই এখন চণ্ডীর হস্তচ্যুত। দেবতার হয়ত ইহাতে আসে-যায় না; কিন্তু তাঁহার সেবায়েত যাঁহারা, এ ক্ষোভ তাঁহাদের আজিও যায় নাই; তাই আজিও বিবাদ-বিসংবাদ ঘটিতে ছাড়ে না এবং মাঝে মাঝে সেটা তুমুল হইয়া উঠিবারই উপক্রম করে। অত্যাচারী বলিয়া বীজগাঁয়ের জমিদার-বংশের চিরদিনই একটা অখ্যাতি আছে; কিন্তু বৎসর-খানেক পূর্ব্বে অপুত্রক জমিদারের মৃত্যুতে ভাগিনেয় জীবানন্দ চৌধুরী যেদিন হইতে বাদশাহী লাভ করিয়াছেন, সেদিন হইতে ছোট-বড় সকল প্রজার জীবনই একেবারে দুর্ভর হইয়া উঠিয়াছে। জনশ্রুতি এইরূপ যে, ভূতপূর্ব্ব ভূস্বামী কালীমোহনবাবু পর্য্যন্ত এই লোকটির উচ্ছৃঙ্খলতা আর সহিতে না পারিয়া ইহাকে ত্যাগ করিবার সঙ্কল্প করিয়াছিলেন, কিন্তু আকস্মিক মৃত্যু তাঁহার সে ইচ্ছাকে কার্য্যে পরিণত করিতে দেয় নাই। {{ফাঁক}}সেই জীবানন্দ চৌধুরী সম্প্রতি রাজ্য-পরিদর্শনচ্ছলে চণ্ডীগড়ে আসিয়া উপস্থিত হইয়াছেন। গ্রামের মধ্যে একটা সামান্য রকমের কাছারী বাড়ি বরাবরই আছে,<noinclude>{{c|৩}}</noinclude> io2x50jzc7wt8k6ughmspj71mu5q11a 104 882628 1988787 2026-07-06T17:15:20Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988787 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{কেন্দ্র|শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ}}</noinclude>কিন্তু বাঁকুড়া জেলার এই অসমতল পাহাড়-ঘেঁষা গ্রামখানির স্বাস্থ্য সম্বন্ধে যথেষ্ট সুনাম থাকায়, এবং বিশেষতঃ বালুময় বারুইয়ের জল অত্যন্ত রুচিকর বলিয়া এই জীবানন্দেরই মাতামহ রাধামোহনবাবু গ্রামপ্রান্তে নদীতীরে শান্তিকুঞ্জ নাম দিয়া একখানি বাঙ্‌লো-বাটী প্রস্তুত করাইয়াছিলেন, এবং প্রায়ই মধ্যে মধ্যে আসিয়া বাস করিয়া যাইতেন। কিন্তু তাঁহার পুত্র কালীমোহন কোনদিন এখানে পদার্পণ করেন নাই। সুতরাং একদিন যে গৃহের রূপ ছিল, ঐশ্বর্য্য ছিল, মর্য্যাদা ছিল—চারিদিকের যে উদ্যান দিবা-রাত্রি ফুলে-ফলে পরিপূর্ণ থাকিত, তাহাই আবার আর একদিন আর এক হাতে অযত্ন অবহেলায় জীর্ণ মলিন ও আগাছায় ভরিয়া গিয়াছিল। এখানে মালী ছিল না, রক্ষক ছিল না, আশেপাশে লোকালয় ছিল না, কেবল বারুইয়ের শুষ্ক উপকূলে মস্ত ভাঙা-চোরা বাড়ি বন-জঙ্গলের মাঝখানে দাঁড়াইয়া অবমানিত গৌরবের মত অহর্নিশি শূন্য খাঁ খাঁ করিত। কতকাল ধরিয়া যে এখানে কেহ প্রবেশ করে নাই, কতকাল ধরিয়া যে কাছারীর প্রধান কর্ম্মচারী সদরে কেবল মিথ্যা কৈফিয়ৎ পেশ করিয়া আসিতেছে, তাহা হিসাব করিয়া লইবার কেহ নাই। {{ফাঁক}}এই যখন অবস্থা, তখন অকস্মাৎ একদিন সায়াহ্ন-বেলায় মাত্র জন-দুই লোক সঙ্গে লইয়া নূতন ভূস্বামী আসিয়া গ্রামের কাছারী-বাটীর সম্মুখে উপস্থিত হইলেন; পাল্কী হইতে অবতরণ পর্য্যন্ত করিলেন না, কেবল গোমস্তা এককড়ি নন্দীকে ডাকিয়া বলিয়া দিলেন যে, তিনি দিন-কয়েক শান্তিকুঞ্জে বাস করিবেন এবং পরক্ষণেই গন্তব্য পথে চলিয়া গেলেন। আশঙ্কায় উৎকণ্ঠায় এককড়ির মুখ বিবর্ণ হইয়া গেল। হয়ত সেখানে প্রবেশ করিবার পথ নাই, হয়ত সমস্ত দরজা-জানালা চোরে চুরি করিয়া লইয়া গেছে, হয়ত ঘরে ঘরে বাঘ-ভালুকের দল বসবাস করিয়া আছে—তথায় কি আছে, আর কি যে নাই, তাহার কোন জ্ঞানই এককড়ির ছিল না। {{ফাঁক}}এই সন্ধ্যা-বেলায় কোথায় লোকজন, কোথায় আলোর বন্দোবস্ত, কোথায় খাবার-দাবার আয়োজন—হঠাৎ এখন সে কি করিবে, কাহার শরণাপন্ন হইবে, চিন্তা করিয়া তাহার সর্ব্বাঙ্গ ভারি এবং মাথা ঝিম্ ঝিম্ করিতে লাগিল। চাকুরি ত গেছেই—সে যাক্, কিন্তু এই দুর্দ্দান্ত নবীন মনিবের যে-সকল ইতিবৃত্ত সে ইতিমধ্যে লোকপরম্পরায় সংগ্রহ করিতে পারিয়াছে, তাহার কোনটাই তাহাকে কোন ভরসা দিল না। এবং এই যে খবর নাই, এত্তালা নাই, এই হঠাৎ শুভাগমন, এ যখন কেবল তাহারই জন্য, তখন ইঁহারই জমিদারীতে বাস করিয়া ছেলে-পুলে লইয়া কোথায় পলাইয়া যে সে আত্মরক্ষা করিবে, ইহার কোন কিনারাই তাহার চোখে পড়িল না। {{nop}}<noinclude>{{c|৪}}</noinclude> cwc6eu714gs6rndgstvafq1v5o6yiix 104 882629 1988788 2026-07-06T17:16:27Z JyotiPN 12378 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1988788 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" /></noinclude>{{c|{{xx-larger|পঞ্চদশ পরিচ্ছেদ।}}}} {{custom rule|sp|20|co|6|fl|11|co|6|fr|11|co|6|sp|20}} {{c|{{larger|শান্তি সংস্থাপন।}}}} {{ফাঁক}}ষ্ট্রাচি সাহেবের অনুরোধে লাটসাহেব ক্ষমা নীতিমূলে বরাহভুমে শান্তি স্থাপনের প্রস্তাব অনুনোদিত করিলেন। তখন এক বিষম সমস্যা উপস্থিত হইল। বর্ব্বর প্রকৃতি অসভ্য বরাহভূমবাসীগণ ইংরাজজাতির শিক্ষা, দীক্ষা ন্যায়, নিষ্ঠা, আচার ও প্রকৃতির বিষয় কিছুমাত্র অবগত ছিল না। বরাহ ভূমের আদিম অধিবাসীগণের মধ্যে বৃটিশশাসনের শতাধিক বৎসর পরে, অদ্যাপিও শিক্ষার প্রভাব কিছুমাত্র বিস্তৃত হয় নাই, বলিলে বোধ হয় অত্যুক্তি হইবে না। তৎকালে তাহারা নিতান্ত মূর্খ, কাণ্ডজ্ঞানহীন, উদ্ধতপ্রকৃতি ও অনুদারস্বভাব ছিল। ঐ সকল অধিবাসীগণের নিকট ইংরাজ সরকারের মন্তব্য প্রচারিত করিয়া তাহাদিগকে শান্তিরক্ষার জন্য ব্রতী করা বিশেষ কঠিন কার্য্য হইয়া দাঁড়াইল। সরকারী লোকের মধ্যে সিপাহী, পুলিশ ও রাজস্ব সংক্রান্ত কর্ম্মচারীগণের সহিত তাহাদের পরিচয় ছিল। প্রথমোক্ত দুই শ্রেণীর কর্ম্মচারীগণকে তাহারা আপনাদের আচরিত কার্য্যের অন্তরায় ও শত্রু বলিয়া মনে করিত; এবং শেষোক্ত শ্রেণীর কর্মচারীগণ তাহাদের নিকট সর্ব্বাপেক্ষা অধিকতর অপ্রিয় বলিয়া বিবেচিত হইত। ষ্ট্রাচি সাহেব লিখিয়াছেন,— {{ফাঁক}}“They (Police officers) so far from possessing<noinclude></noinclude> frynuksfvb4pqveuueke3hliqhseso8 100 882630 1988789 2026-07-06T17:17:51Z Bodhisattwa 2549 "{{লেখক}} {{Talikak list|special=author|target={{#invoke:Wikibase|id}}|row_template=লেখক সংস্করণ সারি}} {{Talikak list end}} {{PD-India}}" দিয়ে পাতা তৈরি 1988789 wikitext text/x-wiki {{লেখক}} {{Talikak list|special=author|target={{#invoke:Wikibase|id}}|row_template=লেখক সংস্করণ সারি}} {{Talikak list end}} {{PD-India}} kzijlajw0x8y0roj6h1yqedm4fjroyi 1988795 1988789 2026-07-06T17:26:02Z Bodhisattwa 2549 1988795 wikitext text/x-wiki {{লেখক}} {{Talikak list|special=author|target={{#invoke:Wikibase|id}}|row_template=লেখক সংস্করণ সারি}} === সম্পাদক === ==== Q5326670 ==== {{লেখক রচনা সারি|work = ''[[d:Q779933|অশোকের শিলালিপি]]''|item = Q779933|originalauthor = [[লেখক:অশোক|অশোক]]}} {{লেখক সংস্করণ সারি|item = Q140450797|label = ''[[d:Q140450797|অশোক অনুশাসন]]''|p98 = [[লেখক:চারুচন্দ্র বসু|চারুচন্দ্র বসু]], [[লেখক:ললিতমোহন কর|ললিতমোহন কর]]|p1957 = https://bn.wikisource.org/wiki/নির্ঘণ্ট:অশোক_অনুশাসন_-_চারুচন্দ্র_বসু_-_ললিতমোহন_কর_(১৯১৫).pdf|p577 = 1915}}{{Talikak list end}} {{PD-India}} 1r8uj2qvuxlunkkfp2zmw8hgsffk47o 104 882631 1988790 2026-07-06T17:22:01Z JyotiPN 12378 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1988790 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" />{{rh||পঞ্চদশ পরিচ্ছেদ। |১১৭}}</noinclude>{{ফাঁক}}এই প্রকারে ইতস্ততঃ বিক্ষিপ্ত চোয়াড়দিগকে সংযত করিবার, ও ইংরাজ-সরকারের সদুদ্দেশ্য তাহাদিগের নিকট বিজ্ঞাপিত করিয়া তাহাদিগকে ইংরাজ-সরকারের স্বপক্ষে আনয়ন করিবার, বিশেষতঃ তাহাদের সাহায্যে দেশে শান্তিস্থাপন করিবার, এবং তাহাদের মধ্য হইতে সহস্রাধিক প্রহরী নির্ব্বাচিত ও নিযুক্ত করিবার প্রয়োজন হইয়াছিল। তাহাদের বিশ্বাসী ও তাহাদের উপর প্রভুতাসম্পন্ন ব্যক্তি ভিন্ন অপরের দ্বারা এই কার্য সুসম্পন্ন হওয়া সম্ভাবিত ছিল না। নতন রাজা বয়সে বালক ছিলেন। প্রজাসাধারণের উপর তখনও তাঁহার প্রভুত্ব প্রতিষ্ঠিত হয় নাই। সুতরাং তাঁহার দ্বারা কোন কার্য্য সমাহিত হইবার সম্ভাবনা ছিল না। পরন্তু রাজা ও আবার লালসিংহের হস্তে ক্রীড়া-পুত্তলিকা মাত্র ছিলেন। ঘোর বিপৎকালে যখন রাজ্যের যাবতীয় প্রধান লোক তাঁহাকে পরিত্যাগ করিয়াছিলেন, তখন একমাত্র লালসিংহ তাঁহাকে আশ্রয় দিয়াছিলেন। সুতরাং লালসিংহের প্রতি কৃতজ্ঞ হইবার তাঁহার যথেষ্ট কারণ ছিল। {{ফাঁক}}রাজ্যের মধ্যে একমাত্র লালসিংহ সকল শ্রেণীর লোকের উপর প্রভুতা প্রতিষ্ঠিত করিয়াছিলেন। লালসিংহের সংগ্রামকুশলতার ও তাঁহার চরিত্রের দৃঢ়তার কথা প্রত্যেকেই অবগত হইয়াছিল। বিশেষতঃ প্রত্যক্ষভাবে পরগণাস্থিত প্রত্যেক গ্রামের উপর কর সংস্থাপন দ্বারা লালসিংহ পরগণার প্রত্যেক অধিবাসীর উপর তাঁহার অপ্রতিহত প্রভাব বিস্তৃত করিয়াছিলেন। লালসিংহ চরিত্র ও বাহুবলে প্রত্যেক লোকের ইষ্টানিষ্ট সংসাধনে সমর্থ, এ কথা পরগণার প্রত্যেক লোক জ্ঞাত ছিল। তাহার উপর একা লালসিংহ গঙ্গাগোবিন্দের পক্ষাবলম্বন করিয়াছিলেন।<noinclude></noinclude> 6y5kd2cyi7ux338bfcsv0zgsazyji7w 104 882632 1988791 2026-07-06T17:22:53Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988791 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{কেন্দ্র|দেনা-পাওনা}}</noinclude>{{ফাঁক}}মনিবকে সে কখনো চোখে দেখে নাই—তাহার প্রয়োজনই হয় নাই, আজও সে সাহস করিয়া তাঁর প্রতি দৃষ্টিপাত করিতে পারে নাই; কিন্তু সঙ্কীর্ণ পথপ্রান্তে বাহকেরা অদৃশ্য হওয়ার সঙ্গে সঙ্গেই পাল্কীর ছায়াচ্ছন্ন অভ্যন্তরে যে মুখের চেহারা তাহার মনশ্চক্ষে প্রতিফলিত হইয়া উঠিল, তাহা অতি ভয়ঙ্কর। তাহার অনেক গাফিলতি অনেক চুরির এইবার যে কঠোর বোঝা-পড়া সরজমিনে বসিয়া চলিতে থাকিবে, তাহার কোন অংশ আর কাহারও স্কন্ধে আরোপ করা সম্ভবপর হইবে কি না, ইহাই যখন সে ভাবিবার চেষ্টা করিতেছিল ঠিক এমনি সময়ে কাছারির বড় পেয়াদা ছুটিতে ছুটিতে আসিয়া উপস্থিত হইল। সে বেচারা তাগাদায় গিয়াছিল; পথের মধ্যে এই দুর্ঘটনার সংবাদ পাইয়াছে। হাঁপাইতে হাপাইতে জিজ্ঞাসা করিল, নন্দীমশাই, হুজুর আসচেন না? {{ফাঁক}}এককড়ি চোখ তুলিয়া শুধু বলিল, হুঁ। {{ফাঁক}}বিশ্বম্ভর আশ্চর্য্য হইয়া ক্ষণকাল এককড়ির পাণ্ডুর মুখের দিকে চাহিয়া রহিল, তাহার পরে কহিল, হুঁ কি গো নন্দীমশাই? স্বয়ং হুজুর আসচেন যে। {{ফাঁক}}এককড়ি মনে মনে এক প্রকার মরিয়া হইয়া উঠিয়াছিল; বিকৃত-স্বরে জবাব দিল, আসছেন ত আমি করব কি? খবর নেই, এত্তালা নেই, হুজুর আসছেন! হুজুর বলে ত আর মাথা কেটে নিতে পারবে না! {{ফাঁক}}এই আকস্মিক উত্তেজনার অর্থ সহসা উপলব্ধি করিতে না পারিয়া খানিকক্ষণ বিশ্বম্ভর মৌন হইয়া রহিল, কিন্তু তাহার মগজ যেমন পরিষ্কার তেমনি ঠাণ্ডা, এবং পিয়াদা হইলেও গোমস্তার সহিত সম্বন্ধটা অত্যন্ত ঘনিষ্ঠ। এককড়িকে সে ভিতরে লইয়া গিয়া অতি অল্পকালের মধ্যেই সান্ত্বনা দান করিল, এবং মদের বোতল, মাংস এবং আনুষঙ্গিক আরও একটা বস্তুর গোপন ইঙ্গিত করিয়া এত বড় আশার বাণী শুনাইতে ইতস্ততঃ করিল না যে, পুরুষের ভাগ্যের সীমা যখন দেবতারাও নির্দ্দেশ করিতে পারেন না, তখন হুজুরের নজরে পড়িলে নন্দীমশায়ের অদৃষ্টেও কেন যে একদিন সদরের নায়েবী পদ মিলিবে না, এমন কথা কেহই জোর করিয়া বলিতে পারেন না। {{ফাঁক}}অনতিকাল মধ্যেই এককড়ি যখন জন-কয়েক লোক, গোটা-দুই আলো এবং সামান্য কিছু ফলমূল সংগ্রহ করিয়া লইয়া বিশ্বম্ভরকে সঙ্গে করিয়া শান্তিকুঞ্জের ভাঙা গেটের সম্মুখে উপস্থিত হইল তখন সন্ধ্যা উত্তীর্ণ হইয়াছে। দেখিল ইতিমধ্যেই<noinclude>{{c|৫}}</noinclude> eautdp2md2ycwwno40xqw1msc1o2o27 102 882633 1988792 2026-07-06T17:23:37Z Bodhisattwa 2549 "" দিয়ে পাতা তৈরি 1988792 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |wikidata_item=Q140450797 |Title= |Subtitle= |Volume= |Issue= |Edition= |Author= |Foreword_Author= |Translator= |Editor= |Illustrator= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Source=pdf |Image=3 |Progress=X |Pages=<pagelist /> |Volumes= |Remarks= |Notes= |Header= |Footer= }} c0c4eamzqwtijl93o2i726zzkkl8ke2 100 882634 1988793 2026-07-06T17:24:06Z Bodhisattwa 2549 "{{লেখক}} {{Talikak list|special=author|target={{#invoke:Wikibase|id}}|row_template=লেখক সংস্করণ সারি}} {{Talikak list end}} {{PD-old}}" দিয়ে পাতা তৈরি 1988793 wikitext text/x-wiki {{লেখক}} {{Talikak list|special=author|target={{#invoke:Wikibase|id}}|row_template=লেখক সংস্করণ সারি}} {{Talikak list end}} {{PD-old}} l9713gmspii2pfr7op9ty60r90f99gu 1988794 1988793 2026-07-06T17:25:04Z Bodhisattwa 2549 1988794 wikitext text/x-wiki {{লেখক}} {{Talikak list|special=author|target={{#invoke:Wikibase|id}}|row_template=লেখক সংস্করণ সারি}} === অন্যান্য === ==== Q5326670 ==== {{লেখক রচনা সারি|work = ''[[d:Q779933|অশোকের শিলালিপি]]''|item = Q779933}} {{লেখক সংস্করণ সারি|item = Q140450797|label = ''[[d:Q140450797|অশোক অনুশাসন]]''|p98 = [[লেখক:চারুচন্দ্র বসু|চারুচন্দ্র বসু]], [[লেখক:ললিতমোহন কর|ললিতমোহন কর]]|p1957 = https://bn.wikisource.org/wiki/নির্ঘণ্ট:অশোক_অনুশাসন_-_চারুচন্দ্র_বসু_-_ললিতমোহন_কর_(১৯১৫).pdf|p577 = 1915}}{{Talikak list end}} {{PD-old}} s8tabdtr0f3jpipylbj167rzrm677ix 104 882635 1988796 2026-07-06T17:28:21Z JyotiPN 12378 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1988796 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" />{{rh|১১৬|লাল সিংহ।|}}</noinclude>the least authority over them were frequently indebted to the forbearance of the Choars alone for their safety. The revenue officers are generally speaking more obnoxious to the Choars than the Police Darogas.” {{ফাঁক}}অর্থাৎ “চোয়াড়গণের উপর পুলিশ কর্ম্মচারিগণের কিছুমাত্র প্রভুত্ব নাই। তাহারা অনেক সময়ে চোয়াড়গণের অনুগ্রহে জীবনরক্ষা করে। রাজস্ববিভাগীয় কর্ম্মচারীগণ পুলিশ দারোগাগণ অপেক্ষা চোয়াড়গণের নিকট অধিকতর অপ্রিয়।” এই চোয়াড়গণ প্রায় ৪৮০ বর্গমাইল পরিমিত পর্ব্বত ও জঙ্গল সমাকীর্ণ স্থানে ইতস্ততঃ বিক্ষিপ্ত ছিল। বরাহভূম পরগণা জঙ্গলমহলের দূরবর্ত্তী প্রান্তসীমায় অবস্থিত ও তৎকালে নিতান্ত অস্বাস্থ্যকর ছিল। বর্ত্তমান সময়ে বরাহভূম পরগণার জল-বায়ু বিশেষ স্বাস্থ্যকর বলিয়া অনেকে বিবেচনা করেন। কিন্তু খ্রীষ্টিয় অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষভাগে ‘এখানে জঙ্গলীজ্বর’ নামক এক প্রকার জ্বররোগের বিশেষ প্রাদুর্ভাব ছিল। এবং নবাগত লোক প্রায়ই এই রোগে আক্রান্ত হইয়া দীর্ঘকালের জন্য অকর্ম্মন্য হইয়া পড়িত। ষ্ট্রাচি সাহেব লিখিয়াছেন,— {{ফাঁক}}“The climate of Burrabhum is exceedingly unhealthy. Numbers of sepoys have perished there, and scarce a man escapes the most severe attacks of jungle fever, which if it does not prove fatal, generally disables the patient for a very long period.” {{nop}}<noinclude></noinclude> 7eugxvgcipbkzt2541ifpsi9o8qfzkr 104 882636 1988797 2026-07-06T17:35:00Z JyotiPN 12378 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1988797 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" />{{rh|১১৮|লাল সিংহ।|}}</noinclude>সুতরাং গঙ্গাগোবিন্দ বরাহভূমের গদিতে প্রতিষ্ঠিত হইলে অন্য সর্দ্দারগণের প্রতিভা হীনবল ও লালসিংহের মর্য্যাদা ও প্রভুত্ব সমধিক বৃদ্ধি পাইয়াছিল। ষ্ট্রাচি সাহেব নিরতিশয় সূক্ষ্মদর্শী নীতিজ্ঞ পুরুষ ছিলেন। তিনি বুঝিতে পারিলেন যে, লালসিংহের সাহায্য ও মধ্যস্থতা ব্যতিরেকে বরাহভূমে শান্তি সুপ্রতিষ্ঠিত করা ও প্রজাগণকে বাধ্য করা সম্ভাবিত নহে; সেই জন্য তিনি পূর্ব্ব হইতেই লাট দরবারে জানাইয়াছিলেন যে,− {{ফাঁক}}“If the Government find for the elder brother, Lalsing I believe would be the best person to bring about a negociation with the Choars.” {{ফাঁক}}অর্থাৎ “রাজ্য লইয়া বিবাদকারী দুই ভ্রাতার মধ্যে সরকার বাহাদুর যদি জ্যেষ্ঠ ভ্রাতার অনুকূলে বিবাদ নিষ্পন্ন করেন, তাহা হইলে চোয়াড়গণের সহিত বন্দোবস্তকার্য্য লালসিংহের যত্নে সম্পন্ন হইতে পারে।” {{ফাঁক}}গঙ্গাগোবিন্দ সিংহ জমীদারী প্রাপ্ত হওয়ায় ষ্ট্রাচি সাহেব অতঃপর লালসিংহের সাহায্যে বরাহভূমে শান্তি সংস্থাপনে যত্নশীল হইলেন; এবং সেই উদ্দেশ্যেই তিনি পূর্ব্ব হইতে গবর্ণমেণ্টে লিখিয়া লালসিংহের জন্য ক্ষমাভিক্ষা করিয়াছিলেন। এক্ষণে ইংরাজসরকার ও চোয়াড়গণের মধ্যস্থ হইয়া লালসিংহ চোয়াড়গণকে ইংরাজ-গবর্ণমেণ্টের অনুকূলে আনয়ন করিলেন; এবং তাহাদের মধ্য হইতে দেশে শান্তি-রক্ষার জন্য সহস্রাধিক প্রহরী নির্দ্দিষ্ট করিয়া দিলেন। {{ফাঁক}}লালসিংহ বিলক্ষণ বুদ্ধিমান ছিলেন। তিনি বুঝিয়া ছিলেন তাঁহার পূর্ব্বপুরুষাচরিত মুণ্ডারি প্রথানুসারে যুদ্ধ ও দেশ লুণ্ঠন<noinclude></noinclude> g0coe9qslx9tb5tgzix8lpowrw9i90v 104 882637 1988800 2026-07-06T18:06:32Z ROCKY 2687 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988800 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ROCKY" />{{rvh|৬১|ইসলামের আলোকে কমিউনিজ্‌ম্‌}}</noinclude>নীতি গ্রহণ করিয়াছে। এখানেও ইসলামী আদর্শ প্রকাশ পাইয়াছে। কমিউনিজম্ সমস্ত সম্পত্তি স্টেট্‌কে অপর্ণ করিয়াই সন্তুষ্ট হইয়াছে, কিন্তু ইসলাম ইহা অপেক্ষাও আর এক ধাপ উর্দ্ধে উঠিয়াছে। কোরান বলিতেছেঃ— :::{{larger|“লা হু মা ফিচ্ছামাওয়াতে ওয়া মা ফিল আরদে”}} {{ফাঁক}}অর্থাৎঃ আকাশ-পৃথিবীর যাহা-কিছু সমস্তই আল্লার। {{ফাঁক}}‘সমস্ত সম্পত্তি স্টেটের’ এই কথার চেয়ে ‘সমস্ত সম্পত্তি আল্লার’—একথার মধ্যেই কি বৃহত্তর কমিউনিজম নাই? সমস্ত কিছুর মালিকই আল্লাহ—এ কথা দ্বারা সবকিছুতেই যে মানব-সমাজের তুল্য অধিকার আছে, তাহাই বলা হইয়াছে। যেমন উপভোগ্য আলো-বাতাস, তেমনি উপভোগ্য ধন-সম্পদ। উপভোগের এই অধিকার আল্লাহ্ -তা’লারই দান কাজেই সেই অধিকার হইতে যদি কেহ কোন মানুষকে বঞ্চিত করিয়া রাখিতে চায়, তবে তাহা গুরুতর অন্যায় ও পাপ। ধন-সম্পত্তির বণ্টনব্যবস্থা তাই এমন হওয়া উচিত—যেন সকলেই উহা উপভোগ করিতে পারে। মুষ্টিমেয় কতিপয় লোক যদি যত পায় ততই গ্রাস করিয়া বসে, তবে তার অর্থ দাড়ায় এই যে, সে অপরের ন্যায্য প্রাপ্যই গ্রাস করিয়াছে। কোরান এই সর্ব্বগ্রাসী লোভাতুরদিগের উদ্দেশ্যেই বলিতেছেঃ :::“হে বিশ্বাসীগণ, অন্যায় করিয়া তোমরা কাহারও কোন সম্পত্তি গ্রাস করিও না।” {{gap|13em}}—(৪:২৯) {{ফাঁক}}অন্যায় করিয়া যাহারা ধন-সম্পত্তি মজুদ করিয়া রাখিবে, তাহাদের প্রতি আন্নার ভীষণ শান্তির কথাও কোরান বারে বারে ঘোষণা করিয়াছেঃ<noinclude></noinclude> k34788sdduyrodd0mwz8gj0pby1moys 1988801 1988800 2026-07-06T18:07:24Z ROCKY 2687 1988801 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ROCKY" />{{rvh|৬১|ইসলামের আলোকে কমিউনিজ্‌ম্‌}}</noinclude>নীতি গ্রহণ করিয়াছে। এখানেও ইসলামী আদর্শ প্রকাশ পাইয়াছে। কমিউনিজম্ সমস্ত সম্পত্তি স্টেট্‌কে অপর্ণ করিয়াই সন্তুষ্ট হইয়াছে, কিন্তু ইসলাম ইহা অপেক্ষাও আর এক ধাপ উর্দ্ধে উঠিয়াছে। কোরান বলিতেছেঃ— :::{{larger|“লা হু মা ফিচ্ছামাওয়াতে ওয়া মা ফিল আরদে”}} {{ফাঁক}}অর্থাৎঃ আকাশ-পৃথিবীর যাহা-কিছু সমস্তই আল্লার। {{ফাঁক}}‘সমস্ত সম্পত্তি স্টেটের’ এই কথার চেয়ে ‘সমস্ত সম্পত্তি আল্লার’—একথার মধ্যেই কি বৃহত্তর কমিউনিজম নাই? সমস্ত কিছুর মালিকই আল্লাহ—এ কথা দ্বারা সবকিছুতেই যে মানব-সমাজের তুল্য অধিকার আছে, তাহাই বলা হইয়াছে। যেমন উপভোগ্য আলো-বাতাস, তেমনি উপভোগ্য ধন-সম্পদ। উপভোগের এই অধিকার আল্লাহ্ -তা’লারই দান কাজেই সেই অধিকার হইতে যদি কেহ কোন মানুষকে বঞ্চিত করিয়া রাখিতে চায়, তবে তাহা গুরুতর অন্যায় ও পাপ। ধন-সম্পত্তির বণ্টনব্যবস্থা তাই এমন হওয়া উচিত—যেন সকলেই উহা উপভোগ করিতে পারে। মুষ্টিমেয় কতিপয় লোক যদি যত পায় ততই গ্রাস করিয়া বসে, তবে তার অর্থ দাড়ায় এই যে, সে অপরের ন্যায্য প্রাপ্যই গ্রাস করিয়াছে। কোরান এই সর্ব্বগ্রাসী লোভাতুরদিগের উদ্দেশ্যেই বলিতেছেঃ :::“হে বিশ্বাসীগণ, অন্যায় করিয়া তোমরা কাহারও কোন সম্পত্তি গ্রাস করিও না।” {{gap|21em}}—(৪:২৯) {{ফাঁক}}অন্যায় করিয়া যাহারা ধন-সম্পত্তি মজুদ করিয়া রাখিবে, তাহাদের প্রতি আন্নার ভীষণ শান্তির কথাও কোরান বারে বারে ঘোষণা করিয়াছেঃ<noinclude></noinclude> f2ozl8sm7jf4fj60jyxkdnb0tuhv0sj 1988804 1988801 2026-07-06T18:17:30Z Bodhisattwa 2549 1988804 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ROCKY" />{{rvh|৬১|ইসলামের আলোকে কমিউনিজ্‌ম্‌}}</noinclude>নীতি গ্রহণ করিয়াছে। এখানেও ইসলামী আদর্শ প্রকাশ পাইয়াছে। কমিউনিজম্ সমস্ত সম্পত্তি স্টেট্‌কে অপর্ণ করিয়াই সন্তুষ্ট হইয়াছে, কিন্তু ইসলাম ইহা অপেক্ষাও আর এক ধাপ উর্দ্ধে উঠিয়াছে। কোরান বলিতেছেঃ— {{c|{{larger|“লা হু মা ফিচ্ছামাওয়াতে ওয়া মা ফিল আরদে”}}}} {{ফাঁক}}অর্থাৎ: আকাশ-পৃথিবীর যাহা-কিছু সমস্তই আল্লার। {{ফাঁক}}‘সমস্ত সম্পত্তি স্টেটের’ এই কথার চেয়ে ‘সমস্ত সম্পত্তি আল্লার’—একথার মধ্যেই কি বৃহত্তর কমিউনিজম নাই? সমস্ত কিছুর মালিকই আল্লাহ—এ কথা দ্বারা সবকিছুতেই যে মানব-সমাজের তুল্য অধিকার আছে, তাহাই বলা হইয়াছে। যেমন উপভোগ্য আলো-বাতাস, তেমনি উপভোগ্য ধন-সম্পদ। উপভোগের এই অধিকার আল্লাহ্-তা’লারই দান কাজেই সেই অধিকার হইতে যদি কেহ কোন মানুষকে বঞ্চিত করিয়া রাখিতে চায়, তবে তাহা গুরুতর অন্যায় ও পাপ। ধন-সম্পত্তির বণ্টনব্যবস্থা তাই এমন হওয়া উচিত—যেন সকলেই উহা উপভোগ করিতে পারে। মুষ্টিমেয় কতিপয় লোক যদি যত পায় ততই গ্রাস করিয়া বসে, তবে তার অর্থ দাড়ায় এই যে, সে অপরের ন্যায্য প্রাপ্যই গ্রাস করিয়াছে। কোরান এই সর্ব্বগ্রাসী লোভাতুরদিগের উদ্দেশ্যেই বলিতেছে: {{c|“হে বিশ্বাসীগণ, অন্যায় করিয়া তোমরা কাহারও কোন সম্পত্তি গ্রাস করিও না।”}} {{right|—(৪:২৯)}} {{ফাঁক}}অন্যায় করিয়া যাহারা ধন-সম্পত্তি মজুদ করিয়া রাখিবে, তাহাদের প্রতি আন্নার ভীষণ শান্তির কথাও কোরান বারে বারে ঘোষণা করিয়াছে: {{nop}}<noinclude></noinclude> fctdodrnmf74y2t8ibm787xz2ahnvus 1988809 1988804 2026-07-06T18:21:44Z Bodhisattwa 2549 1988809 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ROCKY" />{{rvh|৬১|ইসলামের আলোকে কমিউনিজ্‌ম্‌}}</noinclude>নীতি গ্রহণ করিয়াছে। এখানেও ইসলামী আদর্শ প্রকাশ পাইয়াছে। কমিউনিজম্ সমস্ত সম্পত্তি স্টেট্‌কে অপর্ণ করিয়াই সন্তুষ্ট হইয়াছে, কিন্তু ইসলাম ইহা অপেক্ষাও আর এক ধাপ উর্দ্ধে উঠিয়াছে। কোরান বলিতেছেঃ— {{blockquote|{{larger|“লা হু মা ফিচ্ছামাওয়াতে ওয়া মা ফিল আরদে”}}}} {{ফাঁক}}অর্থাৎ: আকাশ-পৃথিবীর যাহা-কিছু সমস্তই আল্লার। {{ফাঁক}}‘সমস্ত সম্পত্তি স্টেটের’ এই কথার চেয়ে ‘সমস্ত সম্পত্তি আল্লার’—একথার মধ্যেই কি বৃহত্তর কমিউনিজম নাই? সমস্ত কিছুর মালিকই আল্লাহ—এ কথা দ্বারা সবকিছুতেই যে মানব-সমাজের তুল্য অধিকার আছে, তাহাই বলা হইয়াছে। যেমন উপভোগ্য আলো-বাতাস, তেমনি উপভোগ্য ধন-সম্পদ। উপভোগের এই অধিকার আল্লাহ্-তা’লারই দান কাজেই সেই অধিকার হইতে যদি কেহ কোন মানুষকে বঞ্চিত করিয়া রাখিতে চায়, তবে তাহা গুরুতর অন্যায় ও পাপ। ধন-সম্পত্তির বণ্টনব্যবস্থা তাই এমন হওয়া উচিত—যেন সকলেই উহা উপভোগ করিতে পারে। মুষ্টিমেয় কতিপয় লোক যদি যত পায় ততই গ্রাস করিয়া বসে, তবে তার অর্থ দাড়ায় এই যে, সে অপরের ন্যায্য প্রাপ্যই গ্রাস করিয়াছে। কোরান এই সর্ব্বগ্রাসী লোভাতুরদিগের উদ্দেশ্যেই বলিতেছে: {{blockquote|{{larger block|“হে বিশ্বাসীগণ, অন্যায় করিয়া তোমরা কাহারও কোন সম্পত্তি গ্রাস করিও না।”}} {{right|—(৪:২৯)}}}} {{ফাঁক}}অন্যায় করিয়া যাহারা ধন-সম্পত্তি মজুদ করিয়া রাখিবে, তাহাদের প্রতি আন্নার ভীষণ শান্তির কথাও কোরান বারে বারে ঘোষণা করিয়াছে: {{nop}}<noinclude></noinclude> pdu671ccc00xa080w4ktrdq0ct71jjd 1988810 1988809 2026-07-06T18:22:03Z Bodhisattwa 2549 1988810 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ROCKY" />{{rvh|৬১|ইসলামের আলোকে কমিউনিজ্‌ম্‌}}</noinclude>নীতি গ্রহণ করিয়াছে। এখানেও ইসলামী আদর্শ প্রকাশ পাইয়াছে। কমিউনিজম্ সমস্ত সম্পত্তি স্টেট্‌কে অপর্ণ করিয়াই সন্তুষ্ট হইয়াছে, কিন্তু ইসলাম ইহা অপেক্ষাও আর এক ধাপ উর্দ্ধে উঠিয়াছে। কোরান বলিতেছেঃ— {{c|{{larger|“লা হু মা ফিচ্ছামাওয়াতে ওয়া মা ফিল আরদে”}}}} {{ফাঁক}}অর্থাৎ: আকাশ-পৃথিবীর যাহা-কিছু সমস্তই আল্লার। {{ফাঁক}}‘সমস্ত সম্পত্তি স্টেটের’ এই কথার চেয়ে ‘সমস্ত সম্পত্তি আল্লার’—একথার মধ্যেই কি বৃহত্তর কমিউনিজম নাই? সমস্ত কিছুর মালিকই আল্লাহ—এ কথা দ্বারা সবকিছুতেই যে মানব-সমাজের তুল্য অধিকার আছে, তাহাই বলা হইয়াছে। যেমন উপভোগ্য আলো-বাতাস, তেমনি উপভোগ্য ধন-সম্পদ। উপভোগের এই অধিকার আল্লাহ্-তা’লারই দান কাজেই সেই অধিকার হইতে যদি কেহ কোন মানুষকে বঞ্চিত করিয়া রাখিতে চায়, তবে তাহা গুরুতর অন্যায় ও পাপ। ধন-সম্পত্তির বণ্টনব্যবস্থা তাই এমন হওয়া উচিত—যেন সকলেই উহা উপভোগ করিতে পারে। মুষ্টিমেয় কতিপয় লোক যদি যত পায় ততই গ্রাস করিয়া বসে, তবে তার অর্থ দাড়ায় এই যে, সে অপরের ন্যায্য প্রাপ্যই গ্রাস করিয়াছে। কোরান এই সর্ব্বগ্রাসী লোভাতুরদিগের উদ্দেশ্যেই বলিতেছে: {{blockquote|{{larger block|“হে বিশ্বাসীগণ, অন্যায় করিয়া তোমরা কাহারও কোন সম্পত্তি গ্রাস করিও না।”}} {{right|—(৪:২৯)}}}} {{ফাঁক}}অন্যায় করিয়া যাহারা ধন-সম্পত্তি মজুদ করিয়া রাখিবে, তাহাদের প্রতি আন্নার ভীষণ শান্তির কথাও কোরান বারে বারে ঘোষণা করিয়াছে: {{nop}}<noinclude></noinclude> omcgxg8ewknbu3a8xppo5bcrq2ydgqj 104 882638 1988811 2026-07-06T18:23:10Z JyotiPN 12378 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1988811 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" />{{rh||পঞ্চদশ পরিচ্ছেদ।|১১৯}}</noinclude>আর অধিক দিন চলিবে না। ইংরাজ-শক্তি ক্রমশঃ বদ্ধমূল হইয়া যাবতীয় রাজ-শক্তির কর্ত্তা হইবেন। সুতরাং এই অবসরে তিনি ইংরাজ গবর্ণমেণ্টকে সাহায্য করিতে প্রস্তুত হইলেন। তাঁহার বুদ্ধি-কৌশলে অচিরে চোয়াড়গণ ইংরাজ-গবর্ণমেণ্টের বশ্যতা স্বীকার করিয়া কৃষিকার্য্যের উন্নতি-বিধানে নিযুক্ত হইল; এবং সর্দ্দারগণের যে বিপুল বাহিনী এতদিন দেশ উৎসন্ন করিতেছিল, তাহারা ইংরাজ-গবর্ণমেণ্টের শাসনাধীনে দেশের শান্তি-রক্ষার কার্য্যে নিযুক্ত হইল। {{ফাঁক}}এই প্রকা্‌রে মার্কুইস অব্ ওয়েলেস্‌লির উদার নীতিমূলে, ষ্ট্রাচি সাহেবের তীক্ষ্ণ শাসন প্রতিভায়, ও লালসিংহের যত্নে বরাহভূমে শান্তি সংস্থাপিত হইল; এবং সেই সঙ্গে সঙ্গে অনার্য্য ভূমিজ জাতির জাতীয় প্রভুতা নষ্ট হইয়া তাহারা কৃষি-জীবনের শান্তি ও সম্পদ উপভোগের অবসর প্রাপ্ত হুইল। {{ফাঁক}}ষ্ট্রাচি সাহেবের নির্দ্দিষ্ট বিধান অনুসারে এক্ষণে ভূমিজ চোয়াড়গণ তাহাদের পূর্ব্বাচরিত দুর্দ্ধর্ষ রণ-নীতি পরিত্যাগ করিয়া অদ্যাপি পার্ব্বত্য গিরিপথ বা ‘ঘাট’ রক্ষা করিয়া দেশে শান্তিস্থাপনের সহায় হইয়াছে। এক্ষণে এতদ্দেশে তাহারা ‘ঘাটোয়াল’ বা ‘গিরিপথ রক্ষাকারী সৈন্যদলের অধ্যক্ষ’ এই নামে অভিহিত হইয়া আসিতেছে। কর্ণেল ডাল্টন ইংরাজী ১৮৭২ সালে স্বরচিত পুস্তকের ১৭৬ পৃষ্ঠায় লিখিয়াছেন,— {{ফাঁক}}“With one or two exceptions all the Ghatwals (captains of the border and their man) of the Bhumij part of Manbhum {{SIC|aud|and}} Singhbhum Districts are Bhumij, this is a sure indication of their being<noinclude></noinclude> gnuqghv21jk61xlqzjm2tj5byasd4dh 104 882639 1988815 2026-07-06T18:26:25Z ROCKY 2687 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988815 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ROCKY" />{{rvh|৬২|ইসলাম ও কমিউনিজ্‌ম্‌}}</noinclude>::“(তাহারা এই ভীষণ আগুনে পুড়িবে) যাহারা ধন-সম্পত্তি মজুত করিয়া বা বন্ধ করিয়া রাখে।” {{gap|17em}}—(৭০ঃ১৮) {{ফাঁক}}ধন-সম্পত্তিতে যে নিঃস্ব ও বঞ্চিতদের একটা বিশিষ্ট অংশ আছে, সে সম্বন্ধে কোরান বলিতেছেঃ ::“(তাহারাই শাস্তি পাইবে না) যাহারা তাহাদের সম্পত্তি হইতে একটা নির্দ্দিষ্ট অংশ ভিক্ষুক এবং অভাবগ্রস্তদিগকে দান করে।” —(৭০ঃ২৪—২৫) {{ফাঁক}}হাদিস-শরীফে উক্ত হইয়াছেঃ— ::“আদম সন্তানের মাত্র এইটুকুই অধিকার আছে যে, সে শুধু একখানি বাসোপযোগী গৃহ পাইবে, লজ্জানিবারণের উপযোগী একখানি বস্ত্র পাইবে এবং এক টুকরা রুটী এবং কিছু পানি পাইবে।” —(তিরমিজী) {{ফাঁক}}আর একটা হাদিসে আছেঃ ::“যাহার প্রয়োজনের অতিরিক্ত ভারবাহী পশু আছে, সে যেন যাহার নাই তাহাকে বেশীটা দান করে; যাহার বেশী খাদ্যশস্য আছে, সে যেন যাহার নাই তাহাকে বেশীটা দেয়,...এইরূপে হজরত আরও অনেক জিনিষের নাম করিলেন যদ্দ্বারা আমরা পরিষ্কার বুঝিতে পারিলাম যে, আমাদের যে-কোন অতিরিক্ত জিনিসই থাকিবে, তাহাতেই আমাদের কোন অধিকার নাই।” —(মুসলিম ও আবু দাউদ)<noinclude></noinclude> glg8tu9xf7mwpv2ugm2hngeknmp24hv 1988819 1988815 2026-07-06T18:27:35Z ROCKY 2687 1988819 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ROCKY" />{{rvh|৬২|ইসলাম ও কমিউনিজ্‌ম্‌}}</noinclude>::“(তাহারা এই ভীষণ আগুনে পুড়িবে) যাহারা ধন-সম্পত্তি মজুত করিয়া বা বন্ধ করিয়া রাখে।” {{gap|17em}}—(৭০ঃ১৮) {{ফাঁক}}ধন-সম্পত্তিতে যে নিঃস্ব ও বঞ্চিতদের একটা বিশিষ্ট অংশ আছে, সে সম্বন্ধে কোরান বলিতেছেঃ ::“(তাহারাই শাস্তি পাইবে না) যাহারা তাহাদের সম্পত্তি হইতে একটা নির্দ্দিষ্ট অংশ ভিক্ষুক এবং অভাবগ্রস্তদিগকে দান করে।” —(৭০ঃ২৪—২৫) {{ফাঁক}}হাদিস-শরীফে উক্ত হইয়াছেঃ— ::“আদম সন্তানের মাত্র এইটুকুই অধিকার আছে যে, সে শুধু একখানি বাসোপযোগী গৃহ পাইবে, লজ্জানিবারণের উপযোগী একখানি বস্ত্র পাইবে এবং এক টুকরা রুটী এবং কিছু পানি পাইবে।” {{gap|17em}}—(তিরমিজী) {{ফাঁক}}আর একটা হাদিসে আছেঃ ::“যাহার প্রয়োজনের অতিরিক্ত ভারবাহী পশু আছে, সে যেন যাহার নাই তাহাকে বেশীটা দান করে; যাহার বেশী খাদ্যশস্য আছে, সে যেন যাহার নাই তাহাকে বেশীটা দেয়,...এইরূপে হজরত আরও অনেক জিনিষের নাম করিলেন যদ্দ্বারা আমরা পরিষ্কার বুঝিতে পারিলাম যে, আমাদের যে-কোন অতিরিক্ত জিনিসই থাকিবে, তাহাতেই আমাদের কোন অধিকার নাই।” {{gap|14em}}—(মুসলিম ও আবু দাউদ)<noinclude></noinclude> dapn49i8dboxuaxrrbmibf3v4693zo8 1988820 1988819 2026-07-06T18:29:02Z Bodhisattwa 2549 1988820 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ROCKY" />{{rvh|৬২|ইসলাম ও কমিউনিজ্‌ম্‌}}</noinclude>{{blockquote|{{larger|“(তাহারা এই ভীষণ আগুনে পুড়িবে) যাহারা ধন-সম্পত্তি মজুত করিয়া বা বন্ধ করিয়া রাখে।”}} {{right|—(৭০ঃ১৮)}}}} {{ফাঁক}}ধন-সম্পত্তিতে যে নিঃস্ব ও বঞ্চিতদের একটা বিশিষ্ট অংশ আছে, সে সম্বন্ধে কোরান বলিতেছেঃ {{blockquote|{{larger|“(তাহারাই শাস্তি পাইবে না) যাহারা তাহাদের সম্পত্তি হইতে একটা নির্দ্দিষ্ট অংশ ভিক্ষুক এবং অভাবগ্রস্তদিগকে দান করে।”}} {{float right|—(৭০ঃ২৪—২৫)}}}} {{ফাঁক}}হাদিস-শরীফে উক্ত হইয়াছেঃ— {{blockquote|{{larger|“আদম সন্তানের মাত্র এইটুকুই অধিকার আছে যে, সে শুধু একখানি বাসোপযোগী গৃহ পাইবে, লজ্জানিবারণের উপযোগী একখানি বস্ত্র পাইবে এবং এক টুকরা রুটী এবং কিছু পানি পাইবে।”}} {{right|—(তিরমিজী)}}}} {{ফাঁক}}আর একটা হাদিসে আছেঃ {{blockquote|{{larger|“যাহার প্রয়োজনের অতিরিক্ত ভারবাহী পশু আছে, সে যেন যাহার নাই তাহাকে বেশীটা দান করে; যাহার বেশী খাদ্যশস্য আছে, সে যেন যাহার নাই তাহাকে বেশীটা দেয়,...এইরূপে হজরত আরও অনেক জিনিষের নাম করিলেন যদ্দ্বারা আমরা পরিষ্কার বুঝিতে পারিলাম যে, আমাদের যে-কোন অতিরিক্ত জিনিসই থাকিবে, তাহাতেই আমাদের কোন অধিকার নাই।”}} {{right|—(মুসলিম ও আবু দাউদ)}}}}<noinclude></noinclude> l1ydmnpbsam05a8dea6vuqvr2s92620 104 882640 1988818 2026-07-06T18:27:21Z JyotiPN 12378 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1988818 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" />{{rh|১২০|লাল সিংহ।|}}</noinclude>the earliest settlers. They were the people to whom the defence of the country was entrusted. The Bhumij Ghatwals in Manbhum have now after all their wild escapades settled down steadily to work as guardians of the peace.” {{ফাঁক}}অর্থাৎ “মানভূম ও সিংহভূম জেলার ভূমিজ অংশের ঘাটোয়ালগণ (দুই একজন বাদে) সকলেই ভূমিজজাতীয়। এই সকল লোক যে স্থানীয় আদিম অধিবাসী তাহাতে বিন্দুমাত্র সন্দেহ নাই। এই সকল লোকের হস্তে দেশের শান্তিরক্ষার ভার অর্পিত হইয়াছে। মানভূম জেলার ঘাটোয়ালগণ তাহাদের পূর্ব্বাচরিত রণনীতি পরিত্যাগ করিয়া দৃঢ়ভাবে শান্তিরক্ষার কার্য্যে ব্রতী হইয়াছে।” এই প্রকারে দুর্দ্দমনীয় চোয়াড়-শক্তিকে দেশহিতকরকার্য্যে ব্যাপৃত রাখিয়া তাহাদিগের সাহায্যে দেশে শান্তি প্রতিষ্ঠিত হইয়াছে। লালসিংহের বুদ্ধি ও প্রতিপত্তিবলে এই কার্য্য সমাহিত হইয়াছিল, ইহা লালসিংহের জীবনের সর্ব্বপ্রধান গৌরব। {{dhr|1em}} {{Rule|5em}} {{dhr|1em}} {{Img float | file =লাল সিংহ - হরিনাথ ঘোষ (১৯১৩) (page 113 crop).jpg | width = 250px | align = center | cap =}}<noinclude></noinclude> jn01eukeur2kq9g27m9hncoceenrc9z 0 882641 1988821 2026-07-06T18:29:34Z Bodhisattwa 2549 "<pages index="লাল সিংহ - হরিনাথ ঘোষ (১৯১৩).pdf" from=123 to=128 header=1/>" দিয়ে পাতা তৈরি 1988821 wikitext text/x-wiki <pages index="লাল সিংহ - হরিনাথ ঘোষ (১৯১৩).pdf" from=123 to=128 header=1/> m61kpkrz9d0m68sjt2qt2daamdi1sjx 0 882642 1988822 2026-07-06T18:30:33Z Bodhisattwa 2549 "<pages index="লাল সিংহ - হরিনাথ ঘোষ (১৯১৩).pdf" from=1 to=1 header=প্রচ্ছদ/> {{ppb}} <pages index="লাল সিংহ - হরিনাথ ঘোষ (১৯১৩).pdf" from=2 to=2/> {{ppb}} <pages index="লাল সিংহ - হরিনাথ ঘোষ (১৯১৩).pdf" from=3 to=4/> {{ppb}} <pages index="লাল সিংহ - হরিনাথ ঘোষ (১৯১৩).pdf" from..." দিয়ে পাতা তৈরি 1988822 wikitext text/x-wiki <pages index="লাল সিংহ - হরিনাথ ঘোষ (১৯১৩).pdf" from=1 to=1 header=প্রচ্ছদ/> {{ppb}} <pages index="লাল সিংহ - হরিনাথ ঘোষ (১৯১৩).pdf" from=2 to=2/> {{ppb}} <pages index="লাল সিংহ - হরিনাথ ঘোষ (১৯১৩).pdf" from=3 to=4/> {{ppb}} <pages index="লাল সিংহ - হরিনাথ ঘোষ (১৯১৩).pdf" from=5 to=6/> {{PD-India}} pjbjh5x4sr7d2lol9ifxqzyplgpzy37 104 882643 1988823 2026-07-06T18:31:04Z ROCKY 2687 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988823 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ROCKY" />{{rvh|৬৩|ইসলামের আলোকে কমিউনিজ্‌ম্‌}}</noinclude>মুসলমানের ‘ওয়াক্ফ’-আইনে কোরান ও হাদিসের এই আদর্শই অভিব্যক্ত হইয়াছে। মুসলমান তাহার ধন ও সম্পত্তিকে ‘ওয়াক্‌ফ’ করিয়া আল্লার হাতে তুলিয়া দেয়। আর্দ্র, পীড়িত, অত্যাচারিত এবং অভাবগ্রস্তের সেবা ও সাহায্য এবং দেশের বহু জনহিতকর কার্য্য ওয়াক্ফ স্টেট্‌ হইতে সাধিত হয়। {{ফাঁক}}এইখানেই শেষ নয়। মুসলিমের ধন-সম্পত্তি যে বিতরণের জন্য এক হাতে মজুত করিয়া রাখিবার জন্য নয়—তাহার আর একটা বড় প্রমাণঃ সম্পত্তির ফারায়েজ ব্যবস্থা। মুসলমানের সম্পত্তিতে বহু আত্মীয়স্বজনের অংশ ও দাবী থাকে। শুধু যে পুরুষেরাই অংশীদার হয়, তাহাও নহে; মেয়েরাও অংশ পায়। মুসলমানের সম্পত্তি তাই এক হাতে পুরুষানুক্রমে ধরিয়া রাখিবার উপায় নাই। ইহা বিচরণশীল, হাতে হাতে ইহা ঘুরাফেরা করে। মুসলমানের জমিদারী বা সম্পত্তি ভাগ হইয়া যায় বলিয়া অনেক অজ্ঞ ব্যক্তি ইসলামী উত্তরাধিকার-আইনকে নিন্দা করিত; কিন্তু কমিউনিজমের কল্যাণে ঐ নিন্দাই এখন প্রশংসায় পরিণত হইয়াছে। হিন্দু সমাজে এখন আইন করিয়া এই বণ্টন-ব্যবস্থা প্রবর্তনের প্রয়াস চলিতেছে। আজ সকলেই বুঝিতে পারিতেছে, হজরত মোহাম্মদ কী অপরিসীম কল্যাণই না বিশ্ববাসীর জন্য বহন করিয়া আনিয়াছেন! পুঁজিবাদী এবং স্বার্থপর আত্মকেন্দ্রিক ব্যক্তিরাই ইসলামের এই বিতরণ-মূলক ব্যবস্থাকে নিন্দা করিবে, কিন্তু যাহারা আদর্শবাদী, যাহারা মানবপ্রেমিক, ও গণতন্ত্রের উপাসক, তাহারা ইসলামের এই দূরদর্শিতা দেখিয়া অবাক হইবে। জগতের চিন্তাধারা ঘুরিয়া ফিরিয়া ইসলামের দিকেই আসিতেছে কিনা, পাঠক তাহা চিন্তা করুন। {{ফাঁক}}'''(৮) সুদপ্রথা নিবারণেঃ—'''সুদপ্রথা পুঁজিবাদের প্রধান সহায়ক। কমিউনিজম্ তাই এই সুদপ্রথা একেবারে তুলিয়া দিয়াছে।<noinclude></noinclude> 3e75jqgkf6eo72i0j1ck9lg7mgvpbu2 1988855 1988823 2026-07-07T10:51:44Z Bodhisattwa 2549 1988855 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ROCKY" />{{rvh|৬৩|ইসলামের আলোকে কমিউনিজ্‌ম্‌}}</noinclude>মুসলমানের ‘ওয়াক্‌ফ’-আইনে কোরান ও হাদিসের এই আদর্শই অভিব্যক্ত হইয়াছে। মুসলমান তাহার ধন ও সম্পত্তিকে ‘ওয়াক্‌ফ’ করিয়া আল্লার হাতে তুলিয়া দেয়। আর্দ্র, পীড়িত, অত্যাচারিত এবং অভাবগ্রস্তের সেবা ও সাহায্য এবং দেশের বহু জনহিতকর কার্য্য ওয়াক্ফ স্টেট্‌ হইতে সাধিত হয়। {{ফাঁক}}এইখানেই শেষ নয়। মুসলিমের ধন-সম্পত্তি যে বিতরণের জন্য এক হাতে মজুত করিয়া রাখিবার জন্য নয়—তাহার আর একটা বড় প্রমাণঃ সম্পত্তির ফারায়েজ ব্যবস্থা। মুসলমানের সম্পত্তিতে বহু আত্মীয়স্বজনের অংশ ও দাবী থাকে। শুধু যে পুরুষেরাই অংশীদার হয়, তাহাও নহে; মেয়েরাও অংশ পায়। মুসলমানের সম্পত্তি তাই এক হাতে পুরুষানুক্রমে ধরিয়া রাখিবার উপায় নাই। ইহা বিচরণশীল, হাতে হাতে ইহা ঘুরাফেরা করে। মুসলমানের জমিদারী বা সম্পত্তি ভাগ হইয়া যায় বলিয়া অনেক অজ্ঞ ব্যক্তি ইসলামী উত্তরাধিকার-আইনকে নিন্দা করিত; কিন্তু কমিউনিজমের কল্যাণে ঐ নিন্দাই এখন প্রশংসায় পরিণত হইয়াছে। হিন্দু সমাজে এখন আইন করিয়া এই বণ্টন-ব্যবস্থা প্রবর্তনের প্রয়াস চলিতেছে। আজ সকলেই বুঝিতে পারিতেছে, হজরত মোহাম্মদ কী অপরিসীম কল্যাণই না বিশ্ববাসীর জন্য বহন করিয়া আনিয়াছেন! পুঁজিবাদী এবং স্বার্থপর আত্মকেন্দ্রিক ব্যক্তিরাই ইসলামের এই বিতরণ-মূলক ব্যবস্থাকে নিন্দা করিবে, কিন্তু যাহারা আদর্শবাদী, যাহারা মানবপ্রেমিক, ও গণতন্ত্রের উপাসক, তাহারা ইসলামের এই দূরদর্শিতা দেখিয়া অবাক হইবে। জগতের চিন্তাধারা ঘুরিয়া ফিরিয়া ইসলামের দিকেই আসিতেছে কিনা, পাঠক তাহা চিন্তা করুন। {{ফাঁক}}'''(৮) সুদপ্রথা নিবারণেঃ—'''সুদপ্রথা পুঁজিবাদের প্রধান সহায়ক। কমিউনিজম্ তাই এই সুদপ্রথা একেবারে তুলিয়া দিয়াছে।<noinclude></noinclude> sy47n92but7668l7mab2ptpk402uomw 1988856 1988855 2026-07-07T10:51:57Z Bodhisattwa 2549 1988856 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ROCKY" />{{rvh|৬৩|ইসলামের আলোকে কমিউনিজ্‌ম্‌}}</noinclude>মুসলমানের ‘ওয়াক্‌ফ’-আইনে কোরান ও হাদিসের এই আদর্শই অভিব্যক্ত হইয়াছে। মুসলমান তাহার ধন ও সম্পত্তিকে ‘ওয়াক্‌ফ’ করিয়া আল্লার হাতে তুলিয়া দেয়। আর্দ্র, পীড়িত, অত্যাচারিত এবং অভাবগ্রস্তের সেবা ও সাহায্য এবং দেশের বহু জনহিতকর কার্য্য ওয়াক্‌ফ স্টেট্‌ হইতে সাধিত হয়। {{ফাঁক}}এইখানেই শেষ নয়। মুসলিমের ধন-সম্পত্তি যে বিতরণের জন্য এক হাতে মজুত করিয়া রাখিবার জন্য নয়—তাহার আর একটা বড় প্রমাণঃ সম্পত্তির ফারায়েজ ব্যবস্থা। মুসলমানের সম্পত্তিতে বহু আত্মীয়স্বজনের অংশ ও দাবী থাকে। শুধু যে পুরুষেরাই অংশীদার হয়, তাহাও নহে; মেয়েরাও অংশ পায়। মুসলমানের সম্পত্তি তাই এক হাতে পুরুষানুক্রমে ধরিয়া রাখিবার উপায় নাই। ইহা বিচরণশীল, হাতে হাতে ইহা ঘুরাফেরা করে। মুসলমানের জমিদারী বা সম্পত্তি ভাগ হইয়া যায় বলিয়া অনেক অজ্ঞ ব্যক্তি ইসলামী উত্তরাধিকার-আইনকে নিন্দা করিত; কিন্তু কমিউনিজমের কল্যাণে ঐ নিন্দাই এখন প্রশংসায় পরিণত হইয়াছে। হিন্দু সমাজে এখন আইন করিয়া এই বণ্টন-ব্যবস্থা প্রবর্তনের প্রয়াস চলিতেছে। আজ সকলেই বুঝিতে পারিতেছে, হজরত মোহাম্মদ কী অপরিসীম কল্যাণই না বিশ্ববাসীর জন্য বহন করিয়া আনিয়াছেন! পুঁজিবাদী এবং স্বার্থপর আত্মকেন্দ্রিক ব্যক্তিরাই ইসলামের এই বিতরণ-মূলক ব্যবস্থাকে নিন্দা করিবে, কিন্তু যাহারা আদর্শবাদী, যাহারা মানবপ্রেমিক, ও গণতন্ত্রের উপাসক, তাহারা ইসলামের এই দূরদর্শিতা দেখিয়া অবাক হইবে। জগতের চিন্তাধারা ঘুরিয়া ফিরিয়া ইসলামের দিকেই আসিতেছে কিনা, পাঠক তাহা চিন্তা করুন। {{ফাঁক}}'''(৮) সুদপ্রথা নিবারণেঃ—'''সুদপ্রথা পুঁজিবাদের প্রধান সহায়ক। কমিউনিজম্ তাই এই সুদপ্রথা একেবারে তুলিয়া দিয়াছে।<noinclude></noinclude> k6lzfwzxzfva5qq96ictjic8smwmd10 104 882644 1988826 2026-07-06T18:47:02Z JyotiPN 12378 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1988826 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" /></noinclude>{{dhr|2em}} {{c|{{xxxx-larger|শঙ্করদেব}}}} {{dhr|2em}} {{c|<poem>(আসামে মহাপুরুষীয় বৈষ্ণব ধর্ম্মের প্রবর্ত্তক {{larger|মহাত্মা শঙ্করদেবের জীবনচরিত}}) </poem>}} {{dhr|3em}} {{Custom rule|sp|40|do|7|fcw|22|do|7|sp|40}} {{dhr|3em}} {{c|{{larger|উমেশচন্দ্র দেব প্রণীত}}}} {{dhr|2em}} {{c|ও}} {{dhr|2em}} {{c|{{larger|তৎকর্ত্তৃক}}}} {{dhr}} {{c|(১৪৭ নং বারাণসী ঘোষ ষ্ট্রীট্, কলিকাতা)}} {{dhr}} {{c|{{larger|বঙ্গদেশীয় কায়স্থ সভা হইতে প্রকাশিত।}}}} {{dhr|2em}} {{Block right|মূল্য ।৹}}<noinclude></noinclude> 921jbve75gev5oa1jh7a4vkxpvbh21b 104 882645 1988835 2026-07-06T19:53:12Z JyotiPN 12378 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1988835 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" /></noinclude>{{c|{{xxx-larger|'''অমৃত।'''}}}} {{custom rule|sp|20|co|6|fl|11|co|6|fr|11|co|6|sp|20}} {{c|{{x-larger|সার্থকতা।}}}} {{block center/s}} <poem>মহাবীর শিখ এক পথ বহি’ যায়, পথ-পার্শ্বে কুষ্ঠরোগী পড়িয়া ধরায়; বেদনায় হতভাগ্য করিছে চীৎকার, ক্ষত স্থান বহি’ তার পড়ে রক্তধার। দেখিয়া বীরের মনে দয়া উপজিল, শিরস্ত্রাণ খুলি’ তার ক্ষত বাঁধি’ দিল; শিরস্ত্রাণ কহে, “মাথে ছিলাম নগণ্য, কুষ্ঠীর চরণে প’ড়ে হইলাম ধন্য।” </poem><noinclude>{{block center/e}}</noinclude> sy3x9ic0c8vdjzssfj8q5pp9dkhm4u0 1988836 1988835 2026-07-06T19:53:52Z JyotiPN 12378 1988836 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" /></noinclude>{{c|{{xxx-larger|'''অমৃত।'''}}}} {{custom rule|sp|20|co|6|fl|11|co|6|fr|11|co|6|sp|20}} {{dhr}} {{c|{{x-larger|সার্থকতা।}}}} {{block center/s}} <poem>মহাবীর শিখ এক পথ বহি’ যায়, পথ-পার্শ্বে কুষ্ঠরোগী পড়িয়া ধরায়; বেদনায় হতভাগ্য করিছে চীৎকার, ক্ষত স্থান বহি’ তার পড়ে রক্তধার। দেখিয়া বীরের মনে দয়া উপজিল, শিরস্ত্রাণ খুলি’ তার ক্ষত বাঁধি’ দিল; শিরস্ত্রাণ কহে, “মাথে ছিলাম নগণ্য, কুষ্ঠীর চরণে প’ড়ে হইলাম ধন্য।” </poem><noinclude>{{block center/e}}</noinclude> cwp01w703cizikzqjx4q6r0q11rpv7f 1988838 1988836 2026-07-06T19:58:46Z JyotiPN 12378 1988838 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" /></noinclude>{{c|{{xxx-larger|'''অমৃত।'''}}}} {{custom rule|sp|20|co|6|fl|11|co|6|fr|11|co|6|sp|20}} {{dhr}} {{c|{{xx-larger|সার্থকতা।}}}} {{dhr}} {{block center/s}} <poem>মহাবীর শিখ এক পথ বহি’ যায়, পথ-পার্শ্বে কুষ্ঠরোগী পড়িয়া ধরায়; বেদনায় হতভাগ্য করিছে চীৎকার, ক্ষত স্থান বহি’ তার পড়ে রক্তধার। দেখিয়া বীরের মনে দয়া উপজিল, শিরস্ত্রাণ খুলি’ তার ক্ষত বাঁধি’ দিল; শিরস্ত্রাণ কহে, “মাথে ছিলাম নগণ্য, কুষ্ঠীর চরণে প’ড়ে হইলাম ধন্য।” </poem>{{block center/e}}<noinclude></noinclude> 0ghbcz4l8u56ad0j4f3b75u0hbaja2s 1988851 1988838 2026-07-07T10:48:36Z Bodhisattwa 2549 1988851 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" /></noinclude>{{c|{{xxx-larger|'''অমৃত।'''}}}} {{custom rule|sp|20|co|6|fl|11|co|6|fr|11|co|6|sp|20}} {{dhr}} {{c|{{xx-larger|সার্থকতা।}}}} {{dhr}} {{block center|<poem>মহাবীর শিখ এক পথ বহি’ যায়, পথ-পার্শ্বে কুষ্ঠরোগী পড়িয়া ধরায়; বেদনায় হতভাগ্য করিছে চীৎকার, ক্ষত স্থান বহি’ তার পড়ে রক্তধার। দেখিয়া বীরের মনে দয়া উপজিল, শিরস্ত্রাণ খুলি’ তার ক্ষত বাঁধি’ দিল; শিরস্ত্রাণ কহে, “মাথে ছিলাম নগণ্য, কুষ্ঠীর চরণে প’ড়ে হইলাম ধন্য।”</poem>}}<noinclude></noinclude> 4dxh3bth9c379d95glc6twdwbspz24m 104 882646 1988837 2026-07-06T19:58:01Z JyotiPN 12378 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1988837 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" />{{rh| |অমৃত|}}</noinclude>{{কেন্দ্র|{{xx-larger|বিনয়।}}}} {{dhr}} {{block center/s}}<poem> বিজ্ঞ দার্শনিক এক আইল নগরে, ছুটিল নগরবাসী জ্ঞান-লাভতরে; সুন্দর-গম্ভীর-মূর্ত্তি, শান্ত-দরশন, হেরি’ সবে ভক্তি ভরে বন্দিল চরণ। সবে কহে, “শুনি, তুমি জ্ঞানী অতিশয়, দু’একটি তত্ত্ব-কথা কহ মহাশয়।” দার্শনিক বলে, “ভাই, কেন বল জ্ঞানী? ‘কিছু যে জানিনা,’ আমি এইমাত্র জানি।” </poem>{{block center/e}} {{dhr}} {{rule|5em}}<noinclude></noinclude> 2rffnn3kw9qu32bmsr49r7zkjyvq3f4 1988852 1988837 2026-07-07T10:49:23Z Bodhisattwa 2549 1988852 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" />{{rh| |অমৃত।|}}</noinclude>{{কেন্দ্র|{{xx-larger|বিনয়।}}}} {{dhr}} {{Block center|<poem> বিজ্ঞ দার্শনিক এক আইল নগরে, ছুটিল নগরবাসী জ্ঞান-লাভতরে; সুন্দর-গম্ভীর-মূর্ত্তি, শান্ত-দরশন, হেরি’ সবে ভক্তি ভরে বন্দিল চরণ। সবে কহে, “শুনি, তুমি জ্ঞানী অতিশয়, দু’একটি তত্ত্ব-কথা কহ মহাশয়।” দার্শনিক বলে, “ভাই, কেন বল জ্ঞানী? ‘কিছু যে জানিনা,’ আমি এইমাত্র জানি।”</poem>}} {{dhr}} {{rule|5em}}<noinclude></noinclude> imnalzwgofvn3xpij8ol58tl7dnnwn8 1988853 1988852 2026-07-07T10:50:47Z Bodhisattwa 2549 1988853 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" />{{c|অমৃত।}}</noinclude>{{কেন্দ্র|{{xx-larger|বিনয়।}}}} {{dhr}} {{Block center|<poem> বিজ্ঞ দার্শনিক এক আইল নগরে, ছুটিল নগরবাসী জ্ঞান-লাভতরে; সুন্দর-গম্ভীর-মূর্ত্তি, শান্ত-দরশন, হেরি’ সবে ভক্তি ভরে বন্দিল চরণ। সবে কহে, “শুনি, তুমি জ্ঞানী অতিশয়, দু’একটি তত্ত্ব-কথা কহ মহাশয়।” দার্শনিক বলে, “ভাই, কেন বল জ্ঞানী? ‘কিছু যে জানিনা,’ আমি এইমাত্র জানি।”</poem>}} {{dhr}} {{rule|5em}}<noinclude></noinclude> 0wxjkaal9y1emmg06i33utge9suk7s5 104 882652 1988850 2026-07-07T07:11:39Z ROCKY 2687 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */ 1988850 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="ROCKY" />{{rvh|৬৪|ইসলাম ও কমিউনিজ্‌ম্‌}}</noinclude>সোভিয়েট রাশিয়ায় কোনরূপ মহাজনী কারবার নাই। বলা বাহুল্য, ইহাও ইসলামের জয়-ঘোষণা। ইসলাম সুদকে যে কিরূপ ভাবে নিন্দা করিয়াছে, একথা সকলেই জানেন। কোরান বলিতেছে: “যাহারা সুদ খায় তাহারা উন্নতি করিতে পারে না... আল্লাহ্, তেজারতি হালাল করিয়াছেন, কিন্তু সুদকে হারাম করিয়াছেন।” - (2: 275) “হে বিশ্বাসীগণ, কখনও সুদ খাইও না—একটার পর একটী (চক্রবৃদ্ধি হারে) এবং আল্লার প্রতি তোমাদের কর্ত্তব্য সম্বন্ধে সতর্ক হও—যাহাতে তোমরা কৃতকার্য্য হইতে পার।” —(৩: ১২৯) অন্যত্র আছে: “এবং ধন-সম্পত্তি বাড়াইবার আশায় সুদের দ্বারা যাহাই কেন উপার্জ্জন কর না, উহাতে আল্লার নিকট তোমাদের সম্পত্তি বৃদ্ধি পাইবে না, বরং যাহা কিছু তোমরা আল্লার খুশীর জন্য দান কর,—তাহারাই সেই লোক যাহারা বহুগুণ বেশী পাইবে। - (৩০:৩৯) সুদ মানুয়ের অন্তরকে পাষাণ করিয়া তুলে। Shylock যে Antonioর বুক হইতে এক পাউণ্ড মাংস কাটিয়া তাহার পক্ষে খুবই স্বাভাবিক হইয়াছিল। লইতে চাইয়াছিল, ইহা অন্তরের সুকুমার বৃত্তিগুলি মরিয়া গেলে মানুষের এই দশাই হয়। মানুষকে শোষণ করিয়া নিজে বড় হইবার এই জঘন্য প্রবৃত্তি সমাজতন্ত্রের ঘোর প্রতিকূল (anti-social)। কাজেই ইসলাম ইহাকে এত ঘৃণা করিয়াছে। শুধু যাহারা সুদ খায়,<noinclude></noinclude> julohgefno1u1agnb6ou9qs2aoc2k7j 104 882653 1988860 2026-07-07T11:09:42Z Bodhisattwa 2549 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1988860 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{c|অমৃত}}</noinclude>{{c|{{x-larger|'''সূচীপত্র।'''}}}} {{block center/s|width=500px}} {{dtpl||বিষয়।|পৃষ্ঠা।|dottext=}} {{dtpl||[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/সার্থকতা|সার্থকতা]]|{{pli|1|14}}|dottext=...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}}} {{dtpl||[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/বিনয়|বিনয়]]|{{pli|2|14}}|dottext=...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}}} {{dtpl||[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/একতা|একতা]]|{{pli|3|14}}|dottext=...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}}} {{dtpl||[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/পরোপকার|পরোপকার]]|{{pli|4|14}}|dottext=...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}}} {{dtpl||[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/বংশ-গৌরব|বংশ-গৌরব]]|{{pli|5|14}}|dottext=...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}}} {{dtpl||[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/বিহ্বলতা|বিহ্বলতা]]|{{pli|6|14}}|dottext=...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}}} {{dtpl||[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/অসারতা|অসারতা]]|{{pli|7|14}}|dottext=...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}}} {{dtpl||[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/সাধু-প্রকৃতি|সাধু-প্রকৃতি]]|{{pli|8|14}}|dottext=...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}}} {{dtpl||[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/বৃথাদর্প|বৃথাদর্প]]|{{pli|9|14}}|dottext=...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}}} {{dtpl||[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/উপযুক্ত মাত্রা|উপযুক্ত মাত্রা]]|{{pli|10|14}}|dottext=...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}}} {{dtpl||[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/চিত্রিত মানব|চিত্রিত মানব]]|{{pli|11|14}}|dottext=...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}}} {{dtpl||[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/বাহ্য-বন্ধু বা গুপ্ত-শত্রু|বাহ্য-বন্ধু বা গুপ্ত-শত্রু]]|{{pli|12|14}}|dottext=...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}}} {{dtpl||[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/অধমাধম|অধমাধম]]|{{pli|13|14}}|dottext=...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}}} {{dtpl||[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/ঘৃণিতের প্রত্যুত্তর|ঘৃণিতের প্রত্যুত্তর]]|{{pli|14|14}}|dottext=...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}}} {{dtpl||[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন)/হিংসার ফল|হিংসার ফল]]|{{pli|15|14}}|dottext=...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}}}<noinclude>{{block center/e}}</noinclude> 96fwu8b5a6vvv9azo4bqopi6xg1mrbq 1988861 1988860 2026-07-07T11:11:43Z Bodhisattwa 2549 1988861 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{c|অমৃত}}</noinclude>{{c|{{x-larger|'''সূচীপত্র।'''}}}} {{block center/s|width=500px}} {{dtpl||বিষয়।|পৃষ্ঠা।|dottext=}} {{dtpl||[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯১০)/সার্থকতা|সার্থকতা]]|{{pli|1|14}}|dottext=...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}}} {{dtpl||[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯১০)/বিনয়|বিনয়]]|{{pli|2|14}}|dottext=...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}}} {{dtpl||[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯১০)/একতা|একতা]]|{{pli|3|14}}|dottext=...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}}} {{dtpl||[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯১০)/পরোপকার|পরোপকার]]|{{pli|4|14}}|dottext=...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}}} {{dtpl||[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯১০)/বংশ-গৌরব|বংশ-গৌরব]]|{{pli|5|14}}|dottext=...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}}} {{dtpl||[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯১০)/বিহ্বলতা|বিহ্বলতা]]|{{pli|6|14}}|dottext=...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}}} {{dtpl||[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯১০)/অসারতা|অসারতা]]|{{pli|7|14}}|dottext=...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}}} {{dtpl||[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯১০)/সাধু-প্রকৃতি|সাধু-প্রকৃতি]]|{{pli|8|14}}|dottext=...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}}} {{dtpl||[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯১০)/বৃথাদর্প|বৃথাদর্প]]|{{pli|9|14}}|dottext=...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}}} {{dtpl||[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯১০)/উপযুক্ত মাত্রা|উপযুক্ত মাত্রা]]|{{pli|10|14}}|dottext=...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}}} {{dtpl||[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯১০)/চিত্রিত মানব|চিত্রিত মানব]]|{{pli|11|14}}|dottext=...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}}} {{dtpl||[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯১০)/বাহ্য-বন্ধু বা গুপ্ত-শত্রু|বাহ্য-বন্ধু বা গুপ্ত-শত্রু]]|{{pli|12|14}}|dottext=...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}}} {{dtpl||[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯১০)/অধমাধম|অধমাধম]]|{{pli|13|14}}|dottext=...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}}} {{dtpl||[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯১০)/ঘৃণিতের প্রত্যুত্তর|ঘৃণিতের প্রত্যুত্তর]]|{{pli|14|14}}|dottext=...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}}} {{dtpl||[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯১০)/হিংসার ফল|হিংসার ফল]]|{{pli|15|14}}|dottext=...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}}}<noinclude>{{block center/e}}</noinclude> hdqvs406u5f1a1jlqnzt9zde74xh8jf 1988864 1988861 2026-07-07T11:13:09Z Bodhisattwa 2549 1988864 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{c|অমৃত।}}</noinclude>{{c|{{x-larger|'''সূচীপত্র।'''}}}} {{block center/s|width=500px}} {{dtpl||বিষয়।|পৃষ্ঠা।|dottext=}} {{dtpl||[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯১০)/সার্থকতা|সার্থকতা]]|{{pli|1|14}}|dottext=...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}}} {{dtpl||[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯১০)/বিনয়|বিনয়]]|{{pli|2|14}}|dottext=...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}}} {{dtpl||[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯১০)/একতা|একতা]]|{{pli|3|14}}|dottext=...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}}} {{dtpl||[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯১০)/পরোপকার|পরোপকার]]|{{pli|4|14}}|dottext=...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}}} {{dtpl||[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯১০)/বংশ-গৌরব|বংশ-গৌরব]]|{{pli|5|14}}|dottext=...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}}} {{dtpl||[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯১০)/বিহ্বলতা|বিহ্বলতা]]|{{pli|6|14}}|dottext=...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}}} {{dtpl||[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯১০)/অসারতা|অসারতা]]|{{pli|7|14}}|dottext=...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}}} {{dtpl||[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯১০)/সাধু-প্রকৃতি|সাধু-প্রকৃতি]]|{{pli|8|14}}|dottext=...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}}} {{dtpl||[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯১০)/বৃথাদর্প|বৃথাদর্প]]|{{pli|9|14}}|dottext=...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}}} {{dtpl||[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯১০)/উপযুক্ত মাত্রা|উপযুক্ত মাত্রা]]|{{pli|10|14}}|dottext=...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}}} {{dtpl||[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯১০)/চিত্রিত মানব|চিত্রিত মানব]]|{{pli|11|14}}|dottext=...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}}} {{dtpl||[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯১০)/বাহ্য-বন্ধু বা গুপ্ত-শত্রু|বাহ্য-বন্ধু বা গুপ্ত-শত্রু]]|{{pli|12|14}}|dottext=...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}}} {{dtpl||[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯১০)/অধমাধম|অধমাধম]]|{{pli|13|14}}|dottext=...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}}} {{dtpl||[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯১০)/ঘৃণিতের প্রত্যুত্তর|ঘৃণিতের প্রত্যুত্তর]]|{{pli|14|14}}|dottext=...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}}} {{dtpl||[[অমৃত (রজনীকান্ত সেন, ১৯১০)/হিংসার ফল|হিংসার ফল]]|{{pli|15|14}}|dottext=...{{gap|4em}}...{{gap|4em}}}}<noinclude>{{block center/e}}</noinclude> 8hyvw28q2usac65x7gofysvq7wyknhx 0 882654 1988862 2026-07-07T11:12:10Z Bodhisattwa 2549 "<pages index="অমৃত - রজনীকান্ত সেন (১৯১০).pdf" from=15 to=15 header=1/>" দিয়ে পাতা তৈরি 1988862 wikitext text/x-wiki <pages index="অমৃত - রজনীকান্ত সেন (১৯১০).pdf" from=15 to=15 header=1/> 6i4i18065t24r8p4fu5uqi7mmp9nzwd 0 882655 1988863 2026-07-07T11:12:31Z Bodhisattwa 2549 "<pages index="অমৃত - রজনীকান্ত সেন (১৯১০).pdf" from=16 to=16 header=1/>" দিয়ে পাতা তৈরি 1988863 wikitext text/x-wiki <pages index="অমৃত - রজনীকান্ত সেন (১৯১০).pdf" from=16 to=16 header=1/> rw3bx9ylun1atl819dfo126llej33bh 102 882656 1988865 2026-07-07T11:56:38Z Bodhisattwa 2549 "" দিয়ে পাতা তৈরি 1988865 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |wikidata_item=Q140455718 |Title= |Subtitle= |Volume= |Issue= |Edition= |Author= |Foreword_Author= |Translator= |Editor= |Illustrator= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Source=pdf |Image=3 |Progress=X |Pages=<pagelist /> |Volumes= |Remarks= |Notes={{PPL}} |Header= |Footer= }} fmnamsvjooqq2puozab3gsm8oddbiiz 1988866 1988865 2026-07-07T11:57:54Z Bodhisattwa 2549 1988866 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |wikidata_item=Q140455718 |Title= |Subtitle= |Volume= |Issue= |Edition= |Author= |Foreword_Author= |Translator= |Editor= |Illustrator= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Source=pdf |Image=5 |Progress=X |Pages=<pagelist /> |Volumes= |Remarks= |Notes={{PPL}} |Header= |Footer= }} l6olkg2mhvf8xuaa838za5rd7oono8b