ইন্দ্রকুমার সিংহ

<mediawiki xmlns="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.10/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.10/ http://www.mediawiki.org/xml/export-0.10.xsd" version="0.10" xml:lang="bpy">
  <siteinfo>
    <sitename>উইকিপিডিয়া</sitename>
    <dbname>bpywiki</dbname>
    <base>https://bpy.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AA%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A6%B2%E0%A6%BE_%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A4%E0%A6%BE</base>
    <generator>MediaWiki 1.39.0-wmf.22</generator>
    <case>first-letter</case>
    <namespaces>
      <namespace key="-2" case="first-letter">মিডিয়া</namespace>
      <namespace key="-1" case="first-letter">বিশেষ</namespace>
      <namespace key="0" case="first-letter" />
      <namespace key="1" case="first-letter">য়্যারী</namespace>
      <namespace key="2" case="first-letter">আতাকুরা</namespace>
      <namespace key="3" case="first-letter">আতাকুরার য়্যারী</namespace>
      <namespace key="4" case="first-letter">উইকিপিডিয়া</namespace>
      <namespace key="5" case="first-letter">উইকিপিডিয়া য়্যারী</namespace>
      <namespace key="6" case="first-letter">ছবি</namespace>
      <namespace key="7" case="first-letter">ছবি য়্যারী</namespace>
      <namespace key="8" case="first-letter">মিডিয়াউইকি</namespace>
      <namespace key="9" case="first-letter">মিডিয়াউইকির য়্যারী</namespace>
      <namespace key="10" case="first-letter">মডেল</namespace>
      <namespace key="11" case="first-letter">মডেলর য়্যারী</namespace>
      <namespace key="12" case="first-letter">পাংলাক</namespace>
      <namespace key="13" case="first-letter">পাংলাকর য়্যারী</namespace>
      <namespace key="14" case="first-letter">থাক</namespace>
      <namespace key="15" case="first-letter">থাকর য়্যারী</namespace>
      <namespace key="100" case="first-letter">হমিলদুৱার</namespace>
      <namespace key="101" case="first-letter">হমিলদুৱার য়্যারী</namespace>
      <namespace key="710" case="first-letter">TimedText</namespace>
      <namespace key="711" case="first-letter">TimedText talk</namespace>
      <namespace key="828" case="first-letter">মডিউল</namespace>
      <namespace key="829" case="first-letter">মডিউল আলাপ</namespace>
      <namespace key="2300" case="first-letter">গ্যাজেট</namespace>
      <namespace key="2301" case="first-letter">গ্যাজেট আলোচনা</namespace>
      <namespace key="2302" case="case-sensitive">গ্যাজেট সংজ্ঞা</namespace>
      <namespace key="2303" case="case-sensitive">গ্যাজেট সংজ্ঞার আলোচনা</namespace>
    </namespaces>
  </siteinfo>
  <page>
    <title>ইন্দ্রকুমার সিংহ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>62011</id>
    <revision>
      <id>887964</id>
      <parentid>835651</parentid>
      <timestamp>2022-07-28T09:52:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <ip>118.179.23.74</ip>
      </contributor>
      <comment>/* মিলাপ অসে পাতাহান */</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4429" xml:space="preserve">[[ছবি:Indrakumar singha.jpg|থাম্ব|কথাসাহিত্যিক ইন্দ্রকুমার সিংহ]]
ইন্দ্রকুমার সিংহ বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী সাহিত্য জগতর ইঙাল ঙাল নক্ষত্র আগ। গিরকর জরম ১৯৩২ খ্রিস্টাব্দর ২৫ নভেম্বর ( বাংলা ১৩৩৯ মারির ৯ আগন) কাছাড় জেলার নরসিংহপুর লয়ার পাকইরপার গাঙে। গিরকর পিতৃদেবর নাঙহান শ্রী নিংথেম সিংহ বারো মালক শ্রীমতি আকুপীসেনা সিংহ।

বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী সাহিত‍্যৎ মুলত গল্পকার বারো নাট্যকার আগ হিসাবে গিরকরে পেয়ার। গিরকরে বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী সাহিত‍্যর পইলাকার সার্থক গল্পকারগ বুলানি অকরের। গিরকর লেংকরা গল্পর সংখ্যা ১৬। ম্যাজিক রিয়েলিটি বারো বাস্তবস্পর্শী পরিণতি গিরকর গল্পর অন্যতম বৈশিষ্ট্য। গিরকে বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী গদ্য সাহিত্যরে পৌরাণিক বার লৌকিক য়ারির বৃত্তগৎত নিকালিয়া আরাক ঙাল পথ আগো দেহাদেসিল। গিরকর সফল নাট্যকার আগৌ। গিরকর লেংকরা জরাসন্ধ, সেন্সাস, কৈলাশে লৈলাট এসাদে নাটক এতা নানান নাট্যদলে মঞ্চস্থ করেসি। শক্তিশালী হিউমার বারো বক্তব্য গিরকর নাটকর বৈশিষ্ট্য।

ব্যক্তিগত জীবনে ইন্দ্রকুমার সিংহ গিরক দুগো পুতক বারো চারিগ নিঙলর জনকগ। গরগিথানকর নাঙহান স্বর্গীয়া ভানুমতি সিংহ। গিরক সক্রিয় সমাজকর্মী আগ। বিশেষত নরসিংপুর লয়াৎ বুদ্ধিবৃত্তিক, অর্থনৈতিক বারো সামজিক উন্নয়নে গিরকর অবদান উল্লেখযোগ্য। গিরক বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী সাহিত্য সভাসহ নানান সামাজিক সংগঠনর লগে যুক্ত আসিল। জীবদ্দশায় সাহিত্যিক আগ হিসাবে সরকাররাংতৌ পেনশন পেইল।

২০১৯ সালর ১৭ মার্চ তারিখে রাতি ৮:১৪ বাজিৎ গিরক দৌর খয়া পেইল।

= ইন্দ্রকুমার সিংহর সাহিত্য =

'''উপন্যাস''': থাম্বালেইর প্রেম

'''নাটক:'''
   
 #     দোষি
 #     মণিহারা
 #     কৈলাশে লৈলাট
 #     কৃষক কল্যাণ সমিতি
 #     জরাসন্ধ
 #     ইলেক্‌সন
 #     সেন্সাস
 #     স্বর্গর রাজনীতি
 #     আকাশস্থ নিরালম্ব
 #     হরি বলা এ হরি
 #     ধূমকেতু
 #     উলট শাস্ত্র
 #     কাব্যলোকে সেনারূপ

'''অনুবাদ:'''
    ইশ্বরর প্রেম (ভাগবৎগীতার ভাবানুবাদ)

= মিলাপ অসে পাতাহান =
[[থাক:বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী সাহিত্যিক]]</text>
      <sha1>nmxr4a9fjgztj3x4dw7eqmohphl8fud</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>কালাসেনা সিংহ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>63325</id>
    <revision>
      <id>887957</id>
      <parentid>849179</parentid>
      <timestamp>2022-07-27T12:20:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ashim2k</username>
        <id>154</id>
      </contributor>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="32313" xml:space="preserve">{{পৌরঝাপি ব্যাক্তিত্ত
| name        = কালাসেনা সিংহ
| image       = কালাসেনা সিংহ.jpg
| caption     = সাম্যবাদী মতাদর্শে বিশ্বাসী কবি, নাট্যকার বারো সমাজকর্মী
| image_size  = 250px
| birth_date  = [[এপ্রিল ১]], [[মারি ১৯৪৯]]
| death_date  = [[ফেব্রুয়ারী ২৭]], [[মারি ১৯৬২]] (বয়স ৭০) 
| birth_place = [[পাতিয়ালা দুল্লভছড়া]], [[করিমগঞ্জ মহকুমা|করিমগঞ্জ]], [[কাছাড়]]
| death_place = [[আসাম]], [[ভারত]]
| parents     = হুরকাংশৌ সিংহ &lt;br&gt; চন্দ্রকলা দেবী
| children    = '''পুতক''' শ্রী কাঞ্চনবরন সিংহ
| education  = চরগোলা ভ্যালি পাব্লিক হাই স্কুল&lt;br&gt; শিলচর নর্মাল স্কুল&lt;br&gt; কৃষ্ণনগর কলেজ
| known_for  = কাব্যসাহিত্য, নাট্য আন্দোলন বারো সমাজসেবা
}}


কালাসেনা সিংহ বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরি ঠারর কবি, নাট্যকার বারো সংগঠক আগো৷ গিরকর জরম ১৯৪৯ ইংরেজির ১ এপ্রিল কাছাড় জিলার তৎকালীন করিমগঞ্জ মহকুমার দুল্লভছড়ার পাতিয়ালাত (চান্দরগাঙে)। বাপক হুরকাংসৌ সিংহ, মালক চন্দ্রকলা দেবী। গিরকর পূর্বপুরুষর নাঙ চান্দ সিংহ। চান্দ সিংহ প্রায় ২০০ বসর আগে প্রতাপগড়র রাজারগাঙেত্ত হিংগালাত আয়া লাম খুলেসিলগা। চান্দ সিংহর নাঙে গাঙ উহানর নাং চান্দরগাঙ। পাথারকান্দিত এবাকাউ চান্দর বেইবুনির উত্তরপুরুষ ঘর-পালয়া আসি।  

== শিক্ষাজীবন ==
চরগোলা ভ্যালি পাব্লিক হাই স্কুলেত্ত মেট্রিক পাশ (১৯৬৬)। শিলচর নর্মাল স্কুলেত্ত নর্মাল পাশ (১৯৭০)।শিলচর নর্মাল স্কুলে পাকরতেই গিরকর প্রতিভার পূর্ণ বিকাশ অনা অকরেসিল। স্কুলর খেলাধুলা বারো সাহিত্য সাংস্কৃতিক কর্মকান্ডৎ চৌখাত অনায়
শিলচর শহরর ছাত্র বার শিক্ষকর প্রিয় পাত্রগ অনা পারেসিল। শিলচরেত্ত আলয়া আয়া পিসেদে রামকৃষ্ণনগর কলেজে আই,এ তামকরানিরকা ভর্তি অসিল। কিন্তু কমিউনিস্ট রাজনৈতিক কার্যকলাপে জড়িত থানায় কলেজেত্ত ড্রপ আউট অইল। কলেজর অধ্যক্ষ গিরকে গিরকরে বানাপেয়া ব্ল্যাক ডাইমণ্ড বুলিয়া নাংহান থসিল।
 
== কর্মজীবন ==
গিরকর কর্মজীবন এহান সংগ্রামমুখর বুলে পারিয়ার। নর্মাল পাশ করানির পিসেদে গিরকে ১৯৭০ ইংরেজিৎ কাছাড় জিলা নর্মাল বেসিক ট্রেণিংপ্রাপ্ত বেকার সংস্থা নাঙে সংগঠন আহান হংকরিয়া নিজে ঔ সংগঠনর সম্পাদকর দায়িত্বহান নিজর লেম্পালহানাত নিয়া আন্দোলন অকরেসিল। আন্দোলনকারীতে মাত্র চারি/পাচ গ। ঔ আন্দোলন উহানাত্ত গিরকরে সেচা দেনিরকা আকদিন তৎকালীন বিধায়ক গিরকে গিরকরে ডাহিয়া চাকুরিহান অফার করেসিল। যুবক কালাসেনা গিরকে সুপ ডিল না করিয়া লগে লগে বিধায়ক গিরকরে উত্তরে জানা দেসিল যে চাকুরি উহান মি গ্রহণ করতৌ হাইহান, তবে যেহেতু আমার বেকার এতা হাবির চাকুরি পানার দায়িত্বহান সম্পাদকগ হিসাবে মি নেসুগা উহানে মোর চাকুরিহান পানার আগে মোর তালিকাহানাত আসি ৩০গ বেকার শিক্ষিত যুবক চাকুরিত জয়েন করানি লাগতই।  লমইতেগা বিধায়ক গিরক বাধ্য অয়া পুরা ৩০ গরেই চাকুরি দেসিল। এ সুযোগে যে বেকারগিয়ে সরকারর বিরুদ্ধে না জিতাঙাইগা বুলিয়া কুনোদিন আন্দোলনে না য়ৱয়া চুমসেৎ ঘরে বয়া আসিলা। তানুরেউ কিন্তু চাকুরি পানার সময়ত নাংহানি না কাপে দিয়া তালিকাহানাত য়ৌকরে দিয়া থসিলা।

পিসেদে কালাসেনা গিরক ঔ চাকুরিহান এরে দিয়া ১৯৭৫ ইংরেজিৎ ইমার্জেন্সির সময়ত মাইবঙে পলেয়া গিয়া মাইবং হায়ার সেকেণ্ডারি স্কুলে শিক্ষকতার অকরাগ দেসিল। বসর আহান পিসেদে ঔ চাকুরিহান এরে দিয়া বারো রামকৃষ্ণ বিদ্যাপীঠ হায়ার সেকেণ্ডারি স্কুলে যোগদান করেসিল। যোগদান কালে ঔ স্কুলর প্রিন্সিপালগ অয়া আসিল কবীন্দ্র পুরকায়স্থ গিরক (যে গিরক এবাকার বিজেপি দলর নেতাগ তথা কাছাড় জেলার প্রাক্তন সাংসদ গ)। ঔবাকা কমিউনিস্ট এতারে চাকুরি নাউ দিতারা সময়হান। প্রিন্সিপাল গিরকেউ মনেইলে চাকুরিহান নাউ দে পারেসিল। কিন্তু নর্মাল স্কুলে তামকরতে পাসিল এক্সট্রা কারিকুলাম একটিভিটির সার্টিফিকেট উতার ফাইলগ দেহিয়া গিরকরে চাকুরিহান দিয়া দেসিলা। পিসেদে ঔ স্কুলেত্ত ২০০৯ ইংরেজিৎ অবসর গ্রহণ করেসিল।


== সাহিত্যকর্ম ==
১৯৬৫ ইংরেজিৎ মাসিক ফাগু পত্রিকাত কবিতা আহান ইকরিয়া আত্মপ্রকাশ করেসিল। ঔ বসরেই গিরকে গীতিস্বামীর জীবনীহান পইলা রচনা করেসিল। ১৯৬৬ ইংরেজিৎ মাত্র ১৭ বসর বয়সে ভারতীয় গণনাট্য সঙ্ঘর আদর্শ ইলয়া পাতিয়ালা গণনাট্য নাঙে নাট্য সংগঠন আহান প্রতিষ্ঠা করিয়া নাটক মঞ্চায়ন করিয়া গণচেতনার সঞ্চার করানি উহানরেই নিজর ব্রতহান বুলিয়া সাহিত্যসেবাত জাবুর দেসিল। প্রায় ৪৬ বসর দরিয়া রচিত তথা মঞ্চস্থ করেসিল প্রায় ২০ হান নাটক।

=== রচিত বারো অভিনীত নাটকহানি ===
দৌলাশার কৌশ্বান্না (১৯৬৬), অৱার ভাগন (১৯৬৮), প্রায়শ্চিত্ত (১৯৬৯), রকত সাক্ষী থয়া (১৯৭০), অর্জুন-বভ্রু(১৯৭০),  অত্যাচার (১৯৭১), ঘুমর আধার বাগিয়া (১৯৭২, মুদ্রিত ১৯৭৯, বিষ্ণুপ্রিয়া মনিপুরী ঠারে মুদ্রিত প্রথম নাটকহান), আদালত (১৯৭২, মুদ্রিত ১৯৮০), খালাসী (১৯৭৩), বংশী (১৯৭৩), গোকুল কীর্তনী (১৯৭৬, মুদ্রিত ২০০৩), সূর্যকুমার(১৯৮০), শুক্র রাজা শনি মন্ত্রী (১৯৮০, মুদ্রিত ১৯৮৪, বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী ঠারে মুদ্রিত প্রথম রাজনৈতিক নাটকহান), মহাযজ্ঞ (১৯৮৬), কামিনী-কুসুম (১৯৯৬), সমাজদ্রোহী (১৯৯৮), সমাজসেবী তনুবাবু নাটক অংশ আহান (২০০০), অন্তর্দাহ (২০০১), বিদ্যা তালকরাৎ তনু (২০০২), জুৱারি উগর পুতক (২০০৩)। বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী ভাষা আন্দোলনর প্রেক্ষাপটে রচিত গিরকর আদালত নাটক উহান সমাজে সময় আহান ব্যাপক আলোড়ন তুলেসিল। নাটক উহান প্রায় ৫০ খুরুমর গজে মঞ্জস্থ অসিল। বিভিন্ন নাট্যদলে উহান মঞ্চায়ন করেসিলাগা উতারমা পাথারকান্দির নাংকরা চতুরঙ্গ নাট্যসংস্থা অন্যতম। গিরকর নাটক য়ামপারাই মঞ্চস্থ অসিল ছাত্র সংস্থা, আন্দোলন পরিষদ বারো মহাসভার মানুর সমাবেশে। পাথারকান্দির মহামেলর মানুর সমুদ্র উহানাতৌ আদালত নাটকহান মঞ্চস্থ অসিল।

=== প্রকাশিত কাব্যগ্রন্থ ===
মঞ্জুরী (১৯৬৭), অচিন পাহিয়া (১৯৭১), বারয়া (২০০৫), চিংলাই হিংগালার য়ারি বার নি:সঙ্গতা (২০১৪)। মঞ্জুরি কাব্যগ্রন্থহান পাকরিয়া ড. সুনীতিকুমার চাটার্জি গিরকে চিঠি আহান ইকরিয়া কবি গিরকরে থাকাৎ জানাসিল।

৭০ অর দশকর ত্রিপুরার রাজনৈতিক প্রেক্ষাপটে লেংকরা উপন্যাসহান অজ্ঞাতবাস। ১৯৭১ ইংরেজিৎ গিরকে লেংকরেসিল বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী ঠারে বসন্ত রাসলীলাহান। ১৯৭২ এ লেংকরেসিল শিকল ছিড়ানির এলা।

=== গদ্য গ্রন্থ ===
বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী শিশু সাহিত্য (১৯৭৯), নুমিউসর ডাঙর দাদা রামুসেনা সিংহর জীবন কথা (২০০৬), বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী সাহিত্য বার অন্যান্য প্রবন্ধ (২০১২)।

=== নিজর উদ্যোগে সম্পাদিত (যৌথ) গ্রন্থ ===
বিমল সিংহ স্মৃতিতর্পণ ১ (১৯৯৯), বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী সাহিত্য সংকলন ১ (২০০৫)।

গবেষণামূলক কামেউ গিরক জড়িত অসিল। ১৯৭২ সালে মিঙাল পত্রিকাৎ ইকরেসিল গবেষণামূলক প্রবন্ধ আহান। ঔ দিনেত্ত অকরাগ দেসিল লোকসাহিত্য বারো লোকসংস্কৃতির গবেষণার কামহান। লগে চরগোলা উপত্যকার আঞ্চলিক ইতিহাস আহান লেংকরানির উপাদান সংগ্রহ কামেউ জাবুর দেসিল। ঔ কাম উতাৎ গিরকে সংগ্রহ করেসিল ত্রিনাথ পূজার এলা, সিংনার এলা, য়াংখেই-নিংথৌর এলা, গোকুলানন্দ গীতিস্বামীর এলা, কীর্তনী খাইচৌপার ইমারঠারর নাম-সংকীর্তনর এলা, হিংগালার প্রায় অকরাগত্ত আজি পেয়া আসি ইসালপা-ডাকুলা-দোহার-রাজধারী-লেরিক উলা-লেরিক থিপার পরম্পরার পুরেলহান ইত্যাদি। গিরকর প্রকাশিতব্য গবেষণা কর্মহান চরগোলা উপত্যকার ইতিবৃত্ত, চরগোলা উপত্যকার বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী সমাজ বারো সংস্কৃতির ইতিহাস।

=== সম্পাদিত পত্র-পত্রিকা ===

জুনাকি (১৯৭০) বাংলা সাহিত্য পত্রিকা; মিঙাল (১৯৬৫-৭২) যৌথ সম্পাদিত বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী সাহিত্য পত্রিকা; নুমিউস (১৯৮৪) সম্পাদনা সমিটির সভাপতি; টেইপাঙ (১৯৮৭) সম্পাদক সাহিত্য পরিষদর আসাম রাজ্যিক মুখপত্র; লোকতাক (১৯৯৯) সম্পাদক বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী সাহিত্যৎ প্রকাশিত একমাত্র বানান সংক্রান্ত সংখ্যাহান; সিংলা (১৯৯৬) সম্পাদনা সমিতির সভাপতি, গীতিস্বামীর আহৌ বসর বিশেষ সংখ্যা; হিংগালা (২০০৫) সম্পাদনা সমিতির সভাপতি, মদনমোহন মুখোপাধ্যায় বিশেষ সংখ্যা, হিংগালা (২০০৮) সম্পাদনা সমিতির সভাপতি, হরিপদ সিংহ বিশেষ সংখ্যা,

== সমাজসেবা ==

১৯৬৮ ইংরেজিৎ সংগঠিত অসিল বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী ভাষা আন্দোলনর সক্রিয় কর্মী আগ আসিল। ছাত্র সংস্থা বার আন্দোলন পরিষদ দিয়হানির তুল জড়িত অয়া আসিল। ১৯৭২ ইংরেজিৎ গিরক মহাসভার ৪৮ ঘন্টা গণ অনশন ধর্মঘটে য়ৌৱসিল। ১৯৭১ ইংরেজিৎ কমিউনিস্ট পার্টির যুব সংগঠনহান ভারতীয় গণতান্ত্রিক যুব ফেডারেশনর দুল্লভছড়া আঞ্চলিক কমিটির প্রতিষ্ঠাতা সম্পাদকগ হিসাবে দায়িত্ব পালন করেসিল। পিসেদে ১৯৭৬ ইংরেজিৎ গিরকে ভারতীয় কমিউনিস্ট পার্টি (মার্সবাদী)-র সদস্যপদ গ্রহণ করেসিল।  ঔ বসরেই গিরকর কর্মদক্ষতা দেহিয়া গিরকরে নিখিল বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী সাহিত্য পরিষদর কেন্দ্রীয় কমিটির সাংগঠনিক সম্পাদক গ হিসাবে নিযুক্তি দেনা অসিল। ঔবাকা পেয়া সাহিত্য পরিষদরতা হুদ্দা ৬ হান শাখা আসিল। আসাম বা ত্রিপুরা রাজ্য কমিটির কুনো অস্তিত্ব নেয়সিল। গিরকে সমাজর মানুৱে দিয়াসিলা দায়িত্বহান য়া পাতিয়া গ্রহণ করিয়া সাংগঠনিক সম্পাদকর দায়িত্ব নিয়া আসাম ত্রিপুরাত বুলে বুলে সাহিত্য পরিষদর ভিত্তিগ হংকরেসিল। বারো পিসেদে ১৯৮৫ ইংরেজিৎ সাহিত্য পরিষদর আসাম রাজ্যিক কমিটির প্রতিষ্ঠাতা সাধারণ সম্পাদকগ হিসাবে দায়িত্ব নেসিলগা।  লগে মহাসভার সম্পাদকর (১৯৮৪) গুরুদায়িত্বহানৌ পালন করেসিল। কেন্দ্রীয় সাংগঠনিক সম্পাদকগ হিসাবে ঔ বসরেই ত্রিপুরার বিধায়ক বিমল সিংহ, বিধায়ক তরনী সিংহ, গৌরমোহন সিংহ, নবদীপ সিংহ বারো আরতাউ সচেতন বারো সাহিত্যমনস্ক মানুর তুল তিলয়া মহাসভার অধীনে সাহিত্য বার সংস্কৃতি পরিষদর ত্রিপুরা রাজ্যিক কমিটি হংকরানির হৎনা করেসিল। সাহিত্য পরিষদর আসাম রাজ্যিক কমিটির সাধারণ সম্পাদকগ হিসাবে গিরকে পইলা শিলং আঞ্চলিক কমিটি, জয়ন্তীয়া আঞ্চলিক কমিটি, গৌহাটি আঞ্চলিক কমিটি, সিংলা আঞ্চলিক কমিটি, প্রতাপগড় আঞ্চলিক কমিটি, দ: প্রতাপগড় আঞ্চলিক কমিটি, জাপিরবন আঞ্চলিক কমিটি, ধর্মনগর আঞ্চলিক কমিটি, কৈলাশহর আঞ্চলিক কমিটি, কাঞ্চনবাড়ি আঞ্চলিক কমিটি হংকরিয়া সাহিত্য পরিষদর ভিত্তিগ হংকরেসিল। সাহিত্য পরিষদর কমিটি হংকরতেগা সংস্কৃতি পরিষদরতাউ কমিটি হংকরানির অতিরিক্ত দায়িত্ব উহান পালন করেসিল। পিসেদে নিজে হংকরা সাহিত্য পরিষদর ভিত্তিগর গজে উবায়া কেন্দ্রীয় কমিটির সাধারণ সম্পাদকর দায়িত্বহান ঙক্খি করিয়া পালন করেসিল ১৯৯৭ ইংরেজিত্ত অকরিয়া ২০০২ পেয়া। এ সময়সীমাত গিরকে সংগঠনহানর উপবিধি আহান হংকরেসিল। লগে সাহিত্য পরিষদর লেপকরা কার্যসূচিহান প্রকাশ করেসিল। ২০০১ ইংরেজিৎ আসামে ভাষাহান চালু অইলে পাঠশালার চালানির লেরিকহান কনাক পাঠ লেংকরেসিল বার ঔ লেরিক উহানেই মহাসভার পক্ষৎত সরকাররাং জমা দেনা অসিল। সাহিত্যচর্চার সুস্থ পরিবেশ আগ হংকরানিরকা তঙাল ফাম আহানাত হুদ্দা সাহিত্যপ্রেমী মানুরেল সাহিত্য পরিষদর অধিবেশন আহান হাঞ্জাসিল ৪০ তম মহাসভার লোৱাইরপুৱা অধিবেশনে। ২০০২ ইংরেজিৎ সাহিত্য পরিষদর কাম-কাজ সুস্থভাবে নারহান দেহিয়া দায়িত্বহান এরে দেসিল। বারো ২০০৩ ইংরেজিৎ বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী সাহিত্য-সংস্কৃতি একাডেমি, হিংগালা নাঙে সংগঠন আহান প্রতিষ্ঠা করিয়া প্রান্তিক হিংগালা লয়া এগর মানুরে গণতান্ত্রিক সংস্কৃতিচর্চাৎ য়ৌকরিয়া ভাষা-সাহিত্য-সংস্কৃতিল উন্নয়নর পথেদে কাকেই দেনার হৎনা অকরেসিল। ১৯৭৮ ইংরেজিৎ বরাক উপত্যকা বঙ্গ সাহিত্য ও সংস্কৃতি সম্মেলনর কেন্দ্রীয় কমিটির প্রতিষ্ঠাতা সদস্যগ হিসাবে প্রায় দশ বসর সংগঠন উহানর তুল জড়িত অয়া আসিল। ৭০ অর দশকে বরাক উপত্যকার বাংলা ভাষা আন্দোলনে সক্রিয় কর্মী আগ হিসাবেও কারাবরণ করেসিল। ২০১৪ ইংরেজিৎ গুৱাহাটির রবীন্দ্র ভবনে সাহিত্য পরিষদর কেন্দ্রীয় সভাপতিগ নির্বাচন করানি অসিল। পিসেদে আলথক বারৌ ২০১৭ ইংরেজিৎ তিনখালে গিরকরে সভাপতির দায়িত্ব দেনা অসিল যেহান দৌর খয়া পানার দিন পেয়া পালন করেসিল।

== স্বীকৃতি ==

# ১৯৬৮ ইংরেজিৎ গিরকরে কবিগ হিসাবে স্বীকৃতি জানাসিল ড. সুনীতিকুমার চাটার্জি গিরকে।
# ২০১৩ অসম সরকারর সাহিত্য পুরস্কার পাসিল।
# ২০১৪ করিমগঞ্জ জিলা প্রশাসনর পক্ষৎত কৃতী শিক্ষক সম্মানে সম্মানিত করানি অসিল
# ২০১৪ পাথারকান্দিৎত পুণ্ডরীকাক্ষ স্মৃতি পুরস্কার দেনা অসিল।
# ২০১৮ যোরহাটেৎত মহেন্দ্রকুমার সিংহ স্মৃতি পুরস্কার দেনা অসিল।
# ২০১৯ গুৱাহাটিৎত গীতিস্বামী গোকুলানন্দ স্মৃতি পুরস্কার দেনা অসিল।

== বিবাহ বারো ব্যক্তিগত জীবন ==

গিরকে লুহঙ করেসিলতাই লোৱাইরপুৱা গাঙর নাংপালপা শিশুসাহিত্যিক বারো শিক্ষাবিদ গোপীমোহন সিংহ গিরকর জেঠি জিলক উত্তরা সিংহ গিথানকরে। লুহঙ করেতেগাউ য়ারি আহান আসিল। গিরকে বাপক-মালকরে মাতেসে যে ঘরগৎ তানু নিঙল চানাৎ হমেইতাইগা উপেইতেই ফাইনেল অয়া আহানি। নিঙল উগ কালাগ অয়াউ থাক, কানাগ অয়াউ থাক, কুনো অসুবিধা নেই। বিয়াত নিঙল চানা এহান কবি গিরকে জবর আলি পেইল। উহানে বাপক-মালকরে উসাদে কথাচুটি হুনুৱাসিল। এখুরুম নিঙলগ লেপনির পিসেদে আরাক শর্ত আহান দেসিল। উহান অইলতাই বিয়ার দিনে তা বেণ্ড পার্টি নানতইগা। ঔ অপসংস্কৃতির চর্চা উহান তা নাকরতই। ঔতার পটা ইমারঠারে ইসালপাই এলা দিতাই বিয়ার কুঞ্জগত। দ্বিতীয় শর্ত এহানৌ হাবিয়ে য়াকরেসিলা। গিরকর বিয়ার মালঠেপগৎ এলা দিয়া মৌকরেসিলা নাংকরা ইসালপা পচা-গদই জোড়াহানে। গিরকরতা মুনি সৌ দুগ বার নিঙল সৌ আগ।

== সাংগঠনিক তৎপরতা ==

* প্রতিষ্ঠাতা সভাপতি (১৯৬৬) পাতিয়ালা গণনাট্য সঙ্ঘ
* সহ-সভাপতি (১৯৬৬), সভাপতি (১৯৮০-৯০) নুমিউস সঙ্ঘ, দুল্লভছড়া
* কেন্দ্রীয় সদস্য, নিখিল বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী ছাত্র সংস্থা (১৯৬৮)
* কেন্দ্রীয় সদস্য, বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী আন্দোলন পরিষদ (১৯৬৮)
* সম্পাদক, নর্মাল বেসিক ট্রেণিংপ্রাপ্ত বেকার সংস্থা কাছাড় জেলা (১৯৭০-৭৩)
* প্রতিষ্ঠাতা সম্পাদক, সর্বভারতীয় গণতান্ত্রিক যুব ফেডারেশন দুল্লভছড়া আঞ্চলিক (১৯৭২)
* সদস্য, ভারতীয় কমিউনিস্ট পার্টি (মার্সবাদী) ১৯৭৬
* প্রতিষ্ঠাতা সদস্য, বরাক উপত্যকা বঙ্গ সাহিত্য ও সংস্কৃতি সম্মেলন (১৯৭৭)
* প্রতিষ্ঠাতা সম্পাদক, শিক্ষক ও কর্মচারী সমন্নয় সমিতি, রামকৃষ্ণনগর আঞ্চলিক (১৯৮৩-৯০)
* প্রতিষ্ঠাতা সাংগঠনিক সম্পাদক, নিখিল বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী সাহিত্য পরিষদ, কেন্দ্রীয় কমিটি (১৯৭৬-৮৪)
* সাধারণ সম্পাদক, নিখিল বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী সাহিত্য পরিষদ, আসাম রাজ্যিক কমিটি (১৯৮৫-৯৬)
* সাধারণ সম্পাদক, নিখিল বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী সাহিত্য পরিষদ, কেন্দ্রীয় কমিটি (১৯৯৭-০২)
* কার্যকরী সভাপতি, নিখিল বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী সাহিত্য পরিষদ, কেন্দ্রীয় কমিটি (২০০৩-২০১২)
* সভাপতি, নিখিল বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী সাহিত্য পরিষদ, কেন্দ্রীয় কমিটি (২০১৪-২০১৯)
* উপদেষ্টা, নিখিল বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী ছাত্র সংস্থা (১৯৮৩-৯০)
* উপদেষ্টা, বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী উন্নয়ন পর্ষদ, অসম (২০১০-১৫)
* সভাপতি, বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী সাহিত্য সংস্কৃতি একাডেমি, হিংগালা (২০০৩-১৯)

 
== জুরিসি পাতা ==
[[বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরীর সাহিত্যিক]]

== তথ্যসূত্র ==
[[আশার বেলি]] পত্রিকা,  সম্পাদক: নীতু সিংহ , প্রকাশকাল ২০১৯
[[থাক:বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী সাহিত্যিক]]</text>
      <sha1>2zzm3lsqq1xjts9wv83i09thfj53qd7</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>গৌতম বুদ্ধ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>66965</id>
    <revision>
      <id>887958</id>
      <timestamp>2022-07-28T08:45:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <ip>103.230.106.34</ip>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{Infobox chinese|c=佛陀|t=|s=|bpmf=ㄈㄛˊ ㄊㄨㄛˊ|j=bat6 to4|h=Sṳt-kâ-mèu-nì|p=Fótuó|w=Fo T'o|poj=Sek-khia-mô͘-nî|psp=|myr=|gr=|hangul=부처|rr=Bu Cheo|mr=Pu Ch'ŏ|tha=พระพุทธเจ้า|kanji=釈迦|hiragana=しゃか|romaji=Shaka|ben=গৌতম বুদ্ধ|san=गौतम बुद्ध|nep=गौतम बुद्ध|tel=గౌతమ బుద్ధుడు|kan=ಗೌತಮ ಬುದ್ಧ|mar=गौ...&quot; দিয়ে পাতা তৈরি</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1861" xml:space="preserve">{{Infobox chinese|c=佛陀|t=|s=|bpmf=ㄈㄛˊ ㄊㄨㄛˊ|j=bat6 to4|h=Sṳt-kâ-mèu-nì|p=Fótuó|w=Fo T'o|poj=Sek-khia-mô͘-nî|psp=|myr=|gr=|hangul=부처|rr=Bu Cheo|mr=Pu Ch'ŏ|tha=พระพุทธเจ้า|kanji=釈迦|hiragana=しゃか|romaji=Shaka|ben=গৌতম বুদ্ধ|san=गौतम बुद्ध|nep=गौतम बुद्ध|tel=గౌతమ బుద్ధుడు|kan=ಗೌತಮ ಬುದ್ಧ|mar=गौतम बुध्द|eng=Gautama Buddha|qn=Tất-đạt-đa Cồ-đàm|my=ဂေါတမ ဗုဒ္ဓ|Tibetan=སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས།|Sinhala=ගව්තම බුදුරජාණන් වහන්සේ}}

'''গৌতম বুদ্ধ''' একজন সম্যাক সম্বুুদ্ধ (তপস্বী) ও [[জ্ঞানী (দর্শন)|জ্ঞানী]] ছিলেন,{{sfn|Baroni|2002|p=230}} যাঁর তত্ত্ব অনুসারে  [[বৌদ্ধ লিচেত|বৌদ্ধলিচেত]] প্রবর্তিত হয়।&lt;ref group=&quot;web&quot;&gt;{{cite web|শেষাংশ=Boeree|প্রথমাংশ=C George|লেখক-সংযোগ=C. George Boeree|tittle=An Introduction to Buddhism|প্রকাশক=Shippensburg University|url=http://webspace.ship.edu/cgboer/buddhaintro.html|সংগ্রহের-তারিখ=10 September 2011}}&lt;/ref&gt; তিনি '''সিদ্ধার্থ গৌতম''', '''শাক্যমুনি বুদ্ধ''',{{refn|group=note|Baroni: &quot;The sage of the Shakya people&quot;{{sfn |Baroni |2002 |p = 230}}}} বা ‘[[বুদ্ধ (উপাধি)|বুদ্ধ]]’ উপাধি অনুযায়ী শুধুমাত্র '''বুদ্ধ''' নামেও পরিচিত।

== তথ্যসূত্র ==</text>
      <sha1>jpmk35xzhhfwz89d5khsvuvosz82dpn</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>887959</id>
      <parentid>887958</parentid>
      <timestamp>2022-07-28T08:55:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <ip>103.230.106.34</ip>
      </contributor>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="23509" xml:space="preserve">{{Infobox chinese|c=佛陀|t=|s=|bpmf=ㄈㄛˊ ㄊㄨㄛˊ|j=bat6 to4|h=Sṳt-kâ-mèu-nì|p=Fótuó|w=Fo T'o|poj=Sek-khia-mô͘-nî|psp=|myr=|gr=|hangul=부처|rr=Bu Cheo|mr=Pu Ch'ŏ|tha=พระพุทธเจ้า|kanji=釈迦|hiragana=しゃか|romaji=Shaka|ben=গৌতম বুদ্ধ|san=गौतम बुद्ध|nep=गौतम बुद्ध|tel=గౌతమ బుద్ధుడు|kan=ಗೌತಮ ಬುದ್ಧ|mar=गौतम बुध्द|eng=Gautama Buddha|qn=Tất-đạt-đa Cồ-đàm|my=ဂေါတမ ဗုဒ္ဓ|Tibetan=སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས།|Sinhala=ගව්තම බුදුරජාණන් වහන්සේ}}

'''গৌতম বুদ্ধ''' একজন সম্যাক সম্বুুদ্ধ (তপস্বী) ও [[জ্ঞানী (দর্শন)|জ্ঞানী]] ছিলেন,{{sfn|Baroni|2002|p=230}} যাঁর তত্ত্ব অনুসারে  [[বৌদ্ধ লিচেত|বৌদ্ধলিচেত]] প্রবর্তিত হয়।&lt;ref group=&quot;web&quot;&gt;{{cite web|শেষাংশ=Boeree|প্রথমাংশ=C George|লেখক-সংযোগ=C. George Boeree|tittle=An Introduction to Buddhism|প্রকাশক=Shippensburg University|url=http://webspace.ship.edu/cgboer/buddhaintro.html|সংগ্রহের-তারিখ=10 September 2011}}&lt;/ref&gt; তিনি '''সিদ্ধার্থ গৌতম''', '''শাক্যমুনি বুদ্ধ''',{{refn|group=note|Baroni: &quot;The sage of the Shakya people&quot;{{sfn |Baroni |2002 |p = 230}}}} বা ‘[[বুদ্ধ (উপাধি)|বুদ্ধ]]’ উপাধি অনুযায়ী শুধুমাত্র '''বুদ্ধ''' নামেও পরিচিত।

== ঐতিহাসিক সিদ্ধার্থ গৌতম ==
[[ছবি:Mahajanapadas_(c._500_BCE).png|ডান|থাম্ব|250x250পিক্সেল|বুদ্ধের সমসাময়িক প্রাচীন ভারতের রাজ্য ও শহরগুলির মানচিত্র]]
বুদ্ধের জীবনের ঐতিহাসিক তথ্য সম্পর্কে কোনও প্রকার দুর্বল দাবি উত্থাপন করতে গবেষকরা দ্বিধাবোধ করেন। তাদের অধিকাংশই মেনে নিয়েছেন যে, বুদ্ধ [[মহাজনপদ|মহাজনপদের]] যুগে [[মগধ]] সাম্রাজ্যের শাসক [[বিম্বিসার|বিম্বিসারের]] রাজত্বকালে জীবিত ছিলেন, শিক্ষাদান করেছিলেন এবং একটি ভিক্ষু সংঘ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন ({{circa|৫৫৮|৪৯১ BCE}}),&lt;ref&gt;Rawlinson, Hugh George. (1950) ''A Concise History of the Indian People'', Oxford University Press. p. 46.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Muller, F. Max. (2001) ''The Dhammapada And Sutta-nipata'', Routledge (UK). p. xlvii. ISBN 0-7007-1548-7.&lt;/ref&gt; তার মৃত্যু হয়েছিল বিম্বিসারের উত্তরসূরি [[অজাতশত্রু]] শাসনকালের প্রথম দিকে। সেই হিসেবে বুদ্ধ ছিলেন জৈন [[তীর্থঙ্কর]] [[মহাবীর|মহাবীরের]] কনিষ্ঠ সমসাময়িক।{{sfn|Smith|1924|pp=34, 48}}{{sfn|Schumann|2003|pp=1-5}} [[বেদ|বৈদিক]] [[ব্রাহ্মণ (বর্ণ)|ব্রাহ্মণ্যবাদ]] ছাড়াও বুদ্ধের জীবন ছিল [[আজীবক]], [[চার্বাক]], [[জৈনধর্ম]] ও [[অঞ্জন]] প্রভৃতি প্রভাবশালী [[শ্রমণ]] চিন্তাধারার উদয়কালের সমসাময়িক।{{sfn|Jayatilleke|1963|loc=chpt. 1-3}} [[দীর্ঘ নিকায়]] গ্রন্থে [[ব্রহ্মজল সুত্রে]]  এই ধরনের বাষট্টিটি মতবাদের কথা বিবৃত হয়েছে। সেই যুগেই [[মহাবীর]], [[পূরণ কস্সপ]], [[মক্খলি গোসাল]], [[অজিত কেশকম্বলী]], [[পকুধ কচ্চায়ন]], [[সঞ্জয় বেলট্ঠিপুত্ত]] প্রমুখ প্রভাবশালী দার্শনিক তাদের মত প্রচার করেছিলেন। [[সুত্ত পিটক|পিটকে]] [[সামান্নফল সুত্র]] এঁদের কথা উল্লিখিত হয়েছে। বুদ্ধ নিশ্চয় এঁদের মতবাদ সম্পর্কে অবহিত ছিলেন।{{sfn|Walshe|1995|p=268}}{{sfn|Collins|2009|pp=199–200}}{{refn|According to Alexander Berzin, &quot;Buddhism developed as a shramana school that accepted rebirth under the force of karma, while rejecting the existence of the type of soul that other schools asserted. In addition, the Buddha accepted as parts of the path to liberation the use of logic and reasoning, as well as ethical behavior, but not to the degree of Jain asceticism. In this way, Buddhism avoided the extremes of the previous four shramana schools.&quot;&lt;ref group=&quot;web&quot;&gt;{{ওয়েব উদ্ধৃতি |ইউআরএল = http://www.berzinarchives.com/web/en/archives/study/history_buddhism/buddhism_india/indian_society_thought_time_buddha_.html |শিরোনাম = Indian Society and Thought before and at the Time of Buddha|প্রথমাংশ = Alexander |শেষাংশ = Berzin |প্রকাশক = Berzin archives |তারিখ = April 2007 |সংগ্রহের-তারিখ = 22 December 2014}}&lt;/ref&gt;|group=পাদটীকা}} বুদ্ধের প্রধান দুই শিষ্য [[সারিপুত্ত]] ও [[মৌদ্গল্যায়ন]] প্রথম জীবনে ছিলেন সংশয়বাদী সঞ্জয় বেলট্ঠিপুত্তর প্রধান শিষ্য।{{sfn|Nakamura|1980|p=20}} ত্রিপিটকে প্রায়শই দেখা যায় যে, বুদ্ধ তার প্রতিদ্বন্দ্বী মতধারার সমর্থকদের সঙ্গে বিতর্কে অংশ নিচ্ছেন। অর্থাৎ, বুদ্ধ নিজেও ছিলেন সমসাময়িক কালের অন্যতম শ্রমণ দার্শনিক।{{sfn|Warder|1998|p=45}} এমনও প্রমাণ পাওয়া গিয়েছে যে [[আলার কালাম]] ও [[উদ্দক রামপুত্ত]] নামে দুই দার্শনিকও ঐতিহাসিক চরিত্র। বুদ্ধের জীবনকথায় “জন্ম, বয়ঃপ্রাপ্তি, সন্ন্যাসগ্রহণ, আধাত্মিক অনুসন্ধান, বোধিলাভ, শিক্ষাদান ও মৃত্যু”র ধারাটি সাধারণভাবে স্বীকৃত হলেও, প্রথাগত জীবনীগ্রন্থগুলিতে বিভিন্ন বিবরণের সত্যতা সম্পর্কে মতৈক্য খুব কম ক্ষেত্রেই দেখা যায়।{{sfn|Buswell|2003|p=352}}{{sfn|Lopez|1995|p=16}}

বিংশ শতাব্দীর প্রথম দিককার অধিকাংশ ঐতিহাসিক ৫৬৩ খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে ৪৮৩ খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত সময়কালকে তাঁর জীবনকাল হিসেবে নিরূপণ করেন।{{sfn|Cousins|1996|pp=57–63}}{{sfn|Schumann|2003|pp=10–13}} ১৯৮৮ খ্রিস্টাব্দে বুদ্ধের জীবনীর ওপর আয়োজিত একটি সম্মেলনে অধিকাংশের বক্তৃতায় ৪০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের নিকটবর্তী বছরগুলির মধ্যে বুদ্ধের মৃত্যুর সময়কাল বলে নিরূপণ করেন।{{sfn|Cousins|1996|pp=57–63}}{{sfn|Prebish|2008|p=2}}{{refn|* ৪১১–৪০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ: {{Harvnb | Dundas | 2002 | p = 24}}: &quot;...as is now almost universally accepted by informed Indological scholarship, a re-examination of early Buddhist historical material, [...], necessitates a redating of the Buddha's death to between 411 and 400 BCE...&quot;

* ৪০৫ খ্রিস্টপূর্বাব্দ: {{Sfn | Gombrich | 1992}}&lt;ref&gt;{{Citation | url = https://journals.ub.uni-heidelberg.de/index.php/jiabs/article/viewFile/8810/2717 | title = Uni. Heidelberg}}.&lt;/ref&gt;{{Sfn | Hartmann | 1991}}{{Sfn | Gombrich | 2000}}

* ৪০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ: {{Citation | title = The Date of the Historical Śākyamuni Buddha | year = 2003 | editor-link = Awadh Kishore Narain | editor-first = Awadh Kishore | editor-last = Narain | publisher = BR Publishing | place = New Delhi | ISBN = 81-7646-353-1}}{{sfn | Norman | 1997|p= 33}} [http://isites.harvard.edu/fs/docs/icb.topic138396.files/Buddha-Dates.pdf Notes on the Dates of the Buddha Íåkyamuni] দেখুন|group=পাদটীকা|name=&quot;dating&quot;}} এই বিকল্প মতবাদগুলি সমস্ত ঐতিহাসিকদের দ্বারা স্বীকৃত নয়।{{sfn|Schumann|2003|p=xv}}{{sfn|Wayman|1993|pp=37–58}}{{refn|২০১৩ খ্রিস্টাব্দে প্রত্নতাত্ত্বিক রবার্ট কনিংহ্যাম [[মায়াদেবী মন্দির, লুম্বিনী|লুম্বিনীর মায়াদেবী মন্দিরে]] ৫৫০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের একটি বৃক্ষ মঠের অবশেষ আবিষ্কার করে মতপ্রকাশ করেন যে, এটি একটি বৌদ্ধ মঠ হতে পারে, এবং তা সত্য হলে বুদ্ধের জন্মের সময় পিছিয়ে যেতে পারে।&lt;ref group = web name= &quot;natgeo&quot; /&gt; অবশ্য প্রত্নতাত্ত্বিকরা এই মঠ প্রাক-বুদ্ধ যুগের বৃক্ষপূজার স্থান কিনা তা নিয়ে সাবধানী এবং এ নিয়ে গবেষণার প্রয়োজন রয়েছে।&lt;ref group = web name = &quot;natgeo&quot;&gt;{{ওয়েব উদ্ধৃতি|ইউআরএল = http://news.nationalgeographic.com/news/2013/11/131125-buddha-birth-nepal-archaeology-science-lumbini-religion-history/ |শিরোনাম= Oldest Buddhist Shrine Uncovered In Nepal May Push Back the Buddha's Birth Date |শেষাংশ= Vergano| প্রথমাংশ= Dan | তারিখ = 25 November 2013|প্রকাশক = [[National Geographic Society|National Geographic]]| সংগ্রহের-তারিখ= 26 November 2013}}&lt;/ref&gt;&lt;br /&gt;রিচার্ড গোমব্রিখ অবশ্য কনিংহ্যামের মতকে বাতিল করে দিয়েছেন।&lt;ref group= web&gt;{{Citation | url = http://www.tricycle.com/blog/recent-discovery-earliest-buddhist-shrine-sham | first = Richard | last = Gombrich | year = 2013 | title = Recent discovery of &quot;earliest Buddhist shrine&quot; a sham? | publisher = Tricycle | সংগ্রহের-তারিখ = ১১ ফেব্রুয়ারি ২০১৫ | আর্কাইভের-তারিখ = ১০ সেপ্টেম্বর ২০১৫ | আর্কাইভের-ইউআরএল = https://web.archive.org/web/20150910143618/http://www.tricycle.com/blog/recent-discovery-earliest-buddhist-shrine-sham | ইউআরএল-অবস্থা = অকার্যকর }}.&lt;/ref&gt;&lt;br /&gt;জিওফ্রি স্যামুয়েলসের মতে বৌদ্ধ ও জৈন ধর্মের আদি যুগের সঙ্গে সম্পর্কযুক্ত বিভিন্ন স্থানগুলি যক্ষ পূজার সঙ্গে সম্পর্কিত ছিল, যেখানে বৃক্ষের পূজা করা হত, যেগুলির অধিকাংশ পরবর্তীকালে বৌদ্ধ তীর্থে পরিণত হয়।{{sfn | Samuels |2010| pp = 140–52}}|group=পাদটীকা}}

প্রাচীন গ্রন্থগুলি থেকে প্রমাণ পাওয়া যায় যে, সিদ্ধার্থ গৌতম [[শাক্য]] জনগোষ্ঠীতে জন্মগ্রহণ করেন। এই গোষ্ঠী খ্রিস্টপূর্ব পঞ্চম শতাব্দীতে ভারতীয় উপমহাদেশের উত্তর-পূর্বাঞ্চলে মূল ভূখণ্ড থেকে সাংস্কৃতিক ও ভৌগোলিক ভাবে কিছুটা বিচ্ছিন্ন অবস্থায় একটি ক্ষুদ্র গণতন্ত্র বা গোষ্ঠীতন্ত্র হিসেবে শাসন করত।{{sfn|Gombrich|1988|p=49}} সিদ্ধার্থ গৌতমের পিতা শুদ্ধোধন একজন নির্বাচিত গোষ্ঠীপতি ছিলেন, যার ওপর রাজ্যশাসনের দায়িত্ব ছিল।{{sfn|Gombrich|1988|p=49}} বৌদ্ধ ঐতিহ্যানুসারে, গৌতম অধুনা [[নেপাল|নেপালের]] [[লুম্বিনী]] নগরে জন্মগ্রহণ করেন ও [[কপিলাবস্তু জেলা|কপিলাবস্তুতে]] বড় হয়ে ওঠেন।{{refn|বৌদ্ধ ঐতিহ্যের ''নিদানকথা''&lt;ref group = web&gt;{{Citation | url = http://archive.org/details/buddhistbirth00daviuoft | title = Buddhist birth-stories; Jataka tales. The commentary introd. entitled Nidanakatha; the story of the lineage. Translated from V. Fausböll's ed. of the Pali text by TW Rhys Davids | edition = new &amp; rev. | editor-first = Rhys | editor-last= Davids | year = 1878}}.&lt;/ref&gt; ও [[জাতক]] কাহিনী অনুসারে, গৌতম অধুনা [[নেপাল|নেপালের]] [[লুম্বিনী]] নগরে জন্মগ্রহণ করেন &lt;ref group = web&gt;{{ওয়েব উদ্ধৃতি |ইউআরএল= http://whc.unesco.org/en/list/666|শিরোনাম = Lumbini, the Birthplace of the Lord Buddha| প্রকাশক = UNESCO | সংগ্রহের-তারিখ = 26 May 2011}}&lt;/ref&gt;&lt;ref group=web name=&quot;BuddhistPilgrimageSites&quot;&gt;{{ওয়েব উদ্ধৃতি | ইউআরএল = http://www.vam.ac.uk/content/articles/t/the-astamahapratiharya-buddhist-pilgrimage-sites/ | শিরোনাম = The Astamahapratiharya: Buddhist pilgrimage sites | প্রকাশক = Victoria and Albert Museum | সংগ্রহের-তারিখ = 25 December 2012 | আর্কাইভের-ইউআরএল = https://web.archive.org/web/20121031180234/http://www.vam.ac.uk/content/articles/t/the-astamahapratiharya-buddhist-pilgrimage-sites/ | আর্কাইভের-তারিখ = ৩১ অক্টোবর ২০১২ | অকার্যকর-ইউআরএল = হ্যাঁ }}&lt;/ref&gt; খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দীর মধ্যভাগে সম্রাট [[অশোক (সম্রাট)|অশোক]] গৌতমের জন্মস্থান হিসেবে লুম্বিনীকে চিহ্নিত করে সেখানে একটি স্তম্ভ স্থাপন করে ''...এই স্থানে বুদ্ধ শাক্যমুনি জন্মগ্রহণ করেন'' এই রকম উৎকীর্ণ করান।{{sfn|Gethin|1998|p=19}}&lt;br/&gt;কয়েকটি প্রস্তরলিপির ওপর নির্ভর করে মনে করা হয়ে থাকে যে ভারতের পূর্বসমদ্রতটে অধুনা [[উড়িষ্যা]] রাজ্যের কপিলেশ্বর গ্রামের লুম্বেই অঞ্চলটিই হল প্রাচীন লুম্বিনী।{{sfn |Mahāpātra| 1977}}{{sfn |Mohāpātra | 2000 | p = 114}}{{sfn |Tripathy| 2014}} হার্টম্যান এই তত্ত্ব পর্যালোচনা করে এই মতকে মিথ্যা প্রমাণ করে বলেন যে এই প্রস্তরলিপিগুলি ১৯২৮ খ্রিষ্টাব্দের পরে নির্মিত।{{sfn|Hartmann|1991| pp = 38–39}}&lt;br /&gt;

গৌতম কপিলাবস্তুতে বড় হয়ে ওঠেন{{sfn |Keown| Prebish | 2013 | p = 436}}{{refn|group=পাদটীকা|&quot;The Buddha [...] was born in the Sakya Republic, which was the city state of Kapilavastu, a very small state just inside the modern state boundary of Nepal against the Northern Indian frontier.{{sfn|Warder|2000|p= 45}}}}{{refn|group=পাদটীকা|&quot;He belonged to the Sakya clan dwelling on the edge of the Himalayas, his actual birthplace being a few miles north of the present-day Northern Indian border, in Nepal. His father was in fact an elected chief of the clan rather than the king he was later made out to be, though his title was ''raja'' – a term which only partly corresponds to our word 'king'. Some of the states of North India at that time were kingdoms and others republics, and the Sakyan republic was subject to the powerful king of neighbouring Kosala, which lay to the south{{sfn|Walsh|1995|p=20}}}}, যদিও কপিলাবস্তুকে অনেকে তার জন্মস্থান হিসেবেও মনে করেন।{{refn|group=পাদটীকা|&quot;The earliest Buddhist sources state that the future Buddha was born Siddhārtha Gautama (Pali Siddhattha Gotama), the son of a local chieftain — a ''rājan'' — in Kapilavastu (Pali Kapilavatthu) what is now the Indian–Nepalese border.&quot;{{sfn |Gethin|1998| p= 14}}}} প্রাচীন কপিলাবস্তুর সঠিক অবস্থান এখনো নির্ণীত নয়।{{sfn |Keown |Prebish|2013| p= 436}} উত্তর ভারতের [[উত্তর প্রদেশ]] রাজ্যের [[পিপরাহ্বা]]{{sfn | Nakamura |1980|p=18}}{{sfn |Keown |Prebish|2013|p = 436}} বা [[নেপাল|নেপালের]] [[তিলোরাকোট|তিলোরাকোটের]]{{sfn |Huntington | 1986}}{{sfn | Keown| Prebish| 2013| p= 436}} মধ্যে একটি শহরে প্রাচীন কপিলাবস্তুর অবস্থান বলে অনুমান করা হয়। এই দুই শহর মাত্র পনেরো মাইলের দুরত্বের ব্যবধানে অবস্থিত।{sfn|Huntington|1986|group=পাদটীকা|name=&quot;birthplace&quot;}} প্রায় দুই শতাব্দী পরে সম্রাট [[অশোক (সম্রাট)|অশোক]] গৌতমের জন্মস্থানে তীর্থ করতে গিয়ে লুম্বিনীতে স্তম্ভ স্থাপন করেন। এবং গৌতমের স্মৃতিবিজরিত স্থানগুলোতে তীর্থ যাত্রা করে সম্রাট স্তম্ভ, বিহার নির্মাণ করেন। তার অন্য একটি স্তম্ভে বিভিন্ন [[ধম্ম]] পুথির উল্লেখ রয়েছে, যার দ্বারা  [[মৌর্য সাম্রাজ্য|মৌর্য যুগে]] লিখিত বৌদ্ধ ঐতিহ্যের অস্তিত্ব প্রমাণিত হয়।{{refn|&quot;These Dhamma texts – Extracts from the Discipline, the Noble Way of Life, the Fears to Come, the Poem on the Silent Sage, the Discourse on the Pure Life, Upatisa's Questions, and the Advice to Rahula which was spoken by the Buddha concerning false speech – these Dhamma texts, reverend sirs, I desire that all the monks and nuns may constantly listen to and remember. Likewise the laymen and laywomen.&quot;{{sfn|Dhammika| 1993}}&lt;br /&gt; &quot;There is disagreement amongst scholars concerning which Pali suttas correspond to some of the text. Vinaya samukose: probably the Atthavasa Vagga, Anguttara Nikaya, 1:98-100. Aliya vasani: either the Ariyavasa Sutta, Anguttara Nikaya, V:29, or the Ariyavamsa Sutta, Anguttara Nikaya, II: 27-28. Anagata bhayani: probably the Anagata Sutta, Anguttara Nikaya, III:100. Muni gatha: Muni Sutta, Sutta Nipata 207-221. Upatisa pasine: Sariputta Sutta, Sutta Nipata 955-975. Laghulavade: Rahulavada Sutta, Majjhima Nikaya, I:421.&quot;{{sfn|Dhammika| 1993}}|group=পাদটীকা}} পূর্ব [[আফগানিস্তান|আফগানিস্তানের]] [[জালালাবাদ|জালালাবাদের]] নিকটে [[হাড্ডা, আফগানিস্তান|হাড্ডা]] হতে আবিষ্কৃত খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় থেকে প্রথম শতাব্দীতে [[গান্ধারী ভাষা|গান্ধারী ভাষায়]] রচিত ও [[খরোষ্ঠী]] লিপিতে লিখিত সাতাশটি বার্চের ছালের [[গান্ধার বৌদ্ধ পুঁথি|গান্ধার বৌদ্ধ পুঁথিগুলি]] বর্তমানে টিকে থাকা বৌদ্ধ পুঁথিগুলির মধ্যে প্রাচীনতম।&lt;ref group=&quot;web&quot;&gt;{{ওয়েব উদ্ধৃতি|ইউআরএল=http://www.washington.edu/uwpress/search/books/SALANC.html|প্রকাশক=UW Press|শিরোনাম=Ancient Buddhist Scrolls from Gandhara|সংগ্রহের-তারিখ=4 September 2008}}&lt;/ref&gt;

== তথ্যসূত্র ==</text>
      <sha1>stnh498slsp1otuab9cuyblgqwr73y3</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>887963</id>
      <parentid>887959</parentid>
      <timestamp>2022-07-28T09:05:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <ip>103.230.106.34</ip>
      </contributor>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="23887" xml:space="preserve">{{Infobox chinese|c=佛陀|t=|s=|bpmf=ㄈㄛˊ ㄊㄨㄛˊ|j=bat6 to4|h=Sṳt-kâ-mèu-nì|p=Fótuó|w=Fo T'o|poj=Sek-khia-mô͘-nî|psp=|myr=|gr=|hangul=부처|rr=Bu Cheo|mr=Pu Ch'ŏ|tha=พระพุทธเจ้า|kanji=釈迦|hiragana=しゃか|romaji=Shaka|ben=গৌতম বুদ্ধ|san=गौतम बुद्ध|nep=गौतम बुद्ध|tel=గౌతమ బుద్ధుడు|kan=ಗೌತಮ ಬುದ್ಧ|mar=गौतम बुध्द|eng=Gautama Buddha|qn=Tất-đạt-đa Cồ-đàm|my=ဂေါတမ ဗုဒ္ဓ|Tibetan=སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས།|Sinhala=ගව්තම බුදුරජාණන් වහන්සේ}}

'''গৌতম বুদ্ধ''' একজন সম্যাক সম্বুুদ্ধ (তপস্বী) ও [[জ্ঞানী (দর্শন)|জ্ঞানী]] ছিলেন,{{sfn|Baroni|2002|p=230}} যাঁর তত্ত্ব অনুসারে  [[বৌদ্ধ লিচেত|বৌদ্ধলিচেত]] প্রবর্তিত হয়।&lt;ref group=&quot;web&quot;&gt;{{cite web|শেষাংশ=Boeree|প্রথমাংশ=C George|লেখক-সংযোগ=C. George Boeree|tittle=An Introduction to Buddhism|প্রকাশক=Shippensburg University|url=http://webspace.ship.edu/cgboer/buddhaintro.html|সংগ্রহের-তারিখ=10 September 2011}}&lt;/ref&gt; তিনি '''সিদ্ধার্থ গৌতম''', '''শাক্যমুনি বুদ্ধ''',{{refn|group=note|Baroni: &quot;The sage of the Shakya people&quot;{{sfn |Baroni |2002 |p = 230}}}} বা ‘[[বুদ্ধ (উপাধি)|বুদ্ধ]]’ উপাধি অনুযায়ী শুধুমাত্র '''বুদ্ধ''' নামেও পরিচিত।&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{cite encyclopedia|year=2012|title=Ṛṣis|encyclopedia=Brill's Encyclopedia of Hinduism Online|publisher=Brill|last=Witzel|first=Michael}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite book|last1=Macdonell|first1=Arthur Anthony|title=Vedic Index of Names and Subjects|last2=Keith|first2=Arthur Berriedale|publisher=John Murray|year=1912|volume=1|page=240}}&lt;/ref&gt;

== ঐতিহাসিক সিদ্ধার্থ গৌতম ==
[[ছবি:Mahajanapadas_(c._500_BCE).png|ডান|থাম্ব|250x250পিক্সেল|বুদ্ধের সমসাময়িক প্রাচীন ভারতের রাজ্য ও শহরগুলির মানচিত্র]]
বুদ্ধের জীবনের ঐতিহাসিক তথ্য সম্পর্কে কোনও প্রকার দুর্বল দাবি উত্থাপন করতে গবেষকরা দ্বিধাবোধ করেন। তাদের অধিকাংশই মেনে নিয়েছেন যে, বুদ্ধ [[মহাজনপদ|মহাজনপদের]] যুগে [[মগধ]] সাম্রাজ্যের শাসক [[বিম্বিসার|বিম্বিসারের]] রাজত্বকালে জীবিত ছিলেন, শিক্ষাদান করেছিলেন এবং একটি ভিক্ষু সংঘ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন ({{circa|৫৫৮|৪৯১ BCE}}),&lt;ref&gt;Rawlinson, Hugh George. (1950) ''A Concise History of the Indian People'', Oxford University Press. p. 46.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Muller, F. Max. (2001) ''The Dhammapada And Sutta-nipata'', Routledge (UK). p. xlvii. ISBN 0-7007-1548-7.&lt;/ref&gt; তার মৃত্যু হয়েছিল বিম্বিসারের উত্তরসূরি [[অজাতশত্রু]] শাসনকালের প্রথম দিকে। সেই হিসেবে বুদ্ধ ছিলেন জৈন [[তীর্থঙ্কর]] [[মহাবীর|মহাবীরের]] কনিষ্ঠ সমসাময়িক।{{sfn|Smith|1924|pp=34, 48}}{{sfn|Schumann|2003|pp=1-5}} [[বেদ|বৈদিক]] [[ব্রাহ্মণ (বর্ণ)|ব্রাহ্মণ্যবাদ]] ছাড়াও বুদ্ধের জীবন ছিল [[আজীবক]], [[চার্বাক]], [[জৈনধর্ম]] ও [[অঞ্জন]] প্রভৃতি প্রভাবশালী [[শ্রমণ]] চিন্তাধারার উদয়কালের সমসাময়িক।{{sfn|Jayatilleke|1963|loc=chpt. 1-3}} [[দীর্ঘ নিকায়]] গ্রন্থে [[ব্রহ্মজল সুত্রে]]  এই ধরনের বাষট্টিটি মতবাদের কথা বিবৃত হয়েছে। সেই যুগেই [[মহাবীর]], [[পূরণ কস্সপ]], [[মক্খলি গোসাল]], [[অজিত কেশকম্বলী]], [[পকুধ কচ্চায়ন]], [[সঞ্জয় বেলট্ঠিপুত্ত]] প্রমুখ প্রভাবশালী দার্শনিক তাদের মত প্রচার করেছিলেন। [[সুত্ত পিটক|পিটকে]] [[সামান্নফল সুত্র]] এঁদের কথা উল্লিখিত হয়েছে। বুদ্ধ নিশ্চয় এঁদের মতবাদ সম্পর্কে অবহিত ছিলেন।{{sfn|Walshe|1995|p=268}}{{sfn|Collins|2009|pp=199–200}}{{refn|According to Alexander Berzin, &quot;Buddhism developed as a shramana school that accepted rebirth under the force of karma, while rejecting the existence of the type of soul that other schools asserted. In addition, the Buddha accepted as parts of the path to liberation the use of logic and reasoning, as well as ethical behavior, but not to the degree of Jain asceticism. In this way, Buddhism avoided the extremes of the previous four shramana schools.&quot;&lt;ref group=&quot;web&quot;&gt;{{ওয়েব উদ্ধৃতি |ইউআরএল = http://www.berzinarchives.com/web/en/archives/study/history_buddhism/buddhism_india/indian_society_thought_time_buddha_.html |শিরোনাম = Indian Society and Thought before and at the Time of Buddha|প্রথমাংশ = Alexander |শেষাংশ = Berzin |প্রকাশক = Berzin archives |তারিখ = April 2007 |সংগ্রহের-তারিখ = 22 December 2014}}&lt;/ref&gt;|group=পাদটীকা}} বুদ্ধের প্রধান দুই শিষ্য [[সারিপুত্ত]] ও [[মৌদ্গল্যায়ন]] প্রথম জীবনে ছিলেন সংশয়বাদী সঞ্জয় বেলট্ঠিপুত্তর প্রধান শিষ্য।{{sfn|Nakamura|1980|p=20}} ত্রিপিটকে প্রায়শই দেখা যায় যে, বুদ্ধ তার প্রতিদ্বন্দ্বী মতধারার সমর্থকদের সঙ্গে বিতর্কে অংশ নিচ্ছেন। অর্থাৎ, বুদ্ধ নিজেও ছিলেন সমসাময়িক কালের অন্যতম শ্রমণ দার্শনিক।{{sfn|Warder|1998|p=45}} এমনও প্রমাণ পাওয়া গিয়েছে যে [[আলার কালাম]] ও [[উদ্দক রামপুত্ত]] নামে দুই দার্শনিকও ঐতিহাসিক চরিত্র। বুদ্ধের জীবনকথায় “জন্ম, বয়ঃপ্রাপ্তি, সন্ন্যাসগ্রহণ, আধাত্মিক অনুসন্ধান, বোধিলাভ, শিক্ষাদান ও মৃত্যু”র ধারাটি সাধারণভাবে স্বীকৃত হলেও, প্রথাগত জীবনীগ্রন্থগুলিতে বিভিন্ন বিবরণের সত্যতা সম্পর্কে মতৈক্য খুব কম ক্ষেত্রেই দেখা যায়।{{sfn|Buswell|2003|p=352}}{{sfn|Lopez|1995|p=16}}

বিংশ শতাব্দীর প্রথম দিককার অধিকাংশ ঐতিহাসিক ৫৬৩ খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে ৪৮৩ খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত সময়কালকে তাঁর জীবনকাল হিসেবে নিরূপণ করেন।{{sfn|Cousins|1996|pp=57–63}}{{sfn|Schumann|2003|pp=10–13}} ১৯৮৮ খ্রিস্টাব্দে বুদ্ধের জীবনীর ওপর আয়োজিত একটি সম্মেলনে অধিকাংশের বক্তৃতায় ৪০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের নিকটবর্তী বছরগুলির মধ্যে বুদ্ধের মৃত্যুর সময়কাল বলে নিরূপণ করেন।{{sfn|Cousins|1996|pp=57–63}}{{sfn|Prebish|2008|p=2}}{{refn|* ৪১১–৪০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ: {{Harvnb | Dundas | 2002 | p = 24}}: &quot;...as is now almost universally accepted by informed Indological scholarship, a re-examination of early Buddhist historical material, [...], necessitates a redating of the Buddha's death to between 411 and 400 BCE...&quot;

* ৪০৫ খ্রিস্টপূর্বাব্দ: {{Sfn | Gombrich | 1992}}&lt;ref&gt;{{Citation | url = https://journals.ub.uni-heidelberg.de/index.php/jiabs/article/viewFile/8810/2717 | title = Uni. Heidelberg}}.&lt;/ref&gt;{{Sfn | Hartmann | 1991}}{{Sfn | Gombrich | 2000}}

* ৪০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ: {{Citation | title = The Date of the Historical Śākyamuni Buddha | year = 2003 | editor-link = Awadh Kishore Narain | editor-first = Awadh Kishore | editor-last = Narain | publisher = BR Publishing | place = New Delhi | ISBN = 81-7646-353-1}}{{sfn | Norman | 1997|p= 33}} [http://isites.harvard.edu/fs/docs/icb.topic138396.files/Buddha-Dates.pdf Notes on the Dates of the Buddha Íåkyamuni] দেখুন|group=পাদটীকা|name=&quot;dating&quot;}} এই বিকল্প মতবাদগুলি সমস্ত ঐতিহাসিকদের দ্বারা স্বীকৃত নয়।{{sfn|Schumann|2003|p=xv}}{{sfn|Wayman|1993|pp=37–58}}{{refn|২০১৩ খ্রিস্টাব্দে প্রত্নতাত্ত্বিক রবার্ট কনিংহ্যাম [[মায়াদেবী মন্দির, লুম্বিনী|লুম্বিনীর মায়াদেবী মন্দিরে]] ৫৫০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের একটি বৃক্ষ মঠের অবশেষ আবিষ্কার করে মতপ্রকাশ করেন যে, এটি একটি বৌদ্ধ মঠ হতে পারে, এবং তা সত্য হলে বুদ্ধের জন্মের সময় পিছিয়ে যেতে পারে।&lt;ref group = web name= &quot;natgeo&quot; /&gt; অবশ্য প্রত্নতাত্ত্বিকরা এই মঠ প্রাক-বুদ্ধ যুগের বৃক্ষপূজার স্থান কিনা তা নিয়ে সাবধানী এবং এ নিয়ে গবেষণার প্রয়োজন রয়েছে।&lt;ref group = web name = &quot;natgeo&quot;&gt;{{ওয়েব উদ্ধৃতি|ইউআরএল = http://news.nationalgeographic.com/news/2013/11/131125-buddha-birth-nepal-archaeology-science-lumbini-religion-history/ |শিরোনাম= Oldest Buddhist Shrine Uncovered In Nepal May Push Back the Buddha's Birth Date |শেষাংশ= Vergano| প্রথমাংশ= Dan | তারিখ = 25 November 2013|প্রকাশক = [[National Geographic Society|National Geographic]]| সংগ্রহের-তারিখ= 26 November 2013}}&lt;/ref&gt;&lt;br /&gt;রিচার্ড গোমব্রিখ অবশ্য কনিংহ্যামের মতকে বাতিল করে দিয়েছেন।&lt;ref group= web&gt;{{Citation | url = http://www.tricycle.com/blog/recent-discovery-earliest-buddhist-shrine-sham | first = Richard | last = Gombrich | year = 2013 | title = Recent discovery of &quot;earliest Buddhist shrine&quot; a sham? | publisher = Tricycle | সংগ্রহের-তারিখ = ১১ ফেব্রুয়ারি ২০১৫ | আর্কাইভের-তারিখ = ১০ সেপ্টেম্বর ২০১৫ | আর্কাইভের-ইউআরএল = https://web.archive.org/web/20150910143618/http://www.tricycle.com/blog/recent-discovery-earliest-buddhist-shrine-sham | ইউআরএল-অবস্থা = অকার্যকর }}.&lt;/ref&gt;&lt;br /&gt;জিওফ্রি স্যামুয়েলসের মতে বৌদ্ধ ও জৈন ধর্মের আদি যুগের সঙ্গে সম্পর্কযুক্ত বিভিন্ন স্থানগুলি যক্ষ পূজার সঙ্গে সম্পর্কিত ছিল, যেখানে বৃক্ষের পূজা করা হত, যেগুলির অধিকাংশ পরবর্তীকালে বৌদ্ধ তীর্থে পরিণত হয়।{{sfn | Samuels |2010| pp = 140–52}}|group=পাদটীকা}}

প্রাচীন গ্রন্থগুলি থেকে প্রমাণ পাওয়া যায় যে, সিদ্ধার্থ গৌতম [[শাক্য]] জনগোষ্ঠীতে জন্মগ্রহণ করেন। এই গোষ্ঠী খ্রিস্টপূর্ব পঞ্চম শতাব্দীতে ভারতীয় উপমহাদেশের উত্তর-পূর্বাঞ্চলে মূল ভূখণ্ড থেকে সাংস্কৃতিক ও ভৌগোলিক ভাবে কিছুটা বিচ্ছিন্ন অবস্থায় একটি ক্ষুদ্র গণতন্ত্র বা গোষ্ঠীতন্ত্র হিসেবে শাসন করত।{{sfn|Gombrich|1988|p=49}} সিদ্ধার্থ গৌতমের পিতা শুদ্ধোধন একজন নির্বাচিত গোষ্ঠীপতি ছিলেন, যার ওপর রাজ্যশাসনের দায়িত্ব ছিল।{{sfn|Gombrich|1988|p=49}} বৌদ্ধ ঐতিহ্যানুসারে, গৌতম অধুনা [[নেপাল|নেপালের]] [[লুম্বিনী]] নগরে জন্মগ্রহণ করেন ও [[কপিলাবস্তু জেলা|কপিলাবস্তুতে]] বড় হয়ে ওঠেন।{{refn|বৌদ্ধ ঐতিহ্যের ''নিদানকথা''&lt;ref group = web&gt;{{Citation | url = http://archive.org/details/buddhistbirth00daviuoft | title = Buddhist birth-stories; Jataka tales. The commentary introd. entitled Nidanakatha; the story of the lineage. Translated from V. Fausböll's ed. of the Pali text by TW Rhys Davids | edition = new &amp; rev. | editor-first = Rhys | editor-last= Davids | year = 1878}}.&lt;/ref&gt; ও [[জাতক]] কাহিনী অনুসারে, গৌতম অধুনা [[নেপাল|নেপালের]] [[লুম্বিনী]] নগরে জন্মগ্রহণ করেন &lt;ref group = web&gt;{{ওয়েব উদ্ধৃতি |ইউআরএল= http://whc.unesco.org/en/list/666|শিরোনাম = Lumbini, the Birthplace of the Lord Buddha| প্রকাশক = UNESCO | সংগ্রহের-তারিখ = 26 May 2011}}&lt;/ref&gt;&lt;ref group=web name=&quot;BuddhistPilgrimageSites&quot;&gt;{{ওয়েব উদ্ধৃতি | ইউআরএল = http://www.vam.ac.uk/content/articles/t/the-astamahapratiharya-buddhist-pilgrimage-sites/ | শিরোনাম = The Astamahapratiharya: Buddhist pilgrimage sites | প্রকাশক = Victoria and Albert Museum | সংগ্রহের-তারিখ = 25 December 2012 | আর্কাইভের-ইউআরএল = https://web.archive.org/web/20121031180234/http://www.vam.ac.uk/content/articles/t/the-astamahapratiharya-buddhist-pilgrimage-sites/ | আর্কাইভের-তারিখ = ৩১ অক্টোবর ২০১২ | অকার্যকর-ইউআরএল = হ্যাঁ }}&lt;/ref&gt; খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দীর মধ্যভাগে সম্রাট [[অশোক (সম্রাট)|অশোক]] গৌতমের জন্মস্থান হিসেবে লুম্বিনীকে চিহ্নিত করে সেখানে একটি স্তম্ভ স্থাপন করে ''...এই স্থানে বুদ্ধ শাক্যমুনি জন্মগ্রহণ করেন'' এই রকম উৎকীর্ণ করান।{{sfn|Gethin|1998|p=19}}&lt;br/&gt;কয়েকটি প্রস্তরলিপির ওপর নির্ভর করে মনে করা হয়ে থাকে যে ভারতের পূর্বসমদ্রতটে অধুনা [[উড়িষ্যা]] রাজ্যের কপিলেশ্বর গ্রামের লুম্বেই অঞ্চলটিই হল প্রাচীন লুম্বিনী।{{sfn |Mahāpātra| 1977}}{{sfn |Mohāpātra | 2000 | p = 114}}{{sfn |Tripathy| 2014}} হার্টম্যান এই তত্ত্ব পর্যালোচনা করে এই মতকে মিথ্যা প্রমাণ করে বলেন যে এই প্রস্তরলিপিগুলি ১৯২৮ খ্রিষ্টাব্দের পরে নির্মিত।{{sfn|Hartmann|1991| pp = 38–39}}&lt;br /&gt;

গৌতম কপিলাবস্তুতে বড় হয়ে ওঠেন{{sfn |Keown| Prebish | 2013 | p = 436}}{{refn|group=পাদটীকা|&quot;The Buddha [...] was born in the Sakya Republic, which was the city state of Kapilavastu, a very small state just inside the modern state boundary of Nepal against the Northern Indian frontier.{{sfn|Warder|2000|p= 45}}}}{{refn|group=পাদটীকা|&quot;He belonged to the Sakya clan dwelling on the edge of the Himalayas, his actual birthplace being a few miles north of the present-day Northern Indian border, in Nepal. His father was in fact an elected chief of the clan rather than the king he was later made out to be, though his title was ''raja'' – a term which only partly corresponds to our word 'king'. Some of the states of North India at that time were kingdoms and others republics, and the Sakyan republic was subject to the powerful king of neighbouring Kosala, which lay to the south{{sfn|Walsh|1995|p=20}}}}, যদিও কপিলাবস্তুকে অনেকে তার জন্মস্থান হিসেবেও মনে করেন।{{refn|group=পাদটীকা|&quot;The earliest Buddhist sources state that the future Buddha was born Siddhārtha Gautama (Pali Siddhattha Gotama), the son of a local chieftain — a ''rājan'' — in Kapilavastu (Pali Kapilavatthu) what is now the Indian–Nepalese border.&quot;{{sfn |Gethin|1998| p= 14}}}} প্রাচীন কপিলাবস্তুর সঠিক অবস্থান এখনো নির্ণীত নয়।{{sfn |Keown |Prebish|2013| p= 436}} উত্তর ভারতের [[উত্তর প্রদেশ]] রাজ্যের [[পিপরাহ্বা]]{{sfn | Nakamura |1980|p=18}}{{sfn |Keown |Prebish|2013|p = 436}} বা [[নেপাল|নেপালের]] [[তিলোরাকোট|তিলোরাকোটের]]{{sfn |Huntington | 1986}}{{sfn | Keown| Prebish| 2013| p= 436}} মধ্যে একটি শহরে প্রাচীন কপিলাবস্তুর অবস্থান বলে অনুমান করা হয়। এই দুই শহর মাত্র পনেরো মাইলের দুরত্বের ব্যবধানে অবস্থিত।{sfn|Huntington|1986|group=পাদটীকা|name=&quot;birthplace&quot;}} প্রায় দুই শতাব্দী পরে সম্রাট [[অশোক (সম্রাট)|অশোক]] গৌতমের জন্মস্থানে তীর্থ করতে গিয়ে লুম্বিনীতে স্তম্ভ স্থাপন করেন। এবং গৌতমের স্মৃতিবিজরিত স্থানগুলোতে তীর্থ যাত্রা করে সম্রাট স্তম্ভ, বিহার নির্মাণ করেন। তার অন্য একটি স্তম্ভে বিভিন্ন [[ধম্ম]] পুথির উল্লেখ রয়েছে, যার দ্বারা  [[মৌর্য সাম্রাজ্য|মৌর্য যুগে]] লিখিত বৌদ্ধ ঐতিহ্যের অস্তিত্ব প্রমাণিত হয়।{{refn|&quot;These Dhamma texts – Extracts from the Discipline, the Noble Way of Life, the Fears to Come, the Poem on the Silent Sage, the Discourse on the Pure Life, Upatisa's Questions, and the Advice to Rahula which was spoken by the Buddha concerning false speech – these Dhamma texts, reverend sirs, I desire that all the monks and nuns may constantly listen to and remember. Likewise the laymen and laywomen.&quot;{{sfn|Dhammika| 1993}}&lt;br /&gt; &quot;There is disagreement amongst scholars concerning which Pali suttas correspond to some of the text. Vinaya samukose: probably the Atthavasa Vagga, Anguttara Nikaya, 1:98-100. Aliya vasani: either the Ariyavasa Sutta, Anguttara Nikaya, V:29, or the Ariyavamsa Sutta, Anguttara Nikaya, II: 27-28. Anagata bhayani: probably the Anagata Sutta, Anguttara Nikaya, III:100. Muni gatha: Muni Sutta, Sutta Nipata 207-221. Upatisa pasine: Sariputta Sutta, Sutta Nipata 955-975. Laghulavade: Rahulavada Sutta, Majjhima Nikaya, I:421.&quot;{{sfn|Dhammika| 1993}}|group=পাদটীকা}} পূর্ব [[আফগানিস্তান|আফগানিস্তানের]] [[জালালাবাদ|জালালাবাদের]] নিকটে [[হাড্ডা, আফগানিস্তান|হাড্ডা]] হতে আবিষ্কৃত খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় থেকে প্রথম শতাব্দীতে [[গান্ধারী ভাষা|গান্ধারী ভাষায়]] রচিত ও [[খরোষ্ঠী]] লিপিতে লিখিত সাতাশটি বার্চের ছালের [[গান্ধার বৌদ্ধ পুঁথি|গান্ধার বৌদ্ধ পুঁথিগুলি]] বর্তমানে টিকে থাকা বৌদ্ধ পুঁথিগুলির মধ্যে প্রাচীনতম।&lt;ref group=&quot;web&quot;&gt;{{ওয়েব উদ্ধৃতি|ইউআরএল=http://www.washington.edu/uwpress/search/books/SALANC.html|প্রকাশক=UW Press|শিরোনাম=Ancient Buddhist Scrolls from Gandhara|সংগ্রহের-তারিখ=4 September 2008}}&lt;/ref&gt;

== তথ্যসূত্র ==
&lt;references group=&quot;web&quot; /&gt;</text>
      <sha1>rm24odjt4jtfmnpi07zt683sjqbtfml</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>মডেল:Sfn</title>
    <ns>10</ns>
    <id>66966</id>
    <revision>
      <id>887960</id>
      <timestamp>2022-07-28T08:59:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <ip>103.230.106.34</ip>
      </contributor>
      <comment>&quot;&lt;includeonly&gt;{{#invoke:Footnotes|sfn}}&lt;/includeonly&gt;&lt;noinclude&gt; {{documentation}} &lt;/noinclude&gt;&quot; দিয়ে পাতা তৈরি</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="94" xml:space="preserve">&lt;includeonly&gt;{{#invoke:Footnotes|sfn}}&lt;/includeonly&gt;&lt;noinclude&gt;
{{documentation}}
&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>dph4d78ri4yz9o2me1bhno2a113h471</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>887961</id>
      <parentid>887960</parentid>
      <timestamp>2022-07-28T09:00:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <ip>103.230.106.34</ip>
      </contributor>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="94" xml:space="preserve">&lt;includeonly&gt;{{#invoke:Cite web |sfn}}&lt;/includeonly&gt;&lt;noinclude&gt;
{{documentation}}
&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>q5tbzwa2rdir51jtkwxkjey2m4jknoh</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>887962</id>
      <parentid>887961</parentid>
      <timestamp>2022-07-28T09:04:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <ip>103.230.106.34</ip>
      </contributor>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="94" xml:space="preserve">&lt;includeonly&gt;{{#invoke:Cite book|sfn}}&lt;/includeonly&gt;&lt;noinclude&gt;
{{documentation}}
&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>3rl89fox8dtxcsovqxgz9rgeslmn6cn</sha1>
    </revision>
  </page>
</mediawiki>