Aristotele

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| titulu                = Aristotele
| nome_in_lingua_nativa = Ἀριστοτέλης
| image                 = Aristotle by Raphael.jpg
| descrizzione          = Aristotele in ''A scola di Atene'' di [[Raffaello Sanzio]], 1509
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| locu_nascita          = Stagira
| morte                 = 322 AC
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| squadra               = 
| naziunalita           = 
}}

[[File:Aristoteles Louvre.jpg|miniatura|Aristotele, scultura esposta à u [[Museu di u Louvre]]]]
'''Aristotele''' (in grecu anticu Ἀριστοτέλης; [[Stagira]], 384 o 383 a.C. – [[Calcide]], 322 a.C.) hè statu un filòsufu è scentificu grecu. Discepulu di [[Platone]], hè cunsideratu unu di i pensadori i più impurtanti di a filusufia antica. I so scritti trattanu di numerosi duminii, frà i quali a logica, a metafisica, l'etica, a pulitica, a fisica, a biulugia è a puesia.
Aristotele hà fundatu in Atene una scola cunnisciuta cù u nome di [[Peripatu]]. E so idee anu influenzatu prufundamente a filusufia è a scienza in Europa è in u mondu islamicu è ebraicu.
== Biugrafia ==
[[File:Ancient stagira greece 01.jpg|thumb|Resti di e muraglie di [[Stagira]]]]

Aristotele hè natu in [[Stagira]], cità greca situata in a parte nordorientale di a penisula Calcidica. U so babbu, Nicomacu, era medicu à a corte di [[Aminta III di Macedonia]]. Hè pussibule chì l'ambiente di a famiglia è u travagliu di u babbu anu cuntribuitu à u so interessu pè a natura è u corpu umanu.
Orfanu quand'ellu era sempre ghjovanu, Aristotele hè statu allevatu da u so tutore Prossenu in [[Atarneu]], in Asia Minore. Versu u 367 a.C., si n'hè andatu in [[Atene]] è hè entratu in l'[[Accademia di Platone]], induv'ellu hè firmatu circa vinti anni. Bench'ellu campessi è studiessi in Atene, n ne era citatinu: avia u statutu di meticu, vale à dì di stranieru residente.
Dopu à a morte di Platone, in u 347 a.C., Aristotele hà lasciatu l'Accademia. Cù [[Senocrate]], hè andatu à a corte di [[Ermia di Atarneu]], prima in Atarneu è dopu in [[Assu (Turchia)|Assu]]. Quì hà participatu à l'attività d'una scola è hà cuntinuatu e so ricerche. In seguitu hà campatu in [[Mitilene]], in l'isula di [[Lesbo]], induv'ellu s'hè interessatu in particulare à a biulugia è à l'osservazione di l'animali.
Versu u 343 a.C., u rè [[Filippu II di Macedonia]] l'hà chjamatu à [[Pella]] per ch'ellu fessi da precettore à u so figliolu, u futuru [[Lisandru Magnu]]. Aristotele l'avaria datu una furmazione basata nantu à a cultura greca, a puesia è a pulitica. Ùn si cunnoscenu bè i particulari di st'insignamentu.

=== U Peripatu ===
[[File:Aristotle's Lyceum (Lykeion), Athens (45180134045).jpg|miniatura|U situ archeulugicu di u Peripatu in Atene]]

Versu u 335 a.C., Aristotele hè vultatu in Atene è ci hà fundatu una scola in un ginnasiu dedicatu à Apollu Liceu. A scola hè stata chjamata [[Peripatu]], da una parolla greca chì si riferisce à una spassighjata o à un porticu induve u maestru è i so discìpuli camminavanu mentre discurrìanu.
U Peripatu era un locu d'insignamentu è di ricerca. Aristotele è i so cullaburatori si sò occupati di parechje discipline, trà e quale a biulugia, a botanica, l'astrunumia è a pulitica. E lezzione trattavanu temi diffarenti secondu u publicu: certi corsi eranu destinati à i discìpuli, altri eranu cunferenze aperte à un publicu più largu.
Dopu à a morte di Lisandru Magnu, in u 323 a.C., l'ostilità versu i Macedoni s'hè rinfurzata in Atene. Aristotele, accusatu d'empietà per via di i so ligami cù a corte macedone, hà lasciatu a cità è s'hè rifugiatu in Calcide, in Eubea. Hè mortu quì l'annu dopu, in u 322 a.C.

== Opere ==
[[File:Aristotle Categoriae page 1.png|miniatura|Pagina di l'''Organon'' d'Aristotele]]

L'opere d'Aristotele sò state trasmesse in cundizione cumplicate. Parechji scritti destinati à u publicu, cumpresi i dialoghi di ghjuventù, ùn sò ghjunti sin'à noi chè in frammenti. A maiò parte di i testi cunservati sò trattati ligati à u so insignamentu in u Peripatu.
Dopu à a so morte, a biblioteca è i scritti sò passati à u so discepulu [[Teofrastu]]. Sicondu una tradizione antica, una parte di i manuscritti hè stata purtata in Asia Minore è più tardi ritruvata è purtata torna in Atene. In u I seculu a.C., [[Andronicu di Rodi]] hà urganizatu una nova edizione di i trattati. A trasmissione di i testi è e so riedizione facenu difficiule di stabilisce cun certezza a data è l'ordine di cumpusizione di parechje opere.
I scritti aristotelichi sò spartuti di regula secondu i so temi:
''Logica'': i testi riuniti dopu sottu à u nome d'''[[Organon]]'', frà i quali e ''Categorie'', ''Sull'interpretazione'', l'''Analitichi primi'', l'''Analitichi secondi'', i ''Topichi'' è e ''Confutazione sofistiche''.
''Metafisica'': una racolta di quattordeci libri cunnisciuta cù u titulu di ''[[Metafisica (Aristotele)|Metafisica]]'', datu à l'opera dopu à a morte di Aristotele.
''Fisica è scienze di a natura'': a ''[[Fisica (Aristotele)|Fisica]]'', ''Nantu à u celu'', ''Nantu à a generazione è a curruzzione'', i ''Meteorologichi'' è diversi trattati nant'à l'animali.
''Anima è vita'': ''[[Nantu à l'anima]]'' è i testi riuniti sottu à u nome di ''Parva naturalia''.
''Etica'': l'''[[Etica Nicomachea]]'', l'''Etica Eudemia'' è a ''Grande etica''.
''Pulitica'': a ''[[Pulitica (Aristotele)|Pulitica]]'' è a ''Custituzione d'Atene''.
''Retorica è puesia'': a ''[[Retorica (Aristotele)|Retorica]]'' è a ''[[Puetica (Aristotele)|Puetica]]''.
Parechje opere attribuite à Aristotele in l'antichità sò state cunsiderate apocrife da i studiosi muderni.

== Filusufia ==
=== E cause è a natura ===
[[File:Sanzio 01 Plato Aristotle.jpg|miniatura|Platone è Aristotele, particulari di a ''Scola di Atene'' di Raffaello]]

Aristotele cerca di spiegà cumu si producenu i cambiamenti in a natura senza suppone chì e forme di e cose esistinu in un mondu spiccatu, cum'era in certe interpretazione di a filusufia di Platone. Per Aristotele, a forma hè presente in e cose stesse è a materia hà a pussibilità di piglià una forma particulare.
Per spiegà un essere o un avvenimentu, Aristotele distingue quattru cause:
a ''causa materiale'', vale à dì a materia di a quale una cosa hè fatta;
a ''causa furmale'', vale à dì a forma o l'essenza chì a face esse ciò ch'ella hè;
a ''causa efficiente'', vale à dì ciò chì mette in ballu u cambiamentu;
a ''causa finale'', vale à dì u scopu versu u quale u cambiamentu tende.
A natura, secondu Aristotele, ùn cambia micca à l'accasu: i cambiamenti si facenu secondu pussibilità è scopi chì appartenenu à e cose stesse. U passaghju da ciò chì hè pussibule à ciò chì hè realizatu hè à spessu discrittu cù i cuncetti di ''putenza'' è d'''attu''.

=== Metafisica è essere ===
[[File:Alexander and Aristotle.jpg|miniatura|Aristotele è Lisandru Magnu, illustrazione di Charles Laplante (1866)]]

A metafisica, chjamata da Aristotele «filusufia prima», studieghja l'essere in quantu essere. L'essere ùn si dice micca in un solu modu: l'oghjetti, e so qualità, e so quantità è e so rilazione sò tutti, in sensi sfarenti, cose chì «sò».
Aristotele dà una piazza centrale à a '''sustanza''', vale à dì ciò chì esiste in modu autonomu. A sustanza individuale — per esempiu un omu o un animale — hè distinta da e so qualità, chì ùn ponu esiste da per elle. In un essere individuale, a materia è a forma sò unite; sta unione hè chjamata qualchì volta '''sinolu'''.
Aristotele distingue dinù dece categurie per discrive i modi di esse: sustanza, quantità, qualità, rilazione, locu, tempu, pusizione, statu, azzione è passione.

=== U mutore immobile ===
In a so spiegazione di u muvimentu, Aristotele sustene chì una seria di mutori è di cose mosse n pò cuntinuà senza fine. Deve dunque esiste un principiu chì move senza esse mossu: u ''mutore immobile''. Stu principiu hè attu puru, senza materia è senza putenza micca realizata. Hè ancu discrittu cum'è «pensamentu di u pensamentu», postu chì u so pensamentu hà per oghjettu a so propria perfezzione.
=== Cunniscenza è logica ===
Aristotele attribuisce una grande impurtanza à a sperienza sensuriale. A cunniscenza principia cù e sensazione, chì furniscenu infurmazione nant'à e cose particulare. A memoria è a sperienza permettenu dopu di ricunnosce ciò chì l'oghjetti anu in cumunu. L'intellettu pò tandu capisce e forme è e cause generale.
Aristotele hà stabilitu e base di a logica furmale, ch'ellu chjama piuttostu «analitica». U so strumentu più cunnisciutu hè u '''sillogisimu''', un raghjunamentu furmatu da premesse chì portanu à una cunclusione. Per esempiu: tutti l'omi sò murtali; Socrate hè un omu; dunque Socrate hè murtale. A validità di u raghjunamentu dipende da a so struttura, ma per ghjunghje à una verità e premesse devenu esse vere.
Aristotele distingue a dimustrazione, chì parte da principii veri, da a dialettica, chì esamineghja tesi à parte si da opinione ammesse da l'interlucutori.

== Etica è pulitica ==
=== Etica ===
In l'''Etica Nicomachea'', Aristotele indaga nantu à u modu di campà bè. U scopu di a vita umana hè a felicità, chjamata in grecu ''eudaimonia''. A felicità ùn hè micca solu un sintimu passageru: hè una manera di campà è d'agisce in cunfurmità cù e capacità proprie di l'essere umanu, in particulare a raghjone.
Aristotele distingue e '''virtù etiche''', acquistate per l'abitudine, da e '''virtù intellettuale''', chì si sviloppanu cù l'insignamentu è a riflessione. Parechje virtù etiche consistenu à truvà u «ghjustu mezu» trà dui eccessi. U curaghju, per esempiu, hè trà a vigliaccheria è a temerità. Stu mezu n hè micca listessu per tutti: dipende da e circustanze è deve esse determinatu cù a raghjone.
Trà e virtù intellettuale, Aristotele distingue a prudenza, chì aiuta à decide cumu agisce, è a savviezza, chì cerca a cunniscenza di e verità più alte. A cuntemplazione hè cunsiderata una forma particularmente cumpleta di felicità.
Aristotele tratta dinù di l'amicizia, chjamata ''philia''. Distingue l'amicizie basate annantu à l'utilità, quelle basate annantu à u piacè è quelle fundate nantu à a virtù. L'amicizia virtuosa hè, à i so ochji, a più stabile, perchè ognunu vole u bè di l'altru per ellu stessu.

=== Pulitica ===
Aristotele cunsidereghja l'essere umanu un «animale puliticu»: a vita in cumunità face parte di a so natura. A cità permette à i citadini di circà inseme u bè cumunu è di sviluppà una vita cumpleta.
In a ''Pulitica'', Aristotele distingue parechje forme di guvernu secondu chì u putere sia esercitatu da una sola persona, da uni pochi o da parechji. À ogni forma ghjusta pò currisponde una degenerazione: a munarchia pò diventà tirannia, l'aristucrazia pò diventà oligarchia è u guvernu di parechji pò serve solu l'interessi d'una parte di a pupulazione. Aristotele favurisce una forma mista è moderata, chjamata ''politeia'', chì pò pruteghje a stabilità di a cità.
E so idee pulitiche riflettenu ancu e disugualità di a sucetà greca di u so tempu. Aristotele hà sustenutu a subordinazione di e donne è hà difesu l'esistenza di a schiavitù naturale, pusizione chì sò oghje largamente ricusate.

== Scienze di a natura ==
=== Cusmulugia ===
Aristotele difende un mudellu geucentricu, induve a Terra ferma immobile à u centru di l'universu. U mondu sottu à a Luna hè cumpostu di quattru elementi: terra, acqua, aria è focu. Ogni elementu tende versu u so «locu naturale»: a terra è l'acqua versu u centru, l'aria è u focu versu l'altu.
Aristotele suppone chì i corpi celesti sianu fatti d'un elementu differente, l'etere, è si movinu annantu à sfere cuncentriche. Cuntrariamente à u mondu terraniu, sottumessu à a generazione è à a curruzzione, u celu hè cunsideratu eternu è regulare. Stu mudellu hà influenzatu a cu­ncezzione europea di l'universu durante parechji seculi, ancu s'ellu hè statu rimpiazzatu da l'astrunumia muderna.

=== Biulugia ===
Aristotele hà fattu osservazione è descrizzione di numerosi animali, è hà pruvatu à classificà li secondu e so caratteristiche. In i so trattati biologichi tratta, frà altre cose, di l'anatumia, di a ripruduzzione è di u sviluppu di l'embrioni. Hà ancu ricunnisciutu chì i delfini è e balene ùn sò pesci, postu ch'elli rispiranu cù pulmoni.
Parechje di e so spiegazione biologiche eranu sbagliate, è certi aspetti di e so idee sò stati curretti solu parechji seculi dopu. Eppuru, u so metudu d'osservazione è di classificazione hà avutu una influenza impurtante in a storia di a biulugia.

== Furtuna ==
L'opere d'Aristotele anu avutu una longa influenza in a filusufia è in e scienze. In l'antichità, i so discìpuli anu cuntinuatu u travagliu di u Peripatu. In u Medievu, i so scritti sò stati studiati è cummentati da filosofi di lingua araba, ebraica è latina, frà i quali [[Avicenna]], [[Averroè]] è [[Mosè Maimonide]].
In Europa, e traduzzione latine di l'opere aristoteliche anu avutu un rollu maiò in l'insignamentu universitariu. [[Tumasgiu d'Aquinu]] hà integratu parechje idee d'Aristotele in a filusufia cristiana. U so pensamentu hè statu dinù studiatu durante u Rinascimentu è in l'epiche più recente.
Aristotele hè statu spessu cunsideratu una figura fundamentale per u sviluppu di a logica, di a biulugia, di a metafisica è di a teoria pulitica. E so idee sò sempre esaminate è discutute in a filusufia muderna.

== Note ==
&lt;references/&gt;

[[Categoria:Filosufi grechi]]
[[Categoria:Biuloghi grechi]]
[[Categoria:Scritturi grechi]]
[[Categoria:Biugrafia]]</text>
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[[File:Aristoteles Louvre.jpg|miniatura|Aristotele, scultura esposta à u [[Museu di u Louvre]]]]
'''Aristotele''' (in grecu anticu Ἀριστοτέλης; [[Stagira]], 384 o 383 a.C. – [[Calcide]], 322 a.C.) hè statu un filòsufu è scentificu grecu. Discepulu di [[Platone]], hè cunsideratu unu di i pensadori i più impurtanti di a filusufia antica. I so scritti trattanu di numerosi duminii, frà i quali a logica, a metafisica, l'etica, a pulitica, a fisica, a biulugia è a puesia.
Aristotele hà fundatu in Atene una scola cunnisciuta cù u nome di [[Peripatu]]. E so idee anu influenzatu prufundamente a filusufia è a scienza in Europa è in u mondu islamicu è ebraicu.
== Biugrafia ==
[[File:Ancient stagira greece 01.jpg|thumb|Resti di e muraglie di [[Stagira]]]]

Aristotele hè natu in [[Stagira]], cità greca situata in a parte nordorientale di a penisula Calcidica. U so babbu, Nicomacu, era medicu à a corte di [[Aminta III di Macedonia]]. Hè pussibule chì l'ambiente di a famiglia è u travagliu di u babbu anu cuntribuitu à u so interessu pè a natura è u corpu umanu.
Orfanu quand'ellu era sempre ghjovanu, Aristotele hè statu allevatu da u so tutore Prossenu in [[Atarneu]], in Asia Minore. Versu u 367 a.C., si n'hè andatu in [[Atene]] è hè entratu in l'[[Accademia di Platone]], induv'ellu hè firmatu circa vinti anni. Bench'ellu campessi è studiessi in Atene, n ne era citatinu: avia u statutu di meticu, vale à dì di stranieru residente.
Dopu à a morte di Platone, in u 347 a.C., Aristotele hà lasciatu l'Accademia. Cù [[Senocrate]], hè andatu à a corte di [[Ermia di Atarneu]], prima in Atarneu è dopu in [[Assu (Turchia)|Assu]]. Quì hà participatu à l'attività d'una scola è hà cuntinuatu e so ricerche. In seguitu hà campatu in [[Mitilene]], in l'isula di [[Lesbo]], induv'ellu s'hè interessatu in particulare à a biulugia è à l'osservazione di l'animali.
Versu u 343 a.C., u rè [[Filippu II di Macedonia]] l'hà chjamatu à [[Pella]] per ch'ellu fessi da precettore à u so figliolu, u futuru [[Lisandru Magnu]]. Aristotele l'avaria datu una furmazione basata nantu à a cultura greca, a puesia è a pulitica. Ùn si cunnoscenu bè i particulari di st'insignamentu.

=== U Peripatu ===
[[File:Aristotle’s Lyceum (Lykeion), Athens (45180134045).jpg|miniatura|U situ archeulugicu di u Peripatu in Atene]]

Versu u 335 a.C., Aristotele hè vultatu in Atene è ci hà fundatu una scola in un ginnasiu dedicatu à Apollu Liceu. A scola hè stata chjamata [[Peripatu]], da una parolla greca chì si riferisce à una spassighjata o à un porticu induve u maestru è i so discìpuli camminavanu mentre discurrìanu.
U Peripatu era un locu d'insignamentu è di ricerca. Aristotele è i so cullaburatori si sò occupati di parechje discipline, trà e quale a biulugia, a botanica, l'astrunumia è a pulitica. E lezzione trattavanu temi diffarenti secondu u publicu: certi corsi eranu destinati à i discìpuli, altri eranu cunferenze aperte à un publicu più largu.
Dopu à a morte di Lisandru Magnu, in u 323 a.C., l'ostilità versu i Macedoni s'hè rinfurzata in Atene. Aristotele, accusatu d'empietà per via di i so ligami cù a corte macedone, hà lasciatu a cità è s'hè rifugiatu in Calcide, in Eubea. Hè mortu quì l'annu dopu, in u 322 a.C.

== Opere ==
[[File:Aristotle Categoriae page 1.png|miniatura|Pagina di l'''Organon'' d'Aristotele]]

L'opere d'Aristotele sò state trasmesse in cundizione cumplicate. Parechji scritti destinati à u publicu, cumpresi i dialoghi di ghjuventù, ùn sò ghjunti sin'à noi chè in frammenti. A maiò parte di i testi cunservati sò trattati ligati à u so insignamentu in u Peripatu.
Dopu à a so morte, a biblioteca è i scritti sò passati à u so discepulu [[Teofrastu]]. Sicondu una tradizione antica, una parte di i manuscritti hè stata purtata in Asia Minore è più tardi ritruvata è purtata torna in Atene. In u I seculu a.C., [[Andronicu di Rodi]] hà urganizatu una nova edizione di i trattati. A trasmissione di i testi è e so riedizione facenu difficiule di stabilisce cun certezza a data è l'ordine di cumpusizione di parechje opere.
I scritti aristotelichi sò spartuti di regula secondu i so temi:
''Logica'': i testi riuniti dopu sottu à u nome d'''[[Organon]]'', frà i quali e ''Categorie'', ''Sull'interpretazione'', l'''Analitichi primi'', l'''Analitichi secondi'', i ''Topichi'' è e ''Confutazione sofistiche''.
''Metafisica'': una racolta di quattordeci libri cunnisciuta cù u titulu di ''[[Metafisica (Aristotele)|Metafisica]]'', datu à l'opera dopu à a morte di Aristotele.
''Fisica è scienze di a natura'': a ''[[Fisica (Aristotele)|Fisica]]'', ''Nantu à u celu'', ''Nantu à a generazione è a curruzzione'', i ''Meteorologichi'' è diversi trattati nant'à l'animali.
''Anima è vita'': ''[[Nantu à l'anima]]'' è i testi riuniti sottu à u nome di ''Parva naturalia''.
''Etica'': l'''[[Etica Nicomachea]]'', l'''Etica Eudemia'' è a ''Grande etica''.
''Pulitica'': a ''[[Pulitica (Aristotele)|Pulitica]]'' è a ''Custituzione d'Atene''.
''Retorica è puesia'': a ''[[Retorica (Aristotele)|Retorica]]'' è a ''[[Puetica (Aristotele)|Puetica]]''.
Parechje opere attribuite à Aristotele in l'antichità sò state cunsiderate apocrife da i studiosi muderni.

== Filusufia ==
=== E cause è a natura ===
[[File:Sanzio 01 Plato Aristotle.jpg|miniatura|Platone è Aristotele, particulari di a ''Scola di Atene'' di Raffaello]]

Aristotele cerca di spiegà cumu si producenu i cambiamenti in a natura senza suppone chì e forme di e cose esistinu in un mondu spiccatu, cum'era in certe interpretazione di a filusufia di Platone. Per Aristotele, a forma hè presente in e cose stesse è a materia hà a pussibilità di piglià una forma particulare.
Per spiegà un essere o un avvenimentu, Aristotele distingue quattru cause:
a ''causa materiale'', vale à dì a materia di a quale una cosa hè fatta;
a ''causa furmale'', vale à dì a forma o l'essenza chì a face esse ciò ch'ella hè;
a ''causa efficiente'', vale à dì ciò chì mette in ballu u cambiamentu;
a ''causa finale'', vale à dì u scopu versu u quale u cambiamentu tende.
A natura, secondu Aristotele, ùn cambia micca à l'accasu: i cambiamenti si facenu secondu pussibilità è scopi chì appartenenu à e cose stesse. U passaghju da ciò chì hè pussibule à ciò chì hè realizatu hè à spessu discrittu cù i cuncetti di ''putenza'' è d'''attu''.

=== Metafisica è essere ===
[[File:Alexander and Aristotle.jpg|miniatura|Aristotele è Lisandru Magnu, illustrazione di Charles Laplante (1866)]]

A metafisica, chjamata da Aristotele «filusufia prima», studieghja l'essere in quantu essere. L'essere ùn si dice micca in un solu modu: l'oghjetti, e so qualità, e so quantità è e so rilazione sò tutti, in sensi sfarenti, cose chì «sò».
Aristotele dà una piazza centrale à a '''sustanza''', vale à dì ciò chì esiste in modu autonomu. A sustanza individuale — per esempiu un omu o un animale — hè distinta da e so qualità, chì ùn ponu esiste da per elle. In un essere individuale, a materia è a forma sò unite; sta unione hè chjamata qualchì volta '''sinolu'''.
Aristotele distingue dinù dece categurie per discrive i modi di esse: sustanza, quantità, qualità, rilazione, locu, tempu, pusizione, statu, azzione è passione.

=== U mutore immobile ===
In a so spiegazione di u muvimentu, Aristotele sustene chì una seria di mutori è di cose mosse n pò cuntinuà senza fine. Deve dunque esiste un principiu chì move senza esse mossu: u ''mutore immobile''. Stu principiu hè attu puru, senza materia è senza putenza micca realizata. Hè ancu discrittu cum'è «pensamentu di u pensamentu», postu chì u so pensamentu hà per oghjettu a so propria perfezzione.
=== Cunniscenza è logica ===
Aristotele attribuisce una grande impurtanza à a sperienza sensuriale. A cunniscenza principia cù e sensazione, chì furniscenu infurmazione nant'à e cose particulare. A memoria è a sperienza permettenu dopu di ricunnosce ciò chì l'oghjetti anu in cumunu. L'intellettu pò tandu capisce e forme è e cause generale.
Aristotele hà stabilitu e base di a logica furmale, ch'ellu chjama piuttostu «analitica». U so strumentu più cunnisciutu hè u '''sillogisimu''', un raghjunamentu furmatu da premesse chì portanu à una cunclusione. Per esempiu: tutti l'omi sò murtali; Socrate hè un omu; dunque Socrate hè murtale. A validità di u raghjunamentu dipende da a so struttura, ma per ghjunghje à una verità e premesse devenu esse vere.
Aristotele distingue a dimustrazione, chì parte da principii veri, da a dialettica, chì esamineghja tesi à parte si da opinione ammesse da l'interlucutori.

== Etica è pulitica ==
=== Etica ===
In l'''Etica Nicomachea'', Aristotele indaga nantu à u modu di campà bè. U scopu di a vita umana hè a felicità, chjamata in grecu ''eudaimonia''. A felicità ùn hè micca solu un sintimu passageru: hè una manera di campà è d'agisce in cunfurmità cù e capacità proprie di l'essere umanu, in particulare a raghjone.
Aristotele distingue e '''virtù etiche''', acquistate per l'abitudine, da e '''virtù intellettuale''', chì si sviloppanu cù l'insignamentu è a riflessione. Parechje virtù etiche consistenu à truvà u «ghjustu mezu» trà dui eccessi. U curaghju, per esempiu, hè trà a vigliaccheria è a temerità. Stu mezu n hè micca listessu per tutti: dipende da e circustanze è deve esse determinatu cù a raghjone.
Trà e virtù intellettuale, Aristotele distingue a prudenza, chì aiuta à decide cumu agisce, è a savviezza, chì cerca a cunniscenza di e verità più alte. A cuntemplazione hè cunsiderata una forma particularmente cumpleta di felicità.
Aristotele tratta dinù di l'amicizia, chjamata ''philia''. Distingue l'amicizie basate annantu à l'utilità, quelle basate annantu à u piacè è quelle fundate nantu à a virtù. L'amicizia virtuosa hè, à i so ochji, a più stabile, perchè ognunu vole u bè di l'altru per ellu stessu.

=== Pulitica ===
Aristotele cunsidereghja l'essere umanu un «animale puliticu»: a vita in cumunità face parte di a so natura. A cità permette à i citadini di circà inseme u bè cumunu è di sviluppà una vita cumpleta.
In a ''Pulitica'', Aristotele distingue parechje forme di guvernu secondu chì u putere sia esercitatu da una sola persona, da uni pochi o da parechji. À ogni forma ghjusta pò currisponde una degenerazione: a munarchia pò diventà tirannia, l'aristucrazia pò diventà oligarchia è u guvernu di parechji pò serve solu l'interessi d'una parte di a pupulazione. Aristotele favurisce una forma mista è moderata, chjamata ''politeia'', chì pò pruteghje a stabilità di a cità.
E so idee pulitiche riflettenu ancu e disugualità di a sucetà greca di u so tempu. Aristotele hà sustenutu a subordinazione di e donne è hà difesu l'esistenza di a schiavitù naturale, pusizione chì sò oghje largamente ricusate.

== Scienze di a natura ==
=== Cusmulugia ===
Aristotele difende un mudellu geucentricu, induve a Terra ferma immobile à u centru di l'universu. U mondu sottu à a Luna hè cumpostu di quattru elementi: terra, acqua, aria è focu. Ogni elementu tende versu u so «locu naturale»: a terra è l'acqua versu u centru, l'aria è u focu versu l'altu.
Aristotele suppone chì i corpi celesti sianu fatti d'un elementu differente, l'etere, è si movinu annantu à sfere cuncentriche. Cuntrariamente à u mondu terraniu, sottumessu à a generazione è à a curruzzione, u celu hè cunsideratu eternu è regulare. Stu mudellu hà influenzatu a cu­ncezzione europea di l'universu durante parechji seculi, ancu s'ellu hè statu rimpiazzatu da l'astrunumia muderna.

=== Biulugia ===
Aristotele hà fattu osservazione è descrizzione di numerosi animali, è hà pruvatu à classificà li secondu e so caratteristiche. In i so trattati biologichi tratta, frà altre cose, di l'anatumia, di a ripruduzzione è di u sviluppu di l'embrioni. Hà ancu ricunnisciutu chì i delfini è e balene ùn sò pesci, postu ch'elli rispiranu cù pulmoni.
Parechje di e so spiegazione biologiche eranu sbagliate, è certi aspetti di e so idee sò stati curretti solu parechji seculi dopu. Eppuru, u so metudu d'osservazione è di classificazione hà avutu una influenza impurtante in a storia di a biulugia.

== Furtuna ==
L'opere d'Aristotele anu avutu una longa influenza in a filusufia è in e scienze. In l'antichità, i so discìpuli anu cuntinuatu u travagliu di u Peripatu. In u Medievu, i so scritti sò stati studiati è cummentati da filosofi di lingua araba, ebraica è latina, frà i quali [[Avicenna]], [[Averroè]] è [[Mosè Maimonide]].
In Europa, e traduzzione latine di l'opere aristoteliche anu avutu un rollu maiò in l'insignamentu universitariu. [[Tumasgiu d'Aquinu]] hà integratu parechje idee d'Aristotele in a filusufia cristiana. U so pensamentu hè statu dinù studiatu durante u Rinascimentu è in l'epiche più recente.
Aristotele hè statu spessu cunsideratu una figura fundamentale per u sviluppu di a logica, di a biulugia, di a metafisica è di a teoria pulitica. E so idee sò sempre esaminate è discutute in a filusufia muderna.

== Note ==
&lt;references/&gt;

[[Categoria:Filosufi grechi]]
[[Categoria:Biuloghi grechi]]
[[Categoria:Scritturi grechi]]
[[Categoria:Biugrafia]]</text>
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| titulu                = Aristotele
| nome_in_lingua_nativa = Ἀριστοτέλης
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| descrizzione          = Aristotele in ''A scola di Atene'' di [[Raffaello Sanzio]], 1509
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}}

[[File:Aristoteles Louvre.jpg|miniatura|Aristotele, scultura esposta à u [[Museu di u Louvre]]]]
'''Aristotele''' (in grecu anticu Ἀριστοτέλης; [[Stagira]], 384 o 383 a.C. – [[Calcide]], 322 a.C.) hè statu un filòsufu è scentificu grecu. Discepulu di [[Platone]], hè cunsideratu unu di i pensadori i più impurtanti di a filusufia antica. I so scritti trattanu di numerosi duminii, frà i quali a logica, a metafisica, l'etica, a pulitica, a fisica, a biulugia è a puesia.
Aristotele hà fundatu in Atene una scola cunnisciuta cù u nome di [[Peripatu]]. E so idee anu influenzatu prufundamente a filusufia è a scienza in Europa è in u mondu islamicu è ebraicu.
== Biugrafia ==
[[File:Ancient stagira greece 01.jpg|thumb|Resti di e muraglie di [[Stagira]]]]

Aristotele hè natu in [[Stagira]], cità greca situata in a parte nordorientale di a penisula Calcidica. U so babbu, Nicomacu, era medicu à a corte di [[Aminta III di Macedonia]]. Hè pussibule chì l'ambiente di a famiglia è u travagliu di u babbu anu cuntribuitu à u so interessu pè a natura è u corpu umanu.
Orfanu quand'ellu era sempre ghjovanu, Aristotele hè statu allevatu da u so tutore Prossenu in [[Atarneu]], in Asia Minore. Versu u 367 a.C., si n'hè andatu in [[Atene]] è hè entratu in l'[[Accademia di Platone]], induv'ellu hè firmatu circa vinti anni. Bench'ellu campessi è studiessi in Atene, n ne era citatinu: avia u statutu di meticu, vale à dì di stranieru residente.
Dopu à a morte di Platone, in u 347 a.C., Aristotele hà lasciatu l'Accademia. Cù [[Senocrate]], hè andatu à a corte di [[Ermia di Atarneu]], prima in Atarneu è dopu in [[Assu (Turchia)|Assu]]. Quì hà participatu à l'attività d'una scola è hà cuntinuatu e so ricerche. In seguitu hà campatu in [[Mitilene]], in l'isula di [[Lesbo]], induv'ellu s'hè interessatu in particulare à a biulugia è à l'osservazione di l'animali.
Versu u 343 a.C., u rè [[Filippu II di Macedonia]] l'hà chjamatu à [[Pella]] per ch'ellu fessi da precettore à u so figliolu, u futuru [[Lisandru Magnu]]. Aristotele l'avaria datu una furmazione basata nantu à a cultura greca, a puesia è a pulitica. Ùn si cunnoscenu bè i particulari di st'insignamentu.

=== U Peripatu ===
[[File:Aristotle’s Lyceum (Lykeion), Athens (45180134045).jpg|miniatura|U situ archeulugicu di u Peripatu in Atene]]

Versu u 335 a.C., Aristotele hè vultatu in Atene è ci hà fundatu una scola in un ginnasiu dedicatu à Apollu Liceu. A scola hè stata chjamata [[Peripatu]], da una parolla greca chì si riferisce à una spassighjata o à un porticu induve u maestru è i so discìpuli camminavanu mentre discurrìanu.
U Peripatu era un locu d'insignamentu è di ricerca. Aristotele è i so cullaburatori si sò occupati di parechje discipline, trà e quale a biulugia, a botanica, l'astrunumia è a pulitica. E lezzione trattavanu temi diffarenti secondu u publicu: certi corsi eranu destinati à i discìpuli, altri eranu cunferenze aperte à un publicu più largu.
Dopu à a morte di Lisandru Magnu, in u 323 a.C., l'ostilità versu i Macedoni s'hè rinfurzata in Atene. Aristotele, accusatu d'empietà per via di i so ligami cù a corte macedone, hà lasciatu a cità è s'hè rifugiatu in Calcide, in Eubea. Hè mortu quì l'annu dopu, in u 322 a.C.

== Opere ==
[[File:Aristotle Categoriae page 1.png|miniatura|Pagina di l'''Organon'' d'Aristotele]]

L'opere d'Aristotele sò state trasmesse in cundizione cumplicate. Parechji scritti destinati à u publicu, cumpresi i dialoghi di ghjuventù, ùn sò ghjunti sin'à noi chè in frammenti. A maiò parte di i testi cunservati sò trattati ligati à u so insignamentu in u Peripatu.
Dopu à a so morte, a biblioteca è i scritti sò passati à u so discepulu [[Teofrastu]]. Sicondu una tradizione antica, una parte di i manuscritti hè stata purtata in Asia Minore è più tardi ritruvata è purtata torna in Atene. In u I seculu a.C., [[Andronicu di Rodi]] hà urganizatu una nova edizione di i trattati. A trasmissione di i testi è e so riedizione facenu difficiule di stabilisce cun certezza a data è l'ordine di cumpusizione di parechje opere.
I scritti aristotelichi sò spartuti di regula secondu i so temi:
''Logica'': i testi riuniti dopu sottu à u nome d'''[[Organon]]'', frà i quali e ''Categorie'', ''Sull'interpretazione'', l'''Analitichi primi'', l'''Analitichi secondi'', i ''Topichi'' è e ''Confutazione sofistiche''.
''Metafisica'': una racolta di quattordeci libri cunnisciuta cù u titulu di ''[[Metafisica (Aristotele)|Metafisica]]'', datu à l'opera dopu à a morte di Aristotele.
''Fisica è scienze di a natura'': a ''[[Fisica (Aristotele)|Fisica]]'', ''Nantu à u celu'', ''Nantu à a generazione è a curruzzione'', i ''Meteorologichi'' è diversi trattati nant'à l'animali.
''Anima è vita'': ''[[Nantu à l'anima]]'' è i testi riuniti sottu à u nome di ''Parva naturalia''.
''Etica'': l'''[[Etica Nicomachea]]'', l'''Etica Eudemia'' è a ''Grande etica''.
''Pulitica'': a ''[[Pulitica (Aristotele)|Pulitica]]'' è a ''Custituzione d'Atene''.
''Retorica è puesia'': a ''[[Retorica (Aristotele)|Retorica]]'' è a ''[[Puetica (Aristotele)|Puetica]]''.
Parechje opere attribuite à Aristotele in l'antichità sò state cunsiderate apocrife da i studiosi muderni.

== Filusufia ==
=== E cause è a natura ===
[[File:Sanzio 01 Plato Aristotle.jpg|miniatura|Platone è Aristotele, particulari di a ''Scola di Atene'' di Raffaello]]

Aristotele cerca di spiegà cumu si producenu i cambiamenti in a natura senza suppone chì e forme di e cose esistinu in un mondu spiccatu, cum'era in certe interpretazione di a filusufia di Platone. Per Aristotele, a forma hè presente in e cose stesse è a materia hà a pussibilità di piglià una forma particulare.
Per spiegà un essere o un avvenimentu, Aristotele distingue quattru cause:
a ''causa materiale'', vale à dì a materia di a quale una cosa hè fatta;
a ''causa furmale'', vale à dì a forma o l'essenza chì a face esse ciò ch'ella hè;
a ''causa efficiente'', vale à dì ciò chì mette in ballu u cambiamentu;
a ''causa finale'', vale à dì u scopu versu u quale u cambiamentu tende.
A natura, secondu Aristotele, ùn cambia micca à l'accasu: i cambiamenti si facenu secondu pussibilità è scopi chì appartenenu à e cose stesse. U passaghju da ciò chì hè pussibule à ciò chì hè realizatu hè à spessu discrittu cù i cuncetti di ''putenza'' è d'''attu''.

=== Metafisica è essere ===
[[File:Alexander and Aristotle.jpg|miniatura|Aristotele è Lisandru Magnu, illustrazione di Charles Laplante (1866)]]

A metafisica, chjamata da Aristotele «filusufia prima», studieghja l'essere in quantu essere. L'essere ùn si dice micca in un solu modu: l'oghjetti, e so qualità, e so quantità è e so rilazione sò tutti, in sensi sfarenti, cose chì «sò».
Aristotele dà una piazza centrale à a '''sustanza''', vale à dì ciò chì esiste in modu autonomu. A sustanza individuale — per esempiu un omu o un animale — hè distinta da e so qualità, chì ùn ponu esiste da per elle. In un essere individuale, a materia è a forma sò unite; sta unione hè chjamata qualchì volta '''sinolu'''.
Aristotele distingue dinù dece categurie per discrive i modi di esse: sustanza, quantità, qualità, rilazione, locu, tempu, pusizione, statu, azzione è passione.

=== U mutore immobile ===
In a so spiegazione di u muvimentu, Aristotele sustene chì una seria di mutori è di cose mosse n pò cuntinuà senza fine. Deve dunque esiste un principiu chì move senza esse mossu: u ''mutore immobile''. Stu principiu hè attu puru, senza materia è senza putenza micca realizata. Hè ancu discrittu cum'è «pensamentu di u pensamentu», postu chì u so pensamentu hà per oghjettu a so propria perfezzione.
=== Cunniscenza è logica ===
Aristotele attribuisce una grande impurtanza à a sperienza sensuriale. A cunniscenza principia cù e sensazione, chì furniscenu infurmazione nant'à e cose particulare. A memoria è a sperienza permettenu dopu di ricunnosce ciò chì l'oghjetti anu in cumunu. L'intellettu pò tandu capisce e forme è e cause generale.
Aristotele hà stabilitu e base di a logica furmale, ch'ellu chjama piuttostu «analitica». U so strumentu più cunnisciutu hè u '''sillogisimu''', un raghjunamentu furmatu da premesse chì portanu à una cunclusione. Per esempiu: tutti l'omi sò murtali; Socrate hè un omu; dunque Socrate hè murtale. A validità di u raghjunamentu dipende da a so struttura, ma per ghjunghje à una verità e premesse devenu esse vere.
Aristotele distingue a dimustrazione, chì parte da principii veri, da a dialettica, chì esamineghja tesi à parte si da opinione ammesse da l'interlucutori.

== Etica è pulitica ==
=== Etica ===
In l'''Etica Nicomachea'', Aristotele indaga nantu à u modu di campà bè. U scopu di a vita umana hè a felicità, chjamata in grecu ''eudaimonia''. A felicità ùn hè micca solu un sintimu passageru: hè una manera di campà è d'agisce in cunfurmità cù e capacità proprie di l'essere umanu, in particulare a raghjone.
Aristotele distingue e '''virtù etiche''', acquistate per l'abitudine, da e '''virtù intellettuale''', chì si sviloppanu cù l'insignamentu è a riflessione. Parechje virtù etiche consistenu à truvà u «ghjustu mezu» trà dui eccessi. U curaghju, per esempiu, hè trà a vigliaccheria è a temerità. Stu mezu n hè micca listessu per tutti: dipende da e circustanze è deve esse determinatu cù a raghjone.
Trà e virtù intellettuale, Aristotele distingue a prudenza, chì aiuta à decide cumu agisce, è a savviezza, chì cerca a cunniscenza di e verità più alte. A cuntemplazione hè cunsiderata una forma particularmente cumpleta di felicità.
Aristotele tratta dinù di l'amicizia, chjamata ''philia''. Distingue l'amicizie basate annantu à l'utilità, quelle basate annantu à u piacè è quelle fundate nantu à a virtù. L'amicizia virtuosa hè, à i so ochji, a più stabile, perchè ognunu vole u bè di l'altru per ellu stessu.

=== Pulitica ===
Aristotele cunsidereghja l'essere umanu un «animale puliticu»: a vita in cumunità face parte di a so natura. A cità permette à i citadini di circà inseme u bè cumunu è di sviluppà una vita cumpleta.
In a ''Pulitica'', Aristotele distingue parechje forme di guvernu secondu chì u putere sia esercitatu da una sola persona, da uni pochi o da parechji. À ogni forma ghjusta pò currisponde una degenerazione: a munarchia pò diventà tirannia, l'aristucrazia pò diventà oligarchia è u guvernu di parechji pò serve solu l'interessi d'una parte di a pupulazione. Aristotele favurisce una forma mista è moderata, chjamata ''politeia'', chì pò pruteghje a stabilità di a cità.
E so idee pulitiche riflettenu ancu e disugualità di a sucetà greca di u so tempu. Aristotele hà sustenutu a subordinazione di e donne è hà difesu l'esistenza di a schiavitù naturale, pusizione chì sò oghje largamente ricusate.

== Scienze di a natura ==
=== Cusmulugia ===
Aristotele difende un mudellu geucentricu, induve a Terra ferma immobile à u centru di l'universu. U mondu sottu à a Luna hè cumpostu di quattru elementi: terra, acqua, aria è focu. Ogni elementu tende versu u so «locu naturale»: a terra è l'acqua versu u centru, l'aria è u focu versu l'altu.
Aristotele suppone chì i corpi celesti sianu fatti d'un elementu differente, l'etere, è si movinu annantu à sfere cuncentriche. Cuntrariamente à u mondu terraniu, sottumessu à a generazione è à a curruzzione, u celu hè cunsideratu eternu è regulare. Stu mudellu hà influenzatu a cu­ncezzione europea di l'universu durante parechji seculi, ancu s'ellu hè statu rimpiazzatu da l'astrunumia muderna.

=== Biulugia ===
Aristotele hà fattu osservazione è descrizzione di numerosi animali, è hà pruvatu à classificà li secondu e so caratteristiche. In i so trattati biologichi tratta, frà altre cose, di l'anatumia, di a ripruduzzione è di u sviluppu di l'embrioni. Hà ancu ricunnisciutu chì i delfini è e balene ùn sò pesci, postu ch'elli rispiranu cù pulmoni.
Parechje di e so spiegazione biologiche eranu sbagliate, è certi aspetti di e so idee sò stati curretti solu parechji seculi dopu. Eppuru, u so metudu d'osservazione è di classificazione hà avutu una influenza impurtante in a storia di a biulugia.

== Furtuna ==
L'opere d'Aristotele anu avutu una longa influenza in a filusufia è in e scienze. In l'antichità, i so discìpuli anu cuntinuatu u travagliu di u Peripatu. In u Medievu, i so scritti sò stati studiati è cummentati da filosofi di lingua araba, ebraica è latina, frà i quali [[Avicenna]], [[Averroè]] è [[Mosè Maimonide]].
In Europa, e traduzzione latine di l'opere aristoteliche anu avutu un rollu maiò in l'insignamentu universitariu. [[Tumasgiu d'Aquinu]] hà integratu parechje idee d'Aristotele in a filusufia cristiana. U so pensamentu hè statu dinù studiatu durante u Rinascimentu è in l'epiche più recente.
Aristotele hè statu spessu cunsideratu una figura fundamentale per u sviluppu di a logica, di a biulugia, di a metafisica è di a teoria pulitica. E so idee sò sempre esaminate è discutute in a filusufia muderna.

== Note ==
&lt;references/&gt;

[[Categoria:Filosufi grechi]]
[[Categoria:Biuloghi grechi]]
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}}

[[File:Aristoteles Louvre.jpg|miniatura|Aristotele, scultura esposta à u [[Museu di u Louvre]]]]
'''Aristotele''' (in grecu anticu Ἀριστοτέλης; [[Stagira]], 384 o 383 a.C. – [[Calcide]], 322 a.C.) hè statu un filòsufu è scentificu grecu. Discepulu di [[Platone]], hè cunsideratu unu di i pensadori i più impurtanti di a filusufia antica. I so scritti trattanu di numerosi duminii, frà i quali a logica, a metafisica, l'etica, a pulitica, a fisica, a biulugia è a puesia.
Aristotele hà fundatu in Atene una scola cunnisciuta cù u nome di [[Peripatu]]. E so idee anu influenzatu prufundamente a filusufia è a scienza in Europa è in u mondu islamicu è ebraicu.
== Biugrafia ==
[[File:Ancient stagira greece 01.jpg|thumb|Resti di e muraglie di [[Stagira]]]]

Aristotele hè natu in [[Stagira]], cità greca situata in a parte nordorientale di a penisula Calcidica. U so babbu, Nicomacu, era medicu à a corte di [[Aminta III di Macedonia]]. Hè pussibule chì l'ambiente di a famiglia è u travagliu di u babbu anu cuntribuitu à u so interessu pè a natura è u corpu umanu.
Orfanu quand'ellu era sempre ghjovanu, Aristotele hè statu allevatu da u so tutore Prossenu in [[Atarneu]], in Asia Minore. Versu u 367 a.C., si n'hè andatu in [[Atene]] è hè entratu in l'[[Accademia di Platone]], induv'ellu hè firmatu circa vinti anni. Bench'ellu campessi è studiessi in Atene, n ne era citatinu: avia u statutu di meticu, vale à dì di stranieru residente.
Dopu à a morte di Platone, in u 347 a.C., Aristotele hà lasciatu l'Accademia. Cù [[Senocrate]], hè andatu à a corte di [[Ermia di Atarneu]], prima in Atarneu è dopu in [[Assu (Turchia)|Assu]]. Quì hà participatu à l'attività d'una scola è hà cuntinuatu e so ricerche. In seguitu hà campatu in [[Mitilene]], in l'isula di [[Lesbo]], induv'ellu s'hè interessatu in particulare à a biulugia è à l'osservazione di l'animali.
Versu u 343 a.C., u rè [[Filippu II di Macedonia]] l'hà chjamatu à [[Pella]] per ch'ellu fessi da precettore à u so figliolu, u futuru [[Lisandru Magnu]]. Aristotele l'avaria datu una furmazione basata nantu à a cultura greca, a puesia è a pulitica. Ùn si cunnoscenu bè i particulari di st'insignamentu.

=== U Peripatu ===
[[File:Aristotle’s Lyceum (Lykeion), Athens (45180134045).jpg|miniatura|U situ archeulugicu di u Peripatu in Atene]]

Versu u 335 a.C., Aristotele hè vultatu in Atene è ci hà fundatu una scola in un ginnasiu dedicatu à Apollu Liceu. A scola hè stata chjamata [[Peripatu]], da una parolla greca chì si riferisce à una spassighjata o à un porticu induve u maestru è i so discìpuli camminavanu mentre discurrìanu.
U Peripatu era un locu d'insignamentu è di ricerca. Aristotele è i so cullaburatori si sò occupati di parechje discipline, trà e quale a biulugia, a botanica, l'astrunumia è a pulitica. E lezzione trattavanu temi diffarenti secondu u publicu: certi corsi eranu destinati à i discìpuli, altri eranu cunferenze aperte à un publicu più largu.
Dopu à a morte di Lisandru Magnu, in u 323 a.C., l'ostilità versu i Macedoni s'hè rinfurzata in Atene. Aristotele, accusatu d'empietà per via di i so ligami cù a corte macedone, hà lasciatu a cità è s'hè rifugiatu in Calcide, in Eubea. Hè mortu quì l'annu dopu, in u 322 a.C.

== Opere ==
[[File:Aristotle Categoriae page 1.png|miniatura|Pagina di l'''Organon'' d'Aristotele]]

L'opere d'Aristotele sò state trasmesse in cundizione cumplicate. Parechji scritti destinati à u publicu, cumpresi i dialoghi di ghjuventù, ùn sò ghjunti sin'à noi chè in frammenti. A maiò parte di i testi cunservati sò trattati ligati à u so insignamentu in u Peripatu.
Dopu à a so morte, a biblioteca è i scritti sò passati à u so discepulu [[Teofrastu]]. Sicondu una tradizione antica, una parte di i manuscritti hè stata purtata in Asia Minore è più tardi ritruvata è purtata torna in Atene. In u I seculu a.C., [[Andronicu di Rodi]] hà urganizatu una nova edizione di i trattati. A trasmissione di i testi è e so riedizione facenu difficiule di stabilisce cun certezza a data è l'ordine di cumpusizione di parechje opere.
I scritti aristotelichi sò spartuti di regula secondu i so temi:
''Logica'': i testi riuniti dopu sottu à u nome d'''[[Organon]]'', frà i quali e ''Categorie'', ''Nantu à l'interpretazione'', l'''Analitichi primi'', l'''Analitichi secondi'', i ''Topichi'' è e ''Confutazione sofistiche''.
''Metafisica'': una racolta di quattordeci libri cunnisciuta cù u titulu di ''[[Metafisica (Aristotele)|Metafisica]]'', datu à l'opera dopu à a morte di Aristotele.
''Fisica è scienze di a natura'': a ''[[Fisica (Aristotele)|Fisica]]'', ''Nantu à u celu'', ''Nantu à a generazione è a curruzzione'', i ''Meteorologichi'' è diversi trattati nant'à l'animali.
''Anima è vita'': ''[[Nantu à l'anima]]'' è i testi riuniti sottu à u nome di ''Parva naturalia''.
''Etica'': l'''[[Etica Nicomachea]]'', l'''Etica Eudemia'' è a ''Grande etica''.
''Pulitica'': a ''[[Pulitica (Aristotele)|Pulitica]]'' è a ''Custituzione d'Atene''.
''Retorica è puesia'': a ''[[Retorica (Aristotele)|Retorica]]'' è a ''[[Puetica (Aristotele)|Puetica]]''.
Parechje opere attribuite à Aristotele in l'antichità sò state cunsiderate apocrife da i studiosi muderni.

== Filusufia ==
=== E cause è a natura ===
[[File:Sanzio 01 Plato Aristotle.jpg|miniatura|Platone è Aristotele, particulari di a ''Scola di Atene'' di Raffaello]]

Aristotele cerca di spiegà cumu si producenu i cambiamenti in a natura senza suppone chì e forme di e cose esistinu in un mondu spiccatu, cum'era in certe interpretazione di a filusufia di Platone. Per Aristotele, a forma hè presente in e cose stesse è a materia hà a pussibilità di piglià una forma particulare.
Per spiegà un essere o un avvenimentu, Aristotele distingue quattru cause:
a ''causa materiale'', vale à dì a materia di a quale una cosa hè fatta;
a ''causa furmale'', vale à dì a forma o l'essenza chì a face esse ciò ch'ella hè;
a ''causa efficiente'', vale à dì ciò chì mette in ballu u cambiamentu;
a ''causa finale'', vale à dì u scopu versu u quale u cambiamentu tende.
A natura, secondu Aristotele, ùn cambia micca à l'accasu: i cambiamenti si facenu secondu pussibilità è scopi chì appartenenu à e cose stesse. U passaghju da ciò chì hè pussibule à ciò chì hè realizatu hè à spessu discrittu cù i cuncetti di ''putenza'' è d'''attu''.

=== Metafisica è essere ===
[[File:Alexander and Aristotle.jpg|miniatura|Aristotele è Lisandru Magnu, illustrazione di Charles Laplante (1866)]]

A metafisica, chjamata da Aristotele «filusufia prima», studieghja l'essere in quantu essere. L'essere ùn si dice micca in un solu modu: l'oghjetti, e so qualità, e so quantità è e so rilazione sò tutti, in sensi sfarenti, cose chì «sò».
Aristotele dà una piazza centrale à a '''sustanza''', vale à dì ciò chì esiste in modu autonomu. A sustanza individuale — per esempiu un omu o un animale — hè distinta da e so qualità, chì ùn ponu esiste da per elle. In un essere individuale, a materia è a forma sò unite; sta unione hè chjamata qualchì volta '''sinolu'''.
Aristotele distingue dinù dece categurie per discrive i modi di esse: sustanza, quantità, qualità, rilazione, locu, tempu, pusizione, statu, azzione è passione.

=== U mutore immobile ===
In a so spiegazione di u muvimentu, Aristotele sustene chì una seria di mutori è di cose mosse n pò cuntinuà senza fine. Deve dunque esiste un principiu chì move senza esse mossu: u ''mutore immobile''. Stu principiu hè attu puru, senza materia è senza putenza micca realizata. Hè ancu discrittu cum'è «pensamentu di u pensamentu», postu chì u so pensamentu hà per oghjettu a so propria perfezzione.
=== Cunniscenza è logica ===
Aristotele attribuisce una grande impurtanza à a sperienza sensuriale. A cunniscenza principia cù e sensazione, chì furniscenu infurmazione nant'à e cose particulare. A memoria è a sperienza permettenu dopu di ricunnosce ciò chì l'oghjetti anu in cumunu. L'intellettu pò tandu capisce e forme è e cause generale.
Aristotele hà stabilitu e base di a logica furmale, ch'ellu chjama piuttostu «analitica». U so strumentu più cunnisciutu hè u '''sillogisimu''', un raghjunamentu furmatu da premesse chì portanu à una cunclusione. Per esempiu: tutti l'omi sò murtali; Socrate hè un omu; dunque Socrate hè murtale. A validità di u raghjunamentu dipende da a so struttura, ma per ghjunghje à una verità e premesse devenu esse vere.
Aristotele distingue a dimustrazione, chì parte da principii veri, da a dialettica, chì esamineghja tesi à parte si da opinione ammesse da l'interlucutori.

== Etica è pulitica ==
=== Etica ===
In l'''Etica Nicomachea'', Aristotele indaga nantu à u modu di campà bè. U scopu di a vita umana hè a felicità, chjamata in grecu ''eudaimonia''. A felicità ùn hè micca solu un sintimu passageru: hè una manera di campà è d'agisce in cunfurmità cù e capacità proprie di l'essere umanu, in particulare a raghjone.
Aristotele distingue e '''virtù etiche''', acquistate per l'abitudine, da e '''virtù intellettuale''', chì si sviloppanu cù l'insignamentu è a riflessione. Parechje virtù etiche consistenu à truvà u «ghjustu mezu» trà dui eccessi. U curaghju, per esempiu, hè trà a vigliaccheria è a temerità. Stu mezu n hè micca listessu per tutti: dipende da e circustanze è deve esse determinatu cù a raghjone.
Trà e virtù intellettuale, Aristotele distingue a prudenza, chì aiuta à decide cumu agisce, è a savviezza, chì cerca a cunniscenza di e verità più alte. A cuntemplazione hè cunsiderata una forma particularmente cumpleta di felicità.
Aristotele tratta dinù di l'amicizia, chjamata ''philia''. Distingue l'amicizie basate annantu à l'utilità, quelle basate annantu à u piacè è quelle fundate nantu à a virtù. L'amicizia virtuosa hè, à i so ochji, a più stabile, perchè ognunu vole u bè di l'altru per ellu stessu.

=== Pulitica ===
Aristotele cunsidereghja l'essere umanu un «animale puliticu»: a vita in cumunità face parte di a so natura. A cità permette à i citadini di circà inseme u bè cumunu è di sviluppà una vita cumpleta.
In a ''Pulitica'', Aristotele distingue parechje forme di guvernu secondu chì u putere sia esercitatu da una sola persona, da uni pochi o da parechji. À ogni forma ghjusta pò currisponde una degenerazione: a munarchia pò diventà tirannia, l'aristucrazia pò diventà oligarchia è u guvernu di parechji pò serve solu l'interessi d'una parte di a pupulazione. Aristotele favurisce una forma mista è moderata, chjamata ''politeia'', chì pò pruteghje a stabilità di a cità.
E so idee pulitiche riflettenu ancu e disugualità di a sucetà greca di u so tempu. Aristotele hà sustenutu a subordinazione di e donne è hà difesu l'esistenza di a schiavitù naturale, pusizione chì sò oghje largamente ricusate.

== Scienze di a natura ==
=== Cusmulugia ===
Aristotele difende un mudellu geucentricu, induve a Terra ferma immobile à u centru di l'universu. U mondu sottu à a Luna hè cumpostu di quattru elementi: terra, acqua, aria è focu. Ogni elementu tende versu u so «locu naturale»: a terra è l'acqua versu u centru, l'aria è u focu versu l'altu.
Aristotele suppone chì i corpi celesti sianu fatti d'un elementu differente, l'etere, è si movinu annantu à sfere cuncentriche. Cuntrariamente à u mondu terraniu, sottumessu à a generazione è à a curruzzione, u celu hè cunsideratu eternu è regulare. Stu mudellu hà influenzatu a cu­ncezzione europea di l'universu durante parechji seculi, ancu s'ellu hè statu rimpiazzatu da l'astrunumia muderna.

=== Biulugia ===
Aristotele hà fattu osservazione è descrizzione di numerosi animali, è hà pruvatu à classificà li secondu e so caratteristiche. In i so trattati biologichi tratta, frà altre cose, di l'anatumia, di a ripruduzzione è di u sviluppu di l'embrioni. Hà ancu ricunnisciutu chì i delfini è e balene ùn sò pesci, postu ch'elli rispiranu cù pulmoni.
Parechje di e so spiegazione biologiche eranu sbagliate, è certi aspetti di e so idee sò stati curretti solu parechji seculi dopu. Eppuru, u so metudu d'osservazione è di classificazione hà avutu una influenza impurtante in a storia di a biulugia.

== Furtuna ==
L'opere d'Aristotele anu avutu una longa influenza in a filusufia è in e scienze. In l'antichità, i so discìpuli anu cuntinuatu u travagliu di u Peripatu. In u Medievu, i so scritti sò stati studiati è cummentati da filosofi di lingua araba, ebraica è latina, frà i quali [[Avicenna]], [[Averroè]] è [[Mosè Maimonide]].
In Europa, e traduzzione latine di l'opere aristoteliche anu avutu un rollu maiò in l'insignamentu universitariu. [[Tumasgiu d'Aquinu]] hà integratu parechje idee d'Aristotele in a filusufia cristiana. U so pensamentu hè statu dinù studiatu durante u Rinascimentu è in l'epiche più recente.
Aristotele hè statu spessu cunsideratu una figura fundamentale per u sviluppu di a logica, di a biulugia, di a metafisica è di a teoria pulitica. E so idee sò sempre esaminate è discutute in a filusufia muderna.

== Note ==
&lt;references/&gt;

[[Categoria:Filosufi grechi]]
[[Categoria:Biuloghi grechi]]
[[Categoria:Scritturi grechi]]
[[Categoria:Biugrafia]]</text>
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| titulu                = Aristotele
| nome_in_lingua_nativa = Ἀριστοτέλης
| image                 = Aristotle Altemps Inv8575.jpg
| descrizzione          = Aristotele in ''A scola di Atene'' di [[Raffaello Sanzio]], 1509
| nome_e_cognome        = 
| nascita               = 384 AC
| locu_nascita          = Stagira
| morte                 = 322 AC
| locu_morte            = 
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| naziunalita           = 
}}

[[File:Aristoteles Louvre.jpg|miniatura|Aristotele, scultura esposta à u [[Museu di u Louvre]]]]
'''Aristotele''' (in grecu anticu Ἀριστοτέλης; [[Stagira]], 384 o 383 a.C. – [[Calcide]], 322 a.C.) hè statu un filòsufu è scentificu grecu. Discepulu di [[Platone]], hè cunsideratu unu di i pensadori i più impurtanti di a filusufia antica. I so scritti trattanu di numerosi duminii, frà i quali a logica, a metafisica, l'etica, a pulitica, a fisica, a biulugia è a puesia.
Aristotele hà fundatu in Atene una scola cunnisciuta cù u nome di [[Peripatu]]. E so idee anu influenzatu prufundamente a filusufia è a scienza in Europa è in u mondu islamicu è ebraicu.
== Biugrafia ==
[[File:Ancient stagira greece 01.jpg|thumb|Resti di e muraglie di [[Stagira]]]]

Aristotele hè natu in [[Stagira]], cità greca situata in a parte nordorientale di a penisula Calcidica. U so babbu, Nicomacu, era medicu à a corte di [[Aminta III di Macedonia]]. Hè pussibule chì l'ambiente di a famiglia è u travagliu di u babbu anu cuntribuitu à u so interessu pè a natura è u corpu umanu.
Orfanu quand'ellu era sempre ghjovanu, Aristotele hè statu allevatu da u so tutore Prossenu in [[Atarneu]], in Asia Minore. Versu u 367 a.C., si n'hè andatu in [[Atene]] è hè entratu in l'[[Accademia di Platone]], induv'ellu hè firmatu circa vinti anni. Bench'ellu campessi è studiessi in Atene, n ne era citatinu: avia u statutu di meticu, vale à dì di stranieru residente.
Dopu à a morte di Platone, in u 347 a.C., Aristotele hà lasciatu l'Accademia. Cù [[Senocrate]], hè andatu à a corte di [[Ermia di Atarneu]], prima in Atarneu è dopu in [[Assu (Turchia)|Assu]]. Quì hà participatu à l'attività d'una scola è hà cuntinuatu e so ricerche. In seguitu hà campatu in [[Mitilene]], in l'isula di [[Lesbo]], induv'ellu s'hè interessatu in particulare à a biulugia è à l'osservazione di l'animali.
Versu u 343 a.C., u rè [[Filippu II di Macedonia]] l'hà chjamatu à [[Pella]] per ch'ellu fessi da precettore à u so figliolu, u futuru [[Lisandru Magnu]]. Aristotele l'avaria datu una furmazione basata nantu à a cultura greca, a puesia è a pulitica. Ùn si cunnoscenu bè i particulari di st'insignamentu.

=== U Peripatu ===
[[File:Aristotle’s Lyceum (Lykeion), Athens (45180134045).jpg|miniatura|U situ archeulugicu di u Peripatu in Atene]]

Versu u 335 a.C., Aristotele hè vultatu in Atene è ci hà fundatu una scola in un ginnasiu dedicatu à Apollu Liceu. A scola hè stata chjamata [[Peripatu]], da una parolla greca chì si riferisce à una spassighjata o à un porticu induve u maestru è i so discìpuli camminavanu mentre discurrìanu.
U Peripatu era un locu d'insignamentu è di ricerca. Aristotele è i so cullaburatori si sò occupati di parechje discipline, trà e quale a biulugia, a botanica, l'astrunumia è a pulitica. E lezzione trattavanu temi diffarenti secondu u publicu: certi corsi eranu destinati à i discìpuli, altri eranu cunferenze aperte à un publicu più largu.
Dopu à a morte di Lisandru Magnu, in u 323 a.C., l'ostilità versu i Macedoni s'hè rinfurzata in Atene. Aristotele, accusatu d'empietà per via di i so ligami cù a corte macedone, hà lasciatu a cità è s'hè rifugiatu in Calcide, in Eubea. Hè mortu quì l'annu dopu, in u 322 a.C.

== Opere ==
[[File:Aristotle Categoriae page 1.png|miniatura|Pagina di l'''Organon'' d'Aristotele]]

L'opere d'Aristotele sò state trasmesse in cundizione cumplicate. Parechji scritti destinati à u publicu, cumpresi i dialoghi di ghjuventù, ùn sò ghjunti sin'à noi chè in frammenti. A maiò parte di i testi cunservati sò trattati ligati à u so insignamentu in u Peripatu.
Dopu à a so morte, a biblioteca è i scritti sò passati à u so discepulu [[Teofrastu]]. Sicondu una tradizione antica, una parte di i manuscritti hè stata purtata in Asia Minore è più tardi ritruvata è purtata torna in Atene. In u I seculu a.C., [[Andronicu di Rodi]] hà urganizatu una nova edizione di i trattati. A trasmissione di i testi è e so riedizione facenu difficiule di stabilisce cun certezza a data è l'ordine di cumpusizione di parechje opere.
I scritti aristotelichi sò spartuti di regula secondu i so temi:
''Logica'': i testi riuniti dopu sottu à u nome d'''[[Organon]]'', frà i quali e ''Categorie'', ''Nantu à l'interpretazione'', l' ''Analitichi primi'', l' ''Analitichi secondi'', i ''Topichi'' è e ''Confutazione sofistiche''.
''Metafisica'': una racolta di quattordeci libri cunnisciuta cù u titulu di ''[[Metafisica (Aristotele)|Metafisica]]'', datu à l'opera dopu à a morte di Aristotele.
''Fisica è scienze di a natura'': a ''[[Fisica (Aristotele)|Fisica]]'', ''Nantu à u celu'', ''Nantu à a generazione è a curruzzione'', i ''Meteorologichi'' è diversi trattati nant'à l'animali.
''Anima è vita'': ''[[Nantu à l'anima]]'' è i testi riuniti sottu à u nome di ''Parva naturalia''.
''Etica'': l'''[[Etica Nicomachea]]'', l'''Etica Eudemia'' è a ''Grande etica''.
''Pulitica'': a ''[[Pulitica (Aristotele)|Pulitica]]'' è a ''Custituzione d'Atene''.
''Retorica è puesia'': a ''[[Retorica (Aristotele)|Retorica]]'' è a ''[[Puetica (Aristotele)|Puetica]]''.
Parechje opere attribuite à Aristotele in l'antichità sò state cunsiderate apocrife da i studiosi muderni.

== Filusufia ==
=== E cause è a natura ===
[[File:Sanzio 01 Plato Aristotle.jpg|miniatura|Platone è Aristotele, particulari di a ''Scola di Atene'' di Raffaello]]

Aristotele cerca di spiegà cumu si producenu i cambiamenti in a natura senza suppone chì e forme di e cose esistinu in un mondu spiccatu, cum'era in certe interpretazione di a filusufia di Platone. Per Aristotele, a forma hè presente in e cose stesse è a materia hà a pussibilità di piglià una forma particulare.
Per spiegà un essere o un avvenimentu, Aristotele distingue quattru cause:
a ''causa materiale'', vale à dì a materia di a quale una cosa hè fatta;
a ''causa furmale'', vale à dì a forma o l'essenza chì a face esse ciò ch'ella hè;
a ''causa efficiente'', vale à dì ciò chì mette in ballu u cambiamentu;
a ''causa finale'', vale à dì u scopu versu u quale u cambiamentu tende.
A natura, secondu Aristotele, ùn cambia micca à l'accasu: i cambiamenti si facenu secondu pussibilità è scopi chì appartenenu à e cose stesse. U passaghju da ciò chì hè pussibule à ciò chì hè realizatu hè à spessu discrittu cù i cuncetti di ''putenza'' è d'''attu''.

=== Metafisica è essere ===
[[File:Alexander and Aristotle.jpg|miniatura|Aristotele è Lisandru Magnu, illustrazione di Charles Laplante (1866)]]

A metafisica, chjamata da Aristotele «filusufia prima», studieghja l'essere in quantu essere. L'essere ùn si dice micca in un solu modu: l'oghjetti, e so qualità, e so quantità è e so rilazione sò tutti, in sensi sfarenti, cose chì «sò».
Aristotele dà una piazza centrale à a '''sustanza''', vale à dì ciò chì esiste in modu autonomu. A sustanza individuale — per esempiu un omu o un animale — hè distinta da e so qualità, chì ùn ponu esiste da per elle. In un essere individuale, a materia è a forma sò unite; sta unione hè chjamata qualchì volta '''sinolu'''.
Aristotele distingue dinù dece categurie per discrive i modi di esse: sustanza, quantità, qualità, rilazione, locu, tempu, pusizione, statu, azzione è passione.

=== U mutore immobile ===
In a so spiegazione di u muvimentu, Aristotele sustene chì una seria di mutori è di cose mosse n pò cuntinuà senza fine. Deve dunque esiste un principiu chì move senza esse mossu: u ''mutore immobile''. Stu principiu hè attu puru, senza materia è senza putenza micca realizata. Hè ancu discrittu cum'è «pensamentu di u pensamentu», postu chì u so pensamentu hà per oghjettu a so propria perfezzione.
=== Cunniscenza è logica ===
Aristotele attribuisce una grande impurtanza à a sperienza sensuriale. A cunniscenza principia cù e sensazione, chì furniscenu infurmazione nant'à e cose particulare. A memoria è a sperienza permettenu dopu di ricunnosce ciò chì l'oghjetti anu in cumunu. L'intellettu pò tandu capisce e forme è e cause generale.
Aristotele hà stabilitu e base di a logica furmale, ch'ellu chjama piuttostu «analitica». U so strumentu più cunnisciutu hè u '''sillogisimu''', un raghjunamentu furmatu da premesse chì portanu à una cunclusione. Per esempiu: tutti l'omi sò murtali; Socrate hè un omu; dunque Socrate hè murtale. A validità di u raghjunamentu dipende da a so struttura, ma per ghjunghje à una verità e premesse devenu esse vere.
Aristotele distingue a dimustrazione, chì parte da principii veri, da a dialettica, chì esamineghja tesi à parte si da opinione ammesse da l'interlucutori.

== Etica è pulitica ==
=== Etica ===
In l'''Etica Nicomachea'', Aristotele indaga nantu à u modu di campà bè. U scopu di a vita umana hè a felicità, chjamata in grecu ''eudaimonia''. A felicità ùn hè micca solu un sintimu passageru: hè una manera di campà è d'agisce in cunfurmità cù e capacità proprie di l'essere umanu, in particulare a raghjone.
Aristotele distingue e '''virtù etiche''', acquistate per l'abitudine, da e '''virtù intellettuale''', chì si sviloppanu cù l'insignamentu è a riflessione. Parechje virtù etiche consistenu à truvà u «ghjustu mezu» trà dui eccessi. U curaghju, per esempiu, hè trà a vigliaccheria è a temerità. Stu mezu n hè micca listessu per tutti: dipende da e circustanze è deve esse determinatu cù a raghjone.
Trà e virtù intellettuale, Aristotele distingue a prudenza, chì aiuta à decide cumu agisce, è a savviezza, chì cerca a cunniscenza di e verità più alte. A cuntemplazione hè cunsiderata una forma particularmente cumpleta di felicità.
Aristotele tratta dinù di l'amicizia, chjamata ''philia''. Distingue l'amicizie basate annantu à l'utilità, quelle basate annantu à u piacè è quelle fundate nantu à a virtù. L'amicizia virtuosa hè, à i so ochji, a più stabile, perchè ognunu vole u bè di l'altru per ellu stessu.

=== Pulitica ===
Aristotele cunsidereghja l'essere umanu un «animale puliticu»: a vita in cumunità face parte di a so natura. A cità permette à i citadini di circà inseme u bè cumunu è di sviluppà una vita cumpleta.
In a ''Pulitica'', Aristotele distingue parechje forme di guvernu secondu chì u putere sia esercitatu da una sola persona, da uni pochi o da parechji. À ogni forma ghjusta pò currisponde una degenerazione: a munarchia pò diventà tirannia, l'aristucrazia pò diventà oligarchia è u guvernu di parechji pò serve solu l'interessi d'una parte di a pupulazione. Aristotele favurisce una forma mista è moderata, chjamata ''politeia'', chì pò pruteghje a stabilità di a cità.
E so idee pulitiche riflettenu ancu e disugualità di a sucetà greca di u so tempu. Aristotele hà sustenutu a subordinazione di e donne è hà difesu l'esistenza di a schiavitù naturale, pusizione chì sò oghje largamente ricusate.

== Scienze di a natura ==
=== Cusmulugia ===
Aristotele difende un mudellu geucentricu, induve a Terra ferma immobile à u centru di l'universu. U mondu sottu à a Luna hè cumpostu di quattru elementi: terra, acqua, aria è focu. Ogni elementu tende versu u so «locu naturale»: a terra è l'acqua versu u centru, l'aria è u focu versu l'altu.
Aristotele suppone chì i corpi celesti sianu fatti d'un elementu differente, l'etere, è si movinu annantu à sfere cuncentriche. Cuntrariamente à u mondu terraniu, sottumessu à a generazione è à a curruzzione, u celu hè cunsideratu eternu è regulare. Stu mudellu hà influenzatu a cu­ncezzione europea di l'universu durante parechji seculi, ancu s'ellu hè statu rimpiazzatu da l'astrunumia muderna.

=== Biulugia ===
Aristotele hà fattu osservazione è descrizzione di numerosi animali, è hà pruvatu à classificà li secondu e so caratteristiche. In i so trattati biologichi tratta, frà altre cose, di l'anatumia, di a ripruduzzione è di u sviluppu di l'embrioni. Hà ancu ricunnisciutu chì i delfini è e balene ùn sò pesci, postu ch'elli rispiranu cù pulmoni.
Parechje di e so spiegazione biologiche eranu sbagliate, è certi aspetti di e so idee sò stati curretti solu parechji seculi dopu. Eppuru, u so metudu d'osservazione è di classificazione hà avutu una influenza impurtante in a storia di a biulugia.

== Furtuna ==
L'opere d'Aristotele anu avutu una longa influenza in a filusufia è in e scienze. In l'antichità, i so discìpuli anu cuntinuatu u travagliu di u Peripatu. In u Medievu, i so scritti sò stati studiati è cummentati da filosofi di lingua araba, ebraica è latina, frà i quali [[Avicenna]], [[Averroè]] è [[Mosè Maimonide]].
In Europa, e traduzzione latine di l'opere aristoteliche anu avutu un rollu maiò in l'insignamentu universitariu. [[Tumasgiu d'Aquinu]] hà integratu parechje idee d'Aristotele in a filusufia cristiana. U so pensamentu hè statu dinù studiatu durante u Rinascimentu è in l'epiche più recente.
Aristotele hè statu spessu cunsideratu una figura fundamentale per u sviluppu di a logica, di a biulugia, di a metafisica è di a teoria pulitica. E so idee sò sempre esaminate è discutute in a filusufia muderna.

== Note ==
&lt;references/&gt;

[[Categoria:Filosufi grechi]]
[[Categoria:Biuloghi grechi]]
[[Categoria:Scritturi grechi]]
[[Categoria:Biugrafia]]</text>
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| titulu                = Aristotele
| nome_in_lingua_nativa = Ἀριστοτέλης
| image                 = Aristotle Altemps Inv8575.jpg
| descrizzione          = Aristotele in ''A scola di Atene'' di [[Raffaello Sanzio]], 1509
| nome_e_cognome        = 
| nascita               = 384 AC
| locu_nascita          = Stagira
| morte                 = 322 AC
| locu_morte            = 
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| squadra               = 
| naziunalita           = 
}}

[[File:Aristoteles Louvre.jpg|miniatura|Aristotele, scultura esposta à u [[Museu di u Louvre]]]]
'''Aristotele''' (in grecu anticu Ἀριστοτέλης; [[Stagira]], 384 o 383 a.C. – [[Calcide]], 322 a.C.) hè statu un filòsufu è scentificu grecu. Discepulu di [[Platone]], hè cunsideratu unu di i pensadori i più impurtanti di a filusufia antica. I so scritti trattanu di numerosi duminii, frà i quali a logica, a metafisica, l'etica, a pulitica, a fisica, a biulugia è a puesia.
Aristotele hà fundatu in Atene una scola cunnisciuta cù u nome di [[Peripatu]]. E so idee anu influenzatu prufundamente a filusufia è a scienza in Europa è in u mondu islamicu è ebraicu.
== Biugrafia ==
[[File:Ancient stagira greece 01.jpg|thumb|Resti di e muraglie di [[Stagira]]]]

Aristotele hè natu in [[Stagira]], cità greca situata in a parte nordorientale di a penisula Calcidica. U so babbu, Nicomacu, era medicu à a corte di [[Aminta III di Macedonia]]. Hè pussibule chì l'ambiente di a famiglia è u travagliu di u babbu anu cuntribuitu à u so interessu pè a natura è u corpu umanu.
Orfanu quand'ellu era sempre ghjovanu, Aristotele hè statu allevatu da u so tutore Prossenu in [[Atarneu]], in Asia Minore. Versu u 367 a.C., si n'hè andatu in [[Atene]] è hè entratu in l'[[Accademia di Platone]], induv'ellu hè firmatu circa vinti anni. Bench'ellu campessi è studiessi in Atene, n ne era citatinu: avia u statutu di meticu, vale à dì di stranieru residente.
Dopu à a morte di Platone, in u 347 a.C., Aristotele hà lasciatu l'Accademia. Cù [[Senocrate]], hè andatu à a corte di [[Ermia di Atarneu]], prima in Atarneu è dopu in [[Assu (Turchia)|Assu]]. Quì hà participatu à l'attività d'una scola è hà cuntinuatu e so ricerche. In seguitu hà campatu in [[Mitilene]], in l'isula di [[Lesbo]], induv'ellu s'hè interessatu in particulare à a biulugia è à l'osservazione di l'animali.
Versu u 343 a.C., u rè [[Filippu II di Macedonia]] l'hà chjamatu à [[Pella]] per ch'ellu fessi da precettore à u so figliolu, u futuru [[Lisandru Magnu]]. Aristotele l'avaria datu una furmazione basata nantu à a cultura greca, a puesia è a pulitica. Ùn si cunnoscenu bè i particulari di st'insignamentu.

=== U Peripatu ===
[[File:Aristotle’s Lyceum (Lykeion), Athens (45180134045).jpg|miniatura|U situ archeulugicu di u Peripatu in Atene]]

Versu u 335 a.C., Aristotele hè vultatu in Atene è ci hà fundatu una scola in un ginnasiu dedicatu à Apollu Liceu. A scola hè stata chjamata [[Peripatu]], da una parolla greca chì si riferisce à una spassighjata o à un porticu induve u maestru è i so discìpuli camminavanu mentre discurrìanu.
U Peripatu era un locu d'insignamentu è di ricerca. Aristotele è i so cullaburatori si sò occupati di parechje discipline, trà e quale a biulugia, a botanica, l'astrunumia è a pulitica. E lezzione trattavanu temi diffarenti secondu u publicu: certi corsi eranu destinati à i discìpuli, altri eranu cunferenze aperte à un publicu più largu.
Dopu à a morte di Lisandru Magnu, in u 323 a.C., l'ostilità versu i Macedoni s'hè rinfurzata in Atene. Aristotele, accusatu d'empietà per via di i so ligami cù a corte macedone, hà lasciatu a cità è s'hè rifugiatu in Calcide, in Eubea. Hè mortu quì l'annu dopu, in u 322 a.C.

== Opere ==
[[File:Aristotle Categoriae page 1.png|miniatura|Pagina di l'''Organon'' d'Aristotele]]

L'opere d'Aristotele sò state trasmesse in cundizione cumplicate. Parechji scritti destinati à u publicu, cumpresi i dialoghi di ghjuventù, ùn sò ghjunti sin'à noi chè in frammenti. A maiò parte di i testi cunservati sò trattati ligati à u so insignamentu in u Peripatu.
Dopu à a so morte, a biblioteca è i scritti sò passati à u so discepulu [[Teofrastu]]. Sicondu una tradizione antica, una parte di i manuscritti hè stata purtata in Asia Minore è più tardi ritruvata è purtata torna in Atene. In u I seculu a.C., [[Andronicu di Rodi]] hà urganizatu una nova edizione di i trattati. A trasmissione di i testi è e so riedizione facenu difficiule di stabilisce cun certezza a data è l'ordine di cumpusizione di parechje opere.
I scritti aristotelichi sò spartuti di regula secondu i so temi:
''Logica'': i testi riuniti dopu sottu à u nome d'''[[Organon]]'', frà i quali e ''Categorie'', ''Nantu à l'interpretazione'', l' ''Analitichi primi'', l' ''Analitichi secondi'', i ''Topichi'' è e ''Confutazione sofistiche''.
''Metafisica'': una racolta di quattordeci libri cunnisciuta cù u titulu di ''[[Metafisica (Aristotele)|Metafisica]]'', datu à l'opera dopu à a morte di Aristotele.
''Fisica è scienze di a natura'': a ''[[Fisica (Aristotele)|Fisica]]'', ''Nantu à u celu'', ''Nantu à a generazione è a curruzzione'', i ''Meteorologichi'' è diversi trattati nant'à l'animali.
''Anima è vita'': ''[[Nantu à l'anima]]'' è i testi riuniti sottu à u nome di ''Parva naturalia''.
''Etica'': l' ''[[Etica Nicomachea]]'', l'''Etica Eudemia'' è a ''Grande etica''.
''Pulitica'': a ''[[Pulitica (Aristotele)|Pulitica]]'' è a ''Custituzione d'Atene''.
''Retorica è puesia'': a ''[[Retorica (Aristotele)|Retorica]]'' è a ''[[Puetica (Aristotele)|Puetica]]''.
Parechje opere attribuite à Aristotele in l'antichità sò state cunsiderate apocrife da i studiosi muderni.

== Filusufia ==
=== E cause è a natura ===
[[File:Sanzio 01 Plato Aristotle.jpg|miniatura|Platone è Aristotele, particulari di a ''Scola di Atene'' di Raffaello]]

Aristotele cerca di spiegà cumu si producenu i cambiamenti in a natura senza suppone chì e forme di e cose esistinu in un mondu spiccatu, cum'era in certe interpretazione di a filusufia di Platone. Per Aristotele, a forma hè presente in e cose stesse è a materia hà a pussibilità di piglià una forma particulare.
Per spiegà un essere o un avvenimentu, Aristotele distingue quattru cause:
a ''causa materiale'', vale à dì a materia di a quale una cosa hè fatta;
a ''causa furmale'', vale à dì a forma o l'essenza chì a face esse ciò ch'ella hè;
a ''causa efficiente'', vale à dì ciò chì mette in ballu u cambiamentu;
a ''causa finale'', vale à dì u scopu versu u quale u cambiamentu tende.
A natura, secondu Aristotele, ùn cambia micca à l'accasu: i cambiamenti si facenu secondu pussibilità è scopi chì appartenenu à e cose stesse. U passaghju da ciò chì hè pussibule à ciò chì hè realizatu hè à spessu discrittu cù i cuncetti di ''putenza'' è d'''attu''.

=== Metafisica è essere ===
[[File:Alexander and Aristotle.jpg|miniatura|Aristotele è Lisandru Magnu, illustrazione di Charles Laplante (1866)]]

A metafisica, chjamata da Aristotele «filusufia prima», studieghja l'essere in quantu essere. L'essere ùn si dice micca in un solu modu: l'oghjetti, e so qualità, e so quantità è e so rilazione sò tutti, in sensi sfarenti, cose chì «sò».
Aristotele dà una piazza centrale à a '''sustanza''', vale à dì ciò chì esiste in modu autonomu. A sustanza individuale — per esempiu un omu o un animale — hè distinta da e so qualità, chì ùn ponu esiste da per elle. In un essere individuale, a materia è a forma sò unite; sta unione hè chjamata qualchì volta '''sinolu'''.
Aristotele distingue dinù dece categurie per discrive i modi di esse: sustanza, quantità, qualità, rilazione, locu, tempu, pusizione, statu, azzione è passione.

=== U mutore immobile ===
In a so spiegazione di u muvimentu, Aristotele sustene chì una seria di mutori è di cose mosse n pò cuntinuà senza fine. Deve dunque esiste un principiu chì move senza esse mossu: u ''mutore immobile''. Stu principiu hè attu puru, senza materia è senza putenza micca realizata. Hè ancu discrittu cum'è «pensamentu di u pensamentu», postu chì u so pensamentu hà per oghjettu a so propria perfezzione.
=== Cunniscenza è logica ===
Aristotele attribuisce una grande impurtanza à a sperienza sensuriale. A cunniscenza principia cù e sensazione, chì furniscenu infurmazione nant'à e cose particulare. A memoria è a sperienza permettenu dopu di ricunnosce ciò chì l'oghjetti anu in cumunu. L'intellettu pò tandu capisce e forme è e cause generale.
Aristotele hà stabilitu e base di a logica furmale, ch'ellu chjama piuttostu «analitica». U so strumentu più cunnisciutu hè u '''sillogisimu''', un raghjunamentu furmatu da premesse chì portanu à una cunclusione. Per esempiu: tutti l'omi sò murtali; Socrate hè un omu; dunque Socrate hè murtale. A validità di u raghjunamentu dipende da a so struttura, ma per ghjunghje à una verità e premesse devenu esse vere.
Aristotele distingue a dimustrazione, chì parte da principii veri, da a dialettica, chì esamineghja tesi à parte si da opinione ammesse da l'interlucutori.

== Etica è pulitica ==
=== Etica ===
In l'''Etica Nicomachea'', Aristotele indaga nantu à u modu di campà bè. U scopu di a vita umana hè a felicità, chjamata in grecu ''eudaimonia''. A felicità ùn hè micca solu un sintimu passageru: hè una manera di campà è d'agisce in cunfurmità cù e capacità proprie di l'essere umanu, in particulare a raghjone.
Aristotele distingue e '''virtù etiche''', acquistate per l'abitudine, da e '''virtù intellettuale''', chì si sviloppanu cù l'insignamentu è a riflessione. Parechje virtù etiche consistenu à truvà u «ghjustu mezu» trà dui eccessi. U curaghju, per esempiu, hè trà a vigliaccheria è a temerità. Stu mezu n hè micca listessu per tutti: dipende da e circustanze è deve esse determinatu cù a raghjone.
Trà e virtù intellettuale, Aristotele distingue a prudenza, chì aiuta à decide cumu agisce, è a savviezza, chì cerca a cunniscenza di e verità più alte. A cuntemplazione hè cunsiderata una forma particularmente cumpleta di felicità.
Aristotele tratta dinù di l'amicizia, chjamata ''philia''. Distingue l'amicizie basate annantu à l'utilità, quelle basate annantu à u piacè è quelle fundate nantu à a virtù. L'amicizia virtuosa hè, à i so ochji, a più stabile, perchè ognunu vole u bè di l'altru per ellu stessu.

=== Pulitica ===
Aristotele cunsidereghja l'essere umanu un «animale puliticu»: a vita in cumunità face parte di a so natura. A cità permette à i citadini di circà inseme u bè cumunu è di sviluppà una vita cumpleta.
In a ''Pulitica'', Aristotele distingue parechje forme di guvernu secondu chì u putere sia esercitatu da una sola persona, da uni pochi o da parechji. À ogni forma ghjusta pò currisponde una degenerazione: a munarchia pò diventà tirannia, l'aristucrazia pò diventà oligarchia è u guvernu di parechji pò serve solu l'interessi d'una parte di a pupulazione. Aristotele favurisce una forma mista è moderata, chjamata ''politeia'', chì pò pruteghje a stabilità di a cità.
E so idee pulitiche riflettenu ancu e disugualità di a sucetà greca di u so tempu. Aristotele hà sustenutu a subordinazione di e donne è hà difesu l'esistenza di a schiavitù naturale, pusizione chì sò oghje largamente ricusate.

== Scienze di a natura ==
=== Cusmulugia ===
Aristotele difende un mudellu geucentricu, induve a Terra ferma immobile à u centru di l'universu. U mondu sottu à a Luna hè cumpostu di quattru elementi: terra, acqua, aria è focu. Ogni elementu tende versu u so «locu naturale»: a terra è l'acqua versu u centru, l'aria è u focu versu l'altu.
Aristotele suppone chì i corpi celesti sianu fatti d'un elementu differente, l'etere, è si movinu annantu à sfere cuncentriche. Cuntrariamente à u mondu terraniu, sottumessu à a generazione è à a curruzzione, u celu hè cunsideratu eternu è regulare. Stu mudellu hà influenzatu a cu­ncezzione europea di l'universu durante parechji seculi, ancu s'ellu hè statu rimpiazzatu da l'astrunumia muderna.

=== Biulugia ===
Aristotele hà fattu osservazione è descrizzione di numerosi animali, è hà pruvatu à classificà li secondu e so caratteristiche. In i so trattati biologichi tratta, frà altre cose, di l'anatumia, di a ripruduzzione è di u sviluppu di l'embrioni. Hà ancu ricunnisciutu chì i delfini è e balene ùn sò pesci, postu ch'elli rispiranu cù pulmoni.
Parechje di e so spiegazione biologiche eranu sbagliate, è certi aspetti di e so idee sò stati curretti solu parechji seculi dopu. Eppuru, u so metudu d'osservazione è di classificazione hà avutu una influenza impurtante in a storia di a biulugia.

== Furtuna ==
L'opere d'Aristotele anu avutu una longa influenza in a filusufia è in e scienze. In l'antichità, i so discìpuli anu cuntinuatu u travagliu di u Peripatu. In u Medievu, i so scritti sò stati studiati è cummentati da filosofi di lingua araba, ebraica è latina, frà i quali [[Avicenna]], [[Averroè]] è [[Mosè Maimonide]].
In Europa, e traduzzione latine di l'opere aristoteliche anu avutu un rollu maiò in l'insignamentu universitariu. [[Tumasgiu d'Aquinu]] hà integratu parechje idee d'Aristotele in a filusufia cristiana. U so pensamentu hè statu dinù studiatu durante u Rinascimentu è in l'epiche più recente.
Aristotele hè statu spessu cunsideratu una figura fundamentale per u sviluppu di a logica, di a biulugia, di a metafisica è di a teoria pulitica. E so idee sò sempre esaminate è discutute in a filusufia muderna.

== Note ==
&lt;references/&gt;

[[Categoria:Filosufi grechi]]
[[Categoria:Biuloghi grechi]]
[[Categoria:Scritturi grechi]]
[[Categoria:Biugrafia]]</text>
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| naziunalita           = 
}}

[[File:Aristoteles Louvre.jpg|miniatura|Aristotele, scultura esposta à u [[Museu di u Louvre]]]]
'''Aristotele''' (in grecu anticu Ἀριστοτέλης; [[Stagira]], 384 o 383 a.C. – [[Calcide]], 322 a.C.) hè statu un filòsufu è scentificu grecu. Discepulu di [[Platone]], hè cunsideratu unu di i pensadori i più impurtanti di a filusufia antica. I so scritti trattanu di numerosi duminii, frà i quali a logica, a metafisica, l'etica, a pulitica, a fisica, a biulugia è a puesia.
Aristotele hà fundatu in Atene una scola cunnisciuta cù u nome di [[Peripatu]]. E so idee anu influenzatu prufundamente a filusufia è a scienza in Europa è in u mondu islamicu è ebraicu.
== Biugrafia ==
[[File:Ancient stagira greece 01.jpg|thumb|Resti di e muraglie di [[Stagira]]]]

Aristotele hè natu in [[Stagira]], cità greca situata in a parte nordorientale di a penisula Calcidica. U so babbu, Nicomacu, era medicu à a corte di [[Aminta III di Macedonia]]. Hè pussibule chì l'ambiente di a famiglia è u travagliu di u babbu anu cuntribuitu à u so interessu pè a natura è u corpu umanu.
Orfanu quand'ellu era sempre ghjovanu, Aristotele hè statu allevatu da u so tutore Prossenu in [[Atarneu]], in Asia Minore. Versu u 367 a.C., si n'hè andatu in [[Atene]] è hè entratu in l'[[Accademia di Platone]], induv'ellu hè firmatu circa vinti anni. Bench'ellu campessi è studiessi in Atene, n ne era citatinu: avia u statutu di meticu, vale à dì di stranieru residente.
Dopu à a morte di Platone, in u 347 a.C., Aristotele hà lasciatu l'Accademia. Cù [[Senocrate]], hè andatu à a corte di [[Ermia di Atarneu]], prima in Atarneu è dopu in [[Assu (Turchia)|Assu]]. Quì hà participatu à l'attività d'una scola è hà cuntinuatu e so ricerche. In seguitu hà campatu in [[Mitilene]], in l'isula di [[Lesbo]], induv'ellu s'hè interessatu in particulare à a biulugia è à l'osservazione di l'animali.
Versu u 343 a.C., u rè [[Filippu II di Macedonia]] l'hà chjamatu à [[Pella]] per ch'ellu fessi da precettore à u so figliolu, u futuru [[Lisandru Magnu]]. Aristotele l'avaria datu una furmazione basata nantu à a cultura greca, a puesia è a pulitica. Ùn si cunnoscenu bè i particulari di st'insignamentu.

=== U Peripatu ===
[[File:Aristotle’s Lyceum (Lykeion), Athens (45180134045).jpg|miniatura|U situ archeulugicu di u Peripatu in Atene]]

Versu u 335 a.C., Aristotele hè vultatu in Atene è ci hà fundatu una scola in un ginnasiu dedicatu à Apollu Liceu. A scola hè stata chjamata [[Peripatu]], da una parolla greca chì si riferisce à una spassighjata o à un porticu induve u maestru è i so discìpuli camminavanu mentre discurrìanu.
U Peripatu era un locu d'insignamentu è di ricerca. Aristotele è i so cullaburatori si sò occupati di parechje discipline, trà e quale a biulugia, a botanica, l'astrunumia è a pulitica. E lezzione trattavanu temi diffarenti secondu u publicu: certi corsi eranu destinati à i discìpuli, altri eranu cunferenze aperte à un publicu più largu.
Dopu à a morte di Lisandru Magnu, in u 323 a.C., l'ostilità versu i Macedoni s'hè rinfurzata in Atene. Aristotele, accusatu d'empietà per via di i so ligami cù a corte macedone, hà lasciatu a cità è s'hè rifugiatu in Calcide, in Eubea. Hè mortu quì l'annu dopu, in u 322 a.C.

== Opere ==
[[File:Aristotle Categoriae page 1.png|miniatura|Pagina di l'''Organon'' d'Aristotele]]

L'opere d'Aristotele sò state trasmesse in cundizione cumplicate. Parechji scritti destinati à u publicu, cumpresi i dialoghi di ghjuventù, ùn sò ghjunti sin'à noi chè in frammenti. A maiò parte di i testi cunservati sò trattati ligati à u so insignamentu in u Peripatu.
Dopu à a so morte, a biblioteca è i scritti sò passati à u so discepulu [[Teofrastu]]. Sicondu una tradizione antica, una parte di i manuscritti hè stata purtata in Asia Minore è più tardi ritruvata è purtata torna in Atene. In u I seculu a.C., [[Andronicu di Rodi]] hà urganizatu una nova edizione di i trattati. A trasmissione di i testi è e so riedizione facenu difficiule di stabilisce cun certezza a data è l'ordine di cumpusizione di parechje opere.
I scritti aristotelichi sò spartuti di regula secondu i so temi:
''Logica'': i testi riuniti dopu sottu à u nome d'''[[Organon]]'', frà i quali e ''Categorie'', ''Nantu à l'interpretazione'', l' ''Analitichi primi'', l' ''Analitichi secondi'', i ''Topichi'' è e ''Confutazione sofistiche''.
''Metafisica'': una racolta di quattordeci libri cunnisciuta cù u titulu di ''[[Metafisica (Aristotele)|Metafisica]]'', datu à l'opera dopu à a morte di Aristotele.
''Fisica è scienze di a natura'': a ''[[Fisica (Aristotele)|Fisica]]'', ''Nantu à u celu'', ''Nantu à a generazione è a curruzzione'', i ''Meteorologichi'' è diversi trattati nant'à l'animali.
''Anima è vita'': ''[[Nantu à l'anima]]'' è i testi riuniti sottu à u nome di ''Parva naturalia''.
''Etica'': l' ''[[Etica Nicomachea]]'', l'''Etica Eudemia'' è a ''Grande etica''.
''Pulitica'': a ''[[Pulitica (Aristotele)|Pulitica]]'' è a ''Custituzione d'Atene''.
''Retorica è puesia'': a ''[[Retorica (Aristotele)|Retorica]]'' è a ''[[Puetica (Aristotele)|Puetica]]''.
Parechje opere attribuite à Aristotele in l'antichità sò state cunsiderate apocrife da i studiosi muderni.

== Filusufia ==
=== E cause è a natura ===
[[File:Sanzio 01 Plato Aristotle.jpg|miniatura|Platone è Aristotele, particulari di a ''Scola di Atene'' di Raffaello]]

Aristotele cerca di spiegà cumu si producenu i cambiamenti in a natura senza suppone chì e forme di e cose esistinu in un mondu spiccatu, cum'era in certe interpretazione di a filusufia di Platone. Per Aristotele, a forma hè presente in e cose stesse è a materia hà a pussibilità di piglià una forma particulare.
Per spiegà un essere o un avvenimentu, Aristotele distingue quattru cause:
a ''causa materiale'', vale à dì a materia di a quale una cosa hè fatta;
a ''causa furmale'', vale à dì a forma o l'essenza chì a face esse ciò ch'ella hè;
a ''causa efficiente'', vale à dì ciò chì mette in ballu u cambiamentu;
a ''causa finale'', vale à dì u scopu versu u quale u cambiamentu tende.
A natura, secondu Aristotele, ùn cambia micca à l'accasu: i cambiamenti si facenu secondu pussibilità è scopi chì appartenenu à e cose stesse. U passaghju da ciò chì hè pussibule à ciò chì hè realizatu hè à spessu discrittu cù i cuncetti di ''putenza'' è d'''attu''.

=== Metafisica è essere ===
[[File:Alexander and Aristotle.jpg|miniatura|Aristotele è Lisandru Magnu, illustrazione di Charles Laplante (1866)]]

A metafisica, chjamata da Aristotele «filusufia prima», studieghja l'essere in quantu essere. L'essere ùn si dice micca in un solu modu: l'oghjetti, e so qualità, e so quantità è e so rilazione sò tutti, in sensi sfarenti, cose chì «sò».
Aristotele dà una piazza centrale à a ''sustanza'', vale à dì ciò chì esiste in modu autonomu. A sustanza individuale — per esempiu un omu o un animale — hè distinta da e so qualità, chì ùn ponu esiste da per elle. In un essere individuale, a materia è a forma sò unite; sta unione hè chjamata qualchì volta ''sinolu''.
Aristotele distingue dinù dece categurie per discrive i modi di esse: sustanza, quantità, qualità, rilazione, locu, tempu, pusizione, statu, azzione è passione.

=== U mutore immobile ===
In a so spiegazione di u muvimentu, Aristotele sustene chì una seria di mutori è di cose mosse n pò cuntinuà senza fine. Deve dunque esiste un principiu chì move senza esse mossu: u ''mutore immobile''. Stu principiu hè attu puru, senza materia è senza putenza micca realizata. Hè ancu discrittu cum'è «pensamentu di u pensamentu», postu chì u so pensamentu hà per oghjettu a so propria perfezzione.
=== Cunniscenza è logica ===
Aristotele attribuisce una grande impurtanza à a sperienza sensuriale. A cunniscenza principia cù e sensazione, chì furniscenu infurmazione nant'à e cose particulare. A memoria è a sperienza permettenu dopu di ricunnosce ciò chì l'oghjetti anu in cumunu. L'intellettu pò tandu capisce e forme è e cause generale.
Aristotele hà stabilitu e base di a logica furmale, ch'ellu chjama piuttostu «analitica». U so strumentu più cunnisciutu hè u '''sillogisimu''', un raghjunamentu furmatu da premesse chì portanu à una cunclusione. Per esempiu: tutti l'omi sò murtali; Socrate hè un omu; dunque Socrate hè murtale. A validità di u raghjunamentu dipende da a so struttura, ma per ghjunghje à una verità e premesse devenu esse vere.
Aristotele distingue a dimustrazione, chì parte da principii veri, da a dialettica, chì esamineghja tesi à parte si da opinione ammesse da l'interlucutori.

== Etica è pulitica ==
=== Etica ===
In l'''Etica Nicomachea'', Aristotele indaga nantu à u modu di campà bè. U scopu di a vita umana hè a felicità, chjamata in grecu ''eudaimonia''. A felicità ùn hè micca solu un sintimu passageru: hè una manera di campà è d'agisce in cunfurmità cù e capacità proprie di l'essere umanu, in particulare a raghjone.
Aristotele distingue e '''virtù etiche''', acquistate per l'abitudine, da e '''virtù intellettuale''', chì si sviloppanu cù l'insignamentu è a riflessione. Parechje virtù etiche consistenu à truvà u «ghjustu mezu» trà dui eccessi. U curaghju, per esempiu, hè trà a vigliaccheria è a temerità. Stu mezu n hè micca listessu per tutti: dipende da e circustanze è deve esse determinatu cù a raghjone.
Trà e virtù intellettuale, Aristotele distingue a prudenza, chì aiuta à decide cumu agisce, è a savviezza, chì cerca a cunniscenza di e verità più alte. A cuntemplazione hè cunsiderata una forma particularmente cumpleta di felicità.
Aristotele tratta dinù di l'amicizia, chjamata ''philia''. Distingue l'amicizie basate annantu à l'utilità, quelle basate annantu à u piacè è quelle fundate nantu à a virtù. L'amicizia virtuosa hè, à i so ochji, a più stabile, perchè ognunu vole u bè di l'altru per ellu stessu.

=== Pulitica ===
Aristotele cunsidereghja l'essere umanu un «animale puliticu»: a vita in cumunità face parte di a so natura. A cità permette à i citadini di circà inseme u bè cumunu è di sviluppà una vita cumpleta.
In a ''Pulitica'', Aristotele distingue parechje forme di guvernu secondu chì u putere sia esercitatu da una sola persona, da uni pochi o da parechji. À ogni forma ghjusta pò currisponde una degenerazione: a munarchia pò diventà tirannia, l'aristucrazia pò diventà oligarchia è u guvernu di parechji pò serve solu l'interessi d'una parte di a pupulazione. Aristotele favurisce una forma mista è moderata, chjamata ''politeia'', chì pò pruteghje a stabilità di a cità.
E so idee pulitiche riflettenu ancu e disugualità di a sucetà greca di u so tempu. Aristotele hà sustenutu a subordinazione di e donne è hà difesu l'esistenza di a schiavitù naturale, pusizione chì sò oghje largamente ricusate.

== Scienze di a natura ==
=== Cusmulugia ===
Aristotele difende un mudellu geucentricu, induve a Terra ferma immobile à u centru di l'universu. U mondu sottu à a Luna hè cumpostu di quattru elementi: terra, acqua, aria è focu. Ogni elementu tende versu u so «locu naturale»: a terra è l'acqua versu u centru, l'aria è u focu versu l'altu.
Aristotele suppone chì i corpi celesti sianu fatti d'un elementu differente, l'etere, è si movinu annantu à sfere cuncentriche. Cuntrariamente à u mondu terraniu, sottumessu à a generazione è à a curruzzione, u celu hè cunsideratu eternu è regulare. Stu mudellu hà influenzatu a cu­ncezzione europea di l'universu durante parechji seculi, ancu s'ellu hè statu rimpiazzatu da l'astrunumia muderna.

=== Biulugia ===
Aristotele hà fattu osservazione è descrizzione di numerosi animali, è hà pruvatu à classificà li secondu e so caratteristiche. In i so trattati biologichi tratta, frà altre cose, di l'anatumia, di a ripruduzzione è di u sviluppu di l'embrioni. Hà ancu ricunnisciutu chì i delfini è e balene ùn sò pesci, postu ch'elli rispiranu cù pulmoni.
Parechje di e so spiegazione biologiche eranu sbagliate, è certi aspetti di e so idee sò stati curretti solu parechji seculi dopu. Eppuru, u so metudu d'osservazione è di classificazione hà avutu una influenza impurtante in a storia di a biulugia.

== Furtuna ==
L'opere d'Aristotele anu avutu una longa influenza in a filusufia è in e scienze. In l'antichità, i so discìpuli anu cuntinuatu u travagliu di u Peripatu. In u Medievu, i so scritti sò stati studiati è cummentati da filosofi di lingua araba, ebraica è latina, frà i quali [[Avicenna]], [[Averroè]] è [[Mosè Maimonide]].
In Europa, e traduzzione latine di l'opere aristoteliche anu avutu un rollu maiò in l'insignamentu universitariu. [[Tumasgiu d'Aquinu]] hà integratu parechje idee d'Aristotele in a filusufia cristiana. U so pensamentu hè statu dinù studiatu durante u Rinascimentu è in l'epiche più recente.
Aristotele hè statu spessu cunsideratu una figura fundamentale per u sviluppu di a logica, di a biulugia, di a metafisica è di a teoria pulitica. E so idee sò sempre esaminate è discutute in a filusufia muderna.

== Note ==
&lt;references/&gt;

[[Categoria:Filosufi grechi]]
[[Categoria:Biuloghi grechi]]
[[Categoria:Scritturi grechi]]
[[Categoria:Biugrafia]]</text>
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| titulu                = Aristotele
| nome_in_lingua_nativa = Ἀριστοτέλης
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}}

[[File:Aristoteles Louvre.jpg|miniatura|Aristotele, scultura esposta à u [[Museu di u Louvre]]]]
'''Aristotele''' (in grecu anticu Ἀριστοτέλης; [[Stagira]], 384 o 383 a.C. – [[Calcide]], 322 a.C.) hè statu un filòsufu è scentificu grecu. Discepulu di [[Platone]], hè cunsideratu unu di i pensadori i più impurtanti di a filusufia antica. I so scritti trattanu di numerosi duminii, frà i quali a logica, a metafisica, l'etica, a pulitica, a fisica, a biulugia è a puesia.
Aristotele hà fundatu in Atene una scola cunnisciuta cù u nome di [[Peripatu]]. E so idee anu influenzatu prufundamente a filusufia è a scienza in Europa è in u mondu islamicu è ebraicu.
== Biugrafia ==
[[File:Ancient stagira greece 01.jpg|thumb|Resti di e muraglie di [[Stagira]]]]

Aristotele hè natu in [[Stagira]], cità greca situata in a parte nordorientale di a penisula Calcidica. U so babbu, Nicomacu, era medicu à a corte di [[Aminta III di Macedonia]]. Hè pussibule chì l'ambiente di a famiglia è u travagliu di u babbu anu cuntribuitu à u so interessu pè a natura è u corpu umanu.
Orfanu quand'ellu era sempre ghjovanu, Aristotele hè statu allevatu da u so tutore Prossenu in [[Atarneu]], in Asia Minore. Versu u 367 a.C., si n'hè andatu in [[Atene]] è hè entratu in l'[[Accademia di Platone]], induv'ellu hè firmatu circa vinti anni. Bench'ellu campessi è studiessi in Atene, n ne era citatinu: avia u statutu di meticu, vale à dì di stranieru residente.
Dopu à a morte di Platone, in u 347 a.C., Aristotele hà lasciatu l'Accademia. Cù [[Senocrate]], hè andatu à a corte di [[Ermia di Atarneu]], prima in Atarneu è dopu in [[Assu (Turchia)|Assu]]. Quì hà participatu à l'attività d'una scola è hà cuntinuatu e so ricerche. In seguitu hà campatu in [[Mitilene]], in l'isula di [[Lesbo]], induv'ellu s'hè interessatu in particulare à a biulugia è à l'osservazione di l'animali.
Versu u 343 a.C., u rè [[Filippu II di Macedonia]] l'hà chjamatu à [[Pella]] per ch'ellu fessi da precettore à u so figliolu, u futuru [[Lisandru Magnu]]. Aristotele l'avaria datu una furmazione basata nantu à a cultura greca, a puesia è a pulitica. Ùn si cunnoscenu bè i particulari di st'insignamentu.

=== U Peripatu ===
[[File:Aristotle’s Lyceum (Lykeion), Athens (45180134045).jpg|miniatura|U situ archeulugicu di u Peripatu in Atene]]

Versu u 335 a.C., Aristotele hè vultatu in Atene è ci hà fundatu una scola in un ginnasiu dedicatu à Apollu Liceu. A scola hè stata chjamata [[Peripatu]], da una parolla greca chì si riferisce à una spassighjata o à un porticu induve u maestru è i so discìpuli camminavanu mentre discurrìanu.
U Peripatu era un locu d'insignamentu è di ricerca. Aristotele è i so cullaburatori si sò occupati di parechje discipline, trà e quale a biulugia, a botanica, l'astrunumia è a pulitica. E lezzione trattavanu temi diffarenti secondu u publicu: certi corsi eranu destinati à i discìpuli, altri eranu cunferenze aperte à un publicu più largu.
Dopu à a morte di Lisandru Magnu, in u 323 a.C., l'ostilità versu i Macedoni s'hè rinfurzata in Atene. Aristotele, accusatu d'empietà per via di i so ligami cù a corte macedone, hà lasciatu a cità è s'hè rifugiatu in Calcide, in Eubea. Hè mortu quì l'annu dopu, in u 322 a.C.

== Opere ==
[[File:Aristotle Categoriae page 1.png|miniatura|Pagina di l'''Organon'' d'Aristotele]]

L'opere d'Aristotele sò state trasmesse in cundizione cumplicate. Parechji scritti destinati à u publicu, cumpresi i dialoghi di ghjuventù, ùn sò ghjunti sin'à noi chè in frammenti. A maiò parte di i testi cunservati sò trattati ligati à u so insignamentu in u Peripatu.
Dopu à a so morte, a biblioteca è i scritti sò passati à u so discepulu [[Teofrastu]]. Sicondu una tradizione antica, una parte di i manuscritti hè stata purtata in Asia Minore è più tardi ritruvata è purtata torna in Atene. In u I seculu a.C., [[Andronicu di Rodi]] hà urganizatu una nova edizione di i trattati. A trasmissione di i testi è e so riedizione facenu difficiule di stabilisce cun certezza a data è l'ordine di cumpusizione di parechje opere.
I scritti aristotelichi sò spartuti di regula secondu i so temi:
''Logica'': i testi riuniti dopu sottu à u nome d'''[[Organon]]'', frà i quali e ''Categorie'', ''Nantu à l'interpretazione'', l' ''Analitichi primi'', l' ''Analitichi secondi'', i ''Topichi'' è e ''Confutazione sofistiche''.
''Metafisica'': una racolta di quattordeci libri cunnisciuta cù u titulu di ''[[Metafisica (Aristotele)|Metafisica]]'', datu à l'opera dopu à a morte di Aristotele.
''Fisica è scienze di a natura'': a ''[[Fisica (Aristotele)|Fisica]]'', ''Nantu à u celu'', ''Nantu à a generazione è a curruzzione'', i ''Meteorologichi'' è diversi trattati nant'à l'animali.
''Anima è vita'': ''[[Nantu à l'anima]]'' è i testi riuniti sottu à u nome di ''Parva naturalia''.
''Etica'': l' ''[[Etica Nicomachea]]'', l'''Etica Eudemia'' è a ''Grande etica''.
''Pulitica'': a ''[[Pulitica (Aristotele)|Pulitica]]'' è a ''Custituzione d'Atene''.
''Retorica è puesia'': a ''[[Retorica (Aristotele)|Retorica]]'' è a ''[[Puetica (Aristotele)|Puetica]]''.
Parechje opere attribuite à Aristotele in l'antichità sò state cunsiderate apocrife da i studiosi muderni.

== Filusufia ==
=== E cause è a natura ===
[[File:Sanzio 01 Plato Aristotle.jpg|miniatura|Platone è Aristotele, particulari di a ''Scola di Atene'' di Raffaello]]

Aristotele cerca di spiegà cumu si producenu i cambiamenti in a natura senza suppone chì e forme di e cose esistinu in un mondu spiccatu, cum'era in certe interpretazione di a filusufia di Platone. Per Aristotele, a forma hè presente in e cose stesse è a materia hà a pussibilità di piglià una forma particulare.
Per spiegà un essere o un avvenimentu, Aristotele distingue quattru cause:
a ''causa materiale'', vale à dì a materia di a quale una cosa hè fatta;
a ''causa furmale'', vale à dì a forma o l'essenza chì a face esse ciò ch'ella hè;
a ''causa efficiente'', vale à dì ciò chì mette in ballu u cambiamentu;
a ''causa finale'', vale à dì u scopu versu u quale u cambiamentu tende.
A natura, secondu Aristotele, ùn cambia micca à l'accasu: i cambiamenti si facenu secondu pussibilità è scopi chì appartenenu à e cose stesse. U passaghju da ciò chì hè pussibule à ciò chì hè realizatu hè à spessu discrittu cù i cuncetti di ''putenza'' è d'''attu''.

=== Metafisica è essere ===
[[File:Alexander and Aristotle.jpg|miniatura|Aristotele è Lisandru Magnu, illustrazione di Charles Laplante (1866)]]

A metafisica, chjamata da Aristotele «filusufia prima», studieghja l'essere in quantu essere. L'essere ùn si dice micca in un solu modu: l'oghjetti, e so qualità, e so quantità è e so rilazione sò tutti, in sensi sfarenti, cose chì «sò».
Aristotele dà una piazza centrale à a ''sustanza'', vale à dì ciò chì esiste in modu autonomu. A sustanza individuale — per esempiu un omu o un animale — hè distinta da e so qualità, chì ùn ponu esiste da per elle. In un essere individuale, a materia è a forma sò unite; sta unione hè chjamata qualchì volta ''sinolu''.
Aristotele distingue dinù dece categurie per discrive i modi di esse: sustanza, quantità, qualità, rilazione, locu, tempu, pusizione, statu, azzione è passione.

=== U mutore immobile ===
In a so spiegazione di u muvimentu, Aristotele sustene chì una seria di mutori è di cose mosse n pò cuntinuà senza fine. Deve dunque esiste un principiu chì move senza esse mossu: u ''mutore immobile''. Stu principiu hè attu puru, senza materia è senza putenza micca realizata. Hè ancu discrittu cum'è «pensamentu di u pensamentu», postu chì u so pensamentu hà per oghjettu a so propria perfezzione.
=== Cunniscenza è logica ===
Aristotele attribuisce una grande impurtanza à a sperienza sensuriale. A cunniscenza principia cù e sensazione, chì furniscenu infurmazione nant'à e cose particulare. A memoria è a sperienza permettenu dopu di ricunnosce ciò chì l'oghjetti anu in cumunu. L'intellettu pò tandu capisce e forme è e cause generale.
Aristotele hà stabilitu e base di a logica furmale, ch'ellu chjama piuttostu «analitica». U so strumentu più cunnisciutu hè u [[sillogisimu]], un raghjunamentu furmatu da premesse chì portanu à una cunclusione. Per esempiu: tutti l'omi sò murtali; Socrate hè un omu; dunque Socrate hè murtale. A validità di u raghjunamentu dipende da a so struttura, ma per ghjunghje à una verità e premesse devenu esse vere.
Aristotele distingue a dimustrazione, chì parte da principii veri, da a dialettica, chì esamineghja tesi à parte si da opinione ammesse da l'interlucutori.

== Etica è pulitica ==
=== Etica ===
In l'''Etica Nicomachea'', Aristotele indaga nantu à u modu di campà bè. U scopu di a vita umana hè a felicità, chjamata in grecu ''eudaimonia''. A felicità ùn hè micca solu un sintimu passageru: hè una manera di campà è d'agisce in cunfurmità cù e capacità proprie di l'essere umanu, in particulare a raghjone.
Aristotele distingue e '''virtù etiche''', acquistate per l'abitudine, da e '''virtù intellettuale''', chì si sviloppanu cù l'insignamentu è a riflessione. Parechje virtù etiche consistenu à truvà u «ghjustu mezu» trà dui eccessi. U curaghju, per esempiu, hè trà a vigliaccheria è a temerità. Stu mezu n hè micca listessu per tutti: dipende da e circustanze è deve esse determinatu cù a raghjone.
Trà e virtù intellettuale, Aristotele distingue a prudenza, chì aiuta à decide cumu agisce, è a savviezza, chì cerca a cunniscenza di e verità più alte. A cuntemplazione hè cunsiderata una forma particularmente cumpleta di felicità.
Aristotele tratta dinù di l'amicizia, chjamata ''philia''. Distingue l'amicizie basate annantu à l'utilità, quelle basate annantu à u piacè è quelle fundate nantu à a virtù. L'amicizia virtuosa hè, à i so ochji, a più stabile, perchè ognunu vole u bè di l'altru per ellu stessu.

=== Pulitica ===
Aristotele cunsidereghja l'essere umanu un «animale puliticu»: a vita in cumunità face parte di a so natura. A cità permette à i citadini di circà inseme u bè cumunu è di sviluppà una vita cumpleta.
In a ''Pulitica'', Aristotele distingue parechje forme di guvernu secondu chì u putere sia esercitatu da una sola persona, da uni pochi o da parechji. À ogni forma ghjusta pò currisponde una degenerazione: a munarchia pò diventà tirannia, l'aristucrazia pò diventà oligarchia è u guvernu di parechji pò serve solu l'interessi d'una parte di a pupulazione. Aristotele favurisce una forma mista è moderata, chjamata ''politeia'', chì pò pruteghje a stabilità di a cità.
E so idee pulitiche riflettenu ancu e disugualità di a sucetà greca di u so tempu. Aristotele hà sustenutu a subordinazione di e donne è hà difesu l'esistenza di a schiavitù naturale, pusizione chì sò oghje largamente ricusate.

== Scienze di a natura ==
=== Cusmulugia ===
Aristotele difende un mudellu geucentricu, induve a Terra ferma immobile à u centru di l'universu. U mondu sottu à a Luna hè cumpostu di quattru elementi: terra, acqua, aria è focu. Ogni elementu tende versu u so «locu naturale»: a terra è l'acqua versu u centru, l'aria è u focu versu l'altu.
Aristotele suppone chì i corpi celesti sianu fatti d'un elementu differente, l'etere, è si movinu annantu à sfere cuncentriche. Cuntrariamente à u mondu terraniu, sottumessu à a generazione è à a curruzzione, u celu hè cunsideratu eternu è regulare. Stu mudellu hà influenzatu a cu­ncezzione europea di l'universu durante parechji seculi, ancu s'ellu hè statu rimpiazzatu da l'astrunumia muderna.

=== Biulugia ===
Aristotele hà fattu osservazione è descrizzione di numerosi animali, è hà pruvatu à classificà li secondu e so caratteristiche. In i so trattati biologichi tratta, frà altre cose, di l'anatumia, di a ripruduzzione è di u sviluppu di l'embrioni. Hà ancu ricunnisciutu chì i delfini è e balene ùn sò pesci, postu ch'elli rispiranu cù pulmoni.
Parechje di e so spiegazione biologiche eranu sbagliate, è certi aspetti di e so idee sò stati curretti solu parechji seculi dopu. Eppuru, u so metudu d'osservazione è di classificazione hà avutu una influenza impurtante in a storia di a biulugia.

== Furtuna ==
L'opere d'Aristotele anu avutu una longa influenza in a filusufia è in e scienze. In l'antichità, i so discìpuli anu cuntinuatu u travagliu di u Peripatu. In u Medievu, i so scritti sò stati studiati è cummentati da filosofi di lingua araba, ebraica è latina, frà i quali [[Avicenna]], [[Averroè]] è [[Mosè Maimonide]].
In Europa, e traduzzione latine di l'opere aristoteliche anu avutu un rollu maiò in l'insignamentu universitariu. [[Tumasgiu d'Aquinu]] hà integratu parechje idee d'Aristotele in a filusufia cristiana. U so pensamentu hè statu dinù studiatu durante u Rinascimentu è in l'epiche più recente.
Aristotele hè statu spessu cunsideratu una figura fundamentale per u sviluppu di a logica, di a biulugia, di a metafisica è di a teoria pulitica. E so idee sò sempre esaminate è discutute in a filusufia muderna.

== Note ==
&lt;references/&gt;

[[Categoria:Filosufi grechi]]
[[Categoria:Biuloghi grechi]]
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}}

[[File:Aristoteles Louvre.jpg|miniatura|Aristotele, scultura esposta à u [[Museu di u Louvre]]]]
'''Aristotele''' (in grecu anticu Ἀριστοτέλης; [[Stagira]], 384 o 383 a.C. – [[Calcide]], 322 a.C.) hè statu un filòsufu è scentificu grecu. Discepulu di [[Platone]], hè cunsideratu unu di i pensadori i più impurtanti di a filusufia antica. I so scritti trattanu di numerosi duminii, frà i quali a logica, a metafisica, l'etica, a pulitica, a fisica, a biulugia è a puesia.
Aristotele hà fundatu in Atene una scola cunnisciuta cù u nome di [[Peripatu]]. E so idee anu influenzatu prufundamente a filusufia è a scienza in Europa è in u mondu islamicu è ebraicu.
== Biugrafia ==
[[File:Ancient stagira greece 01.jpg|thumb|Resti di e muraglie di [[Stagira]]]]

Aristotele hè natu in [[Stagira]], cità greca situata in a parte nordorientale di a penisula Calcidica. U so babbu, Nicomacu, era medicu à a corte di [[Aminta III di Macedonia]]. Hè pussibule chì l'ambiente di a famiglia è u travagliu di u babbu anu cuntribuitu à u so interessu pè a natura è u corpu umanu.
Orfanu quand'ellu era sempre ghjovanu, Aristotele hè statu allevatu da u so tutore Prossenu in [[Atarneu]], in Asia Minore. Versu u 367 a.C., si n'hè andatu in [[Atene]] è hè entratu in l'[[Accademia di Platone]], induv'ellu hè firmatu circa vinti anni. Bench'ellu campessi è studiessi in Atene, n ne era citatinu: avia u statutu di meticu, vale à dì di stranieru residente.
Dopu à a morte di Platone, in u 347 a.C., Aristotele hà lasciatu l'Accademia. Cù [[Senocrate]], hè andatu à a corte di [[Ermia di Atarneu]], prima in Atarneu è dopu in [[Assu (Turchia)|Assu]]. Quì hà participatu à l'attività d'una scola è hà cuntinuatu e so ricerche. In seguitu hà campatu in [[Mitilene]], in l'isula di [[Lesbo]], induv'ellu s'hè interessatu in particulare à a biulugia è à l'osservazione di l'animali.
Versu u 343 a.C., u rè [[Filippu II di Macedonia]] l'hà chjamatu à [[Pella]] per ch'ellu fessi da precettore à u so figliolu, u futuru [[Lisandru Magnu]]. Aristotele l'avaria datu una furmazione basata nantu à a cultura greca, a puesia è a pulitica. Ùn si cunnoscenu bè i particulari di st'insignamentu.

=== U Peripatu ===
[[File:Aristotle’s Lyceum (Lykeion), Athens (45180134045).jpg|miniatura|U situ archeulugicu di u Peripatu in Atene]]

Versu u 335 a.C., Aristotele hè vultatu in Atene è ci hà fundatu una scola in un ginnasiu dedicatu à Apollu Liceu. A scola hè stata chjamata [[Peripatu]], da una parolla greca chì si riferisce à una spassighjata o à un porticu induve u maestru è i so discìpuli camminavanu mentre discurrìanu.
U Peripatu era un locu d'insignamentu è di ricerca. Aristotele è i so cullaburatori si sò occupati di parechje discipline, trà e quale a biulugia, a botanica, l'astrunumia è a pulitica. E lezzione trattavanu temi diffarenti secondu u publicu: certi corsi eranu destinati à i discìpuli, altri eranu cunferenze aperte à un publicu più largu.
Dopu à a morte di Lisandru Magnu, in u 323 a.C., l'ostilità versu i Macedoni s'hè rinfurzata in Atene. Aristotele, accusatu d'empietà per via di i so ligami cù a corte macedone, hà lasciatu a cità è s'hè rifugiatu in Calcide, in Eubea. Hè mortu quì l'annu dopu, in u 322 a.C.

== Opere ==
[[File:Aristotle Categoriae page 1.png|miniatura|Pagina di l'''Organon'' d'Aristotele]]

L'opere d'Aristotele sò state trasmesse in cundizione cumplicate. Parechji scritti destinati à u publicu, cumpresi i dialoghi di ghjuventù, ùn sò ghjunti sin'à noi chè in frammenti. A maiò parte di i testi cunservati sò trattati ligati à u so insignamentu in u Peripatu.
Dopu à a so morte, a biblioteca è i scritti sò passati à u so discepulu [[Teofrastu]]. Sicondu una tradizione antica, una parte di i manuscritti hè stata purtata in Asia Minore è più tardi ritruvata è purtata torna in Atene. In u I seculu a.C., [[Andronicu di Rodi]] hà urganizatu una nova edizione di i trattati. A trasmissione di i testi è e so riedizione facenu difficiule di stabilisce cun certezza a data è l'ordine di cumpusizione di parechje opere.
I scritti aristotelichi sò spartuti di regula secondu i so temi:
''Logica'': i testi riuniti dopu sottu à u nome d'''[[Organon]]'', frà i quali e ''Categorie'', ''Nantu à l'interpretazione'', l' ''Analitichi primi'', l' ''Analitichi secondi'', i ''Topichi'' è e ''Confutazione sofistiche''.
''Metafisica'': una racolta di quattordeci libri cunnisciuta cù u titulu di ''[[Metafisica (Aristotele)|Metafisica]]'', datu à l'opera dopu à a morte di Aristotele.
''Fisica è scienze di a natura'': a ''[[Fisica (Aristotele)|Fisica]]'', ''Nantu à u celu'', ''Nantu à a generazione è a curruzzione'', i ''Meteorologichi'' è diversi trattati nant'à l'animali.
''Anima è vita'': ''[[Nantu à l'anima]]'' è i testi riuniti sottu à u nome di ''Parva naturalia''.
''Etica'': l' ''[[Etica Nicomachea]]'', l'''Etica Eudemia'' è a ''Grande etica''.
''Pulitica'': a ''[[Pulitica (Aristotele)|Pulitica]]'' è a ''Custituzione d'Atene''.
''Retorica è puesia'': a ''[[Retorica (Aristotele)|Retorica]]'' è a ''[[Puetica (Aristotele)|Puetica]]''.
Parechje opere attribuite à Aristotele in l'antichità sò state cunsiderate apocrife da i studiosi muderni.

== Filusufia ==
=== E cause è a natura ===
[[File:Sanzio 01 Plato Aristotle.jpg|miniatura|Platone è Aristotele, particulari di a ''Scola di Atene'' di Raffaello]]

Aristotele cerca di spiegà cumu si producenu i cambiamenti in a natura senza suppone chì e forme di e cose esistinu in un mondu spiccatu, cum'era in certe interpretazione di a filusufia di Platone. Per Aristotele, a forma hè presente in e cose stesse è a materia hà a pussibilità di piglià una forma particulare.
Per spiegà un essere o un avvenimentu, Aristotele distingue quattru cause:
a ''causa materiale'', vale à dì a materia di a quale una cosa hè fatta;
a ''causa furmale'', vale à dì a forma o l'essenza chì a face esse ciò ch'ella hè;
a ''causa efficiente'', vale à dì ciò chì mette in ballu u cambiamentu;
a ''causa finale'', vale à dì u scopu versu u quale u cambiamentu tende.
A natura, secondu Aristotele, ùn cambia micca à l'accasu: i cambiamenti si facenu secondu pussibilità è scopi chì appartenenu à e cose stesse. U passaghju da ciò chì hè pussibule à ciò chì hè realizatu hè à spessu discrittu cù i cuncetti di ''putenza'' è d'''attu''.

=== Metafisica è essere ===
[[File:Alexander and Aristotle.jpg|miniatura|Aristotele è Lisandru Magnu, illustrazione di Charles Laplante (1866)]]

A metafisica, chjamata da Aristotele «filusufia prima», studieghja l'essere in quantu essere. L'essere ùn si dice micca in un solu modu: l'oghjetti, e so qualità, e so quantità è e so rilazione sò tutti, in sensi sfarenti, cose chì «sò».
Aristotele dà una piazza centrale à a ''sustanza'', vale à dì ciò chì esiste in modu autonomu. A sustanza individuale — per esempiu un omu o un animale — hè distinta da e so qualità, chì ùn ponu esiste da per elle. In un essere individuale, a materia è a forma sò unite; sta unione hè chjamata qualchì volta ''sinolu''.
Aristotele distingue dinù dece categurie per discrive i modi di esse: sustanza, quantità, qualità, rilazione, locu, tempu, pusizione, statu, azzione è passione.

=== U mutore immobile ===
In a so spiegazione di u muvimentu, Aristotele sustene chì una seria di mutori è di cose mosse n pò cuntinuà senza fine. Deve dunque esiste un principiu chì move senza esse mossu: u ''mutore immobile''. Stu principiu hè attu puru, senza materia è senza putenza micca realizata. Hè ancu discrittu cum'è «pensamentu di u pensamentu», postu chì u so pensamentu hà per oghjettu a so propria perfezzione.
=== Cunniscenza è logica ===
Aristotele attribuisce una grande impurtanza à a sperienza sensuriale. A cunniscenza principia cù e sensazione, chì furniscenu infurmazione nant'à e cose particulare. A memoria è a sperienza permettenu dopu di ricunnosce ciò chì l'oghjetti anu in cumunu. L'intellettu pò tandu capisce e forme è e cause generale.
Aristotele hà stabilitu e base di a logica furmale, ch'ellu chjama piuttostu «analitica». U so strumentu più cunnisciutu hè u [[sillogisimu]], un raghjunamentu furmatu da premesse chì portanu à una cunclusione. Per esempiu: tutti l'omi sò murtali; Socrate hè un omu; dunque Socrate hè murtale. A validità di u raghjunamentu dipende da a so struttura, ma per ghjunghje à una verità e premesse devenu esse vere.
Aristotele distingue a dimustrazione, chì parte da principii veri, da a dialettica, chì esamineghja tesi à parte si da opinione ammesse da l'interlucutori.

== Etica è pulitica ==
=== Etica ===
In l'''Etica Nicomachea'', Aristotele indaga nantu à u modu di campà bè. U scopu di a vita umana hè a felicità, chjamata in grecu ''eudaimonia''. A felicità ùn hè micca solu un sintimu passageru: hè una manera di campà è d'agisce in cunfurmità cù e capacità proprie di l'essere umanu, in particulare a raghjone.
Aristotele distingue e ''virtù etiche'', acquistate per l'abitudine, da e ''virtù intellettuale'', chì si sviloppanu cù l'insignamentu è a riflessione. Parechje virtù etiche consistenu à truvà u «ghjustu mezu» trà dui eccessi. U curaghju, per esempiu, hè trà a vigliaccheria è a temerità. Stu mezu n hè micca listessu per tutti: dipende da e circustanze è deve esse determinatu cù a raghjone.
Trà e virtù intellettuale, Aristotele distingue a prudenza, chì aiuta à decide cumu agisce, è a savviezza, chì cerca a cunniscenza di e verità più alte. A cuntemplazione hè cunsiderata una forma particularmente cumpleta di felicità.
Aristotele tratta dinù di l'amicizia, chjamata ''philia''. Distingue l'amicizie basate annantu à l'utilità, quelle basate annantu à u piacè è quelle fundate nantu à a virtù. L'amicizia virtuosa hè, à i so ochji, a più stabile, perchè ognunu vole u bè di l'altru per ellu stessu.

=== Pulitica ===
Aristotele cunsidereghja l'essere umanu un «animale puliticu»: a vita in cumunità face parte di a so natura. A cità permette à i citadini di circà inseme u bè cumunu è di sviluppà una vita cumpleta.
In a ''Pulitica'', Aristotele distingue parechje forme di guvernu secondu chì u putere sia esercitatu da una sola persona, da uni pochi o da parechji. À ogni forma ghjusta pò currisponde una degenerazione: a munarchia pò diventà tirannia, l'aristucrazia pò diventà oligarchia è u guvernu di parechji pò serve solu l'interessi d'una parte di a pupulazione. Aristotele favurisce una forma mista è moderata, chjamata ''politeia'', chì pò pruteghje a stabilità di a cità.
E so idee pulitiche riflettenu ancu e disugualità di a sucetà greca di u so tempu. Aristotele hà sustenutu a subordinazione di e donne è hà difesu l'esistenza di a schiavitù naturale, pusizione chì sò oghje largamente ricusate.

== Scienze di a natura ==
=== Cusmulugia ===
Aristotele difende un mudellu geucentricu, induve a Terra ferma immobile à u centru di l'universu. U mondu sottu à a Luna hè cumpostu di quattru elementi: terra, acqua, aria è focu. Ogni elementu tende versu u so «locu naturale»: a terra è l'acqua versu u centru, l'aria è u focu versu l'altu.
Aristotele suppone chì i corpi celesti sianu fatti d'un elementu differente, l'etere, è si movinu annantu à sfere cuncentriche. Cuntrariamente à u mondu terraniu, sottumessu à a generazione è à a curruzzione, u celu hè cunsideratu eternu è regulare. Stu mudellu hà influenzatu a cu­ncezzione europea di l'universu durante parechji seculi, ancu s'ellu hè statu rimpiazzatu da l'astrunumia muderna.

=== Biulugia ===
Aristotele hà fattu osservazione è descrizzione di numerosi animali, è hà pruvatu à classificà li secondu e so caratteristiche. In i so trattati biologichi tratta, frà altre cose, di l'anatumia, di a ripruduzzione è di u sviluppu di l'embrioni. Hà ancu ricunnisciutu chì i delfini è e balene ùn sò pesci, postu ch'elli rispiranu cù pulmoni.
Parechje di e so spiegazione biologiche eranu sbagliate, è certi aspetti di e so idee sò stati curretti solu parechji seculi dopu. Eppuru, u so metudu d'osservazione è di classificazione hà avutu una influenza impurtante in a storia di a biulugia.

== Furtuna ==
L'opere d'Aristotele anu avutu una longa influenza in a filusufia è in e scienze. In l'antichità, i so discìpuli anu cuntinuatu u travagliu di u Peripatu. In u Medievu, i so scritti sò stati studiati è cummentati da filosofi di lingua araba, ebraica è latina, frà i quali [[Avicenna]], [[Averroè]] è [[Mosè Maimonide]].
In Europa, e traduzzione latine di l'opere aristoteliche anu avutu un rollu maiò in l'insignamentu universitariu. [[Tumasgiu d'Aquinu]] hà integratu parechje idee d'Aristotele in a filusufia cristiana. U so pensamentu hè statu dinù studiatu durante u Rinascimentu è in l'epiche più recente.
Aristotele hè statu spessu cunsideratu una figura fundamentale per u sviluppu di a logica, di a biulugia, di a metafisica è di a teoria pulitica. E so idee sò sempre esaminate è discutute in a filusufia muderna.

== Note ==
&lt;references/&gt;

[[Categoria:Filosufi grechi]]
[[Categoria:Biuloghi grechi]]
[[Categoria:Scritturi grechi]]
[[Categoria:Biugrafia]]</text>
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| titulu                = Aristotele
| nome_in_lingua_nativa = Ἀριστοτέλης
| image                 = Aristotle Altemps Inv8575.jpg
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| nome_e_cognome        = 
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| locu_morte            = 
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| firma                 = 
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| naziunalita           = 
}}

[[File:Aristoteles Louvre.jpg|miniatura|Aristotele, scultura esposta à u [[Museu di u Louvre]]]]
'''Aristotele''' (in grecu anticu Ἀριστοτέλης; [[Stagira]], 384 o 383 a.C. – [[Calcide]], 322 a.C.) hè statu un filòsufu è scentificu grecu. Discepulu di [[Platone]], hè cunsideratu unu di i pensadori i più impurtanti di a filusufia antica. I so scritti trattanu di numerosi duminii, frà i quali a logica, a metafisica, l'etica, a pulitica, a fisica, a biulugia è a puesia.
Aristotele hà fundatu in Atene una scola cunnisciuta cù u nome di [[Peripatu]]. E so idee anu influenzatu prufundamente a filusufia è a scienza in Europa è in u mondu islamicu è ebraicu.
== Biugrafia ==
[[File:Ancient stagira greece 01.jpg|thumb|Resti di e muraglie di [[Stagira]]]]

Aristotele hè natu in [[Stagira]], cità greca situata in a parte nordorientale di a penisula Calcidica. U so babbu, Nicomacu, era medicu à a corte di [[Aminta III di Macedonia]]. Hè pussibule chì l'ambiente di a famiglia è u travagliu di u babbu anu cuntribuitu à u so interessu pè a natura è u corpu umanu.
Orfanu quand'ellu era sempre ghjovanu, Aristotele hè statu allevatu da u so tutore Prossenu in [[Atarneu]], in Asia Minore. Versu u 367 a.C., si n'hè andatu in [[Atene]] è hè entratu in l'[[Accademia di Platone]], induv'ellu hè firmatu circa vinti anni. Bench'ellu campessi è studiessi in Atene, ùn ne era micca citatinu: avia u statutu di meticu, vale à dì di stranieru residente.
Dopu à a morte di Platone, in u 347 a.C., Aristotele hà lasciatu l'Accademia. Cù [[Senocrate]], hè andatu à a corte di [[Ermia di Atarneu]], prima in Atarneu è dopu in [[Assu (Turchia)|Assu]]. Quì hà participatu à l'attività d'una scola è hà cuntinuatu e so ricerche. In seguitu hà campatu in [[Mitilene]], in l'isula di [[Lesbo]], induv'ellu s'hè interessatu in particulare à a biulugia è à l'osservazione di l'animali.
Versu u 343 a.C., u rè [[Filippu II di Macedonia]] l'hà chjamatu à [[Pella]] per ch'ellu fessi da precettore à u so figliolu, u futuru [[Lisandru Magnu]]. Aristotele l'avaria datu una furmazione basata nantu à a cultura greca, a puesia è a pulitica. Ùn si cunnoscenu bè i particulari di st'insignamentu.

=== U Peripatu ===
[[File:Aristotle’s Lyceum (Lykeion), Athens (45180134045).jpg|miniatura|U situ archeulugicu di u Peripatu in Atene]]

Versu u 335 a.C., Aristotele hè vultatu in Atene è ci hà fundatu una scola in un ginnasiu dedicatu à Apollu Liceu. A scola hè stata chjamata [[Peripatu]], da una parolla greca chì si riferisce à una spassighjata o à un porticu induve u maestru è i so discìpuli camminavanu mentre discurrìanu.
U Peripatu era un locu d'insignamentu è di ricerca. Aristotele è i so cullaburatori si sò occupati di parechje discipline, trà e quale a biulugia, a botanica, l'astrunumia è a pulitica. E lezzione trattavanu temi diffarenti secondu u publicu: certi corsi eranu destinati à i discìpuli, altri eranu cunferenze aperte à un publicu più largu.
Dopu à a morte di Lisandru Magnu, in u 323 a.C., l'ostilità versu i Macedoni s'hè rinfurzata in Atene. Aristotele, accusatu d'empietà per via di i so ligami cù a corte macedone, hà lasciatu a cità è s'hè rifugiatu in Calcide, in Eubea. Hè mortu quì l'annu dopu, in u 322 a.C.

== Opere ==
[[File:Aristotle Categoriae page 1.png|miniatura|Pagina di l'''Organon'' d'Aristotele]]

L'opere d'Aristotele sò state trasmesse in cundizione cumplicate. Parechji scritti destinati à u publicu, cumpresi i dialoghi di ghjuventù, ùn sò ghjunti sin'à noi chè in frammenti. A maiò parte di i testi cunservati sò trattati ligati à u so insignamentu in u Peripatu.
Dopu à a so morte, a biblioteca è i scritti sò passati à u so discepulu [[Teofrastu]]. Sicondu una tradizione antica, una parte di i manuscritti hè stata purtata in Asia Minore è più tardi ritruvata è purtata torna in Atene. In u I seculu a.C., [[Andronicu di Rodi]] hà urganizatu una nova edizione di i trattati. A trasmissione di i testi è e so riedizione facenu difficiule di stabilisce cun certezza a data è l'ordine di cumpusizione di parechje opere.
I scritti aristotelichi sò spartuti di regula secondu i so temi:
''Logica'': i testi riuniti dopu sottu à u nome d'''[[Organon]]'', frà i quali e ''Categorie'', ''Nantu à l'interpretazione'', l' ''Analitichi primi'', l' ''Analitichi secondi'', i ''Topichi'' è e ''Confutazione sofistiche''.
''Metafisica'': una racolta di quattordeci libri cunnisciuta cù u titulu di ''[[Metafisica (Aristotele)|Metafisica]]'', datu à l'opera dopu à a morte di Aristotele.
''Fisica è scienze di a natura'': a ''[[Fisica (Aristotele)|Fisica]]'', ''Nantu à u celu'', ''Nantu à a generazione è a curruzzione'', i ''Meteorologichi'' è diversi trattati nant'à l'animali.
''Anima è vita'': ''[[Nantu à l'anima]]'' è i testi riuniti sottu à u nome di ''Parva naturalia''.
''Etica'': l' ''[[Etica Nicomachea]]'', l'''Etica Eudemia'' è a ''Grande etica''.
''Pulitica'': a ''[[Pulitica (Aristotele)|Pulitica]]'' è a ''Custituzione d'Atene''.
''Retorica è puesia'': a ''[[Retorica (Aristotele)|Retorica]]'' è a ''[[Puetica (Aristotele)|Puetica]]''.
Parechje opere attribuite à Aristotele in l'antichità sò state cunsiderate apocrife da i studiosi muderni.

== Filusufia ==
=== E cause è a natura ===
[[File:Sanzio 01 Plato Aristotle.jpg|miniatura|Platone è Aristotele, particulari di a ''Scola di Atene'' di Raffaello]]

Aristotele cerca di spiegà cumu si producenu i cambiamenti in a natura senza suppone chì e forme di e cose esistinu in un mondu spiccatu, cum'era in certe interpretazione di a filusufia di Platone. Per Aristotele, a forma hè presente in e cose stesse è a materia hà a pussibilità di piglià una forma particulare.
Per spiegà un essere o un avvenimentu, Aristotele distingue quattru cause:
a ''causa materiale'', vale à dì a materia di a quale una cosa hè fatta;
a ''causa furmale'', vale à dì a forma o l'essenza chì a face esse ciò ch'ella hè;
a ''causa efficiente'', vale à dì ciò chì mette in ballu u cambiamentu;
a ''causa finale'', vale à dì u scopu versu u quale u cambiamentu tende.
A natura, secondu Aristotele, ùn cambia micca à l'accasu: i cambiamenti si facenu secondu pussibilità è scopi chì appartenenu à e cose stesse. U passaghju da ciò chì hè pussibule à ciò chì hè realizatu hè à spessu discrittu cù i cuncetti di ''putenza'' è d'''attu''.

=== Metafisica è essere ===
[[File:Alexander and Aristotle.jpg|miniatura|Aristotele è Lisandru Magnu, illustrazione di Charles Laplante (1866)]]

A metafisica, chjamata da Aristotele «filusufia prima», studieghja l'essere in quantu essere. L'essere ùn si dice micca in un solu modu: l'oghjetti, e so qualità, e so quantità è e so rilazione sò tutti, in sensi sfarenti, cose chì «sò».
Aristotele dà una piazza centrale à a ''sustanza'', vale à dì ciò chì esiste in modu autonomu. A sustanza individuale — per esempiu un omu o un animale — hè distinta da e so qualità, chì ùn ponu esiste da per elle. In un essere individuale, a materia è a forma sò unite; sta unione hè chjamata qualchì volta ''sinolu''.
Aristotele distingue dinù dece categurie per discrive i modi di esse: sustanza, quantità, qualità, rilazione, locu, tempu, pusizione, statu, azzione è passione.

=== U mutore immobile ===
In a so spiegazione di u muvimentu, Aristotele sustene chì una seria di mutori è di cose mosse n pò cuntinuà senza fine. Deve dunque esiste un principiu chì move senza esse mossu: u ''mutore immobile''. Stu principiu hè attu puru, senza materia è senza putenza micca realizata. Hè ancu discrittu cum'è «pensamentu di u pensamentu», postu chì u so pensamentu hà per oghjettu a so propria perfezzione.
=== Cunniscenza è logica ===
Aristotele attribuisce una grande impurtanza à a sperienza sensuriale. A cunniscenza principia cù e sensazione, chì furniscenu infurmazione nant'à e cose particulare. A memoria è a sperienza permettenu dopu di ricunnosce ciò chì l'oghjetti anu in cumunu. L'intellettu pò tandu capisce e forme è e cause generale.
Aristotele hà stabilitu e base di a logica furmale, ch'ellu chjama piuttostu «analitica». U so strumentu più cunnisciutu hè u [[sillogisimu]], un raghjunamentu furmatu da premesse chì portanu à una cunclusione. Per esempiu: tutti l'omi sò murtali; Socrate hè un omu; dunque Socrate hè murtale. A validità di u raghjunamentu dipende da a so struttura, ma per ghjunghje à una verità e premesse devenu esse vere.
Aristotele distingue a dimustrazione, chì parte da principii veri, da a dialettica, chì esamineghja tesi à parte si da opinione ammesse da l'interlucutori.

== Etica è pulitica ==
=== Etica ===
In l'''Etica Nicomachea'', Aristotele indaga nantu à u modu di campà bè. U scopu di a vita umana hè a felicità, chjamata in grecu ''eudaimonia''. A felicità ùn hè micca solu un sintimu passageru: hè una manera di campà è d'agisce in cunfurmità cù e capacità proprie di l'essere umanu, in particulare a raghjone.
Aristotele distingue e ''virtù etiche'', acquistate per l'abitudine, da e ''virtù intellettuale'', chì si sviloppanu cù l'insignamentu è a riflessione. Parechje virtù etiche consistenu à truvà u «ghjustu mezu» trà dui eccessi. U curaghju, per esempiu, hè trà a vigliaccheria è a temerità. Stu mezu n hè micca listessu per tutti: dipende da e circustanze è deve esse determinatu cù a raghjone.
Trà e virtù intellettuale, Aristotele distingue a prudenza, chì aiuta à decide cumu agisce, è a savviezza, chì cerca a cunniscenza di e verità più alte. A cuntemplazione hè cunsiderata una forma particularmente cumpleta di felicità.
Aristotele tratta dinù di l'amicizia, chjamata ''philia''. Distingue l'amicizie basate annantu à l'utilità, quelle basate annantu à u piacè è quelle fundate nantu à a virtù. L'amicizia virtuosa hè, à i so ochji, a più stabile, perchè ognunu vole u bè di l'altru per ellu stessu.

=== Pulitica ===
Aristotele cunsidereghja l'essere umanu un «animale puliticu»: a vita in cumunità face parte di a so natura. A cità permette à i citadini di circà inseme u bè cumunu è di sviluppà una vita cumpleta.
In a ''Pulitica'', Aristotele distingue parechje forme di guvernu secondu chì u putere sia esercitatu da una sola persona, da uni pochi o da parechji. À ogni forma ghjusta pò currisponde una degenerazione: a munarchia pò diventà tirannia, l'aristucrazia pò diventà oligarchia è u guvernu di parechji pò serve solu l'interessi d'una parte di a pupulazione. Aristotele favurisce una forma mista è moderata, chjamata ''politeia'', chì pò pruteghje a stabilità di a cità.
E so idee pulitiche riflettenu ancu e disugualità di a sucetà greca di u so tempu. Aristotele hà sustenutu a subordinazione di e donne è hà difesu l'esistenza di a schiavitù naturale, pusizione chì sò oghje largamente ricusate.

== Scienze di a natura ==
=== Cusmulugia ===
Aristotele difende un mudellu geucentricu, induve a Terra ferma immobile à u centru di l'universu. U mondu sottu à a Luna hè cumpostu di quattru elementi: terra, acqua, aria è focu. Ogni elementu tende versu u so «locu naturale»: a terra è l'acqua versu u centru, l'aria è u focu versu l'altu.
Aristotele suppone chì i corpi celesti sianu fatti d'un elementu differente, l'etere, è si movinu annantu à sfere cuncentriche. Cuntrariamente à u mondu terraniu, sottumessu à a generazione è à a curruzzione, u celu hè cunsideratu eternu è regulare. Stu mudellu hà influenzatu a cu­ncezzione europea di l'universu durante parechji seculi, ancu s'ellu hè statu rimpiazzatu da l'astrunumia muderna.

=== Biulugia ===
Aristotele hà fattu osservazione è descrizzione di numerosi animali, è hà pruvatu à classificà li secondu e so caratteristiche. In i so trattati biologichi tratta, frà altre cose, di l'anatumia, di a ripruduzzione è di u sviluppu di l'embrioni. Hà ancu ricunnisciutu chì i delfini è e balene ùn sò pesci, postu ch'elli rispiranu cù pulmoni.
Parechje di e so spiegazione biologiche eranu sbagliate, è certi aspetti di e so idee sò stati curretti solu parechji seculi dopu. Eppuru, u so metudu d'osservazione è di classificazione hà avutu una influenza impurtante in a storia di a biulugia.

== Furtuna ==
L'opere d'Aristotele anu avutu una longa influenza in a filusufia è in e scienze. In l'antichità, i so discìpuli anu cuntinuatu u travagliu di u Peripatu. In u Medievu, i so scritti sò stati studiati è cummentati da filosofi di lingua araba, ebraica è latina, frà i quali [[Avicenna]], [[Averroè]] è [[Mosè Maimonide]].
In Europa, e traduzzione latine di l'opere aristoteliche anu avutu un rollu maiò in l'insignamentu universitariu. [[Tumasgiu d'Aquinu]] hà integratu parechje idee d'Aristotele in a filusufia cristiana. U so pensamentu hè statu dinù studiatu durante u Rinascimentu è in l'epiche più recente.
Aristotele hè statu spessu cunsideratu una figura fundamentale per u sviluppu di a logica, di a biulugia, di a metafisica è di a teoria pulitica. E so idee sò sempre esaminate è discutute in a filusufia muderna.

== Note ==
&lt;references/&gt;

[[Categoria:Filosufi grechi]]
[[Categoria:Biuloghi grechi]]
[[Categoria:Scritturi grechi]]
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| titulu                = Aristotele
| nome_in_lingua_nativa = Ἀριστοτέλης
| image                 = Aristotle Altemps Inv8575.jpg
| descrizzione          = Aristotele in ''A scola di Atene'' di [[Raffaello Sanzio]], 1509
| nome_e_cognome        = 
| nascita               = 384 AC
| locu_nascita          = Stagira
| morte                 = 322 AC
| locu_morte            = 
| anni_attivi           = 
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| naziunalita           = 
}}

[[File:Aristoteles Louvre.jpg|miniatura|Aristotele, scultura esposta à u [[Museu di u Louvre]]]]
'''Aristotele''' (in grecu anticu Ἀριστοτέλης; [[Stagira]], 384 o 383 a.C. – [[Calcide]], 322 a.C.) hè statu un filòsufu è scentificu grecu. Discepulu di [[Platone]], hè cunsideratu unu di i pensadori i più impurtanti di a filusufia antica. I so scritti trattanu di numerosi duminii, frà i quali a logica, a metafisica, l'etica, a pulitica, a fisica, a biulugia è a puesia.
Aristotele hà fundatu in Atene una scola cunnisciuta cù u nome di [[Peripatu]]. E so idee anu influenzatu prufundamente a filusufia è a scienza in Europa è in u mondu islamicu è ebraicu.
== Biugrafia ==
[[File:Ancient stagira greece 01.jpg|thumb|Resti di e muraglie di [[Stagira]]]]

Aristotele hè natu in [[Stagira]], cità greca situata in a parte nordorientale di a penisula Calcidica. U so babbu, Nicomacu, era medicu à a corte di [[Aminta III di Macedonia]]. Hè pussibule chì l'ambiente di a famiglia è u travagliu di u babbu anu cuntribuitu à u so interessu pè a natura è u corpu umanu.
Orfanu quand'ellu era sempre ghjovanu, Aristotele hè statu allevatu da u so tutore Prossenu in [[Atarneu]], in Asia Minore. Versu u 367 a.C., si n'hè andatu in [[Atene]] è hè entratu in l'[[Accademia di Platone]], induv'ellu hè firmatu circa vinti anni. Bench'ellu campessi è studiessi in Atene, ùn ne era micca citatinu: avia u statutu di meticu, vale à dì di stranieru residente.
Dopu à a morte di Platone, in u 347 a.C., Aristotele hà lasciatu l'Accademia. Cù [[Senocrate]], hè andatu à a corte di [[Ermia di Atarneu]], prima in Atarneu è dopu in [[Assu (Turchia)|Assu]]. Quì hà participatu à l'attività d'una scola è hà cuntinuatu e so ricerche. In seguitu hà campatu in [[Mitilene]], in l'isula di [[Lesbu]], induv'ellu s'hè interessatu in particulare à a biulugia è à l'osservazione di l'animali.
Versu u 343 a.C., u rè [[Filippu II di Macedonia]] l'hà chjamatu à [[Pella]] per ch'ellu fessi da precettore à u so figliolu, u futuru [[Lisandru Magnu]]. Aristotele l'avaria datu una furmazione basata nantu à a cultura greca, a puesia è a pulitica. Ùn si cunnoscenu bè i particulari di st'insignamentu.

=== U Peripatu ===
[[File:Aristotle’s Lyceum (Lykeion), Athens (45180134045).jpg|miniatura|U situ archeulugicu di u Peripatu in Atene]]

Versu u 335 a.C., Aristotele hè vultatu in Atene è ci hà fundatu una scola in un ginnasiu dedicatu à Apollu Liceu. A scola hè stata chjamata [[Peripatu]], da una parolla greca chì si riferisce à una spassighjata o à un porticu induve u maestru è i so discìpuli camminavanu mentre discurrìanu.
U Peripatu era un locu d'insignamentu è di ricerca. Aristotele è i so cullaburatori si sò occupati di parechje discipline, trà e quale a biulugia, a botanica, l'astrunumia è a pulitica. E lezzione trattavanu temi diffarenti secondu u publicu: certi corsi eranu destinati à i discìpuli, altri eranu cunferenze aperte à un publicu più largu.
Dopu à a morte di Lisandru Magnu, in u 323 a.C., l'ostilità versu i Macedoni s'hè rinfurzata in Atene. Aristotele, accusatu d'empietà per via di i so ligami cù a corte macedone, hà lasciatu a cità è s'hè rifugiatu in Calcide, in Eubea. Hè mortu quì l'annu dopu, in u 322 a.C.

== Opere ==
[[File:Aristotle Categoriae page 1.png|miniatura|Pagina di l'''Organon'' d'Aristotele]]

L'opere d'Aristotele sò state trasmesse in cundizione cumplicate. Parechji scritti destinati à u publicu, cumpresi i dialoghi di ghjuventù, ùn sò ghjunti sin'à noi chè in frammenti. A maiò parte di i testi cunservati sò trattati ligati à u so insignamentu in u Peripatu.
Dopu à a so morte, a biblioteca è i scritti sò passati à u so discepulu [[Teofrastu]]. Sicondu una tradizione antica, una parte di i manuscritti hè stata purtata in Asia Minore è più tardi ritruvata è purtata torna in Atene. In u I seculu a.C., [[Andronicu di Rodi]] hà urganizatu una nova edizione di i trattati. A trasmissione di i testi è e so riedizione facenu difficiule di stabilisce cun certezza a data è l'ordine di cumpusizione di parechje opere.
I scritti aristotelichi sò spartuti di regula secondu i so temi:
''Logica'': i testi riuniti dopu sottu à u nome d'''[[Organon]]'', frà i quali e ''Categorie'', ''Nantu à l'interpretazione'', l' ''Analitichi primi'', l' ''Analitichi secondi'', i ''Topichi'' è e ''Confutazione sofistiche''.
''Metafisica'': una racolta di quattordeci libri cunnisciuta cù u titulu di ''[[Metafisica (Aristotele)|Metafisica]]'', datu à l'opera dopu à a morte di Aristotele.
''Fisica è scienze di a natura'': a ''[[Fisica (Aristotele)|Fisica]]'', ''Nantu à u celu'', ''Nantu à a generazione è a curruzzione'', i ''Meteorologichi'' è diversi trattati nant'à l'animali.
''Anima è vita'': ''[[Nantu à l'anima]]'' è i testi riuniti sottu à u nome di ''Parva naturalia''.
''Etica'': l' ''[[Etica Nicomachea]]'', l'''Etica Eudemia'' è a ''Grande etica''.
''Pulitica'': a ''[[Pulitica (Aristotele)|Pulitica]]'' è a ''Custituzione d'Atene''.
''Retorica è puesia'': a ''[[Retorica (Aristotele)|Retorica]]'' è a ''[[Puetica (Aristotele)|Puetica]]''.
Parechje opere attribuite à Aristotele in l'antichità sò state cunsiderate apocrife da i studiosi muderni.

== Filusufia ==
=== E cause è a natura ===
[[File:Sanzio 01 Plato Aristotle.jpg|miniatura|Platone è Aristotele, particulari di a ''Scola di Atene'' di Raffaello]]

Aristotele cerca di spiegà cumu si producenu i cambiamenti in a natura senza suppone chì e forme di e cose esistinu in un mondu spiccatu, cum'era in certe interpretazione di a filusufia di Platone. Per Aristotele, a forma hè presente in e cose stesse è a materia hà a pussibilità di piglià una forma particulare.
Per spiegà un essere o un avvenimentu, Aristotele distingue quattru cause:
a ''causa materiale'', vale à dì a materia di a quale una cosa hè fatta;
a ''causa furmale'', vale à dì a forma o l'essenza chì a face esse ciò ch'ella hè;
a ''causa efficiente'', vale à dì ciò chì mette in ballu u cambiamentu;
a ''causa finale'', vale à dì u scopu versu u quale u cambiamentu tende.
A natura, secondu Aristotele, ùn cambia micca à l'accasu: i cambiamenti si facenu secondu pussibilità è scopi chì appartenenu à e cose stesse. U passaghju da ciò chì hè pussibule à ciò chì hè realizatu hè à spessu discrittu cù i cuncetti di ''putenza'' è d'''attu''.

=== Metafisica è essere ===
[[File:Alexander and Aristotle.jpg|miniatura|Aristotele è Lisandru Magnu, illustrazione di Charles Laplante (1866)]]

A metafisica, chjamata da Aristotele «filusufia prima», studieghja l'essere in quantu essere. L'essere ùn si dice micca in un solu modu: l'oghjetti, e so qualità, e so quantità è e so rilazione sò tutti, in sensi sfarenti, cose chì «sò».
Aristotele dà una piazza centrale à a ''sustanza'', vale à dì ciò chì esiste in modu autonomu. A sustanza individuale — per esempiu un omu o un animale — hè distinta da e so qualità, chì ùn ponu esiste da per elle. In un essere individuale, a materia è a forma sò unite; sta unione hè chjamata qualchì volta ''sinolu''.
Aristotele distingue dinù dece categurie per discrive i modi di esse: sustanza, quantità, qualità, rilazione, locu, tempu, pusizione, statu, azzione è passione.

=== U mutore immobile ===
In a so spiegazione di u muvimentu, Aristotele sustene chì una seria di mutori è di cose mosse n pò cuntinuà senza fine. Deve dunque esiste un principiu chì move senza esse mossu: u ''mutore immobile''. Stu principiu hè attu puru, senza materia è senza putenza micca realizata. Hè ancu discrittu cum'è «pensamentu di u pensamentu», postu chì u so pensamentu hà per oghjettu a so propria perfezzione.
=== Cunniscenza è logica ===
Aristotele attribuisce una grande impurtanza à a sperienza sensuriale. A cunniscenza principia cù e sensazione, chì furniscenu infurmazione nant'à e cose particulare. A memoria è a sperienza permettenu dopu di ricunnosce ciò chì l'oghjetti anu in cumunu. L'intellettu pò tandu capisce e forme è e cause generale.
Aristotele hà stabilitu e base di a logica furmale, ch'ellu chjama piuttostu «analitica». U so strumentu più cunnisciutu hè u [[sillogisimu]], un raghjunamentu furmatu da premesse chì portanu à una cunclusione. Per esempiu: tutti l'omi sò murtali; Socrate hè un omu; dunque Socrate hè murtale. A validità di u raghjunamentu dipende da a so struttura, ma per ghjunghje à una verità e premesse devenu esse vere.
Aristotele distingue a dimustrazione, chì parte da principii veri, da a dialettica, chì esamineghja tesi à parte si da opinione ammesse da l'interlucutori.

== Etica è pulitica ==
=== Etica ===
In l'''Etica Nicomachea'', Aristotele indaga nantu à u modu di campà bè. U scopu di a vita umana hè a felicità, chjamata in grecu ''eudaimonia''. A felicità ùn hè micca solu un sintimu passageru: hè una manera di campà è d'agisce in cunfurmità cù e capacità proprie di l'essere umanu, in particulare a raghjone.
Aristotele distingue e ''virtù etiche'', acquistate per l'abitudine, da e ''virtù intellettuale'', chì si sviloppanu cù l'insignamentu è a riflessione. Parechje virtù etiche consistenu à truvà u «ghjustu mezu» trà dui eccessi. U curaghju, per esempiu, hè trà a vigliaccheria è a temerità. Stu mezu n hè micca listessu per tutti: dipende da e circustanze è deve esse determinatu cù a raghjone.
Trà e virtù intellettuale, Aristotele distingue a prudenza, chì aiuta à decide cumu agisce, è a savviezza, chì cerca a cunniscenza di e verità più alte. A cuntemplazione hè cunsiderata una forma particularmente cumpleta di felicità.
Aristotele tratta dinù di l'amicizia, chjamata ''philia''. Distingue l'amicizie basate annantu à l'utilità, quelle basate annantu à u piacè è quelle fundate nantu à a virtù. L'amicizia virtuosa hè, à i so ochji, a più stabile, perchè ognunu vole u bè di l'altru per ellu stessu.

=== Pulitica ===
Aristotele cunsidereghja l'essere umanu un «animale puliticu»: a vita in cumunità face parte di a so natura. A cità permette à i citadini di circà inseme u bè cumunu è di sviluppà una vita cumpleta.
In a ''Pulitica'', Aristotele distingue parechje forme di guvernu secondu chì u putere sia esercitatu da una sola persona, da uni pochi o da parechji. À ogni forma ghjusta pò currisponde una degenerazione: a munarchia pò diventà tirannia, l'aristucrazia pò diventà oligarchia è u guvernu di parechji pò serve solu l'interessi d'una parte di a pupulazione. Aristotele favurisce una forma mista è moderata, chjamata ''politeia'', chì pò pruteghje a stabilità di a cità.
E so idee pulitiche riflettenu ancu e disugualità di a sucetà greca di u so tempu. Aristotele hà sustenutu a subordinazione di e donne è hà difesu l'esistenza di a schiavitù naturale, pusizione chì sò oghje largamente ricusate.

== Scienze di a natura ==
=== Cusmulugia ===
Aristotele difende un mudellu geucentricu, induve a Terra ferma immobile à u centru di l'universu. U mondu sottu à a Luna hè cumpostu di quattru elementi: terra, acqua, aria è focu. Ogni elementu tende versu u so «locu naturale»: a terra è l'acqua versu u centru, l'aria è u focu versu l'altu.
Aristotele suppone chì i corpi celesti sianu fatti d'un elementu differente, l'etere, è si movinu annantu à sfere cuncentriche. Cuntrariamente à u mondu terraniu, sottumessu à a generazione è à a curruzzione, u celu hè cunsideratu eternu è regulare. Stu mudellu hà influenzatu a cu­ncezzione europea di l'universu durante parechji seculi, ancu s'ellu hè statu rimpiazzatu da l'astrunumia muderna.

=== Biulugia ===
Aristotele hà fattu osservazione è descrizzione di numerosi animali, è hà pruvatu à classificà li secondu e so caratteristiche. In i so trattati biologichi tratta, frà altre cose, di l'anatumia, di a ripruduzzione è di u sviluppu di l'embrioni. Hà ancu ricunnisciutu chì i delfini è e balene ùn sò pesci, postu ch'elli rispiranu cù pulmoni.
Parechje di e so spiegazione biologiche eranu sbagliate, è certi aspetti di e so idee sò stati curretti solu parechji seculi dopu. Eppuru, u so metudu d'osservazione è di classificazione hà avutu una influenza impurtante in a storia di a biulugia.

== Furtuna ==
L'opere d'Aristotele anu avutu una longa influenza in a filusufia è in e scienze. In l'antichità, i so discìpuli anu cuntinuatu u travagliu di u Peripatu. In u Medievu, i so scritti sò stati studiati è cummentati da filosofi di lingua araba, ebraica è latina, frà i quali [[Avicenna]], [[Averroè]] è [[Mosè Maimonide]].
In Europa, e traduzzione latine di l'opere aristoteliche anu avutu un rollu maiò in l'insignamentu universitariu. [[Tumasgiu d'Aquinu]] hà integratu parechje idee d'Aristotele in a filusufia cristiana. U so pensamentu hè statu dinù studiatu durante u Rinascimentu è in l'epiche più recente.
Aristotele hè statu spessu cunsideratu una figura fundamentale per u sviluppu di a logica, di a biulugia, di a metafisica è di a teoria pulitica. E so idee sò sempre esaminate è discutute in a filusufia muderna.

== Note ==
&lt;references/&gt;

[[Categoria:Filosufi grechi]]
[[Categoria:Biuloghi grechi]]
[[Categoria:Scritturi grechi]]
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      <text bytes="29249" sha1="kimzlxifuqrjxbdam57ovbozys24637" xml:space="preserve">[[File:Tables generales aritmetique MG 2108.jpg|thumb|Tavula d'aritmetica per i ziteddi, Lausanne, [[1835]]]]

L&lt;noinclude&gt;'&lt;/noinclude&gt;'''aritmetica''' (da u grecu ἀριθμός ''arithmos'', &quot;numaru&quot; è τική τέχνη, ''tiké téchne'', &quot;arti&quot; o &quot;mistieri&quot;) hè un ramu di i [[Matematica|matematichi]] chì cunsisti in u studiu di i numari, in particulari riguardu à i prubità di l'uparazioni tradiziunali annantu à quissi - addizioni, suttrazzioni, multiplicazioni, divisioni, spuninziazioni è estrazioni di radichi.&lt;ref&gt;'Ss'articulu pruveni in parti da l'articulu currispundenti di a wikipedia in inglesu.&lt;/ref&gt; L'aritmetica hè una parti elementaria di a tiuria di i numari, è quist'ultima hè cunsidarata com'è una di i divisioni supiriori di i matematichi muderni, incù l'[[algebra]], a [[Geumitria|giumitria]] è l'[[analisi matematica|analisa]]. I termini aritmetica è aritmetica supiriori sò stati apradati sinu à u principiu di u 20u seculu com'è sinonimi di tiuria di i numari, è sò calchì volta dinò apradati pà disignà una parti più larga di a tiuria di i numari. 

==Storia==
*Articulu principali : [[Storia di l'aritmetica]]
[[File:Os_d'Ishango_IRSNB.JPG|thumb|250px|right|L'ossu d'Ishango hè espostu à l'Istitutu reali di i scenzi naturali di Belgica.]]
A preistoria di l'aritmetica si limiteghja à un picculu numaru d'artefatti, chì poni indicà a cuncizzioni di l'addizioni è di a suttrazzioni, u più cunnisciutu essendu l'[[ossu d'Ishango]] d'[[Africa]] cintrali, datendu di trà 20.000 è 18.000 avanti G.-C., bench'è a so intarpritazioni fussi cuntistata. 

I più tracci anziani scritti indicheghjani ch'è l'Egizziani è i Babiluniani apradavani tutti l'uparazioni aritmetichi elementarii da 2.000 anni innanzi à Cristu. 'Ssi artefatti ùn svelani micca sempri u prucidimentu spicificu usatu pà risolva i prublemi, ma i carattaristichi di u sistemu numarali particulari influenzani mori a cumplissità di i metudi. U sistemu ieruglificu di i ciffri egizziani, com'è i ciffri rumani ultiriori, scendini da i marchi di punteghju apradati pà cuntà. In tremindù casi, 'ss'urighjina hà datu locu à valori chì apradavani una basa decimali, ma ùn cumprindiani micca nutazioni pusiziunali. I calculi cumplessi effittuati incù i ciffri rumani nicissitavani l'aiutu di una tavula da cuntà (o abacu rumanu) pà ottena i risultati. 

I primi sistemi numerichi chì inchjudiani una nutazioni pusiziunali ùn erani micca decimali, in particulari u sistemu sessagesimali (basa 60) par i ciffri babiluniani, è u sistemu vigesimali (basa 20) chì difinia i ciffri maya. Grazia à 'ssu cuncettu di valori di pusizioni, a pussibilità di riimprudà listessi ciffri pà diffarenti valori hà cuntribuitu à l'elaburazioni di metudi di calculu più simplici è più efficaci. 

U sviluppu storicu cuntinuu di l'aritmetica muderna principia incù a civilisazioni ellinistica di a [[Grecia|Grecia antica]], bench'edda fussi nata beddu dopu ch'è l'asempii babilunianu è egizzianu. Innanzi à i travagli d'Euclidi, versu 300 avanti G.-C., i studii grechi in matematichi si sò soprapposti à i cridenzi filusofichi è mistichi. Par indittu, [[Nicomacu]] hà riassuntu u puntu di vista di l'approcciu [[Pitagoru|pitagoricu]] di i numari è di i so rilazioni mutui in a so ''Intruduzioni à l'aritmetica''.

I ciffri grechi erani usati da [[Archimede|Archimedi]], Diofantu è d'altri in una nutazioni pusiziunali micca assà diffarenti di a nutazioni muderna. I grechi antichi ùn aviani micca simbulu pà u zeru sinu à u periudu ellinisticu, è apradavani trè insemi distinti di simbuli pà i ciffri : unu insemu par a pusizioni di l'unità, unu par a pusizioni di i dicini è unu pà i cintunari. Par a pusizioni di i migliaii, riimprudavani i simbuli di a pusizioni di l'unità, è tira è tocca. U so alguritmu d'addizioni era listessu à u metudu mudernu, è u so alguritmu di multiplicazioni ùn era ch'è appena diffarenti. U so alguritmu di divisioni longa era listessu, è l'alguritmu di a radica quatrata ciffru par ciffru, pupularamenti usatu insin'à u XXu seculu, era cunnisciutu da Archimedi (chì l'avarà forsi invintatu). U prifiria à u metudu d'apprussimazioni successiva di Hero chì, à quandu calculatu, un ciffru ùn cambia micca, è i radichi quatrati di i quatrati parfetti, com'è 7485696, si tarmineghjani subitu subitu da 2736. Pà i numari cumpurtendu una parti frazziunaria, com'è 546,934, apradavani i putenzi negativi di 60 - inveci di putenzi negativi di 10 par a parti frazziunaria 0,934. 

L'anziani Chinesi aviani i studii aritmetichi avanzati datendu di a dinastia Shang è parsuvitendu si sinu à a dinastia Tang, da i numari di basa à l'algebra avanzata. L'anziani Chinesi apradavani una nutazioni pusiziunali simili à quidda di i Grechi. Comu ùn aviani micca nemmenu un simbulu par u zeru, aviani unu insemu di simbuli par a pusizioni di l'unità, è un sicondu insemu pà a pusizioni di i dicini. Par a piazza di i cintunari, riimprudavani dopu i simbuli di a piazza di l'unità, è tira è tocca. I so simbuli erani basati annantu à l'anziani piccioli di cuntera. U mumentu asattu induva i Chinesi ani cuminciatu à calculà incù a ripprisintazioni pusiziunali hè scunnisciutu, ma si sà ch'è l'aduzzioni hà cuminciatu innanzi à 400 av. G.-C. I Chinesi di l'Antichità sò stati i primi à scopra, à capiscia è à appiicà di manera significativa i numari negativi. Quissa hè spiigatu in i ''Novi capituli annantu à l'arti matematicu'' (Jiuzhang Suanshu), chì hè statu scrittu da Liu Hui è datatu di u 2u seculu innanzi à G-C.

[[File:Leibnitzrechenmaschine.jpg|thumb|left|250px|U ''Stepped Reckoner'' di Leibniz era a prima calculatrici capaci di effittuà i quattru uparazioni aritmetichi.]]
U sviluppu prugrissivu di u sistemu numericu indùarabu hà parmissu di cuncipiscia di manera indipindenti u cuncettu di valori di piazza è a nutazioni pusiziunali, chì cumbineghjani i metudi di calculu più simplici incù una basa decimali è l'utilisazioni di un ciffru ripprisintendu u 0. Quissa hà parmissu à u sistemu di ripprisintà di manera cuerenti i grandi è i picculi numari intrei, un'approcciu chì hà finitu par rimpiazzà tutti l'altri sistemi. À u principiu di u 6u seculu di a noscia ebbica, u matematicu indianu [[Âryabhatà|Aryabhata]] hà intigratu una virsioni esistenti di 'ssu sistemu in i so travagli ed hà spirimintatu diffarenti nutazioni. À u 7u seculu, [[Brahmagupta]] hà stabulitu l'usu di 0 com'è un numaru distintu ed hà ditarminatu i risultati di a multiplicazioni, di a divisioni, di l'addizioni è di a suttrazzioni di zeru è di tutti l'altri numari, cacciatu ni u risultatu di a divisioni via zeru. U so cuntimpuraneu, u vescu siriacu Severus Sebokht (650 dopu à G.-C.) hà dichjaratu : &quot;L'Indiani pussedini un metudu di calculu ch'è nisciuna parola ùn saparia abbastanza ludà. U so sistemu raziunali di matematichi, o di u so metudu di calculu. Vogliu parlà di u sistemu usendu novi simbuli&quot;. L'Arabi ani dinò amparatu 'ssu metudu novu è l'ani chjamata ''hesab''. 

Bench'è u ''Codex Vigilanus'' discrivi una prima forma di ciffri arabi (umittendu u 0) da 976 dopu à G.-C., hè par u più [[Leonardu Fibonacci|Liunardu di Pisa]] ([[Leonardu Fibonacci]]) chì hà spartu a so utilisazioni in l'[[Auropa]] sana dopu à a publicazioni di u so libru ''Liber Abaci'' in u 1202. Hà scrittu : &quot;U metudu di l'Indiani (in latinu ''Modus Indorum'') surpassa ogni metudu di calculu cunnisciutu. Hè un metudu maravigliosu. Facini i so calculi usendu novi ciffri è u simbulu zeru&quot;. 

À u [[Medievu]], l'aritmetica era unu di i setti arti liberali insignati à l'[[università]]. 

U sviluppu di l'algebra in u mondu islamicu medievali, ma ancu in l'Auropa di a Rinascita, hè una cunsiquenza di a simplificazioni trimenda di u calculu di a nutazioni decimali.

Diversi tipi d'arnesi sò stati invintati è largamenti usati pà aghjivuliscia i calculi numerichi. Innanzi à a Rinascita, si trattava di diversi tipi d'abbachi. Frà l'asempii più ricenti, a parsona trova i righi da calculu, i nomugrammi è i calculatrici miccanichi, com'è a calculatrici di Pascal. Oghji, sò stati suppiantati da i calculatrici elettronichi è l'urdinatori.

==Uparazioni aritmetichi==
*Da veda dinò: [[Uparazioni algebrica]] 
L'uparazioni aritmetichi di basa sò l'addizioni, a suttrazzioni, a multiplicazioni è a divisioni, bench'è l'aritmetica cumprendi dinò l'uparazioni più avanzati, tali i manipulazioni di parcenti, i radichi quatrati, a spuninziazioni, i funzioni lugaritmichi, è ancu i funzioni [[Trigunumitria|trigunumetrichi]], in listessa vena ch'è i lugaritmi (prosthaphaeresis). I sprissioni aritmetichi devini essa valutati siont'è a siquenza d'uparazioni privista. Esistini parechji metudi pà spicificà la, sii - a più currenti, incù a nutazioni infissa - apradendu in modu esplicitu i parintesi è appughjendu si annantu à reguli di pricedenza, sii usendu una nutazioni prefissa o postfissa, chì fissani di manera singula l'ordini d'esecuzioni da par eddi. Ogni insemu d'ughjetti annantu à u quali i quattru uparazioni aritmetichi (cacciatu ni a divisioni par zeru) poni essa effittuati, è induva 'ssi quattru uparazioni ubbidiscini à i leghji soliti (cumpresu a distributività), hè chjamatu un campu.

===Addizioni===
*Articulu principali : [[Addizioni]]
L'addizioni, disignata da u simbulu '''+''', hè a più uparazioni fundamintali di l'aritmetica. In a so forma a più simplicia, l'addizioni cumbineghja dui numari, l'addizioni o termini, in un solu numaru, a somma di i numari (com'è 2 + 2 = 4 o 3 + 5 = 8). 

L'addizioni di un numaru finitu di numari pò essa cunsidarata com'è un'addizioni simplicia ripituta ; 'ssa prucidura hè cunnisciuta sottu u nomu di intimazioni, un termini dinò apradatu par disignà a difinizioni di &quot;l'addizioni di un numaru infinitu di numari&quot; in una seria infinita. L'addizioni ripituta di u numaru 1 hè a più forma elementaria di cuntera. U risultatu di l'addizioni di 1 hè generalamenti chjamatu u succissori di u numaru iniziali. 

L'addizioni essendu cummutativa è assuciativa, l'ordini in u quali i termini di una seria infinita sò aghjunti ùn hà micca impurtanza. 

U numaru 0 hà a prubità ch'è, quandu eddu hè aghjuntu à qualsiasi numaru, dà listessu numaru ; hè dunqua l'elementu d'idantità di l'addizioni, o l'idantità additiva. 

Pà ogni numaru ''x'', esisti un numaru nutatu ''-x'', chjamatu l'uppostu di x, tali ''x + (-x) = 0'' è ''(-x) + x = 0''. L'uppostu di x hè dunqua l'inversu di x riguardu à l'addizioni, o l'inversu additivu di x. Par isempiu, l'uppostu di 7 hè -7, apposta chì 7 + (-7) = 0. 

L'addizioni pò dinò essa intarpritata di manera giumetrica, com'è in l'asempiu siguenti. S'è no avemu dui bastona di lunghezzi 2 è 5, tandu, s'è i bastona sò alliniati unu appressu à l'altru, a lunghezza di u bastonu cumbinatu diventa 7, apposta chì 2 + 5 = 7.

===Suttrazzioni===
*Articulu principali : [[Suttrazzioni]] 
*Da veda dinò: [[Metudu di i cumplementi]] 
A suttrazzioni, disignata da u simbulu '''-''', hè l'uparazioni inversa di l'addizioni. A suttrazzioni parmetti di truvà a diffarenza trà dui numari, u sminuendu è u suttraendu: D = M - S. Appiddendu ni à l'addizioni pricidentamenti discritta, quissa riveni à dì ch'è a diffarenza hè u numaru chì, aghjuntu à u suttraendu, dà u sminuendu : D + S = M. 

Par l'argumenti pusitivi, M è S si virificheghjani: 

S'è u sminuendu hè più maiò ch'è u suttraendu, a diffarenza D hè pusitiva. 
S'è u sminuendu hè più chjucu ch'è u suttraendu, a diffarenza D hè negativa. 
In tutti i casi, s'è u sminuendu è u suttraendu sò uguali, a diffarenza D = 0.

A suttrazzioni ùn hè nè cummutativa nè assuciativa. Pà 'ssa raghjoni, a custruzzioni di 'ssa uparazioni inversa in l'algebra muderna hè à spessu abbandunata à favori di l'intruduzioni di u cuncettu d'elementi inversi (com'eddu hè statu mintuvatu pà l'addizioni), induva a suttrazzioni hè cunsidarata com'è l'addizioni di l'inversu additivu di u suttraendu à a sminuendu, vali à dì a - b = a + (-b). U prezzu subitu di l'abbandonu di l'uparazioni binaria di suttrazzioni hè l'intruduzioni di l'uparazioni unaria (triviali), furniscendu l'inversu additivu par ogni numaru datu, è a perdita di l'accessu immediatu à a nuzioni di diffarenza, chì hè putinzialamenti ingannosa quandu l'argumenti negativi sò implicati.

[[File:Laurent de La Hyre - Allegory of Arithmetic - Walters 371917.jpg|thumb|250px|right|Alleguria di l'aritmetica, Laurent de La Hyre, 1650]]
Pà ogni ripprisintazioni di i numari, esistini i metudi di calculu di i risultati, chì certi sò particularamenti avantaghjosi par sfruttà i pruciduri, chì esistini pà un'uparazioni, incù picculi mudifichi ancu pà l'altri. Par indittu, l'urdinatori numerichi poni riimprudà i circuiti d'addizioni esistenti è risparmià i circuiti supplemintarii pà metta in opara una suttrazzioni, apradendu u metudu di u cumplementu in dui pà ripprisintà l'inversi additivi, chì hè estremamenti faciuli à metta in sesta in u matiriali (nigazioni). A contraparti hè a riduzioni di mità di a rangata di numari pà una lunghezza di parola fissa. 

Un metudu in tempi di una volta assà spartu pà ottena un muntanti di muneta currettu, cunniscendu i muntanti duvuti è dati, hè u metudu di a cuntera, chì ùn inghjinareghja micca in modu esplicitu u valori di a diffarenza. Suppunimu ch'è un muntanti P sii datu pà pagà u muntanti richjestu Q, P essendu supiriori à Q. Piuttostu ch'è di effittuà esplicitamenti a suttrazzioni P - Q C è di cuntà 'ssu muntanti C in muneta, u dinaru hè cuntatu principiendu da u succissori di Q, è cuntinuendu in i tappi di a muneta, sinu à ciò ch'è P sii aghjuntu. Bench'è u muntanti cuntatu devi essa uguali à u risultatu di a suttrazzioni P - Q, a suttrazzioni ùn hè mai statu rialmenti effittuata è u valori di P - Q ùn hè micca furnitu da 'ssu metudu.

===Multiplicazioni===
*Articulu principali : [[Multiplicazioni]]
A multiplicazioni, disignata da i simbuli &lt;math&gt;\times&lt;/math&gt; o &lt;math&gt;\cdot&lt;/math&gt; , hè a siconda uparazioni di basa di l'aritmetica. A multiplicazioni parmetti dinò di cumbinà dui numari in un solu numaru, u pruduttu. I dui numari d'urighjina sò chjamati u multiplicatori è u multiplicandu, par u più, o sò simpliciamenti chjamati fattori.

A multiplicazioni pò essa cunsidarata com'è un'uparazioni di missa à a scala. S'omu imagineghja ch'è i numari si trovani annantu à una linia, a multiplicazioni via un numaru supiriori à 1, par asempiu x, riveni à stinzà unifurmamenti tuttu ciò chì s'alluntana da 0, di tali manera chì u numaru 1 stessu sii stinzatu insin'à ind'eddu si truvava x. Listessa, a multiplicazioni da un numaru infiriori à 1 riveni à stinzà tuttu ciò chì s'alluntana da 0. À listessu modu, a multiplicazioni via un numaru infiriori à 1 pò essa imaginata com'è una stinzata versu 0, di tali manera chì u numaru 1 và versu u multiplicandu. 

[[File:Roman tablet employed in making arithmetical calculations (14781129921).jpg|thumb|250px|right|Una tauletta rumana usata pà fà i calculi aritmetichi.]]
Un'antra visioni di a multiplicazioni di i numari intrei (stinzevuli à i raziunali ma pocu accissibuli par i riali) cunsisti à cunsidarà la com'è un'addizioni ripituta. Par isempiu. 3 x 4 currispondi sii à l'addizioni di 3 volti un 4, sii di 4 volti un 3, ciò chì dà listessu risultatu. L'avvisi diverghjini annantu à l'intaressu di 'ssi paradigmi in l'insignamentu di i matematichi. 

A multiplicazioni hè cummutativa è assuciativa ; di più, hè distributiva rispettu à l'addizioni è à a suttrazzioni. L'idantità multiplicativa hè 1, apposta chì a multiplicazioni di ogni numaru via 1 dà listessu numaru. L'inversu multiplicativu di ogni numaru, cacciatu ni 0, hè a reciproca di 'ssu numaru, chì a multiplicazioni di a reciproca di ogni numaru via u numaru stessu dà l'idantità multiplicativa 1. 0 hè u solu numaru senza inversu multiplicativu, è u risultatu di a multiplicazioni di ogni numaru è di 0 hè di novu 0. Si dici ch'è 0 ùn hè micca cuntinutu in u gruppu multiplicativu di i numari. 

U pruduttu di a è b si scrivi a &lt;math&gt;\times&lt;/math&gt; b o a&lt;math&gt;\cdot&lt;/math&gt;b. Quandu a o b sò i sprissioni chì ùn si scrivini micca simpliciamenti incù cifri, si scrivi ancu incù a simplicia ghjustappusizioni : ab. In i linguaghji di prugrammazioni infurmatica è i prugiziali (in i quali omu ùn pò usà ch'è i carattari ch'è a parsona trova nurmalamenti annantu à una tastiera), si scrivi à spessu incù un asteriscu: a*b. 

L'alguritmi mittendu in campu l'uparazioni di multiplicazioni par diversi ripprisintazioni di numari sò beddi più custosi è laburiosi ch'è quiddi di l'addizioni. Quiddi accissibuli pà u calculu manuali riposani sii annantu à u scumpunimentu di i fattori in valori di una sola piazza è l'appiicazioni di un'addizioni ripituta, sii annantu à l'utilisazioni di toli o di righi da calculu, fendu cusì currisponda a multiplicazioni à l'addizioni è viciversu. 'Ssi metudi sò anziani è sò prugrissivamenti rimpiazzati da apparechji mobili. L'urdinatori usani diversi alguritmi suffisticati è altamenti uttimizati par metta in opara a multiplicazioni è a divisioni par i diffarenti furmati di numari pigliati in carica da u so sistemu.

===Divisioni===
*Articulu principali : [[Divisioni (matematichi)]]
[[File:Brunsviga 15 mechanical calculator.jpg|thumb|left|250px|A calculatrici miccanica Brunsviga 15]]
A divisioni, disignata da i simbuli '''&lt;math&gt;\div&lt;/math&gt;''' o &lt;math&gt;/&lt;/math&gt;, hè par u più l'uparazioni inversa di a multiplicazioni. A divisioni parmetti di truvà u quuzienti di dui numari, u dividendu divisu via u divisori. Ogni dividendu divisu via zeru hè indefinitu. Pà i numari pusitivi distinti, s'è u dividendu hè più maiò ch'è u divisori, u quuzienti hè supiriori à 1, osinnò hè infiriori o uguali à 1 (una regula simili s'appieca à i numari negativi). U quuzienti multiplicatu via u divisori dà sempri u dividendu. 

A divisioni ùn hè nè cummutativa nè assuciativa. Cusì, com'è mintuvatu incù a suttrazzioni, a custruzzioni di a divisioni in l'algebra muderna hè scartata à prò di a custruzzioni di l'elementi inversi rispettu à a multiplicazioni. Cusì, a divisioni hè a multiplicazioni di u dividendu incù a reciproca di u divisori com'è fattori, vali à dì: a ÷ b = a × 1/b.

In senu à i numari naturali, esisti dinò una nuzioni diffarenti ma cunnessa chjamata divisioni euclidea, chì pruduci dui numari dopu à avè &quot;divisu&quot; un numaru naturali N (numaratori) via un numaru naturali D (dinuminatori) : primamenti, un numaru naturali Q (quuzienti), po un numaru naturali R (restu), veni à dì: N = D×Q + R è 0 ≤ R &lt; Q. 

In certi cuntesti, in particulari a prugrammazioni infurmatica è l'aritmetica avanzata, a divisioni hè stesa incù un'antra isciuta pà u restu. 'Ss'uparazioni hè à spessu trattata com'è un'uparazioni distinta, l'uparazioni Modulu, disignata da u simbulu &lt;math&gt;%&lt;/math&gt; o a parola &lt;math&gt;mod&lt;/math&gt;. I diffarenti implemintazioni di a divisioni (gallighjanti, mozza, euclidea, è cetara.) currispondini à diffarenti implemintazioni di u modulu.

==Tiurema fundamintali di l'aritmetica==
*Articulu principali : [[Tiurema fundamintali di l'aritmetica]] 
U tiurema fundamintali di l'aritmetica afferma ch'è ogni numaru intreiu supiriori à 1 hà una fatturisazioni prima singula (una ripprisintazioni di un numaru com'è pruduttu di fattori primi), senza tena conta di l'ordini di i fattori. Par isempiu, 252 ùn hà ch'è una sola fattorisazioni prima : 252 = 22 x 32 x 71.

L'Elementi d'Euclidi sò stati i primi à prisintà 'ssu tiurema è à dà ni una prova parziali (chjamata lemma d'Euclidi). U tiurema fundamintali di l'aritmetica hè stata pruvatu pà a prima volta da Carl Friedrich Gauss. 

U tiurema fundamintali di l'aritmetica hè una di i raghjoni par i quali 1 ùn hè micca cunsidaratu com'è un numaru prima. Frà l'altri raghjoni, citemu u ciarrigliulu d'Eratosteni è a difinizioni stessa di un numaru prima (un numaru naturali supiriori à 1 chì ùn pò essa furmatu multiplichendu dui numari naturali più chjuchi).

==Aritmetica decimali==
A ripprisintazioni decimali si riferisci in modu esclusivu, in l'usu currenti, à u sistemu numarali scrittu impiighendu i ciffri arabi com'è ciffri pà una nutazioni pusiziunali di basa 10 (&quot;decimali&quot;). Eppuri, ogni sistemu numarali basatu annantu à i putenzi di 10, par asempiu i ciffri grechi, cirillichi, rumani o chinesi, pò essa discrittu cuncittualamenti com'è una &quot;nutazioni decimali&quot; o una &quot;ripprisintazioni decimali&quot;. 

I metudi muderni pà i quattru uparazioni fundamintali (addizioni, suttrazzioni, multiplicazioni è divisioni) sò stati cuncipiti pà a prima volta da Brahmagupta in India. 'Ssu metudu era cunnisciutu in l'Auropa medievali sottu u nomu di &quot;Modus Indoram&quot; o metudu di l'Indiani. A nutazioni pusiziunali (dinò cunnisciuta sottu u nomu di &quot;nutazioni di i valori di piazza&quot;) disigna a ripprisintazioni o a cudifichera di i numari apradendu listessu simbulu par i diffarenti ordini di grandezza (par isempiu, a &quot;piazza di l'unità&quot;, a &quot;piazza di i dicini&quot;, a &quot;piazza di i cintunari&quot;) è, incù un puntu di basa, apradendu listessi simbuli pà ripprisintà i frazzioni (par isempiu, a &quot;piazza di i dicesimi&quot;, a &quot;piazza di i cintesimi&quot;). Par indittu, 507,36 ripprisenta 5 cintunari (10&lt;sup&gt;2&lt;/sup&gt;), più 0 dicina (10&lt;sup&gt;1&lt;/sup&gt;), più 7 unità (10&lt;sup&gt;0&lt;/sup&gt;), più 3 dicesimi (10&lt;sup&gt;-1&lt;/sup&gt;), più 6 cintesimi (10&lt;sup&gt;-2&lt;/sup&gt;). 

U cuncettu di 0 in tantu ch'è numaru paragunevuli à l'altri ciffri di basamentu hè escinziali à 'ssa nutazioni, com'è u cuncettu di l'usu di 0 com'è carattaru di rimpiazzamentu, è com'è a difinizioni di a multiplicazioni è di l'addizioni incù 0. L'utilisazioni di u 0 com'è carattaru di rimpiazzamentu è, par via di cunsiquenza, l'usu di una nutazioni pusiziunali sò attistati par a prima volta in u testu giainu di l'India intitulatu Lokavibhâga, datatu di 458 dopu à G.-C. è ùn hè ch'è à u principiu di u 13u seculu ch'è 'ssi cuncetti, trasmissi par mezu di l'erudizioni di u mondu arabu, sò stati intradutti in Auropa da Fibonacci apradendu u sistemu numarali indùarabu. 

L'alguritmu cumprendi l'insemu di i reguli parmittendu di effittuà i calculi aritmetichi usendu 'ssu tipu di numarazioni scritta. Par indittu, l'addizioni pruduci a somma di dui numari arbitrarii. U risultatu hè calculatu da l'addizioni ripituta di ciffri unichi di ogni numaru chì accupa listessa pusizioni, prucedendu da mani dritta à mani manca. Una taula d'addizioni cumpurtendu deci linii è deci culonni affissa tutti i valori pussibuli par ogni incima. S'è una somma individuali varca u valori 9, u risultatu hè ripprisintatu da dui ciffri. U ciffru u più à dritta hè u valori di a pusizioni attuali, è u risultatu di l'addizioni siguenti di i ciffri à manca aumenta u valori di u sicondu ciffru (u più à manca), chì hè sempri uguali à unu (s'eddu ùn hè micca uguali à zeru). Stu aghjustamentu hè chjamatu una ritinuta di u valori 1. 

U prucessu di multiplicazioni di dui numari arbitrarii hè simili à quiddu di l'addizioni. Una taula di multiplicazioni cumpurtendu deci linii è deci culonni indicheghja i risultati par ogni paghju di ciffri. S'è u pruduttu individuali di un paghju di ciffri hè supiriori à 9, l'aghjustamentu di ritinuta aumenta u risultatu di ogni multiplicazioni ultiriori à parta da i ciffri situati à manca di un valori uguali à u sicondu ciffru (u più à manca), chì hè un valori cumpresu trà 1 è 8 (9 x 9 = 81). I tappi supplemintarii parmettini di difiniscia u risultatu finali. 

I tecnichi simili esistini pà a suttrazzioni è a divisioni. 

A criazioni di un prucidimentu currettu par a multiplicazioni riposa annantu à a rilazioni trà i valori di i ciffri aghjacenti. U valori di ogni ciffru di un numarali dipendi di a so pusizioni. Di più, ogni pusizioni à sinistra ripprisenta un valori deci volta supiriori à quiddu di a pusizioni à dritta. In termini matematichi, l'espunenti pà u radix (basa) di 10 aumenta di 1 (versu a manca) o diminuisci di 1 (versu a dritta). Par via di cunsiquenza, u valori di ogni ciffru arbitrariu hè multiplicatu via un valori di a forma 10n incù un numaru intreiu n. A lista di i valori currispundenti à tutti i pusizioni pussibuli par un solu ciffru si scrivi {..., 10&lt;sup&gt;2&lt;/sup&gt;, 10, 1, 10&lt;sup&gt;-1&lt;/sup&gt;, 10&lt;sup&gt;-2&lt;/sup&gt;, ...}. 

A multiplicazioni ripituta di ogni valori di 'ssa lista da 10 pruduci un'antru valori di a lista. In a tarminulugia matematica, 'ssa carattaristica hè difinita com'è una chjusura, è a lista pricidenti hè discritta com'è chjusa sottu à a multiplicazioni. Hè u basamentu par truvà in modu currettu i risultati di a multiplicazioni apradendu a tecnica pricidenti. 'Ssu risultatu hè un asempiu di l'usi di a tiuria di i numari.

==Aritmetica di l'unità cumposti==
L'aritmetica di l'unità cumposti hè l'appiicazioni d'uparazioni aritmetichi à quantità à basi misti tali i peda è i pollici, i galloni è i pinti, i libri è i chilò, è cetara. Innanzi à l'apparsa di i sistemi munitarii è di l'unità di misura decimali, l'aritmetica di l'unità cumposti era largamenti apradata in u cummerciu è l'industria. 

===Uparazioni aritmetichi di basa===
[[File:Basic arithmetic operators.svg|thumb|right|I quattru uparatori aritmetichi.]]
I tecnichi apradati in l'aritmetica di l'unità cumposti sò stati sviluppati in cori di numarosi seculi è sò beddi ducumintati in numarosi manuali in bon parechji lingui diffarenti In più di i funzioni aritmetichi di basa scuntrati in l'aritmetica decimali, l'aritmetica di l'unità cumposti aprada trè funzioni supplemintarii :
* a riduzioni, in a quali una quantità cumposta hè ridutta à una sola quantità. 
* l'espansioni, funzioni inversa di a riduzioni, hè a cunvirsioni di una quantità sprimata in una sola unità di misura in un'unità cumposta. 
* a nurmalisazioni hè a cunvirsioni di unu insemu d'unità cumposti in una forma standard. 
A cunniscenza di a rilazioni trà i diffarenti unità di misura, i so multiplici è i so sottumultiplici custituisci una parti escinziali di l'aritmetica di l'unità cumposti.

==Tiuria di i numari==
[[File:Rose Nord Cathédrale de Laon 181008 03.jpg|thumb|[[Antropomorfisimu|Raprisintazioni antrupumorfica]] di l'aritmetica in u [[rusonu]] di a [[cattidrali di Laon]]]]
*Articulu principali : [[Tiuria di i numari]] 
Sinu à u 19u seculu, a tiuria di i numari era sinonimu di &quot;aritmetica&quot;. I prublemi abburdati erani dirittamenti liati à l'uparazioni di basa è cuncirnavani a primalità, a divisibilità, è a risuluzioni d'equazioni in numari intrei, com'è l'ultimu tiurema di Fermat. Hè apparsu ch'è a maiò parti di 'ssi prublemi, bench'è assà elementarii à enuncià, sò assà difficiuli è ùn poni essa risolti senza matematichi assà fondi fendu intarvena i cuncetti è i metudi isciuti da numarosi altri rami di i matematichi. Quissa hà datu nascita à nuveddi rami di a tiuria di i numari, com'è a tiuria analitica di i numari, a tiuria algebrica di i numari, a giumitria diufantea è a giumitria aritmetica algebrica. A prova di Wiles di l'ultimu tiurema di Fermat hè un asempiu tipicu di a nicissitatu di ricorra à metudi suffisticati, chì vani beddu aldilà di i metudi classichi di l'aritmetica, par risolva i prublemi chì poni essa enunciati in aritmetica elementaria.

==L'aritmetica in insignamentu==
L'insignamentu primariu di i matematichi metti à spessu l'accentu annantu à l'alguritmi par l'aritmetica di i numari naturali, di i numari intrei, di i frazzioni è di i decimali. 'Ssu studiu hè calchì volta cunnisciutu sottu u nomu di algurisimu. 

A difficultà è l'aspettu pocu mutivanti di 'ssi alguritmi ani à longu cunduttu l'aducatori à rimetta in quistioni 'ssu prugramma, pricunizendu l'insignamentu prumaticciu d'idei matematichi più cintrali è intuitivi. Un muvimentu nutevuli in 'ssa dirizzioni hè statu fattu incù i Matematichi muderni di l'anni 1960 è 1970, chì ani pruvatu à insignà l'aritmetica in l'animu di un sviluppu assiumaticu à parta da a tiuria di l'insemi, un ecu di a pindenza duminanti in i matematichi supiriori. 

Listessa, l'aritmetica hè stata usata da l'eruditi islamichi cù u fini di insignà l'appiicazioni di i reguli rilativi à a Zakat è à l'Irth. Quissa hè stata fatta in un libru intitulatu ''The Best of Arithmetic'' da Abd-al-Fattah-al-Dumyati. 

U libru principia incù i fundamenti di i matematichi è passa à a so appiicazioni in i capituli siguenti.

== Notes ==
&lt;references/&gt;

== Da veda dinò ==
* [[Riga da calculu]]
* [[Addizioni di i numari naturali ]]
* [[Media aritmetica]]
* [[Prugrissioni aritmetica]] 
* [[Prubità aritmetichi]] 
* [[Assuciatività]] 
* [[Cummutatività]] 
* [[Distributività]] 
* [[Aritmetica elementaria]] 
* [[Prugrissioni giumetrica]]

{{Scienze}}

[[Categoria:Matematica|Aritmetica]]</text>
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</mediawiki>