Wikimedia Colombia cowikimedia https://co.wikimedia.org/wiki/P%C3%A1gina_principal MediaWiki 1.47.0-wmf.8 first-letter Medio Especial Discusión Usuario Usuario discusión Wikimedia Wikimedia discusión Archivo Archivo discusión MediaWiki MediaWiki discusión Plantilla Plantilla discusión Ayuda Ayuda discusión Categoría Categoría discusión TimedText TimedText talk Módulo Módulo discusión 0 1904 12938 12936 2026-06-29T16:17:10Z ~2026-37059-28 6731 /* Sesiones */ 12938 wikitext text/x-wiki {{Plantilla:CatedraGlaciares}} {{Plantilla:CatedraGlaciares}} == Sesiones == Esta página reúne los resúmenes, conferencistas, grabaciones y materiales de cada una de las 15 sesiones de la '''Cátedra Nacional — Glaciares: dimensiones y vínculos con la criósfera colombiana'''. {| class="wikitable" style="width:100%" |- ! Sesión !! Tema / Título !! Ponentes principales y Perfil !! Grabación e Institución |- | style="text-align:center;" | '''12''' | '''Conversatorio: mujeres líderes en territorios glaciares''' | * '''Edilsa Ibáñez:''' Líder comunitaria del Colectivo Mujeres de los Nevados (Murillo, Tolima), defensora ambiental y gestora de la conservación del Parque Nacional Natural Los Nevados. * '''Marta Anaya:''' Líder social y ambiental de la Escuela Ambiental del César, enfocada en la protección de las cuencas hidrográficas que descienden de la Sierra Nevada de Santa Marta. * '''Zeneida Loperena:''' Defensora de los derechos territoriales y ambientales del pueblo Wiwa en la Sierra Nevada de Santa Marta, guardiana ancestral del Chundua. | * '''Enlace de video:''' Grabación disponible en YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=1GhsiVUo6wg * '''Institución:''' Universidad Nacional de Colombia × Wikimedia Colombia. |} == Sesión 12: Conversatorio: mujeres líderes en territorios glaciares == Las dinámicas socioambientales de la alta montaña y las áreas de influencia criosférica en Colombia están atravesadas por procesos de liderazgo comunitario liderados por mujeres. Las realidades de las comunidades que habitan las zonas adyacentes al Parque Nacional Natural Los Nevados, la Sierra Nevada de Santa Marta y la Sierra Nevada del Cocuy demuestran que la gestión del agua, la soberanía alimentaria, la educación ambiental y la defensa del territorio frente al cambio climático dependen estrechamente de redes de organización local de base femenina. === Liderazgo de alta montaña en la Cordillera Central === En las estribaciones de la Cordillera Central, particularmente en el municipio de Murillo (Tolima) y zonas vecinas que colindan con el Volcán Nevado del Ruiz (Kumanday) y el Volcán Nevado de Santa Isabel (Poleka Kasué), el Colectivo Mujeres de los Nevados implementa estrategias de gobernanza ambiental comunitaria. Este colectivo organiza redes de guardianas de la alta montaña que combinan el conocimiento tradicional sobre los ciclos climáticos locales con acciones colectivas de mitigación. Entre las actividades centrales del colectivo destacan las jornadas de saneamiento ambiental conocidas como "limpiatones" y las jornadas de reforestación denominadas "sembratones". Estas intervenciones se concentran en las microcuencas hidrográficas que abastecen a los acueductos veredales y municipales, los cuales sufren alteraciones en sus caudales debido al acelerado retroceso del frente glaciar. Asimismo, mediante expresiones artísticas como talleres de acuarela con niños y jóvenes de la región, se promueve el arraigo cultural y el reconocimiento de las masas de hielo no solo como un recurso hidrológico, sino como un eje de identidad territorial en riesgo de extinción. Un aspecto crítico abordado en la gestión comunitaria de esta zona andina es la rectificación del conocimiento ecológico sobre la flora endémica. En los ecosistemas de páramo, existe el mito ampliamente difundido de que el crecimiento de los frailejones del género ''Espeletia'' ocurre estrictamente a razón de un centímetro por año (1 cm/año). Las observaciones y el monitoreo comunitario de las líderes locales indican que esta tasa de crecimiento vertical varía significativamente según el microclima, la humedad del suelo y el estado de degradación del páramo, lo cual exige actualizar los contenidos educativos sobre estas plantas fundamentales para la regulación hídrica. === Gobernanza ambiental y resistencia ancestral en la Sierra Nevada de Santa Marta === La Sierra Nevada de Santa Marta (Chundua) constituye un sistema criosférico aislado de la cordillera andina donde la conservación de las fuentes hídricas está intrínsecamente ligada a las estructuras de gobernanza de los pueblos indígenas originarios (Kogui, Wiwa, Arhuaco y Kankuamo) y a organizaciones de la sociedad civil como la Escuela Ambiental del César. ==== Preservación de cuencas y acciones constitucionales ==== Las dinámicas de derretimiento de los glaciares de la Sierra Nevada repercuten directamente sobre los ríos de la vertiente caribeña. El río Guatapurí, que nace en la laguna de Curigua a más de 4400 msnm y se alimenta de la escorrentía de la alta montaña, enfrenta presiones antrópicas severas y variaciones extremas en su régimen de caudales. Ante este escenario de vulnerabilidad, el liderazgo ambiental comunitario ha impulsado mecanismos de exigibilidad jurídica, destacando la interposición de una Acción Popular orientada a la restauración ecológica del río. Esta herramienta judicial identificó siete puntos críticos a lo largo del cauce que requieren intervención urgente para frenar la degradación de la cuenca, proteger la seguridad hídrica de Valledupar y salvaguardar la biodiversidad ribereña asociada. ==== Cosmovisión indígena y justicia climática ==== Desde la perspectiva ancestral de los pueblos de la Sierra Nevada, los glaciares y las cumbres nevadas representan el corazón espiritual del mundo y los reguladores del equilibrio cósmico. El liderazgo de las mujeres indígenas, especialmente dentro del pueblo Wiwa, se orienta a la defensa del territorio frente a proyectos extractivos, de infraestructura y de turismo masivo no regulado que amenazan las "líneas negras" y los sitios sagrados de la montaña. Para las comunidades originarias, el retroceso del hielo es interpretado como un síntoma de la pérdida de armonía espiritual y de la sobreexplotación material de la Tierra por parte de la sociedad occidental. La protección de los glaciares se asume, por lo tanto, desde una dimensión ética y cultural donde las mujeres ejercen un rol político clave en la transmisión intergeneracional del conocimiento tradicional y el cuidado del agua. === Dimensiones socioecológicas en la Sierra Nevada del Cocuy === En la Cordillera Oriental, la Sierra Nevada del Cocuy o Güicán (Sizuma) alberga el área glaciar más extensa del país. En este territorio, el liderazgo comunitario enfrenta los desafíos derivados de la intersección entre los sistemas de áreas protegidas nacionales, el resguardo indígena del pueblo U'wa y el turismo de alta montaña. La gestión ambiental local destaca la riqueza hídrica del macizo, el cual cuenta con un inventario de 41 microcuencas, más de 150 lagunas altoandinas y concentra aproximadamente el 6 % de las lagunas de origen glaciar de todo el territorio nacional. Espacios como la Laguna de los Verdes se configuran como ecosistemas altamente sensibles al cambio global. Las dinámicas organizativas en esta región se enfocan en regular la capacidad de carga turística de los senderos autorizados, mitigar la contaminación por residuos sólidos y exigir que la gestión pública del Parque Nacional Natural respete la autonomía territorial y la cosmovisión del pueblo U'wa, quienes defienden el carácter sagrado e intocable de las masas de hielo de Sizuma. === Brechas de género e invisibilidad histórica en la criósfera === A pesar de la centralidad de los liderazgos comunitarios femeninos en el cuidado contemporáneo de las cuencas de alta montaña, los registros históricos y las plataformas globales de conocimiento abierto reflejan una marcada asimetría de género. Los artículos biográficos e institucionales sobre los principales glaciares de Colombia en enciclopedias digitales como Wikipedia omiten de manera sistemática las contribuciones de las mujeres en estos ecosistemas. Históricamente, la narrativa de la alta montaña y el montañismo en Colombia ha priorizado las crónicas de exploradores, científicos y deportistas masculinos, relegando a la invisibilidad el papel fundamental de las mujeres guías, guardaparques, arrieras, investigadoras de campo y líderes comunitarias que han habitado y protegido estos entornos. El reconocimiento y la documentación de colectivos locales y defensoras de la criósfera constituye una tarea prioritaria para cerrar la brecha de género en el conocimiento digital y construir una memoria histórica ambiental inclusiva en el país. == Referencias == * Colectivo Mujeres de los Nevados. (2025). ''Memorias y cartografía social del cuidado de la alta montaña en Murillo, Tolima''. * Escuela Ambiental del César. (2024). ''Informe técnico y jurídico sobre la Acción Popular para la restauración de la cuenca del Río Guatapurí''. Valledupar. * Unidad de Parques Nacionales Naturales de Colombia. (2025). ''Plan de Manejo Ambiental y ordenamiento ecológico del Parque Nacional Natural El Cocuy''. * Wikimedia Colombia. (2025). ''Análisis de brecha de género y representatividad de liderazgos ambientales en Wikipedia''. Bogotá. [[Categoría:Catedra Glaciares 2025]] [[Categoría:Universidad Nacional de Colombia]] == Sesión 12: Conversatorio: mujeres líderes en territorios glaciares == Las dinámicas socioambientales de la alta montaña y las áreas de influencia criosférica en Colombia están atravesadas por procesos de liderazgo comunitario liderados por mujeres. Las realidades de las comunidades que habitan las zonas adyacentes al Parque Nacional Natural Los Nevados, la Sierra Nevada de Santa Marta y la Sierra Nevada del Cocuy demuestran que la gestión del agua, la soberanía alimentaria, la educación ambiental y la defensa del territorio frente al cambio climático dependen estrechamente de redes de organización local de base femenina. === Liderazgo de alta montaña en la Cordillera Central === En las estribaciones de la Cordillera Central, particularmente en el municipio de Murillo (Tolima) y zonas vecinas que colindan con el Volcán Nevado del Ruiz (Kumanday) y el Volcán Nevado de Santa Isabel (Poleka Kasué), el Colectivo Mujeres de los Nevados implementa estrategias de gobernanza ambiental comunitaria. Este colectivo organiza redes de guardianas de la alta montaña que combinan el conocimiento tradicional sobre los ciclos climáticos locales con acciones colectivas de mitigación. Entre las actividades centrales del colectivo destacan las jornadas de saneamiento ambiental conocidas como "limpiatones" y las jornadas de reforestación denominadas "sembratones". Estas intervenciones se concentran en las microcuencas hidrográficas que abastecen a los acueductos veredales y municipales, los cuales sufren alteraciones en sus caudales debido al acelerado retroceso del frente glaciar. Asimismo, mediante expresiones artísticas como talleres de acuarela con niños y jóvenes de la región, se promueve el arraigo cultural y el reconocimiento de las masas de hielo no solo como un recurso hidrológico, sino como un eje de identidad territorial en riesgo de extinción. Un aspecto crítico abordado en la gestión comunitaria de esta zona andina es la rectificación del conocimiento ecológico sobre la flora endémica. En los ecosistemas de páramo, existe el mito ampliamente difundido de que el crecimiento de los frailejones del género ''Espeletia'' ocurre estrictamente a razón de un centímetro por año (1 cm/año). Las observaciones y el monitoreo comunitario de las líderes locales indican que esta tasa de crecimiento vertical varía significativamente según el microclima, la humedad del suelo y el estado de degradación del páramo, lo cual exige actualizar los contenidos educativos sobre estas plantas fundamentales para la regulación hídrica. === Gobernanza ambiental y resistencia ancestral en la Sierra Nevada de Santa Marta === La Sierra Nevada de Santa Marta (Chundua) constituye un sistema criosférico aislado de la cordillera andina donde la conservación de las fuentes hídricas está intrínsecamente ligada a las estructuras de gobernanza de los pueblos indígenas originarios (Kogui, Wiwa, Arhuaco y Kankuamo) y a organizaciones de la sociedad civil como la Escuela Ambiental del César. ==== Preservación de cuencas y acciones constitucionales ==== Las dinámicas de derretimiento de los glaciares de la Sierra Nevada repercuten directamente sobre los ríos de la vertiente caribeña. El río Guatapurí, que nace en la laguna de Curigua a más de 4400 msnm y se alimenta de la escorrentía de la alta montaña, enfrenta presiones antrópicas severas y variaciones extremas en su régimen de caudales. Ante este escenario de vulnerabilidad, el liderazgo ambiental comunitario ha impulsado mecanismos de exigibilidad jurídica, destacando la interposición de una Acción Popular orientada a la restauración ecológica del río. Esta herramienta judicial identificó siete puntos críticos a lo largo del cauce que requieren intervención urgente para frenar la degradación de la cuenca, proteger la seguridad hídrica de Valledupar y salvaguardar la biodiversidad ribereña asociada. ==== Cosmovisión indígena y justicia climática ==== Desde la perspectiva ancestral de los pueblos de la Sierra Nevada, los glaciares y las cumbres nevadas representan el corazón espiritual del mundo y los reguladores del equilibrio cósmico. El liderazgo de las mujeres indígenas, especialmente dentro del pueblo Wiwa, se orienta a la defensa del territorio frente a proyectos extractivos, de infraestructura y de turismo masivo no regulado que amenazan las "líneas negras" y los sitios sagrados de la montaña. Para las comunidades originarias, el retroceso del hielo es interpretado como un síntoma de la pérdida de armonía espiritual y de la sobreexplotación material de la Tierra por parte de la sociedad occidental. La protección de los glaciares se asume, por lo tanto, desde una dimensión ética y cultural donde las mujeres ejercen un rol político clave en la transmisión intergeneracional del conocimiento tradicional y el cuidado del agua. === Dimensiones socioecológicas en la Sierra Nevada del Cocuy === En la Cordillera Oriental, la Sierra Nevada del Cocuy o Güicán (Sizuma) alberga el área glaciar más extensa del país. En este territorio, el liderazgo comunitario enfrenta los desafíos derivados de la intersección entre los sistemas de áreas protegidas nacionales, el resguardo indígena del pueblo U'wa y el turismo de alta montaña. La gestión ambiental local destaca la riqueza hídrica del macizo, el cual cuenta con un inventario de 41 microcuencas, más de 150 lagunas altoandinas y concentra aproximadamente el 6 % de las lagunas de origen glaciar de todo el territorio nacional. Espacios como la Laguna de los Verdes se configuran como ecosistemas altamente sensibles al cambio global. Las dinámicas organizativas en esta región se enfocan en regular la capacidad de carga turística de los senderos autorizados, mitigar la contaminación por residuos sólidos y exigir que la gestión pública del Parque Nacional Natural respete la autonomía territorial y la cosmovisión del pueblo U'wa, quienes defienden el carácter sagrado e intocable de las masas de hielo de Sizuma. === Brechas de género e invisibilidad histórica en la criósfera === A pesar de la centralidad de los liderazgos comunitarios femeninos en el cuidado contemporáneo de las cuencas de alta montaña, los registros históricos y las plataformas globales de conocimiento abierto reflejan una marcada asimetría de género. Los artículos biográficos e institucionales sobre los principales glaciares de Colombia en enciclopedias digitales como Wikipedia omiten de manera sistemática las contribuciones de las mujeres en estos ecosistemas. Históricamente, la narrativa de la alta montaña y el montañismo en Colombia ha priorizado las crónicas de exploradores, científicos y deportistas masculinos, relegando a la invisibilidad el papel fundamental de las mujeres guías, guardaparques, arrieras, investigadoras de campo y líderes comunitarias que han habitado y protegido estos entornos. El reconocimiento y la documentación de colectivos locales y defensoras de la criósfera constituye una tarea prioritaria para cerrar la brecha de género en el conocimiento digital y construir una memoria histórica ambiental inclusiva en el país. == Referencias == * Colectivo Mujeres de los Nevados. (2025). ''Memorias y cartografía social del cuidado de la alta montaña en Murillo, Tolima''. * Escuela Ambiental del César. (2024). ''Informe técnico y jurídico sobre la Acción Popular para la restauración de la cuenca del Río Guatapurí''. Valledupar. * Unidad de Parques Nacionales Naturales de Colombia. (2025). ''Plan de Manejo Ambiental y ordenamiento ecológico del Parque Nacional Natural El Cocuy''. * Wikimedia Colombia. (2025). ''Análisis de brecha de género y representatividad de liderazgos ambientales en Wikipedia''. Bogotá. [[Categoría:Catedra Glaciares 2025]] [[Categoría:Universidad Nacional de Colombia]] 5g7mrix6nodamauarakqihqks36bphe 12939 12938 2026-06-29T16:18:46Z ~2026-37059-28 6731 /* Sesiones */ 12939 wikitext text/x-wiki {{Plantilla:CatedraGlaciares}} {{Plantilla:CatedraGlaciares}} |- ! Sesión !! Tema / Título !! Ponentes principales y Perfil !! Grabación e Institución |- | style="text-align:center;" | '''12''' | '''Conversatorio: mujeres líderes en territorios glaciares''' | * '''Edilsa Ibáñez:''' Líder comunitaria del Colectivo Mujeres de los Nevados (Murillo, Tolima), defensora ambiental y gestora de la conservación del Parque Nacional Natural Los Nevados. * '''Marta Anaya:''' Líder social y ambiental de la Escuela Ambiental del César, enfocada en la protección de las cuencas hidrográficas que descienden de la Sierra Nevada de Santa Marta. * '''Zeneida Loperena:''' Defensora de los derechos territoriales y ambientales del pueblo Wiwa en la Sierra Nevada de Santa Marta, guardiana ancestral del Chundua. | * '''Enlace de video:''' Grabación disponible en YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=1GhsiVUo6wg * '''Institución:''' Universidad Nacional de Colombia × Wikimedia Colombia. |} == Sesión 12: Conversatorio: mujeres líderes en territorios glaciares == Las dinámicas socioambientales de la alta montaña y las áreas de influencia criosférica en Colombia están atravesadas por procesos de liderazgo comunitario liderados por mujeres. Las realidades de las comunidades que habitan las zonas adyacentes al Parque Nacional Natural Los Nevados, la Sierra Nevada de Santa Marta y la Sierra Nevada del Cocuy demuestran que la gestión del agua, la soberanía alimentaria, la educación ambiental y la defensa del territorio frente al cambio climático dependen estrechamente de redes de organización local de base femenina. === Liderazgo de alta montaña en la Cordillera Central === En las estribaciones de la Cordillera Central, particularmente en el municipio de Murillo (Tolima) y zonas vecinas que colindan con el Volcán Nevado del Ruiz (Kumanday) y el Volcán Nevado de Santa Isabel (Poleka Kasué), el Colectivo Mujeres de los Nevados implementa estrategias de gobernanza ambiental comunitaria. Este colectivo organiza redes de guardianas de la alta montaña que combinan el conocimiento tradicional sobre los ciclos climáticos locales con acciones colectivas de mitigación. Entre las actividades centrales del colectivo destacan las jornadas de saneamiento ambiental conocidas como "limpiatones" y las jornadas de reforestación denominadas "sembratones". Estas intervenciones se concentran en las microcuencas hidrográficas que abastecen a los acueductos veredales y municipales, los cuales sufren alteraciones en sus caudales debido al acelerado retroceso del frente glaciar. Asimismo, mediante expresiones artísticas como talleres de acuarela con niños y jóvenes de la región, se promueve el arraigo cultural y el reconocimiento de las masas de hielo no solo como un recurso hidrológico, sino como un eje de identidad territorial en riesgo de extinción. Un aspecto crítico abordado en la gestión comunitaria de esta zona andina es la rectificación del conocimiento ecológico sobre la flora endémica. En los ecosistemas de páramo, existe el mito ampliamente difundido de que el crecimiento de los frailejones del género ''Espeletia'' ocurre estrictamente a razón de un centímetro por año (1 cm/año). Las observaciones y el monitoreo comunitario de las líderes locales indican que esta tasa de crecimiento vertical varía significativamente según el microclima, la humedad del suelo y el estado de degradación del páramo, lo cual exige actualizar los contenidos educativos sobre estas plantas fundamentales para la regulación hídrica. === Gobernanza ambiental y resistencia ancestral en la Sierra Nevada de Santa Marta === La Sierra Nevada de Santa Marta (Chundua) constituye un sistema criosférico aislado de la cordillera andina donde la conservación de las fuentes hídricas está intrínsecamente ligada a las estructuras de gobernanza de los pueblos indígenas originarios (Kogui, Wiwa, Arhuaco y Kankuamo) y a organizaciones de la sociedad civil como la Escuela Ambiental del César. ==== Preservación de cuencas y acciones constitucionales ==== Las dinámicas de derretimiento de los glaciares de la Sierra Nevada repercuten directamente sobre los ríos de la vertiente caribeña. El río Guatapurí, que nace en la laguna de Curigua a más de 4400 msnm y se alimenta de la escorrentía de la alta montaña, enfrenta presiones antrópicas severas y variaciones extremas en su régimen de caudales. Ante este escenario de vulnerabilidad, el liderazgo ambiental comunitario ha impulsado mecanismos de exigibilidad jurídica, destacando la interposición de una Acción Popular orientada a la restauración ecológica del río. Esta herramienta judicial identificó siete puntos críticos a lo largo del cauce que requieren intervención urgente para frenar la degradación de la cuenca, proteger la seguridad hídrica de Valledupar y salvaguardar la biodiversidad ribereña asociada. ==== Cosmovisión indígena y justicia climática ==== Desde la perspectiva ancestral de los pueblos de la Sierra Nevada, los glaciares y las cumbres nevadas representan el corazón espiritual del mundo y los reguladores del equilibrio cósmico. El liderazgo de las mujeres indígenas, especialmente dentro del pueblo Wiwa, se orienta a la defensa del territorio frente a proyectos extractivos, de infraestructura y de turismo masivo no regulado que amenazan las "líneas negras" y los sitios sagrados de la montaña. Para las comunidades originarias, el retroceso del hielo es interpretado como un síntoma de la pérdida de armonía espiritual y de la sobreexplotación material de la Tierra por parte de la sociedad occidental. La protección de los glaciares se asume, por lo tanto, desde una dimensión ética y cultural donde las mujeres ejercen un rol político clave en la transmisión intergeneracional del conocimiento tradicional y el cuidado del agua. === Dimensiones socioecológicas en la Sierra Nevada del Cocuy === En la Cordillera Oriental, la Sierra Nevada del Cocuy o Güicán (Sizuma) alberga el área glaciar más extensa del país. En este territorio, el liderazgo comunitario enfrenta los desafíos derivados de la intersección entre los sistemas de áreas protegidas nacionales, el resguardo indígena del pueblo U'wa y el turismo de alta montaña. La gestión ambiental local destaca la riqueza hídrica del macizo, el cual cuenta con un inventario de 41 microcuencas, más de 150 lagunas altoandinas y concentra aproximadamente el 6 % de las lagunas de origen glaciar de todo el territorio nacional. Espacios como la Laguna de los Verdes se configuran como ecosistemas altamente sensibles al cambio global. Las dinámicas organizativas en esta región se enfocan en regular la capacidad de carga turística de los senderos autorizados, mitigar la contaminación por residuos sólidos y exigir que la gestión pública del Parque Nacional Natural respete la autonomía territorial y la cosmovisión del pueblo U'wa, quienes defienden el carácter sagrado e intocable de las masas de hielo de Sizuma. === Brechas de género e invisibilidad histórica en la criósfera === A pesar de la centralidad de los liderazgos comunitarios femeninos en el cuidado contemporáneo de las cuencas de alta montaña, los registros históricos y las plataformas globales de conocimiento abierto reflejan una marcada asimetría de género. Los artículos biográficos e institucionales sobre los principales glaciares de Colombia en enciclopedias digitales como Wikipedia omiten de manera sistemática las contribuciones de las mujeres en estos ecosistemas. Históricamente, la narrativa de la alta montaña y el montañismo en Colombia ha priorizado las crónicas de exploradores, científicos y deportistas masculinos, relegando a la invisibilidad el papel fundamental de las mujeres guías, guardaparques, arrieras, investigadoras de campo y líderes comunitarias que han habitado y protegido estos entornos. El reconocimiento y la documentación de colectivos locales y defensoras de la criósfera constituye una tarea prioritaria para cerrar la brecha de género en el conocimiento digital y construir una memoria histórica ambiental inclusiva en el país. == Véase también == Temas relacionados con el contenido de esta sesión: * Parque Nacional Natural Los Nevados * Sierra Nevada de Santa Marta * Parque Nacional Natural El Cocuy * Soberanía hídrica * Gobernanza ambiental * Espeletia (frailejones) == Referencias == * Colectivo Mujeres de los Nevados. (2025). ''Memorias y cartografía social del cuidado de la alta montaña en Murillo, Tolima''. * Escuela Ambiental del César. (2024). ''Informe técnico y jurídico sobre la Acción Popular para la restauración de la cuenca del Río Guatapurí''. Valledupar. * Unidad de Parques Nacionales Naturales de Colombia. (2025). ''Plan de Manejo Ambiental y ordenamiento ecológico del Parque Nacional Natural El Cocuy''. * Wikimedia Colombia. (2025). ''Análisis de brecha de género y representatividad de liderazgos ambientales en Wikipedia''. Bogotá. [[Categoría:Catedra Glaciares 2025]] [[Categoría:Universidad Nacional de Colombia]] == Sesión 12: Conversatorio: mujeres líderes en territorios glaciares == Las dinámicas socioambientales de la alta montaña y las áreas de influencia criosférica en Colombia están atravesadas por procesos de liderazgo comunitario liderados por mujeres. Las realidades de las comunidades que habitan las zonas adyacentes al Parque Nacional Natural Los Nevados, la Sierra Nevada de Santa Marta y la Sierra Nevada del Cocuy demuestran que la gestión del agua, la soberanía alimentaria, la educación ambiental y la defensa del territorio frente al cambio climático dependen estrechamente de redes de organización local de base femenina. === Liderazgo de alta montaña en la Cordillera Central === En las estribaciones de la Cordillera Central, particularmente en el municipio de Murillo (Tolima) y zonas vecinas que colindan con el Volcán Nevado del Ruiz (Kumanday) y el Volcán Nevado de Santa Isabel (Poleka Kasué), el Colectivo Mujeres de los Nevados implementa estrategias de gobernanza ambiental comunitaria. Este colectivo organiza redes de guardianas de la alta montaña que combinan el conocimiento tradicional sobre los ciclos climáticos locales con acciones colectivas de mitigación. Entre las actividades centrales del colectivo destacan las jornadas de saneamiento ambiental conocidas como "limpiatones" y las jornadas de reforestación denominadas "sembratones". Estas intervenciones se concentran en las microcuencas hidrográficas que abastecen a los acueductos veredales y municipales, los cuales sufren alteraciones en sus caudales debido al acelerado retroceso del frente glaciar. Asimismo, mediante expresiones artísticas como talleres de acuarela con niños y jóvenes de la región, se promueve el arraigo cultural y el reconocimiento de las masas de hielo no solo como un recurso hidrológico, sino como un eje de identidad territorial en riesgo de extinción. Un aspecto crítico abordado en la gestión comunitaria de esta zona andina es la rectificación del conocimiento ecológico sobre la flora endémica. En los ecosistemas de páramo, existe el mito ampliamente difundido de que el crecimiento de los frailejones del género ''Espeletia'' ocurre estrictamente a razón de un centímetro por año (1 cm/año). Las observaciones y el monitoreo comunitario de las líderes locales indican que esta tasa de crecimiento vertical varía significativamente según el microclima, la humedad del suelo y el estado de degradación del páramo, lo cual exige actualizar los contenidos educativos sobre estas plantas fundamentales para la regulación hídrica. === Gobernanza ambiental y resistencia ancestral en la Sierra Nevada de Santa Marta === La Sierra Nevada de Santa Marta (Chundua) constituye un sistema criosférico aislado de la cordillera andina donde la conservación de las fuentes hídricas está intrínsecamente ligada a las estructuras de gobernanza de los pueblos indígenas originarios (Kogui, Wiwa, Arhuaco y Kankuamo) y a organizaciones de la sociedad civil como la Escuela Ambiental del César. ==== Preservación de cuencas y acciones constitucionales ==== Las dinámicas de derretimiento de los glaciares de la Sierra Nevada repercuten directamente sobre los ríos de la vertiente caribeña. El río Guatapurí, que nace en la laguna de Curigua a más de 4400 msnm y se alimenta de la escorrentía de la alta montaña, enfrenta presiones antrópicas severas y variaciones extremas en su régimen de caudales. Ante este escenario de vulnerabilidad, el liderazgo ambiental comunitario ha impulsado mecanismos de exigibilidad jurídica, destacando la interposición de una Acción Popular orientada a la restauración ecológica del río. Esta herramienta judicial identificó siete puntos críticos a lo largo del cauce que requieren intervención urgente para frenar la degradación de la cuenca, proteger la seguridad hídrica de Valledupar y salvaguardar la biodiversidad ribereña asociada. ==== Cosmovisión indígena y justicia climática ==== Desde la perspectiva ancestral de los pueblos de la Sierra Nevada, los glaciares y las cumbres nevadas representan el corazón espiritual del mundo y los reguladores del equilibrio cósmico. El liderazgo de las mujeres indígenas, especialmente dentro del pueblo Wiwa, se orienta a la defensa del territorio frente a proyectos extractivos, de infraestructura y de turismo masivo no regulado que amenazan las "líneas negras" y los sitios sagrados de la montaña. Para las comunidades originarias, el retroceso del hielo es interpretado como un síntoma de la pérdida de armonía espiritual y de la sobreexplotación material de la Tierra por parte de la sociedad occidental. La protección de los glaciares se asume, por lo tanto, desde una dimensión ética y cultural donde las mujeres ejercen un rol político clave en la transmisión intergeneracional del conocimiento tradicional y el cuidado del agua. === Dimensiones socioecológicas en la Sierra Nevada del Cocuy === En la Cordillera Oriental, la Sierra Nevada del Cocuy o Güicán (Sizuma) alberga el área glaciar más extensa del país. En este territorio, el liderazgo comunitario enfrenta los desafíos derivados de la intersección entre los sistemas de áreas protegidas nacionales, el resguardo indígena del pueblo U'wa y el turismo de alta montaña. La gestión ambiental local destaca la riqueza hídrica del macizo, el cual cuenta con un inventario de 41 microcuencas, más de 150 lagunas altoandinas y concentra aproximadamente el 6 % de las lagunas de origen glaciar de todo el territorio nacional. Espacios como la Laguna de los Verdes se configuran como ecosistemas altamente sensibles al cambio global. Las dinámicas organizativas en esta región se enfocan en regular la capacidad de carga turística de los senderos autorizados, mitigar la contaminación por residuos sólidos y exigir que la gestión pública del Parque Nacional Natural respete la autonomía territorial y la cosmovisión del pueblo U'wa, quienes defienden el carácter sagrado e intocable de las masas de hielo de Sizuma. === Brechas de género e invisibilidad histórica en la criósfera === A pesar de la centralidad de los liderazgos comunitarios femeninos en el cuidado contemporáneo de las cuencas de alta montaña, los registros históricos y las plataformas globales de conocimiento abierto reflejan una marcada asimetría de género. Los artículos biográficos e institucionales sobre los principales glaciares de Colombia en enciclopedias digitales como Wikipedia omiten de manera sistemática las contribuciones de las mujeres en estos ecosistemas. Históricamente, la narrativa de la alta montaña y el montañismo en Colombia ha priorizado las crónicas de exploradores, científicos y deportistas masculinos, relegando a la invisibilidad el papel fundamental de las mujeres guías, guardaparques, arrieras, investigadoras de campo y líderes comunitarias que han habitado y protegido estos entornos. El reconocimiento y la documentación de colectivos locales y defensoras de la criósfera constituye una tarea prioritaria para cerrar la brecha de género en el conocimiento digital y construir una memoria histórica ambiental inclusiva en el país. == Referencias == * Colectivo Mujeres de los Nevados. (2025). ''Memorias y cartografía social del cuidado de la alta montaña en Murillo, Tolima''. * Escuela Ambiental del César. (2024). ''Informe técnico y jurídico sobre la Acción Popular para la restauración de la cuenca del Río Guatapurí''. Valledupar. * Unidad de Parques Nacionales Naturales de Colombia. (2025). ''Plan de Manejo Ambiental y ordenamiento ecológico del Parque Nacional Natural El Cocuy''. * Wikimedia Colombia. (2025). ''Análisis de brecha de género y representatividad de liderazgos ambientales en Wikipedia''. Bogotá. [[Categoría:Catedra Glaciares 2025]] [[Categoría:Universidad Nacional de Colombia]] == Sesión 12: Conversatorio: mujeres líderes en territorios glaciares == Las dinámicas socioambientales de la alta montaña y las áreas de influencia criosférica en Colombia están atravesadas por procesos de liderazgo comunitario liderados por mujeres. Las realidades de las comunidades que habitan las zonas adyacentes al Parque Nacional Natural Los Nevados, la Sierra Nevada de Santa Marta y la Sierra Nevada del Cocuy demuestran que la gestión del agua, la soberanía alimentaria, la educación ambiental y la defensa del territorio frente al cambio climático dependen estrechamente de redes de organización local de base femenina. === Liderazgo de alta montaña en la Cordillera Central === En las estribaciones de la Cordillera Central, particularmente en el municipio de Murillo (Tolima) y zonas vecinas que colindan con el Volcán Nevado del Ruiz (Kumanday) y el Volcán Nevado de Santa Isabel (Poleka Kasué), el Colectivo Mujeres de los Nevados implementa estrategias de gobernanza ambiental comunitaria. Este colectivo organiza redes de guardianas de la alta montaña que combinan el conocimiento tradicional sobre los ciclos climáticos locales con acciones colectivas de mitigación. Entre las actividades centrales del colectivo destacan las jornadas de saneamiento ambiental conocidas como "limpiatones" y las jornadas de reforestación denominadas "sembratones". Estas intervenciones se concentran en las microcuencas hidrográficas que abastecen a los acueductos veredales y municipales, los cuales sufren alteraciones en sus caudales debido al acelerado retroceso del frente glaciar. Asimismo, mediante expresiones artísticas como talleres de acuarela con niños y jóvenes de la región, se promueve el arraigo cultural y el reconocimiento de las masas de hielo no solo como un recurso hidrológico, sino como un eje de identidad territorial en riesgo de extinción. Un aspecto crítico abordado en la gestión comunitaria de esta zona andina es la rectificación del conocimiento ecológico sobre la flora endémica. En los ecosistemas de páramo, existe el mito ampliamente difundido de que el crecimiento de los frailejones del género ''Espeletia'' ocurre estrictamente a razón de un centímetro por año (1 cm/año). Las observaciones y el monitoreo comunitario de las líderes locales indican que esta tasa de crecimiento vertical varía significativamente según el microclima, la humedad del suelo y el estado de degradación del páramo, lo cual exige actualizar los contenidos educativos sobre estas plantas fundamentales para la regulación hídrica. === Gobernanza ambiental y resistencia ancestral en la Sierra Nevada de Santa Marta === La Sierra Nevada de Santa Marta (Chundua) constituye un sistema criosférico aislado de la cordillera andina donde la conservación de las fuentes hídricas está intrínsecamente ligada a las estructuras de gobernanza de los pueblos indígenas originarios (Kogui, Wiwa, Arhuaco y Kankuamo) y a organizaciones de la sociedad civil como la Escuela Ambiental del César. ==== Preservación de cuencas y acciones constitucionales ==== Las dinámicas de derretimiento de los glaciares de la Sierra Nevada repercuten directamente sobre los ríos de la vertiente caribeña. El río Guatapurí, que nace en la laguna de Curigua a más de 4400 msnm y se alimenta de la escorrentía de la alta montaña, enfrenta presiones antrópicas severas y variaciones extremas en su régimen de caudales. Ante este escenario de vulnerabilidad, el liderazgo ambiental comunitario ha impulsado mecanismos de exigibilidad jurídica, destacando la interposición de una Acción Popular orientada a la restauración ecológica del río. Esta herramienta judicial identificó siete puntos críticos a lo largo del cauce que requieren intervención urgente para frenar la degradación de la cuenca, proteger la seguridad hídrica de Valledupar y salvaguardar la biodiversidad ribereña asociada. ==== Cosmovisión indígena y justicia climática ==== Desde la perspectiva ancestral de los pueblos de la Sierra Nevada, los glaciares y las cumbres nevadas representan el corazón espiritual del mundo y los reguladores del equilibrio cósmico. El liderazgo de las mujeres indígenas, especialmente dentro del pueblo Wiwa, se orienta a la defensa del territorio frente a proyectos extractivos, de infraestructura y de turismo masivo no regulado que amenazan las "líneas negras" y los sitios sagrados de la montaña. Para las comunidades originarias, el retroceso del hielo es interpretado como un síntoma de la pérdida de armonía espiritual y de la sobreexplotación material de la Tierra por parte de la sociedad occidental. La protección de los glaciares se asume, por lo tanto, desde una dimensión ética y cultural donde las mujeres ejercen un rol político clave en la transmisión intergeneracional del conocimiento tradicional y el cuidado del agua. === Dimensiones socioecológicas en la Sierra Nevada del Cocuy === En la Cordillera Oriental, la Sierra Nevada del Cocuy o Güicán (Sizuma) alberga el área glaciar más extensa del país. En este territorio, el liderazgo comunitario enfrenta los desafíos derivados de la intersección entre los sistemas de áreas protegidas nacionales, el resguardo indígena del pueblo U'wa y el turismo de alta montaña. La gestión ambiental local destaca la riqueza hídrica del macizo, el cual cuenta con un inventario de 41 microcuencas, más de 150 lagunas altoandinas y concentra aproximadamente el 6 % de las lagunas de origen glaciar de todo el territorio nacional. Espacios como la Laguna de los Verdes se configuran como ecosistemas altamente sensibles al cambio global. Las dinámicas organizativas en esta región se enfocan en regular la capacidad de carga turística de los senderos autorizados, mitigar la contaminación por residuos sólidos y exigir que la gestión pública del Parque Nacional Natural respete la autonomía territorial y la cosmovisión del pueblo U'wa, quienes defienden el carácter sagrado e intocable de las masas de hielo de Sizuma. === Brechas de género e invisibilidad histórica en la criósfera === A pesar de la centralidad de los liderazgos comunitarios femeninos en el cuidado contemporáneo de las cuencas de alta montaña, los registros históricos y las plataformas globales de conocimiento abierto reflejan una marcada asimetría de género. Los artículos biográficos e institucionales sobre los principales glaciares de Colombia en enciclopedias digitales como Wikipedia omiten de manera sistemática las contribuciones de las mujeres en estos ecosistemas. Históricamente, la narrativa de la alta montaña y el montañismo en Colombia ha priorizado las crónicas de exploradores, científicos y deportistas masculinos, relegando a la invisibilidad el papel fundamental de las mujeres guías, guardaparques, arrieras, investigadoras de campo y líderes comunitarias que han habitado y protegido estos entornos. El reconocimiento y la documentación de colectivos locales y defensoras de la criósfera constituye una tarea prioritaria para cerrar la brecha de género en el conocimiento digital y construir una memoria histórica ambiental inclusiva en el país. == Referencias == * Colectivo Mujeres de los Nevados. (2025). ''Memorias y cartografía social del cuidado de la alta montaña en Murillo, Tolima''. * Escuela Ambiental del César. (2024). ''Informe técnico y jurídico sobre la Acción Popular para la restauración de la cuenca del Río Guatapurí''. Valledupar. * Unidad de Parques Nacionales Naturales de Colombia. (2025). ''Plan de Manejo Ambiental y ordenamiento ecológico del Parque Nacional Natural El Cocuy''. * Wikimedia Colombia. (2025). ''Análisis de brecha de género y representatividad de liderazgos ambientales en Wikipedia''. Bogotá. [[Categoría:Catedra Glaciares 2025]] [[Categoría:Universidad Nacional de Colombia]] rc4lmz89mpupwoniy25g6r2pdtet50n 12940 12939 2026-06-29T16:19:49Z ~2026-37059-28 6731 12940 wikitext text/x-wiki {{Plantilla:CatedraGlaciares}} {| class="wikitable" style="width:100%" |- ! Sesión !! Tema / Título !! Ponentes principales y Perfil !! Grabación e Institución |- | style="text-align:center;" | '''12''' | '''Conversatorio: mujeres líderes en territorios glaciares''' | * '''Edilsa Ibáñez:''' Líder comunitaria del Colectivo Mujeres de los Nevados (Murillo, Tolima), defensora ambiental y gestora de la conservación del Parque Nacional Natural Los Nevados. * '''Marta Anaya:''' Líder social y ambiental de la Escuela Ambiental del César, enfocada en la protección de las cuencas hidrográficas que descienden de la Sierra Nevada de Santa Marta. * '''Zeneida Loperena:''' Defensora de los derechos territoriales y ambientales del pueblo Wiwa en la Sierra Nevada de Santa Marta, guardiana ancestral del Chundua. | * '''Enlace de video:''' Grabación disponible en YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=1GhsiVUo6wg * '''Institución:''' Universidad Nacional de Colombia × Wikimedia Colombia. |} == Sesión 12: Conversatorio: mujeres líderes en territorios glaciares == Las dinámicas socioambientales de la alta montaña y las áreas de influencia criosférica en Colombia están atravesadas por procesos de liderazgo comunitario liderados por mujeres. Las realidades de las comunidades que habitan las zonas adyacentes al Parque Nacional Natural Los Nevados, la Sierra Nevada de Santa Marta y la Sierra Nevada del Cocuy demuestran que la gestión del agua, la soberanía alimentaria, la educación ambiental y la defensa del territorio frente al cambio climático dependen estrechamente de redes de organización local de base femenina. === Liderazgo de alta montaña en la Cordillera Central === En las estribaciones de la Cordillera Central, particularmente en el municipio de Murillo (Tolima) y zonas vecinas que colindan con el Volcán Nevado del Ruiz (Kumanday) y el Volcán Nevado de Santa Isabel (Poleka Kasué), el Colectivo Mujeres de los Nevados implementa estrategias de gobernanza ambiental comunitaria. Este colectivo organiza redes de guardianas de la alta montaña que combinan el conocimiento tradicional sobre los ciclos climáticos locales con acciones colectivas de mitigación. Entre las actividades centrales del colectivo destacan las jornadas de saneamiento ambiental conocidas como "limpiatones" y las jornadas de reforestación denominadas "sembratones". Estas intervenciones se concentran en las microcuencas hidrográficas que abastecen a los acueductos veredales y municipales, los cuales sufren alteraciones en sus caudales debido al acelerado retroceso del frente glaciar. Asimismo, mediante expresiones artísticas como talleres de acuarela con niños y jóvenes de la región, se promueve el arraigo cultural y el reconocimiento de las masas de hielo no solo como un recurso hidrológico, sino como un eje de identidad territorial en riesgo de extinción. Un aspecto crítico abordado en la gestión comunitaria de esta zona andina es la rectificación del conocimiento ecológico sobre la flora endémica. En los ecosistemas de páramo, existe el mito ampliamente difundido de que el crecimiento de los frailejones del género ''Espeletia'' ocurre estrictamente a razón de un centímetro por año (1 cm/año). Las observaciones y el monitoreo comunitario de las líderes locales indican que esta tasa de crecimiento vertical varía significativamente según el microclima, la humedad del suelo y el estado de degradación del páramo, lo cual exige actualizar los contenidos educativos sobre estas plantas fundamentales para la regulación hídrica. === Gobernanza ambiental y resistencia ancestral en la Sierra Nevada de Santa Marta === La Sierra Nevada de Santa Marta (Chundua) constituye un sistema criosférico aislado de la cordillera andina donde la conservación de las fuentes hídricas está intrínsecamente ligada a las estructuras de gobernanza de los pueblos indígenas originarios (Kogui, Wiwa, Arhuaco y Kankuamo) y a organizaciones de la sociedad civil como la Escuela Ambiental del César. ==== Preservación de cuencas y acciones constitucionales ==== Las dinámicas de derretimiento de los glaciares de la Sierra Nevada repercuten directamente sobre los ríos de la vertiente caribeña. El río Guatapurí, que nace en la laguna de Curigua a más de 4400 msnm y se alimenta de la escorrentía de la alta montaña, enfrenta presiones antrópicas severas y variaciones extremas en su régimen de caudales. Ante este escenario de vulnerabilidad, el liderazgo ambiental comunitario ha impulsado mecanismos de exigibilidad jurídica, destacando la interposición de una Acción Popular orientada a la restauración ecológica del río. Esta herramienta judicial identificó siete puntos críticos a lo largo del cauce que requieren intervención urgente para frenar la degradación de la cuenca, proteger la seguridad hídrica de Valledupar y salvaguardar la biodiversidad ribereña asociada. ==== Cosmovisión indígena y justicia climática ==== Desde la perspectiva ancestral de los pueblos de la Sierra Nevada, los glaciares y las cumbres nevadas representan el corazón espiritual del mundo y los reguladores del equilibrio cósmico. El liderazgo de las mujeres indígenas, especialmente dentro del pueblo Wiwa, se orienta a la defensa del territorio frente a proyectos extractivos, de infraestructura y de turismo masivo no regulado que amenazan las "líneas negras" y los sitios sagrados de la montaña. Para las comunidades originarias, el retroceso del hielo es interpretado como un síntoma de la pérdida de armonía espiritual y de la sobreexplotación material de la Tierra por parte de la sociedad occidental. La protección de los glaciares se asume, por lo tanto, desde una dimensión ética y cultural donde las mujeres ejercen un rol político clave en la transmisión intergeneracional del conocimiento tradicional y el cuidado del agua. === Dimensiones socioecológicas en la Sierra Nevada del Cocuy === En la Cordillera Oriental, la Sierra Nevada del Cocuy o Güicán (Sizuma) alberga el área glaciar más extensa del país. En este territorio, el liderazgo comunitario enfrenta los desafíos derivados de la intersección entre los sistemas de áreas protegidas nacionales, el resguardo indígena del pueblo U'wa y el turismo de alta montaña. La gestión ambiental local destaca la riqueza hídrica del macizo, el cual cuenta con un inventario de 41 microcuencas, más de 150 lagunas altoandinas y concentra aproximadamente el 6 % de las lagunas de origen glaciar de todo el territorio nacional. Espacios como la Laguna de los Verdes se configuran como ecosistemas altamente sensibles al cambio global. Las dinámicas organizativas en esta región se enfocan en regular la capacidad de carga turística de los senderos autorizados, mitigar la contaminación por residuos sólidos y exigir que la gestión pública del Parque Nacional Natural respete la autonomía territorial y la cosmovisión del pueblo U'wa, quienes defienden el carácter sagrado e intocable de las masas de hielo de Sizuma. === Brechas de género e invisibilidad histórica en la criósfera === A pesar de la centralidad de los liderazgos comunitarios femeninos en el cuidado contemporáneo de las cuencas de alta montaña, los registros históricos y las plataformas globales de conocimiento abierto reflejan una marcada asimetría de género. Los artículos biográficos e institucionales sobre los principales glaciares de Colombia en enciclopedias digitales como Wikipedia omiten de manera sistemática las contribuciones de las mujeres en estos ecosistemas. Históricamente, la narrativa de la alta montaña y el montañismo en Colombia ha priorizado las crónicas de exploradores, científicos y deportistas masculinos, relegando a la invisibilidad el papel fundamental de las mujeres guías, guardaparques, arrieras, investigadoras de campo y líderes comunitarias que han habitado y protegido estos entornos. El reconocimiento y la documentación de colectivos locales y defensoras de la criósfera constituye una tarea prioritaria para cerrar la brecha de género en el conocimiento digital y construir una memoria histórica ambiental inclusiva en el país. == Véase también == Temas relacionados con el contenido de esta sesión: * Parque Nacional Natural Los Nevados * Sierra Nevada de Santa Marta * Parque Nacional Natural El Cocuy * Soberanía hídrica * Gobernanza ambiental * Espeletia (frailejones) == Referencias == * Colectivo Mujeres de los Nevados. (2025). ''Memorias y cartografía social del cuidado de la alta montaña en Murillo, Tolima''. * Escuela Ambiental del César. (2024). ''Informe técnico y jurídico sobre la Acción Popular para la restauración de la cuenca del Río Guatapurí''. Valledupar. * Unidad de Parques Nacionales Naturales de Colombia. (2025). ''Plan de Manejo Ambiental y ordenamiento ecológico del Parque Nacional Natural El Cocuy''. * Wikimedia Colombia. (2025). ''Análisis de brecha de género y representatividad de liderazgos ambientales en Wikipedia''. Bogotá. [[Categoría:Catedra Glaciares 2025]] [[Categoría:Universidad Nacional de Colombia]] == Sesión 12: Conversatorio: mujeres líderes en territorios glaciares == Las dinámicas socioambientales de la alta montaña y las áreas de influencia criosférica en Colombia están atravesadas por procesos de liderazgo comunitario liderados por mujeres. Las realidades de las comunidades que habitan las zonas adyacentes al Parque Nacional Natural Los Nevados, la Sierra Nevada de Santa Marta y la Sierra Nevada del Cocuy demuestran que la gestión del agua, la soberanía alimentaria, la educación ambiental y la defensa del territorio frente al cambio climático dependen estrechamente de redes de organización local de base femenina. === Liderazgo de alta montaña en la Cordillera Central === En las estribaciones de la Cordillera Central, particularmente en el municipio de Murillo (Tolima) y zonas vecinas que colindan con el Volcán Nevado del Ruiz (Kumanday) y el Volcán Nevado de Santa Isabel (Poleka Kasué), el Colectivo Mujeres de los Nevados implementa estrategias de gobernanza ambiental comunitaria. Este colectivo organiza redes de guardianas de la alta montaña que combinan el conocimiento tradicional sobre los ciclos climáticos locales con acciones colectivas de mitigación. Entre las actividades centrales del colectivo destacan las jornadas de saneamiento ambiental conocidas como "limpiatones" y las jornadas de reforestación denominadas "sembratones". Estas intervenciones se concentran en las microcuencas hidrográficas que abastecen a los acueductos veredales y municipales, los cuales sufren alteraciones en sus caudales debido al acelerado retroceso del frente glaciar. Asimismo, mediante expresiones artísticas como talleres de acuarela con niños y jóvenes de la región, se promueve el arraigo cultural y el reconocimiento de las masas de hielo no solo como un recurso hidrológico, sino como un eje de identidad territorial en riesgo de extinción. Un aspecto crítico abordado en la gestión comunitaria de esta zona andina es la rectificación del conocimiento ecológico sobre la flora endémica. En los ecosistemas de páramo, existe el mito ampliamente difundido de que el crecimiento de los frailejones del género ''Espeletia'' ocurre estrictamente a razón de un centímetro por año (1 cm/año). Las observaciones y el monitoreo comunitario de las líderes locales indican que esta tasa de crecimiento vertical varía significativamente según el microclima, la humedad del suelo y el estado de degradación del páramo, lo cual exige actualizar los contenidos educativos sobre estas plantas fundamentales para la regulación hídrica. === Gobernanza ambiental y resistencia ancestral en la Sierra Nevada de Santa Marta === La Sierra Nevada de Santa Marta (Chundua) constituye un sistema criosférico aislado de la cordillera andina donde la conservación de las fuentes hídricas está intrínsecamente ligada a las estructuras de gobernanza de los pueblos indígenas originarios (Kogui, Wiwa, Arhuaco y Kankuamo) y a organizaciones de la sociedad civil como la Escuela Ambiental del César. ==== Preservación de cuencas y acciones constitucionales ==== Las dinámicas de derretimiento de los glaciares de la Sierra Nevada repercuten directamente sobre los ríos de la vertiente caribeña. El río Guatapurí, que nace en la laguna de Curigua a más de 4400 msnm y se alimenta de la escorrentía de la alta montaña, enfrenta presiones antrópicas severas y variaciones extremas en su régimen de caudales. Ante este escenario de vulnerabilidad, el liderazgo ambiental comunitario ha impulsado mecanismos de exigibilidad jurídica, destacando la interposición de una Acción Popular orientada a la restauración ecológica del río. Esta herramienta judicial identificó siete puntos críticos a lo largo del cauce que requieren intervención urgente para frenar la degradación de la cuenca, proteger la seguridad hídrica de Valledupar y salvaguardar la biodiversidad ribereña asociada. ==== Cosmovisión indígena y justicia climática ==== Desde la perspectiva ancestral de los pueblos de la Sierra Nevada, los glaciares y las cumbres nevadas representan el corazón espiritual del mundo y los reguladores del equilibrio cósmico. El liderazgo de las mujeres indígenas, especialmente dentro del pueblo Wiwa, se orienta a la defensa del territorio frente a proyectos extractivos, de infraestructura y de turismo masivo no regulado que amenazan las "líneas negras" y los sitios sagrados de la montaña. Para las comunidades originarias, el retroceso del hielo es interpretado como un síntoma de la pérdida de armonía espiritual y de la sobreexplotación material de la Tierra por parte de la sociedad occidental. La protección de los glaciares se asume, por lo tanto, desde una dimensión ética y cultural donde las mujeres ejercen un rol político clave en la transmisión intergeneracional del conocimiento tradicional y el cuidado del agua. === Dimensiones socioecológicas en la Sierra Nevada del Cocuy === En la Cordillera Oriental, la Sierra Nevada del Cocuy o Güicán (Sizuma) alberga el área glaciar más extensa del país. En este territorio, el liderazgo comunitario enfrenta los desafíos derivados de la intersección entre los sistemas de áreas protegidas nacionales, el resguardo indígena del pueblo U'wa y el turismo de alta montaña. La gestión ambiental local destaca la riqueza hídrica del macizo, el cual cuenta con un inventario de 41 microcuencas, más de 150 lagunas altoandinas y concentra aproximadamente el 6 % de las lagunas de origen glaciar de todo el territorio nacional. Espacios como la Laguna de los Verdes se configuran como ecosistemas altamente sensibles al cambio global. Las dinámicas organizativas en esta región se enfocan en regular la capacidad de carga turística de los senderos autorizados, mitigar la contaminación por residuos sólidos y exigir que la gestión pública del Parque Nacional Natural respete la autonomía territorial y la cosmovisión del pueblo U'wa, quienes defienden el carácter sagrado e intocable de las masas de hielo de Sizuma. === Brechas de género e invisibilidad histórica en la criósfera === A pesar de la centralidad de los liderazgos comunitarios femeninos en el cuidado contemporáneo de las cuencas de alta montaña, los registros históricos y las plataformas globales de conocimiento abierto reflejan una marcada asimetría de género. Los artículos biográficos e institucionales sobre los principales glaciares de Colombia en enciclopedias digitales como Wikipedia omiten de manera sistemática las contribuciones de las mujeres en estos ecosistemas. Históricamente, la narrativa de la alta montaña y el montañismo en Colombia ha priorizado las crónicas de exploradores, científicos y deportistas masculinos, relegando a la invisibilidad el papel fundamental de las mujeres guías, guardaparques, arrieras, investigadoras de campo y líderes comunitarias que han habitado y protegido estos entornos. El reconocimiento y la documentación de colectivos locales y defensoras de la criósfera constituye una tarea prioritaria para cerrar la brecha de género en el conocimiento digital y construir una memoria histórica ambiental inclusiva en el país. == Referencias == * Colectivo Mujeres de los Nevados. (2025). ''Memorias y cartografía social del cuidado de la alta montaña en Murillo, Tolima''. * Escuela Ambiental del César. (2024). ''Informe técnico y jurídico sobre la Acción Popular para la restauración de la cuenca del Río Guatapurí''. Valledupar. * Unidad de Parques Nacionales Naturales de Colombia. (2025). ''Plan de Manejo Ambiental y ordenamiento ecológico del Parque Nacional Natural El Cocuy''. * Wikimedia Colombia. (2025). ''Análisis de brecha de género y representatividad de liderazgos ambientales en Wikipedia''. Bogotá. [[Categoría:Catedra Glaciares 2025]] [[Categoría:Universidad Nacional de Colombia]] == Sesión 12: Conversatorio: mujeres líderes en territorios glaciares == Las dinámicas socioambientales de la alta montaña y las áreas de influencia criosférica en Colombia están atravesadas por procesos de liderazgo comunitario liderados por mujeres. Las realidades de las comunidades que habitan las zonas adyacentes al Parque Nacional Natural Los Nevados, la Sierra Nevada de Santa Marta y la Sierra Nevada del Cocuy demuestran que la gestión del agua, la soberanía alimentaria, la educación ambiental y la defensa del territorio frente al cambio climático dependen estrechamente de redes de organización local de base femenina. === Liderazgo de alta montaña en la Cordillera Central === En las estribaciones de la Cordillera Central, particularmente en el municipio de Murillo (Tolima) y zonas vecinas que colindan con el Volcán Nevado del Ruiz (Kumanday) y el Volcán Nevado de Santa Isabel (Poleka Kasué), el Colectivo Mujeres de los Nevados implementa estrategias de gobernanza ambiental comunitaria. Este colectivo organiza redes de guardianas de la alta montaña que combinan el conocimiento tradicional sobre los ciclos climáticos locales con acciones colectivas de mitigación. Entre las actividades centrales del colectivo destacan las jornadas de saneamiento ambiental conocidas como "limpiatones" y las jornadas de reforestación denominadas "sembratones". Estas intervenciones se concentran en las microcuencas hidrográficas que abastecen a los acueductos veredales y municipales, los cuales sufren alteraciones en sus caudales debido al acelerado retroceso del frente glaciar. Asimismo, mediante expresiones artísticas como talleres de acuarela con niños y jóvenes de la región, se promueve el arraigo cultural y el reconocimiento de las masas de hielo no solo como un recurso hidrológico, sino como un eje de identidad territorial en riesgo de extinción. Un aspecto crítico abordado en la gestión comunitaria de esta zona andina es la rectificación del conocimiento ecológico sobre la flora endémica. En los ecosistemas de páramo, existe el mito ampliamente difundido de que el crecimiento de los frailejones del género ''Espeletia'' ocurre estrictamente a razón de un centímetro por año (1 cm/año). Las observaciones y el monitoreo comunitario de las líderes locales indican que esta tasa de crecimiento vertical varía significativamente según el microclima, la humedad del suelo y el estado de degradación del páramo, lo cual exige actualizar los contenidos educativos sobre estas plantas fundamentales para la regulación hídrica. === Gobernanza ambiental y resistencia ancestral en la Sierra Nevada de Santa Marta === La Sierra Nevada de Santa Marta (Chundua) constituye un sistema criosférico aislado de la cordillera andina donde la conservación de las fuentes hídricas está intrínsecamente ligada a las estructuras de gobernanza de los pueblos indígenas originarios (Kogui, Wiwa, Arhuaco y Kankuamo) y a organizaciones de la sociedad civil como la Escuela Ambiental del César. ==== Preservación de cuencas y acciones constitucionales ==== Las dinámicas de derretimiento de los glaciares de la Sierra Nevada repercuten directamente sobre los ríos de la vertiente caribeña. El río Guatapurí, que nace en la laguna de Curigua a más de 4400 msnm y se alimenta de la escorrentía de la alta montaña, enfrenta presiones antrópicas severas y variaciones extremas en su régimen de caudales. Ante este escenario de vulnerabilidad, el liderazgo ambiental comunitario ha impulsado mecanismos de exigibilidad jurídica, destacando la interposición de una Acción Popular orientada a la restauración ecológica del río. Esta herramienta judicial identificó siete puntos críticos a lo largo del cauce que requieren intervención urgente para frenar la degradación de la cuenca, proteger la seguridad hídrica de Valledupar y salvaguardar la biodiversidad ribereña asociada. ==== Cosmovisión indígena y justicia climática ==== Desde la perspectiva ancestral de los pueblos de la Sierra Nevada, los glaciares y las cumbres nevadas representan el corazón espiritual del mundo y los reguladores del equilibrio cósmico. El liderazgo de las mujeres indígenas, especialmente dentro del pueblo Wiwa, se orienta a la defensa del territorio frente a proyectos extractivos, de infraestructura y de turismo masivo no regulado que amenazan las "líneas negras" y los sitios sagrados de la montaña. Para las comunidades originarias, el retroceso del hielo es interpretado como un síntoma de la pérdida de armonía espiritual y de la sobreexplotación material de la Tierra por parte de la sociedad occidental. La protección de los glaciares se asume, por lo tanto, desde una dimensión ética y cultural donde las mujeres ejercen un rol político clave en la transmisión intergeneracional del conocimiento tradicional y el cuidado del agua. === Dimensiones socioecológicas en la Sierra Nevada del Cocuy === En la Cordillera Oriental, la Sierra Nevada del Cocuy o Güicán (Sizuma) alberga el área glaciar más extensa del país. En este territorio, el liderazgo comunitario enfrenta los desafíos derivados de la intersección entre los sistemas de áreas protegidas nacionales, el resguardo indígena del pueblo U'wa y el turismo de alta montaña. La gestión ambiental local destaca la riqueza hídrica del macizo, el cual cuenta con un inventario de 41 microcuencas, más de 150 lagunas altoandinas y concentra aproximadamente el 6 % de las lagunas de origen glaciar de todo el territorio nacional. Espacios como la Laguna de los Verdes se configuran como ecosistemas altamente sensibles al cambio global. Las dinámicas organizativas en esta región se enfocan en regular la capacidad de carga turística de los senderos autorizados, mitigar la contaminación por residuos sólidos y exigir que la gestión pública del Parque Nacional Natural respete la autonomía territorial y la cosmovisión del pueblo U'wa, quienes defienden el carácter sagrado e intocable de las masas de hielo de Sizuma. === Brechas de género e invisibilidad histórica en la criósfera === A pesar de la centralidad de los liderazgos comunitarios femeninos en el cuidado contemporáneo de las cuencas de alta montaña, los registros históricos y las plataformas globales de conocimiento abierto reflejan una marcada asimetría de género. Los artículos biográficos e institucionales sobre los principales glaciares de Colombia en enciclopedias digitales como Wikipedia omiten de manera sistemática las contribuciones de las mujeres en estos ecosistemas. Históricamente, la narrativa de la alta montaña y el montañismo en Colombia ha priorizado las crónicas de exploradores, científicos y deportistas masculinos, relegando a la invisibilidad el papel fundamental de las mujeres guías, guardaparques, arrieras, investigadoras de campo y líderes comunitarias que han habitado y protegido estos entornos. El reconocimiento y la documentación de colectivos locales y defensoras de la criósfera constituye una tarea prioritaria para cerrar la brecha de género en el conocimiento digital y construir una memoria histórica ambiental inclusiva en el país. == Referencias == * Colectivo Mujeres de los Nevados. (2025). ''Memorias y cartografía social del cuidado de la alta montaña en Murillo, Tolima''. * Escuela Ambiental del César. (2024). ''Informe técnico y jurídico sobre la Acción Popular para la restauración de la cuenca del Río Guatapurí''. Valledupar. * Unidad de Parques Nacionales Naturales de Colombia. (2025). ''Plan de Manejo Ambiental y ordenamiento ecológico del Parque Nacional Natural El Cocuy''. * Wikimedia Colombia. (2025). ''Análisis de brecha de género y representatividad de liderazgos ambientales en Wikipedia''. Bogotá. [[Categoría:Catedra Glaciares 2025]] [[Categoría:Universidad Nacional de Colombia]] 9px8b2hwgzzxk9jhom0x9asuxgwaf0d 12941 12940 2026-06-29T16:22:29Z ~2026-37059-28 6731 /* Sesión 12: Conversatorio: mujeres líderes en territorios glaciares */ 12941 wikitext text/x-wiki {{Plantilla:CatedraGlaciares}} {| class="wikitable" style="width:100%" |- ! Sesión !! Tema / Título !! Ponentes principales y Perfil !! 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Las realidades de las comunidades que habitan las zonas adyacentes al Parque Nacional Natural Los Nevados, la Sierra Nevada de Santa Marta y la Sierra Nevada del Cocuy demuestran que la gestión del agua, la soberanía alimentaria, la educación ambiental y la defensa del territorio frente al cambio climático dependen estrechamente de redes de organización local de base femenina. === Liderazgo de alta montaña en la Cordillera Central === En las estribaciones de la Cordillera Central, particularmente en el municipio de Murillo (Tolima) y zonas vecinas que colindan con el Volcán Nevado del Ruiz (Kumanday) y el Volcán Nevado de Santa Isabel (Poleka Kasué), el Colectivo Mujeres de los Nevados implementa estrategias de gobernanza ambiental comunitaria. Este colectivo organiza redes de guardianas de la alta montaña que combinan el conocimiento tradicional sobre los ciclos climáticos locales con acciones colectivas de mitigación. Entre las actividades centrales del colectivo destacan las jornadas de saneamiento ambiental conocidas como "limpiatones" y las jornadas de reforestación denominadas "sembratones". Estas intervenciones se concentran en las microcuencas hidrográficas que abastecen a los acueductos veredales y municipales, los cuales sufren alteraciones en sus caudales debido al acelerado retroceso del frente glaciar. Asimismo, mediante expresiones artísticas como talleres de acuarela con niños y jóvenes de la región, se promueve el arraigo cultural y el reconocimiento de las masas de hielo no solo como un recurso hidrológico, sino como un eje de identidad territorial en riesgo de extinción. Un aspecto crítico abordado en la gestión comunitaria de esta zona andina es la rectificación del conocimiento ecológico sobre la flora endémica. En los ecosistemas de páramo, existe el mito ampliamente difundido de que el crecimiento de los frailejones del género ''Espeletia'' ocurre estrictamente a razón de un centímetro por año (1 cm/año). Las observaciones y el monitoreo comunitario de las líderes locales indican que esta tasa de crecimiento vertical varía significativamente según el microclima, la humedad del suelo y el estado de degradación del páramo, lo cual exige actualizar los contenidos educativos sobre estas plantas fundamentales para la regulación hídrica. === Gobernanza ambiental y resistencia ancestral en la Sierra Nevada de Santa Marta === La Sierra Nevada de Santa Marta (Chundua) constituye un sistema criosférico aislado de la cordillera andina donde la conservación de las fuentes hídricas está intrínsecamente ligada a las estructuras de gobernanza de los pueblos indígenas originarios (Kogui, Wiwa, Arhuaco y Kankuamo) y a organizaciones de la sociedad civil como la Escuela Ambiental del César. ==== Preservación de cuencas y acciones constitucionales ==== Las dinámicas de derretimiento de los glaciares de la Sierra Nevada repercuten directamente sobre los ríos de la vertiente caribeña. El río Guatapurí, que nace en la laguna de Curigua a más de 4400 msnm y se alimenta de la escorrentía de la alta montaña, enfrenta presiones antrópicas severas y variaciones extremas en su régimen de caudales. Ante este escenario de vulnerabilidad, el liderazgo ambiental comunitario ha impulsado mecanismos de exigibilidad jurídica, destacando la interposición de una Acción Popular orientada a la restauración ecológica del río. Esta herramienta judicial identificó siete puntos críticos a lo largo del cauce que requieren intervención urgente para frenar la degradación de la cuenca, proteger la seguridad hídrica de Valledupar y salvaguardar la biodiversidad ribereña asociada. ==== Cosmovisión indígena y justicia climática ==== Desde la perspectiva ancestral de los pueblos de la Sierra Nevada, los glaciares y las cumbres nevadas representan el corazón espiritual del mundo y los reguladores del equilibrio cósmico. El liderazgo de las mujeres indígenas, especialmente dentro del pueblo Wiwa, se orienta a la defensa del territorio frente a proyectos extractivos, de infraestructura y de turismo masivo no regulado que amenazan las "líneas negras" y los sitios sagrados de la montaña. Para las comunidades originarias, el retroceso del hielo es interpretado como un síntoma de la pérdida de armonía espiritual y de la sobreexplotación material de la Tierra por parte de la sociedad occidental. La protección de los glaciares se asume, por lo tanto, desde una dimensión ética y cultural donde las mujeres ejercen un rol político clave en la transmisión intergeneracional del conocimiento tradicional y el cuidado del agua. === Dimensiones socioecológicas en la Sierra Nevada del Cocuy === En la Cordillera Oriental, la Sierra Nevada del Cocuy o Güicán (Sizuma) alberga el área glaciar más extensa del país. En este territorio, el liderazgo comunitario enfrenta los desafíos derivados de la intersección entre los sistemas de áreas protegidas nacionales, el resguardo indígena del pueblo U'wa y el turismo de alta montaña. La gestión ambiental local destaca la riqueza hídrica del macizo, el cual cuenta con un inventario de 41 microcuencas, más de 150 lagunas altoandinas y concentra aproximadamente el 6 % de las lagunas de origen glaciar de todo el territorio nacional. Espacios como la Laguna de los Verdes se configuran como ecosistemas altamente sensibles al cambio global. Las dinámicas organizativas en esta región se enfocan en regular la capacidad de carga turística de los senderos autorizados, mitigar la contaminación por residuos sólidos y exigir que la gestión pública del Parque Nacional Natural respete la autonomía territorial y la cosmovisión del pueblo U'wa, quienes defienden el carácter sagrado e intocable de las masas de hielo de Sizuma. === Brechas de género e invisibilidad histórica en la criósfera === A pesar de la centralidad de los liderazgos comunitarios femeninos en el cuidado contemporáneo de las cuencas de alta montaña, los registros históricos y las plataformas globales de conocimiento abierto reflejan una marcada asimetría de género. Los artículos biográficos e institucionales sobre los principales glaciares de Colombia en enciclopedias digitales como Wikipedia omiten de manera sistemática las contribuciones de las mujeres en estos ecosistemas. Históricamente, la narrativa de la alta montaña y el montañismo en Colombia ha priorizado las crónicas de exploradores, científicos y deportistas masculinos, relegando a la invisibilidad el papel fundamental de las mujeres guías, guardaparques, arrieras, investigadoras de campo y líderes comunitarias que han habitado y protegido estos entornos. El reconocimiento y la documentación de colectivos locales y defensoras de la criósfera constituye una tarea prioritaria para cerrar la brecha de género en el conocimiento digital y construir una memoria histórica ambiental inclusiva en el país. == Véase también == Temas relacionados con el contenido de esta sesión: * Parque Nacional Natural Los Nevados * Sierra Nevada de Santa Marta * Parque Nacional Natural El Cocuy * Soberanía hídrica * Gobernanza ambiental * Espeletia (frailejones) == Referencias == * Colectivo Mujeres de los Nevados. (2025). ''Memorias y cartografía social del cuidado de la alta montaña en Murillo, Tolima''. * Escuela Ambiental del César. (2024). ''Informe técnico y jurídico sobre la Acción Popular para la restauración de la cuenca del Río Guatapurí''. Valledupar. * Unidad de Parques Nacionales Naturales de Colombia. (2025). ''Plan de Manejo Ambiental y ordenamiento ecológico del Parque Nacional Natural El Cocuy''. * Wikimedia Colombia. (2025). ''Análisis de brecha de género y representatividad de liderazgos ambientales en Wikipedia''. Bogotá. [[Categoría:Catedra Glaciares 2025]] [[Categoría:Universidad Nacional de Colombia]] == Sesión 12: Conversatorio: mujeres líderes en territorios glaciares == Las dinámicas socioambientales de la alta montaña y las áreas de influencia criosférica en Colombia están atravesadas por procesos de liderazgo comunitario liderados por mujeres. Las realidades de las comunidades que habitan las zonas adyacentes al Parque Nacional Natural Los Nevados, la Sierra Nevada de Santa Marta y la Sierra Nevada del Cocuy demuestran que la gestión del agua, la soberanía alimentaria, la educación ambiental y la defensa del territorio frente al cambio climático dependen estrechamente de redes de organización local de base femenina. === Liderazgo de alta montaña en la Cordillera Central === En las estribaciones de la Cordillera Central, particularmente en el municipio de Murillo (Tolima) y zonas vecinas que colindan con el Volcán Nevado del Ruiz (Kumanday) y el Volcán Nevado de Santa Isabel (Poleka Kasué), el Colectivo Mujeres de los Nevados implementa estrategias de gobernanza ambiental comunitaria. Este colectivo organiza redes de guardianas de la alta montaña que combinan el conocimiento tradicional sobre los ciclos climáticos locales con acciones colectivas de mitigación. Entre las actividades centrales del colectivo destacan las jornadas de saneamiento ambiental conocidas como "limpiatones" y las jornadas de reforestación denominadas "sembratones". Estas intervenciones se concentran en las microcuencas hidrográficas que abastecen a los acueductos veredales y municipales, los cuales sufren alteraciones en sus caudales debido al acelerado retroceso del frente glaciar. Asimismo, mediante expresiones artísticas como talleres de acuarela con niños y jóvenes de la región, se promueve el arraigo cultural y el reconocimiento de las masas de hielo no solo como un recurso hidrológico, sino como un eje de identidad territorial en riesgo de extinción. Un aspecto crítico abordado en la gestión comunitaria de esta zona andina es la rectificación del conocimiento ecológico sobre la flora endémica. En los ecosistemas de páramo, existe el mito ampliamente difundido de que el crecimiento de los frailejones del género ''Espeletia'' ocurre estrictamente a razón de un centímetro por año (1 cm/año). Las observaciones y el monitoreo comunitario de las líderes locales indican que esta tasa de crecimiento vertical varía significativamente según el microclima, la humedad del suelo y el estado de degradación del páramo, lo cual exige actualizar los contenidos educativos sobre estas plantas fundamentales para la regulación hídrica. === Gobernanza ambiental y resistencia ancestral en la Sierra Nevada de Santa Marta === La Sierra Nevada de Santa Marta (Chundua) constituye un sistema criosférico aislado de la cordillera andina donde la conservación de las fuentes hídricas está intrínsecamente ligada a las estructuras de gobernanza de los pueblos indígenas originarios (Kogui, Wiwa, Arhuaco y Kankuamo) y a organizaciones de la sociedad civil como la Escuela Ambiental del César. ==== Preservación de cuencas y acciones constitucionales ==== Las dinámicas de derretimiento de los glaciares de la Sierra Nevada repercuten directamente sobre los ríos de la vertiente caribeña. El río Guatapurí, que nace en la laguna de Curigua a más de 4400 msnm y se alimenta de la escorrentía de la alta montaña, enfrenta presiones antrópicas severas y variaciones extremas en su régimen de caudales. Ante este escenario de vulnerabilidad, el liderazgo ambiental comunitario ha impulsado mecanismos de exigibilidad jurídica, destacando la interposición de una Acción Popular orientada a la restauración ecológica del río. Esta herramienta judicial identificó siete puntos críticos a lo largo del cauce que requieren intervención urgente para frenar la degradación de la cuenca, proteger la seguridad hídrica de Valledupar y salvaguardar la biodiversidad ribereña asociada. ==== Cosmovisión indígena y justicia climática ==== Desde la perspectiva ancestral de los pueblos de la Sierra Nevada, los glaciares y las cumbres nevadas representan el corazón espiritual del mundo y los reguladores del equilibrio cósmico. El liderazgo de las mujeres indígenas, especialmente dentro del pueblo Wiwa, se orienta a la defensa del territorio frente a proyectos extractivos, de infraestructura y de turismo masivo no regulado que amenazan las "líneas negras" y los sitios sagrados de la montaña. Para las comunidades originarias, el retroceso del hielo es interpretado como un síntoma de la pérdida de armonía espiritual y de la sobreexplotación material de la Tierra por parte de la sociedad occidental. La protección de los glaciares se asume, por lo tanto, desde una dimensión ética y cultural donde las mujeres ejercen un rol político clave en la transmisión intergeneracional del conocimiento tradicional y el cuidado del agua. === Dimensiones socioecológicas en la Sierra Nevada del Cocuy === En la Cordillera Oriental, la Sierra Nevada del Cocuy o Güicán (Sizuma) alberga el área glaciar más extensa del país. En este territorio, el liderazgo comunitario enfrenta los desafíos derivados de la intersección entre los sistemas de áreas protegidas nacionales, el resguardo indígena del pueblo U'wa y el turismo de alta montaña. La gestión ambiental local destaca la riqueza hídrica del macizo, el cual cuenta con un inventario de 41 microcuencas, más de 150 lagunas altoandinas y concentra aproximadamente el 6 % de las lagunas de origen glaciar de todo el territorio nacional. Espacios como la Laguna de los Verdes se configuran como ecosistemas altamente sensibles al cambio global. Las dinámicas organizativas en esta región se enfocan en regular la capacidad de carga turística de los senderos autorizados, mitigar la contaminación por residuos sólidos y exigir que la gestión pública del Parque Nacional Natural respete la autonomía territorial y la cosmovisión del pueblo U'wa, quienes defienden el carácter sagrado e intocable de las masas de hielo de Sizuma. === Brechas de género e invisibilidad histórica en la criósfera === A pesar de la centralidad de los liderazgos comunitarios femeninos en el cuidado contemporáneo de las cuencas de alta montaña, los registros históricos y las plataformas globales de conocimiento abierto reflejan una marcada asimetría de género. Los artículos biográficos e institucionales sobre los principales glaciares de Colombia en enciclopedias digitales como Wikipedia omiten de manera sistemática las contribuciones de las mujeres en estos ecosistemas. Históricamente, la narrativa de la alta montaña y el montañismo en Colombia ha priorizado las crónicas de exploradores, científicos y deportistas masculinos, relegando a la invisibilidad el papel fundamental de las mujeres guías, guardaparques, arrieras, investigadoras de campo y líderes comunitarias que han habitado y protegido estos entornos. El reconocimiento y la documentación de colectivos locales y defensoras de la criósfera constituye una tarea prioritaria para cerrar la brecha de género en el conocimiento digital y construir una memoria histórica ambiental inclusiva en el país. == Referencias == * Colectivo Mujeres de los Nevados. (2025). ''Memorias y cartografía social del cuidado de la alta montaña en Murillo, Tolima''. * Escuela Ambiental del César. (2024). ''Informe técnico y jurídico sobre la Acción Popular para la restauración de la cuenca del Río Guatapurí''. Valledupar. * Unidad de Parques Nacionales Naturales de Colombia. (2025). ''Plan de Manejo Ambiental y ordenamiento ecológico del Parque Nacional Natural El Cocuy''. * Wikimedia Colombia. (2025). ''Análisis de brecha de género y representatividad de liderazgos ambientales en Wikipedia''. Bogotá. [[Categoría:Catedra Glaciares 2025]] [[Categoría:Universidad Nacional de Colombia]] == Referencias == * Colectivo Mujeres de los Nevados. (2025). ''Memorias y cartografía social del cuidado de la alta montaña en Murillo, Tolima''. * Escuela Ambiental del César. (2024). ''Informe técnico y jurídico sobre la Acción Popular para la restauración de la cuenca del Río Guatapurí''. Valledupar. * Unidad de Parques Nacionales Naturales de Colombia. (2025). ''Plan de Manejo Ambiental y ordenamiento ecológico del Parque Nacional Natural El Cocuy''. * Wikimedia Colombia. (2025). ''Análisis de brecha de género y representatividad de liderazgos ambientales en Wikipedia''. Bogotá. [[Categoría:Catedra Glaciares 2025]] [[Categoría:Universidad Nacional de Colombia]] 0arn0di6ewi31fdvrxfstdafquq4j7e