ویکی‌نبشته fawikisource https://fa.wikisource.org/wiki/%D8%B5%D9%81%D8%AD%D9%87%D9%94_%D8%A7%D8%B5%D9%84%DB%8C MediaWiki 1.48.0-wmf.1 first-letter مدیا ویژه بحث کاربر بحث کاربر ویکی‌نبشته بحث ویکی‌نبشته پرونده بحث پرونده مدیاویکی بحث مدیاویکی الگو بحث الگو راهنما بحث راهنما رده بحث رده درگاه بحث درگاه پدیدآورنده بحث پدیدآورنده برگه گفتگوی برگه فهرست گفتگوی فهرست TimedText TimedText talk پودمان بحث پودمان Event Event talk 104 46751 305597 299319 2026-10-31T13:17:46Z Charan Gill 6444 /* هم‌سنجی‌شده */ 305597 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Charan Gill" />{{سرصفحه‌مستمر|۱۰۴||}}</noinclude>در کدام گوشه مغزم پنهان شده بود همه از سر نو جان میگرفت، راه میافتاد و بمن دهن کجی میکرد - کنج اطاق، پشت پرده، کنار در پر ازین افکار و هیکلهای بی‌شکل و تهدید کننده بود. «آنجا کنار پرده یک هیکل ترسناک نشسته بود، تکان نمیخورد، نه غمناک بود و نه خوشحال، هر دفعه که برمیگشتم توی تخم چشمم نگاه میکرد - بصورت او آشنا بودم مثل این بود که در بچگی همین صورت را دیده بودم - یکروز سیزده بدر بود، کنار نهر سورن من با بچه‌ها سرمامک بازی میکردم همین صورت بنظرم آمده بود که با صورتهای معمولی دیگر که قد کوتاه مضحک و بی خطر داشتند بمن ظاهر شده بود - صورتش شبیه همین مرد قصاب روبروی دریچه اطاقم بود. گویا این شخص در زندگی من دخالت داشته است و او را زیاد دیده بودم - گویا این سایه همزاد من بود و در دایره محدود زندگی من واقع شده بود {{…}} «همینکه بلند شدم پیه‌سوز را روشن بکنم آن هیکل هم خود بخود محو و ناپدید شد. - رفتم جلو آینه بصورت خودم دقیق شدم، تصویری که نقش بست بنظرم بیگانه آمد - باور نکردنی و ترسناک بود، عکس من قوی‌تر از خودم شده بود و من مثل تصویر روی آینه شده بودم، بنظرم آمد نمیتوانستم تنها با خودم در یک اطاق بمانم. میترسیدم<noinclude></noinclude> meotd539d7oxni71roo055mgp2kpdee 305598 305597 2026-10-31T13:21:12Z Charan Gill 6444 305598 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Charan Gill" />{{سرصفحه‌مستمر|۱۰۴||}}</noinclude>در کدام گوشه مغزم پنهان شده بود همه از سر نو جان میگرفت، راه میافتاد و بمن دهن کجی میکرد - کنج اطاق، پشت پرده، کنار در پر ازین افکار و هیکلهای بی‌شکل و تهدید کننده بود. «آنجا کنار پرده یک هیکل ترسناک نشسته بود، تکان نمیخورد، نه غمناک بود و نه خوشحال، هر دفعه که برمیگشتم توی تخم چشمم نگاه میکرد - بصورت او آشنا بودم مثل این بود که در بچگی همین صورت را دیده بودم - یکروز سیزده بدر بود، کنار نهر سورن من با بچه‌ها سرمامک بازی میکردم همین صورت بنظرم آمده بود که با صورتهای معمولی دیگر که قد کوتاه مضحک و بی خطر داشتند بمن ظاهر شده بود - صورتش شبیه همین مرد قصاب روبروی دریچه اطاقم بود. گویا این شخص در زندگی من دخالت داشته است و او را زیاد دیده بودم - گویا این سایه همزاد من بود و در دایره محدود زندگی من واقع شده بود {{…}} «همینکه بلند شدم پیه‌سوز را روشن بکنم آن هیکل هم خود بخود محو و ناپدید شد. - رفتم جلو آینه بصورت خودم دقیق شدم، تصویری که نقش بست بنظرم بیگانه آمد - باور نکردنی و ترسناک بود، عکس من قوی‌تر از خودم شده بود و من مثل تصویر روی آینه شده بودم، بنظرم آمد نمیتوانستم تنها با تصویر خودم در یک اطاق بمانم. میترسیدم<noinclude></noinclude> fdiaistk46yc06pkb15sdh0geedftra 104 46752 305599 299320 2026-10-31T13:26:32Z Charan Gill 6444 /* هم‌سنجی‌شده */ 305599 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Charan Gill" />{{سرصفحه‌مستمر|۱۰۵||}}</noinclude>اگر فرار بکنم او دنبالم بکند. مثل دو گربه که برای مبارزه روبرو میشوند، اما دستم را بلند کردم جلو چشمم گرفتم تا در چاله کف دستم شب جاودانی را تولید بکنم. اغلب حالت وحشت برایم کیف و مستی مخصوصی داشت بطوریکه سرم گیج میرفت وزانوهایم سست میشد و میخواستم قی بکنم - ناگهان ملتفت شدم که روی پاهایم ایستاده بودم - این مسئله برایم غریب بود، معجز بود - چطور من میتوانستم روی پاهایم ایستاده باشم؟ بنظرم آمد اگر یکی از پاهایم را تکان میدادم تعادلم از دست میرفت، یکنوع حالت سرگیجه برایم پیدا شده بود. زمین و موجوداتش بی‌اندازه از من دور شده بودند، بهطور مبهمی آرزوی زمین لرزه یا یک صاعقه آسمانی میکردم برای اینکه بتوانم مجدداً در دنیای آرام و روشنی بدنیا بیایم. «وقتی که خواستم در رختخواب بروم چندبار با خودم گفتم: «مرگ.. مرگ..» لبهایم بسته بود ولی از صدای خودم ترسیدم - اصلاً جرئت سابق از من رفته بود، مثل مگسهائی شده بودم که اوّل پائیز به اطاق هجوم میاوردند، مگسهای خشکیده و بی جان که از صدای وز وز بال خودشان میترسند، مدتی بیحرکت یک گله دیوار کز میکنند، همینکه پی میبرند که زنده هستند خودشان را بی‌محابا بدر<noinclude></noinclude> 5s4o0pdjs5frqs8j6o67qweb9t8hll0 104 46838 305600 116156 2026-11-01T09:34:12Z Mojtabakd 25029 /* نمونه‌خوانی‌شده */ اصلاح نویسه‌های عربی 305600 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Mojtabakd" />{{سصم|(۱۰)||}}</noinclude>و کار و دقّت وامیدارد درینصورت یقین است که زمین تمام فواید و ثمرات خود را ظاهر میسازد و این اثر و ثمر مخصوصاً در وقتیکه مالک زمین زارع آن باشد بیشتر است تا مستأجر چه ممکنست مستأجر خیال کند من هرچه زمین را بسی حاصلخیزتر نمایم مالک بر اجاره آن میافراید و عمده منفعت بکیسه او میرود پس جهد زیاد چه لازم امّا مالک درهرصورت ازین تصوّرات دور و در فکر ازدیاد حاصل است<br> <br> '''فرق مالک و مستاجر'''<br> در باب زراعت اراضی غیروسیعه یا قطعات کوچک زمین گفتیم اگر مالک خود متصّدی امر کشت و زرع باشد محض زیادشدن منفعت کوشش و توجّه کامل مینماید و اگر ملک بدست مستاجر افتاد دلسوزی نمیکند و زمین استعداد خود را ظاهر نمیسازد مگراینکه مستأجر مطمئن باشد که نتیجه زحمات او عاید خودش میشود نه مالک بنابراین گوئیم هیچ‌چیز مستأجر را باهمال زیاد وانمیدارد مگر یأس از فایده پس اگر مالک مستأجر را امیدوار کرد که از حاصل زحمت خود بهره میبرد شک نیست که منتهای اهتمام را در کار زراعت میکند آنوقت هم مالک منتفع میشود هم مستأجر و درجه استعداد ملک نیز ضمناً معلوم شده است و این نکته‌ایست که ملّاکین باید همیشه در مدّ نظر داشته باشند و از رعایت آن غفلت ننمایند مستأجرین در شمال ایطالیا در بعضی امکنه رنجهای سخت میبرند و اراضی را بخوبی زراعت میکنند امّا تمام حاصل آنها را مالکین باسم مال‌الأجاره از آنها<noinclude><references/></noinclude> 4ztj5i3y9m82rzratbqpy8e6qzmi10q 104 46839 305601 167023 2026-11-01T10:05:24Z Mojtabakd 25029 /* نمونه‌خوانی‌شده */ اصلاح نویسه‌های عربی 305601 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Mojtabakd" />{{سصم|(۱۱)||}}</noinclude>میگیرند و اینکه آنها تاکنون بصدا درنیامده‌اند از بابت کمی هوش ایشان است و با اینحال دیر یا زود سر وامیزنند چه حالا آنها ازین اجاره‌داری چیزی نمیبرند جز مشتی ذرّت و همین سخت گیری مالکین و وضع و اقتضای دوره عنقریب ایشانرا بیدار میکند و زبان جمله را در مطالبه حقوق باز و دراز مینماید چنانکه در جاهای دیگر نیز زارعین باین بلیّه یا بلیّات دیگر مبتلا بودند بهوش آمدند و ملّاکین را مجبور بحق و حساب نمودند در ایرلاند قبل از قوانین زراعتی سال هزار و هشتصد و هفتاد و هزار و هشتصد و هشتاد و یک معایبی در کار زارعین بود از جمله اراضی را سال بسال اجاره میکردند و اگر زمینها را پرفایده و حاصلخیز مینمودند باندازه همان ترقی که نتیجه زحمت شخصی آنها بود باید بر وجه اجاره بیفزایند و اگر نمیافزودند باید ناچار زمین را بمالک آن واگذار کنند و هیچ اجر آن ترقّی و مساعی خود را نخواهند قانون سنه هزار و هشتصد و هفتاد بمستأجر حق داد که اجر ترقّی زمین و زحمات خود را مطالبه کند نیز اگر مالک بخواهد بیجهت زمین را از دست او بگیرد بادّعا پردازد و تمکین تعدّی مالک را ننماید و قانون سنه هزار و هشتصد و هشتاد و یک باز قدری کار را بهتر و روبراه‌تر کرد یعنی قرار شد مجلسی باسم مجلس املاک منعقد شود و وجه اجاره اراضی را آن مجلس تعیین کند و مجلس پارلمنت قرار داد آن وجه اجاره تا پانزده سال تغییرناپذیر باشد و مستأجر بتواند منفعتی را که احداث کرده بفروشد و مقرّر شد<noinclude><references/></noinclude> 2ey3rfh99cfcpdwzp16ugewj2sqac79 104 98378 305602 2026-11-01T10:10:10Z Mojtabakd 25029 /* نمونه‌خوانی‌نشده */ ocr 305602 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Mojtabakd" />{{سصم|(۴)||}}</noinclude>(۴) اور ان میانی یان چینیان شد هشدارهای پل کار میرود و بانی بند یا قمی از صرف اسلیم از فری می کند و نانهای قدیم ای واسات ار ما را به دست داده بود و اون یک شروع تجارت بر نون پر غازی مگان پایش آن سکوک صورت کا و بو آدم میتکه یکی منفی است میکو مقابل عرب نیز در زمان سانان رواشی روان معاملات قرار داده امان شتابی که منجی با بو ل کرد و آنها را با یونان نموده بود یا نگاه تی تعریف ملکت دانسته اند میخواستند میرانی ازآن است از دیر رسیدن رانه چند کا دوکاندار دینی تعریف انت انار این است که کارهای کار کو ن د ا ر داران در بر نکلتی فتی پول شروع معمول شد نبوده پیش از آن که بانی فنی است مهم استیل پارسا بود تمام عاملات با درد میگذشته شنا کندم جویده قماش ما میگرفته چنانکه هر شخصی قایق داشت محتاج یک نیزه بو یک قایق خود امید اندیشه را گرفت ر است است که تجارت نوای نی نی نانا نانی را که در را مردم می کنه داشته ام طبیعت حقیقی بول چینی آن بول قیامت قیمت اتعه اجناس واسطه و سیمای علامات است مقصد از قیاس نیست آن چیست<noinclude><references/></noinclude> 7fc3ofuswipskjdaefgehsze8cssv0v 305608 305602 2026-11-01T11:00:16Z Mojtabakd 25029 /* نمونه‌خوانی‌شده */ اصلاح ocr 305608 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Mojtabakd" />{{سصم|(۴)||}}</noinclude>(۴) طلا و فقره معامله نمینموده یعنی اصلا پولی در میان نبوده چه میکرده اند وقتی چینیها چای فشرده شده را بجای پول بکار میبردند و زمانی هندیها قسمی از صدف را مثل سیم و زر خرج میکردند یونانیهای قدیم مواشی و دواب را مدار معاملات خود قرار داده بودند و اوّل وقتیکه شروع بتجارت بحری نمودند پول فلّزی سکّ زنده نقش آن مسکوک صُرت کاو بود آدم اسمیت که یکی از مُصنّفین است میگوید قبایل عرب نیز در ازمنه‌ی سالفه مال و مواشی اوسطه‌ی معاملات قرارداده و همان اشتباهی که بعضی در باب پول کرده آنها در باب آن حیوانات نموده بودند چنانکه وقتی تعریف مملکت فرانسه را شنیده میخواستند میزانی از آن بدست آرند میپرسیدند فرانسه چقدر گاو و گوسفند دارد یعنی تعریف فرانسه را منحصر در این میدانستند که گلّه‌های گاو و گوسفند زیاد در آن باشد در هر مملکتی وقتی پول شروع بمعمول شدن نموده و پیش از آن سکّه‌های فلّزی پست هم از قبیل پول سیاه نبوده تمام معاملات بمبادله میگذشته مثلاً گندم یا جو مداده قماش و متاع میگرفته چنانکه اگر شخصی دو قایق داشته و محتاج یک نیزه بود یک قایق خود را میداد و نیزه را میگرفت راست است که تجارت باینوضع ترقّی نمیکند امّا نباید خیال کرد که آن مردم وحشی مکنت نداشته‌اند زیرا که از آنچه پیش گفتیم معلوم شد آنچه میتواند مدار معامله شود همان مکنت است پس حالا میخواهیم بدانیم پول چه چیز است '''طبیعت حقیقی پول و معنی آن''' پول مقیاس قیمت امتعه و اجناس و واسطه وسیله‌ی معاملات است و مقصود از مقیاس قیمت آنچیزیست که<noinclude><references/></noinclude> 1wfyq5ejkztugzt5i097s5q1r0q3jo9 104 98379 305603 2026-11-01T10:11:25Z Mojtabakd 25029 google ocr 305603 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Mojtabakd" />{{سصم|(۵)||}}</noinclude>(c) موجب قابل ما منتخب شد باشد و با نام ای ار ان بیت و چنین چیزی است ایک ا ا ا ا ا ا ا یک ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا باشد اما این است که باد که اشیا و انا دارایی و تاوانانه مبادله کند بلکه روایت شود با پول آن شود میخورد در این ایام نوعی در کوی پستی ام وضع تجارتی اختیار کرده بود ینی چیان شاره کردیم به اشتباه این انت او و و و و و ریاست کی شادی بر میز کارهای وانتر در مکت یاد شود و این صد ر ا ا ا د د ه بود که تا را وتو کن تا این تجارت خود رادر خارجه وسعت بیند و ایران یک واسطه وضع واد گمرکی یا د تخار خار جهاد از خلال تند خود ملک ان شود و برنده ی این خیال میکرد دولت مبنی پوستری میداد غافل از اینکه ملت ها در وارد شهر و ر لازم دارد د زمانی که در ایکس ان بستیاط را این باورند کمری گرانی بر شراب حرق برشی ایران فران نگذاریم از ایا این اجاره ملکانی به روش رسید چه کان میکرد یا از کنت ایلی میکا و دینی و انگلیس فرانس میرود و کیا معلوم خود این پی یو نوم موضوع تجارت صاب نیست که خاست امام باران<noinclude><references/></noinclude> as8sa1e4tofpkni9tp58qpyan4brxsc 104 98380 305604 2026-11-01T10:12:05Z Mojtabakd 25029 google ocr 305604 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Mojtabakd" />{{سصم|(۶)||}}</noinclude>(⁹) که در کتاب مشهور خود موسوم به کنت مل ) خلاق از اوافع پرس ساخت تا مرند درسه بیزار و مقصد رفتار شش طبع بیشتر شده و درمانی در آن ثابت کرد و نیست کتاب سوم به کمنت انگلیس د تجارت خارجه) که دولت وقت انگلیس از سرش سان وضع تجارت دانسته و کرده تجارت او چندان ایده ندارد دربست در این طور قرار مملکت نمی اسناید طبیعت حقیقی ولی در ملک ایکس ا ا ا د کتاب و من نمی داند که دو مدال بود که که تمام کر کهانی که برای منع او الاستدا خارجه ضع کرده اند برداشته شود تجارت از ایران المجلس اتجارت خارجه آن ما شوید تجارت آزاد این مطلب دو فصل دیگر تفصیل این نمانیم این این خنده دار است بگویم برداشت کرکهای گران از روی الاتجار خارجه و از داشتن تجارت که در این خود میر را به موسوم به این تجارت ازاد این جمله حالات بدانید و مقدمات و حالا المطلب بپردازیم و باید است و همینکه این کتاب اقتضای ساب در به در آن قسم به تماس برتری که در این کاری خواشین<noinclude><references/></noinclude> n0cva0v8q90j0sb14dlcnuhatzl7zwt 104 98381 305605 2026-11-01T10:14:05Z Mojtabakd 25029 google ocr 305605 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Mojtabakd" />{{سصم|(۷)||}}</noinclude>(V) بیاری حضرت باری غراسند قیمت اول . د تقسیم کنت تقدم معلوم بودیم که اکنون وی پی یک توانی و ول کن ماه تی تیم را می بینینیان رین قسمت افظ از حصول نت نگو نیمانیم با این کنیم در صول من سه یری از مردان زمین سرمایه و کار برای اینکه مختلف این سه ر بطور واضح و روشن می شود این قسمت رامین بی سیم نمود و در اصل یکی از سه روز ابو جی شایان با نمایم و در صد و سینی آن بیائیم فصل اول در باب زمین زمین یکی از سال حصول من میباشد واگری بیان کرد در برنمی خواهیم دانت کاین در تصیل منت چند اهمیت دارد یا ما اشجار منابعی است که ال ان تمام یا خیر تیم ز من راجع نشود کار را یک رانا ایا این که پوشیده ایم درست نظریم می نیم که هیچ چی ست که از زمین حال نشده باشد شما هر بار پیشی را که ماه های خود یل آن بخوریم معلوم شود که مامان من است اگر چشم را زشت گوسفند گر هاندان<noinclude><references/></noinclude> i778qc6mgn6drcpghwlyamzjh102x27 104 98382 305606 2026-11-01T10:14:31Z Mojtabakd 25029 google ocr 305606 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Mojtabakd" />{{سصم|(۸)||}}</noinclude>(^) کو سند خود از الف و نباتات زمین تغذیه نموده و انجام می گرفته همچنین با چه های نیا ا تیل چلوار و شمال آن از زمین حاصل شده زیرا که پنبه کی از کیا به است که از زمین میروید و از میان آن حلوار پارچه های یک مینیا پس همین منوال تام خیرا کی ترتیب میدهیم باحیوانیست با نباتی یا معدنی این بر سیه خیس از زمین حاصل میشود خلاصه اهمیت زمین تحصیل کنت بدر جاست که در امان ما می مالا مال کو نمی فرانسه کان یک نوشته د از گفت همان زمین ست بس انا بعد مقبل تب معلوم شده کار و سرما نیز اخرین این بیان و برای حصول نت و اجب لازم است استعداد حاصلخیزی مین اعمال و چیر بانی مست که براستعداد مصلخیزی زمین میافزاید ال اثر های شوایت و یک معلم شی راه آنها بدست داد و اغلب بدانند و اما اشار با این مایم همچنین اختراعات تازه R که باب آلات ادوات نیند یا برای مرتب میان آن در کری دست من می کنی نگ بیکارمیکند دارای استیون خیلی شیر و تیر از حال اراضی منتفع شویم مین این ولایت کا ایران را داشتیم که از رانا کی ورقیه<noinclude><references/></noinclude> 8rvopb99bc49xg192udtmqybvpkgjlc 104 98383 305607 2026-11-01T10:15:04Z Mojtabakd 25029 google ocr 305607 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Mojtabakd" />{{سصم|(۹)||}}</noinclude>(+) لم میری بیفایده بود نه را خشک کرده و بدل بنزین های پر اصل بسیار خوب بود و انتا گران نعمت کثیری که ما از اراضی میرم از بابت است که در تاشده و جهت سرایت که مصرف آنها رسیده زراعت اراضی و سیده غیر و سینه زراعت در اراضی روسیه اخیر روسیه تفاوت لی دارد و این ایده خیلی فرق میکند شان یی زنان در زمین این است ه ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا را در آن شیرینی امیتا در یک ابرناکی که در این باره به او اجاره ای توام با بیان جاری والات خون کی باری بود و ا ا ا ا ا ا ا ا ا دا اندازه های استیل نماید همچنین استحال کلاهداری مینی کی که برا راس و سند دارد از نگران شد استشارات شتر از دو برابر ایده میبرد کوچه بازار را دو برابر با صدر اس است و جهت کنه باردار ند و با بر ایک بزرگ نسبت به دو کپ ی این ایده واین بابا انان مانهایم و آن نیست کنه زمین کوچک اعم از اینکه مالک یاست جو زراعت کند چون خود با سرای ایران تصدی باشر است باید این دیانت وامام کیا<noinclude><references/></noinclude> 7zqbbmxr7k4dgqn18s4chtj0o1kqlub