הגות הנפש

<mediawiki xmlns="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/ http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11.xsd" version="0.11" xml:lang="he">
  <siteinfo>
    <sitename>ויקיספר</sitename>
    <dbname>hewikibooks</dbname>
    <base>https://he.wikibooks.org/wiki/%D7%A2%D7%9E%D7%95%D7%93_%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%99</base>
    <generator>MediaWiki 1.48.0-wmf.4</generator>
    <case>first-letter</case>
    <namespaces>
      <namespace key="-2" case="first-letter">מדיה</namespace>
      <namespace key="-1" case="first-letter">מיוחד</namespace>
      <namespace key="0" case="first-letter" />
      <namespace key="1" case="first-letter">שיחה</namespace>
      <namespace key="2" case="first-letter">משתמש</namespace>
      <namespace key="3" case="first-letter">שיחת משתמש</namespace>
      <namespace key="4" case="first-letter">ויקיספר</namespace>
      <namespace key="5" case="first-letter">שיחת ויקיספר</namespace>
      <namespace key="6" case="first-letter">קובץ</namespace>
      <namespace key="7" case="first-letter">שיחת קובץ</namespace>
      <namespace key="8" case="first-letter">מדיה ויקי</namespace>
      <namespace key="9" case="first-letter">שיחת מדיה ויקי</namespace>
      <namespace key="10" case="first-letter">תבנית</namespace>
      <namespace key="11" case="first-letter">שיחת תבנית</namespace>
      <namespace key="12" case="first-letter">עזרה</namespace>
      <namespace key="13" case="first-letter">שיחת עזרה</namespace>
      <namespace key="14" case="first-letter">קטגוריה</namespace>
      <namespace key="15" case="first-letter">שיחת קטגוריה</namespace>
      <namespace key="100" case="first-letter">שער</namespace>
      <namespace key="101" case="first-letter">שיחת שער</namespace>
      <namespace key="104" case="first-letter">מדף</namespace>
      <namespace key="105" case="first-letter">שיחת מדף</namespace>
      <namespace key="710" case="first-letter">TimedText</namespace>
      <namespace key="711" case="first-letter">TimedText talk</namespace>
      <namespace key="828" case="first-letter">יחידה</namespace>
      <namespace key="829" case="first-letter">שיחת יחידה</namespace>
      <namespace key="1728" case="first-letter">אירוע</namespace>
      <namespace key="1729" case="first-letter">שיחת אירוע</namespace>
    </namespaces>
  </siteinfo>
  <page>
    <title>הגות הנפש</title>
    <ns>0</ns>
    <id>28952</id>
    <revision>
      <id>181117</id>
      <parentid>181115</parentid>
      <timestamp>2026-11-11T00:17:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pashute</username>
        <id>7150</id>
      </contributor>
      <comment>/* על הספר */ העברת ההתנצלות לסוף עם עדכונים.</comment>
      <origin>181117</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="14294" sha1="7sgfop8iixg8cvoi7djt1pyddps3ujy" xml:space="preserve">{{ספר חלקי}}
::&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; כאן '''העמוד הראשי''' (על הספר) | &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;[[/יסודות/מבוא|לפרק הבא (מבוא) &gt;&gt;]]


עמוד הפתיחה :: [[/יסודות|לפרק הבא (יסודות) &gt;&gt;]]

=== על הספר ===
{{קטן|''מדעי הנפש, מוח לעומת שכל, חלוקת חומר ורוח, גורל או בחירה, חשיבה על חשיבה''}}

{{רן|
'''הגות הנפש''' או '''החשיבה על החשיבה'''. 
:{{קטן|באנגלית: '''פילוסופי אוף מיינד''', ובאוניברסיטה הפתוחה: '''הפילוסופיה של הנפש בתקופתנו'''}}
:ספר זה הוא הֶסְבֵּר המצב העדכני של המחקר, של המדע,  ושל ההגות, בנושא '''השכל התפישה והנפש''', בלשון קצרה וברורה, ובעברית שורשית. 

:בספר זה נתרכז במושג &quot;נפש&quot; המשמש במדע. 
:מונח זה אוּמץ מהתפישות העתיקות שהפרידו בין רוחני לגשמי, תפישות שהן חלק חשוב מהאמונות הדתיות הרווחות כיום. נעסוק בזה רק מן ההיבטים המדעיים וההגותיים המקובלים או הדחויים במדע בימינו. 

ניגע בתפישות ההגותיות על קיומה או חסרונה של &quot;נפש נפרדת&quot; ומשמעותה '''בהגות של ימינו''', ונטפל בשאלות על אפשרות הבחירה - סוגיית הבחירה החפשית, והמציאות כגורל קבוע מראש, כגורל אקראי לחלוטין, או כעתיד הניתן לשינוי. נברר את תפיסת השרשרת הסיבתית - לפיה דבר נובע מדבר, ואת התפישות לפיהן הדברים מתקדמים לעבר יעדם. 

בכל נושא בו נדון בספר, נשאף לראות את ההגיוני, הסביר, והמובן, וגם להגדיר את המושגים האלו &quot;הגיוני, סביר, מובן&quot; - עצמם. בכך הספר עוסק גם ב'''חקר הידיעה''' - האפיסטמולוגיה, ב'''מדעי הקיים''' ו'''חקר היש''' - האונטולוגיה, ב'''חקר העירות, התפישה, ההבנה, והמודעות''' - קוגניציה וקונציסיה (קונשסנס), הן בהיבט של '''מדעי הרוח''' והן בהיבטים של '''מדעי הטבע והחומר, החיים והגוף''' - פיזיקה וכימיה, ביולוגיה ופיזיולוגיה.  

עצם חלוקת תחומי המדע בין מדעי הטבע והחומר למדעי הרוח והחברה מורה לנו עד כמה רחב הוא השטח המוקצה והמיוחד לחקר הרעיוני במדע בימינו, ועד כמה עמוק הפער המפריד בינו לחקר המציאות החמרית. העיסוק העכשיווי של הגות הנפש הוא בעיקרו ניסיון איחוד בין התחומים וניסיון הבנת פעולתם והתפתחותם של רעיונות רצונות תחושות והחלטות - התחום הנפשי. 

תחום הגות הנפש הוא חלק ממדעי המוח העכשיויים הכוללים את חקר ההבנה - הקוגניציה, חקר העצבים - נוירולוגיה, הוא כולל את טכנולוגיות הבינה המלאכותית המחשוב התקשורת והרובוטיקה, והתחום ניזון גם מההבנות החדשות והעדכניות בכל תחומי החקר ובמיוחד במדעי החיים: התורשה, חקר חמרי החיים, חקר התקשורת, חקר השפות והבלשנות, וחקר החברה והתרבות - ביולוגיה, גנטיקה, ביוכימיה, קומוניקציה ומדיה, לינגוויסטיקה, סוציולוגיה ואנתרופולוגיה. (כפי שאומרים ביידיש: בעברית זה נשמע יותר טוב). 

הספר מביא את הדיעות השונות, את המחלוקות החשובות ואת סיפור התפתחותה של '''החשיבה על החשיבה'''. במידה מסויימת, הוא גם ספר היסטוריה על תולדות החשיבה, למן העת העתיקה - ההגות האלילית של המזרח הקדום, הפילוסופיה היוונית הקדומה ומקבילתה בהודו, דרך ההגות המקראית והיהודית, ועד להוגי ימי הביניים, העת החדשה, וימינו אנו. 
}}

==== מהות הספר ====
{{רן|

'''מהי הנפש?''' איך אנחנו מבינים דברים?  האם יש הבדל בינינו לבין בעלי חיים? האם תמנון ציפור או אמֶבה חשים כאב כמונו או חווים צבעים ורגשות כמונו? האם מחשב מסוגל לחשוב להבין או להרגיש? ומה לגבי ילדים? ותינוקות? 

מה לגבי נשים לעומת גברים? - במשך דורות רבים עוד מההוגים היווניים בפירוש חשבו שיש &quot;עליונות גברית&quot;. 

וקרוב מאוד לדיעות אלו היו גם חוקרי המוח שדנו בכובד ראש בעליונות הגזעים ועליונות שכלית של עמים או של בעלי אמונה דתית אחת על פני אחרים, בעיקר על פני שכלם ואמונותיהם של שבטי &quot;פרא&quot;. יחד עם חכמת היתר, באה גם &quot;עליונות מוסרית&quot; מובנית על פני דתות נחותות או בעלי אמונות &quot;חשוכות&quot; שהאוחזים בהם נולדו בהם או צמחו בהם באופן שעיוות את יכולותיהם התפישתיות. 

בספר זה יידונו גם דיעות פסולות אלו וכיצד היטו לעתים את החקר לכיוונים שגויים או גרוע יותר - מחרידים, כמו &quot;קראניולוגיה&quot; (חכמת גודל הגולגולת) שבה אחז בין היתר פול ברוקה, שעל שמו איזור המוח העוסק בדיבור. 

והעיקר: האם אפשר להסביר את המוּדעות, והאם יש &quot;אני&quot;? 

הספר עוסק בתפישות העדכניות של מדעי ההגות (הפילוסופיה) בשאלות של ניתוח והסבר התחושות הפנימיות (הנפשיות) המעובדות במוח. הסברים חדשים ועדכניים אלו ניתנו לְאוֹר השינויים וההתפתחויות במדעי המוח, במדעי הבלשנות, ובמדעי התקשוב, ולאור הבנתנו החדשה את המציאות.  

ספרנו זה בעיקרו עוקב אחרי חקר השכל והתפישה כפי שנלמדו ב[[/שיעורי קפלן|הרצאותיו המקוונים (אונליין) של ג'פרי קפלן]] אך מרחיב אותם בהרבה. הספר יעסוק בהתפתחות התחום ומינוחיו לאורך הדורות, ועל השינוי הניכר אשר חל בהגות  על &quot;הנפש&quot; וה&quot;שכל&quot; ועברו עליו כעת עם ההתפתחות המדעית. בין תחומי מדע השייכים לענייננו, שהתפתחו מאוד בעשרות השנים האחרונות והשתנו מקצה לקצה, נמצאים: חקר המוח ומדעי החיים והחומר, מדע הבלשנות, מדעי הנפש, חקר המידע, עיבוד אותות, פיתוח הבינה המלאכותית ומדעי המחשב, חקר ההתנהגות ומדעי החברה. 
}}


=== המקורות לתוכן בספר ===
* הפילוסופיה של הנפש - שיעורי האוניברסיטה הפתוחה:  גרעין הספר נוצר סביב חומר הלימודים בקורס &quot;הפילוסופיה של הנפש בתקופתנו&quot; הנלמד באוניברסיטה הפתוחה,  מתוך ספרו של פרופ' אמיר הורוביץ, אלא שספרנו מתעמת עם ספרו לעיתים, מפשט את ההסברים, ומשתמש במונחים מוצלחים וברורים יותר מאלו שפרופ' הורביץ בחר. 
כדי לקרב את הלומדים לניסוחינו - החורגים לעתים ממה שהתקבל בשנים האחרונות כלשון ההגות הרשמית, נציין בספרנו זה מה נחשב נכון במטלות ובמבחנים, ובאיזה מונחים יש להשתמש שם.  

* שיעוריו המקוונים של פרופ' ג'פרי קפלן: סדר הדברים שונה מן הספר שלן הורביץ, ועוקב אחר שיעוריו המקוונים של [[#סדרת סרטוני הרצאות ג'פרי קפלן|ד&quot;ר ג'פרי קפלן]] (אך מפורט יותר ונסמך על החומרים המקוריים של ההוגים אותם הוא מציג בשיעוריו).  

* הוגי הנפש בימינו: (להשלים קישורים לעמודי הספר הנוגעים להם)
** דוגלאס הופשטטר - בספריו: גדל אשר באך, עין השכל (משחק מלים עם האני של השכל - The Mind's Eye) אסופת מאמרים של הוגים שונים וביניהם ריימונד סמוליאן, על כך שאין &quot;נשמה&quot;, וסיפור נשמתו של היצור סימן 3, על יצור רובוטי שנרצח במכות פטיש אחרי שהתחנן על חייו, ונוזל הידראולי אדום נשפך ממנו. 

** דניאל דנט - בספרו המוּדע מוסבר Consciousness Explained: עוסק &quot;בבעיה הקשה&quot; של הסבר האדמימות באדום, וטוען שאין מקום אחד של &quot;אני&quot; אלא גרסאות מתחרות המביעות את עצמן עם התגברותן. 

** פטרישיה צ'ורצ'לנד - וספרה נוירופילוסופיה: סוגיות של האפשרות להבין ולהסביר, וסוגיות של קשר לעיבוד המחשבתי בעולם החי ממנו התפתחנו.

** פול צור'צ'לנד - חומרנות מבטלת (Eliminative Materialism):  הטענה שהמושגים המקובלים כמו רצונות פחדים ותחושות ייעלמו ברגע שיתברר ההסבר המדעי העצבי המלא. 

** מרי מידג'לי - על המוסר והאחריות לעולם החי. על תפיסת העולם הערכית, שאינה מסתכמת במדע, ושנדרשים היבטים אחרים נוספים לצורך ההבנה. (החלה לכתוב קרוב לגיל שישים, המשיכה להרצות עד יומה האחרון, ומתה חודש לפני יום הולדתה המאה.) אחרון ספריה: לשם מה לנו הגות? (?What is Philosophy For)

** איליין מורגן - ופירסום השערת הקוף החופי (במקור של המדען אליסטר הרדי) - לגבי הבעת רגשות ייחודית של בכי מלוח לעומת קופים אחרים, השליטה בנשימה, איבוד הפרווה והשפעתו על קשר האם והתינוק ועוד. (פרסמה את ספרה הראשון בנושא התפתחות בת האדם, בגיל 51, בשנת 1972, והמשיכה להרצות גם בגיל 92 קרוב ליום מותה.). 
 

* הגות הנפש בעבר: 
** **במזרח הקדום** - אמונות מצריות ובסהר הפורה בין הנהרות (הממלכות באיזור בבל הקדומה)
** הגות הנפש המשתקפת **במקרא**
** **בפילוסופיה היוונית** הקדומה, ואת התפתחותם בקרב המלומדים - כפי שתפישות אלו מופיעות בכתבי הוגים יהודים מתקופת החורבן, ובימי הביניים.


}}

=== התנצלות על מצב הספר ===
מצב הספר כרגע לא משהו. הוא מבולגן ויש בו חומר חלקי או שלא במקומו. אין בו ניווט מסודר. 
==== עדכונים ====
* כל זה בשלבי תיקון. אביב 2025 תשפה.
* חורף תשפו - סדר משופר, וכבר קריא למדי, אך עדיין צריך מעבר רציני ומשמעותי על חלקיו. 


=== התנצלות על מצב הספר ===
מצב הספר כרגע לא משהו. הוא מבולגן ויש בו חומר חלקי או שלא במקומו. אין בו ניווט מסודר. 
==== עדכונים ====
* כל זה בשלבי תיקון. אביב 2025 תשפה.
* חורף תשפו - סדר משופר, וכבר קריא למדי, אך עדיין צריך מעבר רציני ומשמעותי על חלקיו. 


&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;[[/יסודות|לפרק הבא (יסודות) &gt;&gt;]]

= ראו גם =
* [[/מבנה|מבנה הספר ותוכן העניינים]]
* מכל עמוד תוכלו להגיע אל '''[[/יסודות/מילון מושגים|מילון המושגים]]''', הכולל טבלת השוואה עם מונחי האו&quot;פ.

= קישורים חיצוניים =
* [[/שיעורי קפלן]]  - קישורים לסרטי הרצאותיו של ד&quot;ר ג'פרי קפלן. הנספח כאן בספר גם נותן תקציר ומעט הסבר למה שהוצג בהרצאותיו.
* [https://www.facebook.com/groups/520143522291814 פילונפש - הפילוסופיה של הנפש] קבוצת פייסבוק למתעניינים בנושא - ובפרט בהקשר לקורס באוניברסיטה הפתוחה. 
* [https://docs.google.com/document/d/1nBQLXIa8UkfkfVI-VS1e9vLof8hm7FE6cwTkzO1Rzos/edit?usp=sharing סיכומים והרחבות שיעורי האוניברסיטה בפתוחה] קובץ בהתהוות, עורך ומעיר משה פלאם על יסוד הרצאות ד&quot;ר יחזקאל קופמן. 

== ארכיב (דפי טיוטה ודפים למחיקה) ==
* [[/מבנה|מבנה הספר ותוכן העניינים]]
* [[משתמש:Pashute/הגות הנפש/ארכיב/טיוטה א|דואליזם/טענות/נדחית: סיבתיות יתר]]
* [[משתמש:משתמש:Pashute/הגות הנפש/ארכיב/שונות|שונות - קישורים ונושאים שונים שצריכים להיכנס לספר]]


&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;[[/יסודות|לפרק הבא (יסודות) &gt;&gt;]]

[[קטגוריה:הגות הנפש]]</text>
      <sha1>7sgfop8iixg8cvoi7djt1pyddps3ujy</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>181118</id>
      <parentid>181117</parentid>
      <timestamp>2026-11-11T11:20:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pashute</username>
        <id>7150</id>
      </contributor>
      <origin>181118</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="16408" sha1="sdmm9zjpj0qtx9kjd6y7b6j39w1svkx" xml:space="preserve">{{ספר חלקי}}
::&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; כאן '''העמוד הראשי''' (על הספר) | &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;[[/יסודות/מבוא|לפרק הבא (מבוא) &gt;&gt;]]


=== על הספר ===
{{קטן|''מדעי הנפש, מוח לעומת שכל, חלוקת חומר ורוח, גורל או בחירה, חשיבה על חשיבה''}}

{{רן|
'''הגות הנפש''' או '''החשיבה על החשיבה'''. 
:{{קטן|באנגלית: '''פילוסופי אוף מיינד''', ובאוניברסיטה הפתוחה: '''הפילוסופיה של הנפש בתקופתנו'''}}
:ספר זה הוא הֶסְבֵּר המצב העדכני של המחקר, של המדע,  ושל ההגות, בנושא '''השכל התפישה והנפש''', בלשון קצרה וברורה, ובעברית שורשית. 

:בספר זה נתרכז במושג &quot;נפש&quot; המשמש במדע. 
:מונח זה אוּמץ מהתפישות העתיקות שהפרידו בין רוחני לגשמי, תפישות שהן חלק חשוב מהאמונות הדתיות הרווחות כיום. נעסוק בזה רק מן ההיבטים המדעיים וההגותיים המקובלים או הדחויים במדע בימינו. 

ניגע בתפישות ההגותיות על קיומה או חסרונה של &quot;נפש נפרדת&quot; ומשמעותה '''בהגות של ימינו''', ונטפל בשאלות על אפשרות הבחירה - סוגיית הבחירה החפשית, והמציאות כגורל קבוע מראש, כגורל אקראי לחלוטין, או כעתיד הניתן לשינוי. נברר את תפיסת השרשרת הסיבתית - לפיה דבר נובע מדבר, ואת התפישות לפיהן הדברים מתקדמים לעבר יעדם. 

בכל נושא בו נדון בספר, נשאף לראות את ההגיוני, הסביר, והמובן, וגם להגדיר את המושגים האלו &quot;הגיוני, סביר, מובן&quot; - עצמם. בכך הספר עוסק גם ב'''חקר הידיעה''' - האפיסטמולוגיה, ב'''מדעי הקיים''' ו'''חקר היש''' - האונטולוגיה, ב'''חקר העירות, התפישה, ההבנה, והמודעות''' - קוגניציה וקונציסיה (קונשסנס), הן בהיבט של '''מדעי הרוח''' והן בהיבטים של '''מדעי הטבע והחומר, החיים והגוף''' - פיזיקה וכימיה, ביולוגיה ופיזיולוגיה.  

עצם חלוקת תחומי המדע בין מדעי הטבע והחומר למדעי הרוח והחברה מורה לנו עד כמה רחב הוא השטח המוקצה והמיוחד לחקר הרעיוני במדע בימינו, ועד כמה עמוק הפער המפריד בינו לחקר המציאות החמרית. העיסוק העכשיווי של הגות הנפש הוא בעיקרו ניסיון איחוד בין התחומים וניסיון הבנת פעולתם והתפתחותם של רעיונות רצונות תחושות והחלטות - התחום הנפשי. 

תחום הגות הנפש הוא חלק ממדעי המוח העכשיויים הכוללים את חקר ההבנה - הקוגניציה, חקר העצבים - נוירולוגיה, הוא כולל את טכנולוגיות הבינה המלאכותית המחשוב התקשורת והרובוטיקה, והתחום ניזון גם מההבנות החדשות והעדכניות בכל תחומי החקר ובמיוחד במדעי החיים: התורשה, חקר חמרי החיים, חקר התקשורת, חקר השפות והבלשנות, וחקר החברה והתרבות - ביולוגיה, גנטיקה, ביוכימיה, קומוניקציה ומדיה, לינגוויסטיקה, סוציולוגיה ואנתרופולוגיה. (כפי שאומרים ביידיש: בעברית זה נשמע יותר טוב). 

הספר מביא את הדיעות השונות, את המחלוקות החשובות ואת סיפור התפתחותה של '''החשיבה על החשיבה'''. במידה מסויימת, הוא גם ספר היסטוריה על תולדות החשיבה, למן העת העתיקה - ההגות האלילית של המזרח הקדום, הפילוסופיה היוונית הקדומה ומקבילתה בהודו, דרך ההגות המקראית והיהודית, ועד להוגי ימי הביניים, העת החדשה, וימינו אנו. 
}}

==== מהות הספר ====
{{רן|

'''מהי הנפש?''' איך אנחנו מבינים דברים?  האם יש הבדל בינינו לבין בעלי חיים? האם תמנון ציפור או אמֶבה חשים כאב כמונו או חווים צבעים ורגשות כמונו? האם מחשב מסוגל לחשוב להבין או להרגיש? ומה לגבי ילדים? ותינוקות? 

מה לגבי נשים לעומת גברים? - במשך דורות רבים עוד מההוגים היווניים בפירוש חשבו שיש &quot;עליונות גברית&quot;. 

וקרוב מאוד לדיעות אלו היו גם חוקרי המוח שדנו בכובד ראש בעליונות הגזעים ועליונות שכלית של עמים או של בעלי אמונה דתית אחת על פני אחרים, בעיקר על פני שכלם ואמונותיהם של שבטי &quot;פרא&quot;. יחד עם חכמת היתר, באה גם &quot;עליונות מוסרית&quot; מובנית על פני דתות נחותות או בעלי אמונות &quot;חשוכות&quot; שהאוחזים בהם נולדו בהם או צמחו בהם באופן שעיוות את יכולותיהם התפישתיות. 

בספר זה יידונו גם דיעות פסולות אלו וכיצד היטו לעתים את החקר לכיוונים שגויים או גרוע יותר - מחרידים, כמו &quot;קראניולוגיה&quot; (חכמת גודל הגולגולת) שבה אחז בין היתר פול ברוקה, שעל שמו איזור המוח העוסק בדיבור. 

והעיקר: האם אפשר להסביר את המוּדעות, והאם יש &quot;אני&quot;? 

הספר עוסק בתפישות העדכניות של מדעי ההגות (הפילוסופיה) בשאלות של ניתוח והסבר התחושות הפנימיות (הנפשיות) המעובדות במוח. הסברים חדשים ועדכניים אלו ניתנו לְאוֹר השינויים וההתפתחויות במדעי המוח, במדעי הבלשנות, ובמדעי התקשוב, ולאור הבנתנו החדשה את המציאות.  

ספרנו זה בעיקרו עוקב אחרי חקר השכל והתפישה כפי שנלמדו ב[[/שיעורי קפלן|הרצאותיו המקוונים (אונליין) של ג'פרי קפלן]] אך מרחיב אותם בהרבה. הספר יעסוק בהתפתחות התחום ומינוחיו לאורך הדורות, ועל השינוי הניכר אשר חל בהגות  על &quot;הנפש&quot; וה&quot;שכל&quot; ועברו עליו כעת עם ההתפתחות המדעית. בין תחומי מדע השייכים לענייננו, שהתפתחו מאוד בעשרות השנים האחרונות והשתנו מקצה לקצה, נמצאים: חקר המוח ומדעי החיים והחומר, מדע הבלשנות, מדעי הנפש, חקר המידע, עיבוד אותות, פיתוח הבינה המלאכותית ומדעי המחשב, חקר ההתנהגות ומדעי החברה. 
}}


=== המקורות לתוכן בספר ===
* הפילוסופיה של הנפש - שיעורי האוניברסיטה הפתוחה:  גרעין הספר נוצר סביב חומר הלימודים בקורס &quot;הפילוסופיה של הנפש בתקופתנו&quot; הנלמד באוניברסיטה הפתוחה,  מתוך ספרו של פרופ' אמיר הורוביץ, אלא שספרנו מתעמת עם ספרו לעיתים, מפשט את ההסברים, ומשתמש במונחים מוצלחים וברורים יותר מאלו שפרופ' הורביץ בחר. 
כדי לקרב את הלומדים לניסוחינו - החורגים לעתים ממה שהתקבל בשנים האחרונות כלשון ההגות הרשמית, נציין בספרנו זה מה נחשב נכון במטלות ובמבחנים, ובאיזה מונחים יש להשתמש שם.  

* שיעוריו המקוונים של פרופ' ג'פרי קפלן: סדר הדברים שונה מן הספר שלן הורביץ, ועוקב אחר שיעוריו המקוונים של [[#סדרת סרטוני הרצאות ג'פרי קפלן|ד&quot;ר ג'פרי קפלן]] (אך מפורט יותר ונסמך על החומרים המקוריים של ההוגים אותם הוא מציג בשיעוריו).  

==== הוגי הנפש בימינו ====
הוגי הנפש בימינו: (להשלים קישורים לעמודי הספר הנוגעים להם)

* דוגלאס הופשטטר - בספריו: גדל אשר באך, עין השכל (משחק מלים עם האני של השכל - The Mind's Eye) אסופת מאמרים של הוגים שונים וביניהם ריימונד סמוליאן, על כך שאין &quot;נשמה&quot;, וסיפור נשמתו של היצור סימן 3, על יצור רובוטי שנרצח במכות פטיש אחרי שהתחנן על חייו, ונוזל הידראולי אדום נשפך ממנו. (קיים תרגום עברי לספר, ראיתיו בעיניי, ולא בעיני רוחי, אך אינני מוצא את זה במרשתת אף לא בספריה הלאומית)

* 

* דניאל דנט - בספרו המוּדע מוסבר Consciousness Explained: עוסק &quot;בבעיה הקשה&quot; של הסבר האדמימות באדום, וטוען שאין מקום אחד של &quot;אני&quot; אלא גרסאות מתחרות המביעות את עצמן עם התגברותן. 

* פטרישיה צ'ורצ'לנד - וספרה נוירופילוסופיה: סוגיות של האפשרות להבין ולהסביר, וסוגיות של קשר לעיבוד המחשבתי בעולם החי ממנו התפתחנו.

* פול צור'צ'לנד - חומרנות מבטלת (Eliminative Materialism):  הטענה שהמושגים המקובלים כמו רצונות פחדים ותחושות ייעלמו ברגע שיתברר ההסבר המדעי העצבי המלא. 

==== מחשיבי התרבות ====

* מרי מידג'לי - על המוסר והאחריות לעולם החי. על תפיסת העולם הערכית, שאינה מסתכמת במדע, ושנדרשים היבטים אחרים נוספים לצורך ההבנה. (החלה לכתוב קרוב לגיל שישים, המשיכה להרצות עד יומה האחרון, ומתה חודש לפני יום הולדתה המאה.) אחרון ספריה: לשם מה לנו הגות? (?What is Philosophy For)

* איליין מורגן - ופירסום השערת הקוף החופי (במקור של המדען אליסטר הרדי) - לגבי הבעת רגשות ייחודית של בכי מלוח לעומת קופים אחרים, השליטה בנשימה, איבוד הפרווה והשפעתו על קשר האם והתינוק ועוד. (פרסמה את ספרה הראשון בנושא התפתחות בת האדם, בגיל 51, בשנת 1972, והמשיכה להרצות גם בגיל 92 קרוב ליום מותה.). 

* תומאס קוּהן (מבנה  המדע - 1962. מת ב1996) - המדע נוסע בנתיבים ידועים על פי דגם הידוע להוגי התקופה, אך נתיב זה יינטש, והידע יעבור לנתיב אחר ברגע שיוצג דגם מסתבר יותר על פי המידע החדש של התקופה. 

* פול פיירבנד (נגד השיטה, 1975) - התשובה התרבותית החווייתית וה&quot;אנושית&quot; לשאלות חשובה מהניתוח הקר של המדע. 
* דוד בלוּר (Bloor) ובארי בארנס. - ההסבר המדעי &quot;מניח את הדעת&quot; וסביר לאנשי התקופה בגלל סיבות חברתיות, אותן יש לחקור.

* דניס נובל - אנטי ניאו דרוויניזם אורתודוכסי: ברמת התא החי יש הכוונה על פי מידע ואולי גם על פי חישוב. יש הכוונה ברמת התיקון של שגיאות בשיעתוק הגנטי. ללא ההכוונה הזו, השיעתוק נותר חסר שימוש. ההכוונה מתקנת אך, לפי טענתו, מאפשרת גם התערבות ברמה החומרית המולקולרית. התא יסדיר (רגולציה) 

* דוד בלור - עקרון הסימטריה: בחקר המדע, גם תפישת האמת מושפעת מהתפישות המקובלות ומהסביבה המחשבתית של אותה עת. 

* אווה יבלונקה - בספרים &quot;אבולוציה בארבעה מימדים&quot;, וגם &quot;מסורות של חיוֹת&quot;:  התנסות אישית ויכולות למידה הם כלים גמישים שהתפתחו לצורך בקרה ושליטה במערכות מורכבות של בעלי חיים עיליים. 

* סמיר אוקשה - מדגיש את ההפרדה בין יכולות החלטה הגיונית  לבין פעולות ברירה מכוח ההתפתחות (האבולוציה) כמו צבעי ההסוואה של בעלי חיים, ואף הסתוות פעילה של זיקית או תמנון אינה פעולה מכוונת - אלא פעולה רפלקסיבית אינסטינקטיבית. 

פיליפ בול ball - 

ננסי קרטרייט - נתיבי מדע מרובים ולא אחודים. 

מישל פוקו Michel Foucault על הכוחנות בהקשר המדעי. 

   --&gt;

==== הגות הנפש בעבר ====

* הגות הנפש בעבר: 
** **במזרח הקדום** - אמונות מצריות ובסהר הפורה בין הנהרות (הממלכות באיזור בבל הקדומה)
** הגות הנפש המשתקפת **במקרא**
** **בפילוסופיה היוונית** הקדומה, ואת התפתחותם בקרב המלומדים - כפי שתפישות אלו מופיעות בכתבי הוגים יהודים מתקופת החורבן, ובימי הביניים.


}}


=== התנצלות על מצב הספר ===
מצב הספר כרגע לא משהו. הוא מבולגן ויש בו חומר חלקי או שלא במקומו. אין בו ניווט מסודר. 
==== עדכונים ====
* כל זה בשלבי תיקון. אביב 2025 תשפה.
* חורף תשפו - סדר משופר, וכבר קריא למדי, אך עדיין צריך מעבר רציני ומשמעותי על חלקיו. 


&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;[[/יסודות|לפרק הבא (יסודות) &gt;&gt;]]

= ראו גם =
* [[/מבנה|מבנה הספר ותוכן העניינים]]
* מכל עמוד תוכלו להגיע אל '''[[/יסודות/מילון מושגים|מילון המושגים]]''', הכולל טבלת השוואה עם מונחי האו&quot;פ.

= קישורים חיצוניים =
* [[/שיעורי קפלן]]  - קישורים לסרטי הרצאותיו של ד&quot;ר ג'פרי קפלן. הנספח כאן בספר גם נותן תקציר ומעט הסבר למה שהוצג בהרצאותיו.
* [https://www.facebook.com/groups/520143522291814 פילונפש - הפילוסופיה של הנפש] קבוצת פייסבוק למתעניינים בנושא - ובפרט בהקשר לקורס באוניברסיטה הפתוחה. 
* [https://docs.google.com/document/d/1nBQLXIa8UkfkfVI-VS1e9vLof8hm7FE6cwTkzO1Rzos/edit?usp=sharing סיכומים והרחבות שיעורי האוניברסיטה בפתוחה] קובץ בהתהוות, עורך ומעיר משה פלאם על יסוד הרצאות ד&quot;ר יחזקאל קופמן. 

== ארכיב (דפי טיוטה ודפים למחיקה) ==
* [[/מבנה|מבנה הספר ותוכן העניינים]]
* [[משתמש:Pashute/הגות הנפש/ארכיב/טיוטה א|דואליזם/טענות/נדחית: סיבתיות יתר]]
* [[משתמש:משתמש:Pashute/הגות הנפש/ארכיב/שונות|שונות - קישורים ונושאים שונים שצריכים להיכנס לספר]]


&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;[[/יסודות|לפרק הבא (יסודות) &gt;&gt;]]

[[קטגוריה:הגות הנפש]]</text>
      <sha1>sdmm9zjpj0qtx9kjd6y7b6j39w1svkx</sha1>
    </revision>
  </page>
</mediawiki>