מנחם מנדל מקוצק

<mediawiki xmlns="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.10/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.10/ http://www.mediawiki.org/xml/export-0.10.xsd" version="0.10" xml:lang="he">
  <siteinfo>
    <sitename>ויקיציטוט</sitename>
    <dbname>hewikiquote</dbname>
    <base>https://he.wikiquote.org/wiki/%D7%A2%D7%9E%D7%95%D7%93_%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%99</base>
    <generator>MediaWiki 1.39.0-wmf.25</generator>
    <case>first-letter</case>
    <namespaces>
      <namespace key="-2" case="first-letter">מדיה</namespace>
      <namespace key="-1" case="first-letter">מיוחד</namespace>
      <namespace key="0" case="first-letter" />
      <namespace key="1" case="first-letter">שיחה</namespace>
      <namespace key="2" case="first-letter">משתמש</namespace>
      <namespace key="3" case="first-letter">שיחת משתמש</namespace>
      <namespace key="4" case="first-letter">ויקיציטוט</namespace>
      <namespace key="5" case="first-letter">שיחת ויקיציטוט</namespace>
      <namespace key="6" case="first-letter">קובץ</namespace>
      <namespace key="7" case="first-letter">שיחת קובץ</namespace>
      <namespace key="8" case="first-letter">מדיה ויקי</namespace>
      <namespace key="9" case="first-letter">שיחת מדיה ויקי</namespace>
      <namespace key="10" case="first-letter">תבנית</namespace>
      <namespace key="11" case="first-letter">שיחת תבנית</namespace>
      <namespace key="12" case="first-letter">עזרה</namespace>
      <namespace key="13" case="first-letter">שיחת עזרה</namespace>
      <namespace key="14" case="first-letter">קטגוריה</namespace>
      <namespace key="15" case="first-letter">שיחת קטגוריה</namespace>
      <namespace key="100" case="first-letter">פורטל</namespace>
      <namespace key="101" case="first-letter">שיחת פורטל</namespace>
      <namespace key="710" case="first-letter">TimedText</namespace>
      <namespace key="711" case="first-letter">TimedText talk</namespace>
      <namespace key="828" case="first-letter">יחידה</namespace>
      <namespace key="829" case="first-letter">שיחת יחידה</namespace>
      <namespace key="2300" case="first-letter">גאדג'ט</namespace>
      <namespace key="2301" case="first-letter">שיחת גאדג'ט</namespace>
      <namespace key="2302" case="case-sensitive">הגדרת גאדג'ט</namespace>
      <namespace key="2303" case="case-sensitive">שיחת הגדרת גאדג'ט</namespace>
    </namespaces>
  </siteinfo>
  <page>
    <title>מנחם מנדל מקוצק</title>
    <ns>0</ns>
    <id>2782</id>
    <revision>
      <id>188820</id>
      <parentid>188590</parentid>
      <timestamp>2022-08-18T18:37:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>קאצק</username>
        <id>10668</id>
      </contributor>
      <comment>/* אחרים */ הגהה, עדכון</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="54489" xml:space="preserve">{{עריכה}}
רבי '''[[W:מנחם מנדל מקוצק|מנחם מנדל מקוצק]]'''  [[W: ה'תקמ&quot;ז| ה'תקמ&quot;ז]] - כ&quot;ב ב[[W:שבט|שבט]] [[W: ה'תרי&quot;ט| ה'תרי&quot;ט]]; 1787 - 1859), מכונה '''השרף מקאצק''' ובהגייה יידישאית מכונה '''&quot;דער קוצקער רבי&quot;'''. מתלמידיהם של [[החוזה מלובלין]], [[היהודי הקדוש]] ורבי [[W:שמחה בונים מפשיסחה|שמחה בונים מפשיסחה]]. התפרסם בחריפותו,  [[W:פרישות (יהדות)|בפרישותו]]  '''בחדות אמרותיו הנוקבות''', בהנהגתו התקיפה, ובחתירה קיצונית לאמת.
==אמרותיו== 
===על עצמו===
* לאחר הפירוד הידוע עם רבי מרדכי יוסף מאיזביצא אמר לתלמידו רבי [[W: יצחק מאיר אלתר| יצחק מאיר אלתר]] מייסד [[W:חסידות גור|חסידות גור]], 'אתה לא עזבתני, הנני מבטיח לך אז איך וועל דיר אובדינען ביי די קינדער' ['''אני אגמול לך אצל הילדים'''] (אמת ואמונה משיח שרפי קודש, חלק ה' דף לא ע&quot;ב)
* כל אשר שבו מאיזביצא לקאצק הכירם ואמר מה אתם חושבים עלי, האם אני קומענן קעהרער (מנקה ארובות העשן), (שיח שרפי קודש, חלק ג דף 15)
* אמר לרבי [[W: חנוך הניך הכהן לוין| חנוך הינך הכהן לוין]] מאלכסנדר, כי לולא שיש לו לדבר עם אנשים לא היה צריך לאכול כלל, שהיה מספיק לו חיות מהתורה הקדושה. ([[W: פנחס מנחם אלעזר יוסטמן|שפתי צדיק]] פר' בשלח אות טו)
* עומד אני ברגל אחת ב[[W: רקיע| רקיע]] השביעי וברגל השניה ב[[W:השאול|השאול]] תחתית, תחשובו שזה דבר קטן, היה נוח לי יותר לקפוץ לקאליך אויבין' [לכבשן האש]. (שיח שרפי קודש, חלק ג' דף י ע&quot;א)
* אני נבראתי להיות כנה, מלאכים ושרפים מתנגדים לי, אבל אינני ירא אותם. (אמת מקאצק תצמח, אות תתכא בשם רבי בן ציון אוסטרובר)
* ב[[W:ליל הסדר|ליל הסדר]] האחרון (תרי&quot;ח) קודם הסתלקותו (כ&quot;ב שבט תרי&quot;ט) אמר בשמחה 'לשנה הבאה לא אשב כאן'. (אביר הרועים אות עו)
* לפני הפטירה חזר כמה פעמים על הפסוק  ([[W:במדבר|במדבר]] יב, ז-ח) לא כן עבדי משה וגו'  ''''ותמונת ה' יביט'''', והקשה, הלא נאמר בתורה  ([[W:דברים|דברים]] ד, טו) כי לא ראיתם כל תמונה, והסביר, משה רבינו קיבל מתנה מהשי&quot;ת שיוכל להביט במבט אלוקי מסוף העולם ועד סופו, מה למעלה ומה למטה, הוא יכול להביט בתוך לבבות היהודים פנימה, ותמונת ה' '''במבט אלוקי 'יביט''''.(דער יידישער פלאם. אמת ואמונה, מהדורת תשפ&quot;א)  (ראו להלן קישורים חיצוניים, אשכבתא דרבי, עמוד תפח)
*  מעולם לא פחדתי  מיסורי מחלה, אלא מהפינוק  הבאה לאחריה, המוליד התגשמות. (י.ל. לוין, מאור הגולה עמוד תנו ; בית קוצק, עמוד צ)
* אמר כי יכול להחיות מתים, אבל הוא רוצה יותר להחיות את החיים. (ר&quot;י ארטן מפי גדולי חסידי קאצק, 'אמת ואמונה' מהדורת תשפ&quot;א עמוד תט)
* אמר [[W:יחיאל מאיר ליפשיץ| האדמו&quot;ר מגוסטינין]]: הרבי מקאצק עם כל שהוא כמו [[W:פתיתים|פתית]] היה יכול להחיות מתים. (אמת ואמונה, מהדורת [[W:ה'תשפ&quot;א|ה'תשפ&quot;א]] משיח שרפי קודש, חלק א' אות קפה)
* צדיק אחד שלח לרבי מקוצק  שהוא גדול כל כך שמשיג עד הרקיע השביעי, והשיבו הרבי מקוצק, שהוא קטן כל כך עד שכופפים אצלו את כל השבעה רקיעים. (אמת ואמונה משיח שרפי קודש, חלק ב' אות סג)
* אילו הייתי יודע לפחות כי אלקה ב[[W:העולם הבא|העולם הבא]], הייתי יוצא בריקוד באמצע העיר... אילו הייתי יודע. (מאיר אורין, דרוש מקור מוסמך)

==אמרות==
* לא יהיה בך אל זר  (תהלים פא, י). גאט זאל נישט זיין ביי דיר פרעמד ['''השי&quot;ת לא יהיה בך זר'''']. ( רבי [[W:שמואל משינאווא|שמואל משינאווא]], רמתים צופים, מערכת הרבי מקוצק אות י)
* פינחס לא היה יכול להיות מנהיג, כי היה קנאי וקנאי לא יכול להיות מנהיג בישראל (שיח שרפי קודש ח&quot;ו אות כז, 'אמת ואמונה', מהדורת תשפ&quot;א)
* דרך ארץ הוא הקדמה לתורה, כמו בהקדמת הספר יוכל אדם לידע מהות הספר כמו כן ניכר מתוך התנהגות דרך ארץ של האדם מהות תורתו. (שיח שרפי קודש חלק א' אות שי ;אמת ואמונה, מהדורת תשפ&quot;א)
* כאשר סיפרו לו שהומצאה מכונה לחמם את המקוואות אמר: ''''דורות קרים [[W:מקוה|מקוואות]]  חמים, דורות חמים מקוואות קרים'''', ('אמת ואמונה' משיח שרפי קודש חלק א אות שנט).
* [[W:האר&quot;י|האר&quot;י]] ז&quot;ל כתב 'הנזהר ממשהו [[W:חמץ|חמץ]] ב[[W:פסח|פסח]] מובטח לו שלא יחטא כל השנה' ואמר: הבטוח בעצמו שלא יחטא משמרים אותו ממשהו חמץ, ולזה אמר 'הנזהר'. (אמת ואמונה מאהל תורה לחג הפסח)
===אהבת ישראל===

* אפס קצהו תראה וכולו לא תראה (בלק כג,יג) היינו בפרט תוכל למצוא לפעמים פגם ח&quot;ו, וכולו לא תראה, בכלל ישראל לא תמצא פגם.(ליקוטים חדשים דף יח ע&quot;א ; לקוטי מגדים דף לו ע&quot;א)
* הרבי מגוסטנין אמר: הרבי מקאצק יגע עמי שתהא אהבת ישראל כל כך שקועה בלבי עד שתהא נפש השונא שלי אהובה אצלי כמו נפש המובחר שבחברי  (מרום הרי&quot;ם, בכי הרי&quot;ם, דף ג ע&quot;א)
===אמת===
* חותמו של הקב&quot;ה אמת ([[W:מסכת יומא|יומא]] פט:), דחותם צריך להיות כתב שלא יוכל להזדייף ואמת אינו יכול להזדייף, דאם מזדייף שוב אינו אמת.  (רבי משה האגרמאן [[W:שו&quot;ת|שו&quot;ת]] שי למורא דף ב ע&quot;א; שיח שרפי קודש חלק א' אות שכט)
* שאל את רבי יצחק מאיר מגור מה פירוש הפסוק ([[W:תהלים|תהלים]] פה, יב) אמת מארץ תצמח, מה זורעים בארץ כדי שתצמח מזה האמת. ענה לו החי' הרי&quot;מ אם קוברים את השקר צומח האמת. (שיח שרפי קודש, חלק ד אות קנ, מפי  נכד הרי&quot;מ, החסיד ר' שמואל אליהו ערליך)
* '''אם האדם מעמיד פנים לפני פנים שאינם פנים, הרי זה  עבודה זרה,''' (שיח שרפי קודש, חלק א אות שכט)
* 'קימוט אחד ב[[W:מצח|מצח]] צריכה שלא תהיה שוא' (אמת ואמונה מהדורת תשפ&quot;א,  מרבי [[W:יצחק פייגנבוים|יצחק פייגנבוים]], אור פני יצחקׁׂׂׂׂׂ עמוד מח ההערה קכה)
*  נטל האמת והשליכו לארץ, במדרש (בר&quot;ר ח.ה) הה&quot;ד ([[W:ספר דניאל|דניאל]] ח, יב) ותשלך אמת ארצה. כשמשליכים את האמת נעשה ממילא שלום ( אליעזר צבי ציגלמן, בית צדיק, דף כב ע&quot;א)
* ולא תקח [[W:שוחד|שוחד]] כי השוחד יעור עיני חכמים ([[W:פרשת שופטים|שופטים]], טז, יט). אמר האבני נזר בשמו, דמעות  בדין תורה של אחד מבעלי הדין זה גם בכלל שוחד. (שיח שרפי קודש, חלק ב אות מג)
===חסידות===
* איני מבקש מכם אלא שלושה דברים בלבד: א) לא להסתכל ממנו  החוצה, ב) לתוך זולתו לא להציץ, ג) ולא להתכוון את עצמו. (שיח שרפי קודש, חלק א אות שכו)
* בנוסח אחר: א) לא להסיח דעת מעמלו עם עצמו, ב) לא לחטט בפנימיות של השני ולהתעניין בתגובות של אחרים, ג) ולהשתחרר מנגיעות אישיות (רבי מרדכי מיירנץ, אמת ואמונה, מהדורת תשפ&quot;א עמוד שטז)
* חסידות בלי תורה איז עס פון דרויסען [זה רק מבחוץ], כאן אנו רוצים שעל ידי לימוד בתורתנו הקדושה יגיעו לחסידות'. ( רבי בן ציון אוסטרובר, ויצבור יוסף, עמוד כה אות ה)
* אחד מגדולי חסידי [[W:חסידות צ'רנוביל|טשערנאביל]]   סיפר לו על מנהגי החסידות שלהם. להיות נעורים כל ליל ערב שבת ובשבת  להגיד את כל ספר התהלים. אמר לו  הרבי מקאצק, אצלנו אין נוהג סדר זה, רק נעורים בכל הלילות, תהלים כי אין בכוחם לאמור בפעם אחת את מה שדוד המלך ע&quot;ה התייגע במשך שבעים שנה, רק אומרים איזה מזמורים או איזה פסוקים. (שיח שרפי קודש, חלק ב אות לו) 
* יש לי חסידים שיכולים לרמוז באצבע לשמים ולומר 'זה אלי ואנוהו' (שמות טו, ב). (שיח שרפי קודש, חלק ב אות שמה)
===חסידי קוצק===
* אמרו  בבדיחות על חסידי קוצק: עושים מצוות בסתר ועבירות אם עושים, עושים  בגלוי, וישנם העושים [[מצווה|מצוות]] בגלוי ועבירות בסתר והוסיפו, נקל לתפוס את האחרים בעבירה מאשר את חסידי קוצק במצוה (גליקסמאן, דער קאצקער רבי עמוד לג)
===יגיעה===
*  יגעתי ומצאתי תאמן (מגילה ו:), יגעת ואח&quot;כ מצאת, מציאה בהיסח הדעת. (שו&quot;ת שי למורא). היינו אף כי תייגע את עצמך עם כל זה תאמין שאינו שלך כי אם מציאה. (אמת ואמונה, מהדורה תשפ&quot;א)
*יגעתי ולא מצאתי אל תאמן (מגילה ו:), באם לא מצאת אל תאמין שיגעת, כי בודאי אם היית מתייגע היית מוצא כל מה שבקשת, כמאמר הכתוב (דברים ל, יב) לא בשמים היא (רמתים צופים, מערכת הרבי מקוצק אות יא)
* לא יגעתי ומצאתי אל תאמן, יגעתי ומצאתי תאמן  (מגילה ו:). היינו אם 'יגעתי' בתורה, מצאתי אמונה. 'לא יגעתי' בתורה, 'ומצאתי אל תאמין' ח&quot;ו. (אמת ואמונה, משיח שרפי קודש, חלק ב אות מט)
===יצר הרע===
*  [[W:יצר הרע|יצר הרע]] הוא דמיון. ([[W:שו&quot;ת|שו&quot;ת]] אבני נזר, אבן העזר סימן רלב סק&quot;י )
* עיקר היצר הרע של [[W: גאווה|גיאות]] הוא אצל אדם שכבר נסתלקה ממנו התאוה. ([[W:שם משמואל|שם משמואל]] פרשת וישלח תרע&quot;א)
* על זאת יתפלל כל חסיד אליך לעת מצא וגו' (תהלים, לב, ו). לעת מצא, כאשר היצר הרע מגיע ומוצא את האדם (אמת ואמונה, מהדורת תשפ&quot;ב, עמוד קסו)
* חשבתי שיהיו לי חסידים כאלו שכאשר יבוא אליהם יצר הרע, לא ישמעו לו, לא משום שלא ירצו לשמוע לעצתו, רק שלא יהיה להם זמן עבורו, וכך הוא הירש בער גראבאוויצער. (שיח שרפי קודש, חלק ו אות מו)
* אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש (סוכה נ&quot;ב ע&quot;ב) מהו תיבת 'זה'. אך, גם בבית המדרש יש יצר הרע אלא ששם נחלש ומתעדן ואינו בתוקף כל כך. (שיח שרפי קודש, חלק ד אות סג) אבל לינצל ולהוושע ממנו בשלימות נצרך לתפלה וזעקה. (אמת ואמונה, מהדורת תשפ&quot;א, עמוד שסג)

===יראת שמים===
* הטעם שנקרא 'יראת שמים' ולא 'יראת השם' כי השמים נקרשו מאימת השם ועומדים כך עד היום, כך אנו רוצים שתהיה לנו אותה מידת היראה  כפי שהיה אז לשמים ( האדמו&quot;ר בית ישראל מגור, אמת ואמונה מהדורת תשפ&quot;א)
* כשהשנה מבורכת, היא מבורכת בכל העניינים ואפילו ביראת שמים. והוסיף השם משמואל, ובודאי שהפירוש שמבורכת ביראת שמים למבקשים יראת שמים ונמשכים אחר פנימיות ההשפעה, ולא לנמשכין אחר הלבוש החיצוני שבה.(שם משמואל, יום כיפור תרע&quot;ו) 
* יראת ה' טהורה עומדת לעד (תהלים, יט, י), אם עומדת לעד אז אנו יודעים שהיא טהורה, ואם לאו לא. (שיח שרפי קודש, חלק ג אות כג, מפי הרבי מאלכסנדר)
===מופתים===
* האדמו&quot;ר רבי[[W: יחיאל מאיר מגוסטינין| יחיאל מאיר מגוסטינין]] היה אומר, אף שלא  היו מספרים מופתים בקאצק, עם כל זאת מה שהיה אצלי אפשר לספר (זכותא דאברהם - נחלי אמונה עמוד סג)
* האדמו&quot;ר רבי [[W:יעקב אריה גוטרמן|יעקב אריה גוטרמן]] מראדזימין  (שהיה בעל מופת גדול) אמר. מפתח של פקידת עקרות נמצא אצל הרבי מקוצק. (שיח שרפי קודש חלק א עמוד רצה)
* כאשר סיפרו לו על אחד הצדיקים שפעל הרבה מופתים, אמר כי הוא אינו מתפעל כל כך ממופתים סתם, המופת הגדול ביותר הוא לעשות מיהודי פשוט - לחסיד [עובד השם] (שיח שרפי קודש חלק ב עמוד לט). וזהו מופת שאין למעלה הימנו. (אמת ואמונה, מהדורת תשפ&quot;א עמוד רצא)
===מורא רבך===
* כאשר חזרו החסדים מאיזביצא אמר  לרבי הלל  בארנובער בקול  'ווער איז דער, מורא רבך כמורא שמים (אבות פ&quot;ד מי&quot;ב), עס איז דא צוויי שמים'ס' ['''מי הוא זה, מורא רבך כמורא שמים, האם יש שני שמים''']. (החסיד ר' זאב וואלף יהודא אורנר שיח שרפי קודש חלק ד עמוד לה אות כט)
*  ואמרו הצדיקים: &quot;מורא רבך כמורא שמים&quot;, כי מידת היראה שחשים בפני הרבי, היא כפום שיעור היראה שיש לרבי כלפי בורא. (אמת ואמונה, מהדורת תשפ&quot;א)
* האם אתם יודעים מה שאני רוצה, אני רוצה כך, השמים יתכופפו, והארץ תבקע, והאיש לא יטה מדרכו, כך אני רוצה. (אביר הרועים סימן שכה)
* הלב ישבר, שני הכתפיים יתפוצצו, שמים וארץ יטחנו, ומשלו לא לזוז. (דער קאצקער [[W:קוויטל|קוויטל]]' הסבר הדברים ממנו ומפי החידושי הרי&quot;מ, אמת ואמונה ,מהדורת [[W:ה'תשפ&quot;א|ה'תשפ&quot;א]] עמוד שיט)
===מידות===
* עם ה[[W:קנאה|קנאה]] אדם נברא, תאוה באה מההרגל וגידולו בה. (שם משמואל, ראש חודש אייר תר&quot;ע)
* לתת ל[[W:חרש, שוטה וקטן|שוטה]] את שטותו זה גם כן [[W:גמילות חסדים| גמילות חסד]] (שיח שרפי קודש, חלק א אות קלה)
* כשם שאתה יכול לסבול שפרצופו של אדם אחר  אינו שוה לשלך, כך תסבול אם דעותיו של אחר אינן שוות לדעותיך. (רבי י. ארטן, אמת ואמונה מהדורת תשפ&quot;א, עמוד שד)
===מתנגדים===
* החילוק בין חסיד למתנגד - חסיד מורא שמיים עליו. [[W:ההתנגדות לחסידות|מתנגד]] מורא &quot;שולחן ערוך&quot; עליו. (שיח שרפי קודש חלק ה' עמוד 44)
* שאל הרבי מפשיסחא את הרבי מקוצק, מה בין חסיד למתנגד החסיד יודע שאינו כלום, והמתנגד הוא ממילא אינו כלום, והשיב לו כתוב והשם אלקים אמת, במה שהחסיד יודע שהוא אינו כלום יתהוה מזה אמיתיות השם כי מקבל את הכל מאהבה כמובן ובזה הוא משובח (מלין חדתין עמוד 12)
*  גילה לחתנו האבני נזר: כשנפטר הגאון מווילנא  התיצבו נגדו צדיקי פולין ולא רצו להניחו להיכנס לגן עדן. עד שבאו תנאים ואמוראים ובקשו מהם ואמרו להם הניחו אותו.  הלא הוא למד מתורתנו, ואחזו בו בידיו והליכו אותו לגן עדן (אביר הרועים אות שי)

===מלאך ה'===
* אמר ה'שפת אמת'.'מה אתה מדבר ממנו, א מלאך האט זיך ארום געדרייט אין די וועלט' [מלאך התהלך בעולם] (אמת ואמונה, מהדורת תשפ&quot;א)
* ה'אבני נזר' כתב במכתב. חותני היה הרב הדומה למלאך ד' צבאות מו&quot;ה מנחם מענדיל זצלה&quot;ה מקאצק. ( [[W:שו&quot;ת|שו&quot;ת]] אבני נזר, אבן העזר, סי' קכב סק&quot;מ)
* ועוד אמר, בכל השנה היה תואר פניו  כמלאך ה' צבאות, הרי שבליל התקדש חג מראהו כמראה שרף. (אביר הרועים, סימן עג)
* על מצבת הרבנית מסוכטשוב, בת הרבי מקוצק אמר ה'אבני נזר' לכתוב 'בת שרף מעופף'. (אביר הרועים, סימן עג). פירוש הדברים: אברבנאל ישעיה יד כט; וקראו 'שרף' לפי שהוא כמלאך האלקים ומכלל השרפים העומדים ממעל לו, וקראו 'מעופף' לענין הכבוד והמעלה שיעופף ויעלה מעלה מעלה על כל המלכים' (אמת ואמונה, מהדורת תשפ&quot;ב, עמוד תקיג)
===עבודת ה'===
* השמרו לכם עלות בהר ונגוע בקצהו וגו' (שמות, יט, יב). אם יהודי עולה למעלה אל יסתפק בזה שנוגע בקצהו, אלא יעלה עד ראש ההר. (החסיד רבי זעליגל סאקאלאווער, אמת ואמונה מהדורת תשפ&quot;א)
* &quot;השמים שמים לה' והארץ נתן לבני אדם&quot; (תהילים קטו, טז) - לעשות גם מהארץ שמים. (אמת ואמונה מהדורת תשפ&quot;א עמוד רלו)
* ''''כאשר מראים לעצמו 'פייג' אזי יכולים להראות 'פייג' לכל העולם''''. (שיח שרפי קודש חלק ג דך ו ע&quot;ב). כלומר, אם ידע שמעשיו כהוגן אינו חושש להתנגדות.
* לפי מה שמתנהג האדם בשבע השנים מן י&quot;ג עד שנת העשרים (שאז נעשה בר עונשין למעלה), כך מתנהג כל השבעים שנה, ואם קלקל באותן השנים, קשה לו אחר כך העבודה. (אמת ואמונה ,מהדורת תשפ&quot;א. ארץ צבי, לרבי אריה צבי פרומער, אב&quot;ד קוזיגלוב)
* נקל לגוף לסבול כל מיני סיגופים ועינויים, מלסבול עול מלכות שמים. ( שם משמואל פרשת צו תרע&quot;ט מפי ה'אבני נזר')
* לפי גודל מעלת הנשמה כן הוא גודל הקליפה שמלפפתו, וכמשל אבן יקרה לפי מסת גודלה כן גודל מכסה האבני שעלי ( ראו שם משמואל פרשת [[W:לך לך|לך לך]] [[W:ה'תרע&quot;ח|ה'תרע&quot;ח]], פרשת [[W:וירא|וירא]] [[W:ה'תרע&quot;ז|ה'תרע&quot;ז]])
* שאל אחד את הרבי מקוצק, אנשים אומרים לי שאני 'פרומער', מה החסרון בכך. והשיב לו 'פרומער' עושה מעיקר טפל ומטפל עיקר. (שיח שרפי קודש חלק א אות שפו)
* האדמו&quot;ר רבי יחיאל מאיר מגאסטנין זצ&quot;ל אמר בשם הרבי מקוצק בזה הלשון: 'פרים' אינה ענין למי שכבר תיקן מידותיו, אבל אצלנו שאנו עדיין עומדים בהתחלה אזי 'פרים' דבר ראוי  (שיח שרפי קודש חלק ב דף מ&quot;א ע&quot;ב)
* שלח לך אנשים (שלח יג, ב). שיק אוועק דאס מענטשליכקייט (שיח שרפי קודש חלק א אות שפ&quot;ב) שלח את בחינת האנושיות (אמת ואמונה, מהדורת תשפ&quot;א) תתעלה מעל דרך הטבע. (אחרים)
* אמר לאחד, מקודם צריך להיות 'סור מרע', ואחר כך 'שונא רע',וכשתגיעו לבחינת 'ועשה טוב' אזי נסייע אתכם. (רבי יוסף לעווינשטין זצ&quot;ל אב&quot;ד סעראצק,  שיח שרפי קודש ח&quot;ג דף י ע&quot;א).

===ענוה וגאווה===
* לא בשמים היא (נצבים ל, יב). התורה איננה אצל אותם יהודים החושבים שהגיעו עד לשמי מרום ('אמת ואמונה' מהדורת תשפ&quot;א, ר&quot;י ארטן מפי גדולי חסידי קאצק)
* משפיל גאים עדי ארץ ומגביה שפלים עדי מרום, היינו שהגאה אף שמשפילין אותו מן השמים נשאר בגאוותו, לכן משפילין אותו יותר ואין סוף, ולא כן השפל בעצם אף שמגביהין אותו נשאר במדרגתו שפל יותר, כמו שנאמר (בראשית לב, יא) קטונתי מכל  החסדים וגו', ואין סוף להגבהתו, וזה מגביה שפלים עדי מרום. (רמתים צופים, מערכת הרבי מקאצק, אות יג)
* אמר לחסיד אחד, אם השי&quot;ת היה מראה לך וויא וייט ביסט גימיין [עד כמה אתה מגונה], לא היתה לך אפשרות להתקיים, אולם אצל משה רבינו כתוב והאיש משה עניו מאד, ופירש [[W:רש&quot;י|רש&quot;י]] שפל ו[[W:סבלנות|סבלן]], שהיה סובל את השפלות. (אמת ואמונה, מהדורת תשפ&quot;א, משיח שרפי קודש ח&quot;א אות שכה)
* כל המצוות צריכות כוונה, פרט  לענווה, שכן ענווה מכוונת פסולה. ( י.ל.לוין, חסידים מספרים, חלק שני אות רטו)
* ונהי בעינינו כ[[W:חגביים|חגביים]] וכן היינו בעיניהם ( [[W:פרשת שלח|פרשת שלח]], יג, לג). זה היה אחד מן החטאים של המרגלים, בשלמא מה שאמרו ונהי בעינינו כחגבים, עוד נוכל להבין, אבל מהו וכן היינו בעיניהם, '''מה אכפת לך איך אתה נראה בעיני אחרים'''. (ר&quot;י ארטן , אמת ואמונה מהדורת תשפ&quot;א עמוד קיב)
===צדיקים===
*  פשוטי עם יכולים במחשבתם לפגום בצדיק ח&quot;ו. והוסיף האבני נזר, חכמים תקנו זאת במה שאמרו ([[W: מסכת אבות| מסכת אבות]] פ&quot;ד מי&quot;ב) מורא רבך כמורא שמים, שמחמת היראה מרבם אינם יכולים לפגום אותו, אשר הם נבדלים ממנו ועומדים מרחוק (שם משמואל, פרשת בהעלותך תר&quot;ע)
* כל המחובר ל[[W:טומאה וטהרה|טהור]] טהור (כלים פי&quot;ב מ&quot;ב), וקשה, נימא גם להיפך, שהטהור נטמא, כיון שהוא מחובר לטמא. והשיב שהטהור אין לו שום נגיעה בטמא [אמר כן לענין התחברות לצדיקים] (שיח שרפי קודש, חלק א אות שמ)
* רבי [[W:אברהם בורנשטיין|אברהם בורנשטיין]] בעל האבני נזר  אמר פעם  בשם חותנו כי שלום געבען [נתינת שלום] של הרבי להעולם [לחסידים] הוא [[W:מעשה  בראשית|מעשה  בראשית]], והגיזעגענען [ברכת הפרידה] שלו הוא [[W:מעשה מרכבה|מעשה מרכבה]]. (אביר הרועים, סימן שמג)
* בנסיעה הראשונה הייתי שם [בקוצק] שמונה שבתות וכאשר באתי לביתי היו כל התאוות ו[[W:עונג|תענוגי]] עולם הזה מאוס ונמאס בעיני ולימודי ותפילתי היו מעורבבין בשמחה ופחד ולפעמים כאשר נפלתי קמתי במעט אתערותא דיליי (רבי יעקב יצחק קארו- דער קאצקער קוויטל)
* האבני נזר אמר בשם הרבי  מקאצק.  מה שקורין לרבי 'גוטער יוד' [יהודי טוב], היינו שהוא מבורר, שהוא כולו טוב, (שם משמואל פרשת תצוה תרע&quot;ג)
===קדושה===
* '''יש קדוש במעשים ויש קדוש במוח'''. (שם משמואל, פרשת קדושים תרע&quot;ג). והוסיף האדמו&quot;ר הבית ישראל מגור, בכתי&quot;ק, '''ויש בשניהם'''. (אמת ואמונה, מהדורת תשפ&quot;א עמוד שלז)
* [[W:פרשת קדושים|פרשת קדושים]] (יט, ב) מתחילה קדושים תהיו ומסתיימת דמיהם בם (כ, כז), '''אף שזה עולה לו בדמו מכל מקום עליו להיות קדוש'''. (אמת ואמונה מפי האדמו&quot;ר רבי חנוך העניך מסוכטשוב).
* &quot;ואנשי קודש תהיון לי&quot;  ([[W:פרשת משפטים|פרשת משפטים]] כב,ל) להיות שמירת הקדושה במעשה אנוש ותחבולותיו.  פירוש,  שאין מחסור להשי&quot;ת מלאכי עליון שרפים וחיות הקודש, רק שמתאוה לקדושת אנשים ([[יהודה אריה ליב אלתר|שפת אמת]] פרשת משפטים, תרל&quot;ב)
* כאשר הטמא נוגע בטהור הוא מטמאו, ולמה כשהטהור נוגע בטמא לא מטהר. רק משום ש'''הטמא ודאי טמא, אבל הטהור מי יודע אם הוא באמת טהור'''.(אמת ואמונה, מהדורת תשפ&quot;א)
* [[W:לא תנאף|לא תנאף]] (יתרו כ' י&quot;ג) כותב רשי&quot;: אין [[W:ניאוף|ניאוף]] אלא ב[[W:אשת איש|אשת איש]] וכו', ואמר, דהיינו '''באשתו של האיש'''. (לקוטי מגדים, פרשת אחרי דף יח ע&quot;ב) 
* הרבי מלובלין זצ&quot;ל אמר, 'האברך הזה, מענדיל טאמשאווער, לקח לעצמו דרך ששרפים ואופנים רועדים ממנו. (החסיד ר' טוביה שערצער, אהל הרבי, אור הנפלאות, אות ז)
* כאשר סיפרו לרבו הרבי רבי בונם מפשיסחא על הכבוד אשר נותנים לו החסידים אמר: 'אנשים כאלה שהם מנוטרי הברית הם בבחינת מלכות ולמלכות מגיע כבוד גדול כזה' (שיח שרפי קודש חלק א אות שנח)
* כאשר חלה הרבי מקוצק ([[W:פרשת תולדות|פרשת תולדות]] [[W:ה'תקצ&quot;ט|ה'תקצ&quot;ט]]) אמר רבי שלמה לייב מלענטשנא זצ&quot;ל: 'על יהודי זה צריכים אנו להתפלל, כי הוא שומר  הברית'. (שיח שרפי קודש חלק ג אותיות שצא-שצב)
* פרישתו בקודש היה להפליא. לא לקח בידו שום מטבע, רק משמשו נטלם, ואכל חולין בטהרה שלא הוכשרו לקבל טומאה. (אמת ואמונה, מהדורת תשפ&quot;א משיח שרפי קודש חלק ג דף ח ע&quot;א)
* אברך אחד התנצל לפני הרבי מקוצק שאשתו מושלת עליו, השיב לו, כתוב ואל אישך תשוקתך והוא ימשל בך  ([[W: פרשת בראשית| פרשת בראשית]] ג ,ט), ואם [[W:הרישא|הרישא]] הוא להיפך אז גם ה[[W:סיפא|סיפא]] להיפך. (.דקדוקי תורה, מגילת אסתר, דף נ ע&quot;א ; עשר נפלאות אות לה.)
* עם העינים למעלה ולא לראות (שיח שרפי קודש חלק ה דף כו ע&quot;א)
===שמחה===
*  כי בשמחה תצאו  (ישעיה נה, יב). '''בשמחה תוכלו לצאת מכל הצרות'''. ( י.ארטן מפי גדולי חסידי קוצק)
* עת האכילה זמנה בימי הנעורים,  השינה יש לה זמן בקבר, ועצבות אין לה  שום מקום, הם קוראים לזה 'עצבות', ואני קורא לזה 'פריקת עול'.(שיח שרפי קודש חלק א אות שנא)
* תחת אשר לא עבדת את ה' אלקיך בשמחה וגו' (כי תבוא כח, מז). וכי בשביל שלא עבדו בשמחה מגיע להם עונשים גדולים כאלו. ואמר, שהכוונה תחת אשר מה שלא עבדת וגו' עוד היה זאת בשמחה. שלא לבד שלא עבדת את ה' וגו', אך עוד היית שמח וטוב לב על פריקת עולך מעבודתו. (צוף נרי&quot;מ דף ד' ע&quot;ב)
===תורה===
*  האדמו&quot;ר מ[[W:סוכטשוב|סוכטשוב]] כתב בהקדמתו לספרו '[[W:אגלי טל|אגלי טל]]': וכד הוינא כבר עשר חידושים חדשתי, אחר כך נכנסתי לפני ולפנים לבית חמי אדומו&quot;ר זצ&quot;ל מקאצק מקור החכמה והתבונה, ממנו דרכי העיון למדתי וממנו נתודעתי מה יקרא חידושי תורה באמת, כי לא כל הפלפולים חידושים המה. ולא יאומן כי יסופר השגחה הגדולה אשר השגיח עלי בעינא פקיחא גם בענין סדר הלימוד וחידושים.
* לפני הפטירה אמר. כל מי שיניח את ראשו בתורה הנני ערב בעדו שיהיה ממנו בזה ובבא, ומי שהוא בעל רגש ריקם ילך לנוקבא דתהומא רבא. (שם משמואל, ראו פירוש הדברים אמת ואמונה, תשפ&quot;א עמוד תצ)
* '''ההילוך בדרך התורה הוא הגדול  שבסיגופים לגוף.''' (שם משמואל פרשת ויחי תרפ&quot;א, שבועות תרע&quot;ז.)
*  החידושי הרי&quot;ם  אמר לאדמו&quot;ר מאלכסנדר בתחילת ההנהגה  &quot;כמו שהיו קולות וברקים בקבלת התורה על הר סיני, כן יש עתה קבלת התורה בקולות וברקים בטאמשוב&quot; (מאיר עיני הגולה אות קצה)
* ועוד אמר: כל מה שאנו מוכרחים להתייגע משך יום שלם, הוא סוקר בסקירה אחת&quot; (מאיר עיני הגולה אות תעז ; שיח שרפי קודש ח&quot;ג אות תנו)
* שתרגילנו בתורתך (ברכות השחר), הלא כתיב (ישעיה כט, יג) ותהי יראתם אותי מצות אנשים מלומדה, מוכח מכאן שההרגל אינו טוב. ואמר, שההרגל אינו טוב  זה רק לדבר מצוה,  - '''אבל לתורה טוב מאד ההרגל''' (ליקוטים חדשים, בהקדמה דף ד ע&quot;א).
* זמן מתן תורה היה בעצרת אבל זמן הקבלה הוא תמיד בכל זמן ובכל עת שאדם יושב ושונה הוא שואב לקרבו את התורה (שם משמואל פרשת תרומה תרע&quot;ז)
* שבועות הוא &quot;זמן מתן תורתנו&quot;, ולא &quot;זמן קבלת תורתנו&quot;, כי נתינת התורה היתה שוה לכל - אבל קבלתה לא כולם בשוה, אלא כל אחד ואחד כפי ערך השגתו (שם משמואל פר' תרומה תרע&quot;ז)
===תפילה===
* ה'אבני נזר' אמר בשמו שהוא 'אינו צריך לממוצע של המלאכים להעלות תפילתו, כי תפילותיו עולות ביושר למעלה' (אביר הרועים סימן מט)
* ועוד אמר ה'אבני נזר', תפילותיו היו ממש כמו תפילת משה רבינו ע&quot;ה. (אביר הרועים סימן מט)
* התנועות שאדם עושה בשעת התפילה, הוא מפני שטורדים אותו מחשבות שאינם נאים, לכן הוא מתחזק כנגדם ועושה תנועות, אבל אם תסיר שיקוציך, אם תסיר טינופיך  ממחשבותיך, לא תצטרך לנוד גופך (רמזי אש על תדב&quot;א רבה פכ&quot;ח אות ב)
* &quot;וירא העם וינועו ויעמדו מרחוק&quot; ( [[W:פרשת יתרו|פרשת יתרו]] כ, טו) - '''יכולים לראות ולהתנענע, ואף על פי כן לעמוד מרחוק'''. (ר&quot;י ארטן מפי גדולי חסידי קאצק, אמת ואמונה, מהדורת תשפ&quot;א עמוד סח)
* וירא העם וינועו ויעמדו מרחוק וגו'. ומשה נגש אל הערפל אשר שם האלקים ( יתרו,ו כ, טו-יח). היינו, וינועו, שעשו תנועות חיצוניות בגופם, ומחמת זה ויעמדו מרחוק, אבל משה רבינו ע&quot;ה נגש אל הערפל בלי שום תנועה ( אמת ואמונה ,מהדורת תשפ&quot;א, משיח שרפי קודש, חלק ג אות א)
* באנשי נינוה כתוב (יונה ג, ח) ויקראו אל אלקים בחזקה, ואמר, 'דאס איז איין פויעריש עבדות' [זאת היא עבודת ה' של איכרים]. (אמת ואמונה ,מהדורת תשפ&quot;א, עמוד שסו, מפי רבי יעקב דוד מאמשינוב, שיח שרפי קודש, חלק ד אות יט)
* המתפלל היום מפני שהתפלל אתמול (שהתפילה הוא אצלו כמצות אנשים מלומדה), הלומד תורה בפשטות (אינו מתייגע עליה) , החוטא ומוחל לעצמו (שקל בעיניו  החטא ואינו מתחרט) - רשע גמור טוב הימנו. (ראו ההסבר. נפלאות חדשות ליקוטים דף מט עמוד א-ב)
*  אמר לאחד, קודם שיעמוד להתפלל יחשוב אולי טוב שלא להתפלל, רק שיש דבר שאינו מניח לו לאכול בלי תפילה מחמת שירא מהשי&quot;ת.... ויתפלל שיראה גדלות הבורא ושפלות עצמו. (נפלאות חדשות, דף ג ע&quot;ב)
* פעם אחת בבוקר שמעו את הרבי מקוצק זצ&quot;ל אומר 'מודה אני לפניך', ואמר בזה הלשון, ווער איז דער 'אני' אין ווער איז דער 'לפניך' [מי הוא ה'אני ומי הוא 'לפניך'], והפסיק ולא דיבר יותר. (שיח שרפי קודש, חלק א אות שלא)
* הקפיד על מה שאומרים (בתפילת העמידה) 'ועל חסדך הגדול באמת ובתמים נשענו', וכי יתכן לשקר כל כך בזה. (וילקט יוסף, מערכת הרבי מקוצק אות יב)
===תשובה===
*  אם יאמרו לו שלא יוכל לשוב ב[[W:תשובה (יהדות)|תשובה]] היה טוחן כל הרקיעים. ואמר הפירוש מה שכתוב (דברים ז, ו) בך בחר ה', 'בחר' [[W:נוטריקון|נוטריקון]] ב'וקע ח'לוני ר'קיע, שכל אחד מישראל יכול לבקוע חלוני רקיע לשוב. (חשבה לטובה,ליקוטים, דף לו ע&quot;א) 
* עד שיעיד עליו יודע תעלומות שלא ישוב עוד ([[W:משנה תורה|רמב&quot;ם]], הלכות תשובה פ&quot;ב ה&quot;ב), רלו&quot;י מוואלע קבל לפני הרבי מקוצק  שזה ענין קשה, והשיב לו שבאם אדם מקבל עליו שלא ישוב לכסלה ואף שאחר כך מחמת טרדת פרנסה וכדומה חוזר לקלקולו, אבל הקב&quot;ה מעיד עליו, מפני שבעת שקיבל עליו אז לא היה חושב שישוב לכסלה, ולכן כבר יעיד עליו הקב&quot;ה. (האדמו&quot;ר הבית ישראל מגור- אמת ואמונה, מהדורת תשפ&quot;א)
* במדרש (שהש&quot;ר ה, ג) פתחו לי פתח אחד של תשובה כחודה של מחט ואני פותח לכם פתחים שיהיו עגלות וקרונות נכנסות בו. אמת הוא שדי בפתח כחודו של מחט, אבל שיהיה מעבר לעבר. (לקוטי מגדים פרשת מצורע דף יב ע&quot;א)
===אחרים===
*  הרבי מגור ה'[[W:אמרי אמת|אמרי אמת]]' זצ&quot;ל אמר: קאצק איז גיוועהן [היתה] ''''בלתי לה' לבדו'''' (שמות כב, יט) (אמת ואמונה, מהדורת תשפ&quot;ב, עמוד תסו)
*  בפעם הראשונה כשבא  רבי יחיאל מאיר מגאסטנין זצ&quot;ל לחסות תחת כנפי מורו ורבו אמר לו, אין אנו מחדשים שום דבר חדש, אלא שאנו מאירים לכל אחד את מה שיש לו. (שיח שרפי קודש, חלק א אות שיא)
*  כאשר סבל רדיפות ב[[W:טומשוב לובלסקי|טומשוב לובלסקי]] יעץ לו חסידו רב העיר רבי מתתיהו קורנר לעבור לקוצק ונימק: 'מקום שרב העיר הוא תלמידו לא תתעורר מחלוקת נגדו'  (גליקסמאן 'דער קאצקער רבי')
* בדרך  ל[[W:קוצק|קוצק]] כאשר נשמעה נביחת כלבים אמר: 'כלבים מנבחים סימן שכפר לפנינו' כאשר נכנסו לקוצק ובני העיר זרקו עליהם אבנים אמר: 'מקום שמיידים בו אבנים עיר היא פה אגור' (הסופר  ר' שלמה וינריב ירחון הדרך תש&quot;ג)
* האיכרים כאשר הנהרות נקרשים חורתים על הקרח ש&quot;ו (צלם) ואומרים שזאת להם סגולה, ואמר, מים סימן טהרה, המים מטהרים בכל הענינים, אבל אם המים נקרשים יוכלו ח&quot;ו כל טומאות לשרות בהם. (אמת ואמונה מהדורת תש&quot;ח)
* כל אחד ואחד מישראל חייב לומר מתי יגיעו מעשי למעשה אבותי (רבה פכ&quot;ה). ואמר הרבי מקוצק, שוטה הוא זה שתרהב נפשו להשוות מעשיו למעשה אבות, אלא הפירוש 'יגיעו' היינו שתהי' להם נגיעה בעלמא.  שיהיה לו לפחות מגע כלשהוא במעשי אבות ולא שיהיה כאבות העולם, רק ש'מעשיו' יהיו נוגעים ל'מעשה  אבות' שבכל ההשגות במעלתם אינו מגיע בתכלית. ([[W: שמואל בורנשטיין| שם משמואל]] פרשת שמות תרע&quot;ג )
* כלי חרס אינו מטמא מגבו, כלי חרס הוא עפר ואין בו אלא תוך לפיכך אינו מטמא מגבו אלא  מתוכו, שהעיקר הוא התוך, כמו כן האדם הוא כלי חרס , וד&quot;ל. (נפלאות חדשות, דף כג ע&quot;ב )
* אין שלם מלב שבור; אין זעקה גדולה מהדממה; אין ישר מסולם עקום.
* המוות אינו כלום,  כמו שעוברים  מחדר  לחדר ובוחרים לעצמו  חדר יותר יפה. (בשם ה'אבני נזר' שיח שרפי קודש  חלק ב אות שכו)
* אמר לי בילדותי, 'אתה רוצה לקפוץ לשמים בפעם אחת' ?, (הגאון החסיד ר' יחיאל משה זצ&quot;ל אב&quot;ד יאדימאווע- נפלאות חדשות,  סדר היום הקצר, דף ד ע&quot;ב)
* אמר על צדיקים שהיו בזמנו, הם אומרים שרואים הם בסוכה את האושפיזין 'איך האב אמונה, אמונה איז קלארער וויא ראיה' [לי יש אמונה, ואמונה יותר בהירה מראיה'] (שיח שרפי קודש, חלק א אות שטו)
* היה שואל היכן גר השי&quot;ת והשיב,  '''בכל מקום שנותנים לו להכנס'''. והיה מסיים, ולא יראה בך ערות דבר ושב מאחריך (דברים כג, טו), שהוא משל כמו אצל מלך בשר ודם אם יעמיד אדם חביות עם טינוף לפני פתח ביתו, זה נקרא שאין נותנים להשי&quot;ת להכנס. (אמת ואמונה, מהדורת תשפ&quot;ב, משש&quot;ק חלק ה  דף כא ע&quot;א)
* 'די גאנצע וועלט איז נישט ווערט מען זאהל אויף איהר אפילו איין קרעכץ געבען' [העולם כולו אינו כדאי לתת עבורו אפילו אנחה אחת. (שם משמואל,אביר הרועים סי' רטז) 
* לא הרעב מפחידני, אלא האכזריות, שהיא מנת חלקם של הרעבים. (בשנת בצורת) (סנה בוער בקוצק, עמוד 234, ללא מקור)
* אמר: עולם שביעי דומה לקוף וכו' (תנחומא פקודי ג), הזקין נעשה כקוף, היינו דענין הקוף שהוא מתדמה במעשיו וכמו שהאדם עושה כן עושה גם הוא. כן הוא באדם כשהזקין עושה כעין מה שעשה בהיותו קודם שהזקין. ( אמת ואמונה, שם משמואל בשם  האבני נזר)
* כאשר יש לאדם על מה לצעוק, ורוצה לצעוק, אך איננו יכול לצעוק - זוהי הצעקה הגדולה ביותר. {{מקור}}
* לצאת ידי חובה? - לא מיניה ולא מקצתיה: או הכל או לא-כלום! {{מקור}}
* המהלך בדרך ושונה וכו' ואומר מה נאה אילן זה וכו' מעלה עליו הכתוב כאילו מתחייב בנפשו (אבות פ&quot;ג מ&quot;ז). הרוצה להשיג את השם יתברך על ידי חקירה לבד שלא על ידי התורה, מעלה עליו הכתוב כאילו מתחייב בנפשו.(נפלאות חדשות דף מ&quot;ב עמוד ב: 'אמת ואמונה', מהדורת תשפ&quot;א עמוד רכג)
* האדם צריך לייגע את עצמו בפרשת יציאת מצרים כמו בהלכה ותוספות. ( מפי החידושי הרי&quot;מ, שיח שרפי קודש, חלק ג אות תנ. חלק ה דף ו ע&quot;א )
* זיי דרייען זיך ארום מיס פאסטווא און פר גלעטין זיך דיא באכער מיט אפאר בלאט גמרא. [שבע תועבות בלבותם, ומחפים עליהן בלימוד כמה דפים גמרא] (שיח שרפי קודש, חלק א אות שכב)
* רק סוסים הולכים באמצע הרחוב, בני אדם הולכים בקצוות. {{מקור}}
* וכל מעשיך יהיו לשם שמים (אבות פ&quot;ב מי&quot;ב). אמר: שה'לשם שמים' יהיה גם כן לשם שמים. (מקדש מעט חלק א, בית הכנסת, דף ח ע&quot;ב)
*אחד ביקש לנסוע לארץ ישראל כדי שלא יצטרך לשאת בסבל גלגולי מחילות. ענה לו בלשון תמיה, אתה כל כך אוהב את הגוף שלך שאתה חושש לצער הגוף גם לאחר מיתה.(נפלאות חדשות דף טו ע&quot;ב, ראו שם ההסבר) 
* &quot;יוסיף דעת יוסיף מכאוב&quot; (קהלת א, יח) אדרבה, '''טוב לידע הרבה ויכאב לך.''' הפירוש, שמי שכואב לו נצמח מזה שיעשה ולא ילך בטל, ואפי' אינו עושה, הכאב עצמו גם כן טוב. (נפלאות חדשות, ליקוטים, דף מו ע&quot;ב), 
* במקום שיש סוד - שם יש גניבה.{{מקור}}
* שאל, מה השמחה והסעודה שעושים לגמרה של תורה, ואמר, השמחה היא שיודעים שגמרו את התורה ועדיין לא  התחילו כלום, ומפני שיודעים זאת לכן באה השמחה. (אמת ואמונה מהדורת תשפ&quot;א)
* לא רק השונא את חברו נקרא רשע, אלא גם השונא עצמו נקרא רשע.{{מקור}}
* חסיד שוטה - כיצד? הוא שהכריזו עליו מן השמים להיות טיפש, והלה עושה הרבה לפנים משורת הדין לצאת ידי גזירת שמים בטפשותו, ומוסיף על טפשותו.{{מקור}}
* אברך שחותנו לא נתן לו [[W:טלית|טלית]] ובכה לפני הרבי מקוצק, אמר לו 'מען הילט זיך אן מיט ארבע כנפות הארץ' [מתעטפים בארבע כנפות הארץ]. (שיח שרפי קודש, חלק ד ות רט )
* במקום להוסיף חומרה להלכה, מוטב  ויוסיף האדם יראה לעשיה. (בית קוצק, עמוד נג; מאור הגולה, עמוד תנב)
* הגנב האמיתי הוא ההרגל, הנדחק לו בחשאי. אין כסכנתו לאדם. {{מקור}}
*  ההפרש שבין 'עצל' ל'מתון'.'מתון' עושה דרכו ביישוב הדעת, על כן אינו ממהר לעשות דבר. 'עצל' מתעצל להתיישב בדעתו, על כן עושה בלי ישוב הדעת. (שם משמואל, פרשת בראשית תרפ&quot;א)
* [[W:עשו|עשו]] לא היה איכר מגושם מתהלך יחף ורועה חזירים. עשו היה מגודל [[W:זקן|זקן]] ו[[W:פאות|פאות]], מנהיג עדה, ומשמיע תורה ב[[W:סעודה שלישית|סעודה שלישית]]. '''אלא שחלק על יעקב צדיק הדור וסרב להכניע עצמו תחתיו''' (אמת מקאצק תצמח, אות שפ, מפי השמועה)
* הפשט האמיתי בתורה - הוא סודה של תורה.{{מקור}}
* התלוננו לפניו על שעלה שער המזונות, אמר למה האוכל ביוקר כי כולם התחילו להרבות באכילה, אם יתיחלו כולם ללמוד יהיה הלמוד ביוקר והאוכל בזול. (אמת מקאצק תצמח אות שיג מפי השמועה)
* פרעה הרשע היה 'אדם' עשר מכות ספג, ועמד על דעתו. ואילו האפיקורסים של ימינו - פרעושים. לחץ אחד בעקבם ומיד יפלו מחוסרי אונים.(י.ל. לוין, בית קוצק)
* [גירסא אחרת] פרעה היה אפיקורס גדול, ולכן כראותו 'והנה ממקנה ישראל לא מת עד אחד' (שמות ט,ז) לא נתפעל, כי חשב אני כבר אטול מהם נקמה. (אמת ואמונה, מהדורת תשפ&quot;ב מפי האדמור ה'בית ישראל' מגור)
* אחד שהיה מחוסר פרנסה התאונן לעת זקנותו שבניו אינם מרחמים עליו בשעה שהוא היה תמיד מוסר נפשו בעדם אמר: כתוב אצל בנימין והיה כראותו כי אין הנער ומת (ויגש מד, לא) וברש&quot;י אביו מצרתו, למה לא אמר שהבנים ימותו מגודל הצער, מוכח שאין הבנים מצטערים כל כך בצרת אביהם, ורק האב דואג ומיצר על בניו. (שיח שרפי קודש,  חלק ו אות כד)  
* &quot;יעזוב רשע דרכו&quot; (ישעיה נ&quot;ה, ז') - שאל, וכי דרך יש לו לרשע, הלא בוץ יש לו. אלא הפירוש הוא , יעזוב רשע דרכו, שידע שאין לו שום דרך. (אמת ואמונה)
* &quot;והיו הדברים האלה אשר אנכי מצוך היום על לבבך&quot; (דברים ו, ו) - לכאורה יותר יצדק לשון 'בלבבך', כמו שכתוב (דברים ל, יד) בפיך ובלבבך לעשותו. ואמר, שצריך שיהיו הדברים מונחים כאבן על הלב, וכאשר יפתח הלב בזמנים מיוחדים יפלו לתוכו. (שם משמואל, ואתחנן, שנת תרע&quot;ז). 
* והוסיף החידושי הרי&quot;מ,  שזה הבטחה, אם יהיה על לבבך אז יכנסו אל הלב. (אמת ואמונה, מהדורת תשפ&quot;א, עמוד קלו)
* סרחון עולה מהמערב הרקוב. (י.ל.לוין, בית קוצק עמוד ל ) 
* אמר פעם על חסידיו שרקדו מחוץ לחדרו &quot;עליכם נאמר הפסוק &quot;תחת אשר לא עבדת את ה' אלוקיך בשמחה ובטוב לבב&quot; לא רק שאתם לא עובדים את ה' אלא אתם עושים את זה בשמחה ובטוב לבב&quot;

==נאמר עליו==
*  רבי יצחק מוורקא אמר. אתם אומרים שאני יהודי טוב, היהודי הטוב האמיתי יושב לו שם בקוצק.(הסופר ר' שלמה וינריב ירחון הדרך תש&quot;ג).
* הרבי מלובלין זצ&quot;ל שאל את היהודי הק' זצ&quot;ל האם יש  לו אברכים טובים. השיב לו 'מענדיל מטאמשוב רוצה ביראת שמים'.(אמת ואמונה מהדורת תשפ&quot;א, מנפלאות היהודי) [בנוסח אחר]. 'מענדיל מטאמשוב רוצה להיות טוב' (אמת ואמונה מנפלאות היהודי דף ח ע&quot;א)
* רבי יצחק מאיר מגור אמר: הוא גדול במדרגה שלו כמו [[הבעל שם טוב]], והוסיף 'ראיתי חתיכת אש אמיתית וכופפתי עצמי תחתיה ל&quot;ב שנים' (מאיר עיני הגולה)
* רועד אני כולי, שעה שצריך אני לעמוד לפני הרבי (שמשו - ר' צבי הירש מטומשוב)
* רבי יחיאל מאיר מגוסטנין אמר: כשנענע הרבי מקוצק את ה[[W:שטריימל|שטריימל]], הוא נענע את כל העולמות.( אמת ואמונה משיח שרפי קודש)
* כשנתתי שלום לרבי הרגשתי שנפתחים לי שערי תורה. (הנ&quot;ל) {{מקור}}
* רבי אליהו מוויסקוט אמר ששמע מהרבה צדיקים כי כל התיבות והשיחות של האדמו&quot;ר מקוצק יש ללמוד ממנה תלי תלים של הלכות, בנגלה ובנסתר אשר קשה לרדת לעמקן. (שיח שרפי קודש, חלק ב אות שעה)

==אמרות ללא מקור מוסמך==
* אם אני אני כי אתה אתה, ואתה אתה כי אני אני, אז אני לא אני ואתה לא אתה. אבל אם אני אני כי אני אני, ואתה אתה כי אתה אתה, אז אני אני ואתה אתה. ( מרטין בובר, מהאמרות המפורסמות  לא נאמרה מפי הרבי מקוצק)
* המאמין במופתים - אינו אלא שוטה. ומי שאינו מאמין שיוכלו להיעשות על ידי הצדיקים - אינו אלא אפיקורס. (י. ארליך  - לא מופיע במקורות מוסמכים)
* כדי להציל את סדום שלא תהפך, היה צורך בעשרה צדיקים לפחות, ואילו כדי להפוך עולם ומלואו - די בשוטה אחד. ( עמוד האמת. עמוד קצה, פרשנות בלבד  ללא  מקור מוסמך).
* לאברך, אם תסכים שברשותך לא תימצא פרוטה לקנות כיכר לחם, מוכן אני להגביה אותך למעלה מן הרקיע, ומשם תראה כי על כך לא כדאי להאנח כלל..(מאיר אורין, סנה בוער בקוצק עמוד 53 ) ללא מקור, לא נמצא אסמכתא במקורות המוסמכים.
* לעולם לא הייתי רוצה לעבוד אלוקים שדרכיו מובנות לשכלו של כל ילוד אישה, (מצוטט באישי רחוב מהספר 'אנרכיזם' יהודי דתי, אין אסמכתא במקורות המוסמכים)
* מי שאינו רואה את המקום [=ה'] בכל מקום, אינו רואה בשום מקום. (שמחה רז. אין אסמכתא במקורות המוסמכים ) אולי פרשנות.
* בשעה שאבותינו הלכו במדבר ואכלו מן, כל אחד קיבל מזונותיו במידה שווה. כיצד קיימו אותה שעה מצוות צדקה? - אבותינו עשו צדקה בדעת, מי שדעתו הייתה רחבה עשה צדקה עם מי שדעתו הייתה פחותה.(מאיר אורין, סנה בוער בקוצק עמוד 25. האימרא היא  לא מהרבי מקוצק.
* יהודי טוב הוא יהודי שנשמתו משי וגופו לבוש בלואות. הוא כלי יקר ומראהו ככלי חרס, רוחו מרחפת בעולמות עליונים ונפשו נתונה לעפר.(קטע ספרותי לחלוטין ,פרשנות של הכותב)
* העולם מעלה עיפוש ואין בי הכוח לנשום בו.  (לפי מאיר אורין, סנה בוער עמוד 20, ואריגור עמוד 170,הדברים נאמרו לפני הפטירה , לפי המקורות המוסמכים הדברים לחלוטין לא מדויקים, ראו להלן בפרק אשכבתא דרבי)
* שתיקה - היפה שבקולות.(עמוד האמת ,עמוד קפט, פרשנות, ללא מקור מוסמך)
* יש המחזיקים את הדברים הטובים והנוחים שבתורה לעצמם, ואת החומרות - לאחרים. (שמחה רז)

==קישורים חיצוניים==
* שמחה מורגנשטרן, [https://pdfhost.io/v/vPUCSsqs1__ אשכבתיה דרבי], פרק מתוך הספר &quot;אמת ואמונה&quot; (מהדורת תשפ&quot;ב)
* [https://pdfhost.io/v/2oiWtp09f__ מכתב השרף מקוצק להחידושי הרי&quot;ם]
* [https://pdfhost.io/v/Cl91Wdqgw__ נוסח המצבה של הרבי מקוצק] עם מקורות, מתוך הספר אמת ואמונה, מהדורת תשפ&quot;ב.
*[http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/mabua/40/imrot-2.htm לקט אמרות] באתר דעת
*[http://www.daat.ac.il/daat/history/emet/shaar.htm ספר אמת ואמונה] אמרות הרבי מקוצק, באתר דעת 

{{מיון רגיל:מקוצק, מנדל}}
[[קטגוריה:אדמו&quot;רים]]</text>
      <sha1>tc6618o1zx0omw515anwucpl0qtx33f</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>עדין אבן ישראל</title>
    <ns>0</ns>
    <id>7085</id>
    <revision>
      <id>188824</id>
      <parentid>187295</parentid>
      <timestamp>2022-08-18T22:35:20Z</timestamp>
      <contributor>
        <ip>2A02:14F:1FF:85C0:88A5:C944:D0D7:F9A3</ip>
      </contributor>
      <comment>/* נאמר עליו */מחיקת ציטוט לא רציני</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="13922" xml:space="preserve">[[תמונה:Rabbi Adin Even-Israel (Steinsaltz).JPG|שמאל|ממוזער|235px|הרב עדין אבן ישראל (שטיינזלץ)]]
הרב '''[[W:עדין אבן ישראל|עדין אבן ישראל (שטיינזלץ)]]''' (11 ביולי 1937 - 7 באוגוסט 2020) היה רב חסידי, חוקר ומבאר תלמוד וחסידות.

== מתוך ספריו ==
* &quot;חיי השנה היהודית הם דו משמעיים: חגי השנה חוזרים ובאים בכל שנה, ואנו מקבלים אותם שוב ושוב כמכרים וותיקים, אך יחד עם זאת אנו רוצים לחיות אותם בכל פעם מחדש, לחוש את המיוחד להם באופן המיוחד לנו בכל עת שהם עוברים בתוכנו.&quot; ~ 'חיי שנה'
* &quot;מסכת אבות היא מסכת יוצאת דופן בנוף המשנה והתלמוד. אין היא עוסקת בפסקי הלכה, אלא היא בעיקרה ספר מוסר וחכמה, המדריך אנשים בדרכי חייהם ובהתנהגותם הפנימית.&quot;  ~ 'פרקי אבות המבואר'
* &quot;דברי החכמה והמוסר שבו נחצבו מתוך ליבם של חכמים, ולימודם מאפשר כניסה לעולם הפנימי של צורת החיים ותפיסת העולם של חכמי ישראל.&quot;  ~ 'פרקי אבות המבואר'
* &quot; יש ב[[תנ&quot;ך|מקרא]] גם בחינה אחרת, אישית מאוד, כאשר אישים ודמויות, בין הגיבורים הגדולים של הסיפור ובין דמויות משנה קטנות, מתגלים בתוך הדרמה ה[[תנ&quot;ך|תנ&quot;כית]] הגדולה.&quot; ~ 'דמויות מן המקרא'
*  &quot;סידור התפילה הוא מעיין, המביא עימו את תמציתם של כל המקורות האחרים. יש שהוא מפכה לאיטו, כדי לתת מילים בפיהם של תינוקות ופשוטי עם ויש שהוא מתגבר להיות 'רחובות הנהר', על כל ההרחבה וההעמקה שמגלים בו גדולי חכמי ישראל.&quot; ~ 'הסידור והתפילה'
* &quot;חכמי התלמוד עצמם אמרו שאין מציבים לתלמידי חכמים מצבת זכרון על קברם, משום שדבריהם - הם הם זכרונם. אך גם יצירתם של החכמים, בתלמוד ובמדרשים, לא נועדה, מעצם טבעה, לסיפור ההיסטוריה ולתיאור תולדות החכמים. יש בה אף מגמה עקרונית להשאיר את הדברים בתוך 'הווה נצחי' שבו הרעיונות הם הדברים היציבים ואילו סדר הזמנים והדורות הם בעלי חשיבות משנית בלבד.&quot; ~ 'אישים בתלמוד'

==מדריך לתלמוד==
* &quot;התורה היא, כשמה- מורה, מלמדת לאדם את הדרך בה ילך. חלק מן הדברים שהיא מלמדת הוא אמנם קיום המצוות המעשיות, אך התורה מורה הרבה יותר מזה: היא הוראת דרך כללית, ביטוי השקפתה של היהדות על כל הנושאים שבעולם.&quot;
* &quot;בעיות ההלכה, ובמיוחד מציאת פסק־הלכה, אינן מטרתו העיקרית של התלמוד. לא הפסק או השימוש המעשי בתורה הם נושאי העניין התלמודי, אלא הרצון לדעת את הדברים לאמיתם.&quot;
* &quot;התלמוד בנוי רבדים־רבדים, פרי־עבודתם המשותפת של דורות רבים, שקיבלו את ההבנה היסודית של היהדות והוסיפו עליה מדור לדור כפי הבנתם והשגתם ולפי האופן שבו יכלו לבטא את המסורת שנמסרה להם. כל רובד של תקופה מסויימת משמש בסיס לעבודתו היוצרת של הדור הבא.&quot;
* &quot;התלמוד מתחיל מהמשנה, מביאורה, מניתוחה ומפירושה, אבל בשום פנים אין הוא מסיים בה. הוא ממשיך הלאה ומפליג לניתוחים ועיונים רבים הקשורים אך מעט בטקסט מסוים של המשנה, אלא שיש בהם שייכות כללית לרעיון מרכזי שמתוכה.&quot;

==חיי עולם==
* &quot;התורה מכילה בתוכה עולמות רבים וניתן לקרוא אותה ולהבין אותה באינסוף דרכים ושיטות. מכל גווני המשמעות הרבים שיש לתורה עולה ההגדרה היסודית ביותר שלה כ׳ספר תולדות אדם׳. זהו ספר המספר לאדם הלומד אותו, לא רק את מה שהיה ואת מה שצריך להיות אלא גם ובעיקר את משמעות מהלך חייו שלו.&quot;
* &quot;ספר התורה משמש מעין אספקלריא מופלאה שבה אנחנו מסוגלים מצד אחד לראות עד לקצוות המציאות אך באופן מפתיע יכולים גם לראות את דמותנו שלנו משתקפת מתוך הכתובים, משום שאנו, הלומדים, מתחדשים בכל יום.&quot;
* &quot;בדורנו יש כתובת כזו בשערי הספרים. כתובת בלתי נראית: 'כל מה שכתוב כאן על יהודים אין הכוונה ליהודים של היום; הכוונה ליהודים שהיו בזמנים אחרים'... בין שמדובר בחומש, בין מדובר בספרי יראה ובין שמדובר בגמרא - הכתובת צריכה להיות הפוכה: 'כל מה שנאמר כאן -מדבר רק עלי. הכל נכתב בשבילי והכל מחייב אותי; קודם כל - הדברים מתייחסים אלי'.&quot; 

==אמרותיו==
* &quot;ה[[תנ&quot;ך]] הוא אבן היסוד של היהדות והתלמוד הוא עמוד התווך שלה.&quot;
* &quot;אמנם כשאדם עושה צעד אחד קטן אז לא שומעים אותו, אבל כשמאה אנשים זזים ביחד - זה עושה רעש, וכשמיליון אנשים זזים יחד - זה מזעזע את העולם.&quot;
* &quot;לכך אני מקדיש את חיי, לפתוח מחדש את עולם התורה בפני כל יהודי ויהודי, ובעיקר בפני אותם יהודים שאינם מגיעים ללמוד בעצמם, שאינם מגיעים לבית הכנסת ואף לא לכל מקום יהודי אחר.&quot;
* &quot; כל דבר הייתי עושה אחרת.&quot;

== מיוחס ==
* &quot;אני ממש מתפלא שטרם הומצאה כיפה שקופה - להיות עם ולהרגיש בלי..&quot;
* &quot;כשחסיד אומר שהוא ראה מופת, סימן שהוא שמע אותו ממישהו; כשחסיד אומר שהוא שמע מופת, סימן שזה שקר גמור שהוא המציא עכשיו.&quot; ~ בשם רבי חיים מצאנז
* &quot;אפשר לקחת עז לקשור לה גרטעל והנה לכם חסיד.&quot;
* &quot;בשביל לצאת מגדר 'עם הארץ' מספיק לדעת רק ארבעה ספרים: [[תנ&quot;ך]], ש&quot;ס, שו&quot;ע וזוהר, כדי להיות תלמיד חכם יש עוד דרך ארוכה.&quot;
* &quot;חסיד אחד הגיע לבית המדרש, לאחר שחטף מלקות הגונות מן הפריץ, כשהוא כולו גונח ומתאנח. אמרו לו חביריו היושבים בקודש: מה לך להתאונן? הרי כל העולם הזה אינו אלא אין ואפס, הפריץ הוא אין ואפס, ואף השוט הוא אין ואפס! אכן, ענה להם החסיד, אבל האחוריים שלי התנפחו ככה!&quot;
* &quot;אחד התחביבים שלי זה חיות. בעבר הייתי חבר בוועד המנהל של גן החיות התנכ&quot;י. כיום, יש לי כמה בעיות טכניות אבל הייתי רוצה לגדל צ'יטה בחצר.&quot;
* &quot; החיים הם כמו א.ק.ג אם אין תזוזות סימן שמשהו לא בסדר.&quot;
* &quot;מה להיות כשתהיה גדול? בתשובה לשאלה הזאת יש שלושה גורמים חשובים. מה אתה אוהב לעשות? במה אתה טוב? ומה יתרום לעולם?&quot;
* &quot;אי אפשר ללמוד תוספות קשה בלי מקטרת.&quot;
* &quot;ליטוואק זה כמו סוס נימול.&quot;(בשם דודו)
* &quot;ייחוס זה כמו תפוח אדמה. החלק הטוב נמצא באדמה.&quot;
* &quot;יש אנשים שיש להם זקן, כדי להסתיר שהם מגולחים.&quot;
* &quot;אתם צריכים לעשות מהפכה גדולה, לא מהפכה קטנה כמו המהפכה הצרפתית.&quot; ~ לתלמידיו
* &quot;עדיף להיות אפיקורס גוי ולא יהודי בור.&quot;
* &quot;אני אולי אחרון הרבנים בארץ ישראל שאין לו רוח הקודש. לכולם יש חוץ ממני. אני לא יודע איך זה קרה, אבל כולם יודעים הכול ורק אני לא.&quot;
* &quot;הגמרא לא אומרת אוי לו למי שבנותיו נקבות, אלא אוי לו למי שבניו נקבות.&quot;
* &quot;אשכנזי קטן גדל להיות אשכנזי גדול ושמן.&quot;
* &quot;מי שכשהוא קטן הוא חמור קטן ואינו משתנה הופך בסוף לחמור גדול.&quot;
* &quot;קלפי הוא אחד משני מקומות שאליהם נכנסים כשאין איש רואה, משלשלים משהו מסריח ויוצאים. זה חשוב, אפילו הכרחי אבל לא צריך לדבר יותר מידי על מה שעשית שם.&quot;
* &quot;הציבור הדתי לאומי לא טוב לא בתורה לא בעבודה ולא בדרך ארץ, הדבר היחיד שהוא מוצלח בו זה לעשות הפגנות בלתי מוצלחות.&quot;
* &quot;אני רוצה שאם אתקע לכם שיפוד בבטן הוא יישרף מרוב האש שיש לכם לה'.&quot;
* &quot;לרוב, אנשים המצמחים שיער ארוך עושים זאת רק משום שהם אינם יכולים לצמוח באישיותם.&quot;
* &quot;דרשה צריכה להיות כמו חצאית, לא קצרה מדי - בשביל שיהיה מכבד, ולא ארוכה מדי - שיהיה מעניין.&quot;
* &quot;בסוף תהיו מפד&quot;לניקים שמנים אבל לפני כן תעשו משהו עם עצמכם.&quot;
* &quot;יש אנשים שכשאני רואה אותם הפסוק הראשון שעולה לי לראש הוא - 'שוב מול את בני-ישראל שנית'. איך היית מרגיש אם הייתי אומר לך שאני מל אותך שנית?&quot;
* &quot;יש אנשים שלומדים בישיבה על מנת לפרנס את חברות המכנסיים.&quot;
* &quot;אני משתדל זה ביטוי שבדוסית משמעותו, אני לא עושה כלום אך מתבייש לומר זאת.&quot;
* &quot;פעם אמרתי לביתי שאני מדבר עם הקב&quot;ה בתפילה, ואז היא שאלה אותי 'מה הוא ענה לך?' עד היום אני חושב על השאלה הזו.&quot;
* &quot;כתוב במסכת חולין שביצה של עוף טהור חדה מלמעלה ורחבה מלמטה. תלמיד חכם צריך ראש חד ואחוריים רחבים, שידע לשבת וללמוד.&quot;
* &quot;אני גדלתי בבית פולני, וכמו פולני טוב אני לא יודע לקלל. וזה קצת חבל, כי לפעמים מילה אחת חוסכת תיאורים ארוכים. אם הייתי יודע לקלל הייתי משתמש בזה כדי לתאר את דעותי כלפי כל מיני אנשים הטוענים שהם הצליחו לנתח פסיכולוגית את הרמב&quot;ם.&quot; [שיעור בישיבת מקור חיים, תשע&quot;ו]
*&quot;הבעיה של הציבוריות היא עודף תנ&quot;ך ומיעוט תלמוד. העניין הוא כך. במיוחד בבתי ספר הכלליים, לומדים הרבה נביאים, אז מה קורה? הילדים מקבלים תמונה לא נכונה, הם קוראים את דברי הנביא, ישעיהו ירמיהו יחזקאל, והם מניחים שהם בצד של הנביא, הם לא מבינים שהם בצד השני, הם אלו שהנביא מדבר אליהם ואל אבותיהם ואל סביהם וכו'... אז הם מזדהים עם הצד של הנביא.&quot;
* &quot;בנוסף לזה הם כולם נהיים נביאים קטנים! מה שהכי אוכל את כל החיים הציבורים פה, שאין פה כמעט שיחה ואין אפשרות לדיאלוג; אלא מה? נמצאים פה חמישה מליון נביאים קטנים וכל אחד הוא נביא. איננו מוכיח לדבר, כי הוא נביא. הוא יודע מה האמת. וזה מה שקורה פה בכל שיחה בארץ, על פוליטיקה או על דגים מלוחים. כל אחד יודע את האמת ואין מקום לשיחה.&quot; [מתוך ראיון בתוכנית פגישה אישית 15/9/18]
*&quot;מה השאלה שלך? אני שואל על הכל...&quot;
*&quot;תלמוד אם נגדיר אותו כספר הוא אינטלקטואליזם קדוש.&quot;
*&quot;בן אדם שהוא מאמין הוא אדם שמלא בשאלות וככל שהוא מאמין הוא שואל שאלות גדולות יותר.&quot;
* &quot;ככל שהפאות ארוכות יותר, ככה היראת שמיים קצרה יותר&quot;. (שיעור במקור חיים, תשע&quot;ד)

== נאמר עליו ==
* &quot;הלמדנות הנדירה, חשיפת התורה שבעל פה לפני כל אדם, העמדת תלמידים רבים, מפגשים עם גדולי רוח בכל העולם ועם כל אדם ומצוקה קונקרטיים הם השפה של הרב שטיינזלץ בעולמנו.&quot; ~ מירון איזקסון 
* &quot;מלומד של אחד לאלף שנה.&quot; ~ ההיסטוריון זאב כץ. צוטט במגזין &quot;טיים&quot;, 18 בינואר 1988
*&quot;הרב הוא מזכה הרבים בהיקפים בלתי רגילים.&quot; ~ הרב [[יובל שרלו]]

==קישורים חיצוניים==
{{מיזמים|ויקיפדיה=עדין אבן ישראל}}

{{מיון רגיל: אבן ישראל, עדין}}
[[קטגוריה:רבנים ישראלים]]</text>
      <sha1>cig2s62yir2j5489eb8ov5ayu5i9fxz</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ג'ורג' וושינגטון</title>
    <ns>0</ns>
    <id>12625</id>
    <revision>
      <id>188825</id>
      <parentid>147680</parentid>
      <timestamp>2022-08-19T10:56:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <ip>79.176.181.175</ip>
      </contributor>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2386" xml:space="preserve">[[תמונה:Gilbert_Stuart_Williamstown_Portrait_of_George_Washington.jpg|ממוזער|200px|ג'ורג' וושינגטון]]
'''[[W:ג'ורג' וושינגטון|ג'ורג' וושינגטון]]''' (באנגלית: '''George Washington''')‏ (22 בפברואר 1732 - 14 בדצמבר 1799), מנהיג מרד המושבות האמריקניות [[W:האימפריה הבריטית|באימפריה הבריטית]]. נתפס כ&quot;אבי האומה&quot; האמריקאית, והיה נשיאה הראשון של [[ארצות הברית]].

==אמרותיו==
* &quot;דאגה היא הריבית שמשלמים מבקשי הצרות.&quot;
* &quot;משחק מזל הוא בנה של הקמצנות, אחיה של הדאגה ואביו של הרוע.&quot;
* &quot;משמעת היא הנפש של צבא. היא הופכת מספרים קטנים למטילי מורא, משיגה הצלחה לחלשים, וכבוד לכול.&quot;
* &quot;הֶיֵה אדיב לכולם אך אינטימי עם אחדים; ודאג שאחדים אלו יהיו בעלי ניסיון לפני שתתן להם מאמונך.&quot;
* &quot;מלחמה ממושכת לא יכולה להישען רק על העקרון הזה (פטריוטיזם). היא צריכה להיות מלווה גם בתקווה להבטחת אינטרס כלשהו או תגמול.&quot;
* &quot;לאופי המוערך של הפטריוט ראוי להוסיף, למען תהלתנו, גם את האופי הנעלה יותר של נוצרי.&quot;  

==נאמר עליו==
* &quot;אחרי שניצח במלחמה, וושינגטון עשה מה שמנהיגים מנצחים עושים לעתים נדירות: הוא ויתר מרצונו על הכוח.&quot; ~ [[ג'ורג' ווקר בוש|ג'ורג' בוש]]
* &quot;אם יעשה זאת, הוא יהיה האדם הגדול ביותר בעולם.&quot; ~ [[W: ג'ורג' השלישי, מלך הממלכה המאוחדת|ג'ורג' השלישי]] לאחר ששמע שוושינגטון עומד לפרוש מתפקידו כמפקד צבא המורדים.

==קישורים חיצוניים==
{{מיזמים|ויקישיתוף=George Washington|ויקיפדיה=ג'ורג' וושינגטון|שם ויקישיתוף=ג'ורג' וושינגטון}}

{{נשיאי ארצות הברית}}

{{מיון רגיל: וושינגטון, ג'ורג'}}
[[קטגוריה:נשיאי ארצות הברית]]
[[קטגוריה:אנשי צבא]]
[[קטגוריה:מהפכנים]]</text>
      <sha1>ga5im8hkp7ya5xa5cv31g52u0abveez</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>יאיר גולן</title>
    <ns>0</ns>
    <id>13762</id>
    <revision>
      <id>188813</id>
      <parentid>188609</parentid>
      <timestamp>2022-08-18T14:33:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <ip>2A02:6680:2104:88E9:4A:6E62:1A7A:D7C9</ip>
      </contributor>
      <comment>/* חבר הכנסת */</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="45729" xml:space="preserve">[[קובץ:Yair Golan 2020.jpg|ממוזער|200px|יאיר גולן]]
'''[[w:יאיר גולן|יאיר גולן]]''' (נולד ב־1962) סגן שר, חבר [[הכנסת]] ברשימת מרצ, אלוף במילואים, היה סגן הרמטכ&quot;ל בשנים 2014–2017.

==חבר הכנסת==
* &quot;קבר יוסף זה הזיה מטורפת&quot;... &quot;הייתי שם הרבה מאוד פעמים, זה מופרע. רק לחשוב שחיילי צה&quot;ל יכולים להיהרג כדי לאבטח קבוצות חרדים שאפילו לא משרתים בצבא&quot;. ~ בראיון לגלי צה&quot;ל, אוגוסט 2022 ([https://www.inn.co.il/news/574702 מקור])
* &quot;צה&quot;ל הוא צבא כיבוש, אבל, ויש פה אבל, השאלה לאן אנחנו רוצים להגיע היא זו שצובעת את כל העניין בצבע האמיתי. אם פנינו לממש את העשייה הצבאית באופן שיספח מיליוני פלסטינים, הרי שאנו גוזרים על עצמנו כליה.&quot; ~ בראיון לכאן 11, אוגוסט 2022 ([https://www.maariv.co.il/elections-2022/Article-938218 מקור])
* &quot;החרדים הם לא העתיד של המדינה, הם לא קבוצה שיכולה למשוך את החברה הישראלית למעלה&quot; ~ בראיון לגלי צה&quot;ל, יולי 2022 ([https://www.kikar.co.il/422512.html מקור])
* &quot;תזכרו תמיד שכל איש ימין שמדבר על 'משילות בנגב' היה אחראי על הנגב במשך יותר מ-12 שנה. האלימות, העוני, הטרור והעבריינות בנגב הם מעשי ידיו של נתניהו והימין.&quot; ~ לאחר פיגוע הטרור בבאר שבע, מרץ 2022 ([https://www.inn.co.il/news/544636 מקור])
* &quot;אני קורא לשחרר את העצורות, לעצור את הנטיעות, ועל כל הצדדים לשבת לשולחן המשא ומתן ולהרגיע את הרוחות למען עתיד הנגב.&quot; ~ לאחר המהומות בעקבות נטיעות קק&quot;ל באזור מולדה בנגב, ינואר 2022 ([https://www.inn.co.il/news/537622 מקור])
* &quot;יש לכם כוח בממשלה שלא היה לכם. יש לכם סיעות, לא רק רע&quot;מ, גם מר&quot;צ תשמור על האינטרסים שלכם ואני מקווה שגם העבודה תשמור. אני יכול להגיד לכם שמאיר כהן מיש עתיד אתכם, ואלון שוסטר מכחול לבן אתכם. בלמנו את כל המהלכים של פורר וליברמן – אז למה שלא נבלום את אלקין? מה הבעיה. תעשו מה שצריך בשטח, יש לובי חזק מאוד בעד הבדואים בתוך הכנסת, תנו לו לעבוד&quot;. ~ ינואר 2022 ([https://www.maariv.co.il/news/politics/Article-890984 מקור])
* &quot;האנשים שמתיישבים שם מתפרעים בכפר בורקא, הורסים מצבות, עושים פוגרום. אנחנו, בני העם היהודי שסבלנו מזה כל ההיסטוריה, באים ועושים פוגרום לאחרים. במצבות אנחנו מתעללים? אלה לא אנשים, אלה תתי־אדם, אנשים בזויים, קלקולו של העם היהודי. אסור לתת להם שום גיבוי, צריך להוריד אותם בכוח מהמקום הזה, ולהחזיר את החוק והסדר למרחב. ההשתוללות הלאומנית הקיצונית הזאת תביא אותנו לאסון.&quot; ~ על מתיישבי חומש, ינואר 2022 ([https://www.israelhayom.co.il/news/politics/article/6801621 מקור])
* &quot;אולי הביטוי לא היה מוצלח, אך הם חרפה לעם היהודי, תושבי חומש הם פורעי חוק.&quot; ~ ינואר 2022 ([https://www.inn.co.il/news/537277 מקור])
* &quot;ממשלה מנופחת שמממנת עשרות משרות מיותרות לחלוטין.&quot; ~ על הממשלה ה־35, בראיון לערוץ 13
* &quot;המדינאי הכושל [[בנימין נתניהו|נתניהו]] הביא עלינו חקירה בביה&quot;ד הבינלאומי בהאג.  מניסיוני עם ועדת גולדסטון, עלינו לשתף פעולה עם החוקרים ולא להתעלם מהם או לתקוף אותם. אני מציע שהלאומנים והמתלהמים מימין ישבו בסוגיה הזו ויתנו לאנשים שמבינים משהו בבטחון ישראל לנהל את המשבר.&quot;
* &quot;תגיד סמוטריץ', למי בדיוק אתה מתכוון ב'רווקות מאוחרת', ואיך בדיוק אתה מתכוון 'לטפל' בה? יכול להיות שמדובר בסעיף שהכניס חבר המפלגה שלך מרשימת 'נעם', שכל מטרתה לרדוף את קהילת הלהט&quot;ב? ב־23.3 זה או סמוטריץ ומפלגת נעם ההומופובים 'שיטפלו' בלהט&quot;ב או מרצ.&quot;
* &quot;אני עדיין מאמין בזה שהתפקיד האישי שלי זה לייצר את השמאל הישראלי החדש. זה שמאל פטריוטי, שמאל לוחמני, שמאל תקיף. זה לא שמאל של נעבעכים. זה שמאל שחייב להיות יותר [[רגש]]י, לגעת לאנשים בקרביים. הוא לא יכול, לדוגמה, להתנכר ליהדות.&quot; ~ ראיון ל&quot;הארץ&quot;, ינואר 2020 ([https://www.haaretz.co.il/news/elections/.premium-MAGAZINE-1.8438927 מקור])
* &quot;זה שיש מערכת חינוך, זה כי המדינה חושבת שיש לה אחריות לא רק לספק את השירות, אלא גם לעצב את אנשיה הצעירים. אתם לא רוצים שכל אחד יעצב את האיש הצעיר שלו איך שבא לו.&quot; ~ מתוך דיון בוועדת החינוך של הכנסת בנושא תשלומי הורים, 18 באוגוסט 2020 ([https://www.news-desk.co.il/%D7%99%D7%90%D7%99%D7%A8-%D7%92%D7%95%D7%9C%D7%9F-%D7%94%D7%9E%D7%93%D7%99%D7%A0%D7%94-%D7%A6%D7%A8%D7%99%D7%9B%D7%94-%D7%9C%D7%A2%D7%A6%D7%91-%D7%90%D7%AA-%D7%90%D7%A0%D7%A9%D7%99%D7%94-%D7%94%D7%A6/ מקור])
* &quot;שירות חובה חשוב כחלק מתהליך החינוך של כל נערה ונער בישראל - הוא תורם ללכידות החברתית הכוללת.&quot; ~ מתוך דיון בוועדת חוץ ובטחון של הכנסת, 1 בנובמבר 2020 ([https://twitter.com/KnessetT/status/1322831060204425216?s=20 מקור])
* &quot;יש לנו מספיק סדר יום בתחום הבריאותי והכלכלי, לא צריך כרגע להתעסק בהתנתקות מה[[פלסטינים]] או בהסדרי שלום.&quot; ~ בראיון ב־7 באפריל 2021 לאתר 'סרוגים' על האפשרויות להקמת קואליציה
* &quot;מול הרשע אסור לשתוק. זה הלקח שלי מיום השואה. בכל פעם שנציגי מפלגת הגזענות והחשיכה 'הציונות הדתית' יעלו לדבר בכנסת, אצא מהמליאה.&quot; ~ ביום השואה 2021
* &quot;ערים ביו&quot;ש אינן ערים בישראל.&quot;

==בשירות הצבאי==
[[קובץ:Yair Golan.JPG|ממוזער|200px|יאיר גולן במדי אלוף]]
* &quot;אם יש משהו שמפחיד אותי בזיכרון ה[[שואה]], הוא זיהוי תהליכים מעוררי חלחלה שהתרחשו באירופה בכלל, ובגרמניה בפרט, אז - לפני 70, 80 ו־90 שנה – ומציאת עדות להם כאן בקרבנו, היום, ב־2016... השואה צריכה להביא אותנו להרהורים מעמיקים בדבר אחריותה של מנהיגות ובדבר איכותה של חברה והיא חייבת להוביל אותנו לחשיבה יסודית על איך אנו, כאן ועכשיו, נוהגים בגר, ביתום ובאלמנה, ובאלו שדומים להם... הרי אין יותר קל ופשוט מלשנוא את הזר, אין יותר קל ופשוט מלעורר חרדות ומלהלך אימים. אין יותר קל ופשוט מהתבהמות, התקרנפות והתחסדות... ביום השואה ראוי לדון ביכולתנו שלנו לעקור מקרבנו ניצנים של חוסר סובלנות, ניצנים של אלימות, ניצנים של הרס עצמי בדרך ההידרדרות המוסרית.&quot; ~ דברים בטקס יום הזיכרון לשואה, 2016 ([https://www.mako.co.il/news-military/security-q2_2016/Article-a68c7d0af3d7451004.htm מקור])
* &quot;שירותי הצבאי החל בשנת 1980 ב[[W:פלנ&quot;ט|יחידת עורב]] של [[W:חטיבת הצנחנים|חטיבת הצנחנים]]. התקופה הייתה שקטה יחסית, ממש שלווה אולטימטיבית. למעשה עד 1982 לא היו פעולות מבצעיות של ממש, ואת רוב הזמן הקדשנו לאימונים. במאי 1982 יצאתי לקורס קצינים. ביום הראשון של הקורס החלה הכוננות למלחמה בגבולה הצפוני של המדינה. אנחנו היינו אז ב'מסע פילים', מסע אופייני לקורס הקצינים, שבו כל ציוד הלוחמים נישא עליהם. המסע נפסק באחת, ואנו הוקפצנו לנגמ&quot;שים. באותה העת בה&quot;ד 1 לא היה יחידה מאומנת ללחימה, ורק מעטים ידעו להפעיל את המקלעים שהיו על  הנגמ&quot;שים. קבוצת הצוערים הצעירים שאליה השתייכתי שודכה כגדוד חי&quot;ר לחטיבת שריון, ושובצנו לגזרה המזרחית של רכס ביר אדדהר.&quot; ~ על זיכרונותיו מ[[W:מלחמת של&quot;ג|מלחמת של&quot;ג]] ([http://www.nrg.co.il/online/1/ART1/947/214.html מקור])
* &quot;לכולנו זו הייתה טבילת האש הראשונה. כולם הכירו את שטחי האימונים שבועות ארוכים, אך אף אחד מאיתנו לא חווה לחימה של ממש. הלחימה, שברובה התנהלה מול [[W:צבא סוריה|הצבא הסורי]], הייתה קשה ואת מרב חוויותיי כלוחם חוויתי בשבוע הראשון של אותה מלחמה, מלחמת שלום הגליל. הלכנו מרחקים ארוכים בחום אימים, יום אחר יום בקושי פיזי אדיר, ובתוך כך ספגנו פגיעות סוריות, מדויקות יש לציין, סביב הנגמ&quot;שים. בפעם הראשונה בעצם ראינו נפגעים. הטנק שלידי ספג פגיעה ישירה. כל האימונים שהיינו מורגלים אליהם נהפכו פתאום לממשיים. המפגש הראשון שלנו עם המוות היה כשעברנו בחניון סורי שהושמד, ליד [[W:נגמ&quot;ש|נגמ&quot;שים]] פגועים של כוחות האויב, שמתוכם ניבטו אלינו מראות מזעזעים.&quot; ~ על זיכרונותיו מ[[W:מלחמת של&quot;ג|מלחמת של&quot;ג]] ([http://www.nrg.co.il/online/1/ART1/947/214.html מקור])
* &quot;מהתקופה הזו זכור לי במיוחד המחסור החמור באוכל. תוך כדי לחימה חיזרנו על פתחי הטנקים של כוחותינו לבקש עוד קופסאות שימורים. השבוע הראשון ללחימה היה מעצב בכל ההיבטים, ולאחריו נשלחנו בכל פעם למשימה אחרת, כאשר אנו מתאמנים שבוע אחד, חוזרים ללחימה וחוזר חלילה.&quot; ~ על זיכרונותיו מ[[W:מלחמת של&quot;ג|מלחמת של&quot;ג]] ([http://www.nrg.co.il/online/1/ART1/947/214.html מקור])
* &quot;מחצית מקורס הקצינים שלי שהיתי בלבנון. זכורות לי ההכנות לכניסה ל[[W:ביירות|ביירות]] וההקפצה על ה[[W:C-130 הרקולס|הרקולסים]] ישירות לשם. זכורות לי תמונות מפאתיה המזרחיים של ביירות תוך ניהול קרבות פנים מול פנים עם לוחמים שיורים לעברנו בנשק קל ורקטות [[W:RPG-7|אר.פי.ג'י]]. החוויות נחוו בפרק זמן קצר ובלחץ המלחמה. כך גם מצטבר לו הניסיון המבצעי של לחימה בצוות משולב של חי&quot;ר, שריון ונ&quot;מ ללוחמת שטח בנוי ובסיוע מטוסי קרב. ההתנסות הזו הייתה מעין הקדמה רגשית ומקצועית לכל המשך השירות שלי מאז. כשפיקדתי על [[W:חטיבת הנח&quot;ל|חטיבת הנח&quot;ל]] במבצע חומת מגן בשנת 2002, יישמתי במידה רבה את אותם לקחים שלמדתי ב־1982 במלחמת שלום הגליל.&quot; ~ על זיכרונותיו מ[[W:מלחמת של&quot;ג|מלחמת של&quot;ג]] ([http://www.nrg.co.il/online/1/ART1/947/214.html מקור])
* &quot;ממצבים כאלו קיימים שפע של לקחים, אך החשוב ביותר בעיניי הם הלקח המנטלי והמוכנות הרגשית, הדברים החשובים ביותר ללוחם בכניסה ללחימה. האופן שבו הכשרתי לוחמים מאז הושפע רבות מהלקחים המנטליים שספגתי במלחמת שלום הגליל. שם למדתי שהאימון הוא בעצם ניסיון לתאר ללוחם את מה שצפוי לו בדמיון, בתחושה ובתודעה. השיח עם הלוחמים של היום בנושאים אלו הוא שנותן להם את הכוח, ולעתים הוא חשוב פי כמה מהמיומנות המקצועית.&quot; ~ מתוך עיתון &quot;מעריב&quot;, 27 בספטמבר 2009 ([http://www.nrg.co.il/online/1/ART1/947/214.html מקור])
* &quot;ועדיין, אסור לשכוח שהחברה הישראלית עמדה היטב במלחמת השחרור, בטרור הקשה במרכזי הערים באינתיפאדה השנייה, בירי הרקטות לעורף מלבנון ובאחרונה מעזה. לכן, אין סיבה בעולם שהאזרחים לא יגלו חוסן אזרחי בתרחיש עתידי. אני נפגש המון עם ראשי רשויות. ההתרשמות שלי מאוד חיובית.&quot; ~ מתוך עיתון &quot;הארץ&quot;, 1 בינואר 2009 ([http://www.haaretz.co.il/hasite/pages/ShArt.jhtml?itemNo=1121292 ראיון])
* &quot;דבקות במשימה לאור המטרה היא העיקרון הראשון של פעולה צבאית. אתה רוצה להגיד לי שיצאת לקרב בלי להבין את המשימה?&quot; ~ למח&quot;ט גולני, [[W:תמיר ידעי|תמיר ידעי]], יום לאחר [[W:קרב בינת ג'בייל|הקרב על בינת ג'בייל]], מתוך הספר &quot;קורי עכביש&quot; מאת עמוס הראל ואבי יששכרוף, עמוד 301
* &quot;חיבקתי באהבה את התפקיד, עוד לפני שנכנסתי אליו. כש[[גבי אשכנזי]] אמר לי, 'אתה הולך ל[[W:פיקוד העורף|עורף]]', כמעט נישקתי אותו, כי הרגשתי שזה הולך להיות מסע מרתק, תחום חדש ולא מוכר. לא הייתה לי אפילו לרגע התחושה שנסתם עליי גולל הקריירה, וככל שהתקרבתי לתפקיד עצמו, ההתלהבות רק גדלה. אני יכול לומר לך שבשנה וחצי הראשונות למדתי משהו חדש בכל יום, מילולית לגמרי. זה גם לא היה מעבר קשה כל כך למי שפיקד, כמוני, על שתי אוגדות מרחביות. לא מסובך לעשות שינוי מנטלי נחוץ. מהיום הראשון אמרתי למפקדים שלי שהם לוחמים, שחיוני להביא לחזית האזרחית מנטליות לוחמת, משימתית. אנחנו לא מסתכלים על מה שמסביב, על התקשורת ועל החשש ממערכת משפטית ומה יגידו. יש לנו משימה להציל חיים, לקיים ולשקם את המרחב האזרחי – תסתערו על זה.&quot; ~ ([http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/251/124.html?hp=1&amp;cat=875&amp;loc=3 ראיון])
* &quot;התפקיד שלנו הוא לתמוך, לא להחליף. אני אומר לראשי ה[[W:רשות מקומית|רשויות]], 'אתם מפקדי עוצבות היסוד של העורף. אנחנו מסייעים בהתכוננות ותומכים בשעת חירום'. צה&quot;ל הוא הגוף החזק ביותר במדינה בשעת חירום, יש לו לוגיסטיקה ואמצעים, אבל הרשויות הן שמובילות. היום לכל רשות צמודה יחידת קישור בראשות קצין מנוסה. נוצרו פה ממש סיפורי אהבה. התפקיד שלנו הוא משולש. הכנה לפני שעת החירום, תמיכה תוך כדי וסיוע בשיקום המרחב האזרחי אחרי. ב'[[W:מבצע עופרת יצוקה|עופרת יצוקה]]' אנשים שלנו זיהו בעיות ועזרו לפתור אותן. ביישוב ניצן, שבו יושבים מפוני גוש קטיף, היה חסר מיגון. הבאנו אלמנטים של בטון ושמנו שם. אחרי שצה&quot;ל יצא מהרצועה, הצבנו אנשים שלנו בבתי ספר ובגני ילדים, כדי שתהיה תחושת ביטחון ויוכלו לחזור מיד ללימודים. אנחנו לא מחליפים את האזרחים, אלא רק עוזרים להם להגן על עצמם. היו מקומות שבהם אמרו, 'אין לנו אנשים שישפצו מקלטים'. אמרנו למערכת החינוך, 'תנו לנו בני נוער שיתנדבו למשימה הזו'. אנחנו נתנו להם צבע, מטאטאים, כל מה שצריך, והם עבדו.&quot; ~ ([http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/251/124.html?hp=1&amp;cat=875&amp;loc=3 ראיון])
* &quot;אני לא חושב שזה מהלך עלינו אימים. כושר העמידה של הציבור הוא גדול, וראיתי את זה גם כמפקד בשטח באינתיפאדה השנייה, בשנים שבהן נהרגו מאות רבות בפיגועים. הגישה שלי היא פשוטה: צריך להציג דברים כהווייתם. נכון שאין לנו תקדים היסטורי לאיום שיש על העורף, אבל יש לנו כלים להתמודד, טובים משל כל אומה אחרת בעולם. לא מזמן נתקלתי במסמך שכתבתי ב־2004 כמפקד [[W:אוגדת הגליל|אוגדת הגליל]], ובו אמרתי שאני מאמין בכוח העמידה של האוכלוסייה שעליה אני מגן.&quot; ~ ([http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/251/124.html?hp=1&amp;cat=875&amp;loc=3 ראיון])
* &quot;האיום הוא חסר תקדים, אבל אני חש שיש נטייה להגזים בעוצמתו. ב[[W:הבליץ|בליץ על אנגליה]] הושלכו עליה בכל לילה, במשך תשעה שבועות, מאתיים ושש טונות של חומר נפץ. בכל מלחמת לבנון השנייה, יותר מחודש, התפוצצו בשטח ישראל ראשי נפץ במשקל כולל של תשעים טונות. אם אני אוסף יחד את איראן, את סוריה, את חזבאללה ואת חמאס, ומניח בניין כוח נמרץ של כולם בחמש השנים הבאות, התמונה בעוד חמש שנים היא של משהו בין אלף לאלפיים טונות חומר נפץ כולל הכול, במלחמה של חודש. זה לא הורס את ישראל, לא עושה אותנו ל[[W:דרזדן|דרזדן]] אחרי [[W:הפצצת דרזדן|ההפצצה]] ב־1945. האם זה חמור? כן. האם זה איום קיומי? לא. וזה כמובן בהנחה שכולם יורים כל הזמן, מערכות ההגנה האקטיבית שלנו – שהן המתקדמות בעולם – נכשלות לגמרי, והתקיפות שלנו לא מועילות בכלום כדי לצמצם את הירי. אני אומר לך בפירוש, אין עוד מדינה בעולם בעלת מערכת התרעה כמו שיש לנו, עם תשתית מיגון כזו. צריך לנתח את האיום הזה רציונלית.&quot; ~ ([http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/251/124.html?hp=1&amp;cat=875&amp;loc=3 ראיון])
* &quot;ב'עופרת יצוקה' הייתי ב[[W:קיבוץ גבים|קיבוץ גבים]]. הייתה התרעת 'צבע אדום'. נכנסנו לממ&quot;ד, היה פיצוץ עמום מחוץ לקיבוץ, חיכינו קצת, ויצאנו חזרה לעבוד. הרדיו לידי היה פתוח, ושמעתי דיווח בגלי צה&quot;ל על 'גשם של רקטות וקסאמים'. איזה גשם? אסור ליצור חששות מוגזמים. אם תהיה לחימה, יהיו מקומות שיספגו קשה ויהיו מקומות שבהם לא יידעו בכלל שנלחמים. אנחנו צריכים לדעת להבחין ביניהם, ולהכין כל אחד מראש לתרחיש האיום שלו.&quot; ~ ([http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/251/124.html?hp=1&amp;cat=875&amp;loc=3 ראיון])
* &quot;אני לא חושב ש[[W:מסמך גלנט|היה על מה להתגבר]]. אני כבר חבר [[W:המטה הכללי|מטכ&quot;ל]] די ותיק, ויש בגוף הזה אווירה טובה. ברור שהיו דברים שאנחנו לא רוצים לראות. [[בני גנץ|הרמטכ&quot;ל]] התייחס לזה, ואין לי מה להוסיף. אבל הדברים לא נגעו ולא פגעו ברוב חברי הפורום, והאווירה היום מצוינת. [[משה יעלון|בוגי יעלון]] אמר פעם שהוא הולך בקריה בנעליים גבוהות בגלל הנחשים? אז אני הולך בנעליים חצאיות, ומרגיש בטוח לגמרי.&quot; ~ ([http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/251/124.html?hp=1&amp;cat=875&amp;loc=3 ראיון])
* &quot;בחרדת קודש, בגאווה ובענווה, אני מקבל היום את הפיקוד על פיקוד הצפון. כאן בצפון עוצבה דמותי כלוחם וכמפקד. כאן בצפון איבדתי מעטים מחבריי ורבים מפקודיי. אני חוזר לצפון כבן השב הביתה, שמח על כך, ומודע היטב לגודל המשימה העומדת בפניי – בפנינו. אני מתחייב לעשות כל שלעיל ידי על־מנת לשפר את מוכנות הפיקוד למלחמה ולאירועי החירום שבשגרה. אני מתחייב לעשות זאת במרץ, באומץ לב ובנחישות.&quot; ~ ביום כניסתו לתפקיד אלוף פיקוד הצפון ([http://www.idf.il/1133-12407-HE/Dover.aspx מקור])
* &quot;אני חושב שהלקח המרכזי הוא המוכנות. אתה צריך לדעת שביום הפקודה עומד לרשותך כלי מושחז היטב. אני אומר את זה היום בהקשר לקיצוצים בתקציב. אומה צריכה לדעת שהצבא, הכלי הזה, הוא מושחז. אחרת תקבל דברים לא טובים. הלקח השני: אל תגמגם בהפעלת הכוח. כשאתה מפעיל אותו – אז במלוא העוצמה. מי שחושב שמלחמה א־סימטרית היא לרעת החזק – טועה. מלחמה א־סימטרית היא קודם כול לטובת החזק אם הוא משכיל לעשות שימוש בכוחו. במלחמת לבנון השנייה הפעלנו כוח בצורה מגומגמת. צריך לתקוף כל הזמן. הפיגוע במלון פרק ייצר לגיטימציה לפעול במלוא הכוח. צה&quot;ל היה ערוך לכך וכתוצאה מזה השגנו את ההצלחות הכי גדולות שלנו. נכנסנו למקומות הכי חשוכים, למחנות הפליטים והראנו לאויב שאנחנו לא מהססים ותוקפים.&quot; ~ מתוך ראיון שערך עימו רון בן ישי, &quot;עשור ל[[W:מבצע חומת מגן|חומת מגן]]&quot;, באתר ynet,{{כ}} 30 במרץ 2012 ([http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4208073,00.html מקור])
* &quot;אין פה פעילות אוטומטית ואנחנו לא נעשה משהו בלי הערכת מצב, אבל אין ספק שאנחנו חיים במציאות שהיא נפיצה מאי פעם. אני חושב שהשינוי הדרמטי, שאותו אולי ראוי להבליט, הוא שפעם היינו אומרים שכל עשור יש איזו מלחמה גדולה, וחשבנו במונחים של התרעה אסטרטגית. היום אנחנו נמצאים במצב שהעימותים הם פחות גורפים, אבל העודף בפנים וזה קורה ברעם ביום בהיר. לפני עשור, כשישבנו לשולחן הסדר, לא הערכתי שלמחרת אהיה ברמאללה. וכשהתעוררנו ב־12 ביולי בבוקר אף אחד בישראל או בחזבאללה לא העריך שבערב נהיה במלחמה.&quot; ~ מתוך ראיון שערך יואב לימור עם אלוף פיקוד צפון, יאיר גולן, &quot;נשק אסטרטגי עובר מ[[W:סוריה|סוריה]] ל[[W:חזבאללה|חזבאללה]]&quot;, ישראל היום, 6 באפריל 2012
* &quot;הלקח הוא שרמת המוכנות, הדריכות והאימון שלנו למצבי משבר שיקרו במפתיע – הפתעה מצבית, לא הפתעה אסטרטגית – צריכה להיות הגבוהה ביותר, כי אירוע שמצית את העסק יכול להתרחש בשנייה אחת.&quot; ~ מתוך ראיון שערך יואב לימור עם אלוף פיקוד צפון, יאיר גולן, &quot;נשק אסטרטגי עובר מ[[W:סוריה|סוריה]] ל[[W:חזבאללה|חזבאללה]]&quot;, ישראל היום, 6 באפריל 2012
* &quot;יש שקט מבורך שלא היה כמותו בצפון מאז סוף שנות השישים. ועדיין, הלקח המרכזי הוא שבפעם הבאה, אם נידרש למבצע צבאי רחב היקף בלבנון, נצטרך להסיר את האיום על העורף מהר ככל האפשר, וכדי לעשות את זה אנחנו צריכים להפעיל את צה&quot;ל במלוא עוצמתו – וזה בדיוק מה שאנחנו מתכוונים לעשות.&quot; ~ מתוך ראיון שערך יואב לימור עם אלוף פיקוד צפון, יאיר גולן, &quot;נשק אסטרטגי עובר מ[[W:סוריה|סוריה]] ל[[W:חזבאללה|חזבאללה]]&quot;, ישראל היום, 6 באפריל 2012
* &quot;באופן מוזר מאוד בעיניי הא־סימטריה נחשבת כחיסרון למדינות המסודרות. אני טוען שבדיוק ההפך הוא הנכון: יש א־סיטמריה מוחלטת בינינו ובין החזבאללה, והתפקיד שלנו הוא להראות לחזבאללה את נחת זרוענו במצב השרירי והנמרץ ביותר שלה.&quot; ~ מתוך ראיון שערך יואב לימור עם אלוף פיקוד צפון, יאיר גולן, &quot;נשק אסטרטגי עובר מ[[W:סוריה|סוריה]] ל[[W:חזבאללה|חזבאללה]]&quot;, ישראל היום, 6 באפריל 2012
* &quot;למעשה ה[[W:חזבאללה|חזבאללה]] זה פרויקט המהפכה, פרויקט ייצוא המהפכה, הכי מוצלח של איראן. נדמה לי שאני לא טועה בעניין הזה. וזו זהות שהיא מחייבת. האם היא מוחלטת? האם השפעתה של איראן על החזבאללה היא טוטאלית? כנראה שלא? אבל האם השפעתה של איראן היא ניכרת? כנראה שכן, והחזבאללה חש מחויבות לאפוטרופוס האיראני, שלמעשה מממן אותו, מצייד אותו, מכשיר אותו וגם מצפה שלכשיידרש יעשה את מה שאיראן חפצה. אני איש צבא ותיק, שלושים ושתיים שנים בשירות, נלחמתי בחזבאללה ברוב שנותיי הבוגרות. אני חושב שאני מכיר את כושר הלחימה שלו לא רע. נדמה לי, שבשיקול דעת מקצועי מאוזן לא מתלהם, לא מאצ'ואיסטי, אני יכול לומר שהחזבאללה יכול להפריע לצה&quot;ל, הוא לא יכול לעצור את צה&quot;ל. יש בכוחו של צה&quot;ל להשתלט על מרחבי השיגור המאיימים על העורף, בפרק זמן יחסית קצר, ולהביא בכל תא שטח כזה לתבוסה מוחלטת של החזבאללה.&quot; ~ מתוך דברים שנשא בכנס של מרכז בגין סאדאת ב־30 במאי 2012, כפי שהתפרסמו בכתבה &quot;אלוף פיקוד צפון: 'אל-קאעידה עלול לפעול מסוריה'&quot; מאת שחר חי, באתר ynet ([http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4236247,00.html מקור])
* &quot;המפקד הבכיר חייב להיות אָשׁוּן – מילה נדירה במקומותינו שהוראתה: שילוב של איתנות, כושר עמידה וקשיחות.&quot; ~ מתוך מאמרו &quot;על הפיקוד: הערות על מנהיגות קרבית ועל פיקוד בכיר&quot; הוצאת [[W:אמ&quot;ץ|אמ&quot;ץ]] – תוה&quot;ד, 2011, עמוד 6

==נאמר עליו==
* &quot;אני חושב שיאיר גולן חייב התנצלות בפני עם ישראל על הדברים המזעזעים. בזמנו שפשפתי את אוזניי כששמעתי אותו. הדבר היחיד שטוב שהוא אמר את זה בזמן וכך נמנע מינויו לרמטכ&quot;ל.&quot; ~ [[נפתלי בנט]] על נאום זיהוי התהליכים ([https://www.inn.co.il/news/413992 מקור])
* &quot;יאיר גולן, בן 47, התחנך על ברכי האידאולוגיה של השומר הצעיר. אביו, גרשון גולן, שירת שנים ארוכות בצבא הקבע, מ־48', והיה בתפקידו האחרון סגן קצין קשר ראשי, בדרגת אל&quot;מ. גולן נשוי לרותי ואב לחמישה. בנו הבכור יתגייס בקרוב לקורס חובלים בחיל הים. הוא עצמו התגייס לצה&quot;ל ב־80', לחטיבת הצנחנים. עמיתים לקורס הקצינים, שנתיים מאוחר יותר, זוכרים שדובר בו כבר אז כ'חומר של רמטכ&quot;ל לעתיד'.&quot; ~ ([http://www.haaretz.co.il/hasite/pages/ShArt.jhtml?itemNo=1121292 מקור])
* &quot;יחד עם קבוצת קצינים, גולן אכן סומן בשלב מוקדם כמי שצפוי להגיע רחוק. השמות האחרים ברשימה כללו את [[אביב כוכבי]], [[משה תמיר|משה (צ'יקו) תמיר]] ו[[גל הירש]], שלושתם צעירים ממנו בשנתיים. כמוהו, גם הם התקדמו במהירות יחסית והשפיעו מאוד על פני פיקוד השדה של צה&quot;ל בעשור האחרון. אבל בינתיים, גולן הוא היחיד מביניהם שהגיע לשולחן המטה הכללי.&quot; ~ ([http://www.haaretz.co.il/hasite/pages/ShArt.jhtml?itemNo=1121292 מקור])
* &quot;בהמשך דרכו הצבאית היה גולן מפקד פלוגת הנ&quot;ט של הצנחנים, מפקד [[W:גדוד 890|גדוד 890]] בחטיבה, מפקד החטיבה המזרחית בדרום לבנון (תפקיד שבמהלכו נפצע ב־97' בהיתקלות עם חוליית חזבאללה) וראש מחלקת המבצעים במטכ&quot;ל. ב־2000 מונה למפקד [[W:חטיבת הנח&quot;ל|חטיבת הנח&quot;ל]]. יחד עם מח&quot;ט גולני תמיר ומח&quot;ט הצנחנים כוכבי (ובמקביל למפקדי החטיבות המרחביות בגדה, בני דורו, הירש ונועם תיבון) הוביל את המבצעים הצבאיים הראשונים של צה&quot;ל בגדה המערבית ובהמשך את מבצע '[[W:חומת מגן|חומת מגן]]', כיבוש ערי הגדה, באפריל 2002.&quot; ~ ([http://www.haaretz.co.il/hasite/pages/ShArt.jhtml?itemNo=1121292 מקור])
* &quot;כמו הירש, גולן ידע שהאמצעים העומדים לרשות האוגדה ופיקוד צפון לא יספיקו בעת מלחמה. ב־2004, בעיצומו של תרגיל מטכ&quot;לי גדול, הזהיר את הרמטכ&quot;ל אז, [[משה יעלון|משה (בוגי) יעלון]], שהתוכנית המבצעית של צה&quot;ל לעימות מול חזבאללה, 'מגן הארץ', אינה רצינית משום שלא הוקצבו די כוחות לצורך ביצועה. בהעדר כוחות מספיקים, טען אז, 'מגן הארץ' נעדרת אחיזה במציאות ואינה יותר ממס שפתיים שמשלם צה&quot;ל. דברים דומים אמר גולן גם לרמטכ&quot;ל המלחמה, [[דן חלוץ]], בטרם פרצה.&quot; ~ ([http://www.haaretz.co.il/hasite/pages/ShArt.jhtml?itemNo=1121292 מקור])
* &quot;בעת המלחמה עלה גולן פעם אחת לביקור בחזית. זה היה למחרת הקרב בבינת-ג'בייל, שבו נהרגו שמונה לוחמי גולני. גולן בא לעודד את רוחו של פקודו לשעבר, מח&quot;ט [[W:חטיבת גולני|גולני]] במלחמה, [[W:תמיר ידעי|תמיר ידעי]]. ידעי שירטט לו תרשים של הקרב בעיירה. 'אבל איזו מטרה אמור המהלך לשרת?' תהה גולן. 'מה הרעיון המערכתי?' המח&quot;ט השיב שאינו יודע. גולן ההמום מצא תמונה דומה גם במפקדת [[W:חטיבת הצנחנים|חטיבת הצנחנים]], שלחמה בכפר עיטא א-שעב. בשובו למרכז חיבר מכתב לחלוץ ובו הצעה לצאת למבצע קרקעי נרחב, עד לליטני. הצעתו נדחתה.&quot; ~ ([http://www.haaretz.co.il/hasite/pages/ShArt.jhtml?itemNo=1121292 מקור])
* &quot;גם בלי שהסתבך בלבנון, כמעט נבלמה דרכו של גולן לדרגת האלוף. בשלהי כהונתו בגדה מעד קשות בפרשה שאינה אופיינית לו. כוח מגדוד 'חרוב' צולם בשכם כשאנשיו מבצעים '[[W:נוהל שכן|נוהל שכן]]', שימוש באזרחים פלסטינים כמגן אנושי, בעת מעצר מבוקשים. נפתחה חקירה, שבה התברר שגולן אישר למפקדים בחמש הזדמנויות נוספות לנקוט הליך כזה, אף שהדבר נאסר במפורש בידי בג&quot;ץ כשנה וחצי קודם לכן. גולן, שהיה מודע לפסיקה, התעלם ממנה ביודעין, בנימוק שבמקרים חריגים מוטב להפעיל את הנוהל, בהשוואה לאלטרנטיבה – הריסת בית דירות גדול ואף פגיעה באזרחים פלסטינים, רק משום שאולי מסתתר בבית מבוקש חמוש. הנימוק לא עמד בבחינה המשפטית.&quot; ~ ([http://www.haaretz.co.il/hasite/pages/ShArt.jhtml?itemNo=1121292 מקור])
* &quot;הרמטכ&quot;ל [[גבי אשכנזי|אשכנזי]], [[חטיבת גולני|גולנצ'יק]] שלא מחבב במיוחד צנחנים בכלל ואת גולן בפרט (הוא עדיין זוכר לו לרעה תקרית בעת שגולן שירת כמג&quot;ד בלבנון בתחילת שנות התשעים), נקלע לדילמה. מצד אחד, גולן הסתבך עם מי שאסור להרגיזם בשום מחיר, שופטי בג&quot;ץ. מצד שני, מי אם לא אשכנזי מודע להיצע הפושר של מועמדים למטה הכללי, כשברור שגולן עולה באופן מובהק בכישוריו על רוב המועמדים האחרים. לבסוף, נרקח פתרון ביוזמת הפרקליטות הצבאית: גולן ננזף וקידומו עוכב בתשעה חודשים. זה מנע ממנו להתמנות למזכירו הצבאי של ראש הממשלה (ולנוכח ההשפלות שספג באחרונה בלשכת נתניהו האלוף מאיר כליפי, שמונה במקומו, נראה ששוב שיחק לו המזל), אבל סלל את דרכו לפיקוד העורף.&quot; ~ ([http://www.haaretz.co.il/hasite/pages/ShArt.jhtml?itemNo=1121292 מקור])
* &quot;האלוף (מיל') [[גיורא איילנד]] אומר שהפרשה היא דוגמה טובה לכך שלא כל תקלה מחייבת הדחת קצינים בכירים. המהלך הפשוט, מבחינת אשכנזי, היה להקריב את גולן ולוותר על קידומו. אבל אלוף פיקוד העורף גולן הוא שניהל בהצלחה, במבצע '[[W:עופרת יצוקה|עופרת יצוקה]]', את הטיפול בישובי הדרום. סביר להניח שכמה החלטות נבונות שקיבל אז, באשר למועד פתיחת מוסדות החינוך, הצילו חיי אזרחים רבים. אילו מיהרו להדיחו בשל פרשת 'נוהל שכן', אומר איילנד, יתכן מאוד שקצין פחות זהיר ומנוסה היה מופקד על העורף בעת מלחמת הקסאמים בדרום.&quot; ~ ([http://www.haaretz.co.il/hasite/pages/ShArt.jhtml?itemNo=1121292 מקור])
* &quot;בינואר הקרוב יציין גולן שנתיים בפיקוד העורף. במטכ&quot;ל האפרורי של אשכנזי הוא בולט כאחד הקצינים היעילים, המעמיקים ומרחיקי הראות. זה לא אומר בהכרח שכולם מחבבים אותו. פקודים לשעבר בנח&quot;ל ובאוגדת איו&quot;ש מדברים עליו בהערכה גדולה, אבל קצינים אחרים מתארים אותו כמרוחק ומסוגר ביחסי האנוש שלו (בתקופות מסוימות היו שהדביקו לו את הכינוי 'יהיר גולן'). גם כך, הוא צפוי להתמנות בקיץ הבא לתפקיד בכיר. ראש אמ&quot;ן או אלוף פיקוד הצפון נראים ככיוונים סבירים.&quot; ~ ([http://www.haaretz.co.il/hasite/pages/ShArt.jhtml?itemNo=1121292 מקור])
* &quot;כמו [[יצחק גרשון|גרשון]] או [[W:יאיר נוה|יאיר נוה]] שקדם לו, בא גולן מהדרג המסתער: הוא גדל בפלוגת הנ&quot;ט של [[W:חטיבת הצנחנים|הצנחנים]], ופיקד על [[W:גדוד 890|גדוד 890]], על [[W:חטיבת הנח&quot;ל|חטיבת הנח&quot;ל]] (כולל ב[[W:מבצע חומת מגן|מבצע חומת מגן]]) ועל שתי האוגדות המרחביות הפעילות ב[[W:עוצבת הגליל|גבול לבנון]] וב[[W:אוגדת אזור יהודה ושומרון|איו&quot;ש]]. נוה המשיך ל[[W:פיקוד המרכז|פיקוד המרכז]], פרש מצה&quot;ל, וחזר אליו לאחרונה כסגן הרמטכ&quot;ל. לג'רי, כמו לרבים מאלופי העורף הקודמים, זו הייתה התחנה האחרונה. גולן, שהוחלף השבוע ב[[איל איזנברג]], ייכנס בחודש הבא לתפקיד אלוף [[W:פיקוד צפון|פיקוד הצפון]], הפיקוד שקרוב יותר מאחרים בצה&quot;ל לצבא הקלאסי, המתמרן, ומתפקד במסגרת המלחמה 'הגדולה'. זה מסמל את הדרך שעשה התפקיד שהוא עוזב, ההופך בהדרגה לתחנה חשובה בהכשרתו של מועמד לתפקידים הבכירים ביותר.&quot; ~ ([http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/251/124.html?hp=1&amp;cat=875&amp;loc=3 ראיון])
* &quot;תיק העיתונות של גולן בן הארבעים ותשע הוא רזה למדי. אבל בריאיון הסיכום שלו הוא לא בורר מילים או מצטנע, אלא מפגין מזג מסתער. הוא טוען שהיה כך מיומו הראשון בתפקיד, ואפילו עוד לפני שנכנס אליו. אבל אי אפשר שלא לחוש שהאיש שגדל בצבא ההתקפה לישראל, התאהב במשימה שקיבל, ויביא גם לתפקידיו הבאים את ההבנה שבמלחמות של זמננו, החזית האזרחית תכריע לא פחות מאוגדת השריון.&quot; ~ ([http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/251/124.html?hp=1&amp;cat=875&amp;loc=3 ראיון])
* &quot;מי ששומע בדברים של גולן טון מפעם, כמעט חזרה לדברים שהיום מסתכלים עליהם קצת באירוניה – יישוב מגויס, אחריות אישית ולא רק הסתמכות מלאת קיטורים על [[W:רשות מקומית|הרשויות]] – לא טועה. קצינים ששמעו השבוע שאני מראיין את גולן, אמרו לי, 'תתכונן, הוא יחפור לך על [[W:הבליץ|הבליץ בלונדון]]'. כפי שתקראו מיד, הבליץ אכן הגיע. אבל הדברים שלו רחוקים מלהיות אנכרוניסטיים או מגוחכים. 'גם היום לא נחלק מזון', הוא אומר. 'נביא למוגבלים, לנכים – אבל לא לכל האוכלוסייה. הציפייה שנעשה את זה היא שערורייה. האזרח צריך לפעול, ואז גם תהיה לו תחושה של התמודדות וחוסן. מי שנסגר במקלט ומחכה שהכול יגיע אליו, הוא בדיוק כמו חייל שלא עושה כלום – מרגיש חלש ומנוון. אם צריך לחלק מזון ותרופות, יעשו את זה מתנדבים. למה לא לרתום את בני הנוער, שהם נמרצים ותאבי הרפתקאות? בתרגיל הקרוב שלנו, 'נקודת מפנה חמש', יופעלו עשרת אלפים מתנדבים. ביקרתי במאה שמונים ממאתיים חמישים וחמש הרשויות בישראל. אמרתי לכל ראשי הרשויות, 'אתם צריכים להיערך כאילו אין פיקוד עורף'. לאנשים שלי אני אומר, 'אתם צריכים לעשות את המקסימום, עד למצב של החלפת הרשות'. כל אחד מתכונן למקסימום'.&quot; ~ ([http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/251/124.html?hp=1&amp;cat=875&amp;loc=3 ראיון])
* &quot;מפקד הגזרה המזרחית בעוצבת לבנון, אל&quot;מ יאיר, נפצע אתמול באורח קל עד בינוני בהיתקלות עם חוליית חזבאללה סמוך למוצב צד&quot;ל בסוג'וד, ברצועת הביטחון בדרום לבנון. אל&quot;מ יאיר, מלווה בקצינים וחיילים נוספים, הגיע אתמול בבוקר לביקור שתוכנן מראש במוצב סוג'וד. בתום הביקור, כאשר יצא מן המוצב, נפתחה לעבר השיירה בה נסע אש מנשק קל מטווח קרוב. מתחקירים ראשוניים עולה, כי מדובר היה בחולייה שהסתתרה בסמוך למוצב ואשר לא נצפתה מראש. חוליית החזבאללה נעזרה במתקפה בירי של פצצות מרגמה, שאיפשרו לה לחמוק מהשטח מבלי שנפגעה. פצצות המרגמה נחתו במוצב ובשטח, ואחת מהן נחתה בסמוך לאל&quot;מ יאיר – אשר נפגע מרסיסים ברגל ובחזה. למרות הפציעה, שהוגדרה תחילה כקלה ואחר כך החמירה לבינונית, המשיך אל&quot;מ יאיר לתת פקודות ולנהל את הקרב מול החזבאללה. תוך כדי חילופי האש הכבדים, שכללו ירי ארטילרי של צה&quot;ל והפצצה של מטוסי חיל האוויר על עמדות החזבאללה באזור סוג'וד, טופל הקצין בידי רופא וחובש. רק לאחר שהאש פסקה נחת במקום מסוק של צה&quot;ל, אשר העביר את אל&quot;מ יאיר לטיפול בבית החולים רמב&quot;ם בחיפה. זמן קצר לאחר שהגיע לבית החולים נותח הקצין ונמסר כי מצבו משתפר. בצה&quot;ל בודקים כעת, אם היה לאנשי החזבאללה מידע מוקדם על בואו של אל&quot;מ יאיר למוצב סוג'וד, ואם נעשה ניסיון מכוון לפגוע בו. בשנתיים האחרונות משקיע חזבאללה מאמץ רב לפגוע במפקדי צה&quot;ל הבכירים בדרום לבנון, ובמסגרת זאת נעשו כבר שלושה ניסיונות שנכשלו לפגוע במפקד עוצבת לבנון, תת־אלוף אלי אמיתי. לנוכח הגברת פעילות חזבאללה נגד המפקדים הבכירים, הוחלט בצה&quot;ל שלכל מפקד תתלווה בקביעות חוליית אבטחה מיוחדת, המורכבת מחיילים שעברו הכשרה כמאבטחי אישים. גם אל אל&quot;מ יאיר נלוו אתמול מאבטחיו האישיים, אשר השתתפו בקרב מול המחבלים וסייעו לטפל במפקדם.&quot; ~ כתבה על פציעתו של גולן כמח&quot;ט בלבנון. מתוך עיתון &quot;הארץ&quot;, 28 בנובמבר 1997
* &quot;סגן הרמטכ&quot;ל לדעתי התבלבל. הדברים שלו מעידים בעיקר על חוסר הבנה, שלא לומר זילות שואה. אין שום דבר בעולם שצריך להשוות לסיפור הזה.&quot; ~ שרת המשפטים [[איילת שקד]], בעקבות דבריו המשווים תהליכים בחברה הישראלית לתהליכים בגרמניה שלפני השואה ([https://www.inn.co.il/news/321365 מקור])
* &quot;במדינה מתוקנת היו מעיפים את סגן הרמטכ&quot;ל מתפקידו עוד הערב. כל ניסיון להראות שיש משהו דומה בין ישראל לנאצים הוא בזוי.&quot; ~ שמעון ריקלין ([http://www.inn.co.il/News/News.aspx/321359 מקור])

== קישורים חיצוניים ==
{{מיזמים|ויקיפדיה=יאיר גולן}}

{{מיון רגיל:גולן, יאיר}}
[[קטגוריה:סגני שרים בממשלת ישראל]]
[[קטגוריה:חברי הכנסת]]
[[קטגוריה:אלופי צה&quot;ל]]</text>
      <sha1>0ceo3try7h1mfnst8q4qo3rl2glvayb</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>188822</id>
      <parentid>188813</parentid>
      <timestamp>2022-08-18T18:58:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>קליאו</username>
        <id>9676</id>
      </contributor>
      <comment>/* חבר הכנסת */עריכה</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="45725" xml:space="preserve">[[קובץ:Yair Golan 2020.jpg|ממוזער|200px|יאיר גולן]]
'''[[w:יאיר גולן|יאיר גולן]]''' (נולד ב־1962) סגן שר, חבר [[הכנסת]] ברשימת מרצ, אלוף במילואים, היה סגן הרמטכ&quot;ל בשנים 2014–2017.

==חבר הכנסת==
* &quot;קבר יוסף זה הזיה מטורפת. הייתי שם הרבה מאוד פעמים, זה מופרע. רק לחשוב שחיילי צה&quot;ל יכולים להיהרג כדי לאבטח קבוצות חרדים שאפילו לא משרתים בצבא.&quot; ~ בראיון לגלי צה&quot;ל, אוגוסט 2022 ([https://www.inn.co.il/news/574702 מקור])
* &quot;צה&quot;ל הוא צבא כיבוש, אבל, ויש פה אבל, השאלה לאן אנחנו רוצים להגיע היא זו שצובעת את כל העניין בצבע האמיתי. אם פנינו לממש את העשייה הצבאית באופן שיספח מיליוני פלסטינים, הרי שאנו גוזרים על עצמנו כליה.&quot; ~ בראיון לכאן 11, אוגוסט 2022 ([https://www.maariv.co.il/elections-2022/Article-938218 מקור])
* &quot;החרדים הם לא העתיד של המדינה, הם לא קבוצה שיכולה למשוך את החברה הישראלית למעלה&quot; ~ בראיון לגלי צה&quot;ל, יולי 2022 ([https://www.kikar.co.il/422512.html מקור])
* &quot;תזכרו תמיד שכל איש ימין שמדבר על 'משילות בנגב' היה אחראי על הנגב במשך יותר מ-12 שנה. האלימות, העוני, הטרור והעבריינות בנגב הם מעשי ידיו של נתניהו והימין.&quot; ~ לאחר פיגוע הטרור בבאר שבע, מרץ 2022 ([https://www.inn.co.il/news/544636 מקור])
* &quot;אני קורא לשחרר את העצורות, לעצור את הנטיעות, ועל כל הצדדים לשבת לשולחן המשא ומתן ולהרגיע את הרוחות למען עתיד הנגב.&quot; ~ לאחר המהומות בעקבות נטיעות קק&quot;ל באזור מולדה בנגב, ינואר 2022 ([https://www.inn.co.il/news/537622 מקור])
* &quot;יש לכם כוח בממשלה שלא היה לכם. יש לכם סיעות, לא רק רע&quot;מ, גם מר&quot;צ תשמור על האינטרסים שלכם ואני מקווה שגם העבודה תשמור. אני יכול להגיד לכם שמאיר כהן מיש עתיד אתכם, ואלון שוסטר מכחול לבן אתכם. בלמנו את כל המהלכים של פורר וליברמן – אז למה שלא נבלום את אלקין? מה הבעיה. תעשו מה שצריך בשטח, יש לובי חזק מאוד בעד הבדואים בתוך הכנסת, תנו לו לעבוד&quot;. ~ ינואר 2022 ([https://www.maariv.co.il/news/politics/Article-890984 מקור])
* &quot;האנשים שמתיישבים שם מתפרעים בכפר בורקא, הורסים מצבות, עושים פוגרום. אנחנו, בני העם היהודי שסבלנו מזה כל ההיסטוריה, באים ועושים פוגרום לאחרים. במצבות אנחנו מתעללים? אלה לא אנשים, אלה תתי־אדם, אנשים בזויים, קלקולו של העם היהודי. אסור לתת להם שום גיבוי, צריך להוריד אותם בכוח מהמקום הזה, ולהחזיר את החוק והסדר למרחב. ההשתוללות הלאומנית הקיצונית הזאת תביא אותנו לאסון.&quot; ~ על מתיישבי חומש, ינואר 2022 ([https://www.israelhayom.co.il/news/politics/article/6801621 מקור])
* &quot;אולי הביטוי לא היה מוצלח, אך הם חרפה לעם היהודי, תושבי חומש הם פורעי חוק.&quot; ~ ינואר 2022 ([https://www.inn.co.il/news/537277 מקור])
* &quot;ממשלה מנופחת שמממנת עשרות משרות מיותרות לחלוטין.&quot; ~ על הממשלה ה־35, בראיון לערוץ 13
* &quot;המדינאי הכושל [[בנימין נתניהו|נתניהו]] הביא עלינו חקירה בביה&quot;ד הבינלאומי בהאג.  מניסיוני עם ועדת גולדסטון, עלינו לשתף פעולה עם החוקרים ולא להתעלם מהם או לתקוף אותם. אני מציע שהלאומנים והמתלהמים מימין ישבו בסוגיה הזו ויתנו לאנשים שמבינים משהו בבטחון ישראל לנהל את המשבר.&quot;
* &quot;תגיד סמוטריץ', למי בדיוק אתה מתכוון ב'רווקות מאוחרת', ואיך בדיוק אתה מתכוון 'לטפל' בה? יכול להיות שמדובר בסעיף שהכניס חבר המפלגה שלך מרשימת 'נעם', שכל מטרתה לרדוף את קהילת הלהט&quot;ב? ב־23.3 זה או סמוטריץ ומפלגת נעם ההומופובים 'שיטפלו' בלהט&quot;ב או מרצ.&quot;
* &quot;אני עדיין מאמין בזה שהתפקיד האישי שלי זה לייצר את השמאל הישראלי החדש. זה שמאל פטריוטי, שמאל לוחמני, שמאל תקיף. זה לא שמאל של נעבעכים. זה שמאל שחייב להיות יותר [[רגש]]י, לגעת לאנשים בקרביים. הוא לא יכול, לדוגמה, להתנכר ליהדות.&quot; ~ ראיון ל&quot;הארץ&quot;, ינואר 2020 ([https://www.haaretz.co.il/news/elections/.premium-MAGAZINE-1.8438927 מקור])
* &quot;זה שיש מערכת חינוך, זה כי המדינה חושבת שיש לה אחריות לא רק לספק את השירות, אלא גם לעצב את אנשיה הצעירים. אתם לא רוצים שכל אחד יעצב את האיש הצעיר שלו איך שבא לו.&quot; ~ מתוך דיון בוועדת החינוך של הכנסת בנושא תשלומי הורים, 18 באוגוסט 2020 ([https://www.news-desk.co.il/%D7%99%D7%90%D7%99%D7%A8-%D7%92%D7%95%D7%9C%D7%9F-%D7%94%D7%9E%D7%93%D7%99%D7%A0%D7%94-%D7%A6%D7%A8%D7%99%D7%9B%D7%94-%D7%9C%D7%A2%D7%A6%D7%91-%D7%90%D7%AA-%D7%90%D7%A0%D7%A9%D7%99%D7%94-%D7%94%D7%A6/ מקור])
* &quot;שירות חובה חשוב כחלק מתהליך החינוך של כל נערה ונער בישראל - הוא תורם ללכידות החברתית הכוללת.&quot; ~ מתוך דיון בוועדת חוץ ובטחון של הכנסת, 1 בנובמבר 2020 ([https://twitter.com/KnessetT/status/1322831060204425216?s=20 מקור])
* &quot;יש לנו מספיק סדר יום בתחום הבריאותי והכלכלי, לא צריך כרגע להתעסק בהתנתקות מה[[פלסטינים]] או בהסדרי שלום.&quot; ~ בראיון ב־7 באפריל 2021 לאתר 'סרוגים' על האפשרויות להקמת קואליציה
* &quot;מול הרשע אסור לשתוק. זה הלקח שלי מיום השואה. בכל פעם שנציגי מפלגת הגזענות והחשיכה 'הציונות הדתית' יעלו לדבר בכנסת, אצא מהמליאה.&quot; ~ ביום השואה 2021
* &quot;ערים ביו&quot;ש אינן ערים בישראל.&quot;

==בשירות הצבאי==
[[קובץ:Yair Golan.JPG|ממוזער|200px|יאיר גולן במדי אלוף]]
* &quot;אם יש משהו שמפחיד אותי בזיכרון ה[[שואה]], הוא זיהוי תהליכים מעוררי חלחלה שהתרחשו באירופה בכלל, ובגרמניה בפרט, אז - לפני 70, 80 ו־90 שנה – ומציאת עדות להם כאן בקרבנו, היום, ב־2016... השואה צריכה להביא אותנו להרהורים מעמיקים בדבר אחריותה של מנהיגות ובדבר איכותה של חברה והיא חייבת להוביל אותנו לחשיבה יסודית על איך אנו, כאן ועכשיו, נוהגים בגר, ביתום ובאלמנה, ובאלו שדומים להם... הרי אין יותר קל ופשוט מלשנוא את הזר, אין יותר קל ופשוט מלעורר חרדות ומלהלך אימים. אין יותר קל ופשוט מהתבהמות, התקרנפות והתחסדות... ביום השואה ראוי לדון ביכולתנו שלנו לעקור מקרבנו ניצנים של חוסר סובלנות, ניצנים של אלימות, ניצנים של הרס עצמי בדרך ההידרדרות המוסרית.&quot; ~ דברים בטקס יום הזיכרון לשואה, 2016 ([https://www.mako.co.il/news-military/security-q2_2016/Article-a68c7d0af3d7451004.htm מקור])
* &quot;שירותי הצבאי החל בשנת 1980 ב[[W:פלנ&quot;ט|יחידת עורב]] של [[W:חטיבת הצנחנים|חטיבת הצנחנים]]. התקופה הייתה שקטה יחסית, ממש שלווה אולטימטיבית. למעשה עד 1982 לא היו פעולות מבצעיות של ממש, ואת רוב הזמן הקדשנו לאימונים. במאי 1982 יצאתי לקורס קצינים. ביום הראשון של הקורס החלה הכוננות למלחמה בגבולה הצפוני של המדינה. אנחנו היינו אז ב'מסע פילים', מסע אופייני לקורס הקצינים, שבו כל ציוד הלוחמים נישא עליהם. המסע נפסק באחת, ואנו הוקפצנו לנגמ&quot;שים. באותה העת בה&quot;ד 1 לא היה יחידה מאומנת ללחימה, ורק מעטים ידעו להפעיל את המקלעים שהיו על  הנגמ&quot;שים. קבוצת הצוערים הצעירים שאליה השתייכתי שודכה כגדוד חי&quot;ר לחטיבת שריון, ושובצנו לגזרה המזרחית של רכס ביר אדדהר.&quot; ~ על זיכרונותיו מ[[W:מלחמת של&quot;ג|מלחמת של&quot;ג]] ([http://www.nrg.co.il/online/1/ART1/947/214.html מקור])
* &quot;לכולנו זו הייתה טבילת האש הראשונה. כולם הכירו את שטחי האימונים שבועות ארוכים, אך אף אחד מאיתנו לא חווה לחימה של ממש. הלחימה, שברובה התנהלה מול [[W:צבא סוריה|הצבא הסורי]], הייתה קשה ואת מרב חוויותיי כלוחם חוויתי בשבוע הראשון של אותה מלחמה, מלחמת שלום הגליל. הלכנו מרחקים ארוכים בחום אימים, יום אחר יום בקושי פיזי אדיר, ובתוך כך ספגנו פגיעות סוריות, מדויקות יש לציין, סביב הנגמ&quot;שים. בפעם הראשונה בעצם ראינו נפגעים. הטנק שלידי ספג פגיעה ישירה. כל האימונים שהיינו מורגלים אליהם נהפכו פתאום לממשיים. המפגש הראשון שלנו עם המוות היה כשעברנו בחניון סורי שהושמד, ליד [[W:נגמ&quot;ש|נגמ&quot;שים]] פגועים של כוחות האויב, שמתוכם ניבטו אלינו מראות מזעזעים.&quot; ~ על זיכרונותיו מ[[W:מלחמת של&quot;ג|מלחמת של&quot;ג]] ([http://www.nrg.co.il/online/1/ART1/947/214.html מקור])
* &quot;מהתקופה הזו זכור לי במיוחד המחסור החמור באוכל. תוך כדי לחימה חיזרנו על פתחי הטנקים של כוחותינו לבקש עוד קופסאות שימורים. השבוע הראשון ללחימה היה מעצב בכל ההיבטים, ולאחריו נשלחנו בכל פעם למשימה אחרת, כאשר אנו מתאמנים שבוע אחד, חוזרים ללחימה וחוזר חלילה.&quot; ~ על זיכרונותיו מ[[W:מלחמת של&quot;ג|מלחמת של&quot;ג]] ([http://www.nrg.co.il/online/1/ART1/947/214.html מקור])
* &quot;מחצית מקורס הקצינים שלי שהיתי בלבנון. זכורות לי ההכנות לכניסה ל[[W:ביירות|ביירות]] וההקפצה על ה[[W:C-130 הרקולס|הרקולסים]] ישירות לשם. זכורות לי תמונות מפאתיה המזרחיים של ביירות תוך ניהול קרבות פנים מול פנים עם לוחמים שיורים לעברנו בנשק קל ורקטות [[W:RPG-7|אר.פי.ג'י]]. החוויות נחוו בפרק זמן קצר ובלחץ המלחמה. כך גם מצטבר לו הניסיון המבצעי של לחימה בצוות משולב של חי&quot;ר, שריון ונ&quot;מ ללוחמת שטח בנוי ובסיוע מטוסי קרב. ההתנסות הזו הייתה מעין הקדמה רגשית ומקצועית לכל המשך השירות שלי מאז. כשפיקדתי על [[W:חטיבת הנח&quot;ל|חטיבת הנח&quot;ל]] במבצע חומת מגן בשנת 2002, יישמתי במידה רבה את אותם לקחים שלמדתי ב־1982 במלחמת שלום הגליל.&quot; ~ על זיכרונותיו מ[[W:מלחמת של&quot;ג|מלחמת של&quot;ג]] ([http://www.nrg.co.il/online/1/ART1/947/214.html מקור])
* &quot;ממצבים כאלו קיימים שפע של לקחים, אך החשוב ביותר בעיניי הם הלקח המנטלי והמוכנות הרגשית, הדברים החשובים ביותר ללוחם בכניסה ללחימה. האופן שבו הכשרתי לוחמים מאז הושפע רבות מהלקחים המנטליים שספגתי במלחמת שלום הגליל. שם למדתי שהאימון הוא בעצם ניסיון לתאר ללוחם את מה שצפוי לו בדמיון, בתחושה ובתודעה. השיח עם הלוחמים של היום בנושאים אלו הוא שנותן להם את הכוח, ולעתים הוא חשוב פי כמה מהמיומנות המקצועית.&quot; ~ מתוך עיתון &quot;מעריב&quot;, 27 בספטמבר 2009 ([http://www.nrg.co.il/online/1/ART1/947/214.html מקור])
* &quot;ועדיין, אסור לשכוח שהחברה הישראלית עמדה היטב במלחמת השחרור, בטרור הקשה במרכזי הערים באינתיפאדה השנייה, בירי הרקטות לעורף מלבנון ובאחרונה מעזה. לכן, אין סיבה בעולם שהאזרחים לא יגלו חוסן אזרחי בתרחיש עתידי. אני נפגש המון עם ראשי רשויות. ההתרשמות שלי מאוד חיובית.&quot; ~ מתוך עיתון &quot;הארץ&quot;, 1 בינואר 2009 ([http://www.haaretz.co.il/hasite/pages/ShArt.jhtml?itemNo=1121292 ראיון])
* &quot;דבקות במשימה לאור המטרה היא העיקרון הראשון של פעולה צבאית. אתה רוצה להגיד לי שיצאת לקרב בלי להבין את המשימה?&quot; ~ למח&quot;ט גולני, [[W:תמיר ידעי|תמיר ידעי]], יום לאחר [[W:קרב בינת ג'בייל|הקרב על בינת ג'בייל]], מתוך הספר &quot;קורי עכביש&quot; מאת עמוס הראל ואבי יששכרוף, עמוד 301
* &quot;חיבקתי באהבה את התפקיד, עוד לפני שנכנסתי אליו. כש[[גבי אשכנזי]] אמר לי, 'אתה הולך ל[[W:פיקוד העורף|עורף]]', כמעט נישקתי אותו, כי הרגשתי שזה הולך להיות מסע מרתק, תחום חדש ולא מוכר. לא הייתה לי אפילו לרגע התחושה שנסתם עליי גולל הקריירה, וככל שהתקרבתי לתפקיד עצמו, ההתלהבות רק גדלה. אני יכול לומר לך שבשנה וחצי הראשונות למדתי משהו חדש בכל יום, מילולית לגמרי. זה גם לא היה מעבר קשה כל כך למי שפיקד, כמוני, על שתי אוגדות מרחביות. לא מסובך לעשות שינוי מנטלי נחוץ. מהיום הראשון אמרתי למפקדים שלי שהם לוחמים, שחיוני להביא לחזית האזרחית מנטליות לוחמת, משימתית. אנחנו לא מסתכלים על מה שמסביב, על התקשורת ועל החשש ממערכת משפטית ומה יגידו. יש לנו משימה להציל חיים, לקיים ולשקם את המרחב האזרחי – תסתערו על זה.&quot; ~ ([http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/251/124.html?hp=1&amp;cat=875&amp;loc=3 ראיון])
* &quot;התפקיד שלנו הוא לתמוך, לא להחליף. אני אומר לראשי ה[[W:רשות מקומית|רשויות]], 'אתם מפקדי עוצבות היסוד של העורף. אנחנו מסייעים בהתכוננות ותומכים בשעת חירום'. צה&quot;ל הוא הגוף החזק ביותר במדינה בשעת חירום, יש לו לוגיסטיקה ואמצעים, אבל הרשויות הן שמובילות. היום לכל רשות צמודה יחידת קישור בראשות קצין מנוסה. נוצרו פה ממש סיפורי אהבה. התפקיד שלנו הוא משולש. הכנה לפני שעת החירום, תמיכה תוך כדי וסיוע בשיקום המרחב האזרחי אחרי. ב'[[W:מבצע עופרת יצוקה|עופרת יצוקה]]' אנשים שלנו זיהו בעיות ועזרו לפתור אותן. ביישוב ניצן, שבו יושבים מפוני גוש קטיף, היה חסר מיגון. הבאנו אלמנטים של בטון ושמנו שם. אחרי שצה&quot;ל יצא מהרצועה, הצבנו אנשים שלנו בבתי ספר ובגני ילדים, כדי שתהיה תחושת ביטחון ויוכלו לחזור מיד ללימודים. אנחנו לא מחליפים את האזרחים, אלא רק עוזרים להם להגן על עצמם. היו מקומות שבהם אמרו, 'אין לנו אנשים שישפצו מקלטים'. אמרנו למערכת החינוך, 'תנו לנו בני נוער שיתנדבו למשימה הזו'. אנחנו נתנו להם צבע, מטאטאים, כל מה שצריך, והם עבדו.&quot; ~ ([http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/251/124.html?hp=1&amp;cat=875&amp;loc=3 ראיון])
* &quot;אני לא חושב שזה מהלך עלינו אימים. כושר העמידה של הציבור הוא גדול, וראיתי את זה גם כמפקד בשטח באינתיפאדה השנייה, בשנים שבהן נהרגו מאות רבות בפיגועים. הגישה שלי היא פשוטה: צריך להציג דברים כהווייתם. נכון שאין לנו תקדים היסטורי לאיום שיש על העורף, אבל יש לנו כלים להתמודד, טובים משל כל אומה אחרת בעולם. לא מזמן נתקלתי במסמך שכתבתי ב־2004 כמפקד [[W:אוגדת הגליל|אוגדת הגליל]], ובו אמרתי שאני מאמין בכוח העמידה של האוכלוסייה שעליה אני מגן.&quot; ~ ([http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/251/124.html?hp=1&amp;cat=875&amp;loc=3 ראיון])
* &quot;האיום הוא חסר תקדים, אבל אני חש שיש נטייה להגזים בעוצמתו. ב[[W:הבליץ|בליץ על אנגליה]] הושלכו עליה בכל לילה, במשך תשעה שבועות, מאתיים ושש טונות של חומר נפץ. בכל מלחמת לבנון השנייה, יותר מחודש, התפוצצו בשטח ישראל ראשי נפץ במשקל כולל של תשעים טונות. אם אני אוסף יחד את איראן, את סוריה, את חזבאללה ואת חמאס, ומניח בניין כוח נמרץ של כולם בחמש השנים הבאות, התמונה בעוד חמש שנים היא של משהו בין אלף לאלפיים טונות חומר נפץ כולל הכול, במלחמה של חודש. זה לא הורס את ישראל, לא עושה אותנו ל[[W:דרזדן|דרזדן]] אחרי [[W:הפצצת דרזדן|ההפצצה]] ב־1945. האם זה חמור? כן. האם זה איום קיומי? לא. וזה כמובן בהנחה שכולם יורים כל הזמן, מערכות ההגנה האקטיבית שלנו – שהן המתקדמות בעולם – נכשלות לגמרי, והתקיפות שלנו לא מועילות בכלום כדי לצמצם את הירי. אני אומר לך בפירוש, אין עוד מדינה בעולם בעלת מערכת התרעה כמו שיש לנו, עם תשתית מיגון כזו. צריך לנתח את האיום הזה רציונלית.&quot; ~ ([http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/251/124.html?hp=1&amp;cat=875&amp;loc=3 ראיון])
* &quot;ב'עופרת יצוקה' הייתי ב[[W:קיבוץ גבים|קיבוץ גבים]]. הייתה התרעת 'צבע אדום'. נכנסנו לממ&quot;ד, היה פיצוץ עמום מחוץ לקיבוץ, חיכינו קצת, ויצאנו חזרה לעבוד. הרדיו לידי היה פתוח, ושמעתי דיווח בגלי צה&quot;ל על 'גשם של רקטות וקסאמים'. איזה גשם? אסור ליצור חששות מוגזמים. אם תהיה לחימה, יהיו מקומות שיספגו קשה ויהיו מקומות שבהם לא יידעו בכלל שנלחמים. אנחנו צריכים לדעת להבחין ביניהם, ולהכין כל אחד מראש לתרחיש האיום שלו.&quot; ~ ([http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/251/124.html?hp=1&amp;cat=875&amp;loc=3 ראיון])
* &quot;אני לא חושב ש[[W:מסמך גלנט|היה על מה להתגבר]]. אני כבר חבר [[W:המטה הכללי|מטכ&quot;ל]] די ותיק, ויש בגוף הזה אווירה טובה. ברור שהיו דברים שאנחנו לא רוצים לראות. [[בני גנץ|הרמטכ&quot;ל]] התייחס לזה, ואין לי מה להוסיף. אבל הדברים לא נגעו ולא פגעו ברוב חברי הפורום, והאווירה היום מצוינת. [[משה יעלון|בוגי יעלון]] אמר פעם שהוא הולך בקריה בנעליים גבוהות בגלל הנחשים? אז אני הולך בנעליים חצאיות, ומרגיש בטוח לגמרי.&quot; ~ ([http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/251/124.html?hp=1&amp;cat=875&amp;loc=3 ראיון])
* &quot;בחרדת קודש, בגאווה ובענווה, אני מקבל היום את הפיקוד על פיקוד הצפון. כאן בצפון עוצבה דמותי כלוחם וכמפקד. כאן בצפון איבדתי מעטים מחבריי ורבים מפקודיי. אני חוזר לצפון כבן השב הביתה, שמח על כך, ומודע היטב לגודל המשימה העומדת בפניי – בפנינו. אני מתחייב לעשות כל שלעיל ידי על־מנת לשפר את מוכנות הפיקוד למלחמה ולאירועי החירום שבשגרה. אני מתחייב לעשות זאת במרץ, באומץ לב ובנחישות.&quot; ~ ביום כניסתו לתפקיד אלוף פיקוד הצפון ([http://www.idf.il/1133-12407-HE/Dover.aspx מקור])
* &quot;אני חושב שהלקח המרכזי הוא המוכנות. אתה צריך לדעת שביום הפקודה עומד לרשותך כלי מושחז היטב. אני אומר את זה היום בהקשר לקיצוצים בתקציב. אומה צריכה לדעת שהצבא, הכלי הזה, הוא מושחז. אחרת תקבל דברים לא טובים. הלקח השני: אל תגמגם בהפעלת הכוח. כשאתה מפעיל אותו – אז במלוא העוצמה. מי שחושב שמלחמה א־סימטרית היא לרעת החזק – טועה. מלחמה א־סימטרית היא קודם כול לטובת החזק אם הוא משכיל לעשות שימוש בכוחו. במלחמת לבנון השנייה הפעלנו כוח בצורה מגומגמת. צריך לתקוף כל הזמן. הפיגוע במלון פרק ייצר לגיטימציה לפעול במלוא הכוח. צה&quot;ל היה ערוך לכך וכתוצאה מזה השגנו את ההצלחות הכי גדולות שלנו. נכנסנו למקומות הכי חשוכים, למחנות הפליטים והראנו לאויב שאנחנו לא מהססים ותוקפים.&quot; ~ מתוך ראיון שערך עימו רון בן ישי, &quot;עשור ל[[W:מבצע חומת מגן|חומת מגן]]&quot;, באתר ynet,{{כ}} 30 במרץ 2012 ([http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4208073,00.html מקור])
* &quot;אין פה פעילות אוטומטית ואנחנו לא נעשה משהו בלי הערכת מצב, אבל אין ספק שאנחנו חיים במציאות שהיא נפיצה מאי פעם. אני חושב שהשינוי הדרמטי, שאותו אולי ראוי להבליט, הוא שפעם היינו אומרים שכל עשור יש איזו מלחמה גדולה, וחשבנו במונחים של התרעה אסטרטגית. היום אנחנו נמצאים במצב שהעימותים הם פחות גורפים, אבל העודף בפנים וזה קורה ברעם ביום בהיר. לפני עשור, כשישבנו לשולחן הסדר, לא הערכתי שלמחרת אהיה ברמאללה. וכשהתעוררנו ב־12 ביולי בבוקר אף אחד בישראל או בחזבאללה לא העריך שבערב נהיה במלחמה.&quot; ~ מתוך ראיון שערך יואב לימור עם אלוף פיקוד צפון, יאיר גולן, &quot;נשק אסטרטגי עובר מ[[W:סוריה|סוריה]] ל[[W:חזבאללה|חזבאללה]]&quot;, ישראל היום, 6 באפריל 2012
* &quot;הלקח הוא שרמת המוכנות, הדריכות והאימון שלנו למצבי משבר שיקרו במפתיע – הפתעה מצבית, לא הפתעה אסטרטגית – צריכה להיות הגבוהה ביותר, כי אירוע שמצית את העסק יכול להתרחש בשנייה אחת.&quot; ~ מתוך ראיון שערך יואב לימור עם אלוף פיקוד צפון, יאיר גולן, &quot;נשק אסטרטגי עובר מ[[W:סוריה|סוריה]] ל[[W:חזבאללה|חזבאללה]]&quot;, ישראל היום, 6 באפריל 2012
* &quot;יש שקט מבורך שלא היה כמותו בצפון מאז סוף שנות השישים. ועדיין, הלקח המרכזי הוא שבפעם הבאה, אם נידרש למבצע צבאי רחב היקף בלבנון, נצטרך להסיר את האיום על העורף מהר ככל האפשר, וכדי לעשות את זה אנחנו צריכים להפעיל את צה&quot;ל במלוא עוצמתו – וזה בדיוק מה שאנחנו מתכוונים לעשות.&quot; ~ מתוך ראיון שערך יואב לימור עם אלוף פיקוד צפון, יאיר גולן, &quot;נשק אסטרטגי עובר מ[[W:סוריה|סוריה]] ל[[W:חזבאללה|חזבאללה]]&quot;, ישראל היום, 6 באפריל 2012
* &quot;באופן מוזר מאוד בעיניי הא־סימטריה נחשבת כחיסרון למדינות המסודרות. אני טוען שבדיוק ההפך הוא הנכון: יש א־סיטמריה מוחלטת בינינו ובין החזבאללה, והתפקיד שלנו הוא להראות לחזבאללה את נחת זרוענו במצב השרירי והנמרץ ביותר שלה.&quot; ~ מתוך ראיון שערך יואב לימור עם אלוף פיקוד צפון, יאיר גולן, &quot;נשק אסטרטגי עובר מ[[W:סוריה|סוריה]] ל[[W:חזבאללה|חזבאללה]]&quot;, ישראל היום, 6 באפריל 2012
* &quot;למעשה ה[[W:חזבאללה|חזבאללה]] זה פרויקט המהפכה, פרויקט ייצוא המהפכה, הכי מוצלח של איראן. נדמה לי שאני לא טועה בעניין הזה. וזו זהות שהיא מחייבת. האם היא מוחלטת? האם השפעתה של איראן על החזבאללה היא טוטאלית? כנראה שלא? אבל האם השפעתה של איראן היא ניכרת? כנראה שכן, והחזבאללה חש מחויבות לאפוטרופוס האיראני, שלמעשה מממן אותו, מצייד אותו, מכשיר אותו וגם מצפה שלכשיידרש יעשה את מה שאיראן חפצה. אני איש צבא ותיק, שלושים ושתיים שנים בשירות, נלחמתי בחזבאללה ברוב שנותיי הבוגרות. אני חושב שאני מכיר את כושר הלחימה שלו לא רע. נדמה לי, שבשיקול דעת מקצועי מאוזן לא מתלהם, לא מאצ'ואיסטי, אני יכול לומר שהחזבאללה יכול להפריע לצה&quot;ל, הוא לא יכול לעצור את צה&quot;ל. יש בכוחו של צה&quot;ל להשתלט על מרחבי השיגור המאיימים על העורף, בפרק זמן יחסית קצר, ולהביא בכל תא שטח כזה לתבוסה מוחלטת של החזבאללה.&quot; ~ מתוך דברים שנשא בכנס של מרכז בגין סאדאת ב־30 במאי 2012, כפי שהתפרסמו בכתבה &quot;אלוף פיקוד צפון: 'אל-קאעידה עלול לפעול מסוריה'&quot; מאת שחר חי, באתר ynet ([http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4236247,00.html מקור])
* &quot;המפקד הבכיר חייב להיות אָשׁוּן – מילה נדירה במקומותינו שהוראתה: שילוב של איתנות, כושר עמידה וקשיחות.&quot; ~ מתוך מאמרו &quot;על הפיקוד: הערות על מנהיגות קרבית ועל פיקוד בכיר&quot; הוצאת [[W:אמ&quot;ץ|אמ&quot;ץ]] – תוה&quot;ד, 2011, עמוד 6

==נאמר עליו==
* &quot;אני חושב שיאיר גולן חייב התנצלות בפני עם ישראל על הדברים המזעזעים. בזמנו שפשפתי את אוזניי כששמעתי אותו. הדבר היחיד שטוב שהוא אמר את זה בזמן וכך נמנע מינויו לרמטכ&quot;ל.&quot; ~ [[נפתלי בנט]] על נאום זיהוי התהליכים ([https://www.inn.co.il/news/413992 מקור])
* &quot;יאיר גולן, בן 47, התחנך על ברכי האידאולוגיה של השומר הצעיר. אביו, גרשון גולן, שירת שנים ארוכות בצבא הקבע, מ־48', והיה בתפקידו האחרון סגן קצין קשר ראשי, בדרגת אל&quot;מ. גולן נשוי לרותי ואב לחמישה. בנו הבכור יתגייס בקרוב לקורס חובלים בחיל הים. הוא עצמו התגייס לצה&quot;ל ב־80', לחטיבת הצנחנים. עמיתים לקורס הקצינים, שנתיים מאוחר יותר, זוכרים שדובר בו כבר אז כ'חומר של רמטכ&quot;ל לעתיד'.&quot; ~ ([http://www.haaretz.co.il/hasite/pages/ShArt.jhtml?itemNo=1121292 מקור])
* &quot;יחד עם קבוצת קצינים, גולן אכן סומן בשלב מוקדם כמי שצפוי להגיע רחוק. השמות האחרים ברשימה כללו את [[אביב כוכבי]], [[משה תמיר|משה (צ'יקו) תמיר]] ו[[גל הירש]], שלושתם צעירים ממנו בשנתיים. כמוהו, גם הם התקדמו במהירות יחסית והשפיעו מאוד על פני פיקוד השדה של צה&quot;ל בעשור האחרון. אבל בינתיים, גולן הוא היחיד מביניהם שהגיע לשולחן המטה הכללי.&quot; ~ ([http://www.haaretz.co.il/hasite/pages/ShArt.jhtml?itemNo=1121292 מקור])
* &quot;בהמשך דרכו הצבאית היה גולן מפקד פלוגת הנ&quot;ט של הצנחנים, מפקד [[W:גדוד 890|גדוד 890]] בחטיבה, מפקד החטיבה המזרחית בדרום לבנון (תפקיד שבמהלכו נפצע ב־97' בהיתקלות עם חוליית חזבאללה) וראש מחלקת המבצעים במטכ&quot;ל. ב־2000 מונה למפקד [[W:חטיבת הנח&quot;ל|חטיבת הנח&quot;ל]]. יחד עם מח&quot;ט גולני תמיר ומח&quot;ט הצנחנים כוכבי (ובמקביל למפקדי החטיבות המרחביות בגדה, בני דורו, הירש ונועם תיבון) הוביל את המבצעים הצבאיים הראשונים של צה&quot;ל בגדה המערבית ובהמשך את מבצע '[[W:חומת מגן|חומת מגן]]', כיבוש ערי הגדה, באפריל 2002.&quot; ~ ([http://www.haaretz.co.il/hasite/pages/ShArt.jhtml?itemNo=1121292 מקור])
* &quot;כמו הירש, גולן ידע שהאמצעים העומדים לרשות האוגדה ופיקוד צפון לא יספיקו בעת מלחמה. ב־2004, בעיצומו של תרגיל מטכ&quot;לי גדול, הזהיר את הרמטכ&quot;ל אז, [[משה יעלון|משה (בוגי) יעלון]], שהתוכנית המבצעית של צה&quot;ל לעימות מול חזבאללה, 'מגן הארץ', אינה רצינית משום שלא הוקצבו די כוחות לצורך ביצועה. בהעדר כוחות מספיקים, טען אז, 'מגן הארץ' נעדרת אחיזה במציאות ואינה יותר ממס שפתיים שמשלם צה&quot;ל. דברים דומים אמר גולן גם לרמטכ&quot;ל המלחמה, [[דן חלוץ]], בטרם פרצה.&quot; ~ ([http://www.haaretz.co.il/hasite/pages/ShArt.jhtml?itemNo=1121292 מקור])
* &quot;בעת המלחמה עלה גולן פעם אחת לביקור בחזית. זה היה למחרת הקרב בבינת-ג'בייל, שבו נהרגו שמונה לוחמי גולני. גולן בא לעודד את רוחו של פקודו לשעבר, מח&quot;ט [[W:חטיבת גולני|גולני]] במלחמה, [[W:תמיר ידעי|תמיר ידעי]]. ידעי שירטט לו תרשים של הקרב בעיירה. 'אבל איזו מטרה אמור המהלך לשרת?' תהה גולן. 'מה הרעיון המערכתי?' המח&quot;ט השיב שאינו יודע. גולן ההמום מצא תמונה דומה גם במפקדת [[W:חטיבת הצנחנים|חטיבת הצנחנים]], שלחמה בכפר עיטא א-שעב. בשובו למרכז חיבר מכתב לחלוץ ובו הצעה לצאת למבצע קרקעי נרחב, עד לליטני. הצעתו נדחתה.&quot; ~ ([http://www.haaretz.co.il/hasite/pages/ShArt.jhtml?itemNo=1121292 מקור])
* &quot;גם בלי שהסתבך בלבנון, כמעט נבלמה דרכו של גולן לדרגת האלוף. בשלהי כהונתו בגדה מעד קשות בפרשה שאינה אופיינית לו. כוח מגדוד 'חרוב' צולם בשכם כשאנשיו מבצעים '[[W:נוהל שכן|נוהל שכן]]', שימוש באזרחים פלסטינים כמגן אנושי, בעת מעצר מבוקשים. נפתחה חקירה, שבה התברר שגולן אישר למפקדים בחמש הזדמנויות נוספות לנקוט הליך כזה, אף שהדבר נאסר במפורש בידי בג&quot;ץ כשנה וחצי קודם לכן. גולן, שהיה מודע לפסיקה, התעלם ממנה ביודעין, בנימוק שבמקרים חריגים מוטב להפעיל את הנוהל, בהשוואה לאלטרנטיבה – הריסת בית דירות גדול ואף פגיעה באזרחים פלסטינים, רק משום שאולי מסתתר בבית מבוקש חמוש. הנימוק לא עמד בבחינה המשפטית.&quot; ~ ([http://www.haaretz.co.il/hasite/pages/ShArt.jhtml?itemNo=1121292 מקור])
* &quot;הרמטכ&quot;ל [[גבי אשכנזי|אשכנזי]], [[חטיבת גולני|גולנצ'יק]] שלא מחבב במיוחד צנחנים בכלל ואת גולן בפרט (הוא עדיין זוכר לו לרעה תקרית בעת שגולן שירת כמג&quot;ד בלבנון בתחילת שנות התשעים), נקלע לדילמה. מצד אחד, גולן הסתבך עם מי שאסור להרגיזם בשום מחיר, שופטי בג&quot;ץ. מצד שני, מי אם לא אשכנזי מודע להיצע הפושר של מועמדים למטה הכללי, כשברור שגולן עולה באופן מובהק בכישוריו על רוב המועמדים האחרים. לבסוף, נרקח פתרון ביוזמת הפרקליטות הצבאית: גולן ננזף וקידומו עוכב בתשעה חודשים. זה מנע ממנו להתמנות למזכירו הצבאי של ראש הממשלה (ולנוכח ההשפלות שספג באחרונה בלשכת נתניהו האלוף מאיר כליפי, שמונה במקומו, נראה ששוב שיחק לו המזל), אבל סלל את דרכו לפיקוד העורף.&quot; ~ ([http://www.haaretz.co.il/hasite/pages/ShArt.jhtml?itemNo=1121292 מקור])
* &quot;האלוף (מיל') [[גיורא איילנד]] אומר שהפרשה היא דוגמה טובה לכך שלא כל תקלה מחייבת הדחת קצינים בכירים. המהלך הפשוט, מבחינת אשכנזי, היה להקריב את גולן ולוותר על קידומו. אבל אלוף פיקוד העורף גולן הוא שניהל בהצלחה, במבצע '[[W:עופרת יצוקה|עופרת יצוקה]]', את הטיפול בישובי הדרום. סביר להניח שכמה החלטות נבונות שקיבל אז, באשר למועד פתיחת מוסדות החינוך, הצילו חיי אזרחים רבים. אילו מיהרו להדיחו בשל פרשת 'נוהל שכן', אומר איילנד, יתכן מאוד שקצין פחות זהיר ומנוסה היה מופקד על העורף בעת מלחמת הקסאמים בדרום.&quot; ~ ([http://www.haaretz.co.il/hasite/pages/ShArt.jhtml?itemNo=1121292 מקור])
* &quot;בינואר הקרוב יציין גולן שנתיים בפיקוד העורף. במטכ&quot;ל האפרורי של אשכנזי הוא בולט כאחד הקצינים היעילים, המעמיקים ומרחיקי הראות. זה לא אומר בהכרח שכולם מחבבים אותו. פקודים לשעבר בנח&quot;ל ובאוגדת איו&quot;ש מדברים עליו בהערכה גדולה, אבל קצינים אחרים מתארים אותו כמרוחק ומסוגר ביחסי האנוש שלו (בתקופות מסוימות היו שהדביקו לו את הכינוי 'יהיר גולן'). גם כך, הוא צפוי להתמנות בקיץ הבא לתפקיד בכיר. ראש אמ&quot;ן או אלוף פיקוד הצפון נראים ככיוונים סבירים.&quot; ~ ([http://www.haaretz.co.il/hasite/pages/ShArt.jhtml?itemNo=1121292 מקור])
* &quot;כמו [[יצחק גרשון|גרשון]] או [[W:יאיר נוה|יאיר נוה]] שקדם לו, בא גולן מהדרג המסתער: הוא גדל בפלוגת הנ&quot;ט של [[W:חטיבת הצנחנים|הצנחנים]], ופיקד על [[W:גדוד 890|גדוד 890]], על [[W:חטיבת הנח&quot;ל|חטיבת הנח&quot;ל]] (כולל ב[[W:מבצע חומת מגן|מבצע חומת מגן]]) ועל שתי האוגדות המרחביות הפעילות ב[[W:עוצבת הגליל|גבול לבנון]] וב[[W:אוגדת אזור יהודה ושומרון|איו&quot;ש]]. נוה המשיך ל[[W:פיקוד המרכז|פיקוד המרכז]], פרש מצה&quot;ל, וחזר אליו לאחרונה כסגן הרמטכ&quot;ל. לג'רי, כמו לרבים מאלופי העורף הקודמים, זו הייתה התחנה האחרונה. גולן, שהוחלף השבוע ב[[איל איזנברג]], ייכנס בחודש הבא לתפקיד אלוף [[W:פיקוד צפון|פיקוד הצפון]], הפיקוד שקרוב יותר מאחרים בצה&quot;ל לצבא הקלאסי, המתמרן, ומתפקד במסגרת המלחמה 'הגדולה'. זה מסמל את הדרך שעשה התפקיד שהוא עוזב, ההופך בהדרגה לתחנה חשובה בהכשרתו של מועמד לתפקידים הבכירים ביותר.&quot; ~ ([http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/251/124.html?hp=1&amp;cat=875&amp;loc=3 ראיון])
* &quot;תיק העיתונות של גולן בן הארבעים ותשע הוא רזה למדי. אבל בריאיון הסיכום שלו הוא לא בורר מילים או מצטנע, אלא מפגין מזג מסתער. הוא טוען שהיה כך מיומו הראשון בתפקיד, ואפילו עוד לפני שנכנס אליו. אבל אי אפשר שלא לחוש שהאיש שגדל בצבא ההתקפה לישראל, התאהב במשימה שקיבל, ויביא גם לתפקידיו הבאים את ההבנה שבמלחמות של זמננו, החזית האזרחית תכריע לא פחות מאוגדת השריון.&quot; ~ ([http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/251/124.html?hp=1&amp;cat=875&amp;loc=3 ראיון])
* &quot;מי ששומע בדברים של גולן טון מפעם, כמעט חזרה לדברים שהיום מסתכלים עליהם קצת באירוניה – יישוב מגויס, אחריות אישית ולא רק הסתמכות מלאת קיטורים על [[W:רשות מקומית|הרשויות]] – לא טועה. קצינים ששמעו השבוע שאני מראיין את גולן, אמרו לי, 'תתכונן, הוא יחפור לך על [[W:הבליץ|הבליץ בלונדון]]'. כפי שתקראו מיד, הבליץ אכן הגיע. אבל הדברים שלו רחוקים מלהיות אנכרוניסטיים או מגוחכים. 'גם היום לא נחלק מזון', הוא אומר. 'נביא למוגבלים, לנכים – אבל לא לכל האוכלוסייה. הציפייה שנעשה את זה היא שערורייה. האזרח צריך לפעול, ואז גם תהיה לו תחושה של התמודדות וחוסן. מי שנסגר במקלט ומחכה שהכול יגיע אליו, הוא בדיוק כמו חייל שלא עושה כלום – מרגיש חלש ומנוון. אם צריך לחלק מזון ותרופות, יעשו את זה מתנדבים. למה לא לרתום את בני הנוער, שהם נמרצים ותאבי הרפתקאות? בתרגיל הקרוב שלנו, 'נקודת מפנה חמש', יופעלו עשרת אלפים מתנדבים. ביקרתי במאה שמונים ממאתיים חמישים וחמש הרשויות בישראל. אמרתי לכל ראשי הרשויות, 'אתם צריכים להיערך כאילו אין פיקוד עורף'. לאנשים שלי אני אומר, 'אתם צריכים לעשות את המקסימום, עד למצב של החלפת הרשות'. כל אחד מתכונן למקסימום'.&quot; ~ ([http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/251/124.html?hp=1&amp;cat=875&amp;loc=3 ראיון])
* &quot;מפקד הגזרה המזרחית בעוצבת לבנון, אל&quot;מ יאיר, נפצע אתמול באורח קל עד בינוני בהיתקלות עם חוליית חזבאללה סמוך למוצב צד&quot;ל בסוג'וד, ברצועת הביטחון בדרום לבנון. אל&quot;מ יאיר, מלווה בקצינים וחיילים נוספים, הגיע אתמול בבוקר לביקור שתוכנן מראש במוצב סוג'וד. בתום הביקור, כאשר יצא מן המוצב, נפתחה לעבר השיירה בה נסע אש מנשק קל מטווח קרוב. מתחקירים ראשוניים עולה, כי מדובר היה בחולייה שהסתתרה בסמוך למוצב ואשר לא נצפתה מראש. חוליית החזבאללה נעזרה במתקפה בירי של פצצות מרגמה, שאיפשרו לה לחמוק מהשטח מבלי שנפגעה. פצצות המרגמה נחתו במוצב ובשטח, ואחת מהן נחתה בסמוך לאל&quot;מ יאיר – אשר נפגע מרסיסים ברגל ובחזה. למרות הפציעה, שהוגדרה תחילה כקלה ואחר כך החמירה לבינונית, המשיך אל&quot;מ יאיר לתת פקודות ולנהל את הקרב מול החזבאללה. תוך כדי חילופי האש הכבדים, שכללו ירי ארטילרי של צה&quot;ל והפצצה של מטוסי חיל האוויר על עמדות החזבאללה באזור סוג'וד, טופל הקצין בידי רופא וחובש. רק לאחר שהאש פסקה נחת במקום מסוק של צה&quot;ל, אשר העביר את אל&quot;מ יאיר לטיפול בבית החולים רמב&quot;ם בחיפה. זמן קצר לאחר שהגיע לבית החולים נותח הקצין ונמסר כי מצבו משתפר. בצה&quot;ל בודקים כעת, אם היה לאנשי החזבאללה מידע מוקדם על בואו של אל&quot;מ יאיר למוצב סוג'וד, ואם נעשה ניסיון מכוון לפגוע בו. בשנתיים האחרונות משקיע חזבאללה מאמץ רב לפגוע במפקדי צה&quot;ל הבכירים בדרום לבנון, ובמסגרת זאת נעשו כבר שלושה ניסיונות שנכשלו לפגוע במפקד עוצבת לבנון, תת־אלוף אלי אמיתי. לנוכח הגברת פעילות חזבאללה נגד המפקדים הבכירים, הוחלט בצה&quot;ל שלכל מפקד תתלווה בקביעות חוליית אבטחה מיוחדת, המורכבת מחיילים שעברו הכשרה כמאבטחי אישים. גם אל אל&quot;מ יאיר נלוו אתמול מאבטחיו האישיים, אשר השתתפו בקרב מול המחבלים וסייעו לטפל במפקדם.&quot; ~ כתבה על פציעתו של גולן כמח&quot;ט בלבנון. מתוך עיתון &quot;הארץ&quot;, 28 בנובמבר 1997
* &quot;סגן הרמטכ&quot;ל לדעתי התבלבל. הדברים שלו מעידים בעיקר על חוסר הבנה, שלא לומר זילות שואה. אין שום דבר בעולם שצריך להשוות לסיפור הזה.&quot; ~ שרת המשפטים [[איילת שקד]], בעקבות דבריו המשווים תהליכים בחברה הישראלית לתהליכים בגרמניה שלפני השואה ([https://www.inn.co.il/news/321365 מקור])
* &quot;במדינה מתוקנת היו מעיפים את סגן הרמטכ&quot;ל מתפקידו עוד הערב. כל ניסיון להראות שיש משהו דומה בין ישראל לנאצים הוא בזוי.&quot; ~ שמעון ריקלין ([http://www.inn.co.il/News/News.aspx/321359 מקור])

== קישורים חיצוניים ==
{{מיזמים|ויקיפדיה=יאיר גולן}}

{{מיון רגיל:גולן, יאיר}}
[[קטגוריה:סגני שרים בממשלת ישראל]]
[[קטגוריה:חברי הכנסת]]
[[קטגוריה:אלופי צה&quot;ל]]</text>
      <sha1>rh0ug361e5x2pu2ml3hox1l5iggew60</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>אל גור</title>
    <ns>0</ns>
    <id>16678</id>
    <revision>
      <id>188805</id>
      <parentid>174526</parentid>
      <timestamp>2022-08-18T12:28:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>CommonsDelinker</username>
        <id>619</id>
      </contributor>
      <comment>Removing [[:c:File:Al_Gore_crop.jpg|Al_Gore_crop.jpg]], it has been deleted from Commons by [[:c:User:Túrelio|Túrelio]] because: [[:c:COM:L|Copyright violation]]: Crop of an image deleted in 2017 as a copyright violation.</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2786" xml:space="preserve">'''[[W:אל גור|אלברט ארנולד &quot;אל&quot; גור הבן]]''' (באנגלית: '''.Albert Arnold &quot;Al&quot; Gore, Jr'''; נולד ב־31 במרץ 1948) הוא פוליטיקאי [[ארצות הברית|אמריקאי]] שכיהן כ[[W:סגן נשיא ארצות הברית|סגן נשיא ארצות הברית]] תחת ה[[W:נשיא ארצות הברית|נשיא]] [[ביל קלינטון]], מ-20 בינואר 1993 עד 20 בינואר 2001. כחבר [[W:המפלגה הדמוקרטית|המפלגה הדמוקרטית]], שירת גור קודם לכן כחבר [[W:בית הנבחרים של ארצות הברית|בית הנבחרים האמריקאי]] וכ[[W:הסנאט של ארצות הברית|סנאטור]] מטעם מדינת [[W:טנסי|טנסי]].
{{מפריד}}

* &quot;למרות שאני חולק בתוקף עם החלטת בית המשפט, אני מקבל אותה. [...] כבדו את הנשיא הנבחר ועשו הכול על מנת לעזור לו לאחד את האומה האמריקנית.&quot; ~ בנאום לאחר הפסדו ב[[W:הבחירות לנשיאות ארצות הברית 2000|בחירות לנשיאות ארצות הברית של שנת 2000]]
* &quot;אנו עומדים בפני מצב חירום עולמי ועלינו להגיב במהירות. זהו האתגר המסוכן ביותר שהוצב אי פעם בפני האנושות.&quot; ~ לאחר זכייתו בפרס נובל לשלום
* &quot;אני יודע שאני לא הפוליטיקאי הכי מלהיב בעולם, אבל הנשיאות היא לא תחרות פופולריות.&quot; ~ לאחר שהוזכר לעתים באמצעי התקשורת כפוליטיקאי אפור ומשעמם

== נאמר עליו ==
* &quot;ייתכן כי לעולם לא נדע בוודאות מוחלטת מי המנצח של הבחירות הללו, אולם אנחנו יודעים בוודאות מי המפסיד. זוהי האומה האמריקנית, שאיבדה את אמונה בדמות השופט כשומר אובייקטיבי של החוק.&quot; ~ שופט בית המשפט העליון [[W:ג'ון פול סטיבנס|ג'ון פול סטיבנס]],&lt;ref&gt;[http://www.swarthmore.edu/writing/a-supremely-bad-decision-majority-ruling-bush-v-gore A Supremely Bad Decision: The Majority Ruling in Bush v. Gore], 2005&lt;/ref&gt; לאחר החלטה בדבר [[W:הבחירות לנשיאות ארצות הברית 2000|הבחירות לנשיאות ארצות הברית של שנת 2000]], בהן התמודד גור

== קישורים חיצוניים ==
{{מיזמים|ויקישיתוף=Category:Al Gore}}

==הערות שוליים==
{{הערות שוליים}}

{{מיון רגיל:גור, אל}}
[[קטגוריה:זוכי פרס נובל]]
[[קטגוריה:סגני נשיאי ארצות הברית]]</text>
      <sha1>06hzynl1r2khfocintqulm4hjuhpopm</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>188817</id>
      <parentid>188805</parentid>
      <timestamp>2022-08-18T17:50:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>דולב</username>
        <id>835</id>
      </contributor>
      <comment>במקום התמונה שנמחקה</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2907" xml:space="preserve">[[קובץ:Al Gore - World Economic Forum Annual Meeting Davos 2008 (cropped).jpg|ממוזער|200px|אל גור, 2008]]
'''[[W:אל גור|אלברט ארנולד &quot;אל&quot; גור הבן]]''' (באנגלית: '''.Albert Arnold &quot;Al&quot; Gore, Jr'''; נולד ב־31 במרץ 1948) הוא פוליטיקאי [[ארצות הברית|אמריקאי]] שכיהן כ[[W:סגן נשיא ארצות הברית|סגן נשיא ארצות הברית]] תחת ה[[W:נשיא ארצות הברית|נשיא]] [[ביל קלינטון]], מ-20 בינואר 1993 עד 20 בינואר 2001. כחבר [[W:המפלגה הדמוקרטית|המפלגה הדמוקרטית]], שירת גור קודם לכן כחבר [[W:בית הנבחרים של ארצות הברית|בית הנבחרים האמריקאי]] וכ[[W:הסנאט של ארצות הברית|סנאטור]] מטעם מדינת [[W:טנסי|טנסי]].
{{מפריד}}

* &quot;למרות שאני חולק בתוקף עם החלטת בית המשפט, אני מקבל אותה. [...] כבדו את הנשיא הנבחר ועשו הכול על מנת לעזור לו לאחד את האומה האמריקנית.&quot; ~ בנאום לאחר הפסדו ב[[W:הבחירות לנשיאות ארצות הברית 2000|בחירות לנשיאות ארצות הברית של שנת 2000]]
* &quot;אנו עומדים בפני מצב חירום עולמי ועלינו להגיב במהירות. זהו האתגר המסוכן ביותר שהוצב אי פעם בפני האנושות.&quot; ~ לאחר זכייתו בפרס נובל לשלום
* &quot;אני יודע שאני לא הפוליטיקאי הכי מלהיב בעולם, אבל הנשיאות היא לא תחרות פופולריות.&quot; ~ לאחר שהוזכר לעתים באמצעי התקשורת כפוליטיקאי אפור ומשעמם

== נאמר עליו ==
* &quot;ייתכן כי לעולם לא נדע בוודאות מוחלטת מי המנצח של הבחירות הללו, אולם אנחנו יודעים בוודאות מי המפסיד. זוהי האומה האמריקנית, שאיבדה את אמונה בדמות השופט כשומר אובייקטיבי של החוק.&quot; ~ שופט בית המשפט העליון [[W:ג'ון פול סטיבנס|ג'ון פול סטיבנס]],&lt;ref&gt;[http://www.swarthmore.edu/writing/a-supremely-bad-decision-majority-ruling-bush-v-gore A Supremely Bad Decision: The Majority Ruling in Bush v. Gore], 2005&lt;/ref&gt; לאחר החלטה בדבר [[W:הבחירות לנשיאות ארצות הברית 2000|הבחירות לנשיאות ארצות הברית של שנת 2000]], בהן התמודד גור

== קישורים חיצוניים ==
{{מיזמים|ויקישיתוף=Category:Al Gore}}

==הערות שוליים==
{{הערות שוליים}}

{{מיון רגיל:גור, אל}}
[[קטגוריה:זוכי פרס נובל]]
[[קטגוריה:סגני נשיאי ארצות הברית]]</text>
      <sha1>ikspbdea5ipb9hsrxsafrwnrw5obwas</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>אהרן שי</title>
    <ns>0</ns>
    <id>23274</id>
    <revision>
      <id>188809</id>
      <parentid>181143</parentid>
      <timestamp>2022-08-18T13:48:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>קליאו</username>
        <id>9676</id>
      </contributor>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5559" xml:space="preserve">[[קובץ:Aron Shai.jpg|ממוזער|210 פיקסלים|אהרן שי, 2015]]
'''[[W:אהרן שי|אהרן שי]]''' (נולד ב־1942) הוא סופר והיסטוריון [[ישראל]]י המתמחה בתולדות [[סין]] המודרנית.

==אמרותיו==
* &quot;עלייתה של סין החדשה, וביתר שאת הצלחתה של מדיניות 'הדלת הפתוחה' שלה משנות השמונים של המאה העשרים ואילך, חייבו תשומת לב רבה לאסיה.&quot;
* &quot;התפכחות לאומית מהאסון הנורא שהמיט חזון 'הקפיצה הגדולה קדימה' מיסודו של [[מאו דזה-דונג|מאו]], אותו ניסיון נואל להביא סוציאליזם אוטופי, אסכטולוגי, כאן ועכשיו.&quot;
* &quot;מעצבי מדיניות, [[ארצות הברית|אמריקנים]] כאחרים, הם לעתים יותר מעוצבים מאשר מעצבים, יותר נגררים למערבולות הרות אסון מאשר מובילים אל פתרון רצוי.&quot;
* &quot;בסין האדם נתפס תמיד רק כחלק ממכלול רחב יותר – של [[משפחה]], של כפר, של קיסרות. זה קשור גם במסורת ה[[קונפוציאניזם|קונפוציאנית]], שהיא מאוד היררכית.&quot;

==על סין וישראל==
* &quot;בעקבות מחקר והוראה של יחסי סין ו[[ישראל]] נוכחתי עד כמה עמוק הדמיון ההיסטורי והתרבותי ביניהן.&quot;
* &quot;[[קונפוציוס]] הדגיש את ערכי המשפחה, כיבוד אב ואם, המסורת והטקס, ערכים הקרובים ללבו של ה[[יהודים|יהודי]] זה דורות.&quot;
* &quot;בשתי התרבויות הועצמו הלמדנות, ההתבוננות וההעמקה בסודות הקיום והיקום.&quot;
* &quot;שתי תרבויות עתיקות, כל אחת עצמאית לחלוטין, ששמות דגש על ערכים דומים כמו לימוד, [[משפחה]], תורה שעוברת בעל פה. מצאתי אפילו הקבלות בין דברי [[חז&quot;ל]] לקונפוציוס. וכפי שראינו את עצמנו כעם הנבחר, גם הסינים ראו את עצמם כמרכז העולם.&quot;
* &quot;מאות סטודנטים [בישראל] שוקדים על לימודי תרבות סין, שפתה, ההיסטוריה שלה, כמו גם האתיקה והדת העממית, המהווים את לב לבה של חברה עתירת שנים ומסורת זו.&quot;
* &quot;סטודנטים נהרו לחוג, כל אחד מסיבותיו שלו – יש מי שמתעניין בפילוסופיה הסינית, יש מי שמתעניין בתרבות, יש מי שהשפה מושכת אותו. בגדול, אני חושב שיש כאן איזו בריחה מהמקומי, אולי אנטיתזה לשירות הצבאי, אנשים רוצים להרחיק לעולם אחר, תרתי משמע.&quot;
* &quot;אצל הישראלים זה הכול 'או או' – אתה מוכר או לא מוכר? או שאתה פטריוט, או שאתה בוגד, אין שום דבר באמצע – בדיוק הפוך מהסינים, שאצלם הפילוסופיה הבסיסית היא 'גם וגם', [[w:יין-יאנג|יין ויאנג]], שחור ולבן, ניגודים שמשלימים זה את זה.&quot;
* &quot;אני לא חסיד שוטה, אבל אי אפשר שלא לקנא ביכולת של הסינים לבצע פרויקטים לאומיים ומיזמים ענקיים, כולל בתחום החברתי. אצלנו אתה אחוז מפח נפש, כשאתה רואה איך כל כך קשה להוציא לפועל מיזמים לאומיים כמו שצריך, בגלל התנגדות החברה האזרחית – מועצות מקומיות, מיעוטים, ירוקים. אצלם זה לא קיים.&quot;

==מתוך ספריו==
* &quot;רציתי להיות הוא, זקן לבן עור, מדובלל שער, להיות לה לוחם פשיסטי שעבר זמנו, להיות מאנו שלה.&quot; ~ 'מאנו היא קראה לו', 1998
* &quot;אפילו השחקן הראשי בדרמה המרכזית המוצגת כאן היה מופתע לא אחת מתגובותיו, מפעולותיו ויותר מכול ממחדליו. הוא פשוט לא ציית לבמאי שהיה, כאמור, הוא עצמו.&quot; ~ 'ג'אנג שׂוּאֶה-ליאנג, הגנרל שלא נלחם', 2008

==בוכבינדר (2021)==
{{דף מורחב|בוכבינדר}}
* &quot;רחם ו[[רחמים]], המילון הנשי מבהיר – זה השורש, שורש הדברים.&quot;
* &quot;אדם צריך לנבור רציונלית בנפשו, לחפש, לתור פנימה ולא רק להסתכל לצדדים ולבקר את זולתו.&quot;
* &quot;לא הכרתי אף אחד, עברתי מאולם הרצאות אחד למשנהו, ממרצה למרצה. כל מרצה היה טיפוס בפני עצמו, ולכל אחד שפה משל עצמו ו'שיגעונות' משלו.&quot;

==על עצמו==
* &quot;הגעתי בפעם הראשונה לסין [ב־1989]. ואולם, בעבורי היה זה בבחינת סיור חוזר כי הרי במשך שנים עקבתי אחר המתרחש בארץ זו באמצעות מפותיה, סיפוריה, [[ספר]]יה וכלכלתה. תחושת דז'ה וו ליוותה אותי במשך כל הסיור, כאילו שזפה עיני כל פינה מפינותיה בגלגול קודם.&quot;

{{מיון רגיל:שי, אהרן}}
[[קטגוריה:היסטוריונים ישראלים]]
[[קטגוריה:סופרים ישראלים]]</text>
      <sha1>574j01rudnrcrj8a4t7kn7sa0y9o2l7</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>188810</id>
      <parentid>188809</parentid>
      <timestamp>2022-08-18T13:49:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>קליאו</username>
        <id>9676</id>
      </contributor>
      <comment>עריכה</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5557" xml:space="preserve">[[קובץ:Aron Shai.jpg|ממוזער|210 פיקסלים|אהרן שי, 2015]]
'''[[W:אהרן שי|אהרן שי]]''' (נולד ב־1942) הוא סופר והיסטוריון [[ישראל]]י המתמחה בתולדות [[סין]] המודרנית.

==כללי==
* &quot;עלייתה של סין החדשה, וביתר שאת הצלחתה של מדיניות 'הדלת הפתוחה' שלה משנות השמונים של המאה העשרים ואילך, חייבו תשומת לב רבה לאסיה.&quot;
* &quot;התפכחות לאומית מהאסון הנורא שהמיט חזון 'הקפיצה הגדולה קדימה' מיסודו של [[מאו דזה-דונג|מאו]], אותו ניסיון נואל להביא סוציאליזם אוטופי, אסכטולוגי, כאן ועכשיו.&quot;
* &quot;מעצבי מדיניות, [[ארצות הברית|אמריקנים]] כאחרים, הם לעתים יותר מעוצבים מאשר מעצבים, יותר נגררים למערבולות הרות אסון מאשר מובילים אל פתרון רצוי.&quot;
* &quot;בסין האדם נתפס תמיד רק כחלק ממכלול רחב יותר – של [[משפחה]], של כפר, של קיסרות. זה קשור גם במסורת ה[[קונפוציאניזם|קונפוציאנית]], שהיא מאוד היררכית.&quot;

==על סין וישראל==
* &quot;בעקבות מחקר והוראה של יחסי סין ו[[ישראל]] נוכחתי עד כמה עמוק הדמיון ההיסטורי והתרבותי ביניהן.&quot;
* &quot;[[קונפוציוס]] הדגיש את ערכי המשפחה, כיבוד אב ואם, המסורת והטקס, ערכים הקרובים ללבו של ה[[יהודים|יהודי]] זה דורות.&quot;
* &quot;בשתי התרבויות הועצמו הלמדנות, ההתבוננות וההעמקה בסודות הקיום והיקום.&quot;
* &quot;שתי תרבויות עתיקות, כל אחת עצמאית לחלוטין, ששמות דגש על ערכים דומים כמו לימוד, [[משפחה]], תורה שעוברת בעל פה. מצאתי אפילו הקבלות בין דברי [[חז&quot;ל]] לקונפוציוס. וכפי שראינו את עצמנו כעם הנבחר, גם הסינים ראו את עצמם כמרכז העולם.&quot;
* &quot;מאות סטודנטים [בישראל] שוקדים על לימודי תרבות סין, שפתה, ההיסטוריה שלה, כמו גם האתיקה והדת העממית, המהווים את לב לבה של חברה עתירת שנים ומסורת זו.&quot;
* &quot;סטודנטים נהרו לחוג, כל אחד מסיבותיו שלו – יש מי שמתעניין בפילוסופיה הסינית, יש מי שמתעניין בתרבות, יש מי שהשפה מושכת אותו. בגדול, אני חושב שיש כאן איזו בריחה מהמקומי, אולי אנטיתזה לשירות הצבאי, אנשים רוצים להרחיק לעולם אחר, תרתי משמע.&quot;
* &quot;אצל הישראלים זה הכול 'או או' – אתה מוכר או לא מוכר? או שאתה פטריוט, או שאתה בוגד, אין שום דבר באמצע – בדיוק הפוך מהסינים, שאצלם הפילוסופיה הבסיסית היא 'גם וגם', [[w:יין-יאנג|יין ויאנג]], שחור ולבן, ניגודים שמשלימים זה את זה.&quot;
* &quot;אני לא חסיד שוטה, אבל אי אפשר שלא לקנא ביכולת של הסינים לבצע פרויקטים לאומיים ומיזמים ענקיים, כולל בתחום החברתי. אצלנו אתה אחוז מפח נפש, כשאתה רואה איך כל כך קשה להוציא לפועל מיזמים לאומיים כמו שצריך, בגלל התנגדות החברה האזרחית – מועצות מקומיות, מיעוטים, ירוקים. אצלם זה לא קיים.&quot;

==מתוך ספריו==
* &quot;רציתי להיות הוא, זקן לבן עור, מדובלל שער, להיות לה לוחם פשיסטי שעבר זמנו, להיות מאנו שלה.&quot; ~ 'מאנו היא קראה לו', 1998
* &quot;אפילו השחקן הראשי בדרמה המרכזית המוצגת כאן היה מופתע לא אחת מתגובותיו, מפעולותיו ויותר מכול ממחדליו. הוא פשוט לא ציית לבמאי שהיה, כאמור, הוא עצמו.&quot; ~ 'ג'אנג שׂוּאֶה-ליאנג, הגנרל שלא נלחם', 2008

==בוכבינדר (2021)==
{{דף מורחב|בוכבינדר}}
* &quot;רחם ו[[רחמים]], המילון הנשי מבהיר – זה השורש, שורש הדברים.&quot;
* &quot;[[אדם]] צריך לנבור רציונלית בנפשו, לחפש, לתור פנימה ולא רק להסתכל לצדדים ולבקר את זולתו.&quot;
* &quot;לא הכרתי אף אחד, עברתי מאולם הרצאות אחד למשנהו, ממרצה למרצה. כל מרצה היה טיפוס בפני עצמו, ולכל אחד שפה משל עצמו ו'שיגעונות' משלו.&quot;

==על עצמו==
* &quot;הגעתי בפעם הראשונה לסין [ב־1989]. ואולם, בעבורי היה זה בבחינת סיור חוזר כי הרי במשך שנים עקבתי אחר המתרחש בארץ זו באמצעות מפותיה, סיפוריה, [[ספר]]יה וכלכלתה. תחושת דז'ה וו ליוותה אותי במשך כל הסיור, כאילו שזפה עיני כל פינה מפינותיה בגלגול קודם.&quot;

{{מיון רגיל:שי, אהרן}}
[[קטגוריה:היסטוריונים ישראלים]]
[[קטגוריה:סופרים ישראלים]]</text>
      <sha1>sijn90iy17tumpocmjrjucl9sjt31go</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>קייט או'מרה</title>
    <ns>0</ns>
    <id>24374</id>
    <revision>
      <id>188807</id>
      <parentid>188804</parentid>
      <timestamp>2022-08-18T13:40:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>קליאו</username>
        <id>9676</id>
      </contributor>
      <comment>עריכה</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1806" xml:space="preserve">{{עריכה|כי התירגום אינו תמיד ברור ודורש עריכה יסודית}}
'''[[W:קייט או'מרה|קייט או'מרה]]''' (באנגלית: '''Kate O'Mara''') (נולדה ב־10 באוגוסט 1939) היא [[שחקנית]] [[הממלכה המאוחדת|בריטית]].
{{מפריד}}

* &quot;בכל פעם שאני עולה לבמה, אני מרגישה בטוחה ותחת שליטה. החיים יכולים להיות כל כך לא בטוחים, אבל על הבמה, אני תמיד יודעת איך דרמה או משבר עומדים להסתיים. משחק הוא שמיכת נוחות נהדרת וזה העביר אותי אינספור משברים אישיים. אני מאמינה בתוקף שההצגה חייבת להימשך.&quot;
* &quot;נהגתי לשחק הרבה נשים זרות בצעירותי כי הייתי יותר יפה אז. הייתי הולכת לראיונות, ובמאים היו מסתכלים על המבטים החונקים והאקזוטיים האלה, שומעים את המבטא הקצוץ הזה וחושבים שהשניים לא הולכים ביחד. אז הם יתנו לי מבטא זר.&quot;
* &quot;אני מנסה לכתוב על אישה שמוצאת את הכבוד העצמי שלה, מעריכה את עצמה ושוב מחבבת את עצמה. אבל מה שמאוד רוצים עכשיו זה שייכתבו רומן ראוי.&quot;
* &quot;בסך הכול, יש לי דעה די נמוכה על גברים.&quot;
* &quot;אני צמחונית ונצמדת למשטר בריאות קפדני של אורז חום, טופו, סלטים וחלב סויה. כשאני בבית בסאמרסט, אני קונה כמעט הכל בחנויות החווה המקומיות.&quot;

{{מיון רגיל:או'מרה, קייט}}
[[קטגוריה:שחקנים בריטים]]</text>
      <sha1>e6ecb5u2q1sluq4sv2gjn5wzqersfsj</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>קתרין אוהרה</title>
    <ns>0</ns>
    <id>24375</id>
    <revision>
      <id>188806</id>
      <timestamp>2022-08-18T12:44:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <ip>77.137.68.120</ip>
      </contributor>
      <comment>יצירת דף עם התוכן &quot;'''[[W:קתרין אוהרה|קתרין אוהרה]]''' (באנגלית: '''Catherine O'Hara''') (נולדה ב־4 במרץ 1956) היא [[שחקנית]] [[קנדה|קנדית]]. {{מפריד}}  * &quot;אני חושבת שהשחקנים הדרמטיים הטובים ביותר יודעים לנצל את ההומור של הדמות שלהם.&quot; * &quot;יש שחקניות שרוצות לדבוק בדרך אחת מסוימת, ויש שחקניות כמוני שרוצו...&quot;</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2212" xml:space="preserve">'''[[W:קתרין אוהרה|קתרין אוהרה]]''' (באנגלית: '''Catherine O'Hara''') (נולדה ב־4 במרץ 1956) היא [[שחקנית]] [[קנדה|קנדית]].
{{מפריד}}

* &quot;אני חושבת שהשחקנים הדרמטיים הטובים ביותר יודעים לנצל את ההומור של הדמות שלהם.&quot;
* &quot;יש שחקניות שרוצות לדבוק בדרך אחת מסוימת, ויש שחקניות כמוני שרוצות לעשות חבורה של דמויות שונות.&quot;
* &quot;אף פעם לא הלכתי לנשף סיום או משהו כזה. קיבלתי הצעות ללכת על ידי כמה בחורים מוזרים, אבל עם אף אחד מהם לא רציתי להופיע במעמד רשמי. בעיקר חשבתי להיות שחקנית. לא הייתי מודעת לכך שרציתי להיות שחקנית קומית. לא ממש הייתי מצחיקה או משהו, ולא חשבתי על זה. גיליתי שזה לא משנה איך בחור נראה אם הוא באמת מצחיק. חוש ההומור שלו הופך אותו לאטרקטיבי. מצד שני, אתה לא שומע גברים אומרים, &quot;לא היא לא יפה, אבל האם היא מצחיקה!.&quot;
* &quot;הסרטים שמציעים לי הם סרטים קטנים עצמאיים, והם מציעים הרבה פחות כסף ממה שקיבלתי כשהגעתי לעבודה הראשונה שלי בקולנוע.&quot;
* &quot;אני רק רוצה לכתוב. לא אכפת לי מבימוי, באמת. ניסיתי את זה, וזה היה כיף, אבל זה לא שאני חייבת את זה.&quot;
* &quot;גרתי בלוס אנג'לס כמה חודשים. זה נראה כאילו לאף אחד שם לא היו הורים. או אם היו להם הורים, הם היו מכחישים זאת.&quot;
* &quot;כשטיילתי בלונדון ובאירלנד, נראה היה שאנשים שם לא לוקחים את עצמם כל כך ברצינות, וזה לא רק חוש הומור לגבי מה שמסביבך אלא חוש הומור לגבי עצמך, וזה חוש ההומור הבריא ביותר.&quot;

{{מיון רגיל:אוהרה, קתרין}}
[[קטגוריה:שחקנים קנדים]]</text>
      <sha1>6xeyza384intz60ek2wnix1fuj53nr9</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>188818</id>
      <parentid>188806</parentid>
      <timestamp>2022-08-18T18:03:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>דולב</username>
        <id>835</id>
      </contributor>
      <comment>תמונה, הגהה</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2313" xml:space="preserve">[[קובץ:CATHERINE OHARA.jpg|ממוזער|200px|קתרין אוהרה, 2005]]
'''[[W:קתרין אוהרה|קתרין אוהרה]]''' (באנגלית: '''Catherine O'Hara''') (נולדה ב־4 במרץ 1954) היא [[שחקנית]] [[קנדה|קנדית]].
{{מפריד}}

* &quot;אני חושבת שהשחקנים הדרמטיים הטובים ביותר יודעים לנצל את ה[[הומור]] של הדמות שלהם.&quot;
* &quot;יש שחקניות שרוצות לדבוק בדרך אחת מסוימת, ויש שחקניות כמוני שרוצות לעשות חבורה של דמויות שונות.&quot;
* &quot;אף פעם לא הלכתי ל[[נשף סיום]] או משהו כזה. קיבלתי הצעות ללכת על ידי כמה בחורים מוזרים, אבל עם אף אחד מהם לא רציתי להופיע במעמד רשמי. בעיקר חשבתי להיות שחקנית. לא הייתי מודעת לכך שרציתי להיות שחקנית קומית. לא ממש הייתי מצחיקה או משהו, ולא חשבתי על זה. גיליתי שזה לא משנה איך בחור נראה אם הוא באמת מצחיק. חוש ההומור שלו הופך אותו לאטרקטיבי. מצד שני, אתה לא שומע גברים אומרים, 'לא היא לא יפה, אבל האם היא מצחיקה?' &quot;
* &quot;הסרטים שמציעים לי הם סרטים קטנים עצמאיים, והם מציעים הרבה פחות כסף ממה שקיבלתי כשהגעתי לעבודה הראשונה שלי בקולנוע.&quot;
* &quot;אני רק רוצה לכתוב. לא אכפת לי מבימוי, באמת. ניסיתי את זה, וזה היה כיף, אבל זה לא שאני חייבת את זה.&quot;
* &quot;גרתי ב[[לוס אנג'לס]] כמה חודשים. זה נראה כאילו לאף אחד שם לא היו הורים. או אם היו להם הורים, הם היו מכחישים זאת.&quot;
* &quot;כשטיילתי ב[[לונדון]] וב[[אירלנד]], נראה היה שאנשים שם לא לוקחים את עצמם כל כך ברצינות, וזה לא רק חוש הומור לגבי מה שמסביבך אלא חוש הומור לגבי עצמך, וזה חוש ההומור הבריא ביותר.&quot;

{{מיון רגיל:אוהרה, קתרין}}
[[קטגוריה:שחקנים קנדים]]</text>
      <sha1>mdyy1yhro1kv19371vlygjgt96np7hb</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>בוכבינדר</title>
    <ns>0</ns>
    <id>24376</id>
    <revision>
      <id>188808</id>
      <timestamp>2022-08-18T13:47:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>קליאו</username>
        <id>9676</id>
      </contributor>
      <comment>דף חדש</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2530" xml:space="preserve">'''בוכבינדר - רומן אוניברסיטאי''' הוא ספר מאת [[אהרן שי]] שיצא לאור ב־2021.
{{מפריד}}
* &quot;רחם ו[[רחמים]], המילון הנשי מבהיר – זה השורש, שורש הדברים.&quot;
* &quot;אדם צריך לנבור רציונלית בנפשו, לחפש, לתור פנימה ולא רק להסתכל לצדדים ולבקר את זולתו.&quot;
* &quot;לא הכרתי אף אחד, עברתי מאולם הרצאות אחד למשנהו, ממרצה למרצה. כל מרצה היה טיפוס בפני עצמו, ולכל אחד שפה משל עצמו ו'שיגעונות' משלו.&quot;
* &quot;התאורה הרכה, שהועמה בתבונה, הלמה את תיאורו. ציפתה שגם עבורה יהיה זה מקום מפגש משפחתי חם ומרגיע.&quot;
* &quot;אם יחול שינוי בלתי־צפוי, יתיר לדינמיקה הפנימית לעשות את שלה. כן, ישנה איזושהי דינמיקה פנימית, אולי זו בכלל השגחה אישית, מושג שגילף בעמל רב ביער מחשבותיו, אף שמעולם לא ירד לעומקו.&quot;
* &quot;תפוקת ההשכלה הגבוהה היא בראש ובראשונה מחקר לשמו. לא ניתן לקדם פריצות דרך בלי 'דווקאות', בעיטה בקונבנציות וחיפוש עקשני הנראה לעיתים בתחילת הדרך עקר מיסודו. חופש הביטוי, על כל הסתירות המצויות בו, הוא הוא המפתח למדע רענן וחדשני.&quot;
*&quot;למדתי בתקופה האינטנסיבית עם דן שהמנטליות היהודית והישראלית הייתה שונה בתכלית. אצלם הקִרבה והסיוע ההדדי, בעיקר במשפחה, היו יסוד חשוב. המעורבות בחיי הזולת לטוב ולרע אפיינה את המנטליות שלהם.&quot; 
*&quot;איך זה שפניו של אדם יכולות להביע כל כך הרבה תחושות שקשה לבטאן, ולו אף על־ידי טקסט עשיר המורכב מכל המילים שבעולם? &quot;
* &quot;רְאֵה, אמר לעצמו בחומרה, עד לא מכבר עסקת בשאלות אוניברסיטאיות רחבות חובקות עולם, בפוליטיקה, באתיקה, במחקר ועוד, והנה, במה עסוק אתה היום? בבריאותך ובגופך, נובר־חופר בנשמתך. מצטמצם אתה והולך. מעגל חייך קטן, סוגר עליך.&quot;

[[קטגוריה: רומנים עבריים]]</text>
      <sha1>7o49tnw692oho4bornn6morkv3tlqqj</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>188811</id>
      <parentid>188808</parentid>
      <timestamp>2022-08-18T13:52:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>קליאו</username>
        <id>9676</id>
      </contributor>
      <comment>עריכה</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2570" xml:space="preserve">'''בוכבינדר - רומן אוניברסיטאי''' הוא ספר מאת [[אהרן שי]] שיצא לאור ב־2021.
{{מפריד}}
* &quot;רוצה להיות חופשייה.&quot;
* &quot;רחם ו[[רחמים]], המילון הנשי מבהיר – זה השורש, שורש הדברים.&quot;
* &quot;אדם צריך לנבור רציונלית בנפשו, לחפש, לתור פנימה ולא רק להסתכל לצדדים ולבקר את זולתו.&quot;
* &quot;לא הכרתי אף אחד, עברתי מאולם הרצאות אחד למשנהו, ממרצה למרצה. כל מרצה היה טיפוס בפני עצמו, ולכל אחד שפה משל עצמו ו'שיגעונות' משלו.&quot;
* &quot;התאורה הרכה, שהועמה בתבונה, הלמה את תיאורו. ציפתה שגם עבורה יהיה זה מקום מפגש משפחתי חם ומרגיע.&quot;
* &quot;אם יחול שינוי בלתי־צפוי, יתיר לדינמיקה הפנימית לעשות את שלה. כן, ישנה איזושהי דינמיקה פנימית, אולי זו בכלל השגחה אישית, מושג שגילף בעמל רב ביער מחשבותיו, אף שמעולם לא ירד לעומקו.&quot;
* &quot;תפוקת ההשכלה הגבוהה היא בראש ובראשונה מחקר לשמו. לא ניתן לקדם פריצות דרך בלי 'דווקאות', בעיטה בקונבנציות וחיפוש עקשני הנראה לעיתים בתחילת הדרך עקר מיסודו. חופש הביטוי, על כל הסתירות המצויות בו, הוא הוא המפתח למדע רענן וחדשני.&quot;
*&quot;למדתי בתקופה האינטנסיבית עם דן שהמנטליות היהודית והישראלית הייתה שונה בתכלית. אצלם הקִרבה והסיוע ההדדי, בעיקר במשפחה, היו יסוד חשוב. המעורבות בחיי הזולת לטוב ולרע אפיינה את המנטליות שלהם.&quot; 
*&quot;איך זה שפניו של אדם יכולות להביע כל כך הרבה תחושות שקשה לבטאן, ולו אף על־ידי טקסט עשיר המורכב מכל המילים שבעולם? &quot;
* &quot;רְאֵה, אמר לעצמו בחומרה, עד לא מכבר עסקת בשאלות אוניברסיטאיות רחבות חובקות עולם, בפוליטיקה, באתיקה, במחקר ועוד, והנה, במה עסוק אתה היום? בבריאותך ובגופך, נובר־חופר בנשמתך. מצטמצם אתה והולך. מעגל חייך קטן, סוגר עליך.&quot;

[[קטגוריה: רומנים עבריים]]</text>
      <sha1>t3nk3bkcvee2c30f7wuh4ljy79ndipv</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>188812</id>
      <parentid>188811</parentid>
      <timestamp>2022-08-18T13:53:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>קליאו</username>
        <id>9676</id>
      </contributor>
      <comment>עריכה</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2574" xml:space="preserve">'''בוכבינדר - רומן אוניברסיטאי''' הוא ספר מאת [[אהרן שי]] שיצא לאור ב־2021.
{{מפריד}}
* &quot;רוצה להיות חופשייה.&quot;
* &quot;רחם ו[[רחמים]], המילון הנשי מבהיר – זה השורש, שורש הדברים.&quot;
* &quot;אדם צריך לנבור רציונלית בנפשו, לחפש, לתור פנימה ולא רק להסתכל לצדדים ולבקר את זולתו.&quot;
* &quot;לא הכרתי אף אחד, עברתי מאולם הרצאות אחד למשנהו, ממרצה למרצה. כל מרצה היה טיפוס בפני עצמו, ולכל אחד שפה משל עצמו ו'שיגעונות' משלו.&quot;
* &quot;התאורה הרכה, שהועמה בתבונה, הלמה את תיאורו. ציפתה שגם עבורה יהיה זה מקום מפגש משפחתי חם ומרגיע.&quot;
* &quot;אם יחול שינוי בלתי־צפוי, יתיר לדינמיקה הפנימית לעשות את שלה. כן, ישנה איזושהי דינמיקה פנימית, אולי זו בכלל השגחה אישית, מושג שגילף בעמל רב ביער מחשבותיו, אף שמעולם לא ירד לעומקו.&quot;
* &quot;תפוקת ההשכלה הגבוהה היא בראש ובראשונה מחקר לשמו. לא ניתן לקדם פריצות דרך בלי 'דווקאות', בעיטה בקונבנציות וחיפוש עקשני הנראה לעיתים בתחילת הדרך עקר מיסודו. חופש הביטוי, על כל הסתירות המצויות בו, הוא הוא המפתח למדע רענן וחדשני.&quot;
*&quot;למדתי בתקופה האינטנסיבית עם דן שהמנטליות היהודית והישראלית הייתה שונה בתכלית. אצלם הקִרבה והסיוע ההדדי, בעיקר במשפחה, היו יסוד חשוב. המעורבות בחיי הזולת לטוב ולרע אפיינה את המנטליות שלהם.&quot; 
*&quot;איך זה שפניו של אדם יכולות להביע כל כך הרבה תחושות שקשה לבטאן, ולו אף על־ידי טקסט עשיר המורכב מכל המילים שבעולם?&quot; 
* &quot;רְאֵה, אמר לעצמו בחומרה, עד לא מכבר עסקת בשאלות אוניברסיטאיות רחבות חובקות עולם, ב[[פוליטיקה]], באתיקה, במחקר ועוד, והנה, במה עסוק אתה היום? בבריאותך ובגופך, נובר־חופר בנשמתך. מצטמצם אתה והולך. מעגל חייך קטן, סוגר עליך.&quot;

[[קטגוריה: רומנים עבריים]]</text>
      <sha1>kl7cx37502xkv54gyhoowfkm1g5h341</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>188814</id>
      <parentid>188812</parentid>
      <timestamp>2022-08-18T15:47:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>קליאו</username>
        <id>9676</id>
      </contributor>
      <comment>הרחבה</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2821" xml:space="preserve">'''בוכבינדר - רומן אוניברסיטאי''' הוא ספר מאת [[אהרן שי]] שיצא לאור ב־2021.
{{מפריד}}
* &quot;רוצה להיות חופשייה.&quot;
* &quot;רחם ו[[רחמים]], המילון הנשי מבהיר – זה השורש, שורש הדברים.&quot;
* &quot;אדם צריך לנבור רציונלית בנפשו, לחפש, לתור פנימה ולא רק להסתכל לצדדים ולבקר את זולתו.&quot;
* &quot;לא הכרתי אף אחד, עברתי מאולם הרצאות אחד למשנהו, ממרצה למרצה. כל מרצה היה טיפוס בפני עצמו, ולכל אחד שפה משל עצמו ו'שיגעונות' משלו.&quot;
* &quot;התאורה הרכה, שהועמה בתבונה, הלמה את תיאורו. ציפתה שגם עבורה יהיה זה מקום מפגש משפחתי חם ומרגיע.&quot;
* &quot;אם יחול שינוי בלתי־צפוי, יתיר לדינמיקה הפנימית לעשות את שלה. כן, ישנה איזושהי דינמיקה פנימית, אולי זו בכלל השגחה אישית, מושג שגילף בעמל רב ביער מחשבותיו, אף שמעולם לא ירד לעומקו.&quot;
* &quot;תפוקת ההשכלה הגבוהה היא בראש ובראשונה מחקר לשמו. לא ניתן לקדם פריצות דרך בלי 'דווקאות', בעיטה בקונבנציות וחיפוש עקשני הנראה לעיתים בתחילת הדרך עקר מיסודו. חופש הביטוי, על כל הסתירות המצויות בו, הוא הוא המפתח למדע רענן וחדשני.&quot;
*&quot;למדתי בתקופה האינטנסיבית עם דן שהמנטליות היהודית והישראלית הייתה שונה בתכלית. אצלם הקִרבה והסיוע ההדדי, בעיקר במשפחה, היו יסוד חשוב. המעורבות בחיי הזולת לטוב ולרע אפיינה את המנטליות שלהם.&quot; 
*&quot;איך זה שפניו של אדם יכולות להביע כל כך הרבה תחושות שקשה לבטאן, ולו אף על־ידי טקסט עשיר המורכב מכל המילים שבעולם?&quot; 
* &quot;רְאֵה, אמר לעצמו בחומרה, עד לא מכבר עסקת בשאלות אוניברסיטאיות רחבות חובקות עולם, ב[[פוליטיקה]], באתיקה, במחקר ועוד, והנה, במה עסוק אתה היום? בבריאותך ובגופך, נובר־חופר בנשמתך. מצטמצם אתה והולך. מעגל חייך קטן, סוגר עליך.&quot;

==נאמר עליו==
* &quot;סיימתי לקרוא אותו ברצף, מרותק לפיתולי העלילה הבדיונית, המתובלים בחוויות אינטלקטואליות וניהוליות.&quot; ~ [[W:קובי מצר|קובי מצר]] 

[[קטגוריה: רומנים עבריים]]</text>
      <sha1>kfj6uym1rkle62pdg1fptv9deyt2dbz</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>188815</id>
      <parentid>188814</parentid>
      <timestamp>2022-08-18T15:48:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>קליאו</username>
        <id>9676</id>
      </contributor>
      <comment>עריכה</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2821" xml:space="preserve">'''בוכבינדר - רומן אוניברסיטאי''' הוא ספר מאת [[אהרן שי]] שיצא לאור ב־2021.
{{מפריד}}
* &quot;רוצה להיות חופשייה.&quot;
* &quot;רחם ו[[רחמים]], המילון הנשי מבהיר – זה השורש, שורש הדברים.&quot;
* &quot;אדם צריך לנבור רציונלית בנפשו, לחפש, לתור פנימה ולא רק להסתכל לצדדים ולבקר את זולתו.&quot;
* &quot;לא הכרתי אף אחד, עברתי מאולם הרצאות אחד למשנהו, ממרצה למרצה. כל מרצה היה טיפוס בפני עצמו, ולכל אחד שפה משל עצמו ו'שיגעונות' משלו.&quot;
* &quot;התאורה הרכה, שהועמה בתבונה, הלמה את תיאורו. ציפתה שגם עבורה יהיה זה מקום מפגש משפחתי חם ומרגיע.&quot;
* &quot;אם יחול שינוי בלתי־צפוי, יתיר לדינמיקה הפנימית לעשות את שלה. כן, ישנה איזושהי דינמיקה פנימית, אולי זו בכלל השגחה אישית, מושג שגילף בעמל רב ביער מחשבותיו, אף שמעולם לא ירד לעומקו.&quot;
* &quot;תפוקת ההשכלה הגבוהה היא בראש ובראשונה מחקר לשמו. לא ניתן לקדם פריצות דרך בלי 'דווקאות', בעיטה בקונבנציות וחיפוש עקשני הנראה לעיתים בתחילת הדרך עקר מיסודו. חופש הביטוי, על כל הסתירות המצויות בו, הוא הוא המפתח למדע רענן וחדשני.&quot;
*&quot;למדתי בתקופה האינטנסיבית עם דן שהמנטליות היהודית והישראלית הייתה שונה בתכלית. אצלם הקִרבה והסיוע ההדדי, בעיקר במשפחה, היו יסוד חשוב. המעורבות בחיי הזולת לטוב ולרע אפיינה את המנטליות שלהם.&quot; 
*&quot;איך זה שפניו של אדם יכולות להביע כל כך הרבה תחושות שקשה לבטאן, ולו אף על־ידי טקסט עשיר המורכב מכל המילים שבעולם?&quot; 
* &quot;רְאֵה, אמר לעצמו בחומרה, עד לא מכבר עסקת בשאלות אוניברסיטאיות רחבות חובקות עולם, ב[[פוליטיקה]], באתיקה, במחקר ועוד, והנה, במה עסוק אתה היום? בבריאותך ובגופך, נובר־חופר בנשמתך. מצטמצם אתה והולך. מעגל חייך קטן, סוגר עליך.&quot;

==נאמר עליו==
* &quot;סיימתי לקרוא אותו ברצף, מרותק לפיתולי העלילה הבדיונית, המתובלים בחוויות אינטלקטואליות וניהוליות.&quot; ~ [[W:יעקב מצר|יעקב מצר]] 

[[קטגוריה: רומנים עבריים]]</text>
      <sha1>1yu0ds1fgo7uo38rnu8t4fniguipbg4</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>188819</id>
      <parentid>188815</parentid>
      <timestamp>2022-08-18T18:17:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>דולב</username>
        <id>835</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>הגהה</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2845" xml:space="preserve">'''בוכבינדר – רומן אוניברסיטאי''' הוא ספר מאת [[אהרן שי]] שיצא לאור ב־2021.
{{מפריד}}

* &quot;רוצה להיות חופשייה.&quot;
* &quot;רחם ו[[רחמים]], המילון הנשי מבהיר – זה השורש, שורש הדברים.&quot;
* &quot;אדם צריך לנבור רציונלית ב[[נפש|נפשו]], לחפש, לתור פנימה ולא רק להסתכל לצדדים ולבקר את זולתו.&quot;
* &quot;לא הכרתי אף אחד, עברתי מאולם הרצאות אחד למשנהו, ממרצה למרצה. כל מרצה היה טיפוס בפני עצמו, ולכל אחד [[שפה]] משל עצמו ו'שיגעונות' משלו.&quot;
* &quot;התאורה הרכה, שהועמה בתבונה, הלמה את תיאורו. ציפתה שגם עבורה יהיה זה מקום מפגש משפחתי חם ומרגיע.&quot;
* &quot;אם יחול שינוי בלתי־צפוי, יתיר לדינמיקה הפנימית לעשות את שלה. כן, ישנה איזושהי דינמיקה פנימית, אולי זו בכלל השגחה אישית, מושג שגילף בעמל רב ביער מחשבותיו, אף שמעולם לא ירד לעומקו.&quot;
* &quot;תפוקת ההשכלה הגבוהה היא בראש ובראשונה מחקר לשמו. לא ניתן לקדם פריצות דרך בלי 'דווקאות', בעיטה בקונבנציות וחיפוש עקשני הנראה לעיתים בתחילת הדרך עקר מיסודו. [[חופש הביטוי]], על כל הסתירות המצויות בו, הוא הוא המפתח ל[[מדע]] רענן וחדשני.&quot;
* &quot;למדתי בתקופה האינטנסיבית עם דן שהמנטליות היהודית והישראלית הייתה שונה בתכלית. אצלם הקִרבה והסיוע ההדדי, בעיקר במשפחה, היו יסוד חשוב. המעורבות בחיי הזולת לטוב ולרע אפיינה את המנטליות שלהם.&quot;
* &quot;איך זה שפניו של אדם יכולות להביע כל כך הרבה תחושות שקשה לבטאן, ולו אף על־ידי טקסט עשיר המורכב מכל המילים שבעולם?&quot;
* &quot;רְאֵה, אמר לעצמו בחומרה, עד לא מכבר עסקת בשאלות אוניברסיטאיות רחבות חובקות עולם, ב[[פוליטיקה]], באתיקה, במחקר ועוד, והנה, במה עסוק אתה היום? בבריאותך ובגופך, נובר־חופר בנשמתך. מצטמצם אתה והולך. מעגל חייך קטן, סוגר עליך.&quot;

==נאמר עליו==
* &quot;סיימתי לקרוא אותו ברצף, מרותק לפיתולי העלילה הבדיונית, המתובלים בחוויות אינטלקטואליות וניהוליות.&quot; ~ [[W:יעקב מצר|יעקב מצר]]

[[קטגוריה:רומנים עבריים]]</text>
      <sha1>24aunmdf2r1w64sxi21onahfvg8sdt1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>שיחה:קייט או'מרה</title>
    <ns>1</ns>
    <id>24377</id>
    <revision>
      <id>188816</id>
      <timestamp>2022-08-18T16:09:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <ip>77.137.68.120</ip>
      </contributor>
      <comment>יצירת דף עם התוכן &quot;מה לא ברור בתרגום?&quot;</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="32" xml:space="preserve">מה לא ברור בתרגום?</text>
      <sha1>5t82apxmwaack5jcxkruknhoojfgix5</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>188821</id>
      <parentid>188816</parentid>
      <timestamp>2022-08-18T18:53:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>קליאו</username>
        <id>9676</id>
      </contributor>
      <comment>עריכה</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="304" xml:space="preserve">מה לא ברור בתרגום?
:ביטויים שונים כמו 'שמיכת נוחות', 'המבטים החונקים' ועוד. אנא ציין קישור למקור באנגלית. [[משתמש:קליאו|קליאו]] - [[שיחת משתמש:קליאו|שיחה]] 21:53, 18 באוגוסט 2022 (IDT)</text>
      <sha1>lw18eco7tgzz5yyw4qbwlcix5f6hl53</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>188823</id>
      <parentid>188821</parentid>
      <timestamp>2022-08-18T19:15:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <ip>77.137.68.120</ip>
      </contributor>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="571" xml:space="preserve">מה לא ברור בתרגום?
:ביטויים שונים כמו 'שמיכת נוחות', 'המבטים החונקים' ועוד. אנא ציין קישור למקור באנגלית. [[משתמש:קליאו|קליאו]] - [[שיחת משתמש:קליאו|שיחה]] 21:53, 18 באוגוסט 2022 (IDT)
::קודם כל אוסיף קישורים חיצוניים, דבר שני אכן אלה נשמעים ביטויים לא שגרתיים אבל אכן כך היא התבטאה.[[מיוחד:תרומות/77.137.68.120|77.137.68.120]] 22:15, 18 באוגוסט 2022 (IDT)</text>
      <sha1>jyzpf0exb5bf42z1i4xe1syakgzheo9</sha1>
    </revision>
  </page>
</mediawiki>