ויקיציטוט hewikiquote https://he.wikiquote.org/wiki/%D7%A2%D7%9E%D7%95%D7%93_%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%99 MediaWiki 1.39.0-wmf.25 first-letter מדיה מיוחד שיחה משתמש שיחת משתמש ויקיציטוט שיחת ויקיציטוט קובץ שיחת קובץ מדיה ויקי שיחת מדיה ויקי תבנית שיחת תבנית עזרה שיחת עזרה קטגוריה שיחת קטגוריה פורטל שיחת פורטל TimedText TimedText talk יחידה שיחת יחידה גאדג'ט שיחת גאדג'ט הגדרת גאדג'ט שיחת הגדרת גאדג'ט 0 396 188869 182943 2022-08-20T12:27:25Z קליאו 9676 הרחבה wikitext text/x-wiki [[קובץ:The Muse Clio - Pierre Mignard (Full-version).jpg|שמאל|ממוזער|168 פיקסלים|קליאו, מוזת ההיסטוריה במיתולוגיה היוונית]] {{כותרת נושא|נושא=[[W:היסטוריה|היסטוריה]], ו[[W:היסטוריון|היסטוריונים]]|ללא קטגוריה=כן}} ==תולדות האדם== * "אינני אוהב את ההיסטוריה אלא את מעשיותיה." ~ [[פרוספר מרימה]] * "היסטוריה, כמו [[אהבה]], נוטה לעטוף את גיבוריה ברוח של זיו דמיוני." ~ [[ג'יימס פנימור קופר]] * "אלה שלא לומדים מההיסטוריה נידונו לחיות אותה שוב." ~ [[ג'ורג' סנטיאנה]] * "ההיסטוריה היא אחד הכלים המרכזיים העומדים לרשות האדם כדי להימלט מעריצות ההווה." ~ [[דני יעקובי]] * "מההיסטוריה אנו למדים שאין אנו למדים דבר מההיסטוריה." ~ [[W:באזיל לידל הארט|באזיל לידל הארט]] * "מה שההיסטוריה מספרת הוא למעשה חלום ארוך, חלום קודר ונבוך של האנושות." ~ [[ארתור שופנהאואר]] * "שלטון העם ברגעים מסוימים של ההיסטוריה נמצא בידיהם של משוגעים למחצה." ~ [[W:תאודול ריבו|תאודול ריבו]] * "יש סיבה טובה שבגללה אף אחד לא לומד היסטוריה, היא פשוט מלמדת אותך יותר מדי." ~ [[נועם חומסקי]] * "ללא ידיעת עברו, לא יבין האדם את ההווה שלו, מאחר שכל ההווה מעוצב על ידי העבר." ~ [[יגאל אלון]] * "ההיסטוריה ניצחה את ה[[זמן]], שאותו אף אחד מלבד הנצח לא הצליח." ~ [[W:וולטר ראלי|וולטר ראלי]] * "אנחנו מפחדים לאבד את מה שיש לנו, בין שזה החיים שלנו ובין שזה הרכוש שלנו. אבל הפחד הזה נמוג כשאנחנו מבינים שתולדות חיינו וההיסטוריה של העולם נכתבו באותה היד." ~ [[פאולו קואלו]] * "למידת היסטוריה היא תרופה חזקה לבורות מודרנית, ומקור לענווה: לראות כיצד ההנחות קלות הדעות שלנו, שבעיננו הן מהפכניות ומשכנעות, נוסו בעבר לא פעם אחת - אלא פעמים רבות ובצורות שונים; ונמצא שאינן אלא הבלים." ~ [[w:פול ג'ונסון|פול ג'ונסון]] * "ההיסטוריה היא, ללא ספק עסק חלקלק. בעיני קרלייל היתה מלאכת זיקוק השמועות; בעיני ניטשה - לא יותר מאמונה בכזב; בעיני הנרי פורד היתה קשקוש. אך יתכן שעלינו להסתפק בהערה שהעיר וולטר, שלא שיער כלל שביום מן הימים ייקרא על שמו קברט: "אדם נבון, בקראו בהיסטוריה, יעסוק כל העת בהפרכתה."" ~ אלן איסלר * "אם אנצח, אני גאון. אם אפסיד, אני מטורף. זה טבעה של ההיסטוריה." ~ [[w:אואן קולפר|אואן קולפר]] * "במקרה הטוב, ההיסטוריה קשה לתפיסה; במקרה הרע, היא אוסף נטול חיים של ידיעות מוטלות בספק." ~ [[רוברט היינליין]] * "איננו יכולים להמלט מן ההיסטוריה." ~ [[אברהם לינקולן]] * "העובדה שבני אדם לא לומדים כלום ממה שההיסטוריה מנסה ללמד אותם, היא למעשה השיעור החשוב ביותר שאפשר ללמוד מההיסטוריה." ~ [[אלדוס האקסלי]] * "כדי להקים [[אומה]], צריך בית קברות ושיעור היסטוריה." ~ [[מוריס בארס]], pour fonder une nation, il faut un cimetière et un enseignement d’histoire [http://www.egeablog.net/index.php?post/2010/07/16/L%25E2%2580%2599identit%25C3%25A9-nationale%252C-une-%25C3%25A9nigme-par-M.-D%25C3%25A9tienne (מקור)] ==כתיבת ההיסטוריה== [[קובץ:Boken "Swea Rikes historia" från 1747 - Skoklosters slott - 86207.tif|שמאל|ממוזער|250 פיקסלים|ספר היסטוריה מהמאה ה־18]] * "מי ששולט על ההווה – שולט על העבר, ומי ששולט על העבר – שולט על העתיד." ~ [[ג'ורג' אורוול]] * "ההיסטוריה תהיה אדיבה כלפיי מפני שאני מתכוון לכתוב אותה." ~ [[וינסטון צ'רצ'יל]] * "גם בין ההיסטוריונים, כמו בין שופטים, תיתכן מחלוקת, אבל מחלוקת כזאת אמורה להתבסס על טיעונים והוכחות שחותרים כולם לאמת, מתוך הנחה שאמנם יש אמת כזאת, גם אם לא תמיד קל להגיע אליה." ~ [[W:יאיר שלג|יאיר שלג]] * "אדם נבון, בקראו בהיסטוריה, יעסוק כל העת בהפרכתה." ~ [[וולטר]] * "עובדות משולות לדגים באוקיינוס ענק. מה שההיסטוריון מעלה בחכתו תלוי." * "היסטוריה היא לא מה קרה באמת, אלא מה אנשים חושבים שקרה." * "מהי היסטוריה אם לא אגדה שהכל הסכימו עליה?" ~ [[נפוליאון בונפרטה]] * "ההיסטוריה תזכה אותי." ~ [[פידל קסטרו]] * "אנשים חושבים שהם רק רוצים לדעת את ה'עובדות'... בעוד מה שהם באמת רוצים זה סיפור." ~ בריאן פרל * "דווקא משום הקושי בהכרת עולם או חברה השונים משלנו – מקצוע ההיסטוריה הוא מחנך מובהק לחשיבה ביקורתית, להעמדת שאלות אודות הנחות היסוד ותפיסות מקובלות." ~ [[מיכאל הד]] * "העניין שגיליתי בהיסטוריה קשור ביסודו בצורך שליווה אותי כל חיי: להבין את טבע האדם, לרדת אל צפונות הנפש האנושית, להתוודע אל פסגותיה הנשגבות ואל תהומותיה האפלות, ובקיצור: להבין את עצמי." ~ [[עמית ורשיצקי]] * "ההיסטוריונים מחזיקים בידיהם עוצמה אדירה, ויש בהם היודעים זאת. הם משחזרים את העבר, מעצבים אותו כך שיתאים לפרשנויתיהם. בכך, הם משנים גם את העתיד." ~ [[W:פרנק הרברט|פרנק הרברט]] * "כולם אוהבים קצת רכילות, כל עוד זוהי רכילות שיש בה מעט אמת, לכן אני אוהב היסטוריה. היסטוריה אינה אלא רכילות על העבר בתקווה שאולי היא נכונה." ~ [[W:גור וידאל|גור וידאל]] * "ההכרה בדלות, הגעגועים ליופי, לזיכרונות, לעבר שלא היה, אולי אלה הסיבות לכך שאני אוהבת היסטוריה: דרך הסיפר ההיסטורי אני חיה חיים של אחרים, תפארת שלא היתה לי, הרפתקאות שלא קרו לי, מסירות נפש עד כלות שלא ניחנתי בה. חיי לא היו עשירים בהרפתקאות, בדרמות שוברות לב. ההיסטוריה היא שמאפשרת לי להפליג לעולמות נשגבים בהרבה." ~ [[W:אניטה שפירא|אניטה שפירא]] * "מדברים על תולדות האנושות אבל מתכוונים לדבר אחר, שעליו למדו בבית הספר: תולדות הכוח הפוליטי. אין לדבר על תולדות האנושות, יש רק מספר אינסופי של תולדות כל סוגי ההיבטים שבחיי אנוש. ובתוכן מוצאים את תולדות הכוח הפוליטי, אותה מרוממים לדרגת היסטוריה של העולם. אך לדעתי זוהי פגיעה בכל תפיסה הוגנת של מהות האנושות. כמעט באותה מידה אפשר לעסוק בהיסטוריה של המעילה או של הגזל או של ההרעלה כתולדות האנושות. שהרי ההיסטוריה של מדיניות הכוח אינה אלא ההיסטוריה של הפשיעה הבינלאומית והרצח ההמוני." ~ [[קרל פופר]] * "אגדות מילאו מאז ומעולם תפקיד רב עוצמה ביצירתה של ההיסטוריה..הסברים אגדיים להיסטוריה היו תמיד כעין תיקונים מאוחרים לעובדות ולאירועים ממשיים, שהיו אכן נחוצים, מפני שההיסטוריה הטילה על בני האדם את האחריות למעשים שהם עצמם לא עשו, ולתוצאות שהרחיקו מעבר ליכולתם לחזות אותן. אמיתן של האגדות הישנות - אותו דבר המעניק להן את חיוניותם המרתקת מאות שנים אחרי שהערים והאימפריות והעמים אותן שירתו היו לאבק פורח - לא היתה אלא הצורה בה הותאמו מאורעו העבר למצב האנושי בכללו, ולשאיפות [[פוליטיקה|פוליטיות]] במיוחד. רק דרך הסיפור שהמציא האדם בכנות על אודות המאורעות יכול היה לקבל על עצמו את האחריות להם, ולראות את העבר כעברו שלו. האגדות עשו אותו אדון למעשים שלא עשה וכשיר לנהל את מה שאין להשיבו לאחור." ~ [[חנה ארנדט]] * "ההיסטוריונים הקדמונים מלאים בהיבטים שאפשר לעשות בהם שימוש, אף כי העובדות המייצגות אותן אולי שגויות. אך איננו משכילים להפיק מהם תועלת בשל 'אמת היסטורית'. הביקורת של הלמדנות בולעת הכול, כאילו חשוב מאוד שעובדה תתרחש באמת כדי שנוכל להפיק ממנה לקח יעיל. אנשים [[תבונה|נבונים]] צריכים להביט בהיסטוריה כבמרקם אגדות שמוסר ההשכל שלהן מותאם מאוד ללב האנושי." ~ [[ז'אן-ז'אק רוסו]], "אמיל, או על החינוך", ספר ב' * "בכל מקום קודם הממשל בזמן לספרי זיכרונות. ואין הספרות צומחת בקרב עם עד שבא קיומה הממושך של החברה האזרחית ויוצר את הדרוש לכך שיחיו בני העם חיי בטחון, רווחה ושפע... לאחר שכבר נמחו הדברים מזיכרונם מתחילים בני אדם להתעניין בקורותיהם של מייסדי העם..כי מבחינה זו משולות הקהילות ליחידים: לא אלה ולא אלה אינם יודעים כלום על לידתם ועל ראשית ימיהם. ואם יודעים הם משהו על מוצאם עליהם להודות על כך לרשימות מקריות שאחרים העלו על הכתב." ~ [[ג'ון לוק]], על הממשל המדיני, פרק ח' ==העת העתיקה== * "את ההיסטוריה כותבים המנצחים." ~ [[יוליוס קיסר]] * "חיי אדם כולם הם נקודה ב[[זמן]]; הבה נהנה ממנה." ~ [[פלוטארכוס]] * "מאחר שאנו נוטרים תמיד בנפשנו את זיכרונם של המעולים והחשובים ביותר, מתקינים עצמנו על ידי עיסוקנו בהיסטוריה ועל ידי הקרבה אליה באמצעות ה[[כתיבה]] להבריח ולהדוף כל נלוז או מושחת או לא-הוגן החודרים לתוכנו מן ה[[חברה]] הכפויה עלינו, מתוך שאנו מפנים את מחשבתנו בשקט ובנחת ליפות שבדוגמאותינו." ~ [[W:לוקיוס אמיליוס פאולוס|אימיליוס פאבלוס]] * "כשם ש[[W:גאוגרפיה|גאוגרפים]] דוחקים בקצוות החיצוניים של מפותיהם את חלקי הארץ הנעלמים מידיעתם בתוספת הערות 'מה שנמצא מעבר מזה אינו אלא מדבר חול נטול מים ומלא חיות טרף' או 'ביצת חושך' או 'קור [[W:סקיתים|סקיתי]]' או 'ים קפוא', כך גם אני ניתן לי לומר כיאות על התקופות הקדומות (לאחר שעברתי ... אותן תקופות שיש בהן אחיזה להשערות אפשריות והנותנות בסיס להיסטוריה הדנה בעובדות) מה שמעבר להן מלא פלאים וחוסר ממשות, נחלתם של פייטנים וכותבי בדיות ואין בו שום דבר נאמן וברור." ~ [[פלוטארכוס]], חיי [[W:תזאוס|תזאוס]] * "הנה ההיסטוריה, המשמשת עדה לחילופי הזמנים, המפיצה אור על האמת, המפיחה רוח חיים בזיכרונות העבר, המתווה את דרך חיינו, המספרת על ימים עברו - קולו של מי מעניק לך נצח אם לא קולו של הנואם?" ~ [[קיקרו]], על הנואם, ספר שני * "בזאת אני רואה את עיקר תפקידה של ההיסטוריה: שלא תישכחנה המידות הטובות ושיהיה מורא הדורות הבאים והקלון על אמירות רשע ומעשי רשע" ~ [[טקיטוס]], ספרי השנים 3 ס"ה ==היסטוריה בספרות== * "אם הרצון האנושי היה [[חופש]]י, כלומר כל אדם היה יכול להתנהג באמת כרצונו, אזי ההיסטוריה הייתה סדרה של אירועים בלתי קשורים." ~ [[לב טולסטוי]] * "מה שהוא כרגע חיים – יהיה מחר להיסטוריה, וחיי אתמול הם היסטוריה עתה, ובעצם הכל חי. גם הרגע והמחר כאתמול והאמש." ~ [[יעקב רבינוביץ]], נווה קיץ * "לא מורשת, לא מזל יוכלו למשול בהתקף המונסונים נגד קור עכביש של זיכרון, אבל ההיסטוריה אינה נמשכת אלא באפר והרצף הוא רק דעיכה." ~ [[W:אאוג'ניו מונטאלה|אאוג'ניו מונטאלה]] * "אהבתי לקרוא ספרים על דמויות ואירועים היסטוריים; הם הרגיעו אותי כי הכול בהם חתום וסופי, דבר לא יכול להשתנות." ~ [[ישי שריד]], '[[מפלצת הזיכרון]]' * "[[אישה]] אחת אמרה לי פעם: אני חיה בשלווה מחוץ להיסטוריה." ~ [[יהודה עמיחי]] * "כיצד מצטיירת היסטוריה זו בעיניו של הישראלי החדש, אשר לא הכיר אותה פנים אל פנים?" ~ [[W:בנימין תמוז|בנימין תמוז]], יעקב * "או כותבים אנחנו על [[מים]]/ וחורתים בחול את הקורות/ ולעש ולסס מאכל/ יהיה כל ספר הדורות." ~ [[W:י"ל פרץ|י"ל פרץ]], העוגב. שירי אהבה. ([https://rosetta.nli.org.il/delivery/DeliveryManagerServlet?dps_pid=IE10589167&utm_campaign=Peretz_Haugav&utm_medium=referral&utm_source=he.wikipedia.org מקור]) * "מה זו היסטוריה? והאם ה'היסטוריה' צודקת? בינתיים באה ה'היסטוריה' ופסקה את פסוקה. מה שלא יכלו לעשות פרשניה עשו מחולליה." ~ [[נתן שחם]], ספר חתום * "היסטוריה, אומר הוא, שקולה כנגד הכל. של העמים בצאתם ובבואם; היסטוריה מראה לך לדעת מה תרמו העמים לאנושות, והיא מקרבת אותך להלך דעותיהם של הוגיהם וחכמיהם." ~ [[W:יוסף אריכא|יוסף אריכא]], לחם וחזון ==ראו גם== * '''[[היסטוריה כשליחות]]''' * ציטוטים מהמאמר '''[[לשם מה ללמד היסטוריה]]''' מאת [[W:מיכאל הד|מיכאל הד]] * {{נושא|שם=יהושע אריאלי|פסקה=היסטוריה|נושא=היסטוריה}} == קישורים חיצוניים == {{מיזמים|ויקיפדיה=היסטוריה|ויקיפדיה 2=היסטוריון|ויקיספר=היסטוריה לבגרות|ויקישיתוף=Category:History|שם ויקישיתוף=היסטוריה|ויקישיתוף 2=Category:Historians|שם ויקישיתוף 2=היסטוריונים|ויקימילון=קטגוריה:ראשי תיבות בהיסטוריה|שם ויקימילון=ראשי תיבות בהיסטוריה}} [[קטגוריה:היסטוריה|*]] [[קטגוריה:מדעי הרוח]] [[קטגוריה:מקצועות]] phswodj2egv0vnpmuhzg9ik1wgpns7k 0 2782 188911 188820 2022-08-21T10:08:22Z קאצק 10668 /* אחרים */ הגהה, עדכון מקור wikitext text/x-wiki {{עריכה}} רבי '''[[W:מנחם מנדל מקוצק|מנחם מנדל מקוצק]]''' [[W: ה'תקמ"ז| ה'תקמ"ז]] - כ"ב ב[[W:שבט|שבט]] [[W: ה'תרי"ט| ה'תרי"ט]]; 1787 - 1859), מכונה '''השרף מקאצק''' ובהגייה יידישאית מכונה '''"דער קוצקער רבי"'''. מתלמידיהם של [[החוזה מלובלין]], [[היהודי הקדוש]] ורבי [[W:שמחה בונים מפשיסחה|שמחה בונים מפשיסחה]]. התפרסם בחריפותו, [[W:פרישות (יהדות)|בפרישותו]] '''בחדות אמרותיו הנוקבות''', בהנהגתו התקיפה, ובחתירה קיצונית לאמת. ==אמרותיו== ===על עצמו=== * לאחר הפירוד הידוע עם רבי מרדכי יוסף מאיזביצא אמר לתלמידו רבי [[W: יצחק מאיר אלתר| יצחק מאיר אלתר]] מייסד [[W:חסידות גור|חסידות גור]], 'אתה לא עזבתני, הנני מבטיח לך אז איך וועל דיר אובדינען ביי די קינדער' ['''אני אגמול לך אצל הילדים'''] (אמת ואמונה משיח שרפי קודש, חלק ה' דף לא ע"ב) * כל אשר שבו מאיזביצא לקאצק הכירם ואמר מה אתם חושבים עלי, האם אני קומענן קעהרער (מנקה ארובות העשן), (שיח שרפי קודש, חלק ג דף 15) * אמר לרבי [[W: חנוך הניך הכהן לוין| חנוך הינך הכהן לוין]] מאלכסנדר, כי לולא שיש לו לדבר עם אנשים לא היה צריך לאכול כלל, שהיה מספיק לו חיות מהתורה הקדושה. ([[W: פנחס מנחם אלעזר יוסטמן|שפתי צדיק]] פר' בשלח אות טו) * עומד אני ברגל אחת ב[[W: רקיע| רקיע]] השביעי וברגל השניה ב[[W:השאול|השאול]] תחתית, תחשובו שזה דבר קטן, היה נוח לי יותר לקפוץ לקאליך אויבין' [לכבשן האש]. (שיח שרפי קודש, חלק ג' דף י ע"א) * אני נבראתי להיות כנה, מלאכים ושרפים מתנגדים לי, אבל אינני ירא אותם. (אמת מקאצק תצמח, אות תתכא בשם רבי בן ציון אוסטרובר) * ב[[W:ליל הסדר|ליל הסדר]] האחרון (תרי"ח) קודם הסתלקותו (כ"ב שבט תרי"ט) אמר בשמחה 'לשנה הבאה לא אשב כאן'. (אביר הרועים אות עו) * לפני הפטירה חזר כמה פעמים על הפסוק ([[W:במדבר|במדבר]] יב, ז-ח) לא כן עבדי משה וגו' ''''ותמונת ה' יביט'''', והקשה, הלא נאמר בתורה ([[W:דברים|דברים]] ד, טו) כי לא ראיתם כל תמונה, והסביר, משה רבינו קיבל מתנה מהשי"ת שיוכל להביט במבט אלוקי מסוף העולם ועד סופו, מה למעלה ומה למטה, הוא יכול להביט בתוך לבבות היהודים פנימה, ותמונת ה' '''במבט אלוקי 'יביט''''.(דער יידישער פלאם. אמת ואמונה, מהדורת תשפ"א) (ראו להלן קישורים חיצוניים, אשכבתא דרבי, עמוד תפח) * מעולם לא פחדתי מיסורי מחלה, אלא מהפינוק הבאה לאחריה, המוליד התגשמות. (י.ל. לוין, מאור הגולה עמוד תנו ; בית קוצק, עמוד צ) * אמר כי יכול להחיות מתים, אבל הוא רוצה יותר להחיות את החיים. (ר"י ארטן מפי גדולי חסידי קאצק, 'אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א עמוד תט) * אמר [[W:יחיאל מאיר ליפשיץ| האדמו"ר מגוסטינין]]: הרבי מקאצק עם כל שהוא כמו [[W:פתיתים|פתית]] היה יכול להחיות מתים. (אמת ואמונה, מהדורת [[W:ה'תשפ"א|ה'תשפ"א]] משיח שרפי קודש, חלק א' אות קפה) * צדיק אחד שלח לרבי מקוצק שהוא גדול כל כך שמשיג עד הרקיע השביעי, והשיבו הרבי מקוצק, שהוא קטן כל כך עד שכופפים אצלו את כל השבעה רקיעים. (אמת ואמונה משיח שרפי קודש, חלק ב' אות סג) * אילו הייתי יודע לפחות כי אלקה ב[[W:העולם הבא|העולם הבא]], הייתי יוצא בריקוד באמצע העיר... אילו הייתי יודע. (מאיר אורין, דרוש מקור מוסמך) ==אמרות== * לא יהיה בך אל זר (תהלים פא, י). גאט זאל נישט זיין ביי דיר פרעמד ['''השי"ת לא יהיה בך זר'''']. ( רבי [[W:שמואל משינאווא|שמואל משינאווא]], רמתים צופים, מערכת הרבי מקוצק אות י) * פינחס לא היה יכול להיות מנהיג, כי היה קנאי וקנאי לא יכול להיות מנהיג בישראל (שיח שרפי קודש ח"ו אות כז, 'אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א) * דרך ארץ הוא הקדמה לתורה, כמו בהקדמת הספר יוכל אדם לידע מהות הספר כמו כן ניכר מתוך התנהגות דרך ארץ של האדם מהות תורתו. (שיח שרפי קודש חלק א' אות שי ;אמת ואמונה, מהדורת תשפ"א) * כאשר סיפרו לו שהומצאה מכונה לחמם את המקוואות אמר: ''''דורות קרים [[W:מקוה|מקוואות]] חמים, דורות חמים מקוואות קרים'''', ('אמת ואמונה' משיח שרפי קודש חלק א אות שנט). * [[W:האר"י|האר"י]] ז"ל כתב 'הנזהר ממשהו [[W:חמץ|חמץ]] ב[[W:פסח|פסח]] מובטח לו שלא יחטא כל השנה' ואמר: הבטוח בעצמו שלא יחטא משמרים אותו ממשהו חמץ, ולזה אמר 'הנזהר'. (אמת ואמונה מאהל תורה לחג הפסח) ===אהבת ישראל=== * אפס קצהו תראה וכולו לא תראה (בלק כג,יג) היינו בפרט תוכל למצוא לפעמים פגם ח"ו, וכולו לא תראה, בכלל ישראל לא תמצא פגם.(ליקוטים חדשים דף יח ע"א ; לקוטי מגדים דף לו ע"א) * הרבי מגוסטנין אמר: הרבי מקאצק יגע עמי שתהא אהבת ישראל כל כך שקועה בלבי עד שתהא נפש השונא שלי אהובה אצלי כמו נפש המובחר שבחברי (מרום הרי"ם, בכי הרי"ם, דף ג ע"א) ===אמת=== * חותמו של הקב"ה אמת ([[W:מסכת יומא|יומא]] פט:), דחותם צריך להיות כתב שלא יוכל להזדייף ואמת אינו יכול להזדייף, דאם מזדייף שוב אינו אמת. (רבי משה האגרמאן [[W:שו"ת|שו"ת]] שי למורא דף ב ע"א; שיח שרפי קודש חלק א' אות שכט) * שאל את רבי יצחק מאיר מגור מה פירוש הפסוק ([[W:תהלים|תהלים]] פה, יב) אמת מארץ תצמח, מה זורעים בארץ כדי שתצמח מזה האמת. ענה לו החי' הרי"מ אם קוברים את השקר צומח האמת. (שיח שרפי קודש, חלק ד אות קנ, מפי נכד הרי"מ, החסיד ר' שמואל אליהו ערליך) * '''אם האדם מעמיד פנים לפני פנים שאינם פנים, הרי זה עבודה זרה,''' (שיח שרפי קודש, חלק א אות שכט) * 'קימוט אחד ב[[W:מצח|מצח]] צריכה שלא תהיה שוא' (אמת ואמונה מהדורת תשפ"א, מרבי [[W:יצחק פייגנבוים|יצחק פייגנבוים]], אור פני יצחקׁׂׂׂׂׂ עמוד מח ההערה קכה) * נטל האמת והשליכו לארץ, במדרש (בר"ר ח.ה) הה"ד ([[W:ספר דניאל|דניאל]] ח, יב) ותשלך אמת ארצה. כשמשליכים את האמת נעשה ממילא שלום ( אליעזר צבי ציגלמן, בית צדיק, דף כב ע"א) * ולא תקח [[W:שוחד|שוחד]] כי השוחד יעור עיני חכמים ([[W:פרשת שופטים|שופטים]], טז, יט). אמר האבני נזר בשמו, דמעות בדין תורה של אחד מבעלי הדין זה גם בכלל שוחד. (שיח שרפי קודש, חלק ב אות מג) ===חסידות=== * איני מבקש מכם אלא שלושה דברים בלבד: א) לא להסתכל ממנו החוצה, ב) לתוך זולתו לא להציץ, ג) ולא להתכוון את עצמו. (שיח שרפי קודש, חלק א אות שכו) * בנוסח אחר: א) לא להסיח דעת מעמלו עם עצמו, ב) לא לחטט בפנימיות של השני ולהתעניין בתגובות של אחרים, ג) ולהשתחרר מנגיעות אישיות (רבי מרדכי מיירנץ, אמת ואמונה, מהדורת תשפ"א עמוד שטז) * חסידות בלי תורה איז עס פון דרויסען [זה רק מבחוץ], כאן אנו רוצים שעל ידי לימוד בתורתנו הקדושה יגיעו לחסידות'. ( רבי בן ציון אוסטרובר, ויצבור יוסף, עמוד כה אות ה) * אחד מגדולי חסידי [[W:חסידות צ'רנוביל|טשערנאביל]] סיפר לו על מנהגי החסידות שלהם. להיות נעורים כל ליל ערב שבת ובשבת להגיד את כל ספר התהלים. אמר לו הרבי מקאצק, אצלנו אין נוהג סדר זה, רק נעורים בכל הלילות, תהלים כי אין בכוחם לאמור בפעם אחת את מה שדוד המלך ע"ה התייגע במשך שבעים שנה, רק אומרים איזה מזמורים או איזה פסוקים. (שיח שרפי קודש, חלק ב אות לו) * יש לי חסידים שיכולים לרמוז באצבע לשמים ולומר 'זה אלי ואנוהו' (שמות טו, ב). (שיח שרפי קודש, חלק ב אות שמה) ===חסידי קוצק=== * אמרו בבדיחות על חסידי קוצק: עושים מצוות בסתר ועבירות אם עושים, עושים בגלוי, וישנם העושים [[מצווה|מצוות]] בגלוי ועבירות בסתר והוסיפו, נקל לתפוס את האחרים בעבירה מאשר את חסידי קוצק במצוה (גליקסמאן, דער קאצקער רבי עמוד לג) ===יגיעה=== * יגעתי ומצאתי תאמן (מגילה ו:), יגעת ואח"כ מצאת, מציאה בהיסח הדעת. (שו"ת שי למורא). היינו אף כי תייגע את עצמך עם כל זה תאמין שאינו שלך כי אם מציאה. (אמת ואמונה, מהדורה תשפ"א) *יגעתי ולא מצאתי אל תאמן (מגילה ו:), באם לא מצאת אל תאמין שיגעת, כי בודאי אם היית מתייגע היית מוצא כל מה שבקשת, כמאמר הכתוב (דברים ל, יב) לא בשמים היא (רמתים צופים, מערכת הרבי מקוצק אות יא) * לא יגעתי ומצאתי אל תאמן, יגעתי ומצאתי תאמן (מגילה ו:). היינו אם 'יגעתי' בתורה, מצאתי אמונה. 'לא יגעתי' בתורה, 'ומצאתי אל תאמין' ח"ו. (אמת ואמונה, משיח שרפי קודש, חלק ב אות מט) ===יצר הרע=== * [[W:יצר הרע|יצר הרע]] הוא דמיון. ([[W:שו"ת|שו"ת]] אבני נזר, אבן העזר סימן רלב סק"י ) * עיקר היצר הרע של [[W: גאווה|גיאות]] הוא אצל אדם שכבר נסתלקה ממנו התאוה. ([[W:שם משמואל|שם משמואל]] פרשת וישלח תרע"א) * על זאת יתפלל כל חסיד אליך לעת מצא וגו' (תהלים, לב, ו). לעת מצא, כאשר היצר הרע מגיע ומוצא את האדם (אמת ואמונה, מהדורת תשפ"ב, עמוד קסו) * חשבתי שיהיו לי חסידים כאלו שכאשר יבוא אליהם יצר הרע, לא ישמעו לו, לא משום שלא ירצו לשמוע לעצתו, רק שלא יהיה להם זמן עבורו, וכך הוא הירש בער גראבאוויצער. (שיח שרפי קודש, חלק ו אות מו) * אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש (סוכה נ"ב ע"ב) מהו תיבת 'זה'. אך, גם בבית המדרש יש יצר הרע אלא ששם נחלש ומתעדן ואינו בתוקף כל כך. (שיח שרפי קודש, חלק ד אות סג) אבל לינצל ולהוושע ממנו בשלימות נצרך לתפלה וזעקה. (אמת ואמונה, מהדורת תשפ"א, עמוד שסג) ===יראת שמים=== * הטעם שנקרא 'יראת שמים' ולא 'יראת השם' כי השמים נקרשו מאימת השם ועומדים כך עד היום, כך אנו רוצים שתהיה לנו אותה מידת היראה כפי שהיה אז לשמים ( האדמו"ר בית ישראל מגור, אמת ואמונה מהדורת תשפ"א) * כשהשנה מבורכת, היא מבורכת בכל העניינים ואפילו ביראת שמים. והוסיף השם משמואל, ובודאי שהפירוש שמבורכת ביראת שמים למבקשים יראת שמים ונמשכים אחר פנימיות ההשפעה, ולא לנמשכין אחר הלבוש החיצוני שבה.(שם משמואל, יום כיפור תרע"ו) * יראת ה' טהורה עומדת לעד (תהלים, יט, י), אם עומדת לעד אז אנו יודעים שהיא טהורה, ואם לאו לא. (שיח שרפי קודש, חלק ג אות כג, מפי הרבי מאלכסנדר) ===מופתים=== * האדמו"ר רבי[[W: יחיאל מאיר מגוסטינין| יחיאל מאיר מגוסטינין]] היה אומר, אף שלא היו מספרים מופתים בקאצק, עם כל זאת מה שהיה אצלי אפשר לספר (זכותא דאברהם - נחלי אמונה עמוד סג) * האדמו"ר רבי [[W:יעקב אריה גוטרמן|יעקב אריה גוטרמן]] מראדזימין (שהיה בעל מופת גדול) אמר. מפתח של פקידת עקרות נמצא אצל הרבי מקוצק. (שיח שרפי קודש חלק א עמוד רצה) * כאשר סיפרו לו על אחד הצדיקים שפעל הרבה מופתים, אמר כי הוא אינו מתפעל כל כך ממופתים סתם, המופת הגדול ביותר הוא לעשות מיהודי פשוט - לחסיד [עובד השם] (שיח שרפי קודש חלק ב עמוד לט). וזהו מופת שאין למעלה הימנו. (אמת ואמונה, מהדורת תשפ"א עמוד רצא) ===מורא רבך=== * כאשר חזרו החסדים מאיזביצא אמר לרבי הלל בארנובער בקול 'ווער איז דער, מורא רבך כמורא שמים (אבות פ"ד מי"ב), עס איז דא צוויי שמים'ס' ['''מי הוא זה, מורא רבך כמורא שמים, האם יש שני שמים''']. (החסיד ר' זאב וואלף יהודא אורנר שיח שרפי קודש חלק ד עמוד לה אות כט) * ואמרו הצדיקים: "מורא רבך כמורא שמים", כי מידת היראה שחשים בפני הרבי, היא כפום שיעור היראה שיש לרבי כלפי בורא. (אמת ואמונה, מהדורת תשפ"א) * האם אתם יודעים מה שאני רוצה, אני רוצה כך, השמים יתכופפו, והארץ תבקע, והאיש לא יטה מדרכו, כך אני רוצה. (אביר הרועים סימן שכה) * הלב ישבר, שני הכתפיים יתפוצצו, שמים וארץ יטחנו, ומשלו לא לזוז. (דער קאצקער [[W:קוויטל|קוויטל]]' הסבר הדברים ממנו ומפי החידושי הרי"מ, אמת ואמונה ,מהדורת [[W:ה'תשפ"א|ה'תשפ"א]] עמוד שיט) ===מידות=== * עם ה[[W:קנאה|קנאה]] אדם נברא, תאוה באה מההרגל וגידולו בה. (שם משמואל, ראש חודש אייר תר"ע) * לתת ל[[W:חרש, שוטה וקטן|שוטה]] את שטותו זה גם כן [[W:גמילות חסדים| גמילות חסד]] (שיח שרפי קודש, חלק א אות קלה) * כשם שאתה יכול לסבול שפרצופו של אדם אחר אינו שוה לשלך, כך תסבול אם דעותיו של אחר אינן שוות לדעותיך. (רבי י. ארטן, אמת ואמונה מהדורת תשפ"א, עמוד שד) ===מתנגדים=== * החילוק בין חסיד למתנגד - חסיד מורא שמיים עליו. [[W:ההתנגדות לחסידות|מתנגד]] מורא "שולחן ערוך" עליו. (שיח שרפי קודש חלק ה' עמוד 44) * שאל הרבי מפשיסחא את הרבי מקוצק, מה בין חסיד למתנגד החסיד יודע שאינו כלום, והמתנגד הוא ממילא אינו כלום, והשיב לו כתוב והשם אלקים אמת, במה שהחסיד יודע שהוא אינו כלום יתהוה מזה אמיתיות השם כי מקבל את הכל מאהבה כמובן ובזה הוא משובח (מלין חדתין עמוד 12) * גילה לחתנו האבני נזר: כשנפטר הגאון מווילנא התיצבו נגדו צדיקי פולין ולא רצו להניחו להיכנס לגן עדן. עד שבאו תנאים ואמוראים ובקשו מהם ואמרו להם הניחו אותו. הלא הוא למד מתורתנו, ואחזו בו בידיו והליכו אותו לגן עדן (אביר הרועים אות שי) ===מלאך ה'=== * אמר ה'שפת אמת'.'מה אתה מדבר ממנו, א מלאך האט זיך ארום געדרייט אין די וועלט' [מלאך התהלך בעולם] (אמת ואמונה, מהדורת תשפ"א) * ה'אבני נזר' כתב במכתב. חותני היה הרב הדומה למלאך ד' צבאות מו"ה מנחם מענדיל זצלה"ה מקאצק. ( [[W:שו"ת|שו"ת]] אבני נזר, אבן העזר, סי' קכב סק"מ) * ועוד אמר, בכל השנה היה תואר פניו כמלאך ה' צבאות, הרי שבליל התקדש חג מראהו כמראה שרף. (אביר הרועים, סימן עג) * על מצבת הרבנית מסוכטשוב, בת הרבי מקוצק אמר ה'אבני נזר' לכתוב 'בת שרף מעופף'. (אביר הרועים, סימן עג). פירוש הדברים: אברבנאל ישעיה יד כט; וקראו 'שרף' לפי שהוא כמלאך האלקים ומכלל השרפים העומדים ממעל לו, וקראו 'מעופף' לענין הכבוד והמעלה שיעופף ויעלה מעלה מעלה על כל המלכים' (אמת ואמונה, מהדורת תשפ"ב, עמוד תקיג) ===עבודת ה'=== * השמרו לכם עלות בהר ונגוע בקצהו וגו' (שמות, יט, יב). אם יהודי עולה למעלה אל יסתפק בזה שנוגע בקצהו, אלא יעלה עד ראש ההר. (החסיד רבי זעליגל סאקאלאווער, אמת ואמונה מהדורת תשפ"א) * "השמים שמים לה' והארץ נתן לבני אדם" (תהילים קטו, טז) - לעשות גם מהארץ שמים. (אמת ואמונה מהדורת תשפ"א עמוד רלו) * ''''כאשר מראים לעצמו 'פייג' אזי יכולים להראות 'פייג' לכל העולם''''. (שיח שרפי קודש חלק ג דך ו ע"ב). כלומר, אם ידע שמעשיו כהוגן אינו חושש להתנגדות. * לפי מה שמתנהג האדם בשבע השנים מן י"ג עד שנת העשרים (שאז נעשה בר עונשין למעלה), כך מתנהג כל השבעים שנה, ואם קלקל באותן השנים, קשה לו אחר כך העבודה. (אמת ואמונה ,מהדורת תשפ"א. ארץ צבי, לרבי אריה צבי פרומער, אב"ד קוזיגלוב) * נקל לגוף לסבול כל מיני סיגופים ועינויים, מלסבול עול מלכות שמים. ( שם משמואל פרשת צו תרע"ט מפי ה'אבני נזר') * לפי גודל מעלת הנשמה כן הוא גודל הקליפה שמלפפתו, וכמשל אבן יקרה לפי מסת גודלה כן גודל מכסה האבני שעלי ( ראו שם משמואל פרשת [[W:לך לך|לך לך]] [[W:ה'תרע"ח|ה'תרע"ח]], פרשת [[W:וירא|וירא]] [[W:ה'תרע"ז|ה'תרע"ז]]) * שאל אחד את הרבי מקוצק, אנשים אומרים לי שאני 'פרומער', מה החסרון בכך. והשיב לו 'פרומער' עושה מעיקר טפל ומטפל עיקר. (שיח שרפי קודש חלק א אות שפו) * האדמו"ר רבי יחיאל מאיר מגאסטנין זצ"ל אמר בשם הרבי מקוצק בזה הלשון: 'פרים' אינה ענין למי שכבר תיקן מידותיו, אבל אצלנו שאנו עדיין עומדים בהתחלה אזי 'פרים' דבר ראוי (שיח שרפי קודש חלק ב דף מ"א ע"ב) * שלח לך אנשים (שלח יג, ב). שיק אוועק דאס מענטשליכקייט (שיח שרפי קודש חלק א אות שפ"ב) שלח את בחינת האנושיות (אמת ואמונה, מהדורת תשפ"א) תתעלה מעל דרך הטבע. (אחרים) * אמר לאחד, מקודם צריך להיות 'סור מרע', ואחר כך 'שונא רע',וכשתגיעו לבחינת 'ועשה טוב' אזי נסייע אתכם. (רבי יוסף לעווינשטין זצ"ל אב"ד סעראצק, שיח שרפי קודש ח"ג דף י ע"א). ===ענוה וגאווה=== * לא בשמים היא (נצבים ל, יב). התורה איננה אצל אותם יהודים החושבים שהגיעו עד לשמי מרום ('אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א, ר"י ארטן מפי גדולי חסידי קאצק) * משפיל גאים עדי ארץ ומגביה שפלים עדי מרום, היינו שהגאה אף שמשפילין אותו מן השמים נשאר בגאוותו, לכן משפילין אותו יותר ואין סוף, ולא כן השפל בעצם אף שמגביהין אותו נשאר במדרגתו שפל יותר, כמו שנאמר (בראשית לב, יא) קטונתי מכל החסדים וגו', ואין סוף להגבהתו, וזה מגביה שפלים עדי מרום. (רמתים צופים, מערכת הרבי מקאצק, אות יג) * אמר לחסיד אחד, אם השי"ת היה מראה לך וויא וייט ביסט גימיין [עד כמה אתה מגונה], לא היתה לך אפשרות להתקיים, אולם אצל משה רבינו כתוב והאיש משה עניו מאד, ופירש [[W:רש"י|רש"י]] שפל ו[[W:סבלנות|סבלן]], שהיה סובל את השפלות. (אמת ואמונה, מהדורת תשפ"א, משיח שרפי קודש ח"א אות שכה) * כל המצוות צריכות כוונה, פרט לענווה, שכן ענווה מכוונת פסולה. ( י.ל.לוין, חסידים מספרים, חלק שני אות רטו) * ונהי בעינינו כ[[W:חגביים|חגביים]] וכן היינו בעיניהם ( [[W:פרשת שלח|פרשת שלח]], יג, לג). זה היה אחד מן החטאים של המרגלים, בשלמא מה שאמרו ונהי בעינינו כחגבים, עוד נוכל להבין, אבל מהו וכן היינו בעיניהם, '''מה אכפת לך איך אתה נראה בעיני אחרים'''. (ר"י ארטן , אמת ואמונה מהדורת תשפ"א עמוד קיב) ===צדיקים=== * פשוטי עם יכולים במחשבתם לפגום בצדיק ח"ו. והוסיף האבני נזר, חכמים תקנו זאת במה שאמרו ([[W: מסכת אבות| מסכת אבות]] פ"ד מי"ב) מורא רבך כמורא שמים, שמחמת היראה מרבם אינם יכולים לפגום אותו, אשר הם נבדלים ממנו ועומדים מרחוק (שם משמואל, פרשת בהעלותך תר"ע) * כל המחובר ל[[W:טומאה וטהרה|טהור]] טהור (כלים פי"ב מ"ב), וקשה, נימא גם להיפך, שהטהור נטמא, כיון שהוא מחובר לטמא. והשיב שהטהור אין לו שום נגיעה בטמא [אמר כן לענין התחברות לצדיקים] (שיח שרפי קודש, חלק א אות שמ) * רבי [[W:אברהם בורנשטיין|אברהם בורנשטיין]] בעל האבני נזר אמר פעם בשם חותנו כי שלום געבען [נתינת שלום] של הרבי להעולם [לחסידים] הוא [[W:מעשה בראשית|מעשה בראשית]], והגיזעגענען [ברכת הפרידה] שלו הוא [[W:מעשה מרכבה|מעשה מרכבה]]. (אביר הרועים, סימן שמג) * בנסיעה הראשונה הייתי שם [בקוצק] שמונה שבתות וכאשר באתי לביתי היו כל התאוות ו[[W:עונג|תענוגי]] עולם הזה מאוס ונמאס בעיני ולימודי ותפילתי היו מעורבבין בשמחה ופחד ולפעמים כאשר נפלתי קמתי במעט אתערותא דיליי (רבי יעקב יצחק קארו- דער קאצקער קוויטל) * האבני נזר אמר בשם הרבי מקאצק. מה שקורין לרבי 'גוטער יוד' [יהודי טוב], היינו שהוא מבורר, שהוא כולו טוב, (שם משמואל פרשת תצוה תרע"ג) ===קדושה=== * '''יש קדוש במעשים ויש קדוש במוח'''. (שם משמואל, פרשת קדושים תרע"ג). והוסיף האדמו"ר הבית ישראל מגור, בכתי"ק, '''ויש בשניהם'''. (אמת ואמונה, מהדורת תשפ"א עמוד שלז) * [[W:פרשת קדושים|פרשת קדושים]] (יט, ב) מתחילה קדושים תהיו ומסתיימת דמיהם בם (כ, כז), '''אף שזה עולה לו בדמו מכל מקום עליו להיות קדוש'''. (אמת ואמונה מפי האדמו"ר רבי חנוך העניך מסוכטשוב). * "ואנשי קודש תהיון לי" ([[W:פרשת משפטים|פרשת משפטים]] כב,ל) להיות שמירת הקדושה במעשה אנוש ותחבולותיו. פירוש, שאין מחסור להשי"ת מלאכי עליון שרפים וחיות הקודש, רק שמתאוה לקדושת אנשים ([[יהודה אריה ליב אלתר|שפת אמת]] פרשת משפטים, תרל"ב) * כאשר הטמא נוגע בטהור הוא מטמאו, ולמה כשהטהור נוגע בטמא לא מטהר. רק משום ש'''הטמא ודאי טמא, אבל הטהור מי יודע אם הוא באמת טהור'''.(אמת ואמונה, מהדורת תשפ"א) * [[W:לא תנאף|לא תנאף]] (יתרו כ' י"ג) כותב רשי": אין [[W:ניאוף|ניאוף]] אלא ב[[W:אשת איש|אשת איש]] וכו', ואמר, דהיינו '''באשתו של האיש'''. (לקוטי מגדים, פרשת אחרי דף יח ע"ב) * הרבי מלובלין זצ"ל אמר, 'האברך הזה, מענדיל טאמשאווער, לקח לעצמו דרך ששרפים ואופנים רועדים ממנו. (החסיד ר' טוביה שערצער, אהל הרבי, אור הנפלאות, אות ז) * כאשר סיפרו לרבו הרבי רבי בונם מפשיסחא על הכבוד אשר נותנים לו החסידים אמר: 'אנשים כאלה שהם מנוטרי הברית הם בבחינת מלכות ולמלכות מגיע כבוד גדול כזה' (שיח שרפי קודש חלק א אות שנח) * כאשר חלה הרבי מקוצק ([[W:פרשת תולדות|פרשת תולדות]] [[W:ה'תקצ"ט|ה'תקצ"ט]]) אמר רבי שלמה לייב מלענטשנא זצ"ל: 'על יהודי זה צריכים אנו להתפלל, כי הוא שומר הברית'. (שיח שרפי קודש חלק ג אותיות שצא-שצב) * פרישתו בקודש היה להפליא. לא לקח בידו שום מטבע, רק משמשו נטלם, ואכל חולין בטהרה שלא הוכשרו לקבל טומאה. (אמת ואמונה, מהדורת תשפ"א משיח שרפי קודש חלק ג דף ח ע"א) * אברך אחד התנצל לפני הרבי מקוצק שאשתו מושלת עליו, השיב לו, כתוב ואל אישך תשוקתך והוא ימשל בך ([[W: פרשת בראשית| פרשת בראשית]] ג ,ט), ואם [[W:הרישא|הרישא]] הוא להיפך אז גם ה[[W:סיפא|סיפא]] להיפך. (.דקדוקי תורה, מגילת אסתר, דף נ ע"א ; עשר נפלאות אות לה.) * עם העינים למעלה ולא לראות (שיח שרפי קודש חלק ה דף כו ע"א) ===שמחה=== * כי בשמחה תצאו (ישעיה נה, יב). '''בשמחה תוכלו לצאת מכל הצרות'''. ( י.ארטן מפי גדולי חסידי קוצק) * עת האכילה זמנה בימי הנעורים, השינה יש לה זמן בקבר, ועצבות אין לה שום מקום, הם קוראים לזה 'עצבות', ואני קורא לזה 'פריקת עול'.(שיח שרפי קודש חלק א אות שנא) * תחת אשר לא עבדת את ה' אלקיך בשמחה וגו' (כי תבוא כח, מז). וכי בשביל שלא עבדו בשמחה מגיע להם עונשים גדולים כאלו. ואמר, שהכוונה תחת אשר מה שלא עבדת וגו' עוד היה זאת בשמחה. שלא לבד שלא עבדת את ה' וגו', אך עוד היית שמח וטוב לב על פריקת עולך מעבודתו. (צוף נרי"מ דף ד' ע"ב) ===תורה=== * האדמו"ר מ[[W:סוכטשוב|סוכטשוב]] כתב בהקדמתו לספרו '[[W:אגלי טל|אגלי טל]]': וכד הוינא כבר עשר חידושים חדשתי, אחר כך נכנסתי לפני ולפנים לבית חמי אדומו"ר זצ"ל מקאצק מקור החכמה והתבונה, ממנו דרכי העיון למדתי וממנו נתודעתי מה יקרא חידושי תורה באמת, כי לא כל הפלפולים חידושים המה. ולא יאומן כי יסופר השגחה הגדולה אשר השגיח עלי בעינא פקיחא גם בענין סדר הלימוד וחידושים. * לפני הפטירה אמר. כל מי שיניח את ראשו בתורה הנני ערב בעדו שיהיה ממנו בזה ובבא, ומי שהוא בעל רגש ריקם ילך לנוקבא דתהומא רבא. (שם משמואל, ראו פירוש הדברים אמת ואמונה, תשפ"א עמוד תצ) * '''ההילוך בדרך התורה הוא הגדול שבסיגופים לגוף.''' (שם משמואל פרשת ויחי תרפ"א, שבועות תרע"ז.) * החידושי הרי"ם אמר לאדמו"ר מאלכסנדר בתחילת ההנהגה "כמו שהיו קולות וברקים בקבלת התורה על הר סיני, כן יש עתה קבלת התורה בקולות וברקים בטאמשוב" (מאיר עיני הגולה אות קצה) * ועוד אמר: כל מה שאנו מוכרחים להתייגע משך יום שלם, הוא סוקר בסקירה אחת" (מאיר עיני הגולה אות תעז ; שיח שרפי קודש ח"ג אות תנו) * שתרגילנו בתורתך (ברכות השחר), הלא כתיב (ישעיה כט, יג) ותהי יראתם אותי מצות אנשים מלומדה, מוכח מכאן שההרגל אינו טוב. ואמר, שההרגל אינו טוב זה רק לדבר מצוה, - '''אבל לתורה טוב מאד ההרגל''' (ליקוטים חדשים, בהקדמה דף ד ע"א). * זמן מתן תורה היה בעצרת אבל זמן הקבלה הוא תמיד בכל זמן ובכל עת שאדם יושב ושונה הוא שואב לקרבו את התורה (שם משמואל פרשת תרומה תרע"ז) * שבועות הוא "זמן מתן תורתנו", ולא "זמן קבלת תורתנו", כי נתינת התורה היתה שוה לכל - אבל קבלתה לא כולם בשוה, אלא כל אחד ואחד כפי ערך השגתו (שם משמואל פר' תרומה תרע"ז) ===תפילה=== * ה'אבני נזר' אמר בשמו שהוא 'אינו צריך לממוצע של המלאכים להעלות תפילתו, כי תפילותיו עולות ביושר למעלה' (אביר הרועים סימן מט) * ועוד אמר ה'אבני נזר', תפילותיו היו ממש כמו תפילת משה רבינו ע"ה. (אביר הרועים סימן מט) * התנועות שאדם עושה בשעת התפילה, הוא מפני שטורדים אותו מחשבות שאינם נאים, לכן הוא מתחזק כנגדם ועושה תנועות, אבל אם תסיר שיקוציך, אם תסיר טינופיך ממחשבותיך, לא תצטרך לנוד גופך (רמזי אש על תדב"א רבה פכ"ח אות ב) * "וירא העם וינועו ויעמדו מרחוק" ( [[W:פרשת יתרו|פרשת יתרו]] כ, טו) - '''יכולים לראות ולהתנענע, ואף על פי כן לעמוד מרחוק'''. (ר"י ארטן מפי גדולי חסידי קאצק, אמת ואמונה, מהדורת תשפ"א עמוד סח) * וירא העם וינועו ויעמדו מרחוק וגו'. ומשה נגש אל הערפל אשר שם האלקים ( יתרו,ו כ, טו-יח). היינו, וינועו, שעשו תנועות חיצוניות בגופם, ומחמת זה ויעמדו מרחוק, אבל משה רבינו ע"ה נגש אל הערפל בלי שום תנועה ( אמת ואמונה ,מהדורת תשפ"א, משיח שרפי קודש, חלק ג אות א) * באנשי נינוה כתוב (יונה ג, ח) ויקראו אל אלקים בחזקה, ואמר, 'דאס איז איין פויעריש עבדות' [זאת היא עבודת ה' של איכרים]. (אמת ואמונה ,מהדורת תשפ"א, עמוד שסו, מפי רבי יעקב דוד מאמשינוב, שיח שרפי קודש, חלק ד אות יט) * המתפלל היום מפני שהתפלל אתמול (שהתפילה הוא אצלו כמצות אנשים מלומדה), הלומד תורה בפשטות (אינו מתייגע עליה) , החוטא ומוחל לעצמו (שקל בעיניו החטא ואינו מתחרט) - רשע גמור טוב הימנו. (ראו ההסבר. נפלאות חדשות ליקוטים דף מט עמוד א-ב) * אמר לאחד, קודם שיעמוד להתפלל יחשוב אולי טוב שלא להתפלל, רק שיש דבר שאינו מניח לו לאכול בלי תפילה מחמת שירא מהשי"ת.... ויתפלל שיראה גדלות הבורא ושפלות עצמו. (נפלאות חדשות, דף ג ע"ב) * פעם אחת בבוקר שמעו את הרבי מקוצק זצ"ל אומר 'מודה אני לפניך', ואמר בזה הלשון, ווער איז דער 'אני' אין ווער איז דער 'לפניך' [מי הוא ה'אני ומי הוא 'לפניך'], והפסיק ולא דיבר יותר. (שיח שרפי קודש, חלק א אות שלא) * הקפיד על מה שאומרים (בתפילת העמידה) 'ועל חסדך הגדול באמת ובתמים נשענו', וכי יתכן לשקר כל כך בזה. (וילקט יוסף, מערכת הרבי מקוצק אות יב) ===תשובה=== * אם יאמרו לו שלא יוכל לשוב ב[[W:תשובה (יהדות)|תשובה]] היה טוחן כל הרקיעים. ואמר הפירוש מה שכתוב (דברים ז, ו) בך בחר ה', 'בחר' [[W:נוטריקון|נוטריקון]] ב'וקע ח'לוני ר'קיע, שכל אחד מישראל יכול לבקוע חלוני רקיע לשוב. (חשבה לטובה,ליקוטים, דף לו ע"א) * עד שיעיד עליו יודע תעלומות שלא ישוב עוד ([[W:משנה תורה|רמב"ם]], הלכות תשובה פ"ב ה"ב), רלו"י מוואלע קבל לפני הרבי מקוצק שזה ענין קשה, והשיב לו שבאם אדם מקבל עליו שלא ישוב לכסלה ואף שאחר כך מחמת טרדת פרנסה וכדומה חוזר לקלקולו, אבל הקב"ה מעיד עליו, מפני שבעת שקיבל עליו אז לא היה חושב שישוב לכסלה, ולכן כבר יעיד עליו הקב"ה. (האדמו"ר הבית ישראל מגור- אמת ואמונה, מהדורת תשפ"א) * במדרש (שהש"ר ה, ג) פתחו לי פתח אחד של תשובה כחודה של מחט ואני פותח לכם פתחים שיהיו עגלות וקרונות נכנסות בו. אמת הוא שדי בפתח כחודו של מחט, אבל שיהיה מעבר לעבר. (לקוטי מגדים פרשת מצורע דף יב ע"א) ===אחרים=== * הרבי מגור ה'[[W:אמרי אמת|אמרי אמת]]' זצ"ל אמר: קאצק איז גיוועהן [היתה] ''''בלתי לה' לבדו'''' (שמות כב, יט) (אמת ואמונה, מהדורת תשפ"ב, עמוד תסו) * בפעם הראשונה כשבא רבי יחיאל מאיר מגאסטנין זצ"ל לחסות תחת כנפי מורו ורבו אמר לו, אין אנו מחדשים שום דבר חדש, אלא שאנו מאירים לכל אחד את מה שיש לו. (שיח שרפי קודש, חלק א אות שיא) * כאשר סבל רדיפות ב[[W:טומשוב לובלסקי|טומשוב לובלסקי]] יעץ לו חסידו רב העיר רבי מתתיהו קורנר לעבור לקוצק ונימק: 'מקום שרב העיר הוא תלמידו לא תתעורר מחלוקת נגדו' (גליקסמאן 'דער קאצקער רבי') * בדרך ל[[W:קוצק|קוצק]] כאשר נשמעה נביחת כלבים אמר: 'כלבים מנבחים סימן שכפר לפנינו' כאשר נכנסו לקוצק ובני העיר זרקו עליהם אבנים אמר: 'מקום שמיידים בו אבנים עיר היא פה אגור' (הסופר ר' שלמה וינריב ירחון הדרך תש"ג) * האיכרים כאשר הנהרות נקרשים חורתים על הקרח ש"ו (צלם) ואומרים שזאת להם סגולה, ואמר, מים סימן טהרה, המים מטהרים בכל הענינים, אבל אם המים נקרשים יוכלו ח"ו כל טומאות לשרות בהם. (אמת ואמונה מהדורת תש"ח) * כל אחד ואחד מישראל חייב לומר מתי יגיעו מעשי למעשה אבותי (רבה פכ"ה). ואמר הרבי מקוצק, שוטה הוא זה שתרהב נפשו להשוות מעשיו למעשה אבות, אלא הפירוש 'יגיעו' היינו שתהי' להם נגיעה בעלמא. שיהיה לו לפחות מגע כלשהוא במעשי אבות ולא שיהיה כאבות העולם, רק ש'מעשיו' יהיו נוגעים ל'מעשה אבות' שבכל ההשגות במעלתם אינו מגיע בתכלית. ([[W: שמואל בורנשטיין| שם משמואל]] פרשת שמות תרע"ג ) * כלי חרס אינו מטמא מגבו, כלי חרס הוא עפר ואין בו אלא תוך לפיכך אינו מטמא מגבו אלא מתוכו, שהעיקר הוא התוך, כמו כן האדם הוא כלי חרס , וד"ל. (נפלאות חדשות, דף כג ע"ב ) * אין שלם מלב שבור; אין זעקה גדולה מהדממה; אין ישר מסולם עקום. * המוות אינו כלום, כמו שעוברים מחדר לחדר ובוחרים לעצמו חדר יותר יפה. (בשם ה'אבני נזר' שיח שרפי קודש חלק ב אות שכו) * אמר לי בילדותי, 'אתה רוצה לקפוץ לשמים בפעם אחת' ?, (הגאון החסיד ר' יחיאל משה זצ"ל אב"ד יאדימאווע- נפלאות חדשות, סדר היום הקצר, דף ד ע"ב) * אמר על צדיקים שהיו בזמנו, הם אומרים שרואים הם בסוכה את האושפיזין 'איך האב אמונה, אמונה איז קלארער וויא ראיה' [לי יש אמונה, ואמונה יותר בהירה מראיה'] (שיח שרפי קודש, חלק א אות שטו) * היה שואל היכן גר השי"ת והשיב, '''בכל מקום שנותנים לו להכנס'''. והיה מסיים, ולא יראה בך ערות דבר ושב מאחריך (דברים כג, טו), שהוא משל כמו אצל מלך בשר ודם אם יעמיד אדם חביות עם טינוף לפני פתח ביתו, זה נקרא שאין נותנים להשי"ת להכנס. (אמת ואמונה, מהדורת תשפ"ב, משש"ק חלק ה דף כא ע"א) * 'די גאנצע וועלט איז נישט ווערט מען זאהל אויף איהר אפילו איין קרעכץ געבען' [העולם כולו אינו כדאי לתת עבורו אפילו אנחה אחת. (שם משמואל,אביר הרועים סי' רטז) * לא הרעב מפחידני, אלא האכזריות, שהיא מנת חלקם של הרעבים. (בשנת בצורת) (סנה בוער בקוצק, עמוד 234, ללא מקור) * אמר: עולם שביעי דומה לקוף וכו' (תנחומא פקודי ג), הזקין נעשה כקוף, היינו דענין הקוף שהוא מתדמה במעשיו וכמו שהאדם עושה כן עושה גם הוא. כן הוא באדם כשהזקין עושה כעין מה שעשה בהיותו קודם שהזקין. ( אמת ואמונה, שם משמואל בשם האבני נזר) * כאשר יש לאדם על מה לצעוק, ורוצה לצעוק, אך איננו יכול לצעוק - זוהי הצעקה הגדולה ביותר. {{מקור}} * לצאת ידי חובה? - לא מיניה ולא מקצתיה: או הכל או לא-כלום! {{מקור}} * המהלך בדרך ושונה וכו' ואומר מה נאה אילן זה וכו' מעלה עליו הכתוב כאילו מתחייב בנפשו (אבות פ"ג מ"ז). הרוצה להשיג את השם יתברך על ידי חקירה לבד שלא על ידי התורה, מעלה עליו הכתוב כאילו מתחייב בנפשו.(נפלאות חדשות דף מ"ב עמוד ב: 'אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א עמוד רכג) * האדם צריך לייגע את עצמו בפרשת יציאת מצרים כמו בהלכה ותוספות. ( מפי החידושי הרי"מ, שיח שרפי קודש, חלק ג אות תנ. חלק ה דף ו ע"א ) * זיי דרייען זיך ארום מיס פאסטווא און פר גלעטין זיך דיא באכער מיט אפאר בלאט גמרא. [שבע תועבות בלבותם, ומחפים עליהן בלימוד כמה דפים גמרא] (שיח שרפי קודש, חלק א אות שכב) * רק סוסים הולכים באמצע הרחוב, בני אדם הולכים בקצוות. {{מקור}} * וכל מעשיך יהיו לשם שמים (אבות פ"ב מי"ב). אמר: שה'לשם שמים' יהיה גם כן לשם שמים. (מקדש מעט חלק א, בית הכנסת, דף ח ע"ב) *אחד ביקש לנסוע לארץ ישראל כדי שלא יצטרך לשאת בסבל גלגולי מחילות. ענה לו בלשון תמיה, אתה כל כך אוהב את הגוף שלך שאתה חושש לצער הגוף גם לאחר מיתה.(נפלאות חדשות דף טו ע"ב, ראו שם ההסבר) * "יוסיף דעת יוסיף מכאוב" (קהלת א, יח) אדרבה, '''טוב לידע הרבה ויכאב לך.''' הפירוש, שמי שכואב לו נצמח מזה שיעשה ולא ילך בטל, ואפי' אינו עושה, הכאב עצמו גם כן טוב. (נפלאות חדשות, ליקוטים, דף מו ע"ב), * במקום שיש סוד - שם יש גניבה.{{מקור}} * שאל, מה השמחה והסעודה שעושים לגמרה של תורה, ואמר, השמחה היא שיודעים שגמרו את התורה ועדיין לא התחילו כלום, ומפני שיודעים זאת לכן באה השמחה. (אמת ואמונה מהדורת תשפ"א) * לא רק השונא את חברו נקרא רשע, אלא גם השונא עצמו נקרא רשע.{{מקור}} * חסיד שוטה - כיצד? הוא שהכריזו עליו מן השמים להיות טיפש, והלה עושה הרבה לפנים משורת הדין לצאת ידי גזירת שמים בטפשותו, ומוסיף על טפשותו.{{מקור}} * אברך שחותנו לא נתן לו [[W:טלית|טלית]] ובכה לפני הרבי מקוצק, אמר לו 'מען הילט זיך אן מיט ארבע כנפות הארץ' [מתעטפים בארבע כנפות הארץ]. (שיח שרפי קודש, חלק ד ות רט ) * במקום להוסיף חומרה להלכה, מוטב ויוסיף האדם יראה לעשיה. (בית קוצק, עמוד נג; מאור הגולה, עמוד תנב) * הגנב האמיתי הוא ההרגל, הנדחק לו בחשאי. אין כסכנתו לאדם. {{מקור}} * ההפרש שבין 'עצל' ל'מתון'.'מתון' עושה דרכו ביישוב הדעת, על כן אינו ממהר לעשות דבר. 'עצל' מתעצל להתיישב בדעתו, על כן עושה בלי ישוב הדעת. (שם משמואל, פרשת בראשית תרפ"א) * [[W:עשו|עשו]] לא היה איכר מגושם מתהלך יחף ורועה חזירים. עשו היה מגודל [[W:זקן|זקן]] ו[[W:פאות|פאות]], מנהיג עדה, ומשמיע תורה ב[[W:סעודה שלישית|סעודה שלישית]]. '''אלא שחלק על יעקב צדיק הדור וסרב להכניע עצמו תחתיו''' (אמת מקאצק תצמח, אות שפ, מפי השמועה) * הפשט האמיתי בתורה - הוא סודה של תורה.{{מקור}} * סאיז עפעס אוואונדער אז אוועלט האט זיך פערלייגט אויף עסען [זה פלא שהעולם התחילו להיתמסר לאכילה] (י. אריגור עמוד 164) * פרעה הרשע היה 'אדם' עשר מכות ספג, ועמד על דעתו. ואילו האפיקורסים של ימינו - פרעושים. לחץ אחד בעקבם ומיד יפלו מחוסרי אונים.(י.ל. לוין, בית קוצק) * [גירסא אחרת] פרעה היה אפיקורס גדול, ולכן כראותו 'והנה ממקנה ישראל לא מת עד אחד' (שמות ט,ז) לא נתפעל, כי חשב אני כבר אטול מהם נקמה. (אמת ואמונה, מהדורת תשפ"ב מפי האדמור ה'בית ישראל' מגור) * אחד שהיה מחוסר פרנסה התאונן לעת זקנותו שבניו אינם מרחמים עליו בשעה שהוא היה תמיד מוסר נפשו בעדם אמר: כתוב אצל בנימין והיה כראותו כי אין הנער ומת (ויגש מד, לא) וברש"י אביו מצרתו, למה לא אמר שהבנים ימותו מגודל הצער, מוכח שאין הבנים מצטערים כל כך בצרת אביהם, ורק האב דואג ומיצר על בניו. (שיח שרפי קודש, חלק ו אות כד) * "יעזוב רשע דרכו" (ישעיה נ"ה, ז') - שאל, וכי דרך יש לו לרשע, הלא בוץ יש לו. אלא הפירוש הוא , יעזוב רשע דרכו, שידע שאין לו שום דרך. (אמת ואמונה) * "והיו הדברים האלה אשר אנכי מצוך היום על לבבך" (דברים ו, ו) - לכאורה יותר יצדק לשון 'בלבבך', כמו שכתוב (דברים ל, יד) בפיך ובלבבך לעשותו. ואמר, שצריך שיהיו הדברים מונחים כאבן על הלב, וכאשר יפתח הלב בזמנים מיוחדים יפלו לתוכו. (שם משמואל, ואתחנן, שנת תרע"ז). * והוסיף החידושי הרי"מ, שזה הבטחה, אם יהיה על לבבך אז יכנסו אל הלב. (אמת ואמונה, מהדורת תשפ"א, עמוד קלו) * סרחון עולה מהמערב הרקוב. (י.ל.לוין, בית קוצק עמוד ל ) * אמר פעם על חסידיו שרקדו מחוץ לחדרו "עליכם נאמר הפסוק "תחת אשר לא עבדת את ה' אלוקיך בשמחה ובטוב לבב" לא רק שאתם לא עובדים את ה' אלא אתם עושים את זה בשמחה ובטוב לבב" ==נאמר עליו== * רבי יצחק מוורקא אמר. אתם אומרים שאני יהודי טוב, היהודי הטוב האמיתי יושב לו שם בקוצק.(הסופר ר' שלמה וינריב ירחון הדרך תש"ג). * הרבי מלובלין זצ"ל שאל את היהודי הק' זצ"ל האם יש לו אברכים טובים. השיב לו 'מענדיל מטאמשוב רוצה ביראת שמים'.(אמת ואמונה מהדורת תשפ"א, מנפלאות היהודי) [בנוסח אחר]. 'מענדיל מטאמשוב רוצה להיות טוב' (אמת ואמונה מנפלאות היהודי דף ח ע"א) * רבי יצחק מאיר מגור אמר: הוא גדול במדרגה שלו כמו [[הבעל שם טוב]], והוסיף 'ראיתי חתיכת אש אמיתית וכופפתי עצמי תחתיה ל"ב שנים' (מאיר עיני הגולה) * רועד אני כולי, שעה שצריך אני לעמוד לפני הרבי (שמשו - ר' צבי הירש מטומשוב) * רבי יחיאל מאיר מגוסטנין אמר: כשנענע הרבי מקוצק את ה[[W:שטריימל|שטריימל]], הוא נענע את כל העולמות.( אמת ואמונה משיח שרפי קודש) * כשנתתי שלום לרבי הרגשתי שנפתחים לי שערי תורה. (הנ"ל) {{מקור}} * רבי אליהו מוויסקוט אמר ששמע מהרבה צדיקים כי כל התיבות והשיחות של האדמו"ר מקוצק יש ללמוד ממנה תלי תלים של הלכות, בנגלה ובנסתר אשר קשה לרדת לעמקן. (שיח שרפי קודש, חלק ב אות שעה) ==אמרות ללא מקור מוסמך== * אם אני אני כי אתה אתה, ואתה אתה כי אני אני, אז אני לא אני ואתה לא אתה. אבל אם אני אני כי אני אני, ואתה אתה כי אתה אתה, אז אני אני ואתה אתה. ( מרטין בובר, מהאמרות המפורסמות לא נאמרה מפי הרבי מקוצק) * המאמין במופתים - אינו אלא שוטה. ומי שאינו מאמין שיוכלו להיעשות על ידי הצדיקים - אינו אלא אפיקורס. (י. ארליך - לא מופיע במקורות מוסמכים) * כדי להציל את סדום שלא תהפך, היה צורך בעשרה צדיקים לפחות, ואילו כדי להפוך עולם ומלואו - די בשוטה אחד. ( עמוד האמת. עמוד קצה, פרשנות בלבד ללא מקור מוסמך). * לאברך, אם תסכים שברשותך לא תימצא פרוטה לקנות כיכר לחם, מוכן אני להגביה אותך למעלה מן הרקיע, ומשם תראה כי על כך לא כדאי להאנח כלל..(מאיר אורין, סנה בוער בקוצק עמוד 53 ) ללא מקור, לא נמצא אסמכתא במקורות המוסמכים. * לעולם לא הייתי רוצה לעבוד אלוקים שדרכיו מובנות לשכלו של כל ילוד אישה, (מצוטט באישי רחוב מהספר 'אנרכיזם' יהודי דתי, אין אסמכתא במקורות המוסמכים) * מי שאינו רואה את המקום [=ה'] בכל מקום, אינו רואה בשום מקום. (שמחה רז. אין אסמכתא במקורות המוסמכים ) אולי פרשנות. * בשעה שאבותינו הלכו במדבר ואכלו מן, כל אחד קיבל מזונותיו במידה שווה. כיצד קיימו אותה שעה מצוות צדקה? - אבותינו עשו צדקה בדעת, מי שדעתו הייתה רחבה עשה צדקה עם מי שדעתו הייתה פחותה.(מאיר אורין, סנה בוער בקוצק עמוד 25. האימרא היא לא מהרבי מקוצק. * יהודי טוב הוא יהודי שנשמתו משי וגופו לבוש בלואות. הוא כלי יקר ומראהו ככלי חרס, רוחו מרחפת בעולמות עליונים ונפשו נתונה לעפר.(קטע ספרותי לחלוטין ,פרשנות של הכותב) * העולם מעלה עיפוש ואין בי הכוח לנשום בו. (לפי מאיר אורין, סנה בוער עמוד 20, ואריגור עמוד 170,הדברים נאמרו לפני הפטירה , לפי המקורות המוסמכים הדברים לחלוטין לא מדויקים, ראו להלן בפרק אשכבתא דרבי) * שתיקה - היפה שבקולות.(עמוד האמת ,עמוד קפט, פרשנות, ללא מקור מוסמך) * יש המחזיקים את הדברים הטובים והנוחים שבתורה לעצמם, ואת החומרות - לאחרים. (שמחה רז) ==קישורים חיצוניים== * שמחה מורגנשטרן, [https://pdfhost.io/v/vPUCSsqs1__ אשכבתיה דרבי], פרק מתוך הספר "אמת ואמונה" (מהדורת תשפ"ב) * [https://pdfhost.io/v/2oiWtp09f__ מכתב השרף מקוצק להחידושי הרי"ם] * [https://pdfhost.io/v/Cl91Wdqgw__ נוסח המצבה של הרבי מקוצק] עם מקורות, מתוך הספר אמת ואמונה, מהדורת תשפ"ב. *[http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/mabua/40/imrot-2.htm לקט אמרות] באתר דעת *[http://www.daat.ac.il/daat/history/emet/shaar.htm ספר אמת ואמונה] אמרות הרבי מקוצק, באתר דעת {{מיון רגיל:מקוצק, מנדל}} [[קטגוריה:אדמו"רים]] t3zd5wloihluokwaxr438lxpw1lah0t 188912 188911 2022-08-21T11:00:42Z קאצק 10668 הגהה מקור wikitext text/x-wiki {{עריכה}} רבי '''[[W:מנחם מנדל מקוצק|מנחם מנדל מקוצק]]''' [[W: ה'תקמ"ז| ה'תקמ"ז]] - כ"ב ב[[W:שבט|שבט]] [[W: ה'תרי"ט| ה'תרי"ט]]; 1787 - 1859), מכונה '''השרף מקאצק''' ובהגייה יידישאית מכונה '''"דער קוצקער רבי"'''. מתלמידיהם של [[החוזה מלובלין]], [[היהודי הקדוש]] ורבי [[W:שמחה בונים מפשיסחה|שמחה בונים מפשיסחה]]. התפרסם בחריפותו, [[W:פרישות (יהדות)|בפרישותו]] '''בחדות אמרותיו הנוקבות''', בהנהגתו התקיפה, ובחתירה קיצונית לאמת. ==אמרותיו== ===על עצמו=== * לאחר הפירוד הידוע עם רבי מרדכי יוסף מאיזביצא אמר לתלמידו רבי [[W: יצחק מאיר אלתר| יצחק מאיר אלתר]] מייסד [[W:חסידות גור|חסידות גור]], 'אתה לא עזבתני, הנני מבטיח לך אז איך וועל דיר אובדינען ביי די קינדער' ['''אני אגמול לך אצל הילדים'''] (אמת ואמונה משיח שרפי קודש, חלק ה' דף לא ע"ב) * כל אשר שבו מאיזביצא לקאצק הכירם ואמר מה אתם חושבים עלי, האם אני קומענן קעהרער (מנקה ארובות העשן), (שיח שרפי קודש, חלק ג דף 15) * אמר לרבי [[W: חנוך הניך הכהן לוין| חנוך הינך הכהן לוין]] מאלכסנדר, כי לולא שיש לו לדבר עם אנשים לא היה צריך לאכול כלל, שהיה מספיק לו חיות מהתורה הקדושה. ([[W: פנחס מנחם אלעזר יוסטמן|שפתי צדיק]] פר' בשלח אות טו) * עומד אני ברגל אחת ב[[W: רקיע| רקיע]] השביעי וברגל השניה ב[[W:השאול|השאול]] תחתית, תחשובו שזה דבר קטן, היה נוח לי יותר לקפוץ לקאליך אויבין' [לכבשן האש]. (שיח שרפי קודש, חלק ג' דף י ע"א) * אני נבראתי להיות כנה, מלאכים ושרפים מתנגדים לי, אבל אינני ירא אותם. (אמת מקאצק תצמח, אות תתכא בשם רבי בן ציון אוסטרובר) * ב[[W:ליל הסדר|ליל הסדר]] האחרון (תרי"ח) קודם הסתלקותו (כ"ב שבט תרי"ט) אמר בשמחה 'לשנה הבאה לא אשב כאן'. (אביר הרועים אות עו) * לפני הפטירה חזר כמה פעמים על הפסוק ([[W:במדבר|במדבר]] יב, ז-ח) לא כן עבדי משה וגו' ''''ותמונת ה' יביט'''', והקשה, הלא נאמר בתורה ([[W:דברים|דברים]] ד, טו) כי לא ראיתם כל תמונה, והסביר, משה רבינו קיבל מתנה מהשי"ת שיוכל להביט במבט אלוקי מסוף העולם ועד סופו, מה למעלה ומה למטה, הוא יכול להביט בתוך לבבות היהודים פנימה, ותמונת ה' '''במבט אלוקי 'יביט''''.(דער יידישער פלאם. אמת ואמונה, מהדורת תשפ"א) (ראו להלן קישורים חיצוניים, אשכבתא דרבי, עמוד תפח) * מעולם לא פחדתי מיסורי מחלה, אלא מהפינוק הבאה לאחריה, המוליד התגשמות. (י.ל. לוין, מאור הגולה עמוד תנו ; בית קוצק, עמוד צ) * אמר כי יכול להחיות מתים, אבל הוא רוצה יותר להחיות את החיים. (ר"י ארטן מפי גדולי חסידי קאצק, 'אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א עמוד תט) * אמר [[W:יחיאל מאיר ליפשיץ| האדמו"ר מגוסטינין]]: הרבי מקאצק עם כל שהוא כמו [[W:פתיתים|פתית]] היה יכול להחיות מתים. (אמת ואמונה, מהדורת [[W:ה'תשפ"א|ה'תשפ"א]] משיח שרפי קודש, חלק א' אות קפה) * צדיק אחד שלח לרבי מקוצק שהוא גדול כל כך שמשיג עד הרקיע השביעי, והשיבו הרבי מקוצק, שהוא קטן כל כך עד שכופפים אצלו את כל השבעה רקיעים. (אמת ואמונה משיח שרפי קודש, חלק ב' אות סג) * אילו הייתי יודע לפחות כי אלקה ב[[W:העולם הבא|העולם הבא]], הייתי יוצא בריקוד באמצע העיר... אילו הייתי יודע. (מאיר אורין, דרוש מקור מוסמך) ==אמרות== * לא יהיה בך אל זר (תהלים פא, י). גאט זאל נישט זיין ביי דיר פרעמד ['''השי"ת לא יהיה בך זר'''']. ( רבי [[W:שמואל משינאווא|שמואל משינאווא]], רמתים צופים, מערכת הרבי מקוצק אות י) * פינחס לא היה יכול להיות מנהיג, כי היה קנאי וקנאי לא יכול להיות מנהיג בישראל (שיח שרפי קודש ח"ו אות כז, 'אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א) * דרך ארץ הוא הקדמה לתורה, כמו בהקדמת הספר יוכל אדם לידע מהות הספר כמו כן ניכר מתוך התנהגות דרך ארץ של האדם מהות תורתו. (שיח שרפי קודש חלק א' אות שי ;אמת ואמונה, מהדורת תשפ"א) * כאשר סיפרו לו שהומצאה מכונה לחמם את המקוואות אמר: ''''דורות קרים [[W:מקוה|מקוואות]] חמים, דורות חמים מקוואות קרים'''', ('אמת ואמונה' משיח שרפי קודש חלק א אות שנט). * [[W:האר"י|האר"י]] ז"ל כתב 'הנזהר ממשהו [[W:חמץ|חמץ]] ב[[W:פסח|פסח]] מובטח לו שלא יחטא כל השנה' ואמר: הבטוח בעצמו שלא יחטא משמרים אותו ממשהו חמץ, ולזה אמר 'הנזהר'. (אמת ואמונה מאהל תורה לחג הפסח) ===אהבת ישראל=== * אפס קצהו תראה וכולו לא תראה (בלק כג,יג) היינו בפרט תוכל למצוא לפעמים פגם ח"ו, וכולו לא תראה, בכלל ישראל לא תמצא פגם.(ליקוטים חדשים דף יח ע"א ; לקוטי מגדים דף לו ע"א) * הרבי מגוסטנין אמר: הרבי מקאצק יגע עמי שתהא אהבת ישראל כל כך שקועה בלבי עד שתהא נפש השונא שלי אהובה אצלי כמו נפש המובחר שבחברי (מרום הרי"ם, בכי הרי"ם, דף ג ע"א) ===אמת=== * חותמו של הקב"ה אמת ([[W:מסכת יומא|יומא]] פט:), דחותם צריך להיות כתב שלא יוכל להזדייף ואמת אינו יכול להזדייף, דאם מזדייף שוב אינו אמת. (רבי משה האגרמאן [[W:שו"ת|שו"ת]] שי למורא דף ב ע"א; שיח שרפי קודש חלק א' אות שכט) * שאל את רבי יצחק מאיר מגור מה פירוש הפסוק ([[W:תהלים|תהלים]] פה, יב) אמת מארץ תצמח, מה זורעים בארץ כדי שתצמח מזה האמת. ענה לו החי' הרי"מ אם קוברים את השקר צומח האמת. (שיח שרפי קודש, חלק ד אות קנ, מפי נכד הרי"מ, החסיד ר' שמואל אליהו ערליך) * '''אם האדם מעמיד פנים לפני פנים שאינם פנים, הרי זה עבודה זרה,''' (שיח שרפי קודש, חלק א אות שכט) * 'קימוט אחד ב[[W:מצח|מצח]] צריכה שלא תהיה שוא' (אמת ואמונה מהדורת תשפ"א, מרבי [[W:יצחק פייגנבוים|יצחק פייגנבוים]], אור פני יצחקׁׂׂׂׂׂ עמוד מח ההערה קכה) * נטל האמת והשליכו לארץ, במדרש (בר"ר ח.ה) הה"ד ([[W:ספר דניאל|דניאל]] ח, יב) ותשלך אמת ארצה. כשמשליכים את האמת נעשה ממילא שלום ( אליעזר צבי ציגלמן, בית צדיק, דף כב ע"א) * ולא תקח [[W:שוחד|שוחד]] כי השוחד יעור עיני חכמים ([[W:פרשת שופטים|שופטים]], טז, יט). אמר האבני נזר בשמו, דמעות בדין תורה של אחד מבעלי הדין זה גם בכלל שוחד. (שיח שרפי קודש, חלק ב אות מג) ===חסידות=== * איני מבקש מכם אלא שלושה דברים בלבד: א) לא להסתכל ממנו החוצה, ב) לתוך זולתו לא להציץ, ג) ולא להתכוון את עצמו. (שיח שרפי קודש, חלק א אות שכו) * בנוסח אחר: א) לא להסיח דעת מעמלו עם עצמו, ב) לא לחטט בפנימיות של השני ולהתעניין בתגובות של אחרים, ג) ולהשתחרר מנגיעות אישיות (רבי מרדכי מיירנץ, אמת ואמונה, מהדורת תשפ"א עמוד שטז) * חסידות בלי תורה איז עס פון דרויסען [זה רק מבחוץ], כאן אנו רוצים שעל ידי לימוד בתורתנו הקדושה יגיעו לחסידות'. ( רבי בן ציון אוסטרובר, ויצבור יוסף, עמוד כה אות ה) * אחד מגדולי חסידי [[W:חסידות צ'רנוביל|טשערנאביל]] סיפר לו על מנהגי החסידות שלהם. להיות נעורים כל ליל ערב שבת ובשבת להגיד את כל ספר התהלים. אמר לו הרבי מקאצק, אצלנו אין נוהג סדר זה, רק נעורים בכל הלילות, תהלים כי אין בכוחם לאמור בפעם אחת את מה שדוד המלך ע"ה התייגע במשך שבעים שנה, רק אומרים איזה מזמורים או איזה פסוקים. (שיח שרפי קודש, חלק ב אות לו) * יש לי חסידים שיכולים לרמוז באצבע לשמים ולומר 'זה אלי ואנוהו' (שמות טו, ב). (שיח שרפי קודש, חלק ב אות שמה) ===חסידי קוצק=== * אמרו בבדיחות על חסידי קוצק: עושים מצוות בסתר ועבירות אם עושים, עושים בגלוי, וישנם העושים [[מצווה|מצוות]] בגלוי ועבירות בסתר והוסיפו, נקל לתפוס את האחרים בעבירה מאשר את חסידי קוצק במצוה (גליקסמאן, דער קאצקער רבי עמוד לג) ===יגיעה=== * יגעתי ומצאתי תאמן (מגילה ו:), יגעת ואח"כ מצאת, מציאה בהיסח הדעת. (שו"ת שי למורא). היינו אף כי תייגע את עצמך עם כל זה תאמין שאינו שלך כי אם מציאה. (אמת ואמונה, מהדורה תשפ"א) *יגעתי ולא מצאתי אל תאמן (מגילה ו:), באם לא מצאת אל תאמין שיגעת, כי בודאי אם היית מתייגע היית מוצא כל מה שבקשת, כמאמר הכתוב (דברים ל, יב) לא בשמים היא (רמתים צופים, מערכת הרבי מקוצק אות יא) * לא יגעתי ומצאתי אל תאמן, יגעתי ומצאתי תאמן (מגילה ו:). היינו אם 'יגעתי' בתורה, מצאתי אמונה. 'לא יגעתי' בתורה, 'ומצאתי אל תאמין' ח"ו. (אמת ואמונה, משיח שרפי קודש, חלק ב אות מט) ===יצר הרע=== * [[W:יצר הרע|יצר הרע]] הוא דמיון. ([[W:שו"ת|שו"ת]] אבני נזר, אבן העזר סימן רלב סק"י ) * עיקר היצר הרע של [[W: גאווה|גיאות]] הוא אצל אדם שכבר נסתלקה ממנו התאוה. ([[W:שם משמואל|שם משמואל]] פרשת וישלח תרע"א) * על זאת יתפלל כל חסיד אליך לעת מצא וגו' (תהלים, לב, ו). לעת מצא, כאשר היצר הרע מגיע ומוצא את האדם (אמת ואמונה, מהדורת תשפ"ב, עמוד קסו) * חשבתי שיהיו לי חסידים כאלו שכאשר יבוא אליהם יצר הרע, לא ישמעו לו, לא משום שלא ירצו לשמוע לעצתו, רק שלא יהיה להם זמן עבורו, וכך הוא הירש בער גראבאוויצער. (שיח שרפי קודש, חלק ו אות מו) * אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש (סוכה נ"ב ע"ב) מהו תיבת 'זה'. אך, גם בבית המדרש יש יצר הרע אלא ששם נחלש ומתעדן ואינו בתוקף כל כך. (שיח שרפי קודש, חלק ד אות סג) אבל לינצל ולהוושע ממנו בשלימות נצרך לתפלה וזעקה. (אמת ואמונה, מהדורת תשפ"א, עמוד שסג) ===יראת שמים=== * הטעם שנקרא 'יראת שמים' ולא 'יראת השם' כי השמים נקרשו מאימת השם ועומדים כך עד היום, כך אנו רוצים שתהיה לנו אותה מידת היראה כפי שהיה אז לשמים ( האדמו"ר בית ישראל מגור, אמת ואמונה מהדורת תשפ"א) * כשהשנה מבורכת, היא מבורכת בכל העניינים ואפילו ביראת שמים. והוסיף השם משמואל, ובודאי שהפירוש שמבורכת ביראת שמים למבקשים יראת שמים ונמשכים אחר פנימיות ההשפעה, ולא לנמשכין אחר הלבוש החיצוני שבה.(שם משמואל, יום כיפור תרע"ו) * יראת ה' טהורה עומדת לעד (תהלים, יט, י), אם עומדת לעד אז אנו יודעים שהיא טהורה, ואם לאו לא. (שיח שרפי קודש, חלק ג אות כג, מפי הרבי מאלכסנדר) ===מופתים=== * האדמו"ר רבי[[W: יחיאל מאיר מגוסטינין| יחיאל מאיר מגוסטינין]] היה אומר, אף שלא היו מספרים מופתים בקאצק, עם כל זאת מה שהיה אצלי אפשר לספר (זכותא דאברהם - נחלי אמונה עמוד סג) * האדמו"ר רבי [[W:יעקב אריה גוטרמן|יעקב אריה גוטרמן]] מראדזימין (שהיה בעל מופת גדול) אמר. מפתח של פקידת עקרות נמצא אצל הרבי מקוצק. (שיח שרפי קודש חלק א עמוד רצה) * כאשר סיפרו לו על אחד הצדיקים שפעל הרבה מופתים, אמר כי הוא אינו מתפעל כל כך ממופתים סתם, המופת הגדול ביותר הוא לעשות מיהודי פשוט - לחסיד [עובד השם] (שיח שרפי קודש חלק ב עמוד לט). וזהו מופת שאין למעלה הימנו. (אמת ואמונה, מהדורת תשפ"א עמוד רצא) ===מורא רבך=== * כאשר חזרו החסדים מאיזביצא אמר לרבי הלל בארנובער בקול 'ווער איז דער, מורא רבך כמורא שמים (אבות פ"ד מי"ב), עס איז דא צוויי שמים'ס' ['''מי הוא זה, מורא רבך כמורא שמים, האם יש שני שמים''']. (החסיד ר' זאב וואלף יהודא אורנר שיח שרפי קודש חלק ד עמוד לה אות כט) * ואמרו הצדיקים: "מורא רבך כמורא שמים", כי מידת היראה שחשים בפני הרבי, היא כפום שיעור היראה שיש לרבי כלפי בורא. (אמת ואמונה, מהדורת תשפ"א) * האם אתם יודעים מה שאני רוצה, אני רוצה כך, השמים יתכופפו, והארץ תבקע, והאיש לא יטה מדרכו, כך אני רוצה. (אביר הרועים סימן שכה) * הלב ישבר, שני הכתפיים יתפוצצו, שמים וארץ יטחנו, ומשלו לא לזוז. (דער קאצקער [[W:קוויטל|קוויטל]]' הסבר הדברים ממנו ומפי החידושי הרי"מ, אמת ואמונה ,מהדורת [[W:ה'תשפ"א|ה'תשפ"א]] עמוד שיט) ===מידות=== * עם ה[[W:קנאה|קנאה]] אדם נברא, תאוה באה מההרגל וגידולו בה. (שם משמואל, ראש חודש אייר תר"ע) * לתת ל[[W:חרש, שוטה וקטן|שוטה]] את שטותו זה גם כן [[W:גמילות חסדים| גמילות חסד]] (שיח שרפי קודש, חלק א אות קלה) * כשם שאתה יכול לסבול שפרצופו של אדם אחר אינו שוה לשלך, כך תסבול אם דעותיו של אחר אינן שוות לדעותיך. (רבי י. ארטן, אמת ואמונה מהדורת תשפ"א, עמוד שד) ===מתנגדים=== * החילוק בין חסיד למתנגד - חסיד מורא שמיים עליו. [[W:ההתנגדות לחסידות|מתנגד]] מורא "שולחן ערוך" עליו. (שיח שרפי קודש חלק ה' עמוד 44) * שאל הרבי מפשיסחא את הרבי מקוצק, מה בין חסיד למתנגד החסיד יודע שאינו כלום, והמתנגד הוא ממילא אינו כלום, והשיב לו כתוב והשם אלקים אמת, במה שהחסיד יודע שהוא אינו כלום יתהוה מזה אמיתיות השם כי מקבל את הכל מאהבה כמובן ובזה הוא משובח (מלין חדתין עמוד 12) * גילה לחתנו האבני נזר: כשנפטר הגאון מווילנא התיצבו נגדו צדיקי פולין ולא רצו להניחו להיכנס לגן עדן. עד שבאו תנאים ואמוראים ובקשו מהם ואמרו להם הניחו אותו. הלא הוא למד מתורתנו, ואחזו בו בידיו והליכו אותו לגן עדן (אביר הרועים אות שי) ===מלאך ה'=== * אמר ה'שפת אמת'.'מה אתה מדבר ממנו, א מלאך האט זיך ארום געדרייט אין די וועלט' [מלאך התהלך בעולם] (אמת ואמונה, מהדורת תשפ"א) * ה'אבני נזר' כתב במכתב. חותני היה הרב הדומה למלאך ד' צבאות מו"ה מנחם מענדיל זצלה"ה מקאצק. ( [[W:שו"ת|שו"ת]] אבני נזר, אבן העזר, סי' קכב סק"מ) * ועוד אמר, בכל השנה היה תואר פניו כמלאך ה' צבאות, הרי שבליל התקדש חג מראהו כמראה שרף. (אביר הרועים, סימן עג) * על מצבת הרבנית מסוכטשוב, בת הרבי מקוצק אמר ה'אבני נזר' לכתוב 'בת שרף מעופף'. (אביר הרועים, סימן עג). פירוש הדברים: אברבנאל ישעיה יד כט; וקראו 'שרף' לפי שהוא כמלאך האלקים ומכלל השרפים העומדים ממעל לו, וקראו 'מעופף' לענין הכבוד והמעלה שיעופף ויעלה מעלה מעלה על כל המלכים' (אמת ואמונה, מהדורת תשפ"ב, עמוד תקיג) ===עבודת ה'=== * השמרו לכם עלות בהר ונגוע בקצהו וגו' (שמות, יט, יב). אם יהודי עולה למעלה אל יסתפק בזה שנוגע בקצהו, אלא יעלה עד ראש ההר. (החסיד רבי זעליגל סאקאלאווער, אמת ואמונה מהדורת תשפ"א) * "השמים שמים לה' והארץ נתן לבני אדם" (תהילים קטו, טז) - לעשות גם מהארץ שמים. (אמת ואמונה מהדורת תשפ"א עמוד רלו) * ''''כאשר מראים לעצמו 'פייג' אזי יכולים להראות 'פייג' לכל העולם''''. (שיח שרפי קודש חלק ג דך ו ע"ב). כלומר, אם ידע שמעשיו כהוגן אינו חושש להתנגדות. * לפי מה שמתנהג האדם בשבע השנים מן י"ג עד שנת העשרים (שאז נעשה בר עונשין למעלה), כך מתנהג כל השבעים שנה, ואם קלקל באותן השנים, קשה לו אחר כך העבודה. (אמת ואמונה ,מהדורת תשפ"א. ארץ צבי, לרבי אריה צבי פרומער, אב"ד קוזיגלוב) * נקל לגוף לסבול כל מיני סיגופים ועינויים, מלסבול עול מלכות שמים. ( שם משמואל פרשת צו תרע"ט מפי ה'אבני נזר') * לפי גודל מעלת הנשמה כן הוא גודל הקליפה שמלפפתו, וכמשל אבן יקרה לפי מסת גודלה כן גודל מכסה האבני שעלי ( ראו שם משמואל פרשת [[W:לך לך|לך לך]] [[W:ה'תרע"ח|ה'תרע"ח]], פרשת [[W:וירא|וירא]] [[W:ה'תרע"ז|ה'תרע"ז]]) * שאל אחד את הרבי מקוצק, אנשים אומרים לי שאני 'פרומער', מה החסרון בכך. והשיב לו 'פרומער' עושה מעיקר טפל ומטפל עיקר. (שיח שרפי קודש חלק א אות שפו) * האדמו"ר רבי יחיאל מאיר מגאסטנין זצ"ל אמר בשם הרבי מקוצק בזה הלשון: 'פרים' אינה ענין למי שכבר תיקן מידותיו, אבל אצלנו שאנו עדיין עומדים בהתחלה אזי 'פרים' דבר ראוי (שיח שרפי קודש חלק ב דף מ"א ע"ב) * שלח לך אנשים (שלח יג, ב). שיק אוועק דאס מענטשליכקייט (שיח שרפי קודש חלק א אות שפ"ב) שלח את בחינת האנושיות (אמת ואמונה, מהדורת תשפ"א) תתעלה מעל דרך הטבע. (אחרים) * אמר לאחד, מקודם צריך להיות 'סור מרע', ואחר כך 'שונא רע',וכשתגיעו לבחינת 'ועשה טוב' אזי נסייע אתכם. (רבי יוסף לעווינשטין זצ"ל אב"ד סעראצק, שיח שרפי קודש ח"ג דף י ע"א). ===ענוה וגאווה=== * לא בשמים היא (נצבים ל, יב). התורה איננה אצל אותם יהודים החושבים שהגיעו עד לשמי מרום ('אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א, ר"י ארטן מפי גדולי חסידי קאצק) * משפיל גאים עדי ארץ ומגביה שפלים עדי מרום, היינו שהגאה אף שמשפילין אותו מן השמים נשאר בגאוותו, לכן משפילין אותו יותר ואין סוף, ולא כן השפל בעצם אף שמגביהין אותו נשאר במדרגתו שפל יותר, כמו שנאמר (בראשית לב, יא) קטונתי מכל החסדים וגו', ואין סוף להגבהתו, וזה מגביה שפלים עדי מרום. (רמתים צופים, מערכת הרבי מקאצק, אות יג) * אמר לחסיד אחד, אם השי"ת היה מראה לך וויא וייט ביסט גימיין [עד כמה אתה מגונה], לא היתה לך אפשרות להתקיים, אולם אצל משה רבינו כתוב והאיש משה עניו מאד, ופירש [[W:רש"י|רש"י]] שפל ו[[W:סבלנות|סבלן]], שהיה סובל את השפלות. (אמת ואמונה, מהדורת תשפ"א, משיח שרפי קודש ח"א אות שכה) * כל המצוות צריכות כוונה, פרט לענווה, שכן ענווה מכוונת פסולה. ( י.ל.לוין, חסידים מספרים, חלק שני אות רטו) * ונהי בעינינו כ[[W:חגביים|חגביים]] וכן היינו בעיניהם ( [[W:פרשת שלח|פרשת שלח]], יג, לג). זה היה אחד מן החטאים של המרגלים, בשלמא מה שאמרו ונהי בעינינו כחגבים, עוד נוכל להבין, אבל מהו וכן היינו בעיניהם, '''מה אכפת לך איך אתה נראה בעיני אחרים'''. (ר"י ארטן , אמת ואמונה מהדורת תשפ"א עמוד קיב) ===צדיקים=== * פשוטי עם יכולים במחשבתם לפגום בצדיק ח"ו. והוסיף האבני נזר, חכמים תקנו זאת במה שאמרו ([[W: מסכת אבות| מסכת אבות]] פ"ד מי"ב) מורא רבך כמורא שמים, שמחמת היראה מרבם אינם יכולים לפגום אותו, אשר הם נבדלים ממנו ועומדים מרחוק (שם משמואל, פרשת בהעלותך תר"ע) * כל המחובר ל[[W:טומאה וטהרה|טהור]] טהור (כלים פי"ב מ"ב), וקשה, נימא גם להיפך, שהטהור נטמא, כיון שהוא מחובר לטמא. והשיב שהטהור אין לו שום נגיעה בטמא [אמר כן לענין התחברות לצדיקים] (שיח שרפי קודש, חלק א אות שמ) * רבי [[W:אברהם בורנשטיין|אברהם בורנשטיין]] בעל האבני נזר אמר פעם בשם חותנו כי שלום געבען [נתינת שלום] של הרבי להעולם [לחסידים] הוא [[W:מעשה בראשית|מעשה בראשית]], והגיזעגענען [ברכת הפרידה] שלו הוא [[W:מעשה מרכבה|מעשה מרכבה]]. (אביר הרועים, סימן שמג) * בנסיעה הראשונה הייתי שם [בקוצק] שמונה שבתות וכאשר באתי לביתי היו כל התאוות ו[[W:עונג|תענוגי]] עולם הזה מאוס ונמאס בעיני ולימודי ותפילתי היו מעורבבין בשמחה ופחד ולפעמים כאשר נפלתי קמתי במעט אתערותא דיליי (רבי יעקב יצחק קארו- דער קאצקער קוויטל) * האבני נזר אמר בשם הרבי מקאצק. מה שקורין לרבי 'גוטער יוד' [יהודי טוב], היינו שהוא מבורר, שהוא כולו טוב, (שם משמואל פרשת תצוה תרע"ג) ===קדושה=== * '''יש קדוש במעשים ויש קדוש במוח'''. (שם משמואל, פרשת קדושים תרע"ג). והוסיף האדמו"ר הבית ישראל מגור, בכתי"ק, '''ויש בשניהם'''. (אמת ואמונה, מהדורת תשפ"א עמוד שלז) * [[W:פרשת קדושים|פרשת קדושים]] (יט, ב) מתחילה קדושים תהיו ומסתיימת דמיהם בם (כ, כז), '''אף שזה עולה לו בדמו מכל מקום עליו להיות קדוש'''. (אמת ואמונה מפי האדמו"ר רבי חנוך העניך מסוכטשוב). * "ואנשי קודש תהיון לי" ([[W:פרשת משפטים|פרשת משפטים]] כב,ל) להיות שמירת הקדושה במעשה אנוש ותחבולותיו. פירוש, שאין מחסור להשי"ת מלאכי עליון שרפים וחיות הקודש, רק שמתאוה לקדושת אנשים ([[יהודה אריה ליב אלתר|שפת אמת]] פרשת משפטים, תרל"ב) * כאשר הטמא נוגע בטהור הוא מטמאו, ולמה כשהטהור נוגע בטמא לא מטהר. רק משום ש'''הטמא ודאי טמא, אבל הטהור מי יודע אם הוא באמת טהור'''.(אמת ואמונה, מהדורת תשפ"א) * [[W:לא תנאף|לא תנאף]] (יתרו כ' י"ג) כותב רשי": אין [[W:ניאוף|ניאוף]] אלא ב[[W:אשת איש|אשת איש]] וכו', ואמר, דהיינו '''באשתו של האיש'''. (לקוטי מגדים, פרשת אחרי דף יח ע"ב) * הרבי מלובלין זצ"ל אמר, 'האברך הזה, מענדיל טאמשאווער, לקח לעצמו דרך ששרפים ואופנים רועדים ממנו. (החסיד ר' טוביה שערצער, אהל הרבי, אור הנפלאות, אות ז) * כאשר סיפרו לרבו הרבי רבי בונם מפשיסחא על הכבוד אשר נותנים לו החסידים אמר: 'אנשים כאלה שהם מנוטרי הברית הם בבחינת מלכות ולמלכות מגיע כבוד גדול כזה' (שיח שרפי קודש חלק א אות שנח) * כאשר חלה הרבי מקוצק ([[W:פרשת תולדות|פרשת תולדות]] [[W:ה'תקצ"ט|ה'תקצ"ט]]) אמר רבי שלמה לייב מלענטשנא זצ"ל: 'על יהודי זה צריכים אנו להתפלל, כי הוא שומר הברית'. (שיח שרפי קודש חלק ג אותיות שצא-שצב) * פרישתו בקודש היה להפליא. לא לקח בידו שום מטבע, רק משמשו נטלם, ואכל חולין בטהרה שלא הוכשרו לקבל טומאה. (אמת ואמונה, מהדורת תשפ"א משיח שרפי קודש חלק ג דף ח ע"א) * אברך אחד התנצל לפני הרבי מקוצק שאשתו מושלת עליו, השיב לו, כתוב ואל אישך תשוקתך והוא ימשל בך ([[W: פרשת בראשית| פרשת בראשית]] ג ,ט), ואם [[W:הרישא|הרישא]] הוא להיפך אז גם ה[[W:סיפא|סיפא]] להיפך. (.דקדוקי תורה, מגילת אסתר, דף נ ע"א ; עשר נפלאות אות לה.) * עם העינים למעלה ולא לראות (שיח שרפי קודש חלק ה דף כו ע"א) ===שמחה=== * כי בשמחה תצאו (ישעיה נה, יב). '''בשמחה תוכלו לצאת מכל הצרות'''. ( י.ארטן מפי גדולי חסידי קוצק) * עת האכילה זמנה בימי הנעורים, השינה יש לה זמן בקבר, ועצבות אין לה שום מקום, הם קוראים לזה 'עצבות', ואני קורא לזה 'פריקת עול'.(שיח שרפי קודש חלק א אות שנא) * תחת אשר לא עבדת את ה' אלקיך בשמחה וגו' (כי תבוא כח, מז). וכי בשביל שלא עבדו בשמחה מגיע להם עונשים גדולים כאלו. ואמר, שהכוונה תחת אשר מה שלא עבדת וגו' עוד היה זאת בשמחה. שלא לבד שלא עבדת את ה' וגו', אך עוד היית שמח וטוב לב על פריקת עולך מעבודתו. (צוף נרי"מ דף ד' ע"ב) ===תורה=== * האדמו"ר מ[[W:סוכטשוב|סוכטשוב]] כתב בהקדמתו לספרו '[[W:אגלי טל|אגלי טל]]': וכד הוינא כבר עשר חידושים חדשתי, אחר כך נכנסתי לפני ולפנים לבית חמי אדומו"ר זצ"ל מקאצק מקור החכמה והתבונה, ממנו דרכי העיון למדתי וממנו נתודעתי מה יקרא חידושי תורה באמת, כי לא כל הפלפולים חידושים המה. ולא יאומן כי יסופר השגחה הגדולה אשר השגיח עלי בעינא פקיחא גם בענין סדר הלימוד וחידושים. * לפני הפטירה אמר. כל מי שיניח את ראשו בתורה הנני ערב בעדו שיהיה ממנו בזה ובבא, ומי שהוא בעל רגש ריקם ילך לנוקבא דתהומא רבא. (שם משמואל, ראו פירוש הדברים אמת ואמונה, תשפ"א עמוד תצ) * '''ההילוך בדרך התורה הוא הגדול שבסיגופים לגוף.''' (שם משמואל פרשת ויחי תרפ"א, שבועות תרע"ז.) * החידושי הרי"ם אמר לאדמו"ר מאלכסנדר בתחילת ההנהגה "כמו שהיו קולות וברקים בקבלת התורה על הר סיני, כן יש עתה קבלת התורה בקולות וברקים בטאמשוב" (מאיר עיני הגולה אות קצה) * ועוד אמר: כל מה שאנו מוכרחים להתייגע משך יום שלם, הוא סוקר בסקירה אחת" (מאיר עיני הגולה אות תעז ; שיח שרפי קודש ח"ג אות תנו) * שתרגילנו בתורתך (ברכות השחר), הלא כתיב (ישעיה כט, יג) ותהי יראתם אותי מצות אנשים מלומדה, מוכח מכאן שההרגל אינו טוב. ואמר, שההרגל אינו טוב זה רק לדבר מצוה, - '''אבל לתורה טוב מאד ההרגל''' (ליקוטים חדשים, בהקדמה דף ד ע"א). * זמן מתן תורה היה בעצרת אבל זמן הקבלה הוא תמיד בכל זמן ובכל עת שאדם יושב ושונה הוא שואב לקרבו את התורה (שם משמואל פרשת תרומה תרע"ז) * שבועות הוא "זמן מתן תורתנו", ולא "זמן קבלת תורתנו", כי נתינת התורה היתה שוה לכל - אבל קבלתה לא כולם בשוה, אלא כל אחד ואחד כפי ערך השגתו (שם משמואל פר' תרומה תרע"ז) ===תפילה=== * ה'אבני נזר' אמר בשמו שהוא 'אינו צריך לממוצע של המלאכים להעלות תפילתו, כי תפילותיו עולות ביושר למעלה' (אביר הרועים סימן מט) * ועוד אמר ה'אבני נזר', תפילותיו היו ממש כמו תפילת משה רבינו ע"ה. (אביר הרועים סימן מט) * התנועות שאדם עושה בשעת התפילה, הוא מפני שטורדים אותו מחשבות שאינם נאים, לכן הוא מתחזק כנגדם ועושה תנועות, אבל אם תסיר שיקוציך, אם תסיר טינופיך ממחשבותיך, לא תצטרך לנוד גופך (רמזי אש על תדב"א רבה פכ"ח אות ב) * "וירא העם וינועו ויעמדו מרחוק" ( [[W:פרשת יתרו|פרשת יתרו]] כ, טו) - '''יכולים לראות ולהתנענע, ואף על פי כן לעמוד מרחוק'''. (ר"י ארטן מפי גדולי חסידי קאצק, אמת ואמונה, מהדורת תשפ"א עמוד סח) * וירא העם וינועו ויעמדו מרחוק וגו'. ומשה נגש אל הערפל אשר שם האלקים ( יתרו,ו כ, טו-יח). היינו, וינועו, שעשו תנועות חיצוניות בגופם, ומחמת זה ויעמדו מרחוק, אבל משה רבינו ע"ה נגש אל הערפל בלי שום תנועה ( אמת ואמונה ,מהדורת תשפ"א, משיח שרפי קודש, חלק ג אות א) * באנשי נינוה כתוב (יונה ג, ח) ויקראו אל אלקים בחזקה, ואמר, 'דאס איז איין פויעריש עבדות' [זאת היא עבודת ה' של איכרים]. (אמת ואמונה ,מהדורת תשפ"א, עמוד שסו, מפי רבי יעקב דוד מאמשינוב, שיח שרפי קודש, חלק ד אות יט) * המתפלל היום מפני שהתפלל אתמול (שהתפילה הוא אצלו כמצות אנשים מלומדה), הלומד תורה בפשטות (אינו מתייגע עליה) , החוטא ומוחל לעצמו (שקל בעיניו החטא ואינו מתחרט) - רשע גמור טוב הימנו. (ראו ההסבר. נפלאות חדשות ליקוטים דף מט עמוד א-ב) * אמר לאחד, קודם שיעמוד להתפלל יחשוב אולי טוב שלא להתפלל, רק שיש דבר שאינו מניח לו לאכול בלי תפילה מחמת שירא מהשי"ת.... ויתפלל שיראה גדלות הבורא ושפלות עצמו. (נפלאות חדשות, דף ג ע"ב) * פעם אחת בבוקר שמעו את הרבי מקוצק זצ"ל אומר 'מודה אני לפניך', ואמר בזה הלשון, ווער איז דער 'אני' אין ווער איז דער 'לפניך' [מי הוא ה'אני ומי הוא 'לפניך'], והפסיק ולא דיבר יותר. (שיח שרפי קודש, חלק א אות שלא) * הקפיד על מה שאומרים (בתפילת העמידה) 'ועל חסדך הגדול באמת ובתמים נשענו', וכי יתכן לשקר כל כך בזה. (וילקט יוסף, מערכת הרבי מקוצק אות יב) ===תשובה=== * אם יאמרו לו שלא יוכל לשוב ב[[W:תשובה (יהדות)|תשובה]] היה טוחן כל הרקיעים. ואמר הפירוש מה שכתוב (דברים ז, ו) בך בחר ה', 'בחר' [[W:נוטריקון|נוטריקון]] ב'וקע ח'לוני ר'קיע, שכל אחד מישראל יכול לבקוע חלוני רקיע לשוב. (חשבה לטובה,ליקוטים, דף לו ע"א) * עד שיעיד עליו יודע תעלומות שלא ישוב עוד ([[W:משנה תורה|רמב"ם]], הלכות תשובה פ"ב ה"ב), רלו"י מוואלע קבל לפני הרבי מקוצק שזה ענין קשה, והשיב לו שבאם אדם מקבל עליו שלא ישוב לכסלה ואף שאחר כך מחמת טרדת פרנסה וכדומה חוזר לקלקולו, אבל הקב"ה מעיד עליו, מפני שבעת שקיבל עליו אז לא היה חושב שישוב לכסלה, ולכן כבר יעיד עליו הקב"ה. (האדמו"ר הבית ישראל מגור- אמת ואמונה, מהדורת תשפ"א) * במדרש (שהש"ר ה, ג) פתחו לי פתח אחד של תשובה כחודה של מחט ואני פותח לכם פתחים שיהיו עגלות וקרונות נכנסות בו. אמת הוא שדי בפתח כחודו של מחט, אבל שיהיה מעבר לעבר. (לקוטי מגדים פרשת מצורע דף יב ע"א) ===אחרים=== * הרבי מגור ה'[[W:אמרי אמת|אמרי אמת]]' זצ"ל אמר: קאצק איז גיוועהן [היתה] ''''בלתי לה' לבדו'''' (שמות כב, יט) (אמת ואמונה, מהדורת תשפ"ב, עמוד תסו) * בפעם הראשונה כשבא רבי יחיאל מאיר מגאסטנין זצ"ל לחסות תחת כנפי מורו ורבו אמר לו, אין אנו מחדשים שום דבר חדש, אלא שאנו מאירים לכל אחד את מה שיש לו. (שיח שרפי קודש, חלק א אות שיא) * כאשר סבל רדיפות ב[[W:טומשוב לובלסקי|טומשוב לובלסקי]] יעץ לו חסידו רב העיר רבי מתתיהו קורנר לעבור לקוצק ונימק: 'מקום שרב העיר הוא תלמידו לא תתעורר מחלוקת נגדו' (גליקסמאן 'דער קאצקער רבי') * בדרך ל[[W:קוצק|קוצק]] כאשר נשמעה נביחת כלבים אמר: 'כלבים מנבחים סימן שכפר לפנינו' כאשר נכנסו לקוצק ובני העיר זרקו עליהם אבנים אמר: 'מקום שמיידים בו אבנים עיר היא פה אגור' (הסופר ר' שלמה וינריב ירחון הדרך תש"ג) * האיכרים כאשר הנהרות נקרשים חורתים על הקרח ש"ו (צלם) ואומרים שזאת להם סגולה, ואמר, מים סימן טהרה, המים מטהרים בכל הענינים, אבל אם המים נקרשים יוכלו ח"ו כל טומאות לשרות בהם. (אמת ואמונה מהדורת תש"ח) * כל אחד ואחד מישראל חייב לומר מתי יגיעו מעשי למעשה אבותי (רבה פכ"ה). ואמר הרבי מקוצק, שוטה הוא זה שתרהב נפשו להשוות מעשיו למעשה אבות, אלא הפירוש 'יגיעו' היינו שתהי' להם נגיעה בעלמא. שיהיה לו לפחות מגע כלשהוא במעשי אבות ולא שיהיה כאבות העולם, רק ש'מעשיו' יהיו נוגעים ל'מעשה אבות' שבכל ההשגות במעלתם אינו מגיע בתכלית. ([[W: שמואל בורנשטיין| שם משמואל]] פרשת שמות תרע"ג ) * כלי חרס אינו מטמא מגבו, כלי חרס הוא עפר ואין בו אלא תוך לפיכך אינו מטמא מגבו אלא מתוכו, שהעיקר הוא התוך, כמו כן האדם הוא כלי חרס , וד"ל. (נפלאות חדשות, דף כג ע"ב ) * אין שלם מלב שבור; אין זעקה גדולה מהדממה; אין ישר מסולם עקום. * המוות אינו כלום, כמו שעוברים מחדר לחדר ובוחרים לעצמו חדר יותר יפה. (בשם ה'אבני נזר' שיח שרפי קודש חלק ב אות שכו) * אמר לי בילדותי, 'אתה רוצה לקפוץ לשמים בפעם אחת' ?, (הגאון החסיד ר' יחיאל משה זצ"ל אב"ד יאדימאווע- נפלאות חדשות, סדר היום הקצר, דף ד ע"ב) * אמר על צדיקים שהיו בזמנו, הם אומרים שרואים הם בסוכה את האושפיזין 'איך האב אמונה, אמונה איז קלארער וויא ראיה' [לי יש אמונה, ואמונה יותר בהירה מראיה'] (שיח שרפי קודש, חלק א אות שטו) * היה שואל היכן גר השי"ת והשיב, '''בכל מקום שנותנים לו להכנס'''. והיה מסיים, ולא יראה בך ערות דבר ושב מאחריך (דברים כג, טו), שהוא משל כמו אצל מלך בשר ודם אם יעמיד אדם חביות עם טינוף לפני פתח ביתו, זה נקרא שאין נותנים להשי"ת להכנס. (אמת ואמונה, מהדורת תשפ"ב, משש"ק חלק ה דף כא ע"א) * 'די גאנצע וועלט איז נישט ווערט מען זאהל אויף איהר אפילו איין קרעכץ געבען' [העולם כולו אינו כדאי לתת עבורו אפילו אנחה אחת. (שם משמואל,אביר הרועים סי' רטז) * לא הרעב מפחידני, אלא האכזריות, שהיא מנת חלקם של הרעבים. (בשנת בצורת) (סנה בוער בקוצק, עמוד 234, ללא מקור) * אמר: עולם שביעי דומה לקוף וכו' (תנחומא פקודי ג), הזקין נעשה כקוף, היינו דענין הקוף שהוא מתדמה במעשיו וכמו שהאדם עושה כן עושה גם הוא. כן הוא באדם כשהזקין עושה כעין מה שעשה בהיותו קודם שהזקין. ( אמת ואמונה, שם משמואל בשם האבני נזר) * כאשר יש לאדם על מה לצעוק, ורוצה לצעוק, אך איננו יכול לצעוק - זוהי הצעקה הגדולה ביותר. {{מקור}} * המהלך בדרך ושונה וכו' ואומר מה נאה אילן זה וכו' מעלה עליו הכתוב כאילו מתחייב בנפשו (אבות פ"ג מ"ז). הרוצה להשיג את השם יתברך על ידי חקירה לבד שלא על ידי התורה, מעלה עליו הכתוב כאילו מתחייב בנפשו.(נפלאות חדשות דף מ"ב עמוד ב: 'אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א עמוד רכג) * האדם צריך לייגע את עצמו בפרשת יציאת מצרים כמו בהלכה ותוספות. ( מפי החידושי הרי"מ, שיח שרפי קודש, חלק ג אות תנ. חלק ה דף ו ע"א ) * זיי דרייען זיך ארום מיס פאסטווא און פר גלעטין זיך דיא באכער מיט אפאר בלאט גמרא. [שבע תועבות בלבותם, ומחפים עליהן בלימוד כמה דפים גמרא] (שיח שרפי קודש, חלק א אות שכב) * רק סוסים הולכים באמצע הרחוב, בני אדם הולכים בקצוות. {{מקור}} * וכל מעשיך יהיו לשם שמים (אבות פ"ב מי"ב). אמר: שה'לשם שמים' יהיה גם כן לשם שמים. (מקדש מעט חלק א, בית הכנסת, דף ח ע"ב) *אחד ביקש לנסוע לארץ ישראל כדי שלא יצטרך לשאת בסבל גלגולי מחילות. ענה לו בלשון תמיה, אתה כל כך אוהב את הגוף שלך שאתה חושש לצער הגוף גם לאחר מיתה.(נפלאות חדשות דף טו ע"ב, ראו שם ההסבר) * "יוסיף דעת יוסיף מכאוב" (קהלת א, יח) אדרבה, '''טוב לידע הרבה ויכאב לך.''' הפירוש, שמי שכואב לו נצמח מזה שיעשה ולא ילך בטל, ואפי' אינו עושה, הכאב עצמו גם כן טוב. (נפלאות חדשות, ליקוטים, דף מו ע"ב), * במקום שיש סוד - שם יש גניבה.{{מקור}} * שאל, מה השמחה והסעודה שעושים לגמרה של תורה, ואמר, השמחה היא שיודעים שגמרו את התורה ועדיין לא התחילו כלום, ומפני שיודעים זאת לכן באה השמחה. (אמת ואמונה מהדורת תשפ"א) * לא רק השונא את חברו נקרא רשע, אלא גם השונא עצמו נקרא רשע.{{מקור}} * חסיד שוטה - כיצד? הוא שהכריזו עליו מן השמים להיות טיפש, והלה עושה הרבה לפנים משורת הדין לצאת ידי גזירת שמים בטפשותו, ומוסיף על טפשותו.{{מקור}} * אברך שחותנו לא נתן לו [[W:טלית|טלית]] ובכה לפני הרבי מקוצק, אמר לו 'מען הילט זיך אן מיט ארבע כנפות הארץ' [מתעטפים בארבע כנפות הארץ]. (שיח שרפי קודש, חלק ד ות רט ) * במקום להוסיף חומרה להלכה, מוטב ויוסיף האדם יראה לעשיה. (בית קוצק, עמוד נג; מאור הגולה, עמוד תנב) * הגנב האמיתי הוא ההרגל, הנדחק לו בחשאי. אין כסכנתו לאדם. {{מקור}} * ההפרש שבין 'עצל' ל'מתון'.'מתון' עושה דרכו ביישוב הדעת, על כן אינו ממהר לעשות דבר. 'עצל' מתעצל להתיישב בדעתו, על כן עושה בלי ישוב הדעת. (שם משמואל, פרשת בראשית תרפ"א) * [[W:עשו|עשו]] לא היה איכר מגושם מתהלך יחף ורועה חזירים. עשו היה מגודל [[W:זקן|זקן]] ו[[W:פאות|פאות]], מנהיג עדה, ומשמיע תורה ב[[W:סעודה שלישית|סעודה שלישית]]. '''אלא שחלק על יעקב צדיק הדור וסרב להכניע עצמו תחתיו''' (אמת מקאצק תצמח, אות שפ, מפי השמועה) * הפשט האמיתי בתורה - הוא סודה של תורה.{{מקור}} * סאיז עפעס אוואונדער אז אוועלט האט זיך פערלייגט אויף עסען [זה פלא שהעולם התחילו להיתמסר לאכילה] (י. אריגור עמוד 164) * פרעה הרשע היה 'אדם' עשר מכות ספג, ועמד על דעתו. ואילו האפיקורסים של ימינו - פרעושים. לחץ אחד בעקבם ומיד יפלו מחוסרי אונים.(י.ל. לוין, בית קוצק) * [גירסא אחרת] פרעה היה אפיקורס גדול, ולכן כראותו 'והנה ממקנה ישראל לא מת עד אחד' (שמות ט,ז) לא נתפעל, כי חשב אני כבר אטול מהם נקמה. (אמת ואמונה, מהדורת תשפ"ב מפי האדמור ה'בית ישראל' מגור) * אחד שהיה מחוסר פרנסה התאונן לעת זקנותו שבניו אינם מרחמים עליו בשעה שהוא היה תמיד מוסר נפשו בעדם אמר: כתוב אצל בנימין והיה כראותו כי אין הנער ומת (ויגש מד, לא) וברש"י אביו מצרתו, למה לא אמר שהבנים ימותו מגודל הצער, מוכח שאין הבנים מצטערים כל כך בצרת אביהם, ורק האב דואג ומיצר על בניו. (שיח שרפי קודש, חלק ו אות כד) * "יעזוב רשע דרכו" (ישעיה נ"ה, ז') - שאל, וכי דרך יש לו לרשע, הלא בוץ יש לו. אלא הפירוש הוא , יעזוב רשע דרכו, שידע שאין לו שום דרך. (אמת ואמונה) * "והיו הדברים האלה אשר אנכי מצוך היום על לבבך" (דברים ו, ו) - לכאורה יותר יצדק לשון 'בלבבך', כמו שכתוב (דברים ל, יד) בפיך ובלבבך לעשותו. ואמר, שצריך שיהיו הדברים מונחים כאבן על הלב, וכאשר יפתח הלב בזמנים מיוחדים יפלו לתוכו. (שם משמואל, ואתחנן, שנת תרע"ז). * והוסיף החידושי הרי"מ, שזה הבטחה, אם יהיה על לבבך אז יכנסו אל הלב. (אמת ואמונה, מהדורת תשפ"א, עמוד קלו) * סרחון עולה מהמערב הרקוב. (י.ל.לוין, בית קוצק עמוד ל ) * אמר פעם על חסידיו שרקדו מחוץ לחדרו "עליכם נאמר הפסוק "תחת אשר לא עבדת את ה' אלוקיך בשמחה ובטוב לבב" לא רק שאתם לא עובדים את ה' אלא אתם עושים את זה בשמחה ובטוב לבב" ==נאמר עליו== * רבי יצחק מוורקא אמר. אתם אומרים שאני יהודי טוב, היהודי הטוב האמיתי יושב לו שם בקוצק.(הסופר ר' שלמה וינריב ירחון הדרך תש"ג). * הרבי מלובלין זצ"ל שאל את היהודי הק' זצ"ל האם יש לו אברכים טובים. השיב לו 'מענדיל מטאמשוב רוצה ביראת שמים'.(אמת ואמונה מהדורת תשפ"א, מנפלאות היהודי) [בנוסח אחר]. 'מענדיל מטאמשוב רוצה להיות טוב' (אמת ואמונה מנפלאות היהודי דף ח ע"א) * רבי יצחק מאיר מגור אמר: הוא גדול במדרגה שלו כמו [[הבעל שם טוב]], והוסיף 'ראיתי חתיכת אש אמיתית וכופפתי עצמי תחתיה ל"ב שנים' (מאיר עיני הגולה) * רועד אני כולי, שעה שצריך אני לעמוד לפני הרבי (שמשו - ר' צבי הירש מטומשוב) * רבי יחיאל מאיר מגוסטנין אמר: כשנענע הרבי מקוצק את ה[[W:שטריימל|שטריימל]], הוא נענע את כל העולמות.( אמת ואמונה משיח שרפי קודש) * כשנתתי שלום לרבי הרגשתי שנפתחים לי שערי תורה. (הנ"ל) {{מקור}} * רבי אליהו מוויסקוט אמר ששמע מהרבה צדיקים כי כל התיבות והשיחות של האדמו"ר מקוצק יש ללמוד ממנה תלי תלים של הלכות, בנגלה ובנסתר אשר קשה לרדת לעמקן. (שיח שרפי קודש, חלק ב אות שעה) ==אמרות ללא מקור מוסמך== * אם אני אני כי אתה אתה, ואתה אתה כי אני אני, אז אני לא אני ואתה לא אתה. אבל אם אני אני כי אני אני, ואתה אתה כי אתה אתה, אז אני אני ואתה אתה. ( מרטין בובר, מהאמרות המפורסמות לא נאמרה מפי הרבי מקוצק) * המאמין במופתים - אינו אלא שוטה. ומי שאינו מאמין שיוכלו להיעשות על ידי הצדיקים - אינו אלא אפיקורס. (י. ארליך - לא מופיע במקורות מוסמכים) * כדי להציל את סדום שלא תהפך, היה צורך בעשרה צדיקים לפחות, ואילו כדי להפוך עולם ומלואו - די בשוטה אחד. ( עמוד האמת. עמוד קצה, פרשנות בלבד ללא מקור מוסמך). * לאברך, אם תסכים שברשותך לא תימצא פרוטה לקנות כיכר לחם, מוכן אני להגביה אותך למעלה מן הרקיע, ומשם תראה כי על כך לא כדאי להאנח כלל..(מאיר אורין, סנה בוער בקוצק עמוד 53 ) ללא מקור, לא נמצא אסמכתא במקורות המוסמכים. * לעולם לא הייתי רוצה לעבוד אלוקים שדרכיו מובנות לשכלו של כל ילוד אישה, (מצוטט באישי רחוב מהספר 'אנרכיזם' יהודי דתי, אין אסמכתא במקורות המוסמכים) * מי שאינו רואה את המקום [=ה'] בכל מקום, אינו רואה בשום מקום. (שמחה רז. אין אסמכתא במקורות המוסמכים ) אולי פרשנות. * בשעה שאבותינו הלכו במדבר ואכלו מן, כל אחד קיבל מזונותיו במידה שווה. כיצד קיימו אותה שעה מצוות צדקה? - אבותינו עשו צדקה בדעת, מי שדעתו הייתה רחבה עשה צדקה עם מי שדעתו הייתה פחותה.(מאיר אורין, סנה בוער בקוצק עמוד 25. האימרא היא לא מהרבי מקוצק. * יהודי טוב הוא יהודי שנשמתו משי וגופו לבוש בלואות. הוא כלי יקר ומראהו ככלי חרס, רוחו מרחפת בעולמות עליונים ונפשו נתונה לעפר.(קטע ספרותי לחלוטין ,פרשנות של הכותב) * העולם מעלה עיפוש ואין בי הכוח לנשום בו. (לפי מאיר אורין, סנה בוער עמוד 20, ואריגור עמוד 170,הדברים נאמרו לפני הפטירה , לפי המקורות המוסמכים הדברים לחלוטין לא מדויקים, ראו להלן בפרק אשכבתא דרבי) * שתיקה - היפה שבקולות.(עמוד האמת ,עמוד קפט, פרשנות, ללא מקור מוסמך) * יש המחזיקים את הדברים הטובים והנוחים שבתורה לעצמם, ואת החומרות - לאחרים. (שמחה רז) * * לצאת ידי חובה? - לא מיניה ולא מקצתיה: או הכל או לא-כלום!. (י. אריגור עמוד 123 פרשנות ספרותית בלבד) ==קישורים חיצוניים== * שמחה מורגנשטרן, [https://pdfhost.io/v/vPUCSsqs1__ אשכבתיה דרבי], פרק מתוך הספר "אמת ואמונה" (מהדורת תשפ"ב) * [https://pdfhost.io/v/2oiWtp09f__ מכתב השרף מקוצק להחידושי הרי"ם] * [https://pdfhost.io/v/Cl91Wdqgw__ נוסח המצבה של הרבי מקוצק] עם מקורות, מתוך הספר אמת ואמונה, מהדורת תשפ"ב. *[http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/mabua/40/imrot-2.htm לקט אמרות] באתר דעת *[http://www.daat.ac.il/daat/history/emet/shaar.htm ספר אמת ואמונה] אמרות הרבי מקוצק, באתר דעת {{מיון רגיל:מקוצק, מנדל}} [[קטגוריה:אדמו"רים]] iuj6tdlj6vqwlua41mbyhoijfmmuzou 0 3067 188914 172846 2022-08-21T11:50:41Z קליאו 9676 עריכה wikitext text/x-wiki '''[[W:פובליליוס סירוס|פובליליוס סירוס]]''' (בלטינית: '''Publilius Syrus''') סופר ברומא העתיקה בן המאה הראשונה לפנה"ס שכתב מחזות בלטינית. ==עצות לחיים== * "גנה את חבריך בסודיות; שבח אותם בציבור." * "תכנית רעה היא זו שאינה ניתנת ל[[שינוי]]." * "אל תחשוב לחברך מי שמגלה את סודך לכל." * "אל תסתמך על עושרך, אלא על התנהגותך." * "ראה באסונו של הזולת את מה שממנו עליך להימנע." * "צפה שזולתך ינהג כלפיך כפי שאתה נוהג כלפיו." * "לעולם אל תבטיח מה שאין בכוחך לבצע." * "[[טיפשות|טיפשי]] לפחוד ממה שאינך יכול להימנע." * "עלינו לחשוב היטב על מה שיש להחליט, פעם אחת ולתמיד." * "כאשר אתה קרוב למטרה אל נא תיסוג אחור." * "לעתים קרובות התחרטתי על דבריי, אך לא על [[שתיקה|שתיקתי]]." * "מוטב ללמוד מאוחר מאשר לעולם לא." * "לא כל שאלה ראויה לתשובה." * "לעולם אל נא תשמח בצרתו של הזולת." * "איש אינו יודע מה שביכולתו לעשות עד שהוא מנסה זאת." * "אסור לאדם להיות שופט בעניינו." * "דבר אינו יכול להתבצע בפזיזות וב[[תבונה]] בעת ובעונה אחת." ==מאפייני האדם== * "אופן הדיבור משקף נפשו של אדם." * "אומלל הוא מי שלא יכול לסלוח לעצמו." * "נפש חשדנית מתבוננת תמיד בצדם השחור של הדברים." * "אדם כועס, כועס שוב על עצמו כשהוא חושב בהיגיון." * "בלהט הויכוח אנו עלולים לאבד את ה[[אמת]]." * "קל יותר לסבול סירוב מאשר הונאה." * "דמעות רבות מדי הן סימן לבגידה, לא להשתתפות בצער." * "כל אחד יכול לנווט כאשר הים שקט." * "העינויים מאלצים להודות באשמה אפילו אדם שלא עשה כל רע." * "אנו פוחדים יותר מן הפחד למות מאשר מן המוות עצמו." * "אבידה שאין יודעים עליה איננה אבידה." ==אושר== * "הבה נחיה כל יום כאילו היה יומנו האחרון." * "שיא האומללות הוא להיות תלוי ברצונו של אחר." * "מוטב לא לדעת כלל מאשר לדעת חצי דבר." * "אין אנו חושקים בדבר כמו במה שנאסר עלינו." * "זו משימה קשה מאוד להשביע רצונו של כל אדם." ==שונות== * "היום הוא תלמידו של [[אתמול]]." * "חזות יפה היא המלצה שקטה." * "לעולם אין הטחב מצטבר על אבן מתגוללת." * "כל דבר שווה מה שהקונה מוכן לשלם." * "מי שממהר לתת נותן מתת כפולה." * "נחמתו של האומלל היא שיש לו אחים לצרה." * "רק הנבער מדעת בז להשכלה." * "רבים מקבלים עצה; מעטים מנצלים אותה לטובה." * "הכסף בלבד מניע את העולם." * "תרופות מסוימות גרועות מן המחלות." * "לעשות שני דברים בעת ובעונה אחת הוא לא לעשות דבר." * "כאשר הכבוד אבד מה נשאר?" * "מתת בעִתָה היא טובה כפולה לנצרך." * "גם ארנבות יכולות להמר על גופו המת של אריה." * "כשאנו נותנים למתים אנו שודדים את עצמנו." * "הסוף תמיד חורץ משפט על ההתחלה." * "[[כפוי טובה]] אחד מזיק לכל הרבים הנזקקים ל[[עזרה]]." * "אתה משיג ב[[חנופה]] את שאינך משיג ב[[אומץ]] לב." [[קטגוריה:סופרים רומים]] [[קטגוריה:מחזאים רומים]] ofmfs23nlxm8aian89rh867ecphmbm4 0 3430 188895 173111 2022-08-20T17:45:43Z דוד שי 16 /* המחזה 'מרי סטיוארט' (1800) */ קישורים פנימיים wikitext text/x-wiki [[תמונה:Friedrich_Schiller_by_Ludovike_Simanowiz.jpg|ממוזער|156px| פרידריך שילר]] '''[[W:פרידריך שילר|יוהן כריסטוף פרידריך שילר]]''' (10 בנובמבר 1759 - 9 במאי 1805), מחזאי, משורר וסופר גרמני. ==מתוך כתביו== [[קובץ:Anton Graff - Friedrich Schiller.jpg|ממוזער|156 פיקסלים|פרידריך שילר בימי נעוריו]] * "שכר האהבה ־ [[אהבה]]." * "למלוא תבל נשיקת תודה." * "הישאר נאמן לחלומות נעוריך." * "ה[[דמיון]] הוא תמיד אביב נצחי." * "לאורח קודר אין מקום בחתונה." * "המרבה לחשוש ימעט לעשות." * "המרבה לשקול ולהרהר - פועל לרוב מעט." * "על האדמה יש מקום לכולם." * "ה[[היסטוריה]] היא בית הדין של ה[[עולם]]." * "דבר מעולם אינו גורם לאדם להיות אומלל כמו ה[[פחד]]." * "רק מי שאוהב ללא תקווה יודע מהי אהבה." * "התועלת האישית שולטת ב[[עולם]]." * "ה[[זמן]] הוא מלאכו הגואל של אדם." * "ה[[שלום]] לעתים רחוקות מסרב לשוחריו." * "כבלים של פלדה או כבלים של משי הם תמיד כבלים." * "מנורתו של הגאון נדלקת מהר יותר מזו של ה[[חיים]]." * "הדיבור הוא תמיד אמיץ יותר מן המעשה." * "גורל של איש אם יזכהו ברעות אותו יחון." * "מה שלא היה ונברא, הוא המתחדש לעולמי עולמים." * "אפילו האלים מתווכחים לשווא על הטיפשות." * "הגאון והטבע כרתו ברית; מה שהגאון מבטיח הטבע מבצע." * "הקשיים מעלים באש את מי שמתלהב, אך לעולם אינם גורמים לו לחדול מלהיות כזה." * "ישנם רגעים שבהם צריך לשכוח את התקוות הישנות וליצור תקוות חדשות." * "מסירותם של חברים היא לפעמים הרת שואה יותר מאשר שנאתם של אויבים." * "הגדולים בחסדיה של [[אישה]] אין בם כדי לכפר על השפלתו הקטנה ביותר של גבר." * "להיות צודק מפני שרוב האנשים אומרים כך, אינו מוכיח דבר." * "נשמות גדולות סובלות ב[[שתיקה]]." ~ (דון קרלוס, 1787) * "נשמות גדולות מחמיא להן לסבול בגלל חוסר צדק." (דון קרלוס) * "מהו הרוב? רובו - שטויות. ה[[תבונה]] תמיד הייתה במיעוט." (דמיטריוס, 1801) * "האשליה, ימיה קצרים, הצער - ארוך." ~ (שיר הפעמון, 1799) * "חודש מאי פורח רק פעם אחת בחיים." ~ (1784) * "ההלצה הולכת לאיבוד, כאשר המתלוצץ עצמו צוחק." ~ (קשר פיאסקו, 1783) * "הכושי עשה את שלו, הכושי יכול ללכת." (קשר פיאסקו, 1783) * "משמעות נעלה מצויה לעתים קרובות במשחק [[ילדות|ילדים]]." ~ (1802) * "אצל מוח־יוצר הסירה התבונה את משמרה שעל־יד השער, הרעיונות מתפרצים בערבוביה, ורק אז היא משקיפה ובודקת אותם בסך הכולל." * "האדם משחק רק בשעה שהוא אדם במלוא מובן המלה, והוא אדם במלוא מובן המלה רק בשעה שהוא משחק." ~ מכתבים על חינוכו האסתטי של האדם, 1795 ==המחזה 'ולנשטיין' (1800)== * "מה שאינו אסור, מותר." * "בחזךָ שלךָ ישנם הכוכבים של גורלך." * "מהי בקיצור משמעותו של נאום ארוך זה." * "השעון אינו מתקתק למאושרים." ==המחזה 'מרי סטיוארט' (1800)== {{דף מורחב|מרי סטיוארט (מחזה)}} * "מלכה משעובדת רק לכתר, לא לתשוקות הלב." * "לב אצילי ישלים בסופו של דבר עם אסון גדול, אבל יכאב לו [[אובדן]] הקישוטים הקטנים של החיים." * "מידת הצדק לא תלויה ברוב מכריע – אנגליה כל אינה העולם – הפרלמנט אינו מכלול המין האנושי." * "יש היום אנגליה אחת, [[מחר]] תהיה אחרת; ושתיהן אינן דומות לזו שהתקיימה [[אתמול]]." * " למדת איך לחשוב בראש צלול, למדת גם כיצד לבחון את נשמתך שלך לעומק,ואת יודעת מהם הדברים אשר אותם ראוי להעריך." ==המחזה 'הבתולה מאורליאן' (1801)== * " הפרידה קצרה מה[[ידידות]] הארוכה." * "באיוולת אפילו האלים נלחמים לשווא." * " גאווה היא שגרמה לנפילת המלאכים." * "כמו אלת מלחמה, יפהפייה ובו זמנית נורא להסתכל עליה." == המחזה 'וילהלם טל' (1804)== {{הפניה לערך מורחב|וילהלם טל (מחזה)}} * "אֵין דָּבָר הָעוֹמֵד בִּפְנֵי הַהַכְרֵחַ." * "אֶצְפְּנֵם דּוּמָם בְּלִבִּי וַיִּהְיוּ שָׁם לְמִשְׁמָרֶת." * "גַּם כִּי-יִכְבַּד מִכֶּם הַ[[סבל|סֵּבֶל]] – שָׂאוּהוּ בְּאֹרֶך רוּחַ." * "מָעוֹן וּמַחְסֶה לַהֵלֶךְ וּמַרְגּוֹעַ וְצֵל קוֹרָה לַעֲיֵפִים עֹבְרֵי אֹרַח." * "[[זקנה|יְשִׁישִׁים]] אַתֶּם וְאָנֹכִי צָעִיר עוֹדֶנִּי, לֹא לָמַדְתִּי אָרְחוֹת חַיִּים וְלֹא אֶפְתַּח פִּי בַּשָּׁעַר." * "תַּחְפֹּזְנָה הַסְּפִינוֹת לַחְתֹּר אֶל הַחוֹף, וְהַסַּעַר כָּל־עֻמַּת שֶׁבָּא יַחֲלֹף, לֹא יַשְׁחִית וְלֹא יָרֵעַ." ==אמרותיו== * "אני כותב כאזרח העולם... איבדתי את מולדתי כדי להחליפה בעולם הגדול." * "אידיאל קטן ודל הוא... לכתוב למען אומה; בעיני הרוח הפילוסופית, גבול זה הוא בלתי נסבל מכל וכל." ==נאמר עליו== * "העמיד את הרפתקת החירות במרכז יצירתו המוקדמת. הוא עוסק ללא לאות בחירות רוחנית, בשחרור מחוקי הטבע ומעולו של הגוף, בחירות פנימית, בהתנגדות לכוחות חיצוניים, חברתיים או טבעיים, בחירות מוסרית." ~ חנן אלשטיין {{מיון רגיל: שילר, פרידריך}} [[קטגוריה:סופרים גרמנים]] [[קטגוריה:משוררים גרמנים]] [[קטגוריה:מחזאים גרמנים]] ajpj2ddya5slbrcgy1edr5e857zzxit 0 3437 188894 170752 2022-08-20T17:42:57Z דוד שי 16 /* אושר */ קישורים פנימיים wikitext text/x-wiki [[תמונה:Khali Gibran.jpg|left|thumb|160px|""כל אחד יכול לשמוע, אך הרגישים בלבד יכולים להבין."]] '''[[W:ג'ובראן ח'ליל ג'ובראן|ג'ובראן ח'ליל ג'ובראן]]''' (6 בינואר 1883 - 10 באפריל 1931) היה [[שירה|משורר]], סופר וצייר לבנוני־[[ארצות הברית|אמריקאי]]. ==חיים== * "אין אנו [[חיים]] אלא כדי לגלות את היופי. כל השאר הוא חדר המתנה." * "התשוקה היא מחציתם של החיים; האדישות היא מחציתו של ה[[מוות]]." * "אל תאמר 'מצאתי את האמת', אלא אמור, 'מצאתי אמת'." * " יש אומרים: 'גדולה [[שמחה]] מצער' ויש אומרים: 'גדול צער משמחה' ואני אומר: ' אין הם ניתנים להפרדה, הם באים יחדיו'." * "הכיצד אאבד את אמונתי בצדק החיים, כאשר אני יודע שחלומות הישנים על נוצות, אינן יפים יותר מחלומות הישנים על רצפה." * "כמו שערך החיים אינו במראיהם החיצוני אלא בעומקם, ערכם של הדברים אינו בקליפה אלא בגרעין, וערכם של בני אדם אינו נמצא על פניהם אלא בלבם." ==ילדים== * "[[ילדות|ילְדֵיכֶם]] אֵינָם יַלְדֵיכֶם כִּי פְּרִי גַּעְגּוּעֵי הַחַיִּים אֶל עַצְמָם: בָּאִים הֵמָּה דַּרְכְּכֶם אַךְ לֹא מִכֶּם, חַיִּים עִמָּכֶם אַךְ אֵינָם שַׁיָּכִים לָכֶם." * "תנוּ לְיַלְדֵיכֶם אֶת אַהֲבַתְכֶם אַךְ לֹא אֶת מַחְשְׁבוֹתֵיכֶם, כִּי לָהֶם הֲגִיגֵיהֶם." * "גופם ישכון בבתיכם, אך לא נשמתם, כי נשמתם מסתופפת בבית המחר - שם לא תוכלו לבוא אף בחלומותיכם." * "אֶפְשָׁר לָכֶם לַחְפֹּץ לִהְיוֹת כְּמוֹתָם אַךְ אַל לָכֶם לַעֲשׂוֹתָם כְּמוֹתְכֶם." * "אתם הקשתות מהן נורים ילדיכם כחיצים חיים אל העתיד." ==אושר== [[קובץ:Emilie Michel's portrait, Micheline by Khalil Gibran - Soumaya.jpg|ממוזער|142 פיקסלים|ציור של ג'ובראן]] * "האמן בחלומות, כי בהם מסתתרת דלתו של הנצח." * "כאשר אתה אפוף צער התבונן מחדש בעמקי לבך, ומצאת כי מה שהתאבלת עליו גורם לך [[שמחה]]." * "חברך הוא המענה למשאלותיך." * "איש אינו יכול להגיע אל השחר מבלי לעבור דרך הלילה." * "חיי היום־יום שלך הם [[דת]]ך ומקדשך." * "העצבות היא חומה המתנשאת בין שני גנים." * "השאיפה לחיי נוחות הורגת את תשוקת ה[[נפש]]." * "פרחי האביב הם חלומות החורף שעליהם אנו מספרים בבוקר, בשבתנו ליד שולחן המלאכים." * "[[אתמול]] הוא רק ה[[זיכרון]] של [[היום]], ו[[מחר]] הוא החלום של היום." ==אהבה== * "אם האהבה מעניקה לך ממלכה, היא גם מובילה אותך אל עמוד הצליבה." * "ואם באהבה תעמול, אחד תהיה עם עצמך, ועם כל האדם ועם האלוהים." * "כל [[גבר]] אוהב שתי נשים: האחת היא יצירה של דמיונו, והאחרת עדיין לא נולדה." * "מי שיכול להפיק מלבו חמלה, כבוד, צורך, סבלנות, חרטה, הפתעה ומחילה, כדי לצקת אותם מחדש, יוצר את האטום המכונה [[אהבה]]." ==אדם== * "אנו דומים לאגוזים; צריך לפצח אותנו כדי לגלות מה שבתוכנו." * "אינך נותן דבר כשאתה נותן את רכושך, אך כשאתה נותן את עצמך אתה נותן ממש." * "מי שמתהדר בטוהר מידותיו כמו בטובים שבבגדיו, יעשה טוב יותר להיות עֵרום." * "אתה טוב כל עוד אתה צועד לקראת מטרתך בצעד נועז, אך אינך רע כל עוד אתה הולך לשם אפילו בצליעה." * "אם זולתך יפגע בך תוכל לשכוח את הפגיעה, אך אם אתה תפגע בזולתך, הפגיעה תישאר תמיד בזיכרונך." * "אתה מדבר כאשר אתה חדל לחיות בשלום עם מחשבותיך." * "בכל אדם שוכנות שתי ישויות: האחת מתעוררת בחשיכה, והאחרת נרדמת לאור החמה." * "כל אחד יכול לשמוע, אך הרגישים בלבד יכולים להבין." * "כולנו אסירים, אך חלקינו בכלא עם חלונות ,וחלקינו בלי." * "נדיבות זה לתת יותר משאתה מסוגל, ויהירות זה לקחת פחות משאתה צריך." * "מידותיו הטובות של אדם יסודן בהכרתו ובמעשיו, וכלל לא בצבע עורו או בדתו." * "כל אדם הוא צאצאו של כל מלך וכל עבד אשר היו מעולם." * "כמה עוור הוא האדם שנותן לך מכיסו כדי לקחת מליבך." * "חשיבות האדם לא נמדדת במה שהוא משיג, אלא במה שהוא שואף להשיג." * "כדי להבין את הלב והמחשבה של אדם, אל תסתכל על מה שהוא כבר השיג, אלא על מה שהוא עוד שואף להשיג". * "המציאות של אדם אחר לא נמצאת במה שהוא חושף בפניך, אלא במה שהוא אינו מסוגל לחשוף בפניך. לפיכך, אם תבין אותו, אל תקשיב למה שהוא אומר, אלא למה שהוא לא אומר." * "יש הנותנים בשמחה, והשמחה שכרם." * "בני האדם אינם אלא שורות שנכתבו, אבל במים" ==כללי== [[קובץ:"I have come down the ages" MET sf32.45.3.jpg|ממוזער|146 פיקסלים|ציור של ג'ובראן]] * "[[עדינות]] ואדיבות אינן סימנים של חולשה וייאוש, אלא ביטויים של כוח והחלטיות." * "מעט ידע שמלווה במעשה שווה הרבה יותר מהרבה ידע שמלווה בבטלה." * "אם אינך מבין את חברך בכל הנסיבות, לעולם לא תוכל להבינו." * " האבנים המוצקות ביותר של בניין הן אבני היסוד." * "האדמה היא מולדתי והאנושות היא משפחתי." * "הגיהינום נמצא בלב ריק מכל דבר." * "השנאה היא גופה מתה, מי מכם רוצה להיות קבר?" * "יותר קשה מעצב היום, הוא [[זיכרון]] שמחת אתמול." * "כל [[מילים|מילותינו]] פירורים שנפלו משולחן מחשבותינו." * "טוב לתת כשנשאלים, אך טוב יותר לתת מבלי להישאל - לתת מתוך הבנה." * "אוי לאומה שחכמיה נעשו אילמים בזקנתם, בעוד שמושליה נמצאים עדיין בערישתם." * "מי שיכול לשים את אצבעותיו על מה שמבדיל בין טוב לרע, יכול לגעת בקצה גלימתו של אלוה." * "אל תשכח כי האדמה שמחה בהרגישה את צעדי רגליך היחפות, וכי הרוחות תשחקנה ברצון בשערותיך." * "כאשר אתה מתפלל אתה מתעלה כדי לפגוש באויר את אלה המתפללים באותה שעה, ואשר לא תוכל לפוגשם ללא תפילה." * "מחשיבים אותי למשוגע כי אינני מוכן למכור את ימיי בכסף, ואני מחשיב אותם למשוגעים כי הם חושבים שימיי נמכרים בכסף". * "לא מוזר שאני אוהב שאנשים ירמו אותי כדי לצחוק על חשבון אלה שחושבים שאני לא יודע שהם מרמים אותי?" * "אתה רחמן אם אתה נותן, אך אל תשכח בעת נתינתך לא להסתכל על מי שלו אתה נותן, כדי לא לראות את הבושה בעיניו." * "התקדם, ואף פעם אל תעצור, משום שהתקדמות הכרחית לשלמות. התקדם ואל תחשוש מהקוצים שבדרך, כי הם מוציאים רק דם מקולקל." * "זמר יכול לשיר לך שיר הנשמע בכל מקום, אך הוא אינו יכול לתת לך אוזניים היודעות לשמוע את המקצב ואת הקול." * במלחמה ברשע, הפרזה היא דבר טוב; מי שמתון בהכרזה על האמת, מציג רק חצי-אמת. את החצי השני הוא מסתיר מתוך חשש לזעמם של האנשים." * "אם אתה מגלה את סודותיך לרוח, אינך צריך להאשים את הרוח על שגילתה אותם לעצים." * "למדתי שתיקה מהדברנים, סובלנות מחסרי-הסובלנות, ואדיבות מחסרי-האדיבות; עם זאת משונה - אני איני מכיר טובה למורים אלה." ==ראו גם== * '''[[מלב אל לב]]''' {{מיון רגיל:ח'ליל ג'ובראן, ג'ובראן}} [[קטגוריה:משוררים לבנונים]] [[קטגוריה:משוררים ערבים]] [[קטגוריה:משוררים אמריקאים]] [[קטגוריה:ציירים]] 2ci3mwxs1gr9odbo9wzmdda5rwxytzs 0 5297 188873 173723 2022-08-20T12:41:41Z קליאו 9676 הרחבה wikitext text/x-wiki [[קובץ:Desire lips.jpg|ממוזער|172 פיקסלים]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=תשוקה|נושא=תשוקה|ללא קטגוריה=כן}} * "אני מתקיים מתשוקתי לחיות." ~ [[מיגל דה סרוואנטס]] * "התשוקה מגדילה את מה שאדם רוצה בו. היא עצמה צומחת מכוח אי מימושה." ~ [[פרידריך ניטשה]] * "לעצלים יש תמיד תשוקה לעשות משהו." ~ [[המרקיז דה וובנארג]] * "כשאנו חולים אין כמו התשוקה להבריא." ~ [[ז'אן גיונו]] * "המיסים נוצרו כדי שאיש לא יחשוק ב[[הצלחה]]." ~ [[פיליפ בובאר]] * "אין אנו חושקים בדבר כמו במה שנאסר עלינו." ~ [[פובליליוס סירוס]] * "הייתי רוצה להתמכר לאיזו תשוקה גדולה שהחיים לא זימנוה לי עד כה." ~ [[ארתור רופין]] * "לעולם אין לדעת מהו הקו שמבדיל בין חמלה לתשוקה." ~ [[אברהם ב. יהושע]] * "קל יותר לוותר על מה שיש לנו מאשר לחדול מלחשוק במה שאין לנו." ~ [[ז'אן רוסטאן]] * "ביליתי את חיי ב[[ניסיון]] להתגונן בפני התשוקה שגרמה להם להגיע לקִצם." ~ [[פרנץ קפקא]] * "הכרת התודה של רוב בני אדם אינה אלא תשוקה סודית לקבל טובות [[הנאה]]." ~ [[פרנסואה דה לה רושפוקו]] * "אין בנמצא דבר המונע מאתנו להתנהג בטבעיות כמו התשוקה להיראות כאלה." ~ [[פרנסואה דה לה רושפוקו]] * "שני ימים שאינם מייסרים אותי לעולם: אתמול שכבר נשכח, ומחר שבו אהיה חסר תשוקה." ~ [[עומר כיאם]] * "תהיתי אם יש גבולות לתשוקתו של האדם, שכן, גם כשהיא מתממשת מהר כל כך כמו תשוקתי שלי, תמיד היא שואפת לעוד דבר מה." ~ [[אלכסנדר דיומא הבן]] * "מבקש לרכך ולערפל מעט את הנפש על־מנת להפיק מתוכה את הלך־הרוח האפל ונטול הדאגה שממנו צומחת תשוקה נכונה, מאוזנת היטב בין רכּוּת לתוקפנות." ~ [[אברהם ב. יהושע]], 'מסע אל תום האלף' * "הדמיון אינו יכול להפוך את הטיפשים לחכמים, אך הוא יכול לגרום להם להיות מאושרים מרוב תשוקה להפוך את זולתם לאומללים." ~ [[בלז פסקל]] * "אני רואה בבירור כי אין אנו מתמסרים אלא לדברים המספקים את תשוקותינו." ~ [[מישל דה מונטן]] "מסות" (ספר 2, פרק 12) * "לאסור עלינו דבר גורם לנו לחשוק בו." ~ [[מישל דה מונטן]] "המסות" (ספר 2, פרק 15) * "הפגיעה באלוהים ובמצפון גדולה במידה שווה בתשוקה כמו ב[[פעולה]]. תשוקות הן פעולות חבויות וסודיות." ~ [[מישל דה מונטן]] * "תשוקה והנאה גורמות לנו אי שקט במידה שווה." ~ [[מישל דה מונטן]] "המסות" (ספר 2, פרק 15) * "התשוקה מתבטאת בליטוף כפי שהחשיבה מתבטאת ב[[דיבור]]." ~ [[ז'אן-פול סארטר]] * "האבידה האמיתית שאין לה תקנה היא אובדנה של התשוקה." ~ [[אטיין דה סנאנקור]] * "התשוקות כולן טובות מטבען, אך צריך להימנע מלהגזים בהבאתן על סיפוקן." ~ [[רנה דקארט]] * "לשק התשוקות אין תחתית." ~ [[פתגמים יפניים|פתגם יפני]] * "מי שחושק בכל מאבד הכול." ~ [[פתגמים ערביים|פתגם ערבי]] * "כל תשוקה היא אשליה, אך אין אנו רואים את הבלותה אלא אחרי שהבאנו אותה על סיפוקה." ~ [[ארנסט רנן]] * "מי שאינו יכול לעשות שימוש בתבונתו, עושה שימוש בתשוקתו." ~ [[מרקוס טוליוס קיקרו|קיקרו]] * "לעולם אין אנו חושקים אלא במה שחושק הזולת." ~ [[ז'אק אטאלי]] * "אנו חושקים תמיד במה שאין לנו." ~ [[תאוגניס]] * "היות שאין בכוחנו לממש אותן, אנו רודפים תמיד אחר תשוקותינו." ~ [[לוקרטיוס]] * "התשוקה מסתירה את ה[[תבונה]] כפי שלפעמים העננים מסתירים את החמה." ~ [[דמופילוס]] * "היגיון הוא רק היגיון ומספק רק את יכולתו של האדם לחשיבה הגיונית, בעוד התשוקה היא הביטוי של החיים במלואם." ~ [[פיודור דוסטוייבסקי]] [[קטגוריה:רגשות]] nmm8hveg9ysz7j1xmwjk3yvq9hex3m8 188893 188873 2022-08-20T17:40:56Z דוד שי 16 קישורים פנימיים wikitext text/x-wiki [[קובץ:Desire lips.jpg|ממוזער|172 פיקסלים]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=תשוקה|נושא=תשוקה|ללא קטגוריה=כן}} * "אני מתקיים מתשוקתי לחיות." ~ [[מיגל דה סרוואנטס]] * "התשוקה מגדילה את מה שאדם רוצה בו. היא עצמה צומחת מכוח אי מימושה." ~ [[פרידריך ניטשה]] * "לעצלים יש תמיד תשוקה לעשות משהו." ~ [[המרקיז דה וובנארג]] * "כשאנו חולים אין כמו התשוקה להבריא." ~ [[ז'אן גיונו]] * "המיסים נוצרו כדי שאיש לא יחשוק ב[[הצלחה]]." ~ [[פיליפ בובאר]] * "אין אנו חושקים בדבר כמו במה שנאסר עלינו." ~ [[פובליליוס סירוס]] * "הייתי רוצה להתמכר לאיזו תשוקה גדולה שהחיים לא זימנוה לי עד כה." ~ [[ארתור רופין]] * "לעולם אין לדעת מהו הקו שמבדיל בין חמלה לתשוקה." ~ [[אברהם ב. יהושע]] * "קל יותר לוותר על מה שיש לנו מאשר לחדול מלחשוק במה שאין לנו." ~ [[ז'אן רוסטאן]] * "ביליתי את חיי ב[[ניסיון]] להתגונן בפני התשוקה שגרמה להם להגיע לקִצם." ~ [[פרנץ קפקא]] * "הכרת התודה של רוב בני אדם אינה אלא תשוקה סודית לקבל טובות [[הנאה]]." ~ [[פרנסואה דה לה רושפוקו]] * "אין בנמצא דבר המונע מאתנו להתנהג בטבעיות כמו התשוקה להיראות כאלה." ~ [[פרנסואה דה לה רושפוקו]] * "שני ימים שאינם מייסרים אותי לעולם: [[אתמול]] שכבר נשכח, ו[[מחר]] שבו אהיה חסר תשוקה." ~ [[עומר כיאם]] * "תהיתי אם יש גבולות לתשוקתו של האדם, שכן, גם כשהיא מתממשת מהר כל כך כמו תשוקתי שלי, תמיד היא שואפת לעוד דבר מה." ~ [[אלכסנדר דיומא הבן]] * "מבקש לרכך ולערפל מעט את הנפש על־מנת להפיק מתוכה את הלך־הרוח האפל ונטול הדאגה שממנו צומחת תשוקה נכונה, מאוזנת היטב בין רכּוּת לתוקפנות." ~ [[אברהם ב. יהושע]], 'מסע אל תום האלף' * "הדמיון אינו יכול להפוך את הטיפשים לחכמים, אך הוא יכול לגרום להם להיות מאושרים מרוב תשוקה להפוך את זולתם לאומללים." ~ [[בלז פסקל]] * "אני רואה בבירור כי אין אנו מתמסרים אלא לדברים המספקים את תשוקותינו." ~ [[מישל דה מונטן]] "מסות" (ספר 2, פרק 12) * "לאסור עלינו דבר גורם לנו לחשוק בו." ~ [[מישל דה מונטן]] "המסות" (ספר 2, פרק 15) * "הפגיעה באלוהים ובמצפון גדולה במידה שווה בתשוקה כמו ב[[פעולה]]. תשוקות הן פעולות חבויות וסודיות." ~ [[מישל דה מונטן]] * "תשוקה והנאה גורמות לנו אי שקט במידה שווה." ~ [[מישל דה מונטן]] "המסות" (ספר 2, פרק 15) * "התשוקה מתבטאת בליטוף כפי שהחשיבה מתבטאת ב[[דיבור]]." ~ [[ז'אן-פול סארטר]] * "האבידה האמיתית שאין לה תקנה היא אובדנה של התשוקה." ~ [[אטיין דה סנאנקור]] * "התשוקות כולן טובות מטבען, אך צריך להימנע מלהגזים בהבאתן על סיפוקן." ~ [[רנה דקארט]] * "לשק התשוקות אין תחתית." ~ [[פתגמים יפניים|פתגם יפני]] * "מי שחושק בכל מאבד הכול." ~ [[פתגמים ערביים|פתגם ערבי]] * "כל תשוקה היא אשליה, אך אין אנו רואים את הבלותה אלא אחרי שהבאנו אותה על סיפוקה." ~ [[ארנסט רנן]] * "מי שאינו יכול לעשות שימוש בתבונתו, עושה שימוש בתשוקתו." ~ [[מרקוס טוליוס קיקרו|קיקרו]] * "לעולם אין אנו חושקים אלא במה שחושק הזולת." ~ [[ז'אק אטאלי]] * "אנו חושקים תמיד במה שאין לנו." ~ [[תאוגניס]] * "היות שאין בכוחנו לממש אותן, אנו רודפים תמיד אחר תשוקותינו." ~ [[לוקרטיוס]] * "התשוקה מסתירה את ה[[תבונה]] כפי שלפעמים העננים מסתירים את החמה." ~ [[דמופילוס]] * "היגיון הוא רק היגיון ומספק רק את יכולתו של האדם לחשיבה הגיונית, בעוד התשוקה היא הביטוי של החיים במלואם." ~ [[פיודור דוסטוייבסקי]] [[קטגוריה:רגשות]] lbaelvvo6j8kgzbaiz4aqq713g2pl9l 0 7438 188890 186422 2022-08-20T17:31:54Z דוד שי 16 /* על מתמטיקאים */ wikitext text/x-wiki [[קובץ:Maths Tutor.jpg|ממוזער|210px]] '''[[W:מתמטיקה|מתמטיקה]]''' מוגדרת לעיתים קרובות כ[[למידה]] ואפיון הדפוסים והתבניות של מבנה, שינוי ומרחב. מנקודת מבט מודרנית, זהו השימוש בלוגיקה פורמלית לחקירת מערכות ומבנים מופשטים שהוגדרו אקסיומטית. ==כללי== * "המתמטיקה – מלכת המדעים." ~ [[קרל פרידריך גאוס]] * "מתמטיקה היא עולם עצמאי, עשוי כולו אינטליגנציה טהורה." ~ [[ויליאם וורדסוורת']] * "לא צריך להיות דבר כזה, מתמטיקה [[שעמום|משעממת]]." ~ [[אדסחר דייקסטרה]] * "ללמוד מתמטיקה מספר לימוד או לומדה זה כמו ללמוד שפה מקריאת ספרי תחביר ושינון אוצר מילים." ~ ג'ויס קורטק פטרול * "מתמטיקה הינה לתת לעקרונות לעבוד במקומכם, כך שלא תצטרכו לעשות זאת בעצמכם." ~ גיאורג פויה * "מתמטיקה אינה עניין של חישוב יותר מכך ש[[ספרות]] היא עניין של הקלדה." ~ ג'ון אלן פאולוס * "איתי, הכול הופך למתמטיקה." ~ [[רנה דקארט]] * "המתמטיקה אינה מצעד בטוח בדרך ברורה, אלא מסע אל תוך אזור זר ופראי, שהחוקרים הולכים בו לעתים לאיבוד. שדה חרוש צריך להוות אות להיסטוריון, שהמפות כבר הותוו ושהמגלים האמיתיים הלכו כבר למקום אחר." ~ ויליאם ס. אנגלין * "האדם יצר את המתמטיקה על ידי אידאליזציה והפשטה של גורמים מהעולם הפיזי." ~ המתמטיקאי מייקל עטייה, כפי שצוטט בספר "האם אלוהים הוא מתמטיקאי?", מאת מריו ליביו, 2010, עמ' 20 * "[[היקום]] נראה כאילו עיצב אותו מתמטיקאי טהור." ~ הפיזיקאי ג'יימס ג'ינס, כפי שצוטט בספר "האם אלוהים הוא מתמטיקאי?", מאת מריו ליביו, 2010, עמ' 11 * "רוח החדווה האמיתית, התרוממות הרוח, התחושה העל־אנושית, שהנה אבן הפינה של המופת, ניתן למוצאה במתמטיקה בדיוק כְּבשירה." ~ [[ברטראנד ראסל]] * "מתמטיקה הנה, כך אני מאמין, המקור הראשי ל[[אמונה]] באמת מדויקת וסופית, כמו גם לאמונה שהיקום ניתן להבנה בכלי החושים והשכל." ~ [[ברטראנד ראסל]] * "אל תדאגי מהקשיים שלך במתמטיקה – אני מבטיח לך ששלי גדולים יותר." ~ [[אלברט איינשטיין]] לתלמידת גימנסיה ברברה וילסון, 7 בינואר 1943 * "אריתמטיקה היא היכולת לספור עד עשרים מבלי להוריד את נעלייך." ~ [[w:מיקי מאוס|מיקי מאוס]] * "[[ארכימדס]] ייזכר כש[[אייסכילוס]] כבר יישכח, מפני ששפות מתות ורעיונות מתמטיים לא. ייתכן ש'אלמוות' היא מילה מטופשת, אך קרוב לוודאי שלמתמטיקאי יש את הסיכוי הטוב ביותר לזכות בה, תהיה משמעותה אשר תהיה." ~ {{קישור|גודפרי הרולד הארדי}} * "ברוב המדעים, כל דור הורס את מה שבנה קודמו, ומה שביסס האחד מערער האחר. רק במתמטיקה מוסיף כל דור נדבך חדש למבנה הקיים." ~ הרמן הנקל * "שני התחומים האינטלקטואליים המופשטים ביותר, הפילוסופיה והמתמטיקה, מעוררים את אותה התהייה עצמה: במה הם עוסקים? תהייה זו אינה נובעת אך ורק מבערות: גם העוסקים בתחומים אלה מתקשים להשיב על השאלה." ~ הפילוסוף הבריטי סר מייקל דמט, כפי שצוטט בספר "האם אלוהים הוא מתמטיקאי?", מריו ליביו, 2010, עמ' 9 * "התאמתה של שפת המתמטיקה לניסוחם של חוקי הפיזיקה היא מתנה נפלאה שאיננו יכולים להבינהּ, כשם שאיננו ראויים לה. עלינו להכיר תודה עליה ולקוות שתישאר בתוקפה במחקרי העתיד – ואף תתרחב, לטוב ולרע, להנאתנו, אם כי אולי גם לתמיהתנו, אל תחומים נרחבים של הדעת." ~ הפיזיקאי יוג'ין וִיגנֶר (1902–1995), חתן פרס נובל ==גיאומטריה== * "יש גאומטריה בצלילי המיתרים, ו[[מוזיקה]] במרווחים בין הסְפֶרוֹת." ~ [[פיתגורס]] * "בל יכנס לכאן מי שאינו גיאומטריקאי." ~ כתובת על שער האקדמיה של אפלטון * "גאומטריה היא ידיעה של מה שתמיד היה." ~ [[אפלטון]] * "אני חושב שהיקום עשוי גיאומטריה טהורה – בבסיסו, צורות יפהפיות סובבות ומרקדות מעבר לזמן ולמרחב." ~ [[w:אנתוני גארט ליסי|אנתוני גארט ליסי]] ==על מתמטיקאים== * "המתמטיקאים כמוהם כבני [[צרפת]], כשאתה מדבר אליהם הם מתרגמים לאלתר את דבריך ל[[שפה|שפתם]] שלהם ומיד הם לובשים משמעות שונה לגמרי." ~ [[יוהאן וולפגנג פון גתה]] * "ההוכחה היא האליל שבפניו מענה את עצמו המתמטיקאי." ~ {{קישור|ארתור אדינגטון}} * "התבניות של המתמטיקאים, כמו אלו של הציירים או של המשוררים, חייבות להיות יפות. הרעיונות, כמו הצבעים או המילים, חייבים להשתלב בהרמוניה. יופי הוא המבחן הראשון: אין מקום של ממש בעולם למתמטיקה מכוערת." ~ [[W:גודפרי הרולד הארדי|גודפרי הרולד הארדי]] * "מתמטיקאי שאיננו מעט משורר לעולם לא יוכל להיות מתמטיקאי מושלם." ~ [[w:קארל ויירשטראס|קארל ויירשטראס]] * "מתמטיקאים לא לומדים מתמטיקה טהורה משום שימושיותה; הם עושים זאת בשל התענוג שביופיה." ~ [[w:גאורג קנטור|גאורג קנטור]] * "[[w:נילס הנריק אבל|אבל]] הותיר למתמטיקאים די כדי להעסיקם חמש מאות שנים נוספות." ~ [[w:שארל הרמיט|שארל הרמיט]] * "המתמטיקה היא עיסוק 'פוליטי' וסובייקטיבי ביותר; בעוד שתקפות עבודתו של המתמטיקן ניתנת לשיפוט אובייקטיבי, ערכה נקבע רק על ידי השבחים שהיא זוכה לה מפי עמיתיו." ~ נחמן גבעולי, "[http://thinkil.co.il/texts/m048p038-049/ טבעו המתימטי של הטבע]", באתר "מחשבות" ==ראו גם== * [[:קטגוריה:מתמטיקאים|ציטוטים של מתמטיקאים]] ==קישורים חיצוניים== {{מיזמים|ויקימילון=מתמטיקה|ויקיספר=קטגוריה:מתמטיקה|שם ויקיספר=מתמטיקה|ויקיפדיה=מתמטיקה|ויקיפדיה 2=פורטל:מתמטיקה/ציטוט נבחר/אוסף ציטוטים|שם ויקיפדיה 2=פורטל מתמטיקה – אוסף ציטוטים|ויקיטקסט=קטגוריה:מתמטיקה|שם ויקיטקסט=מתמטיקה}} [[קטגוריה:מדע וטכנולוגיה]] [[קטגוריה:מקצועות]] 6oh34jf6f7edewgf7s70ojih6g3tglg 188891 188890 2022-08-20T17:33:37Z דוד שי 16 /* כללי */ wikitext text/x-wiki [[קובץ:Maths Tutor.jpg|ממוזער|210px]] '''[[W:מתמטיקה|מתמטיקה]]''' מוגדרת לעיתים קרובות כ[[למידה]] ואפיון הדפוסים והתבניות של מבנה, שינוי ומרחב. מנקודת מבט מודרנית, זהו השימוש בלוגיקה פורמלית לחקירת מערכות ומבנים מופשטים שהוגדרו אקסיומטית. ==כללי== * "המתמטיקה – מלכת המדעים." ~ [[קרל פרידריך גאוס]] * "מתמטיקה היא עולם עצמאי, עשוי כולו אינטליגנציה טהורה." ~ [[ויליאם וורדסוורת']] * "לא צריך להיות דבר כזה, מתמטיקה [[שעמום|משעממת]]." ~ [[אדסחר דייקסטרה]] * "ללמוד מתמטיקה מספר לימוד או לומדה זה כמו ללמוד שפה מקריאת ספרי תחביר ושינון אוצר מילים." ~ ג'ויס קורטק פטרול * "מתמטיקה הינה לתת לעקרונות לעבוד במקומכם, כך שלא תצטרכו לעשות זאת בעצמכם." ~ גיאורג פויה * "מתמטיקה אינה עניין של חישוב יותר מכך ש[[ספרות]] היא עניין של הקלדה." ~ ג'ון אלן פאולוס * "איתי, הכול הופך למתמטיקה." ~ [[רנה דקארט]] * "המתמטיקה אינה מצעד בטוח בדרך ברורה, אלא מסע אל תוך אזור זר ופראי, שהחוקרים הולכים בו לעתים לאיבוד. שדה חרוש צריך להוות אות להיסטוריון, שהמפות כבר הותוו ושהמגלים האמיתיים הלכו כבר למקום אחר." ~ ויליאם ס. אנגלין * "האדם יצר את המתמטיקה על ידי אידאליזציה והפשטה של גורמים מהעולם הפיזי." ~ המתמטיקאי מייקל עטייה, כפי שצוטט בספר "האם אלוהים הוא מתמטיקאי?", מאת מריו ליביו, 2010, עמ' 20 * "[[היקום]] נראה כאילו עיצב אותו מתמטיקאי טהור." ~ הפיזיקאי ג'יימס ג'ינס, כפי שצוטט בספר "האם אלוהים הוא מתמטיקאי?", מאת מריו ליביו, 2010, עמ' 11 * "אלוהים יצר את המספרים הטבעיים, כל היתר הוא מעשה האדם." ~ לאופולד קרונקר * "רוח החדווה האמיתית, התרוממות הרוח, התחושה העל־אנושית, שהנה אבן הפינה של המופת, ניתן למוצאה במתמטיקה בדיוק כְּבשירה." ~ [[ברטראנד ראסל]] * "מתמטיקה הנה, כך אני מאמין, המקור הראשי ל[[אמונה]] באמת מדויקת וסופית, כמו גם לאמונה שהיקום ניתן להבנה בכלי החושים והשכל." ~ [[ברטראנד ראסל]] * "אל תדאגי מהקשיים שלך במתמטיקה – אני מבטיח לך ששלי גדולים יותר." ~ [[אלברט איינשטיין]] לתלמידת גימנסיה ברברה וילסון, 7 בינואר 1943 * "אריתמטיקה היא היכולת לספור עד עשרים מבלי להוריד את נעלייך." ~ [[w:מיקי מאוס|מיקי מאוס]] * "[[ארכימדס]] ייזכר כש[[אייסכילוס]] כבר יישכח, מפני ששפות מתות ורעיונות מתמטיים לא. ייתכן ש'אלמוות' היא מילה מטופשת, אך קרוב לוודאי שלמתמטיקאי יש את הסיכוי הטוב ביותר לזכות בה, תהיה משמעותה אשר תהיה." ~ {{קישור|גודפרי הרולד הארדי}} * "ברוב המדעים, כל דור הורס את מה שבנה קודמו, ומה שביסס האחד מערער האחר. רק במתמטיקה מוסיף כל דור נדבך חדש למבנה הקיים." ~ הרמן הנקל * "שני התחומים האינטלקטואליים המופשטים ביותר, הפילוסופיה והמתמטיקה, מעוררים את אותה התהייה עצמה: במה הם עוסקים? תהייה זו אינה נובעת אך ורק מבערות: גם העוסקים בתחומים אלה מתקשים להשיב על השאלה." ~ הפילוסוף הבריטי סר מייקל דמט, כפי שצוטט בספר "האם אלוהים הוא מתמטיקאי?", מריו ליביו, 2010, עמ' 9 * "התאמתה של שפת המתמטיקה לניסוחם של חוקי הפיזיקה היא מתנה נפלאה שאיננו יכולים להבינהּ, כשם שאיננו ראויים לה. עלינו להכיר תודה עליה ולקוות שתישאר בתוקפה במחקרי העתיד – ואף תתרחב, לטוב ולרע, להנאתנו, אם כי אולי גם לתמיהתנו, אל תחומים נרחבים של הדעת." ~ הפיזיקאי יוג'ין וִיגנֶר (1902–1995), חתן פרס נובל ==גיאומטריה== * "יש גאומטריה בצלילי המיתרים, ו[[מוזיקה]] במרווחים בין הסְפֶרוֹת." ~ [[פיתגורס]] * "בל יכנס לכאן מי שאינו גיאומטריקאי." ~ כתובת על שער האקדמיה של אפלטון * "גאומטריה היא ידיעה של מה שתמיד היה." ~ [[אפלטון]] * "אני חושב שהיקום עשוי גיאומטריה טהורה – בבסיסו, צורות יפהפיות סובבות ומרקדות מעבר לזמן ולמרחב." ~ [[w:אנתוני גארט ליסי|אנתוני גארט ליסי]] ==על מתמטיקאים== * "המתמטיקאים כמוהם כבני [[צרפת]], כשאתה מדבר אליהם הם מתרגמים לאלתר את דבריך ל[[שפה|שפתם]] שלהם ומיד הם לובשים משמעות שונה לגמרי." ~ [[יוהאן וולפגנג פון גתה]] * "ההוכחה היא האליל שבפניו מענה את עצמו המתמטיקאי." ~ {{קישור|ארתור אדינגטון}} * "התבניות של המתמטיקאים, כמו אלו של הציירים או של המשוררים, חייבות להיות יפות. הרעיונות, כמו הצבעים או המילים, חייבים להשתלב בהרמוניה. יופי הוא המבחן הראשון: אין מקום של ממש בעולם למתמטיקה מכוערת." ~ [[W:גודפרי הרולד הארדי|גודפרי הרולד הארדי]] * "מתמטיקאי שאיננו מעט משורר לעולם לא יוכל להיות מתמטיקאי מושלם." ~ [[w:קארל ויירשטראס|קארל ויירשטראס]] * "מתמטיקאים לא לומדים מתמטיקה טהורה משום שימושיותה; הם עושים זאת בשל התענוג שביופיה." ~ [[w:גאורג קנטור|גאורג קנטור]] * "[[w:נילס הנריק אבל|אבל]] הותיר למתמטיקאים די כדי להעסיקם חמש מאות שנים נוספות." ~ [[w:שארל הרמיט|שארל הרמיט]] * "המתמטיקה היא עיסוק 'פוליטי' וסובייקטיבי ביותר; בעוד שתקפות עבודתו של המתמטיקן ניתנת לשיפוט אובייקטיבי, ערכה נקבע רק על ידי השבחים שהיא זוכה לה מפי עמיתיו." ~ נחמן גבעולי, "[http://thinkil.co.il/texts/m048p038-049/ טבעו המתימטי של הטבע]", באתר "מחשבות" ==ראו גם== * [[:קטגוריה:מתמטיקאים|ציטוטים של מתמטיקאים]] ==קישורים חיצוניים== {{מיזמים|ויקימילון=מתמטיקה|ויקיספר=קטגוריה:מתמטיקה|שם ויקיספר=מתמטיקה|ויקיפדיה=מתמטיקה|ויקיפדיה 2=פורטל:מתמטיקה/ציטוט נבחר/אוסף ציטוטים|שם ויקיפדיה 2=פורטל מתמטיקה – אוסף ציטוטים|ויקיטקסט=קטגוריה:מתמטיקה|שם ויקיטקסט=מתמטיקה}} [[קטגוריה:מדע וטכנולוגיה]] [[קטגוריה:מקצועות]] n8rkirtl1h9iltzbfeg9ya6g8jcf60v 0 9731 188898 140869 2022-08-20T17:51:38Z דוד שי 16 /* חיים */ קישורים פנימיים wikitext text/x-wiki [[קובץ:İzmir Buca Mevlana heykeli ve mesire alanı.jpg|ממוזער|250px|פסל של ג'לאל א-דין רומי]] '''[[w:ג'לאל א-דין רומי|ג'לאל א-דין רומי]]''' (30 בספטמבר 1207 - 17 בדצמבר 1273), משורר, משפטן ותאולוג פרסי. מהחשובים שבין הוגי זרם ה[[סופיות]] ב[[אסלאם]]. ==אהבה== * "האהבה מהווה רפואה לכל [[כאב]]." * "ללא [[אהבה]] העולם היה חסר חיים." * "ה[[אהבה]] היא אוקיינוס שאין לו התחלה ואין לו סוף." * "באמצעותה של האהבה, המר הופך למתוק והנחושת הופכת ל[[זהב]]." * "אם אתה איש אמת, המר על הכול למען האהבה." * "אהבה המבוססת על יופי גופני איננה אהבה אמיתית." * "אהבה משמעותה היא לגעת בשמיים ובכל נשימה לקרוע מאה צעיפים; אהבה משמעותה לקחת צעד אחורה מהאגו, לפקוח את העיניים, להביט פנימה ולא להתייחס לעולם הזה כל כך ברצינות." * "אהובים אינם נפגשים במקום כלשהו בסופו של דבר, הם נמצאים אחד בתוך השני לאורך כל הדרך." * "העז לרכוב על אוכפה של אהבה פשוטה, העז לקרוא שיר משובש בדרך הנכונה. עכשיו כשמקומך מצאת בבטחה, למד: האהבה שלך אינה זרה לך; האהבה שלך, ואין להתכחש, זה כל מה שאתה, כל מה שיש." ==חיים== * "אתה לא טיפה באוקיינוס, אתה הוא כל האוקיינוס עצמו בטיפה." * "[[אתמול]] הייתי חכם, אז רציתי לשנות את העולם. [[היום]] אני נבון, אז החלטתי לשנות את עצמי." * "אם תרצה ברחמים, רחם על החלשים." * "מדוע תשב בכלא כאשר הדלת פתוחה לרווחה?" * "האם לא אמרתי לך שלא להיות שבע רצון מן ההינומה של העולם הזה?" * "כל מה שבבעלותך, האם לא היה בתחילה בגדר מחשבה בלבד?" * "לעולם איני יודע מה אני עומד לומר, ואחרי שאמרתי איני אומר דבר." * "אינני יכול לחדול מלשאול: 'מהי הנפש?' " * "הדממה היא אוקיינוס והדיבור הוא נחל בלבד." * "לאש אין עשן אחרי שהיא הופכת ללהבה." * "כל ורד הוא טרף לחורף." * "הדרך ידועה לכולם, אך מעטים אלו הבוחרים ללכת בה." * "מדי פעם אתה צריך להתהלך לבדך בתוך גן שתיקתך." * "ה[[נשמה]] קיבלה אוזניים משלה כדי שתוכל לשמוע דברים שהמוח אינו יכול להבין." * "כאשר אתה מתחיל לפסוע בדרך, הדרך מופיעה." * "אם הנך מחפש חבר מושלם וללא פגמים, בסופו של יום תישאר ללא חברים." * "אם יש לך הרבה, תן מתוך עושרך. אם יש לך מעט, תן מתוך לבך." * "לא משנה מהן מחשבותיך – שכח אותן; לא משנה מה יש בידך – תן אותו; לא משנה מה גורלך – התמודד אתו." * "אם בתוך לבך שוכן האור, תמצא אתה את הדרך הביתה." * "התבונן מעבר למחשבותיך, כדי שתוכל לשתות את הנקטר הטהור של הרגע הזה." * "בדרך החיפוש חכם ומטורף הם הינו הך. חבר וזר בשביל האהבה הם הינו הך. ולשיכור מיין נשמת הנשמות, מקדש האלוהים ומקדש אלילים הם הינו הך." ==אלוהים== * "יש הרבה דרכים להגיע לאלוהים. אני בוחר באהבה". * "השתיקה מביאה עמה תשובות; השתיקה היא השפה של אלוהים; הכל גלוי בקדושתה של השתיקה." * "מרגע שזרע האמונה השתרש, הוא לא יוכל להתעופף עם הרוח, אפילו עם הרוח החזקה ביותר – זאת הברכה האמיתית." * "היה אסיר תודה על כל מי שנקלע בדרכך, מכיוון שכל אחד נשלח אליך כמדריך מלמעלה." * "בלב כל דת שוכנת האהבה, אך לאהבה אין דת." * "הדממה היא שפתו של אלוהים. כל השאר תרגום גרוע." * "בוא, בוא, תהיה אשר תהיה, נווד, עובד אלוהים, האוהב לעזוב – אין זה משנה, שיירתנו זו איננה שיירת יאוש היא. בוא, גם אם הפרת נדרך אלף פעמים, עדין, שוב, בוא!" * "המנורות הן שונות, אבל האור של כולן זהה; הוא מגיע מלמעלה." ~ Rumi: Poet and Mystic, trans. R.A. Nicholson, London and Boston: Unwin, p. 166 * "מעבר לכפירה ולאסלאם ישנו שדה, שם אנו נפגש. ראש להניח על הדשא ואין כפירה, ואין אסלאם, לא פה, לא שם." * "אני – כפירה ואמונה, טומאה וטהרה. אני תינוק, קשיש ונער. אל נא תאמרו 'הוא מת' בצער. הגידו: 'מת היה, קם לתחיה, ואז נלקח בידי אללה'." ==ראו גם== * [[סופיות]] == קישורים חיצוניים == {{מיזמים|ויקיפדיה=ג'לאל א-דין רומי}} {{מיון רגיל:א-דין רומי, ג'לאל}} [[קטגוריה:אנשי דת מוסלמים]] gpis1egtghwpl8xeaxgdrcd1zlju9zk 0 9916 188909 187200 2022-08-21T09:09:57Z שימי התירס 20614 /* פיטר גריפין */ wikitext text/x-wiki [[קובץ:Family Guy logo.svg|ממוזער|210 פיקסלים]] '''[[w:איש משפחה|איש משפחה]]''' (באנגלית: '''Family Guy''') היא [[w:קומדיית מצבים|קומדיית מצבים]] מונפשת אמריקנית, זוכת [[w:פרס אמי|פרס אמי]]. הסדרה נוצרה על ידי סת' מקפרלן עבור רשת הטלוויזיה FOX ועלתה לשידור לראשונה בשנת 1999, ופעם נוספת בשנת 2005. ==פיטר גריפין== * "לויס, אני עובד קשה כל השבוע כדי לספק את צרכי המשפחה הזאת. אני הגבר בבית הזה, ובתור הגבר, אני פוקד עליך לתת לי רשות ללכת למסיבה הזאת!" * "ילדים, אבא שתה רק כדי שפסל החירות תוריד את הבגדים שלה." * "היי, לויס, תראי, זה שני הסמלים של המפלגה הרפובליקנית: פיל ואיש לבן ושמן שמפחד משינוי" * "אני מצטער מג, אבא אוהב אותך, אבל אבא גם אוהב את מסע בין כוכבים, ולמען ההגינות, מסע בין כוכבים היה כאן קודם..." * "אני אומר שנלחם נגד הבריטים ונעיף אותם בחזרה למדינה שהם באו ממנה!!!" * "יש לי רעיון... רעיון כל כך חכם שהראש שלי יתפוצץ אם אני רק אתחיל לדעת על מה אני מדבר..." * "לויס, את יודעת משהו?, תמיד חשבתי שכלבים... מטילים ביצים. ולמדתי משהו היום." * "יודעים מה ממש עולה לי על העצבים? אף אחד לא המציא בדיחות כומר ורב במשך שלושים שנה. יודעים למה אני מתכוון? כומר ורב נכנסים למכולת, הכומר רוצה לקנות חזיר, והרב אומר לו: 'אסור לי לאכול את זה. אסור לי.' חזירים הם כמו גיבורי על בשבילם. האם הבדיחה מושלמת? לא, אבל אף אחד לא המציא משהו. ולכן זה ממש עולה לי על העצבים, טום." (מתוך הסרט ''סטואי גריפין: הסיפור שלא סופר'') כן כולם שמעו מה אם הציפור, שציפור, ציפור, ציפור זו המילה, כן ציפור ציפור ציפור זאת התשובה." (ע"פ שירם של The Trashman- surfing bird) * "זה לא משנה אם אתה שחור או לבן. בסוף הצבע שקובע הוא הצבע הירוק" *"אלגברה היא האחות הלסבית של המתמטיקה." *"שיפופי, שיפופי, שיפופי". ==סטואי גריפין== * "התחזית למחר: טפטוף של גאונות עם סיכוי לאבדון!" * "תראו אותי, מקיים יחסי מין עם חזיר, הפכתי לאבא שלי!" * "י'חתיכת אידיוט מדדה שכמוך, אני הולך למצוא משהו כדי להרביץ לך איתו, סלח לי." * "י'כלבה שכמוך תחזרי הנה ותאהבי אותי!" * "הייתי שמח להישאר פה ולשוחח אבל את כל כך כלבה!" * "סוזי, את תינוקת".{סטואי רצה לחבר שיר לבתו של ג'ו, בה הוא התאהב, וזה מה שהצליח עד כה בתחילה}. * "ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם אשר קדשנו במצוותיו וציוונו להדליק נר של יום טוב". * "איפה הכסף?" ( מרביץ לבראין כי בראין חייב לו 50 דולר). ==לויס גריפין== * "אוי פיטר כל פעם שאני פותחת את הדלת אני צריכה לראות אותך עם משהו חדש שקנית ואתה לא צריך." * "שמע ישראל!" ==מג גריפין== * "אני לא מאמינה שאת שמה את המשפחה שלך לפני הבת שלך!" ~ ללויס לאחר שהיא לא הרשתה לה ללכת למסיבה * "אלוהים, אנחנו עומדים למות! יש כל כך הרבה בחיים שלא התנסיתי בהם! אפילו אף פעם לא הייתי האפשרות האחרונה של איזה סטודנט שיכור!" ==כריס גריפין== * "אני לא ידעתי שיש מיסה בחמש בבוקר, אני אפילו לא ידעתי שיש חמש בבוקר. מה עוד לא סיפרתם לי?!" * "אנחנו יכולים לאכול? אני כל כך רעב אני יכול לרכב על סוס... אני לא מבין, טוב, אני יכול לרכוב עליו לחנות אני מניח..." * "אבא, היא מנסה". ==בריאן גריפין== * "טוב פיטר, אני לא רציתי להדרדר לטיפול חשמלי, אבל ההתקדמות שלך.... על מי אנחנו עובדים? לא הייתה לך שום התקדמות" * "על הרגל של מי צריך להתחכך פה בשביל לקבל כוסית מרטיני?" * ״סטואי, לא כל המחבלים מוסלמים, אבל אתה יודע - הם כן״ ==דמויות אחרות== * "ימי שלישי בשנות השמונים, תמיד הייתי במיטה עד 8... ובבית עד 11!" ~ קוואגמייר, חבר של פיטר * "טוב, אני לא יודע איך לקרוא למקום הזה! הוא נטיל מטבע, פלי רוד איילנד, עץ קקיקקופופישייר." ~ האבות המייסדים בפלאש בק במהלך הסדרה * "גיגיטי"! ~ קווגמאייר. * "זה הפרצוף שלי כשאני חושב".~ קוף שמירר רבות את כריס והתגלה כחביב ומועיל ולא כמטיל-אימה. {{פוטנציאל}} [[קטגוריה:סדרות טלוויזיה מצוירות]] [[קטגוריה:קומדיות מצבים]] [[קטגוריה:סדרות טלוויזיה אמריקאיות]] aqg2xqzphtw4jk142cn7zk48t8zxrp7 188910 188909 2022-08-21T09:11:01Z שימי התירס 20614 /* לויס גריפין */ wikitext text/x-wiki [[קובץ:Family Guy logo.svg|ממוזער|210 פיקסלים]] '''[[w:איש משפחה|איש משפחה]]''' (באנגלית: '''Family Guy''') היא [[w:קומדיית מצבים|קומדיית מצבים]] מונפשת אמריקנית, זוכת [[w:פרס אמי|פרס אמי]]. הסדרה נוצרה על ידי סת' מקפרלן עבור רשת הטלוויזיה FOX ועלתה לשידור לראשונה בשנת 1999, ופעם נוספת בשנת 2005. ==פיטר גריפין== * "לויס, אני עובד קשה כל השבוע כדי לספק את צרכי המשפחה הזאת. אני הגבר בבית הזה, ובתור הגבר, אני פוקד עליך לתת לי רשות ללכת למסיבה הזאת!" * "ילדים, אבא שתה רק כדי שפסל החירות תוריד את הבגדים שלה." * "היי, לויס, תראי, זה שני הסמלים של המפלגה הרפובליקנית: פיל ואיש לבן ושמן שמפחד משינוי" * "אני מצטער מג, אבא אוהב אותך, אבל אבא גם אוהב את מסע בין כוכבים, ולמען ההגינות, מסע בין כוכבים היה כאן קודם..." * "אני אומר שנלחם נגד הבריטים ונעיף אותם בחזרה למדינה שהם באו ממנה!!!" * "יש לי רעיון... רעיון כל כך חכם שהראש שלי יתפוצץ אם אני רק אתחיל לדעת על מה אני מדבר..." * "לויס, את יודעת משהו?, תמיד חשבתי שכלבים... מטילים ביצים. ולמדתי משהו היום." * "יודעים מה ממש עולה לי על העצבים? אף אחד לא המציא בדיחות כומר ורב במשך שלושים שנה. יודעים למה אני מתכוון? כומר ורב נכנסים למכולת, הכומר רוצה לקנות חזיר, והרב אומר לו: 'אסור לי לאכול את זה. אסור לי.' חזירים הם כמו גיבורי על בשבילם. האם הבדיחה מושלמת? לא, אבל אף אחד לא המציא משהו. ולכן זה ממש עולה לי על העצבים, טום." (מתוך הסרט ''סטואי גריפין: הסיפור שלא סופר'') כן כולם שמעו מה אם הציפור, שציפור, ציפור, ציפור זו המילה, כן ציפור ציפור ציפור זאת התשובה." (ע"פ שירם של The Trashman- surfing bird) * "זה לא משנה אם אתה שחור או לבן. בסוף הצבע שקובע הוא הצבע הירוק" *"אלגברה היא האחות הלסבית של המתמטיקה." *"שיפופי, שיפופי, שיפופי". ==סטואי גריפין== * "התחזית למחר: טפטוף של גאונות עם סיכוי לאבדון!" * "תראו אותי, מקיים יחסי מין עם חזיר, הפכתי לאבא שלי!" * "י'חתיכת אידיוט מדדה שכמוך, אני הולך למצוא משהו כדי להרביץ לך איתו, סלח לי." * "י'כלבה שכמוך תחזרי הנה ותאהבי אותי!" * "הייתי שמח להישאר פה ולשוחח אבל את כל כך כלבה!" * "סוזי, את תינוקת".{סטואי רצה לחבר שיר לבתו של ג'ו, בה הוא התאהב, וזה מה שהצליח עד כה בתחילה}. * "ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם אשר קדשנו במצוותיו וציוונו להדליק נר של יום טוב". * "איפה הכסף?" ( מרביץ לבראין כי בראין חייב לו 50 דולר). ==לויס גריפין== * "אוי פיטר כל פעם שאני פותחת את הדלת אני צריכה לראות אותך עם משהו חדש שקנית ואתה לא צריך." ==מג גריפין== * "אני לא מאמינה שאת שמה את המשפחה שלך לפני הבת שלך!" ~ ללויס לאחר שהיא לא הרשתה לה ללכת למסיבה * "אלוהים, אנחנו עומדים למות! יש כל כך הרבה בחיים שלא התנסיתי בהם! אפילו אף פעם לא הייתי האפשרות האחרונה של איזה סטודנט שיכור!" ==כריס גריפין== * "אני לא ידעתי שיש מיסה בחמש בבוקר, אני אפילו לא ידעתי שיש חמש בבוקר. מה עוד לא סיפרתם לי?!" * "אנחנו יכולים לאכול? אני כל כך רעב אני יכול לרכב על סוס... אני לא מבין, טוב, אני יכול לרכוב עליו לחנות אני מניח..." * "אבא, היא מנסה". ==בריאן גריפין== * "טוב פיטר, אני לא רציתי להדרדר לטיפול חשמלי, אבל ההתקדמות שלך.... על מי אנחנו עובדים? לא הייתה לך שום התקדמות" * "על הרגל של מי צריך להתחכך פה בשביל לקבל כוסית מרטיני?" * ״סטואי, לא כל המחבלים מוסלמים, אבל אתה יודע - הם כן״ ==דמויות אחרות== * "ימי שלישי בשנות השמונים, תמיד הייתי במיטה עד 8... ובבית עד 11!" ~ קוואגמייר, חבר של פיטר * "טוב, אני לא יודע איך לקרוא למקום הזה! הוא נטיל מטבע, פלי רוד איילנד, עץ קקיקקופופישייר." ~ האבות המייסדים בפלאש בק במהלך הסדרה * "גיגיטי"! ~ קווגמאייר. * "זה הפרצוף שלי כשאני חושב".~ קוף שמירר רבות את כריס והתגלה כחביב ומועיל ולא כמטיל-אימה. {{פוטנציאל}} [[קטגוריה:סדרות טלוויזיה מצוירות]] [[קטגוריה:קומדיות מצבים]] [[קטגוריה:סדרות טלוויזיה אמריקאיות]] ne8q2qq469fkya13yet5p6m250qvr4r 0 11835 188899 187379 2022-08-20T17:53:56Z דוד שי 16 /* מקורות יהודיים */ קישורים פנימיים wikitext text/x-wiki {{כותרת נושא|רשע|ללא קטגוריה=כן}} ==כללי== * "האכזריות נובעת מחולשה." ~ [[סנקה]] * "שרירות לב - זהו כוח שהגיע לידי שיגעון." ~ [[אונורה דה בלזאק]] * "ההופך עצמו למפלצת משתחרר מן הכאב של היות [[אדם]]." ~ [[סמואל ג'ונסון]] * "האם אין זו מידת נפש בזויה לדמות את האויב תמיד כמרושע." ~ [[פרידריך ניטשה]] * "פרט להבעת הרשעות שיש לכולנו, האיש נראה הגון מספיק." ~ [[מרק טווין]] * "הרשע מסית למלחמה, הצדק עורך מלחמה - אילולא הצדק היינו זוכים לשלום בעולם." ~ [[המרקיז דה וובנארג]] * "החלש יש והוא מעמיד פני רשע, אך הרשע לרוב מעמיד פני צדיק." ~ וובנארג * "הכרח שכל [[אדם]] נורמלי יתפתה לעתים לרצות לירוק על ידיו, להניף את הדגל השחור ולהתחיל לשסף גרונות." ~ [[w:ה. ל. מנקן|ה. ל. מנקן]] * "אכזריות היא אחד הרגשות האנושיים הטבעיים ביותר, אחת מנטיות אנוש המתוקות ביותר, אחד הרגשות האינטנסיביים ביותר שקיבל האדם מן ה[[טבע]]." ~ [[המרקיז דה סאד]] * "אם תראה לעתים בן בליעל וטוב לו - דע כי גם לפיו של [[כלב]] רע תיפול לעתים עצם שמנה." ~ {{קישור|הנרייטה סאלד}} * "נבל הוא מי שרואה עצמו נבל." ~ [[מיגל דה סרוואנטס]] * "יש רשעים שאלמלא קורטוב ה[[טוב]] שבהם, הייתה סכנתם מועטת." ~ [[פרנסואה דה לה רושפוקו]] * "ה[[אמת]] העצובה היא שרוב מעשי הרשע נעשים בידי אנשים שמעולם לא החליטו במודע להיות טובים או רעים." ~ [[חנה ארנדט]] * "אין בנמצא מקום מקלט לרשעים." ~ [[מישל דה מונטן]] * "החיים נפלאים, אבל אפשר לסמוך עליהם שיהיו אכזריים." ~ נוח גורדון * "מי שראוי לעונש מצפה לו, ומי שמצפה לו כבר סובל ממנו; הרֶשע מייסר את עצמו." ~ [[מישל דה מונטן]] * " בעוד אנו נרתעים מדברי חנופה אנו מטים אוזן קשבת לדברי השמצה ורוע לב. שכן החנופה כרוכה בחרפת ההתרפסות ואילו הרשעות עוטה חזות כוזבת של [[חירות]]." ~ [[W:טקיטוס|טקיטוס]], דברי הימים, ספר ראשון. * "מוזר הדבר! בכל הזמנים היו הנבלים משתדלים לכסות את מעשי תועבותיהם באיצטלה של מסירות ל[[דת]], ל[[מוסר]], לאהבת המולדת." ~ [[היינריך היינה]] ==תנ"ך== * "אין שלום, אמר ה', לרשעים." ~ [[ישעיה]], מ"ח, כ"ב * "אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים." ~ הפסוק הראשון בספר [[תהילים]] * "מארת ה' בבית רשע, ונוה צדיק יברך." ~ [[משלי]], ג', ל"ג * "זֶבַח רְשָׁעִים תּוֹעֲבַת יְהוָה וּתְפִלַּת יְשָׁרִים רְצוֹנוֹ" ~ {{פסוק|משלי|טו|ח}} * "מצדיק רשע ומרשיע צדיק - תועבת ה' גם שניהם." ~ משלי, י"ז, ט"ו ==מקורות יהודיים== * "הרחק משכן רע ואל תתחבר לרשע." ~ [[מסכת אבות]], א', ז' * "אל תהי רשע בפני עצמך." ~ שם, פרק ב' * "הרשעים הם ברשות ליבם, אבל הצדיקים ליבם ברשותם." ~ {{קישור|בראשית רבה}}, ל"ד, י' * "אין אדם משים עצמו רשע." ~ {{קישור|מסכת יבמות}}, דף כ"ה עמוד ב' וכן [[W:תלמוד בבלי|תלמוד בבלי]], סדר נזיקין, [[W:מסכת סנהדרין|מסכת סנהדרין]], רבא, דף ט, ע"ב * "אוי להם לרשעים, לא דיים שמחייבים עצמם, אלא שמחייבים לבניהם." ~ {{קישור|מסכת יומא}}, דף פ"ז עמוד א' * "המגביה יד על חברו נקרא רשע." ~ {{קישור|מסכת סנהדרין}}, דף נ"ח עמוד א' * "ארבע מידות בנותני צדקה: רוצה שייתן, ולא ייתנו אחרים - עינו רעה בשל אחרים; שייתנו אחרים, והוא לא ייתן - עינו רעה בשלו; שייתן, וייתנו אחרים - חסיד; לא ייתן, ולא ייתנו אחרים - רשע." ~ {{קישור|משנה}}, סדר נזיקין, [[מסכת אבות]], פרק ה', משנה י"ג * "ארבע מידות בדעות: נוח לכעוס, ונוח לרצות - יצא הפסדו בשכרו; קשה לכעוס, וקשה לרצות - יצא שכרו בהפסדו; קשה לכעוס, ונוח לרצות - חסיד; נוח לכעוס, וקשה לרצות - רשע." ~ {{קישור|משנה}}, סדר נזיקין, [[מסכת אבות]], פרק ה', משנה י"א * "ארבע מידות באדם: האומר שלי שלי, ושלך שלך - זו מידה בינונית; ויש אומרין, זו מידת סדום. שלי שלך, ושלך שלי - עם הארץ. שלי שלך, ושלך שלך - חסיד. שלך שלי, ושלי שלי - רשע." ~ {{קישור|משנה}}, סדר נזיקין, [[מסכת אבות]], פרק ה', משנה י' * "מותר להחניף לרשעים בעולם הזה" ~[[W:רבי סימון|רבי שמעון בן פזי]], מסכת סוטה, דף מ"א ע"ב * "אם יבואו רשעים על אדם, ינענע לו ראשו." ~ {{בבלי|יבמות|קכא|א}} *"אמר רשע לצדיק: מבקש אתה להחזיק לי טובה, לולי שאני רשע מאין היית ניכר? אילו היו כל בני האדם צדיקים לא היה לך יתרון" ~ מדרש תמורה * "כל השופך [[דם|דמן]] של רשעים, כאלו הקריב קרבן" ~ [[W:מדרש תנחומא|מדרש תנחומא]] ל[[W:פרשת פינחס|פרשת פינחס]] * "אין אדם נעשה שוטר מלמטה אלא אם כן נעשה רשע מלמעלה" ~ [[W:בעל הטורים|בעל הטורים]], [[S:בעל הטורים על התורה/במדבר/א|בעל הטורים, במדבר א']] * "רשעים נקראים חרבו של ה'." ~ רבי [[w:יהונתן אייבשיץ|יהונתן אייבשיץ]] * "כשם שאי אפשר ליין בלא שמרים, כך אי אפשר לעולם בלא רשעים. וכשם שהשמרים מעמידים את היין ומשמרים אותו, כך הרצון הגס של הרשעים גורם קיום ועמדה לשפעת החיים כולם." ~ הרב [[אברהם יצחק הכהן קוק]] ""הצדיקים הטהורים אינם קובלים על הרשעה אלא מוסיפים צדק, אינם קובלים על הכפירה אלא מוסיפים אמונה, אינם קובלים על הבערות אלא מוסיפים חכמה." ~ הרב אברהם יצחק הכהן קוק * "המתפלל היום מפני שהתפלל [[אתמול]] - רשע טוב הימנו." ~ רבי [[מנחם מנדל מקוצק]] * "שלושה ראוי לחמול עליהם יותר מכל אדם: דעתן שמנהיג אותו משוגע, וצדיק שמושל בו רשע, ונדיב שהוא צריך לנבל." ~ רבי [[שלמה אבן גבירול]] (מתוך הספר "מבחר הפנינים", שער המידות הטובות) ==ראו עוד== * [[רוע]] [[קטגוריה:חיי האדם]] 9384nbgwhpc740ar7pxwe9hrkjtqbmi 0 12552 188892 181321 2022-08-20T17:37:34Z דוד שי 16 קישורים פנימיים wikitext text/x-wiki [[קובץ:MontreGousset001.jpg|ממוזער|172 פיקסלים]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=הווה|ללא קטגוריה=כן}} * "אין דבר יקר ערך יותר מאשר היום הזה." ~ [[גתה]] * "שמח בחייך היום, ואל תבטח ביום מחר." ~ [[הורטיוס]] * "תקן את ההווה בלי להקל ראש בעבר." ~ [[פרנסיס בייקון]] * "איש אינו חי בעבר או ב[[עתיד]]; ההווה הוא דרכם של החיים." ~ [[ארתור שופנהאואר]] * "חיי ההווה אורגים את חיי העתיד." ~ [[גוסטב לה בון]] * "היום הוא תלמידו של [[אתמול]]." ~ [[פובליליוס סירוס]] * "ההווה הוא רגע של בחירה ושל פעולה." ~ [[סימון דה בובואר]] * "העבר חלף, התקווה לעתיד חסרה, אך ההווה הוא שלך." ~ [[פתגמים ערביים|פתגם ערבי]] * "בין העבר של זיכרונותינו לבין העתיד של [[תקווה|תקוותינו]] נמצא ההווה של חובותינו." ~ [[אנרי לאקורדר]] * "העבר והעתיד מפחידים אותי, אך למזלי נשאר ההווה." ~ [[פיליפ גלוק]] * "חייה את חייך היום, כי אין לך שליטה על יום מחר." ~ [[עומר כיאם]] * "הייה שמח היום, ואל תדבר על יום אתמול." ~ [[עומר כיאם]] * "החכם שופט את ההווה לפי העבר." ~ [[סופוקלס]] * "ההווה חולף לא משום שהעבר מסיט אותו, אלא משום שהעתיד סוחף אותו." ~ [[פרנץ רוזנצווייג]] * "אל נא תתרפקו על ה[[עבר]]; הוא לא ישוב עוד. נסו לשפר את ההווה; הוא שלכם." ~ [[הנרי וואדסוורת' לונגפלו]] * "במקום לנסות למחוק את העבר שאיש אינו יכול לבטל, נסה לבנות הווה שבו תהיה גאה." ~ [[אנדרה מורואה]] * "מי שבידיו השליטה על העבר, בידיו השליטה על ה[[עתיד]]; מי שבידיו השליטה על ההווה, בידיו השליטה על העבר." ~ [[ג'ורג' אורוול]], [[1984]] * "אדם עובר בהווה בעיניים מכוסות. ניתן לו רק לחוש ולנחש מה הוא בעצם חווה. רק מאוחר יותר מסירים את המטפחת מעיניו והוא, במבט לאחור, קובע את מהות הרגע ואת משמעותו." ~ [[מילן קונדרה]] * "קיימת רק המטרה היחידה של רגע ההוויה. חייו של אדם אינם אלא רצף של רגע אחר רגע." ~ ג'ים ג'רמוש == ראו גם == * [[עבר]] * [[עתיד]] [[קטגוריה:זמן]] 7ig5986fdglnjzqeaaizrnri1c6u377 0 14902 188904 115140 2022-08-20T20:16:59Z 77.137.68.120 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Morrissey.jpg|ממוזער|200px|מוריסי]] '''[[w:מוריסי|סטיבן פטריק מוריסי]]''' (באנגלית: '''Steven Patrick Morrissey''') (נולד ב־22 במאי 1959), הידוע בשם '''מוריסי''', הוא זמר [[הממלכה המאוחדת|בריטי]] וסולנה לשעבר של להקת ה[[w:אינדי|אינדי]] המצליחה [[w:הסמית'ס|הסמית'ס]]. לאחר פירוק הלהקה בשנת 1987, פתח מוריסי בקריירת סולו מצליחה. * "אני שונא פחות או יותר את כולם, מה שדי מגביל את חיי החברה שלי." ~ 1988 * "ה[[אשליה]] הכי גדולה היא שמישהו איפשהו, כל הזמן רוצה לשכב איתך." ~ על תהילה, 1985 * "היה איזה זמן שהייתי שזוף. נסעתי ל[[לוס אנג'לס]] ותפסתי שמש, אבל זה לא החזיק עד אנגליה. לא נותנים לך לעבור את המכס עם שיזוף." ~ 1987 * "החיים היו יכולים להיות ססגוניים כל כך, אם רק הייתה לי בעיית שתייה." ~ 1990 * "תמיד נמשכתי לאנשים שיש להם אותן בעיות כמו שלי. זה לא עזר במיוחד שרובם היו מתים." ~ 1995 * "אמנים הם לא ממש בני אדם. אני למשל עשוי מ־40% עיסת נייר." == קישורים חיצוניים == {{מיזמים|ויקישיתוף=Category:Morrissey}} [[קטגוריה:זמרים בריטים]] [[קטגוריה:זמרים אירים]] pkj0palfjvfiu3fjdxg2jkdblwfalxn 0 17104 188870 187065 2022-08-20T12:36:51Z קליאו 9676 הרחבה wikitext text/x-wiki [[קובץ:Abraham Jehoshua.jpg|ממוזער|210 פיקסלים|א. ב. יהושע]] '''[[W:אברהם ב. יהושע|אברהם ב. יהושע]]''', או, '''א. ב. יהושע''' (19 בדצמבר 1936 – 14 ביוני 2022) היה סופר ומחזאי [[ישראל]]י. ==מתוך סיפוריו הקצרים== '''מות הזקן (1957)''' * " זה ימים רבים לא ירדתי לשדות ולא הלכתי בדרכים כדי שאפנה לכתוב ספר. עד עכשיו לא כתבתי אפילו שורה אחת. הולך אני ומבטל את הזמן, ואין אני יודע איך." * "ישנם [[זקנה|זקנים]], שזקנתם אינה אלא שארית חייהם שנתנוולה, ואילו זקן זה זקנתו היא פרק־חיים מופלא לעצמו." '''מסע הערב של יתיר (1959)''' * "וכסהרורים היינו סובבים בכפר טובעים בתוך הנחשולים ועצב חרישי מחלחל בנו, קורע את עינינו הדומעות בהסתוללות הרוחות לבקש לשווא את המרחקים." * "עיניה נשואות אל מרחקי החושך אשר לפתע נפתחו לפניה. אספתיה אלי, ואני נושם שיכור את נינוח הלילה הרוחש על אדמת הטרשים רבת-הנפתולים של ארץ אהובה." '''גאות הים (1962)''' * "לוּ טיפסו מעט אל צוהר הברזל, הקבוע סמוך לתקרת התא, היו יכולים לראות את אופק הים, או להשיט מבט אל פסגות ההרים." * "עכשיו גם אני עומד לברוח. בידי מי אפקיד אני את בית האסורים? לרגע מבקש אני להניח את ספר התקנות האהוב באמצע המסדרון האפל, במרכז הבית המוצף, אולם יודע אני שהמים ישטפו אותו כחפץ חסר רוח חיים." '''מול היערות (1968)''' * "משרת צופה ביערות. צופה מפני האש. כן, זה דבר חדש. עבודה קלה, ממש חלום. [[בדידות]] מוחלטת, עמוקה, שם יוכל ללקט את הוויתו שהתפוררה." * "טכסים. עונה של טכסים. היער מתמלא טכסים. העצים מתכופפים מרוב כובד, מקבלים משמעות, נעשים שייכים." * "אמנם, לכאורה עובד הוא בלי הפסקה. אולם האם התבוננות קרויה עבודה? הטמפרטורה עולה מיום ליום. הוא תוהה אם עדיין אביב בעולם או שמא הקיץ כבר התגנב במסתרים." ==המאהב (1977)== {{דף מורחב|המאהב}} * "היה לנו מאהב, ומאז המלחמה הוא איננו. פשוט נעלם." * "הנה הוא נוסע על אופניים ליד הבית. רק לא לאבד אותו שוב. נצמדתי לחלום." * "אישה מהפכנית, אמר אבא בצחוק, וגם אני צחקתי, אפילו שלא ידעתי למה הוא מתכוון בדיוק." * "הם הלכו לחברים. כשהם בבית לא מרגישים בהם כמעט, אבל כשהם יוצאים מרגישים שאינם." ==מולכו (1987)== {{דף מורחב|מולכו}} * "ידע שהייתה [[מוזיקה]], כן, מוזיקה אמיתית, בעצם ידו הפעיל אותה, בהחלטה מהוססת אבל גם באמונה שאם היא מבקשת לשמוע משהו בעת גסיסתה הרי זו אותה מוזיקה שכל־כך הייתה להוטה אחריה בחודשים האחרונים, כשהקריאה נעשתה קשה יותר ויותר." * "כזה היה הרגע, לעולם לא תדע אותו, אף שמכל הרגעים שבעולם לא היה רגע ששייך לה יותר מרגע זה, אינטימי ונבדל, כאשר יד נעלמה הונפה ואמרה: עד כאן, ומכאן ואילך לא עוד!" * "התוקפנות הטבעית והמרירות האינטלקטואלית שבתוכה טיאטאו כל הרהור אפל ולא רציונאלי; ונוח היה לו מאוד שעכשיו רק הוא לבדו היה עמה, ער ושקט ומרוכז עד מאוד, ושאין אף אדם שמסיח את דעתו, או שצריך להתחלק עמו במחשבות." ==הקיר וההר (1989)== {{דף מורחב|הקיר וההר}} * "אותי תמיד מעניין בעיקרו של דבר המצב האנושי." * "גם גיבורים שטחיים כאשר נוחת עליהם ה[[מוות]], מקבלים פתאום [[עוצמה]]." * "צריך להחזיר את חוש המידה למקומו, לראות את צדה האפל והנגדי של כל תופעה." * "הסבל הוא כחבר פיפיות. יכול הוא להכשיר אדם לרגישות מוסרית, מחד גיסא, או לאטימות מוסרית, מאידך גיסא." ==השיבה מהודו (1994)== {{דף מורחב|השיבה מהודו}} * "רוחי היתה טובה עלי, כאילו משהו השתחרר בתוכי." * "כיוון שחש איום של סירוב בשתיקתי המתמשכת, הפסיק ללחוץ והציע שאבוא הערב לביתו לדבר על הפרטים ולהחליט בשקט. לכך לא יכולתי להתנגד." * "בעודי מנסה לעקוב אחריו ולהבין איך הוא מתכנן את מסלול המסע, חשתי שעיניה מוסיפות כל אותה עת לבחון אותי." * "אין אנו שתי נשמות הקושרות ביניהן קשר נצחי, אלא רק שני נהרות זורמים, שבטוחים כל אחד בעומקו ובעצמאות האפיק שלו, ועל כן אין חשש שמימיהם יתערבבו קצת אלה באלה." ==מסע אל תום האלף (1997)== * "מדמה בנפשו שגם בשנתה אין האשה הראשונה שוכחת להודות לו על העונג שהסב לה. ובאפילה המתערסלת סביבו מעדנות הוא מקרב אל פיו את היד המלטפת, להטביע בה נשיקה נוספת." * "כי אם באמת נחלקים כל בני־האדם בתבל לשלוש קבוצות - החיים, המתים, והמפליגים בים שאינם חיים ואינם מתים אלא מקווים בלבד - הרי אין כיין הטוב להפיח תקווה." ==כוחה הנורא של אשמה קטנה (1998)== {{דף מורחב|כוחה הנורא של אשמה קטנה}} * "קשה ליצור הסכמה בין קוראים על שיפוט [[מוסר]]י כזה או אחר." * "אנו נוטים יותר ויותר לראות את העולם דרך משקפי ה[[חוק]] ולא דרך משקפי המוסר." * "המוסר אינו תלוי כאיזה כוכב רחוק וזוהר בשמי חיינו אלא הוא נוכח תמיד בכל מקום שבו בני אדם מקיימים יחסים ביניהם." * "כוחו הסמוי של הטקסט לא רק ב[[W:סוגסטיה|הזדהות סוגסטיבית]] עם חוויות רגשיות אלא בפעולה סמויה לשינוי עמדות מוסריות מגובשות." ==הכלה המשחררת (2001)== * "ואם היה צופה שגם בערב הזה, בגבעת חתונות כפרית, בריח כבד של עץ תאנה שנסמך אל שולחנם כאורח נוסף, עתיק יומין, תכה בו שוב, ובעוצמה, חרדת הכישלון וההחמצה, אולי היה זריז ותקיף יותר בהתחמקות מסמאהר." * "ושוב נוקב אותו עלבון בנו, החתן הדחוי. והמרירות והקנאה חוזרים ומציפים אותו בעוצמה כה רבה, שהוא מחפש את עיניה של אשתו, אבל זו צוחקת בלבביות. כי אף שכאבו אמור להיות גם כאבה, רגש ה[[קנאה]] זר לה." ==אש ידידותית (2007)== * "מקרה זה תמיד הפתרון הקל למי שמתעצל לחשוב." * "בשני דברים עיקריים נבדלת תודעת האדם מזו של החיות: בידיעת ה[[אש]] ובידיעת המוות. יש קשר בין שתי הידיעות, האחת מולידה את האחרת. האש עשתה את האדם ליצור השולט בעולם, אך גם לאנוש אומלל היודע כי מותו בלתי נמנע." * "אומנם בהיעדרה הוא מצפה ליותר חירות ושליטה בסדר־היום שלו, אבל ההודעה המפתיעה על 'תשוקה אמיתית' שורטת מחדש בתסכול ההחמצה." ==גירושים מאוחרים (2010)== {{דף מורחב|גירושים מאוחרים}} * "אי אפשר לכתוב בלי להיות מוכן להיחשף." *"הייתי רוצה לפחות להיות מועמד לאהבה במחשבה." *"אני מתגעגע ל[[ירושלים]] כאילו חלפו שנים מאז שעזבתי אותה." *"אני מוכרחה, רק שברכות ובעדינות, לאט. אולי נתחיל בהדרגה, כל לילה קצת יותר." *"גם אני הייתי מתפתה לחצות את הגבול מפעם לפעם ולהיפטר מאחריות משפטית על לשוני." ==חסד ספרדי (2011)== {{דף מורחב|חסד ספרדי}} * "לעולם אין לדעת מהו הקו שמבדיל בין חמלה ל[[תשוקה]]." * "הנופך הארוטי נוסף רק כדי להעמיק את החסד ואת המסירות." * "עדיין שטופים בעלבונם ומשותקים מרוב תחושת קיפוח מתמדת." * "לא ידעו את המונח, אבל הרגישו את המהות, את הכמיהה. הרי ה[[אמת]] לא זקוקה למונח בשביל להיות ממשית." * "[[w:הקשבה|הקשבתה]] מסבירת־הפנים, שנראית אמיתית גם כשאיננה כזאת, ממריצה את שטף הדיבור הלילי, שבאמת הגיעה השעה לקטוע אותו." * "צילומים אקראיים, לא תכליתיים, שאינם קשורים לא לעלילה ולא לדמויות, יש בכוחם, על שולחן העריכה, להעשיר מעברים סתמיים בין סצנות ולהעניק גם לסרט ריאליסטי מובהק אותו נופך מיסטי וסמלי שהתסריטאי לשעבר שלו היה חותר אליו." ==המנהרה (2018)== {{דף מורחב|המנהרה}} * "אל תלבה פחדים ודמיונות מיותרים. ובעיקר, אל תתמכר לא לפסיביות ולא לפטליזם. גם גמלאות הן לא סוף דרך, ולכן קודם כל תמצא תעסוקה במקצוע שלך, ולו גם חלקית, פרטית." * "לא להתחמק מאנשים גם אם קשה לזהות אותם. אסור לברוח מהחיים, אלא להפך, צריך לחפש אותם, להתחכך בהם." * "כשאמרתי שאסור לברוח מהחיים, התכוונתי לכל צדדיהם, גם לאינטימיים ביותר. ביניכם כמובן. כלומר, לא לוותר על ה[[תשוקה]], לא לחשוש ממנה." * "הקפיד תמיד לשמור על מרחק מעולמם הפרטי של הכפופים לו, ועל אחת כמה וכמה מעולמם של מי שהיה כפוף להם; אבל עכשיו הוא תוהה אם למרחק, שהיה מועיל בעבר, עדיין יש יתרון גם בהווה." ==הבת היחידה (2021)== {{דף מורחב|הבת היחידה}} * "הלוא המשיח לא נולד אצלנו באיטליה, אלא שם, בארץ־הקודש. והתלתלים, וצבע הזית של העור שלה, כאילו נשלחו אלינו משם." * "אבל הכל הצגה, שום דבר לא אמיתי. ואם תיכנס במקרה לכנסייה ותחשוב שמתפללים, תדע שזאת לא [[תפילה]], רק הצגה." * “ שום דבר בעצם לא משתנה, וכולם נשארים בסופו של דבר רק בני־אדם.” * "אם הוא הבין שהוא אלוהים, הוא לא רצה לגלות את זה לאחרים, שלא יבקשו ממנו לעשות נסים. הוא רצה ליהנות מה[[חופש]] ומהשמחות של הגיל שלו." ==המקדש השלישי (2022)== * "אנא, כבוד הרב, תן לי להתקדם בקצב שלי. ואם יש לאדוני מפתח לבניין, ואין סכנה שניאלץ לישון כאן בלילה, אנא הרשה לי גם להתענג רגע על הזיכרון ההוא, על השטיחים." * "אני רואה שקשה לגברתי להיפרד מהזיכרון הזה, אבל כל המשרדים סביבנו כבר חשוכים. אכן, יש בידי מפתח שאמור לפתוח את הדלת הראשית, אבל גם המפתח הכי חזק יכול להישבר בחור המנעול." * "הערב יורד, ועדיין לא הגענו ללב העניין." ==אמרותיו== ===על ספרות=== * "כדאי למספר להפוך מפעם לפעם את הקורא שלו לשותף פעיל בטוויית הסיפור. כאשר מאפשרים לו, ואולי אפילו תובעים ממנו, לדמיין את החסר הוא מתקשר באופן עמוק יותר ליצירה ולגיבוריה." * "אני לא מכיר [[סופר]]ים שמתפרנסים רק מהכתיבה שלהם. יש רק קבוצה מאוד מצומצמת שיש לה הכנסה טובה יחסית, אבל גם הם תמיד שמרו על פרנסה אחרת." * "יש יצירות שכתבתי שאני קורא חלקים מהן כדי לקבל קצת תמיכה ועידוד. סופר מסתכל אחורה ואומר: 'פעם הייתי טוב, כתבתי יפה, ועכשיו – כמה קשה לי'. לפעמים אני לוקח מיצירות קודמות שלי משפט, אפילו מילה, איזה מצב רוח שנראה לי נכון ליצירה החדשה." * "יש פרשנויות על מכלול יצירתי מכל מיני כיוונים. אני לא יכול לעקוב אחרי כל זה, היצירה משתחררת ממני ברגע שהיא מתפרסמת. לפעמים יש פרשנויות שממש מקסימות אותי – הן פתאום מראות לי דברים שלא חשבתי עליהם אבל הם היו מונחים ב[[לא-מודע|לא־מודע]]. לפעמים יש פרשנויות שמקוממות אותי, אבל אני לא יכול לעשות שום דבר נגד זה." * "ה[[תנ"ך]] הוא אוצר סיפורים רב־פנים, עשיר וחד־פעמי, מיתולוגיה ספרותית, [[חוק]] ומשפט, אבל אין בהם לא אחידות אידאולוגית ולא רמה מוסרית שווה או חד־משמעית." * "בעיבודים קולנועיים או טלוויזיוניים של יצירותיי אני תמיד מגלה שכמה מן הדברים שנראים לי חדשים מאוד ושהם כאילו שרירותיים – הזרעים שלהם היו כבר ביצירה, אבל הבמאי והתסריטאי הנביטו אותם ופיתחו מהם דברים אחרים." * "אמרתי לידידי [[W:נועם שריף|נועם שריף]], שניצח עכשיו את הסימפוניה השמינית של [[גוסטב מאהלר]] ועזר לי בצד המוזיקלי בספר, שאני מוכן לוותר על שני רומנים שלי תמורת האפשרות לנצח על תזמורת." ===על עצמו=== * "אני דור חמישי ב[[ירושלים]]. אבותיו של אבי הגיעו בשנות ה־30 של המאה ה־19 מסלוניקי. אביה של אמי הגיע בשנות ה־30 של המאה ה־20 ממרוקו. כך שאני אדם פרה־ציוני. אני ילידי. היחס שלי לארץ ולירושלים הוא יחס ראשוני לגמרי." * "ללא ספק יש בירושלים איום מטאפיסי. היא יותר מדי סמלית. תמיד כשאני מגיע אליה אני חש את רובד העל שלה מכביד עליי... ומבחינתי גם היה בה איזה איום של משפחתיות. של אינטימיות. של איזו ירושלמיות [[יהודי ספרד ופורטוגל|ספרדית]] כזאת שלא רציתי לטבוע בתוכה." * "אמא שלי, שהגיעה בגיל 16 ממרוקו, הייתה לגמרי זרה בירושלים. היא לא חיה את ההקשר ה[[אשכנזים|אשכנזי]] ולא את ה[[מזרחים|ספרדי]]. לכן היא כיוונה אותי ואת אחותי אל תוך ההוויה הישראלית. היא כאילו אמרה לנו מגיל מאוד מוקדם לצאת החוצה, אל ישראל הדינמית. לא לחיות את חייו של המיעוט החלש אלא ללכת אל הרוב. אל ההגמוני." * "אני חושב שזו זכות ראשונית של האדם ליצור את זהותו. זהות היא דבר שאתה מחליט עליו. דבר שאתה בוחר." * "[[עמוס עוז|עמוס (עוז)]] היה צריך לעשות מהלך דרמטי מול הרוויזיוניזם ואני עם העניין הספרדי ו[[W:יצחק אוורבוך-אורפז|אורפז]] עם [[השואה]], ו[[W:חיים באר|חיים באר]] עם הדתיים. אצל כולנו היה מעשה של זריקת העבר. הורינו עשו את מהלך הפרידה שלהם ואנחנו עשינו מעשה פרידה נוסף. בישראליות היה תמיד איזה שינוי. היה בה איזו יציאה ממשהו." ===נושאים חברתיים ולאומיים=== * "זהות המולדת של ה[[פלסטינים]] היא כמעט הפוכה מזהות המולדת שלנו, ובמובן מסוים גם היא דורשת בדיקה. מול עם שהחליף מולדות כמו נוסע מתמיד, בעיני פלסטינים רבים המולדת מצטמצמת לפעמים לכפר ולבית." * "במשך 600 השנים של תקופת בית שני החלה כבר כמחצית מעם ישראל לנדוד ברחבי העולם העתיק, תוך כדי היחלשות של מרכיב הקשר הפיזי ל[[ארץ ישראל]]." * "בצירוף המיוחד הזה בין [[דת]] ספציפית לעם ספציפי מקופלות כמה וכמה בעיות יסוד, מוסריות וקיומיות, של התנהלותו של העם בהיסטוריה האנושית ועד עצם היום הזה." * "השאלה הגורלית ביחס להמשך דרכה של מדינת ישראל איננה חלילה בניסיון לשקם את ההיתוך שלא צלח עוד בראשית הדרך, אלא אם לבצע סופית את פירוק הריתוך בין הדת היהודית לבין הלאומיות הישראלית, במיוחד לקראת התסבוכת הטרגית של הדו־לאומיות, שאליה אנו גוררים ונגררים בעיוורוננו ובאיוולתנו, אבל גם בעיקשות ובפסיביות של הפלסטינים." * "אני מעדיף שננטוש את השימוש בשם 'יהודים' כלפי עצמנו, אבותינו לא נקראו 'יהודים' אלא שבטי ישראל, אני מעדיף שנאמץ לעצמנו את השם 'ישראלים' בניגוד לערבים ול[[איסלם|מוסלמים]] הלא־ערביים שחיים כאן שמבקשים להיקרא 'פלסטינים'. אני מתייחס גם כמובן אל היהודים החיים עדיין בניכר ובגולה, זו טעות אדירה לחשוב שכולנו רק משבט יהודה, אמנם גורשנו מפרובינקיית יהודה של בית שני אבל זה לא סותר את העובדה שאנו צאצאי שנים עשר שבטי ישראל שייסדו את הממלכה הזו. עוד משהו שמפריע לי בשימוש בשם 'יהודים' בתיאור העבר המקראי שלנו הוא שהוא מוחק את זהותנו המקורית: לא רק שבט יהודה קיבל את לוחות הברית במעמד הר סיני, שבטי ישראל קיבלו אותם - יהודה הוא שבט אחד ויש עוד 11 לצדו. המילה 'יהודי' מופיעה ב[[תנ"ך]] רק בסופו, במגילת אסתר, ועם הזמן - בעיקר לאחר עקירתנו מכאן והתפזרותנו ברחבי העולם קיבלה מילה זו קונוטציה שלילית, של אדם חלש ומנודה שאפשר להגלות אותו ממולדתו, אני לא רוצה לקשור את גורלי וזהותי עם ההקשרים הללו, אני ישראלי לא רק משום שאני תושב מדינת ישראל אלא בעיקר מפני שאני צאצא של עם ישראל הקדום." * "מחאת ה'מילקי' למיניה, נראים לי קצת מותרות בהשוואה לבעיות העמוקות שאנו עומדים בפניהן. לכן כשראיתי את החצי מיליון ברחובות בתקופת [[המחאה החברתית בישראל 2011|המחאה החברתית]], והילדים שלי גם הלכו לשם, ראיתי בזה יותר מופע עם זמרים." ==נאמר עליו== * "הוא יכול להשתמש ב[[דמיון]], מה שיוצר ספרים מגוונים מאוד, שונים מאוד אחד מהשני. המנעד שלו מאוד רחב." ~ [[מאיר ויזלטיר]] * "ידע לעסוק בסיפורים האישיים ודרכם לספר את סיפורה של החברה הישראלית כולה." ~ [[W:רון רובין|רון רובין]] * "יהושע הוא בוודאי ה[[סופר]] היחיד מבני דורו, שבכתיבתו שב והוצג כינון 'הזהות' כמעשה של שינון, של ציטוט חקייני, של 'חזרה על' – ולא של איתור גרעין־אישיות מהותי (כלומר של 'חזרה אל'). בסיפוריו המוקדמים יש להבנה הזאת של הריקות המהותית של הזהות בעיקר תוצאות טרגיות. ביצירות מאוחרות יותר, כמו 'מולכו' או '[[W:שליחותו של הממונה על משאבי אנוש|שליחותו של הממונה על משאבי אנוש]]', ניכר גם ההיבט המשחרר של הריקות הזאת – החופש היצירתי, המשחקי, שהיא מאפשרת לאדם ביחס ל'זהותו'." ~ [[W:דרור משעני|דרור משעני]] * "כחלק מבחירתו לחוות את המציאות בראייה סלקטיבית ועל־ידי חוויה אישית, משתדל א. ב. יהושע להימנע מלקרוא עיתונים ולמעט בצפייה באקטואליה [[טלוויזיה|טלוויזיונית]]. הוא אומר שרעייתו קוראת את 'הארץ' בכל בוקר, ומסמנת לו קטעים נבחרים." ~ ליאת רון ==קישורים חיצוניים== * [https://www.youtube.com/watch?v=TjoAviOG3oA&t=1441s הפרק האחרון של א.ב. יהושע] בבימויו של יאיר קדר, 2021 {{יוטיוב}} {{מיון רגיל:יהושע, אברהם ב.}} [[קטגוריה:א.ב. יהושע|*]] [[קטגוריה:סופרים ישראלים]] [[קטגוריה:סופרים עבריים]] [[קטגוריה:מחזאים ישראלים]] 9wltndm8k0nuotm6oqgp8pdzq0m3r2j 188871 188870 2022-08-20T12:37:34Z קליאו 9676 עריכה wikitext text/x-wiki [[קובץ:Abraham Jehoshua.jpg|ממוזער|210 פיקסלים|א. ב. יהושע]] '''[[W:אברהם ב. יהושע|אברהם ב. יהושע]]''', או, '''א. ב. יהושע''' (19 בדצמבר 1936 – 14 ביוני 2022) היה סופר ומחזאי [[ישראל]]י. ==מתוך סיפוריו הקצרים== '''מות הזקן (1957)''' * " זה ימים רבים לא ירדתי לשדות ולא הלכתי בדרכים כדי שאפנה לכתוב ספר. עד עכשיו לא כתבתי אפילו שורה אחת. הולך אני ומבטל את הזמן, ואין אני יודע איך." * "ישנם [[זקנה|זקנים]], שזקנתם אינה אלא שארית חייהם שנתנוולה, ואילו זקן זה זקנתו היא פרק־חיים מופלא לעצמו." '''מסע הערב של יתיר (1959)''' * "וכסהרורים היינו סובבים בכפר טובעים בתוך הנחשולים ועצב חרישי מחלחל בנו, קורע את עינינו הדומעות בהסתוללות הרוחות לבקש לשווא את המרחקים." * "עיניה נשואות אל מרחקי החושך אשר לפתע נפתחו לפניה. אספתיה אלי, ואני נושם שיכור את נינוח הלילה הרוחש על אדמת הטרשים רבת-הנפתולים של ארץ אהובה." '''גאות הים (1962)''' * "לוּ טיפסו מעט אל צוהר הברזל, הקבוע סמוך לתקרת התא, היו יכולים לראות את אופק הים, או להשיט מבט אל פסגות ההרים." * "עכשיו גם אני עומד לברוח. בידי מי אפקיד אני את בית האסורים? לרגע מבקש אני להניח את ספר התקנות האהוב באמצע המסדרון האפל, במרכז הבית המוצף, אולם יודע אני שהמים ישטפו אותו כחפץ חסר רוח חיים." '''מול היערות (1968)''' * "משרת צופה ביערות. צופה מפני האש. כן, זה דבר חדש. עבודה קלה, ממש חלום. [[בדידות]] מוחלטת, עמוקה, שם יוכל ללקט את הוויתו שהתפוררה." * "טכסים. עונה של טכסים. היער מתמלא טכסים. העצים מתכופפים מרוב כובד, מקבלים משמעות, נעשים שייכים." * "אמנם, לכאורה עובד הוא בלי הפסקה. אולם האם התבוננות קרויה עבודה? הטמפרטורה עולה מיום ליום. הוא תוהה אם עדיין אביב בעולם או שמא הקיץ כבר התגנב במסתרים." ==המאהב (1977)== {{דף מורחב|המאהב}} * "היה לנו מאהב, ומאז המלחמה הוא איננו. פשוט נעלם." * "הנה הוא נוסע על אופניים ליד הבית. רק לא לאבד אותו שוב. נצמדתי לחלום." * "אישה מהפכנית, אמר אבא בצחוק, וגם אני צחקתי, אפילו שלא ידעתי למה הוא מתכוון בדיוק." * "הם הלכו לחברים. כשהם בבית לא מרגישים בהם כמעט, אבל כשהם יוצאים מרגישים שאינם." ==מולכו (1987)== {{דף מורחב|מולכו}} * "ידע שהייתה [[מוזיקה]], כן, מוזיקה אמיתית, בעצם ידו הפעיל אותה, בהחלטה מהוססת אבל גם באמונה שאם היא מבקשת לשמוע משהו בעת גסיסתה הרי זו אותה מוזיקה שכל־כך הייתה להוטה אחריה בחודשים האחרונים, כשהקריאה נעשתה קשה יותר ויותר." * "כזה היה הרגע, לעולם לא תדע אותו, אף שמכל הרגעים שבעולם לא היה רגע ששייך לה יותר מרגע זה, אינטימי ונבדל, כאשר יד נעלמה הונפה ואמרה: עד כאן, ומכאן ואילך לא עוד!" * "התוקפנות הטבעית והמרירות האינטלקטואלית שבתוכה טיאטאו כל הרהור אפל ולא רציונאלי; ונוח היה לו מאוד שעכשיו רק הוא לבדו היה עמה, ער ושקט ומרוכז עד מאוד, ושאין אף אדם שמסיח את דעתו, או שצריך להתחלק עמו במחשבות." ==הקיר וההר (1989)== {{דף מורחב|הקיר וההר}} * "אותי תמיד מעניין בעיקרו של דבר המצב האנושי." * "גם גיבורים שטחיים כאשר נוחת עליהם ה[[מוות]], מקבלים פתאום [[עוצמה]]." * "צריך להחזיר את חוש המידה למקומו, לראות את צדה האפל והנגדי של כל תופעה." * "הסבל הוא כחבר פיפיות. יכול הוא להכשיר אדם לרגישות מוסרית, מחד גיסא, או לאטימות מוסרית, מאידך גיסא." ==השיבה מהודו (1994)== {{דף מורחב|השיבה מהודו}} * "רוחי היתה טובה עלי, כאילו משהו השתחרר בתוכי." * "כיוון שחש איום של סירוב בשתיקתי המתמשכת, הפסיק ללחוץ והציע שאבוא הערב לביתו לדבר על הפרטים ולהחליט בשקט. לכך לא יכולתי להתנגד." * "בעודי מנסה לעקוב אחריו ולהבין איך הוא מתכנן את מסלול המסע, חשתי שעיניה מוסיפות כל אותה עת לבחון אותי." * "אין אנו שתי נשמות הקושרות ביניהן קשר נצחי, אלא רק שני נהרות זורמים, שבטוחים כל אחד בעומקו ובעצמאות האפיק שלו, ועל כן אין חשש שמימיהם יתערבבו קצת אלה באלה." ==מסע אל תום האלף (1997)== * "מדמה בנפשו שגם בשנתה אין האישה הראשונה שוכחת להודות לו על העונג שהסב לה. ובאפילה המתערסלת סביבו מעדנות הוא מקרב אל פיו את היד המלטפת, להטביע בה נשיקה נוספת." * "כי אם באמת נחלקים כל בני־האדם בתבל לשלוש קבוצות - החיים, המתים, והמפליגים ב[[ים]] שאינם חיים ואינם מתים אלא מקווים בלבד - הרי אין כיין הטוב להפיח תקווה." ==כוחה הנורא של אשמה קטנה (1998)== {{דף מורחב|כוחה הנורא של אשמה קטנה}} * "קשה ליצור הסכמה בין קוראים על שיפוט [[מוסר]]י כזה או אחר." * "אנו נוטים יותר ויותר לראות את העולם דרך משקפי ה[[חוק]] ולא דרך משקפי המוסר." * "המוסר אינו תלוי כאיזה כוכב רחוק וזוהר בשמי חיינו אלא הוא נוכח תמיד בכל מקום שבו בני אדם מקיימים יחסים ביניהם." * "כוחו הסמוי של הטקסט לא רק ב[[W:סוגסטיה|הזדהות סוגסטיבית]] עם חוויות רגשיות אלא בפעולה סמויה לשינוי עמדות מוסריות מגובשות." ==הכלה המשחררת (2001)== * "ואם היה צופה שגם בערב הזה, בגבעת חתונות כפרית, בריח כבד של עץ תאנה שנסמך אל שולחנם כאורח נוסף, עתיק יומין, תכה בו שוב, ובעוצמה, חרדת הכישלון וההחמצה, אולי היה זריז ותקיף יותר בהתחמקות מסמאהר." * "ושוב נוקב אותו עלבון בנו, החתן הדחוי. והמרירות והקנאה חוזרים ומציפים אותו בעוצמה כה רבה, שהוא מחפש את עיניה של אשתו, אבל זו צוחקת בלבביות. כי אף שכאבו אמור להיות גם כאבה, רגש ה[[קנאה]] זר לה." ==אש ידידותית (2007)== * "מקרה זה תמיד הפתרון הקל למי שמתעצל לחשוב." * "בשני דברים עיקריים נבדלת תודעת האדם מזו של החיות: בידיעת ה[[אש]] ובידיעת המוות. יש קשר בין שתי הידיעות, האחת מולידה את האחרת. האש עשתה את האדם ליצור השולט בעולם, אך גם לאנוש אומלל היודע כי מותו בלתי נמנע." * "אומנם בהיעדרה הוא מצפה ליותר חירות ושליטה בסדר־היום שלו, אבל ההודעה המפתיעה על 'תשוקה אמיתית' שורטת מחדש בתסכול ההחמצה." ==גירושים מאוחרים (2010)== {{דף מורחב|גירושים מאוחרים}} * "אי אפשר לכתוב בלי להיות מוכן להיחשף." *"הייתי רוצה לפחות להיות מועמד לאהבה במחשבה." *"אני מתגעגע ל[[ירושלים]] כאילו חלפו שנים מאז שעזבתי אותה." *"אני מוכרחה, רק שברכות ובעדינות, לאט. אולי נתחיל בהדרגה, כל לילה קצת יותר." *"גם אני הייתי מתפתה לחצות את הגבול מפעם לפעם ולהיפטר מאחריות משפטית על לשוני." ==חסד ספרדי (2011)== {{דף מורחב|חסד ספרדי}} * "לעולם אין לדעת מהו הקו שמבדיל בין חמלה ל[[תשוקה]]." * "הנופך הארוטי נוסף רק כדי להעמיק את החסד ואת המסירות." * "עדיין שטופים בעלבונם ומשותקים מרוב תחושת קיפוח מתמדת." * "לא ידעו את המונח, אבל הרגישו את המהות, את הכמיהה. הרי ה[[אמת]] לא זקוקה למונח בשביל להיות ממשית." * "[[w:הקשבה|הקשבתה]] מסבירת־הפנים, שנראית אמיתית גם כשאיננה כזאת, ממריצה את שטף הדיבור הלילי, שבאמת הגיעה השעה לקטוע אותו." * "צילומים אקראיים, לא תכליתיים, שאינם קשורים לא לעלילה ולא לדמויות, יש בכוחם, על שולחן העריכה, להעשיר מעברים סתמיים בין סצנות ולהעניק גם לסרט ריאליסטי מובהק אותו נופך מיסטי וסמלי שהתסריטאי לשעבר שלו היה חותר אליו." ==המנהרה (2018)== {{דף מורחב|המנהרה}} * "אל תלבה פחדים ודמיונות מיותרים. ובעיקר, אל תתמכר לא לפסיביות ולא לפטליזם. גם גמלאות הן לא סוף דרך, ולכן קודם כל תמצא תעסוקה במקצוע שלך, ולו גם חלקית, פרטית." * "לא להתחמק מאנשים גם אם קשה לזהות אותם. אסור לברוח מהחיים, אלא להפך, צריך לחפש אותם, להתחכך בהם." * "כשאמרתי שאסור לברוח מהחיים, התכוונתי לכל צדדיהם, גם לאינטימיים ביותר. ביניכם כמובן. כלומר, לא לוותר על ה[[תשוקה]], לא לחשוש ממנה." * "הקפיד תמיד לשמור על מרחק מעולמם הפרטי של הכפופים לו, ועל אחת כמה וכמה מעולמם של מי שהיה כפוף להם; אבל עכשיו הוא תוהה אם למרחק, שהיה מועיל בעבר, עדיין יש יתרון גם בהווה." ==הבת היחידה (2021)== {{דף מורחב|הבת היחידה}} * "הלוא המשיח לא נולד אצלנו באיטליה, אלא שם, בארץ־הקודש. והתלתלים, וצבע הזית של העור שלה, כאילו נשלחו אלינו משם." * "אבל הכל הצגה, שום דבר לא אמיתי. ואם תיכנס במקרה לכנסייה ותחשוב שמתפללים, תדע שזאת לא [[תפילה]], רק הצגה." * “ שום דבר בעצם לא משתנה, וכולם נשארים בסופו של דבר רק בני־אדם.” * "אם הוא הבין שהוא אלוהים, הוא לא רצה לגלות את זה לאחרים, שלא יבקשו ממנו לעשות נסים. הוא רצה ליהנות מה[[חופש]] ומהשמחות של הגיל שלו." ==המקדש השלישי (2022)== * "אנא, כבוד הרב, תן לי להתקדם בקצב שלי. ואם יש לאדוני מפתח לבניין, ואין סכנה שניאלץ לישון כאן בלילה, אנא הרשה לי גם להתענג רגע על הזיכרון ההוא, על השטיחים." * "אני רואה שקשה לגברתי להיפרד מהזיכרון הזה, אבל כל המשרדים סביבנו כבר חשוכים. אכן, יש בידי מפתח שאמור לפתוח את הדלת הראשית, אבל גם המפתח הכי חזק יכול להישבר בחור המנעול." * "הערב יורד, ועדיין לא הגענו ללב העניין." ==אמרותיו== ===על ספרות=== * "כדאי למספר להפוך מפעם לפעם את הקורא שלו לשותף פעיל בטוויית הסיפור. כאשר מאפשרים לו, ואולי אפילו תובעים ממנו, לדמיין את החסר הוא מתקשר באופן עמוק יותר ליצירה ולגיבוריה." * "אני לא מכיר [[סופר]]ים שמתפרנסים רק מהכתיבה שלהם. יש רק קבוצה מאוד מצומצמת שיש לה הכנסה טובה יחסית, אבל גם הם תמיד שמרו על פרנסה אחרת." * "יש יצירות שכתבתי שאני קורא חלקים מהן כדי לקבל קצת תמיכה ועידוד. סופר מסתכל אחורה ואומר: 'פעם הייתי טוב, כתבתי יפה, ועכשיו – כמה קשה לי'. לפעמים אני לוקח מיצירות קודמות שלי משפט, אפילו מילה, איזה מצב רוח שנראה לי נכון ליצירה החדשה." * "יש פרשנויות על מכלול יצירתי מכל מיני כיוונים. אני לא יכול לעקוב אחרי כל זה, היצירה משתחררת ממני ברגע שהיא מתפרסמת. לפעמים יש פרשנויות שממש מקסימות אותי – הן פתאום מראות לי דברים שלא חשבתי עליהם אבל הם היו מונחים ב[[לא-מודע|לא־מודע]]. לפעמים יש פרשנויות שמקוממות אותי, אבל אני לא יכול לעשות שום דבר נגד זה." * "ה[[תנ"ך]] הוא אוצר סיפורים רב־פנים, עשיר וחד־פעמי, מיתולוגיה ספרותית, [[חוק]] ומשפט, אבל אין בהם לא אחידות אידאולוגית ולא רמה מוסרית שווה או חד־משמעית." * "בעיבודים קולנועיים או טלוויזיוניים של יצירותיי אני תמיד מגלה שכמה מן הדברים שנראים לי חדשים מאוד ושהם כאילו שרירותיים – הזרעים שלהם היו כבר ביצירה, אבל הבמאי והתסריטאי הנביטו אותם ופיתחו מהם דברים אחרים." * "אמרתי לידידי [[W:נועם שריף|נועם שריף]], שניצח עכשיו את הסימפוניה השמינית של [[גוסטב מאהלר]] ועזר לי בצד המוזיקלי בספר, שאני מוכן לוותר על שני רומנים שלי תמורת האפשרות לנצח על תזמורת." ===על עצמו=== * "אני דור חמישי ב[[ירושלים]]. אבותיו של אבי הגיעו בשנות ה־30 של המאה ה־19 מסלוניקי. אביה של אמי הגיע בשנות ה־30 של המאה ה־20 ממרוקו. כך שאני אדם פרה־ציוני. אני ילידי. היחס שלי לארץ ולירושלים הוא יחס ראשוני לגמרי." * "ללא ספק יש בירושלים איום מטאפיסי. היא יותר מדי סמלית. תמיד כשאני מגיע אליה אני חש את רובד העל שלה מכביד עליי... ומבחינתי גם היה בה איזה איום של משפחתיות. של אינטימיות. של איזו ירושלמיות [[יהודי ספרד ופורטוגל|ספרדית]] כזאת שלא רציתי לטבוע בתוכה." * "אמא שלי, שהגיעה בגיל 16 ממרוקו, הייתה לגמרי זרה בירושלים. היא לא חיה את ההקשר ה[[אשכנזים|אשכנזי]] ולא את ה[[מזרחים|ספרדי]]. לכן היא כיוונה אותי ואת אחותי אל תוך ההוויה הישראלית. היא כאילו אמרה לנו מגיל מאוד מוקדם לצאת החוצה, אל ישראל הדינמית. לא לחיות את חייו של המיעוט החלש אלא ללכת אל הרוב. אל ההגמוני." * "אני חושב שזו זכות ראשונית של האדם ליצור את זהותו. זהות היא דבר שאתה מחליט עליו. דבר שאתה בוחר." * "[[עמוס עוז|עמוס (עוז)]] היה צריך לעשות מהלך דרמטי מול הרוויזיוניזם ואני עם העניין הספרדי ו[[W:יצחק אוורבוך-אורפז|אורפז]] עם [[השואה]], ו[[W:חיים באר|חיים באר]] עם הדתיים. אצל כולנו היה מעשה של זריקת העבר. הורינו עשו את מהלך הפרידה שלהם ואנחנו עשינו מעשה פרידה נוסף. בישראליות היה תמיד איזה שינוי. היה בה איזו יציאה ממשהו." ===נושאים חברתיים ולאומיים=== * "זהות המולדת של ה[[פלסטינים]] היא כמעט הפוכה מזהות המולדת שלנו, ובמובן מסוים גם היא דורשת בדיקה. מול עם שהחליף מולדות כמו נוסע מתמיד, בעיני פלסטינים רבים המולדת מצטמצמת לפעמים לכפר ולבית." * "במשך 600 השנים של תקופת בית שני החלה כבר כמחצית מעם ישראל לנדוד ברחבי העולם העתיק, תוך כדי היחלשות של מרכיב הקשר הפיזי ל[[ארץ ישראל]]." * "בצירוף המיוחד הזה בין [[דת]] ספציפית לעם ספציפי מקופלות כמה וכמה בעיות יסוד, מוסריות וקיומיות, של התנהלותו של העם בהיסטוריה האנושית ועד עצם היום הזה." * "השאלה הגורלית ביחס להמשך דרכה של מדינת ישראל איננה חלילה בניסיון לשקם את ההיתוך שלא צלח עוד בראשית הדרך, אלא אם לבצע סופית את פירוק הריתוך בין הדת היהודית לבין הלאומיות הישראלית, במיוחד לקראת התסבוכת הטרגית של הדו־לאומיות, שאליה אנו גוררים ונגררים בעיוורוננו ובאיוולתנו, אבל גם בעיקשות ובפסיביות של הפלסטינים." * "אני מעדיף שננטוש את השימוש בשם 'יהודים' כלפי עצמנו, אבותינו לא נקראו 'יהודים' אלא שבטי ישראל, אני מעדיף שנאמץ לעצמנו את השם 'ישראלים' בניגוד לערבים ול[[איסלם|מוסלמים]] הלא־ערביים שחיים כאן שמבקשים להיקרא 'פלסטינים'. אני מתייחס גם כמובן אל היהודים החיים עדיין בניכר ובגולה, זו טעות אדירה לחשוב שכולנו רק משבט יהודה, אמנם גורשנו מפרובינקיית יהודה של בית שני אבל זה לא סותר את העובדה שאנו צאצאי שנים עשר שבטי ישראל שייסדו את הממלכה הזו. עוד משהו שמפריע לי בשימוש בשם 'יהודים' בתיאור העבר המקראי שלנו הוא שהוא מוחק את זהותנו המקורית: לא רק שבט יהודה קיבל את לוחות הברית במעמד הר סיני, שבטי ישראל קיבלו אותם - יהודה הוא שבט אחד ויש עוד 11 לצדו. המילה 'יהודי' מופיעה ב[[תנ"ך]] רק בסופו, במגילת אסתר, ועם הזמן - בעיקר לאחר עקירתנו מכאן והתפזרותנו ברחבי העולם קיבלה מילה זו קונוטציה שלילית, של אדם חלש ומנודה שאפשר להגלות אותו ממולדתו, אני לא רוצה לקשור את גורלי וזהותי עם ההקשרים הללו, אני ישראלי לא רק משום שאני תושב מדינת ישראל אלא בעיקר מפני שאני צאצא של עם ישראל הקדום." * "מחאת ה'מילקי' למיניה, נראים לי קצת מותרות בהשוואה לבעיות העמוקות שאנו עומדים בפניהן. לכן כשראיתי את החצי מיליון ברחובות בתקופת [[המחאה החברתית בישראל 2011|המחאה החברתית]], והילדים שלי גם הלכו לשם, ראיתי בזה יותר מופע עם זמרים." ==נאמר עליו== * "הוא יכול להשתמש ב[[דמיון]], מה שיוצר ספרים מגוונים מאוד, שונים מאוד אחד מהשני. המנעד שלו מאוד רחב." ~ [[מאיר ויזלטיר]] * "ידע לעסוק בסיפורים האישיים ודרכם לספר את סיפורה של החברה הישראלית כולה." ~ [[W:רון רובין|רון רובין]] * "יהושע הוא בוודאי ה[[סופר]] היחיד מבני דורו, שבכתיבתו שב והוצג כינון 'הזהות' כמעשה של שינון, של ציטוט חקייני, של 'חזרה על' – ולא של איתור גרעין־אישיות מהותי (כלומר של 'חזרה אל'). בסיפוריו המוקדמים יש להבנה הזאת של הריקות המהותית של הזהות בעיקר תוצאות טרגיות. ביצירות מאוחרות יותר, כמו 'מולכו' או '[[W:שליחותו של הממונה על משאבי אנוש|שליחותו של הממונה על משאבי אנוש]]', ניכר גם ההיבט המשחרר של הריקות הזאת – החופש היצירתי, המשחקי, שהיא מאפשרת לאדם ביחס ל'זהותו'." ~ [[W:דרור משעני|דרור משעני]] * "כחלק מבחירתו לחוות את המציאות בראייה סלקטיבית ועל־ידי חוויה אישית, משתדל א. ב. יהושע להימנע מלקרוא עיתונים ולמעט בצפייה באקטואליה [[טלוויזיה|טלוויזיונית]]. הוא אומר שרעייתו קוראת את 'הארץ' בכל בוקר, ומסמנת לו קטעים נבחרים." ~ ליאת רון ==קישורים חיצוניים== * [https://www.youtube.com/watch?v=TjoAviOG3oA&t=1441s הפרק האחרון של א.ב. יהושע] בבימויו של יאיר קדר, 2021 {{יוטיוב}} {{מיון רגיל:יהושע, אברהם ב.}} [[קטגוריה:א.ב. יהושע|*]] [[קטגוריה:סופרים ישראלים]] [[קטגוריה:סופרים עבריים]] [[קטגוריה:מחזאים ישראלים]] 8zbsainjx613mhmn94e5vmr0aytl7z1 188872 188871 2022-08-20T12:39:56Z קליאו 9676 עריכה wikitext text/x-wiki [[קובץ:Abraham Jehoshua.jpg|ממוזער|210 פיקסלים|א. ב. יהושע]] '''[[W:אברהם ב. יהושע|אברהם ב. יהושע]]''', או, '''א. ב. יהושע''' (19 בדצמבר 1936 – 14 ביוני 2022) היה סופר ומחזאי [[ישראל]]י. ==מתוך סיפוריו הקצרים== '''מות הזקן (1957)''' * " זה ימים רבים לא ירדתי לשדות ולא הלכתי בדרכים כדי שאפנה לכתוב ספר. עד עכשיו לא כתבתי אפילו שורה אחת. הולך אני ומבטל את הזמן, ואין אני יודע איך." * "ישנם [[זקנה|זקנים]], שזקנתם אינה אלא שארית חייהם שנתנוולה, ואילו זקן זה זקנתו היא פרק־חיים מופלא לעצמו." '''מסע הערב של יתיר (1959)''' * "וכסהרורים היינו סובבים בכפר טובעים בתוך הנחשולים ועצב חרישי מחלחל בנו, קורע את עינינו הדומעות בהסתוללות הרוחות לבקש לשווא את המרחקים." * "עיניה נשואות אל מרחקי החושך אשר לפתע נפתחו לפניה. אספתיה אלי, ואני נושם שיכור את נינוח הלילה הרוחש על אדמת הטרשים רבת-הנפתולים של ארץ אהובה." '''גאות הים (1962)''' * "לוּ טיפסו מעט אל צוהר הברזל, הקבוע סמוך לתקרת התא, היו יכולים לראות את אופק הים, או להשיט מבט אל פסגות ההרים." * "עכשיו גם אני עומד לברוח. בידי מי אפקיד אני את בית האסורים? לרגע מבקש אני להניח את ספר התקנות האהוב באמצע המסדרון האפל, במרכז הבית המוצף, אולם יודע אני שהמים ישטפו אותו כחפץ חסר רוח חיים." '''מול היערות (1968)''' * "משרת צופה ביערות. צופה מפני האש. כן, זה דבר חדש. עבודה קלה, ממש חלום. [[בדידות]] מוחלטת, עמוקה, שם יוכל ללקט את הוויתו שהתפוררה." * "טכסים. עונה של טכסים. היער מתמלא טכסים. העצים מתכופפים מרוב כובד, מקבלים משמעות, נעשים שייכים." * "אמנם, לכאורה עובד הוא בלי הפסקה. אולם האם התבוננות קרויה עבודה? הטמפרטורה עולה מיום ליום. הוא תוהה אם עדיין אביב בעולם או שמא הקיץ כבר התגנב במסתרים." ==המאהב (1977)== {{דף מורחב|המאהב}} * "היה לנו מאהב, ומאז המלחמה הוא איננו. פשוט נעלם." * "הנה הוא נוסע על אופניים ליד הבית. רק לא לאבד אותו שוב. נצמדתי לחלום." * "אישה מהפכנית, אמר אבא בצחוק, וגם אני צחקתי, אפילו שלא ידעתי למה הוא מתכוון בדיוק." * "הם הלכו לחברים. כשהם בבית לא מרגישים בהם כמעט, אבל כשהם יוצאים מרגישים שאינם." ==מולכו (1987)== {{דף מורחב|מולכו}} * "ידע שהייתה [[מוזיקה]], כן, מוזיקה אמיתית, בעצם ידו הפעיל אותה, בהחלטה מהוססת אבל גם באמונה שאם היא מבקשת לשמוע משהו בעת גסיסתה הרי זו אותה מוזיקה שכל־כך הייתה להוטה אחריה בחודשים האחרונים, כשהקריאה נעשתה קשה יותר ויותר." * "כזה היה הרגע, לעולם לא תדע אותו, אף שמכל הרגעים שבעולם לא היה רגע ששייך לה יותר מרגע זה, אינטימי ונבדל, כאשר יד נעלמה הונפה ואמרה: עד כאן, ומכאן ואילך לא עוד!" * "התוקפנות הטבעית והמרירות האינטלקטואלית שבתוכה טיאטאו כל הרהור אפל ולא רציונאלי; ונוח היה לו מאוד שעכשיו רק הוא לבדו היה עמה, ער ושקט ומרוכז עד מאוד, ושאין אף אדם שמסיח את דעתו, או שצריך להתחלק עמו במחשבות." ==הקיר וההר (1989)== {{דף מורחב|הקיר וההר}} * "אותי תמיד מעניין בעיקרו של דבר המצב האנושי." * "גם גיבורים שטחיים כאשר נוחת עליהם ה[[מוות]], מקבלים פתאום [[עוצמה]]." * "צריך להחזיר את חוש המידה למקומו, לראות את צדה האפל והנגדי של כל תופעה." * "הסבל הוא כחבר פיפיות. יכול הוא להכשיר אדם לרגישות מוסרית, מחד גיסא, או לאטימות מוסרית, מאידך גיסא." ==השיבה מהודו (1994)== {{דף מורחב|השיבה מהודו}} * "רוחי היתה טובה עלי, כאילו משהו השתחרר בתוכי." * "כיוון שחש איום של סירוב בשתיקתי המתמשכת, הפסיק ללחוץ והציע שאבוא הערב לביתו לדבר על הפרטים ולהחליט בשקט. לכך לא יכולתי להתנגד." * "בעודי מנסה לעקוב אחריו ולהבין איך הוא מתכנן את מסלול המסע, חשתי שעיניה מוסיפות כל אותה עת לבחון אותי." * "אין אנו שתי נשמות הקושרות ביניהן קשר נצחי, אלא רק שני נהרות זורמים, שבטוחים כל אחד בעומקו ובעצמאות האפיק שלו, ועל כן אין חשש שמימיהם יתערבבו קצת אלה באלה." ==מסע אל תום האלף (1997)== * "מדמה בנפשו שגם בשנתה אין האישה הראשונה שוכחת להודות לו על העונג שהסב לה. ובאפילה המתערסלת סביבו מעדנות הוא מקרב אל פיו את היד המלטפת, להטביע בה נשיקה נוספת." * "מבקש לרכך ולערפל מעט את הנפש על־מנת להפיק מתוכה את הלך־הרוח האפל ונטול הדאגה שממנו צומחת תשוקה נכונה, מאוזנת היטב בין רכּוּת לתוקפנות." * "כי אם באמת נחלקים כל בני־האדם בתבל לשלוש קבוצות - החיים, המתים, והמפליגים ב[[ים]] שאינם חיים ואינם מתים אלא מקווים בלבד - הרי אין כיין הטוב להפיח תקווה." ==כוחה הנורא של אשמה קטנה (1998)== {{דף מורחב|כוחה הנורא של אשמה קטנה}} * "קשה ליצור הסכמה בין קוראים על שיפוט [[מוסר]]י כזה או אחר." * "אנו נוטים יותר ויותר לראות את העולם דרך משקפי ה[[חוק]] ולא דרך משקפי המוסר." * "המוסר אינו תלוי כאיזה כוכב רחוק וזוהר בשמי חיינו אלא הוא נוכח תמיד בכל מקום שבו בני אדם מקיימים יחסים ביניהם." * "כוחו הסמוי של הטקסט לא רק ב[[W:סוגסטיה|הזדהות סוגסטיבית]] עם חוויות רגשיות אלא בפעולה סמויה לשינוי עמדות מוסריות מגובשות." ==הכלה המשחררת (2001)== * "ואם היה צופה שגם בערב הזה, בגבעת חתונות כפרית, בריח כבד של עץ תאנה שנסמך אל שולחנם כאורח נוסף, עתיק יומין, תכה בו שוב, ובעוצמה, חרדת הכישלון וההחמצה, אולי היה זריז ותקיף יותר בהתחמקות מסמאהר." * "ושוב נוקב אותו עלבון בנו, החתן הדחוי. והמרירות והקנאה חוזרים ומציפים אותו בעוצמה כה רבה, שהוא מחפש את עיניה של אשתו, אבל זו צוחקת בלבביות. כי אף שכאבו אמור להיות גם כאבה, רגש ה[[קנאה]] זר לה." ==אש ידידותית (2007)== * "מקרה זה תמיד הפתרון הקל למי שמתעצל לחשוב." * "בשני דברים עיקריים נבדלת תודעת האדם מזו של החיות: בידיעת ה[[אש]] ובידיעת המוות. יש קשר בין שתי הידיעות, האחת מולידה את האחרת. האש עשתה את האדם ליצור השולט בעולם, אך גם לאנוש אומלל היודע כי מותו בלתי נמנע." * "אומנם בהיעדרה הוא מצפה ליותר חירות ושליטה בסדר־היום שלו, אבל ההודעה המפתיעה על 'תשוקה אמיתית' שורטת מחדש בתסכול ההחמצה." ==גירושים מאוחרים (2010)== {{דף מורחב|גירושים מאוחרים}} * "אי אפשר לכתוב בלי להיות מוכן להיחשף." *"הייתי רוצה לפחות להיות מועמד לאהבה במחשבה." *"אני מתגעגע ל[[ירושלים]] כאילו חלפו שנים מאז שעזבתי אותה." *"אני מוכרחה, רק שברכות ובעדינות, לאט. אולי נתחיל בהדרגה, כל לילה קצת יותר." *"גם אני הייתי מתפתה לחצות את הגבול מפעם לפעם ולהיפטר מאחריות משפטית על לשוני." ==חסד ספרדי (2011)== {{דף מורחב|חסד ספרדי}} * "לעולם אין לדעת מהו הקו שמבדיל בין חמלה ל[[תשוקה]]." * "הנופך הארוטי נוסף רק כדי להעמיק את החסד ואת המסירות." * "עדיין שטופים בעלבונם ומשותקים מרוב תחושת קיפוח מתמדת." * "לא ידעו את המונח, אבל הרגישו את המהות, את הכמיהה. הרי ה[[אמת]] לא זקוקה למונח בשביל להיות ממשית." * "[[w:הקשבה|הקשבתה]] מסבירת־הפנים, שנראית אמיתית גם כשאיננה כזאת, ממריצה את שטף הדיבור הלילי, שבאמת הגיעה השעה לקטוע אותו." * "צילומים אקראיים, לא תכליתיים, שאינם קשורים לא לעלילה ולא לדמויות, יש בכוחם, על שולחן העריכה, להעשיר מעברים סתמיים בין סצנות ולהעניק גם לסרט ריאליסטי מובהק אותו נופך מיסטי וסמלי שהתסריטאי לשעבר שלו היה חותר אליו." ==המנהרה (2018)== {{דף מורחב|המנהרה}} * "אל תלבה פחדים ודמיונות מיותרים. ובעיקר, אל תתמכר לא לפסיביות ולא לפטליזם. גם גמלאות הן לא סוף דרך, ולכן קודם כל תמצא תעסוקה במקצוע שלך, ולו גם חלקית, פרטית." * "לא להתחמק מאנשים גם אם קשה לזהות אותם. אסור לברוח מהחיים, אלא להפך, צריך לחפש אותם, להתחכך בהם." * "כשאמרתי שאסור לברוח מהחיים, התכוונתי לכל צדדיהם, גם לאינטימיים ביותר. ביניכם כמובן. כלומר, לא לוותר על ה[[תשוקה]], לא לחשוש ממנה." * "הקפיד תמיד לשמור על מרחק מעולמם הפרטי של הכפופים לו, ועל אחת כמה וכמה מעולמם של מי שהיה כפוף להם; אבל עכשיו הוא תוהה אם למרחק, שהיה מועיל בעבר, עדיין יש יתרון גם בהווה." ==הבת היחידה (2021)== {{דף מורחב|הבת היחידה}} * "הלוא המשיח לא נולד אצלנו באיטליה, אלא שם, בארץ־הקודש. והתלתלים, וצבע הזית של העור שלה, כאילו נשלחו אלינו משם." * "אבל הכל הצגה, שום דבר לא אמיתי. ואם תיכנס במקרה לכנסייה ותחשוב שמתפללים, תדע שזאת לא [[תפילה]], רק הצגה." * “ שום דבר בעצם לא משתנה, וכולם נשארים בסופו של דבר רק בני־אדם.” * "אם הוא הבין שהוא אלוהים, הוא לא רצה לגלות את זה לאחרים, שלא יבקשו ממנו לעשות נסים. הוא רצה ליהנות מה[[חופש]] ומהשמחות של הגיל שלו." ==המקדש השלישי (2022)== * "אנא, כבוד הרב, תן לי להתקדם בקצב שלי. ואם יש לאדוני מפתח לבניין, ואין סכנה שניאלץ לישון כאן בלילה, אנא הרשה לי גם להתענג רגע על הזיכרון ההוא, על השטיחים." * "אני רואה שקשה לגברתי להיפרד מהזיכרון הזה, אבל כל המשרדים סביבנו כבר חשוכים. אכן, יש בידי מפתח שאמור לפתוח את הדלת הראשית, אבל גם המפתח הכי חזק יכול להישבר בחור המנעול." * "הערב יורד, ועדיין לא הגענו ללב העניין." ==אמרותיו== ===על ספרות=== * "כדאי למספר להפוך מפעם לפעם את הקורא שלו לשותף פעיל בטוויית הסיפור. כאשר מאפשרים לו, ואולי אפילו תובעים ממנו, לדמיין את החסר הוא מתקשר באופן עמוק יותר ליצירה ולגיבוריה." * "אני לא מכיר [[סופר]]ים שמתפרנסים רק מהכתיבה שלהם. יש רק קבוצה מאוד מצומצמת שיש לה הכנסה טובה יחסית, אבל גם הם תמיד שמרו על פרנסה אחרת." * "יש יצירות שכתבתי שאני קורא חלקים מהן כדי לקבל קצת תמיכה ועידוד. סופר מסתכל אחורה ואומר: 'פעם הייתי טוב, כתבתי יפה, ועכשיו – כמה קשה לי'. לפעמים אני לוקח מיצירות קודמות שלי משפט, אפילו מילה, איזה מצב רוח שנראה לי נכון ליצירה החדשה." * "יש פרשנויות על מכלול יצירתי מכל מיני כיוונים. אני לא יכול לעקוב אחרי כל זה, היצירה משתחררת ממני ברגע שהיא מתפרסמת. לפעמים יש פרשנויות שממש מקסימות אותי – הן פתאום מראות לי דברים שלא חשבתי עליהם אבל הם היו מונחים ב[[לא-מודע|לא־מודע]]. לפעמים יש פרשנויות שמקוממות אותי, אבל אני לא יכול לעשות שום דבר נגד זה." * "ה[[תנ"ך]] הוא אוצר סיפורים רב־פנים, עשיר וחד־פעמי, מיתולוגיה ספרותית, [[חוק]] ומשפט, אבל אין בהם לא אחידות אידאולוגית ולא רמה מוסרית שווה או חד־משמעית." * "בעיבודים קולנועיים או טלוויזיוניים של יצירותיי אני תמיד מגלה שכמה מן הדברים שנראים לי חדשים מאוד ושהם כאילו שרירותיים – הזרעים שלהם היו כבר ביצירה, אבל הבמאי והתסריטאי הנביטו אותם ופיתחו מהם דברים אחרים." * "אמרתי לידידי [[W:נועם שריף|נועם שריף]], שניצח עכשיו את הסימפוניה השמינית של [[גוסטב מאהלר]] ועזר לי בצד המוזיקלי בספר, שאני מוכן לוותר על שני רומנים שלי תמורת האפשרות לנצח על תזמורת." ===על עצמו=== * "אני דור חמישי ב[[ירושלים]]. אבותיו של אבי הגיעו בשנות ה־30 של המאה ה־19 מסלוניקי. אביה של אמי הגיע בשנות ה־30 של המאה ה־20 ממרוקו. כך שאני אדם פרה־ציוני. אני ילידי. היחס שלי לארץ ולירושלים הוא יחס ראשוני לגמרי." * "ללא ספק יש בירושלים איום מטאפיסי. היא יותר מדי סמלית. תמיד כשאני מגיע אליה אני חש את רובד העל שלה מכביד עליי... ומבחינתי גם היה בה איזה איום של משפחתיות. של אינטימיות. של איזו ירושלמיות [[יהודי ספרד ופורטוגל|ספרדית]] כזאת שלא רציתי לטבוע בתוכה." * "אמא שלי, שהגיעה בגיל 16 ממרוקו, הייתה לגמרי זרה בירושלים. היא לא חיה את ההקשר ה[[אשכנזים|אשכנזי]] ולא את ה[[מזרחים|ספרדי]]. לכן היא כיוונה אותי ואת אחותי אל תוך ההוויה הישראלית. היא כאילו אמרה לנו מגיל מאוד מוקדם לצאת החוצה, אל ישראל הדינמית. לא לחיות את חייו של המיעוט החלש אלא ללכת אל הרוב. אל ההגמוני." * "אני חושב שזו זכות ראשונית של האדם ליצור את זהותו. זהות היא דבר שאתה מחליט עליו. דבר שאתה בוחר." * "[[עמוס עוז|עמוס (עוז)]] היה צריך לעשות מהלך דרמטי מול הרוויזיוניזם ואני עם העניין הספרדי ו[[W:יצחק אוורבוך-אורפז|אורפז]] עם [[השואה]], ו[[W:חיים באר|חיים באר]] עם הדתיים. אצל כולנו היה מעשה של זריקת העבר. הורינו עשו את מהלך הפרידה שלהם ואנחנו עשינו מעשה פרידה נוסף. בישראליות היה תמיד איזה שינוי. היה בה איזו יציאה ממשהו." ===נושאים חברתיים ולאומיים=== * "זהות המולדת של ה[[פלסטינים]] היא כמעט הפוכה מזהות המולדת שלנו, ובמובן מסוים גם היא דורשת בדיקה. מול עם שהחליף מולדות כמו נוסע מתמיד, בעיני פלסטינים רבים המולדת מצטמצמת לפעמים לכפר ולבית." * "במשך 600 השנים של תקופת בית שני החלה כבר כמחצית מעם ישראל לנדוד ברחבי העולם העתיק, תוך כדי היחלשות של מרכיב הקשר הפיזי ל[[ארץ ישראל]]." * "בצירוף המיוחד הזה בין [[דת]] ספציפית לעם ספציפי מקופלות כמה וכמה בעיות יסוד, מוסריות וקיומיות, של התנהלותו של העם בהיסטוריה האנושית ועד עצם היום הזה." * "השאלה הגורלית ביחס להמשך דרכה של מדינת ישראל איננה חלילה בניסיון לשקם את ההיתוך שלא צלח עוד בראשית הדרך, אלא אם לבצע סופית את פירוק הריתוך בין הדת היהודית לבין הלאומיות הישראלית, במיוחד לקראת התסבוכת הטרגית של הדו־לאומיות, שאליה אנו גוררים ונגררים בעיוורוננו ובאיוולתנו, אבל גם בעיקשות ובפסיביות של הפלסטינים." * "אני מעדיף שננטוש את השימוש בשם 'יהודים' כלפי עצמנו, אבותינו לא נקראו 'יהודים' אלא שבטי ישראל, אני מעדיף שנאמץ לעצמנו את השם 'ישראלים' בניגוד לערבים ול[[איסלם|מוסלמים]] הלא־ערביים שחיים כאן שמבקשים להיקרא 'פלסטינים'. אני מתייחס גם כמובן אל היהודים החיים עדיין בניכר ובגולה, זו טעות אדירה לחשוב שכולנו רק משבט יהודה, אמנם גורשנו מפרובינקיית יהודה של בית שני אבל זה לא סותר את העובדה שאנו צאצאי שנים עשר שבטי ישראל שייסדו את הממלכה הזו. עוד משהו שמפריע לי בשימוש בשם 'יהודים' בתיאור העבר המקראי שלנו הוא שהוא מוחק את זהותנו המקורית: לא רק שבט יהודה קיבל את לוחות הברית במעמד הר סיני, שבטי ישראל קיבלו אותם - יהודה הוא שבט אחד ויש עוד 11 לצדו. המילה 'יהודי' מופיעה ב[[תנ"ך]] רק בסופו, במגילת אסתר, ועם הזמן - בעיקר לאחר עקירתנו מכאן והתפזרותנו ברחבי העולם קיבלה מילה זו קונוטציה שלילית, של אדם חלש ומנודה שאפשר להגלות אותו ממולדתו, אני לא רוצה לקשור את גורלי וזהותי עם ההקשרים הללו, אני ישראלי לא רק משום שאני תושב מדינת ישראל אלא בעיקר מפני שאני צאצא של עם ישראל הקדום." * "מחאת ה'מילקי' למיניה, נראים לי קצת מותרות בהשוואה לבעיות העמוקות שאנו עומדים בפניהן. לכן כשראיתי את החצי מיליון ברחובות בתקופת [[המחאה החברתית בישראל 2011|המחאה החברתית]], והילדים שלי גם הלכו לשם, ראיתי בזה יותר מופע עם זמרים." ==נאמר עליו== * "הוא יכול להשתמש ב[[דמיון]], מה שיוצר ספרים מגוונים מאוד, שונים מאוד אחד מהשני. המנעד שלו מאוד רחב." ~ [[מאיר ויזלטיר]] * "ידע לעסוק בסיפורים האישיים ודרכם לספר את סיפורה של החברה הישראלית כולה." ~ [[W:רון רובין|רון רובין]] * "יהושע הוא בוודאי ה[[סופר]] היחיד מבני דורו, שבכתיבתו שב והוצג כינון 'הזהות' כמעשה של שינון, של ציטוט חקייני, של 'חזרה על' – ולא של איתור גרעין־אישיות מהותי (כלומר של 'חזרה אל'). בסיפוריו המוקדמים יש להבנה הזאת של הריקות המהותית של הזהות בעיקר תוצאות טרגיות. ביצירות מאוחרות יותר, כמו 'מולכו' או '[[W:שליחותו של הממונה על משאבי אנוש|שליחותו של הממונה על משאבי אנוש]]', ניכר גם ההיבט המשחרר של הריקות הזאת – החופש היצירתי, המשחקי, שהיא מאפשרת לאדם ביחס ל'זהותו'." ~ [[W:דרור משעני|דרור משעני]] * "כחלק מבחירתו לחוות את המציאות בראייה סלקטיבית ועל־ידי חוויה אישית, משתדל א. ב. יהושע להימנע מלקרוא עיתונים ולמעט בצפייה באקטואליה [[טלוויזיה|טלוויזיונית]]. הוא אומר שרעייתו קוראת את 'הארץ' בכל בוקר, ומסמנת לו קטעים נבחרים." ~ ליאת רון ==קישורים חיצוניים== * [https://www.youtube.com/watch?v=TjoAviOG3oA&t=1441s הפרק האחרון של א.ב. יהושע] בבימויו של יאיר קדר, 2021 {{יוטיוב}} {{מיון רגיל:יהושע, אברהם ב.}} [[קטגוריה:א.ב. יהושע|*]] [[קטגוריה:סופרים ישראלים]] [[קטגוריה:סופרים עבריים]] [[קטגוריה:מחזאים ישראלים]] 5kjxs4av9sxsjpopfnn1i6ypbmmu9g0 0 18147 188897 185535 2022-08-20T17:49:10Z דוד שי 16 /* מתוך שיריה */ קישורים פנימיים wikitext text/x-wiki [[קובץ:רחל שפירא.jpg|ממוזער|176 פיקסלים|"שְׂמָחוֹת קְטַנּוֹת שֶׁל יוֹם חולִּין."]] '''[[W:רחל שפירא|רחל שפירא]]''' (נולדה ב־1945) היא פזמונאית [[ישראל]]ית. == מתוך שיריה == * "אנשי הגשם יאספוך אל מיטתם." *" כל רגע שנגעתי גם ב[[חיים]] של אחרים." * "נדמה לי שכל מה שנרמז הולך ומתחייה." * "הֱיוּ שָׁלוֹם, אֲנִי חָיִיתִי בֵּינֵיכֶם כְּמוֹ צֶמַח בַּר." * "זהירה כמו מהססת באותות חיבה וחסד אדבר." * "מה אברך לו, במה יבורך? זה העלם? שאל המלאך." * "בגלל מה שאתה, בך בחרתי ולוּ בגלל מה שאני איתך." * "סבא [[זמן]]. הוא מתקתק בשעונים, כותב שעות, כותב שנים." * "כשאתה חיוור מצער מתחפר בשתיקתך – תן לי לדבר אליך." * "חלומות של [[אתמול]] הם שלהבות נרעדות, לא יכול כל החושך לכבות." * "ירימו את ראשך ויאמצו את ייאושך לחממך בפרורי [[אהבה|אהבתם]]." * "הערב שאמור להיות נעים ומלטף רובץ עלי כמו הר גדול מכביד על הכתף." * "אֲנִי לְמַעַנְךָ כָּל בֹּקֶר מְלַקֶּטֶת פְּרָטִים קְטָנִים, [[שמחה|שְׂמָחוֹת]] קְטַנּוֹת שֶׁל יוֹם חולִּין." * "יש לי אקורד אחד לעצובים שהמתינו ולא הבינו איך לא ליטפו אותם הכוכבים." * "אל תסב את פניך, אתה מלא דברים כמוסים, אל תגיף את התריסים, חפש בין המילים." * "הֲיִי שְׁקֵטָה כְּאִילוּ אֵין בָּךְ דּוֹפִי, כְּאִילוּ הָאֲוִיר נוֹתֵן לָךְ הֲגַנָּה, כְּאִילוּ הַצָּרוֹת כְּבָר מִתְגַּבְּשׁוֹת לְיוֹפִי." * "אֶפְשָׁר לשְִׁטוֹחַ אֶת הַפְּגִיעוּת מִבְּלִי לַחֲשׁוֹשׁ מהֵשְַׁפּלָהָ, כְּאִילוּ הַפְּגִיעוּת עַצְמָה הִיא סוּג שֶׁל כּחַֹ, כְּאִילוּ הַשַׁלְָוה הִיא חוֹף הַבּהֶלָהָ." * "היא שרה כמו מי שמסגיר את פחדיו, היא שרה כמו מי שזקוק למגע, אני רוצה לקרוא לה פרח משוגע." * "קם ה[[ילד]] המנמנם בי ומתנחם כמעט בלי מאמץ ואז נשארת התבהרות חלקית ונשאר לי שיר בשבילך." == אמרותיה == * "אני [[סטודנט]]ית של השירים שלי; אני עדיין לומדת מהם הרבה." * "היופי הזה, ביצירה וב[[מוזיקה]], בשיר המחורז ובקול האנושי." * "לקחתי מנגינות שאהבתי, עבריות ולועזיות, וחיברתי להן מילים משלי. זה היה סוג של ביטוי אישי, עצמי, שהגדיר אותי. זה היה מצב של חשיבה, טריטוריה של הרהור, פינת מחשבה." * "אני אוהבת [[סתיו]]. זו עונה שאני מרגישה שיש בה כוח מתקן, משהו שמפייס בין הקיץ לחורף. אני אוהבת גם שעות ערביים." * "אני אוהבת בלדות אישיות, שירי משברים שמתארים עימות, בעיקר של דמות [[אישה|נשית]] – אבל לא רק – מול קבוצה. יש תנועה בלתי פוסקת בין זרות לשייכות." {{מיון רגיל:שפירא, רחל}} [[קטגוריה:פזמונאים ישראלים]] mw2kbtephedv4iqwv8guoggrdcgiocq 0 21336 188866 185981 2022-08-20T12:11:57Z קליאו 9676 הועבר לדף אחר wikitext text/x-wiki [[קובץ:Grandjete.jpg|ממוזער|235 פיקסלים|רקדניות בלט]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=בלט|נושא=בלט}} * "הבלט צריך להביע את הסיפור באופן שיובן ללא [[שפה]]." ~ טיולה ת'רפ * "בלט מגלם את תווי ה[[מוזיקה]]. ולפעמים אתה מרגיש שאתה כמעט יכול לראות את התווים [[ריקוד|רוקדים]] על הבמה." ~ רוברט קארו * "אמנות נפלאה שדורשת אימון רב, הרבה זמן ו[[עבודה]] קשה." ~ [[w:סאטון פוסטר|סאטון פוסטר]] * "אגרוף הוא כמו בלט אלא שאין מוזיקה, אין כוריאוגרפיה והרקדנים מרביצים אחד לשני." ~ [[ג'ק הנדי]] * "עבורי הבלט הוא [[אמנות]] חיה. אפשר לראות בלט ב[[טלוויזיה]], אבל... התמונה המלאה מתקבלת רק כשמגיעים פיזית לאולם וצופים בבלט מקרוב. רק ככה אפשר לראות את העיניים של הרקדניות, להאזין לנשימות שלהן ולצפות בתנועות הגוף בהתאם לכל תרגיל ותרגיל. אני חושב שהבלט לא ימות לעולם כי אנשים זקוקים לזה, לחשיבות של האמנות החיה." ~ יורי פטייב * "עד שהגעתי לבלט ה[[ישראל]]י הייתי שבוי בקונספציה שמדובר בבלט קלאסי בלבד, אבל עכשיו אני מבין שהיצירה הניאו קלאסית שואבת מהעולם המודרני כך שהמרחק לא רב בין שני העולמות. גיליתי עולם שבלי שאהיה מודע לכך היה די קרוב לי. הבנתי שלא חייבים לרוץ עם תחתונים ביד ולעשות פרובוקציות בכדי ליצור יצירות מחול מצוינות שמספרות סיפורים מעוררי הזדהות." ~ דן רודולף * "יש היום בעולם מגמה לחבר בין שפת התנועה ועיצוב הגוף... לומדים את הגוף, את העצמי, ויוצרים בין השניים מעין כוריאוגרפיה של [[גוף ונפש]]. אם פעם הבלט היה ה[[מטרה]] ואילו הרקדן היה האמצעי, כאן זה עובד בדיוק הפוך – ה[[אדם]] הוא המטרה ואילו הבלט הוא האמצעי." ~ לימור גולדברג * "כדי שהאופרה תהיה נסבלת יותר, יש להרבות בבלט, ולקצר את חצאיותיהן של הרקדניות." ~ [[ז'אן לה-רון ד'אלמבר]] * "הבלט המודרני מאד מגוון ומורכב. היחס שלי כלפיו לא חד משמעי. אני אוהבת מאוד הפקות בהן אפשר להבחין בעבודה דרמטורגית מבריקה ומחשבה על כל הפרטים. אני מדברת על סגנון, בימוי, תאורה, מוזיקה, בחירת הרקדנים וליהוק מדויק לתפקידים. אבל עדיין, אני מעדיפה אגדות, בלט עם סיפור עלילתי בסגנון קלאסי." ~ אוליאנה לופטקינה ==ראו גם== [[רקדן בלט]] [[קטגוריה:ריקוד]] dlya60wgr88eocytnus1sggezhgv50g 188867 188866 2022-08-20T12:12:16Z קליאו 9676 עריכה wikitext text/x-wiki [[קובץ:Grandjete.jpg|ממוזער|235 פיקסלים|רקדניות בלט]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=בלט|נושא=בלט}} * "הבלט צריך להביע את הסיפור באופן שיובן ללא [[שפה]]." ~ טיולה ת'רפ * "בלט מגלם את תווי ה[[מוזיקה]]. ולפעמים אתה מרגיש שאתה כמעט יכול לראות את התווים [[ריקוד|רוקדים]] על הבמה." ~ רוברט קארו * "אמנות נפלאה שדורשת אימון רב, הרבה זמן ו[[עבודה]] קשה." ~ [[w:סאטון פוסטר|סאטון פוסטר]] * "אגרוף הוא כמו בלט אלא שאין מוזיקה, אין כוריאוגרפיה והרקדנים מרביצים אחד לשני." ~ [[ג'ק הנדי]] * "עבורי הבלט הוא [[אמנות]] חיה. אפשר לראות בלט ב[[טלוויזיה]], אבל... התמונה המלאה מתקבלת רק כשמגיעים פיזית לאולם וצופים בבלט מקרוב. רק ככה אפשר לראות את העיניים של הרקדניות, להאזין לנשימות שלהן ולצפות בתנועות הגוף בהתאם לכל תרגיל ותרגיל. אני חושב שהבלט לא ימות לעולם כי אנשים זקוקים לזה, לחשיבות של האמנות החיה." ~ יורי פטייב * "עד שהגעתי לבלט ה[[ישראל]]י הייתי שבוי בקונספציה שמדובר בבלט קלאסי בלבד, אבל עכשיו אני מבין שהיצירה הניאו קלאסית שואבת מהעולם המודרני כך שהמרחק לא רב בין שני העולמות. גיליתי עולם שבלי שאהיה מודע לכך היה די קרוב לי. הבנתי שלא חייבים לרוץ עם תחתונים ביד ולעשות פרובוקציות בכדי ליצור יצירות מחול מצוינות שמספרות סיפורים מעוררי הזדהות." ~ דן רודולף * "יש היום בעולם מגמה לחבר בין שפת התנועה ועיצוב הגוף... לומדים את הגוף, את העצמי, ויוצרים בין השניים מעין כוריאוגרפיה של [[גוף ונפש]]. אם פעם הבלט היה ה[[מטרה]] ואילו הרקדן היה האמצעי, כאן זה עובד בדיוק הפוך – ה[[אדם]] הוא המטרה ואילו הבלט הוא האמצעי." ~ לימור גולדברג * "כדי שהאופרה תהיה נסבלת יותר, יש להרבות בבלט, ולקצר את חצאיותיהן של הרקדניות." ~ [[ז'אן לה-רון ד'אלמבר]] * "הבלט המודרני מאד מגוון ומורכב. היחס שלי כלפיו לא חד משמעי. אני אוהבת מאוד הפקות בהן אפשר להבחין בעבודה דרמטורגית מבריקה ומחשבה על כל הפרטים. אני מדברת על סגנון, בימוי, תאורה, מוזיקה, בחירת הרקדנים וליהוק מדויק לתפקידים. אבל עדיין, אני מעדיפה אגדות, בלט עם סיפור עלילתי בסגנון קלאסי." ~ אוליאנה לופטקינה ==ראו גם== * [[רקדן בלט]] [[קטגוריה:ריקוד]] 4x9m9b7v8qob5r2skysyvvuiz8405ib 188879 188867 2022-08-20T15:01:33Z 77.137.68.120 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Grandjete.jpg|ממוזער|235 פיקסלים|רקדניות בלט]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=בלט|נושא=בלט}} * "הבלט צריך להביע את הסיפור באופן שיובן ללא [[שפה]]." ~ טיולה ת'רפ * "בלט מגלם את תווי ה[[מוזיקה]]. ולפעמים אתה מרגיש שאתה כמעט יכול לראות את התווים [[ריקוד|רוקדים]] על הבמה." ~ רוברט קארו * "אמנות נפלאה שדורשת אימון רב, הרבה זמן ו[[עבודה]] קשה." ~ [[w:סאטון פוסטר|סאטון פוסטר]] * "[[אגרוף]] הוא כמו בלט אלא שאין מוזיקה, אין כוריאוגרפיה והרקדנים מרביצים אחד לשני." ~ [[ג'ק הנדי]] * "עבורי הבלט הוא [[אמנות]] חיה. אפשר לראות בלט ב[[טלוויזיה]], אבל... התמונה המלאה מתקבלת רק כשמגיעים פיזית לאולם וצופים בבלט מקרוב. רק ככה אפשר לראות את העיניים של הרקדניות, להאזין לנשימות שלהן ולצפות בתנועות הגוף בהתאם לכל תרגיל ותרגיל. אני חושב שהבלט לא ימות לעולם כי אנשים זקוקים לזה, לחשיבות של האמנות החיה." ~ יורי פטייב * "עד שהגעתי לבלט ה[[ישראל]]י הייתי שבוי בקונספציה שמדובר בבלט קלאסי בלבד, אבל עכשיו אני מבין שהיצירה הניאו קלאסית שואבת מהעולם המודרני כך שהמרחק לא רב בין שני העולמות. גיליתי עולם שבלי שאהיה מודע לכך היה די קרוב לי. הבנתי שלא חייבים לרוץ עם תחתונים ביד ולעשות פרובוקציות בכדי ליצור יצירות מחול מצוינות שמספרות סיפורים מעוררי הזדהות." ~ דן רודולף * "יש היום בעולם מגמה לחבר בין שפת התנועה ועיצוב הגוף... לומדים את הגוף, את העצמי, ויוצרים בין השניים מעין כוריאוגרפיה של [[גוף ונפש]]. אם פעם הבלט היה ה[[מטרה]] ואילו הרקדן היה האמצעי, כאן זה עובד בדיוק הפוך – ה[[אדם]] הוא המטרה ואילו הבלט הוא האמצעי." ~ לימור גולדברג * "כדי שהאופרה תהיה נסבלת יותר, יש להרבות בבלט, ולקצר את חצאיותיהן של הרקדניות." ~ [[ז'אן לה-רון ד'אלמבר]] * "הבלט המודרני מאד מגוון ומורכב. היחס שלי כלפיו לא חד משמעי. אני אוהבת מאוד הפקות בהן אפשר להבחין בעבודה דרמטורגית מבריקה ומחשבה על כל הפרטים. אני מדברת על סגנון, בימוי, תאורה, מוזיקה, בחירת הרקדנים וליהוק מדויק לתפקידים. אבל עדיין, אני מעדיפה אגדות, בלט עם סיפור עלילתי בסגנון קלאסי." ~ אוליאנה לופטקינה ==ראו גם== * [[רקדן בלט]] [[קטגוריה:בלט|*]] f9rseh919lj08axy9fvwc8dm8cb4v00 188888 188879 2022-08-20T15:49:44Z דולב 835 added [[Category:ריקוד]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] wikitext text/x-wiki [[קובץ:Grandjete.jpg|ממוזער|235 פיקסלים|רקדניות בלט]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=בלט|נושא=בלט}} * "הבלט צריך להביע את הסיפור באופן שיובן ללא [[שפה]]." ~ טיולה ת'רפ * "בלט מגלם את תווי ה[[מוזיקה]]. ולפעמים אתה מרגיש שאתה כמעט יכול לראות את התווים [[ריקוד|רוקדים]] על הבמה." ~ רוברט קארו * "אמנות נפלאה שדורשת אימון רב, הרבה זמן ו[[עבודה]] קשה." ~ [[w:סאטון פוסטר|סאטון פוסטר]] * "[[אגרוף]] הוא כמו בלט אלא שאין מוזיקה, אין כוריאוגרפיה והרקדנים מרביצים אחד לשני." ~ [[ג'ק הנדי]] * "עבורי הבלט הוא [[אמנות]] חיה. אפשר לראות בלט ב[[טלוויזיה]], אבל... התמונה המלאה מתקבלת רק כשמגיעים פיזית לאולם וצופים בבלט מקרוב. רק ככה אפשר לראות את העיניים של הרקדניות, להאזין לנשימות שלהן ולצפות בתנועות הגוף בהתאם לכל תרגיל ותרגיל. אני חושב שהבלט לא ימות לעולם כי אנשים זקוקים לזה, לחשיבות של האמנות החיה." ~ יורי פטייב * "עד שהגעתי לבלט ה[[ישראל]]י הייתי שבוי בקונספציה שמדובר בבלט קלאסי בלבד, אבל עכשיו אני מבין שהיצירה הניאו קלאסית שואבת מהעולם המודרני כך שהמרחק לא רב בין שני העולמות. גיליתי עולם שבלי שאהיה מודע לכך היה די קרוב לי. הבנתי שלא חייבים לרוץ עם תחתונים ביד ולעשות פרובוקציות בכדי ליצור יצירות מחול מצוינות שמספרות סיפורים מעוררי הזדהות." ~ דן רודולף * "יש היום בעולם מגמה לחבר בין שפת התנועה ועיצוב הגוף... לומדים את הגוף, את העצמי, ויוצרים בין השניים מעין כוריאוגרפיה של [[גוף ונפש]]. אם פעם הבלט היה ה[[מטרה]] ואילו הרקדן היה האמצעי, כאן זה עובד בדיוק הפוך – ה[[אדם]] הוא המטרה ואילו הבלט הוא האמצעי." ~ לימור גולדברג * "כדי שהאופרה תהיה נסבלת יותר, יש להרבות בבלט, ולקצר את חצאיותיהן של הרקדניות." ~ [[ז'אן לה-רון ד'אלמבר]] * "הבלט המודרני מאד מגוון ומורכב. היחס שלי כלפיו לא חד משמעי. אני אוהבת מאוד הפקות בהן אפשר להבחין בעבודה דרמטורגית מבריקה ומחשבה על כל הפרטים. אני מדברת על סגנון, בימוי, תאורה, מוזיקה, בחירת הרקדנים וליהוק מדויק לתפקידים. אבל עדיין, אני מעדיפה אגדות, בלט עם סיפור עלילתי בסגנון קלאסי." ~ אוליאנה לופטקינה ==ראו גם== * [[רקדן בלט]] [[קטגוריה:בלט|*]] [[קטגוריה:ריקוד]] oehf6fiqlnyl76xi7bm41sfdjq0n1fe 0 21648 188885 167358 2022-08-20T15:07:25Z 77.137.68.120 wikitext text/x-wiki [[קובץ:2005 ballroom dance championships.JPG|ממוזער|235 פיקסלים]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=ריקודים סלוניים|נושא=ריקודים סלוניים}} * "ריקודים סלוניים מזוהים מאוד עם התרבות המערבית ולרוב בעלי מאפיינים רומנטיים." ~ ירון יצחקוביץ * "בואו [[קריאה|נקרא]], בואו [[ריקוד|נרקוד]], שתי פעילויות שלא יגרמו נזק לעולם." ~ [[וולטר]] * "מעבר לכך שהריקודים הסלוניים מייצגים איזו [[נוסטלגיה]] אבירית (ויש מי שיראו בה שוביניסטית – ה[[גבר]] מוביל וה[[אישה]] מובלת), מדובר בפעילות גופנית אמיתית, שאחד מיתרונותיה הוא שיפור מהיר ונראה לעין." ~ [[w:נורית קנטי|נורית קנטי]] * "בתקופה שהייתי קטנה כל נושא הריקודים הסלוניים היה מוקצה ב[[ישראל]], זה היה מין קטע סודי ואסור לעומת ריקודי עם." ~ [[גבי אלדור]] [[קטגוריה:ריקודים סלוניים|*]] q2mn4zmheasm8qj2mckl4wk4mej2a0j 188889 188885 2022-08-20T15:53:54Z דולב 835 added [[Category:ריקוד]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] wikitext text/x-wiki [[קובץ:2005 ballroom dance championships.JPG|ממוזער|235 פיקסלים]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=ריקודים סלוניים|נושא=ריקודים סלוניים}} * "ריקודים סלוניים מזוהים מאוד עם התרבות המערבית ולרוב בעלי מאפיינים רומנטיים." ~ ירון יצחקוביץ * "בואו [[קריאה|נקרא]], בואו [[ריקוד|נרקוד]], שתי פעילויות שלא יגרמו נזק לעולם." ~ [[וולטר]] * "מעבר לכך שהריקודים הסלוניים מייצגים איזו [[נוסטלגיה]] אבירית (ויש מי שיראו בה שוביניסטית – ה[[גבר]] מוביל וה[[אישה]] מובלת), מדובר בפעילות גופנית אמיתית, שאחד מיתרונותיה הוא שיפור מהיר ונראה לעין." ~ [[w:נורית קנטי|נורית קנטי]] * "בתקופה שהייתי קטנה כל נושא הריקודים הסלוניים היה מוקצה ב[[ישראל]], זה היה מין קטע סודי ואסור לעומת ריקודי עם." ~ [[גבי אלדור]] [[קטגוריה:ריקודים סלוניים|*]] [[קטגוריה:ריקוד]] ez8bt2rl2dlbktnxeixab27o5gk3zb7 0 22403 188884 177355 2022-08-20T15:06:37Z 77.137.68.120 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Zorn Anders Valsen.jpg|ממוזער|200 פיקסלים]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=ואלס|נושא=ואלס}} * "הריקוד ה[[אלגנטיות|אלגנטי]] והמייצג ביותר של סלוני האצולה של המאה התשע־עשרה ושל הבורגנות העשירה." ~ יאנוש אקירט * "תקופת [[חג המולד]] משתלבת נהדר עם מסורת הוואלס של העיר, שמתחילה בסוף דצמבר וכוללת לא פחות מ־300 [[נשף|נשפים]] בעונת ה[[חורף]]. הנשף הגדול והרשמי שפותח את עונת הוואלס מתקיים בליל הסילבסטר בבית ה[[אופרה]]." ~ מורן רגב, על [[וינה]] * "ב[[ארצות הברית|אמריקה]], נהוג לעשות כבוד ל[[אבהות|אב]] הכלה על ידי ריקוד עם בתו ב[[שמלה]] הלבנה. האב לוקח את בתו לסיבוב ואלס אוהב, רגע לפני שהוא מוסר אותה לבעלה הטרי." ~ אלה כרמלי * "ריקודי זוגות סלוניים הם בעיקר מופעי פולחן של ארוטיקה מרומזת, ואם מתבוננים מעט ב[[היסטוריה]] שלהם מבינים מיד שהם התפתחו באקלים תרבותי מדכא שדגל בהפרדה פיזית בין נשים וגברים: כך הוואלס, הראשון מבין ריקודי הזוגות שאפשר לבחור ולבחורה [[ריקוד|לחולל]] לבדם על הרחבה מבלי להיות חלק משורה או קבוצה." ~ [[אריאנה מלמד]] [[קטגוריה:ריקודים סלוניים]] 697cx5eyufccbm8a8rk5qsscb3mgs8y 0 22498 188878 175466 2022-08-20T14:59:07Z 77.137.68.120 wikitext text/x-wiki [[קובץ:PointeShoes.jpg|ממוזער|200px|נעלי בלט]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=נעלי בלט|נושא=נעלי בלט}} * "[[נעל|נעלי]] הבלרינה שבמקורן מיועדות לבלרינות מקצועיות, הותאמו גם לאלו שלא עומדות על קצות אצבעותיהן, אך רוצות לחוש את הנוחות המקסימלית בנעילתן היומיומית." ~ שחר רבן * "כוכבות העל ו[[דוגמנות|דוגמניות העל]] נראות לעיתים בתמונות הפפראצי נועלות בחיי היום יום נעלי בלרינה, הידועות כגמישות מאוד ונוחות. בקצה הנעל ניתן לרוב לראות סרט [[עניבת פרפר|פפיון]], וחלק מהן מתקפלות לשניים." ~ שחר רבן * "בתצוגת [[קוקו שאנל|שאנל]] קוטור נעלו כל הדוגמניות נעלי בלט עם סרטים שנכרכו סביב הקרסול, וכך הוכרז שנעלי הבלט שבות אלינו." ~ הדס שואף * "[[בלט]] זה מקצוע יקר, נעלי בלט יכולות להגיע למאות דולרים וזו רק נעל אחת, ואתה צריך הרבה. אותו הדבר עם שאר הבגדים וגם האימונים יקרים." ~ קרלוס אקוסטה [[קטגוריה:הנעלה]] [[קטגוריה:בלט]] 1avr0pg9nxks9k54l2zv954ivk1k9wy 0 22526 188906 188521 2022-08-20T20:52:21Z 77.137.68.120 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Male anatomy number.svg|ממוזער|200px|תרשים מערכת הרבייה הזכרית. האשכים מסומנים במספר 17.]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=אשך|נושא=אשך}} * "באנגלית, [[גרמנית]] ו[[צרפתית]] ועוד, גבר שאין לו ביצים, או שיש לו 'אשך רך' הוא פחדן. 'גבר עם ביצים' הוא אדם אמיץ. נראה שהמקור הוא בכך שהאשכים, המכונים באנגלית Balls, כדורים, נתפסים, במידה רבה של צדק, כמקור האון הגברי, מקור הזרע." ~ [[רוביק רוזנטל]] * "אם צריך להדביק תכונת [[אופי]] לאשכים, דווקא הכי מתקבל על הדעת יהיה להגדיר את התכונה של [[רגישות]], מפני שכפי שכל גבר יודע (וגם הרבה נשים שניסו, בטעות או בכוונה) – בעיטה, ברכייה, נגיחה, סטירה או ליטוף חזק יתר על המידה יגרמו לגבר להתקפל ו[[בכי|לבכות]] כמו בגיל ארבע, כשבוטל שידור הסדרה 'רובוטריקים' לטובת שידור חי ממליאת [[הכנסת]]." ~ יונתן מורד * "ביצים, אנחנו צריכים ביצים!" ~ שחקן הכדורגל [[אוליבר קאן]], בתשובה לשאלה מה חסר ל[[W:באיירן מינכן|באיירן מינכן]] * "הנני בטוח שלהיטלר ארבעה אשכים ושש עורלות!" ~ [[סלבדור דאלי]] * "אתה מהסס. אתה מתכווץ. ושני האשכים הקטנים שלך מתכווצים ביחד איתך." ~ מתוך הסרט [[סנאץ']] [[קטגוריה:גוף האדם]] [[קטגוריה:גבר]] 0wnz321s0om9hxej28zxp5vlh8wqnl4 0 22936 188900 178582 2022-08-20T17:54:52Z דוד שי 16 /* מהי כלכלה */ wikitext text/x-wiki [[קובץ:Coins-g94e11f9ad 1280.jpg|ממוזער|210 פיקסלים]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=כלכלה|נושא=כלכלה}} ==מהי כלכלה== * "כלכלה היא המדע המטפל בתופעות מנקודת מבט של מחיר." ~ הרברט ג'יי דבנפורט ([[:W:en: Herbert J. Davenport|Herbert J. Davenport]]) * "שוק המניות והכלכלה הם שני דברים שונים." ~ [[מילטון פרידמן]] * "מומחה לכלכלה הוא מי שיידע [[מחר]], למה הדברים שחזה [[אתמול]] לא התגשמו [[היום]]." ~ [[W:צ'ארלס מ. שולץ|צ'ארלס מ. שולץ]] * "כלכלה היא האמנות של סיפוק צרכים בלתי מוגבלים עם משאבים מוגבלים." ~ לורנס ג'. פיטר ([[:W:en: Laurence J. Peter|Laurence J. Peter]]) * "הכלכלה שואבת משמעות רק מן הדברים שלמענם היא מתקיימת, ואשר אינם שייכים לכלכלה." ~ [[קרל יאספרס]] * "לכתוב נאום על כלכלה דומה מאוד ל[[השתנה|הטלת מים]] על רגלך. זה מרגיש חם אבל זה לא עושה שום דבר אחר." ~ [[לינדון ג'ונסון]] * "עשיית עסקים היא לא יותר מהמשך הבחירה בין אפשרויות שונות וכלכלה היא בעצם לא אחרת מאשר דוקטרינת האלטרנטיבות." ~ [[W:וילהלם רפקה|ויליהלם רפקה]] * "השאיפה הכוללת של הכלכלה להבין אנשים: בתור יחידים, בתור שותפים, בתור מתחרים, ובתור חברים של הארגונים החברתיים הגדולים הנקראים 'כלכלות'." ~ [[טים הרפורד]], '[[הכלכלן הסמוי]]' ==תפיסות כלכליות== * "אין [[חופש]] אחר ללא חופש כלכלי." ~ [[מרגרט תאצ'ר]] * "הכלכלה חייבת להיות חסכונית." ~ [[W:ליאוניד ברז'נייב|ליאוניד ברז'נייב]] * "הקושי טמון לא במציאת מישהו שייצר, אלא במציאת מי שיצרוך."<ref>ז'אן-בטיסט סה, "מסה על כלכלה פוליטית"</ref> ~ [[ז'אן-בטיסט סה]] * "לא לחינם נאמר, שהכלכלה ה[[יהודים|יהודית]] היא 'כלכלה שבאוויר' וחיי היהודי 'חיי אוויר' הם... כאילו קשר אכזרי קשרה ההיסטוריה על המוני ישראל להחזיקם בכבלי התלישות הכלכלית, להרחיקם עוד ועוד מעל האדמה." ~ [[דב בר בורוכוב]] * "הכלכלה שלנו היא איש רזה הנושא עליו איש שמן." ~ [[בנימין נתניהו]] * "רק אם האדם ישתלט על החברה ויכפיף את המנגנון הכלכלי למטרות ה[[אושר]] האנושי, ורק אם יטול חלק פעיל בתהליך החברתי, רק אז יוכל להתגבר על מצב שכיום מובילו אל פי תהום: בדידות ותחושת חוסר-האונים שלו." <ref>אריך פרום, מתוך הספר: 'מנוס מחופש'</ref> ~ [[אריך פרום]] * "בכלכלה הגלובלית המתרקמת הכול נייד: הון, מפעלים, אפילו תעשיות שלמות. המשאב היחיד אשר באמת מושרש באומה והמקור האולטימטיבי לכל עושרה הם – האנשים." ~ [[ביל קלינטון]] ==ראו גם== * [[מקרו־כלכלה]] ==הערות שוליים== {{הערות שוליים}} [[קטגוריה:כלכלה|*]] o4hhistvj9kqx3lxsciotzey9pzt060 0 22945 188880 178688 2022-08-20T15:02:00Z 77.137.68.120 wikitext text/x-wiki '''[[w:סוד הממלכה הקסומה|סוד הממלכה הקסומה]]''' (באנגלית: '''The Swan Princess''') הוא סרט הנפשה מ־1994 המבוסס על ה[[בלט]] "[[w:אגם הברבורים|אגם הברבורים]]". {{מפריד}} * "אני יכולה [[נשיקה|לנשק]] רק את ה[[גבר]] שאני אוהבת." * "לעולם לא [[נישואים|אנשא]] לך, אתה דוחה." * "למה [[ורד|ורדים]] אדומים, שיביאו לבנים כמו ברבור." * "אתה צריך לכתוב ספר: 'איך להעליב [[אישה]] בארבע הברות או פחות'." [[קטגוריה:סרטי הנפשה]] [[קטגוריה:סרטים אמריקאיים]] [[קטגוריה:בלט]] ctt2egd3olppnrdwulobcgnx78pdaub 0 22993 188881 181596 2022-08-20T15:02:21Z 77.137.68.120 wikitext text/x-wiki '''[[w:ברבי במפצח האגוזים|ברבי במפצח האגוזים]]''' (באנגלית: '''Barbie in the Nutcracker''') הוא סרט [[הנפשה]] ממחושבת מ־2001 המבוסס על בובת ה[[ברבי]], על הספר "מפצח האגוזים ומלך העכברים" מאת [[W:א.ת.א. הופמן|א.ת.א. הופמן]] ועל [[מוזיקה|מוזיקת]] ה[[בלט]] "מפצח האגוזים" מאת [[W:פיוטר איליץ' צ'ייקובסקי|פיוטר איליץ' צ'ייקובסקי]]. {{מפריד}} * "פגשתי קיסר, הפלגתי על גרוטאה, עברתי את [[נסיעה|נסיעת]] הריקשה הראשונה שלי, ועליתי על החומה הסינית." * "אודה לך, אליזבת, אם תפסיקי למלא את ראשה של קלרה בסיפורים שלך. רק בגלל שאת מסתובבת בכל רחבי העולם במקום להישאר במקום כמו אדם הגיוני!" * "יש אנשים שלעולם לא [[שינוי|משתנים]]. אבל תמיד אפשר לקוות." [[קטגוריה:סרטי ברבי]] [[קטגוריה:בלט]] 3n4xvicqoovctzmmpoy254mtqgbi8fr 0 23293 188882 181598 2022-08-20T15:02:40Z 77.137.68.120 wikitext text/x-wiki '''[[w:ברבי באגם הברבורים|ברבי באגם הברבורים]]''' (באנגלית: '''Barbie of Swan Lake''') הוא סרט [[הנפשה]] ממחושבת מ־2003 על [[בובה|בובת]] ה[[ברבי]] המבוסס על סיפור ה[[בלט]] "אגם הברבורים". {{מפריד}} * "לבד הם שניים, אבל ביחד הם אחד. לסוג כזה של אהבה חסרת אנוכיות יש [[כוח]] מדהים." * "[[אהבה]] אמיתית, ובכן, זה כששני אנשים אוהבים אחד את השני יותר ממה שהם אוהבים את עצמם." * "חברה אמרה לי פעם שאתה [[אומץ|אמיץ]] יותר ממה שאתה חושב. מסתבר שהיא צדקה." * "את רקדנית נפלאה. את צריכה ללכת ל[[ריקוד]]י ה[[כפר]] עם אחותך." [[קטגוריה:סרטי ברבי]] [[קטגוריה:בלט]] sd5jcpr6pwxpzjlxt5zhe3ey3rklj3q 0 23631 188887 183783 2022-08-20T15:10:39Z 77.137.68.120 wikitext text/x-wiki '''[[w:רוקדים עם כוכבים|רוקדים עם כוכבים]]''' היא [[תוכנית מציאות]] [[ישראל]]ית. * "מבלי שום קשר לתוכנית, רציתי להתחיל ללמוד [[ריקוד]] ואז הגיעה התוכנית, ואמרתי לעצמי שזו ההזדמנות, ובאמת שזו הייתה חוויה." ~ [[שירז טל]] * "אני חושב שהחוויה הזאת השפיעה עליי טיפה כבנאדם. יותר נפתחתי לאנשים, הייתי יותר סגור לפני זה. הכרתי גם המון אנשים חדשים וכולם היו נפלאים, מאוד נהניתי. יש לי בלאק אאוט מכל ריקוד, ובאופן טבעי מאוד התרגשתי, בכל זאת, שידור חי. זה לא משהו שאני רגיל לעשות, לרקוד, להיות חינני. זה ממש ככה, הייתי צריך ללמוד להיות חינני. לא הרגשתי עם זה בנוח, רוב הזמן הייתי במבוכה, וגם אחרי שראיתי את עצמי בטלוויזיה הרגשתי מובך. אבל זה היה נחמד, היה אחלה ניסיון." ~ [[w:איתן אורבך|איתן אורבך]] * "מאז שזכיתי בתחרות מיס אלגנס, לא השתתפתי בשום תחרות, האמת שתמיד אני רוקדת ונורא נדלקתי על הרעיון הזה, למרות שלא הבנתי את המשמעות של התחרות, לא הבנתי את הקונספט." ~ [[פנינה רוזנבלום]] * "דווקא את 'רוקדים' הקהל לדעתי אוהב בגלל המקצוענות. כי בתוכנית הזאת, לעומת כל התחרויות האחרות, אף אחד לא מרוויח כלום. ב'רצים לדירה' הרווחת דירה, ב'[[כוכב נולד]]' הרווחת אלבום. ב'[[w:נולד לרקוד|נולד לרקוד]]' גם הרווחת משהו. ב'רוקדים' אתה מקבל גביע שאתה יכול לקנות באבן גבירול, אני יודע איפה ה[[חנות]], אני יכול להביא לך אחד. ב'רוקדים' אתה יכול רק לנצח." ~ [[אבי קושניר]] * אנחנו מדינה קטנה ואתה לא יכול להיות כל הזמן בכל מקום. אני תמיד מחושבת וגם אם אני לא, אז גברי מזור, אורן היח"צן שלי ובעלי נתן מורידים אותי מזה. נראה לך שאני אהיה ב'רוקדים עם כוכבים' למשל?" ~ [[ירדנה ארזי]] [[קטגוריה:תוכניות טלוויזיה ישראליות]] [[קטגוריה:ריקודים סלוניים]] d8k457vfzfru2j05vku92ke0go6zyt7 0 23888 188865 188859 2022-08-20T12:08:51Z קליאו 9676 עריכה wikitext text/x-wiki '''קנוט ברגר''' (בגרמנית: '''Knut Berger''') (נולד ב־1975) הוא שחקן [[גרמניה|גרמני]]. {{מפריד}} * "פחדתי שידבק בי הסטריאוטיפ הזה, כי ככה זה בגרמניה. אם הייתי צריך לגלם שם דמות [[הומוסקסואליות|הומואית]] מוקצנת שכזו, לא הייתי עושה את זה." ~ על תפקידו בסרט "[[ללכת על המים]]" * "חשבתי ש[[מוזיקה]] זה העניין שלי בחיים, אני גם חושב שזה מאוד נכון לחיות ולעבוד בחו"ל. קל יותר למצוא את עצמך כשאתה מחוץ למקום שלך." * "הייתי כעוס ולא הבנתי את המלחמה בין [[ישראל]] ל[[פלסטינים]]. עכשיו אני בעיקר עצוב בשביל הישראלים, הצד שאני מכיר, שבסך הכול רוצים חיים רגועים. אבל זה יהיה מאוד מתנשא מצידי לבוא ולהגיד מה טוב ומה רע." * "אתם הישראלים מאוד ישירים, בוטים ואומרים מה שאתם חושבים, וזה טוב." {{מיון רגיל:ברגר, קנוט}} [[קטגוריה:שחקנים גרמנים]] 8r584a766k4l2moqghowpc7vroedh7g 0 24157 188886 187329 2022-08-20T15:07:54Z 77.137.68.120 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Tango au01.JPG|ממוזער|198 פיקסלים|זוג רוקד טנגו]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=טנגו|נושא=ריקוד הטנגו}} * "בואי נהיה שוב לגוף אחד את והטנגו ואני." ~ [[יורם טהרלב]], 'בואי נשוב אל הטנגו' * "חיזור הוא כמו טנגו, עניין מגוחך שכולו סלסולים. אבל אתה ה[[גבר]], ואתה צריך להוביל." ~ [[W:קרלוס רואיס|קרלוס רואיס]] * "טנגו אינו אמנות או אפילו מדיניות, אלא דיפלומטיה בין גבר לאישה. וזה הדבר הכי יפה ש[[ארגנטינה]] יכלה לתת לעולם." ~ אנדריי לאברוכין, סופר רוסי * "השאיפה הראשונה שלי ב[[ילדות]] הייתה לשיר טנגו." ~ [[סלבדור מינושין]] * "ביום שבו הטנגו יחזור, הסבלנות תשוב לתפוס מקום בכותרות, ועסקנים זריזים לא יקפצו אל ראש התור ויעדיפו סתם להיות זנב לאריות." ~ [[יוסי בנאי]], 'ביום שבו הטנגו יחזור' [[קטגוריה:ריקודים סלוניים]] knt4kon7wia10asbquppgz43t6rzt0m 0 24382 188868 188864 2022-08-20T12:13:38Z קליאו 9676 עריכה, הרחבה wikitext text/x-wiki [[קובץ:Caravaggio (fotógrafo- Carlos Quezada).jpg|ממוזער|200px|רקדני בלט]] {{כותרת נושא|נושא=רקדן בלט ([[:W:en:Ballet dancer|Ballet dancer]])}} * "מה שאנשים לא יכולים להבין הוא שרקדן בלט פשוט לא יכול להרשות לעצמו לוותר על ה[[בלט]] לרגע. אחרי חודש בלי להתאמן אתה נזרק אחורה." ~ [[מוירה שירר]] * "היא כמו הבלרינה בתיבת נגינה מיושנת, תכונותיה הבלתי משתנות זעירות וילדותיות, קולה מהבהב, גופה נעוץ על סיכה, מסתובבת בספירלה." ~ [[W:פטריק מודיאנו|פטריק מודיאנו]] * "בלרינות תמיד עומדות על קצות האצבעות. למה הם לא לוקחים פשוט בלרינות יותר גבוהות?" ~ [[סטיבן רייט]] * "רקדתי בלט עד גיל 18 וחלמתי להיות פרימה­בלרינה." ~ [[אסתי קוסוביצקי]] * "אימון בלט קלאסי וביצוע חזרות רבות של תנועות לא גורמים לגירוי משמעותי של המערכת הקרדיו־וסקולרית. לכן, לעתים קרובות רקדנים מראים רמות נמוכות של כושר אירובי למרות שצריך יסוד אירובי חזק לעמוד בעומס העבודה הדרוש. לרקדנים יש טווח תנועה וכוח במפרק הירך יותר גדול מהממוצע אבל חולשות בפלג גוף העליון, בטורסו, בגידי הברך, ובשריר ה־Quadriceps. בעבר רקדנים נמנעו מאימוני כוח שהאמינו שיעלו להם את מסת השריר ויפגעו באסתטיקה הגופנית הכה חשובה בריקוד בכלל ובריקוד בלט בפרט. הרקדנים מאופיינים במשקל גוף נמוך ואחוזי שומן גוף נמוכים מהממוצע בקרב האוכלוסייה. כאן המקום לציין שביצוע [[דיאטה]] היפוקלורית על בסיס קבוע עלול להוביל לסיכון מוגבר לפציעה ולהשפעה על הקריירה של הרקדן." ~ ד"ר איתי זיו ==ראו גם== * [[בלט]] [[קטגוריה:ריקוד]] shst51fyixhd7o9as22ljqvoc4svsj3 188877 188868 2022-08-20T14:58:47Z 77.137.68.120 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Caravaggio (fotógrafo- Carlos Quezada).jpg|ממוזער|200px|רקדני בלט]] {{כותרת נושא|נושא=רקדן בלט ([[:W:en:Ballet dancer|Ballet dancer]])}} * "מה שאנשים לא יכולים להבין הוא שרקדן בלט פשוט לא יכול להרשות לעצמו לוותר על ה[[בלט]] לרגע. אחרי חודש בלי להתאמן אתה נזרק אחורה." ~ [[מוירה שירר]] * "היא כמו הבלרינה בתיבת נגינה מיושנת, תכונותיה הבלתי משתנות זעירות וילדותיות, קולה מהבהב, גופה נעוץ על סיכה, מסתובבת בספירלה." ~ [[W:פטריק מודיאנו|פטריק מודיאנו]] * "בלרינות תמיד עומדות על קצות האצבעות. למה הם לא לוקחים פשוט בלרינות יותר גבוהות?" ~ [[סטיבן רייט]] * "רקדתי בלט עד גיל 18 וחלמתי להיות פרימה­בלרינה." ~ [[אסתי קוסוביצקי]] * "אימון בלט קלאסי וביצוע חזרות רבות של תנועות לא גורמים לגירוי משמעותי של המערכת הקרדיו־וסקולרית. לכן, לעתים קרובות רקדנים מראים רמות נמוכות של כושר אירובי למרות שצריך יסוד אירובי חזק לעמוד בעומס העבודה הדרוש. לרקדנים יש טווח תנועה וכוח במפרק הירך יותר גדול מהממוצע אבל חולשות בפלג גוף העליון, בטורסו, בגידי הברך, ובשריר ה־Quadriceps. בעבר רקדנים נמנעו מאימוני כוח שהאמינו שיעלו להם את מסת השריר ויפגעו באסתטיקה הגופנית הכה חשובה בריקוד בכלל ובריקוד בלט בפרט. הרקדנים מאופיינים במשקל גוף נמוך ואחוזי שומן גוף נמוכים מהממוצע בקרב האוכלוסייה. כאן המקום לציין שביצוע [[דיאטה]] היפוקלורית על בסיס קבוע עלול להוביל לסיכון מוגבר לפציעה ולהשפעה על הקריירה של הרקדן." ~ ד"ר איתי זיו ==ראו גם== * [[בלט]] [[קטגוריה:בלט]] i7vmfi5iwula53c4z8p5q3as1jgu73h 0 24383 188874 2022-08-20T14:49:02Z 77.137.68.120 הפניה לדף [[רקדן בלט]] wikitext text/x-wiki #הפניה [[רקדן בלט]] ealbsjr4qyhb5tyjdt4v9yqdubzb42d 0 24384 188875 2022-08-20T14:49:30Z 77.137.68.120 הפניה לדף [[רקדן בלט]] wikitext text/x-wiki #הפניה [[רקדן בלט]] ealbsjr4qyhb5tyjdt4v9yqdubzb42d 14 24385 188876 2022-08-20T14:58:13Z 77.137.68.120 יצירת דף עם התוכן "[[קטגוריה:ריקוד]]" wikitext text/x-wiki [[קטגוריה:ריקוד]] fkd02ocf5bwmmzsq2baj5hstr8v2zob 14 24386 188883 2022-08-20T15:05:49Z 77.137.68.120 יצירת דף עם התוכן "[[קטגוריה:ריקוד]]" wikitext text/x-wiki [[קטגוריה:ריקוד]] fkd02ocf5bwmmzsq2baj5hstr8v2zob 0 24387 188896 2022-08-20T17:46:52Z דוד שי 16 מדפי ויקיציטוט wikitext text/x-wiki {{כותרת נושא|ויקיפדיה=אתמול}} * "[[היום]] הוא תלמידו של אתמול." ~ [[פובליליוס סירוס]] * "הייה שמח היום, ואל תדבר על יום אתמול." ~ [[עומר כיאם]] * "שני ימים שאינם מייסרים אותי לעולם: אתמול שכבר נשכח, ו[[מחר]] שבו אהיה חסר תשוקה." ~ [[עומר כיאם]] * "האתמול אינו אלא חלום, המחר אינו אלא חזיון. אבל יום שחיים אותו היטב עושה כל יום אתמול לחלום של אושר, וכל יום מחר לחיזיון של תקווה." ~ פתגם סנסקריטי * "אתמול הוא רק ה[[זיכרון]] של היום, ומחר הוא החלום של היום." ~ [[ג'ובראן ח'ליל ג'ובראן]] * "יש היום אנגליה אחת, מחר תהיה אחרת; ושתיהן אינן דומות לזו שהתקיימה אתמול." ~ [[פרידריך שילר]], המחזה '[[מרי סטיוארט (מחזה)|מרי סטיוארט]]' (1800) ==ראו גם== * [[עבר]] ==קישורים חיצוניים== {{מיזמים|ויקיפדיה=אתמול|ויקימילון=אתמול}} [[קטגוריה:זמן]] ocaodvc4f7f4kqo3ny5rmtz2r4p79a0 188901 188896 2022-08-20T18:03:32Z דוד שי 16 מדפי ויקיציטוט wikitext text/x-wiki {{כותרת נושא|ויקיפדיה=אתמול}} * "[[היום]] הוא תלמידו של אתמול." ~ [[פובליליוס סירוס]] * "הייה שמח היום, ואל תדבר על יום אתמול." ~ [[עומר כיאם]] * "שני ימים שאינם מייסרים אותי לעולם: אתמול שכבר נשכח, ו[[מחר]] שבו אהיה חסר תשוקה." ~ [[עומר כיאם]] * "למד מאתמול, חייה היום, קווה למחר." ~ [[פתגמים יפניים|פתגם יפני]] * "האתמול אינו אלא חלום, המחר אינו אלא חזיון. אבל יום שחיים אותו היטב עושה כל יום אתמול לחלום של אושר, וכל יום מחר לחיזיון של תקווה." ~ פתגם סנסקריטי * "אתמול הייתי חכם, אז רציתי לשנות את העולם. היום אני נבון, אז החלטתי לשנות את עצמי." ~ [[ג'לאל א-דין רומי]] * "אתמול הוא רק ה[[זיכרון]] של היום, ומחר הוא החלום של היום." ~ [[ג'ובראן ח'ליל ג'ובראן]] * "יש היום אנגליה אחת, מחר תהיה אחרת; ושתיהן אינן דומות לזו שהתקיימה אתמול." ~ [[פרידריך שילר]], המחזה '[[מרי סטיוארט (מחזה)|מרי סטיוארט]]' (1800) * "המתפלל היום מפני שהתפלל אתמול - [[רשע]] טוב הימנו." ~ רבי [[מנחם מנדל מקוצק]] * "אם מה שעשית אתמול עדיין נראה לך גדול, לא עשית הרבה היום." ~ [[מיכאיל גורבצ'וב]] * "מומחה ל[[כלכלה]] הוא מי שיידע מחר, למה הדברים שחזה אתמול לא התגשמו היום." ~ [[W:צ'ארלס מ. שולץ|צ'ארלס מ. שולץ]] * "חלומות של אתמול הם שלהבות נרעדות, לא יכול כל החושך לכבות." ~ [[רחל שפירא]] * "אתמול, היום ומחר אינם אלא שמות שונים לאותה האשליה." ~ [[ז'וזה סאראמאגו]], "הבשורה על פי ישו" (רומן, 1993) * "אתמול ראית את זה, היום אתה עושה את זה ומחר אתה מלמד את זה." ~ [[ER (סדרת טלוויזיה)|ER]] ==ראו גם== * [[עבר]] ==קישורים חיצוניים== {{מיזמים|ויקיפדיה=אתמול|ויקימילון=אתמול}} [[קטגוריה:זמן]] h789qqwglmvqfvq6ow8vboamupkxdi4 188913 188901 2022-08-21T11:49:39Z קליאו 9676 עריכה wikitext text/x-wiki {{כותרת נושא|ויקיפדיה=אתמול}} * "[[היום]] הוא תלמידו של אתמול." ~ [[פובליליוס סירוס]] * "הייה שמח היום, ואל תדבר על יום אתמול." ~ [[עומר כיאם]] * "שני ימים שאינם מייסרים אותי לעולם: אתמול שכבר נשכח, ו[[מחר]] שבו אהיה חסר תשוקה." ~ [[עומר כיאם]] * "למד מאתמול, חייה היום, קווה למחר." ~ [[פתגמים יפניים|פתגם יפני]] * "האתמול אינו אלא חלום, המחר אינו אלא חזיון. אבל יום שחיים אותו היטב עושה כל יום אתמול לחלום של אושר, וכל יום מחר לחיזיון של תקווה." ~ פתגם סנסקריטי * "אתמול הייתי חכם, אז רציתי לשנות את העולם. היום אני נבון, אז החלטתי לשנות את עצמי." ~ [[ג'לאל א-דין רומי]] * "אתמול הוא רק ה[[זיכרון]] של היום, ומחר הוא החלום של היום." ~ [[ג'ובראן ח'ליל ג'ובראן]] * "יש היום אנגליה אחת, מחר תהיה אחרת; ושתיהן אינן דומות לזו שהתקיימה אתמול." ~ [[פרידריך שילר]], המחזה '[[מרי סטיוארט (מחזה)|מרי סטיוארט]]' (1800) * "המתפלל היום מפני שהתפלל אתמול - [[רשע]] טוב הימנו." ~ רבי [[מנחם מנדל מקוצק]] * "אם מה שעשית אתמול עדיין נראה לך גדול, לא עשית הרבה היום." ~ [[מיכאיל גורבצ'וב]] * "מומחה ל[[כלכלה]] הוא מי שיידע מחר, למה הדברים שחזה אתמול לא התגשמו היום." ~ [[W:צ'ארלס מ. שולץ|צ'ארלס מ. שולץ]] * "חלומות של אתמול הם שלהבות נרעדות, לא יכול כל החושך לכבות." ~ [[רחל שפירא]], 'חלומות' * "אתמול, היום ומחר אינם אלא שמות שונים לאותה האשליה." ~ [[ז'וזה סאראמאגו]], "הבשורה על פי ישו" (רומן, 1993) * "אתמול ראית את זה, היום אתה עושה את זה ומחר אתה מלמד את זה." ~ [[ER (סדרת טלוויזיה)|ER]] ==ראו גם== * [[עבר]] ==קישורים חיצוניים== {{מיזמים|ויקיפדיה=אתמול|ויקימילון=אתמול}} [[קטגוריה:זמן]] 9jh5phekvzslzxbgjmop3qp9iuggcgb 0 24388 188902 2022-08-20T18:10:53Z דוד שי 16 הפניה לדף [[הווה]] wikitext text/x-wiki #הפניה [[הווה]] tei1q491335wp7o2eix5bhfiq2e8s31 0 24389 188903 2022-08-20T19:45:17Z 77.137.68.120 יצירת דף עם התוכן "{{כותרת נושא|ויקיפדיה=איצטדיון|נושא=איצטדיון}} * "במשחקי הגביע העולמי ובאלה של גביע הקונפדרציות סידורי הביטחון שלנו יבטיחו רמה גבוהה ביותר של הגנה לכל המשתתפים בתוך האיצטדיון ומחוצה לו." ~ [[פרנץ בקנבאואר]] * "לא היה לי את הביטחון להגיד שמגיע לי להיות שם. ואן..." wikitext text/x-wiki {{כותרת נושא|ויקיפדיה=איצטדיון|נושא=איצטדיון}} * "במשחקי הגביע העולמי ובאלה של גביע הקונפדרציות סידורי הביטחון שלנו יבטיחו רמה גבוהה ביותר של הגנה לכל המשתתפים בתוך האיצטדיון ומחוצה לו." ~ [[פרנץ בקנבאואר]] * "לא היה לי את הביטחון להגיד שמגיע לי להיות שם. ואן חאל היה מאוד קפדני באימונים ואם פיספסת מסירה, זה כאילו שנכשלת במבחן. הקהל שמילא בקושי חצי איצטדיון, התרוקן ב־2 שניות בשריקת הסיום, לא הביע ביטחון בנו. זאת הייתה תקופה קשה מאוד מנטלית." ~ [[צ'אבי]] * "הלילה, איצטדיון ניו-ג'רזי יתמלא ב-80,000 איש עם 200 עבודות קבועות." ~ [[טריומף, כלב העלבונות הקומי]] * "את מתגוררת ממש בסמוך לאיצטדיון הכדורגל - זה מפריע לך? לא ממש. לא ממש. לא ממש! לא ממש! לא ממש!!!" ~ מתוך [[החמישיה הקאמרית]] [[קטגוריה:מבנים]] svdjzr3gpep5n5imlt1z4qxt59jqrxh 188915 188903 2022-08-21T11:58:05Z קליאו 9676 הרחבה, עריכה wikitext text/x-wiki [[קובץ:Scudo2009.jpg|ממוזער|210 פיקסלים]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=איצטדיון|נושא=איצטדיון}} * "לפעמים יש לי הרגשה ש[[W:סן סירו|סן סירו]] היא הבית השני שלי." ~ [[W:פאולו מלדיני|פאולו מלדיני]] * "הקהל שמילא בקושי חצי איצטדיון, התרוקן ב־2 שניות בשריקת הסיום, לא הביע ביטחון בנו. זאת הייתה תקופה קשה מאוד מנטלית." ~ [[צ'אבי]] * "הלילה, איצטדיון ניו־ג'רזי יתמלא ב-80,000 איש עם 200 עבודות קבועות." ~ [[טריומף, כלב העלבונות הקומי]] * "את מתגוררת ממש בסמוך לאיצטדיון הכדורגל - זה מפריע לך? לא ממש. לא ממש. לא ממש! לא ממש! לא ממש!!!" ~ מתוך [[החמישיה הקאמרית]] * "במשחקי הגביע העולמי ובאלה של גביע הקונפדרציות סידורי הביטחון שלנו יבטיחו רמה גבוהה ביותר של הגנה לכל המשתתפים בתוך האיצטדיון ומחוצה לו." ~ [[פרנץ בקנבאואר]] [[קטגוריה:מבנים]] 3a5td9c24y8vk6ld7bxwuoks1aiufur 188916 188915 2022-08-21T11:58:58Z קליאו 9676 עריכה wikitext text/x-wiki [[קובץ:Scudo2009.jpg|ממוזער|210 פיקסלים]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=איצטדיון|נושא=איצטדיון}} * "לפעמים יש לי הרגשה ש[[W:סן סירו|סן סירו]] היא הבית השני שלי." ~ [[W:פאולו מלדיני|פאולו מלדיני]] * "הקהל שמילא בקושי חצי איצטדיון, התרוקן ב־2 שניות בשריקת הסיום, לא הביע ביטחון בנו. זאת הייתה תקופה קשה מאוד מנטלית." ~ [[צ'אבי]] * "ה[[לילה]], איצטדיון ניו־ג'רזי יתמלא ב־80,000 איש עם 200 עבודות קבועות." ~ [[טריומף, כלב העלבונות הקומי]] * "את מתגוררת ממש בסמוך לאיצטדיון הכדורגל - זה מפריע לך? לא ממש. לא ממש. לא ממש! לא ממש! לא ממש!!!" ~ מתוך [[החמישיה הקאמרית]] * "במשחקי הגביע העולמי ובאלה של גביע הקונפדרציות סידורי הביטחון שלנו יבטיחו רמה גבוהה ביותר של הגנה לכל המשתתפים בתוך האיצטדיון ומחוצה לו." ~ [[פרנץ בקנבאואר]] [[קטגוריה:מבנים]] id5p2nr0ck0l7agcfif78k2823lq41e 0 24390 188905 2022-08-20T20:31:05Z 77.137.68.120 יצירת דף עם התוכן "'''[[W:פין באלור|פין באלור]]''' (באנגלית: '''Finn Bálor''') (נולד ב־25 ביולי 1981) הוא מתאבק [[אירלנד|אירי]]. {{מפריד}} * "כל מי שצופה בהיאבקות כילד חולם להיות מתאבק עבור ה-WWE." * "אירלנד תמיד הייתה אומה של ספורטאים גדולים." * "זה היה הימור גדול להגיע ל-WWE, וזה היה הימור גדול להגיע ל..." wikitext text/x-wiki '''[[W:פין באלור|פין באלור]]''' (באנגלית: '''Finn Bálor''') (נולד ב־25 ביולי 1981) הוא מתאבק [[אירלנד|אירי]]. {{מפריד}} * "כל מי שצופה בהיאבקות כילד חולם להיות מתאבק עבור ה-WWE." * "אירלנד תמיד הייתה אומה של ספורטאים גדולים." * "זה היה הימור גדול להגיע ל-WWE, וזה היה הימור גדול להגיע ל-NXT. בכנות, ההימורים השתלמו." * "אני מעריץ גדול של לראות בחורים קטנים בקרב פיזי כנגד גברים גדולים. * "אני לא אחד שקורא תגובות או קורא מה אנשים אומרים באינטרנט כי בדרך כלל יש בכך הרבה שליליות." {{מיון רגיל:באלור, פין}} [[קטגוריה:ספורטאים]] [[קטגוריה:אירים]] 8qd966666wanbac25hflb9pj3syftyw 0 24391 188907 2022-08-20T22:22:05Z 77.137.68.120 יצירת דף עם התוכן "{{כותרת נושא|ויקיפדיה=ז'קט|נושא=ז'קט}} * "ז'קט שחור מחויט. פריט שמתאים להכול – קז'ואל, ערב, עבודה ופנאי." ~ [[ברכה בר און]] * "במדינות [[W:פדרציה|פדרליות]] זה לפעמים כמו במשפחה שבה ילד אחד מתלונן כשהשני מקבל ז'קט חדש." ~ [[אולף שולץ]] * "בלי ז'קט, בלי עניבה, בלי החוב – אני..." wikitext text/x-wiki {{כותרת נושא|ויקיפדיה=ז'קט|נושא=ז'קט}} * "ז'קט שחור מחויט. פריט שמתאים להכול – קז'ואל, ערב, עבודה ופנאי." ~ [[ברכה בר און]] * "במדינות [[W:פדרציה|פדרליות]] זה לפעמים כמו במשפחה שבה ילד אחד מתלונן כשהשני מקבל ז'קט חדש." ~ [[אולף שולץ]] * "בלי ז'קט, בלי עניבה, בלי החוב – אני מבקש לעזוב." ~ מתוך הסרט [[גבעת חלפון אינה עונה]] [[קטגוריה:ביגוד]] cxyayjiwvr7gqeon5q6btao7544fn4i 0 24392 188908 2022-08-20T22:52:57Z 77.137.68.120 יצירת דף עם התוכן "'''[[w:מרב זקס-פורטל|מרב זקס-פורטל]]''' (נולדה ב־18 באפריל 1965) היא מתרגמת [[ישראל|ישראלית]]. * "בגלל שכולם יודעים, לכאורה, אנגלית, יש הרבה פעמים תחושה של זלזול במתרגמים מאנגלית. מבחינת, 'גם הבן של הדודה שלי עשה מובינג באמריקה ועכשיו הוא יכול לתרגם'. זה מתבטא גם בשכר ש..." wikitext text/x-wiki '''[[w:מרב זקס-פורטל|מרב זקס-פורטל]]''' (נולדה ב־18 באפריל 1965) היא מתרגמת [[ישראל|ישראלית]]. * "בגלל שכולם יודעים, לכאורה, אנגלית, יש הרבה פעמים תחושה של זלזול במתרגמים מאנגלית. מבחינת, 'גם הבן של הדודה שלי עשה מובינג באמריקה ועכשיו הוא יכול לתרגם'. זה מתבטא גם בשכר של מתרגמים מאנגלית שהוא נמוך יותר משל מתרגמים משפות נדירות יותר." * "משגעת אותי העובדה שאדם כלשהו, ובמיוחד מי שעיסוקו הוא בספרות, כותב ביקורת על ספר כלשהו, משבח את השפה והסגנון מבלי להזכיר בכלל את שמו של המתרגם, כאילו הספר נכתב בעברית. הרי ברור שהעובדה שמי שקרא את הספר בעברית ונהנה תלויה לא מעט במי שתרגם אותו. ישנן ארצות ששמו של המתרגם מופיע על הכריכה, לצד שם המחבר, כדי שהקורא יוכל להחליט אם הוא רוצה לקרוא את התרגום הספציפי הזה." * "הקמתי את הפורום שנועד לשמש כמקום מפגש וירטואלי למתרגמים ועורכים, לשמחתי, התקבצו בו אנשי מקצוע מצוינים וקשה לי היום לראות את עבודתי בלעדיו." ~ על פורום תרגום ועריכה שהקימה {{מיון רגיל:זקס-פורטל, מרב}} [[קטגוריה:מתרגמים ישראלים]] li1mmy2huml6s4bfyxzaifautzy9ub4