ויקיציטוט hewikiquote https://he.wikiquote.org/wiki/%D7%A2%D7%9E%D7%95%D7%93_%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%99 MediaWiki 1.48.0-wmf.1 first-letter מדיה מיוחד שיחה משתמש שיחת משתמש ויקיציטוט שיחת ויקיציטוט קובץ שיחת קובץ מדיה ויקי שיחת מדיה ויקי תבנית שיחת תבנית עזרה שיחת עזרה קטגוריה שיחת קטגוריה פורטל שיחת פורטל TimedText TimedText talk יחידה שיחת יחידה אירוע שיחת אירוע 0 2782 241679 241017 2026-11-02T16:02:52Z קאצק 10668 /* תפילה */ ויקיזציה 241679 wikitext text/x-wiki {{שכתוב|יש להתאים את אופן כתיבת הציטוטים למקובל במיזם}} רבי '''[[W:מנחם מנדל מקוצק|מנחם מנדל מקוצק]]''' ([[W: ה'תקמ"ז| ה'תקמ"ז]] - כ"ב ב[[W:שבט|שבט]] [[W: ה'תרי"ט| ה'תרי"ט]]; 1787 - 1859), מכונה '''השרף מקאצק''' ובהגייה יידישאית מכונה '''"דער קוצקער רבי"'''. מתלמידיהם של [[החוזה מלובלין]], [[היהודי הקדוש]] ורבי [[W:שמחה בונים מפשיסחה|שמחה בונים מפשיסחה]]. ==כללי== * "לא יהיה בך אל זר (תהלים פא, י). גאט זאל נישט זיין ביי דיר פרעמד" ['''השי"ת לא יהיה בך זר'''']. (רבי [[W:שמואל משינאווא|שמואל משינאווא]], 'רמתים צופים', מערכת הרבי מקוצק אות י) * "פינחס לא היה יכול להיות מנהיג, כי היה קנאי וקנאי לא יכול להיות מנהיג בישראל" ('שיח שרפי קודש' חלק ו אות כז, 'אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א) * "דרך ארץ הוא הקדמה לתורה, כמו בהקדמת הספר יוכל אדם לידע מהות הספר כמו כן ניכר מתוך התנהגות דרך ארץ של האדם מהות תורתו". ('שיח שרפי קודש' חלק א' אות שי ;'אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א) * כאשר סיפרו לו שהומצאה מכונה לחמם את המקוואות אמר:'"קאלטע דורות הייסע מקוואות, הייסע דורות קאלטע מקוואות" "'''דורות קרים [[W:מקוה|מקוואות]] חמים, דורות חמים מקוואות קרים'''", ('אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א-עמוד שלט מ'שיח שרפי קודש' חלק א אות שנט). ==אהבת ישראל== * "אפס קצהו תראה וכולו לא תראה (בלק כג,יג) היינו בפרט תוכל למצוא לפעמים פגם חס ושלום, וכולו לא תראה, בכלל ישראל לא תמצא פגם".('ליקוטים חדשים' דף יח ע"א ; 'לקוטי מגדים' דף לו ע"א) * הרבי מגוסטנין אמר: "הרבי מקאצק יגע עמי שתהא אהבת ישראל כל כך שקועה בלבי עד שתהא נפש השונא שלי אהובה אצלי כמו נפש המובחר שבחברי" ('מרום הרי"ם',' בכי הרי"ם', דף ג ע"א) ==אמונה== * "אמר על צדיקים שהיו בזמנו, הם אומרים שרואים הם בסוכה את האושפיזין איך האב אמונה, אמונה איז קלארער וויא ראיה" [לי יש אמונה, ואמונה יותר בהירה מראיה] ('שיח שרפי קודש', חלק א אות שטו) * "שכן ארץ ורעה אמונה (תהלים לז, ג), ליג אין דער ערד אין פאשע דיך מיט אמונה" [גם כשהנך שוכן בארץ תרעה ותזון עצמך על ידי אמונה]. (שיח שרפי קודש' חלק א' אות שמב) * "גם חושך לא יחשיך ממך (תהלים קלט, יב), אז מ'ווייסט אז ס'איז ממך [כאשר יודעים שהחושך הוא ממך] ממילא נעשה מחושך אור ולא יחשיך". (רבי אריה צבי פרומר מקוז'יגלוב, 'ארץ צבי', פרשת בחוקותי תרפ"ג) ==אמת== * "חותמו של הקב"ה אמת ([[W:מסכת יומא|יומא]] פט:), חותם צריך להיות כתב שלא יוכל להזדייף ואמת אינו יכול להזדייף, דאם מזדייף שוב אינו אמת". (רבי משה האגרמאן [[W:שו"ת|שו"ת]] שי למורא דף ב ע"א; 'שיח שרפי קודש' חלק א' אות שכט) * "שאל את רבי יצחק מאיר מגור מה פירוש הפסוק ([[W:תהלים|תהלים]] פה, יב) אמת מארץ תצמח, מה זורעים בארץ כדי שתצמח מזה האמת. ענה לו החי' הרי"מ אם קוברים את השקר צומח האמת". ('שיח שרפי קודש', חלק ד אות קנ, מפי נכד הרי"מ, החסיד ר' שמואל אליהו ערליך) * "'''אם האדם מעמיד פנים לפני פנים שאינם פנים, הרי זה עבודה זרה '''" ('שיח שרפי קודש', חלק א אות שכט) * "קימוט אחד ב[[W:מצח|מצח]] צריכה שלא תהיה שוא" ('אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א, מרבי [[W:יצחק פייגנבוים|יצחק פייגנבוים]], 'אור פני יצחקׁׂׂׂׂׂ' עמוד מח ההערה קכה) * "נטל האמת והשליכו לארץ, במדרש (בר"ר ח.ה) הה"ד ([[W:ספר דניאל|דניאל]] ח, יב) ותשלך אמת ארצה. כשמשליכים את האמת נעשה ממילא שלום" ( אליעזר צבי ציגלמן, 'בית צדיק', דף כב ע"א) * "ולא תקח [[W:שוחד|שוחד]] כי השוחד יעור עיני חכמים ([[W:פרשת שופטים|שופטים]], טז, יט). דמעות בדין תורה של אחד מבעלי הדין זה גם בכלל שוחד". ('שיח שרפי קודש', חלק ב אות מג מפי האבני נזר. ראה אמת ואמונה מהדורת תשפ"א בהרחבה) * " ולא תונו איש את עמיתו". עמיתו מלשון אמת, שמרמה את עצמו, את האמת שלו. (אמת ואמונה מהדורת תשפ"א, עמוד קב, מפי האדמו"ר הבית ישראל מגור) ==חסידות== * "איני מבקש מכם אלא שלושה דברים בלבד: א) לא להסתכל ממנו החוצה ב) לתוך זולתו לא להציץ ג) לא להתכוון את עצמו". ('שיח שרפי קודש', חלק א אות שכו) * בנוסח אחר: א) "לא להסיח דעת מעמלו עם עצמו ב) לא לחטט בפנימיות של השני ולהתעניין בתגובות של אחרים ג) להשתחרר מנגיעות אישיות" (רבי מרדכי מיירנץ, 'אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א עמוד שטז) * "חסידות בלי תורה איז עס פון דרויסען [זה רק מבחוץ], כאן אנו רוצים שעל ידי לימוד בתורתנו הקדושה יגיעו לחסידות". ( רבי בן ציון אוסטרובר, 'ויצבור יוסף', עמוד כה אות ה) * אחד מגדולי חסידי [[W:חסידות צ'רנוביל|טשערנאביל]] סיפר לו על מנהגי החסידות שלהם. להיות נעורים כל ליל ערב שבת ובשבת להגיד את כל ספר ה[[W:תהלים|תהלים]]. אמר לו הרבי מקאצק, "אצלנו אין נוהג סדר זה, רק נעורים בכל הלילות, תהלים כי אין בכוחם לאמור בפעם אחת את מה שדוד המלך ע"ה התייגע במשך שבעים שנה, רק אומרים איזה מזמורים או איזה פסוקים". ('שיח שרפי קודש', חלק ב אות לו) * "יש לי חסידים שיכולים לרמוז באצבע לשמים ולומר זה אלי ואנוהו" (שמות טו, ב). ('שיח שרפי קודש', חלק ב אות שמה) ==חסידי קוצק== * "אמר החידושי הרי"ם: כאשר באתי לטומשוב וראיתי מאות צעירים עוסקים בחסידות היה ברור לי כי כל אחד יתגדל כמו [[W:הבעל שם טוב|הבעל שם טוב]], אלא כנראה שההתנגדות העולם הזיקה להם" ("מאיר עיני הגולה" אות קצז) * ויזכור אלקים את רחל וגו' ( ויצא ל, כב). במדרש תנחומא (ו) אמר ר' [[שמעון בן גמליאל]], כל ימי גדלתי בין החכמים ולא מצאתי לגוף טוב אלא שתיקה, רחל תפשה בשתיקה עמדה זרעה בשתיקה וכו'. המדרש מרמז שכל מעשיה ועבודתה היה רק בינה לבין עצמה בשתיקה עצומה ובהצנע לכת מאד, שלא ירגיש שום אדם ממעשיה הטובים, וכן גם הענפים המסתעפים ממנה הלכו בעקבותיה להסתיר מעשיהם ממראה עיני בני אדם.(מקדש מעט חלק ב דף ק עמוד ב) וזהו היסוד של קאצק וזו התשובה למה היה הרבי [[W:הבית ישראל|הבית ישראל]] מגור שואל תמיד למה קאצק'ער חסידים היו מסתירם עצמם. (אמת ואמונה, מהדורת תשפ"א, עמודים כו-כז, בהרחבה) * אמרו בבדיחות על חסידי קוצק: "עושים מצוות בסתר ועבירות אם עושים, עושים בגלוי, וישנם העושים [[מצווה|מצוות]] בגלוי ועבירות בסתר" והוסיפו חסידים, "נקל לתפוס את האחרים בעבירה מאשר את חסידי קוצק במצוה" ( פנחס זליג גליקסמאן, 'דער קאצקער רבי', עמוד לג) * "עשה לך שרף ( חוקת כא, ח). חסידי קאצק אמרו, "עשה לך שרף, שילהיב עצמו ויעשה הוא גופו שרף (מאכען זעך ברענע'דיג), ושים אותו על נס, ואז אפילו והיה כל הנשוך וראה אותו וחי" ([[W:אדמו"ר|אדמו"ר]] '[[W:פנחס מנחם אלתר|פנחס מנחם אלתר]].'פני מנחם' פרשת חקת תשנ"ד) * חסידי קוצק שקדו על למודם לילה ויום, כי עיקר למודם היה בשעה שבני אדם ישנם, למען לא יודע לאיש. (הרב [[W:יהודה לייב גרויברט|יהודה לייב גרויברט]], מאמר והצדיקו את הצדיק, [[W:מזרחי|מזרחי]] גליון (70) 17) * ועוד מעיקרי חסידות קוצק: 1) "עזיבת החיצוניות ושאיפה אל תוך הפנימיות, לדעת מה עיקר ומה טפל". 2) "למעט בפטפוטי מלים, תחינות, פיוטים ויוצרות". 3) "לא לחקות מעשי אחרים בלי חשבון, לא לקבל את המוסכם באמונה תפלה, לא תאמרון כשר לכל אשר יאמר 'העם' כשר".4) "להתרחק מן ההמון הגס". (הרב יהודה לייב גרויברט, מאמר והצדיקו את הצדיק, מזרחי גליון (70) 17) ==יגיעה== * "יגעתי ומצאתי תאמן (מגילה ו:), יגעת ואחר כך מצאת, מציאה בהיסח הדעת". (שו"ת שי למורא). היינו אף כי תייגע את עצמך עם כל זה תאמין שאינו שלך כי אם מציאה. ('אמת ואמונה', מהדורה תשפ"א) * "יגעתי ולא מצאתי אל תאמן (מגילה ו:), באם לא מצאת אל תאמין שיגעת, כי בודאי אם היית מתייגע היית מוצא כל מה שבקשת, כמאמר הכתוב (דברים ל, יב) לא בשמים היא" ('רמתים צופים', מערכת הרבי מקוצק אות יא) * "לא יגעתי ומצאתי אל תאמן, יגעתי ומצאתי תאמן (מגילה ו:). היינו אם ''''יגעתי'''' בתורה, מצאתי אמונה. 'לא '''יגעתי'''' בתורה, ומצאתי אל תאמין חס ושלום". ('אמת ואמונה', מ'שיח שרפי קודש', חלק ב אות מט) ==יצר הרע== * "[[W:יצר הרע|יצר הרע]] הוא דמיון". ([[W:שו"ת|'שו"ת]] אבני נזר', אבן העזר סימן רלב סק"י ) * "עיקר היצר הרע של [[W: גאווה|גיאות]] הוא אצל אדם שכבר נסתלקה ממנו התאוה". ([[W:שם משמואל|'שם משמואל']] פרשת וישלח תרע"א) * "על זאת יתפלל כל חסיד אליך לעת מצא וגו' (תהלים, לב, ו). לעת מצא, כאשר היצר הרע מגיע ומוצא את האדם" ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"ב, עמוד קסו) * אמר פעם לאנשי בריתו וסודו, רצוני מכם שגם בהיותכם לבד ביער, אם יזדמן לכם דבר חטא, לא תכשלו, ולא מחמת איסור בלבד, רק בעיקר מטעם שלא יהי' לכם פנאי לזוז אף רגע אחת מדבקות הבורא יתברך ואהבתו תמיד. ("אמת ואמונה "מהדורת תשפ"א עמוש רצז) * חשבתי שיהיו לי חסידים כאלו שכאשר יבוא אליהם יצר הרע, לא ישמעו לו, לא משום שלא ירצו לשמוע לעצתו, רק שלא יהיה להם זמן עבורו, וכך הוא הירש בער גראבאוויצער"('שיח שרפי קודש', חלק ו אות מו).מגדולי התלמידים בפשיסחא וקוצק,('אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א עמוד רצז) * "אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש (סוכה נ"ב ע"ב) מהו תיבת 'זה'. אך, גם בבית המדרש יש יצר הרע אלא ששם נחלש ומתעדן ואינו בתוקף כל כך". ('שיח שרפי קודש', חלק ד אות סג) "אבל לינצל ולהוושע ממנו בשלימות נצרך לתפלה וזעקה". ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א, עמוד שסג) ==יראת שמים== * "הטעם שנקרא '''יראת שמים''' ולא '''יראת השם''' כי השמים נקרשו מאימת השם ועומדים כך עד היום, כך אנו רוצים שתהיה לנו אותה מידת היראה כפי שהיה אז לשמים" (האדמו"ר [[W:ישראל אלתר|בית ישראל מגור]], 'אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א) * "כשהשנה מבורכת, היא מבורכת בכל העניינים ואפילו ביראת שמים". והוסיף נכדו האדמו"ר השם משמואל, "ובודאי שהפירוש שמבורכת ביראת שמים למבקשים יראת שמים ונמשכים אחר פנימיות ההשפעה, ולא לנמשכין אחר הלבוש החיצוני שבה". ('שם משמואל', יום כיפור תרע"ו) * "יראת ה' טהורה עומדת לעד (תהלים, יט, י), אם עומדת לעד אז אנו יודעים שהיא טהורה, ואם לאו לא". ('שיח שרפי קודש', חלק ג אות כג, מפי הרבי חנוך העניך מאלכסנדר) ==מועדים== '''[[W:ראש השנה|ראש השנה]]''' * "חסידי קאצק היו עוסקים בתורה כמה שעות ואחר כך התפללו ותקעו", ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א, עמוד רמב) * "אדם יסודו מעפר וסופו לעפר (פיוט ונתנה תוקף לתפילת מוסף ראש השנה). בקאצק הגידו שביני וביני צריך להעלות הכל להשי"ת". ('פני מנחם' פרשת לך לך תשנ"ג) * "שינה אין לפניו (פיוט מלך עליון למוסף דיום א'). מי שעומד לפני הקב"ה אין שינה" ('אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א, ר"י ארטן בשם האדמו"ר הבית ישראל מגור) * "הבא לטהר מסייעין לו, אם האדם נכנע ונשבר זה נקרא הבא לטהר, דאם אין חסר לו כלום, אינו בא ליטהר, וזה שנקראו המצוות עיטין (עצות)" (נאות הדשא, חלק ג,עמוד קלא, מפי האבני נזר) '''[[W:יום הכיפורים|יום הכיפורים]]''' * "חז"ל גנזו את האור של היום טוב במסכת". '(שם משמואל' שבועות תרע"ג). "בפרט ב[[W:מסכת יומא|מסכת יומא]] שהיא אש להבה" (האבני נזר בשם הרבי מקאצק, 'נאות הדשא' חלק ג עמוד קפג) * "כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם מכל חטאתיכם לפני ה' תטהרו (טז, ל). אמת היא כי ביום הזה יכפר, אבל דעו לכם כי עליכם לטהר אתכם בעצמכם מכל חטאתיכם".(לקוטי מגדים דף יד ע"א) '''[[W:סוכות|סוכות]]''' * "שמחה היא התרחבות הקדושה, ועל כן ביום טוב של סוכות שבא אחר יום הכיפורים זמן מחילת העוונות, הוא זמן שמחתנו". (ספר 'מלחמות יהודה' דף ק עמוד א' מפי ה'אבני נזר') '''[[W:שמחת תורה|שמחת תורה]]''' * "מכיון שיש לבני ישראל שמחה בימים אלו של החג, לכן מניחים השמחה בתורה" (שפת אמת סוכות תרל"ז) * "שאל, מה השמחה והסעודה שעושים לגמרה של תורה, ואמר, השמחה היא שיודעים שגמרו את התורה ועדיין לא התחילו כלום, ומפני שיודעים זאת לכן באה השמחה". ('אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א, עמוד רנה) '''[[W:חנוכה|חנוכה]]''' * "למה נצרך נס דחנוכה, הרי טומאה הותרה בציבור (פסחים עז.). ותירץ הרבי מקוצק, דרק כאשר המקדש קיים ואינם יכולים לעשות העבודה מחמת טומאה שאירעה, אז טומאה הותרה בציבור, אולם בחנוכה שאז נתחנך המקדש והדליקו המנורה מחדש,לא הותרה טומאה בציבור". (אמת ואמונה, מהדורת תשפ"א עמ' רנו, מ'אמרי אמת' פר' נשא תרפ"ד) '''[[W:פורים|פורים]]''' * "מה שלא נזכר שם ה' במגילה זייער גוט, ס'האט אזוי געמוזט זיין, אבער מיין נאמען זאל דארטען נישט דערמאנט ווערען" [טוב ויפה, כך זה היה חייב להיות, אבל שמי בל יזכר שם]. והכוונה לענין המעשה מאסתר ואחשורוש. (אמת ואמונה, מהדורת תשפ"א, עמוד רסב, מפי האדמו"ר מגור 'הלב שמחה'. טעם הצבי, פורים, עמוד קפ) '''[[W:פסח|פסח]]''' * "[[W:האר"י|האר"י]] ז"ל כתב הנזהר ממשהו [[W:חמץ|חמץ]] ב[[W:פסח|פסח]] מובטח לו שלא יחטא כל השנה' ואמר: הבטוח בעצמו שלא יחטא משמרים אותו ממשהו חמץ, ולזה אמר 'הנזהר". ('אמת ואמונה' מ'אהל תורה' לחג הפסח) * "האדם צריך לייגע את עצמו בפרשת יציאת מצרים כמו ב[[W:הלכה|הלכה]] ו[[W:תוספות|תוספות]]". ( מפי החידושי הרי"מ, 'שיח שרפי קודש', חלק ג אות תנ. חלק ה דף ו ע"א) * "פרעה הרשע היה 'אדם' עשר מכות ספג, ועמד על דעתו. ואילו האפיקורסים של ימינו - פרעושים. לחץ אחד בעקבם ומיד יפלו מחוסרי אונים".(י.ל. לוין, 'בית קוצק') * [גירסא אחרת] "פרעה היה אפיקורס גדול, ולכן כראותו והנה ממקנה ישראל לא מת עד אחד (שמות ט,ז) לא נתפעל, כי חשב אני כבר אטול מהם נקמה". ('אמת ואמונה,' מהדורת תשפ"ב מפי האדמור ה'בית ישראל' מגור) '''[[W:שבועות|שבועות]]''' * "זמן מתן תורה היה בעצרת אבל זמן הקבלה הוא תמיד בכל זמן ובכל עת שאדם יושב ושונה הוא שואב לקרבו את התורה" (שם משמואל פרשת תרומה תרע"ז) * "שבועות הוא "זמן מתן תורתנו", ולא "זמן קבלת תורתנו", כי נתינת התורה היתה שוה לכל - אבל קבלתה לא כולם בשוה, אלא כל אחד ואחד כפי ערך השגתו" (שם משמואל פר' תרומה תרע"ז) * "וכל העם רואים את הקולות (שמות, כ, טו). העם רואים ומסתכלים בחיצוניות של הדברים, קולות וברקים וכדומה" (אמת ואמונה מהדורת תשפ"א) עמוד סז. ==מופתים== * האדמו"ר רבי[[W: יחיאל מאיר מגוסטינין| יחיאל מאיר מגוסטינין]] היה אומר, "אף שלא היו מספרים מופתים בקאצק, עם כל זאת מה שהיה אצלי אפשר לספר" ('זכותא דאברהם - נחלי אמונה' עמוד סג) * האדמו"ר רבי [[W:יעקב אריה גוטרמן|יעקב אריה גוטרמן]] מראדזימין (שהיה בעל מופת גדול) אמר. "מפתח של פקידת עקרות נמצא אצל הרבי מקוצק". ('שיח שרפי קודש' חלק א עמוד רצה) * כאשר סיפרו לו על אחד הצדיקים שפעל הרבה מופתים, אמר "כי הוא אינו מתפעל כל כך ממופתים סתם, המופת הגדול ביותר הוא לעשות מיהודי פשוט - לחסיד" [עובד השם] (שיח שרפי קודש חלק ב עמוד לט). וזהו מופת שאין למעלה הימנו. ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א עמוד רצא) ==מורא רבך== * כאשר חזרו החסדים מאיזביצא אמר לרבי הלל בארנובער בקול "ווער איז דער, מורא רבך כמורא שמים (אבות פ"ד מי"ב), עס איז דא צוויי שמים'ס" ['''מי הוא זה, מורא רבך כמורא שמים, האם יש שני שמים''']. (החסיד ר' זאב וואלף יהודא אורנר 'שיח שרפי קודש', חלק ד, עמוד לה אות כט) * ואמרו הצדיקים: "מורא רבך כמורא שמים, כי מידת היראה שחשים בפני הרבי, היא כפום שיעור היראה שיש לרבי כלפי בורא". ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א) * "האם אתם יודעים מה שאני רוצה, אני רוצה כך, השמים יתכופפו, והארץ תבקע, והאיש לא יטה מדרכו, כך אני רוצה". ('אביר הרועים' סימן שכה) * "הלב ישבר, שני הכתפיים יתפוצצו, שמים וארץ יטחנו, ומשלו לא לזוז". (דער קאצקער [[W:קוויטל|קוויטל]]' הסבר הדברים ממנו ומפי החידושי הרי"מ, 'אמת ואמונה' ,מהדורת [[W:ה'תשפ"א|ה'תשפ"א]] עמוד שיט) ראה בהרחבה. ==מידות== * "עם ה[[W:קנאה|קנאה]] אדם נברא, תאוה באה מההרגל וגידולו בה". ('שם משמואל' ראש חודש אייר תר"ע) * "לתת ל[[W:חרש, שוטה וקטן|שוטה]] את שטותו זה גם כן [[W:גמילות חסדים| גמילות חסד]]" ('שיח שרפי קודש', חלק א אות קלה) * "כשם שאתה יכול לסבול שפרצופו של אדם אחר אינו שוה לשלך, כך תסבול אם דעותיו של אחר אינן שוות לדעותיך". (רבי י. ארטן, 'אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א, עמוד שד) ==מתנגדים== * "החילוק בין [[חסידות|חסיד]] למתנגד - חסיד [[W:יראת השם|מורא שמיים]] עליו. [[W:ההתנגדות לחסידות|מתנגד]] מורא "[[W:שולחן ערוך|שולחן ערוך]]" עליו" ('שיח שרפי קודש', חלק ה' עמוד 44) * שאל הרבי מפשיסחא את הרבי מקוצק, "מה בין חסיד למתנגד החסיד יודע שאינו כלום, והמתנגד הוא ממילא אינו כלום, השיב לו כתוב והשם אלקים אמת, במה שהחסיד יודע שהוא אינו כלום יתהוה מזה אמיתיות השם כי מקבל את הכל מאהבה כמובן ובזה הוא משובח" (אברהם יצחק דז'ובאס, 'מלין חדתין' עמוד 12) * "כשנפטר [[W:הגאון מווילנה|הגאון מווילנה]] התיצבו נגדו צדיקי [[W:פולין|פולין]] ולא רצו להניחו להיכנס לגן עדן. עד שבאו [[W:תנאים|תנאים]] ו[[W:אמוראים|אמוראים]] ובקשו מהם ואמרו להם הניחו אותו. הלא הוא למד מתורתנו, ואחזו בו בידיו והליכו אותו לגן עדן" ('אביר הרועים' אות שי, מפי האבני נזר) ==מלאך ה'== * 'מה אתה מדבר ממנו, א מלאך האט זיך ארום געדרייט אין די וועלט' [מלאך התהלך בעולם] ( מפי האדמו"ר ה[[W: שפת אמת| שפת אמת]] 'אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א) * "חותני היה הרב הדומה למלאך ד' צבאות מו"ה מנחם מענדיל זצלה"ה מקאצק". ( האבני נזר במכתב [[W:שו"ת|'שו"ת]] אבני נזר', אבן העזר, סי' קכב סק"מ) * ועוד אמר,"בכל השנה היה תואר פניו כמלאך ה' צבאות, הרי שבליל התקדש חג מראהו כמראה שרף". ('אביר הרועים', סימן עג) * על מצבת הרבנית מסוכטשוב, בת הרבי מקוצק אמר ה'אבני נזר' לכתוב '''בת [[W:שרף (מלאך)|שרף]] מעופף'''. ('אביר הרועים', סימן עג). פירוש הדברים: אברבנאל [[W:ישעיה|ישעיה]] יד כט; וקראו 'שרף' לפי שהוא כמלאך האלקים ומכלל השרפים העומדים ממעל לו, וקראו 'מעופף' לענין הכבוד והמעלה שיעופף ויעלה מעלה מעלה על כל המלכים' ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"ב, עמוד תקיג) ==עבודת ה'== * "השמרו לכם עלות בהר ונגוע בקצהו וגו' (שמות, יט, יב). אם יהודי עולה למעלה אל יסתפק בזה שנוגע בקצהו, אלא יעלה עד ראש ההר". (החסיד רבי זעליגל סאקאלאווער, 'אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א) * "השמים שמים לה' והארץ נתן לבני אדם (תהילים קטו, טז) - לעשות גם מהארץ שמים". ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א עמוד רלו) * "לפי מה שמתנהג האדם בשבע השנים מן י"ג עד שנת העשרים (שאז נעשה בר עונשין למעלה), כך מתנהג כל השבעים שנה, ואם קלקל באותן השנים, קשה לו אחר כך העבודה". ('אמת ואמונה' ,מהדורת תשפ"א. 'ארץ צבי', לרבי אריה צבי פרומער, אב"ד קוזיגלוב) * "נקל לגוף לסבול כל מיני סיגופים ועינויים, מלסבול עול מלכות שמים". ( 'שם משמואל', פרשת צו תרע"ט, מפי ה'אבני נזר') * "לפי גודל מעלת הנשמה כן הוא גודל הקליפה שמלפפתו, וכמשל אבן יקרה לפי מסת גודלה כן גודל מכסה האבני שעלי" ( ראו 'שם משמואל' פרשת [[W:לך לך|לך לך]] [[W:ה'תרע"ח|ה'תרע"ח]], פרשת [[W:וירא|וירא]] [[W:ה'תרע"ז|ה'תרע"ז]]) * שאל אחד את הרבי מקוצק, אנשים אומרים לי שאני 'פרומער', מה החסרון בכך. והשיב לו "'פרומער' עושה מעיקר טפל ומטפל עיקר". (שיח שרפי קודש חלק א אות שפו) * האדמו"ר רבי יחיאל מאיר מגאסטנין זצ"ל אמר בשם הרבי מקוצק בזה הלשון: "'''פרים''' אינה ענין למי שכבר תיקן מידותיו, אבל אצלנו שאנו עדיין עומדים בהתחלה אזי '''פרים''' דבר ראוי" ('שיח שרפי קודש', חלק ב, דף מ"א ע"ב) * "שלח לך אנשים (שלח יג, ב). שיק אוועק דאס מענטשליכקייט 'שיח שרפי קודש', חלק א אות שפב) שלח את בחינת האנושיות" ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א) "תתעלה מעל דרך הטבע". (אחרים) *" אמר לאחד, מקודם צריך להיות 'סור מרע', ואחר כך 'שונא רע',וכשתגיעו לבחינת 'ועשה טוב' אזי נסייע אתכם". (רבי יוסף לעווינשטין זצ"ל אב"ד סעראצק, 'שיח שרפי קודש', ח"ג דף י ע"א). * '''"כאשר מראים לעצמו 'פייג' אזי יכולים להראות 'פייג' לכל העולם"'''. ('שיח שרפי קודש' חלק ג דף ו ע"ב). כלומר, אם ידע שמעשיו כהוגן אינו חושש להתנגדות. ==ענוה וגאווה== * "לא בשמים היא (נצבים ל, יב). התורה איננה אצל אותם יהודים החושבים שהגיעו עד לשמי מרום" ('אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א, ר"י ארטן מפי גדולי חסידי קאצק) * "משפיל גאים עדי ארץ ומגביה שפלים עדי מרום, היינו שהגאה אף שמשפילין אותו מן השמים נשאר בגאוותו, לכן משפילין אותו יותר ואין סוף, ולא כן השפל בעצם אף שמגביהין אותו נשאר במדרגתו שפל יותר, כמו שנאמר (בראשית לב, יא) קטונתי מכל החסדים וגו', ואין סוף להגבהתו, וזה מגביה שפלים עדי מרום". ('רמתים צופים', מערכת הרבי מקאצק, אות יג) * "אמר לחסיד אחד, אם השי"ת היה מראה לך וויא וייט ביסט גימיין [עד כמה אתה מגונה], לא היתה לך אפשרות להתקיים, אולם אצל משה רבינו כתוב והאיש משה עניו מאד, ופירש [[W:רש"י|רש"י]] שפל ו[[W:סבלנות|סבלן]], שהיה סובל את השפלות". ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א, מ'שיח שרפי קודש' חלק א אות שכה) * "כל המצוות צריכות כוונה, פרט לענווה, שכן ענווה מכוונת פסולה". ( י.ל.לוין, 'חסידים מספרים', חלק שני אות רטו) * "ונהי בעינינו כ[[W:חגביים|חגבים]] וכן היינו בעיניהם ( [[W:פרשת שלח|פרשת שלח]], יג, לג). זה היה אחד מן החטאים של המרגלים, בשלמא מה שאמרו ונהי בעינינו כחגבים, עוד נוכל להבין, אבל מהו וכן היינו בעיניהם, '''מה אכפת לך איך אתה נראה בעיני אחרים'''". (ר"י ארטן , 'אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א עמוד קיב) * ואומר אל אדני אלי לא תלך האשה אחרי (חי שרה כד,לט) הרבי מקוצק אמר, אדם בעת שהוא בנגיעות אזי אינו מרגיש כלל שהוא נגוע, ונדמה לו שהוא תמים, ואחר כך כשיוצא מרגיש בזה. ( חידושי הרי"מ, כתבי חסידים, אמת ואמונה, מהדורת תשפ"א עמוד כ) ==צדיקים== * "פשוטי עם יכולים במחשבתם לפגום בצדיק ח"ו. והוסיף האבני נזר, חכמים תקנו זאת במה שאמרו ([[W: מסכת אבות| מסכת אבות]] פ"ד מי"ב) מורא רבך כמורא שמים, שמחמת היראה מרבם אינם יכולים לפגום אותו, אשר הם נבדלים ממנו ועומדים מרחוק" ('שם משמואל', פרשת בהעלותך תר"ע) * "כל המחובר ל[[W:טומאה וטהרה|טהור]] טהור (כלים פי"ב מ"ב), וקשה, נימא גם להיפך, שהטהור נטמא, כיון שהוא מחובר לטמא. והשיב שהטהור אין לו שום נגיעה בטמא" [אמר כן לענין התחברות לצדיקים] ('שיח שרפי קודש', חלק א אות שמ) * רבי [[W:אברהם בורנשטיין|אברהם בורנשטיין]] בעל האבני נזר אמר פעם בשם חותנו כי "שלום געבען [נתינת שלום] של הרבי להעולם [לחסידים] הוא [[W:מעשה בראשית|מעשה בראשית]], והגיזעגענען [ברכת הפרידה] שלו הוא [[W:מעשה מרכבה|מעשה מרכבה]]". ('אביר הרועים', סימן שמג) * "בנסיעה הראשונה הייתי שם [בקוצק] שמונה שבתות וכאשר באתי לביתי היו כל התאוות ו[[W:עונג|תענוגי]] עולם הזה מאוס ונמאס בעיני ולימודי ותפילתי היו מעורבבין בשמחה ופחד ולפעמים כאשר נפלתי קמתי במעט אתערותא דיליי" (רבי יעקב יצחק קארו- 'דער קאצקער קוויטל') * "מה שקורין לרבי 'גוטער יוד' [יהודי טוב], היינו שהוא מבורר, שהוא כולו טוב", (מפי האבני נזר 'שם משמואל' פרשת תצוה תרע"ג) * "[[W:עשו|עשו]] לא היה איכר מגושם מתהלך יחף ורועה חזירים. עשו היה מגודל [[W:זקן|זקן]] ו[[W:פאות|פאות]], מנהיג עדה, ומשמיע תורה ב[[W:סעודה שלישית|סעודה שלישית]]. '''אלא שחלק על יעקב צדיק הדור וסרב להכניע עצמו תחתיו''' ('אמת מקאצק תצמח', אות שפ, מפי השמועה) ==קדושתו== * הרבי מלובלין זצ"ל אמר, "האברך הזה, מענדיל טאמשאווער, לקח לעצמו דרך ששרפים ואופנים רועדים ממנו". (החסיד ר' טוביה שערצער, אהל הרבי, 'אור הנפלאות', אות ז) * כאשר סיפרו לרבו הרבי רבי בונם מפשיסחא על הכבוד אשר נותנים לו החסידים אמר: "אנשים כאלה שהם מנוטרי הברית הם בבחינת מלכות ולמלכות מגיע כבוד גדול כזה" ('שיח שרפי קודש' חלק א אות שנח) * כאשר חלה הרבי מקוצק ([[W:פרשת תולדות|פרשת תולדות]] [[W:ה'תקצ"ט|ה'תקצ"ט]]) אמר רבי שלמה לייב מלענטשנא זצ"ל: "על יהודי זה צריכים אנו להתפלל, כי הוא שומר הברית". ('שיח שרפי קודש' חלק ג אותיות שצא-שצב) * "פרישתו בקודש היה להפליא. לא לקח בידו שום מטבע, רק משמשו נטלם, ואכל חולין בטהרה שלא הוכשרו לקבל טומאה". ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א מ'שיח שרפי קודש' חלק ג דף ח ע"א) ==קדושה== * "'''יש קדוש במעשים ויש קדוש במוח'''". ('שם משמואל', פרשת קדושים תרע"ג). והוסיף האדמו"ר הבית ישראל מגור, בכתי"ק, '''ויש בשניהם'''. ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א עמוד שלז) * "[[W:פרשת קדושים|פרשת קדושים]] (יט, ב) מתחילה קדושים תהיו ומסתיימת דמיהם בם (כ, כז), '''אף שזה עולה לו בדמו מכל מקום עליו להיות קדוש'''". ('אמת ואמונה' מפי האדמו"ר רבי חנוך העניך מסוכטשוב). * "ואנשי קודש תהיון לי" ([[W:פרשת משפטים|פרשת משפטים]] כב,ל) להיות שמירת הקדושה במעשה אנוש ותחבולותיו. פירוש, שאין מחסור להשי"ת מלאכי עליון שרפים וחיות הקודש, רק שמתאוה לקדושת אנשים ([[יהודה אריה ליב אלתר|'שפת אמת']] פרשת משפטים, תרל"ב) *"כאשר הטמא נוגע בטהור הוא מטמאו, ולמה כשהטהור נוגע בטמא לא מטהר. רק משום ש'''הטמא ודאי טמא, אבל הטהור מי יודע אם הוא באמת טהור'''".('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א, עמוד צ בהרחבה) ואמר האדמו"ר הבית ישראל מגור, 'כזה ווארט מתאים רק להרבי מקאצק'. * "ואיש אשר ינאף את אשת איש אשר ינאף את אשת רעהו ([[W:קדושים|קדושים]] כ, י). התיבות הקודמין אשר ינאף את אשת איש שהם למותר, נראה שבא לרמז שאם לא יקדש את עצמו במותר לו וינאף כמעשה בהמה ימשך ח"ו מזה ויבא גם עם אשת רעהו וזה שנאמר, אין ניאוף אלא באשת איש היינו באשתו" ('לקוטי מגדים', פרשת קדושים, דף יח ע"ב) * "[[W:לא תנאף|לא תנאף]] (יתרו כ' י"ג) כותב רשי": אין [[W:ניאוף|ניאוף]] אלא ב[[W:אשת איש|אשת איש]] וכו', ואמר, דהיינו '''באשתו של האיש'''". (אהל תורה, פרשת כי תצא) * "מפני מה בחרו החכמים בלשון 'הרי את מקודשת לי' ולא בשאר הלשונות שבגמרא (קידושין כד,ה) אלא רמזו בדבריהם שהאדם צריך לכנוס בענין זה בקדושה ובטהרה, ואם לאו ח"ו השאול ואבדון לא די לפניו" (צוף הרי"ם דף י"א עמוד ב) * אברך אחד התנצל לפני הרבי מקוצק שאשתו מושלת עליו, השיב לו, "כתוב ואל אישך תשוקתך והוא ימשל בך ([[W: פרשת בראשית| פרשת בראשית]] ג ,ט), ואם [[W:הרישא|הרישא]] הוא להיפך אז גם ה[[W:סיפא|סיפא]] להיפך". (.'דקדוקי תורה', מגילת אסתר, דף נ ע"א ; 'עשר נפלאות' אות לה.) * "עם העינים למעלה ולא לראות" ('שיח שרפי קודש' חלק ה דף כו ע"א) * " הייתי ביום אכלני חורב וקרח בלילה (ויצא, לא, מ).ביום אש ההתלהבות שרפה אותי לעבודת הבורא ית"ש ובלילה הייתי קר, והבן ( אמת ואמונה ,מהדורת תשפ"א עמוד כז, משיח שרפי קודש ח"ו אות כא) * "אל תגשו אל אשה (יתרו יט' טו) אונקלוס תירגם לא תקרבון לצד איתתא. אמר בזה הלשון, אז מען איז מזמין דא איז מען נישט דא [מי שבצד זה אינו בצד זה] ( מכתב יד של האבני נזר, נאות הדשא חלק א עמוד רז) * ויקחו לי תרומה (שמות כה, ב). ברש"י לי לשמי. אמר. עטץ זאלט מיך נעמען נבדל'דיק (רמתים צופים, מערכת הרבי מקוצק אות כא [קחו אותי בהפשטה מגשמיות] (אמת ואמונה מהדורת תשפ"א עמוד עו) * ראובן בכורי אתה וגו' (ויחי, מט, ג). יעקב אבינו אמר 'ראובן בכורי אתה כוחי וראשית אוני', שהיה שמור כל פ"ד השנים שלא נשא אשה. ואומרים בשם הרבי מקאצק שהקשה לשם מה סיפרה לנו התורה דבר זה. ולשם מה חישבו חז"ל (ראה מגילה יז.) חשבון שנותיו של יעקב עד שנשא את רחל ולאה. אלא שהוא לימוד לאיש ישראל שאפילו אם נכשל פעם לא יתייאש, שאם יעקב אבינו השתבח בזה שמע מינה ששאר האנשים אינם במדרגה זו. (אמת ואמונה מהדורת תשפ"א עמוד מה, מפי האדמו"ר הפני מנחם, ראה שם הסבר הדברים בהרחבה) ==שמחה== * "כי בשמחה תצאו (ישעיה נה, יב). '''בשמחה תוכלו לצאת מכל הצרות'''". ( 'אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א, עמוד שמג, מפי גדולי חסידי קוצק) * "עת האכילה זמנה בימי הנעורים, השינה יש לה זמן בקבר, ועצבות אין לה שום מקום, הם קוראים לזה 'עצבות', ואני קורא לזה פריקת עול".('שיח שרפי קודש' חלק א אות שנא) * "תחת אשר לא עבדת את ה' אלקיך בשמחה וגו' (כי תבוא כח, מז). וכי בשביל שלא עבדו בשמחה מגיע להם עונשים גדולים כאלו. ואמר, שהכוונה תחת אשר מה שלא עבדת וגו' עוד היה זאת בשמחה. שלא לבד שלא עבדת את ה' וגו', אך עוד היית שמח וטוב לב על פריקת עולך מעבודתו". ('צוף הרי"מ' דף ד' ע"ב) ==תורה== * כתב האדמו"ר מ[[W:סוכטשוב|סוכטשוב]] בהקדמתו לספרו '[[W:אגלי טל|אגלי טל]]' וכד הוינא כבר עשר חידושים חדשתי, אחר כך נכנסתי לפני ולפנים לבית חמי אדומו"ר זצ"ל מקאצק מקור החכמה והתבונה, ממנו דרכי העיון למדתי וממנו נתודעתי מה יקרא חידושי תורה באמת, כי לא כל הפלפולים חידושים המה. ולא יאומן כי יסופר השגחה הגדולה אשר השגיח עלי בעינא פקיחא גם בענין סדר הלימוד וחידושים". * "'''ההילוך בדרך התורה הוא הגדול שבסיגופים לגוף.'''" ('שם משמואל' פרשת ויחי תרפ"א, שבועות תרע"ז.) * "כמו שהיו קולות וברקים בקבלת התורה על הר סיני, כן יש עתה קבלת התורה בקולות וברקים בטאמשוב" ( דברי האדמו"ר מגור החידושי הרי"ם לאדמו"ר מאלכסנדר בתחילת ההנהגה , מאיר עיני הגולה אות קצה) * ועוד אמר: "כל מה שאנו מוכרחים להתייגע משך יום שלם, הוא סוקר בסקירה אחת" (מאיר עיני הגולה אות תעז ; שיח שרפי קודש ח"ג אות תנו) * "שתרגילנו בתורתך (ברכות השחר), הלא כתיב (ישעיה כט, יג) ותהי יראתם אותי מצות אנשים מלומדה, מוכח מכאן שההרגל אינו טוב. ואמר, שההרגל אינו טוב זה רק לדבר מצוה, - '''אבל לתורה טוב מאד ההרגל'''" (ליקוטים חדשים, בהקדמה דף ד ע"א). ==תפילה== * "אמר שהוא אינו צריך לממוצע של המלאכים להעלות תפילתו, כי תפילותיו עולות ביושר למעלה" (ה'אבני נזר' בשם הרבי מקוצק, "אביר הרועים" סימן מט) * ועוד אמר ה'אבני נזר', "תפילותיו היו ממש כמו תפילת משה רבינו ע"ה". ("אביר הרועים" סימן מט) * "התנועות שאדם עושה בשעת התפילה, הוא מפני שטורדים אותו מחשבות שאינם נאים, לכן הוא מתחזק כנגדם ועושה תנועות, אבל אם תסיר שיקוציך, אם תסיר טינופיך ממחשבותיך, לא תצטרך לנוד גופך" ("רמזי אש" על תדב"א רבה פכ"ח אות ב). רבי [[W: יהודה אריה ליב אלתר| יהודה אריה ליב אלתר]] מגור כתב לבנו רבי [[W:אברהם מרדכי אלתר|אברהם מרדכי אלתר]] מגור ... 'כי השם בוחן לבבות, וכל התנועות שמבחוץ יצא שכרן בהפסדן' (שיח שרפי קודש חלק ג, דף יב אות א. וראו בהרחבה, "אמת ואמונה", מהדורת תשפ"ב עמוד שסה) * "וירא העם וינועו ויעמדו מרחוק" ( [[W:פרשת יתרו|פרשת יתרו]] כ, טו) - '''יכולים לראות ולהתנענע, ואף על פי כן לעמוד מרחוק'''". (ר"י ארטן מפי גדולי חסידי קאצק, "אמת ואמונה", מהדורת תשפ"א עמוד סח) * "וירא העם וינועו ויעמדו מרחוק וגו'. ומשה נגש אל הערפל אשר שם האלקים ( יתרו,ו כ, טו-יח). היינו, וינועו, שעשו תנועות חיצוניות בגופם, ומחמת זה ויעמדו מרחוק, אבל משה רבינו ע"ה נגש אל הערפל בלי שום תנועה" ( "אמת ואמונה" ,מהדורת תשפ"א, משיח שרפי קודש, חלק ג אות א) * "באנשי נינוה כתוב (יונה ג, ח) ויקראו אל אלקים בחזקה, '''דאס איז איין פויעריש עבדות'''" [זאת היא עבודת ה' של איכרים]. ("אמת ואמונה" ,מהדורת תשפ"א, עמוד שסו, מפי רבי יעקב דוד מאמשינוב, שיח שרפי קודש, חלק ד אות יט) * "המתפלל היום מפני שהתפלל אתמול (שהתפילה הוא אצלו כמצות אנשים מלומדה), הלומד תורה בפשטות (אינו מתייגע עליה), החוטא ומוחל לעצמו (שקל בעיניו החטא ואינו מתחרט) - רשע גמור טוב הימנו". (ראו ההסבר. "נפלאות חדשות" ליקוטים דף מט עמוד א-ב) * "אמר לאחד, קודם שיעמוד להתפלל יחשוב אולי טוב שלא להתפלל, רק שיש דבר שאינו מניח לו לאכול בלי תפילה מחמת שירא מהשי"ת.... ויתפלל שיראה גדלות הבורא ושפלות עצמו". ("נפלאות חדשות", דף ג ע"ב) * פעם אחת בבוקר שמעו את הרבי מקוצק זצ"ל אומר 'מודה אני לפניך', ואמר בזה הלשון, "ווער איז דער 'אני' אין ווער איז דער 'לפניך" [מי הוא ה'אני ומי הוא 'לפניך'], והפסיק ולא דיבר יותר. (שיח שרפי קודש, חלק א אות שלא) * "הקפיד על מה שאומרים (בתפילת העמידה) 'ועל חסדך הגדול באמת ובתמים נשענו', וכי יתכן לשקר כל כך בזה". ("וילקט יוסף," מערכת הרבי מקוצק אות יב) ==תשובה== * "אם יאמרו לו שלא יוכל לשוב ב[[W:תשובה (יהדות)|תשובה]] היה טוחן כל הרקיעים. ואמר הפירוש מה שכתוב (דברים ז, ו) בך בחר ה', 'בחר' [[W:נוטריקון|נוטריקון]] ב'וקע ח'לוני ר'קיע, שכל אחד מישראל יכול לבקוע חלוני רקיע לשוב". (חשבה לטובה, ליקוטים, דף לו עמוד א) * "עד שיעיד עליו יודע תעלומות שלא ישוב עוד ([[W:משנה תורה|רמב"ם]], הלכות תשובה פ"ב ה"ב), רלו"י מוואלע קבל לפני הרבי מקוצק שזה ענין קשה, והשיב לו שבאם אדם מקבל עליו שלא ישוב לכסלה ואף שאחר כך מחמת טרדת פרנסה וכדומה חוזר לקלקולו, אבל הקב"ה מעיד עליו, מפני שבעת שקיבל עליו אז לא היה חושב שישוב לכסלה, ולכן כבר יעיד עליו הקב"ה". (האדמו"ר הבית ישראל מגור - אמת ואמונה, מהדורת תשפ"א) * "במדרש (שהש"ר ה, ג) פתחו לי פתח אחד של תשובה כחודה של מחט ואני פותח לכם פתחים שיהיו עגלות וקרונות נכנסות בו. אמת הוא שדי בפתח כחודו של מחט, אבל שיהיה מעבר לעבר". (לקוטי מגדים פרשת מצורע דף יב ע"א) == פטירתו - צוואתו== * "כל מי שיניח את ראשו בתורה הנני ערב בעדו שיהיה ממנו בזה ובבא, ומי שהוא בעל רגש ריקם ילך לנוקבא דתהומא רבא". (שם משמואל, ראו פירוש הדברים אמת ואמונה, תשפ"א עמוד תצ) * "לא כן עבדי משה וגו' פה אל פה אדבר בו ומראה ולא בחידות ''''ותמונת ה' יביט'''' ([[W:במדבר|במדבר]] יב, ז-ח), והקשה, הלא נאמר בתורה ([[W:דברים|דברים]] ד, טו) כי לא ראיתם כל תמונה, והמשיך, משה רבינו קיבל מתנה מהשי"ת שיוכל להביט במבט אלוקי מסוף העולם ועד סופו, מה למעלה ומה למטה, הוא יכול להביט בתוך לבבות היהודים פנימה, ותמונת ה' '''במבט אלוקי יביט''' ".('דער יידישער פלאם'. 'אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א) (ראו להלן קישורים חיצוניים, אשכבתא דרבי, עמוד תפח) * ב[[W:ליל הסדר|ליל הסדר]] האחרון ([[W:ה'תרי"ח|ה'תרי"ח]]) קודם הסתלקותו (כ"ב שבט תרי"ט) אמר בשמחה "לשנה הבאה לא אשב כאן". ('אביר הרועים' אות עו) ==אחרים== * "קאצק איז גיוועהן [היתה] ''''בלתי לה' לבדו''''" (שמות כב, יט) ( דברי הרבי מגור ה'[[W:אמרי אמת|אמרי אמת]]' זצ"ל 'אמת ואמונה', מהדורת תשפ"ב, עמוד תסו) * בפעם הראשונה כשבא רבי יחיאל מאיר מגאסטנין זצ"ל לחסות תחת כנפי מורו ורבו אמר לו, "אין אנו מחדשים שום דבר חדש, אלא שאנו מאירים לכל אחד את מה שיש לו". ('שיח שרפי קודש', חלק א אות שיא) * כאשר סבל רדיפות ב[[W:טומשוב לובלסקי|טומשוב לובלסקי]] יעץ לו חסידו רב העיר רבי מתתיהו קורנר לעבור לקוצק ונימק: "מקום שרב העיר הוא תלמידו לא תתעורר מחלוקת נגדו" (גליקסמאן 'דער קאצקער רבי') * בדרך ל[[W:קוצק|קוצק]] כאשר נשמעה נביחת כלבים אמר: "כלבים מנבחים סימן שכפר לפנינו" כאשר נכנסו לקוצק ובני העיר זרקו עליהם אבנים אמר:"מקום שמיידים בו אבנים עיר היא פה אגור" (הסופר ר' שלמה וינריב, ארטאדאקסיסישע בלעטלעך, 1 נובמבר 1922) * "האיכרים כאשר הנהרות נקרשים חורתים על הקרח ש"ו (צלם) ואומרים שזאת להם סגולה, ואמר, מים סימן טהרה, המים מטהרים בכל הענינים, אבל אם המים נקרשים יוכלו ח"ו כל טומאות לשרות בהם". ('אמת ואמונה' מהדורת תש"ח) * "כל אחד ואחד מישראל חייב לומר מתי יגיעו מעשי למעשה אבותי (רבה פכ"ה). ואמר הרבי מקוצק, שוטה הוא זה שתרהב נפשו להשוות מעשיו למעשה אבות, אלא הפירוש 'יגיעו' היינו שתהיה להם נגיעה בעלמא. שיהיה לו לפחות מגע כלשהוא במעשי אבות ולא שיהיה כאבות העולם, רק ש'מעשיו' יהיו נוגעים ל'מעשה אבות' שבכל ההשגות במעלתם אינו מגיע בתכלית". ([[W: שמואל בורנשטיין| 'שם משמואל']] פרשת שמות תרע"ג ) * "כלי חרס אינו מטמא מגבו, כלי חרס הוא עפר ואין בו אלא תוך לפיכך אינו מטמא מגבו אלא מתוכו, שהעיקר הוא התוך, כמו כן האדם הוא כלי חרס , וד"ל". ('נפלאות חדשות', דף כג ע"ב ) * "אין לך דבר ישר יותר מאשר סולם העומד באלכסון, ואין לך עקום יותר משפת חלקות (גלייכ וערמיל) ואין לך שלם יותר מלב נשבר. (אמת מקאצק תצמח, אות תר, מפי השמועה, מופיע גם בשם אדמו"רים נוספים) * "המוות אינו כלום, כמו שעוברים מחדר לחדר ובוחרים לעצמו חדר יותר יפה". (בשם ה'אבני נזר' 'שיח שרפי קודש', חלק ב אות שכו) * "אמר לי בילדותי,"אתה רוצה לקפוץ לשמים בפעם אחת" ?, (הגאון החסיד ר' יחיאל משה זצ"ל אב"ד יאדימאווע- 'נפלאות חדשות', סדר היום הקצר, דף ד ע"ב) * "שאל היכן גר השי"ת והשיב, '''בכל מקום שנותנים לו להכנס'''. והיה מסיים, ולא יראה בך ערות דבר ושב מאחריך (דברים כג, טו), שהוא משל כמו אצל מלך בשר ודם אם יעמיד אדם חביות עם טינוף לפני פתח ביתו, זה נקרא שאין נותנים להשי"ת להכנס". ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"ב, מ'שש"ק', חלק ה דף כא ע"א) * "די גאנצע וועלט איז נישט ווערט מען זאהל אויף איהר אפילו איין קרעכץ געבען" [העולם כולו אינו כדאי לתת עבורו אפילו אנחה אחת. (מפי האדמו"ר רבי שמואל בורנשטיין מסוכטשוב,'אביר הרועים' סי' רטז) * "לא הרעב מפחידני, אלא האכזריות, שהיא מנת חלקם של הרעבים". (בשנת בצורת) (סנה בוער בקוצק, עמוד 234, ללא מקור) * "עולם שביעי דומה לקוף וכו' (תנחומא פקודי ג), הזקין נעשה כקוף, היינו דענין הקוף שהוא מתדמה במעשיו וכמו שהאדם עושה כן עושה גם הוא. כן הוא באדם כשהזקין עושה כעין מה שעשה בהיותו קודם שהזקין". ( 'אמת ואמונה', 'שם משמואל' בשם האבני נזר) * "המהלך בדרך ושונה וכו' ואומר מה נאה אילן זה וכו' מעלה עליו הכתוב כאילו מתחייב בנפשו (אבות פ"ג מ"ז). הרוצה להשיג את השם יתברך על ידי חקירה לבד שלא על ידי התורה, מעלה עליו הכתוב כאילו מתחייב בנפשו" ('נפלאות חדשות', דף מ"ב עמוד ב: 'אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א עמוד רכג) * "זיי דרייען זיך ארום מיס פאסטווא און פר גלעטין זיך דיא באכער מיט אפאר בלאט גמרא". [שבע תועבות בלבותם, ומחפים עליהן בלימוד כמה דפים גמרא] 'שיח שרפי קודש', חלק א אות שכב) * "רק סוסים הולכים באמצע הרחוב, בני אדם הולכים בקצוות". {{מקור}} * "וכל מעשיך יהיו לשם שמים (אבות פ"ב מי"ב). אמר: שה'לשם שמים' יהיה גם כן לשם שמים". ('מקדש מעט' חלק א, בית הכנסת, דף ח ע"ב) *אחד ביקש לנסוע לארץ ישראל כדי שלא יצטרך לשאת בסבל גלגולי מחילות. ענה לו בלשון תמיה, "אתה כל כך אוהב את הגוף שלך שאתה חושש לצער הגוף גם לאחר מיתה.('אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א עמוד מד בהרחבה,'נפלאות חדשות', דף טו ע"ב, ראו שם ההסבר) * "יוסיף דעת יוסיף מכאוב" (קהלת א, יח) אדרבה, '''טוב לידע הרבה ויכאב לך.''' הפירוש, שמי שכואב לו נצמח מזה שיעשה ולא ילך בטל, ואפי' אינו עושה, הכאב עצמו גם כן טוב. ('נפלאות חדשות', ליקוטים, דף מו ע"ב), * "ויאמר יהודה וגו' מה בצע כי נהרוג את אחינו וכסינו את דמו (בראשיחת לז, כו). הרי אנו עומדים לכסות את ההריגה, סימן שהדבר אינו נכון".(שיח שרפי קודש חלק ו אות כג. ראו בהרחבה 'אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א, עמודים לא לב) * אברך שחותנו לא נתן לו [[W:טלית|טלית]] ובכה לפני הרבי מקוצק, אמר לו "מען הילט זיך אן מיט ארבע כנפות הארץ" [מתעטפים בארבע כנפות הארץ]. ('שיח שרפי קודש', חלק ד אות רט ) * "במקום להוסיף חומרה להלכה, מוטב ויוסיף האדם יראה לעשיה". ('בית קוצק', עמוד נג; 'מאור הגולה', עמוד תנב) * "אז דער 'איך' איז א בעהאלטענער גנב" (ה'אני' הוא גנב נמהר הוא מתגנב אצל האדם ומרעילו ואין האדם יודע זאת, ה'נוגע' אינו יודע כי נוגע בדבר הוא). (הסופר שלמה וינריב ארטאדאקסישע בלעטלעך 1 נובמבר 1922: פ. גליקסמאן, 'דער קאצקער רבי' עמוד 32: 'הרבי מקוצק וששים גבורים' עמודים מ, קנט] * "ההפרש שבין 'עצל' ל'מתון'.'מתון' עושה דרכו ביישוב הדעת, על כן אינו ממהר לעשות דבר. 'עצל' מתעצל להתיישב בדעתו, על כן עושה בלי ישוב הדעת)". ('שם משמואל', פרשת בראשית תרפ"א) * "הפשט האמיתי בתורה - הוא סודה של תורה".{{מקור}} * "סאיז עפעס אוואונדער אז אוועלט האט זיך פערלייגט אויף עסען" [זה פלא שהעולם התחילו להיתמסר לאכילה] (י. אריגור עמוד 164) * "התלוננו לפניו על שעלה שער המזונות אמר למה האוכל ביוקר כי כולם התחילו להרבות באכילה אם יהחילו כולם ללמוד יהיה הלמוד ביוקר והאוכל בזול" ('אמת מקאצק תצמח', אות שיג, מפי השמועה) * "אחד שהיה מחוסר פרנסה התאונן לעת זקנותו שבניו אינם מרחמים עליו בשעה שהוא היה תמיד מוסר נפשו בעדם אמר: כתוב אצל בנימין והיה כראותו כי אין הנער ומת (ויגש מד, לא) וברש"י אביו מצרתו, למה לא אמר שהבנים ימותו מגודל הצער, מוכח שאין הבנים מצטערים כל כך בצרת אביהם, ורק האב דואג ומיצר על בניו". ('שיח שרפי קודש', חלק ו אות כד) * "יעזוב רשע דרכו" (ישעיה נ"ה, ז') - שאל, וכי דרך יש לו לרשע, הלא בוץ יש לו. אלא הפירוש הוא , יעזוב רשע דרכו, שידע שאין לו שום דרך". ('אמת ואמונה') * "והיו הדברים האלה אשר אנכי מצוך היום על לבבך" (דברים ו, ו) - לכאורה יותר יצדק לשון 'בלבבך', כמו שכתוב (דברים ל, יד) בפיך ובלבבך לעשותו. ואמר, שצריך שיהיו הדברים מונחים כאבן על הלב, וכאשר יפתח הלב בזמנים מיוחדים יפלו לתוכו". ('שם משמואל', ואתחנן, שנת תרע"ז). * והוסיף החידושי הרי"מ, "שזה הבטחה, אם יהיה על לבבך אז יכנסו אל הלב". ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א, עמוד קלו) * "סרחון עולה מהמערב הרקוב". (י.ל.לוין, 'בית קוצק' עמוד ל ) * "תחת אשר לא עבדת את ה' אלקיך בשמחה וגו' (כי תבוא כח, מז). וכי בשביל שלא עבדו בשמחה מגיע להם עונשים גדולים כאלו. אלא הכוונה תחת אשר מה שלא עבדת וגו' עוד היה זאת בשמחה. '''שלא לבד שלא עבדת את ה' וגו', אך עוד היית שמח וטוב לב על פריקת עולך מעבודתו".''' ['צוף הרי"ם' דף ד ע"ב] * כאשר המציאו את הרכבת סיפרו לו, הרכבת עושה דרכה במהירות שאל: "לשם מה ממהר העולם" ( י.ל. לוין, בית קוצק, עמוד סו) הרב זאב סולוביציק מבריסק אמר :את זה יכול לומר רק אדם שיש לו א וועלט גיוועלט...-אדם עם משקל עולמי.(דחזיתיה לרבי מאיר כרך א עמ'154) * בגמרא נמצא כמה מעשיות משדים, אמר: הרמב"ם פסק שאינם בנמצא, כדי שבאמת לא ימצא. כי כאשר פסק הרמב"ם שהם שקר וכזב, פסקו כן גם בשמים, וממילא אינם בנמצא, אבל קודם לפסק הרמב"ם היו.(אמת ואמונה מהדורת תשפ"א, עמוד רל. משיח שרפי קודש חלק ה אות מא). ==על עצמו== * לאחר הפירוד הידוע עם רבי מרדכי יוסף מאיזביצא אמר לתלמידו רבי [[W: יצחק מאיר אלתר| יצחק מאיר אלתר]] מייסד [[W:חסידות גור|חסידות גור]], "אתה לא עזבתני, הנני מבטיח לך אז איך וועל דיר אובדינען ביי די קינדער" ['''אני אגמול לך אצל הילדים'''] ('אמת ואמונה' מ'[[W:יועץ קים קדיש ראקאץ| שיח שרפי קודש]]', חלק ה' דף לא ע"ב אות ו) * כל אשר שבו מאיזביצא לקאצק הכירם ואמר להם "מה אתם חושבים עלי, האם אני קומענן קעהרער" (מנקה ארובות העשן), ('שיח שרפי קודש', חלק ג דף 15) * אמר לרבי [[W: חנוך הניך הכהן לוין| חנוך הינך הכהן לוין]] מאלכסנדר, "כי לולא שיש לו לדבר עם אנשים לא היה צריך לאכול כלל, שהיה מספיק לו חיות מהתורה הקדושה". ([[W: פנחס מנחם אלעזר יוסטמן|'שפתי צדיק']] פר' בשלח אות טו) * "עומד אני ברגל אחת ב[[W: רקיע| רקיע]] השביעי וברגל השניה ב[[W:השאול|השאול]] תחתית, תחשובו שזה דבר קטן, היה נוח לי יותר לקפוץ לקאליך אויבין" [לכבשן האש]. ('שיח שרפי קודש', חלק ג' דף י ע"א) * "אני נבראתי להיות כנה, מלאכים ושרפים מתנגדים לי, אבל אינני ירא אותם". ('אמת מקאצק תצמח', אות תתכא, בשם רבי בן ציון אוסטרובר) * "מעולם לא פחדתי מיסורי מחלה, אלא מהפינוק הבאה לאחריה המוליד התגשמות". (י.ל. לוין,'מאור הגולה' עמוד תנו ; 'בית קוצק', עמוד צ) * "אמר כי יכול להחיות מתים, אבל הוא רוצה יותר להחיות את החיים". (ר"י ארטן מפי גדולי חסידי קאצק, 'אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א עמוד תט) * אמר [[W:יחיאל מאיר ליפשיץ| האדמו"ר מגוסטינין]]: "הרבי מקאצק עם כל שהוא כמו [[W:פתיתים|פתית]] היה יכול להחיות מתים". ('אמת ואמונה', מהדורת [[W:ה'תשפ"א|ה'תשפ"א]] מ'שיח שרפי קודש', חלק א' אות קפה) * צדיק אחד שלח לרבי מקוצק שהוא גדול כל כך שמשיג עד הרקיע השביעי, והשיבו הרבי מקוצק, "שהוא קטן כל כך עד שכופפים אצלו את כל השבעה רקיעים". ('אמת ואמונה' מ'שיח שרפי קודש', חלק ב' אות סג) * "אילו הייתי יודע לפחות כי אלקה ב[[W:העולם הבא|העולם הבא]], הייתי יוצא בריקוד באמצע העיר... אילו הייתי יודע". (מאיר אורין, דרוש מקור מוסמך) ==נאמר עליו== * 'רבי יצחק מוורקא אמר. אתם אומרים שאני יהודי טוב, היהודי הטוב האמיתי יושב לו שם בקוצק'.(הסופר ר' שלמה וינריב, אראדאקססישע בלעטלעך, הרבי מקוצק וששים גבורים, חלק א עמוד קסז). * בראשונה היו אומרים. אילמלא הבעל שם טוב תלמידיו וחסידיו, מי יודע מה היה עולה ליהדות, ואחר כך אמרו, אילמלא הרבי מקוצק וחסידיו- מי יודע מה היה עולה לה ליהדות פולין. (הסופר ר' שלמה וינריב, אראדאקססישע בלעטלעך, הרבי מקוצק וששים גבורים, חלק א עמוד קפ) * הרבי מלובלין זצ"ל שאל את היהודי הק' זצ"ל האם יש לו אברכים טובים. השיב לו 'מענדיל מטאמשוב רוצה ביראת שמים'.(אמת ואמונה מהדורת תשפ"א, מנפלאות היהודי) [בנוסח אחר]. 'מענדיל מטאמשוב רוצה להיות טוב' ('אמת ואמונה' מ'נפלאות היהודי' דף ח ע"א) * רבי יצחק מאיר מגור אמר: הוא גדול במדרגה שלו כמו [[הבעל שם טוב]], והוסיף 'ראיתי חתיכת אש אמיתית וכופפתי עצמי תחתיה ל"ב שנים' ('מאיר עיני הגולה' אות קצו) * רועד אני כולי, שעה שצריך אני לעמוד לפני הרבי (שמשו - ר' צבי הירש מטומשוב) {{מקור}} * רבי יחיאל מאיר מגוסטנין אמר: כשנענע הרבי מקוצק את ה[[W:שטריימל|שטריימל]], הוא נענע את כל העולמות.( 'אמת ואמונה' מ'שיח שרפי קודש' חלק א אות קפה) * כשנתתי שלום לרבי הרגשתי שנפתחים לי שערי תורה. (הנ"ל) (אמת מקאצק תצמח, אות תתרד) * רבי אליהו מוויסקוט אמר ששמע מהרבה צדיקים כי כל התיבות והשיחות של האדמו"ר מקוצק יש ללמוד ממנה תלי תלים של הלכות, בנגלה ובנסתר אשר קשה לרדת לעמקן. ('שיח שרפי קודש', חלק ב אות שעה) ==אמרות ללא מקור מוסמך== * אם אני אני כי אתה אתה, ואתה אתה כי אני אני, אז אני לא אני ואתה לא אתה. אבל אם אני אני כי אני אני, ואתה אתה כי אתה אתה, אז אני אני ואתה אתה. ( 'אור הגנוז , מהאמרות המפורסמות שכתב מרטין בובר בשם הרבי מקוצק, אין מקור מוסמך, ובובר לא מקור לקוצק) * המאמין במופתים - אינו אלא שוטה. ומי שאינו מאמין שיוכלו להיעשות על ידי הצדיקים - אינו אלא אפיקורס. (י. ארליך , עמוד 32 - מסורס) * כדי להציל את סדום שלא תהפך, היה צורך בעשרה צדיקים לפחות, ואילו כדי להפוך עולם ומלואו - די בשוטה אחד. ( בסוד שיח התורה, ישכר ויס עמוד ע, פרשנות הכותב ללא מקור מוסמך) * לאברך, אם תסכים שברשותך לא תימצא פרוטה לקנות כיכר לחם, מוכן אני להגביה אותך למעלה מן הרקיע, ומשם תראה כי על כך לא כדאי להאנח כלל..(מאיר אורין, סנה בוער בקוצק עמוד 53 ) ללא מקור, פרשנות הכותב, מסורס. * לעולם לא הייתי רוצה לעבוד אלוקים שדרכיו מובנות לשכלו של כל ילוד אישה, (שמחה רז, עמוד 24, מסורס) * מי שאינו רואה את המקום [=ה'] בכל מקום, אינו רואה בשום מקום. (שמחה רז. אין אסמכתא במקורות המוסמכים ) פרשנות מסורסת. * בשעה שאבותינו הלכו במדבר ואכלו מן, כל אחד קיבל מזונותיו במידה שווה. כיצד קיימו אותה שעה מצוות צדקה? - אבותינו עשו צדקה בדעת, מי שדעתו הייתה רחבה עשה צדקה עם מי שדעתו הייתה פחותה.(מאיר אורין, סנה בוער בקוצק עמוד 25. האימרא היא מהאדמו"ר מלענטשנא. תורת הרה"ק מלענטשנא עמוד לא). אין בשם קאצק. * יהודי טוב הוא יהודי שנשמתו משי וגופו לבוש בלואות. הוא כלי יקר ומראהו ככלי חרס, רוחו מרחפת בעולמות עליונים ונפשו נתונה לעפר.(קטע ספרותי, פרשנות ללא כל הבנה בדרכה של קוצק) * העולם מעלה עיפוש ואין בי הכוח לנשום בו. (לפי מאיר אורין, סנה בוער עמוד 20, ואריגור עמוד 170,הדברים נאמרו לפני הפטירה , לפי המקורות המוסמכים הדברים לחלוטין אינם נכונים, ראו להלן בפרק אשכבתא דרבי מה הם הדברים שנאמרו לפני הפטירה). * שתיקה - היפה שבקולות. (מ. ליפסון, 1804. מסורס, פרשנות לא נכונה על דברי הרבי מקוצק ויזכור אלקים את רחל, ראו לעיל חסידי קוצק). * יש המחזיקים את הדברים הטובים והנוחים שבתורה לעצמם, ואת החומרות - לאחרים. (שמחה רז) * לצאת ידי חובה? - לא מיניה ולא מקצתיה: או הכל או לא-כלום!. (י. אריגור עמוד 123 פרשנות ספרותית) * כאשר יש לאדם על מה לצעוק, ורוצה לצעוק, אך איננו יכול לצעוק - זוהי הצעקה הגדולה ביותר. (מאיר אורין, הסנה עמוד 124, פרשנות ספרותית) * חסיד שוטה - כיצד? הוא שהכריזו עליו מן השמים להיות טיפש, והלה עושה הרבה לפנים משורת הדין לצאת ידי גזירת שמים בטפשותו, ומוסיף על טפשותו.(שמחה רז) * בשום פנים לא הייתי ממליך עלי אלקים שדרכיו מובנים לכל טפה סרוחה. י. ארליך, המרד הקדוש אות עג. '''צע"ג באם אמר בלשון זו''' (האדמו"ר הפני מנחם מגור) * גוי שלם עדיף מישראל למחצהי. מ. ליפסון, מדר דר, (מעשיות אמרות בדיחות חידות) אות 826. י. ארליך, המרד הקדוש, אות עב. * אין לך דבר שלא ניתן לחיקוי, חוץ מן האמת, שאמת מעושה אינה אמת. מסורס, ראה אמת, חותמו של הקב"ה אמת. (מ. ליפסון מדר דר (מעשיות אמרות בדיחות חידות) אות 604. י. ארליך, המרד הקדוש אות עה). * צדיק גמור שלא טעם טעם חטא אף הוא צריך רחמים, שלא יחזיק טובה לעצמו ויבוא לידי גאוה שהיא חמורה שבעבירות. (מ. ליפסון, מדר דר, (מעשיות אמרות בדיחות חידות) אות 1802) * עתיד אני- מדה רעה, רצוני –מידה ואינה מדה, הריני- זוהי מדה טובה. (מ. ליפסון מדר דר (מעשיות אמרות בדיחות חידות) אות 605, י. ארליך, המרד הקדוש אות מ) * האהבה אינה לחם, אך היא היין שבחיים. (אתר בין המרכאות) * יש צדיקים מיוחסים המתפארים בכך שהם הולכים בדרך שהלכו בה אבותיהם. ללכת בדרכי האבות זה לסלול דרכים חדשות. החיקוי הוא דרך של קופים, בני אדם צריכים לחדש.(אתר בין המרכאות) * זכוכית היא שקופה ואדם המביט בזכוכית שבחלונו רואה דרכה - אנשים. אבל אם הוא מורח שכבה של כסף על הזכוכית, הרי שהזכוכית הופכת להיות ראי והאדם המביט בה רואה את עצמו. ( אברהם וינרוט, לאור שם משמואל) ==קישורים חיצוניים== * שמחה מורגנשטרן, [https://pdfhost.io/v/vPUCSsqs1__ אשכבתיה דרבי], פרק מתוך הספר "אמת ואמונה" (מהדורת תשפ"ב) * [https://pdfhost.io/v/2oiWtp09f__ מכתב השרף מקוצק להחידושי הרי"ם] * [https://pdfhost.io/v/Cl91Wdqgw__ נוסח המצבה של הרבי מקוצק] עם מקורות, מתוך הספר אמת ואמונה, מהדורת תשפ"ב. * כתבה על רבי יחיאל מאיר מורגנשטרן מקוצק. אוצר הגנוז אדר תשפ"ג https://drive.google.com/file/d/1QTiDb9xCqFTRH23dN8ubzd1V_skQ85l1/view *[http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/mabua/40/imrot-2.htm לקט אמרות] באתר דעת *[http://www.daat.ac.il/daat/history/emet/shaar.htm ספר אמת ואמונה] אמרות הרבי מקוצק, באתר דעת {{מיון רגיל:מקוצק, מנדל}} [[קטגוריה:אדמו"רים]] oe8vcjntqxtqsmbni1l97kouvkxlzoh 241682 241679 2026-11-02T17:12:03Z קאצק 10668 /* אמרות ללא מקור מוסמך */ הרחבה 241682 wikitext text/x-wiki {{שכתוב|יש להתאים את אופן כתיבת הציטוטים למקובל במיזם}} רבי '''[[W:מנחם מנדל מקוצק|מנחם מנדל מקוצק]]''' ([[W: ה'תקמ"ז| ה'תקמ"ז]] - כ"ב ב[[W:שבט|שבט]] [[W: ה'תרי"ט| ה'תרי"ט]]; 1787 - 1859), מכונה '''השרף מקאצק''' ובהגייה יידישאית מכונה '''"דער קוצקער רבי"'''. מתלמידיהם של [[החוזה מלובלין]], [[היהודי הקדוש]] ורבי [[W:שמחה בונים מפשיסחה|שמחה בונים מפשיסחה]]. ==כללי== * "לא יהיה בך אל זר (תהלים פא, י). גאט זאל נישט זיין ביי דיר פרעמד" ['''השי"ת לא יהיה בך זר'''']. (רבי [[W:שמואל משינאווא|שמואל משינאווא]], 'רמתים צופים', מערכת הרבי מקוצק אות י) * "פינחס לא היה יכול להיות מנהיג, כי היה קנאי וקנאי לא יכול להיות מנהיג בישראל" ('שיח שרפי קודש' חלק ו אות כז, 'אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א) * "דרך ארץ הוא הקדמה לתורה, כמו בהקדמת הספר יוכל אדם לידע מהות הספר כמו כן ניכר מתוך התנהגות דרך ארץ של האדם מהות תורתו". ('שיח שרפי קודש' חלק א' אות שי ;'אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א) * כאשר סיפרו לו שהומצאה מכונה לחמם את המקוואות אמר:'"קאלטע דורות הייסע מקוואות, הייסע דורות קאלטע מקוואות" "'''דורות קרים [[W:מקוה|מקוואות]] חמים, דורות חמים מקוואות קרים'''", ('אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א-עמוד שלט מ'שיח שרפי קודש' חלק א אות שנט). ==אהבת ישראל== * "אפס קצהו תראה וכולו לא תראה (בלק כג,יג) היינו בפרט תוכל למצוא לפעמים פגם חס ושלום, וכולו לא תראה, בכלל ישראל לא תמצא פגם".('ליקוטים חדשים' דף יח ע"א ; 'לקוטי מגדים' דף לו ע"א) * הרבי מגוסטנין אמר: "הרבי מקאצק יגע עמי שתהא אהבת ישראל כל כך שקועה בלבי עד שתהא נפש השונא שלי אהובה אצלי כמו נפש המובחר שבחברי" ('מרום הרי"ם',' בכי הרי"ם', דף ג ע"א) ==אמונה== * "אמר על צדיקים שהיו בזמנו, הם אומרים שרואים הם בסוכה את האושפיזין איך האב אמונה, אמונה איז קלארער וויא ראיה" [לי יש אמונה, ואמונה יותר בהירה מראיה] ('שיח שרפי קודש', חלק א אות שטו) * "שכן ארץ ורעה אמונה (תהלים לז, ג), ליג אין דער ערד אין פאשע דיך מיט אמונה" [גם כשהנך שוכן בארץ תרעה ותזון עצמך על ידי אמונה]. (שיח שרפי קודש' חלק א' אות שמב) * "גם חושך לא יחשיך ממך (תהלים קלט, יב), אז מ'ווייסט אז ס'איז ממך [כאשר יודעים שהחושך הוא ממך] ממילא נעשה מחושך אור ולא יחשיך". (רבי אריה צבי פרומר מקוז'יגלוב, 'ארץ צבי', פרשת בחוקותי תרפ"ג) ==אמת== * "חותמו של הקב"ה אמת ([[W:מסכת יומא|יומא]] פט:), חותם צריך להיות כתב שלא יוכל להזדייף ואמת אינו יכול להזדייף, דאם מזדייף שוב אינו אמת". (רבי משה האגרמאן [[W:שו"ת|שו"ת]] שי למורא דף ב ע"א; 'שיח שרפי קודש' חלק א' אות שכט) * "שאל את רבי יצחק מאיר מגור מה פירוש הפסוק ([[W:תהלים|תהלים]] פה, יב) אמת מארץ תצמח, מה זורעים בארץ כדי שתצמח מזה האמת. ענה לו החי' הרי"מ אם קוברים את השקר צומח האמת". ('שיח שרפי קודש', חלק ד אות קנ, מפי נכד הרי"מ, החסיד ר' שמואל אליהו ערליך) * "'''אם האדם מעמיד פנים לפני פנים שאינם פנים, הרי זה עבודה זרה '''" ('שיח שרפי קודש', חלק א אות שכט) * "קימוט אחד ב[[W:מצח|מצח]] צריכה שלא תהיה שוא" ('אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א, מרבי [[W:יצחק פייגנבוים|יצחק פייגנבוים]], 'אור פני יצחקׁׂׂׂׂׂ' עמוד מח ההערה קכה) * "נטל האמת והשליכו לארץ, במדרש (בר"ר ח.ה) הה"ד ([[W:ספר דניאל|דניאל]] ח, יב) ותשלך אמת ארצה. כשמשליכים את האמת נעשה ממילא שלום" ( אליעזר צבי ציגלמן, 'בית צדיק', דף כב ע"א) * "ולא תקח [[W:שוחד|שוחד]] כי השוחד יעור עיני חכמים ([[W:פרשת שופטים|שופטים]], טז, יט). דמעות בדין תורה של אחד מבעלי הדין זה גם בכלל שוחד". ('שיח שרפי קודש', חלק ב אות מג מפי האבני נזר. ראה אמת ואמונה מהדורת תשפ"א בהרחבה) * " ולא תונו איש את עמיתו". עמיתו מלשון אמת, שמרמה את עצמו, את האמת שלו. (אמת ואמונה מהדורת תשפ"א, עמוד קב, מפי האדמו"ר הבית ישראל מגור) ==חסידות== * "איני מבקש מכם אלא שלושה דברים בלבד: א) לא להסתכל ממנו החוצה ב) לתוך זולתו לא להציץ ג) לא להתכוון את עצמו". ('שיח שרפי קודש', חלק א אות שכו) * בנוסח אחר: א) "לא להסיח דעת מעמלו עם עצמו ב) לא לחטט בפנימיות של השני ולהתעניין בתגובות של אחרים ג) להשתחרר מנגיעות אישיות" (רבי מרדכי מיירנץ, 'אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א עמוד שטז) * "חסידות בלי תורה איז עס פון דרויסען [זה רק מבחוץ], כאן אנו רוצים שעל ידי לימוד בתורתנו הקדושה יגיעו לחסידות". ( רבי בן ציון אוסטרובר, 'ויצבור יוסף', עמוד כה אות ה) * אחד מגדולי חסידי [[W:חסידות צ'רנוביל|טשערנאביל]] סיפר לו על מנהגי החסידות שלהם. להיות נעורים כל ליל ערב שבת ובשבת להגיד את כל ספר ה[[W:תהלים|תהלים]]. אמר לו הרבי מקאצק, "אצלנו אין נוהג סדר זה, רק נעורים בכל הלילות, תהלים כי אין בכוחם לאמור בפעם אחת את מה שדוד המלך ע"ה התייגע במשך שבעים שנה, רק אומרים איזה מזמורים או איזה פסוקים". ('שיח שרפי קודש', חלק ב אות לו) * "יש לי חסידים שיכולים לרמוז באצבע לשמים ולומר זה אלי ואנוהו" (שמות טו, ב). ('שיח שרפי קודש', חלק ב אות שמה) ==חסידי קוצק== * "אמר החידושי הרי"ם: כאשר באתי לטומשוב וראיתי מאות צעירים עוסקים בחסידות היה ברור לי כי כל אחד יתגדל כמו [[W:הבעל שם טוב|הבעל שם טוב]], אלא כנראה שההתנגדות העולם הזיקה להם" ("מאיר עיני הגולה" אות קצז) * ויזכור אלקים את רחל וגו' ( ויצא ל, כב). במדרש תנחומא (ו) אמר ר' [[שמעון בן גמליאל]], כל ימי גדלתי בין החכמים ולא מצאתי לגוף טוב אלא שתיקה, רחל תפשה בשתיקה עמדה זרעה בשתיקה וכו'. המדרש מרמז שכל מעשיה ועבודתה היה רק בינה לבין עצמה בשתיקה עצומה ובהצנע לכת מאד, שלא ירגיש שום אדם ממעשיה הטובים, וכן גם הענפים המסתעפים ממנה הלכו בעקבותיה להסתיר מעשיהם ממראה עיני בני אדם.(מקדש מעט חלק ב דף ק עמוד ב) וזהו היסוד של קאצק וזו התשובה למה היה הרבי [[W:הבית ישראל|הבית ישראל]] מגור שואל תמיד למה קאצק'ער חסידים היו מסתירם עצמם. (אמת ואמונה, מהדורת תשפ"א, עמודים כו-כז, בהרחבה) * אמרו בבדיחות על חסידי קוצק: "עושים מצוות בסתר ועבירות אם עושים, עושים בגלוי, וישנם העושים [[מצווה|מצוות]] בגלוי ועבירות בסתר" והוסיפו חסידים, "נקל לתפוס את האחרים בעבירה מאשר את חסידי קוצק במצוה" ( פנחס זליג גליקסמאן, 'דער קאצקער רבי', עמוד לג) * "עשה לך שרף ( חוקת כא, ח). חסידי קאצק אמרו, "עשה לך שרף, שילהיב עצמו ויעשה הוא גופו שרף (מאכען זעך ברענע'דיג), ושים אותו על נס, ואז אפילו והיה כל הנשוך וראה אותו וחי" ([[W:אדמו"ר|אדמו"ר]] '[[W:פנחס מנחם אלתר|פנחס מנחם אלתר]].'פני מנחם' פרשת חקת תשנ"ד) * חסידי קוצק שקדו על למודם לילה ויום, כי עיקר למודם היה בשעה שבני אדם ישנם, למען לא יודע לאיש. (הרב [[W:יהודה לייב גרויברט|יהודה לייב גרויברט]], מאמר והצדיקו את הצדיק, [[W:מזרחי|מזרחי]] גליון (70) 17) * ועוד מעיקרי חסידות קוצק: 1) "עזיבת החיצוניות ושאיפה אל תוך הפנימיות, לדעת מה עיקר ומה טפל". 2) "למעט בפטפוטי מלים, תחינות, פיוטים ויוצרות". 3) "לא לחקות מעשי אחרים בלי חשבון, לא לקבל את המוסכם באמונה תפלה, לא תאמרון כשר לכל אשר יאמר 'העם' כשר".4) "להתרחק מן ההמון הגס". (הרב יהודה לייב גרויברט, מאמר והצדיקו את הצדיק, מזרחי גליון (70) 17) ==יגיעה== * "יגעתי ומצאתי תאמן (מגילה ו:), יגעת ואחר כך מצאת, מציאה בהיסח הדעת". (שו"ת שי למורא). היינו אף כי תייגע את עצמך עם כל זה תאמין שאינו שלך כי אם מציאה. ('אמת ואמונה', מהדורה תשפ"א) * "יגעתי ולא מצאתי אל תאמן (מגילה ו:), באם לא מצאת אל תאמין שיגעת, כי בודאי אם היית מתייגע היית מוצא כל מה שבקשת, כמאמר הכתוב (דברים ל, יב) לא בשמים היא" ('רמתים צופים', מערכת הרבי מקוצק אות יא) * "לא יגעתי ומצאתי אל תאמן, יגעתי ומצאתי תאמן (מגילה ו:). היינו אם ''''יגעתי'''' בתורה, מצאתי אמונה. 'לא '''יגעתי'''' בתורה, ומצאתי אל תאמין חס ושלום". ('אמת ואמונה', מ'שיח שרפי קודש', חלק ב אות מט) ==יצר הרע== * "[[W:יצר הרע|יצר הרע]] הוא דמיון". ([[W:שו"ת|'שו"ת]] אבני נזר', אבן העזר סימן רלב סק"י ) * "עיקר היצר הרע של [[W: גאווה|גיאות]] הוא אצל אדם שכבר נסתלקה ממנו התאוה". ([[W:שם משמואל|'שם משמואל']] פרשת וישלח תרע"א) * "על זאת יתפלל כל חסיד אליך לעת מצא וגו' (תהלים, לב, ו). לעת מצא, כאשר היצר הרע מגיע ומוצא את האדם" ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"ב, עמוד קסו) * אמר פעם לאנשי בריתו וסודו, רצוני מכם שגם בהיותכם לבד ביער, אם יזדמן לכם דבר חטא, לא תכשלו, ולא מחמת איסור בלבד, רק בעיקר מטעם שלא יהי' לכם פנאי לזוז אף רגע אחת מדבקות הבורא יתברך ואהבתו תמיד. ("אמת ואמונה "מהדורת תשפ"א עמוש רצז) * חשבתי שיהיו לי חסידים כאלו שכאשר יבוא אליהם יצר הרע, לא ישמעו לו, לא משום שלא ירצו לשמוע לעצתו, רק שלא יהיה להם זמן עבורו, וכך הוא הירש בער גראבאוויצער"('שיח שרפי קודש', חלק ו אות מו).מגדולי התלמידים בפשיסחא וקוצק,('אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א עמוד רצז) * "אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש (סוכה נ"ב ע"ב) מהו תיבת 'זה'. אך, גם בבית המדרש יש יצר הרע אלא ששם נחלש ומתעדן ואינו בתוקף כל כך". ('שיח שרפי קודש', חלק ד אות סג) "אבל לינצל ולהוושע ממנו בשלימות נצרך לתפלה וזעקה". ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א, עמוד שסג) ==יראת שמים== * "הטעם שנקרא '''יראת שמים''' ולא '''יראת השם''' כי השמים נקרשו מאימת השם ועומדים כך עד היום, כך אנו רוצים שתהיה לנו אותה מידת היראה כפי שהיה אז לשמים" (האדמו"ר [[W:ישראל אלתר|בית ישראל מגור]], 'אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א) * "כשהשנה מבורכת, היא מבורכת בכל העניינים ואפילו ביראת שמים". והוסיף נכדו האדמו"ר השם משמואל, "ובודאי שהפירוש שמבורכת ביראת שמים למבקשים יראת שמים ונמשכים אחר פנימיות ההשפעה, ולא לנמשכין אחר הלבוש החיצוני שבה". ('שם משמואל', יום כיפור תרע"ו) * "יראת ה' טהורה עומדת לעד (תהלים, יט, י), אם עומדת לעד אז אנו יודעים שהיא טהורה, ואם לאו לא". ('שיח שרפי קודש', חלק ג אות כג, מפי הרבי חנוך העניך מאלכסנדר) ==מועדים== '''[[W:ראש השנה|ראש השנה]]''' * "חסידי קאצק היו עוסקים בתורה כמה שעות ואחר כך התפללו ותקעו", ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א, עמוד רמב) * "אדם יסודו מעפר וסופו לעפר (פיוט ונתנה תוקף לתפילת מוסף ראש השנה). בקאצק הגידו שביני וביני צריך להעלות הכל להשי"ת". ('פני מנחם' פרשת לך לך תשנ"ג) * "שינה אין לפניו (פיוט מלך עליון למוסף דיום א'). מי שעומד לפני הקב"ה אין שינה" ('אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א, ר"י ארטן בשם האדמו"ר הבית ישראל מגור) * "הבא לטהר מסייעין לו, אם האדם נכנע ונשבר זה נקרא הבא לטהר, דאם אין חסר לו כלום, אינו בא ליטהר, וזה שנקראו המצוות עיטין (עצות)" (נאות הדשא, חלק ג,עמוד קלא, מפי האבני נזר) '''[[W:יום הכיפורים|יום הכיפורים]]''' * "חז"ל גנזו את האור של היום טוב במסכת". '(שם משמואל' שבועות תרע"ג). "בפרט ב[[W:מסכת יומא|מסכת יומא]] שהיא אש להבה" (האבני נזר בשם הרבי מקאצק, 'נאות הדשא' חלק ג עמוד קפג) * "כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם מכל חטאתיכם לפני ה' תטהרו (טז, ל). אמת היא כי ביום הזה יכפר, אבל דעו לכם כי עליכם לטהר אתכם בעצמכם מכל חטאתיכם".(לקוטי מגדים דף יד ע"א) '''[[W:סוכות|סוכות]]''' * "שמחה היא התרחבות הקדושה, ועל כן ביום טוב של סוכות שבא אחר יום הכיפורים זמן מחילת העוונות, הוא זמן שמחתנו". (ספר 'מלחמות יהודה' דף ק עמוד א' מפי ה'אבני נזר') '''[[W:שמחת תורה|שמחת תורה]]''' * "מכיון שיש לבני ישראל שמחה בימים אלו של החג, לכן מניחים השמחה בתורה" (שפת אמת סוכות תרל"ז) * "שאל, מה השמחה והסעודה שעושים לגמרה של תורה, ואמר, השמחה היא שיודעים שגמרו את התורה ועדיין לא התחילו כלום, ומפני שיודעים זאת לכן באה השמחה". ('אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א, עמוד רנה) '''[[W:חנוכה|חנוכה]]''' * "למה נצרך נס דחנוכה, הרי טומאה הותרה בציבור (פסחים עז.). ותירץ הרבי מקוצק, דרק כאשר המקדש קיים ואינם יכולים לעשות העבודה מחמת טומאה שאירעה, אז טומאה הותרה בציבור, אולם בחנוכה שאז נתחנך המקדש והדליקו המנורה מחדש,לא הותרה טומאה בציבור". (אמת ואמונה, מהדורת תשפ"א עמ' רנו, מ'אמרי אמת' פר' נשא תרפ"ד) '''[[W:פורים|פורים]]''' * "מה שלא נזכר שם ה' במגילה זייער גוט, ס'האט אזוי געמוזט זיין, אבער מיין נאמען זאל דארטען נישט דערמאנט ווערען" [טוב ויפה, כך זה היה חייב להיות, אבל שמי בל יזכר שם]. והכוונה לענין המעשה מאסתר ואחשורוש. (אמת ואמונה, מהדורת תשפ"א, עמוד רסב, מפי האדמו"ר מגור 'הלב שמחה'. טעם הצבי, פורים, עמוד קפ) '''[[W:פסח|פסח]]''' * "[[W:האר"י|האר"י]] ז"ל כתב הנזהר ממשהו [[W:חמץ|חמץ]] ב[[W:פסח|פסח]] מובטח לו שלא יחטא כל השנה' ואמר: הבטוח בעצמו שלא יחטא משמרים אותו ממשהו חמץ, ולזה אמר 'הנזהר". ('אמת ואמונה' מ'אהל תורה' לחג הפסח) * "האדם צריך לייגע את עצמו בפרשת יציאת מצרים כמו ב[[W:הלכה|הלכה]] ו[[W:תוספות|תוספות]]". ( מפי החידושי הרי"מ, 'שיח שרפי קודש', חלק ג אות תנ. חלק ה דף ו ע"א) * "פרעה הרשע היה 'אדם' עשר מכות ספג, ועמד על דעתו. ואילו האפיקורסים של ימינו - פרעושים. לחץ אחד בעקבם ומיד יפלו מחוסרי אונים".(י.ל. לוין, 'בית קוצק') * [גירסא אחרת] "פרעה היה אפיקורס גדול, ולכן כראותו והנה ממקנה ישראל לא מת עד אחד (שמות ט,ז) לא נתפעל, כי חשב אני כבר אטול מהם נקמה". ('אמת ואמונה,' מהדורת תשפ"ב מפי האדמור ה'בית ישראל' מגור) '''[[W:שבועות|שבועות]]''' * "זמן מתן תורה היה בעצרת אבל זמן הקבלה הוא תמיד בכל זמן ובכל עת שאדם יושב ושונה הוא שואב לקרבו את התורה" (שם משמואל פרשת תרומה תרע"ז) * "שבועות הוא "זמן מתן תורתנו", ולא "זמן קבלת תורתנו", כי נתינת התורה היתה שוה לכל - אבל קבלתה לא כולם בשוה, אלא כל אחד ואחד כפי ערך השגתו" (שם משמואל פר' תרומה תרע"ז) * "וכל העם רואים את הקולות (שמות, כ, טו). העם רואים ומסתכלים בחיצוניות של הדברים, קולות וברקים וכדומה" (אמת ואמונה מהדורת תשפ"א) עמוד סז. ==מופתים== * האדמו"ר רבי[[W: יחיאל מאיר מגוסטינין| יחיאל מאיר מגוסטינין]] היה אומר, "אף שלא היו מספרים מופתים בקאצק, עם כל זאת מה שהיה אצלי אפשר לספר" ('זכותא דאברהם - נחלי אמונה' עמוד סג) * האדמו"ר רבי [[W:יעקב אריה גוטרמן|יעקב אריה גוטרמן]] מראדזימין (שהיה בעל מופת גדול) אמר. "מפתח של פקידת עקרות נמצא אצל הרבי מקוצק". ('שיח שרפי קודש' חלק א עמוד רצה) * כאשר סיפרו לו על אחד הצדיקים שפעל הרבה מופתים, אמר "כי הוא אינו מתפעל כל כך ממופתים סתם, המופת הגדול ביותר הוא לעשות מיהודי פשוט - לחסיד" [עובד השם] (שיח שרפי קודש חלק ב עמוד לט). וזהו מופת שאין למעלה הימנו. ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א עמוד רצא) ==מורא רבך== * כאשר חזרו החסדים מאיזביצא אמר לרבי הלל בארנובער בקול "ווער איז דער, מורא רבך כמורא שמים (אבות פ"ד מי"ב), עס איז דא צוויי שמים'ס" ['''מי הוא זה, מורא רבך כמורא שמים, האם יש שני שמים''']. (החסיד ר' זאב וואלף יהודא אורנר 'שיח שרפי קודש', חלק ד, עמוד לה אות כט) * ואמרו הצדיקים: "מורא רבך כמורא שמים, כי מידת היראה שחשים בפני הרבי, היא כפום שיעור היראה שיש לרבי כלפי בורא". ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א) * "האם אתם יודעים מה שאני רוצה, אני רוצה כך, השמים יתכופפו, והארץ תבקע, והאיש לא יטה מדרכו, כך אני רוצה". ('אביר הרועים' סימן שכה) * "הלב ישבר, שני הכתפיים יתפוצצו, שמים וארץ יטחנו, ומשלו לא לזוז". (דער קאצקער [[W:קוויטל|קוויטל]]' הסבר הדברים ממנו ומפי החידושי הרי"מ, 'אמת ואמונה' ,מהדורת [[W:ה'תשפ"א|ה'תשפ"א]] עמוד שיט) ראה בהרחבה. ==מידות== * "עם ה[[W:קנאה|קנאה]] אדם נברא, תאוה באה מההרגל וגידולו בה". ('שם משמואל' ראש חודש אייר תר"ע) * "לתת ל[[W:חרש, שוטה וקטן|שוטה]] את שטותו זה גם כן [[W:גמילות חסדים| גמילות חסד]]" ('שיח שרפי קודש', חלק א אות קלה) * "כשם שאתה יכול לסבול שפרצופו של אדם אחר אינו שוה לשלך, כך תסבול אם דעותיו של אחר אינן שוות לדעותיך". (רבי י. ארטן, 'אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א, עמוד שד) ==מתנגדים== * "החילוק בין [[חסידות|חסיד]] למתנגד - חסיד [[W:יראת השם|מורא שמיים]] עליו. [[W:ההתנגדות לחסידות|מתנגד]] מורא "[[W:שולחן ערוך|שולחן ערוך]]" עליו" ('שיח שרפי קודש', חלק ה' עמוד 44) * שאל הרבי מפשיסחא את הרבי מקוצק, "מה בין חסיד למתנגד החסיד יודע שאינו כלום, והמתנגד הוא ממילא אינו כלום, השיב לו כתוב והשם אלקים אמת, במה שהחסיד יודע שהוא אינו כלום יתהוה מזה אמיתיות השם כי מקבל את הכל מאהבה כמובן ובזה הוא משובח" (אברהם יצחק דז'ובאס, 'מלין חדתין' עמוד 12) * "כשנפטר [[W:הגאון מווילנה|הגאון מווילנה]] התיצבו נגדו צדיקי [[W:פולין|פולין]] ולא רצו להניחו להיכנס לגן עדן. עד שבאו [[W:תנאים|תנאים]] ו[[W:אמוראים|אמוראים]] ובקשו מהם ואמרו להם הניחו אותו. הלא הוא למד מתורתנו, ואחזו בו בידיו והליכו אותו לגן עדן" ('אביר הרועים' אות שי, מפי האבני נזר) ==מלאך ה'== * 'מה אתה מדבר ממנו, א מלאך האט זיך ארום געדרייט אין די וועלט' [מלאך התהלך בעולם] ( מפי האדמו"ר ה[[W: שפת אמת| שפת אמת]] 'אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א) * "חותני היה הרב הדומה למלאך ד' צבאות מו"ה מנחם מענדיל זצלה"ה מקאצק". ( האבני נזר במכתב [[W:שו"ת|'שו"ת]] אבני נזר', אבן העזר, סי' קכב סק"מ) * ועוד אמר,"בכל השנה היה תואר פניו כמלאך ה' צבאות, הרי שבליל התקדש חג מראהו כמראה שרף". ('אביר הרועים', סימן עג) * על מצבת הרבנית מסוכטשוב, בת הרבי מקוצק אמר ה'אבני נזר' לכתוב '''בת [[W:שרף (מלאך)|שרף]] מעופף'''. ('אביר הרועים', סימן עג). פירוש הדברים: אברבנאל [[W:ישעיה|ישעיה]] יד כט; וקראו 'שרף' לפי שהוא כמלאך האלקים ומכלל השרפים העומדים ממעל לו, וקראו 'מעופף' לענין הכבוד והמעלה שיעופף ויעלה מעלה מעלה על כל המלכים' ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"ב, עמוד תקיג) ==עבודת ה'== * "השמרו לכם עלות בהר ונגוע בקצהו וגו' (שמות, יט, יב). אם יהודי עולה למעלה אל יסתפק בזה שנוגע בקצהו, אלא יעלה עד ראש ההר". (החסיד רבי זעליגל סאקאלאווער, 'אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א) * "השמים שמים לה' והארץ נתן לבני אדם (תהילים קטו, טז) - לעשות גם מהארץ שמים". ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א עמוד רלו) * "לפי מה שמתנהג האדם בשבע השנים מן י"ג עד שנת העשרים (שאז נעשה בר עונשין למעלה), כך מתנהג כל השבעים שנה, ואם קלקל באותן השנים, קשה לו אחר כך העבודה". ('אמת ואמונה' ,מהדורת תשפ"א. 'ארץ צבי', לרבי אריה צבי פרומער, אב"ד קוזיגלוב) * "נקל לגוף לסבול כל מיני סיגופים ועינויים, מלסבול עול מלכות שמים". ( 'שם משמואל', פרשת צו תרע"ט, מפי ה'אבני נזר') * "לפי גודל מעלת הנשמה כן הוא גודל הקליפה שמלפפתו, וכמשל אבן יקרה לפי מסת גודלה כן גודל מכסה האבני שעלי" ( ראו 'שם משמואל' פרשת [[W:לך לך|לך לך]] [[W:ה'תרע"ח|ה'תרע"ח]], פרשת [[W:וירא|וירא]] [[W:ה'תרע"ז|ה'תרע"ז]]) * שאל אחד את הרבי מקוצק, אנשים אומרים לי שאני 'פרומער', מה החסרון בכך. והשיב לו "'פרומער' עושה מעיקר טפל ומטפל עיקר". (שיח שרפי קודש חלק א אות שפו) * האדמו"ר רבי יחיאל מאיר מגאסטנין זצ"ל אמר בשם הרבי מקוצק בזה הלשון: "'''פרים''' אינה ענין למי שכבר תיקן מידותיו, אבל אצלנו שאנו עדיין עומדים בהתחלה אזי '''פרים''' דבר ראוי" ('שיח שרפי קודש', חלק ב, דף מ"א ע"ב) * "שלח לך אנשים (שלח יג, ב). שיק אוועק דאס מענטשליכקייט 'שיח שרפי קודש', חלק א אות שפב) שלח את בחינת האנושיות" ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א) "תתעלה מעל דרך הטבע". (אחרים) *" אמר לאחד, מקודם צריך להיות 'סור מרע', ואחר כך 'שונא רע',וכשתגיעו לבחינת 'ועשה טוב' אזי נסייע אתכם". (רבי יוסף לעווינשטין זצ"ל אב"ד סעראצק, 'שיח שרפי קודש', ח"ג דף י ע"א). * '''"כאשר מראים לעצמו 'פייג' אזי יכולים להראות 'פייג' לכל העולם"'''. ('שיח שרפי קודש' חלק ג דף ו ע"ב). כלומר, אם ידע שמעשיו כהוגן אינו חושש להתנגדות. ==ענוה וגאווה== * "לא בשמים היא (נצבים ל, יב). התורה איננה אצל אותם יהודים החושבים שהגיעו עד לשמי מרום" ('אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א, ר"י ארטן מפי גדולי חסידי קאצק) * "משפיל גאים עדי ארץ ומגביה שפלים עדי מרום, היינו שהגאה אף שמשפילין אותו מן השמים נשאר בגאוותו, לכן משפילין אותו יותר ואין סוף, ולא כן השפל בעצם אף שמגביהין אותו נשאר במדרגתו שפל יותר, כמו שנאמר (בראשית לב, יא) קטונתי מכל החסדים וגו', ואין סוף להגבהתו, וזה מגביה שפלים עדי מרום". ('רמתים צופים', מערכת הרבי מקאצק, אות יג) * "אמר לחסיד אחד, אם השי"ת היה מראה לך וויא וייט ביסט גימיין [עד כמה אתה מגונה], לא היתה לך אפשרות להתקיים, אולם אצל משה רבינו כתוב והאיש משה עניו מאד, ופירש [[W:רש"י|רש"י]] שפל ו[[W:סבלנות|סבלן]], שהיה סובל את השפלות". ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א, מ'שיח שרפי קודש' חלק א אות שכה) * "כל המצוות צריכות כוונה, פרט לענווה, שכן ענווה מכוונת פסולה". ( י.ל.לוין, 'חסידים מספרים', חלק שני אות רטו) * "ונהי בעינינו כ[[W:חגביים|חגבים]] וכן היינו בעיניהם ( [[W:פרשת שלח|פרשת שלח]], יג, לג). זה היה אחד מן החטאים של המרגלים, בשלמא מה שאמרו ונהי בעינינו כחגבים, עוד נוכל להבין, אבל מהו וכן היינו בעיניהם, '''מה אכפת לך איך אתה נראה בעיני אחרים'''". (ר"י ארטן , 'אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א עמוד קיב) * ואומר אל אדני אלי לא תלך האשה אחרי (חי שרה כד,לט) הרבי מקוצק אמר, אדם בעת שהוא בנגיעות אזי אינו מרגיש כלל שהוא נגוע, ונדמה לו שהוא תמים, ואחר כך כשיוצא מרגיש בזה. ( חידושי הרי"מ, כתבי חסידים, אמת ואמונה, מהדורת תשפ"א עמוד כ) ==צדיקים== * "פשוטי עם יכולים במחשבתם לפגום בצדיק ח"ו. והוסיף האבני נזר, חכמים תקנו זאת במה שאמרו ([[W: מסכת אבות| מסכת אבות]] פ"ד מי"ב) מורא רבך כמורא שמים, שמחמת היראה מרבם אינם יכולים לפגום אותו, אשר הם נבדלים ממנו ועומדים מרחוק" ('שם משמואל', פרשת בהעלותך תר"ע) * "כל המחובר ל[[W:טומאה וטהרה|טהור]] טהור (כלים פי"ב מ"ב), וקשה, נימא גם להיפך, שהטהור נטמא, כיון שהוא מחובר לטמא. והשיב שהטהור אין לו שום נגיעה בטמא" [אמר כן לענין התחברות לצדיקים] ('שיח שרפי קודש', חלק א אות שמ) * רבי [[W:אברהם בורנשטיין|אברהם בורנשטיין]] בעל האבני נזר אמר פעם בשם חותנו כי "שלום געבען [נתינת שלום] של הרבי להעולם [לחסידים] הוא [[W:מעשה בראשית|מעשה בראשית]], והגיזעגענען [ברכת הפרידה] שלו הוא [[W:מעשה מרכבה|מעשה מרכבה]]". ('אביר הרועים', סימן שמג) * "בנסיעה הראשונה הייתי שם [בקוצק] שמונה שבתות וכאשר באתי לביתי היו כל התאוות ו[[W:עונג|תענוגי]] עולם הזה מאוס ונמאס בעיני ולימודי ותפילתי היו מעורבבין בשמחה ופחד ולפעמים כאשר נפלתי קמתי במעט אתערותא דיליי" (רבי יעקב יצחק קארו- 'דער קאצקער קוויטל') * "מה שקורין לרבי 'גוטער יוד' [יהודי טוב], היינו שהוא מבורר, שהוא כולו טוב", (מפי האבני נזר 'שם משמואל' פרשת תצוה תרע"ג) * "[[W:עשו|עשו]] לא היה איכר מגושם מתהלך יחף ורועה חזירים. עשו היה מגודל [[W:זקן|זקן]] ו[[W:פאות|פאות]], מנהיג עדה, ומשמיע תורה ב[[W:סעודה שלישית|סעודה שלישית]]. '''אלא שחלק על יעקב צדיק הדור וסרב להכניע עצמו תחתיו''' ('אמת מקאצק תצמח', אות שפ, מפי השמועה) ==קדושתו== * הרבי מלובלין זצ"ל אמר, "האברך הזה, מענדיל טאמשאווער, לקח לעצמו דרך ששרפים ואופנים רועדים ממנו". (החסיד ר' טוביה שערצער, אהל הרבי, 'אור הנפלאות', אות ז) * כאשר סיפרו לרבו הרבי רבי בונם מפשיסחא על הכבוד אשר נותנים לו החסידים אמר: "אנשים כאלה שהם מנוטרי הברית הם בבחינת מלכות ולמלכות מגיע כבוד גדול כזה" ('שיח שרפי קודש' חלק א אות שנח) * כאשר חלה הרבי מקוצק ([[W:פרשת תולדות|פרשת תולדות]] [[W:ה'תקצ"ט|ה'תקצ"ט]]) אמר רבי שלמה לייב מלענטשנא זצ"ל: "על יהודי זה צריכים אנו להתפלל, כי הוא שומר הברית". ('שיח שרפי קודש' חלק ג אותיות שצא-שצב) * "פרישתו בקודש היה להפליא. לא לקח בידו שום מטבע, רק משמשו נטלם, ואכל חולין בטהרה שלא הוכשרו לקבל טומאה". ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א מ'שיח שרפי קודש' חלק ג דף ח ע"א) ==קדושה== * "'''יש קדוש במעשים ויש קדוש במוח'''". ('שם משמואל', פרשת קדושים תרע"ג). והוסיף האדמו"ר הבית ישראל מגור, בכתי"ק, '''ויש בשניהם'''. ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א עמוד שלז) * "[[W:פרשת קדושים|פרשת קדושים]] (יט, ב) מתחילה קדושים תהיו ומסתיימת דמיהם בם (כ, כז), '''אף שזה עולה לו בדמו מכל מקום עליו להיות קדוש'''". ('אמת ואמונה' מפי האדמו"ר רבי חנוך העניך מסוכטשוב). * "ואנשי קודש תהיון לי" ([[W:פרשת משפטים|פרשת משפטים]] כב,ל) להיות שמירת הקדושה במעשה אנוש ותחבולותיו. פירוש, שאין מחסור להשי"ת מלאכי עליון שרפים וחיות הקודש, רק שמתאוה לקדושת אנשים ([[יהודה אריה ליב אלתר|'שפת אמת']] פרשת משפטים, תרל"ב) *"כאשר הטמא נוגע בטהור הוא מטמאו, ולמה כשהטהור נוגע בטמא לא מטהר. רק משום ש'''הטמא ודאי טמא, אבל הטהור מי יודע אם הוא באמת טהור'''".('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א, עמוד צ בהרחבה) ואמר האדמו"ר הבית ישראל מגור, 'כזה ווארט מתאים רק להרבי מקאצק'. * "ואיש אשר ינאף את אשת איש אשר ינאף את אשת רעהו ([[W:קדושים|קדושים]] כ, י). התיבות הקודמין אשר ינאף את אשת איש שהם למותר, נראה שבא לרמז שאם לא יקדש את עצמו במותר לו וינאף כמעשה בהמה ימשך ח"ו מזה ויבא גם עם אשת רעהו וזה שנאמר, אין ניאוף אלא באשת איש היינו באשתו" ('לקוטי מגדים', פרשת קדושים, דף יח ע"ב) * "[[W:לא תנאף|לא תנאף]] (יתרו כ' י"ג) כותב רשי": אין [[W:ניאוף|ניאוף]] אלא ב[[W:אשת איש|אשת איש]] וכו', ואמר, דהיינו '''באשתו של האיש'''". (אהל תורה, פרשת כי תצא) * "מפני מה בחרו החכמים בלשון 'הרי את מקודשת לי' ולא בשאר הלשונות שבגמרא (קידושין כד,ה) אלא רמזו בדבריהם שהאדם צריך לכנוס בענין זה בקדושה ובטהרה, ואם לאו ח"ו השאול ואבדון לא די לפניו" (צוף הרי"ם דף י"א עמוד ב) * אברך אחד התנצל לפני הרבי מקוצק שאשתו מושלת עליו, השיב לו, "כתוב ואל אישך תשוקתך והוא ימשל בך ([[W: פרשת בראשית| פרשת בראשית]] ג ,ט), ואם [[W:הרישא|הרישא]] הוא להיפך אז גם ה[[W:סיפא|סיפא]] להיפך". (.'דקדוקי תורה', מגילת אסתר, דף נ ע"א ; 'עשר נפלאות' אות לה.) * "עם העינים למעלה ולא לראות" ('שיח שרפי קודש' חלק ה דף כו ע"א) * " הייתי ביום אכלני חורב וקרח בלילה (ויצא, לא, מ).ביום אש ההתלהבות שרפה אותי לעבודת הבורא ית"ש ובלילה הייתי קר, והבן ( אמת ואמונה ,מהדורת תשפ"א עמוד כז, משיח שרפי קודש ח"ו אות כא) * "אל תגשו אל אשה (יתרו יט' טו) אונקלוס תירגם לא תקרבון לצד איתתא. אמר בזה הלשון, אז מען איז מזמין דא איז מען נישט דא [מי שבצד זה אינו בצד זה] ( מכתב יד של האבני נזר, נאות הדשא חלק א עמוד רז) * ויקחו לי תרומה (שמות כה, ב). ברש"י לי לשמי. אמר. עטץ זאלט מיך נעמען נבדל'דיק (רמתים צופים, מערכת הרבי מקוצק אות כא [קחו אותי בהפשטה מגשמיות] (אמת ואמונה מהדורת תשפ"א עמוד עו) * ראובן בכורי אתה וגו' (ויחי, מט, ג). יעקב אבינו אמר 'ראובן בכורי אתה כוחי וראשית אוני', שהיה שמור כל פ"ד השנים שלא נשא אשה. ואומרים בשם הרבי מקאצק שהקשה לשם מה סיפרה לנו התורה דבר זה. ולשם מה חישבו חז"ל (ראה מגילה יז.) חשבון שנותיו של יעקב עד שנשא את רחל ולאה. אלא שהוא לימוד לאיש ישראל שאפילו אם נכשל פעם לא יתייאש, שאם יעקב אבינו השתבח בזה שמע מינה ששאר האנשים אינם במדרגה זו. (אמת ואמונה מהדורת תשפ"א עמוד מה, מפי האדמו"ר הפני מנחם, ראה שם הסבר הדברים בהרחבה) ==שמחה== * "כי בשמחה תצאו (ישעיה נה, יב). '''בשמחה תוכלו לצאת מכל הצרות'''". ( 'אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א, עמוד שמג, מפי גדולי חסידי קוצק) * "עת האכילה זמנה בימי הנעורים, השינה יש לה זמן בקבר, ועצבות אין לה שום מקום, הם קוראים לזה 'עצבות', ואני קורא לזה פריקת עול".('שיח שרפי קודש' חלק א אות שנא) * "תחת אשר לא עבדת את ה' אלקיך בשמחה וגו' (כי תבוא כח, מז). וכי בשביל שלא עבדו בשמחה מגיע להם עונשים גדולים כאלו. ואמר, שהכוונה תחת אשר מה שלא עבדת וגו' עוד היה זאת בשמחה. שלא לבד שלא עבדת את ה' וגו', אך עוד היית שמח וטוב לב על פריקת עולך מעבודתו". ('צוף הרי"מ' דף ד' ע"ב) ==תורה== * כתב האדמו"ר מ[[W:סוכטשוב|סוכטשוב]] בהקדמתו לספרו '[[W:אגלי טל|אגלי טל]]' וכד הוינא כבר עשר חידושים חדשתי, אחר כך נכנסתי לפני ולפנים לבית חמי אדומו"ר זצ"ל מקאצק מקור החכמה והתבונה, ממנו דרכי העיון למדתי וממנו נתודעתי מה יקרא חידושי תורה באמת, כי לא כל הפלפולים חידושים המה. ולא יאומן כי יסופר השגחה הגדולה אשר השגיח עלי בעינא פקיחא גם בענין סדר הלימוד וחידושים". * "'''ההילוך בדרך התורה הוא הגדול שבסיגופים לגוף.'''" ('שם משמואל' פרשת ויחי תרפ"א, שבועות תרע"ז.) * "כמו שהיו קולות וברקים בקבלת התורה על הר סיני, כן יש עתה קבלת התורה בקולות וברקים בטאמשוב" ( דברי האדמו"ר מגור החידושי הרי"ם לאדמו"ר מאלכסנדר בתחילת ההנהגה , מאיר עיני הגולה אות קצה) * ועוד אמר: "כל מה שאנו מוכרחים להתייגע משך יום שלם, הוא סוקר בסקירה אחת" (מאיר עיני הגולה אות תעז ; שיח שרפי קודש ח"ג אות תנו) * "שתרגילנו בתורתך (ברכות השחר), הלא כתיב (ישעיה כט, יג) ותהי יראתם אותי מצות אנשים מלומדה, מוכח מכאן שההרגל אינו טוב. ואמר, שההרגל אינו טוב זה רק לדבר מצוה, - '''אבל לתורה טוב מאד ההרגל'''" (ליקוטים חדשים, בהקדמה דף ד ע"א). ==תפילה== * "אמר שהוא אינו צריך לממוצע של המלאכים להעלות תפילתו, כי תפילותיו עולות ביושר למעלה" (ה'אבני נזר' בשם הרבי מקוצק, "אביר הרועים" סימן מט) * ועוד אמר ה'אבני נזר', "תפילותיו היו ממש כמו תפילת משה רבינו ע"ה". ("אביר הרועים" סימן מט) * "התנועות שאדם עושה בשעת התפילה, הוא מפני שטורדים אותו מחשבות שאינם נאים, לכן הוא מתחזק כנגדם ועושה תנועות, אבל אם תסיר שיקוציך, אם תסיר טינופיך ממחשבותיך, לא תצטרך לנוד גופך" ("רמזי אש" על תדב"א רבה פכ"ח אות ב). רבי [[W: יהודה אריה ליב אלתר| יהודה אריה ליב אלתר]] מגור כתב לבנו רבי [[W:אברהם מרדכי אלתר|אברהם מרדכי אלתר]] מגור ... 'כי השם בוחן לבבות, וכל התנועות שמבחוץ יצא שכרן בהפסדן' (שיח שרפי קודש חלק ג, דף יב אות א. וראו בהרחבה, "אמת ואמונה", מהדורת תשפ"ב עמוד שסה) * "וירא העם וינועו ויעמדו מרחוק" ( [[W:פרשת יתרו|פרשת יתרו]] כ, טו) - '''יכולים לראות ולהתנענע, ואף על פי כן לעמוד מרחוק'''". (ר"י ארטן מפי גדולי חסידי קאצק, "אמת ואמונה", מהדורת תשפ"א עמוד סח) * "וירא העם וינועו ויעמדו מרחוק וגו'. ומשה נגש אל הערפל אשר שם האלקים ( יתרו,ו כ, טו-יח). היינו, וינועו, שעשו תנועות חיצוניות בגופם, ומחמת זה ויעמדו מרחוק, אבל משה רבינו ע"ה נגש אל הערפל בלי שום תנועה" ( "אמת ואמונה" ,מהדורת תשפ"א, משיח שרפי קודש, חלק ג אות א) * "באנשי נינוה כתוב (יונה ג, ח) ויקראו אל אלקים בחזקה, '''דאס איז איין פויעריש עבדות'''" [זאת היא עבודת ה' של איכרים]. ("אמת ואמונה" ,מהדורת תשפ"א, עמוד שסו, מפי רבי יעקב דוד מאמשינוב, שיח שרפי קודש, חלק ד אות יט) * "המתפלל היום מפני שהתפלל אתמול (שהתפילה הוא אצלו כמצות אנשים מלומדה), הלומד תורה בפשטות (אינו מתייגע עליה), החוטא ומוחל לעצמו (שקל בעיניו החטא ואינו מתחרט) - רשע גמור טוב הימנו". (ראו ההסבר. "נפלאות חדשות" ליקוטים דף מט עמוד א-ב) * "אמר לאחד, קודם שיעמוד להתפלל יחשוב אולי טוב שלא להתפלל, רק שיש דבר שאינו מניח לו לאכול בלי תפילה מחמת שירא מהשי"ת.... ויתפלל שיראה גדלות הבורא ושפלות עצמו". ("נפלאות חדשות", דף ג ע"ב) * פעם אחת בבוקר שמעו את הרבי מקוצק זצ"ל אומר 'מודה אני לפניך', ואמר בזה הלשון, "ווער איז דער 'אני' אין ווער איז דער 'לפניך" [מי הוא ה'אני ומי הוא 'לפניך'], והפסיק ולא דיבר יותר. (שיח שרפי קודש, חלק א אות שלא) * "הקפיד על מה שאומרים (בתפילת העמידה) 'ועל חסדך הגדול באמת ובתמים נשענו', וכי יתכן לשקר כל כך בזה". ("וילקט יוסף," מערכת הרבי מקוצק אות יב) ==תשובה== * "אם יאמרו לו שלא יוכל לשוב ב[[W:תשובה (יהדות)|תשובה]] היה טוחן כל הרקיעים. ואמר הפירוש מה שכתוב (דברים ז, ו) בך בחר ה', 'בחר' [[W:נוטריקון|נוטריקון]] ב'וקע ח'לוני ר'קיע, שכל אחד מישראל יכול לבקוע חלוני רקיע לשוב". (חשבה לטובה, ליקוטים, דף לו עמוד א) * "עד שיעיד עליו יודע תעלומות שלא ישוב עוד ([[W:משנה תורה|רמב"ם]], הלכות תשובה פ"ב ה"ב), רלו"י מוואלע קבל לפני הרבי מקוצק שזה ענין קשה, והשיב לו שבאם אדם מקבל עליו שלא ישוב לכסלה ואף שאחר כך מחמת טרדת פרנסה וכדומה חוזר לקלקולו, אבל הקב"ה מעיד עליו, מפני שבעת שקיבל עליו אז לא היה חושב שישוב לכסלה, ולכן כבר יעיד עליו הקב"ה". (האדמו"ר הבית ישראל מגור - אמת ואמונה, מהדורת תשפ"א) * "במדרש (שהש"ר ה, ג) פתחו לי פתח אחד של תשובה כחודה של מחט ואני פותח לכם פתחים שיהיו עגלות וקרונות נכנסות בו. אמת הוא שדי בפתח כחודו של מחט, אבל שיהיה מעבר לעבר". (לקוטי מגדים פרשת מצורע דף יב ע"א) == פטירתו - צוואתו== * "כל מי שיניח את ראשו בתורה הנני ערב בעדו שיהיה ממנו בזה ובבא, ומי שהוא בעל רגש ריקם ילך לנוקבא דתהומא רבא". (שם משמואל, ראו פירוש הדברים אמת ואמונה, תשפ"א עמוד תצ) * "לא כן עבדי משה וגו' פה אל פה אדבר בו ומראה ולא בחידות ''''ותמונת ה' יביט'''' ([[W:במדבר|במדבר]] יב, ז-ח), והקשה, הלא נאמר בתורה ([[W:דברים|דברים]] ד, טו) כי לא ראיתם כל תמונה, והמשיך, משה רבינו קיבל מתנה מהשי"ת שיוכל להביט במבט אלוקי מסוף העולם ועד סופו, מה למעלה ומה למטה, הוא יכול להביט בתוך לבבות היהודים פנימה, ותמונת ה' '''במבט אלוקי יביט''' ".('דער יידישער פלאם'. 'אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א) (ראו להלן קישורים חיצוניים, אשכבתא דרבי, עמוד תפח) * ב[[W:ליל הסדר|ליל הסדר]] האחרון ([[W:ה'תרי"ח|ה'תרי"ח]]) קודם הסתלקותו (כ"ב שבט תרי"ט) אמר בשמחה "לשנה הבאה לא אשב כאן". ('אביר הרועים' אות עו) ==אחרים== * "קאצק איז גיוועהן [היתה] ''''בלתי לה' לבדו''''" (שמות כב, יט) ( דברי הרבי מגור ה'[[W:אמרי אמת|אמרי אמת]]' זצ"ל 'אמת ואמונה', מהדורת תשפ"ב, עמוד תסו) * בפעם הראשונה כשבא רבי יחיאל מאיר מגאסטנין זצ"ל לחסות תחת כנפי מורו ורבו אמר לו, "אין אנו מחדשים שום דבר חדש, אלא שאנו מאירים לכל אחד את מה שיש לו". ('שיח שרפי קודש', חלק א אות שיא) * כאשר סבל רדיפות ב[[W:טומשוב לובלסקי|טומשוב לובלסקי]] יעץ לו חסידו רב העיר רבי מתתיהו קורנר לעבור לקוצק ונימק: "מקום שרב העיר הוא תלמידו לא תתעורר מחלוקת נגדו" (גליקסמאן 'דער קאצקער רבי') * בדרך ל[[W:קוצק|קוצק]] כאשר נשמעה נביחת כלבים אמר: "כלבים מנבחים סימן שכפר לפנינו" כאשר נכנסו לקוצק ובני העיר זרקו עליהם אבנים אמר:"מקום שמיידים בו אבנים עיר היא פה אגור" (הסופר ר' שלמה וינריב, ארטאדאקסיסישע בלעטלעך, 1 נובמבר 1922) * "האיכרים כאשר הנהרות נקרשים חורתים על הקרח ש"ו (צלם) ואומרים שזאת להם סגולה, ואמר, מים סימן טהרה, המים מטהרים בכל הענינים, אבל אם המים נקרשים יוכלו ח"ו כל טומאות לשרות בהם". ('אמת ואמונה' מהדורת תש"ח) * "כל אחד ואחד מישראל חייב לומר מתי יגיעו מעשי למעשה אבותי (רבה פכ"ה). ואמר הרבי מקוצק, שוטה הוא זה שתרהב נפשו להשוות מעשיו למעשה אבות, אלא הפירוש 'יגיעו' היינו שתהיה להם נגיעה בעלמא. שיהיה לו לפחות מגע כלשהוא במעשי אבות ולא שיהיה כאבות העולם, רק ש'מעשיו' יהיו נוגעים ל'מעשה אבות' שבכל ההשגות במעלתם אינו מגיע בתכלית". ([[W: שמואל בורנשטיין| 'שם משמואל']] פרשת שמות תרע"ג ) * "כלי חרס אינו מטמא מגבו, כלי חרס הוא עפר ואין בו אלא תוך לפיכך אינו מטמא מגבו אלא מתוכו, שהעיקר הוא התוך, כמו כן האדם הוא כלי חרס , וד"ל". ('נפלאות חדשות', דף כג ע"ב ) * "אין לך דבר ישר יותר מאשר סולם העומד באלכסון, ואין לך עקום יותר משפת חלקות (גלייכ וערמיל) ואין לך שלם יותר מלב נשבר. (אמת מקאצק תצמח, אות תר, מפי השמועה, מופיע גם בשם אדמו"רים נוספים) * "המוות אינו כלום, כמו שעוברים מחדר לחדר ובוחרים לעצמו חדר יותר יפה". (בשם ה'אבני נזר' 'שיח שרפי קודש', חלק ב אות שכו) * "אמר לי בילדותי,"אתה רוצה לקפוץ לשמים בפעם אחת" ?, (הגאון החסיד ר' יחיאל משה זצ"ל אב"ד יאדימאווע- 'נפלאות חדשות', סדר היום הקצר, דף ד ע"ב) * "שאל היכן גר השי"ת והשיב, '''בכל מקום שנותנים לו להכנס'''. והיה מסיים, ולא יראה בך ערות דבר ושב מאחריך (דברים כג, טו), שהוא משל כמו אצל מלך בשר ודם אם יעמיד אדם חביות עם טינוף לפני פתח ביתו, זה נקרא שאין נותנים להשי"ת להכנס". ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"ב, מ'שש"ק', חלק ה דף כא ע"א) * "די גאנצע וועלט איז נישט ווערט מען זאהל אויף איהר אפילו איין קרעכץ געבען" [העולם כולו אינו כדאי לתת עבורו אפילו אנחה אחת. (מפי האדמו"ר רבי שמואל בורנשטיין מסוכטשוב,'אביר הרועים' סי' רטז) * "לא הרעב מפחידני, אלא האכזריות, שהיא מנת חלקם של הרעבים". (בשנת בצורת) (סנה בוער בקוצק, עמוד 234, ללא מקור) * "עולם שביעי דומה לקוף וכו' (תנחומא פקודי ג), הזקין נעשה כקוף, היינו דענין הקוף שהוא מתדמה במעשיו וכמו שהאדם עושה כן עושה גם הוא. כן הוא באדם כשהזקין עושה כעין מה שעשה בהיותו קודם שהזקין". ( 'אמת ואמונה', 'שם משמואל' בשם האבני נזר) * "המהלך בדרך ושונה וכו' ואומר מה נאה אילן זה וכו' מעלה עליו הכתוב כאילו מתחייב בנפשו (אבות פ"ג מ"ז). הרוצה להשיג את השם יתברך על ידי חקירה לבד שלא על ידי התורה, מעלה עליו הכתוב כאילו מתחייב בנפשו" ('נפלאות חדשות', דף מ"ב עמוד ב: 'אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א עמוד רכג) * "זיי דרייען זיך ארום מיס פאסטווא און פר גלעטין זיך דיא באכער מיט אפאר בלאט גמרא". [שבע תועבות בלבותם, ומחפים עליהן בלימוד כמה דפים גמרא] 'שיח שרפי קודש', חלק א אות שכב) * "רק סוסים הולכים באמצע הרחוב, בני אדם הולכים בקצוות". {{מקור}} * "וכל מעשיך יהיו לשם שמים (אבות פ"ב מי"ב). אמר: שה'לשם שמים' יהיה גם כן לשם שמים". ('מקדש מעט' חלק א, בית הכנסת, דף ח ע"ב) *אחד ביקש לנסוע לארץ ישראל כדי שלא יצטרך לשאת בסבל גלגולי מחילות. ענה לו בלשון תמיה, "אתה כל כך אוהב את הגוף שלך שאתה חושש לצער הגוף גם לאחר מיתה.('אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א עמוד מד בהרחבה,'נפלאות חדשות', דף טו ע"ב, ראו שם ההסבר) * "יוסיף דעת יוסיף מכאוב" (קהלת א, יח) אדרבה, '''טוב לידע הרבה ויכאב לך.''' הפירוש, שמי שכואב לו נצמח מזה שיעשה ולא ילך בטל, ואפי' אינו עושה, הכאב עצמו גם כן טוב. ('נפלאות חדשות', ליקוטים, דף מו ע"ב), * "ויאמר יהודה וגו' מה בצע כי נהרוג את אחינו וכסינו את דמו (בראשיחת לז, כו). הרי אנו עומדים לכסות את ההריגה, סימן שהדבר אינו נכון".(שיח שרפי קודש חלק ו אות כג. ראו בהרחבה 'אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א, עמודים לא לב) * אברך שחותנו לא נתן לו [[W:טלית|טלית]] ובכה לפני הרבי מקוצק, אמר לו "מען הילט זיך אן מיט ארבע כנפות הארץ" [מתעטפים בארבע כנפות הארץ]. ('שיח שרפי קודש', חלק ד אות רט ) * "במקום להוסיף חומרה להלכה, מוטב ויוסיף האדם יראה לעשיה". ('בית קוצק', עמוד נג; 'מאור הגולה', עמוד תנב) * "אז דער 'איך' איז א בעהאלטענער גנב" (ה'אני' הוא גנב נמהר הוא מתגנב אצל האדם ומרעילו ואין האדם יודע זאת, ה'נוגע' אינו יודע כי נוגע בדבר הוא). (הסופר שלמה וינריב ארטאדאקסישע בלעטלעך 1 נובמבר 1922: פ. גליקסמאן, 'דער קאצקער רבי' עמוד 32: 'הרבי מקוצק וששים גבורים' עמודים מ, קנט] * "ההפרש שבין 'עצל' ל'מתון'.'מתון' עושה דרכו ביישוב הדעת, על כן אינו ממהר לעשות דבר. 'עצל' מתעצל להתיישב בדעתו, על כן עושה בלי ישוב הדעת)". ('שם משמואל', פרשת בראשית תרפ"א) * "הפשט האמיתי בתורה - הוא סודה של תורה".{{מקור}} * "סאיז עפעס אוואונדער אז אוועלט האט זיך פערלייגט אויף עסען" [זה פלא שהעולם התחילו להיתמסר לאכילה] (י. אריגור עמוד 164) * "התלוננו לפניו על שעלה שער המזונות אמר למה האוכל ביוקר כי כולם התחילו להרבות באכילה אם יהחילו כולם ללמוד יהיה הלמוד ביוקר והאוכל בזול" ('אמת מקאצק תצמח', אות שיג, מפי השמועה) * "אחד שהיה מחוסר פרנסה התאונן לעת זקנותו שבניו אינם מרחמים עליו בשעה שהוא היה תמיד מוסר נפשו בעדם אמר: כתוב אצל בנימין והיה כראותו כי אין הנער ומת (ויגש מד, לא) וברש"י אביו מצרתו, למה לא אמר שהבנים ימותו מגודל הצער, מוכח שאין הבנים מצטערים כל כך בצרת אביהם, ורק האב דואג ומיצר על בניו". ('שיח שרפי קודש', חלק ו אות כד) * "יעזוב רשע דרכו" (ישעיה נ"ה, ז') - שאל, וכי דרך יש לו לרשע, הלא בוץ יש לו. אלא הפירוש הוא , יעזוב רשע דרכו, שידע שאין לו שום דרך". ('אמת ואמונה') * "והיו הדברים האלה אשר אנכי מצוך היום על לבבך" (דברים ו, ו) - לכאורה יותר יצדק לשון 'בלבבך', כמו שכתוב (דברים ל, יד) בפיך ובלבבך לעשותו. ואמר, שצריך שיהיו הדברים מונחים כאבן על הלב, וכאשר יפתח הלב בזמנים מיוחדים יפלו לתוכו". ('שם משמואל', ואתחנן, שנת תרע"ז). * והוסיף החידושי הרי"מ, "שזה הבטחה, אם יהיה על לבבך אז יכנסו אל הלב". ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א, עמוד קלו) * "סרחון עולה מהמערב הרקוב". (י.ל.לוין, 'בית קוצק' עמוד ל ) * "תחת אשר לא עבדת את ה' אלקיך בשמחה וגו' (כי תבוא כח, מז). וכי בשביל שלא עבדו בשמחה מגיע להם עונשים גדולים כאלו. אלא הכוונה תחת אשר מה שלא עבדת וגו' עוד היה זאת בשמחה. '''שלא לבד שלא עבדת את ה' וגו', אך עוד היית שמח וטוב לב על פריקת עולך מעבודתו".''' ['צוף הרי"ם' דף ד ע"ב] * כאשר המציאו את הרכבת סיפרו לו, הרכבת עושה דרכה במהירות שאל: "לשם מה ממהר העולם" ( י.ל. לוין, בית קוצק, עמוד סו) הרב זאב סולוביציק מבריסק אמר :את זה יכול לומר רק אדם שיש לו א וועלט גיוועלט...-אדם עם משקל עולמי.(דחזיתיה לרבי מאיר כרך א עמ'154) * בגמרא נמצא כמה מעשיות משדים, אמר: הרמב"ם פסק שאינם בנמצא, כדי שבאמת לא ימצא. כי כאשר פסק הרמב"ם שהם שקר וכזב, פסקו כן גם בשמים, וממילא אינם בנמצא, אבל קודם לפסק הרמב"ם היו.(אמת ואמונה מהדורת תשפ"א, עמוד רל. משיח שרפי קודש חלק ה אות מא). ==על עצמו== * לאחר הפירוד הידוע עם רבי מרדכי יוסף מאיזביצא אמר לתלמידו רבי [[W: יצחק מאיר אלתר| יצחק מאיר אלתר]] מייסד [[W:חסידות גור|חסידות גור]], "אתה לא עזבתני, הנני מבטיח לך אז איך וועל דיר אובדינען ביי די קינדער" ['''אני אגמול לך אצל הילדים'''] ('אמת ואמונה' מ'[[W:יועץ קים קדיש ראקאץ| שיח שרפי קודש]]', חלק ה' דף לא ע"ב אות ו) * כל אשר שבו מאיזביצא לקאצק הכירם ואמר להם "מה אתם חושבים עלי, האם אני קומענן קעהרער" (מנקה ארובות העשן), ('שיח שרפי קודש', חלק ג דף 15) * אמר לרבי [[W: חנוך הניך הכהן לוין| חנוך הינך הכהן לוין]] מאלכסנדר, "כי לולא שיש לו לדבר עם אנשים לא היה צריך לאכול כלל, שהיה מספיק לו חיות מהתורה הקדושה". ([[W: פנחס מנחם אלעזר יוסטמן|'שפתי צדיק']] פר' בשלח אות טו) * "עומד אני ברגל אחת ב[[W: רקיע| רקיע]] השביעי וברגל השניה ב[[W:השאול|השאול]] תחתית, תחשובו שזה דבר קטן, היה נוח לי יותר לקפוץ לקאליך אויבין" [לכבשן האש]. ('שיח שרפי קודש', חלק ג' דף י ע"א) * "אני נבראתי להיות כנה, מלאכים ושרפים מתנגדים לי, אבל אינני ירא אותם". ('אמת מקאצק תצמח', אות תתכא, בשם רבי בן ציון אוסטרובר) * "מעולם לא פחדתי מיסורי מחלה, אלא מהפינוק הבאה לאחריה המוליד התגשמות". (י.ל. לוין,'מאור הגולה' עמוד תנו ; 'בית קוצק', עמוד צ) * "אמר כי יכול להחיות מתים, אבל הוא רוצה יותר להחיות את החיים". (ר"י ארטן מפי גדולי חסידי קאצק, 'אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א עמוד תט) * אמר [[W:יחיאל מאיר ליפשיץ| האדמו"ר מגוסטינין]]: "הרבי מקאצק עם כל שהוא כמו [[W:פתיתים|פתית]] היה יכול להחיות מתים". ('אמת ואמונה', מהדורת [[W:ה'תשפ"א|ה'תשפ"א]] מ'שיח שרפי קודש', חלק א' אות קפה) * צדיק אחד שלח לרבי מקוצק שהוא גדול כל כך שמשיג עד הרקיע השביעי, והשיבו הרבי מקוצק, "שהוא קטן כל כך עד שכופפים אצלו את כל השבעה רקיעים". ('אמת ואמונה' מ'שיח שרפי קודש', חלק ב' אות סג) * "אילו הייתי יודע לפחות כי אלקה ב[[W:העולם הבא|העולם הבא]], הייתי יוצא בריקוד באמצע העיר... אילו הייתי יודע". (מאיר אורין, דרוש מקור מוסמך) ==נאמר עליו== * 'רבי יצחק מוורקא אמר. אתם אומרים שאני יהודי טוב, היהודי הטוב האמיתי יושב לו שם בקוצק'.(הסופר ר' שלמה וינריב, אראדאקססישע בלעטלעך, הרבי מקוצק וששים גבורים, חלק א עמוד קסז). * בראשונה היו אומרים. אילמלא הבעל שם טוב תלמידיו וחסידיו, מי יודע מה היה עולה ליהדות, ואחר כך אמרו, אילמלא הרבי מקוצק וחסידיו- מי יודע מה היה עולה לה ליהדות פולין. (הסופר ר' שלמה וינריב, אראדאקססישע בלעטלעך, הרבי מקוצק וששים גבורים, חלק א עמוד קפ) * הרבי מלובלין זצ"ל שאל את היהודי הק' זצ"ל האם יש לו אברכים טובים. השיב לו 'מענדיל מטאמשוב רוצה ביראת שמים'.(אמת ואמונה מהדורת תשפ"א, מנפלאות היהודי) [בנוסח אחר]. 'מענדיל מטאמשוב רוצה להיות טוב' ('אמת ואמונה' מ'נפלאות היהודי' דף ח ע"א) * רבי יצחק מאיר מגור אמר: הוא גדול במדרגה שלו כמו [[הבעל שם טוב]], והוסיף 'ראיתי חתיכת אש אמיתית וכופפתי עצמי תחתיה ל"ב שנים' ('מאיר עיני הגולה' אות קצו) * רועד אני כולי, שעה שצריך אני לעמוד לפני הרבי (שמשו - ר' צבי הירש מטומשוב) {{מקור}} * רבי יחיאל מאיר מגוסטנין אמר: כשנענע הרבי מקוצק את ה[[W:שטריימל|שטריימל]], הוא נענע את כל העולמות.( 'אמת ואמונה' מ'שיח שרפי קודש' חלק א אות קפה) * כשנתתי שלום לרבי הרגשתי שנפתחים לי שערי תורה. (הנ"ל) (אמת מקאצק תצמח, אות תתרד) * רבי אליהו מוויסקוט אמר ששמע מהרבה צדיקים כי כל התיבות והשיחות של האדמו"ר מקוצק יש ללמוד ממנה תלי תלים של הלכות, בנגלה ובנסתר אשר קשה לרדת לעמקן. ('שיח שרפי קודש', חלק ב אות שעה) ==אמרות ללא מקור מוסמך== * אם אני אני כי אתה אתה, ואתה אתה כי אני אני, אז אני לא אני ואתה לא אתה. אבל אם אני אני כי אני אני, ואתה אתה כי אתה אתה, אז אני אני ואתה אתה. ( 'אור הגנוז , מהאמרות המפורסמות שכתב מרטין בובר בשם הרבי מקוצק, אין מקור מוסמך, ובובר לא מקור לקוצק) * המאמין במופתים - אינו אלא שוטה. ומי שאינו מאמין שיוכלו להיעשות על ידי הצדיקים - אינו אלא אפיקורס. (י. ארליך , עמוד 32 - מסורס) * כדי להציל את סדום שלא תהפך, היה צורך בעשרה צדיקים לפחות, ואילו כדי להפוך עולם ומלואו - די בשוטה אחד. ( בסוד שיח התורה, ישכר ויס עמוד ע, פרשנות הכותב ללא מקור מוסמך) * לאברך, אם תסכים שברשותך לא תימצא פרוטה לקנות כיכר לחם, מוכן אני להגביה אותך למעלה מן הרקיע, ומשם תראה כי על כך לא כדאי להאנח כלל..(מאיר אורין, סנה בוער בקוצק עמוד 53 ) ללא מקור, פרשנות הכותב, מסורס. * לעולם לא הייתי רוצה לעבוד אלוקים שדרכיו מובנות לשכלו של כל ילוד אישה, (שמחה רז, עמוד 24, מסורס) * מי שאינו רואה את המקום [=ה'] בכל מקום, אינו רואה בשום מקום. (שמחה רז. אין אסמכתא במקורות המוסמכים ) פרשנות מסורסת. * בשעה שאבותינו הלכו במדבר ואכלו מן, כל אחד קיבל מזונותיו במידה שווה. כיצד קיימו אותה שעה מצוות צדקה? - אבותינו עשו צדקה בדעת, מי שדעתו הייתה רחבה עשה צדקה עם מי שדעתו הייתה פחותה.(מאיר אורין, סנה בוער בקוצק עמוד 25. האימרא היא מהאדמו"ר מלענטשנא. תורת הרה"ק מלענטשנא עמוד לא). אין בשם קאצק. * יהודי טוב הוא יהודי שנשמתו משי וגופו לבוש בלואות. הוא כלי יקר ומראהו ככלי חרס, רוחו מרחפת בעולמות עליונים ונפשו נתונה לעפר.(קטע ספרותי, פרשנות ללא כל הבנה בדרכה של קוצק) ראה לעיל צדיקים: מה שקורין לרבי 'גוטער יוד' [יהודי טוב], היינו שהוא מבורר, שהוא כולו טוב", (אבני נזר) * העולם מעלה עיפוש ואין בי הכוח לנשום בו. (לפי מאיר אורין, סנה בוער עמוד 20, ואריגור עמוד 170,הדברים נאמרו לפני הפטירה , לפי המקורות המוסמכים הדברים לחלוטין אינם נכונים, ראו להלן בפרק אשכבתא דרבי מה הם הדברים שנאמרו לפני הפטירה). * שתיקה - היפה שבקולות. (מ. ליפסון, 1804. מסורס, פרשנות לא נכונה על דברי הרבי מקוצק ויזכור אלקים את רחל, ראו לעיל חסידי קוצק). * יש המחזיקים את הדברים הטובים והנוחים שבתורה לעצמם, ואת החומרות - לאחרים. (שמחה רז) * לצאת ידי חובה? - לא מיניה ולא מקצתיה: או הכל או לא-כלום!. (י. אריגור עמוד 123 פרשנות ספרותית) * כאשר יש לאדם על מה לצעוק, ורוצה לצעוק, אך איננו יכול לצעוק - זוהי הצעקה הגדולה ביותר. (מאיר אורין, הסנה עמוד 124, פרשנות ספרותית) * חסיד שוטה - כיצד? הוא שהכריזו עליו מן השמים להיות טיפש, והלה עושה הרבה לפנים משורת הדין לצאת ידי גזירת שמים בטפשותו, ומוסיף על טפשותו.(שמחה רז) * בשום פנים לא הייתי ממליך עלי אלקים שדרכיו מובנים לכל טפה סרוחה. י. ארליך, המרד הקדוש אות עג. '''צע"ג באם אמר בלשון זו''' (האדמו"ר הפני מנחם מגור) * גוי שלם עדיף מישראל למחצהי. מ. ליפסון, מדר דר, (מעשיות אמרות בדיחות חידות) אות 826. י. ארליך, המרד הקדוש, אות עב. * אין לך דבר שלא ניתן לחיקוי, חוץ מן האמת, שאמת מעושה אינה אמת. מסורס, ראה אמת, חותמו של הקב"ה אמת. (מ. ליפסון מדר דר (מעשיות אמרות בדיחות חידות) אות 604. י. ארליך, המרד הקדוש אות עה). * צדיק גמור שלא טעם טעם חטא אף הוא צריך רחמים, שלא יחזיק טובה לעצמו ויבוא לידי גאוה שהיא חמורה שבעבירות. (מ. ליפסון, מדר דר, (מעשיות אמרות בדיחות חידות) אות 1802) * עתיד אני- מדה רעה, רצוני –מידה ואינה מדה, הריני- זוהי מדה טובה. (מ. ליפסון מדר דר (מעשיות אמרות בדיחות חידות) אות 605, י. ארליך, המרד הקדוש אות מ) * האהבה אינה לחם, אך היא היין שבחיים. (אתר בין המרכאות) * יש צדיקים מיוחסים המתפארים בכך שהם הולכים בדרך שהלכו בה אבותיהם. ללכת בדרכי האבות זה לסלול דרכים חדשות. החיקוי הוא דרך של קופים, בני אדם צריכים לחדש.(אתר בין המרכאות) * זכוכית היא שקופה ואדם המביט בזכוכית שבחלונו רואה דרכה - אנשים. אבל אם הוא מורח שכבה של כסף על הזכוכית, הרי שהזכוכית הופכת להיות ראי והאדם המביט בה רואה את עצמו. ( אברהם וינרוט, לאור שם משמואל) ==קישורים חיצוניים== * שמחה מורגנשטרן, [https://pdfhost.io/v/vPUCSsqs1__ אשכבתיה דרבי], פרק מתוך הספר "אמת ואמונה" (מהדורת תשפ"ב) * [https://pdfhost.io/v/2oiWtp09f__ מכתב השרף מקוצק להחידושי הרי"ם] * [https://pdfhost.io/v/Cl91Wdqgw__ נוסח המצבה של הרבי מקוצק] עם מקורות, מתוך הספר אמת ואמונה, מהדורת תשפ"ב. * כתבה על רבי יחיאל מאיר מורגנשטרן מקוצק. אוצר הגנוז אדר תשפ"ג https://drive.google.com/file/d/1QTiDb9xCqFTRH23dN8ubzd1V_skQ85l1/view *[http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/mabua/40/imrot-2.htm לקט אמרות] באתר דעת *[http://www.daat.ac.il/daat/history/emet/shaar.htm ספר אמת ואמונה] אמרות הרבי מקוצק, באתר דעת {{מיון רגיל:מקוצק, מנדל}} [[קטגוריה:אדמו"רים]] 4hjg9xlic2szptdjsyqj6pb3ncfxm9q 0 5499 241690 241659 2026-11-02T19:39:26Z דולב 835 הגהה 241690 wikitext text/x-wiki [[תמונה:SteacieLibrary.jpg|ממוזער|200 פיקסלים|"כל שצריך הוא הרצון לקרוא." ~ הארי גולדן]] '''[[W:ספרייה|ספרייה]]''' היא מקום בו מאוחסנים בצורה מסודרת [[ספר|ספרים]] ומקורות מידע נוספים. {{מפריד}} * "אם יש לך ספרייה וגינה, יש לך כל צרכך." ~ [[מרקוס טוליוס קיקרו]] * "ספרייה היא פרשת דרכים של כל [[חלום|חלומות]] ה[[אנושות]]." ~ ז'וליין גרין * "תמיד האמנתי ש[[גן עדן]] יהיה דומה לספרייה." ~ [[חורחה לואיס בורחס]] * "ספרייה היא מקום מקלטה של המחשבה הטהורה." ~ [[פול אוסטר]] * "הדבר בעל הערך הגבוה ביותר בארנק שלי הוא כרטיס הספריה." ~ [[לורה בוש]] * "ספרייה מהווה את אחד ממראות ה[[נוף]] היפים ביותר שבעולם כולו." ~ [[ז'אק סטרנברג]] * "הדבר היחידי שמדען מוכרח לדעת זה מיקומה של הספרייה הקרובה." ~ [[אלברט איינשטיין]] * "ספרייה היא המקום בו אתה לומד מה שהמורים חששו ללמד אותך." ~ [[אלן דרשוביץ]] * "אני יודע בדיוק מה הייתי עושה עם אלמותיות; הייתי קורא כל ספר בספרייה." ~ מרק ג'ייסון דומינוס * "בבית הזה הנני מוצא ספרים בכל מדע וחכמה, בכל שפה ולשון, ספרים בכל הנוגע לאדם בעבר ובהווה, וגם על דבר חלומותיו בעתיד." ~ [[ראובן בריינין]] * "מה ש[[בית ספר|בית הספר]] חושב על הספרייה שלו הוא מדד למה שבית הספר חושב על [[חינוך]]." ~ הרולד הו * "הייתי גאוות הספרייה הציבורית... עד שגיליתי את [[w:סמירנוף|סמירנוף]]." ~ מודעת פרסום, 1965 * "האווירה בספריות, בחדרי ההרצאות ובמעבדות מסכנת את מי שמסתגר בהם זמן רב מידי. כמו ערפל היא חוצצת בינינו לבין המציאות." ~ אלכסיס קארל * "מדברים בספרייה בקול רם בלתי צפוי, בפתיחות ובהתלהבות, מביעים פליאה על קטע שקראו בספר, ובמלוא ההתלהבות משוחחים עם שכניהם." ~ [[W:איסאק באבל|איסאק באבל]] * "ספרייה היא פרשת דרכים של כל חלומות המין האנושי." ~ [[ז'וליאן גרין]] * "הספרייה, אני מאמין, היא אחרון המוסדות הציבוריים שלנו בו ניתן לבקר ללא מכתב המלצה... כל שצריך הוא הרצון [[קריאה|לקרוא]]." ~ הארי גולדן * "מאז שאחיה עזב, היא הרגישה קצת חשופה בחוץ. הספרייה הייתה מקלט קטן של ציוויליזציה." ~ מאט הייג ,'[[ספריית חצות]]' * "ספרייה ציבורית בימינו... היא קודם כל מקום ללומדים, שיכולים למצוא בה שקט והשראה; היא מוקד של פעילות תרבות לילדים ולמבוגרים: שעות סיפור, מפגשי סופרים, הרצאות, סדנאות כתיבה ועוד; וגם בנושא הנגשת המידע עדיין יש לה תפקיד חשוב. היא מעניקה גישה לספרים ולמשאבים אחרים ללא תשלום." ~ [[מרים פוזנר]] * "עד לשלהי המאה ה־20 היו הספריות לזיכרון הכתוב היחיד של העולם, מאגרים אינסופיים של תיעוד המחשבה והפעילות האנושית. רכישת השכלה, מן הילדות המוקדמת, דרך לימודים בבית הספר ובאקדמיה ועד למחקר ופיתוח, הייתה חייבת לכלול עיון ממושך בין מדפיהן של ספריות ובחדרי הקריאה והעיון שלהן." ~ אושרת אביחצירה * "הספרייה היא המוסד הדימוקראטי ביותר. הלא היא המשביר לצרכי־הרוח של עשיר ועני, גדול וקטן, מלומד והדיוט, תלמיד ועובד, איש־איש לטעמו וצמאונו. והיא גם המעדנת, מרחיבה ומשׂגיבה את הטעם." ~ [[W:אברהם רגלסון|אברהם רגלסון]] ==קישורים חיצוניים== {{מיזמים|ויקימילון=ספריה|ויקימילון 2=בית ספרים|ויקיטקסט=עמוד ראשי|שם ויקיטקסט=הספרייה החופשית|ויקישיתוף=Library|שם ויקישיתוף=ספרייה}} [[קטגוריה:ספריות|*]] [[קטגוריה:חינוך]] [[קטגוריה:תרבות]] [[קטגוריה:מבנים]] 4eoipxwceu0r865c72bs13goe1qq2f8 0 7051 241695 241664 2026-11-02T19:45:26Z דולב 835 ביטול גרסה [[Special:Diff/241664|241664]] של [[Special:Contributions/Katin pusku|Katin pusku]] ([[User talk:Katin pusku|שיחה]]) הדף קצר מדי בשביל שתי תמונות 241695 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Rumsfeld1.jpg|ממוזער|200px|דונלד רמספלד]] '''[[W:דונלד רמספלד|דונלד הנרי רמספלד]]''' (באנגלית: '''Donald Henry Rumsfeld''';{{כ}} 9 ביולי 1932 – 29 ביוני 2021) היה איש עסקים ופוליטיקאי אמריקאי, שכיהן כמזכיר ההגנה של ארצות הברית וראש הסגל של הבית הלבן. {{מפריד}} * "ממה שאני יודע, אני שקט. אבל אני חייב להניח שיש גם דברים שאיני יודע. ומה שאני לא יודע, זה מה שמדאיג אותי." * "דיווחים האומרים שמשהו לא התרחש תמיד מעוררים בי עניין.... ישנם הדברים שאנחנו יודעים שאנחנו יודעים. אנחנו גם יודעים שיש דברים לא ידועים. כלומר, אנחנו יודעים שיש מספר דברים שאותם איננו יודעים. אבל, יש גם דברים בלתי ידועים, שאותם איננו יודעים שאיננו יודעים. ואם מישהו מביט בהיסטוריה של מדינתנו ומדינות חופשיות אחרות הקטגוריה האחרונה נוטה להיות הקשה יותר." * "תשאף להציע פתרונות שהם בגדר מימוש עצמי בלבד. ככל שדרגת הריסון עולה, כך גם ביורוקרטיה, עיכוב ותוצאות." ==קישורים חיצוניים== {{מיזמים|ויקישיתוף= Donald Rumsfeld|ויקיפדיה=דונלד רמספלד}} {{פוטנציאל}} {{מיון רגיל:רמספלד, דונלד}} [[קטגוריה:מדינאים ופוליטיקאים אמריקאים]] [[קטגוריה:טייסים]] sk22yfqqp1nkjl5fhz0j4fe2m2h2drr 0 7365 241708 188708 2026-11-03T04:33:59Z קליאו 9676 עריכה 241708 wikitext text/x-wiki [[קובץ:André Malraux, Pic, 22.jpg|ממוזער|166px|אנדרה מאלרו]] '''אנדרה מאלרו''' (בצרפתית: '''André Malraux''';{{כ}} 3 בנובמבר 1901 – 23 בנובמבר 1976), סופר ופוליטיקאי צרפתי. ==כללי== * "[[רעיונות]] לא נוצרו כדי להרהר בהם, אלא כדי לחוותם." * "ב[[עולם]] אבסורדי למדי, קיים דבר שאיננו אבסורד: לעשות מה שאנו יכולים למען הזולת." * "אני מעדיף להפחית את ה[[סבל]] מאשר לדבר בו." ~ דרך אנוש * "מה שה[[נפש]] רואה, ה[[לב]] חש." ~ דרך אנוש * "אין בנמצא גיבורים ללא קהל מאזינים." ~ התקווה * "ה[[תרבות]] איננה עוברת בירושה; היא נרכשת." ~ הכרת תודה ליוון * "כוחן העילאי של ה[[אמנות]] ושל ה[[אהבה]], הוא לאלצנו לרצות לנצל עד תום את הבלתי נדלה." * "לחיות פירושו להעביר ל[[הכרה]] [[ניסיון]] גדול ככל האפשר." * "בני אדם אנושיים ביותר אינם עושים מהפכות; הם מקימים ספריות או בתי קברות." * "מוזיאון הוא אחד המקומות שבהם ניתנים רעיונותיו הגדולים של האדם." * "האמנות היא הקצרה שבדרכים המקשרות בין אדם לאדם." * "עולם האמנות איננו זה של הנצחיות, אלא זה של שינוי צורה." ==החיים והמוות== * "ה[[מוות]] איננו כה רציני; ה[[יגון]] כן." ~ התקווה * "בני [[אדם]] הם תולעי [[אדמה]]." ~ דרך אנוש * "המוות הוא ההוכחה שאין להפריכה של האבסורד שב[[חיים]]." ~ דרך המלך * "דרושים מתים רבים כדי לקדם את האדם בסנטימטר אחד." * "אין אנו יודעים להחיות את המתים, אך אנו מתחילים לדעת להחיות את החלומות." * "דרושות שישים שנה כדי ליצור אדם, ואחר כך הוא עובר מן העולם." * "למדתי כי החיים אינם שווים דבר, אך דבר לא ישווה לחיים." ~ הכובשים * "ה[[מוזיקה]] בלבד יכולה לדבר על המוות." * "תקוותם של בני אדם היא ההצדקה לקיומם ולמותם." * "קברותיהם של גיבורים הם לבבותיהם של החיים." ==על האדם== * "כל אדם הוא סכום פעולותיו. אלה שעשה ואלה שיש בכוחו לעשות." ~ דרך אנוש * "אדם אינו בונה את עולמו אלא ברודפו אחר מה שנבצר ממנו להבין." * "אין אנו דומים לאלה שאנו מעריצים, בחקותנו את יצירותיהם." ~ מוזיאון ללא קירות * "כל יגון שאינו עוזר לאיש, הוא אבסורד." * "[[ידידות]] איננה לצדד בחבריך כאשר הם צודקים, אלא כאשר הם טועים." * "אין אנו חשים בהזדקנותנו, אלא בזו של זולתנו." * "ה[[אמת]] של אדם היא קודם כל מה שהוא מסתיר." * "ה[[חירות]] שייכת לאלה שכבשו אותה." * "אנשים יכלו להיות תמימים כמו ה[[שמים]] והים." * "אין בכוחנו להימלט מ[[אלוהים]]." * "כשאנו בני שמונה עשרה עד עשרים, החיים הם שוק שבו אנו קונים ערכים, לא במזומנים כי אם במעשים. רובם של בני האדם אינם קונים דבר." == קישורים חיצוניים == {{מיזמים|ויקישיתוף=Category:André Malraux}} {{מיון רגיל:מאלרו, אנדרה}} [[קטגוריה:סופרים צרפתים]] [[קטגוריה:מדינאים ופוליטיקאים צרפתים]] oes1fsp76ygef3k021o2b808laf9jev 0 12662 241684 195500 2026-11-02T18:40:07Z מפתח-רשימה 8545 /* הערבים בישראל */ 241684 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Ahmad Tibi.jpg|שמאל|ממוזער|200px|אחמד טיבי]] '''[[w:אחמד טיבי|אחמד טיבי]]''' (בערבית: '''احمد الطيبي''') (נולד ב־19 בדצמבר 1958), חבר הכנסת מטעם [[w:הרשימה המשותפת|הרשימה המשותפת]] וסגן יושב ראש [[הכנסת]], רופא במקצועו. ==הערבים בישראל== * "גם אני נולדתי כאן במולדת הזאת בארץ הזאת ואני רוצה להרגיש אזרח שווה." * "אין חולק על כך שהערבים ב[[ישראל]] הם מיעוט לאומי, רק שהמדינה לא מכירה בהם ככאלה." * "זה בלתי אנושי שדודתי, שגרה בטייבה וגורשה מפה לכוויית, לא יכולה הייתה לבוא אפילו לביקור. היא מתה לפני שנתיים, אבל אין משפחה ערבית שאין לה סיפור כזה. ובינתיים, כל [[אביגדור ליברמן|ליברמן]] יכול להגיע מחוץ לארץ ולהתנחל בחוץ לארץ, בנוקדים, והוא רוצה לגרש אותי לחוץ לארץ." * "הוא, מהגר שבא מחו"ל וגר בשטח כבוש, רוצה לנתק אותי מהאזרחות שלי?" ~ על [[אביגדור ליברמן]] * "הצטיינות היא הנשק של המיעוטים, וכך עשו גם היהודים באירופה." ~ [http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3701209,00.html מקור] * "אין לנו זכויות ב[[ארץ ישראל|ארץ הזאת]], יש לנו זכויות על הארץ הזאת!" ~ בחבר דיון (פאנל) באוניברסיטת בר אילן ==חוש הומור== * "ביישובים הערביים הכול מזופת חוץ מהכבישים." * "הנשק הטוב ביותר נגד [[גזענות|גזענים]] הוא אחמד כמוני." * "למה יו"ר הקואליציה (ח"כ [[זאב אלקין]]) חשב על ההחלטה הזאת? מה מניע ח"כ להביא חוק חרם? יכול להיות שכשהיה תלמיד בבית ספר החרימו אותו, והוא היה ילד כאפות." ~ דיון על [[W:חוק למניעת פגיעה במדינת ישראל באמצעות חרם|חוק החרם]], יולי 2011 * "מדובר ללא ספק באקזמפלר אינטלקטואלי, שמייצג מיזוג אנין של טעם טוב וחשיבה קריאטיבית." ~ על חבר הכנסת [[נסים זאב]] * "האמת היא שהיידישע מאמא הישראלית היהודית היא משהו אוניברסלי. לאחרונה כל אמא ערבייה פלסטינית היא כזאת: רוצה שהבנים שלה יהיו מוצלחים, שיהיו כמה שיותר רופאים, מהנדסים, אקדמאים בתוך הבית." * "יש יותר יהודים שנראים ערבים, מאשר ערבים שנראים ערבים." ~ בראיון לערוץ 10, 21 במאי 2013 ==פוליטיקה== * "דמוקרטית ליהודיה, יהודית לערביה." ~ על מדינת ישראל כ[[W:מדינה יהודית ודמוקרטית|מדינה יהודית ודמוקרטית]] <!-- מוזכר כאן - [http://news.nana10.co.il/Article/?ArticleID=367189&sid=126], אבל זה לא נחשב מקור --> * "ח"כ [[מאיר כהנא|כהנא]] ימח שמו וזיכרו." ~ בדיון על חוק בשארה, בכנסת, 15 בפברואר 2011 * "אני גאה להיות חבר של [[יאסר ערפאת]]." ~ בדיון בוועדת הפנים של הכנסת, 4 בנובמבר 2013 ([http://www.inn.co.il/News/News.aspx/264853 מקור]) * "הנעל שלו (של יאסר ערפאת) שווה יותר מעשרה כמוך." ~ לחברת הכנסת [[אורית סטרוק]], 4 בנובמבר 2013 ([http://www.inn.co.il/News/News.aspx/264853 מקור]) * "את סתם מתנחלת בזויה." ~ לחברת הכנסת [[אורית סטרוק]], 4 בנובמבר 2013 ([http://www.inn.co.il/News/News.aspx/264853 מקור]) * "את חלאת אדם." ~ ליו"ר הוועדה לבטחון הפנים [[מירב בן-ארי]], לאחר שאמרה שהיא לא מצטערת על מותה של העיתונאית שירין אבו עאקלה, 18 במאי 2022 ([https://www.inn.co.il/news/550144 מקור]) * "היה הייתה צעירה נוצרייה מאוקראינה שפגשה יהודי, התאהבה בו, נישאה לו והיגרה למולדת שלי, הצטרפה לישראל ביתנו אחרי שהתגיירה וטוב לה היה עם הפשיזם המשכר. משם קצרה הייתה הדרך להציע חוק שישתיק את קולו של המואזין. זה מפריע ליהודים אמרה הגיורת. זה פוגע בבריאות אמרה המהנדסת... האם הגברת מאוקראינה אמרה שפעמוני הכנסיות באוקראינה הפריעו לה?" ~ על הצעת חוק של חברת הכנסת [[אנסטסיה מיכאלי]] לחייב החלשת קול המואזין, דצמבר 2011 * "אנסטסיה, שנדפקה לה האינסטלציה, גדלה שם בערוגות הזבל של ישראל ביתנו, או שמא נאמר – רוסיה ביתנו. משם הייתה הדרך קצרה כדי להציע את אותו חוק המואזין, שבינתיים הפך למיזם משותף ביבי־אנסטסיה, וגם לשימוש הלא־מושכל במים דווקא בתקופת יובש שבה כל טיפה חשובה, הרי [[ישראל]] מתייבשת, אבל ממש לא מתביישת. אדוני היושב־ראש, אנסטסיה אחוזת האָמוק שפכה כוס מים על עמיתה, ולכן אני אקרא לילד בשמו – כּוֹס אָמוק." ~ על מאורע שפיכת המים של חברת הכנסת אנסטסיה מיכאלי על ראלב מג'אדלה בינואר 2012. בעקבות נאום זה הורחק מהמליאה למשך שבוע. * "[[wikt:אמוק|אמוק]] בחולם זה לא אמוק בשורוק. אמוק בחולם זה שם אזור באיי מלאיה בדרום מזרח אסיה שמי שנתקף במחלת הנפש ההיא מתחיל לרוץ ריצת אמוק. מכאן בא השם. כוס בחולם ולא בשורוק זה כלי מפלסטיק המכיל בדרך כלל 250 סמ"ק של מים המשמשים לשתייה או לשפיכה." ~ מגיב על ההחלטה להרחיקו מהכנסת לשבוע, ינואר 2012 ==על הסכסוך== * "ארגון החיזבאללה נאלץ לחטוף את החיילים הישראלים בגלל דרך המחשבה של ההנהגה הישראלית וטיפשותה." ~ [http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-732309,00.html מקור] * "מעולם לא אמרתי ביטוי או הצהרה שיש בה תמיכה במאבק מזוין. אני מתנגד למיליטריזציה של האינתיפאדה, מתנגד לשימוש בנשק. אמרתי שהשימוש בנשק לא רק שהוא מוטעה, שאני דוחה אותו על הסף ואני מעדיף אמבולנס מול טנק, לא קלצ'ניקוב מול טנק." ~ תגובה להאשמתו כתומך בטרור{{הערה|שם=בגץ}} * "אני אומר שהאינתיפאדה תנצח ושרון ייפול, אני מתכוון לכך ברצינות. אני מאמין בכך שהאינתיפאדה נגד הכיבוש בסופו של דבר תגבר על הכיבוש ואגב, זאת ההיסטוריה הטבעית של כל כיבוש. זה הכיבוש האחרון במאה ה־20, אבל מעולם לא שמעת אותי קורא לאנשים להשתמש בנשק. תמיד קראתי לאינתיפאדה שממזגת אלמנטים של מרי אזרחי כנגד כיבוש ושל פעילות הפגנתית נגד הכיבוש... על כל פנים, ההתנגדות שלי לפגיעה באזרחים היא ברורה וחד משמעית. זה לא בגלל שאתה שואל אלא בגלל שזה שכנוע פנימי עמוק שלי. אני חושב שהפיגועים בתוך מדינת ישראל, בתוך ערים כנגד אזרחים ראויים לדחייה ולהוקעה. אמרתי את זה לא פה בוועדה אלא גם באבו דאבי, באלג'זירה וגם בטלוויזיה הפלשתינית." ~ ישיבת ועדת הכנסת מיום 14 במאי 2002{{הערה|שם=בגץ}} * "אנחנו לא מאלה שרצים אל מותם או אחרי החללים (אלשהאדה), אני מעדיף שבני עמי יחיו למען המולדת והחברה כדי שיבנו אותה, יותר מאשר שימות למענה." ~ ראיון לעיתון אלסנארה{{הערה|שם=בגץ}} * "איזו משמעות יש [[חופש|לערך החירות]] כאשר אותה גדר מפרידה לא פעם בין בני משפחה אחת, שלעתים נאלצים לנסוע שעות כדי להגיע לאח, לאחות או לקרוב משפחה שגר במרחק קילומטרים ספורים, אבל הנסיעה אליו נמשכת כנצח, וכוללת מעבר במחסומים המשפילים את יסודות האנושיות?" * "ערך החירות הוא הערך המדובר ביותר לקראת חג הפסח. ובו בזמן, בחול המועד אנו מקבלים תמונת קונטרה מנוגדת, מעין תמונת נגטיב, כאשר כמה קילומטרים מעבר לכביש נשללת החירות מעם שלם ברמה הלאומית, וביתר שאת בימי החג. מאות אלפי פלסטינים נכלאים בתוך יישוביהם ובתיהם ללא הזכות לתנועה חופשית." ~ בין סדר פסח לסגר פסח{{הערה|[http://mekomit.co.il/%D7%91%D7%99%D7%9F-%D7%A1%D7%93%D7%A8-%D7%A4%D7%A1%D7%97-%D7%9C%D7%A1%D7%92%D7%A8-%D7%A4%D7%A1%D7%97/ בין סדר פסח לסגר פסח], באתר "שיחה מקומית, אפריל 2016}} * "בהיסטוריה של העמים ומאבקיהם תופס השהיד את פסגת התפארת. אין ערך נעלה יותר מהשהאדה. השהיד הוא אשר פורץ את הדרך ומשרטט בדמו את הדרך לחירות... ברכות לאלפי השהידים במולדת ובניכר וברכות לשהידים שלנו ושלכם בתוך הקו הירוק."<ref>[http://www.palwatch.org.il/main.aspx?fi=157&doc_id=6104 נאום יום השהיד רמאללה 2010]</ref> * "הבורות הישראלית מקשרת בין השהידים לטרור. שימו לב לפער במושגים: מי שנופל למען אדמתו או שוסעה גופתו בפצצת אפאצ'י או ילד שנהרג בבית הספר מכונים בפינו שהידים; אך השהיד בלקסיקון הכובש הוא טרוריסט. אך הטרוריסט והרוצח הנתעב שהורה להרוג או להטיל פצצה של חצי טון בבית משפחה בעזה נחשב לגיבור לאומי... האם התינוקת השהידית אימאן חיג'ו{{הערה|נהרגה מאש צה"ל בחאן יונס בשנת 2001}} שהיה לי הכבוד ללוות אותה בדרכה האחרונה היא סמל הטרור או מי ששיסע את גופתה הטהורה הוא הרוצח הנתעב האמיתי... האם שהידי [[W:יום האדמה|יום האדמה]] הם הטרוריסטים? או אלה שהמטירו אותם ב קליעי המדינה הדמוקרטית האם שהידי [[W:טבח כפר קאסם|הטבח בכפר-קאסם]] או שהידי אל-קודס ואל-אקצא או שהידי הטבח בג'נין או השהידים שנופלים יום אחרי יום אלה לא נפלו שהידים כי חפצו בפרס בגן עדן אלא כי הגנו על אדמת המולדת. חפצי חיים אנחנו אם זה היה בהישג ידנו. חפצי שמחה אנחנו אם הגורל ירצה בכך. רוצים ללכת לבית הספר אם חיו ילדינו למרות ירי הקליעים והגדר. רוצים את הבית אם לא הרסו אותו דחפורי הכיבוש... כי על האדמה הזאת מה ששווה לחיות למענו."<ref>[http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=1Id5WUU8Ejs#! נאום יום השהיד, רמאללה 2011]</ref> * "סובחייה חיכתה לשחרור בנה מרגע לרגע, ולא זכתה לראות אותו משוחרר לחופש. יהי זכרה ברוך של האישה הסבלנית, האמיצה והאוהבת הזו, ויהי זכרו ברוך אבו כרים שנפטר לפניה בכמה שנים. תנחומינו לכל עמנו. חופש לאסירים." ~ פוסט בפייסבוק בערבית על הוריו של כרים יונס, מחבל בכלא שרצח חייל, מאי 2022 ([https://www.israelhayom.co.il/news/politics/article/10631433 מקור]) * "החיסול הזה הוא הנפשע ביותר שהיה בשנים האחרונות. ירחם אללה על השהידים." ~ על שלושה מחבלים שנהרגו בפעולת צה"ל בג'נין, פברואר 2022 ([https://www.0404.co.il/?p=798124 מקור]) ==על מנהיגים ערבים== * כל מפגש עם [[W:מרואן ברגותי|מרואן]], בין אם איתי או עם אוסאמה או עם עמיתינו, היה מפגש מחשבתי, פורה, עם מסר ומשמעות. האיש הזה, אפילו כשהוא בכלא -ובזמן שהסוהר עומד במרחק של שני מטרים או שלושה מאתנו - אתה מבחין שהוא רם, בקומתו, במבטיו, בדיבורו... בכלא הפוליטי-הלאומי, בייחוד בכלא הכובשים הזרים לתושבי הארץ הנכבשים, הרוב המוסרי הזה של הסוהרים בטל ומבוטל, וזאת משום שהחברה שמחוץ לכלא עומדת לצד האסיר, לצד הנאבק, לצד הלוחם, לצדו של מרואן, של כרים [יונס], של מאהר [יונס] ושל אחמד סעדאת, משום שהם סמלים המקריבים למען מולדתם. יום השנה למעצרו של מרואן מתרחש בו זמנית עם יום השנה ללכתו של מפקד היסטורי כביר, הוא אבו-ג'יהאד. העם הזה התרגל שמפקדיו האצילים, מוסרים את נפשם, או את חירותם כמחיר למען עמם ולמען חירות עמם.<ref>[http://www.palwatch.org.il/SITE/MODULES/videos/pal/videos.aspx?fld_id=&doc_id=25515&year=2018 טקס לציון יום השנה ה16 למעצרו של מרואן ברגותי, לקוח מאתר מבט לתקשורת פלסטינית]</ref> * [ברכות] להנהגה הפלסטינית, לפלסטין האהובה! מנצרת הגאה, מהכרמל הירוק, מחיפה, עכו, יפו, לוד ורמלה, מהמשולש העומד איתן, מטייבה האהובה והנגב האציל, נטביע נשיקה על מצח המנהיג הנישא [יאסר ערפאת]...האח המנהיג, אבו עמאר [ערפאת] ...<ref>[http://www.palwatch.org.il/main.aspx?fi=1074&doc_id=18439 ח"כ אחמד טיבי נואם ברמאללה לרגל יום השנה ה-4 למותו של ערפאת (מתוך אתר "מבט לתקשורת פלסטינית)]</ref> ==השואה== * "היה חשוב לי להגיע לווילה הזאת, כאן התקבצו אנשים מלאי רוע ודיווחו על התקדמות הפשע הנוראי ביותר בהיסטוריה המודרנית... השמדת עם... כולנו חייבים ללמוד מה[[היסטוריה]] כדי שפשעים כגון אלה לא יישנו... אני מלא אמפתיה לניצולי השואה, לרבות אלה שגרים אתי באותה מדינה, באותה ארץ. העולם ייטיב לעשות אם יחדל מלייצר קורבנות מודרניים. האם אנו חייבים תמיד לייצר קורבנות כדי לשרוד? התשובה היא לא רבתי! לעמים זכות אבסולוטית לחירות, כבוד אנושי ובעיקר, הזכות לחיים בכל מקום, לרבות במולדת." ~ לאחר ביקור ב[[W:ועידת ואנזה|ווילה ואנזה]] בברלין * "אין דבר יותר מטופש ויותר לא מוסרי מאשר הכחשת השואה. לשם מה? למען איזו מטרה בדיוק עושים זאת אלה שעושים זאת? אנחנו כאן בעידן של מימוש הזכויות להגדרה עצמית, לחופש, ולא של פירוק מדינות או עמים. יש לעמוד באומץ מול תופעות של הכחשת האחר, דיכויו, הכחשת השואה. אני, אחמד טיבי, ערבי זקוף קומה, שמח וגאה שאני נמצא באותו צד שבו נמצאים אינטלקטואלים ערבים בולטים, שיצאו חוצץ נגד תופעות של הכחשת השואה במזרח התיכון ובמקומות אחרים בעולם." * "עלינו לעמוד ולזעוק בקול רם נגד כל תופעה של אפליה, של [[גזענות]], של פוליטיקה של שנאה. הגזענות והשנאה לכל מה שהוא אחר, ערבי, הרימה ראש כאן בחברה הישראלית. גזענות הפכה מזמן להיות "מיינסטרים". מי שהיה קורבן של המוות הנורא ההוא, שהוא תולדה של שימוש לרעה בכוח, הכוח המוחלט, ההרסני, חייב להיות קשוב לזעקת האם השכולה שביתה נהרס וקבר את ילדיה, לכאב ולבכי של רופא שאיבד את בנותיו, לקורבן של האחר, גם אם הוא הקורבן שלו, לרבות אם הוא קורבן שלו, קורבנו של הקורבן." ==האומה הערבית== * "מדענים ערבים מתבלטים יותר כשהם עוזבים את המולדת שלהם באירופה או בארצות הברית כי שם יש חופש ובמשטרים ערביים אין." * "תרשה לי למתוח ביקורת עצמית על מצב האומה הערבית. למה נגזר על האומה הזו להיות חברה צרכנית ולא יוצרת? למה יכולות האדם הערבי מתפרצות דווקא מחוץ למדינות ערב? איך אפשר להסכים לדשדוש של האומה הערבית מאחורי עגלת הקדמה על אף שהאסלאם הוא מקור התרבות? מדוע תקציבי המחקר המדעי בעולם הערבי דלים כל כך? מחקר חייב להתקיים באווירת חופש וחרות אקדמית. למה העולם הערבי כמעט לא יוצר או ממציא? אני רוצה להביע את בושתי וביקורתי הקשה שאין אפילו אוניברסיטה ערבית אחת ברשימת 500 האוניברסיטאות הטובות בעולם. מספר הפטנטים הרשומים על מדענים ערבים 1 לכל 10 מיליון איש, אותה מציאות עגומה כאשר משווים את מספר המחקרים והמאמרים המדעיים, והספרים המתורגמים." ~ נאום בלוב, מאי 2010 * "לאומה הערבית תקציבים ומשאבים רבים, אבל היא מוציאה שני פרומיל מהם למחקר. למה יש מספר מועט כל כך של זוכי פרס נובל ערבים, וגם אלה שזוכים יוצאים למערב." * "הגיע הזמן לרומם את האדם הערבי על ידי המדע והידע כדי שה[[עולם]] יכבד אותנו. יש לעשות כדי לבנות את האדם הערבי ולנטוש את האשליות וההבטחות המתלהמות. הניצחון שלנו על עצמנו יבטיח כי האזרח הערבי יאמין כי מה שקרוי מדינות שהשתחררו מהקולוניאליזם קמו כדי לתת לו חיים בכבוד וחירות." ~ נאום בלוב, מאי 2010 * "אין פתרון צודק לסכסוך הישראלי פלסטיני כי אם פתרון אפשרי. והפתרון הזה הוא חזון שתי המדינות. אני תומך בו. מדיניות נתניהו והמשך ההתנחלויות יחייבו אותו ואת ישראל להיחשף יותר לארגומנט של מדינה אחת לשני העמים." * "אנו מברכים אותך על בחירתך כנשיא הפסגה הערבית לשנה זו, ולכן השנה אתה משמש כנשיא של הנשיאים ומלך של המלכים הערבים ובכזה אנחנו פונים באמצעותך לכל הנשיאים והמלכים כדי לפתוח את שערי העולם בפנינו... בפני הסטודנטים... בפני האומנים... בפני מהנדסים ורופאים."<ref name="listen">בן דרור ימיני, [https://www.makorrishon.co.il/nrg/app/index.php?do=blog&encr_id=f2b4c1b55be76d1e6d7b777256ea0370&id=1221 האזינו לאחמד טיבי], פניה למועמר קדאפי בביקור חברי כנסת בלוב, באתר nrg,{{כ}} 9 במאי 2010</ref> == נאמר עליו == * "הבעיה שלנו היא אחמד טיבי ו[[W:מוחמד ברכה|ברכה]] – הם יותר מסוכנים מ[[ח'אלד משעל]] ו[[חסן נסראללה|נסראללה]]. הם פועלים מבפנים, הם פועלים באופן שיטתי להרוס את מדינת ישראל כמדינה יהודית." ~ [[אביגדור ליברמן]] * "אחמד טיבי הוא אינטליגנט. הוא יודע לדבר בפתוס יפה. הוא חושב שהוא עובד כאן על כולם. הוא חושב שהוא מדבר כרגע לתקשורת. הוא עושה הצגה. נכון, זה יפה בתור הצגה. אלה הדברים שמפחידים אותנו באמת: האינטליגנציה הזאת." ~ נציג ש"ס דוד אבידן בדיון על פסילת הרשימות הערביות, עמ' 343 לפרוטוקול ועדת הבחירות מיום 30 בדצמבר 2002{{הערה|שם=בגץ|[http://www.adalah.org/features/elections/hctibi.pdf סיכומים מטעם חבר כנסת ד"ר אחמד טיבי, בעתירה לבג"ץ על ההחלטה לפסול מועמדותו לכנסת]}} * "יש לי מחלוקת פוליטית עם טיבי, על ההסדר הרצוי. זה לא מוריד במילימטר אחד את העובדה שמדובר בנאום אמיץ וחשוב. אפשר ורצוי לקרוא את הדברים שלו ולהעריך את העובדה שהם נאמרו בערבית, במדינה ערבית, מול מנהיג שלוקה באותם חוליים שטיבי דיבר עליהם שם." ~ בן דרור ימיני על נאום טיבי על האומה הערבית בלוב<ref name="listen" /> * "זה הנאום הטוב ביותר בתולדות הכנסת." ~ [[ראובן ריבלין]] על נאומו של טיבי בטקס יום השואה הבינ"ל{{הערה|יהונתן ליס [http://www.haaretz.co.il/hasite/spages/1145545.html הארץ 27 בינואר 2010]}} == קישורים חיצוניים == {{מיזמים|ויקיפדיה=אחמד טיבי}} == הערות שוליים == <references /> {{מיון רגיל:טיבי, אחמד}} [[קטגוריה:חברי הכנסת]] [[קטגוריה:רופאים ישראלים]] [[קטגוריה:ערבים ישראלים]] 43qhyfw07zdi2cvejhc7550vs3mf947 0 13525 241678 174163 2026-11-02T15:11:39Z CommonsDelinker 619 Removing [[:c:File:Bundesarchiv_B_145_Bild-F078072-0004,_Konrad_Adenauer.jpg|Bundesarchiv_B_145_Bild-F078072-0004,_Konrad_Adenauer.jpg]], it has been deleted from Commons by [[:c:User:Reinhard Kraasch|Reinhard Kraasch]] because: Copyright violation; see [ 241678 wikitext text/x-wiki '''[[W:קונראד אדנאואר|קונראד אדנאואר]]''' (בגרמנית: '''Konrad Adenauer'''{{כ}}; 1876–1967) פוליטיקאי גרמני. היה הקאנצלר הראשון של [[גרמניה]] המערבית. ==אמרותיו== * "עור עבה מהווה מתנה מאלוהים." * "כל האיברים מתעייפים בסופו של דבר, מלבד הלשון." * "מקרה נדיר הוא שבו הנכבש מרוצה מאוד מן הכובש." * "רק עגלים טיפשים בוחרים את השוחט." * "שיטת פשרה בדוקה ובטוחה היא להניח לנמר לאכול את בשרך." * "אמנות הפוליטיקה היא לדעת בדיוק מתי צריך להכות את המתנגד מתחת לחגורה." * "[[ג'ון פיצג'רלד קנדי|קנדי]] בישל את המרק שאותו היה על [[לינדון ג'ונסון|ג'ונסון]] לאכול." * "ה[[היסטוריה]] מהווה את תמציתם של הדברים שאותם ניתן היה למנוע." * "בהתחשב בעובדה שאלוהים הגביל את חוכמתו של האדם, נראה כי אין זה מן הצדק שלא הגביל גם את טיפשותו." == נאמר עליו == * "לזכותו של אדנאואר, יש בעיקר לזקוף את תחייתה הכלכלית, המדינית והמוסרית של ארצו לאחר האסון והחרפה של המשטר הנאצי." ~ [[דוד בן-גוריון]]{{הערה|מיכאל בר-זוהר, '''בן-גוריון''', כרך ג', פרק י"א, עמ' 1,368}} ==קישורים חיצוניים== {{מיזמים}} ==הערות שוליים== {{הערות שוליים}} {{מיון רגיל:אדנאואר, קונראד}} [[קטגוריה:קנצלרי גרמניה]] ce96cw2h31517jbtv1mxekmls8w4227 8 15737 241683 169335 2026-11-02T18:07:20Z Maintenance script 8607 Use thumb.wikimedia.org for thumbnails ([[phab:T427465]], Operator: Ladsgroup) 241683 javascript text/javascript // הוספת כפתור "בדיקה" שמבצע החלפות נפוצות של בוט ההחלפות וכן מתריע על בעיות סגנון ועיצוב שונות // נכתב על ידי [[משתמש:ערן]] ו[[משתמש:קיפודנחש]] // לעזרה ראו [[mediawiki:Gadget-Checkty.js/הוראות]] mw.messages.set({ 'checkty-large-element': 'בערך קיים אלמנט גדול, רצוי להקטין כדי שיתאים לרזולוציות נמוכות', 'checkty-wikilink-in-extlink': 'בערך קיים קישור פנימי בתוך קישור חיצוני. רצוי לבטל את הקישור הפנימי או לצמצם את המסגרת של הקישור החיצוני', 'checkty-long-list': 'רשימה ארוכה - נראה כי בערך רשימה של מעל 20 פריטים. כדאי לשקול לפצלה לשני טורים באמצעות <a href="' + (new mw.Title('תבנית:טורים')).getUrl() + '">תבנית:טורים</a>', 'checkty-long-gallery': 'גלריה ארוכה - הערך מכיל גלריה ארוכה. מומלץ לשקול צמצום שלה או העברה לוויקישיתוף.', 'checkty-waiting-disambig-query': 'ממתין לרשימת פירושונים מהשרת...', 'checkty-warnings-title': 'הערות לבדיקה:', 'checkty-no-replacements': 'הדף מכיל תבנית "ללא בוט" ולכן לא יבוצעו החלפות', 'checkty-replace-summary': '[[וק:רה|החלפות]] ($1)', 'checkty-disambig-suffix': ' (פירושונים)', 'checkty-disambig-no-links': 'קישורים לפירושונים - לא נמצאו', 'checkty-disambig-success': 'קישורים לפירושונים - הבדיקה הסתיימה בהצלחה.', 'checkty-disambig-links-title': 'הגרסה השמורה האחרונה של הדף מקשרת לדפי פירושונים. אנא תקנו את הקישורים לדפים הבאים: ', 'checkty-page-doesnt-exist': ' (הדף אינו קיים)', 'checkty-dismabig-dialog-title': 'תיקון פירושונים', 'checkty-remove-link': 'הסרת קישור', 'checkty-disambig-meaning': 'מה הכוונה ב "$1" במשפט: ', 'checkty-dismabig-fix-summary': 'תיקון קישור לפירושונים', 'checkty-search': 'חיפוש', 'checkty-fix-numberRangeDash': 'תיקון קווים מפרידים', 'checkty-missing-commons-link': 'בערך זה חסר קישור לוויקישיתוף. ניתן להוסיף קישור באמצעות בחירת המקום הנכון להוספתו בערך ולחיצה על הקישור הבא. ', 'checkty-fairuse-img-replace-template': 'תמונה להחלפה', 'checkty-set-label': 'הזנת תווית עברית ל-$1', 'checkty-translate-saved': 'התרגום נשמר!', // 'checkty-empty-parameters': 'פרמטרים ריקים - דף זה מכיל תבניות עם פרמטרים ריקים. אם הם אינם רלוונטיים ניתן להסירם. ', // 'checkty-empty-parameters-summary': 'ניקוי קוד', 'checkty-main-articles-merge-summary': 'מיזוג הפניות לערכים מורחבים', 'checkty-please-position-caret' : 'אנא מקמו את הסמן במקום בו יש להוסיף ', 'checkty-ref-dir-fix' : 'תיקון כיווניות להערת שוליים', 'checkty-ref-merge' : 'מיזוג הערות שוליים', 'checkty-naked-link-found' : 'נמצא קישור חיצוני ערום: $1', 'checkty-naked-link-fix' : 'תיקון', 'checkty-broken-link': 'חשש לקישור שבור: ', 'checkty-naked-link-fix-fail': 'שגיאה בתיקון קישור עירום', 'checkty-naked-link-fixed': 'הקישור $1 הוחלף בתבנית. יש לבדוק את תקינות התוצאה והאם יש לעטוף בתבנית הערה<br> $2', 'checkty-external-links-many': 'קישורים חיצוניים - פרק הקישורים החיצוניים מכיל $1 קישורים. מומלץ להעביר קישורים העוסקים בנושאים ספציפיים להערות שוליים, ולהסיר קישורים שלא מוסיפים. (ראו עוד ב<a href="' + mw.util.getUrl('ויקיציטוט:קישורים חיצוניים') + '">ויקיציטוט:קישורים חיצוניים</a>)', 'checkty-external-links-diversity': 'קישורים חיצוניים - פרק הקישורים החיצוניים מכיל מספר קישורים למקורות זהים: $1. כאשר הקישור עוסק באספקט צר של הערך מומלץ להפכו להערת שוליים. (ראו עוד ב<a href="' + mw.util.getUrl('ויקיציטוט:קישורים חיצוניים') + '">ויקיציטוט:קישורים חיצוניים</a>)', 'checkty-nonsense-edit': 'עריכה זו כוללת שינויים אוטומטיים בלבד. האם ברצונך לשמור למרות זאת?', 'checkty-category-sort': 'ניתן למיין את הקטגוריות בדף על פי סדר אלפביתי ', 'checkty-defaultsort-suggest': 'בערך לא מוגדר מיון רגיל. בערכים העוסקים באישים נהוג למיין לפי שם משפחה. ', 'checkty-language-check': 'בערך זה מופיע הביטוי "$1". ', 'checkty-wrong-use-discussion': 'דף זה עשוי להיות דף דיונים. אין לערוך תגובות של עורכים אחרים והשימוש בבדיקה של דף כזה אינו מומלץ. האם ברצונך להפעיל את הכלי למרות זאת?' }); function dotSpaceRegex() { try { // proper spacing around , and . using negative lookahead and lookbehind (ES2018) to acronyms (b.b.c) return new RegExp('(?<!\\.[א-ת]*)([א-ת]\\]?\\]?) ?([,\\.]) ?(?=[א-ת]?\\[?\\[?[א-ת]{3})(?![א-ת]*\\.[א-ת])','g'); } catch(e) { console.log('Checkty - browser doesnt support negative lookhead or lookbehind (ES2018)'); //fallback to different regex with slightly less protections return /([א-ת]\]?\]?) ?([,\.]) ?(?=[א-ת]?\[?\[?[א-ת]{3})/g; } } var chectTyTool = { origText: null, textbox: null, skipCheckty: false, isSection: mw.util.getParamValue('section'), skip_dict: {}, named_comment: '{{' + 'הער' + 'ה|שם=', formatReplacesConfigSafe: [ { from: /\[\[(File|Image|תמונה):/ig, to: '[[קובץ:' }, { from: /\|thumb(nail)?(?=[\|\]])/ig, to: '|ממוזער' }, { //remove unseen character from: new RegExp('\u200e|\u200f|\u202d|\u202e|\u202c|\u202a|\u202b', 'g'), // lrm/rlm/lro/rlo/popdf invisible characters/lre/rle to: "", comment: 'הסרת תווים בלתי נראים' }, { from: / +$/mg, to: '' }, { // remove accidental nowiki and simplify code from: /\[\[([^|\[\]]+)([^|\[\]]+?)\|\1\]\](?:<nowiki\/>)?\2/g, to: '[[$1$2]]', comment: 'פישוט קישור' }, { // trim begining from redundant spaces from: /^\s+/g, to: '', comment: 'הסרת רווחים מיותרים' }], formatReplacesConfig: [{ from: /\[\[(.*?)\|\1([a-zא-ת]*)\]\]/g, to: '[[$1]]$2' }, { from: /\[\[(.+?)\|([במל])\1([א-ת]*)\]\]/g, to: "$2[[$1]]$3" }, { // proper spacing around , and . using negative lookahead and lookbehind (ES2018) to acronyms (b.b.c) from: dotSpaceRegex(), to: "$1$2 ", skippable: true }, { from: /([א-ת])\( ?([א-ת])/g, to: "$1 ($2" }, { from: /(\n\n)\n+/g, to: "$1" }, { from: /== ? ?\n\n==/g, to: "==\n==" }, { from: /^ ? ? \n/gm, to: "\n" }, { from: /(?!.{2}\|)[ \t\xA0]{2,}/g, to: ' ' }, { from: /\n\n\*/g, to: '\n*' }, { from: /([בלמכ])- ((?:\[\[)?[0-9])/g, to: '$1־$2' }, { // move , suffix outside links from: /,\]\]/g, to: ']],' }], regexes: [], ignoreRegexes: [], run: function () { if (this != chectTyTool) { chectTyTool.run(); return; } var t = $('#wpTextbox1'); this.textbox = t.length ? t[0] : null; if (!this.textbox || this.textbox.value.length === 0) return; // this tool is not indented to be used in discussion pages if ( mw.config.get('wgNamespaceNumber') % 2 == 1 || ( mw.config.get('wgNamespaceNumber') != 0 && /\(IST\)/.exec(this.textbox.value ) )) { if (!prompt(mw.msg('checkty-wrong-use-discussion'))) return; } // indication that skippable replacements should be ignored in the page this.skipCheckty = this.textbox.value.match(/{{ללא[_ ]בוט\|\s*צ'קטי\s*}}/g); if (!($('#checktyResults').length)) $('.editButtons').after('<div id="checktyResults"><div class="checktyResultsTitle">'+mw.msg( 'checkty-warnings-title' )+'</div></div>'); //first call to remote functions than to local if ( ( chectTyTool.textbox.value === chectTyTool.origText ) && ( mw.config.get('wgAction') === 'edit') ) this.onSaveProtection(); this.formatChecks(); this.linkChecks(); if(!this.isSection) { this.articleOrgChecks(); this.checkImages(); } this.languageCheck(); this.expandWikidata(); }, formatChecks: function() { if (!this.isSection) this.build_regexes(); this.formatReplace(); this.decodeExternalLinks(); // format - semi manual this.mainArticlesMerge(); this.numberRangeDash(false); }, decodeExternalLinks: function() { var t = this.textbox.value, newTxt = t, externalLinkRgx = /http[^ \]|]+/g, decodeRgx = /(?:%[0-9a-z]{2}){2,}/ig, m, mm, newLink; while ( m = externalLinkRgx.exec(t) ) { newLink = m[0]; while (mm = decodeRgx.exec(m[0])) { try { // decode URL except special chars var niceLink = decodeURI(mm[0]).replace(/[ |"\n\[\]{}<>]/g, encodeURI); if (niceLink == niceLink.normalize()) newLink = newLink.replace(mm[0], niceLink); } catch(ex) { } } newTxt = newTxt.replace(m[0], newLink); } if (newTxt === t) return; this.updateText(newTxt); chectTyTool.addSummary('קידוד קישורים'); }, articleOrgChecks: function() { this.titleOrderCheck(); this.checkRefs(); this.checkGallery(); this.defaultSortSuggest(); this.categoryOrder(); }, defaultSortSuggest: function(execute) { var txt = this.textbox.value, isPerson = false, firstFamilyRgx = /^([^ ]+) ([^ ]+)$/, name, defaultSortMsg; if (/\{\{מיון רגיל:/.exec(txt)) return; // skip if already exists if (!firstFamilyRgx.exec(mw.config.get('wgTitle'))) return; // skip if can't suggest isPerson = /== ?(ביוגרפיה|קורות חיים|חיי[וה]) ?==/.exec(txt); // heuristic to identify biographic articles if (!isPerson) return; // skip for non biographic pages if (!execute) { defaultSortMsg = $('<div>', { text: mw.msg('checkty-defaultsort-suggest') }).append($('<a>', { href: '#', text: 'הוספת מיון רגיל', }).click(function(){ chectTyTool.defaultSortSuggest(true); return false;})); this.writeMsg(defaultSortMsg, 'info'); } else { name = firstFamilyRgx.exec(mw.config.get('wgTitle')); txt = txt.replace('[[קטגוריה', '{{מיון רגיל:' + name[2] + ', ' + name[1] + '}}\n[[קטגוריה'); this.addSummary('מיון רגיל'); this.updateText(txt); } }, categoryOrder: function(execute) { var txt = this.textbox.value, newTxt = txt, self = this; categoryRE = /(\[\[קטגוריה:.+\]\])(?:$|\n)/g, cats = [], m = null, oldCats = null, categorySortMsg = null; while(m=categoryRE.exec(txt)) { cats.push(m[1]); newTxt = newTxt.replace(m[0], ''); } oldCats = JSON.stringify(cats); cats.sort(function(a,b){ if (/\|\*\]\]/.exec(a)) return -1; if (/\|\*\]\]/.exec(b)) return 1; if (/נפטרים ב-|נפטרות|שנפטרו/.exec(a)) return 1; if(/נפטרים ב-|נפטרות|שנפטרו/.exec(b)) return -1; if (/(ילידי|ילידות|שנולדו).*[0-9]/.exec(a)) return 1; if(/(ילידי|ילידות|שנולדו).*[0-9]/.exec(b)) return -1; if (/אישים במאה ה-|אישים שחיו במאה ה-|אפיפיורים במאה ה-/.exec(a)) return 1; if(/אישים במאה ה-|אישים שחיו במאה ה-|אפיפיורים במאה ה-/.exec(b)) return -1; return a>=b; }); if (oldCats == JSON.stringify(cats)) return; // same order - nothing to do if (!execute) { categorySortMsg = $('<div>', { text: mw.msg('checkty-category-sort') }).append($('<a>', { href: '#', text: 'סידור', }).click(function(){ chectTyTool.categoryOrder(true); return false;})); this.writeMsg(categorySortMsg, 'info'); } else { newTxt = newTxt.trimEnd(); newTxt += '\n' + cats.join('\n'); if (newTxt != txt) OO.ui.confirm( 'יש לאשר סדר הקטגוריות המוצע:' + cats.join(', ').replace(/\[\[קטגוריה:([^\[\]]+)\]\]/g, '$1') ).done( function ( confirmed ) { if ( !confirmed ) return; self.addSummary('סידור קטגוריות'); self.updateText(newTxt); } ); } }, linkChecks: function() { this.overlinkify(); this.nakedLinks(); this.checkExternalLinks(); this.disambigCheck(); }, expandWikidata: function() { this.wikidataLabelsMissing(); this.extractWikidataLabelsSuggestions(); if (!this.isSection) { this.addAuthorityControl(); } }, createSearchLink: function(v) { var highlightStr = this.highlightString, searchLink = $('<a href="#">'+mw.msg( 'checkty-search' )+'</a>').data({'search': v}).click(function(e){ highlightStr($(this).data('search')); e.preventDefault(); }); return searchLink; }, onSaveProtection: function() { $('#wpSave').click(function(e){ if (chectTyTool.textbox.value === chectTyTool.origText) { OO.ui.confirm( mw.msg('checkty-nonsense-edit') ).done( function ( confirmed ) { if ( confirmed ) { chectTyTool.origText = ''; $('#editform').submit(); } else { e.preventDefault(); } } ); e.preventDefault(); } }); }, updateText: function( val ) { if (this.textbox.value === chectTyTool.origText) { chectTyTool.origText = val; } this.textbox.value = val; }, nakedLinks: function() { var t = this.textbox.value, nakeRegex=/\[(http[^ ]+?)\]|\{\{הערה *\| *(?:1 *= *)?(https?:\/\/[^ }|]+)\}\}/g, nakeErrors=[], m, self= this; while (m = nakeRegex.exec(t)) { var nakedUrl = m[1] || m[2], fixNakedLink = $( '<a href="#">' + mw.msg( 'checkty-naked-link-fix' )+'</a>' ).data( { 'search': nakedUrl, 'inRef': m[2] }).click( function ( e ) { var searchUrl = $(this).data( 'search' ), inRef = $(this).data('inRef'), citoidTemplatesPromise = new mw.Api().loadMessagesIfMissing( [ 'citoid-template-type-map.json' ] ); // Common case: pasting a URI into this field. Citoid expects // minimally encoded input, so do some speculative decoding here to // avoid 404 fetches. T146539 searchUrl = decodeURIComponent(searchUrl); citoidPromise = $.ajax('/api/rest_v1/data/citation/mediawiki/'+encodeURIComponent(searchUrl), { headers: { 'accept-language': mw.config.get( 'wgContentLanguage' ) }, timeout: 20 * 1000, // 20 seconds type: 'GET' }); citoidPromise.done(function(d){ citoidTemplatesPromise.done(function(){ var CiteTemplates = JSON.parse( mw.message( 'citoid-template-type-map.json' ).plain() ); if ( d.length === 0 || !CiteTemplates[ d[0].itemType ] ) { self.writeMsg( mw.msg( 'checkty-naked-link-fix-fail' ) ); return; } var api = new mw.Api().get( { action: 'templatedata', titles: 'Template:' + CiteTemplates[ d[0].itemType ] }).done(function(tdq){ for(var pid in tdq.pages){ var td = tdq.pages[pid], params = []; for(var k in d[0]) { if (td.maps['citoid'][k]) { if ($.isArray(td.maps['citoid'][k]) && $.isArray(d[0][k])) { for(var i = 0;i < d[0][k].length; i++) { if ($.isArray(d[0][k][i]) && $.isArray(td.maps['citoid'][k][i])) { for(var j = 0;j < d[0][k][i].length; j++) { params.push(td.maps['citoid'][k][i][j] + '=' + d[0][k][i][j].replace(/\|/g, '{{!}}')); } } } } else { if ($.isArray(d[0][k])) { for(var i = 0;i < d[0][k].length; i++) if ($.isArray(d[0][k][i])) d[0][k][i] = d[0][k][i].join(' '); d[0][k] = d[0][k].join(', '); } params.push(td.maps['citoid'][k] + '=' + d[0][k].replace(/\|/g, '{{!}}')); } } } var template = '{{'+CiteTemplates[d[0].itemType]+'|' + params.join('|')+'}}', wikitext = self.textbox.value; if ( inRef ) { wikitext = wikitext.replace(new RegExp('\\{\\{הערה *\\| *(?:1 *= *)?'+mw.util.escapeRegExp(searchUrl)+'\\}\\}', 'g'), '{{הערה|' + template + '}}'); } else { // this is more context sensitive - sometimes we may or may not want to wrap with ref wikitext = wikitext.replace(new RegExp('\\['+mw.util.escapeRegExp(searchUrl)+'\\]', 'g'), template); } self.textbox.value = wikitext; self.writeMsg($('<div>').append(mw.msg('checkty-naked-link-fixed', searchUrl, template)).append(self.createSearchLink(template))); chectTyTool.addSummary('הלבשת קישורים עירומים'); } }) }); }).fail(function(){ self.writeMsg($('<div>').append(mw.msg('checkty-broken-link') + searchUrl)); }); e.preventDefault(); }); this.writeMsg($('<div>').append([mw.msg('checkty-naked-link-found', nakedUrl)+'" [',fixNakedLink, '&nbsp;-&nbsp;', this.createSearchLink(m[0]), ']']), 'alert'); } }, checkExternalLinks: function() { var t = this.textbox.value, externalLinksRgx = /== *קישורים חיצוניים *==(?:\n\{\{.+)*((?:\n\*.+|\n\{\{.+\}\})+)/mg, tplCounterRgx = /\n\* *\{\{([^|]+)/g, externalLinks = externalLinksRgx.exec(t), tplCounter={}, sameSources=[], m; if (!externalLinks) return; externalLinks = externalLinks[1]; if (externalLinks.split('\n').length > 8) { this.writeMsg('<div>' + mw.msg('checkty-external-links-many', externalLinks.split('\n').length) + '</div>', 'alert'); } else { while(m = tplCounterRgx.exec(externalLinks)) tplCounter[m[1]] = (tplCounter[m[1]]? tplCounter[m[1]]+1 : 1); delete tplCounter['קישור כללי']; for(m in tplCounter) { if (tplCounter[m] > 1) sameSources.push(m + ' &rlm;(' + tplCounter[m] + ')'); } if (sameSources.length) { this.writeMsg('<div>' + mw.msg('checkty-external-links-diversity', sameSources.join(', ')) + '</div>', 'alert'); } } }, checkRefs: function() { this.refsConsistencyCheck(); this.ibidWarning(); this.mergeRefs(); this.refDirSuggest(); }, writeMsg: function (msg, icon) { var x; if (msg instanceof Array) { if (msg.length === 0) return; msg = '<div>' + msg.join('<br/>') + '</div>'; } x = $(msg).css('display', 'none').addClass('checktyMsg'); if ( icon ) { var iconWidget = new OO.ui.IconWidget( { icon: icon, } ); x.prepend(iconWidget.$element); } $('#checktyResults').append(x); x.show('slow'); return x; }, build_regexes: function (data, protect) { if (/\{\{\s*ללא[_ ]בוט\s*\}\}/.test(this.textbox.value)) { this.writeMsg('<div>'+mw.msg( 'checkty-no-replacements' )+'</div>', 'info'); return; } if (data) { var lines = data.split(/\n/), clear_nowiki = /\|<nowiki>(.*)<\/nowiki>/, protect_title_regex = /\[\[(.+?)\]\]/g, matches, regex, pTitle; while (lines.length) { if (!(matches = lines.shift().match(/^\|(\d+)/))) continue; var num = parseInt(matches[1], 10); if (!(matches = lines.shift().match(clear_nowiki))) continue; try { regex = new RegExp(matches[1], 'g'); } catch (e) { //ignore continue; } if (!(matches = lines.shift().match(clear_nowiki))) continue; this.regexes[num] = [regex, matches[1]]; var ignore = lines.shift(), ignoreRegex = /^\|(?:<nowiki>)?(.+?)(?:<\/nowiki>)?$/.exec(ignore); if (ignoreRegex) { this.ignoreRegexes.push('(?:' + ignoreRegex[1] + ')'); } } if (protect) { // add titles of pages explicitly marked as special while (pTitle = protect_title_regex.exec(protect)) { this.ignoreRegexes.push(mw.util.escapeRegExp(pTitle[1])); this.ignoreRegexes.push('(?:\\[\\[' + mw.util.escapeRegExp(pTitle[1]) + '\\|.+?\\]\\])'); //protect links [[A (x)|A]] or other variations } } this.process_page(); } else { var replceQuery = $.ajax({ url: mw.util.getUrl( (window.replaceListPage || 'ויקיציטוט:בוט/בוט החלפות/רשימת החלפות נוכחית'), { action: 'raw', ctype: 'text/x-wiki' } ), dataType: 'html' }), protectQuery = $.ajax({ url: mw.util.getUrl( 'ויקיציטוט:בוט/בוט החלפות/דפים חריגים', { action: 'raw', ctype: 'text/x-wiki' } ), dataType: 'html' }); $.when(replceQuery, protectQuery).done(function(dataRepalce, dataProtect){ chectTyTool.build_regexes(dataRepalce[0], dataProtect[0]); }); } }, process_page: function () { var t = this.textbox.value, skip_ar = [], actual_replaced = [], // list of actual replcements for summary actual_replaced_details = [], // list of actual replcements with details for editor skipmatch = t.match(/{{ללא[_ ]בוט\|\s*(\d+)\s*}}/g), i, match; if (skipmatch) for (i = 0; i < skipmatch.length; i++) { var matches = skipmatch[i].match(/{{ללא[_ ]בוט\|\s*(\d+)\s*}}/), detailedSkip = ''; chectTyTool.skip_dict[parseInt(matches[1], 10)] = true; if (this.regexes[matches[1]]) { detailedSkip = ': ' + $.trim(this.regexes[matches[1]][0].toString()); skip_ar.push($('<li></li>').append(matches[1] + detailedSkip + '&nbsp;').append(this.createSearchLink(this.regexes[matches[1]][0]))); } } var specials = [], ignoreRegex = new RegExp('(' + this.ignoreRegexes.join('|') + ')'); for (i in this.regexes) // assume regexs on templates are safe if contain template wikicode if (/\\{\\{/.test(this.regexes[i][0]) && this.regexes[i][0].test(t)) { t = t.replace(this.regexes[i][0], this.regexes[i][1]); actual_replaced.push($.trim(this.regexes[i][1].replace(/\$\d*/g, ''))); actual_replaced_details.push(i + ': ' + $.trim(this.regexes[i][1].replace(/\$\d*/g, ''))); } while (true) { //extract inner links, inner templates and inner params - we don't want to sptit those. match = t.match(/(\{\{[^\{\}]*\}\}|(\n|\[\[)(?:File|קובץ|תמונה|Image):.*?[\|\n]|[^\[\0]\[[^\{\}\[]*\])/); if ((!match || !match.length) && this.ignoreRegexes.length ) match = t.match(ignoreRegex); if (!match || !match.length) break; specials.push(match[0]); t = t.replace(match[0], "\0" + specials.length + "\0"); } for (i in this.regexes) if (!chectTyTool.skip_dict[i] && !isNaN(i)) if (this.regexes[i][0].test(t)) { var before = t, tries=0, befText, afterText; /* repeat replacement for 3 times as sometimes need to converge for more than a single run Such as boundary [^a-z][a-z][^a-z] replacing [a|a]. Use of negative char match is useful for different regex engines with different support of look ahead and lookbehind */ do { before = t; t = t.replace(this.regexes[i][0], this.regexes[i][1]); if ((tries==0) && (t != before)) { // 1st match as representative example for summary befText = this.regexes[i][0].exec(before)[0]; afterText = befText.replace(this.regexes[i][0], this.regexes[i][1]); actual_replaced.push(afterText); actual_replaced_details.push(i + ': ' + befText + ' ← ' + afterText); } tries++; } while ((tries < 3) && (t != before)) } while (true) { match = t.match(/\0(\d+)\0/); if (!match || !match.length) break; t = t.replace(match[0], specials[parseInt(match[1], 10) - 1]); } this.updateText(t); var msg = ['החלפות - בוצעו ' + actual_replaced.length + ' החלפות' + (actual_replaced_details.length==0? '.' : ': ' + actual_replaced_details.join(', '))]; if (skip_ar.length) { msg.push('<br />החלפות שלא התבצעו בגלל תבנית "ללא בוט": '); msg.push($('<ul></ul>').append(skip_ar)); } if(actual_replaced.length) { msg.push(' אנא בצעו "הצגת שינויים" לפני שמירה, כדי לוודא שהסקריפט לא גרם נזק.'); } this.writeMsg($('<div></div>').append(msg), 'info'); if (actual_replaced.length) chectTyTool.addSummary(mw.msg('checkty-replace-summary', actual_replaced.join(', '))); }, fetchDisambigLinks: function (next) { var dfd = new jQuery.Deferred(); var api = new mw.Api(); var params = { action: 'query', generator: 'links', titles: mw.config.get('wgPageName'), prop: 'pageprops', ppprop: 'disambiguation', gpllimit: '500', redirects: 1 }; if (next !== undefined) { params.gplcontinue = next; } api.get(params).done(function (data) { //extract disambig pages if (!data.hasOwnProperty('query')) { dfd.reject(); return; } var redirects = {}; if (data.query.redirects) { $.each(data.query.redirects, function(i,r) { redirects[r.to] = r.from; }); } var disambigs = []; for (var pid in data.query.pages) { var p = data.query.pages[pid], isDisambigPage = p.pageprops && p.title != mw.config.get('wgTitle') + mw.msg( 'checkty-disambig-suffix' ); //list only real disambig links if (isDisambigPage && chectTyTool.getLinkRegex(p.title).exec(chectTyTool.textbox.value)) { disambigs.push(redirects[p.title] || p.title); } } if (data['query-continue'] !== undefined) { var nextReq = chectTyTool.fetchDisambigLinks(data['query-continue'].links.gplcontinue); nextReq.done(function (more) { dfd.resolve($.merge(disambigs, more)); }); } else { dfd.resolve(disambigs); } }); return dfd.promise(); }, mainArticlesMerge: function() { var origTxt = this.textbox.value, txt = this.textbox.value, m; while (m = /(\{\{(?:הפניה לערך מורחב|ערך מורחב)\|[^=]+?\}\}\n){2,}/g.exec(txt)) { var articles = [], expArticleRE = /\{\{(?:הפניה לערך מורחב|ערך מורחב)\|([^=]+?)\}\}/g; while (ma = expArticleRE.exec(m[0])) articles.push(ma[1]); txt = txt.replace(m[0], '{{הפניה לערך מורחב|ערכים=[['+articles.join(']], [[')+']]}}\n'); } this.textbox.value = txt; if (origTxt != txt) chectTyTool.addSummary( mw.msg( 'checkty-main-articles-merge-summary' ) ); }, formatReplace: function () { var txt = this.textbox.value, newTxt; // Format autofix var specials=[], match; // var emptyParametersRgx = /\n *\| *[^|=]+?= *(?=\n(?: *\||\}\}))/mg, emptyParametersMsg, emptyParametersBtn; $(this.formatReplacesConfigSafe).each(function (i, o) { newTxt = txt.replace(o.from, o.to); if ( newTxt!=txt && o.comment) { chectTyTool.addSummary( o.comment ); } txt = newTxt; }); //extract inner links, inner templates and inner params - we don't want to sptit those. while (true) { //extract inner links, inner templates and inner params - we don't want to sptit those. match = txt.match(/(\{\{[^\{\}]*\}\}|(\n|\[\[)(?:File|קובץ|תמונה|Image):.*?[\|\n]|[^\[\0]\[[^\{\}\[]*\])/); if (!match || !match.length) break; specials.push(match[0]); txt = txt.replace(match[0], "\0" + specials.length + "\0"); } $(this.formatReplacesConfig).each(function (i, o) { newTxt = txt.replace(o.from, o.to); if (o.skippable && (chectTyTool.skipCheckty || this.isSection)) return; // skip this one respecting {ללא בוט} if ( newTxt!=txt && o.comment) { chectTyTool.addSummary( o.comment ); } txt = newTxt; }); while (true) { match = txt.match(/\0(\d+)\0/); if (!match || !match.length) break; txt = txt.replace(match[0], specials[parseInt(match[1], 10) - 1]); } this.updateText(txt); // if (!emptyParametersRgx.test(txt)) return; // emptyParametersMsg = $('<div>', { text: mw.msg('checkty-empty-parameters') }).addClass('checkty-empty-params-warning').append($('<a>', { // href: '#', // text: 'ניקוי' // }).click(function(){ $('#wpTextbox1').val($('#wpTextbox1').val().replace(emptyParametersRgx, '')); chectTyTool.addSummary( mw.msg( 'checkty-empty-parameters-summary' ) ); return false; })); // this.writeMsg(emptyParametersMsg, 'info'); }, disambigCheck: function () { var disambigMsg = this.writeMsg($('<div>', { id: 'waitForDisambigs' }).text( mw.msg( 'checkty-waiting-disambig-query' ) ), 'info'), self = this; this.fetchDisambigLinks().fail(function () { disambigMsg.remove(); self.writeMsg($('<div>', { text: mw.msg('checkty-disambig-no-links') }), 'check'); }).done(function (res) { var disambigs; disambigMsg.remove(); if (res.length === 0) { self.writeMsg($('<div>', { text: mw.msg('checkty-disambig-success') }), 'check'); return; } disambigs = $('<div id="disambigWarnning">'+mw.msg( 'checkty-disambig-links-title' )+'</div>').prepend('<img src="//thumb.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Disambig_RTL.svg/15px-Disambig_RTL.svg.png">').css('padding', '0 5px'); $.each(res, function (i, disTitle) { if (i > 0) { disambigs.append(', '); } disambigs.append($('<a href="' + mw.util.getUrl(disTitle) + '">' + disTitle + '</a>').click(function () { var disambigName = $(this).text(); new mw.Api().get({ action: 'parse', page: disambigName, prop: 'text', redirects: 1 }).done(function (data) { if (data && data.parse && data.parse.text) { var disambig = data.parse.text['*']; mw.loader.using( ['jquery.ui'] ).done ( function() { chectTyTool.resolveDisambig( disambigName, disambig ); } ); } else { console.error(data); } }); return false; })); }); chectTyTool.writeMsg(disambigs); }); }, getLinkRegex: function(name) { return new RegExp('(?:\\.|^)([^\\.\n]*(\\[\\[' + mw.util.escapeRegExp(name) + '[\\|\\]]).*?)[\\.\\n]', 'm'); }, resolveDisambig: function (name, data) { var offset = 0, textbox = this.textbox, linkRgx = this.getLinkRegex(name), orgPos = $(textbox).textSelection('getCaretPosition'), cSentence = $('<div>'); var options = $('<div>').append($('li', data).filter(function() { return $(this).closest( '.checkty-ignore' ).length === 0; } ).map(function () { var a = $(this).children('a').get(0); if (a) { var storeTitle = $(this).text(); var anchor = '', h = a.href; if (h.indexOf('#') + 1) anchor = decodeURI(h.substr(h.indexOf('#')).replace(/\./g, '%').replace(/_/g, ' ')); $(a).text( a.title.replace(mw.msg( 'checkty-page-doesnt-exist' ), "") + anchor); a.title = storeTitle; } return a || null; }).click(resolve)) .append($('<a href="#">'+mw.msg( 'checkty-remove-link' )+'</a>').click(removeLink)); var disambigDialog = $('<div>').append( mw.msg('checkty-disambig-meaning', name) + '<hr/>').append(cSentence).append(options.buttonset()).dialog({ title: mw.msg( 'checkty-dismabig-dialog-title' ), close: function () { $(textbox).textSelection('setSelection', { start: orgPos }); } }); findSentence(); function findSentence() { var text = textbox.value.substr(offset), m = text.match(linkRgx); if (!m) { disambigDialog.dialog('close'); return; } offset += text.indexOf(m[1]) + m[1].indexOf(m[2]); var linkIndex = m[1].indexOf(m[2]) + 2, html = m[1].substr(0, linkIndex) + '<big>' + name + '</big>' + m[1].substr(linkIndex + name.length); cSentence.html(html); } function resolve() { var answer = $(this).text(), text = textbox.value, startLink = text.indexOf('[[' + name, offset); if (text.charAt(startLink + 2 + name.length) != '|') answer += '|' + name; offset += answer.length + 2; text = text.substr(0, startLink + 2) + answer + text.substr(startLink + 2 + name.length); textbox.value = text; findSentence(); chectTyTool.addSummary( mw.msg( 'checkty-dismabig-fix-summary' ) ); return false; } function removeLink() { var text = textbox.value, startLink = text.indexOf('[[' + name, offset), endLink = text.indexOf(']]', startLink), pipeChar = startLink + 2 + name.length, linkText = (text.charAt(pipeChar) != '|') ? name : text.substr(pipeChar + 1, endLink - pipeChar - 1); offset += (endLink - startLink) + linkText.length; text = text.substr(0, startLink) + linkText + text.substr(endLink + 2); textbox.value = text; findSentence(); return false; } }, addSummary: function (msg) { var editSummary = $('#wpSummary').val(); if (editSummary.indexOf(msg) === -1) $('#wpSummary').val(editSummary + (editSummary.length === 0 ? '' : ', ') + msg); // tag the edit if ( $('#checktyTag').length === 0 ) { $('#editform').append('<input type="hidden" name="wpChangeTags" id="checktyTag" value="צ\'קטי">'); } }, checkGallery: function() { var text = this.textbox.value, longGalleryThreshold = 16, galleryRgx = /<gallery.+?\n(\n|.)+?<\/gallery>/mg, m, longGallery=false; while ( m=galleryRgx.exec( text ) ) { var galLength = m[0].split('\n').length-2; longGallery |= (galLength > longGalleryThreshold); } if (longGallery) { this.writeMsg('<div>' + mw.msg('checkty-long-gallery') + '</div>', 'alert'); } }, checkImages: function (data) { var fairUsageTemplates = ['תבנית:שימוש הוגן', 'תבנית:תמונת חבר כנסת']; if (!data) { if (!(/\{\{(ויקישיתוף בשורה|מיזמים)/.test(this.textbox.value))) { $.getJSON('//www.wikidata.org/w/api.php?callback=?', { languages: 'he', action: 'wbgetentities', sites: mw.config.get('wgDBname'), titles: mw.config.get('wgTitle'), format: 'json', props: 'claims' }).done(function (data) { if (data.success === undefined || !data.success) return; for (var entityId in data.entities) { var claims = data.entities[entityId].claims; if (claims && claims.hasOwnProperty('P373')) { chectTyTool.writeMsg($('<div>', { text: mw.msg('checkty-missing-commons-link') }).prepend('<img src="//thumb.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/15px-Commons-logo.svg.png">').css('padding', '0 5px').append($('<a>', { href: '#', text: 'להוספה' }).click(function (e) { e.preventDefault(); var ta = $('#wpTextbox1'); if (ta.textSelection('getCaretPosition') >= ta.val().length) { chectTyTool.writeMsg($('<div>').text(mw.msg('checkty-please-position-caret'))); } else { ta.textSelection('encapsulateSelection',{pre:'{{ויקישיתוף בשורה}}'}); chectTyTool.addSummary('ויקישיתוף בשורה'); } }))); } } }); } //in case there are no images in page if (!(/\[\[(תמונה|קובץ|File|Image):/i.test(this.textbox.value))) { var articleName = mw.config.get('wgPageName'); var that = this; // we want to use "this" in the done method of the api call. new mw.Api().post( { action: 'parse', title: articleName, text: this.textbox.value } ).done( function( data ) { if ( data && data.parse && data.parse.text && $( data.parse.text['*'] ).find( 'a.image img' ).filter(function() { var width = $(this).attr('width'); if (isNaN(width)) width = $(this).width(); else width = parseInt(width); return (width >= 100) && $(this).parents('.navbox').length==0; } ).length === 0 ) { var fistURL = that.fistURL({ datatype: 'articles', data: articleName }); var msg = $('<div>', { text: 'בדף זה אין תמונות. ניתן לחפש תמונות חופשיות ממקורות שונים. ' }).append($('<a>', { href: decodeURI(fistURL), text: 'חיפוש תמונות', target: '_blank' })); that.writeMsg(msg, 'info'); } }); return; } new mw.Api().get({ action: 'query', generator: 'images', titles: mw.config.get('wgPageName'), prop: 'templates', tltemplates: fairUsageTemplates.join('|') }).done(function (data) { if (data && data.query && data.query.pages) chectTyTool.checkImages(data.query.pages); }); } else { var fairUseImgs = $.map(data, function (o) { if (!o.templates) return; var isFairUsage; $.each(o.templates, function (k, license) { if ($.inArray(license.title, fairUsageTemplates) != -1) { isFairUsage = true; return false; } }); if (isFairUsage) return o.title; }); if (fairUseImgs.length === 0) return; //add message with fair usage images var fistURL = this.fistURL({ data: fairUseImgs.join('\r\n'), datatype: 'replaceimages' }); var msg = $('<div>', { text: 'הדף מכיל תמונות בשימוש הוגן, שמומלץ להחליפן בחלופות חופשיות במידת האפשר. ' }).append($('<a>', { href: fistURL, text: 'חיפוש חלופות חופשיות', target: '_blank' })); if (!(new RegExp('\{\{'+mw.msg('checkty-fairuse-img-replace-template')+'\}\}').test($('#wpTextbox1').val()))) msg.append(' - ').append($('<a>', { text: 'סימון להחלפה', href: '#' }).click(function () { var t = $('#wpTextbox1'); $.each(fairUseImgs, function (i, fiImg) { var imgName = mw.util.escapeRegExp(/.:(.+)$/.exec(fiImg)[1]), imgDescRE = new RegExp(imgName.replace(' ', '[ _]') + '((?:[^\\[\\]]|\\[\\[[^\\[\\]]*?\\]\\])*?)\]\]', 'i'), matches; if (!(matches = imgDescRE.exec(t.val()))) { return; } //this is thumb img var imgDesc = matches[1].split('|'), isThumb = false, imgCaption = ''; for (var i in imgDesc) { if (/thumb|ממוזער/i.test(imgDesc[i])) { isThumb = true; } else if (!(/^(ימין|שמאל|מרכז|right|left|center|[0-9]+px)?$/i.test(imgDesc[i]))) { imgCaption = imgDesc[i]; //unknown parameter assumed to be description } } if (isThumb) { if (imgCaption) { imgDesc = matches[1].replace(imgCaption, imgCaption + '{{'+mw.msg('checkty-fairuse-img-replace-template')+'}}'); } else { imgDesc = matches[1] + '|{{'+mw.msg('checkty-fairuse-img-replace-template')+'}}'; } t.val(t.val().replace(matches[1], imgDesc)); chectTyTool.addSummary('{{'+mw.msg('checkty-fairuse-img-replace-template')+'}}'); } else { //is in infobox heuristic: = before image tag var isInInfobox = new RegExp('=\s*\\[\\[(?:file|image|קובץ|תמונה):' + imgName.replace(' ', '[ _]') + '[^\\]]*?\]\]', 'i'); if (isInInfobox.test(t.val())) { t.val(t.val().replace(matches[0], matches[0] + '{{'+mw.msg('checkty-fairuse-img-replace-template')+'}}')); chectTyTool.addSummary('{{'+mw.msg('checkty-fairuse-img-replace-template')+'}}'); } } }); })); this.writeMsg(msg, 'alert'); } }, fistURL: function (p) { return 'https://tools.wmflabs.org/fist/fist.php?doit=1&language=he&project=wikipedia&params[catdepth]=&params[random]=&params[startat]=&params[ll_max]=5&params[free_only]=1&params[commons_max]=5&params[flickr_max]=5&params[include_flickr_id]=1&params[flickr_new_name_from_article]=1&params[picasa_max]=5&params[wts_max]=5&params[gimp_max]=&params[esp_max]=5&params[geograph_max]=5&params[geograph_max_de]=5&params[geograph_max_channel-islands]=5&params[freemages_max]=5&params[forarticles]=all&params[lessthan_images]=&params[default_thumbnail_size]=250&params[jpeg]=1&params[png]=1&params[gif]=1&params[svg]=1&params[output_format]=out_html&params[min_width]=80&params[min_height]=80&params[ab_max]=5&sources[languagelinks]=1&sources[commons]=1&sources[flickr]=1&' + $.param(p); }, languageCheck: function (checks) { //style and language check var txt = this.textbox.value; if (checks) { var checkWarnings = $('<div></div>'); for (var x in checks) { if (checks[x]['test'].test(txt)) { var m = checks[x]['test'].exec(txt), langCheckPrefix = ''; if (m[0].split(' ').length < 4 && checks[x]['test'].source.indexOf('\\]')==-1) langCheckPrefix = mw.msg('checkty-language-check', m[0]); checkWarnings.append(this.createSearchLink(checks[x]['test'])); checkWarnings.append('&nbsp;-&nbsp;' + langCheckPrefix + checks[x]['remark'] + '<br/>'); } } // Lint checker: wikilink-in-extlink. see [[mw:Help:Lint_errors/wikilink-in-extlink]] var wikilinkInExtLink = /[^\[]\[[^\[\]]+\[\[.+?\]\]/; if (wikilinkInExtLink.test(txt)) { checkWarnings.append(this.createSearchLink(wikilinkInExtLink)); checkWarnings.append('&nbsp;-&nbsp;' + mw.msg( 'checkty-wikilink-in-extlink' )); } // Design checks: Elements width var largeElement = /[6789][0-9][0-9]px/; if (largeElement.test(txt)) checkWarnings.append(mw.msg( 'checkty-large-element' ) + '<br/>'); // Design checks: Long lists can have hint to use columns var manyLi = new RegExp('(?:\n\\*.*){20}'); if (manyLi.test(txt)) { checkWarnings.append(this.createSearchLink(manyLi)); checkWarnings.append('&nbsp;-&nbsp;' + mw.msg( 'checkty-long-list' )); } if (checkWarnings.html().length) this.writeMsg(checkWarnings, 'alert'); } else { var api = new mw.Api(); api.get({ action:'parse', page: 'ויקיציטוט:בדיקה אוטומטית', prop: 'wikitext' }).done(function (data) { if (!(data && data.parse && data.parse.wikitext)) return; var DictionaryText = data.parse.wikitext['*'].split('-----')[1] var genrealWarningWords = DictionaryText.split('\n*'); var checks = []; for (var i=0;i<genrealWarningWords.length;i++) { var splittedWarn = genrealWarningWords[i].split("//"); if ( splittedWarn.length !== 2 ) continue; checks.push({ 'test': new RegExp( splittedWarn[0], 'i' ), 'remark': splittedWarn[1] }); } chectTyTool.languageCheck(checks); }); var countRgx = /(?:[^ ]+ ){2}.?(?:ש[נת]י|שלוש[תה]?|ארבע[הת]?|חמשת?|חמישה|ששת?|שבע[הת]?|תשע[הת]?|עשר[הת]?) [א-ת]+/g, gramCheck = [], m, self = this; while (m = countRgx.exec(txt)) { gramCheck.push(m) } if (gramCheck.length) $.post('//tools.wmflabs.org/eranbot/shtei_shekel/heb_check.py', { wikitext: gramCheck.join('\n') } ).done(function(d){ if (!d.errs || d.errs.length === 0) return; var zaharNekevaWarns = $('<div></div>'); for ( var i = 0; i < d.errs.length; i++ ) { var origRgx = new RegExp(d.errs[i].orig); zaharNekevaWarns.append(self.createSearchLink(origRgx)); zaharNekevaWarns.append('&nbsp;-&nbsp;ייתכן שיש אי התאמה במין ב"' + d.errs[i].orig + '" (תיקון: '+d.errs[i].suggested+') <br/>'); } chectTyTool.writeMsg(zaharNekevaWarns, 'alert'); }); } }, refsConsistencyCheck: function () { function safeRegexFix(fixRegex, fixReplace, check){ var txt = $('#wpTextbox1').val(), m; //remove templates within templates var specials = []; while (m = /\{\{(?!הערה\|)[^\{]*?\}\}/g.exec(txt)) { txt = txt.replace(m[0], '\0' + specials.length + '\0') specials.push(m[0]) } if (check) { var counterA = 0, counterB = 0; while (fixRegex.exec(txt)) counterA++; while (fixReplace.exec(txt)) counterB++; return [counterA, counterB]; } else { txt = txt.replace(/(\{\{הערה\|.*?\}\}|<ref>.*?<\/ref>)\s+(?=(\{\{הערה\||<ref>))/g, '$1'); // remove spaces between refs txt = txt.replace(fixRegex, fixReplace); while (m = specials.pop()) txt = txt.replace('\0' + specials.length + '\0', m); $('#wpTextbox1').val(txt); } } var refAfter = /([\.\,])\s*((\{\{הערה.*?\}\}|<ref>.*?<\/ref>)+)\.?/g, refBefore = /\.?((\{\{הערה\|([^\{]|\{(?!\{הערה\|))*\}\}|<ref>([^<]|<(?!\/ref>))*<\/ref>)+)\s*([\.\,])/g, refCounter = safeRegexFix(refAfter, refBefore, true); if (refCounter[0] > 0 && refCounter[1] > 0) { this.writeMsg($('<div>', { text: 'חוסר תאימות בהערות שוליים: ' + refCounter[0] + ' הערות אחרי סימן פיסוק, ' + refCounter[1] + ' הערות לפני סימן פיסוק [תיקון: ' }).append($('<a>', { text: 'אחרי', href: '#' }).click(function () { safeRegexFix(refBefore, '$5$1', false); chectTyTool.addSummary('אחידות במיקום הערות שוליים'); })).append(' | ').append($('<a>', { text: 'לפני', href: '#' }).click(function () { safeRegexFix(refAfter, '$2$1', false); chectTyTool.addSummary('אחידות במיקום הערות שוליים'); })).append(']'), 'alert'); } }, ibidWarning: function() { var refRE = /\{\{הערה\|(?! *שם *=)(?:1=)?((?:[^\{\}]|\{\{.*?\}\})+)(?!\|=שם=)\}\}/g, wikitext = this.textbox.value, self=this, m; var checkWarnings = $('<div></div>'); while ( m = refRE.exec( wikitext ) ){ if(/^שם[ .,]|^שם$/.test(m[1]) || /\bibid(?![^a-z])/i.test(m[1])){ checkWarnings.append(this.createSearchLink(m[0])); checkWarnings.append('&nbsp;-&nbsp;נמצאה הערת שוליים המפנה להערה הקודמת בצורה של שם. יש להחליף לציון מקור מדויק. ראו עוד: <a href="'+mw.util.getUrl('ויקיציטוט:הערות שוליים')+'">ויקיציטוט:הערות שוליים</a><br/>'); } } if (checkWarnings.html().length) this.writeMsg(checkWarnings, 'alert'); }, mergeRefs: function() { // merge refs with same content this.autoMergeRefs(); // merge refs with name and content that are equal this.mergeRefsWithoutName(); // merge refs with same content and assign name. requires some manual work }, autoMergeRefs: function() { // merge refs with same content and same name var references = {},// a dictionary where key is the ref name and value is count refReEn = /<ref name="([^"]+?)">(.+?)<\/ref>/g, wikitext = this.textbox.value, mergedRefs = [], m, k, i; while ( m = refReEn.exec( wikitext ) ){ references[m[1]] = (references[m[1]] || 0) + 1; } for (k in references) { if (references[k] > 1) { var content = new RegExp('<ref name="'+mw.util.escapeRegExp(k)+'">(.+?)</ref>', 'g').exec(wikitext), shortRef = chectTyTool.named_comment + k + '}}'; i = 0; if (content) wikitext = wikitext.replace(new RegExp(mw.util.escapeRegExp(content[0]), 'g'), function(m) { return (i++? shortRef : m); }); mergedRefs.push(k); } } if (mergedRefs.length) { this.writeMsg( $('<div>').text('מיזוג הערות: ' + mergedRefs.join(', ')) ); this.addSummary( 'מיזוג הערות אוטומטי' ); this.textbox.value = wikitext; } }, mergeRefsWithoutName: function() { // merge refs with same content var references = {},// a dictionary where key is the ref content and the value is list of uses refRE = /\{\{הערה\|(?! *שם *=)(?:1=)?((?:[^\{\}]|\{\{.*?\}\})+)(?!\|=שם=)\}\}/g, wikitext = this.textbox.value, m; while ( m = refRE.exec( wikitext ) ){ references[m[1]] = references[m[1]] || []; references[m[1]].push(m[0]); } for (var refContet in references) { var refUses = references[refContet]; if ( refUses.length === 1 ) continue; if(/^שם[ .,]|^שם$/.test(refContet) || /\bibid(?![^a-z])/i.test(refContet)) continue; // skip ibid refs var commonRefStructure = /(.+?) .+ (?:עמ|p).? ?([0-9]+)/.exec(refContet); var defaultRefName = ''; if (commonRefStructure) { defaultRefName = commonRefStructure[1]+commonRefStructure[2]; } var refName = prompt('ישנה הערת שוליים החוזרת מספר פעמים. ניתן להפנות את כל המופעים אל הערה אחת באמצעות מתן שם קצר ובעל משמעות להערה.\nאנא הזינו שם להערה הבאה:\n'+refContet, defaultRefName); if ( !refName ) continue; wikitext = wikitext.replace( refUses[0], chectTyTool.named_comment+refName+'|'+refContet+'}}'); for (var refI = 1; refI<refUses.length; refI++) { wikitext = wikitext.replace( refUses[refI], chectTyTool.named_comment+refName+'}}'); this.addSummary( mw.msg( 'checkty-ref-merge' ) ); // addSummary will only add it once } this.textbox.value = wikitext; } }, titleOrderCheck: function(){ // validates the titles order is consistent var orderedTitles = ['ראו גם', 'לקריאה נוספת', 'קישורים חיצוניים', 'הערות שוליים'], isSorted = 1, titles = $('#wpTextbox1').val().match('==\\s*'+orderedTitles.join('|')+'\\s*==','g'), i, indexes; if (!titles) return; // no such titles indexes = $.map( titles, function(e){return orderedTitles.indexOf(e.replace(/\s*==\s*/g,''))}); for ( i=0; ( i < indexes.length-1 ) && isSorted; i++) { isSorted &= (indexes[i] < indexes[i+1]) }; if ( !isSorted ) { this.writeMsg($('<div>מומלץ לתקן את סדר הכותרות ל: ' + orderedTitles.join(', ') + '</div>'), 'alert' ); } }, refDirSuggest: function() { // suggest adding direction for refs var wikitext = this.textbox.value, defaultDir = (/{{הערות שוליים *\| *יישור *= *שמאל}}/.exec( wikitext ))? 'ltr' : 'rtl', ltrRefRegex = /\{\{הערה\|(?:שם ?=[^|]*\|)?(?:1= *)?(?! *\[?https?:\/\/[^ ]+\]? *\}\})( *\[?[a-z][^א-ת{|]+?)\}\}/ig, rtlRefRegex = /\{\{הערה\|(?!שם ?=)(?:1= *)?([א-ת][^a-z{|]+?|\[http:[^ ]+ [א-ת][^a-z{|]+?)\}\}/ig, nonDefaultRefRegex = (defaultDir == 'rtl') ? ltrRefRegex : rtlRefRegex, uncommonDir = (defaultDir == 'rtl') ? 'שמאל' : 'ימין', m; while( m = nonDefaultRefRegex.exec(wikitext)) { var fixRefDirLink = $('<a href="#">'+mw.msg( 'checkty-ref-dir-fix' )+'</a>').data({'search': m[0]}).click(function(e){ var specificRefRgx = new RegExp('\\[\\[('+mw.util.escapeRegExp($(this).data('search'))+')(\\]\\]|\\|).+\\[\\[\\1(\\]\\]|\\|.+?\\]\\])', 'g'), wikitext = $('#wpTextbox1').val(); wikitext = wikitext.replace($(this).data('search'), $(this).data('search').replace('}}', '|כיוון='+uncommonDir+'}}')); $('#wpTextbox1').val(wikitext); chectTyTool.addSummary(mw.msg('checkty-ref-dir-fix')); e.preventDefault(); }); var searchRef = this.createSearchLink(m[1]); this.writeMsg($('<div>').append(['נמצאה הערת שוליים ללא הגדרת כיווניות "'+m[1]+'" [',searchRef, '&nbsp;-&nbsp;', fixRefDirLink, ']']), 'alert'); } }, overlinkify: function() { function removeOverlink(context, link){ var newcontext = context; do { context = newcontext; newcontext = newcontext.replace(new RegExp('\\[\\[(' + mw.util.escapeRegExp(link)+')([^{}\n]*(?:\{\{[^{]+\}\})?(?:[^{}\n]*)(?:\n\*[^{}\n]*)?)\\[\\[\\1\\|(.+?)\\]\\]', 'g'), '[[$1$2$3'); newcontext = newcontext.replace(new RegExp('\\[\\[(' + mw.util.escapeRegExp(link)+')([^{}\n]*(?:\{\{[^{]+\}\})?(?:[^{}\n]*)(?:\n\*[^{}\n]*)?)\\[\\[(\\1)\\]\\]', 'g'), '[[$1$2$3'); } while( newcontext != context ) return newcontext; } // using [^{}\n] as a quick hack to counting links within templates var wikitext = this.textbox.value, overlinkingRgx = /\[\[([^\[\]\|]+?)(?:\]\]|\|)[^{}\n]*(?:\{\{[^{]+\}\})?(?:[^{}\n]*)(?:\n\*[^{}\n]*)?\[\[\1(?:\]\]|\|.+?\]\])/g, m; while ( m = overlinkingRgx.exec(wikitext) ) { if (/(?:File|קובץ|תמונה|מדיה):.+/.test(m[1])) { continue; // skip files } var removeLink = $('<a href="#">'+mw.msg( 'checkty-remove-link' )+'</a>').data({'search': m[1]}).click(function(e){ var specificOverlinkingRgx = new RegExp('\\[\\[('+$(this).data('search')+')(\\]\\]|\\|)[^{}\n]*(?:\{\{[^{]+\}\})?(?:[^{}\n]*)(?:\n\*[^{}\n]*)?\\[\\[\\1(\\]\\]|\\|.+?\\]\\])', 'g'); var wikitext = $('#wpTextbox1').val(), m; while( m = specificOverlinkingRgx.exec( wikitext ) ) { wikitext = wikitext.replace(m[0], removeOverlink(m[0], m[1])); } $('#wpTextbox1').val(wikitext); chectTyTool.addSummary('הסרת קישורים עודפים'); e.preventDefault(); }); var searchLink = this.createSearchLink( new RegExp( '\\[\\[' + mw.util.escapeRegExp(m[1]) + '(?:\\||\\]\\])' ) ); this.writeMsg($('<div>').append(['נמצאו קישורים עודפים ל"'+m[1]+'" [',searchLink, '&nbsp;-&nbsp;', removeLink, ']']), 'alert'); wikitext = wikitext.replace(m[0], removeOverlink(m[0], m[1])); } }, getWikidataApi: function(callback) { return new mw.ForeignApi( 'https://www.wikidata.org/w/api.php' ); }, extractWikidataLabelsSuggestions: function() { var suggestLabelsREen = /(?:\[\[|\|)([א-ת' \-]+?)\]\](?: \('*([a-z][^א-ת]+?)'*\)| *\{\{אנג?\|(.+?)\}\})/gi, langLink = /\{\{קישור שפה\|([א-ת]+)\| *([^|]+?)\| *([א-ת '\-]+?)\}\}/gi, langTable = { 'ספרדית': 'es', 'אנגלית': 'en' }, self = this, text = this.textbox.value, suggestionsByLang={}, // lang -> { foreign title -> hebrew label } foreignTitles= [], m, lang, suggestions; suggestionsByLang['en'] = {}; // populate suggestions while(m = suggestLabelsREen.exec(text)) suggestionsByLang['en'][m[2] || m[3]] = m[1]; while(m = langLink.exec(text)) { if (!langTable.hasOwnProperty(m[1])) { console.log('wikidataLabelsSuggested: Missing lang: ' + m[1]); continue; } lang = langTable[m[1]]; // lang code if (!suggestionsByLang[lang]) suggestionsByLang[lang] = {}; suggestionsByLang[lang][m[2]] = m[3]; } // query wikidata by lang for (lang in suggestionsByLang) { self.suggestWikidataLabelTranslate(suggestionsByLang[lang], lang); } }, suggestWikidataLabelTranslate: function(suggestions, lang) { var foreignTitles = [], batchsize = 50, self = this; for(var v in suggestions) foreignTitles.push(v); if (foreignTitles.length === 0) return; var extWikiApi = new mw.ForeignApi('//'+lang+'.wikipedia.org/w/api.php'), queries = Math.ceil(foreignTitles.length/batchsize), def = $.Deferred(), dataEntities = {}, redirects = {}; for(var i=0; i<queries; i++) { // go through enwiki API, to resolve redirects instead of direct approach with wikidataApi.getEntitiesByPage extWikiApi.get({ action: 'query', titles: foreignTitles.slice(i*batchsize,(i+1)*batchsize).join('|'), redirects: 1, prop: 'pageprops', ppprop: 'wikibase_item' }).done(function(d) { for(var i in d.query.redirects) redirects[d.query.redirects[i].to]=d.query.redirects[i].from; var wikidataIds = []; for(var i in d.query.pages) if(d.query.pages[i].pageprops && d.query.pages[i].pageprops.wikibase_item) wikidataIds.push(d.query.pages[i].pageprops.wikibase_item); if (wikidataIds.length === 0) return; self.getWikidataApi().get({ action: 'wbgetentities', ids: '\x1f' + wikidataIds.join( '\x1f' ), props: '\x1f' + ['labels', 'sitelinks'].join( '\x1f' ), languages: '\x1f' + ['he', lang].join( '\x1f' ) }).done(function(d){ queries--; $.extend(dataEntities, d.entities); if (queries === 0) def.resolve(dataEntities); }); }); } def.done(function(data) { var found = false, translations = $('<div>ייתכן שהערך מכיל תוויות חסרות לישויות בוויקינתונים:</div>'), langSite = lang + 'wiki'; // example: enwiki for(var en in data) { if (/^-/.exec(en)) continue; if (data[en].labels && data[en].labels.hasOwnProperty('he')) continue; // already have hebrew label found = true; var suggestion = suggestions[data[en].sitelinks[langSite].title] || suggestions[redirects[data[en].sitelinks[langSite].title]]; translations.append($('<li>').append($('<a>', { href: 'https://www.wikidata.org/wiki/'+en, text: en + ' ('+data[en].labels[lang].value+')', target:'_blank' }).data({ 'he': suggestion, 'foreignLabel': data[en].sitelinks[langSite].title, 'q': en }).click(function(){ self.wikidataLabelTranslate($(this).data('q'), $(this).data('foreignLabel'), $(this).data('he')); return false; }))); } if (found) self.writeMsg(translations, 'articleSearch'); }); }, wikidataLabelTranslate: function(entityId, foreignLabel, suggestion) { var localLabel = prompt(mw.msg('checkty-set-label', foreignLabel), suggestion); if (localLabel) { this.getWikidataApi().postWithToken( 'csrf', { action: 'wbsetlabel', id: entityId, value: localLabel, language: mw.config.get('wgContentLanguage') } ).done(function(d) { if (d.success) mw.notify(mw.msg('checkty-translate-saved')); }) } }, wikidataLabelsMissing: function() { var self = this, batchSize = 50, needTranslateQ = $( 'a.wb-entity-link[href*="Q"]' ) .filter( function( i, e ) { return /[a-z]/i.test( e.text ) } ) .map( function() { var m=/(Q[0-9]+)/.exec(this.href); if (m) return m[0]; }) .toArray(); if (needTranslateQ.length === 0 ) return; if (needTranslateQ.length>batchSize) needTranslateQ = needTranslateQ.slice(0, batchSize); // limit to batch size this.getWikidataApi().get({ action: 'wbgetentities', ids: '\x1f' + needTranslateQ.join( '\x1f' ), props: '\x1f' + ['labels'].join( '\x1f' ), languages: mw.config.get('wgContentLanguage') }).done( function(d) { var needTranslateIndeedQ = []; if (!d.entities) return; for(var q in d.entities) { if (d.entities[q].labels && !d.entities[q].labels.hasOwnProperty(mw.config.get('wgContentLanguage'))) needTranslateIndeedQ.push(q); } if(needTranslateIndeedQ.length === 0) return; var msg = $('<div>הישויות הבאות חסרות תווית בעברית בוויקינתונים: </div>').append($( 'a.wb-entity-link[href*="Q"]' ).filter( function( i, e ) { return $.inArray(/Q[0-9]+/.exec(e.href)[0], needTranslateIndeedQ)+1 } ).clone().css('margin', '0 3px')); self.writeMsg(msg, 'alert'); $('a', msg).click(function(){ self.wikidataLabelTranslate(/Q[0-9]+/.exec($(this).prop('href'))[0], $(this).text()); return false; }); }); }, numberRangeDash: function(fix) { // replace minus => dash foreach x-y s.t x<y and swap y and x otherwise. prefix/suffix requirement in regex to make sure it is within sentence var numberRangeReNoMinus = /([א-ת]+'?[-\ ]*)((?:\[\[|\()?[0-9]+(?:\]\])?)-((?:\[\[)?[0-9]+)((?:\]\]|\))?[.:,]?(?:[ \|]|\n)(?!לפנה"ס))/g, wikitext = this.textbox.value, replacements = [], m, i; while(m = numberRangeReNoMinus.exec(wikitext)) { if (m[1]=='בואינג ') continue; // skip wrong suggestion // note - in replacement we dont include the prefix/suffix to make consistent replacement if ( parseInt(m[2].replace(/[^0-9]/g, '')) < parseInt(m[3].replace(/[^0-9]/g, '')) ) { replacements.push([m[1]+m[2] + '-' + m[3], m[1]+m[2] + '–' + m[3]]); } else if ( (parseInt(m[2].replace(/[^0-9]/g, '')) > parseInt(m[3].replace(/[^0-9]/g, ''))) && (/^[0-9]+$/.test(m[2])) && (/^[0-9]+$/.test(m[3])) ) { replacements.push([m[1]+m[2] + '-' + m[3], m[1]+m[3] + '–' + m[2]]); } } if (replacements.length === 0) return; if (fix) { for(i = 0; i < replacements.length; i++) { wikitext = wikitext.replace(new RegExp(mw.util.escapeRegExp(replacements[i][0]), 'g'), replacements[i][1]); } this.textbox.value = wikitext; this.addSummary( 'קו מפריד בטווח מספרים' ); } else { this.writeMsg($('<div><a href="#">'+mw.msg( 'checkty-fix-numberRangeDash' )+'</a></div>').click(function(e){ chectTyTool.numberRangeDash(true); e.preventDefault(); })); } }, //original version from http://code.google.com/p/proveit-js/source/browse/ProveIt_Wikipedia.js#384 //thanks to Georgia Tech Research Corporation. Atlanta, GA 30332-0415 highlightString: function (toFind) { var txtArea = $('#wpTextbox1'); // cast to string if this is regex if ( RegExp.prototype.isPrototypeOf(toFind) ) { toFind = toFind.exec(txtArea.val()); if (!toFind) return; toFind = toFind[0]; } var nextPlace = txtArea.val().indexOf(toFind, txtArea.textSelection('getCaretPosition') + 1); if (nextPlace === -1) nextPlace = txtArea.val().indexOf(toFind); //start from begining if (nextPlace === -1) return; //not found... nothing to do var origText = txtArea.val(); txtArea.val(origText.substring(0, nextPlace)); txtArea.focus(); txtArea.scrollTop(1000000); //Larger than any real textarea (hopefully) var curScrollTop = txtArea.scrollTop(); txtArea.val(origText); if (curScrollTop > 0) { var HALF_EDIT_BOX_HEIGHT = 200; txtArea.scrollTop(curScrollTop + HALF_EDIT_BOX_HEIGHT); } txtArea.focus().textSelection('setSelection', { start: nextPlace, end: nextPlace + toFind.length }); }, addAuthorityControl: function(v) { var t = this.textbox.value, acTemplate = /\{\{בקרת זהויות[\}|]/g, artsTitle = /== *(?:מ?ספרי[הו]|מ?יצירותי[הו]|מ?חיבורי[הו]|מאמרים נבחרים|פילמוגרפיה.*|(?:מבחר)? (?:כתבי)|דיסקוגרפיה|יצירות) *==/, //cheap hint for art occuption in text artsCategory = /\[\[קטגוריה:(מוזיקאיות|מוזיקאים|זמרות|זמרים|סופרים|סופרות|ציירות|ציירים|במאי|רבנים|רבניות)(?!.+\*)/; //cheap hint for art occuption in category if ( acTemplate.exec( t ) ) return; // AC already exist if ( !artsTitle.exec( t ) && !artsCategory.exec( t ) ) return; // no hint will have authority control this.getWikidataApi().get({ action: 'wbgetentities', languages: 'he', sites: mw.config.get('wgDBname'), titles: mw.config.get('wgPageName'), props: '\x1f' + ['claims', 'info'].join( '\x1f' ) }).done(function(d){ var hasAC = false, authControlProps = [ 'P3372', 'P864', 'P1907', 'P6804', 'P2558', 'P4186', 'P3293', 'P1015', 'P2092', 'P1890', 'P950', 'P268', 'P428', 'P651', 'P1273', 'P271', 'P1908', 'P1707', 'P2456', 'P2349', 'P6792', 'P227', 'P902', 'P1146', 'P396', 'P1736', 'P213', 'P347', 'P1248', 'P244', 'P886', 'P1368', 'P640', 'P434', 'P982', 'P1330', 'P966', 'P1004', 'P436', 'P1407', 'P435', 'P549', 'P1225', 'P1048', 'P349', 'P2041', 'P691', 'P409', 'P3348', 'P949', 'P5034', 'P1695', 'P1003', 'P1375', 'P1006', 'P496', 'P2750', 'P1053', 'P3065', 'P650', 'P350', 'P947', 'P906', 'P781', 'P3430', 'P269', 'P4012', 'P1323', 'P7314', 'P1693', 'P3544', 'P1694', 'P1362', 'P1315', 'P6213', 'P245', 'P1157', 'P8034', 'P214', 'P7859' ], entityId, entity; for (entityId in d.entities) { entity = d.entities[entityId]; }; if (!entityId) return; // no entity if (entity.hasOwnProperty('claims')) authControlProps.forEach(function(p) { hasAC |= entity.claims.hasOwnProperty(p); }) if (hasAC) { chectTyTool.addAuthorityControlTemplate(); } chectTyTool.viafSearch(entity, entityId, hasAC); }); }, viafSearch: function(entity, entityId, hasAC){ if (entity.hasOwnProperty('claims') && entity.claims.hasOwnProperty('P214')) { return; } $.getJSON('https://www.viaf.org/viaf/AutoSuggest?callback=?&' + $.param({query: mw.config.get('wgTitle').replace(/ \([^()]+\)$/, '')})).done( function(d) { if (!d.result || d.result.length === 0) return; var viafOptions = $('<div>לערך זה אין בקרת זהויות ומזהה VIAF. ייתכן שיש דף מקביל ב-VIAF</div>'); for (var i = 0; i < d.result.length; i++) { var viafLink = $('<a>', { href: 'https://viaf.org/viaf/' + d.result[i].viafid, target: '_blank' }).text(d.result[i].term), viafAddLink = $('<a>', { href: '#' }).text('הוספה').data({ 'viaf': d.result[i].viafid }).click(function(e){ var viafId = $(this).data('viaf'); chectTyTool.createClaim(entityId, entity.lastrevid, 'value', 'P214', viafId); if (!hasAC) chectTyTool.addAuthorityControlTemplate(); e.preventDefault(); }); viafOptions.append($('<li>').append(viafLink, ' - ', viafAddLink)); } chectTyTool.writeMsg(viafOptions); } ); }, createClaim: function ( entityId, baseRevId, snakType, propertyId, value ) { if ( typeof entityId !== 'string' || typeof baseRevId !== 'number' || typeof snakType !== 'string' || typeof propertyId !== 'string' || value && typeof value !== 'string' && typeof value !== 'object' ) { throw new Error( 'Parameter not specified properly' ); } var params = { action: 'wbcreateclaim', entity: entityId, baserevid: baseRevId, snaktype: snakType, property: propertyId }; if ( value ) { params.value = JSON.stringify( value ); } return this.getWikidataApi().postWithToken( 'csrf', params ); }, addAuthorityControlTemplate: function(){ var t = this.textbox.value, viafTemplate = /\{\{בקרת זהויות[\}|]/g, newText; if ( viafTemplate.exec( t ) ) return; // viaf already exist newText = t.replace(/{{קצרמר/, '{{בקרת זהויות}}\n{{קצרמר'); // before stub if (newText == t) newText = t.replace(/{{מיון רגיל:/, '{{בקרת זהויות}}\n{{מיון רגיל:'); //before default sort if (newText == t) newText = t.replace(/\[\[קטגוריה:/, '{{בקרת זהויות}}\n[[קטגוריה:'); // before categories if (newText == t) newText = t += '\n{{בקרת זהויות}}'; this.textbox.value = newText; this.addSummary('בקרת זהויות'); } }; if ($.inArray(mw.config.get('wgAction'), ['edit', 'submit']) + 1) $(document).ready(function () { chectTyTool.origText = $('#wpTextbox1').val(); var checktyBtn = new OO.ui.ButtonInputWidget({ label: 'בדיקה', title: 'צ\'קטי - כלי לבדיקת בעיות נפוצות ועוד', accessKey: (window.checkToolKey || 'e'), id:'btnCheckTool' }); checktyBtn.$button.updateTooltipAccessKeys(); $('#wpPreviewWidget').after(checktyBtn.$element.click(chectTyTool.run)); }); thtrnc3lhj09vfld5kck2gxeo5s0q9u 0 19409 241701 240786 2026-11-03T00:36:09Z ~2026-49137-78 27646 /* */ 241701 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Mary Poppins screen 2 (cropped).jpg|ממוזער|200px]] '''[[W:מרי פופינס|מרי פופינס]]''' (באנגלית: '''Mary Poppins''') היא דמות של אומנת לילדים שיצרה הסופרת ה[[הממלכה המאוחדת|בריטית]] [[W:פמלה לינדן טרוורס|פמלה לינדן טרוורס]]. סיפורי מרי פופינס עובדו לסרטי קולנוע ולמחזות. {{מפריד}} * "מושלמת בכל דרך." * "אינני מסבירה דבר." * "כמה שיותר מרי פופינס, יותר טוב." * "יש אנשים ש[[חשיבה|חושבים]] יותר מדי." * "עם כפית סוכר בולעים גלולה מרה" * "הכלל שלי הוא שלעולם איני מציגה מכתבי המלצה." * "בכל [[עבודה]] שצריך לעשות, יש גם אלמנט של כיף." * "היא זירזה את צעדיה, כמו חששה שאם לא תמהר אחר הצהריים עלול לברוח ממנה." * "[[W:סופרקאליפרג'ליסטיקאקספיאלידושס|סופרקאליפרג'ליסטיקאקספיאלידושס]]." (Supercallifragilisticexpialidocious) ~ תורגם לעברית כ"ענקעצוםמדהיםנפלאאדירבעולם" ==נאמר עליה== * "את דמותה הקשוחה מרכיבות סתירות רבות שיוצרות דמות מורכבת ונפלאה... יש בה משהו, במרי פופינס, שלא לחלוטין התבגר." ~ מיה וינשטוק * "מרי פופינס היא תזכורת שצריך כנפיים כדי לעוף, אבל זו לא בושה לנסות להתרומם אל האוויר בכל מקרה. היא עושה את זה בלי שיפוטיות מצד אחד, וגם בלי ניסיונות העצמה מלאכותיים מאידך. מרי פופינס לא מחמיאה לילדים בשום שלב בספר, אבל זה לא אומר שהיא לא אוהבת אותם." ~ עמית סלונים ==קישורים חיצוניים== * [https://www.youtube.com/watch?v=XRszmd2WzVA&list=PLWr2Heen6JkuGsW6TpmPBGyVgHJC33akX&index=5 מרי פופינס שרה בסרט קולנוע, 1964. מדובב לעברית], באתר יוטיוב {{וידאו}} [[קטגוריה:דמויות ספרותיות|פופינס, מרי]] [[קטגוריה:יצירות ספרותיות שעובדו לקולנוע]] [[קטגוריה:סרטים מוזיקליים]] 1mnzmskhs2civtdjrypqp31r3ntabv6 0 20304 241671 241163 2026-11-02T13:09:44Z ~2026-58516-77 27780 /* פרסום והצלחה */ הוספת תוכן 241671 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Emma Watson 2, 2013.jpg|ממוזער|146 פיקסלים|אמה ווטסון]] '''[[W:אמה ווטסון|אמה ווטסון]]''' (באנגלית: '''Emma Watson''') (נולדה ב־1990) היא שחקנית, דוגמנית ופעילה פמיניסטית [[הממלכה המאוחדת|בריטית]]. לומדת לדוקטורט בספרות באוניברסיטת אוקספורד. ==הארי פוטר== * "התחלתי לקרוא את ספרי '[[הארי פוטר]]' כשהייתי בת 8 והזדהיתי איתה מאוד. אני הייתי הילדה ב[[בית ספר|בית הספר]] שמיהרה להרים את היד כדי להשיב על כל שאלה. הייתי להוטה [[למידה|ללמוד]] בצורה לא מגניבה. למעשה, בצורה מאוד לא מגניבה. ואז הגיעה הדמות של הרמיוני ונתנה לי את הרשות להיות מי שאני." * "לשחק את הרמיוני בא לי כל כך בטבעיות; חיבבתי אותה באמת. הרגשתי שאני יודעת בדיוק מי היא. כמוני, היא נאמנה מאוד, נחושה מאוד ויש לה הרבה [[ידידות|חברים]] בנים. גם בלהיטות שלה לרַצות ולדעת מה התשובה הנכונה היא בהחלט כמוני." * "בהתחלה, ניסיתי מאוד לומר 'אני לא כמו הרמיוני, אני אוהבת אופנה ואני מגניבה יותר ממנה', אבל הצלחתי להגיע עם עצמי למקום של קבלה. למען האמת, יש לנו הרבה במשותף. יש, כמובן, הבדלים, אבל במובנים רבים אנחנו דומות מאוד. והפסקתי להילחם בזה!" * "זה היה הדבר הכי נורא שהייתי צריכה לעשות... לא משום שרופרט אינו מקסים. יש מיליוני נערות שהיו כנראה קוטעות את ידן השמאלית כדי [[נשיקה|לנשק]] אותו, אבל זה פשוט הרגיש כמו גילוי עריות. זו הדרך היחידה שבה אוכל לתאר את זה." - על סצנת הנשיקה של רון (רופרט גרינט) והרמיוני (אמה ווטסון) * "הארי פוטר היה הבית שלי, המשפחה שלי, העולם שלי והרמיוני היא עדיין הדמות הבדיונית האהובה עליי בכל הזמנים. אני חושבת שעיתונאי אמר פעם שמעצבן לשמוע כמה פעמים בריאיון אני אומרת שאני בת [[מזל]] ואפילו התחלתי לספור, אבל ידעתי אז כמה בת מזל אני ואני יודעת את זה גם היום." * "יש משהו בהארי פוטר שהופך את החיים לעשירים יותר. כשהדברים הופכים להיות אפלים מאוד, כשקשה לנו מאוד, סיפורים מעניקים לנו מקומות שבהם אפשר לנוח ולהרגיש עטופים ומוגנים." * "למען האמת, ראינו זה את זה כל כך הרבה במהלך הצילומים, עד כדי כך שלבלות יחד מחוץ לצילומים יהיה מוגזם. אני אוהבת אותם, אבל אני צריכה לפגוש את החברים שלי שמחוץ להפקה. הם כמו ה[[אח|אחים]] שלי עכשיו." - על היחסים שלה עם [[דניאל רדקליף]] (הארי פוטר) ו[[רופרט גרינט]] (רון ויזלי) במהלך העשור שבו צולמו הסרטים * "אני חושבת שאנחנו הולכים לתמוך זה בזה בצורה מדהימה. אני יודעת שדן ורופרט תמיד יהיו שם בשבילי ואני תמיד אהיה שם בשבילם. זו חברות אמיתית וכנה מאוד. חלקנו יחד דבר שלאף אחד אחר אין." - מתוך ריאיון ב-2011, על היחסים העתידיים עם דן ורופרט לאחר סיום הסרט האחרון * "שניהם שונאים ווצאפ בפרט ואת הטלפונים שלהם בכלל. למען האמת, כשלישייה, אנחנו משתדלים למעט בשימוש בטלפונים... אין לנו קבוצה, אבל אנחנו מדברים זה עם זה באופן אישי. רופרט שולח לי תמונות של [הבת שלו] וונסדיי ואני מתה. דן אני באופן כללי משתדלים להרגיע זה את הלחצים של זה." - מתוך ריאיון ב-2022, על היחסים עם דן ורופרט למעלה מעשור לאחר סיום הסרטים * "בין גיל עשר לגיל שתים עשרה, היה לי קראש נוראי על [[W:טום פלטון|טום פלטון]], עד כדי כך שבכל בוקר בעבודה הייתי בודקת האם גם הוא מגיע באותו יום. אם גם הוא מגיע באותו יום, ידעתי שזה יהיה יום מרגש במיוחד. אנחנו אוהבות ילד רע, הוא היה מבוגר בכמה שנים, היה לו סקייטבורד - וזה פשוט עבד עליי. הוא ידע על זה ואמר לכולם שהוא רואה אותי כמו אחות קטנה וזה פשוט שבר לי את הלב. זה עדיין שובר אותו." - מתוך ריאיון ב-2012 * "כמו טום, גם אני תמיד מתקשה להסביר לאנשים את אופי הקשר שלנו. במשך למעלה מעשרים שנה אנחנו [[אהבה|אוהבים]] זה את זה בדרך מיוחדת... זו אחת האהבות הטהורות ביותר שאני יכולה לחשוב עליהן. אנחנו נשמות תאומות ותמיד דאגנו זה לזה ושמרנו זה על זה. אני יודעת שנמשיך לעשות זאת תמיד." - מתוך ההקדמה שכתבה לספר הזכרונות של טום פלטון ב-2022 ==פמיניזם== * "לקראת הנאום, ברגעי הלחץ והספק העצמי, אמרתי לעצמי בנחישות: אם לא אני, מי? אם לא עכשיו, אימתי?" - בנאום הפתיחה של הקמפיין "HeForShe" במטה האו"ם בניו יורק * "[[גבר|גברים]] ו[[אישה|נשים]] כאחד צריכים להרגיש חופשיים להיות רגישים. גברים ונשים כאחד צריכים להרגיש חופשיים להיות חזקים." * "אני מרגיש שאומרים לילדות ולנערות שעליהן להיות [[נסיך|נסיכות]], להיות עדינות ושבריריות וזה בולשיט. אני מזדהה הרבה יותר עם הרעיון של להיאבק ולהיות לוחמת. אם אני הולכת להיות נסיכה, אני אהיה נסיכה לוחמת, ללא ספק." * "אני כאן בשביל כל המכשפות." - בטקס פרסי באפט"א<ref>הטקס נחשב למקבילה הבריטית של טקס פרסי האוסקר</ref>, בתגובה על האופן שבו הציגה אותה בהומור השחקנית רבל וילסון: "היא גאה לקרוא לעצמה פמיניסטית, אבל כולנו יודעים שהיא מכשפה." * "[[פמיניזם]] לא צריך לשכנע אנשים לתמוך בו כיוון שהם ירוויחו מכך או משום שאימא שלהם או אחותם ירוויחו מכך. השאלה צריכה להיות: מה לבני אדם יש להרוויח מפמיניזם?" * "ילדים [[אושר|מאושרים]] יותר, [[בריאות|בריאים]] יותר ו[[הצלחה|מוצלחים]] יותר? האפשרות לקחת חופשה לאחר ה[[לידה]] ולראות את ה[[ינקות|תינוק]] שלך? היכולת לדבר עם מישהו אם אתה מרגיש גרוע? האפשרות להיות מי שאתה באמת? שנשים יזמינו אותך לצאת? סקס טוב יותר? [[נישואים]] שהם שותפות אמיתית? נקודות מבט מגוונות יותר ומעניינות יותר על [[אמנות]], [[תרבות]], [[עסק|עסקים]] ו[[פוליטיקה]]? היכולת ליהנות מכל ה[[כישרון]] וה[[חוכמה]] שבעולם, לא רק מאלה של חצי ממנו? אנשים רבים הרבה יותר - במיוחד נשים רבות יותר - שיהיו מוגנים, בטוחים בעצמם ויחיו בסיפוק? [[שלום]] עולמי? ברצינות. שלום עולמי!" - על חשיבותו של פמיניזם לגברים ולנשים כאחד * "אם אתה תומך בשיוויון, אתה פמיניסט. אני מצטערת לבשר לך את זה." * "אנחנו לא מדברים מספיק על כך שגברים כלואים על ידי סטריאוטיפים מגדריים, אבל הם כלואים על ידיהם וכשהם יהיו חופשיים מהם, מצבן של נשים ישתנה באופן טבעי. אם גברים לא יצטרכו להיות תוקפניים כדי להתקבל על ידי החברה, נשים לא ירגישו מחויבות להיות כנועות. אם גברים לא יצטרכו לשלוט, נשים לא יצטרכו להיות נשלטות." * "החלטתי שאני פמיניסטית ועבורי זו הייתה החלטה פשוטה. אמנם, 'פמיניזם' הפכה להיות מילה לא פופולרית. נשים בוחרות לא להגדיר את עצמן כפמיניסטיות. מתברר שאני נמנית עם הנשים שהביטוי שלהן חזק מדי, תוקפני מדי, מבודד מדי, אנטי-גברים, אפילו בלתי מושך. למה המילה פמיניזם הפכה להיות מילה לא נוחה?" * "אני מבריטניה ואני חושבת שזה ראוי שאני מקבלת שכר זהה לזה של הגברים שאני עובדת איתם. אני חושבת שזה ראוי שאני יכולה לקבל החלטות על הגוף שלי. אני חושבת שזה ראוי שנשים ייצגו אותי בתהליכי קבלת החלטות וקביעת מדיניות שמשפיעים על חיי. אני חושבת שזה ראוי שאני זוכה לאותו ה[[כבוד]] שזוכה לו גבר. לצערי, אני לא יכולה לומר על אף מדינה בעולם שנשים יכולות לצפות לקבל בה את כל הזכויות האלה. אף מדינה לא יכולה לומר שהשיגה שיוויון מגדרי." * "זכויות נשים הן, בעיניי, זכויות אדם, אבל אני אחת מבנות המזל. החיים שלי הם פריבילגיה עצומה כי ההורים שלי לא אהבו אותי פחות משום שנולדתי בת. בית הספר שלי לא הגביל אותי משום שהייתי ילדה. האנשים ששימשו לי מנטורים לא הניחו שאגיע רחוק פחות כי אולי אלד יום אחד. אותם מנטורים הם שגרירי השיוויון המגדרי שהפכו אותי למי שאני היום. הם אולי לא יודעים את זה, אבל הם הפמיניסטים הלא מודעים שמשנים את העולם היום. אנחנו צריכים עוד כאלה. ואם אתם שונאים את המילה - זו לא המילה שחשובה, מה שחשוב הוא הרעיון והשאיפה שעומדת מאחוריו. לא כל הנשים קיבלו את הזכויות שאני קיבלתי. למעשה, מבחינה סטטיסטית, מעט מאוד קיבלו אותן." * "הזמנתי גבר לארוחת ערב. אני בחרתי את המסעדה ואני בחרתי לשלם. וזה היה מביך מאוד ולא נוח... אבל הדבר המגניב הוא ששנינו הסכמנו לדבר על למה זה מביך או למה זה לא נוח." ==פרסום והצלחה== * "אני חושבת שלמעשה אני מכחישה את העובדה שאני [[פרסום|מפורסמת]], האסימון נופל לי רק כשאנשים מתגודדים ברחוב. החברים שלי מתייחסים אליי כאדם רגיל וכך אני רוצה את זה." * "לא הייתה לי כל שליטה על חיי. חייתי בבועה מוחלטת. הם איתרו אותי ובחרו בי לתפקיד. עכשיו אני מנסה נואשות למצוא את דרכי." - מתוך ריאיון ב-2011 * "קיבלתי הרבה שיחות טלפון נזעמות. הרבה אנשים חשבו שאני מפספסת הזדמנויות רבות. אהבתי לעבוד עם אנשים אחרים בגילי שעוד לא ידעו בדיוק מה הכיוון שלהם. אהבתי את היכולת [[טעות|לטעות]]." - אחרי סיום סרטי הארי פוטר, בשיא התהילה, ווטסון בחרה ללמוד תואר ראשון ולשחק בעיקר בהפקות קטנות יותר במקום להיענות להצעות לתפקידים ראשיים בהפקות ענקיות בהוליווד * "ביום הראשון, נכנסתי לקפיטריה וכולם השתתקו והסתכלו עליי. היה עליי לומר לעצמי 'זה בסדר, את יכולה לעשות את זה. את פשוט צריכה לקחת נשימה עמוקה ולאזור את ה[[אומץ]] שלך'." - על היום הראשון בתור סטודנטית באוניברסיטת בראון * "באופן מצחיק, ההתעלמות מה[[תהילה]] הייתה המרד שלי. התעקשתי להיות נורמלית ולעשות דברים נורמלים. זה כנראה לא היה הדבר הנבון ביותר ללכת לקולג' באמריקה ולחלוק חדר במעונות עם אדם זר. זה כנראה לא היה חכם לחלוק מקלחת עם שמונה אנשים אחרים. בדיעבד, זה היה משוגע." * "זה כמעט כאילו ככל שהשתפרתי, כך הרגשתי יותר שאני לא מספיק טובה, אמרתי לעצמי 'בכל רגע, מישהו יגלה שאני מתחזה גמורה ושלא מגיע לי שום דבר שהשגתי'." * "כשהייתי צעירה יותר, פשוט עשיתי את זה. פשוט שיחקתי. זה פשוט היה שם. לכן, עכשיו, כשאני מקבלת הכרה על ה[[משחק (אמנות הבמה)|משחק]] שלי, אני מרגישה מאוד לא בנוח. אני שופטת את עצמי בחריפות. אני מרגישה כמו מתחזה." * "ביליתי למעלה מחצי מחיי בהעמדת פנים שאני מישהי אחרת. כאשר בני גילי צבעו את שערם וניסו להבין מי הם, אני ניסיתי להבין מי זו הרמיוני ואיך להציג אותה בצורה הטובה ביותר." - מתוך ריאיון ב-2011 * "אני רוצה להיות עקבית: אני לא יכולה לדבר על בן הזוג שלי בריאיון ואז לצפות מצלמי הפפראצי לא לצלם אותי הולכת מחוץ לבית. אי אפשר לאכול את העוגה ולהשאיר אותה שלמה." * "לעולם לא אגיד שפרשתי ממשחק. תמיד אהיה שחקנית. אני עדיין פתוחה לרעיון לעשות את זה שוב. אבל קיבלתי החלטה ברורה לקחת זמן כדי למצוא את דרכי, כדי לא לדעת, היה עליי לפרק את כל המבנה הזה שנועד לשאת את המשקל הכבד של אמה ווטסון. יש סוכן ויש יחצ"ן ויש מנהל ויש עוזר אישי והחיים של כל האנשים האלה קשורים בחיי לבלי הפרד. זה לא פשוט כלל גם לדאוג להם וגם לשאת ולתת איתם [על מה היא מסכימה לעשות ומה לא, במשחק וביחסי הציבור]." - מתוך ריאיון ב-2025 * "אני חושבת שתהילה גורמת לך להרגיש שאתה לא יכול לעשות דברים בשביל עצמך, מה שעלול להקטין אותך מאוד ולשלול ממך את הביטחון העצמי ואת האוטונומיה שלך כאדם. זה מגביל מאוד." * "אפילו אנשים שקרובים אליי מאוד לעתים קרובות לא מצליחים לשחרר את זה ופשוט לראות אותי. לפעמים אני צריכה לומר להם: 'לא, לא, אני צריכה בדיוק מה שאתה צריך, אני אנושית ממש כמו שאתה אנושי, אני מתקשה בדיוק כמו שאתה מתקשה, אני חסרת ביטחון ממש כמו שאתה חסר ביטחון, אני מתמודדת בדיוק כמו שאתה מתמודד ואני מבינה אותך'." ==אהבה וחתונה== * "אני מאוד [[רומנטיקה|רומנטית]] וכמובן, אני רוצה להיות [[אהבה|מאוהבת]]." * "מעולם לא האמנתי להצגה של 'אני מאושרת בתור [[רווק|רווקה]]'... אמרתי לעצמי שזו קלישאה מוחלטת. נדרש לי זמן רב, אבל היום אני מאושרת מאוד [להיות רווקה]. אני קוראת לזה שותפות עם עצמי." * "אני חושבת שבמובנים מסוימים קל למדי להתאהב. זה החלק הקל. החלק הקשה הוא למצוא אדם שבאמת רוצה להיות איתך בריקוד, שבאמת רוצה להיות איתך באופן כזה או אחר של שותפות. האם אתה יכול לגרום לאדם אחר להרגיש בטוח?" * "אימא שלי אמרה לי שעליך להיות עם אדם כי אתה רוצה אותו ולא כי אתה צריך אותו. אני חושבת שאחת הסיבות שלא התחתנתי בגיל צעיר יותר הוא שהייתי מתחתנת בלי לדעת מי אני, הייתי זקוקה לאחרים - ולאו דווקא רוצה אותם. היום יש לי חיים שלמים ומלאים כפי שהם ואני יכולה לקבל החלטה מתוך מקום של 'אני רוצה אותך ואני לא צריכה אותך, אבל אני פשוט רוצה אותך' ואני לא חושבת שהייתי האישה הזו לפני חמש שנים." - מתוך ריאיון ב-2025 * "אני עדיין שמחה לא להיות גרושה. זה נשמע כמו תשובה שלילית, אבל אני באמת חושבת שלוחצים אותנו וכופים אותנו לדבר שאני מאמינה שהוא סוג של נס. אולי לעולם לא אהיה ראויה לזה. אני מקווה שזה יקרה לי, אבל אני לא מאמינה שזה מגיע לי." - כשנשאלה למה טרם התחתנה * "הבנתי שהדבר שמפחיד אותי נורא לגבי אינטימיות הוא שנראה שהיא תלויה ביכולת שלך להמשיך לומר את האמת, אולי אפילו ביכולת שלך להמשיך ולחשוף אמיתות עמוקות יותר ויותר על עצמך, תוך נטילת הסיכון שהאמת הזו עלולה לגרום לצד השני לא להמשיך לבחור בך. אפילו אם אתה במערכת יחסים תריסר שנים, אם אתה רוצה שהאינטימיות תימשך, עליך להיות מוכן לסכן את הכול על ידי כך שתמשיך להגיד את האמת לצד השני - וזה נראה לי כל כך אמיץ. כדי שיהיו קשר אמיתי וקרבה אמיתית, עליך להיות מוכן לסכן את הכול לפעמים או אולי אפילו כמעט כל הזמן ונראה לי שזה דורש כל כך הרבה אומץ, כי אנחנו לא אוהבים שינויים." * "אני חושבת שזו כזו אלימות וכזו אכזריות, במיוחד כלפי צעירים, בפרט כלפי נשים, לגרום להם להרגיש חסרי ערך או לא מוצלחים כיוון שלא אילצו משהו לידי מימוש." - על הלחץ החברתי להתחתן ==שונות== * "אני מתעניינת בכל כך הרבה דברים שונים. אף פעם לא הצלחתי [[דמיון|לדמיין]] את עצמי עושה דבר אחד." * "זה נשמע כל כך חנוני, אבל אני באמת אוהבת ללמוד ו[[קריאה|לקרוא]] ואם אני לא עובדת על 'הארי פוטר', הדרך הטובה ביותר שלי להירגע היא לשבת ולקרוא ספר." - מתוך ריאיון ב-2010 * "אתה יכול להמציא את עצמך מחדש דרך האופן שבו אתה מתלבש." * "אני פרפקציוניסטית, אז הבוס שבי בהחלט יוצא." * "ל[[אמפתיה]] ול[[דמיון]] אסור שיהיו גבולות." * "[[ספר]] שמעלה [[זיכרון|זיכרונות]] יכול להחזיר אותך למקום אחר או לזמן אחר." * "לא הייתי אחת מאותן בנות שתמיד [[חלום|חלמו]] להיות שחקנית." * "תמיד הייתי מוקסמת מ[[אליזבת טיילור]], וקראתי שה[[נשיקה]] הראשונה שלה התרחשה בסרט, וזה באמת עשה אותי קצת [[עצב|עצובה]]. אתה צריך חוויות רגילות משלך." * "אני רוצה להיות אשת הרנסנס. אני רוצה לצייר, אני רוצה לכתוב, אני רוצה לשחק ואני פשוט רוצה לעשות הכול." * "למען האמת, הייתי סוג של אחראית על החינוך של עצמי מאז שהתחלתי להשתתף בצילומי 'הארי פוטר' בגיל 9 או 10. אהבתי את זה שיכולתי לבנות לעצמי את התואר ולבחור לקחת גם קורסים שאינם חלק מהסילבוס של החוג שלי." - בתשובה לשאלה למה בחרה ללמוד את התואר הראשון שלה במוסד אמריקאי * "כל דבר שיש עליו חמאה הוא טוב." * "סבתא שלי אמרה – כשהייתי צעירה ואני שרתי לרדיו – למה את שרה במבטא [[ארצות הברית|אמריקאי]]? אני מניחה שזה היה בגלל שהרבה מה[[מוזיקה]] שהקשבתי לה היו זמרים אמריקאים." * "כשמלאו לי 29, הו, אלוהים, הרגשתי כל כך לחוצה וחרֵדה. הבנתי שזה בגלל הזרם הארור והפתאומי הזה של מסרים לא מודעים: אם הגעת לגיל 30 וטרם בנית בית, טרם התחתנת, טרם ילדת ועדיין לא הגעת למקום בטוח מאוד ויציב מאוד בקריירה שלך, אם את עדיין מחפשת את דרכך, יש פשוט כמות עצומה של חרדה." * "אין לי שיניים מושלמות ואני לא רזה כמו מקל. אני רוצה להיות האישה שמרגישה בנוח בגוף שלה ויכולה להגיד שהיא אוהבת אותו ולא רוצה לשנות בו דבר." * "אני מאמינה באמת ובתמים שיופי הוא דבר שמגיע מבפנים. את יכולה להיראות מדהים רק אם את מרגישה מדהים מבפנים." * "אני מתרגשת לקראת תהליך [[זקנה|ההזדקנות]] שלי. אני מתעניינת יותר בנשים שאינן מושלמות. הן מרתקות יותר." * "רובנו חיים במצב של 'אני רק מנסה להבין מה עליי לעשות ולהחזיק מעמד'. הדבר היחיד שמבדיל בינינו הוא מידת הנכונות להיות כנים לגבי זה, מידת היכולת להודות שאנחנו בסך הכול מאלתרים ומנסים להסתדר ולא לומר 'כן, הכול מדהים, הכול מעולה, זה היום הכי טוב שהיה לי'." * "אני באמת אוהבת את האנשים שמוכנים לומר שלא הולך להם כל כך טוב היום. אני אומרת, מעולה, מדהים, איזו נקודת התחלה נהדרת. כישלון כנקודה התחלה... אני מרגישה שהניסיון לעשות דברים הוא מדהים. הצלחה היא נפלאה, כמובן, אבל אני אוהבת לראות אנשים שאומרים 'אני ממש גרוע בזה, אבל אני הולך לנסות'. אני אוהבת אתכם. זה הכול עבורי." ==נאמר עליה== * "הייתי בת מזל לדבר עם אמה בטלפון לפני הפגישה הראשונה שלנו, כי התאהבתי בה לחלוטין. היא אמרה לי: 'עד עכשיו, שיחקתי רק במחזות בית ספר ואני לחוצה כל כך, אלוהים, אני לא מאמינה שקיבלתי את התפקיד' ואז היא דיברה במשך 60 שניות בלי לקחת הפסקה כדי לנשום ופשוט אמרתי לה 'אמה, את מושלמת'. ואז, כשפגשתי אותה, היא הייתה יפה כל כך - היא עדיין יפה כל כך, כמובן - ואמרתי לעצמי 'הו, בסדר, זה סרט, תתמודדי עם זה'." - [[ג'יי. קיי. רולינג]] על ההיכרות עם אמה ועל הטענה שהיא יפה מדי כדי לגלם בנאמנות את הדמות של הרמיוני גריינג'ר * "בספרים, הרמיוני היא אף פעם לא מכוערת, אבל זה היה עניין גדול מבחינתי שכתבתי דמות נשית חזקה, שהעיקר בה היה המוח והנה היא בחרה להיות מטופחת יותר וזוהרת יותר... אבל קיבלתי את זה. אמה היא שחקנית נהדרת ואהבתי אותה גם כאדם. הרגשתי שיש חיבור כל כך חזק בינה לבין הרמיוני, האם זה שינה משהו שהיא יפהפייה? נו, באמת." - ג'יי. קיי. רולינג * "היא לא בלתי דומה להרמיוני. היא אינטיליגנטית מאוד, ממוקדת מאוד ונחושה מאוד. היא נערה צעירה וחזקה שיודעת מה היא רוצה ויש לה את השכל ואת השאפתנות כדי להשיג את זה." - דיוויד היימן, מפיק סרטי הארי פוטר * "אמה הביאה כל כך הרבה נדיבות, חום, פגיעוּת וחוזק.. לא היית מאמין שהיא גדלה בעין הסערה [סרטי הארי פוטר] והיא כל כך עם רגליה על הקרקע. היא אהבה להכין שעועית אפויה<ref>מאכל בריטי נפוץ בהכנה מהירה על ידי חימום במיקרוגל או על הגז</ref> לכל הצוות בשעת לילה מאוחרת בחדרה. היא רצתה להאכיל את כולם. זו אמה." - סטיבן צ'בובסקי, במאי הסרט 'כמה טוב להיות פרח קיר', על העבודה עם אמה * "אני לא חושב שהייתי מאוהב באמה אי פעם, אבל אהבתי אותה והערצתי אותה, כאדם, באופן שלא אוכל להסביר לאף אחד אחר... היינו נשמות תאומות." - טום פלטון * "אני אוהב אותך... בתור חבר, שיהיה ברור. אבל זה נכון. יש כל כך הרבה אהבה." - רופרט גרינט, נאמר במפגש האיחוד ב-2022 * "כאשר הקומדיה הרומנטית 'אולי בכל זאת' יצאה לאקרנים, הרבה אנשים אמרו שאני ליהוק מאוד לא שגרתית לתפקיד ראשי רומנטי. בסופו של דבר, השאלות האלה נמאסו עליי ועליתי על זה. שאלתי מה, בעצם, לא שגרתי בי? ענו לי שאנשים מזהים אותי עם גילום הדמות של הארי - נער צעיר - במשך זמן רב כל כך. התגובה המיידית שלי היא שלאוכלוסיית הגברים לא הייתה שום בעיה להתייחס לאמה ווטסון כאובייקט מיני באופן מיידי." - דניאל רדקליף, על ההחפצה המינית (סקסואליזציה) של אמה ווטסון, עוד בתור נערה ==הערות שוליים== <references /> {{מיון רגיל:ווטסון, אמה}} [[קטגוריה:שחקנים בריטים]] su2yo0qd0nsdrjkz9drrpsrq378ik19 0 23424 241703 232935 2026-11-03T00:43:24Z ~2026-57946-10 27774 241703 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Hocus Pocus logo film 1993.svg|ממוזער|175 פיקסלים|]] '''[[W:הוקוס פוקוס (סרט, 1993)|הוקוס פוקוס]]''' (באנגלית: '''Hocus Pocus''') הוא [[קולנוע אמריקאי|סרט אמריקאי]] מ־1993. {{מפריד}} * "יש כוח גדול מה[[קסם]] שלך; וזה [[ידע]]! ויש דבר אחד שאני יודע שאת לא!" * "הרגתי אותך פעם אחת, אני אהרוג אותך שוב, רוע רימה שכמותך! תעמוד על הראש!" * "הייתי צריך לחכות שלוש מאות שנה עד שבתולה תדליק נר." [[קטגוריה:סרטים אמריקאיים]] 2um0kh0z5mcrfddavyf8o83zcuprl2p 0 25275 241706 222006 2026-11-03T00:53:56Z ~2026-57946-10 27774 241706 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Passeport americain couverture.jpg|ממוזער|200px|]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=דרכון אמריקאי}} * "הדרישות ה[[ישראל|ישראליות]] עבור שגריר היו קשות. הייתי צריך ללכת לשגרירות האמריקאית, שם הייתי צריך להכריז שאני מוותר על האזרחות האמריקאית שלי. אחר כך הם לוקחים את הדרכון האמריקאי שלך ונוקבים בו חור ואני הרגשתי כמו שנקבו לי חור בלב." ~ [[מיכאל אורן]] * "אחד הלוקסוסים הגדולים למי שמניח את ידו על הדרכון האירופי הוא קיצור הדרך אל ארץ האפשרויות הבלתי מוגבלות. ויזה מיוחדת בשם E-2 מוענקת למי שמחזיק בדרכון של [[האיחוד האירופי]] ומוכן להשקיע 50 אלף דולר בהקמת עסק ב[[ארצות הברית]]. זוהי דרך עוקפת [[גרין קארד]] קשה למדי. מדובר בוויזת עבודה לכל החיים ולא בקבלת דרכון אמריקני. מובן שמי שעובר לארצות הברית יכול לפתוח בתהליכי הגירה למדינה ולבסוף להגיע גם לדרכון הנכסף, אך זו דרך ארוכה במיוחד." ~ [[חזי שטרנליכט]] * "יש לי דרכון אמריקאי ודרכון אירופי, ובגיל 18 באמת חשבתי שאכבוש את ארצות הברית, אבל אני מאוד אוהבת להיות פה ואני הרבה יותר חזקה פה." ~ [[w:דניאלה וירצר|דניאלה וירצר]] [[קטגוריה:דרכונים לפי מדינה|אמריקאי]] [[קטגוריה:ארצות הברית]] omuax0tmkop80hu200vsujnhtvyzcyv 0 27339 241687 213304 2026-11-02T19:32:32Z ~2026-57946-10 27774 241687 wikitext text/x-wiki [[קובץ:הפקולטה למדעי החברה, אוניברסיטת תל-אביב.JPG|ממוזער|210 פיקסלים|בניין הפקולטה למדעי החברה ב[[אוניברסיטת תל אביב]]]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=פקולטה}} * "אני דוקטור של כבוד בפקולטה ל[[מלנכוליה]]." ~ [[גוסטב פלובר]] * "במסדרונות הפקולטה ללימודי המזרח פסלים עתיקים (חוכמת הדורות על פניהם) מחייכים אליי בכובד ראש, לא מנידים עפעף." ~ [[אברהם בלבן]], '[[שירה בעיר זרה]]' * "ראשי ולבי מסרבים עוד לישון כי הם סך הכול כ"ה שנים בפקולטה למדעי החיים." ~ [[אהוד מנור]], מתוך השיר "להשתנות תמיד" בביצוע [[מתי כספי]] * "... יסודן של שתי פקולטאות – האחת למדעי־הרוח והשנייה למדעי־הטבע או למדעים המדויקים. עד היום היה מבנה ה[[אוניברסיטה]] מכונים מכונים, שהיו נפרדים זה מזה ונועדו בעיקר למחקר. בחרו בצורה זו בראשית קיומה של האוניברסיטה מכמה וכמה טעמים הגיוניים. אינני רואה מן התועלת בחזרה על הטעמים האלה ובהסברתן. אך רצוני לומר במלים מספר, שלא עלה בדעתו של מי שהוא, כי המכונים יהיו תמיד נפרדים זה מזה או שההוראה השיטתית לתלמידים רגילים לא תוכלל בהם. מהי הדרך ואיזוהי המידה שהאוניברסיטה תוכל עכשיו להשתמש בזכויות החדשות של הפקולטאות, דבר זה תלוי כמובן באנשים שיהיו אתנו ובאמצעים החומרים שיעמדו לרשותנו." ~ [[יהודה לייב מאגנס]], נאום לסיום שנת הלימודים ב[[האוניברסיטה העברית בירושלים|אוניברסיטה העברית]], 1928 [[קטגוריה:אקדמיה]] 3vm2vc69zsakw5kwz2caig4zh0666n7 0 27374 241702 240479 2026-11-03T00:39:04Z ~2026-49137-78 27646 /* */ 241702 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Tratamiento exfoliación.jpg|ממוזער|175 פיקסלים|]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=קילוף עור|נושא=קילוף עור (פילינג)}} * "אני גם מנסה לעשות פילינג פעמיים ב[[שבוע]]. להתעורר עם עור עמום ומתקלף היא לא דרך להתחיל את היום." ~ [[נטלי מוראלס]] * "הייתי מגיעה לשם ומעמיסה את כל הנרות, הקרמים וסבוני הפילינג." ~ [[יעל בר זוהר]] * "פעם בחודש אני הולך לטיפול פנים. אני עושה גם פילינג קריסטלי ופעם בשנה אני מחזק את פס ההדגשה שעשיתי בעיניים." ~ [[יובל כספין]] [[קטגוריה:קוסמטיקה]] ald2ems3kp23niyc8hy11v178em2vgi 0 27699 241705 225618 2026-11-03T00:52:57Z ~2026-57946-10 27774 241705 wikitext text/x-wiki [[קובץ:British Passport 2020 (Official).svg|ממוזער|168 פיקסלים|]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=דרכון בריטי}} * "ממהרת לביקורת הדרכונים ושולפת את הדרכון הבריטי שלי, מודה למזלי הטוב שאני לא צריכה לעמוד בתור הארוך." ~ מתוך '[[תחרה וצבע]]' מאת אילת סווטיצקי * "יש בעלי דרכון בריטי בעדן, בהודו, בפאקיסטן ב… בעצם כל אחד היום… ניסה ג’ימי לעקוף את הנושא ולהגיע לעניין." ~ [[W:שבתי טבת|שבתי טבת]], 'גדעונים' * "החזקת [[תעודת זהות]] צריכה להיות בחירה אישית של אזרחי [[בריטניה]], בדומה למצב עם [[דרכון]]." ~ [[:W:en:Alan Johnson|אלן ג'ונסון]] * "תעודות זהות הן גם קטנות יותר וגם נוחות לנשיאה, ועל הצעירים לזכור שכאשר דרכון הולך לאיבוד יש לשלם עבור דרכון חדש 77 פאונד. לכן הנפקת תעודה ב־30 פאונד זה עסק בכלל לא רע." ~ [[:W:en:Meg Hillier|מג הילייר]] [[קטגוריה:דרכונים לפי מדינה|בריטי]] [[קטגוריה:הממלכה המאוחדת]] jne56mdg20gx5yh8jbcihgbckymzb8o 0 27888 241688 217906 2026-11-02T19:32:55Z ~2026-57946-10 27774 241688 wikitext text/x-wiki [[קובץ:105846 kibbutz shloh - picking grapefruits PikiWiki Israel.jpg|ממוזער|200px]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=החקלאות בישראל}} * "כל עליה גדולה שלא באה אתה גאולת־קרקע רחבה ואחיזה חקלאית רחבה – כורה תהום בינינו ובין קיום לאומי בריא ועתיד לאומי מובטח. העלייה מחייבת קנה־מידה חדש במאמצנו החקלאי – גם מאמץ פוליטי וגם מאמץ כספי." ~ [[דוד בן-גוריון]], 1935 * "הרבה מן הצעירים והצעירות שבארץ ישראל מוכרחים לנסוע חוצה לארץ, כדי לקבל שם את חינוכם החקלאי. הייתי אומר, שראשית חובתנו היא לעזור לאותם הרוצים להיות חקלאים הגונים, שיקבלו את חינוכם העליון במקום." ~ [[יהודה לייב מאגנס]], נשיא [[האוניברסיטה העברית בירושלים]], תרצ"ו * "השיבה לעבודות חקלאות, באותו שיעור קטן שהיא דרושה, יכולה שוב לבוא רק מתוך השפע, מתוך החלטה חפשית, מתוך דוגמה אישית." ~ [[רות בונדי]] * "כשאני אגמור לעבוד פעם במשרד ראש הממשלה, אני אחזור לעבוד ב[[חקלאות]]. בילדותי ב[[כפר מל"ל]] אף פעם לא היה לנו עובד זר." ~ [[אריאל שרון]] * "החקלאות פינתה את מקומה לעסקי נדל"ן שבעקבותיהם הגיעו עורכי דין ופרשיות משפטיות; החלום על מרחבים פתוחים, ירוקים, נקבר תחת שמלת בטון ומלט שמכסה את השרון מכף רגל ועד ראש." ~ [[אביב לביא]] * "הרב יזם, החברים נענו, ובשטח קיבוץ הוקמה 'חלקת שמיטה למהדרין' – 5 דונם בהם לא מתבצעת מלאכה במהלך השנה, על התוצרת חקלאית שגדלה בהם חלה קדושת שביעית והיא מופקרת לטובת הציבור הרחב." ~ [[קובי נחשוני]] * "האם בתנועה קיבוצית יכולים להיות חברים רק קיבוצים ורק קיבוצים חקלאיים? לא בהכרח." ~ [[W:שחר אילן|שחר אילן]] * "החקלאים קשורים בחוקים דרקוניים לרשתות השיווק, המחייבים אותם לתת כך וכך קילוגרמים בעבור מחירי רצפה, ומי שלא עומד ברף – שלום. החוזים האלה מאלצים את החקלאים להפסיק לגדל זנים עונתיים: זנים מיוחדים עם טעמים שונים ומרקמים שונים, כאלה שגדלים לעתים רק חודש בשנה והטעם שלהם הוא הוא 'הטעם של פעם' שכולנו מתרפקים בזיכרונות, ושנשלח בימינו בעיקר לחו"ל." ~ [[מיכל אנסקי]] * "אני מתאר לעצמי שהוא סיפר לך על כל מפעליו החקלאיים והתרבותיים באזור השפלה והגליל." ~ [[הגשש החיוור]] [[קטגוריה:חקלאות]] [[קטגוריה:ישראל]] taxdoppkdespis30if289i44joynek4 0 29276 241704 239576 2026-11-03T00:49:37Z ~2026-57946-10 27774 241704 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Finnair Spa pool.jpg|ממוזער|168 פיקסלים|]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=ספא (מרחצאות)}} * "מה נעים להיכנס למרחצאות הללו האפלים והבנויים בתכלית הפשטות." ~ [[סנקה]] * "נדמה לך שנכנסת פתאום למרחץ, שבני אדם הולכים שם [[עירום|עירומים]], מנגחים זה את זה ומתיזים רותחים איש על רעהוּ." ~ [[w:אלתר דרויאנוב|אלתר דרויאנוב]] * "בית ספא הנותן מענה לאנשים שחיים כמוני את הקצב המטורף של החיים וצריכים את פסק הזמן לפינוק ה[[גוף ונפש|גוף והנפש]]." ~ [[שירז טל]] [[קטגוריה:מבנים]] [[קטגוריה:רחצה]] amqg3a9clb4p84rqf6c51989e82n3pq 0 30301 241713 241545 2026-11-03T04:44:33Z קליאו 9676 עריכה 241713 wikitext text/x-wiki {{עריכה}} '''דוד בן ארזה''' הוא זמר-יוצר חרדי ישראלי. {{מפריד}} * שֶׁקֶט בַּגַּגּוֹת / אֲנָשִׁים קְטַנִּים בַּדֶּרֶךְ / אֶרֶץ, אַכְזָבוֹת / מִתְנַגֵּן לוֹ שִׁיר הֶרֶס / שֶׁבֶר, אֲנָחוֹת / אֲנָשִׁים נוֹפְלִים בַּדֶּרֶךְ", / מֶרֶד הַשְּׁקִיעוֹת / מִתְעוֹרֵר בְּדִיּוּק בָּעֶרֶב". ~ תכלת ולבן * כְּשֶׁאֲנִי וְאַתְּ /שַׁבַּת / בָּאָה לִקְרָאתֵנוּ / תְּכֵלֶת וְלָבָן / לֹא בָּלְתָה שִׂמְלָתֵנוּ / בַּיִת וּמִדְרָשׁ / נִבְנֶה אֶת חֻרְבוֹתֵינוּ" ~ תכלת ולבן * יָרֵחַ נֶעֱלַם בְּרֹאשׁ חֹדֶשׁ / מְחַפֵּשׂ אֶת עַצְמוֹ / עוֹשֶׂה סִיבוּבִים / זְאֵב מְיַלֵּל כָּל הַלַּיְלָה / כַּמָּה סְרָטִים, כַּמָּה סְרָטִים / יָרֵחַ נוֹלַד בְּרֹאשׁ חֹדֶשׁ / יֵשׁ בּוֹ כָּל כָּךְ הַרְבֵּה פָּנִים / רִקְּדוֹ רִקְּדוֹ עַד הַבֹּקֶר / כַּמָּה יָפִים, כַּמָּה יָפִים ~ אתה טוב tr8e2zri4b3nc2bisfol50ithiscgpu 0 30308 241685 241641 2026-11-02T19:17:00Z דולב 835 קישורים פנימיים, שיוך לקטגוריה 241685 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Harei Yehuda, Israel - panoramio (2).jpg|ממוזער|168 פיקסלים]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=הרי יהודה}} * "ככול שמטפסים בהרי יהודה, קרעי [[ערפל]] מתקבצים למסך ערפל סמיך, נח קרוב לקרקע, אור היום העולה מתקשה לפרוץ את מסך הערפל, שמפעם לפעם מתפזר הערפל, מתגלות שלוליות ענק לצד הכביש ונחלים קטנים אוספים את מי הגשמים." ~ [[דובי זכאי]] * "קיבוץ [[צובה]] מזמין את חובבי ה[[יין]] לאירוע נטיעת [[כרם]] חדש אל מול ה[[נוף]] המרהיב של הכרמים על רקע הרי יהודה ו[[הרי ירושלים|ירושלים]]. לאחר ה[[נטיעה]] ניתן להצטרף לטיול בין הכרמים הוותיקים ולצפות בגת העתיקה מ[[תקופת בית שני|ימי בית שני]]." ~ [[דובי זכאי]] * "אחרי קשיי [[בירוקרטיה]] אופייניים לארצנו, קיבלו שטח זעיר בשיפולי הרי יהודה כדי להקים שם כפר קטן, גלעד לשמונת היהודים שנשלחו למחנות ההשמדה, [[יד השמונה]]." ~ [[דובי זכאי]] * "ואילו אני, חרף ברק ה[[קריירה]] שעלתה יפה, מוכן להמיר לאלתר קריירה זו במשכן צנוע למרגלות הרי יהודה." ~ [[חיים ויצמן]] * "ישנם הירושלמים שלא יכולים לדמיין את חייהם בלי הנוף של הרי יהודה. הם עוברים לכפר אדומים, שזה גם מעורב, גם איכותי וגם יש [[רמי לוי]]." ~ [[רביטל ויטלזון-יעקבס]] [[קטגוריה:ישראל: גאוגרפיה]] 4dwon4svn1qjusjj85nhjsjuopu3vf0 241689 241685 2026-11-02T19:39:02Z קליאו 9676 241689 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Harei Yehuda, Israel - panoramio (2).jpg|ממוזער|168 פיקסלים]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=הרי יהודה}} * "אני, חרף ברק ה[[קריירה]] שעלתה יפה, מוכן להמיר לאלתר קריירה זו במשכן צנוע למרגלות הרי יהודה." ~ [[חיים ויצמן]] * "ישנם הירושלמים שלא יכולים לדמיין את חייהם בלי הנוף של הרי יהודה." ~ [[רביטל ויטלזון-יעקבס]] * "ככול שמטפסים בהרי יהודה, קרעי [[ערפל]] מתקבצים למסך ערפל סמיך, נח קרוב לקרקע, אור היום העולה מתקשה לפרוץ את מסך הערפל, שמפעם לפעם מתפזר הערפל, מתגלות שלוליות ענק לצד הכביש ונחלים קטנים אוספים את מי הגשמים." ~ [[דובי זכאי]] [[קטגוריה:ישראל: גאוגרפיה]] oeh7fh737qep7v3vw7s5t63gg1r74ni 241691 241689 2026-11-02T19:39:46Z קליאו 9676 241691 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Harei Yehuda, Israel - panoramio (2).jpg|ממוזער|168 פיקסלים]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=הרי יהודה}} * "אני, חרף ברק ה[[קריירה]] שעלתה יפה, מוכן להמיר לאלתר קריירה זו במשכן צנוע למרגלות הרי יהודה." ~ [[חיים ויצמן]] * "ישנם ה[[ירושלים|ירושלמים]] שלא יכולים לדמיין את חייהם בלי הנוף של הרי יהודה." ~ [[רביטל ויטלזון-יעקבס]] * "ככול שמטפסים בהרי יהודה, קרעי [[ערפל]] מתקבצים למסך ערפל סמיך, נח קרוב לקרקע, אור היום העולה מתקשה לפרוץ את מסך הערפל, שמפעם לפעם מתפזר הערפל, מתגלות שלוליות ענק לצד הכביש ונחלים קטנים אוספים את מי הגשמים." ~ [[דובי זכאי]] [[קטגוריה:ישראל: גאוגרפיה]] 7xgipx95fckc4t4me7nxmfgy0o211oa 241692 241691 2026-11-02T19:42:17Z קליאו 9676 241692 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Harei Yehuda, Israel - panoramio (2).jpg|ממוזער|168 פיקסלים]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=הרי יהודה}} * "הָרֵי יְהוּדָה. סְלָעִים, אֲבָנִים, יֹפִי פִּרְאִי וָזָר." ~ [[w:אלישבע|אלישבע]] * "אני, חרף ברק ה[[קריירה]] שעלתה יפה, מוכן להמיר לאלתר קריירה זו במשכן צנוע למרגלות הרי יהודה." ~ [[חיים ויצמן]] * "ישנם ה[[ירושלים|ירושלמים]] שלא יכולים לדמיין את חייהם בלי הנוף של הרי יהודה." ~ [[רביטל ויטלזון-יעקבס]] * "ככול שמטפסים בהרי יהודה, קרעי [[ערפל]] מתקבצים למסך ערפל סמיך, נח קרוב לקרקע, אור היום העולה מתקשה לפרוץ את מסך הערפל, שמפעם לפעם מתפזר הערפל, מתגלות שלוליות ענק לצד הכביש ונחלים קטנים אוספים את מי הגשמים." ~ [[דובי זכאי]] [[קטגוריה:ישראל: גאוגרפיה]] 8alyhlu7se9izowt2ub1zc3i6dbnrkr 241693 241692 2026-11-02T19:42:51Z קליאו 9676 241693 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Harei Yehuda, Israel - panoramio (2).jpg|ממוזער|168 פיקסלים]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=הרי יהודה}} * "הָרֵי יְהוּדָה. סְלָעִים, אֲבָנִים, יֹפִי פִּרְאִי וָזָר." ~ [[w:אלישבע (משוררת)|אלישבע]] * "אני, חרף ברק ה[[קריירה]] שעלתה יפה, מוכן להמיר לאלתר קריירה זו במשכן צנוע למרגלות הרי יהודה." ~ [[חיים ויצמן]] * "ישנם ה[[ירושלים|ירושלמים]] שלא יכולים לדמיין את חייהם בלי הנוף של הרי יהודה." ~ [[רביטל ויטלזון-יעקבס]] * "ככול שמטפסים בהרי יהודה, קרעי [[ערפל]] מתקבצים למסך ערפל סמיך, נח קרוב לקרקע, אור היום העולה מתקשה לפרוץ את מסך הערפל, שמפעם לפעם מתפזר הערפל, מתגלות שלוליות ענק לצד הכביש ונחלים קטנים אוספים את מי הגשמים." ~ [[דובי זכאי]] [[קטגוריה:ישראל: גאוגרפיה]] g7nqlfqdo2ex6dtbv36t0iezevg35uy 0 30309 241686 241652 2026-11-02T19:30:19Z דולב 835 קישורים פנימיים 241686 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Kastel (39).JPG|ממוזער|168 פיקסלים|הרי ירושלים]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=הרי ירושלים}} * "הוד הרי ירושלים מגביר את ה[[תיאבון]]." ~ [[רות בונדי]], 'דרך אל אור הבוקר' * "כגוונים אלו שנראים מן ה[[חלון]] ולמעלה על הרי ירושלים." ~ [[שמואל יוסף עגנון]], '[[תהלה]]' * "כל ילד הרואה אל הרי ירושלים יכול להראות באצבע על מקום הולדתם של נביאים, [[W:תנאים|תנאים]] וחכמים." ~ [[W:יהודה לייב מאגנס|יהודה ליב מאגנס]] * "שביל מפותל מטפס אל הרי ירושלים, פולח בצבעו ה[[חום (צבע)|חום]] והצמחייה ה[[ירוק]]ה ופריחת הסביונים המקודמת ניצבים כמסדר כבוד." ~ [[דובי זכאי]] [[קטגוריה:ישראל: גאוגרפיה]] 4d78j9khib1b1hnzo26758e9zn3sp9p 0 30310 241694 241661 2026-11-02T19:43:22Z דולב 835 הגהה 241694 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Ruben Brainin.jpg|ממוזער|156 פיקסלים|ראבן בריינין]] '''[[W:ראובן בריינין|ראובן בריינין]]''' (1862–1939) הוא [[סופר]] עברי. ==כללי== * "זה שנים אחדות הנני הולך בכל יום ויום אל ה[[ספרייה|ביבליוטיקה]] הקיסרית לקרוא שם ב[[ספר]]ים ולפעמים גם לעבוד את עבודתי הספרותית. ובכל פעם שאני בא אל האולם הגדול והגבוה המלא ספרים בכל ארבעת קירותיו, הנני מרגיש את הרגש אשר אוהב־כסף היה מרגיש בבואו אל אוצר־המלך... הנני סוקר בסקירה אחת את כל הספרים הרבים אשר מימיני ומשמאלי, למעלה ולמטה, וכמו רעד, כמעט הייתי אומר 'חרדת־קודש', יעבור בכל יצורי גוי... בבית הזה הנני מוצא ספרים בכל מדע וחכמה, בכל שפה ולשון, ספרים בכל הנוגע לאדם בעבר ובהווה, וגם על דבר חלומותיו בעתיד." * "יודעים אנחנו, האמנים, לתאר כמו את אברי גופה של ה[[אישה]]; נקל לנו לצייר גם את שמלותיה, כפליהן וקמטיהן בכל קוויהן, וגם את העדיים והתכשיטים התלויים עליה; אולם קצרה ידנו לתפוס ולקבוע על הבד את טוהר נפשה, את רגשותיה, רגשות אם, את אותה הצניעות ואת אותה התמימות שיש בהן הוד עולמים, – בקצור: את נפש היופי." ==בריה בפני עצמה (סיפור קצר)== {{דף מורחב|בריה בפני עצמה}} * "בעיר מולדתי נבנו כמעט כל הבתים בצלם אחד. סגנון אחד לבית הגביר ולבית העני, כאילו יד אחת הקימה אותם על תלם על־פי תוכנית אחת." * "כולם, העשירים והעניים, היו באים לשני מקומות התענוג היחידים בעיר: בית המרחץ ולהבדיל [[בית מדרש|בית המדרש]]." * "יותר מכול היה אהוב וחביב עלינו בגלל ספור מעשיותיו הנפלאים, אגדותיו, שהיו עשירות בדמיונות וחזיונות, וחידותיו מני קדם." * "היה אוהב לשוטט בשדות, באחו וביער, לטפס על ההרים ולשוח בעמקים. בקיץ היה משכים לקום, למען יראה מראש ההר הגבוה, אשר בקרבת עירנו, את עלות השמש." * "תמיד היה כמעין הנובע ומתגבר ומלא על גדותיו שירה חיה וגם חריפות שנונה. אוצרו הרוחני היה תמיד מלא, עשיר ופורה." {{מיון רגיל:בריניין, ראובן}} [[קטגוריה:סופרים עבריים]] 9ok9sxhuk3lcftrcylgor6gpvpmpsg1 0 30311 241672 241662 2026-11-02T13:58:52Z קליאו 9676 241672 wikitext text/x-wiki '''[[w:יהודה לייב מאגנס|יהודה לייב מאגנס]]''' היה נשיא האוניברסיטה העברית בירושלים. {{מפריד}} * "כל ילד הרואה אל הרי ירושלים יכול להראות באצבע על מקום הולדתם של נביאים, תנאים וחכמים." * "הרבה מן הצעירים והצעירות שבארץ ישראל מוכרחים לנסוע חוצה לארץ, כדי לקבל שם את חינוכם החקלאי. הייתי אומר, שראשית חובתנו היא לעזור לאותם הרוצים להיות חקלאים הגונים, שיקבלו את חינוכם העליון במקום." ~ תרצ"ו 327p4rt1mpbsebl7a6oin3jd4xiydxa 241673 241672 2026-11-02T14:06:45Z קליאו 9676 241673 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Judah Leon Magnes, 1936.jpg|ממוזער|136 פיקסלים|יהודה לייב מאגנס, 1936]] '''[[w:יהודה לייב מאגנס|יהודה לייב מאגנס]]''' היה נשיא האוניברסיטה העברית בירושלים ורב רפורמי ב[[ארצות הברית]]. {{מפריד}} * "כל ילד הרואה אל [[הרי ירושלים]] יכול להראות באצבע על מקום הולדתם של נביאים, תנאים וחכמים." * "הרבה מן הצעירים והצעירות שבארץ ישראל מוכרחים לנסוע חוצה לארץ, כדי לקבל שם את חינוכם החקלאי. הייתי אומר, שראשית חובתנו היא לעזור לאותם הרוצים להיות חקלאים הגונים, שיקבלו את חינוכם העליון במקום." ~ האוניברסיטה העברית, תרצ"ו {{מיון רגיל:מאגנס, יהודה לייב}} [[קטגוריה:ציונים]] [[קטגוריה: יהודים אמריקאים]] e9vg95i2mf9risjpmb20qxrbgamv83l 241674 241673 2026-11-02T14:07:51Z קליאו 9676 הרחבה 241674 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Judah Leon Magnes, 1936.jpg|ממוזער|136 פיקסלים|יהודה לייב מאגנס, 1936]] '''[[w:יהודה לייב מאגנס|יהודה לייב מאגנס]]''' היה נשיא האוניברסיטה העברית בירושלים ורב רפורמי ב[[ארצות הברית]]. {{מפריד}} * "כל ילד הרואה אל [[הרי ירושלים]] יכול להראות באצבע על מקום הולדתם של נביאים, תנאים וחכמים." * "הרבה מן הצעירים והצעירות שבארץ ישראל מוכרחים לנסוע חוצה לארץ, כדי לקבל שם את חינוכם החקלאי. הייתי אומר, שראשית חובתנו היא לעזור לאותם הרוצים להיות חקלאים הגונים, שיקבלו את חינוכם העליון במקום." ~ האוניברסיטה העברית, תרצ"ו * "ה[[יהדות]] מהי? זוהי השאלה החשובה שעליה יצטרך המכון למדעי היהדות לענות – וחשובה השאלה לא בשביל עם ישראל בלבד. באים אנו ליצור כאן מקום שיוכלו להתגדר בו כל השואפים לברר וללבן את מהותה של היהדות – מקדש מעט ללמוד וללמד בו בלי פחד ובלי שנאה את כל מה שהיהדות יצרה ונתנה מזמן התנ"ך ועד ימינו אלה." ~ פתיחת המכון למדעי היהדות * "החיים בעצמם מכריחים אותנו לפתוח אוניברסיטה בשביל צעירינו, ואני מקוה, שבמשך השנים הקרובות נוכל לבסס את האוניברסיטה גם על המחקר וגם על ההוראה – הוראה שיהיה בה גם מטעם המחקר, שהתלמיד יקדיש את עצמו גם לחקירת מקורות ויחדור לתוך עמקם של הענינים שהוא עוסק בהם. אך חלילה לנו לעשות את האוניברסיטה שלנו לשבלונית, לחסרת הרעננות ולנעדרת המעוף היאים לעם־הספר." ~ פתיחת שנת הלימודים תרפ"ז * "הטעם העיקרי לקיומה של אוניברסיטה הוא – תשוקה מכל לב לתורה לשמה, כליון נפש עד בלי די לחכמה ומדע, הצמא לדעת ההולך ושב ואינו פוסק, ההכרה שיש ערך לשכל האנושי, ושיש בכח השכל ליצור ערכין לאדם ולרוחו. העם העברי – לפי כל דברי העדות שבידינו – העריך תמיד כראוי את תלמוד־התורה. מסורתנו גדושה במבטאים כמו 'תורה לשמה', 'תורה לשם שמים', לאמור, תורה שיסודה בטיפוח השכל וחנוך הנפש לשם השגת אידיאלים רוחניים. עם שחייו הארוכים חדורים מסורת כזאת ודאי שקיומה של אוניברסיטה היא לו צורך יסודי וחיוני." ~ סיום המחזור הראשון {{מיון רגיל:מאגנס, יהודה לייב}} [[קטגוריה:ציונים]] [[קטגוריה: יהודים אמריקאים]] a4q2myalni8sg080rkfztabnhjibcl5 241675 241674 2026-11-02T14:10:13Z קליאו 9676 241675 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Judah Leon Magnes, 1936.jpg|ממוזער|136 פיקסלים|יהודה לייב מאגנס, 1936]] '''[[w:יהודה לייב מאגנס|יהודה לייב מאגנס]]''' (באנגלית: '''Judah Leon Magnes''';‏ 5 ביולי 1877 – 27 באוקטובר 1948) היה נשיא [[האוניברסיטה העברית בירושלים]] ורב רפורמי ב[[ארצות הברית]]. {{מפריד}} * "כל ילד הרואה אל [[הרי ירושלים]] יכול להראות באצבע על מקום הולדתם של נביאים, תנאים וחכמים." * "הרבה מן הצעירים והצעירות שבארץ ישראל מוכרחים לנסוע חוצה לארץ, כדי לקבל שם את חינוכם החקלאי. הייתי אומר, שראשית חובתנו היא לעזור לאותם הרוצים להיות חקלאים הגונים, שיקבלו את חינוכם העליון במקום." ~ האוניברסיטה העברית, תרצ"ו * "ה[[יהדות]] מהי? זוהי השאלה החשובה שעליה יצטרך המכון למדעי היהדות לענות – וחשובה השאלה לא בשביל עם ישראל בלבד. באים אנו ליצור כאן מקום שיוכלו להתגדר בו כל השואפים לברר וללבן את מהותה של היהדות – מקדש מעט ללמוד וללמד בו בלי פחד ובלי שנאה את כל מה שהיהדות יצרה ונתנה מזמן התנ"ך ועד ימינו אלה." ~ פתיחת המכון למדעי היהדות * "החיים בעצמם מכריחים אותנו לפתוח אוניברסיטה בשביל צעירינו, ואני מקוה, שבמשך השנים הקרובות נוכל לבסס את האוניברסיטה גם על המחקר וגם על ההוראה – הוראה שיהיה בה גם מטעם המחקר, שהתלמיד יקדיש את עצמו גם לחקירת מקורות ויחדור לתוך עמקם של הענינים שהוא עוסק בהם. אך חלילה לנו לעשות את האוניברסיטה שלנו לשבלונית, לחסרת הרעננות ולנעדרת המעוף היאים לעם־הספר." ~ פתיחת שנת הלימודים תרפ"ז * "הטעם העיקרי לקיומה של אוניברסיטה הוא – תשוקה מכל לב לתורה לשמה, כליון נפש עד בלי די לחכמה ו[[מדע]], הצמא לדעת ההולך ושב ואינו פוסק, ההכרה שיש ערך לשכל האנושי, ושיש בכח השכל ליצור ערכין לאדם ולרוחו. העם העברי – לפי כל דברי העדות שבידינו – העריך תמיד כראוי את תלמוד־התורה. מסורתנו גדושה במבטאים כמו 'תורה לשמה', 'תורה לשם שמים', לאמור, תורה שיסודה בטיפוח השכל וחנוך הנפש לשם השגת אידיאלים רוחניים. עם שחייו הארוכים חדורים מסורת כזאת ודאי שקיומה של אוניברסיטה היא לו צורך יסודי וחיוני." ~ סיום המחזור הראשון {{מיון רגיל:מאגנס, יהודה לייב}} [[קטגוריה:ציונים]] [[קטגוריה: יהודים אמריקאים]] kwwt7zu18l6659mx8jwcm8gsb7q4j92 241676 241675 2026-11-02T14:11:19Z קליאו 9676 241676 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Judah Leon Magnes, 1936.jpg|ממוזער|136 פיקסלים|יהודה לייב מאגנס, 1936]] '''[[w:יהודה לייב מאגנס|יהודה לייב מאגנס]]''' (באנגלית: '''Judah Leon Magnes''';‏ 5 ביולי 1877 – 27 באוקטובר 1948) היה נשיא [[האוניברסיטה העברית בירושלים]] ורב רפורמי ב[[ארצות הברית]]. {{מפריד}} * "כל ילד הרואה אל [[הרי ירושלים]] יכול להראות באצבע על מקום הולדתם של נביאים, תנאים וחכמים." * "ה[[יהדות]] מהי? זוהי השאלה החשובה שעליה יצטרך המכון למדעי היהדות לענות – וחשובה השאלה לא בשביל עם ישראל בלבד. באים אנו ליצור כאן מקום שיוכלו להתגדר בו כל השואפים לברר וללבן את מהותה של היהדות – מקדש מעט ללמוד וללמד בו בלי פחד ובלי שנאה את כל מה שהיהדות יצרה ונתנה מזמן ה[[תנ"ך]] ועד ימינו אלה." ~ פתיחת המכון למדעי היהדות * "הרבה מן הצעירים והצעירות שבארץ ישראל מוכרחים לנסוע חוצה לארץ, כדי לקבל שם את חינוכם החקלאי. הייתי אומר, שראשית חובתנו היא לעזור לאותם הרוצים להיות חקלאים הגונים, שיקבלו את חינוכם העליון במקום." ~ האוניברסיטה העברית, תרצ"ו * "החיים בעצמם מכריחים אותנו לפתוח אוניברסיטה בשביל צעירינו, ואני מקוה, שבמשך השנים הקרובות נוכל לבסס את האוניברסיטה גם על המחקר וגם על ההוראה – הוראה שיהיה בה גם מטעם המחקר, שהתלמיד יקדיש את עצמו גם לחקירת מקורות ויחדור לתוך עמקם של הענינים שהוא עוסק בהם. אך חלילה לנו לעשות את האוניברסיטה שלנו לשבלונית, לחסרת הרעננות ולנעדרת המעוף היאים לעם־הספר." ~ פתיחת שנת הלימודים תרפ"ז * "הטעם העיקרי לקיומה של אוניברסיטה הוא – תשוקה מכל לב לתורה לשמה, כליון נפש עד בלי די לחכמה ו[[מדע]], הצמא לדעת ההולך ושב ואינו פוסק, ההכרה שיש ערך לשכל האנושי, ושיש בכח השכל ליצור ערכין לאדם ולרוחו. העם העברי – לפי כל דברי העדות שבידינו – העריך תמיד כראוי את תלמוד־התורה. מסורתנו גדושה במבטאים כמו 'תורה לשמה', 'תורה לשם שמים', לאמור, תורה שיסודה בטיפוח השכל וחנוך הנפש לשם השגת אידיאלים רוחניים. עם שחייו הארוכים חדורים מסורת כזאת ודאי שקיומה של אוניברסיטה היא לו צורך יסודי וחיוני." ~ סיום המחזור הראשון {{מיון רגיל:מאגנס, יהודה לייב}} [[קטגוריה:ציונים]] [[קטגוריה: יהודים אמריקאים]] 8tumibc7lhrtriyvpounyi1ozh0p6t8 241677 241676 2026-11-02T14:12:41Z קליאו 9676 241677 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Judah Leon Magnes, 1936.jpg|ממוזער|136 פיקסלים|יהודה לייב מאגנס, 1936]] '''[[w:יהודה לייב מאגנס|יהודה לייב מאגנס]]''' (באנגלית: '''Judah Leon Magnes''';‏ 5 ביולי 1877 – 27 באוקטובר 1948) היה נשיא [[האוניברסיטה העברית בירושלים]] ורב רפורמי ב[[ארצות הברית]]. {{מפריד}} * "כל ילד הרואה אל [[הרי ירושלים]] יכול להראות באצבע על מקום הולדתם של נביאים, תנאים וחכמים." * "ה[[יהדות]] מהי? זוהי השאלה החשובה שעליה יצטרך המכון למדעי היהדות לענות – וחשובה השאלה לא בשביל עם ישראל בלבד. באים אנו ליצור כאן מקום שיוכלו להתגדר בו כל השואפים לברר וללבן את מהותה של היהדות – מקדש מעט ללמוד וללמד בו בלי פחד ובלי שנאה את כל מה שהיהדות יצרה ונתנה מזמן ה[[תנ"ך]] ועד ימינו אלה." ~ פתיחת המכון למדעי היהדות * "החיים בעצמם מכריחים אותנו לפתוח אוניברסיטה בשביל צעירינו, ואני מקוה, שבמשך השנים הקרובות נוכל לבסס את האוניברסיטה גם על המחקר וגם על ההוראה – הוראה שיהיה בה גם מטעם המחקר, שהתלמיד יקדיש את עצמו גם לחקירת מקורות ויחדור לתוך עמקם של הענינים שהוא עוסק בהם. אך חלילה לנו לעשות את האוניברסיטה שלנו לשבלונית, לחסרת הרעננות ולנעדרת המעוף היאים לעם־הספר." ~ פתיחת שנת הלימודים תרפ"ז * "הטעם העיקרי לקיומה של אוניברסיטה הוא – תשוקה מכל לב לתורה לשמה, כליון נפש עד בלי די לחכמה ו[[מדע]], הצמא לדעת ההולך ושב ואינו פוסק, ההכרה שיש ערך לשכל האנושי, ושיש בכח השכל ליצור ערכין לאדם ולרוחו. העם העברי – לפי כל דברי העדות שבידינו – העריך תמיד כראוי את תלמוד־התורה. מסורתנו גדושה במבטאים כמו 'תורה לשמה', 'תורה לשם שמים', לאמור, תורה שיסודה בטיפוח השכל וחנוך הנפש לשם השגת אידיאלים רוחניים. עם שחייו הארוכים חדורים מסורת כזאת ודאי שקיומה של אוניברסיטה היא לו צורך יסודי וחיוני." ~ סיום המחזור הראשון של מוסמכי האוניברסיטה * "הרבה מן הצעירים והצעירות שב[[ארץ ישראל]] מוכרחים לנסוע חוצה לארץ, כדי לקבל שם את חינוכם החקלאי. הייתי אומר, שראשית חובתנו היא לעזור לאותם הרוצים להיות חקלאים הגונים, שיקבלו את חינוכם העליון במקום." ~ האוניברסיטה העברית, תרצ"ו {{מיון רגיל:מאגנס, יהודה לייב}} [[קטגוריה:ציונים]] [[קטגוריה: יהודים אמריקאים]] agu534esnzhp2s7hw60t7lvlrwzx3vp 0 30312 241680 241663 2026-11-02T16:41:33Z קליאו 9676 241680 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Índios isolados no Acre 2.jpg|ממוזער|168 פיקסלים|]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=מדעי הטבע}} * "אינטרס איננו מושג של מדעי הטבע. לשמש, לירח, לגלקסיות, לאטומים ולאלקטרונים אין אינטרסים; לאדם יש אינטרסים." ~ [[ישעיהו ליבוביץ]] * "איש העובדות המוצקות של מדעי-הטבע יכול אמנם להיות מורה, אך לעולם לא מחנך באותו מובן ובאותה מידה כתלמיד הספרות היפה." ~ [[תומאס מאן]], '[[דוקטור פאוסטוס]]' * "האידאל של מדעי הטבע להפוך את העולם לבעיה מתמטית ולקבע כל חלק ממנה בנוסחה מתמטית עולה בקנה אחד עם הדיוק החשבונאי של חיי המעשה שכלכלת הכספים הביאה בעקבותיה." ~ [[גאורג זימל]], '[[העיר הגדולה וחיי הנפש]]' rwp1c0jjo07u4dw0386d1g5a2rmjqno 241681 241680 2026-11-02T16:42:23Z קליאו 9676 241681 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Índios isolados no Acre 2.jpg|ממוזער|168 פיקסלים|]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=מדעי הטבע}} * "[[אינטרס]] איננו מושג של מדעי הטבע. ל[[שמש]], לירח, לגלקסיות, לאטומים ולאלקטרונים אין אינטרסים; לאדם יש אינטרסים." ~ [[ישעיהו ליבוביץ]] * "איש העובדות המוצקות של מדעי־הטבע יכול אמנם להיות מורה, אך לעולם לא מחנך באותו מובן ובאותה מידה כתלמיד הספרות היפה." ~ [[תומאס מאן]], '[[דוקטור פאוסטוס]]' * "האידאל של מדעי הטבע להפוך את העולם לבעיה [[מתמטיקה|מתמטית]] ולקבע כל חלק ממנה בנוסחה מתמטית עולה בקנה אחד עם הדיוק החשבונאי של חיי המעשה שכלכלת הכספים הביאה בעקבותיה." ~ [[גאורג זימל]], '[[העיר הגדולה וחיי הנפש]]' [[קטגוריה: מדע]] e0qvrqmty2e9n3g0camfxcugbu4905a 0 30316 241696 2026-11-02T19:51:05Z ~2026-57946-10 27774 יצירת דף עם התוכן "[[קובץ:אסף נימני.jpg|ממוזער|200px]] '''[[w:אסף נימני|אסף נימני]]''' (נולד ב־1983) הוא מאמן כדורגל [[ישראלי]]. {{מפריד}} * "אני חושב שהם יותר מסתכלים על המקצועיות שלך. ברור שיותר קשה לי להזדהות עם תחושות של שחקנים תוך כדי משחק, אבל אני כל הזמן לומד את זה." * "הדבר היחיד שאני יכו..." 241696 wikitext text/x-wiki [[קובץ:אסף נימני.jpg|ממוזער|200px]] '''[[w:אסף נימני|אסף נימני]]''' (נולד ב־1983) הוא מאמן כדורגל [[ישראלי]]. {{מפריד}} * "אני חושב שהם יותר מסתכלים על המקצועיות שלך. ברור שיותר קשה לי להזדהות עם תחושות של שחקנים תוך כדי משחק, אבל אני כל הזמן לומד את זה." * "הדבר היחיד שאני יכול להעיד על עצמי הוא שאין לי אגו ואני חושב שלאנשים נוח להתחבר לאנשים בלי אגו. טובת הקבוצה הייתה תמיד מעל הכל. במקום שיש אגו, אין הצלחה." * "הליגה הלאומית היא ליגה טובה שנותנת במה למאמנים ושחקנים צעירים. כמובן שהעדיפות היא ליגת העל, אבל אני לא רואה בליגה הלאומית כפחותה." * "האימונים שלי מוסרטים, עובדים על הכול בדיוק כמו כל קבוצה בכירה אחרת בליגת העל. הבוסים שלי ביקשו ממני להשאיר את הקבוצה בליגת העל עם הפרש של שער אחד. הקבוצה הייתה במצב פחות זורם, יכול להיות שלמועדון כמו הפועל חדרה זה יותר כבד. לכל מועדון יש את המקום שהוא מוצא עצמו יותר חזק בו." qg8rhyyq8xfcdbw928z8tfl6dx43jaa 0 30317 241697 2026-11-02T21:04:28Z ~2026-57946-10 27774 יצירת דף עם התוכן "[[קובץ:Moshe Kepten (cropped).JPG|ממוזער|200px]] '''[[w:משה קפטן|משה קפטן]]''' (נולד ב־1971) הוא במאי תיאטרון [[ישראלי]]. {{מפריד}} * "המנהל האמנותי של פסטיבל ישראל הוא אחד התפקידים הנחשקים בתעשייה, שמחתי שמישהו הסתכל על העבודה שלי באופן נקי." * "לגבי ליהוקי סלבריטאים, פעם זה היה נכון...." 241697 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Moshe Kepten (cropped).JPG|ממוזער|200px]] '''[[w:משה קפטן|משה קפטן]]''' (נולד ב־1971) הוא במאי תיאטרון [[ישראלי]]. {{מפריד}} * "המנהל האמנותי של פסטיבל ישראל הוא אחד התפקידים הנחשקים בתעשייה, שמחתי שמישהו הסתכל על העבודה שלי באופן נקי." * "לגבי ליהוקי סלבריטאים, פעם זה היה נכון. כי גם כשבחרתי סלבריטאים בחרתי כאלה שמעבר לעובדה שהם יכולים להביא את הקהל לקופה - וזה חשוב - הם גם אנשים שחשבתי שיכולים לבצע את התפקיד. יש אספקטים שיווקים. כולנו כאן חלק מהמשחק. מה, אם הם סלבס אז אסור לקחת אותם? אני חושב שדווקא בגלל המגוון הרחב של העיסוקים שלי, בחרו בי לפסטיבל ישראל. כי יש לי נגישות להרבה תחומים." * "אנחנו בתעשייה שאוהבת לקטלג. רוצים לדעת אם אתה איש של בידור או איש של תיאטרון. איש של מסחרי או רפרטוארי. זה אידיוטי בעיניי. למה בחו"ל במאי מוכשר כמו טרוור נאן גם מנהל תיאטרון וגם מביים מחזות זמר וזה נחשב הטופ שבטופ? אנשים כאן חיים בסרט רע." * "קשה לי היום לעשות רק בידור לשם בידור. מכוכבים שמוכרים כרטיסים רק מעצם היותם כוכבים. אני מחפש את הדרמה. מצד שני, אני בשום פנים ואופן לא מוותר על התיאטרון המסחרי כי בעיניי מסחרי יכול להיות איכותי, אם אתה מלהק אותו נכון, באמצעים הנכונים." * "אני חושב שהיום אני מנסה להגיד משהו. פחות המרהיב, הנהדר, הגדול. אני מחפש גם משהו לעצמי, להגיע לקהל לא רק באמצעות הספקטקל אלא באמצעות הרגע התיאטרוני." * "קהל זה קהל ולכן לא ישכנעו אותי שהצגות לא עושים בשביל הקהל. הוא נמצא בתודעה שלך, וזה לא דבר פסול. אולי דווקא בגלל זה אני מעורר אנטגוניזם אצל אנשים בתעשייה." * "רציתי להשאיר את תגובתי כ'אין תגובה', אבל חשוב לי להגיד את זה. אני מנהל המרכז האמנותי של מדיטק חולון וזה מה שאני עושה כרגע." dgnx5utuejmb2h61whauhzjdh81zce6 241709 241697 2026-11-03T04:38:26Z קליאו 9676 241709 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Moshe Kepten (cropped).JPG|ממוזער|200px]] '''[[w:משה קפטן|משה קפטן]]''' (נולד ב־1971) הוא במאי תיאטרון [[ישראלי]]. {{מפריד}} * "אני בשום פנים ואופן לא מוותר על התיאטרון המסחרי כי בעיניי מסחרי יכול להיות איכותי, אם אתה מלהק אותו נכון, באמצעים הנכונים." * "גם כשבחרתי סלבריטאים בחרתי כאלה שמעבר לעובדה שהם יכולים להביא את הקהל לקופה - וזה חשוב - הם גם אנשים שחשבתי שיכולים לבצע את התפקיד. יש אספקטים שיווקים. כולנו כאן חלק מהמשחק. מה, אם הם סלבס אז אסור לקחת אותם?" * "אנחנו בתעשייה שאוהבת לקטלג. רוצים לדעת אם אתה איש של בידור או איש של תיאטרון. איש של מסחרי או רפרטוארי. זה אידיוטי בעיניי." * "המנהל האמנותי של פסטיבל ישראל הוא אחד התפקידים הנחשקים בתעשייה." rm5tjg2ssrfm346i4vddy6e44a6pdcr 241710 241709 2026-11-03T04:39:16Z קליאו 9676 241710 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Moshe Kepten (cropped).JPG|ממוזער|155 פיקסלים|משה קפטן, 2013]] '''[[w:משה קפטן|משה קפטן]]''' (נולד ב־1971) הוא במאי תיאטרון [[ישראלי]]. {{מפריד}} * "אני בשום פנים ואופן לא מוותר על התיאטרון המסחרי כי בעיניי מסחרי יכול להיות איכותי, אם אתה מלהק אותו נכון, באמצעים הנכונים." * "גם כשבחרתי סלבריטאים בחרתי כאלה שמעבר לעובדה שהם יכולים להביא את הקהל לקופה - וזה חשוב - הם גם אנשים שחשבתי שיכולים לבצע את התפקיד. יש אספקטים שיווקים. כולנו כאן חלק מהמשחק. מה, אם הם סלבס אז אסור לקחת אותם?" * "אנחנו בתעשייה שאוהבת לקטלג. רוצים לדעת אם אתה איש של בידור או איש של תיאטרון. איש של מסחרי או רפרטוארי. זה אידיוטי בעיניי." * "המנהל האמנותי של פסטיבל ישראל הוא אחד התפקידים הנחשקים בתעשייה." 4sx09rbmor99flvo1sbh6iso0za4x9o 241711 241710 2026-11-03T04:40:42Z קליאו 9676 241711 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Moshe Kepten (cropped).JPG|ממוזער|155 פיקסלים|משה קפטן, 2013]] '''[[w:משה קפטן|משה קפטן]]''' (נולד ב־1971) הוא במאי תיאטרון [[ישראלי]]. {{מפריד}} * "אני בשום פנים ואופן לא מוותר על התיאטרון המסחרי כי בעיניי מסחרי יכול להיות איכותי, אם אתה מלהק אותו נכון, באמצעים הנכונים." * "גם כשבחרתי סלבריטאים בחרתי כאלה שמעבר לעובדה שהם יכולים להביא את הקהל לקופה - וזה חשוב - הם גם אנשים שחשבתי שיכולים לבצע את התפקיד. יש אספקטים שיווקים. כולנו כאן חלק מהמשחק. מה, אם הם סלבס אז אסור לקחת אותם?" * "אנחנו בתעשייה שאוהבת לקטלג. רוצים לדעת אם אתה איש של [[בידור]] או איש של [[תיאטרון]]. איש של מסחרי או רפרטוארי. זה אידיוטי בעיניי." * "המנהל האמנותי של פסטיבל ישראל הוא אחד התפקידים הנחשקים בתעשייה." {{מיון רגיל: קםטן, משה}} [[קטגוירה: במאים ישראלים]] cqv1mctx8loyont3k1uiq3f0xe72lo3 241712 241711 2026-11-03T04:41:03Z קליאו 9676 241712 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Moshe Kepten (cropped).JPG|ממוזער|155 פיקסלים|משה קפטן, 2013]] '''[[w:משה קפטן|משה קפטן]]''' (נולד ב־1971) הוא במאי תיאטרון [[ישראלי]]. {{מפריד}} * "אני בשום פנים ואופן לא מוותר על התיאטרון המסחרי כי בעיניי מסחרי יכול להיות איכותי, אם אתה מלהק אותו נכון, באמצעים הנכונים." * "גם כשבחרתי סלבריטאים בחרתי כאלה שמעבר לעובדה שהם יכולים להביא את הקהל לקופה - וזה חשוב - הם גם אנשים שחשבתי שיכולים לבצע את התפקיד. יש אספקטים שיווקים. כולנו כאן חלק מהמשחק. מה, אם הם סלבס אז אסור לקחת אותם?" * "אנחנו בתעשייה שאוהבת לקטלג. רוצים לדעת אם אתה איש של [[בידור]] או איש של [[תיאטרון]]. איש של מסחרי או רפרטוארי. זה אידיוטי בעיניי." * "המנהל האמנותי של פסטיבל ישראל הוא אחד התפקידים הנחשקים בתעשייה." {{מיון רגיל: קםטן, משה}} [[קטגוריה: במאים ישראלים]] 3zfczeat4hy2gonkb9sxzzyuv5fwwcr 0 30318 241698 2026-11-02T21:27:15Z ~2026-57946-10 27774 יצירת דף עם התוכן "[[קובץ:mpty bottle for Ritalin tablets, England, 1954-1970 Wellcome L0058213.jpg|ממוזער|200px]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=מתילפנידאט}} * "אין זה סוד כי קיים ויכוח סוער, טעון ולעיתים אף מתלהם בין אלה המתנגדים בלהיטות לשימוש בריטלין לבין אלה המסבירים באותה מידת להיטות כי ללא התרופה אין כמעט סיכוי ל..." 241698 wikitext text/x-wiki [[קובץ:mpty bottle for Ritalin tablets, England, 1954-1970 Wellcome L0058213.jpg|ממוזער|200px]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=מתילפנידאט}} * "אין זה סוד כי קיים ויכוח סוער, טעון ולעיתים אף מתלהם בין אלה המתנגדים בלהיטות לשימוש בריטלין לבין אלה המסבירים באותה מידת להיטות כי ללא התרופה אין כמעט סיכוי לסייע באופן משמעותי לילדים. ההורה המתבונן בילדו הסובל, הכואב את חוסר יכולתו החינוכית לסייע לו, מוצא את עצמו מבולבל ומחוסר יכולת להחליט על הדרך הטיפולית בה עליו לנקוט." ~ [[W:עמוס רולידר|עמוס רולידר]] * "אם היה ריטלין כשהייתי ילד, לא הייתי כאן עכשיו." ~ [[ג'ים קארי]] * "היה לו במקרה כדור ריטלין אחד, והוא נתן לי לנסות. בלעתי, ובבת אחת הכול נרגע. כל האורות כבו לי בראש. אלף המחשבות שרדפו אותי כבר לא רצו התייחסות כאן ועכשיו." ~ [[דלית קהן]] * "בלי קשר לוויכוח הציבורי המר, אם נוטלים את התרופה הזו - צריך להתנהל איתה נכון. ואם נוטלים תרופה זו בלי לאכול סדיר כל כמה שעות (ובתרגום: לשמור על רמת סוכר קבועה בדם), רמת הריכוז תרד ביחס ישר לירידת רמת הסוכר בדם. למרות התרופה. וזו בעיה - כי ריטלין הוא סותם תיאבון מוחלט. ~ [[אודטה שוורץ]] * "אמרתי לאמא שלי שהפסיכולוג שלי רוצה שאני אקח ריטלין והיא צעקה עלי:'אני סבלתי במשך 22 שנה מעודף האנרגיות שלך, ועכשיו תיקחי ריטלין שהוא ממכר?'. אבי , החבר שלי, אמר לי שאיזה מזל שהוא לא פגש אותי פעם, כי כבר היום ההיפראקטיביות שלי מספיקה לו." ~ [[עדי נוימן]] aaqo1jskl1xrq8pevj4d2i2fn2h7uc7 241699 241698 2026-11-02T21:28:19Z ~2026-57946-10 27774 241699 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Empty bottle for Ritalin tablets, England, 1954-1970 Wellcome L0058213.jpg|ממוזער|200px]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=מתילפנידאט}} * "אין זה סוד כי קיים ויכוח סוער, טעון ולעיתים אף מתלהם בין אלה המתנגדים בלהיטות לשימוש בריטלין לבין אלה המסבירים באותה מידת להיטות כי ללא התרופה אין כמעט סיכוי לסייע באופן משמעותי לילדים. ההורה המתבונן בילדו הסובל, הכואב את חוסר יכולתו החינוכית לסייע לו, מוצא את עצמו מבולבל ומחוסר יכולת להחליט על הדרך הטיפולית בה עליו לנקוט." ~ [[W:עמוס רולידר|עמוס רולידר]] * "אם היה ריטלין כשהייתי ילד, לא הייתי כאן עכשיו." ~ [[ג'ים קארי]] * "היה לו במקרה כדור ריטלין אחד, והוא נתן לי לנסות. בלעתי, ובבת אחת הכול נרגע. כל האורות כבו לי בראש. אלף המחשבות שרדפו אותי כבר לא רצו התייחסות כאן ועכשיו." ~ [[דלית קהן]] * "בלי קשר לוויכוח הציבורי המר, אם נוטלים את התרופה הזו - צריך להתנהל איתה נכון. ואם נוטלים תרופה זו בלי לאכול סדיר כל כמה שעות (ובתרגום: לשמור על רמת סוכר קבועה בדם), רמת הריכוז תרד ביחס ישר לירידת רמת הסוכר בדם. למרות התרופה. וזו בעיה - כי ריטלין הוא סותם תיאבון מוחלט. ~ [[אודטה שוורץ]] * "אמרתי לאמא שלי שהפסיכולוג שלי רוצה שאני אקח ריטלין והיא צעקה עלי:'אני סבלתי במשך 22 שנה מעודף האנרגיות שלך, ועכשיו תיקחי ריטלין שהוא ממכר?'. אבי , החבר שלי, אמר לי שאיזה מזל שהוא לא פגש אותי פעם, כי כבר היום ההיפראקטיביות שלי מספיקה לו." ~ [[עדי נוימן]] 0lkgncsfwdprngob2fnez1qazhy5mfl 0 30319 241700 2026-11-03T00:30:13Z ~2026-57946-10 27774 יצירת דף עם התוכן "[[קובץ:Menachem Einan 1992 (cropped).jpg|ממוזער|200px]] '''[[w:מנחם עינן|מנחם עינן]]''' (נולד ב־1939) הוא אלוף בצה"ל. {{מפריד}} * "מנהל צריך להיכנס לתפקיד עם שכל ישר, עם יכולת להבדיל בין עיקר לטפל ולהבין איפה הוא יכול לתרום ואיפה הוא צריך ללמוד. אני משקיע זמן רב מאוד בהיכרות עם הפעילות..." 241700 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Menachem Einan 1992 (cropped).jpg|ממוזער|200px]] '''[[w:מנחם עינן|מנחם עינן]]''' (נולד ב־1939) הוא אלוף בצה"ל. {{מפריד}} * "מנהל צריך להיכנס לתפקיד עם שכל ישר, עם יכולת להבדיל בין עיקר לטפל ולהבין איפה הוא יכול לתרום ואיפה הוא צריך ללמוד. אני משקיע זמן רב מאוד בהיכרות עם הפעילות של כל חברה בקבוצה. אנחנו מבצעים פיתוח ושינוי בכל אחת מהחברות." * "השאלה היא אם החברה נמצאת בתנופה ובהתפתחות, או שהיא נמצאת בסטגנציה ובשקיעה. בתרחיש השני חשוב להחליף את ההנהלה, כי הקבוצה זקוקה לתפנית." * "ההתאפקות, הריסון וחוסר היכולת שהצטברו בחודשים האחרונים אצל הצרכנים יפרצו בפסח." * "אני לא בטוח שרשתות המזון יודעות איך להתמודד עם פתיחת חנויות הדיסקאונט הפרטיות מחוץ לערים. מצד שני, אני לא קונה את הטענה שפתיחת החנויות של רשתות מזון פרטיות בשבת גרמה את המשבר ברשתות המאורגנות. אני לא חושב שיש כל-כך הרבה חנויות מזון משמעותיות שפתוחות בשבת. כולם מדברים על טיב טעם, סטוקמרקט ועוד כמה חנויות בודדות. בפועל מדובר עדיין בכמות קטנה מכדי לגרום איום תחרותי של ממש." * "הקמת קניון הנגב שינתה את מפת המסחר בעיר. אנו פועלים באופן מתמיד על מנת לשמור על רמתו." * "בקניון עזריאלי בתל אביב התחלפו קרוב לעשר חנויות, וכך גם בקניון מלחה בירושלים, ובקניון איילון התחלפו שמונה חנויות. זו בהחלט שנה קשה." 4nqyauawhtn6v4xvynpk3qorycxndz3 0 30320 241707 2026-11-03T04:23:11Z ~2026-57946-10 27774 יצירת דף עם התוכן "[[קובץ:Starr 070207-4287 Abelmoschus esculentus.jpg|ממוזער|168 פיקסלים]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=במיה}} * "מסכנה הבמיה - הכל בגלל הריר הזה בפנים. זה אולי לא נשמע כך, אבל אני דווקא שייכת לאוהביה. את אהבתי לירק מעורר המחלוקת גיליתי רק כשהגעתי לארץ." ~ [[פיליס גלזר]] * "הבמיה אינה אמריקאית ב..." 241707 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Starr 070207-4287 Abelmoschus esculentus.jpg|ממוזער|168 פיקסלים]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=במיה}} * "מסכנה הבמיה - הכל בגלל הריר הזה בפנים. זה אולי לא נשמע כך, אבל אני דווקא שייכת לאוהביה. את אהבתי לירק מעורר המחלוקת גיליתי רק כשהגעתי לארץ." ~ [[פיליס גלזר]] * "הבמיה אינה אמריקאית במקור; היא הגיעה לשם במאה ה-17 מאזור אתיופיה, יחד עם העבדים. אחד ממאכלי הבמיה הידועים ביותר הוא מרק–תבשיל בשם גמבו (Gumbo) שהוא שיבוש שמו האפריקאי של הירק,"קי-נוגמבו". המילה גמבו כל כך השתרשה באנגלית האמריקאית עד שהיום רבים מכירים את הירק עצמו בשם זה." ~ [[פיליס גלזר]] * "בבמיה הגודל כן קובע – ובמקרה הזה כמה שיותר קטן יותר טוב - מקסימום חמישה ס"מ אורך. ככל שהתרמילים גדולים יותר הם הופכים להיות סיביים ועציים יותר עם "פלומה" שנכנסת לאצבעות (פעם הייתה לי שכנה שהייתה מבשלת במיה עם כפפות גומי). לפני הבישול חותכים את הגבעול בזהירות מבלי לפגוע בתרמיל. בימים עברו, כשמשפחת החתן ביקשה לבחון כלה לשידוך, נתנו לה לחתוך במיה,אם היא הצליחה במלאכה, היה בכך סימן כי היא עדינה דיה." ~ [[פיליס גלזר]] * "ילדים פולנים אינם אוכלים במיה. זו לא השערה זו המציאות! אין מה לעשות כנגד חוקי הטבע, ירק זה אינו גדל במזרח אירופה הקרה. אנחנו מורגלים בשומן אווז מומס על לחם שחור, נקניקים נוטפי שומן, תפוחי אדמה וכרוב. אולי לא תפריט אקזוטי, אבל מעלה ניחוח של בית, למי שמורגל בו." ~ [[ניר צוק]] * "כשהגיע האוכל של סבתא שכולם חיכו לו, קובה במיה, רק קיוותי שהאדמה תפער את לועה ותבלעני בשלמותי. במיה רירית וסיבית, תחושה איומה בחיך של תבשיל רעיל. סיימתי את המנה ונשבעתי לנתק יחסים. עם החבר, משפחתו ועם תבשיליי הבמיה." ~ [[ניר צוק]] * "השוק במרקש מלא בשרשראות במיה מיובשות - אביזר דקורטיבי מדהים. מיד נירכשה מזוודה עמוסה לעייפה, לעיצוב הביסטרו." ~ [[ניר צוק]] * "בכל עונה אני מראשוני הקונים של הבמיה. השיח הפשוט הזה, שהאכיל דורות של עבדים בניו-אורלינס ונסיכים באתיופיה, מהווה פצצת בריאות. ויטמין קיי, ויטמין סי, חומצה פולית ומנגן. אומרים שהיא מסלקת כולסטרול מהדם ועוזרת לבעיות עיכול. אבל בשבילי היא עוד סיבה לאהוב את הקיץ." ~ [[ניר צוק]] * "במיה ועגבנייה. שימו אותן יחד בכל סיר, מחבת או צלחת, עם או בלי חברים נלווים ותקבלו חגיגה של צבע וטעם. יופי של שידוך. אהבה נצחית ופירגון הדדי. ניגודים והשלמות. הענקתי להן טיפול זוגי ראוי." ~ [[מיכל וקסמן]] q32fg8cjpthqengz781fm2cbmf3xc2s 0 30321 241714 2026-11-03T05:23:13Z ~2026-57946-10 27774 יצירת דף עם התוכן "[[קובץ:The International Eurovision contest for 1979 was held in Jerusalem (FL62842138).jpg|ממוזער|155 פיקסלים|]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=ישראלים זוכי פרסים בין-לאומיים}} * "ובגלל שהייתי לא רק הישראלית הראשונה, אלא גם היהודייה הראשונה, קיבלתי הזמנות מקהילות יהודיות בעולם. הגעתי לקהלים שמשרד החוץ לא..." 241714 wikitext text/x-wiki [[קובץ:The International Eurovision contest for 1979 was held in Jerusalem (FL62842138).jpg|ממוזער|155 פיקסלים|]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=ישראלים זוכי פרסים בין-לאומיים}} * "ובגלל שהייתי לא רק הישראלית הראשונה, אלא גם היהודייה הראשונה, קיבלתי הזמנות מקהילות יהודיות בעולם. הגעתי לקהלים שמשרד החוץ לא הגיע אליהם, ואני זוכרת שלאחר הזכייה קבעו לי פגישה עם יגאל אלון (אז שר החוץ, א"י), שייתן לי אינפורמציה על מדינת ישראל, כדי שאדע כיצד לענות לעיתונאים." ~ [[רינה מור]] * "עם כל הכבוד לנו שאנחנו חושבים שאנחנו מרכז העולם, השופטים בקושי ידעו מה זה מדינת ישראל, שנים אחר כך סיפרו לי שמנכ"ל חברת מיס יוניברס התפלל שלא אזכה. לא רצו אותי כנטל במהלך כל השנה, כי בהיותי ישראלית, החברה נאלצה להצמיד לי במהלך כל השנה שומרי ראש." ~ [[רינה מור]] * "אני מתייחס אל עצמי כמדליסט האולימפי הראשון ואם מישהו רוצה לקרוא לזה 'השני‭,'‬ אז בסדר. אני חתום על היסטוריה ישראלית." ~ [[אורן סמדג'ה]] * "אני בטוחה שאילו לא גרתי בעיר המופלאה הזו, היה לי קשה יותר להפוך למדליסטית האולימפית הראשונה של מדינת ישראל. כל חיי חייתי – ואני עדיין חיה – כאן, ואין לי ספק שהיא נדבך חשוב ביכולתי לחלום בגדול ולהגשים בגדול." ~ [[יעל ארד]] * "בישיבת המועצה עלתה האפשרות להנציח את הזכייה של בן המקום, גל פרידמן, במדליית הזהב ההיסטורית ואני מעריך שהדבר יבוצע. התכנון הוא לבחור בשם שיזכיר את ההישג כמו רחוב 'המדליה' או רחוב 'גל הזהב'." ~ [[חיים געש]] * "לא הרגשתי שיזהר זכה באירוויזיון אלא המדינה כולה. כשהאמרגן של להקת 'אבבא' רדף אחרי, הרגשתי שאני בוגד בישראל." ~ [[יזהר כהן]] * "זה הישג למדינה, וכנראה שהמדינה רוצה לקחת אותו" ~ [[עדה יונת]], על זכייתה בפרס נובל * "פרס נובל הוא האולימפיאדה האמיתית של האנושות. תרומה שכזו למדע ולקידמה מאפיינת את העם היהודי ואת מדינת ישראל לאורך שנים רבות. זה הישג עצום" ~ [[בנימין נתניהו]], על זכייתה של עדה יונת * "הזכייה מצויינת עבור המדינה כולה שמתרגשת יחד איתך. מחקרך החשוב פתח המון דלתות מדעיות." ~ [[שמעון פרס]], על זכייתה של עדה יונת * "זכייתך חשובה בעיניי מאוד כי היא מחזקת את הדימוי של ישראל שמעבר לסכסוך, ישראל כמדינה שמטפחת את המדע ומצליחה להעביר באמצעות נשים כמוך את תרומתה למדע ולאנושות" ~ [[ציפי לבני]], על זכייתה של עדה יונת * "כשדנה אינטרנשיונל ירדה מהבמה לאחר הזכייה שלה, היא ניגשה אליי, חיבקה אותי ואמרה לי – 'דלית, תדעי שהכול בזכותך'." ~ [[דלית כהנא]] m4u6feskyq06mspy461ru6vhkohuovj 0 30322 241715 2026-11-03T05:44:26Z ~2026-57946-10 27774 יצירת דף עם התוכן "'''[[w:רונית רפאל|רונית רפאל]]''' (נולדה ב־1966) היא אשת עסקים [[ישראלי]]ת. * "כבר כשפתחתי את המרכז הראשון שלי הצלחתי לעלות על משהו שלא היה קיים אז בשום מכון יופי אחד בעולם והבדיל אותי מכל השאר." * "הלקוחה הישראלית בעיני היא הלקוחה האולטמטיבית. נאמנה. היא לא בוגדת, אם..." 241715 wikitext text/x-wiki '''[[w:רונית רפאל|רונית רפאל]]''' (נולדה ב־1966) היא אשת עסקים [[ישראלי]]ת. * "כבר כשפתחתי את המרכז הראשון שלי הצלחתי לעלות על משהו שלא היה קיים אז בשום מכון יופי אחד בעולם והבדיל אותי מכל השאר." * "הלקוחה הישראלית בעיני היא הלקוחה האולטמטיבית. נאמנה. היא לא בוגדת, אם היא אוהבת את הקונספט ואת הדרך היא לא תעזוב." * "היה קשה להסביר לנשים את החשיבות בטיפולים, אבל אחרי עבודה קשה, ועם הזמן, זה כבר הפך לתרבות מהממת, נשים וגברים ישראלים ממלאים את המרכזים שלנו. אני מרגישה שהכנסנו משהו לתרבות הישראלית." * "היום הספא הפך להיות יעד. אנשים נוסעים, רוצים חופש, אבל גם להגיע לשינוי. בהמשך תהיה חלוקה בין ספא להירגעות וספא לטיפולים אינטנסיביים יותר בטכנולוגיות חדישות. הספאים היום ממוקדים ומציעים אלטרנטיבות חדשות למגמות טיפוליות ולתוצאות ארוכות טווח, וארבע העונות הכניסו את זה לראשונה." * "הסרת שיער לא מקנה רק מראה צעיר יותר, היא גם יותר אסתטית. כשגבר שעיר קם בבוקר כל הסדין מלא שיער. זה לא נראה טוב ולא מריח טוב." c5vxayn6r1437yl7rmwh9q45n7o1urp