ויקיציטוט hewikiquote https://he.wikiquote.org/wiki/%D7%A2%D7%9E%D7%95%D7%93_%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%99 MediaWiki 1.48.0-wmf.3 first-letter מדיה מיוחד שיחה משתמש שיחת משתמש ויקיציטוט שיחת ויקיציטוט קובץ שיחת קובץ מדיה ויקי שיחת מדיה ויקי תבנית שיחת תבנית עזרה שיחת עזרה קטגוריה שיחת קטגוריה פורטל שיחת פורטל TimedText TimedText talk יחידה שיחת יחידה אירוע שיחת אירוע 0 2782 241798 241779 2026-11-04T19:34:09Z קאצק 10668 /* אמרות ללא מקור מוסמך */ הגהה, הרחבה 241798 wikitext text/x-wiki {{שכתוב|יש להתאים את אופן כתיבת הציטוטים למקובל במיזם}} רבי '''[[W:מנחם מנדל מקוצק|מנחם מנדל מקוצק]]''' ([[W: ה'תקמ"ז| ה'תקמ"ז]] - כ"ב ב[[W:שבט|שבט]] [[W: ה'תרי"ט| ה'תרי"ט]]; 1787 - 1859), מכונה '''השרף מקאצק''' ובהגייה יידישאית מכונה '''"דער קוצקער רבי"'''. מתלמידיהם של [[החוזה מלובלין]], [[היהודי הקדוש]] ורבי [[W:שמחה בונים מפשיסחה|שמחה בונים מפשיסחה]]. ==כללי== * "לא יהיה בך אל זר (תהלים פא, י). גאט זאל נישט זיין ביי דיר פרעמד" ['''השי"ת לא יהיה בך זר'''']. (רבי [[W:שמואל משינאווא|שמואל משינאווא]], 'רמתים צופים', מערכת הרבי מקוצק אות י) * "פינחס לא היה יכול להיות מנהיג, כי היה קנאי וקנאי לא יכול להיות מנהיג בישראל" ('שיח שרפי קודש' חלק ו אות כז, 'אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א) * "דרך ארץ הוא הקדמה לתורה, כמו בהקדמת הספר יוכל אדם לידע מהות הספר כמו כן ניכר מתוך התנהגות דרך ארץ של האדם מהות תורתו". ('שיח שרפי קודש' חלק א' אות שי ;'אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א) * כאשר סיפרו לו שהומצאה מכונה לחמם את המקוואות אמר:'"קאלטע דורות הייסע מקוואות, הייסע דורות קאלטע מקוואות" "'''דורות קרים [[W:מקוה|מקוואות]] חמים, דורות חמים מקוואות קרים'''", ('אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א-עמוד שלט מ'שיח שרפי קודש' חלק א אות שנט). ==אהבת ישראל== * "אפס קצהו תראה וכולו לא תראה (בלק כג,יג) היינו בפרט תוכל למצוא לפעמים פגם חס ושלום, וכולו לא תראה, בכלל ישראל לא תמצא פגם".('ליקוטים חדשים' דף יח ע"א ; 'לקוטי מגדים' דף לו ע"א) * הרבי מגוסטנין אמר: "הרבי מקאצק יגע עמי שתהא אהבת ישראל כל כך שקועה בלבי עד שתהא נפש השונא שלי אהובה אצלי כמו נפש המובחר שבחברי" ('מרום הרי"ם',' בכי הרי"ם', דף ג ע"א) ==אמונה== * "אמר על צדיקים שהיו בזמנו, הם אומרים שרואים הם בסוכה את האושפיזין איך האב אמונה, אמונה איז קלארער וויא ראיה" [לי יש אמונה, ואמונה יותר בהירה מראיה] ('שיח שרפי קודש', חלק א אות שטו) * "שכן ארץ ורעה אמונה (תהלים לז, ג), ליג אין דער ערד אין פאשע דיך מיט אמונה" [גם כשהנך שוכן בארץ תרעה ותזון עצמך על ידי אמונה]. (שיח שרפי קודש' חלק א' אות שמב) * "גם חושך לא יחשיך ממך (תהלים קלט, יב), אז מ'ווייסט אז ס'איז ממך [כאשר יודעים שהחושך הוא ממך] ממילא נעשה מחושך אור ולא יחשיך". (רבי אריה צבי פרומר מקוז'יגלוב, 'ארץ צבי', פרשת בחוקותי תרפ"ג) ==אמת== * "חותמו של הקב"ה אמת ([[W:מסכת יומא|יומא]] פט:), חותם צריך להיות כתב שלא יוכל להזדייף ואמת אינו יכול להזדייף, דאם מזדייף שוב אינו אמת". (רבי משה האגרמאן [[W:שו"ת|שו"ת]] שי למורא דף ב ע"א; 'שיח שרפי קודש' חלק א' אות שכט) * "שאל את רבי יצחק מאיר מגור מה פירוש הפסוק ([[W:תהלים|תהלים]] פה, יב) אמת מארץ תצמח, מה זורעים בארץ כדי שתצמח מזה האמת. ענה לו החי' הרי"מ אם קוברים את השקר צומח האמת". ('שיח שרפי קודש', חלק ד אות קנ, מפי נכד הרי"מ, החסיד ר' שמואל אליהו ערליך) * "'''אם האדם מעמיד פנים לפני פנים שאינם פנים, הרי זה עבודה זרה '''" ('שיח שרפי קודש', חלק א אות שכט) * "קימוט אחד ב[[W:מצח|מצח]] צריכה שלא תהיה שוא" ('אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א, מרבי [[W:יצחק פייגנבוים|יצחק פייגנבוים]], 'אור פני יצחקׁׂׂׂׂׂ' עמוד מח ההערה קכה) * "נטל האמת והשליכו לארץ, במדרש (בר"ר ח.ה) הה"ד ([[W:ספר דניאל|דניאל]] ח, יב) ותשלך אמת ארצה. כשמשליכים את האמת נעשה ממילא שלום" ( אליעזר צבי ציגלמן, 'בית צדיק', דף כב ע"א) * "ולא תקח [[W:שוחד|שוחד]] כי השוחד יעור עיני חכמים ([[W:פרשת שופטים|שופטים]], טז, יט). דמעות בדין תורה של אחד מבעלי הדין זה גם בכלל שוחד". ('שיח שרפי קודש', חלק ב אות מג מפי האבני נזר. ראה אמת ואמונה מהדורת תשפ"א בהרחבה) * " ולא תונו איש את עמיתו". עמיתו מלשון אמת, שמרמה את עצמו, את האמת שלו. (אמת ואמונה מהדורת תשפ"א, עמוד קב, מפי האדמו"ר הבית ישראל מגור) ==חסידות== * "איני מבקש מכם אלא שלושה דברים בלבד: א) לא להסתכל ממנו החוצה ב) לתוך זולתו לא להציץ ג) לא להתכוון את עצמו". ('שיח שרפי קודש', חלק א אות שכו) * בנוסח אחר: א) "לא להסיח דעת מעמלו עם עצמו ב) לא לחטט בפנימיות של השני ולהתעניין בתגובות של אחרים ג) להשתחרר מנגיעות אישיות" (רבי מרדכי מיירנץ, 'אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א עמוד שטז) * "חסידות בלי תורה איז עס פון דרויסען [זה רק מבחוץ], כאן אנו רוצים שעל ידי לימוד בתורתנו הקדושה יגיעו לחסידות". ( רבי בן ציון אוסטרובר, 'ויצבור יוסף', עמוד כה אות ה) * אחד מגדולי חסידי [[W:חסידות צ'רנוביל|טשערנאביל]] סיפר לו על מנהגי החסידות שלהם. להיות נעורים כל ליל ערב שבת ובשבת להגיד את כל ספר ה[[W:תהלים|תהלים]]. אמר לו הרבי מקאצק, "אצלנו אין נוהג סדר זה, רק נעורים בכל הלילות, תהלים כי אין בכוחם לאמור בפעם אחת את מה שדוד המלך ע"ה התייגע במשך שבעים שנה, רק אומרים איזה מזמורים או איזה פסוקים". ('שיח שרפי קודש', חלק ב אות לו) * "יש לי חסידים שיכולים לרמוז באצבע לשמים ולומר זה אלי ואנוהו" (שמות טו, ב). ('שיח שרפי קודש', חלק ב אות שמה) ==חסידי קוצק== * "אמר החידושי הרי"ם: כאשר באתי לטומשוב וראיתי מאות צעירים עוסקים בחסידות היה ברור לי כי כל אחד יתגדל כמו [[W:הבעל שם טוב|הבעל שם טוב]], אלא כנראה שההתנגדות העולם הזיקה להם" ("מאיר עיני הגולה" אות קצז) * ויזכור אלקים את רחל וגו' ( ויצא ל, כב). במדרש תנחומא (ו) אמר ר' [[שמעון בן גמליאל]], כל ימי גדלתי בין החכמים ולא מצאתי לגוף טוב אלא שתיקה, רחל תפשה בשתיקה עמדה זרעה בשתיקה וכו'. המדרש מרמז שכל מעשיה ועבודתה היה רק בינה לבין עצמה בשתיקה עצומה ובהצנע לכת מאד, שלא ירגיש שום אדם ממעשיה הטובים, וכן גם הענפים המסתעפים ממנה הלכו בעקבותיה להסתיר מעשיהם ממראה עיני בני אדם.(מקדש מעט חלק ב דף ק עמוד ב) וזהו היסוד של קאצק וזו התשובה למה היה הרבי [[W:הבית ישראל|הבית ישראל]] מגור שואל תמיד למה קאצק'ער חסידים היו מסתירם עצמם. (אמת ואמונה, מהדורת תשפ"א, עמודים כו-כז, בהרחבה) * אמרו בבדיחות על חסידי קוצק: "עושים מצוות בסתר ועבירות אם עושים, עושים בגלוי, וישנם העושים [[מצווה|מצוות]] בגלוי ועבירות בסתר" והוסיפו חסידים, "נקל לתפוס את האחרים בעבירה מאשר את חסידי קוצק במצוה" ( פנחס זליג גליקסמאן, 'דער קאצקער רבי', עמוד לג) * "עשה לך שרף ( חוקת כא, ח). חסידי קאצק אמרו, "עשה לך שרף, שילהיב עצמו ויעשה הוא גופו שרף (מאכען זעך ברענע'דיג), ושים אותו על נס, ואז אפילו והיה כל הנשוך וראה אותו וחי" ([[W:אדמו"ר|אדמו"ר]] '[[W:פנחס מנחם אלתר|פנחס מנחם אלתר]].'פני מנחם' פרשת חקת תשנ"ד) * חסידי קוצק שקדו על למודם לילה ויום, כי עיקר למודם היה בשעה שבני אדם ישנם, למען לא יודע לאיש. (הרב [[W:יהודה לייב גרויברט|יהודה לייב גרויברט]], מאמר והצדיקו את הצדיק, [[W:מזרחי|מזרחי]] גליון (70) 17) * ועוד מעיקרי חסידות קוצק: 1) "עזיבת החיצוניות ושאיפה אל תוך הפנימיות, לדעת מה עיקר ומה טפל". 2) "למעט בפטפוטי מלים, תחינות, פיוטים ויוצרות". 3) "לא לחקות מעשי אחרים בלי חשבון, לא לקבל את המוסכם באמונה תפלה, לא תאמרון כשר לכל אשר יאמר 'העם' כשר".4) "להתרחק מן ההמון הגס". (הרב יהודה לייב גרויברט, מאמר והצדיקו את הצדיק, מזרחי גליון (70) 17) ==יגיעה== * "יגעתי ומצאתי תאמן (מגילה ו:), יגעת ואחר כך מצאת, מציאה בהיסח הדעת". (שו"ת שי למורא). היינו אף כי תייגע את עצמך עם כל זה תאמין שאינו שלך כי אם מציאה. ('אמת ואמונה', מהדורה תשפ"א) * "יגעתי ולא מצאתי אל תאמן (מגילה ו:), באם לא מצאת אל תאמין שיגעת, כי בודאי אם היית מתייגע היית מוצא כל מה שבקשת, כמאמר הכתוב (דברים ל, יב) לא בשמים היא" ('רמתים צופים', מערכת הרבי מקוצק אות יא) * "לא יגעתי ומצאתי אל תאמן, יגעתי ומצאתי תאמן (מגילה ו:). היינו אם ''''יגעתי'''' בתורה, מצאתי אמונה. 'לא '''יגעתי'''' בתורה, ומצאתי אל תאמין חס ושלום". ('אמת ואמונה', מ'שיח שרפי קודש', חלק ב אות מט) ==יצר הרע== * "[[W:יצר הרע|יצר הרע]] הוא דמיון". ([[W:שו"ת|'שו"ת]] אבני נזר', אבן העזר סימן רלב סק"י ) * "עיקר היצר הרע של [[W: גאווה|גיאות]] הוא אצל אדם שכבר נסתלקה ממנו התאוה". ([[W:שם משמואל|'שם משמואל']] פרשת וישלח תרע"א) * "על זאת יתפלל כל חסיד אליך לעת מצא וגו' (תהלים, לב, ו). לעת מצא, כאשר היצר הרע מגיע ומוצא את האדם" ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"ב, עמוד קסו) * אמר פעם לאנשי בריתו וסודו, רצוני מכם שגם בהיותכם לבד ביער, אם יזדמן לכם דבר חטא, לא תכשלו, ולא מחמת איסור בלבד, רק בעיקר מטעם שלא יהי' לכם פנאי לזוז אף רגע אחת מדבקות הבורא יתברך ואהבתו תמיד. ("אמת ואמונה "מהדורת תשפ"א עמוש רצז) * חשבתי שיהיו לי חסידים כאלו שכאשר יבוא אליהם יצר הרע, לא ישמעו לו, לא משום שלא ירצו לשמוע לעצתו, רק שלא יהיה להם זמן עבורו, וכך הוא הירש בער גראבאוויצער"('שיח שרפי קודש', חלק ו אות מו).מגדולי התלמידים בפשיסחא וקוצק,('אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א עמוד רצז) * "אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש (סוכה נ"ב ע"ב) מהו תיבת 'זה'. אך, גם בבית המדרש יש יצר הרע אלא ששם נחלש ומתעדן ואינו בתוקף כל כך". ('שיח שרפי קודש', חלק ד אות סג) "אבל לינצל ולהוושע ממנו בשלימות נצרך לתפלה וזעקה". ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א, עמוד שסג) ==יראת שמים== * "הטעם שנקרא '''יראת שמים''' ולא '''יראת השם''' כי השמים נקרשו מאימת השם ועומדים כך עד היום, כך אנו רוצים שתהיה לנו אותה מידת היראה כפי שהיה אז לשמים" (האדמו"ר [[W:ישראל אלתר|בית ישראל מגור]], 'אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א) * "כשהשנה מבורכת, היא מבורכת בכל העניינים ואפילו ביראת שמים". והוסיף נכדו האדמו"ר השם משמואל, "ובודאי שהפירוש שמבורכת ביראת שמים למבקשים יראת שמים ונמשכים אחר פנימיות ההשפעה, ולא לנמשכין אחר הלבוש החיצוני שבה". ('שם משמואל', יום כיפור תרע"ו) * "יראת ה' טהורה עומדת לעד (תהלים, יט, י), אם עומדת לעד אז אנו יודעים שהיא טהורה, ואם לאו לא". ('שיח שרפי קודש', חלק ג אות כג, מפי הרבי חנוך העניך מאלכסנדר) ==מועדים== '''[[W:ראש השנה|ראש השנה]]''' * "חסידי קאצק היו עוסקים בתורה כמה שעות ואחר כך התפללו ותקעו", ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א, עמוד רמב) * "אדם יסודו מעפר וסופו לעפר (פיוט ונתנה תוקף לתפילת מוסף ראש השנה). בקאצק הגידו שביני וביני צריך להעלות הכל להשי"ת". ('פני מנחם' פרשת לך לך תשנ"ג) * "שינה אין לפניו (פיוט מלך עליון למוסף דיום א'). מי שעומד לפני הקב"ה אין שינה" ('אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א, ר"י ארטן בשם האדמו"ר הבית ישראל מגור) * "הבא לטהר מסייעין לו, אם האדם נכנע ונשבר זה נקרא הבא לטהר, דאם אין חסר לו כלום, אינו בא ליטהר, וזה שנקראו המצוות עיטין (עצות)" (נאות הדשא, חלק ג,עמוד קלא, מפי האבני נזר) '''[[W:יום הכיפורים|יום הכיפורים]]''' * "חז"ל גנזו את האור של היום טוב במסכת". '(שם משמואל' שבועות תרע"ג). "בפרט ב[[W:מסכת יומא|מסכת יומא]] שהיא אש להבה" (האבני נזר בשם הרבי מקאצק, 'נאות הדשא' חלק ג עמוד קפג) * "כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם מכל חטאתיכם לפני ה' תטהרו (טז, ל). אמת היא כי ביום הזה יכפר, אבל דעו לכם כי עליכם לטהר אתכם בעצמכם מכל חטאתיכם".(לקוטי מגדים דף יד ע"א) '''[[W:סוכות|סוכות]]''' * "שמחה היא התרחבות הקדושה, ועל כן ביום טוב של סוכות שבא אחר יום הכיפורים זמן מחילת העוונות, הוא זמן שמחתנו". (ספר 'מלחמות יהודה' דף ק עמוד א' מפי ה'אבני נזר') '''[[W:שמחת תורה|שמחת תורה]]''' * "מכיון שיש לבני ישראל שמחה בימים אלו של החג, לכן מניחים השמחה בתורה" (שפת אמת סוכות תרל"ז) * "שאל, מה השמחה והסעודה שעושים לגמרה של תורה, ואמר, השמחה היא שיודעים שגמרו את התורה ועדיין לא התחילו כלום, ומפני שיודעים זאת לכן באה השמחה". ('אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א, עמוד רנה) '''[[W:חנוכה|חנוכה]]''' * "למה נצרך נס דחנוכה, הרי טומאה הותרה בציבור (פסחים עז.). ותירץ הרבי מקוצק, דרק כאשר המקדש קיים ואינם יכולים לעשות העבודה מחמת טומאה שאירעה, אז טומאה הותרה בציבור, אולם בחנוכה שאז נתחנך המקדש והדליקו המנורה מחדש,לא הותרה טומאה בציבור". (אמת ואמונה, מהדורת תשפ"א עמ' רנו, מ'אמרי אמת' פר' נשא תרפ"ד) '''[[W:פורים|פורים]]''' * "מה שלא נזכר שם ה' במגילה זייער גוט, ס'האט אזוי געמוזט זיין, אבער מיין נאמען זאל דארטען נישט דערמאנט ווערען" [טוב ויפה, כך זה היה חייב להיות, אבל שמי בל יזכר שם]. והכוונה לענין המעשה מאסתר ואחשורוש. (אמת ואמונה, מהדורת תשפ"א, עמוד רסב, מפי האדמו"ר מגור 'הלב שמחה'. טעם הצבי, פורים, עמוד קפ) '''[[W:פסח|פסח]]''' * "[[W:האר"י|האר"י]] ז"ל כתב הנזהר ממשהו [[W:חמץ|חמץ]] ב[[W:פסח|פסח]] מובטח לו שלא יחטא כל השנה' ואמר: הבטוח בעצמו שלא יחטא משמרים אותו ממשהו חמץ, ולזה אמר 'הנזהר". ('אמת ואמונה' מ'אהל תורה' לחג הפסח) * "האדם צריך לייגע את עצמו בפרשת יציאת מצרים כמו ב[[W:הלכה|הלכה]] ו[[W:תוספות|תוספות]]". ( מפי החידושי הרי"מ, 'שיח שרפי קודש', חלק ג אות תנ. חלק ה דף ו ע"א) * "פרעה הרשע היה 'אדם' עשר מכות ספג, ועמד על דעתו. ואילו האפיקורסים של ימינו - פרעושים. לחץ אחד בעקבם ומיד יפלו מחוסרי אונים".(י.ל. לוין, 'בית קוצק') * [גירסא אחרת] "פרעה היה אפיקורס גדול, ולכן כראותו והנה ממקנה ישראל לא מת עד אחד (שמות ט,ז) לא נתפעל, כי חשב אני כבר אטול מהם נקמה". ('אמת ואמונה,' מהדורת תשפ"ב מפי האדמור ה'בית ישראל' מגור) '''[[W:שבועות|שבועות]]''' * "זמן מתן תורה היה בעצרת אבל זמן הקבלה הוא תמיד בכל זמן ובכל עת שאדם יושב ושונה הוא שואב לקרבו את התורה" (שם משמואל פרשת תרומה תרע"ז) * "שבועות הוא "זמן מתן תורתנו", ולא "זמן קבלת תורתנו", כי נתינת התורה היתה שוה לכל - אבל קבלתה לא כולם בשוה, אלא כל אחד ואחד כפי ערך השגתו" (שם משמואל פר' תרומה תרע"ז) * "וכל העם רואים את הקולות (שמות, כ, טו). העם רואים ומסתכלים בחיצוניות של הדברים, קולות וברקים וכדומה" (אמת ואמונה מהדורת תשפ"א) עמוד סז. ==מופתים== * האדמו"ר רבי[[W: יחיאל מאיר מגוסטינין| יחיאל מאיר מגוסטינין]] היה אומר, "אף שלא היו מספרים מופתים בקאצק, עם כל זאת מה שהיה אצלי אפשר לספר" ('זכותא דאברהם - נחלי אמונה' עמוד סג) * האדמו"ר רבי [[W:יעקב אריה גוטרמן|יעקב אריה גוטרמן]] מראדזימין (שהיה בעל מופת גדול) אמר. "מפתח של פקידת עקרות נמצא אצל הרבי מקוצק". ('שיח שרפי קודש' חלק א עמוד רצה) * כאשר סיפרו לו על אחד הצדיקים שפעל הרבה מופתים, אמר "כי הוא אינו מתפעל כל כך ממופתים סתם, המופת הגדול ביותר הוא לעשות מיהודי פשוט - לחסיד" [עובד השם] (שיח שרפי קודש חלק ב עמוד לט). וזהו מופת שאין למעלה הימנו. ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א עמוד רצא) ==מורא רבך== * כאשר חזרו החסדים מאיזביצא אמר לרבי הלל בארנובער בקול "ווער איז דער, מורא רבך כמורא שמים (אבות פ"ד מי"ב), עס איז דא צוויי שמים'ס" ['''מי הוא זה, מורא רבך כמורא שמים, האם יש שני שמים''']. (החסיד ר' זאב וואלף יהודא אורנר 'שיח שרפי קודש', חלק ד, עמוד לה אות כט) * ואמרו הצדיקים: "מורא רבך כמורא שמים, כי מידת היראה שחשים בפני הרבי, היא כפום שיעור היראה שיש לרבי כלפי בורא". ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א) * "האם אתם יודעים מה שאני רוצה, אני רוצה כך, השמים יתכופפו, והארץ תבקע, והאיש לא יטה מדרכו, כך אני רוצה". ('אביר הרועים' סימן שכה) * "הלב ישבר, שני הכתפיים יתפוצצו, שמים וארץ יטחנו, ומשלו לא לזוז". (דער קאצקער [[W:קוויטל|קוויטל]]' הסבר הדברים ממנו ומפי החידושי הרי"מ, 'אמת ואמונה' ,מהדורת [[W:ה'תשפ"א|ה'תשפ"א]] עמוד שיט) ראה בהרחבה. ==מידות== * "עם ה[[W:קנאה|קנאה]] אדם נברא, תאוה באה מההרגל וגידולו בה". ('שם משמואל' ראש חודש אייר תר"ע) * "לתת ל[[W:חרש, שוטה וקטן|שוטה]] את שטותו זה גם כן [[W:גמילות חסדים| גמילות חסד]]" ('שיח שרפי קודש', חלק א אות קלה) * "כשם שאתה יכול לסבול שפרצופו של אדם אחר אינו שוה לשלך, כך תסבול אם דעותיו של אחר אינן שוות לדעותיך". (רבי י. ארטן, 'אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א, עמוד שד) ==מתנגדים== * "החילוק בין [[חסידות|חסיד]] למתנגד - חסיד [[W:יראת השם|מורא שמיים]] עליו. [[W:ההתנגדות לחסידות|מתנגד]] מורא "[[W:שולחן ערוך|שולחן ערוך]]" עליו" ('שיח שרפי קודש', חלק ה' עמוד 44) * שאל הרבי מפשיסחא את הרבי מקוצק, "מה בין חסיד למתנגד החסיד יודע שאינו כלום, והמתנגד הוא ממילא אינו כלום, השיב לו כתוב והשם אלקים אמת, במה שהחסיד יודע שהוא אינו כלום יתהוה מזה אמיתיות השם כי מקבל את הכל מאהבה כמובן ובזה הוא משובח" (אברהם יצחק דז'ובאס, 'מלין חדתין' עמוד 12) * "כשנפטר [[W:הגאון מווילנה|הגאון מווילנה]] התיצבו נגדו צדיקי [[W:פולין|פולין]] ולא רצו להניחו להיכנס לגן עדן. עד שבאו [[W:תנאים|תנאים]] ו[[W:אמוראים|אמוראים]] ובקשו מהם ואמרו להם הניחו אותו. הלא הוא למד מתורתנו, ואחזו בו בידיו והליכו אותו לגן עדן" ('אביר הרועים' אות שי, מפי האבני נזר) ==מלאך ה'== * 'מה אתה מדבר ממנו, א מלאך האט זיך ארום געדרייט אין די וועלט' [מלאך התהלך בעולם] ( מפי האדמו"ר ה[[W: שפת אמת| שפת אמת]] 'אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א) * "חותני היה הרב הדומה למלאך ד' צבאות מו"ה מנחם מענדיל זצלה"ה מקאצק". ( האבני נזר במכתב [[W:שו"ת|'שו"ת]] אבני נזר', אבן העזר, סי' קכב סק"מ) * ועוד אמר,"בכל השנה היה תואר פניו כמלאך ה' צבאות, הרי שבליל התקדש חג מראהו כמראה שרף". ('אביר הרועים', סימן עג) * על מצבת הרבנית מסוכטשוב, בת הרבי מקוצק אמר ה'אבני נזר' לכתוב '''בת [[W:שרף (מלאך)|שרף]] מעופף'''. ('אביר הרועים', סימן עג). פירוש הדברים: אברבנאל [[W:ישעיה|ישעיה]] יד כט; וקראו 'שרף' לפי שהוא כמלאך האלקים ומכלל השרפים העומדים ממעל לו, וקראו 'מעופף' לענין הכבוד והמעלה שיעופף ויעלה מעלה מעלה על כל המלכים' ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"ב, עמוד תקיג) ==עבודת ה'== * "השמרו לכם עלות בהר ונגוע בקצהו וגו' (שמות, יט, יב). אם יהודי עולה למעלה אל יסתפק בזה שנוגע בקצהו, אלא יעלה עד ראש ההר". (החסיד רבי זעליגל סאקאלאווער, 'אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א) * "השמים שמים לה' והארץ נתן לבני אדם (תהילים קטו, טז) - לעשות גם מהארץ שמים". ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א עמוד רלו) * "לפי מה שמתנהג האדם בשבע השנים מן י"ג עד שנת העשרים (שאז נעשה בר עונשין למעלה), כך מתנהג כל השבעים שנה, ואם קלקל באותן השנים, קשה לו אחר כך העבודה". ('אמת ואמונה' ,מהדורת תשפ"א. 'ארץ צבי', לרבי אריה צבי פרומער, אב"ד קוזיגלוב) * "נקל לגוף לסבול כל מיני סיגופים ועינויים, מלסבול עול מלכות שמים". ( 'שם משמואל', פרשת צו תרע"ט, מפי ה'אבני נזר') * "לפי גודל מעלת הנשמה כן הוא גודל הקליפה שמלפפתו, וכמשל אבן יקרה לפי מסת גודלה כן גודל מכסה האבני שעלי" ( ראו 'שם משמואל' פרשת [[W:לך לך|לך לך]] [[W:ה'תרע"ח|ה'תרע"ח]], פרשת [[W:וירא|וירא]] [[W:ה'תרע"ז|ה'תרע"ז]]) * שאל אחד את הרבי מקוצק, אנשים אומרים לי שאני 'פרומער', מה החסרון בכך. והשיב לו "'פרומער' עושה מעיקר טפל ומטפל עיקר". (שיח שרפי קודש חלק א אות שפו) * האדמו"ר רבי יחיאל מאיר מגאסטנין זצ"ל אמר בשם הרבי מקוצק בזה הלשון: "'''פרים''' אינה ענין למי שכבר תיקן מידותיו, אבל אצלנו שאנו עדיין עומדים בהתחלה אזי '''פרים''' דבר ראוי" ('שיח שרפי קודש', חלק ב, דף מ"א ע"ב) * "שלח לך אנשים (שלח יג, ב). שיק אוועק דאס מענטשליכקייט 'שיח שרפי קודש', חלק א אות שפב) שלח את בחינת האנושיות" ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א) "תתעלה מעל דרך הטבע". (אחרים) *" אמר לאחד, מקודם צריך להיות 'סור מרע', ואחר כך 'שונא רע',וכשתגיעו לבחינת 'ועשה טוב' אזי נסייע אתכם". (רבי יוסף לעווינשטין זצ"ל אב"ד סעראצק, 'שיח שרפי קודש', ח"ג דף י ע"א). * '''"כאשר מראים לעצמו 'פייג' אזי יכולים להראות 'פייג' לכל העולם"'''. ('שיח שרפי קודש' חלק ג דף ו ע"ב). כלומר, אם ידע שמעשיו כהוגן אינו חושש להתנגדות. ==ענוה וגאווה== * "לא בשמים היא (נצבים ל, יב). התורה איננה אצל אותם יהודים החושבים שהגיעו עד לשמי מרום" ('אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א, ר"י ארטן מפי גדולי חסידי קאצק) * "משפיל גאים עדי ארץ ומגביה שפלים עדי מרום, היינו שהגאה אף שמשפילין אותו מן השמים נשאר בגאוותו, לכן משפילין אותו יותר ואין סוף, ולא כן השפל בעצם אף שמגביהין אותו נשאר במדרגתו שפל יותר, כמו שנאמר (בראשית לב, יא) קטונתי מכל החסדים וגו', ואין סוף להגבהתו, וזה מגביה שפלים עדי מרום". ('רמתים צופים', מערכת הרבי מקאצק, אות יג) * "אמר לחסיד אחד, אם השי"ת היה מראה לך וויא וייט ביסט גימיין [עד כמה אתה מגונה], לא היתה לך אפשרות להתקיים, אולם אצל משה רבינו כתוב והאיש משה עניו מאד, ופירש [[W:רש"י|רש"י]] שפל ו[[W:סבלנות|סבלן]], שהיה סובל את השפלות". ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א, מ'שיח שרפי קודש' חלק א אות שכה) * "כל המצוות צריכות כוונה, פרט לענווה, שכן ענווה מכוונת פסולה". ( י.ל.לוין, 'חסידים מספרים', חלק שני אות רטו) * "ונהי בעינינו כ[[W:חגביים|חגבים]] וכן היינו בעיניהם ( [[W:פרשת שלח|פרשת שלח]], יג, לג). זה היה אחד מן החטאים של המרגלים, בשלמא מה שאמרו ונהי בעינינו כחגבים, עוד נוכל להבין, אבל מהו וכן היינו בעיניהם, '''מה אכפת לך איך אתה נראה בעיני אחרים'''". (ר"י ארטן , 'אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א עמוד קיב) * ואומר אל אדני אלי לא תלך האשה אחרי (חי שרה כד,לט) הרבי מקוצק אמר, אדם בעת שהוא בנגיעות אזי אינו מרגיש כלל שהוא נגוע, ונדמה לו שהוא תמים, ואחר כך כשיוצא מרגיש בזה. ( חידושי הרי"מ, כתבי חסידים, אמת ואמונה, מהדורת תשפ"א עמוד כ) ==צדיקים== * "פשוטי עם יכולים במחשבתם לפגום בצדיק ח"ו. והוסיף האבני נזר, חכמים תקנו זאת במה שאמרו ([[W: מסכת אבות| מסכת אבות]] פ"ד מי"ב) מורא רבך כמורא שמים, שמחמת היראה מרבם אינם יכולים לפגום אותו, אשר הם נבדלים ממנו ועומדים מרחוק" ('שם משמואל', פרשת בהעלותך תר"ע) ראה "אמת ואמונה" מהדורת תשפ"א שבילי אמת עמוד שלג בהרחבה. * "כל המחובר ל[[W:טומאה וטהרה|טהור]] טהור (כלים פי"ב מ"ב), וקשה, נימא גם להיפך, שהטהור נטמא, כיון שהוא מחובר לטמא. והשיב שהטהור אין לו שום נגיעה בטמא" [אמר כן לענין התחברות לצדיקים] ('שיח שרפי קודש', חלק א אות שמ) * רבי [[W:אברהם בורנשטיין|אברהם בורנשטיין]] בעל האבני נזר אמר פעם בשם חותנו כי "שלום געבען [נתינת שלום] של הרבי להעולם [לחסידים] הוא [[W:מעשה בראשית|מעשה בראשית]], והגיזעגענען [ברכת הפרידה] שלו הוא [[W:מעשה מרכבה|מעשה מרכבה]]". ('אביר הרועים', סימן שמג) * "בנסיעה הראשונה הייתי שם [בקוצק] שמונה שבתות וכאשר באתי לביתי היו כל התאוות ו[[W:עונג|תענוגי]] עולם הזה מאוס ונמאס בעיני ולימודי ותפילתי היו מעורבבין בשמחה ופחד ולפעמים כאשר נפלתי קמתי במעט אתערותא דיליי" (רבי יעקב יצחק קארו- 'דער קאצקער קוויטל') * "מה שקורין לרבי 'גוטער יוד' [יהודי טוב], היינו שהוא מבורר, שהוא כולו טוב", (מפי האבני נזר 'שם משמואל' פרשת תצוה תרע"ג) * "[[W:עשו|עשו]] לא היה איכר מגושם מתהלך יחף ורועה חזירים. עשו היה מגודל [[W:זקן|זקן]] ו[[W:פאות|פאות]], מנהיג עדה, ומשמיע תורה ב[[W:סעודה שלישית|סעודה שלישית]]. '''אלא שחלק על יעקב צדיק הדור וסרב להכניע עצמו תחתיו''' ('אמת מקאצק תצמח', אות שפ, מפי השמועה) ==קדושתו== * הרבי מלובלין זצ"ל אמר, "האברך הזה, מענדיל טאמשאווער, לקח לעצמו דרך ששרפים ואופנים רועדים ממנו". (החסיד ר' טוביה שערצער, אהל הרבי, 'אור הנפלאות', אות ז) * כאשר סיפרו לרבו הרבי רבי בונם מפשיסחא על הכבוד אשר נותנים לו החסידים אמר: "אנשים כאלה שהם מנוטרי הברית הם בבחינת מלכות ולמלכות מגיע כבוד גדול כזה" ('שיח שרפי קודש' חלק א אות שנח) * כאשר חלה הרבי מקוצק ([[W:פרשת תולדות|פרשת תולדות]] [[W:ה'תקצ"ט|ה'תקצ"ט]]) אמר רבי שלמה לייב מלענטשנא זצ"ל: "על יהודי זה צריכים אנו להתפלל, כי הוא שומר הברית". ('שיח שרפי קודש' חלק ג אותיות שצא-שצב) * "פרישתו בקודש היה להפליא. לא לקח בידו שום מטבע, רק משמשו נטלם, ואכל חולין בטהרה שלא הוכשרו לקבל טומאה". ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א מ'שיח שרפי קודש' חלק ג דף ח ע"א) ==קדושה== * "'''יש קדוש במעשים ויש קדוש במוח'''". ('שם משמואל', פרשת קדושים תרע"ג). והוסיף האדמו"ר הבית ישראל מגור, בכתי"ק, '''ויש בשניהם'''. ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א עמוד שלז) * "[[W:פרשת קדושים|פרשת קדושים]] (יט, ב) מתחילה קדושים תהיו ומסתיימת דמיהם בם (כ, כז), '''אף שזה עולה לו בדמו מכל מקום עליו להיות קדוש'''". ('אמת ואמונה' מפי האדמו"ר רבי חנוך העניך מסוכטשוב). * "ואנשי קודש תהיון לי" ([[W:פרשת משפטים|פרשת משפטים]] כב,ל) להיות שמירת הקדושה במעשה אנוש ותחבולותיו. פירוש, שאין מחסור להשי"ת מלאכי עליון שרפים וחיות הקודש, רק שמתאוה לקדושת אנשים ([[יהודה אריה ליב אלתר|'שפת אמת']] פרשת משפטים, תרל"ב) *"כאשר הטמא נוגע בטהור הוא מטמאו, ולמה כשהטהור נוגע בטמא לא מטהר. רק משום ש'''הטמא ודאי טמא, אבל הטהור מי יודע אם הוא באמת טהור'''".('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א, עמוד צ בהרחבה) ואמר האדמו"ר הבית ישראל מגור, 'כזה ווארט מתאים רק להרבי מקאצק'. * "ואיש אשר ינאף את אשת איש אשר ינאף את אשת רעהו ([[W:קדושים|קדושים]] כ, י). התיבות הקודמין אשר ינאף את אשת איש שהם למותר, נראה שבא לרמז שאם לא יקדש את עצמו במותר לו וינאף כמעשה בהמה ימשך ח"ו מזה ויבא גם עם אשת רעהו וזה שנאמר, אין ניאוף אלא באשת איש היינו באשתו" ('לקוטי מגדים', פרשת קדושים, דף יח ע"ב) * "[[W:לא תנאף|לא תנאף]] (יתרו כ' י"ג) כותב רשי": אין [[W:ניאוף|ניאוף]] אלא ב[[W:אשת איש|אשת איש]] וכו', ואמר, דהיינו '''באשתו של האיש'''". (אהל תורה, פרשת כי תצא) * "מפני מה בחרו החכמים בלשון 'הרי את מקודשת לי' ולא בשאר הלשונות שבגמרא (קידושין כד,ה) אלא רמזו בדבריהם שהאדם צריך לכנוס בענין זה בקדושה ובטהרה, ואם לאו ח"ו השאול ואבדון לא די לפניו" (צוף הרי"ם דף י"א עמוד ב) * אברך אחד התנצל לפני הרבי מקוצק שאשתו מושלת עליו, השיב לו, "כתוב ואל אישך תשוקתך והוא ימשל בך ([[W: פרשת בראשית| פרשת בראשית]] ג ,ט), ואם [[W:הרישא|הרישא]] הוא להיפך אז גם ה[[W:סיפא|סיפא]] להיפך". (.'דקדוקי תורה', מגילת אסתר, דף נ ע"א ; 'עשר נפלאות' אות לה.) * "עם העינים למעלה ולא לראות" ('שיח שרפי קודש' חלק ה דף כו ע"א) * " הייתי ביום אכלני חורב וקרח בלילה (ויצא, לא, מ).ביום אש ההתלהבות שרפה אותי לעבודת הבורא ית"ש ובלילה הייתי קר, והבן ( אמת ואמונה ,מהדורת תשפ"א עמוד כז, משיח שרפי קודש ח"ו אות כא) * "אל תגשו אל אשה (יתרו יט' טו) אונקלוס תירגם לא תקרבון לצד איתתא. אמר בזה הלשון, אז מען איז מזמין דא איז מען נישט דא [מי שבצד זה אינו בצד זה] ( מכתב יד של האבני נזר, נאות הדשא חלק א עמוד רז) * ויקחו לי תרומה (שמות כה, ב). ברש"י לי לשמי. אמר. עטץ זאלט מיך נעמען נבדל'דיק (רמתים צופים, מערכת הרבי מקוצק אות כא [קחו אותי בהפשטה מגשמיות] (אמת ואמונה מהדורת תשפ"א עמוד עו) * ראובן בכורי אתה וגו' (ויחי, מט, ג). יעקב אבינו אמר 'ראובן בכורי אתה כוחי וראשית אוני', שהיה שמור כל פ"ד השנים שלא נשא אשה. ואומרים בשם הרבי מקאצק שהקשה לשם מה סיפרה לנו התורה דבר זה. ולשם מה חישבו חז"ל (ראה מגילה יז.) חשבון שנותיו של יעקב עד שנשא את רחל ולאה. אלא שהוא לימוד לאיש ישראל שאפילו אם נכשל פעם לא יתייאש, שאם יעקב אבינו השתבח בזה שמע מינה ששאר האנשים אינם במדרגה זו. (אמת ואמונה מהדורת תשפ"א עמוד מה, מפי האדמו"ר הפני מנחם, ראה שם הסבר הדברים בהרחבה) ==שמחה== * "כי בשמחה תצאו (ישעיה נה, יב). '''בשמחה תוכלו לצאת מכל הצרות'''". ( 'אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א, עמוד שמג, מפי גדולי חסידי קוצק) * "עת האכילה זמנה בימי הנעורים, השינה יש לה זמן בקבר, ועצבות אין לה שום מקום, הם קוראים לזה 'עצבות', ואני קורא לזה פריקת עול".('שיח שרפי קודש' חלק א אות שנא) * "תחת אשר לא עבדת את ה' אלקיך בשמחה וגו' (כי תבוא כח, מז). וכי בשביל שלא עבדו בשמחה מגיע להם עונשים גדולים כאלו. ואמר, שהכוונה תחת אשר מה שלא עבדת וגו' עוד היה זאת בשמחה. שלא לבד שלא עבדת את ה' וגו', אך עוד היית שמח וטוב לב על פריקת עולך מעבודתו". ('צוף הרי"מ' דף ד' ע"ב) ==תורה== * כתב האדמו"ר מ[[W:סוכטשוב|סוכטשוב]] בהקדמתו לספרו '[[W:אגלי טל|אגלי טל]]' וכד הוינא כבר עשר חידושים חדשתי, אחר כך נכנסתי לפני ולפנים לבית חמי אדומו"ר זצ"ל מקאצק מקור החכמה והתבונה, ממנו דרכי העיון למדתי וממנו נתודעתי מה יקרא חידושי תורה באמת, כי לא כל הפלפולים חידושים המה. ולא יאומן כי יסופר השגחה הגדולה אשר השגיח עלי בעינא פקיחא גם בענין סדר הלימוד וחידושים". * "'''ההילוך בדרך התורה הוא הגדול שבסיגופים לגוף.'''" ('שם משמואל' פרשת ויחי תרפ"א, שבועות תרע"ז.) * "כמו שהיו קולות וברקים בקבלת התורה על הר סיני, כן יש עתה קבלת התורה בקולות וברקים בטאמשוב" ( דברי האדמו"ר מגור החידושי הרי"ם לאדמו"ר מאלכסנדר בתחילת ההנהגה , מאיר עיני הגולה אות קצה) * ועוד אמר: "כל מה שאנו מוכרחים להתייגע משך יום שלם, הוא סוקר בסקירה אחת" (מאיר עיני הגולה אות תעז ; שיח שרפי קודש ח"ג אות תנו) * "שתרגילנו בתורתך (ברכות השחר), הלא כתיב (ישעיה כט, יג) ותהי יראתם אותי מצות אנשים מלומדה, מוכח מכאן שההרגל אינו טוב. ואמר, שההרגל אינו טוב זה רק לדבר מצוה, - '''אבל לתורה טוב מאד ההרגל'''" (ליקוטים חדשים, בהקדמה דף ד ע"א). ==תפילה== * "אמר שהוא אינו צריך לממוצע של המלאכים להעלות תפילתו, כי תפילותיו עולות ביושר למעלה" (ה'אבני נזר' בשם הרבי מקוצק, "אביר הרועים" סימן מט) * ועוד אמר ה'אבני נזר', "תפילותיו היו ממש כמו תפילת משה רבינו ע"ה". ("אביר הרועים" סימן מט) * "התנועות שאדם עושה בשעת התפילה, הוא מפני שטורדים אותו מחשבות שאינם נאים, לכן הוא מתחזק כנגדם ועושה תנועות, אבל אם תסיר שיקוציך, אם תסיר טינופיך ממחשבותיך, לא תצטרך לנוד גופך" ("רמזי אש" על תדב"א רבה פכ"ח אות ב). רבי [[W: יהודה אריה ליב אלתר| יהודה אריה ליב אלתר]] מגור כתב לבנו רבי [[W:אברהם מרדכי אלתר|אברהם מרדכי אלתר]] מגור ... 'כי השם בוחן לבבות, וכל התנועות שמבחוץ יצא שכרן בהפסדן' (שיח שרפי קודש חלק ג, דף יב אות א. וראו בהרחבה, "אמת ואמונה", מהדורת תשפ"ב עמוד שסה) * "וירא העם וינועו ויעמדו מרחוק" ( [[W:פרשת יתרו|פרשת יתרו]] כ, טו) - '''יכולים לראות ולהתנענע, ואף על פי כן לעמוד מרחוק'''". (ר"י ארטן מפי גדולי חסידי קאצק, "אמת ואמונה", מהדורת תשפ"א עמוד סח) * "וירא העם וינועו ויעמדו מרחוק וגו'. ומשה נגש אל הערפל אשר שם האלקים ( יתרו,ו כ, טו-יח). היינו, וינועו, שעשו תנועות חיצוניות בגופם, ומחמת זה ויעמדו מרחוק, אבל משה רבינו ע"ה נגש אל הערפל בלי שום תנועה" ( "אמת ואמונה" ,מהדורת תשפ"א, משיח שרפי קודש, חלק ג אות א) * "באנשי נינוה כתוב (יונה ג, ח) ויקראו אל אלקים בחזקה, '''דאס איז איין פויעריש עבדות'''" [זאת היא עבודת ה' של איכרים]. ("אמת ואמונה" ,מהדורת תשפ"א, עמוד שסו, מפי רבי יעקב דוד מאמשינוב, שיח שרפי קודש, חלק ד אות יט) * "המתפלל היום מפני שהתפלל אתמול (שהתפילה הוא אצלו כמצות אנשים מלומדה), הלומד תורה בפשטות (אינו מתייגע עליה), החוטא ומוחל לעצמו (שקל בעיניו החטא ואינו מתחרט) - רשע גמור טוב הימנו". (ראו ההסבר. "נפלאות חדשות" ליקוטים דף מט עמוד א-ב) * "אמר לאחד, קודם שיעמוד להתפלל יחשוב אולי טוב שלא להתפלל, רק שיש דבר שאינו מניח לו לאכול בלי תפילה מחמת שירא מהשי"ת.... ויתפלל שיראה גדלות הבורא ושפלות עצמו". ("נפלאות חדשות", דף ג ע"ב) * פעם אחת בבוקר שמעו את הרבי מקוצק זצ"ל אומר 'מודה אני לפניך', ואמר בזה הלשון, "ווער איז דער 'אני' אין ווער איז דער 'לפניך" [מי הוא ה'אני ומי הוא 'לפניך'], והפסיק ולא דיבר יותר. (שיח שרפי קודש, חלק א אות שלא) * "הקפיד על מה שאומרים (בתפילת העמידה) 'ועל חסדך הגדול באמת ובתמים נשענו', וכי יתכן לשקר כל כך בזה". ("וילקט יוסף," מערכת הרבי מקוצק אות יב) ==תשובה== * "אם יאמרו לו שלא יוכל לשוב ב[[W:תשובה (יהדות)|תשובה]] היה טוחן כל הרקיעים. ואמר הפירוש מה שכתוב (דברים ז, ו) בך בחר ה', 'בחר' [[W:נוטריקון|נוטריקון]] ב'וקע ח'לוני ר'קיע, שכל אחד מישראל יכול לבקוע חלוני רקיע לשוב". (חשבה לטובה, ליקוטים, דף לו עמוד א) * "עד שיעיד עליו יודע תעלומות שלא ישוב עוד ([[W:משנה תורה|רמב"ם]], הלכות תשובה פ"ב ה"ב), רלו"י מוואלע קבל לפני הרבי מקוצק שזה ענין קשה, והשיב לו שבאם אדם מקבל עליו שלא ישוב לכסלה ואף שאחר כך מחמת טרדת פרנסה וכדומה חוזר לקלקולו, אבל הקב"ה מעיד עליו, מפני שבעת שקיבל עליו אז לא היה חושב שישוב לכסלה, ולכן כבר יעיד עליו הקב"ה". (האדמו"ר הבית ישראל מגור - אמת ואמונה, מהדורת תשפ"א) * "במדרש (שהש"ר ה, ג) פתחו לי פתח אחד של תשובה כחודה של מחט ואני פותח לכם פתחים שיהיו עגלות וקרונות נכנסות בו. אמת הוא שדי בפתח כחודו של מחט, אבל שיהיה מעבר לעבר". (לקוטי מגדים פרשת מצורע דף יב ע"א) == פטירתו - צוואתו== * "כל מי שיניח את ראשו בתורה הנני ערב בעדו שיהיה ממנו בזה ובבא, ומי שהוא בעל רגש ריקם ילך לנוקבא דתהומא רבא". (שם משמואל, ראו פירוש הדברים אמת ואמונה, תשפ"א עמוד תצ) * "לא כן עבדי משה וגו' פה אל פה אדבר בו ומראה ולא בחידות ''''ותמונת ה' יביט'''' ([[W:במדבר|במדבר]] יב, ז-ח), והקשה, הלא נאמר בתורה ([[W:דברים|דברים]] ד, טו) כי לא ראיתם כל תמונה, והמשיך, משה רבינו קיבל מתנה מהשי"ת שיוכל להביט במבט אלוקי מסוף העולם ועד סופו, מה למעלה ומה למטה, הוא יכול להביט בתוך לבבות היהודים פנימה, ותמונת ה' '''במבט אלוקי יביט''' ".('דער יידישער פלאם'. 'אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א) (ראו להלן קישורים חיצוניים, אשכבתא דרבי, עמוד תפח) * ב[[W:ליל הסדר|ליל הסדר]] האחרון ([[W:ה'תרי"ח|ה'תרי"ח]]) קודם הסתלקותו (כ"ב שבט תרי"ט) אמר בשמחה "לשנה הבאה לא אשב כאן". ('אביר הרועים' אות עו) ==אחרים== * "קאצק איז גיוועהן [היתה] ''''בלתי לה' לבדו''''" (שמות כב, יט) ( דברי הרבי מגור ה'[[W:אמרי אמת|אמרי אמת]]' זצ"ל 'אמת ואמונה', מהדורת תשפ"ב, עמוד תסו) * בפעם הראשונה כשבא רבי יחיאל מאיר מגאסטנין זצ"ל לחסות תחת כנפי מורו ורבו אמר לו, "אין אנו מחדשים שום דבר חדש, אלא שאנו מאירים לכל אחד את מה שיש לו". ('שיח שרפי קודש', חלק א אות שיא) * כאשר סבל רדיפות ב[[W:טומשוב לובלסקי|טומשוב לובלסקי]] יעץ לו חסידו רב העיר רבי מתתיהו קורנר לעבור לקוצק ונימק: "מקום שרב העיר הוא תלמידו לא תתעורר מחלוקת נגדו" (גליקסמאן 'דער קאצקער רבי') * בדרך ל[[W:קוצק|קוצק]] כאשר נשמעה נביחת כלבים אמר: "כלבים מנבחים סימן שכפר לפנינו" כאשר נכנסו לקוצק ובני העיר זרקו עליהם אבנים אמר:"מקום שמיידים בו אבנים עיר היא פה אגור" (הסופר ר' שלמה וינריב, ארטאדאקסיסישע בלעטלעך, 1 נובמבר 1922) * "האיכרים כאשר הנהרות נקרשים חורתים על הקרח ש"ו (צלם) ואומרים שזאת להם סגולה, ואמר, מים סימן טהרה, המים מטהרים בכל הענינים, אבל אם המים נקרשים יוכלו ח"ו כל טומאות לשרות בהם". ('אמת ואמונה' מהדורת תש"ח) * "כל אחד ואחד מישראל חייב לומר מתי יגיעו מעשי למעשה אבותי (רבה פכ"ה). ואמר הרבי מקוצק, שוטה הוא זה שתרהב נפשו להשוות מעשיו למעשה אבות, אלא הפירוש 'יגיעו' היינו שתהיה להם נגיעה בעלמא. שיהיה לו לפחות מגע כלשהוא במעשי אבות ולא שיהיה כאבות העולם, רק ש'מעשיו' יהיו נוגעים ל'מעשה אבות' שבכל ההשגות במעלתם אינו מגיע בתכלית". ([[W: שמואל בורנשטיין| 'שם משמואל']] פרשת שמות תרע"ג ) * "כלי חרס אינו מטמא מגבו, כלי חרס הוא עפר ואין בו אלא תוך לפיכך אינו מטמא מגבו אלא מתוכו, שהעיקר הוא התוך, כמו כן האדם הוא כלי חרס , וד"ל". ('נפלאות חדשות', דף כג ע"ב ) * "אין לך דבר ישר יותר מאשר סולם העומד באלכסון, ואין לך עקום יותר משפת חלקות (גלייכ וערמיל) ואין לך שלם יותר מלב נשבר. (אמת מקאצק תצמח, אות תר, מפי השמועה, מופיע גם בשם אדמו"רים נוספים) * "המוות אינו כלום, כמו שעוברים מחדר לחדר ובוחרים לעצמו חדר יותר יפה". (בשם ה'אבני נזר' 'שיח שרפי קודש', חלק ב אות שכו) * "אמר לי בילדותי,"אתה רוצה לקפוץ לשמים בפעם אחת" ?, (הגאון החסיד ר' יחיאל משה זצ"ל אב"ד יאדימאווע- 'נפלאות חדשות', סדר היום הקצר, דף ד ע"ב) * "שאל היכן גר השי"ת והשיב, '''בכל מקום שנותנים לו להכנס'''. והיה מסיים, ולא יראה בך ערות דבר ושב מאחריך (דברים כג, טו), שהוא משל כמו אצל מלך בשר ודם אם יעמיד אדם חביות עם טינוף לפני פתח ביתו, זה נקרא שאין נותנים להשי"ת להכנס". ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"ב, מ'שש"ק', חלק ה דף כא ע"א) * "די גאנצע וועלט איז נישט ווערט מען זאהל אויף איהר אפילו איין קרעכץ געבען" [העולם כולו אינו כדאי לתת עבורו אפילו אנחה אחת. (מפי האדמו"ר רבי שמואל בורנשטיין מסוכטשוב,'אביר הרועים' סי' רטז) * "לא הרעב מפחידני, אלא האכזריות, שהיא מנת חלקם של הרעבים". (בשנת בצורת) (סנה בוער בקוצק, עמוד 234, ללא מקור) * "עולם שביעי דומה לקוף וכו' (תנחומא פקודי ג), הזקין נעשה כקוף, היינו דענין הקוף שהוא מתדמה במעשיו וכמו שהאדם עושה כן עושה גם הוא. כן הוא באדם כשהזקין עושה כעין מה שעשה בהיותו קודם שהזקין". ( 'אמת ואמונה', 'שם משמואל' בשם האבני נזר) * "המהלך בדרך ושונה וכו' ואומר מה נאה אילן זה וכו' מעלה עליו הכתוב כאילו מתחייב בנפשו (אבות פ"ג מ"ז). הרוצה להשיג את השם יתברך על ידי חקירה לבד שלא על ידי התורה, מעלה עליו הכתוב כאילו מתחייב בנפשו" ('נפלאות חדשות', דף מ"ב עמוד ב: 'אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א עמוד רכג) * "זיי דרייען זיך ארום מיס פאסטווא און פר גלעטין זיך דיא באכער מיט אפאר בלאט גמרא". [שבע תועבות בלבותם, ומחפים עליהן בלימוד כמה דפים גמרא] 'שיח שרפי קודש', חלק א אות שכב) * "רק סוסים הולכים באמצע הרחוב, בני אדם הולכים בקצוות". {{מקור}} * "וכל מעשיך יהיו לשם שמים (אבות פ"ב מי"ב). אמר: שה'לשם שמים' יהיה גם כן לשם שמים". ('מקדש מעט' חלק א, בית הכנסת, דף ח ע"ב) *אחד ביקש לנסוע לארץ ישראל כדי שלא יצטרך לשאת בסבל גלגולי מחילות. ענה לו בלשון תמיה, "אתה כל כך אוהב את הגוף שלך שאתה חושש לצער הגוף גם לאחר מיתה.('אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א עמוד מד בהרחבה,'נפלאות חדשות', דף טו ע"ב, ראו שם ההסבר) * "יוסיף דעת יוסיף מכאוב" (קהלת א, יח) אדרבה, '''טוב לידע הרבה ויכאב לך.''' הפירוש, שמי שכואב לו נצמח מזה שיעשה ולא ילך בטל, ואפי' אינו עושה, הכאב עצמו גם כן טוב. ('נפלאות חדשות', ליקוטים, דף מו ע"ב), * "ויאמר יהודה וגו' מה בצע כי נהרוג את אחינו וכסינו את דמו (בראשיחת לז, כו). הרי אנו עומדים לכסות את ההריגה, סימן שהדבר אינו נכון".(שיח שרפי קודש חלק ו אות כג. ראו בהרחבה 'אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א, עמודים לא לב) * אברך שחותנו לא נתן לו [[W:טלית|טלית]] ובכה לפני הרבי מקוצק, אמר לו "מען הילט זיך אן מיט ארבע כנפות הארץ" [מתעטפים בארבע כנפות הארץ]. ('שיח שרפי קודש', חלק ד אות רט ) * "במקום להוסיף חומרה להלכה, מוטב ויוסיף האדם יראה לעשיה". ('בית קוצק', עמוד נג; 'מאור הגולה', עמוד תנב) * "אז דער 'איך' איז א בעהאלטענער גנב" (ה'אני' הוא גנב נמהר הוא מתגנב אצל האדם ומרעילו ואין האדם יודע זאת, ה'נוגע' אינו יודע כי נוגע בדבר הוא). (הסופר שלמה וינריב ארטאדאקסישע בלעטלעך 1 נובמבר 1922: פ. גליקסמאן, 'דער קאצקער רבי' עמוד 32: 'הרבי מקוצק וששים גבורים' עמודים מ, קנט] * "ההפרש שבין 'עצל' ל'מתון'.'מתון' עושה דרכו ביישוב הדעת, על כן אינו ממהר לעשות דבר. 'עצל' מתעצל להתיישב בדעתו, על כן עושה בלי ישוב הדעת)". ('שם משמואל', פרשת בראשית תרפ"א) * "הפשט האמיתי בתורה - הוא סודה של תורה".{{מקור}} * "סאיז עפעס אוואונדער אז אוועלט האט זיך פערלייגט אויף עסען" [זה פלא שהעולם התחילו להיתמסר לאכילה] (י. אריגור עמוד 164) * "התלוננו לפניו על שעלה שער המזונות אמר למה האוכל ביוקר כי כולם התחילו להרבות באכילה אם יהחילו כולם ללמוד יהיה הלמוד ביוקר והאוכל בזול" ('אמת מקאצק תצמח', אות שיג, מפי השמועה) * "אחד שהיה מחוסר פרנסה התאונן לעת זקנותו שבניו אינם מרחמים עליו בשעה שהוא היה תמיד מוסר נפשו בעדם אמר: כתוב אצל בנימין והיה כראותו כי אין הנער ומת (ויגש מד, לא) וברש"י אביו מצרתו, למה לא אמר שהבנים ימותו מגודל הצער, מוכח שאין הבנים מצטערים כל כך בצרת אביהם, ורק האב דואג ומיצר על בניו". ('שיח שרפי קודש', חלק ו אות כד) * "יעזוב רשע דרכו" (ישעיה נ"ה, ז') - שאל, וכי דרך יש לו לרשע, הלא בוץ יש לו. אלא הפירוש הוא , יעזוב רשע דרכו, שידע שאין לו שום דרך". ('אמת ואמונה') * "והיו הדברים האלה אשר אנכי מצוך היום על לבבך" (דברים ו, ו) - לכאורה יותר יצדק לשון 'בלבבך', כמו שכתוב (דברים ל, יד) בפיך ובלבבך לעשותו. ואמר, שצריך שיהיו הדברים מונחים כאבן על הלב, וכאשר יפתח הלב בזמנים מיוחדים יפלו לתוכו". ('שם משמואל', ואתחנן, שנת תרע"ז). * והוסיף החידושי הרי"מ, "שזה הבטחה, אם יהיה על לבבך אז יכנסו אל הלב". ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א, עמוד קלו) * "סרחון עולה מהמערב הרקוב". (י.ל.לוין, 'בית קוצק' עמוד ל ) * "תחת אשר לא עבדת את ה' אלקיך בשמחה וגו' (כי תבוא כח, מז). וכי בשביל שלא עבדו בשמחה מגיע להם עונשים גדולים כאלו. אלא הכוונה תחת אשר מה שלא עבדת וגו' עוד היה זאת בשמחה. '''שלא לבד שלא עבדת את ה' וגו', אך עוד היית שמח וטוב לב על פריקת עולך מעבודתו".''' ['צוף הרי"ם' דף ד ע"ב] * כאשר המציאו את הרכבת סיפרו לו, הרכבת עושה דרכה במהירות שאל: "לשם מה ממהר העולם" ( י.ל. לוין, בית קוצק, עמוד סו) הרב זאב סולוביציק מבריסק אמר :את זה יכול לומר רק אדם שיש לו א וועלט גיוועלט...-אדם עם משקל עולמי.(דחזיתיה לרבי מאיר כרך א עמ'154) * בגמרא נמצא כמה מעשיות משדים, אמר: הרמב"ם פסק שאינם בנמצא, כדי שבאמת לא ימצא. כי כאשר פסק הרמב"ם שהם שקר וכזב, פסקו כן גם בשמים, וממילא אינם בנמצא, אבל קודם לפסק הרמב"ם היו.(אמת ואמונה מהדורת תשפ"א, עמוד רל. משיח שרפי קודש חלק ה אות מא). ==על עצמו== * לאחר הפירוד הידוע עם רבי מרדכי יוסף מאיזביצא אמר לתלמידו רבי [[W: יצחק מאיר אלתר| יצחק מאיר אלתר]] מייסד [[W:חסידות גור|חסידות גור]], "אתה לא עזבתני, הנני מבטיח לך אז איך וועל דיר אובדינען ביי די קינדער" ['''אני אגמול לך אצל הילדים'''] ('אמת ואמונה' מ'[[W:יועץ קים קדיש ראקאץ| שיח שרפי קודש]]', חלק ה' דף לא ע"ב אות ו) * כל אשר שבו מאיזביצא לקאצק הכירם ואמר להם "מה אתם חושבים עלי, האם אני קומענן קעהרער" (מנקה ארובות העשן), ('שיח שרפי קודש', חלק ג דף 15) * אמר לרבי [[W: חנוך הניך הכהן לוין| חנוך הינך הכהן לוין]] מאלכסנדר, "כי לולא שיש לו לדבר עם אנשים לא היה צריך לאכול כלל, שהיה מספיק לו חיות מהתורה הקדושה". ([[W: פנחס מנחם אלעזר יוסטמן|'שפתי צדיק']] פר' בשלח אות טו) * "עומד אני ברגל אחת ב[[W: רקיע| רקיע]] השביעי וברגל השניה ב[[W:השאול|השאול]] תחתית, תחשובו שזה דבר קטן, היה נוח לי יותר לקפוץ לקאליך אויבין" [לכבשן האש]. ('שיח שרפי קודש', חלק ג' דף י ע"א) * "אני נבראתי להיות כנה, מלאכים ושרפים מתנגדים לי, אבל אינני ירא אותם". ('אמת מקאצק תצמח', אות תתכא, בשם רבי בן ציון אוסטרובר) * "מעולם לא פחדתי מיסורי מחלה, אלא מהפינוק הבאה לאחריה המוליד התגשמות". (י.ל. לוין,'מאור הגולה' עמוד תנו ; 'בית קוצק', עמוד צ) * "אמר כי יכול להחיות מתים, אבל הוא רוצה יותר להחיות את החיים". (ר"י ארטן מפי גדולי חסידי קאצק, 'אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א עמוד תט) * אמר [[W:יחיאל מאיר ליפשיץ| האדמו"ר מגוסטינין]]: "הרבי מקאצק עם כל שהוא כמו [[W:פתיתים|פתית]] היה יכול להחיות מתים". ('אמת ואמונה', מהדורת [[W:ה'תשפ"א|ה'תשפ"א]] מ'שיח שרפי קודש', חלק א' אות קפה) * צדיק אחד שלח לרבי מקוצק שהוא גדול כל כך שמשיג עד הרקיע השביעי, והשיבו הרבי מקוצק, "שהוא קטן כל כך עד שכופפים אצלו את כל השבעה רקיעים". ('אמת ואמונה' מ'שיח שרפי קודש', חלק ב' אות סג) * "אילו הייתי יודע לפחות כי אלקה ב[[W:העולם הבא|העולם הבא]], הייתי יוצא בריקוד באמצע העיר... אילו הייתי יודע". (מאיר אורין, דרוש מקור מוסמך) ==נאמר עליו== * 'רבי יצחק מוורקא אמר. אתם אומרים שאני יהודי טוב, היהודי הטוב האמיתי יושב לו שם בקוצק'.(הסופר ר' שלמה וינריב, אראדאקססישע בלעטלעך, הרבי מקוצק וששים גבורים, חלק א עמוד קסז). * בראשונה היו אומרים. אילמלא הבעל שם טוב תלמידיו וחסידיו, מי יודע מה היה עולה ליהדות, ואחר כך אמרו, אילמלא הרבי מקוצק וחסידיו- מי יודע מה היה עולה לה ליהדות פולין. (הסופר ר' שלמה וינריב, אראדאקססישע בלעטלעך, הרבי מקוצק וששים גבורים, חלק א עמוד קפ) * הרבי מלובלין זצ"ל שאל את היהודי הק' זצ"ל האם יש לו אברכים טובים. השיב לו 'מענדיל מטאמשוב רוצה ביראת שמים'.(אמת ואמונה מהדורת תשפ"א, מנפלאות היהודי) [בנוסח אחר]. 'מענדיל מטאמשוב רוצה להיות טוב' ('אמת ואמונה' מ'נפלאות היהודי' דף ח ע"א) * רבי יצחק מאיר מגור אמר: הוא גדול במדרגה שלו כמו [[הבעל שם טוב]], והוסיף 'ראיתי חתיכת אש אמיתית וכופפתי עצמי תחתיה ל"ב שנים' ('מאיר עיני הגולה' אות קצו) * רועד אני כולי, שעה שצריך אני לעמוד לפני הרבי (שמשו - ר' צבי הירש מטומשוב) {{מקור}} * רבי יחיאל מאיר מגוסטנין אמר: כשנענע הרבי מקוצק את ה[[W:שטריימל|שטריימל]], הוא נענע את כל העולמות.( 'אמת ואמונה' מ'שיח שרפי קודש' חלק א אות קפה) * כשנתתי שלום לרבי הרגשתי שנפתחים לי שערי תורה. (הנ"ל) (אמת מקאצק תצמח, אות תתרד) * רבי אליהו מוויסקוט אמר ששמע מהרבה צדיקים כי כל התיבות והשיחות של האדמו"ר מקוצק יש ללמוד ממנה תלי תלים של הלכות, בנגלה ובנסתר אשר קשה לרדת לעמקן. ('שיח שרפי קודש', חלק ב אות שעה) ==אמרות ללא מקור מוסמך== * אם אני אני כי אתה אתה, ואתה אתה כי אני אני, אז אני לא אני ואתה לא אתה. אבל אם אני אני כי אני אני, ואתה אתה כי אתה אתה, אז אני אני ואתה אתה. ( 'אור הגנוז , מהאמרות המפורסמות שכתב מרטין בובר בשם הרבי מקוצק, אין מקור מוסמך, ובובר לא מקור לקוצק) * המאמין במופתים - אינו אלא שוטה. ומי שאינו מאמין שיוכלו להיעשות על ידי הצדיקים - אינו אלא אפיקורס. (י. ארליך , עמוד 32 - מסורס) * כדי להציל את סדום שלא תהפך, היה צורך בעשרה צדיקים לפחות, ואילו כדי להפוך עולם ומלואו - די בשוטה אחד. ( בסוד שיח התורה, ישכר ויס עמוד ע, פרשנות הכותב ללא מקור מוסמך) * לאברך, אם תסכים שברשותך לא תימצא פרוטה לקנות כיכר לחם, מוכן אני להגביה אותך למעלה מן הרקיע, ומשם תראה כי על כך לא כדאי להאנח כלל..(מאיר אורין, סנה בוער בקוצק עמוד 53 ) ללא מקור, פרשנות הכותב, מסורס. * לעולם לא הייתי רוצה לעבוד אלוקים שדרכיו מובנות לשכלו של כל ילוד אישה, (שמחה רז, עמוד 24, מסורס) * מי שאינו רואה את המקום [=ה'] בכל מקום, אינו רואה בשום מקום. (שמחה רז. אין אסמכתא במקורות המוסמכים ) פרשנות מסורסת. * בשעה שאבותינו הלכו במדבר ואכלו מן, כל אחד קיבל מזונותיו במידה שווה. כיצד קיימו אותה שעה מצוות צדקה? - אבותינו עשו צדקה בדעת, מי שדעתו הייתה רחבה עשה צדקה עם מי שדעתו הייתה פחותה.(מאיר אורין, סנה בוער בקוצק עמוד 25. האימרא היא מהאדמו"ר מלענטשנא. תורת הרה"ק מלענטשנא עמוד לא). אין בשם קאצק. * יהודי טוב הוא יהודי שנשמתו משי וגופו לבוש בלואות. הוא כלי יקר ומראהו ככלי חרס, רוחו מרחפת בעולמות עליונים ונפשו נתונה לעפר.(קטע ספרותי, פרשנות ללא כל הבנה בדרכה של קוצק) ראה לעיל צדיקים: מה שקורין לרבי 'גוטער יוד' [יהודי טוב], היינו שהוא מבורר, שהוא כולו טוב", (אבני נזר) * העולם מעלה עיפוש ואין בי הכוח לנשום בו. (לפי מאיר אורין, סנה בוער עמוד 20, ואריגור עמוד 170,הדברים נאמרו לפני הפטירה , לפי המקורות המוסמכים הדברים מסולפים, ראו להלן בפרק אשכבתא דרבי מה הם הדברים שנאמרו לפני הפטירה לנאמן ביתו לרבי מגור רבי יצחק מאיר אלטר וחתנו בעל האבני נזר). מקור הדברים המדויק כפי המובא באמת ואמונה תשפ"א עמוד שפג מפי נכדו השם משמואל באביר הרועים רטז:(מתורגם לעברית) העולם כולו אינו כדאי לתת עבורו אפילו אנחה אחת. '''הבינה כותב. המשפט "העולם מעלה עיפוש ואין בי כוח לנשום בו" לא נאמר מעולם על ידי הרבי מקוצק. הוא נולד כפרי דמיונם של סופרים וחוקרים חילוניים-מודרניים באמצע המאה ה-20, שניסו לתת הסבר "דרמטי" ופסיכולוגי לשנים האחרונות.''' * שתיקה - היפה שבקולות. (מ. ליפסון, 1804. מסורס, פרשנות לא נכונה על דברי הרבי מקוצק ויזכור אלקים את רחל, ראו לעיל חסידי קוצק). * יש המחזיקים את הדברים הטובים והנוחים שבתורה לעצמם, ואת החומרות - לאחרים. (שמחה רז) * לצאת ידי חובה? - לא מיניה ולא מקצתיה: או הכל או לא-כלום!. (י. אריגור עמוד 123 פרשנות ספרותית) * כאשר יש לאדם על מה לצעוק, ורוצה לצעוק, אך איננו יכול לצעוק - זוהי הצעקה הגדולה ביותר. (מאיר אורין, הסנה עמוד 124, פרשנות ספרותית) * חסיד שוטה - כיצד? הוא שהכריזו עליו מן השמים להיות טיפש, והלה עושה הרבה לפנים משורת הדין לצאת ידי גזירת שמים בטפשותו, ומוסיף על טפשותו.(שמחה רז) * בשום פנים לא הייתי ממליך עלי אלקים שדרכיו מובנים לכל טפה סרוחה. י. ארליך, המרד הקדוש אות עג. '''צע"ג באם אמר בלשון זו''' (האדמו"ר הפני מנחם מגור) * גוי שלם עדיף מישראל למחצהי. מ. ליפסון, מדר דר, (מעשיות אמרות בדיחות חידות) אות 826. י. ארליך, המרד הקדוש, אות עב. * אין לך דבר שלא ניתן לחיקוי, חוץ מן האמת, שאמת מעושה אינה אמת. מסורס, ראה אמת, חותמו של הקב"ה אמת. (מ. ליפסון מדר דר (מעשיות אמרות בדיחות חידות) אות 604. י. ארליך, המרד הקדוש אות עה). * צדיק גמור שלא טעם טעם חטא אף הוא צריך רחמים, שלא יחזיק טובה לעצמו ויבוא לידי גאוה שהיא חמורה שבעבירות. (מ. ליפסון, מדר דר, (מעשיות אמרות בדיחות חידות) אות 1802) * עתיד אני- מדה רעה, רצוני –מידה ואינה מדה, הריני- זוהי מדה טובה. (מ. ליפסון מדר דר (מעשיות אמרות בדיחות חידות) אות 605, י. ארליך, המרד הקדוש אות מ) * האהבה אינה לחם, אך היא היין שבחיים. (אתר בין המרכאות) * יש צדיקים מיוחסים המתפארים בכך שהם הולכים בדרך שהלכו בה אבותיהם. ללכת בדרכי האבות זה לסלול דרכים חדשות. החיקוי הוא דרך של קופים, בני אדם צריכים לחדש.(אתר בין המרכאות) * זכוכית היא שקופה ואדם המביט בזכוכית שבחלונו רואה דרכה - אנשים. אבל אם הוא מורח שכבה של כסף על הזכוכית, הרי שהזכוכית הופכת להיות ראי והאדם המביט בה רואה את עצמו. ( אברהם וינרוט, לאור שם משמואל) * "לא נוצרתי לנהל עדת שוורים. פשוטי העם פוגמים במחשבתם את הצדיק". (מאיר אוריון סנה בוער עמוד 217) ראה לעיל צדיקים, המלים לא נוצרתי לנהל עדת שוורים זה הוספה מהדמיון של הכותב. *על החסידים שנהרו לחצרו אך לא ענו על ציפיותיו אמר: "'שוק מכוער ומטונף הם מביאים לי לכאן. אני זקוק לחסידים שילכו אחרי למדבר, יאכלו מן ויינטשו את העולם הרקוב". (החוקר אברהם שפירא עמ' 637). "דוגמא קיצונית לסילוף ללא בושה". '''הבינה: המצאה ספרותית מוחלטת. עיוות ספרותי מובהק של אמצע המאה ה-20 כותבים לקחו את המושג האותנטי של קוצק – השאיפה לקבוצה נבחרת של חסידים עובדי השם באמת ובתמים (אמר שהוא רוצה "חסידים שיעמדו על הגגות ויצעקו לה' הארץ ומלואה") – ותרגמו אותו בצורה גסה, פוגענית ומעוותת לשפה שמתארת את חסידיו ואת המוני בית ישראל כ"שוק מטונף".''' ==קישורים חיצוניים== * שמחה מורגנשטרן, [https://pdfhost.io/v/vPUCSsqs1__ אשכבתיה דרבי], פרק מתוך הספר "אמת ואמונה" (מהדורת תשפ"ב) * [https://pdfhost.io/v/2oiWtp09f__ מכתב השרף מקוצק להחידושי הרי"ם] * [https://pdfhost.io/v/Cl91Wdqgw__ נוסח המצבה של הרבי מקוצק] עם מקורות, מתוך הספר אמת ואמונה, מהדורת תשפ"ב. * כתבה על רבי יחיאל מאיר מורגנשטרן מקוצק. אוצר הגנוז אדר תשפ"ג https://drive.google.com/file/d/1QTiDb9xCqFTRH23dN8ubzd1V_skQ85l1/view *[http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/mabua/40/imrot-2.htm לקט אמרות] באתר דעת *[http://www.daat.ac.il/daat/history/emet/shaar.htm ספר אמת ואמונה] אמרות הרבי מקוצק, באתר דעת {{מיון רגיל:מקוצק, מנדל}} [[קטגוריה:אדמו"רים]] e1a0jtwwrgyzz17gsljdb44bblxlgro 241826 241798 2026-11-05T08:53:15Z קאצק 10668 /* אמרות ללא מקור מוסמך */ הרחבה, הגהה 241826 wikitext text/x-wiki {{שכתוב|יש להתאים את אופן כתיבת הציטוטים למקובל במיזם}} רבי '''[[W:מנחם מנדל מקוצק|מנחם מנדל מקוצק]]''' ([[W: ה'תקמ"ז| ה'תקמ"ז]] - כ"ב ב[[W:שבט|שבט]] [[W: ה'תרי"ט| ה'תרי"ט]]; 1787 - 1859), מכונה '''השרף מקאצק''' ובהגייה יידישאית מכונה '''"דער קוצקער רבי"'''. מתלמידיהם של [[החוזה מלובלין]], [[היהודי הקדוש]] ורבי [[W:שמחה בונים מפשיסחה|שמחה בונים מפשיסחה]]. ==כללי== * "לא יהיה בך אל זר (תהלים פא, י). גאט זאל נישט זיין ביי דיר פרעמד" ['''השי"ת לא יהיה בך זר'''']. (רבי [[W:שמואל משינאווא|שמואל משינאווא]], 'רמתים צופים', מערכת הרבי מקוצק אות י) * "פינחס לא היה יכול להיות מנהיג, כי היה קנאי וקנאי לא יכול להיות מנהיג בישראל" ('שיח שרפי קודש' חלק ו אות כז, 'אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א) * "דרך ארץ הוא הקדמה לתורה, כמו בהקדמת הספר יוכל אדם לידע מהות הספר כמו כן ניכר מתוך התנהגות דרך ארץ של האדם מהות תורתו". ('שיח שרפי קודש' חלק א' אות שי ;'אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א) * כאשר סיפרו לו שהומצאה מכונה לחמם את המקוואות אמר:'"קאלטע דורות הייסע מקוואות, הייסע דורות קאלטע מקוואות" "'''דורות קרים [[W:מקוה|מקוואות]] חמים, דורות חמים מקוואות קרים'''", ('אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א-עמוד שלט מ'שיח שרפי קודש' חלק א אות שנט). ==אהבת ישראל== * "אפס קצהו תראה וכולו לא תראה (בלק כג,יג) היינו בפרט תוכל למצוא לפעמים פגם חס ושלום, וכולו לא תראה, בכלל ישראל לא תמצא פגם".('ליקוטים חדשים' דף יח ע"א ; 'לקוטי מגדים' דף לו ע"א) * הרבי מגוסטנין אמר: "הרבי מקאצק יגע עמי שתהא אהבת ישראל כל כך שקועה בלבי עד שתהא נפש השונא שלי אהובה אצלי כמו נפש המובחר שבחברי" ('מרום הרי"ם',' בכי הרי"ם', דף ג ע"א) ==אמונה== * "אמר על צדיקים שהיו בזמנו, הם אומרים שרואים הם בסוכה את האושפיזין איך האב אמונה, אמונה איז קלארער וויא ראיה" [לי יש אמונה, ואמונה יותר בהירה מראיה] ('שיח שרפי קודש', חלק א אות שטו) * "שכן ארץ ורעה אמונה (תהלים לז, ג), ליג אין דער ערד אין פאשע דיך מיט אמונה" [גם כשהנך שוכן בארץ תרעה ותזון עצמך על ידי אמונה]. (שיח שרפי קודש' חלק א' אות שמב) * "גם חושך לא יחשיך ממך (תהלים קלט, יב), אז מ'ווייסט אז ס'איז ממך [כאשר יודעים שהחושך הוא ממך] ממילא נעשה מחושך אור ולא יחשיך". (רבי אריה צבי פרומר מקוז'יגלוב, 'ארץ צבי', פרשת בחוקותי תרפ"ג) ==אמת== * "חותמו של הקב"ה אמת ([[W:מסכת יומא|יומא]] פט:), חותם צריך להיות כתב שלא יוכל להזדייף ואמת אינו יכול להזדייף, דאם מזדייף שוב אינו אמת". (רבי משה האגרמאן [[W:שו"ת|שו"ת]] שי למורא דף ב ע"א; 'שיח שרפי קודש' חלק א' אות שכט) * "שאל את רבי יצחק מאיר מגור מה פירוש הפסוק ([[W:תהלים|תהלים]] פה, יב) אמת מארץ תצמח, מה זורעים בארץ כדי שתצמח מזה האמת. ענה לו החי' הרי"מ אם קוברים את השקר צומח האמת". ('שיח שרפי קודש', חלק ד אות קנ, מפי נכד הרי"מ, החסיד ר' שמואל אליהו ערליך) * "'''אם האדם מעמיד פנים לפני פנים שאינם פנים, הרי זה עבודה זרה '''" ('שיח שרפי קודש', חלק א אות שכט) * "קימוט אחד ב[[W:מצח|מצח]] צריכה שלא תהיה שוא" ('אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א, מרבי [[W:יצחק פייגנבוים|יצחק פייגנבוים]], 'אור פני יצחקׁׂׂׂׂׂ' עמוד מח ההערה קכה) * "נטל האמת והשליכו לארץ, במדרש (בר"ר ח.ה) הה"ד ([[W:ספר דניאל|דניאל]] ח, יב) ותשלך אמת ארצה. כשמשליכים את האמת נעשה ממילא שלום" ( אליעזר צבי ציגלמן, 'בית צדיק', דף כב ע"א) * "ולא תקח [[W:שוחד|שוחד]] כי השוחד יעור עיני חכמים ([[W:פרשת שופטים|שופטים]], טז, יט). דמעות בדין תורה של אחד מבעלי הדין זה גם בכלל שוחד". ('שיח שרפי קודש', חלק ב אות מג מפי האבני נזר. ראה אמת ואמונה מהדורת תשפ"א בהרחבה) * " ולא תונו איש את עמיתו". עמיתו מלשון אמת, שמרמה את עצמו, את האמת שלו. (אמת ואמונה מהדורת תשפ"א, עמוד קב, מפי האדמו"ר הבית ישראל מגור) ==חסידות== * "איני מבקש מכם אלא שלושה דברים בלבד: א) לא להסתכל ממנו החוצה ב) לתוך זולתו לא להציץ ג) לא להתכוון את עצמו". ('שיח שרפי קודש', חלק א אות שכו) * בנוסח אחר: א) "לא להסיח דעת מעמלו עם עצמו ב) לא לחטט בפנימיות של השני ולהתעניין בתגובות של אחרים ג) להשתחרר מנגיעות אישיות" (רבי מרדכי מיירנץ, 'אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א עמוד שטז) * "חסידות בלי תורה איז עס פון דרויסען [זה רק מבחוץ], כאן אנו רוצים שעל ידי לימוד בתורתנו הקדושה יגיעו לחסידות". ( רבי בן ציון אוסטרובר, 'ויצבור יוסף', עמוד כה אות ה) * אחד מגדולי חסידי [[W:חסידות צ'רנוביל|טשערנאביל]] סיפר לו על מנהגי החסידות שלהם. להיות נעורים כל ליל ערב שבת ובשבת להגיד את כל ספר ה[[W:תהלים|תהלים]]. אמר לו הרבי מקאצק, "אצלנו אין נוהג סדר זה, רק נעורים בכל הלילות, תהלים כי אין בכוחם לאמור בפעם אחת את מה שדוד המלך ע"ה התייגע במשך שבעים שנה, רק אומרים איזה מזמורים או איזה פסוקים". ('שיח שרפי קודש', חלק ב אות לו) * "יש לי חסידים שיכולים לרמוז באצבע לשמים ולומר זה אלי ואנוהו" (שמות טו, ב). ('שיח שרפי קודש', חלק ב אות שמה) ==חסידי קוצק== * "אמר החידושי הרי"ם: כאשר באתי לטומשוב וראיתי מאות צעירים עוסקים בחסידות היה ברור לי כי כל אחד יתגדל כמו [[W:הבעל שם טוב|הבעל שם טוב]], אלא כנראה שההתנגדות העולם הזיקה להם" ("מאיר עיני הגולה" אות קצז) * ויזכור אלקים את רחל וגו' ( ויצא ל, כב). במדרש תנחומא (ו) אמר ר' [[שמעון בן גמליאל]], כל ימי גדלתי בין החכמים ולא מצאתי לגוף טוב אלא שתיקה, רחל תפשה בשתיקה עמדה זרעה בשתיקה וכו'. המדרש מרמז שכל מעשיה ועבודתה היה רק בינה לבין עצמה בשתיקה עצומה ובהצנע לכת מאד, שלא ירגיש שום אדם ממעשיה הטובים, וכן גם הענפים המסתעפים ממנה הלכו בעקבותיה להסתיר מעשיהם ממראה עיני בני אדם.(מקדש מעט חלק ב דף ק עמוד ב) וזהו היסוד של קאצק וזו התשובה למה היה הרבי [[W:הבית ישראל|הבית ישראל]] מגור שואל תמיד למה קאצק'ער חסידים היו מסתירם עצמם. (אמת ואמונה, מהדורת תשפ"א, עמודים כו-כז, בהרחבה) * אמרו בבדיחות על חסידי קוצק: "עושים מצוות בסתר ועבירות אם עושים, עושים בגלוי, וישנם העושים [[מצווה|מצוות]] בגלוי ועבירות בסתר" והוסיפו חסידים, "נקל לתפוס את האחרים בעבירה מאשר את חסידי קוצק במצוה" ( פנחס זליג גליקסמאן, 'דער קאצקער רבי', עמוד לג) * "עשה לך שרף ( חוקת כא, ח). חסידי קאצק אמרו, "עשה לך שרף, שילהיב עצמו ויעשה הוא גופו שרף (מאכען זעך ברענע'דיג), ושים אותו על נס, ואז אפילו והיה כל הנשוך וראה אותו וחי" ([[W:אדמו"ר|אדמו"ר]] '[[W:פנחס מנחם אלתר|פנחס מנחם אלתר]].'פני מנחם' פרשת חקת תשנ"ד) * חסידי קוצק שקדו על למודם לילה ויום, כי עיקר למודם היה בשעה שבני אדם ישנם, למען לא יודע לאיש. (הרב [[W:יהודה לייב גרויברט|יהודה לייב גרויברט]], מאמר והצדיקו את הצדיק, [[W:מזרחי|מזרחי]] גליון (70) 17) * ועוד מעיקרי חסידות קוצק: 1) "עזיבת החיצוניות ושאיפה אל תוך הפנימיות, לדעת מה עיקר ומה טפל". 2) "למעט בפטפוטי מלים, תחינות, פיוטים ויוצרות". 3) "לא לחקות מעשי אחרים בלי חשבון, לא לקבל את המוסכם באמונה תפלה, לא תאמרון כשר לכל אשר יאמר 'העם' כשר".4) "להתרחק מן ההמון הגס". (הרב יהודה לייב גרויברט, מאמר והצדיקו את הצדיק, מזרחי גליון (70) 17) ==יגיעה== * "יגעתי ומצאתי תאמן (מגילה ו:), יגעת ואחר כך מצאת, מציאה בהיסח הדעת". (שו"ת שי למורא). היינו אף כי תייגע את עצמך עם כל זה תאמין שאינו שלך כי אם מציאה. ('אמת ואמונה', מהדורה תשפ"א) * "יגעתי ולא מצאתי אל תאמן (מגילה ו:), באם לא מצאת אל תאמין שיגעת, כי בודאי אם היית מתייגע היית מוצא כל מה שבקשת, כמאמר הכתוב (דברים ל, יב) לא בשמים היא" ('רמתים צופים', מערכת הרבי מקוצק אות יא) * "לא יגעתי ומצאתי אל תאמן, יגעתי ומצאתי תאמן (מגילה ו:). היינו אם ''''יגעתי'''' בתורה, מצאתי אמונה. 'לא '''יגעתי'''' בתורה, ומצאתי אל תאמין חס ושלום". ('אמת ואמונה', מ'שיח שרפי קודש', חלק ב אות מט) ==יצר הרע== * "[[W:יצר הרע|יצר הרע]] הוא דמיון". ([[W:שו"ת|'שו"ת]] אבני נזר', אבן העזר סימן רלב סק"י ) * "עיקר היצר הרע של [[W: גאווה|גיאות]] הוא אצל אדם שכבר נסתלקה ממנו התאוה". ([[W:שם משמואל|'שם משמואל']] פרשת וישלח תרע"א) * "על זאת יתפלל כל חסיד אליך לעת מצא וגו' (תהלים, לב, ו). לעת מצא, כאשר היצר הרע מגיע ומוצא את האדם" ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"ב, עמוד קסו) * אמר פעם לאנשי בריתו וסודו, רצוני מכם שגם בהיותכם לבד ביער, אם יזדמן לכם דבר חטא, לא תכשלו, ולא מחמת איסור בלבד, רק בעיקר מטעם שלא יהי' לכם פנאי לזוז אף רגע אחת מדבקות הבורא יתברך ואהבתו תמיד. ("אמת ואמונה "מהדורת תשפ"א עמוש רצז) * חשבתי שיהיו לי חסידים כאלו שכאשר יבוא אליהם יצר הרע, לא ישמעו לו, לא משום שלא ירצו לשמוע לעצתו, רק שלא יהיה להם זמן עבורו, וכך הוא הירש בער גראבאוויצער"('שיח שרפי קודש', חלק ו אות מו).מגדולי התלמידים בפשיסחא וקוצק,('אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א עמוד רצז) * "אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש (סוכה נ"ב ע"ב) מהו תיבת 'זה'. אך, גם בבית המדרש יש יצר הרע אלא ששם נחלש ומתעדן ואינו בתוקף כל כך". ('שיח שרפי קודש', חלק ד אות סג) "אבל לינצל ולהוושע ממנו בשלימות נצרך לתפלה וזעקה". ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א, עמוד שסג) ==יראת שמים== * "הטעם שנקרא '''יראת שמים''' ולא '''יראת השם''' כי השמים נקרשו מאימת השם ועומדים כך עד היום, כך אנו רוצים שתהיה לנו אותה מידת היראה כפי שהיה אז לשמים" (האדמו"ר [[W:ישראל אלתר|בית ישראל מגור]], 'אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א) * "כשהשנה מבורכת, היא מבורכת בכל העניינים ואפילו ביראת שמים". והוסיף נכדו האדמו"ר השם משמואל, "ובודאי שהפירוש שמבורכת ביראת שמים למבקשים יראת שמים ונמשכים אחר פנימיות ההשפעה, ולא לנמשכין אחר הלבוש החיצוני שבה". ('שם משמואל', יום כיפור תרע"ו) * "יראת ה' טהורה עומדת לעד (תהלים, יט, י), אם עומדת לעד אז אנו יודעים שהיא טהורה, ואם לאו לא". ('שיח שרפי קודש', חלק ג אות כג, מפי הרבי חנוך העניך מאלכסנדר) ==מועדים== '''[[W:ראש השנה|ראש השנה]]''' * "חסידי קאצק היו עוסקים בתורה כמה שעות ואחר כך התפללו ותקעו", ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א, עמוד רמב) * "אדם יסודו מעפר וסופו לעפר (פיוט ונתנה תוקף לתפילת מוסף ראש השנה). בקאצק הגידו שביני וביני צריך להעלות הכל להשי"ת". ('פני מנחם' פרשת לך לך תשנ"ג) * "שינה אין לפניו (פיוט מלך עליון למוסף דיום א'). מי שעומד לפני הקב"ה אין שינה" ('אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א, ר"י ארטן בשם האדמו"ר הבית ישראל מגור) * "הבא לטהר מסייעין לו, אם האדם נכנע ונשבר זה נקרא הבא לטהר, דאם אין חסר לו כלום, אינו בא ליטהר, וזה שנקראו המצוות עיטין (עצות)" (נאות הדשא, חלק ג,עמוד קלא, מפי האבני נזר) '''[[W:יום הכיפורים|יום הכיפורים]]''' * "חז"ל גנזו את האור של היום טוב במסכת". '(שם משמואל' שבועות תרע"ג). "בפרט ב[[W:מסכת יומא|מסכת יומא]] שהיא אש להבה" (האבני נזר בשם הרבי מקאצק, 'נאות הדשא' חלק ג עמוד קפג) * "כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם מכל חטאתיכם לפני ה' תטהרו (טז, ל). אמת היא כי ביום הזה יכפר, אבל דעו לכם כי עליכם לטהר אתכם בעצמכם מכל חטאתיכם".(לקוטי מגדים דף יד ע"א) '''[[W:סוכות|סוכות]]''' * "שמחה היא התרחבות הקדושה, ועל כן ביום טוב של סוכות שבא אחר יום הכיפורים זמן מחילת העוונות, הוא זמן שמחתנו". (ספר 'מלחמות יהודה' דף ק עמוד א' מפי ה'אבני נזר') '''[[W:שמחת תורה|שמחת תורה]]''' * "מכיון שיש לבני ישראל שמחה בימים אלו של החג, לכן מניחים השמחה בתורה" (שפת אמת סוכות תרל"ז) * "שאל, מה השמחה והסעודה שעושים לגמרה של תורה, ואמר, השמחה היא שיודעים שגמרו את התורה ועדיין לא התחילו כלום, ומפני שיודעים זאת לכן באה השמחה". ('אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א, עמוד רנה) '''[[W:חנוכה|חנוכה]]''' * "למה נצרך נס דחנוכה, הרי טומאה הותרה בציבור (פסחים עז.). ותירץ הרבי מקוצק, דרק כאשר המקדש קיים ואינם יכולים לעשות העבודה מחמת טומאה שאירעה, אז טומאה הותרה בציבור, אולם בחנוכה שאז נתחנך המקדש והדליקו המנורה מחדש,לא הותרה טומאה בציבור". (אמת ואמונה, מהדורת תשפ"א עמ' רנו, מ'אמרי אמת' פר' נשא תרפ"ד) '''[[W:פורים|פורים]]''' * "מה שלא נזכר שם ה' במגילה זייער גוט, ס'האט אזוי געמוזט זיין, אבער מיין נאמען זאל דארטען נישט דערמאנט ווערען" [טוב ויפה, כך זה היה חייב להיות, אבל שמי בל יזכר שם]. והכוונה לענין המעשה מאסתר ואחשורוש. (אמת ואמונה, מהדורת תשפ"א, עמוד רסב, מפי האדמו"ר מגור 'הלב שמחה'. טעם הצבי, פורים, עמוד קפ) '''[[W:פסח|פסח]]''' * "[[W:האר"י|האר"י]] ז"ל כתב הנזהר ממשהו [[W:חמץ|חמץ]] ב[[W:פסח|פסח]] מובטח לו שלא יחטא כל השנה' ואמר: הבטוח בעצמו שלא יחטא משמרים אותו ממשהו חמץ, ולזה אמר 'הנזהר". ('אמת ואמונה' מ'אהל תורה' לחג הפסח) * "האדם צריך לייגע את עצמו בפרשת יציאת מצרים כמו ב[[W:הלכה|הלכה]] ו[[W:תוספות|תוספות]]". ( מפי החידושי הרי"מ, 'שיח שרפי קודש', חלק ג אות תנ. חלק ה דף ו ע"א) * "פרעה הרשע היה 'אדם' עשר מכות ספג, ועמד על דעתו. ואילו האפיקורסים של ימינו - פרעושים. לחץ אחד בעקבם ומיד יפלו מחוסרי אונים".(י.ל. לוין, 'בית קוצק') * [גירסא אחרת] "פרעה היה אפיקורס גדול, ולכן כראותו והנה ממקנה ישראל לא מת עד אחד (שמות ט,ז) לא נתפעל, כי חשב אני כבר אטול מהם נקמה". ('אמת ואמונה,' מהדורת תשפ"ב מפי האדמור ה'בית ישראל' מגור) '''[[W:שבועות|שבועות]]''' * "זמן מתן תורה היה בעצרת אבל זמן הקבלה הוא תמיד בכל זמן ובכל עת שאדם יושב ושונה הוא שואב לקרבו את התורה" (שם משמואל פרשת תרומה תרע"ז) * "שבועות הוא "זמן מתן תורתנו", ולא "זמן קבלת תורתנו", כי נתינת התורה היתה שוה לכל - אבל קבלתה לא כולם בשוה, אלא כל אחד ואחד כפי ערך השגתו" (שם משמואל פר' תרומה תרע"ז) * "וכל העם רואים את הקולות (שמות, כ, טו). העם רואים ומסתכלים בחיצוניות של הדברים, קולות וברקים וכדומה" (אמת ואמונה מהדורת תשפ"א) עמוד סז. ==מופתים== * האדמו"ר רבי[[W: יחיאל מאיר מגוסטינין| יחיאל מאיר מגוסטינין]] היה אומר, "אף שלא היו מספרים מופתים בקאצק, עם כל זאת מה שהיה אצלי אפשר לספר" ('זכותא דאברהם - נחלי אמונה' עמוד סג) * האדמו"ר רבי [[W:יעקב אריה גוטרמן|יעקב אריה גוטרמן]] מראדזימין (שהיה בעל מופת גדול) אמר. "מפתח של פקידת עקרות נמצא אצל הרבי מקוצק". ('שיח שרפי קודש' חלק א עמוד רצה) * כאשר סיפרו לו על אחד הצדיקים שפעל הרבה מופתים, אמר "כי הוא אינו מתפעל כל כך ממופתים סתם, המופת הגדול ביותר הוא לעשות מיהודי פשוט - לחסיד" [עובד השם] (שיח שרפי קודש חלק ב עמוד לט). וזהו מופת שאין למעלה הימנו. ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א עמוד רצא) ==מורא רבך== * כאשר חזרו החסדים מאיזביצא אמר לרבי הלל בארנובער בקול "ווער איז דער, מורא רבך כמורא שמים (אבות פ"ד מי"ב), עס איז דא צוויי שמים'ס" ['''מי הוא זה, מורא רבך כמורא שמים, האם יש שני שמים''']. (החסיד ר' זאב וואלף יהודא אורנר 'שיח שרפי קודש', חלק ד, עמוד לה אות כט) * ואמרו הצדיקים: "מורא רבך כמורא שמים, כי מידת היראה שחשים בפני הרבי, היא כפום שיעור היראה שיש לרבי כלפי בורא". ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א) * "האם אתם יודעים מה שאני רוצה, אני רוצה כך, השמים יתכופפו, והארץ תבקע, והאיש לא יטה מדרכו, כך אני רוצה". ('אביר הרועים' סימן שכה) * "הלב ישבר, שני הכתפיים יתפוצצו, שמים וארץ יטחנו, ומשלו לא לזוז". (דער קאצקער [[W:קוויטל|קוויטל]]' הסבר הדברים ממנו ומפי החידושי הרי"מ, 'אמת ואמונה' ,מהדורת [[W:ה'תשפ"א|ה'תשפ"א]] עמוד שיט) ראה בהרחבה. ==מידות== * "עם ה[[W:קנאה|קנאה]] אדם נברא, תאוה באה מההרגל וגידולו בה". ('שם משמואל' ראש חודש אייר תר"ע) * "לתת ל[[W:חרש, שוטה וקטן|שוטה]] את שטותו זה גם כן [[W:גמילות חסדים| גמילות חסד]]" ('שיח שרפי קודש', חלק א אות קלה) * "כשם שאתה יכול לסבול שפרצופו של אדם אחר אינו שוה לשלך, כך תסבול אם דעותיו של אחר אינן שוות לדעותיך". (רבי י. ארטן, 'אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א, עמוד שד) ==מתנגדים== * "החילוק בין [[חסידות|חסיד]] למתנגד - חסיד [[W:יראת השם|מורא שמיים]] עליו. [[W:ההתנגדות לחסידות|מתנגד]] מורא "[[W:שולחן ערוך|שולחן ערוך]]" עליו" ('שיח שרפי קודש', חלק ה' עמוד 44) * שאל הרבי מפשיסחא את הרבי מקוצק, "מה בין חסיד למתנגד החסיד יודע שאינו כלום, והמתנגד הוא ממילא אינו כלום, השיב לו כתוב והשם אלקים אמת, במה שהחסיד יודע שהוא אינו כלום יתהוה מזה אמיתיות השם כי מקבל את הכל מאהבה כמובן ובזה הוא משובח" (אברהם יצחק דז'ובאס, 'מלין חדתין' עמוד 12) * "כשנפטר [[W:הגאון מווילנה|הגאון מווילנה]] התיצבו נגדו צדיקי [[W:פולין|פולין]] ולא רצו להניחו להיכנס לגן עדן. עד שבאו [[W:תנאים|תנאים]] ו[[W:אמוראים|אמוראים]] ובקשו מהם ואמרו להם הניחו אותו. הלא הוא למד מתורתנו, ואחזו בו בידיו והליכו אותו לגן עדן" ('אביר הרועים' אות שי, מפי האבני נזר) ==מלאך ה'== * 'מה אתה מדבר ממנו, א מלאך האט זיך ארום געדרייט אין די וועלט' [מלאך התהלך בעולם] ( מפי האדמו"ר ה[[W: שפת אמת| שפת אמת]] 'אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א) * "חותני היה הרב הדומה למלאך ד' צבאות מו"ה מנחם מענדיל זצלה"ה מקאצק". ( האבני נזר במכתב [[W:שו"ת|'שו"ת]] אבני נזר', אבן העזר, סי' קכב סק"מ) * ועוד אמר,"בכל השנה היה תואר פניו כמלאך ה' צבאות, הרי שבליל התקדש חג מראהו כמראה שרף". ('אביר הרועים', סימן עג) * על מצבת הרבנית מסוכטשוב, בת הרבי מקוצק אמר ה'אבני נזר' לכתוב '''בת [[W:שרף (מלאך)|שרף]] מעופף'''. ('אביר הרועים', סימן עג). פירוש הדברים: אברבנאל [[W:ישעיה|ישעיה]] יד כט; וקראו 'שרף' לפי שהוא כמלאך האלקים ומכלל השרפים העומדים ממעל לו, וקראו 'מעופף' לענין הכבוד והמעלה שיעופף ויעלה מעלה מעלה על כל המלכים' ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"ב, עמוד תקיג) ==עבודת ה'== * "השמרו לכם עלות בהר ונגוע בקצהו וגו' (שמות, יט, יב). אם יהודי עולה למעלה אל יסתפק בזה שנוגע בקצהו, אלא יעלה עד ראש ההר". (החסיד רבי זעליגל סאקאלאווער, 'אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א) * "השמים שמים לה' והארץ נתן לבני אדם (תהילים קטו, טז) - לעשות גם מהארץ שמים". ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א עמוד רלו) * "לפי מה שמתנהג האדם בשבע השנים מן י"ג עד שנת העשרים (שאז נעשה בר עונשין למעלה), כך מתנהג כל השבעים שנה, ואם קלקל באותן השנים, קשה לו אחר כך העבודה". ('אמת ואמונה' ,מהדורת תשפ"א. 'ארץ צבי', לרבי אריה צבי פרומער, אב"ד קוזיגלוב) * "נקל לגוף לסבול כל מיני סיגופים ועינויים, מלסבול עול מלכות שמים". ( 'שם משמואל', פרשת צו תרע"ט, מפי ה'אבני נזר') * "לפי גודל מעלת הנשמה כן הוא גודל הקליפה שמלפפתו, וכמשל אבן יקרה לפי מסת גודלה כן גודל מכסה האבני שעלי" ( ראו 'שם משמואל' פרשת [[W:לך לך|לך לך]] [[W:ה'תרע"ח|ה'תרע"ח]], פרשת [[W:וירא|וירא]] [[W:ה'תרע"ז|ה'תרע"ז]]) * שאל אחד את הרבי מקוצק, אנשים אומרים לי שאני 'פרומער', מה החסרון בכך. והשיב לו "'פרומער' עושה מעיקר טפל ומטפל עיקר". (שיח שרפי קודש חלק א אות שפו) * האדמו"ר רבי יחיאל מאיר מגאסטנין זצ"ל אמר בשם הרבי מקוצק בזה הלשון: "'''פרים''' אינה ענין למי שכבר תיקן מידותיו, אבל אצלנו שאנו עדיין עומדים בהתחלה אזי '''פרים''' דבר ראוי" ('שיח שרפי קודש', חלק ב, דף מ"א ע"ב) * "שלח לך אנשים (שלח יג, ב). שיק אוועק דאס מענטשליכקייט 'שיח שרפי קודש', חלק א אות שפב) שלח את בחינת האנושיות" ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א) "תתעלה מעל דרך הטבע". (אחרים) *" אמר לאחד, מקודם צריך להיות 'סור מרע', ואחר כך 'שונא רע',וכשתגיעו לבחינת 'ועשה טוב' אזי נסייע אתכם". (רבי יוסף לעווינשטין זצ"ל אב"ד סעראצק, 'שיח שרפי קודש', ח"ג דף י ע"א). * '''"כאשר מראים לעצמו 'פייג' אזי יכולים להראות 'פייג' לכל העולם"'''. ('שיח שרפי קודש' חלק ג דף ו ע"ב). כלומר, אם ידע שמעשיו כהוגן אינו חושש להתנגדות. ==ענוה וגאווה== * "לא בשמים היא (נצבים ל, יב). התורה איננה אצל אותם יהודים החושבים שהגיעו עד לשמי מרום" ('אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א, ר"י ארטן מפי גדולי חסידי קאצק) * "משפיל גאים עדי ארץ ומגביה שפלים עדי מרום, היינו שהגאה אף שמשפילין אותו מן השמים נשאר בגאוותו, לכן משפילין אותו יותר ואין סוף, ולא כן השפל בעצם אף שמגביהין אותו נשאר במדרגתו שפל יותר, כמו שנאמר (בראשית לב, יא) קטונתי מכל החסדים וגו', ואין סוף להגבהתו, וזה מגביה שפלים עדי מרום". ('רמתים צופים', מערכת הרבי מקאצק, אות יג) * "אמר לחסיד אחד, אם השי"ת היה מראה לך וויא וייט ביסט גימיין [עד כמה אתה מגונה], לא היתה לך אפשרות להתקיים, אולם אצל משה רבינו כתוב והאיש משה עניו מאד, ופירש [[W:רש"י|רש"י]] שפל ו[[W:סבלנות|סבלן]], שהיה סובל את השפלות". ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א, מ'שיח שרפי קודש' חלק א אות שכה) * "כל המצוות צריכות כוונה, פרט לענווה, שכן ענווה מכוונת פסולה". ( י.ל.לוין, 'חסידים מספרים', חלק שני אות רטו) * "ונהי בעינינו כ[[W:חגביים|חגבים]] וכן היינו בעיניהם ( [[W:פרשת שלח|פרשת שלח]], יג, לג). זה היה אחד מן החטאים של המרגלים, בשלמא מה שאמרו ונהי בעינינו כחגבים, עוד נוכל להבין, אבל מהו וכן היינו בעיניהם, '''מה אכפת לך איך אתה נראה בעיני אחרים'''". (ר"י ארטן , 'אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א עמוד קיב) * ואומר אל אדני אלי לא תלך האשה אחרי (חי שרה כד,לט) הרבי מקוצק אמר, אדם בעת שהוא בנגיעות אזי אינו מרגיש כלל שהוא נגוע, ונדמה לו שהוא תמים, ואחר כך כשיוצא מרגיש בזה. ( חידושי הרי"מ, כתבי חסידים, אמת ואמונה, מהדורת תשפ"א עמוד כ) ==צדיקים== * "פשוטי עם יכולים במחשבתם לפגום בצדיק ח"ו. והוסיף האבני נזר, חכמים תקנו זאת במה שאמרו ([[W: מסכת אבות| מסכת אבות]] פ"ד מי"ב) מורא רבך כמורא שמים, שמחמת היראה מרבם אינם יכולים לפגום אותו, אשר הם נבדלים ממנו ועומדים מרחוק" ('שם משמואל', פרשת בהעלותך תר"ע) ראה "אמת ואמונה" מהדורת תשפ"א שבילי אמת עמוד שלג בהרחבה. * "כל המחובר ל[[W:טומאה וטהרה|טהור]] טהור (כלים פי"ב מ"ב), וקשה, נימא גם להיפך, שהטהור נטמא, כיון שהוא מחובר לטמא. והשיב שהטהור אין לו שום נגיעה בטמא" [אמר כן לענין התחברות לצדיקים] ('שיח שרפי קודש', חלק א אות שמ) * רבי [[W:אברהם בורנשטיין|אברהם בורנשטיין]] בעל האבני נזר אמר פעם בשם חותנו כי "שלום געבען [נתינת שלום] של הרבי להעולם [לחסידים] הוא [[W:מעשה בראשית|מעשה בראשית]], והגיזעגענען [ברכת הפרידה] שלו הוא [[W:מעשה מרכבה|מעשה מרכבה]]". ('אביר הרועים', סימן שמג) * "בנסיעה הראשונה הייתי שם [בקוצק] שמונה שבתות וכאשר באתי לביתי היו כל התאוות ו[[W:עונג|תענוגי]] עולם הזה מאוס ונמאס בעיני ולימודי ותפילתי היו מעורבבין בשמחה ופחד ולפעמים כאשר נפלתי קמתי במעט אתערותא דיליי" (רבי יעקב יצחק קארו- 'דער קאצקער קוויטל') * "מה שקורין לרבי 'גוטער יוד' [יהודי טוב], היינו שהוא מבורר, שהוא כולו טוב", (מפי האבני נזר 'שם משמואל' פרשת תצוה תרע"ג) * "[[W:עשו|עשו]] לא היה איכר מגושם מתהלך יחף ורועה חזירים. עשו היה מגודל [[W:זקן|זקן]] ו[[W:פאות|פאות]], מנהיג עדה, ומשמיע תורה ב[[W:סעודה שלישית|סעודה שלישית]]. '''אלא שחלק על יעקב צדיק הדור וסרב להכניע עצמו תחתיו''' ('אמת מקאצק תצמח', אות שפ, מפי השמועה) ==קדושתו== * הרבי מלובלין זצ"ל אמר, "האברך הזה, מענדיל טאמשאווער, לקח לעצמו דרך ששרפים ואופנים רועדים ממנו". (החסיד ר' טוביה שערצער, אהל הרבי, 'אור הנפלאות', אות ז) * כאשר סיפרו לרבו הרבי רבי בונם מפשיסחא על הכבוד אשר נותנים לו החסידים אמר: "אנשים כאלה שהם מנוטרי הברית הם בבחינת מלכות ולמלכות מגיע כבוד גדול כזה" ('שיח שרפי קודש' חלק א אות שנח) * כאשר חלה הרבי מקוצק ([[W:פרשת תולדות|פרשת תולדות]] [[W:ה'תקצ"ט|ה'תקצ"ט]]) אמר רבי שלמה לייב מלענטשנא זצ"ל: "על יהודי זה צריכים אנו להתפלל, כי הוא שומר הברית". ('שיח שרפי קודש' חלק ג אותיות שצא-שצב) * "פרישתו בקודש היה להפליא. לא לקח בידו שום מטבע, רק משמשו נטלם, ואכל חולין בטהרה שלא הוכשרו לקבל טומאה". ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א מ'שיח שרפי קודש' חלק ג דף ח ע"א) ==קדושה== * "'''יש קדוש במעשים ויש קדוש במוח'''". ('שם משמואל', פרשת קדושים תרע"ג). והוסיף האדמו"ר הבית ישראל מגור, בכתי"ק, '''ויש בשניהם'''. ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א עמוד שלז) * "[[W:פרשת קדושים|פרשת קדושים]] (יט, ב) מתחילה קדושים תהיו ומסתיימת דמיהם בם (כ, כז), '''אף שזה עולה לו בדמו מכל מקום עליו להיות קדוש'''". ('אמת ואמונה' מפי האדמו"ר רבי חנוך העניך מסוכטשוב). * "ואנשי קודש תהיון לי" ([[W:פרשת משפטים|פרשת משפטים]] כב,ל) להיות שמירת הקדושה במעשה אנוש ותחבולותיו. פירוש, שאין מחסור להשי"ת מלאכי עליון שרפים וחיות הקודש, רק שמתאוה לקדושת אנשים ([[יהודה אריה ליב אלתר|'שפת אמת']] פרשת משפטים, תרל"ב) *"כאשר הטמא נוגע בטהור הוא מטמאו, ולמה כשהטהור נוגע בטמא לא מטהר. רק משום ש'''הטמא ודאי טמא, אבל הטהור מי יודע אם הוא באמת טהור'''".('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א, עמוד צ בהרחבה) ואמר האדמו"ר הבית ישראל מגור, 'כזה ווארט מתאים רק להרבי מקאצק'. * "ואיש אשר ינאף את אשת איש אשר ינאף את אשת רעהו ([[W:קדושים|קדושים]] כ, י). התיבות הקודמין אשר ינאף את אשת איש שהם למותר, נראה שבא לרמז שאם לא יקדש את עצמו במותר לו וינאף כמעשה בהמה ימשך ח"ו מזה ויבא גם עם אשת רעהו וזה שנאמר, אין ניאוף אלא באשת איש היינו באשתו" ('לקוטי מגדים', פרשת קדושים, דף יח ע"ב) * "[[W:לא תנאף|לא תנאף]] (יתרו כ' י"ג) כותב רשי": אין [[W:ניאוף|ניאוף]] אלא ב[[W:אשת איש|אשת איש]] וכו', ואמר, דהיינו '''באשתו של האיש'''". (אהל תורה, פרשת כי תצא) * "מפני מה בחרו החכמים בלשון 'הרי את מקודשת לי' ולא בשאר הלשונות שבגמרא (קידושין כד,ה) אלא רמזו בדבריהם שהאדם צריך לכנוס בענין זה בקדושה ובטהרה, ואם לאו ח"ו השאול ואבדון לא די לפניו" (צוף הרי"ם דף י"א עמוד ב) * אברך אחד התנצל לפני הרבי מקוצק שאשתו מושלת עליו, השיב לו, "כתוב ואל אישך תשוקתך והוא ימשל בך ([[W: פרשת בראשית| פרשת בראשית]] ג ,ט), ואם [[W:הרישא|הרישא]] הוא להיפך אז גם ה[[W:סיפא|סיפא]] להיפך". (.'דקדוקי תורה', מגילת אסתר, דף נ ע"א ; 'עשר נפלאות' אות לה.) * "עם העינים למעלה ולא לראות" ('שיח שרפי קודש' חלק ה דף כו ע"א) * " הייתי ביום אכלני חורב וקרח בלילה (ויצא, לא, מ).ביום אש ההתלהבות שרפה אותי לעבודת הבורא ית"ש ובלילה הייתי קר, והבן ( אמת ואמונה ,מהדורת תשפ"א עמוד כז, משיח שרפי קודש ח"ו אות כא) * "אל תגשו אל אשה (יתרו יט' טו) אונקלוס תירגם לא תקרבון לצד איתתא. אמר בזה הלשון, אז מען איז מזמין דא איז מען נישט דא [מי שבצד זה אינו בצד זה] ( מכתב יד של האבני נזר, נאות הדשא חלק א עמוד רז) * ויקחו לי תרומה (שמות כה, ב). ברש"י לי לשמי. אמר. עטץ זאלט מיך נעמען נבדל'דיק (רמתים צופים, מערכת הרבי מקוצק אות כא [קחו אותי בהפשטה מגשמיות] (אמת ואמונה מהדורת תשפ"א עמוד עו) * ראובן בכורי אתה וגו' (ויחי, מט, ג). יעקב אבינו אמר 'ראובן בכורי אתה כוחי וראשית אוני', שהיה שמור כל פ"ד השנים שלא נשא אשה. ואומרים בשם הרבי מקאצק שהקשה לשם מה סיפרה לנו התורה דבר זה. ולשם מה חישבו חז"ל (ראה מגילה יז.) חשבון שנותיו של יעקב עד שנשא את רחל ולאה. אלא שהוא לימוד לאיש ישראל שאפילו אם נכשל פעם לא יתייאש, שאם יעקב אבינו השתבח בזה שמע מינה ששאר האנשים אינם במדרגה זו. (אמת ואמונה מהדורת תשפ"א עמוד מה, מפי האדמו"ר הפני מנחם, ראה שם הסבר הדברים בהרחבה) ==שמחה== * "כי בשמחה תצאו (ישעיה נה, יב). '''בשמחה תוכלו לצאת מכל הצרות'''". ( 'אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א, עמוד שמג, מפי גדולי חסידי קוצק) * "עת האכילה זמנה בימי הנעורים, השינה יש לה זמן בקבר, ועצבות אין לה שום מקום, הם קוראים לזה 'עצבות', ואני קורא לזה פריקת עול".('שיח שרפי קודש' חלק א אות שנא) * "תחת אשר לא עבדת את ה' אלקיך בשמחה וגו' (כי תבוא כח, מז). וכי בשביל שלא עבדו בשמחה מגיע להם עונשים גדולים כאלו. ואמר, שהכוונה תחת אשר מה שלא עבדת וגו' עוד היה זאת בשמחה. שלא לבד שלא עבדת את ה' וגו', אך עוד היית שמח וטוב לב על פריקת עולך מעבודתו". ('צוף הרי"מ' דף ד' ע"ב) ==תורה== * כתב האדמו"ר מ[[W:סוכטשוב|סוכטשוב]] בהקדמתו לספרו '[[W:אגלי טל|אגלי טל]]' וכד הוינא כבר עשר חידושים חדשתי, אחר כך נכנסתי לפני ולפנים לבית חמי אדומו"ר זצ"ל מקאצק מקור החכמה והתבונה, ממנו דרכי העיון למדתי וממנו נתודעתי מה יקרא חידושי תורה באמת, כי לא כל הפלפולים חידושים המה. ולא יאומן כי יסופר השגחה הגדולה אשר השגיח עלי בעינא פקיחא גם בענין סדר הלימוד וחידושים". * "'''ההילוך בדרך התורה הוא הגדול שבסיגופים לגוף.'''" ('שם משמואל' פרשת ויחי תרפ"א, שבועות תרע"ז.) * "כמו שהיו קולות וברקים בקבלת התורה על הר סיני, כן יש עתה קבלת התורה בקולות וברקים בטאמשוב" ( דברי האדמו"ר מגור החידושי הרי"ם לאדמו"ר מאלכסנדר בתחילת ההנהגה , מאיר עיני הגולה אות קצה) * ועוד אמר: "כל מה שאנו מוכרחים להתייגע משך יום שלם, הוא סוקר בסקירה אחת" (מאיר עיני הגולה אות תעז ; שיח שרפי קודש ח"ג אות תנו) * "שתרגילנו בתורתך (ברכות השחר), הלא כתיב (ישעיה כט, יג) ותהי יראתם אותי מצות אנשים מלומדה, מוכח מכאן שההרגל אינו טוב. ואמר, שההרגל אינו טוב זה רק לדבר מצוה, - '''אבל לתורה טוב מאד ההרגל'''" (ליקוטים חדשים, בהקדמה דף ד ע"א). ==תפילה== * "אמר שהוא אינו צריך לממוצע של המלאכים להעלות תפילתו, כי תפילותיו עולות ביושר למעלה" (ה'אבני נזר' בשם הרבי מקוצק, "אביר הרועים" סימן מט) * ועוד אמר ה'אבני נזר', "תפילותיו היו ממש כמו תפילת משה רבינו ע"ה". ("אביר הרועים" סימן מט) * "התנועות שאדם עושה בשעת התפילה, הוא מפני שטורדים אותו מחשבות שאינם נאים, לכן הוא מתחזק כנגדם ועושה תנועות, אבל אם תסיר שיקוציך, אם תסיר טינופיך ממחשבותיך, לא תצטרך לנוד גופך" ("רמזי אש" על תדב"א רבה פכ"ח אות ב). רבי [[W: יהודה אריה ליב אלתר| יהודה אריה ליב אלתר]] מגור כתב לבנו רבי [[W:אברהם מרדכי אלתר|אברהם מרדכי אלתר]] מגור ... 'כי השם בוחן לבבות, וכל התנועות שמבחוץ יצא שכרן בהפסדן' (שיח שרפי קודש חלק ג, דף יב אות א. וראו בהרחבה, "אמת ואמונה", מהדורת תשפ"ב עמוד שסה) * "וירא העם וינועו ויעמדו מרחוק" ( [[W:פרשת יתרו|פרשת יתרו]] כ, טו) - '''יכולים לראות ולהתנענע, ואף על פי כן לעמוד מרחוק'''". (ר"י ארטן מפי גדולי חסידי קאצק, "אמת ואמונה", מהדורת תשפ"א עמוד סח) * "וירא העם וינועו ויעמדו מרחוק וגו'. ומשה נגש אל הערפל אשר שם האלקים ( יתרו,ו כ, טו-יח). היינו, וינועו, שעשו תנועות חיצוניות בגופם, ומחמת זה ויעמדו מרחוק, אבל משה רבינו ע"ה נגש אל הערפל בלי שום תנועה" ( "אמת ואמונה" ,מהדורת תשפ"א, משיח שרפי קודש, חלק ג אות א) * "באנשי נינוה כתוב (יונה ג, ח) ויקראו אל אלקים בחזקה, '''דאס איז איין פויעריש עבדות'''" [זאת היא עבודת ה' של איכרים]. ("אמת ואמונה" ,מהדורת תשפ"א, עמוד שסו, מפי רבי יעקב דוד מאמשינוב, שיח שרפי קודש, חלק ד אות יט) * "המתפלל היום מפני שהתפלל אתמול (שהתפילה הוא אצלו כמצות אנשים מלומדה), הלומד תורה בפשטות (אינו מתייגע עליה), החוטא ומוחל לעצמו (שקל בעיניו החטא ואינו מתחרט) - רשע גמור טוב הימנו". (ראו ההסבר. "נפלאות חדשות" ליקוטים דף מט עמוד א-ב) * "אמר לאחד, קודם שיעמוד להתפלל יחשוב אולי טוב שלא להתפלל, רק שיש דבר שאינו מניח לו לאכול בלי תפילה מחמת שירא מהשי"ת.... ויתפלל שיראה גדלות הבורא ושפלות עצמו". ("נפלאות חדשות", דף ג ע"ב) * פעם אחת בבוקר שמעו את הרבי מקוצק זצ"ל אומר 'מודה אני לפניך', ואמר בזה הלשון, "ווער איז דער 'אני' אין ווער איז דער 'לפניך" [מי הוא ה'אני ומי הוא 'לפניך'], והפסיק ולא דיבר יותר. (שיח שרפי קודש, חלק א אות שלא) * "הקפיד על מה שאומרים (בתפילת העמידה) 'ועל חסדך הגדול באמת ובתמים נשענו', וכי יתכן לשקר כל כך בזה". ("וילקט יוסף," מערכת הרבי מקוצק אות יב) ==תשובה== * "אם יאמרו לו שלא יוכל לשוב ב[[W:תשובה (יהדות)|תשובה]] היה טוחן כל הרקיעים. ואמר הפירוש מה שכתוב (דברים ז, ו) בך בחר ה', 'בחר' [[W:נוטריקון|נוטריקון]] ב'וקע ח'לוני ר'קיע, שכל אחד מישראל יכול לבקוע חלוני רקיע לשוב". (חשבה לטובה, ליקוטים, דף לו עמוד א) * "עד שיעיד עליו יודע תעלומות שלא ישוב עוד ([[W:משנה תורה|רמב"ם]], הלכות תשובה פ"ב ה"ב), רלו"י מוואלע קבל לפני הרבי מקוצק שזה ענין קשה, והשיב לו שבאם אדם מקבל עליו שלא ישוב לכסלה ואף שאחר כך מחמת טרדת פרנסה וכדומה חוזר לקלקולו, אבל הקב"ה מעיד עליו, מפני שבעת שקיבל עליו אז לא היה חושב שישוב לכסלה, ולכן כבר יעיד עליו הקב"ה". (האדמו"ר הבית ישראל מגור - אמת ואמונה, מהדורת תשפ"א) * "במדרש (שהש"ר ה, ג) פתחו לי פתח אחד של תשובה כחודה של מחט ואני פותח לכם פתחים שיהיו עגלות וקרונות נכנסות בו. אמת הוא שדי בפתח כחודו של מחט, אבל שיהיה מעבר לעבר". (לקוטי מגדים פרשת מצורע דף יב ע"א) == פטירתו - צוואתו== * "כל מי שיניח את ראשו בתורה הנני ערב בעדו שיהיה ממנו בזה ובבא, ומי שהוא בעל רגש ריקם ילך לנוקבא דתהומא רבא". (שם משמואל, ראו פירוש הדברים אמת ואמונה, תשפ"א עמוד תצ) * "לא כן עבדי משה וגו' פה אל פה אדבר בו ומראה ולא בחידות ''''ותמונת ה' יביט'''' ([[W:במדבר|במדבר]] יב, ז-ח), והקשה, הלא נאמר בתורה ([[W:דברים|דברים]] ד, טו) כי לא ראיתם כל תמונה, והמשיך, משה רבינו קיבל מתנה מהשי"ת שיוכל להביט במבט אלוקי מסוף העולם ועד סופו, מה למעלה ומה למטה, הוא יכול להביט בתוך לבבות היהודים פנימה, ותמונת ה' '''במבט אלוקי יביט''' ".('דער יידישער פלאם'. 'אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א) (ראו להלן קישורים חיצוניים, אשכבתא דרבי, עמוד תפח) * ב[[W:ליל הסדר|ליל הסדר]] האחרון ([[W:ה'תרי"ח|ה'תרי"ח]]) קודם הסתלקותו (כ"ב שבט תרי"ט) אמר בשמחה "לשנה הבאה לא אשב כאן". ('אביר הרועים' אות עו) ==אחרים== * "קאצק איז גיוועהן [היתה] ''''בלתי לה' לבדו''''" (שמות כב, יט) ( דברי הרבי מגור ה'[[W:אמרי אמת|אמרי אמת]]' זצ"ל 'אמת ואמונה', מהדורת תשפ"ב, עמוד תסו) * בפעם הראשונה כשבא רבי יחיאל מאיר מגאסטנין זצ"ל לחסות תחת כנפי מורו ורבו אמר לו, "אין אנו מחדשים שום דבר חדש, אלא שאנו מאירים לכל אחד את מה שיש לו". ('שיח שרפי קודש', חלק א אות שיא) * כאשר סבל רדיפות ב[[W:טומשוב לובלסקי|טומשוב לובלסקי]] יעץ לו חסידו רב העיר רבי מתתיהו קורנר לעבור לקוצק ונימק: "מקום שרב העיר הוא תלמידו לא תתעורר מחלוקת נגדו" (גליקסמאן 'דער קאצקער רבי') * בדרך ל[[W:קוצק|קוצק]] כאשר נשמעה נביחת כלבים אמר: "כלבים מנבחים סימן שכפר לפנינו" כאשר נכנסו לקוצק ובני העיר זרקו עליהם אבנים אמר:"מקום שמיידים בו אבנים עיר היא פה אגור" (הסופר ר' שלמה וינריב, ארטאדאקסיסישע בלעטלעך, 1 נובמבר 1922) * "האיכרים כאשר הנהרות נקרשים חורתים על הקרח ש"ו (צלם) ואומרים שזאת להם סגולה, ואמר, מים סימן טהרה, המים מטהרים בכל הענינים, אבל אם המים נקרשים יוכלו ח"ו כל טומאות לשרות בהם". ('אמת ואמונה' מהדורת תש"ח) * "כל אחד ואחד מישראל חייב לומר מתי יגיעו מעשי למעשה אבותי (רבה פכ"ה). ואמר הרבי מקוצק, שוטה הוא זה שתרהב נפשו להשוות מעשיו למעשה אבות, אלא הפירוש 'יגיעו' היינו שתהיה להם נגיעה בעלמא. שיהיה לו לפחות מגע כלשהוא במעשי אבות ולא שיהיה כאבות העולם, רק ש'מעשיו' יהיו נוגעים ל'מעשה אבות' שבכל ההשגות במעלתם אינו מגיע בתכלית". ([[W: שמואל בורנשטיין| 'שם משמואל']] פרשת שמות תרע"ג ) * "כלי חרס אינו מטמא מגבו, כלי חרס הוא עפר ואין בו אלא תוך לפיכך אינו מטמא מגבו אלא מתוכו, שהעיקר הוא התוך, כמו כן האדם הוא כלי חרס , וד"ל". ('נפלאות חדשות', דף כג ע"ב ) * "אין לך דבר ישר יותר מאשר סולם העומד באלכסון, ואין לך עקום יותר משפת חלקות (גלייכ וערמיל) ואין לך שלם יותר מלב נשבר. (אמת מקאצק תצמח, אות תר, מפי השמועה, מופיע גם בשם אדמו"רים נוספים) * "המוות אינו כלום, כמו שעוברים מחדר לחדר ובוחרים לעצמו חדר יותר יפה". (בשם ה'אבני נזר' 'שיח שרפי קודש', חלק ב אות שכו) * "אמר לי בילדותי,"אתה רוצה לקפוץ לשמים בפעם אחת" ?, (הגאון החסיד ר' יחיאל משה זצ"ל אב"ד יאדימאווע- 'נפלאות חדשות', סדר היום הקצר, דף ד ע"ב) * "שאל היכן גר השי"ת והשיב, '''בכל מקום שנותנים לו להכנס'''. והיה מסיים, ולא יראה בך ערות דבר ושב מאחריך (דברים כג, טו), שהוא משל כמו אצל מלך בשר ודם אם יעמיד אדם חביות עם טינוף לפני פתח ביתו, זה נקרא שאין נותנים להשי"ת להכנס". ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"ב, מ'שש"ק', חלק ה דף כא ע"א) * "די גאנצע וועלט איז נישט ווערט מען זאהל אויף איהר אפילו איין קרעכץ געבען" [העולם כולו אינו כדאי לתת עבורו אפילו אנחה אחת. (מפי האדמו"ר רבי שמואל בורנשטיין מסוכטשוב,'אביר הרועים' סי' רטז) * "לא הרעב מפחידני, אלא האכזריות, שהיא מנת חלקם של הרעבים". (בשנת בצורת) (סנה בוער בקוצק, עמוד 234, ללא מקור) * "עולם שביעי דומה לקוף וכו' (תנחומא פקודי ג), הזקין נעשה כקוף, היינו דענין הקוף שהוא מתדמה במעשיו וכמו שהאדם עושה כן עושה גם הוא. כן הוא באדם כשהזקין עושה כעין מה שעשה בהיותו קודם שהזקין". ( 'אמת ואמונה', 'שם משמואל' בשם האבני נזר) * "המהלך בדרך ושונה וכו' ואומר מה נאה אילן זה וכו' מעלה עליו הכתוב כאילו מתחייב בנפשו (אבות פ"ג מ"ז). הרוצה להשיג את השם יתברך על ידי חקירה לבד שלא על ידי התורה, מעלה עליו הכתוב כאילו מתחייב בנפשו" ('נפלאות חדשות', דף מ"ב עמוד ב: 'אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א עמוד רכג) * "זיי דרייען זיך ארום מיס פאסטווא און פר גלעטין זיך דיא באכער מיט אפאר בלאט גמרא". [שבע תועבות בלבותם, ומחפים עליהן בלימוד כמה דפים גמרא] 'שיח שרפי קודש', חלק א אות שכב) * "רק סוסים הולכים באמצע הרחוב, בני אדם הולכים בקצוות". {{מקור}} * "וכל מעשיך יהיו לשם שמים (אבות פ"ב מי"ב). אמר: שה'לשם שמים' יהיה גם כן לשם שמים". ('מקדש מעט' חלק א, בית הכנסת, דף ח ע"ב) *אחד ביקש לנסוע לארץ ישראל כדי שלא יצטרך לשאת בסבל גלגולי מחילות. ענה לו בלשון תמיה, "אתה כל כך אוהב את הגוף שלך שאתה חושש לצער הגוף גם לאחר מיתה.('אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א עמוד מד בהרחבה,'נפלאות חדשות', דף טו ע"ב, ראו שם ההסבר) * "יוסיף דעת יוסיף מכאוב" (קהלת א, יח) אדרבה, '''טוב לידע הרבה ויכאב לך.''' הפירוש, שמי שכואב לו נצמח מזה שיעשה ולא ילך בטל, ואפי' אינו עושה, הכאב עצמו גם כן טוב. ('נפלאות חדשות', ליקוטים, דף מו ע"ב), * "ויאמר יהודה וגו' מה בצע כי נהרוג את אחינו וכסינו את דמו (בראשיחת לז, כו). הרי אנו עומדים לכסות את ההריגה, סימן שהדבר אינו נכון".(שיח שרפי קודש חלק ו אות כג. ראו בהרחבה 'אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א, עמודים לא לב) * אברך שחותנו לא נתן לו [[W:טלית|טלית]] ובכה לפני הרבי מקוצק, אמר לו "מען הילט זיך אן מיט ארבע כנפות הארץ" [מתעטפים בארבע כנפות הארץ]. ('שיח שרפי קודש', חלק ד אות רט ) * "במקום להוסיף חומרה להלכה, מוטב ויוסיף האדם יראה לעשיה". ('בית קוצק', עמוד נג; 'מאור הגולה', עמוד תנב) * "אז דער 'איך' איז א בעהאלטענער גנב" (ה'אני' הוא גנב נמהר הוא מתגנב אצל האדם ומרעילו ואין האדם יודע זאת, ה'נוגע' אינו יודע כי נוגע בדבר הוא). (הסופר שלמה וינריב ארטאדאקסישע בלעטלעך 1 נובמבר 1922: פ. גליקסמאן, 'דער קאצקער רבי' עמוד 32: 'הרבי מקוצק וששים גבורים' עמודים מ, קנט] * "ההפרש שבין 'עצל' ל'מתון'.'מתון' עושה דרכו ביישוב הדעת, על כן אינו ממהר לעשות דבר. 'עצל' מתעצל להתיישב בדעתו, על כן עושה בלי ישוב הדעת)". ('שם משמואל', פרשת בראשית תרפ"א) * "הפשט האמיתי בתורה - הוא סודה של תורה".{{מקור}} * "סאיז עפעס אוואונדער אז אוועלט האט זיך פערלייגט אויף עסען" [זה פלא שהעולם התחילו להיתמסר לאכילה] (י. אריגור עמוד 164) * "התלוננו לפניו על שעלה שער המזונות אמר למה האוכל ביוקר כי כולם התחילו להרבות באכילה אם יהחילו כולם ללמוד יהיה הלמוד ביוקר והאוכל בזול" ('אמת מקאצק תצמח', אות שיג, מפי השמועה) * "אחד שהיה מחוסר פרנסה התאונן לעת זקנותו שבניו אינם מרחמים עליו בשעה שהוא היה תמיד מוסר נפשו בעדם אמר: כתוב אצל בנימין והיה כראותו כי אין הנער ומת (ויגש מד, לא) וברש"י אביו מצרתו, למה לא אמר שהבנים ימותו מגודל הצער, מוכח שאין הבנים מצטערים כל כך בצרת אביהם, ורק האב דואג ומיצר על בניו". ('שיח שרפי קודש', חלק ו אות כד) * "יעזוב רשע דרכו" (ישעיה נ"ה, ז') - שאל, וכי דרך יש לו לרשע, הלא בוץ יש לו. אלא הפירוש הוא , יעזוב רשע דרכו, שידע שאין לו שום דרך". ('אמת ואמונה') * "והיו הדברים האלה אשר אנכי מצוך היום על לבבך" (דברים ו, ו) - לכאורה יותר יצדק לשון 'בלבבך', כמו שכתוב (דברים ל, יד) בפיך ובלבבך לעשותו. ואמר, שצריך שיהיו הדברים מונחים כאבן על הלב, וכאשר יפתח הלב בזמנים מיוחדים יפלו לתוכו". ('שם משמואל', ואתחנן, שנת תרע"ז). * והוסיף החידושי הרי"מ, "שזה הבטחה, אם יהיה על לבבך אז יכנסו אל הלב". ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א, עמוד קלו) * "סרחון עולה מהמערב הרקוב". (י.ל.לוין, 'בית קוצק' עמוד ל ) * "תחת אשר לא עבדת את ה' אלקיך בשמחה וגו' (כי תבוא כח, מז). וכי בשביל שלא עבדו בשמחה מגיע להם עונשים גדולים כאלו. אלא הכוונה תחת אשר מה שלא עבדת וגו' עוד היה זאת בשמחה. '''שלא לבד שלא עבדת את ה' וגו', אך עוד היית שמח וטוב לב על פריקת עולך מעבודתו".''' ['צוף הרי"ם' דף ד ע"ב] * כאשר המציאו את הרכבת סיפרו לו, הרכבת עושה דרכה במהירות שאל: "לשם מה ממהר העולם" ( י.ל. לוין, בית קוצק, עמוד סו) הרב זאב סולוביציק מבריסק אמר :את זה יכול לומר רק אדם שיש לו א וועלט גיוועלט...-אדם עם משקל עולמי.(דחזיתיה לרבי מאיר כרך א עמ'154) * בגמרא נמצא כמה מעשיות משדים, אמר: הרמב"ם פסק שאינם בנמצא, כדי שבאמת לא ימצא. כי כאשר פסק הרמב"ם שהם שקר וכזב, פסקו כן גם בשמים, וממילא אינם בנמצא, אבל קודם לפסק הרמב"ם היו.(אמת ואמונה מהדורת תשפ"א, עמוד רל. משיח שרפי קודש חלק ה אות מא). ==על עצמו== * לאחר הפירוד הידוע עם רבי מרדכי יוסף מאיזביצא אמר לתלמידו רבי [[W: יצחק מאיר אלתר| יצחק מאיר אלתר]] מייסד [[W:חסידות גור|חסידות גור]], "אתה לא עזבתני, הנני מבטיח לך אז איך וועל דיר אובדינען ביי די קינדער" ['''אני אגמול לך אצל הילדים'''] ('אמת ואמונה' מ'[[W:יועץ קים קדיש ראקאץ| שיח שרפי קודש]]', חלק ה' דף לא ע"ב אות ו) * כל אשר שבו מאיזביצא לקאצק הכירם ואמר להם "מה אתם חושבים עלי, האם אני קומענן קעהרער" (מנקה ארובות העשן), ('שיח שרפי קודש', חלק ג דף 15) * אמר לרבי [[W: חנוך הניך הכהן לוין| חנוך הינך הכהן לוין]] מאלכסנדר, "כי לולא שיש לו לדבר עם אנשים לא היה צריך לאכול כלל, שהיה מספיק לו חיות מהתורה הקדושה". ([[W: פנחס מנחם אלעזר יוסטמן|'שפתי צדיק']] פר' בשלח אות טו) * "עומד אני ברגל אחת ב[[W: רקיע| רקיע]] השביעי וברגל השניה ב[[W:השאול|השאול]] תחתית, תחשובו שזה דבר קטן, היה נוח לי יותר לקפוץ לקאליך אויבין" [לכבשן האש]. ('שיח שרפי קודש', חלק ג' דף י ע"א) * "אני נבראתי להיות כנה, מלאכים ושרפים מתנגדים לי, אבל אינני ירא אותם". ('אמת מקאצק תצמח', אות תתכא, בשם רבי בן ציון אוסטרובר) * "מעולם לא פחדתי מיסורי מחלה, אלא מהפינוק הבאה לאחריה המוליד התגשמות". (י.ל. לוין,'מאור הגולה' עמוד תנו ; 'בית קוצק', עמוד צ) * "אמר כי יכול להחיות מתים, אבל הוא רוצה יותר להחיות את החיים". (ר"י ארטן מפי גדולי חסידי קאצק, 'אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א עמוד תט) * אמר [[W:יחיאל מאיר ליפשיץ| האדמו"ר מגוסטינין]]: "הרבי מקאצק עם כל שהוא כמו [[W:פתיתים|פתית]] היה יכול להחיות מתים". ('אמת ואמונה', מהדורת [[W:ה'תשפ"א|ה'תשפ"א]] מ'שיח שרפי קודש', חלק א' אות קפה) * צדיק אחד שלח לרבי מקוצק שהוא גדול כל כך שמשיג עד הרקיע השביעי, והשיבו הרבי מקוצק, "שהוא קטן כל כך עד שכופפים אצלו את כל השבעה רקיעים". ('אמת ואמונה' מ'שיח שרפי קודש', חלק ב' אות סג) * "אילו הייתי יודע לפחות כי אלקה ב[[W:העולם הבא|העולם הבא]], הייתי יוצא בריקוד באמצע העיר... אילו הייתי יודע". (מאיר אורין, דרוש מקור מוסמך) ==נאמר עליו== * 'רבי יצחק מוורקא אמר. אתם אומרים שאני יהודי טוב, היהודי הטוב האמיתי יושב לו שם בקוצק'.(הסופר ר' שלמה וינריב, אראדאקססישע בלעטלעך, הרבי מקוצק וששים גבורים, חלק א עמוד קסז). * בראשונה היו אומרים. אילמלא הבעל שם טוב תלמידיו וחסידיו, מי יודע מה היה עולה ליהדות, ואחר כך אמרו, אילמלא הרבי מקוצק וחסידיו- מי יודע מה היה עולה לה ליהדות פולין. (הסופר ר' שלמה וינריב, אראדאקססישע בלעטלעך, הרבי מקוצק וששים גבורים, חלק א עמוד קפ) * הרבי מלובלין זצ"ל שאל את היהודי הק' זצ"ל האם יש לו אברכים טובים. השיב לו 'מענדיל מטאמשוב רוצה ביראת שמים'.(אמת ואמונה מהדורת תשפ"א, מנפלאות היהודי) [בנוסח אחר]. 'מענדיל מטאמשוב רוצה להיות טוב' ('אמת ואמונה' מ'נפלאות היהודי' דף ח ע"א) * רבי יצחק מאיר מגור אמר: הוא גדול במדרגה שלו כמו [[הבעל שם טוב]], והוסיף 'ראיתי חתיכת אש אמיתית וכופפתי עצמי תחתיה ל"ב שנים' ('מאיר עיני הגולה' אות קצו) * רועד אני כולי, שעה שצריך אני לעמוד לפני הרבי (שמשו - ר' צבי הירש מטומשוב) {{מקור}} * רבי יחיאל מאיר מגוסטנין אמר: כשנענע הרבי מקוצק את ה[[W:שטריימל|שטריימל]], הוא נענע את כל העולמות.( 'אמת ואמונה' מ'שיח שרפי קודש' חלק א אות קפה) * כשנתתי שלום לרבי הרגשתי שנפתחים לי שערי תורה. (הנ"ל) (אמת מקאצק תצמח, אות תתרד) * רבי אליהו מוויסקוט אמר ששמע מהרבה צדיקים כי כל התיבות והשיחות של האדמו"ר מקוצק יש ללמוד ממנה תלי תלים של הלכות, בנגלה ובנסתר אשר קשה לרדת לעמקן. ('שיח שרפי קודש', חלק ב אות שעה) ==אמרות ללא מקור מוסמך== * אם אני אני כי אתה אתה, ואתה אתה כי אני אני, אז אני לא אני ואתה לא אתה. אבל אם אני אני כי אני אני, ואתה אתה כי אתה אתה, אז אני אני ואתה אתה. ( 'אור הגנוז , מהאמרות המפורסמות שכתב מרטין בובר בשם הרבי מקוצק, אין מקור מוסמך, ובובר לא מקור לקוצק) * המאמין במופתים - אינו אלא שוטה. ומי שאינו מאמין שיוכלו להיעשות על ידי הצדיקים - אינו אלא אפיקורס. (י. ארליך , עמוד 32 - מסורס) * כדי להציל את סדום שלא תהפך, היה צורך בעשרה צדיקים לפחות, ואילו כדי להפוך עולם ומלואו - די בשוטה אחד. ( בסוד שיח התורה, ישכר ויס עמוד ע, פרשנות הכותב ללא מקור מוסמך) * לאברך, אם תסכים שברשותך לא תימצא פרוטה לקנות כיכר לחם, מוכן אני להגביה אותך למעלה מן הרקיע, ומשם תראה כי על כך לא כדאי להאנח כלל..(מאיר אורין, סנה בוער בקוצק עמוד 53 ) ללא מקור, פרשנות הכותב, מסורס. * לעולם לא הייתי רוצה לעבוד אלוקים שדרכיו מובנות לשכלו של כל ילוד אישה, (שמחה רז, עמוד 24, מסורס) * מי שאינו רואה את המקום [=ה'] בכל מקום, אינו רואה בשום מקום. (שמחה רז. אין אסמכתא במקורות המוסמכים ) פרשנות מסורסת. * בשעה שאבותינו הלכו במדבר ואכלו מן, כל אחד קיבל מזונותיו במידה שווה. כיצד קיימו אותה שעה מצוות צדקה? - אבותינו עשו צדקה בדעת, מי שדעתו הייתה רחבה עשה צדקה עם מי שדעתו הייתה פחותה.(מאיר אורין, סנה בוער בקוצק עמוד 25. האימרא היא מהאדמו"ר מלענטשנא. תורת הרה"ק מלענטשנא עמוד לא). אין בשם קאצק. * יהודי טוב הוא יהודי שנשמתו משי וגופו לבוש בלואות. הוא כלי יקר ומראהו ככלי חרס, רוחו מרחפת בעולמות עליונים ונפשו נתונה לעפר.(קטע ספרותי, פרשנות ללא כל הבנה בדרכה של קוצק) ראה לעיל צדיקים: מה שקורין לרבי 'גוטער יוד' [יהודי טוב], היינו שהוא מבורר, שהוא כולו טוב", (אבני נזר) * העולם מעלה עיפוש ואין בי הכוח לנשום בו. (לפי מאיר אורין, סנה בוער עמוד 20, ואריגור עמוד 170,הדברים נאמרו לפני הפטירה , לפי המקורות המוסמכים הדברים מסולפים, ראו להלן בפרק אשכבתא דרבי מה הם הדברים שנאמרו לפני הפטירה לנאמן ביתו לרבי מגור רבי יצחק מאיר אלטר וחתנו בעל האבני נזר). מקור הדברים המדויק כפי המובא באמת ואמונה תשפ"א עמוד שפג מפי נכדו השם משמואל באביר הרועים רטז:(מתורגם לעברית) העולם כולו אינו כדאי לתת עבורו אפילו אנחה אחת. '''הבינה כותב. המשפט "העולם מעלה עיפוש ואין בי כוח לנשום בו" לא נאמר מעולם על ידי הרבי מקוצק. הוא נולד כפרי דמיונם של סופרים וחוקרים חילוניים-מודרניים באמצע המאה ה-20, שניסו לתת הסבר "דרמטי" ופסיכולוגי לשנים האחרונות.''' * שתיקה - היפה שבקולות. (מ. ליפסון, 1804. מסורס, פרשנות לא נכונה על דברי הרבי מקוצק ויזכור אלקים את רחל, ראו לעיל חסידי קוצק). * יש המחזיקים את הדברים הטובים והנוחים שבתורה לעצמם, ואת החומרות - לאחרים. (שמחה רז) * לצאת ידי חובה? - לא מיניה ולא מקצתיה: או הכל או לא-כלום!. (י. אריגור עמוד 123 פרשנות ספרותית) * כאשר יש לאדם על מה לצעוק, ורוצה לצעוק, אך איננו יכול לצעוק - זוהי הצעקה הגדולה ביותר. (מאיר אורין, הסנה עמוד 124, פרשנות ספרותית) * חסיד שוטה - כיצד? הוא שהכריזו עליו מן השמים להיות טיפש, והלה עושה הרבה לפנים משורת הדין לצאת ידי גזירת שמים בטפשותו, ומוסיף על טפשותו.(שמחה רז) * בשום פנים לא הייתי ממליך עלי אלקים שדרכיו מובנים לכל טפה סרוחה. י. ארליך, המרד הקדוש אות עג. '''צע"ג באם אמר בלשון זו''' (האדמו"ר הפני מנחם מגור) * גוי שלם עדיף מישראל למחצהי. מ. ליפסון, מדר דר, (מעשיות אמרות בדיחות חידות) אות 826. י. ארליך, המרד הקדוש, אות עב. * אין לך דבר שלא ניתן לחיקוי, חוץ מן האמת, שאמת מעושה אינה אמת. מסורס, ראה אמת, חותמו של הקב"ה אמת. (מ. ליפסון מדר דר (מעשיות אמרות בדיחות חידות) אות 604. י. ארליך, המרד הקדוש אות עה). * צדיק גמור שלא טעם טעם חטא אף הוא צריך רחמים, שלא יחזיק טובה לעצמו ויבוא לידי גאוה שהיא חמורה שבעבירות. (מ. ליפסון, מדר דר, (מעשיות אמרות בדיחות חידות) אות 1802) * עתיד אני- מדה רעה, רצוני –מידה ואינה מדה, הריני- זוהי מדה טובה. (מ. ליפסון מדר דר (מעשיות אמרות בדיחות חידות) אות 605, י. ארליך, המרד הקדוש אות מ) * האהבה אינה לחם, אך היא היין שבחיים. (אתר בין המרכאות) * יש צדיקים מיוחסים המתפארים בכך שהם הולכים בדרך שהלכו בה אבותיהם. ללכת בדרכי האבות זה לסלול דרכים חדשות. החיקוי הוא דרך של קופים, בני אדם צריכים לחדש.(אתר בין המרכאות) * זכוכית היא שקופה ואדם המביט בזכוכית שבחלונו רואה דרכה - אנשים. אבל אם הוא מורח שכבה של כסף על הזכוכית, הרי שהזכוכית הופכת להיות ראי והאדם המביט בה רואה את עצמו. ( אברהם וינרוט, לאור שם משמואל) * "לא נוצרתי לנהל עדת שוורים. פשוטי העם פוגמים במחשבתם את הצדיק". (מאיר אוריון סנה בוער עמוד 217) ראה לעיל צדיקים, המלים לא נוצרתי לנהל עדת שוורים זה הוספה מהדמיון של הכותב. *על החסידים שנהרו לחצרו אך לא ענו על ציפיותיו אמר: "'שוק מכוער ומטונף הם מביאים לי לכאן. אני זקוק לחסידים שילכו אחרי למדבר, יאכלו מן ויינטשו את העולם הרקוב". (החוקר אברהם שפירא עמ' 637). "דוגמא קיצונית לסילוף ללא בושה". '''הבינה: המצאה ספרותית מוחלטת. עיוות ספרותי מובהק של אמצע המאה ה-20 כותבים לקחו את המושג האותנטי של קוצק – השאיפה לקבוצה נבחרת של חסידים עובדי השם באמת ובתמים (אמר שהוא רוצה "חסידים שיעמדו על הגגות ויצעקו לה' הארץ ומלואה") – ותרגמו אותו בצורה גסה, פוגענית ומעוותת לשפה שמתארת את חסידיו ואת המוני בית ישראל כ"שוק מטונף".''' * עוד מהדמיון של הסופרים המשכילים. כלפי אלו שלא התאימו לתפקיד גילה בוז ועויינות במשפטים שונים שצוטטו מפיו: "יצחק, לשם מה הבאת אלי את כל האספסוף הזה? אנשים שאין להם דעה משלהם - כמוהם כבהמות המבקשים מספוא, וכל המתחבר אליהם - סופו שנעשה בהמה כמוהם".) הסנה עמ' 52. הבינה: • ''' הביטוי "הבאת אליי את כל האספסוף הזה" הוא זיוף גמור. הרבי מקוצק מעולם לא פנה לחסידיו או לרבנים אחרים בלשון "אספסוף" או בכינוי "בהמות". המקורות המוסמכים של קוצק (כמו "אמת ואמונה") מראים יחס הפוך לחלוטין: הרבי העריך מאוד תמימות ופשטות, וזלזל אך ורק בזיוף דתי או למדנות מתנשאת.''' ==קישורים חיצוניים== * שמחה מורגנשטרן, [https://pdfhost.io/v/vPUCSsqs1__ אשכבתיה דרבי], פרק מתוך הספר "אמת ואמונה" (מהדורת תשפ"ב) * [https://pdfhost.io/v/2oiWtp09f__ מכתב השרף מקוצק להחידושי הרי"ם] * [https://pdfhost.io/v/Cl91Wdqgw__ נוסח המצבה של הרבי מקוצק] עם מקורות, מתוך הספר אמת ואמונה, מהדורת תשפ"ב. * כתבה על רבי יחיאל מאיר מורגנשטרן מקוצק. אוצר הגנוז אדר תשפ"ג https://drive.google.com/file/d/1QTiDb9xCqFTRH23dN8ubzd1V_skQ85l1/view *[http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/mabua/40/imrot-2.htm לקט אמרות] באתר דעת *[http://www.daat.ac.il/daat/history/emet/shaar.htm ספר אמת ואמונה] אמרות הרבי מקוצק, באתר דעת {{מיון רגיל:מקוצק, מנדל}} [[קטגוריה:אדמו"רים]] gkvteguoarg8uuaacsihioq3j2enzxl 241827 241826 2026-11-05T09:20:38Z קאצק 10668 /* אמרות ללא מקור מוסמך */ הגהה 241827 wikitext text/x-wiki {{שכתוב|יש להתאים את אופן כתיבת הציטוטים למקובל במיזם}} רבי '''[[W:מנחם מנדל מקוצק|מנחם מנדל מקוצק]]''' ([[W: ה'תקמ"ז| ה'תקמ"ז]] - כ"ב ב[[W:שבט|שבט]] [[W: ה'תרי"ט| ה'תרי"ט]]; 1787 - 1859), מכונה '''השרף מקאצק''' ובהגייה יידישאית מכונה '''"דער קוצקער רבי"'''. מתלמידיהם של [[החוזה מלובלין]], [[היהודי הקדוש]] ורבי [[W:שמחה בונים מפשיסחה|שמחה בונים מפשיסחה]]. ==כללי== * "לא יהיה בך אל זר (תהלים פא, י). גאט זאל נישט זיין ביי דיר פרעמד" ['''השי"ת לא יהיה בך זר'''']. (רבי [[W:שמואל משינאווא|שמואל משינאווא]], 'רמתים צופים', מערכת הרבי מקוצק אות י) * "פינחס לא היה יכול להיות מנהיג, כי היה קנאי וקנאי לא יכול להיות מנהיג בישראל" ('שיח שרפי קודש' חלק ו אות כז, 'אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א) * "דרך ארץ הוא הקדמה לתורה, כמו בהקדמת הספר יוכל אדם לידע מהות הספר כמו כן ניכר מתוך התנהגות דרך ארץ של האדם מהות תורתו". ('שיח שרפי קודש' חלק א' אות שי ;'אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א) * כאשר סיפרו לו שהומצאה מכונה לחמם את המקוואות אמר:'"קאלטע דורות הייסע מקוואות, הייסע דורות קאלטע מקוואות" "'''דורות קרים [[W:מקוה|מקוואות]] חמים, דורות חמים מקוואות קרים'''", ('אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א-עמוד שלט מ'שיח שרפי קודש' חלק א אות שנט). ==אהבת ישראל== * "אפס קצהו תראה וכולו לא תראה (בלק כג,יג) היינו בפרט תוכל למצוא לפעמים פגם חס ושלום, וכולו לא תראה, בכלל ישראל לא תמצא פגם".('ליקוטים חדשים' דף יח ע"א ; 'לקוטי מגדים' דף לו ע"א) * הרבי מגוסטנין אמר: "הרבי מקאצק יגע עמי שתהא אהבת ישראל כל כך שקועה בלבי עד שתהא נפש השונא שלי אהובה אצלי כמו נפש המובחר שבחברי" ('מרום הרי"ם',' בכי הרי"ם', דף ג ע"א) ==אמונה== * "אמר על צדיקים שהיו בזמנו, הם אומרים שרואים הם בסוכה את האושפיזין איך האב אמונה, אמונה איז קלארער וויא ראיה" [לי יש אמונה, ואמונה יותר בהירה מראיה] ('שיח שרפי קודש', חלק א אות שטו) * "שכן ארץ ורעה אמונה (תהלים לז, ג), ליג אין דער ערד אין פאשע דיך מיט אמונה" [גם כשהנך שוכן בארץ תרעה ותזון עצמך על ידי אמונה]. (שיח שרפי קודש' חלק א' אות שמב) * "גם חושך לא יחשיך ממך (תהלים קלט, יב), אז מ'ווייסט אז ס'איז ממך [כאשר יודעים שהחושך הוא ממך] ממילא נעשה מחושך אור ולא יחשיך". (רבי אריה צבי פרומר מקוז'יגלוב, 'ארץ צבי', פרשת בחוקותי תרפ"ג) ==אמת== * "חותמו של הקב"ה אמת ([[W:מסכת יומא|יומא]] פט:), חותם צריך להיות כתב שלא יוכל להזדייף ואמת אינו יכול להזדייף, דאם מזדייף שוב אינו אמת". (רבי משה האגרמאן [[W:שו"ת|שו"ת]] שי למורא דף ב ע"א; 'שיח שרפי קודש' חלק א' אות שכט) * "שאל את רבי יצחק מאיר מגור מה פירוש הפסוק ([[W:תהלים|תהלים]] פה, יב) אמת מארץ תצמח, מה זורעים בארץ כדי שתצמח מזה האמת. ענה לו החי' הרי"מ אם קוברים את השקר צומח האמת". ('שיח שרפי קודש', חלק ד אות קנ, מפי נכד הרי"מ, החסיד ר' שמואל אליהו ערליך) * "'''אם האדם מעמיד פנים לפני פנים שאינם פנים, הרי זה עבודה זרה '''" ('שיח שרפי קודש', חלק א אות שכט) * "קימוט אחד ב[[W:מצח|מצח]] צריכה שלא תהיה שוא" ('אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א, מרבי [[W:יצחק פייגנבוים|יצחק פייגנבוים]], 'אור פני יצחקׁׂׂׂׂׂ' עמוד מח ההערה קכה) * "נטל האמת והשליכו לארץ, במדרש (בר"ר ח.ה) הה"ד ([[W:ספר דניאל|דניאל]] ח, יב) ותשלך אמת ארצה. כשמשליכים את האמת נעשה ממילא שלום" ( אליעזר צבי ציגלמן, 'בית צדיק', דף כב ע"א) * "ולא תקח [[W:שוחד|שוחד]] כי השוחד יעור עיני חכמים ([[W:פרשת שופטים|שופטים]], טז, יט). דמעות בדין תורה של אחד מבעלי הדין זה גם בכלל שוחד". ('שיח שרפי קודש', חלק ב אות מג מפי האבני נזר. ראה אמת ואמונה מהדורת תשפ"א בהרחבה) * " ולא תונו איש את עמיתו". עמיתו מלשון אמת, שמרמה את עצמו, את האמת שלו. (אמת ואמונה מהדורת תשפ"א, עמוד קב, מפי האדמו"ר הבית ישראל מגור) ==חסידות== * "איני מבקש מכם אלא שלושה דברים בלבד: א) לא להסתכל ממנו החוצה ב) לתוך זולתו לא להציץ ג) לא להתכוון את עצמו". ('שיח שרפי קודש', חלק א אות שכו) * בנוסח אחר: א) "לא להסיח דעת מעמלו עם עצמו ב) לא לחטט בפנימיות של השני ולהתעניין בתגובות של אחרים ג) להשתחרר מנגיעות אישיות" (רבי מרדכי מיירנץ, 'אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א עמוד שטז) * "חסידות בלי תורה איז עס פון דרויסען [זה רק מבחוץ], כאן אנו רוצים שעל ידי לימוד בתורתנו הקדושה יגיעו לחסידות". ( רבי בן ציון אוסטרובר, 'ויצבור יוסף', עמוד כה אות ה) * אחד מגדולי חסידי [[W:חסידות צ'רנוביל|טשערנאביל]] סיפר לו על מנהגי החסידות שלהם. להיות נעורים כל ליל ערב שבת ובשבת להגיד את כל ספר ה[[W:תהלים|תהלים]]. אמר לו הרבי מקאצק, "אצלנו אין נוהג סדר זה, רק נעורים בכל הלילות, תהלים כי אין בכוחם לאמור בפעם אחת את מה שדוד המלך ע"ה התייגע במשך שבעים שנה, רק אומרים איזה מזמורים או איזה פסוקים". ('שיח שרפי קודש', חלק ב אות לו) * "יש לי חסידים שיכולים לרמוז באצבע לשמים ולומר זה אלי ואנוהו" (שמות טו, ב). ('שיח שרפי קודש', חלק ב אות שמה) ==חסידי קוצק== * "אמר החידושי הרי"ם: כאשר באתי לטומשוב וראיתי מאות צעירים עוסקים בחסידות היה ברור לי כי כל אחד יתגדל כמו [[W:הבעל שם טוב|הבעל שם טוב]], אלא כנראה שההתנגדות העולם הזיקה להם" ("מאיר עיני הגולה" אות קצז) * ויזכור אלקים את רחל וגו' ( ויצא ל, כב). במדרש תנחומא (ו) אמר ר' [[שמעון בן גמליאל]], כל ימי גדלתי בין החכמים ולא מצאתי לגוף טוב אלא שתיקה, רחל תפשה בשתיקה עמדה זרעה בשתיקה וכו'. המדרש מרמז שכל מעשיה ועבודתה היה רק בינה לבין עצמה בשתיקה עצומה ובהצנע לכת מאד, שלא ירגיש שום אדם ממעשיה הטובים, וכן גם הענפים המסתעפים ממנה הלכו בעקבותיה להסתיר מעשיהם ממראה עיני בני אדם.(מקדש מעט חלק ב דף ק עמוד ב) וזהו היסוד של קאצק וזו התשובה למה היה הרבי [[W:הבית ישראל|הבית ישראל]] מגור שואל תמיד למה קאצק'ער חסידים היו מסתירם עצמם. (אמת ואמונה, מהדורת תשפ"א, עמודים כו-כז, בהרחבה) * אמרו בבדיחות על חסידי קוצק: "עושים מצוות בסתר ועבירות אם עושים, עושים בגלוי, וישנם העושים [[מצווה|מצוות]] בגלוי ועבירות בסתר" והוסיפו חסידים, "נקל לתפוס את האחרים בעבירה מאשר את חסידי קוצק במצוה" ( פנחס זליג גליקסמאן, 'דער קאצקער רבי', עמוד לג) * "עשה לך שרף ( חוקת כא, ח). חסידי קאצק אמרו, "עשה לך שרף, שילהיב עצמו ויעשה הוא גופו שרף (מאכען זעך ברענע'דיג), ושים אותו על נס, ואז אפילו והיה כל הנשוך וראה אותו וחי" ([[W:אדמו"ר|אדמו"ר]] '[[W:פנחס מנחם אלתר|פנחס מנחם אלתר]].'פני מנחם' פרשת חקת תשנ"ד) * חסידי קוצק שקדו על למודם לילה ויום, כי עיקר למודם היה בשעה שבני אדם ישנם, למען לא יודע לאיש. (הרב [[W:יהודה לייב גרויברט|יהודה לייב גרויברט]], מאמר והצדיקו את הצדיק, [[W:מזרחי|מזרחי]] גליון (70) 17) * ועוד מעיקרי חסידות קוצק: 1) "עזיבת החיצוניות ושאיפה אל תוך הפנימיות, לדעת מה עיקר ומה טפל". 2) "למעט בפטפוטי מלים, תחינות, פיוטים ויוצרות". 3) "לא לחקות מעשי אחרים בלי חשבון, לא לקבל את המוסכם באמונה תפלה, לא תאמרון כשר לכל אשר יאמר 'העם' כשר".4) "להתרחק מן ההמון הגס". (הרב יהודה לייב גרויברט, מאמר והצדיקו את הצדיק, מזרחי גליון (70) 17) ==יגיעה== * "יגעתי ומצאתי תאמן (מגילה ו:), יגעת ואחר כך מצאת, מציאה בהיסח הדעת". (שו"ת שי למורא). היינו אף כי תייגע את עצמך עם כל זה תאמין שאינו שלך כי אם מציאה. ('אמת ואמונה', מהדורה תשפ"א) * "יגעתי ולא מצאתי אל תאמן (מגילה ו:), באם לא מצאת אל תאמין שיגעת, כי בודאי אם היית מתייגע היית מוצא כל מה שבקשת, כמאמר הכתוב (דברים ל, יב) לא בשמים היא" ('רמתים צופים', מערכת הרבי מקוצק אות יא) * "לא יגעתי ומצאתי אל תאמן, יגעתי ומצאתי תאמן (מגילה ו:). היינו אם ''''יגעתי'''' בתורה, מצאתי אמונה. 'לא '''יגעתי'''' בתורה, ומצאתי אל תאמין חס ושלום". ('אמת ואמונה', מ'שיח שרפי קודש', חלק ב אות מט) ==יצר הרע== * "[[W:יצר הרע|יצר הרע]] הוא דמיון". ([[W:שו"ת|'שו"ת]] אבני נזר', אבן העזר סימן רלב סק"י ) * "עיקר היצר הרע של [[W: גאווה|גיאות]] הוא אצל אדם שכבר נסתלקה ממנו התאוה". ([[W:שם משמואל|'שם משמואל']] פרשת וישלח תרע"א) * "על זאת יתפלל כל חסיד אליך לעת מצא וגו' (תהלים, לב, ו). לעת מצא, כאשר היצר הרע מגיע ומוצא את האדם" ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"ב, עמוד קסו) * אמר פעם לאנשי בריתו וסודו, רצוני מכם שגם בהיותכם לבד ביער, אם יזדמן לכם דבר חטא, לא תכשלו, ולא מחמת איסור בלבד, רק בעיקר מטעם שלא יהי' לכם פנאי לזוז אף רגע אחת מדבקות הבורא יתברך ואהבתו תמיד. ("אמת ואמונה "מהדורת תשפ"א עמוש רצז) * חשבתי שיהיו לי חסידים כאלו שכאשר יבוא אליהם יצר הרע, לא ישמעו לו, לא משום שלא ירצו לשמוע לעצתו, רק שלא יהיה להם זמן עבורו, וכך הוא הירש בער גראבאוויצער"('שיח שרפי קודש', חלק ו אות מו).מגדולי התלמידים בפשיסחא וקוצק,('אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א עמוד רצז) * "אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש (סוכה נ"ב ע"ב) מהו תיבת 'זה'. אך, גם בבית המדרש יש יצר הרע אלא ששם נחלש ומתעדן ואינו בתוקף כל כך". ('שיח שרפי קודש', חלק ד אות סג) "אבל לינצל ולהוושע ממנו בשלימות נצרך לתפלה וזעקה". ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א, עמוד שסג) ==יראת שמים== * "הטעם שנקרא '''יראת שמים''' ולא '''יראת השם''' כי השמים נקרשו מאימת השם ועומדים כך עד היום, כך אנו רוצים שתהיה לנו אותה מידת היראה כפי שהיה אז לשמים" (האדמו"ר [[W:ישראל אלתר|בית ישראל מגור]], 'אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א) * "כשהשנה מבורכת, היא מבורכת בכל העניינים ואפילו ביראת שמים". והוסיף נכדו האדמו"ר השם משמואל, "ובודאי שהפירוש שמבורכת ביראת שמים למבקשים יראת שמים ונמשכים אחר פנימיות ההשפעה, ולא לנמשכין אחר הלבוש החיצוני שבה". ('שם משמואל', יום כיפור תרע"ו) * "יראת ה' טהורה עומדת לעד (תהלים, יט, י), אם עומדת לעד אז אנו יודעים שהיא טהורה, ואם לאו לא". ('שיח שרפי קודש', חלק ג אות כג, מפי הרבי חנוך העניך מאלכסנדר) ==מועדים== '''[[W:ראש השנה|ראש השנה]]''' * "חסידי קאצק היו עוסקים בתורה כמה שעות ואחר כך התפללו ותקעו", ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א, עמוד רמב) * "אדם יסודו מעפר וסופו לעפר (פיוט ונתנה תוקף לתפילת מוסף ראש השנה). בקאצק הגידו שביני וביני צריך להעלות הכל להשי"ת". ('פני מנחם' פרשת לך לך תשנ"ג) * "שינה אין לפניו (פיוט מלך עליון למוסף דיום א'). מי שעומד לפני הקב"ה אין שינה" ('אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א, ר"י ארטן בשם האדמו"ר הבית ישראל מגור) * "הבא לטהר מסייעין לו, אם האדם נכנע ונשבר זה נקרא הבא לטהר, דאם אין חסר לו כלום, אינו בא ליטהר, וזה שנקראו המצוות עיטין (עצות)" (נאות הדשא, חלק ג,עמוד קלא, מפי האבני נזר) '''[[W:יום הכיפורים|יום הכיפורים]]''' * "חז"ל גנזו את האור של היום טוב במסכת". '(שם משמואל' שבועות תרע"ג). "בפרט ב[[W:מסכת יומא|מסכת יומא]] שהיא אש להבה" (האבני נזר בשם הרבי מקאצק, 'נאות הדשא' חלק ג עמוד קפג) * "כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם מכל חטאתיכם לפני ה' תטהרו (טז, ל). אמת היא כי ביום הזה יכפר, אבל דעו לכם כי עליכם לטהר אתכם בעצמכם מכל חטאתיכם".(לקוטי מגדים דף יד ע"א) '''[[W:סוכות|סוכות]]''' * "שמחה היא התרחבות הקדושה, ועל כן ביום טוב של סוכות שבא אחר יום הכיפורים זמן מחילת העוונות, הוא זמן שמחתנו". (ספר 'מלחמות יהודה' דף ק עמוד א' מפי ה'אבני נזר') '''[[W:שמחת תורה|שמחת תורה]]''' * "מכיון שיש לבני ישראל שמחה בימים אלו של החג, לכן מניחים השמחה בתורה" (שפת אמת סוכות תרל"ז) * "שאל, מה השמחה והסעודה שעושים לגמרה של תורה, ואמר, השמחה היא שיודעים שגמרו את התורה ועדיין לא התחילו כלום, ומפני שיודעים זאת לכן באה השמחה". ('אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א, עמוד רנה) '''[[W:חנוכה|חנוכה]]''' * "למה נצרך נס דחנוכה, הרי טומאה הותרה בציבור (פסחים עז.). ותירץ הרבי מקוצק, דרק כאשר המקדש קיים ואינם יכולים לעשות העבודה מחמת טומאה שאירעה, אז טומאה הותרה בציבור, אולם בחנוכה שאז נתחנך המקדש והדליקו המנורה מחדש,לא הותרה טומאה בציבור". (אמת ואמונה, מהדורת תשפ"א עמ' רנו, מ'אמרי אמת' פר' נשא תרפ"ד) '''[[W:פורים|פורים]]''' * "מה שלא נזכר שם ה' במגילה זייער גוט, ס'האט אזוי געמוזט זיין, אבער מיין נאמען זאל דארטען נישט דערמאנט ווערען" [טוב ויפה, כך זה היה חייב להיות, אבל שמי בל יזכר שם]. והכוונה לענין המעשה מאסתר ואחשורוש. (אמת ואמונה, מהדורת תשפ"א, עמוד רסב, מפי האדמו"ר מגור 'הלב שמחה'. טעם הצבי, פורים, עמוד קפ) '''[[W:פסח|פסח]]''' * "[[W:האר"י|האר"י]] ז"ל כתב הנזהר ממשהו [[W:חמץ|חמץ]] ב[[W:פסח|פסח]] מובטח לו שלא יחטא כל השנה' ואמר: הבטוח בעצמו שלא יחטא משמרים אותו ממשהו חמץ, ולזה אמר 'הנזהר". ('אמת ואמונה' מ'אהל תורה' לחג הפסח) * "האדם צריך לייגע את עצמו בפרשת יציאת מצרים כמו ב[[W:הלכה|הלכה]] ו[[W:תוספות|תוספות]]". ( מפי החידושי הרי"מ, 'שיח שרפי קודש', חלק ג אות תנ. חלק ה דף ו ע"א) * "פרעה הרשע היה 'אדם' עשר מכות ספג, ועמד על דעתו. ואילו האפיקורסים של ימינו - פרעושים. לחץ אחד בעקבם ומיד יפלו מחוסרי אונים".(י.ל. לוין, 'בית קוצק') * [גירסא אחרת] "פרעה היה אפיקורס גדול, ולכן כראותו והנה ממקנה ישראל לא מת עד אחד (שמות ט,ז) לא נתפעל, כי חשב אני כבר אטול מהם נקמה". ('אמת ואמונה,' מהדורת תשפ"ב מפי האדמור ה'בית ישראל' מגור) '''[[W:שבועות|שבועות]]''' * "זמן מתן תורה היה בעצרת אבל זמן הקבלה הוא תמיד בכל זמן ובכל עת שאדם יושב ושונה הוא שואב לקרבו את התורה" (שם משמואל פרשת תרומה תרע"ז) * "שבועות הוא "זמן מתן תורתנו", ולא "זמן קבלת תורתנו", כי נתינת התורה היתה שוה לכל - אבל קבלתה לא כולם בשוה, אלא כל אחד ואחד כפי ערך השגתו" (שם משמואל פר' תרומה תרע"ז) * "וכל העם רואים את הקולות (שמות, כ, טו). העם רואים ומסתכלים בחיצוניות של הדברים, קולות וברקים וכדומה" (אמת ואמונה מהדורת תשפ"א) עמוד סז. ==מופתים== * האדמו"ר רבי[[W: יחיאל מאיר מגוסטינין| יחיאל מאיר מגוסטינין]] היה אומר, "אף שלא היו מספרים מופתים בקאצק, עם כל זאת מה שהיה אצלי אפשר לספר" ('זכותא דאברהם - נחלי אמונה' עמוד סג) * האדמו"ר רבי [[W:יעקב אריה גוטרמן|יעקב אריה גוטרמן]] מראדזימין (שהיה בעל מופת גדול) אמר. "מפתח של פקידת עקרות נמצא אצל הרבי מקוצק". ('שיח שרפי קודש' חלק א עמוד רצה) * כאשר סיפרו לו על אחד הצדיקים שפעל הרבה מופתים, אמר "כי הוא אינו מתפעל כל כך ממופתים סתם, המופת הגדול ביותר הוא לעשות מיהודי פשוט - לחסיד" [עובד השם] (שיח שרפי קודש חלק ב עמוד לט). וזהו מופת שאין למעלה הימנו. ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א עמוד רצא) ==מורא רבך== * כאשר חזרו החסדים מאיזביצא אמר לרבי הלל בארנובער בקול "ווער איז דער, מורא רבך כמורא שמים (אבות פ"ד מי"ב), עס איז דא צוויי שמים'ס" ['''מי הוא זה, מורא רבך כמורא שמים, האם יש שני שמים''']. (החסיד ר' זאב וואלף יהודא אורנר 'שיח שרפי קודש', חלק ד, עמוד לה אות כט) * ואמרו הצדיקים: "מורא רבך כמורא שמים, כי מידת היראה שחשים בפני הרבי, היא כפום שיעור היראה שיש לרבי כלפי בורא". ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א) * "האם אתם יודעים מה שאני רוצה, אני רוצה כך, השמים יתכופפו, והארץ תבקע, והאיש לא יטה מדרכו, כך אני רוצה". ('אביר הרועים' סימן שכה) * "הלב ישבר, שני הכתפיים יתפוצצו, שמים וארץ יטחנו, ומשלו לא לזוז". (דער קאצקער [[W:קוויטל|קוויטל]]' הסבר הדברים ממנו ומפי החידושי הרי"מ, 'אמת ואמונה' ,מהדורת [[W:ה'תשפ"א|ה'תשפ"א]] עמוד שיט) ראה בהרחבה. ==מידות== * "עם ה[[W:קנאה|קנאה]] אדם נברא, תאוה באה מההרגל וגידולו בה". ('שם משמואל' ראש חודש אייר תר"ע) * "לתת ל[[W:חרש, שוטה וקטן|שוטה]] את שטותו זה גם כן [[W:גמילות חסדים| גמילות חסד]]" ('שיח שרפי קודש', חלק א אות קלה) * "כשם שאתה יכול לסבול שפרצופו של אדם אחר אינו שוה לשלך, כך תסבול אם דעותיו של אחר אינן שוות לדעותיך". (רבי י. ארטן, 'אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א, עמוד שד) ==מתנגדים== * "החילוק בין [[חסידות|חסיד]] למתנגד - חסיד [[W:יראת השם|מורא שמיים]] עליו. [[W:ההתנגדות לחסידות|מתנגד]] מורא "[[W:שולחן ערוך|שולחן ערוך]]" עליו" ('שיח שרפי קודש', חלק ה' עמוד 44) * שאל הרבי מפשיסחא את הרבי מקוצק, "מה בין חסיד למתנגד החסיד יודע שאינו כלום, והמתנגד הוא ממילא אינו כלום, השיב לו כתוב והשם אלקים אמת, במה שהחסיד יודע שהוא אינו כלום יתהוה מזה אמיתיות השם כי מקבל את הכל מאהבה כמובן ובזה הוא משובח" (אברהם יצחק דז'ובאס, 'מלין חדתין' עמוד 12) * "כשנפטר [[W:הגאון מווילנה|הגאון מווילנה]] התיצבו נגדו צדיקי [[W:פולין|פולין]] ולא רצו להניחו להיכנס לגן עדן. עד שבאו [[W:תנאים|תנאים]] ו[[W:אמוראים|אמוראים]] ובקשו מהם ואמרו להם הניחו אותו. הלא הוא למד מתורתנו, ואחזו בו בידיו והליכו אותו לגן עדן" ('אביר הרועים' אות שי, מפי האבני נזר) ==מלאך ה'== * 'מה אתה מדבר ממנו, א מלאך האט זיך ארום געדרייט אין די וועלט' [מלאך התהלך בעולם] ( מפי האדמו"ר ה[[W: שפת אמת| שפת אמת]] 'אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א) * "חותני היה הרב הדומה למלאך ד' צבאות מו"ה מנחם מענדיל זצלה"ה מקאצק". ( האבני נזר במכתב [[W:שו"ת|'שו"ת]] אבני נזר', אבן העזר, סי' קכב סק"מ) * ועוד אמר,"בכל השנה היה תואר פניו כמלאך ה' צבאות, הרי שבליל התקדש חג מראהו כמראה שרף". ('אביר הרועים', סימן עג) * על מצבת הרבנית מסוכטשוב, בת הרבי מקוצק אמר ה'אבני נזר' לכתוב '''בת [[W:שרף (מלאך)|שרף]] מעופף'''. ('אביר הרועים', סימן עג). פירוש הדברים: אברבנאל [[W:ישעיה|ישעיה]] יד כט; וקראו 'שרף' לפי שהוא כמלאך האלקים ומכלל השרפים העומדים ממעל לו, וקראו 'מעופף' לענין הכבוד והמעלה שיעופף ויעלה מעלה מעלה על כל המלכים' ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"ב, עמוד תקיג) ==עבודת ה'== * "השמרו לכם עלות בהר ונגוע בקצהו וגו' (שמות, יט, יב). אם יהודי עולה למעלה אל יסתפק בזה שנוגע בקצהו, אלא יעלה עד ראש ההר". (החסיד רבי זעליגל סאקאלאווער, 'אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א) * "השמים שמים לה' והארץ נתן לבני אדם (תהילים קטו, טז) - לעשות גם מהארץ שמים". ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א עמוד רלו) * "לפי מה שמתנהג האדם בשבע השנים מן י"ג עד שנת העשרים (שאז נעשה בר עונשין למעלה), כך מתנהג כל השבעים שנה, ואם קלקל באותן השנים, קשה לו אחר כך העבודה". ('אמת ואמונה' ,מהדורת תשפ"א. 'ארץ צבי', לרבי אריה צבי פרומער, אב"ד קוזיגלוב) * "נקל לגוף לסבול כל מיני סיגופים ועינויים, מלסבול עול מלכות שמים". ( 'שם משמואל', פרשת צו תרע"ט, מפי ה'אבני נזר') * "לפי גודל מעלת הנשמה כן הוא גודל הקליפה שמלפפתו, וכמשל אבן יקרה לפי מסת גודלה כן גודל מכסה האבני שעלי" ( ראו 'שם משמואל' פרשת [[W:לך לך|לך לך]] [[W:ה'תרע"ח|ה'תרע"ח]], פרשת [[W:וירא|וירא]] [[W:ה'תרע"ז|ה'תרע"ז]]) * שאל אחד את הרבי מקוצק, אנשים אומרים לי שאני 'פרומער', מה החסרון בכך. והשיב לו "'פרומער' עושה מעיקר טפל ומטפל עיקר". (שיח שרפי קודש חלק א אות שפו) * האדמו"ר רבי יחיאל מאיר מגאסטנין זצ"ל אמר בשם הרבי מקוצק בזה הלשון: "'''פרים''' אינה ענין למי שכבר תיקן מידותיו, אבל אצלנו שאנו עדיין עומדים בהתחלה אזי '''פרים''' דבר ראוי" ('שיח שרפי קודש', חלק ב, דף מ"א ע"ב) * "שלח לך אנשים (שלח יג, ב). שיק אוועק דאס מענטשליכקייט 'שיח שרפי קודש', חלק א אות שפב) שלח את בחינת האנושיות" ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א) "תתעלה מעל דרך הטבע". (אחרים) *" אמר לאחד, מקודם צריך להיות 'סור מרע', ואחר כך 'שונא רע',וכשתגיעו לבחינת 'ועשה טוב' אזי נסייע אתכם". (רבי יוסף לעווינשטין זצ"ל אב"ד סעראצק, 'שיח שרפי קודש', ח"ג דף י ע"א). * '''"כאשר מראים לעצמו 'פייג' אזי יכולים להראות 'פייג' לכל העולם"'''. ('שיח שרפי קודש' חלק ג דף ו ע"ב). כלומר, אם ידע שמעשיו כהוגן אינו חושש להתנגדות. ==ענוה וגאווה== * "לא בשמים היא (נצבים ל, יב). התורה איננה אצל אותם יהודים החושבים שהגיעו עד לשמי מרום" ('אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א, ר"י ארטן מפי גדולי חסידי קאצק) * "משפיל גאים עדי ארץ ומגביה שפלים עדי מרום, היינו שהגאה אף שמשפילין אותו מן השמים נשאר בגאוותו, לכן משפילין אותו יותר ואין סוף, ולא כן השפל בעצם אף שמגביהין אותו נשאר במדרגתו שפל יותר, כמו שנאמר (בראשית לב, יא) קטונתי מכל החסדים וגו', ואין סוף להגבהתו, וזה מגביה שפלים עדי מרום". ('רמתים צופים', מערכת הרבי מקאצק, אות יג) * "אמר לחסיד אחד, אם השי"ת היה מראה לך וויא וייט ביסט גימיין [עד כמה אתה מגונה], לא היתה לך אפשרות להתקיים, אולם אצל משה רבינו כתוב והאיש משה עניו מאד, ופירש [[W:רש"י|רש"י]] שפל ו[[W:סבלנות|סבלן]], שהיה סובל את השפלות". ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א, מ'שיח שרפי קודש' חלק א אות שכה) * "כל המצוות צריכות כוונה, פרט לענווה, שכן ענווה מכוונת פסולה". ( י.ל.לוין, 'חסידים מספרים', חלק שני אות רטו) * "ונהי בעינינו כ[[W:חגביים|חגבים]] וכן היינו בעיניהם ( [[W:פרשת שלח|פרשת שלח]], יג, לג). זה היה אחד מן החטאים של המרגלים, בשלמא מה שאמרו ונהי בעינינו כחגבים, עוד נוכל להבין, אבל מהו וכן היינו בעיניהם, '''מה אכפת לך איך אתה נראה בעיני אחרים'''". (ר"י ארטן , 'אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א עמוד קיב) * ואומר אל אדני אלי לא תלך האשה אחרי (חי שרה כד,לט) הרבי מקוצק אמר, אדם בעת שהוא בנגיעות אזי אינו מרגיש כלל שהוא נגוע, ונדמה לו שהוא תמים, ואחר כך כשיוצא מרגיש בזה. ( חידושי הרי"מ, כתבי חסידים, אמת ואמונה, מהדורת תשפ"א עמוד כ) ==צדיקים== * "פשוטי עם יכולים במחשבתם לפגום בצדיק ח"ו. והוסיף האבני נזר, חכמים תקנו זאת במה שאמרו ([[W: מסכת אבות| מסכת אבות]] פ"ד מי"ב) מורא רבך כמורא שמים, שמחמת היראה מרבם אינם יכולים לפגום אותו, אשר הם נבדלים ממנו ועומדים מרחוק" ('שם משמואל', פרשת בהעלותך תר"ע) ראה "אמת ואמונה" מהדורת תשפ"א שבילי אמת עמוד שלג בהרחבה. * "כל המחובר ל[[W:טומאה וטהרה|טהור]] טהור (כלים פי"ב מ"ב), וקשה, נימא גם להיפך, שהטהור נטמא, כיון שהוא מחובר לטמא. והשיב שהטהור אין לו שום נגיעה בטמא" [אמר כן לענין התחברות לצדיקים] ('שיח שרפי קודש', חלק א אות שמ) * רבי [[W:אברהם בורנשטיין|אברהם בורנשטיין]] בעל האבני נזר אמר פעם בשם חותנו כי "שלום געבען [נתינת שלום] של הרבי להעולם [לחסידים] הוא [[W:מעשה בראשית|מעשה בראשית]], והגיזעגענען [ברכת הפרידה] שלו הוא [[W:מעשה מרכבה|מעשה מרכבה]]". ('אביר הרועים', סימן שמג) * "בנסיעה הראשונה הייתי שם [בקוצק] שמונה שבתות וכאשר באתי לביתי היו כל התאוות ו[[W:עונג|תענוגי]] עולם הזה מאוס ונמאס בעיני ולימודי ותפילתי היו מעורבבין בשמחה ופחד ולפעמים כאשר נפלתי קמתי במעט אתערותא דיליי" (רבי יעקב יצחק קארו- 'דער קאצקער קוויטל') * "מה שקורין לרבי 'גוטער יוד' [יהודי טוב], היינו שהוא מבורר, שהוא כולו טוב", (מפי האבני נזר 'שם משמואל' פרשת תצוה תרע"ג) * "[[W:עשו|עשו]] לא היה איכר מגושם מתהלך יחף ורועה חזירים. עשו היה מגודל [[W:זקן|זקן]] ו[[W:פאות|פאות]], מנהיג עדה, ומשמיע תורה ב[[W:סעודה שלישית|סעודה שלישית]]. '''אלא שחלק על יעקב צדיק הדור וסרב להכניע עצמו תחתיו''' ('אמת מקאצק תצמח', אות שפ, מפי השמועה) ==קדושתו== * הרבי מלובלין זצ"ל אמר, "האברך הזה, מענדיל טאמשאווער, לקח לעצמו דרך ששרפים ואופנים רועדים ממנו". (החסיד ר' טוביה שערצער, אהל הרבי, 'אור הנפלאות', אות ז) * כאשר סיפרו לרבו הרבי רבי בונם מפשיסחא על הכבוד אשר נותנים לו החסידים אמר: "אנשים כאלה שהם מנוטרי הברית הם בבחינת מלכות ולמלכות מגיע כבוד גדול כזה" ('שיח שרפי קודש' חלק א אות שנח) * כאשר חלה הרבי מקוצק ([[W:פרשת תולדות|פרשת תולדות]] [[W:ה'תקצ"ט|ה'תקצ"ט]]) אמר רבי שלמה לייב מלענטשנא זצ"ל: "על יהודי זה צריכים אנו להתפלל, כי הוא שומר הברית". ('שיח שרפי קודש' חלק ג אותיות שצא-שצב) * "פרישתו בקודש היה להפליא. לא לקח בידו שום מטבע, רק משמשו נטלם, ואכל חולין בטהרה שלא הוכשרו לקבל טומאה". ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א מ'שיח שרפי קודש' חלק ג דף ח ע"א) ==קדושה== * "'''יש קדוש במעשים ויש קדוש במוח'''". ('שם משמואל', פרשת קדושים תרע"ג). והוסיף האדמו"ר הבית ישראל מגור, בכתי"ק, '''ויש בשניהם'''. ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א עמוד שלז) * "[[W:פרשת קדושים|פרשת קדושים]] (יט, ב) מתחילה קדושים תהיו ומסתיימת דמיהם בם (כ, כז), '''אף שזה עולה לו בדמו מכל מקום עליו להיות קדוש'''". ('אמת ואמונה' מפי האדמו"ר רבי חנוך העניך מסוכטשוב). * "ואנשי קודש תהיון לי" ([[W:פרשת משפטים|פרשת משפטים]] כב,ל) להיות שמירת הקדושה במעשה אנוש ותחבולותיו. פירוש, שאין מחסור להשי"ת מלאכי עליון שרפים וחיות הקודש, רק שמתאוה לקדושת אנשים ([[יהודה אריה ליב אלתר|'שפת אמת']] פרשת משפטים, תרל"ב) *"כאשר הטמא נוגע בטהור הוא מטמאו, ולמה כשהטהור נוגע בטמא לא מטהר. רק משום ש'''הטמא ודאי טמא, אבל הטהור מי יודע אם הוא באמת טהור'''".('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א, עמוד צ בהרחבה) ואמר האדמו"ר הבית ישראל מגור, 'כזה ווארט מתאים רק להרבי מקאצק'. * "ואיש אשר ינאף את אשת איש אשר ינאף את אשת רעהו ([[W:קדושים|קדושים]] כ, י). התיבות הקודמין אשר ינאף את אשת איש שהם למותר, נראה שבא לרמז שאם לא יקדש את עצמו במותר לו וינאף כמעשה בהמה ימשך ח"ו מזה ויבא גם עם אשת רעהו וזה שנאמר, אין ניאוף אלא באשת איש היינו באשתו" ('לקוטי מגדים', פרשת קדושים, דף יח ע"ב) * "[[W:לא תנאף|לא תנאף]] (יתרו כ' י"ג) כותב רשי": אין [[W:ניאוף|ניאוף]] אלא ב[[W:אשת איש|אשת איש]] וכו', ואמר, דהיינו '''באשתו של האיש'''". (אהל תורה, פרשת כי תצא) * "מפני מה בחרו החכמים בלשון 'הרי את מקודשת לי' ולא בשאר הלשונות שבגמרא (קידושין כד,ה) אלא רמזו בדבריהם שהאדם צריך לכנוס בענין זה בקדושה ובטהרה, ואם לאו ח"ו השאול ואבדון לא די לפניו" (צוף הרי"ם דף י"א עמוד ב) * אברך אחד התנצל לפני הרבי מקוצק שאשתו מושלת עליו, השיב לו, "כתוב ואל אישך תשוקתך והוא ימשל בך ([[W: פרשת בראשית| פרשת בראשית]] ג ,ט), ואם [[W:הרישא|הרישא]] הוא להיפך אז גם ה[[W:סיפא|סיפא]] להיפך". (.'דקדוקי תורה', מגילת אסתר, דף נ ע"א ; 'עשר נפלאות' אות לה.) * "עם העינים למעלה ולא לראות" ('שיח שרפי קודש' חלק ה דף כו ע"א) * " הייתי ביום אכלני חורב וקרח בלילה (ויצא, לא, מ).ביום אש ההתלהבות שרפה אותי לעבודת הבורא ית"ש ובלילה הייתי קר, והבן ( אמת ואמונה ,מהדורת תשפ"א עמוד כז, משיח שרפי קודש ח"ו אות כא) * "אל תגשו אל אשה (יתרו יט' טו) אונקלוס תירגם לא תקרבון לצד איתתא. אמר בזה הלשון, אז מען איז מזמין דא איז מען נישט דא [מי שבצד זה אינו בצד זה] ( מכתב יד של האבני נזר, נאות הדשא חלק א עמוד רז) * ויקחו לי תרומה (שמות כה, ב). ברש"י לי לשמי. אמר. עטץ זאלט מיך נעמען נבדל'דיק (רמתים צופים, מערכת הרבי מקוצק אות כא [קחו אותי בהפשטה מגשמיות] (אמת ואמונה מהדורת תשפ"א עמוד עו) * ראובן בכורי אתה וגו' (ויחי, מט, ג). יעקב אבינו אמר 'ראובן בכורי אתה כוחי וראשית אוני', שהיה שמור כל פ"ד השנים שלא נשא אשה. ואומרים בשם הרבי מקאצק שהקשה לשם מה סיפרה לנו התורה דבר זה. ולשם מה חישבו חז"ל (ראה מגילה יז.) חשבון שנותיו של יעקב עד שנשא את רחל ולאה. אלא שהוא לימוד לאיש ישראל שאפילו אם נכשל פעם לא יתייאש, שאם יעקב אבינו השתבח בזה שמע מינה ששאר האנשים אינם במדרגה זו. (אמת ואמונה מהדורת תשפ"א עמוד מה, מפי האדמו"ר הפני מנחם, ראה שם הסבר הדברים בהרחבה) ==שמחה== * "כי בשמחה תצאו (ישעיה נה, יב). '''בשמחה תוכלו לצאת מכל הצרות'''". ( 'אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א, עמוד שמג, מפי גדולי חסידי קוצק) * "עת האכילה זמנה בימי הנעורים, השינה יש לה זמן בקבר, ועצבות אין לה שום מקום, הם קוראים לזה 'עצבות', ואני קורא לזה פריקת עול".('שיח שרפי קודש' חלק א אות שנא) * "תחת אשר לא עבדת את ה' אלקיך בשמחה וגו' (כי תבוא כח, מז). וכי בשביל שלא עבדו בשמחה מגיע להם עונשים גדולים כאלו. ואמר, שהכוונה תחת אשר מה שלא עבדת וגו' עוד היה זאת בשמחה. שלא לבד שלא עבדת את ה' וגו', אך עוד היית שמח וטוב לב על פריקת עולך מעבודתו". ('צוף הרי"מ' דף ד' ע"ב) ==תורה== * כתב האדמו"ר מ[[W:סוכטשוב|סוכטשוב]] בהקדמתו לספרו '[[W:אגלי טל|אגלי טל]]' וכד הוינא כבר עשר חידושים חדשתי, אחר כך נכנסתי לפני ולפנים לבית חמי אדומו"ר זצ"ל מקאצק מקור החכמה והתבונה, ממנו דרכי העיון למדתי וממנו נתודעתי מה יקרא חידושי תורה באמת, כי לא כל הפלפולים חידושים המה. ולא יאומן כי יסופר השגחה הגדולה אשר השגיח עלי בעינא פקיחא גם בענין סדר הלימוד וחידושים". * "'''ההילוך בדרך התורה הוא הגדול שבסיגופים לגוף.'''" ('שם משמואל' פרשת ויחי תרפ"א, שבועות תרע"ז.) * "כמו שהיו קולות וברקים בקבלת התורה על הר סיני, כן יש עתה קבלת התורה בקולות וברקים בטאמשוב" ( דברי האדמו"ר מגור החידושי הרי"ם לאדמו"ר מאלכסנדר בתחילת ההנהגה , מאיר עיני הגולה אות קצה) * ועוד אמר: "כל מה שאנו מוכרחים להתייגע משך יום שלם, הוא סוקר בסקירה אחת" (מאיר עיני הגולה אות תעז ; שיח שרפי קודש ח"ג אות תנו) * "שתרגילנו בתורתך (ברכות השחר), הלא כתיב (ישעיה כט, יג) ותהי יראתם אותי מצות אנשים מלומדה, מוכח מכאן שההרגל אינו טוב. ואמר, שההרגל אינו טוב זה רק לדבר מצוה, - '''אבל לתורה טוב מאד ההרגל'''" (ליקוטים חדשים, בהקדמה דף ד ע"א). ==תפילה== * "אמר שהוא אינו צריך לממוצע של המלאכים להעלות תפילתו, כי תפילותיו עולות ביושר למעלה" (ה'אבני נזר' בשם הרבי מקוצק, "אביר הרועים" סימן מט) * ועוד אמר ה'אבני נזר', "תפילותיו היו ממש כמו תפילת משה רבינו ע"ה". ("אביר הרועים" סימן מט) * "התנועות שאדם עושה בשעת התפילה, הוא מפני שטורדים אותו מחשבות שאינם נאים, לכן הוא מתחזק כנגדם ועושה תנועות, אבל אם תסיר שיקוציך, אם תסיר טינופיך ממחשבותיך, לא תצטרך לנוד גופך" ("רמזי אש" על תדב"א רבה פכ"ח אות ב). רבי [[W: יהודה אריה ליב אלתר| יהודה אריה ליב אלתר]] מגור כתב לבנו רבי [[W:אברהם מרדכי אלתר|אברהם מרדכי אלתר]] מגור ... 'כי השם בוחן לבבות, וכל התנועות שמבחוץ יצא שכרן בהפסדן' (שיח שרפי קודש חלק ג, דף יב אות א. וראו בהרחבה, "אמת ואמונה", מהדורת תשפ"ב עמוד שסה) * "וירא העם וינועו ויעמדו מרחוק" ( [[W:פרשת יתרו|פרשת יתרו]] כ, טו) - '''יכולים לראות ולהתנענע, ואף על פי כן לעמוד מרחוק'''". (ר"י ארטן מפי גדולי חסידי קאצק, "אמת ואמונה", מהדורת תשפ"א עמוד סח) * "וירא העם וינועו ויעמדו מרחוק וגו'. ומשה נגש אל הערפל אשר שם האלקים ( יתרו,ו כ, טו-יח). היינו, וינועו, שעשו תנועות חיצוניות בגופם, ומחמת זה ויעמדו מרחוק, אבל משה רבינו ע"ה נגש אל הערפל בלי שום תנועה" ( "אמת ואמונה" ,מהדורת תשפ"א, משיח שרפי קודש, חלק ג אות א) * "באנשי נינוה כתוב (יונה ג, ח) ויקראו אל אלקים בחזקה, '''דאס איז איין פויעריש עבדות'''" [זאת היא עבודת ה' של איכרים]. ("אמת ואמונה" ,מהדורת תשפ"א, עמוד שסו, מפי רבי יעקב דוד מאמשינוב, שיח שרפי קודש, חלק ד אות יט) * "המתפלל היום מפני שהתפלל אתמול (שהתפילה הוא אצלו כמצות אנשים מלומדה), הלומד תורה בפשטות (אינו מתייגע עליה), החוטא ומוחל לעצמו (שקל בעיניו החטא ואינו מתחרט) - רשע גמור טוב הימנו". (ראו ההסבר. "נפלאות חדשות" ליקוטים דף מט עמוד א-ב) * "אמר לאחד, קודם שיעמוד להתפלל יחשוב אולי טוב שלא להתפלל, רק שיש דבר שאינו מניח לו לאכול בלי תפילה מחמת שירא מהשי"ת.... ויתפלל שיראה גדלות הבורא ושפלות עצמו". ("נפלאות חדשות", דף ג ע"ב) * פעם אחת בבוקר שמעו את הרבי מקוצק זצ"ל אומר 'מודה אני לפניך', ואמר בזה הלשון, "ווער איז דער 'אני' אין ווער איז דער 'לפניך" [מי הוא ה'אני ומי הוא 'לפניך'], והפסיק ולא דיבר יותר. (שיח שרפי קודש, חלק א אות שלא) * "הקפיד על מה שאומרים (בתפילת העמידה) 'ועל חסדך הגדול באמת ובתמים נשענו', וכי יתכן לשקר כל כך בזה". ("וילקט יוסף," מערכת הרבי מקוצק אות יב) ==תשובה== * "אם יאמרו לו שלא יוכל לשוב ב[[W:תשובה (יהדות)|תשובה]] היה טוחן כל הרקיעים. ואמר הפירוש מה שכתוב (דברים ז, ו) בך בחר ה', 'בחר' [[W:נוטריקון|נוטריקון]] ב'וקע ח'לוני ר'קיע, שכל אחד מישראל יכול לבקוע חלוני רקיע לשוב". (חשבה לטובה, ליקוטים, דף לו עמוד א) * "עד שיעיד עליו יודע תעלומות שלא ישוב עוד ([[W:משנה תורה|רמב"ם]], הלכות תשובה פ"ב ה"ב), רלו"י מוואלע קבל לפני הרבי מקוצק שזה ענין קשה, והשיב לו שבאם אדם מקבל עליו שלא ישוב לכסלה ואף שאחר כך מחמת טרדת פרנסה וכדומה חוזר לקלקולו, אבל הקב"ה מעיד עליו, מפני שבעת שקיבל עליו אז לא היה חושב שישוב לכסלה, ולכן כבר יעיד עליו הקב"ה". (האדמו"ר הבית ישראל מגור - אמת ואמונה, מהדורת תשפ"א) * "במדרש (שהש"ר ה, ג) פתחו לי פתח אחד של תשובה כחודה של מחט ואני פותח לכם פתחים שיהיו עגלות וקרונות נכנסות בו. אמת הוא שדי בפתח כחודו של מחט, אבל שיהיה מעבר לעבר". (לקוטי מגדים פרשת מצורע דף יב ע"א) == פטירתו - צוואתו== * "כל מי שיניח את ראשו בתורה הנני ערב בעדו שיהיה ממנו בזה ובבא, ומי שהוא בעל רגש ריקם ילך לנוקבא דתהומא רבא". (שם משמואל, ראו פירוש הדברים אמת ואמונה, תשפ"א עמוד תצ) * "לא כן עבדי משה וגו' פה אל פה אדבר בו ומראה ולא בחידות ''''ותמונת ה' יביט'''' ([[W:במדבר|במדבר]] יב, ז-ח), והקשה, הלא נאמר בתורה ([[W:דברים|דברים]] ד, טו) כי לא ראיתם כל תמונה, והמשיך, משה רבינו קיבל מתנה מהשי"ת שיוכל להביט במבט אלוקי מסוף העולם ועד סופו, מה למעלה ומה למטה, הוא יכול להביט בתוך לבבות היהודים פנימה, ותמונת ה' '''במבט אלוקי יביט''' ".('דער יידישער פלאם'. 'אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א) (ראו להלן קישורים חיצוניים, אשכבתא דרבי, עמוד תפח) * ב[[W:ליל הסדר|ליל הסדר]] האחרון ([[W:ה'תרי"ח|ה'תרי"ח]]) קודם הסתלקותו (כ"ב שבט תרי"ט) אמר בשמחה "לשנה הבאה לא אשב כאן". ('אביר הרועים' אות עו) ==אחרים== * "קאצק איז גיוועהן [היתה] ''''בלתי לה' לבדו''''" (שמות כב, יט) ( דברי הרבי מגור ה'[[W:אמרי אמת|אמרי אמת]]' זצ"ל 'אמת ואמונה', מהדורת תשפ"ב, עמוד תסו) * בפעם הראשונה כשבא רבי יחיאל מאיר מגאסטנין זצ"ל לחסות תחת כנפי מורו ורבו אמר לו, "אין אנו מחדשים שום דבר חדש, אלא שאנו מאירים לכל אחד את מה שיש לו". ('שיח שרפי קודש', חלק א אות שיא) * כאשר סבל רדיפות ב[[W:טומשוב לובלסקי|טומשוב לובלסקי]] יעץ לו חסידו רב העיר רבי מתתיהו קורנר לעבור לקוצק ונימק: "מקום שרב העיר הוא תלמידו לא תתעורר מחלוקת נגדו" (גליקסמאן 'דער קאצקער רבי') * בדרך ל[[W:קוצק|קוצק]] כאשר נשמעה נביחת כלבים אמר: "כלבים מנבחים סימן שכפר לפנינו" כאשר נכנסו לקוצק ובני העיר זרקו עליהם אבנים אמר:"מקום שמיידים בו אבנים עיר היא פה אגור" (הסופר ר' שלמה וינריב, ארטאדאקסיסישע בלעטלעך, 1 נובמבר 1922) * "האיכרים כאשר הנהרות נקרשים חורתים על הקרח ש"ו (צלם) ואומרים שזאת להם סגולה, ואמר, מים סימן טהרה, המים מטהרים בכל הענינים, אבל אם המים נקרשים יוכלו ח"ו כל טומאות לשרות בהם". ('אמת ואמונה' מהדורת תש"ח) * "כל אחד ואחד מישראל חייב לומר מתי יגיעו מעשי למעשה אבותי (רבה פכ"ה). ואמר הרבי מקוצק, שוטה הוא זה שתרהב נפשו להשוות מעשיו למעשה אבות, אלא הפירוש 'יגיעו' היינו שתהיה להם נגיעה בעלמא. שיהיה לו לפחות מגע כלשהוא במעשי אבות ולא שיהיה כאבות העולם, רק ש'מעשיו' יהיו נוגעים ל'מעשה אבות' שבכל ההשגות במעלתם אינו מגיע בתכלית". ([[W: שמואל בורנשטיין| 'שם משמואל']] פרשת שמות תרע"ג ) * "כלי חרס אינו מטמא מגבו, כלי חרס הוא עפר ואין בו אלא תוך לפיכך אינו מטמא מגבו אלא מתוכו, שהעיקר הוא התוך, כמו כן האדם הוא כלי חרס , וד"ל". ('נפלאות חדשות', דף כג ע"ב ) * "אין לך דבר ישר יותר מאשר סולם העומד באלכסון, ואין לך עקום יותר משפת חלקות (גלייכ וערמיל) ואין לך שלם יותר מלב נשבר. (אמת מקאצק תצמח, אות תר, מפי השמועה, מופיע גם בשם אדמו"רים נוספים) * "המוות אינו כלום, כמו שעוברים מחדר לחדר ובוחרים לעצמו חדר יותר יפה". (בשם ה'אבני נזר' 'שיח שרפי קודש', חלק ב אות שכו) * "אמר לי בילדותי,"אתה רוצה לקפוץ לשמים בפעם אחת" ?, (הגאון החסיד ר' יחיאל משה זצ"ל אב"ד יאדימאווע- 'נפלאות חדשות', סדר היום הקצר, דף ד ע"ב) * "שאל היכן גר השי"ת והשיב, '''בכל מקום שנותנים לו להכנס'''. והיה מסיים, ולא יראה בך ערות דבר ושב מאחריך (דברים כג, טו), שהוא משל כמו אצל מלך בשר ודם אם יעמיד אדם חביות עם טינוף לפני פתח ביתו, זה נקרא שאין נותנים להשי"ת להכנס". ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"ב, מ'שש"ק', חלק ה דף כא ע"א) * "די גאנצע וועלט איז נישט ווערט מען זאהל אויף איהר אפילו איין קרעכץ געבען" [העולם כולו אינו כדאי לתת עבורו אפילו אנחה אחת. (מפי האדמו"ר רבי שמואל בורנשטיין מסוכטשוב,'אביר הרועים' סי' רטז) * "לא הרעב מפחידני, אלא האכזריות, שהיא מנת חלקם של הרעבים". (בשנת בצורת) (סנה בוער בקוצק, עמוד 234, ללא מקור) * "עולם שביעי דומה לקוף וכו' (תנחומא פקודי ג), הזקין נעשה כקוף, היינו דענין הקוף שהוא מתדמה במעשיו וכמו שהאדם עושה כן עושה גם הוא. כן הוא באדם כשהזקין עושה כעין מה שעשה בהיותו קודם שהזקין". ( 'אמת ואמונה', 'שם משמואל' בשם האבני נזר) * "המהלך בדרך ושונה וכו' ואומר מה נאה אילן זה וכו' מעלה עליו הכתוב כאילו מתחייב בנפשו (אבות פ"ג מ"ז). הרוצה להשיג את השם יתברך על ידי חקירה לבד שלא על ידי התורה, מעלה עליו הכתוב כאילו מתחייב בנפשו" ('נפלאות חדשות', דף מ"ב עמוד ב: 'אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א עמוד רכג) * "זיי דרייען זיך ארום מיס פאסטווא און פר גלעטין זיך דיא באכער מיט אפאר בלאט גמרא". [שבע תועבות בלבותם, ומחפים עליהן בלימוד כמה דפים גמרא] 'שיח שרפי קודש', חלק א אות שכב) * "רק סוסים הולכים באמצע הרחוב, בני אדם הולכים בקצוות". {{מקור}} * "וכל מעשיך יהיו לשם שמים (אבות פ"ב מי"ב). אמר: שה'לשם שמים' יהיה גם כן לשם שמים". ('מקדש מעט' חלק א, בית הכנסת, דף ח ע"ב) *אחד ביקש לנסוע לארץ ישראל כדי שלא יצטרך לשאת בסבל גלגולי מחילות. ענה לו בלשון תמיה, "אתה כל כך אוהב את הגוף שלך שאתה חושש לצער הגוף גם לאחר מיתה.('אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א עמוד מד בהרחבה,'נפלאות חדשות', דף טו ע"ב, ראו שם ההסבר) * "יוסיף דעת יוסיף מכאוב" (קהלת א, יח) אדרבה, '''טוב לידע הרבה ויכאב לך.''' הפירוש, שמי שכואב לו נצמח מזה שיעשה ולא ילך בטל, ואפי' אינו עושה, הכאב עצמו גם כן טוב. ('נפלאות חדשות', ליקוטים, דף מו ע"ב), * "ויאמר יהודה וגו' מה בצע כי נהרוג את אחינו וכסינו את דמו (בראשיחת לז, כו). הרי אנו עומדים לכסות את ההריגה, סימן שהדבר אינו נכון".(שיח שרפי קודש חלק ו אות כג. ראו בהרחבה 'אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א, עמודים לא לב) * אברך שחותנו לא נתן לו [[W:טלית|טלית]] ובכה לפני הרבי מקוצק, אמר לו "מען הילט זיך אן מיט ארבע כנפות הארץ" [מתעטפים בארבע כנפות הארץ]. ('שיח שרפי קודש', חלק ד אות רט ) * "במקום להוסיף חומרה להלכה, מוטב ויוסיף האדם יראה לעשיה". ('בית קוצק', עמוד נג; 'מאור הגולה', עמוד תנב) * "אז דער 'איך' איז א בעהאלטענער גנב" (ה'אני' הוא גנב נמהר הוא מתגנב אצל האדם ומרעילו ואין האדם יודע זאת, ה'נוגע' אינו יודע כי נוגע בדבר הוא). (הסופר שלמה וינריב ארטאדאקסישע בלעטלעך 1 נובמבר 1922: פ. גליקסמאן, 'דער קאצקער רבי' עמוד 32: 'הרבי מקוצק וששים גבורים' עמודים מ, קנט] * "ההפרש שבין 'עצל' ל'מתון'.'מתון' עושה דרכו ביישוב הדעת, על כן אינו ממהר לעשות דבר. 'עצל' מתעצל להתיישב בדעתו, על כן עושה בלי ישוב הדעת)". ('שם משמואל', פרשת בראשית תרפ"א) * "הפשט האמיתי בתורה - הוא סודה של תורה".{{מקור}} * "סאיז עפעס אוואונדער אז אוועלט האט זיך פערלייגט אויף עסען" [זה פלא שהעולם התחילו להיתמסר לאכילה] (י. אריגור עמוד 164) * "התלוננו לפניו על שעלה שער המזונות אמר למה האוכל ביוקר כי כולם התחילו להרבות באכילה אם יהחילו כולם ללמוד יהיה הלמוד ביוקר והאוכל בזול" ('אמת מקאצק תצמח', אות שיג, מפי השמועה) * "אחד שהיה מחוסר פרנסה התאונן לעת זקנותו שבניו אינם מרחמים עליו בשעה שהוא היה תמיד מוסר נפשו בעדם אמר: כתוב אצל בנימין והיה כראותו כי אין הנער ומת (ויגש מד, לא) וברש"י אביו מצרתו, למה לא אמר שהבנים ימותו מגודל הצער, מוכח שאין הבנים מצטערים כל כך בצרת אביהם, ורק האב דואג ומיצר על בניו". ('שיח שרפי קודש', חלק ו אות כד) * "יעזוב רשע דרכו" (ישעיה נ"ה, ז') - שאל, וכי דרך יש לו לרשע, הלא בוץ יש לו. אלא הפירוש הוא , יעזוב רשע דרכו, שידע שאין לו שום דרך". ('אמת ואמונה') * "והיו הדברים האלה אשר אנכי מצוך היום על לבבך" (דברים ו, ו) - לכאורה יותר יצדק לשון 'בלבבך', כמו שכתוב (דברים ל, יד) בפיך ובלבבך לעשותו. ואמר, שצריך שיהיו הדברים מונחים כאבן על הלב, וכאשר יפתח הלב בזמנים מיוחדים יפלו לתוכו". ('שם משמואל', ואתחנן, שנת תרע"ז). * והוסיף החידושי הרי"מ, "שזה הבטחה, אם יהיה על לבבך אז יכנסו אל הלב". ('אמת ואמונה', מהדורת תשפ"א, עמוד קלו) * "סרחון עולה מהמערב הרקוב". (י.ל.לוין, 'בית קוצק' עמוד ל ) * "תחת אשר לא עבדת את ה' אלקיך בשמחה וגו' (כי תבוא כח, מז). וכי בשביל שלא עבדו בשמחה מגיע להם עונשים גדולים כאלו. אלא הכוונה תחת אשר מה שלא עבדת וגו' עוד היה זאת בשמחה. '''שלא לבד שלא עבדת את ה' וגו', אך עוד היית שמח וטוב לב על פריקת עולך מעבודתו".''' ['צוף הרי"ם' דף ד ע"ב] * כאשר המציאו את הרכבת סיפרו לו, הרכבת עושה דרכה במהירות שאל: "לשם מה ממהר העולם" ( י.ל. לוין, בית קוצק, עמוד סו) הרב זאב סולוביציק מבריסק אמר :את זה יכול לומר רק אדם שיש לו א וועלט גיוועלט...-אדם עם משקל עולמי.(דחזיתיה לרבי מאיר כרך א עמ'154) * בגמרא נמצא כמה מעשיות משדים, אמר: הרמב"ם פסק שאינם בנמצא, כדי שבאמת לא ימצא. כי כאשר פסק הרמב"ם שהם שקר וכזב, פסקו כן גם בשמים, וממילא אינם בנמצא, אבל קודם לפסק הרמב"ם היו.(אמת ואמונה מהדורת תשפ"א, עמוד רל. משיח שרפי קודש חלק ה אות מא). ==על עצמו== * לאחר הפירוד הידוע עם רבי מרדכי יוסף מאיזביצא אמר לתלמידו רבי [[W: יצחק מאיר אלתר| יצחק מאיר אלתר]] מייסד [[W:חסידות גור|חסידות גור]], "אתה לא עזבתני, הנני מבטיח לך אז איך וועל דיר אובדינען ביי די קינדער" ['''אני אגמול לך אצל הילדים'''] ('אמת ואמונה' מ'[[W:יועץ קים קדיש ראקאץ| שיח שרפי קודש]]', חלק ה' דף לא ע"ב אות ו) * כל אשר שבו מאיזביצא לקאצק הכירם ואמר להם "מה אתם חושבים עלי, האם אני קומענן קעהרער" (מנקה ארובות העשן), ('שיח שרפי קודש', חלק ג דף 15) * אמר לרבי [[W: חנוך הניך הכהן לוין| חנוך הינך הכהן לוין]] מאלכסנדר, "כי לולא שיש לו לדבר עם אנשים לא היה צריך לאכול כלל, שהיה מספיק לו חיות מהתורה הקדושה". ([[W: פנחס מנחם אלעזר יוסטמן|'שפתי צדיק']] פר' בשלח אות טו) * "עומד אני ברגל אחת ב[[W: רקיע| רקיע]] השביעי וברגל השניה ב[[W:השאול|השאול]] תחתית, תחשובו שזה דבר קטן, היה נוח לי יותר לקפוץ לקאליך אויבין" [לכבשן האש]. ('שיח שרפי קודש', חלק ג' דף י ע"א) * "אני נבראתי להיות כנה, מלאכים ושרפים מתנגדים לי, אבל אינני ירא אותם". ('אמת מקאצק תצמח', אות תתכא, בשם רבי בן ציון אוסטרובר) * "מעולם לא פחדתי מיסורי מחלה, אלא מהפינוק הבאה לאחריה המוליד התגשמות". (י.ל. לוין,'מאור הגולה' עמוד תנו ; 'בית קוצק', עמוד צ) * "אמר כי יכול להחיות מתים, אבל הוא רוצה יותר להחיות את החיים". (ר"י ארטן מפי גדולי חסידי קאצק, 'אמת ואמונה' מהדורת תשפ"א עמוד תט) * אמר [[W:יחיאל מאיר ליפשיץ| האדמו"ר מגוסטינין]]: "הרבי מקאצק עם כל שהוא כמו [[W:פתיתים|פתית]] היה יכול להחיות מתים". ('אמת ואמונה', מהדורת [[W:ה'תשפ"א|ה'תשפ"א]] מ'שיח שרפי קודש', חלק א' אות קפה) * צדיק אחד שלח לרבי מקוצק שהוא גדול כל כך שמשיג עד הרקיע השביעי, והשיבו הרבי מקוצק, "שהוא קטן כל כך עד שכופפים אצלו את כל השבעה רקיעים". ('אמת ואמונה' מ'שיח שרפי קודש', חלק ב' אות סג) * "אילו הייתי יודע לפחות כי אלקה ב[[W:העולם הבא|העולם הבא]], הייתי יוצא בריקוד באמצע העיר... אילו הייתי יודע". (מאיר אורין, דרוש מקור מוסמך) ==נאמר עליו== * 'רבי יצחק מוורקא אמר. אתם אומרים שאני יהודי טוב, היהודי הטוב האמיתי יושב לו שם בקוצק'.(הסופר ר' שלמה וינריב, אראדאקססישע בלעטלעך, הרבי מקוצק וששים גבורים, חלק א עמוד קסז). * בראשונה היו אומרים. אילמלא הבעל שם טוב תלמידיו וחסידיו, מי יודע מה היה עולה ליהדות, ואחר כך אמרו, אילמלא הרבי מקוצק וחסידיו- מי יודע מה היה עולה לה ליהדות פולין. (הסופר ר' שלמה וינריב, אראדאקססישע בלעטלעך, הרבי מקוצק וששים גבורים, חלק א עמוד קפ) * הרבי מלובלין זצ"ל שאל את היהודי הק' זצ"ל האם יש לו אברכים טובים. השיב לו 'מענדיל מטאמשוב רוצה ביראת שמים'.(אמת ואמונה מהדורת תשפ"א, מנפלאות היהודי) [בנוסח אחר]. 'מענדיל מטאמשוב רוצה להיות טוב' ('אמת ואמונה' מ'נפלאות היהודי' דף ח ע"א) * רבי יצחק מאיר מגור אמר: הוא גדול במדרגה שלו כמו [[הבעל שם טוב]], והוסיף 'ראיתי חתיכת אש אמיתית וכופפתי עצמי תחתיה ל"ב שנים' ('מאיר עיני הגולה' אות קצו) * רועד אני כולי, שעה שצריך אני לעמוד לפני הרבי (שמשו - ר' צבי הירש מטומשוב) {{מקור}} * רבי יחיאל מאיר מגוסטנין אמר: כשנענע הרבי מקוצק את ה[[W:שטריימל|שטריימל]], הוא נענע את כל העולמות.( 'אמת ואמונה' מ'שיח שרפי קודש' חלק א אות קפה) * כשנתתי שלום לרבי הרגשתי שנפתחים לי שערי תורה. (הנ"ל) (אמת מקאצק תצמח, אות תתרד) * רבי אליהו מוויסקוט אמר ששמע מהרבה צדיקים כי כל התיבות והשיחות של האדמו"ר מקוצק יש ללמוד ממנה תלי תלים של הלכות, בנגלה ובנסתר אשר קשה לרדת לעמקן. ('שיח שרפי קודש', חלק ב אות שעה) ==אמרות ללא מקור מוסמך== * אם אני אני כי אתה אתה, ואתה אתה כי אני אני, אז אני לא אני ואתה לא אתה. אבל אם אני אני כי אני אני, ואתה אתה כי אתה אתה, אז אני אני ואתה אתה. ( 'אור הגנוז , מהאמרות המפורסמות שכתב מרטין בובר בשם הרבי מקוצק, אין מקור מוסמך, ובובר לא מקור לקוצק) * המאמין במופתים - אינו אלא שוטה. ומי שאינו מאמין שיוכלו להיעשות על ידי הצדיקים - אינו אלא אפיקורס. (י. ארליך , עמוד 32 - מסורס) * כדי להציל את סדום שלא תהפך, היה צורך בעשרה צדיקים לפחות, ואילו כדי להפוך עולם ומלואו - די בשוטה אחד. ( בסוד שיח התורה, ישכר ויס עמוד ע, פרשנות הכותב ללא מקור מוסמך) * לאברך, אם תסכים שברשותך לא תימצא פרוטה לקנות כיכר לחם, מוכן אני להגביה אותך למעלה מן הרקיע, ומשם תראה כי על כך לא כדאי להאנח כלל..(מאיר אורין, סנה בוער בקוצק עמוד 53 ) ללא מקור, פרשנות הכותב, מסורס. * לעולם לא הייתי רוצה לעבוד אלוקים שדרכיו מובנות לשכלו של כל ילוד אישה, (שמחה רז, עמוד 24, מסורס) * מי שאינו רואה את המקום [=ה'] בכל מקום, אינו רואה בשום מקום. (שמחה רז. אין אסמכתא במקורות המוסמכים ) פרשנות מסורסת. * בשעה שאבותינו הלכו במדבר ואכלו מן, כל אחד קיבל מזונותיו במידה שווה. כיצד קיימו אותה שעה מצוות צדקה? - אבותינו עשו צדקה בדעת, מי שדעתו הייתה רחבה עשה צדקה עם מי שדעתו הייתה פחותה.(מאיר אורין, סנה בוער בקוצק עמוד 25. האימרא היא מהאדמו"ר מלענטשנא. תורת הרה"ק מלענטשנא עמוד לא). אין בשם קאצק. * יהודי טוב הוא יהודי שנשמתו משי וגופו לבוש בלואות. הוא כלי יקר ומראהו ככלי חרס, רוחו מרחפת בעולמות עליונים ונפשו נתונה לעפר.(קטע ספרותי, פרשנות ללא כל הבנה בדרכה של קוצק) ראה לעיל צדיקים: מה שקורין לרבי 'גוטער יוד' [יהודי טוב], היינו שהוא מבורר, שהוא כולו טוב", (אבני נזר) * העולם מעלה עיפוש ואין בי הכוח לנשום בו. (לפי מאיר אורין, סנה בוער עמוד 20, ואריגור עמוד 170,הדברים נאמרו לפני הפטירה , לפי המקורות המוסמכים הדברים מסולפים, ראו להלן בפרק אשכבתא דרבי מה הם הדברים שנאמרו לפני הפטירה לנאמן ביתו לרבי מגור רבי יצחק מאיר אלטר וחתנו בעל האבני נזר). מקור הדברים המדויק כפי המובא באמת ואמונה תשפ"א עמוד שפג מפי נכדו השם משמואל באביר הרועים רטז:(מתורגם לעברית) העולם כולו אינו כדאי לתת עבורו אפילו אנחה אחת. '''הבינה כותב. המשפט "העולם מעלה עיפוש ואין בי כוח לנשום בו" לא נאמר מעולם על ידי הרבי מקוצק. הוא נולד כפרי דמיונם של סופרים וחוקרים חילוניים-מודרניים באמצע המאה ה-20, שניסו לתת הסבר "דרמטי" ופסיכולוגי לשנים האחרונות.''' * שתיקה - היפה שבקולות. (מ. ליפסון, 1804. מסורס, פרשנות לא נכונה על דברי הרבי מקוצק ויזכור אלקים את רחל, ראו לעיל חסידי קוצק). * יש המחזיקים את הדברים הטובים והנוחים שבתורה לעצמם, ואת החומרות - לאחרים. (שמחה רז) * לצאת ידי חובה? - לא מיניה ולא מקצתיה: או הכל או לא-כלום!. (י. אריגור עמוד 123 פרשנות ספרותית) * כאשר יש לאדם על מה לצעוק, ורוצה לצעוק, אך איננו יכול לצעוק - זוהי הצעקה הגדולה ביותר. (מאיר אורין, הסנה עמוד 124, פרשנות ספרותית) * חסיד שוטה - כיצד? הוא שהכריזו עליו מן השמים להיות טיפש, והלה עושה הרבה לפנים משורת הדין לצאת ידי גזירת שמים בטפשותו, ומוסיף על טפשותו.(שמחה רז) * בשום פנים לא הייתי ממליך עלי אלקים שדרכיו מובנים לכל טפה סרוחה. י. ארליך, המרד הקדוש אות עג. '''צע"ג באם אמר בלשון זו''' (האדמו"ר הפני מנחם מגור) * גוי שלם עדיף מישראל למחצהי. מ. ליפסון, מדר דר, (מעשיות אמרות בדיחות חידות) אות 826. י. ארליך, המרד הקדוש, אות עב. * אין לך דבר שלא ניתן לחיקוי, חוץ מן האמת, שאמת מעושה אינה אמת. מסורס, ראה אמת, חותמו של הקב"ה אמת. (מ. ליפסון מדר דר (מעשיות אמרות בדיחות חידות) אות 604. י. ארליך, המרד הקדוש אות עה). * צדיק גמור שלא טעם טעם חטא אף הוא צריך רחמים, שלא יחזיק טובה לעצמו ויבוא לידי גאוה שהיא חמורה שבעבירות. (מ. ליפסון, מדר דר, (מעשיות אמרות בדיחות חידות) אות 1802) * עתיד אני- מדה רעה, רצוני –מידה ואינה מדה, הריני- זוהי מדה טובה. (מ. ליפסון מדר דר (מעשיות אמרות בדיחות חידות) אות 605, י. ארליך, המרד הקדוש אות מ) * האהבה אינה לחם, אך היא היין שבחיים. (אתר בין המרכאות) * יש צדיקים מיוחסים המתפארים בכך שהם הולכים בדרך שהלכו בה אבותיהם. ללכת בדרכי האבות זה לסלול דרכים חדשות. החיקוי הוא דרך של קופים, בני אדם צריכים לחדש.(אתר בין המרכאות) * זכוכית היא שקופה ואדם המביט בזכוכית שבחלונו רואה דרכה - אנשים. אבל אם הוא מורח שכבה של כסף על הזכוכית, הרי שהזכוכית הופכת להיות ראי והאדם המביט בה רואה את עצמו. ( אברהם וינרוט, לאור שם משמואל) * "לא נוצרתי לנהל עדת שוורים. פשוטי העם פוגמים במחשבתם את הצדיק". (מאיר אוריון סנה בוער עמוד 217) ראה לעיל צדיקים, המלים לא נוצרתי לנהל עדת שוורים זה הוספה מהדמיון של הכותב. *על החסידים שנהרו לחצרו אך לא ענו על ציפיותיו אמר: "'שוק מכוער ומטונף הם מביאים לי לכאן. אני זקוק לחסידים שילכו אחרי למדבר, יאכלו מן ויינטשו את העולם הרקוב". (החוקר אברהם שפירא עמ' 637). "דוגמא קיצונית לסילוף ללא בושה". '''הבינה: המצאה ספרותית מוחלטת. עיוות ספרותי מובהק של אמצע המאה ה-20 כותבים לקחו את המושג האותנטי של קוצק – השאיפה לקבוצה נבחרת של חסידים עובדי השם באמת ובתמים (אמר שהוא רוצה "חסידים שיעמדו על הגגות ויצעקו לה' הארץ ומלואה") – ותרגמו אותו בצורה גסה, פוגענית ומעוותת לשפה שמתארת את חסידיו ואת המוני בית ישראל כ"שוק מטונף".''' * עוד מהדמיון של הסופרים המשכילים: "כלפי אלו שלא התאימו לתפקיד גילה בוז ועויינות במשפטים שונים שצוטטו מפיו: יצחק, לשם מה הבאת אלי את כל האספסוף הזה? אנשים שאין להם דעה משלהם - כמוהם כבהמות המבקשים מספוא, וכל המתחבר אליהם - סופו שנעשה בהמה כמוהם". (הסנה עמ' 52). הבינה: • ''' הביטוי "הבאת אליי את כל האספסוף הזה" הוא זיוף גמור. הרבי מקוצק מעולם לא פנה לחסידיו או לרבנים אחרים בלשון "אספסוף" או בכינוי "בהמות". המקורות המוסמכים של קוצק (כמו "אמת ואמונה") מראים יחס הפוך לחלוטין: הרבי העריך מאוד תמימות ופשטות, וזלזל אך ורק בזיוף דתי או למדנות מתנשאת.''' ==קישורים חיצוניים== * שמחה מורגנשטרן, [https://pdfhost.io/v/vPUCSsqs1__ אשכבתיה דרבי], פרק מתוך הספר "אמת ואמונה" (מהדורת תשפ"ב) * [https://pdfhost.io/v/2oiWtp09f__ מכתב השרף מקוצק להחידושי הרי"ם] * [https://pdfhost.io/v/Cl91Wdqgw__ נוסח המצבה של הרבי מקוצק] עם מקורות, מתוך הספר אמת ואמונה, מהדורת תשפ"ב. * כתבה על רבי יחיאל מאיר מורגנשטרן מקוצק. אוצר הגנוז אדר תשפ"ג https://drive.google.com/file/d/1QTiDb9xCqFTRH23dN8ubzd1V_skQ85l1/view *[http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/mabua/40/imrot-2.htm לקט אמרות] באתר דעת *[http://www.daat.ac.il/daat/history/emet/shaar.htm ספר אמת ואמונה] אמרות הרבי מקוצק, באתר דעת {{מיון רגיל:מקוצק, מנדל}} [[קטגוריה:אדמו"רים]] fx07wsrchdxznen5k2v8iix7vn8qet0 0 4463 241790 237809 2026-11-04T13:11:21Z ~2026-58388-33 27789 /* שירים */ 241790 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Eretz Nehederet.JPG|ממוזער|310 פיקסלים|אולפן "ארץ נהדרת"]] '''[[w:ארץ נהדרת|ארץ נהדרת]]''', תוכנית בידור ישראלית, ששודרה בערוץ 2 על ידי הזכיינית קשת החל מסוף שנת 2003 עד 2017, ומ-1 בנובמבר 2017 משודרת ב"קשת 12". התוכנית כוללת התייחסויות סאטיריות והומוריסטיות לאירועי השבוע החולף באמצעות חיקויים, מערכונים, בדיחות וחידודים על כותרות השבוע. ==[[טל פרידמן]]== ===חלי גונזלס/יחימוביץ'=== * "אני רוצה לצאת חוצץ." * "טרנדי." * "אם יורשה לי, ואני מאמינה שיורשה לי..." * "עם כל הכבוד, ויש כבוד..." * "אז נכווווון ש... אז נכווווון ש... אבללללללללל..." * "קרא לי…קרא לי…קרא לי…אך אני…" ===לובה=== * "'סדר..." * "לא בא בלובה יותר בחיים שלך." * "רוצה מים מינראלה?" * "רוצה משלוחה?" * "כן בקשה." * "'צטערת." * "יש כרטיס חבר מועדון?" * "אין [[עבודה]], אין שפה. קשה, קשה!" * "אתה רוצה קונה 600 גרם סלאמי זה קאניאק, ומקבל צמה זה אהרונה חינם חינמה?" ~ כשלובה תלשה את הצמה של השף אהרוני ושמה אותה על חנות הקבנוס * "בא מנהל שואל כמה לקוחות בא בלובה ולובה אומרת אחד בה בלובה כי..." ~ משתנה ===אומלטה=== * "בוקר טוב!" ~ בדיאלוג נצחי עם המרואיין התורן * "אחלה בחלה בחלה!" * "אוי, זה מעניין." * "אש היא הגורם מספר אחד לשריפות." * "לא בוכים על שועל שנמעך!" * "בוקר טוב נששמות!" * "ט"ו בשבט הגיע, חג לנשששששמות!" (מתוך הפרק עם אחמד טיבי, 2005) ===חיזקי=== * "דבר חלש" ** "דבר חלש, אתה מחרפן את החורפנים." ** "דבר חלש, אתה מענה את היענים." ** "דבר חלש, אתה מקריז את המסוממונים." * "אידבר אוחלוש." ~ "דבר חלש" לחייל סורי בחרמון ===אמתי זרמון=== * "אחוזת אלצהיימר - תשכחו כל מה שידעתם על בתי אבות!" ===[[אהוד אולמרט]]=== * קיציס: "מר [[אהוד אולמרט|אולמרט]], אני מבקש שתפסיק, זה מגוחך, אתה פוגע באינטליגנציה שלנו." : המצלמה מתמקדת באודי: "טוב, לפחות באינטליגנציה של רובנו." * "וויקאנד רומנטי זה בחדר חקירות." ~ בשיר "תנחומי ניצחת" על הג'וב של ראש הממשלה ===הרמטכ"ל [[בוגי יעלון]]=== * "יומני היקר, אפשר לשבת." ===[[אסי דיין]]=== * ל[[שמעון פרס]]: "תחזור 550 שנים אחורה לילדות שלך." * "טיל, ואולי... טילון?" ~ בעונה החמישית כשאסי מנסה להבין את הבעיות של הילד המסכן משדרות ===שיפשיף הבלוגרית=== * "עשיתי פירסינג בטוטה" * "הבחור ששהתחרמנתי איתו בחו"ל... ז'תומרת הבחור מחול שהתחרמנתי איתו בארץ.. ז'תומרת המנקה התאילנדי שלנו." * מאי: "תישבעי בכוכב האלופה [[w:מייקל לאיס|מייקל לואיס]]!" :שיפשיף: "נשבעת בשחקן המשנה [[w:מוסקו אלקלעי|מוסקו אלקלעי]]." * "לשמור מצוות זה קצוות." * "היי בנות!" ~ בקול גבוה במיוחד * מאי הבלוגרית: "אז למדנו שהפשע לא משתלם." :שיפשיף: "כן, חוץ מהברחה של עובדים זרים במכולות מתכת. אבא שלי מתפרנס מזה יופי..." * "כמו שאימא שלי תמיד אומרת, גברים: אי אפשר איתם, ואי אפשר להרוג אותם בלי להיכנס לכלא..." * "שיואו בנות אתן לא מאמינות, מכירות את החתיך ההורס מ-יב' שון דהאן? אז היה לי איתו קטע." :מאי ועדי: "עאאלק!" :שיפ:"כן יצאנו כמה פעמים, זתומרת דיברנו שעות בטלפון, זתומרת הוא דיבר איתי בבצפר, זתומרת הצעתי לו חברות והוא השתין לי בתיק." ===[[רון חולדאי]]=== * "שתי סטירות" * "...יפו" *"[[תל אביב]] יפו" ==[[w:מריאנו אידלמן|מריאנו אידלמן]]== [[קובץ:Mariano Idelman.JPG|ממוזער|190 פיקסלים|[[W:מריאנו אידלמן|מריאנו אידלמן]] בתפקיד [[בנימין נתניהו]], מתוך "ארץ נהדרת"]] ===[[w:שאול מופז|שאול מופז]]=== * "גבר גבר." * "דיר בלאק הוא שותה לי את הנעליים הקלות!" ~ אחרי שלימור לבנת מבשרת לו ש[[w: יחיאל חזן|יחיאל חזן]] השתלט על החפצים שהשאיר במשרד שלו במצודת זאב אחרי שעבר לקדימה * "תגיד 'תה רוצה ברכית 'תוך האף?" * עוזי כהן: "המפקד, אני יכול להתחיל כבר?" :שאול מופז: "תתחיל, גבר גבר, תתחיל." ~ מתוך הפארודיה על "גבעת חלפון" (2005) * "קסטרו מן מן." *"כולם חולים עליך,נינה"~ל[[נינט טייב]] ===[[בנימין נתניהו]]=== * "אם כואבת לך הרגל, אז תחליפי אותה." * "I move, I dance.. I'm amazing!" * "אייל, בתקשורת מעולם לא פרגנתם ולא רפזלתם לאנשי העם, אבל יש לי חדשות בשבילכם: את השירה הזאת לא תוכלו להפסיק. הו-הא, מי זה בא?" * "ביבי-ביבי-ביבי-ביבלוז..." ~ הבלוז של ביבי נתניהו בעונה ה-6 * "ביבי-ביבי-ביבי-ביבקרטיה..." ~שירו של ביבי נתניהו בעונה ה-16 ===יורי (ררררועעי) הבלוגר=== ====משפטים קבועים==== * "ררררועעעי ררררועעי!!! שם שלי זה רררועעי, לא יורי!!!" ~ מתעצבן בכל פעם שמישהו קורא לו יורי * "זה שאת טיפשה לא עושה אותך דוגמנית." ~ למאי הבלוגרית * "אשבע אמונים ללוציפר לעולמי עולמים!" ~ מצטרף לכת השטן כתוצאה מההשפלות של הבלוגריות * "זאת שחושבת שהחמה זורחת לה מהעכוז." * "שמעתי שהמסיבה הזאת הולכת להיות משהו בן-פרוצה!" * "אל תתפסי עליי עכוז." ====שירים==== *"וזה בתוך ורידים/וזה שורט בחיים" * "אם אתה הולך אז קח אותי/אתה שומע? זה ררררועעי" * "לא, לא, אל תשכחי/גם כשעצוב לך/יש לך ררררועעי/לא, לא, אל תשכחי/אני כאן" *"לו יהי, לו יהי/אנא-לו יהי/כל שנבקש לו ררררועעי" * "צר היה כל כך/הייתי אז מוכרח/לפרוש כנפיים ולעוף/אל מקום שבו/אולי כמו הר נבו/ררררועעי רחוק ררררועעי שקוף". *"האור דולק בחדר השני/אבל מישהו בוכה וזה לא ררררועעי" * "מה לך ילדה/מה לך קטנה/על מה את חולמת/ררררועעי גם חולם" *"בבושקה,בבושקה" * "תראי זה ררררועעי בוכה, אל תלכי/כי לא נשאר דבר/רוצה שתדעי מה את בשבילי/תני עוד מבט אחד" ===[[w:מרגלית צנעני|מרגול]]=== * "ערב טוב קהל נכבד,מרגול שלכם מיד" * "מאמי תעשי לי בוץ לפני שאני משחררת לך איזה אחת לפנים." * "תקשיב לי טוב יא מתהפך!" * "תקשיבי לי טוב, מחלות. אני גסוסה מתה, שחוטה. הדבקתי את כל הלהקה שלי. ירוסלב בתוך הוואן, שוכב, כולו הזיות. הרגע הציע נישואין לסקסופון." * "עורכת דין? צעירה? יפה? אמביציונית? תפור עלי." ~ מרגול וספקטור * "אתה מדבר איתי על מראות קשים? אני [[אישה]] שעוברת כל שנה את התימניאדה באילת." ~ מרגול וספקטור * "קפוץ רגע למטבח, שים לנו עשרים פיתות על הטבון לפני שאני יושבת לך על הפרצוף." * "אני אתפוס את החבר שלך אביב, אגלגל אותו עם אורז וצנובר, אטבול אותו ככה בלבנה ויהיו לי אחלה עלי גפן לטחון כל הלילה." ~ מוצאת דרך לגרום למתאבד שמעריץ את אביב גפן לרדת מהגג * "קפה שחור בוץ עכשיו ומיד." * "אז שידחו את החופה קצת, נו כמה זמן יקח לי להגיע מהתימניאדה באילת לאולפני געתון בנהריה?" ===[[עמיר פרץ]]=== * "שמעון, עזור לי! אל תשאיר אותי כאן עם הביצה והתרנגולת!" ~ על מתן וילנאי ודליה איציק ===[[w:עזאם עזאם|עזאם עזאם]]=== *"אני מודה מודה מודה..." ==[[אורנה בנאי]]== [[קובץ:Orna banai.JPG|ממוזער|190 פיקסלים|אורנה בנאי בתכנית]] ===[[לימור לבנת]]=== * לבנת: "אני שומעת פיקסוסים!" :קיציס: "מה זה פיקסוסים?" :לבנת: "זה כשהצלמים משחקים עם הפוקוס." * "רבותיי, מה אנחנו פה דרום אפריקה? הכל פה מלא שחורים!" ~ מכוונת למסוממים (מתוך ראיון על "אלימות במועדונים") ===כריסטיאנה הוכמן=== (מבוססת על דמותה של כתבת החוץ של חדשות ערוץ 2, טטיאנה הופמן) * "תחרות השלכת שפנפנים..." * "תחרות השלכת חפרפרות..." * "העיירה הציורית..." (בהתאם להקשר) * "נחשול אדיר של... שועט בדרכו אל.." ~ משפט החוזר על עצמו כשבכל פעם דבר אחר, כגון תרנגולות, יוצר את הנחשול * "אוי, זה נורא, למעשה לא מדובר בסופת הוריקן, אלא בוונטה שנשכחה דולקת בבית כיסא בעיירה הציורית....." ===[[w:צופית גרנט|צופית גרנט]]=== * "אוף יש לי קאקי, לא משנה." * "הרגשת פעם דו לשונית?" * "אולי תגלחי לי את הגבות?" * "רקדת פעם עם גויאבה?" * "בא לי לראות אותך אוכל גלידה מפופיק. "~ מורחת גלידה על הפופיק של אברהם * "זה מה זה משחרר!" * "יצא לך פעם לענג ברבור?" * "בא לך להתחכך בחמת חלילים?" * "בואו נעשה תחרות שליחתות!" === [[ג'ודי שלום ניר מוזס]] === * "ערב צעקות" * "…סטיב…" * "אני גזורה…" ===מוריה סרק=== ====משפטים קבועים==== *"ערב טוב...,ה' יקום דמך" **"ערב טוב אייל,ה' יקום דמך" **"ערב טוב,ערב טוב.צדיקים, ה' ייקום דמכם" **"שבת שלום לך ולכל בית ישראל, ה' יקום דמכם" *"ש...אם אני משקרת לך" **"שבעלי אלקנה יצא לעבוד אם אני משקרת לך" **"שהבת שלי תישאר רווקה עד גיל 16,אם אני משקרת לך." **"שהבן שלי יחלוק דירה עם [[עברי לידר]],אם אני משקרת לך." **"ש[[w:מכרם ח'ורי|מכרם ח'ורי]] ייבחר לשחקן השנה אם אני משקרת לך" ====שירים==== *אנשים זורקים כדים/אה הו, אה הו, אה הו *אני שומעת/את הקליק הזה/ומשתגעת *מרזל אוהב אותך/אל תגידי שלא ידעת/לנצח/מרזל אוהב אותך/אז תריקי על החייל במצח. *בין ערדליים למה לחכות?/בין ערדליים שם לו את המוט. *זה היה ביתי/על מסגד הרוס נבנה ביתי/היה שלי, היה שלה, היה של אחמד ==[[w:אלי פיניש|אלי פיניש]]== ===[[דן חלוץ]]=== * "תשמע, ילד." ~ מוריד משקפי שמש (וחושף עוד זוג משקפי שמש מתחת) * "עזוב אותך ילד, מילא שר בטחון, אבל ככה נראית פקידה??" ~ על שלי יחימוביץ' בתור ראש הלשכה של שר הביטחון דאז [[עמיר פרץ]] * "ילד, אני לא חושב שאפסנאי כמוהו, שהדבר היחידי שהוא נלחם נגדו בצבא זה סקביאס, מתאים להיות שר ביטחון." ~ על עמיר פרץ * חלוץ: "שמע, בתור איש צבא אני לא רשאי להביע דעה, אז אני מאמין שאם שרון מינה אותו אז הוא מתאים." :קיציס: "אבל זה לא שרון מינה אותו, זה אולמרט." :חלוץ: "אז עשה את זה בנאדם בהכרה??" וצוחק ===[[שמעון פרס]]=== * "שוב דופקים את שמעון, כמו בטרויה. אמרו לי כנס לסוס, שוב דופקים את שמעון." * "אתה קורא לי לוזר? דבר בנימוס!!!" * "בואו אני אפנק אתכם במאכלים מבית אמא, קאסקוס יש כאן גם מיפרום וגולת הכותרת חהריאמע [הגייה לא נכונה של המילה חריימה] ממש כמו בחגיגות המיומנה." ~ כאשר שמעון פרס מגיע לאולפן מחופש לעמיר פרץ * "בואו לנגב!" ~ מנסה לקדם את התיירות בנגב * "הייתי ילד ככל הילדים, אהבתי לשחק בכדור ולהקניט את היבוסים..." * "את חדרנית בלתי-נלאית!" ~ לציפי לבני כשהתחפשה לחדרנית במלון שבו נשיא ארצות הברית שוהה. מבוסס על דברים דומים שאמר [[יצחק רבין]] על פרס המקורי, שהוא "חתרן בלתי נלאה". ===[[אלי ישי]]=== *"(אנחנו מפגינים) נגד העובדים הזרים, רחמנא ליצלן! גם זרים, וגם עובדים!" ~ פיילוט עונה שמינית ===[[ג'מאל זחאלקה]]=== *"בסך הכל ניחמנו אמא שכולה! מה היא אשמה ששלושת ילדיה '''איטבח''', '''אל''' ו'''יאהוד''' פנו לטרור?!" *"אתה לא תגרור את הפרובוקציה שלנו לדיון רציני!" ===[[w:עוזי כהן|עוזי כהן]]=== *"עוזי כהן יסדר לך את..." *"סדר לי ת'בחור" *"אתה חמוד אתה" *"אתה חמום אתה" *"אני סגן ראש עיריית [[רעננה]]" *איפה ג'ודי?" *"הנה ג'ודי" ==[[עלמה זק]]== ===מאי הבלוגרית=== * "את כזאת פאתט." * "O-M-G - או מיי גוד!!" * "אני מוכנה להזמין, תני לי פא והרבה תט! מה יצא? פאתטטטטטטטטטטטט!" * "שמעת מי עושה הופעה צמודה? פא ותט! פאתט!" * ".TMI" ~ מאי לשיף בכל פרק ראשי תיבות של too much informaition * "קצוות." * "היוש." * "שיואו, את כזאת ילדת כאפות שיפ." * "עם כל הארגז מצעים הזה שיש לך מאחורה את עוד תוקעת במבה?!" * מאי: "תישבעי בכוכב ה"אלופה" [[w:מייקל לואיס|מייקל לואיס]]!" :שיפשיף: "נשבעת בשחקן המשנה [[w:מוסקו אלקלעי|מוסקו אלקלעי]]." *"איכס,זה הרוסי והגמד" ===[[זהבה גלאון]]=== * אייל: "לא שומעים אותך טוב." :זהבה גלאון: "זה בגלל הכיבוש". *"רגע אחד נאמתי בכנסת על האסיר X, ורגע אחר כך התעוררתי בתוך התא הזה." ===ליאורה מוטורו=== * "פייר? אני מאוכזבת." * "פייר אני מאוכזבת, חשבתי ישקיעו." * "אמרו שילמדו אותנו שפות. איזה שפות?! המילה היחידה שאני יודעת באנגלית זה 'פייר'." * "פייר? אני מה־זה מאוכזבת מ[[חסן נסראללה|נסראללה]]!" ~ כשהיא נמצאת במקלט של המרכז בתל אביב ומאיימת על חסן נסראללה * "פייר? אני מאוד מאוכזבת מהקול ששמו לי. חשבתי שיהיה לי קול יפה, ככה כמו של [[נינט טייב|נינט טייב]]... למרות שפייר, אני מאוכזבת מנינט טייב. חשבתי שתוציא דיסק! מה פתאום להוציא דיסק? כל היום נפרדת מ[[w:רן דנקר|רן דנקר]], ונפרדת מרן דנקר!" ~ כאשר שמו לה קול צפצפני קטן, בעת הראיון עם [[w:רפי גינת|רפי גינת]] ===מאיה בומבילה=== (מבוססת על דמותה של הזמרת [[w:מאיה בוסקילה|מאיה בוסקילה]]) * "אי-מא" * "אני לא מאמינה ששרת החינוך [[דליה איציק]] מעניקה לי תקליט זהב"~ ל[[לימור לבנת]] לאחר שנתנה למאיה בוסקילה את תקליט זהב, בזמן שהיא חושבת ש[[לימור לבנת]] היא [[דליה איציק]] ==[[w:אסי כהן|אסי כהן]]== ===אביגדור ליברמן=== * [[אביגדור ליברמן|ליברמן]] נותן לרפי איתן נשק: : "מעצור? נייט! חלודה? נייט! רישיון?.... נייט. נייט ליברמן!" * "ליברמן ישריין אותך, יעשה לך טוב. מי עושה טוב לעולה חדשה? אולמרט? נייט! ביבי? נייט! ליברמן דא! דא ליברמן! דא! דא ליברמן! דא! דא ליברמן!" * "דץ! דץ ליברמן!" * "נינייט!" * אביגדור ליברמן : "תן לי 5 דקות וכבר לא יהיו קטיושות בשטחים" : אייל קיציס : "מר ליברמן, אני מבקש.." : אביגדור ליברמן : "תן לי 10 דקות וגם לא יהיו שטחים" * אביגדור ליברמן: "יש פתרון לבעיית השהידים בקניונים". : אייל קיציס: "נו מה הפתרון?" : אביגדור ליברמן: "אם רואים ערבי, יורים בו." : אייל קיציס: "אבל הרבה פעמים אי אפשר לדעת אם זה מחבל או סתם ערבי תמים." : אביגדור ליברמן: "נכון..." * ליברמן: "הערבים צריכים מקום שיהיה להם מקום ומים זורמים." :איל קיציס: "על איזה מקום חשבת?" :ליברמן: "הים." * "שפרה, הסיפור עם זה שלא חגגו לך שבר אותי. זה הזכיר לי את אותו ילד מזוקן בן שבע, שחוזר הביתה מבית-הספר ומצפה לעוגות ונרות - אבל כלום. ככה זה כשאתה נולד ביום של סטאלין. כולם חוגגים רק לו..." ~ לשפרה קורנפלד * "אני ממליץ לשניכם לשתוק." ~ כשבנימין נתניהו וציפי ליבני מבקשים שימליץ עליהם לנשיא * "לגבי האינטרנט- לא צריך. מעכשיו יש איווט-נט." ~ אחרי בחירות 2009 * "אנו מכריזים על הקמת מדינת ישראל ביתנו." ~ אחרי בחירות 2009 * "בגלגלצ מדונה או שאקירה? מדונה" ~ אחרי בחירות 2009 * "אריק ברמן או מירי מסיקה? לירות בעורך מוזיקלי" ~ אחרי בחירות 2009 * "אתם מוזמנים להינות מערוץ ליברמן. לגבי שאר הערוצים האחרים, הם הועברו לערוץ ההיסטוריה" ~ אחרי בחירות 2009 ===שאולי=== * "זאת לא פאה, זאת שזירה!" * "היא נמשכת אליי כמו דבורה למגנט." * "באותה תקופה פגשתי בן-אדם זקן חכם סיני בן 158, והוא אמר לי: 'הנשק הכי חזק- זאת הסליחה'. אמרתי לו: 'האור הכי חזק- זה בזריחה'. אמר לי: 'אתה יכול ללעוס חוט, אבל אתה לא יכול לקשור מסטיק'. אמרתי לו: 'פרה יודעת לתת חלב, אבל היא לא יודעת את תאריך התפוגה'. בן אדם בלי ידיים לא יכול למחוא כפיים. יכולתי להיות עשיר בע' אבל בחרתי להיות עשיר בא'. בן אדם יכול להתעטש, אבל התעטשות לא יכולה להיות בן אדם. משולש, שים אותו בחדר, יכול להיות רק משולש. אבל תקשור לו חוט זרוק אותו לשמיים, כבר יש לך עפיפון." ~ מספר לאנשים בפסטיבל בומבמלה על קורותיו. עונה 7, פרק 12 ===אראל מרגלית=== * קיבינימט! ===[[w:אורי גלר|אורי גלר]]=== * "אין פה שום אחיזת עיניים אני באמת... עושה כסף מהדברים האלה" * "אני מבקש, אל תנסו לעשות את זה בבית, זה יכול לגרום נזק חמור מאוד... לקריירה שלי" * "זו פעם ראשונה שאני עושה את זה, אני מתרגש..." ===שימי פילוס=== * "מה זה פה, אצ'קלונה?" * "זה היה ככה שהגענו..." * "שלום גברת צימר, אני מתנצל להפריע לך את מנוחת השבת, אבל... חבר שלי פילוס נשך אותו עקרב, לא עקרב גדול גור עקרבים אני פונה ללב שלך אני רק רוצה למרוח לו פלסטר." ~ מהמערכון על הצימרים בצפון, כששימי פונה ל"גברת צימר" (עלמה זק) כדי לקחת את הטלוויזיה. * "הבן שלי הלך לאיבוד, אני פונה ללב שלך, תן לי לקרוא לו במיקרופון [מקבל מקרופון מהדייל] '''פילוס יא קוקצינל!!!'''" ~ ביחד עם חבריו בטיסה * "נראה לי שנחתנו על פרשת ויצ'תעממו..." ~ כשהבן של פילוס עלה לתורה * "נו מה זה? אבאל'ה, יש פה צ'יעמום אטומי!!! בוא בוא נלך... גם ככה אין פה משהו לראות." ~ בסצנת סיום העונה של של "ארץ נהדרת" כשהטיל האיראני הפיל כמעט את כל אנשי ישראל, חוץ מקיציס, אודי ושימי * "אז למה מכרת לי?" ~ לאחר שדייל מכר לו סיגריה ===טל ברודי=== * "ערב טובה לכם ומבורכת." * "מנגנת הימנונה שלנו." * "אנחנו עם סגלגולה." * "כולנו יהודים , וכולנו עשינו ברית מילה במחתונים שלנו" * "תודה לאסתי. ובזכותה ליהודים הייתה אורה וסליחה וסבון ושמיכה." ~ בפורים, כאשר אסתי גינצבורג הופיעה בתפקיד אורח בפרודיה של ראש הממשלה על מגילת אסתר (עונה 7, פרק 8). * "אני טל ברודי וברודי זה bread, ו-bread זה לחם, ולחם מורחים עם ריבה אבל אני אלרגי לריבה אז אני מורח עם חמאה." ~ מציג את עצמו ==[[w:דב נבון|דב נבון]]== ===רפי איתן=== * "האם מישהו אמר כאן שרוף?" ~ יורה באקדוח (כאשר עינת שרוף חוקתה בסיום העונה השלישית) * "אני אירה בך, ואתה תזמר לי כמו טטל'ה. איפה האפיקומן?" ~ צורח על הנשיא קצב עקב חיפושי האפיקומן, שבוע אחרי הבחירות * "אה! סוף סוף מה שאני צריך! שקית!" ~ מוציא קלטת של דץ ודצה משקית כשהם משווקים את הקלטת החדשה שלהם ===שוקי=== * "אבל קניתי ארון ספרים מה אני אשים בו תותים!?" ===אודי בן דוד פדרבוש=== * "שבת שלום לך,אייל" ==[[w:שני כהן|שני כהן]]== ===קשת ליבליך=== *"...אם לא ה..." *"תאכל/י תחת" *"תשתה/תשתי תחת" ==[[w:רועי בר נתן|רועי בר נתן]]== ===שרה דנוך=== * "רחמים לא ידע, הוא לא ידע!." ==[[w:ערן זרחוביץ'|ערן זרחוביץ']] == ===[[נפתלי בנט]]=== *"מ'ניינים" *"די כבר!" *"פטורף!" ===[[יואב גלנט]]=== *"גברתי!" * "רבותי" *"גבירתי ורבותי" ==[[w:שחר חסון|שחר חסון]] == ===[[איתמר בן גביר]]=== *"דיציס" ~ לאייל קיציס *"ערב טוב צדיקים!" *"...ידידי" **"היי ידידי" **"דיציס ידידי" ==[[w:גיה באר גורביץ׳|גיה באר גורביץ׳]] == ===[[מאי גולן]]=== *"תזכיר לי מה אני?" ==[[w:יניב ביטון|יניב ביטון]]== ===[[אריה דרעי]]=== *"רגע, רגע, רגע" *"דקה, דקה, דקה" ==[[w:אייל קיציס|אייל קיציס]]== * "ערב טוב וראשששששון שלום לכם" ~ פותח את התוכנית כששודרה בימי ראשון * "ערב טוב ושששששני שלום לכם" ~ פותח את התוכנית כששודרה בימי שני * "ערב טוב ושששששלישי שלום לכם" ~ פותח את התוכנית כששודרה בימי שלישי * "ערב טוב ורביעי שששששששלום לכם" ~ פותח את התוכנית כששודרה בימי רביעי * "ערב טוב וחמישששששי שלום לכם" ~ פותח את התוכנית כששודרה בימי חמישי * "ערב טוב ושששששבת שלום לכם" ~ פותח את התוכנית כששודרה בימי שישי * "ערב טוב ומוצאי שששששבת שלום לכם" ~ פותח את התוכנית כששודרה במוצאי שבת *"אנחנו פותחים עוד מהדורה של ארץ נהדרת" * "אני באמת חושב שנסתפק... אה... בדברים האלו." * "וכעת, ליתר כותרות השבוע"/"וכעת, ליתר כותרות היום"/"וכעת, עוד כותרות" * "במשרד החינוך מודאגים שמא יאלצו להמציא לעמיר פרץ מורשת." ~ בתגובה על האיומים על חייו של עמיר פרץ * "עד כאן דברינו לערב זה... ואל תשכחו, יש לנו ארץ נהדרת." ==רומנים== * "הפי פפי." ~ שמח * "דיו רבוצה!" ~ קדימה לעבודה * "גוטי מורצה." ~ בוקר טוב * "קוריצה." ~ תרנגולת * "אפצ'י קוריצה." ~ שפעת העופות * "אנורקסי." ~ דוגמנית * "השפנקטנצי?" ~ מי שכח לסגור את הדלת? * "לאסי!" ~ לחזור * "פרסי קומוניסטו." ~ שטיח אדום * "קישטה אימפוטנציה!" ~ משטרת ההגירה * "זיזיטריפו." ~ כוכב על * "קלורצה." ~ סופגנייה ==קיפוד ודובה (מהדירה)== * "טו-אוב" * "משייף לי את הפאנלים." * "משביח לי את הגנים." * "סוגר לי את הפינה." * "מתאים לי ובניו." * "ב-סדר." * "מתאים לי אנד סטאנס." * "איך מתאים לי שיק בננה ננה סטרפ..." * "נכון ברור שאני מרשה לכם לגדל כלב בדירה החדשה שלכם... בגבעתים!" אפי אמר * "ואני יכול לסדר לכם תא טלפון אחר - בגריני'ץ." * "סך הכל 400 דולר." * "אני לא מאמינה שבאמת נתתם לברווז לשתות מזה." * "שאאאאאאאלום." ==נאמר עליה== * "תוכנית הסאטירה המצליחה והמובילה בישראל." ~ איתי שטרן * "תוכנית מצחיקה ופיוטית הנוגעת לא אחת בגאונות." ~ [[דורון קורן]] * "על הגזענות של ארץ נהדרת נגד המזרחיים עוד נדבר יום אחד. אבל בקצרה: עוד לא נולד המזרחי שייצא טוב בארץ נהדרת. זה המעוז האחרון של האשכנזיות." ~ [[עמית סגל]] תוקף בטויטר את עורכי התוכנית בעקבות קטע סאטירי ששודר עליו, ה-15 ביוני, 2021 * "במערכת התכנית יודעים לספר על פוליטיקאים שהתקשרו וכמעט התחננו לחיקוי, כמו גם על מושאי חיקוי שנעלבו מהחיקוי שלהם. היו גם כאלה שהשתמשו בחיקוי שלהם כדי להשיג הון פוליטי." ~ עמית סלונים ==שיחות== ===קטיושות=== :'''אביגדור ליברמן''':"תן לי 5 דקות וכבר לא יהיו קטיושות בשטחים" :'''אייל קיציס''':"מר ליברמן, אני מבקש.." :'''אביגדור ליברמן''':"תן לי 10 דקות וגם לא יהיו שטחים" {{מפריד}} ===פתרון בעיות השהידים=== :'''אביגדור ליברמן''':"יש פתרון לבעיית השהידים בקניונים". :'''אייל קיציס''':"נו מה הפתרון?" :'''אביגדור ליברמן''': "אם רואים ערבי, יורים בו." :'''אייל קיציס''':"אבל הרבה פעמים אי אפשר לדעת אם זה מחבל או סתם ערבי תמים." :'''אביגדור ליברמן''':"נכון..." {{מפריד}} ===חוף המבטחים של [[אביגדור ליברמן|איווט ליברמן]]=== :'''אביגדור ליברמן''':"הערבים צריכים מקום שיהיה להם מקום ומים זורמים." :'''איל קיציס''':"על איזה מקום חשבת?" :'''אביגדור ליברמן''':"הים." {{מפריד}} ===המצלמה ו[[לימור לבנת]]=== :'''לימור לבנת''': "אני שומעת פיקסוסים!" :''' אייל קיציס''': "מה זה פיקסוסים?" :'''לימור לבנת''': "זה כשהצלמים משחקים עם הפוקוס." {{מפריד}} ===הבעת דעות ו[[דן חלוץ]]=== :'''דן חלוץ''': "שמע, בתור איש צבא אני לא רשאי להביע דעה, אז אני מאמין שאם שרון מינה אותו אז הוא מתאים." :'''אייל קיציס''': "אבל זה לא אריאל שרון מינה אותו, זה אהוד אולמרט." :'''דן חלוץ''': "אז עשה את זה בנאדם בהכרה??" :(דן חלוץ צוחק) {{מפריד}} ===ראיון עם [[זהבה גלאון]]=== :'''אייל קיציס''': "לא שומעים אותך טוב." :'''זהבה גלאון''': "זה בגלל הכיבוש". {{מפריד}} ===ראיון עם [[אהוד אולמרט]]=== : אייל קיציס: "מר [[אהוד אולמרט|אולמרט]], אני מבקש שתפסיק, זה מגוחך, אתה פוגע באינטליגנציה שלנו." : המצלמה מתמקדת באודי: "טוב, לפחות באינטליגנציה של רובנו." {{מפריד}} ===השבועה=== :'''מאי''': "תישבעי בכוכב האלופה [[w:מייקל לואיס|מייקל לואיס]]!" :'''שיפשיף''': "נשבעת בשחקן המשנה [[w:מוסקו אלקלעי|מוסקו אלקלעי]]." {{מפריד}} ===המופע של אורי גלר=== :'''אורי גלר''':"אני הולך לכופף..." :'''אייל קיציס''':"מה, עוד פעם כפית?!" :'''אורי גלר''':"לא... מזלג!" {{מפריד}} ===שלא יטיפו לנו מוסר=== :'''קריין ''':"הלימודים בבתי ספר והגנים אמורים להכין את ילדינו לקראת החיים המורכבים בישראל. משרד החינוך בשיתוף תנועת "אם תרצו" הימנית פיתחו לאחרונה תכנית ייחודית בגנים רבים כמו הגן הזה בתל אביב" :'''הגננת ''':"היום ילדים אנחנו נדבר על המילה שלום.מי יכול להגיד לי מה צריך כדי לעשות שלום?" :'''ילדה ''':"איזה שלום?עם מי נעשה שלום?אין בכלל עם מי לדבר שם." :'''גננת ''':"נכון ליאלי, אין עם מי לדבר שם." :'''ילדה ''':"הייתי שמאלנית אבל התפכחתי" :'''ילדה ''':"הוכח.עקירת יישובים לא מביאה שלום" :'''גננת ''':"אז למה בעולם כועסים עלינו" :'''ילד ''':"הבעיה שלנו זה הסברה" :'''ילדה ''':"צה"ל צבא מוסרי" :'''ילד ''':"הבעיה שלנו זה הסברה" :'''גננת ''':"רגע חמוד,אבל עוד ילדים רוצים להגיד את התשובה הזאת נכון?" :(ראיון עם הגננת ([[עלמה זק]])) :'''גננת ''':"אנחנו לא רוצים לגדל פה בורים.אנחנו מלמדים אותם גיאוגרפיה כבר מגיל צעיר" :(הגננת ([[עלמה זק]]) שואלת את הילדים שאלה) :'''גננת ''':"הנה ישראל הקטנה שלנו במזרח התיכון.מי יודע…" :(אחד מהילדים בגן קטע את דיברה של הגננת ([[עלמה זק]])) :'''ילד ''':"הבעיה שלנו זה הסברה" :'''גננת ''':"כן חמוד,אבל עוד לא גמרתי את השאלה נכון?" :(הגננת ([[עלמה זק]]) שואלת שוב את הילדים שאלה) :'''גננת ''':"מי יודע איך קוראים לשאר העולם?" :'''כל הילדים ''':"אנטישמיה" :'''גננת ''':"עכשיו רוצים שנשחק בשלא יטיפו לנו מוסר?" :'''כל הילדים ''':"כן,יש…" :'''גננת ''':"בסדר" :(כל הילדים משחקים ב"שלא יטיפו לנו מוסר") :(מה קופץ לי לראש שאני חושב/ת על איטלקים) :'''גננת ''':"איטלקים?" :'''ילדה ''':"חברו לנאצים בשואה" :(מה קופץ לי לראש שאני חושב/ת על צרפתים) :'''גננת ''':"צרפתים?" :'''ילדה ''':"משטר וישי" :(מה קופץ לי לראש שאני חושב/ת על הטורקים) :'''גננת ''':"והטורקים?" :'''ילד ''':"טבחו בארמנים" :(מה קופץ לי לראש שאני חושב/ת על הטורקים) :'''גננת ''':"תשובה לא מלאה?" :'''ילד ''':"וגם בכורדים" :(מה קופץ לי לראש שאני חושב/ת על הנורווגים) :'''גננת ''':"נורבגיה?" :'''עמית מרקוס''':"הרגו את כל הסלמונים" :(מסר לעולם) :'''גננת ''':"אז מה אנחנו אומרים לעולם?" :'''כל הילדים ''':"שלא יטיפו לנו מוסר! לא יהיה עוד אושוויץ!" :(מסר גזעני לערבים) :'''ילדה ''':"תן להם את יהודה ושומרון והם ירצו את חיפה,ככה זה ערבים." :(דגש) :'''גננת ''':"אנחנו לא אומרים פה ערבים חמודה" :'''ילדה ''':"סליחה,נטל דמוגרפי" :(סיכום) :'''גננת ''':"הסתיים לו עוד מפגש למדנו בו נושא ח…" :'''כל הילדים ''':"חדש" :(המנון התקווה) :'''גננת ''':"ועכשיו ילדים לקום לשירת ההמנון" :'''כל הילדים ''':"מי שמאמין לא מפחד/את האמונה לאבד/ולנו יש את מלך העולם/הוא שומר אותנו מכולם." {{מפריד}} ===עניין של זום=== ([[פרודיה]] על הסדרה [[עניין של זמן]] - אחרי 30 שנה) * :(עידו מרקוביץ' ([[W:משה בן-בסט|משה בן בסט]]) נכנס ראשון לזום) :'''עידו מרקוביץ'''': "מה זה? איפה כולם?" :(יחזקאל ויצמן ([[W:שי קפון|שי קפון]]) הצטרף לזום) :'''עידו מרקוביץ'''': "חזקי ויצמן, הגענו ראשונים, אה?" :'''יחזקאל ויצמן''': "יאללה, עידו מרקוביץ, נו, מה עיניינים איתך?" :(יחזקאל ויצמן ([[W:שי קפון|שי קפון]]) מתחיל לעשות שטויות עם עידו מרקוביץ' ([[W:משה בן-בסט|משה בן בסט]]) עד שהשיעור מתחיל) :'''יחזקאל ויצמן''': "בוא נתפוס את המאחורה של הזום, נוכל להפריע ולהציק לבננות. תביא חמש" : (עידו מרקוביץ' ([[W:משה בן-בסט|משה בן בסט]]) ויחזקאל ויצמן ([[W:שי קפון|שי קפון]]) נותנים כיף ולאחר מכן, נגה כספי ([[איילת זורר]]) הצטרפה לזום) :'''עידו מרקוביץ'''': "הנה איילת החנונה היפה, שלום" :'''יחזקאל ויצמן''': "איילת, איילת, Mon Amor (אהובתי), We are have you been (מה יש לך), תביאי להעתיק שיעורים" :'''נגה כספי''': "לא קיבלנו שיעורים כבר שלוש שנים. למה אתה עם משקפי שמש, ויצמן? אתה לא באמת בחוף." :'''יחזקאל ויצמן''': "נו, אז מה, גם יש לי וסט ואני לא עובד בקייטרינג. תביאי חמש" : (עידו מרקוביץ' ([[W:משה בן-בסט|משה בן בסט]]), יחזקאל ויצמן ([[W:שי קפון|שי קפון]]) ונגה כספי ([[איילת זורר]]) נותנים כיף ולאחר מכן, מנשה גבאי ([[W:עמיקם לוי|עמיקם לוי]]) הצטרף לזום) :'''מנשה גבאי''': "בוקר טוב, בוקר טוב, כיתה יא 3" :(מנשה גבאי ([[W:עמיקם לוי|עמיקם לוי]]) משתיק) :'''מנשה גבאי''': "הססססס, הססססס, הססססס" : (מנשה גבאי ([[W:עמיקם לוי|עמיקם לוי]]) אומר לתלמידים מה לעשות) :'''מנשה גבאי''': "לפתוח מצלמות, לסגור טאבים שלא קשורים, להכניס לילקוט" :(השיעור מתחיל) :'''מנשה גבאי''': "אז ככה, כיתה, בשיעור הקודם דיברנו על הורדוס שה..." : (מנשה גבאי ([[W:עמיקם לוי|עמיקם לוי]]) נתקע) :'''יחזקאל ויצמן''': "יש, מה זה, מה עניינים איתך? המורה נתקע" :'''מנשה גבאי''': "לא נתקעתי, ויצמן, רק הזכרתי מה עשינו בשיעור הקודם." : (מנשה גבאי ([[W:עמיקם לוי|עמיקם לוי]]) מתלונן על האינטרנט) :'''מנשה גבאי''': "הפעם אולי האינטרנט יעבוד כמו שצריך ונצליח ממש ללמוד משהו" :([[דנה ברגר]] הצטרפה לזום) :'''מנשה גבאי''': "הו, בוקר טוב לך, גברת [[דנה ברגר]], למה את מאחרת?" :'''דנה ברגר''': "אוף, אני לא ישנתי כל הלילה. אני שיקרתי להורים שאני הולכת לישון אצל החברה אבל בעצם הלכתי לפגוש ידי לא מחוסן ועישנתי איתו סיגריית כיף כי אני Bad girl (ילדה רעה)" :'''מנשה גבאי''': "בסדר, דנה, בסדר. הפעם אני לא מעניש אותך רק בגלל שזאת הדילמה החינוכית של הפרק" :(נגה כספי ([[איילת זורר]]) הבהירה שמי שלא התחסן, לא יכול להתאהב במורה לספורט מתי הראל ([[w:עמית ליאור|עמית ליאור]]) וחולה בקורונה) :'''נגה כספי''': "ממש לא נכון, הדילמה זה שבגלל שאנשים לא מתחסנים, כולנו נדבקים ולא יכולים לבוא לבית הספר ולהתאהב במורה לספורט, מתי הראל" :'''יחזקאל ויצמן''': "היא צודקת, אני יודע את זה כי היא יפה" :(עידו מרקוביץ' ([[W:משה בן-בסט|משה בן בסט]]) מתלונן על חיסוני הקורונה) :'''עידו מרקוביץ'''': "מה צודקת? מה צודקת? אתם לא קולטים שעובדים עלינו? הנהלת בית הספר רוצה שנתחסן כדי שישימו לנו צ'יפ, יעקבו אחרינו כשאנחנו הולכים למחששה" :([[אביב גפן]] הצטרף לזום, קטע את דבריו של עידו מרקוביץ' ([[W:משה בן-בסט|משה בן בסט]]) והתערב בדיון) :'''אביב גפן''': אז מה כאילו מה עדיף, כאילו מה עדיף? שבגללכם כאילו סוגרים את כולנו בריבועים, Fucking ריבועים של זום. אי אפשר לראות מי ילד רגיל ומי ילד מיוחד שמגיע ללימודים יחף" :'''עידו מרקוביץ'''': "לא יודע, חצי ממה שאמרת לא הבנתי, אבל אתה סתם מקנא, כי דנה הייתה אצלי אתמול כי היא מורדת בהורים שלה שהם רופאה ופרויקטור" :'''אביב גפן''': "בסדר, בסדר" :'''עידו מרקוביץ'''': אגב, דנה, כדאי שתיבדקי" :'''דנה ברגר''': "אני נקייה. אני עשיתי בדיקת איידס בפרק 6 על מין בטוח" :'''יחזקאל ויצמן''': "מה זה, פרק 6 לא היה על לחץ חברתי, לעשן סיגריית כיף, ולגנוב מבחן מארון שכפולים?" :(צחוק מוקלט) :'''דנה ברגר''': "היו מלא פרקים על לחץ חברתי. מבחנים זה לא הדבר היחיד שמשכפלים פה." :(מנשה גבאי ([[W:עמיקם לוי|עמיקם לוי]]) משתיק) :'''מנשה גבאי''': "הססססס, הססססס, הססססס" :(מנשה גבאי ([[W:עמיקם לוי|עמיקם לוי]]) שהוא עדיין פה) :'''מנשה גבאי''': "אני מזכיר לכם שאני עדיין פה, כיתה. אני רוצה להמשיך בשיעור" :([[w:שרון חזיז|שרון חזיז]] נכנסת לזום כשמצלמת הזום סגורה ומנשה גבאי ([[W:עמיקם לוי|עמיקם לוי]]) מנסה לשכנע אותה לפתוח את מצלמת הזום) :'''מנשה גבאי''': "גברת [[W:שרון חזיז|חזיז שרון]], למה המצלמה שלך סגורה?" :([[w:שרון חזיז|שרון חזיז]] פותחת את מצלמת זום כשהיא מתביישת בבית המזרחי) :'''שרון חזיז''': "כי אני מתביישת בבית המזרחי שלי, טוב? אני באה מרקע בעייתי" :'''מנשה גבאי''': "הכל בסדר, שרון, תשני את הרקע בפילטר לבית אשכנזי" :'''שרון חזיז''': "אוקיי" :([[W:שרון חזיז|שרון חזיז]] משנה את הפילטר בזום לבית רגיל, נורמלי ואשכנזי) :'''שרון חזיז''': "זה היה קל. יופי ואני חשבתי שזאת הולכת להיות הדילמה החינוכית של הפרק" :(תומר בן דוד ([[W:אורי בנאי|אורי בנאי]]) הצטרף לזום, מבהיר ל[[W:שרון חזיז|שרון חזיז]] ולכל הכיתה וגם מנחם אותם שגם הוא מזרחי) :'''תומר בן דוד''': "מה דילמה בזה? גם אני בא ממשפחה מזרחית אבל אני לא סגור על זה אם אני הבן של [[W:גברי בנאי|גברי בנאי]], אח של [[W:יובל בנאי|יובל בנאי]] או מנה של [[W:אלישע בנאי|אלישע בנאי]]" :(מנשה גבאי ([[W:עמיקם לוי|עמיקם לוי]]) משתיק) :'''מנשה גבאי''': "הססססס, הססססס, הססססס" :'''מנשה גבאי''': "הדיבורים האלה לא יביאו אתכם רחוק, כיתה יא 3. אגב, אתם יודעים מה משותף בין המבחנים שלכם בהיסטוריה לבין בדיקות אנטיגן? בשניהם סתם זורקים תשובות" : (מתלהמים ומנשה גבאי ([[W:עמיקם לוי|עמיקם לוי]]) שוב משתיק) :'''מנשה גבאי''': "הססססס, הססססס, הססססס" :'''נגה כספי''': "המורה, אולי במקום לצעוק הס, אתה יכול פשוט לעשות Mute." :'''מנשה גבאי''': "בסדר, בסדר" :(מנשה גבאי ([[W:עמיקם לוי|עמיקם לוי]]) משתיק באנגלית) :'''מנשה גבאי''': "Mute, Mute" :'''נגה כספי''': "טוב, די, המורה, אי אפשר ללמוד ככה. כולם בדיכאון. צריך השלים עם זה שאנחנו נשאר בבית הספר עד גיל 120 או עד גיל 200." :(נגה כספי ([[איילת זורר]]) טוענת שתלמידי כיתה יא הם בכלל חיילים משוחררים או לפחות באותו גילו המקורי של מתי הראל ([[w:עמית ליאור|עמית ליאור]]) או שהם בכלל בני 40) :'''נגה כספי''': "גם ככה התחלנו אותו בגיל 40 או בתור חיילים משוחררים" :(מתלהמים) :'''מנשה גבאי''': "כיתה, בסדר, שמעתי אתכם, אתם צודקים" :(מנשה גבאי ([[W:עמיקם לוי|עמיקם לוי]]) מבקש מ[[דנה ברגר]] להעביר סיגריות בזום) :'''מנשה גבאי''': "דנה, תעבירי גם לי סיגריית כיף, אני רוצה לתת איזו לחיצה קטנה" :'''נגה כספי''': "מותר בכלל להעביר סיגריית כיף בקורונה? אולי זאת הדילמה הלא החינוכית של הפרק" :([[דנה ברגר]] מעבירה למנשה גבאי ([[W:עמיקם לוי|עמיקם לוי]]) סיגריית כיף) :'''מנשה גבאי''': "תביאי, תביאי" :(מנשה גבאי ([[W:עמיקם לוי|עמיקם לוי]]) מאבד את זה סופית) :'''מנשה גבאי''': "שום דילמה, גם ככה עם כל הזומים האלה זה עניין של זמן עד שאני מאבד את זה סופית" :(מנשה גבאי ([[W:עמיקם לוי|עמיקם לוי]]) שוב נתקע) :'''יחזקאל ויצמן''': "מה זה המורה, מה עניינים איתך?" :(יחזקאל ויצמן ([[W:שי קפון|שי קפון]]) דואג לשלומו של מנשה גבאי ([[W:עמיקם לוי|עמיקם לוי]]) באמצע השיעור) :'''יחזקאל ויצמן''': "הזום תקוע או שאתה לא משחרר? יאללה תעביר" :(סוף השיעור) :'''מנשה גבאי''': "יום טוב שיהיה לכם, כיתה, יום טוב שיהיה לכם" :'''תומר בן דוד''': "זה ממש לא בסדר" :(מתלהמים) {{מפריד}} ==="[[כוכב נולד]]" ו"בוא תפסיק לשיר"=== * :'''אייל קיציס''':"בואו נגיד שלום לצמד השופטים המיוחד שהצטרפו אלינו". :(גבירותי ורבותיי...) :'''אייל קיציס''':"ערב טוב ל[[w:צדי צרפתי|צדי צרפתי]] ול[[ריקי גל]]" :(כפיים) :'''צדי צרפתי''':"לא" :'''אייל קיציס''':"מה לא?" :'''צדי צרפתי''':"לא התחברתי" :(מצחיק) :'''צדי צרפתי''':"אתה ליד. אתה מרפרף.אתה מבין למה אני מתכוון?אתה לא נוגע בי" :(מצחיק) :'''צדי צרפתי''':"אתה מדבר, אבל לא אומר. אתה כאן, אבל במקום אחר.אתה מבין למה אני מתכוון" :(ריקי גל כועסת על צדי צרפתי על זה שעיקם לה את היד) :'''ריקי גל''':"צדי צרפתי, אם אפשר,היד שלי מעט כואבת" :(משחרר לה את היד) :'''צדי צרפתי''':"סליחה" :'''ריקי גל''':"אגב, אני ממש לא מסכימה עם צדי,אני חושבת שהיה ב"ערב טוב" שלך, משהו מאוד לבן, משהו מאוד ענני,מאוד קצפתי. אתה יפה כמו מלאך. אתה מושך, סקסי וגברי :(מה את רוצה לשנות בו) :'''ריקי גל''':"אבל יש רק דבר אחד שהייתע ממליצה לך להיפטר ממנו. :'''אייל קיציס''':"ממה?" :'''ריקי גל''':"מהכיסא שלך" :(הציעה לאייל קיציס שהוא ישב עליה) :'''ריקי גל''':"בוא שב עליי" :(אייל קיציס מסרב לשבת על ריקי גל) :'''אייל קיציס''':"כן, אני אעדיף בינתיים להישאר כאן. :(מצחיק) :'''אייל קיציס''':"הזמנו לכאן גם את [[צביקה פיק]], ששופט אתכם השנה בתחרות, אבל אני רואה שהוא לא הגיע". :(היכן צביקה פיק) :'''ריקי גל''':"הוא עסוק, הוא יצא לדייט עם חברה חדשה." :'''חלי גונזלס''':"אני מניחה שהוא עכשיו אומר לה את המשפט הידוע:"ערב טוב, ניצנים"(סוף ציטוט)" :(מצחיק) :(כפיים) :(מדברים על בוא תפסיק לשיר) :'''אייל קיציס''':"...אני רוצה לשאול אתכם צדי צרפתי וריקי גל" :(מה יקרה הערב) :'''אייל קיציס''':"הערב תיבחר כאן להקה מהעבר שתעשה קאמבק" :(מדברים על כוכב נולד) :'''אייל קיציס''':"אתם ב[[כוכב נולד]] בוחרים את הכוכבים החדשים של ישראל" :(שאלה לצדי צרפתי) :'''אייל קיציס''':"צדי, אתה יודע להגדיר מה הופך בן אדם לכוכב?" :'''צדי צרפתי''':"זה קשה לדעת.כשראיתי את [[נינט טייב]] בפעם הראשונה אמרתי לה, לא מה את עושה?את לא כאן, את ליד" :'''אייל קיציס''':"היא לא עשתה אודישן טוב?" :'''צדי צרפתי''':"זה לא היה באודישן, היא נכנסה בטעות לשירותי גברים" :(ריקי גל מתערבת) :'''ריקי גל''':"אני ממש לא מסכימה עם צדי. יש משהו בנינט טייב שאני מאוד מאוד אוהבת" :'''אייל קיציס''':"מה?" :'''ריקי גל''':"החבר שלה [[w:רן דנקר|רן דנקר]](כיום רן דנקר הוא גם האקס וגם הידיד של נינט טייב) :(מצחיק) :'''ריקי גל''':"יש בו משהו מאוד מרציפני, מאוד נמס, מאוד נימוח בפה" :(תגובתו של צדי צרפתי) : '''צדי צרפתי''':"אני חושב שהוא ליד.הוא מרפרף" :(צדי צרפתי מחזיק את ידה של ריקי גל) :'''צדי צרפתי''':"אתה מבין למה אני מתכוון?הוא לא נוגע בי" :(ריקי גל כועסת על צדי צרפתי על זה שעיקם לה את היד) :'''ריקי גל''':"אתה נוגע בי, צדי, וזה כואב" :(משחרר לה את היד) :'''צדי צרפתי''':"סליחה" :''''אייל קיציס''':"אבל בכל זאת,ריקי גל, שאלתי קודם..." :(מצחיק) :'''אייל קיציס''':"בכל זאת, ריקי גל, אני שאלתי קודם, מה הופך בן אדם לכוכב" :(דוגמא לכך) :'''אייל קיציס''':"את מסוגלת,למשל, לשים את האצבע על הסיבה שבגללה הפך [[הראל מויאל]] לכוכב(וניצח את [[הראל סקעת]])?" :'''ריקי גל''':"אני מסוגלת לשים יותר מאצבע" :(מצחיק) :'''ריקי גל''':"השאלה אם הראל מויאל יזרום איתי" :(מצחיק) :(חלי מתערבת) :'''חלי גונזלס''':"אייל קיציס, אני יושבת פה ושותקת,אבל מבפנים אני המומה, חמומה ומסוכנת, כמו [[עדנה לב]], אחרי שקיבלה דו"ח חניה" :'''אייל קיציס''':"כן, חלי, מה רצית לומר" :'''חלי גונזלס''':"קרא לי פיינשמייקרית, קרא לי משביתת שמחות, קרא לי נורמנדי, ושחזר את הפלישה האמריקאית..." :(מצחיק) :'''חלי גונזלס''':"...אך אני לא מוכנה לקחת חלק בפסטיבל סביב התכנית "כוכב נולד" שבעיניי אינה מקדמת, ואף מזיקה ליצירה הישראלית. וזאת מבלי לגרוע מהשיר החשוב:"סך הכל חתולה מיאו, מיאו קצת מסטולה, מיאו, מיאו, מיאו"(סוף ציטוט)" :'''אייל קיציס''':"כן, למה בדיוק את מתכוונת, חלי?" :'''חלי גונזלס''':"חורה לי ואף עולה לי שהתכנית לא מחפשת כוכבים, אלא כוכבנים" :'''ריקי גל''':"את יודעת שאת מאוד מוכרת לי?" :'''חלי גונזלס''':"אני שומעת את זה הרבה. במיוחד מאז שיצא הקטלוג החדש של פוקס" :(מצחיק) :'''ריקי גל''':"את לא היית אצלנו באודישנים לבני 40 פלוס פלוס" :'''חלי גונזלס''':"אל תנסי לשנות את הנושא. בטח לא אחרי שפספסתם כוכבת גדולה שעמדה מולכם ושרה:"לא כל כך יפה ולא בת שש עשרה" בכזאת הזדהות". :'''אייל קיציס''':"חלי, אני חייב להגיד שאני ממש מופתע" :(אייל קיציס שואל) :'''אייל קיציס''':"איך הגעת לאודישנים של "כוכב נולד"?" :'''חלי גונזלס''':"אחותי עשתה לי הפתעה ורשמה אותי" :'''אייל קיציס''':"אני לא ידעתי בכלל שיש לך אחות" :'''חלי גונזלס''':"אין לי" :(מצחיק) :'''אייל קיציס''':"כן. אז מה חשבתם על הביצוע שלה?" :(ריקי גל החזיקה תמונה של מלאך) :'''אייל קיציס''':"מלאך. אני מבין שאהבת" :'''ריקי גל''':"שנאתי את זה. אבל הציור הזה יותר מחמיא לי" :(מצחיק) :'''אייל קיציס''':"צדי צרפתי, מה אתה חשבת" :(צדי צרפתי מחזיק תמונה של חץ) :'''אייל קיציס''':"מה זה אומר?" :'''צדי צרפתי''':"שהיא ליד. היא רפרפה. אתה מבין? היא לא נגעה בי. אתה מבין למה אני מתכוון?" :(צדי החזיק שוב את ידה של ריקי) :'''צדי צרפתי''':"אני הרגשתי שהיא שרה ויש לה מעצור.שהיא מנסה , אבל יש לה מחסום". :(ריקי גל כועסת על צדי צרפתי על זה שעיקם לה את היד) :'''ריקי גל''':"צדי צרפתי, אתה מתלהב, ולי יש נמק" :(משחרר לה את היד) :'''צדי צרפתי''':"סליחה" :'''ריקי גל''':"שום "סליחה". תגיד מה שיש לך להגיד, אבל אל תיגע לי ביד" :'''צדי צרפתי''':"בסדר" :(מצחיק) :'''צדי צרפתי''':"אני..." :(מצחיק) :'''אייל קיציס''':"כן, בכל מקרה, המתח כאן בשיאו". :(אייל קיציס עובר לנושא אחר) :'''אייל קיציס''':"אבל לפני שנעבור אל התוצאות,אני רוצה לשוב אל המתמודדים. על השבוע המתוח שעבר עליהם לקראת ההופעה החשובה הערב..." {{מפריד}} ===קשר משפחתי?=== :'''ג'ודי ניר מוזס שלום''': "אני אקח אותם לראות איפה [[מירי בוהדנה]] גדלה,איפה [[w:קובי אוז|קובי אוז]] גדל…בעצם הוא לא גדל." :(מצחיק) :'''ג'ודי ניר מוזס שלום''': "אז איפה [[מירי בוהדנה]] גדלה." :'''אייל קיציס''':"כן, ג׳ודי,חוץ מהסיור השורשים בהחלט החשוב הזה בעקבות [[מירי בוהדנה]],יש לך עוד רעיונות איך לעזור לתושבי שדרות?" :'''ג'ודי ניר מוזס שלום''': "ברור,אייל." :'''ג'ודי ניר מוזס שלום''': "אני רוצה לעזור למובטלים המסכנים שאין להם עבודה,שכל הזמן יושבים ושותים קפה שחור." :'''אייל קיציס''': "כל הכבוד,איך חשבת לעזור להם?." :'''ג'ודי ניר מוזס שלום''': "הבאתי להם פה קפסולות אספרסו." :(מצחיק) :'''ג'ודי ניר מוזס שלום''': "שלפחות ישתו קפה נורמלי." :(מצחיק) :'''ג'ודי ניר מוזס שלום''': "אני מקווה שזה יתאים למכונה שלהם." :'''אייל קיציס''': "כן,תודה ג׳ודי.אני בטוח שאדון [[w:אלי מויאל|אלי מויאל]] מאוד מעריך את הסיוע הזה,נכון?" :'''אלי מויאל''': "כן,תודה לך ג'ודי." :'''ג'ודי ניר מוזס שלום''': "בכיף." :([[ג'ודי שלום ניר מוזס]] חושבת בטעות ש[[w:אלי מויאל|אלי מויאל]] ו[[הראל מויאל]] הם קרובי משפחה) :'''ג'ודי ניר מוזס שלום''': "תדע לך אלי,שאני גזורה על הבן שלך ושכל המעריצים של [[הראל סקעת]] יתפוצצו." :(מצחיק) :'''אייל קיציס''': "כן, רק אני חושב שיש לך טעות קטנה. [[w:אלי מויאל|אלי מויאל]] הוא לא אבא של [[הראל מויאל]]." :'''ג'ודי ניר מוזס שלום''': "אז הקפסולות נשארות פה." :(מצחיק) {{מפריד}} ===[[הראל מויאל]] במג"ב === :([[הראל מויאל]] חוזר למג"ב בהוראת סגן ראש עיריית רעננה,[[w:עוזי כהן|עוזי כהן]]) * :'''עוזי כהן''':"אמרתי לך לסדר את הפינוי? תראה.יש חייל אחד, הוא לא ייסרב וגם לו לא ייסרבו. זה חייל מג"ב מספר אחת. גבירותיי ורבותיי,קבלו את הראל מויאל" :(הראל מויאל נכנס ושר את נר על החלון) :'''הראל מויאל''':"נה נה נה נה נה..." :(הראל מויאל מזמין את עוזי כהן לשיר) :'''הראל מויאל''':"שיר איתי עוזי" :(עוזי כהן שר) :'''עוזי כהן''':"רעננה נה נה נה..." :(הראל מויאל המשיך את השורה של עוזי) :'''הראל מויאל''':"...נה נה נה נה..." :(עוזי כהן מחמיא להראל מויאל) :'''עוזי כהן''':"כפרה עלייך, תשב" :(כפיים) :'''עוזי כהן''':"שב, תרגיש בבית..." :(עוזי כהן והראל מויאל יושבים בכיסא) :'''אייל קיציס''':"ערב טוב לך,הראל מויאל" :(אייל קיציס מבהיר) :'''אייל קיציס''':"נו,באמת,עוזי. שבוע שעבר זאת הייתה [[ציפי שביט]],עכשיו [[הראל מויאל]].אני מקבל את התחושה שאין לכם אומץ לתת פתרון אמיתי למצב" :'''הראל מויאל''':"אני אמרתי לו שאני כבר לא בקטע הזה.אני עכשיו עושה רק אמנות". :(מה אתה עושה בימים אלה) :'''הראל מויאל''':"אני מופיע ב[[פסטיגל]], אני מקליט ריגטונים. שזה טוב, זה ממש טוב" :(מוריה סרק מתערבת) :'''מוריה סרק''':"אם אני הייתי יודעת שגם אתה סרבן,הייתי לוקחת את הילדים שלי ל[[פסטיגל]], במקום לפוצץ הופעות של חיה סמיר". :(עוזי כהן מבהיר) :'''עוזי כהן''':"חבל,הראל,חבל. שאתה רצית לזכות ב"[[כוכב נולד|כוכב שנולד]]" עוזי סידר לך את הבחור.כל העיריה של רעננה ישבו, סלחו SMSים". :(מה אמר עוזי כהן) :'''עוזי כהן''':"עוזי אמר לכולם לבחור הראל (להלן [[הראל מויאל]]).הראל אתה,לא השני הזמרת(להלן [[הראל סקעת]])". :(מצחיק) :'''הראל מויאל''':"עוזי...עוזי,אני כבר שכחתי איך עושים את הדברים האלה". :'''עוזי כהן''':"אין "שכחתי". יש "לא זוכר".בתוכו בפנים אתה מג"בניק.אתה...אתה חמום,אתה" :'''הראל מויאל''':"אתה בטוח?" :'''עוזי כהן''':"בטח.פעם מג"בניק..." :'''הראל מויאל''':"תמיד מכורה?" :'''עוזי כהן''':"אתה רואה?זה גם חרוז" :(משפט) :'''עוזי כהן''':"עכשיו תחזור על מה שאני אומר לך". :(סיסמת מג"ב) :'''עוזי כהן''':"וואחד חומוס וואחד פול". :(אנא בחיבק משמר הגבול) :(מישהו אמר את סוף המשפט במקום הראל מויאל) :'''הראל מויאל''':"אני לא יכול לעשות את זה, נו" :'''עוזי כהן''':"אל תדליק אותי" :(סיסמת מג"ב בפעם השנייה) :'''עוזי כהן''':"וואחד חומוס וואחד פול". :(הראל מויאל קם מהכסא וצועק את סוף המשפט) :'''הראל מויאל''':"אנא בחיבק משמר הגבול" :(עוזי כהן מוחא כפיים) :'''עוזי כהן''':"יופי,טוב מאוד" :(עוזי כהן מראה להראל מויאל מה לעשות) :'''עוזי כהן''':"יאללה. עכשיו, תפנה מפה את האישה הזאת,שמשגעת לנו את השכל. יאללה". :(לתפוס את מי) :'''עוזי כהן''':"תפוס אותה" :'''הראל מויאל''':"אין בעיה" :'''עוזי כהן''':"תפוס אותה". :'''הראל מויאל''':"מי זאת?" :(עוזי כהן רצה ש[[הראל מויאל]] יתפוס את מוריה סרק, אך הוא תפס בטעות את [[מינה צמח]]) :'''עוזי כהן''':"לא. לא זאת. השנייה" :(ברקע השיר 'נר על החלון' בביצועו של הראל מויאל) :("''רק שימי נר על החלון ונרקוד לאט...''") :'''אייל קיציס''':"וזאת ההזדמנות טובה להודות לכולכם" {{מפריד}} ===קרב ההראלים במג"ב=== :(קרב ההראלים במשמר הגבול) * :(המפקדת מבזבזת את דיו החותמת בעצבים על החיילת שעשתה מעשה שמבייש את כל חיילי מג"ב) :'''המפקדת''':"אני לא מאמינה לך" :'''חיילת מג"ב''':"טוב תירגעי, מה ביג דיל" :'''המפקדת''':"זה חמור מאוד מה שאת עשית. את חיילת [[w:משמר הגבול|מג"ב]], יש לך אחריות, את לא גברת לעצמך" :'''חיילת מג"ב''':"מי ישמע?מה כבר לחשוב מה עשיתי" :'''המפקדת''':"מה עשית?" :(מתפלאה) :'''המפקדת''':"את הצבעת ל[[הראל סקעת]] במקום ל[[הראל מויאל]]" :(מצחיק) :'''המפקדת''':"איך יכולת? הבן אדם היה מג"בניק כמונו. זאת גאווה יחידה". :(המג"בניקית מדגימה) :'''המפקדת''':"זה כמו שכל הצנחנים יצביעו לאחים צנחני" :'''ערבי''':"סליחה..." :'''חיילת מג"ב''':"יסלח לי אלוהים,אבל בעיניי הראל סקעת שר יותר טוב. אני כנה, שמרית, אין אצלי אחד בלב, אחד ב-SMS" :'''ערבי''':"סליחה,חיילת, יש פה אישה בהריון" :(דבר ראשון היא שוטרת) :'''חיילת מג"ב''':"א-זה שוטרת". :(אומרת ג במקום ב) :'''חיילת מג"ב''':"ו-ג אנחנו באמצע דיון חשוב" :'''המפקדת''':"אני, אין לי מה להגיד לך אחרי מה שאת עשית. אל תדברי איתי שנה ועשר" :'''חיילת מג"ב''':"ווי" :'''המפקדת''':"ווה" :'''ערבי''':"בנות, בחיאת ראבק, שמישהי תיגש הנה" :'''חיילת מג"ב''':"כן, מה הבעיה" :'''ערבי''':"יאללה, יאללה..." :(מדבר בערבית לא ברורה) :'''ערבי''':"אנחנו חייבים להגיע לבית החולים, אשתי צריכה ללדת כל רגע." :'''חיילת מג"ב''':"ווי, איזה מרגש. בן או בת?" :'''ערבי''':"לא יודע" :'''חיילת מג"ב''':"מה לא עשיתם אולסטרסאונד?" :'''ערבי''':"לא" :'''חיילת מג"ב''':"תישבע בפלאפון" :'''ערבי''':"אין לי פלאפון" :'''חיילת מג"ב''':"תישבע שאין לך פלאפון" :'''ערבי''':"אין לי פלאפון וגם אין לי איך לעשות אולטרסאונד למה אנחנו תקועים פה במחסום כבר חצי שנה" :'''חיילת מג"ב''':"יה, איזה פדיחה. יה, לא נעים, בואו,בואו" :(חיילת מג"ב פותחת את שער הגבול) :'''ערבי''':"תודה רבה לך באמת תודה רבה לך. עלא כיפאק את מאוד מאוד הומנית" :(כולם עוברים) :'''חיילת מג"ב''':"הומנית...אם היית יודע כמה קיבלתי בספרות" :(חיילת בודקת אישה) :'''חיילת מג"ב''':"בואי,גברת, תעלי עם המכשיר שיקוף" :'''ערבי''':"סליחה, סליחה,רגע, מה זה צריך להיות?" :'''חיילת מג"ב''':"בודקת מה יש לה בפנים" :(אשתו של ערבי עולה על המכשיר) :'''חיילת מג"ב''':"שכבי בבקשה, שימי ראש בסלסלה" :'''ערבי''':"גברת, תני לנו ללכת לבית חולים, מה את, מג'נונה(משוגעת)?מה זה זה?" :'''חיילת מג"ב''':"בסדר, תרגיע!לא צריך לרדת לשפה מילולית" :'''המפקדת''':"עזוב אותה, זאתי אין לה כבוד לבני אדם,היא לא מבינה שלא כל אחד רוצה לדעת מה יש לפני" :'''חיילת מג"ב''':"ווי" :'''המפקדת''':"ווה" :(ערבי פונה לחיילת שתחום לו על האישור) :'''ערבי''':"גברתי השוטרת, תעשי לי טובה, תחתמי על האישור, אנחנו צריכים לעבור" :'''חיילת מג"ב''':"אני לא יכולה. החותמת אצל שמרית ואני לא מדברת איתה" :'''ערבי''':"טוב, אני אגיד לה" :(הוא פונה למפקדת כדי שתביא לה את החותמת) :'''ערבי''':"השוטרת מבקשת שתעבירי את החותמת" :(המפקדת מבהירה שאם החיילת לא מודה שמויאל מוכשר וחתיך מסקעת היא לא תביא לה כלום) :'''המפקדת''':"תגיד לה, עד שהיא לא מודה שהראל מויאל מוכשר וחתיך פי מיליון מהראל סקעת,לא מביאה לה כלום" :(ערבי מויאש) :'''ערבי''':"יאללה, רחמו, יאללה, יאללה שיהיה" :(ערבי מוסר את פקודתה של המפקדת(להודות שמויאל מוכשר וחתיך) לחיילת) :'''ערבי''':"תודי שמה שמו(להלן:הראל מויאל) יותר מוכשר פי מיליון" :'''המפקדת''':"וחתיך" :'''ערבי''':"וחתיך" :(תגובתה של החיילת) :'''חיילת מג"ב''':"אני מוכנה להגיד שהראל מויאל מוכשר, אבל בחיים לא יותר חתיך" :(ערבי מוסר את תגובתה של החיילת למפקדת) :'''ערבי''':"היא מוכנה להגיד שהראל מויאל מוכשר, אבל בחיים לא יותר חתיך" :(המפקדת נתנה לערבי את תגובתה של החיילת) :'''המפקדת''':"תגיד לה חחחח..." :(ערבי מסר לחיילת את תגובתה של המפקדת) :'''ערבי''':"היא אומרת חחחח..." :'''חיילת מג"ב''':"ווי" :'''ערבי''':"ווה" :(ערבי פורץ בזעם) :'''ערבי''':"יאללה, מה קרה? גם אתם...מה זה השטויות האלה באמצע המחסום?תגיד לה ככה, תגיד לה ככה, ווי, ווה. זה מדובר פה בבן אדם" :(החיילות חושבות האם כדאי להשלים איתן אחרי מה שקרה או לא) :'''המפקדת''':"צודק, שכחנו צלם אנוש" :'''חיילת מג"ב''':"באורגינל כיבוש משחית" :'''המפקדת''':"אני מתה עלייך,בשמת" :'''חיילת מג"ב''':"חולה עלייך ברוורס" :(בסוף הן השלימו) :'''המפקדת''':"בואי נלך לשקמית" :(ערבי שואל את הבנות מי צריך לחתום על האישור) :'''ערבי''':"סליחה רגע, מה איתנו" :'''המפקדת''':"תביא אני אחתום לך" :'''ערבי''':"יאללה, תודה רבה לך, באמת תודה רבה לך" :(החותמת נגמרה) :'''המפקדת''':"שיט, לא עובד ידעתי כבר מקודם ה-ל התחילה להיות לי חלשה. תסתכל" :(המפקדת בזבזה את הדיו של החותמת על כתיבת שמו של האליל שלה(להלן הראל מויאל) בקיר) :'''חיילת מג"ב''':"הנה, פיצי, המש"קית שלנו, אולי יש עליה חותמת?" :(המש"קית מגיעה) :'''מש"קית''':"היי בנות" :'''המפקדת''':"היי, פיצי, מה המצב?אפשר ערגלית?" :(גומרת קופסה שלמה של ערגליות) :'''מש"קית''':"סורי, בדיוק נגמר" :'''המפקדת''':"פיצי, יש עלייך חותמת?" :'''מש"קית''':"למה, מה קרה לחותמת שלך" :'''המפקדת''':"גמרתי אותה על האליל שלי, הראל מויאל" :'''מש"קית''':"שיואו, איזה מהמם! גם אני רוצה אחד כזה" :(המש"קית פונה למישהו שיאת לה את שמו האליל שלה(להלן צחי בוקשסטרסטרסטר)) :'''מש"קית''':"מישהו יודע איך מאייתים צחי בוקשסטרסטרסטר?" :(פיצוץ) :(ברקע תפילה מוסלמית והשיר נר על החלון בביצועו של הראל מויאל) :'''ערבי''':"בואי, בואי נחזור אחרי הרמאדן, בואי, נלך, חיים שלי" :(הערבי ואשתו הולכים) :(ברקע תפילה מוסלמית והשיר 'נר על החלון' בביצועו של הראל מויאל) {{מפריד}} == ראו גם == *[[הפתרון של שאולי]] * [[זוהי סדום]] [[קטגוריה:תוכניות טלוויזיה ישראליות]] [[קטגוריה: סדרות ותוכניות סאטירה]] [[קטגוריה:סאטירה בישראל]] 5rrqb085bqsq4d6mph84xzeltfn011c 0 24226 241821 218742 2026-11-05T04:06:28Z קליאו 9676 241821 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Parthenon on Acropolis in Athens.jpg|ממוזער|210 פיקסלים|ה[[W:פרתנון|פרתנון]] באתונה]] '''[[W:אתונה|אתונה]]''' (ביוונית: '''Αθήνα''') היא עיר הבירה של יוון. ==בעת העתיקה== * "[[גאווה|גאוותם]] של האתונאים והשתוממותם של הזרים הייתה על מקדשי הפאר ובנייני הציבור המשמשים הוכחה לגדולתה של יוון." ~ [[פריקלס]] * "אני האדם החופשי היחיד באתונה." ~ [[דיוגנס]] * "אכסדרותיה ורחובותיה של אתונה נבנו על מנת לשמש לי כמקומות מגוריי." ~ [[דיוגנס]] * "מה עניינה של אתונה ב[[ירושלים]]?" ~ [[טרטוליאנוס]] * "אינני אתונאי או יווני, אלא אזרח ה[[עולם]]." ~ [[סוקרטס]] * "המשטר שלנו אינו מעתיק את החוקים של ערי המדינה השכנות לנו. יותר משאנו מחקים אחרים אנו משמשים להם דוגמה. המשטר שלנו נקרא '[[דמוקרטיה]]', מאחר והשולט כאן הוא אינו המיעוט, כי אם הרוב." ~ [[פריקלס]] ==בזמן המודרני== * "ברומא הכול נמשך כלפי מטה. באתונה הכול נמשך כלפי מעלה." ~ [[ז'אן קוקטו]] * "אתונה מגלמת את האיכות הבולטת של עולם העתיקות: אמנות." ~ [[בנימין ד'ישראלי]] * "מה קשה היה באתונה לדבר על כך, שתוכנו של הנאום יקרב את המאזינים לעניין מבלי שצורתו תידחם או שתמשוך את תשומת לבם מן העניין עצמו!" ~ [[פרידריך ניטשה]], "[[דמדומי שחר]]" * "יריביך האתונאים יכרעו לרגליך... אם רק תכרע ברך לרגליי." ~ מתוך הסרט "[[300 (סרט)|300]]" * "התפלאתי שהיופי שלה תלוי כל כך מעט בזיכרונות, שלי או אלה מההיסטוריה; העיר הזו נראתה חדשה בכל בוקר." ~ [[מרגריט יורסנאר]] * "אתונה של אמריקה." ~ כינוייה של העיר [[בוסטון]] בגלל חשיבות ה[[חינוך]] וה[[תרבות]] בתולדותיה * "המהלך ברחובות [[אתונה]], מרחק צעדים ספורים ממסלול התיירים השחוק, יכול לגעת, לטעום ולחוות שלל סגנונות אירוח וטעמים שמסורת תרבותית וקולינרית מאחדת אותם יחדיו סביב שולחן קטן בטברנה שכונתית." ~ [[W:אמנון גופר|אמנון גופר]] * "כשבקרתי באתונה, שם הייתה לי חוויה / שאף פעם לא סיפרתי, עם אלה יוונייה." ~ [[יהונתן גפן]] בשירו 'אהבה יוונית', בביצוע [[מיקי גבריאלוב]] ==ראו גם== * [[נאום ההספד של פריקלס]] ==קישורים חיצוניים== {{מיזמים|ויקימסע=אתונה|ויקיפדיה=אתונה}} [[קטגוריה:אתונה|*]] [[קטגוריה:ערים]] [[קטגוריה:יוון]] 41udwslv9mwdghuonl6g93e10x3oohw 241822 241821 2026-11-05T04:07:14Z קליאו 9676 /* בזמן המודרני */ 241822 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Parthenon on Acropolis in Athens.jpg|ממוזער|210 פיקסלים|ה[[W:פרתנון|פרתנון]] באתונה]] '''[[W:אתונה|אתונה]]''' (ביוונית: '''Αθήνα''') היא עיר הבירה של יוון. ==בעת העתיקה== * "[[גאווה|גאוותם]] של האתונאים והשתוממותם של הזרים הייתה על מקדשי הפאר ובנייני הציבור המשמשים הוכחה לגדולתה של יוון." ~ [[פריקלס]] * "אני האדם החופשי היחיד באתונה." ~ [[דיוגנס]] * "אכסדרותיה ורחובותיה של אתונה נבנו על מנת לשמש לי כמקומות מגוריי." ~ [[דיוגנס]] * "מה עניינה של אתונה ב[[ירושלים]]?" ~ [[טרטוליאנוס]] * "אינני אתונאי או יווני, אלא אזרח ה[[עולם]]." ~ [[סוקרטס]] * "המשטר שלנו אינו מעתיק את החוקים של ערי המדינה השכנות לנו. יותר משאנו מחקים אחרים אנו משמשים להם דוגמה. המשטר שלנו נקרא '[[דמוקרטיה]]', מאחר והשולט כאן הוא אינו המיעוט, כי אם הרוב." ~ [[פריקלס]] ==בזמן המודרני== * "ב[[רומא]] הכול נמשך כלפי מטה. באתונה הכול נמשך כלפי מעלה." ~ [[ז'אן קוקטו]] * "אתונה מגלמת את האיכות הבולטת של עולם העתיקות: [[אמנות]]." ~ [[בנימין ד'ישראלי]] * "מה קשה היה באתונה לדבר על כך, שתוכנו של הנאום יקרב את המאזינים לעניין מבלי שצורתו תידחם או שתמשוך את תשומת לבם מן העניין עצמו!" ~ [[פרידריך ניטשה]], "[[דמדומי שחר]]" * "יריביך האתונאים יכרעו לרגליך... אם רק תכרע ברך לרגליי." ~ מתוך הסרט "[[300 (סרט)|300]]" * "התפלאתי שהיופי שלה תלוי כל כך מעט בזיכרונות, שלי או אלה מההיסטוריה; העיר הזו נראתה חדשה בכל בוקר." ~ [[מרגריט יורסנאר]] * "אתונה של אמריקה." ~ כינוייה של העיר [[בוסטון]] בגלל חשיבות ה[[חינוך]] וה[[תרבות]] בתולדותיה * "המהלך ברחובות אתונה, מרחק צעדים ספורים ממסלול התיירים השחוק, יכול לגעת, לטעום ולחוות שלל סגנונות אירוח וטעמים שמסורת תרבותית וקולינרית מאחדת אותם יחדיו סביב שולחן קטן בטברנה שכונתית." ~ [[W:אמנון גופר|אמנון גופר]] * "כשבקרתי באתונה, שם הייתה לי חוויה / שאף פעם לא סיפרתי, עם אלה יוונייה." ~ [[יהונתן גפן]] בשירו 'אהבה יוונית', בביצוע [[מיקי גבריאלוב]] ==ראו גם== * [[נאום ההספד של פריקלס]] ==קישורים חיצוניים== {{מיזמים|ויקימסע=אתונה|ויקיפדיה=אתונה}} [[קטגוריה:אתונה|*]] [[קטגוריה:ערים]] [[קטגוריה:יוון]] 3cxfgoy0t1jj2lj0zxwvdrbagt4dea5 0 27219 241794 212172 2026-11-04T19:23:32Z ~2026-49137-78 27646 /* */ 241794 wikitext text/x-wiki [[File:Fitosmola 100.jpg|ממוזער|188 פיקסלים]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=הסרת שיער}} * "אין צורך לפתוח את החולצה ולהשוויץ בהסרת השיער, וגם העובדה שארון הנעליים שלך גדול משל זוגתך כמעט עובר את הגבול. העולם האורבני מקבל אותך באהבה, החזר לו אהבה ושמור על האלמנטים ה[[גבריות|גבריים]] באישיותך." ~ [[דודי מליץ]] * "הרבה לפני שהתחלנו להאמין, ככה אני מאמין, היינו קופים. כל מכוני הסרת השיער היו עושים הון בתקופה הזאת. לא שהשתנה משהו מבחינתי. כולם נשארו קופים. אני מאוד אוהב קופים. קופים בחליפות של ארמני, קופים עם טליתות, כולם קופים. מגולחים, אבל קופים." ~ [[גבריאל בלחסן]] * "כשיצא הקמפיין של הסרת שיער, אז היו הרבה אנשים ששאלו 'מה הוא צריך לפרסם הסרת שיער, זה עניין נורא אישי', אבל היא לא אמרה לי אפילו פעם אחת 'מה זה שכל העולם צריך לראות את בעלי בתחתונים'. היא אמרה לי כל הכבוד ושמחה בשבילי." ~ [[שלומי סרנגה]] * "גם דיברו עליי מאחורי הגב שירדתי לסמים, בגלל שרזיתי, וחלק חשבו שאני [[הומוסקסואליות|הומו]], בגלל הסרת השיער." ~ [[שלומי סרנגה]] * "הסרת שיער לא מקנה רק מראה צעיר יותר, היא גם יותר אסתטית. כשגבר שעיר קם בבוקר כל הסדין מלא שיער. זה לא נראה טוב ולא מריח טוב." ~ [[רונית רפאל]] * "אם נשלים, נעשה סקס והוא ירצה שיהיו לי רגליים חלקות. אם ניפרד אני אעשה עם מישהו אחר סקס והמישהו הזה ירצה שיהיו לי רגליים חלקות. מסקנה: שעווה זה המפתח לאושר שלי." ~ מתוך הסדרה "[[נשואים פלוס]]" [[קטגוריה:קוסמטיקה]] [[קטגוריה:גילוח]] 44u58fmnmb1gbdqt3kizubmx46do59g 0 27220 241795 213146 2026-11-04T19:24:30Z ~2026-49137-78 27646 /* */ 241795 wikitext text/x-wiki [[File:Daniel Kerr (Fighter).jpg|ממוזער|188 פיקסלים]] {{כותרת נושא|נושא=שיער החזה ([[:W:en:Chest hair|Chest hair]])}} * "קשה להחמיץ את החזה החלק למשעי ואת המבט המפתה של הדוגמן [[דודי בלסר]]. הוא נישא לגובה של בניין מעל כביש איילון – ליד גשר ההלכה המחבר את תל אביב ורמת גן. זהו לוח המודעות הענק של חברת האופנה הישראלית [[קסטרו מודל|קסטרו]], שמפרסם כעת את 'המראה החתיכי, הצעיר, הדינמי והאופנתי של הגבר הישראלי'." ~ [[ארנה קזין]] * "קח גבר עם שערות לבנות על החזה, קח את אותו גבר בלי שערות – אין בכלל מה להשוות. [[הסרת שיער]] לא מקנה רק מראה צעיר יותר, היא גם יותר אסתטית." ~ [[רונית רפאל]] * "אני חושבת שגבר הוא גבר, ולגבר יש חזה שעיר, אז תנו לזה להיות!" ~ [[W:איבון סטרהובסקי|איבון סטרהובסקי]] * "סביבות הנשלטות על ידי מגדר אינן טובות... במיוחד במגזר הפיננסי שבו יש מעט מדי נשים. בסביבות הנשלטות על ידי מגדר, לגברים יש נטייה... להראות עד כמה הם שעירים בחזה, בהשוואה לגבר שיושב לידם. אני באמת חושבת שלעולם לא צריך להיות יותר מדי [[טסטוסטרון]] בחדר אחד." ~ [[כריסטין לגארד]] * "אל תקצצו בחזה. לא משנה עד כמה חמור המצב. גם אם ראסטות בולטות לכם מהצווארון והליפה בבטן תופסת צורה של מוהיקן – אל תקצצו, אפילו לא טיפה. נגעת, נסעת. Once (ברגע ש־) נגעת, זה הופך להיות כמו ילד שלך – בהתחלה זה מרגיש טוב, נראה טוב וכיף ללכת ככה לחוף הים, ותוך זמן קצר זה גדל ונהיה יותר ויותר מציק." ~ [[גיא הוכמן]] [[קטגוריה:שיער]] n9rsr6dqiqan4lmci1ro6y0y5etwx65 0 29752 241793 236193 2026-11-04T19:22:07Z ~2026-49137-78 27646 /* */ 241793 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Schoonheidssalons, SFA002013485.jpg|ממוזער|176px]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=מכון יופי}} * "אשתי בילתה שעתיים בסלון ה[[יופי]], וזה היה רק בשביל ההערכה." ~ [[הני יאנגמן]] * "כבר כשפתחתי את המרכז הראשון שלי הצלחתי לעלות על משהו שלא היה קיים אז בשום מכון יופי אחד בעולם והבדיל אותי מכל השאר." ~ [[רונית רפאל]] * "הלק לא ישרוד שבוע. זה לא מפריע לעשרות מכוני [[לק ציפורניים|לק]] לצמוח ברחבי הארץ כפטריות רגליים אחרי מקלחת טירוניות." ~ [[גאיה קורן]] * "אין מכוני [[ציפורן|ציפורניים]] ב[[פריז]] – זה מאוד יקר לעשות [[מניקור]]. לפעמים אני עושה אחד." ~ [[W:לאה סדו|לאה סדו]] [[קטגוריה:עסקים]] [[קטגוריה:שירותים]] [[קטגוריה:קוסמטיקה]] j7t5qq9yx6vdu68x0veeupkumxqxly8 0 30290 241813 241624 2026-11-05T03:53:55Z קליאו 9676 /* */ 241813 wikitext text/x-wiki '''[[W:המרגלים הצעירים|המרגלים הצעירים]]''' היא סדרת ריגול לנוער שכתב ג'ימס פונטי החל משנת 2020. ==הספר הראשון== * "פנקייק? אולי הייתי צריך לבחור דווקא בשם האניבנס. פנקייק ולחמניות עם דבש – יכולנו להיות אחלה של ארוחת בוקר." ~ עמוד 19 * "יש אור ירוק למבצע. צאו לדרך." ~ מופיע לראשונה בעמוד 55 * "הרעים פועלים מהר, אז לטובים אסור לאחר." ~ פתגם אמא, עמוד 64 * "איך פורצים לפורץ? לא פורצים. נותנים לו לפרוץ לעצמו בעצמו." ~ ברוקלין, עמוד 121 * "כל אחד יכול להסתתר ב[[חושך]] ובשחור, אבל החכמים ביותר מסתתרים ב[[אור]]." ~ טרו, עמוד 139 * "בלי אמונה שלמה אין [[הצלחה]] במשימה." ~ ברוקלין מצטטת את פתגם אמא, עמוד 165 * "אנחנו ממש נכנסים לעיר תת קרקעית של המתים דרך חור תולעת בשער הגיהנום." ~ ברוקלין, עמוד 183 ==גשר שער הזהב== * "רק לעיתים נדירות הפרה כל כך הרבה כללים בבת אחת כפי שעשתה עכשיו." ~ סידני, עמוד 20 * "אם משהו נראה שגוי, אולי הוא יוביל אתכם למקום הרצוי." ~ פתגם אמא, עמוד 23 * "מעולה, חטפתי אונייה והפחדתי כמה ילדות. את יכולה להעביר לי את תפוחי האדמה?" ~ ברוקלין צוחקת על בליקס, עמוד 36 * "שפתיי חתומות לעולמים. סודותיי יישארו עלומים." ~ טרו, עמוד 118 * "אני יודע שמבחינתך זה סוף פסוק, אבל סתם שתדע – מבחינתי זה דפוק!" ~ פריז כועס שהוא צריך להפסיד משחק כדורגל, עמוד 128 * "את לא ממש נראית כמו מישהו שקוראים לו הריסון מרקוס." : "אומר האיש שקוראים לו אמא." ~ אמא מנסה לצחוק על טרו, עמוד 212 * " 'ואז קרה דבר מדהים...' פריז השתתק כדי להגביר את הדרמה... 'בפעם הראשונה בחיים מסתבר שריו אכל יותר מדי'." ~ פריז יורד על ריו, עמוד 260 * "מבוי סתום הוא רק צעד ראשון, שמורה לנו מה הכיוון הנכון." ~ פתגם אמא, עמוד 271 ==העיר האסורה== * "המשימה התקילה, אז צריך זהירות כפולה" ~ פתגם אמא, עמוד 11 * "אף אחד לא רוצה מצב שבו מדינה אחת נעלבת או נבוכה כי המתנה שלה שווה פחות ממתנות של מדינות אחרות" ~ אמא מנסה להבין למה נערת יום ההולדת לא פותחת את המתנות שקיבלה מהשגרירות, עמוד 24 * "לברזיל תמיד תהיה קבוצת כדורגל מדהימה. אי-אפשר לבנות על ימים של שמש בסקוטלנד. וקאט תזכה במדליית אייזק ניוטון למטמטיקה בכל שנה שבה היא תמלד בקינלוך" ~ פריז מדבר על הדברים היחידים שנכונים לעד, עמוד 53 * "או שאולי אני מבינה מה מנה של בייקון מטוגן, ביצים מטוגנות, נקנקיות מטוגנות ולחם מטוגן יכולה לעולל לעורקים של הבן אדם. תגידי, אתם מטגנים גם את מיץ התפוזים שמגיע עם הארוחה?" ~ מונטי צוחקת על האוכל האנגלי, עמוד 68 * "אומרים שהוא מורה מעולה." "שלגמרי במקרה גם יושב בכלא," ~ פריז מנסה להבין מי ילמד אותו שחמט, עמוד 77 * "כדי להצליח על בטוח צריך לנוח" ~ פתגם אמא, עמוד 259 * "הגלישה נערכה חמש דקות, וכולם נהנו מכל רגע, חוץ מנציגי המשטרה החשאית של קוריאה הצפונית" ~ עמוד 280 [[קטגוריה:ספרי ילדים ונוער]] ryambpdkrrs01vc8x3z3vldgb0iutyk 241814 241813 2026-11-05T03:56:36Z קליאו 9676 /* */ 241814 wikitext text/x-wiki '''[[W:המרגלים הצעירים|המרגלים הצעירים]]''' (באנגלית: '''City Spies''') היא סדרת ריגול לנוער שכתב ג'ימס פונטי החל משנת 2020. ==הספר הראשון== * "פנקייק? אולי הייתי צריך לבחור דווקא בשם האניבנס. פנקייק ולחמניות עם דבש – יכולנו להיות אחלה של ארוחת בוקר." ~ עמוד 19 * "יש אור ירוק למבצע. צאו לדרך." ~ מופיע לראשונה בעמוד 55 * "הרעים פועלים מהר, אז לטובים אסור לאחר." ~ פתגם אמא, עמוד 64 * "איך פורצים לפורץ? לא פורצים. נותנים לו לפרוץ לעצמו בעצמו." ~ ברוקלין, עמוד 121 * "כל אחד יכול להסתתר ב[[חושך]] ובשחור, אבל החכמים ביותר מסתתרים ב[[אור]]." ~ טרו, עמוד 139 * "בלי אמונה שלמה אין [[הצלחה]] במשימה." ~ ברוקלין מצטטת את פתגם אמא, עמוד 165 * "אנחנו ממש נכנסים לעיר תת קרקעית של המתים דרך חור תולעת בשער הגיהנום." ~ ברוקלין, עמוד 183 ==גשר שער הזהב== * "רק לעיתים נדירות הפרה כל כך הרבה כללים בבת אחת כפי שעשתה עכשיו." ~ סידני, עמוד 20 * "אם משהו נראה שגוי, אולי הוא יוביל אתכם למקום הרצוי." ~ פתגם אמא, עמוד 23 * "מעולה, חטפתי אונייה והפחדתי כמה ילדות. את יכולה להעביר לי את תפוחי האדמה?" ~ ברוקלין צוחקת על בליקס, עמוד 36 * "שפתיי חתומות לעולמים. סודותיי יישארו עלומים." ~ טרו, עמוד 118 * "אני יודע שמבחינתך זה סוף פסוק, אבל סתם שתדע – מבחינתי זה דפוק!" ~ פריז כועס שהוא צריך להפסיד משחק כדורגל, עמוד 128 * "את לא ממש נראית כמו מישהו שקוראים לו הריסון מרקוס." : "אומר האיש שקוראים לו אמא." ~ אמא מנסה לצחוק על טרו, עמוד 212 * " 'ואז קרה דבר מדהים...' פריז השתתק כדי להגביר את הדרמה... 'בפעם הראשונה בחיים מסתבר שריו אכל יותר מדי'." ~ פריז יורד על ריו, עמוד 260 * "מבוי סתום הוא רק צעד ראשון, שמורה לנו מה הכיוון הנכון." ~ פתגם אמא, עמוד 271 ==העיר האסורה== * "המשימה התקילה, אז צריך זהירות כפולה" ~ פתגם אמא, עמוד 11 * "אף אחד לא רוצה מצב שבו מדינה אחת נעלבת או נבוכה כי המתנה שלה שווה פחות ממתנות של מדינות אחרות" ~ אמא מנסה להבין למה נערת יום ההולדת לא פותחת את המתנות שקיבלה מהשגרירות, עמוד 24 * "לברזיל תמיד תהיה קבוצת כדורגל מדהימה. אי-אפשר לבנות על ימים של שמש בסקוטלנד. וקאט תזכה במדליית אייזק ניוטון למטמטיקה בכל שנה שבה היא תמלד בקינלוך" ~ פריז מדבר על הדברים היחידים שנכונים לעד, עמוד 53 * "או שאולי אני מבינה מה מנה של בייקון מטוגן, ביצים מטוגנות, נקנקיות מטוגנות ולחם מטוגן יכולה לעולל לעורקים של הבן אדם. תגידי, אתם מטגנים גם את מיץ התפוזים שמגיע עם הארוחה?" ~ מונטי צוחקת על האוכל האנגלי, עמוד 68 * "אומרים שהוא מורה מעולה." "שלגמרי במקרה גם יושב בכלא," ~ פריז מנסה להבין מי ילמד אותו שחמט, עמוד 77 * "כדי להצליח על בטוח צריך לנוח" ~ פתגם אמא, עמוד 259 * "הגלישה נערכה חמש דקות, וכולם נהנו מכל רגע, חוץ מנציגי המשטרה החשאית של קוריאה הצפונית" ~ עמוד 280 [[קטגוריה:ספרי ילדים ונוער]] odafzwjmx6pei1lsoe5mn52fxvwzec4 241815 241814 2026-11-05T03:57:52Z קליאו 9676 /* */ 241815 wikitext text/x-wiki '''[[W:המרגלים הצעירים|המרגלים הצעירים]]''' (באנגלית: '''City Spies''') היא סדרת ריגול לנוער שכתב ג'ימס פונטי (James Ponti) החל משנת 2020. ==הספר הראשון== * "פנקייק? אולי הייתי צריך לבחור דווקא בשם האניבנס. פנקייק ולחמניות עם דבש – יכולנו להיות אחלה של ארוחת בוקר." ~ עמוד 19 * "יש אור ירוק למבצע. צאו לדרך." ~ מופיע לראשונה בעמוד 55 * "הרעים פועלים מהר, אז לטובים אסור לאחר." ~ פתגם אמא, עמוד 64 * "איך פורצים לפורץ? לא פורצים. נותנים לו לפרוץ לעצמו בעצמו." ~ ברוקלין, עמוד 121 * "כל אחד יכול להסתתר ב[[חושך]] ובשחור, אבל החכמים ביותר מסתתרים ב[[אור]]." ~ טרו, עמוד 139 * "בלי אמונה שלמה אין [[הצלחה]] במשימה." ~ ברוקלין מצטטת את פתגם אמא, עמוד 165 * "אנחנו ממש נכנסים לעיר תת קרקעית של המתים דרך חור תולעת בשער הגיהנום." ~ ברוקלין, עמוד 183 ==גשר שער הזהב== * "רק לעיתים נדירות הפרה כל כך הרבה כללים בבת אחת כפי שעשתה עכשיו." ~ סידני, עמוד 20 * "אם משהו נראה שגוי, אולי הוא יוביל אתכם למקום הרצוי." ~ פתגם אמא, עמוד 23 * "מעולה, חטפתי אונייה והפחדתי כמה ילדות. את יכולה להעביר לי את תפוחי האדמה?" ~ ברוקלין צוחקת על בליקס, עמוד 36 * "שפתיי חתומות לעולמים. סודותיי יישארו עלומים." ~ טרו, עמוד 118 * "אני יודע שמבחינתך זה סוף פסוק, אבל סתם שתדע – מבחינתי זה דפוק!" ~ פריז כועס שהוא צריך להפסיד משחק כדורגל, עמוד 128 * "את לא ממש נראית כמו מישהו שקוראים לו הריסון מרקוס." : "אומר האיש שקוראים לו אמא." ~ אמא מנסה לצחוק על טרו, עמוד 212 * " 'ואז קרה דבר מדהים...' פריז השתתק כדי להגביר את הדרמה... 'בפעם הראשונה בחיים מסתבר שריו אכל יותר מדי'." ~ פריז יורד על ריו, עמוד 260 * "מבוי סתום הוא רק צעד ראשון, שמורה לנו מה הכיוון הנכון." ~ פתגם אמא, עמוד 271 ==העיר האסורה== * "המשימה התקילה, אז צריך זהירות כפולה" ~ פתגם אמא, עמוד 11 * "אף אחד לא רוצה מצב שבו מדינה אחת נעלבת או נבוכה כי המתנה שלה שווה פחות ממתנות של מדינות אחרות" ~ אמא מנסה להבין למה נערת יום ההולדת לא פותחת את המתנות שקיבלה מהשגרירות, עמוד 24 * "לברזיל תמיד תהיה קבוצת כדורגל מדהימה. אי-אפשר לבנות על ימים של שמש בסקוטלנד. וקאט תזכה במדליית אייזק ניוטון למטמטיקה בכל שנה שבה היא תמלד בקינלוך" ~ פריז מדבר על הדברים היחידים שנכונים לעד, עמוד 53 * "או שאולי אני מבינה מה מנה של בייקון מטוגן, ביצים מטוגנות, נקנקיות מטוגנות ולחם מטוגן יכולה לעולל לעורקים של הבן אדם. תגידי, אתם מטגנים גם את מיץ התפוזים שמגיע עם הארוחה?" ~ מונטי צוחקת על האוכל האנגלי, עמוד 68 * "אומרים שהוא מורה מעולה." "שלגמרי במקרה גם יושב בכלא," ~ פריז מנסה להבין מי ילמד אותו שחמט, עמוד 77 * "כדי להצליח על בטוח צריך לנוח" ~ פתגם אמא, עמוד 259 * "הגלישה נערכה חמש דקות, וכולם נהנו מכל רגע, חוץ מנציגי המשטרה החשאית של קוריאה הצפונית" ~ עמוד 280 [[קטגוריה:ספרי ילדים ונוער]] f41b0qw1kqi3i2ebul2k6q796m1adeg 241816 241815 2026-11-05T03:59:19Z קליאו 9676 /* העיר האסורה */ 241816 wikitext text/x-wiki '''[[W:המרגלים הצעירים|המרגלים הצעירים]]''' (באנגלית: '''City Spies''') היא סדרת ריגול לנוער שכתב ג'ימס פונטי (James Ponti) החל משנת 2020. ==הספר הראשון== * "פנקייק? אולי הייתי צריך לבחור דווקא בשם האניבנס. פנקייק ולחמניות עם דבש – יכולנו להיות אחלה של ארוחת בוקר." ~ עמוד 19 * "יש אור ירוק למבצע. צאו לדרך." ~ מופיע לראשונה בעמוד 55 * "הרעים פועלים מהר, אז לטובים אסור לאחר." ~ פתגם אמא, עמוד 64 * "איך פורצים לפורץ? לא פורצים. נותנים לו לפרוץ לעצמו בעצמו." ~ ברוקלין, עמוד 121 * "כל אחד יכול להסתתר ב[[חושך]] ובשחור, אבל החכמים ביותר מסתתרים ב[[אור]]." ~ טרו, עמוד 139 * "בלי אמונה שלמה אין [[הצלחה]] במשימה." ~ ברוקלין מצטטת את פתגם אמא, עמוד 165 * "אנחנו ממש נכנסים לעיר תת קרקעית של המתים דרך חור תולעת בשער הגיהנום." ~ ברוקלין, עמוד 183 ==גשר שער הזהב== * "רק לעיתים נדירות הפרה כל כך הרבה כללים בבת אחת כפי שעשתה עכשיו." ~ סידני, עמוד 20 * "אם משהו נראה שגוי, אולי הוא יוביל אתכם למקום הרצוי." ~ פתגם אמא, עמוד 23 * "מעולה, חטפתי אונייה והפחדתי כמה ילדות. את יכולה להעביר לי את תפוחי האדמה?" ~ ברוקלין צוחקת על בליקס, עמוד 36 * "שפתיי חתומות לעולמים. סודותיי יישארו עלומים." ~ טרו, עמוד 118 * "אני יודע שמבחינתך זה סוף פסוק, אבל סתם שתדע – מבחינתי זה דפוק!" ~ פריז כועס שהוא צריך להפסיד משחק כדורגל, עמוד 128 * "את לא ממש נראית כמו מישהו שקוראים לו הריסון מרקוס." : "אומר האיש שקוראים לו אמא." ~ אמא מנסה לצחוק על טרו, עמוד 212 * " 'ואז קרה דבר מדהים...' פריז השתתק כדי להגביר את הדרמה... 'בפעם הראשונה בחיים מסתבר שריו אכל יותר מדי'." ~ פריז יורד על ריו, עמוד 260 * "מבוי סתום הוא רק צעד ראשון, שמורה לנו מה הכיוון הנכון." ~ פתגם אמא, עמוד 271 ==העיר האסורה== * "המשימה התקילה, אז צריך זהירות כפולה" ~ פתגם אמא, עמוד 11 * "אף אחד לא רוצה מצב שבו מדינה אחת נעלבת או נבוכה כי המתנה שלה שווה פחות ממתנות של מדינות אחרות" ~ אמא מנסה להבין למה נערת יום ההולדת לא פותחת את המתנות שקיבלה מהשגרירות, עמוד 24 * "ל[[ברזיל]] תמיד תהיה קבוצת כדורגל מדהימה. אי-אפשר לבנות על ימים של שמש בסקוטלנד. וקאט תזכה במדליית אייזק ניוטון למטמטיקה בכל שנה שבה היא תמלד בקינלוך" ~ פריז מדבר על הדברים היחידים שנכונים לעד, עמוד 53 * "או שאולי אני מבינה מה מנה של בייקון מטוגן, ביצים מטוגנות, נקנקיות מטוגנות ולחם מטוגן יכולה לעולל לעורקים של הבן אדם. תגידי, אתם מטגנים גם את מיץ ה[[תפוזים]] שמגיע עם הארוחה?" ~ מונטי צוחקת על האוכל האנגלי, עמוד 68 * "אומרים שהוא מורה מעולה... שלגמרי במקרה גם יושב בכלא." ~ פריז מנסה להבין מי ילמד אותו שחמט, עמוד 77 * "כדי להצליח על בטוח צריך לנוח" ~ פתגם אמא, עמוד 259 * "הגלישה נערכה חמש דקות, וכולם נהנו מכל רגע, חוץ מנציגי המשטרה החשאית של קוריאה הצפונית" ~ עמוד 280 [[קטגוריה:ספרי ילדים ונוער]] 45uw68m7516lkfdhrx3wk1sm6rwlxsv 241817 241816 2026-11-05T04:00:02Z קליאו 9676 /* העיר האסורה */ 241817 wikitext text/x-wiki '''[[W:המרגלים הצעירים|המרגלים הצעירים]]''' (באנגלית: '''City Spies''') היא סדרת ריגול לנוער שכתב ג'ימס פונטי (James Ponti) החל משנת 2020. ==הספר הראשון== * "פנקייק? אולי הייתי צריך לבחור דווקא בשם האניבנס. פנקייק ולחמניות עם דבש – יכולנו להיות אחלה של ארוחת בוקר." ~ עמוד 19 * "יש אור ירוק למבצע. צאו לדרך." ~ מופיע לראשונה בעמוד 55 * "הרעים פועלים מהר, אז לטובים אסור לאחר." ~ פתגם אמא, עמוד 64 * "איך פורצים לפורץ? לא פורצים. נותנים לו לפרוץ לעצמו בעצמו." ~ ברוקלין, עמוד 121 * "כל אחד יכול להסתתר ב[[חושך]] ובשחור, אבל החכמים ביותר מסתתרים ב[[אור]]." ~ טרו, עמוד 139 * "בלי אמונה שלמה אין [[הצלחה]] במשימה." ~ ברוקלין מצטטת את פתגם אמא, עמוד 165 * "אנחנו ממש נכנסים לעיר תת קרקעית של המתים דרך חור תולעת בשער הגיהנום." ~ ברוקלין, עמוד 183 ==גשר שער הזהב== * "רק לעיתים נדירות הפרה כל כך הרבה כללים בבת אחת כפי שעשתה עכשיו." ~ סידני, עמוד 20 * "אם משהו נראה שגוי, אולי הוא יוביל אתכם למקום הרצוי." ~ פתגם אמא, עמוד 23 * "מעולה, חטפתי אונייה והפחדתי כמה ילדות. את יכולה להעביר לי את תפוחי האדמה?" ~ ברוקלין צוחקת על בליקס, עמוד 36 * "שפתיי חתומות לעולמים. סודותיי יישארו עלומים." ~ טרו, עמוד 118 * "אני יודע שמבחינתך זה סוף פסוק, אבל סתם שתדע – מבחינתי זה דפוק!" ~ פריז כועס שהוא צריך להפסיד משחק כדורגל, עמוד 128 * "את לא ממש נראית כמו מישהו שקוראים לו הריסון מרקוס." : "אומר האיש שקוראים לו אמא." ~ אמא מנסה לצחוק על טרו, עמוד 212 * " 'ואז קרה דבר מדהים...' פריז השתתק כדי להגביר את הדרמה... 'בפעם הראשונה בחיים מסתבר שריו אכל יותר מדי'." ~ פריז יורד על ריו, עמוד 260 * "מבוי סתום הוא רק צעד ראשון, שמורה לנו מה הכיוון הנכון." ~ פתגם אמא, עמוד 271 ==העיר האסורה== * "המשימה התקילה, אז צריך זהירות כפולה" ~ פתגם אמא, עמוד 11 * "אף אחד לא רוצה מצב שבו מדינה אחת נעלבת או נבוכה כי המתנה שלה שווה פחות ממתנות של מדינות אחרות" ~ אמא מנסה להבין למה נערת יום ההולדת לא פותחת את המתנות שקיבלה מהשגרירות, עמוד 24 * "ל[[ברזיל]] תמיד תהיה קבוצת כדורגל מדהימה. אי-אפשר לבנות על ימים של שמש בסקוטלנד. וקאט תזכה במדליית אייזק ניוטון למטמטיקה בכל שנה שבה היא תמלד בקינלוך" ~ פריז מדבר על הדברים היחידים שנכונים לעד, עמוד 53 * "או שאולי אני מבינה מה מנה של בייקון מטוגן, ביצים מטוגנות, נקנקיות מטוגנות ולחם מטוגן יכולה לעולל לעורקים של הבן אדם. תגידי, אתם מטגנים גם את מיץ ה[[תפוז]]ים שמגיע עם הארוחה?" ~ מונטי צוחקת על האוכל האנגלי, עמוד 68 * "אומרים שהוא מורה מעולה... שלגמרי במקרה גם יושב בכלא." ~ פריז מנסה להבין מי ילמד אותו [[שחמט]], עמוד 77 * "כדי להצליח על בטוח צריך לנוח" ~ פתגם אמא, עמוד 259 * "הגלישה נערכה חמש דקות, וכולם נהנו מכל רגע, חוץ מנציגי המשטרה החשאית של קוריאה הצפונית" ~ עמוד 280 [[קטגוריה:ספרי ילדים ונוער]] mkydwfwmrz3krlvgcb450st1cosly6r 241818 241817 2026-11-05T04:00:19Z קליאו 9676 /* הספר הראשון */ 241818 wikitext text/x-wiki '''[[W:המרגלים הצעירים|המרגלים הצעירים]]''' (באנגלית: '''City Spies''') היא סדרת ריגול לנוער שכתב ג'ימס פונטי (James Ponti) החל משנת 2020. ==הספר הראשון== * "פנקייק? אולי הייתי צריך לבחור דווקא בשם האניבנס. פנקייק ולחמניות עם [[דבש]] – יכולנו להיות אחלה של ארוחת בוקר." ~ עמוד 19 * "יש אור ירוק למבצע. צאו לדרך." ~ מופיע לראשונה בעמוד 55 * "הרעים פועלים מהר, אז לטובים אסור לאחר." ~ פתגם אמא, עמוד 64 * "איך פורצים לפורץ? לא פורצים. נותנים לו לפרוץ לעצמו בעצמו." ~ ברוקלין, עמוד 121 * "כל אחד יכול להסתתר ב[[חושך]] ובשחור, אבל החכמים ביותר מסתתרים ב[[אור]]." ~ טרו, עמוד 139 * "בלי אמונה שלמה אין [[הצלחה]] במשימה." ~ ברוקלין מצטטת את פתגם אמא, עמוד 165 * "אנחנו ממש נכנסים לעיר תת קרקעית של המתים דרך חור תולעת בשער הגיהנום." ~ ברוקלין, עמוד 183 ==גשר שער הזהב== * "רק לעיתים נדירות הפרה כל כך הרבה כללים בבת אחת כפי שעשתה עכשיו." ~ סידני, עמוד 20 * "אם משהו נראה שגוי, אולי הוא יוביל אתכם למקום הרצוי." ~ פתגם אמא, עמוד 23 * "מעולה, חטפתי אונייה והפחדתי כמה ילדות. את יכולה להעביר לי את תפוחי האדמה?" ~ ברוקלין צוחקת על בליקס, עמוד 36 * "שפתיי חתומות לעולמים. סודותיי יישארו עלומים." ~ טרו, עמוד 118 * "אני יודע שמבחינתך זה סוף פסוק, אבל סתם שתדע – מבחינתי זה דפוק!" ~ פריז כועס שהוא צריך להפסיד משחק כדורגל, עמוד 128 * "את לא ממש נראית כמו מישהו שקוראים לו הריסון מרקוס." : "אומר האיש שקוראים לו אמא." ~ אמא מנסה לצחוק על טרו, עמוד 212 * " 'ואז קרה דבר מדהים...' פריז השתתק כדי להגביר את הדרמה... 'בפעם הראשונה בחיים מסתבר שריו אכל יותר מדי'." ~ פריז יורד על ריו, עמוד 260 * "מבוי סתום הוא רק צעד ראשון, שמורה לנו מה הכיוון הנכון." ~ פתגם אמא, עמוד 271 ==העיר האסורה== * "המשימה התקילה, אז צריך זהירות כפולה" ~ פתגם אמא, עמוד 11 * "אף אחד לא רוצה מצב שבו מדינה אחת נעלבת או נבוכה כי המתנה שלה שווה פחות ממתנות של מדינות אחרות" ~ אמא מנסה להבין למה נערת יום ההולדת לא פותחת את המתנות שקיבלה מהשגרירות, עמוד 24 * "ל[[ברזיל]] תמיד תהיה קבוצת כדורגל מדהימה. אי-אפשר לבנות על ימים של שמש בסקוטלנד. וקאט תזכה במדליית אייזק ניוטון למטמטיקה בכל שנה שבה היא תמלד בקינלוך" ~ פריז מדבר על הדברים היחידים שנכונים לעד, עמוד 53 * "או שאולי אני מבינה מה מנה של בייקון מטוגן, ביצים מטוגנות, נקנקיות מטוגנות ולחם מטוגן יכולה לעולל לעורקים של הבן אדם. תגידי, אתם מטגנים גם את מיץ ה[[תפוז]]ים שמגיע עם הארוחה?" ~ מונטי צוחקת על האוכל האנגלי, עמוד 68 * "אומרים שהוא מורה מעולה... שלגמרי במקרה גם יושב בכלא." ~ פריז מנסה להבין מי ילמד אותו [[שחמט]], עמוד 77 * "כדי להצליח על בטוח צריך לנוח" ~ פתגם אמא, עמוד 259 * "הגלישה נערכה חמש דקות, וכולם נהנו מכל רגע, חוץ מנציגי המשטרה החשאית של קוריאה הצפונית" ~ עמוד 280 [[קטגוריה:ספרי ילדים ונוער]] kzen2iur6q92ufjlnqjfrguda7m12zr 0 30308 241799 241730 2026-11-04T19:37:41Z דולב 835 מיון חדש ל[[קטגוריה:הרים]]: "יהודה" באמצעות [[עזרה:Gadget-HotCat|HotCat]] 241799 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Harei Yehuda, Israel - panoramio (2).jpg|ממוזער|168 פיקסלים]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=הרי יהודה}} * "הָרֵי יְהוּדָה. סְלָעִים, אֲבָנִים, יֹפִי פִּרְאִי וָזָר." ~ [[w:אלישבע (משוררת)|אלישבע]] * "אני, חרף ברק ה[[קריירה]] שעלתה יפה, מוכן להמיר לאלתר קריירה זו במשכן צנוע למרגלות הרי יהודה." ~ [[חיים ויצמן]] * "ישנם ה[[ירושלים|ירושלמים]] שלא יכולים לדמיין את חייהם בלי הנוף של הרי יהודה." ~ [[רביטל ויטלזון-יעקבס]] * "ככול שמטפסים בהרי יהודה, קרעי [[ערפל]] מתקבצים למסך ערפל סמיך, נח קרוב לקרקע, אור היום העולה מתקשה לפרוץ את מסך הערפל, שמפעם לפעם מתפזר הערפל, מתגלות שלוליות ענק לצד הכביש ונחלים קטנים אוספים את מי הגשמים." ~ [[דובי זכאי]] [[קטגוריה:ישראל: גאוגרפיה]] [[קטגוריה:הרים|יהודה]] jvv558t8aflbq7evy3x0fs2w5snyklj 0 30317 241791 241712 2026-11-04T18:08:44Z דולב 835 הגהה 241791 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Moshe Kepten (cropped).JPG|ממוזער|155 פיקסלים|משה קפטן, 2013]] '''[[w:משה קפטן|משה קפטן]]''' (נולד ב־1971) הוא [[במאי תיאטרון]] [[ישראלי]]. {{מפריד}} * "אני בשום פנים ואופן לא מוותר על התיאטרון המסחרי כי בעיניי מסחרי יכול להיות איכותי, אם אתה מלהק אותו נכון, באמצעים הנכונים." * "גם כשבחרתי [[ידוען|סלבריטאים]] בחרתי כאלה שמעבר לעובדה שהם יכולים להביא את ה[[קהל]] לקופה – וזה חשוב – הם גם אנשים שחשבתי שיכולים לבצע את התפקיד. יש אספקטים שיווקיים. כולנו כאן חלק מהמשחק. מה, אם הם סלבס אז אסור לקחת אותם?" * "אנחנו בתעשייה שאוהבת לקטלג. רוצים לדעת אם אתה איש של [[בידור]] או איש של [[תיאטרון]]. איש של מסחרי או רפרטוארי. זה אידיוטי בעיניי." * "ה[[מנהל אמנותי|מנהל האמנותי]] של פסטיבל ישראל הוא אחד התפקידים הנחשקים בתעשייה." {{מיון רגיל:קפטן, משה}} [[קטגוריה:במאים ישראלים]] 8k3i0eizazfsdvrc7efwyf7g145im5o 0 30319 241796 241722 2026-11-04T19:28:51Z דולב 835 הגהה 241796 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Menachem Einan 1992 (cropped).jpg|ממוזער|156 פיקסלים|מנחם עינן, 1992]] '''[[w:מנחם עינן|מנחם עינן]]''' (נולד ב־1939) הוא איש עסקים [[ישראלי]]. היה אלוף ב[[צה"ל]]. {{מפריד}} * "אני שייך ל[[דור]] שעשה הכול מתוך תחושת [[שליחות]]. אחרי שנים ארוכות בצבא בדרגות בכירות חלק הלך לתחום הפוליטי, חלק לתחום המוניציפלי, וחלק לתפקידים בסקטור הפרטי. אני לא הלכתי לחיים הפוליטיים כי לא הייתי מוכן לשלם את המחיר של חיים שכאלה." * "[[ניהול|מנהל]] צריך להיכנס לתפקיד עם שכל ישר, עם יכולת להבדיל בין עיקר לטפל ולהבין איפה הוא יכול לתרום ואיפה הוא צריך ללמוד." * "ה[[שאלה]] היא אם החברה נמצאת בתנופה ובהתפתחות, או שהיא נמצאת בסטגנציה ובשקיעה. בתרחיש השני חשוב להחליף את ההנהלה." {{מיון רגיל:עינן, מנחם}} [[קטגוריה:אנשי עסקים ישראלים]] [[קטגוריה:אלופי צה"ל]] 5l2z9hkmta4hfikvcqqhcbo23q5x8gm 0 30322 241792 241715 2026-11-04T19:16:51Z דולב 835 הגהה, שיוך לקטגוריה 241792 wikitext text/x-wiki '''[[w:רונית רפאל|רונית רפאל]]''' (נולדה ב־1966) היא אשת עסקים [[ישראלית]]. * "כבר כשפתחתי את המרכז הראשון שלי הצלחתי לעלות על משהו שלא היה קיים אז בשום [[מכון יופי]] אחר בעולם והבדיל אותי מכל השאר." * "ה[[לקוח (כלכלה)|לקוחה]] הישראלית בעיני היא הלקוחה האולטמטיבית. נאמנה. היא לא בוגדת, אם היא אוהבת את הקונספט ואת הדרך היא לא תעזוב." * "היה קשה להסביר לנשים את החשיבות בטיפולים, אבל אחרי עבודה קשה, ועם הזמן, זה כבר הפך לתרבות מהממת, נשים וגברים ישראלים ממלאים את המרכזים שלנו. אני מרגישה שהכנסנו משהו לתרבות הישראלית." * "היום ה[[ספא (מרחצאות)|ספא]] הפך להיות יעד. אנשים נוסעים, רוצים חופש, אבל גם להגיע לשינוי. בהמשך תהיה חלוקה בין ספא להירגעות וספא לטיפולים אינטנסיביים יותר בטכנולוגיות חדישות. הספאים היום ממוקדים ומציעים אלטרנטיבות חדשות למגמות טיפוליות ולתוצאות ארוכות טווח, וארבע העונות הכניסו את זה לראשונה." * "[[הסרת שיער]] לא מקנה רק מראה צעיר יותר, היא גם יותר אסתטית. כשגבר שעיר קם בבוקר כל הסדין מלא שיער. זה לא נראה טוב ולא מריח טוב." {{מיון רגיל:רפאל, רונית}} [[קטגוריה:אנשי עסקים ישראלים]] r9ws5q0afxkdy7dymkljh9xjwen3qpt 0 30323 241797 241728 2026-11-04T19:33:33Z דולב 835 הגהה 241797 wikitext text/x-wiki '''שְׁלִיחוּת''' היא [[תפקיד]] או [[מעשה]] שאדם רואה בו ייעוד. {{מפריד}} * "אני שייך ל[[דור]] שעשה הכול מתוך תחושת שליחות." ~ [[מנחם עינן]] * "אתם נכנסים היום לְתפקיד, שאין שני לו בשליחות הציבורית. שאו על כתפיכם את משא העם; היו קשובים לציבור." ~ [[יולי אדלשטיין]], יושב ראש [[הכנסת]] * "אדם יכול להצטרף ל[[צבא]] מתוך תחושת שליחות. אך כאשר הוא כבר בצבא, הצבא הוא [[מקצוע]]." ~ [[בנימין עמידרור]] * "צריך להסתכל על ה[[פרסום]] כעל סוג של שליחות כי אנשים מכירים אותך ויש לך יכולת השפעה." ~ [[אפרת בוימולד]] [[קטגוריה:חיי האדם]] fljjsmo4yepvlarlb03gmjmpxgrxihg 0 30324 241800 241742 2026-11-04T19:52:18Z דולב 835 הגהה, הוספת קטגוריה 241800 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Hasidic boys at holiday celebration in Jerusalem.jpg|ממוזער|168 פיקסלים]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=התחרדות}} * "אף אחד לא מחליט באיזה [[שכונה|שכונות]] יהיה תהליך התחרדות. התהליכים קורים מעצמם, באופן טבעי. [[חרדים]], כמו [[חילונים]], נוטים לעבור לגור ליד חברים שלהם. חברים בכל חסידות נוטים להתגורר קרוב זה לזה." ~ [[W:מנחם כרמל|מנחם כרמל]], 2011 * "מחירי הנדל"ן בשיאם, וזוגות צעירים מתקשים לקנות דירה. המצב קשה בכל המגזרים, אבל ההתייקרות מקשה יותר מכל את החיים במגזר החרדי. החרדים הם גם עניים, גם מתחתנים צעירים, גם מולידים ילדים רבים, גם מתקשים לגור קרוב לחילונים. אם לא די בכך, רובם התגוררו עד כה במרכז הארץ – ב[[ירושלים]], [[בני ברק]], אלעד, ומספר שכונות ב[[אשדוד]]. בעבר, פתרו הצעירים החרדים את הבעיה כשהתיישבו בערים מודיעין עילית ('קריית ספר') ובית"ר עילית שמעבר לקו הירוק. כעת ההתיישבות שם מוקפאת, והם נאלצים להיכנס לערים עניות, כמו [[לוד]], ובעיקר – לנוע צפונה ודרומה אל ה[[פריפריה]]." ~ [[תני גולדשטיין]], 2011 * "עם המלחמות והקשיים שיש לנו במדינה כל כך קטנה, אני חושבת שהעובדה שאנשים מתחזקים ונאחזים באל היא מבורכת, כי עדיף שהם ימצאו את האל ולא את הפשע ואת חיי הרחוב. לכן אין לי בעיה עם זה. אבל בעקבות תהליך ההתחרדות של העיר, קשה לי להאמין שיהיה אפשר לבקר בה שלא באמצע השבוע, לא יהיה אפשר להיכנס לעיר ב[[שבת]]ות, וזה עצוב. כשאני עולה לאוטובוס באזורים דתיים, לא נעים לי להתלבש שלא בצניעות מפני שאני אישה שאכפת לה מה חושבים עליה. אני לא אוהבת לנקר עיניים ולעשות דווקא, אבל כל השכונות שהיו חילוניות הופכות לחרדיות." ~ [[אביבה אבידן]], על ירושלים, 2012 * "שאר התושבים [ביישוב רכסים] השלימו עם דחיקתם לשוליים, ביישוב שהתחרדותו היא כיום בגדר עובדה מוגמרת. דומה שהבינו שהמציאות ב[[רכסים]] מונעת על ידי כוחות פוליטיים ותהליכים חברתיים החזקים לאין שיעור מכוחם האלקטורלי המצומצם." ~ [[תמר רותם]], 2003 * "האם התיישבות מאורגנת וחשאית של חרדים בערים חילוניות, באמצעות אנשי קש חילונים, היא פתרון למצוקת הדיור? גם אם זה קיים, זה לא הפתרון, אלא בנייה ייעודית של שכונות ויישובים לחרדים." ~ [[W:אריאל אטיאס (פוליטיקאי)|אריאל אטיאס]], 2011 [[קטגוריה:ישראל: חברה]] [[קטגוריה:יהדות חרדית]] 8disqk1wjuta47v13zrnr0fjphe0es3 0 30327 241801 241757 2026-11-04T20:44:36Z קליאו 9676 /* */ 241801 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Taverna near Asfodilitis, Amorgos, 21M3752.jpg|ממוזער|146px]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=טברנה}} * "חזית נאה ועציצים, שלט עץ בסגנון ישן, דגל יווני לחיזוק הלאומיות ורחוב יווני מנמנם - זה מה שתקבלו בבואכם לטברנה." ~ [[W:אמנון גופר|אמנון גופר]] * "המהלך ברחובות אתונה, מרחק צעדים ספורים ממסלול התיירים השחוק, יכול לגעת, לטעום ולחוות שלל סגנונות אירוח וטעמים שמסורת תרבותית וקולינרית מאחדת אותם יחדיו סביב שולחן קטן בטברנה שכונתית." ~ [[W:אמנון גופר|אמנון גופר]] * "בטברנות האתונאיות האלה מנגנים מוסיקאים צעירים, בתחילת הדרך, עוד לפני שהתפרסמו, התעשרו ופנו להופיע במועדונים הגדולים." ~ [[משה גלעד]] * "במשך שנים עשיתי טיולים ליוון וערבי טברנות, ואף פעם לא השתמשתי בתוכנית שלי כדי לפרסם אותם." ~ [[W:שמעון פרנס|שמעון פרנס]] p20r7y7prehifu3yv1fystorioet25k 241802 241801 2026-11-04T20:45:31Z קליאו 9676 /* */ 241802 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Taverna near Asfodilitis, Amorgos, 21M3752.jpg|ממוזער|146px]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=טברנה}} * "חזית נאה ועציצים, שלט עץ בסגנון ישן, דגל [[יוון|יווני]] לחיזוק הלאומיות ורחוב יווני מנמנם - זה מה שתקבלו בבואכם לטברנה." ~ [[W:אמנון גופר|אמנון גופר]] * "המהלך ברחובות אתונה, מרחק צעדים ספורים ממסלול התיירים השחוק, יכול לגעת, לטעום ולחוות שלל סגנונות אירוח וטעמים שמסורת תרבותית וקולינרית מאחדת אותם יחדיו סביב שולחן קטן בטברנה שכונתית." ~ [[W:אמנון גופר|אמנון גופר]] * "בטברנות האתונאיות האלה מנגנים מוסיקאים צעירים, בתחילת הדרך, עוד לפני שהתפרסמו, התעשרו ופנו להופיע במועדונים הגדולים." ~ [[משה גלעד]] * "במשך שנים עשיתי טיולים ליוון וערבי טברנות, ואף פעם לא השתמשתי בתוכנית שלי כדי לפרסם אותם." ~ [[W:שמעון פרנס|שמעון פרנס]] [[קטגוריה:יוון]] l31ymq4wx9bafz0y2l8uabtd2iwone7 241803 241802 2026-11-04T20:46:35Z קליאו 9676 /* */ 241803 wikitext text/x-wiki [[קובץ: g|ממוזער|210 פיקסלים]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=טברנה}} * "חזית נאה ועציצים, שלט עץ בסגנון ישן, דגל [[יוון|יווני]] לחיזוק הלאומיות ורחוב יווני מנמנם - זה מה שתקבלו בבואכם לטברנה." ~ [[W:אמנון גופר|אמנון גופר]] * "המהלך ברחובות אתונה, מרחק צעדים ספורים ממסלול התיירים השחוק, יכול לגעת, לטעום ולחוות שלל סגנונות אירוח וטעמים שמסורת תרבותית וקולינרית מאחדת אותם יחדיו סביב שולחן קטן בטברנה שכונתית." ~ [[W:אמנון גופר|אמנון גופר]] * "בטברנות האתונאיות האלה מנגנים מוסיקאים צעירים, בתחילת הדרך, עוד לפני שהתפרסמו, התעשרו ופנו להופיע במועדונים הגדולים." ~ [[משה גלעד]] * "במשך שנים עשיתי טיולים ליוון וערבי טברנות, ואף פעם לא השתמשתי בתוכנית שלי כדי לפרסם אותם." ~ [[W:שמעון פרנס|שמעון פרנס]] [[קטגוריה:יוון]] 4m5qgvgns6mpsxs2msdft04cppjaivt 241804 241803 2026-11-04T20:48:31Z קליאו 9676 /* */ 241804 wikitext text/x-wiki [[קובץ: g|ממוזער|210 פיקסלים]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=טברנה}} * "חזית נאה ועציצים, שלט עץ בסגנון ישן, דגל [[יוון|יווני]] לחיזוק הלאומיות ורחוב יווני מנמנם - זה מה שתקבלו בבואכם לטברנה." ~ [[W:אמנון גופר|אמנון גופר]] * "המהלך ברחובות אתונה, מרחק צעדים ספורים ממסלול התיירים השחוק, יכול לגעת, לטעום ולחוות שלל סגנונות אירוח וטעמים שמסורת תרבותית וקולינרית מאחדת אותם יחדיו סביב שולחן קטן בטברנה שכונתית." ~ [[W:אמנון גופר|אמנון גופר]] * "בטברנות האתונאיות האלה מנגנים מוסיקאים צעירים, בתחילת הדרך, עוד לפני שהתפרסמו, התעשרו ופנו להופיע במועדונים הגדולים." ~ [[משה גלעד]] * "וחיפשנו קצת שקט יווני, [[יופי]] ואוכל משובח. לפיכך הגבהנו עד לטברנה של ניקוס. המארח מיד פתח לנו שולחן, הניח עליו סלט יווני עם פלחי גבינת עזים עתירת שומן." ~ [[דובי זכאי]] * "במשך שנים עשיתי טיולים ליוון וערבי טברנות, ואף פעם לא השתמשתי בתוכנית שלי כדי לפרסם אותם." ~ [[W:שמעון פרנס|שמעון פרנס]] [[קטגוריה:יוון]] 35wuznhjh67n6rw2vgtbx2wsk9ocj8r 241805 241804 2026-11-04T21:14:47Z קליאו 9676 /* */ 241805 wikitext text/x-wiki [[קובץ: Steki 1.jpg|ממוזער|210 פיקסלים]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=טברנה}} * "חזית נאה ועציצים, שלט עץ בסגנון ישן, דגל [[יוון|יווני]] לחיזוק הלאומיות ורחוב יווני מנמנם - זה מה שתקבלו בבואכם לטברנה." ~ [[W:אמנון גופר|אמנון גופר]] * "המהלך ברחובות אתונה, מרחק צעדים ספורים ממסלול התיירים השחוק, יכול לגעת, לטעום ולחוות שלל סגנונות אירוח וטעמים שמסורת תרבותית וקולינרית מאחדת אותם יחדיו סביב שולחן קטן בטברנה שכונתית." ~ [[W:אמנון גופר|אמנון גופר]] * "בטברנות האתונאיות האלה מנגנים מוסיקאים צעירים, בתחילת הדרך, עוד לפני שהתפרסמו, התעשרו ופנו להופיע במועדונים הגדולים." ~ [[משה גלעד]] * "וחיפשנו קצת שקט יווני, [[יופי]] ואוכל משובח. לפיכך הגבהנו עד לטברנה של ניקוס. המארח מיד פתח לנו שולחן, הניח עליו סלט יווני עם פלחי גבינת עזים עתירת שומן." ~ [[דובי זכאי]] * "במשך שנים עשיתי טיולים ליוון וערבי טברנות, ואף פעם לא השתמשתי בתוכנית שלי כדי לפרסם אותם." ~ [[W:שמעון פרנס|שמעון פרנס]] [[קטגוריה:יוון]] p7xqkb94ca2l97qy43q8jzfuaw62a8d 241820 241805 2026-11-05T04:05:08Z קליאו 9676 /* */ 241820 wikitext text/x-wiki [[קובץ: Steki 1.jpg|ממוזער|210 פיקסלים]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=טברנה}} * "חזית נאה ועציצים, שלט עץ בסגנון ישן, דגל [[יוון|יווני]] לחיזוק הלאומיות ורחוב יווני מנמנם - זה מה שתקבלו בבואכם לטברנה." ~ [[W:אמנון גופר|אמנון גופר]] * "המהלך ברחובות [[אתונה]], מרחק צעדים ספורים ממסלול התיירים השחוק, יכול לגעת, לטעום ולחוות שלל סגנונות אירוח וטעמים שמסורת תרבותית וקולינרית מאחדת אותם יחדיו סביב שולחן קטן בטברנה שכונתית." ~ [[W:אמנון גופר|אמנון גופר]] * "בטברנות האתונאיות האלה מנגנים מוסיקאים צעירים, בתחילת הדרך, עוד לפני שהתפרסמו, התעשרו ופנו להופיע במועדונים הגדולים." ~ [[משה גלעד]] * "וחיפשנו קצת שקט יווני, [[יופי]] ואוכל משובח. לפיכך הגבהנו עד לטברנה של ניקוס. המארח מיד פתח לנו שולחן, הניח עליו סלט יווני עם פלחי גבינת עזים עתירת שומן." ~ [[דובי זכאי]] * "במשך שנים עשיתי טיולים ליוון וערבי טברנות, ואף פעם לא השתמשתי בתוכנית שלי כדי לפרסם אותם." ~ [[W:שמעון פרנס|שמעון פרנס]] [[קטגוריה:יוון]] 0ipa6pumnu1lb377uwikxhu7g2qa9x2 0 30336 241806 2026-11-04T22:53:05Z ~2026-57946-10 27774 יצירת דף עם התוכן "[[קובץ:Winter indoor tanning selfie.jpg|ממוזער|200px]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=סלפי}} * "הסלפי הוא רצון להיראות. אנחנו חיים בחברת ראווה שבה כל אחד מעוניין להיות על הבמה כמו שחקן, להעמיד פנים ולמשוך תשומת לב מהקהל, אבל אם כולם נמצאים על הבמה נשאלת השאלה - מי הקהל?" ~ W:גל ונטורה|גל..." 241806 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Winter indoor tanning selfie.jpg|ממוזער|200px]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=סלפי}} * "הסלפי הוא רצון להיראות. אנחנו חיים בחברת ראווה שבה כל אחד מעוניין להיות על הבמה כמו שחקן, להעמיד פנים ולמשוך תשומת לב מהקהל, אבל אם כולם נמצאים על הבמה נשאלת השאלה - מי הקהל?" ~ [[W:גל ונטורה|גל ונטורה]] * "העיסוק האובססיבי באיך אני נראה בעיני אחרים - אני רואה אותו כמסוכן. בכלל, את יודעת, יש המון אסונות בגלל סלפי. אני מקווה שבגלל שהוא כל כך נפוץ היום, הוא ידעך ויתמתן. אני מקווה שאנשים, במקום לצלם את האוכל שלהם - פשוט יאכלו אותו." ~ [[W:גל ונטורה|גל ונטורה]] * "אינסטגרם עדיין אין לי אבל עכשיו אמרו לי שאני צריכה. יש כאלה שגם מבקשים איתי סלפי." ~ [[גלילה רון־פדר-עמית]] * "לפעמים זה קצת מביך לצלם סלפי, אבל לעיתים אני רוצה לעשות זאת כי אני חושבת לעצמי: "הו, אני נראית חמודה. אני אוהבת את הכובע שלי, אני אוהבת את מה שאני לובשת, ואני רוצה להשוויץ בזה"." ~ [[:W:en:Diane Guerrero|דיאן גררו]] * "מספיק נתקלתי לאורך השנים באנשים, גם מהענף שלי, שלא רצו להצטלם סלפי. אין אצלי דבר כזה. מה שנקרא ייקוב הדין את ההר." ~ [[W:רז זהבי|רז זהבי]] * "הרבה אנשים מכירים אותי, אני מצטלם לפחות לעשרה סלפים ביום." ~ [[צבי שיסל]] * "ימי הסלפי הם כימי המצלמה. במוזיאונים ובאוספים יש תמונות עצמיות מאמצע המאה ה־19. ככל שאמצעי הצילום נעשו נפוצים וזולים יותר, כך התרבו הסלפיז. הצילום הדיגיטלי, במיוחד באמצעות הסמארטפון, הפך את התופעה למגיפה של ממש." ~ [[שיזף רפאלי]] * "כמו חידושים אחרים, גם הסלפיז נתקלו בביקורת נמרצת לא פחות מן האימוץ שלהם. מגַניהם מאפיינים אותם בנרקיסיזם או באוננות וטוענים שמדובר במציצנות, באקסהיביציוניזם, באינפנטיליות ובאגואיזם. אוהדי הסלפיז סבורים שזו עמדה טהרנית ומוסרנית." ~ [[שיזף רפאלי]] * "קשה שלא לחשוב שתגובותיהם של אנשים לסלפיז מעידות בעצמן כאלף מילים, כמו תמונה, על המגיבים. הסלפי הוא, אם כן, לא רק תמונה." ~ [[שיזף רפאלי]] * "הסלפי, כמו כל טכנולוגיה, גורם לנו להרהר בערכים האנושיים שלנו. זהו דבר חיובי, שכן הוא מאתגר אותנו לברר מהם הערכים הללו באמת." ~ [[W:שרי טרקל|שרי טרקל]] * "סלפי, כמו כל תצלום, קוטע את החוויה כדי לציין את הרגע. בכך, הוא חולק מאפיין משותף עם כל הדרכים האחרות שבהן אנו קוטעים את רצף היום שלנו: כשאנו שולחים הודעות טקסט במהלך שיעור, בישיבות, בתיאטרון, או בארוחות ערב עם חברים." ~ [[W:שרי טרקל|שרי טרקל]] * "בליאז' הבלגית או בלונדון אנשים חשבו שאני עושה סלפי מודרני או שאני קוקו. אנשים ברכבת הסתכלו עליי מדברת למצלמה וחייכו. בטח אמרו לעצמם 'איזו ווירדו היא', אבל לא היה אכפת לי." ~ [[דנה פאן לוזון]] 3t6e6cj33gamy43vhpizc9d2jkq88nr 2 30337 241807 2026-11-05T02:48:14Z כאסקלב 27756 יצירת הדף 241807 wikitext text/x-wiki <indicator name="flag">[[קובץ:Animated-Flag-Israel.gif|x35px|link=]]</indicator> {{#babel:he|en-4|eo-1}} שלום. אני כאסקלב, עורך בבויקיפדיה העברית בעיקר אך גם במיזמי ויקימדיה הנוספים.הגעתי לכאן בעקבות ערך שיצרתי בויקיפדיה העברית, "המרגלים הצעירים" ורציתי לפתוח לו דף בויקיציטוט. הדף המדובר נמצא [[המרגלים הצעירים|כאן]]. ==שמי== השם שלי מבוסס על סימן נוטריקון למידות נפח במשנה. הוא ראשי תיבות של: '''כ'''ור, '''א'''יפה, '''ס'''אה, '''ק'''ב, '''ל'''וג, '''ב'''יצה. אשמח לעזור לכל מי שמעוניין בהסבר על תכנים שכתבתי, או לסייע בעריכה בתחומי העניין והמומחיות שלי. ==קישורים חיצוניים== [[קובץ:Wikipedia-logo.png|קישור=P:עמוד_ראשי|30x30 פיקסלים]] דף המשתמש המפורט יותר בויקיפדיה העברית: [[https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%9E%D7%A9:%D7%9B%D7%90%D7%A1%D7%A7%D7%9C%D7%91&action=submit&veswitched=1|כאסקלב]] m8q8muk3huscal8ivxx01aebppgj53j 241808 241807 2026-11-05T02:49:24Z כאסקלב 27756 241808 wikitext text/x-wiki <indicator name="flag">[[קובץ:Animated-Flag-Israel.gif|x35px|link=]]</indicator> {{#babel:he|en-4|eo-1}} שלום. אני כאסקלב, עורך בבויקיפדיה העברית בעיקר אך גם במיזמי ויקימדיה הנוספים.הגעתי לכאן בעקבות ערך שיצרתי בויקיפדיה העברית, "המרגלים הצעירים" ורציתי לפתוח לו דף בויקיציטוט. הדף המדובר נמצא [[המרגלים הצעירים|כאן]]. ==שמי== השם שלי מבוסס על סימן נוטריקון למידות נפח במשנה. הוא ראשי תיבות של: '''כ'''ור, '''א'''יפה, '''ס'''אה, '''ק'''ב, '''ל'''וג, '''ב'''יצה. אשמח לעזור לכל מי שמעוניין בהסבר על תכנים שכתבתי, או לסייע בעריכה בתחומי העניין והמומחיות שלי. ==קישורים חיצוניים== [[קובץ:Wikipedia-logo.png|קישור=P:עמוד_ראשי|30x30 פיקסלים]] דף המשתמש המפורט יותר בויקיפדיה העברית: [[https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%9E%D7%A9:%D7%9B%D7%90%D7%A1%D7%A7%D7%9C%D7%91|כאסקלב]] mm8gy9srvftww17mr38jz9lbf94nyds 241809 241808 2026-11-05T02:51:34Z כאסקלב 27756 241809 wikitext text/x-wiki <indicator name="flag">[[קובץ:Animated-Flag-Israel.gif|x35px|link=]]</indicator> {{#babel:he|en-4|eo-1}} שלום. אני כאסקלב, עורך בבויקיפדיה העברית בעיקר אך גם במיזמי ויקימדיה הנוספים.הגעתי לכאן בעקבות ערך שיצרתי בויקיפדיה העברית, "המרגלים הצעירים" ורציתי לפתוח לו דף בויקיציטוט. הדף המדובר נמצא [[המרגלים הצעירים|כאן]]. ==שמי== השם שלי מבוסס על סימן נוטריקון למידות נפח במשנה. הוא ראשי תיבות של: '''כ'''ור, '''א'''יפה, '''ס'''אה, '''ק'''ב, '''ל'''וג, '''ב'''יצה. אשמח לעזור לכל מי שמעוניין בהסבר על תכנים שכתבתי, או לסייע בעריכה בתחומי העניין והמומחיות שלי. ==קישורים חיצוניים== [[קובץ:Wikipedia-logo.png|קישור=P:עמוד_ראשי|30x30 פיקסלים]] דף המשתמש המפורט יותר בויקיפדיה העברית: [[https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%9E%D7%A9:%D7%9B%D7%90%D7%A1%D7%A7%D7%9C%D7%91]] s0xpisfuov0uma2n8xnsce5j6udg1y8 241810 241809 2026-11-05T03:02:28Z כאסקלב 27756 241810 wikitext text/x-wiki <indicator name="flag">[[קובץ:Animated-Flag-Israel.gif|x35px|link=]]</indicator> {{#babel:he|en-4|eo-1}} שלום. אני כאסקלב, עורך בבויקיפדיה העברית בעיקר, אך גם בכמה ממיזמי ויקימדיה הנוספים. הגעתי לכאן בעקבות ערך שיצרתי בויקיפדיה העברית, "המרגלים הצעירים" ורציתי לפתוח לו דף בויקיציטוט. הדף המדובר נמצא [[המרגלים הצעירים|כאן]]. ==שמי== השם שלי מבוסס על מנמוניקה למידות נפח במשנה. הוא ראשי תיבות של: '''כ'''ור, '''א'''יפה, '''ס'''אה, '''ק'''ב, '''ל'''וג, '''ב'''יצה. אשמח לעזור לכל מי שמעוניין בהסבר על תכנים שכתבתי, אך שימו לב כי התמחותי היא בויקיפדיה בלבד, ולא בויקיציטוט. ==קישורים חיצוניים== [[קובץ:Wikipedia-logo.png|קישור=P:עמוד_ראשי|30x30 פיקסלים]] דף המשתמש המפורט יותר בויקיפדיה העברית: [[https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%9E%D7%A9:%D7%9B%D7%90%D7%A1%D7%A7%D7%9C%D7%91]] bym2hbuzg13ljmlyey3l4by4tdqbv9j 241811 241810 2026-11-05T03:03:19Z כאסקלב 27756 241811 wikitext text/x-wiki <indicator name="flag">[[קובץ:Animated-Flag-Israel.gif|x35px|link=]]</indicator> {{#babel:he|en-4|eo-1}} '''שלום לכולם.''' אני כאסקלב, עורך בבויקיפדיה העברית בעיקר, אך גם בכמה ממיזמי ויקימדיה הנוספים. הגעתי לכאן בעקבות ערך שיצרתי בויקיפדיה העברית, "המרגלים הצעירים" ורציתי לפתוח לו דף בויקיציטוט. הדף המדובר נמצא [[המרגלים הצעירים|כאן]]. ==שמי== השם שלי מבוסס על מנמוניקה למידות נפח במשנה. הוא ראשי תיבות של: '''כ'''ור, '''א'''יפה, '''ס'''אה, '''ק'''ב, '''ל'''וג, '''ב'''יצה. אשמח לעזור לכל מי שמעוניין בהסבר על תכנים שכתבתי, אך שימו לב כי התמחותי היא בויקיפדיה בלבד, ולא בויקיציטוט. ==קישורים חיצוניים== [[קובץ:Wikipedia-logo.png|קישור=P:עמוד_ראשי|30x30 פיקסלים]] דף המשתמש המפורט יותר בויקיפדיה העברית: [[https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%9E%D7%A9:%D7%9B%D7%90%D7%A1%D7%A7%D7%9C%D7%91]] e6qk0vt4b4swfrz5a2mwl4wmek7wp3t 0 30338 241812 2026-11-05T03:42:38Z ~2026-57946-10 27774 יצירת דף עם התוכן "[[קובץ:Helena by KyprisAthina 2011.JPG|ממוזער|168 פיקסלים]] '''[[W:הלנה פפאריזו|הלנה פפאריזו]]''' (ביוונית: '''Έλενα Παπαρίζου''', נולדה ב־1982) היא זמרת יוונייה. {{מפריד}} * "זה מחמיא מאוד לדעת שהשיר שלי נחשב מועמד מוביל לזכייה, אבל זו תחרות, ואי אפשר לדעת מה באמת יקרה. אני יכולה לזכות..." 241812 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Helena by KyprisAthina 2011.JPG|ממוזער|168 פיקסלים]] '''[[W:הלנה פפאריזו|הלנה פפאריזו]]''' (ביוונית: '''Έλενα Παπαρίζου''', נולדה ב־1982) היא זמרת יוונייה. {{מפריד}} * "זה מחמיא מאוד לדעת שהשיר שלי נחשב מועמד מוביל לזכייה, אבל זו תחרות, ואי אפשר לדעת מה באמת יקרה. אני יכולה לזכות, או להגיע למקום העשירי. הכול פתוח." * "אהבת אנשים נותנת לי כוח." * "תמיד הייתי, באופן לא רשמי, שגרירה של יוון – בכל מקום שאליו אני מגיעה, אני תמיד מרבה לשבח את יוון. אני לא מרגישה שיש לי תפקיד חדש." * זרים תמיד נקסמים מתיאורים של יוון, במיוחד בכל הנוגע לתרבות ולמנטליות הייחודיות שלנו. אני מתגוררת ביוון באופן קבוע בשלוש השנים האחרונות, ולפני כן הייתי בעצמי מעין תיירת. 7fvs8ir4jth6osr2gzsdre57xu1q1je 3 30339 241819 2026-11-05T04:03:32Z קליאו 9676 /* ברוך הבא */ פסקה חדשה 241819 wikitext text/x-wiki == ברוך הבא == {{ברוך הבא}} [[משתמש:קליאו|קליאו]] - [[שיחת משתמש:קליאו|שיחה]] 06:03, 5 בנובמבר 2026 (IST) 722fjt83xs2zost2q5mwxe0whraefih 0 30340 241823 2026-11-05T04:35:46Z ~2026-57946-10 27774 יצירת דף עם התוכן "[[קובץ:Malena Ernman at ESC2009.jpg|ממוזער|168 פיקסלים]] '''[[W:מאלנה ארנמן|מאלנה ארנמן]]''' (בשוודית: '''Malena Ernman''', נולדה ב־1970) היא זמרת שוודית. * "אני חושבת שעבדנו קשה מאוד בתוך עולם האופרה כדי להפוך לחלק מסצנת המוזיקה הפופולרית, אבל אנחנו לא יכולים!!! רק הקהל יכול להפוך את האופ..." 241823 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Malena Ernman at ESC2009.jpg|ממוזער|168 פיקסלים]] '''[[W:מאלנה ארנמן|מאלנה ארנמן]]''' (בשוודית: '''Malena Ernman''', נולדה ב־1970) היא זמרת שוודית. * "אני חושבת שעבדנו קשה מאוד בתוך עולם האופרה כדי להפוך לחלק מסצנת המוזיקה הפופולרית, אבל אנחנו לא יכולים!!! רק הקהל יכול להפוך את האופרה למוזיקה פופולרית." * "אני מוצאת שזה די מרגיע עבור הקול שלי להשתמש בכל המנעד שאני מפעילה כשאני מבצעת שירי פופ. זה מאוד מרגיע לשיר מוזיקה מהסוג הזה, ואני מרגישה שאני יכולה לעשות מה שאני רוצה תוך כדי השירה – אני יכולה לאלתר. במוזיקה קלאסית מתקופת הבארוק, המסגרת די נוקשה וחייבים להיצמד בדיוק למה שהמלחין כתב. אבל במוזיקת ​​פופ, המצב שונה." * "הקהל החדש שלי מורכב מאנשים שעדיין רוכשים דיסקים פיזיים – דבר נדיר למדי בימינו, שכן מעטים האנשים שקונים מוזיקה בצורה כזו כיום." drjrg5zxgaawnk0m7suj0vz9iaryhi1 0 30341 241824 2026-11-05T05:27:01Z ~2026-57946-10 27774 יצירת דף עם התוכן "[[קובץ:Staatsoper München Loge.jpg|ממוזער|168 פיקסלים]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=בית אופרה}} * "היו לי חיים יוצאי דופן כרקדנית. את מטיילת בעולם, את רואה את כל בירות העולם הגדולות, את בתי האופרה הישנים והיפים בכל רחבי אירופה." ~ [[:W:en:Patricia McBride|פטרישיה מקברייד]] * "התכשיטים שאני עו..." 241824 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Staatsoper München Loge.jpg|ממוזער|168 פיקסלים]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=בית אופרה}} * "היו לי חיים יוצאי דופן כרקדנית. את מטיילת בעולם, את רואה את כל בירות העולם הגדולות, את בתי האופרה הישנים והיפים בכל רחבי אירופה." ~ [[:W:en:Patricia McBride|פטרישיה מקברייד]] * "התכשיטים שאני עונדת על הבמה בבית האופרה אינם אמיתיים, אבל הבלינג-בלינג (bling-bling) שאני עונדת בקונצרטים? אלה אמיתיים!" ~ [[W:אנה נטרבקו|אנה נטרבקו]] * "אני אוהבת לבלות לפחות כמה חודשים בבית אופרה מסוים." ~ [[W:מירלה פרני|מירלה פרני]] * "אני רוצה לצאת מבתי האופרה הגדולים." ~ [[רנה פלמינג]] * "אני מופיעה בבתי אופרה במרכזי ערים גדולות. אנחנו גרים בתוך יער המשתרע על פני 20 אקרים. זקוקים למרחב הזה כדי להתאושש ולהתחדש." ~ [[:W:en:Sondra Radvanovsky|סונדרה רדבנובסקי]] * "ברגע שאתה חותם על חוזה, אתה מחויב כלפי בית האופרה להעניק את המיטב שבך. אך כל צוות פועל בעוצמה שונה." ~ [[W:ברין טרוול|ברין טרוול]] * "אני סבור כי באחריותם של בתי אופרה גדולים לא רק לטפח דיון ולעורר מחשבה, אלא גם להפגיש את הקהל עם תכנים המאתגרים אותו. עליהם לאתגר את הקהל, ולא להסתפק בהצגת דברים המוכרים לו – גם אם חלקם נפלאים." ~[[:W:en:Wayne McGregor|וויין מקגרגור]] * "אבל אשר מעדיף לנסוע בעולם, ולבנות לעצמו קריירה משגשגת כמנצח בעוד בתי אופרה. זו זכותו, אבל זה אומר שמישהו צריך לעבוד פה במקומו." ~ [[w:חנה מוניץ|חנה מוניץ]] * "שמו יצא למרחוק, ונראה כי מדובר בבית האופרה המפורסם בעולם, שכל זמר אופרה או רקדן בלט מתחיל נושא אליו עיניים ורואה אותו בחלומותיו." ~ [[מיכאל שיחור]] di0htr6l5turx988tr9dbfcl0laovfa 241825 241824 2026-11-05T05:32:52Z ~2026-57946-10 27774 241825 wikitext text/x-wiki [[קובץ:Staatsoper München Loge.jpg|ממוזער|168 פיקסלים]] {{כותרת נושא|ויקיפדיה=בית אופרה}} * "היו לי חיים יוצאי דופן כרקדנית. את מטיילת בעולם, את רואה את כל בירות העולם הגדולות, את בתי האופרה הישנים והיפים בכל רחבי אירופה." ~ [[:W:en:Patricia McBride|פטרישיה מקברייד]] * "התכשיטים שאני עונדת על הבמה בבית האופרה אינם אמיתיים, אבל הבלינג-בלינג (bling-bling) שאני עונדת בקונצרטים? אלה אמיתיים!" ~ [[W:אנה נטרבקו|אנה נטרבקו]] * "אני אוהבת לבלות לפחות כמה חודשים בבית אופרה מסוים." ~ [[W:מירלה פרני|מירלה פרני]] * "אני רוצה לצאת מבתי האופרה הגדולים." ~ [[רנה פלמינג]] * "ואיזו אחדות ניתן להשיג, בתקופה שבה תזמורות הולכות ונעלמות, ובתי אופרה עומדים לסגור את שעריהם? מה צפוי לבוא בהמשך – כאשר שום דבר חדש במוזיקה, המיועד לתזמורת, אינו באמת בעל קיום מתמשך: יצירות מבוצעות פעם אחת, ואז הן מושלכות הצידה." ~ [[W:דיטריך פישר-דיסקאו|דיטריך פישר-דיסקאו]] * "אני מופיעה בבתי אופרה במרכזי ערים גדולות. אנחנו גרים בתוך יער המשתרע על פני 20 אקרים. זקוקים למרחב הזה כדי להתאושש ולהתחדש." ~ [[:W:en:Sondra Radvanovsky|סונדרה רדבנובסקי]] * "ברגע שאתה חותם על חוזה, אתה מחויב כלפי בית האופרה להעניק את המיטב שבך. אך כל צוות פועל בעוצמה שונה." ~ [[W:ברין טרוול|ברין טרוול]] * "אני סבור כי באחריותם של בתי אופרה גדולים לא רק לטפח דיון ולעורר מחשבה, אלא גם להפגיש את הקהל עם תכנים המאתגרים אותו. עליהם לאתגר את הקהל, ולא להסתפק בהצגת דברים המוכרים לו – גם אם חלקם נפלאים." ~[[:W:en:Wayne McGregor|וויין מקגרגור]] * "אבל אשר מעדיף לנסוע בעולם, ולבנות לעצמו קריירה משגשגת כמנצח בעוד בתי אופרה. זו זכותו, אבל זה אומר שמישהו צריך לעבוד פה במקומו." ~ [[w:חנה מוניץ|חנה מוניץ]] * "שמו יצא למרחוק, ונראה כי מדובר בבית האופרה המפורסם בעולם, שכל זמר אופרה או רקדן בלט מתחיל נושא אליו עיניים ורואה אותו בחלומותיו." ~ [[מיכאל שיחור]] mqgo1esb64w1r322sb6hqk8aupqhn50