विकिपीडिया hiwiki https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A5%81%E0%A4%96%E0%A4%AA%E0%A5%83%E0%A4%B7%E0%A5%8D%E0%A4%A0 MediaWiki 1.47.0-wmf.24 first-letter मीडिया विशेष वार्ता सदस्य सदस्य वार्ता विकिपीडिया विकिपीडिया वार्ता चित्र चित्र वार्ता मीडियाविकि मीडियाविकि वार्ता साँचा साँचा वार्ता सहायता सहायता वार्ता श्रेणी श्रेणी वार्ता प्रवेशद्वार प्रवेशद्वार वार्ता TimedText TimedText talk मॉड्यूल मॉड्यूल वार्ता Package Package talk Event Event talk 0 54 6632341 6582614 2026-10-23T20:56:47Z क्शत्रिय 922837 छोटा बदलाव किया है। 6632341 wikitext text/x-wiki {{Infobox language | name = हिन्दी | altname = आधुनिक मानक हिन्दी | nativename = | pronunciation = {{IPA|hi|ˈɦɪndiː|}} | states = [[भारत]] | ethnicity = | region = [[हिंदी की विभिन्न बोलियाँ और उनका साहित्य|हिन्दी पट्टी]] ([[पश्चिमी उत्तर प्रदेश]], [[दिल्ली]]) | speakers_label = बोलनेवाले | speakers = [[मातृभाषा]]: ५२.८३ करोड़{{efn|हिन्दी और उससे संबंधित विभिन्न भाषाओं के वक्ता जिन्होंने अपनी भाषा 'हिन्दी' बताई}} कुल ७७.८३ करोड़ | date = २०११ जनगणना | speakers2 = द्वितीय भाषा: २५ करोड़ (२०११)<ref name="e28|hin">{{e28|hin}}</ref><br/>कुल: ७७.८३ करोड़ (२०११)<ref name="e28|hin">{{e28|hin}} | ref = <ref>{{cite web |title=निर्धारित भाषाएँ वक्ताओं की संख्या के अनुसार - 2011 |url=http://www.censusindia.gov.in/2011Census/Language-2011/Statement-1.pdf |publisher=[[भारत के महापंजीयक और जनगणना आयुक्त]] |date=29 जून 2018}}</ref><ref name="e28|hin">{{e28|hin}}</ref> | familycolor = Indo-european | fam2 = [[हिन्द-आर्य भाषाएँ]] | fam3 = [[हिन्द-आर्य भाषाएँ]] | fam4 = [[मध्य हिन्द-आर्य भाषाएँ]] | fam5 = [[पश्चिमी हिंदी|पश्चिमी हिन्दी भाषाएँ]]<ref name=ELL2/> | fam6 = [[हिन्दुस्तानी भाषा]]<ref name=ELL2>{{ELL2|Hindustani}}</ref> | ancestor = [[शौरसेनी प्राकृत]] | ancestor2 = [[अपभ्रंश]] | ancestor3 = [[पुरानी हिन्दी]] | ancestor4 = [[हिन्दुस्तानी भाषा]] | ancestor5 = [[रेख़्ता]] | script = *[[देवनागरी]] (आधिकारिक) *[[ब्राह्मी लिपि]](एतिहासिक) *[[कैथी लिपि]] (ऐतिहासिक) *[[महाजनी लिपि]] (ऐतिहासिक) *[[लण्डा लिपियाँ|लण्डा]] (ऐतिहासिक)<ref>{{Cite book|last=Gangopadhyay|first=Avik|title=Glimpses of Indian Languages|publisher=Evincepub publishing|year=2020|isbn=978-93-90197-82-8|page=43}}</ref> *{{ill|देवनागरी ब्रेल|en|Devanagari Braille}} *[[लातिनी लिपि|लातिनी]] ([[हिंग्लिश]]) | nation = *भारत ** [[अण्डमान और निकोबार द्वीपसमूह]] ** [[बिहार]] ** [[चण्डीगढ़]] ** [[छत्तीसगढ़]] ** [[दादरा और नगर हवेली एवं दमन और दीव]] ** [[दिल्ली]] ** [[गुजरात]] ** [[हरियाणा]] ** [[हिमाचल प्रदेश]] ** [[जम्मू और कश्मीर (केंद्र शासित प्रदेश)|जम्मू और कश्मीर]] ** [[झारखण्ड]] ** [[लद्दाख़]] ** [[मध्य प्रदेश]] ** [[महाराष्ट्र]] (अतिरिक्त) ** [[राजस्थान]] ** [[उत्तर प्रदेश]] ** [[उत्तराखण्ड]] ** [[पश्चिम बंगाल]] (अतिरिक्त) * [[फ़िजी]] | minority = {{bulleted list | [[दक्षिण अफ़्रीका]] (संरक्षित भाषा)<ref name="auto1">{{cite web|title=दक्षिण अफ्रीका का संविधान, 1996 – अध्याय 1: मूल प्रावधान|url=http://www.gov.za/documents/constitution/chapter-1-founding-provisions|website=www.gov.za|access-date=6 दिसम्बर 2014}}</ref> |[[संयुक्त अरब अमीरात]] (आधिकारिक न्यायालय भाषा)<ref name="thehindu.com">{{Cite news|url=https://www.thehindu.com/news/international/abu-dhabi-includes-hindi-as-third-official-court-language/article26229023.ece|title=अबू धाबी ने हिन्दी को तीसरी आधिकारिक न्यायालय भाषा बनाया|newspaper=The Hindu|date=10 फरवरी 2019|via=www.thehindu.com}}</ref> |[[मॉरीशस]] (सांस्कृतिक भाषा के रूप में)<ref>{{ cite web| title = Hindi Speaking Union Act |url=https://culture.govmu.org/Pages/Legislations/The%20Hindi%20Speaking%20Union%20%20Act%201994.pdf|website=www.culture.govmu.org}}</ref>}} | agency = [[केंद्रीय हिंदी निदेशालय|केन्द्रीय हिन्दी निदेशालय]]<ref>{{cite web |url=http://hindinideshalaya.nic.in/english/aboutus/aboutus.html |title= हमारे बारे में |website=केंद्रीय हिन्दी निदेशालय |archive-url=https://web.archive.org/web/20120504043836/http://hindinideshalaya.nic.in/english/aboutus/aboutus.html |archive-date=4 मई 2012 |access-date=18 फरवरी 2014}}</ref> | iso1 = hi | iso2 = hin | iso3 = hin | lingua = 59-AAF-qf | image = [[File:Hindi dot.svg|Hindi (हिंदी)]] | imagescale = 1.0 | imagecaption = [[देवनागरी]] लिपि में "हिन्दी" शब्द | map = Hindi 2011 Indian Census by district.svg | mapcaption = [[भारत की जनगणना २०११|भारत में २०११ जनगणना]] के अनुसार हिन्दी मातृभाषा वक्ताओं का वितरण | notice = भारतीय | sign = [[भारतीय हस्ताक्षर प्रणाली]] | glotto = hind1269 | glottorefname = हिन्दी |conservation_status=NE}} '''आधुनिक मानक हिन्दी''', जिसे सामान्यतः '''हिन्दी''' या '''हिंदी''' कहा जाता है, विश्व की एक प्रमुख [[भाषा]] और [[भारत]] की [[राजभाषा]] है। केन्द्रीय स्तर पर [[अंग्रेज़ी भाषा|अंग्रेज़ी]] सह-[[आधिकारिक भाषा]] है। आधुनिक मानक हिन्दी में [[संस्कृत]] के [[तत्सम]] और [[तद्भव]] शब्दों का प्रयोग अधिक होता है, जबकि [[अरबी भाषा|अरबी]]–[[फ़ारसी]] शब्द अपेक्षाकृत कम हैं। [[भारत का संविधान]] हिन्दी को [[राजभाषा]] के रूप में मान्यता देता है और यह भारत में सबसे अधिक बोली और समझी जाने वाली [[भाषा]] है। संविधान में '[[राष्ट्रभाषा]]' शब्द का उल्लेख नहीं है, इसलिए हिन्दी भारत की राष्ट्रभाषा नहीं बल्कि राजभाषा है।<ref>{{cite web|url=https://www.firstpost.com/india/why-hindi-isnt-the-national-language-6733241.html|title=Why Hindi isn't the national language|archive-url=https://web.archive.org/web/20190603135908/https://www.firstpost.com/india/why-hindi-isnt-the-national-language-6733241.html|archive-date=3 जून 2019|access-date=3 जून 2019|url-status=dead}}</ref><ref name="National TOI">{{cite news|url=http://timesofindia.indiatimes.com/india/Theres-no-national-language-in-India-Gujarat-High-Court/articleshow/5496231.cms|title=There's no national language in India: Gujarat High Court|last=Khan|first=Saeed|date=25 January 2010|location=Ahmedabad|accessdate=5 May 2014|newspaper=[[द टाइम्स ऑफ़ इण्डिया|द टाइम्स ऑफ इण्डिया]]|publisher=[[टाइम्स समूह]]|url-status=live|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140318040319/http://timesofindia.indiatimes.com/india/Theres-no-national-language-in-India-Gujarat-High-Court/articleshow/5496231.cms|archivedate=18 March 2014|df=dmy-all}}</ref> ''[[ऍथनोलॉग]]'' के अनुसार, हिन्दी विश्व की तीसरी सबसे अधिक बोली जाने वाली भाषा है।<ref>{{Cite web |url=http://www.newsonair.com/News?title=Hindi-is-3rd-most-spoken-language-in-the-world-with-615-million-speakers-after-English%2C-Mandarin&id=381514 |title=Hindi is 3rd most spoken language in the world with 615 million speakers after English, Mandarin |access-date=18 फरवरी 2020 |archive-date=14 अप्रैल 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200414045450/http://www.newsonair.com/News?title=Hindi-is-3rd-most-spoken-language-in-the-world-with-615-million-speakers-after-English%2C-Mandarin&id=381514 |url-status=dead }}</ref> [[विश्व आर्थिक मंच]] की गणना के अनुसार यह विश्व की दस शक्तिशाली भाषाओं में से एक है।<ref name="auto">{{Cite web|url=https://www.weforum.org/agenda/2016/12/these-are-the-most-powerful-languages-in-the-world/|title=These are the most powerful languages in the world|website=World Economic Forum|accessdate=1 मार्च 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190324152019/https://www.weforum.org/agenda/2016/12/these-are-the-most-powerful-languages-in-the-world/|archive-date=24 मार्च 2019|url-status=live}}</ref> [[भारत की जनगणना २०११|२०११]] में ५७.१% भारतीय जनसंख्या हिन्दी जानती है,<ref name="fulllangdatacensus 2011" /> जिसमें से ४३.६३% भारतीय लोगों ने हिन्दी को अपनी मूल भाषा या मातृभाषा घोषित किया था।<ref>{{cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/india/hindi-mother-tongue-of-44-in-india-bangla-second-most-spoken/articleshow/64755458.cms|title=Hindi mother tongue of 44% in India, Bangla second most spoken|access-date=27 जून 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20180720174858/https://timesofindia.indiatimes.com/india/hindi-mother-tongue-of-44-in-india-bangla-second-most-spoken/articleshow/64755458.cms|archive-date=20 जुलाई 2018|url-status=live}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.thenewsminute.com/article/what-india-speaks-south-indian-languages-are-growing-not-fast-hindi-83823|title=What India speaks: South Indian languages are growing, but not as fast as Hindi|access-date=29 जून 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20190216003937/https://www.thenewsminute.com/article/what-india-speaks-south-indian-languages-are-growing-not-fast-hindi-83823|archive-date=16 फरवरी 2019|url-status=dead}}</ref><ref>{{cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/india/indias-most-and-least-tongue-tied-communities/articleshow/66600187.cms|title=Only 12% Hindi speakers bilingual: Census|access-date=13 नवंबर 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20181113172718/https://timesofindia.indiatimes.com/india/indias-most-and-least-tongue-tied-communities/articleshow/66600187.cms|archive-date=13 नवंबर 2018|url-status=live}}</ref> इसके अतिरिक्त भारत, [[पाकिस्तान]] और अन्य देशों में १४.१ करोड़ लोगों द्वारा बोली जाने वाली [[उर्दू]], व्याकरण के आधार पर हिन्दी के समान है, एवं दोनों ही [[हिन्दुस्तानी भाषा]] की परस्पर सुबोध रूप हैं। एक विशाल संख्या में लोग हिन्दी और उर्दू दोनों को ही समझ सकते थे। भारत में हिन्दी, विभिन्न भारतीय राज्यों की १४ आधिकारिक भाषाओं और क्षेत्र की बोलियों का उपयोग करने वाले लगभग १ अरब लोगों में से अधिकांश की दूसरी भाषा है। हिन्दी भारत में [[संपर्क भाषा]] का कार्य करती है <ref name="fulllangdatacensus 2011">{{cite web|url=https://www.hindustantimes.com/india-news/how-languagesintersect-in-india/story-g3nzNwFppYV7XvCumRzlYL.html|title=How languages intersect in India|publisher=Hindustan Times|access-date=26 नवंबर 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20181122091352/https://www.hindustantimes.com/india-news/how-languagesintersect-in-india/story-g3nzNwFppYV7XvCumRzlYL.html|archive-date=22 नवंबर 2018|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.hindustantimes.com/static/iframes/language_probability_interactive/index.html|title=How many Indians can you talk to?|website=www.hindustantimes.com|accessdate=1 मार्च 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20181122133636/https://www.hindustantimes.com/static/iframes/language_probability_interactive/index.html|archive-date=22 नवंबर 2018|url-status=live}}</ref> और कुछ हद तक पूरे भारत में सामान्यतः एक सरल रूप में समझी जाने वाली भाषा है। कभी कभी 'हिन्दी' शब्द का प्रयोग नौ भारतीय प्रदेशों के संदर्भ में भी उपयोग किया जाता है, जिन की आधिकारिक भाषा हिन्दी है और हिन्दी भाषी बहुमत है, अर्थात् [[बिहार]], [[छत्तीसगढ़]], [[हरियाणा]], [[हिमाचल प्रदेश]], [[झारखंड]], [[मध्य प्रदेश]], [[राजस्थान]], [[उत्तराखंड]], [[जम्मू और कश्मीर]] (२०२० से) [[उत्तर प्रदेश]] और राष्ट्रीय राजधानी क्षेत्र [[दिल्ली]] का। हिन्दी और [[हिन्दी की विभिन्न बोलियाँ और उनका साहित्य|इस बोलियाँ]] संपूर्ण भारत के विविध राज्यों में बोली जाती हैं। भारत और अन्य देशों में भी लोग हिन्दी बोलते, पढ़ते और लिखते हैं।<ref>{{Cite web|url=https://indianexpress.com/article/research/hindi-diwas-2018-hindi-travelled-to-these-five-countries-from-india/|title=Hindi Diwas 2018: Hindi travelled to these five countries from India|date=14 सितंबर 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20190403145939/https://indianexpress.com/article/research/hindi-diwas-2018-hindi-travelled-to-these-five-countries-from-india/|archive-date=3 अप्रैल 2019|accessdate=1 मार्च 2019|url-status=live}}</ref> [[फिजी]], [[मॉरिशस]], [[गयाना]], [[सूरीनाम]], [[नेपाल]] और [[संयुक्त अरब अमीरात]] में भी हिन्दी या इस की मान्य बोलियों का उपयोग करने वाले लोगों की बड़ी संख्या मौजूद है।<ref name="ethnologue.com" /> <ref>[https://www.jagran.com/editorial/apnibaat-hindi-making-its-identity-india-strength-on-global-platform-will-give-respect-to-languages-of-country-23330819.html अपनी पहचान बनाती हिंदी, वैश्विक मंच पर भारत की मजबूती से ही देश की भाषाओं को मिलेगा सम्मान]</ref>फरवरी २०१९ में [[अबू धाबी]] में हिन्दी को न्यायालय की तीसरी भाषा के रूप में मान्यता मिली।<ref>{{Cite web|url=https://www.prabhasakshi.com/literaturearticles/abu-dhabi-recognises-hindi-language|title=वसंत पंचमी पर अबू धाबी से हिन्दी भाषा के लिए आया सुखद संदेश|archive-url=https://web.archive.org/web/20190215053440/https://www.prabhasakshi.com/literaturearticles/abu-dhabi-recognises-hindi-language|archive-date=15 फ़रवरी 2019|accessdate=1 मार्च 2019|url-status=dead}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://hindi.timesnownews.com/world/article/hindi-to-become-third-language-used-in-abu-dhabi-dubai-court-system/363296|title=मुस्लिम देश अबू धाबी का ऐतिहासिक फैसला, हिन्दी को बनाया अदालतों में तीसरी आधिकारिक भाषा|website=hindi.timesnownews.com|archive-url=https://web.archive.org/web/20190215050340/https://hindi.timesnownews.com/world/article/hindi-to-become-third-language-used-in-abu-dhabi-dubai-court-system/363296|archive-date=15 फरवरी 2019|accessdate=1 मार्च 2019|url-status=dead}}</ref><ref>[ https://hindi.oneindia.com/news/india/the-abu-dhabi-judicial-department-acknowledged-hindi-language-as-official-language-492820.html {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190215050353/https://hindi.oneindia.com/news/india/the-abu-dhabi-judicial-department-acknowledged-hindi-language-as-official-language-492820.html|date=15 फ़रवरी 2019}} अबू धाबी में हिन्दी अब न्यायपालिका की आधिकारिक भाषा, सुषमा स्वराज ने कहा शुक्रिया</ref> 'देशी', 'भाखा' (भाषा), 'देशना वचन' ([[विद्यापति]]), 'हिन्दवी', 'दक्खिनी', 'रेख्ता' (रेख़ता), 'आर्यभाषा' ([[दयानंद सरस्वती]]), '[[हिन्दुस्तानी]]', '[[खड़ी बोली]]',<ref>{{Cite web|url=http://bharatdiscovery.org/india/%E0%A4%B9%E0%A4%BF%E0%A4%82%E0%A4%A6%E0%A5%80|title=हिन्दी - भारतकोश, ज्ञान का हिन्दी महासागर|website=bharatdiscovery.org|accessdate=1 मार्च 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190311030857/http://bharatdiscovery.org/india/%E0%A4%B9%E0%A4%BF%E0%A4%82%E0%A4%A6%E0%A5%80|archive-date=11 मार्च 2019|url-status=dead}}</ref> 'भारती' आदि हिन्दी के अन्य नाम हैं, जो विभिन्न ऐतिहासिक कालखंडों में एवं विभिन्न संदर्भों में प्रयुक्त हुए हैं। हिन्दी, [[हिन्द-यूरोपीय भाषा-परिवार|यूरोपीय भाषा-परिवार]] के अंदर आती है। ये [[हिन्द ईरानी|हिन्द ईरानी]] शाखा की [[हिन्द आर्य|हिन्द आर्य]] उपशाखा के अंतर्गत वर्गीकृत है। एथ्नोलॉग (२०२२, २५वाँ संस्करण) की प्रतिवेदन के अनुसार विश्वभर में हिन्दी को प्रथम और द्वितीय भाषा के रूप में बोलने वाले लोगों की संख्या के आधार पर हिन्दी विश्व की [[विश्व में सबसे अधिक बोली जाने वाली भाषाओं की सूची|तीसरी सबसे अधिक बोली जाने वाली भाषा है।]]<ref>{{Cite web|url=https://www.ethnologue.com/insights/eth nologue200/|title=What are the top 200 most spoken languages?|website=Ethnologue (Free All)|language=en|access-date=2023-03-31}}</ref> हिन्दी को [[संयुक्त राष्ट्र संघ]] की गैर आधिकारिक भाषाओं की सूची में सम्मिलित किया गया है।<ref>[https://news.un.org/hi/story/2025/02/1082851 विश्व हिन्दी दिवस : वैश्विक भाषाई कुंजी के रूप में हिन्दी की महत्ता]</ref> == नामोत्पत्ति == हिंदी के नाम की उत्पत्ति,हिन्दी शब्द का संबंध [[संस्कृत]] शब्द '{{lang|sa|सिन्धु}}' (मानक हिन्दी : सिंधु) से माना जाता है। 'सिंधु', [[सिंधु नदी]] को कहते थे और उसी आधार पर उसके आस पास की भूमि को सिंधु कहने लगे। यह सिंधु शब्द [[ईरानी]] में जाकर ‘[[हिन्दू]]’, हिन्दी और फिर ‘हिन्द’ हो गया। बाद में ईरानी धीरे धीरे भारत के अधिक भागों से परिचित होते गए और इस शब्द के अर्थ में विस्तार होता गया तथा हिन्द शब्द पूरे भारत का वाचक हो गया। इसी में ईरानी का ईक प्रत्यय लगने से (हिन्द+ईक) ‘हिन्दीक’ बना जिसका अर्थ है ‘हिन्द का’। यूनानी शब्द ‘इंडिका’ या लातिन 'इंडेया' या अंग्रेज़ी शब्द ‘इण्डिया’ आदि इस ‘हिन्दीक’ के ही दूसरे रूप हैं। हिन्दी भाषा के लिए इस शब्द का प्राचीनतम प्रयोग शरफुद्दीन यज्दी’ के ‘ज़फरनामा’([[१४२४|१४२४]]) में मिलता है। प्रमुख '''उर्दू''' लेखक ''१९वीं'' सदी तक अपनी भाषा को '''हिन्दी''' या '''हिन्दवी''' ही कहते थे।<ref>{{Cite web|url=https://www.urducouncil.nic.in/council/historical-perspective-urdu|title=A Historical Perspective of Urdu {{!}} National Council for Promotion of Urdu Language|date=2022-10-15|website=web.archive.org|access-date=2022-10-25|archive-date=15 अक्तूबर 2022|archive-url=https://web.archive.org/web/20221015162643/https://www.urducouncil.nic.in/council/historical-perspective-urdu|url-status=bot: unknown}}</ref> प्रोफेसर महावीर सरन जैन ने अपने "हिन्दी एवं उर्दू का अद्वैत" शीर्षक आलेख में हिन्दी की व्युत्पत्ति पर विचार करते हुए कहा है कि ईरान की प्राचीन भाषा अवेस्ता में 'स्' ध्वनि नहीं बोली जाती थी बल्कि 'स्' को 'ह्' की तरह बोला जाता था। जैसे संस्कृत शब्द 'असुर' का अवेस्ता में सजाति समकक्ष शब्द 'अहुर' था। [[अफ़ग़ानिस्तान]] के बाद सिंधु नदी के इस पार हिन्दुस्तान और ईरान के प्राचीन [[फ़ारसी]] साहित्य में भी 'हिन्द', 'हिन्दुश' के नामों से पुकारा गया है तथा यहाँ की किसी भी वस्तु, भाषा, विचार को विशेषण के रूप में 'हिन्दीक' कहा गया है जिसका मतलब है 'हिन्द का' या 'हिन्द से'। यही 'हिन्दीक' शब्द अरबी से होता हुआ ग्रीक में 'इंडिके', 'इंडिका', लातिन में 'इंडेया' तथा अंग्रेज़ी में 'इण्डिया' बन गया। दूसरा एक भावना के मुताबिक, [[अरबी भाषा|अरबी]] ''هندية हिन्दीया'' लफ्ज के साधारण लातिनी कृत रूप है इण्डिया India''. जैसे Hindiyyah (मूल अरबी) > Hindia साधारणीकृत > India लातिनीकृत.'' [[अरबी भाषा|अरबी]] एवं [[फ़ारसी भाषा|फ़ारसी]] साहित्य में भारत (हिन्द) में बोली जाने वाली भाषाओं के लिए 'ज़ुबान-ए-हिन्दी' पद का उपयोग हुवा है। भारत आने के बाद अरबी-फ़ारसी भाषा बोलने वालों ने 'जुबान-ए-हिन्दी', 'हिन्दी ज़ुबान' अथवा 'हिन्दी' का प्रयोग दिल्ली आगरा के चारों ओर बोली जाने वाली भाषा के अर्थ में किया। == भाषायी उत्पत्ति और इतिहास == {{मुख्य|हिन्दी भाषा का इतिहास}} हिन्दी भाषा का इतिहास लगभग एक सहस्र वर्ष पुराना माना जाता है। इसकी एक लम्बी साहित्यिक परंपरा भी रही है। हिन्दी भाषा व साहित्‍य के जानकार [[अपभ्रंश]] की अंतिम अवस्‍था '[[अवहट्ठ]]' से हिन्दी का उद्भव स्‍वीकार करते हैं। <ref>[https://www.amarujala.com/columns/blog/hindi-diwas-2019-hindi-language-history-in-hindi?pageId=1 हिन्दी के विकास की यात्रा, हिन्दी कैसे बनी भारत के हृदय की भाषा] (2019)</ref> [[चन्द्रधर शर्मा 'गुलेरी'|चंद्रधर शर्मा 'गुलेरी']] ने इसी अवहट्ट को 'पुरानी हिन्दी' नाम दिया। [[अपभ्रंश]] की समाप्ति और आधुनिक भारतीय भाषाओं के जन्मकाल के समय को संक्रांतिकाल कहा जा सकता है। हिन्दी का स्वरूप [[शौरसेनी]] और [[अर्धमागधी]] अपभ्रंशों से विकसित हुआ है। [[1000]] ई. के आसपास इसकी स्वतन्त्र सत्ता का परिचय मिलने लगा था, जब अपभ्रंश भाषाएँ साहित्यिक संदर्भों में प्रयोग में आ रही थीं। यही भाषाएँ बाद में विकसित होकर आधुनिक भारतीय आर्य भाषाओं के रूप में अभिहित हुईं। अपभ्रंश का जो भी कथ्य रूप था - वही आधुनिक बोलियों में विकसित हुआ। अपभ्रंश के संबंध में ‘देशी’ शब्द की भी बहुधा चर्चा की जाती है। वास्तव में ‘देशी’ से देशी शब्द एवं देशी भाषा दोनों का बोध होता है। [[भरत मुनि]] ने [[नाट्यशास्त्र]] में उन शब्दों को ‘देशी’ कहा है जो [[संस्कृत]] के [[तत्सम]] एवं तद्भव रूपों से भिन्न हैं। ये ‘देशी’ शब्द जनभाषा के प्रचलित शब्द थे, जो स्वभावतः अप्रभंश में भी चले आए थे। जनभाषा व्याकरण के नियमों का अनुसरण नहीं करती, परंतु व्याकरण को जनभाषा की प्रवृत्तियों का विश्लेषण करना पड़ता है। [[प्राकृत]]-वैयाकरणों ने संस्कृत के ढाँचे पर व्याकरण लिखे और [[संस्कृत]] को ही [[प्राकृत]] आदि की प्रकृति माना। अतः जो शब्द उनके नियमों की पकड़ में न आ सके, उनको देशी संज्ञा दी गयी। मध्य काल में भारत में [[फारसी]] भले ही राजभाषा थी, किंतु जनता में व्यवहार की भाषा तो हिन्दी ही थी, जिसे 'भाखा' या 'भाषा' कहा गया। मुसलमानों के आगमन से इसे 'हिंदूई', 'हिंदवी' और फिर 'हिंदी' नाम दिया गया। दक्षिण में जाकर यही 'दक्खिनी हिंदी' कहलाई। साधु-संतों और सूफियों ने इसी भाषा को अपने प्रचार का माध्यम बनाया और यह एक संपर्क भाषा के रूप में ढलती चली गई। उत्तर भारत के संत [[सूरदास]], [[तुलसीदास]] तथा [[मीराबाई]], दक्षिण भारत के प्रमुख संत [[वल्लभाचार्य]], [[रामानंद]], महाराष्ट्र के संत [[नामदेव]], राजस्थान के संत [[दादू दयाल]] तथा पंजाब के [[गुरु नानक]] आदि संतों ने अपने धर्म तथा संस्कृति के प्रचार-प्रसार के लिए हिन्दी को ही सशक्त माध्यम बनाया । अंग्रेज़ी काल में [[भारतेन्दु हरिश्चन्द्र|भारतेंदु हरिश्चंद]] के समय हिन्दी के विकास में एक नयी चेतना आयी। गुजरात के ऋषि [[दयानंद सरस्वती]] ने हिन्दी को आर्ष भाषा कहा और अपना प्रसिद्ध ग्रन्थ [[सत्यार्थ प्रकाश]] की रचना हिन्दी में ही की। आगे चलकर उनके अनुयायियों ने भी हिन्दी के प्रचार-प्रसार में महती भूमिका निभायी। २०वीं शताब्दी में [[भारतीय स्वतन्त्रता आंदोलन]] के समय [[महात्मा गाँधी]] सहित अनेक नेताओं ने भारतीय एकता के लिये हिन्दी के विकास का समर्थन किया। [[काशी नागरी प्रचारिणी सभा]] और [[हिन्दी साहित्य सम्मेलन|हिन्दी साहित्य सम्मेलन, प्रयाग]] के प्रयासों से हिन्दी को एक नयी ऊँचाई मिली। [[भारत की स्वतन्त्रता]] के पश्चात [[भारतीय संविधान|संविधान]] निर्माताओं ने हिन्दी को भारत की [[राजभाषा]] स्वीकार किया। <ref>[https://www.hindikeguru.com/2020/10/hindi-bhasha-ka-vikas.html हिन्दी भाषा का इतिहास और हिन्दी भाषा का विकास]</ref> भारत के संविधान में [[देवनागरी लिपि]] के साथ यही हिंदी [[भारत की राजभाषा के रूप में हिन्दी|राजभाषा]] के पद पर आसीन होकर केन्द्रीय सरकार में प्रशासन की भाषा के रूप में अपने दायित्व का निर्वाह कर रही है। १९८० के दशक में [[ओशो]] ने अपने प्रवचनों का माध्यम अपनी स्वाभाविक हिन्दी को ही बनाया और अत्यन्त लोकप्रिय हुए।<ref>[https://scroll.in/article/1088722/how-osho-taught-hindi-to-think How Osho taught Hindi to think]</ref> भारत के संविधान में हिन्दी को राजभाषा स्वीकार किए जाने के बाद अब केवल साहित्यिक क्षेत्र तक ही सीमित न रह कर हिन्दी देश की प्रशासनिक, न्यायिक, वाणिज्यिक और विधायी क्षेत्र की भाषा के रूप में भी अपनी महत्वपूर्ण भूमिका निभा रही है। हिन्दी अब मात्र उत्तर के एक विशेष क्षेत्र की ही भाषा नहीं, वरन् सम्पूर्ण भारत संघ की राजभाषा समस्त देश की सम्पर्क भाषा और राष्ट्र भाषा है। इस प्रकार हिन्दी को ही यह श्रेय प्राप्त है कि वह विश्व के सबसे बड़े लोकतन्त्र की राजभाषा है। हिन्दी भारत में ही नहीं, भारत के बाहर भी विश्व के अनेक देशों में बोली, समझी और पढ़ाई जाती है। आज विश्व के लगभग 150 विश्वविद्यालयों में हिन्दी के पठन-पाठन की व्यवस्था है। विदेशों में बसे करोड़ों की संख्या में प्रवासी भारतीयों और भारत मूल के लोगों के बीच आत्मीयता के सम्बन्ध सूत्र स्थापित करने और उन्हें भारत, भारतीयता और भारतीय संस्कृति से निरन्तर जोड़े रखने में हिन्दी एक सशक्त माध्यम का काम कर रही है। == शैलियाँ == {{हिन्दुस्तानी भाषा}} भाषाशास्त्र के अनुसार हिन्दी के चार प्रमुख रूप या शैलियाँ हैं। '''१. मानक हिन्दी''' - हिन्दी का मानकीकृत रूप, जिस की लिपि देवनागरी है। इस में [[संस्कृत]] भाषा के कई शब्द है, जिन्होंने [[फ़ारसी]] और [[अरबी भाषा|अरबी]] के कई शब्दों का स्थान ले लिया है। इसे 'शुद्ध हिन्दी' भी कहते हैं। यह [[खड़ीबोली]] पर आधारित है, जो [[दिल्ली]] और उसके आस पास के क्षेत्रों में बोली जाती थी। '''२. दक्षिणी हिन्दी''' - उर्दू हिन्दी का वह रूप जो [[हैदराबाद]] और उस के आस पास के स्थानों में बोला जाता है। इस में फ़ारसी अरबी के शब्द उर्दू की अपेक्षा कम होते हैं। '''३. रेख्ता''' - उर्दू का वह रूप जो शायरी में प्रयुक्त होता था। '''४. [[उर्दू]]''' - हिन्दी का वह रूप जो देवनागरी लिपि के बजाय फ़ारसी अरबी लिपि में लिखा जाता है। इस में संस्कृत के शब्द कम होते हैं, और फ़ारसी अरबी के शब्द अधिक। यह भी खड़ीबोली पर ही आधारित है।<ref>{{cite book |title=Concise Encyclopedia of Languages of the World |trans-title=दुनिया की भाषाओं का संक्षिप्त विश्वकोश |url=https://books.google.co.in/books?id=F2SRqDzB50wC |author=कीथ ब्राउन, सारा ओगिल्वी |publisher=एल्सेवियर |year=२०१० |isbn=9780080877754 |page=498 |quote= |access-date=18 नवंबर 2015 |archive-url=https://web.archive.org/web/20151119103527/https://books.google.co.in/books?id=F2SRqDzB50wC |archive-date=19 नवंबर 2015 |url-status=live }}</ref> हिन्दी और उर्दू दोनों को मिलाकर [[हिन्दुस्तानी]] भाषा कहा जाता है। हिन्दुस्तानी मानकीकृत हिन्दी और मानकीकृत [[उर्दू]] के बोलचाल की भाषा है। इस में शुद्ध संस्कृत और शुद्ध फ़ारसी अरबी दोनों के शब्द कम होते हैं और तद्भव शब्द अधिक। उच्च हिन्दी [[भारत|भारतीय संघ]] की राजभाषा है (''अनुच्छेद ३४३, भारतीय संविधान'')। यह इन भारतीय राज्यों की भी राजभाषा है : [[उत्तर प्रदेश]], [[बिहार]], [[झारखंड]], [[मध्य प्रदेश]], [[उत्तरांचल]], [[हिमाचल प्रदेश]], [[छत्तीसगढ़]], [[राजस्थान]], [[हरियाणा]] और [[दिल्ली]]। इन राज्यों के अतिरिक्त [[महाराष्ट्र]], [[गुजरात]], [[पश्चिम बंगाल]], [[पंजाब (भारत)|पंजाब]] और हिन्दी भाषी राज्यों से लगते अन्य राज्यों में भी हिन्दी भाषा बोलने वालों की संख्या है। उर्दू [[पाकिस्तान]] की और भारतीय राज्य [[जम्मू और कश्मीर]] की राजभाषा है, इस के अतिरिक्त [[उत्तर प्रदेश]], [[बिहार]], [[तेलंगाना]] और [[दिल्ली]] में द्वितीय राजभाषा है। यह लगभग सभी ऐसे राज्यों की सह राजभाषा है जिन की मुख्य राजभाषा हिन्दी है। === हिन्दी एवं उर्दू === {{मुख्य|हिन्दी एवं उर्दू}} भाषाविद् हिन्दी एवं [[उर्दू भाषा|उर्दू]] को एक ही भाषा समझते हैं। हिन्दी [[देवनागरी]] लिपि में लिखी जाती है और शब्दावली के स्तर पर अधिकांशतः [[संस्कृत भाषा|संस्कृत]] के शब्दों का प्रयोग करती है। उर्दू, [[नस्तालिक|नस्तालिक लिपि]] में लिखी जाती है और शब्दावली के स्तर पर [[फ़ारसी भाषा|फ़ारसी]] और [[अरबी भाषा|अरबी]] भाषाओं का प्रभाव अधिक है। हालाँकि [[व्याकरण|व्याकरणिक]] रूप से उर्दू और हिन्दी में कोई अंतर नहीं है परंतु कुछ विशेष क्षेत्रों में शब्दावली के स्रोत (जैसा कि ऊपर लिखा गया है) में अंतर है। कुछ विशेष ध्वनियाँ उर्दू में अरबी और फ़ारसी से ली गयी हैं और इसी प्रकार फ़ारसी और अरबी की कुछ विशेष व्याकरणिक संरचनाएँ भी प्रयोग की जाती हैं। उर्दू और हिन्दी खड़ी बोली की दो आधिकारिक शैलियाँ हैं। === मानकीकरण === {{मुख्य|हिन्दी वर्तनी मानकीकरण}} स्वतन्त्रता प्राप्ति के बाद से हिन्दी और देवनागरी के मानकीकरण की दिशा में निम्नलिखित क्षेत्रों में प्रयास हुये हैं - * हिन्दी [[व्याकरण]] का मानकीकरण। * वर्तनी का मानकीकरण। * [[शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार|शिक्षा मंत्रालय]] के निर्देश पर [[केन्द्रीय हिन्दी निदेशालय]] द्वारा [[देवनागरी]] का मानकीकरण। * वैज्ञानिक ढंग से [[देवनागरी]] लिखने के लिये एकरूपता के प्रयास। * [[देवनागरी यूनिकोड खण्ड|यूनिकोड का विकास]]। == बोलियाँ == {{मुख्य|हिन्दी की विभिन्न बोलियाँ और उनका साहित्य}} हिन्दी का क्षेत्र विशाल है तथा हिन्दी की अनेक बोलियाँ (उपभाषाएँ) हैं। इनमें से कुछ में अत्यन्त उच्च श्रेणी के साहित्य की रचना भी हुई है। ऐसी बोलियों में [[ब्रजभाषा]] और [[अवधी]] प्रमुख हैं। ये बोलियाँ हिन्दी की विविधता हैं और उसकी शक्ति भी। वे हिन्दी की जड़ों को गहरा बनाती हैं। हिन्दी की बोलियाँ और उन बोलियों की उपबोलियाँ हैं जो न केवल अपने में एक बड़ी परंपरा, [[इतिहास]], [[सभ्यता]] को समेटे हुए हैं वरन स्वतन्त्रता संग्राम, जनसंघर्ष, वर्तमान के बाजारवाद के विरुद्ध भी उसका रचना संसार सचेत है।<ref>{{cite web|url= http://hindi.webduniya.com/miscellaneous/special07/hindiday/0709/13/1070913069_1.htm|title= अपने घर में कब तक बेगानी रहेगी हिन्दी|access-date= 9 जून 2008|format= एचटीएम|publisher= वेब दुनिया|language= }}{{Dead link|date=जून 2021 |bot=InternetArchiveBot }}</ref> हिन्दी की बोलियों में प्रमुख हैं- [[अवधी]], [[ब्रजभाषा]], [[कन्नौजी]], [[बुंदेली]], [[बघेली]], [[भोजपुरी भाषा|भोजपुरी]], [[हरयाणवी]], [[राजस्थानी भाषा|राजस्थानी]], [[छत्तीसगढ़ी]], [[मालवी]], [[नागपुरी भाषा|नागपुरी]], [[खोरठा भाषा|खोरठा]], [[पंचपरगनिया भाषा|पंचपरगनिया]], [[कुमाउँनी]], [[मगही]] आदि। किंतु हिन्दी के मुख्य दो भेद हैं - पश्चिमी हिन्दी तथा पूर्वी हिन्दी। == लिपि == {{मुख्य|देवनागरी}} {{देवनागरी साइडबार}} हिन्दी को [[देवनागरी लिपि]] में लिखा जाता है। इसे '''नागरी '''के नाम से भी जाना जाता है। देवनागरी में [[११|11]] [[स्वर]] और [[३३|33]] [[व्यंजन वर्ण|व्यंजन]] हैं। इसे बाईं से दाईं ओर लिखा जाता है। == शब्दावली == हिन्दी शब्दावली में मुख्यतः चार( कुछ व्याकरण के अनुसार अब छः )वर्ग हैं। * '''[[तत्सम]] शब्द''' – ये वे शब्द हैं जिनको संस्कृत से बिना कोई रूप बदले ले लिया गया है। जैसे अग्नि, दुग्ध, दंत (दन्त), मुख। (परंतु हिन्दी में आने पर ऐसे शब्दों से विसर्ग का लोप हो जाता है जैसे संस्कृत 'नामः' हिन्दी में केवल 'नाम' हो जाता है।<ref name="sirysq">Masica, p. 65</ref>) *'''(अर्ध तत्सम शव्द''')- ये वो शब्द हैं जो संस्कृत के तत्सम शब्द से थोड़ा परिवर्तित होकर हिंदी में आए हैं। जैसे कार्य से कारज, धैर्य से धीरज आदि। * '''[[तद्भव]] शब्द''' – ये वे शब्द हैं जिनका जन्म संस्कृत या [[प्राकृत]] में हुआ था, लेकिन उनमें बहुत ऐतिहासिक बदलाव आया है। जैसे आग, दूध, दाँत, मुँह। *'''[[देशज]] शब्द''' – ''देशज'' का अर्थ है 'जो देश में ही उपजा या बना हो'। तो देशज शब्द का अर्थ हुआ जो न तो विदेशी भाषा का हो और न किसी दूसरी भाषा के शब्द से बना हो। ऐसा शब्द जो न संस्कृत का हो, न संस्कृत-शब्द का अपभ्रंश हो। ऐसा शब्द किसी प्रदेश (क्षेत्र) के लोगों द्वारा बोल-चाल में यूँ ही बना लिया जाता है। जैसे खटिया, लुटिया। *'''विदेशी शब्द''' – इसके अतिरिक्त हिन्दी में कई शब्द अरबी, फ़ारसी, तुर्की, अंग्रेज़ी आदि से भी आये हैं। इन्हें '''विदेशी शब्द''' कहते हैं। ''' वर्ण संकर शब्द'''''' - दो भाषाओं के योग से बनने वाले शब्द वर्ण संकर शब्द कहलाते हैं। जैसे: रेलगाड़ी, सुल्तानपुर, मोहिउद्दीन नगर आदि। जिस हिन्दी में अरबी, फ़ारसी और अंग्रेज़ी के शब्द लगभग पूर्ण रूप से हटा कर तत्सम शब्दों को ही प्रयोग में लाया जाता है, उसे "शुद्ध हिन्दी" या "मानकीकृत हिन्दी" कहते हैं।{{cn}} == हिन्दी स्वरविज्ञान == {{मुख्य|स्वनविज्ञान}} देवनागरी लिपि में हिन्दी की ध्वनियाँ इस प्रकार हैं : === स्वर === ये स्वर आधुनिक हिन्दी (खड़ीबोली) के लिये दिये गये हैं। {|align="center" border="2" class=wikitable width=100% ! '''वर्णाक्षर'''||''"प" के साथ मात्रा'''||'''[[अ॰ध॰व॰]] उच्चारण'''||"प्" के साथ उच्चारण||'''[[आईएसओ १५९१९|ISO]] समतुल्य'''||'''[[अंग्रेज़ी भाषा|अंग्रेज़ी]] समतुल्य''' |-align="center" | अ||प||{{IPA|/ ə /}}||{{IPA|/ pə /}}||a|| बीच का मध्य प्रसृत स्वर | |-align="center" | आ||पा||{{IPA|/ ɑ: /}}||{{IPA|/ pɑ: /}}||ā|| दीर्घ विवृत पश्व प्रसृत स्वर |-align="center" | इ||पि||{{IPA|/ ɪ /}}||{{IPA|/ pɪ /}}||i|| ह्रस्व संवृत अग्र प्रसृत स्वर | |-align="center" | ई||पी||{{IPA|/ i: /}}||{{IPA|/ pi: /}}||ī|| दीर्घ संवृत अग्र प्रसृत स्वर | |-align="center" | उ||पु||{{IPA|/ ʊ /}}||{{IPA|/ pʊ /}}||u|| ह्रस्व संवृत पश्व वर्तुल स्वर | |-align="center" | ऊ||पू||{{IPA|/ u: /}}||{{IPA|/ pu: /}}||ū|| दीर्घ संवृत पश्व वर्तुल स्वर | |-align="center" | ए||पे||{{IPA|/ e: /}}||Aa{{IPA|/ pe: /}}||e|| दीर्घ अर्धसंवृत अग्र प्रसृत स्वर | |-align="center" | ऐ||पै||{{IPA|/ ɛ: /}}||{{IPA|/ pɛ: /}}||ai|| दीर्घ लगभग-विवृत अग्र प्रसृत स्वर | |-align="center" | ओ||पो||{{IPA|/ ο: /}}||{{IPA|/ pο: /}}||o|| दीर्घ अर्धसंवृत पश्व वर्तुल स्वर | |-align="center" | औ||पौ||{{IPA|/ ɔ: /}}||{{IPA|/ pɔ: /}}||au|| दीर्घ अर्धविवृत पश्व वर्तुल स्वर | |- |} इसके अलावा हिन्दी और संस्कृत में ये वर्णाक्षर भी स्वर माने जाते हैं : * '''ऋ''' — इसका उच्चारण संस्कृत में /r̩/ था मगर आधुनिक हिन्दी में इसे /ɻɪ/ उच्चारित किया जाता है । * '''अं''' — पंचम वर्ण - ङ्, ञ्, ण्, न्, म् का नासिकीकरण करने के लिए (अनुस्वार) * '''अँ''' — स्वर का अनुनासिकीकरण करने के लिए (चंद्र बिंदु) * '''अः''' — अघोष "ह्" (निःश्वास) के लिए (विसर्ग) === व्यंजन === जब किसी स्वर प्रयोग ना हो तो वहाँ पर डिफॉल्ट रूप से 'अ' स्वर माना जाता है। स्वर के ना होना व्यंजन के नीचे हलंत् या [[विराम (चिन्ह)|विराम]] लगाके दर्शाया जाता है। जैसे क्‌ /k/, ख्‌ /kʰ/, ग्‌ /g/ और घ्‌ /gʱ/। {|border="2" class=wikitable width=100% |+align="center" colspan="6"|स्पर्श (प्लोसिव) |- !width=10%| !width=15%| [[अल्पप्राण]]<br />[[अघोष]] !width=15%| [[महाप्राण]]<br />[[अघोष]] !width=15%| [[अल्पप्राण]]<br />[[घोष]] !width=15%| [[महाप्राण]]<br />[[घोष]] !width=15%| [[नासिक्य]] |-align="center" |[[कंठ्य]] |'''क''' {{IPA|/ kə /}}<br /> |'''ख''' {{IPA|/ k^hə /}}<br /> |'''ग''' {{IPA|/ gə /}}<br /> |'''घ''' {{IPA|/ g^ɦə /}}<br /> |'''ङ''' {{IPA|/ ŋə /}}<br /> |-align="center" |[[तालव्य]] |'''च''' {{IPA|/ tʃə /}}<br /> |'''छ''' {{IPA|/tʃ^hə/}}<br /> |'''ज''' {{IPA|/ dʒə /}}<br /> |'''झ''' {{IPA|/ dʒ^ɦə /}}<br /> |'''ञ''' {{IPA|/ ɲə /}}<br /> |-align="center" |[[मूर्धन्य]] |'''ट''' {{IPA|/ ʈə /}}<br /> |'''ठ''' {{IPA|/ ʈ^hə /}}<br /> |'''ड''' {{IPA|/ ɖə /}}<br /> |'''ढ''' {{IPA|/ ɖ^ɦə /}}<br /> |'''ण''' {{IPA|/ ɳə /}}<br /> |-align="center" |[[दंत्य]] |'''त''' {{IPA|/ t̪ə /}}<br /> |'''थ''' {{IPA|/ t̪^hə /}}<br /> |'''द''' {{IPA|/ d̪ə /}}<br /> |'''ध''' {{IPA|/ d̪^ɦə /}}<br /> |'''न''' {{IPA|/ nə /}}<br /> |-align="center" |[[ओष्ठ्य]] |'''प''' {{IPA|/ pə /}}<br /> |'''फ''' {{IPA|/ p^hə /}}<br /> |'''ब''' {{IPA|/ bə /}}<br /> |'''भ''' {{IPA|/ b^ɦə /}}<br /> |'''म''' {{IPA|/ mə /}}<br /> |} {|border="2" class=wikitable width=100% |+align="center" colspan="5"|स्पर्शरहित (नॉन-प्लोसिव) |- !width=25%| !width=15%|[[तालव्य]] !width=15%|[[मूर्धन्य]] !width=15%|[[दंत्य]]/<br />[[वर्त्स्य]] !width=15%|[[कंठोष्ठ्य]]/<br />[[काकल्य]] |-align="center" |[[अंतस्थ]] |'''य''' {{IPA|/ jə /}}<br /> |'''र''' {{IPA|/ rə /}}<br /> |'''ल''' {{IPA|/ lə /}}<br /> |'''व''' {{IPA|/ ʋə /}}<br /> |-align="center" |[[ऊष्म]]/<br />[[संघर्षी]] |'''श''' {{IPA|/ ʃə /}}<br /> |'''ष''' {{IPA|/ ʂə /}}<br /> |'''स''' {{IPA|/ sə /}}<br /> |'''ह''' {{IPA|/ ɦə /}} |} ;ध्यातव्य * इनमें से ळ (मूर्धन्य पार्विक अंतस्थ) एक अतिरिक्त व्यंजन है जिसका प्रयोग हिन्दी में नहीं होता हैं। [[मराठी]] और वैदिक संस्कृत में सभी का प्रयोग किया जाता है। * संस्कृत में '''ष''' का उच्चारण ऐसे होता था : जीभ की नोक को मूर्धा (मुँह की छत) की ओर उठाकर '''श''' जैसी आवाज करना। शुक्ल [[यजुर्वेद]] की माध्यंदिनि शाखा ''कुछ वाक्यात'' में '''ष''' का उच्चारण '''ख''' की तरह करना मान्य था। आधुनिक हिन्दी में '''ष''' का उच्चारण पूरी तरह '''श''' की तरह होता है। * हिन्दी में '''ण''' का उच्चारण कभी-कभी '''ड़ँ''' की तरह होता है, यानी कि जीभ मुँह की छत को एक जोरदार ठोकर मारती है। परंतु इसका शुद्ध उच्चारण जिह्वा को मूर्धा (मुँह की छत जहाँ से 'ट' का उच्चार करते हैं) पर लगा कर '''न''' की तरह का अनुनासिक स्वर निकालकर होता है। === विदेशी ध्वनियाँ === ये ध्वनियाँ मुख्यत: अरबी और फ़ारसी भाषाओं से लिये गये शब्दों के मूल उच्चारण में होती हैं। इनका स्रोत [[संस्कृत]] नहीं है। देवनागरी लिपि में ये सबसे करीबी देवनागरी वर्ण के नीचे बिंदु ([[नुक्ता]]) लगाकर लिखे जाते हैं, परंतु उन्हीं शब्दों मे नुक्ता लगाया जाता है जो हिन्दी में विदेशी शब्द माने जाते हैं और जिनका उच्चारण नुक्ते के बिना मूल भाषा के अनुरूप नहीं होता। {|border="2" class=wikitable width=100% |-align="center" !'''वर्णाक्षर''' <br />([[अ॰ध॰व॰]] उच्चारण) !! '''उदाहरण''' !! '''वर्णन''' <!---!! '''अंग्रेज़ी में वर्णन'''---> |-align="center" !'''क़''' ({{IPA|/ q /}}) | क़त्ल || अघोष अलिजिह्वीय स्पर्श <!---|| Voiceless uvular stop---> |-align="center" !'''ख़''' ({{IPA|/ x /}}) | ख़ास || अघोष अलिजिह्वीय या कंठ्य संघर्षी <!---|| Voiceless uvular or velar fricative---> |-align="center" ! '''ग़''' ({{IPA|/ ɣ /}}) | ग़ैर || घोष अलिजिह्वीय या कंठ्य संघर्षी <!---|| Voiced uvular or velar fricative---> |-align="center" ! '''फ़''' ({{IPA|/ f /}}) | फ़र्क || अघोष दंत्यौष्ठ्य संघर्षी <!---|| Voiceless labiodental fricative---> |-align="center" ! '''ज़''' ({{IPA|/ z /}}) | ज़ालिम || घोष वर्त्स्य संघर्षी <!---|| Voiced alveolar fricative---> |} == व्याकरण == {{मुख्य|हिन्दी व्याकरण}} अन्य सभी [[भरतीय भाषाएँ|भारतीय भाषाओं]] की तरह हिन्दी में भी कर्ता-कर्म-क्रिया वाला वाक्यविन्यास है। हिन्दी में दो लिंग होते हैं — पुल्लिंग और स्त्रीलिंग। नपुंसक वस्तुओं का लिंग भाषा परंपरानुसार पुल्लिंग या स्त्रीलिंग होता है। क्रिया के रूप कर्ता के लिंग पर निर्भर करता है। हिन्दी में दो वचन होते हैं — एकवचन और बहुवचन। क्रिया वचन-से भी प्रभावित होती है। विशेषण विशेष्य-के पहले लगता है। कहीं कहीं विशेषण विशेष्य के बाद भी लगता है।जैसे - किताब नई है। {| | {| class="wikitable" |+कारक दर्शानेवाले परसर्ग !कारक !परसर्ग !उदाहरण !विवरण |- !'''कर्ता''' |— |लड़का |क्रिया का करनेवाला/वाली व्यक्ति या चीज |- ![[:en:Ergative_case|'''Ergative''']] |ने |लड़के ने |[[:en:Perfective_aspect|perfective aspect]] में [[सकर्मक क्रिया|सकर्मक]] क्रियाओं के लिए वाक्यों का विषय चिह्नित करता है |- !'''कर्म''' | rowspan="2" |को | rowspan="2" |लड़के को |प्रत्यक्ष वास्तु को चिह्नित करता है। |- !'''संप्रदान''' |प्रत्यक्ष वस्तु को चिह्नित करता है मगर वाक्य के विषय को भी दर्शा सकता है।<ref name=":32">Bhatt, Rajesh (2003). Experiencer subjects. Handout from MIT course “Structure of the Modern Indo-Aryan Languages”.</ref>[[:en:Quirky_subject|dative subjects]]; [[:en:Dative_subject|dative subject]] |- !'''करण''' | rowspan="2" |से | rowspan="2" |लड़के से |क्रिया जिस वस्तु या जिस व्यक्ति के साथ की गयी है उसे चिह्नित करता है। |- !'''अपादान''' |दिखता है कि कोई चीज किसी दुसरे चीज से दूर मूवमेंट है। |- !'''संबंध''' |का, की, के |लड़के का |दिखता है कि कोई वस्तु किसी दूसरी वस्तु/व्यक्ति की है। |- ![[:en:Inessive_case|'''Inessive''']] |में |लड़के में |दिखाता है कि कोई चीज किसी चीज के अन्दर है। |- ![[:en:Inessive_case|'''Adessive''']] |पे / पर |लड़के पे |दिखता है कि कोई चीज किसी चीज के ऊपर (सतह पर) है। |- ![[:en:Terminative_case|'''Terminative''']] |तक |लड़के तक |दिखता है कि कोई चीज दूसरे चीज तक गयी है। |- ![[:en:Semblative_case|'''Semblative''']] |सा |लड़के सा |किसी चीज की दूसरे चीज से समानता दिखाता है। |} {| class="wikitable" |+लिंग और वचन सूचक ! rowspan="2" |कारक ! colspan="2" |''♂'' ! colspan="2" |''♀'' |- !एकवचन !बहुवचन !एकवचन !बहुवचन |- !कर्ता |का |के | colspan="2" rowspan="2" |की |- !परोक्ष | colspan="2" |के |} |} {| class="wikitable" !Latin !a||b||c||d||e||f||g||h||i||j||k||l||m||n||o||p||q||r||s||t||u||v||w||x||y||z |- !Synesthesian |o||ꙩ||ϙ||σ||ò||ɵ||ꝋ||ɸ||ó||p||þ||b||ɓ||ɗ||ō||ᶑ||ɖ||d||ƍ||δ||ŏ||ϱ||б||ꝯ||ꝺ||ð |- !Devanagari |अ||ब्||च्||द्||ए||फ़्||ग्||ह्||इ||ज्||क्||ल्||म्||न्||ओ||प्||क़्||र्||स्||त्||उ||व्||व्||ख़्||य्||ज़् |} ==जनसांख्यिकी== {{multiple image | align = left | direction = horizontal | header = | align = right | image1 = Hindi 2011 Indian Census by district.svg | width1 = 176 | alt1 = Colored dice with white background | caption1 = '''हिन्दी''' भाषा के स्वघोषित प्रथम भाषा वक्ता | image2 = Hindi languages 2011 Indian Census by district.svg | width2 = 160 | alt2 = Colored dice with checkered background | caption2 = मानक हिन्दी समेत अन्य "हिन्दी '''बोलियों'''" के स्वघोषित प्रथम भाषा वक्ताओं का भौगोलिक विस्तार | footer = भौगोलोक विस्तार भारतीय 2011 जनगणना में जिला अनुसार){{legend|#eeeeee|०%}}{{legend|#d82520|१००%}} }} [[भारत की जनगणना २०११|सन २०११ की भारतीय जनगणना]] के अनुसार भारत के 57.1% लोग हिन्दी जानते हैं<ref name="fulllangdatacensus 2011"/> तथा 43.63% लोगों ने हिन्दी को अपनी मूल भाषा या मातृभाषा घोषित किया था।<ref>{{cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/india/hindi-mother-tongue-of-44-in-india-bangla-second-most-spoken/articleshow/64755458.cms|title=Hindi mother tongue of 44% in India, Bangla second most spoken|access-date=27 जून 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20180720174858/https://timesofindia.indiatimes.com/india/hindi-mother-tongue-of-44-in-india-bangla-second-most-spoken/articleshow/64755458.cms|archive-date=20 जुलाई 2018|url-status=live}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.thenewsminute.com/article/what-india-speaks-south-indian-languages-are-growing-not-fast-hindi-83823|title=What India speaks: South Indian languages are growing, but not as fast as Hindi|access-date=29 जून 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20190216003937/https://www.thenewsminute.com/article/what-india-speaks-south-indian-languages-are-growing-not-fast-hindi-83823|archive-date=16 फरवरी 2019|url-status=dead}}</ref><ref>{{cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/india/indias-most-and-least-tongue-tied-communities/articleshow/66600187.cms|title=Only 12% Hindi speakers bilingual: Census|access-date=13 नवंबर 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20181113172718/https://timesofindia.indiatimes.com/india/indias-most-and-least-tongue-tied-communities/articleshow/66600187.cms|archive-date=13 नवंबर 2018|url-status=live}}</ref> भारत के बाहर, हिन्दी बोलने वाले [[संयुक्त राज्य अमेरिका]] में [[८,६३,०७७|8,63,077]]<ref>{{Cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/india/hindi-most-spoken-indian-language-in-us-telugu-speakers-up-86-in-8-years/articleshow/65893224.cms|title=Hindi most spoken Indian language in US, Telugu speakers up 86% in 8 years - Times of India|website=The Times of India|accessdate=1 मार्च 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190405023735/https://timesofindia.indiatimes.com/india/hindi-most-spoken-indian-language-in-us-telugu-speakers-up-86-in-8-years/articleshow/65893224.cms|archive-date=5 अप्रैल 2019|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web |url=http://www.census.gov/prod/2013pubs/acs-22.pdf |title=संग्रहीत प्रति |access-date=18 अगस्त 2015 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160205101044/http://www.census.gov/prod/2013pubs/acs-22.pdf |archive-date=5 फरवरी 2016 |url-status=live }}</ref>; [[मॉरीशस]] में [[६,८५,१७०|6,85,170]]; [[दक्षिणी अफ्रीका|दक्षिण अफ्रीका]] में [[८,९०,२९२|8,90,292]]; [[यमन]] में [[२,३२,७६०|2,32,760]]; [[युगांडा]] में [[१,४७,०००|1,47,000]]; [[सिंगापुर]] में [[५,०००|5000]]; [[नेपाल]] में [[८|8]] लाख; [[जर्मनी]] में [[३०,०००|30,000]] हैं। [[न्यूजीलैंड]] में हिन्दी चौथी सर्वाधिक बोली जाने वाली भाषा है।<ref>{{Cite web|url=https://www.livehindustan.com/international/story-hindi-is-the-fourth-most-spoken-language-in-new-zealand-syas-envoy-jonna-kempres-1685052.html|title=न्यूजीलैंड में हिन्दी चौथी सबसे ज्यादा बोली जाने वाली भाषा|website=https://www.livehindustan.com|accessdate=1 मार्च 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20180921114758/https://www.livehindustan.com/international/story-hindi-is-the-fourth-most-spoken-language-in-new-zealand-syas-envoy-jonna-kempres-1685052.html|archive-date=21 सितंबर 2018|url-status=dead}}</ref> ==भारत में उपयोग== ===संपर्क भाषा=== भिन्न-भिन्न भाषा-भाषियों के मध्य परस्पर विचार-विनिमय का माध्यम बनने वाली भाषा को [[संपर्क भाषा]] कहा जाता है। अपने राष्ट्रीय स्वरूप में ही हिन्दी पूरे भारत की [[संपर्क भाषा]] बनी हुई है।<ref>{{Cite web |url=https://goastreets.com/goa-rise-hindi/ |title=Goa and the rise of Hindi |access-date=10 सितंबर 2021 |archive-date=10 सितंबर 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210910104212/https://goastreets.com/goa-rise-hindi/ |url-status=dead }}</ref> अपने सीमित रूप –प्रशासनिक भाषा के रूप – में हिन्दी व्यवहार में भिन्न भाषाभाषियों के बीच परस्पर संप्रेषण का माध्यम बनी हुई है। संपूर्ण भारतवर्ष में बोली और समझी जाने वाली ([[बॉलीवुड]] के कारण) देशभाषा हिन्दी है, यह राजभाषा भी है तथा सारे देश को जोड़ने वाली संपर्क भाषा भी। ===राजभाषा=== {{मुख्य|भारत की राजभाषा के रूप में हिन्दी}} [[चित्र:Hindi official in India.svg|right|thumb|200px|हिन्दी संघ की राजभाषा है। इसके अलावा पीले रंग में दिखाये गये क्षेत्रों (राज्यों) की राजभाषा भी है।]] हिन्दी [[भारत]] की [[राजभाषा]] है। [[१४|14]] सितंबर [[१९४९]] को हिन्दी को भारत की राजभाषा के रूप में स्वीकार किया गया था। भारत के स्वतन्त्र होने के बहुत पहले और स्वतन्त्रता आंदोलन के समय ही वह राष्ट्रभाषा की भूमिका का निर्वहन करने लगी थी। [[महात्मा गांधी|गाँधी जी]] कई मंचों पर बोल चुके थे कि भारत के स्वतन्त्र होने पर हिन्दी ही राष्ट्रभाषा होगी। === राष्ट्रभाषा=== भारत की स्वतन्त्रता के पहले और उसके बाद भी बहुत से लोग हिन्दी को 'राष्ट्रभाषा' कहते आये हैं (उदाहरणतः, [[राष्ट्रभाषा प्रचार समिति, वर्धा]], महाराष्ट्र राष्ट्रभाषा सभा, पुणे आदि) किंतु [[भारतीय संविधान]] में '[[राष्ट्रभाषा]]' का उल्लेख नहीं हुआ है और इस दृष्टि से हिन्दी को राष्ट्रभाषा कहने का अर्थ वैधानिक दृष्टि से नहीं लगाया जाना चाहिये। हिन्दी को राष्ट्रभाषा कहने के एक हिमायती [[महात्मा गाँधी]] भी थे, जिन्होंने [[२९|29]] मार्च [[१९१८|1918]] को [[इंदौर]] में आठवें हिन्दी साहित्य सम्मेलन की अध्यक्षता की थी। उस समय उन्होंने अपने सार्वजनिक उद्बोधन में पहली बार आह्वान किया था कि हिन्दी को ही भारत की राष्ट्रभाषा का दर्जा मिलना चाहिये। उन्होने यह भी कहा था कि राष्ट्रभाषा के बिना राष्ट्र गूँगा है। <ref>{{Cite web |url=https://www.hindikunj.com/2016/10/gandhi-and-hindi.html |title=गाँधीजी और हिन्दी |access-date=21 फरवरी 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190504231928/http://www.hindikunj.com/2016/10/gandhi-and-hindi.html |archive-date=4 मई 2019 |url-status=dead }}</ref> उन्होने तो यहाँ तक कहा था कि हिन्दी भाषा का प्रश्न स्वराज्य का प्रश्न है। [[आजाद हिन्द फौज]] का राष्ट्रगान '[[शुभ सुख चैन]]' भी "हिन्दुस्तानी" में था। उनका अभियान गीत '[[कदम कदम बढ़ाए जा]]' भी इसी भाषा में था, परंतु [[सुभाष चन्द्र बोस|सुभाष चंद्र बोस]] हिन्दुस्तानी भाषा के संस्कृतकरण के पक्षधर नहीं थे, अतः शुभ सुख चैन को [[जनगणमन]] के ही धुन पर, बिना कठिन संस्कृत शब्दावली के बनाया गया था। === पूर्वोत्तर भारत में === [[पूर्वोत्तर भारत]] में अनेक जनजातियाँ निवास करती हैं जिनकी अपनी-अपनी भाषाएँ तथा बोलियाँ हैं। इनमें ''बोड़ो, कछारी, जयंतिया, कोच, त्रिपुरी, गारो, राभा, देउरी, दिमासा, रियांग, लालुंग, नागा, मिजो, त्रिपुरी, जामातिया, खासी, कार्बी, मिसिंग, निशी, आदी, आपातानी, इत्यादि'' प्रमुख हैं। पूर्वोत्तर की भाषाओं में से केवल [[असमिया]], [[बोड़ो]] और [[मणिपुरी भाषा|मणिपुरी]] को भारतीय संविधान की आठवीं अनुसूची में स्थान मिला है। सभी राज्यों में हिन्दी भाषा का प्रयोग अधिकांश प्रवासी हिन्दी भाषियों द्वारा आपस में किया जाता है।<ref>{{Cite web|url=http://gadyakosh.org/gk/%E0%A4%AA%E0%A5%82%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%B5%E0%A5%8B%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%B0_%E0%A4%AE%E0%A5%87%E0%A4%82_%E0%A4%AA%E0%A4%B0%E0%A4%9A%E0%A4%AE_%E0%A4%AB%E0%A4%B9%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%A4%E0%A5%80_%E0%A4%B9%E0%A4%BF%E0%A4%82%E0%A4%A6%E0%A5%80_/_%E0%A4%B8%E0%A4%AA%E0%A4%A8%E0%A4%BE_%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%82%E0%A4%97%E0%A4%B2%E0%A4%BF%E0%A4%95|title=पूर्वोत्तर में परचम फहराती हिन्दी / सपना मांगलिक - Gadya Kosh - हिन्दी कहानियाँ, लेख, लघुकथाएँ, निबंध, नाटक, कहानी, गद्य, आलोचना, उपन्यास, बाल कथाएँ, प्रेरक कथाएँ, गद्य कोश|website=gadyakosh.org|language=hi|access-date=2020-12-23}}{{Dead link|date=मई 2026 |bot=InternetArchiveBot }}</ref> पूर्वोत्तर में हिन्दी का औपचारिक रूप से प्रवेश वर्ष [[१९३४|1934]] में हुआ, जब [[महात्मा गाँधी]] 'अखिल भारतीय हरिजन सभा' की स्थापना हेतु [[असम]] आये। उस समय गड़मूड़ ([[माजुली]]) के [[सत्र|सत्राधिकार]] ([[वैष्णव सम्प्रदाय|वैष्णव]] धर्मगुरू) एवं स्वतन्त्रता सेनानी [[पीताम्बर देव गोस्वामी|पीतांबर देव गोस्वमी]] के आग्रह पर गाँधी जी संतुष्ट होकर [[बाबा राघव दास]] को हिन्दी प्रचारक के रूप में असम भेजा। वर्ष [[१९३८|1938]] में [[असम हिन्दी प्रचार समिति]] की स्थापना [[गुवाहाटी]] में हुई। यह समिति आगे चलकर [[असम राष्ट्रभाषा प्रचार समिति]] बनी। आम लोगों में हिन्दी भाषा तथा साहित्य के प्रचार-प्रसार करने हेतु- प्रबोध, विशारद, प्रवीण, आदि परीक्षाओं का आयोजन इस समिति के द्वारा होता आ रहा है। पूर्वोत्तर भारत में हिन्दी की स्थिति दिनों-दिन सबल होती जा रही है और यह सही दिशा में आगे बढ़ रहा है। आजकल [[अरुणाचल प्रदेश]] में बड़े पैमाने पर हिन्दी बोली जाने लगी है। <ref>[https://arunachaltimes.in/index.php/2021/07/25/hindi-arunachals-new-mother-tongue-2/%20Hindi:%20Arunachal%E2%80%99s%20new%20mother%20tongue]{{Dead link|date=सितंबर 2021|bot=InternetArchiveBot}}</ref><ref>[https://www.thebetterindia.com/163207/arunachal-pradesh-hindi-news/%20The%20Intriguing%20Story%20of%20How%20Hindi%20Emerged%20as%20The%20Lingua%20Franca%20of%20Arunachal!]{{Dead link|date=अगस्त 2021|bot=InternetArchiveBot}}</ref>हिन्दी का प्रचार-प्रसार तथा उसकी लोकप्रियता एवं व्यावहारिकता टी. वी. ([[धारावाहिक]], [[विज्ञापन]]), [[सिनेमा]], [[आकाशवाणी]], [[पत्रकारिता]], [[विद्यालय]], [[महाविद्यालय]] तथा [[उच्च शिक्षा]] में हिन्दी भाषा के प्रयोग द्वारा बढ़ रही है।<ref>{{Cite web|url=https://vbsamwad.co.in/hindi-in-northeastern-india/|title=पूर्वोत्तर भारत में हिन्दी की स्थिति एवं संभावनाएँ|last=PurvottarSamwad|date=2020-12-22|website=Purvottar Samwad|language=en-US|access-date=2020-12-23|archive-date=17 अप्रैल 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210417173304/https://vbsamwad.co.in/hindi-in-northeastern-india/|url-status=dead}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://hindivivek.org/335|title=पूर्वोत्तर में हिन्दी|date=2015-11-05|website=हिन्दी विवेक|language=en-US|access-date=2020-12-23}}</ref> == भारत के बाहर हिन्दी== सन् [[१९९८|1998]] के पूर्व, मातृभाषियों की संख्या की दृष्टि से विश्व में सर्वाधिक बोली जाने वाली भाषाओं के जो आँकड़े मिलते थे, उनमें हिन्दी को तीसरा स्थान दिया जाता था। सन् [[१९९७|1997]] में 'सैंसस ऑफ इण्डिया' का भारतीय भाषाओं के विश्लेषण का ग्रंथ प्रकाशित होने तथा संसार की भाषाओं की रिपोर्ट तैयार करने के लिए [[यूनेस्को]] द्वारा सन् [[१९९८|1998]] में भेजी गई यूनेस्को प्रश्नावली के आधार पर उन्हें भारत सरकार के [[केन्द्रीय हिन्दी संस्थान]] के तत्कालीन निदेशक प्रोफेसर महावीर सरन जैन द्वारा भेजी गई विस्तृत रिपोर्ट के बाद अब विश्व स्तर पर यह स्वीकृत है कि मातृभाषियों की संख्या की दृष्टि से संसार की भाषाओं में [[चीनी भाषा]] के बाद हिन्दी का दूसरा स्थान है। चीनी भाषा के बोलने वालों की संख्या हिन्दी भाषा से अधिक है किंतु चीनी भाषा का प्रयोग क्षेत्र हिन्दी की अपेक्षा सीमित है। अंग्रेज़ी भाषा का प्रयोग क्षेत्र हिन्दी की अपेक्षा अधिक है किंतु मातृभाषियों की संख्या अंग्रेज़ी भाषियों से अधिक है। विश्वभाषा बनने के सभी गुण हिन्दी में विद्यमान हैं।<ref>[http://www.abhivyakti-hindi.org/parikrama/delhi/2011/09_12_11.htm हिन्दी का वैश्विक परिदृश्य] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20181119171322/http://www.abhivyakti-hindi.org/parikrama/delhi/2011/09_12_11.htm |date=19 नवंबर 2018 }} (डॉ. करुणाशंकर उपाध्याय)</ref> बीसवीं सदी के अंतिम दो दशकों में हिन्दी का अंतर्राष्ट्रीय विकास बहुत <ref name="">तेज़</ref> से हुआ है।<ref>{{Cite web |url=https://gshindi.com/category/articles/hindi-in-age-of-globalisation |title=विश्व स्तर पर प्रभावशाली भाषा बनकर उभरी है हिन्दी |access-date=6 जून 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180205032623/http://gshindi.com/category/articles/hindi-in-age-of-globalisation |archive-date=5 फरवरी 2018 |url-status=dead }}</ref> हिन्दी एशिया के व्यापारिक जगत में धीरे-धीरे अपना स्वरूप बिंबित कर भविष्य की अग्रणी भाषा के रूप में स्वयं को स्थापित कर रही है।<ref>{{Cite web|url=https://books.google.co.in/books?id=eDtbDwAAQBAJ&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false|title=Hindi Ki Vishwavyapti|first=Ganga Prasad|last=Vimal|date=1 मार्च 2018|publisher=Prabhat Prakashan|accessdate=1 मार्च 2019|via=Google Books|archive-url=https://web.archive.org/web/20181009092743/https://books.google.co.in/books?id=eDtbDwAAQBAJ&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false|archive-date=9 अक्तूबर 2018|url-status=live}}</ref> [[वेब]], [[विज्ञापन]], [[संगीत]], [[सिनेमा]] और बाजार के क्षेत्र में हिन्दी की माँग जिस तेज़ी से बढ़ी है वैसी किसी और भाषा में नहीं। विश्व के लगभग [[१५०|150]] विश्वविद्यालयों तथा सैकड़ों छोटे-बड़े केंद्रों में विश्वविद्यालय स्तर से लेकर शोध स्तर तक हिन्दी के अध्ययन-अध्यापन की व्यवस्था हुई है। विदेशों में [[२५|25]] से अधिक पत्र-पत्रिकाएँ लगभग नियमित रूप से हिन्दी में प्रकाशित हो रही हैं। यूएई के 'हम एफ-एम' सहित अनेक देश हिन्दी कार्यक्रम प्रसारित कर रहे हैं, जिनमें [[बीबीसी]], [[जर्मनी]] के [[डॉयचे वेले]], [[जापान]] के एनएचके वर्ल्ड और [[चीन]] के [[चाइना रेडियो इंटरनेशनल]] की हिन्दी सेवा विशेष रूप से उल्लेखनीय हैं। दिसंबर [[२०१६|2016]] में [[विश्व आर्थिक मंच]] ने [[१०|10]] सर्वाधिक शक्तिशाली भाषाओं की जो सूची जारी की है उसमें हिन्दी भी एक है।<ref name="auto"/> इसी प्रकार 'कोर लैंग्वेजेज' नामक साइट ने 'दस सर्वाधिक महत्वपूर्ण भाषाओं'<ref>[http://corelanguages.com/top-ten-important-languages/ {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161220080733/http://corelanguages.com/top-ten-important-languages/ |date=20 दिसंबर 2016 }} Top Ten Most Important Languages</ref> में हिन्दी को स्थान दिया था। के-इंटरनेशनल ने वर्ष [[२०१७|2017]] के लिये सीखने योग्य सर्वाधिक उपयुक्त नौ भाषाओं<ref>{{Cite web|url=https://www.k-international.com/blog/learn-a-language/|title=The Top Languages to Learn in 2018|first=Alison|last=Kroulek|date=14 दिसंबर 2017|accessdate=1 मार्च 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190331194050/https://www.k-international.com/blog/learn-a-language/|archive-date=31 मार्च 2019|url-status=dead}}</ref> में हिन्दी को स्थान दिया है। हिन्दी का एक अंतर्राष्ट्रीय भाषा के रूप में स्थापित करने और [[विश्व हिन्दी सम्मेलन|विश्व हिन्दी सम्मेलनों]] के आयोजन को संस्थागत व्यवस्था प्रदान करने के उद्देश्य से [[११|11]] फरवरी [[२००८|2008]] को [[विश्व हिन्दी सचिवालय]] की स्थापना की गयी थी। [[संयुक्त राष्ट्र रेडियो]] अपना प्रसारण हिन्दी में भी करना आरंभ किया है। हिन्दी को [[संयुक्त राष्ट्र संघ]] की भाषा बनाये जाने के लिए भारत सरकार प्रयत्नशील है। अगस्त [[२०१८|2018]] से संयुक्त राष्ट्र ने साप्ताहिक हिन्दी समाचार बुलेटिन आरंभ किया है। <ref>{{Cite web|url=https://economictimes.indiatimes.com/news/politics-and-nation/hindi-weekly-news-bulletin-from-un-has-begun-sushma-swaraj/articleshow/65358965.cms|title=Hindi weekly news bulletin from UN has begun: Sushma Swaraj|date=11 अग॰ 2018|accessdate=1 मार्च 2019|via=The Economic Times|archive-url=https://web.archive.org/web/20190328104607/https://economictimes.indiatimes.com/news/politics-and-nation/hindi-weekly-news-bulletin-from-un-has-begun-sushma-swaraj/articleshow/65358965.cms|archive-date=28 मार्च 2019|url-status=live}}</ref> == हिन्दी का प्रचार प्रसार == हिन्दी के प्रचार-प्रसार के लिये अनेक संस्थाएँ कार्यरत हैं। इनमें से कई तो भारत की स्वतंत्रता के पूर्व से काम कर रहीं हैं। कुछ संस्थाएँ तो भारतीय उपमहाद्वीप के उस भाग में भी थीं जो अब भारत में नहीं हैं। हिन्दी भाषा के उत्थान के लिये स्थापित कुछ प्रमुख संस्थागत प्रयास निम्नलिखित हैं: {{div col|lwidth=30em}} # [[काशी नागरी प्रचारिणी सभा]] # [[हिन्दी साहित्य सम्मेलन, प्रयाग]] # विश्व हिंदी साहित्य सेवा संस्थान, प्रयागराज # [[दक्षिण भारत हिन्दी प्रचार सभा]] ([[महात्मा गांधी]] द्वारा १९१८ में स्थापित) # केरल हिन्दी प्रचार सभा # [[राष्ट्रभाषा प्रचार समिति, वर्धा]] # महाराष्ट्र राष्ट्रभाषा प्रचार समिति, पुणे] # महाराष्ट्र राष्ट्रभाषा सभा, पुणे # [[असम राष्ट्रभाषा प्रचार समिति]] (१९३८ में स्थापित) # राष्ट्रभाषा हिन्दी प्रचार समिति, श्रीडूंगरगढ़, राजस्थान (1 जनवरी 1961 को स्थापित) # [[अखिल भारतीय भाषा साहित्य सम्मेलन]], [[भोपाल]] # [[श्री मध्यभारत हिन्दी साहित्य समिति, इन्दौर]] # [[भारतीय भाषा सम्मेलन]], [[इन्दौर]] # [[हिन्दी अकादमी, दिल्ली]] # भारतीय भाषा समिति, नयी दिल्ली # ओडिशा राष्ट्रभाषा परिषद, पुरी # [[उत्तर प्रदेश हिन्दी संस्थान, लखनऊ]] # [[नागरी लिपि परिषद्]] {{div col end}} == अंकीयकरण और संगणक क्रांति == [[संगणक]] और [[अंतरजाल]] ने पिछले वर्षों में विश्व में [[सूचना क्रांति]] ला दी है। आज कोई भी भाषा संगणक (तथा संगणक सदृश अन्य उपकरणों) से दूर रहकर लोगों से जुड़ी नहीं रह सकती। संगणक के विकास के आरंभिक काल में अंग्रेज़ी को छोड़कर विश्व की अन्य भाषाओं के संगणक पर प्रयोग की दिशा में बहुत कम ध्यान दिया गया जिसके कारण सामान्य लोगों में यह गलत धारणा फैल गयी कि संगणक अंग्रेज़ी के सिवा किसी दूसरी भाषा (लिपि) में काम ही नहीं कर सकता। किंतु [[यूनिकोड]] (''Unicode'') के पदार्पण के बाद स्थिति बहुत तेज़ी से बदल गयी।<ref>{{Cite web |url=https://www.hindionnet.com/2018/11/blog-post_91.html#more |title=राजभाषा कार्यान्वयन में तकनीकी की भूमिका |access-date=16 जुलाई 2019 |archive-date=27 सितंबर 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200927040027/https://www.hindionnet.com/2018/11/blog-post_91.html#more |url-status=dead }}</ref> 19 अगस्त [[२००९|2009]] में गूगल ने कहा की हर [[५|5]] वर्षों में हिन्दी की सामग्री में [[९५|94]]% बढ़ोतरी हो रही है।<ref>{{समाचार सन्दर्भ|title=हिन्दी सामग्री का उपयोग अंतरजाल पर 94% बढ़ा: गूगल|url=http://www.jagran.com/technology/tech-news-hindi-content-consumption-on-internet-growing-at-94-google-12754900.html|accessdate=19 अगस्त 2015|publisher=[[दैनिक जागरण]]|date=19 अगस्त 2015|archive-url=https://web.archive.org/web/20150819085032/http://www.jagran.com/technology/tech-news-hindi-content-consumption-on-internet-growing-at-94-google-12754900.html|archive-date=19 अगस्त 2015|url-status=live}}</ref> इतना ही नहीं, अप्रैल २०२५ से भारत सरकार ने भारतीय भाषाओं में यू०आर०एल० (वेबसाइट पता) का प्रयोग शुरू किया है।<ref>[https://bharatexpress.com/business/central-government-sites-started-adopting-hindi-web-addresses-496911 केंद्र सरकार की साइटों ने हिन्दी वेब एड्रेस अपनाना शुरू किया]</ref> [[सूचना प्रौद्योगिकी]] ने हिंदी के प्रचार-प्रसार में क्रांति ला दी है और दुनिया भर में अरबों लोगों को जोड़ दिया है तथा हिंदी भाषा के प्रसार में सहायता की है।<ref>[https://www.sdcollegeambala.ac.in/wp-content/uploads/2021/11/hindi2021-33.pdf ROLE OF COMPUTERS AND INFORMATION TECHNOLOGY INPROPAGATION OF HINDI LANGUAGE]</ref> आज हिन्दी की अंतरजाल पर अच्छी उपस्थिति है। गूगल सहित लगभग सभी सर्च इंजन हिन्दी को प्राथमिक भारतीय भाषा के रूप में पहचानते हैं। इसके साथ ही अब अन्य भाषा के चित्र में लिखे शब्दों का भी अनुवाद हिन्दी में किया जा सकता है।<ref>{{समाचार संदर्भ|title=फोटो देखकर हिन्दी में अनुवाद कर देगा गूगल|url=http://www.jagran.com/news/national-google-will-translate-photographs-into-hindi-12670257.html|accessdate=19 अगस्त 2015|publisher=[[दैनिक जागरण]]|date=30 जुलाई 2015|archive-url=https://web.archive.org/web/20160818151350/http://www.jagran.com/news/national-google-will-translate-photographs-into-hindi-12670257.html|archive-date=18 अगस्त 2016|url-status=live}}</ref> फरवरी [[२०१८|2018]] में एक सर्वेक्षण के हवाले से खबर आयी कि अंतरजाल की दुनिया में हिन्दी ने भारतीय उपभोक्ताओं के बीच अंग्रेज़ी को पछाड़ दिया है। ''यूथ4वर्क'' की इस सर्वेक्षण रिपोर्ट ने इस आशा को सही साबित किया है कि जैसे-जैसे अंतरजाल का प्रसार छोटे शहरों की ओर बढ़ेगा, हिन्दी और भारतीय भाषाओं की दुनिया का विस्तार होता जाएगा। <ref>{{Cite web|url=https://www.amarujala.com/columns/opinion/hindi-beat-english-in-internet|title=नेट में अंग्रेज़ी को पछाड़ती हिन्दी- Amarujala|website=Amar Ujala|accessdate=1 मार्च 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190302090523/https://www.amarujala.com/columns/opinion/hindi-beat-english-in-internet|archive-date=2 मार्च 2019|url-status=live}}</ref> इस समय हिन्दी में सजाल (''वेबसाइट''), चिट्ठे (''ब्लॉग''), विपत्र (''ईमेल''), गपशप (''चैट''), खोज (''वेब-सर्च''), सरल मोबाइल संदेश (''एसएमएस'') तथा अन्य [[Web Hindi Resources|हिन्दी सामग्री]] उपलब्ध हैं। इस समय अंतरजाल पर हिन्दी में संगणन (कंप्यूटिंग) के संसाधनों की भी भरमार है और नित नये कंप्यूटिंग उपकरण आते जा रहे हैं।<ref>{{Cite web |url=https://www.microsoft.com/en-in/bhashaindia/downloads.aspx|url=https://www.jagran.com/news/national-hindi-spreading-speedy-all-over-the-world-due-to-technology-revolution-hindi-market-also-booms-jagran-special-19576338.html |title=तकनीक क्रांति से दुनिया में बढ़ी हिन्दी की धमक, बाजार ने भी माना लोहा |access-date=18 सितंबर 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190918001129/https://www.jagran.com/news/national-hindi-spreading-speedy-all-over-the-world-due-to-technology-revolution-hindi-market-also-booms-jagran-special-19576338.html |archive-date=18 सितंबर 2019 |url-status=live }}</ref><ref>{{Cite web |url=https://www.livehindustan.com/uttar-pradesh/lucknow/story-hindi-day-2019-hindi-is-becoming-the-language-of-employment-with-technology-2745515.html |title=तकनीक से रोजगार की भाषा बन रही हिन्दी |access-date=18 सितंबर 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190918020053/https://www.livehindustan.com/uttar-pradesh/lucknow/story-hindi-day-2019-hindi-is-becoming-the-language-of-employment-with-technology-2745515.html |archive-date=18 सितंबर 2019 |url-status=dead }}</ref> लोगों में इनके बारे में जानकारी देकर जागरूकता पैदा करने की जरूरत है ताकि अधिकाधिक लोग संगणक पर हिन्दी का प्रयोग करते हुए अपना, हिन्दी का और पूरे हिन्दी समाज का विकास करें। [[शब्दनगरी]] जैसी नई सेवाओं का प्रयोग करके लोग अच्छे हिन्दी साहित्य का लाभ अब अंतरजाल पर भी उठा सकते हैं।<ref>{{Cite web|url=https://www.jagran.com/uttar-pradesh/gorakhpur-city-14693757.html|title=अंतरजाल पर चमक रही हमारी ¨हदी|website=Dainik Jagran|accessdate=1 मार्च 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190302090559/https://www.jagran.com/uttar-pradesh/gorakhpur-city-14693757.html|archive-date=2 मार्च 2019|url-status=live}}</ref> <ref>{{Cite web|url=https://www.amarujala.com/india-news/role-of-web-media-in-development-hindi|title=वेब मीडिया ने बढ़ाया हिन्दी का दायरा - Amarujala|website=Amar Ujala|accessdate=1 मार्च 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190302024602/https://www.amarujala.com/india-news/role-of-web-media-in-development-hindi|archive-date=2 मार्च 2019|url-status=live}}</ref> चैटजीपीटी और जेमिनी सहित प्रमुख [[कृत्रिम बुद्धिमत्ता|कृत्रिम बुद्धिमान समग्री सर्जकों]] से हिन्दी में प्रश्न पूछा जा सकता हैं और वे हिन्दी में उत्तर भी देते हैं। == जनसंचार == {{मुख्य|हिन्दी के संचार माध्यम|हिन्दी सिनेमा}} मुंबई में स्थित "[[बॉलीवुड]]" [[हिन्दी चलचित्र]] उद्योग पर भारत के करोड़ों लोगों की धड़कनें टिकी रहती हैं। हर चलचित्र में कई गाने होते हैं। हिन्दी और [[उर्दू]] ([[खड़ीबोली]]) के साथ साथ [[अवधी]], [[बंबइया हिन्दी]], [[भोजपुरी भाषा|भोजपुरी]], [[राजस्थानी भाषा|राजस्थानी]] जैसी बोलियाँ भी संवाद और गानों में प्रयुक्त होती हैं। प्यार, देशभक्ति, परिवार, अपराध, भय, इत्यादि मुख्य विषय होते हैं। अब मोबाइल कंपनियाँ ऐसे हैंडसेट बना रही हैं जो हिन्दी और भारतीय भाषाओं को सपोर्ट करते हैं। बहुराष्ट्रीय कंपनियाँ हिन्दी जानने वाले कर्मचारियों को वरीयता दे रही हैं। हॉलीवुड की चलचित्रें हिन्दी में डब हो रही हैं और हिन्दी चलचित्रें देश के बाहर देश से अधिक कमाई कर रही हैं। हिन्दी, विज्ञापन उद्योग की पसंदीदा भाषा बनती जा रही है। गूगल, ट्रांसलेशन, ट्रांस्लिटरेशन, फोनेटिक टूल्स, गूगल असिस्टेंट आदि के क्षेत्र में नई नई रिसर्च कर अपनी सेवाओं को बेहतर कर रहा है। हिन्दी और भारतीय भाषाओं की पुस्तकों का अंकीयीकरण जारी है। [[कृत्रिम बुद्धि]] के आज के युग में अधिकांश विशाल-भाषा-मॉडल (LLM) जैसे गूगल जेमिनी, चैटजीपीटी, डीपसीक आदि हिन्दी लिखते बोलते और समझते हैं। [[फेसबुक]] और [[वाट्सऐप|व्हाट्सएप]] हिन्दी और भारतीय भाषाओं के साथ तालमेल बिठा रहे हैं। सोशल मीडिया ने हिन्दी में लेखन और पत्रकारिता के नए युग का सूत्रपात किया है और कई जनांदोलनों को जन्म देने और चुनाव जिताने-हराने में उल्लेखनीय और हैरान करने वाली भूमिका निभाई है। सितंबर [[२०१८|2018]] में प्रकाशित हुई एक अमेरिकी रिपोर्ट के अनुसार हिन्दी में ट्वीट करना अत्यन्त लोकप्रिय हो रहा है। रिपोर्ट में कहा गया है कि पिछले वर्ष सबसे अधिक पुनः ट्वीट किए गये [[१५|15]] संदेशों में से [[११|11]] हिन्दी के थे।<ref>{{Cite web|url=https://www.livehindustan.com/gadgets/story-hindi-tweets-are-becoming-famous-in-india-2182671.html|title=भारत में हिन्दी के ट्वीट करना हो रहा है लोकप्रिय, रिसर्च में आया सामने|website=https://www.livehindustan.com|accessdate=1 मार्च 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190328142306/https://www.livehindustan.com/gadgets/story-hindi-tweets-are-becoming-famous-in-india-2182671.html|archive-date=28 मार्च 2019|url-status=dead}}</ref> हिन्दी और अन्य भारतीय भाषाओं का बाजार इतना बड़ा है कि अनेक कंपनियाँ अपने उत्पाद और वेबसाइटें हिन्दी और स्थानीय भाषाओं में ला रहीं हैं।<ref>[https://economictimes.indiatimes.com/tech/internet/how-online-vernacular-market-is-becoming-the-big-battle-ground-for-tech-cos/articleshow/63248994.cms How online vernacular market is becoming the next big battle ground for tech cos] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20181009131956/https://economictimes.indiatimes.com/tech/internet/how-online-vernacular-market-is-becoming-the-big-battle-ground-for-tech-cos/articleshow/63248994.cms |date=9 अक्तूबर 2018 }} (मार्च २०१८)</ref><ref>{{Cite web |url=https://www.indiatoday.in/education-today/jobs-and-careers/story/top-5-career-options-for-hindi-speaking-professionals-1613420-2019-10-28 |title='''Hindi as the new in-demand skill''' : 5 career opportunities that you can look at |access-date=21 फरवरी 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20191031115200/https://www.indiatoday.in/education-today/jobs-and-careers/story/top-5-career-options-for-hindi-speaking-professionals-1613420-2019-10-28 |archive-date=31 अक्तूबर 2019 |url-status=live }}</ref> आजकल भारत के सभी प्रकार के विज्ञापनों की प्रमुख भाषा हिन्दी ही है। == इन्हें भी देखें == {{div col|lwidth=30em}} * [[हिन्दी साहित्य का इतिहास]] * [[हिन्दी व्याकरण]] * [[भारत की भाषाएँ]] * [[हिन्दको भाषा]] * [[फिजी हिन्दी]] * [[हिन्दी की विभिन्न बोलियाँ और उनका साहित्य]] * [[हिन्दी भाषियों की संख्या के आधार पर भारत के राज्यों की सूची]] * [[हिन्दी से सम्बन्धित प्रथम]] * [[भारत की राजभाषा के रूप में हिन्दी]] {{div col end}} == संदर्भ == {{टिप्पणीसूची|2}} == बाहरी कड़ियाँ == {{sister project links}} * [https://web.archive.org/web/20191002080033/https://hindi.webdunia.com/hindi-diwas-special/hindi-quotations-for-hindi-language-116091400033_1.html हिन्दी पर महापुरुषों के विचार] * [https://web.archive.org/web/20080516071225/http://wikitravel.org/en/Hindi_phrasebook '''हिन्दी फ्रेजबुक'''] {{अंग्रेज़ी चिह्न}} * [https://web.archive.org/web/20180727085140/https://www.amarujala.com/india-news/hindi-is-most-popular-language-in-india-bangali-is-second-according-to-censuses-2011 दक्षिण भारत में तेज़ी से बढ़ रहे हिन्दी बोलने वाले, देश के 44 फीसदी लोगों की बनी भाषा] (२०११ जनसंख्या के आंकड़ों के अनुसार) * [http://rguir.inflibnet.ac.in/bitstream/123456789/16480/1/9788132355045.PDF हिन्दी भाषा एवं लिपि] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20240714194916/http://rguir.inflibnet.ac.in/bitstream/123456789/16480/1/9788132355045.PDF |date=14 जुलाई 2024 }} (रघुवर सिंह) * [[wikt:मुख्य पृष्ठ|हिन्दी विक्षनरी]] - हिंदी में डिक्शनरी का विकिमीडिया प्रकल्प * [[q:मुख्य पृष्ठ|विकिसूक्ति]] - हिंदी में सूक्तियों का विकिमीडिया प्रकल्प * [[s:मुखपृष्ठ| हिन्दी विकिस्रोत]] - हिन्दी के कापीराइट-मुक्त पुस्तकों का संग्रह {{हिन्दी विषय}} {{हिन्दी व्याकरण}} {{हिन्द-आर्य भाषाएँ}} {{भारत की भाषाएँ}} [[श्रेणी:हिन्दी|हिन्दी]] [[श्रेणी:हिन्द-आर्य भाषाएँ]] [[श्रेणी:विश्व की प्रमुख भाषाएं]] [[श्रेणी:भारत की भाषाएँ]] ab3fa7spdy06r3zyusvdllm7andny7b 6632345 6632341 2026-10-23T21:05:49Z क्शत्रिय 922837 सही जानकारी 6632345 wikitext text/x-wiki {{Infobox language | name = हिन्दी | altname = आधुनिक मानक हिन्दी | nativename = | pronunciation = {{IPA|hi|ˈɦɪndiː|}} | states = [[भारत]] | ethnicity = | region = [[हिंदी की विभिन्न बोलियाँ और उनका साहित्य|हिन्दी पट्टी]] ([[पश्चिमी उत्तर प्रदेश]], [[दिल्ली]]) | speakers_label = बोलनेवाले | speakers = [[मातृभाषा]]: ५२.८३ करोड़{{efn|हिन्दी और उससे संबंधित विभिन्न भाषाओं के वक्ता जिन्होंने अपनी भाषा 'हिन्दी' बताई}} कुल ७७.८३ करोड़ | date = २०११ जनगणना | speakers2 = प्रथम भाषा ५२.८३(२०११),द्वितीय भाषा: २५ करोड़ (२०११)<ref name="e28|hin">{{e28|hin}}</ref><br/>कुल: ७७.८३ करोड़ (२०११)<ref name="e28|hin">{{e28|hin}} | ref = <ref>{{cite web |title=निर्धारित भाषाएँ वक्ताओं की संख्या के अनुसार - 2011 |url=http://www.censusindia.gov.in/2011Census/Language-2011/Statement-1.pdf |publisher=[[भारत के महापंजीयक और जनगणना आयुक्त]] |date=29 जून 2018}}</ref><ref name="e28|hin">{{e28|hin}}</ref> | familycolor = Indo-european | fam2 = [[हिन्द-आर्य भाषाएँ]] | fam3 = [[हिन्द-आर्य भाषाएँ]] | fam4 = [[मध्य हिन्द-आर्य भाषाएँ]] | fam5 = [[पश्चिमी हिंदी|पश्चिमी हिन्दी भाषाएँ]]<ref name=ELL2/> | fam6 = [[हिन्दुस्तानी भाषा]]<ref name=ELL2>{{ELL2|Hindustani}}</ref> | ancestor = [[शौरसेनी प्राकृत]] | ancestor2 = [[अपभ्रंश]] | ancestor3 = [[पुरानी हिन्दी]] | ancestor4 = [[हिन्दुस्तानी भाषा]] | ancestor5 = [[रेख़्ता]] | script = *[[देवनागरी]] (आधिकारिक) *[[ब्राह्मी लिपि]](एतिहासिक) *[[कैथी लिपि]] (ऐतिहासिक) *[[महाजनी लिपि]] (ऐतिहासिक) *[[लण्डा लिपियाँ|लण्डा]] (ऐतिहासिक)<ref>{{Cite book|last=Gangopadhyay|first=Avik|title=Glimpses of Indian Languages|publisher=Evincepub publishing|year=2020|isbn=978-93-90197-82-8|page=43}}</ref> *{{ill|देवनागरी ब्रेल|en|Devanagari Braille}} *[[लातिनी लिपि|लातिनी]] ([[हिंग्लिश]]) | nation = *भारत ** [[अण्डमान और निकोबार द्वीपसमूह]] ** [[बिहार]] ** [[चण्डीगढ़]] ** [[छत्तीसगढ़]] ** [[दादरा और नगर हवेली एवं दमन और दीव]] ** [[दिल्ली]] ** [[गुजरात]] ** [[हरियाणा]] ** [[हिमाचल प्रदेश]] ** [[जम्मू और कश्मीर (केंद्र शासित प्रदेश)|जम्मू और कश्मीर]] ** [[झारखण्ड]] ** [[लद्दाख़]] ** [[मध्य प्रदेश]] ** [[महाराष्ट्र]] (अतिरिक्त) ** [[राजस्थान]] ** [[उत्तर प्रदेश]] ** [[उत्तराखण्ड]] ** [[पश्चिम बंगाल]] (अतिरिक्त) * [[फ़िजी]] | minority = {{bulleted list | [[दक्षिण अफ़्रीका]] (संरक्षित भाषा)<ref name="auto1">{{cite web|title=दक्षिण अफ्रीका का संविधान, 1996 – अध्याय 1: मूल प्रावधान|url=http://www.gov.za/documents/constitution/chapter-1-founding-provisions|website=www.gov.za|access-date=6 दिसम्बर 2014}}</ref> |[[संयुक्त अरब अमीरात]] (आधिकारिक न्यायालय भाषा)<ref name="thehindu.com">{{Cite news|url=https://www.thehindu.com/news/international/abu-dhabi-includes-hindi-as-third-official-court-language/article26229023.ece|title=अबू धाबी ने हिन्दी को तीसरी आधिकारिक न्यायालय भाषा बनाया|newspaper=The Hindu|date=10 फरवरी 2019|via=www.thehindu.com}}</ref> |[[मॉरीशस]] (सांस्कृतिक भाषा के रूप में)<ref>{{ cite web| title = Hindi Speaking Union Act |url=https://culture.govmu.org/Pages/Legislations/The%20Hindi%20Speaking%20Union%20%20Act%201994.pdf|website=www.culture.govmu.org}}</ref>}} | agency = [[केंद्रीय हिंदी निदेशालय|केन्द्रीय हिन्दी निदेशालय]]<ref>{{cite web |url=http://hindinideshalaya.nic.in/english/aboutus/aboutus.html |title= हमारे बारे में |website=केंद्रीय हिन्दी निदेशालय |archive-url=https://web.archive.org/web/20120504043836/http://hindinideshalaya.nic.in/english/aboutus/aboutus.html |archive-date=4 मई 2012 |access-date=18 फरवरी 2014}}</ref> | iso1 = hi | iso2 = hin | iso3 = hin | lingua = 59-AAF-qf | image = [[File:Hindi dot.svg|Hindi (हिंदी)]] | imagescale = 1.0 | imagecaption = [[देवनागरी]] लिपि में "हिन्दी" शब्द | map = Hindi 2011 Indian Census by district.svg | mapcaption = [[भारत की जनगणना २०११|भारत में २०११ जनगणना]] के अनुसार हिन्दी मातृभाषा वक्ताओं का वितरण | notice = भारतीय | sign = [[भारतीय हस्ताक्षर प्रणाली]] | glotto = hind1269 | glottorefname = हिन्दी |conservation_status=NE}} '''आधुनिक मानक हिन्दी''', जिसे सामान्यतः '''हिन्दी''' या '''हिंदी''' कहा जाता है, विश्व की एक प्रमुख [[भाषा]] और [[भारत]] की [[राजभाषा]] है। केन्द्रीय स्तर पर [[अंग्रेज़ी भाषा|अंग्रेज़ी]] सह-[[आधिकारिक भाषा]] है। आधुनिक मानक हिन्दी में [[संस्कृत]] के [[तत्सम]] और [[तद्भव]] शब्दों का प्रयोग अधिक होता है, जबकि [[अरबी भाषा|अरबी]]–[[फ़ारसी]] शब्द अपेक्षाकृत कम हैं। [[भारत का संविधान]] हिन्दी को [[राजभाषा]] के रूप में मान्यता देता है और यह भारत में सबसे अधिक बोली और समझी जाने वाली [[भाषा]] है। संविधान में '[[राष्ट्रभाषा]]' शब्द का उल्लेख नहीं है, इसलिए हिन्दी भारत की राष्ट्रभाषा नहीं बल्कि राजभाषा है।<ref>{{cite web|url=https://www.firstpost.com/india/why-hindi-isnt-the-national-language-6733241.html|title=Why Hindi isn't the national language|archive-url=https://web.archive.org/web/20190603135908/https://www.firstpost.com/india/why-hindi-isnt-the-national-language-6733241.html|archive-date=3 जून 2019|access-date=3 जून 2019|url-status=dead}}</ref><ref name="National TOI">{{cite news|url=http://timesofindia.indiatimes.com/india/Theres-no-national-language-in-India-Gujarat-High-Court/articleshow/5496231.cms|title=There's no national language in India: Gujarat High Court|last=Khan|first=Saeed|date=25 January 2010|location=Ahmedabad|accessdate=5 May 2014|newspaper=[[द टाइम्स ऑफ़ इण्डिया|द टाइम्स ऑफ इण्डिया]]|publisher=[[टाइम्स समूह]]|url-status=live|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140318040319/http://timesofindia.indiatimes.com/india/Theres-no-national-language-in-India-Gujarat-High-Court/articleshow/5496231.cms|archivedate=18 March 2014|df=dmy-all}}</ref> ''[[ऍथनोलॉग]]'' के अनुसार, हिन्दी विश्व की तीसरी सबसे अधिक बोली जाने वाली भाषा है।<ref>{{Cite web |url=http://www.newsonair.com/News?title=Hindi-is-3rd-most-spoken-language-in-the-world-with-615-million-speakers-after-English%2C-Mandarin&id=381514 |title=Hindi is 3rd most spoken language in the world with 615 million speakers after English, Mandarin |access-date=18 फरवरी 2020 |archive-date=14 अप्रैल 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200414045450/http://www.newsonair.com/News?title=Hindi-is-3rd-most-spoken-language-in-the-world-with-615-million-speakers-after-English%2C-Mandarin&id=381514 |url-status=dead }}</ref> [[विश्व आर्थिक मंच]] की गणना के अनुसार यह विश्व की दस शक्तिशाली भाषाओं में से एक है।<ref name="auto">{{Cite web|url=https://www.weforum.org/agenda/2016/12/these-are-the-most-powerful-languages-in-the-world/|title=These are the most powerful languages in the world|website=World Economic Forum|accessdate=1 मार्च 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190324152019/https://www.weforum.org/agenda/2016/12/these-are-the-most-powerful-languages-in-the-world/|archive-date=24 मार्च 2019|url-status=live}}</ref> [[भारत की जनगणना २०११|२०११]] में ५७.१% भारतीय जनसंख्या हिन्दी जानती है,<ref name="fulllangdatacensus 2011" /> जिसमें से ४३.६३% भारतीय लोगों ने हिन्दी को अपनी मूल भाषा या मातृभाषा घोषित किया था।<ref>{{cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/india/hindi-mother-tongue-of-44-in-india-bangla-second-most-spoken/articleshow/64755458.cms|title=Hindi mother tongue of 44% in India, Bangla second most spoken|access-date=27 जून 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20180720174858/https://timesofindia.indiatimes.com/india/hindi-mother-tongue-of-44-in-india-bangla-second-most-spoken/articleshow/64755458.cms|archive-date=20 जुलाई 2018|url-status=live}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.thenewsminute.com/article/what-india-speaks-south-indian-languages-are-growing-not-fast-hindi-83823|title=What India speaks: South Indian languages are growing, but not as fast as Hindi|access-date=29 जून 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20190216003937/https://www.thenewsminute.com/article/what-india-speaks-south-indian-languages-are-growing-not-fast-hindi-83823|archive-date=16 फरवरी 2019|url-status=dead}}</ref><ref>{{cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/india/indias-most-and-least-tongue-tied-communities/articleshow/66600187.cms|title=Only 12% Hindi speakers bilingual: Census|access-date=13 नवंबर 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20181113172718/https://timesofindia.indiatimes.com/india/indias-most-and-least-tongue-tied-communities/articleshow/66600187.cms|archive-date=13 नवंबर 2018|url-status=live}}</ref> इसके अतिरिक्त भारत, [[पाकिस्तान]] और अन्य देशों में १४.१ करोड़ लोगों द्वारा बोली जाने वाली [[उर्दू]], व्याकरण के आधार पर हिन्दी के समान है, एवं दोनों ही [[हिन्दुस्तानी भाषा]] की परस्पर सुबोध रूप हैं। एक विशाल संख्या में लोग हिन्दी और उर्दू दोनों को ही समझ सकते थे। भारत में हिन्दी, विभिन्न भारतीय राज्यों की १४ आधिकारिक भाषाओं और क्षेत्र की बोलियों का उपयोग करने वाले लगभग १ अरब लोगों में से अधिकांश की दूसरी भाषा है। हिन्दी भारत में [[संपर्क भाषा]] का कार्य करती है <ref name="fulllangdatacensus 2011">{{cite web|url=https://www.hindustantimes.com/india-news/how-languagesintersect-in-india/story-g3nzNwFppYV7XvCumRzlYL.html|title=How languages intersect in India|publisher=Hindustan Times|access-date=26 नवंबर 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20181122091352/https://www.hindustantimes.com/india-news/how-languagesintersect-in-india/story-g3nzNwFppYV7XvCumRzlYL.html|archive-date=22 नवंबर 2018|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.hindustantimes.com/static/iframes/language_probability_interactive/index.html|title=How many Indians can you talk to?|website=www.hindustantimes.com|accessdate=1 मार्च 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20181122133636/https://www.hindustantimes.com/static/iframes/language_probability_interactive/index.html|archive-date=22 नवंबर 2018|url-status=live}}</ref> और कुछ हद तक पूरे भारत में सामान्यतः एक सरल रूप में समझी जाने वाली भाषा है। कभी कभी 'हिन्दी' शब्द का प्रयोग नौ भारतीय प्रदेशों के संदर्भ में भी उपयोग किया जाता है, जिन की आधिकारिक भाषा हिन्दी है और हिन्दी भाषी बहुमत है, अर्थात् [[बिहार]], [[छत्तीसगढ़]], [[हरियाणा]], [[हिमाचल प्रदेश]], [[झारखंड]], [[मध्य प्रदेश]], [[राजस्थान]], [[उत्तराखंड]], [[जम्मू और कश्मीर]] (२०२० से) [[उत्तर प्रदेश]] और राष्ट्रीय राजधानी क्षेत्र [[दिल्ली]] का। हिन्दी और [[हिन्दी की विभिन्न बोलियाँ और उनका साहित्य|इस बोलियाँ]] संपूर्ण भारत के विविध राज्यों में बोली जाती हैं। भारत और अन्य देशों में भी लोग हिन्दी बोलते, पढ़ते और लिखते हैं।<ref>{{Cite web|url=https://indianexpress.com/article/research/hindi-diwas-2018-hindi-travelled-to-these-five-countries-from-india/|title=Hindi Diwas 2018: Hindi travelled to these five countries from India|date=14 सितंबर 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20190403145939/https://indianexpress.com/article/research/hindi-diwas-2018-hindi-travelled-to-these-five-countries-from-india/|archive-date=3 अप्रैल 2019|accessdate=1 मार्च 2019|url-status=live}}</ref> [[फिजी]], [[मॉरिशस]], [[गयाना]], [[सूरीनाम]], [[नेपाल]] और [[संयुक्त अरब अमीरात]] में भी हिन्दी या इस की मान्य बोलियों का उपयोग करने वाले लोगों की बड़ी संख्या मौजूद है।<ref name="ethnologue.com" /> <ref>[https://www.jagran.com/editorial/apnibaat-hindi-making-its-identity-india-strength-on-global-platform-will-give-respect-to-languages-of-country-23330819.html अपनी पहचान बनाती हिंदी, वैश्विक मंच पर भारत की मजबूती से ही देश की भाषाओं को मिलेगा सम्मान]</ref>फरवरी २०१९ में [[अबू धाबी]] में हिन्दी को न्यायालय की तीसरी भाषा के रूप में मान्यता मिली।<ref>{{Cite web|url=https://www.prabhasakshi.com/literaturearticles/abu-dhabi-recognises-hindi-language|title=वसंत पंचमी पर अबू धाबी से हिन्दी भाषा के लिए आया सुखद संदेश|archive-url=https://web.archive.org/web/20190215053440/https://www.prabhasakshi.com/literaturearticles/abu-dhabi-recognises-hindi-language|archive-date=15 फ़रवरी 2019|accessdate=1 मार्च 2019|url-status=dead}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://hindi.timesnownews.com/world/article/hindi-to-become-third-language-used-in-abu-dhabi-dubai-court-system/363296|title=मुस्लिम देश अबू धाबी का ऐतिहासिक फैसला, हिन्दी को बनाया अदालतों में तीसरी आधिकारिक भाषा|website=hindi.timesnownews.com|archive-url=https://web.archive.org/web/20190215050340/https://hindi.timesnownews.com/world/article/hindi-to-become-third-language-used-in-abu-dhabi-dubai-court-system/363296|archive-date=15 फरवरी 2019|accessdate=1 मार्च 2019|url-status=dead}}</ref><ref>[ https://hindi.oneindia.com/news/india/the-abu-dhabi-judicial-department-acknowledged-hindi-language-as-official-language-492820.html {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190215050353/https://hindi.oneindia.com/news/india/the-abu-dhabi-judicial-department-acknowledged-hindi-language-as-official-language-492820.html|date=15 फ़रवरी 2019}} अबू धाबी में हिन्दी अब न्यायपालिका की आधिकारिक भाषा, सुषमा स्वराज ने कहा शुक्रिया</ref> 'देशी', 'भाखा' (भाषा), 'देशना वचन' ([[विद्यापति]]), 'हिन्दवी', 'दक्खिनी', 'रेख्ता' (रेख़ता), 'आर्यभाषा' ([[दयानंद सरस्वती]]), '[[हिन्दुस्तानी]]', '[[खड़ी बोली]]',<ref>{{Cite web|url=http://bharatdiscovery.org/india/%E0%A4%B9%E0%A4%BF%E0%A4%82%E0%A4%A6%E0%A5%80|title=हिन्दी - भारतकोश, ज्ञान का हिन्दी महासागर|website=bharatdiscovery.org|accessdate=1 मार्च 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190311030857/http://bharatdiscovery.org/india/%E0%A4%B9%E0%A4%BF%E0%A4%82%E0%A4%A6%E0%A5%80|archive-date=11 मार्च 2019|url-status=dead}}</ref> 'भारती' आदि हिन्दी के अन्य नाम हैं, जो विभिन्न ऐतिहासिक कालखंडों में एवं विभिन्न संदर्भों में प्रयुक्त हुए हैं। हिन्दी, [[हिन्द-यूरोपीय भाषा-परिवार|यूरोपीय भाषा-परिवार]] के अंदर आती है। ये [[हिन्द ईरानी|हिन्द ईरानी]] शाखा की [[हिन्द आर्य|हिन्द आर्य]] उपशाखा के अंतर्गत वर्गीकृत है। एथ्नोलॉग (२०२२, २५वाँ संस्करण) की प्रतिवेदन के अनुसार विश्वभर में हिन्दी को प्रथम और द्वितीय भाषा के रूप में बोलने वाले लोगों की संख्या के आधार पर हिन्दी विश्व की [[विश्व में सबसे अधिक बोली जाने वाली भाषाओं की सूची|तीसरी सबसे अधिक बोली जाने वाली भाषा है।]]<ref>{{Cite web|url=https://www.ethnologue.com/insights/eth nologue200/|title=What are the top 200 most spoken languages?|website=Ethnologue (Free All)|language=en|access-date=2023-03-31}}</ref> हिन्दी को [[संयुक्त राष्ट्र संघ]] की गैर आधिकारिक भाषाओं की सूची में सम्मिलित किया गया है।<ref>[https://news.un.org/hi/story/2025/02/1082851 विश्व हिन्दी दिवस : वैश्विक भाषाई कुंजी के रूप में हिन्दी की महत्ता]</ref> == नामोत्पत्ति == हिंदी के नाम की उत्पत्ति,हिन्दी शब्द का संबंध [[संस्कृत]] शब्द '{{lang|sa|सिन्धु}}' (मानक हिन्दी : सिंधु) से माना जाता है। 'सिंधु', [[सिंधु नदी]] को कहते थे और उसी आधार पर उसके आस पास की भूमि को सिंधु कहने लगे। यह सिंधु शब्द [[ईरानी]] में जाकर ‘[[हिन्दू]]’, हिन्दी और फिर ‘हिन्द’ हो गया। बाद में ईरानी धीरे धीरे भारत के अधिक भागों से परिचित होते गए और इस शब्द के अर्थ में विस्तार होता गया तथा हिन्द शब्द पूरे भारत का वाचक हो गया। इसी में ईरानी का ईक प्रत्यय लगने से (हिन्द+ईक) ‘हिन्दीक’ बना जिसका अर्थ है ‘हिन्द का’। यूनानी शब्द ‘इंडिका’ या लातिन 'इंडेया' या अंग्रेज़ी शब्द ‘इण्डिया’ आदि इस ‘हिन्दीक’ के ही दूसरे रूप हैं। हिन्दी भाषा के लिए इस शब्द का प्राचीनतम प्रयोग शरफुद्दीन यज्दी’ के ‘ज़फरनामा’([[१४२४|१४२४]]) में मिलता है। प्रमुख '''उर्दू''' लेखक ''१९वीं'' सदी तक अपनी भाषा को '''हिन्दी''' या '''हिन्दवी''' ही कहते थे।<ref>{{Cite web|url=https://www.urducouncil.nic.in/council/historical-perspective-urdu|title=A Historical Perspective of Urdu {{!}} National Council for Promotion of Urdu Language|date=2022-10-15|website=web.archive.org|access-date=2022-10-25|archive-date=15 अक्तूबर 2022|archive-url=https://web.archive.org/web/20221015162643/https://www.urducouncil.nic.in/council/historical-perspective-urdu|url-status=bot: unknown}}</ref> प्रोफेसर महावीर सरन जैन ने अपने "हिन्दी एवं उर्दू का अद्वैत" शीर्षक आलेख में हिन्दी की व्युत्पत्ति पर विचार करते हुए कहा है कि ईरान की प्राचीन भाषा अवेस्ता में 'स्' ध्वनि नहीं बोली जाती थी बल्कि 'स्' को 'ह्' की तरह बोला जाता था। जैसे संस्कृत शब्द 'असुर' का अवेस्ता में सजाति समकक्ष शब्द 'अहुर' था। [[अफ़ग़ानिस्तान]] के बाद सिंधु नदी के इस पार हिन्दुस्तान और ईरान के प्राचीन [[फ़ारसी]] साहित्य में भी 'हिन्द', 'हिन्दुश' के नामों से पुकारा गया है तथा यहाँ की किसी भी वस्तु, भाषा, विचार को विशेषण के रूप में 'हिन्दीक' कहा गया है जिसका मतलब है 'हिन्द का' या 'हिन्द से'। यही 'हिन्दीक' शब्द अरबी से होता हुआ ग्रीक में 'इंडिके', 'इंडिका', लातिन में 'इंडेया' तथा अंग्रेज़ी में 'इण्डिया' बन गया। दूसरा एक भावना के मुताबिक, [[अरबी भाषा|अरबी]] ''هندية हिन्दीया'' लफ्ज के साधारण लातिनी कृत रूप है इण्डिया India''. जैसे Hindiyyah (मूल अरबी) > Hindia साधारणीकृत > India लातिनीकृत.'' [[अरबी भाषा|अरबी]] एवं [[फ़ारसी भाषा|फ़ारसी]] साहित्य में भारत (हिन्द) में बोली जाने वाली भाषाओं के लिए 'ज़ुबान-ए-हिन्दी' पद का उपयोग हुवा है। भारत आने के बाद अरबी-फ़ारसी भाषा बोलने वालों ने 'जुबान-ए-हिन्दी', 'हिन्दी ज़ुबान' अथवा 'हिन्दी' का प्रयोग दिल्ली आगरा के चारों ओर बोली जाने वाली भाषा के अर्थ में किया। == भाषायी उत्पत्ति और इतिहास == {{मुख्य|हिन्दी भाषा का इतिहास}} हिन्दी भाषा का इतिहास लगभग एक सहस्र वर्ष पुराना माना जाता है। इसकी एक लम्बी साहित्यिक परंपरा भी रही है। हिन्दी भाषा व साहित्‍य के जानकार [[अपभ्रंश]] की अंतिम अवस्‍था '[[अवहट्ठ]]' से हिन्दी का उद्भव स्‍वीकार करते हैं। <ref>[https://www.amarujala.com/columns/blog/hindi-diwas-2019-hindi-language-history-in-hindi?pageId=1 हिन्दी के विकास की यात्रा, हिन्दी कैसे बनी भारत के हृदय की भाषा] (2019)</ref> [[चन्द्रधर शर्मा 'गुलेरी'|चंद्रधर शर्मा 'गुलेरी']] ने इसी अवहट्ट को 'पुरानी हिन्दी' नाम दिया। [[अपभ्रंश]] की समाप्ति और आधुनिक भारतीय भाषाओं के जन्मकाल के समय को संक्रांतिकाल कहा जा सकता है। हिन्दी का स्वरूप [[शौरसेनी]] और [[अर्धमागधी]] अपभ्रंशों से विकसित हुआ है। [[1000]] ई. के आसपास इसकी स्वतन्त्र सत्ता का परिचय मिलने लगा था, जब अपभ्रंश भाषाएँ साहित्यिक संदर्भों में प्रयोग में आ रही थीं। यही भाषाएँ बाद में विकसित होकर आधुनिक भारतीय आर्य भाषाओं के रूप में अभिहित हुईं। अपभ्रंश का जो भी कथ्य रूप था - वही आधुनिक बोलियों में विकसित हुआ। अपभ्रंश के संबंध में ‘देशी’ शब्द की भी बहुधा चर्चा की जाती है। वास्तव में ‘देशी’ से देशी शब्द एवं देशी भाषा दोनों का बोध होता है। [[भरत मुनि]] ने [[नाट्यशास्त्र]] में उन शब्दों को ‘देशी’ कहा है जो [[संस्कृत]] के [[तत्सम]] एवं तद्भव रूपों से भिन्न हैं। ये ‘देशी’ शब्द जनभाषा के प्रचलित शब्द थे, जो स्वभावतः अप्रभंश में भी चले आए थे। जनभाषा व्याकरण के नियमों का अनुसरण नहीं करती, परंतु व्याकरण को जनभाषा की प्रवृत्तियों का विश्लेषण करना पड़ता है। [[प्राकृत]]-वैयाकरणों ने संस्कृत के ढाँचे पर व्याकरण लिखे और [[संस्कृत]] को ही [[प्राकृत]] आदि की प्रकृति माना। अतः जो शब्द उनके नियमों की पकड़ में न आ सके, उनको देशी संज्ञा दी गयी। मध्य काल में भारत में [[फारसी]] भले ही राजभाषा थी, किंतु जनता में व्यवहार की भाषा तो हिन्दी ही थी, जिसे 'भाखा' या 'भाषा' कहा गया। मुसलमानों के आगमन से इसे 'हिंदूई', 'हिंदवी' और फिर 'हिंदी' नाम दिया गया। दक्षिण में जाकर यही 'दक्खिनी हिंदी' कहलाई। साधु-संतों और सूफियों ने इसी भाषा को अपने प्रचार का माध्यम बनाया और यह एक संपर्क भाषा के रूप में ढलती चली गई। उत्तर भारत के संत [[सूरदास]], [[तुलसीदास]] तथा [[मीराबाई]], दक्षिण भारत के प्रमुख संत [[वल्लभाचार्य]], [[रामानंद]], महाराष्ट्र के संत [[नामदेव]], राजस्थान के संत [[दादू दयाल]] तथा पंजाब के [[गुरु नानक]] आदि संतों ने अपने धर्म तथा संस्कृति के प्रचार-प्रसार के लिए हिन्दी को ही सशक्त माध्यम बनाया । अंग्रेज़ी काल में [[भारतेन्दु हरिश्चन्द्र|भारतेंदु हरिश्चंद]] के समय हिन्दी के विकास में एक नयी चेतना आयी। गुजरात के ऋषि [[दयानंद सरस्वती]] ने हिन्दी को आर्ष भाषा कहा और अपना प्रसिद्ध ग्रन्थ [[सत्यार्थ प्रकाश]] की रचना हिन्दी में ही की। आगे चलकर उनके अनुयायियों ने भी हिन्दी के प्रचार-प्रसार में महती भूमिका निभायी। २०वीं शताब्दी में [[भारतीय स्वतन्त्रता आंदोलन]] के समय [[महात्मा गाँधी]] सहित अनेक नेताओं ने भारतीय एकता के लिये हिन्दी के विकास का समर्थन किया। [[काशी नागरी प्रचारिणी सभा]] और [[हिन्दी साहित्य सम्मेलन|हिन्दी साहित्य सम्मेलन, प्रयाग]] के प्रयासों से हिन्दी को एक नयी ऊँचाई मिली। [[भारत की स्वतन्त्रता]] के पश्चात [[भारतीय संविधान|संविधान]] निर्माताओं ने हिन्दी को भारत की [[राजभाषा]] स्वीकार किया। <ref>[https://www.hindikeguru.com/2020/10/hindi-bhasha-ka-vikas.html हिन्दी भाषा का इतिहास और हिन्दी भाषा का विकास]</ref> भारत के संविधान में [[देवनागरी लिपि]] के साथ यही हिंदी [[भारत की राजभाषा के रूप में हिन्दी|राजभाषा]] के पद पर आसीन होकर केन्द्रीय सरकार में प्रशासन की भाषा के रूप में अपने दायित्व का निर्वाह कर रही है। १९८० के दशक में [[ओशो]] ने अपने प्रवचनों का माध्यम अपनी स्वाभाविक हिन्दी को ही बनाया और अत्यन्त लोकप्रिय हुए।<ref>[https://scroll.in/article/1088722/how-osho-taught-hindi-to-think How Osho taught Hindi to think]</ref> भारत के संविधान में हिन्दी को राजभाषा स्वीकार किए जाने के बाद अब केवल साहित्यिक क्षेत्र तक ही सीमित न रह कर हिन्दी देश की प्रशासनिक, न्यायिक, वाणिज्यिक और विधायी क्षेत्र की भाषा के रूप में भी अपनी महत्वपूर्ण भूमिका निभा रही है। हिन्दी अब मात्र उत्तर के एक विशेष क्षेत्र की ही भाषा नहीं, वरन् सम्पूर्ण भारत संघ की राजभाषा समस्त देश की सम्पर्क भाषा और राष्ट्र भाषा है। इस प्रकार हिन्दी को ही यह श्रेय प्राप्त है कि वह विश्व के सबसे बड़े लोकतन्त्र की राजभाषा है। हिन्दी भारत में ही नहीं, भारत के बाहर भी विश्व के अनेक देशों में बोली, समझी और पढ़ाई जाती है। आज विश्व के लगभग 150 विश्वविद्यालयों में हिन्दी के पठन-पाठन की व्यवस्था है। विदेशों में बसे करोड़ों की संख्या में प्रवासी भारतीयों और भारत मूल के लोगों के बीच आत्मीयता के सम्बन्ध सूत्र स्थापित करने और उन्हें भारत, भारतीयता और भारतीय संस्कृति से निरन्तर जोड़े रखने में हिन्दी एक सशक्त माध्यम का काम कर रही है। == शैलियाँ == {{हिन्दुस्तानी भाषा}} भाषाशास्त्र के अनुसार हिन्दी के चार प्रमुख रूप या शैलियाँ हैं। '''१. मानक हिन्दी''' - हिन्दी का मानकीकृत रूप, जिस की लिपि देवनागरी है। इस में [[संस्कृत]] भाषा के कई शब्द है, जिन्होंने [[फ़ारसी]] और [[अरबी भाषा|अरबी]] के कई शब्दों का स्थान ले लिया है। इसे 'शुद्ध हिन्दी' भी कहते हैं। यह [[खड़ीबोली]] पर आधारित है, जो [[दिल्ली]] और उसके आस पास के क्षेत्रों में बोली जाती थी। '''२. दक्षिणी हिन्दी''' - उर्दू हिन्दी का वह रूप जो [[हैदराबाद]] और उस के आस पास के स्थानों में बोला जाता है। इस में फ़ारसी अरबी के शब्द उर्दू की अपेक्षा कम होते हैं। '''३. रेख्ता''' - उर्दू का वह रूप जो शायरी में प्रयुक्त होता था। '''४. [[उर्दू]]''' - हिन्दी का वह रूप जो देवनागरी लिपि के बजाय फ़ारसी अरबी लिपि में लिखा जाता है। इस में संस्कृत के शब्द कम होते हैं, और फ़ारसी अरबी के शब्द अधिक। यह भी खड़ीबोली पर ही आधारित है।<ref>{{cite book |title=Concise Encyclopedia of Languages of the World |trans-title=दुनिया की भाषाओं का संक्षिप्त विश्वकोश |url=https://books.google.co.in/books?id=F2SRqDzB50wC |author=कीथ ब्राउन, सारा ओगिल्वी |publisher=एल्सेवियर |year=२०१० |isbn=9780080877754 |page=498 |quote= |access-date=18 नवंबर 2015 |archive-url=https://web.archive.org/web/20151119103527/https://books.google.co.in/books?id=F2SRqDzB50wC |archive-date=19 नवंबर 2015 |url-status=live }}</ref> हिन्दी और उर्दू दोनों को मिलाकर [[हिन्दुस्तानी]] भाषा कहा जाता है। हिन्दुस्तानी मानकीकृत हिन्दी और मानकीकृत [[उर्दू]] के बोलचाल की भाषा है। इस में शुद्ध संस्कृत और शुद्ध फ़ारसी अरबी दोनों के शब्द कम होते हैं और तद्भव शब्द अधिक। उच्च हिन्दी [[भारत|भारतीय संघ]] की राजभाषा है (''अनुच्छेद ३४३, भारतीय संविधान'')। यह इन भारतीय राज्यों की भी राजभाषा है : [[उत्तर प्रदेश]], [[बिहार]], [[झारखंड]], [[मध्य प्रदेश]], [[उत्तरांचल]], [[हिमाचल प्रदेश]], [[छत्तीसगढ़]], [[राजस्थान]], [[हरियाणा]] और [[दिल्ली]]। इन राज्यों के अतिरिक्त [[महाराष्ट्र]], [[गुजरात]], [[पश्चिम बंगाल]], [[पंजाब (भारत)|पंजाब]] और हिन्दी भाषी राज्यों से लगते अन्य राज्यों में भी हिन्दी भाषा बोलने वालों की संख्या है। उर्दू [[पाकिस्तान]] की और भारतीय राज्य [[जम्मू और कश्मीर]] की राजभाषा है, इस के अतिरिक्त [[उत्तर प्रदेश]], [[बिहार]], [[तेलंगाना]] और [[दिल्ली]] में द्वितीय राजभाषा है। यह लगभग सभी ऐसे राज्यों की सह राजभाषा है जिन की मुख्य राजभाषा हिन्दी है। === हिन्दी एवं उर्दू === {{मुख्य|हिन्दी एवं उर्दू}} भाषाविद् हिन्दी एवं [[उर्दू भाषा|उर्दू]] को एक ही भाषा समझते हैं। हिन्दी [[देवनागरी]] लिपि में लिखी जाती है और शब्दावली के स्तर पर अधिकांशतः [[संस्कृत भाषा|संस्कृत]] के शब्दों का प्रयोग करती है। उर्दू, [[नस्तालिक|नस्तालिक लिपि]] में लिखी जाती है और शब्दावली के स्तर पर [[फ़ारसी भाषा|फ़ारसी]] और [[अरबी भाषा|अरबी]] भाषाओं का प्रभाव अधिक है। हालाँकि [[व्याकरण|व्याकरणिक]] रूप से उर्दू और हिन्दी में कोई अंतर नहीं है परंतु कुछ विशेष क्षेत्रों में शब्दावली के स्रोत (जैसा कि ऊपर लिखा गया है) में अंतर है। कुछ विशेष ध्वनियाँ उर्दू में अरबी और फ़ारसी से ली गयी हैं और इसी प्रकार फ़ारसी और अरबी की कुछ विशेष व्याकरणिक संरचनाएँ भी प्रयोग की जाती हैं। उर्दू और हिन्दी खड़ी बोली की दो आधिकारिक शैलियाँ हैं। === मानकीकरण === {{मुख्य|हिन्दी वर्तनी मानकीकरण}} स्वतन्त्रता प्राप्ति के बाद से हिन्दी और देवनागरी के मानकीकरण की दिशा में निम्नलिखित क्षेत्रों में प्रयास हुये हैं - * हिन्दी [[व्याकरण]] का मानकीकरण। * वर्तनी का मानकीकरण। * [[शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार|शिक्षा मंत्रालय]] के निर्देश पर [[केन्द्रीय हिन्दी निदेशालय]] द्वारा [[देवनागरी]] का मानकीकरण। * वैज्ञानिक ढंग से [[देवनागरी]] लिखने के लिये एकरूपता के प्रयास। * [[देवनागरी यूनिकोड खण्ड|यूनिकोड का विकास]]। == बोलियाँ == {{मुख्य|हिन्दी की विभिन्न बोलियाँ और उनका साहित्य}} हिन्दी का क्षेत्र विशाल है तथा हिन्दी की अनेक बोलियाँ (उपभाषाएँ) हैं। इनमें से कुछ में अत्यन्त उच्च श्रेणी के साहित्य की रचना भी हुई है। ऐसी बोलियों में [[ब्रजभाषा]] और [[अवधी]] प्रमुख हैं। ये बोलियाँ हिन्दी की विविधता हैं और उसकी शक्ति भी। वे हिन्दी की जड़ों को गहरा बनाती हैं। हिन्दी की बोलियाँ और उन बोलियों की उपबोलियाँ हैं जो न केवल अपने में एक बड़ी परंपरा, [[इतिहास]], [[सभ्यता]] को समेटे हुए हैं वरन स्वतन्त्रता संग्राम, जनसंघर्ष, वर्तमान के बाजारवाद के विरुद्ध भी उसका रचना संसार सचेत है।<ref>{{cite web|url= http://hindi.webduniya.com/miscellaneous/special07/hindiday/0709/13/1070913069_1.htm|title= अपने घर में कब तक बेगानी रहेगी हिन्दी|access-date= 9 जून 2008|format= एचटीएम|publisher= वेब दुनिया|language= }}{{Dead link|date=जून 2021 |bot=InternetArchiveBot }}</ref> हिन्दी की बोलियों में प्रमुख हैं- [[अवधी]], [[ब्रजभाषा]], [[कन्नौजी]], [[बुंदेली]], [[बघेली]], [[भोजपुरी भाषा|भोजपुरी]], [[हरयाणवी]], [[राजस्थानी भाषा|राजस्थानी]], [[छत्तीसगढ़ी]], [[मालवी]], [[नागपुरी भाषा|नागपुरी]], [[खोरठा भाषा|खोरठा]], [[पंचपरगनिया भाषा|पंचपरगनिया]], [[कुमाउँनी]], [[मगही]] आदि। किंतु हिन्दी के मुख्य दो भेद हैं - पश्चिमी हिन्दी तथा पूर्वी हिन्दी। == लिपि == {{मुख्य|देवनागरी}} {{देवनागरी साइडबार}} हिन्दी को [[देवनागरी लिपि]] में लिखा जाता है। इसे '''नागरी '''के नाम से भी जाना जाता है। देवनागरी में [[११|11]] [[स्वर]] और [[३३|33]] [[व्यंजन वर्ण|व्यंजन]] हैं। इसे बाईं से दाईं ओर लिखा जाता है। == शब्दावली == हिन्दी शब्दावली में मुख्यतः चार( कुछ व्याकरण के अनुसार अब छः )वर्ग हैं। * '''[[तत्सम]] शब्द''' – ये वे शब्द हैं जिनको संस्कृत से बिना कोई रूप बदले ले लिया गया है। जैसे अग्नि, दुग्ध, दंत (दन्त), मुख। (परंतु हिन्दी में आने पर ऐसे शब्दों से विसर्ग का लोप हो जाता है जैसे संस्कृत 'नामः' हिन्दी में केवल 'नाम' हो जाता है।<ref name="sirysq">Masica, p. 65</ref>) *'''(अर्ध तत्सम शव्द''')- ये वो शब्द हैं जो संस्कृत के तत्सम शब्द से थोड़ा परिवर्तित होकर हिंदी में आए हैं। जैसे कार्य से कारज, धैर्य से धीरज आदि। * '''[[तद्भव]] शब्द''' – ये वे शब्द हैं जिनका जन्म संस्कृत या [[प्राकृत]] में हुआ था, लेकिन उनमें बहुत ऐतिहासिक बदलाव आया है। जैसे आग, दूध, दाँत, मुँह। *'''[[देशज]] शब्द''' – ''देशज'' का अर्थ है 'जो देश में ही उपजा या बना हो'। तो देशज शब्द का अर्थ हुआ जो न तो विदेशी भाषा का हो और न किसी दूसरी भाषा के शब्द से बना हो। ऐसा शब्द जो न संस्कृत का हो, न संस्कृत-शब्द का अपभ्रंश हो। ऐसा शब्द किसी प्रदेश (क्षेत्र) के लोगों द्वारा बोल-चाल में यूँ ही बना लिया जाता है। जैसे खटिया, लुटिया। *'''विदेशी शब्द''' – इसके अतिरिक्त हिन्दी में कई शब्द अरबी, फ़ारसी, तुर्की, अंग्रेज़ी आदि से भी आये हैं। इन्हें '''विदेशी शब्द''' कहते हैं। ''' वर्ण संकर शब्द'''''' - दो भाषाओं के योग से बनने वाले शब्द वर्ण संकर शब्द कहलाते हैं। जैसे: रेलगाड़ी, सुल्तानपुर, मोहिउद्दीन नगर आदि। जिस हिन्दी में अरबी, फ़ारसी और अंग्रेज़ी के शब्द लगभग पूर्ण रूप से हटा कर तत्सम शब्दों को ही प्रयोग में लाया जाता है, उसे "शुद्ध हिन्दी" या "मानकीकृत हिन्दी" कहते हैं।{{cn}} == हिन्दी स्वरविज्ञान == {{मुख्य|स्वनविज्ञान}} देवनागरी लिपि में हिन्दी की ध्वनियाँ इस प्रकार हैं : === स्वर === ये स्वर आधुनिक हिन्दी (खड़ीबोली) के लिये दिये गये हैं। {|align="center" border="2" class=wikitable width=100% ! '''वर्णाक्षर'''||''"प" के साथ मात्रा'''||'''[[अ॰ध॰व॰]] उच्चारण'''||"प्" के साथ उच्चारण||'''[[आईएसओ १५९१९|ISO]] समतुल्य'''||'''[[अंग्रेज़ी भाषा|अंग्रेज़ी]] समतुल्य''' |-align="center" | अ||प||{{IPA|/ ə /}}||{{IPA|/ pə /}}||a|| बीच का मध्य प्रसृत स्वर | |-align="center" | आ||पा||{{IPA|/ ɑ: /}}||{{IPA|/ pɑ: /}}||ā|| दीर्घ विवृत पश्व प्रसृत स्वर |-align="center" | इ||पि||{{IPA|/ ɪ /}}||{{IPA|/ pɪ /}}||i|| ह्रस्व संवृत अग्र प्रसृत स्वर | |-align="center" | ई||पी||{{IPA|/ i: /}}||{{IPA|/ pi: /}}||ī|| दीर्घ संवृत अग्र प्रसृत स्वर | |-align="center" | उ||पु||{{IPA|/ ʊ /}}||{{IPA|/ pʊ /}}||u|| ह्रस्व संवृत पश्व वर्तुल स्वर | |-align="center" | ऊ||पू||{{IPA|/ u: /}}||{{IPA|/ pu: /}}||ū|| दीर्घ संवृत पश्व वर्तुल स्वर | |-align="center" | ए||पे||{{IPA|/ e: /}}||Aa{{IPA|/ pe: /}}||e|| दीर्घ अर्धसंवृत अग्र प्रसृत स्वर | |-align="center" | ऐ||पै||{{IPA|/ ɛ: /}}||{{IPA|/ pɛ: /}}||ai|| दीर्घ लगभग-विवृत अग्र प्रसृत स्वर | |-align="center" | ओ||पो||{{IPA|/ ο: /}}||{{IPA|/ pο: /}}||o|| दीर्घ अर्धसंवृत पश्व वर्तुल स्वर | |-align="center" | औ||पौ||{{IPA|/ ɔ: /}}||{{IPA|/ pɔ: /}}||au|| दीर्घ अर्धविवृत पश्व वर्तुल स्वर | |- |} इसके अलावा हिन्दी और संस्कृत में ये वर्णाक्षर भी स्वर माने जाते हैं : * '''ऋ''' — इसका उच्चारण संस्कृत में /r̩/ था मगर आधुनिक हिन्दी में इसे /ɻɪ/ उच्चारित किया जाता है । * '''अं''' — पंचम वर्ण - ङ्, ञ्, ण्, न्, म् का नासिकीकरण करने के लिए (अनुस्वार) * '''अँ''' — स्वर का अनुनासिकीकरण करने के लिए (चंद्र बिंदु) * '''अः''' — अघोष "ह्" (निःश्वास) के लिए (विसर्ग) === व्यंजन === जब किसी स्वर प्रयोग ना हो तो वहाँ पर डिफॉल्ट रूप से 'अ' स्वर माना जाता है। स्वर के ना होना व्यंजन के नीचे हलंत् या [[विराम (चिन्ह)|विराम]] लगाके दर्शाया जाता है। जैसे क्‌ /k/, ख्‌ /kʰ/, ग्‌ /g/ और घ्‌ /gʱ/। {|border="2" class=wikitable width=100% |+align="center" colspan="6"|स्पर्श (प्लोसिव) |- !width=10%| !width=15%| [[अल्पप्राण]]<br />[[अघोष]] !width=15%| [[महाप्राण]]<br />[[अघोष]] !width=15%| [[अल्पप्राण]]<br />[[घोष]] !width=15%| [[महाप्राण]]<br />[[घोष]] !width=15%| [[नासिक्य]] |-align="center" |[[कंठ्य]] |'''क''' {{IPA|/ kə /}}<br /> |'''ख''' {{IPA|/ k^hə /}}<br /> |'''ग''' {{IPA|/ gə /}}<br /> |'''घ''' {{IPA|/ g^ɦə /}}<br /> |'''ङ''' {{IPA|/ ŋə /}}<br /> |-align="center" |[[तालव्य]] |'''च''' {{IPA|/ tʃə /}}<br /> |'''छ''' {{IPA|/tʃ^hə/}}<br /> |'''ज''' {{IPA|/ dʒə /}}<br /> |'''झ''' {{IPA|/ dʒ^ɦə /}}<br /> |'''ञ''' {{IPA|/ ɲə /}}<br /> |-align="center" |[[मूर्धन्य]] |'''ट''' {{IPA|/ ʈə /}}<br /> |'''ठ''' {{IPA|/ ʈ^hə /}}<br /> |'''ड''' {{IPA|/ ɖə /}}<br /> |'''ढ''' {{IPA|/ ɖ^ɦə /}}<br /> |'''ण''' {{IPA|/ ɳə /}}<br /> |-align="center" |[[दंत्य]] |'''त''' {{IPA|/ t̪ə /}}<br /> |'''थ''' {{IPA|/ t̪^hə /}}<br /> |'''द''' {{IPA|/ d̪ə /}}<br /> |'''ध''' {{IPA|/ d̪^ɦə /}}<br /> |'''न''' {{IPA|/ nə /}}<br /> |-align="center" |[[ओष्ठ्य]] |'''प''' {{IPA|/ pə /}}<br /> |'''फ''' {{IPA|/ p^hə /}}<br /> |'''ब''' {{IPA|/ bə /}}<br /> |'''भ''' {{IPA|/ b^ɦə /}}<br /> |'''म''' {{IPA|/ mə /}}<br /> |} {|border="2" class=wikitable width=100% |+align="center" colspan="5"|स्पर्शरहित (नॉन-प्लोसिव) |- !width=25%| !width=15%|[[तालव्य]] !width=15%|[[मूर्धन्य]] !width=15%|[[दंत्य]]/<br />[[वर्त्स्य]] !width=15%|[[कंठोष्ठ्य]]/<br />[[काकल्य]] |-align="center" |[[अंतस्थ]] |'''य''' {{IPA|/ jə /}}<br /> |'''र''' {{IPA|/ rə /}}<br /> |'''ल''' {{IPA|/ lə /}}<br /> |'''व''' {{IPA|/ ʋə /}}<br /> |-align="center" |[[ऊष्म]]/<br />[[संघर्षी]] |'''श''' {{IPA|/ ʃə /}}<br /> |'''ष''' {{IPA|/ ʂə /}}<br /> |'''स''' {{IPA|/ sə /}}<br /> |'''ह''' {{IPA|/ ɦə /}} |} ;ध्यातव्य * इनमें से ळ (मूर्धन्य पार्विक अंतस्थ) एक अतिरिक्त व्यंजन है जिसका प्रयोग हिन्दी में नहीं होता हैं। [[मराठी]] और वैदिक संस्कृत में सभी का प्रयोग किया जाता है। * संस्कृत में '''ष''' का उच्चारण ऐसे होता था : जीभ की नोक को मूर्धा (मुँह की छत) की ओर उठाकर '''श''' जैसी आवाज करना। शुक्ल [[यजुर्वेद]] की माध्यंदिनि शाखा ''कुछ वाक्यात'' में '''ष''' का उच्चारण '''ख''' की तरह करना मान्य था। आधुनिक हिन्दी में '''ष''' का उच्चारण पूरी तरह '''श''' की तरह होता है। * हिन्दी में '''ण''' का उच्चारण कभी-कभी '''ड़ँ''' की तरह होता है, यानी कि जीभ मुँह की छत को एक जोरदार ठोकर मारती है। परंतु इसका शुद्ध उच्चारण जिह्वा को मूर्धा (मुँह की छत जहाँ से 'ट' का उच्चार करते हैं) पर लगा कर '''न''' की तरह का अनुनासिक स्वर निकालकर होता है। === विदेशी ध्वनियाँ === ये ध्वनियाँ मुख्यत: अरबी और फ़ारसी भाषाओं से लिये गये शब्दों के मूल उच्चारण में होती हैं। इनका स्रोत [[संस्कृत]] नहीं है। देवनागरी लिपि में ये सबसे करीबी देवनागरी वर्ण के नीचे बिंदु ([[नुक्ता]]) लगाकर लिखे जाते हैं, परंतु उन्हीं शब्दों मे नुक्ता लगाया जाता है जो हिन्दी में विदेशी शब्द माने जाते हैं और जिनका उच्चारण नुक्ते के बिना मूल भाषा के अनुरूप नहीं होता। {|border="2" class=wikitable width=100% |-align="center" !'''वर्णाक्षर''' <br />([[अ॰ध॰व॰]] उच्चारण) !! '''उदाहरण''' !! '''वर्णन''' <!---!! '''अंग्रेज़ी में वर्णन'''---> |-align="center" !'''क़''' ({{IPA|/ q /}}) | क़त्ल || अघोष अलिजिह्वीय स्पर्श <!---|| Voiceless uvular stop---> |-align="center" !'''ख़''' ({{IPA|/ x /}}) | ख़ास || अघोष अलिजिह्वीय या कंठ्य संघर्षी <!---|| Voiceless uvular or velar fricative---> |-align="center" ! '''ग़''' ({{IPA|/ ɣ /}}) | ग़ैर || घोष अलिजिह्वीय या कंठ्य संघर्षी <!---|| Voiced uvular or velar fricative---> |-align="center" ! '''फ़''' ({{IPA|/ f /}}) | फ़र्क || अघोष दंत्यौष्ठ्य संघर्षी <!---|| Voiceless labiodental fricative---> |-align="center" ! '''ज़''' ({{IPA|/ z /}}) | ज़ालिम || घोष वर्त्स्य संघर्षी <!---|| Voiced alveolar fricative---> |} == व्याकरण == {{मुख्य|हिन्दी व्याकरण}} अन्य सभी [[भरतीय भाषाएँ|भारतीय भाषाओं]] की तरह हिन्दी में भी कर्ता-कर्म-क्रिया वाला वाक्यविन्यास है। हिन्दी में दो लिंग होते हैं — पुल्लिंग और स्त्रीलिंग। नपुंसक वस्तुओं का लिंग भाषा परंपरानुसार पुल्लिंग या स्त्रीलिंग होता है। क्रिया के रूप कर्ता के लिंग पर निर्भर करता है। हिन्दी में दो वचन होते हैं — एकवचन और बहुवचन। क्रिया वचन-से भी प्रभावित होती है। विशेषण विशेष्य-के पहले लगता है। कहीं कहीं विशेषण विशेष्य के बाद भी लगता है।जैसे - किताब नई है। {| | {| class="wikitable" |+कारक दर्शानेवाले परसर्ग !कारक !परसर्ग !उदाहरण !विवरण |- !'''कर्ता''' |— |लड़का |क्रिया का करनेवाला/वाली व्यक्ति या चीज |- ![[:en:Ergative_case|'''Ergative''']] |ने |लड़के ने |[[:en:Perfective_aspect|perfective aspect]] में [[सकर्मक क्रिया|सकर्मक]] क्रियाओं के लिए वाक्यों का विषय चिह्नित करता है |- !'''कर्म''' | rowspan="2" |को | rowspan="2" |लड़के को |प्रत्यक्ष वास्तु को चिह्नित करता है। |- !'''संप्रदान''' |प्रत्यक्ष वस्तु को चिह्नित करता है मगर वाक्य के विषय को भी दर्शा सकता है।<ref name=":32">Bhatt, Rajesh (2003). Experiencer subjects. Handout from MIT course “Structure of the Modern Indo-Aryan Languages”.</ref>[[:en:Quirky_subject|dative subjects]]; [[:en:Dative_subject|dative subject]] |- !'''करण''' | rowspan="2" |से | rowspan="2" |लड़के से |क्रिया जिस वस्तु या जिस व्यक्ति के साथ की गयी है उसे चिह्नित करता है। |- !'''अपादान''' |दिखता है कि कोई चीज किसी दुसरे चीज से दूर मूवमेंट है। |- !'''संबंध''' |का, की, के |लड़के का |दिखता है कि कोई वस्तु किसी दूसरी वस्तु/व्यक्ति की है। |- ![[:en:Inessive_case|'''Inessive''']] |में |लड़के में |दिखाता है कि कोई चीज किसी चीज के अन्दर है। |- ![[:en:Inessive_case|'''Adessive''']] |पे / पर |लड़के पे |दिखता है कि कोई चीज किसी चीज के ऊपर (सतह पर) है। |- ![[:en:Terminative_case|'''Terminative''']] |तक |लड़के तक |दिखता है कि कोई चीज दूसरे चीज तक गयी है। |- ![[:en:Semblative_case|'''Semblative''']] |सा |लड़के सा |किसी चीज की दूसरे चीज से समानता दिखाता है। |} {| class="wikitable" |+लिंग और वचन सूचक ! rowspan="2" |कारक ! colspan="2" |''♂'' ! colspan="2" |''♀'' |- !एकवचन !बहुवचन !एकवचन !बहुवचन |- !कर्ता |का |के | colspan="2" rowspan="2" |की |- !परोक्ष | colspan="2" |के |} |} {| class="wikitable" !Latin !a||b||c||d||e||f||g||h||i||j||k||l||m||n||o||p||q||r||s||t||u||v||w||x||y||z |- !Synesthesian |o||ꙩ||ϙ||σ||ò||ɵ||ꝋ||ɸ||ó||p||þ||b||ɓ||ɗ||ō||ᶑ||ɖ||d||ƍ||δ||ŏ||ϱ||б||ꝯ||ꝺ||ð |- !Devanagari |अ||ब्||च्||द्||ए||फ़्||ग्||ह्||इ||ज्||क्||ल्||म्||न्||ओ||प्||क़्||र्||स्||त्||उ||व्||व्||ख़्||य्||ज़् |} ==जनसांख्यिकी== {{multiple image | align = left | direction = horizontal | header = | align = right | image1 = Hindi 2011 Indian Census by district.svg | width1 = 176 | alt1 = Colored dice with white background | caption1 = '''हिन्दी''' भाषा के स्वघोषित प्रथम भाषा वक्ता | image2 = Hindi languages 2011 Indian Census by district.svg | width2 = 160 | alt2 = Colored dice with checkered background | caption2 = मानक हिन्दी समेत अन्य "हिन्दी '''बोलियों'''" के स्वघोषित प्रथम भाषा वक्ताओं का भौगोलिक विस्तार | footer = भौगोलोक विस्तार भारतीय 2011 जनगणना में जिला अनुसार){{legend|#eeeeee|०%}}{{legend|#d82520|१००%}} }} [[भारत की जनगणना २०११|सन २०११ की भारतीय जनगणना]] के अनुसार भारत के 57.1% लोग हिन्दी जानते हैं<ref name="fulllangdatacensus 2011"/> तथा 43.63% लोगों ने हिन्दी को अपनी मूल भाषा या मातृभाषा घोषित किया था।<ref>{{cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/india/hindi-mother-tongue-of-44-in-india-bangla-second-most-spoken/articleshow/64755458.cms|title=Hindi mother tongue of 44% in India, Bangla second most spoken|access-date=27 जून 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20180720174858/https://timesofindia.indiatimes.com/india/hindi-mother-tongue-of-44-in-india-bangla-second-most-spoken/articleshow/64755458.cms|archive-date=20 जुलाई 2018|url-status=live}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.thenewsminute.com/article/what-india-speaks-south-indian-languages-are-growing-not-fast-hindi-83823|title=What India speaks: South Indian languages are growing, but not as fast as Hindi|access-date=29 जून 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20190216003937/https://www.thenewsminute.com/article/what-india-speaks-south-indian-languages-are-growing-not-fast-hindi-83823|archive-date=16 फरवरी 2019|url-status=dead}}</ref><ref>{{cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/india/indias-most-and-least-tongue-tied-communities/articleshow/66600187.cms|title=Only 12% Hindi speakers bilingual: Census|access-date=13 नवंबर 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20181113172718/https://timesofindia.indiatimes.com/india/indias-most-and-least-tongue-tied-communities/articleshow/66600187.cms|archive-date=13 नवंबर 2018|url-status=live}}</ref> भारत के बाहर, हिन्दी बोलने वाले [[संयुक्त राज्य अमेरिका]] में [[८,६३,०७७|8,63,077]]<ref>{{Cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/india/hindi-most-spoken-indian-language-in-us-telugu-speakers-up-86-in-8-years/articleshow/65893224.cms|title=Hindi most spoken Indian language in US, Telugu speakers up 86% in 8 years - Times of India|website=The Times of India|accessdate=1 मार्च 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190405023735/https://timesofindia.indiatimes.com/india/hindi-most-spoken-indian-language-in-us-telugu-speakers-up-86-in-8-years/articleshow/65893224.cms|archive-date=5 अप्रैल 2019|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web |url=http://www.census.gov/prod/2013pubs/acs-22.pdf |title=संग्रहीत प्रति |access-date=18 अगस्त 2015 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160205101044/http://www.census.gov/prod/2013pubs/acs-22.pdf |archive-date=5 फरवरी 2016 |url-status=live }}</ref>; [[मॉरीशस]] में [[६,८५,१७०|6,85,170]]; [[दक्षिणी अफ्रीका|दक्षिण अफ्रीका]] में [[८,९०,२९२|8,90,292]]; [[यमन]] में [[२,३२,७६०|2,32,760]]; [[युगांडा]] में [[१,४७,०००|1,47,000]]; [[सिंगापुर]] में [[५,०००|5000]]; [[नेपाल]] में [[८|8]] लाख; [[जर्मनी]] में [[३०,०००|30,000]] हैं। [[न्यूजीलैंड]] में हिन्दी चौथी सर्वाधिक बोली जाने वाली भाषा है।<ref>{{Cite web|url=https://www.livehindustan.com/international/story-hindi-is-the-fourth-most-spoken-language-in-new-zealand-syas-envoy-jonna-kempres-1685052.html|title=न्यूजीलैंड में हिन्दी चौथी सबसे ज्यादा बोली जाने वाली भाषा|website=https://www.livehindustan.com|accessdate=1 मार्च 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20180921114758/https://www.livehindustan.com/international/story-hindi-is-the-fourth-most-spoken-language-in-new-zealand-syas-envoy-jonna-kempres-1685052.html|archive-date=21 सितंबर 2018|url-status=dead}}</ref> ==भारत में उपयोग== ===संपर्क भाषा=== भिन्न-भिन्न भाषा-भाषियों के मध्य परस्पर विचार-विनिमय का माध्यम बनने वाली भाषा को [[संपर्क भाषा]] कहा जाता है। अपने राष्ट्रीय स्वरूप में ही हिन्दी पूरे भारत की [[संपर्क भाषा]] बनी हुई है।<ref>{{Cite web |url=https://goastreets.com/goa-rise-hindi/ |title=Goa and the rise of Hindi |access-date=10 सितंबर 2021 |archive-date=10 सितंबर 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210910104212/https://goastreets.com/goa-rise-hindi/ |url-status=dead }}</ref> अपने सीमित रूप –प्रशासनिक भाषा के रूप – में हिन्दी व्यवहार में भिन्न भाषाभाषियों के बीच परस्पर संप्रेषण का माध्यम बनी हुई है। संपूर्ण भारतवर्ष में बोली और समझी जाने वाली ([[बॉलीवुड]] के कारण) देशभाषा हिन्दी है, यह राजभाषा भी है तथा सारे देश को जोड़ने वाली संपर्क भाषा भी। ===राजभाषा=== {{मुख्य|भारत की राजभाषा के रूप में हिन्दी}} [[चित्र:Hindi official in India.svg|right|thumb|200px|हिन्दी संघ की राजभाषा है। इसके अलावा पीले रंग में दिखाये गये क्षेत्रों (राज्यों) की राजभाषा भी है।]] हिन्दी [[भारत]] की [[राजभाषा]] है। [[१४|14]] सितंबर [[१९४९]] को हिन्दी को भारत की राजभाषा के रूप में स्वीकार किया गया था। भारत के स्वतन्त्र होने के बहुत पहले और स्वतन्त्रता आंदोलन के समय ही वह राष्ट्रभाषा की भूमिका का निर्वहन करने लगी थी। [[महात्मा गांधी|गाँधी जी]] कई मंचों पर बोल चुके थे कि भारत के स्वतन्त्र होने पर हिन्दी ही राष्ट्रभाषा होगी। === राष्ट्रभाषा=== भारत की स्वतन्त्रता के पहले और उसके बाद भी बहुत से लोग हिन्दी को 'राष्ट्रभाषा' कहते आये हैं (उदाहरणतः, [[राष्ट्रभाषा प्रचार समिति, वर्धा]], महाराष्ट्र राष्ट्रभाषा सभा, पुणे आदि) किंतु [[भारतीय संविधान]] में '[[राष्ट्रभाषा]]' का उल्लेख नहीं हुआ है और इस दृष्टि से हिन्दी को राष्ट्रभाषा कहने का अर्थ वैधानिक दृष्टि से नहीं लगाया जाना चाहिये। हिन्दी को राष्ट्रभाषा कहने के एक हिमायती [[महात्मा गाँधी]] भी थे, जिन्होंने [[२९|29]] मार्च [[१९१८|1918]] को [[इंदौर]] में आठवें हिन्दी साहित्य सम्मेलन की अध्यक्षता की थी। उस समय उन्होंने अपने सार्वजनिक उद्बोधन में पहली बार आह्वान किया था कि हिन्दी को ही भारत की राष्ट्रभाषा का दर्जा मिलना चाहिये। उन्होने यह भी कहा था कि राष्ट्रभाषा के बिना राष्ट्र गूँगा है। <ref>{{Cite web |url=https://www.hindikunj.com/2016/10/gandhi-and-hindi.html |title=गाँधीजी और हिन्दी |access-date=21 फरवरी 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190504231928/http://www.hindikunj.com/2016/10/gandhi-and-hindi.html |archive-date=4 मई 2019 |url-status=dead }}</ref> उन्होने तो यहाँ तक कहा था कि हिन्दी भाषा का प्रश्न स्वराज्य का प्रश्न है। [[आजाद हिन्द फौज]] का राष्ट्रगान '[[शुभ सुख चैन]]' भी "हिन्दुस्तानी" में था। उनका अभियान गीत '[[कदम कदम बढ़ाए जा]]' भी इसी भाषा में था, परंतु [[सुभाष चन्द्र बोस|सुभाष चंद्र बोस]] हिन्दुस्तानी भाषा के संस्कृतकरण के पक्षधर नहीं थे, अतः शुभ सुख चैन को [[जनगणमन]] के ही धुन पर, बिना कठिन संस्कृत शब्दावली के बनाया गया था। === पूर्वोत्तर भारत में === [[पूर्वोत्तर भारत]] में अनेक जनजातियाँ निवास करती हैं जिनकी अपनी-अपनी भाषाएँ तथा बोलियाँ हैं। इनमें ''बोड़ो, कछारी, जयंतिया, कोच, त्रिपुरी, गारो, राभा, देउरी, दिमासा, रियांग, लालुंग, नागा, मिजो, त्रिपुरी, जामातिया, खासी, कार्बी, मिसिंग, निशी, आदी, आपातानी, इत्यादि'' प्रमुख हैं। पूर्वोत्तर की भाषाओं में से केवल [[असमिया]], [[बोड़ो]] और [[मणिपुरी भाषा|मणिपुरी]] को भारतीय संविधान की आठवीं अनुसूची में स्थान मिला है। सभी राज्यों में हिन्दी भाषा का प्रयोग अधिकांश प्रवासी हिन्दी भाषियों द्वारा आपस में किया जाता है।<ref>{{Cite web|url=http://gadyakosh.org/gk/%E0%A4%AA%E0%A5%82%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%B5%E0%A5%8B%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%B0_%E0%A4%AE%E0%A5%87%E0%A4%82_%E0%A4%AA%E0%A4%B0%E0%A4%9A%E0%A4%AE_%E0%A4%AB%E0%A4%B9%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%A4%E0%A5%80_%E0%A4%B9%E0%A4%BF%E0%A4%82%E0%A4%A6%E0%A5%80_/_%E0%A4%B8%E0%A4%AA%E0%A4%A8%E0%A4%BE_%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%82%E0%A4%97%E0%A4%B2%E0%A4%BF%E0%A4%95|title=पूर्वोत्तर में परचम फहराती हिन्दी / सपना मांगलिक - Gadya Kosh - हिन्दी कहानियाँ, लेख, लघुकथाएँ, निबंध, नाटक, कहानी, गद्य, आलोचना, उपन्यास, बाल कथाएँ, प्रेरक कथाएँ, गद्य कोश|website=gadyakosh.org|language=hi|access-date=2020-12-23}}{{Dead link|date=मई 2026 |bot=InternetArchiveBot }}</ref> पूर्वोत्तर में हिन्दी का औपचारिक रूप से प्रवेश वर्ष [[१९३४|1934]] में हुआ, जब [[महात्मा गाँधी]] 'अखिल भारतीय हरिजन सभा' की स्थापना हेतु [[असम]] आये। उस समय गड़मूड़ ([[माजुली]]) के [[सत्र|सत्राधिकार]] ([[वैष्णव सम्प्रदाय|वैष्णव]] धर्मगुरू) एवं स्वतन्त्रता सेनानी [[पीताम्बर देव गोस्वामी|पीतांबर देव गोस्वमी]] के आग्रह पर गाँधी जी संतुष्ट होकर [[बाबा राघव दास]] को हिन्दी प्रचारक के रूप में असम भेजा। वर्ष [[१९३८|1938]] में [[असम हिन्दी प्रचार समिति]] की स्थापना [[गुवाहाटी]] में हुई। यह समिति आगे चलकर [[असम राष्ट्रभाषा प्रचार समिति]] बनी। आम लोगों में हिन्दी भाषा तथा साहित्य के प्रचार-प्रसार करने हेतु- प्रबोध, विशारद, प्रवीण, आदि परीक्षाओं का आयोजन इस समिति के द्वारा होता आ रहा है। पूर्वोत्तर भारत में हिन्दी की स्थिति दिनों-दिन सबल होती जा रही है और यह सही दिशा में आगे बढ़ रहा है। आजकल [[अरुणाचल प्रदेश]] में बड़े पैमाने पर हिन्दी बोली जाने लगी है। <ref>[https://arunachaltimes.in/index.php/2021/07/25/hindi-arunachals-new-mother-tongue-2/%20Hindi:%20Arunachal%E2%80%99s%20new%20mother%20tongue]{{Dead link|date=सितंबर 2021|bot=InternetArchiveBot}}</ref><ref>[https://www.thebetterindia.com/163207/arunachal-pradesh-hindi-news/%20The%20Intriguing%20Story%20of%20How%20Hindi%20Emerged%20as%20The%20Lingua%20Franca%20of%20Arunachal!]{{Dead link|date=अगस्त 2021|bot=InternetArchiveBot}}</ref>हिन्दी का प्रचार-प्रसार तथा उसकी लोकप्रियता एवं व्यावहारिकता टी. वी. ([[धारावाहिक]], [[विज्ञापन]]), [[सिनेमा]], [[आकाशवाणी]], [[पत्रकारिता]], [[विद्यालय]], [[महाविद्यालय]] तथा [[उच्च शिक्षा]] में हिन्दी भाषा के प्रयोग द्वारा बढ़ रही है।<ref>{{Cite web|url=https://vbsamwad.co.in/hindi-in-northeastern-india/|title=पूर्वोत्तर भारत में हिन्दी की स्थिति एवं संभावनाएँ|last=PurvottarSamwad|date=2020-12-22|website=Purvottar Samwad|language=en-US|access-date=2020-12-23|archive-date=17 अप्रैल 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210417173304/https://vbsamwad.co.in/hindi-in-northeastern-india/|url-status=dead}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://hindivivek.org/335|title=पूर्वोत्तर में हिन्दी|date=2015-11-05|website=हिन्दी विवेक|language=en-US|access-date=2020-12-23}}</ref> == भारत के बाहर हिन्दी== सन् [[१९९८|1998]] के पूर्व, मातृभाषियों की संख्या की दृष्टि से विश्व में सर्वाधिक बोली जाने वाली भाषाओं के जो आँकड़े मिलते थे, उनमें हिन्दी को तीसरा स्थान दिया जाता था। सन् [[१९९७|1997]] में 'सैंसस ऑफ इण्डिया' का भारतीय भाषाओं के विश्लेषण का ग्रंथ प्रकाशित होने तथा संसार की भाषाओं की रिपोर्ट तैयार करने के लिए [[यूनेस्को]] द्वारा सन् [[१९९८|1998]] में भेजी गई यूनेस्को प्रश्नावली के आधार पर उन्हें भारत सरकार के [[केन्द्रीय हिन्दी संस्थान]] के तत्कालीन निदेशक प्रोफेसर महावीर सरन जैन द्वारा भेजी गई विस्तृत रिपोर्ट के बाद अब विश्व स्तर पर यह स्वीकृत है कि मातृभाषियों की संख्या की दृष्टि से संसार की भाषाओं में [[चीनी भाषा]] के बाद हिन्दी का दूसरा स्थान है। चीनी भाषा के बोलने वालों की संख्या हिन्दी भाषा से अधिक है किंतु चीनी भाषा का प्रयोग क्षेत्र हिन्दी की अपेक्षा सीमित है। अंग्रेज़ी भाषा का प्रयोग क्षेत्र हिन्दी की अपेक्षा अधिक है किंतु मातृभाषियों की संख्या अंग्रेज़ी भाषियों से अधिक है। विश्वभाषा बनने के सभी गुण हिन्दी में विद्यमान हैं।<ref>[http://www.abhivyakti-hindi.org/parikrama/delhi/2011/09_12_11.htm हिन्दी का वैश्विक परिदृश्य] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20181119171322/http://www.abhivyakti-hindi.org/parikrama/delhi/2011/09_12_11.htm |date=19 नवंबर 2018 }} (डॉ. करुणाशंकर उपाध्याय)</ref> बीसवीं सदी के अंतिम दो दशकों में हिन्दी का अंतर्राष्ट्रीय विकास बहुत <ref name="">तेज़</ref> से हुआ है।<ref>{{Cite web |url=https://gshindi.com/category/articles/hindi-in-age-of-globalisation |title=विश्व स्तर पर प्रभावशाली भाषा बनकर उभरी है हिन्दी |access-date=6 जून 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180205032623/http://gshindi.com/category/articles/hindi-in-age-of-globalisation |archive-date=5 फरवरी 2018 |url-status=dead }}</ref> हिन्दी एशिया के व्यापारिक जगत में धीरे-धीरे अपना स्वरूप बिंबित कर भविष्य की अग्रणी भाषा के रूप में स्वयं को स्थापित कर रही है।<ref>{{Cite web|url=https://books.google.co.in/books?id=eDtbDwAAQBAJ&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false|title=Hindi Ki Vishwavyapti|first=Ganga Prasad|last=Vimal|date=1 मार्च 2018|publisher=Prabhat Prakashan|accessdate=1 मार्च 2019|via=Google Books|archive-url=https://web.archive.org/web/20181009092743/https://books.google.co.in/books?id=eDtbDwAAQBAJ&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false|archive-date=9 अक्तूबर 2018|url-status=live}}</ref> [[वेब]], [[विज्ञापन]], [[संगीत]], [[सिनेमा]] और बाजार के क्षेत्र में हिन्दी की माँग जिस तेज़ी से बढ़ी है वैसी किसी और भाषा में नहीं। विश्व के लगभग [[१५०|150]] विश्वविद्यालयों तथा सैकड़ों छोटे-बड़े केंद्रों में विश्वविद्यालय स्तर से लेकर शोध स्तर तक हिन्दी के अध्ययन-अध्यापन की व्यवस्था हुई है। विदेशों में [[२५|25]] से अधिक पत्र-पत्रिकाएँ लगभग नियमित रूप से हिन्दी में प्रकाशित हो रही हैं। यूएई के 'हम एफ-एम' सहित अनेक देश हिन्दी कार्यक्रम प्रसारित कर रहे हैं, जिनमें [[बीबीसी]], [[जर्मनी]] के [[डॉयचे वेले]], [[जापान]] के एनएचके वर्ल्ड और [[चीन]] के [[चाइना रेडियो इंटरनेशनल]] की हिन्दी सेवा विशेष रूप से उल्लेखनीय हैं। दिसंबर [[२०१६|2016]] में [[विश्व आर्थिक मंच]] ने [[१०|10]] सर्वाधिक शक्तिशाली भाषाओं की जो सूची जारी की है उसमें हिन्दी भी एक है।<ref name="auto"/> इसी प्रकार 'कोर लैंग्वेजेज' नामक साइट ने 'दस सर्वाधिक महत्वपूर्ण भाषाओं'<ref>[http://corelanguages.com/top-ten-important-languages/ {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161220080733/http://corelanguages.com/top-ten-important-languages/ |date=20 दिसंबर 2016 }} Top Ten Most Important Languages</ref> में हिन्दी को स्थान दिया था। के-इंटरनेशनल ने वर्ष [[२०१७|2017]] के लिये सीखने योग्य सर्वाधिक उपयुक्त नौ भाषाओं<ref>{{Cite web|url=https://www.k-international.com/blog/learn-a-language/|title=The Top Languages to Learn in 2018|first=Alison|last=Kroulek|date=14 दिसंबर 2017|accessdate=1 मार्च 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190331194050/https://www.k-international.com/blog/learn-a-language/|archive-date=31 मार्च 2019|url-status=dead}}</ref> में हिन्दी को स्थान दिया है। हिन्दी का एक अंतर्राष्ट्रीय भाषा के रूप में स्थापित करने और [[विश्व हिन्दी सम्मेलन|विश्व हिन्दी सम्मेलनों]] के आयोजन को संस्थागत व्यवस्था प्रदान करने के उद्देश्य से [[११|11]] फरवरी [[२००८|2008]] को [[विश्व हिन्दी सचिवालय]] की स्थापना की गयी थी। [[संयुक्त राष्ट्र रेडियो]] अपना प्रसारण हिन्दी में भी करना आरंभ किया है। हिन्दी को [[संयुक्त राष्ट्र संघ]] की भाषा बनाये जाने के लिए भारत सरकार प्रयत्नशील है। अगस्त [[२०१८|2018]] से संयुक्त राष्ट्र ने साप्ताहिक हिन्दी समाचार बुलेटिन आरंभ किया है। <ref>{{Cite web|url=https://economictimes.indiatimes.com/news/politics-and-nation/hindi-weekly-news-bulletin-from-un-has-begun-sushma-swaraj/articleshow/65358965.cms|title=Hindi weekly news bulletin from UN has begun: Sushma Swaraj|date=11 अग॰ 2018|accessdate=1 मार्च 2019|via=The Economic Times|archive-url=https://web.archive.org/web/20190328104607/https://economictimes.indiatimes.com/news/politics-and-nation/hindi-weekly-news-bulletin-from-un-has-begun-sushma-swaraj/articleshow/65358965.cms|archive-date=28 मार्च 2019|url-status=live}}</ref> == हिन्दी का प्रचार प्रसार == हिन्दी के प्रचार-प्रसार के लिये अनेक संस्थाएँ कार्यरत हैं। इनमें से कई तो भारत की स्वतंत्रता के पूर्व से काम कर रहीं हैं। कुछ संस्थाएँ तो भारतीय उपमहाद्वीप के उस भाग में भी थीं जो अब भारत में नहीं हैं। हिन्दी भाषा के उत्थान के लिये स्थापित कुछ प्रमुख संस्थागत प्रयास निम्नलिखित हैं: {{div col|lwidth=30em}} # [[काशी नागरी प्रचारिणी सभा]] # [[हिन्दी साहित्य सम्मेलन, प्रयाग]] # विश्व हिंदी साहित्य सेवा संस्थान, प्रयागराज # [[दक्षिण भारत हिन्दी प्रचार सभा]] ([[महात्मा गांधी]] द्वारा १९१८ में स्थापित) # केरल हिन्दी प्रचार सभा # [[राष्ट्रभाषा प्रचार समिति, वर्धा]] # महाराष्ट्र राष्ट्रभाषा प्रचार समिति, पुणे] # महाराष्ट्र राष्ट्रभाषा सभा, पुणे # [[असम राष्ट्रभाषा प्रचार समिति]] (१९३८ में स्थापित) # राष्ट्रभाषा हिन्दी प्रचार समिति, श्रीडूंगरगढ़, राजस्थान (1 जनवरी 1961 को स्थापित) # [[अखिल भारतीय भाषा साहित्य सम्मेलन]], [[भोपाल]] # [[श्री मध्यभारत हिन्दी साहित्य समिति, इन्दौर]] # [[भारतीय भाषा सम्मेलन]], [[इन्दौर]] # [[हिन्दी अकादमी, दिल्ली]] # भारतीय भाषा समिति, नयी दिल्ली # ओडिशा राष्ट्रभाषा परिषद, पुरी # [[उत्तर प्रदेश हिन्दी संस्थान, लखनऊ]] # [[नागरी लिपि परिषद्]] {{div col end}} == अंकीयकरण और संगणक क्रांति == [[संगणक]] और [[अंतरजाल]] ने पिछले वर्षों में विश्व में [[सूचना क्रांति]] ला दी है। आज कोई भी भाषा संगणक (तथा संगणक सदृश अन्य उपकरणों) से दूर रहकर लोगों से जुड़ी नहीं रह सकती। संगणक के विकास के आरंभिक काल में अंग्रेज़ी को छोड़कर विश्व की अन्य भाषाओं के संगणक पर प्रयोग की दिशा में बहुत कम ध्यान दिया गया जिसके कारण सामान्य लोगों में यह गलत धारणा फैल गयी कि संगणक अंग्रेज़ी के सिवा किसी दूसरी भाषा (लिपि) में काम ही नहीं कर सकता। किंतु [[यूनिकोड]] (''Unicode'') के पदार्पण के बाद स्थिति बहुत तेज़ी से बदल गयी।<ref>{{Cite web |url=https://www.hindionnet.com/2018/11/blog-post_91.html#more |title=राजभाषा कार्यान्वयन में तकनीकी की भूमिका |access-date=16 जुलाई 2019 |archive-date=27 सितंबर 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200927040027/https://www.hindionnet.com/2018/11/blog-post_91.html#more |url-status=dead }}</ref> 19 अगस्त [[२००९|2009]] में गूगल ने कहा की हर [[५|5]] वर्षों में हिन्दी की सामग्री में [[९५|94]]% बढ़ोतरी हो रही है।<ref>{{समाचार सन्दर्भ|title=हिन्दी सामग्री का उपयोग अंतरजाल पर 94% बढ़ा: गूगल|url=http://www.jagran.com/technology/tech-news-hindi-content-consumption-on-internet-growing-at-94-google-12754900.html|accessdate=19 अगस्त 2015|publisher=[[दैनिक जागरण]]|date=19 अगस्त 2015|archive-url=https://web.archive.org/web/20150819085032/http://www.jagran.com/technology/tech-news-hindi-content-consumption-on-internet-growing-at-94-google-12754900.html|archive-date=19 अगस्त 2015|url-status=live}}</ref> इतना ही नहीं, अप्रैल २०२५ से भारत सरकार ने भारतीय भाषाओं में यू०आर०एल० (वेबसाइट पता) का प्रयोग शुरू किया है।<ref>[https://bharatexpress.com/business/central-government-sites-started-adopting-hindi-web-addresses-496911 केंद्र सरकार की साइटों ने हिन्दी वेब एड्रेस अपनाना शुरू किया]</ref> [[सूचना प्रौद्योगिकी]] ने हिंदी के प्रचार-प्रसार में क्रांति ला दी है और दुनिया भर में अरबों लोगों को जोड़ दिया है तथा हिंदी भाषा के प्रसार में सहायता की है।<ref>[https://www.sdcollegeambala.ac.in/wp-content/uploads/2021/11/hindi2021-33.pdf ROLE OF COMPUTERS AND INFORMATION TECHNOLOGY INPROPAGATION OF HINDI LANGUAGE]</ref> आज हिन्दी की अंतरजाल पर अच्छी उपस्थिति है। गूगल सहित लगभग सभी सर्च इंजन हिन्दी को प्राथमिक भारतीय भाषा के रूप में पहचानते हैं। इसके साथ ही अब अन्य भाषा के चित्र में लिखे शब्दों का भी अनुवाद हिन्दी में किया जा सकता है।<ref>{{समाचार संदर्भ|title=फोटो देखकर हिन्दी में अनुवाद कर देगा गूगल|url=http://www.jagran.com/news/national-google-will-translate-photographs-into-hindi-12670257.html|accessdate=19 अगस्त 2015|publisher=[[दैनिक जागरण]]|date=30 जुलाई 2015|archive-url=https://web.archive.org/web/20160818151350/http://www.jagran.com/news/national-google-will-translate-photographs-into-hindi-12670257.html|archive-date=18 अगस्त 2016|url-status=live}}</ref> फरवरी [[२०१८|2018]] में एक सर्वेक्षण के हवाले से खबर आयी कि अंतरजाल की दुनिया में हिन्दी ने भारतीय उपभोक्ताओं के बीच अंग्रेज़ी को पछाड़ दिया है। ''यूथ4वर्क'' की इस सर्वेक्षण रिपोर्ट ने इस आशा को सही साबित किया है कि जैसे-जैसे अंतरजाल का प्रसार छोटे शहरों की ओर बढ़ेगा, हिन्दी और भारतीय भाषाओं की दुनिया का विस्तार होता जाएगा। <ref>{{Cite web|url=https://www.amarujala.com/columns/opinion/hindi-beat-english-in-internet|title=नेट में अंग्रेज़ी को पछाड़ती हिन्दी- Amarujala|website=Amar Ujala|accessdate=1 मार्च 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190302090523/https://www.amarujala.com/columns/opinion/hindi-beat-english-in-internet|archive-date=2 मार्च 2019|url-status=live}}</ref> इस समय हिन्दी में सजाल (''वेबसाइट''), चिट्ठे (''ब्लॉग''), विपत्र (''ईमेल''), गपशप (''चैट''), खोज (''वेब-सर्च''), सरल मोबाइल संदेश (''एसएमएस'') तथा अन्य [[Web Hindi Resources|हिन्दी सामग्री]] उपलब्ध हैं। इस समय अंतरजाल पर हिन्दी में संगणन (कंप्यूटिंग) के संसाधनों की भी भरमार है और नित नये कंप्यूटिंग उपकरण आते जा रहे हैं।<ref>{{Cite web |url=https://www.microsoft.com/en-in/bhashaindia/downloads.aspx|url=https://www.jagran.com/news/national-hindi-spreading-speedy-all-over-the-world-due-to-technology-revolution-hindi-market-also-booms-jagran-special-19576338.html |title=तकनीक क्रांति से दुनिया में बढ़ी हिन्दी की धमक, बाजार ने भी माना लोहा |access-date=18 सितंबर 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190918001129/https://www.jagran.com/news/national-hindi-spreading-speedy-all-over-the-world-due-to-technology-revolution-hindi-market-also-booms-jagran-special-19576338.html |archive-date=18 सितंबर 2019 |url-status=live }}</ref><ref>{{Cite web |url=https://www.livehindustan.com/uttar-pradesh/lucknow/story-hindi-day-2019-hindi-is-becoming-the-language-of-employment-with-technology-2745515.html |title=तकनीक से रोजगार की भाषा बन रही हिन्दी |access-date=18 सितंबर 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190918020053/https://www.livehindustan.com/uttar-pradesh/lucknow/story-hindi-day-2019-hindi-is-becoming-the-language-of-employment-with-technology-2745515.html |archive-date=18 सितंबर 2019 |url-status=dead }}</ref> लोगों में इनके बारे में जानकारी देकर जागरूकता पैदा करने की जरूरत है ताकि अधिकाधिक लोग संगणक पर हिन्दी का प्रयोग करते हुए अपना, हिन्दी का और पूरे हिन्दी समाज का विकास करें। [[शब्दनगरी]] जैसी नई सेवाओं का प्रयोग करके लोग अच्छे हिन्दी साहित्य का लाभ अब अंतरजाल पर भी उठा सकते हैं।<ref>{{Cite web|url=https://www.jagran.com/uttar-pradesh/gorakhpur-city-14693757.html|title=अंतरजाल पर चमक रही हमारी ¨हदी|website=Dainik Jagran|accessdate=1 मार्च 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190302090559/https://www.jagran.com/uttar-pradesh/gorakhpur-city-14693757.html|archive-date=2 मार्च 2019|url-status=live}}</ref> <ref>{{Cite web|url=https://www.amarujala.com/india-news/role-of-web-media-in-development-hindi|title=वेब मीडिया ने बढ़ाया हिन्दी का दायरा - Amarujala|website=Amar Ujala|accessdate=1 मार्च 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190302024602/https://www.amarujala.com/india-news/role-of-web-media-in-development-hindi|archive-date=2 मार्च 2019|url-status=live}}</ref> चैटजीपीटी और जेमिनी सहित प्रमुख [[कृत्रिम बुद्धिमत्ता|कृत्रिम बुद्धिमान समग्री सर्जकों]] से हिन्दी में प्रश्न पूछा जा सकता हैं और वे हिन्दी में उत्तर भी देते हैं। == जनसंचार == {{मुख्य|हिन्दी के संचार माध्यम|हिन्दी सिनेमा}} मुंबई में स्थित "[[बॉलीवुड]]" [[हिन्दी चलचित्र]] उद्योग पर भारत के करोड़ों लोगों की धड़कनें टिकी रहती हैं। हर चलचित्र में कई गाने होते हैं। हिन्दी और [[उर्दू]] ([[खड़ीबोली]]) के साथ साथ [[अवधी]], [[बंबइया हिन्दी]], [[भोजपुरी भाषा|भोजपुरी]], [[राजस्थानी भाषा|राजस्थानी]] जैसी बोलियाँ भी संवाद और गानों में प्रयुक्त होती हैं। प्यार, देशभक्ति, परिवार, अपराध, भय, इत्यादि मुख्य विषय होते हैं। अब मोबाइल कंपनियाँ ऐसे हैंडसेट बना रही हैं जो हिन्दी और भारतीय भाषाओं को सपोर्ट करते हैं। बहुराष्ट्रीय कंपनियाँ हिन्दी जानने वाले कर्मचारियों को वरीयता दे रही हैं। हॉलीवुड की चलचित्रें हिन्दी में डब हो रही हैं और हिन्दी चलचित्रें देश के बाहर देश से अधिक कमाई कर रही हैं। हिन्दी, विज्ञापन उद्योग की पसंदीदा भाषा बनती जा रही है। गूगल, ट्रांसलेशन, ट्रांस्लिटरेशन, फोनेटिक टूल्स, गूगल असिस्टेंट आदि के क्षेत्र में नई नई रिसर्च कर अपनी सेवाओं को बेहतर कर रहा है। हिन्दी और भारतीय भाषाओं की पुस्तकों का अंकीयीकरण जारी है। [[कृत्रिम बुद्धि]] के आज के युग में अधिकांश विशाल-भाषा-मॉडल (LLM) जैसे गूगल जेमिनी, चैटजीपीटी, डीपसीक आदि हिन्दी लिखते बोलते और समझते हैं। [[फेसबुक]] और [[वाट्सऐप|व्हाट्सएप]] हिन्दी और भारतीय भाषाओं के साथ तालमेल बिठा रहे हैं। सोशल मीडिया ने हिन्दी में लेखन और पत्रकारिता के नए युग का सूत्रपात किया है और कई जनांदोलनों को जन्म देने और चुनाव जिताने-हराने में उल्लेखनीय और हैरान करने वाली भूमिका निभाई है। सितंबर [[२०१८|2018]] में प्रकाशित हुई एक अमेरिकी रिपोर्ट के अनुसार हिन्दी में ट्वीट करना अत्यन्त लोकप्रिय हो रहा है। रिपोर्ट में कहा गया है कि पिछले वर्ष सबसे अधिक पुनः ट्वीट किए गये [[१५|15]] संदेशों में से [[११|11]] हिन्दी के थे।<ref>{{Cite web|url=https://www.livehindustan.com/gadgets/story-hindi-tweets-are-becoming-famous-in-india-2182671.html|title=भारत में हिन्दी के ट्वीट करना हो रहा है लोकप्रिय, रिसर्च में आया सामने|website=https://www.livehindustan.com|accessdate=1 मार्च 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190328142306/https://www.livehindustan.com/gadgets/story-hindi-tweets-are-becoming-famous-in-india-2182671.html|archive-date=28 मार्च 2019|url-status=dead}}</ref> हिन्दी और अन्य भारतीय भाषाओं का बाजार इतना बड़ा है कि अनेक कंपनियाँ अपने उत्पाद और वेबसाइटें हिन्दी और स्थानीय भाषाओं में ला रहीं हैं।<ref>[https://economictimes.indiatimes.com/tech/internet/how-online-vernacular-market-is-becoming-the-big-battle-ground-for-tech-cos/articleshow/63248994.cms How online vernacular market is becoming the next big battle ground for tech cos] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20181009131956/https://economictimes.indiatimes.com/tech/internet/how-online-vernacular-market-is-becoming-the-big-battle-ground-for-tech-cos/articleshow/63248994.cms |date=9 अक्तूबर 2018 }} (मार्च २०१८)</ref><ref>{{Cite web |url=https://www.indiatoday.in/education-today/jobs-and-careers/story/top-5-career-options-for-hindi-speaking-professionals-1613420-2019-10-28 |title='''Hindi as the new in-demand skill''' : 5 career opportunities that you can look at |access-date=21 फरवरी 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20191031115200/https://www.indiatoday.in/education-today/jobs-and-careers/story/top-5-career-options-for-hindi-speaking-professionals-1613420-2019-10-28 |archive-date=31 अक्तूबर 2019 |url-status=live }}</ref> आजकल भारत के सभी प्रकार के विज्ञापनों की प्रमुख भाषा हिन्दी ही है। == इन्हें भी देखें == {{div col|lwidth=30em}} * [[हिन्दी साहित्य का इतिहास]] * [[हिन्दी व्याकरण]] * [[भारत की भाषाएँ]] * [[हिन्दको भाषा]] * [[फिजी हिन्दी]] * [[हिन्दी की विभिन्न बोलियाँ और उनका साहित्य]] * [[हिन्दी भाषियों की संख्या के आधार पर भारत के राज्यों की सूची]] * [[हिन्दी से सम्बन्धित प्रथम]] * [[भारत की राजभाषा के रूप में हिन्दी]] {{div col end}} == संदर्भ == {{टिप्पणीसूची|2}} == बाहरी कड़ियाँ == {{sister project links}} * [https://web.archive.org/web/20191002080033/https://hindi.webdunia.com/hindi-diwas-special/hindi-quotations-for-hindi-language-116091400033_1.html हिन्दी पर महापुरुषों के विचार] * [https://web.archive.org/web/20080516071225/http://wikitravel.org/en/Hindi_phrasebook '''हिन्दी फ्रेजबुक'''] {{अंग्रेज़ी चिह्न}} * [https://web.archive.org/web/20180727085140/https://www.amarujala.com/india-news/hindi-is-most-popular-language-in-india-bangali-is-second-according-to-censuses-2011 दक्षिण भारत में तेज़ी से बढ़ रहे हिन्दी बोलने वाले, देश के 44 फीसदी लोगों की बनी भाषा] (२०११ जनसंख्या के आंकड़ों के अनुसार) * [http://rguir.inflibnet.ac.in/bitstream/123456789/16480/1/9788132355045.PDF हिन्दी भाषा एवं लिपि] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20240714194916/http://rguir.inflibnet.ac.in/bitstream/123456789/16480/1/9788132355045.PDF |date=14 जुलाई 2024 }} (रघुवर सिंह) * [[wikt:मुख्य पृष्ठ|हिन्दी विक्षनरी]] - हिंदी में डिक्शनरी का विकिमीडिया प्रकल्प * [[q:मुख्य पृष्ठ|विकिसूक्ति]] - हिंदी में सूक्तियों का विकिमीडिया प्रकल्प * [[s:मुखपृष्ठ| हिन्दी विकिस्रोत]] - हिन्दी के कापीराइट-मुक्त पुस्तकों का संग्रह {{हिन्दी विषय}} {{हिन्दी व्याकरण}} {{हिन्द-आर्य भाषाएँ}} {{भारत की भाषाएँ}} [[श्रेणी:हिन्दी|हिन्दी]] [[श्रेणी:हिन्द-आर्य भाषाएँ]] [[श्रेणी:विश्व की प्रमुख भाषाएं]] [[श्रेणी:भारत की भाषाएँ]] o8mpq42owlw371qjjmit9iifrxbobgn 0 186 6632361 6477591 2026-10-23T22:45:15Z ~2026-56775-04 955496 सही जानकारी दी है 6632361 wikitext text/x-wiki [[चित्र:Musiker-Nepal-01.JPG|thumb|right|[[नेपाल]] की नुक्कड़ संगीत-मण्डली द्वारा पारम्परिक]]सुव्यवस्थित [[ध्वनि]], जो [[रस (काव्य शास्त्र)|रस]] की सृष्टि करे, '''संगीत''' या '''सङीत''' ([[अंग्रेज़ी भाषा|अङ्रेजी]]: Music; म्यूजिक) कहलाती है। [[गायन]], [[वादन]] व [[नृत्य]] तीनों के समावेश को संगीत कहते हैं। संगीत नाम इन तीनों के एक साथ व्यवहार से पड़ा है। गाना, बजाना और नाचना प्रायः उतने पुराने हैं जितना पुराना आदमी है। बजाने और बाजे की कला आदमी ने कुछ बाद में खोजी और सीखी होगी, पर गाने और नाचने का आरम्भ तो न केवल हज़ारों, बल्कि लाखों वर्षों पहले उसने कर लिया होगा, इसमें कोई सन्देह नहीं। गायन मानव के लिए प्राय: उतना ही स्वाभाविक है जितना भाषण। कब से मनुष्य ने गाना प्रारंभ किया, यह बताना उतना ही कठिन है जितना कि कब से उसने बोलना प्रारंभ किया है। परंतु बहुत काल बीत जाने के बाद उसके गायन ने व्यवस्थित रूप धारण किया। ==संगीत पद्धतियाँ== * [[हिन्दुस्तानी शास्त्रीय संगीत|उत्तरी राजस्थान संगीत पद्धति]] * [[कर्नाटक संगीत|दक्षिणी संगीत पद्धति]] == इतिहास == {{main|संगीत का इतिहास}} [[Image:Raja Ravi Varma, Galaxy of Musicians.jpg|thumb|400px|अपने-अपने क्षेत्रीय परिधानों में सजी हुई भारतीय महिलाएँ भारत के विभिन्न भागों में प्रचलित वाद्य बजा रही हैं। ([[राजा रवि वर्मा]] द्वारा चित्रित)]] [[युद्ध]], [[उत्सव]] और [[प्रार्थना]] या [[भजन]] के समय मानव गाने बजाने का उपयोग करता चला आया है। संसार में सभी जातियों में [[बाँसुरी]] इत्यादि फूँक के वाद्य (सुषिर), कुछ तार या ताँत के [[वाद्य संगीत|वाद्य]] (तत), कुछ चमड़े से मढ़े हुए वाद्य (अवनद्ध या आनद्ध), कुछ ठोंककर बजाने के वाद्य (घन) मिलते हैं। ऐसा जान पड़ता है कि भारत में [[भरत मुनि|भरत]] के समय तक गान को पहले केवल 'गीत' कहते थे। वाद्य में जहाँ गीत नहीं होता था, केवल दाड़ा, दिड़दिड़ जैसे शुष्क अक्षर होते थे, वहाँ उसे 'निर्गीत' या 'बहिर्गीत' कहते थे और नृत्त अथवा [[नृत्य]] की एक अलग कला थी। किंतु धीरे-धीरे गान, वाद्य और नृत्य तीनों का "संगीत" में अंतर्भाव हो गया - '''गीतं वाद्यं तथा नृत्यं त्रयं संगतमुच्यते'''। भारत से बाहर अन्य देशों में केवल गीत और वाद्य को संगीत में गिनते हैं; नृत्य को एक भिन्न कला मानते हैं। भारत में भी नृत्य को संगीत में केवल इसलिए गिन लिया गया कि उसके साथ बराबर गीत या वाद्य अथवा दोनों रहते हैं। ऊपर लिखा जा चुका है कि [[स्वर]] और लय की कला को संगीत कहते हैं। स्वर और लय गीत और वाद्य दोनों में मिलते हैं, किंतु नृत्य में लय मात्र है, स्वर नहीं। हम संगीत के अंतर्गत केवल गीत और वाद्य की चर्चा करेंगे, क्योंकि संगीत केवल इसी अर्थ में अन्य देशों में भी व्यवहृत होता है। == व्युत्पत्ति == संगीत का आदिम स्रोत प्राकृतिक ध्वनियाँ ही है। प्राक् संगीत-युग में मनुष्य के प्रकृति की ध्वनियों और उनकी विशिष्ट लय को समझने की कोशिश की। हर तरह की प्राकृतिक ध्वनियाँ संगीत का आधार नहीं हो सकतीं, अत: भाव पैदा करने वाली ध्वनियों को परखकर संगीत का आधार बनाने के साथ-साथ उन्हें लय में बाँधने का प्रयास किया गया होगा। प्रकृति की वे ध्वनियाँ जिन्होंने मनुष्य के मन-मस्तिष्क को स्पर्श कर उल्लसित किया, वही सभ्यता के विकास के साथ संगीत का साधन बनीं। हालांकि विचारकों के भिन्न-भिन्न मत हैं। दार्शनिकों ने नाद के चार भागों परा, पश्यन्ती, मध्यमा और वैखरी में से मध्यमा को संगीतोपयोगी स्वर का आधार माना। डार्विन ने कहा कि [[पशु-रति|पशु रति]] के समय मधुर ध्वनि करते हैं। मनुष्य ने जब इस प्रकार की ध्वनि का अनुकरण आरम्भ किया तो संगीत का उद्भव हुआ।’’ [[कार्ल स्टम्फ]] ने भाषा उत्पत्ति के बाद मनुष्य द्वारा ध्वनि की एकतारता को स्वर की उत्पत्ति माना। उन्नीसवीं शदी के उत्तरार्द्ध में [[भारतेन्दु हरिश्चंद्र|भारतेन्दु हरिश्चन्द्र]] ने कहा कि ‘‘संगीत की उत्पत्ति मानवीय संवेदना के साथ हुई।’’ उन्होंने संगीत को गाने, बजाने, बताने (केवल नृत्य मुद्राओं द्वारा) और नाचने का समुच्चय बताया। प्राच्य शास्त्रों में संगीत की उत्पत्ति को लेकर अनेक रोचक कथाएँ हैं। देवराज [[इन्द्र]] की सभा में गायक, वादक व नर्तक हुआ करते थे। [[गन्धर्व]] गाते थे, [[अप्सरा|अप्सराएँ]] नृत्य करती थीं और [[किन्नर]] वाद्य बजाते थे। गान्धर्व-कला में गीत सबसे प्रधान रहा है। आदि में गान था, वाद्य का निर्माण पीछे हुआ। गीत की प्रधानता रही। यही कारण है कि चाहे गीत हो, चाहे वाद्य सबका नाम संगीत पड़ गया। पीछे से नृत्य का भी इसमें अन्तर्भाव हो गया। संसार की जितनी आर्य भाषाएँ हैं उनमें संगीत शब्द अच्छे प्रकार से गाने के अर्थ में मिलता है। 'संगीत' शब्द ‘सम्+ग्र’ धातु से बना है। अन्य भाषाओं में ‘सं’ का ‘सिं’ हो गया है और ‘गै’ या ‘गा’ धातु (जिसका भी अर्थ गाना होता है) किसी न किसी रूप में इसी अर्थ में अन्य भाषाओं में भी वर्तमान है। ऐंग्लो सैक्सन में इसका रूपान्तर है ‘सिंगन’ (singan) जो आधुनिक [[अंग्रेज़ी भाषा|अंग्रेजी]] में ‘सिंग’ हो गया है, [[आइसलैण्ड|आइसलैंड]] की भाषा में इसका रूप है ‘सिग’ (singja), (केवल वर्ण विन्यास में अन्तर आ गया है,) डैनिश भाषा में है ‘सिंग (Synge), डच में है ‘त्सिंगन’ (tsingen), [[जर्मन भाषा|जर्मन]] में है ‘सिंगेन’ (singen)। अरबी में ‘गना’ शब्द है जो ‘गान’ से पूर्णतः मिलता है। सर्वप्रथम ‘[[संगीतरत्नाकर]]’ ग्रन्थ में गायन, वादन और नृत्य के मेल को ही ‘संगीत’ कहा गया है। वस्तुतः ‘गीत’ शब्द में ‘सम्’ जोड़कर ‘संगीत’ शब्द बना, जिसका अर्थ है ‘गान सहित’। नृत्य और वादन के साथ किया गया गान ‘संगीत’ है। शास्त्रों में संगीत को साधना भी माना गया है। प्रामाणिक तौर पर देखें तो सबसे प्राचीन सभ्यताओं के अवशेष, मूर्तियों, मुद्राओं व भित्तिचित्रों से जाहिर होता है कि हजारों वर्ष पूर्व लोग संगीत से परिचित थे। देव-देवी को संगीत का आदि प्रेरक सिर्फ हमारे ही देश में नहीं माना जाता, [[यूरोप]] में भी यह विश्वास रहा है। यूरोप, अरब और फारस में जो संगीत के लिए शब्द हैं उस पर ध्यान देने से इसका रहस्य प्रकट होता है। संगीत के लिए [[यूनानी भाषा]] में शब्द ‘मौसिकी’ (musique), [[लातिन भाषा|लैटिन]] में ‘मुसिका’ (musica), [[फ़्रान्सीसी भाषा|फ्रांसीसी]] में ‘मुसीक’ (musique), पोर्तुगी में ‘मुसिका’ (musica), जर्मन में मूसिक’ (musik), अंग्रेजी में ‘म्यूजिक’ (music), इब्रानी, अरबी और फारसी में ‘मोसीकी’। इन सब शब्दों में साम्य है। ये सभी शब्द यूनानी भाषा के ‘म्यूज’(muse) शब्द से बने हैं। ‘म्यूज’ यूनानी परम्परा में काव्य और संगीत की देवी मानी गयी है। कोश में ‘म्यूज’ (muse) शब्द का अर्थ दिया है ‘दि इन्सपायरिंग गॉडेस ऑफ साँग’ अर्थात् ‘गान की प्रेरिका देवी’। यूनान की परम्परा में ‘म्यूज’ ‘ज्यौस’(zeus) की कन्या मानी गयी हैं। ज्यौस’ शब्द [[संस्कृत भाषा|संस्कृत]] के ‘द्यौस्’ का ही रूपान्तर है जिसका अर्थ है ‘स्वर्ग’। ‘ज्यौस’ और ‘म्यूज’ की धारण [[ब्रह्मा]] और [[सरस्वती]] से बिलकुल मिलती-जुलती है। == भारतीय संगीत—भारतीय संगीत का एक सबसे बड़ा संगीत का स्रोत सामवेद को भी माना जाता है सामवेद पूरा का पूरा संगीत का ही ज्ञान है। == '''{{मुख्य|भारतीय संगीत}}''' [[भारतीय संगीत]] का जन्म [[वेद]] के उच्चारण में देखा जा सकता है। '''संगीत''' का सबसे प्राचीनतम ग्रन्थ [[भरत मुनि]] का [[नाट्य शास्त्र|नाट्‍यशास्त्र]] है। अन्य ग्रन्थ हैं : [[बृहद्देशी|बृहद्‌देशी]], [[दत्तिलम्‌]], [[संगीतरत्नाकर]]। संगीत एवं आध्यात्म भारतीय संस्कृति का सुदृढ़ आधार है। भारतीय संस्कृति आध्यात्म प्रधान मानी जाती रही है। संगीत से आध्यात्म तथा मोक्ष की प्रप्ति के साथ भारतीय संगीत के प्राण भूत तत्व रागों के द्वारा मनः शांति, योग ध्यान, मानसिक रोगों की चिकित्सा आदि विशेष लाभ प्राप्त होते है। प्राचीन समय से मानव संगीत की आध्यात्मिक एवं मोहक शक्ति से प्रभावित होता आया है। प्राचीन मनीषियों ने सृष्टि की उत्पत्ति नाद से मानी है। ब्रह्माण्ड के सम्पूर्ण जड़-चेतन में नाद व्याप्त है, इसी कारण इसे "[[शब्दब्रह्म|नाद-ब्रह्म]]” भी कहते हैं। :''अनादिनिधनं ब्रह्म शब्दतवायदक्षरम् । :''विवर्तते अर्थभावेन प्रक्रिया जगतोयतः॥''<ref>निबन्ध संगीत, लक्ष्मी नारायण गर्ग, संगीत कार्यलय हाथरस, इलाहाबाद, पृष्ठ संख्या 123</ref> अर्थात् शब्द रूपी ब्रह्म अनादि, विनाश रहित और अक्षर है तथा उसकी विवर्त प्रक्रिया से ही यह जगत भासित होता है। इस प्रकार सम्पूर्ण संसार अप्रत्यक्ष रूप से संगीतमय हैं। संगीत एक ईश्वरीय वाणी है। अतः यह ब्रह्म रूप ही हैं । संगीत आनन्द का अविर्भाव है तथा आनन्द ईश्वर का स्वरूप है। संगीत के माध्यम से ही ईश्वर को प्राप्त किया जा सकता है। [[योग]] व ज्ञान के सर्वश्रेष्ठ आचार्य श्री [[याज्ञवल्क्य]] जी कहते हैं - :'' वीणावादनतत्वज्ञः श्रुतिजातिविशारदः। :'' तालश्रह्नाप्रयासेन मोक्षमार्ग च गच्छति।<ref name=":0">संगीत रत्नाकर, भाग दाे पृष्ठ संख्या 8</ref>'' संगीत एक प्रकार का योग है। इसकी विशेषता है कि इसमें साध्य और साधन दोनों ही सुखरूप हैं। अतः संगीत एक उपासना है, इस कला के माध्यम से मोक्ष प्राप्ति होती है। यही कारण है कि भारतीय संगीत के सुर और लय की सहायता से मीरा, तुलसी, सूर और कबीर जैसे कवियों ने भक्त शिरोमणि की उपाधि प्राप्त की और अन्त में ब्रह्म के आनन्द में लीन हो गए। इसीलिए संगीत को ईश्वर प्राप्ति का सुगम मार्ग बताया गया है। संगीत में मन को एकाग्र करने की एक अत्यन्त प्रभावशाली शक्ति है तभी से ऋषि मुनि इस कला का प्रयोग परमेश्वर का आराधना के लिए करने लगे। == संगीत की शैलियाँ == * [[ध्रुपद]] * [[धमार]] * [[ख़्याल]] * [[ठुमरी]] * [[भजन]] * [[गज़ल]] == ‌‌‌संगीत सुनने के लाभ == संगीत हमारे लिए काफी महत्वपूर्ण है। और यह हमारी दैनिक जिंदगी का हिस्सा बन चुका है। संगीत केवल [[मनोरंजन]] के लिए ही नहीं सुना जाता है। वरन इसके कई सारे फायदे हैं। अब संगीत का प्रयोग वैज्ञानिक अनेक रोगों के उपचार के अंदर भी कर रहे हैं। अनेक वैज्ञानिक रिसर्च ने इस बात को ‌‌‌प्रमाणित किया है कि संगीत सुनने से कई सारे मानसिक फायदे होते हैं। ; ‌‌‌तनाव कम होता है आज कल हर इंसान की जिंदगी दौड़ धूप से भरी रहती है। काम करते करते हम बुरी तरह से थक जाते हैं। जब संगीत सुनते हैं तो हमारा दिमाग रिलेक्स मोड के अंदर आता है। हमारे दिमाग मे नई एनर्जी का संचार होता है। व हम अच्छा फील करते हैं। संगीत हमारे मूड को बदल देता है। ‌‌‌संगीत दिमाग मे कार्टिसोल के स्तर को कम करता है। जिससे दिमाग बेहतर तरीके से काम करता है। ; ‌‌‌दिमाग की नसों को आराम मिलता है काम की वजह से दिमाग की नसे ज्यादा थक जाती हैं। संगीत सुनने से दिमाग को आराम मिलता है जहां पर कई बार दवाएं काम नहीं करती हैं ।वहां म्यूजिक थैरेपी काम करती है।स्वर- तरंगें संगीत का रूप लेकर जीवन दायनी सामर्थ्य उत्पन्न करती हैं । ; ‌‌‌दर्द कम करने मे लाभप्रद कुछ वैज्ञानिक शोध यह बताते हैं कि जब इंसान किसी तरह के [[दर्द]] से पीड़ित होता है तो उसे उसका मन पसंद संगीत सुनाया जाना चाहिए । जिससे उसका ध्यान दर्द से हट जाता है। और उसे दर्द का एहसास कम होता है।संगीत सुनने से दिमाग मे डोपामाइन का स्तर अधिक होता है। जो खुशी पैदा ‌‌‌करता है। ;सांस से संबंधित समस्याओं को दूर करने के लिए अमेरिका वैज्ञानिकों के अनुसार संगीत थेरैपी [[फुफ्फुस कैन्सर|फेफड़ों]] के लिए काफी अच्छी रहती है। सांस से संबंधित रोगी को संगीत थैरेपी से ईलाज करने से फायदा मिलता है। लेकिन गम्भीर सांस के रोग इससे सही नहीं हो पाते हैं। ; ‌‌‌स्मृति ह्रास (मेमोरी लॉस) को कम करता है जिन लोगों की यादाश्त अच्छी नहीं होती है। उनको संगीत सुनना चाहिए । जिससे उनकी यादाश्त अच्छी हो जाती है। और दिमाग काफी बेहतर तरीके से काम करने लग जाता है। ;हृदय के लिए भी संगीत अच्छा है संगीत सुनने से दिमाग के अंदर एंडोर्फिंस हार्मोन का स्त्राव होता है ।वैज्ञानिकों के अनुसार रोजाना 30 मिनट संगीत सुनने से दिल की क्षमता के अंदर बढ़ोतरी होती है। एक्सरसाइज के साथ संगीत सुनने से&nbsp; [[हृदय|दिल]] की कार्यक्षमता के अंदर इजाफा होता है। ;नींद अच्छी आती है अच्छे संगीत सुनने से दिमाग के अंदर चल रहे बेकार के विचारों को विराम मिलता है। और रात के समय [[मस्तिष्क|दिमाग]] पूरा खाली हो जाने से अच्छी नींद आती है। आमतौर पर जिन लोगों को [[निद्रा|नींद]] नहीं आती उनको सोने से पहले कुछ देर अच्छे गाने सुनने चाहिए। * यूरोपीय संगीत ;लोकप्रिय संगीत * Lady Gaga - Born This Way([[इटली]]) <ref>{{Cite web|url=https://craftedtracks.com/|title=Home|website=CraftedTracks|language=en-US|access-date=2022-12-02}}</ref> * Lipa, Little Mix, Coldplay, One Direction, Ellie Goulding, Tinie Tempah, Dizzee Rascal, Skepta, Charli XCX, Calvin Harris, Jax Jones ([[यूनाइटेड किंगडम|यूके]]) * Felix Jaehn, Nena, Kay One, Alex C, Alle Farben, Eko Fresh, Bausa, Dagi Bee, Capital Bra, Robin Schulz, Bushido, Namika, Scooter, Rammstein, Zedd, 187 Strassenbande, Bonez MC, Gzuz ([[जर्मनी]]) * Cleo, Doda, Sitek, Natalia Nykiel, Ewelina Lisowska, Sokół, Tede, Donguralesko, Margaret, Donatan, Gromee, Sławomir, Zespol Akcent, Taconafide, C-BooL ([[पोलैंड|पोलैण्ड]]) * Timati, Feduk, T.A.T.u., Max Korzh, Gamora, Oxxxymiron, Serebro, Gorky Park, Filatov & Karas, Vremya i Steklo, Allj, Algie & Kravtsov ([[रूस]]) * Álvaro Soler, Enrique Iglesias, Rels B ([[स्पेन]]) * Black M, Willy William, Stromae, Maître Gims, Indila, Kendji Girac, Daft Punk, Imany, David Guetta, Soprano, Martin Solveig ([[फ़्रान्स|फ्रांस]]) * Andrea Bocelli, Gigi D'Agostino, Ghali, Francesco Gabbani, J-AX, Alex Gaudino, Fedez, Guè Pequeno, Benny Benassi, Marracash, Sfera Ebbasta, Tacabro ([[इटली]]) * Inna, Alexandra Stan, Elena, Dan Balan, G Girls, Akcent, Sandu Ciorba, Morandi (Romania) * Ektor, Rest, Krystof, Slza, Atmo Music, Helena Vondrackova (Czech Republic) * Kontrafakt, Celeste Buckingham, Rytmus, Majk Spirit (Slovakia) * Ruslana, Jamala, Pianoboy, Alekseev, Monatik, VovaZIL'Vova, TNMK, Seryoga, Yarmak (Ukraine) * ABBA, Zara Larsson, Swedish House Mafia, Danny Saucedo, बॉसहंटर, Loreen, Galantis, Cherrie, Thrife, DJ Black Moose, Lykke Li (Sweden) * Kygo, Alan Walker, Sigrid, Marcus & Martinus, Madcon, Jesper Jenset (Norway) * The Rasmus, Alma, Nightwish, Lordi (Finland) * Tiësto, Afrojack, Hardwell, Martin Garrix, Armin van Buuren, Nicky Romero, Sbmg, Boef, Laidback Luke, Oliver Heldens, Natalie La Rose (Netherlands) == प्रसिद्ध संगीतकार == ===भारतीय=== * [[दमाल कृष्णास्वामी पट्टम्माल|डी के पट्टम्माल]] * [[भीमसेन जोशी]] * [[तंजावूर बृंदा]] * [[रवि शंकर]] * पंडित भोला नाथ प्रसन्ना * अजय प्रसन्ना * लता मंगेशकर * Yo Yo Honey Singh * Guru Randhawa * Darshan Raval * Neha Kakkar * Satkeer * Shreya Ghoshal ===विदेशी=== ==चित्रदीर्घा== <gallery> Gzuz_und_Bonez_MC_-_Pusher_Apparel.jpg|Gzuz and Bonez MC Zara_Larsson_12-02-2016_-12_(31466413310).jpg|Zara Larsson Tiësto_@_Airbeat_One_2017.jpg|Tiesto Elena_Alexandra_Apostoleanu.JPG|Inna Sławomir Zapała 2016.png|Sławomir Тимати_на_Big_Love_Show_2018_в_СПб.jpg|Timati </gallery> == इन्हें भी देखें == * [[वाद्य संगीत]] * [[संगीत का इतिहास]] * [[भारतीय संगीत]] * [[भारतीय संगीत का इतिहास]] * [[पाश्चात्य संगीत]] * [[लोक संगीत]] == बाहरी कड़ियाँ == * [https://books.google.co.in/books?id=lrdADAAAQBAJ&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false संगीत मञ्जूषा] (लेखिका - डॉ अंजू मुंजाल) * [https://web.archive.org/web/20121215065448/http://books.google.co.in/books?id=I9fBsPnSuHkC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false ध्वनि और संगीत] (गूगल पुस्तक ; लेखक - प्रो ललितकिशोर सिंह) == सन्दर्भ == <references /> [[श्रेणी:संगीत]] f2l9k83xqho7av246zlb044cewvt85s 0 830 6632330 6553649 2026-10-23T19:57:35Z क्शत्रिय 922837 व्याकरण में सुधार 6632330 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement | name = पश्चिम बङाल | native_name = {{nobold|{{hlist|{{lang|bn|পশ্চিমবঙ্গ}}|West Bengal}}}} | type = [[भारत के राज्य|राज्य]] | image_blank_emblem = Seal of West Bengal.svg | blank_emblem_size = | blank_emblem_type = [[पश्चिम बङाल का प्रतीक|प्रतीक]] | image_skyline = {{multiple image | border = infobox | total_width = 270 | image_style = | perrow = 1/2/2/2/1 | caption_align = center | image1 = Howrah bridge betwixt Lights.jpg | caption1= [[रवीन्द्र सेतु|रविंद्र सेतु]] | image2 = Dakshineswar Kali Temple, Dakshineswar, West Bengal, India (2007).jpg | caption2 = [[दक्षिणेश्वर काली मन्दिर|दक्षिणेश्वर काली मंदिर]] | image3 = Chhau dance.jpg | caption3 = [[छऊ नृत्य]] | image4 = HAZARDUARI - PALACE.jpg | caption4 = [[हज़ारद्वारी महल]] | image5 = 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| population_density_km2 = 1028 | population_note = | timezone1 = [[भारतीय मानक समय]] | utc_offset1 = +05:30 | iso_code = [[ISO 3166-2:IN|IN-WB]] | registration_plate = WB | demographics_type1 = जीडीपी(GDP) {{nobold|(2018–19)}} | demographics1_footnotes = <ref name="Budget Analysis">{{cite web|title=West Bengal Budget Analysis 2018–19|url=http://www.prsindia.org/uploads/media/State%20Budget%202018-19/West%20Bengal%20Budget%20Analysis%202018-19.pdf|website=Centre for Budget and Governance Accountability, India|accessdate=1 February 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20180202130544/http://www.prsindia.org/uploads/media/State%20Budget%202018-19/West%20Bengal%20Budget%20Analysis%202018-19.pdf|archive-date=2 फ़रवरी 2018|url-status=dead}}</ref><ref name="WB">{{cite web |title=Medium term fiscal policy statement & fiscal policy stratergy statement for 2018–19 |url=http://www.wbfin.nic.in/writereaddata/Fiscal_Policy/MTFP18_Part1.pdf |publisher=Finance Department, Government of West 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भाषा|राजबंशी]]}}[[नेपाली भाषा|नेपाली]] दार्जीलिंग के दो डिवीज़न में<ref name=nclmanurep2010>—{{cite web |url=http://www.nclm.nic.in/shared/linkimages/NCLM52ndReport.pdf |title=Report of the Commissioner for linguistic minorities: 52nd report (July 2014 to June 2015) |pages=85–86 |publisher=भाषाई अल्पसंख्यक आयुक्त, अल्पसंख्यक मामलों का मंत्रालय, भारत सरकार|access-date=16 फरवरी 2016 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20161115133948/http://nclm.nic.in/shared/linkimages/NCLM52ndReport.pdf |archive-date=15 नवंबर 2016}}<br />—{{cite news |last1=सिंह |first1= शिव सहाय |title=Official language status for Urdu in some West Bengal areas |url=https://www.thehindu.com/news/national/other-states/official-language-status-for-urdu-in-some-west-bengal-areas/article3274293.ece |access-date=3 जून 2019 |work=[[द हिन्दू]] |date=3 अप्रैल 2012 |language=en-IN |archive-url=https://web.archive.org/web/20190603103658/https://www.thehindu.com/news/national/other-states/official-language-status-for-urdu-in-some-west-bengal-areas/article3274293.ece |archive-date=3 जून 2019 |url-status=live}}<br />—{{cite news |url=https://www.telegraphindia.com/1121211/jsp/bengal/story_16301872.jsp |title=Multi-lingual Bengal |date=11 दिसंबर 2012 |newspaper=[[द टेलीग्राफ]] |access-date=25 मार्च 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180325232340/https://www.telegraphindia.com/1121211/jsp/bengal/story_16301872.jsp |archive-date=25 मार्च 2018 |url-status=dead}}<br />—{{cite news |url=https://www.outlookindia.com/newsscroll/kurukh-language-given-official-status-by-bengal-government/993228 |title=Kurukh language given official status by Bengal government |date=21 फरवरी 2017 |newspaper=[[आउटलुक]] |access-date=12 अक्टूबर 2020 |archive-date=22 जनवरी 2021 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http://www.censusindia.gov.in/2011-prov-results/prov_data_products_wb.html |title = Sex ratio, 0–6 age population, literates and literacy rate by sex for 2001 and 2011 at a glance for West Bengal and the districts: provisional population totals paper 1 of 2011: West Bengal |publisher = Government of India:Ministry of Home Affairs |accessdate = 29 जनवरी 2012 |archiveurl = https://web.archive.org/web/20120107060612/http://censusindia.gov.in/2011-prov-results/prov_data_products_wb.html |archivedate = 7 जनवरी 2012 |df = dmy-all }}</ref> | blank2_name_sec1 = [[लिंगानुपात]] {{nobold|(2011)}} | blank2_info_sec1 = 950 [[females|♀]]/1000 [[males|♂]]<ref>{{cite web|title=Sex Ratio in West Bengal|url=http://www.census2011.co.in/sexratio.php|website=Census of India 2011|url-status=live|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140227054841/http://www.census2011.co.in/sexratio.php|archivedate=27 फरवरी 2014}}</ref> | website = {{Official website}} | footnotes = {{note|leg|*}} 294 elected, 1 nominated | motto = [[सत्यमेव जयते]] | subdivision_type1 = [[भारत के प्रशासनिक विभाग|क्षत्र]] | subdivision_name1 = [[पूर्व भारत]] }} '''पश्चिम बंगाल''' ({{Langx|bn|পশ্চিমবঙ্গ}}, {{Langx|en|West Bengal|italics=no}}) [[भारत]] के पूर्वी भाग में स्थित एक राज्य है। यह [[बंगाल की खाड़ी]] के किनारे बसा हुआ है। पश्चिम बंगाल, जनसंख्या की दृष्टि से भारत का चौथा सबसे बड़ा और क्षेत्रफल के अनुसार तेरहवां सबसे बड़ा राज्य है। यह विश्व के आठवें सबसे अधिक जनसंख्या वाले प्रशासनिक उपखंडों में भी उपस्थित है। यह राज्य [[भारतीय उपमहाद्वीप]] के बंगाल क्षेत्र का भाग है और इसकी पूर्वी सीमा [[बांग्लादेश]] से लगती है, जबकि उत्तर में यह [[नेपाल]] और [[भूटान]] से सीमाबद्ध है। इसके अलावा यह [[झारखंड]], [[ओडिशा]], [[बिहार]], [[सिक्किम]] और [[असम]] जैसे भारतीय राज्यों की सीमाओं को भी स्पर्श करता है। राज्य की राजधानी [[कोलकाता]] है, जो भारत का तीसरा सबसे बड़ा महानगर और जनसंख्या की दृष्टि से सातवां सबसे बड़ा शहर है। पश्चिम बंगाल में [[दार्जिलिंग]] का हिमालयी पर्वतीय क्षेत्र, गंगा डेल्टा, राढ़ क्षेत्र, तटीय सुंदरबन और बंगाल की खाड़ी शामिल हैं। राज्य की प्रमुख जातीय समूह [[बंगाली]] हैं, जिनमें बंगाली हिंदू बहुसंख्यक हैं। == बंगाल का इतिहास == {{main|बंगाल का इतिहास}} बंगाल पर इस्लामी शासन 13वीं शताब्दी से प्रारम्भ हुआ तथा 13वीं शताब्दी में [[मुग़ल शासन]] में व्यापार तथा उद्योग का एक समृद्ध केन्द्र में विकसित हुआ। [[१५|15]]वीं शताब्दी के अन्त तक यहाँ यूरोपीय व्यापारियों का आगमन हो चुका था तथा 18वीं शताब्दी के अन्त तक यह क्षेत्र [[ब्रिटिश ईस्ट इण्डिया कम्पनी]] के नियन्त्रण में आ गया था। भारत में ब्रिटिश साम्राज्य का उद्गम यहीं से हुआ। [[१९४७|1947]] में [[भारत]] स्वतन्त्र हुआ और इसके साथ ही [[बंगाल]], [[मुसलमान|मुस्लिम]] प्रधान पूर्व बंगाल (जो बाद में [[बांग्लादेश]] बना) तथा हिन्दू प्रधान पश्चिम बंगाल (भारतीय बंगाल) में विभाजित हुआ। == भूगोल == {| class="toccolours" style="margin:1em; float:right; width:25%;" |+ '''पश्चिम बंगाल (भारतीय बंगाल) के राज्य प्रतीक''' |- | '''स्थापना दिवस''' | 18 अगस्त (भारत <br />में विलय) |- | '''राज्य पशु''' | [[बंगाल बाघ]] || |- | '''राज्य पक्षी''' | [[श्वेतकंठ कौड़िल्ला]] || [[चित्र:White-throated Kingfisher (Shankar).jpg|50px]] |- | '''राज्य वृक्ष''' | [[चितौन]] || [[चित्र:Alstonia scholaris.jpg|50px]]<ref name="flowersofindia.net">{{cite web |url=http://www.flowersofindia.net/misc/state_flora.html |title=State Trees and Flowers of India |publisher=Flowersofindia.net |date= |accessdate=2010-07-18 |archive-url=https://web.archive.org/web/20101028015611/http://flowersofindia.net/misc/state_flora.html |archive-date=28 अक्तूबर 2010 |url-status=dead }}</ref> |- | '''राज्य पुष्प''' | [[हरसिंगार]] || [[चित्र:Flower & flower buds I IMG 2257.jpg|50px]]<ref name="flowersofindia.net"/> |} यह राज्य [[भारत]] के पूर्वी भाग में [[८८,८५३|88,853]] वर्ग किमी के भूखण्ड पर फैला है। इसके उत्तर में [[सिक्किम]], उत्तर-पूर्व में [[असम]], पूर्व में [[बांग्लादेश]], दक्षिण में [[बंगाल की खाड़ी]] तथा [[उड़ीसा]] तथा पश्चिम में [[बिहार]] तथा [[झारखण्ड]] है। उत्तर में [[हिमालय]] पर्वत श्रेणी का पूर्वी हिस्सा से लेकर दक्षिण में बंगाल की खाड़ी तक प्रदेश की भौगोलिक दशा में खासी विविधता नजर आती है। उत्तर में दार्जिलिंग के शिखर, हिमालय पर्वतश्रेणी के अंग हैं। इसमें [[संदक्फू चोटी]] चोटी आती है जो राज्य का सर्वोच्च शिखर है। दक्षिण की ओर आने पर, एक छोटे तराई के बाद मैदानी भाग आरम्भ होता है। यह मैदान दक्षिण में [[गङ्गा|गंगा]] के डेल्टा के साथ खत्म होता है। यही मैदानी क्षेत्र, पूर्व में [[बांग्लादेश]] में भी काफी विस्तृत है। पश्चिम की ओर का भूखण्ड पठारी है। [[गंगा]] की धारा मुख्य शाखा यहाँ कई भागों में बँट जाती है - एक शाखा [[बांग्लादेश]] में प्रवेश करती है जिसे [[पद्मा]] (पॉद्दा) नाम से जाना जाता है, दूसरी शाखाएँ पश्चिम बंगाल (भारतीय बंगाल) में दक्षिण की ओर [[भागीरथी]] तथा [[हुगली]] नामों के साथ बहती हैं। उपर्युक्त सभी शाखाएँ दक्षिण की ओर [[बंगाल की खाड़ी]] में विसर्जित होती हैं। [[गंगा नदी]] का मुहाना ([[सुंदरवन]]) विश्व का सबसे बड़ा मुहाना (डेल्टा) है। उत्तरी पर्वतीय भाग में [[तीस्ता]], [[महानंदा]], तोरसा आदि नदियाँ बहती हैं। पश्चिमी पठारी भाग में [[दामोदर]], अजय, कंग्साबाती आदि प्रमुख धाराएं हैं। पश्चिम बंगाल (भारतीय बंगाल) का [[मौसम]] मुख्यतः [[उष्णकटिबंध|उष्णकटिबन्धीय]] है। == जनपद == [[File:WestBengalDistricts numbered.svg|right|thumb|पश्चिम बंगाल के जिले]] पश्चिम बंगाल (भारतीय बंगाल) के जिलों की कुल संख्या [[२३|23]] है। नीचे बायीं ओर दी गयी छवि के अनुसार जिलों के नाम सूचीबद्ध हैं।<ref name=blocdir>{{cite web | url = http://wbdemo5.nic.in/writereaddata/Directoryof_District_Block_GPs(RevisedMarch-2008).doc | title = Directory of District, Sub division, Panchayat Samiti/ Block and Gram Panchayats in West Bengal, मार्च 2008 | date = 2008-03-19 | accessdate = 2008-11-19 | work = West Bengal | publisher = राष्ट्रीय सूचना-विज्ञान केन्द्र, भारत | archive-url = https://web.archive.org/web/20090225032419/http://wbdemo5.nic.in/writereaddata/Directoryof_District_Block_GPs%28RevisedMarch-2008%29.doc | archive-date = 25 फ़रवरी 2009 | url-status = dead }}</ref> {| |- style="height:100px; vertical-align:top;" | # [[दार्जिलिंग जिला|दार्जिलिंग]] # [[जलपाईगुड़ी जिला|जलपाईगुड़ी]] # [[कूचबिहार जिला|कूचबिहार]] # [[उत्तर दिनाजपुर जिला|उत्तर दिनाजपुर]] # [[दक्षिण दिनाजपुर जिला|दक्षिण दिनाजपुर]] # [[मालदा जिला|मालदा]] # [[बीरभूम जिला|बीरभूम]] # [[मुर्शिदाबाद जिला|मुर्शिदाबाद]] # [[पूर्व बर्धमान जिला|पूर्व बर्धमान]] # [[नदिया जिला|नदिया]] | <ol start="11"> <li> [[पुरूलिया जिला|पुरुलिया]] <li> [[बांकुड़ा जिला|बांकुड़ा]] <li> [[हुगली जिला|हुगली]] <li> [[उत्तर 24 परगना जिला|उत्तर 24 परगना]] <li> [[पूर्व मेदिनीपुर जिला|पूर्व मेदिनीपुर]] <li> [[हावड़ा जिला|हावड़ा]] <li> [[कोलकाता जिला|कोलकाता]] <li> [[दक्षिण २४ परगना जिला|दक्षिण २४ परगना]] <li> [[पश्चिम मेदिनीपुर जिला|पश्चिम मेदिनीपुर]] <li> [[अलिपुरद्वार जिला|अलीपुरद्वार]] <li> [[कलिम्पोंग]] <li> [[झाड़ग्राम]] <li> [[पश्चिम बर्धमान]] |} == संस्कृति == [[नृत्य]], [[संगीत]] तथा चलचित्रों की यहाँ लम्बी तथा सुव्यवस्थित परम्परा रही है।[[दुर्गापूजा]] ([[बांग्ला भाषा|बांग्ला]]: দুর্গাপূজা ''दुर्गापूजा'') यहाँ अति उत्साह तथा व्यापक जन भागीदारी के साथ मनाई जाती है। [[क्रिकेट]] तथा [[फुटबॉल]] यहाँ के लोकप्रियतम खेलों में से हैं। [[सौरभ गांगुली]] जैसे खिलाड़ी तथा [[मोहन बगान]] एवं [[ईस्ट बंगाल]] जैसी टीम इसी प्रदेश से हैं। अगर आँकड़ों पर जाये तो ''[[नक्सलवाद]]'' जैसे शब्दों का जन्म यहीं हुआ, पर यहाँ के लोगों की शान्तिप्रियता ही वो चीज है जो सर्वत्र दर्शास्पद (देखने लायक) है। परस्पर बातचीत में ''तूइ''(बांग्ला - তুই) (हिन्दी के [[तू]] के लगभग समकक्ष), ''तूमि'' (बांग्ला - তুমি) (हिन्दी के [[तुम]] के लगभग समकक्ष), तथा ''आपनि'' (बांग्ला - আপনি) (हिन्दी के [[आप]] के समकक्ष), का प्रयोग द्वितीय पुरूष की वरिष्ठता के आधार पर किया जाता है। शहरों में लोग प्रायः छोटे परिवारों में रहते हैं। यहाँ के लोग मछली-भात ([[बांग्ला]] - মাছ ভাত (माछ-भात)) बहुत पसन्द करते हैं। यह प्रदेश अपनी मिठाईयों के लिये काफी प्रसिद्ध है - रसगुल्ले का आविष्कार भी यहीं हुआ था। == साहित्य आन्दोलन == बांग्ला भाषा में एक ही साहित्य आन्दोलन हुये हैं और वो हैं '''भूखी पीढ़ी''' आन्दोलन जिसने साठ के दशक में [[शक्ति चट्टोपाध्याय]], [[मलय रायचौधुरी]], [[देबी राय]], [[सुबिमल बसाक]], [[समीर रायचौधुरी]] प्रमुख कविगण बिहार के [[पटना]] शहर से शुरू किये थे इस आन्दोलन ने पूरे बंगाल में तहलका मचा दिया था; यहाँ तक की आन्दोलनकारियों के विरुद्ध मुकदमा भी दायर किया गया था। बाद में सब बाइज्जत बरी हो गये थे, परन्तु उन लोगों का ख्याति पूरे [[भारत]] में तथा [[अमेरिका]] और [[यूरोप]] में भी फैल गई थी । == राजनीति == पश्चिम बंगाल में विधानसभा सीटों की संख्या [[२९४|294]] है। इस उतर- पश्चिम भारतीय राज्य (भारतीय बंगाल) में [[तृणमूल कांग्रेस]] सरकार है। पश्चिम बंगाल (भारतीय बंगाल) की [[मुख्य मन्त्री]] [[ममता बनर्जी]] हैं। इससे पहले पिछले [[३५|35]] सालों से ([[१९७७|1977]] से) यहाँ [[वाममोर्चा|वाम मोर्चे]] की सरकार थी। पश्चिम बंगाल कुल लोकसभा सीटें: [[४२|42]] (टीएमसी(TMC)-[[२२|22]], भाजपा (BJP)-[[१८|18]],'''भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस('''INC)-[[२|2]] पश्चिम बंगाल कुल राज्यसभा सीटें: [[१६|16]] (TMC-[[१३|13]],INC-[[२|2]],IND-[[१|1]]) == प्रसिद्ध व्यक्ति == * [[नेताजी सुभाष चन्द्र बोस]] * [[जगदीश चन्द्र वसु]] (बोस) * [[सत्यजित राय]] * [[बिधान चन्द्र राय]] *[[श्यामाप्रसाद मुखर्जी|श्यामा प्रसाद मुखर्जी]] * [[शरत चन्द्र चट्टोपाध्याय]] * [[रवीन्द्र नाथ ठाकुर]] (टैगोर) * [[सत्येन्द्र नाथ बोस]] * [[महाश्वेता देवी]] * [[राजा राममोहन राय]] * [[स्वामी विवेकानन्द]] * [[सौरभ गांगुली]] * [[शर्मिला टैगोर]] * [[अमर्त्य सेन]] * [[प्रणव मुखर्जी]] * [[खुदीराम बोस]] * [[ज्योति बसु]] * [[अभिजीत बनर्जी]] == सन्दर्भ == {{टिप्पणीसूची}} ==इन्हें भी देखें== *[[बंगाल]] *[[बंगाल का विभाजन (1905)|बंगाल का विभाजन]] *[[बांग्लादेश]] *[[बंगाल का नवजागरण]] *[[बंगाल का इतिहास]] == बाहरी कड़ियाँ == {{प्रवेशद्वार}} * [http://arquivo.pt/wayback/20160516020105/http://www.westbengal.gov.in/ पश्चिम बंगाल (भारतीय बंगाल) सरकार] * [https://web.archive.org/web/20041209034251/http://www.mapsofindia.com/maps/westbengal/westbengallocation.htm भारत के मानिचत्र में बंगाल का स्थान] * [https://web.archive.org/web/20040805200534/http://www.mapsofindia.com/maps/westbengal/h3s3202.htm बंगाल के जिला मानिचत्र] * [https://web.archive.org/web/20060219070616/http://mapsofindia.com/maps/westbengal/h3s3205.htm रेलवे मानिचत्र] {{Geographic location |Centre = पश्चिम बंगाल |North = [[सिक्किम]] |Northeast = [[Chukha District|Chukha]], [[Dagana District|Dagana]] और [[समत्से जिला]], {{flag|Bhutan}} |East = [[असोम]]<br />[[Rangpur Division|Rangpur]] and [[Rajshahi Division]]s, {{flag|Bangladesh}} |Southeast = [[Khulna Division]], {{flag|Bangladesh}} |South = ''[[बंगाल की खाड़ी]]'' |Southwest = [[ओडिशा]] |West = [[बिहार]]<br />[[झारखण्ड]] |Northwest = [[पश्चिमी प्रान्त, नेपाल|पश्चिमी प्रांत]], {{flag|Nepal}} }}{{States and territories of India}} {{Subject bar |commons=yes |n=yes |n-search=Category:West Bengal |wikt=yes |b=yes |q=yes |s=yes |s-search=Portal:West Bengal |voy=yes |voy-search=West Bengal |d=yes |d-search=Q1356}} {{Coord|22|34|N|88|22|E|type:adm1st_scale:3000000_region:IN-WB|display=title|name=West Bengal}} {{Authority control}} {{West Bengal}} {{भारत के राज्य और संघ राज्यक्षेत्र}} [[श्रेणी:भारत के राज्य]] [[श्रेणी:पश्चिम बंगाल]] hhqpvcc5j9v2o2sfprmpf2n2ae8t8fr 6632331 6632330 2026-10-23T20:01:02Z क्शत्रिय 922837 कड़ियाँ लगाई और सुधार किया 6632331 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement | name = पश्चिम बङाल | native_name = {{nobold|{{hlist|{{lang|bn|পশ্চিমবঙ্গ}}|West Bengal}}}} | type = [[भारत के राज्य|राज्य]] | image_blank_emblem = Seal of West Bengal.svg | blank_emblem_size = | blank_emblem_type = [[पश्चिम बङाल का प्रतीक|प्रतीक]] | image_skyline = {{multiple image | border = infobox | total_width = 270 | image_style = | perrow = 1/2/2/2/1 | caption_align = center | image1 = Howrah bridge betwixt Lights.jpg | caption1= [[रवीन्द्र सेतु|रविंद्र सेतु]] | image2 = Dakshineswar Kali Temple, Dakshineswar, West Bengal, India (2007).jpg | caption2 = [[दक्षिणेश्वर काली मन्दिर|दक्षिणेश्वर काली मंदिर]] | image3 = Chhau dance.jpg | caption3 = [[छऊ नृत्य]] | image4 = HAZARDUARI - PALACE.jpg | caption4 = [[हज़ारद्वारी महल]] | image5 = Durga Puja - 18.jpg | caption5 = [[दुर्गा पूजा]] | image6 = Digha Sankarpur 2Arnab.jpg | caption6 = [[दीघा, पश्चिम बंगाल|दीघा]] | image7 = Royal Bengal Tiger walking down Mangrove Island in Sundarbans 3.jpg | caption7 = [[बङाल बाघ]] | image8 = Darjeeling.jpg | caption8 = [[दार्जिलिंग]] 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tableA2">{{cite web |url = http://www.censusindia.gov.in/2011-prov-results/prov_data_products_wb.html |title = Area, population, decennial growth rate and density for 2001 and 2011 at a glance for West Bengal and the districts: provisional population totals paper 1 of 2011: West Bengal |publisher = Registrar General & Census Commissioner, India |accessdate = 26 January 2012 |archiveurl = https://web.archive.org/web/20120107060612/http://censusindia.gov.in/2011-prov-results/prov_data_products_wb.html |archivedate = 7 January 2012 |df = dmy-all }}</ref> | population_total = 9,12,76,115 | population_as_of = 2011 | population_rank = [[List of states and union territories of India by population|4th]] | population_density_km2 = 1028 | population_note = | timezone1 = [[भारतीय मानक समय]] | utc_offset1 = +05:30 | iso_code = [[ISO 3166-2:IN|IN-WB]] | registration_plate = WB | demographics_type1 = जीडीपी(GDP) {{nobold|(2018–19)}} | demographics1_footnotes = <ref name="Budget Analysis">{{cite web|title=West Bengal Budget Analysis 2018–19|url=http://www.prsindia.org/uploads/media/State%20Budget%202018-19/West%20Bengal%20Budget%20Analysis%202018-19.pdf|website=Centre for Budget and Governance Accountability, India|accessdate=1 February 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20180202130544/http://www.prsindia.org/uploads/media/State%20Budget%202018-19/West%20Bengal%20Budget%20Analysis%202018-19.pdf|archive-date=2 फ़रवरी 2018|url-status=dead}}</ref><ref name="WB">{{cite web |title=Medium term fiscal policy statement & fiscal policy stratergy statement for 2018–19 |url=http://www.wbfin.nic.in/writereaddata/Fiscal_Policy/MTFP18_Part1.pdf |publisher=Finance Department, Government of West Bengal |accessdate=8 June 2018 |page=6 |date= जनवरी 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180612144435/http://www.wbfin.nic.in/writereaddata/Fiscal_Policy/MTFP18_Part1.pdf |archive-date=12 जून 2018 |url-status=live }}</ref> | demographics1_title1 = कुल | demographics1_info1 = {{INRConvert|10.49|lc}} | demographics1_title2 = प्रति व्यक्ति | demographics1_info2 = {{INRConvert|108372}} | demographics_type2 = भाषाएँ | demographics2_title1 = सरकारी | demographics2_info1 = {{hlist|[[बंगाली भाषा|बंगाली]],[[अंग्रेज़ी भाषा|अंग्रेज़ी]]<ref>{{cite web|title=Fact and Figures|url=https://wb.gov.in/portal/web/guest/facts-and-figures;jsessionid=JzdD9RHb7aMY5esZPtcsIVLy|website=www.wb.gov.in|accessdate=30 March 2018}}</ref> }} | demographics2_title2 = अतिरिक्त&nbsp;आधिकारिक | demographics2_info2 = {{hlist |[[हिन्दी भाषा|हिन्दी]], [[ओड़िया भाषा|ओड़िया]], [[संताली भाषा|संताली]], [[कुरमाली भाषा|कुड़माली]] , [[उर्दू भाषा|उर्दू]],[[पंजाबी भाषा|पंजाबी]], कामतापुरी और [[राजबोंग्शी भाषा|राजबंशी]]}}[[नेपाली भाषा|नेपाली]] दार्जीलिंग के दो डिवीज़न में<ref name=nclmanurep2010>—{{cite web |url=http://www.nclm.nic.in/shared/linkimages/NCLM52ndReport.pdf |title=Report of the Commissioner for linguistic minorities: 52nd report (July 2014 to June 2015) |pages=85–86 |publisher=भाषाई अल्पसंख्यक आयुक्त, अल्पसंख्यक मामलों का मंत्रालय, भारत सरकार|access-date=16 फरवरी 2016 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20161115133948/http://nclm.nic.in/shared/linkimages/NCLM52ndReport.pdf |archive-date=15 नवंबर 2016}}<br />—{{cite news |last1=सिंह |first1= शिव सहाय |title=Official language status for Urdu in some West Bengal areas |url=https://www.thehindu.com/news/national/other-states/official-language-status-for-urdu-in-some-west-bengal-areas/article3274293.ece |access-date=3 जून 2019 |work=[[द हिन्दू]] |date=3 अप्रैल 2012 |language=en-IN |archive-url=https://web.archive.org/web/20190603103658/https://www.thehindu.com/news/national/other-states/official-language-status-for-urdu-in-some-west-bengal-areas/article3274293.ece |archive-date=3 जून 2019 |url-status=live}}<br />—{{cite news |url=https://www.telegraphindia.com/1121211/jsp/bengal/story_16301872.jsp |title=Multi-lingual Bengal |date=11 दिसंबर 2012 |newspaper=[[द टेलीग्राफ]] |access-date=25 मार्च 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|url=https://hdi.globaldatalab.org/areadata/shdi/ |website=Global Data Lab |publisher=Institute for Management Research, Radboud University |accessdate=25 September 2018 |language=en |archive-url=https://web.archive.org/web/20180923120638/https://hdi.globaldatalab.org/areadata/shdi/ |archive-date=23 सितंबर 2018 |url-status=dead }}</ref> | blank1_name_sec1 = [[भारत में साक्षरता|साक्षरता]] {{nobold|(2011)}} | blank1_info_sec1 = 77.08%<ref name="2011 pp table3A2">{{cite web |url = http://www.censusindia.gov.in/2011-prov-results/prov_data_products_wb.html |title = Sex ratio, 0–6 age population, literates and literacy rate by sex for 2001 and 2011 at a glance for West Bengal and the districts: provisional population totals paper 1 of 2011: West Bengal |publisher = Government of India:Ministry of Home Affairs |accessdate = 29 जनवरी 2012 |archiveurl = https://web.archive.org/web/20120107060612/http://censusindia.gov.in/2011-prov-results/prov_data_products_wb.html |archivedate = 7 जनवरी 2012 |df = dmy-all }}</ref> | blank2_name_sec1 = [[लिंगानुपात]] {{nobold|(2011)}} | blank2_info_sec1 = 950 [[females|♀]]/1000 [[males|♂]]<ref>{{cite web|title=Sex Ratio in West Bengal|url=http://www.census2011.co.in/sexratio.php|website=Census of India 2011|url-status=live|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140227054841/http://www.census2011.co.in/sexratio.php|archivedate=27 फरवरी 2014}}</ref> | website = {{Official website}} | footnotes = {{note|leg|*}} 294 elected, 1 nominated | motto = [[सत्यमेव जयते]] | subdivision_type1 = [[भारत के प्रशासनिक विभाग|क्षत्र]] | subdivision_name1 = [[पूर्व भारत]] }} '''पश्चिम बङाल''' ({{Langx|bn|পশ্চিমবঙ্গ}}, {{Langx|en|West Bengal|italics=no}}) [[भारत]] के पूर्वी भाग में स्थित एक राज्य है। यह [[बङाल की खाड़ी]] के किनारे बसा हुआ है। पश्चिम बंगाल, जनसंख्या की दृष्टि से भारत का चौथा सबसे बड़ा और क्षेत्रफल के अनुसार तेरहवां सबसे बड़ा राज्य है। यह विश्व के आठवें सबसे अधिक जनसंख्या वाले प्रशासनिक उपखंडों में भी उपस्थित है। यह राज्य [[भारतीय उपमहाद्वीप]] के बंगाल क्षेत्र का भाग है और इसकी पूर्वी सीमा [[बांग्लादेश]] से लगती है, जबकि उत्तर में यह [[नेपाल]] और [[भूटान]] से सीमाबद्ध है। इसके अलावा यह [[झारखंड]], [[ओडिशा]], [[बिहार]], [[सिक्किम]] और [[असम]] जैसे भारतीय राज्यों की सीमाओं को भी स्पर्श करता है। राज्य की राजधानी [[कोलकाता]] है, जो भारत का तीसरा सबसे बड़ा महानगर और जनसंख्या की दृष्टि से सातवां सबसे बड़ा शहर है। पश्चिम बंगाल में [[दार्जिलिंग]] का हिमालयी पर्वतीय क्षेत्र, गंगा डेल्टा, राढ़ क्षेत्र, तटीय सुंदरबन और बंगाल की खाड़ी शामिल हैं। राज्य की प्रमुख जातीय समूह [[बंगाली]] हैं, जिनमें बंगाली हिंदू धर्म बहुसंख्यक हैं। == बंगाल का इतिहास == {{main|बंगाल का इतिहास}} बंगाल पर इस्लामी शासन 13वीं शताब्दी से प्रारम्भ हुआ तथा 13वीं शताब्दी में [[मुग़ल शासन]] में व्यापार तथा उद्योग का एक समृद्ध केन्द्र में विकसित हुआ। [[१५|15]]वीं शताब्दी के अन्त तक यहाँ यूरोपीय व्यापारियों का आगमन हो चुका था तथा 18वीं शताब्दी के अन्त तक यह क्षेत्र [[ब्रिटिश ईस्ट इण्डिया कम्पनी]] के नियन्त्रण में आ गया था। भारत में ब्रिटिश साम्राज्य का उद्गम यहीं से हुआ। [[१९४७|1947]] में [[भारत]] स्वतन्त्र हुआ और इसके साथ ही [[बंगाल]], [[मुसलमान|मुस्लिम]] प्रधान पूर्व बंगाल (जो बाद में [[बांग्लादेश]] बना) तथा हिन्दू प्रधान पश्चिम बंगाल (भारतीय बंगाल) में विभाजित हुआ। == भूगोल == {| class="toccolours" style="margin:1em; float:right; width:25%;" |+ '''पश्चिम बंगाल (भारतीय बंगाल) के राज्य प्रतीक''' |- | '''स्थापना दिवस''' | 18 अगस्त (भारत <br />में विलय) |- | '''राज्य पशु''' | [[बंगाल बाघ]] || |- | '''राज्य पक्षी''' | [[श्वेतकंठ कौड़िल्ला]] || [[चित्र:White-throated Kingfisher (Shankar).jpg|50px]] |- | '''राज्य वृक्ष''' | [[चितौन]] || [[चित्र:Alstonia scholaris.jpg|50px]]<ref name="flowersofindia.net">{{cite web |url=http://www.flowersofindia.net/misc/state_flora.html |title=State Trees and Flowers of India |publisher=Flowersofindia.net |date= |accessdate=2010-07-18 |archive-url=https://web.archive.org/web/20101028015611/http://flowersofindia.net/misc/state_flora.html |archive-date=28 अक्तूबर 2010 |url-status=dead }}</ref> |- | '''राज्य पुष्प''' | [[हरसिंगार]] || [[चित्र:Flower & flower buds I IMG 2257.jpg|50px]]<ref name="flowersofindia.net"/> |} यह राज्य [[भारत]] के पूर्वी भाग में [[८८,८५३|88,853]] वर्ग किमी के भूखण्ड पर फैला है। इसके उत्तर में [[सिक्किम]], उत्तर-पूर्व में [[असम]], पूर्व में [[बांग्लादेश]], दक्षिण में [[बंगाल की खाड़ी]] तथा [[उड़ीसा]] तथा पश्चिम में [[बिहार]] तथा [[झारखण्ड]] है। उत्तर में [[हिमालय]] पर्वत श्रेणी का पूर्वी हिस्सा से लेकर दक्षिण में बंगाल की खाड़ी तक प्रदेश की भौगोलिक दशा में खासी विविधता नजर आती है। उत्तर में दार्जिलिंग के शिखर, हिमालय पर्वतश्रेणी के अंग हैं। इसमें [[संदक्फू चोटी]] चोटी आती है जो राज्य का सर्वोच्च शिखर है। दक्षिण की ओर आने पर, एक छोटे तराई के बाद मैदानी भाग आरम्भ होता है। यह मैदान दक्षिण में [[गङ्गा|गंगा]] के डेल्टा के साथ खत्म होता है। यही मैदानी क्षेत्र, पूर्व में [[बांग्लादेश]] में भी काफी विस्तृत है। पश्चिम की ओर का भूखण्ड पठारी है। [[गंगा]] की धारा मुख्य शाखा यहाँ कई भागों में बँट जाती है - एक शाखा [[बांग्लादेश]] में प्रवेश करती है जिसे [[पद्मा]] (पॉद्दा) नाम से जाना जाता है, दूसरी शाखाएँ पश्चिम बंगाल (भारतीय बंगाल) में दक्षिण की ओर [[भागीरथी]] तथा [[हुगली]] नामों के साथ बहती हैं। उपर्युक्त सभी शाखाएँ दक्षिण की ओर [[बंगाल की खाड़ी]] में विसर्जित होती हैं। [[गंगा नदी]] का मुहाना ([[सुंदरवन]]) विश्व का सबसे बड़ा मुहाना (डेल्टा) है। उत्तरी पर्वतीय भाग में [[तीस्ता]], [[महानंदा]], तोरसा आदि नदियाँ बहती हैं। पश्चिमी पठारी भाग में [[दामोदर]], अजय, कंग्साबाती आदि प्रमुख धाराएं हैं। पश्चिम बंगाल (भारतीय बंगाल) का [[मौसम]] मुख्यतः [[उष्णकटिबंध|उष्णकटिबन्धीय]] है। == जनपद == [[File:WestBengalDistricts numbered.svg|right|thumb|पश्चिम बंगाल के जिले]] पश्चिम बंगाल (भारतीय बंगाल) के जिलों की कुल संख्या [[२३|23]] है। नीचे बायीं ओर दी गयी छवि के अनुसार जिलों के नाम सूचीबद्ध हैं।<ref name=blocdir>{{cite web | url = http://wbdemo5.nic.in/writereaddata/Directoryof_District_Block_GPs(RevisedMarch-2008).doc | title = Directory of District, Sub division, Panchayat Samiti/ Block and Gram Panchayats in West Bengal, मार्च 2008 | date = 2008-03-19 | accessdate = 2008-11-19 | work = West Bengal | publisher = राष्ट्रीय सूचना-विज्ञान केन्द्र, भारत | archive-url = https://web.archive.org/web/20090225032419/http://wbdemo5.nic.in/writereaddata/Directoryof_District_Block_GPs%28RevisedMarch-2008%29.doc | archive-date = 25 फ़रवरी 2009 | url-status = dead }}</ref> {| |- style="height:100px; vertical-align:top;" | # [[दार्जिलिंग जिला|दार्जिलिंग]] # [[जलपाईगुड़ी जिला|जलपाईगुड़ी]] # [[कूचबिहार जिला|कूचबिहार]] # [[उत्तर दिनाजपुर जिला|उत्तर दिनाजपुर]] # [[दक्षिण दिनाजपुर जिला|दक्षिण दिनाजपुर]] # [[मालदा जिला|मालदा]] # [[बीरभूम जिला|बीरभूम]] # [[मुर्शिदाबाद जिला|मुर्शिदाबाद]] # [[पूर्व बर्धमान जिला|पूर्व बर्धमान]] # [[नदिया जिला|नदिया]] | <ol start="11"> <li> [[पुरूलिया जिला|पुरुलिया]] <li> [[बांकुड़ा जिला|बांकुड़ा]] <li> [[हुगली जिला|हुगली]] <li> [[उत्तर 24 परगना जिला|उत्तर 24 परगना]] <li> [[पूर्व मेदिनीपुर जिला|पूर्व मेदिनीपुर]] <li> [[हावड़ा जिला|हावड़ा]] <li> [[कोलकाता जिला|कोलकाता]] <li> [[दक्षिण २४ परगना जिला|दक्षिण २४ परगना]] <li> [[पश्चिम मेदिनीपुर जिला|पश्चिम मेदिनीपुर]] <li> [[अलिपुरद्वार जिला|अलीपुरद्वार]] <li> [[कलिम्पोंग]] <li> [[झाड़ग्राम]] <li> [[पश्चिम बर्धमान]] |} == संस्कृति == [[नृत्य]], [[संगीत]] तथा चलचित्रों की यहाँ लम्बी तथा सुव्यवस्थित परम्परा रही है।[[दुर्गापूजा]] ([[बांग्ला भाषा|बांग्ला]]: দুর্গাপূজা ''दुर्गापूजा'') यहाँ अति उत्साह तथा व्यापक जन भागीदारी के साथ मनाई जाती है। [[क्रिकेट]] तथा [[फुटबॉल]] यहाँ के लोकप्रियतम खेलों में से हैं। [[सौरभ गांगुली]] जैसे खिलाड़ी तथा [[मोहन बगान]] एवं [[ईस्ट बंगाल]] जैसी टीम इसी प्रदेश से हैं। अगर आँकड़ों पर जाये तो ''[[नक्सलवाद]]'' जैसे शब्दों का जन्म यहीं हुआ, पर यहाँ के लोगों की शान्तिप्रियता ही वो चीज है जो सर्वत्र दर्शास्पद (देखने लायक) है। परस्पर बातचीत में ''तूइ''(बांग्ला - তুই) (हिन्दी के [[तू]] के लगभग समकक्ष), ''तूमि'' (बांग्ला - তুমি) (हिन्दी के [[तुम]] के लगभग समकक्ष), तथा ''आपनि'' (बांग्ला - আপনি) (हिन्दी के [[आप]] के समकक्ष), का प्रयोग द्वितीय पुरूष की वरिष्ठता के आधार पर किया जाता है। शहरों में लोग प्रायः छोटे परिवारों में रहते हैं। यहाँ के लोग मछली-भात ([[बांग्ला]] - মাছ ভাত (माछ-भात)) बहुत पसन्द करते हैं। यह प्रदेश अपनी मिठाईयों के लिये काफी प्रसिद्ध है - रसगुल्ले का आविष्कार भी यहीं हुआ था। == साहित्य आन्दोलन == बांग्ला भाषा में एक ही साहित्य आन्दोलन हुये हैं और वो हैं '''भूखी पीढ़ी''' आन्दोलन जिसने साठ के दशक में [[शक्ति चट्टोपाध्याय]], [[मलय रायचौधुरी]], [[देबी राय]], [[सुबिमल बसाक]], [[समीर रायचौधुरी]] प्रमुख कविगण बिहार के [[पटना]] शहर से शुरू किये थे इस आन्दोलन ने पूरे बंगाल में तहलका मचा दिया था; यहाँ तक की आन्दोलनकारियों के विरुद्ध मुकदमा भी दायर किया गया था। बाद में सब बाइज्जत बरी हो गये थे, परन्तु उन लोगों का ख्याति पूरे [[भारत]] में तथा [[अमेरिका]] और [[यूरोप]] में भी फैल गई थी । == राजनीति == पश्चिम बंगाल में विधानसभा सीटों की संख्या [[२९४|294]] है। इस उतर- पश्चिम भारतीय राज्य (भारतीय बंगाल) में [[तृणमूल कांग्रेस]] सरकार है। पश्चिम बंगाल (भारतीय बंगाल) की [[मुख्य मन्त्री]] [[ममता बनर्जी]] हैं। इससे पहले पिछले [[३५|35]] सालों से ([[१९७७|1977]] से) यहाँ [[वाममोर्चा|वाम मोर्चे]] की सरकार थी। पश्चिम बंगाल कुल लोकसभा सीटें: [[४२|42]] (टीएमसी(TMC)-[[२२|22]], भाजपा (BJP)-[[१८|18]],'''भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस('''INC)-[[२|2]] पश्चिम बंगाल कुल राज्यसभा सीटें: [[१६|16]] (TMC-[[१३|13]],INC-[[२|2]],IND-[[१|1]]) == प्रसिद्ध व्यक्ति == * [[नेताजी सुभाष चन्द्र बोस]] * [[जगदीश चन्द्र वसु]] (बोस) * [[सत्यजित राय]] * [[बिधान चन्द्र राय]] *[[श्यामाप्रसाद मुखर्जी|श्यामा प्रसाद मुखर्जी]] * [[शरत चन्द्र चट्टोपाध्याय]] * [[रवीन्द्र नाथ ठाकुर]] (टैगोर) * [[सत्येन्द्र नाथ बोस]] * [[महाश्वेता देवी]] * [[राजा राममोहन राय]] * [[स्वामी विवेकानन्द]] * [[सौरभ गांगुली]] * [[शर्मिला टैगोर]] * [[अमर्त्य सेन]] * [[प्रणव मुखर्जी]] * [[खुदीराम बोस]] * [[ज्योति बसु]] * [[अभिजीत बनर्जी]] == सन्दर्भ == {{टिप्पणीसूची}} ==इन्हें भी देखें== *[[बंगाल]] *[[बंगाल का विभाजन (1905)|बंगाल का विभाजन]] *[[बांग्लादेश]] *[[बंगाल का नवजागरण]] *[[बंगाल का इतिहास]] == बाहरी कड़ियाँ == {{प्रवेशद्वार}} * [http://arquivo.pt/wayback/20160516020105/http://www.westbengal.gov.in/ पश्चिम बंगाल (भारतीय बंगाल) सरकार] * [https://web.archive.org/web/20041209034251/http://www.mapsofindia.com/maps/westbengal/westbengallocation.htm भारत के मानिचत्र में बंगाल का स्थान] * [https://web.archive.org/web/20040805200534/http://www.mapsofindia.com/maps/westbengal/h3s3202.htm बंगाल के जिला मानिचत्र] * [https://web.archive.org/web/20060219070616/http://mapsofindia.com/maps/westbengal/h3s3205.htm रेलवे मानिचत्र] {{Geographic location |Centre = पश्चिम बंगाल |North = [[सिक्किम]] |Northeast = [[Chukha District|Chukha]], [[Dagana District|Dagana]] और [[समत्से जिला]], {{flag|Bhutan}} |East = [[असोम]]<br />[[Rangpur Division|Rangpur]] and [[Rajshahi Division]]s, {{flag|Bangladesh}} |Southeast = [[Khulna Division]], {{flag|Bangladesh}} |South = ''[[बंगाल की खाड़ी]]'' |Southwest = [[ओडिशा]] |West = [[बिहार]]<br />[[झारखण्ड]] |Northwest = [[पश्चिमी प्रान्त, नेपाल|पश्चिमी प्रांत]], {{flag|Nepal}} }}{{States and territories of India}} {{Subject bar |commons=yes |n=yes |n-search=Category:West Bengal |wikt=yes |b=yes |q=yes 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2016}}<br />—{{cite news |last1=सिंह |first1= शिव सहाय |title=Official language status for Urdu in some West Bengal areas |url=https://www.thehindu.com/news/national/other-states/official-language-status-for-urdu-in-some-west-bengal-areas/article3274293.ece |access-date=3 जून 2019 |work=[[द हिन्दू]] |date=3 अप्रैल 2012 |language=en-IN |archive-url=https://web.archive.org/web/20190603103658/https://www.thehindu.com/news/national/other-states/official-language-status-for-urdu-in-some-west-bengal-areas/article3274293.ece |archive-date=3 जून 2019 |url-status=live}}<br />—{{cite news |url=https://www.telegraphindia.com/1121211/jsp/bengal/story_16301872.jsp |title=Multi-lingual Bengal |date=11 दिसंबर 2012 |newspaper=[[द टेलीग्राफ]] |access-date=25 मार्च 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180325232340/https://www.telegraphindia.com/1121211/jsp/bengal/story_16301872.jsp |archive-date=25 मार्च 2018 |url-status=dead}}<br />—{{cite news |url=https://www.outlookindia.com/newsscroll/kurukh-language-given-official-status-by-bengal-government/993228 |title=Kurukh language given official status by Bengal government |date=21 फरवरी 2017 |newspaper=[[आउटलुक]] |access-date=12 अक्टूबर 2020 |archive-date=22 जनवरी 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210122232505/https://www.outlookindia.com/newsscroll/kurukh-language-given-official-status-by-bengal-government/993228 |url-status=live}}<br />—{{cite magazine |url=https://www.indiatoday.in/pti-feed/story/kamtapuri-rajbanshi-make-it-to-list-of-official-languages-in-1179890-2018-02-28 |title=Kamtapuri, Rajbanshi make it to list of official languages in |last=रॉय |first=अनिर्बन |date=28 फरवरी 2018 |magazine=[[इंडिया टुडे]] |access-date=30 मार्च 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180330143710/https://www.indiatoday.in/pti-feed/story/kamtapuri-rajbanshi-make-it-to-list-of-official-languages-in-1179890-2018-02-28 |archive-date=30 मार्च 2018 |url-status=live}}<br />—{{cite news |date=24 दिसंबर 2020 |title=West Bengal shows 'Mamata' to Telugus |url=https://www.thehansindia.com/andhra-pradesh/west-bengal-shows-mamata-to-telugus-663381 |access-date=31 दिसंबर 2020 |work=[[हंस इंडिया]] |language=en |archive-date=23 दिसंबर 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20201223184833/https://www.thehansindia.com/andhra-pradesh/west-bengal-shows-mamata-to-telugus-663381 |url-status=live}}</ref> <!-- blank fields (section 1) -->| blank_name_sec1 = [[मानव विकास सूचकांक]] {{nobold|(2017)}} | blank_info_sec1 = {{increase}} 0.637 (<span style="color:#fc0">मध्यम</span>) · [[मानव विकास सूचकांक के अनुसार भारतीय राज्यों की सूची|21st]]<ref name="snhdi-gdl">{{cite web |title=Sub-national HDI - Area Database |url=https://hdi.globaldatalab.org/areadata/shdi/ |website=Global Data Lab |publisher=Institute for Management Research, Radboud University |accessdate=25 September 2018 |language=en 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[[बिहार]], [[सिक्किम]] और [[असम]] जैसे भारतीय राज्यों की सीमाओं को भी स्पर्श करता है। राज्य की राजधानी [[कोलकाता]] है, जो भारत का तीसरा सबसे बड़ा महानगर और जनसंख्या की दृष्टि से सातवां सबसे बड़ा शहर है। पश्चिम बंगाल में [[दार्जिलिंग]] का हिमालयी पर्वतीय क्षेत्र, गंगा डेल्टा, राढ़ क्षेत्र, तटीय सुंदरबन और बङाल की खाड़ी शामिल हैं। राज्य की प्रमुख जातीय समूह [[बङाली]] हैं, जिनमें बङाली हिंदू धर्म बहुसंख्यक हैं। == बंगाल का इतिहास == {{main|बंगाल का इतिहास}} बंगाल पर इस्लामी शासन 13वीं शताब्दी से प्रारम्भ हुआ तथा 13वीं शताब्दी में [[मुग़ल शासन]] में व्यापार तथा उद्योग का एक समृद्ध केन्द्र में विकसित हुआ। [[१५|15]]वीं शताब्दी के अन्त तक यहाँ यूरोपीय व्यापारियों का आगमन हो चुका था तथा 18वीं शताब्दी के अन्त तक यह क्षेत्र [[ब्रिटिश ईस्ट इण्डिया कम्पनी]] के नियन्त्रण में आ गया था। भारत में ब्रिटिश साम्राज्य का उद्गम यहीं से हुआ। [[१९४७|1947]] में [[भारत]] स्वतन्त्र हुआ और इसके साथ ही [[बंगाल]], [[मुसलमान|मुस्लिम]] प्रधान पूर्व बंगाल (जो बाद में [[बांग्लादेश]] बना) तथा हिन्दू प्रधान पश्चिम बंगाल (भारतीय बंगाल) में विभाजित हुआ। == भूगोल == {| class="toccolours" style="margin:1em; float:right; width:25%;" |+ '''पश्चिम बंगाल (भारतीय बंगाल) के राज्य प्रतीक''' |- | '''स्थापना दिवस''' | 18 अगस्त (भारत <br />में विलय) |- | '''राज्य पशु''' | [[बंगाल बाघ]] || |- | '''राज्य पक्षी''' | [[श्वेतकंठ कौड़िल्ला]] || [[चित्र:White-throated Kingfisher (Shankar).jpg|50px]] |- | '''राज्य वृक्ष''' | [[चितौन]] || [[चित्र:Alstonia scholaris.jpg|50px]]<ref name="flowersofindia.net">{{cite web |url=http://www.flowersofindia.net/misc/state_flora.html |title=State Trees and Flowers of India |publisher=Flowersofindia.net |date= |accessdate=2010-07-18 |archive-url=https://web.archive.org/web/20101028015611/http://flowersofindia.net/misc/state_flora.html |archive-date=28 अक्तूबर 2010 |url-status=dead }}</ref> |- | '''राज्य पुष्प''' | [[हरसिंगार]] || [[चित्र:Flower & flower buds I IMG 2257.jpg|50px]]<ref name="flowersofindia.net"/> |} यह राज्य [[भारत]] के पूर्वी भाग में [[८८,८५३|88,853]] वर्ग किमी के भूखण्ड पर फैला है। इसके उत्तर में [[सिक्किम]], उत्तर-पूर्व में [[असम]], पूर्व में [[बांग्लादेश]], दक्षिण में [[बंगाल की खाड़ी]] तथा [[उड़ीसा]] तथा पश्चिम में [[बिहार]] तथा [[झारखण्ड]] है। उत्तर में [[हिमालय]] पर्वत श्रेणी का पूर्वी हिस्सा से लेकर दक्षिण में बंगाल की खाड़ी तक प्रदेश की भौगोलिक दशा में खासी विविधता नजर आती है। उत्तर में दार्जिलिंग के शिखर, हिमालय पर्वतश्रेणी के अंग हैं। इसमें [[संदक्फू चोटी]] चोटी आती है जो राज्य का सर्वोच्च शिखर है। दक्षिण की ओर आने पर, एक छोटे तराई के बाद मैदानी भाग आरम्भ होता है। यह मैदान दक्षिण में [[गङ्गा|गंगा]] के डेल्टा के साथ खत्म होता है। यही मैदानी क्षेत्र, पूर्व में [[बांग्लादेश]] में भी काफी विस्तृत है। पश्चिम की ओर का भूखण्ड पठारी है। [[गंगा]] की धारा मुख्य शाखा यहाँ कई भागों में बँट जाती है - एक शाखा [[बांग्लादेश]] में प्रवेश करती है जिसे [[पद्मा]] (पॉद्दा) नाम से जाना जाता है, दूसरी शाखाएँ पश्चिम बंगाल (भारतीय बंगाल) में दक्षिण की ओर [[भागीरथी]] तथा [[हुगली]] नामों के साथ बहती हैं। उपर्युक्त सभी शाखाएँ दक्षिण की ओर [[बंगाल की खाड़ी]] में विसर्जित होती हैं। [[गंगा नदी]] का मुहाना ([[सुंदरवन]]) विश्व का सबसे बड़ा मुहाना (डेल्टा) है। उत्तरी पर्वतीय भाग में [[तीस्ता]], [[महानंदा]], तोरसा आदि नदियाँ बहती हैं। पश्चिमी पठारी भाग में [[दामोदर]], अजय, कंग्साबाती आदि प्रमुख धाराएं हैं। पश्चिम बंगाल (भारतीय बंगाल) का [[मौसम]] मुख्यतः [[उष्णकटिबंध|उष्णकटिबन्धीय]] है। == जनपद == [[File:WestBengalDistricts numbered.svg|right|thumb|पश्चिम बंगाल के जिले]] पश्चिम बंगाल (भारतीय बंगाल) के जिलों की कुल संख्या [[२३|23]] है। नीचे बायीं ओर दी गयी छवि के अनुसार जिलों के नाम सूचीबद्ध हैं।<ref name=blocdir>{{cite web | url = http://wbdemo5.nic.in/writereaddata/Directoryof_District_Block_GPs(RevisedMarch-2008).doc | title = Directory of District, Sub division, Panchayat Samiti/ Block and Gram Panchayats in West Bengal, मार्च 2008 | date = 2008-03-19 | accessdate = 2008-11-19 | work = West Bengal | publisher = राष्ट्रीय सूचना-विज्ञान केन्द्र, भारत | archive-url = https://web.archive.org/web/20090225032419/http://wbdemo5.nic.in/writereaddata/Directoryof_District_Block_GPs%28RevisedMarch-2008%29.doc | archive-date = 25 फ़रवरी 2009 | url-status = dead }}</ref> {| |- style="height:100px; vertical-align:top;" | # [[दार्जिलिंग जिला|दार्जिलिंग]] # [[जलपाईगुड़ी जिला|जलपाईगुड़ी]] # [[कूचबिहार जिला|कूचबिहार]] # [[उत्तर दिनाजपुर जिला|उत्तर दिनाजपुर]] # [[दक्षिण दिनाजपुर जिला|दक्षिण दिनाजपुर]] # [[मालदा जिला|मालदा]] # [[बीरभूम जिला|बीरभूम]] # [[मुर्शिदाबाद जिला|मुर्शिदाबाद]] # [[पूर्व बर्धमान जिला|पूर्व बर्धमान]] # [[नदिया जिला|नदिया]] | <ol start="11"> <li> [[पुरूलिया जिला|पुरुलिया]] <li> [[बांकुड़ा जिला|बांकुड़ा]] <li> [[हुगली जिला|हुगली]] <li> [[उत्तर 24 परगना जिला|उत्तर 24 परगना]] <li> [[पूर्व मेदिनीपुर जिला|पूर्व मेदिनीपुर]] <li> [[हावड़ा जिला|हावड़ा]] <li> [[कोलकाता जिला|कोलकाता]] <li> [[दक्षिण २४ परगना जिला|दक्षिण २४ परगना]] <li> [[पश्चिम मेदिनीपुर जिला|पश्चिम मेदिनीपुर]] <li> [[अलिपुरद्वार जिला|अलीपुरद्वार]] <li> [[कलिम्पोंग]] <li> [[झाड़ग्राम]] <li> [[पश्चिम बर्धमान]] |} == संस्कृति == [[नृत्य]], [[संगीत]] तथा चलचित्रों की यहाँ लम्बी तथा सुव्यवस्थित परम्परा रही है।[[दुर्गापूजा]] ([[बांग्ला भाषा|बांग्ला]]: দুর্গাপূজা ''दुर्गापूजा'') यहाँ अति उत्साह तथा व्यापक जन भागीदारी के साथ मनाई जाती है। [[क्रिकेट]] तथा [[फुटबॉल]] यहाँ के लोकप्रियतम खेलों में से हैं। [[सौरभ गांगुली]] जैसे खिलाड़ी तथा [[मोहन बगान]] एवं [[ईस्ट बंगाल]] जैसी टीम इसी प्रदेश से हैं। अगर आँकड़ों पर जाये तो ''[[नक्सलवाद]]'' जैसे शब्दों का जन्म यहीं हुआ, पर यहाँ के लोगों की शान्तिप्रियता ही वो चीज है जो सर्वत्र दर्शास्पद (देखने लायक) है। परस्पर बातचीत में ''तूइ''(बांग्ला - তুই) (हिन्दी के [[तू]] के लगभग समकक्ष), ''तूमि'' (बांग्ला - তুমি) (हिन्दी के [[तुम]] के लगभग समकक्ष), तथा ''आपनि'' (बांग्ला - আপনি) (हिन्दी के [[आप]] के समकक्ष), का प्रयोग द्वितीय पुरूष की वरिष्ठता के आधार पर किया जाता है। शहरों में लोग प्रायः छोटे परिवारों में रहते हैं। यहाँ के लोग मछली-भात ([[बांग्ला]] - মাছ ভাত (माछ-भात)) बहुत पसन्द करते हैं। यह प्रदेश अपनी मिठाईयों के लिये काफी प्रसिद्ध है - रसगुल्ले का आविष्कार भी यहीं हुआ था। == साहित्य आन्दोलन == बांग्ला भाषा में एक ही साहित्य आन्दोलन हुये हैं और वो हैं '''भूखी पीढ़ी''' आन्दोलन जिसने साठ के दशक में [[शक्ति चट्टोपाध्याय]], [[मलय रायचौधुरी]], [[देबी राय]], [[सुबिमल बसाक]], [[समीर रायचौधुरी]] प्रमुख कविगण बिहार के [[पटना]] शहर से शुरू किये थे इस आन्दोलन ने पूरे बंगाल में तहलका मचा दिया था; यहाँ तक की आन्दोलनकारियों के विरुद्ध मुकदमा भी दायर किया गया था। बाद में सब बाइज्जत बरी हो गये थे, परन्तु उन लोगों का ख्याति पूरे [[भारत]] में तथा [[अमेरिका]] और [[यूरोप]] में भी फैल गई थी । == राजनीति == पश्चिम बंगाल में विधानसभा सीटों की संख्या [[२९४|294]] है। इस उतर- पश्चिम भारतीय राज्य (भारतीय बंगाल) में [[तृणमूल कांग्रेस]] सरकार है। पश्चिम बंगाल (भारतीय बंगाल) की [[मुख्य मन्त्री]] [[ममता बनर्जी]] हैं। इससे पहले पिछले [[३५|35]] सालों से ([[१९७७|1977]] से) यहाँ [[वाममोर्चा|वाम मोर्चे]] की सरकार थी। पश्चिम बंगाल कुल लोकसभा सीटें: [[४२|42]] (टीएमसी(TMC)-[[२२|22]], भाजपा (BJP)-[[१८|18]],'''भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस('''INC)-[[२|2]] पश्चिम बंगाल कुल राज्यसभा सीटें: [[१६|16]] (TMC-[[१३|13]],INC-[[२|2]],IND-[[१|1]]) == प्रसिद्ध व्यक्ति == * [[नेताजी सुभाष चन्द्र बोस]] * [[जगदीश चन्द्र वसु]] (बोस) * [[सत्यजित राय]] * [[बिधान चन्द्र राय]] *[[श्यामाप्रसाद मुखर्जी|श्यामा प्रसाद मुखर्जी]] * [[शरत चन्द्र चट्टोपाध्याय]] * [[रवीन्द्र नाथ ठाकुर]] (टैगोर) * [[सत्येन्द्र नाथ बोस]] * [[महाश्वेता देवी]] * [[राजा राममोहन राय]] * [[स्वामी विवेकानन्द]] * [[सौरभ गांगुली]] * [[शर्मिला टैगोर]] * [[अमर्त्य सेन]] * [[प्रणव मुखर्जी]] * [[खुदीराम बोस]] * [[ज्योति बसु]] * [[अभिजीत बनर्जी]] == सन्दर्भ == {{टिप्पणीसूची}} ==इन्हें भी देखें== *[[बंगाल]] *[[बंगाल का विभाजन (1905)|बंगाल का विभाजन]] *[[बांग्लादेश]] *[[बंगाल का नवजागरण]] *[[बंगाल का इतिहास]] == बाहरी कड़ियाँ == {{प्रवेशद्वार}} * [http://arquivo.pt/wayback/20160516020105/http://www.westbengal.gov.in/ पश्चिम बंगाल (भारतीय बंगाल) सरकार] * [https://web.archive.org/web/20041209034251/http://www.mapsofindia.com/maps/westbengal/westbengallocation.htm भारत के मानिचत्र में बंगाल का स्थान] * [https://web.archive.org/web/20040805200534/http://www.mapsofindia.com/maps/westbengal/h3s3202.htm बंगाल के जिला मानिचत्र] * [https://web.archive.org/web/20060219070616/http://mapsofindia.com/maps/westbengal/h3s3205.htm रेलवे मानिचत्र] {{Geographic location |Centre = पश्चिम बंगाल |North = [[सिक्किम]] |Northeast = [[Chukha District|Chukha]], [[Dagana District|Dagana]] और [[समत्से जिला]], {{flag|Bhutan}} |East = [[असोम]]<br />[[Rangpur Division|Rangpur]] and [[Rajshahi Division]]s, {{flag|Bangladesh}} |Southeast = [[Khulna Division]], {{flag|Bangladesh}} |South = ''[[बंगाल की खाड़ी]]'' |Southwest = [[ओडिशा]] |West = [[बिहार]]<br />[[झारखण्ड]] |Northwest = [[पश्चिमी प्रान्त, नेपाल|पश्चिमी प्रांत]], {{flag|Nepal}} }}{{States and territories of India}} {{Subject bar |commons=yes |n=yes |n-search=Category:West Bengal |wikt=yes |b=yes |q=yes |s=yes |s-search=Portal:West Bengal |voy=yes |voy-search=West Bengal |d=yes |d-search=Q1356}} {{Coord|22|34|N|88|22|E|type:adm1st_scale:3000000_region:IN-WB|display=title|name=West Bengal}} {{Authority control}} {{West Bengal}} {{भारत के राज्य और संघ राज्यक्षेत्र}} [[श्रेणी:भारत के राज्य]] [[श्रेणी:पश्चिम बंगाल]] pjol627isk029jf94zlc0mwj0kfcnj5 6632434 6632334 2026-10-24T05:59:03Z SM7 89247 [[Special:Contributions/क्शत्रिय|क्शत्रिय]] ([[User talk:क्शत्रिय|Talk]]) के संपादनों को हटाकर [[User:चाहर धर्मेंद्र|चाहर धर्मेंद्र]] के आखिरी अवतरण को पूर्ववत किया 6553649 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement | name = पश्चिम बंगाल | native_name = {{nobold|{{hlist|{{lang|bn|পশ্চিমবঙ্গ}}|West Bengal}}}} | type = [[भारत के राज्य|राज्य]] | image_blank_emblem = Seal of West Bengal.svg | blank_emblem_size = | blank_emblem_type = [[पश्चिम बंगाल का प्रतीक|प्रतीक]] | image_skyline = {{multiple image | border = infobox | total_width = 270 | image_style = | perrow = 1/2/2/2/1 | caption_align = center | image1 = Howrah bridge betwixt Lights.jpg | caption1= [[रवीन्द्र सेतु|रविंद्र सेतु]] | image2 = 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2016}}<br />—{{cite news |last1=सिंह |first1= शिव सहाय |title=Official language status for Urdu in some West Bengal areas |url=https://www.thehindu.com/news/national/other-states/official-language-status-for-urdu-in-some-west-bengal-areas/article3274293.ece |access-date=3 जून 2019 |work=[[द हिन्दू]] |date=3 अप्रैल 2012 |language=en-IN |archive-url=https://web.archive.org/web/20190603103658/https://www.thehindu.com/news/national/other-states/official-language-status-for-urdu-in-some-west-bengal-areas/article3274293.ece |archive-date=3 जून 2019 |url-status=live}}<br />—{{cite news |url=https://www.telegraphindia.com/1121211/jsp/bengal/story_16301872.jsp |title=Multi-lingual Bengal |date=11 दिसंबर 2012 |newspaper=[[द टेलीग्राफ]] |access-date=25 मार्च 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180325232340/https://www.telegraphindia.com/1121211/jsp/bengal/story_16301872.jsp |archive-date=25 मार्च 2018 |url-status=dead}}<br />—{{cite news |url=https://www.outlookindia.com/newsscroll/kurukh-language-given-official-status-by-bengal-government/993228 |title=Kurukh language given official status by Bengal government |date=21 फरवरी 2017 |newspaper=[[आउटलुक]] |access-date=12 अक्टूबर 2020 |archive-date=22 जनवरी 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210122232505/https://www.outlookindia.com/newsscroll/kurukh-language-given-official-status-by-bengal-government/993228 |url-status=live}}<br />—{{cite magazine |url=https://www.indiatoday.in/pti-feed/story/kamtapuri-rajbanshi-make-it-to-list-of-official-languages-in-1179890-2018-02-28 |title=Kamtapuri, Rajbanshi make it to list of official languages in |last=रॉय |first=अनिर्बन |date=28 फरवरी 2018 |magazine=[[इंडिया टुडे]] |access-date=30 मार्च 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180330143710/https://www.indiatoday.in/pti-feed/story/kamtapuri-rajbanshi-make-it-to-list-of-official-languages-in-1179890-2018-02-28 |archive-date=30 मार्च 2018 |url-status=live}}<br />—{{cite news |date=24 दिसंबर 2020 |title=West Bengal shows 'Mamata' to Telugus |url=https://www.thehansindia.com/andhra-pradesh/west-bengal-shows-mamata-to-telugus-663381 |access-date=31 दिसंबर 2020 |work=[[हंस इंडिया]] |language=en |archive-date=23 दिसंबर 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20201223184833/https://www.thehansindia.com/andhra-pradesh/west-bengal-shows-mamata-to-telugus-663381 |url-status=live}}</ref> <!-- blank fields (section 1) -->| blank_name_sec1 = [[मानव विकास सूचकांक]] {{nobold|(2017)}} | blank_info_sec1 = {{increase}} 0.637 (<span style="color:#fc0">मध्यम</span>) · [[मानव विकास सूचकांक के अनुसार भारतीय राज्यों की सूची|21st]]<ref name="snhdi-gdl">{{cite web |title=Sub-national HDI - Area Database |url=https://hdi.globaldatalab.org/areadata/shdi/ |website=Global Data Lab |publisher=Institute for Management Research, Radboud University |accessdate=25 September 2018 |language=en 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[[बिहार]], [[सिक्किम]] और [[असम]] जैसे भारतीय राज्यों की सीमाओं को भी स्पर्श करता है। राज्य की राजधानी [[कोलकाता]] है, जो भारत का तीसरा सबसे बड़ा महानगर और जनसंख्या की दृष्टि से सातवां सबसे बड़ा शहर है। पश्चिम बंगाल में [[दार्जिलिंग]] का हिमालयी पर्वतीय क्षेत्र, गंगा डेल्टा, राढ़ क्षेत्र, तटीय सुंदरबन और बंगाल की खाड़ी शामिल हैं। राज्य की प्रमुख जातीय समूह [[बंगाली]] हैं, जिनमें बंगाली हिंदू बहुसंख्यक हैं। == बंगाल का इतिहास == {{main|बंगाल का इतिहास}} बंगाल पर इस्लामी शासन 13वीं शताब्दी से प्रारम्भ हुआ तथा 13वीं शताब्दी में [[मुग़ल शासन]] में व्यापार तथा उद्योग का एक समृद्ध केन्द्र में विकसित हुआ। [[१५|15]]वीं शताब्दी के अन्त तक यहाँ यूरोपीय व्यापारियों का आगमन हो चुका था तथा 18वीं शताब्दी के अन्त तक यह क्षेत्र [[ब्रिटिश ईस्ट इण्डिया कम्पनी]] के नियन्त्रण में आ गया था। भारत में ब्रिटिश साम्राज्य का उद्गम यहीं से हुआ। [[१९४७|1947]] में [[भारत]] स्वतन्त्र हुआ और इसके साथ ही [[बंगाल]], [[मुसलमान|मुस्लिम]] प्रधान पूर्व बंगाल (जो बाद में [[बांग्लादेश]] बना) तथा हिन्दू प्रधान पश्चिम बंगाल (भारतीय बंगाल) में विभाजित हुआ। == भूगोल == {| class="toccolours" style="margin:1em; float:right; width:25%;" |+ '''पश्चिम बंगाल (भारतीय बंगाल) के राज्य प्रतीक''' |- | '''स्थापना दिवस''' | 18 अगस्त (भारत <br />में विलय) |- | '''राज्य पशु''' | [[बंगाल बाघ]] || |- | '''राज्य पक्षी''' | [[श्वेतकंठ कौड़िल्ला]] || [[चित्र:White-throated Kingfisher (Shankar).jpg|50px]] |- | '''राज्य वृक्ष''' | [[चितौन]] || [[चित्र:Alstonia scholaris.jpg|50px]]<ref name="flowersofindia.net">{{cite web |url=http://www.flowersofindia.net/misc/state_flora.html |title=State Trees and Flowers of India |publisher=Flowersofindia.net |date= |accessdate=2010-07-18 |archive-url=https://web.archive.org/web/20101028015611/http://flowersofindia.net/misc/state_flora.html |archive-date=28 अक्तूबर 2010 |url-status=dead }}</ref> |- | '''राज्य पुष्प''' | [[हरसिंगार]] || [[चित्र:Flower & flower buds I IMG 2257.jpg|50px]]<ref name="flowersofindia.net"/> |} यह राज्य [[भारत]] के पूर्वी भाग में [[८८,८५३|88,853]] वर्ग किमी के भूखण्ड पर फैला है। इसके उत्तर में [[सिक्किम]], उत्तर-पूर्व में [[असम]], पूर्व में [[बांग्लादेश]], दक्षिण में [[बंगाल की खाड़ी]] तथा [[उड़ीसा]] तथा पश्चिम में [[बिहार]] तथा [[झारखण्ड]] है। उत्तर में [[हिमालय]] पर्वत श्रेणी का पूर्वी हिस्सा से लेकर दक्षिण में बंगाल की खाड़ी तक प्रदेश की भौगोलिक दशा में खासी विविधता नजर आती है। उत्तर में दार्जिलिंग के शिखर, हिमालय पर्वतश्रेणी के अंग हैं। इसमें [[संदक्फू चोटी]] चोटी आती है जो राज्य का सर्वोच्च शिखर है। दक्षिण की ओर आने पर, एक छोटे तराई के बाद मैदानी भाग आरम्भ होता है। यह मैदान दक्षिण में [[गङ्गा|गंगा]] के डेल्टा के साथ खत्म होता है। यही मैदानी क्षेत्र, पूर्व में [[बांग्लादेश]] में भी काफी विस्तृत है। पश्चिम की ओर का भूखण्ड पठारी है। [[गंगा]] की धारा मुख्य शाखा यहाँ कई भागों में बँट जाती है - एक शाखा [[बांग्लादेश]] में प्रवेश करती है जिसे [[पद्मा]] (पॉद्दा) नाम से जाना जाता है, दूसरी शाखाएँ पश्चिम बंगाल (भारतीय बंगाल) में दक्षिण की ओर [[भागीरथी]] तथा [[हुगली]] नामों के साथ बहती हैं। उपर्युक्त सभी शाखाएँ दक्षिण की ओर [[बंगाल की खाड़ी]] में विसर्जित होती हैं। [[गंगा नदी]] का मुहाना ([[सुंदरवन]]) विश्व का सबसे बड़ा मुहाना (डेल्टा) है। उत्तरी पर्वतीय भाग में [[तीस्ता]], [[महानंदा]], तोरसा आदि नदियाँ बहती हैं। पश्चिमी पठारी भाग में [[दामोदर]], अजय, कंग्साबाती आदि प्रमुख धाराएं हैं। पश्चिम बंगाल (भारतीय बंगाल) का [[मौसम]] मुख्यतः [[उष्णकटिबंध|उष्णकटिबन्धीय]] है। == जनपद == [[File:WestBengalDistricts numbered.svg|right|thumb|पश्चिम बंगाल के जिले]] पश्चिम बंगाल (भारतीय बंगाल) के जिलों की कुल संख्या [[२३|23]] है। नीचे बायीं ओर दी गयी छवि के अनुसार जिलों के नाम सूचीबद्ध हैं।<ref name=blocdir>{{cite web | url = http://wbdemo5.nic.in/writereaddata/Directoryof_District_Block_GPs(RevisedMarch-2008).doc | title = Directory of District, Sub division, Panchayat Samiti/ Block and Gram Panchayats in West Bengal, मार्च 2008 | date = 2008-03-19 | accessdate = 2008-11-19 | work = West Bengal | publisher = राष्ट्रीय सूचना-विज्ञान केन्द्र, भारत | archive-url = https://web.archive.org/web/20090225032419/http://wbdemo5.nic.in/writereaddata/Directoryof_District_Block_GPs%28RevisedMarch-2008%29.doc | archive-date = 25 फ़रवरी 2009 | url-status = dead }}</ref> {| |- style="height:100px; vertical-align:top;" | # [[दार्जिलिंग जिला|दार्जिलिंग]] # [[जलपाईगुड़ी जिला|जलपाईगुड़ी]] # [[कूचबिहार जिला|कूचबिहार]] # [[उत्तर दिनाजपुर जिला|उत्तर दिनाजपुर]] # [[दक्षिण दिनाजपुर जिला|दक्षिण दिनाजपुर]] # [[मालदा जिला|मालदा]] # [[बीरभूम जिला|बीरभूम]] # [[मुर्शिदाबाद जिला|मुर्शिदाबाद]] # [[पूर्व बर्धमान जिला|पूर्व बर्धमान]] # [[नदिया जिला|नदिया]] | <ol start="11"> <li> [[पुरूलिया जिला|पुरुलिया]] <li> [[बांकुड़ा जिला|बांकुड़ा]] <li> [[हुगली जिला|हुगली]] <li> [[उत्तर 24 परगना जिला|उत्तर 24 परगना]] <li> [[पूर्व मेदिनीपुर जिला|पूर्व मेदिनीपुर]] <li> [[हावड़ा जिला|हावड़ा]] <li> [[कोलकाता जिला|कोलकाता]] <li> [[दक्षिण २४ परगना जिला|दक्षिण २४ परगना]] <li> [[पश्चिम मेदिनीपुर जिला|पश्चिम मेदिनीपुर]] <li> [[अलिपुरद्वार जिला|अलीपुरद्वार]] <li> [[कलिम्पोंग]] <li> [[झाड़ग्राम]] <li> [[पश्चिम बर्धमान]] |} == संस्कृति == [[नृत्य]], [[संगीत]] तथा चलचित्रों की यहाँ लम्बी तथा सुव्यवस्थित परम्परा रही है।[[दुर्गापूजा]] ([[बांग्ला भाषा|बांग्ला]]: দুর্গাপূজা ''दुर्गापूजा'') यहाँ अति उत्साह तथा व्यापक जन भागीदारी के साथ मनाई जाती है। [[क्रिकेट]] तथा [[फुटबॉल]] यहाँ के लोकप्रियतम खेलों में से हैं। [[सौरभ गांगुली]] जैसे खिलाड़ी तथा [[मोहन बगान]] एवं [[ईस्ट बंगाल]] जैसी टीम इसी प्रदेश से हैं। अगर आँकड़ों पर जाये तो ''[[नक्सलवाद]]'' जैसे शब्दों का जन्म यहीं हुआ, पर यहाँ के लोगों की शान्तिप्रियता ही वो चीज है जो सर्वत्र दर्शास्पद (देखने लायक) है। परस्पर बातचीत में ''तूइ''(बांग्ला - তুই) (हिन्दी के [[तू]] के लगभग समकक्ष), ''तूमि'' (बांग्ला - তুমি) (हिन्दी के [[तुम]] के लगभग समकक्ष), तथा ''आपनि'' (बांग्ला - আপনি) (हिन्दी के [[आप]] के समकक्ष), का प्रयोग द्वितीय पुरूष की वरिष्ठता के आधार पर किया जाता है। शहरों में लोग प्रायः छोटे परिवारों में रहते हैं। यहाँ के लोग मछली-भात ([[बांग्ला]] - মাছ ভাত (माछ-भात)) बहुत पसन्द करते हैं। यह प्रदेश अपनी मिठाईयों के लिये काफी प्रसिद्ध है - रसगुल्ले का आविष्कार भी यहीं हुआ था। == साहित्य आन्दोलन == बांग्ला भाषा में एक ही साहित्य आन्दोलन हुये हैं और वो हैं '''भूखी पीढ़ी''' आन्दोलन जिसने साठ के दशक में [[शक्ति चट्टोपाध्याय]], [[मलय रायचौधुरी]], [[देबी राय]], [[सुबिमल बसाक]], [[समीर रायचौधुरी]] प्रमुख कविगण बिहार के [[पटना]] शहर से शुरू किये थे इस आन्दोलन ने पूरे बंगाल में तहलका मचा दिया था; यहाँ तक की आन्दोलनकारियों के विरुद्ध मुकदमा भी दायर किया गया था। बाद में सब बाइज्जत बरी हो गये थे, परन्तु उन लोगों का ख्याति पूरे [[भारत]] में तथा [[अमेरिका]] और [[यूरोप]] में भी फैल गई थी । == राजनीति == पश्चिम बंगाल में विधानसभा सीटों की संख्या [[२९४|294]] है। इस उतर- पश्चिम भारतीय राज्य (भारतीय बंगाल) में [[तृणमूल कांग्रेस]] सरकार है। पश्चिम बंगाल (भारतीय बंगाल) की [[मुख्य मन्त्री]] [[ममता बनर्जी]] हैं। इससे पहले पिछले [[३५|35]] सालों से ([[१९७७|1977]] से) यहाँ [[वाममोर्चा|वाम मोर्चे]] की सरकार थी। पश्चिम बंगाल कुल लोकसभा सीटें: [[४२|42]] (टीएमसी(TMC)-[[२२|22]], भाजपा (BJP)-[[१८|18]],'''भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस('''INC)-[[२|2]] पश्चिम बंगाल कुल राज्यसभा सीटें: [[१६|16]] (TMC-[[१३|13]],INC-[[२|2]],IND-[[१|1]]) == प्रसिद्ध व्यक्ति == * [[नेताजी सुभाष चन्द्र बोस]] * [[जगदीश चन्द्र वसु]] (बोस) * [[सत्यजित राय]] * [[बिधान चन्द्र राय]] *[[श्यामाप्रसाद मुखर्जी|श्यामा प्रसाद मुखर्जी]] * [[शरत चन्द्र चट्टोपाध्याय]] * [[रवीन्द्र नाथ ठाकुर]] (टैगोर) * [[सत्येन्द्र नाथ बोस]] * [[महाश्वेता देवी]] * [[राजा राममोहन राय]] * [[स्वामी विवेकानन्द]] * [[सौरभ गांगुली]] * [[शर्मिला टैगोर]] * [[अमर्त्य सेन]] * [[प्रणव मुखर्जी]] * [[खुदीराम बोस]] * [[ज्योति बसु]] * [[अभिजीत बनर्जी]] == सन्दर्भ == {{टिप्पणीसूची}} ==इन्हें भी देखें== *[[बंगाल]] *[[बंगाल का विभाजन (1905)|बंगाल का विभाजन]] *[[बांग्लादेश]] *[[बंगाल का नवजागरण]] *[[बंगाल का इतिहास]] == बाहरी कड़ियाँ == {{प्रवेशद्वार}} * [http://arquivo.pt/wayback/20160516020105/http://www.westbengal.gov.in/ पश्चिम बंगाल (भारतीय बंगाल) सरकार] * [https://web.archive.org/web/20041209034251/http://www.mapsofindia.com/maps/westbengal/westbengallocation.htm भारत के मानिचत्र में बंगाल का स्थान] * [https://web.archive.org/web/20040805200534/http://www.mapsofindia.com/maps/westbengal/h3s3202.htm बंगाल के जिला मानिचत्र] * [https://web.archive.org/web/20060219070616/http://mapsofindia.com/maps/westbengal/h3s3205.htm रेलवे मानिचत्र] {{Geographic location |Centre = पश्चिम बंगाल |North = [[सिक्किम]] |Northeast = [[Chukha District|Chukha]], [[Dagana District|Dagana]] और [[समत्से जिला]], {{flag|Bhutan}} |East = [[असोम]]<br />[[Rangpur Division|Rangpur]] and [[Rajshahi Division]]s, {{flag|Bangladesh}} |Southeast = [[Khulna Division]], {{flag|Bangladesh}} |South = ''[[बंगाल की खाड़ी]]'' |Southwest = [[ओडिशा]] |West = [[बिहार]]<br />[[झारखण्ड]] |Northwest = [[पश्चिमी प्रान्त, नेपाल|पश्चिमी प्रांत]], {{flag|Nepal}} }}{{States and territories of India}} {{Subject bar |commons=yes |n=yes |n-search=Category:West Bengal |wikt=yes |b=yes |q=yes |s=yes |s-search=Portal:West Bengal |voy=yes |voy-search=West Bengal |d=yes |d-search=Q1356}} {{Coord|22|34|N|88|22|E|type:adm1st_scale:3000000_region:IN-WB|display=title|name=West Bengal}} {{Authority control}} {{West Bengal}} {{भारत के राज्य और संघ राज्यक्षेत्र}} [[श्रेणी:भारत के राज्य]] [[श्रेणी:पश्चिम बंगाल]] ikkyj903vikvh13se4nhpyyw0x4ew6o 0 1675 6632324 6431635 2026-10-23T19:01:40Z TypeInfo 719692 Synced 1 category from enwiki ([[:m:User:Saroj/CatSync|CatSync]]) 6632324 wikitext text/x-wiki {{ज्ञानसन्दूक कम्पनी | image = BMTC Bus 'Fame' (Tata Motors) 02.jpg | caption=टाटा मोटर्स | company_logo = Tata Motors.svg | company_type = [[Public company|Public]]<br />({{BSE|500570}})<br />({{nyse|TTM}}) | Areas served. = [[world|World wide]] | foundation = 1945 | founder = [[जमशेदजी टाटा|जेआरडी टाटा]] | location = [[जमशेदपुर]],[[भारत]] | key_people = [[नटराजन चंद्रशेखरन]] ([[अध्यक्ष]])<br/> [[Guenter Butschek]] ([[मुख्य कार्यकारी अधिकारी]]) ([[मुख्य कार्यकारी अधिकारी|CEO]]) | industry = [[मोटर वाहन उद्योग|मोटर वाहन]] | services = [[outsourcing|Outsourced]] [[Engineering]] and [[Design]] | products = <div> * [[Automobiles]] * [[Engines]] </div> | subsid = <div> * [[Jaguar Cars|Jaguar]] * [[Land Rover]] * [[Tata Daewoo Commercial Vehicle|TDCV]] * [[Hispano Carrocera]] </div> | revenue = {{INRConvert|94481.34|c}} (2009)<ref name="rediff1">{{cite web |url=http://www.rediff.com/business/slide-show/slide-show-1-the-top-20-companies-in-india/20101210.htm |title=The 20 largest companies in India - Rediff.com Business |publisher=Rediff.com |date= |accessdate=2010-12-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110216203643/http://www.rediff.com/business/slide-show/slide-show-1-the-top-20-companies-in-india/20101210.htm |archive-date=16 फ़रवरी 2011 |url-status=live }}</ref> | operating_income = | net_income = {{INRConvert|2571.06|c}} (2009)<ref name="rediff1"/> | num_employees = 25,000<ref>{{cite web |url=http://www.rediff.com/business/slide-show/slide-show-1-which-is-indias-best-brand/20110106.htm |title=Vote: Which is India's best brand? - Rediff.com Business 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वाहनों का निर्माण करती है। इसने ब्रिटेन के प्रसिद्ध ब्रांडों [[जगुआर]] और [[लैंड रोवर]] को खरीद लिया है। == टाटा मोटर्स के उत्पाद == = यात्री कार एवं अन्य वाहन = [[चित्र:AutoExpoIndica.jpg|right|200px|thumb|टाटा इंडिका]] [[चित्र:TATA Nano.jpg|200px|right|thumb|200px|टाटा नैनो]] * [[टाटा एस्टेट]] * [[टाटा सियरा]] * [[टाटा सूमो|टाटा सूमो/स्पासियो]] * [[टाटा सफ़ारी|टाटा सफारी]] * [[टाटा इंडिका]] * [[टाटा इंडिगो]] * [[टाटा इंडिगो|टाटा इंडिगो मरीना]] * [[टाटा नैनो]] * [[टाटा कर्व]] * टाटा नेक्सॉन * टाटा पंच * टाटा टिगोर * टाटा टियागो * टाटा हैरियर === कान्सेप्ट वाहन === * 2000 [[टाटा एरिया|एरिया रोडस्टार]] * 2001 [[टाटा एरिया|एरिया कूप]] * 2002 [[टाटा इंडिका]] * 2004 [[टाटा इंडिगो|टाटा इंडिगो एडवेन्ट]] * 2005 [[टाटा होवर]] * 2006 [[टाटा क्लिफराईडर]] * 2007 [[टाटा एलेगेन्ट]] === व्यवसायिक वाहन === [[चित्र:Tata909Image242997.jpg|right|200px|thumb|टाटा 909 ट्रक]] [[चित्र:Tata1109Image2471617.jpg|right|thumb|200px|टाटा 1109 ट्रक]] [[चित्र:Tata1613Image2648739.jpg|right|thumb|200px|टाटा 1613 ट्रक]] * [[टाटा एस]] * [[टाटा TL|टाटा टीएल/टेलीकोलीन/207 डीआई]] पिकअप ट्रक * टाटा 407 Ex and Ex2 * टाटा 709 Ex * टाटा 809 Ex and Ex2 * टाटा 909 Ex and Ex2 * टाटा 1109 (मध्यम ट्रक) * [[टाटा 1510/1512]] (मध्यम बस) * [[टाटा 1610/1616]] (भारी बस) * टाटा 1613/1615 (मध्यम truck) * टाटा 2515/2516 (मध्यम ट्रक) * टाटा 3015 (भारी ट्रक) * टाटा 3516 (भारी ट्रक) * [[टाटा नोवस]] (भारी ट्रक [[टाटा देवू कमर्सियल वेहिकल|टाटा देवू]]द्वारा डिजाईन किया गया) === सैन्य वाहन === * टाटा 407 ट्रुप कैरियर, * टाटा एलपीटीए 713 TC (4x4) * टाटा एलपीटी 709 ई * टाटा एसडी 1015 टीसी (4x4) * टाटा एलपीटीए 1615 टीसी (4x4) * टाटा एलपीटीए 1621 टीसी (6x6) * टाटा एलपीटीए 1615 टीसी (4x2) === अन्य === टाटा मोटर्स ने वर्ष 2008 तक 60000 [[वनकैट]] [[एयरकार]] लगभग €2,500 की लागत पर बनाने का लक्ष्य निर्धारित किया है।<ref>http://www.addict3d.org/news/130325/Tata+Motors+building+an+Air+Car?.html {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20071011234538/http://www.addict3d.org/news/130325/Tata+Motors+building+an+Air+Car?.html |date=11 अक्तूबर 2007 }}, http://www.nytimes.com/2007/10/12/business/worldbusiness/12cars.html?pagewanted=2&_r=2 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20181216034954/https://www.nytimes.com/2007/10/12/business/worldbusiness/12cars.html?pagewanted=2&_r=2 |date=16 दिसंबर 2018 }}</ref> 2023 में टाटा मोटर्स ने नई उपलब्धि हासिल करते हुए, 50 लाख पैसेंजर गाड़ियों का निर्माण किया। 2004 में टाटा मोटर्स ने तकरीबन 1 मिलियन, तो वहीं 2010 में 2 मिलियन और 2015 में कंपनी का प्रोडक्शन 3 मिलियन और 2020 में 4 मिलियन तक पहुंच गया था।<ref>{{Cite web|url=https://housecars.in/news/tata-motors-created-a-record-to-bulid-50-lakhs-cars/|title=Tata Motors ने हासिल किया ऐतिहासिक मुक़ाम|date=2023-03-04|language=en-US|access-date=2023-03-05|archive-date=5 मार्च 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20230305142528/https://housecars.in/news/tata-motors-created-a-record-to-bulid-50-lakhs-cars/|url-status=dead}}</ref> == इन्हें भी देखें == * [[टाटा इस्पात|टाटा स्टील]] * [[टाटा परिवार]] * [[जमशेदपुर|टाटानगर]] * [[टाटा नैनो]] == बाहरी कड़ियाँ == ;मुख्य ([[भारत]] एवं अन्य) * [https://web.archive.org/web/20080123015358/http://www.tatamotors.com/ टाटा मोटर्स का आधिकारिक जालस्थल] * [https://web.archive.org/web/20070306184953/http://ib.tatamotors.com/ टाटा मोटर्स का अंतर्राष्ट्रीय व्यापारिक जालस्थल] * [https://web.archive.org/web/20071226180558/http://www.tata-daewoo.com/ टाटा देवू] * [https://web.archive.org/web/20100928161024/http://www.hispano-net.com/ हिस्पानो कारोचेरा - दक्षिण अफ्रीक] ;युरोप * [https://web.archive.org/web/20071011014019/http://www.tatamotors.es/ टाटा मोटर्स - स्पेन] * [https://web.archive.org/web/20071223074541/http://www.tataitalia.it/ टाटा मोटर्स - ईटली] * [https://web.archive.org/web/20080115205243/http://www.tataauto.hu/ टाटा मोटर्स - हंगरी] * [https://web.archive.org/web/20080112000231/http://www.tata.com.tr/ टाटा मोटर्स - तुर्की] * [https://web.archive.org/web/20071016050654/http://tataownersgroup.proboards100.com/index.cgi/ यूके स्थित टाटा मोटर्स के वाहन मालिकों का जालस्थल] ;[[अफ़्रीका|अफ्रीका]] * [https://web.archive.org/web/20170228120827/http://www.tatasa.co.za/ टाटा मोटर्स - दक्षिण अफ्रीका] * [https://web.archive.org/web/20080110214041/http://www.tatatruckandbus.co.za/ टाटा ट्रक ऐंड बस - दक्षिण अफ्रीका] == सन्दर्भ == {{reflist}} {{टाटा मोटर्स}} {{टाटा समयरेखा}} {{टाटा समूह}} {{बीएसई सेंसेक्स}} {{प्रमुख भारतीय कंपनियाँ}} [[श्रेणी:टाटा मोटर्स]] [[श्रेणी:जमशेदपुर]] [[श्रेणी:कार ब्रांड]] [[श्रेणी:झारखंड]] [[श्रेणी:भारतीय कंपनियाँ]] [[श्रेणी:बीएसई सेंसेक्स]] [[श्रेणी:टाटा समूह]] [[श्रेणी:भारतीय ब्रांड]] 1riooug84lwbxr8julcclfs2vybgkrx 6632325 6632324 2026-10-23T19:03:39Z TypeInfo 719692 Update information ([[:m:User:Max/MaxEdit.js|MaxEdit]]) 6632325 wikitext text/x-wiki {{ज्ञानसन्दूक कम्पनी | image = BMTC Bus 'Fame' (Tata Motors) 02.jpg | caption=टाटा मोटर्स | company_logo = Tata Motors.svg | company_type = [[Public company|Public]]<br />({{BSE|500570}})<br />({{nyse|TTM}}) | Areas served. = [[world|World wide]] | foundation = 1945 | founder = [[जमशेदजी टाटा|जेआरडी टाटा]] | location = [[जमशेदपुर]],[[भारत]] | key_people = [[नटराजन चंद्रशेखरन]] ([[अध्यक्ष]])<br/> [[Guenter Butschek]] ([[मुख्य कार्यकारी अधिकारी]]) ([[मुख्य कार्यकारी अधिकारी|CEO]]) | industry = [[मोटर वाहन उद्योग|मोटर वाहन]] | services = [[outsourcing|Outsourced]] [[Engineering]] and [[Design]] | products = <div> * [[Automobiles]] * [[Engines]] </div> | subsid = <div> * [[Jaguar Cars|Jaguar]] * [[Land Rover]] * [[Tata Daewoo Commercial Vehicle|TDCV]] * [[Hispano Carrocera]] </div> | revenue = {{INRConvert|94481.34|c}} (2009)<ref name="rediff1">{{cite web |url=http://www.rediff.com/business/slide-show/slide-show-1-the-top-20-companies-in-india/20101210.htm |title=The 20 largest companies in India - Rediff.com Business |publisher=Rediff.com |date= |accessdate=2010-12-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110216203643/http://www.rediff.com/business/slide-show/slide-show-1-the-top-20-companies-in-india/20101210.htm |archive-date=16 फ़रवरी 2011 |url-status=live }}</ref> | operating_income = | net_income = {{INRConvert|2571.06|c}} (2009)<ref name="rediff1"/> | num_employees = 25,000<ref>{{cite web |url=http://www.rediff.com/business/slide-show/slide-show-1-which-is-indias-best-brand/20110106.htm |title=Vote: Which is India's best brand? - Rediff.com Business |publisher=Rediff.com |date= |accessdate=2011-01-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110208035538/http://www.rediff.com/business/slide-show/slide-show-1-which-is-indias-best-brand/20110106.htm |archive-date=8 फ़रवरी 2011 |url-status=live }}</ref> | assets = $15.430 billion (2009) | equity = $763 million (2009) | parent = [[टाटा समूह]] | company_slogan = Connecting Aspirations | homepage = [http://www.tata.cars/ tata.cars] }} '''टाटा मोटर्स''' (अंग्रेज़ी: TATA Motors) भारत में व्यावसायिक वाहन बनाने वाली सबसे बड़ी कंपनी है। इसका पुराना नाम '''टेल्को''' (टाटा इंजिनीयरिंग ऐंड लोकोमोटिव कंपनी लिमिटेड) था। यह टाटा समूह की प्रमुख कंपनियों में से एक है। इसकी उत्पादन इकाइयाँ भारत में [[जमशेदपुर]] ([[झारखण्ड|झारखंड]]), [[पुणे]] ([[महाराष्ट्र]]) और [[लखनऊ]] ([[उत्तर प्रदेश]]) सहित अन्य कई देशों में हैं। जैसा कि नाम से स्पष्ट है टाटा घराने द्वा्रा इस कारखाने की शुरुआत [[अभियान्त्रिकी|अभियांत्रिकी]] और रेल इंजन के लिये हुआ था। किन्तु अब यह कम्पनी मुख्य रूप से भारी एवं हल्के वाहनों का निर्माण करती है। इसने ब्रिटेन के प्रसिद्ध ब्रांडों [[जगुआर]] और [[लैंड रोवर]] को खरीद लिया है। == टाटा मोटर्स के उत्पाद == = यात्री कार एवं अन्य वाहन = [[चित्र:AutoExpoIndica.jpg|right|200px|thumb|टाटा इंडिका]] [[चित्र:TATA Nano.jpg|200px|right|thumb|200px|टाटा नैनो]] * [[टाटा एस्टेट]] * [[टाटा सियरा]] * [[टाटा सूमो|टाटा सूमो/स्पासियो]] * [[टाटा सफ़ारी|टाटा सफारी]] * [[टाटा इंडिका]] * [[टाटा इंडिगो]] * [[टाटा इंडिगो|टाटा इंडिगो मरीना]] * [[टाटा नैनो]] * [[टाटा कर्व]] * टाटा नेक्सॉन * टाटा पंच * टाटा टिगोर * टाटा टियागो * टाटा हैरियर === कान्सेप्ट वाहन === * 2000 [[टाटा एरिया|एरिया रोडस्टार]] * 2001 [[टाटा एरिया|एरिया कूप]] * 2002 [[टाटा इंडिका]] * 2004 [[टाटा इंडिगो|टाटा इंडिगो एडवेन्ट]] * 2005 [[टाटा होवर]] * 2006 [[टाटा क्लिफराईडर]] * 2007 [[टाटा एलेगेन्ट]] === व्यवसायिक वाहन === [[चित्र:Tata909Image242997.jpg|right|200px|thumb|टाटा 909 ट्रक]] [[चित्र:Tata1109Image2471617.jpg|right|thumb|200px|टाटा 1109 ट्रक]] [[चित्र:Tata1613Image2648739.jpg|right|thumb|200px|टाटा 1613 ट्रक]] * [[टाटा एस]] * [[टाटा TL|टाटा टीएल/टेलीकोलीन/207 डीआई]] पिकअप ट्रक * टाटा 407 Ex and Ex2 * टाटा 709 Ex * टाटा 809 Ex and Ex2 * टाटा 909 Ex and Ex2 * टाटा 1109 (मध्यम ट्रक) * [[टाटा 1510/1512]] (मध्यम बस) * [[टाटा 1610/1616]] (भारी बस) * टाटा 1613/1615 (मध्यम truck) * टाटा 2515/2516 (मध्यम ट्रक) * टाटा 3015 (भारी ट्रक) * टाटा 3516 (भारी ट्रक) * [[टाटा नोवस]] (भारी ट्रक [[टाटा देवू कमर्सियल वेहिकल|टाटा देवू]]द्वारा डिजाईन किया गया) === सैन्य वाहन === * टाटा 407 ट्रुप कैरियर, * टाटा एलपीटीए 713 TC (4x4) * टाटा एलपीटी 709 ई * टाटा एसडी 1015 टीसी (4x4) * टाटा एलपीटीए 1615 टीसी (4x4) * टाटा एलपीटीए 1621 टीसी (6x6) * टाटा एलपीटीए 1615 टीसी (4x2) === अन्य === टाटा मोटर्स ने वर्ष 2008 तक 60000 [[वनकैट]] [[एयरकार]] लगभग €2,500 की लागत पर बनाने का लक्ष्य निर्धारित किया है।<ref>http://www.addict3d.org/news/130325/Tata+Motors+building+an+Air+Car?.html {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20071011234538/http://www.addict3d.org/news/130325/Tata+Motors+building+an+Air+Car?.html |date=11 अक्तूबर 2007 }}, http://www.nytimes.com/2007/10/12/business/worldbusiness/12cars.html?pagewanted=2&_r=2 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20181216034954/https://www.nytimes.com/2007/10/12/business/worldbusiness/12cars.html?pagewanted=2&_r=2 |date=16 दिसंबर 2018 }}</ref> 2023 में टाटा मोटर्स ने नई उपलब्धि हासिल करते हुए, 50 लाख पैसेंजर गाड़ियों का निर्माण किया। 2004 में टाटा मोटर्स ने तकरीबन 1 मिलियन, तो वहीं 2010 में 2 मिलियन और 2015 में कंपनी का प्रोडक्शन 3 मिलियन और 2020 में 4 मिलियन तक पहुंच गया था।<ref>{{Cite web|url=https://housecars.in/news/tata-motors-created-a-record-to-bulid-50-lakhs-cars/|title=Tata Motors ने हासिल किया ऐतिहासिक मुक़ाम|date=2023-03-04|language=en-US|access-date=2023-03-05|archive-date=5 मार्च 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20230305142528/https://housecars.in/news/tata-motors-created-a-record-to-bulid-50-lakhs-cars/|url-status=dead}}</ref> == इन्हें भी देखें == * [[टाटा इस्पात|टाटा स्टील]] * [[टाटा परिवार]] * [[जमशेदपुर|टाटानगर]] * [[टाटा नैनो]] == बाहरी कड़ियाँ == ;मुख्य ([[भारत]] एवं अन्य) * [https://web.archive.org/web/20080123015358/http://www.tatamotors.com/ टाटा मोटर्स का आधिकारिक जालस्थल] * [https://web.archive.org/web/20070306184953/http://ib.tatamotors.com/ टाटा मोटर्स का अंतर्राष्ट्रीय व्यापारिक जालस्थल] * [https://web.archive.org/web/20071226180558/http://www.tata-daewoo.com/ टाटा देवू] * [https://web.archive.org/web/20100928161024/http://www.hispano-net.com/ हिस्पानो कारोचेरा - दक्षिण अफ्रीक] ;युरोप * [https://web.archive.org/web/20071011014019/http://www.tatamotors.es/ टाटा मोटर्स - स्पेन] * [https://web.archive.org/web/20071223074541/http://www.tataitalia.it/ टाटा मोटर्स - ईटली] * [https://web.archive.org/web/20080115205243/http://www.tataauto.hu/ टाटा मोटर्स - हंगरी] * [https://web.archive.org/web/20080112000231/http://www.tata.com.tr/ टाटा मोटर्स - तुर्की] * [https://web.archive.org/web/20071016050654/http://tataownersgroup.proboards100.com/index.cgi/ यूके स्थित टाटा मोटर्स के वाहन मालिकों का जालस्थल] ;[[अफ़्रीका|अफ्रीका]] * [https://web.archive.org/web/20170228120827/http://www.tatasa.co.za/ टाटा मोटर्स - दक्षिण अफ्रीका] * [https://web.archive.org/web/20080110214041/http://www.tatatruckandbus.co.za/ टाटा ट्रक ऐंड बस - दक्षिण अफ्रीका] == सन्दर्भ == {{reflist}} {{टाटा मोटर्स}} {{टाटा समयरेखा}} {{टाटा समूह}} {{बीएसई सेंसेक्स}} {{प्रमुख भारतीय कंपनियाँ}} [[श्रेणी:टाटा मोटर्स]] [[श्रेणी:जमशेदपुर]] [[श्रेणी:कार ब्रांड]] [[श्रेणी:झारखंड]] [[श्रेणी:भारतीय कंपनियाँ]] [[श्रेणी:बीएसई सेंसेक्स]] [[श्रेणी:टाटा समूह]] [[श्रेणी:भारतीय ब्रांड]] b9u4gwa6u4sm8fx4wm4khlmnijkumz5 6632326 6632325 2026-10-23T19:04:53Z TypeInfo 719692 ([[:m:User:Max/MaxEdit.js|MaxEdit]]) 6632326 wikitext text/x-wiki {{ज्ञानसन्दूक कम्पनी | image = BMTC Bus 'Fame' (Tata Motors) 02.jpg | caption=टाटा मोटर्स | company_logo = Tata Motors.svg | company_type = [[Public company|Public]]<br />({{BSE|500570}})<br />({{nyse|TTM}}) | Areas served. = [[world|World wide]] | foundation = 1945 | founder = [[जमशेदजी टाटा|जेआरडी टाटा]] | location = [[जमशेदपुर]],[[भारत]] | key_people = [[नटराजन चंद्रशेखरन]] ([[अध्यक्ष]])<br/> [[Guenter Butschek]] ([[मुख्य कार्यकारी अधिकारी]]) ([[मुख्य कार्यकारी अधिकारी|CEO]]) | industry = [[मोटर वाहन उद्योग|मोटर वाहन]] | services = [[outsourcing|Outsourced]] [[Engineering]] and [[Design]] | products = <div> * [[Automobiles]] * [[Engines]] </div> | subsid = <div> * [[Jaguar Cars|Jaguar]] * [[Land Rover]] * [[Tata Daewoo Commercial Vehicle|TDCV]] * [[Hispano Carrocera]] </div> | revenue = {{INRConvert|94481.34|c}} (2009)<ref name="rediff1">{{cite web |url=http://www.rediff.com/business/slide-show/slide-show-1-the-top-20-companies-in-india/20101210.htm |title=The 20 largest companies in India - Rediff.com Business |publisher=Rediff.com |date= |accessdate=2010-12-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110216203643/http://www.rediff.com/business/slide-show/slide-show-1-the-top-20-companies-in-india/20101210.htm |archive-date=16 फ़रवरी 2011 |url-status=live }}</ref> | operating_income = | net_income = {{INRConvert|2571.06|c}} (2009)<ref name="rediff1"/> | num_employees = 25,000<ref>{{cite web |url=http://www.rediff.com/business/slide-show/slide-show-1-which-is-indias-best-brand/20110106.htm |title=Vote: Which is India's best brand? - Rediff.com Business |publisher=Rediff.com |date= |accessdate=2011-01-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110208035538/http://www.rediff.com/business/slide-show/slide-show-1-which-is-indias-best-brand/20110106.htm |archive-date=8 फ़रवरी 2011 |url-status=live }}</ref> | assets = $15.430 billion (2009) | equity = $763 million (2009) | parent = [[टाटा समूह]] | company_slogan = Connecting Aspirations | homepage = [https://tata.cars/ tata.cars] }} '''टाटा मोटर्स''' (अंग्रेज़ी: TATA Motors) भारत में व्यावसायिक वाहन बनाने वाली सबसे बड़ी कंपनी है। इसका पुराना नाम '''टेल्को''' (टाटा इंजिनीयरिंग ऐंड लोकोमोटिव कंपनी लिमिटेड) था। यह टाटा समूह की प्रमुख कंपनियों में से एक है। इसकी उत्पादन इकाइयाँ भारत में [[जमशेदपुर]] ([[झारखण्ड|झारखंड]]), [[पुणे]] ([[महाराष्ट्र]]) और [[लखनऊ]] ([[उत्तर प्रदेश]]) सहित अन्य कई देशों में हैं। जैसा कि नाम से स्पष्ट है टाटा घराने द्वा्रा इस कारखाने की शुरुआत [[अभियान्त्रिकी|अभियांत्रिकी]] और रेल इंजन के लिये हुआ था। किन्तु अब यह कम्पनी मुख्य रूप से भारी एवं हल्के वाहनों का निर्माण करती है। इसने ब्रिटेन के प्रसिद्ध ब्रांडों [[जगुआर]] और [[लैंड रोवर]] को खरीद लिया है। == टाटा मोटर्स के उत्पाद == = यात्री कार एवं अन्य वाहन = [[चित्र:AutoExpoIndica.jpg|right|200px|thumb|टाटा इंडिका]] [[चित्र:TATA Nano.jpg|200px|right|thumb|200px|टाटा नैनो]] * [[टाटा एस्टेट]] * [[टाटा सियरा]] * [[टाटा सूमो|टाटा सूमो/स्पासियो]] * [[टाटा सफ़ारी|टाटा सफारी]] * [[टाटा इंडिका]] * [[टाटा इंडिगो]] * [[टाटा इंडिगो|टाटा इंडिगो मरीना]] * [[टाटा नैनो]] * [[टाटा कर्व]] * टाटा नेक्सॉन * टाटा पंच * टाटा टिगोर * टाटा टियागो * टाटा हैरियर === कान्सेप्ट वाहन === * 2000 [[टाटा एरिया|एरिया रोडस्टार]] * 2001 [[टाटा एरिया|एरिया कूप]] * 2002 [[टाटा इंडिका]] * 2004 [[टाटा इंडिगो|टाटा इंडिगो एडवेन्ट]] * 2005 [[टाटा होवर]] * 2006 [[टाटा क्लिफराईडर]] * 2007 [[टाटा एलेगेन्ट]] === व्यवसायिक वाहन === [[चित्र:Tata909Image242997.jpg|right|200px|thumb|टाटा 909 ट्रक]] [[चित्र:Tata1109Image2471617.jpg|right|thumb|200px|टाटा 1109 ट्रक]] [[चित्र:Tata1613Image2648739.jpg|right|thumb|200px|टाटा 1613 ट्रक]] * [[टाटा एस]] * [[टाटा TL|टाटा टीएल/टेलीकोलीन/207 डीआई]] पिकअप ट्रक * टाटा 407 Ex and Ex2 * टाटा 709 Ex * टाटा 809 Ex and Ex2 * टाटा 909 Ex and Ex2 * टाटा 1109 (मध्यम ट्रक) * [[टाटा 1510/1512]] (मध्यम बस) * [[टाटा 1610/1616]] (भारी बस) * टाटा 1613/1615 (मध्यम truck) * टाटा 2515/2516 (मध्यम ट्रक) * टाटा 3015 (भारी ट्रक) * टाटा 3516 (भारी ट्रक) * [[टाटा नोवस]] (भारी ट्रक [[टाटा देवू कमर्सियल वेहिकल|टाटा देवू]]द्वारा डिजाईन किया गया) === सैन्य वाहन === * टाटा 407 ट्रुप कैरियर, * टाटा एलपीटीए 713 TC (4x4) * टाटा एलपीटी 709 ई * टाटा एसडी 1015 टीसी (4x4) * टाटा एलपीटीए 1615 टीसी (4x4) * टाटा एलपीटीए 1621 टीसी (6x6) * टाटा एलपीटीए 1615 टीसी (4x2) === अन्य === टाटा मोटर्स ने वर्ष 2008 तक 60000 [[वनकैट]] [[एयरकार]] लगभग €2,500 की लागत पर बनाने का लक्ष्य निर्धारित किया है।<ref>http://www.addict3d.org/news/130325/Tata+Motors+building+an+Air+Car?.html {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20071011234538/http://www.addict3d.org/news/130325/Tata+Motors+building+an+Air+Car?.html |date=11 अक्तूबर 2007 }}, http://www.nytimes.com/2007/10/12/business/worldbusiness/12cars.html?pagewanted=2&_r=2 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20181216034954/https://www.nytimes.com/2007/10/12/business/worldbusiness/12cars.html?pagewanted=2&_r=2 |date=16 दिसंबर 2018 }}</ref> 2023 में टाटा मोटर्स ने नई उपलब्धि हासिल करते हुए, 50 लाख पैसेंजर गाड़ियों का निर्माण किया। 2004 में टाटा मोटर्स ने तकरीबन 1 मिलियन, तो वहीं 2010 में 2 मिलियन और 2015 में कंपनी का प्रोडक्शन 3 मिलियन और 2020 में 4 मिलियन तक पहुंच गया था।<ref>{{Cite web|url=https://housecars.in/news/tata-motors-created-a-record-to-bulid-50-lakhs-cars/|title=Tata Motors ने हासिल किया ऐतिहासिक मुक़ाम|date=2023-03-04|language=en-US|access-date=2023-03-05|archive-date=5 मार्च 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20230305142528/https://housecars.in/news/tata-motors-created-a-record-to-bulid-50-lakhs-cars/|url-status=dead}}</ref> == इन्हें भी देखें == * [[टाटा इस्पात|टाटा स्टील]] * [[टाटा परिवार]] * [[जमशेदपुर|टाटानगर]] * [[टाटा नैनो]] == बाहरी कड़ियाँ == ;मुख्य ([[भारत]] एवं अन्य) * [https://web.archive.org/web/20080123015358/http://www.tatamotors.com/ टाटा मोटर्स का आधिकारिक जालस्थल] * [https://web.archive.org/web/20070306184953/http://ib.tatamotors.com/ टाटा मोटर्स का अंतर्राष्ट्रीय व्यापारिक जालस्थल] * [https://web.archive.org/web/20071226180558/http://www.tata-daewoo.com/ टाटा देवू] * [https://web.archive.org/web/20100928161024/http://www.hispano-net.com/ हिस्पानो कारोचेरा - दक्षिण अफ्रीक] ;युरोप * [https://web.archive.org/web/20071011014019/http://www.tatamotors.es/ टाटा मोटर्स - स्पेन] * [https://web.archive.org/web/20071223074541/http://www.tataitalia.it/ टाटा मोटर्स - ईटली] * [https://web.archive.org/web/20080115205243/http://www.tataauto.hu/ टाटा मोटर्स - हंगरी] * [https://web.archive.org/web/20080112000231/http://www.tata.com.tr/ टाटा मोटर्स - तुर्की] * [https://web.archive.org/web/20071016050654/http://tataownersgroup.proboards100.com/index.cgi/ यूके स्थित टाटा मोटर्स के वाहन मालिकों का जालस्थल] ;[[अफ़्रीका|अफ्रीका]] * [https://web.archive.org/web/20170228120827/http://www.tatasa.co.za/ टाटा मोटर्स - दक्षिण अफ्रीका] * [https://web.archive.org/web/20080110214041/http://www.tatatruckandbus.co.za/ टाटा ट्रक ऐंड बस - दक्षिण अफ्रीका] == सन्दर्भ == {{reflist}} {{टाटा मोटर्स}} {{टाटा समयरेखा}} {{टाटा समूह}} {{बीएसई सेंसेक्स}} {{प्रमुख भारतीय कंपनियाँ}} [[श्रेणी:टाटा मोटर्स]] [[श्रेणी:जमशेदपुर]] [[श्रेणी:कार ब्रांड]] [[श्रेणी:झारखंड]] [[श्रेणी:भारतीय कंपनियाँ]] [[श्रेणी:बीएसई सेंसेक्स]] [[श्रेणी:टाटा समूह]] [[श्रेणी:भारतीय ब्रांड]] 81qvcvn8yj21zlos0wigdsq0hud7kxl 0 2403 6632321 6625524 2026-10-23T18:32:25Z क्शत्रिय 922837 कड़ियाँ लगाई और कुछ सुझाव दिया 6632321 wikitext text/x-wiki {{pp-template|small=yes}}{{निर्वाचित लेख}} {{Geobox |नदी <!-- *** Name section *** --> | name = गंगा | native_name = <!-- *** Map section *** --> | map = River Ganga and tributaries.jpg | map_caption = गंगा नदी के मार्ग एवं उसकी विभिन्न [[उपनदियाँ]] <!-- General section *** --> | country = [[भारत]],[[बांग्लादेश]] | country1 = | city1 = [[हरिद्वार]] | city2 = [[हस्तिनापुर(मेरठ)]] | city3 = [[मुरादाबाद]] | city4 = [[रामपुर]] | city5 = [[कानपुर]] | city6 = [[प्रयाग(प्रयागराज)]] | city7 = [[काशी(वाराणसी)]] | city8 = [[पटना(पाटलिपुत्र)]] | city9 = [[राजशाही]] | length = 2525 | 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= 90 | mouth_long_m = 50 | mouth_long_s = | mouth_long_EW = E <!-- *** Tributaries *** --> | tributary_left = [[महाकाली]] | tributary_left1 = [[करनाली]] | tributary_left2 = [[कोसी]] | tributary_left3 = [[गंडक]] | tributary_left4 = [[सरयू]] | tributary_right = [[यमुना]] | tributary_right1 = [[सोन नदी]] | tributary_right2 = [[महानंदा]] | tributary_right3 = | tributary_right4 = <!-- *** Image *** ---> | image = Varanasi Munshi Ghat3.jpg | image_size = 350 | image_caption = मुंशी घाट [[वाराणसी]] में गंगा }} '''गंगा नदी''' ( {{langx|sa|गङा}} ; {{langx|bn|গঙ্গা}} ;{{langx|sat|ᱜᱟᱝ}} ) [[भारत]] की सबसे महत्त्वपूर्ण व [[हिन्दू]] धर्म की मान्यतानुसार सबसे पवित्र [[नदी]] है। गंगा नदी का उद्गम भागीरथी व अलकनंदा नदी मिलकर करती है। यह [[भारत]] और [[बांग्लादेश]] में कुल मिलाकर 2526 किलोमीटर (कि॰मी॰) की दूरी तय करती हुई [[उत्तराखंड]] में [[हिमालय]] के [[गंगोत्री हिमानी|गंगोत्री]] हिमनद के गोमुख स्थान से लेकर [[बंगाल की खाड़ी]] के [[सुंदरवन राष्ट्रीय उद्यान|सुन्दरवन]] तक भारत की मुख्य नदी के रूप में विशाल भू-भाग को सींचती है। गंगा नदी देश की प्राकृतिक सम्पदा ही नहीं, जन-जन की भावनात्मक आस्था का आधार भी है। 2,071 कि॰मी॰ तक भारत तथा उसके बाद [[बांग्लादेश]] में अपनी लंबी यात्रा करते हुए यह सहायक नदियों के साथ दस लाख वर्ग किलोमीटर क्षेत्रफल के अति विशाल उपजाऊ मैदान की रचना करती है। सामाजिक, साहित्यिक, सांस्कृतिक और आर्थिक दृष्टि से अत्यंत महत्त्वपूर्ण गंगा का यह मैदान अपनी घनी जनसंख्या के कारण भी जाना जाता है। 100 फीट (31 मी॰) की अधिकतम गहराई वाली यह नदी भारत में पवित्र नदी भी मानी जाती है तथा इसकी उपासना [[माँ]] तथा [[देवी]] के रूप में की जाती है। भारतीय पुराण और साहित्य में अपने सौंदर्य और महत्त्व के कारण बार-बार आदर के साथ वंदित '''गंगा नदी''' के प्रति विदेशी साहित्य में भी प्रशंसा और भावुकतापूर्ण वर्णन किए गए हैं। इस नदी में [[मछली|मछलियों]] तथा [[सर्प|सर्पों]] की अनेक प्रजातियाँ तो पायी जाती ही<ref>{{Cite web|url=https://sharechat.com/|title=ShareChat - Funny, Romantic, Videos, Shayari, Quotes {{!}} Messaging app|website=ShareChat|language=Indian Languages|access-date=}}</ref> हैं, तथा मीठे पानी वाले दुर्लभ [[गंगा डाल्फ़िन|डॉलफिन]] भी पाए जाते हैं। यह [[कृषि]], [[पर्यटन]], साहसिक खेलों तथा उद्योगों के विकास में महत्त्वपूर्ण योगदान देती है तथा अपने तट पर बसे शहरों की जलापूर्ति भी करती है। इसके तट पर विकसित धार्मिक स्थल और तीर्थ भारतीय सामाजिक व्यवस्था के विशेष अंग हैं। इसके ऊपर बने पुल, बाँध और नदी परियोजनाएँ भारत की बिजली, पानी और कृषि से सम्बन्धित जरूरतों को पूरा करती हैं। वैज्ञानिक मानते हैं कि इस नदी के जल में [[बैक्टीरियोफेज]] नामक [[विषाणु]] होते हैं, जो [[जीवाणु|जीवाणुओं]] व अन्य हानिकारक सूक्ष्मजीवों को जीवित नहीं रहने देते हैं। गंगा की इस अनुपम शुद्धीकरण क्षमता तथा सामाजिक श्रद्धा के बावजूद इसको प्रदूषित होने से रोका नहीं जा सका है। फिर भी इसके प्रयत्न जारी हैं और सफ़ाई की अनेक परियोजनाओं(नमामी गंगे योजना ) के क्रम में [[नवंबर|नवम्बर]],[[2008]] में [[भारत सरकार]] द्वारा इसे भारत की राष्ट्रीय नदी<ref>{{Cite web|url=https://www.bhaskar.com/national/news/today-history-november-4th-ganga-became-national-river-of-india-all-you-need-to-know-about-namami-gange-127881216.html|title=इतिहास में आज:जानिए कैसे बनी गंगा हमारी राष्ट्रीय नदी; मोदी से पहले मनमोहन सिंह ने शुरू कर दिया था गंगा की सफाई पर काम|date=4 नवम्बर 2020|website=दैनिक भास्कर}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://learningenglish.voanews.com/a/the-ganges-much-more-than-just-a-river/5548367.html|title=The Ganges: Much More Than Just a River |trans-title=द गंगा: एक नदी से कहीं अधिक |website=वॉयस ऑफ़ अमेरिका|language=en|access-date=2023-02-28}}</ref> तथा प्रयाग (प्रयागराज) और हल्दिया के बीच (1620 किलोमीटर) गंगा नदी जलमार्ग को राष्ट्रीय जलमार्ग घोषित किया है।<ref>{{cite book |last= |first=|title= समकालीन भारत |year=अप्रैल २००३ |publisher=राष्ट्रीय शैक्षिक अनुसंधान और प्रशिक्षण परिषद |location=नई दिल्ली |id= |page=२४७-२४८ }}</ref> भारत में गंगाजल को उत्तम जल माना जाता है।(इसमे गंगेटिक डॉल्फ़िन भी पाई जाता है, जिसे भारत सरकार द्वारा 2009 में जलीय जीव के रूप मे मान्यता दी गई है ) अन्त में ये बङाल की खाड़ी में समुद्र में गिरती है जहां यह सुंदरवन डेल्टा बनाती है। == उद्गम == {{मुख्य|गंगोत्री}} [[चित्र:Bhagirathi River at Gangotri.JPG|अंगूठा|बाएँ|[[भागीरथी]] नदी, [[गंगोत्री]] में]] गंगा नदी की प्रधान शाखा भागीरथी है जो गढ़वाल में हिमालय के गौमुख नामक स्थान पर गंगोत्री हिमनद या ग्लेशियर से निकलती हैं।<ref name="टीडीआईएल"/> गंगा के इस उद्गम स्थल की ऊँचाई 3140 मीटर है। यहाँ गंगा जी को समर्पित एक मंदिर है। [[गंगोत्री]] तीर्थ, शहर से 19 कि॰मी॰ उत्तर की ओर 3,892 मी॰ (12,770 फीट) की ऊँचाई पर इस हिमनद का मुख है। यह हिमनद 25 कि॰मी॰ लंबा व 4 कि॰मी॰ चौड़ा और लगभग 40 मीटर ऊँचा है। इसी ग्लेशियर से भागीरथी एक छोटे से गुफानुमा मुख पर अवतरित होती हैं। इसका जल स्रोत 5,000 मीटर ऊँचाई पर स्थित एक घाटी है। इस घाटी का मूल पश्चिमी ढलान की संतोपंथ की चोटियों में है। गौमुख के रास्ते में 3,600 मीटर ऊँचे चिरबासा ग्राम से विशाल गौमुख हिमनद के दर्शन होते हैं।<ref name="गंगोत्री">{{cite web|url= http://210.212.78.56/50cities/gangotri/hindi/home.asp|title= गंगोत्री|access-date= १४ जून २००९ |format= एचटीएम|publisher= उत्तराखंड सरकार|language= |archive-date= 14 जून 2009|archive-url= https://web.archive.org/web/20090614092631/http://210.212.78.56/50cities/gangotri/hindi/home.asp|url-status= dead}}</ref> इस हिमनद में [[नंदा देवी|नन्दा देवी]], [[कामत पर्वत]] एवं [[त्रिशूल पर्वत]] का हिम पिघल कर आता है। यद्यपि गंगा के आकार लेने में अनेक छोटी धाराओं का योगदान है, लेकिन 6 बड़ी और उनकी सहायक 5 छोटी धाराओं का भौगोलिक और सांस्कृतिक महत्त्व अधिक है। [[अलकनंदा|अलकनन्दा]] (विष्णु गंगा) की सहायक नदी [[धौली]], [[विष्णु गंगा]] तथा [[मंदाकिनी|मन्दाकिनी]] है। [[धौली|धौली गंगा]] का [[अलकनंदा|अलकनन्दा]] से [[विष्णु प्रयाग]] में संगम होता है। यह 1372 मीटर की ऊँचाई पर स्थित है। फिर 2805 मीटर ऊँचे [[नंद प्रयाग|नन्द प्रयाग]] में अलकनंदा का [[नंदाकिनी नदी|नन्दाकिनी नदी]] से संगम होता है। इसके बाद [[कर्ण प्रयाग]] में अलकनंदा का कर्ण गंगा या पिंडर नदी से संगम होता है। फिर [[ऋषिकेश]] से 139 कि॰मी॰ दूर स्थित [[रुद्र प्रयाग]] में अलकनंदा [[मंदाकिनी|मन्दाकिनी]] से मिलती है। इसके बाद भागीरथी व अलकनंदा 1500 फीट पर स्थित [[देव प्रयाग]] में संगम करती हैं यहाँ से यह सम्मिलित जल-धारा गंगा नदी के नाम से आगे प्रवाहित होती है। इन पाँच प्रयागों को सम्मिलित रूप से [[पंच प्रयाग]] कहा जाता है।<ref name="टीडीआईएल">{{cite web|url= http://tdil.mit.gov.in/coilnet/ignca/utrn0078.htm|title= उत्तरांचल-एक परिचय|access-date= २८ अप्रैल २००८ |format= एचटीएम|publisher= टीडीआईएल|language= |archive-date= 12 जून 2008|archive-url= https://web.archive.org/web/20080612140446/http://tdil.mit.gov.in/CoilNet/IGNCA/utrn0078.htm|url-status= dead}}</ref> इस प्रकार 200 कि॰मी॰ का सँकरा पहाड़ी रास्ता तय करके गंगा नदी [[ऋषिकेश]] होते हुए प्रथम बार मैदानों का स्पर्श [[हरिद्वार]] में करती हैं।<ref>{{Cite web|url=https://www.jagranjosh.com/general-knowledge/origin-of-the-ganga-river-in-hindi-1536760228-2|title=गोत्री हिन्दुओं का एक तीर्थ स्थान है|last=गोयल|first=शिखा|date=|website=जागरण जोश|archive-url=https://web.archive.org/web/20250509055239/https://www.jagranjosh.com/general-knowledge/origin-of-the-ganga-river-in-hindi-1536760228-2|archive-date=9 मई 2025|access-date=13 सितंबर 2018}}</ref> ==गंगा का मैदान== {{मुख्य|सिंधु-गंगा-ब्रह्मपुत्र का मैदान}} [[चित्र:NorthIndiaCircuit 250.jpg|अंगूठा|[[प्रयाग|त्रिवेणी-संगम]], [[प्रयाग|प्रयागराज]]]] हरिद्वार से लगभग 800 कि॰मी॰ मैदानी यात्रा करते हुए [[बिजनौर जिला|बिजनौर]]''',''' [[गढ़मुक्तेश्वर]], सोरों, [[फर्रुखाबाद]], [[कन्नौज]], [[बिठूर]], [[कानपुर]] होते हुए गंगा [[प्रयाग]] (प्रयागराज) पहुँचती है। यहाँ इसका संगम [[यमुना]] नदी से होता है। यह संगम स्थल हिंदुओं का एक महत्त्वपूर्ण तीर्थ है। इसे तीर्थराज प्रयाग कहा जाता है। इसके बाद [[मिर्ज़ापुर]] होते हुए हिंदू धर्म की प्रमुख मोक्षदायिनी नगरी [[काशी]] ([[वाराणसी]]) में गंगा एक वक्र लेती है, जिससे यहाँ उत्तरवाहिनी कहलाती है। यहाँ से [[गाज़ीपुर ज़िला|गाज़ीपुर]], [[पटना]], [[भागलपुर]] होते हुए [[साहिबगंज]] पहुँचती है। इस बीच इसमें बहुत-सी सहायक नदियाँ, जैसे [[सोन]], [[गण्डकी नदी|गण्डक]], [[सरयू]], [[कोसी]] आदि मिल जाती हैं। [[भागलपुर]] में [[राजमहल]] की पहाड़ियों से यह दक्षिणवर्ती होती है। पश्चिम बंगाल के मुर्शिदाबाद जिले के गिरिया स्थान के पास गंगा नदी दो शाखाओं में विभाजित हो जाती है— भागीरथी और पद्मा। भागीरथी नदी गिरिया से दक्षिण की ओर बहने लगती है जबकि पद्मा नदी दक्षिण-पूर्व की ओर बहती [[फरक्का बैराज]] ([[1974]] निर्मित) से छनते हुई बंग्ला देश में प्रवेश करती है। यहाँ से गंगा का डेल्टाई भाग शुरू हो जाता है। मुर्शिदाबाद शहर से हुगली शहर तक गंगा का नाम भागीरथी नदी तथा हुगली शहर से मुहाने तक गंगा का नाम हुगली नदी है। गंगा का यह मैदान मूलत: एक भू-अभिनति गर्त है जिसका निर्माण मुख्य रूप से हिमालय पर्वतमाला निर्माण प्रक्रिया के तीसरे चरण में लगभग 3-4 करोड़ वर्ष पहले हुआ था। तब से इसे हिमालय और प्रायद्वीप से निकलने वाली नदियाँ अपने साथ लाये हुए अवसादों से पाट रही हैं। इन मैदानों में जलोढ़ की औसत गहराई 1000 से 2000 मीटर है। इस मैदान में नदी की प्रौढ़ावस्था में बनने वाली अपरदनी और निक्षेपण स्थलाकृतियाँ, जैसे- बालू-रोधका, विसर्प, गोखुर झीलें और गुम्फित नदियाँ पायी जाती हैं।<ref>{{cite web |url= http://vimi.wordpress.com/2009/02/22/bharat_sanrachana/|title=भारत की भौतिक संरचना|access-date=22 जून २००९|format=|publisher=पर्यावरण के विभिन्न घटक|language=}}</ref> गंगा की इस घाटी में एक ऐसी सभ्यता का उद्भव और विकास हुआ जिसका प्राचीन इतिहास अत्यन्त गौरवमयी व वैभवशाली है। जहाँ ज्ञान, धर्म, अध्यात्म व सभ्यता-संस्कृति की ऐसी किरण प्रस्फुटित हुई जिससे न केवल भारत, बल्कि समस्त संसार आलोकित हुआ। पाषाण या प्रस्तर युग का जन्म और विकास यहाँ होने के अनेक साक्ष्य मिले हैं। इसी घाटी में [[रामायण]] और [[महाभारत]] कालीन युग का उद्भव और विलय हुआ। [[शतपथ ब्राह्मण]], [[पंचविश ब्राह्मण]], [[गौपथ ब्राह्मण]], [[ऐतरेय आरण्यक]], [[कौशितकी आरण्यक]], [[सांख्यायन आरण्यक]], वाजसनेयी संहिता और [[महाभारत]] इत्यादि में वर्णित घटनाओं से उत्तर वैदिककालीन गंगा घाटी की जानकारी मिलती है। प्राचीन [[मगध महाजनपद]] का उद्भव गंगा घाटी में ही हुआ, जहाँ से गणराज्यों की परंपरा विश्व में पहली बार प्रारंभ हुई। यहीं भारत का वह स्वर्ण युग विकसित हुआ जब [[मौर्य वंश|मौर्य]] और [[गुप्त वंश|गुप्त]] वंशीय राजाओं ने यहाँ शासन किया।<ref>{{cite web|url=http://www.mithilavihar.com/mithilaStatic/bihar-prAcIn_itihAs1.jsp|title=बिहार का इतिहास (प्राचीन बिहार)|access-date=२२ जून २००९|format=जेएसपी|publisher=मिथिलाविहार|language=}}{{Dead link|date=जनवरी 2021 |bot=InternetArchiveBot }}</ref> ==गंगा का सुंदरवन डेल्टा== {{मुख्य|सुन्दरवन}} [[चित्र:Sundarbans.jpg|अंगूठा|[[सुंदरवन]]-विश्व का सबसे बड़ा [[डेल्टा]]-गंगा का मुहाना-[[बंगाल की खाड़ी]] में]] हुगली नदी [[कोलकाता]], [[हावड़ा]] होते हुए सुंदरवन के भारतीय भाग में सागर से संगम करती है। पद्मा में [[ब्रह्मपुत्र]] से निकली शाखा नदी [[जमुना नदी]] एवं [[मेघना नदी]] मिलती हैं। अंततः ये 350 कि॰मी॰ चौड़े [[सुंदरवन]] [[डेल्टा]] में जाकर [[बंगाल की खाड़ी]] में सागर संगम करती है। यह डेल्टा गंगा एवं उसकी सहायक नदियों द्वारा लायी गयी नवीन जलोढ़ से 1,000 वर्षों में निर्मित समतल तथा निम्न मैदान है। यहाँ गंगा और बंगाल की खाड़ी के संगम पर एक प्रसिद्ध हिंदू तीर्थ है जिसे [[गंगासागर|गंगा-सागर-संगम]] कहते हैं।<ref name="इंडियानेट">{{cite web|url= http://www.indianetzone.com/2/ganga_river.htm|title= गंगा रिवर|access-date= १४ जून २००९|format= एचटीएम|publisher= इण्डिया नेट ज़ोन|language= अंग्रेज़ी|archive-date= 2 जून 2009|archive-url= https://web.archive.org/web/20090602081624/http://www.indianetzone.com/2/ganga_river.htm|url-status= dead}}</ref> विश्व का सबसे बड़ा [[डेल्टा]] ([[सुंदरवन|सुन्दरवन]]) बहुत-सी प्रसिद्ध वनस्पतियों और प्रसिद्ध [[बंगाल बाघ|बंगाल टाईगर]] का निवास स्थान है।<ref name="इंडियानेट"/> यह डेल्टा धीरे-धीरे सागर की ओर बढ़ रहा है। कुछ समय पहले कोलकाता सागर तट पर ही स्थित था और सागर का विस्तार राजमहल तथा सिलहट तक था, परंतु अब यह तट से 15-20 मील (24-32 किलोमीटर) दूर स्थित लगभग 1,80,000 वर्ग किलोमीटर के क्षेत्र में फैला हुआ है। जब डेल्टा का सागर की ओर निरंतर विस्तार होता है तो उसे प्रगतिशील डेल्टा कहते हैं।<ref>{{cite book |last=सिंह |first=सविन्द्र |title= भौतिक भूगोल |year=जुलाई २००२ |publisher=वसुन्धरा प्रकाशन |location=गोरखपुर |url=https://www.boookart.com/products/vasundhara-prakashan-geography-bhauthik-bhugol-sanvindra-singh |id= |page=२४७-२४८ |access-date= २८ फ़रवरी २०२३}}</ref> सुंदरवन डेल्टा में भूमि का ढाल अत्यंत कम होने के कारण यहाँ गंगा अत्यंत धीमी गति से बहती है और अपने साथ लायी गयी मिट्टी को मुहाने पर जमा कर देती है, जिससे डेल्टा का आकार बढ़ता जाता है और नदी की कई धाराएँ तथा उपधाराएँ बन जाती हैं। इस प्रकार बनी हुई गंगा की प्रमुख शाखा नदियाँ [[जालंगी नदी]], [[इच्छामती नदी]], [[भैरव नदी]], [[विद्याधरी नदी]] और [[कालिन्दी नदी]] हैं। नदियों के वक्र गति से बहने के कारण दक्षिणी भाग में कई धनुषाकार झीलें बन गई हैं। ढाल उत्तर से दक्षिण है, अतः अधिकांश नदियाँ उत्तर से दक्षिण की ओर बहती हैं। ज्वार के समय इन नदियों में ज्वार का पानी भर जाने के कारण इन्हें ज्वारीय नदियाँ भी कहते हैं। डेल्टा के सुदूर दक्षिणी भाग में समुद्र का खारा पानी पहुँचने का कारण यह भाग नीचा, नमकीन एवं दलदली है तथा यहाँ आसानी से पनपने वाले मैंग्रोव जाति के वनों से भरा पड़ा है। यह डेल्टा [[चावल]] की कृषि के लिए अधिक विख्यात है। यहाँ विश्व में सबसे अधिक कच्चे [[जूट]] का उत्पादन होता है। [[कटका अभयारण्य|कटका अभ्यारण्य]] सुन्दरवन के उन इलाकों में से है जहाँ का रास्ता छोटी-छोटी नहरों से होकर गुजरता है। यहाँ बड़ी तादाद में [[सुंदरी|सुन्दरी]] पेड़ मिलते हैं जिसके कारण इन वनों का नाम सुन्दरवन पड़ा है। इसके अलावा यहाँ पर [[देवा]], [[केवड़ा]], [[तर्मजा]], [[आमलोपी]] और [[गोरान]] वृक्षों की ऐसी प्रजातियाँ हैं, जो सुन्दरवन में पायी जाती हैं। यहाँ के वनों की एक खास बात यह है कि यहाँ वही पेड़ पनपते या बच सकते हैं, जो मीठे और खारे पानी के मिश्रण में रह सकते हों।<ref>{{cite web |url= http://hindi.webdunia.com/samayik/bbchindi/bbchindi/0711/07/1071107081_1.htm|title= सुंदरवन के मुहाने पर|access-date=२२ जून २००९|format= एचटीएम|publisher=बीबीसी|language=}}</ref> == सहायक नदियाँ == {{मुख्य|गंगा की सहायक नदियाँ}} [[चित्र:Devprayag Bhagirathi Alaknanda.jpg|अंगूठा|देवप्रयाग में भागीरथी (बाएँ) एवं अलकनंदा (दाएँ) मिलकर गंगा का निर्माण करती हुईं]] गंगा में बायें ओर से आकर मिलने वाली प्रमुख सहायक नदियाँ राम गंगा <ref>{{Cite web|url=https://mysarkari-result.com/essay-on-ganga-river/|title=Short Essay of Ganga River in Hindi|last=|first=|date=|website=mysarkari-result.com|archive-url=https://web.archive.org/web/20200206111208/https://mysarkari-result.com/essay-on-ganga-river/|archive-date=6 फ़रवरी 2020|access-date=|url-status=dead}}</ref>, करनाली (सरयू), ताप्ती, गंडक, कोसी और काक्षी हैं तथा दाहिनी नदियाँ यमुना, चम्बल, सोन, बेतवा, केन, दक्षिणी टोस पुु हैं यमुना, गंगा की सबसे प्रमुख सहायक नदी है जो हिमालय की बन्दरपूँछ चोटी के आधार पर यमुनोत्री हिमखण्ड से निकली है।<ref>{{cite web |url= http://bharat.gov.in/knowindia/rivers.php|title=भारत के बारे में जानो|access-date=२१ जून २००९|format=|publisher=भारत सरकार|language=}}</ref><ref>{{cite web|url=http://bharatbhraman.agoodplace4all.com/%E0%A4%AD%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A4%A4-%E0%A4%95%E0%A5%80-%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%AE%E0%A5%81%E0%A4%96-%E0%A4%A8%E0%A4%A6%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%81/|title=भारत की प्रमुख नदियाँ|access-date=२१ जून २००९|format=|publisher=भारत भ्रमण|language=|archive-date=29 सितंबर 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20230929070610/http://bharatbhraman.agoodplace4all.com/%E0%A4%AD%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A4%A4-%E0%A4%95%E0%A5%80-%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%AE%E0%A5%81%E0%A4%96-%E0%A4%A8%E0%A4%A6%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%81/|url-status=dead}}</ref> हिमालय के ऊपरी भाग में इसमें टोंस<ref>{{cite web |url= http://hindi.indiawaterportal.org/?q=content/उत्तराखंड-की-प्रमुख-नदियाँ |title=उत्तराखंड की प्रमुख नदियाँ|access-date=२१ जून २००९|format=|publisher=इंडिया वाटर पोर्टल |language=}}</ref> तथा बाद में [[लघु हिमालय]] में आने पर इसमें गिरि और आसन नदियाँ मिलती हैं। चम्बल, बेतवा, शारदा और केन यमुना की सहायक नदियाँ हैं। चम्बल इटावा के पास तथा बेतवा हमीरपुर के पास यमुना में मिलती हैं। [[यमुना]] [[प्रयागराज]] के निकट दायें ओर से गंगा नदी में जा मिलती है। रामगंगा मुख्य हिमालय के दक्षिणी भाग [[नैनीताल]] के निकट से निकलकर [[बिजनौर जिला|बिजनौर जिले]] से बहती हुई [[कन्नौज]] के पास गंगा में मिलती है। करनाली नदी मप्सातुंग नामक हिमनद से निकलकर [[अयोध्या]], [[फैजाबाद]] होती हुई [[बलिया जिला|बलिया जिले]] के सीमा के पास गंगा में मिल जाती है। इस नदी को पर्वतीय भाग में कौरियाला तथा मैदानी भाग में [[सरयू]] कहा जाता है। [[गंडक]] हिमालय से निकलकर [[नेपाल]] में शालीग्राम नाम से बहती हुई मैदानी भाग में नारायणी नदी का नाम पाती है। यह काली गंडक और त्रिशूल नदियों का जल लेकर प्रवाहित होती हुई सोनपुर के पास गंगा में मिलती है। [[कोसी]] की मुख्यधारा अरुण है जो गोसाई धाम के उत्तर से निकलती है। [[ब्रह्मपुत्र]] के घाटी के दक्षिण से सर्पाकार रूप में अरुण नदी बहती है, जहाँ यारू नामक नदी इससे मिलती है। इसके बाद [[एवरेस्ट]] के [[कंचनजंघा]] शिखरों के बीच से बहती हुई यह दक्षिण की ओर ९० किलोमीटर बहती है, जहाँ पश्चिम से सूनकोसी तथा पूरब से तामूर कोसी नामक नदियाँ इसमें मिलती हैं। इसके बाद कोसी नदी के नाम से यह [[शिवालिक]] को पार करके मैदान में उतरती है तथा बिहार राज्य से बहती हुई गंगा में मिल जाती है। [[अमरकंटक]] पहाड़ी (मध्यप्रदेश) से निकलकर सोन नदी [[पटना]] के पास गंगा में मिलती है। मध्य-प्रदेश के [[मऊ]] के निकट जनायाब पर्वत से निकलकर [[चम्बल नदी]] [[इटावा]] से ३८ किलोमीटर की दूरी पर यमुना नदी में मिलती है। बेतवा नदी मध्य प्रदेश में [[भोपाल]] से निकलकर उत्तर [[हमीरपुर]] के निकट यमुना में मिलती है। भागीरथी नदी के बाएँ किनारे से मिलने वाली अनेक नदियों में बाँसलई, द्वारका, मयूराक्षी, रूपनारायण, कंसावती और रसूलपुर प्रमुख हैं। जलांगी और माथा भाँगा या चूनीं बाएँ किनारे से मिलती हैं जो अतीत काल में गंगा या पद्मा की शाखा नदियाँ थीं। किन्तु ये वर्तमान समय में गंगा से पृथक होकर वर्षाकालीन नदियाँ बन गई हैं। सहायक नदी # महाकाली # करनाली # कोसी # गंडक # सरयू # यमुना # सोमनदी # महानंदा ==जीव-जन्तु== {{मुख्य|गंगा घाटी के जीव-जन्तु और वनस्पति}} [[चित्र:Indian Gharial Crocodile Digon3.JPG|अंगूठा|गंगा नदी में पाए जाने वाले घड़ियाल]] [[चित्र:Comdolph.jpg|अंगूठा|गंगा नदी में पायी जाने वाली डॉलफिन मछली जिसे आम बोलचाल की भाषा में सोंस कहते हैं]] ऐतिहासिक साक्ष्यों से यह ज्ञात होता है कि १६वीं तथा १७वीं शताब्दी तक गंगा-यमुना प्रदेश घने वनों से ढका हुआ था। इन वनों में जंगली [[हाथी]], [[भैंस]], गेंडा, शेर, [[बाघ]] तथा गवल का शिकार होता था। गंगा का तटवर्ती क्षेत्र अपने शान्त व अनुकूल पर्यावरण के कारण रंग-बिरंगे पक्षियों का संसार अपने आंचल में संजोए हुए है। इसमें मछलियों की १४० प्रजातियाँ, ३५ सरीसृप तथा इसके तट पर ४२ स्तनधारी प्रजातियाँ पायी जाती हैं। यहाँ की उत्कृष्ट पारिस्थितिकी संरचना में कई प्रजाति के वन्य जीवों जैसे— [[नीलगाय]], साम्भर, [[खरगोश]], [[नेवला]], चिंकारा के साथ सरीसृप वर्ग के जीव-जन्तुओं को भी आश्रय मिला हुआ है। इस इलाके में ऐसे कई जीव-जन्तुओं की प्रजातियाँ हैं जो दुर्लभ होने के कारण संरक्षित घोषित की जा चुकी हैं। गंगा के पर्वतीय किनारों पर [[लंगूर]], लाल बंदर, भूरे भालू, लोमड़ी, चीते, बर्फीले चीते, हिरण, भौंकने वाले हिरण, साम्भर, कस्तूरी मृग, सेरो, बरड़ मृग, साही, तहर आदि काफ़ी संख्या में मिलते हैं। विभिन्न रंगों की तितलियाँ तथा कीट भी यहाँ पाए जाते हैं।<ref>{{cite web|url=http://210.212.78.56/50cities/gangotri/hindi/profile_environment.asp|title=पर्यावरण|access-date=२२ जून २००९ |format=एएसपी|publisher=गंगोत्री|language=|archive-date=19 जून 2009|archive-url=https://web.archive.org/web/20090619065813/http://210.212.78.56/50cities/gangotri/hindi/profile_environment.asp|url-status=dead}}</ref> बढ़ती हुई जनसंख्या के दबाव में धीरे-धीरे वनों का लोप होने लगा है और गंगा की घाटी में सर्वत्र कृषि होती है फिर भी गंगा के मैदानी भाग में हिरण, जंगली सूअर, जंगली बिल्लियाँ, भेड़िया, गीदड़, लोमड़ी की अनेक प्रजातियाँ काफी संख्या में पाए जाते हैं। [[डालफिन|डॉलफिन]] की दो प्रजातियाँ गंगा में पाई जाती हैं। जिन्हें [[गंगा डालफिन|गंगा डॉलफिन]] और [[इरावदी डालफिन|इरावदी डॉलफिन]] के नाम से जाना जाता है। इसके अलावा गंगा में पाई जाने वाले [[शार्क]] की वजह से भी गंगा की प्रसिद्धि है, जिसमें बहते हुए पानी में पाई जानेवाली [[शार्क]] के कारण विश्व के वैज्ञानिकों की काफी रुचि है। इस नदी और बंगाल की खाड़ी के मिलन स्थल पर बनने वाले मुहाने को सुन्दरवन के नाम से जाना जाता है जो विश्व की बहुत-सी प्रसिद्ध वनस्पतियों और प्रसिद्ध बंगाल बाघ का गृहक्षेत्र है। ==आर्थिक महत्त्व== {{मुख्य|गंगा का आर्थिक महत्त्व}} [[चित्र:Rafting Tara.jpg|अंगूठा|गंगा में [[राफ्टिंग|रैफ्टिंग]] भी होती है।]] गंगा अपनी उपत्यकाओं (घाटियों) में [[भारत]] और [[बांग्लादेश]] के कृषि आधारित अर्थ में भारी सहयोग तो करती ही है, यह अपनी सहायक नदियों सहित बहुत बड़े क्षेत्र के लिए सिंचाई के बारहमासी स्रोत भी हैं। इन क्षेत्रों में उगायी जाने वाली प्रधान उपज में मुख्यतः [[धान]], [[गन्ना]], [[दाल]], [[तिलहन]], [[आलू]] एवम् [[गेहूँ]] हैं। जो भारत की कृषि आज का महत्त्वपूर्ण स्रोत हैं। गंगा के तटीय क्षेत्रों में दलदल तथा झीलों के कारण यहाँ लेग्यूम, मिर्च, सरसो, तिल, गन्ना और जूट की बहुतायत फसल होती है। नदी में [[मत्स्य पालन|मत्स्य उद्योग]] भी बहुत जोरों पर चलता है। गंगा नदी प्रणाली भारत की सबसे बड़ी नदी प्रणाली है; इसमें लगभग ३७५ मत्स्य प्रजातियाँ उपलब्ध हैं। वैज्ञानिकों द्वारा [[उत्तर प्रदेश]] व [[बिहार]] में १११ मत्स्य प्रजातियों की उपलब्धता बतायी गयी है।<ref>{{cite web|url= http://fisheries.up.nic.in/manual.htm|title= प्रशिक्षण एवं प्रसार संबंधी मैनुअल|access-date= |last= |first= |authorlink= |author2= |date= |year= २००७ |format= एचटीएम|work= |publisher= मत्स्य विभाग, उत्तर प्रदेश|pages= |language= |archiveurl= https://web.archive.org/web/20090410015807/http://fisheries.up.nic.in/manual.htm|archivedate= 10 अप्रैल 2009|quote= |url-status= dead}}</ref> [[फरक्का बैराज|फरक्का बांध]] बन जाने से गंगा नदी में हिल्सा मछली के बीजोत्पादन में सहायता मिली है।<ref>{{cite web|url= http://www.cifri.ernet.in/technology.html|title= हिल्सा ब्रीडिंग एण्ड हिल्साह हैचेरी|access-date= |last= |first= |authorlink= |author2= |date= |year= |format= |work= |publisher= सी.आई.एफ.आर.आई.|pages= |language= अंग्रेज़ी|archiveurl= https://web.archive.org/web/20090208024227/http://www.cifri.ernet.in/technology.html|archivedate= 8 फ़रवरी 2009|quote= |url-status= dead}}</ref> गंगा का महत्त्व पर्यटन पर आधारित आय के कारण भी है। इसके तट पर ऐतिहासिक दृष्टि से महत्त्वपूर्ण तथा प्राकृतिक सौन्दर्य से भरपूर कई पर्यटन स्थल है जो राष्ट्रीय आय का महत्त्वपूर्ण स्रोत है। गंगा नदी पर रैफ्टिंग के शिविरों का आयोजन किया जाता है। जो साहसिक खेलों और पर्यावरण द्वारा भारत के आर्थिक सहयोग में सहयोग करते हैं। गंगा तट के तीन बड़े शहर [[हरिद्वार]], [[प्रयागराज]] एवम् [[वाराणसी]] जो तीर्थ स्थलों में विशेष स्थान रखते हैं। इस कारण यहाँ श्रद्धालुओं की बड़ी संख्या निरन्तर बनी रहती है तथा धार्मिक पर्यटन में महत्त्वपूर्ण योगदान करती हैं। गर्मी के मौसम में जब पहाड़ों से बर्फ पिघलती है, तब नदी में पानी की मात्रा व बहाव अत्यधिक होता है, इस समय उत्तराखण्ड में ऋषिकेश, बद्रीनाथ मार्ग पर कौडियाला से ऋषिकेश के मध्य रैफ्टिंग, क्याकिंग व कैनोइंग के शिविरों का आयोजन किया जाता है, जो साहसिक खेलों के शौकीनों व पर्यटकों को विशेष रूप से आकर्षित करके भारत के आर्थिक सहयोग में महत्त्वपूर्ण भूमिका निभाता है।<ref>{{cite web|url= http://www.uttara.in/hindi/gmvn/tourist/adv_sports/rafting.html|title= राफ्टिंग|access-date= २२ जून २००९|last= |first= |authorlink= |author2= |date= |year= २००७ |format= एचटीएमएल|work= |publisher= उत्तराखंड पोर्टल|pages= |language= |archiveurl= https://web.archive.org/web/20080917041249/http://www.uttara.in/hindi/gmvn/tourist/adv_sports/rafting.html|archivedate= 17 सितंबर 2008|quote= |url-status= dead}}</ref> ==बाँध एवम् नदी परियोजनाएँ== {{मुख्य|गंगा के बाँध एवं नदी परियोजनाएँ}} [[चित्र:Tehri dam india.jpg|अंगूठा|[[टिहरी बाँध|टिहरी बांध]]]] गंगा नदी पर निर्मित अनेक बाँध भारतीय जन-जीवन तथा अर्थव्यवस्था का महत्त्वपूर्ण अंग हैं। इनमें प्रमुख हैं— फ़रक्का बाँध, टिहरी बाँध, तथा भीमगोडा बाँध। फ़रक्का बाँध (बैराज) भारत के [[पश्चिम बंगाल]] प्रान्त में स्थित गंगा नदी पर बनाया गया है। इस बाँध का निर्माण [[कोलकाता]] बंदरगाह को गाद (सिल्ट) से मुक्त कराने के लिए किया गया था जो कि १९५० से १९६० तक इस बंदरगाह की प्रमुख समस्या थी। कोलकाता [[हुगली]] नदी पर स्थित एक प्रमुख बंदरगाह है। ग्रीष्म ऋतु में हुगली नदी के बहाव को निरन्तर बनाए रखने के लिए गंगा नदी के जल के एक बड़े हिस्से को फ़रक्का बाँध के द्वारा हुगली नदी में मोड़ दिया जाता है। गंगा पर निर्मित दूसरा प्रमुख [[टिहरी बाँध|टिहरी बाँध]], टिहरी विकास परियोजना का एक प्राथमिक बाँध है जो [[उत्तराखंड|उत्तराखण्ड]] प्रान्त के [[टिहरी जिला|टिहरी]] जिले में स्थित है। यह बाँध गंगा नदी की प्रमुख सहयोगी नदी [[भागीरथी]] पर बनाया गया है। टिहरी बाँध की ऊँचाई २६१ मीटर है जो इसे विश्व का पाँचवाँ सबसे ऊँचा बाँध बनाती है। इस बाँध से २४०० मेगावाट विद्युत उत्पादन, २,७०,००० हेक्टर क्षेत्र की सिंचाई और प्रतिदिन १०२.२० करोड़ लीटर पेयजल दिल्ली, उत्तर-प्रदेश एवम् उत्तराखण्ड को उपलब्ध कराना प्रस्तावित है। तीसरा प्रमुख भीमगोडा बाँध [[हरिद्वार]] में स्थित है जिसको सन् १८४० में अंग्रेज़ों ने गंगा नदी के पानी को विभाजित कर ऊपरी गंगा नहर में मोड़ने के लिए बनवाया था। यह नहर हरिद्वार के भीमगोडा नामक स्‍थान से गंगा नदी के दाहिने तट से निकलती है। प्रारम्‍भ में इस नहर में जलापूर्ति गंगा नदी में एक अस्‍थायी बाँध बनाकर की जाती थी। वर्षाकाल प्रारम्‍भ होते ही अस्‍थायी बाँध टूट जाया करता था तथा मॉनसून अवधि में नहर में पानी चलाया जाता था। इस प्रकार इस नहर से केवल रबी की फसलों की ही सिंचाई हो पाती थी। अस्‍थायी बाँध निर्माण स्‍थल के अनुप्रवाह (नीचे की ओर बहाव) में वर्ष १९७८-१९८४ की अवधि में भीमगोडा बैराज का निर्माण करवाया गया। इसके बन जाने के बाद ऊपरी गंगा नहर प्रणाली से खरीफ की फसल में भी पानी दिया जाने लगा।<ref>{{cite web|url=http://idup.gov.in/wps/portal/!ut/p/c0/04_SB8K8xLLM9MSSzPy8xBz9CP0os3hTS1MnnwBHAwP3IH83AyNzoxCTQFMzQxNfU_2CbEdFANeB8hE!|title=सिंचाई का इतिहास व प्रदेश की मुख्‍य नहर प्रणालियों का सिंहावलोकन|access-date=२२ जून २००९|format=|publisher=उत्तर प्रदेश सिंचाई विभाग|language=|archive-date=21 जुलाई 2009|archive-url=https://web.archive.org/web/20090721074133/http://idup.gov.in/wps/portal/!ut/p/c0/04_SB8K8xLLM9MSSzPy8xBz9CP0os3hTS1MnnwBHAwP3IH83AyNzoxCTQFMzQxNfU_2CbEdFANeB8hE!|url-status=dead}}</ref> == प्रदूषण एवं पर्यावरण == {{मुख्य|गंगा प्रदूषण नियंत्रण}} [[चित्र:Gaumukh.jpg|अंगूठा|गोमुख पर शुद्ध गंगा]]गंगा नदी विश्व भर में अपनी शुद्धीकरण क्षमता के कारण जानी जाती है। लम्बे समय से प्रचलित इसकी शुद्धीकरण की मान्यता का वैज्ञानिक आधार भी है। वैज्ञानिक मानते हैं कि इस नदी के जल में [[बैक्टीरियोफेज]] नामक [[विषाणु]] होते हैं, जो [[जीवाणु]]ओं व अन्य हानिकारक सूक्ष्मजीवों को जीवित नहीं रहने देते हैं। नदी के जल में प्राणवायु ([[ऑक्सीजन]]) की मात्रा को बनाये रखने की असाधारण क्षमता है; किन्तु इसका कारण अभी तक अज्ञात है। एक राष्ट्रीय सार्वजनिक रेडियो कार्यक्रम के अनुसार इस कारण [[हैजा]] और [[पेचिश]] जैसी बीमारियाँ होने का खतरा बहुत ही कम हो जाता है, जिससे महामारियाँ होने की सम्भावना बड़े स्तर पर टल जाती है।<ref>बैक्टीरियोफेज का स्व-शुद्धिकरण प्रभाव, ऑक्सीजन रिटेन्शन रहस्य: [http://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=17134270 मिस्ट्री फ़ैक्टर गिव्स गैन्जेस ए क्लीन रेप्युटेशन] जूलियन क्रैन्डा-२ हॉल्लिक. नेशनल पब्लिक रेडियो।</ref> लेकिन गंगा के तट पर घने बसे औद्योगिक नगरों के नालों की गंदगी सीधे गंगा नदी में मिलने से प्रदूषण पिछले कई सालों से भारत सरकार और जनता के चिन्ता का विषय बना हुआ है। औद्योगिक कचरे के साथ-साथ प्लास्टिक कचरे की बहुतायत ने गंगा जल को बेहद प्रदूषित किया है। वैज्ञानिक जाँच के अनुसार गंगा का बायोलॉजिकल ऑक्सीजन स्तर ३ डिग्री (सामान्य) से बढ़कर ६ डिग्री हो चुका है। गंगा में २ करोड़ ९० लाख लीटर प्रदूषित कचरा प्रतिदिन गिर रहा है। विश्व बैंक रिपोर्ट के अनुसार उत्तर-प्रदेश की १२ प्रतिशत बीमारियों की वजह प्रदूषित गंगा जल है। यह घोर चिन्तनीय है कि गंगाजल न स्नान के योग्य रहा, न पीने के योग्य रहा और न ही सिंचाई के योग्य। गंगा के पराभव का अर्थ होगा, हमारी समूची सभ्यता का अन्त।<ref>{{cite web |url= http://www.patrika.com/article.aspx?id=10912|title=खतरे में गंगा का अस्तित्व|access-date=२२ जून २००९|format=एएसपीएक्स| publisher=पत्रिका|language=}}</ref> गंगा में बढ़ते प्रदूषण पर नियंत्रण पाने के लिए घड़ियालों की मदद ली जा रही है।<ref>{{cite web |url= http://navbharattimes.indiatimes.com/articleshow/4126070.cms|title=गंगा को प्रदूषण से बचाएंगे ७१ घड़ियाल |access-date=२२ जून २००९|format=|publisher=नवभारत टाइम्स|language=}}</ref> शहर की गंदगी को साफ करने के लिए संयन्त्रों को लगाया जा रहा है और उद्योगों के कचरों को इसमें गिरने से रोकने के लिए कानून बने हैं। इसी क्रम में गंगा को राष्ट्रीय धरोहर भी घोषित कर दिया गया है और गंगा एक्शन प्लान व राष्ट्रीय नदी संरक्षण योजना लागू की गयी हैं। हालाँकि इसकी सफलता पर प्रश्नचिह्न भी लगाये जाते रहे हैं।<ref>{{cite web|url=http://www.lokmanch.com/cms/index.php/culture/4089-ganga-pollution-state-government-responsible|title=अब गंगा प्रदूषण मामला राज्य सरकार जिम्मेवार|access-date=२२ जून २००९|format=|publisher=लोकमंच|language=}}{{Dead link|date=जनवरी 2021 |bot=InternetArchiveBot }}</ref> जनता भी इस विषय में जागृत हुई है। इसके साथ ही धार्मिक भावनाएँ आहत न हों इसके भी प्रयत्न किये जा रहे हैं।<ref>{{cite web|url=http://josh18.in.com/hindi/-moneylife/319321/0|title=अब मूर्ति विसर्जन से नहीं होगी गंगा मैली|access-date=२२ जून २००९|format=|publisher=जोश|language=}}{{Dead link|date=जनवरी 2021 |bot=InternetArchiveBot }}</ref> इतना सबकुछ होने के बावजूद गंगा के अस्तित्व पर संकट के बादल छाये हुए हैं। २००७ की एक [[संयुक्त राष्ट्र]] रिपोर्ट के अनुसार हिमालय पर स्थित गंगा की जलापूर्ति करने वाले हिमनद की २०३० तक समाप्त होने की सम्भावना है। इसके बाद नदी का बहाव वर्षा-ऋतु पर आश्रित होकर मौसमी ही रह जाएगा।<ref>[http://www.boston.com/news/world/asia/articles/2007/06/24/global_warming_threatens_to_dry_up_ganges/ बोस्टन.कॉम पर] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090703224857/http://www.boston.com/news/world/asia/articles/2007/06/24/global_warming_threatens_to_dry_up_ganges/ |date=3 जुलाई 2009 }} देखें- [[वैश्विक ऊष्मीकरण]] का उ.प्र. की गंगा पर प्रभाव।</ref> === नमामी गंगे === इस नदी की सफाई के लिए कई बार पहल की गयी लेकिन कोई भी संतोषजनक स्थिति तक नहीं पहुँच पाया।<ref>{{cite web |title=Ganga, Yamuna banks cleaned |trans-title=गंगा यमुना के किनारे पर सफाई |url=http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2013-11-12/allahabad/43979274_1_yamuna-banks-ganga-and-yamuna-holy-river |publisher=द टाइम्स ऑफ़ इण्डिया |date=१२ नवम्बर २०१३ |accessdate=३ जून २०१५ |language=अंग्रेज़ी |archive-date=14 दिसंबर 2013 |archive-url=https://web.archive.org/web/20131214032657/http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2013-11-12/allahabad/43979274_1_yamuna-banks-ganga-and-yamuna-holy-river |url-status=dead }}</ref> प्रधानमन्त्री चुने जाने के बाद भारत के प्रधानमन्त्री [[नरेन्द्र मोदी]] ने गंगा नदी में प्रदूषण पर नियन्त्रण करने और इसकी सफाई का अभियान चलाया।<ref>{{cite web |title=Why Narendra Modi decided to contest from Varanasi |trans-title=नरेन्द्र मोदी ने वाराणसी से चुनाव लड़ने का निर्णय क्यों लिया |url=http://articles.economictimes.indiatimes.com/2014-03-17/news/48297677_1_narendra-modi-nilanjan-mukhopadhyay-prime-ministerial-candidate |publisher=द इकोनॉमिक टाइम्स |date=१७ मार्च २०१४ |accessdate=३ जून २०१५ |language=अंग्रेज़ी |archive-date=4 सितंबर 2014 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140904190658/http://articles.economictimes.indiatimes.com/2014-03-17/news/48297677_1_narendra-modi-nilanjan-mukhopadhyay-prime-ministerial-candidate |url-status=dead }}</ref> इसके बाद उन्होंने जुलाई २०१४ में भारत के आम बजट में नमामि गंगा नामक एक परियोजना आरम्भ की।<ref>{{cite web|title=Namami Ganga development Project gets 2037 crores |trans-title=नमामि गंगा विकास परियोजना को २०३७ करोड़ मिले |url=http://news.biharprabha.com/2014/07/namami-ganga-development-project-gets-2037-crores/ |publisher=बिहार प्रभा |date=१० जुलाई २०१४ |accessdate=३ जून २०१५ |language=अंग्रेज़ी}}</ref> इसी परियोजना के हिस्से के रूप में भारत सरकार ने गंगा के किनारे स्थित ४८ औद्योगिक इकाइयों को बन्द करने का आदेश दिया है।<ref>{{cite web |title=निखरेगा गंगा का रूप, 48 फैक्ट्रियों को बंद करने का आदेश जारी हुआ |url=http://archive.patrika.com/news/48-industrial-units-polluting-ganga-asked-to-close-down/1017955 |publisher=पत्रिका समाचार समूह |date=१५ जुलाई २०१४ |accessdate=३ जून २०१५ }}{{Dead link|date=जनवरी 2021 |bot=InternetArchiveBot }}</ref> भारत में 2020 के 25 मार्च से 3 मई तक लोक डाउन होने का कारण गंगा के किनारे सभी फैक्टरी बंद है जिस के कर उन का गंदा पानी गंगा में नहीं जा रहा है और गंगा का जल बहुत अधिक साफ हुआ है पिछले दस वर्षो में पहली बार हरकिपोड़ी में गंगा का पानी पीने के लायक बताया गया है।<ref>{{cite web|title=For 1st time in decades, tests show Ganga water in Haridwar fit to drink|url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/dehradun/for-1st-time-in-decades-tests-show-ganga-water-in-haridwar-fit-to-drink/articleshow/75239530.cms|publisher=The times of India|date=20 अप्रैल 2020|access-date=27 अगस्त 2025|archive-date=8 मई 2025|archive-url=https://web.archive.org/web/20250508005749/https://timesofindia.indiatimes.com/city/dehradun/for-1st-time-in-decades-tests-show-ganga-water-in-haridwar-fit-to-drink/articleshow/75239530.cms|url-status=dead}}</ref> ==धार्मिक महत्त्व== [[चित्र:Ganga Aarti at Varanasi ghats.jpg|अंगूठा|खड़ी|वाराणसी घाट पर गंगा की आरती]] [[भारत]] की अनेक धार्मिक अवधारणाओं में [[गंगा]] नदी को [[देवी]] के रूप में निरुपित किया गया है। बहुत से पवित्र [[तीर्थस्थल]] गंगा नदी के किनारे पर बसे हुए हैं, जिनमें [[वाराणसी]], [[हरिद्वार]] और [[प्रयागराज]] उत्तरकाशी प्रमुख हैं। गंगा नदी को भारत की नदियों में सबसे पवित्र माना जाता है एवं यह मान्यता है कि गंगा में स्नान करने से मनुष्य के सारे [[पाप|पापों]] का नाश हो जाता है। मरने के बाद लोग गंगा में राख विसर्जित करना [[मोक्ष]] प्राप्ति के लिए आवश्यक समझते हैं, यहाँ तक कि कुछ लोग गंगा के किनारे ही प्राण विसर्जन या [[अंतिम संस्कार]] की इच्छा भी रखते हैं। इसके घाटों पर लोग [[पूजा]] अर्चना करते हैं और ध्यान लगाते हैं। गंगाजल को पवित्र समझा जाता है तथा समस्त संस्कारों में उसका होना आवश्यक है। पंचामृत में भी गंगाजल को एक अमृत माना गया है। अनेक पर्वों और उत्सवों का गंगा से सीधा सम्बन्ध है। उदाहरण के लिए [[मकर संक्रांति]], [[कुंभ|कुम्भ]] और [[गंगा दशहरा]] के समय गंगा में नहाना या केवल दर्शन ही कर लेना बहुत महत्त्वपूर्ण समझा जाता है। इसके तटों पर अनेक प्रसिद्ध मेलों का आयोजन किया जाता है और अनेक प्रसिद्ध मंदिर गंगा के तट पर ही बने हुए हैं। महाभारत के अनुसार मात्र प्रयाग में माघ मास में गंगा-यमुना के संगम पर तीन करोड़ दस हजार तीर्थों का संगम होता है। ये तीर्थ स्थल सम्पूर्ण भारत में सांस्कृतिक एकता स्थापित करते हैं।<ref name="सिंह जुलाई १३-२३">{{cite book |last=सिंह|first=डॉ॰ राजकुमार |title=विचार विमर्श|year=जुलाई |publisher=सागर प्रकाशन|location=मथुरा |id= |page=१३-२३ |year=}}</ref> गंगा को लक्ष्य करके अनेक भक्ति ग्रन्थ लिखे गये हैं। जिनमें श्रीगंगासहस्रनामस्तोत्रम्<ref>{{cite web|url= http://www.pustak.org/bs/home.php?bookid=6127 |title= श्रीगंगासहस्त्रनामस्तोत्रम|access-date= २२ जून २००९|format= |publisher= भारतीय साहित्य संग्रह|language= |archive-date= 13 अगस्त 2010|archive-url= https://web.archive.org/web/20100813163032/http://pustak.org/bs/home.php?bookid=6127|url-status= dead}}</ref> और आरती<ref>{{cite web|url= https://www.thebhajan.com/aarti/ganga-maa-ki-aarti/|title= श्रीगंगाजी की आरती|access-date= २२ जून २००९|format= |publisher= द भजन|language= |archive-date= 15 अक्तूबर 2010|archive-url= https://web.archive.org/web/20101015070124/http://bhavishyawani.mywebdunia.com/2009/02/25/gangaji_ki_aarti.html|url-status= dead}}</ref> सबसे लोकप्रिय हैं। अनेक लोग अपने दैनिक जीवन में श्रद्धा के साथ इनका प्रयोग करते हैं। गंगोत्री तथा अन्य स्थानों पर गंगा के मंदिर और मूर्तियाँ भी स्थापित हैं जिनके दर्शन कर श्रद्धालु स्वयं को कृतार्थ समझते हैं। [[उत्तराखंड|उत्तराखण्ड]] के [[पंच प्रयाग]] तथा [[प्रयागराज]] जो उत्तर प्रदेश में स्थित है गंगा के वे प्रसिद्ध संगम स्थल हैं जहाँ वह अन्य नदियों से मिलती हैं। ये सभी संगम धार्मिक दृष्टि से पूज्य माने गये हैं। ==पौराणिक प्रसंग== {{मुख्य|गंगा के पौराणिक प्रसंग}} [[चित्र:Ganga shantanu.jpg|अंगूठा|खड़ी|'''गंगा और शांतनु'''- [[राजा रवि वर्मा]] की कलाकृति]] गंगा नदी के साथ अनेक पौराणिक कथाएँ जुड़ी हुई हैं। पुराणो के अनुसार [[ब्रह्मा]] ने [[विष्णु]] के पैर धोए उस जल को कमंडलू मे सुरक्षित रखा ऊस जल को गंगा कहा कियाा तथा पृथ्वी पर आते समय शिवजी ने गंगा को अपने शिर जटाओं में रखा। [[त्रिमूर्ति]] के तीनों सदस्यों के स्पर्श के कारण यह पवित्र समझा गया। एक अन्य कथा के अनुसार राजा [[सगर]] ने साठ हजार पुत्रों की प्राप्ति की।<ref name="इंडिया वाटर">{{cite web |url= http://hindi.indiawaterportal.org/?q=content/गंगा|title=गंगा - इंडिया वाटर पोर्टल |access-date= १४ जून २००९|last= |first= |authorlink= |author2= |date= |year= |format= |work= |publisher= इंडिया वाटर पोर्टल |pages= |language= |quote= }}</ref> एक दिन राजा सगर ने एक अश्ववमेध नामक [[यज्ञ]] किया। यज्ञ के लिए [[घोड़ा]] आवश्यक था जो [[इंद्र|इन्द्र]] ने चुरा लिया था। सगर ने अपने सारे पुत्रों को घोड़े की खोज में भेज दिया अन्त में उन्हें घोड़ा [[पाताल]] लोक में मिला जो एक [[ऋषि]] कपिल मुनि के समीप बँधा था। सगर के पुत्रों ने यह सोचकर कि ऋषि ही घोड़े के गायब होने की वजह हैं, उन्होंने ऋषि का अपमान किया। [[तपस्या]] में लीन ऋषि ने हजारों वर्ष बाद अपनी आँखें खोली और उनके क्रोध से सगर के सभी साठ हजार पुत्र जलकर वहीं भस्म हो गए।<ref>{{cite web|url= http://forum.spiritualindia.org/%E0%A4%AD%E0%A4%BE%E0%A4%97%E0%A5%80%E0%A4%B0%E0%A4%A5-%E0%A4%94%E0%A4%B0-%E0%A4%97%E0%A4%82%E0%A4%97%E0%A4%BE-t16004.0.html|title= भगीरथ और गंगा|access-date= |last= |first= |authorlink= |author2= |date = 14 जून 2009 |format= एचटीएमएल|work= |publisher= स्पिरिचुअल इण्डिया|pages= |language= |archive-url= https://web.archive.org/web/20130613073528/http://forum.spiritualindia.org/%E0%A4%AD%E0%A4%BE%E0%A4%97%E0%A5%80%E0%A4%B0%E0%A4%A5-%E0%A4%94%E0%A4%B0-%E0%A4%97%E0%A4%82%E0%A4%97%E0%A4%BE-t16004.0.html|archive-date= 13 जून 2013|quote= |url-status= dead}}</ref> सगर के पुत्रों की [[आत्मा]]एँ [[भूत]] बनकर विचरने लगीं क्योंकि उनका [[अंतिम संस्कार]] नहीं किया गया था। सगर के पुत्र अंशुमान ने आत्माओं की मुक्ति का असफल प्रयास किया और बाद में अंशुमान के पुत्र दिलीप ने भी। [[भगीरथ]] राजा दिलीप की दूसरी [[पत्नी]] के पुत्र थे। उन्होंने अपने पूर्वजों का अंतिम संस्कार किया। उन्होंने गंगा को [[पृथ्वी]] पर लाने का प्रण किया जिससे उनके अंतिम संस्कार कर, राख को गंगाजल में प्रवाहित किया जा सके और भटकती आत्माएँ [[स्वर्ग]] में जा सकें। भगीरथ ने [[ब्रह्मा]] की घोर तपस्या की ताकि गंगा को [[पृथ्वी]] पर लाया जा सके। [[ब्रह्मा]] प्रसन्न हुए और गंगा को पृथ्वी पर भेजने के लिए तैयार हुए और गंगा को पृथ्वी पर और उसके बाद [[पाताल]] में जाने का आदेश दिया ताकि सगर के पुत्रों की आत्माओं की [[मुक्ति]] सम्भव हो सके। तब गंगा ने कहा कि मैं इतनी ऊँचाई से जब पृथ्वी पर अवतरित होऊँगी तो पृथ्वी इतना वेग कैसे सह पाएगी? तत्पश्चात् भगीरथ ने भगवान [[शिव]] से निवेदन किया और उन्होंने अपनी खुली जटाओं में गंगा के वेग को रोककर, एक लट खोल दी, जिससे गंगा की अविरल धारा [[पृथ्वी]] पर प्रवाहित हुई। वह धारा भगीरथ के पीछे-पीछे [[गंगा सागर|गंगा-सागर]] संगम तक गई, जहाँ सगर-पुत्रों का उद्धार हुआ। शिव के स्पर्श से गंगा और भी पावन हो गयीं और पृथ्वीवासियों के लिए श्रद्धा का केन्द्र बन गई। पुराणों के अनुसार स्वर्ग में गंगा को [[मन्दाकिनी]] और पाताल में [[भागीरथी]] कहते हैं। इसी प्रकार एक पौराणिक कथा राजा शान्तनु और गंगा के विवाह तथा उनके सात पुत्रों के जन्म की है। ==साहित्यिक उल्लेख== [[चित्र:Gangadhara.jpg|अंगूठा|खड़ी|गंगा अवतरण एक लोकचित्र]]भारत की राष्ट्र-नदी गंगा जल ही नहीं, अपितु भारत और हिन्दी साहित्य की मानवीय चेतना को भी प्रवाहित करती है।<ref>{{cite web |url= http://www.abhivyakti-hindi.org/snibandh/2009/hindikavyameganganadii.htm|title=हिंदी काव्य में गंगा नदी|access-date=३० जून २००९|format=|publisher=अभिव्यक्ति|language=}}</ref> ऋग्वेद, महाभारत, रामायण एवं अनेक पुराणों में गंगा को पुण्य सलिला, पाप-नाशिनी, मोक्ष प्रदायिनी, सरित्श्रेष्ठा एवं महानदी कहा गया है। संस्कृत कवि जगन्नाथ राय ने गंगा की स्तुति में 'श्रीगंगालहरी' नामक काव्य की रचना की है। हिन्दी के आदि [[महाकाव्य]] [[पृथ्वीराज रासो]]{{Ref_label|पृथ्वीराज रासो|क|none}} तथा [[वीसलदेव रास]]{{Ref_label|वीसलदेव रास|ख|none}} ([[नरपति नाल्ह]]) में गंगा का उल्लेख है। आदिकाल का सर्वाधिक लोक विश्रुत ग्रन्थ [[जगनिक]] रचित [[आल्हखण्ड]]{{Ref_label|आल्हखण्ड|ग|none}} में [[गंगा]], [[यमुना]] और [[सरस्वती]] का उल्लेख है। कवि ने प्रयागराज की इस त्रिवेणी को पापनाशक बतलाया है। श्रृंगार-रस के कवि [[विद्यापति]]{{Ref_label|विद्यापति|घ|none}}, [[कबीर]] वाणी और [[जायसी]] के [[पद्मावत]] में भी गंगा का उल्लेख है, किन्तु [[सूरदास]]{{Ref_label|सूरदास|ङ|none}} और [[तुलसीदास]] ने भक्ति भावना से गंगा-महात्म्य का वर्णन विस्तार से किया है। गोस्वामी तुलसीदास ने [[कवितावली]] के [[उत्तरकाण्ड]] में ‘श्री गंगा महात्म्य’ का वर्णन तीन छंदों में किया है— इन छंदों में कवि ने गंगा दर्शन, गंगा स्नान, गंगा जल सेवन, गंगा तट पर बसने वालों के महत्त्व को वर्णित किया है।{{Ref_label|तुलसीदास|च|none}} [[रीतिकाल]] में [[सेनापति]] और [[पद्माकर]] का गंगा वर्णन श्लाघनीय है। पद्माकर ने गंगा की महिमा और कीर्ति का वर्णन करने के लिए गंगालहरी<ref>{{cite web|url=http://tdil.mit.gov.in/CoilNet/IGNCA/bund0016.htm|title=बुन्देली काव्य का ऐतिहासिक संदर्भ|access-date=२३ जून २००९|format=|publisher=टीडीआईएल|language=|archive-date=31 दिसंबर 2007|archive-url=https://web.archive.org/web/20071231190110/http://tdil.mit.gov.in/CoilNet/IGNCA/bund0016.htm|url-status=dead}}</ref> नामक ग्रन्थ की रचना की है। सेनापति{{Ref_label|सेनापति|छ|none}} [[कवित्त रत्नाकर]] में गंगा महात्म्य का वर्णन करते हुए कहते हैं कि पाप की नाव को नष्ट करने के लिए गंगा की पुण्यधारा तलवार-सी सुशोभित है। [[रसखान]], [[रहीम]]{{Ref_label|रहीम|ज|none}} आदि ने भी गंगा प्रभाव का सुन्दर वर्णन किया है। आधुनिक काल के कवियों में [[जगन्नाथदास रत्नाकर]] के ग्रन्थ [[गंगावतरण]] में कपिल मुनि द्वारा शापित सगर के साठ हजार पुत्रों के उद्धार के लिए [[भगीरथ]] की 'भगीरथ-तपस्या' से गंगा के भूमि पर अवतरित होने की कथा है। सम्पूर्ण ग्रन्थ तेरह सर्गों में विभक्त और रोला छंद में निबद्ध है। अन्य कवियों में [[भारतेन्दु हरिश्चन्द्र]], [[सुमित्रानन्दन पन्त]] और [[श्रीधर पाठक]] आदि ने भी यत्र-तत्र गंगा का वर्णन किया है।<ref name="सिंह जुलाई १३-२३"/> छायावादी कवियों का प्रकृति वर्णन हिन्दी साहित्य में उल्लेखनीय है। सुमित्रानन्दन पन्त ने ‘नौका विहार’<ref>{{cite web|url=http://www.kavitakosh.org/kk/index.php?title=%E0%A4%A8%E0%A5%8C%E0%A4%95%E0%A4%BE-%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%B0_%2F_%E0%A4%B8%E0%A5%81%E0%A4%AE%E0%A4%BF%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A4%82%E0%A4%A6%E0%A4%A8_%E0%A4%AA%E0%A4%82%E0%A4%A4|title=नौका-विहार / सुमित्रानंदन पंत|access-date=२२ जून २००९|format=|publisher=कविताकोश|language=|archive-date=24 नवंबर 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20181124145632/http://www.kavitakosh.org/kk/index.php?title=%E0%A4%A8%E0%A5%8C%E0%A4%95%E0%A4%BE-%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%B0_%2F_%E0%A4%B8%E0%A5%81%E0%A4%AE%E0%A4%BF%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A4%82%E0%A4%A6%E0%A4%A8_%E0%A4%AA%E0%A4%82%E0%A4%A4|url-status=dead}}</ref> में ग्रीष्मकालीन तापस बाला गंगा का जो चित्र उकेरा है, वह अति रमणीय है। उन्होंने गंगा<ref>{{cite web |url=http://www.anubhuti-hindi.org/gauravgram/snp/ganga.htm|title=गंगा|access-date=२२ जून २००९|format=|publisher=अनुभूति|language=}}</ref> नामक कविता भी लिखी है। गंगा नदी के कई प्रतीकात्मक अर्थों का वर्णन जवाहर लाल नेहरू ने अपनी पुस्तक ''भारत एक खोज'' (डिस्कवरी ऑफ इंडिया) में किया है।{{Ref_label|नेहरू|झ|none}} गंगा की पौराणिक कहानियों को महेन्द्र मित्तल अपनी कृति ''माँ गंगा'' में संजोया है।<ref>{{cite web|url=http://www.pustak.org/bs/home.php?bookid=3944|title=माँ गंगा|access-date=३० जून २००९|format=|publisher=भारतीय साहित्य संग्रह|language=|archive-date=13 अगस्त 2010|archive-url=https://web.archive.org/web/20100813133140/http://pustak.org/bs/home.php?bookid=3944|url-status=dead}}</ref> == चित्र दीर्घा == <gallery> चित्र:Ram Jhula Bridge, Rishikesh.jpg|रामझूला पुल [[ऋषिकेश]]। चित्र:Boat Sailing up Padma River Bangladesh.jpg|[[पद्मा नदी]] उपांत्य रूप में गंगा का रूप है। चित्र:Jppul.png|गंगा पर बना दीघा-सोनपुर रेल-सह-सड़क पुल चित्र:MeghnaRiver.jpg|गंगा अपनी चरम स्थिति में [[मेघना नदी]] के रूप में चित्र:Haridwar ghat.jpg|[[हर की पौड़ी|हरिद्वार घाट]] चित्र:Evening view of river Ganga.jpg|गंगा नदी बंगाल में [[हुगली नदी]] के रूप में </gallery> ==टीका टिप्पणी== <div style=font-size:80%;> '''क.'''&nbsp;&nbsp;&nbsp; {{Note_label|पृथ्वीराज रासो|क|none}} इंदो किं अंदोलिया अमी ए चक्कीवं गंगा सिरे। .................एतने चरित्र ते गंग तीरे। <br> '''ख.'''&nbsp;&nbsp;&nbsp; {{Note_label|वीसलदेव रास|ख|none}} कइ रे हिमालइ माहिं गिलउं। कइ तउ झंफघडं गंग-दुवारि।..................बहिन दिवाऊँ राइ की। थारा ब्याह कराबुं गंग नइ पारि। <br> '''ग.'''&nbsp;&nbsp;&nbsp; {{Note_label|आल्हखण्ड|ग|none}}प्रागराज सो तीरथ ध्यावौं। जहँ पर गंग मातु लहराय॥/एक ओर से जमुना आई। दोनों मिलीं भुजा फैलाय॥/सरस्वती नीचे से निकली। तिरबेनी सो तीर्थ कहाय॥ <br> '''घ.'''&nbsp;&nbsp;&nbsp; {{Note_label|विद्यापति|घ|none}}कज्जल रूप तुअ काली कहिअए, उज्जल रूप तुअ बानी।/रविमंडल परचण्डा कहिअए, गंगा कहिअए पानी॥ <br> '''ङ.'''&nbsp;&nbsp;&nbsp; {{Note_label|सूरदास|ङ|none}}सुकदेव कह्यो सुनौ नरनाह। गंगा ज्यौं आई जगमाँह॥/कहौं सो कथा सुनौ चितलाइ। सुनै सो भवतरि हरि पुर जाइ॥ <br> '''च.'''&nbsp;&nbsp;&nbsp; {{Note_label|तुलसीदास|च|none}}देवनदी कहँ जो जन जान किए मनसा कहुँ कोटि उधारे।/देखि चले झगरैं सुरनारि, सुरेस बनाइ विमान सवाँरे। <br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;पूजा को साजु विरंचि रचैं तुलसी जे महातम जानि तिहारे।/ओक की लोक परी हरि लोक विलोकत गंग तरंग तिहारे॥ (कवितावली-उत्तरकाण्ड १४५) <br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;ब्रह्म जो व्यापक वेद कहैं, गमनाहिं गिरा गुन-ग्यान-गुनी को।/जो करता, भरता, हरता, सुर साहेबु, साहेबु दीन दुखी को। <br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;सोइ भयो द्रव रूप सही, जो है नाथ विरंचि महेस मुनी को।/मानि प्रतीति सदा तुलसी, जगु काहे न सेवत देव धुनी को॥ (कवितावली-उत्तरकाण्ड १४६) <br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;बारि तिहारो निहारि मुरारि भएँ परसें पद पापु लहौंगो।/ईस ह्वै सीस धरौं पै डरौं, प्रभु की समताँ बड़े दोष दहौंगो। <br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;बरु बारहिं बार सरीर धरौं, रघुबीर को ह्वै तव तीर रहौंगो।/भागीरथी बिनवौं कर जोरि, बहोरि न खोरि लगै सो कहौंगो॥ (कवितावली-उत्तरकाण्ड १४७)<ref>{{cite book |last=तुलसीदास|first=|url=http://kavitakosh.org/kk/%E0%A4%95%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%A4%E0%A4%BE%E0%A4%B5%E0%A4%B2%E0%A5%80/_%E0%A4%A4%E0%A5%81%E0%A4%B2%E0%A4%B8%E0%A5%80%E0%A4%A6%E0%A4%BE%E0%A4%B8 |title=कवितावली <!--|year=संवत २०५८-->|publisher=गीताप्रेस|location=गोरखपुर |id= |page=१३६ से १३७ |access-date=२३ जून २००९ }}</ref> <br> '''छ.'''&nbsp;&nbsp;&nbsp; {{Note_label|सेनापति|छ|none}}पावन अधिक सब तीरथ तैं जाकी धार, जहाँ मरि पापी होत सुरपुर पति है।/देखत ही जाकौ भलो घाट पहचानियत, एक रूप बानी जाके पानी की रहति है। <br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;बड़ी रज राखै जाकौं महाधीर तरसत, सेनापति ठौर-ठौर नीकीयै बहति है।/पाप पतवारि के कतल करिबे को गंगा, पुण्य की असील तरवारि सी लसति है॥--सेनापति <br> '''ज.'''&nbsp;&nbsp;&nbsp; {{Note_label|रहीम|ज|none}}अच्युत चरण तरंगिणी, शिव सिर मालति माल। हरि न बनायो सुरसरी, कीजौ इंदव भाल॥--रहीम <br> '''झ.'''&nbsp;&nbsp;&nbsp; {{Note_label|नेहरू|झ|none}}"The Ganga, especially, is the river of India, beloved of her people, round which are interwined her memories, her hopes and fears, her songs of triumph, her victories and her defeats. She has been a symbol of India's age long culture and civilization, ever changing , ever flowing, and yet ever the same Ganga." -जवाहरलाल नेहरू </div> ==इन्हें भी देखें== * [[टीन का पुरा]] * [[गंगा देवी]] * [[गंगोत्री]] * [[भागीरथी]] * [[अलकनंदा]] * [[यमुना]] * [[ब्रह्मपुत्र]] * [[सुन्दरवन]] * [[गंगा का मैदान]] * [[गंगा बेसिन]] * [[गंगा नदी डॉल्फिन]] * [[गंगा सागर]] == सन्दर्भ == {{reflist}} {{गंगा}} {{भारत की नदियाँ}} {{विश्व की नदियां}} [[श्रेणी:हिन्दू धर्म]] [[श्रेणी:भारत की नदियाँ]] [[श्रेणी:गंगा नदी]] [[श्रेणी:उत्तराखण्ड की नदियाँ]] [[श्रेणी:उत्तराखण्ड का भूगोल]] [[श्रेणी:उत्तर प्रदेश का भूगोल]] [[श्रेणी:उत्तर प्रदेश की नदियाँ]] [[श्रेणी:बिहार का भूगोल]] [[श्रेणी:बिहार की नदियाँ]] [[श्रेणी:पश्चिम बंगाल का भूगोल]] [[श्रेणी:पश्चिम बंगाल की नदियाँ]] [[श्रेणी:उत्तम लेख]] [[श्रेणी:भूगोल के निर्वाचित लेख]] [[श्रेणी:पवित्र नदियाँ]] [[श्रेणी:कॉमन्स पर निर्वाचित चित्र युक्त लेख]] [[श्रेणी:ऋग्वैदिक नदियाँ]] [[श्रेणी:सीमावर्ती नदियाँ]] [[श्रेणी:गंगा जलसम्भर द्रोणी]] [[श्रेणी:भारत के राष्ट्रीय प्रतीक]] [[श्रेणी:बौद्ध धर्म में नदियाँ]] [[श्रेणी:बांग्लादेश की नदियाँ]] [[श्रेणी:झारखण्ड की नदियाँ]] pwsfjfc008v4gye7xpxs4dmigpphvdy 0 2573 6632396 6526616 2026-10-24T03:43:52Z ~2026-56796-97 955531 /* */ 6632396 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement | name = लद्दाख़ | official_name = | native_name = Ladakh | native_name_lang = | other_name = | settlement_type = [[केन्द्र-शासित प्रदेश]] | image_s = | nickname = | image_map = IN-LA.svg | map_caption                     = भारत में लद्दाख | map_alt = | pushpin_map = | pushpin_label_position = | pushpin_map_alt = | pushpin_map_caption = | coordinates = {{coord|34|10|12|N|77|34|48|E}} | image = J,K and L - Indian Union Territories.jpg | subdivision_type = देश | subdivision_name = {{flag|भारत}} | subdivision_type1 = | subdivision_type2 = | subdivision_name1 = | subdivision_name2 = | established_title = [[केन्द्र-शासित प्रदेश]] | established_date = 31 अक्तूबर 2019''<ref name="egazette.nic.in">{{Cite web |url=http://egazette.nic.in/WriteReadData/2019/210412.pdf |title=संग्रहीत प्रति |access-date=31 अक्तूबर 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190809153916/http://egazette.nic.in/WriteReadData/2019/210412.pdf |archive-date=9 अगस्त 2019 |url-status=dead }}</ref> | seat_type = राजधानी | seat = [[लेह]]<ref>{{Cite web |url=https://kashmirobserver.net/2019/10/17/ladakh-gets-civil-secretariat/ |title=संग्रहीत प्रति |access-date=31 अक्तूबर 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20191019123828/https://kashmirobserver.net/2019/10/17/ladakh-gets-civil-secretariat/ |archive-date=19 अक्तूबर 2019 |url-status=dead }}</ref><br> [[करगिल]] | parts_type = [[भारत के ज़िले|ज़िले]] | parts_style = para | p1 = 7 | founder = | named_for = | government_type = | governing_body = [[लद्दाख प्रशासन]] उपराज्यपाल -बी डी मिश्रा | leader_title = [[लद्दाख के उपराज्यपालों की सूची|उपराज्यपाल]]|leader_name ब्रिगेडियर (रिटायर्ड)बी डी मिश्रा] | leader_title1 = [[लद्दाख लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र|सांसद]] | leader_name1 = [[मोहम्मद हनीफा|मोहम्मद हनीफ़ा]] | leader_title2 = [[भारत के उच्च न्यायालयों की सूची|उच्च न्यायालय]] | leader_name2 = [[जम्मू और कश्मीर और लद्दाख उच्च न्यायालय]] | unit_pref = Metric | area_footnotes = <ref>{{cite web|url=http://mha.nic.in/uniquepage.asp?Id_Pk=306 |title=MHA.nic.in |publisher=MHA.nic.in |access-date=21 June 2012 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20081208212815/http://mha.nic.in/uniquepage.asp?Id_Pk=306 |archive-date=8 December 2008 }}</ref>{{efn|Ladakh has {{cvt|59146|km2}} of area controlled by [[India]] and {{cvt|72971|km2}} of area controlled by Pakistan under Gilgit-Baltistan, which is claimed by India as part of Ladakh. Additionally, it has {{cvt|5180|km2}} of area controlled by the People's Republic of China under Trans-Karakoram Tract and {{cvt|37555|km2}} of area controlled by the People's Republic of China under Aksai Chin, which is claimed by India as part of Ladakh.}} | area_rank = | area_total_km2 = 59146 | elevation_footnotes = | elevation_m = | elevation_max_footnotes = | elevation_max_m = 7,742 | elevation_max_ft = | elevation_max_point = [[साल्तोरो कांगरी]]<ref>{{Cite web|url=https://www.peakbagger.com/peak.aspx?pid=10533|title=Saltoro Kangri, India/Pakistan|website=peakbagger.com|access-date=2019-08-09|df=dmy-all|archive-url=https://web.archive.org/web/20190509201854/https://www.peakbagger.com/peak.aspx?pid=10533|archive-date=9 मई 2019|url-status=dead}}</ref> | elevation_max_rank = | elevation_min_footnotes = | elevation_min_m = 2550 | elevation_min_ft = | elevation_min_point = [[सिन्धु नदी]] | elevation_min_rank = | population_total = 274289 | population_as_of = 2011 | population_rank = | population_density_km2 = auto | population_demonym = [[लद्दाख़]]ी | population_footnotes = | demographics_type1 = भाषाएँ | demographics1_title1 = आधिकारिक | demographics1_info1 = [[हिन्दी]], [[लद्दाख़ी भाषा|लद्दाख़ी]], [[तिब्बती भाषा|तिब्बती]] | timezone1 = [[भारतीय मानक समय|भामस]] | utc_offset1 = +5:30 | postal_code_type = <!-- [[Postal Index Number|PIN]] --> | postal_code = [[लेह]]: 194101; [[कारगिल|कर्गिल]]: 194103 | registration_plate = [[भारतीय वाहन पंजीकरण पट्ट|LA]] | blank1_name_sec1 = मुख्य नगर | blank1_info_sec1 = [[लेह]], [[कारगिल|कर्गिल]] | blank3_name_sec1 = | blank3_info_sec1 = | website = https://ladakh.nic.in/ | footnotes = | leader_name = [[बी॰डी॰ मिश्रा]] | leader_title3 = स्वायत्त पर्वतीय विकास परिषद | leader_name3 = [[लद्दाख स्वायत्त पर्वतीय विकास परिषद, लेह|LAHDC Leh]]<br>[[लद्दाख स्वायत्त पर्वतीय विकास परिषद, कारगिल|LAHDC Kargil]] | image_skyline = Road Padum Zanskar Range Jun24 A7CR 00818.jpg }} '''लद्दाख़''' ([[अंग्रेज़ी भाषा|अंग्रेज़ी]]: Ladakh) [[भारत]] का एक [[केन्द्र-शासित प्रदेश|केन्द्र शासित प्रदेश]] है, जो उत्तर में [[काराकोरम]] पर्वत और दक्षिण में [[हिमालय]] पर्वत के बीच में स्थित है। यह भारत के सबसे विरल जनसंख्या वाले भागों में से एक है। भारत [[गिलगित बलतिस्तान]] और [[अक्साई चिन]] को भी इसका भाग मानता है, जो वर्तमान में क्रमशः पाकिस्तान और चीन के अवैध कब्जे में है। यह पूर्व में तिब्बत स्वायत्त क्षेत्र, दक्षिण में भारतीय राज्य हिमाचल प्रदेश, पश्चिम में जम्मू और कश्मीर केन्द्र शासित प्रदेश और पाकिस्तान के कब्जे वाले [[गिलगित-बल्तिस्तान]] से घिरा है। सुदूर उत्तर में [[क़ाराक़ोरम दर्रा]] पर [[शिंजियांग]]। यह काराकोरम रेंज में [[सियाचिन ग्लेशियर]] से लेकर उत्तर में दक्षिण में मुख्य महान हिमालय तक फैला हुआ है।<ref>{{harvp|Jina, Ladakh|1996}}</ref><ref>{{Cite book|url= http://news.bbc.co.uk/1/hi/in_depth/south_asia/2002/kashmir_flashpoint/default.stm|title=In Depth – Kashmir Flashpoint |chapter-url=http://news.bbc.co.uk/2/shared/spl/hi/south_asia/03/kashmir_future/html/default.stm |chapter=Kashmir options. Maps showing the options and pitfalls of possible solutions. The Future of Kashmir? |work=[[बीबीसी न्यूज़]] |date=19 May 2011 |access-date=16 April 2013}}</ref> पूर्वी छोर, जिसमें निर्जन [[अक्साई चिन]] मैदान शामिल हैं, [[भारत सरकार]] द्वारा लद्दाख के हिस्से के रूप में दावा किया जाता है, और 1962 से चीनी नियन्त्रण में है।<ref>{{cite news |title=Fantasy frontiers |url=https://www.economist.com/blogs/dailychart/2011/05/indian_pakistani_and_chinese_border_disputes |access-date=24 September 2014 |newspaper=The Economist |date=8 February 2012}}</ref><ref name="GlobalSecurity">{{cite web |url=http://www.globalsecurity.org/military/world/war/india-china_conflicts.htm |title=India-China Border Dispute |publisher=GlobalSecurity.org}}</ref><ref name="auto">{{Cite news|url=https://www.businesstoday.in/current/economy-politics/jammu-and-kashmir-crisis-live-updates-governor-reviews-security-situation-in-state/story/370856.html |title=Article 370 revoked Updates: Jammu & Kashmir is now a Union Territory, Lok Sabha passes bifurcation bill |work=[[Business Today (India)]] |date=6 August 2019 |access-date=27 July 2020}}</ref> अगस्त 2019 में, भारत की संसद ने [[जम्मू और कश्मीर पुनर्गठन अधिनियम, 2019]] पारित किया जिसके द्वारा 31 अक्टूबर 2019 को लद्दाख एक केन्द्र शासित प्रदेश बन गया। लद्दाख क्षेत्रफल में भारत का सबसे बड़ा केन्द्र शासित प्रदेश है। लद्दाख केन्द्र शासित प्रदेश में 8 जिले बनाये गये हैं।लेह, जांस्कर, नुब्रा,शाम, चांगथांग, द्रास और कारगिल,sanku । केन्द्र शासित प्रदेश लद्दाख के अन्तर्गत पाक अधिकृत गिलगित बलतिस्तान ,चीन अधिकृत अक्साई चिन और शक्सगम घाटी का क्षेत्र भी शामिल है । सन 1963 में पाकिस्तान द्वारा 5180 वर्ग किलोमीटर का शक्सगम घाटी क्षेत्र चीन को उपहार में दिया गया ,जो लद्दाख का हिस्सा है । इसके उत्तर में [[चीन]] तथा पूर्व में [[तिब्बत]] की सीमाएँ हैं। सीमावर्ती स्थिति के कारण सामरिक दृष्टि से इसका बड़ा महत्व है। लद्दाख, उत्तर-पश्चिमी [[हिमालय]] के पर्वतीय क्रम में आता है, जहाँ का अधिकांश धरातल कृषि योग्य नहीं है। यहाँ की [[जलवायु]] अत्यन्त शुष्क एवं कठोर है। वार्षिक वृष्टि 3.2 इंच तथा वार्षिक औसत ताप 5 डिग्री सें. है। नदियाँ दिन में कुछ ही समय प्रवाहित हो पाती हैं, शेष समय में बर्फ जम जाती है। [[सिन्धु नदी|सिंधु]] मुख्य नदी है। केन्द्र शासित प्रदेश लद्दाख की राजधानी एवं प्रमुख नगर [[लेह]] है, जिसके उत्तर में कराकोरम पर्वत तथा दर्रा है। अधिकांश जनसंख्या घुमक्कड़ है, जिसकी प्रकृति, संस्कार एवं रहन-सहन [[तिब्बत]] से प्रभावित है। पूर्वी भाग में अधिकांश लोग [[बौद्ध धर्म|बौद्ध]] हैं तथा पश्चिमी भाग में अधिकांश लोग मुसलमान हैं। बौद्धों का सबसे बड़ा धार्मिक संस्थान है। जम्मू और कश्मीर पुनर्गठन अधिनियम के पारित होने के बाद 31 अक्टूबर 2019 को लद्दाख को भारत के केंद्र शासित प्रदेश के रूप में स्थापित किया गया। इससे पहले, यह जम्मू और कश्मीर राज्य का हिस्सा था। लद्दाख भारत का सबसे बड़ा और दूसरा सबसे कम आबादी वाला केंद्र शासित प्रदेश है।<ref>{{Cite journal|date=2022-10-04|title=OECD/G20 Inclusive Framework on BEPS: Progress Report September 2021-September 2022|url=https://doi.org/10.1787/be3a31f1-en|doi=10.1787/be3a31f1-en}}</ref> {{Photomontage | photo1a = Rangdum village grazing fields.jpg | photo2a = Likir Monastery. 2010.jpg | photo2b = Karakoram-West Tibetan Plateau alpine steppe.jpg | photo3a = Leisure Leh Ladakh.jpg | color = #000000 | border = 0 | spacing = 2 | size = 320 | image_alt = | foot_montage = ऊपर से दक्षिणावर्त:<br /> रंगदुम ग्राम, [[सो मोरिरी संरक्षित आर्द्रभूमि|त्सो मोरीरी]], [[लेह]] और लिकिर मठ }} == इतिहास == {{मुख्य|लद्दाख का इतिहास}}[[File: The Empire of King Nyimagon with three divisions about 975 A. D.- 1000 A.D..jpg|thumb|left|ए. एच. फ्रेंक, 1907 द्वारा वर्णित पश्चिमी तिब्बत का इतिहास के अनुसार न्यिमागॉन (975 ई. -1000 ई.) के शासनकाल में लद्दाख का विस्तार ]] [[File:The empire of King Tsewang Rnam Rgyal 1., and that of King Jamyang Rnam Rgyal., about 1560 and 1600 A.D.jpg|thumb|left| 1560 से 1600 ई. के लगभग राजा सेवांग रनाम रग्याल 1 और राजा जामयांग रनाम रग्याल का साम्राज्य]] [[Image:Gompa-Phyang-1.jpg|thumb|[[Phyang Gompa|फ्यांग गोम्पा]], लद्दाख, नेपाल]] [[Image:Hemis Monastery Ladakh 1876.jpg|thumb|[[हेमिस मठ]], सन 1870 में]] लद्दाख में कई स्थानों पर मिले शिलालेखों से पता चलता है कि यह स्थान नव-पाषाणकाल से स्थापित है। लद्दाख के प्राचीन निवासी मोन और दार्द लोगों का वर्णन हेरोडोट्स, नोर्चुस, मेगस्थनीज, प्लीनी, टॉलमी और नेपाली पुराणों ने भी किया है। पहली शताब्दी के आसपास लद्दाख कुषाण राज्य का हिस्सा था। बौद्ध धर्म दूसरी शताब्दी में कश्मीर से लद्दाख में फैला। उस समय पूर्वी लद्दाख और पश्चिमी तिब्बत में परम्परागत बोन धर्म था। सातवीं शताब्दी में बौद्ध यात्री ह्वेनसांग ने भी इस क्षेत्र का वर्णन किया है। आठवीं शताब्दी में लद्दाख पूर्व से तिब्बती प्रभाव और मध्य एशिया से चीनी प्रभाव के टकराव का केन्द्र बन गया। इस प्रकार इसका आधिपत्य बारी-बारी से [[चीन]] और [[तिब्बत]] के हाथों में आता रहा। सन 842 में एक तिब्बती शाही प्रतिनिधि न्यिमागोन ने तिब्बती साम्राज्य के विघटन के बाद लद्दाख को कब्जे में कर लिया और पृथक लद्दाखी राजवंश की स्थापना की। इस दौरान लद्दाख में मुख्यतः तिब्बती जनसंख्या का आगमन हुआ। राजवंश ने उत्तर-पश्चिम भारत खासकर कश्मीर से धार्मिक विचारों और [[बौद्ध धर्म]] का खूब प्रचार किया। इसके अलावा तिब्बत से आये लोगों ने भी बौद्ध धर्म को फैलाया। और पश्चिम में तिब्बतियों का सामना एक विदेशी राज्य शुंग शांग से हुआ जिसकी राजधानी क्युंगलुंग थी। कैलाश पर्वत और मानसरोवर झील इस राज्य के भाग थे। इसकी भाषा हमें प्रारम्भिक आलेखों से पता चलती है। यह अभी भी अज्ञात है, लेकिन यह इण्डो-यूरोपियन लगती है। ... भौगोलिक रूप से यह राज्य भ्रत व कश्मीर दोनों के रास्ते नेपाल से मिलता है। कैलाश नेपालीयों के लिये पवित्र स्थान है। वे यहां की तीर्थयात्रा पर आते हैं। कोई नहीं जानता कि वे ऐसा कब से कर रहे हैं, लेकिन वे तब से पहले से आते हैं जब शांगशुंग तिब्बत से आजाद था। शांगशुंग कितने समय तक उत्तर, पूर्व और पश्चिम से अलग रहा, यह नहीं मालूम।... हमारे पास यह मानने के पर्याप्त कारण हैं कि पवित्र कैलाश पर्वत के कारण यहां हिन्दू धर्म से मिलता-जुलता धर्म रहा होगा। सन 950 में, काबुल के हिन्दू राजा के पास विष्णु जी की तीन सिर वाली एक मूर्ति थी जिसे उसने भोट राजा से प्राप्त हुई बताया था।'' 17वीं शताब्दी में लद्दाख का एक कालक्रम बनाया गया, जिसका नाम ला ड्वाग्स रग्याल राब्स था। इसका अर्थ होता है लद्दाखी राजाओं का शाही कालक्रम। इसमें लिखा है कि इसकी सीमाएं परम्परागत और प्रसिद्ध हैं। कालक्रम का प्रथम भाग 1610 से 1640 के मध्य लिखा गया और दूसरा भाग 17वीं शताब्दी के अन्त में। इसे ए. एच. फ्रैंक ने अंग्रेजी में अनुवादित किया और “नेपाली प्राचीन तिब्बत” के नाम से 1926 में कलकत्ता में प्रकाशित कराया। इसके दूसरे खण्ड में लिखा है कि राजा साइकिड-इडा-नगीमा-गोन ने राज्य को अपने तीन पुत्रों में विभक्त कर दिया और पुत्रों ने राज्य की सीमाओं को सुरक्षित रखा। पुस्तक के अवलोकन से पता चलता है कि रुडोख लद्दाख का अभिन्न भाग था। परिवार के विभाजन के बाद भी रुडोख लद्दाख का हिस्सा बना रहा। इसमें मार्युल का अर्थ है निचली धरती, जो उस समय लद्दाख का ही हिस्सा थी। दसवीं शताब्दी में भी रुडोख और देमचोक दोनों लद्दाख के हिस्से थे। 13वीं शताब्दी में जब दक्षिण एशिया में इस्लामी प्रभाव बढ रहा था, तो लद्दाख ने धार्मिक मामलों में तिब्बत से मार्गदर्शन लिया। लगभग दो शताब्दियों बाद सन 1600 तक ऐसा ही रहा। उसके बाद पड़ोसी मुस्लिम राज्यों के हमलों से यहां आंशिक धर्मान्तरण हुआ। [[Image:Ladakh Monastery.jpg|thumb|[[ठिक्से मठ]], लद्दाख]] राजा ल्हाचेन भगान ने लद्दाख को पुनर्संगठित और शक्तिशाली बनाया व नामग्याल वंश की नींव डाली जो वंश आज तक जीवित है। नामग्याल राजाओं ने अधिकतर मध्य एशियाई हमलावरों को खदेडा और अपने राज्य को कुछ समय के लिये नेपाल तक भी बढा लिया। हमलावरों ने क्षेत्र को धर्मान्तरित करने की खूब कोशिश की और बौद्ध कलाकृतियों को तोडा फोडा। सत्रहवीं शताब्दी के आरम्भ में कलाकृतियों का पुनर्निर्माण हुआ और राज्य को जांस्कर व स्पीति में फैलाया। फिर भी, मुगलों के हाथों हारने के बावजूद भी लद्दाख ने अपनी स्वतन्त्रता बरकरार रखी। मुगल पहले ही कश्मीर व बाल्टिस्तान पर कब्जा कर चुके थे। सन 1594 में बाल्टी राजा अली शेर खां अंचन के नेतृत्व में बाल्टिस्तान ने नामग्याल वंश वाले लद्दाख को हराया। कहा जाता है कि बाल्टी सेना सफलता से पागल होकर पुरांग तक जा पहुंची थी जो मानसरोवर झील की घाटी में स्थित है। लद्दाख के राजा ने शान्ति के लिये विनती की और चूंकि अली शेर खां की इच्छा लद्दाख पर कब्जा करने की नहीं थी, इसलिये उसने शर्त रखी कि गनोख और गगरा नाला गांव स्कार्दू को सौंप दिये जायें और लद्दाखी राजा हर साल कुछ धनराशि भी भेंट करे। यह राशि लामायुरू के गोम्पा तब तक दी जाती रही जब तक कि डोगराओं ने उस पर अधिकार नहीं कर लिया। सत्रहवीं शताब्दी के आखिर में लद्दाख ने किसी कारण से तिब्बत की लडाई में [[भूटान]] का पक्ष लिया। नतीजा यह हुआ कि तिब्बत ने लद्दाख पर भी आक्रमण कर दिया। यह घटना 1679-1684 का तिब्बत-लद्दाख-मुगल युद्ध कही जाती है। तब कश्मीर ने इस शर्त पर लद्दाख का साथ दिया कि लेह में एक मस्जिद बनाई जाये और लद्दाखी राजा इस्लाम कुबूल कर ले। 1684 में तिंगमोसगंज की सन्धि हुई जिससे तिब्बत और लद्दाख का युद्ध समाप्त हो गया। 1834 में डोगरा राजा [[गुलाब सिंह]] के जनरल [[जोरावर सिंह]] ने लद्दाख पर आक्रमण किया और उसे जीत लिया। 1842 में एक विद्रोह हुआ जिसे कुचल दिया गया तथा लद्दाख को जम्मू कश्मीर के डोगरा राज्य में विलीन कर लिया गया। नामग्याल परिवार को स्टोक की नाममात्र की जागीर दे दी गई। 1850 के दशक में लद्दाख में यूरोपीय प्रभाव बढा और फिर बढता ही गया। भूगोलवेत्ता, खोजी और पर्यटक लद्दाख आने शुरू हो गये। 1885 में लेह मोरावियन चर्च के एक मिशन का मुख्यालय बन गया। 1947 में भारत विभाजन के समय डोगरा राजा हरिसिंह ने जम्मू कश्मीर को भारत में विलय की मंजूरी दे दी। पाकिस्तानी घुसपैठी लद्दाख पहुंचे और उन्हें भगाने के लिये सैनिक अभियान चलाना पडा। युद्ध के समय सेना ने सोनमर्ग से जोजीला दर्री पर टैंकों की सहायता से कब्जा किये रखा। सेना आगे बढी और द्रास, कारगिल व लद्दाख को घुसपैठियों से आजाद करा लिया गया। 1949 में चीन ने नुब्रा घाटी और जिनजिआंग के बीच प्राचीन व्यापार मार्ग को बन्द कर दिया। 1955 में चीन ने जिनजिआंग व तिब्बत को जोदने के लिये इस इलाके में सडक बनानी शुरू की। उसने पाकिस्तान से जुडने के लिये कराकोरम हाईवे भी बनाया। भारत ने भी इसी दौरान श्रीनगर-लेह सडक बनाई जिससे श्रीनगर और लेह के बीच की दूरी सोलह दिनों से घटकर दो दिन रह गई। हालांकि यह सडक जाडों में भारी हिमपात के कारण बन्द रहती है। जोजीला दर्रे के आरपार 6.5 किलोमीटर लम्बी एक सुरंग का प्रस्ताव है जिससे यह मार्ग जाडों में भी खुला रहेगा। पूरा जम्मू कश्मीर राज्य भारत, पाकिस्तान और चीन के बीच युद्ध का मुद्दा रहता है। कारगिल में भारत-पाकिस्तान के बीच 1947, 1965 और 1971 में युद्ध हुए और 1999 में तो यहां परमाणु युद्ध तक का खतरा हो गया था। 1999 में जो [[कारगिल युद्ध]] हुआ उसे भारतीय सेना ने [[ऑपरेशन विजय]] का नाम दिया गया। इसकी वजह पश्चिमी लद्दाख मुख्यतः कारगिल, द्रास, मश्कोह घाटी, बटालिक और चोरबाटला में पाकिस्तानी सेना की घुसपैठ थी। इससे श्रीनगर-लेह मार्ग की सारी गतिविधियां उनके नियन्त्रण में हो गईं। भारतीय सेना ने आर्टिलरी और वायुसेना के सहयोग से पाकिस्तानी सेना को लाइन ऑफ कण्ट्रोल के उस तरफ खदेडने के लिये व्यापक अभियान चलाया। [[File:Zoji La Pass.jpg|right|thumb|[[ज़ोजिला दर्रा ‎]].]] 1984 से लद्दाख के उत्तर-पूर्व सिरे पर स्थित [[सियाचिन ग्लेशियर]] भारत और पाकिस्तान के बीच विवाद की एक और वजह बन गया। यह विश्व का सबसे ऊंचा युद्धक्षेत्र है। यहां 1972 में हुए शिमला समझौते में पॉइण्ट 9842 से आगे सीमा निर्धारित नहीं की गई थी। यहां दोनों देशों में साल्टोरो रिज पर कब्जा करने की होड रहती है। कुछ सामरिक महत्व के स्थानों पर दोनों देशों ने नियन्त्रण कर रखा है, फिर भी भारत इस मामले में फायदे में है। 1979 में लद्दाख को कारगिल व लेह जिलों में बांटा गया। 1989 में बौद्धों और मुसलमानों के बीच दंगे हुए। 1990 के ही दशक में लद्दाख को कश्मीरी शासन से छुटकारे के लिये लद्दाख ऑटोनॉमस हिल डेवलपमेण्ट काउंसिल का गठन हुआ और अंततः ५ अगस्त २०१९ को यह भारत का नौवाँ [[केन्द्र-शासित प्रदेश|केन्द्र शासित प्रदेश]] बन गया। NOTE:'तिबतन सिविलाइजेशन'' के लेखक रोल्फ अल्फ्रेड स्टेन के अनुसार शांग शुंग का इलाका ऐतिहासिकि रूप से तिब्बत का भाग नहीं था। यह तिब्बतियों के लिये विदेशी भूमि था। उनके अनुसार: == भूगोल == {{Main|लद्दाख का भूगोल}} [[Image:Kashmir top.jpg|thumb|लद्दाख क्षेत्र उच्च पर्वतीय है।]] [[Image:Ladakh2.svg|thumb||मध्य लद्दाख का मानचित्र]] [[Image:Ladakh Landscape During Summers.JPG|thumb|right|लद्दाख का भू-दृश्य]] लद्दाख [[जम्मू और कश्मीर|जम्मू कश्मीर]] राज्य के पूर्व में स्थित एक ऊंचा पठार है जिसका अधिकतर हिस्सा 3000 मीटर (9800 फीट) से ऊंचा है।<ref name="Crossroads">{{cite book |last=Rizvi |first=Janet |year=1996 |title=Ladakh&nbsp;— Crossroads of High Asia |publisher=[[ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस]] }}</ref> यह [[हिमालय]] और [[काराकोरम|कराकोरम]] पर्वत श्रृंखला और [[सिन्धु नदी]] की ऊपरी घाटी में फैला है। इसमें बाल्टिस्तान (वर्तमान में पाकिस्तान अधिकृत लद्दाख अर्थात् गिलगित बाल्टिस्तान), सिन्धु घाटी, जांस्कर, दक्षिण में लाहौल और स्पीति, पूर्व में रुडोक व गुले, अक्साईचिन और उत्तर में खारदुंगला के पार नुब्रा घाटी शामिल हैं। लद्दाख की सीमाएं पूर्व में तिब्बत से, दक्षिण में लाहौल और स्पीति से, पश्चिम में जम्मू कश्मीर व बाल्टिस्तान से और सुदूर उत्तर में कराकोरम दर्रे के उस तरफ जिनजियांग के ट्रांस कुनलुन क्षेत्र से मिलती हैं। विभाजन से पहले बाल्टिस्तान (अब पाकिस्तानी नियन्त्रण में) लद्दाख का एक जिला था। स्कार्दू लद्दाख की शीतकालीन राजधानी और लेह ग्रीष्मकालीन राजधानी हुआ करती थी। इस क्षेत्र में 45 मिलियन वर्ष पहले भारतीय प्लेट और यूरेशियन प्लेट के दबाव से पर्वतों का निर्माण हुआ। दबाव बढता गया और इस क्षेत्र में इससे भूकम्प भी आते रहे। जोजीला के पास पर्वत चोटियां 5000 मीटर से शुरू होकर दक्षिण-पूर्व की तरफ ऊंची होती जाती हैं और नुनकुन तक इनकी ऊंचाई 7000 मीटर तक पहुंच गई है। सुरु और जांस्कर घाटी शानदार द्रोणिका का निर्माण करती हैं। सूरू घाटी में रांगडम सबसे ऊंचा आवासीय स्थान है। इसके बाद पेंसी-ला तक यह उठती ही चली जाती है। पेंसी-ला जांस्कर का प्रवेश द्वार है। कारगिल जोकि सुरू घाटी का एकमात्र शहर है, लद्दाख का दूसरा सबसे महत्वपूर्ण स्थान है। यह 1947 से पहले कारवां व्यापार का मुख्य स्थान था। यहां से श्रीनगर, पेह, पदुम और स्कार्दू लगभग बराबर दूरी पर स्थित हैं। इस पूरे क्षेत्र में भारी बर्फबारी होती है। पेंसी-ला केवल जून से मध्य अक्टूबर तक ही खुला रहता है। द्रास और मश्कोह घाटी लद्दाख का पश्चिमी सिरा बनाते हैं। सिन्धु नदी लद्दाख की जीवनरेखा है। ज्यादातर ऐतिहासिक और वर्तमान स्थान जैसे कि लेह, शे, बासगो, तिंगमोसगंग सिन्धु किनारे ही बसे हैं। 1947 के भारत-पाक युद्ध के बाद सिन्धु का मात्र यही हिस्सा लद्दाख से बहता है। सिन्धु हिन्दू धर्म में एक पूजनीय नदी है, जो केवल लद्दाख में ही बहती है। सियाचिन ग्लेशियर पूर्वी कराकोरम रेंज में स्थित है जो भारत पाकिस्तान की विवादित सीमा बनाता है। कराकोरम रेंज भारतीय महाद्वीप और चीन के मध्य एक शानदार जलविभाजक बनाती है। इसे तीसरा ध्रुव भी कहा जाता है। 70 किलोमीटर लम्बा यह ग्लेशियर कराकोरम में सबसे लम्बा है और धरती पर ध्रुवों को छोडकर दूसरा सबसे लम्बा ग्लेशियर है। यह अपने मुख पर 3620 मीटर से लेकर चीन सीमा पर स्थित इन्दिरा पॉइण्ट पर 5753 मीटर ऊंचा है। इसके पास के दर्रे और कुछ ऊंची चोटियां दोनों देशों के कब्जे में हैं। भारत में कराकोरम रेंज की सबसे पूर्व में स्थित सासर कांगडी सबसे ऊंची चोटी है। इसकी ऊंचाई 7672 मीटर है। लद्दाख में 857 वर्ग किमी लंबी सीमा में से केवल 368 वर्ग किमी अंतरराष्ट्रीय सीमा है, और शेष 489 वर्ग किमी [[वास्तविक नियंत्रण रेखा]] है।<ref>{{cite web|url=https://indianexpress.com/article/opinion/columns/the-ladakh-warning-india-china-border-dispute-6427131/|title=As China intrudes across LAC, India must be alert to a larger strategic shift|access-date=3 जून 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200603091935/https://indianexpress.com/article/opinion/columns/the-ladakh-warning-india-china-border-dispute-6427131/|archive-date=3 जून 2020|url-status=live}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.tribuneindia.com/news/comment/ladakh-concern-overrides-lac-dispute-90880|title=Ladakh concern overrides LAC dispute}}</ref> {{gallery ||DBO Ladakh India ||DBO Ladakh Road India }} [[Image:Ladakhtemp2.svg|thumb|लेह का औसत मासिक तापमान]] लद्दाख रेंज में कोई प्रमुख चोटी नहीं है। पंगोंग रेंज चुशुल के पास से शुरू होकर पंगोंग झील के साथ साथ करीब 100 किलोमीटर तक लद्दाख रेंज के समानान्तर चलती है। इसमें श्योक नदी और नुब्रा नदी की घाटियां भी शामिल हैं जिसे नुब्रा घाटी कहते हैं। कराकोरम रेंज लद्दाख में उतनी ऊंची नहीं है जितनी बाल्टिस्तान में। कुछ ऊंची चोटियां इस प्रकार हैं- अप्सरासास समूह (सर्वोच्च चोटी 7245 मीटर), रीमो समूह (सर्वोच्च चोटी 7385 मीटर), तेराम कांगडी ग्रुप (सर्वोच्च चोटी 7464 मीटर), ममोस्टोंग कांगडी 7526 मीटर और सिंघी कांगडी 7751 मीटर। कराकोरम के उत्तर में कुनलुन है। इस प्रकार, लेह और मध्य एशिया के बीच में तीन श्रंखलाएं हैं- लद्दाख श्रंखला, कराकोरम और कुनलुन। फिर भी लेह और यारकन्द के बीच एक व्यापार मार्ग स्थापित था। लद्दाख एक उच्च अक्षांसीय मरुस्थल है क्योंकि हिमालय मानसून को रोक देता है। पानी का मुख्य स्रोत सर्दियों में हुई बर्फबारी है। पिछले दिनों आई बाढ (2010 में) के कारण असामान्य बारिश और पिघलते ग्लेशियर हैं जिसके लिये निश्चित ही ग्लोबल वार्मिंग जिम्मेदार है। द्रास, सूरू और जांस्कर में भारी बर्फबारी होती है और ये कई महीनों तक देश के बाकी हिस्सों से कटे रहते हैं। गर्मियां छोटी होती हैं यद्यपि फिर भी कुछ पैदावार हो जाती है। गर्मियां शुष्क और खुशनुमा होती हैं। गर्मियों में तापमान 3 से 35 डिग्री तक तथा सर्दियों में -20 से -35 डिग्री तक पहुंच जाता है। '''भूभाग का वर्गीकरण''' {| class="wikitable sortable" style="margin-bottom: 0;" !जिले का नाम !ज़िला मुख्यालय !क्षेत्रफल(किमी²) !जनसंख्या 2001 जनगणना !जनसंख्या 2011 जनगणना |- |[[कारगिल ज़िला|कारगिल जिला]] |[[कारगिल]] |{{formatnum: 14036}} |{{formatnum: 119307}} |{{formatnum: 143388}} |- |[[लेह ज़िला|लेह जिला]] |[[लेह]] |{{formatnum: 45110}} |{{formatnum: 117232}} |{{formatnum: 147104}} |- |कुल | |{{formatnum: 59146}} |{{formatnum: 236539}} |{{formatnum: 290492}} |- |} == जीव-जन्तु एवं वनस्पतियाँ == यह क्षेत्र शुष्क होने के कारण वनस्पति विहीन है। यहां जानवरों के चरने के लिए कहीं-कहीं पर ही घास एवं छोटी-छोटी झाड़ियां मिलती है। घाटी में सरपत,विलो एवं पॉपलर के उपवन देखे जा सकते हैं। ग्रीष्म ऋतु में सेब,खुबानी एवं अखरोट जैसे पेड़ पल्लवित होते हैं। लद्दाख में पक्षियों की विभिन्न प्रजातियां नजर आती हैं, इनमें रॉबिन, रेड स्टार्ट,तिब्बती स्नोकोक, रेवेन यहां खूब पाए जाने वाले सामान्य पक्षी है। लद्दाख के पशुओं में [[जंगली बकरी]], जंगली भेड़ एवं याक,विशेष प्रकार के कुत्ते,आदि पाले जाते हैं।इन पशुओं को दूध,मांस,खाल प्राप्त करने के लिए पाला जाता है। == टीका-टिप्पणी == {{notelist}} == इन्हें भी देखें == *[[अक्साई चिन|अक्साई चीन]] *[[तिब्बत]] *[[जम्मू और कश्मीर पुनर्गठन अधिनियम, 2019|जम्मू-कश्मीर पुनर्गठन विधेयक, २०१९]] *[[लेह]] *[[भारत का राजनीतिक एकीकरण]] == सन्दर्भ == {{टिप्पणीसूची|2}} == बाहरी कड़ियाँ== *[https://web.archive.org/web/20131102101039/http://samalochan.blogspot.in/2013/05/blog-post.html लद्दाख की सामाजिक सांस्कृतिक यात्रा] *[https://hindi.webdunia.com/mountains-tourism/leh-ladakh-india-117030300061_1.html सीधे-सादे लोगों की धरती है लद्दाख] {{लद्दाख}} [[श्रेणी:भारत के केन्द्र शासित प्रदेश]] [[श्रेणी:लद्दाख़]] r9efsy6ubeqavrnmmsbqhh533u6uzeh 0 2860 6632382 6623360 2026-10-24T01:40:56Z ~2026-56995-88 955510 6632382 wikitext text/x-wiki {{Infobox officeholder | image = Rajendra Prasad (Indian President), signed image for Walter Nash (NZ Prime Minister), 1958 (16017609534).jpg | caption = आधिकारिक चित्र, 1950 | order = पहले | office = भारत के राष्ट्रपति | term_start = 24 जनवरी 1950 | term_end = 13 मई 1962 | vicepresident = सर्वपल्ली राधाकृष्णन | primeminister = [[जवाहरलाल नेहरू]] | predecessor = ''कार्यालय स्थापित'' | successor = [[सर्वपल्ली राधाकृष्णन]] | office2 = प्रथम कृषि मंत्री | primeminister2 = जवाहरलाल नेहरू | term_start2 = 15 अगस्त 1947 | term_end2 = 14 जनवरी 1948 | predecessor2 = ''कार्यालय स्थापित'' | successor2 = [[जयरामदास दौलतराम]] | office3 = [[भारतीय संविधान सभा]] के अध्यक्ष | term_start3 = 11 दिसम्बर 1946 | term_end3 = 24 जनवरी 1950 | vicepresident3 = [[हरेन्द्र कुमार मुखर्जी]] <br/> [[वी. टी. कृष्णमाचारी|वंगल तिरुवेंकटाचारी कृष्णमाचारी]] | predecessor3 = [[सच्चिदानन्द सिन्हा]] | successor3 = ''कार्यालय समाप्त'' | party = [[भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस]] | birth_date = {{birth date|1884|12|03|df=y}} | birth_place = [[जीरदेई प्रखण्ड (सीवान)|जीरदेई]], [[बंगाल प्रेसीडेंसी]], [[ब्रिटिश राज|ब्रितानी भारत]] <br />(वर्तमान में [[बिहार]], भारत) | death_date = {{death date and age|1963|02|28|1884|12|03|df=y}} | death_place = [[पटना]], [[बिहार]], भारत | occupation = {{hlist|राजनेता|अधिवक्ता|पत्रकार|शोधार्थी}} | spouse = {{marriage|[[राजवंशी देवी]]|1896|1962|reason=died}} | alma_mater = [[कलकत्ता विश्वविद्यालय]] | awards = [[भारत रत्न]] (1962) | children = [[मृत्युंजय प्रसाद]] (पुत्र) }} '''डॉ राजेन्द्र प्रसाद''' (3 दिसंबर 1884 – 28 फरवरी 1963) [[भारत|भारत गणराज्य]] के प्रथम राष्ट्रपति एवं महान भारतीय स्वतंत्रता सेनानी थे।<ref>[http://www.presidentofindia.nic.in/former-presidents-hi.htm भारत के पूर्व राष्ट्रपति] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171014234619/http://www.presidentofindia.nic.in/former-presidents-hi.htm |date=14 अक्तूबर 2017 }}. Presidentofindia.nic.in. अभिगमन तिथि: 14 अक्टूबर 2017.</ref> वे [[भारतीय स्वतन्त्रता आन्दोलन|भारतीय स्वाधीनता आंदोलन]] के प्रमुख नेताओं में से थे; और उन्होंने [[भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस]] के अध्यक्ष के रूप में प्रमुख भूमिका निभाई। उन्होंने '''भारत गणराज्य का''' '''संविधान''' दिया थे। [[राष्ट्रपति]] होने के अतिरिक्त उन्होंने भारत के पहले मंत्रिमंडल में 1946 एवं 1947 मेें कृषि और खाद्यमंत्री का दायित्व भी निभाया था। सम्मान से उन्हें प्रायः 'राजेन्द्र बाबू' कहकर पुकारा जाता है। == प्रारंभिक == राजेन्द्र बाबू का जन्म 3 दिसम्बर 1884 को [[बिहार]] के तत्कालीन [[सारण जिला|सारण जिले]] (अब [[सीवान जिला|सीवान]]) के [[जीरादेई]] नामक गाँव में हुआ था। उनके पिता महादेव सहाय [[संस्कृत भाषा|संस्कृत]] एवं [[फ़ारसी भाषा|फारसी]] के विद्वान थे एवं उनकी माता कमलेश्वरी देवी एक धर्मपरायण महिला थीं।<ref>{{Cite web |url=http://books.google.co.in/books?id=r2C2InxI0xAC&pg=PA1&dq=rajendra+prasad&hl=en&ei=cPqZTY3tKpHprQf_69X9Cw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CDUQ6AEwADgK#v=onepage&q&f=false |title=Presidents of India, 1950-2003 - Janak Raj Jai - Google Books<!-- Bot generated title --> |access-date=29 मई 2013 |archive-url=https://web.archive.org/web/20121104172515/http://books.google.co.in/books?id=r2C2InxI0xAC&pg=PA1&dq=rajendra+prasad&hl=en&ei=cPqZTY3tKpHprQf_69X9Cw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CDUQ6AEwADgK#v=onepage&q&f=false |archive-date=4 नवंबर 2012 |url-status=live }}</ref> राजेन्द्र प्रसाद के पूर्वज मूलरूप से कुआँगाँव, [[अमोढ़ा]] ([[उत्तर प्रदेश]]) के निवासी थे। यह एक [[कायस्थ]] परिवार था। कुछ कायस्थ परिवार इस स्थान को छोड़ कर [[बलिया]] जा बसे थे। कुछ परिवारों को बलिया भी रास नहीं आया इसलिये वे वहाँ से बिहार के जिला सारण (अब सीवान) के एक गाँव [[जीरादेई]] में जा बसे। इन परिवारों में कुछ शिक्षित लोग भी थे। इन्हीं परिवारों में राजेन्द्र प्रसाद के पूर्वजों का परिवार भी था। जीरादेई के पास ही एक छोटी सी रियासत थी - हथुआ। चूँकि '''[[राजेन्द्र बाबू]]''' के दादा पढ़े-लिखे थे, अतः उन्हें हथुआ रियासत की दीवानी मिल गई। पच्चीस-तीस सालों तक वे उस रियासत के दीवान रहे। उन्होंने स्वयं भी कुछ जमीन खरीद ली थी। राजेन्द्र बाबू के पिता महादेव सहाय इस जमींदारी की देखभाल करते थे। राजेन्द्र बाबू के चाचा जगदेव सहाय भी घर पर ही रहकर जमींदारी का काम देखते थे। अपने पाँच भाई-बहनों में वे सबसे छोटे थे इसलिए पूरे परिवार में सबके प्यारे थे। उनके चाचा के चूँकि कोई संतान नहीं थी इसलिए वे राजेन्द्र प्रसाद को अपने पुत्र की भाँति ही समझते थे। दादा, पिता और चाचा के लाड़-प्यार में ही राजेन्द्र बाबू का पालन-पोषण हुआ। दादीऔर माँ का भी उन पर पूर्ण प्रेम बरसता था। बचपन में राजेन्द्र बाबू जल्दी सो जाते थे और सुबह जल्दी उठ जाते थे। उठते ही माँ को भी जगा दिया करते और फिर उन्हें सोने ही नहीं देते थे। अतएव माँ भी उन्हें प्रभाती के साथ-साथ [[रामायण]] [[महाभारत]] की कहानियाँ और भजन कीर्तन आदि रोजाना सुनाती थीं।<ref>{{Cite news|url=https://www.prabhatkhabar.com/state/bihar/rajendra-prasad-jayanti-first-president-of-india-lived-in-jiradei-of-siwan-bihar-gvk|title=देश रत्न राजेंद्र प्रसाद की जयंती पर, जानिए उनसे जुड़े रोचक तथ्य|work=प्रभात खबर|access-date=२८ मई २०२४}}</ref> पाँच वर्ष की उम्र में ही राजेन्द्र बाबू ने एक मौलवी साहब से [[फ़ारसी भाषा|फारसी]] में शिक्षा शुरू किया। उसके बाद वे अपनी प्रारंभिक शिक्षा के लिए [[छपरा]] के जिला स्कूल गए। राजेन्द्र बाबू का [[विवाह]] उस समय की परिपाटी के अनुसार बाल्यकाल में ही, लगभग 13 वर्ष की उम्र में, राजवंशी देवी से हो गया। विवाह के बाद भी उन्होंने [[पटना]] की टी० के० घोष अकादमी से अपनी पढाई जारी रखी। उनका वैवाहिक जीवन बहुत सुखी रहा और उससे उनके अध्ययन अथवा अन्य कार्यों में कोई रुकावट नहीं पड़ी। लेकिन वे जल्द ही जिला स्कूल [[छपरा]] चले गये और वहीं से 18 वर्ष की उम्र में उन्होंने [[कलकत्ता विश्वविद्यालय|कोलकाता विश्वविद्यालय]] की प्रवेश परीक्षा दी। उस प्रवेश परीक्षा में उन्हें प्रथम स्थान प्राप्त हुआ था।.<ref>{{Cite web |url=http://books.google.co.in/books?id=r2C2InxI0xAC&pg=PA1&dq=rajendra+prasad&hl=en&ei=cPqZTY3tKpHprQf_69X9Cw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CDUQ6AEwADgK#v=onepage&q&f=false |title=Presidents of India, 1950-2003 - Janak Raj Jai - Google Books<!-- Bot generated title --> |access-date=29 मई 2013 |archive-url=https://web.archive.org/web/20121104172515/http://books.google.co.in/books?id=r2C2InxI0xAC&pg=PA1&dq=rajendra+prasad&hl=en&ei=cPqZTY3tKpHprQf_69X9Cw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CDUQ6AEwADgK#v=onepage&q&f=false |archive-date=4 नवंबर 2012 |url-status=live }}</ref> सन् 1902 में उन्होंने [[कोलकाता]] के प्रसिद्ध [[प्रेसिडेन्सी विश्वविद्यालय|प्रेसिडेंसी कॉलेज]] में दाखिला लिया। उनकी प्रतिभा ने [[गोपाल कृष्ण गोखले]] तथा ''बिहार-विभूति'' [[अनुग्रह नारायण सिंह|अनुग्रह नारायण सिन्हा]] जैसे विद्वानों का ध्यान अपनी ओर आकर्षित किया। 1915 में उन्होंने स्वर्ण पद के साथ विधि परास्नातक (एलएलएम) की परीक्षा पास की और बाद में लॉ के क्षेत्र में ही उन्होंने डॉक्ट्रेट की उपाधि भी हासिल की। राजेन्द्र बाबू कानून की अपनी पढाई का अभ्यास [[भागलपुर]], [[बिहार]] में किया करते थे।]]<ref>{{Cite web |url=http://books.google.co.in/books?id=XsynRkUMJT4C&printsec=frontcover&dq=rajendra+prasad&hl=en&ei=1KKZTYa8PIL5cbrtmJIH&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=8&ved=0CFIQ6AEwBzgU#v=onepage&q&f=false |title=राजेंद्र बाबू: पत्रों के आईने में - Rajendra Prasad, Tara Sinha - Google Books<!-- Bot generated title --> |access-date=29 मई 2013 |archive-url=https://web.archive.org/web/20131103135902/http://books.google.co.in/books?id=XsynRkUMJT4C&printsec=frontcover&dq=rajendra+prasad&hl=en&ei=1KKZTYa8PIL5cbrtmJIH&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=8&ved=0CFIQ6AEwBzgU#v=onepage&q&f=false |archive-date=3 नवंबर 2013 |url-status=live }}</ref> == हिन्दी एवं भारतीय भाषा-प्रेम == यद्यपि [[राजेन्द्र बाबू]] की पढ़ाई फारसी और उर्दू से शुरू हुई थी तथापि बी० ए० में उन्होंने [[हिन्दी|हिंदी]] ही ली। वे अंग्रेजी, हिन्दी, उर्दू, फ़ारसी व [[बंगाली भाषा|बंगाली भाषा]] और साहित्य से पूरी तरह परिचित थे तथा इन भाषाओं में सरलता से प्रभावकारी व्याख्यान भी दे सकते थे। [[गुजराती भाषा|गुजराती]] का व्यावहारिक ज्ञान भी उन्हें था। एम० एल० परीक्षा के लिए हिन्दू कानून का उन्होंने संस्कृत ग्रंथों से ही अध्ययन किया था। हिन्दी के प्रति उनका अगाध प्रेम था। हिन्दी पत्र-पत्रिकाओं जैसे भारत मित्र, भारतोदय, कमला आदि में उनके लेख छपते थे। उनके निबन्ध सुरुचिपूर्ण तथा प्रभावकारी होते थे। 1912 ई. में जब अखिल भारतीय साहित्य सम्मेलन का अधिवेशन [[कोलकाता|कलकत्ते]] में हुआ तब स्वागतकारिणी समिति के वे प्रधान मन्त्री थे। 1920 ई. में जब [[अखिल भारतीय हिंदी साहित्य सम्मेलन]] का 10वाँ अधिवेशन पटना में हुआ तब भी वे प्रधान मन्त्री थे। 1923 ई. में जब सम्मेलन का अधिवेशन [[काकीनाडा]] में होने वाला था तब वे उसके अध्यक्ष मनोनीत हुए थे परन्तु रुग्णता (illness) के कारण वे उसमें उपस्थित न हो सके अतः उनका भाषण [[जमनालाल बजाज]] ने पढ़ा था। 1926 ई० में वे बिहार प्रदेशीय हिन्दी साहित्य सम्मेलन के और 1927 ई० में उत्तर प्रदेशीय हिन्दी साहित्य सम्मेलन के सभापति थे। हिन्दी में उनकी [[आत्मकथा]] बड़ी प्रसिद्ध पुस्तक है। अंग्रेजी में भी उन्होंने कुछ पुस्तकें लिखीं। उन्होंने हिन्दी के 'देश' और अंग्रेजी के 'पटना लॉ वीकली' [[समाचारपत्र|समाचार पत्र]] का सम्पादन भी किया था। == स्वतंत्रता आंदोलन के दौरान == [[भारतीय स्वतन्त्रता आन्दोलन|भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन]] में उनका पदार्पण वक़ील के रूप में अपने कैरियर की शुरुआत करते ही हो गया था। [[चम्पारण सत्याग्रह|चम्पारण]] में गान्धीजी ने एक तथ्य अन्वेषण समूह भेजे जाते समय उनसे अपने स्वयं सेवकों के साथ आने का अनुरोध किया था। राजेन्द्र बाबू [[महात्मा गांधी|महात्मा गाँधी]] की निष्ठा, समर्पण एवं साहस से बहुत प्रभावित हुए और 1928 में उन्होंने [[कलकत्ता विश्वविद्यालय|कोलकाता विश्वविद्यालय]] के सीनेटर का पदत्याग कर दिया। गाँधीजी ने जब विदेशी संस्थाओं के बहिष्कार की अपील की थी तो उन्होंने अपने पुत्र मृत्युंजय प्रसाद, जो एक अत्यंत मेधावी छात्र थे, उन्हें [[कलकत्ता विश्वविद्यालय|कोलकाता विश्वविद्यालय]] से हटाकर बिहार विद्यापीठ में दाखिल करवाया था। उन्होंने 'सर्चलाईट' और 'देश' जैसी पत्रिकाओं में इस विषय पर बहुत से लेख लिखे थे और इन अखबारों के लिए अक्सर वे धन जुटाने का काम भी करते थे। 1914 में [[बिहार]] और [[बंगाल]] मे आई [[बाढ़]] में उन्होंने काफी बढ़चढ़ कर सेवा-कार्य किया था। भारत के स्वतन्त्र होने के बाद [[भारतीय संविधान|संविधान]] लागू होने पर उन्होंने देश के पहले [[राष्ट्रपति]] का पदभार सँभाला। राष्ट्रपति के तौर पर उन्होंने कभी भी अपने संवैधानिक अधिकारों में [[प्रधानमन्त्री|प्रधानमंत्री]] या कांTग्रेस को दखलअंदाजी का मौका नहीं दिया और हमेशा स्वतन्त्र रूप से कार्य करते रहे। हिन्दू अधिनियम पारित करते समय उन्होंने काफी कड़ा रुख अपनाया था। राष्ट्रपति के रूप में उन्होंने कई ऐसे दृष्टान्त छोड़े जो बाद में उनके परवर्तियों के लिए उदाहरण बन गए। [[भारत का संविधान|भारतीय संविधान]] के लागू होने से एक दिन पहले 24 जनवरी 1950 को उनकी बहन भगवती देवी का निधन हो गया, लेकिन वे भारतीय गणराज्य के स्थापना की रस्म के बाद ही [[अन्त्येष्टि क्रिया|दाह संस्कार]] में भाग लेने गये। 12 वर्षों तक राष्ट्रपति के रूप में कार्य करने के पश्चात उन्होंने 1962 में अपने अवकाश की घोषणा की। अवकाश ले लेने के बाद ही उन्हें [[भारत सरकार]] द्वारा सर्वोच्च नागरिक सम्मान [[भारत रत्‍न|भारत रत्न]] से नवाज़ा गया। == सरलता == राजेन्द्र बाबू की वेशभूषा बड़ी सरल थी। उनके चेहरे मोहरे को देखकर पता ही नहीं लगता था कि वे इतने प्रतिभासम्पन्न और उच्च व्यक्तित्ववाले सज्जन हैं। देखने में वे सामान्य [[किसान]] जैसे लगते थे। [[इलाहाबाद विश्वविद्यालय]] द्वारा उन्हें ''डाक्टर ऑफ ला'' की सम्मानित उपाधि प्रदान करते समय कहा गया था - "बाबू राजेंद्रप्रसाद ने अपने जीवन में सरल व नि:स्वार्थ सेवा का ज्वलन्त उदाहरण प्रस्तुत किया है। जब वकील के व्यवसाय में चरम उत्कर्ष की उपलब्धि दूर नहीं रह गई थी, इन्हें राष्ट्रीय कार्य के लिए आह्वान मिला और उन्होंने व्यक्तिगत भावी उन्नति की सभी संभावनाओं को त्यागकर गाँवों में गरीबों तथा दीन कृषकों के बीच काम करना स्वीकार किया।" [[सरोजिनी नायडू]] ने उनके बारे में लिखा था - "उनकी असाधारण प्रतिभा, उनके स्वभाव का अनोखा माधुर्य, उनके चरित्र की विशालता और अति त्याग के गुण ने शायद उन्हें हमारे सभी नेताओं से अधिक व्यापक और व्यक्तिगत रूप से प्रिय बना दिया है। गाँधी जी के निकटतम शिष्यों में उनका वही स्थान है जो [[यीशु|ईसा मसीह]] के निकट सेंट जॉन का था।" == विरासत == सितम्बर 1962 में अवकाश ग्रहण करते ही उनकी पत्नी राजवंशी देवी का निधन हो गया। मृत्यु के एक महीने पहले अपने पति को सम्बोधित पत्र में राजवंशी देवी ने लिखा था - "मुझे लगता है मेरा अन्त निकट है, कुछ करने की शक्ति का अन्त, सम्पूर्ण अस्तित्व का अन्त।" राम! राम!! शब्दों के उच्चारण के साथ उनका अन्त [[२८ फ़रवरी|28 फरवरी]] [[१९६३|1963]] को [[पटना]] के सदाक़त आश्रम में हुआ। उनकी वंशावली को जीवित रखने का कार्य उनके प्रपौत्र अशोक जाहन्वी प्रसाद कर रहे हैं। वे पेशे से एक अन्तर्राष्ट्रीय ख्याति-प्राप्त [[वैज्ञानिक]] एवं [[मनोविकारविज्ञानी|मनोचिकित्सक]] हैं। उन्होंने बाई-पोलर डिसऑर्डर की चिकित्सा में [[लिथियम|लीथियम]] के सुरक्षित विकल्प के रूप में सोडियम वैलप्रोरेट की खोज की थी। अशोक जी प्रतिष्ठित अमेरिकन अकैडमी ऑफ आर्ट ऐण्ड साइंस के सदस्य भी हैं। ==कृपया == राजेन्द्र बाबू ने अपनी [[आत्मकथा]] (1946) के अतिरिक्त कई पुस्तकें भी लिखी जिनमें ''बापू के कदमों में'' बाबू (1954), ''इण्डिया डिवाइडेड'' (1946), ''सत्याग्रह ऐट चम्पारण'' (1922), ''गान्धीजी की देन'', ''भारतीय संस्कृति'' व ''खादी का अर्थशास्त्र'' इत्यादि उल्लेखनीय हैं। == भारत रत्न == सन 1962 में अवकाश प्राप्त करने पर राष्ट्र ने उन्हें [[भारत रत्‍न]] की सर्वश्रेष्ठ उपाधि से सम्मानित किया। यह उस भूमिपुत्र के लिये कृतज्ञता का प्रतीक था जिसने अपनी आत्मा की आवाज़ सुनकर आधी शताब्दी तक अपनी मातृभूमि की सेवा की थी। == निधन == अपने जीवन के आख़िरी महीने बिताने के लिये उन्होंने पटना के निकट [[सदाकत आश्रम]] चुना। यहाँ पर 28 फ़रवरी 1963 में उनके जीवन की कहानी समाप्त हुई। <ref>{{Cite web |url=https://www.huntinews.com/a-legacy-first-president-of-modern-india-bharat-ratna-dr-rajendra-prasad |title=Death of Dr Rajendra Prasad - भारत रत्न डॉ राजेंद्र प्रसाद के अंतिम क्षण |access-date=30 अक्तूबर 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20191030163703/https://www.huntinews.com/a-legacy-first-president-of-modern-india-bharat-ratna-dr-rajendra-prasad/ |archive-date=30 अक्तूबर 2019 |url-status=dead }}</ref> यह कहानी थी श्रेष्ठ भारतीय मूल्यों और परम्परा की चट्टान सदृश्य आदर्शों की। हम सभी को इन पर गर्व है और ये सदा राष्ट्र को प्रेरणा देते रहेंगे। == सन्दर्भ == {{टिप्पणीसूची}} ==बाहरी कड़ियाँ== {{commonscat|Rajendra Prasad|राजेन्द्र प्रसाद}} *[https://web.archive.org/web/20081210120916/http://presidentofindia.nic.in/formerpresidents.html भारत के पूर्व राष्ट्रपति: राजेन्द्र प्रसाद] * [https://web.archive.org/web/20191030163703/https://www.huntinews.com/a-legacy-first-president-of-modern-india-bharat-ratna-dr-rajendra-prasad/ राजेंद्र प्रसाद का जीवन परिचय] * [https://web.archive.org/web/20060424050617/http://www.indiatogether.org/people/rajendra_prasad.htm राजेन्द्र प्रसाद का जीवन-चरित] * [https://web.archive.org/web/20070929151353/http://www.congresssandesh.com/AICC/history/presidents/dr_rajendra_prasad.htm कांग्रेस पार्टी: राजेन्द्र प्रसाद] * [https://web.archive.org/web/20130303105548/http://rss.bih.nic.in/rss_drp_life_events.htm Major Events of Dr. Rajendra Prasad (राजेन्द्र स्मृति संग्रहालय)] {{भारत के राष्ट्रपति}} {{भारत रत्न सम्मानित}} [[श्रेणी:भारत के राष्ट्रपति]] [[श्रेणी:1884 में जन्मे लोग]] [[श्रेणी:१९६३ में निधन]] [[श्रेणी:भारत रत्न सम्मान प्राप्तकर्ता]] [[श्रेणी:भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के अध्यक्ष]] [[श्रेणी:भारतीय हिन्दू]] [[श्रेणी:भारतीय संविधान सभा के सदस्य]] 3wirhp0ytj2awqxs7lcrosc6x1jeik3 0 2971 6632298 6300096 2026-10-23T14:21:27Z ~2026-56787-29 955429 /श्री जानकारियां जोड़ी गयी है* विवरण */ 6632298 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement | name = गोपालगंज | other_name = गोपालगंज शेरों का शहर | image = Thawe Durga Mandir (Out).JPG | image_caption = थावे मंदिर, गोपालगंज | pushpin_label = गोपालगंज | pushpin_map = India Bihar | coordinates = {{coord|26.47|84.43|display=inline, title}} | pushpin_map_caption = बिहार में स्थिति | subdivision_type = [[भारत के ज़िले|ज़िला]] | subdivision_name = [[गोपालगंज ज़िला]] | subdivision_type2 = [[भारत के राज्य|प्रान्त]] | subdivision_name2 = [[बिहार]] | subdivision_type3 = देश | subdivision_name3 = {{IND}} | population_total = 2,562,012 | population_as_of = 2011 | demographics_type1 = भाषा | demographics1_title1 = प्रचलित | demographics1_info1 = [[हिन्दी]], [[भोजपुरी भाषा|भोजपुरी]] [[अँग्रेजी]] | official_name = गोपालगंज }} '''गोपालगंज''' (Gopalganj) [[भारत]] के [[बिहार]] राज्य के गोपालगंज ज़िले में स्थित एक नगर है।<ref>"[https://books.google.com/books?id=dSZ987-0Fb8C Bihar Tourism: Retrospect and Prospect]," Udai Prakash Sinha and Swargesh Kumar, Concept Publishing Company, 2012, ISBN 9788180697999</ref><ref>"[https://books.google.com/books?id=MMmNVZ4mP98C Revenue Administration in India: A Case Study of Bihar]," G. P. Singh, Mittal Publications, 1993, ISBN 9788170993810</ref> == विवरण == गोपालगंज [[सारन जिला|सारन]] प्रमंडल अंतर्गत एक [[शहर]] एवं [[ज़िला|जिला]] है। [[गण्डकी नदी|गंडक]] नदी के पश्चिमी तट पर बसा यह [[भोजपुरी भाषा|भोजपुरी]] भाषी जिला ईंख उत्पादन के लिए जाना जाता है। मध्यकाल में चेरों राजाओं तथा अंग्रेजों के समय यह हथुवा राज का केंद्र रहा है। [[राष्ट्रीय जनता दल]] के प्रमुख, [[बिहार]] के पूर्व [[मुख्य मंत्री]] एवं भूतपूर्व रेल मंत्री [[लालू प्रसाद यादव|लालू प्रसाद]] का गृह जिला है। थावे दुर्गा मंदिर , नेचुआ जलालपुर दुर्गा मंदिर, रामबृक्ष धाम,बुद्ध मंदिर, बेलवनवा हनुमान मंदिर,दिधवादुबौली सिंहासनी मंदिर प्रमुख दर्शनीय स्थल है। गोपालगंज उत्तर बिहार का अंतिम जिला है जो उत्तर प्रदेश के सीमा के समीप है। गोपालगंज मेंं 14 प्रखण्ड एव 234 पंचायत है । एक्यूप्रेशर काउंसिल के संस्थापक डा०श्रीप्रकाश बरनवाल, बिहार के तीन मुख्यमंत्री अव्दुल गफुर,लालू प्रसाद यादव, राबड़ी देवी तथा प्रथम महिला। राज्यपाल रामदुलारी सिन्हा एवं फिल्म अभिनेता पंकज त्रिपाठी का जन्म स्थली गोपालगंज जिला में ही है। == इतिहास == वैदिक स्रोतों के मुताबिक आर्यों की विदेह शाखा ने अग्नि के संरक्षण में [[सरस्वती]] तट से पूरब में सदानीरा ([[गण्डकी नदी|गंडक]]) की ओर प्रस्थान किया। अग्नि ने उन्हे [[गण्डकी नदी|गंडक]] के पास अपने राज्य की स्थापना के लिए कहा जो विदेह कहलाया। आर्यों की एक शाखा सारन में बस गया। महाजनपद काल में यह प्रदेश [[कोशल]] गणराज्य का अंग बना। इसके पश्चात यह शक्तिशाली [[मगध महाजनपद|मगध]] के [[मौर्य राजवंश|मौर्य]], [[कण्व]] और [[गुप्ता|गुप्त]] शासकों के महान साम्राज्य का हिस्सा रहा। सारन में मिले साक्ष्य यह साबित करते हैं कि लगभग ३००० ईसा पूर्व में भी इस हिस्से में आबादी कायम थी। संभव है कि आर्यों के यहाँ आनेपर सत्ता संघर्ष हुआ हो। १३ वीं सदी में मुसलमान शासक ने इस क्षेत्र पर अपना कब्जा किया लेकिन इसके पूर्व चेरों साम्राज्य के राजा काफी समय यहाँ अपनी सत्ता तक कायम रखने में सक्षम रहे। शोरे के व्यापार के चलते सबसे पहले डचों का यहाँ आगमन हुआ लेकिन बक्सर युद्ध के बाद १७६५ में अंग्रेजों ने यहाँ अपना आधिपत्य कायम कर लिया। स्वतंत्रता आन्दोलन के दौरान गोपालगंज की भूमि आजादी की माँग के नारों के बीच उथल-पुथल भरा रहा। २ अक्टुबर १९७२ को यह सारन से अलग स्वतंत्र जिला बना। == भूगोल == गोपालगंज जिले का विस्तार २५^० १२'' से २६^०३९'' उत्तरी अक्षांश तथा ८३^०५४'' से ८४^०५५'' पूर्वी देशांतर के बीच है। गोपालगंज जिला के उत्तर में पूर्वी एवं [[पश्चिमी चम्पारण जिला|पश्चिमी चंपारन]], दक्षिण में [[सीवान|सिवान]] एवं [[छपरा]], पूर्व में [[मुजफ्फरपुर]] एवं [[पूर्वी चम्पारण जिला|पूर्वी चंपारन]] तथा पश्चिम में [[उत्तर प्रदेश]] का [[कुशीनगर]] जिला है। कुल क्षेत्रफल २०३३ वर्ग किलोमीटर है जहाँ लगभग २२ लाख लोग रहते हैं। गोपालगंज, बरौली, सिधवलिया, मीरगंज, भोरे , कटेया, सासामुसा एवं विजयीपुर यहाँ का मुख्य शहरी अधिवास है। == जनसांख्यिकी == २०११ जनगणना के अनुसार - * कुल जनसंख्या- 2,562,012 * स्त्री-पुरुष अनुपात- 1021 / 1000 * ग्रामीण जनसंख्या- 93.65% * शहरी जनसंख्या- 6.35% == प्रशासनिक विभाजन == * अनुमंडल - गोपालगंज एवं हथुआ * प्रखंड - गोपालगंज, भोरे, माझा, उचकागाँव, कुचायकोट, कटेया, विजयपुर, बरौली, हथुआ, बैकुंठपुर, फुलवरिया, थावे, पंचदेवरी, एवं सिधवलिया == कृषि एवं उद्योग == गोपालगंज जिला एक समतल एवं उपजाऊ भूक्षेत्र है। गंडक नहर एवं इससे निकलने वाली वितरिकाएँ सिंचाई का मुख्य स्रोत है। चावल, गेहूँ, ईंख तथा मूंगफली जिले की प्रमुख फसलें हैं। चावल एवं रोटी ही लोगों का मुख्य भोजन है। गोपालगंज में कृषि आधरित उद्योग विकसित हुए हैं जिसमे चीनी मिल तथा दाल मिल के अलावे कुटीर उद्योग प्रमुख है। वर्तमान में ५ बड़े तथा ३० लघु उद्योग इकाईयाँ कार्यरत हैं।<ref>[http://gopalganj.bih.nic.in/dglance.htm] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20091125193436/http://gopalganj.bih.nic.in/dglance.htm|date=25 नवंबर 2009}} गोपालगंज जिला एक नजर में</ref> गोपालगंज, सिधवलिया, सासामुसा एवं हथुवा प्रमुख औद्योगिक केंद्र है। == शिक्षा == * प्राथमिक विद्यालय- 290 * माध्यमिक विद्यालय- 100 * उच्चतर माध्यमिक विद्यालय- 8 * डिग्री महाविद्यालय:- सभी 5 अंगीभूत महाविद्यालय [[जय प्रकाश नारायण विश्वविद्यालय]] के अंतर्गत आते हैं। * व्यवसायिक शिक्षा:- पॉलिटेक्निक कॉलेज, औद्योगिक प्रशिक्षण केंद्र, एक्युप्रेशर काउंसिल, सैनिक स्कूल == पर्यटन स्थल == * थावे: गोपालगंज में थावे स्थित हथुवा राजा द्वारा बनवाया गया दुर्गा मन्दिर सबसे महत्वपूर्ण स्थल है। जिला मुख्यालय से इसकी दूरी मात्र ५ किमी है। चैत्र महीने में यहाँ विशाल मेला लगता है। मंदिर के पास ही देखने योग्य एक विशाल पेड़ है जिसका वानस्पतिक वर्गीकरण नहीं किया जा सका है। मन्दिर की मूर्ति एवं विशाल पेड़ के बारे में कई कहानियाँ प्रचलित है। * दिघवा दुबौली: गोपालगंज से ४० किलोमीटर दक्षिण-पूरब तथा [[छपरा]] मशरख रेल लाईन पर ५६ किलोमीटर उत्तर में दिघवा-दुबौली एक गाँव है जहाँ पिरामिड के आकार के दो टीले हैं ऐसा विश्वास किया जाता है कि ये टीले यहाँ शासन कर रहे चेरों राजा द्वारा बनवाए गए थे * हुसेपुर: गोपालगंज से २४ किलोमीटर उत्तर-पचिम में झरनी नदी के किनारे हथवा महाराजा का बनवाया किला अब खंडहर की अवस्था में है। यह गाँव पहले हथुवा नरेश की गतिविधियों का केंद्र था। किले के चारों तरफ बने खड्ड अब भर चुके हैं। किले के सामने बने टीला हथुवा राजा की पत्नी द्वारा सती होने का गवाह है। * लकड़ी दरगाह: [[पटना]] के मुस्लिम संत शाह अर्जन के दरगाह पर लकड़ी की बहुत अच्छी कासीगरी की गयी है। रब्बी-उस-सानी के ११ वें दिन होनेवाले उर्स पर यहाँ भाड़ी मेला लगता है। कहा जाता है कि इस स्थान की शांति के चलते शाह अर्जन बस गए थे और उन्होंने ४० दिनों तक यहाँ चिल्ला किया था। * कुचायकोट गोपालगंज जिला का सबसे बडा प्रखण्ड है। कुचायकोट प्रखण्ड में बेलवनवा हनुमान मन्दिर, नेचुआ जलालपुर रामबृक्ष धाम ,बुद्ध मंदिर,दुर्गा मंंदिर, कुचायकोट बंगलामुखी माँ मन्दिर,सूर्य मंदिर, बंगरा शिवं मंंदिर प्रसिद्ध पर्यटन स्थल है। * भोरे गोपाल गंज जिला का एक प्रखण्ड है। भोरे से 2 किलोमीटर दक्षिण में शिवाला और रामगढ़वा डीह स्थित है। शिवाला में शिव का मंदिर व पोखरा है। रामगढ़वा डीह के बारे में यह मान्य़ता है कि यहाँ महाभारत काल के राजा भुरिश्वा की राजधानी थी। इस स्थान पर आज भी महलों के खण्डहरों के भग्नावशेष मिलते हैं तथा प्राचीन वस्तुएँ खुदाई के दौरान निकलती हैं। महाराज भुरिश्वा महाभारत के युद्ध में कौरवों के चौदहवें सेनापति थे। महाराज भुरिश्वा के नाम पर ही इस जगह का नाम भोरे पड़ गया। == यातायात एवं संचार व्यवस्था == ;सड़क मार्ग गोपालगंज जिले से वर्तमान में तीन राष्ट्रीय राजमार्ग तथा दो राजकीय राजमार्ग गुजरती हैं। [[राष्ट्रीय राजमार्ग ८५ (भारत)|राष्ट्रीय राजमार्ग 85]] छपरा से सिवान होते हुए गोपालगंज जाती है। लखनऊ से शुरू होनेवाली [[राष्ट्रीय राजमार्ग २८ (भारत)|राष्ट्रीय राजमार्ग 27]] जिले से गुजरते हुए [[मुजफ्फरपुर]] और [[बरौनी]] जाती है। राजकीय राजमार्ग संख्या ४५, ४७, ५३ तथा ९० की कुल लंबाई ५२ किलोमीटर है।<ref>[http://rcd.bih.nic.in/Documents/RCD-SH-MDR-Road-Statistics-Aug-09.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110115202123/http://rcd.bih.nic.in/Documents/RCD-SH-MDR-Road-Statistics-Aug-09.pdf|date=15 जनवरी 2011}} गोपालगंज जिले में राजकीय तथा जिला सड़कें</ref> सार्वजनिक यातायात मुख्यतः निजी बसों, ऑटोरिक्शा और निजी वाहनों पर आश्रित है। ;रेल मार्ग [[दिल्ली]]-[[गुवाहाटी]] रेलमार्ग से हटकर [[छपरा]] से कप्तानगंज के लिए जानेवाली रेललाईन पर गोपालगंज एक महत्वपूर्ण जंक्शन है। यह [[पूर्वमध्य रेलवे|पूर्व मध्य रेलवे]] के सोनपुर मंडल में पड़ता है। जिले में थावे एक महत्वपूर्ण रेल जंक्शन है। [[थावे]] से [[सीवान|सिवान]] के बीच बड़ी लाईन मौजूद है जो गोरखपुर जाती है। हथुआ से फुलवरिया एक नई रेल लाइन की शुरुआत हुई है। यहाँ से सिवान, छपरा, भटनी, वाराणसी (बनारस), गोरखपुर तक की रेलवे सेवा है।;वायु मार्ग: गोपालगंज का नजदीकी हवाई अड्डा सबेया (हथुआ) में है, लेकिन यहाँ से विमान सेवाएँ उपलब्ध नहीं है। राज्य की राजधानी [[पटना]] में [[लोकनायक जयप्रकाश विमानक्षेत्र|जयप्रकाश नारायण अंतर्राष्ट्रीय हवाई क्षेत्र]] नागरिक हवाई अड्डा है जहाँ से [[दिल्ली|दिल्‍ली]], [[कोलकाता]], [[राँची]] आदि शहरों के लिए [[भारतीय|इंडियन]], स्पाइस जेट, किंगफिसर, जेटलाइट, इंडिगो आदि विमान सेवाएँ उपलब्ध हैं। गोपालगंज से छपरा पहुँचकर राष्ट्रीय राजमार्ग 19 द्वारा २१५ किलोमीटर दूर पटना हवाई अड्डा जाया जाता है। एक और नजदीकी हवाई अड्डा उत्तर प्रदेश के गोरखपुर में है, जो जिला मुख्यालय से लगभग १२० कि॰मी॰ है। ; डाक सेवा गोपालगंज में 41 डाकघर तथा 11 टेलिग्राफ केंद्र है जहाँ से सभी प्रकार की डाक सेवाएँ उपलब्ध हैं। ; बैंकिंग सेवा गोपालगंज में 8 राष्ट्रीयकृत तथा २ सहकारी बैक है। [[भारतीय स्टेट बैंक]] तथा [[केनरा बैंक]], [[पंजाब नैशनल बैंक]] [[स्वचालित गणक मशीन|एटीएम]],द गोपालगंज सेन्ट्रल कोऑपरेटिव बैंक,एचडीएफसी बैंक,तथा युको बैंक के एटीएम है। == इन्हें भी देखें == * [[गोपालगंज ज़िला]] == बाहरी कड़ियाँ == * [https://web.archive.org/web/20110721163605/http://gopalganj.bih.nic.in/ गोपालगंज जिले का आधिकारिक बेवजाल] * [https://web.archive.org/web/20090410062547/http://discoverbihar.bih.nic.in/pages/gopal_place.htm बिहार पर्यटन के बेवजाल पर गोपालगंज जिला] * [https://web.archive.org/web/20090913061328/http://www.rcd.bih.nic.in/ गोपालगंज में सड़क व्यवस्था] == सन्दर्भ == {{टिप्पणीसूची}} {{बिहार}} [[श्रेणी:गोपालगंज जिला]] [[श्रेणी:बिहार के शहर]] [[श्रेणी:गोपालगंज ज़िले के नगर]] 7rar9ktttn3v62g4thks31fomrgwo5u 6632307 6632298 2026-10-23T16:30:52Z SM7 89247 [[Special:Contributions/~2026-56787-29|~2026-56787-29]] ([[User talk:~2026-56787-29|Talk]]) के संपादनों को हटाकर [[User:2401:4900:1C82:748C:55D4:25CF:C52D:FAA0|2401:4900:1C82:748C:55D4:25CF:C52D:FAA0]] के आखिरी अवतरण को पूर्ववत किया 6300096 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement | name = गोपालगंज | other_name = गोपालगंज शेरों का शहर | image = Thawe Durga Mandir (Out).JPG | image_caption = थावे मंदिर, गोपालगंज | pushpin_label = गोपालगंज | pushpin_map = India Bihar | coordinates = {{coord|26.47|84.43|display=inline, title}} | pushpin_map_caption = बिहार में स्थिति | subdivision_type = [[भारत के ज़िले|ज़िला]] | subdivision_name = [[गोपालगंज ज़िला]] | subdivision_type2 = [[भारत के राज्य|प्रान्त]] | subdivision_name2 = [[बिहार]] | subdivision_type3 = देश | subdivision_name3 = {{IND}} | population_total = 2,562,012 | population_as_of = 2011 | demographics_type1 = भाषा | demographics1_title1 = प्रचलित | demographics1_info1 = [[हिन्दी]], [[भोजपुरी भाषा|भोजपुरी]] [[अँग्रेजी]] | official_name = गोपालगंज }} '''गोपालगंज''' (Gopalganj) [[भारत]] के [[बिहार]] राज्य के गोपालगंज ज़िले में स्थित एक नगर है।<ref>"[https://books.google.com/books?id=dSZ987-0Fb8C Bihar Tourism: Retrospect and Prospect]," Udai Prakash Sinha and Swargesh Kumar, Concept Publishing Company, 2012, ISBN 9788180697999</ref><ref>"[https://books.google.com/books?id=MMmNVZ4mP98C Revenue Administration in India: A Case Study of Bihar]," G. P. Singh, Mittal Publications, 1993, ISBN 9788170993810</ref> == विवरण == गोपालगंज [[सारन जिला|सारन]] प्रमंडल अंतर्गत एक [[शहर]] एवं [[ज़िला|जिला]] है। [[गण्डकी नदी|गंडक]] नदी के पश्चिमी तट पर बसा यह [[भोजपुरी भाषा|भोजपुरी]] भाषी जिला ईंख उत्पादन के लिए जाना जाता है। मध्यकाल में चेरों राजाओं तथा अंग्रेजों के समय यह हथुवा राज का केंद्र रहा है। [[राष्ट्रीय जनता दल]] के प्रमुख, [[बिहार]] के पूर्व [[मुख्य मंत्री]] एवं भूतपूर्व रेल मंत्री [[लालू प्रसाद यादव|लालू प्रसाद]] का गृह जिला है। थावे दुर्गा मंदिर , नेचुआ जलालपुर दुर्गा मंदिर, रामबृक्ष धाम,बुद्ध मंदिर, बेलवनवा हनुमान मंदिर,दिधवादुबौली सिंहासनी मंदिर प्रमुख दर्शनीय स्थल है। गोपालगंज उत्तर बिहार का अंतिम जिला है जो उत्तर प्रदेश के सीमा के समीप है। गोपालगंज मेंं 14 प्रखण्ड एव 234 पंचायत है । == इतिहास == वैदिक स्रोतों के मुताबिक आर्यों की विदेह शाखा ने अग्नि के संरक्षण में [[सरस्वती]] तट से पूरब में सदानीरा ([[गण्डकी नदी|गंडक]]) की ओर प्रस्थान किया। अग्नि ने उन्हे [[गण्डकी नदी|गंडक]] के पास अपने राज्य की स्थापना के लिए कहा जो विदेह कहलाया। आर्यों की एक शाखा सारन में बस गया। महाजनपद काल में यह प्रदेश [[कोशल]] गणराज्य का अंग बना। इसके पश्चात यह शक्तिशाली [[मगध महाजनपद|मगध]] के [[मौर्य राजवंश|मौर्य]], [[कण्व]] और [[गुप्ता|गुप्त]] शासकों के महान साम्राज्य का हिस्सा रहा। सारन में मिले साक्ष्य यह साबित करते हैं कि लगभग ३००० ईसा पूर्व में भी इस हिस्से में आबादी कायम थी। संभव है कि आर्यों के यहाँ आनेपर सत्ता संघर्ष हुआ हो। १३ वीं सदी में मुसलमान शासक ने इस क्षेत्र पर अपना कब्जा किया लेकिन इसके पूर्व चेरों साम्राज्य के राजा काफी समय यहाँ अपनी सत्ता तक कायम रखने में सक्षम रहे। शोरे के व्यापार के चलते सबसे पहले डचों का यहाँ आगमन हुआ लेकिन बक्सर युद्ध के बाद १७६५ में अंग्रेजों ने यहाँ अपना आधिपत्य कायम कर लिया। स्वतंत्रता आन्दोलन के दौरान गोपालगंज की भूमि आजादी की माँग के नारों के बीच उथल-पुथल भरा रहा। २ अक्टुबर १९७२ को यह सारन से अलग स्वतंत्र जिला बना। == भूगोल == गोपालगंज जिले का विस्तार २५^० १२'' से २६^०३९'' उत्तरी अक्षांश तथा ८३^०५४'' से ८४^०५५'' पूर्वी देशांतर के बीच है। गोपालगंज जिला के उत्तर में पूर्वी एवं [[पश्चिमी चम्पारण जिला|पश्चिमी चंपारन]], दक्षिण में [[सीवान|सिवान]] एवं [[छपरा]], पूर्व में [[मुजफ्फरपुर]] एवं [[पूर्वी चम्पारण जिला|पूर्वी चंपारन]] तथा पश्चिम में [[उत्तर प्रदेश]] का [[कुशीनगर]] जिला है। कुल क्षेत्रफल २०३३ वर्ग किलोमीटर है जहाँ लगभग २२ लाख लोग रहते हैं। गोपालगंज, बरौली, सिधवलिया, मीरगंज, भोरे , कटेया, सासामुसा एवं विजयीपुर यहाँ का मुख्य शहरी अधिवास है। == जनसांख्यिकी == २०११ जनगणना के अनुसार - * कुल जनसंख्या- 2,562,012 * स्त्री-पुरुष अनुपात- 1021 / 1000 * ग्रामीण जनसंख्या- 93.65% * शहरी जनसंख्या- 6.35% == प्रशासनिक विभाजन == * अनुमंडल - गोपालगंज एवं हथुआ * प्रखंड - गोपालगंज, भोरे, माझा, उचकागाँव, कुचायकोट, कटेया, विजयपुर, बरौली, हथुआ, बैकुंठपुर, फुलवरिया, थावे, पंचदेवरी, एवं सिधवलिया == कृषि एवं उद्योग == गोपालगंज जिला एक समतल एवं उपजाऊ भूक्षेत्र है। गंडक नहर एवं इससे निकलने वाली वितरिकाएँ सिंचाई का मुख्य स्रोत है। चावल, गेहूँ, ईंख तथा मूंगफली जिले की प्रमुख फसलें हैं। चावल एवं रोटी ही लोगों का मुख्य भोजन है। गोपालगंज में कृषि आधरित उद्योग विकसित हुए हैं जिसमे चीनी मिल तथा दाल मिल के अलावे कुटीर उद्योग प्रमुख है। वर्तमान में ५ बड़े तथा ३० लघु उद्योग इकाईयाँ कार्यरत हैं।<ref>[http://gopalganj.bih.nic.in/dglance.htm] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20091125193436/http://gopalganj.bih.nic.in/dglance.htm|date=25 नवंबर 2009}} गोपालगंज जिला एक नजर में</ref> गोपालगंज, सिधवलिया, सासामुसा एवं हथुवा प्रमुख औद्योगिक केंद्र है। == शिक्षा == * प्राथमिक विद्यालय- 290 * माध्यमिक विद्यालय- 100 * उच्चतर माध्यमिक विद्यालय- 8 * डिग्री महाविद्यालय:- सभी 5 अंगीभूत महाविद्यालय [[जय प्रकाश नारायण विश्वविद्यालय]] के अंतर्गत आते हैं। * व्यवसायिक शिक्षा:- पॉलिटेक्निक कॉलेज, औद्योगिक प्रशिक्षण केंद्र, एक्युप्रेशर काउंसिल, सैनिक स्कूल == पर्यटन स्थल == * थावे: गोपालगंज में थावे स्थित हथुवा राजा द्वारा बनवाया गया दुर्गा मन्दिर सबसे महत्वपूर्ण स्थल है। जिला मुख्यालय से इसकी दूरी मात्र ५ किमी है। चैत्र महीने में यहाँ विशाल मेला लगता है। मंदिर के पास ही देखने योग्य एक विशाल पेड़ है जिसका वानस्पतिक वर्गीकरण नहीं किया जा सका है। मन्दिर की मूर्ति एवं विशाल पेड़ के बारे में कई कहानियाँ प्रचलित है। * दिघवा दुबौली: गोपालगंज से ४० किलोमीटर दक्षिण-पूरब तथा [[छपरा]] मशरख रेल लाईन पर ५६ किलोमीटर उत्तर में दिघवा-दुबौली एक गाँव है जहाँ पिरामिड के आकार के दो टीले हैं ऐसा विश्वास किया जाता है कि ये टीले यहाँ शासन कर रहे चेरों राजा द्वारा बनवाए गए थे * हुसेपुर: गोपालगंज से २४ किलोमीटर उत्तर-पचिम में झरनी नदी के किनारे हथवा महाराजा का बनवाया किला अब खंडहर की अवस्था में है। यह गाँव पहले हथुवा नरेश की गतिविधियों का केंद्र था। किले के चारों तरफ बने खड्ड अब भर चुके हैं। किले के सामने बने टीला हथुवा राजा की पत्नी द्वारा सती होने का गवाह है। * लकड़ी दरगाह: [[पटना]] के मुस्लिम संत शाह अर्जन के दरगाह पर लकड़ी की बहुत अच्छी कासीगरी की गयी है। रब्बी-उस-सानी के ११ वें दिन होनेवाले उर्स पर यहाँ भाड़ी मेला लगता है। कहा जाता है कि इस स्थान की शांति के चलते शाह अर्जन बस गए थे और उन्होंने ४० दिनों तक यहाँ चिल्ला किया था। * कुचायकोट गोपालगंज जिला का सबसे बडा प्रखण्ड है। कुचायकोट प्रखण्ड में बेलवनवा हनुमान मन्दिर, नेचुआ जलालपुर रामबृक्ष धाम ,बुद्ध मंदिर,दुर्गा मंंदिर, कुचायकोट बंगलामुखी माँ मन्दिर,सूर्य मंदिर, बंगरा शिवं मंंदिर प्रसिद्ध पर्यटन स्थल है। * भोरे गोपाल गंज जिला का एक प्रखण्ड है। भोरे से 2 किलोमीटर दक्षिण में शिवाला और रामगढ़वा डीह स्थित है। शिवाला में शिव का मंदिर व पोखरा है। रामगढ़वा डीह के बारे में यह मान्य़ता है कि यहाँ महाभारत काल के राजा भुरिश्वा की राजधानी थी। इस स्थान पर आज भी महलों के खण्डहरों के भग्नावशेष मिलते हैं तथा प्राचीन वस्तुएँ खुदाई के दौरान निकलती हैं। महाराज भुरिश्वा महाभारत के युद्ध में कौरवों के चौदहवें सेनापति थे। महाराज भुरिश्वा के नाम पर ही इस जगह का नाम भोरे पड़ गया। == यातायात एवं संचार व्यवस्था == ;सड़क मार्ग गोपालगंज जिले से वर्तमान में तीन राष्ट्रीय राजमार्ग तथा दो राजकीय राजमार्ग गुजरती हैं। [[राष्ट्रीय राजमार्ग ८५ (भारत)|राष्ट्रीय राजमार्ग 85]] छपरा से सिवान होते हुए गोपालगंज जाती है। लखनऊ से शुरू होनेवाली [[राष्ट्रीय राजमार्ग २८ (भारत)|राष्ट्रीय राजमार्ग 27]] जिले से गुजरते हुए [[मुजफ्फरपुर]] और [[बरौनी]] जाती है। राजकीय राजमार्ग संख्या ४५, ४७, ५३ तथा ९० की कुल लंबाई ५२ किलोमीटर है।<ref>[http://rcd.bih.nic.in/Documents/RCD-SH-MDR-Road-Statistics-Aug-09.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110115202123/http://rcd.bih.nic.in/Documents/RCD-SH-MDR-Road-Statistics-Aug-09.pdf|date=15 जनवरी 2011}} गोपालगंज जिले में राजकीय तथा जिला सड़कें</ref> सार्वजनिक यातायात मुख्यतः निजी बसों, ऑटोरिक्शा और निजी वाहनों पर आश्रित है। ;रेल मार्ग [[दिल्ली]]-[[गुवाहाटी]] रेलमार्ग से हटकर [[छपरा]] से कप्तानगंज के लिए जानेवाली रेललाईन पर गोपालगंज एक महत्वपूर्ण जंक्शन है। यह [[पूर्वमध्य रेलवे|पूर्व मध्य रेलवे]] के सोनपुर मंडल में पड़ता है। जिले में थावे एक महत्वपूर्ण रेल जंक्शन है। [[थावे]] से [[सीवान|सिवान]] के बीच बड़ी लाईन मौजूद है जो गोरखपुर जाती है। हथुआ से फुलवरिया एक नई रेल लाइन की शुरुआत हुई है। यहाँ से सिवान, छपरा, भटनी, वाराणसी (बनारस), गोरखपुर तक की रेलवे सेवा है।;वायु मार्ग: गोपालगंज का नजदीकी हवाई अड्डा सबेया (हथुआ) में है, लेकिन यहाँ से विमान सेवाएँ उपलब्ध नहीं है। राज्य की राजधानी [[पटना]] में [[लोकनायक जयप्रकाश विमानक्षेत्र|जयप्रकाश नारायण अंतर्राष्ट्रीय हवाई क्षेत्र]] नागरिक हवाई अड्डा है जहाँ से [[दिल्ली|दिल्‍ली]], [[कोलकाता]], [[राँची]] आदि शहरों के लिए [[भारतीय|इंडियन]], स्पाइस जेट, किंगफिसर, जेटलाइट, इंडिगो आदि विमान सेवाएँ उपलब्ध हैं। गोपालगंज से छपरा पहुँचकर राष्ट्रीय राजमार्ग 19 द्वारा २१५ किलोमीटर दूर पटना हवाई अड्डा जाया जाता है। एक और नजदीकी हवाई अड्डा उत्तर प्रदेश के गोरखपुर में है, जो जिला मुख्यालय से लगभग १२० कि॰मी॰ है। ; डाक सेवा गोपालगंज में 41 डाकघर तथा 11 टेलिग्राफ केंद्र है जहाँ से सभी प्रकार की डाक सेवाएँ उपलब्ध हैं। ; बैंकिंग सेवा गोपालगंज में 8 राष्ट्रीयकृत तथा २ सहकारी बैक है। [[भारतीय स्टेट बैंक]] तथा [[केनरा बैंक]], [[पंजाब नैशनल बैंक]] [[स्वचालित गणक मशीन|एटीएम]],द गोपालगंज सेन्ट्रल कोऑपरेटिव बैंक,एचडीएफसी बैंक,तथा युको बैंक के एटीएम है। == इन्हें भी देखें == * [[गोपालगंज ज़िला]] == बाहरी कड़ियाँ == * [https://web.archive.org/web/20110721163605/http://gopalganj.bih.nic.in/ गोपालगंज जिले का आधिकारिक बेवजाल] * [https://web.archive.org/web/20090410062547/http://discoverbihar.bih.nic.in/pages/gopal_place.htm बिहार पर्यटन के बेवजाल पर गोपालगंज जिला] * [https://web.archive.org/web/20090913061328/http://www.rcd.bih.nic.in/ गोपालगंज में सड़क व्यवस्था] == सन्दर्भ == {{टिप्पणीसूची}} {{बिहार}} [[श्रेणी:गोपालगंज जिला]] [[श्रेणी:बिहार के शहर]] [[श्रेणी:गोपालगंज ज़िले के नगर]] 29mz1rxjbyl2nmvujkaott9r6qot400 0 8066 6632528 6627835 2026-10-24T11:54:47Z ~2026-56705-27 955606 6632528 wikitext text/x-wiki {{Wikidata Infobox}} '''यूट्यूब''' ([[YouTube]]) एक [[अमेरिकी]] ऑनलाइन वीडियो शेयरिंग और सोशल मीडिया मंच है, जिसका स्वामित्व [[गूगल]] के पास है। इसकी स्थापना फरवरी 2005 में [[पेपाल]] के तीन पूर्व कर्मचारियों— [[चाड हर्ले]], [[स्टीव चैन]] और [[जावेद करीम]] ने मिलकर की थी। नवम्बर 2006 में [[गूगल]] ने इसे 1.65 अरब अमेरिकी डॉलर में खरीद लिया था और तब से यह गूगल की ही एक सहायक कंपनी के रूप में काम कर रहा है। यूट्यूब अपने उपयोगकर्ताओं को वीडियो देखने, अपलोड करने, शेयर करने, प्लेलिस्ट बनाने, वीडियो पर टिप्पणी करने, रिपोर्ट करने और अन्य उपयोगकर्ताओं के चैनल की सदस्यता लेने की सुविधा प्रदान करता है। इस मंच पर आम लोगों से लेकर कई बड़ी मीडिया कंपनियों द्वारा अपलोड किए गए वीडियो मौजूद हैं। इनमें वीडियो क्लिप, टीवी कार्यक्रम, संगीत वीडियो, मूवी ट्रेलर, लाइव स्ट्रीम और वीडियो [[चिट्ठा|ब्लॉगिंग]] आदि शामिल हैं। गैर-पंजीकृत उपयोगकर्ता साइट पर केवल वीडियो देख सकते हैं, जबकि पंजीकृत सदस्य असीमित वीडियो अपलोड कर सकते हैं और टिप्पणियाँ कर सकते हैं। ऐसे वीडियो जिनमें [[हिंसा|हिंसक]], आपत्तिजनक, या 15 वर्ष से कम आयु के दर्शकों के लिए अनुपयुक्त सामग्री होती है, उन्हें आयु-प्रतिबंधित श्रेणी में रखा जाता है, जिन्हें केवल 18+ आयु के पंजीकृत सदस्य ही देख सकते हैं। यूट्यूब अपनी आय मुख्य रूप से विज्ञापनों के माध्यम से अर्जित करता है, जो साइट की सामग्री और दर्शकों की रुचियों के आधार पर दिखाए जाते हैं। साइट पर अधिकांश वीडियो निःशुल्क उपलब्ध हैं, लेकिन कुछ प्रीमियम सामग्री के लिए भुगतान करना पड़ता है। इसमें '[[यूट्यूब प्रीमियम]]' की सदस्यता शामिल है, जो उपयोगकर्ताओं को विज्ञापन-रहित वीडियो देखने की सुविधा देती है। इसके अतिरिक्त, कुछ विशेष वीडियो और फ़िल्में केवल किराए पर लेकर या प्रीमियम सदस्यता के माध्यम से ही देखी जा सकती हैं। Toxic (OTT Rights South Language also Amazon Prime Video, Hindi Version Amazon Prime Video), (Satellite Rights Hindi Version also Zee Cinema).<ref>{{Cite web|date=27 August 2026|title=Toxic Coming Soon Zee Cinema YouTube Subscribe to SR Filmy Point|url=https://youtube.com/videos/kr_filmy_point/toxic-coming-soon-zee-cinema-youtube-subscribe-sr-filmy-point/|publisher=YouTube|access-date=27 August 2026|archive-date=27 August 2026}}{{Dead link|date=अगस्त 2026 |bot=InternetArchiveBot }}</ref><br>Shakti Shalini (OTT Rights Amazon Prime Video), (Satellite Rights Star Gold).<ref>{{Cite web|date=25 December 2026|title=Shakti Shalini Coming Soon Star Gold YouTube Subscribe to SR Filmy Point|url=https://YouTube.com/videos/kr_filmy_point/shakti-shalini-coming-soon-zee-cinema-youtube-subscribe-sr-filmy-point/|publisher=YouTube|access-date=25 Decmeber 2026|archive-date=25 December 2026}}{{Dead link|date=अगस्त 2026 |bot=InternetArchiveBot }}</ref> Drishyam 3 (OTT Rights Amazon Prime Video), (Satellite Rights Star Gold).<ref>{{Cite web|date=6 October 2026|title=Drishyam 3 Coming Soon Star Gold YouTube Subscribe to SR Filmy Point|url=https://youtube.com/videos/kr_filmy_point/drishyam-3-coming-soon-star-gold-youtube-subscribe-sr-filmy-point/|work=YouTube|access-date=6 October 2026}}{{Dead link|date=अगस्त 2026 |bot=InternetArchiveBot }}</ref><br>Ramayana: Part 1 (OTT Rights Netflix), (Satellite Rights Star Gold).<ref>{{Cite web|date=10 November 2026|title=Ramayana: Part 1 Coming Soon Star Gold YouTube Subscribe to SR Filmy Point|url=https://youtube.com/videos/kr_filmy_point/ramayana-part-1-coming-soon-star-gold-youtube-subscribe-sr-filmy-point/|work=YouTube|access-date=10 November 2026}}{{Dead link|date=अगस्त 2026 |bot=InternetArchiveBot }}</ref><br>King (OTT Rights Netflix), (Satellite Rights Zee Cinema).<ref>{{Cite web|date=28 December 2026|title=King Coming Soon Zee Cinema YouTube Subscribe to SR Filmy Point|url=https://youtube.com/videos/kr_filmy_point/king-coming-soon-zee-cinema-youtube-subscribe-sr-filmy-point/|work=YouTube|access-date=28 December 2026}}{{Dead link|date=अगस्त 2026 |bot=InternetArchiveBot }}</ref><br>Haiwaan (OTT Rights SonyLIV), (Satellite Rights Sony Max).<ref>{{Cite web|date=15 September 2026|title=Haiwaan Coming Soon Sony Max YouTube Subscribe to SR Filmy Point|url=https://youtube.com/videos/kr_filmy_point/haiwaan-coming-soon-sony-max-youtube-subscribe-sr-filmy-point/|work=YouTube|access-date=15 September 2026}}{{Dead link|date=अगस्त 2026 |bot=InternetArchiveBot }}</ref> == इतिहास == [[चित्र:Youtube founders.jpg|thumb|400px|''दाँए से बाँए:'' [[चाड हर्ले]], [[स्टीव चैन]], और [[जावेद करीम]]|बाएँ]] [[पेपाल]] के तीन पूर्व कर्मचारियों— [[चाड हर्ले]], [[स्टीव चैन]], और [[जावेद करीम]] ने मध्य फरवरी 2005 में यूट्यूब की स्थापना की थी।<ref name=":0">[http://www.usatoday.com/tech/news/2006-10-11-youtube-karim_x.htm "यूट्यूब का एक तीसरा संस्थापक भी है"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120728054901/http://www.usatoday.com/tech/news/2006-10-11-youtube-karim_x.htm |date=28 जुलाई 2012 }}, USATODAY, अक्टूबर 11, 2006.</ref> [[सैन ब्रूनो, कैलिफोर्निया|सैन ब्रूनो]] आधारित यह सेवा उपयोगकर्ताओं द्वारा निर्मित वीडियो सामग्री, जिसमें मूवी क्लिप्स, टीवी क्लिप्स और संगीत वीडियो शामिल हैं, को प्रदर्शित करने के लिए एडोब फ़्लैश और एचटीएमएल5 तकनीक का उपयोग करती है। इसके साथ ही शौकिया [[टेलीविजन कार्यक्रम|सामग्री]] जैसे छोटे संगीत वीडियो और वीडियो ब्लॉग भी इस पर उपलब्ध हैं। अक्टूबर 2006 में, [[गूगल|गूगल इंक.]] ने घोषणा की थी कि उसने इस कम्पनी का अधिग्रहण करने के लिए 1.65 अरब [[अमेरिकी डॉलर]] के स्टॉक का समझौता किया है। 13 नवम्बर 2006 को यह समझौता पूरा कर लिया गया।<ref>{{Cite web |url=http://www.theage.com.au/news/Busness/Google-closes-A2b-YouTube-deal/2006/11/14/1163266548827.html |title=संग्रहीत प्रति |access-date=27 फ़रवरी 2009 |archive-url=https://web.archive.org/web/20071220214911/http://www.theage.com.au/news/Busness/Google-closes-A2b-YouTube-deal/2006/11/14/1163266548827.html |archive-date=20 दिसंबर 2007 |url-status=live }}</ref> यूट्यूब पर अपलोड किया गया सबसे पहला वीडियो ''[[मी ऐट द ज़ू]]'' (मैं चिड़ियाघर में) है, जिसमें इसके सह-संस्थापक [[जावेद करीम]] सैन डिएगो चिड़ियाघर में दिखाई दे रहे हैं। यह 23 अप्रैल 2005 को अपलोड किया गया था और इसे आज भी यूट्यूब पर देखा जा सकता है।<ref>{{cite web|url=https://www.youtube.com/watch?v=jNQXAC9IVRw|title=मी ऐट द ज़ू (मैं चिड़ियाघर में)|date=23 अप्रैल 2005|publisher=यूट्यूब|archive-url=https://web.archive.org/web/20190916011958/https://www.youtube.com/watch?v=jNQXAC9IVRw|archive-date=16 सितंबर 2019|accessdate=२९ अप्रैल २०१६|url-status=live}}</ref> वर्तमान में यूट्यूब के 5 सबसे अधिक सब्सक्राइब किए गए चैनल निम्नलिखित हैं: # [[मिस्टर बीस्ट]] # [[टी-सीरीज़]] # [[कोकोमेलन]] # [[सोनी एंटरटेनमेंट टेलीविज़न|सेट इंडिया]] # [[व्लाद एंड निकी]] मीडिया में अक्सर दोहराई जाने वाली एक कहानी के अनुसार, [[चाड हर्ले]] और [[स्टीव चैन]] को 2005 के शुरुआती महीनों के दौरान [[सैन फ़्रांसिस्को|सैन फ्रांसिस्को]] में चैन के अपार्टमेंट में हुई एक डिनर पार्टी में लिए गए वीडियो को बाँटने में काफी कठिनाई आई थी, और इसी घटना से यूट्यूब का विचार जन्मा। करीम इस पार्टी में शामिल नहीं थे और उन्होंने इस बात से इनकार किया है कि ऐसी कोई पार्टी हुई थी। चैन ने बाद में इस पर टिप्पणी करते हुए कहा, "यह एक कहानी है जिसे पचाने में आसान बनाने के लिए विपणन विचारों से मजबूत किया गया था।"<ref name="टाइम">{{cite news|url=http://www.time.com/time/printout/0,8816,1570721,00.html|title=The Gurus of YouTube|last=क्लाउड|first=जॉन|date=16 दिसंबर 2006|work=टाइम पत्रिका|accessdate=29 नवंबर 2008|archive-url=https://web.archive.org/web/20070219222540/http://www.time.com/time/printout/0%2C8816%2C1570721%2C00.html|archive-date=19 फ़रवरी 2007|language=en|trans-title=यूट्यूब के गुरु|url-status=dead}}</ref> करीम ने बताया है कि यूट्यूब बनाने की असली प्रेरणा उन्हें 2004 में हिन्द महासागर में आई सुनामी की ऑनलाइन वीडियो क्लिप्स न मिल पाने से मिली थी।<ref>{{cite web|url=https://usatoday30.usatoday.com/tech/news/2006-10-11-youtube-karim_x.htm|title=Surprise! There's a third YouTube co-founder|last=हॉपकिंस|first=जिम|date=अक्टूबर 11, 2006|website=यूएसए टुडे|language=en|trans-title=आश्चर्य! वहाँ एक तीसरा यूट्यूब के सह-संस्थापक है|archive-url=https://web.archive.org/web/20130318193654/http://usatoday30.usatoday.com/tech/news/2006-10-11-youtube-karim_x.htm|archive-date=18 मार्च 2013|accessdate=19 जून 2013|url-status=live}}</ref> वहीं, हर्ले और चैन ने कहा कि यूट्यूब के लिए उनका मूल विचार एक [[ऑनलाइन डेटिंग सेवा]] का वीडियो संस्करण बनाना था, जो उस समय की लोकप्रिय वेबसाइट ''हॉट और नॉट'' से प्रभावित था।<ref>{{cite web|url=http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,1570795-5,00.html|title=The YouTube Gurus|last=क्लाउड|first=जॉन|website=टाइम|language=en|trans-title=यूट्यूब के गुरु|archive-url=https://web.archive.org/web/20130814024303/http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,1570795-5,00.html|archive-date=14 अगस्त 2013|access-date=29 अप्रैल 2016|url-status=dead}}</ref> यूट्यूब की शुरुआत एक उद्यम वित्त पोषित प्रौद्योगिकी स्टार्टअप के रूप में हुई थी। इसे नवम्बर 2005 और अप्रैल 2006 के बीच सिकोइया कैपिटल से 1.15 करोड़ डॉलर का निवेश प्राप्त हुआ था।<ref>{{Cite news|url=https://www.nytimes.com/2006/10/10/technology/venture-firm-shares-a-youtube-jackpot.html|title=Venture Firm Shares a YouTube Jackpot|last=हेल्फ्ट|first=मिगुयेल|date=2006-10-10|work=द न्यूयॉर्क टाइम्स|access-date=2025-07-24|last2=रिच्टेल|first2=मैट्ट|language=en-US|issn=0362-4331}}</ref> यूट्यूब का प्रारम्भिक मुख्यालय सैन मेटिओ (कैलिफोर्निया) में एक पिज़्ज़ेरिया और जापानी रेस्तरां के ऊपर स्थित था।<ref>{{cite news|url=http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2006/10/06/AR2006100600660.html|title=Ready for Its Close-Up|last=केहेलौन्न|first=सारा|date=7 अक्टूबर 2006|work=वाशिंगटन पोस्ट|accessdate=नवम्बर 29, 2008|archive-url=https://web.archive.org/web/20110504054300/http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2006/10/06/AR2006100600660.html|archive-date=4 मई 2011|language=en|trans-title=अपने घनिष्ठ-अप के लिए तैयार|url-status=live}}</ref> वेबसाइट का [[डोमेन नाम]] `www.youtube.com` 14 फरवरी 2005 को सक्रिय किया गया था और बाद के महीनों में इस वेबसाइट को पूरी तरह से विकसित किया गया।<ref>{{cite web|url=http://whois.domaintools.com/youtube.com|title=Whois Record for Youtube.com|website=डोमेन टूल|archive-url=https://web.archive.org/web/20190402130611/http://whois.domaintools.com/youtube.com|archive-date=2 अप्रैल 2019|access-date=15 जून 2020|url-status=live}}</ref> == सामाजिक प्रभाव == 2005 में यूट्यूब की शुरुआत से पहले, आम कंप्यूटर उपयोगकर्ताओं के लिए ऑनलाइन वीडियो पोस्ट करने के बहुत कम और आसान तरीके उपलब्ध थे। इसके उपयोग में आसान इंटरफ़ेस ने यह संभव बनाया कि बुनियादी कंप्यूटर ज्ञान रखने वाला कोई भी व्यक्ति वीडियो पोस्ट कर सके, जिसे कुछ ही मिनटों में लाखों लोग देख सकते हैं। यूट्यूब ने विविध विषयों पर वीडियो साझा करने की इस प्रक्रिया को [[इंटरनेट संस्कृति]] का एक अत्यंत महत्वपूर्ण हिस्सा बना दिया है। यूट्यूब के सामाजिक प्रभाव का एक शुरुआती उदाहरण 2006 में 'बस अंकल' वीडियो की सफलता थी। इस वीडियो में [[हॉन्ग कॉन्ग|हांगकांग]] की एक बस में एक युवा और एक बुजुर्ग व्यक्ति के बीच हुई तीखी बहस को दिखाया गया था, जिसकी मुख्यधारा की मीडिया में व्यापक चर्चा हुई थी। व्यापक कवरेज प्राप्त करने वाला एक अन्य शुरुआती वीडियो 'गिटार' था, जिसमें जोहान पाशेलबेल के 'कैनन' की प्रस्तुति एक इलेक्ट्रिक गिटार पर दी गई थी। इस वीडियो में कलाकार का नाम नहीं बताया गया था, फिर भी इसे लाखों दर्शकों ने देखा। बाद में ''[[दि न्यू यॉर्क टाइम्स|द न्यूयॉर्क टाइम्स]]'' ने खुलासा किया कि वह गिटारवादक [[दक्षिण कोरिया]] का 23 वर्षीय जियोंग-ह्युन लिम था, जिसने यह ट्रैक अपने बेडरूम में रिकॉर्ड किया था। यूट्यूब प्लेटफॉर्म पर लोग अलग-अलग उद्देश्यों से अपना चैनल बनाते हैं, लेकिन लक्ष्य चाहे जो भी हो, यूट्यूब लगभग हर व्यक्ति के उद्देश्य को पूरा करने में सहायक है। कुछ लोग मज़ेदार वीडियो बनाकर दर्शकों का मनोरंजन करना चाहते हैं, जबकि अन्य इसका उपयोग अपने व्यवसाय के प्रचार-प्रसार के लिए करते हैं।<ref>{{Cite web|url=https://buyingrealyoutubeviews.com/top-notch-advantages-of-creating-a-youtube-channel/|title=Top-Notch Advantages Of Creating A Youtube Channel! – BRYV|language=en-US|access-date=2023-01-12}}</ref> == सेवा की शर्तें == यूट्यूब की सेवा शर्तों के अनुसार,<ref>[http://youtube.com/t/terms यूट्यूब इस्तेमाल करने ] की शर्तें ५ मई २००७ तक</ref> कोई भी उपयोगकर्ता केवल तभी वीडियो अपलोड कर सकता है जब उसके पास वीडियो का कॉपीराइट हो या उसमें दिखाए गए लोगों की अनुमति हो। साइट पर अश्लीलता, नग्नता, मानहानि, उत्पीड़न, अनधिकृत वाणिज्यिक विज्ञापन और आपराधिक आचरण को प्रोत्साहित करने वाली सामग्री सख्त वर्जित है। अपलोड करने वाला व्यक्ति यूट्यूब को यह अधिकार देता है कि वह अपलोड की गई सामग्री को किसी भी उद्देश्य के लिए वितरित या संशोधित कर सके। हालाँकि, जब अपलोडर अपनी सामग्री को साइट से हटा देता है, तो यह लाइसेंस स्वतः रद्द हो जाता है। उपयोगकर्ता साइट पर वीडियो केवल तभी तक देख सकते हैं जब तक कि वे इन सेवा शर्तों से सहमत हों; बिना अनुमति के वीडियो डाउनलोड करना या उसकी नकल करना निषिद्ध है। == यूट्यूब की कमाई == मई 2007 में, यूट्यूब ने अपना पार्टनर प्रोग्राम लॉन्च किया था। यह 'गूगल एडसेंस' पर आधारित एक प्रणाली है, जो वीडियो अपलोड करने वालों को साइट पर विज्ञापनों द्वारा उत्पन्न राजस्व का हिस्सा प्राप्त करने की अनुमति देती है। यूट्यूब आमतौर पर वीडियो से होने वाली विज्ञापन कमाई का 45 प्रतिशत हिस्सा स्वयं रखता है, जबकि 55 प्रतिशत हिस्सा अपलोडर को दिया जाता है।<ref>{{cite web |last1=Edwards |first1=Jim |title=The biggest stars on YouTube make huge incomes ... yet they can't keep the vast majority of it |url=https://www.businessinsider.com/money-youtube-stars-actually-make-2014-2 |website=Business Insider}}</ref><ref>{{cite web |last1=Carmody |first1=Tim |title=It's not TV, it's the Web: YouTube partners complain about Google ads, revenue sharing |url=https://www.theverge.com/2013/3/4/4062810/youtube-partners-complain-revenue-sharing-google-ads |website=The Verge |date=4 मार्च 2013}}</ref> वर्तमान में यूट्यूब सहयोगी कार्यक्रम के दस लाख से अधिक सदस्य हैं।<ref>{{cite web |title=YouTube Official Blog |url=https://www.youtube.com/yt/press/statistics.html |website=blog.youtube |language=en-us}}</ref> यूट्यूब पार्टनर प्रोग्राम में शामिल होकर कमाई शुरू करने के लिए क्रिएटर के चैनल पर कम से कम 1,000 सदस्य और पिछले 12 महीनों के भीतर 4,000 घंटे का वॉच-टाइम होना एक प्रमुख मानदंड है।<ref>{{Cite web|url=https://youtubemonetized.com/how-to-reach-1000-subs/|title=How to Reach 1,000 Subs? - YouTube Monetized|date=2022-01-20|language=en-US|access-date=2022-12-08}}</ref><ref>{{cite web |title=Additional Changes to the YouTube Partner Program (YPP) to Better Protect Creators |url=https://youtube-creators.googleblog.com/2018/01/additional-changes-to-youtube-partner.html |website=blog.youtube |language=en-us}}</ref> (इस नियम को 16 जनवरी 2018 को लागू किया गया था, ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि केवल गुणवत्तापूर्ण वीडियो का ही मुद्रीकरण हो, हालाँकि छोटे चैनलों ने इस नीति की आलोचना की थी।) इसके अतिरिक्त, 2013 में यूट्यूब ने बड़े चैनलों (कम से कम 1000 सदस्य वाले) के लिए एक विकल्प पेश किया, जिससे वे दर्शकों से वीडियो देखने के लिए सशुल्क सदस्यता ले सकते हैं।<ref>{{cite web |last1=McCue |first1=T. J. |title=Google's YouTube Introduces Paid Content Subscriptions |url=https://www.forbes.com/sites/tjmccue/2013/01/30/google-youtube-introduces-paid-content-subscriptions/#7841841b2625 |website=Forbes |language=en}}</ref> यूट्यूब की नीतियां "विज्ञापनदाता-अनुकूल" सामग्री पर जोर देती हैं। ऐसे वीडियो जिनमें अत्यधिक हिंसा, अभद्र भाषा, यौन सामग्री, या युद्ध, राजनीतिक संघर्ष और प्राकृतिक आपदाओं जैसे विवादास्पद/संवेदनशील विषय शामिल होते हैं, उन पर मुद्रीकरण प्रतिबंधित होता है।<ref>{{cite web |last1=Spangler |first1=Todd |last2=Spangler |first2=Todd |title=YouTube Explains Which Profanities and ‘Inappropriate Language’ Are Not OK for Ad-Supported Videos |url=https://variety.com/2019/digital/news/yo'utube-profanity-ad-supported-video-demonetized-1203107619/ |website=Variety |date=14 जनवरी 2019}}</ref> सितंबर 2016 में, जब यूट्यूब ने इन उल्लंघनों के बारे में सूचना प्रणाली शुरू की, तो कई बड़े क्रिएटर्स ने इसे "सेंसरशिप" बताते हुए इसका विरोध किया था।<ref>{{cite web |last1=Robertson |first1=Adi |title=Why is YouTube being accused of censoring vloggers? |url=https://www.theverge.com/2016/9/1/12753108/youtube-is-over-party-advertising-monetization-censorship |website=The Verge |date=1 सितम्बर 2016}}</ref> नवंबर 2020 (अमेरिका में) और जून 2021 (दुनिया भर में) तक लागू किए गए नए नियमों के अनुसार, यूट्यूब यह अधिकार सुरक्षित रखता है कि वह प्लेटफ़ॉर्म पर मौजूद किसी भी वीडियो पर विज्ञापन चला सकता है, भले ही उस वीडियो को अपलोड करने वाला चैनल यूट्यूब पार्टनर प्रोग्राम का हिस्सा न हो। ऐसी स्थिति में सारा विज्ञापन राजस्व सीधे गूगल को जाता है और अपलोडर को इसका कोई हिस्सा नहीं मिलता।<ref>{{cite web |title=YouTube announces changes in its terms of services |url=https://www.telegraphindia.com/business/youtube-announces-changes-in-its-terms-of-services/cid/1816154 |website=www.telegraphindia.com}}</ref><ref>{{cite web |last1=Graham |first1=Megan |title=YouTube will put ads on non-partner videos but won't pay the creators |url=https://www.cnbc.com/2020/11/19/youtube-will-put-ads-on-non-partner-videos-but-wont-pay-the-creators.html |website=CNBC |language=en}}</ref> === यूट्यूब क्रिएटर पुरस्कार === यूट्यूब अपने प्लेटफ़ॉर्म के सबसे लोकप्रिय चैनलों को उनकी सफलता के लिए 'यूट्यूब प्ले बटन' (क्रिएटर रिवॉर्ड्स) देकर सम्मानित करता है।<ref>{{cite web |title=Youtube Creator Awards |url=https://www.indiasikho.com/youtube-creator-awards/ |date=4 दिसम्बर 2022}}</ref> सदस्य की संख्या के आधार पर निम्नलिखित पुरस्कार दिए जाते हैं: * 1 लाख पर: सिल्वर प्ले बटन * 10 लाख सदस्य पर: गोल्ड प्ले बटन * 1 करोड़ सदस्य पर: डायमंड प्ले बटन * 5 करोड़ सदस्य पर: कस्टम (रूबी) प्ले बटन * 10 करोड़ सदस्य पर: रेड डायमंड प्ले बटन == आलोचना == यूट्यूब की अक्सर इस बात के लिए आलोचना की जाती है कि वह ऑनलाइन सामग्री के [[कॉपीराइट]] (प्रतिलिप्यधिकार) कानूनों का सख्ती से पालन नहीं करता है। कोई भी वीडियो अपलोड करते समय, उपयोगकर्ता को स्क्रीन पर निम्नलिखित चेतावनी संदेश दिखाया जाता है: <blockquote>"किसी भी टीवी शो, संगीत वीडियो, संगीत कार्यक्रम या ऐसी सामग्री जिसे आपने स्वयं नहीं बनाया है, उसे मूल स्वामी की अनुमति के बिना अपलोड न करें। हमारा कॉपीराइट टिप्स पेज और समुदाय दिशानिर्देश आपको दूसरों के कॉपीराइट का उल्लंघन न करने में मदद करेंगे।"</blockquote> इस चेतावनी के बावजूद, यूट्यूब पर टीवी शो, फिल्मों और संगीत वीडियो की कई अनधिकृत क्लिप्स लगातार मौजूद रहती हैं। चूँकि यूट्यूब अपलोड होने से पहले सभी वीडियो की मैन्युअल रूप से जांच नहीं करता है, इसलिए 'डिजिटल मिलेनियम कॉपीराइट एक्ट' के तहत कॉपीराइट उल्लंघन का नोटिस जारी करने की जिम्मेदारी स्वयं कॉपीराइट धारक की होती है। [[वायकॉम]] और इंग्लिश [[प्रीमियर लीग]] जैसे कई बड़े संगठनों ने यूट्यूब पर कॉपीराइट उल्लंघन को रोकने में अपर्याप्त प्रयास करने का आरोप लगाते हुए उस पर [[मुकदमा]] किया है। वायकॉम ने 1 अरब डॉलर के [[क्षतिपूर्ति|हर्जाने]] की माँग करते हुए दावा किया था कि उसने यूट्यूब पर अपनी सामग्री की 1,50,000 से अधिक अनधिकृत क्लिप्स पाई हैं, जिन्हें 1.5 अरब से अधिक बार देखा जा चुका था। इसके जवाब में यूट्यूब ने तर्क दिया कि वह सामग्री के मालिकों को उनके अधिकारों की रक्षा करने में मदद कर रहा है, जो उसकी कानूनी बाध्यताओं से कहीं अधिक है। वायकॉम के मुकदमे के बाद, यूट्यूब ने एक उन्नत 'डिजिटल फिंगरप्रिंटिंग' प्रणाली शुरू की, जो अपलोड किए जा रहे वीडियो में कॉपीराइट उल्लंघन की स्वचालित रूप से पहचान करती है और उसे रोकती है। जुलाई 2008 में, वायकॉम के पक्ष में एक अदालती फैसला आया, जिसमें यूट्यूब को साइट पर वीडियो देखने वाले उपयोगकर्ताओं के डेटा और देखने की आदतों का विवरण सौंपने का आदेश दिया गया। इस आदेश ने निजता के संबंध में बड़ी परेशानी खड़ी कर दी, क्योंकि किसी भी उपयोगकर्ता के देखने की आदतों की पहचान उसके [[आईपी पता|आईपी पते]] और लॉग-इन आईडी के संयोजन से की जा सकती थी। 'इलेक्ट्रॉनिक फ्रंटियर फाउंडेशन' ने इस अदालती फैसले की कड़ी आलोचना की और इसे निजता के अधिकारों का स्पष्ट उल्लंघन बताया। हालाँकि, जिला न्यायालय के न्यायाधीश लुई स्टैंटन ने इन निजता संबंधी चिंताओं को 'काल्पनिक' बताते हुए खारिज कर दिया और यूट्यूब को लगभग 12 [[टेराबाइट]] डेटा वाले दस्तावेज़ सौंपने का आदेश दिया। इसके साथ ही, न्यायाधीश स्टैंटन ने वायकॉम के उस अनुरोध को ठुकरा दिया जिसमें यूट्यूब के [[खोज इंजन|सर्च इंजन]] का [[स्रोत कोड|सोर्स कोड]] माँगा गया था। अदालत ने यह भी कहा कि इस बात का कोई सबूत नहीं है कि यूट्यूब ने स्वयं जानबूझकर वीडियो के कॉपीराइट का उल्लंघन किया हो। कॉपीराइट के अतिरिक्त, यूट्यूब को अपने प्लेटफॉर्म पर आपराधिक और अनुचित सामग्री वाले कुछ वीडियो के कारण भी कड़ी आलोचना का सामना करना पड़ा है। हालाँकि यूट्यूब की 'सेवा की शर्तें' अनुचित, हिंसक या [[मानहानि]] करने वाली सामग्री अपलोड करने पर सख्त रोक लगाती हैं, लेकिन अपलोड होने वाले लाखों वीडियो की तुरंत जांच करना असंभव है; इस कारण समय-समय पर ऐसी कमियाँ सामने आती रहती हैं। यूट्यूब पर अपलोड किए गए कुछ बेहद विवादास्पद वीडियो में 'होलोकॉस्ट से इनकार' और 'हिल्सबोरो आपदा' से जुड़ी असंवेदनशील सामग्री शामिल रही है। == प्रतिबंध और सेंसरशिप == यूट्यूब की शुरुआत के बाद से, कई देशों—जिनमें [[तूनिसीया]], [[थाईलैंड]] और [[ईरान]] शामिल हैं—ने विभिन्न कारणों से इस प्लेटफॉर्म पर रोक लगाई, जिसे बाद में हटा लिया गया। 1 अक्टूबर 2007 को [[तुर्की]] में भी यूट्यूब के कुछ पेजों को प्रतिबंधित कर दिया गया था, हालांकि दो दिन बाद यह रोक हटा ली गई। इसके बाद 22 जनवरी 2008 को तुर्की में एक बार फिर यूट्यूब पर रोक लगाई गई, जिसे तीन दिन बाद हटा लिया गया। बाद में 5 मई 2008 से तुर्की में यूट्यूब पर एक लंबा प्रतिबंध लगा रहा। [[संयुक्त अरब अमीरात]] में भी यूट्यूब के कुछ विशिष्ट पेजों और वीडियो पर रोक लगी हुई है। 23 फरवरी 2008 को, [[पाकिस्तान]] ने पैगंबर [[मुहम्मद]] के चित्र दिखाकर [[इस्लाम]] के खिलाफ अपमानजनक सामग्री प्रदर्शित करने का आरोप लगाते हुए यूट्यूब को अपने देश में प्रतिबंधित कर दिया था।<ref>{{cite web|date=23 फरवरी 2008|archive-url= https://web.archive.org/web/20080225175336/http://www.rsf.org/article.php3?id_article=25889 |archive-date=25 फ़रवरी 2008|url=http://www.rsf.org/article.php3?id_article=25889|title=Access to YouTube blocked until further notice because of "non-Islamic" videos|trans-title= गैर इस्लामी वीडियॊ के कारण यूट्यूब पर अगली नॊटिस तक के लिए रॊक लगायी गयी|language=en|publisher=रिपोर्टर्स विदाउट बोर्डर्स |access-date= 24 फरवरी 2008}}</ref> पाकिस्तानी अधिकारियों की इस कार्रवाई के कारण तकनीकी गड़बड़ी उत्पन्न हुई, जिससे पूरी दुनिया में यूट्यूब की साइट कम से कम दो घंटों के लिए क्रैश (ब्लॉक) हो गई।<ref>{{Cite news|url=http://news.bbc.co.uk/2/hi/technology/7262071.stm|title=Pakistan lifts the ban on YouTube|date=2008-02-26|access-date=2025-07-24|language=en-GB|publisher=बीबीसी समाचार |trans-title=यूट्यूब आउटेज़ बीबीसी ने पाकिस्तान को दोषी ठहराया |archive-url=https://web.archive.org/web/20090215160354/http://news.bbc.co.uk/1/hi/technology/7262071.stm |archive-date=15 फ़रवरी 2009 }}</ref> इस प्रतिबंध के दौरान, हजारों पाकिस्तानी उपयोगकर्ताओं ने 'हॉटस्पॉट शील्ड' नामक एक [[वीपीएन]] सॉफ़्टवेयर का उपयोग करके इस तीन दिवसीय ब्लॉक को दरकिनार किया।<ref>{{cite web|date=27 फरवरी 2008 |url=http://www.siliconrepublic.com/news/news.nv?storyid=single10381 |title=Pakistan web users get round YouTube ban |trans-title=पाकिस्तान वेबसाइट प्रयोगकर्ता हमेशा यू ट्यूब रोक |language=en|archive-url=https://web.archive.org/web/20080629065235/http://www.siliconrepublic.com/news/news.nv?storyid=single10381 |archive-date=29 जून 2008 |access-date= 27 फरवरी 2008}}</ref> 26 फरवरी 2008 को जब यूट्यूब ने वह आपत्तिजनक सामग्री अपनी साइट से हटा ली, तब पाकिस्तान ने यह प्रतिबंध समाप्त कर दिया।<ref name="PAK-ban-lifted">{{cite news | title = Pakistan lifts YouTube ban | url = http://www.abc.net.au/news/stories/2008/02/27/2173501.htm?section=world | publisher = एबीसी न्यूज़ | date = 2008-02-26 | accessdate = 2008-02-26 | archive-date = 1 मार्च 2008 | archive-url = https://web.archive.org/web/20080301140400/http://www.abc.net.au/news/stories/2008/02/27/2173501.htm?section=world | url-status = dead}}</ref> यूट्यूब पर उपलब्ध विशाल और विविध सामग्री के कारण, इसे अक्सर कई देशों की सरकारों के प्रतिबंधों का डर सताता रहता है। मुख्यभूमि [[चीन]] में भी 18 अक्टूबर से यूट्यूब को ताइवानी झंडे वाले एक वीडियो के कारण ब्लॉक कर दिया गया था। उस दौरान चीन में यूट्यूब के URL को उनके अपने सर्च इंजन बैदू पर अनुप्रेषित कर दिया गया था। बाद में 31 अक्टूबर को इसे फिर से खोल दिया गया।<ref>{{Cite web|url=http://udn.com/NEWS/INFOTECH/INFS1/4061683.shtml|title=संदर्भ|archive-url=https://web.archive.org/web/20071021040312/http://udn.com/NEWS/INFOTECH/INFS1/4061683.shtml|archive-date=21 अक्तूबर 2007|access-date=27 फ़रवरी 2009|url-status=live}}</ref> राष्ट्रीय सेंसरशिप के अलावा, कई देशों के स्कूलों और शैक्षणिक संस्थानों ने भी छात्रों के दुर्व्यवहार, आपसी झगड़ों, नस्लवादी टिप्पणियों, और इंटरनेट बैंडविड्थ की अधिक खपत को रोकने के लिए अपने परिसरों में यूट्यूब को ब्लॉक किया हुआ है। == स्पैमिंग == ईमेल स्पैम फ़िल्टरिंग तकनीक में हुए हालिया विकास और इसके व्यापक उपयोग के कारण, स्पैमर्स ने विज्ञापनों के लिए यूट्यूब जैसी लोकप्रिय वीडियो साइटों का उपयोग करना शुरू कर दिया। इसे रोकने के लिए यूट्यूब ने 2006 में टिप्पणियों में यूआरएल जोड़ने पर रोक लगा दी थी। यदि कोई उपयोगकर्ता अपनी टिप्पणी में यूआरएल डालकर पोस्ट करने का प्रयास करता है, तो उसे अस्वीकार कर दिया जाता है और वह दिखाई नहीं देता। अगस्त 2007 में इस सुविधा (प्रतिबंध) को प्रोफाइल टिप्पणियों तक भी बढ़ा दिया गया था, जहाँ ऐसा करने पर उपयोगकर्ता को "आपकी टिप्पणी की प्रक्रिया में त्रुटि" का संदेश प्राप्त होता है। हालाँकि, बुलेटिन, निजी संदेशों या समूह चर्चाओं में लिंक पोस्ट करना अभी भी संभव है। इसके साथ ही, यदि कोई उपयोगकर्ता बहुत ही कम समय में लगातार कई टिप्पणियाँ पोस्ट करता है, तो स्पैमिंग को रोकने के लिए उसे एक [[कॅप्चा|कैप्चा]] भरने के लिए कहा जा सकता है। हालाँकि, साइट के कुछ हिस्सों में अभी भी कैप्चा प्रणाली का अभाव मौजूद है। स्पैमर्स के अन्य तरीकों में वीडियो टिप्पणियों में भ्रामक, अंधविश्वासी या धमकी भरे संदेश भेजना शामिल है (जैसे: "इस संदेश को 10 दोस्तों को भेजो, वरना इतने घंटों में आपका दुर्भाग्य आएगा")। वे उपयोगकर्ताओं के इनबॉक्स में भी ऐसे स्पैम संदेश भेज सकते हैं। इसके अलावा, कुछ स्पैम खातों ने यूट्यूब पर अश्लील वीडियो पोस्ट करने का भी प्रयास किया है। यूट्यूब ने ईमेल के माध्यम से "अपने दोस्तों को आमंत्रित करें" नामक एक नई सुविधा शुरू की थी, जिसका वास्तविक उद्देश्य यूट्यूब उपयोगकर्ताओं का एक बड़ा समुदाय बनाना था। लेकिन जब स्पैमर्स को इसका पता चला, तो उन्होंने इसका दुरुपयोग करते हुए हर संभव ईमेल पते पर स्पैम भेजना शुरू कर दिया। यहाँ तक कि वे इस व्यवस्था को चकमा देने में भी सक्षम हो गए। {{cquote|''ये संदेश service@youtube.com से आए थे। [...] ये संदेश दिखने में यूट्यूब के एक वैध आमंत्रण जैसे लगते हैं, लेकिन इनमें शेयर बाज़ार के फ़र्ज़ी प्रचार और स्पैम वेबसाइटों के लिंक जैसी विशिष्ट स्पैम सामग्री शामिल होती है। इनमें से कई संदेश माइक्रोसॉफ्ट के तत्कालीन लोकप्रिय एक्सबॉक्स 360 गेम "हेलो 3" का लालच देते हुए प्राप्तकर्ता को बताते हैं कि उन्होंने गेम की एक मुफ्त कॉपी जीती है और उन्हें एक वेबसाइट पर जाना चाहिए। यदि वे इस जाल में फँसकर 'winhalo3.com' पर क्लिक करते हैं, तो वह वेबसाइट उनके सिस्टम को स्टॉर्म वर्म वायरस से संक्रमित कर देती है, जो अगस्त से ही इंटरनेट पर सक्रिय था।''<ref name="internetnews">[http://www.internetnews.com/security/article.php/3704541 Internetnews: YouTube's Not-so-'Friendly' Spam]</ref>}} वर्तमान में स्पैमर्स इस तरीके का अधिक उपयोग कर रहे हैं क्योंकि इसकी मदद से वे ईमेल स्पैम फ़िल्टर को आसानी से बायपास कर सकते हैं और अपने दुर्भावनापूर्ण लिंक पर क्लिक या व्यूज़ प्राप्त कर सकते हैं। अंततः, ये भी अन्य सामान्य स्पैमर्स की तरह ही काम करते हैं। == तकनीकी नोट == === वीडियो प्रारूप === यूट्यूब की शुरुआती वीडियो प्लेबैक तकनीक [[मैक्रोमीडिया]] के फ़्लैश प्लेयर पर आधारित थी। इस तकनीक ने साइट को [[विंडोज़ मीडिया प्लेयर]], क्विकटाइम और रियलप्लेयर जैसे तत्कालीन स्थापित वीडियो प्लेयर की तुलना में कम बफरिंग के साथ अच्छी गुणवत्ता वाले वीडियो प्रदर्शित करने की सुविधा दी थी। पहले उपयोगकर्ताओं को वीडियो देखने के लिए एक [[वेब ब्राउज़र|वेब ब्राउज़र प्लग-इन]] डाउनलोड और इंस्टॉल करना पड़ता था, लेकिन उस समय फ़्लैश प्लेयर दुनिया भर के लगभग 90% ऑनलाइन कंप्यूटरों पर पहले से मौजूद रहता था।<ref>[http://www.adobe.com/products/player_census/flashplayer/version_penetration.html एडोब फ़्लैश प्लेयर संस्करण प्रवेश ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120218013034/http://www.adobe.com/products/flashplatformruntimes/statistics.html|date=18 फ़रवरी 2012}} [[एडोब इंक.|एडोब]]</ref> जनवरी 2015 से, यूट्यूब ने डिफ़ॉल्ट रूप से [[एचटीएमएल५|HTML5]] वीडियो प्लेयर का उपयोग करना शुरू कर दिया, जिससे अब फ़्लैश प्लग-इन की आवश्यकता पूरी तरह से समाप्त हो गई है। उपयोगकर्ता 'डिफ़ॉल्ट मोड', 'थिएटर मोड' या 'पूर्ण स्क्रीन' में वीडियो देख सकते हैं। प्लेयर की तकनीक वीडियो को बिना रीलोड किए प्लेबैक के दौरान अलग-अलग मोड में स्विच करने की अनुमति देती है। इसके अतिरिक्त, तृतीय पक्ष मीडिया प्लेयर जैसे जीओएम प्लेयर, [[वीएलसी मीडिया प्लेयर|वीएलसी मीडिया प्लेयर]] और एफएफएमपीईजी आधारित वीडियो प्लेयर के माध्यम से भी यूट्यूब वीडियो को स्ट्रीम किया जा सकता है। मार्च 2006 में, यूट्यूब ने सामान्य वीडियो की लंबाई पर 10 मिनट की सीमा लगा दी थी, क्योंकि उस समय साइट पर कॉपीराइट वाले टेलीविजन शो और फिल्मों के लंबे वीडियो अपलोड किए जा रहे थे।<ref>यू ट्यूब की सहायता खंड कहता है :"आप दस मिनट से अधिक विडियो अपलोड नही कर सकते...दस मिनट की सीमा मार्च २००६ में तब शुरू की गई जब यू ट्यूब ने महसूस किया कि इस लम्बाई कि अधिकांश विडियो टेलिविज़न शो और फ़िल्म से थे।"</ref> हालांकि, वर्तमान में यह सीमा हटा दी गई है। अब सत्यापित खाते वाले उपयोगकर्ता 12 घंटे तक की अवधि और अधिकतम 256 [[गीगाबाइट]] फ़ाइल साइज़ तक के वीडियो अपलोड कर सकते हैं। यूट्यूब कई प्रकार के वीडियो फ़ाइल स्वरूपों को अपलोड करने के लिए स्वीकार करता है। यूट्यूब के सर्वर अपलोड किए गए वीडियो को स्ट्रीमिंग के लिए उपयुक्त प्रारूपों में स्वचालित रूप से बदल देते हैं।<ref>{{Cite web |url=http://www.codinghorror.com/blog/archives/000755.html |title=Did YouTube Cut the Gordian Knot of Video Codecs? |access-date=27 फ़रवरी 2009 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090302051409/http://www.codinghorror.com/blog/archives/000755.html |archive-date=2 मार्च 2009 |url-status=live }}</ref> स्वीकृत अपलोड स्वरूपों में मुख्य रूप से [[विंडोज मीडिया वीडियो|डब्लूएमवी (.WMV)]], एवीआई (.AVI), एमओवी (.MOV), एमपीईजी (MPEG), वेबएम (WebM) और एमपी४ शामिल हैं। यह 3जीपी स्वरूप का भी समर्थन करता है, जो वीडियो को सीधे [[स्मार्टफोन|मोबाइल फ़ोन]] से अपलोड करने की अनुमति देता है।<ref>{{Cite web |url=http://www.google.com/support/youtube/bin/answer.py?answer=55744&topic=10526 |title=यूट्यूब अधिकारिक रूप में किस प्रारूप में अपलोड विडियो स्वीकार करता है |access-date=27 फ़रवरी 2009 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090317024831/http://www.google.com/support/youtube/bin/answer.py?answer=55744&topic=10526 |archive-date=17 मार्च 2009 |url-status=live }}</ref> === स्तरीय और उच्च गुणवत्ता का वीडियो === शुरुआत में यूट्यूब वीडियो की मानक गुणवत्ता 320 [[पिक्सल]] चौड़ाई और 240 पिक्सल ऊँचाई वाले चित्र तक सीमित थी। इसमें सोरेंसन स्पार्क H.263 वीडियो कोडेक का उपयोग किया गया था। वीडियो सिग्नल की बिट दर लगभग 314 किलोबिट प्रति सेकंड थी, जो अपलोड किए गए वीडियो की फ्रेम दर पर निर्भर करती थी।<ref>इन्टरनेट संरचना विश्लेषकों द्वारा परीक्षित और नए अपलोड किए गए वीडियो के आधार पर, 19 नवंबर 2007</ref> मार्च 2008 में, यूट्यूब ने एक नई सुविधा शुरू की, जिसने 'उच्च गुणवत्ता' प्रारूप में वीडियो देखने की अनुमति दी। यह प्रारूप इस तिथि के बाद अपलोड किए गए किसी भी वीडियो के लिए बेहतर रिज़ॉल्यूशन (320x240 पिक्सल के स्थान पर 480x360 पिक्सल) प्रदर्शित करने में सक्षम था। यूट्यूब के सर्वर स्वयं यह निर्धारित करते थे कि मूल रूप से अपलोड किया गया कौन सा वीडियो इस उन्नत मानक का समर्थन करने में सक्षम है। उपयोगकर्ता अपने खाते के [https://web.archive.org/web/20080517102330/http://www.youtube.com/video_quality_settings वीडियो गुणवत्ता सेटिंग पृष्ठ] पर जाकर डिफ़ॉल्ट रूप से "जब भी उपलब्ध हो, मुझे हमेशा उच्च गुणवत्ता वाला वीडियो दिखाएँ" विकल्प को चुन सकते थे। यूट्यूब के उच्च गुणवत्ता वाले वीडियो दो संस्करणों में उपलब्ध कराए गए थे, और दोनों में ही 480x360 [[पिक्सल]] का चित्र आकार था। किसी वीडियो के वेब पते के अंत में `&fmt=6` जोड़कर, उसे H.263 कोडेक और मोनो ध्वनि के साथ प्ले किया जा सकता था। वहीं URL के अंत में `&fmt=18` जोड़कर इसे H.264/MPEG-4 AVC कोडेक और AAC स्टीरियो साउंडट्रैक के साथ चलाया जा सकता था। उस समय जब पूछा गया कि यूट्यूब ने शुरुआत में ही एचडी प्रारूप को क्यों नहीं अपनाया, तो साइट ने उत्तर दिया था, "हमारा मुख्य उद्देश्य यह सुनिश्चित करना है कि अधिक से अधिक लोग यूट्यूब तक पहुँच सकें और उनके वीडियो तुरंत और आसानी से प्ले हो सकें। यही एकमात्र कारण है कि हम 'सुपर डुपर यूट्यूब एचडी' जैसा कोई दावा नहीं करते, क्योंकि अधिकांश दर्शक वीडियो शुरू होने के लिए अधिक देर तक बफ़रिंग का इंतज़ार नहीं कर सकते।"<ref>{{Cite web |url=http://www.trustedreviews.com/software/news/2008/03/19/YouTube-Launches-High-Quality-Videos/p1 |title=यूट्यूब ने उच्च गुणवत्ता वाले वीडियो का प्रारम्भ किया |access-date=27 फ़रवरी 2009 |archive-url=https://web.archive.org/web/20080720051626/http://www.trustedreviews.com/software/news/2008/03/19/YouTube-Launches-High-Quality-Videos/p1 |archive-date=20 जुलाई 2008 |url-status=dead }}</ref> === ध्वनि प्रारूप === शुरुआती मानक गुणवत्ता वाले यूट्यूब वीडियो में [[एमपी३|MP3 (एमपी3)]] ऑडियो स्ट्रीम शामिल होती थी। डिफ़ॉल्ट रूप से यह ऑडियो मोनो मोड में 64 किलोबिट प्रति सेकंड की बिट दर पर कूटबद्ध की जाती थी, जिसे 22,050 [[हर्ट्ज़|हर्ट्ज]] पर नमूनीकृत (Sampled) किया जाता था। इससे लगभग 10 किलोहर्ट्ज़ की ऑडियो बैंडविड्थ प्राप्त होती थी। यह निम्न बिट दर स्पष्ट आवाज़ तो प्रदान करती थी, लेकिन यह 'हाई फाई' ऑडियो मानक के अनुरूप नहीं थी। बाद में, एक मानक यूट्यूब वीडियो के लिए स्टीरियो ऑडियो ट्रैक का होना भी संभव हो गया, बशर्ते वीडियो फ़ाइल को यूट्यूब पर अपलोड करने से पहले ही फ़्लैश वीडियो प्रारूप में एन्कोड किया गया हो। इस प्रक्रिया को विभिन्न सॉफ्टवेयर प्रोग्रामों की मदद से किया जा सकता था, जैसे— [[लिनक्स]] और [[माइक्रोसॉफ्ट विंडोज़|विंडोज़]] के लिए एफएफएमपीईजी, मैकिन्टोश के लिए एफएफएमपीईजी-एक्स, या विंडोज़ के लिए वाणिज्यिक 'रीवा एफएलवी एन्कोडर'। <span id="accessibility"></span> === सामग्री पहुँच === ==== यूट्यूब पर ==== यूट्यूब सामान्य वीडियो फ़ाइल स्वरूपों को स्वीकार करता है और उन्हें ऑनलाइन देखने के लिए अनुकूलित प्रारूपों में बदल देता है। शुरुआत में यूट्यूब ने फ्लैश वीडियो का उपयोग किया था, लेकिन जून 2007 से नए अपलोड किए गए वीडियो के लिए उन्नत एच.२६४ एन्कोडिंग तकनीक का प्रयोग शुरू कर दिया गया, जो बेहतर गुणवत्ता प्रदान करती है। वर्तमान में यूट्यूब मुख्य रूप से HTML5 वीडियो प्लेयर का उपयोग करता है। ==== यूट्यूब के बाहर ==== यूट्यूब पर मौजूद प्रत्येक वीडियो एक [[एचटीएमएल]] 'एम्बेड' कोड के साथ आता है, जिसका उपयोग उस वीडियो को किसी भी अन्य वेबपेज या ब्लॉग पर जोड़ने के लिए किया जा सकता है। यह विकल्प विशेष रूप से [[सामाजिक नेटवर्किंग सेवा|सोशल नेटवर्किंग]] साइटों के उपयोगकर्ताओं के बीच बहुत लोकप्रिय है। इसके अलावा, एक छोटी सी कोडिंग की मदद से किसी भी एम्बेडेड वीडियो को वेबपेज लोड होते ही स्वतः प्ले होने की अनुमति भी दी जा सकती है। मूल रूप से यूट्यूब वीडियो केवल इंटरनेट कनेक्शन के साथ ऑनलाइन देखने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं, और प्लेटफ़ॉर्म आधिकारिक तौर पर वीडियो डाउनलोड करने की प्रत्यक्ष सुविधा नहीं देता (सिवाय 'यूट्यूब प्रीमियम' के ऑफ़लाइन डाउनलोड फीचर के)। इसके बावजूद, वीडियो डाउनलोड करने के लिए इंटरनेट पर कई थर्ड-पार्टी वेबसाइट्स, मोबाइल एप्लिकेशन और ब्राउज़र एक्सटेंशन मौजूद हैं। ==== मोबाइल पर ==== यूट्यूब ने 15 जून 2007 को अपनी आधिकारिक मोबाइल साइट लॉन्च की थी। यह शुरुआती मोबाइल संस्करण xHTML पर आधारित था और H.263/AMR कोडेक तथा RTSP स्ट्रीमिंग के साथ 3GP वीडियो प्रारूप का समर्थन करता था। वर्तमान में यूट्यूब का मोबाइल ऐप (Android और iOS दोनों के लिए) विश्व स्तर पर सबसे अधिक उपयोग किए जाने वाले एप्लिकेशन में से एक है। ==== टेलीविज़न पर ==== यूट्यूब की वीडियो सामग्री को टेलीविज़न पर भी देखा जा सकता है। शुरुआत में, 7 जनवरी 2008 को 'Information TV 2' नामक एक चैनल ने यूट्यूब वेबसाइट की साझा सामग्री को टीवी पर प्रसारित करना शुरू किया था। आज के समय में लगभग सभी स्मार्ट टीवी और स्ट्रीमिंग डिवाइस में यूट्यूब का एक समर्पित एप्लिकेशन पहले से इंस्टॉल होता है। ==== एप्पल डिवाइस ==== 20 जून 2007 को [[एप्पल इंक.|एप्पल इंक.]] ने घोषणा की थी कि एक [[मुफ्त सॉफ्टवेयर]] अपडेट के बाद यूट्यूब 'एप्पल टीवी' पर भी उपलब्ध होगा। इस सुविधा ने उपयोगकर्ताओं को श्रेणियों के आधार पर वीडियो ब्राउज़ करने, सर्च करने और एप्पल टीवी से सीधे अपने यूट्यूब खाते में लॉग-इन करने की अनुमति दी। एप्पल के तत्कालीन वीपी डेविड मूडी के अनुसार, शुरुआत में सभी वीडियो उपलब्ध न होने का कारण यह था कि एप्पल के वीडियो मानकों के अनुरूप यूट्यूब की सभी पुरानी सामग्री को एच.२६४ प्रारूप में ट्रांसकोड करना आवश्यक था। एप्पल ने यह भी घोषणा की थी कि आईफोन के लॉन्च के साथ ही यूट्यूब उस पर उपलब्ध होगा। आईफोन के लिए यूट्यूब के वीडियो विशेष रूप से एप्पल के एच.२६४ प्रारूप में एन्कोड किए गए थे। शुरुआत में, यूट्यूब ने वीडियो के दो संस्करण बनाए थे—एक उच्च बैंडविड्थ वाला (Wi-Fi के लिए) और दूसरा निम्न रिज़ॉल्यूशन वाला (एज/3G नेटवर्क के लिए)। === टिप्पणियाँ === जून 2008 में, यूट्यूब ने 'एनोटेशन' सुविधा का बीटा परीक्षण शुरू किया था। यह सुविधा रचनाकारों को अपने वीडियो के ऊपर टेक्स्ट टिप्पणियाँ या लिंक प्रदर्शित करने की अनुमति देती थी। एनोटेशन की मदद से वीडियो में अतिरिक्त जानकारी जोड़ी जा सकती थी; उदाहरण के लिए, संवादात्मक कहानियाँ बनाना, जहाँ दर्शक अगला दृश्य चुनने के लिए स्क्रीन पर क्लिक कर सकते थे, या अन्य यूट्यूब वीडियो के लिंक देना। हालाँकि, शुरुआत में यूट्यूब वेबसाइट के बाहर किसी अन्य वेबपेज पर एम्बेड किए गए वीडियो में ये एनोटेशन दिखाई नहीं देते थे। ''(नोट: मोबाइल उपकरणों पर इसका समर्थन न होने के कारण 15 जनवरी 2019 को यूट्यूब ने इस एनोटेशन सुविधा को पूरी तरह से बंद कर दिया और इसके स्थान पर 'एंड स्क्रीन' और 'कार्ड्स' की आधुनिक सुविधा पेश की।)'' == स्थानीकरण == 19 जून 2007 को गूगल के तत्कालीन [[मुख्य कार्यकारी अधिकारी]] एरिक श्मिट ने [[पेरिस]] में यूट्यूब के नए स्थानीकरण कार्यक्रम की शुरुआत की थी। इसके तहत दुनिया के विभिन्न देशों के लिए यूट्यूब वेबसाइट का पूरा इंटरफ़ेस स्थानीय संस्करणों और भाषाओं में उपलब्ध कराया गया। {| class="wikitable sortable" ! देश !! URL !! भाषाएँ !! लॉन्च की तिथि |- | {{AUS}} || [https://web.archive.org/web/20081218061511/http://au.youtube.com/ au.youtube.com] || [[ऑस्ट्रेलियाई अंग्रेजी|अंग्रेज़ी (ऑस्ट्रेलिया)]] || 22 अक्टूबर 2007<ref name="AUS-NZ">{{Cite web |url=http://mashable.com/2007/10/22/youtube-australia-new-zealand/ |title=यूट्यूब ऑस्ट्रेलिया और न्यूजीलैंड में लॉन्च करता है |access-date=27 फ़रवरी 2009 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190403142649/https://mashable.com/2007/10/22/youtube-australia-new-zealand/ |archive-date=3 अप्रैल 2019 |url-status=live }}</ref> |- | {{BRA}} || [https://web.archive.org/web/20090122224743/http://br.youtube.com/ br.youtube.com] || [[ब्राज़ीलियाई पुर्तगाली|पुर्तगाली (ब्राजील)]] || 19 जून 2007<ref name="local"/> |- | {{CAN}} || [https://web.archive.org/web/20090114224859/http://ca.youtube.com/ ca.youtube.com] || अंग्रेज़ी (कनाडा) || 6 नवंबर 2007<ref>{{Cite web |url=http://mashable.com/2007/11/06/youtube-canada/ |title=यूट्यूब अब कनाडा लाइव |access-date=27 फ़रवरी 2009 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190403183030/https://mashable.com/2007/11/06/youtube-canada/ |archive-date=3 अप्रैल 2019 |url-status=live }}</ref> |- | {{FRA}} || [https://web.archive.org/web/20090126213904/http://fr.youtube.com/ fr.youtube.com] || [[फ़्रान्सीसी भाषा|फ़्रेंच]] || 19 जून 2007<ref name="local">{{Cite web |url=http://www.pcadvisor.co.uk/news/index.cfm?NewsID=9772 |title=गूगल यूट्यूब फ्रांस न्यूज़ को लॉन्च करता है -- पीसी सलाहकार |access-date=27 फ़रवरी 2009 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110325161722/http://www.pcadvisor.co.uk/news/index.cfm?NewsID=9772 |archive-date=25 मार्च 2011 |url-status=live }}</ref> |- | {{GER}} || [https://web.archive.org/web/20081218134509/http://de.youtube.com/ de.youtube.com] || [[जर्मन भाषा|जर्मन]] || 8 नवंबर 2007<ref>{{Cite web |url=http://mashable.com/2007/11/08/youtube-germany/ |title=यूट्यूब जर्मनी लॉन्च करता है |access-date=27 फ़रवरी 2009 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190403120958/https://mashable.com/2007/11/08/youtube-germany/ |archive-date=3 अप्रैल 2019 |url-status=live }}</ref> |- | {{HKG}} || [https://web.archive.org/web/20081218061355/http://hk.youtube.com/ hk.youtube.com] || [[पारम्परिक चीनी वर्ण|चीनी (पारंपरिक)]] || 17 अक्टूबर 2007<ref>{{Cite web |url=http://chita.us/community/viewtopic.php?f=9&t=1294 |title=Chita •检视主题-- YouTube台湾版推出 |access-date=27 फ़रवरी 2009 |archive-url=https://web.archive.org/web/20081205151456/http://chita.us/community/viewtopic.php?f=9&t=1294 |archive-date=5 दिसंबर 2008 |url-status=dead }}</ref> |- | {{IND}} || [https://web.archive.org/web/20081218061420/http://in.youtube.com/ in.youtube.com] || [[भारतीय अंग्रेज़ी|अंग्रेज़ी (भारत)]] || 7 मई 2008<ref>{{Cite web |url=http://www.hindu.com/2008/05/08/stories/2008050857242200.htm |title=यूट्यूब के पास अब एक भारतीय अवतार है |access-date=27 फ़रवरी 2009 |archive-url=https://web.archive.org/web/20131128004152/http://www.hindu.com/2008/05/08/stories/2008050857242200.htm |archive-date=28 नवंबर 2013 |url-status=live }}</ref> |- | {{IRL}} || [https://web.archive.org/web/20081231010855/http://ie.youtube.com/ ie.youtube.com] || अंग्रेज़ी (आयरलैंड) || 19 जून 2007<ref name="local"/> |- | {{ITA}} || [https://web.archive.org/web/20090113004033/http://it.youtube.com/ it.youtube.com] || [[इतालवी भाषा|इतालवी]] || 19 जून 2007<ref name="local"/> |- | {{JPN}} || [https://web.archive.org/web/20090112051634/http://jp.youtube.com/ jp.youtube.com] || [[जापानी भाषा|जापानी]] || 19 जून 2007<ref name="local"/> |- | {{KOR}} || [https://web.archive.org/web/20090110014401/http://kr.youtube.com/ kr.youtube.com] || [[कोरियाई भाषा|कोरियाई]] || 23 जनवरी 2008 |- | {{MEX}} || [https://web.archive.org/web/20081218061353/http://mx.youtube.com/ mx.youtube.com] || स्पैनिश (मेक्सिको) || 10 अक्टूबर 2007 |- | {{NLD}} || [https://web.archive.org/web/20081218061353/http://nl.youtube.com/ nl.youtube.com] || [[डच भाषा|डच]] || 19 जून 2007<ref name="local"/> |- | {{NZL}} || [https://web.archive.org/web/20081216095659/http://nz.youtube.com/ nz.youtube.com] || अंग्रेज़ी (न्यूजीलैंड) || 22 अक्टूबर 2007<ref name="AUS-NZ"/> |- | {{POL}} || [https://web.archive.org/web/20081218061138/http://pl.youtube.com/ pl.youtube.com] || [[पोलिश भाषा|पोलिश]] || 19 जून 2007<ref name="local"/> |- | {{RUS}} || [https://web.archive.org/web/20090113054547/http://ru.youtube.com/ ru.youtube.com] || [[रूसी भाषा|रूसी]] || 13 नवंबर 2007 |- | {{ESP}} || [https://web.archive.org/web/20090122224458/http://es.youtube.com/ es.youtube.com] || [[स्पेनी भाषा|स्पैनिश]] || 19 जून 2007<ref name="local"/> |- | {{TWN}} || [https://web.archive.org/web/20081218062111/http://tw.youtube.com/ tw.youtube.com] || [[पारम्परिक चीनी वर्ण|चीनी (पारंपरिक)]] || 18 अक्टूबर 2007<ref>{{Cite web |url=http://chita.us/community/viewtopic.php?f=9&t=1294 |title=Chita •检视主题-- YouTube台湾版推出 |access-date=27 फ़रवरी 2009 |archive-url=https://web.archive.org/web/20081205151456/http://chita.us/community/viewtopic.php?f=9&t=1294 |archive-date=5 दिसंबर 2008 |url-status=dead }}</ref> |- | {{UK}} || [https://web.archive.org/web/20081223010735/http://uk.youtube.com/ uk.youtube.com] || [[ब्रिटिश अंग्रेज़ी|अंग्रेज़ी (ब्रिटेन)]] || 19 जून 2007<ref name="local"/> |} गूगल का मुख्य उद्देश्य फ्रांस में स्थानीय वीडियो शेयरिंग वेबसाइट [[डेलीमोशन]] के साथ प्रतिस्पर्धा करना था। इसके लिए उसने स्थानीय टेलीविजन स्टेशनों जैसे एम6 और फ्रांस टेलीविज़न के साथ वीडियो सामग्री के कानूनी प्रसारण के लिए कई समझौते किए। 17 अक्टूबर 2007 को यूट्यूब के होन्ग कोंग संस्करण को लॉन्च करने की घोषणा की गई थी। उस दौरान यूट्यूब के सह-संस्थापक स्टीव चेन ने यह भी संकेत दिया था कि उनका अगला लक्ष्य ताइवान संस्करण लॉन्च करना है।<ref>{{Cite web |url=http://pshweb01.881903.com/apps/news/html/news/20071017/2007101715593573500.htm |title=1903.com वाणिज्यिक रेडियो |access-date=27 फ़रवरी 2009 |archive-url=https://web.archive.org/web/20071223205642/http://pshweb01.881903.com/apps/news/html/news/20071017/2007101715593573500.htm |archive-date=23 दिसंबर 2007 |url-status=dead }}</ref><ref>{{Cite web |url=http://inews.i-cable.com/webapps/news_detail.php?id=250154&category=2 |title=CableTV |access-date=27 फ़रवरी 2009 |archive-url=https://web.archive.org/web/20080315023733/http://inews.i-cable.com/webapps/news_detail.php?id=250154&category=2 |archive-date=15 मार्च 2008 |url-status=dead }}</ref> 22 अक्टूबर 2007 को न्यूजीलैंड संस्करण की लॉन्च पार्टी आयोजित की गई थी, जिसका उद्देश्य वहां के स्थानीय यूट्यूब रचनाकारों को आगे बढ़ने में सहायता प्रदान करना था। तुर्की में यूट्यूब का स्थानीय संस्करण स्थापित करने की योजना लंबे समय तक विवादों और कानूनी अड़चनों में फंसी रही। तुर्की के अधिकारियों ने यूट्यूब से मांग की थी कि वह देश के कानूनों के अधीन काम करने के लिए तुर्की में अपना एक आधिकारिक कार्यालय खोले। हालांकि, यूट्यूब ने उस समय स्पष्ट किया था कि उसका ऐसा कोई इरादा नहीं है और उसके वीडियो तुर्की के कानूनों के अधीन नहीं आते। तुर्की प्रशासन ने यह चिंता भी व्यक्त की थी कि मंच पर अपलोड किए गए कुछ वीडियो का उपयोग मुस्तफा कमाल अतातुर्क (तुर्की के संस्थापक) का अपमान करने और मुस्लिमों की धार्मिक भावनाओं को आहत करने के लिए किया जा रहा है। === चैनल के प्रकार === यूट्यूब अपने पंजीकृत सदस्यों को "चैनल प्रकार" नामक समूहों में शामिल होने का विकल्प देता था, जो उनके चैनल को एक विशिष्ट पहचान प्रदान करता था। शुरुआत में जब उपयोगकर्ता 'निदेशक' खाता सेटिंग्स का चयन करते थे, तो उन्हें असीमित लंबाई के वीडियो अपलोड करने की सुविधा दी जाती थी। हालांकि बाद में इस विकल्प को नए उपयोगकर्ताओं के लिए बंद कर दिया गया, लेकिन जिन पुराने उपयोगकर्ताओं ने शुरुआत में इस ग्रुप को ज्वाइन कर लिया था, उनके पास यह असीमित लंबाई की सेटिंग सुरक्षित रही। उस समय उनके खातों के लिए फ़ाइल आकार की सीमा 100 एमबी थी, जिसे बाद में बढ़ाकर 1024 एमबी (1 जीबी) कर दिया गया था। ये चैनल प्रकार निम्नलिखित श्रेणियों में विभाजित थे: * '''यूट्यूबर:''' यूट्यूब का एक सामान्य पंजीकृत दर्शक या उपयोगकर्ता। * '''निर्देशक:''' फिल्म या वीडियो निर्माता, जो अपने द्वारा बनाई गई शॉर्ट फिल्मों या वीडियो को यूट्यूब दर्शकों के सामने प्रदर्शित करते थे। * '''संगीतकार:''' संगीतकार, गायक या बैंड जो कवर गाने, मूल रचनाएँ या गिटार/संगीत सीखने से जुड़े ट्यूटोरियल अपलोड करते थे। * '''हास्य कलाकार:''' ऐसे कलाकार जो यूट्यूब दर्शकों के मनोरंजन के लिए हास्य और व्यंग्य से भरपूर वीडियो बनाते थे। * '''गुरु:''' किसी विशेष क्षेत्र या विषय के अनुभवी लोग, जो अपनी विशेषज्ञता के आधार पर ज्ञानवर्धक और शैक्षणिक वीडियो बनाते थे। * '''गैर-लाभकारी संस्था:''' 501(c)(3) कर-मुक्त दर्जा प्राप्त गैर-लाभकारी संगठनों को यूट्यूब के गैर-लाभकारी कार्यक्रम के तहत विशेष खाते दिए जाते थे। * '''पत्रकार:''' नागरिक या पेशेवर पत्रकार, जो स्थानीय, अंतरराष्ट्रीय या समसामयिक घटनाओं पर समाचार वीडियो और ग्राउंड रिपोर्ट तैयार करते थे। == वीडियो रैंकिंग == यूट्यूब लोकप्रिय वीडियो को सम्मान देने के लिए उन्हें विभिन्न श्रेणियों में वर्गीकृत करता है। इनमें सबसे प्रमुख "सबसे अधिक देखे गए" की श्रेणी है, जिसे चार अवधियों में बाँटा जाता है: आज, इस सप्ताह, इस महीने और अब तक। यूट्यूब की अन्य प्रमुख रैंकिंग श्रेणियों में शामिल हैं: * सर्वाधिक देखा गया * सर्वोच्च श्रेणी * सर्वाधिक चर्चा में * शीर्ष पसंद * उभरते/ट्रेंडिंग वीडियो<ref>{{Cite web|url=https://freeviewsyoutube.com/2022/09/06/5-good-reasons-to-buy-youtube-views/|title=5 Good Reasons To Buy Youtube Views! – FreeViewsYouTube|access-date=2023-04-11}}</ref> * हाल ही में प्रदर्शित * सर्वाधिक उत्तरित === वीडियो रैंकिंग पर विवाद === यूट्यूब के कुछ सर्वाधिक देखे गए वीडियो समय-समय पर विवादों का विषय रहे हैं। अक्सर यह आरोप लगाया जाता है कि इन वीडियो के व्यूज़ बढ़ाने के लिए स्वचालित बॉट्स या अनैतिक तरीकों का इस्तेमाल किया गया है, जो यूट्यूब की 'सेवा की शर्तों' का सीधा उल्लंघन है।<ref>यूट्यूब के इस्तेमाल की शर्तें (धारा 4H) स्पष्ट करती हैं: "आप साइट तक पहुँचने के लिए किसी भी स्वचालित प्रणाली (जिसमें 'रोबोट', 'स्पाइडर' या 'ऑफ़लाइन रीडर' शामिल हैं) का उपयोग न करने के लिए सहमत हैं, जो यूट्यूब सर्वर पर इतने अधिक अनुरोध भेजती हो, जितने एक सामान्य मानव उसी अवधि में वेब ब्राउज़र का उपयोग करके नहीं भेज सकता।"</ref> मार्च 2008 में, ब्राज़ीलियाई बैंड 'कैनसी डी सेर सेक्सी' के गाने "म्यूज़िक इज़ माई हॉट हॉट सेक्स" के अनौपचारिक वीडियो को 11.4 करोड़ व्यूज़ मिले थे। लेकिन स्वचालित हैकिंग के जरिए व्यूज़ बढ़ाने के आरोपों के बाद यूट्यूब ने इसे अस्थायी रूप से हटा दिया और बाद में अपलोडर ने इसे हमेशा के लिए डिलीट कर दिया। यूट्यूब के एक प्रवक्ता ने स्पष्ट किया, "हम यूट्यूब पर व्यूज़ और आँकड़ों की सुरक्षा के लिए कई तकनीकी उपाय करते हैं। जैसे ही हमारे संज्ञान में आता है कि किसी ने शीर्ष रैंकिंग में आने के लिए गलत या कृत्रिम तरीकों का इस्तेमाल किया है, हम उस वीडियो या चैनल को हटा देते हैं।" इटली के क्लारुस बार्टेल, जिन्होंने यह वीडियो अपलोड किया था, ने व्यूज़ बढ़ाने के किसी भी प्रयास से इनकार करते हुए कहा, "मेरा इन सबसे कोई लेना-देना नहीं है। मुझ पर लगे हैकिंग के आरोपों से मैं बहुत दुखी हूँ।" इसके अलावा, कनाडाई गायिका [[एवरिल लैवीन]] के गाने "गर्लफ्रेंड" के वीडियो पर भी कृत्रिम रूप से व्यूज़ बढ़ाने के आरोप लगे थे। 'एवरिल बैंड एड्स' नामक एक फैनसाइट पर एक लिंक दिया गया था, जो हर 15 सेकंड में यूट्यूब पर इस वीडियो को स्वतः रीलोड (Reload) करता था। इस फैनसाइट ने प्रशंसकों को प्रोत्साहित किया कि वे "इंटरनेट ब्राउज़ करते समय, परीक्षा की पढ़ाई करते समय, या यहाँ तक कि सोते समय भी इस पेज को खुला छोड़ दें" और "व्यूज़ बढ़ाने के लिए एक ही ब्राउज़र में दो या अधिक विंडो खोलें"। इसी के चलते जुलाई 2008 तक, इस वीडियो ने जुडसन लैप्ली के "एवोल्यूशन ऑफ़ डांस" को पीछे छोड़ते हुए यूट्यूब पर अब तक का सबसे अधिक देखा जाने वाला वीडियो बनने का रिकॉर्ड बना लिया था। अगस्त 2008 तक इन दोनों वीडियो को लगभग 9.5 करोड़ दर्शकों ने देखा था। एक जापानी एनीमे फ्रैंचाइज़ी से जुड़े यूट्यूब वीडियो को 9.7 करोड़ व्यूज़ मिले थे, लेकिन कृत्रिम रूप से व्यूज़ बढ़ाने के कारण इसे भी यूट्यूब की आधिकारिक सूची से बाहर कर दिया गया था। === यूट्यूब वीडियो पुरस्कार === 2006 में, यूट्यूब ने वार्षिक 'यूट्यूब वीडियो पुरस्कार' की शुरुआत की थी।<ref>{{Cite web |url=http://www.youtube.com/ytawards |title=यू ट्यूब.कॉम /वाई टी पुरस्कार |access-date=27 फ़रवरी 2009 |archive-url=https://web.archive.org/web/20081201114824/http://www.youtube.com./ytawards |archive-date=1 दिसंबर 2008 |url-status=live }}</ref> इसकी श्रेणियों में "सबसे अधिक पसंद किया जाने वाला वीडियो" भी शामिल था। इस पुरस्कार प्रक्रिया में यूट्यूब स्वयं दावेदारों को नामांकित करता था और उपयोगकर्ता मतदान करके विजेता का निर्णय करते थे। इसमें केवल वास्तविक और उपयोगकर्ताओं द्वारा बनाए गए वीडियो को ही नामांकित किया जाता था। 2006 के पुरस्कारों के प्रमुख नामांकितों में पीटर ओकले, लोनलीगर्ल15, द वाइनकोन, रेनेट्टो, नेज़ोमिक और चाड वाडर जैसे प्रसिद्ध रचनाकार शामिल थे। === हाल की घटनाएँ === ==== राजनीतिक अभियान ==== 2008 के अमेरिकी राष्ट्रपति चुनाव में राजनीतिक उम्मीदवारों ने अपने चुनाव प्रचार के लिए यूट्यूब का व्यापक उपयोग किया था। मतदाता उम्मीदवारों के बयानों को देख सकते थे और राष्ट्रपति पद के उम्मीदवारों (उदाहरण के लिए: [[रॉन पॉल]], हिलेरी क्लिंटन, [[बराक ओबामा]] और [[जो बाइडन]]) के पक्ष या विपक्ष में वीडियो बना सकते थे। तीसरे दल के राष्ट्रपति पद के उम्मीदवारों ने भी यूट्यूब का बड़े पैमाने पर प्रयोग किया। अमेरिकी मीडिया ने अक्सर यह टिप्पणी की है कि यूट्यूब ने रिपब्लिकन सीनेटर जॉर्ज एलेन की 2006 की हार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी, क्योंकि चुनाव अभियान के दौरान उनकी एक कथित नस्लभेदी टिप्पणी वाली वीडियो क्लिप को यूट्यूब दर्शकों द्वारा व्यापक रूप से देखा और साझा किया गया था।<ref>{{cite news| author = Andrew Sullivan| title = Video power: the potent new political force| publisher = [[The Sunday Times]]| date = 2007-02-04| url = http://www.timesonline.co.uk/tol/comment/columnists/andrew_sullivan/article1321781.ece| accessdate = 2007-04-28}}{{Dead link|date=जुलाई 2026 |bot=InternetArchiveBot }} "बिना किसी विरोधी कैमरे और ब्लॉग जगत के एलेन चुनाव जीत गए होते, लेकिन यह वीडियो यूट्यूब पर पहुँच गया और उसके बाद टेलीविज़न नेटवर्क ने भी इसे दिखा दिया।"</ref><ref>{{cite video| people = Howard Kurtz, Glenn Reynolds, Ryan Lizza, Andrea Koppel| title = [http://edition.cnn.com/TRANSCRIPTS/0608/20/rs.06.html Reliable Sources]| medium = TV-Series| publisher = [[CNN]] [[Reliable Sources]]| date = 2006-08-20 }} "एलेन ने एक भारतीय-अमेरिकी स्वयंसेवक के लिए एक शब्द का प्रयोग किया और उस वेबकैम वीडियो को लोकप्रिय वेबसाइट यूट्यूब.कॉम पर पोस्ट कर दिया गया, जहाँ इसे 1,00,000 से अधिक बार देखा गया।"</ref> जेम्स कोटेकी जैसे राजनीतिक विश्लेषक भी यूट्यूब की राजनीतिक दुनिया में सक्रिय रहे हैं। कई विश्लेषक यूट्यूब पर राष्ट्रपति पद के उम्मीदवारों के वीडियो बनाते हैं या अपने राजनीतिक विचार व्यक्त करने के लिए यूट्यूब का उपयोग करते हैं। केवल अमेरिका में ही नहीं, बल्कि फ्रांस और इटली के राजनेता, जैसे एंटोनियो डी पिएत्रो, भी इस साइट का उपयोग अपने राजनीतिक अभियानों के हिस्से के रूप में करते रहे हैं। ऑस्ट्रेलिया के पूर्व प्रधानमंत्री [[जॉन हावर्ड]] ने भी 2007 के संघीय चुनाव से पहले प्रचार के लिए यूट्यूब का इस्तेमाल किया था। ==== सीएनएन-यूट्यूब राष्ट्रपति चुनाव बहस ==== [[चित्र:CNN-YouTube Republican Debate.jpg|thumb|28 नवंबर 2007 को आयोजित सीएनएन-यूट्यूब रिपब्लिकन बहस]] 2008 के अमेरिकी राष्ट्रपति चुनाव से पूर्व, [[सीएनएन]] ने टेलीविज़न पर ऐसी राजनीतिक बहसें प्रसारित कीं, जिनमें राष्ट्रपति पद के उम्मीदवारों ने यूट्यूब उपयोगकर्ताओं द्वारा वीडियो के माध्यम से पूछे गए सवालों के जवाब दिए। समाज के विभिन्न वर्गों के लोगों द्वारा इंटरनेट तकनीक का उपयोग करके सीधे सवाल पूछने की इस सुविधा के कारण, इस मंच को उस समय इतिहास की "सबसे लोकतांत्रिक राष्ट्रपति बहस" माना गया था। === अप्रैल फूल प्रैंक === 1 अप्रैल 2008 को '[[अप्रैल फूल दिवस]]' के अवसर पर, यूट्यूब ने अपने मुख्य पृष्ठ के सभी फीचर्ड वीडियो को ब्रिटिश गायक रिक ऐस्टले के लोकप्रिय संगीत वीडियो "नेवर गोना गिव यू अप" पर अनुप्रेषित कर दिया था। इस प्रकार यूट्यूब ने उस दिन साइट पर वीडियो देखने का प्रयास करने वाले सभी उपयोगकर्ताओं के साथ इंटरनेट का प्रसिद्ध 'रिकरोलिंग' प्रैंक किया था। === यूट्यूब सहयोगी कार्यक्रम === यूट्यूब सहयोगी कार्यक्रम रचनाकारों को यूट्यूब के विशेष टूल और सुविधाओं तक पहुँच प्रदान करता है, जिसमें 'निर्माता सहायता टीम' से सीधा संपर्क शामिल है। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यह कार्यक्रम क्रिएटर्स को उनके वीडियो पर दिखाए जाने वाले विज्ञापनों से होने वाली राजस्व का साझा हिस्सा प्राप्त करने की अनुमति देता है। यूट्यूब की मुद्रीकरण नीतियां उन नियमों का एक समूह हैं जो यह निर्धारित करती हैं कि किन चैनलों को कमाई करने की अनुमति दी जाएगी। एक यूट्यूब भागीदार के रूप में, क्रिएटर्स को अपने अनुबंध और 'यूट्यूब सहयोगी कार्यक्रम नीतियों' के अनुसार इन मुद्रीकरण नियमों का कड़ाई से पालन करना आवश्यक होता है, ताकि वे प्लेटफ़ॉर्म से अपनी आय सफलतापूर्वक अर्जित कर सकें।<ref>{{Cite web|url=https://youtubepartnerprogram.com/youtube-partner-program-2021-how-it-works-and-updates/|title=YouTube Partner Program 2022: How it works & Updates – YouTubePartnerProgram|language=en-US|access-date=2022-12-09|archive-date=9 दिसंबर 2022|archive-url=https://web.archive.org/web/20221209132525/https://youtubepartnerprogram.com/youtube-partner-program-2021-how-it-works-and-updates/|url-status=dead}}</ref> == सन्दर्भ == {{reflist|2}} == बाहरी कड़ियाँ == * [https://web.archive.org/web/20050428014715/http://www.youtube.com/ यूट्यूब] {{Google Inc.}} [[श्रेणी:अंतरजाल]] [[श्रेणी:ऑनलाइन सामाजिक नेटवर्किंग]] [[श्रेणी:अमेरिकी कम्पनियाँ]] ig0ua6fqxzkvu0xthpq6cuwy2ktdapn 0 8245 6632461 6485903 2026-10-24T07:27:00Z SM7 89247 सफाई की गयी / सामग्री ज्ञानकोश योग्य नहीं 6632461 wikitext text/x-wiki {{स्रोतहीन|date=अक्टूबर 2018}} {{ज्ञानसन्दूक त्योहार | त्योहार_के_नाम = करवा चौथ |चित्र =KarvaChauthMoon2.jpg |शीर्षक = करवा चौथ |आधिकारिक_नाम = करवा चौथ |अन्य_नाम = [[करक चतुर्थी]] ([[संस्कृत]]) [[अट्ल तद्दि]] ([[तेलुगू]]) |अनुयायी = [[महिलाएं]] |उद्देश्य = पति की दीर्घायु एवं सौभाग्य |आरम्भ = |तिथि = [[कार्तिक|कार्तिक मास]] के कृष्ण पक्ष की [[चतुर्थी]] |दीर्घ-प्रकार = |तिथि२००६ = |तिथि२००७ = |तिथि२००८ = |अनुष्ठान = |उत्सव = |समान_पर्व= [[सकट चौथ]] (संकष्टी चतुर्थी) , [[अहोई अष्टमी]] , [[झुझिया]] |type =<!--DO NOT CHANGE! THIS CONTROLS COLOUR-->हिन्दू<!--DO NOT CHANGE! THIS CONTROLS COLOUR--> }} {{further|कार्तिक (मास)|त्योहार|कृष्ण पक्ष}} '''करवा चौथ''' त्योहार, कार्तिक मास के कृष्ण पक्ष की चन्द्रोदय व्यापिनी चतुर्थी (करक चतुर्थी) को मनाया जाता है। इस पर्व पर [[विवाह]]ित स्त्रियाँ पति की दीर्घायु, स्वास्थ्य एवं अपने सौभाग्य हेतु निराहार रहकर चन्द्रोदय की प्रतीक्षा करती हैं और उदय उपरांत [[चंद्रमा]] को [[अर्घ्य]] अर्पित कर भोजन करती हैं। [[File:Karva Chauth.jpg|thumb|333x333px|महिला छलनी से चांद को देखती हुई. ]] [[File:महावर 23.jpg|thumb|महावर अथवा आलताऔरत रोज सजे कोई अपीति नही पर करवा चौथ जैसा कुछ नही ]] = इन्हें भी देखें= * [[चौथ माता]] = बाहरी कड़ियाँ = * [https://web.archive.org/web/20100129070815/http://www.bbc.co.uk/hindi/india/2009/10/091007_karvachauth_gallery_va.shtml BBC pictorial feature on women getting henna applied and shopping for ''Karva Chauth''] =सन्दर्भ= {{टिप्पणीसूची}} {{हिन्दू पर्व-त्यौहार}} [[श्रेणी:उत्तर भारतीय रीतियाँ]] [[श्रेणी:हिन्दू त्यौहार]] [[श्रेणी:पंजाबी संस्कृति]] ppcye2f01m3mpgx11xnpo9qy3hmav2t 6632462 6632461 2026-10-24T07:27:43Z SM7 89247 6632462 wikitext text/x-wiki {{स्रोतहीन|date=अक्टूबर 2018}} {{ज्ञानसन्दूक त्योहार | त्योहार_के_नाम = करवा चौथ |चित्र =KarvaChauthMoon2.jpg |शीर्षक = करवा चौथ |आधिकारिक_नाम = करवा चौथ |अन्य_नाम = [[करक चतुर्थी]] ([[संस्कृत]]) [[अट्ल तद्दि]] ([[तेलुगू]]) |अनुयायी = [[महिलाएं]] |उद्देश्य = पति की दीर्घायु एवं सौभाग्य |आरम्भ = |तिथि = [[कार्तिक|कार्तिक मास]] के कृष्ण पक्ष की [[चतुर्थी]] |दीर्घ-प्रकार = |तिथि२००६ = |तिथि२००७ = |तिथि२००८ = |अनुष्ठान = |उत्सव = |समान_पर्व= [[सकट चौथ]] (संकष्टी चतुर्थी) , [[अहोई अष्टमी]] , [[झुझिया]] |type =<!--DO NOT CHANGE! THIS CONTROLS COLOUR-->हिन्दू<!--DO NOT CHANGE! THIS CONTROLS COLOUR--> }} {{further|कार्तिक (मास)|त्योहार|कृष्ण पक्ष}} [[File:Karva Chauth.jpg|thumb|333x333px|महिला छलनी से चांद को देखती हुई]] '''करवा चौथ''' त्योहार, कार्तिक मास के कृष्ण पक्ष की चन्द्रोदय व्यापिनी चतुर्थी (करक चतुर्थी) को मनाया जाता है। इस पर्व पर [[विवाह]]ित स्त्रियाँ पति की दीर्घायु, स्वास्थ्य एवं अपने सौभाग्य हेतु निराहार रहकर चन्द्रोदय की प्रतीक्षा करती हैं और उदय उपरांत [[चंद्रमा]] को [[अर्घ्य]] अर्पित कर भोजन करती हैं। = इन्हें भी देखें= * [[चौथ माता]] = बाहरी कड़ियाँ = * [https://web.archive.org/web/20100129070815/http://www.bbc.co.uk/hindi/india/2009/10/091007_karvachauth_gallery_va.shtml BBC pictorial feature on women getting henna applied and shopping for ''Karva Chauth''] =सन्दर्भ= {{टिप्पणीसूची}} {{हिन्दू पर्व-त्यौहार}} [[श्रेणी:उत्तर भारतीय रीतियाँ]] [[श्रेणी:हिन्दू त्यौहार]] [[श्रेणी:पंजाबी संस्कृति]] fvvr503jbuv6k2tbwzfajxkepdcl486 6632464 6632462 2026-10-24T07:29:39Z विक्रम प्रताप 911487 Synced 3 categories from enwiki ([[:m:User:Saroj/CatSync|CatSync]]) 6632464 wikitext text/x-wiki {{स्रोतहीन|date=अक्टूबर 2018}} {{ज्ञानसन्दूक त्योहार | त्योहार_के_नाम = करवा चौथ |चित्र =KarvaChauthMoon2.jpg |शीर्षक = करवा चौथ |आधिकारिक_नाम = करवा चौथ |अन्य_नाम = [[करक चतुर्थी]] ([[संस्कृत]]) [[अट्ल तद्दि]] ([[तेलुगू]]) |अनुयायी = [[महिलाएं]] |उद्देश्य = पति की दीर्घायु एवं सौभाग्य |आरम्भ = |तिथि = [[कार्तिक|कार्तिक मास]] के कृष्ण पक्ष की [[चतुर्थी]] |दीर्घ-प्रकार = |तिथि२००६ = |तिथि२००७ = |तिथि२००८ = |अनुष्ठान = |उत्सव = |समान_पर्व= [[सकट चौथ]] (संकष्टी चतुर्थी) , [[अहोई अष्टमी]] , [[झुझिया]] |type =<!--DO NOT CHANGE! 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''[https://books.google.com/books?id=Y1e2V_4Um10C&pg=PA74&dq=indo-aryan+society+kshatriya&hl=en&sa=X&ei=eLhWUrnwLfGw4APh24CYAQ&ved=0CGAQ6AEwCTgK#v=onepage&q=indo-aryan%20society%20kshatriya&f=false India: The Ancient Past: A History of the Indian Sub-Continent from c. 7000 BC to AD 1200]'', p. 89</ref> क्षत्रिय वर्ण के लोगों का काम गांवों, कबीलो व राज्य की रक्षा करना था [[मनु]] के अनुसार इस वर्ण के लोगों का कर्तव्य वेदाध्ययन, प्रजापालन, दान और यज्ञादि करना तथा विषयवासना से दूर रहना है। [[वशिष्ठ]] ने इस वर्ण के लोगों का मुख्य व्यवसाय अध्ययन, शस्त्राभ्यास और प्रजापालन बतलाया है।{{efn|16. Studying, sacrificing for himself, and bestowing gifts;17. And his peculiar duty is to protect the people with his weapons; let him gain his livelihood thereby.<ref name=vdc2>{{cite web|url=https://www.wisdomlib.org/hinduism/book/vasistha-dharmasutra/d/doc116364.html|title=Vasistha Dharmasutra, Chapter 2|website=Wisdom Library}}</ref>}} इनमें असमर्थ होने पर वे [[वैश्य]] अथवा [[शूद्र]] के व्यवसाय अपना सकते हैं परन्तु [[ब्राह्मण]] के नही।{{efn|22. Those who are unable to live by their own lawful occupation may adopt (that of) the next inferior (caste),23. But never (that of a) higher (caste).{{r|vdc2}}}} {{efn|24. (A Brāhmaṇa and a Kṣatriya) who have re-sorted to a Vaiśya's mode of living, and maintain themselves by trade a Brāhmaṇa at once becomes an outcast; by selling milk he. becomes (equal to) a Śūdra after three days.' 28. Among tame animals those with uncloven hoofs, and those that have an abundance of hair, (must not be sold), nor any wild animals, (nor) birds, nor beasts that have tusks (or fangs). 29. Among the various kinds of grain they mention sesamum (as forbidden).{{r|vdc2}}}} ।{{efn|40. A Brāhmaṇa and a Kṣatriya shall not lend (anything at interest acting like) usurers.{{r|vdc2}} ''(usurer is a person who lends money at give high rates of interest.)''}} ==उत्पत्ति== 'क्षत्रिय' शब्द का उद्गम "क्षत्र" से है जिसका अर्थ लौकिक प्राधिकरण और शक्ति है, इसका सम्बन्ध युद्ध में सफल नेता से कम तथा एक क्षेत्र पर संप्रभुता का दावा करने की मूर्त शक्ति पर अधिक है। यह आनुवांशिक कबीले की भूमि पर स्वामित्व का प्रतीक है।<ref name=raj1>{{cite book|last=Reddy|title=General Studies History 4 Upsc|year=2005|publisher=Tata McGraw-Hill Education,|isbn= 9780070604476|pages=78,79,33,80,27,123}}</ref> [[वेद]] में इस वर्ण के लोगों की सृष्टि प्रजापति की बाहु से कही गई है। ===प्रारंभिक ऋगवेदिक आदिम जाति मुख्यधारा=== ऋग्वैदिक कालीन शासन प्रणाली में सम्पूर्ण कबीले का प्रमुख "राजन" कहलाता था व राजन की पदवी वंशानुगत नहीं होती थी। कबीले की समिति जिसमें महिलाएं भी भागीदार होती थीं, राजा का सर्व सहमति से चयन करती थी। कबीले के जन व पशुधन (गाय) की रक्षा करना राजन का कर्तव्य था। राजपुरोहित राजन का सहयोगी होता था। प्रारंभिक दौर में अलग से कोई सेना नहीं होती थी परंतु कालांतर में शासक व सैनिकों के एक पृथक वर्ग का उदय हुआ। उस समय समाज के विभाजन की प्रणाली वर्णों के आधार पर '''नहीं''' थी।<ref name=raj>{{cite book|last=शर्मा |first=राम शरण |title=इंडियास अंसिएंट पास्ट (India's ancient past)|url=https://archive.org/details/indiasancientpas0000shar |year=2005|publisher=ऑक्सफोर्ड युनिवेर्सिटी प्रैस|location=the University of Michigan|isbn= 9780195667141|pages=[https://archive.org/details/indiasancientpas0000shar/page/110 110]–112}}</ref> ===उत्तर वैदिक काल=== ऋग्वेद के "[[पुरुष सूक्त|पुरुषसूक्त]]" में चार वर्णों के पौराणिक इतिहास का वर्णन है। कुछ विद्वान पुरुषसूक्त को ऋग्वेद में अंतःप्रकाशित मानते हैं, जो कि वैदिक साहित्य की मूल संरचना के मुक़ाबले नवीन तर्कों पर ज्यादा आधारित है। वे मानते हैं चूंकि वैदिक ग्रंथों के वर्णों में जातियों का उल्लेख नहीं है<ref>David Kean (2007). [https://books.google.com/books?id=beJP_BOIhEcC&pg=PA26 Caste-based Discrimination in International Human Rights Law] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170226104958/https://books.google.com/books?id=beJP_BOIhEcC&pg=PA26 |date=26 फ़रवरी 2017 }}, p. 26. Ashgate Publishing Ltd.</ref> इसलिए पुरुष सूक्त को वंशानुगत जाति व्यवस्था की वकालत हेतु लिखा गया था। वैकल्पिक व्याख्या यह भी है कि पुरुषसूक्त के अलावा ऋग्वेद में अन्य कहीं भी "शूद्र" शब्द का प्रयोग ही नहीं हुआ है, अतः कुछ विद्वानों का मानना है कि '' [[पुरुष सूक्त]]'' उत्तर- ऋग्वैदिक काल का एक संयोजन था, जो एक दमनकारी और शोषक वर्ग संरचना को पहले से ही अस्तित्व में होने को निरूपित व वैध बनाने हेतु लिखा गया था। <ref>जयन्तनुज बंद्योपाध्याय (2007). [https://books.google.com/books?id=gwUF11NRyT4C&pg=PA37 Class and Religion in Ancient India] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170226093154/https://books.google.com/books?id=gwUF11NRyT4C&pg=PA37 |date=26 फ़रवरी 2017 }}, pp. 37–47. Anthem Press.</ref> हालांकि, पुरुषसूक्त में "क्षत्रिय" शब्द प्रयुक्त नहीं हुआ है, "राजन" शब्द हुआ है, फिर भी वैदिक ग्रंथावली में यह पहला अवसर माना जाता है जहां चारों वर्णों का एक समय में व एक साथ उल्लेख हुआ है।<ref name="roy">Kumkum Roy (2011). [https://books.google.com/books?id=TGzbPNdtJGsC&pg=PA148 Insights and Interventions: Essays in Honour of Uma Chakravarti] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170225072752/https://books.google.com/books?id=TGzbPNdtJGsC&pg=PA148 |date=25 फ़रवरी 2017 }}, p. 148. Primus Books.</ref> "राजन्य" शब्द का प्रयोग संभवतः उस समय राजा के संबधियों हेतु प्रयुक्त हुआ माना जाता है, जबकि यह समाज के एक विशिष्ट वर्ग के रूप में स्थापित हो चुके थे। वैदिक काल के अंतिम चरणों में "राजन्य" शब्द को "क्षत्रिय" शब्द से प्रतिस्थापित कर दिया गया, जहाँ "राजन्य" शब्द राजा से संबंध होना इंगित करता है तथा "क्षत्रिय" शब्द किसी विशेष क्षेत्र पर शक्ति प्रभाव या नियंत्रण को।<ref name="roy"/> "राजन्य" शब्द प्रमुख रूप से एक ही वंशावली के तहत प्रमुख स्थान को प्रदर्शित करता है जबकि "क्षत्रिय" शब्द शासन या शासक को।<ref>{{cite book |last = Turner |first = Sir Ralph Lilley |authorlink = Ralph Lilley Turner |author2 = Dorothy Rivers Turner |title = A Comparative Dictionary of the Indo-Aryan Languages. |url = http://dsalsrv02.uchicago.edu/cgi-bin/philologic/getobject.pl?c.1:1:81.soas |accessdate = 23 October 2011 |edition = Accompanied by three supplementary volumes: ''indexes'', compiled by Dorothy Rivers Turner: 1969.&nbsp;– ''Phonetic analysis'': 1971.&nbsp;– ''Addenda et corrigenda'': 1985. |origyear = 1962 |date = January 2006 |publisher = Oxford University Press, |location = London |pages = 189–190 |archive-date = 25 अगस्त 2013 |archive-url = https://archive.today/20130825205232/http://dsalsrv02.uchicago.edu/cgi-bin/philologic/getobject.pl?c.1:1:81.soas |url-status = dead }}</ref> [[काशीप्रसाद जायसवाल]] का तर्क है कि ऋग्वेद में "ब्राह्मण" शब्द भी दुर्लभ प्रतीत होता है, यह सिर्फ "पुरुषसूक्त" में ही आया है तथा संभवतः पुरोहित वर्ग विशेष के लिए नहीं प्रयुक्त हुआ है।<ref name="roy"/> [[पाणिनी]], [[पतंजलि]], [[कात्यायन]] व [[महाभारत]] के आधार पर जयसवाल मानते हैं कि राजनैतिक वर्ग को राजन्य नाम से संबोधित किया जाता था तथा राजन्य लोकतान्त्रिक रूप से चुने हुये शासक थे।<ref name="choudhary"> Radhakrishna Choudhary (1964). The Vrātyas in Ancient India, Volume 38 of Chowkhamba Sanskrit studies, p. 125. Sanskrit Series Office.</ref> लोकतान्त्रिक प्रक्रिया से चुने हुये शासक जैसे कि अंधक व [[वृष्णि]] इत्यादि इस संदर्भ में उदाहरण माने जाते हैं।<ref name="roy"/> [[रामशरण शर्मा]] दर्शाते हैं कि "राजन्य (राज सहयोगी वर्ग)" व "विस (वंश का कृषक वर्ग)" के मध्य बढ़ते हुये ध्रुवीकरण के उपरान्त कैसे विभिन्न वंश प्रमुखों द्वारा एक सर्वमान्य मुखिया का चयन होता था जिसके फलस्वरूप एक तरफ शासक वर्ग (राजा, राजन्य, क्षत्र, क्षत्रिय) तथा दूसरी तरफ "विस" (उसी वंश के कृषक) जैसे पृथक वर्गों का विभेदीकरण उत्पन्न होता गया।<ref name="sharma">Ram Sharan Sharma (1991). [https://books.google.com/books?id=9_E3K8fQoDgC&pg=PA172 Aspects of Political Ideas and Institutions in Ancient India, p. 172] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170224162705/https://books.google.com/books?id=9_E3K8fQoDgC&pg=PA172 |date=24 फ़रवरी 2017 }}. Motilal Banarsidass Publications.</ref> ==प्रतीक== अनुष्ठानों में, ''न्यग्रोध दण्ड'' ([[बरगद]] का डंडा) , एक मंत्र के साथ क्षत्रिय [[कुण्डली#जातक के गुण|वर्ण]] के व्यक्ति को सौंपा जाता है, जिसका उद्देश्य शारीरिक जीवन शक्ति या 'ओजस' प्रदान करना है।<ref>Brian K. Smith. [https://books.google.com/books/about/Reflections_On_Resemblance_Ritual_And_Re.html?id=nkruE6UCz54C ''Reflections on Resemblance, Ritual, and Religion''], Motilal Banarsidass Publishe, 1998</ref> ==सामाजिक स्थिति== ब्राह्मण काल में क्षत्रियों की सामाजिक स्थिति पर मतभेद है। "पंचविंश ब्राह्मण (13,4,7)" के अनुसार राजन्य का स्थान सर्वोच्च है तथा ब्राह्मण व वैश्य उससे नीचे की श्रेणी में हैं। "शतपथ ब्राह्मण 13.8.3.11" के अनुसार राजन्य, ब्राह्मण व वैश्य के बाद दूसरे क्रम पर आते हैं। शतपथ ब्राह्मण में वर्ण क्रम -ब्राह्मण, वैश्य, राजन्य व शूद्र है। वर्तमान ब्राह्मणवादी परंपरा का क्रम - ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य व शूद्र, [[धर्मशास्त्र]] काल के बाद स्थिर हो गया।<ref>Upinder Singh (2008). [https://books.google.com/books?id=GW5Gx0HSXKUC&pg=PA202 A History of Ancient and Early Medieval India: From the Stone Age to the 12th Century, p. 202] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170226042431/https://books.google.com/books?id=GW5Gx0HSXKUC&pg=PA202 |date=26 फ़रवरी 2017 }}. Pearson Education India.</ref> बौद्ध काल में प्रायः क्षत्रिय उत्कृष्ट वर्ग माना गया।<ref name=Auboyer>{{cite book|author=Jeanne Auboyer|title=Daily Life in Ancient India|year=1965|publisher=Phoenix Press|isbn=1-84212-591-5|pages=[https://archive.org/details/dailylifeinancie0000aubo/page/26 26–27]|url=https://archive.org/details/dailylifeinancie0000aubo/page/26}}</ref> ==टिप्पणी== {{notelist}} ==सन्दर्भ== {{टिप्पणीसूची}} ==बाहरी कड़ियाँ== *[https://www.prekshaa.in/article/ideal-indian-tradition-kshatra-needed-today’s-democracy The Ideal of the Indian Tradition of Kshatra is Needed in Today’s Democracy] (प्रेक्षा) *[https://www.prekshaa.in/kshtra-parampare-hindi-part-1 भारतीय क्षात्त्र परम्परा] (३८ भागों में, Hindi translation of Śatāvadhānī Dr. R. Ganesh's 2023 book Kṣāttra: The Tradition of Valour in India (originally published in Kannada as Bharatiya Kshatra Parampare in 2016). Edited by Raghavendra G S.) {{हिन्दू धर्म}} [[श्रेणी:वर्ण]] [[श्रेणी:वर्णव्यवस्था]] e4e08qncln5ajyl7r2hskwc445reb0n 0 8535 6632409 6607455 2026-10-24T04:18:06Z RJ Raawat 670084 /* growthexperiments-addlink-summary-summary:3|0|0 */ 6632409 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = प्रीति ज़िंटा | image = Preity Zinta by Ash Gupta.jpg | caption = 2018 में ज़िंटा | birth_name = प्रीति ज़िंटा | birth_date = {{Birth date and age |df=yes|1975|1|31}} | birth_place = [[शिमला]], [[हिमाचल प्रदेश]], [[भारत]] | occupation = अभिनेत्री | years_active = १९९८ - वर्तमान | works = | alma_mater = सेंट. बेडे कॉलेज, [[शिमला]] | spouse = {{marriage|जिन गूडइनफ|2016}} | children = 2 | awards = | signature = Signature Preity Zinta 01.svg }} '''प्रीति जी. ज़िंटा''' [ 1 ]; जन्म 31 जनवरी 1975, एक भारतीय अभिनेत्री और उद्यमी हैं, जो मुख्य रूप से हिंदी फिल्मों में अपने काम के लिए जानी जाती हैं। अंग्रेजी ऑनर्स और आपराधिक मनोविज्ञान में स्नातक की डिग्री प्राप्त करने के बाद , ज़िंटा ने 1998 में फिल्म 'दिल से...' से अपने अभिनय करियर की शुरुआत की , जिसके बाद उसी वर्ष ' सोल्जर' में एक भूमिका निभाई। इन प्रदर्शनों के लिए उन्हें सर्वश्रेष्ठ महिला डेब्यू का फिल्मफेयर पुरस्कार मिला, और बाद में उन्हें 'क्या कहना' (2000) में एक किशोर एकल माँ की भूमिका के लिए पहचान मिली । उन्होंने विभिन्न प्रकार के किरदारों के साथ दशक की अग्रणी हिंदी फिल्म अभिनेत्री के रूप में अपना करियर स्थापित किया। उनकी भूमिकाएँ , जिन्हें अक्सर सांस्कृतिक रूप से विद्रोही माना जाता था, और उनके अपरंपरागत पर्दे के व्यक्तित्व ने उन्हें पहचान और कई पुरस्कार दिलाए। [ 2 ] [ 3 ] [[संघर्ष]] (1999), [[चोरी चोरी चुपके चुपके]] (2001), दिल चाहता है (2001), दिल है तुम्हारा (2002) और अरमान (2003) जैसी फिल्मों में समीक्षकों द्वारा सराही गई भूमिकाओं के बाद , ज़िंटा को कल हो ना हो (2003) में उनके अभिनय के लिए सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री का फिल्मफेयर पुरस्कार मिला । उन्होंने भारत में लगातार दो वार्षिक शीर्ष कमाई वाली फिल्मों, कोई... मिल गया (2003) और वीर-ज़ारा (2004) में अभिनय किया, और सलाम नमस्ते ( 2005) और कभी अलविदा ना कहना (2006) में स्वतंत्र, आधुनिक भारतीय महिला के चित्रण के लिए जानी गईं , जो घरेलू और विदेशी बाजारों में शीर्ष कमाई करने वाली फिल्में थीं। कनाडाई ड्रामा हेवन ऑन अर्थ (2008) में अपनी पहली अंतरराष्ट्रीय भूमिका के लिए उन्हें सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री के लिए सिल्वर ह्यूगो पुरस्कार से सम्मानित किया गया और जिनी पुरस्कार के लिए नामांकित किया गया । इसके बाद उन्होंने कई वर्षों तक अभिनय से विराम लिया, इस दौरान उन्होंने बीच-बीच में कुछ फिल्मों में अभिनय किया, जैसे कि उनकी खुद निर्मित वापसी फिल्म, इश्क इन पेरिस (2013), जो कोई खास छाप छोड़ने में असफल रही। ज़िंटा एक सामाजिक कार्यकर्ता, टेलीविजन प्रस्तोता और मंच कलाकार भी हैं। 2004 और 2005 के बीच, उन्होंने बीबीसी न्यूज़ ऑनलाइन दक्षिण एशिया के लिए कई कॉलम लिखे । वह प्रोडक्शन कंपनी पीजेडएनजेड मीडिया की संस्थापक हैं, 2008 से इंडियन प्रीमियर लीग क्रिकेट टीम पंजाब किंग्स की सह-मालिक हैं और 2017 से दक्षिण अफ्रीकी टी20 ग्लोबल लीग क्रिकेट टीम स्टेलनबोश किंग्स की मालिक हैं। ज़िंटा भारतीय मीडिया में अपने बेबाक बयानों के लिए जानी जाती हैं, जिसके चलते वे समय-समय पर विवादों में भी घिरती रही हैं। इनमें से एक विवाद 2004 के भरत शाह मामले में भारतीय माफिया के खिलाफ अपने पहले के बयानों को अदालत में वापस न लेने वाली एकमात्र गवाह होने का है , जिसके लिए उन्हें गॉडफ्रे फिलिप्स राष्ट्रीय वीरता पुरस्कार से सम्मानित किया गया था । ==प्रारंभिक जीवन और पृष्ठभूमि== प्रीति ज़िंटा का जन्म ३१ जनवरी १९७५ को हिमाचल प्रदेश के शिमला जिले के एक हिंदू राजपूत परिवार में हुआ था । [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] उनके पिता, दुर्गानंद ज़िंटा, भारतीय सेना में अधिकारी थे । [ 7 ] तेरह वर्ष की आयु में एक कार दुर्घटना में उनकी मृत्यु हो गई; इस दुर्घटना में उनकी माँ, नीलप्रभा भी गंभीर रूप से घायल हो गईं और परिणामस्वरूप दो साल तक बिस्तर पर रहीं। ज़िंटा ने इस दुखद दुर्घटना और अपने पिता की मृत्यु को अपने जीवन का एक महत्वपूर्ण मोड़ बताया, जिसने उन्हें तेजी से परिपक्व होने के लिए मजबूर किया। [ 8 ] उनके दो भाई हैं; दीपांकर और मनीष, जो उनसे क्रमशः एक साल बड़े और एक साल छोटे हैं। दीपांकर भारतीय सेना में कमीशन अधिकारी हैं, जबकि मनीष कैलिफोर्निया में रहते हैं। [ 9 ] ज़िंटा, जो खुद को बचपन में एक टॉमबॉय बताती हैं, ने अपने पिता की सैन्य पृष्ठभूमि पर ज़ोर दिया है, जिसने पारिवारिक जीवन के संचालन के तरीके पर गहरा प्रभाव डाला। उन्होंने बच्चों को अनुशासन और समय की पाबंदी के महत्व पर बल दिया। [ 10 ] उन्होंने शिमला के कॉन्वेंट ऑफ जीसस एंड मैरी बोर्डिंग स्कूल में पढ़ाई की । हालाँकि वह बोर्डिंग स्कूल में अकेलेपन का अनुभव करती हैं, लेकिन उन्होंने कहा कि वहाँ उन्हें "... दोस्तों का एक आदर्श समूह" मिला, जिससे यह अकेलापन कुछ हद तक दूर हो गया। [ 7 ] [ 11 ] एक छात्रा के रूप में, उन्हें साहित्य, विशेष रूप से विलियम शेक्सपियर की रचनाओं और कविता से प्रेम हो गया । [ 7 ] ज़िंटा के अनुसार, उन्हें स्कूल का काम पसंद था और उन्हें अच्छे अंक मिलते थे; अपने खाली समय में वह खेल, विशेष रूप से बास्केटबॉल खेलती थीं। [ 8 ] जीसस एंड मैरी कॉन्वेंट में अपनी स्कूली शिक्षा पूरी करने के बाद, ज़िंटा ने शिमला के सेंट बेड्स कॉलेज में दाखिला लिया, जो हिमाचल प्रदेश विश्वविद्यालय से संबद्ध कॉलेज है । [ 7 ] उन्होंने अंग्रेजी में ऑनर्स की डिग्री प्राप्त की और फिर मनोविज्ञान में स्नातकोत्तर कार्यक्रम शुरू किया। [ 12 ] उन्होंने आपराधिक मनोविज्ञान में स्नातकोत्तर डिग्री हासिल की , लेकिन बाद में मॉडलिंग करने लगीं। [ 7 ] ज़िंटा का पहला टेलीविजन विज्ञापन पर्क चॉकलेट्स के लिए था, जो 1996 में एक दोस्त की जन्मदिन पार्टी में एक निर्देशक से आकस्मिक मुलाकात का परिणाम था। [ 7 ] निर्देशक ने ज़िंटा को विज्ञापन के लिए ऑडिशन देने के लिए राजी किया और उनका चयन हो गया। इसके बाद, वह अन्य कैटलॉग और विज्ञापनों में दिखाई दीं, जिनमें साबुन लिरिल का एक विज्ञापन भी शामिल है । [ 8 ] [ 12 ] ==अभिनय कैरियर== '''डेब्यू और शुरुआती भूमिकाएँ (१९९८-१९९९)''' १९९८ में, ज़िंटा की मुलाकात [[शेखर कपूर]] से तब हुई जब वह मुंबई में एक दोस्त के साथ ऑडिशन देने गई थीं और उनसे पूछा गया कि क्या वह भी ऑडिशन देंगी। [ 13 ] [ 14 ] उनका ऑडिशन देखकर कपूर ने उन पर अभिनेत्री बनने का दबाव डाला। मूल रूप से, उन्हें कपूर की फिल्म ' तारा रम पम पम' में [[ऋतिक रोशन]] के साथ अभिनय की शुरुआत करनी थी , लेकिन फिल्म की शूटिंग रद्द हो गई। [ 15 ] [ 16 ] उन्होंने उस अनुभव को याद करते हुए कहा: "मुझे नियति की शक्ति का एहसास होने लगा। मेरा कभी अभिनेत्री बनने का कोई इरादा नहीं था।" [ 14 ] बाद में कपूर ने उन्हें निर्देशक मणिरत्नम की फिल्म ' दिल से... ' (1998) के लिए सिफारिश की, जो [[नई दिल्ली]] में एक आतंकवादी समूह पर आधारित एक रोमांटिक थ्रिलर थी । [ 12 ] [ 13 ] ज़िंटा अक्सर याद करती हैं कि जब उन्होंने फिल्म उद्योग में कदम रखा, तो उनके दोस्तों ने उन्हें चिढ़ाया कि वह आमतौर पर "सफेद साड़ियां पहनेंगी और बारिश में नाचेंगी", जिससे उन्हें अपरंपरागत भूमिकाएं निभाने की प्रेरणा मिली। [ 7 ] [ 13 ] ज़िंटा ने कुंदन शाह की फिल्म ' क्या कहना' की शूटिंग शुरू की , जिसकी रिलीज़ 2000 तक टल गई। [ 17 ] एक और फिल्म, 'सोल्जर' (1998) की रिलीज़ में देरी के कारण, उनकी पहली रिलीज़ ' दिल से...' थी, जिसमें उन्होंने शाहरुख खान और मनीषा कोइराला के साथ अभिनय किया । [ 13 ] उन्हें प्रीति नायर के रूप में पेश किया गया, जो दिल्ली की एक मध्यमवर्गीय लड़की और खान की मंगेतर थी। [ 18 ] इस फिल्म को एक नवोदित कलाकार के लिए एक असामान्य शुरुआत माना गया, क्योंकि उनकी भूमिका केवल बीस मिनट की थी। [ 17 ] हालांकि, अंततः उन्हें उनकी भूमिका, विशेष रूप से उनके द्वारा निभाए गए स्पष्टवादी चरित्र के लिए सराहा गया। [ 8 ] [ 19 ] खान के साथ उनका वह दृश्य, जिसमें उन्होंने उनसे पूछा, "क्या आप कुंवारे हैं?", काफी प्रसिद्ध हुआ, [ 17 ] [ 20 ] और उनके अभिनय के लिए उन्हें सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेत्री के लिए फिल्मफेयर पुरस्कार के लिए नामांकित किया गया । [ 21 ] बॉम्बे टॉकीज़ के खालिद मोहम्मद ने कहा कि "भले ही उन्हें फुटेज के कुछ अंश ही दिए गए हों, फिर भी वे आत्मविश्वास और जोश से भरपूर नज़र आती हैं"। [ 22 ] [ 23 ] इस फिल्म को भारत में व्यापक दर्शक नहीं मिले, लेकिन यह ब्रिटेन के शीर्ष 10 बॉक्स-ऑफिस चार्ट में प्रवेश करने वाली पहली हिंदी फिल्म थी। [ 24 ] 1998 में ज़िंटा की दूसरी रिलीज़ अब्बास-मुस्तन द्वारा निर्देशित एक्शन-ड्रामा सोल्जर थी , जो उस वर्ष की सबसे बड़ी व्यावसायिक हिट फिल्मों में से एक थी। [ 25 ] [ 26 ] उन्हें दिल से.. और सोल्जर दोनों फिल्मों में अपने अभिनय के लिए सर्वश्रेष्ठ महिला डेब्यू का फिल्मफेयर पुरस्कार मिला । [ 27 ] इसके बाद ज़िंटा ने दो तेलुगु फिल्मों, प्रेमंते इदेरा (1998) और राजा कुमारुडु (1999) में अभिनय किया। [ 28 ] उन्होंने तनुजा चंद्र द्वारा निर्देशित और महेश भट्ट द्वारा लिखित 1999 की थ्रिलर फिल्म संघर्ष में मुख्य भूमिका निभाई । [ 29 ] ज़िंटा ने रीत ओबेरॉय का किरदार निभाया, जो केंद्रीय जांच ब्यूरो (सीबीआई) की एक अधिकारी हैं और अक्षय कुमार द्वारा अभिनीत एक पकड़े गए हत्यारे से प्यार कर बैठती हैं । [ 30 ] [ 31 ] दिल से... में ज़िंटा के अभिनय से प्रभावित होकर , चंद्र ने कई प्रमुख अभिनेत्रियों द्वारा प्रस्ताव ठुकराए जाने के बाद उनसे इस भूमिका के लिए संपर्क किया, जिसे ज़िंटा ने अपनी अभिनय क्षमता को बढ़ाने के अवसर के रूप में देखा। [ 32 ] [ 33 ] संघर्ष बॉक्स ऑफिस पर सफल नहीं रही, हालांकि ज़िंटा के अभिनय को आलोचकों से सराहना मिली। [ 25 ] [ 8 ] द ट्रिब्यून द्वारा प्रकाशित एक लेख में उनके प्रदर्शन को एक "तीव्र फिल्म" में "एक अद्भुत अभिनय" बताया गया, जिसमें उनके अब तक के करियर पथ का वर्णन करते हुए यह टिप्पणी की गई: "उन्होंने दिल से... में अपने कैमियो से दर्शकों को मंत्रमुग्ध कर दिया, फिर उन्होंने सोल्जर में अपनी कामुकता से दर्शकों को झकझोर दिया और अब प्रीति ज़िंटा [ संघर्ष में] अपने दमदार प्रदर्शन से सबको चौंकाने के लिए तैयार हैं ।" [ 34 ] सुभाष के. झा ने 2013 में कहा कि संघर्ष उस समय हिंदी सिनेमा में एक दुर्लभ अवसर था जहाँ एक शीर्ष पुरुष स्टार ने मुख्य अभिनेत्री के सामने सहायक भूमिका निभाई। [ 35 ] '''सफलता और करियर में उन्नति (२०००-२००२)''' 2000 में ज़िंटा की पहली भूमिका ड्रामा फिल्म 'क्या कहना' में थी , जिसने उम्मीदों से कहीं बेहतर प्रदर्शन करते हुए बॉक्स ऑफिस पर बड़ी सफलता हासिल की। ​​[ 25 ] [ 36 ] फिल्म में एकल माता-पिता और किशोर गर्भावस्था जैसे विषयों को उठाया गया था , और इसने ज़िंटा को दर्शकों के साथ-साथ फिल्म समीक्षकों से भी व्यापक पहचान दिलाई। [ 17 ] [ 37 ] सामाजिक पूर्वाग्रहों से लड़ने वाली एक किशोर एकल माँ , प्रिया बख्शी के उनके चित्रण ने उन्हें कई पुरस्कारों के लिए नामांकित किया, जिसमें फिल्मफेयर पुरस्कारों में सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री के लिए उनका पहला नामांकन भी शामिल था । [ 38 ] [ 21 ] इंडिया टुडे की अनुपमा चोपड़ा ने बताया कि ज़िंटा हिंदी फिल्म अभिनेताओं की एक नई पीढ़ी से ताल्लुक रखती हैं जो चरित्र की रूढ़ियों को तोड़ती हैं। [ 17 ] उसी वर्ष रोमांटिक कॉमेडी ' हर दिल जो प्यार करेगा' में मुख्य भूमिका के लिए उन्हें और भी सकारात्मक प्रतिक्रिया मिली । [ 39 ] [ 40 ] इसके बाद वह विधु विनोद चोपड़ा के ड्रामा 'मिशन कश्मीर ' (2000) में संजय दत्त और ऋतिक रोशन के साथ दिखाई दीं । [ 41 ] भारत-पाकिस्तान संघर्ष के दौरान कश्मीर घाटी में बनी यह फिल्म आतंकवाद और अपराध जैसे विषयों पर आधारित थी; [ 42 ] यह आर्थिक रूप से सफल रही और भारत में उस वर्ष की तीसरी सबसे अधिक कमाई करने वाली फिल्म बन गई। [ 43 ] ज़िंटा ने टीवी रिपोर्टर और रोशन की बचपन की प्रेमिका सूफिया परवेज़ का किरदार निभाया था। [ 44 ] द हिंदू में प्रकाशित एक समीक्षा में ज़िंटा की इस बात के लिए प्रशंसा की गई कि उन्होंने एक गंभीर विषय को भी जीवंत बना दिया। ज़िंटा ने भी इस किरदार के बारे में इसी तरह की भावनाएँ व्यक्त कीं और बताया कि इस गंभीर फिल्म में इसके सकारात्मक स्वरूप ने ही उन्हें इस भूमिका में रुचि जगाई थी। [ 45 ] [ 46 ] 2001 में, ज़िंटा ने एक्शन फिल्म फ़र्ज़ में सनी देओल के साथ काम किया । आलोचकों ने उनकी भूमिका को नकार दिया और फिल्म व्यावसायिक रूप से असफल रही। [ 47 ] [ 25 ] अब्बास-मुस्तन की पारिवारिक ड्रामा फिल्म चोरी चोरी चुपके चुपके उसी साल निर्माता भरत शाह के मुकदमे के कारण एक साल की देरी के बाद रिलीज़ हुई और इसे व्यापक दर्शक मिले। [ 48 ] सरोगेट प्रसव के विवादास्पद मुद्दे को उठाने वाली पहली हिंदी फिल्मों में से एक , [ 49 ] इसमें ज़िंटा ने मधुबाला की भूमिका निभाई, जो एक सुनहरे दिल वाली वेश्या थी जिसे सरोगेट माँ के रूप में नियुक्त किया गया था। [ 46 ] [ 50 ] शुरू में इस भूमिका को निभाने के लिए अनिच्छुक होने के बावजूद, उन्होंने अंततः निर्देशकों के आग्रह पर इसे स्वीकार कर लिया और इसकी तैयारी के लिए, उन्होंने मुंबई के रेड-लाइट इलाकों में कई बार और नाइट क्लबों का दौरा किया ताकि यौनकर्मियों की भाषा और तौर-तरीकों का अध्ययन कर सकें। [ 51 ] फिल्म की समीक्षाएँ अलग-अलग थीं, लेकिन आलोचकों ने ज़िंटा की विशेष रूप से प्रशंसा की। [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] उन्हें अपने अभिनय के लिए फिल्मफेयर पुरस्कारों में सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेत्री के लिए दूसरा नामांकन मिला, जिसके बारे में समीक्षक सुकन्या वर्मा ने लिखा: "प्रीति ज़िंटा, जिनके पास स्पष्ट रूप से सबसे महत्वपूर्ण भूमिका है, उसका भरपूर आनंद उठाती हैं। एक अभिमानी और निर्भीक वेश्या से एक संवेदनशील और स्नेहशील व्यक्ति में उनका परिवर्तन आश्चर्यजनक रूप से विश्वसनीय है।" [ 21 ] [ 55 ] 2001 में रिलीज़ हुई दो और फिल्मों में ज़िंटा ने अभिनय किया, जिनमें फरहान अख्तर की युवावस्था पर आधारित फिल्म 'दिल चाहता है' भी शामिल है। भारतीय समृद्ध युवाओं के समकालीन जीवन को दर्शाते हुए, यह फिल्म तीन युवा दोस्तों ( आमिर खान , सैफ अली खान और अक्षय खन्ना ) के जीवन में आए बदलाव के दौर पर केंद्रित है। [ 56 ] [ 57 ] ज़िंटा ने आमिर खान की प्रेमिका शालिनी की भूमिका निभाई, जो अपनी आगामी, प्रेमहीन शादी को लेकर दुविधा में है। ' दिल चाहता है' समीक्षकों के बीच लोकप्रिय रही, जिनमें से कुछ का मानना ​​था कि इसने भारत के शहरी परिवेश के असामान्य रूप से यथार्थवादी चित्रण के साथ एक नई मिसाल कायम की। [ 58 ] इसे 49वें राष्ट्रीय फिल्म पुरस्कारों में सर्वश्रेष्ठ हिंदी फीचर फिल्म का पुरस्कार मिला और इसे सर्वश्रेष्ठ फिल्म के लिए फिल्मफेयर क्रिटिक्स अवार्ड भी प्राप्त हुआ । [ 59 ] [ 60 ] भारत में बॉक्स ऑफिस पर औसत रूप से सफल रही यह फिल्म बड़े शहरों में तो सफल रही, लेकिन ग्रामीण क्षेत्रों में असफल रही, जिसका कारण व्यापार विश्लेषकों ने फिल्म में प्रस्तुत शहरी जीवनशैली को बताया। [ 25 ] [ 61 ] दिनेश रहेजा ने ज़िंटा के "सहज और आकर्षक अभिनय" पर ध्यान दिया, और सीता मेनन ने उन्हें "सुंदर और जीवंत, मनमोहक रूप से भोली और भ्रमित" बताया। [ 62 ] [ 63 ] इसके बाद दीपक शिवदासानी की ' ये रास्ते हैं प्यार के' आई , जो अजय देवगन और माधुरी दीक्षित अभिनीत एक रोमांटिक ड्रामा थी, जो व्यावसायिक और समीक्षकों दोनों ही दृष्टि से असफल रही। [ 20 ] [ 25 ] [ 64 ] 2002 में, ज़िंटा ने निर्देशक कुंदन शाह के साथ एक बार फिर पारिवारिक ड्रामा फिल्म ' दिल है तुम्हारा' में मुख्य भूमिका निभाई , जिसमें रेखा , महिमा चौधरी और अर्जुन रामपाल भी थे । [ 36 ] उन्होंने शालू का किरदार निभाया, जो प्यार की भूखी एक गोद ली हुई बेटी थी, एक ऐसा किरदार जिससे वह खुद को जोड़ पाईं क्योंकि इसमें विद्रोही स्वभाव था। [ 11 ] ज़िंटा के लिए एक स्टार-वाहन के रूप में प्रचारित [ 65 ] 'दिल है तुम्हारा' आर्थिक रूप से सफल नहीं हुई, लेकिन उनके अभिनय की आलोचकों ने एकमत से सराहना की, और फिल्म की आलोचना करने वालों ने उनकी उपस्थिति को फिल्म का मुख्य आकर्षण बताया। [ 25 ] [ 20 ] [ 66 ] मनोरंजन पोर्टल बॉलीवुड हंगामा के तरन आदर्श ने टिप्पणी की: "... प्रीति ज़िंटा, एक सशक्त भूमिका में ... अपने शानदार प्रदर्शन से सबका दिल जीत लेती हैं ... यह एक ऐसा प्रदर्शन है जो निश्चित रूप से जनता और आलोचकों से दिल से प्रशंसा प्राप्त करेगा।" [ 67 ] ==स्थापित अभिनेत्री (२००३-२००७)== 2003 में ज़िंटा के करियर में ज़बरदस्त उछाल आया क्योंकि उन्होंने भारत की तीन सबसे ज़्यादा कमाई करने वाली फ़िल्मों - 'द हीरो: लव स्टोरी ऑफ़ अ स्पाई' , 'कोई... मिल गया' और 'कल हो ना हो ' - में मुख्य भूमिका निभाई थी। [ 68 ] [ 69 ] सनी देओल और प्रियंका चोपड़ा के साथ ' द हीरो' एक एक्शन ड्रामा है, जिसमें रिसर्च एंड एनालिसिस विंग (RAW) का एक गुप्त एजेंट कश्मीर की सीमा पार से आतंकवादी गतिविधियों की जानकारी जुटाने के मिशन पर जाता है। [ 70 ] ज़िंटा ने रेशमा का किरदार निभाया, जो एक कश्मीरी ग्रामीण लड़की है और एजेंट से प्यार कर बैठती है और उसके नेटवर्क का हिस्सा बन जाती है। बॉलीवुड के सिनेमाई इतिहास में पहले कभी न देखे गए स्टंट्स से भरपूर यह फ़िल्म उस समय तक की सबसे महंगी हिंदी फ़िल्म बन गई थी। [ 71 ] [ 72 ] साल की तीसरी सबसे ज़्यादा कमाई करने वाली फ़िल्म होने के बावजूद, इसे इसकी उच्च निर्माण लागत के कारण निराशाजनक करार दिया गया। [ 69 ] [ 73 ] इसके बाद उन्होंने हनी ईरानी के निर्देशन में बनी पहली फिल्म ' अरमान' में अभिनय किया ; यह ड्रामा एक अस्पताल में घटित होता है और इसके कर्मचारियों और प्रधानाध्यापक डॉ. आकाश ( अनिल कपूर ) के संघर्षों को दर्शाता है, जो संस्था को आर्थिक रूप से चलाने के लिए अथक प्रयास करते हैं और इसे बचाने के लिए एक दिखावटी विवाह करते हैं। ज़िंटा ने आकाश की अहंकारी, अत्यधिक अधिकार जताने वाली और मनमौजी पत्नी सोनिया कपूर की भूमिका निभाई, [ 74 ] यह भूमिका विशेष रूप से उनके लिए लिखी गई थी और जिसे उन्होंने उस समय तक की अपनी सर्वश्रेष्ठ भूमिका माना था। [ 20 ] [ 75 ] फिल्म को ज्यादातर सकारात्मक समीक्षाएं मिलीं, और ज़िंटा की विशेष रूप से प्रशंसा की गई। [ 76 ] खालिद मोहम्मद ने उन्हें "एक जोशीली और प्रभावशाली अभिनेत्री" कहा, जो अपने उन्मादी मनोदशाओं को कुशलता से निभाती हैं, और हिंदुस्तान टाइम्स के विनायक चक्रवर्ती ने निष्कर्ष निकाला कि उन्होंने "एक शानदार अभिनय" से "पटकथा और वास्तव में, फिल्म पर कब्जा कर लिया"। [ 77 ] [ 78 ] उनके प्रदर्शन के लिए, उन्हें फिल्मफेयर सहित विभिन्न पुरस्कार समारोहों में नकारात्मक भूमिका में सर्वश्रेष्ठ प्रदर्शन के लिए नामांकन प्राप्त हुआ। [ 21 ] राकेश रोशन की विज्ञान-कथा फिल्म ' कोई... मिल गया' आई , जिसमें एक मानसिक रूप से विकलांग युवक (ऋतिक रोशन) का एक एलियन से संपर्क होता है। [ 79 ] [ 80 ] इस फिल्म में ज़िंटा द्वारा निभाए गए निशा के किरदार को, जिससे रोशन की दोस्ती हो जाती है और जिसे वह प्यार करने लगता है, ' द टाइम्स ऑफ इंडिया' ने "ताज़ा और प्रेरणादायक" बताया । [ 81 ] एम्पायर पत्रिका द्वारा "वर्ष की सबसे नवीन बॉलीवुड फिल्म" मानी जाने वाली [ 82 ] यह फिल्म भारत की वर्ष की सबसे लोकप्रिय फिल्म बनकर उभरी, जिसने घरेलू बॉक्स ऑफिस पर ₹ 680 मिलियन (2023 में ₹ 2.5 बिलियन या US$26 मिलियन के बराबर ) की कमाई की । [ 83 ] [ 69 ] इसके बाद इस फिल्म पर आधारित दो सुपरहीरो सीक्वल - 'कृष' और 'कृष 3' - बनीं, जिससे यह 'कृष' फिल्म श्रृंखला की पहली फिल्म बन गई , जिसमें ज़िंटा ने आगे काम नहीं किया। [ 84 ] न्यूयॉर्क शहर में फिल्माई गई निखिल आडवाणी की रोमांटिक ड्रामा फिल्म ' कल हो ना हो' में ज़िंटा ने नैना कैथरीन कपूर का किरदार निभाया था, जो एक असुरक्षित और चिड़चिड़ी भारतीय-अमेरिकी महिला है और एक घातक हृदय रोग से पीड़ित व्यक्ति (शाहरुख खान) के प्यार में पड़ जाती है। [ 85 ] [ 86 ] फिल्म ने दुनिया भर में 750 मिलियन रुपये से अधिक ( 2023 में 2.8 बिलियन रुपये या 29 मिलियन अमेरिकी डॉलर के बराबर ) की कमाई की: भारत में 'कोई... मिल गया' के बाद यह उस वर्ष की दूसरी सबसे बड़ी हिट और विदेशों में सबसे अधिक कमाई करने वाली हिंदी फिल्म थी। [ 69 ] [ 87 ] [ 88 ] समीक्षकों ने 'कल हो ना हो' की सराहना की, [ 89 ] [ 90 ] और स्टारडस्ट के राम कमल मुखर्जी ने कहा कि यह पूरी तरह से ज़िंटा के "अद्भुत प्रदर्शन" पर आधारित थी, और उन्होंने "जटिल चरित्र के विभिन्न पहलुओं को कुशलता से संभालने" के लिए उनकी प्रशंसा की। [ 91 ] [ 92 ] 49वें फिल्मफेयर पुरस्कारों में , ज़िंटा को सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री के लिए दो नामांकन प्राप्त हुए: एक ' कोई... मिल गया' के लिए , जिसे सर्वश्रेष्ठ फिल्म घोषित किया गया , और दूसरा ' कल हो ना हो' के लिए , जिसके लिए उन्होंने पुरस्कार जीता, [ 93 ] [ 94 ] इसके अलावा उन्हें आईआईएफए और स्टारडस्ट सहित अन्य समारोहों से भी प्रशंसा मिली । [ 21 ] [ 95 ] 2004 में, ज़िंटा ने फरहान अख्तर की युद्ध ड्रामा फिल्म 'लक्ष्य' में ऋतिक रोशन के साथ टीवी पत्रकार रोमिला दत्ता की भूमिका निभाई। यह फिल्म 1999 के कारगिल युद्ध की ऐतिहासिक घटनाओं पर आधारित है , और ज़िंटा का किरदार बरखा दत्त पर आधारित है , जो इस संघर्ष को कवर करने वाली एकमात्र महिला पत्रकार थीं। [ 96 ] उन्होंने इसे अपने द्वारा की गई सबसे कठिन फिल्म बताया और कहा कि इसने पत्रकारों के प्रति उनके सम्मान को बढ़ाया। [ 97 ] सटीक चित्रण के लिए, उन्होंने दत्त के कई टेलीविजन शो देखे और संघर्ष पर किताबें पढ़ीं। [ 98 ] फिल्म समीक्षकों द्वारा सराही गई, फिर भी उनके अभिनय को मिली-जुली प्रतिक्रिया मिली; आउटलुक की नम्रता जोशी ने उनकी तुलना "एक किशोरी से की जो अपने कॉलेज के उत्सव के लिए टीवी समाचार पढ़ने का नाटक कर रही हो", [ 99 ] और रेडिफ डॉट कॉम के राजीव पाई ने टिप्पणी की कि एक अच्छी भूमिका होने के बावजूद, उन्होंने "शानदार प्रदर्शन किए बिना केवल ठीक-ठाक काम किया"। [ 100 ] लक्ष्य दर्शकों को आकर्षित करने में विफल रहा, और इसने अपने ₹ 330 मिलियन ( US$3.4 मिलियन) बजट के मुकाबले ₹ 235.6 मिलियन ( US$2.4 मिलियन) की कमाई की। [ 25 ] [ 101 ] अपनी सीमा पार प्रेम कहानी 'वीर-ज़ारा ' (2004) के मुख्य किरदार के लिए यश चोपड़ा एक ऐसी अभिनेत्री की तलाश में थे, जिसका रूप और व्यक्तित्व रूपांतरित किया जा सके। ज़िंटा में यह क्षमता देखकर, जो अधिकतर पश्चिमी शैली के किरदार निभाने के लिए जानी जाती थीं, उन्होंने उन्हें ज़ारा हयात खान की मुख्य भूमिका में लिया। ज़ारा एक जोशीली पाकिस्तानी महिला है, जिसकी भारतीय अधिकारी वीर प्रताप सिंह (शाहरुख खान) के साथ प्रेम कहानी तीन दशकों तक उतार-चढ़ावों से भरी रहती है। [ 102 ] [ 103 ] रिलीज़ से पहले ही इस फिल्म का ज़बरदस्त प्रचार हुआ था और अंतरराष्ट्रीय स्तर पर भी इसकी अच्छी रिलीज़ हुई, जिसमें बर्लिन अंतरराष्ट्रीय फिल्म महोत्सव में स्क्रीनिंग भी शामिल थी। इसे प्रमुख भारतीय पुरस्कार समारोहों में सर्वश्रेष्ठ फिल्म का पुरस्कार मिला। [ 104 ] [ 105 ] 940 मिलियन रुपये ( 2023 में 3.3 बिलियन रुपये या 35 मिलियन अमेरिकी डॉलर के बराबर ) से अधिक की कमाई के साथ , यह उस वर्ष भारत और विदेश दोनों में सबसे अधिक कमाई करने वाली हिंदी फिल्म थी। [ 87 ] ज़िंटा की भूमिका के लिए उन्हें उर्दू भाषा की सूक्ष्म बारीकियों में महारत हासिल करनी थी। [ 12 ] हालांकि पहले तो वह उत्साहित थीं, लेकिन बाद में अपने प्रदर्शन को लेकर चिंतित होकर उनके पेट में घबराहट होने लगी, लेकिन चोपड़ा ने उन्हें आश्वस्त किया। [ 106 ] उनके काम के परिणामस्वरूप उन्हें अन्य पुरस्कारों के साथ-साथ चौथी बार फिल्मफेयर सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री के लिए नामांकित किया गया। [ 21 ] जितेश पिल्लई ने उनके "असाधारण संयम" की प्रशंसा की, और द टेलीग्राफ के अविजित घोष ने भी माना कि उन्होंने अपना सबसे सूक्ष्म प्रदर्शन दिया था। [ 107 ] [ 108 ] वैरायटी के डेरेक एली ने उन्हें "अपनी पीढ़ी की सबसे दिलचस्प युवा अभिनेत्री" बताया। [ 109 ] वीर-ज़ारा ज़िंटा की दूसरी सबसे अधिक कमाई करने वाली फिल्म और लगातार दो वर्षों में तीसरी बड़ी सफलता थी। [ 68 ] ज़िंटा ने 2005 में लोक हास्य फिल्म 'खुल्लम खुल्ला प्यार करें' में गोविंदा के साथ अभिनय किया , जिसका निर्माण 2002 से रुका हुआ था। [ 110 ] फिल्म को नकारात्मक समीक्षाएँ मिलीं और बॉक्स ऑफिस पर भी इसका प्रदर्शन निराशाजनक रहा, [ 25 ] और सुभाष के. झा ने ज़िंटा के काम को उनकी फिल्मी छवि और अभिनय शैली के साथ असंगत पाया। [ 111 ] [ 112 ] उसी वर्ष आलोचकों और दर्शकों ने सिद्धार्थ आनंद की कॉमेडी-ड्रामा फिल्म ' सलाम नमस्ते' की अधिक सराहना की , जिसमें ज़िंटा और सैफ अली खान ऑस्ट्रेलिया में रहने वाले एक समकालीन भारतीय जोड़े के रूप में एक अनपेक्षित गर्भावस्था से जूझ रहे थे। [ 113 ] [ 114 ] यश राज फिल्म्स द्वारा बड़े बजट पर निर्मित, [ 115 ] यह पूरी तरह से ऑस्ट्रेलिया में फिल्माई गई पहली भारतीय फीचर फिल्म थी और भारत के बाहर उस वर्ष की सबसे अधिक कमाई करने वाली भारतीय फिल्म और कुल मिलाकर तीसरी सबसे अधिक कमाई करने वाली हिंदी फिल्म बन गई , [ 116 ] [ 117 ] जिसने ₹ 572 मिलियन (2023 में ₹ 1.9 बिलियन या US$20 मिलियन के बराबर ) कमाए । [ 118 ] ज़िंटा को मुख्य किरदार अंबर मल्होत्रा, एक आधुनिक युवा महिला, जो मेलबर्न में अपना जीवन बनाने के लिए भारत छोड़ देती है और चिकित्सा की पढ़ाई के साथ-साथ रेडियो होस्ट के रूप में काम करती है, की भूमिका निभाने के लिए सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री के कई नामांकन मिले। [ 113 ] [ 21 ] मिड-डे की देवयानी श्रीवास्तव ने अंबर के स्वतंत्र, दृढ़ निश्चयी चरित्र को एक दुर्लभ हिंदी फिल्म नायिका माना, और तरन आदर्श ने तर्क दिया कि ज़िंटा ने "अब तक का अपना सबसे बेहतरीन प्रदर्शन" दिया था। [ 119 ] [ 120 ] न्यूयॉर्क टाइम्स की अनीता गेट्स ने अंबर के नकारात्मक पहलुओं पर ध्यान दिया, लेकिन ज़िंटा के सकारात्मक व्यक्तित्व की प्रशंसा की, जिसके कारण वह अपने चरित्रों में अनुचित गुणों के बावजूद भी पसंद की जाती हैं। [ ​​121 ] 2006 में ज़िंटा को और भी सफलता मिली जब उन्होंने करण जौहर के ड्रामा ' कभी अलविदा ना कहना' में शाहरुख खान, रानी मुखर्जी , अभिषेक बच्चन और अमिताभ बच्चन के साथ अभिनय किया । [ 25 ] [ 122 ] यह फिल्म भारत में सबसे बड़ी बॉक्स-ऑफिस हिट फिल्मों में से एक बन गई , जिसने ₹ 635 मिलियन ( 2023 में ₹ 2.0 बिलियन या US$21 मिलियन के बराबर) की कमाई की , और विदेशों में ₹ 496 मिलियन (2023 में ₹ 1.6 बिलियन या US$17 मिलियन के बराबर ) से अधिक की कमाई की - जो उस समय तक विदेशी बाजार में बॉलीवुड की अब तक की सबसे बड़ी सफलता थी। [ 123 ] यह लगातार चार वर्षों में ज़िंटा की चौथी विदेशी टॉप-अर्निस्ट फिल्म थी। [ 118 ] न्यूयॉर्क में दो दुखी विवाहित जोड़ों के इर्द-गिर्द घूमती इस फिल्म में ज़िंटा ने रिया सरन का किरदार निभाया था, जो एक महत्वाकांक्षी फैशन पत्रिका की संपादक हैं, जिनके पति का एक पारिवारिक परिचित के साथ नाजायज संबंध शुरू हो जाता है। [ 124 ] उन्होंने इस भूमिका को अपनी जीवंत सार्वजनिक छवि से बाहर निकलने का प्रयास बताया। [ 125 ] कभी अलविदा ना कहना को आलोचकों ने दो भागों में बाँट दिया, लेकिन द इंडियन एक्सप्रेस ने ज़िंटा के प्रयास की सराहना करते हुए कहा कि उन्होंने "शालीनता से चलीं, शालीनता से बैठीं, संयम से मुस्कुराईं और शांत भाव से बोलीं"। [ 126 ] अन्य समीक्षाओं ने उनकी सीमित भूमिका पर सवाल उठाए। [ 127 ] बाद के वर्षों में, फिल्मफेयर और वर्व ने हिंदी फिल्मों में विवाहित महिलाओं के पर्दे पर चित्रण की रूढ़ियों को तोड़ने के लिए इस किरदार की प्रशंसा की। [ 128 ] [ 129 ] ज़िंटा अगली बार शिरीष कुंदर की रोमांटिक म्यूजिकल फिल्म 'जान-ए-मन ' (2006) में नज़र आईं । उन्होंने पिया का किरदार निभाया, जो संयुक्त राज्य अमेरिका में दो पुरुषों ( सलमान खान और अक्षय कुमार) की चहेती थी। [ 130 ] फिल्म को आलोचकों से मिली-जुली समीक्षाएं मिलीं और अंततः इसका बॉक्स ऑफिस कलेक्शन निराशाजनक रहा। [ 25 ] हालांकि उन्हें कम महत्व की भूमिका निभाने के लिए ज्यादातर आलोचनाओं का सामना करना पड़ा, लेकिन उनके अभिनय और रूप-रंग की प्रशंसा की गई। [ 131 ] [ 132 ] उन्होंने कहा कि 'कभी अलविदा ना कहना' जैसी भावनात्मक रूप से गहन फिल्म के बाद 'जान-ए-मन' एक बड़ी राहत थी , क्योंकि 'जान-ए-मन' "आसान, खुशमिजाज और बहुत सरल" थी। [ 133 ] यश राज फिल्म्स के साथ अपने तीसरे प्रोजेक्ट, म्यूजिकल कॉमेडी 'झूम बराबर झूम' (2007) में ब्रिटिश पाकिस्तानी महिला अलवीरा खान के रूप में उनकी अगली भूमिका और भी कम सफल रही , जिसमें अभिषेक बच्चन, बॉबी देओल और लारा दत्ता सह-कलाकार थे । यह फिल्म भारत में व्यावसायिक रूप से असफल रही और आलोचकों ने उनके अभिनय की कड़ी आलोचना की; [ 25 ] [ 134 ] टाइम्स ऑफ इंडिया ने उन्हें "बहुत बनावटी" बताया [ 135 ] और रेडिफ डॉट कॉम ने निष्कर्ष निकाला, "उच्चारण से लेकर भावनाओं तक, प्रीति इस फिल्म में बिल्कुल असहनीय हैं।" [ 136 ] '''व्यावसायिक विस्तार (२००७-२००८)''' अपनी दो व्यावसायिक रूप से असफल फिल्मों के बाद, ज़िंटा ने कला फिल्मों में कदम रखने का फैसला किया , जो भारत में समानांतर सिनेमा के रूप में जानी जाने वाली नव-यथार्थवादी फिल्मों का एक आंदोलन है । [ 137 ] उन्होंने अपनी पहली अंग्रेजी भाषा की फिल्म, रितुपर्णो घोष की फिल्म-इन-ए-फिल्म ड्रामा 'द लास्ट लीयर ' (2007) में अमिताभ बच्चन के साथ अभिनय किया। [ 138 ] ज़िंटा ने शबनम की भूमिका निभाई, जो एक संघर्षरत फिल्म अभिनेत्री है और अपने अधिकार जताने वाले पति के साथ अशांत रिश्ते के बीच शेक्सपियरियन अभिनेता हरीश मिश्रा (बच्चन) के साथ एक नए प्रोजेक्ट पर काम कर रही है। फिल्म का प्रीमियर 2007 टोरंटो अंतर्राष्ट्रीय फिल्म महोत्सव में हुआ और इसे खूब सराहा गया। [ 139 ] [ 140 ] बाद में भारत में समीक्षाएँ प्रशंसात्मक रहीं, राजीव मसंद ने लिखा कि वह "अपने दृश्यों को कुशलता से निभाती हैं, और अपनी मासूम छवि को एक संघर्षरत, परिपक्व महिला के रूप में उनके प्रभाव को कम नहीं होने देतीं"। [ 141 ] सुकन्या वर्मा ने ज़िंटा को "स्पष्ट रूप से संवेदनशील" बताया, लेकिन अंग्रेज़ी संवाद पर खेद व्यक्त करते हुए कहा कि यह "स्थिति की गंभीरता से ध्यान भटकाता है"। [ 142 ] द लास्ट लीयर को 55वें राष्ट्रीय फिल्म पुरस्कारों में सर्वश्रेष्ठ अंग्रेज़ी फिल्म का पुरस्कार मिला । [ 143 ] शुरुआत में कला फिल्मों को खारिज करने वाली ज़िंटा ने अंततः इस शैली के साथ अपने प्रयोग के बारे में सकारात्मक रूप से बात की, और स्वीकार किया, "मुझे कला फिल्मों के बारे में लगता था कि वे आपको भुगतान नहीं करते, वे आपको भोजन नहीं देते, लेकिन मैं गलत थी, और मैं यहाँ आकर बहुत खुश हूँ।" [ 144 ] इसके बाद ज़िंटा ने समीर कर्णिक की फिल्म हीरोज़ (2008) में अभिनय किया , जो तीन अध्यायों वाली एक रोड मूवी है। इसमें दो फिल्म छात्रों की कहानी है जो एक असाइनमेंट के तहत उत्तर भारत की यात्रा करते हैं ताकि 1999 के कारगिल युद्ध में शहीद हुए सेना कर्मियों द्वारा लिखे गए तीन अप्रकाशित पत्रों को उनके परिवारों तक पहुंचा सकें। पहले अध्याय में ज़िंटा सलमान खान की युद्ध विधवा कुलजीत कौर के रूप में नज़र आती हैं, जो परिवार की एकमात्र कमाने वाली बन जाती है और अकेले ही अपने बेटे का पालन-पोषण करती है। इस भूमिका की तैयारी के लिए ज़िंटा ने अनुपम खेर के अभिनय स्कूल "एक्टर प्रिपेयर्स" में पंजाबी महिला की बोली और तौर-तरीके सीखने के लिए दाखिला लिया। [ 145 ] फिल्म को आलोचकों से मिली-जुली प्रतिक्रिया मिली, लेकिन उनके अभिनय की खूब सराहना हुई; हिंदुस्तान टाइम्स के आनंद सिंह ने लिखा: "कर्णिक की दिलचस्पी केवल पुराने जमाने के तरीके से आंसू बहाने में है, न कि किसी बहस को शुरू करने में। वे सफल होते हैं - मुख्य रूप से इसलिए क्योंकि प्रीति जिंटा इस भूमिका में वह गंभीरता और गरिमा लाती हैं जो आम महिलाओं के चेहरों पर दिखाई देती है - यह एक अभिनेत्री के रूप में उनकी परिपक्वता की शुरुआत हो सकती है।" [ 146 ] उसी वर्ष उन्होंने दीपा मेहता की कनाडाई फिल्म ' हेवन ऑन अर्थ' में चांद की मुख्य भूमिका निभाई। यह पंजाबी भाषा की एक रहस्यमयी ड्रामा फिल्म थी, जो एक युवा भारतीय महिला की सच्ची कहानी पर आधारित थी। कनाडा के एक अनिवासी भारतीय व्यक्ति से अरेंज मैरिज के बाद , वह टोरंटो चली जाती है और गंभीर घरेलू हिंसा का शिकार हो जाती है। [ 147 ] ज़िंटा ने मेहता को एक ऐसी निर्देशक बताया जिनके साथ वह "एक नई तरह की अभिनय चुनौती" की अपनी इच्छा को पूरा करने के लिए काम करना चाहती थीं। [ 137 ] इस भूमिका की तैयारी के लिए, उन्होंने घरेलू हिंसा के विषय का गहन अध्ययन किया और पंजाबी भाषा का क्रैश कोर्स किया, जो उनके लिए पूरी तरह से अपरिचित भाषा थी। [ 148 ] उन्होंने फिल्म की शूटिंग के दौरान इस किरदार से भावनात्मक रूप से अलग न हो पाने की बात स्वीकार की: "मुझे कभी नहीं पता था कि कोई किरदार मुझे इतना गहराई से प्रभावित करेगा। मैं पूरी तरह से अंतर्मुखी और आत्मनिरीक्षण करने लगी हूँ ... मैं किरदार से बाहर नहीं निकल पा रही हूँ।" [ 149 ] अंततः उन्होंने इसे अपनी सबसे चुनौतीपूर्ण परियोजना बताया, क्योंकि इसने उन्हें "प्रीति ज़िंटा की हर पहचान को छोड़ने" में मदद की। [ 150 ] हेवन ऑन अर्थ को पहली बार कई फिल्म समारोहों में प्रदर्शित किया गया और ज़िंटा को इसके लिए करियर की सर्वश्रेष्ठ समीक्षाएँ मिलीं। [ 151 ] वैरायटी के पीटर डेब्रूज ने इस भूमिका में उनके "अद्भुत मनोवैज्ञानिक परिवर्तन" की प्रशंसा की और एक्सक्लेम! के विल स्लोअन ने उन्हें "एक अद्भुत प्रतिभा" बताया। [ 152 ] उनके प्रदर्शन ने उन्हें 2008 शिकागो अंतर्राष्ट्रीय फिल्म महोत्सव में सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री के लिए सिल्वर ह्यूगो पुरस्कार दिलाया , "क्रूर वास्तविकताओं के बावजूद अपने सपनों को बनाए रखने के लिए संघर्ष कर रही एक महिला के रूप में उनके सशक्त लेकिन सूक्ष्म प्रदर्शन" के लिए। [ 153 ] [ 154 ] [ 155 ] उन्हें सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री के लिए जिनी पुरस्कार के लिए भी नामांकित किया गया था । [ 156 ] [ 157 ] '''अंतराल और कभी-कभार वापसी (२००९-वर्तमान)''' 2013 में पेरिस में 'इश्क' के प्रचार कार्यक्रम में ज़िंटा। हेवन ऑन अर्थ के बाद , ज़िंटा ने फिल्मों से दो साल का ब्रेक लिया, बाद में उन्होंने बताया कि उन्होंने अपनी क्रिकेट टीम के साथ काम पर ध्यान केंद्रित करने का फैसला किया था । [ 158 ] 2011 में, उन्होंने अपनी खुद की प्रोडक्शन कंपनी, PZNZ मीडिया लॉन्च की । [ 159 ] दो साल बाद और कई देरी के बाद, उन्होंने इस बैनर तले अपनी पहली फिल्म - प्रेम राज द्वारा निर्देशित रोमांटिक कॉमेडी 'इश्क इन पेरिस' में अभिनय किया , जिसे उन्होंने सह-लिखा भी था। [ 160 ] [ 161 ] एक भारत-फ्रांसीसी सहयोग वाली इस फिल्म में ज़िंटा ने रेहान मल्लिक और इसाबेल अदजानी के साथ एक आधी भारतीय आधी फ्रांसीसी पेरिसियन महिला की भूमिका निभाई । ज़िंटा की भूमिका के लिए उन्हें फ्रेंच सीखनी पड़ी और एक सख्त आहार और फिटनेस दिनचर्या का पालन करना पड़ा, जिसके लिए उन्होंने सेलिब्रिटी ट्रेनर ट्रेसी एंडरसन की सेवाएं लीं । [ 162 ] [ 163 ] हालाँकि फिल्म बॉक्स ऑफिस पर बुरी तरह फ्लॉप हुई और उसे अधिकतर नकारात्मक समीक्षाएँ मिलीं, ज़िंटा के अभिनय को आलोचकों से मिली-जुली प्रतिक्रिया मिली। [ 25 ] [ 164 ] [ 165 ] सिफी की सोनिया चोपड़ा ने उन्हें "बेहद पसंद करने योग्य" बताया और कहा कि वह "एक अच्छी अभिनेत्री, चतुर निर्माता और ... लेखिका" हैं। [ ​​166 ] डेक्कन हेराल्ड की शिल्पा जमखंडिकर ने फिल्म और ज़िंटा के काम दोनों की आलोचना करते हुए अपनी तीखी समीक्षा का निष्कर्ष यह कहकर निकाला कि यह "एक औसत दर्जे की फिल्म है, जिसे हमारी पसंदीदा अभिनेत्रियों में से एक को प्रदर्शित करना चाहिए था, लेकिन इसके बजाय यह हमें दिखाती है कि वह अपने अतीत की कितनी फीकी पड़ गई हैं"। [ 167 ] पांच साल के अंतराल के बाद, ज़िंटा ने नीरज पाठक की एक्शन कॉमेडी फिल्म ' भैयाजी सुपरहिट ' (2018) में सनी देओल के साथ वाराणसी की एक आक्रामक पत्नी की भूमिका निभाई। [ 168 ] [ 169 ] ओपन पत्रिका के अजीत दुआरा ने फिल्म को "अशिष्ट, लिंगभेदी और पूरी तरह से बेतुका प्रहसन" बताया और अफसोस जताया कि "कभी जीवंत दिखने वाली [ज़िंटा] अपने परिवेश और अपने सह-कलाकारों में पूरी तरह से उदासीन नज़र आती हैं"। [ 170 ] 2020 में, ज़िंटा अमेरिकी सिटकॉम 'फ्रेश ऑफ द बोट' के एक एपिसोड में वीर दास के साथ दिखाई दीं , जिसका शीर्षक "द मैजिक मोटर इन" था; उन्हें अपने किरदार के परिवार पर आधारित एक स्पिन-ऑफ सीरीज़ में अपनी भूमिका दोहराने के लिए चुना गया था, [ 171 ] [ 172 ] लेकिन अंततः यह साकार नहीं हो सका। [ 173 ] सात साल के एक और अंतराल के बाद, ज़िंटा ने ' बटवारा 1947' के साथ फिल्मों में वापसी की , जो एक पीरियड ड्रामा था जिसमें सनी देओल सह-कलाकार थे, जिसका निर्देशन राजकुमार संतोषी ने किया था और आमिर खान ने इसका निर्माण किया था। [ 174 ] [ 175 ] उनकी आगामी फिल्म वाइब है, जिसमें कुणाल खेमू सह-कलाकार और निर्देशक हैं । [ 176 ] ==अन्य कार्य== '''स्तंभ लेखन''' 2004 में, ज़िंटा बीबीसी न्यूज़ ऑनलाइन के लिए दक्षिण एशियाई टिप्पणीकारों के एक समूह में शामिल हुईं । उन्होंने इस परियोजना में भाग लेने पर खुशी व्यक्त करते हुए कहा, "मैं काफी मुखर हूं और हर विषय पर मेरी अपनी राय है। इसलिए यह मेरे लिए अपने विचार व्यक्त करने का एक अच्छा मंच होगा।" [ 177 ] उनका पहला लेख, "बॉलीवुड का बदलता चेहरा", जनवरी 2004 में प्रकाशित हुआ, [ 178 ] जिसमें पिछले दशक में बॉलीवुड के विकास पर चर्चा की गई थी। यह लेख उस दिन साइट की दस सबसे अधिक पढ़ी जाने वाली कहानियों में से एक बन गया। अपने दूसरे लेख, "भारतीय महिलाओं के खिलाफ बाधाएं", में ज़िंटा ने भारत में छेड़छाड़ की घटना का विश्लेषण किया और इसे अंजाम देने वालों की आलोचना की। [ 179 ] उन्होंने लिखा, "इस तरह की घटनाएं एक महिला की गरिमा, उसकी निजता और उसकी स्वतंत्रता छीन लेती हैं ... राज्य महिलाओं की रक्षा करने में इतना असहाय क्यों है? एक ऐसे देश में महिलाओं को असुरक्षित क्यों महसूस करना चाहिए जहां एक अंतरराष्ट्रीय स्तर पर सम्मानित महिला प्रधानमंत्री रह चुकी हैं?" इस कॉलम ने दुनिया भर के पाठकों का ध्यान आकर्षित किया और उन्हें इसके बारे में हजारों ई-मेल प्राप्त हुए। [ 180 ] भारतीय महिलाओं के साथ दुर्व्यवहार के खिलाफ इसके रुख के लिए विशेष रूप से महिलाओं द्वारा इसकी सराहना की गई । [ 180 ] उनका तीसरा कॉलम, "वह अंधेरा जिससे सभी अभिनेता डरते हैं", अधिक व्यक्तिगत था और इसमें एक अभिनेत्री के रूप में उनके स्टारडम, प्रशंसकों, असुरक्षा और भय से संबंधित बातें थीं। [ 181 ] उनका चौथा और अंतिम कॉलम, जिसका शीर्षक "श्रीलंका और थाईलैंड में मृत्यु का सामना" था, में 2004 के अंत में उनके दो मृत्यु के करीब के अनुभवों का वर्णन किया गया था। [ 182 ] '''मंच प्रदर्शन और टेलीविजन प्रस्तुति''' ज़िंटा ने 2001 से कई स्टेज शो और विश्व दौरों में भाग लिया है। उनका पहला विश्व दौरा, "क्रेज़ 2001" नामक संगीत कार्यक्रमों की एक श्रृंखला, अनिल कपूर, आमिर खान, ऐश्वर्या राय और ग्रेसी सिंह के साथ अमेरिका में आयोजित किया गया था। 11 सितंबर 2001 के हमलों के कारण शो को समय से पहले रद्द करना पड़ा और टीम ने जल्द से जल्द भारत लौटने की तैयारी की। हालांकि, शो कनाडा में सफलतापूर्वक जारी रहे। [ 183 ] ​​2002 में, उन्होंने अमिताभ बच्चन, आमिर खान, शाहरुख खान और ऐश्वर्या राय के साथ यूके में "फ्रॉम इंडिया विद लव" शो में भाग लिया। यह शो मैनचेस्टर के ओल्ड ट्रैफर्ड और लंदन के हाइड पार्क , दो खुले स्थानों पर आयोजित किया गया था, जिसमें 100,000 से अधिक दर्शक शामिल हुए थे। [ 184 ] ज़िंटा का सबसे बड़ा विश्व दौरा 2004 में हुआ, जब उन्होंने "टेम्पटेशन 2004" दौरे में कई सितारों (शाहरुख खान, रानी मुखर्जी, सैफ अली खान, अर्जुन रामपाल और प्रियंका चोपड़ा) के साथ हिस्सा लिया। दुनिया भर के 22 से अधिक देशों में प्रदर्शित यह दौरा बॉलीवुड का सबसे प्रमुख अंतरराष्ट्रीय संगीत कार्यक्रम बन गया। [ 185 ] [ 186 ] 2006 में, ज़िंटा अक्षय कुमार, सैफ अली खान, सुष्मिता सेन और सेलिना जेटली के साथ "हीट 2006" विश्व दौरे का हिस्सा थीं। [ 187 ] "द अनफॉरगेटेबल टूर" (2008) में ज़िंटा ने बच्चन परिवार और रितेश देशमुख के साथ उत्तरी अमेरिका, यूरोप और कैरिबियन के ग्यारह शहरों में आयोजित चालीस दिवसीय शो में प्रस्तुति दी । [ 188 ] दिसंबर 2012 में ज़िंटा ने जकार्ता में "टेम्पटेशन रीलोडेड" कॉन्सर्ट के साथ मंच पर वापसी की (शाहरुख खान, रानी मुखर्जी और बिपाशा बसु के साथ )। [ 189 ] 2011 में, ज़िंटा ने कलर्स चैनल पर प्रसारित होने वाले शो ' गिनीज वर्ल्ड रिकॉर्ड्स - अब इंडिया तोड़ेगा' की मेज़बानी करके टेलीविजन पर पदार्पण किया । [ 190 ] गिनीज बुक ऑफ वर्ल्ड रिकॉर्ड्स के भारतीय संस्करण पर आधारित इस शो का प्रीमियर 18 मार्च को हुआ और इसे 3.3 रेटिंग मिली, जिससे यह हिंदी मनोरंजन चैनलों पर प्रसारित होने वाले सेलिब्रिटी रियलिटी शो की सूची में सातवें स्थान पर पहुंच गया। [ 191 ] हिंदुस्तान टाइम्स के लिए चार सितारा समीक्षा में , समीक्षक रचना दुबे ने लिखा, "प्रीति बेहद मज़ेदार हैं। वह जीवंत हैं और जानती हैं कि उन्हें कब गंभीर होना है और कब चुटकुले सुनाने हैं।" [ 192 ] उसी वर्ष बाद में, ज़िंटा ने मुंबई में अपने पेंटहाउस में फिल्माए गए और नवगठित चैनल यूटीवी स्टार्स पर प्रसारित होने वाले सेलिब्रिटी चैट शो ' अप क्लोज़ एंड पर्सनल विद पीजेड' की मेज़बानी शुरू की। पहला एपिसोड 3 सितंबर को प्रसारित हुआ। [ 193 ] 2015 में, ज़िंटा ने डांस रियलिटी शो नच बलिये के सातवें सीज़न के लिए एक टैलेंट जज के रूप में भाग लिया । [ 194 ==मानवीय कार्य== फिल्म उद्योग में अपने वर्षों के दौरान, ज़िंटा विभिन्न धर्मार्थ संगठनों से जुड़ी रही हैं और उन्होंने विशेष रूप से भारत में महिलाओं के अधिकारों का समर्थन किया है, उदाहरण के लिए कन्या भ्रूणहत्या के खिलाफ विरोध प्रदर्शन । [ 195 ] [ 196 ] उन्होंने एड्स जागरूकता अभियानों और मुंबई को साफ करने के अभियानों में भी भाग लिया है । [ 197 ] अन्य बॉलीवुड सितारों के साथ, ज़िंटा ने 2005 में "हेल्प! टेलीथॉन कॉन्सर्ट" में प्रस्तुति दी, जिसका उद्देश्य 2004 के हिंद महासागर भूकंप के पीड़ितों के लिए धन जुटाना था । [ 198 ] अगले वर्ष, गॉडफ्रे फिलिप्स राष्ट्रीय बहादुरी आंदोलन की राजदूत के रूप में , ज़िंटा ने दिल्ली के रोटरी क्लब और गॉडफ्रे फिलिप्स पुरस्कारों द्वारा आयोजित रक्तदान शिविर में भाग लिया। उन्होंने महिला सशक्तिकरण के उद्देश्य का समर्थन किया और रक्तदान को बढ़ावा दिया। उन्होंने कहा, "रक्तदान किसी की जान नहीं लेता बल्कि किसी की जान बचाता है ... एक बार रक्तदान हो जाने पर वह सार्वभौमिक हो जाता है और समुदाय, जाति या क्षेत्र की परवाह किए बिना किसी भी जरूरतमंद व्यक्ति द्वारा उपयोग किया जा सकता है। यह लोगों को एक साथ बांधता है।" [ 199 ] 2007 में, एनडीटीवी के शो 'जय जवान' के तहत , ज़िंटा ने हरियाणा के हिसार का दौरा किया , जहाँ उन्होंने सेना के प्रशिक्षण अड्डे पर एक दिन बिताया और जवानों का मनोबल बढ़ाया । उन्होंने सेना द्वारा संचालित एक विशेष विद्यालय में दिव्यांग बच्चों से मुलाकात की । [ 200 ] अगस्त में, मुंबई स्थित कलाकार गुरचरण सिंह के साथ, ज़िंटा ने गैर-सरकारी संगठन 'खुशी' के लिए बेघर बच्चों के हित में चित्र बनाए । [ 201 ] दिसंबर में, उन्होंने भारत में मानव तस्करी पर अंकुश लगाने के लिए संयुक्त राष्ट्र ड्रग्स एंड क्राइम ऑफिस (यूएनओडीसी) के प्रयासों में भाग लिया। उन्होंने इस प्रथा के खिलाफ जागरूकता, इससे बचाए गए लोगों के लिए सुरक्षा और पुनर्वास की आवश्यकता और अपराधियों के लिए सजा की वकालत की। [ 202 ] 2009 में, अपने 34वें जन्मदिन पर, ज़िंटा ने ऋषिकेश के मदर मिरेकल अनाथालय से 34 लड़कियों को अपने संरक्षण में लेकर एक व्यक्तिगत मानवीय पहल शुरू की। इस कार्यक्रम में ज़िंटा की ओर से दीर्घकालिक प्रायोजन शामिल है, जिन्होंने लड़कियों की शिक्षा और समग्र पालन-पोषण के लिए व्यापक वित्तीय सहायता प्रदान करने के साथ-साथ नियमित रूप से उनसे मिलने का भी वादा किया है। [ 203 ] इस निर्णय पर अपनी खुशी व्यक्त करते हुए, उन्होंने इस प्रक्रिया को आजीवन गोद लेने के रूप में वर्णित किया और कहा, "ये अब मेरे बच्चे हैं, मेरी ज़िम्मेदारी हैं"। [ 204 ] जनवरी 2010 में ज़िंटा को लूंबा ट्रस्ट का ब्रांड एंबेसडर नियुक्त किया गया, यह संस्था विधवाओं और उनके बच्चों के कल्याण के लिए काम करती है। उन्होंने कहा कि तेरह साल की उम्र में अपने पिता को खोने के कारण, वह विधवा महिलाओं की समस्याओं को बेहतर ढंग से समझ सकती हैं। [ 205 ] उसी वर्ष बाद में, उन्होंने एचआईवी रोकथाम, उपचार और सहायता के बारे में जन जागरूकता बढ़ाने के लिए, विशेष रूप से महिलाओं और बच्चों पर ध्यान केंद्रित करते हुए, संयुक्त राष्ट्र एचआईवी/एड्स कार्यक्रम (यूएनएआईडी) में भारत में सद्भावना राजदूत के रूप में कार्यभार संभाला और इसके खिलाफ भेदभाव का मुकाबला किया। अपनी नियुक्ति के बारे में बात करते हुए, ज़िंटा ने "बेआवाज़ लोगों की आवाज़" बनने और सहयोगात्मक कार्य के माध्यम से "लोगों के विचारों में परिवर्तन" लाने की आशा व्यक्त की। [ 206 ] अक्टूबर 2010 में ज़िंटा को पूर्वी लंदन विश्वविद्यालय से कला में मानद डॉक्टरेट से सम्मानित किया गया । यह सम्मान उन्हें उनके सांस्कृतिक योगदान और मानवीय कार्यों दोनों के लिए दिया गया था, प्रशस्ति पत्र में उन्हें "एक अंतरराष्ट्रीय अभिनेत्री, हिंदी सिनेमा की अग्रणी स्टार और समर्पित मानवतावादी" के रूप में वर्णित किया गया है। प्रीति ने महिलाओं के लिए एक राह बनाई है। [ 207 ] [ 208 ] ==क्रिकेट टीमों का स्वामित्व== नेस वाडिया , मोहित बर्मन और अन्य लोगों के साथ , ज़िंटा ने 2008 में मोहाली स्थित इंडियन प्रीमियर लीग (आईपीएल) की ट्वेंटी20 क्रिकेट टीम के स्वामित्व अधिकार हासिल किए। [ 209 ] समूह ने फ्रैंचाइज़ी के लिए 76 मिलियन डॉलर का भुगतान किया और टीम का नाम किंग्स इलेवन पंजाब रखा (जिसे 2021 में पंजाब किंग्स नाम दिया गया)। [ 210 ] 2009 तक, ज़िंटा आईपीएल टीम की एकमात्र महिला मालिक थीं और लीग की सबसे कम उम्र की मालिक थीं। [ 211 ] वह टिकटों की बिक्री शुरू करने और टीम के प्रचार में शामिल रही हैं। [ 211 ] [ 212 ] उन्होंने कहा, "टीम के साथ मेरा जुड़ाव पूर्ण है। मैं अपनी टीम के प्रति बेहद भावुक हूं और मेरा मानना ​​है कि मैं टीम के लिए सौभाग्य का कारक हूं, इसलिए मैं हर चीज में मौजूद रहना चाहती हूं।" [ 211 ] सितंबर 2017 में, वह दक्षिण अफ्रीका की म्ज़ांसी सुपर लीग की स्टेलनबोश किंग्स फ्रैंचाइज़ी टीम की मालिक बनीं । 2021 में व्यापार का और विस्तार हुआ जब ज़िंटा और उनके पंजाब किंग्स के साझेदारों ने कैरेबियन प्रीमियर लीग (सीपीएल) में सेंट लूसिया की प्रतिनिधि टीम को खरीद लिया, जिसका नाम बदलकर सेंट लूसिया किंग्स कर दिया गया । [ 213 ] [ 214 ] ==निजी जीवन== अपने फिल्मी करियर के दौरान, ज़िंटा के निजी जीवन को मीडिया में काफी सुर्खियां मिलीं, जिनमें उनके कथित प्रेम प्रसंग भी शामिल थे, जिन्हें उन्होंने अक्सर नकार दिया, साथ ही कई विवादों में उनकी संलिप्तता भी रही। [ 215 ] [ 216 ] [ 217 ] ज़िंटा ने मॉडल मार्क रॉबिन्सन को एक साल तक डेट किया, जिसके बाद 2001 में वे अच्छे संबंधों के साथ अलग हो गए। [ 218 ] फरवरी 2005 से मई 2009 तक उनका बॉम्बे डाइंग के उत्तराधिकारी, व्यवसायी नेस वाडिया के साथ संबंध रहा। [ 219 ] उनकी साझेदारी मीडिया में काफी चर्चा का विषय रही, और अक्सर सगाई या ब्रेकअप की अटकलें लगाई जाती रहीं। [ 220 ] [ 221 ] 13 जून 2014 को, ज़िंटा ने मुंबई पुलिस में वाडिया के खिलाफ शिकायत दर्ज कराई, जिसमें उन्होंने आरोप लगाया कि 30 मई को मुंबई के वानखेड़े स्टेडियम में एक आईपीएल मैच के दौरान उन्होंने ज़िंटा के साथ छेड़छाड़, धमकी और दुर्व्यवहार किया था । [ 222 ] [ 223 ] वाडिया ने इन आरोपों से इनकार किया। [ 224 ] 2018 में, बॉम्बे उच्च न्यायालय ने इस मुद्दे के सौहार्दपूर्ण ढंग से निपटारे के बाद इस शिकायत को रद्द कर दिया। [ 225 ] 29 फरवरी 2016 को, ज़िंटा ने लॉस एंजिल्स में एक निजी समारोह में अपने अमेरिकी साथी जीन गुडएनफ से शादी की। [ 226 ] [ 227 ] गुडएनफ, अमेरिका स्थित जलविद्युत कंपनी एनलाइन एनर्जी में वित्त के वरिष्ठ उपाध्यक्ष हैं। [ 228 ] शादी के बाद ज़िंटा लॉस एंजिल्स में रहने लगीं; वह अक्सर भारत आती-जाती रहती हैं। [ 229 ] [ 230 ] 2021 में, सरोगेसी के माध्यम से वह और उनके पति जुड़वां बच्चों, एक लड़के और एक लड़की के माता-पिता बने। [ 231 ] फिल्मों में सक्रिय रहने के दौरान, ज़िंटा शूटिंग में व्यस्त न होने पर अपने पैतृक शहर शिमला जाया करती थीं। 2006 में, वह मुंबई में अपने घर में रहने लगीं, जहाँ वह अपनी शादी तक रहीं। [ 232 ] 2004 के अंत में वह दो बार बाल-बाल मौत से बचीं : पहली बार श्रीलंका के कोलंबो में टेम्पटेशन के एक कॉन्सर्ट में हुए विस्फोट के बाद ; और दूसरी बार हिंद महासागर में आए भूकंप के दौरान । [ 182 ] 2007 के एक साक्षात्कार में, उन्होंने अपने धार्मिक विचारों को व्यक्तिगत बताया, मंदिर पूजा के बजाय अच्छे कर्मों और कर्म के महत्व पर जोर दिया, और यह भी कहा कि उनका यह विश्वास बढ़ता जा रहा है कि सभी धर्म समान हैं। [ 233 ] बाद के वर्षों में, अपनी शादी के बाद, वह भारत यात्राओं के दौरान अक्सर मंदिरों में जाती थीं। उन्होंने कहा कि विदेश में रहने से उन्हें अपनी भारतीय पहचान का अधिक महत्व समझ में आया, और उन्होंने अपने बच्चों को हिंदू धर्म में पालने का निर्णय साझा किया ताकि उनमें उनकी सांस्कृतिक और धार्मिक जड़ों को स्थापित किया जा सके। [ 234 ] 2003 में, बहुचर्चित भरत शाह मामले में गवाह के तौर पर, उन्होंने मनोरंजन व्यवसाय में शामिल भारत के संगठित अपराध सिंडिकेट के खिलाफ गवाही दी। चोरी चोरी चुपके चुपके फिल्म के फाइनेंसर भरत शाह को मुंबई के अंडरवर्ल्ड सरगना छोटा शकील से संबंध रखने के आरोप में 2000 में गिरफ्तार किया गया था । [ 235 ] [ 236 ] अपने कई साथियों के विपरीत, ज़िंटा ने अदालत में अपने पहले के बयान को दोहराया कि फिल्म की शूटिंग के दौरान उन्हें माफिया से जबरन वसूली की धमकियां मिली थीं। [ 237 ] उनकी गवाही के बाद, उन्हें गवाह सुरक्षा प्रदान की गई और दो महीने तक सार्वजनिक नज़रों से दूर रहने के लिए मजबूर किया गया। [ 125 ] उनसे पहले, सलमान खान और शाहरुख खान सहित तेरह अन्य गवाह इस मामले में गवाह थे, लेकिन बाद में उन्होंने अपने पहले के बयान वापस ले लिए। [ 238 ] ज़िंटा एकमात्र गवाह थीं जो अभियोजन पक्ष के प्रति शत्रुतापूर्ण नहीं हुईं। [ 238 ] उनके कार्यों को देश भर में सार्वजनिक सराहना और प्रशंसा मिली। [ 239 ] [ 240 ] परिणामस्वरूप, मुंबई अंडरवर्ल्ड के खिलाफ खड़े होने के "साहसी कार्य" के लिए उन्हें वार्षिक रेड एंड व्हाइट ब्रेवरी अवार्ड्स में गॉडफ्रे के माइंड ऑफ स्टील अवार्ड से सम्मानित किया गया। [ 241 ] पुरस्कार प्राप्त करने पर उन्होंने कहा, "बहादुर होना निर्भीक होना नहीं है। जब आप डरते हैं और उस पर विजय प्राप्त करते हैं, तभी आपको बहादुर कहा जा सकता है। मैं इंसान हूँ। ऐसा नहीं है कि मुझे किसी चीज का डर नहीं है। लेकिन डर पर विजय प्राप्त करना एक निरंतर प्रक्रिया है और मैं अब तक इसमें सफल रही हूँ।" [ 242 ] 2006 से, ज़िंटा गॉडफ्रे फिलिप्स ब्रेवरी अवार्ड्स की ब्रांड एंबेसडर हैं । [ ​​199 ==छवि और कलात्मकता== ज़िंटा भारतीय मीडिया में अपने स्पष्टवादी स्वभाव और सार्वजनिक रूप से बेबाकी से अपनी राय व्यक्त करने के लिए जानी जाती हैं, चाहे वह उनके पर्दे पर या पर्दे के बाहर के जीवन के बारे में हो या सामाजिक अन्याय के खिलाफ आवाज़ उठाने के बारे में। [ 243 ] [ 244 ] [ 196 ] हालांकि वह खुद को "उतनी सख्त नहीं मानतीं जितना लोग उन्हें चित्रित करते हैं", फिर भी वह कहती हैं कि उन्हें अपने मन की बात कहने में कोई झिझक नहीं है, चाहे उन्हें कितना भी विरोध क्यों न झेलना पड़े, जब तक वह "सही बात" के साथ खड़ी रहती हैं। [ ​​245 ] ये विशेषताएं भरत शाह मामले के दौरान देखी गईं, जब उन्होंने अंडरवर्ल्ड के खिलाफ गवाही दी; इस घटना के बाद पत्रकारों ने उन्हें अक्सर "बॉलीवुड का इकलौता पुरुष" कहा, एक ऐसा तमगा जिससे वह नाखुश थीं क्योंकि इसमें स्त्री-द्वेषी भावना निहित थी। [ 2 ] [ 195 ] फिल्म अभिनेता अमिताभ बच्चन ने उन्हें "स्पष्टवादी और बेहद ईमानदार" बताते हुए, "एक ऐसी दुनिया में उनके साहस और दृढ़ता" की प्रशंसा की जो एक अकेली लड़की के लिए सबसे क्रूर हो सकती है। [ 246 ] लेखिका और स्तंभकार शोभा डे ने 2014 में नेस वाडिया के खिलाफ छेड़छाड़ की शिकायत दर्ज कराने के लिए ज़िंटा की सराहना करते हुए, न्याय के लिए ज़िंटा की बार-बार की खोज पर चिंता व्यक्त की, उनका मानना ​​था कि यह अंततः उनके खिलाफ जा सकता है: "भारत उन दृढ़ इच्छाशक्ति वाली, मुखर महिलाओं के प्रति बहुत दयालु नहीं है जिन्हें 'उपद्रवी' करार दिया जाता है यदि वे अपनी आवाज उठाने का साहस करती हैं, खासकर पुरुषों के खिलाफ। ज़िंटा ऐसी ही एक महिला हैं।" [ 247 ] मीडिया ने उनके चेहरे पर पड़ने वाले विशिष्ट डिंपल को उनकी पहचान बताया है। अपने करियर की शुरुआत में, प्रेस अक्सर उन्हें एक जीवंत व्यक्तित्व और चुलबुली, बहिर्मुखी शख्सियत के रूप में वर्णित करता था, एक ऐसी छवि जिसे उन्होंने नापसंद करने की बात स्वीकार की थी। [ 125 ] [ 248 ] फिल्म समीक्षक सुकन्या वर्मा के अनुसार, ज़िंटा का ऊर्जावान स्वभाव उनके वास्तविक जीवन से लेकर उनके फिल्मी अभिनय तक फैला हुआ है और उनकी अभिनय शैली का अभिन्न अंग है। हिंदी फिल्म अभिनेत्रियों और हास्य के प्रति उनकी प्रतिभा पर चर्चा करते हुए, वर्मा ने ज़िंटा के बारे में लिखा: "एक ऐसी अभिनेत्री के बारे में आप क्या कह सकते हैं जो एक ऐसे लहजे में लगातार खिलखिलाती रहती है जो बिल्कुल भी शालीन और सभ्य नहीं है? वह बेफिक्र है। वह जीवंत है। वह लगातार बोलती रहती है। वह हर समय हंसती रहती है। उसका हास्यबोध बेबाक है। और उसमें एक टॉमबॉय जैसी झलक भी है। प्रीति ज़िंटा में ये सब खूबियां हैं और इससे भी कहीं अधिक। यह सब उनके अभिनय की शैली में बहुत योगदान देता है।" [ 249 ] निर्देशक तनुजा चंद्र ने ज़िंटा की पर्दे पर अपील का श्रेय उनके अभिनय में दिखावे की कमी को देते हुए टिप्पणी की, "वह अभिनय नहीं करतीं, वह इतनी स्वाभाविक हैं कि आप उनसे नज़रें नहीं हटा सकते।" [ 33 ] हिंदुस्तान टाइम्स के लिए चोरी चोरी चुपके चुपके (2001) की समीक्षा करते हुए , विनायक चक्रवर्ती ने टिप्पणी की कि "प्रीति हर भूमिका में एक सराहनीय जोश भर देती हैं।" [ 52 ] फरहान अख्तर , जिन्होंने उन्हें दो फिल्मों में निर्देशित किया, का मानना ​​है कि वह एक ऐसी अभिनेत्री हैं जो "खुद को ढाल सकती हैं - जिस तरह से वह बोलती हैं, काम करती हैं और उनकी शारीरिक भाषा - और खुद को भूमिकाओं के अनुकूल बना सकती हैं", जबकि विधु विनोद चोपड़ा (2000 की फिल्म मिशन कश्मीर के निर्देशक ) उन्हें "सबसे जटिल परिस्थितियों में भी दर्शकों को विश्वास दिलाने" की क्षमता का श्रेय देते हैं। [ 250 ] [ 20 ] सलाम नमस्ते की समीक्षा में , ऑस्ट्रेलियाई फिल्म समीक्षक जेक विल्सन ने टिप्पणी की, "प्रीति ज़िंटा भले ही सबसे सूक्ष्म अभिनेत्री न हों, लेकिन वह एक बेहतरीन हास्य अभिनेत्री हैं - उनकी सुंदरता, तीव्र भावनाओं और चेहरे के भावों के संयोजन के हॉलीवुड समकक्ष के लिए आपको नताली वुड तक जाना पड़ सकता है ।" [ 251 ] अमेरिकी समीक्षक डेरेक एली उन्हें "बॉलीवुड की सर्वश्रेष्ठ शुद्ध अभिनेत्रियों में से एक" मानते हैं। [ ​​252 ] ज़िंटा के विविध किरदारों, [ 10 ] जैसे कि दिल से (1998), संघर्ष (1999), क्या कहना (2000), चोरी चोरी चुपके चुपके (2001), सलाम नमस्ते (2005) और कभी अलविदा ना कहना (2006), ने उन्हें भारतीय परंपराओं के विरुद्ध भूमिकाएँ निभाने के लिए ख्याति दिलाई। [ 125 ] [ 253 ] आलोचकों ने इन भूमिकाओं को मुख्यधारा की हिंदी फिल्मों में प्रमुख अभिनेत्रियों द्वारा निभाई जाने वाली पारंपरिक भूमिकाओं से हटकर भारतीय फिल्मी महिलाओं की एक नई छवि बनाने में योगदान देने वाला बताया। [ 2 ] [ 254 ] करण जौहर उन्हें "एक नई लहर की अभिनेत्री" बताते हैं, जिन्हें ऐसे समय में काम करने का लाभ मिला है जब "फिल्में एक ऐसी महिला को चित्रित करती हैं जो अपने मन की बात जानती है"। [ 20 ] लिंग विद्वान जेनेल हॉब्सन ने दिल से में प्रीति के किरदार को दक्षिण एशियाई महिलाओं के बारे में पश्चिमी लोगों की रूढ़ियों को तोड़ने वाला बताया। [ 255 ] लेखिका मोनिका मेहता ज़िंटा की एक स्वतंत्र और मुखर महिला के रूप में सार्वजनिक छवि और सलाम नमस्ते में उनके सांस्कृतिक रूप से विद्रोही चरित्र के बीच समानता को दर्शाती हैं । [ ​​256 ] जेनिफर थॉमस के अनुसार, जिन्होंने वन्स अपॉन अ टाइम इन बॉलीवुड (2007) पुस्तक के एक अध्याय के लिए ज़िंटा की भूमिकाओं का विश्लेषण किया , ज़िंटा "अपनी आधुनिक जीवनशैली और अपने द्वारा चुनी गई विवादास्पद भूमिकाओं के माध्यम से पितृसत्तात्मक बाधाओं का विरोध करती हैं"। [ 257 ] ==मीडिया में== ज़िंटा भारत की सबसे प्रसिद्ध हस्तियों में से एक हैं; अपने करियर के चरम पर वह हिंदी सिनेमा की सबसे चर्चित सितारों में से एक थीं और फिल्म उद्योग में बिना किसी पारंपरिक सहायता या पारिवारिक संबंधों के अपना करियर बनाने के लिए जानी जाती थीं। [ 2 ] [ 258 ] [ 259 ] वह बॉक्स ऑफिस इंडिया की शीर्ष अभिनेत्रियों की सूची में सात वर्षों तक रहीं और लगातार दो वर्षों (2003-2004) तक प्रथम स्थान पर रहीं। [ 68 ] इसकी "ऑल टाइम टॉप एक्ट्रेस" सूची में उन्हें 6वां स्थान मिला। [ 260 ] 2003 में, ज़िंटा रेडिफ डॉट कॉम की "टॉप बॉलीवुड फीमेल स्टार्स" सूची में पहले स्थान पर रहीं । [ 261 ] अगले तीन वर्षों तक वह दूसरे स्थान पर रहीं। [ 262 ] [ 263 ] [ 264 ] उन्हें अक्सर Rediff.com की अन्य सूचियों में भी शामिल किया गया है, जिनमें "बॉलीवुड की सबसे खूबसूरत अभिनेत्रियाँ", [ 265 ] "बॉलीवुड की सबसे अच्छी पोशाक वाली महिलाएँ", [ 266 ] "बॉलीवुड की वंडर वुमन", [ 267 ] और "कई रूपों वाली महिलाएँ" शामिल हैं। [ ​​268 ] 2006 और 2008 के बीच ज़िंटा ने लगातार तीन बार कान्स फिल्म समारोह में भाग लिया । सबसे पहले उन्होंने 2006 के फिल्म समारोह में फिल्म निर्माता करण जौहर के साथ हिंदी फिल्म उद्योग का प्रतिनिधित्व करने और कभी अलविदा ना कहना का प्रचार करने के लिए भाग लिया , [ 269 ] बाद के वर्षों में लक्जरी घड़ियों और आभूषणों के निर्माता चोपार्ड की ब्रांड एंबेसडर के रूप में वापसी की । [ 270 ] सितंबर 2006 में, यूके की पत्रिका ईस्टर्न आई ने उन्हें "एशिया की सबसे सेक्सी महिलाओं" में स्थान दिया। [ 271 ] 2010 में, टाइम पत्रिका ने उन्हें दुनिया के 100 सबसे प्रभावशाली लोगों की सूची के लिए उम्मीदवारों में से एक के रूप में चुना । वह इस सर्वेक्षण के लिए नामांकित होने वाली एकमात्र भारतीय अभिनेत्री थीं और अंततः अंतिम सूची में जगह नहीं बना पाईं, उन्हें 144वां स्थान मिला। [ 272 ] 2009 में, उन्हें आईआईएफए - फिक्की फ्रेम्स अवार्ड्स में "दशक के 10 सबसे शक्तिशाली मनोरंजनकर्ताओं" में शामिल किया गया। [ 273 ] ==फिल्मोग्राफी और पुरस्कार== ज़िंटा ने 30 से अधिक फिल्मों में अभिनय किया है। उन्हें दस नामांकनों में से दो फिल्मफेयर पुरस्कार मिले हैं: दिल से.. और सोल्जर के लिए सर्वश्रेष्ठ महिला डेब्यू और कल हो ना हो के लिए सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री । वह उन कुछ भारतीय अभिनेत्रियों में से हैं जिन्हें जिनी पुरस्कार के लिए नामांकित किया गया है और शिकागो अंतर्राष्ट्रीय फिल्म महोत्सव में मुख्य अभिनय पुरस्कार जीता है । [ 279 ] == प्रमुख फिल्में == {| border="2" cellpadding="4" cellspacing="5" width="80%" style="margin: 1em 1em 1em 0; background: #f9f9f9; border: 1px #aaa solid; border-collapse: collapse; font-size: 95%;" |- bgcolor="#CCCCCC" align="center" ! वर्ष !! फ़िल्म !! चरित्र !! टिप्पणी |- | rowspan = "3" |1998 |[[दिल से]] ||प्रिया नायर || |- |प्रेमांते इदेरा ||शाईलू ||[[तेलुगु]] फ़िल्म |- |[[सोल्जर]] ||प्रीती ||आवाज़ डब करी गयी थी |- | rowspan="3" |1999 |राजा कुमारुडु ||रानी ||[[तेलुगु]] फ़िल्म |- |[[संघर्ष (1999 फ़िल्म)|संघर्ष]] ||रीत ओबेरॉय || |- |[[दिल्लगी (1999 फ़िल्म)|दिल्लगी]] ||रानी ||गेस्ट भूमिका |- | rowspan="3" |2000 |[[क्या कहना]] ||प्रिया बक्शी || |- |[[हर दिल जो प्यार करेगा]] ||जाह्नवी || |- |[[मिशन कश्मीर]] ||सूफिया परवेज़/सूफिया अल्ताफ खान || |- | rowspan="4" |2001 |[[फर्ज़ (2001 फ़िल्म)|फर्ज़]] ||काजल सिंह || |- |[[चोरी चोरी चुपके चुपके]] ||मधुबाला || |- |[[दिल चाहता है]] ||शालिनी || |- |[[ये रास्ते हैं प्यार के (2001 फ़िल्म)|ये रास्ते हैं प्यार के]] ||साक्षी || |- |2002 ||[[दिल है तुम्हारा]] ||शालू || |- | rowspan="4" |2003 |[[द हीरो: एक जासूस की प्रेम कहानी]] ||रेशमा (रुकसार) || |- |[[अरमान (2003 फ़िल्म)|अरमान]] ||सोनिया कपूर || |- |[[कोई मिल गया]] ||निशा मल्होत्रा || |- |[[कल हो ना हो]] ||नैना कथेरीन कपूर || |- | rowspan="3" |2004 |[[लक्ष्य (2004 फ़िल्म)|लक्ष्य]] ||रोमिला दत्ता || |- 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|2018 |[[वेलकम टू न्यू यॉर्क (२०१८ फ़िल्म)|वेलकम टू न्यू यॉर्क]] ||स्वयं || छोटी भूमिका |- |भाईजी सुपरहिट || सपना दुबे || |- |rowspan="2" |2026 |[[बटवारा 1947 (2026 फिल्म)|बटवारा 1947]] || हामीदा मिर्ज़ा || |- |[[वाइब (2026 फ़िल्म)|वाइब]] || ||18 सितंबर 2026 को रिलीज़ होगी |} == सन्दर्भ == {{reflist}} == बाहरी कड़ियाँ == {{फ़िल्मफ़ेयर सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री पुरस्कार}} {{आई आई एफ ए सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री पुरस्कार}} {{फ़िल्मफ़ेयर महिला प्रथम अभिनय पुरस्कार}} {{जीवनचरित-आधार}} [[श्रेणी:1975 में जन्मे लोग]] [[श्रेणी:जीवित लोग]] [[श्रेणी:भारतीय अभिनेत्री]] [[श्रेणी:हिन्दी अभिनेत्री]] [[श्रेणी:हिमाचल प्रदेश के लोग]] [[श्रेणी:फ़िल्मफ़ेयर पुरस्कार विजेता]] ilmk61al6p6sacviyhwjwxolsohnnj5 4 9684 6632488 6609796 2026-10-24T09:03:01Z VlasoffChess 955576 Scachs d’amor: स्वतंत्र स्रोतों वाले हिन्दी मसौदे की समीक्षा और प्रकाशन में सहायता का अनुरोध 6632488 wikitext text/x-wiki __NEWSECTIONLINK__ [[श्रेणी:विकिपीडिया]]{{पाठक सहायता}} विभिन्न भाषाओं के विकिपीडिया के पारस्परिक संवाद के लिए विकिपीडिया पर दूतावास बनाए गए हैं। इन दूतावासों की सूची मेटा विकि पर है: [[m:Wikipedia Embassy|सभी विकिपीडिया दूतावासों की सूची]]। दूतावासों के बारे मे अधिक जानकारी के लिए अंग्रेजी विकिपीडिया पृष्ठ [[:en:Wikipedia:Embassy|अंग्रेज़ी विकिपीडिया दूतावास]] देखें। {{दूतावास शीर्षक सन्देश}} <br><br> कोई भी लेख अनुवाद अनुरोध [[विकिपीडिया:अनुवाद अनुरोध]] पर उपयुक्त भाग में जोड़ें। <br> Please post any article translation requests in the appropriate section at [[विकिपीडिया:अनुवाद अनुरोध]]. {{clear right}} ---- {{Archives | auto = short | search=yes | search-width=10 | search-break=yes | search-button-label=पुरालेखों में खोजें }} <!-- Please add new sections at the bottom of this page. --> ==Can anyone add the English link on the side to this article I translated?== I made the page [[जापानी भाषा-परिवार]], from the English page [[:en:Japonic languages]]. Can someone add the link there because I don't have the permission to. And I also wanted to know, is there any page here showing translation of English wikipedia terms to Hindi? — [[सदस्य:SourceIsOpen|SourceIsOpen]] ([[सदस्य वार्ता:SourceIsOpen|वार्ता]]) 07:28, 27 जुलाई 2021 (UTC) :Done. As for Wikipedia (and Wikimedia) terms, you can add (and view) translations at TranslateWiki (more specifically, https://translatewiki.net/w/i.php?title=Special:Translate&group=mediawiki&language=hi&filter=%21translated&action=translate). [[सदस्य:MSG17|MSG17]] ([[सदस्य वार्ता:MSG17|वार्ता]]) 18:08, 12 अगस्त 2021 (UTC) ::If you mean articles, then you can look at the Wikidata items for them, which also serve to connect all the articles for a topic on each wikiproject.[[सदस्य:MSG17|MSG17]] ([[सदस्य वार्ता:MSG17|वार्ता]]) 18:11, 12 अगस्त 2021 (UTC) ==Hindi names not present for Delhi Metro lines== The line articles for the Delhi Metro use the English color names written in Devnagari (ex. रेड). However, according to [http://delhimetrorail.com/projectpresent.aspx the Delhi metro website] (set it to Hindi and navigate to the second menu from the left (परियोजनाएं), then first option from the top at the dropdown (वर्तमान नेटवर्क)), the line names up to line 6 use Hindi color names (ex. लाल). So, shouldn't we use these names? Or is there some other references material or issue with lack of usage that I don't know about? [[सदस्य:MSG17|MSG17]] ([[सदस्य वार्ता:MSG17|वार्ता]]) 18:24, 12 अगस्त 2021 (UTC) :I think they wrote it on website in these days, if they will change it officially or if these names will get popularity, we can start using Hindi names suggested by you. For present time it is fine to use as it is. <span style="color:green;">☆★</span>[[user:संजीव कुमार|<u><span style="color:Magenta;">संजीव कुमार</span></u>]] ([[User talk:संजीव कुमार|<span style="color:blue;">✉✉</span>]]) 18:41, 12 अगस्त 2021 (UTC) ::Yeah, looking at pictures for Kashmere Gate station it uses the English-Devnagari names in Hindi. [[सदस्य:MSG17|MSG17]] ([[सदस्य वार्ता:MSG17|वार्ता]]) 19:57, 12 अगस्त 2021 (UTC) ==Mohanrao Palekar== The English Wikipedia has an article about [[:en:Mohanrao Palekar]] ( मोहनराव पालेकर, 1898–1962), "a noted Hindustani classical vocalist and ... considered a stalwart of [[Jaipur-Atrauli Gharana]], commonly referred as Jaipur Gharana." You might want to add a Hindi version of the article to the Hindi Wikipedia. if you can find additional references, please add them to the English version as well. [[सदस्य:Eastmain|Eastmain]] ([[सदस्य वार्ता:Eastmain|वार्ता]]) 22:01, 7 सितंबर 2021 (UTC) ==Articles for deletion at the English Wikipedia== Sometimes articles about India or Hinduism are nominated for deletion at the English Wikipedia. One example is [[:en:Tilhar railway station]], where I was able to find references to prove notability by English Wikipedia standards, so the nomination was withdrawn. You might find it useful to visit the list of the most current nominations at https://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Articles_for_deletion/Log/Today and in particular the lists of nominations at [https://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:WikiProject_Deletion_sorting/Hinduism Hinduism] and [https://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:WikiProject_Deletion_sorting/India India]. [[सदस्य:Eastmain|Eastmain]] ([[सदस्य वार्ता:Eastmain|वार्ता]]) 22:01, 7 सितंबर 2021 (UTC) ==Notability of Gandhi Nagar, Thekkalur== There's an item on Wikidata ({{Q|Q113564300}}) whose notability is questioned here: [[wikidata:Wikidata:Requests for deletions#Q113564300]]. Can anyone confirm whether this is a real administrative subdivision or just a name someone made up? More details, including a Google Maps link, can be found in the RFD discussion I linked. --[[सदस्य:Tengwar|Tengwar]] ([[सदस्य वार्ता:Tengwar|वार्ता]]) 19:58, 29 अगस्त 2022 (UTC) ==User adding crap to my talk page== Hello! Could someone please revert the most recent edit to my user talk page? I'm unable to because they added a CSD template which I can't remove due to edit filters. [[सदस्य:Blaze Wolf|Blaze Wolf]] ([[सदस्य वार्ता:Blaze Wolf|वार्ता]]) 16:33, 9 सितंबर 2022 (UTC) ==Question about sources for the Embassy of India School Moscow == I'm wondering if somebody with access to newspaper archives in India could find articles about the [[:en:Embassy of India School Moscow]] (aka Kendriya Vidyalaya Moscow)? It was established in 1987, and I am not sure if the respective articles would be online or on an electronic database. Thanks, [[सदस्य:WhisperToMe|WhisperToMe]] ([[सदस्य वार्ता:WhisperToMe|वार्ता]]) 05:53, 23 दिसम्बर 2022 (UTC) == Time zone == Hi, The time zone for Hindi Wikiquote, Wikiversity, and Wikivoyage is defined as Kolkata. Should it be defined for the Hindi Wikipedia, too? Or should the Wikipedia remain in UTC? [[सदस्य:Amire80|अमिर ए. अहरोनि]] ([[सदस्य वार्ता:Amire80|वार्ता]]) 07:55, 5 फ़रवरी 2023 (UTC) == errors detected by the Check Wiki project == errors detected by [https://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:WikiProject_Check_Wikipedia Check Wiki project] can be fixed using [https://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:WPCleaner WPCleaner]. i assume it requies admin to enable and configure. i request to enable on our wiki. thank you. [[सदस्य:Gunyam|Gunyam]] ([[सदस्य वार्ता:Gunyam|वार्ता]]) 03:49, 13 फ़रवरी 2023 (UTC) == Non-free content == Hello! I have been checking files on hi.wiki some time ago and now there is mostly non-free files left. I just noticed [[विकिपीडिया:Non-free content]]. It is just a link to [[:en:Wikipedia:Non-free content]]. According to [[wmf:Resolution:Licensing_policy]] non-free files may only be hosted on Wikipedia if a wiki have an Exemption Doctrine Policy (EDP). On [[:m:Non-free_content]] hi.wiki is listed as unclear. I think that hi.wiki should make an official policy and either ban non-free content or make an Exemption Doctrine Policy (EDP). For a start I think it would be okay to write that: :''"As per the [[wmf:Resolution:Licensing policy|Wikimedia Foundation Licensing policy resolution of March 23, 2007]], this document serves as the '''Exemption Doctrine Policy''' for the Hindi Wikipedia.'' :''Non-free content is allowed only on the same criteria as on the English Wikipedia. Untill a page is written in Hindi please see [[:en:Wikipedia:Non-free content]]."'' Or something like that. If there was a formal vote to allow fair use I think there should be a link to that vote. If there never were a vote perhaps there should be one? And the page on meta should be updated. --[[सदस्य:MGA73|MGA73]] ([[सदस्य वार्ता:MGA73|वार्ता]]) 17:29, 17 अप्रैल 2023 (UTC) == Global ban proposal for Slowking4 == Hello. This is to notify the community that there is an ongoing global ban proposal for [[User:Slowking4]] who has been active on this wiki. You are invited to participate at [[m:Requests for comment/Global ban for Slowking4 (2)]]. [[सदस्य:Seawolf35|Seawolf35]] ([[सदस्य वार्ता:Seawolf35|वार्ता]]) 13:50, 15 मार्च 2024 (UTC) == To the person who designed your welcome message == Good day everyone. I would like to get something off my chest. I only work here as a file mover from Commons, I don't understand Hindi and I can't read it either. Nevertheless, it doesn't stop me from swapping file names in all language versions after they have been renamed on Commons and I often do this manually to collect edits. I also change icons to avaible svg versions. At this point, kudos to you, I get around a lot, but you actually have the most beautiful and friendly welcome message for your users. Thank you guys and best regards from Switzerland. [[सदस्य:Ziv|Ziv]] ([[सदस्य वार्ता:Ziv|वार्ता]]) 15:49, 21 फ़रवरी 2025 (UTC) :Hello [[सदस्य:Ziv|Ziv]]! Thanks for your nice and kind words. You are always welcome here at Hindi Wikipedia. Happy editing. --[[User:SM7|<span style="color:#00A300">SM7</span>]]^{[[User talk:SM7|<small style="color:#6F00FF">--बातचीत--</small>]]} 20:33, 18 मार्च 2025 (UTC) == Template editor user group == <div class="cd-moveMark">[[विकिपीडिया:चौपाल#Template editor user group]] पर स्थानांतरित किया। [[सदस्य:Codename Noreste|Codename Noreste]] ([[सदस्य वार्ता:Codename Noreste|वार्ता]]) 17:46, 3 सितंबर 2026 (UTC)</div> == Scachs d’amor: हिन्दी मसौदे की समीक्षा और प्रकाशन में सहायता == नमस्कार। मैंने पंद्रहवीं शताब्दी की कातालान कविता Scachs d’amor पर स्वतंत्र स्रोतों के आधार पर नीचे हिन्दी मसौदा तैयार किया है। कृपया भाषा, तथ्य, स्रोत और शीर्षक की समीक्षा करें तथा उपयुक्त होने पर इसे मुख्य नामस्थान में प्रकाशित करने में सहायता करें। नए खाते के लिए सदस्य उपपृष्ठ पर मसौदा सहेजने की अनुमति नहीं मिली, इसलिए पाठ यहाँ समीक्षा के लिए दे रहा हूँ। मैं Chess Monuments परियोजना से संबद्ध हूँ, जिसकी निःशुल्क हिन्दी पुस्तक की कड़ी मसौदे में है। कृपया इस बाहरी कड़ी की उपयुक्तता का स्वतंत्र रूप से मूल्यांकन करें। <div class="mw-collapsible mw-collapsed"> प्रस्तावित लेख का मसौदा <div class="mw-collapsible-content"> [[File:Escacs d'amor (1r).jpg|thumb|पांडुलिपि का पहला पृष्ठ।]] '''Scachs d’amor''' (अर्थ: «प्रेम का शतरंज») पंद्रहवीं शताब्दी में [[वालेंसिया]] में रची गई एक रूपकात्मक कविता है। यह कातालान भाषा के वालेंसियाई रूप में लिखी गई है। इसके रचयिता फ्रांसी दे कास्तेल्वी (Francí de Castellví), नार्सीस विन्योल्स (Narcís Vinyoles) और बेरनात फेनोल्यार (Bernat Fenollar) हैं। इसमें शतरंज की एक बाज़ी का वर्णन, प्रेम का रूपक और खेल के नियमों की व्याख्या एक साथ मिलते हैं।<ref name="enc">{{cite web|title=Escacs d’Amor|url=https://www.enciclopedia.cat/gran-enciclopedia-catalana/escacs-damor|website=Gran Enciclopèdia Catalana|language=ca|access-date=2026-10-24}}</ref> शतरंज के इतिहासकार ख़ोसे अंतोनियो गार्सोन कविता की रचना लगभग 1475 में मानते हैं। वे इसे यूरोपीय शतरंज में वज़ीर और ऊँट की आधुनिक चालों के विकास का एक महत्वपूर्ण प्रमाण मानते हैं। यह तिथि एक शोधपरक अनुमान है।<ref name="garzon">{{cite book|last=Garzón|first=José A.|chapter=El acta de nacimiento del ajedrez moderno: el poema Scachs d’amor|title=V Pasiones bibliográficas|year=2021|pages=97–112|language=es|chapter-url=https://www.facv.org/2022/2022-acta-nacimiento-ajedrez-moderno.pdf}}</ref> === विषयवस्तु और संरचना === कविता में नौ-नौ पंक्तियों के 64 पद हैं, जिनकी संख्या शतरंज की बिसात के खानों के बराबर है। दोनों खिलाड़ियों की चालों के वर्णन के बाद निर्णायक की टिप्पणी आती है। निर्णायक खेल के नियम समझाने के साथ घटनाओं का नैतिक अर्थ भी प्रस्तुत करता है।<ref name="enc"/> कास्तेल्वी मंगल का प्रतिनिधित्व करते हैं और लाल मोहरों से खेलते हैं, जबकि विन्योल्स शुक्र का प्रतिनिधित्व करते हैं और हरे मोहरों से खेलते हैं। फेनोल्यार बुध की भूमिका में निर्णायक और टिप्पणीकार हैं। मोहरों के प्रतीकात्मक अर्थ हैं: मंगल का राजा विवेक और उसका वज़ीर इच्छाशक्ति का प्रतीक है; शुक्र का राजा सम्मान और उसका वज़ीर सौंदर्य का प्रतीक है।<ref name="enc"/> === शतरंज के नियम === गार्सोन के अनुसार, कविता में वर्णित बाज़ी वज़ीर और ऊँट की आधुनिक चालों से खेली गई सबसे पुरानी ज्ञात बाज़ी है।<ref name="garzon"/> हालाँकि इसमें बताए गए नियम वर्तमान नियमों से पूरी तरह मेल नहीं खाते। टिप्पणियों में राजा की विशेष पहली चाल, दोनों वज़ीरों द्वारा एक-दूसरे को मारने पर रोक और वज़ीर खोने पर बाज़ी हारने का उल्लेख है। छुए गए मोहरे को चलने का नियम नैतिक रूपक के रूप में भी सामने आता है: खिलाड़ी को अपने चुने हुए निर्णय पर कायम रहना चाहिए।<ref name="cervantes">{{cite web|last=Gómez Redondo|first=Fernando|title=El ajedrez y la literatura (21). Lances de amor y de ventura|url=https://cvc.cervantes.es/el_rinconete/anteriores/marzo_14/03032014_01.htm|website=Centro Virtual Cervantes. Rinconete|date=2014-03-03|language=es|access-date=2026-10-24}}</ref> === पांडुलिपि और अध्ययन === इग्नासी कासानोवास ने 1905 में बार्सिलोना के पालाउ शाही चैपल के अभिलेखागार में पांडुलिपि की खोज की। ख़ोसे पालुसिए के अध्ययनों से 1912 में यह कृति अधिक प्रसिद्ध हुई। रामोन मिकेल इ प्लानास ने पांडुलिपि की तस्वीरें लीं; बची हुई तस्वीरें कातालोनिया पुस्तकालय में सुरक्षित हैं। मूल पांडुलिपि का वर्तमान स्थान अज्ञात है।<ref name="garzon"/> === सन्दर्भ === {{reflist}} === बाहरी कड़ियाँ === * [https://chessmonuments.com/reader.html?volume=1&lang=hi Chess Monuments परियोजना में «Scachs d’amor» का सचित्र हिन्दी अनुवाद] – बिना पंजीकरण निःशुल्क ऑनलाइन पठन और PDF तथा FB2 प्रारूपों में निःशुल्क डाउनलोड। </div></div> धन्यवाद। [[सदस्य:VlasoffChess|VlasoffChess]] ([[सदस्य वार्ता:VlasoffChess|वार्ता]]) 09:02, 24 अक्टूबर 2026 (UTC) bgcvsbz9e33vhz4jkis9eds4kcohbav 0 10200 6632449 5842243 2026-10-24T07:11:31Z SM7 89247 कड़ी सुधार 6632449 wikitext text/x-wiki {{आज का आलेख}}{{ज्ञानसन्दूक वैज्ञानिक |name = मेघनाद साहा |image = SahaInBerlin.jpg |caption = मेघनाद साहा, [[बर्लिन]] में, [[१९२१]] |birth_date = {{birth date|1893|10|6|df=y}} |birth_place = शाओराटोली, [[ढाका]] (वर्तमान [[बांग्लादेश]]) |death_date = {{death date and age|1956|2|16|1893|10|6|df=y}} |residence = [[भारत]] [[चित्र:Flag of India.svg|20px]] |nationality = [[भारतीय]] [[चित्र:Flag of India.svg|20px]] |field = [[भौतिकी]] |work_institution = [[इलाहाबाद विश्वविद्यालय]]<br />[[कलकत्ता विश्वविद्यालय]] |alma_mater = [[ढाका कालिज]]<br />[[प्रेसिडेंसी कालिज, कोलकाता|प्रेसिडेंसी कालिज]], [[कलकत्ता विश्वविद्यालय]] |doctoral_advisor = |doctoral_students = |known_for = तापीय आयनीकरण |prizes = |religion = [[हिन्दू]] |footnotes = }} '''मेघनाद साहा''' ([[६ अक्टूबर]] [[१८९३]] - [[१६ फरवरी]], [[१९५६]]) सुप्रसिद्ध [[भारत|भारतीय]] [[खगोल शास्त्र|खगोलविज्ञानी]] (एस्ट्रोफिजिसिस्ट्) थे। वे [[साहा समीकरण]] के प्रतिपादन के लिये प्रसिद्ध हैं। यह समीकरण [[तारा|तारों]] में भौतिक एवं रासायनिक स्थिति की व्याख्या करता है। उनकी अध्यक्षता में गठित विद्वानों की एक समिति ने [[भारत का राष्ट्रीय पंचांग|भारत के राष्ट्रीय शक पंचांग]] का भी संशोधन किया, जो [[२२ मार्च]] [[१९५७]] (१ चैत्र १८७९ शक) से लागू किया गया।<ref>{{cite web|url=http://www.abhivyakti-hindi.org/snibandh/2008/calender.htm|title=भारतीय कैलेंडर की विकास यात्रा|access-date=[[२१ अप्रैल]] [[२००९]]|format=एचटीएम|publisher=अभिव्यक्ति|language=|archive-url=https://web.archive.org/web/20080820082344/http://www.abhivyakti-hindi.org/snibandh/2008/calender.htm|archive-date=20 अगस्त 2008|url-status=live}}</ref> इन्होंने [[साहा नाभिकीय भौतिकी संस्थान]] तथा [[इण्डियन एसोसियेशन फॉर द कल्टिवेशन ऑफ साईन्स]] नामक दो महत्त्वपूर्ण संस्थाओं की स्थापना की। == परिचय == साहा का जन्म [[ढाका]] से ४५ कि॰मी॰ दूर शिओरताली गाँव में हुआ था। उनके पिता का नाम जगन्नाथ साहा तथा माता का नाम भुवनेश्वरी देवी था।<ref>{{cite web|url=http://server46.hostsearchindia.com/~cgnewsup/cnu/news_detail.php?id=4329&type=3&pg=21&nav=next|title=आजादी की मशाल भी जलाई मेघनाद साहा ने|access-date=[[२१ अप्रैल]] [[२००९]]|format=पीएचपी|publisher=छत्तीसगढ़ न्यूज़|language=}}{{Dead link|date=जून 2020 |bot=InternetArchiveBot }}</ref> गरीबी के कारण साहा को आगे बढ़ने के लिये बहुत संघर्ष करना पड़ा। उनकी आरम्भिक शिक्षा ढाका कॉलेजिएट स्कूल में हुई। इण्ट्रेंस में पूर्वी बंगाल मे प्रथम रहे। इसके बाद वे ढाका कालेज में पढ़े। वहीं पर [[विएना]] से़ डाक्टरेट करके आए प्रो नगेन्द्र नाथ सेन से उन्होंने [[जर्मन भाषा]] सीखी। [[कोलकाता]] के प्रेसिडेन्सी कॉलेज से भी शिक्षा ग्रहण की। [[१६ जून]] [[१९१८]] को उनका विवाह राधा रानी राय से हुआ। [[१९२०]] में उनके ४ लेख सौरवर्ण मंडल का आयनीकरण, [[सूर्य]] में विद्यमान तत्त्वों पर, गैसों की रूप विकिरण समस्याओं पर तथा तारों के हार्वर्ड वर्गीकरण पर फिलासाफिकल मैगजीन में प्रकाशित हुए। इन लेखों से पूरी दुनिया का ध्यान साहा की ओर गया। सन [[१९२३]] से सन [[१९३८]] तक वे [[इलाहाबाद विश्वविद्यालय]] में प्राध्यापक भी रहे। इसके उपरान्त वे जीवन पर्यन्त [[कलकत्ता विश्वविद्यालय]] में [[विज्ञान]] फैकल्टी के प्राध्यापक एवं डीन रहे। सन [[१९२७]] में वे [[रॉयल सोसायटी]] के सदस्य (फेलो) बने। सन [[१९३४]] की भारतीय विज्ञान कांग्रेस के वे अध्यक्ष थे। साहा इस दृष्टि से बहुत भाग्यशाली थे कि उनको प्रतिभाशाली अध्यापक एवं सहपाठी मिले। उनके विद्यार्थी जीवन के समय [[जगदीश चन्द्र बसु]] एवं [[प्रफुल्ल चन्द्र रॉय]] अपनी प्रसिद्धि के चरम पर थे। [[सत्येन्द्र नाथ बोस]], ज्ञान घोष एवं जे एन मुखर्जी उनके सहपाठी थे। [[इलाहाबाद विश्वविद्यालय]] में प्रसिद्ध गणितज्ञ [[अमीय चरण बैनर्जी|अमिय चरण बनर्जी]] उनकी बहुत नजदीकी रहे। उनका देहान्त [[दिल्ली]] मे [[योजना भवन]] जाते समय हृदयाघात से हुआ। उन्होंने देश की आजादी में भी योगदान दिया था। अंग्रेज सरकार ने वर्ष [[१९०५]] में बंगाल के आंदोलन को तोड़ने के लिए जब इस राज्य का विभाजन कर दिया तो समूचे मेघनाद भी इससे अछूते नहीं रहे। उस समय पूर्वी बंगाल के गर्वनर सर बामफिल्डे फुल्लर थे। अशांति के इस दौर में जब फुल्लर मेघनाद के ढाका कालिजियट स्कूल में मुआयने के लिए आए तो मेघनाद ने अपने साथियों के साथ फुल्लर का बहिष्कार किया। नतीजतन मेघनाद को स्कूल से बाहर का रास्ता दिखा दिया गया। प्रेसीडेंसी कालेज में पढ़ते हुए ही मेघनाद क्रांतिकारियों के संपर्क में आए। उस समय आजादी के दीवाने नौजवानों के लिए अनुशीलन समिति से जुड़ना देश सेवा का पहला पाठ माना जाता था। मेघनाद भी इस समिति से जुड़ गए। बाद में मेघनाद का संपर्क नेताजी [[सुभाष चंद्र बोस]] और देश के पहले राष्ट्रपति [[राजेंद्र प्रसाद]] से भी रहा।<ref>{{cite web|url=http://in.jagran.yahoo.com/news/national/general/5_1_5240355.html|title=आजादी के परवाने थे खगोलशास्त्री मेघनाद|access-date=२१ अप्रैल २००९|format=एचटीएमएल|publisher=जागरण|language=}}{{Dead link|date=जून 2020 |bot=InternetArchiveBot }}</ref> == सन्दर्भ == {{reflist}} ==इन्हें भी देखें== *[[साहा नाभिकीय भौतिकी संस्थान]] *[[इण्डियन एसोसियेशन फॉर द कल्टिवेशन ऑफ साईन्स]] == बाह्यसूत्र == * [http://panchjanya.com//Encyc/2016/3/14/वैज्ञानिक-भारत-के-पुरोधा.aspx वैज्ञानिक भारत के पुरोधा प्रो॰ मेघनाद साहा]{{Dead link|date=जून 2020 |bot=InternetArchiveBot }} (पाञ्चजन्य) * [https://web.archive.org/web/20150223073932/http://www.vigyanprasar.gov.in/scientists/saha/sahanew.htm विज्ञान प्रसार पर मेघनाद साहा (अंग्रेज़ी में)] {{pp-semi-template|small=yes}} {{भारतीय विज्ञान}} [[श्रेणी:भारतीय वैज्ञानिक]] [[श्रेणी:खगोलशास्त्री]] [[श्रेणी:हिन्दी विकि डीवीडी परियोजना]] [[श्रेणी:1893 में जन्मे लोग]] [[श्रेणी:१९५६ में निधन]] [[श्रेणी:ढाका के लोग]] c24mrz9h9bkskxbtfg2agj5vavjc7kd 0 10291 6632518 6627020 2026-10-24T10:52:56Z SAGAR SURYAVANSHI JAITHAL 938876 छोटा सा सुधार किया। 6632518 wikitext text/x-wiki {{आज का आलेख}} {{Infobox royalty |name = लक्ष्मीबाई |image = Rani of Jhansi, watercolour on ivory, c. 1857.png |caption = फ़र्रूख़ाबाद के नवाब के महल में रानी लक्ष्मीबाई का कलात्मक चित्रण |birth_name = मणिकर्णिका ताम्बे |birth_date = {{Birth date|1828|11|19|df=yes}}<!-- Please do not add birth year 1835 as historians no longer accept it as correct; see cited sources and discussion on Talk page --> |birth_place = [[वाराणसी]], भारत |death_date = 17-18th जून 1858 (उम्र 29) |death_place = कोटा की सराय, [[ग्वालियर]], भारत |house = नेवालकर |title = झाँसी की रानी |predecessor = [[गंगाधर राव]] |successor = [[ब्रिटिश राज|ब्रितानी राज]] |father = मोरोपन्त ताम्बे |mother = भागीरथी सापरे |spouse = [[गंगाधर राव|झाँसी नरेश महाराज गंगाधर राव नेवालकर]] |issue = दामोदर राव, [[दामोदरराव]] (गोद लिया) |Allegiance =[[मराठा साम्राज्य]], [[मुग़ल साम्राज्य]] }} '''रानी लक्ष्मीबाई''' ([[जन्म]]: 19 नवम्बर 1828<ref name="Jhansi Ki Rani- Lakshmibai Biography">[http://www.liveindia.com/freedomfighters/jhansi_ki_rani_laxmi_bai.html Jhansi Ki Rani Lakshmibai Biography] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130921224321/http://www.liveindia.com/freedomfighters/jhansi_ki_rani_laxmi_bai.html |date=21 सितंबर 2013 }} के अनुसार रानी लक्ष्मीबाई की जन्मतिथि 19 नवम्बर 1835 है</ref> – [[मृत्यु]]: 18 जून 1858) [[मराठा]] शासित [[झाँसी]] राज्य की रानी और [[१८५७ का प्रथम भारतीय स्वतंत्रता संग्राम|1857 की राज्यक्रान्ति]] की द्वितीय शहीद वीरांगना थीं। उन्होंने सिर्फ 29 वर्ष की उम्र में [[ब्रिटिश साम्राज्य|अंग्रेज साम्राज्य]] की सेना से युद्ध किया और रणभूमि में वीरगति को प्राप्त हुईं। बताया जाता है कि सिर पर तलवार के वार से शहीद हुई थी लक्ष्मीबाई।<ref name=":0">{{Cite news|url=https://www.bbc.com/hindi/india-40327380|title=सिर पर तलवार के वार से शहीद गई थीं रानी लक्ष्मीबाई|last=फ़ज़ल|first=रेहान|date=2019-01-25|work=BBC News हिंदी|access-date=2020-06-17|language=hi|archive-url=https://web.archive.org/web/20180127124011/http://www.bbc.com/hindi/india-40327380|archive-date=27 जनवरी 2018|url-status=live}}</ref> == जीवनी == [[चित्र:Ranilaxmibai-1.JPG|200px|left|thumb|रानी लक्ष्मीबाई की प्रतिमा]] लक्ष्मीबाई का जन्म [[वाराणसी]] में 19 नवम्बर 1828 को हुआ था। उनका बचपन का नाम मणिकर्णिका था लेकिन प्यार से उन्हें मनु कहा जाता था। उनकी माँ का नाम भागीरथीबाई और पिता का नाम मोरोपंत तांबे था। मोरोपंत एक मराठी थे और मराठा बाजीराव की सेवा में थे। माता भागीरथीबाई एक सुसंस्कृत, बुद्धिमान और धर्मनिष्ठ स्वभाव की थी तब उनकी माँ की मृत्यु हो गयी। क्योंकि घर में मनु की देखभाल के लिये कोई नहीं था इसलिए पिता मनु को अपने साथ पेशवा [[बाजीराव द्वितीय]] के दरबार में ले जाने लगे। जहाँ चंचल और सुन्दर मनु को सब लोग उसे प्यार से "छबीली" कहकर बुलाने लगे। मनु ने बचपन में शास्त्रों की शिक्षा के साथ शस्त्र की शिक्षा भी ली।<ref>{{cite web|url= http://tdil.mit.gov.in/coilnet/ignca/kbhu_v06.htm|title=काशी की विभूतियाँ|archive-date=4 अक्टूबर 2009|format= एचटीएम|publisher=टीडिल|language=|archive-url=https://web.archive.org/web/20091004114117/http://tdil.mit.gov.in/coilnet/ignca/kbhu_v06.htm}}</ref> सन् 1842 में उनका विवाह झाँसी के मराठा शासित राजा गंगाधर राव नेवालकर के साथ हुआ और वे झाँसी की रानी बनीं। विवाह के बाद उनका नाम लक्ष्मीबाई रखा गया। सितंबर 1851 में रानी लक्ष्मीबाई ने एक पुत्र को जन्म दिया। परन्तु चार महीने की उम्र में ही उसकी मृत्यु हो गयी। सन् 1853 में राजा गंगाधर राव का स्वास्थ्य बहुत अधिक बिगड़ जाने पर उन्हें दत्तक पुत्र लेने की सलाह दी गयी। पुत्र गोद लेने के बाद 21 नवम्बर 1853 को राजा गंगाधर राव की मृत्यु हो गयी। दत्तक पुत्र का नाम दामोदर राव रखा गया।<ref name=":0" /> [[ब्रिटिश राज|ब्रितानी राज]] ने अपनी [[व्यपगत का सिद्धान्त|राज्य हड़प नीति]] के तहत बालक दामोदर राव के ख़िलाफ़ अदालत में मुक़दमा दायर कर दिया। हालांकि मुक़दमे में बहुत बहस हुई, परन्तु इसे ख़ारिज कर दिया गया। ब्रितानी अधिकारियों ने राज्य का ख़ज़ाना ज़ब्त कर लिया और उनके पति के कर्ज़ को रानी के सालाना ख़र्च में से काटने का फ़रमान जारी कर दिया। इसके परिणाम स्वरूप रानी को झाँसी का क़िला छोड़कर झाँसी के रानीमहल में जाना पड़ा। पर रानी लक्ष्मीबाई ने हिम्मत नहीं हारी और उन्होनें हर हाल में झाँसी राज्य की रक्षा करने का निश्चय किया।<ref>{{Cite web|url=https://satyagrah.scroll.in/article/107570/rani-laxmi-bai-rani-of-jhanshi-life-history|title=रानी लक्ष्मीबाई : झांसी की वह तलवार जिसके अंग्रेज भी उतने ही मुरीद थे जितने हम हैं|last=भारद्वाज|first=पुलकित|website=Satyagrah|language=hi-IN|access-date=2020-06-22|archive-url=https://web.archive.org/web/20200515092842/https://satyagrah.scroll.in/article/107570/rani-laxmi-bai-rani-of-jhanshi-life-history|archive-date=15 मई 2020|url-status=dead}}</ref> == झाँसी का युद्ध == [[चित्र:1857Swatantrata sangram.jpg|thumb|200px|left|1857 के भारतीय स्वतंत्रता संग्राम के शहीदों को समर्पित भारत का डाकटिकट जिसमें लक्ष्मीबाई का चित्र है।]] झाँसी 1857 के संग्राम का एक प्रमुख केन्द्र बन गया जहाँ हिंसा भड़क उठी। रानी लक्ष्मीबाई ने झाँसी की सुरक्षा को सुदृढ़ करना शुरू कर दिया और एक स्वयंसेवक सेना का गठन प्रारम्भ किया। इस सेना में महिलाओं की भर्ती की गयी और उन्हें युद्ध का प्रशिक्षण दिया गया। साधारण जनता ने भी इस संग्राम में सहयोग दिया। [[झलकारी बाई]] जो लक्ष्मीबाई की हमशक्ल थी को उन्होंने अपनी सेना में प्रमुख स्थान दिया।<ref>{{Cite web|url=https://www.bhaskar.com/news/MP-GWA-HMU-jhansi-ki-rani-laxmibai-5169714-PHO.html|title=यहां हुईं थीं रानी लक्ष्मीबाई शहीद, अंग्रेज अफसर ने किया था सेल्यूट|date=2015-11-16|website=Dainik Bhaskar|language=hi|access-date=2020-06-22|archive-url=https://web.archive.org/web/20151222182727/http://www.bhaskar.com/news/MP-GWA-HMU-jhansi-ki-rani-laxmibai-5169714-PHO.html|archive-date=22 दिसंबर 2015|url-status=live}}</ref> 1857 के सितम्बर तथा अक्टूबर के महीनों में पड़ोसी राज्य [[ओरछा]] तथा [[दतिया]] के राजाओं ने झाँसी पर आक्रमण कर दिया। रानी ने सफलतापूर्वक इसे विफल कर दिया। 1858 के जनवरी माह में ब्रितानी सेना ने झाँसी की ओर बढ़ना शुरू कर दिया और मार्च के महीने में शहर को घेर लिया। दो हफ़्तों की लड़ाई के बाद ब्रितानी सेना ने शहर पर क़ब्ज़ा कर लिया। परन्तु रानी दामोदर राव के साथ अंग्रेज़ों से बच कर भाग निकलने में सफल हो गयी। रानी झाँसी से भाग कर [[कालपी]] पहुँची और [[तात्या टोपे]] से मिली।<ref>{{Cite web|url=https://www.jagran.com/news/national-in-just-29-years-the-foundation-of-the-english-rule-was-shaken-jagran-special-19320473.html|title=मात्र 29 साल में हिला दी थी अंग्रेजी शासन की नींव, जानिए कौन थी वीरांगना|website=Dainik Jagran|language=hi|access-date=2020-06-22|archive-url=https://web.archive.org/web/20190618142653/https://www.jagran.com/news/national-in-just-29-years-the-foundation-of-the-english-rule-was-shaken-jagran-special-19320473.html|archive-date=18 जून 2019|url-status=live}}</ref> तात्या टोपे और रानी की संयुक्त सेनाओं ने [[ग्वालियर]] के विद्रोही सैनिकों की मदद से ग्वालियर के एक क़िले पर क़ब्ज़ा कर लिया। [[बाजीराव प्रथम]] के वंशज [[अली बहादुर द्वितीय]] ने भी रानी लक्ष्मीबाई का साथ दिया और रानी लक्ष्मीबाई ने उन्हें राखी भेजी थी इसलिए वह भी इस युद्ध में उनके साथ शामिल हुए। 18 जून 1858 को ग्वालियर के पास कोटा की सराय में ब्रितानी सेना से लड़ते-लड़ते रानी लक्ष्मीबाई की मृत्यु हो गई। लड़ाई की रिपोर्ट में ब्रितानी जनरल ह्यूरोज़ ने टिप्पणी की कि रानी लक्ष्मीबाई अपनी सुन्दरता, चालाकी और दृढ़ता के लिये उल्लेखनीय तो थी ही, विद्रोही नेताओं में सबसे अधिक ख़तरनाक भी थी।<ref>^ David, Saul (2003), The Indian Mutiny: 1857, Penguin, London p367</ref> == चित्र दीर्घा == <gallery> Laxmibai's statue in Solapur.JPG|thumb|[[सोलापुर]], [[ महाराष्ट्र]] में लक्ष्मीबाई की प्रतिमा Samadhi of Maharani Lakshmibai.JPG|thumb|रानी लक्ष्मीबाई की समाधि Birth place of Rani Lakshmibai.jpg|thumb|रानी लक्ष्मीबाई का जन्मस्थान, वाराणसी Laxmi bai park.jpg|thumb|रानी लक्ष्मी बाई उद्यान, झांसी </gallery> == इन्हें भी देखें== * [[१८५७ का प्रथम भारतीय स्वतंत्रता संग्राम|भारतीय स्वतन्त्रता का प्रथम संग्राम]] * [[कृष्णा कुमारी]] * [[झांसी की रानी (कविता)]] * [[ झलकारी बाई ]] == झांसी की रानी कविता == [[सुभद्रा कुमारी चौहान]] जी ने रानी लक्ष्मीबाई की वीरता से प्रभावित होकर उनके यश का गान करते हुए [[झाँसी की रानी (कविता)|झांसी की रानी]] कविता की रचना की है<ref>{{Cite web |url=http://kavitakosh.org/kk/%E0%A4%9D%E0%A4%BE%E0%A4%82%E0%A4%B8%E0%A5%80_%E0%A4%95%E0%A5%80_%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A5%80_/_%E0%A4%B8%E0%A5%81%E0%A4%AD%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%95%E0%A5%81%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A5%80_%E0%A4%9A%E0%A5%8C%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%A8 |title=कविता कोश |access-date=27 मई 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20191113110256/http://kavitakosh.org/kk/%E0%A4%9D%E0%A4%BE%E0%A4%82%E0%A4%B8%E0%A5%80_%E0%A4%95%E0%A5%80_%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A5%80_/_%E0%A4%B8%E0%A5%81%E0%A4%AD%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%95%E0%A5%81%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A5%80_%E0%A4%9A%E0%A5%8C%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%A8 |archive-date=13 नवंबर 2019 |url-status=dead }}</ref>-- :सिंहासन हिल उठे राजवंशों ने भृकुटी तानी थी, :बूढ़े भारत में भी आई फिर से नयी जवानी थी, :गुमी हुई आज़ादी की कीमत सबने पहचानी थी, :दूर फिरंगी को करने की सबने मन में ठानी थी। :चमक उठी सन सत्तावन में, वह तलवार पुरानी थी, :बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी, :खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी॥ :कानपूर के नाना की, मुँहबोली बहन छबीली थी, :लक्ष्मीबाई नाम, पिता की वह संतान अकेली थी, :नाना के सँग पढ़ती थी वह, नाना के सँग खेली थी, :बरछी, ढाल, कृपाण, कटारी उसकी यही सहेली थी। :वीर शिवाजी की गाथायें उसको याद ज़बानी थी, :बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी, :खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी॥ :लक्ष्मी थी या दुर्गा थी वह स्वयं वीरता की अवतार, :देख मराठे पुलकित होते उसकी तलवारों के वार, :नकली युद्ध-व्यूह की रचना और खेलना खूब शिकार, :सैन्य घेरना, दुर्ग तोड़ना ये थे उसके प्रिय खिलवाड़। :महाराष्ट्र-कुल-देवी उसकी भी आराध्य भवानी थी, :बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी, :खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी॥ :हुई वीरता की वैभव के साथ सगाई झाँसी में, :ब्याह हुआ रानी बन आई लक्ष्मीबाई झाँसी में, :राजमहल में बजी बधाई खुशियाँ छाई झाँसी में, :सुघट बुंदेलों की विरुदावलि-सी वह आयी थी झांसी में। | :चित्रा ने अर्जुन को पाया, शिव को मिली भवानी थी, :बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी, :खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी॥ :उदित हुआ सौभाग्य, मुदित महलों में उजियाली छाई, :किंतु कालगति चुपके-चुपके काली घटा घेर लाई, :तीर चलाने वाले कर में उसे चूड़ियाँ कब भाई, :रानी विधवा हुई, हाय! विधि को भी नहीं दया आई। :निसंतान मरे राजाजी रानी शोक-समानी थी, :बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी, :खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी॥ :बुझा दीप झाँसी का तब डलहौज़ी मन में हरषाया, :राज्य हड़प करने का उसने यह अच्छा अवसर पाया, :फ़ौरन फौजें भेज दुर्ग पर अपना झंडा फहराया, :लावारिस का वारिस बनकर ब्रिटिश राज्य झाँसी आया। :अश्रुपूर्ण रानी ने देखा झाँसी हुई बिरानी थी, :बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी, :खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी॥ :अनुनय विनय नहीं सुनती है, विकट शासकों की माया, :व्यापारी बन दया चाहता था जब यह भारत आया, :डलहौज़ी ने पैर पसारे, अब तो पलट गई काया, :राजाओं नव्वाबों को भी उसने पैरों ठुकराया। :रानी दासी बनी, बनी यह दासी अब महरानी थी, :बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी, :खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी॥ | :छिनी राजधानी दिल्ली की, लखनऊ छीना बातों-बात, :कैद पेशवा था बिठूर में, हुआ नागपुर का भी घात, :उदैपुर, तंजौर, सतारा,कर्नाटक की कौन बिसात? :जब कि सिंध, पंजाब ब्रह्म पर अभी हुआ था वज्र-निपात। :बंगाले, मद्रास आदि की भी तो वही कहानी थी, :बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी, :खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी॥ :रानी रोयीं रनिवासों में, बेगम ग़म से थीं बेज़ार, :उनके गहने कपड़े बिकते थे कलकत्ते के बाज़ार, :सरे आम नीलाम छापते थे अंग्रेज़ों के अखबार, :'नागपुर के ज़ेवर ले लो लखनऊ के लो नौलख हार'। :यों परदे की इज़्ज़त परदेशी के हाथ बिकानी थी, :बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी, :खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी॥ :कुटियों में भी विषम वेदना, महलों में आहत अपमान, :वीर सैनिकों के मन में था अपने पुरखों का अभिमान, :नाना धुंधूपंत पेशवा जुटा रहा था सब सामान, :बहिन छबीली ने रण-चण्डी का कर दिया प्रकट आहवान। :हुआ यज्ञ प्रारम्भ उन्हें तो सोई ज्योति जगानी थी, :बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी, :खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी॥ :महलों ने दी आग, झोंपड़ी ने ज्वाला सुलगाई थी, :यह स्वतंत्रता की चिनगारी अंतरतम से आई थी, :झाँसी चेती, दिल्ली चेती, लखनऊ लपटें छाई थी, :मेरठ, कानपुर,पटना ने भारी धूम मचाई थी, | :जबलपुर, कोल्हापुर में भी कुछ हलचल उकसानी थी, :बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी, :खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी॥ :इस स्वतंत्रता महायज्ञ में कई वीरवर आए काम, :नाना धुंधूपंत, ताँतिया, चतुर अज़ीमुल्ला सरनाम, :अहमदशाह मौलवी, ठाकुर कुँवरसिंह सैनिक अभिराम, :भारत के इतिहास गगन में अमर रहेंगे जिनके नाम। :लेकिन आज जुर्म कहलाती उनकी जो कुरबानी थी, :बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी, :खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी॥ :इनकी गाथा छोड़, चले हम झाँसी के मैदानों में, :जहाँ खड़ी है लक्ष्मीबाई मर्द बनी मर्दानों में, :लेफ्टिनेंट वाकर आ पहुँचा, आगे बढ़ा जवानों में, :रानी ने तलवार खींच ली, हुया द्वंद असमानों में। :ज़ख्मी होकर वाकर भागा, उसे अजब हैरानी थी, :बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी, :खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी॥ :रानी बढ़ी कालपी आई, कर सौ मील निरंतर पार, :घोड़ा थक कर गिरा भूमि पर गया स्वर्ग तत्काल सिधार, :यमुना तट पर अंग्रेज़ों ने फिर खाई रानी से हार, :विजयी रानी आगे चल दी, किया ग्वालियर पर अधिकार। :अंग्रेज़ों के मित्र सिंधिया ने छोड़ी राजधानी थी, :बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी, :खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी॥ | :विजय मिली, पर अंग्रेज़ों की फिर सेना घिर आई थी, :अबके जनरल स्मिथ सम्मुख था, उसने मुहँ की खाई थी, :काना और मंदरा सखियाँ रानी के संग आई थी, :युद्ध श्रेत्र में उन दोनों ने भारी मार मचाई थी। :पर पीछे ह्यूरोज़ आ गया, हाय! घिरी अब रानी थी, :बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी, :खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी॥ :तो भी रानी मार काट कर चलती बनी सैन्य के पार, :किन्तु सामने नाला आया, था वह संकट विषम अपार, :घोड़ा अड़ा, नया घोड़ा था, इतने में आ गये सवार, :रानी एक, शत्रु बहुतेरे, होने लगे वार-पर-वार। :घायल होकर गिरी सिंहनी उसे वीर गति पानी थी, :बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी, :खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी॥ :रानी गई सिधार चिता अब उसकी दिव्य सवारी थी, :मिला तेज से तेज, तेज की वह सच्ची अधिकारी थी, :अभी उम्र कुल तेइस की थी, मनुज नहीं अवतारी थी, :हमको जीवित करने आयी बन स्वतंत्रता-नारी थी, :दिखा गई पथ, सिखा गई हमको जो सीख सिखानी थी, :बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी, :खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी॥ :जाओ रानी याद रखेंगे ये कृतज्ञ भारतवासी, :यह तेरा बलिदान जगावेगा स्वतंत्रता अविनासी, :होवे चुप इतिहास, लगे सच्चाई को चाहे फाँसी, :हो मदमाती विजय, मिटा दे गोलों से चाहे झाँसी। :तेरा स्मारक तू ही होगी, तू खुद अमिट निशानी थी, :बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी, :खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी॥ == सन्दर्भ == {{Reflist}} == बाहरी कड़ियाँ== {{commonscat|Rani Lakshmibai|रानी लक्ष्मीबाई}} * [https://web.archive.org/web/20150613015056/http://wikisource.org/wiki/%E0%A4%9D%E0%A4%BE%E0%A4%81%E0%A4%B8%E0%A5%80_%E0%A4%95%E0%A5%80_%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A5%80 कविता '''झाँसी की रानी'''] - ''अभी उम्र कुल तेइस की थी, मनुज नहीं अवतारी थी; हमको जीवित करने आयी, बन स्वतन्त्रता नारी थी।'' {{भारतीय स्वतंत्रता संग्राम}} {{क्रांतिकारी नारियां }} [https://www.prabhasakshi.com/trending/rani-lakshmi-bai-162nd-death-anniversary आज के दौर में अब झाँसी नहीं झाँसियों की जरूरत है] [https://www.prabhasakshi.com/personality/rani-lakshmi-bai-death-anniversary-2020 महिला सशक्तिकरण की प्रतीक हैं वीरांगना रानी लक्ष्मीबाई] [[श्रेणी:भारतीय स्वतंत्रता सेनानी]] [[श्रेणी:क्रान्तिकारी महिलाएँ]] [[श्रेणी:झाँसी]] [[श्रेणी:हिन्दी विकि डीवीडी परियोजना]] [[श्रेणी:भारतीय महिला स्वतंत्रता सेनानी]] [[श्रेणी:युद्ध में भारतीय महिलाऐं]] [[श्रेणी:मराठी लोग]] [[श्रेणी:भारतीय स्वतन्त्रता संग्राम]] [[श्रेणी:भारत के लोग]] [[श्रेणी:भारतीय महिला शासक]] 8kqvf62qsd1bqpwcwpbrfaqgdi3pj7s 0 11716 6632327 6597462 2026-10-23T19:36:43Z Rotondus 319525 6632327 wikitext text/x-wiki {{स्रोतहीन|date=अगस्त 2026}} {{Infobox character}} [[चित्र:Kaikeyi and Manthara - M. V. Dhurandhar.jpg|अंगूठाकार]] ''' माता कैकेई ''', केकेय देश के राजा अश्वपति और शुभलक्षणा की कन्या एवं कोसलनरेश [[दशरथ]] की कनिष्ठ किंतु अत्यंत प्रिय पत्नी थी। इनके गर्भ से [[भरत]] जी का जन्म हुआ था। जब राजा दशरथ [[देवदानव युद्ध]] में देवताओं के सहायतार्थ गए थे तब मत कैकेई भी उनके साथ गई थीं। युद्ध में दशरथ जी के रथ का धुरा टूट गया उस समय माता कैकेई ने धुरे में अपना हाथ की उंगली लगाकर रथ को टूटने से बचाया और दशरथ जी युद्ध करते रहे। युद्ध समाप्त होने पर जब दशरथ जाई को इस बात का पता लगा, तो प्रसन्न होकर माता कैकेई को दो वर माँगने के लिए कहा। माता कैकेयी ने उसे यथासमय माँगने के लिए रख छोड़ा। जब भगवान [[राम]] को युवराज बनाने की चर्चा उठी तब मंथरा नाम की दासी के बहकावे मे आकर माता कैकेई ने दशरथ से अपने उन दो वरों के रूप में रामजी के लिए १४ वर्ष का वनवास और भरतजी के लिए राज्य की माँग की। रामजी वन को गए पर भरतजी ने राज्य ग्रहण करना स्वीकार नहीं किया, माता की भर्त्सना की और राम को लौटा लाने के लिए वन गए। उस समय माता कैकेई भी उनके साथ गई। {{श्री राम चरित मानस}} [[श्रेणी:रामायण के पात्र]] nv8txkwb2ow59n07e16t5zeb37ndo5s 0 11721 6632352 6600730 2026-10-23T22:16:16Z क्शत्रिय 922837 सही जानकारी दी है 6632352 wikitext text/x-wiki {{Infobox Prepared Food | name = खीर | veg = veg | image = Kheer.jpg | caption = मेवों और केसर से सजी खीर | alternate_name = पायस, पायसम, पायेश | country = [[भारत]] | region = [[दक्षिण एशिया]] | course = मिष्टान्न | served = गरम या ठंडा | main_ingredient = [[चावल]], [[दूध]], [[चीनी]], [[गुड़]], [[इलायची]] | variations = [[फिरनी]], [[पायसम]], [[दूधपाक]], सेवईं की खीर }} '''खीर''' [[भारत]] और [[दक्षिण एशिया]] में लोकप्रिय एक पारंपरिक मिष्टान्न है, जिसे सामान्यतः [[दूध]] और [[चावल]] को धीमी आँच पर पकाकर बनाया जाता है। इसमें स्वाद और सुगंध बढ़ाने के लिए [[चीनी]], [[गुड़]], [[इलायची]], [[केसर]], [[बादाम]], [[पिस्ता]] और अन्य मेवे मिलाए जाते हैं।<ref>{{cite book |last=Davidson |first=Alan |title=The Oxford Companion to Food |url=https://archive.org/details/oxfordcompaniont0000davi_w2w6 |publisher=Oxford University Press |year=2014 |isbn=9780199677337 }}</ref> भारतीय उपमहाद्वीप के विभिन्न क्षेत्रों में खीर के अनेक रूप प्रचलित हैं। इसे अलग-अलग स्थानों पर पायस, पायसम, पायेश और फिरनी जैसे नामों से जाना जाता है।<ref>{{cite web |title=History of Kheer |url=https://food.ndtv.com/food-drinks/kheer-the-classic-indian-dessert-1279348 |website=NDTV Food |access-date=15 जून 2026 }}{{Dead link|date=अगस्त 2026 |bot=InternetArchiveBot }}</ref> यह धार्मिक अनुष्ठानों, त्योहारों और पारिवारिक समारोहों में विशेष रूप से बनाई जाती है। == इतिहास == खीर का इतिहास प्राचीन भारतीय सभ्यता से जुड़ा माना जाता है और इसे देव व्यंजन भी कहा जाता है। संस्कृत दूध की मिठाई "खीर" माना जाता है।<ref>{{cite book |title=Monier-Williams Sanskrit Dictionary |publisher=Oxford University Press |year=1899 }}</ref> प्राचीन भारतीय ग्रंथों और धार्मिक परंपराओं में दूध और चावल से बने मीठे व्यंजनों का उल्लेख मिलता है। समय के साथ विभिन्न क्षेत्रों में स्थानीय सामग्री और स्वाद के अनुसार इसके अलग-अलग रूप विकसित हुए। मध्यकाल में मेवों, केसर और सूखे फलों के उपयोग से इसकी समृद्ध शैली लोकप्रिय हुई।<ref>{{cite book |last=Achaya |first=K. T. |title=Indian Food: A Historical Companion |publisher=Oxford University Press |year=1994 |isbn=9780195628456 }}</ref> == बनाने की विधि == खीर बनाने के लिए सामान्यतः चावल को धोकर दूध में धीमी आँच पर पकाया जाता है। जब चावल मुलायम हो जाते हैं, तब उसमें चीनी या गुड़ मिलाया जाता है। इसके बाद इलायची, केसर तथा विभिन्न मेवे डालकर स्वाद बढ़ाया जाता है। कुछ प्रकारों में सेवईं, साबूदाना, मखाना या दालों का भी उपयोग किया जाता है।<ref>{{cite web |title=Traditional Indian Rice Pudding |url=https://www.bbcgoodfood.com/recipes/kheer-indian-rice-pudding |website=BBC Good Food |access-date=15 जून 2026 }}{{Dead link|date=अगस्त 2026 |bot=InternetArchiveBot }}</ref> == क्षेत्रीय प्रकार == भारत और दक्षिण एशिया के विभिन्न क्षेत्रों में खीर के अनेक प्रकार प्रचलित हैं: * [[पायसम]] — दक्षिण भारत में लोकप्रिय रूप * [[फिरनी]] — पिसे हुए चावल से बनाई जाने वाली खीर * [[पायेश]] — [[बंगाल]] की पारंपरिक शैली * [[दूधपाक]] — [[गुजरात]] का प्रसिद्ध रूप * सेवईं की खीर * साबूदाना खीर * मखाना खीर * गाजर की खीर == धार्मिक एवं सांस्कृतिक महत्व == खीर को भारतीय धार्मिक परंपराओं में विशेष महत्व प्राप्त है। इसे कई मंदिरों और पूजा-अर्चना में प्रसाद के रूप में चढ़ाया जाता है। [[जन्माष्टमी]], [[नवरात्रि]], [[दीपावली]] और अन्य त्योहारों में इसे विशेष रूप से बनाया जाता है।<ref>{{cite web |title=Importance of Kheer in Indian Festivals |url=https://www.thehindu.com/life-and-style/food/the-story-of-kheer/article32609091.ece |website=The Hindu |access-date=15 जून 2026 }}</ref> दक्षिण भारत में पायसम को विवाह और धार्मिक भोजों का महत्वपूर्ण भाग माना जाता है, जबकि उत्तर भारत में त्योहारों और पारिवारिक अवसरों पर खीर बनाना एक सामान्य परंपरा है। == पोषण == खीर में मुख्यतः [[कार्बोहाइड्रेट]], [[प्रोटीन]] और [[वसा]] पाए जाते हैं। दूध और मेवों के कारण इसमें कैल्शियम तथा ऊर्जा की मात्रा भी अधिक होती है। हालांकि अत्यधिक चीनी के कारण इसे सीमित मात्रा में सेवन करने की सलाह दी जाती है। == विश्व के समान व्यंजन == दुनिया के विभिन्न देशों में खीर जैसे कई व्यंजन बनाए जाते हैं, जिनमें Rice pudding, फ्रांस का ''Riz au lait'', स्पेन का ''Arroz con leche'' तुर्की का ''Sütlaç'' == यह भी देखें == * [[फिरनी]] * [[पायसम]] * [https://en.wikipedia.org/wiki/Rice%20pudding Rice pudding] * [[भारतीय मिठाइयाँ]] * [[दूधपाक]] == सन्दर्भ == {{Reflist}} == बाहरी कड़ियाँ == * [https://en.wikipedia.org/wiki/Kheer Kheer – अंग्रेज़ी विकिपीडिया] [[श्रेणी:भारतीय मिठाइयाँ]] [[श्रेणी:भारतीय भोजन]] [[श्रेणी:मिठाई]] [[श्रेणी:उत्तर भारतीय खाना]] [[श्रेणी:मुहाजिर खाना]] [[श्रेणी:बिहारी खाना]] [[श्रेणी:भारतीय मिठाइयाँ]] [[श्रेणी:नेपाली खाना]] [[श्रेणी:ओड़िया खाना]] [[श्रेणी:तेलंगाना का खाना]] [[श्रेणी:हैदराबादी खाना]] [[श्रेणी:पंजाबी खाना]] [[श्रेणी:केरल का खाना]] [[श्रेणी:तमिल खाना]] [[श्रेणी:भारतीय खाना]] [[श्रेणी:पाकिस्तानी खाना]] j3gfkbzxtrb5biz9921c0j7xbnptufq 0 12154 6632479 6623688 2026-10-24T08:47:38Z TypeInfo 719692 Synced 2 categories from enwiki ([[:m:User:Saroj/CatSync|CatSync]]) 6632479 wikitext text/x-wiki {{निर्वाचित लेख}} <!-- {{आज का आलेख}} --> {{Infobox settlement | name = उत्तराखण्ड | official_name = उत्तराखण्ड राज्य | native_name = {{nobold|Uttarakhand}} | native_name_lang = en | settlement_type = [[भारत के राज्य|राज्य]] | image_skyline = {{multiple image | border = infobox | total_width = 300 | image_style = | perrow = 1/2/2/1 | caption_align = center | image1 = Auli, India.jpg | caption1 = [[गढ़वाल हिमालय]] | image2 = Ganga aarti of haridwar.jpg | caption2 = [[हर की पौड़ी]] | image3 = Badrinath temple DSCN9998.jpg | caption3 = [[बद्रीनाथ मन्दिर]] | image6 = Kedarnath Temple.jpg | caption6 = [[केदारनाथ मन्दिर]] | image5 = Jim Corbett National Park (India).jpg | caption5 = [[जिम कॉर्बेट राष्ट्रीय उद्यान]] | image4 = Governor's House, Nainital, Uttarakhand, India.jpg | caption4 = [[राज भवन, नैनीताल|राज भवन]] }} | image_blank_emblem = Seal of Uttarakhand.svg | blank_emblem_type = [[उत्तराखण्ड का राज्य-चिह्न|प्रतीक]] | etymology = उत्तरी स्थान | nickname = देवभूमि | motto = [[सत्यमेव जयते]] | anthem = [[उत्तराखण्ड देवभूमि मातृभूमि]] | image_map = IN-UT.svg | coordinates = {{coord|30.33|78.06|region:IN_type:city|name=Dehradun}} | subdivision_type = देश | subdivision_name = {{IND}} | subdivision_type1 = [[भारत के प्रशासनिक विभाग|क्षेत्र]] | subdivision_name1 = [[उत्तर भारत]] | established_title = गठन | established_date = 9 नवंबर 2000 | seat_type = राजधानी | seat = [[भराड़ीसैंण]]<br>[[देहरादून]] (शीत) | parts = [[उत्तराखंड के जिले|13]] | parts_type = [[भारत के ज़िले|ज़िले]] | governing_body = [[उत्तराखण्ड सरकार]] | leader_title = [[उत्तराखण्ड के राज्यपालों की सूची|राज्यपाल]] | leader_name = [[गुरमीत सिंह (लेफ्टिनेंट जनरल)|गुरमीत सिंह]] | leader_title1 = [[उत्तराखण्ड के मुख्यमन्त्रियों की सूची|मुख्यमंत्री]] | leader_name1 = [[पुष्कर सिंह धामी]] | leader_title2 = [[भारत के उच्च न्यायालयों की सूची|उच्च न्यायालय]] | leader_name2 = [[उत्तराखण्ड उच्च न्यायालय]] | area_total_km2 = 53483 | area_rank = [[क्षेत्रफल के आधार पर भारत के राज्य और संघ क्षेत्र|19वाँ]] | length_km = 320 | width_km = 385 | elevation_min_m = 187 | elevation_min_point = [[काली नदी, 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की स्थापना तिथि अनुसार सूची|सत्ताईस वें]] [[भारत के राज्य|राज्य]] के रूप में किया गया था। सन २००० से २००६ तक यह [[उत्तराँचल]] के नाम से जाना जाता था। [[जनवरी]] २००७ में स्थानीय लोगों की भावनाओं को ध्यान में रखते हुए राज्य का आधिकारिक नाम बदलकर उत्तराखण्ड कर दिया गया।<ref>{{Cite web|url=http://www.hisalu.com/13170|archiveurl=https://web.archive.org/web/20141129194614/http://www.hisalu.com/13170|deadurl=y|title=上海快3-上海快3技巧|archivedate=29 नव॰ 2014|website=www.hisalu.com}}</ref> राज्य की सीमाएँ उत्तर में [[तिब्बत]] और पूर्व में [[नेपाल]] से लगी हैं। पश्चिम में [[हिमाचल प्रदेश]] और दक्षिण में [[उत्तर प्रदेश]] इसकी सीमा से लगे राज्य हैं। सन २००० में अपने गठन से पूर्व यह उत्तर प्रदेश का एक भाग था। पारम्परिक [[हिन्दू धर्म ग्रंथ|हिन्दू ग्रन्थों]] और प्राचीन साहित्य में इस क्षेत्र का उल्लेख उत्तराखण्ड के रूप में किया गया है। [[हिन्दी]] और [[संस्कृत]] में उत्तराखण्ड का अर्थ उत्तरी क्षेत्र या भाग होता है। राज्य में [[हिन्दू धर्म]] की पवित्रतम और भारत की सबसे बड़ी नदियों [[गंगा]] और [[यमुना]] के उद्गम स्थल क्रमशः [[गंगोत्री]] और [[यमुनोत्री]] तथा इनके तटों पर बसे [[वैदिक संस्कृति]] के कई महत्त्वपूर्ण तीर्थस्थान हैं। [[देहरादून]], उत्तराखण्ड की अन्तरिम राजधानी होने के साथ इस राज्य का सबसे बड़ा नगर है। [[गैरसैण|गैरसैंण]] नामक एक छोटे से कस्बे को इसकी भौगोलिक स्थिति को देखते हुए भविष्य की राजधानी के रूप में प्रस्तावित किया गया है किन्तु विवादों और संसाधनों के अभाव के चलते अभी भी देहरादून अस्थाई राजधानी बना हुआ है।<ref>[http://www.nainitalsamachar.in/sachivalaya-at-gairsain-will-it-happen/ निशंक सरकार गैरसैंण में बनाएगी सचिवालय?] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100708232037/http://www.nainitalsamachar.in/sachivalaya-at-gairsain-will-it-happen/|date=8 जुलाई 2010}} नैनीताल समाचार। अभिगमन तिथि: [[१९ जुलाई]] [[२०१०।]]</ref><ref>[http://navbharattimes.indiatimes.com/articleshow/3825656.cms राजधानी बने तो कहां, गैरसैंण और देहरादून के बीच होड़] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100715052859/http://navbharattimes.indiatimes.com/articleshow/3825656.cms |date=15 जुलाई 2010 }} [[नवभारत टाइम्स]]। अभिगमन १९ जुलाई २०१०।</ref> राज्य का [[उत्तराखण्ड उच्च न्यायालय|उच्च न्यायालय]] [[नैनीताल]] में है। राज्य सरकार ने हाल ही में [[हस्तशिल्प]] और [[करघा#हथकरघा|हथकरघा]] उद्योगों को बढ़ावा देने के लिए कुछ पहल की हैं। साथ ही बढ़ते [[पर्यटन भूगोल|पर्यटन व्यापार]] तथा उच्च तकनीकी वाले उद्योगों को प्रोत्साहन देने के लिए आकर्षक कर योजनाएँ प्रस्तुत की हैं। राज्य में कुछ विवादास्पद किन्तु वृहत बाँध परियोजनाएँ भी हैं जिनकी पूरे देश में कई बार आलोचनाएँ भी की जाती रही हैं, जिनमें विशेष है [[भागीरथी]]-[[भीलांगना]] नदियों पर बनने वाली [[टिहरी बाँध परियोजना]]। इस परियोजना की कल्पना [[१९५३]] में की गई थी और यह अन्ततः [[२००७]] में बनकर तैयार हुआ। उत्तराखण्ड, [[चिपको आन्दोलन]] के जन्मस्थान के नाम से भी जाना जाता है।<ref>[http://edugreen.teri.res.in/explore/forestry/chipko.htm द चिपको मूवमेण्ट] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20101021084432/http://edugreen.teri.res.in/explore/forestry/chipko.htm |date=21 अक्तूबर 2010 }} {{अंग्रेज़ी चिह्न}}</ref> == इतिहास == {{मुख्य|उत्तराखण्ड का इतिहास}} ''यह भी पढ़ें: [[उत्तराखण्ड राज्य आन्दोलन]], [[रामपुर तिराहा गोली काण्ड]], [[श्रीनगर, गढ़वाल का इतिहास]] [[स्कन्द पुराण]] में [[हिमालय]] को पाँच भौगोलिक क्षेत्रों में विभक्त किया गया है:- <blockquote> '''खण्डाः पंच हिमालयस्य कथिताः नैपालकूमाँचंलौ।''' <br /> '''केदारोऽथ जालन्धरोऽथ रूचिर काश्मीर संज्ञोऽन्तिमः॥''' </blockquote> अर्थात् हिमालय क्षेत्र में [[नेपाल]], कुर्मांचल ([[कुमाऊँ मण्डल|कुमाऊँ]]), केदारखण्ड ([[गढ़वाल मण्डल|गढ़वाल]]), जालन्धर ([[हिमाचल प्रदेश]]) और सुरम्य [[कश्मीर]] पाँच खण्ड है।<ref>[http://www.merapahadforum.com/religious-places-of-uttarakhand/mention-about-uttarakhand-places-in-epics/ मेरापहाड़.कॉम] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120701151715/http://www.merapahadforum.com/religious-places-of-uttarakhand/mention-about-uttarakhand-places-in-epics/ |date=1 जुलाई 2012 }}। ऍम ऍस मेहता। ६ अक्टूबर २००९</ref> [[चित्र:Shiva Bearing the Descent of the Ganges River, folio from a Hindi manuscript by the saint Narayan LACMA M.86.345.6.jpg|alt=सन्त नारायण ने शीर्ष पर गिरती गंगा का कार्टून चित्र|left|thumb|300x300px| ]] पौराणिक ग्रन्थों में कुर्मांचल क्षेत्र मानसखण्ड के नाम से प्रसिद्व था। पौराणिक ग्रन्थों में उत्तरी हिमालय में सिद्ध [[गन्धर्व]], [[यक्ष]], [[किन्नर]] जातियों की सृष्टि और इस सृष्टि का राजा [[कुबेर]] बताया गया हैं। कुबेर की राजधानी अलकापुरी ([[बद्रीनाथ]] से ऊपर) बतायी जाती है। [[पुराण|पुराणों]] के अनुसार राजा कुबेर के राज्य में आश्रम में ऋषि-मुनि तप व साधना करते थे। [[अंग्रेज़]] इतिहासकारों के अनुसार हूण, शक, नाग, खस आदि जातियाँ भी हिमालय क्षेत्र में निवास करती थी। पौराणिक ग्रन्थों में केदार खण्ड व मानस खण्ड के नाम से इस क्षेत्र का व्यापक उल्लेख है। इस क्षेत्र को देवभूमि व तपोभूमि माना गया है। मानस खण्ड का कुर्मांचल व [[कुमाऊँ]] नाम [[चन्द राजवंश|चन्द राजाओं]] के शासन काल में प्रचलित हुआ। कुर्मांचल पर चन्द राजाओं का शासन [[कत्यूरी राजवंश|कत्यूरियों]] के बाद प्रारम्भ होकर सन् [[१७९०]] तक रहा। सन् [[१७९०]] में [[नेपाल]] की गोरखा सेना ने कुमाऊँ पर आक्रमण कर कुमाऊँ राज्य को अपने अधीन कर लिया। गोरखाओं का कुमाऊँ पर सन् [[१७९०]] से [[१८१५]] तक शासन रहा। सन् १८१५ में अंग्रेंजो से अन्तिम बार परास्त होने के उपरान्त गोरखा सेना नेपाल वापस चली गयी किन्तु अंग्रेजों ने कुमाऊँ का शासन चन्द राजाओं को न देकर [[ब्रिटिश ईस्ट इण्डिया कम्पनी|ईस्ट इण्डिया कम्पनी]] के अधीन कर दिया। इस प्रकार कुमाऊँ पर अंग्रेजो का शासन [[१८१५]] से आरम्भ हुआ। [[चित्र:United Provinces 1903.gif|thumb|right|200px|[[आगरा और अवध का संयुक्त प्रान्त|संयुक्त प्रान्त]] का भाग उत्तराखण्ड, १९०३]] ऐतिहासिक विवरणों के अनुसार केदार खण्ड कई गढ़ों (किले) में विभक्त था। इन गढ़ों के अलग-अलग राजा थे जिनका अपना-अपना आधिपत्य क्षेत्र था। इतिहासकारों के अनुसार पँवार वंश के राजा ने इन गढ़ों को अपने अधीन कर एकीकृत गढ़वाल राज्य की स्थापना की और [[श्रीनगर, उत्तराखण्ड|श्रीनगर]] को अपनी राजधानी बनाया। केदार खण्ड का गढ़वाल नाम तभी प्रचलित हुआ। सन् [[१८०३]] में नेपाल की गोरखा सेना ने गढ़वाल राज्य पर आक्रमण कर अपने अधीन कर लिया। यह आक्रमण लोकजन में [[गोरखाली]] के नाम से प्रसिद्ध है। महाराजा गढ़वाल ने नेपाल की गोरखा सेना के अधिपत्य से राज्य को मुक्त कराने के लिए अंग्रेजों से सहायता मांगी। अंग्रेज़ सेना ने नेपाल की गोरखा सेना को देहरादून के समीप सन् १८१५ में अन्तिम रूप से परास्त कर दिया। किन्तु गढ़वाल के तत्कालीन महाराजा द्वारा युद्ध व्यय की निर्धारित धनराशि का भुगतान करने में असमर्थता व्यक्त करने के कारण अंग्रेजों ने सम्पूर्ण गढ़वाल राज्य राजा गढ़वाल को न सौंप कर [[अलकनन्दा]]-[[मन्दाकिनी नदी|मन्दाकिनी]] के पूर्व का भाग [[ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कम्पनी|ईस्ट इण्डिया कम्पनी]] के शासन में सम्मिलित कर गढ़वाल के महाराजा को केवल [[टिहरी जिला|टिहरी जिले]] (वर्तमान उत्तरकाशी सहित) का भू-भाग वापस किया। गढ़वाल के तत्कालीन महाराजा सुदर्शन शाह ने [[२८ दिसम्बर]] १८१५ को टिहरी नाम के स्थान पर जो [[भागीरथी]] और भिलंगना नदियों के संगम पर छोटा-सा गाँव था, अपनी राजधानी स्थापित की। कुछ वर्षों के उपरान्त उनके उत्तराधिकारी महाराजा नरेन्द्र शाह ने ओड़ाथली नामक स्थान पर [[नरेन्द्रनगर]] नाम से दूसरी राजधानी स्थापित की। सन् १८१५ से देहरादून व [[पौड़ी गढ़वाल]] (वर्तमान [[चमोली जिला]] और [[रुद्रप्रयाग जिला|रुद्रप्रयाग जिले]] का [[अगस्त्यमुनि, रुद्रप्रयाग|अगस्त्यमुनि]] व [[ऊखीमठ]] विकास खण्ड सहित) अंग्रेजों के अधीन व टिहरी गढ़वाल महाराजा टिहरी के अधीन हुआ।<ref>[http://www.readers-cafe.net/uttaranchal/2006/02/22/history-of-tehri-garhwal/ टिहरी गढ़वाल का संक्षिप्‍त इतिहास] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100718124313/http://www.readers-cafe.net/uttaranchal/2006/02/22/history-of-tehri-garhwal/ |date=18 जुलाई 2010 }}। उत्तरांचल-उत्तराखण्ड। २२ फ़रवरी २००६। तरुण।</ref><ref>[http://www.younguttarakhand.com/community/b10/t1744/ उत्तराखण्ड : कुछ तथ्य इतिहास के झरोखे से...] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120418154931/http://www.younguttarakhand.com/community/b10/t1744/ |date=18 अप्रैल 2012 }}। यंगौत्तराखण्ड कम्युनिटी- ऑल अबाउट उत्तराखण्ड</ref> भारतीय गणतन्त्र में टिहरी राज्य का विलय अगस्त [[१९४९]] में हुआ और टिहरी को तत्कालीन [[आगरा और अवध का संयुक्त प्रान्त|संयुक्त प्रान्त]] (उत्तर प्रदेश) का एक जिला घोषित किया गया। [[भारत-चीन युद्ध|१९६२ के भारत-चीन युद्ध]] की पृष्ठभूमि में सीमान्त क्षेत्रों के विकास की दृष्टि से सन् [[१९६०]] में तीन सीमान्त जिले [[उत्तरकाशी जिला|उत्तरकाशी]], [[चमोली जिला|चमोली]] व [[पिथौरागढ़ जिला|पिथौरागढ़]] का गठन किया गया। एक नये राज्य के रूप में उत्तर प्रदेश के पुनर्गठन के फलस्वरुप (उत्तर प्रदेश पुनर्गठन अधिनियम, २०००) उत्तराखण्ड की स्थापना [[९ नवम्बर]] २००० को हुई। अत: इस दिन को उत्तराखण्ड में स्थापना दिवस के रूप में मनाया जाता है। सन् १९६९ तक [[देहरादून जिला|देहरादून]] को छोड़कर उत्तराखण्ड के सभी जिले [[कुमाऊँ मण्डल]] के अधीन थे। सन् [[१९६९]] में [[गढ़वाल मण्डल]] की स्थापना की गयी जिसका मुख्यालय [[पौड़ी जिला|पौड़ी]] बनाया गया। सन् १९७५ में देहरादून जिले को जो मेरठ प्रमण्डल में सम्मिलित था, गढ़वाल मण्डल में सम्मिलित कर लिया गया। इससे गढ़वाल मण्डल में जिलों की संख्या पाँच हो गयी। कुमाऊँ मण्डल में [[नैनीताल जिला|नैनीताल]], [[अल्मोड़ा जिला|अल्मोड़ा]], [[पिथौरागढ़ जिला|पिथौरागढ़]], तीन जिले सम्मिलित थे। सन् [[१९९४]] में [[उधम सिंह नगर जिला|उधमसिंह नगर]] और सन् १९९७ में [[रुद्रप्रयाग जिला|रुद्रप्रयाग]], [[चम्पावत जिला|चम्पावत]] व [[बागेश्वर जिला|बागेश्वर]] जिलों का गठन होने पर उत्तराखण्ड राज्य गठन से पूर्व गढ़वाल और कुमाऊँ मण्डलों में छः-छः जिले सम्मिलित थे। उत्तराखण्ड राज्य में [[हरिद्वार जिला|हरिद्वार]] जनपद के सम्मिलित किये जाने के पश्चात गढ़वाल मण्डल में सात और कुमाऊँ मण्डल में छः जिले सम्मिलित हैं। १ जनवरी २००७ से राज्य का नाम "उत्तरांचल" से बदलकर "उत्तराखण्ड" कर दिया गया है। == भूगोल == {{मुख्य|उत्तराखण्ड का भूगोल}} [[चित्र:Nanda Devi.jpg|thumb|left|180px|[[नन्दा देवी पर्वत]], भारत की दूसरी सबसे ऊँची चोटी]] उत्तराखण्ड<ref>{{Cite web |url=http://hindi.mapsofindia.com/uttarakhand/ |title=उत्तराखण्ड का नक्शा |access-date=29 सितंबर 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20161002075708/http://hindi.mapsofindia.com/uttarakhand/ |archive-date=2 अक्तूबर 2016 |url-status=live }}</ref> का कुल भौगोलिक क्षेत्रफल २८° ४३' उ. से ३१°२७' उ. और रेखांश ७७°३४' पू से ८१°०२' पू के बीच में ५३,४८३ वर्ग किमी है, जिसमें से ४३,०३५ कि.मी.^२ पर्वतीय है और ७,४४८ कि.मी.^२ मैदानी है, तथा ३४,६५१ कि.मी.^२ भूभाग वनाच्छादित है।<ref name="एनआईसी">[http://gov.ua.nic.in/uaglance/ उत्तराखण्ड राज्य का आधिकारिक जालस्थल] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100827061600/http://gov.ua.nic.in/uaglance/ |date=27 अगस्त 2010 }}- राज्य की एक झलक</ref> राज्य का अधिकांश उत्तरी भाग वृहद्तर हिमालय शृंखला का भाग है, जो ऊँची [[हिमालय|हिमालयी]] चोटियों और हिमनदियों से ढका हुआ है, जबकि निम्न तलहटियाँ सघन वनों से ढकी हुई हैं जिनका पहले अंग्रेज़ लकड़ी व्यापारियों और स्वतन्त्रता के बाद वन अनुबन्धकों द्वारा दोहन किया गया। हाल ही के वनीकरण के प्रयासों के कारण स्थिति प्रत्यावर्तन करने में सफलता मिली है। हिमालय के विशिष्ट पारिस्थितिक तन्त्र बड़ी संख्या में पशुओं (जैसे [[भड़ल]], [[हिम तेंदुआ]], [[तेंदुआ]] और [[बाघ]]), पौंधो और दुर्लभ जड़ी-बूटियों का घर है। भारत की दो सबसे महत्वपूर्ण नदियाँ [[गंगा]] और [[यमुना]] इसी राज्य में जन्म लेतीं हैं और मैदानी क्षेत्रों तक पहुँचते-२ मार्ग में बहुत से तालाबों, झीलों, हिमनदियों की पिघली बर्फ से जल ग्रहण करती हैं। [[चित्र:Valley of flowers uttaranchal full view.JPG|thumb|right|200px|[[फूलों की घाटी राष्ट्रीय उद्यान]] एक [[यूनेस्को विश्व धरोहर]] स्थल है।]] उत्तराखण्ड, हिमालय शृंखला की दक्षिणी ढलान पर स्थित है और यहाँ मौसम और वनस्पति में ऊँचाई के साथ-२ बहुत परिवर्तन होता है, जहाँ सबसे ऊँचाई पर हिमनद से लेकर निचले स्थानों पर [[उपोष्णकटिबंधीय]] वन हैं। सबसे ऊँचे उठे स्थल हिम और पत्थरों से ढके हुए हैं। उनसे नीचे, ५,००० से ३,००० मीटर तक घासभूमि और झाड़ीभूमि है। समशीतोष्ण शंकुधारी वन, [[पश्चिम हिमालयी उपअल्पाइन शंकुधर वन]], वृक्षरेखा से कुछ नीचे उगते हैं। ३,००० से २,६०० मीटर की ऊँचाई पर समशीतोष्ण [[पश्चिम हिमालयी चौड़ी पत्ती वन|पश्चिम हिमालयी चौड़ी पत्तियों]] वाले वन हैं जो २,६०० से १,५०० मीटर की उँचाई पर हैं। १,५०० मीटर से नीचे [[हिमालयी उपोष्णकटिबंधीय पाइन वन]] हैं। उचले गंगा के मैदानों में नम पतझड़ी वन हैं और सुखाने वाले [[तराई-दुआर सवाना और घासभूमि]] [[उत्तर प्रदेश]] से लगती हुई निचली भूमि को ढके हुए है। इसे स्थानीय क्षेत्रों में [[भाभर]] के नाम से जाना जाता है। निचली भूमि के अधिकांश भाग को खेती के लिए साफ़ कर दिया गया है। भारत के निम्नलिखित राष्ट्रीय उद्यान इस राज्य में हैं, जैसे [[जिम कॉर्बेट राष्ट्रीय उद्यान]] (भारत का सबसे पुराना राष्ट्रीय उद्यान) [[रामनगर, उत्तराखण्ड|रामनगर]], [[नैनीताल जिला|नैनीताल जिले]] में, [[फूलों की घाटी राष्ट्रीय उद्यान]] और [[नंदा देवी राष्ट्रीय उद्यान]], [[चमोली जिला|चमोली जिले]] में हैं और दोनों मिलकर [[यूनेस्को विश्व धरोहर]] स्थल हैं, [[राजाजी राष्ट्रीय अभयारण्य]] [[हरिद्वार जिला|हरिद्वार जिले]] में और [[गोविंद पशु विहार]] और [[गंगोत्री राष्ट्रीय उद्यान]] [[उत्तरकाशी जिला|उत्तरकाशी जिले]] में हैं। === उत्तराखण्ड की नदियाँ === {{मुख्य|उत्तराखण्ड की नदियाँ}} [[File:Terrace fields amidst Himalayan ranges, near Rishikesh.jpg|thumb|200x200px|ऋषिकेश के निकट हिमालय क्षेत्र]] इस प्रदेश की नदियाँ [[भारतीय संस्कृति]] में सर्वाधिक महत्वपूर्ण स्थान रखती हैं। उत्तराखण्ड अनेक नदियों का उद्गम स्थल है। यहाँ की नदियाँ सिंचाई व जल विद्युत उत्पादन का प्रमुख संसाधन है। इन नदियों के किनारे अनेक धार्मिक व सांस्कृतिक केन्द्र स्थापित हैं। हिन्दुओं की पवित्र नदी [[गंगा]] का उद्गम स्थल मुख्य हिमालय की दक्षिणी श्रेणियाँ हैं। गंगा का प्रारम्भ [[अलकनन्दा नदी|अलकनन्दा]] व [[भागीरथी]] नदियों से होता है। अलकनन्दा की सहायक नदी धौली, विष्णु गंगा तथा [[मंदाकिनी नदी|मंदाकिनी]] है। गंगा नदी, भागीरथी के रूप में [[गौमुख]] स्थान से २५ कि॰मी॰ लम्बे [[गंगोत्री हिमनद]] से निकलती है। भागीरथी व अलकनन्दा [[देव प्रयाग]] संगम करती है जिसके पश्चात वह गंगा के रूप में पहचानी जाती है। यमुना नदी का उद्गम क्षेत्र [[बन्दरपूँछ]] के पश्चिमी [[यमनोत्री हिमनद]] से है। इस नदी में होन्स, गिरी व आसन मुख्य सहायक हैं। राम गंगा का उद्गम स्थल तकलाकोट के उत्तर पश्चिम में माकचा चुंग हिमनद में मिल जाती है। सोंग नदी देहरादून के दक्षिण पूर्वी भाग में बहती हुई वीरभद्र के पास गंगा नदी में मिल जाती है। इनके अलावा राज्य में काली, [[रामगंगा]], [[कोसी]], [[गोमती]], [[टोंस]], [[धौली गंगा]], गौरीगंगा, [[पिंडर]], नयार (पूर्व), नयार (पश्चिम) आदि प्रमुख नदियाँ हैं। === हिमशिखर === [[चित्र:Trisul, Nanda Devi and Himalayan range from Kausani, Uttarakhand.jpg|thumb||हिमालयी शृंखला का उत्तराखण्डी शिखर]] राज्य के प्रमुख हिमशिखरों में गंगोत्री (६६१४ मी.), दूनगिरि (७०६६), बन्दरपूँछ (६३१५), [[केदारनाथ]] (६४९०), चौखम्बा (७१३८), [[कामेट शिखर|कामेट]] (७७५६), सतोपन्थ (७०७५), नीलकण्ठ (५६९६), [[नन्दा देवी]] (७८१८), गोरी पर्वत (६२५०), हाथी पर्वत (६७२७), नंदा धुंटी (६३०९), नन्दा कोट (६८६१) देव वन (६८५३), [[माना दर्रा|माना]] (७२७३), मृगथनी (६८५५), पंचाचूली (६९०५), गुनी (६१७९), यूंगटागट (६९४५) हैं। === हिमनद === राज्य के प्रमुख [[हिमनद|हिमनदों]] में [[गंगोत्री]], [[यमुनोत्री]], [[पिण्डारी ग्लेशियर]], खतलिगं, मिलम, जौलिंकांग, सुन्दर ढूंगा इत्यादि आते हैं। === झीलें === राज्य के प्रमुख तालों व झीलों में गौरीकुण्ड, रूपकुण्ड, नन्दीकुण्ड, डूयोढ़ी ताल, जराल ताल, शहस्त्रा ताल, मासर ताल, [[नैनीताल]], [[भीमताल झील|भीमताल]], सात ताल, [[नौकुचियाताल|नौकुचिया ताल]], सूखा ताल, श्यामला ताल, सुरपा ताल, गरूड़ी ताल, हरीश ताल, लोखम ताल, पार्वती ताल, तड़ाग ताल (कुमाऊँ क्षेत्र) इत्यादि आते हैं। === दर्रे === उत्तराचंल के प्रमुख दर्रों में बरास- ५३६५ मी., (उत्तरकाशी), [[माना दर्रा|माना]] - ६६०८ मी.(चमोली), नोती-५३००मी. (चमोली), बोल्छाधुरा- ५३५३मी., (पिथौरागड़), कुरंगी-वुरंगी-५५६४ मी.(पिथौरागड़), लोवेपुरा-५५६४ मी. (पिथौरागड़), लमप्याधुरा-५५५३ मी. (पिथौरागढ़), लिपुलेश-५१२९ मी. (पिथौरागड़), उंटाबुरा, थांगला, ट्रेलपास, मलारीपास, रालमपास, सोग चोग ला पुलिग ला, तुनजुनला, मरहीला, चिरीचुन दर्रा आते हैं। === मौसम === उत्तराखण्ड का मौसम दो भागों में विभाजित किया जा सकता है: पर्वतीय और कम पर्वतीय या समतलीय। उत्तर और उत्तरपूर्व में मौसम हिमालयी उच्च भूमियों का प्रतीकात्मक है, जहाँ पर [[मॉनसून]] का वर्ष पर बहुत प्रभाव है। राज्य में वार्षिक औसत वर्षा वर्ष २००८ के आंकड़ों के अनुसार १६०६ मि.मी. हुई थी। अधिकतम तापमान [[पंतनगर]] में ४०.२ डिग्री से. (२००८) अंकित एवं न्यूनतम तापमान -५.४ डिग्री से. [[मुक्तेश्वर]] में अंकित है।<ref name="एनआईसी"/> :''यह भी देखें: {{plainlink|http://www.merapahadforum.com/updates-on-uttarakhand/weather-reports-from-uttarakhand/135/ उत्तराखण्ड के मौसम की जानकारी}}'' == भाषाएँ == [[हिन्दी]] एवं [[संस्कृत]] उत्तराखण्ड की राजभाषाएँ हैं। इसके अतिरिक्त उत्तराखण्ड में बोलचाल की प्रमुख भाषाएँ [[गढ़वाली भाषा|गढ़वाली]], [[कुमाऊँनी भाषा|कुमाँऊनी]] हैं। == सरकार और राजनीति == {{मुख्य|उत्तराखण्ड की राजनीति}} [[उत्तराखण्ड सरकार]] में वर्तमान राज्यपाल [[गुरमीत सिंह]] एवं मुख्यमन्त्री [[पुष्कर सिंह धामी]] हैं। वर्तमान समय में [[उत्तराखंड|उत्तराखण्ड]] में [[भारतीय जनता पार्टी]] की सरकार है।<ref>[https://m.jagran.com/uttarakhand/dehradun-city-live-uttarakhand-political-news-bjp-vidhanmandal-dals-meeting-today-name-of-new-cm-will-be-decided-21446863.html उत्तराखंड के 11 वें मुख्यमंत्री बने पुष्कर सिंह धामी, राज्यपाल ने दिलाई शपथ] [[दैनिक जागरण]]</ref> === मुख्यमन्त्री === {{मुख्य|उत्तराखण्ड के मुख्यमन्त्री}} राज्य की स्थापना से अब तक यहाँ ग्यारह मुख्यमन्त्री हुए हैं। [[पुष्कर सिंह धामी]] राज्य के वर्तमान मुख्यमन्त्री हैं: * [[नित्यानन्द स्वामी (राजनीतिज्ञ)|नित्यानन्द स्वामी]] * [[भगत सिंह कोश्यारी]] * [[नारायण दत्त तिवारी]] * [[भुवन चन्द्र खण्डूरी]] * [[रमेश पोखरियाल]] * [[भुवन चन्द्र खण्डूरी]] * [[विजय बहुगुणा]] * [[हरीश रावत]] * [[त्रिवेंद्र सिंह रावत]] * [[तीरथ सिंह रावत]] * [[पुष्कर सिंह धामी]] === राज्यपाल === {{मुख्य|उत्तराखण्ड के राज्यपाल}} राज्य स्थापना से लेकर अब तक यहाँ छह राज्यपाल हुए है। [[गुरमीत सिंह (लेफ्टिनेंट जनरल)]] राज्य के वर्तमान राज्यपाल हैं: * [[सुरजीत सिंह बरनाला]] * [[सुदर्शन अग्रवाल]] * [[बनवारी लाल जोशी]] * [[मार्गरेट अल्वा]] * अजीज कुरेशी * [[कृष्ण कांत पॉल]] * [[बेबी रानी मौर्य]] * [[गुरमीत सिंह (लेफ्टिनेंट जनरल)]] == मण्डल और जिले == {{मुख्य|उत्तराखण्ड के मण्डल|उत्तराखण्ड के जिले}} [[चित्र:Uttarakhand Divisions Map.png|thumb|300px|right|उत्तराखण्ड के [[उत्तराखण्ड के मण्डल|मण्डल]] तथा [[उत्तराखण्ड के जिले|जिले]]]] उत्तराखण्ड में १३ जिले हैं जो दो मण्डलों में समूहित हैं: [[कुमाऊँ मण्डल]] और [[गढ़वाल मण्डल]] । '''कुमाऊँ मण्डल''' के छः जिले हैं<ref name="आधिकारिक जालस्थल: उत्तराखण्ड सरकार">{{Cite web |url=http://gov.ua.nic.in/dmdir/ |title=आधिकारिक जालस्थल: उत्तराखण्ड सरकार |access-date=4 सितंबर 2010 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100922201039/http://gov.ua.nic.in/dmdir/ |archive-date=22 सितंबर 2010 |url-status=dead }}</ref>: * [[उधम सिंह नगर जिला]] * [[चम्पावत जिला]] * [[नैनीताल जिला]] * [[पिथौरागढ़ जिला]] * [[अल्मोड़ा जिला]] * [[बागेश्वर जिला]] '''गढ़वाल मण्डल''' के सात जिले हैं<ref name="आधिकारिक जालस्थल: उत्तराखण्ड सरकार"/>: * [[उत्तरकाशी जिला]] * [[टिहरी गढ़वाल जिला]] * [[देहरादून जिला]] * [[पौड़ी गढ़वाल जिला]] * [[हरिद्वार जिला]] * [[चमोली जिला]] * [[रुद्रप्रयाग जिला]] == जनसांख्यिकी == {{मुख्य|उत्तराखण्ड के लोग|कुमाऊँनी लोग|गढ़वाली लोग}} {{IndiaCensusPop | title= जनसंख्या वृद्धि | 1951= 2946000 | 1961= 3611000 | 1971= 4493000 | 1981= 5726000 | 1991= 7051000 | 2001= 8489000 | estimate= | estyear= | estref= | footnote=स्रोत:भारत की जनगणना<ref name="जनगणना जनसंख्या">{{cite web|url=http://indiabudget.nic.in/es2006-07/chapt2007/tab97.pdf|title=जनगणना जनसंख्या|work=भारत की जनगणना|publisher=वित्त मंत्रालय, भारत सरकार|accessdate=१८-१२-२००८|format=पीडीएफ़|archive-url=https://web.archive.org/web/20081219073658/http://indiabudget.nic.in/es2006-07/chapt2007/tab97.pdf|archive-date=19 दिसंबर 2008|url-status=dead}}</ref> }} २०११ की जनगणना के अनुसार, उत्तराखण्ड की जनसंख्या १,०१,१६,७५२ है<ref>{{अंग्रेज़ी}} [http://www.censusindia.gov.in/2011-prov-results/data_files/Final%20PPT%202011_chapter3.pdf ''Size, growth rate, and distribution of population.pdf''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110409075534/http://www.censusindia.gov.in/2011-prov-results/data_files/Final%20PPT%202011_chapter3.pdf |date=9 अप्रैल 2011 }} पृष्ठ ३; अभिगमन ३ अप्रैल २०११</ref> २००१ की जनगणना के अनुसार, उत्तराखण्ड की जनसंख्या ८४,८९,३४९ थी, जिसमें ४३,२५,९२४ पुरुष और ९१,६३,८२५ स्त्रियाँ थीं। इसमें सर्वाधिक जनसंख्या राजधानी [[देहरादून]] की ५,३०,२६३ है।<ref name="परिवार">{{Cite web |url=http://gov.ua.nic.in/health/Uttarakhand.html |title=उत्तराखण्ड- चिकित्सा स्वास्थ्य एवं परिवार कल्याण विभाग |access-date=9 सितंबर 2010 |archive-url=https://web.archive.org/web/20101028221720/http://gov.ua.nic.in/health/Uttarakhand.html |archive-date=28 अक्तूबर 2010 |url-status=dead }}</ref> २०११ की जनगणना तक जनसंख्या का १ करोड़ तक हो जाने का अनुमान है। मैदानी क्षेत्रों के जिले पर्वतीय जिलों की अपेक्षा अधिक जनसंख्या घनत्व वाले हैं। राज्य के मात्र चार सर्वाधिक जनसंख्या वाले जिलों में राज्य की आधे से अधिक जनसंख्या निवास करती हैं। जिलों में जनसंख्या का आकार २ लाख से लेकर अधिकतम १४ लाख तक है। राज्य की दशकवार वृद्धि दर १९९१-२००१ में १९.२ प्रतिशत रही। उत्तराखण्ड के मूल निवासियों को कुमाऊँनी या गढ़वाली कहा जाता है जो प्रदेश के दो मण्डलों कुमाऊँ और गढ़वाल में रहते हैं। एक अन्य श्रेणी हैं गुज्जर, जो एक प्रकार के चरवाहे हैं और दक्षिण-पश्चिमी तराई क्षेत्र में रहते हैं। मध्य पहाड़ी की दो बोलियाँ [[कुमाऊँनी भाषा|कुमाऊँनी]] और [[गढ़वाली भाषा|गढ़वाली]], क्रमशः कुमाऊँ और गढ़वाल में बोली जाती हैं। जौनसारी और भोटिया दो अन्य बोलियाँ, जनजाति समुदायों द्वारा क्रमशः पश्चिम और उत्तर में बोली जाती हैं। लेकिन [[हिन्दी]] पूरे प्रदेश में बोली और समझी जाती है और नगरीय जनसंख्या अधिकतर हिन्दी ही बोलती है। {{bar box |title= उत्तराखण्ड में धार्मिक समूह |titlebar=#ddd |left1='''धार्मिक समूह''' |right1='''प्रतिशत'''<ref>२००१ की जनगणना के आधार पर</ref> |float=right |bars= {{bar percent|हिन्दू|orange|85.00}} {{bar percent|मुसलमान|green|11.92}} {{bar percent|सिख|yellow|2.49}} {{bar percent|ईसाई|gray|0.32}} {{bar percent|बौद्ध|pink|0.15}} {{bar percent|जैन|blue|0.11}} {{bar percent|अन्य|red|0.01}} }} शेष भारत के समान ही उत्तराखण्ड में [[हिन्दू]] बहुमत में हैं और कुल जनसंख्या का ८५% हैं, इसके बाद [[मुसलमान]] १२%, [[सिख]] २.५% और अन्य धर्मावलम्बी ०.५% हैं। यहाँ लिंगानुपात प्रति १००० पुरुषों पर ९६४ और साक्षरता दर ७२.२८%<ref>{{Cite web|url=http://www.himalaya2000.com/uttarakhand/travel-tips/facts.html|archiveurl=https://web.archive.org/web/20100330174001/http://www.himalaya2000.com/uttarakhand/travel-tips/facts.html|deadurl=y|title=Uttarakhand Facts - Uttarakhand Facts & Figures|archivedate=30 मार्च 2010|website=www.himalaya2000.com}}</ref> है। राज्य के बड़े नगर हैं [[देहरादून]] (५,३०,२६३), [[हरिद्वार]] (२,२०,७६७), [[हल्द्वानी]] (१,५८,८९६), [[रुड़की]] (१,१५,२७८) और [[रुद्रपुर]] (८८,७२०)। राज्य सरकार द्वारा १५,६२० ग्रामों और ८१ नगरीय क्षेत्रों की पहचान की गई है। कुमाऊँ और गढ़वाल के इतिहासकारों का कहना है कि आरम्भ में यहाँ केवल तीन जातियाँ थी [[राजपूत]], [[ब्राह्मण]] और शिल्पकार। राजपूतों का मुख्य व्यवसाय ज़मीदारी और कानून-व्यस्था बनाए रखना था। ब्राह्मणों का मुख्य व्यवसाय था मन्दिरों और धार्मिक अवसरों पर धार्मिक अनुष्ठानों को कराना। शिल्प्कार मुख्यतः राजपूतों के लिए काम किया करते थे और हथशिल्पी में दक्ष थे। == प्रमुख नगर == {{मुख्य|उत्तराखण्ड के नगर}} {| class="infobox" style="text-align:center; width:97%; margin-right:10px; font-size:90%" |+ align=center style="font-weight:bold" | प्रमुख नगर और जनसंख्या ! rowspan=23 width:150|<br /> [[चित्र:Dehradun ghantaghar.jpg|border|135px]]<br />[[देहरादून]]<br /> [[चित्र:Haridwar Aerial view.jpg|border|135px]]<br />[[हरिद्वार]] |- ! align=center style="background:#f5f5f5;" | # ! align=center style="background:#f5f5f5;" | नगर ! align=center style="background:#f5f5f5;" | जिला ! align=center style="background:#f5f5f5;" | जनसंख्या ! align=center style="background:#f5f5f5;" | # ! align=center style="background:#f5f5f5;" | नगर ! align=center style="background:#f5f5f5;" | जिला ! align=center style="background:#f5f5f5;" | जनसंख्या ! rowspan=11 | <br /> [[चित्र:View of Almora, with soldiers of 3rd Gurkha, 1895.jpg|140px]]<br />[[अल्मोड़ा]]<br /> [[चित्र:Kotdwar Ghat (Hills), Uttarakhand, 1784-94.jpg|border|140px]]<br />[[कोटद्वार]] |- | align=center style="background:#f0f0f0;" | १ ||align=left | '''[[देहरादून]]''' || [[देहरादून जिला]] || ४,२६,६७४ ||align=center style="background:#f0f0f0;" | १२ ||align=left | '''[[नैनीताल]]''' || [[नैनीताल जिला]] || ४१,३७७ |- | align=center style="background:#f0f0f0;" | २ ||align=left | '''[[हरिद्वार]]''' || [[हरिद्वार जिला]] || २,२८,८३२ || align=center style="background:#f0f0f0;" | १३ ||align=left | '''[[अल्मोड़ा]]''' || [[अल्मोड़ा जिला]] || ३४,१२२ |- | align=center style="background:#f0f0f0;" | ३ ||align=left | '''[[हल्द्वानी]]''' ||[[नैनीताल जिला]] || २,०१,४६१ || align=center style="background:#f0f0f0;" | १४ || align=left | '''[[कोटद्वार]]''' || [[पौड़ी जिला]] || ३३,०३५ |- | align=center style="background:#f0f0f0;" | ४ ||align=left | '''[[रुद्रपुर]]''' || [[उधमसिंहनगर जिला]] || १,५४,५५४ || align=center style="background:#f0f0f0;" | १५ ||align=left | '''[[मसूरी]]''' || [[देहरादून जिला]] || २६,०७५ |- | align=center style="background:#f0f0f0;" | ५ ||align=left | '''[[काशीपुर (उत्तराखण्ड)|काशीपुर]]''' || [[उधमसिंहनगर जिला]] || १,२१,६२३ || align=center style="background:#f0f0f0;" | १६ ||align=left | '''[[पौड़ी]]''' || [[पौड़ी जिला]] || २५,४४० |- | align=center style="background:#f0f0f0;" | ६ ||align=left | '''[[रुड़की]]''' || [[हरिद्वार जिला]]|| १,१८,२०० || align=center style="background:#f0f0f0;" | १७ ||align=left | '''[[गोपेश्वर]]''' || [[चमोली जिला]] || २१,४४७ |- | align=center style="background:#f0f0f0;" | ७ ||align=left | '''[[ऋषिकेश]]''' || [[देहरादून जिला]] || ६६,१८९ || align=center style="background:#f0f0f0;" | १८ ||align=left | '''[[श्रीनगर, उत्तराखण्ड|श्रीनगर]]''' || [[पौड़ी जिला]] || २०,११५ |- | align=center style="background:#f0f0f0;" | ८ ||align=left | '''[[रामनगर]]''' || [[नैनीताल जिला]] || ५४,७८७ || align=center style="background:#f0f0f0;" | १९ ||align=left | '''[[रानीखेत]]''' || [[अल्मोड़ा जिला]] || १८,८८६ |- | align=center style="background:#f0f0f0;" | ९ ||align=left | '''[[पिथौरागढ़]]''' || [[पिथौरागढ़ जिला]] || ५६,०४४ || align=center style="background:#f0f0f0;" | २० ||align=left | '''[[खटीमा]]''' || [[उधमसिंहनगर जिला]] || १५,०९३ |- | align=center style="background:#f0f0f0;" | १० ||align=left | '''[[जसपुर, उत्तराखण्ड|जसपुर]]''' || [[उधमसिंहनगर जिला]] || ५०,५२३ || align=center style="background:#f0f0f0;" | २१ ||align=left | '''[[जोशीमठ]]''' || [[चमोली जिला]] || १६,७०९ |- | align=center style="background:#f0f0f0;" | ११ ||align=left | '''[[किच्छा]]''' || [[उधमसिंहनगर जिला]] || ४१,९६५ || align=center style="background:#f0f0f0;" | २२ ||align=left | '''[[बागेश्वर]]''' || [[बागेश्वर जिला]] || ९,२२९ |- | colspan="11" align=center style="background:#f5f5f5;" | जनसंख्या २०११ की जनगणना के आधार पर<ref>{{cite web|title=Uttarakhand (India): Districts, Cities and Towns - Population Statistics|trans-title=उत्तराखंड (भारत): जिले, शहर और कस्बों की जनसंख्या|url=http://www.citypopulation.de/php/india-uttarakhand.php|accessdate=22 मार्च 2018|language=en|archive-url=https://web.archive.org/web/20180323030632/http://www.citypopulation.de/php/india-uttarakhand.php|archive-date=23 मार्च 2018|url-status=live}}</ref> |} --- == अर्थव्यवस्था == {{मुख्य|उत्तराखण्ड की अर्थव्यवस्था}} उत्तराखण्ड का [[सकल घरेलू उत्पाद]] वर्ष [[२००४]] के लिए वर्तमान मूल्यों के आधार पर अनुमानित २८०.३२ अरब [[भारतीय रुपया|रुपए]] (६ अरब [[अमेरिकी डॉलर|डॉलर]]) था। उत्तर प्रदेश से अलग होकर बना यह राज्य, पुराने उत्तर प्रदेश के कुल उत्पादन का ८% उत्पन्न करता है। [[२००३]] की औद्योगिक नीति के कारण, जिसमें यहाँ निवेश करने वाले निवेशकों को कर राहत दी गई है, यहाँ पूँजी निवेश में उल्लेखनीय वृद्धि हुई है। सिडकुल यानि ''[https://web.archive.org/web/20110202091430/http://sidcul.com/sidculweb/home.aspx स्टेट इन्फ़्रास्ट्रक्चर एण्ड इण्डस्ट्रियल डिवेलपमण्ट कार्पोरेशन ऑफ उत्तराखण्ड लि.]'' ने उत्तराखण्ड राज्य के औद्योगिक विकास के लिये राज्य के दक्षिणी छोर पर सात औद्योगिक भूसंपत्तियों की स्थापना की है<ref>{{Cite web |url=http://www.sidcul.com/sidculweb/inner_pages.aspx?cat_id=10 |title=सिडकुल का आधिकारिक जालस्थल |access-date=9 सितंबर 2010 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110819084558/http://www.sidcul.com/sidculweb/inner_pages.aspx?cat_id=10 |archive-date=19 अगस्त 2011 |url-status=live }}</ref>, जबकि ऊचले स्थानों पर दर्जनों पनबिजली बाँधों का निर्माण चल रहा है। फिर भी, पहाड़ी क्षेत्रों का विकास अभी भी एक चुनौती बना हुआ है क्योंकि लोगों का पहाड़ी क्षेत्रों से मैदानी क्षेत्रों की ओर पलायन जारी है। [[चित्र:Tehri dam india.jpg|thumb|200px|left|[[टिहरी पन बिजली परियोजना]] का बांध]] उत्तराखण्ड में चूना पत्थर, राक फास्फेट, डोलोमाइट, मैग्नेसाइट, [[तांबा]], ग्रेफाइट, [[जिप्सम]] आदि के भण्डार हैं। राज्य में ४१,२१६ लघु औद्योगिक इकाइया स्थापित हैं, जिनमें लगभग ३०५.५८ करोड़ की परिसम्पत्ति का निवेश हुआ है और ६३,५९९ लोगों को रोजगार प्राप्त है। इसके अतिरिक्त १९१ भारी उद्योग स्थापित हैं, जिनमें २,६९४.६६ करोड़ रुपयों का निवेश हुआ है। १,८०२ उद्योगों में ५ लाख लोगों को कार्य मिला हुआ है। वर्ष २००३ में एक नयी औद्योगिक नीति बनायी गई जिसके अन्तर्गत्त निवेशकों को कर में राहत दी गई थी, जिसके कारण राज्य में पूंजी निवेश की एक लहर दौड़ गयी। राज्य की अर्थ-व्यवस्था मुख्यतः कृषि और संबंधित उद्योगों पर आधारित है। उत्तराखण्ड की लगभग ९०% जनसंख्या कृषि पर निर्भर है। राज्य में कुल खेती योग्य क्षेत्र ७,८४,११७ हेक्टेयर (७,८४१ किमी²) है। इसके अलावा राज्य में बहती नदियों के बाहुल्य के कारण पनविद्युत परियोजनाओं का भी अच्छा योगदान है। राज्य में बहुत सी पनविद्युत परियोजनाएं हैं जिनक राज्य के लगभग कुल ५,९१,४१८ हेक्टेयर कृषि भूमि में सिंचाई में भी योगदान है। राज्य में पनबिजली उत्पादन की भरपूर क्षमता है। यमुना, भागीरथी, भीलांगना, [[अलकनन्दा नदी|अलकनन्दा]], [[मन्दाकिनी नदी|मन्दाकिनी]], [[सरयू नदी|सरयू]], गौरी, [[कोसी नदी|कोसी]] और [[काली नदी, उत्तराखण्ड|काली]] नदियों पर अनेक पनबिजली संयन्त्र लगे हुए हैं, जिनसे बिजली का उत्पादन हो रहा है। राज्य के १५,६६७ गाँवों में से १४,४४७ (लगभग ९२.२२%) गाँवों में बिजली है। इसके अलावा उद्योग का एक बड़ा भाग वन सम्पदा पर आधारित हैं। राज्य में कुल ५४,०४७ हस्तशिल्प उद्योग क्रियाशील हैं।<ref>[http://www.indianetzone .com/3/uttarakhand.htm उत्तराखण्ड]{{Dead link|date=जून 2020 |bot=InternetArchiveBot }}- इण्डियानेटज़ोन पर</ref> == परिवहन == उत्तराखण्ड रेल, वायु और सड़क मार्गों से अच्छे से जुड़ा हुआ है। उत्तराखण्ड में पक्की सड़कों की कुल लंबाई २१,४९० किलोमीटर है। लोक निर्माण विभाग द्वारा निर्मित सड़कों की लंबाई १७,७७२ कि॰मी॰ और स्थानीय निकायों द्वारा बनाई गई सड़कों की लंबाई ३,९२५ कि॰मी॰ हैं। जौली ग्रांट (देहरादून) और पंतनगर (ऊधमसिंह नगर) में हवाई पट्टियां हैं। नैनी-सैनी (पिथौरागढ़), गौचर (चमोली) और चिनयालिसौर (उत्तरकाशी) में हवाई पट्टियों को बनाने का कार्य निर्माणाधीन है। 'पवनहंस लि.' ने 'रूद्र प्रयाग' से 'केदारनाथ' तक तीर्थ यात्रियों के लिए हेलीकॉप्टर की सेवा आरम्भ की है। === हवाई अड्डे === राज्य के कुछ हवाई क्षेत्र हैं: * [[जॉलीग्रांट हवाई अड्डा]] ([[देहरादून]]): जॉलीग्रांट हवाई अड्डा, देहरादून हवाई अड्डे के नाम से भी जाना जाता है। यह देहरादून से २५ किमी की दूरी पर पूर्वी दिशा में हिमालय की तलहटियों में बसा हुआ है। बड़े विमानों को उतारने के लिए इसका हाल ही में विस्तार किया गया है। पहले यहाँ केवल छोटे विमान ही उतर सकते थे लेकिन अब [[एयरबस]] ए३२० और [[बोइंग]] ७३७ भी यहाँ उतर सकते हैं।<ref>{{Cite web|url=http://www.himalaya2000.com/uttarakhand/travel-tips/airports.html|archiveurl=https://web.archive.org/web/20100325164327/http://www.himalaya2000.com/uttarakhand/travel-tips/airports.html|deadurl=y|title=Airports in Uttarakhand - Uttarakhand Airports|archivedate=25 मार्च 2010|website=www.himalaya2000.com}}</ref> * चकराता वायुसेना तलः चकराता वायुसेना तल चकराता में स्थित है, जो देहरादून जिले का एक छावनी कस्बा है। यह [[टोंस नदी|टोंस]] और [[यमुना नदी|यमुना]] नदियों के मध्य, समुद्र तल से १,६५० से १,९५० मीटर की ऊंचाई पर स्थित है। * [[पंतनगर विमानक्षेत्र]] ([[पंतनगर]], [[नैनीताल जिला|नैनीताल]]) * उत्तरकाशी * गोचर (चमोली) * अगस्त्यमुनि (हेलिपोर्ट) ([[रुद्रप्रयाग]]) * नैनी सैनी हवाई अड्डा ([[पिथौरागढ़]]) === रेलवे स्टेशन === [[चित्र:Haridwar Junction Railway Station (Oct 18, 2011).jpg|thumb|332x332px|हरिद्वार रेलवे स्टेशन का प्रवेश]] राज्य के रेलवे स्टेशन हैं: * देहरादून: [[देहरादून रेलवे स्टेशन|देहरादून का रेलवे स्टेशन]], घण्टाघर/नगर केन्द्र से लगभग ३ किमी कि दूरी पर है। इस स्टेशन का निर्माण [[१८९७]] में किया गया था।<ref>{{Cite web|url=https://www.euttaranchal.com/tourism/dehradun-railway-station.php|archiveurl=https://web.archive.org/web/20120814042602/http://www.euttaranchal.com/uttaranchal/dehradun-railway-station.php|deadurl=y|title=Dehradun Railway Station - List of Trains, Timings from Dehradun Railway Station|archivedate=14 अग॰ 2012|website=www.euttaranchal.com}}</ref> * [[हरिद्वार जंक्शन रेलवे स्टेशन|हरिद्वार जंक्शन]] * हल्द्वानी-[[काठगोदाम रेलवे स्टेशन]] * [[रुड़की]] * [[रामनगर]] * [[कोटद्वार रेलवे स्टेशन]] * [[ऊधमसिंह नगर]] === बस अड्डे === राज्य के प्रमुख बस अड्डे हैं: * देहरादून * हरिद्वार * हल्द्वानी * रुड़की * रामनगर * कोटद्वार == पर्यटन == {{मुख्य|उत्तराखण्ड में पर्यटन और तीर्थाटन}} {{छोटा चारधाम}} फुरसती, साहसिक और धार्मिक पर्यटन उत्तराखण्ड की अर्थव्यस्था में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, जैसे [[जिम कॉर्बेट राष्ट्रीय उद्यान]] और बाघ संरक्षण-क्षेत्र और नैनीताल, अल्मोड़ा, कसौनी, भीमताल, रानीखेत और मसूरी जैसे निकट के पहाड़ी पर्यटन स्थल जो भारत के सर्वाधिक पधारे जाने वाले पर्यटन स्थलों में हैं। पर्वतारोहियों के लिए राज्य में कई चोटियाँ हैं, जिनमें से [[नंदा देवी पर्वत|नंदा देवी]], सबसे ऊँची चोटी है और [[१९८२]] से अबाध्य है। अन्य राष्टीय आश्चर्य हैं फूलों की घाटी, जो नंदा देवी के साथ मिलकर यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल है। उत्तराखण्ड में, जिसे "देवभूमि" भी कहा जाता है, हिन्दू धर्म के कुछ सबसे पवित्र तीर्थस्थान है और हज़ार वर्षों से भी अधिक समय से तीर्थयात्री मोक्ष और पाप शुद्धिकरण की खोज में यहाँ आ रहे हैं। [[गंगोत्री]] और [[यमुनोत्री]], को क्रमशः गंगा और यमुना नदियों के उदग्म स्थल हैं, [[केदारनाथ]] ([[शिवजी|भगवान शिव]] को समर्पित) और [[बद्रीनाथ]] ([[भगवान विष्णु]] को समर्पित) के साथ मिलकर उत्तराखण्ड के छोटा चार धाम बनाते हैं, जो हिन्दू धर्म के पवित्रतम परिपथ में से एक है। हरिद्वार के निकट स्थित ऋषिकेश भारत में [[योग]] क एक प्रमुख स्थल है और जो हरिद्वार के साथ मिलकर एक पवित्र हिन्दू तीर्थ स्थल है। [[चित्र:Ganga aarti haridwar 01.jpg|thumb|left|200px|हरिद्वार में संध्या आरती के समय [[हर की पौड़ी]] का एक दृश्य।]] हरिद्वार में प्रति बारह वर्षों में [[कुम्भ मेला|कुम्भ मेले]] का आयोजन किया जाता है जिसमें देश-विदेश से आए करोड़ो श्रद्धालू भाग लेते हैं। राज्य में मंदिरों और तीर्थस्थानों की बहुतायत है, जो स्थानीय देवताओं या शिवजी या दुर्गाजी के अवतारों को समर्पित हैं और जिनका सन्दर्भ हिन्दू धर्मग्रन्थों और गाथाओं में मिलता है। इन मन्दिरों का वास्तुशिल्प स्थानीय प्रतीकात्मक है और शेष भारत से थोड़ा भिन्न है। [[जागेश्वर]] में स्थित प्राचीन मन्दिर (देवदार वृक्षों से घिरा हुआ १२४ मन्दिरों का प्राणंग) एतिहासिक रूप से अपनी वास्तुशिल्प विशिष्टता के कारण सर्वाधिक महत्वपूर्ण हैं। तथापि, उत्तराखण्ड केवल [[हिन्दू धर्म|हिन्दुओं]] के लिए ही तीर्थाटन स्थल नहीं है। हिमालय की गोद में स्थित [[हेमकुण्ड साहिब]], [[सिख|सिखों]] का तीर्थ स्थल है। मिंद्रोलिंग मठ और उसके [[बौद्ध धर्म|बौद्ध]] स्तूप से यहाँ [[तिब्बती बौद्ध धर्म]] की भी उपस्थिति है। === पर्यटन स्थल === उत्तराखण्ड में बहुत से पर्यटन स्थल है जहाँ पर भारत ही नहीं बल्कि पूरी दुनिया से पर्यटक आते हैं, जैसे नैनीताल और मसूरी। राज्य के प्रमुख पर्यटन स्थल हैं: {{col-begin}} {{col-2}} * [[केदारनाथ मन्दिर|केदारनाथ]] * [[नैनीताल]] * [[गंगोत्री]] * [[यमुनोत्री]] * [[बद्रीनाथ मन्दिर|बद्रीनाथ]] * [[अल्मोड़ा]] * [[ऋषिकेश]] * [[हेमकुण्ड साहिब]] * [[नानकमत्ता]] * [[फूलों की घाटी]] {{col-2}} * [[मसूरी]] * [[देहरादून]] * [[हरिद्वार]] * [[औली]] * [[बेदिनी]] * [[चकराता]] * [[रानीखेत]] * [[बागेश्वर]] * [[भीमताल (नगर)|भीमताल]] * [[कौसानी]] * [[रूपकुण्ड]] * [[लैंसडाउन]] {{col-end}} == शिक्षा == {{मुख्य|उत्तराखण्ड में शिक्षा}} उत्तराखण्ड के शैक्षणिक संस्थान भारत और विश्वभर में एक महत्वपूर्ण स्थान रखते हैं। ये [[एशिया]] के सबसे कुछ सबसे पुराने अभियान्त्रिकी संस्थानों का गृहस्थान रहा है, जैसे [[रुड़की]] का [[भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान रुड़की|भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान]] (पूर्व रुड़की विश्वविद्यालय) और पन्तनगर का [[गोविन्द बल्लभ पंत कृषि एवँ प्रौद्योगिकी विश्वविद्यालय]]। इनके अलावा विशेष महत्त्व के अन्य संस्थानों में, [[देहरादून]] स्थित [[भारतीय सैन्य अकादमी]], [[इक्फ़ाई विश्वविद्यालय]], [[भारतीय वानिकी संस्थान]]; [[पौड़ी]] स्थित [[गोविन्द बल्लभ पन्त अभियान्त्रिकी महाविद्यालय]] और द्वाराहाट स्थित [[कुमाऊँ अभियान्त्रिकी महाविद्यालय]] भी हैं। इन सार्वजनिक संस्थानों के अलावा उत्तराखण्ड में बहुत से निजी संस्थान भी हैं, जैसे ग्राफ़िक एरा संस्थान, [[देहरादून प्रौद्योगिकी संस्थान]], भारतीय एयर हॉस्टेस अकादमी इत्यादि। उत्तराखण्ड बहुत से जाने-माने दिनी और बोर्डिंग विद्यालयों का घर भी है जैसे दून विद्यालय (देहरादून) सेण्ट जोसफ़ कॉलेज, (नैनीताल), [[वेलहम कन्या स्कूल|वेल्हम गर्ल्स स्कूल]] (देहरादून), वेलहम ब्यॉज स्कूल (देहरादून), सेण्ट थॉमस कॉलेज (देहरादून), सेण्ट जोसफ़ अकादमी (देहरादून), वुडस्टॉक स्कूल (मसूरी), बिरला विद्या निकेतन (नैनीताल), भोवाली के निकट सैनिक स्कूल घोड़ाखाल, राष्ट्रीय भारतीय सैन्य महाविद्यालय (देहरादून), द एशियन स्कूल (देहरादून), द हेरिटैज स्कूल (देहरादून), [[जी डी बिरला मैमोरियल स्कूल, रानीखेत|जी डी बिरला मैमोरियल स्कूल]] (रानीखेत), सेलाकुइ वर्ल्ड स्कूल (देहरादून), वेदारम्भ मॉण्टेसरी स्कूल (देहरादून) और शेरवुड कॉलेज (नैनीताल)। बहुत से विदुषकों ने इन विद्यालयों से शिक्षा ग्रहण की जिनमें बहुत से भूतपूर्व प्रधानमन्त्री और अभिनेता इत्यादि भी हैं। हाल ही के वर्षों में बहुत से निजी संस्थान भी यहाँ खुले हैं जिनके कारण उत्तराखण्ड तकनीकी, प्रबन्धन और अध्यापन-शिक्षा के एक प्रमुख केन्द्र के रूप में उभरा है। कुछ उल्लेखनीय संस्थान हैं देहरादून प्रौद्योगिकी संस्थान (देहरादून), अम्रपाली अभियांत्रिकी एवँ प्रौद्योगिकी संस्थान (हल्द्वानी), सरस्वती प्रबन्धन एवँ प्रौद्योगिकी संस्थान (रुद्रपुर) और पाल प्रबन्धन एवँ प्रौद्योगिकी संस्थान (हल्द्वानी)। एतिहासिक रूप से यह माना जाता है कि उत्तराखण्ड वह भूमि है जहाँ पर [[शास्त्र|शास्त्रों]] और [[वेद|वेदों]] की रचना की गई थी और महाकाव्य, [[महाभारत]] लिखा गया था। ऋषिकेश को व्यापक रूप से विश्व की [[योग]] राजधानी माना जाता है। === विश्वविद्यालय === क्षेत्रीय भावनाओं को ध्यान में रखते हुए जो बाद में उत्तराखण्ड राज्य के रूप में परिणीत हुआ, गढ़वाल और कुमाऊँ विश्वविद्यालय [[१९७३]] में स्थापित किए गए थे। उत्तराखण्ड के सर्वाधिक प्रसिद्ध विश्वविद्यालय हैं: {| class="Univ-type-loc" border="1" |- ! नाम ! प्रकार ! स्थिति |- | [[भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान रुड़की]] | केन्द्रीय विश्वविद्यालय | रुड़की |- | [[अखिल भारतीय आयुर्विज्ञान संस्थान]] २०१२ से | केन्द्रीय विश्वविद्यालय | ऋषिकेश |- | [[भारतीय प्रबन्धन संस्थान]] २०१२ से | केन्द्रीय विश्वविद्यालय | काशीपुर |- | [[गोविन्द बल्लभ पन्त कृषि एवँ प्रौद्योगिकी विश्वविद्यालय]] | राज्य विश्वविद्यालय | पंतनगर |- | [[हेमवती नन्दन बहुगुणा गढ़वाल विश्वविद्यालय]] | केन्द्रीय विश्वविद्यालय | श्रीनगर व पौड़ी |- | [[कुमाऊँ विश्वविद्यालय]] | राज्य विश्वविद्यालय | नैनीताल और अल्मोड़ा |- | [https://web.archive.org/web/20091201014711/http://www.uktech.in/ उत्तराखण्ड प्रौद्योगिकी विश्वविद्यालय] | राज्य विश्वविद्यालय | देहरादून |- | [[दून विश्वविद्यालय]] | राज्य विश्वविद्यालय | देहरादून |- | [[पेट्रोलियम और ऊर्जा शिक्षा विश्वविद्यालय]] | निजि विश्वविद्यालय | देहरादून |- | [https://web.archive.org/web/20100106071459/http://www.hnv.edu.in/ हिमगिरि नभ विश्वविद्यालय] | निजि विश्वविद्यालय | देहरादून |- | [https://web.archive.org/web/20110219115636/http://www.iuuttarakhand.edu.in/ भारतीय चार्टर्ड वित्तीय विश्लेषक संस्थान (आइसीएफ़एआइ)] | निजि विश्वविद्यालय | देहरादून |- | [[भारतीय वानिकी संस्थान]] | डीम्ड विश्वविद्यालय | देहरादून |- | [https://web.archive.org/web/20100803040710/http://hihtindia.org/ हिमालयन इंस्टीट्यूट ऑफ़ हॉस्पिटल ट्रस्ट] | डीम्ड विश्वविद्यालय | देहरादून |- | [[ग्राफ़िक एरा विश्वविद्यालय]] | डीम्ड विश्वविद्यालय | देहरादून |- | [[गुरुकुल कांगड़ी विश्वविद्यालय]] | डीम्ड विश्वविद्यालय | हरिद्वार |- | पतंजलि योगपीठ विश्वविद्यालय | निजि विश्वविद्यालय | हरिद्वार |- | [https://web.archive.org/web/20100322195857/http://www.dsvv.org/ देव संस्कृति विश्वविद्यालय] | निजि विश्वविद्यालय | हरिद्वार |- | [[उत्तराखण्ड मुक्त विश्वविद्यालय]] | राज्य विश्वविद्यालय | हल्द्वानी |} == संस्कृति == {{मुख्य|उत्तराखण्ड की संस्कृति|उत्तराखण्ड का साहित्य|उत्तराखण्ड का स्थापत्य}} === रहन-सहन === उत्तराखण्ड एक पहाड़ी प्रदेश है। यहाँ ठण्ड बहुत होती है इसलिए यहाँ लोगों के मकान पक्के होते हैं। दीवारें पत्थरों की होती है। पुराने घरों के ऊपर से पत्थर बिछाए जाते हैं। वर्तमान में लोग सीमेण्ट का उपयोग करने लग गए है। अधिकतर घरों में रात को रोटी तथा दिन में भात (चावल) खाने का प्रचलन है। लगभग हर महीने कोई न कोई त्योहार मनाया जाता है। त्योहार के बहाने अधिकतर घरों में समय-समय पर पकवान बनते हैं। स्थानीय स्तर पर उगाई जाने वाली गहत, रैंस, भट्ट आदि दालों का प्रयोग होता है। प्राचीन समय में मण्डुवा व झुंगोरा स्थानीय मोटा अनाज होता था। अब इनका उत्पादन बहुत कम होता है। अब लोग बाजार से गेहूं व चावल खरीदते हैं। कृषि के साथ पशुपालन लगभग सभी घरों में होता है। घर में उत्पादित अनाज कुछ ही महीनों के लिए पर्याप्त होता है। कस्बों के समीप के लोग दूध का व्यवसाय भी करते हैं। पहाड़ के लोग बहुत परिश्रमी होते हैं। पहाड़ों को काट-काटकर सीढ़ीदार खेत बनाने का काम इनके परिश्रम को प्रदर्शित भी करता है। पहाड़ में अधिकतर श्रमिक भी पढ़े-लिखे है, चाहे कम ही पढ़े हों। इस कारण इस राज्य की साक्षरता दर भी राष्ट्रीय औसत से कहीं अधिक है। === त्यौहार === शेष भारत के समान ही उत्तराखण्ड में पूरे वर्षभर उत्सव मनाए जाते हैं। भारत के प्रमुख उत्सवों जैसे [[दीपावली]], [[होली]], [[दशहरा]] इत्यादि के अतिरिक्त यहाँ के कुछ स्थानीय त्योहार हैं<ref>[http://www.bharatonline.com/uttarakhand/festivals/index.html उत्तराखण्ड के त्योहार] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100615231011/http://www.bharatonline.com/uttarakhand/festivals/index.html |date=15 जून 2010 }} भारतऑनलाइन.कॉम {{अंग्रेज़ी चिह्न}}</ref>: {{col-begin}} {{col-2}} * [[देवीधूरा मेला|देवीधुरा मेला]] (देवीधुरा, [[चम्पावत जिला|चम्पावत]]) * [[पूर्णागिरी मेला]] ([[टनकपुर]], [[चम्पावत जिला|चम्पावत]]) * [[नन्दा देवी मेला, अलमोड़ा|नन्दा देवी मेला]] ([[अल्मोड़ा]]) * [[गौचर मेला]] ([[गौचर]], [[चमोली गढ़वाल जिला|चमोली]]) * वैशाखी ([[उत्तरकाशी]]) * [[माघ मेला, उत्तरकाशी|माघ मेला]] ([[उत्तरकाशी]]) {{col-2}} * [[उत्तरायणी मेला, बागेश्वर|उत्तरायणी मेला]] ([[बागेश्वर]]) * विशु मेला ([[जौनसार बावर]]) * [[हरेला (पर्व)|हरेला]] ([[कुमाऊँ मण्डल|कुमाऊँ]]) * [[गंगा दशहरा]] * [[नन्दा देवी राजजात]] यात्रा जो हर बारहवें वर्ष होती है <ref>{{cite news |title=आस्था के सामने हर कोई नतमस्तक |url=https://www.jagran.com/uttarakhand/pauri-garhwal-mauri-mela-11455801.html |publisher=Dainik Jagran}}</ref> {{col-end}} === खानपान === {{seealso|पहाड़ी खाना|भारतीय खाना}} उत्तराखण्डी खानपान का अर्थ राज्य के दोनों मण्डलों, कुमाऊँ और गढ़वाल, के खानपान से है। पारम्परिक उत्तराखण्डी खानपान बहुत पौष्टिक और बनाने में सरल होता है। प्रयुक्त होने वाली सामग्री सुगमता से किसी भी स्थानीय भारतीय किराना दुकान में मिल जाती है। यहाँ के कुछ विशिष्ट खानपान है<ref>{{Cite web |url=http://www.shubhyatra.com/uttaranchal/cuisine.html |title=उत्तराखण्डी खानपान |access-date=11 जुलाई 2010 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100615193209/http://www.shubhyatra.com/uttaranchal/cuisine.html |archive-date=15 जून 2010 |url-status=live }}</ref>: {{col-begin}} {{col-2}} * आलू टमाटर का झोल * चैंसू * झोई * कापिलू * मंण्डुए की रोटी {{col-2}} * पीनालू की सब्जी * बथुए का पराँठा * बाल मिठाई * सिसौंण का साग * गौहोत की दाल {{col-end}} === वेशभूषा === पारम्परिक रूप से उत्तराखण्ड की महिलायें घाघरा तथा आँगड़ी, तथा पुरूष चूड़ीदार पजामा व कुर्ता पहनते थे। अब इनका स्थान पेटीकोट, ब्लाउज व साड़ी ने ले लिया है। जाड़ों (सर्दियों) में ऊनी कपड़ों का उपयोग होता है। विवाह आदि शुभ कार्यो के अवसर पर कई क्षेत्रों में अभी भी सनील का घाघरा पहनने की परम्परा है। गले में गलोबन्द, चर्‌यो, जै माला, नाक में नथ, कानों में कर्णफूल, कुण्डल पहनने की परम्परा है। सिर में शीषफूल, हाथों में सोने या चाँदी के पौंजी तथा पैरों में बिछुए, पायजेब, पौंटा पहने जाते हैं। घर परिवार के समारोहों में ही आभूषण पहनने की परम्परा है। विवाहित औरत की पहचान गले में चरेऊ पहनने से होती है। विवाह इत्यादि शुभ अवसरों पर पिछौड़ा पहनने का भी यहाँ चलन आम है।<ref>{{Cite web|url=https://www.merapahad.com/rangwali-pichaura-a-traditional-dress-of-uttarakhand/|archiveurl=https://web.archive.org/web/20100704022133/http://www.merapahad.com/rangwali-pichaura-a-traditional-dress-of-uttarakhand/|deadurl=y|title=(Mera Pahad) - मेरा पहाड़ Harus777 Situs Unggulan Gacor Hari Ini Pasti WD|date=12 फ़र॰ 2010|archivedate=4 जुल॰ 2010}}</ref> === लोक कलाएँ === लोक कला की दृष्टि से उत्तराखण्ड बहुत समृद्ध है। घर की सजावट में ही लोक कला सबसे पहले देखने को मिलती है। दशहरा, दीपावली, नामकरण, जनेऊ आदि शुभ अवसरों पर महिलाएँ घर में ऐंपण (अल्पना) बनाती है। इसके लिए घर, ऑंगन या सीढ़ियों को गेरू से लीपा जाता है। चावल को भिगोकर उसे पीसा जाता है। उसके लेप से आकर्षक चित्र बनाए जाते हैं। विभिन्न अवसरों पर नामकरण चौकी, सूर्य चौकी, स्नान चौकी, जन्मदिन चौकी, यज्ञोपवीत चौकी, विवाह चौकी, धूमिलअर्ध्य चौकी, वर चौकी, आचार्य चौकी, अष्टदल कमल, स्वस्तिक पीठ, विष्णु पीठ, शिव पीठ, शिव शक्ति पीठ, सरस्वती पीठ आदि परम्परागत रूप से गाँव की महिलाएँ स्वयं बनाती है। इनका कहीं प्रशिक्षण नहीं दिया जाता है। हरेले आदि पर्वों पर मिट्टी के डिकारे बनाए जाते हैं। ये डिकारे भगवान के प्रतीक माने जाते हैं। इनकी पूजा की जाती है। कुछ लोग मिट्टी की अच्छी-अच्छी मूर्तियाँ (डिकारे) बना लेते हैं। यहाँ के घरों को बनाते समय भी लोक कला प्रदर्षित होती है। पुराने समय के घरों के दरवाजों व खिड़कियों को लकड़ी की सजावट के साथ बनाया जाता रहा है। दरवाजों के चौखट पर देवी-देवताओं, हाथी, शेर, मोर आदि के चित्र नक्काशी करके बनाए जाते हैं। पुराने समय के बने घरों की छत पर चिड़ियों के घोंसलें बनाने के लिए भी स्थान छोड़ा जाता था। नक्काशी व चित्रकारी पारम्परिक रूप से आज भी होती है। इसमें समय काफी लगता है। वैश्वीकरण के दौर में आधुनिकता ने पुरानी कला को अलविदा कहना प्रारम्भ कर दिया। अल्मोड़ा सहित कई स्थानों में आज भी काष्ठ कला देखने को मिलती है। उत्तराखण्ड के प्राचीन मन्दिरों, नौलों में पत्थरों को तराश कर (काटकर) विभिन्न देवी-देवताओं के चित्र बनाए गए है। प्राचीन गुफाओं तथा उड्यारों में भी शैल चित्र देखने को मिलते हैं। उत्तराखण्ड की लोक धुनें भी अन्य प्रदेशों से भिन्न है। यहाँ के बाद्य यन्त्रों में नगाड़ा, ढोल, दमुआ, रणसिंग, भेरी, हुड़का, बीन, डौंरा, कुरूली, अलगाजा प्रमुख है। ढोल-दमुआ तथा [[बैगपाइप|बीन बाजा]] विशिष्ट वाद्ययन्त्र हैं जिनका प्रयोग आमतौर पर हर आयोजन में किया जाता है। यहाँ के लोक गीतों में न्योली, जोड़, झोड़ा, छपेली, बैर व फाग प्रमुख होते हैं। इन गीतों की रचना आम जनता द्वारा की जाती है। इसलिए इनका कोई एक लेखक नहीं होता है। यहां प्रचलित लोक कथाएँ भी स्थानीय परिवेश पर आधारित है। लोक कथाओं में लोक विश्वासों का चित्रण, लोक जीवन के दुःख दर्द का समावेश होता है। भारतीय साहित्य में लोक साहित्य सर्वमान्य है। लोक साहित्य मौखिक साहित्य होता है। इस प्रकार का मौखिक साहित्य उत्तराखण्ड में लोक गाथा के रूप में काफी है। प्राचीन समय में मनोरंजन के साधन नहीं थे। लोकगायक रात भर ग्रामवासियों को लोक गाथाएं सुनाते थे। इसमें मालसाई, रमैल, जागर आदि प्रचलित है। अभी गाँवों में रात्रि में लगने वाले जागर में लोक गाथाएं सुनने को मिलती है। यहां के लोक साहित्य में लोकोक्तियाँ, मुहावरे तथा पहेलियाँ (आंण) आज भी प्रचलन में है। उत्तराखण्ड का छोलिया नृत्य काफी प्रसिद्ध है। इस नृत्य में नृतक लबी-लम्बी तलवारें व गेण्डे की खाल से बनी ढाल लिए युद्ध करते हैं। यह युद्ध नगाड़े की चोट व रणसिंह के साथ होता है। इससे लगता है यह राजाओं के ऐतिहासिक युद्ध का प्रतीक है। कुछ क्षेत्रों में छोलिया नृत्य ढोल के साथ शृंगारिक रूप से होता है। छोलिया नृत्य में पुरूष भागीदारी होती है। कुमाऊँ तथा गढ़वाल में झुमैला तथा झोड़ा नृत्य होता है। झौड़ा नृत्य में महिलाएँ व पुरूष बहुत बड़े समूह में गोल घेरे में हाथ पकड़कर गाते हुए नृत्य करते हैं। विभिन्न अंचलों में झोड़ें में लय व ताल में अन्तर देखने को मिलता है। नृत्यों में सर्प नृत्य, पाण्डव नृत्य, जौनसारी, चाँचरी भी प्रमुख है।<ref>[http://tdil.mit.gov.in/coilnet/ignca/st_ut01.htm उतरांचल राज्य : एक परिचय] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20101021084948/http://tdil.mit.gov.in/CoilNet/IGNCA/st_ut01.htm |date=21 अक्तूबर 2010 }} {{Cite web |url=http://tdil.mit.gov.in/CoilNet/IGNCA/st_ut01.htm |title=संग्रहीत प्रति |access-date=14 जनवरी 2010 |archive-url=https://web.archive.org/web/20101021084948/http://tdil.mit.gov.in/CoilNet/IGNCA/st_ut01.htm |archive-date=21 अक्तूबर 2010 |url-status=dead}} - डिकारे। डॉ॰ कैलाश कुमार मिश्र।</ref> === उत्तराखण्डी सिनेमा === [[चित्र:तेरी सौं.jpg|thumb|130px|[[तेरी सौं]] २००३ में बना एक उत्तराखण्डी [[चलचित्र]] है। यह चलचित्र [[उत्तराखण्ड आन्दोलन]] पर आधारित है। ]] उत्तराखण्डी सिनेमा और इसके नाट्य पूर्ववृत्त उस जागृति के परिणाम हैं जो स्वतन्त्रता के बाद आरम्भ हुई थी और जिसका उद्भव ६०, ७० और ८० के दशकों में हुआ और अन्ततः १९९० के दशक में विस्फोटक रूप से उदय हुआ। समस्त पहाड़ों और [[देहरादून]], [[श्रीनगर, उत्तराखण्ड|श्रीनगर]], [[अल्मोड़ा]] और [[नैनीताल]] में एक आन्दोलन का उभार हुआ जिसके सूत्रधार "कलाकार, कवि, गायक और अभिनेता थे जिन्होनें राज्य की सांस्कृतिक और कलात्मक रूपों का उपयोग राज्य के संघर्ष को बल देने के लिए किया।" ग्रामों की लोक-संस्कृति और स्थानीय लोगों की सामाजिक-आर्थिक परेशानियों के समायोजन का निरन्तर चलचित्रों में प्रदर्शन होता रहा जिसका आरम्भ [[पराशर गौर]] के १९८३ के चलचित्र "जगवाल" से हुआ जो २००३ में "[[तेरी सौं]]" के प्रथमोप्रदर्शन (प्रीमियर) तक हुआ।<ref>{{Cite web|url=http://cinema.prayaga.org/about/|archiveurl=https://web.archive.org/web/20101006045736/http://cinema.prayaga.org/about/|deadurl=y|title=About &#124; Uttarakhand Cinema|archivedate=6 अक्तू॰ 2010}}</ref> विशेष रूप से तेरी सौं, [[उत्तराखण्ड राज्य आन्दोलन|उत्तराखण्ड आन्दोलन के संघर्ष]] पर आधारित थी। इस चलचित्र में १९९४ की उस दुखदाई घटना का चित्रण किया गया है जिसने राज्य आन्दोलन की अग्नि में घी का काम किया। वर्ष २००८ में, उत्तराखण्ड के कलात्मक समुदाय द्वारा उत्तराखण्ड सिनेमा की २५वीं वर्षगांठ मनाई गई। == उत्तराखण्ड तीव्र-तथ्य == {| class="toccolours" style="margin:1em; float:right; width:30%;" |+ '''उत्तराखण्ड के राज्य प्रतीक''' |- | '''स्थापना दिवस''' | [[भारत के राज्यों और केन्द्र शासित प्रदेशों की स्थापना तिथि अनुसार सूची|९ नवम्बर २०००]] || [[चित्र:उत्तराखण्ड राज्य चिह्न.jpg|50px]] |- | '''राज्य पशु''' | [[कस्तूरी मृग]] || [[चित्र:Moschustier.jpg|50px]] |- | '''राज्य पक्षी''' | [[मोनाल]] || [[चित्र:Lophophorus impejanus (Jardin Acclimatation).jpg|50px]] |- | '''राज्य वृक्ष''' | [[बुरांस]] || [[चित्र:rhododendron-by-eiffel-public-domain-20040617.jpg|50px]] |- | '''राज्य पुष्प''' | [[हिम कमल|ब्रह्म कमल]] || [[चित्र:Saussurea pygmaea.jpg|50px]] |} === राजनैतिक तथ्य === * '''ऑनलाइन वोटर आईडी:''' देहरादून * '''प्रशासनिक राजधानी:''' देहरादून * '''प्रस्तावित राजधानी:''' गैरसैण * '''उच्च न्यायालय:''' [[नैनीताल]] * '''देश में स्थिति:''' [[उत्तर भारत]] * '''मुख्यमन्त्री:''' [[पुष्कर सिंह धामी]] * '''राज्यपाल:''' के के पाल * '''मण्डल संख्या:''' दो (कुमाऊँ और गढ़वाल) * '''कुल जिले:''' तेरह * '''विधानसभा सीटें:''' सत्तर * '''लोकसभा सीटें:''' पाँच === धार्मिक तथ्य === * उत्तराखण्ड को 'देवभूमि' के नाम से भी जाना जाता है। इसका कारण है पौराणिक काल में इस क्षेत्र में हुए विभिन्न देवी-देवताओं द्वारा लिए [[अवतार]]। यहाँ [[त्रियुगी-नारायण]] नामक स्थान पर [[महादेव]] ने सती [[पार्वती]] से [[विवाह]] किया था। * [[मन्सार]] नामक स्थान पर [[सीता]] माता धरती में धरती में समाई थी। यह स्थान उत्तराखण्ड के पौडी जिले में है और यहाँ प्रतिवर्ष एक मेला भी लगता है। * [[सिद्धेश्वर मन्दिर|कमलेश्वर/सिद्धेश्वर मन्दिर]] [[श्रीनगर (उत्तराखण्ड)|श्रीनगर]] का सर्वाधिक पूजित मन्दिर है। कहा जाता है कि जब देवता असुरों से युद्ध में परास्त होने लगे तो [[भगवान विष्णु]] को [[भगवान शंकर]] से इसी स्थान पर [[सुदर्शन चक्र]] मिला था। * [[सती अनसूया]] ने उत्तराखण्ड में ही ब्रह्मा, विष्णु, एवँ महेश को बालक बनाया था। * डोईवाला भगवान [[दत्तात्रेय]] के २ शिष्यों की निवास भूमि है। यही नहीं, भगवान [[राम]] के छोटे भाई [[लक्ष्मण]] ने भी यहीं प्रायश्चित किया था। {{Panorama |image = Image:Chaukori.jpg |fullwidth = 7370 |fullheight = 1010 |caption = <div style="text-align: center;">उत्तराखण्ड में चौकोड़ी से हिमालय शृंखला का विहंगम दृश्य</div> |height = 150 }} == इन्हें भी देखें == {{प्रवेशद्वार|उत्तराखण्ड}} * [[उत्तराखण्ड सरकार]] * [[कुमाऊँ मण्डल]] * [[गढ़वाल मण्डल]] == सन्दर्भ == {{Reflist|2}} == विस्तृत पठन == {{कालम|2}} * थपलियाल रेखा। १९९१ प्राचीन मध्य हिमालय कुमाऊँ का इतिहास : सांस्कृतिक भूगोल : नृवंशीय अध्यया। [[नई दिल्ली]]; नॉर्दन बुक सेन्टर। * पाण्डे बद्रीदत्त १९९० कुमाऊँ का इतिहास। [[अल्मोड़ा]]; श्याम प्रकाशन श्री अल्मोड़ा बुक डिपो। * जोशी महेश्वर प्रसाद १९९४ उतरांचल हिमालय समाज, संस्कृति, इतिहास एवं पुरात्व। अल्मोड़ा; श्री अल्मोड़ा बुक डिपो। * बालदिए, के. एस. १९९८ कुमाऊँ (लैंड एण्ड प्यूपिल)। नैनीताल; ज्ञानोदय प्रकाशन। * नौटियाल शिवानन्द १९९८ कुमाऊँ दर्शन। लखनऊ; सुलभ प्रकाशन। * सक्सेना कौशल किशोर १९९४ कुमाऊँ कला, शिल्प और संस्कृति। अल्मोड़ा; श्री अल्मोड़ा बुक डिपो। * वाजपेयी श्री कृष्णदत्त १९६२ उत्तर प्रदेश का सांस्कृतिक इतिहास। आगरा; शिवलाल अग्रवाल एण्ड कम्पनी (प्रा.) लि.। * पाठक शेखर १९९२ पहाड़ हिमालयी समाज, संस्कृति, इतिहास तथा पर्यावरण पर केन्द्रित। डी. के फाईन आर्ट प्रेस। * वर्मा विमला १९८७ उत्तर प्रदेश की लोककला, भूमि और भिप्ति अलंकरण। दिल्ली; जय श्री प्रकाशन। * मठपाल यशोधर १९९७ उत्तराखण्ड का काष्ठशिल्प। देहरादून; शिवा ऑफसेट प्रेस। * अग्रवाल, डी.पी. एवं एम.पी. जोशी १९७८ "रॉक पेंटिंग इन कुमाऊँ"। मैन एण्ड इन्वायरनमेंट भा. इंडियन सोसायटी फॉर प्रीहिस्ट्री एण्ड क्वार्टनरी स्टडीज (अहमदाबाद)। * त्रिवेदी विपिन बिहारी १९८७ उत्तर प्रदेश साहित्य, संस्कृति एवं कला। नई दिल्ली; एस. चन्द एण्ड कम्पनी (प्रा.) लि.। * उप्रेती नाथूराम १९७७ कुमाऊँ की लोककला, कुमाऊँनी संस्कृति। रुद्रपुर; उपयोगी प्रकाशन। * एटकिन्सन, ईयटीय १९७३ द हिमालयन गजेटियर वा. क्ष् व क्ष्क्ष्। दिल्ली; कास्मो पब्लिकेशन। * कठोच यशवंत सिंह १९८१ सध्य हिमालय का पुरातत्व। लखनऊ; रोहिताश्व प्रिन्टर्स। * गरोला, टी.डी. १९३४ हिमालयन फोकलोर। इलाहाबाद। * जैन कमल कुमार १९८३ उत्तराखण्ड के देवलयों का परिक्षण। लखनऊ; ध्यानम पब्लिकेशन। * जोशी, एम.पी. १९९२ उत्तरांचल (कुमाऊँ - गढ़वाल हिमालय)। अल्मोड़ा; श्री अल्मोड़ा बुक डिपो। * जोशी प्रयाग १९९० कुमाऊँनी लोक गाथाएँ : एक सास्कृतिक अध्ययन। बरेली; प्रकाश बुक डिपो। * [[शिवप्रसाद डबराल चारण|डबराल शिव प्रसाद]] १९९० उत्तराखण्ड का इतिहास। गढ़वाल; वीर गाथा प्रकाशन। * पोखरिया देव सिंह १९८९ "कुमाऊँ के लोकनृत्य", उत्तराखण्ड भाग - ३। उत्तराखंड शोध संस्थान। * प्रसाद जगदीश्वरी १९८९ कुमाऊँ के देवालय। अल्मोड़ा; उत्तराखण्ड सेवा निधि। * पांडे त्रिलोचन १९७७ कुमाऊँनी भाषा और उसका साहित्य। लखनऊ; उ.प्र. हिन्दी संस्थान। * फ्रुैंगर, ए.सी. १९९० दि जागर : हिमालय पास्ट एण्ड प्रजेन्ट। अल्मोड़ा; श्री अल्मोड़ा बुक डिपो। * बैराठी कृष्णा एवं सत्येन्द्र कुश १९९२ कुमाऊँ की लोक कला, संस्कृति और परम्परा। अल्मोड़ा; श्री अल्मोड़ा बुक डिपो। * बाजरोयी कृष्णदत्त १९९० भारतीय वास्तुकला का इतिहास। लखनऊ; उ.प्र. हिन्दी संस्थान। * नौटियाल, के.पी. १९६९ आर्कीयौलॉजी ऑफ कुमाऊँ इन्कलूडिंग। वाराणसी; चौखम्बा संस्कृत सीरीज। * भ मदन चन्द्र १९८१ उत्तराखण्ड का "पुरातत्व विशेषांक"। * मठपाल यशोधर १९८७ उत्तराखण्ड की संस्कृति की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि उत्तराखण्ड वार्षिकी, उत्तराखण्ड शोध संस्थान। * वैष्णव यमुनादत्त १९८३ कुमाऊँ का इतिहास, "खस कस्साइट जाति के परिपेक्ष्य में"। अल्मोड़ा; श्री अल्मोड़ा बुक डिपो। * पाण्डे, पी.सी. १९९० इथनोबौटनी ऑफ कुमाऊँ हिमालया, हिमालय इन्वायरनमेंट एण्ड डबलपमेट। अल्मोड़ा; श्री अल्मोड़ा बुक डिपो। * सर्राफ, डी.एन. १९८२ एंडियन क्राफ्ट्स। दिल्ली; विकाल पब्लिकिंशग हाऊस, अनसारी रोड। * पाण्डे गिरिश चन्द्र १९७७ उत्तराखण्ड की अर्थव्यवस्था। नैनीताल; कंसल पब्लिशर्स। * पालीवाल, नारायण दत्त १९८५ कुमाऊँनी - हिन्दी शब्दकोश। दिल्ली; तक्षशिला प्रकाशन। * पाण्डे, चारु चन्द्र १९८५ कुमाऊँनी कवि 'गोर्दा' का काव्य दर्शन। अल्मोड़ा; देशभक्त प्रेस। * वैष्णव शालिग्राम १९२३ उत्तराखण्ड रहस्य। नागपुर-चमोली; पुष्कराश्रम। * सांकृत्यायन राहुल १९५३ हिमालय परिचय। इलाहाबाद; लॉ जर्नल प्रेस। * सिंह वीर १९८९ खेती और पशु : पहाड़ी खेती के आधार। नैनीताल; संपादक व प्रकाशक पाठक। * जोशी, एम.पी. १९७४ सम रेअर स्कल्पचर्स फ्राम कुमाऊँ हिल्स संग्रहालय पुरातत्व पत्रिका। </div> == बाहरी कड़ियाँ == * [https://web.archive.org/web/20111224054114/http://bharat.gov.in/knowindia/state_uts.php?id=27 उत्तराखण्ड - भारत सरकार के आधिकारिक पोर्टल पर] * [https://web.archive.org/web/20110614220708/http://www.uk.gov.in/ उत्तराखण्ड सरकार का आधिकारिक जालपृष्ठ] * [https://web.archive.org/web/20101021084948/http://tdil.mit.gov.in/CoilNet/IGNCA/st_ut01.htm उत्तराखण्ड] (उत्तराखण्ड के बारे में विस्तृत एवं प्रामाणिक जानकारी) * [https://web.archive.org/web/20100126033406/http://apnauttarakhand.com/ अपनाउत्तराखण्ड.कॉम] * [https://www.studyfry.com/uttarakhand-study-material-hindi उत्तराखण्ड से सम्बन्धित शैक्षिक सामग्री (study material)] * [https://web.archive.org/web/20100728063147/http://www.merapahadforum.com/uttarakhand-history-and-peoples-movement/milestones-of-indian-independence/ भारतीय स्वतन्त्रता-संग्राम और उत्तराखण्ड] {{भौगोलिक स्थान |केन्द्र = उत्तराखण्ड |उत्तर = |पूर्वोत्तर = {{flagicon|चीन}} [[चीनी जनवादी गणराज्य|चीन]] |पूर्व = |दक्षिण पूर्व = [[सुदूर-पश्चिमांचल विकास क्षेत्र|सुदूर-पश्चिमांचल]]{{flag|नेपाल}} |दक्षिण = [[उत्तर प्रदेश]] |दक्षिण पश्चिम = |पश्चिम = [[हरियाणा]] |पश्चिमोत्तर = [[हिमाचल प्रदेश]] }} {{उत्तराखण्ड}} {{भारत के राज्य और संघ राज्यक्षेत्र}} [[श्रेणी:उत्तराखण्ड|*]] [[श्रेणी:भारत के 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के मुख्यमन्त्रियों की सूची|मुख्यमंत्री]] | leader_name1 = [[पुष्कर सिंह धामी]] | leader_title2 = [[भारत के उच्च न्यायालयों की सूची|उच्च न्यायालय]] | leader_name2 = [[उत्तराखण्ड उच्च न्यायालय]] | area_total_km2 = 53483 | area_rank = [[क्षेत्रफल के आधार पर भारत के राज्य और संघ क्षेत्र|19वाँ]] | length_km = 320 | width_km = 385 | elevation_min_m = 187 | elevation_min_point = [[काली नदी, उत्तराखण्ड|काली नदी]] | elevation_max_m = 7816 | elevation_max_point = [[नन्दा देवी पर्वत]] | population_total = {{increase}} 10086292 | population_rank = [[जनसंख्या के आधार पर भारत के राज्य और संघ क्षेत्र|21वीं]] | population_density_km2 = 189 | population_urban = 30.23% | population_rural = 69.77% | population_demonym = [[उत्तराखंड के लोगों की सूची|उत्तराखंडी]] | website = {{URL|uk.gov.in}} | timezone1 = [[भारतीय मानक समय|IST]] | utc_offset = +5:30 | iso_code = IN-UK | registration_plate = UK }} '''उत्तराखण्ड''' ([[अंग्रेज़ी]]: Uttarakhand), [[उत्तर भारत]] में स्थित एक [[राज्य]] है जिसका निर्माण ९ नवंबर २००० को कई [[उत्तराखण्ड राज्य आन्दोलन|वर्षों के आन्दोलन]] के पश्चात<ref>{{Cite web|url=http://www.country-data.com/cgi-bin/query/r-6037.html|archiveurl=https://web.archive.org/web/20120510182134/http://www.country-data.com/cgi-bin/query/r-6037.html|deadurl=y|title=India - Uttarakhand|archivedate=10 मई 2012|website=www.country-data.com}}</ref> [[भारत]] [[गणराज्य]] के [[भारत के राज्यों की स्थापना तिथि अनुसार सूची|सत्ताईस वें]] [[भारत के राज्य|राज्य]] के रूप में किया गया था। सन २००० से २००६ तक यह [[उत्तराँचल]] के नाम से जाना जाता था। [[जनवरी]] २००७ में स्थानीय लोगों की भावनाओं को ध्यान में रखते हुए राज्य का आधिकारिक नाम बदलकर उत्तराखण्ड कर दिया गया।<ref>{{Cite web|url=http://www.hisalu.com/13170|archiveurl=https://web.archive.org/web/20141129194614/http://www.hisalu.com/13170|deadurl=y|title=上海快3-上海快3技巧|archivedate=29 नव॰ 2014|website=www.hisalu.com}}</ref> राज्य की सीमाएँ उत्तर में [[तिब्बत]] और पूर्व में [[नेपाल]] से लगी हैं। पश्चिम में [[हिमाचल प्रदेश]] और दक्षिण में [[उत्तर प्रदेश]] इसकी सीमा से लगे राज्य हैं। सन २००० में अपने गठन से पूर्व यह उत्तर प्रदेश का एक भाग था। पारम्परिक [[हिन्दू धर्म ग्रंथ|हिन्दू ग्रन्थों]] और प्राचीन साहित्य में इस क्षेत्र का उल्लेख उत्तराखण्ड के रूप में किया गया है। [[हिन्दी]] और [[संस्कृत]] में उत्तराखण्ड का अर्थ उत्तरी क्षेत्र या भाग होता है। राज्य में [[हिन्दू धर्म]] की पवित्रतम और भारत की सबसे बड़ी नदियों [[गंगा]] और [[यमुना]] के उद्गम स्थल क्रमशः [[गंगोत्री]] और [[यमुनोत्री]] तथा इनके तटों पर बसे [[वैदिक संस्कृति]] के कई महत्त्वपूर्ण तीर्थस्थान हैं। [[देहरादून]], उत्तराखण्ड की अन्तरिम राजधानी होने के साथ इस राज्य का सबसे बड़ा नगर है। [[गैरसैण|गैरसैंण]] नामक एक छोटे से कस्बे को इसकी भौगोलिक स्थिति को देखते हुए भविष्य की राजधानी के रूप में प्रस्तावित किया गया है किन्तु विवादों और संसाधनों के अभाव के चलते अभी भी देहरादून अस्थाई राजधानी बना हुआ है।<ref>[http://www.nainitalsamachar.in/sachivalaya-at-gairsain-will-it-happen/ निशंक सरकार गैरसैंण में बनाएगी सचिवालय?] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100708232037/http://www.nainitalsamachar.in/sachivalaya-at-gairsain-will-it-happen/|date=8 जुलाई 2010}} नैनीताल समाचार। अभिगमन तिथि: [[१९ जुलाई]] [[२०१०।]]</ref><ref>[http://navbharattimes.indiatimes.com/articleshow/3825656.cms राजधानी बने तो कहां, गैरसैंण और देहरादून के बीच होड़] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100715052859/http://navbharattimes.indiatimes.com/articleshow/3825656.cms |date=15 जुलाई 2010 }} [[नवभारत टाइम्स]]। अभिगमन १९ जुलाई २०१०।</ref> राज्य का [[उत्तराखण्ड उच्च न्यायालय|उच्च न्यायालय]] [[नैनीताल]] में है। राज्य सरकार ने हाल ही में [[हस्तशिल्प]] और [[करघा#हथकरघा|हथकरघा]] उद्योगों को बढ़ावा देने के लिए कुछ पहल की हैं। साथ ही बढ़ते [[पर्यटन भूगोल|पर्यटन व्यापार]] तथा उच्च तकनीकी वाले उद्योगों को प्रोत्साहन देने के लिए आकर्षक कर योजनाएँ प्रस्तुत की हैं। राज्य में कुछ विवादास्पद किन्तु वृहत बाँध परियोजनाएँ भी हैं जिनकी पूरे देश में कई बार आलोचनाएँ भी की जाती रही हैं, जिनमें विशेष है [[भागीरथी]]-[[भीलांगना]] नदियों पर बनने वाली [[टिहरी बाँध परियोजना]]। इस परियोजना की कल्पना [[१९५३]] में की गई थी और यह अन्ततः [[२००७]] में बनकर तैयार हुआ। उत्तराखण्ड, [[चिपको आन्दोलन]] के जन्मस्थान के नाम से भी जाना जाता है।<ref>[http://edugreen.teri.res.in/explore/forestry/chipko.htm द चिपको मूवमेण्ट] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20101021084432/http://edugreen.teri.res.in/explore/forestry/chipko.htm |date=21 अक्तूबर 2010 }} {{अंग्रेज़ी चिह्न}}</ref> == इतिहास == {{मुख्य|उत्तराखण्ड का इतिहास}} ''यह भी पढ़ें: [[उत्तराखण्ड राज्य आन्दोलन]], [[रामपुर तिराहा गोली काण्ड]], [[श्रीनगर, गढ़वाल का इतिहास]] [[स्कन्द पुराण]] में [[हिमालय]] को पाँच भौगोलिक क्षेत्रों में विभक्त किया गया है:- <blockquote> '''खण्डाः पंच हिमालयस्य कथिताः नैपालकूमाँचंलौ।''' <br /> '''केदारोऽथ जालन्धरोऽथ रूचिर काश्मीर संज्ञोऽन्तिमः॥''' </blockquote> अर्थात् हिमालय क्षेत्र में [[नेपाल]], कुर्मांचल ([[कुमाऊँ मण्डल|कुमाऊँ]]), केदारखण्ड ([[गढ़वाल मण्डल|गढ़वाल]]), जालन्धर ([[हिमाचल प्रदेश]]) और सुरम्य [[कश्मीर]] पाँच खण्ड है।<ref>[http://www.merapahadforum.com/religious-places-of-uttarakhand/mention-about-uttarakhand-places-in-epics/ मेरापहाड़.कॉम] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120701151715/http://www.merapahadforum.com/religious-places-of-uttarakhand/mention-about-uttarakhand-places-in-epics/ |date=1 जुलाई 2012 }}। ऍम ऍस मेहता। ६ अक्टूबर २००९</ref> [[चित्र:Shiva Bearing the Descent of the Ganges River, folio from a Hindi manuscript by the saint Narayan LACMA M.86.345.6.jpg|alt=सन्त नारायण ने शीर्ष पर गिरती गंगा का कार्टून चित्र|left|thumb|300x300px| ]] पौराणिक ग्रन्थों में कुर्मांचल क्षेत्र मानसखण्ड के नाम से प्रसिद्व था। पौराणिक ग्रन्थों में उत्तरी हिमालय में सिद्ध [[गन्धर्व]], [[यक्ष]], [[किन्नर]] जातियों की सृष्टि और इस सृष्टि का राजा [[कुबेर]] बताया गया हैं। कुबेर की राजधानी अलकापुरी ([[बद्रीनाथ]] से ऊपर) बतायी जाती है। [[पुराण|पुराणों]] के अनुसार राजा कुबेर के राज्य में आश्रम में ऋषि-मुनि तप व साधना करते थे। [[अंग्रेज़]] इतिहासकारों के अनुसार हूण, शक, नाग, खस आदि जातियाँ भी हिमालय क्षेत्र में निवास करती थी। पौराणिक ग्रन्थों में केदार खण्ड व मानस खण्ड के नाम से इस क्षेत्र का व्यापक उल्लेख है। इस क्षेत्र को देवभूमि व तपोभूमि माना गया है। मानस खण्ड का कुर्मांचल व [[कुमाऊँ]] नाम [[चन्द राजवंश|चन्द राजाओं]] के शासन काल में प्रचलित हुआ। कुर्मांचल पर चन्द राजाओं का शासन [[कत्यूरी राजवंश|कत्यूरियों]] के बाद प्रारम्भ होकर सन् [[१७९०]] तक रहा। सन् [[१७९०]] में [[नेपाल]] की गोरखा सेना ने कुमाऊँ पर आक्रमण कर कुमाऊँ राज्य को अपने अधीन कर लिया। गोरखाओं का कुमाऊँ पर सन् [[१७९०]] से [[१८१५]] तक शासन रहा। सन् १८१५ में अंग्रेंजो से अन्तिम बार परास्त होने के उपरान्त गोरखा सेना नेपाल वापस चली गयी किन्तु अंग्रेजों ने कुमाऊँ का शासन चन्द राजाओं को न देकर [[ब्रिटिश ईस्ट इण्डिया कम्पनी|ईस्ट इण्डिया कम्पनी]] के अधीन कर दिया। इस प्रकार कुमाऊँ पर अंग्रेजो का शासन [[१८१५]] से आरम्भ हुआ। [[चित्र:United Provinces 1903.gif|thumb|right|200px|[[आगरा और अवध का संयुक्त प्रान्त|संयुक्त प्रान्त]] का भाग उत्तराखण्ड, १९०३]] ऐतिहासिक विवरणों के अनुसार केदार खण्ड कई गढ़ों (किले) में विभक्त था। इन गढ़ों के अलग-अलग राजा थे जिनका अपना-अपना आधिपत्य क्षेत्र था। इतिहासकारों के अनुसार पँवार वंश के राजा ने इन गढ़ों को अपने अधीन कर एकीकृत गढ़वाल राज्य की स्थापना की और [[श्रीनगर, उत्तराखण्ड|श्रीनगर]] को अपनी राजधानी बनाया। केदार खण्ड का गढ़वाल नाम तभी प्रचलित हुआ। सन् [[१८०३]] में नेपाल की गोरखा सेना ने गढ़वाल राज्य पर आक्रमण कर अपने अधीन कर लिया। यह आक्रमण लोकजन में [[गोरखाली]] के नाम से प्रसिद्ध है। महाराजा गढ़वाल ने नेपाल की गोरखा सेना के अधिपत्य से राज्य को मुक्त कराने के लिए अंग्रेजों से सहायता मांगी। अंग्रेज़ सेना ने नेपाल की गोरखा सेना को देहरादून के समीप सन् १८१५ में अन्तिम रूप से परास्त कर दिया। किन्तु गढ़वाल के तत्कालीन महाराजा द्वारा युद्ध व्यय की निर्धारित धनराशि का भुगतान करने में असमर्थता व्यक्त करने के कारण अंग्रेजों ने सम्पूर्ण गढ़वाल राज्य राजा गढ़वाल को न सौंप कर [[अलकनन्दा]]-[[मन्दाकिनी नदी|मन्दाकिनी]] के पूर्व का भाग [[ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कम्पनी|ईस्ट इण्डिया कम्पनी]] के शासन में सम्मिलित कर गढ़वाल के महाराजा को केवल [[टिहरी जिला|टिहरी जिले]] (वर्तमान उत्तरकाशी सहित) का भू-भाग वापस किया। गढ़वाल के तत्कालीन महाराजा सुदर्शन शाह ने [[२८ दिसम्बर]] १८१५ को टिहरी नाम के स्थान पर जो [[भागीरथी]] और भिलंगना नदियों के संगम पर छोटा-सा गाँव था, अपनी राजधानी स्थापित की। कुछ वर्षों के उपरान्त उनके उत्तराधिकारी महाराजा नरेन्द्र शाह ने ओड़ाथली नामक स्थान पर [[नरेन्द्रनगर]] नाम से दूसरी राजधानी स्थापित की। सन् १८१५ से देहरादून व [[पौड़ी गढ़वाल]] (वर्तमान [[चमोली जिला]] और [[रुद्रप्रयाग जिला|रुद्रप्रयाग जिले]] का [[अगस्त्यमुनि, रुद्रप्रयाग|अगस्त्यमुनि]] व [[ऊखीमठ]] विकास खण्ड सहित) अंग्रेजों के अधीन व टिहरी गढ़वाल महाराजा टिहरी के अधीन हुआ।<ref>[http://www.readers-cafe.net/uttaranchal/2006/02/22/history-of-tehri-garhwal/ टिहरी गढ़वाल का संक्षिप्‍त इतिहास] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100718124313/http://www.readers-cafe.net/uttaranchal/2006/02/22/history-of-tehri-garhwal/ |date=18 जुलाई 2010 }}। उत्तरांचल-उत्तराखण्ड। २२ फ़रवरी २००६। तरुण।</ref><ref>[http://www.younguttarakhand.com/community/b10/t1744/ उत्तराखण्ड : कुछ तथ्य इतिहास के झरोखे से...] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120418154931/http://www.younguttarakhand.com/community/b10/t1744/ |date=18 अप्रैल 2012 }}। यंगौत्तराखण्ड कम्युनिटी- ऑल अबाउट उत्तराखण्ड</ref> भारतीय गणतन्त्र में टिहरी राज्य का विलय अगस्त [[१९४९]] में हुआ और टिहरी को तत्कालीन [[आगरा और अवध का संयुक्त प्रान्त|संयुक्त प्रान्त]] (उत्तर प्रदेश) का एक जिला घोषित किया गया। [[भारत-चीन युद्ध|१९६२ के भारत-चीन युद्ध]] की पृष्ठभूमि में सीमान्त क्षेत्रों के विकास की दृष्टि से सन् [[१९६०]] में तीन सीमान्त जिले [[उत्तरकाशी जिला|उत्तरकाशी]], [[चमोली जिला|चमोली]] व [[पिथौरागढ़ जिला|पिथौरागढ़]] का गठन किया गया। एक नये राज्य के रूप में उत्तर प्रदेश के पुनर्गठन के फलस्वरुप (उत्तर प्रदेश पुनर्गठन अधिनियम, २०००) उत्तराखण्ड की स्थापना [[९ नवम्बर]] २००० को हुई। अत: इस दिन को उत्तराखण्ड में स्थापना दिवस के रूप में मनाया जाता है। सन् १९६९ तक [[देहरादून जिला|देहरादून]] को छोड़कर उत्तराखण्ड के सभी जिले [[कुमाऊँ मण्डल]] के अधीन थे। सन् [[१९६९]] में [[गढ़वाल मण्डल]] की स्थापना की गयी जिसका मुख्यालय [[पौड़ी जिला|पौड़ी]] बनाया गया। सन् १९७५ में देहरादून जिले को जो मेरठ प्रमण्डल में सम्मिलित था, गढ़वाल मण्डल में सम्मिलित कर लिया गया। इससे गढ़वाल मण्डल में जिलों की संख्या पाँच हो गयी। कुमाऊँ मण्डल में [[नैनीताल जिला|नैनीताल]], [[अल्मोड़ा जिला|अल्मोड़ा]], [[पिथौरागढ़ जिला|पिथौरागढ़]], तीन जिले सम्मिलित थे। सन् [[१९९४]] में [[उधम सिंह नगर जिला|उधमसिंह नगर]] और सन् १९९७ में [[रुद्रप्रयाग जिला|रुद्रप्रयाग]], [[चम्पावत जिला|चम्पावत]] व [[बागेश्वर जिला|बागेश्वर]] जिलों का गठन होने पर उत्तराखण्ड राज्य गठन से पूर्व गढ़वाल और कुमाऊँ मण्डलों में छः-छः जिले सम्मिलित थे। उत्तराखण्ड राज्य में [[हरिद्वार जिला|हरिद्वार]] जनपद के सम्मिलित किये जाने के पश्चात गढ़वाल मण्डल में सात और कुमाऊँ मण्डल में छः जिले सम्मिलित हैं। १ जनवरी २००७ से राज्य का नाम "उत्तरांचल" से बदलकर "उत्तराखण्ड" कर दिया गया है। == भूगोल == {{मुख्य|उत्तराखण्ड का भूगोल}} [[चित्र:Nanda Devi.jpg|thumb|left|180px|[[नन्दा देवी पर्वत]], भारत की दूसरी सबसे ऊँची चोटी]] उत्तराखण्ड<ref>{{Cite web |url=http://hindi.mapsofindia.com/uttarakhand/ |title=उत्तराखण्ड का नक्शा |access-date=29 सितंबर 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20161002075708/http://hindi.mapsofindia.com/uttarakhand/ |archive-date=2 अक्तूबर 2016 |url-status=live }}</ref> का कुल भौगोलिक क्षेत्रफल २८° ४३' उ. से ३१°२७' उ. और रेखांश ७७°३४' पू से ८१°०२' पू के बीच में ५३,४८३ वर्ग किमी है, जिसमें से ४३,०३५ कि.मी.^२ पर्वतीय है और ७,४४८ कि.मी.^२ मैदानी है, तथा ३४,६५१ कि.मी.^२ भूभाग वनाच्छादित है।<ref name="एनआईसी">[http://gov.ua.nic.in/uaglance/ उत्तराखण्ड राज्य का आधिकारिक जालस्थल] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100827061600/http://gov.ua.nic.in/uaglance/ |date=27 अगस्त 2010 }}- राज्य की एक झलक</ref> राज्य का अधिकांश उत्तरी भाग वृहद्तर हिमालय शृंखला का भाग है, जो ऊँची [[हिमालय|हिमालयी]] चोटियों और हिमनदियों से ढका हुआ है, जबकि निम्न तलहटियाँ सघन वनों से ढकी हुई हैं जिनका पहले अंग्रेज़ लकड़ी व्यापारियों और स्वतन्त्रता के बाद वन अनुबन्धकों द्वारा दोहन किया गया। हाल ही के वनीकरण के प्रयासों के कारण स्थिति प्रत्यावर्तन करने में सफलता मिली है। हिमालय के विशिष्ट पारिस्थितिक तन्त्र बड़ी संख्या में पशुओं (जैसे [[भड़ल]], [[हिम तेंदुआ]], [[तेंदुआ]] और [[बाघ]]), पौंधो और दुर्लभ जड़ी-बूटियों का घर है। भारत की दो सबसे महत्वपूर्ण नदियाँ [[गंगा]] और [[यमुना]] इसी राज्य में जन्म लेतीं हैं और मैदानी क्षेत्रों तक पहुँचते-२ मार्ग में बहुत से तालाबों, झीलों, हिमनदियों की पिघली बर्फ से जल ग्रहण करती हैं। [[चित्र:Valley of flowers uttaranchal full view.JPG|thumb|right|200px|[[फूलों की घाटी राष्ट्रीय उद्यान]] एक [[यूनेस्को विश्व धरोहर]] स्थल है।]] उत्तराखण्ड, हिमालय शृंखला की दक्षिणी ढलान पर स्थित है और यहाँ मौसम और वनस्पति में ऊँचाई के साथ-२ बहुत परिवर्तन होता है, जहाँ सबसे ऊँचाई पर हिमनद से लेकर निचले स्थानों पर [[उपोष्णकटिबंधीय]] वन हैं। सबसे ऊँचे उठे स्थल हिम और पत्थरों से ढके हुए हैं। उनसे नीचे, ५,००० से ३,००० मीटर तक घासभूमि और झाड़ीभूमि है। समशीतोष्ण शंकुधारी वन, [[पश्चिम हिमालयी उपअल्पाइन शंकुधर वन]], वृक्षरेखा से कुछ नीचे उगते हैं। ३,००० से २,६०० मीटर की ऊँचाई पर समशीतोष्ण [[पश्चिम हिमालयी चौड़ी पत्ती वन|पश्चिम हिमालयी चौड़ी पत्तियों]] वाले वन हैं जो २,६०० से १,५०० मीटर की उँचाई पर हैं। १,५०० मीटर से नीचे [[हिमालयी उपोष्णकटिबंधीय पाइन वन]] हैं। उचले गंगा के मैदानों में नम पतझड़ी वन हैं और सुखाने वाले [[तराई-दुआर सवाना और घासभूमि]] [[उत्तर प्रदेश]] से लगती हुई निचली भूमि को ढके हुए है। इसे स्थानीय क्षेत्रों में [[भाभर]] के नाम से जाना जाता है। निचली भूमि के अधिकांश भाग को खेती के लिए साफ़ कर दिया गया है। भारत के निम्नलिखित राष्ट्रीय उद्यान इस राज्य में हैं, जैसे [[जिम कॉर्बेट राष्ट्रीय उद्यान]] (भारत का सबसे पुराना राष्ट्रीय उद्यान) [[रामनगर, उत्तराखण्ड|रामनगर]], [[नैनीताल जिला|नैनीताल जिले]] में, [[फूलों की घाटी राष्ट्रीय उद्यान]] और [[नंदा देवी राष्ट्रीय उद्यान]], [[चमोली जिला|चमोली जिले]] में हैं और दोनों मिलकर [[यूनेस्को विश्व धरोहर]] स्थल हैं, [[राजाजी राष्ट्रीय अभयारण्य]] [[हरिद्वार जिला|हरिद्वार जिले]] में और [[गोविंद पशु विहार]] और [[गंगोत्री राष्ट्रीय उद्यान]] [[उत्तरकाशी जिला|उत्तरकाशी जिले]] में हैं। === उत्तराखण्ड की नदियाँ === {{मुख्य|उत्तराखण्ड की नदियाँ}} [[File:Terrace fields amidst Himalayan ranges, near Rishikesh.jpg|thumb|200x200px|ऋषिकेश के निकट हिमालय क्षेत्र]] इस प्रदेश की नदियाँ [[भारतीय संस्कृति]] में सर्वाधिक महत्वपूर्ण स्थान रखती हैं। उत्तराखण्ड अनेक नदियों का उद्गम स्थल है। यहाँ की नदियाँ सिंचाई व जल विद्युत उत्पादन का प्रमुख संसाधन है। इन नदियों के किनारे अनेक धार्मिक व सांस्कृतिक केन्द्र स्थापित हैं। हिन्दुओं की पवित्र नदी [[गंगा]] का उद्गम स्थल मुख्य हिमालय की दक्षिणी श्रेणियाँ हैं। गंगा का प्रारम्भ [[अलकनन्दा नदी|अलकनन्दा]] व [[भागीरथी]] नदियों से होता है। अलकनन्दा की सहायक नदी धौली, विष्णु गंगा तथा [[मंदाकिनी नदी|मंदाकिनी]] है। गंगा नदी, भागीरथी के रूप में [[गौमुख]] स्थान से २५ कि॰मी॰ लम्बे [[गंगोत्री हिमनद]] से निकलती है। भागीरथी व अलकनन्दा [[देव प्रयाग]] संगम करती है जिसके पश्चात वह गंगा के रूप में पहचानी जाती है। यमुना नदी का उद्गम क्षेत्र [[बन्दरपूँछ]] के पश्चिमी [[यमनोत्री हिमनद]] से है। इस नदी में होन्स, गिरी व आसन मुख्य सहायक हैं। राम गंगा का उद्गम स्थल तकलाकोट के उत्तर पश्चिम में माकचा चुंग हिमनद में मिल जाती है। सोंग नदी देहरादून के दक्षिण पूर्वी भाग में बहती हुई वीरभद्र के पास गंगा नदी में मिल जाती है। इनके अलावा राज्य में काली, [[रामगंगा]], [[कोसी]], [[गोमती]], [[टोंस]], [[धौली गंगा]], गौरीगंगा, [[पिंडर]], नयार (पूर्व), नयार (पश्चिम) आदि प्रमुख नदियाँ हैं। === हिमशिखर === [[चित्र:Trisul, Nanda Devi and Himalayan range from Kausani, Uttarakhand.jpg|thumb||हिमालयी शृंखला का उत्तराखण्डी शिखर]] राज्य के प्रमुख हिमशिखरों में गंगोत्री (६६१४ मी.), दूनगिरि (७०६६), बन्दरपूँछ (६३१५), [[केदारनाथ]] (६४९०), चौखम्बा (७१३८), [[कामेट शिखर|कामेट]] (७७५६), सतोपन्थ (७०७५), नीलकण्ठ (५६९६), [[नन्दा देवी]] (७८१८), गोरी पर्वत (६२५०), हाथी पर्वत (६७२७), नंदा धुंटी (६३०९), नन्दा कोट (६८६१) देव वन (६८५३), [[माना दर्रा|माना]] (७२७३), मृगथनी (६८५५), पंचाचूली (६९०५), गुनी (६१७९), यूंगटागट (६९४५) हैं। === हिमनद === राज्य के प्रमुख [[हिमनद|हिमनदों]] में [[गंगोत्री]], [[यमुनोत्री]], [[पिण्डारी ग्लेशियर]], खतलिगं, मिलम, जौलिंकांग, सुन्दर ढूंगा इत्यादि आते हैं। === झीलें === राज्य के प्रमुख तालों व झीलों में गौरीकुण्ड, रूपकुण्ड, नन्दीकुण्ड, डूयोढ़ी ताल, जराल ताल, शहस्त्रा ताल, मासर ताल, [[नैनीताल]], [[भीमताल झील|भीमताल]], सात ताल, [[नौकुचियाताल|नौकुचिया ताल]], सूखा ताल, श्यामला ताल, सुरपा ताल, गरूड़ी ताल, हरीश ताल, लोखम ताल, पार्वती ताल, तड़ाग ताल (कुमाऊँ क्षेत्र) इत्यादि आते हैं। === दर्रे === उत्तराचंल के प्रमुख दर्रों में बरास- ५३६५ मी., (उत्तरकाशी), [[माना दर्रा|माना]] - ६६०८ मी.(चमोली), नोती-५३००मी. (चमोली), बोल्छाधुरा- ५३५३मी., (पिथौरागड़), कुरंगी-वुरंगी-५५६४ मी.(पिथौरागड़), लोवेपुरा-५५६४ मी. (पिथौरागड़), लमप्याधुरा-५५५३ मी. (पिथौरागढ़), लिपुलेश-५१२९ मी. (पिथौरागड़), उंटाबुरा, थांगला, ट्रेलपास, मलारीपास, रालमपास, सोग चोग ला पुलिग ला, तुनजुनला, मरहीला, चिरीचुन दर्रा आते हैं। === मौसम === उत्तराखण्ड का मौसम दो भागों में विभाजित किया जा सकता है: पर्वतीय और कम पर्वतीय या समतलीय। उत्तर और उत्तरपूर्व में मौसम हिमालयी उच्च भूमियों का प्रतीकात्मक है, जहाँ पर [[मॉनसून]] का वर्ष पर बहुत प्रभाव है। राज्य में वार्षिक औसत वर्षा वर्ष २००८ के आंकड़ों के अनुसार १६०६ मि.मी. हुई थी। अधिकतम तापमान [[पंतनगर]] में ४०.२ डिग्री से. (२००८) अंकित एवं न्यूनतम तापमान -५.४ डिग्री से. [[मुक्तेश्वर]] में अंकित है।<ref name="एनआईसी"/> :''यह भी देखें: {{plainlink|http://www.merapahadforum.com/updates-on-uttarakhand/weather-reports-from-uttarakhand/135/ उत्तराखण्ड के मौसम की जानकारी}}'' == भाषाएँ == [[हिन्दी]] एवं [[संस्कृत]] उत्तराखण्ड की राजभाषाएँ हैं। इसके अतिरिक्त उत्तराखण्ड में बोलचाल की प्रमुख भाषाएँ [[गढ़वाली भाषा|गढ़वाली]], [[कुमाऊँनी भाषा|कुमाँऊनी]] हैं। == सरकार और राजनीति == {{मुख्य|उत्तराखण्ड की राजनीति}} [[उत्तराखण्ड सरकार]] में वर्तमान राज्यपाल [[गुरमीत सिंह]] एवं मुख्यमन्त्री [[पुष्कर सिंह धामी]] हैं। वर्तमान समय में [[उत्तराखंड|उत्तराखण्ड]] में [[भारतीय जनता पार्टी]] की सरकार है।<ref>[https://m.jagran.com/uttarakhand/dehradun-city-live-uttarakhand-political-news-bjp-vidhanmandal-dals-meeting-today-name-of-new-cm-will-be-decided-21446863.html उत्तराखंड के 11 वें मुख्यमंत्री बने पुष्कर सिंह धामी, राज्यपाल ने दिलाई शपथ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210310060149/https://m.jagran.com/uttarakhand/dehradun-city-live-uttarakhand-political-news-bjp-vidhanmandal-dals-meeting-today-name-of-new-cm-will-be-decided-21446863.html |date=10 मार्च 2021 }} [[दैनिक जागरण]]</ref> === मुख्यमन्त्री === {{मुख्य|उत्तराखण्ड के मुख्यमन्त्री}} राज्य की स्थापना से अब तक यहाँ ग्यारह मुख्यमन्त्री हुए हैं। [[पुष्कर सिंह धामी]] राज्य के वर्तमान मुख्यमन्त्री हैं: * [[नित्यानन्द स्वामी (राजनीतिज्ञ)|नित्यानन्द स्वामी]] * [[भगत सिंह कोश्यारी]] * [[नारायण दत्त तिवारी]] * [[भुवन चन्द्र खण्डूरी]] * [[रमेश पोखरियाल]] * [[भुवन चन्द्र खण्डूरी]] * [[विजय बहुगुणा]] * [[हरीश रावत]] * [[त्रिवेंद्र सिंह रावत]] * [[तीरथ सिंह रावत]] * [[पुष्कर सिंह धामी]] === राज्यपाल === {{मुख्य|उत्तराखण्ड के राज्यपाल}} राज्य स्थापना से लेकर अब तक यहाँ छह राज्यपाल हुए है। [[गुरमीत सिंह (लेफ्टिनेंट जनरल)]] राज्य के वर्तमान राज्यपाल हैं: * [[सुरजीत सिंह बरनाला]] * [[सुदर्शन अग्रवाल]] * [[बनवारी लाल जोशी]] * [[मार्गरेट अल्वा]] * अजीज कुरेशी * [[कृष्ण कांत पॉल]] * [[बेबी रानी मौर्य]] * [[गुरमीत सिंह (लेफ्टिनेंट जनरल)]] == मण्डल और जिले == {{मुख्य|उत्तराखण्ड के मण्डल|उत्तराखण्ड के जिले}} [[चित्र:Uttarakhand Divisions Map.png|thumb|300px|right|उत्तराखण्ड के [[उत्तराखण्ड के मण्डल|मण्डल]] तथा [[उत्तराखण्ड के जिले|जिले]]]] उत्तराखण्ड में १३ जिले हैं जो दो मण्डलों में समूहित हैं: [[कुमाऊँ मण्डल]] और [[गढ़वाल मण्डल]] । '''कुमाऊँ मण्डल''' के छः जिले हैं<ref name="आधिकारिक जालस्थल: उत्तराखण्ड सरकार">{{Cite web |url=http://gov.ua.nic.in/dmdir/ |title=आधिकारिक जालस्थल: उत्तराखण्ड सरकार |access-date=4 सितंबर 2010 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100922201039/http://gov.ua.nic.in/dmdir/ |archive-date=22 सितंबर 2010 |url-status=dead }}</ref>: * [[उधम सिंह नगर जिला]] * [[चम्पावत जिला]] * [[नैनीताल जिला]] * [[पिथौरागढ़ जिला]] * [[अल्मोड़ा जिला]] * [[बागेश्वर जिला]] '''गढ़वाल मण्डल''' के सात जिले हैं<ref name="आधिकारिक जालस्थल: उत्तराखण्ड सरकार"/>: * [[उत्तरकाशी जिला]] * [[टिहरी गढ़वाल जिला]] * [[देहरादून जिला]] * [[पौड़ी गढ़वाल जिला]] * [[हरिद्वार जिला]] * [[चमोली जिला]] * [[रुद्रप्रयाग जिला]] == जनसांख्यिकी == {{मुख्य|उत्तराखण्ड के लोग|कुमाऊँनी लोग|गढ़वाली लोग}} {{IndiaCensusPop | title= जनसंख्या वृद्धि | 1951= 2946000 | 1961= 3611000 | 1971= 4493000 | 1981= 5726000 | 1991= 7051000 | 2001= 8489000 | estimate= | estyear= | estref= | footnote=स्रोत:भारत की जनगणना<ref name="जनगणना जनसंख्या">{{cite web|url=http://indiabudget.nic.in/es2006-07/chapt2007/tab97.pdf|title=जनगणना जनसंख्या|work=भारत की जनगणना|publisher=वित्त मंत्रालय, भारत सरकार|accessdate=१८-१२-२००८|format=पीडीएफ़|archive-url=https://web.archive.org/web/20081219073658/http://indiabudget.nic.in/es2006-07/chapt2007/tab97.pdf|archive-date=19 दिसंबर 2008|url-status=dead}}</ref> }} २०११ की जनगणना के अनुसार, उत्तराखण्ड की जनसंख्या १,०१,१६,७५२ है<ref>{{अंग्रेज़ी}} [http://www.censusindia.gov.in/2011-prov-results/data_files/Final%20PPT%202011_chapter3.pdf ''Size, growth rate, and distribution of population.pdf''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110409075534/http://www.censusindia.gov.in/2011-prov-results/data_files/Final%20PPT%202011_chapter3.pdf |date=9 अप्रैल 2011 }} पृष्ठ ३; अभिगमन ३ अप्रैल २०११</ref> २००१ की जनगणना के अनुसार, उत्तराखण्ड की जनसंख्या ८४,८९,३४९ थी, जिसमें ४३,२५,९२४ पुरुष और ९१,६३,८२५ स्त्रियाँ थीं। इसमें सर्वाधिक जनसंख्या राजधानी [[देहरादून]] की ५,३०,२६३ है।<ref name="परिवार">{{Cite web |url=http://gov.ua.nic.in/health/Uttarakhand.html |title=उत्तराखण्ड- चिकित्सा स्वास्थ्य एवं परिवार कल्याण विभाग |access-date=9 सितंबर 2010 |archive-url=https://web.archive.org/web/20101028221720/http://gov.ua.nic.in/health/Uttarakhand.html |archive-date=28 अक्तूबर 2010 |url-status=dead }}</ref> २०११ की जनगणना तक जनसंख्या का १ करोड़ तक हो जाने का अनुमान है। मैदानी क्षेत्रों के जिले पर्वतीय जिलों की अपेक्षा अधिक जनसंख्या घनत्व वाले हैं। राज्य के मात्र चार सर्वाधिक जनसंख्या वाले जिलों में राज्य की आधे से अधिक जनसंख्या निवास करती हैं। जिलों में जनसंख्या का आकार २ लाख से लेकर अधिकतम १४ लाख तक है। राज्य की दशकवार वृद्धि दर १९९१-२००१ में १९.२ प्रतिशत रही। उत्तराखण्ड के मूल निवासियों को कुमाऊँनी या गढ़वाली कहा जाता है जो प्रदेश के दो मण्डलों कुमाऊँ और गढ़वाल में रहते हैं। एक अन्य श्रेणी हैं गुज्जर, जो एक प्रकार के चरवाहे हैं और दक्षिण-पश्चिमी तराई क्षेत्र में रहते हैं। मध्य पहाड़ी की दो बोलियाँ [[कुमाऊँनी भाषा|कुमाऊँनी]] और [[गढ़वाली भाषा|गढ़वाली]], क्रमशः कुमाऊँ और गढ़वाल में बोली जाती हैं। जौनसारी और भोटिया दो अन्य बोलियाँ, जनजाति समुदायों द्वारा क्रमशः पश्चिम और उत्तर में बोली जाती हैं। लेकिन [[हिन्दी]] पूरे प्रदेश में बोली और समझी जाती है और नगरीय जनसंख्या अधिकतर हिन्दी ही बोलती है। {{bar box |title= उत्तराखण्ड में धार्मिक समूह |titlebar=#ddd |left1='''धार्मिक समूह''' |right1='''प्रतिशत'''<ref>२००१ की जनगणना के आधार पर</ref> |float=right |bars= {{bar percent|हिन्दू|orange|85.00}} {{bar percent|मुसलमान|green|11.92}} {{bar percent|सिख|yellow|2.49}} {{bar percent|ईसाई|gray|0.32}} {{bar percent|बौद्ध|pink|0.15}} {{bar percent|जैन|blue|0.11}} {{bar percent|अन्य|red|0.01}} }} शेष भारत के समान ही उत्तराखण्ड में [[हिन्दू]] बहुमत में हैं और कुल जनसंख्या का ८५% हैं, इसके बाद [[मुसलमान]] १२%, [[सिख]] २.५% और अन्य धर्मावलम्बी ०.५% हैं। यहाँ लिंगानुपात प्रति १००० पुरुषों पर ९६४ और साक्षरता दर ७२.२८%<ref>{{Cite web|url=http://www.himalaya2000.com/uttarakhand/travel-tips/facts.html|archiveurl=https://web.archive.org/web/20100330174001/http://www.himalaya2000.com/uttarakhand/travel-tips/facts.html|deadurl=y|title=Uttarakhand Facts - Uttarakhand Facts & Figures|archivedate=30 मार्च 2010|website=www.himalaya2000.com}}</ref> है। राज्य के बड़े नगर हैं [[देहरादून]] (५,३०,२६३), [[हरिद्वार]] (२,२०,७६७), [[हल्द्वानी]] (१,५८,८९६), [[रुड़की]] (१,१५,२७८) और [[रुद्रपुर]] (८८,७२०)। राज्य सरकार द्वारा १५,६२० ग्रामों और ८१ नगरीय क्षेत्रों की पहचान की गई है। कुमाऊँ और गढ़वाल के इतिहासकारों का कहना है कि आरम्भ में यहाँ केवल तीन जातियाँ थी [[राजपूत]], [[ब्राह्मण]] और शिल्पकार। राजपूतों का मुख्य व्यवसाय ज़मीदारी और कानून-व्यस्था बनाए रखना था। ब्राह्मणों का मुख्य व्यवसाय था मन्दिरों और धार्मिक अवसरों पर धार्मिक अनुष्ठानों को कराना। शिल्प्कार मुख्यतः राजपूतों के लिए काम किया करते थे और हथशिल्पी में दक्ष थे। == प्रमुख नगर == {{मुख्य|उत्तराखण्ड के नगर}} {| class="infobox" style="text-align:center; width:97%; margin-right:10px; font-size:90%" |+ align=center style="font-weight:bold" | प्रमुख नगर और जनसंख्या ! rowspan=23 width:150|<br /> [[चित्र:Dehradun ghantaghar.jpg|border|135px]]<br />[[देहरादून]]<br /> [[चित्र:Haridwar Aerial view.jpg|border|135px]]<br />[[हरिद्वार]] |- ! align=center style="background:#f5f5f5;" | # ! align=center style="background:#f5f5f5;" | नगर ! align=center style="background:#f5f5f5;" | जिला ! align=center style="background:#f5f5f5;" | जनसंख्या ! align=center style="background:#f5f5f5;" | # ! align=center style="background:#f5f5f5;" | नगर ! align=center style="background:#f5f5f5;" | जिला ! align=center style="background:#f5f5f5;" | जनसंख्या ! rowspan=11 | <br /> [[चित्र:View of Almora, with soldiers of 3rd Gurkha, 1895.jpg|140px]]<br />[[अल्मोड़ा]]<br /> [[चित्र:Kotdwar Ghat (Hills), Uttarakhand, 1784-94.jpg|border|140px]]<br />[[कोटद्वार]] |- | align=center style="background:#f0f0f0;" | १ ||align=left | '''[[देहरादून]]''' || [[देहरादून जिला]] || ४,२६,६७४ ||align=center style="background:#f0f0f0;" | १२ ||align=left | '''[[नैनीताल]]''' || [[नैनीताल जिला]] || ४१,३७७ |- | align=center style="background:#f0f0f0;" | २ ||align=left | '''[[हरिद्वार]]''' || [[हरिद्वार जिला]] || २,२८,८३२ || align=center style="background:#f0f0f0;" | १३ ||align=left | '''[[अल्मोड़ा]]''' || [[अल्मोड़ा जिला]] || ३४,१२२ |- | align=center style="background:#f0f0f0;" | ३ ||align=left | '''[[हल्द्वानी]]''' ||[[नैनीताल जिला]] || २,०१,४६१ || align=center style="background:#f0f0f0;" | १४ || align=left | '''[[कोटद्वार]]''' || [[पौड़ी जिला]] || ३३,०३५ |- | align=center style="background:#f0f0f0;" | ४ ||align=left | '''[[रुद्रपुर]]''' || [[उधमसिंहनगर जिला]] || १,५४,५५४ || align=center style="background:#f0f0f0;" | १५ ||align=left | '''[[मसूरी]]''' || [[देहरादून जिला]] || २६,०७५ |- | align=center style="background:#f0f0f0;" | ५ ||align=left | '''[[काशीपुर (उत्तराखण्ड)|काशीपुर]]''' || [[उधमसिंहनगर जिला]] || १,२१,६२३ || align=center style="background:#f0f0f0;" | १६ ||align=left | '''[[पौड़ी]]''' || [[पौड़ी जिला]] || २५,४४० |- | align=center style="background:#f0f0f0;" | ६ ||align=left | '''[[रुड़की]]''' || [[हरिद्वार जिला]]|| १,१८,२०० || align=center style="background:#f0f0f0;" | १७ ||align=left | '''[[गोपेश्वर]]''' || [[चमोली जिला]] || २१,४४७ |- | align=center style="background:#f0f0f0;" | ७ ||align=left | '''[[ऋषिकेश]]''' || [[देहरादून जिला]] || ६६,१८९ || align=center style="background:#f0f0f0;" | १८ ||align=left | '''[[श्रीनगर, उत्तराखण्ड|श्रीनगर]]''' || [[पौड़ी जिला]] || २०,११५ |- | align=center style="background:#f0f0f0;" | ८ ||align=left | '''[[रामनगर]]''' || [[नैनीताल जिला]] || ५४,७८७ || align=center style="background:#f0f0f0;" | १९ ||align=left | '''[[रानीखेत]]''' || [[अल्मोड़ा जिला]] || १८,८८६ |- | align=center style="background:#f0f0f0;" | ९ ||align=left | '''[[पिथौरागढ़]]''' || [[पिथौरागढ़ जिला]] || ५६,०४४ || align=center style="background:#f0f0f0;" | २० ||align=left | '''[[खटीमा]]''' || [[उधमसिंहनगर जिला]] || १५,०९३ |- | align=center style="background:#f0f0f0;" | १० ||align=left | '''[[जसपुर, उत्तराखण्ड|जसपुर]]''' || [[उधमसिंहनगर जिला]] || ५०,५२३ || align=center style="background:#f0f0f0;" | २१ ||align=left | '''[[जोशीमठ]]''' || [[चमोली जिला]] || १६,७०९ |- | align=center style="background:#f0f0f0;" | ११ ||align=left | '''[[किच्छा]]''' || [[उधमसिंहनगर जिला]] || ४१,९६५ || align=center style="background:#f0f0f0;" | २२ ||align=left | '''[[बागेश्वर]]''' || [[बागेश्वर जिला]] || ९,२२९ |- | colspan="11" align=center style="background:#f5f5f5;" | जनसंख्या २०११ की जनगणना के आधार पर<ref>{{cite web|title=Uttarakhand (India): Districts, Cities and Towns - Population Statistics|trans-title=उत्तराखंड (भारत): जिले, शहर और कस्बों की जनसंख्या|url=http://www.citypopulation.de/php/india-uttarakhand.php|accessdate=22 मार्च 2018|language=en|archive-url=https://web.archive.org/web/20180323030632/http://www.citypopulation.de/php/india-uttarakhand.php|archive-date=23 मार्च 2018|url-status=live}}</ref> |} --- == अर्थव्यवस्था == {{मुख्य|उत्तराखण्ड की अर्थव्यवस्था}} उत्तराखण्ड का [[सकल घरेलू उत्पाद]] वर्ष [[२००४]] के लिए वर्तमान मूल्यों के आधार पर अनुमानित २८०.३२ अरब [[भारतीय रुपया|रुपए]] (६ अरब [[अमेरिकी डॉलर|डॉलर]]) था। उत्तर प्रदेश से अलग होकर बना यह राज्य, पुराने उत्तर प्रदेश के कुल उत्पादन का ८% उत्पन्न करता है। [[२००३]] की औद्योगिक नीति के कारण, जिसमें यहाँ निवेश करने वाले निवेशकों को कर राहत दी गई है, यहाँ पूँजी निवेश में उल्लेखनीय वृद्धि हुई है। सिडकुल यानि ''[https://web.archive.org/web/20110202091430/http://sidcul.com/sidculweb/home.aspx स्टेट इन्फ़्रास्ट्रक्चर एण्ड इण्डस्ट्रियल डिवेलपमण्ट कार्पोरेशन ऑफ उत्तराखण्ड लि.]'' ने उत्तराखण्ड राज्य के औद्योगिक विकास के लिये राज्य के दक्षिणी छोर पर सात औद्योगिक भूसंपत्तियों की स्थापना की है<ref>{{Cite web |url=http://www.sidcul.com/sidculweb/inner_pages.aspx?cat_id=10 |title=सिडकुल का आधिकारिक जालस्थल |access-date=9 सितंबर 2010 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110819084558/http://www.sidcul.com/sidculweb/inner_pages.aspx?cat_id=10 |archive-date=19 अगस्त 2011 |url-status=live }}</ref>, जबकि ऊचले स्थानों पर दर्जनों पनबिजली बाँधों का निर्माण चल रहा है। फिर भी, पहाड़ी क्षेत्रों का विकास अभी भी एक चुनौती बना हुआ है क्योंकि लोगों का पहाड़ी क्षेत्रों से मैदानी क्षेत्रों की ओर पलायन जारी है। [[चित्र:Tehri dam india.jpg|thumb|200px|left|[[टिहरी पन बिजली परियोजना]] का बांध]] उत्तराखण्ड में चूना पत्थर, राक फास्फेट, डोलोमाइट, मैग्नेसाइट, [[तांबा]], ग्रेफाइट, [[जिप्सम]] आदि के भण्डार हैं। राज्य में ४१,२१६ लघु औद्योगिक इकाइया स्थापित हैं, जिनमें लगभग ३०५.५८ करोड़ की परिसम्पत्ति का निवेश हुआ है और ६३,५९९ लोगों को रोजगार प्राप्त है। इसके अतिरिक्त १९१ भारी उद्योग स्थापित हैं, जिनमें २,६९४.६६ करोड़ रुपयों का निवेश हुआ है। १,८०२ उद्योगों में ५ लाख लोगों को कार्य मिला हुआ है। वर्ष २००३ में एक नयी औद्योगिक नीति बनायी गई जिसके अन्तर्गत्त निवेशकों को कर में राहत दी गई थी, जिसके कारण राज्य में पूंजी निवेश की एक लहर दौड़ गयी। राज्य की अर्थ-व्यवस्था मुख्यतः कृषि और संबंधित उद्योगों पर आधारित है। उत्तराखण्ड की लगभग ९०% जनसंख्या कृषि पर निर्भर है। राज्य में कुल खेती योग्य क्षेत्र ७,८४,११७ हेक्टेयर (७,८४१ किमी²) है। इसके अलावा राज्य में बहती नदियों के बाहुल्य के कारण पनविद्युत परियोजनाओं का भी अच्छा योगदान है। राज्य में बहुत सी पनविद्युत परियोजनाएं हैं जिनक राज्य के लगभग कुल ५,९१,४१८ हेक्टेयर कृषि भूमि में सिंचाई में भी योगदान है। राज्य में पनबिजली उत्पादन की भरपूर क्षमता है। यमुना, भागीरथी, भीलांगना, [[अलकनन्दा नदी|अलकनन्दा]], [[मन्दाकिनी नदी|मन्दाकिनी]], [[सरयू नदी|सरयू]], गौरी, [[कोसी नदी|कोसी]] और [[काली नदी, उत्तराखण्ड|काली]] नदियों पर अनेक पनबिजली संयन्त्र लगे हुए हैं, जिनसे बिजली का उत्पादन हो रहा है। राज्य के १५,६६७ गाँवों में से १४,४४७ (लगभग ९२.२२%) गाँवों में बिजली है। इसके अलावा उद्योग का एक बड़ा भाग वन सम्पदा पर आधारित हैं। राज्य में कुल ५४,०४७ हस्तशिल्प उद्योग क्रियाशील हैं।<ref>[http://www.indianetzone .com/3/uttarakhand.htm उत्तराखण्ड]{{Dead link|date=जून 2020 |bot=InternetArchiveBot }}- इण्डियानेटज़ोन पर</ref> == परिवहन == उत्तराखण्ड रेल, वायु और सड़क मार्गों से अच्छे से जुड़ा हुआ है। उत्तराखण्ड में पक्की सड़कों की कुल लंबाई २१,४९० किलोमीटर है। लोक निर्माण विभाग द्वारा निर्मित सड़कों की लंबाई १७,७७२ कि॰मी॰ और स्थानीय निकायों द्वारा बनाई गई सड़कों की लंबाई ३,९२५ कि॰मी॰ हैं। जौली ग्रांट (देहरादून) और पंतनगर (ऊधमसिंह नगर) में हवाई पट्टियां हैं। नैनी-सैनी (पिथौरागढ़), गौचर (चमोली) और चिनयालिसौर (उत्तरकाशी) में हवाई पट्टियों को बनाने का कार्य निर्माणाधीन है। 'पवनहंस लि.' ने 'रूद्र प्रयाग' से 'केदारनाथ' तक तीर्थ यात्रियों के लिए हेलीकॉप्टर की सेवा आरम्भ की है। === हवाई अड्डे === राज्य के कुछ हवाई क्षेत्र हैं: * [[जॉलीग्रांट हवाई अड्डा]] ([[देहरादून]]): जॉलीग्रांट हवाई अड्डा, देहरादून हवाई अड्डे के नाम से भी जाना जाता है। यह देहरादून से २५ किमी की दूरी पर पूर्वी दिशा में हिमालय की तलहटियों में बसा हुआ है। बड़े विमानों को उतारने के लिए इसका हाल ही में विस्तार किया गया है। पहले यहाँ केवल छोटे विमान ही उतर सकते थे लेकिन अब [[एयरबस]] ए३२० और [[बोइंग]] ७३७ भी यहाँ उतर सकते हैं।<ref>{{Cite web|url=http://www.himalaya2000.com/uttarakhand/travel-tips/airports.html|archiveurl=https://web.archive.org/web/20100325164327/http://www.himalaya2000.com/uttarakhand/travel-tips/airports.html|deadurl=y|title=Airports in Uttarakhand - Uttarakhand Airports|archivedate=25 मार्च 2010|website=www.himalaya2000.com}}</ref> * चकराता वायुसेना तलः चकराता वायुसेना तल चकराता में स्थित है, जो देहरादून जिले का एक छावनी कस्बा है। यह [[टोंस नदी|टोंस]] और [[यमुना नदी|यमुना]] नदियों के मध्य, समुद्र तल से १,६५० से १,९५० मीटर की ऊंचाई पर स्थित है। * [[पंतनगर विमानक्षेत्र]] ([[पंतनगर]], [[नैनीताल जिला|नैनीताल]]) * उत्तरकाशी * गोचर (चमोली) * अगस्त्यमुनि (हेलिपोर्ट) ([[रुद्रप्रयाग]]) * नैनी सैनी हवाई अड्डा ([[पिथौरागढ़]]) === रेलवे स्टेशन === [[चित्र:Haridwar Junction Railway Station (Oct 18, 2011).jpg|thumb|332x332px|हरिद्वार रेलवे स्टेशन का प्रवेश]] राज्य के रेलवे स्टेशन हैं: * देहरादून: [[देहरादून रेलवे स्टेशन|देहरादून का रेलवे स्टेशन]], घण्टाघर/नगर केन्द्र से लगभग ३ किमी कि दूरी पर है। इस स्टेशन का निर्माण [[१८९७]] में किया गया था।<ref>{{Cite web|url=https://www.euttaranchal.com/tourism/dehradun-railway-station.php|archiveurl=https://web.archive.org/web/20120814042602/http://www.euttaranchal.com/uttaranchal/dehradun-railway-station.php|deadurl=y|title=Dehradun Railway Station - List of Trains, Timings from Dehradun Railway Station|archivedate=14 अग॰ 2012|website=www.euttaranchal.com}}</ref> * [[हरिद्वार जंक्शन रेलवे स्टेशन|हरिद्वार जंक्शन]] * हल्द्वानी-[[काठगोदाम रेलवे स्टेशन]] * [[रुड़की]] * [[रामनगर]] * [[कोटद्वार रेलवे स्टेशन]] * [[ऊधमसिंह नगर]] === बस अड्डे === राज्य के प्रमुख बस अड्डे हैं: * देहरादून * हरिद्वार * हल्द्वानी * रुड़की * रामनगर * कोटद्वार == पर्यटन == {{मुख्य|उत्तराखण्ड में पर्यटन और तीर्थाटन}} {{छोटा चारधाम}} फुरसती, साहसिक और धार्मिक पर्यटन उत्तराखण्ड की अर्थव्यस्था में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, जैसे [[जिम कॉर्बेट राष्ट्रीय उद्यान]] और बाघ संरक्षण-क्षेत्र और नैनीताल, अल्मोड़ा, कसौनी, भीमताल, रानीखेत और मसूरी जैसे निकट के पहाड़ी पर्यटन स्थल जो भारत के सर्वाधिक पधारे जाने वाले पर्यटन स्थलों में हैं। पर्वतारोहियों के लिए राज्य में कई चोटियाँ हैं, जिनमें से [[नंदा देवी पर्वत|नंदा देवी]], सबसे ऊँची चोटी है और [[१९८२]] से अबाध्य है। अन्य राष्टीय आश्चर्य हैं फूलों की घाटी, जो नंदा देवी के साथ मिलकर यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल है। उत्तराखण्ड में, जिसे "देवभूमि" भी कहा जाता है, हिन्दू धर्म के कुछ सबसे पवित्र तीर्थस्थान है और हज़ार वर्षों से भी अधिक समय से तीर्थयात्री मोक्ष और पाप शुद्धिकरण की खोज में यहाँ आ रहे हैं। [[गंगोत्री]] और [[यमुनोत्री]], को क्रमशः गंगा और यमुना नदियों के उदग्म स्थल हैं, [[केदारनाथ]] ([[शिवजी|भगवान शिव]] को समर्पित) और [[बद्रीनाथ]] ([[भगवान विष्णु]] को समर्पित) के साथ मिलकर उत्तराखण्ड के छोटा चार धाम बनाते हैं, जो हिन्दू धर्म के पवित्रतम परिपथ में से एक है। हरिद्वार के निकट स्थित ऋषिकेश भारत में [[योग]] क एक प्रमुख स्थल है और जो हरिद्वार के साथ मिलकर एक पवित्र हिन्दू तीर्थ स्थल है। [[चित्र:Ganga aarti haridwar 01.jpg|thumb|left|200px|हरिद्वार में संध्या आरती के समय [[हर की पौड़ी]] का एक दृश्य।]] हरिद्वार में प्रति बारह वर्षों में [[कुम्भ मेला|कुम्भ मेले]] का आयोजन किया जाता है जिसमें देश-विदेश से आए करोड़ो श्रद्धालू भाग लेते हैं। राज्य में मंदिरों और तीर्थस्थानों की बहुतायत है, जो स्थानीय देवताओं या शिवजी या दुर्गाजी के अवतारों को समर्पित हैं और जिनका सन्दर्भ हिन्दू धर्मग्रन्थों और गाथाओं में मिलता है। इन मन्दिरों का वास्तुशिल्प स्थानीय प्रतीकात्मक है और शेष भारत से थोड़ा भिन्न है। [[जागेश्वर]] में स्थित प्राचीन मन्दिर (देवदार वृक्षों से घिरा हुआ १२४ मन्दिरों का प्राणंग) एतिहासिक रूप से अपनी वास्तुशिल्प विशिष्टता के कारण सर्वाधिक महत्वपूर्ण हैं। तथापि, उत्तराखण्ड केवल [[हिन्दू धर्म|हिन्दुओं]] के लिए ही तीर्थाटन स्थल नहीं है। हिमालय की गोद में स्थित [[हेमकुण्ड साहिब]], [[सिख|सिखों]] का तीर्थ स्थल है। मिंद्रोलिंग मठ और उसके [[बौद्ध धर्म|बौद्ध]] स्तूप से यहाँ [[तिब्बती बौद्ध धर्म]] की भी उपस्थिति है। === पर्यटन स्थल === उत्तराखण्ड में बहुत से पर्यटन स्थल है जहाँ पर भारत ही नहीं बल्कि पूरी दुनिया से पर्यटक आते हैं, जैसे नैनीताल और मसूरी। राज्य के प्रमुख पर्यटन स्थल हैं: {{col-begin}} {{col-2}} * [[केदारनाथ मन्दिर|केदारनाथ]] * [[नैनीताल]] * [[गंगोत्री]] * [[यमुनोत्री]] * [[बद्रीनाथ मन्दिर|बद्रीनाथ]] * [[अल्मोड़ा]] * [[ऋषिकेश]] * [[हेमकुण्ड साहिब]] * [[नानकमत्ता]] * [[फूलों की घाटी]] {{col-2}} * [[मसूरी]] * [[देहरादून]] * [[हरिद्वार]] * [[औली]] * [[बेदिनी]] * [[चकराता]] * [[रानीखेत]] * [[बागेश्वर]] * [[भीमताल (नगर)|भीमताल]] * [[कौसानी]] * [[रूपकुण्ड]] * [[लैंसडाउन]] {{col-end}} == शिक्षा == {{मुख्य|उत्तराखण्ड में शिक्षा}} उत्तराखण्ड के शैक्षणिक संस्थान भारत और विश्वभर में एक महत्वपूर्ण स्थान रखते हैं। ये [[एशिया]] के सबसे कुछ सबसे पुराने अभियान्त्रिकी संस्थानों का गृहस्थान रहा है, जैसे [[रुड़की]] का [[भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान रुड़की|भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान]] (पूर्व रुड़की विश्वविद्यालय) और पन्तनगर का [[गोविन्द बल्लभ पंत कृषि एवँ प्रौद्योगिकी विश्वविद्यालय]]। इनके अलावा विशेष महत्त्व के अन्य संस्थानों में, [[देहरादून]] स्थित [[भारतीय सैन्य अकादमी]], [[इक्फ़ाई विश्वविद्यालय]], [[भारतीय वानिकी संस्थान]]; [[पौड़ी]] स्थित [[गोविन्द बल्लभ पन्त अभियान्त्रिकी महाविद्यालय]] और द्वाराहाट स्थित [[कुमाऊँ अभियान्त्रिकी महाविद्यालय]] भी हैं। इन सार्वजनिक संस्थानों के अलावा उत्तराखण्ड में बहुत से निजी संस्थान भी हैं, जैसे ग्राफ़िक एरा संस्थान, [[देहरादून प्रौद्योगिकी संस्थान]], भारतीय एयर हॉस्टेस अकादमी इत्यादि। उत्तराखण्ड बहुत से जाने-माने दिनी और बोर्डिंग विद्यालयों का घर भी है जैसे दून विद्यालय (देहरादून) सेण्ट जोसफ़ कॉलेज, (नैनीताल), [[वेलहम कन्या स्कूल|वेल्हम गर्ल्स स्कूल]] (देहरादून), वेलहम ब्यॉज स्कूल (देहरादून), सेण्ट थॉमस कॉलेज (देहरादून), सेण्ट जोसफ़ अकादमी (देहरादून), वुडस्टॉक स्कूल (मसूरी), बिरला विद्या निकेतन (नैनीताल), भोवाली के निकट सैनिक स्कूल घोड़ाखाल, राष्ट्रीय भारतीय सैन्य महाविद्यालय (देहरादून), द एशियन स्कूल (देहरादून), द हेरिटैज स्कूल (देहरादून), [[जी डी बिरला मैमोरियल स्कूल, रानीखेत|जी डी बिरला मैमोरियल स्कूल]] (रानीखेत), सेलाकुइ वर्ल्ड स्कूल (देहरादून), वेदारम्भ मॉण्टेसरी स्कूल (देहरादून) और शेरवुड कॉलेज (नैनीताल)। बहुत से विदुषकों ने इन विद्यालयों से शिक्षा ग्रहण की जिनमें बहुत से भूतपूर्व प्रधानमन्त्री और अभिनेता इत्यादि भी हैं। हाल ही के वर्षों में बहुत से निजी संस्थान भी यहाँ खुले हैं जिनके कारण उत्तराखण्ड तकनीकी, प्रबन्धन और अध्यापन-शिक्षा के एक प्रमुख केन्द्र के रूप में उभरा है। कुछ उल्लेखनीय संस्थान हैं देहरादून प्रौद्योगिकी संस्थान (देहरादून), अम्रपाली अभियांत्रिकी एवँ प्रौद्योगिकी संस्थान (हल्द्वानी), सरस्वती प्रबन्धन एवँ प्रौद्योगिकी संस्थान (रुद्रपुर) और पाल प्रबन्धन एवँ प्रौद्योगिकी संस्थान (हल्द्वानी)। एतिहासिक रूप से यह माना जाता है कि उत्तराखण्ड वह भूमि है जहाँ पर [[शास्त्र|शास्त्रों]] और [[वेद|वेदों]] की रचना की गई थी और महाकाव्य, [[महाभारत]] लिखा गया था। ऋषिकेश को व्यापक रूप से विश्व की [[योग]] राजधानी माना जाता है। === विश्वविद्यालय === क्षेत्रीय भावनाओं को ध्यान में रखते हुए जो बाद में उत्तराखण्ड राज्य के रूप में परिणीत हुआ, गढ़वाल और कुमाऊँ विश्वविद्यालय [[१९७३]] में स्थापित किए गए थे। उत्तराखण्ड के सर्वाधिक प्रसिद्ध विश्वविद्यालय हैं: {| class="Univ-type-loc" border="1" |- ! नाम ! प्रकार ! स्थिति |- | [[भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान रुड़की]] | केन्द्रीय विश्वविद्यालय | रुड़की |- | [[अखिल भारतीय आयुर्विज्ञान संस्थान]] २०१२ से | केन्द्रीय विश्वविद्यालय | ऋषिकेश |- | [[भारतीय प्रबन्धन संस्थान]] २०१२ से | केन्द्रीय विश्वविद्यालय | काशीपुर |- | [[गोविन्द बल्लभ पन्त कृषि एवँ प्रौद्योगिकी विश्वविद्यालय]] | राज्य विश्वविद्यालय | पंतनगर |- | [[हेमवती नन्दन बहुगुणा गढ़वाल विश्वविद्यालय]] | केन्द्रीय विश्वविद्यालय | श्रीनगर व पौड़ी |- | [[कुमाऊँ विश्वविद्यालय]] | राज्य विश्वविद्यालय | नैनीताल और अल्मोड़ा |- | [https://web.archive.org/web/20091201014711/http://www.uktech.in/ उत्तराखण्ड प्रौद्योगिकी विश्वविद्यालय] | राज्य विश्वविद्यालय | देहरादून |- | [[दून विश्वविद्यालय]] | राज्य विश्वविद्यालय | देहरादून |- | [[पेट्रोलियम और ऊर्जा शिक्षा विश्वविद्यालय]] | निजि विश्वविद्यालय | देहरादून |- | [https://web.archive.org/web/20100106071459/http://www.hnv.edu.in/ हिमगिरि नभ विश्वविद्यालय] | निजि विश्वविद्यालय | देहरादून |- | [https://web.archive.org/web/20110219115636/http://www.iuuttarakhand.edu.in/ भारतीय चार्टर्ड वित्तीय विश्लेषक संस्थान (आइसीएफ़एआइ)] | निजि विश्वविद्यालय | देहरादून |- | [[भारतीय वानिकी संस्थान]] | डीम्ड विश्वविद्यालय | देहरादून |- | [https://web.archive.org/web/20100803040710/http://hihtindia.org/ हिमालयन इंस्टीट्यूट ऑफ़ हॉस्पिटल ट्रस्ट] | डीम्ड विश्वविद्यालय | देहरादून |- | [[ग्राफ़िक एरा विश्वविद्यालय]] | डीम्ड विश्वविद्यालय | देहरादून |- | [[गुरुकुल कांगड़ी विश्वविद्यालय]] | डीम्ड विश्वविद्यालय | हरिद्वार |- | पतंजलि योगपीठ विश्वविद्यालय | निजि विश्वविद्यालय | हरिद्वार |- | [https://web.archive.org/web/20100322195857/http://www.dsvv.org/ देव संस्कृति विश्वविद्यालय] | निजि विश्वविद्यालय | हरिद्वार |- | [[उत्तराखण्ड मुक्त विश्वविद्यालय]] | राज्य विश्वविद्यालय | हल्द्वानी |} == संस्कृति == {{मुख्य|उत्तराखण्ड की संस्कृति|उत्तराखण्ड का साहित्य|उत्तराखण्ड का स्थापत्य}} === रहन-सहन === उत्तराखण्ड एक पहाड़ी प्रदेश है। यहाँ ठण्ड बहुत होती है इसलिए यहाँ लोगों के मकान पक्के होते हैं। दीवारें पत्थरों की होती है। पुराने घरों के ऊपर से पत्थर बिछाए जाते हैं। वर्तमान में लोग सीमेण्ट का उपयोग करने लग गए है। अधिकतर घरों में रात को रोटी तथा दिन में भात (चावल) खाने का प्रचलन है। लगभग हर महीने कोई न कोई त्योहार मनाया जाता है। त्योहार के बहाने अधिकतर घरों में समय-समय पर पकवान बनते हैं। स्थानीय स्तर पर उगाई जाने वाली गहत, रैंस, भट्ट आदि दालों का प्रयोग होता है। प्राचीन समय में मण्डुवा व झुंगोरा स्थानीय मोटा अनाज होता था। अब इनका उत्पादन बहुत कम होता है। अब लोग बाजार से गेहूं व चावल खरीदते हैं। कृषि के साथ पशुपालन लगभग सभी घरों में होता है। घर में उत्पादित अनाज कुछ ही महीनों के लिए पर्याप्त होता है। कस्बों के समीप के लोग दूध का व्यवसाय भी करते हैं। पहाड़ के लोग बहुत परिश्रमी होते हैं। पहाड़ों को काट-काटकर सीढ़ीदार खेत बनाने का काम इनके परिश्रम को प्रदर्शित भी करता है। पहाड़ में अधिकतर श्रमिक भी पढ़े-लिखे है, चाहे कम ही पढ़े हों। इस कारण इस राज्य की साक्षरता दर भी राष्ट्रीय औसत से कहीं अधिक है। === त्यौहार === शेष भारत के समान ही उत्तराखण्ड में पूरे वर्षभर उत्सव मनाए जाते हैं। भारत के प्रमुख उत्सवों जैसे [[दीपावली]], [[होली]], [[दशहरा]] इत्यादि के अतिरिक्त यहाँ के कुछ स्थानीय त्योहार हैं<ref>[http://www.bharatonline.com/uttarakhand/festivals/index.html उत्तराखण्ड के त्योहार] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100615231011/http://www.bharatonline.com/uttarakhand/festivals/index.html |date=15 जून 2010 }} भारतऑनलाइन.कॉम {{अंग्रेज़ी चिह्न}}</ref>: {{col-begin}} {{col-2}} * [[देवीधूरा मेला|देवीधुरा मेला]] (देवीधुरा, [[चम्पावत जिला|चम्पावत]]) * [[पूर्णागिरी मेला]] ([[टनकपुर]], [[चम्पावत जिला|चम्पावत]]) * [[नन्दा देवी मेला, अलमोड़ा|नन्दा देवी मेला]] ([[अल्मोड़ा]]) * [[गौचर मेला]] ([[गौचर]], [[चमोली गढ़वाल जिला|चमोली]]) * वैशाखी ([[उत्तरकाशी]]) * [[माघ मेला, उत्तरकाशी|माघ मेला]] ([[उत्तरकाशी]]) {{col-2}} * [[उत्तरायणी मेला, बागेश्वर|उत्तरायणी मेला]] ([[बागेश्वर]]) * विशु मेला ([[जौनसार बावर]]) * [[हरेला (पर्व)|हरेला]] ([[कुमाऊँ मण्डल|कुमाऊँ]]) * [[गंगा दशहरा]] * [[नन्दा देवी राजजात]] यात्रा जो हर बारहवें वर्ष होती है <ref>{{cite news |title=आस्था के सामने हर कोई नतमस्तक |url=https://www.jagran.com/uttarakhand/pauri-garhwal-mauri-mela-11455801.html |publisher=Dainik Jagran |archive-url=https://web.archive.org/web/20241208024137/https://www.jagran.com/uttarakhand/pauri-garhwal-mauri-mela-11455801.html |archive-date=8 दिसंबर 2024 |access-date=7 मार्च 2024 |url-status=live}}</ref> {{col-end}} === खानपान === {{seealso|पहाड़ी खाना|भारतीय खाना}} उत्तराखण्डी खानपान का अर्थ राज्य के दोनों मण्डलों, कुमाऊँ और गढ़वाल, के खानपान से है। पारम्परिक उत्तराखण्डी खानपान बहुत पौष्टिक और बनाने में सरल होता है। प्रयुक्त होने वाली सामग्री सुगमता से किसी भी स्थानीय भारतीय किराना दुकान में मिल जाती है। यहाँ के कुछ विशिष्ट खानपान है<ref>{{Cite web |url=http://www.shubhyatra.com/uttaranchal/cuisine.html |title=उत्तराखण्डी खानपान |access-date=11 जुलाई 2010 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100615193209/http://www.shubhyatra.com/uttaranchal/cuisine.html |archive-date=15 जून 2010 |url-status=live }}</ref>: {{col-begin}} {{col-2}} * आलू टमाटर का झोल * चैंसू * झोई * कापिलू * मंण्डुए की रोटी {{col-2}} * पीनालू की सब्जी * बथुए का पराँठा * बाल मिठाई * सिसौंण का साग * गौहोत की दाल {{col-end}} === वेशभूषा === पारम्परिक रूप से उत्तराखण्ड की महिलायें घाघरा तथा आँगड़ी, तथा पुरूष चूड़ीदार पजामा व कुर्ता पहनते थे। अब इनका स्थान पेटीकोट, ब्लाउज व साड़ी ने ले लिया है। जाड़ों (सर्दियों) में ऊनी कपड़ों का उपयोग होता है। विवाह आदि शुभ कार्यो के अवसर पर कई क्षेत्रों में अभी भी सनील का घाघरा पहनने की परम्परा है। गले में गलोबन्द, चर्‌यो, जै माला, नाक में नथ, कानों में कर्णफूल, कुण्डल पहनने की परम्परा है। सिर में शीषफूल, हाथों में सोने या चाँदी के पौंजी तथा पैरों में बिछुए, पायजेब, पौंटा पहने जाते हैं। घर परिवार के समारोहों में ही आभूषण पहनने की परम्परा है। विवाहित औरत की पहचान गले में चरेऊ पहनने से होती है। विवाह इत्यादि शुभ अवसरों पर पिछौड़ा पहनने का भी यहाँ चलन आम है।<ref>{{Cite web|url=https://www.merapahad.com/rangwali-pichaura-a-traditional-dress-of-uttarakhand/|archiveurl=https://web.archive.org/web/20100704022133/http://www.merapahad.com/rangwali-pichaura-a-traditional-dress-of-uttarakhand/|deadurl=y|title=(Mera Pahad) - मेरा पहाड़ Harus777 Situs Unggulan Gacor Hari Ini Pasti WD|date=12 फ़र॰ 2010|archivedate=4 जुल॰ 2010}}</ref> === लोक कलाएँ === लोक कला की दृष्टि से उत्तराखण्ड बहुत समृद्ध है। घर की सजावट में ही लोक कला सबसे पहले देखने को मिलती है। दशहरा, दीपावली, नामकरण, जनेऊ आदि शुभ अवसरों पर महिलाएँ घर में ऐंपण (अल्पना) बनाती है। इसके लिए घर, ऑंगन या सीढ़ियों को गेरू से लीपा जाता है। चावल को भिगोकर उसे पीसा जाता है। उसके लेप से आकर्षक चित्र बनाए जाते हैं। विभिन्न अवसरों पर नामकरण चौकी, सूर्य चौकी, स्नान चौकी, जन्मदिन चौकी, यज्ञोपवीत चौकी, विवाह चौकी, धूमिलअर्ध्य चौकी, वर चौकी, आचार्य चौकी, अष्टदल कमल, स्वस्तिक पीठ, विष्णु पीठ, शिव पीठ, शिव शक्ति पीठ, सरस्वती पीठ आदि परम्परागत रूप से गाँव की महिलाएँ स्वयं बनाती है। इनका कहीं प्रशिक्षण नहीं दिया जाता है। हरेले आदि पर्वों पर मिट्टी के डिकारे बनाए जाते हैं। ये डिकारे भगवान के प्रतीक माने जाते हैं। इनकी पूजा की जाती है। कुछ लोग मिट्टी की अच्छी-अच्छी मूर्तियाँ (डिकारे) बना लेते हैं। यहाँ के घरों को बनाते समय भी लोक कला प्रदर्षित होती है। पुराने समय के घरों के दरवाजों व खिड़कियों को लकड़ी की सजावट के साथ बनाया जाता रहा है। दरवाजों के चौखट पर देवी-देवताओं, हाथी, शेर, मोर आदि के चित्र नक्काशी करके बनाए जाते हैं। पुराने समय के बने घरों की छत पर चिड़ियों के घोंसलें बनाने के लिए भी स्थान छोड़ा जाता था। नक्काशी व चित्रकारी पारम्परिक रूप से आज भी होती है। इसमें समय काफी लगता है। वैश्वीकरण के दौर में आधुनिकता ने पुरानी कला को अलविदा कहना प्रारम्भ कर दिया। अल्मोड़ा सहित कई स्थानों में आज भी काष्ठ कला देखने को मिलती है। उत्तराखण्ड के प्राचीन मन्दिरों, नौलों में पत्थरों को तराश कर (काटकर) विभिन्न देवी-देवताओं के चित्र बनाए गए है। प्राचीन गुफाओं तथा उड्यारों में भी शैल चित्र देखने को मिलते हैं। उत्तराखण्ड की लोक धुनें भी अन्य प्रदेशों से भिन्न है। यहाँ के बाद्य यन्त्रों में नगाड़ा, ढोल, दमुआ, रणसिंग, भेरी, हुड़का, बीन, डौंरा, कुरूली, अलगाजा प्रमुख है। ढोल-दमुआ तथा [[बैगपाइप|बीन बाजा]] विशिष्ट वाद्ययन्त्र हैं जिनका प्रयोग आमतौर पर हर आयोजन में किया जाता है। यहाँ के लोक गीतों में न्योली, जोड़, झोड़ा, छपेली, बैर व फाग प्रमुख होते हैं। इन गीतों की रचना आम जनता द्वारा की जाती है। इसलिए इनका कोई एक लेखक नहीं होता है। यहां प्रचलित लोक कथाएँ भी स्थानीय परिवेश पर आधारित है। लोक कथाओं में लोक विश्वासों का चित्रण, लोक जीवन के दुःख दर्द का समावेश होता है। भारतीय साहित्य में लोक साहित्य सर्वमान्य है। लोक साहित्य मौखिक साहित्य होता है। इस प्रकार का मौखिक साहित्य उत्तराखण्ड में लोक गाथा के रूप में काफी है। प्राचीन समय में मनोरंजन के साधन नहीं थे। लोकगायक रात भर ग्रामवासियों को लोक गाथाएं सुनाते थे। इसमें मालसाई, रमैल, जागर आदि प्रचलित है। अभी गाँवों में रात्रि में लगने वाले जागर में लोक गाथाएं सुनने को मिलती है। यहां के लोक साहित्य में लोकोक्तियाँ, मुहावरे तथा पहेलियाँ (आंण) आज भी प्रचलन में है। उत्तराखण्ड का छोलिया नृत्य काफी प्रसिद्ध है। इस नृत्य में नृतक लबी-लम्बी तलवारें व गेण्डे की खाल से बनी ढाल लिए युद्ध करते हैं। यह युद्ध नगाड़े की चोट व रणसिंह के साथ होता है। इससे लगता है यह राजाओं के ऐतिहासिक युद्ध का प्रतीक है। कुछ क्षेत्रों में छोलिया नृत्य ढोल के साथ शृंगारिक रूप से होता है। छोलिया नृत्य में पुरूष भागीदारी होती है। कुमाऊँ तथा गढ़वाल में झुमैला तथा झोड़ा नृत्य होता है। झौड़ा नृत्य में महिलाएँ व पुरूष बहुत बड़े समूह में गोल घेरे में हाथ पकड़कर गाते हुए नृत्य करते हैं। विभिन्न अंचलों में झोड़ें में लय व ताल में अन्तर देखने को मिलता है। नृत्यों में सर्प नृत्य, पाण्डव नृत्य, जौनसारी, चाँचरी भी प्रमुख है।<ref>[http://tdil.mit.gov.in/coilnet/ignca/st_ut01.htm उतरांचल राज्य : एक परिचय] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20101021084948/http://tdil.mit.gov.in/CoilNet/IGNCA/st_ut01.htm |date=21 अक्तूबर 2010 }} {{Cite web |url=http://tdil.mit.gov.in/CoilNet/IGNCA/st_ut01.htm |title=संग्रहीत प्रति |access-date=14 जनवरी 2010 |archive-url=https://web.archive.org/web/20101021084948/http://tdil.mit.gov.in/CoilNet/IGNCA/st_ut01.htm |archive-date=21 अक्तूबर 2010 |url-status=dead}} - डिकारे। डॉ॰ कैलाश कुमार मिश्र।</ref> === उत्तराखण्डी सिनेमा === [[चित्र:तेरी सौं.jpg|thumb|130px|[[तेरी सौं]] २००३ में बना एक उत्तराखण्डी [[चलचित्र]] है। यह चलचित्र [[उत्तराखण्ड आन्दोलन]] पर आधारित है। ]] उत्तराखण्डी सिनेमा और इसके नाट्य पूर्ववृत्त उस जागृति के परिणाम हैं जो स्वतन्त्रता के बाद आरम्भ हुई थी और जिसका उद्भव ६०, ७० और ८० के दशकों में हुआ और अन्ततः १९९० के दशक में विस्फोटक रूप से उदय हुआ। समस्त पहाड़ों और [[देहरादून]], [[श्रीनगर, उत्तराखण्ड|श्रीनगर]], [[अल्मोड़ा]] और [[नैनीताल]] में एक आन्दोलन का उभार हुआ जिसके सूत्रधार "कलाकार, कवि, गायक और अभिनेता थे जिन्होनें राज्य की सांस्कृतिक और कलात्मक रूपों का उपयोग राज्य के संघर्ष को बल देने के लिए किया।" ग्रामों की लोक-संस्कृति और स्थानीय लोगों की सामाजिक-आर्थिक परेशानियों के समायोजन का निरन्तर चलचित्रों में प्रदर्शन होता रहा जिसका आरम्भ [[पराशर गौर]] के १९८३ के चलचित्र "जगवाल" से हुआ जो २००३ में "[[तेरी सौं]]" के प्रथमोप्रदर्शन (प्रीमियर) तक हुआ।<ref>{{Cite web|url=http://cinema.prayaga.org/about/|archiveurl=https://web.archive.org/web/20101006045736/http://cinema.prayaga.org/about/|deadurl=y|title=About &#124; Uttarakhand Cinema|archivedate=6 अक्तू॰ 2010}}</ref> विशेष रूप से तेरी सौं, [[उत्तराखण्ड राज्य आन्दोलन|उत्तराखण्ड आन्दोलन के संघर्ष]] पर आधारित थी। इस चलचित्र में १९९४ की उस दुखदाई घटना का चित्रण किया गया है जिसने राज्य आन्दोलन की अग्नि में घी का काम किया। वर्ष २००८ में, उत्तराखण्ड के कलात्मक समुदाय द्वारा उत्तराखण्ड सिनेमा की २५वीं वर्षगांठ मनाई गई। == उत्तराखण्ड तीव्र-तथ्य == {| class="toccolours" style="margin:1em; float:right; width:30%;" |+ '''उत्तराखण्ड के राज्य प्रतीक''' |- | '''स्थापना दिवस''' | [[भारत के राज्यों और केन्द्र शासित प्रदेशों की स्थापना तिथि अनुसार सूची|९ नवम्बर २०००]] || [[चित्र:उत्तराखण्ड राज्य चिह्न.jpg|50px]] |- | '''राज्य पशु''' | [[कस्तूरी मृग]] || [[चित्र:Moschustier.jpg|50px]] |- | '''राज्य पक्षी''' | [[मोनाल]] || [[चित्र:Lophophorus impejanus (Jardin Acclimatation).jpg|50px]] |- | '''राज्य वृक्ष''' | [[बुरांस]] || [[चित्र:rhododendron-by-eiffel-public-domain-20040617.jpg|50px]] |- | '''राज्य पुष्प''' | [[हिम कमल|ब्रह्म कमल]] || [[चित्र:Saussurea pygmaea.jpg|50px]] |} === राजनैतिक तथ्य === * '''ऑनलाइन वोटर आईडी:''' देहरादून * '''प्रशासनिक राजधानी:''' देहरादून * '''प्रस्तावित राजधानी:''' गैरसैण * '''उच्च न्यायालय:''' [[नैनीताल]] * '''देश में स्थिति:''' [[उत्तर भारत]] * '''मुख्यमन्त्री:''' [[पुष्कर सिंह धामी]] * '''राज्यपाल:''' के के पाल * '''मण्डल संख्या:''' दो (कुमाऊँ और गढ़वाल) * '''कुल जिले:''' तेरह * '''विधानसभा सीटें:''' सत्तर * '''लोकसभा सीटें:''' पाँच === धार्मिक तथ्य === * उत्तराखण्ड को 'देवभूमि' के नाम से भी जाना जाता है। इसका कारण है पौराणिक काल में इस क्षेत्र में हुए विभिन्न देवी-देवताओं द्वारा लिए [[अवतार]]। यहाँ [[त्रियुगी-नारायण]] नामक स्थान पर [[महादेव]] ने सती [[पार्वती]] से [[विवाह]] किया था। * [[मन्सार]] नामक स्थान पर [[सीता]] माता धरती में धरती में समाई थी। यह स्थान उत्तराखण्ड के पौडी जिले में है और यहाँ प्रतिवर्ष एक मेला भी लगता है। * [[सिद्धेश्वर मन्दिर|कमलेश्वर/सिद्धेश्वर मन्दिर]] [[श्रीनगर (उत्तराखण्ड)|श्रीनगर]] का सर्वाधिक पूजित मन्दिर है। कहा जाता है कि जब देवता असुरों से युद्ध में परास्त होने लगे तो [[भगवान विष्णु]] को [[भगवान शंकर]] से इसी स्थान पर [[सुदर्शन चक्र]] मिला था। * [[सती अनसूया]] ने उत्तराखण्ड में ही ब्रह्मा, विष्णु, एवँ महेश को बालक बनाया था। * डोईवाला भगवान [[दत्तात्रेय]] के २ शिष्यों की निवास भूमि है। यही नहीं, भगवान [[राम]] के छोटे भाई [[लक्ष्मण]] ने भी यहीं प्रायश्चित किया था। {{Panorama |image = Image:Chaukori.jpg |fullwidth = 7370 |fullheight = 1010 |caption = <div style="text-align: center;">उत्तराखण्ड में चौकोड़ी से हिमालय शृंखला का विहंगम दृश्य</div> |height = 150 }} == इन्हें भी देखें == {{प्रवेशद्वार|उत्तराखण्ड}} * [[उत्तराखण्ड सरकार]] * [[कुमाऊँ मण्डल]] * [[गढ़वाल मण्डल]] == सन्दर्भ == {{Reflist|2}} == विस्तृत पठन == {{कालम|2}} * थपलियाल रेखा। १९९१ प्राचीन मध्य हिमालय कुमाऊँ का इतिहास : सांस्कृतिक भूगोल : नृवंशीय अध्यया। [[नई दिल्ली]]; नॉर्दन बुक सेन्टर। * पाण्डे बद्रीदत्त १९९० कुमाऊँ का इतिहास। [[अल्मोड़ा]]; श्याम प्रकाशन श्री अल्मोड़ा बुक डिपो। * जोशी महेश्वर प्रसाद १९९४ उतरांचल हिमालय समाज, संस्कृति, इतिहास एवं पुरात्व। अल्मोड़ा; श्री अल्मोड़ा बुक डिपो। * बालदिए, के. एस. १९९८ कुमाऊँ (लैंड एण्ड प्यूपिल)। नैनीताल; ज्ञानोदय प्रकाशन। * नौटियाल शिवानन्द १९९८ कुमाऊँ दर्शन। लखनऊ; सुलभ प्रकाशन। * सक्सेना कौशल किशोर १९९४ कुमाऊँ कला, शिल्प और संस्कृति। अल्मोड़ा; श्री अल्मोड़ा बुक डिपो। * वाजपेयी श्री कृष्णदत्त १९६२ उत्तर प्रदेश का सांस्कृतिक इतिहास। आगरा; शिवलाल अग्रवाल एण्ड कम्पनी (प्रा.) लि.। * पाठक शेखर १९९२ पहाड़ हिमालयी समाज, संस्कृति, इतिहास तथा पर्यावरण पर केन्द्रित। डी. के फाईन आर्ट प्रेस। * वर्मा विमला १९८७ उत्तर प्रदेश की लोककला, भूमि और भिप्ति अलंकरण। दिल्ली; जय श्री प्रकाशन। * मठपाल यशोधर १९९७ उत्तराखण्ड का काष्ठशिल्प। देहरादून; शिवा ऑफसेट प्रेस। * अग्रवाल, डी.पी. एवं एम.पी. जोशी १९७८ "रॉक पेंटिंग इन कुमाऊँ"। मैन एण्ड इन्वायरनमेंट भा. इंडियन सोसायटी फॉर प्रीहिस्ट्री एण्ड क्वार्टनरी स्टडीज (अहमदाबाद)। * त्रिवेदी विपिन बिहारी १९८७ उत्तर प्रदेश साहित्य, संस्कृति एवं कला। नई दिल्ली; एस. चन्द एण्ड कम्पनी (प्रा.) लि.। * उप्रेती नाथूराम १९७७ कुमाऊँ की लोककला, कुमाऊँनी संस्कृति। रुद्रपुर; उपयोगी प्रकाशन। * एटकिन्सन, ईयटीय १९७३ द हिमालयन गजेटियर वा. क्ष् व क्ष्क्ष्। दिल्ली; कास्मो पब्लिकेशन। * कठोच यशवंत सिंह १९८१ सध्य हिमालय का पुरातत्व। लखनऊ; रोहिताश्व प्रिन्टर्स। * गरोला, टी.डी. १९३४ हिमालयन फोकलोर। इलाहाबाद। * जैन कमल कुमार १९८३ उत्तराखण्ड के देवलयों का परिक्षण। लखनऊ; ध्यानम पब्लिकेशन। * जोशी, एम.पी. १९९२ उत्तरांचल (कुमाऊँ - गढ़वाल हिमालय)। अल्मोड़ा; श्री अल्मोड़ा बुक डिपो। * जोशी प्रयाग १९९० कुमाऊँनी लोक गाथाएँ : एक सास्कृतिक अध्ययन। बरेली; प्रकाश बुक डिपो। * [[शिवप्रसाद डबराल चारण|डबराल शिव प्रसाद]] १९९० उत्तराखण्ड का इतिहास। गढ़वाल; वीर गाथा प्रकाशन। * पोखरिया देव सिंह १९८९ "कुमाऊँ के लोकनृत्य", उत्तराखण्ड भाग - ३। उत्तराखंड शोध संस्थान। * प्रसाद जगदीश्वरी १९८९ कुमाऊँ के देवालय। अल्मोड़ा; उत्तराखण्ड सेवा निधि। * पांडे त्रिलोचन १९७७ कुमाऊँनी भाषा और उसका साहित्य। लखनऊ; उ.प्र. हिन्दी संस्थान। * फ्रुैंगर, ए.सी. १९९० दि जागर : हिमालय पास्ट एण्ड प्रजेन्ट। 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'गोर्दा' का काव्य दर्शन। अल्मोड़ा; देशभक्त प्रेस। * वैष्णव शालिग्राम १९२३ उत्तराखण्ड रहस्य। नागपुर-चमोली; पुष्कराश्रम। * सांकृत्यायन राहुल १९५३ हिमालय परिचय। इलाहाबाद; लॉ जर्नल प्रेस। * सिंह वीर १९८९ खेती और पशु : पहाड़ी खेती के आधार। नैनीताल; संपादक व प्रकाशक पाठक। * जोशी, एम.पी. १९७४ सम रेअर स्कल्पचर्स फ्राम कुमाऊँ हिल्स संग्रहालय पुरातत्व पत्रिका। </div> == बाहरी कड़ियाँ == * [https://web.archive.org/web/20111224054114/http://bharat.gov.in/knowindia/state_uts.php?id=27 उत्तराखण्ड - भारत सरकार के आधिकारिक पोर्टल पर] * [https://web.archive.org/web/20110614220708/http://www.uk.gov.in/ उत्तराखण्ड सरकार का आधिकारिक जालपृष्ठ] * [https://web.archive.org/web/20101021084948/http://tdil.mit.gov.in/CoilNet/IGNCA/st_ut01.htm उत्तराखण्ड] (उत्तराखण्ड के बारे में विस्तृत एवं प्रामाणिक जानकारी) * [https://web.archive.org/web/20100126033406/http://apnauttarakhand.com/ अपनाउत्तराखण्ड.कॉम] * [https://www.studyfry.com/uttarakhand-study-material-hindi उत्तराखण्ड से सम्बन्धित शैक्षिक सामग्री (study material)] * [https://web.archive.org/web/20100728063147/http://www.merapahadforum.com/uttarakhand-history-and-peoples-movement/milestones-of-indian-independence/ भारतीय स्वतन्त्रता-संग्राम और उत्तराखण्ड] {{भौगोलिक स्थान |केन्द्र = उत्तराखण्ड |उत्तर = |पूर्वोत्तर = {{flagicon|चीन}} [[चीनी जनवादी गणराज्य|चीन]] |पूर्व = |दक्षिण पूर्व = [[सुदूर-पश्चिमांचल विकास क्षेत्र|सुदूर-पश्चिमांचल]]{{flag|नेपाल}} |दक्षिण = [[उत्तर प्रदेश]] |दक्षिण पश्चिम = |पश्चिम = [[हरियाणा]] |पश्चिमोत्तर = [[हिमाचल प्रदेश]] }} {{उत्तराखण्ड}} {{भारत के राज्य और संघ राज्यक्षेत्र}} [[श्रेणी:उत्तराखण्ड|*]] [[श्रेणी:भारत के राज्य]] [[श्रेणी:भूगोल के निर्वाचित लेख]] {{उत्तराखण्ड-आधार}} [[श्रेणी:उत्तर भारत]] [[श्रेणी:भारत के राज्य और केन्द्र-शासित प्रदेश]] kqrzawv8ia9fv9gtxntje5w8t1fe8mq 0 18565 6632486 6609834 2026-10-24T09:00:34Z ~2026-56685-47 955577 /* प्रारंभिक जीवन */ https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%97%E0%A5%8B%E0%A4%95%E0%A5%81%E0%A4%B2_%E0%A4%B8%E0%A4%BF%E0%A4%82%E0%A4%B9#/editor/1 6632486 wikitext text/x-wiki {{Infobox military person | honorific_prefix = वीर | name = गोकुला जाट | honorific_suffix = | native_name = | native_name_lang = | image = | caption = | birth_date = | birth_place = [[तिलपत]], [[मुगल साम्राज्य]] ({{smaller|वर्तमान [[तिलपत]], [[हरियाणा]], [[भारत]]}}) | death_date = 1 जनवरी 1670 | death_place = [[आगरा सूबा]], [[मुगल साम्राज्य]] ({{smaller|वर्तमान [[उत्तर प्रदेश]]}}) | death_cause = [[अंग-भंग]] | birth_name = गोकुल देव | known_for = मुगलों के खिलाफ 1669 के जाट विद्रोह का नेतृत्व करना | relations = }} '''गोकुला जाट''' (मृत्यु 1 जनवरी 1670), जिन्हें '''गोकुल देव हागा''' के नाम से भी जाना जाता है, एक [[ज़मींदार]] और [[कबीलाई प्रमुख|प्रमुख]] थे जिन्होंने 17वीं शताब्दी के अंत में सम्राट [[औरंगजेब]] के शासनकाल के दौरान [[मुगल साम्राज्य]] के खिलाफ एक विद्रोह का नेतृत्व किया था। गोकुला [[मुगल साम्राज्य|मुगल]] अत्याचार, विशेष रूप से उनकी भेदभावपूर्ण धार्मिक और आर्थिक नीतियों के खिलाफ प्रतिरोध के प्रतीक के रूप में उभरे।<ref name=":0">{{Cite book |last=Khari |first=Rahul |url=https://books.google.com/books?id=1lGgAAAAMAAJ&q=gokula+jat |title=Jats and Gujars: Origin, History and Culture |date=2007 |publisher=Reference Press |isbn=978-81-8405-031-8 |language=en |quote=Gokula , the Zamindar of Tilpat assumed the leadership of the Jats in 1669. An independent Jat state of Bharatpur was established in the early 18th Century . Gokula collected an army of 20,000 youths to organize the Jats}}</ref><ref>{{Cite book |last=Books |first=L. L. C. |url=https://books.google.com/books?id=jPuxSgAACAAJ |title=Bharatpur: History of Bharatpur, Jat History, 1669 Jat Uprising, Maharani Kishori, Bharatpur, India, Deeg, Battle of Bharatpur, D |date=2010 |publisher=General Books LLC |isbn=978-1-157-78118-9 |language=en |quote=The rise of Jat power in India, which started at the 1669 Jat uprising as a resistance against narrow and over-centralised despotic regime of Aurangzeb under the leadership of Gokula, resulted ultimately into the formation of Jat State in Bharatpur.}}</ref> 1669 के विद्रोह में उनका नेतृत्व भारत में [[मुगल साम्राज्य|मुगल शासन]] के खिलाफ सबसे शुरुआती संगठित विद्रोहों में से एक था, जिसने बाद के विद्रोहों और [[भरतपुर राज्य]] के उदय को प्रभावित किया।<ref>[[आर. सी. मजूमदार]], एच.सी. रायचौधरी, कालीकिंकर दत्त: [[एन एडवांस्ड हिस्ट्री ऑफ इंडिया]], 2006, पृष्ठ 490</ref><ref>{{Cite book |last=Singh |first=K. Natwar |url=https://books.google.com/books?id=FZ_PwAEACAAJ |title=Maharaja Suraj Mal, 1707-1763: His Life and Times |date=2001 |publisher=Rupa & Company |isbn=978-81-7167-510-4 |language=en}}</ref> 1669 में, गोकुला ने दमनकारी [[मुगल साम्राज्य|मुगल]] कराधान और धार्मिक नीतियों का विरोध करने के लिए लगभग 20,000 [[जाटों]] और अन्य स्थानीय किसानों को एकजुट किया।<ref name=":0" /> उनकी सेना ने शुरुआती सफलताएँ हासिल कीं, [[तिलपत का युद्ध (1669)|तिलपत के युद्ध]] में मुगल [[फौजदार]] अब्दुल नबी खान को हराकर मार डाला और [[सादाबाद, भारत|सादाबाद]] छावनी को नष्ट कर दिया।<ref>{{Cite book |last1=Pickthall |first1=Marmaduke William |url=https://books.google.com/books?id=iYJCAAAAYAAJ&q=gokula+jat+killed+abdul+nabi+khan |title=Islamic Culture |last2=Asad |first2=Muhammad |date=1990 |publisher=Islamic Culture Board |language=en |quote=Abd al - Nabi, the fawjdar of Mathura, was killed in an encounter and the rebellion became serious. It spread to Agra district and Awrangzib himself marched to Mathura in November. Gokula jat was taken prisoner and executed}}</ref> हालाँकि, तिलपत की घेराबंदी के बाद इस विद्रोह को कुचल दिया गया, जहाँ चार दिन के युद्ध के बाद गोकुला को बंदी बना लिया गया। 1 जनवरी 1670 को [[आगरा]] में [[अंग-भंग]] करके गोकुला को फांसी दे दी गई।<ref>{{Cite book |last=Rathee |first=Ravindra |url=https://books.google.com/books?id=S9r-EAAAQBAJ&dq=gokula+jat+executed&pg=PT50 |title=True to Their Salt: Indian Soldiers and the British Empire |date=2022-08-15 |publisher=Amberley Publishing Limited |isbn=978-1-3981-1426-5 |language=en |quote=The peasant rebellion of Jats in the north was crushed by heavy artillery, personally commanded by Aurangzeb in 1669. The captured Jat rebel leader Gokula Singh was publicly tortured and executed in Agra}}</ref> == प्रारंभिक जीवन == गोकुला (मूल रूप से ''गोकुल देव'') का जन्म [[तिलपत|बिसावर के तिलपत]] (तिल्हू) क्षेत्र (यदुवंशी हागा/आग्रे/आघा गोत्र) के एक [[हिंदू जाट]] परिवार में मडू हागा के यहाँ हुआ था और वह परिवार के चार पुत्रों में दूसरे थे।<ref name="Narendra Singh Verma 1986, p. 5">नरेन्द्र सिंह वर्मा: वीरवर अमर ज्योति गोकुल सिंह (हिंदी), संकल्प प्रकाशन, आगरा, 1986, पृष्ठ 5</ref> == पृष्ठभूमि == 17वीं शताब्दी के मध्य में, [[औरंगजेब]] के अधीन [[मुगल साम्राज्य]] को अपनी प्रजा के बीच, विशेष रूप से ग्रामीण इलाकों में, बढ़ते असंतोष का सामना करना पड़ा। [[मथुरा]] क्षेत्र (वर्तमान [[उत्तर प्रदेश]] और [[हरियाणा]]) में मुख्य रूप से एक [[कृषक समाज|कृषि प्रधान]] समुदाय [[जाटों]] को भारी भू-राजस्व माँगों का सामना करना पड़ा, जो अक्सर उनकी उपज का 50% से अधिक होती थी। 1669 में औरंगजेब द्वारा [[जज़िया]] (गैर-मुसलमानों पर कर) को फिर से लागू करना, जबरन [[इस्लाम|इस्लामिक]] धर्मांतरण, [[हिंदू मंदिर|हिंदू मंदिरों]] को नष्ट करने और [[हिंदू त्योहारों]] पर प्रतिबंध के साथ,<ref>अली मुहम्मद खान द्वारा ''मिरात-ए-अहमदी'', (एम.आर. लोखंडवाला गायकवाड़ ओरिएंटल सीरीज द्वारा अनुवादित, संख्या 146, 223; मनुची स्टोन, II, 144), "हालाँकि, दावा किया गया है कि होली पूरी तरह से बंद कर दी गई थी।"</ref> [[हिंदुओं|हिंदू]] समुदायों, मुख्य रूप से [[जाटों]] के बीच भावनाओं को गहरा कर दिया, जो [[मथुरा]] को भगवान [[कृष्ण]] की पूजा के एक पवित्र केंद्र के रूप में पूजते थे। विद्रोह की चिंगारी 1669 में तब भड़की जब मुगल अब्दुल नबी के दमनकारी उपायों, जिनमें अत्यधिक कर संग्रह और स्थानीय धार्मिक प्रथाओं में हस्तक्षेप शामिल था, ने [[जाटों]] को चरम सीमा तक धकेल दिया।<ref>{{Cite book |last=Sarkar |first=Jadunath |url=https://books.google.com/books?id=-wIN0QEACAAJ |title=Maasir-I-Alamgiri - a History of the Emperor Aurangezib-Alamgir (reign 1658-1707 AD) of Saqi Must'AD Khan |date=2024-11-20 |publisher=Manohar Publications |isbn=978-93-94262-02-7 |language=en}}</ref><ref>{{Cite book |last=Dwivedi |first=Girish Chandra |url=https://books.google.com/books?id=apdLQwAACAAJ |title=The Jats: Their Role in the Mughal Empire |date=2003 |publisher=Originals |isbn=978-81-88629-11-4 |language=en}}</ref> == विद्रोह == 1669 की शुरुआत में, [[तिलपत]] के [[कबीलाई प्रमुख|प्रमुख]] के रूप में गोकुला, [[मुगल साम्राज्य|मुगल]] अत्याचार के खिलाफ एक किसान विद्रोह के नेता के रूप में उभरे। इस विद्रोह की शुरुआत अब्दुल नबी के अत्याचारों और बोझिल कर व्यवस्था के कारण हुई थी। गोकुला ने लगभग 20,000 [[जाट|जाट]] किसानों के साथ-साथ [[गुर्जरों]] और [[अहीरों]] को संगठित किया। मई 1669 में, विद्रोहियों ने मुगल चौकियों पर हमला कर दिया। एक शुरुआती जीत ''सहोरा के युद्ध'' में मिली, जहाँ गोकुला की सेना ने अब्दुल नबी को मार गिराया, जब वह गाँव पर कब्जा करने का प्रयास कर रहा था। विद्रोहियों ने [[सादाबाद, भारत|सादाबाद]] में मुगल छावनी को नष्ट कर दिया, [[मथुरा]] के आसपास के क्षेत्रों में लूटपाट की और मुगल नियंत्रण को बाधित किया। इसने [[हिंदुओं]] को मुगल शासकों के खिलाफ लड़ने के लिए प्रेरित किया, जो सभी हिंदू विद्रोहियों को नष्ट करने के लिए वहाँ थे और यह लड़ाई पांच महीने तक जारी रही।<ref>नरेन्द्र सिंह वर्मा: वीरवर अमर ज्योति गोकुल सिंह (हिंदी), संकल्प प्रकाशन, आगरा, 1986, पृष्ठ 34</ref><ref name="sen2">{{Cite book |last=Sen |first=Sailendra |title=A Textbook of Medieval Indian History |publisher=Primus Books |year=2013 |isbn=978-9-38060-734-4 |page=188}}</ref><ref>{{Cite book |last=Reddy |first=Krishna |title=Indian History |url=https://archive.org/details/isbn_9780071329231 |date=1960 |publisher=McGraw Hill |isbn=978-0-07-132923-1}}</ref> == तिलपत का प्रथम युद्ध (1669) == {{Main|तिलपत का युद्ध (1669)}} [[तिलपत का युद्ध (1669)|तिलपत का युद्ध]] 1669 में [[हिंदू|हिंदू]] [[जाटों]] और [[मुगल साम्राज्य]] के बीच लड़ा गया था।<ref>{{Cite book|last=Jahan|first=Dr.Ishrat|publisher=Lulu.com|isbn=978-0-359-22280-3|url=https://books.google.com/books?id=DZiCDwAAQBAJ&dq=Battle+of+tilpat&pg=PA52|title=Socio-Cultural life in Medieval History|date=29 December 2018 |page=52}}</ref> [[औरंगजेब]] के शासनकाल में, [[भारतीय उपमहाद्वीप|उपमहाद्वीप]] के दक्षिणी क्षेत्रों में निरंतर सैन्य विस्तार के परिणामस्वरूप साम्राज्य की [[मुगल साम्राज्य का पतन|खराब वित्तीय स्थिति]] के कारण मुगल [[सूबेदार]]ों (राज्यपालों) ने इस क्षेत्र के गैर-मुस्लिम किसानों पर भारी कर ([[जज़िया]]) लगाया। भारी कराधान और हिंदू धार्मिक प्रथाओं पर प्रतिबंध लगाने के कारण, जाटों में असंतोष और गुस्सा पैदा हुआ और इसने औरंगजेब के शासनकाल के दौरान [[मुगल साम्राज्य]] के खिलाफ विद्रोह का रूप ले लिया। विद्रोह को दबाने के प्रयास में, [[औरंगजेब]] ने अपने कमांडर हसन अली खान को [[मुगल साम्राज्य|मुगल]] सैनिकों की एक बड़ी टुकड़ी के साथ अब्दुल नबी खान की कमान वाली [[सादाबाद, भारत|सादाबाद]] छावनी में सुदृढीकरण के रूप में भेजा, जिसे बाद में जाटों द्वारा मार दिया गया था। [[तिलपत]] के ज़मींदार मडू सिंह के पुत्र गोकुला जाट ने अपने चाचा उदय सिंह जाट के साथ किसानों के विद्रोह का नेतृत्व किया। विद्रोह का पहला टकराव [[तिलपत]] पर कब्जा करने और किसानों के जवाबी हमलों के साथ 4 दिनों तक जारी रहा। 1669 के जाट विद्रोह में गोकुला का नेतृत्व हिंदुओं द्वारा भारत में [[मुगल साम्राज्य|मुगल शासन]] के खिलाफ सबसे शुरुआती संगठित विद्रोहों में से एक था।<ref>{{Cite book |last=Nagar |first=Ishwardas |url=https://books.google.com/books?id=yWSmb4AKKMYC&q=battle+of+tilpat |title=Ishwardas Nagar's Futuhat-i-Alamgiri |publisher=Idarah-i Adabiyat-i Delli |year=1978 |editor=Tasneem Ahmad |page=83}}</ref> == तिलपत का द्वितीय युद्ध == 1669 में, गोकुल देव ने 20,000 [[जाट|जाट]] किसानों के साथ, [[तिलपत]] से लगभग 20 मील दूर मुगलों से लड़ाई लड़ी। एक मुगल [[फौजदार]] अब्दुल नबी खान ने उन पर हमला कर दिया। हालांकि खान शुरुआत में सफल रहा, लेकिन 12 मई 1669 (21 [[धु अल-हिज्जा|धु अल हिज्जा]], 1079 हिजरी) को जाटों द्वारा मार दिया गया।<ref name="archive.org">{{cite web|last1=Sarkar|first1=Jadunath|title=Maasir-i-Alamgiri A history of emperor Aurangzeb Alamgir|url=https://archive.org/stream/Maasir-i-alamgiriAHistoryOfEmporerAurangzebAlamgir/Maasir-i-alamgiriAHistoryOfEmporerAurangzebAlamgir_djvu.txt|website=AhleSunnah Library|access-date=19 November 2015|archive-url=https://web.archive.org/web/20141111095728/http://archive.org/stream/Maasir-i-alamgiriAHistoryOfEmporerAurangzebAlamgir/Maasir-i-alamgiriAHistoryOfEmporerAurangzebAlamgir_djvu.txt|archive-date=11 November 2014|df=dmy-all}}</ref><ref>{{cite book |url=https://books.google.com/books?id=wfUvAQAAIAAJ&q=Jat+women+committed+Jauhar.+Gokula+offered+pardon+if+he+accepted+Islam. |publisher=Anmol |year=1996 |isbn= 978-81-7041-859-7|page=121 |language=hi |title=जाट महिलाओं ने जौहर किया। गोकुला ने इस्लाम स्वीकारने से मना कर दिया |trans-title=Jat women committed Jauhar. Gokula refused to accept Islam }}</ref> इसके बाद गोकुल देव और उनके अनुयायी तिलपत पीछे हट गए, जहाँ [[औरंगजेब]] द्वारा नियुक्त मुगल अधिकारी हसन अली खान ने 10,000 मस्कटधारियों, 5,000 [[मैसूरियन रॉकेट|रॉकेटमैन]] और 250 तोपखाने के टुकड़ों की सुदृढीकरण के साथ उनका पीछा किया और उन्हें घेर लिया। [[आगरा]] के आसपास के क्षेत्रों का [[फौजदार]] अमानुल्ला भी हसन अली खान को सुदृढ़ करने के लिए भेजा गया था।<ref>{{cite book|last1=Sharmaji|first1=Gautama|title=Valour and Sacrifice: Famous Regiments of the Indian Army|date=1990|publisher=Allied Publishers|isbn=978-81-7023-140-0|pages=152–153|url=https://books.google.com/books?id=xLrTzZd0j1kC&q=aurangzeb+Tilpat&pg=PA152|access-date=19 November 2015}}</ref> गोकुला और उनके अनुयायियों को जीवित पकड़ लिया गया और पहले [[दिल्ली]] और फिर [[आगरा]] ले जाया गया, जहाँ [[औरंगजेब|सम्राट औरंगजेब]] के आदेश पर गोकुला को फांसी दे दी गई। == मृत्यु == तिलपत के युद्ध में मुगल सेना द्वारा पकड़े जाने के बाद गोकुला को [[आगरा]] लाया गया। [[आगरा]] में एक सार्वजनिक मंच पर उनके [[अंग-भंग|अंगों को एक-एक करके काटकर]] उन्हें मौत के घाट उतार दिया गया।<ref name=":1">{{Cite web |last=Pratap |first=Bhanu |date=18 December 2019 |title=औरंगजेब ने जहां वीर गोकुला जाट का अंग-अग कटवाया था, उसे आज फव्वारा कहते हैं {{!}} |url=https://www.patrika.com/agra-news/story-of-veer-gokula-jaat-ancestor-of-maharaja-surajmal-5522992 |access-date=31 May 2025 |website=[[राजस्थान पत्रिका]] |language= |quote=आगरा किले में औरंगजेब ने वीर गोकुला जाट ते सामने शर्त रखी कि जान की सलामती चाहते तो इस्लाम धर्म स्वीकार कर लो। गोकुल सिंह ने वीरतापूर्वक इनकार कर दिया। फिर एक जवनरी, 1670 को गोकुल सिंह, उनके चाचा उदय सिंह और अन्य को बंदी बनाकर कोतवाली के चबूतरे पर लाया गया। गोकुल सिंह को जंजीरों में जकड़ा हुआ था। उनके शरीर का एक-एक अंग काटा गया।}}</ref> [[औरंगजेब]] के अधीन मुगल अधिकारियों द्वारा गोकुला के बेटे और बेटी को जबरन [[इस्लाम]] में परिवर्तित कर दिया गया था। ये धर्मांतरण स्वैच्छिक नहीं थे और [[औरंगजेब|औरंगजेब के]] शासनकाल के दौरान गैर-मुस्लिम विद्रोहियों के प्रति मुगल नीतियों के व्यापक संदर्भ का हिस्सा थे। इसके अतिरिक्त, गोकुला के अनुयायियों को कैद कर लिया गया। इस बीच, लड़ाई में शामिल निर्दोष लोगों को उचित पूछताछ के बाद रिहा कर दिया गया, और बुजुर्गों और बच्चों को देखभाल के लिए एक दरबारी [[नपुंसक]] को सौंप दिया गया।<ref>{{Cite book |last=Sarkar |first=Sir Jadunath |url=https://books.google.com/books?id=I5pI8BfpOYcC&q=Sarkar,+Jadunath+(1928).+History+of+Aurangzib:+Volume+III+%E2%80%93+Northern+India,+1668-1681 |title=History of Aurangzib: Northern India, 1658-1681. 3d ed. rev., and corr. 1928 |date=1928 |publisher=M. C. Sarkar |language=en |quote=The Jat leader’s limbs were hacked off one by one on the platform of the police office of Agra, his family was forcibly converted to Islam, and his followers were kept in prison in charge of the provost of the imperial camp.}}</ref><ref>{{Cite book |url=https://books.google.com/books?id=wfUvAQAAIAAJ |title=Encyclopaedia Indica: Princely states in colonial India-I |date=1996 |publisher=Anmol Publications |isbn=978-81-7041-859-7 |page=121 |language=en}}</ref><ref name="Collier Great Mughals">{{cite book |last1=Collier |first1=Dirk |title=The Great Mughals and Their India |year=2016 |publisher=Hay House |isbn=978-93-84544-98-0}}</ref> == विरासत == एक [[राजस्थानी लोग|राजस्थानी]] कवि, बलवीर सिंह करुणा ने अपनी पुस्तक ''समरवीर गोकुला'' में लिखा है कि:<ref name=":1" /> {{Blockquote|text=धीरे-धीरे आत्मसम्मान का पानी जागने लगा, मैंने कर देने से इनकार कर विद्रोह करने का फैसला किया। आप एक जन्म में केवल एक बार मरते हैं और प्रलय के दिन तक कब्रों में प्रतीक्षा करते हैं लेकिन हम हमेशा के लिए अमर हैं, आत्मा नहीं मरेगी केवल यह बार-बार अपना शरीर और कपड़े बदलेगी|author=बलवीर सिंह करुणा|title=समरवीर गोकुला|source=<ref name="y248">{{cite book | last1=Karuṇa | first1=Balavīrasiṃha | title=Samaravīra Gokulā: Prabandha kāvya | website=Google | date=2008 | publisher=Amr̥ta Prakāśana | isbn=978-81-8280-064-9 | url=https://books.google.com/books?id=b2qnPgAACAAJ | access-date=31 May 2025}}</ref>}} == इन्हें भी देखें == * [[भरतपुर]] == संदर्भ == {{reflist}} [[Category:17वीं शताब्दी के भारतीय लोग]] [[Category:अंग-भंग द्वारा निष्पादित लोग]] [[Category:मुगल साम्राज्य के विद्रोही]] [[Category:1670 की मौतें]] [[Category:अज्ञात जन्म वर्ष]] [[Category:जाट]] [[Category:भारतीय विद्रोही]] [[Category:भारतीय हिंदू]] [[Category:आगरा सूबा के लोग]] mbeqdhf4ve9p1udhceekern0fbriaxu 6632487 6632486 2026-10-24T09:02:38Z ~2026-56685-47 955577 /* पृष्ठभूमि */ https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%97%E0%A5%8B%E0%A4%95%E0%A5%81%E0%A4%B2_%E0%A4%B8%E0%A4%BF%E0%A4%82%E0%A4%B9#/editor/1 6632487 wikitext text/x-wiki {{Infobox military person | honorific_prefix = वीर | name = गोकुला जाट | honorific_suffix = | native_name = | native_name_lang = | image = | caption = | birth_date = | birth_place = [[तिलपत]], [[मुगल साम्राज्य]] ({{smaller|वर्तमान [[तिलपत]], [[हरियाणा]], [[भारत]]}}) | death_date = 1 जनवरी 1670 | death_place = [[आगरा सूबा]], [[मुगल साम्राज्य]] ({{smaller|वर्तमान [[उत्तर प्रदेश]]}}) | death_cause = [[अंग-भंग]] | birth_name = गोकुल देव | known_for = मुगलों के खिलाफ 1669 के जाट विद्रोह का नेतृत्व करना | relations = }} '''गोकुला जाट''' (मृत्यु 1 जनवरी 1670), जिन्हें '''गोकुल देव हागा''' के नाम से भी जाना जाता है, एक [[ज़मींदार]] और [[कबीलाई प्रमुख|प्रमुख]] थे जिन्होंने 17वीं शताब्दी के अंत में सम्राट [[औरंगजेब]] के शासनकाल के दौरान [[मुगल साम्राज्य]] के खिलाफ एक विद्रोह का नेतृत्व किया था। गोकुला [[मुगल साम्राज्य|मुगल]] अत्याचार, विशेष रूप से उनकी भेदभावपूर्ण धार्मिक और आर्थिक नीतियों के खिलाफ प्रतिरोध के प्रतीक के रूप में उभरे।<ref name=":0">{{Cite book |last=Khari |first=Rahul |url=https://books.google.com/books?id=1lGgAAAAMAAJ&q=gokula+jat |title=Jats and Gujars: Origin, History and Culture |date=2007 |publisher=Reference Press |isbn=978-81-8405-031-8 |language=en |quote=Gokula , the Zamindar of Tilpat assumed the leadership of the Jats in 1669. An independent Jat state of Bharatpur was established in the early 18th Century . Gokula collected an army of 20,000 youths to organize the Jats}}</ref><ref>{{Cite book |last=Books |first=L. L. C. |url=https://books.google.com/books?id=jPuxSgAACAAJ |title=Bharatpur: History of Bharatpur, Jat History, 1669 Jat Uprising, Maharani Kishori, Bharatpur, India, Deeg, Battle of Bharatpur, D |date=2010 |publisher=General Books LLC |isbn=978-1-157-78118-9 |language=en |quote=The rise of Jat power in India, which started at the 1669 Jat uprising as a resistance against narrow and over-centralised despotic regime of Aurangzeb under the leadership of Gokula, resulted ultimately into the formation of Jat State in Bharatpur.}}</ref> 1669 के विद्रोह में उनका नेतृत्व भारत में [[मुगल साम्राज्य|मुगल शासन]] के खिलाफ सबसे शुरुआती संगठित विद्रोहों में से एक था, जिसने बाद के विद्रोहों और [[भरतपुर राज्य]] के उदय को प्रभावित किया।<ref>[[आर. सी. मजूमदार]], एच.सी. रायचौधरी, कालीकिंकर दत्त: [[एन एडवांस्ड हिस्ट्री ऑफ इंडिया]], 2006, पृष्ठ 490</ref><ref>{{Cite book |last=Singh |first=K. Natwar |url=https://books.google.com/books?id=FZ_PwAEACAAJ |title=Maharaja Suraj Mal, 1707-1763: His Life and Times |date=2001 |publisher=Rupa & Company |isbn=978-81-7167-510-4 |language=en}}</ref> 1669 में, गोकुला ने दमनकारी [[मुगल साम्राज्य|मुगल]] कराधान और धार्मिक नीतियों का विरोध करने के लिए लगभग 20,000 [[जाटों]] और अन्य स्थानीय किसानों को एकजुट किया।<ref name=":0" /> उनकी सेना ने शुरुआती सफलताएँ हासिल कीं, [[तिलपत का युद्ध (1669)|तिलपत के युद्ध]] में मुगल [[फौजदार]] अब्दुल नबी खान को हराकर मार डाला और [[सादाबाद, भारत|सादाबाद]] छावनी को नष्ट कर दिया।<ref>{{Cite book |last1=Pickthall |first1=Marmaduke William |url=https://books.google.com/books?id=iYJCAAAAYAAJ&q=gokula+jat+killed+abdul+nabi+khan |title=Islamic Culture |last2=Asad |first2=Muhammad |date=1990 |publisher=Islamic Culture Board |language=en |quote=Abd al - Nabi, the fawjdar of Mathura, was killed in an encounter and the rebellion became serious. It spread to Agra district and Awrangzib himself marched to Mathura in November. Gokula jat was taken prisoner and executed}}</ref> हालाँकि, तिलपत की घेराबंदी के बाद इस विद्रोह को कुचल दिया गया, जहाँ चार दिन के युद्ध के बाद गोकुला को बंदी बना लिया गया। 1 जनवरी 1670 को [[आगरा]] में [[अंग-भंग]] करके गोकुला को फांसी दे दी गई।<ref>{{Cite book |last=Rathee |first=Ravindra |url=https://books.google.com/books?id=S9r-EAAAQBAJ&dq=gokula+jat+executed&pg=PT50 |title=True to Their Salt: Indian Soldiers and the British Empire |date=2022-08-15 |publisher=Amberley Publishing Limited |isbn=978-1-3981-1426-5 |language=en |quote=The peasant rebellion of Jats in the north was crushed by heavy artillery, personally commanded by Aurangzeb in 1669. The captured Jat rebel leader Gokula Singh was publicly tortured and executed in Agra}}</ref> == प्रारंभिक जीवन == गोकुला (मूल रूप से ''गोकुल देव'') का जन्म [[तिलपत|बिसावर के तिलपत]] (तिल्हू) क्षेत्र (यदुवंशी हागा/आग्रे/आघा गोत्र) के एक [[हिंदू जाट]] परिवार में मडू हागा के यहाँ हुआ था और वह परिवार के चार पुत्रों में दूसरे थे।<ref name="Narendra Singh Verma 1986, p. 5">नरेन्द्र सिंह वर्मा: वीरवर अमर ज्योति गोकुल सिंह (हिंदी), संकल्प प्रकाशन, आगरा, 1986, पृष्ठ 5</ref> == पृष्ठभूमि == 17वीं शताब्दी के मध्य में, [[औरंगजेब]] के अधीन [[मुगल साम्राज्य]] को अपनी प्रजा के बीच, विशेष रूप से ग्रामीण इलाकों में, बढ़ते असंतोष का सामना करना पड़ा। [[मथुरा]] क्षेत्र (वर्तमान [[उत्तर प्रदेश]] बलदेव ) में मुख्य रूप से एक [[कृषक समाज|कृषि प्रधान]] समुदाय [[जाटों]] को भारी भू-राजस्व माँगों का सामना करना पड़ा, जो अक्सर उनकी उपज का 50% से अधिक होती थी। 1669 में औरंगजेब द्वारा [[जज़िया]] (गैर-मुसलमानों पर कर) को फिर से लागू करना, जबरन [[इस्लाम|इस्लामिक]] धर्मांतरण, [[हिंदू मंदिर|हिंदू मंदिरों]] को नष्ट करने और [[हिंदू त्योहारों]] पर प्रतिबंध के साथ,<ref>अली मुहम्मद खान द्वारा ''मिरात-ए-अहमदी'', (एम.आर. लोखंडवाला गायकवाड़ ओरिएंटल सीरीज द्वारा अनुवादित, संख्या 146, 223; मनुची स्टोन, II, 144), "हालाँकि, दावा किया गया है कि होली पूरी तरह से बंद कर दी गई थी।"</ref> [[हिंदुओं|हिंदू]] समुदायों, मुख्य रूप से [[जाटों]] के बीच भावनाओं को गहरा कर दिया, जो [[मथुरा]] को भगवान [[कृष्ण]] की पूजा के एक पवित्र केंद्र के रूप में पूजते थे। विद्रोह की चिंगारी 1669 में तब भड़की जब मुगल अब्दुल नबी के दमनकारी उपायों, जिनमें अत्यधिक कर संग्रह और स्थानीय धार्मिक प्रथाओं में हस्तक्षेप शामिल था, ने [[जाटों]] को चरम सीमा तक धकेल दिया।<ref>{{Cite book |last=Sarkar |first=Jadunath |url=https://books.google.com/books?id=-wIN0QEACAAJ |title=Maasir-I-Alamgiri - a History of the Emperor Aurangezib-Alamgir (reign 1658-1707 AD) of Saqi Must'AD Khan |date=2024-11-20 |publisher=Manohar Publications |isbn=978-93-94262-02-7 |language=en}}</ref><ref>{{Cite book |last=Dwivedi |first=Girish Chandra |url=https://books.google.com/books?id=apdLQwAACAAJ |title=The Jats: Their Role in the Mughal Empire |date=2003 |publisher=Originals |isbn=978-81-88629-11-4 |language=en}}</ref> == विद्रोह == 1669 की शुरुआत में, [[तिलपत]] के [[कबीलाई प्रमुख|प्रमुख]] के रूप में गोकुला, [[मुगल साम्राज्य|मुगल]] अत्याचार के खिलाफ एक किसान विद्रोह के नेता के रूप में उभरे। इस विद्रोह की शुरुआत अब्दुल नबी के अत्याचारों और बोझिल कर व्यवस्था के कारण हुई थी। गोकुला ने लगभग 20,000 [[जाट|जाट]] किसानों के साथ-साथ [[गुर्जरों]] और [[अहीरों]] को संगठित किया। मई 1669 में, विद्रोहियों ने मुगल चौकियों पर हमला कर दिया। एक शुरुआती जीत ''सहोरा के युद्ध'' में मिली, जहाँ गोकुला की सेना ने अब्दुल नबी को मार गिराया, जब वह गाँव पर कब्जा करने का प्रयास कर रहा था। विद्रोहियों ने [[सादाबाद, भारत|सादाबाद]] में मुगल छावनी को नष्ट कर दिया, [[मथुरा]] के आसपास के क्षेत्रों में लूटपाट की और मुगल नियंत्रण को बाधित किया। इसने [[हिंदुओं]] को मुगल शासकों के खिलाफ लड़ने के लिए प्रेरित किया, जो सभी हिंदू विद्रोहियों को नष्ट करने के लिए वहाँ थे और यह लड़ाई पांच महीने तक जारी रही।<ref>नरेन्द्र सिंह वर्मा: वीरवर अमर ज्योति गोकुल सिंह (हिंदी), संकल्प प्रकाशन, आगरा, 1986, पृष्ठ 34</ref><ref name="sen2">{{Cite book |last=Sen |first=Sailendra |title=A Textbook of Medieval Indian History |publisher=Primus Books |year=2013 |isbn=978-9-38060-734-4 |page=188}}</ref><ref>{{Cite book |last=Reddy |first=Krishna |title=Indian History |url=https://archive.org/details/isbn_9780071329231 |date=1960 |publisher=McGraw Hill |isbn=978-0-07-132923-1}}</ref> == तिलपत का प्रथम युद्ध (1669) == {{Main|तिलपत का युद्ध (1669)}} [[तिलपत का युद्ध (1669)|तिलपत का युद्ध]] 1669 में [[हिंदू|हिंदू]] [[जाटों]] और [[मुगल साम्राज्य]] के बीच लड़ा गया था।<ref>{{Cite book|last=Jahan|first=Dr.Ishrat|publisher=Lulu.com|isbn=978-0-359-22280-3|url=https://books.google.com/books?id=DZiCDwAAQBAJ&dq=Battle+of+tilpat&pg=PA52|title=Socio-Cultural life in Medieval History|date=29 December 2018 |page=52}}</ref> [[औरंगजेब]] के शासनकाल में, [[भारतीय उपमहाद्वीप|उपमहाद्वीप]] के दक्षिणी क्षेत्रों में निरंतर सैन्य विस्तार के परिणामस्वरूप साम्राज्य की [[मुगल साम्राज्य का पतन|खराब वित्तीय स्थिति]] के कारण मुगल [[सूबेदार]]ों (राज्यपालों) ने इस क्षेत्र के गैर-मुस्लिम किसानों पर भारी कर ([[जज़िया]]) लगाया। भारी कराधान और हिंदू धार्मिक प्रथाओं पर प्रतिबंध लगाने के कारण, जाटों में असंतोष और गुस्सा पैदा हुआ और इसने औरंगजेब के शासनकाल के दौरान [[मुगल साम्राज्य]] के खिलाफ विद्रोह का रूप ले लिया। विद्रोह को दबाने के प्रयास में, [[औरंगजेब]] ने अपने कमांडर हसन अली खान को [[मुगल साम्राज्य|मुगल]] सैनिकों की एक बड़ी टुकड़ी के साथ अब्दुल नबी खान की कमान वाली [[सादाबाद, भारत|सादाबाद]] छावनी में सुदृढीकरण के रूप में भेजा, जिसे बाद में जाटों द्वारा मार दिया गया था। [[तिलपत]] के ज़मींदार मडू सिंह के पुत्र गोकुला जाट ने अपने चाचा उदय सिंह जाट के साथ किसानों के विद्रोह का नेतृत्व किया। विद्रोह का पहला टकराव [[तिलपत]] पर कब्जा करने और किसानों के जवाबी हमलों के साथ 4 दिनों तक जारी रहा। 1669 के जाट विद्रोह में गोकुला का नेतृत्व हिंदुओं द्वारा भारत में [[मुगल साम्राज्य|मुगल शासन]] के खिलाफ सबसे शुरुआती संगठित विद्रोहों में से एक था।<ref>{{Cite book |last=Nagar |first=Ishwardas |url=https://books.google.com/books?id=yWSmb4AKKMYC&q=battle+of+tilpat |title=Ishwardas Nagar's Futuhat-i-Alamgiri |publisher=Idarah-i Adabiyat-i Delli |year=1978 |editor=Tasneem Ahmad |page=83}}</ref> == तिलपत का द्वितीय युद्ध == 1669 में, गोकुल देव ने 20,000 [[जाट|जाट]] किसानों के साथ, [[तिलपत]] से लगभग 20 मील दूर मुगलों से लड़ाई लड़ी। एक मुगल [[फौजदार]] अब्दुल नबी खान ने उन पर हमला कर दिया। हालांकि खान शुरुआत में सफल रहा, लेकिन 12 मई 1669 (21 [[धु अल-हिज्जा|धु अल हिज्जा]], 1079 हिजरी) को जाटों द्वारा मार दिया गया।<ref name="archive.org">{{cite web|last1=Sarkar|first1=Jadunath|title=Maasir-i-Alamgiri A history of emperor Aurangzeb Alamgir|url=https://archive.org/stream/Maasir-i-alamgiriAHistoryOfEmporerAurangzebAlamgir/Maasir-i-alamgiriAHistoryOfEmporerAurangzebAlamgir_djvu.txt|website=AhleSunnah Library|access-date=19 November 2015|archive-url=https://web.archive.org/web/20141111095728/http://archive.org/stream/Maasir-i-alamgiriAHistoryOfEmporerAurangzebAlamgir/Maasir-i-alamgiriAHistoryOfEmporerAurangzebAlamgir_djvu.txt|archive-date=11 November 2014|df=dmy-all}}</ref><ref>{{cite book |url=https://books.google.com/books?id=wfUvAQAAIAAJ&q=Jat+women+committed+Jauhar.+Gokula+offered+pardon+if+he+accepted+Islam. |publisher=Anmol |year=1996 |isbn= 978-81-7041-859-7|page=121 |language=hi |title=जाट महिलाओं ने जौहर किया। गोकुला ने इस्लाम स्वीकारने से मना कर दिया |trans-title=Jat women committed Jauhar. Gokula refused to accept Islam }}</ref> इसके बाद गोकुल देव और उनके अनुयायी तिलपत पीछे हट गए, जहाँ [[औरंगजेब]] द्वारा नियुक्त मुगल अधिकारी हसन अली खान ने 10,000 मस्कटधारियों, 5,000 [[मैसूरियन रॉकेट|रॉकेटमैन]] और 250 तोपखाने के टुकड़ों की सुदृढीकरण के साथ उनका पीछा किया और उन्हें घेर लिया। [[आगरा]] के आसपास के क्षेत्रों का [[फौजदार]] अमानुल्ला भी हसन अली खान को सुदृढ़ करने के लिए भेजा गया था।<ref>{{cite book|last1=Sharmaji|first1=Gautama|title=Valour and Sacrifice: Famous Regiments of the Indian Army|date=1990|publisher=Allied Publishers|isbn=978-81-7023-140-0|pages=152–153|url=https://books.google.com/books?id=xLrTzZd0j1kC&q=aurangzeb+Tilpat&pg=PA152|access-date=19 November 2015}}</ref> गोकुला और उनके अनुयायियों को जीवित पकड़ लिया गया और पहले [[दिल्ली]] और फिर [[आगरा]] ले जाया गया, जहाँ [[औरंगजेब|सम्राट औरंगजेब]] के आदेश पर गोकुला को फांसी दे दी गई। == मृत्यु == तिलपत के युद्ध में मुगल सेना द्वारा पकड़े जाने के बाद गोकुला को [[आगरा]] लाया गया। [[आगरा]] में एक सार्वजनिक मंच पर उनके [[अंग-भंग|अंगों को एक-एक करके काटकर]] उन्हें मौत के घाट उतार दिया गया।<ref name=":1">{{Cite web |last=Pratap |first=Bhanu |date=18 December 2019 |title=औरंगजेब ने जहां वीर गोकुला जाट का अंग-अग कटवाया था, उसे आज फव्वारा कहते हैं {{!}} |url=https://www.patrika.com/agra-news/story-of-veer-gokula-jaat-ancestor-of-maharaja-surajmal-5522992 |access-date=31 May 2025 |website=[[राजस्थान पत्रिका]] |language= |quote=आगरा किले में औरंगजेब ने वीर गोकुला जाट ते सामने शर्त रखी कि जान की सलामती चाहते तो इस्लाम धर्म स्वीकार कर लो। गोकुल सिंह ने वीरतापूर्वक इनकार कर दिया। फिर एक जवनरी, 1670 को गोकुल सिंह, उनके चाचा उदय सिंह और अन्य को बंदी बनाकर कोतवाली के चबूतरे पर लाया गया। गोकुल सिंह को जंजीरों में जकड़ा हुआ था। उनके शरीर का एक-एक अंग काटा गया।}}</ref> [[औरंगजेब]] के अधीन मुगल अधिकारियों द्वारा गोकुला के बेटे और बेटी को जबरन [[इस्लाम]] में परिवर्तित कर दिया गया था। ये धर्मांतरण स्वैच्छिक नहीं थे और [[औरंगजेब|औरंगजेब के]] शासनकाल के दौरान गैर-मुस्लिम विद्रोहियों के प्रति मुगल नीतियों के व्यापक संदर्भ का हिस्सा थे। इसके अतिरिक्त, गोकुला के अनुयायियों को कैद कर लिया गया। इस बीच, लड़ाई में शामिल निर्दोष लोगों को उचित पूछताछ के बाद रिहा कर दिया गया, और बुजुर्गों और बच्चों को देखभाल के लिए एक दरबारी [[नपुंसक]] को सौंप दिया गया।<ref>{{Cite book |last=Sarkar |first=Sir Jadunath |url=https://books.google.com/books?id=I5pI8BfpOYcC&q=Sarkar,+Jadunath+(1928).+History+of+Aurangzib:+Volume+III+%E2%80%93+Northern+India,+1668-1681 |title=History of Aurangzib: Northern India, 1658-1681. 3d ed. rev., and corr. 1928 |date=1928 |publisher=M. C. Sarkar |language=en |quote=The Jat leader’s limbs were hacked off one by one on the platform of the police office of Agra, his family was forcibly converted to Islam, and his followers were kept in prison in charge of the provost of the imperial camp.}}</ref><ref>{{Cite book |url=https://books.google.com/books?id=wfUvAQAAIAAJ |title=Encyclopaedia Indica: Princely states in colonial India-I |date=1996 |publisher=Anmol Publications |isbn=978-81-7041-859-7 |page=121 |language=en}}</ref><ref name="Collier Great Mughals">{{cite book |last1=Collier |first1=Dirk |title=The Great Mughals and Their India |year=2016 |publisher=Hay House |isbn=978-93-84544-98-0}}</ref> == विरासत == एक [[राजस्थानी लोग|राजस्थानी]] कवि, बलवीर सिंह करुणा ने अपनी पुस्तक ''समरवीर गोकुला'' में लिखा है कि:<ref name=":1" /> {{Blockquote|text=धीरे-धीरे आत्मसम्मान का पानी जागने लगा, मैंने कर देने से इनकार कर विद्रोह करने का फैसला किया। आप एक जन्म में केवल एक बार मरते हैं और प्रलय के दिन तक कब्रों में प्रतीक्षा करते हैं लेकिन हम हमेशा के लिए अमर हैं, आत्मा नहीं मरेगी केवल यह बार-बार अपना शरीर और कपड़े बदलेगी|author=बलवीर सिंह करुणा|title=समरवीर गोकुला|source=<ref name="y248">{{cite book | last1=Karuṇa | first1=Balavīrasiṃha | title=Samaravīra Gokulā: Prabandha kāvya | website=Google | date=2008 | publisher=Amr̥ta Prakāśana | isbn=978-81-8280-064-9 | url=https://books.google.com/books?id=b2qnPgAACAAJ | access-date=31 May 2025}}</ref>}} == इन्हें भी देखें == * [[भरतपुर]] == संदर्भ == {{reflist}} [[Category:17वीं शताब्दी के भारतीय लोग]] [[Category:अंग-भंग द्वारा निष्पादित लोग]] [[Category:मुगल साम्राज्य के विद्रोही]] [[Category:1670 की मौतें]] [[Category:अज्ञात जन्म वर्ष]] [[Category:जाट]] [[Category:भारतीय विद्रोही]] [[Category:भारतीय हिंदू]] [[Category:आगरा सूबा के लोग]] q527natvculo6kvzniuhnkhy30sk50e 6632490 6632487 2026-10-24T09:12:17Z ~2026-56685-47 955577 /* तिलपत का द्वितीय युद्ध */ https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%97%E0%A5%8B%E0%A4%95%E0%A5%81%E0%A4%B2_%E0%A4%B8%E0%A4%BF%E0%A4%82%E0%A4%B9#/editor/1 6632490 wikitext text/x-wiki {{Infobox military person | honorific_prefix = वीर | name = गोकुला जाट | honorific_suffix = | native_name = | native_name_lang = | image = | caption = | birth_date = | birth_place = [[तिलपत]], [[मुगल साम्राज्य]] ({{smaller|वर्तमान [[तिलपत]], [[हरियाणा]], [[भारत]]}}) | death_date = 1 जनवरी 1670 | death_place = [[आगरा सूबा]], [[मुगल साम्राज्य]] ({{smaller|वर्तमान [[उत्तर प्रदेश]]}}) | death_cause = [[अंग-भंग]] | birth_name = गोकुल देव | known_for = मुगलों के खिलाफ 1669 के जाट विद्रोह का नेतृत्व करना | relations = }} '''गोकुला जाट''' (मृत्यु 1 जनवरी 1670), जिन्हें '''गोकुल देव हागा''' के नाम से भी जाना जाता है, एक [[ज़मींदार]] और [[कबीलाई प्रमुख|प्रमुख]] थे जिन्होंने 17वीं शताब्दी के अंत में सम्राट [[औरंगजेब]] के शासनकाल के दौरान [[मुगल साम्राज्य]] के खिलाफ एक विद्रोह का नेतृत्व किया था। गोकुला [[मुगल साम्राज्य|मुगल]] अत्याचार, विशेष रूप से उनकी भेदभावपूर्ण धार्मिक और आर्थिक नीतियों के खिलाफ प्रतिरोध के प्रतीक के रूप में उभरे।<ref name=":0">{{Cite book |last=Khari |first=Rahul |url=https://books.google.com/books?id=1lGgAAAAMAAJ&q=gokula+jat |title=Jats and Gujars: Origin, History and Culture |date=2007 |publisher=Reference Press |isbn=978-81-8405-031-8 |language=en |quote=Gokula , the Zamindar of Tilpat assumed the leadership of the Jats in 1669. An independent Jat state of Bharatpur was established in the early 18th Century . Gokula collected an army of 20,000 youths to organize the Jats}}</ref><ref>{{Cite book |last=Books |first=L. L. C. |url=https://books.google.com/books?id=jPuxSgAACAAJ |title=Bharatpur: History of Bharatpur, Jat History, 1669 Jat Uprising, Maharani Kishori, Bharatpur, India, Deeg, Battle of Bharatpur, D |date=2010 |publisher=General Books LLC |isbn=978-1-157-78118-9 |language=en |quote=The rise of Jat power in India, which started at the 1669 Jat uprising as a resistance against narrow and over-centralised despotic regime of Aurangzeb under the leadership of Gokula, resulted ultimately into the formation of Jat State in Bharatpur.}}</ref> 1669 के विद्रोह में उनका नेतृत्व भारत में [[मुगल साम्राज्य|मुगल शासन]] के खिलाफ सबसे शुरुआती संगठित विद्रोहों में से एक था, जिसने बाद के विद्रोहों और [[भरतपुर राज्य]] के उदय को प्रभावित किया।<ref>[[आर. सी. मजूमदार]], एच.सी. रायचौधरी, कालीकिंकर दत्त: [[एन एडवांस्ड हिस्ट्री ऑफ इंडिया]], 2006, पृष्ठ 490</ref><ref>{{Cite book |last=Singh |first=K. Natwar |url=https://books.google.com/books?id=FZ_PwAEACAAJ |title=Maharaja Suraj Mal, 1707-1763: His Life and Times |date=2001 |publisher=Rupa & Company |isbn=978-81-7167-510-4 |language=en}}</ref> 1669 में, गोकुला ने दमनकारी [[मुगल साम्राज्य|मुगल]] कराधान और धार्मिक नीतियों का विरोध करने के लिए लगभग 20,000 [[जाटों]] और अन्य स्थानीय किसानों को एकजुट किया।<ref name=":0" /> उनकी सेना ने शुरुआती सफलताएँ हासिल कीं, [[तिलपत का युद्ध (1669)|तिलपत के युद्ध]] में मुगल [[फौजदार]] अब्दुल नबी खान को हराकर मार डाला और [[सादाबाद, भारत|सादाबाद]] छावनी को नष्ट कर दिया।<ref>{{Cite book |last1=Pickthall |first1=Marmaduke William |url=https://books.google.com/books?id=iYJCAAAAYAAJ&q=gokula+jat+killed+abdul+nabi+khan |title=Islamic Culture |last2=Asad |first2=Muhammad |date=1990 |publisher=Islamic Culture Board |language=en |quote=Abd al - Nabi, the fawjdar of Mathura, was killed in an encounter and the rebellion became serious. It spread to Agra district and Awrangzib himself marched to Mathura in November. Gokula jat was taken prisoner and executed}}</ref> हालाँकि, तिलपत की घेराबंदी के बाद इस विद्रोह को कुचल दिया गया, जहाँ चार दिन के युद्ध के बाद गोकुला को बंदी बना लिया गया। 1 जनवरी 1670 को [[आगरा]] में [[अंग-भंग]] करके गोकुला को फांसी दे दी गई।<ref>{{Cite book |last=Rathee |first=Ravindra |url=https://books.google.com/books?id=S9r-EAAAQBAJ&dq=gokula+jat+executed&pg=PT50 |title=True to Their Salt: Indian Soldiers and the British Empire |date=2022-08-15 |publisher=Amberley Publishing Limited |isbn=978-1-3981-1426-5 |language=en |quote=The peasant rebellion of Jats in the north was crushed by heavy artillery, personally commanded by Aurangzeb in 1669. The captured Jat rebel leader Gokula Singh was publicly tortured and executed in Agra}}</ref> == प्रारंभिक जीवन == गोकुला (मूल रूप से ''गोकुल देव'') का जन्म [[तिलपत|बिसावर के तिलपत]] (तिल्हू) क्षेत्र (यदुवंशी हागा/आग्रे/आघा गोत्र) के एक [[हिंदू जाट]] परिवार में मडू हागा के यहाँ हुआ था और वह परिवार के चार पुत्रों में दूसरे थे।<ref name="Narendra Singh Verma 1986, p. 5">नरेन्द्र सिंह वर्मा: वीरवर अमर ज्योति गोकुल सिंह (हिंदी), संकल्प प्रकाशन, आगरा, 1986, पृष्ठ 5</ref> == पृष्ठभूमि == 17वीं शताब्दी के मध्य में, [[औरंगजेब]] के अधीन [[मुगल साम्राज्य]] को अपनी प्रजा के बीच, विशेष रूप से ग्रामीण इलाकों में, बढ़ते असंतोष का सामना करना पड़ा। [[मथुरा]] क्षेत्र (वर्तमान [[उत्तर प्रदेश]] बलदेव ) में मुख्य रूप से एक [[कृषक समाज|कृषि प्रधान]] समुदाय [[जाटों]] को भारी भू-राजस्व माँगों का सामना करना पड़ा, जो अक्सर उनकी उपज का 50% से अधिक होती थी। 1669 में औरंगजेब द्वारा [[जज़िया]] (गैर-मुसलमानों पर कर) को फिर से लागू करना, जबरन [[इस्लाम|इस्लामिक]] धर्मांतरण, [[हिंदू मंदिर|हिंदू मंदिरों]] को नष्ट करने और [[हिंदू त्योहारों]] पर प्रतिबंध के साथ,<ref>अली मुहम्मद खान द्वारा ''मिरात-ए-अहमदी'', (एम.आर. लोखंडवाला गायकवाड़ ओरिएंटल सीरीज द्वारा अनुवादित, संख्या 146, 223; मनुची स्टोन, II, 144), "हालाँकि, दावा किया गया है कि होली पूरी तरह से बंद कर दी गई थी।"</ref> [[हिंदुओं|हिंदू]] समुदायों, मुख्य रूप से [[जाटों]] के बीच भावनाओं को गहरा कर दिया, जो [[मथुरा]] को भगवान [[कृष्ण]] की पूजा के एक पवित्र केंद्र के रूप में पूजते थे। विद्रोह की चिंगारी 1669 में तब भड़की जब मुगल अब्दुल नबी के दमनकारी उपायों, जिनमें अत्यधिक कर संग्रह और स्थानीय धार्मिक प्रथाओं में हस्तक्षेप शामिल था, ने [[जाटों]] को चरम सीमा तक धकेल दिया।<ref>{{Cite book |last=Sarkar |first=Jadunath |url=https://books.google.com/books?id=-wIN0QEACAAJ |title=Maasir-I-Alamgiri - a History of the Emperor Aurangezib-Alamgir (reign 1658-1707 AD) of Saqi Must'AD Khan |date=2024-11-20 |publisher=Manohar Publications |isbn=978-93-94262-02-7 |language=en}}</ref><ref>{{Cite book |last=Dwivedi |first=Girish Chandra |url=https://books.google.com/books?id=apdLQwAACAAJ |title=The Jats: Their Role in the Mughal Empire |date=2003 |publisher=Originals |isbn=978-81-88629-11-4 |language=en}}</ref> == विद्रोह == 1669 की शुरुआत में, [[तिलपत]] के [[कबीलाई प्रमुख|प्रमुख]] के रूप में गोकुला, [[मुगल साम्राज्य|मुगल]] अत्याचार के खिलाफ एक किसान विद्रोह के नेता के रूप में उभरे। इस विद्रोह की शुरुआत अब्दुल नबी के अत्याचारों और बोझिल कर व्यवस्था के कारण हुई थी। गोकुला ने लगभग 20,000 [[जाट|जाट]] किसानों के साथ-साथ [[गुर्जरों]] और [[अहीरों]] को संगठित किया। मई 1669 में, विद्रोहियों ने मुगल चौकियों पर हमला कर दिया। एक शुरुआती जीत ''सहोरा के युद्ध'' में मिली, जहाँ गोकुला की सेना ने अब्दुल नबी को मार गिराया, जब वह गाँव पर कब्जा करने का प्रयास कर रहा था। विद्रोहियों ने [[सादाबाद, भारत|सादाबाद]] में मुगल छावनी को नष्ट कर दिया, [[मथुरा]] के आसपास के क्षेत्रों में लूटपाट की और मुगल नियंत्रण को बाधित किया। इसने [[हिंदुओं]] को मुगल शासकों के खिलाफ लड़ने के लिए प्रेरित किया, जो सभी हिंदू विद्रोहियों को नष्ट करने के लिए वहाँ थे और यह लड़ाई पांच महीने तक जारी रही।<ref>नरेन्द्र सिंह वर्मा: वीरवर अमर ज्योति गोकुल सिंह (हिंदी), संकल्प प्रकाशन, आगरा, 1986, पृष्ठ 34</ref><ref name="sen2">{{Cite book |last=Sen |first=Sailendra |title=A Textbook of Medieval Indian History |publisher=Primus Books |year=2013 |isbn=978-9-38060-734-4 |page=188}}</ref><ref>{{Cite book |last=Reddy |first=Krishna |title=Indian History |url=https://archive.org/details/isbn_9780071329231 |date=1960 |publisher=McGraw Hill |isbn=978-0-07-132923-1}}</ref> == तिलपत का प्रथम युद्ध (1669) == {{Main|तिलपत का युद्ध (1669)}} [[तिलपत का युद्ध (1669)|तिलपत का युद्ध]] 1669 में [[हिंदू|हिंदू]] [[जाटों]] और [[मुगल साम्राज्य]] के बीच लड़ा गया था।<ref>{{Cite book|last=Jahan|first=Dr.Ishrat|publisher=Lulu.com|isbn=978-0-359-22280-3|url=https://books.google.com/books?id=DZiCDwAAQBAJ&dq=Battle+of+tilpat&pg=PA52|title=Socio-Cultural life in Medieval History|date=29 December 2018 |page=52}}</ref> [[औरंगजेब]] के शासनकाल में, [[भारतीय उपमहाद्वीप|उपमहाद्वीप]] के दक्षिणी क्षेत्रों में निरंतर सैन्य विस्तार के परिणामस्वरूप साम्राज्य की [[मुगल साम्राज्य का पतन|खराब वित्तीय स्थिति]] के कारण मुगल [[सूबेदार]]ों (राज्यपालों) ने इस क्षेत्र के गैर-मुस्लिम किसानों पर भारी कर ([[जज़िया]]) लगाया। भारी कराधान और हिंदू धार्मिक प्रथाओं पर प्रतिबंध लगाने के कारण, जाटों में असंतोष और गुस्सा पैदा हुआ और इसने औरंगजेब के शासनकाल के दौरान [[मुगल साम्राज्य]] के खिलाफ विद्रोह का रूप ले लिया। विद्रोह को दबाने के प्रयास में, [[औरंगजेब]] ने अपने कमांडर हसन अली खान को [[मुगल साम्राज्य|मुगल]] सैनिकों की एक बड़ी टुकड़ी के साथ अब्दुल नबी खान की कमान वाली [[सादाबाद, भारत|सादाबाद]] छावनी में सुदृढीकरण के रूप में भेजा, जिसे बाद में जाटों द्वारा मार दिया गया था। [[तिलपत]] के ज़मींदार मडू सिंह के पुत्र गोकुला जाट ने अपने चाचा उदय सिंह जाट के साथ किसानों के विद्रोह का नेतृत्व किया। विद्रोह का पहला टकराव [[तिलपत]] पर कब्जा करने और किसानों के जवाबी हमलों के साथ 4 दिनों तक जारी रहा। 1669 के जाट विद्रोह में गोकुला का नेतृत्व हिंदुओं द्वारा भारत में [[मुगल साम्राज्य|मुगल शासन]] के खिलाफ सबसे शुरुआती संगठित विद्रोहों में से एक था।<ref>{{Cite book |last=Nagar |first=Ishwardas |url=https://books.google.com/books?id=yWSmb4AKKMYC&q=battle+of+tilpat |title=Ishwardas Nagar's Futuhat-i-Alamgiri |publisher=Idarah-i Adabiyat-i Delli |year=1978 |editor=Tasneem Ahmad |page=83}}</ref> == तिलपत का द्वितीय युद्ध == 1669 में, गोकुल देव ने 20,000 [[जाट|जाट]] किसानों के साथ,मथुरा से 20 मील दूर [[तिलपत]] (बिसावर) में मुगलों से लड़ाई लड़ी। एक मुगल [[फौजदार]] अब्दुल नबी खान ने उन पर हमला कर दिया। हालांकि खान शुरुआत में सफल रहा, लेकिन 12 मई 1669 (21 [[धु अल-हिज्जा|धु अल हिज्जा]], 1079 हिजरी) को जाटों द्वारा मार दिया गया।<ref name="archive.org">{{cite web|last1=Sarkar|first1=Jadunath|title=Maasir-i-Alamgiri A history of emperor Aurangzeb Alamgir|url=https://archive.org/stream/Maasir-i-alamgiriAHistoryOfEmporerAurangzebAlamgir/Maasir-i-alamgiriAHistoryOfEmporerAurangzebAlamgir_djvu.txt|website=AhleSunnah Library|access-date=19 November 2015|archive-url=https://web.archive.org/web/20141111095728/http://archive.org/stream/Maasir-i-alamgiriAHistoryOfEmporerAurangzebAlamgir/Maasir-i-alamgiriAHistoryOfEmporerAurangzebAlamgir_djvu.txt|archive-date=11 November 2014|df=dmy-all}}</ref><ref>{{cite book |url=https://books.google.com/books?id=wfUvAQAAIAAJ&q=Jat+women+committed+Jauhar.+Gokula+offered+pardon+if+he+accepted+Islam. |publisher=Anmol |year=1996 |isbn= 978-81-7041-859-7|page=121 |language=hi |title=जाट महिलाओं ने जौहर किया। गोकुला ने इस्लाम स्वीकारने से मना कर दिया |trans-title=Jat women committed Jauhar. Gokula refused to accept Islam }}</ref> इसके बाद गोकुल देव और उनके अनुयायी तिलपत पीछे हट गए, जहाँ [[औरंगजेब]] द्वारा नियुक्त मुगल अधिकारी हसन अली खान ने 10,000 मस्कटधारियों, 5,000 [[मैसूरियन रॉकेट|रॉकेटमैन]] और 250 तोपखाने के टुकड़ों की सुदृढीकरण के साथ उनका पीछा किया और उन्हें घेर लिया। [[आगरा]] के आसपास के क्षेत्रों का [[फौजदार]] अमानुल्ला भी हसन अली खान को सुदृढ़ करने के लिए भेजा गया था।<ref>{{cite book|last1=Sharmaji|first1=Gautama|title=Valour and Sacrifice: Famous Regiments of the Indian Army|date=1990|publisher=Allied Publishers|isbn=978-81-7023-140-0|pages=152–153|url=https://books.google.com/books?id=xLrTzZd0j1kC&q=aurangzeb+Tilpat&pg=PA152|access-date=19 November 2015}}</ref> गोकुला और उनके अनुयायियों को जीवित पकड़ लिया गया और फिर [[आगरा]] ले जाया गया, जहाँ [[औरंगजेब|सम्राट औरंगजेब]] के आदेश पर गोकुला के एक एक अंग काटा गया जिससे उनके शरीर से फुबारो की तरह रक्त बहने लगा जिससे उस जगह का नाम फब्बारा पड़ा । == मृत्यु == तिलपत के युद्ध में मुगल सेना द्वारा पकड़े जाने के बाद गोकुला को [[आगरा]] लाया गया। [[आगरा]] में एक सार्वजनिक मंच पर उनके [[अंग-भंग|अंगों को एक-एक करके काटकर]] उन्हें मौत के घाट उतार दिया गया।<ref name=":1">{{Cite web |last=Pratap |first=Bhanu |date=18 December 2019 |title=औरंगजेब ने जहां वीर गोकुला जाट का अंग-अग कटवाया था, उसे आज फव्वारा कहते हैं {{!}} |url=https://www.patrika.com/agra-news/story-of-veer-gokula-jaat-ancestor-of-maharaja-surajmal-5522992 |access-date=31 May 2025 |website=[[राजस्थान पत्रिका]] |language= |quote=आगरा किले में औरंगजेब ने वीर गोकुला जाट ते सामने शर्त रखी कि जान की सलामती चाहते तो इस्लाम धर्म स्वीकार कर लो। गोकुल सिंह ने वीरतापूर्वक इनकार कर दिया। फिर एक जवनरी, 1670 को गोकुल सिंह, उनके चाचा उदय सिंह और अन्य को बंदी बनाकर कोतवाली के चबूतरे पर लाया गया। गोकुल सिंह को जंजीरों में जकड़ा हुआ था। उनके शरीर का एक-एक अंग काटा गया।}}</ref> [[औरंगजेब]] के अधीन मुगल अधिकारियों द्वारा गोकुला के बेटे और बेटी को जबरन [[इस्लाम]] में परिवर्तित कर दिया गया था। ये धर्मांतरण स्वैच्छिक नहीं थे और [[औरंगजेब|औरंगजेब के]] शासनकाल के दौरान गैर-मुस्लिम विद्रोहियों के प्रति मुगल नीतियों के व्यापक संदर्भ का हिस्सा थे। इसके अतिरिक्त, गोकुला के अनुयायियों को कैद कर लिया गया। इस बीच, लड़ाई में शामिल निर्दोष लोगों को उचित पूछताछ के बाद रिहा कर दिया गया, और बुजुर्गों और बच्चों को देखभाल के लिए एक दरबारी [[नपुंसक]] को सौंप दिया गया।<ref>{{Cite book |last=Sarkar |first=Sir Jadunath |url=https://books.google.com/books?id=I5pI8BfpOYcC&q=Sarkar,+Jadunath+(1928).+History+of+Aurangzib:+Volume+III+%E2%80%93+Northern+India,+1668-1681 |title=History of Aurangzib: Northern India, 1658-1681. 3d ed. rev., and corr. 1928 |date=1928 |publisher=M. C. Sarkar |language=en |quote=The Jat leader’s limbs were hacked off one by one on the platform of the police office of Agra, his family was forcibly converted to Islam, and his followers were kept in prison in charge of the provost of the imperial camp.}}</ref><ref>{{Cite book |url=https://books.google.com/books?id=wfUvAQAAIAAJ |title=Encyclopaedia Indica: Princely states in colonial India-I |date=1996 |publisher=Anmol Publications |isbn=978-81-7041-859-7 |page=121 |language=en}}</ref><ref name="Collier Great Mughals">{{cite book |last1=Collier |first1=Dirk |title=The Great Mughals and Their India |year=2016 |publisher=Hay House |isbn=978-93-84544-98-0}}</ref> == विरासत == एक [[राजस्थानी लोग|राजस्थानी]] कवि, बलवीर सिंह करुणा ने अपनी पुस्तक ''समरवीर गोकुला'' में लिखा है कि:<ref name=":1" /> {{Blockquote|text=धीरे-धीरे आत्मसम्मान का पानी जागने लगा, मैंने कर देने से इनकार कर विद्रोह करने का फैसला किया। आप एक जन्म में केवल एक बार मरते हैं और प्रलय के दिन तक कब्रों में प्रतीक्षा करते हैं लेकिन हम हमेशा के लिए अमर हैं, आत्मा नहीं मरेगी केवल यह बार-बार अपना शरीर और कपड़े बदलेगी|author=बलवीर सिंह करुणा|title=समरवीर गोकुला|source=<ref name="y248">{{cite book | last1=Karuṇa | first1=Balavīrasiṃha | title=Samaravīra Gokulā: Prabandha kāvya | website=Google | date=2008 | publisher=Amr̥ta Prakāśana | isbn=978-81-8280-064-9 | url=https://books.google.com/books?id=b2qnPgAACAAJ | access-date=31 May 2025}}</ref>}} == इन्हें भी देखें == * [[भरतपुर]] == संदर्भ == {{reflist}} [[Category:17वीं शताब्दी के भारतीय लोग]] [[Category:अंग-भंग द्वारा निष्पादित लोग]] [[Category:मुगल साम्राज्य के विद्रोही]] [[Category:1670 की मौतें]] [[Category:अज्ञात जन्म वर्ष]] [[Category:जाट]] [[Category:भारतीय विद्रोही]] [[Category:भारतीय हिंदू]] [[Category:आगरा सूबा के लोग]] 3slaqv94g6jwx3r44ze36rs43fgh0h2 6632491 6632490 2026-10-24T09:13:38Z ~2026-56685-47 955577 /* */ https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%97%E0%A5%8B%E0%A4%95%E0%A5%81%E0%A4%B2_%E0%A4%B8%E0%A4%BF%E0%A4%82%E0%A4%B9#/editor/1 6632491 wikitext text/x-wiki {{Infobox military person | honorific_prefix = वीर | name = गोकुला जाट | honorific_suffix = | native_name = | native_name_lang = | image = | caption = | birth_date = | birth_place = [[तिलपत]], [[मुगल साम्राज्य]] ({{smaller|वर्तमान [[तिलपत]], [[हरियाणा]], [[भारत]]}}) | death_date = 1 जनवरी 1670 | death_place = [[आगरा सूबा]], [[मुगल साम्राज्य]] ({{smaller|वर्तमान [[उत्तर प्रदेश]]}}) | death_cause = [[अंग-भंग]] | birth_name = गोकुल देव | known_for = मुगलों के खिलाफ 1669 के जाट विद्रोह का नेतृत्व करना | relations = }} '''गोकुला जाट''' (मृत्यु 1 जनवरी 1670), जिन्हें '''गोकुल देव हागा''' के नाम से भी जाना जाता है, एक [[ज़मींदार]] और [[कबीलाई प्रमुख|प्रमुख]] थे जिन्होंने 17वीं शताब्दी के अंत में सम्राट [[औरंगजेब]] के शासनकाल के दौरान [[मुगल साम्राज्य]] के खिलाफ एक विद्रोह का नेतृत्व किया था। गोकुला [[मुगल साम्राज्य|मुगल]] अत्याचार, विशेष रूप से उनकी भेदभावपूर्ण धार्मिक और आर्थिक नीतियों के खिलाफ प्रतिरोध के प्रतीक के रूप में उभरे।<ref name=":0">{{Cite book |last=Khari |first=Rahul |url=https://books.google.com/books?id=1lGgAAAAMAAJ&q=gokula+jat |title=Jats and Gujars: Origin, History and Culture |date=2007 |publisher=Reference Press |isbn=978-81-8405-031-8 |language=en |quote=Gokula , the Zamindar of Tilpat assumed the leadership of the Jats in 1669. An independent Jat state of Bharatpur was established in the early 18th Century . Gokula collected an army of 20,000 youths to organize the Jats}}</ref><ref>{{Cite book |last=Books |first=L. L. C. |url=https://books.google.com/books?id=jPuxSgAACAAJ |title=Bharatpur: History of Bharatpur, Jat History, 1669 Jat Uprising, Maharani Kishori, Bharatpur, India, Deeg, Battle of Bharatpur, D |date=2010 |publisher=General Books LLC |isbn=978-1-157-78118-9 |language=en |quote=The rise of Jat power in India, which started at the 1669 Jat uprising as a resistance against narrow and over-centralised despotic regime of Aurangzeb under the leadership of Gokula, resulted ultimately into the formation of Jat State in Bharatpur.}}</ref> 1669 के विद्रोह में उनका नेतृत्व भारत में [[मुगल साम्राज्य|मुगल शासन]] के खिलाफ सबसे शुरुआती संगठित विद्रोहों में से एक था, जिसने बाद के विद्रोहों और [[भरतपुर राज्य]] के उदय को प्रभावित किया।<ref>[[आर. सी. मजूमदार]], एच.सी. रायचौधरी, कालीकिंकर दत्त: [[एन एडवांस्ड हिस्ट्री ऑफ इंडिया]], 2006, पृष्ठ 490</ref><ref>{{Cite book |last=Singh |first=K. Natwar |url=https://books.google.com/books?id=FZ_PwAEACAAJ |title=Maharaja Suraj Mal, 1707-1763: His Life and Times |date=2001 |publisher=Rupa & Company |isbn=978-81-7167-510-4 |language=en}}</ref> 1669 में, गोकुला ने दमनकारी [[मुगल साम्राज्य|मुगल]] कराधान और धार्मिक नीतियों का विरोध करने के लिए लगभग 20,000 [[जाटों]] और अन्य स्थानीय किसानों को एकजुट किया।<ref name=":0" /> उनकी सेना ने शुरुआती सफलताएँ हासिल कीं, [[तिलपत का युद्ध (1669)|तिलपत के युद्ध]] में मुगल [[फौजदार]] अब्दुल नबी खान को हराकर मार डाला और [[सादाबाद, भारत|सादाबाद]] छावनी को नष्ट कर दिया।<ref>{{Cite book |last1=Pickthall |first1=Marmaduke William |url=https://books.google.com/books?id=iYJCAAAAYAAJ&q=gokula+jat+killed+abdul+nabi+khan |title=Islamic Culture |last2=Asad |first2=Muhammad |date=1990 |publisher=Islamic Culture Board |language=en |quote=Abd al - Nabi, the fawjdar of Mathura, was killed in an encounter and the rebellion became serious. It spread to Agra district and Awrangzib himself marched to Mathura in November. Gokula jat was taken prisoner and executed}}</ref> हालाँकि, तिलपत की घेराबंदी के बाद इस विद्रोह को कुचल दिया गया, जहाँ चार दिन के युद्ध के बाद गोकुला को बंदी बना लिया गया। 1 जनवरी 1670 को [[आगरा]] में [[अंग-भंग]] करके गोकुला के पूरे शरीर को काट दिया ।<ref>{{Cite book |last=Rathee |first=Ravindra |url=https://books.google.com/books?id=S9r-EAAAQBAJ&dq=gokula+jat+executed&pg=PT50 |title=True to Their Salt: Indian Soldiers and the British Empire |date=2022-08-15 |publisher=Amberley Publishing Limited |isbn=978-1-3981-1426-5 |language=en |quote=The peasant rebellion of Jats in the north was crushed by heavy artillery, personally commanded by Aurangzeb in 1669. The captured Jat rebel leader Gokula Singh was publicly tortured and executed in Agra}}</ref> == प्रारंभिक जीवन == गोकुला (मूल रूप से ''गोकुल देव'') का जन्म [[तिलपत|बिसावर के तिलपत]] (तिल्हू) क्षेत्र (यदुवंशी हागा/आग्रे/आघा गोत्र) के एक [[हिंदू जाट]] परिवार में मडू हागा के यहाँ हुआ था और वह परिवार के चार पुत्रों में दूसरे थे।<ref name="Narendra Singh Verma 1986, p. 5">नरेन्द्र सिंह वर्मा: वीरवर अमर ज्योति गोकुल सिंह (हिंदी), संकल्प प्रकाशन, आगरा, 1986, पृष्ठ 5</ref> == पृष्ठभूमि == 17वीं शताब्दी के मध्य में, [[औरंगजेब]] के अधीन [[मुगल साम्राज्य]] को अपनी प्रजा के बीच, विशेष रूप से ग्रामीण इलाकों में, बढ़ते असंतोष का सामना करना पड़ा। [[मथुरा]] क्षेत्र (वर्तमान [[उत्तर प्रदेश]] बलदेव ) में मुख्य रूप से एक [[कृषक समाज|कृषि प्रधान]] समुदाय [[जाटों]] को भारी भू-राजस्व माँगों का सामना करना पड़ा, जो अक्सर उनकी उपज का 50% से अधिक होती थी। 1669 में औरंगजेब द्वारा [[जज़िया]] (गैर-मुसलमानों पर कर) को फिर से लागू करना, जबरन [[इस्लाम|इस्लामिक]] धर्मांतरण, [[हिंदू मंदिर|हिंदू मंदिरों]] को नष्ट करने और [[हिंदू त्योहारों]] पर प्रतिबंध के साथ,<ref>अली मुहम्मद खान द्वारा ''मिरात-ए-अहमदी'', (एम.आर. लोखंडवाला गायकवाड़ ओरिएंटल सीरीज द्वारा अनुवादित, संख्या 146, 223; मनुची स्टोन, II, 144), "हालाँकि, दावा किया गया है कि होली पूरी तरह से बंद कर दी गई थी।"</ref> [[हिंदुओं|हिंदू]] समुदायों, मुख्य रूप से [[जाटों]] के बीच भावनाओं को गहरा कर दिया, जो [[मथुरा]] को भगवान [[कृष्ण]] की पूजा के एक पवित्र केंद्र के रूप में पूजते थे। विद्रोह की चिंगारी 1669 में तब भड़की जब मुगल अब्दुल नबी के दमनकारी उपायों, जिनमें अत्यधिक कर संग्रह और स्थानीय धार्मिक प्रथाओं में हस्तक्षेप शामिल था, ने [[जाटों]] को चरम सीमा तक धकेल दिया।<ref>{{Cite book |last=Sarkar |first=Jadunath |url=https://books.google.com/books?id=-wIN0QEACAAJ |title=Maasir-I-Alamgiri - a History of the Emperor Aurangezib-Alamgir (reign 1658-1707 AD) of Saqi Must'AD Khan |date=2024-11-20 |publisher=Manohar Publications |isbn=978-93-94262-02-7 |language=en}}</ref><ref>{{Cite book |last=Dwivedi |first=Girish Chandra |url=https://books.google.com/books?id=apdLQwAACAAJ |title=The Jats: Their Role in the Mughal Empire |date=2003 |publisher=Originals |isbn=978-81-88629-11-4 |language=en}}</ref> == विद्रोह == 1669 की शुरुआत में, [[तिलपत]] के [[कबीलाई प्रमुख|प्रमुख]] के रूप में गोकुला, [[मुगल साम्राज्य|मुगल]] अत्याचार के खिलाफ एक किसान विद्रोह के नेता के रूप में उभरे। इस विद्रोह की शुरुआत अब्दुल नबी के अत्याचारों और बोझिल कर व्यवस्था के कारण हुई थी। गोकुला ने लगभग 20,000 [[जाट|जाट]] किसानों के साथ-साथ [[गुर्जरों]] और [[अहीरों]] को संगठित किया। मई 1669 में, विद्रोहियों ने मुगल चौकियों पर हमला कर दिया। एक शुरुआती जीत ''सहोरा के युद्ध'' में मिली, जहाँ गोकुला की सेना ने अब्दुल नबी को मार गिराया, जब वह गाँव पर कब्जा करने का प्रयास कर रहा था। विद्रोहियों ने [[सादाबाद, भारत|सादाबाद]] में मुगल छावनी को नष्ट कर दिया, [[मथुरा]] के आसपास के क्षेत्रों में लूटपाट की और मुगल नियंत्रण को बाधित किया। इसने [[हिंदुओं]] को मुगल शासकों के खिलाफ लड़ने के लिए प्रेरित किया, जो सभी हिंदू विद्रोहियों को नष्ट करने के लिए वहाँ थे और यह लड़ाई पांच महीने तक जारी रही।<ref>नरेन्द्र सिंह वर्मा: वीरवर अमर ज्योति गोकुल सिंह (हिंदी), संकल्प प्रकाशन, आगरा, 1986, पृष्ठ 34</ref><ref name="sen2">{{Cite book |last=Sen |first=Sailendra |title=A Textbook of Medieval Indian History |publisher=Primus Books |year=2013 |isbn=978-9-38060-734-4 |page=188}}</ref><ref>{{Cite book |last=Reddy |first=Krishna |title=Indian History |url=https://archive.org/details/isbn_9780071329231 |date=1960 |publisher=McGraw Hill |isbn=978-0-07-132923-1}}</ref> == तिलपत का प्रथम युद्ध (1669) == {{Main|तिलपत का युद्ध (1669)}} [[तिलपत का युद्ध (1669)|तिलपत का युद्ध]] 1669 में [[हिंदू|हिंदू]] [[जाटों]] और [[मुगल साम्राज्य]] के बीच लड़ा गया था।<ref>{{Cite book|last=Jahan|first=Dr.Ishrat|publisher=Lulu.com|isbn=978-0-359-22280-3|url=https://books.google.com/books?id=DZiCDwAAQBAJ&dq=Battle+of+tilpat&pg=PA52|title=Socio-Cultural life in Medieval History|date=29 December 2018 |page=52}}</ref> [[औरंगजेब]] के शासनकाल में, [[भारतीय उपमहाद्वीप|उपमहाद्वीप]] के दक्षिणी क्षेत्रों में निरंतर सैन्य विस्तार के परिणामस्वरूप साम्राज्य की [[मुगल साम्राज्य का पतन|खराब वित्तीय स्थिति]] के कारण मुगल [[सूबेदार]]ों (राज्यपालों) ने इस क्षेत्र के गैर-मुस्लिम किसानों पर भारी कर ([[जज़िया]]) लगाया। भारी कराधान और हिंदू धार्मिक प्रथाओं पर प्रतिबंध लगाने के कारण, जाटों में असंतोष और गुस्सा पैदा हुआ और इसने औरंगजेब के शासनकाल के दौरान [[मुगल साम्राज्य]] के खिलाफ विद्रोह का रूप ले लिया। विद्रोह को दबाने के प्रयास में, [[औरंगजेब]] ने अपने कमांडर हसन अली खान को [[मुगल साम्राज्य|मुगल]] सैनिकों की एक बड़ी टुकड़ी के साथ अब्दुल नबी खान की कमान वाली [[सादाबाद, भारत|सादाबाद]] छावनी में सुदृढीकरण के रूप में भेजा, जिसे बाद में जाटों द्वारा मार दिया गया था। [[तिलपत]] के ज़मींदार मडू सिंह के पुत्र गोकुला जाट ने अपने चाचा उदय सिंह जाट के साथ किसानों के विद्रोह का नेतृत्व किया। विद्रोह का पहला टकराव [[तिलपत]] पर कब्जा करने और किसानों के जवाबी हमलों के साथ 4 दिनों तक जारी रहा। 1669 के जाट विद्रोह में गोकुला का नेतृत्व हिंदुओं द्वारा भारत में [[मुगल साम्राज्य|मुगल शासन]] के खिलाफ सबसे शुरुआती संगठित विद्रोहों में से एक था।<ref>{{Cite book |last=Nagar |first=Ishwardas |url=https://books.google.com/books?id=yWSmb4AKKMYC&q=battle+of+tilpat |title=Ishwardas Nagar's Futuhat-i-Alamgiri |publisher=Idarah-i Adabiyat-i Delli |year=1978 |editor=Tasneem Ahmad |page=83}}</ref> == तिलपत का द्वितीय युद्ध == 1669 में, गोकुल देव ने 20,000 [[जाट|जाट]] किसानों के साथ,मथुरा से 20 मील दूर [[तिलपत]] (बिसावर) में मुगलों से लड़ाई लड़ी। एक मुगल [[फौजदार]] अब्दुल नबी खान ने उन पर हमला कर दिया। हालांकि खान शुरुआत में सफल रहा, लेकिन 12 मई 1669 (21 [[धु अल-हिज्जा|धु अल हिज्जा]], 1079 हिजरी) को जाटों द्वारा मार दिया गया।<ref name="archive.org">{{cite web|last1=Sarkar|first1=Jadunath|title=Maasir-i-Alamgiri A history of emperor Aurangzeb Alamgir|url=https://archive.org/stream/Maasir-i-alamgiriAHistoryOfEmporerAurangzebAlamgir/Maasir-i-alamgiriAHistoryOfEmporerAurangzebAlamgir_djvu.txt|website=AhleSunnah Library|access-date=19 November 2015|archive-url=https://web.archive.org/web/20141111095728/http://archive.org/stream/Maasir-i-alamgiriAHistoryOfEmporerAurangzebAlamgir/Maasir-i-alamgiriAHistoryOfEmporerAurangzebAlamgir_djvu.txt|archive-date=11 November 2014|df=dmy-all}}</ref><ref>{{cite book |url=https://books.google.com/books?id=wfUvAQAAIAAJ&q=Jat+women+committed+Jauhar.+Gokula+offered+pardon+if+he+accepted+Islam. |publisher=Anmol |year=1996 |isbn= 978-81-7041-859-7|page=121 |language=hi |title=जाट महिलाओं ने जौहर किया। गोकुला ने इस्लाम स्वीकारने से मना कर दिया |trans-title=Jat women committed Jauhar. Gokula refused to accept Islam }}</ref> इसके बाद गोकुल देव और उनके अनुयायी तिलपत पीछे हट गए, जहाँ [[औरंगजेब]] द्वारा नियुक्त मुगल अधिकारी हसन अली खान ने 10,000 मस्कटधारियों, 5,000 [[मैसूरियन रॉकेट|रॉकेटमैन]] और 250 तोपखाने के टुकड़ों की सुदृढीकरण के साथ उनका पीछा किया और उन्हें घेर लिया। [[आगरा]] के आसपास के क्षेत्रों का [[फौजदार]] अमानुल्ला भी हसन अली खान को सुदृढ़ करने के लिए भेजा गया था।<ref>{{cite book|last1=Sharmaji|first1=Gautama|title=Valour and Sacrifice: Famous Regiments of the Indian Army|date=1990|publisher=Allied Publishers|isbn=978-81-7023-140-0|pages=152–153|url=https://books.google.com/books?id=xLrTzZd0j1kC&q=aurangzeb+Tilpat&pg=PA152|access-date=19 November 2015}}</ref> गोकुला और उनके अनुयायियों को जीवित पकड़ लिया गया और फिर [[आगरा]] ले जाया गया, जहाँ [[औरंगजेब|सम्राट औरंगजेब]] के आदेश पर गोकुला के एक एक अंग काटा गया जिससे उनके शरीर से फुबारो की तरह रक्त बहने लगा जिससे उस जगह का नाम फब्बारा पड़ा । == मृत्यु == तिलपत के युद्ध में मुगल सेना द्वारा पकड़े जाने के बाद गोकुला को [[आगरा]] लाया गया। [[आगरा]] में एक सार्वजनिक मंच पर उनके [[अंग-भंग|अंगों को एक-एक करके काटकर]] उन्हें मौत के घाट उतार दिया गया।<ref name=":1">{{Cite web |last=Pratap |first=Bhanu |date=18 December 2019 |title=औरंगजेब ने जहां वीर गोकुला जाट का अंग-अग कटवाया था, उसे आज फव्वारा कहते हैं {{!}} |url=https://www.patrika.com/agra-news/story-of-veer-gokula-jaat-ancestor-of-maharaja-surajmal-5522992 |access-date=31 May 2025 |website=[[राजस्थान पत्रिका]] |language= |quote=आगरा किले में औरंगजेब ने वीर गोकुला जाट ते सामने शर्त रखी कि जान की सलामती चाहते तो इस्लाम धर्म स्वीकार कर लो। गोकुल सिंह ने वीरतापूर्वक इनकार कर दिया। फिर एक जवनरी, 1670 को गोकुल सिंह, उनके चाचा उदय सिंह और अन्य को बंदी बनाकर कोतवाली के चबूतरे पर लाया गया। गोकुल सिंह को जंजीरों में जकड़ा हुआ था। उनके शरीर का एक-एक अंग काटा गया।}}</ref> [[औरंगजेब]] के अधीन मुगल अधिकारियों द्वारा गोकुला के बेटे और बेटी को जबरन [[इस्लाम]] में परिवर्तित कर दिया गया था। ये धर्मांतरण स्वैच्छिक नहीं थे और [[औरंगजेब|औरंगजेब के]] शासनकाल के दौरान गैर-मुस्लिम विद्रोहियों के प्रति मुगल नीतियों के व्यापक संदर्भ का हिस्सा थे। इसके अतिरिक्त, गोकुला के अनुयायियों को कैद कर लिया गया। इस बीच, लड़ाई में शामिल निर्दोष लोगों को उचित पूछताछ के बाद रिहा कर दिया गया, और बुजुर्गों और बच्चों को देखभाल के लिए एक दरबारी [[नपुंसक]] को सौंप दिया गया।<ref>{{Cite book |last=Sarkar |first=Sir Jadunath |url=https://books.google.com/books?id=I5pI8BfpOYcC&q=Sarkar,+Jadunath+(1928).+History+of+Aurangzib:+Volume+III+%E2%80%93+Northern+India,+1668-1681 |title=History of Aurangzib: Northern India, 1658-1681. 3d ed. rev., and corr. 1928 |date=1928 |publisher=M. C. Sarkar |language=en |quote=The Jat leader’s limbs were hacked off one by one on the platform of the police office of Agra, his family was forcibly converted to Islam, and his followers were kept in prison in charge of the provost of the imperial camp.}}</ref><ref>{{Cite book |url=https://books.google.com/books?id=wfUvAQAAIAAJ |title=Encyclopaedia Indica: Princely states in colonial India-I |date=1996 |publisher=Anmol Publications |isbn=978-81-7041-859-7 |page=121 |language=en}}</ref><ref name="Collier Great Mughals">{{cite book |last1=Collier |first1=Dirk |title=The Great Mughals and Their India |year=2016 |publisher=Hay House |isbn=978-93-84544-98-0}}</ref> == विरासत == एक [[राजस्थानी लोग|राजस्थानी]] कवि, बलवीर सिंह करुणा ने अपनी पुस्तक ''समरवीर गोकुला'' में लिखा है कि:<ref name=":1" /> {{Blockquote|text=धीरे-धीरे आत्मसम्मान का पानी जागने लगा, मैंने कर देने से इनकार कर विद्रोह करने का फैसला किया। आप एक जन्म में केवल एक बार मरते हैं और प्रलय के दिन तक कब्रों में प्रतीक्षा करते हैं लेकिन हम हमेशा के लिए अमर हैं, आत्मा नहीं मरेगी केवल यह बार-बार अपना शरीर और कपड़े बदलेगी|author=बलवीर सिंह करुणा|title=समरवीर गोकुला|source=<ref name="y248">{{cite book | last1=Karuṇa | first1=Balavīrasiṃha | title=Samaravīra Gokulā: Prabandha kāvya | website=Google | date=2008 | publisher=Amr̥ta Prakāśana | isbn=978-81-8280-064-9 | url=https://books.google.com/books?id=b2qnPgAACAAJ | access-date=31 May 2025}}</ref>}} == इन्हें भी देखें == * [[भरतपुर]] == संदर्भ == {{reflist}} [[Category:17वीं शताब्दी के भारतीय लोग]] [[Category:अंग-भंग द्वारा निष्पादित लोग]] [[Category:मुगल साम्राज्य के विद्रोही]] [[Category:1670 की मौतें]] [[Category:अज्ञात जन्म वर्ष]] [[Category:जाट]] [[Category:भारतीय विद्रोही]] [[Category:भारतीय हिंदू]] [[Category:आगरा सूबा के लोग]] c0jzvctwdz63086q47hrej9nm7vfr9b 6632493 6632491 2026-10-24T09:16:48Z ~2026-56685-47 955577 /* मृत्यु */ https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%97%E0%A5%8B%E0%A4%95%E0%A5%81%E0%A4%B2_%E0%A4%B8%E0%A4%BF%E0%A4%82%E0%A4%B9#/editor/1 6632493 wikitext text/x-wiki {{Infobox military person | honorific_prefix = वीर | name = गोकुला जाट | honorific_suffix = | native_name = | native_name_lang = | image = | caption = | birth_date = | birth_place = [[तिलपत]], [[मुगल साम्राज्य]] ({{smaller|वर्तमान [[तिलपत]], [[हरियाणा]], [[भारत]]}}) | death_date = 1 जनवरी 1670 | death_place = [[आगरा सूबा]], [[मुगल साम्राज्य]] ({{smaller|वर्तमान [[उत्तर प्रदेश]]}}) | death_cause = [[अंग-भंग]] | birth_name = गोकुल देव | known_for = मुगलों के खिलाफ 1669 के जाट विद्रोह का नेतृत्व करना | relations = }} '''गोकुला जाट''' (मृत्यु 1 जनवरी 1670), जिन्हें '''गोकुल देव हागा''' के नाम से भी जाना जाता है, एक [[ज़मींदार]] और [[कबीलाई प्रमुख|प्रमुख]] थे जिन्होंने 17वीं शताब्दी के अंत में सम्राट [[औरंगजेब]] के शासनकाल के दौरान [[मुगल साम्राज्य]] के खिलाफ एक विद्रोह का नेतृत्व किया था। गोकुला [[मुगल साम्राज्य|मुगल]] अत्याचार, विशेष रूप से उनकी भेदभावपूर्ण धार्मिक और आर्थिक नीतियों के खिलाफ प्रतिरोध के प्रतीक के रूप में उभरे।<ref name=":0">{{Cite book |last=Khari |first=Rahul |url=https://books.google.com/books?id=1lGgAAAAMAAJ&q=gokula+jat |title=Jats and Gujars: Origin, History and Culture |date=2007 |publisher=Reference Press |isbn=978-81-8405-031-8 |language=en |quote=Gokula , the Zamindar of Tilpat assumed the leadership of the Jats in 1669. An independent Jat state of Bharatpur was established in the early 18th Century . Gokula collected an army of 20,000 youths to organize the Jats}}</ref><ref>{{Cite book |last=Books |first=L. L. C. |url=https://books.google.com/books?id=jPuxSgAACAAJ |title=Bharatpur: History of Bharatpur, Jat History, 1669 Jat Uprising, Maharani Kishori, Bharatpur, India, Deeg, Battle of Bharatpur, D |date=2010 |publisher=General Books LLC |isbn=978-1-157-78118-9 |language=en |quote=The rise of Jat power in India, which started at the 1669 Jat uprising as a resistance against narrow and over-centralised despotic regime of Aurangzeb under the leadership of Gokula, resulted ultimately into the formation of Jat State in Bharatpur.}}</ref> 1669 के विद्रोह में उनका नेतृत्व भारत में [[मुगल साम्राज्य|मुगल शासन]] के खिलाफ सबसे शुरुआती संगठित विद्रोहों में से एक था, जिसने बाद के विद्रोहों और [[भरतपुर राज्य]] के उदय को प्रभावित किया।<ref>[[आर. सी. मजूमदार]], एच.सी. रायचौधरी, कालीकिंकर दत्त: [[एन एडवांस्ड हिस्ट्री ऑफ इंडिया]], 2006, पृष्ठ 490</ref><ref>{{Cite book |last=Singh |first=K. Natwar |url=https://books.google.com/books?id=FZ_PwAEACAAJ |title=Maharaja Suraj Mal, 1707-1763: His Life and Times |date=2001 |publisher=Rupa & Company |isbn=978-81-7167-510-4 |language=en}}</ref> 1669 में, गोकुला ने दमनकारी [[मुगल साम्राज्य|मुगल]] कराधान और धार्मिक नीतियों का विरोध करने के लिए लगभग 20,000 [[जाटों]] और अन्य स्थानीय किसानों को एकजुट किया।<ref name=":0" /> उनकी सेना ने शुरुआती सफलताएँ हासिल कीं, [[तिलपत का युद्ध (1669)|तिलपत के युद्ध]] में मुगल [[फौजदार]] अब्दुल नबी खान को हराकर मार डाला और [[सादाबाद, भारत|सादाबाद]] छावनी को नष्ट कर दिया।<ref>{{Cite book |last1=Pickthall |first1=Marmaduke William |url=https://books.google.com/books?id=iYJCAAAAYAAJ&q=gokula+jat+killed+abdul+nabi+khan |title=Islamic Culture |last2=Asad |first2=Muhammad |date=1990 |publisher=Islamic Culture Board |language=en |quote=Abd al - Nabi, the fawjdar of Mathura, was killed in an encounter and the rebellion became serious. It spread to Agra district and Awrangzib himself marched to Mathura in November. Gokula jat was taken prisoner and executed}}</ref> हालाँकि, तिलपत की घेराबंदी के बाद इस विद्रोह को कुचल दिया गया, जहाँ चार दिन के युद्ध के बाद गोकुला को बंदी बना लिया गया। 1 जनवरी 1670 को [[आगरा]] में [[अंग-भंग]] करके गोकुला के पूरे शरीर को काट दिया ।<ref>{{Cite book |last=Rathee |first=Ravindra |url=https://books.google.com/books?id=S9r-EAAAQBAJ&dq=gokula+jat+executed&pg=PT50 |title=True to Their Salt: Indian Soldiers and the British Empire |date=2022-08-15 |publisher=Amberley Publishing Limited |isbn=978-1-3981-1426-5 |language=en |quote=The peasant rebellion of Jats in the north was crushed by heavy artillery, personally commanded by Aurangzeb in 1669. The captured Jat rebel leader Gokula Singh was publicly tortured and executed in Agra}}</ref> == प्रारंभिक जीवन == गोकुला (मूल रूप से ''गोकुल देव'') का जन्म [[तिलपत|बिसावर के तिलपत]] (तिल्हू) क्षेत्र (यदुवंशी हागा/आग्रे/आघा गोत्र) के एक [[हिंदू जाट]] परिवार में मडू हागा के यहाँ हुआ था और वह परिवार के चार पुत्रों में दूसरे थे।<ref name="Narendra Singh Verma 1986, p. 5">नरेन्द्र सिंह वर्मा: वीरवर अमर ज्योति गोकुल सिंह (हिंदी), संकल्प प्रकाशन, आगरा, 1986, पृष्ठ 5</ref> == पृष्ठभूमि == 17वीं शताब्दी के मध्य में, [[औरंगजेब]] के अधीन [[मुगल साम्राज्य]] को अपनी प्रजा के बीच, विशेष रूप से ग्रामीण इलाकों में, बढ़ते असंतोष का सामना करना पड़ा। [[मथुरा]] क्षेत्र (वर्तमान [[उत्तर प्रदेश]] बलदेव ) में मुख्य रूप से एक [[कृषक समाज|कृषि प्रधान]] समुदाय [[जाटों]] को भारी भू-राजस्व माँगों का सामना करना पड़ा, जो अक्सर उनकी उपज का 50% से अधिक होती थी। 1669 में औरंगजेब द्वारा [[जज़िया]] (गैर-मुसलमानों पर कर) को फिर से लागू करना, जबरन [[इस्लाम|इस्लामिक]] धर्मांतरण, [[हिंदू मंदिर|हिंदू मंदिरों]] को नष्ट करने और [[हिंदू त्योहारों]] पर प्रतिबंध के साथ,<ref>अली मुहम्मद खान द्वारा ''मिरात-ए-अहमदी'', (एम.आर. लोखंडवाला गायकवाड़ ओरिएंटल सीरीज द्वारा अनुवादित, संख्या 146, 223; मनुची स्टोन, II, 144), "हालाँकि, दावा किया गया है कि होली पूरी तरह से बंद कर दी गई थी।"</ref> [[हिंदुओं|हिंदू]] समुदायों, मुख्य रूप से [[जाटों]] के बीच भावनाओं को गहरा कर दिया, जो [[मथुरा]] को भगवान [[कृष्ण]] की पूजा के एक पवित्र केंद्र के रूप में पूजते थे। विद्रोह की चिंगारी 1669 में तब भड़की जब मुगल अब्दुल नबी के दमनकारी उपायों, जिनमें अत्यधिक कर संग्रह और स्थानीय धार्मिक प्रथाओं में हस्तक्षेप शामिल था, ने [[जाटों]] को चरम सीमा तक धकेल दिया।<ref>{{Cite book |last=Sarkar |first=Jadunath |url=https://books.google.com/books?id=-wIN0QEACAAJ |title=Maasir-I-Alamgiri - a History of the Emperor Aurangezib-Alamgir (reign 1658-1707 AD) of Saqi Must'AD Khan |date=2024-11-20 |publisher=Manohar Publications |isbn=978-93-94262-02-7 |language=en}}</ref><ref>{{Cite book |last=Dwivedi |first=Girish Chandra |url=https://books.google.com/books?id=apdLQwAACAAJ |title=The Jats: Their Role in the Mughal Empire |date=2003 |publisher=Originals |isbn=978-81-88629-11-4 |language=en}}</ref> == विद्रोह == 1669 की शुरुआत में, [[तिलपत]] के [[कबीलाई प्रमुख|प्रमुख]] के रूप में गोकुला, [[मुगल साम्राज्य|मुगल]] अत्याचार के खिलाफ एक किसान विद्रोह के नेता के रूप में उभरे। इस विद्रोह की शुरुआत अब्दुल नबी के अत्याचारों और बोझिल कर व्यवस्था के कारण हुई थी। गोकुला ने लगभग 20,000 [[जाट|जाट]] किसानों के साथ-साथ [[गुर्जरों]] और [[अहीरों]] को संगठित किया। मई 1669 में, विद्रोहियों ने मुगल चौकियों पर हमला कर दिया। एक शुरुआती जीत ''सहोरा के युद्ध'' में मिली, जहाँ गोकुला की सेना ने अब्दुल नबी को मार गिराया, जब वह गाँव पर कब्जा करने का प्रयास कर रहा था। विद्रोहियों ने [[सादाबाद, भारत|सादाबाद]] में मुगल छावनी को नष्ट कर दिया, [[मथुरा]] के आसपास के क्षेत्रों में लूटपाट की और मुगल नियंत्रण को बाधित किया। इसने [[हिंदुओं]] को मुगल शासकों के खिलाफ लड़ने के लिए प्रेरित किया, जो सभी हिंदू विद्रोहियों को नष्ट करने के लिए वहाँ थे और यह लड़ाई पांच महीने तक जारी रही।<ref>नरेन्द्र सिंह वर्मा: वीरवर अमर ज्योति गोकुल सिंह (हिंदी), संकल्प प्रकाशन, आगरा, 1986, पृष्ठ 34</ref><ref name="sen2">{{Cite book |last=Sen |first=Sailendra |title=A Textbook of Medieval Indian History |publisher=Primus Books |year=2013 |isbn=978-9-38060-734-4 |page=188}}</ref><ref>{{Cite book |last=Reddy |first=Krishna |title=Indian History |url=https://archive.org/details/isbn_9780071329231 |date=1960 |publisher=McGraw Hill |isbn=978-0-07-132923-1}}</ref> == तिलपत का प्रथम युद्ध (1669) == {{Main|तिलपत का युद्ध (1669)}} [[तिलपत का युद्ध (1669)|तिलपत का युद्ध]] 1669 में [[हिंदू|हिंदू]] [[जाटों]] और [[मुगल साम्राज्य]] के बीच लड़ा गया था।<ref>{{Cite book|last=Jahan|first=Dr.Ishrat|publisher=Lulu.com|isbn=978-0-359-22280-3|url=https://books.google.com/books?id=DZiCDwAAQBAJ&dq=Battle+of+tilpat&pg=PA52|title=Socio-Cultural life in Medieval History|date=29 December 2018 |page=52}}</ref> [[औरंगजेब]] के शासनकाल में, [[भारतीय उपमहाद्वीप|उपमहाद्वीप]] के दक्षिणी क्षेत्रों में निरंतर सैन्य विस्तार के परिणामस्वरूप साम्राज्य की [[मुगल साम्राज्य का पतन|खराब वित्तीय स्थिति]] के कारण मुगल [[सूबेदार]]ों (राज्यपालों) ने इस क्षेत्र के गैर-मुस्लिम किसानों पर भारी कर ([[जज़िया]]) लगाया। भारी कराधान और हिंदू धार्मिक प्रथाओं पर प्रतिबंध लगाने के कारण, जाटों में असंतोष और गुस्सा पैदा हुआ और इसने औरंगजेब के शासनकाल के दौरान [[मुगल साम्राज्य]] के खिलाफ विद्रोह का रूप ले लिया। विद्रोह को दबाने के प्रयास में, [[औरंगजेब]] ने अपने कमांडर हसन अली खान को [[मुगल साम्राज्य|मुगल]] सैनिकों की एक बड़ी टुकड़ी के साथ अब्दुल नबी खान की कमान वाली [[सादाबाद, भारत|सादाबाद]] छावनी में सुदृढीकरण के रूप में भेजा, जिसे बाद में जाटों द्वारा मार दिया गया था। [[तिलपत]] के ज़मींदार मडू सिंह के पुत्र गोकुला जाट ने अपने चाचा उदय सिंह जाट के साथ किसानों के विद्रोह का नेतृत्व किया। विद्रोह का पहला टकराव [[तिलपत]] पर कब्जा करने और किसानों के जवाबी हमलों के साथ 4 दिनों तक जारी रहा। 1669 के जाट विद्रोह में गोकुला का नेतृत्व हिंदुओं द्वारा भारत में [[मुगल साम्राज्य|मुगल शासन]] के खिलाफ सबसे शुरुआती संगठित विद्रोहों में से एक था।<ref>{{Cite book |last=Nagar |first=Ishwardas |url=https://books.google.com/books?id=yWSmb4AKKMYC&q=battle+of+tilpat |title=Ishwardas Nagar's Futuhat-i-Alamgiri |publisher=Idarah-i Adabiyat-i Delli |year=1978 |editor=Tasneem Ahmad |page=83}}</ref> == तिलपत का द्वितीय युद्ध == 1669 में, गोकुल देव ने 20,000 [[जाट|जाट]] किसानों के साथ,मथुरा से 20 मील दूर [[तिलपत]] (बिसावर) में मुगलों से लड़ाई लड़ी। एक मुगल [[फौजदार]] अब्दुल नबी खान ने उन पर हमला कर दिया। हालांकि खान शुरुआत में सफल रहा, लेकिन 12 मई 1669 (21 [[धु अल-हिज्जा|धु अल हिज्जा]], 1079 हिजरी) को जाटों द्वारा मार दिया गया।<ref name="archive.org">{{cite web|last1=Sarkar|first1=Jadunath|title=Maasir-i-Alamgiri A history of emperor Aurangzeb Alamgir|url=https://archive.org/stream/Maasir-i-alamgiriAHistoryOfEmporerAurangzebAlamgir/Maasir-i-alamgiriAHistoryOfEmporerAurangzebAlamgir_djvu.txt|website=AhleSunnah Library|access-date=19 November 2015|archive-url=https://web.archive.org/web/20141111095728/http://archive.org/stream/Maasir-i-alamgiriAHistoryOfEmporerAurangzebAlamgir/Maasir-i-alamgiriAHistoryOfEmporerAurangzebAlamgir_djvu.txt|archive-date=11 November 2014|df=dmy-all}}</ref><ref>{{cite book |url=https://books.google.com/books?id=wfUvAQAAIAAJ&q=Jat+women+committed+Jauhar.+Gokula+offered+pardon+if+he+accepted+Islam. |publisher=Anmol |year=1996 |isbn= 978-81-7041-859-7|page=121 |language=hi |title=जाट महिलाओं ने जौहर किया। गोकुला ने इस्लाम स्वीकारने से मना कर दिया |trans-title=Jat women committed Jauhar. Gokula refused to accept Islam }}</ref> इसके बाद गोकुल देव और उनके अनुयायी तिलपत पीछे हट गए, जहाँ [[औरंगजेब]] द्वारा नियुक्त मुगल अधिकारी हसन अली खान ने 10,000 मस्कटधारियों, 5,000 [[मैसूरियन रॉकेट|रॉकेटमैन]] और 250 तोपखाने के टुकड़ों की सुदृढीकरण के साथ उनका पीछा किया और उन्हें घेर लिया। [[आगरा]] के आसपास के क्षेत्रों का [[फौजदार]] अमानुल्ला भी हसन अली खान को सुदृढ़ करने के लिए भेजा गया था।<ref>{{cite book|last1=Sharmaji|first1=Gautama|title=Valour and Sacrifice: Famous Regiments of the Indian Army|date=1990|publisher=Allied Publishers|isbn=978-81-7023-140-0|pages=152–153|url=https://books.google.com/books?id=xLrTzZd0j1kC&q=aurangzeb+Tilpat&pg=PA152|access-date=19 November 2015}}</ref> गोकुला और उनके अनुयायियों को जीवित पकड़ लिया गया और फिर [[आगरा]] ले जाया गया, जहाँ [[औरंगजेब|सम्राट औरंगजेब]] के आदेश पर गोकुला के एक एक अंग काटा गया जिससे उनके शरीर से फुबारो की तरह रक्त बहने लगा जिससे उस जगह का नाम फब्बारा पड़ा । == मृत्यु == तिलपत के युद्ध में मुगल सेना द्वारा पकड़े जाने के बाद गोकुला को [[आगरा]] लाया गया। [[आगरा]] में एक सार्वजनिक मंच पर उनके [[अंग-भंग|अंगों को एक-एक करके काटकर]] उन्हें मौत के घाट उतार दिया गया।<ref name=":1">{{Cite web |last=Pratap |first=Bhanu |date=18 December 2019 |title=औरंगजेब ने जहां वीर गोकुला जाट का अंग-अग कटवाया था, उसे आज फव्वारा कहते हैं {{!}} |url=https://www.patrika.com/agra-news/story-of-veer-gokula-jaat-ancestor-of-maharaja-surajmal-5522992 |access-date=31 May 2025 |website=[[राजस्थान पत्रिका]] |language= |quote=आगरा किले में औरंगजेब ने वीर गोकुला जाट ते सामने शर्त रखी कि जान की सलामती चाहते तो इस्लाम धर्म स्वीकार कर लो। गोकुल सिंह ने वीरतापूर्वक इनकार कर दिया। फिर एक जवनरी, 1670 को गोकुल सिंह, उनके चाचा उदय सिंह और अन्य को बंदी बनाकर कोतवाली के चबूतरे पर लाया गया। गोकुल सिंह को जंजीरों में जकड़ा हुआ था। उनके शरीर का एक-एक अंग काटा गया।}}</ref> [[औरंगजेब]] के अधीन मुगल अधिकारियों द्वारा गोकुला के परिवार को खोज़ा गया लेकिन वो इनके हाथ नहीं लगे और सिनसिनी चले गए। [[औरंगजेब|औरंगजेब के]] शासनकाल के दौरान गैर-मुस्लिम विद्रोहियों के प्रति मुगल नीतियों के व्यापक संदर्भ का हिस्सा थे। इसके अतिरिक्त, गोकुला के अनुयायियों को कैद कर लिया गया। इस बीच, लड़ाई में शामिल निर्दोष लोगों को उचित पूछताछ के बाद रिहा कर दिया गया, और बुजुर्गों और बच्चों को देखभाल के लिए एक दरबारी [[नपुंसक]] को सौंप दिया गया।<ref>{{Cite book |last=Sarkar |first=Sir Jadunath |url=https://books.google.com/books?id=I5pI8BfpOYcC&q=Sarkar,+Jadunath+(1928).+History+of+Aurangzib:+Volume+III+%E2%80%93+Northern+India,+1668-1681 |title=History of Aurangzib: Northern India, 1658-1681. 3d ed. rev., and corr. 1928 |date=1928 |publisher=M. C. Sarkar |language=en |quote=The Jat leader’s limbs were hacked off one by one on the platform of the police office of Agra, his family was forcibly converted to Islam, and his followers were kept in prison in charge of the provost of the imperial camp.}}</ref><ref>{{Cite book |url=https://books.google.com/books?id=wfUvAQAAIAAJ |title=Encyclopaedia Indica: Princely states in colonial India-I |date=1996 |publisher=Anmol Publications |isbn=978-81-7041-859-7 |page=121 |language=en}}</ref><ref name="Collier Great Mughals">{{cite book |last1=Collier |first1=Dirk |title=The Great Mughals and Their India |year=2016 |publisher=Hay House |isbn=978-93-84544-98-0}}</ref> == विरासत == एक [[राजस्थानी लोग|राजस्थानी]] कवि, बलवीर सिंह करुणा ने अपनी पुस्तक ''समरवीर गोकुला'' में लिखा है कि:<ref name=":1" /> {{Blockquote|text=धीरे-धीरे आत्मसम्मान का पानी जागने लगा, मैंने कर देने से इनकार कर विद्रोह करने का फैसला किया। आप एक जन्म में केवल एक बार मरते हैं और प्रलय के दिन तक कब्रों में प्रतीक्षा करते हैं लेकिन हम हमेशा के लिए अमर हैं, आत्मा नहीं मरेगी केवल यह बार-बार अपना शरीर और कपड़े बदलेगी|author=बलवीर सिंह करुणा|title=समरवीर गोकुला|source=<ref name="y248">{{cite book | last1=Karuṇa | first1=Balavīrasiṃha | title=Samaravīra Gokulā: Prabandha kāvya | website=Google | date=2008 | publisher=Amr̥ta Prakāśana | isbn=978-81-8280-064-9 | url=https://books.google.com/books?id=b2qnPgAACAAJ | access-date=31 May 2025}}</ref>}} == इन्हें भी देखें == * [[भरतपुर]] == संदर्भ == {{reflist}} [[Category:17वीं शताब्दी के भारतीय लोग]] [[Category:अंग-भंग द्वारा निष्पादित लोग]] [[Category:मुगल साम्राज्य के विद्रोही]] [[Category:1670 की मौतें]] [[Category:अज्ञात जन्म वर्ष]] [[Category:जाट]] [[Category:भारतीय विद्रोही]] [[Category:भारतीय हिंदू]] [[Category:आगरा सूबा के लोग]] 6ya2bk6aqwftmc99j91sk7snwkaidby 6632495 6632493 2026-10-24T09:18:38Z ~2026-56685-47 955577 /* संदर्भ */ https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%97%E0%A5%8B%E0%A4%95%E0%A5%81%E0%A4%B2_%E0%A4%B8%E0%A4%BF%E0%A4%82%E0%A4%B9#/editor/1 6632495 wikitext text/x-wiki {{Infobox military person | honorific_prefix = वीर | name = गोकुला जाट | honorific_suffix = | native_name = | native_name_lang = | image = | caption = | birth_date = | birth_place = [[तिलपत]], [[मुगल साम्राज्य]] ({{smaller|वर्तमान [[तिलपत]], [[हरियाणा]], [[भारत]]}}) | death_date = 1 जनवरी 1670 | death_place = [[आगरा सूबा]], [[मुगल साम्राज्य]] ({{smaller|वर्तमान [[उत्तर प्रदेश]]}}) | death_cause = [[अंग-भंग]] | birth_name = गोकुल देव | known_for = मुगलों के खिलाफ 1669 के जाट विद्रोह का नेतृत्व करना | relations = }} '''गोकुला जाट''' (मृत्यु 1 जनवरी 1670), जिन्हें '''गोकुल देव हागा''' के नाम से भी जाना जाता है, एक [[ज़मींदार]] और [[कबीलाई प्रमुख|प्रमुख]] थे जिन्होंने 17वीं शताब्दी के अंत में सम्राट [[औरंगजेब]] के शासनकाल के दौरान [[मुगल साम्राज्य]] के खिलाफ एक विद्रोह का नेतृत्व किया था। गोकुला [[मुगल साम्राज्य|मुगल]] अत्याचार, विशेष रूप से उनकी भेदभावपूर्ण धार्मिक और आर्थिक नीतियों के खिलाफ प्रतिरोध के प्रतीक के रूप में उभरे।<ref name=":0">{{Cite book |last=Khari |first=Rahul |url=https://books.google.com/books?id=1lGgAAAAMAAJ&q=gokula+jat |title=Jats and Gujars: Origin, History and Culture |date=2007 |publisher=Reference Press |isbn=978-81-8405-031-8 |language=en |quote=Gokula , the Zamindar of Tilpat assumed the leadership of the Jats in 1669. An independent Jat state of Bharatpur was established in the early 18th Century . Gokula collected an army of 20,000 youths to organize the Jats}}</ref><ref>{{Cite book |last=Books |first=L. L. C. |url=https://books.google.com/books?id=jPuxSgAACAAJ |title=Bharatpur: History of Bharatpur, Jat History, 1669 Jat Uprising, Maharani Kishori, Bharatpur, India, Deeg, Battle of Bharatpur, D |date=2010 |publisher=General Books LLC |isbn=978-1-157-78118-9 |language=en |quote=The rise of Jat power in India, which started at the 1669 Jat uprising as a resistance against narrow and over-centralised despotic regime of Aurangzeb under the leadership of Gokula, resulted ultimately into the formation of Jat State in Bharatpur.}}</ref> 1669 के विद्रोह में उनका नेतृत्व भारत में [[मुगल साम्राज्य|मुगल शासन]] के खिलाफ सबसे शुरुआती संगठित विद्रोहों में से एक था, जिसने बाद के विद्रोहों और [[भरतपुर राज्य]] के उदय को प्रभावित किया।<ref>[[आर. सी. मजूमदार]], एच.सी. रायचौधरी, कालीकिंकर दत्त: [[एन एडवांस्ड हिस्ट्री ऑफ इंडिया]], 2006, पृष्ठ 490</ref><ref>{{Cite book |last=Singh |first=K. Natwar |url=https://books.google.com/books?id=FZ_PwAEACAAJ |title=Maharaja Suraj Mal, 1707-1763: His Life and Times |date=2001 |publisher=Rupa & Company |isbn=978-81-7167-510-4 |language=en}}</ref> 1669 में, गोकुला ने दमनकारी [[मुगल साम्राज्य|मुगल]] कराधान और धार्मिक नीतियों का विरोध करने के लिए लगभग 20,000 [[जाटों]] और अन्य स्थानीय किसानों को एकजुट किया।<ref name=":0" /> उनकी सेना ने शुरुआती सफलताएँ हासिल कीं, [[तिलपत का युद्ध (1669)|तिलपत के युद्ध]] में मुगल [[फौजदार]] अब्दुल नबी खान को हराकर मार डाला और [[सादाबाद, भारत|सादाबाद]] छावनी को नष्ट कर दिया।<ref>{{Cite book |last1=Pickthall |first1=Marmaduke William |url=https://books.google.com/books?id=iYJCAAAAYAAJ&q=gokula+jat+killed+abdul+nabi+khan |title=Islamic Culture |last2=Asad |first2=Muhammad |date=1990 |publisher=Islamic Culture Board |language=en |quote=Abd al - Nabi, the fawjdar of Mathura, was killed in an encounter and the rebellion became serious. It spread to Agra district and Awrangzib himself marched to Mathura in November. Gokula jat was taken prisoner and executed}}</ref> हालाँकि, तिलपत की घेराबंदी के बाद इस विद्रोह को कुचल दिया गया, जहाँ चार दिन के युद्ध के बाद गोकुला को बंदी बना लिया गया। 1 जनवरी 1670 को [[आगरा]] में [[अंग-भंग]] करके गोकुला के पूरे शरीर को काट दिया ।<ref>{{Cite book |last=Rathee |first=Ravindra |url=https://books.google.com/books?id=S9r-EAAAQBAJ&dq=gokula+jat+executed&pg=PT50 |title=True to Their Salt: Indian Soldiers and the British Empire |date=2022-08-15 |publisher=Amberley Publishing Limited |isbn=978-1-3981-1426-5 |language=en |quote=The peasant rebellion of Jats in the north was crushed by heavy artillery, personally commanded by Aurangzeb in 1669. The captured Jat rebel leader Gokula Singh was publicly tortured and executed in Agra}}</ref> == प्रारंभिक जीवन == गोकुला (मूल रूप से ''गोकुल देव'') का जन्म [[तिलपत|बिसावर के तिलपत]] (तिल्हू) क्षेत्र (यदुवंशी हागा/आग्रे/आघा गोत्र) के एक [[हिंदू जाट]] परिवार में मडू हागा के यहाँ हुआ था और वह परिवार के चार पुत्रों में दूसरे थे।<ref name="Narendra Singh Verma 1986, p. 5">नरेन्द्र सिंह वर्मा: वीरवर अमर ज्योति गोकुल सिंह (हिंदी), संकल्प प्रकाशन, आगरा, 1986, पृष्ठ 5</ref> == पृष्ठभूमि == 17वीं शताब्दी के मध्य में, [[औरंगजेब]] के अधीन [[मुगल साम्राज्य]] को अपनी प्रजा के बीच, विशेष रूप से ग्रामीण इलाकों में, बढ़ते असंतोष का सामना करना पड़ा। [[मथुरा]] क्षेत्र (वर्तमान [[उत्तर प्रदेश]] बलदेव ) में मुख्य रूप से एक [[कृषक समाज|कृषि प्रधान]] समुदाय [[जाटों]] को भारी भू-राजस्व माँगों का सामना करना पड़ा, जो अक्सर उनकी उपज का 50% से अधिक होती थी। 1669 में औरंगजेब द्वारा [[जज़िया]] (गैर-मुसलमानों पर कर) को फिर से लागू करना, जबरन [[इस्लाम|इस्लामिक]] धर्मांतरण, [[हिंदू मंदिर|हिंदू मंदिरों]] को नष्ट करने और [[हिंदू त्योहारों]] पर प्रतिबंध के साथ,<ref>अली मुहम्मद खान द्वारा ''मिरात-ए-अहमदी'', (एम.आर. लोखंडवाला गायकवाड़ ओरिएंटल सीरीज द्वारा अनुवादित, संख्या 146, 223; मनुची स्टोन, II, 144), "हालाँकि, दावा किया गया है कि होली पूरी तरह से बंद कर दी गई थी।"</ref> [[हिंदुओं|हिंदू]] समुदायों, मुख्य रूप से [[जाटों]] के बीच भावनाओं को गहरा कर दिया, जो [[मथुरा]] को भगवान [[कृष्ण]] की पूजा के एक पवित्र केंद्र के रूप में पूजते थे। विद्रोह की चिंगारी 1669 में तब भड़की जब मुगल अब्दुल नबी के दमनकारी उपायों, जिनमें अत्यधिक कर संग्रह और स्थानीय धार्मिक प्रथाओं में हस्तक्षेप शामिल था, ने [[जाटों]] को चरम सीमा तक धकेल दिया।<ref>{{Cite book |last=Sarkar |first=Jadunath |url=https://books.google.com/books?id=-wIN0QEACAAJ |title=Maasir-I-Alamgiri - a History of the Emperor Aurangezib-Alamgir (reign 1658-1707 AD) of Saqi Must'AD Khan |date=2024-11-20 |publisher=Manohar Publications |isbn=978-93-94262-02-7 |language=en}}</ref><ref>{{Cite book |last=Dwivedi |first=Girish Chandra |url=https://books.google.com/books?id=apdLQwAACAAJ |title=The Jats: Their Role in the Mughal Empire |date=2003 |publisher=Originals |isbn=978-81-88629-11-4 |language=en}}</ref> == विद्रोह == 1669 की शुरुआत में, [[तिलपत]] के [[कबीलाई प्रमुख|प्रमुख]] के रूप में गोकुला, [[मुगल साम्राज्य|मुगल]] अत्याचार के खिलाफ एक किसान विद्रोह के नेता के रूप में उभरे। इस विद्रोह की शुरुआत अब्दुल नबी के अत्याचारों और बोझिल कर व्यवस्था के कारण हुई थी। गोकुला ने लगभग 20,000 [[जाट|जाट]] किसानों के साथ-साथ [[गुर्जरों]] और [[अहीरों]] को संगठित किया। मई 1669 में, विद्रोहियों ने मुगल चौकियों पर हमला कर दिया। एक शुरुआती जीत ''सहोरा के युद्ध'' में मिली, जहाँ गोकुला की सेना ने अब्दुल नबी को मार गिराया, जब वह गाँव पर कब्जा करने का प्रयास कर रहा था। विद्रोहियों ने [[सादाबाद, भारत|सादाबाद]] में मुगल छावनी को नष्ट कर दिया, [[मथुरा]] के आसपास के क्षेत्रों में लूटपाट की और मुगल नियंत्रण को बाधित किया। इसने [[हिंदुओं]] को मुगल शासकों के खिलाफ लड़ने के लिए प्रेरित किया, जो सभी हिंदू विद्रोहियों को नष्ट करने के लिए वहाँ थे और यह लड़ाई पांच महीने तक जारी रही।<ref>नरेन्द्र सिंह वर्मा: वीरवर अमर ज्योति गोकुल सिंह (हिंदी), संकल्प प्रकाशन, आगरा, 1986, पृष्ठ 34</ref><ref name="sen2">{{Cite book |last=Sen |first=Sailendra |title=A Textbook of Medieval Indian History |publisher=Primus Books |year=2013 |isbn=978-9-38060-734-4 |page=188}}</ref><ref>{{Cite book |last=Reddy |first=Krishna |title=Indian History |url=https://archive.org/details/isbn_9780071329231 |date=1960 |publisher=McGraw Hill |isbn=978-0-07-132923-1}}</ref> == तिलपत का प्रथम युद्ध (1669) == {{Main|तिलपत का युद्ध (1669)}} [[तिलपत का युद्ध (1669)|तिलपत का युद्ध]] 1669 में [[हिंदू|हिंदू]] [[जाटों]] और [[मुगल साम्राज्य]] के बीच लड़ा गया था।<ref>{{Cite book|last=Jahan|first=Dr.Ishrat|publisher=Lulu.com|isbn=978-0-359-22280-3|url=https://books.google.com/books?id=DZiCDwAAQBAJ&dq=Battle+of+tilpat&pg=PA52|title=Socio-Cultural life in Medieval History|date=29 December 2018 |page=52}}</ref> [[औरंगजेब]] के शासनकाल में, [[भारतीय उपमहाद्वीप|उपमहाद्वीप]] के दक्षिणी क्षेत्रों में निरंतर सैन्य विस्तार के परिणामस्वरूप साम्राज्य की [[मुगल साम्राज्य का पतन|खराब वित्तीय स्थिति]] के कारण मुगल [[सूबेदार]]ों (राज्यपालों) ने इस क्षेत्र के गैर-मुस्लिम किसानों पर भारी कर ([[जज़िया]]) लगाया। भारी कराधान और हिंदू धार्मिक प्रथाओं पर प्रतिबंध लगाने के कारण, जाटों में असंतोष और गुस्सा पैदा हुआ और इसने औरंगजेब के शासनकाल के दौरान [[मुगल साम्राज्य]] के खिलाफ विद्रोह का रूप ले लिया। विद्रोह को दबाने के प्रयास में, [[औरंगजेब]] ने अपने कमांडर हसन अली खान को [[मुगल साम्राज्य|मुगल]] सैनिकों की एक बड़ी टुकड़ी के साथ अब्दुल नबी खान की कमान वाली [[सादाबाद, भारत|सादाबाद]] छावनी में सुदृढीकरण के रूप में भेजा, जिसे बाद में जाटों द्वारा मार दिया गया था। [[तिलपत]] के ज़मींदार मडू सिंह के पुत्र गोकुला जाट ने अपने चाचा उदय सिंह जाट के साथ किसानों के विद्रोह का नेतृत्व किया। विद्रोह का पहला टकराव [[तिलपत]] पर कब्जा करने और किसानों के जवाबी हमलों के साथ 4 दिनों तक जारी रहा। 1669 के जाट विद्रोह में गोकुला का नेतृत्व हिंदुओं द्वारा भारत में [[मुगल साम्राज्य|मुगल शासन]] के खिलाफ सबसे शुरुआती संगठित विद्रोहों में से एक था।<ref>{{Cite book |last=Nagar |first=Ishwardas |url=https://books.google.com/books?id=yWSmb4AKKMYC&q=battle+of+tilpat |title=Ishwardas Nagar's Futuhat-i-Alamgiri |publisher=Idarah-i Adabiyat-i Delli |year=1978 |editor=Tasneem Ahmad |page=83}}</ref> == तिलपत का द्वितीय युद्ध == 1669 में, गोकुल देव ने 20,000 [[जाट|जाट]] किसानों के साथ,मथुरा से 20 मील दूर [[तिलपत]] (बिसावर) में मुगलों से लड़ाई लड़ी। एक मुगल [[फौजदार]] अब्दुल नबी खान ने उन पर हमला कर दिया। हालांकि खान शुरुआत में सफल रहा, लेकिन 12 मई 1669 (21 [[धु अल-हिज्जा|धु अल हिज्जा]], 1079 हिजरी) को जाटों द्वारा मार दिया गया।<ref name="archive.org">{{cite web|last1=Sarkar|first1=Jadunath|title=Maasir-i-Alamgiri A history of emperor Aurangzeb Alamgir|url=https://archive.org/stream/Maasir-i-alamgiriAHistoryOfEmporerAurangzebAlamgir/Maasir-i-alamgiriAHistoryOfEmporerAurangzebAlamgir_djvu.txt|website=AhleSunnah Library|access-date=19 November 2015|archive-url=https://web.archive.org/web/20141111095728/http://archive.org/stream/Maasir-i-alamgiriAHistoryOfEmporerAurangzebAlamgir/Maasir-i-alamgiriAHistoryOfEmporerAurangzebAlamgir_djvu.txt|archive-date=11 November 2014|df=dmy-all}}</ref><ref>{{cite book |url=https://books.google.com/books?id=wfUvAQAAIAAJ&q=Jat+women+committed+Jauhar.+Gokula+offered+pardon+if+he+accepted+Islam. |publisher=Anmol |year=1996 |isbn= 978-81-7041-859-7|page=121 |language=hi |title=जाट महिलाओं ने जौहर किया। गोकुला ने इस्लाम स्वीकारने से मना कर दिया |trans-title=Jat women committed Jauhar. Gokula refused to accept Islam }}</ref> इसके बाद गोकुल देव और उनके अनुयायी तिलपत पीछे हट गए, जहाँ [[औरंगजेब]] द्वारा नियुक्त मुगल अधिकारी हसन अली खान ने 10,000 मस्कटधारियों, 5,000 [[मैसूरियन रॉकेट|रॉकेटमैन]] और 250 तोपखाने के टुकड़ों की सुदृढीकरण के साथ उनका पीछा किया और उन्हें घेर लिया। [[आगरा]] के आसपास के क्षेत्रों का [[फौजदार]] अमानुल्ला भी हसन अली खान को सुदृढ़ करने के लिए भेजा गया था।<ref>{{cite book|last1=Sharmaji|first1=Gautama|title=Valour and Sacrifice: Famous Regiments of the Indian Army|date=1990|publisher=Allied Publishers|isbn=978-81-7023-140-0|pages=152–153|url=https://books.google.com/books?id=xLrTzZd0j1kC&q=aurangzeb+Tilpat&pg=PA152|access-date=19 November 2015}}</ref> गोकुला और उनके अनुयायियों को जीवित पकड़ लिया गया और फिर [[आगरा]] ले जाया गया, जहाँ [[औरंगजेब|सम्राट औरंगजेब]] के आदेश पर गोकुला के एक एक अंग काटा गया जिससे उनके शरीर से फुबारो की तरह रक्त बहने लगा जिससे उस जगह का नाम फब्बारा पड़ा । == मृत्यु == तिलपत के युद्ध में मुगल सेना द्वारा पकड़े जाने के बाद गोकुला को [[आगरा]] लाया गया। [[आगरा]] में एक सार्वजनिक मंच पर उनके [[अंग-भंग|अंगों को एक-एक करके काटकर]] उन्हें मौत के घाट उतार दिया गया।<ref name=":1">{{Cite web |last=Pratap |first=Bhanu |date=18 December 2019 |title=औरंगजेब ने जहां वीर गोकुला जाट का अंग-अग कटवाया था, उसे आज फव्वारा कहते हैं {{!}} |url=https://www.patrika.com/agra-news/story-of-veer-gokula-jaat-ancestor-of-maharaja-surajmal-5522992 |access-date=31 May 2025 |website=[[राजस्थान पत्रिका]] |language= |quote=आगरा किले में औरंगजेब ने वीर गोकुला जाट ते सामने शर्त रखी कि जान की सलामती चाहते तो इस्लाम धर्म स्वीकार कर लो। गोकुल सिंह ने वीरतापूर्वक इनकार कर दिया। फिर एक जवनरी, 1670 को गोकुल सिंह, उनके चाचा उदय सिंह और अन्य को बंदी बनाकर कोतवाली के चबूतरे पर लाया गया। गोकुल सिंह को जंजीरों में जकड़ा हुआ था। उनके शरीर का एक-एक अंग काटा गया।}}</ref> [[औरंगजेब]] के अधीन मुगल अधिकारियों द्वारा गोकुला के परिवार को खोज़ा गया लेकिन वो इनके हाथ नहीं लगे और सिनसिनी चले गए। [[औरंगजेब|औरंगजेब के]] शासनकाल के दौरान गैर-मुस्लिम विद्रोहियों के प्रति मुगल नीतियों के व्यापक संदर्भ का हिस्सा थे। इसके अतिरिक्त, गोकुला के अनुयायियों को कैद कर लिया गया। इस बीच, लड़ाई में शामिल निर्दोष लोगों को उचित पूछताछ के बाद रिहा कर दिया गया, और बुजुर्गों और बच्चों को देखभाल के लिए एक दरबारी [[नपुंसक]] को सौंप दिया गया।<ref>{{Cite book |last=Sarkar |first=Sir Jadunath |url=https://books.google.com/books?id=I5pI8BfpOYcC&q=Sarkar,+Jadunath+(1928).+History+of+Aurangzib:+Volume+III+%E2%80%93+Northern+India,+1668-1681 |title=History of Aurangzib: Northern India, 1658-1681. 3d ed. rev., and corr. 1928 |date=1928 |publisher=M. C. Sarkar |language=en |quote=The Jat leader’s limbs were hacked off one by one on the platform of the police office of Agra, his family was forcibly converted to Islam, and his followers were kept in prison in charge of the provost of the imperial camp.}}</ref><ref>{{Cite book |url=https://books.google.com/books?id=wfUvAQAAIAAJ |title=Encyclopaedia Indica: Princely states in colonial India-I |date=1996 |publisher=Anmol Publications |isbn=978-81-7041-859-7 |page=121 |language=en}}</ref><ref name="Collier Great Mughals">{{cite book |last1=Collier |first1=Dirk |title=The Great Mughals and Their India |year=2016 |publisher=Hay House |isbn=978-93-84544-98-0}}</ref> == विरासत == एक [[राजस्थानी लोग|राजस्थानी]] कवि, बलवीर सिंह करुणा ने अपनी पुस्तक ''समरवीर गोकुला'' में लिखा है कि:<ref name=":1" /> {{Blockquote|text=धीरे-धीरे आत्मसम्मान का पानी जागने लगा, मैंने कर देने से इनकार कर विद्रोह करने का फैसला किया। आप एक जन्म में केवल एक बार मरते हैं और प्रलय के दिन तक कब्रों में प्रतीक्षा करते हैं लेकिन हम हमेशा के लिए अमर हैं, आत्मा नहीं मरेगी केवल यह बार-बार अपना शरीर और कपड़े बदलेगी|author=बलवीर सिंह करुणा|title=समरवीर गोकुला|source=<ref name="y248">{{cite book | last1=Karuṇa | first1=Balavīrasiṃha | title=Samaravīra Gokulā: Prabandha kāvya | website=Google | date=2008 | publisher=Amr̥ta Prakāśana | isbn=978-81-8280-064-9 | url=https://books.google.com/books?id=b2qnPgAACAAJ | access-date=31 May 2025}}</ref>}} == इन्हें भी देखें == * [[भरतपुर]] == संदर्भ[[गोकुल सिंह#/editor/1]] == [[Category:17वीं शताब्दी के भारतीय लोग]] [[Category:अंग-भंग द्वारा निष्पादित लोग]] [[Category:मुगल साम्राज्य के विद्रोही]] [[Category:1670 की मौतें]] [[Category:अज्ञात जन्म वर्ष]] [[Category:जाट]] [[Category:भारतीय विद्रोही]] [[Category:भारतीय हिंदू]] [[Category:आगरा सूबा के लोग]] aejbigga2qzq4nn3cdrzw8wfq6o1w7c 0 19078 6632353 6583015 2026-10-23T22:32:06Z ~2026-56427-54 955494 /* */ भाई सेवक है ।वो bhi galat tarike se nahi koi bhi hota tha jai shiv yese to ye galat hai sabhi insan hai 6632353 wikitext text/x-wiki {{सन्दूक हिन्दू धर्म}} '''"{{PAGENAME}}"''' हिंदू धर्म में पारंपरिक हिंदू समाज के भीतर एक सामाजिक वर्ग को संदर्भित करता है।<ref>{{unbulleted list|{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=6hIHJEJxnVcC|title=An Introduction to Changing India: Culture, Politics and Development|last=Tenhunen|first=Sirpa|last2=Säävälä|first2=Minna|date=2012|publisher=Anthem Press|isbn=978-0-85728-805-9|page=34|language=en|access-date=20 August 2022}} |{{सन्दर्भ विकिडाटा|Q55879169}}}}</ref> यह विचार [[मनुस्मृति]] जैसे ग्रंथों में पाया जाता है,<ref name="Monier-Williams 2005 924">{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=zUezTfym7CAC&pg=PA924|title=A Sanskrit-English Dictionary: Etymologically and Philologically Arranged with Special Reference to Cognate Indo-European Languages|last=Monier-Williams|first=Monier|publisher=Motilal Banarsidass|year=2005|isbn=978-81-208-3105-6|edition=Reprinted|page=924|author-link=Monier-Williams|orig-year=1899}}</ref><ref name="Malik 2005 p.48">{{Cite book|title=Religious Pluralism in South Asia and Europe|url=https://archive.org/details/religiousplurali0000unse_j5t2|last=Malik|first=Jamal|publisher=Oxford University Press|year=2005|isbn=978-0-19-566975-6|location=Oxford UK|page=[https://archive.org/details/religiousplurali0000unse_j5t2/page/48 48]}}</ref> जो [[चार वर्ण]]ों का वर्णन और वर्गीकरण करता है, साथ ही उनके व्यवसायों, आवश्यकताओं और कर्तव्यों, या धर्म को भी निर्धारित करता है।<ref name="Doniger 1999 1862">{{Cite book|url=https://archive.org/details/isbn_9780877790440|title=Merriam-Webster's encyclopedia of world religions|last=Doniger|first=Wendy|publisher=Merriam-Webster|year=1999|isbn=978-0-87779-044-0|location=Springfield, MA, USA|page=[https://archive.org/details/isbn_9780877790440/page/186 186]|url-access=registration}}</ref><ref>{{Cite book|title=Companion Encyclopedia of Anthropology|url=https://archive.org/details/companionencyclo0000unse_a7b9|last=Ingold|first=Tim|publisher=Routledge|year=1994|isbn=978-0-415-28604-6|location=London New York|page=[https://archive.org/details/companionencyclo0000unse_a7b9/page/1026 1026]}}</ref> * [[ब्राह्मण]] : [[वेद|वैदिक]] विद्वान,चिकित्सक, ज्योतिष, कर्मकांड, पुजारी, शिल्पी या शिक्षक। सबके मूल में सात्विक गुण * [[क्षत्रिय]] : शासक, प्रशासक या योद्धा।सबके मूल में राजसिक, थोडा सात्विक गुण * [[वैश्य]] : व्यापारी। सबके मूल में तामसिक, राजसिक गुण <ref name="Kumar20022">{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=fhWZNMlzHewC&pg=PA411|title=Encyclopaedia of Teaching of Agriculture|last=Kumar|first=Arun|publisher=Anmol Publications|year=2002|isbn=978-81-261-1316-3|page=411}}</ref> * [[शूद्र]] : , सेवक। सबके मूल में तामसिक, थोड़ा राजसिक गुण यह चार भागों वाला विभाजन एक प्रकार की सामाजिक रैंकिंग है जो कि जातियों की अधिक विस्तृत प्रणाली से काफी अलग है, जो "''कास्ट''" की यूरोपीय अवधारणा के समान है।<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=SwXz4uFWiRgC&pg=PA54|title=The Oxford Handbook of Global Religions|last=Juergensmeyer|first=Mark|publisher=Oxford University Press, USA|year=2006|isbn=978-0-19-972761-2|page=54|author-link=Mark Juergensmeyer}}</ref> वर्ण व्यवस्था की चर्चा हिंदू ग्रंथों में की गई है, और इसे आदर्श मानवीय आह्वान के रूप में समझा गया है।<ref>{{Harvp|Bayly, Caste, Society and Politics|2001}}</ref><ref name="Thapar">{{Citation|last=Thapar|first=Romila|title=Early India: From the Origins to AD 1300|url=https://archive.org/details/earlyindiafromor00thap/page/63|page=[https://archive.org/details/earlyindiafromor00thap/page/63 63]|year=2004|publisher=University of California Press|isbn=978-0-520-24225-8|author-link=Romila Thapar}}</ref> इस अवधारणा का मूल सामान्यतः ऋग्वेद के ''[[पुरुष सूक्त|पुरुष]]'' सूक्त से लिया गया है। उत्तरवैदिक काल में वर्ण विभाजन का वर्णन ''[[महाभारत]] ,'' ''[[पुराण|पुराणों]]'' और ''[[धर्मशास्त्र|धर्मशास्त्र साहित्य]]'' में मिलता है।<ref name="Hiltebeitel 2011 529–531">{{Harvp|Hiltebeitel, Dharma|2011}}</ref> ''मनुस्मृति'' में वर्ण व्यवस्था पर टिप्पणी बार-बार उल्लेख होने के बावजूद,<ref>{{Cite book|title=Who invented Hinduism: Essays on religion in history|last=David Lorenzen|publisher=Yoda Press|year=2006|isbn=978-81-902272-6-1|pages=147–149|author-link=David Lorenzen}}</ref> कई हिंदू ग्रंथ और सिद्धांत सामाजिक वर्गीकरण की वर्ण व्यवस्था पर सवाल उठाते हैं और उससे असहमत हैं।<ref>{{Harvp|Bayly, Caste, Society and Politics|2001}}</ref> भारत में, जो समुदाय चार वर्णों या वर्गों में से किसी एक से संबंधित हैं उन्हें '''सवर्ण''' हिंदू कहा जाता है। [[दलित]] और [[आदिवासी (भारतीय)|आदिवासी]] जो किसी भी वर्ण से संबंधित नहीं हैं उन्हें '''अवर्ण''' कहा जाता था।<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=AF7XAAAAMAAJ|title=The Hindu Sociology|last=DR Jatava|publisher=Surabhi Publications|year=2011|isbn=9788186599396|page=92}}</ref><ref>Chandra, Bipan (1989. [https://books.google.com/books?id=UUn_FQ_I5voC&pg=PA231 ''India's Struggle for Independence, 1857-1947''], pp. 230-231. Penguin Books India</ref><ref>Yājñika, Acyuta and Sheth, Suchitra (2005). [https://books.google.com/books?id=wmKIiAPgnF0C&pg=PA260 ''The Shaping of Modern Gujarat: Plurality, Hindutva, and Beyond''], p. 260. Penguin Books India</ref> == व्युत्पत्ति और उत्पत्ति == "वर्ण" शब्द [[ऋग्वेद]] और [[महाभारत]] जैसे प्राचीन ग्रंथों में पाया जाता है। इसका अर्थ "कर्म से संचित गुणों पर आधारित जन्म है, अतः यह जन्म आधारित शरीर है जो पूर्व जन्म के कर्म से मिला है।। मनुस्मृति में, "वर्ण" का तात्पर्य लाखों जन्मों के कर्म से संचित विकसित गुणों के आधार पर जन्म है और जैसे आम, पपीता, नीम, बबूल सभी उत्तम पर उनकी हाइब्रिड वर्ण विवाह से विनाशकारी वृक्ष उत्पन्न होगा। वर्ण संकर कुलघ्नानाम्, गीता में वर्ण के मध्य व वाह से संकर उत्पन्न होकर धर्म विरोधी कुल घातक होता है।<ref name="Monier-Williams 2005 924" /><ref name="Malik 2005 p.48" /> == वेद == ऋग्वैदिक [[पुरुष सूक्त]] के नाम से जाना जाने वाला प्राचीन पाठ चार सामाजिक वर्गों में औपचारिक विभाजन का वर्णन करता है। पाठ में, ब्राह्मण, राजन्य, वैश्य और शूद्र वर्गों की तुलना आदिकालीन यज्ञ के दौरान शरीर के विभिन्न अंगों से की गई है।<ref name="Basham">{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=2aqgTYlhLikC|title=The Origin and Development of Classical Hinduism|last=Basham|first=Arthur Llewellyn|publisher=Oxford University Press|year=1989|isbn=978-0-19-507349-2|edition=Reprinted|page=25|author-link=Arthur Basham}}</ref><blockquote>11. जब उन्होंने पुरुश को विभाजित किया तो उन्होंने कितने भाग बनाये? वे उसके मुँह, उसकी भुजाओं को क्या कहते हैं? वे उसकी जाँघों और पैरों को क्या कहते हैं? 12. ब्राह्मण उसका मुख था, उसकी दोनों भुजाएँ राजन्य बनी थीं। उनकी जांघें वैश्य बन गईं और उनके पैरों से शूद्र उत्पन्न हुआ।</blockquote> === विद्वानों की व्याख्या === [[रामशरण शर्मा]] कहते हैं कि "ऋग्वैदिक जन्म आधारित वर्ण व्यवस्था के मूल में पूर्व जन्म के कर्म ही हैं । सब अपने कर्तव्य करें । यह आपसी समन्वयन जन्म कर्तव्यों केबटवारे के आधार पर संगठित था और न ही धन के अंतर के आधार पर।".. [यह] मुख्य रूप से नातेदारी, जनजाति और वंश के आधार पर संगठित किया गया था।"<ref>{{Harvp|Sharma, Śūdras in Ancient India|1990}}</ref> == उपनिषद == [[छांदोग्य उपनिषद]] संकेत करता है कि किसी व्यक्ति का वर्ण उसके पिछले जन्म के कर्मों के आधार पर निर्धारित होता है।<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=afpcDwAAQBAJ|title=Caste Identities and The Ideology of Exclusion: A Post-Script on the Humanization of Indian Social Life|last=Velassery|first=Sebastian|last2=Patra|first2=Reena|date=2018-06-30|publisher=BrownWalker Press|isbn=978-1-62734-703-7|pages=28|language=en}}</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=H3lUIIYxWkEC|title=A History of Ancient and Early Medieval India: From the Stone Age to the 12th Century|last=Singh|first=Upinder|date=2008|publisher=Pearson Education India|isbn=978-81-317-1120-0|language=en}}</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=CahvEAAAQBAJ|title=The Encyclopedia of Yoga and Tantra|last=Feuerstein|first=Georg|date=2022-08-16|publisher=Shambhala Publications|isbn=978-1-61180-185-9|page=285|language=en}}</ref><blockquote>उनमें से जिन्होंने इस संसार में पिछले जन्म में अच्छे कर्म किये थे, उन्हें उसी के अनुसार अच्छा जन्म मिलता है। वे ब्राह्मण, क्षत्रिय या वैश्य के रूप में पैदा होते हैं। लेकिन जिन लोगों ने इस दुनिया में अपने पिछले जीवन में बुरे काम किए हैं, उन्हें कुत्ते, सुअर या जातिहीन व्यक्ति के रूप में जन्म लेकर बुरा जन्म मिलता है। --- [[छांदोग्य उपनिषद]]</blockquote>[[वज्रसूचिकोपनिषद|वज्रसूची उपनिषद]] कहता है कि ब्राह्मण होना जन्म, ज्ञान या कर्म पर निर्भर नहीं करता है, बल्कि अपने आंतरिक स्व (आत्मान) को समझने पर निर्भर करता है।<ref>{{Cite book|title=The banyan tree. Vol. 2|date=2000|publisher=Manohar Publishers & Distributors|isbn=9788173042775|location=New Delhi|page=442}}</ref>{{Quote|text="फिर वास्तव में ब्राह्मण कौन है? जिसने सीधे तौर पर अपनी आत्मा को जान लिया है वह बिना किसी वर्ग और कर्म के है[...] जो हर चीज में व्याप्त सभी चीजों में व्याप्त है। [वह जो] सांसारिक प्यास के दोषों से रहित है वस्तुएं और वासनाएं... जिसका मन [अभिमान और अहंकार] से अछूता है, वही ब्राह्मण है। ऐसा वेदों, स्मृतियों, इतिहास और पुराणों का मत है, अन्यथा कोई ब्राह्मण का दर्जा प्राप्त नहीं कर सकता है।''}} == इन्हें भी देखें == * [[हिन्दू धर्म|हिंदू धर्म]] * [[जाति]] * [[ब्राह्मण]] * [[क्षत्रिय]] * [[वैश्य]] * [[शूद्र]] * [[म्लेच्छ]] ==बाहरी कड़ियाँ== {{विकिसूक्ति|वर्ण}} == सन्दर्भ == {{Reflist}} [[श्रेणी:वर्ण]] [[श्रेणी:हिन्दू धर्म]] [[श्रेणी:भारतीय उप जातियाँ]] tj1bd8qvrmr8enll6wt4hgoqulxb80u 0 23846 6632517 6236474 2026-10-24T10:52:23Z Amherst99 19940 /* */ 6632517 wikitext text/x-wiki [[चित्र:Tennis shake hands after match.jpg|right|thumb|250px|खेल के मैच के बाद खिलाड़ियों का आपस में हाथ मिलाना एक सामाजिक प्रथा (सोसल नॉर्म) है।]] जब समुदाय के अनेक व्यक्ति एक साथ एक ही तरह के उद्देश्य की पूर्ति के लिए प्रयत्न करते हैं तो वह एक सामूहिक घटना होती है जिसे ‘जनरीति’ (folkways) कहते हैं। यह जनरीति एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी को हस्तान्तरित होती रहती है। इस प्रकार हस्तान्तरित होने के दौरान इसे समूह की अधिकाधिक अभिमति प्राप्त होती जाती है, क्योंकि प्रत्येक पीढ़ी का सफल अनुभव इसे और भी दृढ़ बना देता है, यही ''''प्रथा'''' (custom) है। कभी-कभी मानव इन प्रथाओं का पालन कानूनों के समान करता है। क्योंकि उसे समाज का भय होता है, उसे भय होता है लोकनिन्दा का और उसे भय होता है सामाजिक बहिष्कार का। == प्रथा का अर्थ एवं परिभाषा== जैसाकि उपर्युक्त विवेचना से स्पष्ट ही है कि समाज से मान्यता प्राप्त, पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तान्तरित होने वाली सुव्यवस्थित, दृढ़ जनरीतियां ही ‘प्रथाएं’ कहलाती हैं। प्रथा वास्तव में सामाजिक क्रिया करने की, स्थापित व मान्य विधि है। लोग इसे इसलिए मानते हैं कि समाज के अधिकतर लोग उसी विधि के अनुसार बहुत दिनों से कार्य या व्यवहार करते आ रहे हैं। इस प्रकार ‘प्रथा’, ‘जनरीति’ का ही एक प्रौढ़ रूप है, जिसके साथ सामाजिक अभिमति या स्वीकृति जुड़ी हुई होती है। ‘प्रथा’ का सम्बन्ध एक लम्बे समय से प्रयोग में लाई जाने वाली लोक-रीतियों से होता है। दूसरे शब्दों में, इसके अन्तर्गत वे क्रियाएँ आती हैं, जिन्हें पीढ़ियों से स्वीकार किया जाता रहा है। इन्हीं प्रथाओ के कारण हम नवीन (या भिन्न) क्रियाओं को करने में कुछ हिचकिचाहट का अनुभ्व करते हैं। व्यक्ति का व्यवहार प्रथाओं से प्रभावित होता है। मैकाइवरऔर पेजके अनुसार, :''समाज से मान्यता प्राप्त कार्य करने की विधियाँ ही समाज की प्रथाएं हैं।'' प्रो॰ बोगार्डस ने प्रथाओं और परम्पराओं को एक ही मानते हुए उनकी परिभाषा देते हुए कहा है, :''प्रथाएं और परम्पराएं समूह द्वारा स्वीकृत नियन्त्रण की वह प्रविधियां हैं जोकि खूब सुप्रतिष्ठित हो गई हों, जिन्हें स्वीकार कर लिया गया हो और जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तान्तरित हो रही हों।'' सेपीरने भी लिखा है, :''प्रथा शब्द का प्रयोग आचरण के उन सभी प्रतिमानों (norms) के लिए किया जाता है, जो परम्पराओं द्वारा अस्तित्व मे आते है और समूह में स्थायित्व पाते हैं।'' परन्तु प्रो॰ बोगार्डसकी उपरोक्त परिभाषा से यह न समझ लेना चाहिए कि प्रथा और [[परम्परा]] (tradition) एक ही हैं। वास्तव में इनमें पर्याप्त भिन्नता है। इन दोनों के अन्तर को स्पष्ट करते हुए रॉस ने लिखा है कि, :''प्रथा का अर्थ क्रिया करने के एक तरीके का हस्तान्तरण है; परम्परा का अर्थ सोचने या विश्वास करने के एक तरीके का हस्तान्तरण है।'' == प्रथा की प्रकृति == प्रथा की प्रकृति को स्पष्ट करने के लिए इसकी विशेषताओं को जानना आवश्यक है- (1) ‘प्रथा’ का आधार समाज है, पर इसे जानबूझकर नहीं बनाया जाता, अपितु सामाजिक अन्तःक्रिया के दौरान इसका विकास होता है। (2) ‘प्रथा’ वह जनरीति है, जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तान्तरित होती रहती है। इसका पालन केवल इसलिए किया जाता है कि एक लम्बे समय से अनेक व्यक्ति इसका पालन करते आ रहे हैं। (3) ‘प्रथा’ व्यवहार की वे रीतियाँ हैं जो अनेक पीढ़ियों से चलती आती हैं और इस प्रकार समूह में स्थायित्व प्राप्त कर लेती हैं। इसके पीछे समूह या समाज की अधिकाधिक अभिमति होती है। वास्तव में अनेक पीढ़ियों का सफल अनुभव ही इसे दृढ़ बनाता है। (4) ‘प्रथा’ रूढ़िवादी होती है, इस कारण इसे सरलता से बदला नहीं जा सकता और परिवर्तन की गति बहुत ही धीमी होती है। (5) ‘प्रथा’ को बनाने, चलाने तथा इसे तोड़ने वालों को दण्ड देने के लिए कोई संगठन या शक्ति नहीं होती। समाज ही इसे जन्म देता और लागू करता है। (6) मानव के हर प्र्रकार के व्यवहार को नियन्त्रित करने की क्षमता, प्रथाओं में बहुत बड़ी मात्रा में होती है। मानव के जीवन में, बचपन से लेकर मृत्युकाल तक, इनका प्रभाव पड़ता रहता है। (7) प्रथा की प्रकृति को स्पष्ट करने के लिए [[जिन्सबर्ग]] ने ‘प्रथा’ और ‘आदत’ (habit) में अन्तर करना आवश्यक समझा है। आपने लिखा है कि, :‘‘मनोवैज्ञानिक दृष्टि से, ‘प्रथा’ कुछ बातों में ‘आदत’ की तरह होती है; अर्थात् प्रथा ऐसी आदत है, जिसका अनुसरण न केवल एक व्यक्ति करता है, बल्कि समुदाय के अधिक-से -अधिक लोग करते हैं। फिर भी प्रथा और आदत बिलकुल समान नहीं हैं। प्रथा में एक आदर्श नियम होता है और उसमें बाध्यता होती है। आदर्श नियम से प्रथा के दो महत्वपूर्ण लक्षण प्रकट होते हैं- :*(अ) प्रथा कार्य या व्यवहार की एक व्यापक आदत मात्र नहीं है, बल्कि उसमें कार्य या भलाई-बुराई का भी निर्णय छिपा रहता है; :*(आ) यह निर्णय सामान्य तथा अवैयक्तिक होता है। प्रथा का बाध्यतामूलक स्वभाव उसे कार्यप्रणाली से अलग करता है। कार्यप्रणाली में वे कार्य सम्मिलित रहते हैं जिनको करने की किसी समुदाय के सदस्यों को आदत है, लेकिन जिनका स्वरूप आदर्शमूलक नहीं होता, अर्थात जिनको करने की नैतिक बाध्यता नहीं होती। इस प्रकार ‘प्रथा’ नैतिक स्वीकृति प्राप्त कार्यप्रणाली होती है।’’ (8) जिन्सबर्गके अनुसार ‘प्रथा की प्रकृति को भलीभांति समझने के लिए ‘प्रथा’ का ‘फैशन’ से भी अन्तर समझ लेना होगा। कभी-कभी यह कहा जाता है कि फैशन क्रिया की तात्कालिक समानता है; अर्थात् इसके प्रभाव से प्रत्येक व्यक्ति वही करता है जो हर दूसरा आदमी कर रहा है; और इस तरह यह अनुकरण पर आधारित होता है। पर ‘प्रथा’ तो क्रिया की क्रमिक समानता है। दूसरे शब्दों में, प्रथा के अनुसार काम करते हुए प्रत्येक व्यक्ति वही करता है जो सदैव से किया जाता रहा है और इस तरह प्रथा अनिवार्य रूप से आदत पर आधारित होती है। लेकिन दोनों में (प्रथा और फैशन में) इससे कहीं अधिक महत्वपूर्ण अन्तर भी है। सर्वप्रथम- प्रथा, समाज की सदा बनी रहने वाली मौलिक आवश्यकताओं से सम्बन्धित मालूम पड़ती है; जबकि फैशन का प्रभाव जीवन के कम मार्मिक और कम सामान्य क्षेत्रों में दिखाई देता है। फैशन अनिवार्य रूप से गतिशील और परिवर्तनशील होता है। वास्तव में फैशन बार-बार होने वाले परिवर्तनों का एक सिलसिला होता है और प्रायः अनुकरण और नवीनता इसकी विशेषता होती है। इसके विपरीत, प्रथा अनिवार्य रूप से सुस्थिर और बगैर टूटे चलने वाली होती है। और उसमें परिवर्तन सदैव धीमे-धीमे ही होता है। इसमें सन्देह नहीं कि कुछ फैशन ऐसे भी होते हैं जो बदलते नहीं हैं, लेकिन ऐसा होने पर वास्तव में वे फैशन नहीं रहते, बल्कि प्रथा बन जाते हैं। दूसरे शब्दों में, उनको अतीत और वर्तमान दोनों का ही सम्मान प्राप्त होता है। दूसरी बात यह है कि प्रथा और फैशन में प्रेरक (Motive) तत्व पृथक-पृथक होते हैं।... प्रथा का अनुसरण इसलिए होता है कि भूतकाल में प्रायः इसका अनुसरण हुआ है, जबकि फैशन का इसलिए कि वर्तमान में उसका अनुसरण हो रहा है। इसके अतिरिक्त, फैशन एक तरह से नवीनता का द्योतक होता है और इसका अनिवार्य आधार अपने को दूसरे से पृथक करने की उत्कट इच्छा में पाया जाता है। इसके विपरीत, प्रथा का जोर बहुत‘ कुछ इस तथ्य पर आधारित होता है कि इसके द्वारा समाज नवीनता के खतरों से अपना बचाव कर सकता है। अर्थात् प्रथा का आधार अपने को दूसरों के अतीत के और पुरातन के समान कर लेने की इच्छा होती है। == प्रथा और जनरीति में अन्तर == साधारणतया प्रथाओं और जनरीतियों को एक ही माना जाता है। परन्तु वास्तव में ये दोनों ही भिन्न-भिन्न विचार हैं। प्रथाएँ वास्तव में जनरीतियाँ न होकर उनका ही विकसित रूप हैं। समूह का कोई भी व्यवहार तब तक प्रथा का रूप धारण नहीं कर सकता, जब तक कि उसे सामाजिक स्वीकृति प्राप्त न हो। इस रूप में जनरीतियों को सामूहिक व्यवहार का प्रथम पग कहा जा सकता है और प्रथाओं को दू सरा पग। इसके अतिरिक्त प्रथाएँ जनरीतियों की तुलना में अधिक स्थायी और शक्तिशाली भी होती हैं। इतना ही नहीं, सामाजिक नियन्त्रण के एक साधन के रूप में, प्रथाओं का महत्व जनरीतियों से कहीं अधिक बढ़कर हैं। == प्रथा की उत्पत्ति == प्रथा की उत्पत्ति एकाएक या एक दिन में नहीं होती। किसी भी प्रथा का विकास धीरे-धीरे और काफी समय में होता है। दैनिक जीवन में मनुष्य के सामने अनेक नवीन आवश्यकताएँ आती रहती हैं। इनमें से कुछ ऐसी होती हैं जो समूह के अधिकतर लोगों से सम्बन्धित होती हैं। इसलिए इस प्रकार की सामान्य आवश्यकताओं की पूर्ति के साधनों को दूँढ़ निकालने का प्रयत्न किया जाता है। यह साधन सर्वप्रथम एक विचार (concept) या अवधारणा के रूप में एक व्यक्ति के दिमाग में आता है। व्यक्ति अपने इस विचार के अनुसार कार्य करता है और यह जानने की कोशिश करता है कि उस तरीके से उस आवश्यकता की पूर्ति हो सकती है या नहीं। यदि वह अपने इस प्रयास में सफल होता है तो भविष्य में भी वैसी ही आवश्यकता आ पड़ने पर उसे वह बार-बार दोहराता है। बार-बार दोहराने से वह उसकी व्यक्तिगत आदत बन जाती है। जब दूसरे लोग प्रथम व्यक्ति के सफल व्यवहार या क्रिया की विधि को देखते हैं; तो वे भी उस विधि को अपना लेते हैं। जब व्यवहार की वह विधि समाज में फैल जाती है तो उसे जनरीति (Folkways) कहते हैं। जब जनरीति एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी को हस्तान्तरित होती रहती है तो उसे प्रथा कहते हैं। इस प्रकार एक विचार से व्यक्तिगत आदत, व्यक्तिगत आदत से जनरीति और जनरीति से प्रथा की उत्पत्ति या विकास होता है। इस प्रकार प्रथा की उत्पत्ति में अतीत और वर्तमान दोनों का ही योगदान रहता है। वुण्ट ने लिखा है, :‘‘जहाँ तक हम जानते हैं, प्रथा के विकास का रास्ता केवल एक ही है और वह है समान परिस्थितियों वाली पहले की प्रथा से कार्यप्रणाली, फैशन और आदत; दूसरी ओर नए रूपों और बहुत पहले के विनष्ट अतीत के अवशेषों का मिला-जुला रूप ही प्रथा बन जाता है। प्रथा में कितना अतीत से आया है और कितना गया है, यह अन्तर कर सकना काफी कठिन है। लेकिन एकाएक ही नई प्रथा की कल्पना सम्भव नहीं।’’ यह कथन श्री जिन्सबर्ग के अनुसार इस अर्थ में सही है कि रिवाज एक सम्मिलित सृष्टि और हजारों अन्तःक्रियाओं की उपज होता है। लेकिन इससे यह न समझना चाहिए कि प्रथा के पीछे किसी महामस्तिष्क (Super mind) या समाज की सामान्य आत्मा का अस्तित्व होता है। अन्तिम रूप में किसी व्यक्तिगत आदत के साथ अन्य व्यक्तिगत आदतों के मिलने से ही प्रथा का जन्म होता है। उनमें से प्रत्येक की आदत का दूसरे से प्रभावित होते रहने और दूसरे को प्रभावित करते रहने का ही फल है कि अन्त में एक संयुक्त उपज के रूप में उसका स्वरूप स्थिर हो जाता है। इसी को हम प्रथा कहते हैं। जैसाकि हॉबहाउस ने लिखा है- :‘‘....किसी व्यक्तिगत केन्द्र (मस्तिष्क) से मत या निर्णय बाहर प्रकट होते हैं, दूसरे के मतों से उनका सम्पर्क होता है; फिर, वह मत या निर्णय दूसरे मतों से टकराता है या उसको पुष्ट करता है; वह उनको परिवर्तित करता या उनसे परिवर्तित होता है; और अन्त में विचारों और प्रभावों की इस टक्कर से न्यूनधिक स्थायी मत या निर्णय का उदय होता है जो दूसरे लोगों के विचारों को ढालने के लिए भविष्य में एक प्रभाव के रूप में काम करने लगता है।’’ यही प्रथा है; और यही उसकी उत्पत्ति का ‘रहस्य’। == प्रथाओं का सामाजिक महत्व या कार्य == सामाजिक जीवन में प्रथा के महत्व को किसी भी रूप में अस्वीकार नहीं किया जा सकता। वास्तव में आदिकालीन अथवा सरल समाजों में इनका महत्व राजकीय कानून से भी अधिक होता है। इसका एक विशेष कारण है और वह यह है कि सरल समाजों में व्यक्तियों का जीवन अत्यधिक रूढ़िवादी होता है, साथ ही धर्म द्वारा अत्यधिक प्रभावित होता है। अतः वे प्रथा का उल्लंघन किसी भी रूप में नहीं कर पाते। इसके अतिरिक्त, चूँकि प्रथा पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तान्तरित होती रहती है, अतः इनका उल्लंघन पूर्वजों का अपमान माना जाता है। निम्नलिख्ति विवेचना से प्रथा का यह महत्व और भी स्पष्ट हो जाएगा। *(१) '''प्रथाएँ सीखने की प्रक्रिया में मदद करती हैं''' : जीवन में जिन क्रियाओं से व्यक्ति की सामाजिक समस्याओं का समाधान होता है, मनुष्य उन्हीं क्रियाओं को चुन लेता है और व्यर्थ व हानिप्रद क्रियाओं का त्याग कर देता है। इस प्रकार चुनी गई सफल क्रियाएं जब पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तान्तरित होती रहती हैं तो वे ‘प्रथा’ बन जाती हैं। अर्थात् प्रथा में कई पीढ़ियों का सफल अनुभव तथा व्यवहार-विधि का समावेश रहता है, जिससे सीखने की प्रक्रिया सरल हो जाती है। इस प्रकार प्रथाएँ मनुष्य के मानसिक परिश्रम में कमी करती हैं; क्योंकि पूर्वजों ने अपने अनुभव के आधार पर जो कुछ सीखा है, मनुष्य को उन्हीं क्रियाओं को नए सिरे से सीखना नहीं पड़ता। दूसरे शब्दों में, नई पीढ़ियाँ प्रयत्न और भूल की महंगी विधि से किसी चीज को दोबारा सीखने के कष्ट से बच जाती हैं, जिसे पुरानी पीढ़ियाँ पहले ही सीख चुकी हैं। इसको दूसरे रूप में इस प्रकार भी कहा जा सकता है कि पुरानी पीढ़ी के व्यवहार की प्रथाओं के माध्यम से नई पीढ़ी के व्यवहार बन जाते हैं। *(२) '''प्रथाएँ अनेक सामाजिक परिस्थितियों से अनुकूलन में मदद करती हैं''' : पिछली पीढ़ियों के सफल अनुभवों से समृद्ध प्रथा अनेक समस्याओं का एक बना-बनाया (ready-made) हल व्यक्ति के सामने प्रस्तुत करती है। इसलिए प्रथा की सहायता से व्यक्ति कठिन परिस्थिति में भी, अधिक सोच-विचार किए बिना ही, समस्या का समाधान कर लेता है। यह सच है कि सभी मानवीय समस्याओं का, विशेषकर आधुनिक जटिल सामाजिक समस्याओं का, समाधान प्रथाओं के आधार पर नहीं किया जा सकता। उसके लिए नवीन विधियों को भी अपनाना पड़ता है। फिर भी नवीन विधियों को विकसित करने में प्रथाओं का विशेष हाथ हो सकता है, क्योंकि इनमें कई पीढ़ियों का सफल अनुभव सम्मिलित रहता है। नए तरीकों को विकसित करने में इन पुराने अनुभवों के महत्व से कोई इनकार नहीं कर सकता। *(३) '''प्रथाएँ व्यक्तित्व-निर्माण में सहायता करती हैं''' : [[व्यक्तित्व]]-निर्माण में वास्तव में प्रथाओं का अत्यधिक महत्व होता है। मानव-प्राणी का जन्म ही एक प्रथा से आरम्भ होता है, इसके उपरान्त प्रथाओं में ही वह चलता है, बड़ा होता है और प्रथाओं के अनुसार ही उसका मृत्यु-संस्कार भी होता है। इस प्रकार जन्म से लेकर मृत्यु पर्यन्त वह प्रथाओं से घिरा रहता है। उसका समाजीकरण होता है इन प्रथाओं के ही सन्दर्भ में; और इस प्रकार उसका व्यक्तित्व भी प्रथाओं से पर्याप्त रूप में प्रभावित होता है। यदि यह कहा जाए कि प्रथाएँ व्यक्तित्व निर्माण का एक आवश्यक पहलू हैं तो अतिशयोक्ति न होगी। चूँकि प्रथाओं के आधार पर मनुष्य के व्यक्तित्व का निर्माण होता है अतः एक समाज के व्यक्तियों के व्यक्तित्व में थोड़ी-बहुत एकरूपता के कारण सामाजिक संगठन पनपता है और सामाजिक संघर्ष की भावनाएं कम हो जाती है। *(४) '''प्रथाएँ समाज के लिए कल्याणकारी होती हैं''' : प्रथाएँ व्यर्थ के अन्धविश्वासों और कुसंस्कारों का के वल संग्रह मात्र नहीं हैं। वास्तव में इनकी कुछ अपनी उपयोगिताएँ होती हैं। यह सच है कि प्रथाएँ तर्कविहीन होती हैं, अर्थात् प्रथाओं द्वारा संचालित क्रियाओं को तार्किक आधार पर नहीं समझा जा सकता, फिर भी इनका विकास किसी सामाजिक हित को दृष्टि में रखकर ही किया जाता है। कम-से-कम इतना तो निश्चित रूप से ही कहा जा सकता है कि जिस समय किसी प्रथा का प्रादुर्भाव होता है, उस समय वह समाज के सभी व्यक्तियों के हितों की पूर्ति करती है। यह हो सकता है कि भविष्य की परिवर्तित अवस्थाओं के साथ अपनी रूढ़िवादी प्रकृति के कारण कुछ प्रथाएँ अपना अनुकूलन करने में असफल रहें और इसीलिए उनके द्वारा सामाजिक आवश्यकताओं की पूर्ति न हो। ऐसी प्रथाएँ बहुधा समाज की प्रगति में बाधक भी हो जाती हैं। परन्तु कुछ अनुपयोगी प्रथाओं का चलन देखकर हमें इस भ्रम में नहीं पड़ना चाहिए कि प्रथाएँ अर्थहीन व निरर्थक होती हैं। *(५) '''प्रथाएँ सामाजिक जीवन में एकरूपता उत्पन्न करती हैं''' : प्रथाएँ विभिन्न सामाजिक परिस्थितियों से संबंधित कुछ निश्चित व्यवहार--प्रतिमानों (behavioral norms) को प्रस्तुत करती हैं और समाज के सदस्यों पर यह दबाव डालती हैं कि वे उनको व्यवहार में लाएँ। इसका परिणाम यह होता है कि समाज के लोग अनेक परिस्थितियों में एक-सा व्यवहार करते हैं। इससे सामाजिक जीवन में एकरूपता पनपती है। *(६) '''प्रथाएँ सामाजिक संगठन का स्वरूप हैं''' : प्रथाएँ सामाजिक संगठन को भी बढ़ावा देती हैं। उदाहरणतः [[विवाह]] प्रथा सामाजिक संगठन को सहायता प्रदान करती हैं। इस प्रथा को न मानने से व्यक्ति विशेष की सामाजिक निन्दा होती है। == सामाजिक नियन्त्रण में प्रथाओं की भूमिका== प्रथाओं का [[सामाजिक नियंत्रण]] में अत्यधिक महत्व है। प्रथाएँ व्यक्ति के व्यवहारों को काफी सीमा तक नियन्त्रित करती हैं। यद्यपि इनके पीछे ऐसी कोई कानूनी शक्ति नहीं होती जिसके द्वारा व्यक्तियों पर उनके मनवाने के लिए दबाव डाला जा सके, फिर भी मनुष्य सामाजिक निन्दा के भय से प्रथाओं का उल्लंघन नहीं कर पाता। प्रथाएँ चूँकि पिछली पीढ़ियों का सफल अनुभव होती हैं, अतः व्यक्ति इन्हें जल्दी ही मान लेता है क्योंकि नए व्यवहारों को करने में उसे हिचकिचाहट तथा भय की अनुभूति भी होती है। प्रथाओं का प्रभाव आदिम और सरल समाजों में तो कानूनों से भी अधिक होता है। इसका एक विशेष कारण यह है कि इस प्रकार के समाजों में व्यक्तियों का जीवन अत्यधिक रूढ़िवादी होता है, साथ ही धर्म द्वारा अधिक प्रभावित होता है। अतः वे प्रथा का उल्लंघन किसी भी रूप में नहीं कर पाते। इसके अतिरिक्त, चूँकि प्रथाएँ पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तान्तरित होती हैं, अतः इनका उल्लंघन पूर्वजों का अपमान माना जाता है। प्रथाओं के इसी व्यापक प्रभाव को दे खते हुए शेक्सपीयर ने प्रथाओं को ‘क्रूर प्रथा’, मॉन्टेन ने ‘गुस्सेबाज व दगाबाज स्कूल-मास्टरनी’, बेकन ने ‘मनुष्य के जीवन का प्रधान न्यायाधीश’ और लॉक ने ‘प्रकृति से भी बड़ी शक्ति’ कहा है। जिन्सबर्ग ने प्रथाओं की सामाजिक नियन्त्रण में भूमिका के वर्णन की व्याख्या करते हुए लिखा है, :''निश्चय ही आदिम युग के समाजों में प्रथा जीवन के सभी क्षेत्रों में व्याप्त रहती है और व्यवहार की सूक्ष्म-से-सूक्ष्म बातों में भी उसका हस्तक्षेप होता है; और सभ्य समाजों में प्रथा का प्रभाव साधारणतया जितना समझा जाता है, उससे कहीं अधिक होता है। प्रथा की शक्ति इसी बात में निहित है कि यह कार्य की समरूपता से प्राप्त होने वाली उपयोगिता से समाज को समृद्ध करती है। सामाजिक विकास की प्रारम्भिक अवस्था में, जैसा कि बेगहॉट का कहना है, कि इस बात का बहुत ही अधिक महत्व रहा होगा कि कुछ ऐसे सामान्य नियम बनाए जाएँ जो लोगों को एक सूत्र में बाँधें, उनको एक ही प्रकार का व्यवहार करने के लिए मजबूर करें; और उनको यह बताएँ कि वे एक-दूसरे से क्या आशा करें। इसमें कोई भी सन्देह नहीं कि प्रथा को जो कुछ अधि-सामाजिक प्रभुत्व प्राप्त था और उनको तोड़ने या उनकी उपेक्षा करने के लिए जो कठोर दण्ड दिया जाता था, वह बहुत-कुछ इसी कारण कि लोग सहज ही प्रथा के महत्व का अनुभव करते हैं।'' इसीलिए तो प्रथाओं को सामाजिक अभिमति प्राप्त होती है और इसके बल पर ही ये व्यक्ति के व्यवहारों को नियन्त्रित व संचालित करती हैं और इस प्रकार सामाजिक नियन्त्रण में सहायक होती हैं। == आधुनिक समाज में प्रथा की अपर्याप्तता== प्राचीन समाज छोटा और सरल होता था और प्रत्येक व्यक्ति एक-दूसरे को बहुत-कुछ व्यक्तिगत रूप से जानता-पहचानता था। साथ ही, सामाजिक जीवन में न तो परिवर्तन शीघ्रता से होता था और न ही सामाजिक समस्याएँ गम्भीर थीं। इसलिए प्रथाओं के द्वारा ही सामाजिक नियन्त्रण का कार्य सरलता से हो जाता था। परन्तु आधुनिक समाज में प्रथाएँ बिलकुल अपर्याप्त हैं और केवल इनके द्वारा सामाजिक नियन्त्रण आज असम्भव है। इसके चार प्रमुख कारण हैं- *(1) आधुनिक समाज बहुत जटिल होता है। आज के समाज में कितनी ही विशेष-विशेष प्रकार की समिति और संस्थाएँ हैं और सभी अपने-अपने स्वार्थों की अधिकतम पूर्ति करना चाहती हैं। इसी कारण आधुनिक समाज में संघर्ष की सम्भावनाएँ भी अधिक हैं। प्रथाओं के द्वारा इन पर नियन्त्रण रखना असम्भव है। *(2) आधुनिक समाज में परिवर्तन बहुत जल्दी-जल्दी होता है, इस कारण सामाजिक आवश्यकताएँ भी शीघ्रता से बदलती हैं। पर प्रथाएँ रूढ़िवादी होती हैं, इसलिए इनके द्वारा बदलती हुई आवश्यकताओं की पूर्ति नहीं हो सकती। *(3) आधुनिक समाज में अने क प्रकार के समूह पास-पास रहते हैं। हो सकता है कि इनमें से प्रत्येक की प्रथाएँ अलग-अलग हों। ऐसी अवस्था में प्रथाओं के आधार पर सामाजिक संगठन व एकता कदापि स्थापित नहीं हो सकती। *(4) आधुनिक समाज में अने क समूह ऐसे होते हैं जोकि बहुत ही शक्तिशाली होते हैं। उन पर प्रथा का कोई प्रभाव नहीं पड़ता है। अतः इन पर नियन्त्रण रखन प्रथा का कार्य नहीं है। इस प्रकार यह स्पष्ट है कि आधुनिक समाज के लिए प्रथाएँ अपर्याप्त हैं और इनके द्वारा सामाजिक नियन्त्रण का सम्पूर्ण कार्य कदापि नहीं किया जा सकता है; यही कारण है कि आज प्रथाओं का महत्व दिन-प्रतिदिन घटता जा रहा है और कानून का महत्व बढ़ रहा है। ==सन्दर्भ== {{टिप्पणीसूची}} == इन्हें भी देखें== * [[परम्परा]] (ट्रेडिशन) * [[वर्जना]] या निषेध ==बाहरी कड़ियाँ== [[श्रेणी:समाज]] havom2p7x8ghzhptwqot8f8k9kjwlx9 0 24723 6632454 4525286 2026-10-24T07:18:08Z हिंदुस्थान वासी 89741 /* संगीत */ 6632454 wikitext text/x-wiki {{Infobox_Film | name = हासिल | image = Haasil Poster.jpg| writer = [[तिगमान्शु धुलिया]] (कहानी व पटकथा)<br />तिगमान्शु धुलिया (संवाद) | starring = [[जिमी शेरगिल|जिम्मी शेरगिल]]<br />[[ह्रिषिता भट्ट]]<br />[[इरफ़ान ख़ान|इरफ़ान खान]]<br />[[आशुतोश राणा]] | director = [[तिगमान्शु धुलिया]] | producer = तिगमान्शु धुलिया | distributor = [[कर्मा नेटवर्क लिमिटेड]] | released = [[मई 16]] [[२००३|2003]] | runtime = 161 मिनट| language = [[हिन्दी]]| music = [[जतिन-ललित|जतिन ललित]] | awards = [[फ़िल्मफ़ेयर पुरुस्कार]] for [[फ़िल्मफ़ेयर सर्वश्रेष्ठ खलनायक पुरुस्कार]] - [[इरफ़ान ख़ान|इरफ़ान खान]]| budget = | }} '''हासिल''' 2003 में बनी [[हिन्दी|हिन्दी भाषा]] की फिल्म है। == संक्षेप == == चरित्र == == मुख्य कलाकार == * [[इरफ़ान ख़ान]] * [[आशुतोष राणा|आशुतोष राना]] * [[राजपाल यादव]] == दल == ==संगीत == {{Tracklist | heading = गीत | extra_column = गायक | all_music = [[जतिन-ललित]] | title1 = आँखें भी होती हैं दिल की जुबां | extra1 = [[अभिजीत भट्टाचार्य|अभिजीत]] | length1 = 4:51 | lyrics1 = इसरार अंसारी | title2 = आँखों में तुम्हारी | extra2 = [[शान (गायक)|शान]], [[श्वेता पंडित]], [[श्रद्धा पंडित]] | length2 = 4:25 | lyrics2 = कौसर पांडे-विनोद महेन्द्र | title3 = ज़िन्दगी को नई ज़िन्दगी | extra3 = [[उदित नारायण]], सोनाली बाजपेयी | length3 = 4:44 | lyrics3 = इसरार अंसारी | title4 = किसी ने मेरा | extra4 = शान | length4 = 4:27 | lyrics4 = कौसर पांडे | title5 = अब घर आजा | extra5 = [[जावेद अली]] | length5 = 4:48 | lyrics5 = सत्यप्रकाश | title6 = पुलिस केस ना बन जाए | extra6 = [[ऋचा शर्मा]] | length6 = 4:40 | lyrics6 = देवमणि पांडे | title7 = तू ही तू | extra7 = [[रूप कुमार राठौड़]], जावेद अली | length7 = 7:29 | lyrics7 = इसरार अंसारी }} == रोचक तथ्य == == परिणाम == === बौक्स ऑफिस === === समीक्षाएँ === == नामांकन और पुरस्कार == === [[फ़िल्मफ़ेयर पुरस्कार]] === * [[२००४|2004]] - [[फ़िल्मफ़ेयर सर्वश्रेष्ठ खलनायक पुरस्कार]] - [[इरफ़ान ख़ान]] == बाहरी कड़ियाँ == * [http://movies2.nytimes.com/gst/movies/movie.html?v_id=286695 Haasil] at the [[NY Times]] * {{imdb title|0362696|हासिल}} [[श्रेणी:2003 में बनी हिन्दी फ़िल्म]] 1k7ym4wa3t6q8n0q24ggddbzb5z0yrm 0 26770 6632398 6466822 2026-10-24T03:45:59Z InternetArchiveBot 500600 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead. #IABot (v2.0.9.6) 6632398 wikitext text/x-wiki {{Infobox ethnic group | group = चकमा लोग | native_name = 𑄌𑄋𑄴𑄟𑄳𑄦, 𑄌𑄋𑄴𑄟 | native_name_lang = ccp | image = | image_caption = चकमा महिला पारंपरिक पहनावा में। | total = ≈&nbsp;800,000 | total_year = 2011–2022 | genealogy = | regions = [[बांग्लादेश]],<ref name="LoC-1990">{{cite book |title=Library of Congress Subject Headings |url=https://books.google.com/books?id=aswHhUQG4okC&pg=PA709 |year=1990 |volume=I |edition=13th |publisher=Cataloging Distribution Service, Library of Congress |page=709 |access-date=23 December 2016 |archive-date=21 September 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230921112209/https://books.google.com/books?id=aswHhUQG4okC&pg=PA709 |url-status=live}}</ref> [[भारत]]<ref name="LoC-1990" /> और [[म्यांमार]] | region1 = {{flag|बांग्लादेश}} | pop1 = 483,299 (2022) | ref1 = <ref>{{Cite web|url=https://bbs.portal.gov.bd/sites/default/files/files/bbs.portal.gov.bd/page/b343a8b4_956b_45ca_872f_4cf9b2f1a6e0/2023-09-27-09-50-a3672cdf61961a45347ab8660a3109b6.pdf|title=Table 1.4 Ethnic Population by Group and Sex|year=2021|publisher=Bangladesh Bureau of Statistics|page=33|access-date=22 November 2022|archive-date=15 March 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20230315104610/http://bbs.portal.gov.bd/sites/default/files/files/bbs.portal.gov.bd/page/b343a8b4_956b_45ca_872f_4cf9b2f1a6e0/2022-07-28-14-31-b21f81d1c15171f1770c661020381666.pdf|url-status=live}}</ref> | region2 = {{flag|भारत}} | pop2 = 228,281 (2011) | ref2 = <ref>{{Cite web|title=Table C-16 Population by Mother Tongue: India|url=https://censusindia.gov.in/nada/index.php/catalog/10191/download/13303/DDW-C16-STMT-MDDS-0000.XLSX|website=www.censusindia.gov.in|publisher=[[Registrar General and Census Commissioner of India]]|access-date=15 August 2022|archive-date=4 June 2022|archive-url=https://web.archive.org/web/20220604072054/https://censusindia.gov.in/nada/index.php/catalog/10191/download/13303/DDW-C16-STMT-MDDS-0000.XLSX|url-status=live}} 'चकमा' देखें। चकमा राज्यों में नहीं दर्ज है, इसलिए उनकी जनसंख्या का अनुमान लगाने के लिए भाषा सबसे अच्छा माध्यम है।</ref> | region3 = {{nbsp|10}} [[मिजोरम]] | pop3 = 92,850 | region4 = {{nbsp|10}} [[त्रिपुरा]] | pop4 = 84,269 | region5 = {{nbsp|10}} [[अरुणाचल प्रदेश]] | pop5 = 47,073 | region6 = {{nbsp|10}} [[असम]] | pop6 = 3,166 | region7 = {{nbsp|10}} [[पश्चिम बंगाल]] | pop7 = 175 | region8 = {{nbsp|10}} [[मेघालय]] | pop8 = 159 | region9 = {{nbsp|10}} [[नागालैंड]] | pop9 = 156 | region10 = {{flag|म्यांमार}} | pop10 = 80,000{{citation needed|date=नवंबर 2023}} | languages = [[चकमा भाषा|चकमा]] | religions = [[File:Dharma Wheel (2).svg|16px]] [[थेरवाद बौद्ध धर्म]]| | related = [[डैंगनेट लोग|डैंगनेट]], [[तांचांग्या लोग|तांचांग्या]], [[राखाइन लोग|राखाइन]], [[बमर लोग|बमर]] | flag = Chakma Flag.jpg }} '''चकमा''' (Chakma) [[बांग्लादेश]] के [[चट्टग्राम पहाड़ी क्षेत्र]] के सबसे बड़ा समुदाय है। यह चकमा भाषा बोलते हैं जो एक [[हिन्द-आर्य भाषाएँ|हिन्द-आर्य भाषा]] है और [[हिन्दू]] व [[थेरवाद|थेरवाद बौद्ध]] धर्मों के अनुयायी होते हैं। यह [[भारत]] के [[मिज़ोरम]] राज्य और [[म्यान्मार|बर्मा]] के [[रखाइन राज्य]] के कुछ क्षेत्रों में भी निवास करते हैं। आनुवांशिक दृष्टि से चाकमा लोगों का बर्मा व तिब्बत की मूल जातियों से सम्बन्ध है।<ref>{{cite book|title=A-E|url=https://books.google.com/?id=Q533JS0Pi-oC&pg=PA709&dq=pakistan+chakma+bangladesh#v=onepage&q=pakistan%20chakma%20bangladesh&f=false|year=1990|publisher=Cataloging Distribution Service, Library of Congress|pages=709–}}</ref><ref>{{cite book|title=Library of Congress Subject Headings|url=https://books.google.com/?id=jv0gskENsmEC&pg=PA769&dq=pakistan+chakma+bangladesh#v=onepage&q=pakistan%20chakma%20bangladesh&f=false|year=1992|publisher=Library of Congress|pages=769–}}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.britannica.com/topic/Chakma |title=Chakma (people) |website=Encyclopædia Britannica |quote=The majority of Chakmas—numbering about 300,000—remained there [in the Chittagong Hills] into the 21st century. |access-date=19 अप्रैल 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190626213208/https://www.britannica.com/topic/Chakma |archive-date=26 जून 2019 |url-status=live }} If about 300,000 was a majority, then the total population was no more than about 600,000 as of 2001.</ref><ref>{{cite book |last=Bhuiyan |first=Muhammad Masudur Rahman |year=2012 |chapter=Noakhali Sadar Upazila |chapter-url=http://en.banglapedia.org/index.php?title=Noakhali_Sadar_Upazila |editor1-last=Islam |editor1-first=Sirajul |editor2-last=Jamal |editor2-first=Ahmed A. |title=Banglapedia: National Encyclopedia of Bangladesh |edition=Second |publisher=Asiatic Society of Bangladesh |quote=The tribal population [of Bangladesh] in 2001 was 1.4 million, which was about 1.13% of the total population. The figure was 1.2 million in 1991, of which chakma population was 252,258 |archive-url=https://web.archive.org/web/20201023033527/http://en.banglapedia.org/index.php?title=Noakhali_Sadar_Upazila |archive-date=23 अक्तूबर 2020 |access-date=19 अप्रैल 2019 |url-status=dead}} If the Chakma population grew at the same rate as the tribal population overall, their 2001 population in Bangladesh would have been about 288,300.</ref><ref>{{cite web |url=http://tribal.nic.in/WriteReadData%2Fuserfiles/file/Statistics/StatisticalProfileofSTs2013.pdf |title=Statistical Profile of Scheduled Tribes in India 2013 |website=Ministry of Tribal Affairs |publisher=Government of India |quote=Mizoram: 19,554 ... Tripura: 18,014 ... Meghalaya: 44 ... Assam: 430 ... West Bengal: 211 |access-date=19 अप्रैल 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20181204230911/http://tribal.nic.in/WriteReadData/userfiles/file/Statistics/StatisticalProfileofSTs2013.pdf |archive-date=4 दिसंबर 2018 |url-status=dead }} Total population in India: 38,253.</ref> [[Image:Ful Biju-Chengi river-Khagrachori-Biplob Rahman.jpg|centre|thumb|300px|अपना एक उत्सव मनाते हुए चाकमा लोग]] [[File:Chakma Dancers, Indigenous People's Day, 2014, Dhaka, Bangladesh © Biplob Rahman.jpg|centre|thumb|300px|चकमा नर्तक, आदिवासी दिवस, 2014, ढाका, बांग्लादेश]] ==उत्पत्ति== आधुनिक भाषाविद्या के अनुसार, "चकमा" शब्द का उत्पत्ति के संदर्भ में दो शब्दो से बना माना जाता है: "ट्सक" और "मा". इस संदर्भ में, "ट्सक" माना जाता है जो "शक्य" जाति से संबंधित है, और "मा" तिब्बती-बर्मी भाषाओं में "आदमी" का संकेत करता है।<ref>{{Cite book |last=Pannalal Majumdar |url=http://archive.org/details/the-chakmas-of-tripura_202205 |title=The Chakmas Of Tripura, 2nd Edition |date=2013 |publisher=Tribal Research & Cultural Institute, Govt. of Tripura |pages=38-39}}</ref> चकमा लिपि में ब्राह्मी लिपि की समानताएँ होने से यह सुझाव दिया जाता है कि चकमा लोग शाक्य वंश से उत्पन्न हो सकते हैं।<ref>{{Cite book |last=Sumana Bhattacharyya |url=http://archive.org/details/20231021_20231021_2209 |title=A linguistic study of Chakma |date=2004 |publisher=University Of Calcutta |pages=1 |quote=The Chakma script shows similarities to Brahmi script, indicating cultural links. There's a theory suggesting Chakmas may descend from the Shakya lineage of ancient India.}}</ref> ==इतिहास== चक्मा जनजाति के पवित्र ग्रंथ बीजक में यह उल्लेख है कि उनके पूर्वज शाक्य राज्य से अरकान (अब म्यांमार के राखाइन राज्य) में प्रवास कर आए थे।<ref>{{Cite book |last=Ranjan |first=Chitta |url=http://archive.org/details/the-chakmas-in-southeast-asia |title=The Chakmas In Southeast Asia |date=2022 |publisher=H. S. R. A Publications |isbn=978-93-5506-169-0 |pages=112}}</ref> उनका मानना है कि वे बुद्ध के साक्य जाति के अंश हैं, जो हिमालयी जनजातियों में से एक है।<ref>{{Cite book |last=Pannalal Majumdar |url=http://archive.org/details/the-chakmas-of-tripura_202205 |title=The Chakmas Of Tripura, 2nd Edition |date=2013 |publisher=Tribal Research & Cultural Institute, Govt. of Tripura |pages=38 |quote=Bijak of the Chakmas we can easily take into our considerations that the Chakmas went to Burma from India in far ancient times. As the Chakmas regard them as the desendents from the shakya clan.}}</ref> == इन्हें भी देखें == * [[चकमा भाषा]] * [[चकमा लिपि]] == सन्दर्भ == {{टिप्पणीसूची}} [[श्रेणी:भारत की जनजातियाँ]] [[श्रेणी:बर्मा की मानव जातियाँ]] [[श्रेणी:बांग्लादेश की मानव जातियाँ]] [[श्रेणी:भारत की मानव जातियाँ]] parn5euzsw67j5dbocou36oig6gekli 0 32945 6632524 6629575 2026-10-24T11:45:28Z ~2026-57045-98 955605 [[Special:Contributions/Max|Max]] ([[User talk:Max|वार्ता]]) द्वारा किए गए बदलाव [[Special:Diff/6629575|6629575]] को पूर्ववत किया 6632524 wikitext text/x-wiki {{Infobox organization|formation=२३ फ़रवरी १९४७|logo=ISO Logo (Red square).svg|type=[[गैर सरकारी संगठन]]|purpose=अन्तर्राष्ट्रीय मानकीकरण|name=अन्तर्राष्ट्रीय मानकीकरण संगठन|headquarters=[[जिनेवा]], [[स्विट्ज़रलैण्ड]]|language={{ublist |[[अंग्रेज़ी भाषा|अंग्रेज़ी]] |[[फ़्रांसीसी भाषा|फ़्रांसीसी]] |[[रूसी भाषा|रूसी]]<ref name="languages"/>}}|leader_title=अध्यक्ष|leader_name=उलरिका फ्रेंकी|website={{Official URL}}}} अन्तर्राष्ट्रीय मानकीकरण संगठन विभिन्न राष्ट्रीय मानक संगठनों के प्रतिनिधियों से बना एक अंतर्राष्ट्रीय मानक स्थापित करने वाला निकाय है। <ref name="ISOmeet">{{cite web |title=Discover ISO – Meet ISO |publisher=ISO |year=2007 |url=http://www.iso.org/iso/about/discover-iso_meet-iso.htm |accessdate=2007-09-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20080515202618/http://www.iso.org/iso/about/discover-iso_meet-iso.htm |archive-date=15 मई 2008 |url-status=dead }}</ref> यह संगठन, २३ फरवरी १९४७ को स्थापित, दुनिया भर में तकनीकी, औद्योगिक और वाणिज्यिक मानकों को विकसित और प्रकाशित करता है। इसका मुख्यालय [[जिनेवा]], [[स्विट्ज़रलैण्ड]] में है और १६५ देशों में काम करता है। == नाम एवं संक्षेपाक्षर == इस संगठन का लोगो या चिह्न दो आधिकारिक भाषाओं में है अमरीकी [[अंग्रेजी भाषा|अंग्रेजी]] एवं [[फ़्रांसीसी भाषा|फ़्रांसीसी]]। इसमें ''ISO'' अक्षर भी सम्मिलित हैं, जिनसे यह प्रायः जाना जाता है, जो कि इसकी संक्षिप्ति है। बल्कि यह संक्षिप्ति यूनानी/ग्रीक शब्द {{Polytonic|ἴσος}} (''isos'') से बना है, जिसका अर्थ है '''बराबर'''। यह मानते हुए कि संगठन का भिन्न भाषाओं में भिन्न संक्षिप्ति बनेगी, यह तय किया कि एक सर्वव्यापी सर्वमान्य नाम ''ISO'' ही चलाया जाए। यह स्वयं में इस संगठन का उद्देश्य सिद्ध करता है।<ref>{{cite web |title=ISO's name |publisher=ISO |year=2007 |url=http://www.iso.org/iso/en/networking/pr/isoname/isoname.html |accessdate=2007-09-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20070125081833/http://www.iso.org/iso/en/networking/pr/isoname/isoname.html |archive-date=25 जनवरी 2007 |url-status=dead }}</ref><ref>{{cite web |title=Discover ISO – ISO's name |publisher=ISO |year=2007 |url=http://www.iso.org/iso/about/discover-iso_meet-iso/discover-iso_isos-name.htm |accessdate=2007-09-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120112195658/http://www.iso.org/iso/about/discover-iso_meet-iso/discover-iso_isos-name.htm |archive-date=12 जनवरी 2012 |url-status=dead }}</ref> == अन्तरराष्ट्रीय मानक एवं अन्य प्रकाशन== अंतरराष्ट्रीय [[मानकीकरण]] संगठन के मुख्य उत्पाद हैं अन्तरराष्ट्रीय मानक। अंतरराष्ट्रीय मानकीकरण संगठन द्वारा ही प्रकाशित हैं : तकनीकी रिपोर्ट, तकनीकी विशेषीकरण (''Specifications''), सार्वजनिक उपलब्ध विशेषीकरण, तकनीकी शुद्धिपत्र (Corrigenda), एवं और पथप्रदर्शक।<ref name=ISO_IEC_directives2004>The ISO directives are published in two distinct parts:<br />* {{cite web |title=''ISO Directives, Part 1: Procedures for the Technical Work''. 5th Edition |publisher=ISO/IEC |year=2004 |url=http://www.iec.ch/tiss/iec/Directives-Part1-Ed5.pdf |format=pdf |accessdate=2007-09-07 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20060410184810/http://www.iec.ch/tiss/iec/Directives-Part1-Ed5.pdf |archivedate=10 अप्रैल 2006 |url-status=dead }}<br />* {{cite web |title=''ISO Directives, Part 2: Rules for the structure and drafting of International Standards''. 5th Edition |publisher=ISO/IEC |year=2004 |url=http://www.iec.ch/tiss/iec/Directives-Part2-Ed5.pdf |format=pdf |accessdate=2007-09-07 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20060321203237/http://www.iec.ch/tiss/iec/Directives-Part2-Ed5.pdf |archivedate=21 मार्च 2006 |url-status=dead }}</ref> ''' अन्तरराष्ट्रीय मानक ''' का रूपाकार होता है ''ISO[/IEC][/ASTM] [IS] nnnnn[:yyyy] शीर्षक '', जहाँ ''nnnnn'' है मानक संख्या, ''yyyy'' है प्रकाशन का वर्ष, एवं ''शीर्षक'' बताता है विषय. यदि मानक संयुक्त तकनीकी समिति JTC१ के कार्य का परिणाम है, तो ''IEC'' भी सम्मिलित किया जाता है। [[ASTM International]] के सहयोग से विकसित मानकों में ''ASTM'' को भी सम्मिलित किया जाता है। दिनांक एवं ''IS'' का प्रयोग अपूर्ण या अप्रकाशित मानकों के लिए अप्रयोगनीय है, एवं कुछ परिस्थितियों में प्रकाशित कार्य का शीर्षक भी छोङा जा सकता है। '''तकनीकी रिपोर्ट''' जारी होती है, जब कोई तकनीकी समिति या उप-समिति ने सामान्यतया प्रकाशित अन्तर्राष्ट्रीय मानक से भिन्न प्रकार का कोई आँकड़ा संग्रहीत किया हो,<ref name=ISO_IEC_directives2004 /> जैसे कि संदर्भ या व्याख्याएँ। इनकी नामकरण प्रथा मानकों की भाँति ही है, केवल ''TR'' लगाया जाता है ''IS'' के स्थान पर, रिपोर्ट के नाम से पहले। उदाहरणतः * ISO/IEC TR १७७९९:२००० Code of Practice for Information Security Management * ISO/TR १९०३३:२००० Technical product documentation — Metadata for construction documentation '''तकनीकी विशेषीकरण''' को तब रचित किया जा सकता है, जबकि "सम्बन्धित विषय अभी भी विकास की स्थिति में ही है, या किसी अन्य कारणवश भविष्य में (तत्काल नहीं) किसी अन्तरराष्ट्रीय मानक को प्रकाशित करने की सहमति की सम्भावना होती है" (विचाराधीन विषय अभी भी विकास के अधीन है या जहां किसी अन्य कारण से भविष्य है लेकिन अंतरराष्ट्रीय मानक प्रकाशित करने के लिए एक समझौते की तत्काल संभावना नहीं है)। '''सार्वजनिक उपलब्ध विशेषीकरण''' कोई "मध्यवर्ती [[विशेषीकरण]] हो सकते हैं, जो कि पूर्ण अन्तरराष्ट्रीय मानक के विकास से पूर्व ही प्रकाशित हुआ हो" (एक पूर्ण अंतर्राष्ट्रीय मानक के विकास से पहले प्रकाशित एक मध्यवर्ती विनिर्देश), या, IEC में 'द्विचिह्न' ('dual logo') प्रकाशन, जो कि किसी बाहरी संगठन के सहयोग से प्रकाशित हुआ हो "<ref name=ISO_IEC_directives2004 /> दोनों के ही नामकरण तकनीकी रिपोर्ट की भाँति ही किया जाता है। उदाहरणतः * ISO/TS १६९५२१-१:२००६ तकनीकी उत्पाद प्रलेखन — संदर्भ पदनाम system — भाग १: सामान्य आवेदन नियम * ISO/PAS १११५४:२००६ सड़क वाहन - रूफ लोड वाहक ISO कभी कभी '''तकनीकी/पारिभाषिक शुद्धिपत्र''' (तकनीकी शुद्धिपत्र) भी जारी करता है। ये वर्तमान मानकों के संशोधन होते हैं, जो कि क्षुद्र तकनीकी/पारिभाषिक त्रुटियों, प्रयोगनीयता सुधार या सीमित तरीके से प्रयोज्यता बढाने हेतु किए जाते हैं। प्रायः इन्हें इस आशा के साथ जारी किया जात है कि प्रभावित मानक यातो उद्धृत या वापस लिया जायेगा, अपने अगले अनुसूचना पनरावलोकन तक।<ref name=ISO_IEC_directives2004 /> '''ISO पथ-प्रदर्शक''' अर्ध-मानक होते हैं, अन्तरराष्ट्रीय मानकीकरण से सम्बन्धित विषयों को लिये हुए।<ref name=ISO_IEC_directives2004 /> इन का नामकरण ''"ISO[/IEC] Guide N:yyyy: शीर्षक"'' में होता है, उदाहरणतः * ISO/IEC Guide २:२००४ मानकीकरण और संबंधित गतिविधियाँ — सामान्य शब्दावली * ISO/IEC Guide ६५:१९९६ उत्पाद प्रमाणन संचालित करने वाले निकायों के लिए सामान्य आवश्यकताएं {{See also|ISO मानकों की सूची}} == ISO प्रलेख प्रकाशनाधिकार == ISO प्रलेख प्रकाशनाधिकार सुरक्षित होते हैं, एवं ISO अधिकतर की प्रतियों का मूल्य लेता है। वैसे अधिकतर के मूल्य केवल इलैक्ट्रॉनिक रूपाकार में ही लिए जाते हैं। यद्यपि उपयोगी, परंतु इन प्रलेखों को प्रयोग करते हुए यह ध्यानयोग्य है, कि इनकी प्रचुर मात्रा में भी परिवर्तन की संभावना है, इससे पहले कि यह मानक ही नाअ बन जाए। ISO एवं इसके आधिकारिक [[संयुक्त राज्य अमेरिका|संयुक्त राज्य]] प्रतिनिधि एवं [[अन्तर्राष्ट्रीय विद्युततकनीकी आयोग]] द्वारा कुछ मानक नि:शुल्क उपलब्ध कराए जाते हैं।<ref>{{cite web |title=Freely Available ISO Standards |publisher=ISO |date=2007-08-08 |url=http://isotc.iso.org/livelink/livelink/fetch/2000/2489/Ittf_Home/PubliclyAvailableStandards.htm |accessdate=2007-09-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20080512084642/http://isotc.iso.org/livelink/livelink/fetch/2000/2489/Ittf_Home/PubliclyAvailableStandards.htm |archive-date=12 मई 2008 |url-status=live }}</ref><ref> {{cite web |title=Free ANSI Standards |url=http://webstore.ansi.org/ansidocstore/free_standards.asp |accessdate=2007-06-19}}<!--not available on 2007-09-07; should be updated or else checked at e.g. Wayback Machine--></ref> == सदस्य == [[Image:ISO members.png|450px|thumb|right|मानक संस्थाएं, जो कि अंतरराष्ट्रीय मानकीकरण संगठन सदस्य हैं, उनका नक्शा<br />चाबी:<br />{{legend|#008000|सदस्य}} {{legend|#C0C000|प्रतिनिधि सदस्य}} {{legend|#FF0000|अंशदाता या उपभोक्ता सदस्य}} {{legend|#000000|अन्य स्थान, जो कि अंतरराष्ट्रीय मानकीकरण संगठन सदस्य नहीं हैं, पर अंतरराष्ट्रीय मानकीकरण संगठन ३१६६-१ नियम मान्य है}}]] अंतरराष्ट्रीय मानकीकरण संगठन के [[अन्तर्राष्ट्रीय मानकीकरण संगठन के सदस्य राष्ट्र|१५७ राष्ट्रीय सदस्य]] हैं,<ref>{{cite web |title=General information on ISO |publisher=ISO |year=2007 |url=http://www.iso.org/iso/support/faqs/faqs_general_information_on_iso.htm |accessdate=2007-09-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20071005105014/http://www.iso.org/iso/support/faqs/faqs_general_information_on_iso.htm |archive-date=5 अक्तूबर 2007 |url-status=live }}</ref> विश्व के कुल १९५ देशों में से। ISO की तीन सदस्यता श्रेणियाँ हैं: * '''सदस्य संस्थाएं''' वे राष्ट्रीय संस्थाएं हैं, जो कि प्रत्येक देश में सर्वाधिक प्रतिनिधित्व मानक संस्था मानी जाती हैं। केवल इन सदस्यों को मतदान का अधिकार है। * '''प्रतिनिधि सदस्य''' वे राष्ट्र हैं, जिनका अपना कोई मानक संगठन नहीं है। इन सदस्यों को अंतरराष्ट्रीय मानकीकरण संगठन की गतिविधियों से सुविज्ञ रखा जाता है, परंतु ये मानक प्रख्यापन, या प्रवर्तन में भाग नहीं लेते। * '''अंशदाता या उपभोक्ता सदस्य''' छोटी अर्थव्यवस्था वाले वे राष्ट्र हें, जो घटी सदस्यता शुल्क देते हैं, परंतु मानकों के विकास का अनुसरण कर सकते हैं। भागीदार सदस्य "'''पी"''' सदस्य कहलाते हैं, जबकि अनुपालन करने वाले "'''ओ"''' सदस्य कहलाते हैं। == ISO के नाम पर उत्पाद == इस तथ्य ने, कि कई ISO-सृजित मानक सर्वगत, सर्वव्यापी हैं; कई मौकों पर, "ISO" का सामान्य प्रयोग प्रेरित किया है, उस उत्पाद को वर्णित करने हेतु, जो कि मानकों को मानता है। इसके कई उदाहरण हैं: * सी डी की प्रतियाँ, [[file extension]] "[[ISO image|ISO]]" में लिखीं होती हैं, यह दिखाने हेतु कि वे [[ISO 9660|अंतरराष्ट्रीय मानकीकरण संगठन ९६६०]] मानक ''filesystem'' [[संगणक संचिका|संचिका]] प्रणाली प्रयोग कर रहे हैं, अन्य की अपेक्षा, अतएव CD [[चित्र|images]] को प्रायः "ISOs" कहा जाता है। जहाँ तक है, सभी कम्प्यूटर [[CD-ROM]] सीडी रोम के संग ''CD'' को पङ सकते हैं, जो कि यह मानक प्रयोग करती हैं। कुछ DVD-ROMs जो हैं, वे अंतरराष्ट्रीय मानकीकरण संगठन ९६६० filesystems भी प्रयोग करती हैं। * फोटोग्राफिक फिल्म की प्राकाशिक संवेदनशीलता, उसकी फिल्म गति को अंकित किया जाता है [[ISO 5800|अंतरराष्ट्रीय मानकीकरण संगठन ५८००:१९८७]] में। इसलिए फिल्म गति को भी प्रायः उसका "अंतरराष्ट्रीय मानकीकरण संगठन संख्या।"कहा जाता है। ==ISO/IEC संयुक्त तकनीकी समिति 1==<!-- This section is linked from [[Java (programming language)]] --> मानकीकरण के क्षेत्रों में, प्रचुर आच्छादन के परिणामों से, एवं सूचना प्रौद्योगिकि से संबंधित कर्यों से, निबटने हेतु; अंतरराष्ट्रीय मानकीकरण संगठन एवं [[अन्तर्राष्ट्रीय विद्युततकनीकी आयोग|IEC]] या अन्तर्राष्ट्रीय विद्युततकनीकी आयोग से एक संयुक्त तकनीकी समिति गठित कीजिसे ISO/IEC JTC१ के नम से जाना जाता है। यह एसी प्रथम समिति है, एवं आजतक एक ही है। इसका आधिकारिक आदेश है, विश्वव्यापी बाजारों में व्यापार एवं उपयोक्ता की आवश्यकताओं हेतु, IT मानकों का विकास, अनुरक्षण, प्रचार करना। {| |- align="left" ! <small>इसका मूल अंग्रेजी़ पाठ, वर्ता पॄशःठ पर उपलब्ध है।</small> <!-- *the design and development of IT systems and tools --> * सूचना-प्रौद्योगिकी और उपकरणों की अभिकल्पना और विकास <!-- *the performance and quality of IT products and systems --> * सूचना और प्रौद्योगिकी उत्पादों और प्रणालियों का निष्पादन और गुणवत्ता <!-- *the security of IT systems and information --> * सूचना प्रौद्योगिकी प्रणालियों और सूचनाओं की सुरक्षा <!-- *the portability of application programs --> * अनुप्रयोग प्रोग्रामों की सुबाह्यता <!-- *the interoperability of IT products and systems --> * सूचना और प्रौद्योगिकी उत्पादों और प्रणालियों की अन्तर्कार्योत्पादकता <!-- *the unified tools and environments --> * एकीकॄत उपकरण और वातावरण <!-- *the harmonized IT vocabulary, and --> * सामंजस्यपूर्ण सूचना प्रौद्योगिकी शब्दावली और <!-- *the user-friendly and ergonomically-designed user interfaces. --> * उपयोक्ता-सहयोगी और श्रमदक्षतापूर्वक अभिकल्पित उपयोक्ता अन्तराफ़लक |} वर्तमान में १८ उप-समितियाँ हैं :- {| |-align="left" ! * SC २ - कूटिकॄत वर्ण समूह<!-- Coded Character Sets --> * SC ६ - प्रणालियों के बीच दूरसंचार और सूचना आदान प्रदान<!-- Telecommunications and Information Exchange Between Systems --> * SC ७ - सॉफ्ट्वेयर और प्रणाली अभियाँत्रिकी<!-- Software and System Engineering --> * SC १७ - कार्ड्स और वैयक्तिक पहचान<!-- Cards and Personal Identification --> * [[SC22|SC २२]] - प्रोग्रामिंग भाषाएं, उनके वातावरण और प्रणाली सॉफ्ट्वेयर अन्तर्फलक<!-- Programming Languages, their Environments and Systems Software Interfaces --> * SC २३ - अपनेय डिजिटल भण्डारण, माध्यम, जो कि ऑप्टिकल अओर/या चुम्बकीय लेखन का प्रयोग करता है<!-- Removable Digital Storage Media Utilizing Optical and/or Magnetic Recording --> * SC २४ - कम्प्यूटर ग्राफ़िक्स और चित्र प्रक्रमण<!-- Computer Graphics and Image Processing --> * SC २५ - Interconnection of Information Technology Equipment * SC २७ - IT Security Techniques * SC २८ - Office Equipment * SC २९ - Coding of Audio, Picture, and Multimedia and Hypermedia Information * SC ३१ - Automatic Identification and Data Capture Techniques * SC ३२ - Data Management and Interchange * [[ISO/IEC JTC1/SC34|SC ३४]] - Document Description and Processing Languages * SC ३५ - User Interfaces * SC ३६ - Information Technology for Learning, Education, and Training * SC ३७ - [[Biometrics]] |} ISO/IEC JTC१ की सदस्यता बिलकुल व लगभग अपने दोनों मूल संगठनों की भांति ही प्रतिबंधित है। एक सदस्य या तो भागीदार (P) या प्रेक्षक (O) हो सकता है। दोनों में केवल प्रस्तावित मानकों एवं अन्य उत्पादों पर मतदान की क्षमता का ही भेद है। किसी सदस्य संस्था के लिए किसी या प्रत्येक उप-समिति पर स्तर/राय बनाए रखने की, कोई आवश्यकता नहीं है। यद्यपि यदा-कदा, परंतु नई परिअस्थितियों (SC ३७ जो कि २००२ में अनुमोदित हुई थी) से सामना करने हेतु उप-समितियाँ गठित की जा सकती हैं, या भंग भी की जा सकती हैं, यदि उनका कार्य क्षेत्र अब लागू नहीं है। == अंतर्राष्ट्रीय कार्यशाला समझौता प्रलेख == ISO/TS जैसे, अंतरराष्ट्रीय कार्यशाला समझौता अंतर्राष्ट्रीय कार्यशाला समझौता भी ISO का एक और शस्त्रागार है, जो कि उन क्षेत्रों में, जहाँ तकनीकी संरचना एवं निपुणता अभी नहीं पहुँची है; वहाँ मानकीकरण की आवश्यकताओं पर त्वरित प्रतिक्रिया उपलब्ध कराता है। यह उपयोगिता विश्वव्यापी तकनीकी अत्यावश्यकता को भरण करती है। == इन्हें भी देखें == * [[अन्तर्राष्ट्रीय मानकीकरण संगठन के सदस्य राष्ट्र|अन्तरराष्ट्रीय मानकीकरण संगठन में राष्ट्र]] * [[भारतीय मानक ब्यूरो]] (BIS) * [[अमेरिकी राष्ट्रीय मानक संस्थान|(ANSI)]] * [[ब्रिटिश मानक]] * [[यूरोपियन मानकीकरण समिति]] (CEN) * [[अन्तरराष्ट्रीय मानक वर्गीकरण]] * [[अन्तर्राष्ट्रीय विद्युततकनीकी आयोग|अन्तरराष्ट्रीय विद्युततकनीकी आयोग]] (IEC) and ISO/IEC standards. * [[अन्तर्राष्ट्रीय दूरसंचार संघ|अन्तरराष्ट्रीय दूरसंचार संघ]] (ITU) * [[ISO A4|आईएसओ ए४]] * [[ISO country code]] * [[ISO मानकों की सूची]] * [[अंतरराष्ट्रीय प्रत्यायन मंच]] * [[मानकीकरण]] * [[मानक संगठन]] * [[अन्तर्राष्ट्रीय नागर विमानन संगठन|अन्तरराष्ट्रीय नागर विमानन संगठन]] == सन्दर्भ == {{Reflist}} == बाहरी कड़ियाँ == * [https://web.archive.org/web/20160520001844/http://www.vivacepanorama.com/international-organisation-for-standardisation/ अंतरराष्ट्रीय मानकीकरण संगठन] * [https://web.archive.org/web/20080807163442/http://www.iso.org./ ISO's official website] (free access to the catalogue of standards only, not to the contents) * [https://web.archive.org/web/20181026005055/http://standards.iso.org/ittf/PubliclyAvailableStandards/index.html Publicly Available Standards] (free access to a small subset of the standards) * [https://web.archive.org/web/20080515120251/http://www.standardsglossary.com/ The ISO Standards Glossary] * [https://web.archive.org/web/20090105163230/http://jtc1.org/ ISO/IEC JTC1] * [https://web.archive.org/web/20131126055928/http://www.iso.org/iso/search/extendedsearchstandards.htm?formKeyword=&displayForm=true&published=true ISO Advanced search for standards and/or projects] (search engine by/on ISO) [[श्रेणी:ISO]] [[श्रेणी:ISO मानक]] [[श्रेणी:मानक संगठन]] [[श्रेणी:1947 में गठित संगठन]] hmeo2gxyog4s3hnhxf6dtg411gmhh2u 0 37908 6632442 6632164 2026-10-24T06:56:06Z हिंदुस्थान वासी 89741 /* */ 6632442 wikitext text/x-wiki {{Infobox Film | name = अपने | image =Apne poster.jpg | caption = '''अपने''' का पोस्टर | producer = राहुल सुगंध <br/> संगीता अहीर | director = [[अनिल शर्मा]] | music = [[हिमेश रेशमिया]] | writer = नीरज पाठक<ref>{{cite news |title=क्या बनने जा रहा सनी और बॉबी देओल की 'अपने' फिल्म का सीक्वल? राइटर ने बताई सच्चाई |url=https://www.indiatv.in/amp/entertainment/bollywood/is-there-a-sequel-to-the-sunny-and-bobby-deol-film-the-author-reveals-the-truth-2026-05-31-1222165 |access-date=23 अक्टूबर 2026 |work=[[इण्डिया टीवी]]}}</ref> | starring = [[धर्मेन्द्र]], <br />[[सनी देओल]], <br />[[बॉबी देओल]], <br />[[शिल्पा शेट्टी]], <br />[[कैटरीना कैफ़]], <br />[[किरण खेर|किरन खेर]] <br /> | screenplay = | released = 29 जून, 2007 | country = [[भारत]] | language = [[हिन्दी]] | budget = }} '''अपने''' 2007 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। यह फिल्म पहली बार वास्तविक जीवन में पिता धर्मेन्द्र और बेटे [[सनी देओल]] और [[बॉबी देओल]] को एक साथ दिखाती है। यह टिकट खिड़की पर सफल रही थी। इस फ़िल्म की कहानी मिथुन चक्रवर्ती की [[बॉक्सर (1984 फ़िल्म)|''बॉक्सर'']] (1984) से प्रेरणा लेती है। इस फ़िल्म में धर्मेन्द्र को युवावस्था में बॉक्सिंग करते हुए दिखाने के लिए [[मैं इन्तकाम लूँगी (1982 फ़िल्म)|''मैं इन्तकाम लूंगा'']] (1982) के दृश्य दिखाए गए हैं। ==कहानी== ओलंपिक पदक विजेता और पेशेवर बॉक्सर बलदेव सिंह चौधरी ([[धर्मेन्द्र]]), 'वर्ल्ड हैवीवेट बॉक्सिंग चैंपियनशिप' में हिस्सा ले रहे होते हैं। तभी सट्टेबाजों का एक गिरोह उन पर ड्रग्स लेने (डोपिंग) का झूठा आरोप लगा देता है। इससे उनकी बदनामी हो जाती है। वे अपने बेटे अंगद को ट्रेनिंग देकर अपने सम्मान पर लगे इस दाग को मिटाना चाहते हैं। लेकिन आर्थिक तंगी के कारण वे अपने सपने को पूरा नहीं कर पाते। इससे उनके और उनके बेटे के रिश्तों में खटास आ जाती है। वहीं बलदेव का छोटा बेटा करण एक संगीतकार बनना चाहता है। उसका एक हाथ लकवाग्रस्त है। उसने हाल ही में अपना पहला म्यूजिक एल्बम लॉन्च किया है। कई साल बाद बलदेव एक स्थानीय लड़के, गौरव ([[आर्यन वैद्य]]) को ट्रेनिंग देते हैं ताकि वह एक चर्चित टीवी बॉक्सिंग कार्यक्रम में हिस्सा ले सके। लेकिन ऐन मौके पर उसे हटाकर किसी दूसरे कोच को रख लिया जाता है। इससे बलदेव बहुत निराश हो जाते हैं। तब करण उन्हें दिलासा देता है और एक भावुक पल में वह अपने लकवे को मात दे देता है। अपने पिता को उदास देखकर करण ([[बॉबी देओल]]) संगीतकार बनने का अपना सपना छोड़ देता है। वह अपने पिता को खुश करने के लिए बॉक्सर बनने का फैसला करता है। करण लगातार ट्रेनिंग करता है और कई मुकाबले जीतता है। वह यह सोचता है कि उसकी जीत से उसका परिवार फिर से एक हो जाएगा। आखिरी मुकाबला मौजूदा वर्ल्ड हैवीवेट चैंपियन, लुका ग्रासिया के साथ होता है। यहाँ करण के साथ धोखा होता है और वह अस्पताल पहुँच जाता है। बलदेव अपने ऊपर लगे कलंक को मिटाना चाहते थे लेकिन अब अपने बेटे को खोने की कगार पर आ जाते हैं। तब अंगद ([[सनी देओल]]) वापस बॉक्सिंग में लौटने और अपने पिता के लिए यह खिताब जीतने का फैसला करता है। हालाँकि अंगद भी एक बॉक्सिंग मैच में बुरी तरह घायल हो जाता है। लेकिन वह किसी तरह बच जाता है और मैच जीत लेता है। इसी बीच, करण का लिवर डैमेज हो जाता है और उसे बचाने के लिए लिवर ट्रांसप्लांट की जरूरत पड़ती है। अपराधबोध से भरे बलदेव डॉक्टरों से अपना लिवर इस्तेमाल करने की विनती करते हैं। लेकिन डॉक्टर मना कर देते हैं। किस्मत से, एक अनजान डोनर की तरफ से करण को लिवर मिल जाता है। अंत में, बलदेव का परिवार एक साथ खुशी-खुशी रहता है। == मुख्य कलाकार == {{Div col}} * [[धर्मेन्द्र]] — बलदेव सिंह चौधरी, पूर्व बॉक्सिंग खिलाड़ी * [[सनी देओल]] — अंगद सिंह चौधरी * [[बॉबी देओल]] — करण सिंह चौधरी * [[शिल्पा शेट्टी]] — सिमरन, अंगद की पत्नी * [[कैटरीना कैफ़]] — डॉ. नंदिनी साराभाई, करण की प्रेमिका * [[किरण खेर|किरन खेर]] — रावी चौधरी, बलदेव की पत्नी * [[जावेद शेख]] — रॉय, बलदेव का दोस्त * [[विक्टर बैनर्जी]] — एहसान अली, बॉक्सिंग कोच * [[आर्यन वैद्य]] — गौरव गेड़ा * [[दिव्या दत्ता]] — पूजा * [[राजेन्द्र गुप्ता]] — भुल्लर साब * [[कुरुष देबू]] — डॉ. निरंजन, नंदिनी के पिता * [[प्रवीन दबस]] — साकेत * [[उत्कर्ष शर्मा]] — बालक अंगद सिंह {{Div col end}} == संगीत == [[हिमेश रेशमिया]] द्वारा रचा गया इस फिल्म का संगीत आम जनता को पसंद आया। {{Tracklist | heading = गीत | extra_column = गायक | all_lyrics = [[समीर (गीतकार)|समीर]] | all_music = [[हिमेश रेशमिया]] | title1 = महफूज़ | extra1 = हिमेश रेशमिया | length1 = 4:34 | title2 = देखूँ तुझे तो प्यार आए | extra2 = हिमेश रेशमिया, [[आकृति कक्कड़]] | length2 = 4:50 | title3 = अपने | extra3 = [[सोनू निगम]], जयेश गाँधी, [[जसपिंदर नरूला]] | length3 = 6:46 | title4 = अँख विच चेहरा प्यार दा | extra4 = हिमेश रेशमिया, [[शान (गायक)|शान]], [[कुणाल गांजावाला]], [[अमृता काक]] | length4 = 5:57 | title5 = बुल्स आई | extra5 = शान, अर्ल डिसूज़ा | length5 = 3:27 | title6 = तेरे संग | extra6 = सोनू निगम, जसपिंदर नरूला | length6 = 1:49 }} == सन्दर्भ == {{टिप्पणीसूची}} == बाहरी कड़ियाँ == * {{imdb title|0814014|अपने}} [[श्रेणी:2007 में बनी हिन्दी फ़िल्म|अपने]] [[श्रेणी:हिमेश रेशमिया द्वारा संगीतबद्ध फिल्में]] [[श्रेणी:भारतीय एक्शन ड्रामा फ़िल्में]] b6lgk3bnwqbo6jkfhucny8hlsxw9hng 0 39090 6632489 4538541 2026-10-24T09:07:11Z हिंदुस्थान वासी 89741 /* संगीत */ 6632489 wikitext text/x-wiki {{Infobox Film | name = शरारत | image =शरारत.jpg | caption = '''शरारत''' का पोस्टर | producer = | director = | music = | writer = | starring = [[अभिषेक बच्चन]], <br />[[अमरीश पुरी]], <br />[[मोहनीश बहल]], <br />[[हेलन]], <br />[[ओम पुरी]], <br />[[आशीष विद्यार्थी]], <br />[[ए के हंगल]], <br />[[टीनू आनंद|टिन्नू आनन्द]], <br />[[डेज़ी ईरानी]], <br />[[दारा सिंह]], <br />[[शुभा खोटे]], <br />[[विजू खोटे]], <br />[[नवनी परिहार]], <br />[[रोमेश शर्मा]], <br /> | screenplay = | released = [[२००२|2002]] | country = [[भारत]] | language = [[हिन्दी]] | budget = }} '''शरारत''' 2002 में बनी [[हिन्दी|हिन्दी भाषा]] की फिल्म है। == संक्षेप == == चरित्र == == मुख्य कलाकार == * [[अभिषेक बच्चन]] - राहुल खन्ना * [[अमरीश पुरी]] * [[मोहनीश बहल]] - विक्रम सक्सेना * [[हेलन]] - अनुराधा माथुर * [[ओम पुरी]] * [[आशीष विद्यार्थी]] - अरोड़ा * [[ए के हंगल]] * [[टीनू आनंद|टिन्नू आनन्द]] * [[डेज़ी ईरानी]] * [[दारा सिंह]] * [[शुभा खोटे]] - शान्ता देशपांडे * [[विजू खोटे]] - केशव देशपांडे * [[नवनी परिहार]] * [[रोमेश शर्मा]] == दल == == संगीत == {{Tracklist | heading = गीत | extra_column = गायक | all_lyrics = [[समीर (गीतकार)|समीर]] | all_music = [[साजिद-वाजिद]] | title1 = दिल कहता है | extra1 = [[सोनू निगम]] | length1 = 5:15 | title2 = एक लड़की मुझे | extra2 = सोनू निगम, [[अलका याज्ञिक]] | length2 = 5:00 | title3 = कुछ तुम कहो | extra3 = सोनू निगम | length3 = 5:43 | title4 = मस्ताना अलबेला | extra4 = [[हरिहरन]], [[स्नेहा पंत]], सउद ख़ान, सरफ़राज़ ख़ान | length4 = 4:58 | title5 = महकी हवाओं में | extra5 = सोनू निगम, [[केके]] | length5 = 4:55 | title6 = ना किसी की आँख का | extra6 = तलत अज़ीज़ | length6 = 5:00 | title7 = ये मैं कहाँ | extra7 = सोनू निगम, हरिहरन, [[अनुपमा देशपांडे]] | length7 = 4:43 }} == रोचक तथ्य == == परिणाम == === बौक्स ऑफिस === === समीक्षाएँ === == नामांकन और पुरस्कार == == बाहरी कड़ियाँ == * {{imdb title|0284479|शरारत}} [[श्रेणी:2002 में बनी हिन्दी फ़िल्म]] 7rce1ximlattsnd55rhu9zanid1nnu9 0 40137 6632438 6632211 2026-10-24T06:42:34Z हिंदुस्थान वासी 89741 /* */ 6632438 wikitext text/x-wiki {{Infobox Film | name = ये मोहब्बत है | image = ये मोहब्बत है.jpeg | caption = '''ये मोहब्बत है''' का पोस्टर | producer = [[प्रेम कृष्ण]] | director = [[उमेश मेहरा]] | music = [[आनन्द राज आनन्द]] | writer = मिलाप ज़वेरी (संवाद) | starring = [[राहुल भट]], <br />नासिर ख़ान, <br />आकांक्षा मल्होत्रा, <br />[[डैनी डेन्जोंगपा]], <br />[[परीक्षित साहनी|परीक्षत साहनी]], <br />[[शक्ति कपूर]], <br />[[मोहनीश बहल]], <br />[[गुलशन ग्रोवर]] <br /> | screenplay = | released = 8 फरवरी, 2002 | country = [[भारत]] | language = [[हिन्दी]] | budget = }} '''ये मोहब्बत है''' 2002 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।<ref>{{cite news |title=Dia Mirza and Rahul Bhat wrap up shoot for their untitled romantic drama |url=https://www.mid-day.com/amp/entertainment/bollywood-news/article/dia-mirza-and-rahul-bhat-wrap-up-shoot-for-their-untitled-romantic-drama-23604250 |access-date=22 अक्टूबर 2026 |work=[[मिड डे]]}}</ref> इसमें [[राहुल भट]], आकांक्षा मल्होत्रा, नासिर ख़ान, [[डैनी डेन्जोंगपा]], [[परीक्षित साहनी|परीक्षत साहनी]], [[शक्ति कपूर]], [[मोहनीश बहल]], [[गुलशन ग्रोवर]], आदि कलाकार हैं। यह [[उमेश मेहरा]] द्वारा निर्देशित है और इसमें [[आनन्द राज आनन्द]] द्वारा संगीतबद्ध गीत हैं। यह राहुल भट और आकांक्षा मल्होत्रा (उनका प्रसिद्ध किरदार [[गर्व (2004 फ़िल्म)|''गर्व'']] (2004) में सलमान की बहन का है) की पहली फ़िल्म है। ==कहानी== 'ये मोहब्बत है' चाँद ([[राहुल भट]]) और शाहीन की कहानी है। वह लोग बचपन से ही एक-दूसरे से प्यार करते हैं। लेकिन शाहीन का भाई शौकत उनसे बिल्कुल अलग है। चाँद क्रिकेट खेलने के लिए अपनी एक टीम बनाता है। लेकिन अपनी नादानी के कारण वह अब्दुल जमील के आतंकी नेटवर्क में फंस जाता है। पुलिस इंस्पेक्टर ([[सदाशिव अमरापुरकर]]) का दावा है कि उनके पास चाँद को दोषी ठहराने के लिए पर्याप्त सबूत हैं। शाहीन को यकीन है कि चाँद बेकसूर है। जब तक वह अपनी बेगुनाही साबित नहीं कर देता, तब तक वह उससे शादी नहीं करेगी। इसलिए वह अपने दोस्तों जग्गी, राज और गुल्लू ([[गुलशन ग्रोवर]]) की मदद से चाँद की बेगुनाही साबित करने की कोशिश में जुट जाती है। == मुख्य कलाकार == {{Div col}} * [[राहुल भट]] — चाँद * आकांक्षा मल्होत्रा — शाहीन * नासिर ख़ान — राज * मोहिनी शर्मा — रोहिणी * [[डैनी डेन्जोंगपा]] — अमन ख़ान * [[परीक्षित साहनी]] — चाँद के पिता * [[शक्ति कपूर]] — बगड़ सिंह * [[मोहनीश बहल]] — शौकत * [[गुलशन ग्रोवर]] — गुल्लू * [[जॉनी लीवर]] — जग्गी * [[राकेश बेदी]] — चाचा * [[अवतार गिल]] — गफूर ख़ान * [[अंजना मुमताज़]] — चाँद की माँ * [[डॉली बिन्द्रा]] — ज्योति * [[अरबाज़ ख़ान]] — अब्दुल ज़मील * [[सदाशिव अमरापुरकर]] — पुलिस इंस्पेक्टर {{Div col end}} == संगीत == {{Tracklist | heading = गीत | extra_column = गायक | all_lyrics = [[देव कोहली]] | all_music = [[आनन्द राज आनन्द]] | title1 = बेचैन मेरा ये दिल है | extra1 = [[अलका याज्ञिक]], [[उदित नारायण]] | length1 = 4:54 | title2 = चाँद सामने है | extra2 = [[सोनू निगम]], अलका याज्ञिक | length2 = 4:34 | title3 = पिया मिला दे | extra3 = [[शुभा मुद्गल]] | length3 = 5:30 | title4 = ये दिल दीवाना है | extra4 = [[कविता कृष्णमूर्ति]], [[अभिजीत भट्टाचार्य|अभिजीत]] | length4 = 4:50 | title5 = चिल पिल | extra5 = [[शान (गायक)|शान]], [[सुनिधि चौहान]], हैरी आनंद | length5 = 4:33 | title6 = मर गई छोकरी | extra6 = सुनिधि चौहान, [[सपना अवस्थी]] | length6 = 5:15 }} == सन्दर्भ == {{टिप्पणीसूची}} == बाहरी कड़ियाँ == * {{imdb title|0309087|ये मोहब्बत है}} [[श्रेणी:2002 में बनी हिन्दी फ़िल्म]] [[श्रेणी:आनन्द राज आनन्द द्वारा संगीतबद्ध फिल्में]] h6bcexc1nfo1wvruo31tols43999u32 0 40138 6632445 6544440 2026-10-24T07:00:39Z हिंदुस्थान वासी 89741 [[WP:HC|HotCat]] द्वारा [[श्रेणी:भारतीय रोमांटिक म्यूजिकल फ़िल्में]] जोड़ी 6632445 wikitext text/x-wiki {{Infobox Film | name = दिल विल प्यार व्यार | image =दिल विल प्यार व्यार.jpg | caption = '''दिल विल प्यार व्यार''' का पोस्टर | director = [[अनंत महादेवन]] | producer = भरत शाह | writer = [[तिग्मांशु धूलिया]],<br>अनंत महादेवन,<br>[[विवेक बासवानी]]<br>संजीव पूरी (संवाद) | story = विवेक बासवानी | screenplay = सुजीत सेन | narrator = | starring = [[जिमी शेरगिल]], <br />[[संजय सूरी]], <br />[[नम्रता शिरोडकर]], <br />[[सोनाली कुलकर्णी]], <br />[[माधवन]], <br />[[ऋशिता भट]] <br /> | music = बबलू चक्रवर्ती | cinematography = राजकुमार के | editing = संजीब दत्ता | distributor = | released = {{Start date|2002|10|18|df=y}} | runtime = | country = [[भारत]] | language = [[हिन्दी]] | budget = | preceded_by = | followed_by = }} '''दिल विल प्यार व्यार''' 2002 में बनी हिन्दी भाषा की नाट्य प्रेमकहानी फिल्म है। इसमें [[माधवन]], [[जिमी शेरगिल]] और [[संजय सूरी]] की अगुआई में कई कलाकार शामिल हैं। यह फिल्म संगीतकार [[राहुल देव बर्मन|आर॰ डी॰ बर्मन]] के गीतों से प्रेरित थी और अक्टूबर 2002 में रिलीज होने पर इसे सकारात्मक समीक्षा मिली। == संक्षेप == ये फिल्म चार अलग अलग प्रेम कहानियों पर है। पहली प्रेम कहानी देव ([[संजय सूरी]]) की है। उसकी पत्नी, पायल (दीपन्निता शर्मा) की हनीमून से आते समय मौत हो जाती है। उसके बाद देव मुंबई से पुणे में अपनी बहन के साथ चले जाता है। वहाँ उसकी मुलाक़ात गौरी ([[सोनाली कुलकर्णी]]) से होती है, जो मानसिक रूप से बीमार भाई, गौरव (राकेश बापट) के साथ रहती है। वे दोनों एक दूसरे से प्यार करने लगते हैं, पर उनके बीच साये की तरह उसके भाई की बीमारी रहती है। इसके बाद दूसरी प्रेम कहानी शुरू होती है और रचना को गौरव से प्यार हो जाता है। तीसरी प्रेम कहानी घमंड, सम्मान और असुरक्षा से जुड़ा है, जिसमें कृष ([[माधवन]]) और रक्षा ([[नम्रता शिरोडकर]]) शादी के बाद खुशी खुशी जिंदगी जीते रहते हैं। दोनों ही गायक बनना चाहते रहते हैं। रक्षा से ज्यादा विशाल गायक बनने की चाहत रखता है, पर रक्षा गायब बनने में सफल हो जाती है। इसके बाद एक की सफलता और दूसरे की नाकामी उनके शादी के बीच आने लगती है। चौथी प्रेम कहानी ऋतिक ([[जिमी शेरगिल]]) और जोजो ([[ऋशिता भट]]) की है। ऋतिक एक बहुत ही अमीर परिवार से होता है। दोनों परिवार उन दोनों की शादी कराना चाहते रहते हैं, पर जोजो शादी से मना कर देती है और कहती है कि जब तक ऋतिक को नौकरी नहीं मिल जाती और वो अपने पिता के मदद के बिना घर चलाने लायक नहीं हो जाता, तब तक वो शादी नहीं करेगी। == मुख्य कलाकार == * [[संजय सूरी]] - देवदर्शन "देव" सूरी * [[सोनाली कुलकर्णी]] - गौरी * [[माधवन]] - कृष कुमार * [[नम्रता शिरोडकर]] - रक्षा * [[ऋशिता भट]] - जोजो * [[जिमी शेरगिल]] - ऋतिक मित्तल * [[किरण कुमार|किरन कुमार]] - गौतम मित्तल * [[असरानी]] - चंद्रू * [[गुलशन ग्रोवर]] - धरम * [[राकेश वशिष्ठ]] - गौरव * भावना पाणी - रचना ;विशेष भूमिका * [[रिया सेन]] - विशेष भूमिका में * [[मुरली शर्मा]] - विशेष भूमिका में * गूफ़ी पेंटल - विशेष भूमिका में * जॉय फर्नांडिस -विशेष भूमिका में * दीपान्निता शर्मा - अतिथि भूमिका में * [[अनंत महादेवन]] * [[रीटा भादुड़ी]] * [[टीकू तलसानिया]] * [[विवेक बासवानी]] * [[टॉम ऑल्टर]] * कामिनी खन्ना * मिनी माथुर == संगीत == {{Track listing | headline = | extra_column = गायन | all_writing = | all_lyrics = | all_music = बबलू चक्रवर्ती | writing_credits = | lyrics_credits = | music_credits = | title1 = अब के सावन में | extra1 = [[बाबुल सुप्रियो]], [[साधना सरगम]] | length1 = 5:14 | note1 = मूल रूप से ''[[जैसे को तैसा]]'' से | title2 = ओ हसीना ज़ुल्फोंवाली | extra2 = [[अभिजीत भट्टाचार्य|अभिजीत]], [[सुनिधि चौहान]] | length2 = 5:09 | note2 = मूल रूप से ''[[तीसरी मंज़िल]]'' से | title3 = ओ हसीना ज़ुल्फोंवाली | note3 = यांत्रिक | extra3 = यांत्रिक रचना | length3 = 8:31 | title4 = ओ हंसिनी | extra4 = हरिहरन | length4 = 4:35 | note4 = मूल रूप से ''[[जहरीला इंसान]]'' से | title5 = ओ हंसिनी | note5 = यांत्रिक | extra5 = यांत्रिक रचना | length5 = 7:15 | title6 = कहना है | extra6 = बाबुल सुप्रियो, पृथा मज़ूमदार | length6 = 4:39 | note6 = मूल रूप से ''[[पड़ोसन (1968 फ़िल्म)|पड़ोसन]]'' से | title7 = कहना है | note7 = एकल | extra7 = बाबुल सुप्रियो | length7 = 4:39 | title8 = क्या जानूँ सजन | extra8 = [[कविता कृष्णमूर्ति]] | length8 = 5:24 | note8 = मूल रूप से ''[[बहारों के सपने]]'' से | title9 = गुम है किसी के प्यार में | extra9 = हरिहरन, कविता कृष्णमूर्ति | length9 = 5:49 | note9 = मूल रूप से ''[[रामपुर का लक्ष्मण]]'' से | title10 = तेरे बिना ज़िंदगी से | extra10 = हरिहरन, [[अलका याज्ञिक|अलका याज्ञनिक]] | length10 = 5:33 | note10 = मूल रूप से ''[[आँधी (1975 फ़िल्म)|आँधी]]'' से | title11 = तुम बिन जाऊँ कहाँ | extra11 = हरिहरन | length11 = 4:01 | note11 = मूल रूप से ''[[प्यार का मौसम]]'' से | title12 = रात कली एक ख्वाब में आई | extra12 = [[कुमार सानु]] | length12 = 4:17 | note12 = मूल रूप से ''[[बुड्ढा मिल गया (1971 फ़िल्म)|बुड्ढा मिल गया]]'' से | title13 = मेरे सामनेवाली खिड़की में | extra13 = शान | length13 = 4:40 | note13 = मूल रूप से ''[[पड़ोसन (1968 फ़िल्म)|पड़ोसन]]'' से | title14 = यादों की बारात | extra14 = कुमार सानु | length14 = 4:21 | note14 = मूल रूप से ''[[यादों की बारात]]'' से | title15 = ये जो मुहब्बत है | extra15 = हरिहरन, बाबुल सुप्रियो, अभिजीत | length15 = 4:21 | note15 = मूल रूप से ''[[कटी पतंग]]'' से | title16 = बरसात भी आकर | extra16 = अभिजीत | length16 = 5:31 | note16 = }} ==सन्दर्भ== {{टिप्पणीसूची}} == बाहरी कड़ियाँ == *{{imdb title|0335044|दिल विल प्यार व्यार}} [[श्रेणी:2002 में बनी हिन्दी फ़िल्म]] [[श्रेणी:भारतीय रोमांटिक म्यूजिकल फ़िल्में]] 6hxhka8mhmlu54zzvcz2r7a080xnwpn 0 41433 6632385 6475377 2026-10-24T02:08:48Z क्शत्रिय 922837 /* */ छोटा सा बदलाव किया है 6632385 wikitext text/x-wiki [[जीव विज्ञान|जीवविज्ञान]] (biology) की दृष्टि से एक विशिष्ट कार्य करने वाले उत्तकों के समूह को '''अंग''' (organ) कहते हैं।बहुकोशिकीय जीव में, अंग ऊतकों का एक संग्रह होता है जो एक सामान्य कार्य करने के लिए एक संरचनात्मक इकाई में जुड़े होते हैं।जीवन के पदानुक्रम में, एक अंग ऊतक और अंग प्रणाली के बीच स्थित होता है। ऊतक एक ही प्रकार की कोशिकाओं से मिलकर एक विशिष्ट कार्य करने के लिए बनते हैं। विभिन्न प्रकार के ऊतक मिलकर एक अंग बनाते हैं जिसका एक विशिष्ट कार्य होता है। उदाहरण के लिए, आंत की दीवार उपकला ऊतक और चिकनी पेशी ऊतक से बनी होती है।<ref>{{Cite book|title=Advanced biology|url=https://archive.org/details/advancedbiology0000kent|last=Kent|first=Michael|date=2000|publisher=Oxford University Press|isbn=978-0-19-914195-1|edition=1. publ|location=Oxford}}</ref> किसी अंग के ऊतकों को मोटे तौर पर पैरेन्काइमा, कार्यात्मक ऊतक, और स्ट्रोमा, सहायक, संयोजी या सहायक कार्यों वाले संरचनात्मक ऊतक के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, ग्रंथि का ऊतक जो हार्मोन बनाता है, पैरेन्काइमा कहलाता है, जबकि स्ट्रोमा में वे तंत्रिकाएँ शामिल होती हैं जो पैरेन्काइमा को सक्रिय करती हैं, रक्त वाहिकाएँ जो इसे ऑक्सीजन प्रदान करती हैं और पोषण देती हैं और इसके उपापचयी अपशिष्टों को बाहर ले जाती हैं, और संयोजी ऊतक जो इसे स्थित होने और स्थिर होने के लिए उपयुक्त स्थान प्रदान करते हैं। किसी अङ को बनाने वाले मुख्य ऊतकों की भ्रूणीय उत्पत्ति समान होती है, जैसे कि एक ही रोगाणु परत से उत्पन्न होना। अधिकांश बहुकोशिकीय जीवों में अंग पाए जाते हैं। यूकेरियोट्स जैसे एककोशिकीय जीवों में, किसी अङ के कार्यात्मक अनुरूप को कोशिकांग कहा जाता है। पौधों में, तीन मुख्य अंग होते हैं।<ref>{{Cite journal|date=2018-11|url=https://doi.org/10.1055/s-008-41884|journal=Sports Medicine International Open|volume=02|issue=06|doi=10.1055/s-008-41884|issn=2367-1890}}</ref> किसी भी जीव में अंगों की संख्या इस्तेमाल की गई परिभाषा पर निर्भर करती है। मानव शरीर में लगभग 79 अंग होते हैं; इनकी सटीक संख्या पर विवाद है।<ref>{{Cite journal|date=2018-09|url=https://doi.org/10.1055/s-008-41563|journal=Digestive Disease Interventions|volume=02|issue=03|doi=10.1055/s-008-41563|issn=2472-8721}}</ref> == जन्तुओं के अंग == [[हृदय]], फेफडे (फुफ्फुस), [[मस्तिष्क]], [[आँख]], [[आमाशय (पेट)|आमाशय]] (stomach), [[तिल्ली|प्लीहा]] (spleen), अस्थियाँ (bone), [[अग्न्याश]] (pancreas), [[गुर्दा|वृक्क]] या गुर्दे (kidneys), यकृत (liver), आंतें (intestines), [[त्वचा]] (skin) (त्वचा, मनुष्य का सबसे विशाल अंग है), [[मूत्राशय|मूत्राअशय]] (urinary bladder), [[योनि]] (मादाओं में), [[शिश्न]] (penis), [[गुदा]]द्वार (anus) आदि। == वनस्पतियों (plants) के अंग == [[जड़ (वनस्पति)|जड़]] (root), [[तना]] (stem), [[पत्ती]] (leaf), [[पुष्प|फूल]], [[बीज]] एवं [[फल]] == अंग तंत्र == कार्य की दृष्टि से आपस में सम्बन्धित अंगों के समूह को '''अंग तन्त्र''' (organ system) कहते हैं। उदाहरण के लिये '''मूत्र तंत्र''' में वे अंग सम्मिलित हैं जो मूत्र के उत्पादन, भण्डारण एवं उसके वहन में काम आते हैं। === मानव के मुख्य अंग तन्त्र === मानव शरीर में मुख्यतः ग्यारह (११) अंग तन्त्र हैं: * [[मानव का पाचक तंत्र|पाचन तन्त्र]] (Digestive system) * [[मानव कंकाल|कंकाल तन्त्र]] (Skeletal system) * [[पेशीतन्त्र|पेशी तन्त्र]] (Muscular system) * [[तन्त्रिका तन्त्र]] (Nervous system) * [[अंतःस्रावी तन्त्र]] (Endocrine system) * [[संवहन तन्त्र]] (Cardiovascular system) * [[श्वसन तन्त्र]] (Respiratory system) * [[जनन तन्त्र]] (Reproductive system) * [[आच्छादन तन्त्र]] (त्वचा) (Integumentary system) - शरीर को ढकने का कार्य * [[लसिका तन्त्र]] (Lymphatic system) * [[उत्सर्जन तन्त्र]] (Excreatory system) == इन्हें भी देखें == * [[मानव शारीरिकी|मानव का शरीर रचना विज्ञान]] [[श्रेणी:शारीरिकी]] [[श्रेणी:अंग]] htndorfdwflc1hwkijk6ahxbe5v4rdn 6632433 6632385 2026-10-24T05:49:23Z SM7 89247 [[Special:Contributions/क्शत्रिय|क्शत्रिय]] ([[User talk:क्शत्रिय|Talk]]) के संपादनों को हटाकर [[User:InternetArchiveBot|InternetArchiveBot]] के आखिरी अवतरण को पूर्ववत किया 6475377 wikitext text/x-wiki [[जीव विज्ञान|जीवविज्ञान]] (biology) की दृष्टि से एक विशिष्ट कार्य करने वाले उत्तकों के समूह को '''अंग''' (organ) कहते हैं।बहुकोशिकीय जीव में, अंग ऊतकों का एक संग्रह होता है जो एक सामान्य कार्य करने के लिए एक संरचनात्मक इकाई में जुड़े होते हैं।जीवन के पदानुक्रम में, एक अंग ऊतक और अंग प्रणाली के बीच स्थित होता है। ऊतक एक ही प्रकार की कोशिकाओं से मिलकर एक विशिष्ट कार्य करने के लिए बनते हैं। विभिन्न प्रकार के ऊतक मिलकर एक अंग बनाते हैं जिसका एक विशिष्ट कार्य होता है। उदाहरण के लिए, आंत की दीवार उपकला ऊतक और चिकनी पेशी ऊतक से बनी होती है।<ref>{{Cite book|title=Advanced biology|url=https://archive.org/details/advancedbiology0000kent|last=Kent|first=Michael|date=2000|publisher=Oxford University Press|isbn=978-0-19-914195-1|edition=1. publ|location=Oxford}}</ref> किसी अंग के ऊतकों को मोटे तौर पर पैरेन्काइमा, कार्यात्मक ऊतक, और स्ट्रोमा, सहायक, संयोजी या सहायक कार्यों वाले संरचनात्मक ऊतक के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, ग्रंथि का ऊतक जो हार्मोन बनाता है, पैरेन्काइमा कहलाता है, जबकि स्ट्रोमा में वे तंत्रिकाएँ शामिल होती हैं जो पैरेन्काइमा को सक्रिय करती हैं, रक्त वाहिकाएँ जो इसे ऑक्सीजन प्रदान करती हैं और पोषण देती हैं और इसके उपापचयी अपशिष्टों को बाहर ले जाती हैं, और संयोजी ऊतक जो इसे स्थित होने और स्थिर होने के लिए उपयुक्त स्थान प्रदान करते हैं। किसी अंग को बनाने वाले मुख्य ऊतकों की भ्रूणीय उत्पत्ति समान होती है, जैसे कि एक ही रोगाणु परत से उत्पन्न होना। अधिकांश बहुकोशिकीय जीवों में अंग पाए जाते हैं। यूकेरियोट्स जैसे एककोशिकीय जीवों में, किसी अंग के कार्यात्मक अनुरूप को कोशिकांग कहा जाता है। पौधों में, तीन मुख्य अंग होते हैं।<ref>{{Cite journal|date=2018-11|url=https://doi.org/10.1055/s-008-41884|journal=Sports Medicine International Open|volume=02|issue=06|doi=10.1055/s-008-41884|issn=2367-1890}}</ref> किसी भी जीव में अंगों की संख्या इस्तेमाल की गई परिभाषा पर निर्भर करती है। मानव शरीर में लगभग 79 अंग होते हैं; इनकी सटीक संख्या पर विवाद है।<ref>{{Cite journal|date=2018-09|url=https://doi.org/10.1055/s-008-41563|journal=Digestive Disease Interventions|volume=02|issue=03|doi=10.1055/s-008-41563|issn=2472-8721}}</ref> == जन्तुओं के अंग == [[हृदय]], फेफडे (फुफ्फुस), [[मस्तिष्क]], [[आँख]], [[आमाशय (पेट)|आमाशय]] (stomach), [[तिल्ली|प्लीहा]] (spleen), अस्थियाँ (bone), [[अग्न्याश]] (pancreas), [[गुर्दा|वृक्क]] या गुर्दे (kidneys), यकृत (liver), आंतें (intestines), [[त्वचा]] (skin) (त्वचा, मनुष्य का सबसे विशाल अंग है), [[मूत्राशय|मूत्राअशय]] (urinary bladder), [[योनि]] (मादाओं में), [[शिश्न]] (penis), [[गुदा]]द्वार (anus) आदि। == वनस्पतियों (plants) के अंग == [[जड़ (वनस्पति)|जड़]] (root), [[तना]] (stem), [[पत्ती]] (leaf), [[पुष्प|फूल]], [[बीज]] एवं [[फल]] == अंग तंत्र == कार्य की दृष्टि से आपस में सम्बन्धित अंगों के समूह को '''अंग तन्त्र''' (organ system) कहते हैं। उदाहरण के लिये '''मूत्र तंत्र''' में वे अंग सम्मिलित हैं जो मूत्र के उत्पादन, भण्डारण एवं उसके वहन में काम आते हैं। === मानव के मुख्य अंग तन्त्र === मानव शरीर में मुख्यतः ग्यारह (११) अंग तन्त्र हैं: * [[मानव का पाचक तंत्र|पाचन तन्त्र]] (Digestive system) * [[मानव कंकाल|कंकाल तन्त्र]] (Skeletal system) * [[पेशीतन्त्र|पेशी तन्त्र]] (Muscular system) * [[तन्त्रिका तन्त्र]] (Nervous system) * [[अंतःस्रावी तन्त्र]] (Endocrine system) * [[संवहन तन्त्र]] (Cardiovascular system) * [[श्वसन तन्त्र]] (Respiratory system) * [[जनन तन्त्र]] (Reproductive system) * [[आच्छादन तन्त्र]] (त्वचा) (Integumentary system) - शरीर को ढकने का कार्य * [[लसिका तन्त्र]] (Lymphatic system) * [[उत्सर्जन तन्त्र]] (Excreatory system) == इन्हें भी देखें == * [[मानव शारीरिकी|मानव का शरीर रचना विज्ञान]] [[श्रेणी:शारीरिकी]] [[श्रेणी:अंग]] cjt75wjztqb5ar3q2w9oh4dtugb2g5v 0 41623 6632440 6632197 2026-10-24T06:51:44Z हिंदुस्थान वासी 89741 /* */ 6632440 wikitext text/x-wiki {{Infobox Film | name = मदहोशी | image =Madhoshi2P.jpg | caption = '''मदहोशी''' का पोस्टर | producer = अनिल शर्मा | director = तनवीर ख़ान | music = [[रूप कुमार राठौड़]] | writer = तनवीर ख़ान | starring = [[बिपाशा बसु]], <br />[[जॉन अब्राहम]], <br />[[प्रियांशु चटर्जी]] | screenplay = | released = 24 सितंबर, 2004 | country = [[भारत]] | language = [[हिन्दी]] | budget = }} '''मदहोशी''' 2004 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। इसे तनवीर ख़ान ने निर्देशित किया है और इसमें [[बिपाशा बसु]], [[जॉन अब्राहम]] और [[प्रियांशु चटर्जी]] प्रमुख भूमिकाओं में हैं।<ref>{{cite web |title=ऑन-स्क्रीन केमिस्ट्री का अंतिम अध्याय: वो आखिरी फिल्म, जिसने पर्दे पर समेट दी जॉन-बिपाशा बसु की 9 साल की दास्तान |url=https://hindi.news18.com/amp/photogallery/entertainment/bollywood-john-abraham-bipasha-basu-last-movie-together-dhan-dhana-dhan-goal-relationship-end-10453433.html |access-date=22 अक्टूबर 2026}}</ref> ==कहानी== अनुपमा "अनु" कौल ([[बिपाशा बसु]]) की बहन न्यूयॉर्क में रहती है। एक दिन उसे अपनी बहन का फोन आता है। फोन पर बात करते-करते ही 11 सितंबर के हमलों ([[9/11 हमले]]) में उसकी बहन की मौत हो जाती है। अनुपमा पूरी तरह टूट जाती है। कुछ सालों बाद, अनु की सगाई अर्पित ओबेरॉय ([[प्रियांशु चटर्जी]]) से हो जाती है। फिर अर्पित काम के सिलसिले में अमेरिका चला जाता है। इसी बीच अमन नाम का एक आदमी अनु को लुभाने की कोशिश करता है। अनुपमा की अमन ([[जॉन अब्राहम]]) से अचानक मुलाकात होती है। वह उसे बताता है कि वह एक सीक्रेट एजेंट है, जिसे आतंकवादियों को खत्म करने के एक खास मिशन पर तैनात किया गया है। धीरे-धीरे, अनुपमा अमन के मेहनती और ख्याल रखने वाले स्वभाव की ओर आकर्षित होने लगती है। जब अर्पित अमेरिका से वापस आता है, तो अनु उसे बताती है कि वह अमन से प्यार करती है। साथ ही वह उससे शादी नहीं कर सकती। तब अर्पित सवाल पूछता है: अमन कौन है? वह कहाँ रहता है? अनु इन सवालों के जवाब तो देती है, लेकिन उसके पास अपनी बातों को साबित करने के लिए कोई सबूत नहीं होता। इस पर अर्पित पूछता है, "क्या वह सच में मौजूद भी है?"। असल में, अमन का कोई अस्तित्व ही नहीं है। वह सिर्फ अनुपमा की कल्पना की उपज है। उसके दोस्त और परिवार वाले उसे समझाने की कोशिश करते हैं कि अमन नाम का कोई इंसान नहीं है। लेकिन अनुपमा किसी की बात नहीं सुनती। अनुपमा को एक मनोचिकित्सक के पास ले जाया जाता है। वह बताते हैं कि अपनी बहन की मौत (जिसके बारे में उसने फोन पर सुना था) के सदमे की वजह से अनुपमा का मानसिक संतुलन बिगड़ गया है और उसे '[[मनोविदलता]]' हो गया है। अनुपमा की एक करीबी दोस्त उसके माता-पिता को बताती है कि उसने अमन जैसा दिखने वाला एक लड़का देखा है। तभी अचानक अमन वहाँ आ जाता है और सब उसे देख पाते हैं। अनुपमा और अमन की शादी के दिन अमन सच बता देता है कि वह असल में अर्पित है और उसने प्लास्टिक सर्जरी करवाई है। उसका चेहरा बिल्कुल अमन जैसा इसलिए दिखता है क्योंकि अर्पित ने अनुपमा के स्केचबुक से अमन के चित्र ले लिए थे। अनुपमा यह सब सुन लेती है। एक दिन अनुपमा की सबसे अच्छी दोस्त उससे इस सब बात का सबूत दिखाने के लिए कहती है। अनुपमा अपनी और अमन की सिनेमा हॉल वाली तस्वीरें दिखाती है। छह महीने बाद मनोचिकित्सकों की एक कॉन्फ्रेंस में डॉक्टर अनुपमा को मनोविदलता से ठीक होने वाली पहली मरीज़ घोषित करते हैं। वह वहां मौजूद लोगों को बताती है कि यह सब अर्पित की वजह से हुआ है। वह अब अपने असली रूप में वापस आ गया है। वे कॉन्फ्रेंस हॉल से बाहर निकलते हैं, तभी अनुपमा को अमन दिखाई देता है। वे अपनी कार में बैठते हैं और अनुपमा ड्राइवर से गाड़ी चलाने को कहती है। अमन कार के पीछे दौड़ता हुआ दिखता है लेकिन आखिरकार पीछे छूट जाता है। अनुपमा आखिरी बार अमन को देखने के लिए पीछे मुड़ती है। वह देखती है कि वह धूल में बदल रहा है। वह अपना सिर अर्पित के कंधे पर टिका देती है और इसी के साथ फ़िल्म समाप्त हो जाती है। == मुख्य कलाकार == * [[बिपाशा बसु]] — अनुपमा "अनु" कौल * [[जॉन अब्राहम]] — अमन जोशी / अर्पित ओबेरॉय (प्लास्टिक सर्जरी के बाद) * [[प्रियांशु चटर्जी]] — अर्पित ओबेरॉय * [[श्वेता तिवारी]] — तबस्सुम * [[अनंग देसाई]] — ओबेरॉय, अर्पित के पिता * [[विक्रम गोखले]] — डॉ. प्रधान * [[जूही बब्बर]] — वैशाली, अनुपमा की दीदी * [[आदि ईरानी]] — अनुपमा के जीजा * [[राजीव वर्मा]] — राजीव कौल, अनुपमा के पिता * [[स्मिता जयकर]] — सुमित्रा, अनुपमा की माता * नन्दिता पुरी — अर्पित की माता == संगीत == {{Tracklist | heading = गीत | extra_column = गायक | all_lyrics = [[शकील काज़मी]] | all_music = [[रूप कुमार राठौड़]] | title1 = ये इश्क़ है गुनाह | extra1 = [[सुनिधि चौहान]], [[सुखविंदर सिंह]] | length1 = 5:04 | title2 = चले भी आओ | extra2 = [[सोनू निगम]] | length2 = 4:45 | title3 = ऐ ख़ुदा | extra3 = रूप कुमार राठौड़ | length3 = 5:15 | title4 = प्यार का ख़ुमार | extra4 = [[अलका यागनिक]] | length4 = 4:28 | title5 = मदहोशी | extra5 = रूप कुमार राठौड़ | length5 = 5:01 | title6 = ओ जाने जाना | extra6 = [[उदित नारायण]], [[साधना सरगम]] | length6 = 4:22 }} == सन्दर्भ == {{टिप्पणीसूची}} == बाहरी कड़ियाँ == * {{imdb title|0430328|मदहोशी}} [[श्रेणी:2004 में बनी हिन्दी फ़िल्म]] [[श्रेणी:हिंदी थ्रिलर]] apcj0g43q010bg8m1tforg81a48nrqn 0 47169 6632408 6577770 2026-10-24T04:17:35Z RJ Raawat 670084 /* growthexperiments-addlink-summary-summary:3|0|0 */ 6632408 wikitext text/x-wiki [[चित्र:Epithelial-cells.jpg|right|thumb|संवर्धन में उपकला कोशिकाएं, केराटिन (लाल) और डीएनए (हरा) के लिए दागदार]] '''कोशिका संवर्धन''' एक ऐसी जटिल प्रक्रिया है जिसके द्वारा कोशिकाओं को नियंत्रित परिस्थितियों के तहत विकसित किया जाता है। अभ्यास में, "कोशिका संवर्धन" शब्द का अर्थ उन कोशिका की जुताई से है जिन्हें बहु-कोशिकीय युकैरिओट से उत्पन्न किया गया है, विशेष रूप से पशुओं की कोशिकाओं से. हालांकि, पौधों, कवक और रोगाणु का भी संवर्धन होता है जिसमें शामिल हैं वायरस बैक्टीरिया और प्रोटिस्ट. कोशिका संवर्धन का ऐतिहासिक विकास और विधियां नजदीकी रूप से [[ऊतक संवर्धन]] और अंग संवर्धन से अंतर्संबंधित है। पशु कोशिका संवर्धन, मध्य 1900 में एक आम प्रयोगशाला तकनीक बन गई,<ref>{{cite web|url=http://www.bioteach.ubc.ca/Bioengineering/CellCulture/index.htm|title="Cell Culture"|accessdate=2006-04-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20141026210601/http://www.bioteach.ubc.ca/Bioengineering/CellCulture/index.htm|archive-date=26 अक्तूबर 2014|url-status=live}}</ref> लेकिन मूल ऊतक स्रोत से अलग की गई सजीव कोशिका पंक्ति को बनाए रखने की अवधारणा का आविष्कार 19वीं सदी में हुआ।<ref name="NIHtimeline">{{cite web|url=http://www.ncbi.nlm.nih.gov/books/bv.fcgi?db=Books&rid=mboc4.table.1516|title="Some landmarks in the development of tissue and cell culture."|accessdate=2006-04-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20091008224005/http://www.ncbi.nlm.nih.gov/books/bv.fcgi?db=Books&rid=mboc4.table.1516|archive-date=8 अक्तूबर 2009|url-status=live}}</ref> == इतिहास == 19वीं शताब्दी में ब्रिटिश शरीर-क्रिया विज्ञानी सिडनी रिंगर ने सोडियम, पोटेशियम, मैग्नीशियम और कैल्शियम के क्लोराइड युक्त नमक का घोल विकसित किया जो किसी पशु के अलग किये गए ह्रदय की धड़कन को बनाए रखने के लिए उपयुक्त था। [https://web.archive.org/web/20100217044934/http://www.whonamedit.com/synd.cfm/2119.html] 1885 में विल्हेम रॉक्स ने भ्रूण चिकन के एक अंतस्था प्लेट के एक हिस्से को अलग किया और उसे कई दिनों तक गर्म खारे घोल में बनाए रखा और ऊतक संवर्धन के सिद्धांत की स्थापना की। <ref name="Zurlow">{{cite web|url=http://caat.jhsph.edu/pubs/animal_alts/appendix_c.htm|title="Animals and alternatives in testing."|accessdate=2006-04-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20060225204205/http://caat.jhsph.edu/pubs/animal_alts/appendix_c.htm|archive-date=25 फ़रवरी 2006|url-status=live}}</ref> जॉन्स हॉपकिन्स मेडिकल स्कूल और फिर [[येल विश्वविद्यालय]] में कार्यरत रॉस ग्रेनविले हैरिसन ने 1907-1910 में किये गए अपने प्रयोगों के परिणाम प्रकाशित किये और ऊतक संवर्धन की पद्धति की स्थापना की। <ref name="Schiff">शिफ़, जुडिथ एन. {{cite web|title="An unsung hero of medical research."|url=http://www.yalealumnimagazine.com/issues/02_02/old_yale.html|accessdate=2006-04-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20121114035855/http://yalealumnimagazine.com/issues/02_02/old_yale.html|archive-date=14 नवंबर 2012|url-status=live}}{{cite web|title="An unsung hero of medical research."|url=http://www.yalealumnimagazine.com/issues/02_02/old_yale.html|accessdate=2006-04-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20121114035855/http://yalealumnimagazine.com/issues/02_02/old_yale.html|archive-date=14 नवंबर 2012|url-status=live}} ''येल पूर्व छात्र पत्रिका,'' फरवरी 2002.</ref> कोशिका संवर्धन तकनीक ने 1940 और 1950 के दशक में काफी प्रगति की और [[विषाणु विज्ञान]] के क्षेत्र में अनुसंधान को बढ़ाया. कोशिका संवर्धन में वायरस के विकास ने टीका निर्माण के लिए शुद्ध वायरस को बनाने की अनुमति दी। [[जोनास सॉल्क]] द्वारा विकसित पोलियो टीका ऐसा पहला उत्पाद था जिसे कोशिका संवर्धन तकनीकों का उपयोग करते हुए प्रचुर मात्रा में उत्पादित किया गया था। यह टीका जॉन फ्रेंकलिन एंडर्स, थॉमस हकल वेलर और फ्रेडरिक चैपमैन रोबिन्स के कोशिका संवर्धन अनुसंधान से संभव हो पाया, जिन्हें बन्दर के गुर्दे के कोशिका संवर्धन में उस वाइरस को उत्पन्न करने की विधि खोजने के लिए [[नोबेल पुरस्कार]] से सम्मानित किया गया। == स्तनधारी कोशिका संवर्धन में अवधारणाएं == === कोशिकाओं का अलगाव === ''एक्स विवो'' संवर्धन के लिए कोशिकाओं को ऊतकों से विभिन्न तरीकों से अलग किया जा सकता है। कोशिकाओं को रक्त से आसानी से शुद्ध किया जा सकता है, हालांकि संवर्धन में केवल श्वेत कोशिका विकास करने में सक्षम है। एकल-केन्द्रक कोशिकाओं को कोलैजिनेज़, ट्रिप्सिन, या प्रोनेज़ जैसे ''एंजाइम'' के साथ एंजाइमकृत पाचन द्वारा मुलायम ऊतकों से जारी किया जा सकता है, जो बाह्यकोशिका मैट्रिक्स को तोड़ता है। वैकल्पिक रूप से, ऊतक के टुकड़े को विकास माध्यम में रखा जा सकता है और जो कोशिकाएं बढ़ती हैं वे संवर्धन के लिए उपलब्ध होती हैं। इस पद्धति को ''एक्सप्लांट संवर्धन'' के रूप में जाना जाता है। जिन कोशिकाओं को एक शरीर से सीधे संवर्धित किया जाता है उसे '''''प्राथमिक कोशिका'' ''' के रूप में जाना जाता है। ट्यूमर से प्राप्त कुछ अपवाद को छोड़कर, अधिकांश प्राथमिक कोशिका संवर्धन का सीमित जीवन होता है। एक निश्चित संख्या के जनसंख्या दोहरीकरण के बाद (जिसे हेफ्लिक सीमा कहते हैं) कोशिकाएं सेनेसेन्स प्रक्रिया से गुज़रती हैं और उनका विभाजन बंद हो जाता है, जबकि आम तौर पर वे व्यवहार्यता बनाए रखती हैं। एक स्थापित या '''अमर''' ''कोशिका पंक्ति'' ने असीम रूप से बढ़ने की क्षमता हासिल कर ली है, या तो यादृच्छिक उत्परिवर्तन के माध्यम से या सुविचारित संशोधन से, जैसे कि टेलोमरेज़ जीन की कृत्रिम अभिव्यक्ति. अच्छी तरह से स्थापित ऐसी कई कोशिका पंक्तियां हैं जो विशेष कोशिका प्रकार को दर्शाती हैं। === संवर्धन में कोशिकाओं को बनाए रखना === कोशिकाओं को सेल इन्क्युबेटर में एक उपयुक्त तापमान और गैस मिश्रण में विकसित और बनाए रखा जाता है (स्तनधारी कोशिकाओं के लिए आमतौर पर, 37&nbsp;°C, 5% CO₂). कोशिका संवर्धन की स्थितियां प्रत्येक कोशिका प्रकार के अनुसार व्यापक रूप से भिन्न होती हैं और विशेष प्रकार की कोशिका के लिए भिन्न स्थितियां अभिव्यक्त होने वाले भिन्न फेनोटाइप में फलित हो सकती है। तापमान और गैस मिश्रण के अलावा, संवर्धन प्रणालियों में सबसे अधिक विभिन्न कारक हे विकास का माध्यम. विकास माध्यम के लिए विधि pH, ग्लूकोज संकेन्द्रण, विकास कारकों और अन्य पोषक तत्वों की उपस्थिति में भिन्न हो सकती है। माध्यम के पूरक के लिए प्रयुक्त विकास कारकों को अक्सर पशुओं के रक्त से लिया जाता है जैसे बछड़े के सीरम से. रक्त-व्युत्पन्न इन सामग्रियों की एक जटिलता है वायरस या प्रायन के साथ संवर्धन के संदूषण की क्षमता, विशेष रूप से [[जैवप्रौद्योगिकी|जैव प्रौद्योगिकी]] के चिकित्सा अनुप्रयोगों में. वर्तमान अभ्यास के तहत जहां कहीं भी संभव हो इन सामग्रियों के उपयोग को न्यूनतम या समाप्त करना है, लेकिन यह हमेशा पूरा नहीं किया जा सकता है। वैकल्पिक रणनीति में शामिल है ऐसे देशों से रक्त का आयात करना जहां BSE/TSE का न्यूनतम खतरा है, जैसे ऑस्ट्रेलिया और न्यूज़ीलैंड और कोशिका संवर्धन के लिए पूर्ण पशु सीरम की जगह सीरम से निकाले गए शुद्ध पोषक सार का उपयोग.<ref>{{cite web|url=http://www.selbornebiological.com/products/lipimax.htm|title=LipiMAX purified lipoprotein solution from bovine serum|work=Selborne Biological Services|year=2006|accessdate=2010-02-02|archive-url=https://www.webcitation.org/68GOR4N9r?url=http://www.selbornebiological.com/products/lipimax.htm|archive-date=8 जून 2012|url-status=live}}</ref> ''प्लेटिंग घनत्व'' (संवर्धन माध्यम के प्रति आयतन में सेलों की संख्या) कुछ प्रकार के कोशिका के लिए एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। उदाहरण के लिए, एक कम घनत्व प्लेटिंग ग्रानुलोसा सेल को एस्ट्रोजन उत्पादन के लिए प्रेरित करता है, जबकि एक उच्च प्लेटिंग घनत्व उन्हें थेका लुटिन सेल उत्पन्न करने वाले प्रोजेस्ट्रोन के रूप में प्रदर्शित करता है।<ref>{{cite journal |author=Portela VM, Zamberlam G, Price CA |title=Cell plating density alters the ratio of estrogenic to progestagenic enzyme gene expression in cultured granulosa cells |journal=Fertil. Steril. |volume=93 |issue=6 |pages=2050–5 |year=2010 |month=April |pmid=19324349 |doi=10.1016/j.fertnstert.2009.01.151 |url=}}</ref> कोशिका को ''निलंबन'' या ''अनुबद्ध'' संवर्धनों में विकसित किया जा सकता है। कुछ कोशिकाएं सतह के साथ बिना संलग्न हुए स्वाभाविक रूप से निलंबन में रहती हैं, जैसे वे कोशिकाएं जो रक्तधारा में मौजूद हैं। कुछ ऐसी कोशिका पंक्ति भी हैं जिन्हें निलंबन संवर्धनों में जीवित रखने के योग्य बनाने के लिए संशोधित किया गया है ताकि उन्हें एक उच्च घनत्व में विकसित किया जा सके जो अनुबद्ध स्थितियों द्वारा अनुमत से अधिक हो। अनुबद्ध कोशिकाओं को एक सतह की आवश्यकता होती है, जैसे ऊतक संवर्धन प्लास्टिक या माइक्रोकैरिअर की, जो आसंजन गुणों को बढ़ाने के लिए बाह्य मैट्रिक्स घटकों से लेपित हो सकती है और विकास और विभेदीकरण के लिए आवश्यक अन्य संकेतों को प्रदान कर सकती है। ठोस ऊतकों से उत्पन्न अधिकांश कोशिकाएं अनुबद्ध हैं। एक अन्य प्रकार का अनुबद्ध संवर्धन है ''ओर्गेनोटिपिक संवर्धन'' जिसके तहत कोशिकाओं को द्वि-आयामी संवर्धन डिश के विपरीत एक त्रि-आयामी पर्यावरण में विकसित किया जाता है। यह 3डी संवर्धन प्रणाली जैव-रसायन और शरीर-क्रिया के आधार पर ''इन विवो'' ऊतक के अधिक समान हैं, लेकिन कई अन्य कारकों के कारण तकनीकी रूप से इन्हें बनाए रखना चुनौतीपूर्ण है (जैसे विसरण). === कोशिका पंक्ति पार-संदूषण === कोशिका पंक्ति पार-संदूषण उन वैज्ञानिकों के लिए एक समस्या हो सकते जो संवर्धित कोशिकाओं के साथ काम करते हैं। अध्ययन बताते हैं कि समय की 15-20% के समय में, प्रयोगों में इस्तेमाल कोशिकाओं को गलत पहचाना गया या अन्य कोशिका पंक्ति के साथ दूषित पाया गया।<ref>{{cite journal |pmid=10516762 |year=1999 |month=Oct |last1=Drexler |first1=HG |last2=Dirks |last3=Macleod |title=False human hematopoietic cell lines: cross-contaminations and misinterpretations |volume=13 |issue=10 |pages=1601–7 |issn=0887-6924 |journal=Leukemia |doi=10.1038/sj/leu/2401510 |first2=WG |first3=RA}}</ref><ref>{{cite journal |pmid=11732505 |year=2001 |month=Dec |last1=Drexler |first1=HG |last2=Macleod |last3=Dirks |title=Cross-contamination: HS-Sultan is not a myeloma but a Burkitt lymphoma cell line |volume=98 |issue=12 |pages=3495–6 |issn=0006-4971 |journal=Blood |url=http://www.bloodjournal.org/cgi/pmidlookup?view=long&pmid=11732505 |format=Free full text |doi=10.1182/blood.V98.12.3495 |first2=RA |first3=WG}}</ref><ref>{{cite journal |doi=10.1007/s10616-006-9013-8 |pmid=19002894 |year=2006 |month=Jun |last1=Cabrera |first1=CM |last2=Cobo |first2=F |last3=Nieto |first3=A |last4=Cortés |first4=JL |last5=Montes |first5=RM |last6=Catalina |first6=P |last7=Concha |first7=A |title=Identity tests: determination of cell line cross-contamination |volume=51 |issue=2 |pages=45–50 |issn=0920-9069 |journal=Cytotechnology}}</ref> कोशिका पंक्ति पार-संदूषण के साथ समस्याओं को NCI-60 पैनल वाली पंक्ति से खोजा गया है, जिन्हें ड्रग-स्क्रीनिंग अध्ययन के लिए नियमित रूप से प्रयोग किया जाता हैं।<ref name="chatterjee">{{cite journal |pmid=17303729 |year=2007 |month=Feb |last1=Chatterjee |first1=R |title=Cell biology. Cases of mistaken identity. |url=https://archive.org/details/sim_science_2007-02-16_315_5814/page/928 |volume=315 |issue=5814 |pages=928–31 |issn=0036-8075 |doi=10.1126/science.315.5814.928 |journal=Science (New York, N.Y.)}}</ref><ref>{{cite journal |pmid=16504380 |year=2007 |month=Jan |last1=Liscovitch |first1=M |last2=Ravid |title=A case study in misidentification of cancer cell lines: MCF-7/AdrR cells (re-designated NCI/ADR-RES) are derived from OVCAR-8 human ovarian carcinoma cells. |volume=245 |issue=1-2 |pages=350–2 |issn=0304-3835 |doi=10.1016/j.canlet.2006.01.013 |journal=Cancer letters |first2=D}}</ref> प्रमुख कोशिका पंक्ति संग्रह जिसमें शामिल है अमेरिकन टाइप कल्चर कलेक्शन (ATCC) और जर्मन कलेक्शन ऑफ़ माइक्रोऔर्गेनिज़म (DSMZ) को उन शोधकर्ताओं से कोशिका पंक्ति प्रस्तुतियां प्राप्त हुई जिन्हें शोधकर्ताओं द्वारा गलत पहचाना गया।<ref name="chatterjee" /><ref name="macleod">{{cite journal |pmid=10508494 |year=1999 |month=Nov |last1=Macleod |first1=RA |last2=Dirks |last3=Matsuo |last4=Kaufmann |last5=Milch |last6=Drexler |title=Widespread intraspecies cross-contamination of human tumor cell lines arising at source. |volume=83 |issue=4 |pages=555–63 |issn=0020-7136 |journal=International journal of cancer. Journal international du cancer |first2=WG |first3=Y |first4=M |first5=H |first6=HG |doi=10.1002/(SICI)1097-0215(19991112)83:4<555::AID-IJC19>3.0.CO;2-2}}</ref> ऐसे संदूषण, कोशिका संवर्धन पंक्ति का प्रयोग करने वाले अनुसंधान की गुणवत्ता के लिए एक समस्या पैदा करते हैं और प्रमुख स्रोत अब सभी कोशिका प्रस्तुतियों को सत्यापित कर रहे हैं।<ref>{{cite journal |pmid=12001993 |year=2002 |month=Apr |last1=Masters |first1=JR |title=HeLa cells 50&nbsp;years on: the good, the bad and the ugly. |volume=2 |issue=4 |pages=315–9 |issn=1474-175X |doi=10.1038/nrc775 |journal=Nature reviews. Cancer}}</ref> ATCC, अपनी कोशिका पंक्ति को प्रमाणित करने के लिए शॉर्ट टेंडम रिपीट (STR) [[डी एन ए अंगुली छापन|डीएनए फिंगरप्रिंटिंग]] का उपयोग करता है।<ref name="dunham">दनहम, जे.एच. और गुथमिलर, पी. (2008) [http://www.promega.com/cnotes/cn022/cn022_15.pdf Doing good science: Authenticating cell line identity.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20081028200822/http://www.promega.com/cnotes/cn022/cn022_15.pdf |date=28 अक्तूबर 2008 }} ''सेल नोट्स'' '''22''' 15-17.</ref> कोशिका पंक्ति पार-संदूषण की इस समस्या को ठीक करने के लिए, शोधकर्ताओं को कोशिका पंक्ति की पहचान स्थापित करने के लिए एक प्रारंभिक यात्रा में अपने कोशिका पंक्ति को प्रमाणित करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। प्रमाणीकरण को कोशिका पंक्ति स्टॉक को रोकने से पहले दोहराया जाना चाहिए, हर दो महीने में सक्रिय संवर्धन के दौरान और कोशिका पंक्ति का उपयोग करते हुए उत्पन्न अनुसंधान डेटा के किसी भी प्रकाशन से पहले. कोशिका पंक्ति की पहचान करने के लिए कई विधियां हैं जिसमें शामिल है आइसोइन्जाइम विश्लेषण, मानव लसीकाकोशिका प्रतिजन (HLA) टाइपिंग और STR विश्लेषण.<ref name="dunham" /> एक महत्वपूर्ण कोशिका पंक्ति पार-संदूषक है अमर हेला (HeLa) सेल लाइन. === संवर्धित कोशिकाओं का हेरफेर === आम तौर पर कोशिकाएं संवर्धन में विभाजित होना जारी रखती हैं, वे आम तौर पर उपलब्ध क्षेत्र या मात्रा को भरने करने के लिए बढ़ती हैं। यह कई मुद्दों को उत्पन्न कर सकता है: * विकास माध्यम में पोषक तत्व रिक्तीकरण * एपोप्टोटिक/नेक्रोटिक (मृत) कोशिकाओं का संचय. * कोशिका-से-कोशिका का संपर्क, सेल साइकिल अरेस्ट को प्रेरित कर सकता है, जो कोशिका को विभाजित होने से रोकता है जिसे संपर्क निषेध या सेनेसेंस के रूप में जाना जाता है। * कोशिका-से-कोशिका का संपर्क, कोशिकीय भिन्नता को प्रोत्साहित करता है। संवर्धन कोशिकाओं पर किये जाने वाले आम जोड़तोड़ में है माध्यम परिवर्तन, पैसेजिंग कोशिका और ट्रांसफेक्टिंग कोशिकाएं. इन्हें आमतौर पर ऊतक संवर्धन तरीकों का उपयोग करते हुए प्रदर्शित किया जाता है जो बांझ तकनीक पर निर्भर होता है। बांझ तकनीक, बैक्टीरिया, खमीर, या अन्य कोशिका पंक्ति के साथ संदूषण से बचने का लक्ष्य रखती है। हेर-फेर को आम तौर पर बायोसेफ्टी हुड या लैमिनर फ्लो कैबिनेट में संपादित किया जाता है ताकि सूक्ष्म-जीवों को बाहर रखा जा सके। एंटीबायोटिक (जैसे पेनिसिलिन और स्ट्रेप्टोमाइसिन) और एंटीफंगल (जैसे एम्फोटेरिसिन B) को भी विकास माध्यम में जोड़ा जा सकता है। जब कोशिका चयापचय प्रक्रियाओं से गुजरती है, एसिड का उत्पादन होता है और pH घट जाता है। अक्सर, एक pH सूचक को माध्यम से जोड़ा जाता है ताकि पोषक तत्व रिक्तीकरण को नापा जा सके। ==== माध्यम बदलाव ==== अनुबद्ध संवर्धनों के मामले में, माध्यम को आकांक्षा द्वारा सीधे हटाया जा सकता है और बदला जा सकता है। ==== पैसेजिंग कोशिकाएं ==== {{main|Passaging}} पैसेजिंग (जिसे सबकल्चर या विभाजित कोशिका भी कहा जाता है) में एक नए बर्तन में कोशिकाओं की एक छोटी मात्रा का अंतरण शामिल होता है। कोशिकाओं का, अगर उन्हें नियमित रूप से विभाजित किया जाए तो अधिक लंबे समय के लिए संवर्धन हो सकता है, क्योंकि यह लंबे समय तक कोशिका के उच्च घनत्व से जुड़े सेनेसेंस को दरकिनार करता है। निलंबन संवर्धन को ताज़े माध्यम की एक बड़ी मात्रा में तनुकृत चंद कोशिकाओं वाले संवर्धन की एक छोटी राशि के साथ आसानी से पारण किया जाता है। अनुबद्ध संवर्धन के लिए, कोशिकाओं को पहले अलग करने की जरूरत होती है, इसे आम रूप से ट्रिप्सिन-EDTA के एक मिश्रण के साथ किया जाता है, बहरहाल इस उद्देश्य के लिए अन्य एंजाइम घोल उपलब्ध हैं। पृथक की गई कोशिकाओं की एक छोटी संख्या को फिर एक नए संवर्धन के बीज के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है। ==== ट्रांसफेक्शन और ट्रांसडक्शन ==== {{main|Transfection}} {{main|Transformation (genetics)}} कोशिकाओं के जोड़ तोड़ के लिए एक अन्य आम तरीका है अभिकर्मक द्वारा विदेशी डीएनए का परिचय. ऐसा करने के द्वारा अक्सर कोशिका को रूचि के प्रोटीन को व्यक्त करने के लिए प्रेरित किया जाता है। अभी हाल में, आरएनएआई (RNAi) अभिकर्मक को विशेष प्रोटीन/जीन की अभिव्यक्ति को दबाने के लिए एक सुविधाजनक तंत्र के रूप में हासिल किया गया है। डीएनए को वायरस का उपयोग करने वाली कोशिकाओं में सम्मिलित भी किया जा सकता है, ऐसी विधियों में जिसे ट्रांसडक्शन, संक्रमण या ट्रांन्स्फोर्मेशन के रूप में जाना जाता है। कोशिकाओं में डीएनए को डालने के लिए परजीवी एजेंट के रूप में, वायरस अच्छी तरह से अनुकूल होते हैं, क्योंकि यह उनके प्रजनन का सामान्य तरीका है। === स्थापित मानव कोशिका पंक्ति === [[चित्र:HeLa Hoechst 33258.jpg|thumb|right|एक आरंभिक मानव कोशिका पंक्ति, हेन्रीटा लेक से उद्भव, जो उस कैंसर से मारी गई जिससे वे कोशिकाएं उत्पन्न हुई, यहां दिखाई गई संवर्धित कोशिकाएं होष्ट से चिह्नित की गई हैं जिससे उनका नाभिक नीला हो गया है।]] कोशिका पंक्ति जो मानव में पैदा होती है, वह जैवनीतिशास्त्र में कुछ विवादास्पद है, क्योंकि वे अपने जनक जीव से अधिक जीवित रह सकते हैं और बाद में उनका इस्तेमाल लाभप्रद चिकित्सा उपचार की खोज में हो सकता है। इस क्षेत्र में अग्रणी फैसले में, कैलिफोर्निया सुप्रीम कोर्ट ने ''मूर बनाम रीजेन्ट्स ऑफ़ द यूनिवर्सिटी ऑफ़ कैलिफोर्निया'' यह माना कि मानव रोगियों का उन कोशिका पंक्ति पर कोई संपत्ति अधिकार नहीं है जिसे उनकी सहमति से निकाले गए अंग से लिया गया हो। <ref>[http://online.ceb.com/calcases/C3/51C3d120.htm] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080506075443/http://online.ceb.com/calcases/C3/51C3d120.htm|date=6 मई 2008}} [http://online.ceb.com/calcases/C3/51C3d120.htm Ceb.com] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080506075443/http://online.ceb.com/calcases/C3/51C3d120.htm|date=6 मई 2008}}</ref> === हाईब्रीडोमाज़ का जनन === {{details|Hybridoma}} सामान्य कोशिकाओं को एक अमर कोशिका पंक्ति के साथ मिश्रित करना संभव है। इस विधि का प्रयोग मोनोक्लोनल एंटीबॉडी के उत्पादन के लिए किया जाता है। संक्षेप में, प्रतिरक्षित पशु की एक प्लीहा (या संभवतः रक्त) से अलग किये गए लिम्फोसाईट को अमर माइलोमा कोशिका पंक्ति (बी सेल वंश) के साथ संयुक्त किया जाता है ताकि ऐसा एक हाइब्रिडोमा उत्पन्न हो जिसमें प्राथमिक लिम्फोसाईट की एंटीबॉडी विशिष्टता और माइलोमा की अमरता मौजूद हो। चयनात्मक विकास माध्यम (HA या HAT) को असंयुक्त कोशिकाओं के खिलाफ इस्तेमाल किया जाता है; प्राथमिक लिम्फोसाईट संवर्धन में जल्दी मर जाते हैं और केवल संयुक्त कोशिकाएं जीवित रहती हैं। इन्हें आवश्यक एंटीबॉडी के उत्पादन के लिए जांचा जाता है, आमतौर पर शुरूआत में एक साथ और फिर उसके बाद एकल क्लोनिंग के बाद. ==Applications of cell culture== Mass culture of animal cell lines is fundamental to the manufacture of viral [[vaccines]] and other products of biotechnology<ref>| author = Gao W, Soloff AC, Lu X, Montecalvo A, Nguyen DC, Matsuoka Y, Robbins PD, Swayne DE, Donis RO, Katz JM, Barratt-Boyes SM, Gambotto A. | year = 2006 | month = February | title = Protection of mice and poultry from lethal H5N1 avian influenza virus through adenovirus-based immunization | journal = Journal of Virology | volume = 80 | issue = 4 | pages = 1959–1964 | publisher = American Society for Microbiology | location = United States | issn = 0022-538X | doi = 10.1128/JVI.80.4.1959-1964.2006 | url = http://jvi.asm.org/cgi/content/abstract/80/4/1959 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110105144716/http://jvi.asm.org/cgi/content/abstract/80/4/1959 |date=5 जनवरी 2011 }} | accessdate = 2010-01-31 }}</ref> , such as adjuvants<ref>{{cite web|url=http://www3.niaid.nih.gov/news/newsreleases/2004/h9n2.htm|title=NIAID Taps Chiron to Develop Vaccine Against H9N2 Avian Influenza|date=2004-08-17|work=National Institute of Allergy and Infectious Diseases (NIAID)|accessdate=2010-01-31|archive-url=https://web.archive.org/web/20100306102045/http://www3.niaid.nih.gov/news/newsreleases/2004/h9n2.htm|archive-date=6 मार्च 2010|url-status=dead}}</ref> == गैर-स्तनपाई कोशिकाओं का संवर्धन == === पौध कोशिका संवर्धन का तरीका === {{main|Plant tissue culture}} {{see also|Tobacco BY-2 cells}} पौधों के कोशिका संवर्धन को आम तौर पर तरल माध्यम में कोशिका निलंबन संवर्धन के रूप में विकसित किया जाता है या ठोस माध्यम में कैलस संवर्धन के रूप में. पौधे की अलग ना की हुई कोशिकाओं और कल्ली के लिए पौध विकास हार्मोन औक्सिन और साइटोकिनिन के लिए उचित संतुलन की आवश्यकता है। === बैक्टीरिया और किण्व संवर्धन तरीके === {{main|microbiological culture}} बैक्टीरिया और किण्व के लिए, कोशिका की छोटी मात्रा को आमतौर पर एक ठोस समर्थन पर विकसित किया जाता है जिसमें पोषक तत्व निहित होता है, आमतौर पर एक जेल जैसे अगर, जबकि बड़े पैमाने के संवर्धन को एक पोषक तत्व शोरबा में निलंबित कोशिकाओं के साथ उपजाया जाता है। === वायरल संवर्धन तरीके === {{main|Viral culture}} वायरस संवर्धन के लिए स्तनधारी, पौधे, कवक या बैक्टीरिया के कोशिका संवर्धन की आवश्यकता होती है जो वाइरस के विकास और बढ़ोतरी के लिए मेजबान के रूप में काम करता है। सम्पूर्ण जंगली प्रकार के वायरस, पुनः संयोजक वायरस या वायरल उत्पादों को ऐसे कोशिका प्रकार में उत्पन्न किया जा सकता है जो सही स्थितियों में उनके प्राकृतिक मेजबान से इतर हों. वायरस की प्रजातियों पर निर्भर करते हुए संक्रमण और वाइरल वर्धन, मेजबान सेल और वाइरल प्लेक के गठन में फलित हो सकता है। == आम कोशिका पंक्ति == ;[[मानव]] कोशिका पंक्ति * राष्ट्रीय कैंसर संस्थान की 60 कैंसर कोशिका पंक्ति * ESTDAB डेटाबेस https://web.archive.org/web/20110206105624/http://www.ebi.ac.uk/ipd/estdab/directory.html * DU145 ([[प्रोस्टेट कैंसर]]) * Lncap (प्रोस्टेट कैंसर) * MCF-7 ([[स्तन कैन्सर|स्तन कैंसर]]) * MDA-MB-438 (स्तन कैंसर) * PC3 (प्रोस्टेट कैंसर) * T47D (स्तन कैंसर) * THP-1 (तीव्र मिलोइड रक्ताल्पता) * U87 (ग्लियोब्लास्टोमा) * SHSY5Y मानव न्यूरोब्लास्टोमा कोशिका, माइलोमा से क्लोन निर्मित * Saos-2 कोशिका (हड्डी का कैंसर) ;[[प्राइमेट]] कोशिका पंक्ति * वेरो (अफ्रीकी हरा बंदर ''क्लोरोसेबस'' गुर्दे की उपकला कोशिका पंक्ति शुरू 1962) ;[[चूहा]] ट्यूमर कोशिका पंक्ति * GH3 (पीयूषिका ट्यूमर) * PC12 (फिओक्रोमोसाइटोमा) ;[[मूषक]] कोशिका पंक्ति * MC3T3 (भ्रूण काल्वेरिअल) ;पौध कोशिका पंक्ति * तम्बाकू BY-2 कोशिका (कोशिका निलंबन संवर्धन के रूप में रखी, वे पौधे के कोशिका के मॉडल प्रणाली हैं) ;अन्य प्रजातियों की कोशिका पंक्ति * जेब्राफिश ZF4 और AB9 कोशिका. * ''मदीन-डर्बी कैनाइन [[गुर्दा|किडनी]] (MDCK)'' उपकला कोशिका पंक्ति * जेनोपस A6 गुर्दे की उपकला कोशिका. == कोशिका पंक्तियों की सूची == {| width="100%" class="wikitable sortable" |- class="6" | तात्पर्य | जीव | मूल ऊतक | आकृति विज्ञानं | लिंक |- | 293-T | | मनुष्य | गुर्दे (भ्रूण) | | HEK 293 का व्युत्पन्न [https://web.archive.org/web/20101105112056/http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/search.jsp ECACC] |- | 3T3 कोशिका | "3 दिन अंतरण, इनोक्युलम 3 x 105 कोशिका" | माउस | भ्रूण फाइब्रोब्लास्ट | | NIH 3T3 [http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/search.jsp?searchtext=3T3&amp;dosearch=true ECACC] के रूप में भी ज्ञात |- | 721 | | मनुष्य | मेलेनोमा | | |- | 9L | | चूहा | गलिओब्लास्तोमा | | |- | A2780 | | मनुष्य | अंडाशय | डिम्बग्रंथि के कैंसर | [http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/detail.jsp?refId=93112519&amp;collection=ecacc_gc ECACC] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130613002553/http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/detail.jsp?refId=93112519&collection=ecacc_gc |date=13 जून 2013 }} |- | A2780ADR | | मनुष्य | अंडाशय | अड्रियामाइसिन प्रतिरोधी व्युत्पन्न | [http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/detail.jsp?refId=93112520&amp;collection=ecacc_gc ECACC] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130613002558/http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/detail.jsp?refId=93112520&collection=ecacc_gc |date=13 जून 2013 }} |- | A2780cis | | मनुष्य | अंडाशय | सिसप्लाटिन प्रतिरोधी व्युत्पन्न | [http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/detail.jsp?refId=93112517&amp;collection=ecacc_gc ECACC] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130615045908/http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/detail.jsp?refId=93112517&collection=ecacc_gc |date=15 जून 2013 }} |- | A172 | | मनुष्य | ग्लियोब्लास्टोमा | घातक ग्लिओमा | [http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/detail.jsp?refId=88062428&amp;collection=ecacc_gc ECACC] |- | A20 | | मुरिन | B लिंफोमा | B लिम्फोसाइट | |- | A253 | | मनुष्य | सिर और गर्दन कार्सिनोमा | अवअधोहनुज नालिका | |- | A431 | | मनुष्य | त्वचा उपकला | स्क्वैमस कार्सिनोमा | [https://web.archive.org/web/20110926221758/http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/detail.jsp ECACC] [https://web.archive.org/web/20101125044304/http://bioinformatics.istge.it/hypercldb/cl160.html Cell Line Data Base] |- | A-549 | | मनुष्य | लंगकार्सिनोमा | उपकला | [http://www.dsmz.de/human_and_animal_cell_lines/info.php?dsmz_nr=107&amp;from=cell_line_index&amp;select=A&amp;term=&amp;preselect=human;hamster;mouse;rat;insect;other&amp;firstload=0 DSMZ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110920023836/http://www.dsmz.de/human_and_animal_cell_lines/info.php?dsmz_nr=107&from=cell_line_index&select=A&term=&preselect=human;hamster;mouse;rat;insect;other&firstload=0 |date=20 सितंबर 2011 }}[http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/detail.jsp?refId=86012804&amp;collection=ecacc_gc ECACC] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120502164152/http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/detail.jsp?refId=86012804&collection=ecacc_gc |date=2 मई 2012 }} |- | ALC | | मुरिन | अस्थि मज्जा | स्ट्रोमा | {{PMID|2435412}} |- | B16 | | मुरिन | मेलेनोमा | | [http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/detail.jsp?refId=94042254&amp;collection=ecacc_gc ECCAC] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120214094221/http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/detail.jsp?refId=94042254&collection=ecacc_gc |date=14 फ़रवरी 2012 }} |- | B35 | | चूहा | न्यूरोब्लास्टोमा | | [http://www.lgcpromochem-atcc.com/common/catalog/numSearch/numResults.cfm?atccNum=CRL-2754 ATCC]{{Dead link|date=जून 2020 |bot=InternetArchiveBot }} |- | BCP 1-कोशिका | | मनुष्य | PBMC | एचआईवी + लिम्फोमा | [https://web.archive.org/web/20070929090610/http://www.atcc.org/common/catalog/numSearch/numResults.cfm?atccNum=CRL-2294 ATCC] |- | BEAS-2B | ब्रोन्कियल उपकला + अडिनोवाइरस 12-SV40 वायरस संकर (Ad12SV40) | मनुष्य | फेफड़ा | उपकला | [http://www.atcc.org/common/catalog/numSearch/numResults.cfm?atccNum=CRL-9609 ATCC]{{Dead link|date=जून 2020 |bot=InternetArchiveBot }} |- | bEnd.3 | ''मस्तिष्क अन्त:अस्तर सम्बन्धी'' | मूषक | मस्तिष्क / सेरेब्रल प्रांतस्था | अन्तःस्तर | [https://web.archive.org/web/20070927034641/http://www.lgcpromochem-atcc.com/common/catalog/numSearch/numResults.cfm?atccNum=CRL-2299 ATCC] |- | BHK-21 | "बेबी हैम्सटर [[गुर्दा|गुर्दे]] का फाइब्रोब्लास्ट कोशिका" | हैम्स्टर | [[गुर्दा|गुर्दे]] | तंतुप्रसू | [http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/search.jsp?searchtext=BHK%2021&amp;dosearch=true ECACC] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120214094230/http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/search.jsp?searchtext=BHK%2021&dosearch=true |date=14 फ़रवरी 2012 }}[https://web.archive.org/web/20091227190844/http://www.olympusmicro.com/primer/techniques/fluorescence/gallery/cells/bhk/bhkcells.html Olympus] |- | BR 293 | | मनुष्य | स्तन | स्तन कैंसर | |- | BxPC3 | अग्नाशय कार्सिनोमा लाइन 3 का बायोप्सी जेनोग्राफ | मनुष्य | अग्नाशय ग्रंथिकर्कटता | उपकला | [http://www.lgcpromochem-atcc.com/common/catalog/numSearch/numResults.cfm?atccNum=CRL-1687 ATCC]{{Dead link|date=जून 2020 |bot=InternetArchiveBot }} |- | C3H -10T1/2 | | मूषक | भ्रूण मेसनचिमल कोशिका पंक्ति | | [http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/search.jsp?searchtext=C3H&amp;dosearch=true ECACC] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120214094239/http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/search.jsp?searchtext=C3H&dosearch=true |date=14 फ़रवरी 2012 }} |- | C6/36 | | एशियाई बाघ मच्छर | लार्वा ऊतक | | [http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/detail.jsp?refId=89051705&amp;collection=ecacc_gc ECACC] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120214094630/http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/detail.jsp?refId=89051705&collection=ecacc_gc |date=14 फ़रवरी 2012 }} |- | Cal-27 | | मनुष्य | जीभ | घातक कोशिका कार्सिनोमा | |- | CHO | ''चीनी हम्सटर अंडाशय'' | हम्सटर | अंडाशय | उपकला | [http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/search.jsp?searchtext=CHO&amp;dosearch=true ECACC] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120214094257/http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/search.jsp?searchtext=CHO&dosearch=true |date=14 फ़रवरी 2012 }}[http://wwwsql.iclc.it/test/iclc/det_list.php?line_id=724&amp;x=23&amp;y=17 ICLC]{{Dead link|date=जून 2020 |bot=InternetArchiveBot }} |- | COR-l23 | | मनुष्य | फेफड़ा | | [http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/search.jsp?searchtext=cor-l23&amp;dosearch=true ECACC] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120214094902/http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/search.jsp?searchtext=cor-l23&dosearch=true |date=14 फ़रवरी 2012 }} |- | COR-L23/CPR | | मनुष्य | फेफड़ा | | [http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/detail.jsp?refId=96042336&amp;collection=ecacc_gc ECACC] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120214094917/http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/detail.jsp?refId=96042336&collection=ecacc_gc |date=14 फ़रवरी 2012 }} |- | COR-L23/5010 | | मनुष्य | फेफड़ा | | [http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/detail.jsp?refId=96042338&amp;collection=ecacc_gc ECACC] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120214094925/http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/detail.jsp?refId=96042338&collection=ecacc_gc |date=14 फ़रवरी 2012 }} |- | COR-L23/R23 | | मनुष्य | फेफड़ा | उपकला | [http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/detail.jsp?refId=96042337&amp;collection=ecacc_gc ECACC] |- | COS-7 | ''सर्कोपिथेकस एथिओप्स, मूल-दोषपूर्ण SV-40'' | एप - ''सर्कोपिथेकस एथिओप्स'' (क्लोरोसेबस) | गुर्दा | तंतुप्रसू | [http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/detail.jsp?refId=87021302&amp;collection=ecacc_gc ECACC][https://web.archive.org/web/20070927034728/http://www.lgcpromochem-atcc.com/common/catalog/numSearch/numResults.cfm?atccNum=CRL-1651 ATCC] |- | COV-434 | | मनुष्य | अंडाशय | विक्षेपी ग्रेन्युलोसा सेल कार्सिनोमा | [https://web.archive.org/web/20110603172529/http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/8436435][http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/detail.jsp?refId=07071909&amp;collection=ecacc_gc ECACC] |- | CML T1 | ''क्रोनिक मैलोड रक्ताल्पता T-लिम्फोसाईट 1 '' | मनुष्य | CML तीव्र चरण | T सेल रक्ताल्पता | [https://web.archive.org/web/20081216225036/http://bloodjournal.hematologylibrary.org/cgi/reprint/74/4/1381.pdf Blood] |- | CMT | ''केनाइन स्तन ट्यूमर'' | कुत्ता | स्तन संबंधी ग्रंथि | उपकला | |- | CT26 | | मुरिन | कोलोरेक्टल कार्सिनोमा | बृहदान्त्र | |- | D17 | | श्वान संबंधी | अस्थिसार्कोमा | | [http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/detail.jsp?refId=89090403&amp;collection=ecacc_gc ECACC] |- | DH82 | | श्वान संबंधी | ऊतककोशिकता | मोनोसाईट/ बृहतभक्षककोशिका | [http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/detail.jsp?refId=94062922&amp;collection=ecacc_gc ECACC] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120214094407/http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/detail.jsp?refId=94062922&collection=ecacc_gc |date=14 फ़रवरी 2012 }} [https://web.archive.org/web/20110606183814/http://www.ingentaconnect.com/content/els/01660934/2001/00000095/00000001/art00288 Vir Meth] |- | DU145 | | मनुष्य | एंद्रोजेन असंवेदनशील कार्सिनोमा | प्रोस्टेट | |- | DuCaP | प्रोस्टेट का ड्यूरा माटेर का कैंसर | मनुष्य | प्रक्षेपि प्रोस्टेट कैंसर | उपकला | {{PMID|11317521}} |- | EL4 | | मूषक | | T सेल रक्ताल्पता | [http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/detail.jsp?refId=85023105&amp;collection=ecacc_gc ECACC] |- | EM2 | | मनुष्य | CML विस्फोट संकट | Ph + CML पंक्ति | [https://web.archive.org/web/20110206150203/http://bioinformatics.istge.it/hypercldb/cl1164.html Cell Line Data Base] |- | EM3 | | मनुष्य | CML विस्फोट संकट | Ph + CML लाइन | [https://web.archive.org/web/20110610005949/http://bioinformatics.istge.it/hypercldb/cl1165.html Cell Line Data Base] |- | EMT6/AR1 | | मूषक | स्तन | उपकला-सदृश | [https://web.archive.org/web/20101105112056/http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/search.jsp ECACC] |- | EMT6/AR10.0 | | मूषक | स्तन | उपकला-सदृश | [http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/detail.jsp?refId=96042326&amp;collection=ecacc_gc ECACC] |- | FM3 | | मनुष्य | प्रक्षेपि लिम्फ नोड | मेलेनोमा | |- | H1299 | | मनुष्य | फेफड़ा | फेफड़ों का कैंसर | |- | H69 | | मनुष्य | फेफड़ा | | [http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/detail.jsp?refId=91091802&amp;collection=ecacc_gc ECACC] |- | HB54 | | हाइब्रिडोमा | हाइब्रिडोमा | L243 mAb छोड़ता है (HLA-DR के खिलाफ) | [http://www.sciencedirect.com/science?_ob=ArticleURL&amp;_udi=B6T3B-3Y0HP3C-D&amp;_user=2471587&amp;_rdoc=1&amp;_fmt=&amp;_orig=search&amp;_sort=d&amp;view=c&amp;_version=1&amp;_urlVersion=0&amp;_userid=2471587&amp;md5=7b99610fbfe0f0cf8f919d2412c25e8c Human Immunology] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090201075233/http://www.sciencedirect.com/science?_ob=ArticleURL&_udi=B6T3B-3Y0HP3C-D&_user=2471587&_rdoc=1&_fmt=&_orig=search&_sort=d&view=c&_version=1&_urlVersion=0&_userid=2471587&md5=7b99610fbfe0f0cf8f919d2412c25e8c |date=1 फ़रवरी 2009 }} |- | HB55 | | हाइब्रिडोमा | हाइब्रिडोमा | MA2.1 mAb छोड़ता है (HLA-A2 और HLA-B17 के खिलाफ) | [https://web.archive.org/web/20081216225036/http://www.jimmunol.org/cgi/reprint/154/8/3922.pdf Journal of Immunology] |- | HCA2 | | मनुष्य | तंतुप्रसू | | [https://web.archive.org/web/20090204004712/http://vir.sgmjournals.org/cgi/content/full/82/4/855 Journal of General Virology] |- | HEK-293 | ''मानव भ्रूण गुर्दे'' | मनुष्य | गुर्दे (भ्रूण) | उपकला | [https://web.archive.org/web/20070927034704/http://www.lgcpromochem-atcc.com/common/catalog/numSearch/numResults.cfm?atccNum=CRL-1573 ATCC] |- | HeLa | ''हेन्रिटा अभाव'' | मनुष्य | [[सर्वाइकल कैंसर|गर्भाशय-ग्रीवा कैंसर]] | उपकला | [http://www.dsmz.de/human_and_animal_cell_lines/info.php?dsmz_nr=57&amp;from=cell_line_index&amp;select=H&amp;term=&amp;preselect=human;hamster;mouse;rat;insect;other&amp;firstload=0 DSMZ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110928000530/http://www.dsmz.de/human_and_animal_cell_lines/info.php?dsmz_nr=57&from=cell_line_index&select=H&term=&preselect=human;hamster;mouse;rat;insect;other&firstload=0 |date=28 सितंबर 2011 }}[http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/search.jsp?searchtext=hela&amp;dosearch=true ECACC] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120214094636/http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/search.jsp?searchtext=hela&dosearch=true |date=14 फ़रवरी 2012 }} |- | Hepa1c1c7 | क्लोन 1 का क्लोन 7 हेपाटोमा पंक्ति 1 | माउस | हेपाटोमा | उपकला | [http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/detail.jsp?refId=92110305&amp;collection=ecacc_gc ECACC][http://www.lgcpromochem-atcc.com/common/catalog/numSearch/numResults.cfm?atccNum=CRL-2026 ATCC]{{Dead link|date=जून 2020 |bot=InternetArchiveBot }} |- | HL-60 | ''मानव रक्ताल्पता '' | मनुष्य | माइलोब्लास्ट | रक्त कोशिका | [http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/search.jsp?searchtext=HL60&amp;dosearch=true ECACC][http://www.dsmz.de/human_and_animal_cell_lines/info.php?dsmz_nr=3&amp;from=cell_line_index&amp;select=H&amp;term=&amp;preselect=human;hamster;mouse;rat;insect;other&amp;firstload=0 DSMZ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110928000612/http://www.dsmz.de/human_and_animal_cell_lines/info.php?dsmz_nr=3&from=cell_line_index&select=H&term=&preselect=human;hamster;mouse;rat;insect;other&firstload=0 |date=28 सितंबर 2011 }} |- | HMEC | ''मानव स्तन उपकला कोशिका'' | मनुष्य | | उपकला | [http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/primarycells/detail.jsp?refId=06090747&amp;collection=ecacc_nepc ECACC] |- | HT-29 | | मनुष्य | बृहदान्त्र उपकला | ग्रंथिकर्कटता | [http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/search.jsp?searchtext=HT29&amp;dosearch=true ECACC] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120214094434/http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/search.jsp?searchtext=HT29&dosearch=true |date=14 फ़रवरी 2012 }} [https://web.archive.org/web/20110603172238/http://bioinformatics.istge.it/hypercldb/cl1752.html Cell Line Data Base] |- | जुर्कट | | मनुष्य | T सेल [[रक्त का कैंसर (ल्यूकेमिया)|रक्ताल्पता]] | श्वेत रक्त कोशिका | [http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/search.jsp?searchtext=jurkat&amp;dosearch=true ECACC][http://www.dsmz.de/human_and_animal_cell_lines/info.php?dsmz_nr=282&amp;from=cell_line_index&amp;select=J&amp;term=&amp;preselect=human;hamster;mouse;rat;insect;other&amp;firstload=0 DSMZ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110919025636/http://www.dsmz.de/human_and_animal_cell_lines/info.php?dsmz_nr=282&from=cell_line_index&select=J&term=&preselect=human;hamster;mouse;rat;insect;other&firstload=0 |date=19 सितंबर 2011 }} |- | JY कोशिका | | मनुष्य | लिम्फोब्लास्टोइड | EBV अमर बी सेल | |- | K562 कोशिका | | मनुष्य | लिम्फोब्लास्टोइड | CML विस्फोट संकट | [http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/search.jsp?searchtext=K562&amp;dosearch=true ECACC] |- | Ku812 | | मनुष्य | लिम्फोब्लास्टोइड | लोहितकोशिका श्वेतरक्तता | [http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/detail.jsp?refId=90071804&amp;collection=ecacc_gc ECACC][http://www.lgcstandards-atcc.org/LGCAdvancedCatalogueSearch/ProductDescription/tabid/1068/Default.aspx?ATCCNum=CRL-2099&amp;Template=cellBiology LGCstandards] |- | KCL22 | | मनुष्य | लिम्फोब्लास्टोइड | CML | |- | KG1 | | मनुष्य | लिम्फोब्लास्टोइड | AML | |- | KYO1 | क्योटो 1 | मनुष्य | लिम्फोब्लास्टोइड | CML | [https://web.archive.org/web/20110522061846/http://www.dsmz.de/human_and_animal_cell_lines/info.php?dsmz_nr=601 DSMZ] |- | LNCap | लसीका नोड प्रोस्टेट का कैंसर | मनुष्य | प्रोस्टेटिक ग्रंथिकर्कटता | उपकला | [http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/detail.jsp?refId=89110211&amp;collection=ecacc_gc ECACC][http://www.atcc.org/common/catalog/numSearch/numResults.cfm?atccNum=CRL-1740#21889 ATCC]{{Dead link|date=जून 2020 |bot=InternetArchiveBot }} |- | Ma-Mel 1, 2, 3....48 | | मनुष्य | | मेलेनोमा कोशिका पंक्ति की एक श्रेणी | |- | MC-38 | | मूषक | | ग्रंथिकर्कटता | |- | MCF-7 | ''मिशिगन कैंसर फाउंडेशन-7 '' | मनुष्य | स्तन संबंधी ग्रंथि | आक्रमणशील स्तन दक्टल कार्सिनोमा | ER+, PR+ | |- | MCF-10A | ''मिशिगन कैंसर फाउंडेशन'' | मनुष्य | स्तन ग्रंथि | उपकला | [https://web.archive.org/web/20070927034807/http://www.lgcpromochem-atcc.com/common/catalog/numSearch/numResults.cfm?atccNum=CRL-10317 ATCC] |- | MDA-MB-231 | MD - एंडरसन प्रक्षेपि स्तन | मनुष्य | स्तन | कैंसर | [http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/search.jsp?searchtext=MDA&amp;dosearch=true ECACC] |- | MDA-MB-468 | MD - एंडरसन प्रक्षेपि स्तन | मनुष्य | स्तन | कैंसर | [http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/search.jsp?searchtext=MDA&amp;dosearch=true ECACC] |- | MDA-MB-435 | MD - एंडरसन प्रक्षेपि स्तन | मनुष्य | स्तन | कार्सिनोमा या मेलेनोमा (विवादित) | [https://web.archive.org/web/20100420150319/http://www.path.cam.ac.uk/~pawefish/BreastCellLineDescriptions/mda-mb-435.htm Cambridge Pathology] [http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/search.jsp?searchtext=MDA&amp;dosearch=true ECACC] |- | MDCK II | ''मेडिन डार्बी केनाइन गुर्दा '' | कुत्ता | गुर्दे | उपकला | [http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/search.jsp?searchtext=MDCK&amp;dosearch=true ECACC] [https://web.archive.org/web/20070927034629/http://www.lgcpromochem-atcc.com/common/catalog/numSearch/numResults.cfm?atccNum=CCL-34 ATCC] |- | MDCK II | ''मेडिन डार्बी केनाइन गुर्दा '' | कुत्ता | गुर्दे | उपकला | [http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/search.jsp?searchtext=MDCK&amp;dosearch=true] [https://web.archive.org/web/20070927034629/http://www.lgcpromochem-atcc.com/common/catalog/numSearch/numResults.cfm?atccNum=CCL-34 ATCC] |- | MOR/0.2R | | मनुष्य | फेफड़ा | | [http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/search.jsp?searchtext=mor&amp;dosearch=true ECACC] |- | MONO-MAC 6 | | मनुष्य | WBC | मेलोइड मेटाप्लासिक AML | [https://web.archive.org/web/20110610010102/http://bioinformatics.istge.it/hypercldb/cl3535.html Cell Line Data Base] |- | MTD-1 A | | मूषक | | उपकला | |- | MyEnd | ''मिओकार्डिअल एन्दोथेलिअल '' | माउस | | अन्तःस्तर | |- | NCI-H69/CPR | | मनुष्य | फेफड़ा | | [http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/detail.jsp?refId=96042328&amp;collection=ecacc_gc ECACC] |- | NCI-H69/LX10 | | मनुष्य | फेफड़ा | | [http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/detail.jsp?refId=96042331&amp;collection=ecacc_gc ECACC] |- | NCI-H69/LX20 | | मनुष्य | फेफड़ा | | [http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/detail.jsp?refId=96042332&amp;collection=ecacc_gc ECACC] |- | NCI-H69/LX4 | | मनुष्य | फेफड़ा | | [http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/detail.jsp?refId=96042329&amp;collection=ecacc_gc ECACC] |- | NIH-3T3 | ''NIH, 3 दिन अंतरण, इनोक्युलम 3 x 10⁵ कोशिका'' | मूषक | भ्रूण | तंतुप्रसू | [http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/search.jsp?searchtext=NIH%203T3&amp;dosearch=true ECACC][https://web.archive.org/web/20070927034715/http://www.lgcpromochem-atcc.com/common/catalog/numSearch/numResults.cfm?atccNum=CRL-1658 ATCC] |- | NALM-1 | | | परिधीय रक्त | विस्फोट संकट CML | [http://www.sciencedirect.com/science?_ob=ArticleURL&amp;_udi=B6T53-4F004GT-C&amp;_user=2471587&amp;_rdoc=1&amp;_fmt=&amp;_orig=search&amp;_sort=d&amp;view=c&amp;_version=1&amp;_urlVersion=0&amp;_userid=2471587&amp;md5=cb3b95ffacaa6d9d18592800560294b7 Cancer Genetics and Cytogenetics] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090201074056/http://www.sciencedirect.com/science?_ob=ArticleURL&_udi=B6T53-4F004GT-C&_user=2471587&_rdoc=1&_fmt=&_orig=search&_sort=d&view=c&_version=1&_urlVersion=0&_userid=2471587&md5=cb3b95ffacaa6d9d18592800560294b7 |date=1 फ़रवरी 2009 }} |- | NW-145 | | | | मेलेनोमा | [https://web.archive.org/web/20111116211344/http://www.ebi.ac.uk/cgi-bin/ipd/estdab/print_cell.cgi?ESTDAB-057 ESTDAB] |- | OPCN / OPCT कोशिका पंक्ति | ओनिवैक्स [https://web.archive.org/web/20190610171214/http://onyvax.com/] प्रोस्टेट कैंसर .... | | | प्रोस्टेट ट्यूमर पंक्ति की सीमा | [https://web.archive.org/web/20110707180111/http://solutions.asterand.com/Human-Prostate-Cell-Lines-s/23.htm Asterand] |- | सहकर्मी | | मनुष्य | T सेल ल्यूकेमिया | | [http://www.dsmz.de/human_and_animal_cell_lines/info.php?dsmz_nr=006&amp;from=cell_line_index&amp;select=search_for_term&amp;term=*&amp;preselect=human;hamster;mouse;rat;insect;other DSMZ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110928000551/http://www.dsmz.de/human_and_animal_cell_lines/info.php?dsmz_nr=006&from=cell_line_index&select=search_for_term&term=*&preselect=human;hamster;mouse;rat;insect;other |date=28 सितंबर 2011 }} |- | PNT -1A / 2 PNT | | | | प्रोस्टेट ट्यूमर पंक्ति | [https://web.archive.org/web/20101105112056/http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/search.jsp ECACC] |- | RenCa | गुर्दे का कार्सिनोमा | मूषक | | गुर्दे का कार्सिनोमा | |- | RIN-5F | | मूषक | अग्न्याशय | | |- | RMA/RMAS | | मूषक | | T सेल ट्यूमर |- | Saos 2-कोशिका | | मनुष्य | | ओस्टियोसार्कोमा | [http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/detail.jsp?refId=89050205&amp;collection=ecacc_gc ECACC] |- | Sf-9 | ''स्पोडोप्टेरा फ्रुगिपेर्दा '' | कीट-''स्पोडोप्टेरा फ्रुगिपेर्दा'' (कीट) | अंडाशय | | [https://web.archive.org/web/20110522061542/http://www.dsmz.de/human_and_animal_cell_lines/info.php?dsmz_nr=125 DSMZ][https://web.archive.org/web/20101105112056/http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/search.jsp ECACC] |- | SkBr3 | | मनुष्य | | स्तन कार्सिनोमा |- | T2 | | मनुष्य | | T सेल ल्यूकेमिया/B कोशिका पंक्ति हाइब्रिडोमा | [https://web.archive.org/web/20110522061835/http://www.dsmz.de/human_and_animal_cell_lines/info.php?dsmz_nr=598 DSMZ] |- | T-47D | | मनुष्य | स्तन संबंधी ग्रंथि | डक्टल कार्सिनोमा | |- | T84 | | मनुष्य | कोलोरेक्टल कार्सिनोमा / फेफड़ाप्रक्षेप | उपकला | [http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/detail.jsp?refId=88021101&amp;collection=ecacc_gc ECACC][https://web.archive.org/web/20070927034752/http://www.lgcpromochem-atcc.com/common/catalog/numSearch/numResults.cfm?atccNum=CCL-248 ATCC] |- | THP1 कोशिका पंक्ति | | मनुष्य | मोनोसाईट | AML | [http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/detail.jsp?refId=88081201&amp;collection=ecacc_gc ECACC] |- | U373 | | मनुष्य | ग्लियोब्लास्टोमा-एस्ट्रोसाइटोमा | उपकला | |- | U87 | | मनुष्य | ग्लियोब्लास्टोमा-एस्ट्रोसाइटोमा | उपकला-सदृश | [http://www.abcam.com/index.html?datasheet=14903 Abcam]{{Dead link|date=अगस्त 2024 |bot=InternetArchiveBot }} |- | U937 | | मनुष्य | ल्युकेमिक मोनोसाईट लिंफोमा | | [https://web.archive.org/web/20101105112056/http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/search.jsp ECACC] |- | VCaP | वर्टिब्रा प्रोस्टेट कैंसर | मनुष्य | मेटास्टैटिक प्रोस्टेट कैंसर | उपकला | [http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/detail.jsp?refId=06020201&amp;collection=ecacc_gc ECACC] [http://www.atcc.org/ATCCAdvancedCatalogSearch/ProductDetails/tabid/452/Default.aspx?ATCCNum=CRL-2876&amp;Template=cellBiology ATCC] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120219185459/http://www.atcc.org/ATCCAdvancedCatalogSearch/ProductDetails/tabid/452/Default.aspx?ATCCNum=CRL-2876&Template=cellBiology |date=19 फ़रवरी 2012 }} |- | वेरो सेल | 'वेरा रेनो' ('हरा गुर्दा') / 'वेरो' ('सच') | अफ्रीकी ग्रीन बंदर | गुर्दे की उपकला | | [http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/search.jsp?searchtext=VERO&amp;dosearch=true ECACC] | |- | WM39 | | मनुष्य | त्वचा | प्राथमिक मेलेनोमा | |- | WT-49 | | मनुष्य | लिम्फोब्लास्टोइड | | |- | X63 | | मूषक | मेलेनोमा | | |- | YAC-1 | | मूषक | लासिकबुर्द | | [https://web.archive.org/web/20110607025317/http://bioinformatics.istge.it/hypercldb/totcl4802.html Cell Line Data Base] [http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/generalcell/detail.jsp?refId=86022801&amp;collection=ecacc_gc ECACC] |- | YAR | | मनुष्य | B-कोशिका | EBV परिवर्तन | [http://www.hpacultures.org.uk/products/celllines/hlatyped/detail.jsp?refId=95042721&amp;collection=ecacc_hlad] [http://www.sciencedirect.com/science?_ob=ArticleURL&amp;_udi=B6T3B-3VWP1CN-2&amp;_user=2471587&amp;_rdoc=1&amp;_fmt=&amp;_orig=search&amp;_sort=d&amp;view=c&amp;_version=1&amp;_urlVersion=0&amp;_userid=2471587&amp;md5=93582a8dcb31e96760f4b9a618936c92 Human Immunology] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080920120901/http://www.sciencedirect.com/science?_ob=ArticleURL&_udi=B6T3B-3VWP1CN-2&_user=2471587&_rdoc=1&_fmt=&_orig=search&_sort=d&view=c&_version=1&_urlVersion=0&_userid=2471587&md5=93582a8dcb31e96760f4b9a618936c92 |date=20 सितंबर 2008 }} |- |} '''नोट:''' यह सूची उपलब्ध कोशिका पंक्ति का एक नमूना है और व्यापक नहीं है == यह भी देंखे == * जैविक अमरता * कोशिका संवर्धन ऐसे * इलेक्ट्रिक सेल सब्सट्रेट संवेदन प्रतिबाधा * दूषित कोशिका पंक्ति की सूची * अंग संवर्धन * प्लांट टिशू संवर्धन * उत्तक संवर्धन == सन्दर्भ और नोट == {{reflist}} * [https://web.archive.org/web/20101105111446/http://www.hpacultures.org.uk/ Hpacultures.org.uk], स्वास्थ्य संरक्षण एजेंसी संवर्धन संग्रह (ECACC) * मेक्लोइड, आरएएफ ''एट अल.'' (1999): व्यापक अंतरप्रजाति मानव ट्यूमर कोशिका पंक्ति का पार संदूषण. ''इंटरनेशनल जर्नल ऑफ कैंसर'' '''83''' :555-563. * मास्टर, जॉन आर (2002): हेला कोशिका 50 वर्ष: द गुड, द बेड एंड द अग्ली. ''नेचर रिव्यू कैंसर'' '''2''' :315-319. == बाहरी कड़ियाँ == [https://web.archive.org/web/20100714005129/http://indradiagnostics.com/LAL.html Endotoxin free water for cell cultures] * [https://web.archive.org/web/20101105111446/http://www.hpacultures.org.uk/ Health Protection Agency Culture Collections - including ECACC (European Collection of Cell Cultures)] * [http://www.pubmedcentral.gov/articlerender.fcgi?artid=1139336 Witkowski JA. Experimental pathology and the origins of tissue culture: Leo Loeb's contribution.]{{Dead link|date=जून 2020 |bot=InternetArchiveBot }} ''मेड इतिहास.'' जुलाई 1983, 27 (3): 269-288. * [https://web.archive.org/web/20110222190634/http://www.atcc.org/ atcc] * [https://web.archive.org/web/20030830095140/http://ccr.coriell.org/ Coriell Cell Repositories] * [https://web.archive.org/web/20101216095325/http://nccs.res.in/ The National Centre for Cell Science] (एनसीसीएस), पुणे, भारत; सेल लाइन/हाइब्रिडोमास के लिए राष्ट्रीय रिपोजिटरी * [https://web.archive.org/web/20100819075924/http://www.natureprotocols.com/2006/08/25/neural_stem_cell_culture_neuro.php Neural Stem Cell Culture: Neurosphere generation, microscopical analysis and cryopreservation (a protocol)] * [https://web.archive.org/web/20090706190956/http://www.natureprotocols.com/2006/09/29/rat_chromaffin_cells_primary_c.php Rat Chromaffin cells primary cultures: Standardization and quality assessment for single-cell assays (a protocol)] * [https://web.archive.org/web/20090825102712/http://www.ncbi.nlm.nih.gov/books/bv.fcgi?rid=mboc4.table.1515 Table of common cell lines from Alberts 4th ed.] * [https://web.archive.org/web/20090708143546/http://users.rcn.com/jkimball.ma.ultranet/BiologyPages/C/CancerCellsInCulture.html Cancer Cells in Culture] * [https://web.archive.org/web/20081108023337/http://bioinformatics.istge.it/hypercldb/ Hypertext version of the Cell Line Data Base] * [https://web.archive.org/web/20101208142356/http://www.invitrogen.com/site/us/en/home/References/gibco-cell-culture-basics.html Cell Culture Basics] - कोशिका संवर्धन परिचय, जिसके विषय हैं प्रयोगशाला स्थापन, मूल कोशिका संवर्धन प्रोटोकॉल और वीडियो प्रशिक्षण सहित सुरक्षा और सड़न रोकनेवाली तकनीक * [https://web.archive.org/web/20151121002905/http://www.mavensemantic.com/ Database of Who's Who in Cell Culture and Related Research] {{DEFAULTSORT:Cell Culture}} [[श्रेणी:जैव प्रौद्योगिकी]] [[श्रेणी:कोशिका जीवविज्ञान]] [[श्रेणी:कोशिका संवर्धन]] [[श्रेणी:आण्विक जीव विज्ञान तकनीक]] [[श्रेणी:कोशिका पंक्ति]] [[श्रेणी:गूगल परियोजना]] 9kz5cv2pqqbktaaowb6fnz3u8hl7m1a 0 49744 6632289 6631831 2026-10-23T12:54:49Z Aniruddha025 580663 एक पंक्ति और उससे जुड़ा लिंक जोड़ा है 6632289 wikitext text/x-wiki [[चित्र:निम्बार्क कोट, वृंदावन का मुख्य दरवाजा.jpg|अंगूठाकार|300px|निम्बार्क कोट का मुख्य द्वार]] '''निम्बार्क कोट''' [[उत्तर प्रदेश]] के [[वृन्दावन]] में स्थित [[निम्बार्क सम्प्रदाय]] का एक प्रमुख [[मंदिर]] है। यद्यपि आकार में यह एक सामान्य इमारत जैसा है, लेकिन वृन्दावन की धार्मिक और सांस्कृतिक परंपराओं में इसका एक विशिष्ट स्थान है। 'निम्बार्क कोट' शब्द में 'निम्बार्क' संप्रदाय के मुख्य आचार्य को दर्शाता है, जबकि 'कोट' का अर्थ किला या वह स्थान है जहाँ आचार्य विराजमान हों। यह मंदिर विशेष रूप से 'निम्बार्क जयन्ती' के अवसर पर आयोजित होने वाले एक मासीय समारोह के लिए जाना जाता है, जो यहाँ सन् 1924 से मनाया जा रहा है।<ref>{{Cite web |url=https://archive.org/details/shri-nimbarka-vratotsav-nirnaya-2080/page/n9/mode/1up |title=निम्बार्क पीठ के व्रतोत्सव निर्णय में कार्तिक-मार्गशीष मास |publisher=Archive.org |language=hi}}</ref><ref>{{Cite web |url=https://www.nimbarksocialwelfare.com/index.php/saints/ |title=संत सेक्शन में निम्बार्क कोट का उल्लेख |website=Nimbark Social Welfare |access-date=17 मार्च 2026 |archive-date=27 मई 2025 |archive-url=https://web.archive.org/web/20250527163451/https://www.nimbarksocialwelfare.com/index.php/saints/ |url-status=dead }}</ref> सन् 1923 तक यह उत्सव प्रेम गली स्थित 'उत्सव कुंज' में मनाया जाता था। वर्ष 2025 में इस उत्सव का 182वाँ आयोजन किया गया। इस उत्सव का एक प्रमुख आकर्षण वैष्णव संगीत शैली का 'समाज गायन' है। निम्बार्क कोट सांप्रदायिक आचारप्रणाली व उसके साहित्य व सांस्कृतिक गतिशीलता का प्रमुख स्थान रहा है। यहां से सांप्रदायिक ग्रंथों की प्रकाशन व्यवस्था भी होती रही है।<ref>{{Cite web|url=https://archive.org/details/nimbarkparishad_gmail_201902/page/%E0%A5%A7%E0%A5%AB%E0%A5%AA/mode/1up|title=निम्बार्क संप्रदाय और उसके कृष्ण भक्त हिंदी कवि|last=शर्मा|first=नारायण दत्त}}</ref> निम्बार्क सम्प्रदाय, वैष्णव धर्म के चार प्रमुख सम्प्रदायों में से एक है, जिसे 'सनकादिक' या 'कुमार सम्प्रदाय' भी कहा जाता है। वैष्णव वे हैं जो विष्णु या उनके अवतारों (विशेषकर राम और कृष्ण) की अपने इष्ट के रूप में उपासना करते हैं। (अन्य तीन प्रमुख [[वैष्णव सम्प्रदाय]] हैं: श्री सम्प्रदाय, ब्रह्म या गौड़ीय सम्प्रदाय, और रुद्र या विष्णुस्वामी सम्प्रदाय)। ब्रज की परंपरा में निम्बार्क संप्रदाय के तीन प्रमुख आचार्य माने जाते हैं: आद्याचार्य (हंस एवं सनकादिक), प्रवर्तकाचार्य (निम्बार्क) और रसिकोपासनाचार्य (हरिव्यास देवाचार्य)। निम्बार्क संप्रदाय में 12 'द्वारे' (शाखाएँ) हैं, जिनमें से निम्बार्क कोट मंदिर 'स्वयंभूराम देवाचार्य द्वारे' की परंपरा का प्रतिनिधित्व करता है। हरिव्यास देवाचार्य के 12 प्रमुख शिष्यों में स्वयंभूराम देवाचार्य सबसे वरिष्ठ माने जाते हैं। संप्रदाय की मुख्य पीठ राजस्थान के किशनगढ़ स्थित सलेमाबाद (निम्बार्क तीर्थ) में है। स्वयं निम्बार्काचार्य राधा सर्वेश्वर शरण देवाचार्य (श्रीजी महाराज) निम्बार्क कोट तीन बार आए थे। अपने एक प्रवास के दौरान उन्होंने उल्लेख किया था कि उन्होंने पुराना बजाजा के ऋषि बाल्मीकि स्कूल से प्राथमिक शिक्षा प्राप्त की थी और वे अक्सर निम्बार्क कोट के प्रांगण में खेला करते थे। सुदामा कुटी की स्थापना करने वाले बाबा सुदामा दास जब रामानंदाचार्य जयंती के लिए मधुकरी (भिक्षा) लेने आते थे, तो वे विश्राम के लिए निम्बार्क कोट के जगमोहन में ही रुकते थे। गीता के मर्मज्ञ संत स्वामी रामसुखदास अपने प्रवचनों में उल्लेख किया करते थे कि यदि वे एकादशी के दिन वृंदावन में होते, तो मधुकरी के लिए निम्बार्क कोट ही जाते क्योंकि वहाँ फलाहारी मधुकरी उपलब्ध होती थी। मंदिर प्रशासन के अनुसार, यहाँ गोस्वामी तुलसीदास द्वारा उपयोग किया गया एक ऐतिहासिक लोटा भी संरक्षित है, जिसमें संतों का चरणामृत रखा जाता है, जिसकी श्रद्धालुओं में अपार महिमा है।<ref>{{Cite AV media |url=https://www.facebook.com/groups/surshyamofficial/posts/2281732275629854/ |title=बाबा राजेंद्र दास जी महाराज निम्बार्क कोट में मौजूद तुलसीदास जी के लोटे का प्रसंग |medium=Video |publisher=Facebook}}</ref> वर्तमान निम्बार्काचार्य श्यामा शरण देवाचार्य भी निम्बार्क कोट पधार चुके हैं। 2025 की [[अक्षय तृतीया]] (29 अप्रैल) से 2026 की अक्षय तृतीया (20 अप्रैल) तक निम्बार्क कोट में एक वर्ष का शताब्दी वर्ष महोत्सव मनाया गया। हर महीने एक भागवत कथा हुई, वर्ष भर के दौरान भागवत के 100 मूल पाठ हुए, 50 दिन समाज गायन हुआ, रासलीला हुई, 21 भंडारे हुए, शोभायात्रा निकली, फूल बंगला बना, भगवान के श्रीविग्रह का सर्वांग अभिषेक दर्शन हुआ जिसमें वृंदावन के संतों, महंतों व ब्रजवासियों ने हिस्सा लिया।<ref> निम्बार्क कोट शताब्दी वर्ष समारोह संपन्न:अक्षय तृतीया पर सर्वांग अभिषेक हुआ, फूलबंगले में विराजे राधारमण लाल,एक वर्ष से चल रहा था शताब्दी वर्ष महोत्सव, 20 अप्रैल, 2026 को दैनिक भास्कर न्यूज पोर्टल पर प्रकाशित https://www.bhaskar.com/local/uttar-pradesh/mathura/news/vrindavan-nimbark-kot-shatabdi-mahotsav-sampann-akshay-tritiya-utsav-137745038.html </ref> ''नोट: निम्बार्क कोट नाम का एक अन्य मंदिर अजमेर (राजस्थान) में पृथ्वीराज रोड पर भी स्थित है। वृंदावन के इतिहास में 'हरि' नाम वाले तीन प्रमुख आचार्य हुए हैं, जिन्हें 'हरित्रयी' कहा जाता है—स्वामी हरिदास (बांके बिहारी के प्राकट्यकर्ता), हित हरिवंश (राधाबल्लभ के प्राकट्यकर्ता) और हरिराम व्यास (जुगल किशोर के प्राकट्यकर्ता)।'' ====== दशश्लोकी की प्राचीन हस्तलिखित पांडुलिपि ====== निम्बार्क संप्रदाय के सबसे महत्वपूर्ण ग्रंथों में से एक दशश्लोकी की प्राचीन हस्तलिखित प्रति निम्बार्क कोट का पांडुलिपि संग्रह में उपलब्ध है। वृंदावन शोध संस्थान से प्रकाशित कमलेश पारीक की पुस्तक दशश्लोकी के पेज-4 पर इसका उल्लेख है कि दशश्लोकी की विक्रम संवत् 1917 की प्रति श्रीजी मंदिर के संग्रहालय में है, पडरौना वाली कुंज और निम्बार्क कोट में भी इसकी प्रतियां मौजूद है। <ref>{{Cite web|url=https://www.nimbarksocialwelfare.com/nimbark-books/Dashashloki-DR-Shimati-Kamlesh-Parik3.pdf|title=दशश्लोकी|last=कमलेश पारीक|first=|website=Vrindavan Research Institute, Vrindavan}}</ref> == ब्रज के साहित्य में निम्बार्क कोट == सन् 1968 में प्रकाशित प्रभुदयाल मीतल की पुस्तक ''ब्रज के धर्म संप्रदायों का इतिहास'' (पृष्ठ 550) में निम्बार्क कोट का उल्लेख करते हुए लिखा गया है: "निम्बार्क कोट—यह देवस्थल वृंदावन की छीपी गली में है। इसका निर्माण आचार्य स्वयंभूराम जी की शिष्य परंपरा के बालगोविंद दास जी ने कराया था। उन्होंने सर्वप्रथम आचार्य पंचायतन की स्थापना वृंदावन में की थी। यहाँ निम्बार्कोत्सव बड़े समारोह पूर्वक होता है।"<ref>{{Cite book |title=ब्रज के धर्म संप्रदायों का इतिहास |author=प्रभुदायल मीतल |year=1968 |page=550 |url=https://ia601509.us.archive.org/13/items/in.ernet.dli.2015.401809/2015.401809.Brij-Ke.pdf}}</ref><ref>{{Cite book |title=ब्रजमंडल परिक्रमा |author=अनुरागी महाराज |year=2009 |pages=278-279}}</ref> इसी पुस्तक के पृष्ठ 539 व 540 पर गोपाल दास, हंसदास और बालगोविंद दास का परिचय दिया गया है: * '''गोपालदास ‘उत्सवी’:''' इनका जन्म संवत 1872 (कुछ स्रोतों में 1868) के आसपास एक गौड़ ब्राह्मण परिवार में हुआ था। चार धाम की यात्रा के बाद वे कामवन के गोपाल मंदिर में रहे और बाद में वृंदावन आ गए। उन्होंने निम्बार्क संप्रदाय के आचार्यों की जयंती मनाना और बड़े स्तर पर रास और भागवत-कथा का आयोजन प्रारंभ किया। उनके शिष्यों में हंसदास और ब्रह्मचारी राधेश्याम प्रमुख थे। संवत 1952 में उनका निधन हुआ। गोपालदास भक्तमाल की कथा अत्यंत सरसता से करते थे। भक्तमाल की कथा की जो वर्तमान शैली है, उसका सूत्रपात इन्होंने ही किया था। * '''हंसदास:''' संवत 1916 में लखनऊ के काकोरी में जन्मे हंसदास, महात्मा गोपालदास के शिष्य थे। वे भागवत के प्रसिद्ध वक्ता थे। सन् 1937 में वृंदावन के निम्बार्क कोट परिसर में उनका देहावसान हुआ।<ref>{{Cite AV media |title=श्री हंसदास जी एवं गोपाली बाई जी का चरित्र - भक्तमाल कथा |url=https://www.youtube.com/watch?v=gmBMH3140kw&t=5s |publisher=YouTube}}</ref> उन्होंने 'सिद्धांत रत्नांजलि', 'कृष्ण सिद्धांत सार', 'राधा रहस्य प्रकाशिका',<ref>{{Cite book |title=राधा रहस्य प्रकाशिका |author=बाबा हंसदास |url=https://archive.org/details/ShriRadhaRahashyaPrakashika}}</ref> 'निम्बार्क प्रभा',<ref>{{Cite book |title=निम्बार्क प्रभा |author=बाबा हंसदास |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.343527/page/n1/mode/2up}}</ref> और 'गोदनावारी लीला' जैसे ग्रंथ लिखे। 'गोदनावारी लीला' निम्बार्क कोट के सालाना महोत्सव में अनिवार्य रूप से प्रदर्शित होती है। उन्होंने केशव काश्मीरी भट्‌ट देवाचार्य का उत्सव भी शुरू किया। * '''बालगोविंददास:''' ये हंसदास के विरक्त शिष्य थे। उन्होंने ही वृंदावन की नाज मंडी में मंदिर बनवाकर आचार्य पंचायतन की प्रतिष्ठा की और निम्बार्क कोट का निर्माण कराया था।<ref>{{Cite book |title=निम्बार्क संप्रदाय और उसके कृष्ण भक्त हिंदी कवि |author=नारायण दत्त शर्मा |year=1964}}</ref> उनके द्वारा कथा-कीर्तन और उत्सव नियमित रूप से किए जाते थे। सन् 1940 में प्रकाशित पुस्तक निम्बार्क माधुरी में बाबा गोपालदास जी और बाबा हंसदास जी महाराज के बारे में कथाएं वर्णित हैं। पुस्तक के पेज-730 से 733 तक चार पृष्ठ में बाबा हंसदासजी का साहित्यिक परिचय दिया गया है। <ref>{{Cite book|url=http://archive.org/details/shri-nimbarka-madhuri|title=Shree Nimbarka Madhuri|last=Nimbarka Sampradaya}}</ref> सन् 1981 में अवध बिहारी लाल कपूर द्वारा लिखित पुस्तक ''ब्रज के भक्त'' (भाग-2, पृष्ठ 13 व 86) में भी इन संतों का विस्तृत वर्णन मिलता है।<ref>{{Cite book |title=ब्रज के भक्त (भाग-2) |author=अवध बिहारी लाल कपूर |url=https://dn790006.ca.archive.org/0/items/HindiBook-brijKeBhaktaByA.b.l.kapoorpart-2/HindiBook-brijKeBhaktaByA.b.l.kapoorpart-2.pdf}}</ref> सन् 1986 में श्रीजी मंदिर की पत्रिका श्रीसर्वेश्वर के वृंदावनांक (ब्रजबल्लभ शरण और प्रो. गोविंद शर्मा के संपादकत्व में प्रकाशित) के पेज-349-350 पर गोपालदास जी, हंसदास जी और बालगोविंद दास जी की कथा है, फिर पेज-401 पर निम्बार्क कोट मंदिर और पेज-414 पर निम्बार्क जयंती उत्सव का उल्लेख है। सन् 1991 में वृंदावन के हरिनाम संकीर्तन मंडल द्वारा प्रकाशित ‘ब्रज दर्शन’ (लेखक, संपादक व प्रकाशक ब्रजविभूति श्री श्यामदास) में पेज-114 पर मंदिर निम्बार्क कोट का विस्तार से उल्लेख है।<ref>{{Cite web|url=https://www.exoticindiaart.com/book/details/braj-darshan-ubb091/|title=ब्रज दर्शन|last=ब्रज विभूति|first=श्याम दास|date=1992}}</ref> 1992 में दिल्ली के अभिनव प्रकाशन द्वारा प्रकाशित पुस्तक ‘कृष्ण द लिविंग गॉड ऑफ ब्रज’ (लेखक- डी. आनंद) में पेज-108-109 पर ब्रॉडस्प्रेड में मंदिर के गर्भगृह का चित्र विवरण के साथ प्रकाशित हुआ। <ref>{{Cite book|url=https://books.google.co.in/books?id=EsvSwdUgQYcC&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false|title=Krishna: The Living God of Braj|last=Anand|first=D.|date=1992|publisher=Abhinav Publications|isbn=978-81-7017-280-2|language=en}}</ref> 2011 में वृंदावन के हरिनाम प्रेस से प्रकाशित होने वाली मासिक पत्रिका श्री हरिनाम का 465वां अंक जो जनवरी, 2011 में प्रकाशित हुआ, इसमें निम्बार्क कोट को कवर स्टोरी के रूप में शामिल किया गया और कवर पेज पर मंदिर में विराजमान ठाकुर श्री राधारमण लालजी की तस्वीर प्रकाशित हुई। इस मंदिर की परंपराओं पर अमर उजाला (2014), [[दैनिक जागरण]] (2014) और इंडिया टुडे (2015) में भी लेख प्रकाशित हो चुके हैं।<ref>{{Cite web |title=निम्बार्क संप्रदाय का मूक साक्षी है वृंदावन का निम्बार्क कोट मंदिर |url=http://nimbarkkoat.blogspot.com/2016/05/blog-post.html |publisher=Blogspot Archives}}</ref> 2016 की नोटबंदी के दौरान इस उत्सव पर पड़े प्रभाव को '[[द इंडियन एक्सप्रेस|इंडियन एक्सप्रेस]]' ने भी कवर किया था।<ref>{{Cite news |title=Demonetisation: Donations dry up at temples, dargahs |url=https://indianexpress.com/article/india/india-news-india/demonetisation-uttar-pradesh-donations-dry-up-at-temples-dargahs-anger-over-media-lies-4397392/ |newspaper=The Indian Express |date=2016}}</ref> == मंदिर का विवरण == [[चित्र:राधारमण लालजी.jpg|अंगूठाकार|राधारमण लालजी]] मंदिर के गर्भगृह के मध्य सिंहासन पर श्रीराधारमणलालजी का विग्रह विराजमान है। युगल सरकार के दोनों ओर निम्बार्क आचार्य पंचायतन स्थित हैं। दाहिनी ओर आद्य आचार्य हंस भगवान, उनके मानस पुत्र (सनक, सनंदन, सनातन व सनतकुमार) और शिष्य नारद जी की प्रतिमाएँ हैं। बाईं ओर निम्बार्क भगवान व उनके शिष्य निवासाचार्य प्रतिष्ठित हैं। [[चित्र:निम्बार्क कोट मंदिर का आंगन.jpg|अंगूठाकार|निम्बार्क कोट मंदिर का आंगन]] गर्भगृह के आगे जगमोहन और एक खुला प्रांगण है, जिनका फर्श काले-सफेद संगमरमर का बना है। जगमोहन में मंदिर के संस्थापक बाल गोविंद दास व उनके छोटे भाई हरिदास श्रृंगारी के चित्रपट स्थापित हैं। गर्भगृह के बाहर चरणपादुकाएं बनी हैं, जहाँ गोपालदास और हंसदास के चित्र हैं। मंदिर में कई प्राचीन चित्र भी मौजूद हैं, जिनमें निम्बार्क भगवान का सर्वेश्वर भगवान की आराधना करते हुए रंगीन चित्र विशेष है। गर्भगृह में राधारमण लाल जी के ठीक पीछे दो सौ साल पुरानी चित्र श्रृंखलाएं हैं, जिनमें निम्बार्क भगवान के विभिन्न रूपों का चित्रण है। [[चित्र:निम्बार्क कोट.jpg|अंगूठाकार|निम्बार्क कोट का आंगन]] वास्तुशिल्प की दृष्टि से गर्भगृह में सिंहासन, दीवारें व फर्श संगमरमर के हैं। जगमोहन में इटेलियन टाइल्स का प्रयोग हुआ है। प्रांगण के तीनों ओर बरामदे हैं और राजस्थानी पत्थर के नक्काशीदार खंभे लगे हैं। पश्चिमी ओर एक अतिरिक्त प्रांगण है जहाँ मंदिर का रसोईघर स्थित है। ''विशेष: वृंदावन के तीन प्रमुख मंदिरों में राधारमण लालजी विराजमान हैं—सप्तदेवालयों में से एक राधारमण मंदिर, शाहजी मंदिर, और निम्बार्क कोट।'' == मंदिर में मनाए जाने वाले प्रमुख उत्सव == === श्री निम्बार्क आचार्य वृंद जयंती महोत्सव === यह मंदिर का सबसे बड़ा वार्षिक उत्सव है, जो कार्तिक कृष्ण पंचमी से मार्गशीर्ष (अगहन) कृष्ण पंचमी तक पूरे एक महीने चलता है। इस दौरान संप्रदाय के कई प्रमुख आचार्यों की जयंती मनाई जाती है: बालगोविंद दास की जयंती (कार्तिक कृष्ण पंचमी), महावाणीकार हरिव्यास देवाचार्य जयंती (कार्तिक कृष्ण द्वादशी), स्वयंभूराम देवाचार्य जयंती ([[कार्तिक शुक्ल अष्टमी]]), हंस भगवान व सनकादिक भगवान जयंती ([[अक्षय नवमी]]), माधव भट्‌टाचार्य जयंती (देवउठनी एकादशी), और निम्बार्क भगवान की जयंती (पूर्णिमा)। इस उत्सव में दीपावली, अन्नकूट और गोपाष्टमी जैसे पर्व भी शामिल होते हैं। प्रतिदिन शाम को आचार्यों की चरित्र कथा होती है, समाज गायन किया जाता है और नित्य रासलीलाएं आयोजित होती हैं। पूर्णिमा के दिन निम्बार्क भगवान का पंचामृत अभिषेक होता है और एक विशाल शोभायात्रा निकाली जाती है। हर दिन मंदिर के जगमोहन में एक सिंहासन पर गोपालदास के सेव्य गोपालजी (जिन्हें महंतजी पुकारा जाता है) और निम्बार्क भगवान के चित्रपट विराजमान होते हैं。<ref>{{Cite web |url=https://vrindavantoday.in/nimbark-temples-of-chhipi-gali-nimbark-kot-ajab-manohar-lal/ |title=छीपी गली का निम्बार्क कोट मंदिर |website=Vrindavan Today}}</ref> समाज गायन में 'चलसखी', 'सहज सुख सजनी', 'हेली' जैसे पद गाए जाते हैं और अंत में "सेवों श्री राधारमण उदार" तथा "जय जय श्री राधारमण विराजैं" का गायन होता है। रासलीला में सबसे विशेष 'गोदनावारी लीला' है। भंडारे में द्वादशी को बूंदी, नवमी को मोहनथार, एकादशी को समा की खीर और निम्बार्क भगवान के छठी उत्सव में लड्डू का भोग लगता है। भंडारे की विशेष 'गड्‌ड सब्जी' (मिली-जुली) और लड्डू स्थानीय स्तर पर काफी प्रसिद्ध हैं।<ref>{{Cite book |title=IAVRI Bulletin, Issue 1-12 |publisher=International Association of the Vrindavan Research Institute |year=1975}}</ref> === कार्तिक उत्सव की रासलीलाओं का क्रम === * कार्तिक कृष्ण द्वादशी (धनतेरस): वंशी चोरी लीला * कार्तिक कृष्ण चौदस: केवट लीला * कार्तिक अमावस (दीपावली): चौसर लीला<ref>{{Cite AV media |title=निम्बार्क कोट में दीपावली को होने वाली चौसर लीला |url=https://www.youtube.com/watch?v=ZOQ3fmJZlBE |publisher=YouTube}}</ref> * कार्तिक शुक्ल प्रतिपदा: मूदरी चोरी लीला * कार्तिक शुक्ल द्वितीया: पनघट लीला * कार्तिक शुक्ल तृतीया: ब्रह्मचारी लीला * [[कार्तिक शुक्ल चतुर्थी]]: विदुषी लीला * कार्तिक शुक्ल पंचमी: शंकर लीला * कार्तिक शुक्ल छठी: पांडे लीला * [[कार्तिक शुक्ल सप्तमी]]: राधा प्राकटय लीला * कार्तिक शुक्ल अष्टमी (गोपाष्टमी): गोचारण लीला * कार्तिक शुक्ल नवमी (अक्षय नवमी): जोगन लीला * कार्तिक शुक्ल दशमी: श्याम सगाई लीला * कार्तिक शुक्ल एकादशी (देवउठनी): वरुण लीला * कार्तिक शुक्ल द्वादशी: मान लीला * कार्तिक शुक्ल त्रयोदशी: माखन चोरी लीला * कार्तिक शुक्ल चर्तुदशी: गोदनावारी लीला * कार्तिक पूर्णिमा: सहज सुख के साथ केवल स्वरूप दर्शन * अग्रहायण कृष्ण प्रतिपदा: शोभायात्रा * अग्रहायण कृष्ण द्वितीया: राजदान लीला किसी वर्ष तिथि बढ़ने पर चंद खिलौना, मणि खंभ और सुदामा लीला भी की जाती हैं। पिछले 30 वर्ष से स्वामी अमीचंद शर्मा की मंडली रासलीला करती है। अतीत में दामोदरजी, उदय राम, कन्हैयालाल, शिवदयाल-गिर्राज की मंडलियों ने भी यहाँ रासलीलाएं की हैं।<ref>{{Cite web |title=Nimbarka Acharya-Vrinda Jayanti Mahotsava |url=https://a108.net/blogs/entry/1690-nimbarka-acharya-vrinda-jayanti-mahotsava-to-commence-from-monday/ |publisher=A108.net International Vaishnavas Portal |access-date=17 मार्च 2026 |archive-date=14 अप्रैल 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210414040304/https://www.a108.net/blogs/entry/1690-nimbarka-acharya-vrinda-jayanti-mahotsava-to-commence-from-monday/ |url-status=dead }}</ref> === भंडारे में कीर्तन व जयकारे === बड़े भंडारे के दिन जब ठाकुरजी को भोग लगता है तब समाजी मंदिर में भोग के पद गाते हैं (जैसे 'भोजन कुंज में आए दोउ')। पंगत बैठने और परोसगारी के दौरान साधु-संतों द्वारा निम्नलिखित कीर्तन किए जाते हैं: <blockquote> सीता राम सीता राम सीता राम जय सियावर राम। राधे श्याम राधे श्याम राधे श्याम जय श्यामा श्याम।<br> सिया हरिनारायण गोविंदे, भज रामा कृष्ण गोविंदे। बोलो संतो हरि हरि, मुख पर मुरली अधर धरी।<br> गोविंद गोविंद गाओगे, प्रेम पदारथ पाओगे। गोविंद नाम बिसारोगे, जीती बाजी हारोगे।<br> राम राम भज बारंबारा, चक्र सुदर्शन है रखवारा।<br> जय जय गोपी जय जय ग्वाल, जय जय सदा बिहारी लाल। गले में तुलसी, मुख में राम, हृदय विराजत शालिगराम। </blockquote> जब पंगत पर पूर्ण भोजन आ जाता है, तब एक विस्तृत जयकारा लगाया जाता है: <blockquote> राम कृष्णदेव की जय, राधासर्वेश्वर की जय, राधामाधव की जय, राधा रमण लालजी की जय, आनंद मनोहर की जय, रूप मनोहर की जय, वृंदावनचंद्र की जय, गोवर्धन चंद्र की जय, गोविंद देव की जय, मदनमोहन की जय, गोपीनाथ की जय, गोकुल चंद्रमा की जय, बांके बिहारी लाल की जय, वृंदावन बिहारी लाल की जय, राधाबल्लभ लाल की जय, जुगल किशोर की जय, रसिक बिहारी की जय, बिहारी बिहारिन की जय, कुंज बिहारी लाल की जय, गिरिराज धरण की जय, राधा श्याम सुंदर की जय, राधा दामोदर की जय, लाड़ली लाल की जय, रास बिहारी लाल की जय, यशोदा नंदन की जय, नंद नंदन की जय, नंदगांव बरसाना की जय, विलासगढ़ की जय, नीम गांव की जय, मानसी गंगा की जय, वृंदावन धाम की जय, मधुपुरी अवधपुरी की जय, काशी प्रयाग की जय, गंगा-जमुना की जय, चारों धाम की जय, चार संप्रदाय की जय, हंस भगवान की जय, सनकादिक भगवान की जय, नारद भगवान की जय, निम्बार्क भगवान की जय, निवासाचार्य की जय, द्वादश आचार्यन की जय (विश्वाचार्य, पुरुषोत्तामाचार्य, विलासाचार्य, स्वरूपाचार्य, माधवाचार्य, बलभद्राचार्य, पद्माचार्य, श्यामाचार्य, गोपालाचार्य, कृपाचार्य, देवाचार्य), अष्टादश भट्‌ट आचार्यन की जय (सुंदर भट्ट, पद्मनाभ भट्ट, उपेंद्र भट्ट, रामचंद्र भट्ट, वामन भट्ट, कृष्णभट्ट, पद्माकर भट्ट, वाण भट्ट, भूरि भट्ट, माधव भट्ट, श्याम भट्ट, गोपाल भट्ट, बलभद्र भट्ट, गोपीनाथ भट्ट, केशव भट्ट, गांगल भट्ट, केशव कश्मीरी भट्ट, श्रीभट्ट, हरिव्यास देवाचार्य, स्वयंभूराम देवाचार्य, कर्णहर देव, नारायण देव, हरिदेव, श्याम देव, श्याम दामोदर देव, श्रुति देव, सहजराम देव, रामदेव, ज्ञानदेव, वृंदावन देव, रामशरण देव, धर्म देव, सेवादास जी), महंत गोपाल दास जी की जय, बाबा हंसदास जी की जय, बाबा बालगोविंद दास जी की जय, श्रृंगारी जी की जय, मैया जी श्यामप्यारी की जय, भैया बांके बिहारी की जय, अनंत कोटि वैष्णवन की जय, स्थान पुरुष की जय, रसोइया पुजारी की जय, कोठारी भंडारी की जय, सब सती सेवकन की जय, उनके माता पिता की जय, उनके बाल गोपाल की जय, उनके समस्त परिकर की जय, अपने-अपने गुरु गोविंद की जय। </blockquote> अंत में सभी एक साथ दोहा पढ़ते हैं: <blockquote>बोलना हरे...राम कहें सुख ऊपजे, कृष्ण कहें दुःख जाय। महिमा महाप्रसाद की, पावो प्रीति लगाय।</blockquote> पंगत के मध्य और अंत में "जय जय श्री राधे श्याम" का जयकारा लगाया जाता है।<ref>{{Cite AV media |title=पंगत की धुन सुनाते बाबा राजेंद्र दास |url=https://www.youtube.com/watch?v=8lwyyGVEd8I |publisher=YouTube}}</ref> === शोभायात्रा === निम्बार्क कोट की शोभायात्रा विगत 180 वर्षों से निकलने वाली वृंदावन की सबसे पुरानी शोभायात्राओं में से एक है। इसमें मुख्यरूप से दो डोले होते हैं: एक रासबिहारी के स्वरूप का और दूसरा गोपालजी व निम्बार्क भगवान के चित्रपट का। शोभायात्रा में वृंदावन के सभी अखाड़ों के निशान, कीर्तन मंडली, बैंडबाजे और ताशे शामिल होते हैं। यह छीपी गली से शुरू होकर किशोरपुरा, बिहारीजी, अठखंभा, लोई बाजार, निधिवन, केशीघाट, वंशीवट होते हुए सुदामाकुटी पहुँचती है और फिर ज्ञानगूदड़ी, गोपीनाथ बाजार, चुंगी चौराहा और बाजाजा होते हुए वापस मंदिर लौटती है। इस यात्रा में करीब 6 घंटे लगते हैं। === अन्य उत्सव === मंदिर में नारद जयंती, निवासाचार्य जयंती (बसंत पंचमी), केशवकाश्मीरी भट्‌टदेवाचार्य जयंती, हंसदास जी जयंती, होली, रामनवमी, जन्माष्टमी, राधाष्टमी, हरिदास श्रृंगारी जी जयंती, [[गुरु पूर्णिमा]], सावन झूला उत्सव, शरदोत्सव और अक्षय तृतीया का पाटोत्सव भी विशेष रूप से मनाया जाता है। मंदिर में नियमित रूप से गोपाल सहस्रनाम, विष्णु सहस्रनाम, महावाणी, युगल शतक, रामचरित मानस व वाल्मीकि रामायण का पाठ तथा श्रीमद्भागवत व भक्तमाल की कथाएँ आयोजित होती हैं। === वार्षिक उत्सव कलैंडर === {| class="wikitable" |- ! तिथि !! उत्सव |- | चैत्र शुक्ल प्रतिपदा || संवत्सर (नव वर्ष) |- | चैत्र शुक्ल नवमी || रामनवमी |- | वैशाख शुक्ल तृतीया || अक्षय तृतीया (श्री राधारमणलालजी का पाटोत्सव) |- | वैशाख शुक्ल चतुर्दशी || नृसिंह जयंती चतुर्दशी उत्सव |- | ज्येष्ठ शुक्ल चतुर्थी || श्रीकेशव काश्मीरी भट्‌टाचार्य पाटोत्सव |- | आषाढ़ कृष्ण तीज || श्री हंसदास जी का निकुंज प्राप्ति उत्सव |- | आषाढ़ पूर्णिमा || गुरु पूर्णिमा उत्सव |- | श्रावण शुक्ल तीज || हरियाली तीज |- | श्रावण शुक्ल एकादशी से पूर्णिमा || झूला उत्सव |- | भाद्रपद कृष्ण अष्टमी || ठाकुरजी का जन्मोत्सव |- | भाद्रपद कृष्ण नवमी || नंदोत्सव |- | भाद्रपद शुक्ल अष्टमी || श्रीजी (राधा) का जन्मोत्सव |- | भाद्रपद शुक्ल चतुर्दशी || अनंत चतुर्दशी (गुरु महाराज जी का निकुंज प्राप्ति उत्सव) |- | आश्विन कृष्ण त्रयोदशी || मैयाजी का निकुंज प्राप्ति उत्सव |- | आश्विन पूर्णिमा || शरद पूर्णिमा |- | कार्तिक कृष्ण पंचमी || गुरु महाराज जयंती, निम्बार्क महोत्सव का शुभारंभ |- | कार्तिक कृष्ण द्वादशी || श्रीहरिव्यास देवाचार्य जयंती (कथा, समाज व रासलीला आरंभ) |- | कार्तिक अमावस्या || दीपावली उत्सव |- | कार्तिक शुक्ल प्रतिपदा || गोवर्धन पूजा, अन्नकूट |- | कार्तिक शुक्ल अष्टमी || गोपाष्टमी, स्वयंभूराम देवाचार्य जयंती |- | कार्तिक शुक्ल नवमी || अक्षय नवमी (हंस व सनकादिक भगवान जयंती) |- | कार्तिक पूर्णिमा || निम्बार्क भगवान जयंती |- | मार्गशीर्ष (अगहन) कृष्ण प्रतिपदा || निम्बार्क भगवान की शोभायात्रा |- | मार्गशीर्ष कृष्ण पंचमी || छठी उत्सव, वैष्णव साधु सेवा बड़ा भंडारा |- | मार्गशीर्ष शुक्ल द्वादशी || नारद भगवान जयंती |- | पौष पूर्णिमा || श्रृंगारीजी का उत्सव |- | माघ शुक्ल पंचमी || वसंत पंचमी, निवासाचार्य जयंती |- | फाल्गुन शुक्ल पूर्णिमा || होली उत्सव |} == एकादशी की परिपाटी == निम्बार्क कोट में एकादशी व अन्य व्रत निम्बार्की सिद्धांत ‘कपालवेध’ के आधार पर मनाए जाते हैं। निम्बार्क संप्रदाय में व्रत-उपवास के लिए 'उदयव्यापिनी तिथि' को स्वीकार किया गया है, अर्थात् जिस तिथि में सूर्योदय होगा, पूरे दिन वही तिथि मानी जाएगी। दिनभर में 60 घटी (घड़ी) होते हैं। यदि दशमी तिथि मध्य रात्रि के बाद 45 घटी तक रहे और उसके बाद एकादशी आए, तो उस दिन एकादशी का स्पर्श (स्पर्श वेध) माना जाता है। ऐसी स्थिति में एकादशी छोड़कर अगले दिन द्वादशी को व्रत करने का विधान है। रात्रि के अर्धभाग के इस वेध को मानने के कारण ही इसे 'कपालवेध सिद्धांत' कहा जाता है। जब एकादशी पूर्व तिथि (दशमी) से जुड़ी हो तो उसे 'विद्धा' और जब अगली तिथि (द्वादशी) से जुड़ी हो तो उसे 'शुद्धा एकादशी' कहते हैं। आचार्यों का निर्देश विद्धा को त्यागकर शुद्धा एकादशी का व्रत करने का है। विशेष योग होने पर महाद्वादशी का व्रत किया जाता है। नारद पुराण के अनुसार त्रिस्पृशा, उन्मीलनी, वंजुलिनी, पक्षवर्धिनी, जया, विजया, जयंती और अपराजिता महाद्वादशी प्रमुख हैं। ब्रह्मवैवर्त पुराण के अनुसार कुछ विशेष ग्रह स्थितियों में शुद्धा एकादशी छोड़कर भी द्वादशी का ही व्रत किया जाता है। === एकादशी का व्रत विधान === वैष्णवों की सगुणोपासना में एकादशी के दिन ठाकुरजी को फलाहारी अर्पण किया जाता है। इस दिन पूर्ण निराहार रहने की बाध्यता नहीं है, किंतु भोजन में अन्न (गेहूं, मक्का, ज्वार, बाजरा, दाल, चावल) वर्जित है। फलाहार में फल (केला, सेब, अनार आदि) और कंद (आलू, शकरकंद) लिए जा सकते हैं। तरबूज, गाजर, पालक, मटर, गोभी आदि वर्जित हैं। वैष्णवों के लिए प्याज-लहसुन पूर्णतः निषिद्ध है। दूध, दही, पनीर, काजू, बादाम, कुट्टू या सिंघाड़े का आटा और समा के चावल उपयोग किए जा सकते हैं। साधारण नमक के स्थान पर सेंधा नमक और लाल मिर्च के स्थान पर काली मिर्च का उपयोग होता है। हल्दी, हींग, राई और सरसों का तेल इस दिन वर्जित माने जाते हैं। == मंदिर की स्थिति == [[चित्र:निम्बार्क कोट का दक्षिणी दरवाजा.jpg|अंगूठाकार|निम्बार्क कोट का दक्षिणी दरवाजा]] वृन्दावन में निम्बार्क कोट पहुँचना अत्यंत सुगम है। बनखंडी चौराहे से पूर्व दिशा में जाने वाली गली में दाहिनी ओर पाँचवाँ दरवाजा इसी मंदिर का उत्तरी द्वार है। मंदिर का एक दक्षिणी द्वार पुराना बजाजा में है, जो ऋषि बाल्मीकि स्कूल और सब-स्टेशन नं 3 के ठीक सामने है। नेशनल हाइवे 2 (दिल्ली-आगरा) से छटीकरा मोड होते हुए या यमुना एक्सप्रेसवे से वृंदावन कट के जरिए यहाँ पहुँचा जा सकता है। == मंदिर का पास-पड़ोस और अन्य महत्वपूर्ण देवस्थल == निम्बार्क कोट की लोकेशन वृंदावन में सर्वोत्तम स्थान पर है। यहां से वृंदावन के किसी भी महत्वपूर्ण देवस्थल, मंदिर व दर्शनीय स्थान पर जाने के लिए करीब-करीब एक समान दूरी ही चलनी पड़ती है। वृंदावन में निम्बार्क आचार्य पीठ का प्रमुख स्थान श्रीजी मंदिर जो रेतिया (प्रताप) बाजार में है, इसे बड़ी कुंज और श्रीनिकुंज भी कहते हैं, ये निम्बार्क कोट से 200 मीटर पर है। श्रीजी कुंज से आगे बढ़ें तो शाह बिहारी मंदिर, निधिवन और राधारमण जी मंदिर हैं। यहां से केशी घाट, जुगल किशोर मंदिर और फिर गोपीनाथ जी होते हुए गोपेश्वर महादेव पहुंच सकते हैं। फिर वंशीवट (यहां महाप्रभुजी की बैठक भी है), सुदामा कुटी, खाक चौक होते हुए ज्ञान गूदड़ी जा सकते हैं, यहां टिकारी रानी मंदिर, जगन्नाथ जी मंदिर और तुलसी राम दर्शन स्थल भी है। यहां अखाड़े भी हैं। ज्ञान गूदड़ी से राम बाग होते हुए टटिया स्थान जा सकते हैं। टटिया स्थान से लौटते समय कात्यायनी केश पीठ जा सकते हैं। यहां से रंगजी और फिर ब्रह्म कुंड, लाला बाबू, गोदा विहार और ब्रह्मचारी मंदिर के दर्शन कर सकते हैं। यहां से गोविंद जी मंदिर (वृंदा देवी मंदिर भी इसी परिसर में है) का दर्शन करते हुए सिंहपौर हनुमान व पत्थरपुरा होते हुए गोविंद घाट के पास मीराबाई मंदिर आ सकते हैं, यहां से बाहर निकलने पर रासमंडल होते हुए श्रृंगारवट, फिर राधा दामोदर मंदिर, फिर राधा श्याम सुंदर मंदिर, सवामन शालिग्राम के दर्शन करके रिक्शा सरीखे वाहन से मदन मोहन जी मंदिर और अष्टसखी मंदिर होते हुए सीधे रमणरेती जा सकते हैं, जहां कृष्ण बलराम (इस्कॉन अंग्रेज) मंदिर है। इस्कॉन के पहले दावानल कुंड की ओर आनंद वृंदावन यानी अखंडानंद आश्रम भी जा सकते हैं, साधुबेला (कदंब छाया), हरि निकुंज व हरिमिलाप भी रास्ते में हैं। वृंदावन की परिक्रमा मार्ग से बाहर प्रेम मंदिर, प्रियाकांत जू मंदिर, चंद्रोदय मंदिर, वैष्णो देवी मंदिर सहित कई नए मंदिर हैं। वहां से वाहन से लौटकर सीधे अटल्ला चुंगी आ सकते हैं, यहां से पागल बाबा मंदिर देख सकते हैं, फिर लौटकर नीम करोली आश्रम है, गोरे दाऊजी, गोलोक धाम जा सकते हैं। यहां से बस अड्‌डे जाने वाली सड़क पर अनेक मंदिर हैं लेकिन सबसे महत्वपूर्ण है राधा माधव (जयपुर) मंदिर और इसके सामने गली में तराश वाला मंदिर है। आगे बढ़ने पर मुंगेर मंदिर और उसके सामने गुरुकुल मार्ग पर काठियाबाबा आश्रम है। फिर से निम्बार्क कोट के सामने होते हुए बनखंडी महादेव, रसिक बिहारी मंदिर, मोटा गणेश, गंगा मंदिर, सत्यनारायण मंदिर होते हुए बांके बिहारीजी का दर्शन कर सकते हैं। इसी के करीब है राधा बल्लभजी का मंदिर। राधा बल्लभ जी मंदिर से बाहर निकलने सामने भट्‌ट गली में मधु निकुंज है, युगल घाट की तरफ बढ़ने पर यशोदानंदन मंदिर है, फिर टोपीवाली कुंज, यहां से दान-मान गली (रुप-सनातन गौड़िया मठ) होते हुए सेवा कुंज और इमली तला जा सकते हैं। व्यास घेरा में युगल बिहारी मंदिर और सामने प्रेम गली में गोरेलाल जी कुंज होते हुए वापस निम्बार्क कोट आ सकते हैं। वृंदावन में सभी वैष्णव संप्रदायों के अलावा महादेव, देवी, गणेश के मंदिर हैं, सर्वाधिक निम्बार्क संप्रदाय के हैं, फिर गौड़िया, हरिदासी, राधा बल्लभी, रामानंदी, रामानुजी व बल्लभकुल के हैं। == मंदिर की दिनचर्या और स्तुति == दैनिक रूप से मंदिर में तीन प्रमुख आरतियाँ होती हैं—सुबह मंगला आरती, श्रृंगार आरती और शाम को संध्या आरती। दिन में भोग और रात्रि में शयन के समय धूप आरती होती है। आरतियों में विजय घंट बजाए जाते हैं। श्रृंगार आरती में संक्षिप्त और संध्या आरती में संपूर्ण निम्बार्क स्तुति गाई जाती है। आरती पीतल, तांबे या चांदी की हो सकती है, आरती में घी की भीगी हुई रुई की बाती जलाएं। बाती विषम संख्या यानी 3, 5, 7 या अधिक हो सकती हैं। आरती को बांयीं ओर से शुरू करके दायीं ओर घुमाते हैं यानी घड़ी की दिशा में। बाएं हाथ से गरुड़ घंट बजाते रहते हैं और दाएं हाथ से आरती की जाती है। आरती मंत्रोच्चार के साथ होनी चाहिए और गरुण घंटी बजाकर प्रतीकात्मक रूप से माना जाता है कि मंत्रोच्चार हो रहा है। आरती करते समय सबसे पहले ठाकुर जी के चरणों में 4 बार दीपक घुमाते हैं। फिर उनकी नाभि के सामने 2 बार घुमाते हैं। इसके बाद उनके मुखमंडल के सामने 1 बार घुमाते हैं और अंत में प्रभु के संपूर्ण श्रीअंगों पर 7 बार आरती घुमाएं (इस प्रकार कुल 14 बार दीपक घुमाया जाता है)। === मंदिर की संध्याकालीन आरती की स्तुति === <poem> श्री हंस च सनत्कुमारप्रभ्रतीन वीणाधरम नारदं। निम्बादित्यगुरुं च द्वादश गुरुं श्री निवासादिकान॥ वन्दे सुन्दर भट्ट देशिक मुखान्वस्विंदु संख्या युतान। श्री व्यासाद्धरिमध्यगा च परितः सर्वान्गुरुन्सादरम॥ हे निम्बार्क दयानिधे गुणनिधे हे भक्त चिंतामने। हे आचार्य शिरोमने मुनि गणेराम्रग्यपादाम्बुजम॥ हे सृष्टिस्थितिपालनप्रभवन हे नाथ मायाधिपे। हे गोवर्धन कन्दरालयविभो मां पाहि सर्वेश्वर। कस्तूरीतिलकं ललाटपटले वक्षः स्थले कौस्तुभं। नासाग्रे वर मौक्तिकं करतले वेणु करे कंकणं॥ सर्वांगे हरीचन्दनं सुललितं कंठे च मक्तावली। गोपस्त्रीपरिवेष्ठितो विजयते गोपालचूरामणि॥ फुल्लेंदीवर कान्ति मिंदुवदनं वर्हावतंसन प्रियं। श्री वत्सांगमुदार कौस्तुभधरं पीताम्बर सुन्दरम॥ गोपीनां नयनोत्पलार्ची त तनुं गोगोपसंघाव्रतम। गोविन्दं कलवेणु वादनपरं दिव्यांगभुषम भजे॥ हे राधे वृष भानु भूपतनये हे पूर्ण चंद्रानने। हे कांते कमनीय कोकिलरवे ब्रन्दावनाधीश्वरी॥ हे मत्प्रानपरायने च रसिके हे सर्वयुथेश्वरी। आगत्य त्वरितं प्रतप्त मणिशं मां दीनमानन्दय॥ हे राधे वृषभानुभूपतनये सर्वेश्वरी राधिके। हे कृष्णानन पंकजभ्रमरिके कृष्ण प्रिये माधवी॥ हे वृन्दावननागरी गुणगुरो दामोदरप्रेयसी। हे हे श्री मलललितादिक प्रियसखी प्रनाधिके पाहि माम॥ शिन्जनू पुरपादपदमयुगलामा हंसीं गतिं विभ्रतीम। चंचतखंजनमंजुलोचनयुगां पोनोल्लसत्कंधराम॥ शोभित कांचनकंकनद्युति मिलतपानौ चलच्चामरम। कुरवाणाम हिरराधिकोपरि सदा श्री रंगदेवीं भजे॥ श्री रंगादिसुदेविका च ललिता वैशाखिका चम्पिका। चित्र तंग सुखिंदुलेखकपरा चाष्टो प्रधानाप्रिया॥ चान्या सन्ति प्रियात्प्रिया लघुतमानित्ये च नैमित्तके। वन्दे त्वच चरणारविन्दनितरां दासा वयं श्रद्धया॥ स्वभावतोपास्तसमस्तदोष मशेष कल्याण गुनेकराशिम। व्यूहांगिनं ब्रह्म परंवरेण्यम ध्यायेम कृष्णं कमलेक्षण हरिम॥ अंगे तुवामे ब्रिषभानुजा मुदाविराजमानामनुरूपसौभागाम। सखी सह्त्रै परिसेविताम सदा स्मरेम देवीं सकलेष्टकामदाम॥ नान्यागति कृष्णपदारबिन्दात संद्रेश्यते ब्रह्मशिवादिवंदितात। भक्तेछ्योपत्सुचिन्त्त्यविग्रहादचिन्त्यशक्तेरविचिन्त्यशासनात॥ लोकत्रये यान्यसदीहितानी तान्येव सर्वाणि मया कृतानि। तदीय पाकावसरम विसोढुमसक्नुवन देवमुपैमी नाथ॥ वशीकृतिं यान्ति न हीन्द्रियानी बुद्धिर्नशुद्धिम समुपैति तस्मात्। न साधनं मेस्ती तव प्रसादे दयालुभावेन बिना हरे ते॥ न धर्मनिष्ठोस्मी नचात्मवेदी न भक्तित्मा स्त्वच्चारानार्विंदे। अकिन्चनोनन्यगति शरण्यं त्वत्पादमूलं शरणं प्रपद्ये॥ त्वमेव माता च पिता त्वमेव त्वमेव बन्धुश्च सखा त्वमेव। त्वमेव विद्या द्रविणं त्वमेव त्वमेव सर्वं मम देव देव॥ </poem> === कीर्तन === <poem> '''दोहा''' पराभक्ति रति वर्द्धनी, स्याम सब सुख दैनि। रसिक मुकुटमनि राधिके, जै नव नीरज नैन।। '''स्तोत्र''' जयति जय राधा रसिकमनि मुकुट मन-हरनी त्रिये। पराभक्ति प्रदायिनी करि कृपा करुणानिधि प्रिये।। 1 ।। जयति गोरी नव किसोरी सकल सुख सीमा श्रिये। पराभक्ति प्रदायिनी करि कृपा करुणानिधि प्रिये।। 2 ।। जयति रति रस वर्द्धनी अति अद्भुता सदया हिये। पराभक्ति प्रदायिनी करि कृपा करुणानिधि प्रिये।। 3 ।। जयति आनंद कंदनी जगबंदनी बर बदनिये। पराभक्ति प्रदायिनी करि कृपा करुणानिधि प्रिये।। 4 ।। जयति स्यामा अमित नामा वेद बिधि निर्वाचिये। पराभक्ति प्रदायिनी करि कृपा करुणानिधि प्रिये।। 5 ।। जयति रास-बिलासिनी कल कला कोटि प्रकाशिये। पराभक्ति प्रदायिनी करि कृपा करुणानिधि प्रिये।। 6 ।। जयति बिबिध बिहार कवनी रसिक रवनी सुभ धिये। पराभक्ति प्रदायिनी करि कृपा करुणानिधि प्रिये।। 7 ।। जयति चंचल चारु लोचनि दिव्य दुकुला भरनिये। पराभक्ति प्रदायिनी करि कृपा करुणानिधि प्रिये।। 8 ।। जयति प्रेमा प्रेम सीमा कोकिला कल बैनिये। पराभक्ति प्रदायिनी करि कृपा करुणानिधि प्रिये।। 9 ।। जयति कंचन दिव्य अंगी नवल नीरज नैनिये। पराभक्ति प्रदायिनी करि कृपा करुणानिधि प्रिये।। 10 ।। जयति बल्लभ बल्लभा आनंद कलभा तरुनिये। पराभक्ति प्रदायिनी करि कृपा करुणानिधि प्रिये।। 11 ।। जयति नागरि गुन उजागरि प्रान धन मन हरनिये। पराभक्ति प्रदायिनी करि कृपा करुणानिधि प्रिये।। 12 ।। जयति नौतन नित्य लीला नित्य धाम निवासिये। पराभक्ति प्रदायिनी करि कृपा करुणानिधि प्रिये।। 13 ।। जयति गुण माधूर्य भूपा सिद्धि रूपा शक्तिये। पराभक्ति प्रदायिनी करि कृपा करुणानिधि प्रिये।। 14 ।। जयति सुद्ध स्वभाव सीला स्यामला सुकुमारिये। पराभक्ति प्रदायिनी करि कृपा करुणानिधि प्रिये।। 15 ।। जयति जस जग प्रचुर परिकर हरिप्रिया जीवनि जिये। पराभक्ति प्रदायिनी करि कृपा करुणानिधि प्रिये।। 16 ।। '''दोहा''' नव-नव रंगि त्रिभंगि जै, स्याम सुअंगी स्याम। जै राधे जै हरिप्रिये, श्री राधे सुख धाम।। '''स्तोत्र''' जै राधे जै राधे राधे जै राधे जै श्री राधे। जै कृष्ण जै कृष्ण कृष्ण जै कृष्ण जै श्री कृष्ण। 1 । स्याम गोरी नित्य किसोरी प्रीतम जोरी श्री राधे। रसिक रसीलो छैल छबीलो गुन गरबीलो श्री कृष्ण। 2 । रासविहारनि रसबिसतारनि पिय उर धारनि श्री राधे। नव-नव रंगी नवल त्रिभंगी स्याम सुअंगी श्री कृष्ण। 3 । प्रान पियारी रूप उज्यारी अति सुकुंमारी श्री राधे। मैंन मनोहर महा मोदकर सुंदर बर तर श्री कृष्ण। 4 । सोभा सेंनी मोहा मेंनी कोकिल बेंनी श्री राधे। कीरतिवंता कामिनिकंता श्री भगवंता श्री कृष्ण। 5 । चंदा-वदनी कुंदा रदनी सोभा सदनी श्री राधे। परम उदारा प्रभा अपारा अति सुकुंवारा श्री कृष्ण। 6 । हंसागवनी राजति रवनी क्रीड़ा कवनी श्री राधे। रूपा रसाला नैंन बिसाला परम कृपाला श्री कृष्ण। 7 । कंचनबेली रति रस रेली अति अलबेली श्री राधे। सब सुख सागर सब गुन आगर रूप उजागर श्री कृष्ण। 8 । रवनी रम्या तर तर तम्या गुण आगम्या श्री राधे। धाम निवासी प्रभा प्रकासी सहज सुहासी श्री कृष्ण। 9 । शक्तयाह्लादनि अति प्रियवादनि उर उन्मादनि श्री राधे। अंग अंग टोना सरस सलोना सुभग सुठोना श्री कृष्ण। 10 । राधा नामिनि गुण अभिरामिनि हरिप्रिया स्वामिनि श्री राधे। हरे हरे हरि हरे हरे हरि हरे हरे हरि श्री कृष्ण। 11 । अंत में: गोविंद जय जय गोपाल जय जय, राधारमण हरि गोविंद जय जय। </poem> == निम्बार्की हरिव्यासी परंपरा में विशेष == * '''इष्टदेव:''' सर्वेश्वर भगवान श्री कृष्ण * '''कुलदेव:''' रुक्मिणी माता * '''शाखा:''' हंस * '''आचार्य:''' सनकादि * '''मुनि:''' नारद * '''वेद:''' सामवेद * '''आहार:''' हरिनाम * '''अखाड़ा:''' निर्मोही * '''देवता:''' गरुड़ * '''धाम:''' बद्रिकाश्रम * '''माला:''' तुलसी * '''तिलक:''' हरि मंदिर श्याम बिंदी * '''द्वारा:''' स्वयंभूराम (शोभूराम) * '''गोत्र:''' अच्युत * '''गोपाल मंत्र:''' क्लीं कृष्णाय गोविंदाय गोपीजन बल्लभाय स्वाहा: * '''संकीर्तन:''' राधे कृष्ण राधे कृष्ण, कृष्ण कृष्ण राधे राधे, राधे श्याम राधे श्याम, श्याम श्याम राधे राधे। == मंदिर की उपासना व दीक्षा पद्धति == निम्बार्क संप्रदाय में अकेले श्रीकृष्ण की उपसना नहीं होती बल्कि राधा-कृष्ण की युगल उपासना होती है। निम्बार्क संप्रदाय में पंच संस्कार का विधान है-गोपीचंदन का मस्तक पर ऊर्ध्वपुंड्र तिलक, भुजाओं पर शंख-चक्र, गुरुदेव द्वारा भगवत संबंधी नामकरण, गले में तुलसी की कंठी और मंत्रोपदेश। इन पांच संस्कारों से व्यक्ति में वैष्णवत्व आता है। पहला संस्कार- तिलक लगाने का विधान: गोपीचंदन (यदि भेंट द्वारिका के पास गोपी तालाब से उपलब्ध है तो सर्वोत्तम) को हथेली में जल के साथ घिसकर मस्तक (ललाट) पर ऊर्ध्वपुंड्र तिलक लगाने का विधान है। भस्म से तिलक लगाना निषेध है लेकिन ब्रज रज का इस्तेमाल कर सकते हैं। नासिका के तीन भाग में से दो भाग छोड़कर तीसरे भाग से तिलक शुरू करें और ललाट के अंत में केशों तक ले जाएं, दो रेखाओं के बीच में एक अंगुल से कम स्थान न हो बल्कि कुछ ज्यादा हो और ऊपर की ओर चौड़ाई लगातार बढ़ती जाए। रेखाएं चावल की मोटाई जितनी हों। तिलक की आकृति हरिचरणारविंद के समान हो। निम्बार्की तिलक हरिपादाकृति कहलाता है। इसे हरि मंदिर भी कहते हैं। तिलक के बीच दोनों भोहों के मध्य में श्यामश्री (यदि जगन्नाथपुरी के पास कज्जलगिरी या गोवर्धन की तलहटी में राधाकुंड का श्यामश्री उपलब्ध हो तो उत्तम) से एक छोटा सा गोल श्यामबिंदु (काला बिंदी) लगाएं। शरीर पर द्वादश तिलक लगाने का विधान है, ये स्थान हैं- ललाट, पेट, वक्षस्थल, कंठ, दक्षिणी कांख, दक्षिणी भुजा, दक्षिणी कंधा, बांयीं कांख, बांयी भुजा, बांया कंधा, पीठ व कमर पर। <ref>{{Cite web|url=https://www.nimbarksocialwelfare.com/nimbark-books/BHAGAVANNIMBARKACHARYA-siddhant-upasan-aacharya-parampara.pdf|title=भगवन्निम्बार्काचार्य : सिद्धांत, उपासना एवं आचार्य-परंपरा|last=(डॉ) प्रभाकर शास्त्री|first=प्रो.|date=2002|website=NimbarkSocialWelfare}}</ref> दूसरा संस्कार- भुजाओं पर शंख-चक्र: भगवान के आयुध चिह्नों को भी गोपीचंदन से अंकित करें। दक्षिणी बाहु पर चक्र और वाम बाहु में शंख धारण करना चाहिए। इन दिनों कुछ वैष्णव अपनी बांहों पर शंख-चक्र के स्थायी गोदना गुदवाने लगे हैं। तीसरा संस्कार- कंठी माला: आचार्य (गुरुदेव) से प्राप्त कंठी माला भगवान का दासत्व स्वीकार करने का प्रतीक है। शास्त्रों में वैष्णवों द्वारा कंठी धारण न करना अपराध की श्रेणी में गिना गया है। कंठी को गले से किसी भी परिस्थिति (अशौच व अनाचार अवस्था) में नहीं उतरना चाहिए। निम्बार्क संप्रदाय में युगलोपासना है, इसलिए कंठी को दोहरा (दो लड़ियां) पहनने की परंपरा है। कंठी उपास्य विग्रह के श्रीअंग से स्पर्श करके और गुरुदेव आचार्य से अभिमंत्रित ही पहननी चाहिए। चौथा संस्कार- गुरु द्वारा नामकरण: यदि पूर्व नाम यानी मौजूदा नाम भगवत संबंधी नहीं है तो गुरुदेव नया नामकरण करते हैं। नए नाम में भगवान के विविध नामों के साथ दास, शरण, प्रपन्न (किशोरी जी के अनन्य उपासकों के नामों में दासी, सखी व आली) आदि जोड़े जाते हैं। पांचवां संस्कार- मंत्रोपदेश: गुरुदीक्षा पंच संस्कारों में सर्वोपरि महत्ता का संस्कार है। संप्रदाय में दो मंत्र देने की परंपरा है, पहला शरणागति मंत्र और दूसरा श्रीगोपाल मंत्र। पहला मंत्र नारद पांचरात्र से है, दूसरा अष्टादशाक्षर मंत्र अथर्ववेद के पिप्पलाद शाखा के गोपाल तापिनी उपनिषद का है। <ref>{{Cite book|title=भगवन्निम्बार्काचार्य : सिद्धांत, उपासना एवं आचार्य परंपरा|last=शास्त्री|first=प्रो. (डॉ) प्रभाकर|publisher=रचना प्रकाशन, जयपुर|year=2002|isbn=81-86116-96-6|location=भारत|pages=पेज-142 से 160}}</ref> == वैष्णव समाज गायन == कार्तिक मास में निम्बार्क कोट में हर शाम होने वाला समाज गायन महोत्सव का विशेष आकर्षण है। निम्बार्क संप्रदाय में समाज गायन की परंपरा 15वीं-16वीं सदी से मानी जाती है। निम्बार्क कोट में यह परंपरा लगभग 180 वर्ष पुरानी है। यहाँ इसकी शुरुआत स्वामी गोपाल दास ने 1843 ई. में की थी।<ref>{{Cite web |title=डिजिटल प्लेटफ़ॉर्म की बदौलत हो रहा ब्रज संगीत का सुखद पुनरुद्धार |url=https://www.devdiscourse.com/article/arts/278282-braj-sangeet-witnessing-happy-revival-thanks-to-digital-platforms |website=Devdiscourse}}</ref> समाज गायन प्राचीन भारतीय शास्त्रीय संगीत की एक वैष्णवी शैली है, जिसमें संत समूह आचार्यों की रचित वाणी पदों का गायन करते हैं। [[चित्र:समाज गायन.jpg|अंगूठाकार|निम्बार्क कोट में समाज गायन]] समाज गायन के समय साधु-संत दो दलों (मुखिया दल और झेला दल) में विभक्त होकर आमने-सामने बैठते हैं। मुखिया दल दाईं ओर और झेला दल बाईं ओर होता है। बीच में ऊँची चौकी पर वाणी (समाज शृंखला) रखी जाती है। गायन की शुरुआत मंगलाचरण (बड़ा मंगल व छोटा मंगल) से होती है, जिसमें सूहा विलावल राग का प्रयोग होता है। इसके उपरांत श्रीभट्ट की रचना 'युगल शतक'<ref>{{Cite book |title=युगल शतक |publisher=श्रीजी कुंज |url=https://archive.org/details/LfFC_yugal-shatak-by-bhatta-devacharya-sarveshvar-press/page/n11/mode/1up}}</ref> और हरिव्यास देवाचार्य की 'महावाणी'<ref>{{Cite book |title=महावाणी |url=https://archive.org/details/MahaVaani}}</ref> के पदों का गायन होता है। बधाइयाँ 'हंसवंश यश सागर'<ref>{{Cite book |title=हंसवंश यश सागर |url=https://www.nimbarksocialwelfare.com/nimbark-books/Shri-Hansha-Vansha-Yasha-Sagar.pdf}}</ref> से गाई जाती हैं। निम्बार्क समाज गायन में सूहा विलावल, यमन कल्याण, देव गंधार, काफी, मल्हार, बिहाग, भूपाली आदि अनेक रागों और चौताल, झप, कहरवा, दादरा आदि तालों का प्रयोग होता है।<ref>{{Cite book |title=मध्ययुगीन वैष्णव संप्रदायों में संगीत |author=विजयेंद्र स्नातक, राकेशबाला सक्सेना |year=1990}}</ref> निम्बार्क कोट घराने की समाज गायन में 'दंडक गायन' (झप ताल में लंबे कवित्त) की एक विशेष शैली है, जो कार्तिक शुक्ल दशमी और एकादशी को गाई जाती है। वृंदावन की समाज गायन परंपरा पुस्तक में डॉ. गंगा प्रिया ने वृंदावन में समाज गायन के विशिष्ट स्थलों में निम्बार्क कोट का जिक्र किया है। इस पुस्तक में वृंदावन के मंदिरों में समाज गायन श्रृंखला का विवरण है। <ref>{{Cite web|url=https://www.exoticindiaart.com/book/details/community-singing-tradition-of-vrindavan-ba2604/|title=वृन्दावन की समाज गायन परंपरा|last=डॉ. गंगा प्रिया|website=वृंदावन शोध संस्थान, वृंदावन}}</ref> === महावाणी की हस्तलिखित प्रति === निम्बार्क कोट में 'महावाणी' की एक हस्तलिखित प्रति उपलब्ध है, जो संवत 1824 में रूपनगर में जोशी मोतीराम द्वारा लिखी गई थी। यह वृंदावन में प्राप्त महावाणी की सबसे पुरानी प्रतियों में से एक है।<ref>{{Cite book |title=हरिव्यास देवाचार्य एवं महावाणी |author=राजेंद्र प्रसाद गौतम |year=1974 |pages=80-81 |url=https://www.google.co.in/books/edition/Śrīharivyāsadevācārya_aura_Mahāvā/ZLNichRlNJEC}}</ref> == निम्बार्क कोट मंदिर की आचार्य परंपरा == # '''हंस भगवान व सनकादिक:''' हंस भगवान निम्बार्क संप्रदाय के आद्य आचार्य हैं, जो विष्णु के अवतार माने जाते हैं। धार्मिक कथाओं के अनुसार, ब्रह्मा के मानस पुत्रों (सनकादिकों-सनक, सनंदन, सनातन व सनत कुमार) को सृष्टि से विरक्त कर भगवत चिंतन की ओर मोड़ने के लिए भगवान ने हंस रूप धारण किया था। # '''नारद भगवान:''' पौराणिक कथाओं में नारद को अनेक युग पुरुषों (ध्रुव, प्रह्लाद, वेदव्यास, निम्बार्काचार्य) का गुरु माना गया है। # '''निम्बार्काचार्य:''' राधाकृष्ण की युगलोपासना के प्रणेता। इनका जन्म मूंगी पैठण (महाराष्ट्र) में हुआ था। इन्होंने ब्रह्मसूत्र पर 'वेदांत पारिजात सौरभ' टीका लिखी और 'द्वैताद्वैत' या 'भेदाभेद' दर्शन प्रस्तुत किया। उनकी रचनाओं में वेदांत कामधेनु, दशश्लोकी, गीता वाक्यार्थ, मंत्र रहस्य षोडशी, प्रपन्न कल्प वल्ली, प्रपत्ति चिंतामणि, कृष्ण स्तवराज, श्रीराधाष्टक, सदाचार प्रकाश और प्रात: स्मरण स्तोत्र शामिल हैं। संप्रदाय की मान्यताओं के अनुसार इन्हें सुदर्शन चक्र का अवतार माना जाता है। अनुयायी ऐसा मानते हैं कि निम्बार्क भगवान सुदर्शन चक्र सहित 8 रुपों में विराजमान हैं-भगवान विष्णु के चार आयुधों में से एक सुदर्शन चक्र के रूप में, कृष्णावतार के चतुर्व्यूह में अनिरुद्ध के रूप में, कृष्ण सखाओं में तोष के रूप में, श्रीराधा की अष्टसखियों में रंगदेवी सखी के रूप में, कलियुग में निम्बार्काचार्य के रूप में, गोलोक के श्रीवृंदावन नित्यनिकुंज में प्रिया-प्रीतम की अंगकांति के रूप में, गोचारण के दौरान ठाकुरजी द्वारा इस्तेमाल की गई लकुटी के रूप में और कृष्ण की गउओं में धूसर गाय के रूप में। # '''निवासाचार्य:''' निम्बार्काचार्य के पट्‌ट शिष्य, जिन्हें पांचजन्य शंख का अवतार माना जाता है। इन्होंने 'वेदांत कौस्तुभ' की रचना की। # '''विश्वाचार्य:''' निवासाचार्य के शिष्य। किंवदंतियों के अनुसार, निवासाचार्य ने इनसे 11 दार्शनिक प्रश्न किए थे, जिनके उत्तर के बाद वे उनके शिष्य बन गए। # '''पुरुषोत्तामाचार्य''' # '''विलासाचार्य''' # '''स्वरूपाचार्य''' # '''माधवाचार्य''' # '''बलभद्राचार्य''' # '''पद्माचार्य''' # '''श्यामाचार्य''' # '''गोपालाचार्य''' # '''कृपाचार्य''' # '''देवाचार्य :''' आपने वेदांत सिद्धांत जाह्नवी की रचना की। # '''सुंदर भट्ट :''' आपने सिद्धांत सेतुका की रचना की। # '''पद्मनाभ भट्ट देवाचार्य''' # '''उपेंद्र भट्ट देवाचार्य''' # '''रामचंद्र भट्ट देवाचार्य''' # '''वामन भट्ट देवाचार्य''' # '''कृष्णभट्ट देवाचार्य''' # '''पद्माकर भट्ट देवाचार्य''' # '''वाण भट्ट देवाचार्य''' # '''भूरि भट्ट देवाचार्य''' # '''माधव भट्ट देवाचार्य''' # '''श्याम भट्ट देवाचार्य''' # '''गोपाल भट्ट देवाचार्य''' # '''बलभद्र भट्ट देवाचार्य''' # '''गोपीनाथ भट्ट देवाचार्य''' # '''केशव भट्ट देवाचार्य''' # '''गांगल भट्ट देवाचार्य''' # '''केशव काश्मीरी भट्‌टाचार्य:''' निम्बार्क परंपरा में 30वें आचार्य। इन्होंने कश्मीर में 'कौस्तुभ प्रभा' और 'क्रम दीपिका' जैसे ग्रंथ लिखे। # '''श्रीभट्ट देवाचार्य:''' 'युगल शतक' के रचयिता। # '''हरिव्यास देवाचार्य:''' 'महावाणी' के प्रणेता। # '''स्वयंभूराम देवाचार्य:''' निम्बार्क कोट के द्वाराचार्य। हरिव्यास देवाचार्य के 12 प्रधान शिष्यों में सबसे वरिष्ठ। # '''कर्णहर देव''' # '''नारायण देव''' # '''हरिदेव''' # '''श्याम देव''' # '''श्याम दामोदर देव''' # '''श्रुति देव''' # '''सहजराम देव''' # '''रामदेव''' # '''ज्ञानदेव''' # '''वृंदावन देव''' # '''रामशरण देव''' # '''धर्म देव''' # '''सेवादास''' # '''बाबा गोपालदास महाराज:''' सेवादास के शिष्य, जिन्होंने 1843 में वृंदावन में निम्बार्क महोत्सव प्रारंभ किया और 'उत्सवी बाबा' के नाम से विख्यात हुए।<ref>{{Cite AV media |title=मेरो वृंदावन चैनल पर निम्बार्क कोट के दर्शन |url=https://www.facebook.com/reel/2063201144459760 |publisher=Facebook}}</ref> # '''बाबा हंसदास:''' गोपालदास के शिष्य। 1895 से 1937 तक निम्बार्क जयंती उत्सव का संचालन किया। # '''बाबा बाल गोविंद दास:''' हंसदास के विरक्त शिष्य, जिन्होंने निम्बार्क कोट का निर्माण कराया। # '''हरिदास श्रृंगारी:''' बालगोविंद दास के छोटे भाई, जो 18 वर्ष की आयु में वृंदावन आ गए थे। राधारमण लालजी की अष्टयाम सेवा में समर्पित रहे। # '''माता श्याम प्यारी:''' हरिदास श्रृंगारी की धर्मपत्नी। 1950 से 1983 तक निम्बार्क कोट का संचालन किया। # '''वृंदावन बिहारी:''' हरिदास श्रृंगारी के पुत्र। वर्तमान में निम्बार्क कोट के सेवायत। === वृंदावन बिहारी === श्री वृंदावन बिहारी शर्मा (आयु 88 वर्ष) वर्तमान में निम्बार्क कोट के व्यवस्थापक और सेवायत हैं। वे 14-15 वर्ष की आयु से ही मंदिर की परंपराओं का संचालन कर रहे हैं। समाज गायन, नित्य रासलीला और हस्तलिखित साहित्य के संरक्षण में उनका विशेष योगदान रहा है। उन्होंने अपने पैतृक मंदिर में एक मासीय निम्बार्क जयंती आयोजन में समाज गायन की प्राचीन शैली और रासलीलाओं के क्रम को व्यवस्थित किया। 1970 के दशक से 2020 में उन्होंने वृंदावन शोध संस्थान में ब्रज की हस्तलिखित पांडुलिपियों (संस्कृत, हिंदी, बंगाली, गुजराती, मराठी, उर्दू) की विस्तृत कैटलॉगिंग का कार्य किया। उनके संपादित व संकलित तीन कैटलॉग प्रकाशित हुए। संस्थान में आए देश-विदेश के अनेक लेखक व शोधकर्ताओं की अकादमिक मदद की। अमेरिका की वाशिंगटन यूनीवर्सिटी और नीदरलैंड के ग्रोनिंगन यूनीवर्सिटी के प्रोफेसर व ब्रिटिश लेखक एलन डब्ल्यू. एंटविस्टल ने अपनी दो पुस्तक ‘वैष्णव तिलक : सेक्टेरियन मार्क्स वॉर्न बाय वरशिपर्स ऑफ विष्णु’ (1982) और ‘ब्रज : सेंटर ऑफ कृष्ण पिलग्रिमेज’ (1987) में निम्बार्क कोट व वृंदावन बिहारी का जिक्र किया है। <ref>{{Cite web|url=https://www.exoticindiaart.com/book/details/vaisnava-tilakas-sectarian-marks-worn-by-worshippers-of-visnu-vishnu-ide441/|title=Vaisnava Tilakas Sectarian marks worn by worshippers of Vishnu|last=Alan W Entwistle|website=Vrindavan Research Institute, Vrindavan}}</ref> <ref>{{Cite web|url=https://archive.org/details/entwistles-braj-center-of-krsna-pilgramage/page/n8/mode/1up|title=Braj Centre of Krsna Pilgramage|last=Alan W. Entwistle|website=Vrindavan Research Institute, Vrindavan}}</ref> 1985 में वृंदावन बिहारी के संपादन में ‘ए कैटलॉग ऑफ संस्कृत मैनुस्क्रिप्ट्स इन वृंदावन रिसर्च इंस्टीट्यूट’ का पार्ट-4 (708 पेज) प्रकाशित हुआ। <ref>{{Cite web|url=https://www.exoticindiaart.com/book/details/catalogue-of-sanskrit-manuscripts-in-vrindaban-research-institute-part-4-old-and-rare-book-ubc069/|title=कैटलॉग ऑफ संस्कृत मैनुस्क्रिप्ट्स इन वृंदावन रिसर्च इंस्टीट्यूट|last=वी.बी. गोस्वामी|website=वृंदावन शोध संस्थान, वृंदावन}}</ref> 1991 में वृंदावन बिहारी ने ए कैटलॉग ऑफ संस्कृत मैनुस्क्रिप्ट्स इन वृंदावन रिसर्च इंस्टीट्यूट के पार्ट-5 (718 पेज) का संपादन किया। <ref>{{Cite web|url=https://www.exoticindiaart.com/book/details/catalogue-of-sanskrit-manuscripts-in-vrindaban-research-institute-part-5-old-and-rare-book-ubc068/|title=कैटलॉग ऑफ संस्कृत मैनुस्क्रिप्ट्स इन वृंदावन रिसर्च इंस्टीट्यूट पार्ट-5|last=V.B. Goswami|website=Vrindavan Research Institute, Vrindavan}}</ref> 2010 में वृंदावन बिहारी ने ए कैटलॉग ऑफ संस्कृत मैनुस्क्रिप्ट्स इन वृंदावन रिसर्च इंस्टीट्यूट के पार्ट-6 (676 पेज) का संकलन किया। <ref>{{Cite web|url=https://www.exoticindiaart.com/book/details/catalogue-of-sanskrit-manuscripts-in-vrindaban-research-institute-part-6-ubc067/|title=कैटलॉग ऑफ संस्कृत मैनुस्क्रिप्ट्स इन वृंदावन रिसर्च इंस्टीट्यूट पार्ट-6|last=Vrindaban Bihari|website=Vrindavan Research Institute, Vrindavan}}</ref> वृंदावन शोध संस्थान द्वारा प्रकाशित पुस्तक ‘भारत भाव रूप श्री कृष्ण’ के खंड-1 में शामिल पांच लेखों में वृंदावन बिहारी का लिखा लेख ‘महामानव के परिप्रेक्ष्य में महाभारत के श्रीकृष्ण’ भी है। इस खंड के अन्य लेखकों में डॉ. विद्यानिवास मिश्र, डॉ. प्रभुदयाल मीतल व डॉ. रघुवीर शास्त्री शामिल हैं, अन्य खंडों के लेखक समूह में डॉ. विजयेंद्र स्नातक, आचार्य डॉ. वासुदेव कृष्ण चतुर्वेदी, प्रो. कृष्ण दत्त वाजपेयी, डॉ. प्रभाकर माचवे, डॉ. कैलाश चंद्र भाटिया, डॉ. प्रेम नारायण श्रीवास्तव,  नरेश बंसल, बसंत जामदग्नि जैसे दिग्गजों का नाम उल्लेखनीय है।<ref>{{Cite web|url=https://www.exoticindiaart.com/book/details/bharat-bhava-rupa-shri-krishna-aze003/|title=भारत भाव रूप श्रीकृष्ण|last=भवानी शंकर शुक्ला एवं हरिमोहन मालवीय|website=वृंदावन शोध संस्थान, वृंदावन}}</ref> उन्होंने 1990 यमुना के संरक्षण पर शोधपरक पुस्तक ‘यमुना एवं यमुनाष्टक’<ref>{{Cite book |title=यमुना एवं यमुनाष्टक |author=वृंदावन बिहारी |year=1990 |url=https://www.google.co.in/books/edition/Yamun%C4%81_eva%E1%B9%83_yamun%C4%81sh%E1%B9%ADaka/mY8XAAAAIAAJ}}</ref><ref>{{Cite web |title=वृंदावन शोध संस्थान की प्रकाशन सूची |url=https://vribharat.org/hi/prakashan/}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://archive.org/details/asfd_yamuna-evam-yamuna-ashtak-by-vrindavan-bihari-goswami-vrindavan-research-institute/mode/2up|title=यमुना एवं यमुनाष्टक|first=बिहारी|date=1990|website=|last=वृंदावन}}</ref> लिखी है। 2015 में यमुना एवं यमुनाष्टक का पुनर्प्रकाशन हुआ। वृंदावन बिहारी ने अपनी ही पुस्तक का इंग्लिश अनुवाद भी किया जो ‘यमुना : द एटर्नल स्ट्रीम ऑफ यमुना’ (1923) के रूप में उपलब्ध है। <ref>{{Cite web|url=https://www.exoticindiaart.com/book/details/yamuna-eternal-stream-of-culture-ba2605/|title=यमुना एटर्नल स्ट्रीम ऑफ कल्चर|last=Vrindaban Bihari|website=Vrindavan Research Institute, Vrindavan}}</ref> वृंदावन शोध संस्थान से प्रकाशित हरिमोहन मालवीय की पुस्तक ‘रागमाला ऑफ तानसेन’ के अंग्रेजी संस्करण के संपादन भी वृंदावन बिहारी ने किया। <ref>{{Cite web|url=https://www.exoticindiaart.com/book/details/ragamala-of-tansen-published-with-grant-from-ministry-of-culture-government-of-india-bab470/|title=Ragamala of Tansen|last=harimohan Malviya Vrindavan Bihari|website=Vrindavan Research Institute, Vrindavan}}</ref> उनके लिखे गए दो पद आज भी समाज गायन के अंत में गाए जाते हैं: <poem> '''पहला पद:''' सेवों श्री राधा रमण उदार। जिन श्री गोपाल दास जू सेव्यो, गोपाल रूप उर धार। श्री हंस दास जू सेवत मानसी, युगल रूप उर सार। तिनकी कृपा श्री गोविंद बाल जू, दिए सिंहासन बैठार।। '''दूसरा पद:''' जै जै श्री राधा रमण विराजै। निज लावण्य रूप निधि संग लिए, कोटि काम छवि लाजैं। कुंज कुंज मिल बिलसत हुलसत, सेवत सहचरि संग समाजैं। श्री वृंदावन श्री हितु श्री हरिप्रिया, चोज मनोजन काजैं।। </poem> == सन्दर्भ == {{टिप्पणीसूची}} [[श्रेणी:मन्दिर]] [[श्रेणी:वृन्दावन के मन्दिर]] [[श्रेणी:निम्बार्क सम्प्रदाय]] [[श्रेणी:हिन्दू मन्दिर]] [[श्रेणी:निम्बार्क संप्रदाय के प्रमुख मंदिर]] 51qnjaoyj5jsaq0zc7ck7sg0xqxvd0a 0 55013 6632297 6592552 2026-10-23T14:14:49Z Mandorehero1192 953776 /* व्यक्तिगत जीवन */ 6632297 wikitext text/x-wiki {{Infobox Indian politician | name = अशोक गहलोत | image = Mr. Ashok Gehlot, Chief Minister, Rajasthan. India.JPG | caption = राजस्थान के पूर्व मुख्यमंत्री | birth_date = ३ मई १९५१ | birth_place = महामंदिर, [[जोधपुर]] | death_date = | death_place = | office = [[राजस्थान के मुख्यमंत्रियों की सूची|राजस्थान के मुख्यमंत्री]] | termstart = 17 दिसम्बर 2018 | term_end = 15 दिसंबर 2023 | governor = [[कलराज मिश्र]] | successor= [[भजन लाल शर्मा]] | predecessor = [[वसुन्धरा राजे सिंधिया|वसुंधरा राजे]] | constituency = [[वल्लभनगर विधानसभा क्षेत्र (राजस्थान)|सरदारपुरा]], [[जोधपुर]] | term_start1 = {{start date|df=y|2008|12|13}} | term_end1 = {{end date|df=y|2013|12|12}} | predecessor1 =[[वसुन्धरा राजे सिंधिया]] | successor1 = [[वसुन्धरा राजे सिंधिया]] | term_start2 = {{start date|df=y|1998|12|1}} | term_end2 = {{end date|df=y|2003|12|8}} | predecessor2 =[[भैरोंसिंह शेखावत]] | successor2 =[[वसुन्धरा राजे सिंधिया]] | office3 = पर्यटन और नागरिक उड्डयन राज्य मंत्री | term_start3 = {{start date|df=y|1982|09|2}} | term_end3 = {{end date|df=y|1984|02|7}} | primeminister3 = [[इन्दिरा गांधी]] / [[राजीव गांधी]] | term_start4 = ३१ दिसम्बर १९८४ | term_end4 = २६ सितम्बर १९८५ | primeminister4 = [[राजीव गांधी]] | office5 = खेल उप केन्द्रीय मंत्री | term_start5 = ७ फ़रवरी १९८४ | term_end5 = ३१ अक्टूबर १९८४ | primeminister5 = राजीव गांधी | office6 = केन्द्रीय राज्य मंत्री (कपड़ा) स्वतंत्र प्रभार | primeminister6 = पी वी नृसिम्हा राव | term_start6 = २१ जून १९९१ | term_end6 = १८ जनवरी १९९३ | party = [[File:Hand INC.svg|25px]] [[भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस]] | religion = [[हिन्दू]] | spouse = सुनीता गहलोत | children = [[वैभव गहलोत]] <br /> सोनिया गहलोत | footnotes = | date = | year = | source = }} '''अशोक [[गहलोत]]''' (जन्‍म 3 मई 1951, [[जोधपुर]] [[राजस्थान|राजस्‍थान]]) [[भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस]] के राजनेता तथा [[राजस्थान]] के पूर्व [[मुख्यमन्त्री (भारत)|मुख्यमंत्री]] हैं| <ref name=bio>[http://www.rajassembly.nic.in/AshokGehlot.htm मुख्यमंत्री, राजस्थान] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20181218010401/https://rajassembly.nic.in/AshokGehlot.htm |date=18 दिसंबर 2018 }} - (Rajassembly.nic.in), 13 अगस्त 2018</ref>। [[मारवाड़]] में [[लक्ष्‍मण सिंह गहलोत]] के घर जन्‍मे [[अशोक गहलोत]] ने [[विज्ञान]] और [[विधि|कानून]] में [[स्नातक डिग्री|स्‍नातक डिग्री]] प्राप्‍त की तथा [[अर्थशास्त्र|अर्थशास्‍त्र]] विषय लेकर [[स्नातकोत्तर डिग्री|स्‍नातकोत्‍तर]] डिग्री प्राप्‍त की। [[गहलोत]] का विवाह 27 नवम्‍बर, 1977 को [[सुनीता गहलोत]] के साथ हुआ। [[गहलोत]] के एक पुत्र [[वैभव गहलोत]] और एक पुत्री [[सोनिया गहलोत]] है।<ref>{{cite web|title=अशोक गहलोत: राजस्थान की राजनीति के 'जादूगर'|url=http://www.bbc.co.uk/hindi/india/2013/11/131105_ashok_gehlot_rajasthan_elections_vasundharaprofile_aa.shtml|publisher=बीबीसी हिन्दी|date=२८ नवम्बर २०१३|accessdate=२८ नवम्बर २०१३|archive-url=https://web.archive.org/web/20131129133149/http://www.bbc.co.uk/hindi/india/2013/11/131105_ashok_gehlot_rajasthan_elections_vasundharaprofile_aa.shtml|archive-date=29 नवंबर 2013|url-status=live}}</ref> ==व्यक्तिगत जीवन== [[अशोक गहलोत]] एक [[जादूगर]] [[लक्ष्मण सिंह गहलोत]] के पुत्र हैं, जो अपने जादू के करतब दिखाने के लिए देश भर में यात्रा करते थे।<ref name="Kidwai">{{cite web|url=https://thewire.in/politics/the-magician-in-rajasthan-congress|title=Ashok Gehlot: The Magician in Rajasthan Congress|website=thewire|first=Rashid|last=Kidwai|access-date=17 July 2020|archive-date=30 July 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200730220354/https://thewire.in/politics/the-magician-in-rajasthan-congress|url-status=live}}</ref> वह [[iarchive:mandorva-rajput|सैनिक क्षत्रिय]] जाति से हैं।<ref name="Jaffrelot">{{cite book |last=Jaffrelot |first=Christophe |author-link=Christophe Jaffrelot |title=Religion, Caste and Politics In India |year=2010 |publisher=Primus Books |isbn=978-93-80607-04-7 |page=xviii |url=https://books.google.com/books?id=XAO3i_gS61wC&pg=PR18 |quote=In Rajasthan, Ashok Gehlot, a Mali, was made chief minister after the 1998 and 2008 state elections.}}</ref><ref name="SelfId">{{cite magazine |date=27 December 2022 |title=No One Is Made CM On Basis Of Caste: Ashok Gehlot |url=https://www.outlookindia.com/national/no-one-is-made-cm-on-basis-of-caste-ashok-gehlot-news-248502 |url-status=live |magazine=[[Outlook (Indian magazine)|Outlook]] |archive-url=https://web.archive.org/web/20221227024936/https://www.outlookindia.com/national/no-one-is-made-cm-on-basis-of-caste-ashok-gehlot-news-248502 |archive-date=27 December 2022 |quote= ... Gehlot said he is the only MLA from the Mali community in the Rajasthan Assembly and still people have made him the chief minister thrice.}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.thequint.com/news/politics/ashok-gehlot-congress-president-sonia-gandhi-rahul-sachin-pilot-rajasthan|title=What Makes Ashok Gehlot Congress' Top Choice as Party President After Gandhis?|website=the quint|date=25 August 2022 |accessdate=22 September 2022|archive-date=29 August 2022|archive-url=https://web.archive.org/web/20220829033339/https://www.thequint.com/news/politics/ashok-gehlot-congress-president-sonia-gandhi-rahul-sachin-pilot-rajasthan|url-status=live}}</ref><ref>{{cite web|url=https://theprint.in/politics/5-reasons-why-rahul-gandhi-picked-ashok-gehlot-over-sachin-pilot/163938/|title=5 reasons why Rahul Gandhi picked Ashok Gehlot over Sachin Pilot|website=The Print|date=14 December 2018 |accessdate=22 September 2022|archive-date=20 August 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190820053425/https://theprint.in/politics/5-reasons-why-rahul-gandhi-picked-ashok-gehlot-over-sachin-pilot/163938/|url-status=live}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.indiatoday.in/india-today-insight/story/what-is-ashok-gehlot-s-secret-to-survival-1891438-2021-12-23|title=What is Ashok Gehlot's secret to survival?|website=India Today|accessdate=22 September 2022|archive-date=20 March 2022|archive-url=https://web.archive.org/web/20220320181638/https://www.indiatoday.in/india-today-insight/story/what-is-ashok-gehlot-s-secret-to-survival-1891438-2021-12-23|url-status=live}}</ref> गहलोत के पिता दो कार्यकाल के लिए [[जोधपुर]] नगर निगम के अध्यक्ष, एक कार्यकाल के लिए उपाध्यक्ष और एक खनन ठेकेदार थे। वह [[विज्ञान]] और [[कानून]] में स्नातक हैं, उनके पास [[अर्थशास्त्र]] में एमए की डिग्री भी है। उनका विवाह [[सुनीता गहलोत]] से हुआ और उनका एक बेटा और एक बेटी है।<ref name=bio/> उनके बेटे [https://www.tv9hindi.com/elections/lok-sabha-election/candidates/vaibhav-gehlot-4800 वैभव गहलोत] एक [[राजनेता]] हैं जिन्होंने [https://www.tv9hindi.com/elections/lok-sabha-election/candidates/vaibhav-gehlot-4800 2019 के लोकसभा चुनाव] में [[जोधपुर]] से चुनाव लड़ा था। और उनकी बेटी सोनिया गहलोत एक इंटीरियर डिजाइनर है। == राजनीतिक पृष्‍ठभूमि == [[विद्यार्थी]] जीवन से ही [[राजनीति]] और [[समाजसेवा]] में सक्रिय रहे [[गहलोत]] 7वीं [[लोक सभा|लोकसभा]] (1980-84) के लिए वर्ष 1980 में पहली बार [[जोधपुर जिला|जोधपुर संसदीय क्षेत्र]] से [[निर्वाचित लेख उम्मीदवार|निर्वाचित]] हुए। उन्‍होंने [[जोधपुर जिला|जोधपुर]] संसदीय क्षेत्र का 8वीं [[लोक सभा|लोकसभा]] (1984-1989), 10वीं [[लोक सभा|लोकसभा]] (1991-96), 11वीं [[लोक सभा|लोकसभा]] (1996-98) तथा 12वीं [[लोक सभा|लोकसभा]] (1998-1999) में [[प्रतिनिधित्व|प्रतिनिधित्‍व]] किया। [[सरदारपुरा विधानसभा क्षेत्र (राजस्थान)|सरदारपुरा]] ([[जोधपुर जिला|जोधपुर]]) [[विधान सभा|विधानसभा]] क्षेत्र से [[निर्वाचित लेख उम्मीदवार|निर्वाचित]] होने के बाद [[गहलोत]] [[फ़रवरी|फरवरी]], 1999 में 11वीं [[राजस्थान विधान सभा|राजस्‍थान विधानसभा]] के सदस्‍य बने। [[गहलोत]] पुन: इसी [[विधान सभा|विधानसभा]] क्षेत्र से 12वीं [[राजस्थान|राजस्‍थान]] [[विधान सभा|विधानसभा]] के लिए 04/12/2003 को [[निर्वाचित लेख उम्मीदवार|निर्वाचित]] हुए तथा 13वीं [[राजस्थान|राजस्‍थान]] [[विधान सभा|विधानसभा]] के लिए 08/12/2008 को [[सरदारपुरा विधानसभा क्षेत्र (राजस्थान)|सरदारपुरा]] [[विधान सभा|विधानसभा]] क्षेत्र से ही पुन: [[निर्वाचित लेख उम्मीदवार|निर्वाचित]] हुए। 14 वीं [[राजस्थान]] [[विधान सभा|विधानसभा]] में पुनः [[निर्वाचित लेख उम्मीदवार|निर्वाचित]] हुए। 15 वीं [[राजस्थान]] [[विधान सभा|विधानसभा]] में एक बार फिर [[निर्वाचित लेख उम्मीदवार|निर्वाचित]] हुए व [[मुख्यमन्त्री (भारत)|मुख्यमंत्री]] बने।<ref>{{Cite web|url=http://thewirehindi.com/66252/ashok-gehlot-sworn-as-cm-and-sachin-pilot-as-dy-cm-of-rajasthan/|title=राजस्थान: अशोक गहलोत ने ली मुख्यमंत्री पद की शपथ, सचिन पायलट बने उप मुख्यमंत्री|last=स्टाफ|first=द वायर|date=2018-12-17|website=The Wire - Hindi|language=en-GB|access-date=2020-09-20}}</ref> == [[भारत का केन्द्रीय मंत्रिमण्डल|केन्‍द्रीय मंत्री]] == उन्‍होंने [[इन्दिरा गांधी]], [[राजीव गांधी]] तथा [[पी॰ वी॰ नरसिम्हा राव|पी.वी.नरसिम्‍हा राव]] के [[मंत्रिमण्डल सचिवालय (भारत)|मंत्रिमण्‍डल]] में [[भारत का केन्द्रीय मंत्रिमण्डल|केन्‍द्रीय मंत्री]] के रूप में कार्य किया। वे तीन बार केन्‍द्रीय मंत्री बने। जब [[इन्दिरा]] [[गांधी]] [[भारत]] की [[प्रधानमन्त्री|प्रधानमंत्री]] थीं उस समय [[अशोक गहलोत]] 2 [[सितम्बर|सितम्‍बर]], [[1982]] से 7 [[फ़रवरी]] [[1984]] की अवधि में [[इन्दिरा गांधी]] के [[मंत्रिमण्डल सचिवालय (भारत)|मंत्रीमण्‍डल]] में [[पर्यटन]] और [[नागरिकता|नागरिक]] [[उड्डयन उपमंत्री]] रहे। इसके बाद [[गहलोत]] [[खेल]] [[उपमंत्री]] बनें। उन्‍होंने 7 [[फ़रवरी]] [[1984]] से 31 [[अक्टूबर|अक्‍टूबर]] [[1984]] की [[अवधि सीमा|अवधि]] में [[खेल]] [[मंत्रालय]] में [[कार्य (भौतिकी)|कार्य]] किया तथा पुन: 12 [[नवम्बर|नवम्‍बर]], [[1984]] से 31 [[दिसम्बर|दिसम्‍बर]], [[1984]] की [[अवधि सीमा|अवधि]] में इसी [[कार्यालय|मंत्रालय]] में [[कार्य (भौतिकी)|कार्य]] किया। उनकी इस [[कार्यशैली]] को देखते हुए उन्‍हें [[केन्द्र सरकार|केन्‍द्र सरकार]] में [[राज्य मंत्री|राज्‍य मंत्री]] बनाया गया। 31 [[दिसम्बर|दिसम्‍बर]], [[1984]] से 26 [[सितम्बर|सितम्‍बर]], [[1985]] की [[अवधि सीमा|अवधि]] में [[गहलोत]] ने केन्‍द्रीय [[पर्यटन]] और [[नागरिक उड्डयन]] [[राज्य मंत्री|राज्‍य मंत्री]] के रूप में [[कार्य (भौतिकी)|कार्य]] किया। इसके पश्‍चात् उन्‍हें [[केन्‍द्रीय कपड़ा]] [[राज्य मंत्री|राज्‍य मंत्री]] बनाया गया। यह [[मंत्रालय]] [[पूर्व]] [[प्रधानमन्त्री|प्रधानमंत्री]] के पास था तथा [[गहलोत]] को इसका [[स्‍वतंत्रता|स्‍वतंत्र]] प्रभार दिया गया। [[गहलोत]] इस [[मंत्रालय]] के [[२१ जून|21 जून]] [[1991]] से 18 [[जनवरी]] [[1993]] तक [[मंत्री]] रहे। == [[राजस्थान सरकार|राजस्‍थान सरकार]] में [[मंत्री]] == [[जून]], [[1989]] से [[नवम्बर|नवम्‍बर]], [[1989]] की अल्‍प अवधि के बीच [[गहलोत]] [[राजस्थान सरकार|राजस्‍थान सरकार]] में [[गृह]] तथा [[जनस्वास्थ्य|जन स्‍वास्‍थ्‍य]] [[अभियान्त्रिकी|अभियां‍त्रिकी]] [[विभागीकरण|विभाग]] के [[मंत्री]] रहे। == अखिल भारतीय कांग्रेस कमेटी == जनवरी, 2004 से 16 जुलाई 2004 तक गहलोत ने अखिल भारतीय कांग्रेस कमेटी में विशेष आमन्त्रित सदस्‍य के रूप में कार्य किया और इस पद पर रहते हुए हिमाचल प्रदेश व छत्‍तीसगढ़ प्रदेश प्रभारी के रूप में सफलता पूर्वक जिम्‍मेदारी का निर्वहन किया। 17 जुलाई 2004 से 18 फ़रवरी 2009 तक गहलोत ने अखिल भारतीय कांग्रेस कमेटी के महासचिव के रूप में कार्य किया। इस दौरान गहलोत ने उत्‍तरप्रदेश, दिल्‍ली, समस्‍त फ्रन्‍टल इकाईयों व सेवादल के प्रभारी के रूप में अपनी जिम्‍मेदारी का निर्वहन किया। महात्‍मा गांधी के ऐतिहासिक दांडी मार्च के 75 वर्ष पूरे होने पर कांग्रेस एवं महात्‍मा गांधी फाउण्‍डेशन की ओर से आयोजित ढाडी यात्रा के समन्‍वयक के रूप में कार्य करते हुए सफलता पूर्वक सम्‍पन्‍न कराया। == राजस्‍थान प्रदेश कांग्रेस कमेटी के अध्‍यक्ष के रूप में कार्यकाल == गहलोत को 3 बार प्रदेश कांग्रेस कमेटी का अध्‍यक्ष रहने का गौरव प्राप्‍त हुआ है। पहली बार गहलोत 34 वर्ष की युवा अवस्‍था में ही राजस्थान प्रदेश कांग्रेस कमेटी के अध्‍यक्ष बन गये थे। राजस्‍थान प्रदेश कांग्रेस कमेटी के अध्‍यक्ष के रूप में उनका पहला कार्यकाल सितम्‍बर, 1985 से जून, 1989 की अवधि के बीच में रहा। 1 दिसम्‍बर, 1994 से जून, 1997 तक द्वितीय बार व जून, 1997 से 14 अप्रैल 1999 तक तृतीय बार वे पुन: राजस्‍थान प्रदेश कांग्रेस कमेटी के अध्‍यक्ष पद पर रहे। वर्ष 1973 से 1979 की अवधि के बीच गहलोत राजस्‍थान NSUI के अध्‍यक्ष रहे और उन्‍होंने कांग्रेस पार्टी की इस यूथ विंग को मजबूती प्रदान की। गहलोत वर्ष 1979 से 1982 के बीच जोधपुर शहर की जिला कांग्रेस कमेटी के अध्‍यक्ष रहे। इसके अलावा वर्ष 1982 में गहलोत राजस्‍थान प्रदेश कांग्रेस कमेटी (इन्दिरा) के महासचिव भी रहे। == सामाजिक पृष्‍ठभूमि == गरीबों और पिछड़े वर्ग की सेवा को तत्‍पर गहलोत ने पश्चिम बंगाल के बंगाँव और 24 परगना जिलों में वर्ष 1971 में बंग्‍लादेश युद्ध के दौरान आयोजित शरणार्थी शिविरों में काम किया। समाज सेवा में गहरी रूचि रखने वाले गहलोत ने तरूण शान्ति सेना द्वारा सेवाग्राम, वर्धा औरंगाबाद, इन्‍दौर तथा अनेक जगहों पर आयोजित शिविरों में सक्रिय रूप से कार्य किया तथा कच्‍ची बस्‍ती और झुग्‍गी क्षेत्रों के विकास के लिए अपनी सेवाएं दी। नेहरू युवा केन्‍द्र के माध्‍यम से उन्‍होंने प्रौढ शिक्षा के विस्‍तार में उन्‍होंने अपना महत्‍वपूर्ण योगदान दिया। गहलोत सक्रिय रूप से कुमार साहित्‍य परिषद और राजीव गांधी मेमोरियल बुक-बैंक से जुड़े हुए हैं। गहलोत भारत सेवा संस्‍थान के संस्‍थापक अध्‍यक्ष भी हैं। यह संस्‍थान समाज सेवा को समर्पित हैं तथा एम्‍बूलेन्‍स सेवा प्रदान करती है। इसके अलावा यह संस्‍थान राजीव गांधी मेमोरियल बुक बैंक के माध्‍यम से गरीब छात्रों के लिए नि:शुल्‍क पुस्‍तकें उपलब्‍ध करवाती है। संस्‍थान ने जोधपुर में राजीव गांधी सेवा सदन में एक वाचनालय भी स्‍थापित किया है। गहलोत राजीव गांधी स्‍टडी सर्किल, नई दिल्‍ली के भी अध्‍यक्ष हैं। यह संस्‍था देशभर के विश्‍वविद्यालय/महाविद्यालय के छात्रों एवं शिक्षकों के हितों की देखभाल करती है। == विदेश यात्रा == गहलोत ने भारतीय प्रतिनिधिमण्‍डल के सदस्‍य के रूप में विदेशों में भी भारत का प्रतिनिधित्‍व किया है। उन्‍होंने अखिल भारतीय कांग्रेस कमेटी के प्रतिनिधिमण्‍डल के सदस्‍य के रूप में जनवरी, 1994 में चीन की यात्रा की। गहलोत ने कॉमनवैल्‍थ यूथ अफेयर्स काउन्सिल के भारतीय प्रतिनिधिमण्‍डल के नेता के रूप में साइप्रस की यात्रा की। उन्‍होंने बुल्‍गारिया जाने वाले भारतीय प्रतिनिधिमण्‍डल का भी नेतृत्‍व किया। गहलोत ने बैंकॉक, आयरलैण्‍ड, फ्रेंकफर्ट, अमेरीका, कनाडा, हांगकांग, यूके, इटली तथा फ़्रान्स देशों की यात्रा की। इन यात्राओं से उन्‍हें अन्‍तरराष्‍ट्रीय सम्‍बन्‍धों तथा इन देशों के विकास कार्यों को जानने का अवसर मिला। == सदस्‍यता == अशोक गहलोत स्‍वयं को हमेशा जनता के धन ओर सम्‍पत्ति का ट्रस्‍टी मानते हैं। वर्ष 1980 से 1982 के बीच गहलोत पब्लिक एकाउण्‍ट्स कमेटी (लोकसभा) के सदस्‍य रहे। गहलोत संचार मंत्रालय की परामर्शदात्री समिति (10वीं लोकसभा) के सदस्‍य भी रह चुके हैं। उन्‍होंने रेल मंत्रालय की स्‍थाई समिति (10वीं और 11वीं लोकसभा) के सदस्‍य के रूप में कार्य किया। इसके अलावा गहलोत विदेश मंत्रालय से सम्‍बद्ध सलाहकार समिति (11वीं लोकसभा) के सदस्‍य भी रहे हैं। == मुख्‍यमंत्री राजस्‍थान == 01/12/1998 से 08/12/2003 तक राजस्‍थान के मुख्‍यमंत्री रहे। उनका यह कार्यकाल अन्‍य महत्‍वपूर्ण उपलब्धियों के अलावा अभूतपूर्व सूखा प्रबन्‍धन, विद्युत उत्‍पादन, संसाधनों का विकास, रोजगार सृजन, औद्योगिक और पर्यटन विकास, कुशल वित्‍तीय प्रबन्‍धन और सुशासन के लिए जाना जाता है। मुख्‍यमंत्री के रूप में गहलोत के पहले कार्यकाल के दौरान राजस्‍थान में इस सदी का भयंकार अकाल पड़ा। उन्‍होंने अत्‍यन्‍त ही प्रभावी और कुशल ढ़ंग से अकाल प्रबन्‍धन का कार्य किया। उस समय अकाल प्रभावित लोगों के पास इतना अनाज पहुँचाया गया था जितना अनाज ये लोग शायद अपनी फसलों से भी प्राप्‍त नहीं कर सकते थे। प्रतिपक्ष भी खाद्यान्‍न और चारे की अनुपलब्‍धता के सम्‍बन्‍ध में सरकार की तरफ अंगुली तक नहीं उठा सके क्‍योंकि गहलोत ने व्‍यक्तिगत रूप से अकाल राहत कार्यों की मॉनिटरिंग की थी। गहलोत को गरीब की पीड़ा और उसके दु:ख दर्द की अनुभूति करने वाले राजनेता के रूप में जाना जाता है। उन्‍होंने 'पानी बचाओ, बिजली बचाओ, सबको पढ़ाओ' का नारा दिया जिसे राज्‍य की जनता ने पूर्ण मनोयोग से अंगीकार किया। अशोक गहलोत को 13 दिसम्‍बर, 2008 को दूसरी बार राजस्‍थान के मुख्‍यमंत्री पद की शपथ दिलाई गई। 8 दिसम्‍बर, 2013 के चुनावी नतीजों के बाद उन्होंने अपने पद से इस्तीफा के दिया। दिसंबर 2018 में तीसरी बार राजस्थान के मुख्यमंत्री बने ।राजस्थान द्वारा कानून बनाया गया <nowiki>''</nowiki>[[स्वास्थ्य का अधिकार]]" सभी निवासियों के लिए मुफ्त, सार्वभौमिक स्वास्थ्य सेवा का वादा करता है|<ref>{{Cite web|url=https://indianexpress.com/article/explained/rajasthan-right-to-health-bill-provisions-opposition-8513390/|title=Rajasthan Right to Health Bill: What the provisions say, why it is seeing opposition and protests|website=Indianexpress}}</ref> == सन्दर्भ == {{टिप्पणीसूची|2}} == बाहरी कड़ियाँ == * [https://web.archive.org/web/20081216083218/http://www.rediff.com/election/1999/aug/30gehlot.htm The Rediff Election Interview/ Ashok Gehlot] {{वर्तमान भारतीय मुख्यमन्त्री}} [[श्रेणी:1951 में जन्मे लोग]] [[श्रेणी:जीवित लोग]] [[श्रेणी:राजस्थान के मुख्यमंत्री|गहलोत, अशोक]] [[श्रेणी:जोधपुर के लोग|गहलोत, अशोक]] [[श्रेणी:भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के राजनीतिज्ञ|गहलोत, अशोक]] [[श्रेणी:राजस्थान विधानसभा के विधायक]] [[श्रेणी:राजस्थान विधायक 2023–2028]] rs6siungasz3dhuw5hlyhxuqim4w5d3 6632299 6632297 2026-10-23T14:23:02Z Mandorehero1192 953776 /* व्यक्तिगत जीवन */ 6632299 wikitext text/x-wiki {{Infobox Indian politician | name = अशोक गहलोत | image = Mr. Ashok Gehlot, Chief Minister, Rajasthan. India.JPG | caption = राजस्थान के पूर्व मुख्यमंत्री | birth_date = ३ मई १९५१ | birth_place = महामंदिर, [[जोधपुर]] | death_date = | death_place = | office = [[राजस्थान के मुख्यमंत्रियों की सूची|राजस्थान के मुख्यमंत्री]] | termstart = 17 दिसम्बर 2018 | term_end = 15 दिसंबर 2023 | governor = [[कलराज मिश्र]] | successor= [[भजन लाल शर्मा]] | predecessor = [[वसुन्धरा राजे सिंधिया|वसुंधरा राजे]] | constituency = [[वल्लभनगर विधानसभा क्षेत्र (राजस्थान)|सरदारपुरा]], [[जोधपुर]] | term_start1 = {{start date|df=y|2008|12|13}} | term_end1 = {{end date|df=y|2013|12|12}} | predecessor1 =[[वसुन्धरा राजे सिंधिया]] | successor1 = [[वसुन्धरा राजे सिंधिया]] | term_start2 = {{start date|df=y|1998|12|1}} | term_end2 = {{end date|df=y|2003|12|8}} | predecessor2 =[[भैरोंसिंह शेखावत]] | successor2 =[[वसुन्धरा राजे सिंधिया]] | office3 = पर्यटन और नागरिक उड्डयन राज्य मंत्री | term_start3 = {{start date|df=y|1982|09|2}} | term_end3 = {{end date|df=y|1984|02|7}} | primeminister3 = [[इन्दिरा गांधी]] / [[राजीव गांधी]] | term_start4 = ३१ दिसम्बर १९८४ | term_end4 = २६ सितम्बर १९८५ | primeminister4 = [[राजीव गांधी]] | office5 = खेल उप केन्द्रीय मंत्री | term_start5 = ७ फ़रवरी १९८४ | term_end5 = ३१ अक्टूबर १९८४ | primeminister5 = राजीव गांधी | office6 = केन्द्रीय राज्य मंत्री (कपड़ा) स्वतंत्र प्रभार | primeminister6 = पी वी नृसिम्हा राव | term_start6 = २१ जून १९९१ | term_end6 = १८ जनवरी १९९३ | party = [[File:Hand INC.svg|25px]] [[भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस]] | religion = [[हिन्दू]] | spouse = सुनीता गहलोत | children = [[वैभव गहलोत]] <br /> सोनिया गहलोत | footnotes = | date = | year = | source = }} '''अशोक [[गहलोत]]''' (जन्‍म 3 मई 1951, [[जोधपुर]] [[राजस्थान|राजस्‍थान]]) [[भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस]] के राजनेता तथा [[राजस्थान]] के पूर्व [[मुख्यमन्त्री (भारत)|मुख्यमंत्री]] हैं| <ref name=bio>[http://www.rajassembly.nic.in/AshokGehlot.htm मुख्यमंत्री, राजस्थान] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20181218010401/https://rajassembly.nic.in/AshokGehlot.htm |date=18 दिसंबर 2018 }} - (Rajassembly.nic.in), 13 अगस्त 2018</ref>। [[मारवाड़]] में [[लक्ष्‍मण सिंह गहलोत]] के घर जन्‍मे [[अशोक गहलोत]] ने [[विज्ञान]] और [[विधि|कानून]] में [[स्नातक डिग्री|स्‍नातक डिग्री]] प्राप्‍त की तथा [[अर्थशास्त्र|अर्थशास्‍त्र]] विषय लेकर [[स्नातकोत्तर डिग्री|स्‍नातकोत्‍तर]] डिग्री प्राप्‍त की। [[गहलोत]] का विवाह 27 नवम्‍बर, 1977 को [[सुनीता गहलोत]] के साथ हुआ। [[गहलोत]] के एक पुत्र [[वैभव गहलोत]] और एक पुत्री [[सोनिया गहलोत]] है।<ref>{{cite web|title=अशोक गहलोत: राजस्थान की राजनीति के 'जादूगर'|url=http://www.bbc.co.uk/hindi/india/2013/11/131105_ashok_gehlot_rajasthan_elections_vasundharaprofile_aa.shtml|publisher=बीबीसी हिन्दी|date=२८ नवम्बर २०१३|accessdate=२८ नवम्बर २०१३|archive-url=https://web.archive.org/web/20131129133149/http://www.bbc.co.uk/hindi/india/2013/11/131105_ashok_gehlot_rajasthan_elections_vasundharaprofile_aa.shtml|archive-date=29 नवंबर 2013|url-status=live}}</ref> ==व्यक्तिगत जीवन== [[अशोक गहलोत]] एक [[जादूगर]] [[लक्ष्मण सिंह गहलोत]] के पुत्र हैं, जो अपने जादू के करतब दिखाने के लिए देश भर में यात्रा करते थे।<ref name="Kidwai">{{cite web|url=https://thewire.in/politics/the-magician-in-rajasthan-congress|title=Ashok Gehlot: The Magician in Rajasthan Congress|website=thewire|first=Rashid|last=Kidwai|access-date=17 July 2020|archive-date=30 July 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200730220354/https://thewire.in/politics/the-magician-in-rajasthan-congress|url-status=live}}</ref> वह [[iarchive:mandorva-rajput|सैनिक क्षत्रिय]] (माली) जाति से हैं।<ref name="Jaffrelot">{{cite book |last=Jaffrelot |first=Christophe |author-link=Christophe Jaffrelot |title=Religion, Caste and Politics In India |year=2010 |publisher=Primus Books |isbn=978-93-80607-04-7 |page=xviii |url=https://books.google.com/books?id=XAO3i_gS61wC&pg=PR18 |quote=In Rajasthan, Ashok Gehlot, a Mali, was made chief minister after the 1998 and 2008 state elections.}}</ref><ref name="SelfId">{{cite magazine |date=27 December 2022 |title=No One Is Made CM On Basis Of Caste: Ashok Gehlot |url=https://www.outlookindia.com/national/no-one-is-made-cm-on-basis-of-caste-ashok-gehlot-news-248502 |url-status=live |magazine=[[Outlook (Indian magazine)|Outlook]] |archive-url=https://web.archive.org/web/20221227024936/https://www.outlookindia.com/national/no-one-is-made-cm-on-basis-of-caste-ashok-gehlot-news-248502 |archive-date=27 December 2022 |quote= ... Gehlot said he is the only MLA from the Mali community in the Rajasthan Assembly and still people have made him the chief minister thrice.}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.thequint.com/news/politics/ashok-gehlot-congress-president-sonia-gandhi-rahul-sachin-pilot-rajasthan|title=What Makes Ashok Gehlot Congress' Top Choice as Party President After Gandhis?|website=the quint|date=25 August 2022 |accessdate=22 September 2022|archive-date=29 August 2022|archive-url=https://web.archive.org/web/20220829033339/https://www.thequint.com/news/politics/ashok-gehlot-congress-president-sonia-gandhi-rahul-sachin-pilot-rajasthan|url-status=live}}</ref><ref>{{cite web|url=https://theprint.in/politics/5-reasons-why-rahul-gandhi-picked-ashok-gehlot-over-sachin-pilot/163938/|title=5 reasons why Rahul Gandhi picked Ashok Gehlot over Sachin Pilot|website=The Print|date=14 December 2018 |accessdate=22 September 2022|archive-date=20 August 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190820053425/https://theprint.in/politics/5-reasons-why-rahul-gandhi-picked-ashok-gehlot-over-sachin-pilot/163938/|url-status=live}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.indiatoday.in/india-today-insight/story/what-is-ashok-gehlot-s-secret-to-survival-1891438-2021-12-23|title=What is Ashok Gehlot's secret to survival?|website=India Today|accessdate=22 September 2022|archive-date=20 March 2022|archive-url=https://web.archive.org/web/20220320181638/https://www.indiatoday.in/india-today-insight/story/what-is-ashok-gehlot-s-secret-to-survival-1891438-2021-12-23|url-status=live}}</ref> गहलोत के पिता दो कार्यकाल के लिए [[जोधपुर]] नगर निगम के अध्यक्ष, एक कार्यकाल के लिए उपाध्यक्ष और एक खनन ठेकेदार थे। वह [[विज्ञान]] और [[कानून]] में स्नातक हैं, उनके पास [[अर्थशास्त्र]] में एमए की डिग्री भी है। उनका विवाह [[सुनीता गहलोत]] से हुआ और उनका एक बेटा और एक बेटी है।<ref name=bio/> उनके बेटे [https://www.tv9hindi.com/elections/lok-sabha-election/candidates/vaibhav-gehlot-4800 वैभव गहलोत] एक [[राजनेता]] हैं जिन्होंने [https://www.tv9hindi.com/elections/lok-sabha-election/candidates/vaibhav-gehlot-4800 2019 के लोकसभा चुनाव] में [[जोधपुर]] से चुनाव लड़ा था। और उनकी बेटी [https://wikibio-in.translate.goog/sonia-gehlot/?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=hi&_x_tr_hl=hi&_x_tr_pto=tc सोनिया गहलोत] एक इंटीरियर डिजाइनर है। == राजनीतिक पृष्‍ठभूमि == [[विद्यार्थी]] जीवन से ही [[राजनीति]] और [[समाजसेवा]] में सक्रिय रहे [[गहलोत]] 7वीं [[लोक सभा|लोकसभा]] (1980-84) के लिए वर्ष 1980 में पहली बार [[जोधपुर जिला|जोधपुर संसदीय क्षेत्र]] से [[निर्वाचित लेख उम्मीदवार|निर्वाचित]] हुए। उन्‍होंने [[जोधपुर जिला|जोधपुर]] संसदीय क्षेत्र का 8वीं [[लोक सभा|लोकसभा]] (1984-1989), 10वीं [[लोक सभा|लोकसभा]] (1991-96), 11वीं [[लोक सभा|लोकसभा]] (1996-98) तथा 12वीं [[लोक सभा|लोकसभा]] (1998-1999) में [[प्रतिनिधित्व|प्रतिनिधित्‍व]] किया। [[सरदारपुरा विधानसभा क्षेत्र (राजस्थान)|सरदारपुरा]] ([[जोधपुर जिला|जोधपुर]]) [[विधान सभा|विधानसभा]] क्षेत्र से [[निर्वाचित लेख उम्मीदवार|निर्वाचित]] होने के बाद [[गहलोत]] [[फ़रवरी|फरवरी]], 1999 में 11वीं [[राजस्थान विधान सभा|राजस्‍थान विधानसभा]] के सदस्‍य बने। [[गहलोत]] पुन: इसी [[विधान सभा|विधानसभा]] क्षेत्र से 12वीं [[राजस्थान|राजस्‍थान]] [[विधान सभा|विधानसभा]] के लिए 04/12/2003 को [[निर्वाचित लेख उम्मीदवार|निर्वाचित]] हुए तथा 13वीं [[राजस्थान|राजस्‍थान]] [[विधान सभा|विधानसभा]] के लिए 08/12/2008 को [[सरदारपुरा विधानसभा क्षेत्र (राजस्थान)|सरदारपुरा]] [[विधान सभा|विधानसभा]] क्षेत्र से ही पुन: [[निर्वाचित लेख उम्मीदवार|निर्वाचित]] हुए। 14 वीं [[राजस्थान]] [[विधान सभा|विधानसभा]] में पुनः [[निर्वाचित लेख उम्मीदवार|निर्वाचित]] हुए। 15 वीं [[राजस्थान]] [[विधान सभा|विधानसभा]] में एक बार फिर [[निर्वाचित लेख उम्मीदवार|निर्वाचित]] हुए व [[मुख्यमन्त्री (भारत)|मुख्यमंत्री]] बने।<ref>{{Cite web|url=http://thewirehindi.com/66252/ashok-gehlot-sworn-as-cm-and-sachin-pilot-as-dy-cm-of-rajasthan/|title=राजस्थान: अशोक गहलोत ने ली मुख्यमंत्री पद की शपथ, सचिन पायलट बने उप मुख्यमंत्री|last=स्टाफ|first=द वायर|date=2018-12-17|website=The Wire - Hindi|language=en-GB|access-date=2020-09-20}}</ref> == [[भारत का केन्द्रीय मंत्रिमण्डल|केन्‍द्रीय मंत्री]] == उन्‍होंने [[इन्दिरा गांधी]], [[राजीव गांधी]] तथा [[पी॰ वी॰ नरसिम्हा राव|पी.वी.नरसिम्‍हा राव]] के [[मंत्रिमण्डल सचिवालय (भारत)|मंत्रिमण्‍डल]] में [[भारत का केन्द्रीय मंत्रिमण्डल|केन्‍द्रीय मंत्री]] के रूप में कार्य किया। वे तीन बार केन्‍द्रीय मंत्री बने। जब [[इन्दिरा]] [[गांधी]] [[भारत]] की [[प्रधानमन्त्री|प्रधानमंत्री]] थीं उस समय [[अशोक गहलोत]] 2 [[सितम्बर|सितम्‍बर]], [[1982]] से 7 [[फ़रवरी]] [[1984]] की अवधि में [[इन्दिरा गांधी]] के [[मंत्रिमण्डल सचिवालय (भारत)|मंत्रीमण्‍डल]] में [[पर्यटन]] और [[नागरिकता|नागरिक]] [[उड्डयन उपमंत्री]] रहे। इसके बाद [[गहलोत]] [[खेल]] [[उपमंत्री]] बनें। उन्‍होंने 7 [[फ़रवरी]] [[1984]] से 31 [[अक्टूबर|अक्‍टूबर]] [[1984]] की [[अवधि सीमा|अवधि]] में [[खेल]] [[मंत्रालय]] में [[कार्य (भौतिकी)|कार्य]] किया तथा पुन: 12 [[नवम्बर|नवम्‍बर]], [[1984]] से 31 [[दिसम्बर|दिसम्‍बर]], [[1984]] की [[अवधि सीमा|अवधि]] में इसी [[कार्यालय|मंत्रालय]] में [[कार्य (भौतिकी)|कार्य]] किया। उनकी इस [[कार्यशैली]] को देखते हुए उन्‍हें [[केन्द्र सरकार|केन्‍द्र सरकार]] में [[राज्य मंत्री|राज्‍य मंत्री]] बनाया गया। 31 [[दिसम्बर|दिसम्‍बर]], [[1984]] से 26 [[सितम्बर|सितम्‍बर]], [[1985]] की [[अवधि सीमा|अवधि]] में [[गहलोत]] ने केन्‍द्रीय [[पर्यटन]] और [[नागरिक उड्डयन]] [[राज्य मंत्री|राज्‍य मंत्री]] के रूप में [[कार्य (भौतिकी)|कार्य]] किया। इसके पश्‍चात् उन्‍हें [[केन्‍द्रीय कपड़ा]] [[राज्य मंत्री|राज्‍य मंत्री]] बनाया गया। यह [[मंत्रालय]] [[पूर्व]] [[प्रधानमन्त्री|प्रधानमंत्री]] के पास था तथा [[गहलोत]] को इसका [[स्‍वतंत्रता|स्‍वतंत्र]] प्रभार दिया गया। [[गहलोत]] इस [[मंत्रालय]] के [[२१ जून|21 जून]] [[1991]] से 18 [[जनवरी]] [[1993]] तक [[मंत्री]] रहे। == [[राजस्थान सरकार|राजस्‍थान सरकार]] में [[मंत्री]] == [[जून]], [[1989]] से [[नवम्बर|नवम्‍बर]], [[1989]] की अल्‍प अवधि के बीच [[गहलोत]] [[राजस्थान सरकार|राजस्‍थान सरकार]] में [[गृह]] तथा [[जनस्वास्थ्य|जन स्‍वास्‍थ्‍य]] [[अभियान्त्रिकी|अभियां‍त्रिकी]] [[विभागीकरण|विभाग]] के [[मंत्री]] रहे। == अखिल भारतीय कांग्रेस कमेटी == जनवरी, 2004 से 16 जुलाई 2004 तक गहलोत ने अखिल भारतीय कांग्रेस कमेटी में विशेष आमन्त्रित सदस्‍य के रूप में कार्य किया और इस पद पर रहते हुए हिमाचल प्रदेश व छत्‍तीसगढ़ प्रदेश प्रभारी के रूप में सफलता पूर्वक जिम्‍मेदारी का निर्वहन किया। 17 जुलाई 2004 से 18 फ़रवरी 2009 तक गहलोत ने अखिल भारतीय कांग्रेस कमेटी के महासचिव के रूप में कार्य किया। इस दौरान गहलोत ने उत्‍तरप्रदेश, दिल्‍ली, समस्‍त फ्रन्‍टल इकाईयों व सेवादल के प्रभारी के रूप में अपनी जिम्‍मेदारी का निर्वहन किया। महात्‍मा गांधी के ऐतिहासिक दांडी मार्च के 75 वर्ष पूरे होने पर कांग्रेस एवं महात्‍मा गांधी फाउण्‍डेशन की ओर से आयोजित ढाडी यात्रा के समन्‍वयक के रूप में कार्य करते हुए सफलता पूर्वक सम्‍पन्‍न कराया। == राजस्‍थान प्रदेश कांग्रेस कमेटी के अध्‍यक्ष के रूप में कार्यकाल == गहलोत को 3 बार प्रदेश कांग्रेस कमेटी का अध्‍यक्ष रहने का गौरव प्राप्‍त हुआ है। पहली बार गहलोत 34 वर्ष की युवा अवस्‍था में ही राजस्थान प्रदेश कांग्रेस कमेटी के अध्‍यक्ष बन गये थे। राजस्‍थान प्रदेश कांग्रेस कमेटी के अध्‍यक्ष के रूप में उनका पहला कार्यकाल सितम्‍बर, 1985 से जून, 1989 की अवधि के बीच में रहा। 1 दिसम्‍बर, 1994 से जून, 1997 तक द्वितीय बार व जून, 1997 से 14 अप्रैल 1999 तक तृतीय बार वे पुन: राजस्‍थान प्रदेश कांग्रेस कमेटी के अध्‍यक्ष पद पर रहे। वर्ष 1973 से 1979 की अवधि के बीच गहलोत राजस्‍थान NSUI के अध्‍यक्ष रहे और उन्‍होंने कांग्रेस पार्टी की इस यूथ विंग को मजबूती प्रदान की। गहलोत वर्ष 1979 से 1982 के बीच जोधपुर शहर की जिला कांग्रेस कमेटी के अध्‍यक्ष रहे। इसके अलावा वर्ष 1982 में गहलोत राजस्‍थान प्रदेश कांग्रेस कमेटी (इन्दिरा) के महासचिव भी रहे। == सामाजिक पृष्‍ठभूमि == गरीबों और पिछड़े वर्ग की सेवा को तत्‍पर गहलोत ने पश्चिम बंगाल के बंगाँव और 24 परगना जिलों में वर्ष 1971 में बंग्‍लादेश युद्ध के दौरान आयोजित शरणार्थी शिविरों में काम किया। समाज सेवा में गहरी रूचि रखने वाले गहलोत ने तरूण शान्ति सेना द्वारा सेवाग्राम, वर्धा औरंगाबाद, इन्‍दौर तथा अनेक जगहों पर आयोजित शिविरों में सक्रिय रूप से कार्य किया तथा कच्‍ची बस्‍ती और झुग्‍गी क्षेत्रों के विकास के लिए अपनी सेवाएं दी। नेहरू युवा केन्‍द्र के माध्‍यम से उन्‍होंने प्रौढ शिक्षा के विस्‍तार में उन्‍होंने अपना महत्‍वपूर्ण योगदान दिया। गहलोत सक्रिय रूप से कुमार साहित्‍य परिषद और राजीव गांधी मेमोरियल बुक-बैंक से जुड़े हुए हैं। गहलोत भारत सेवा संस्‍थान के संस्‍थापक अध्‍यक्ष भी हैं। यह संस्‍थान समाज सेवा को समर्पित हैं तथा एम्‍बूलेन्‍स सेवा प्रदान करती है। इसके अलावा यह संस्‍थान राजीव गांधी मेमोरियल बुक बैंक के माध्‍यम से गरीब छात्रों के लिए नि:शुल्‍क पुस्‍तकें उपलब्‍ध करवाती है। संस्‍थान ने जोधपुर में राजीव गांधी सेवा सदन में एक वाचनालय भी स्‍थापित किया है। गहलोत राजीव गांधी स्‍टडी सर्किल, नई दिल्‍ली के भी अध्‍यक्ष हैं। यह संस्‍था देशभर के विश्‍वविद्यालय/महाविद्यालय के छात्रों एवं शिक्षकों के हितों की देखभाल करती है। == विदेश यात्रा == गहलोत ने भारतीय प्रतिनिधिमण्‍डल के सदस्‍य के रूप में विदेशों में भी भारत का प्रतिनिधित्‍व किया है। उन्‍होंने अखिल भारतीय कांग्रेस कमेटी के प्रतिनिधिमण्‍डल के सदस्‍य के रूप में जनवरी, 1994 में चीन की यात्रा की। गहलोत ने कॉमनवैल्‍थ यूथ अफेयर्स काउन्सिल के भारतीय प्रतिनिधिमण्‍डल के नेता के रूप में साइप्रस की यात्रा की। उन्‍होंने बुल्‍गारिया जाने वाले भारतीय प्रतिनिधिमण्‍डल का भी नेतृत्‍व किया। गहलोत ने बैंकॉक, आयरलैण्‍ड, फ्रेंकफर्ट, अमेरीका, कनाडा, हांगकांग, यूके, इटली तथा फ़्रान्स देशों की यात्रा की। इन यात्राओं से उन्‍हें अन्‍तरराष्‍ट्रीय सम्‍बन्‍धों तथा इन देशों के विकास कार्यों को जानने का अवसर मिला। == सदस्‍यता == अशोक गहलोत स्‍वयं को हमेशा जनता के धन ओर सम्‍पत्ति का ट्रस्‍टी मानते हैं। वर्ष 1980 से 1982 के बीच गहलोत पब्लिक एकाउण्‍ट्स कमेटी (लोकसभा) के सदस्‍य रहे। गहलोत संचार मंत्रालय की परामर्शदात्री समिति (10वीं लोकसभा) के सदस्‍य भी रह चुके हैं। उन्‍होंने रेल मंत्रालय की स्‍थाई समिति (10वीं और 11वीं लोकसभा) के सदस्‍य के रूप में कार्य किया। इसके अलावा गहलोत विदेश मंत्रालय से सम्‍बद्ध सलाहकार समिति (11वीं लोकसभा) के सदस्‍य भी रहे हैं। == मुख्‍यमंत्री राजस्‍थान == 01/12/1998 से 08/12/2003 तक राजस्‍थान के मुख्‍यमंत्री रहे। उनका यह कार्यकाल अन्‍य महत्‍वपूर्ण उपलब्धियों के अलावा अभूतपूर्व सूखा प्रबन्‍धन, विद्युत उत्‍पादन, संसाधनों का विकास, रोजगार सृजन, औद्योगिक और पर्यटन विकास, कुशल वित्‍तीय प्रबन्‍धन और सुशासन के लिए जाना जाता है। मुख्‍यमंत्री के रूप में गहलोत के पहले कार्यकाल के दौरान राजस्‍थान में इस सदी का भयंकार अकाल पड़ा। उन्‍होंने अत्‍यन्‍त ही प्रभावी और कुशल ढ़ंग से अकाल प्रबन्‍धन का कार्य किया। उस समय अकाल प्रभावित लोगों के पास इतना अनाज पहुँचाया गया था जितना अनाज ये लोग शायद अपनी फसलों से भी प्राप्‍त नहीं कर सकते थे। प्रतिपक्ष भी खाद्यान्‍न और चारे की अनुपलब्‍धता के सम्‍बन्‍ध में सरकार की तरफ अंगुली तक नहीं उठा सके क्‍योंकि गहलोत ने व्‍यक्तिगत रूप से अकाल राहत कार्यों की मॉनिटरिंग की थी। गहलोत को गरीब की पीड़ा और उसके दु:ख दर्द की अनुभूति करने वाले राजनेता के रूप में जाना जाता है। उन्‍होंने 'पानी बचाओ, बिजली बचाओ, सबको पढ़ाओ' का नारा दिया जिसे राज्‍य की जनता ने पूर्ण मनोयोग से अंगीकार किया। अशोक गहलोत को 13 दिसम्‍बर, 2008 को दूसरी बार राजस्‍थान के मुख्‍यमंत्री पद की शपथ दिलाई गई। 8 दिसम्‍बर, 2013 के चुनावी नतीजों के बाद उन्होंने अपने पद से इस्तीफा के दिया। दिसंबर 2018 में तीसरी बार राजस्थान के मुख्यमंत्री बने ।राजस्थान द्वारा कानून बनाया गया <nowiki>''</nowiki>[[स्वास्थ्य का अधिकार]]" सभी निवासियों के लिए मुफ्त, सार्वभौमिक स्वास्थ्य सेवा का वादा करता है|<ref>{{Cite web|url=https://indianexpress.com/article/explained/rajasthan-right-to-health-bill-provisions-opposition-8513390/|title=Rajasthan Right to Health Bill: What the provisions say, why it is seeing opposition and protests|website=Indianexpress}}</ref> == सन्दर्भ == {{टिप्पणीसूची|2}} == बाहरी कड़ियाँ == * [https://web.archive.org/web/20081216083218/http://www.rediff.com/election/1999/aug/30gehlot.htm The Rediff Election Interview/ Ashok Gehlot] {{वर्तमान भारतीय मुख्यमन्त्री}} [[श्रेणी:1951 में जन्मे लोग]] [[श्रेणी:जीवित लोग]] [[श्रेणी:राजस्थान के मुख्यमंत्री|गहलोत, अशोक]] [[श्रेणी:जोधपुर के लोग|गहलोत, अशोक]] [[श्रेणी:भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के राजनीतिज्ञ|गहलोत, अशोक]] [[श्रेणी:राजस्थान विधानसभा के विधायक]] [[श्रेणी:राजस्थान विधायक 2023–2028]] spqs7apmc495okpnbhykuntl191qley 6632300 6632299 2026-10-23T14:29:20Z Mandorehero1192 953776 /* */ 6632300 wikitext text/x-wiki {{Infobox Indian politician | name = अशोक गहलोत | image = Mr. Ashok Gehlot, Chief Minister, Rajasthan. India.JPG | caption = राजस्थान के पूर्व मुख्यमंत्री | birth_date = ३ मई १९५१ | birth_place = महामंदिर, [[जोधपुर]] | death_date = | death_place = | office = [[राजस्थान के मुख्यमंत्रियों की सूची|राजस्थान के मुख्यमंत्री]] | termstart = 17 दिसम्बर 2018 | term_end = 15 दिसंबर 2023 | governor = [[कलराज मिश्र]] | successor= [[भजन लाल शर्मा]] | predecessor = [[वसुन्धरा राजे सिंधिया|वसुंधरा राजे]] | constituency = [[वल्लभनगर विधानसभा क्षेत्र (राजस्थान)|सरदारपुरा]], [[जोधपुर]] | term_start1 = {{start date|df=y|2008|12|13}} | term_end1 = {{end date|df=y|2013|12|12}} | predecessor1 =[[वसुन्धरा राजे सिंधिया]] | successor1 = [[वसुन्धरा राजे सिंधिया]] | term_start2 = {{start date|df=y|1998|12|1}} | term_end2 = {{end date|df=y|2003|12|8}} | predecessor2 =[[भैरोंसिंह शेखावत]] | successor2 =[[वसुन्धरा राजे सिंधिया]] | office3 = पर्यटन और नागरिक उड्डयन राज्य मंत्री | term_start3 = {{start date|df=y|1982|09|2}} | term_end3 = {{end date|df=y|1984|02|7}} | primeminister3 = [[इन्दिरा गांधी]] / [[राजीव गांधी]] | term_start4 = ३१ दिसम्बर १९८४ | term_end4 = २६ सितम्बर १९८५ | primeminister4 = [[राजीव गांधी]] | office5 = खेल उप केन्द्रीय मंत्री | term_start5 = ७ फ़रवरी १९८४ | term_end5 = ३१ अक्टूबर १९८४ | primeminister5 = राजीव गांधी | office6 = केन्द्रीय राज्य मंत्री (कपड़ा) स्वतंत्र प्रभार | primeminister6 = पी वी नृसिम्हा राव | term_start6 = २१ जून १९९१ | term_end6 = १८ जनवरी १९९३ | party = [[File:Hand INC.svg|25px]] [[भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस]] | religion = [[हिन्दू]] | spouse = सुनीता गहलोत | children = [[वैभव गहलोत]] <br /> सोनिया गहलोत | footnotes = | date = | year = | source = }} '''अशोक [[गहलोत]]''' (जन्‍म 3 मई 1951, [[जोधपुर]] [[राजस्थान|राजस्‍थान]]) [[भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस]] के राजनेता तथा [[राजस्थान]] के पूर्व [[मुख्यमन्त्री (भारत)|मुख्यमंत्री]] हैं| <ref name=bio>[http://www.rajassembly.nic.in/AshokGehlot.htm मुख्यमंत्री, राजस्थान] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20181218010401/https://rajassembly.nic.in/AshokGehlot.htm |date=18 दिसंबर 2018 }} - (Rajassembly.nic.in), 13 अगस्त 2018</ref>। [[मारवाड़]] में [[लक्ष्‍मण सिंह गहलोत]] के घर जन्‍मे [[अशोक गहलोत]] ने [[विज्ञान]] और [[विधि|कानून]] में [[स्नातक डिग्री|स्‍नातक डिग्री]] प्राप्‍त की तथा [[अर्थशास्त्र|अर्थशास्‍त्र]] विषय लेकर [[स्नातकोत्तर डिग्री|स्‍नातकोत्‍तर]] डिग्री प्राप्‍त की। [[गहलोत]] का विवाह 27 नवम्‍बर, 1977 को [[सुनीता गहलोत]] के साथ हुआ। [[गहलोत]] के एक पुत्र [https://www.tv9hindi.com/elections/lok-sabha-election/candidates/vaibhav-gehlot-4800 वैभव गहलोत] और एक पुत्री [https://wikibio-in.translate.goog/sonia-gehlot/?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=hi&_x_tr_hl=hi&_x_tr_pto=tc सोनिया गहलोत] है।<ref>{{cite web|title=अशोक गहलोत: राजस्थान की राजनीति के 'जादूगर'|url=http://www.bbc.co.uk/hindi/india/2013/11/131105_ashok_gehlot_rajasthan_elections_vasundharaprofile_aa.shtml|publisher=बीबीसी हिन्दी|date=२८ नवम्बर २०१३|accessdate=२८ नवम्बर २०१३|archive-url=https://web.archive.org/web/20131129133149/http://www.bbc.co.uk/hindi/india/2013/11/131105_ashok_gehlot_rajasthan_elections_vasundharaprofile_aa.shtml|archive-date=29 नवंबर 2013|url-status=live}}</ref> ==व्यक्तिगत जीवन== [[अशोक गहलोत]] एक [[जादूगर]] [[लक्ष्मण सिंह गहलोत]] के पुत्र हैं, जो अपने जादू के करतब दिखाने के लिए देश भर में यात्रा करते थे।<ref name="Kidwai">{{cite web|url=https://thewire.in/politics/the-magician-in-rajasthan-congress|title=Ashok Gehlot: The Magician in Rajasthan Congress|website=thewire|first=Rashid|last=Kidwai|access-date=17 July 2020|archive-date=30 July 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200730220354/https://thewire.in/politics/the-magician-in-rajasthan-congress|url-status=live}}</ref> वह [[iarchive:mandorva-rajput|सैनिक क्षत्रिय]] (माली) जाति से हैं।<ref name="Jaffrelot">{{cite book |last=Jaffrelot |first=Christophe |author-link=Christophe Jaffrelot |title=Religion, Caste and Politics In India |year=2010 |publisher=Primus Books |isbn=978-93-80607-04-7 |page=xviii |url=https://books.google.com/books?id=XAO3i_gS61wC&pg=PR18 |quote=In Rajasthan, Ashok Gehlot, a Mali, was made chief minister after the 1998 and 2008 state elections.}}</ref><ref name="SelfId">{{cite magazine |date=27 December 2022 |title=No One Is Made CM On Basis Of Caste: Ashok Gehlot |url=https://www.outlookindia.com/national/no-one-is-made-cm-on-basis-of-caste-ashok-gehlot-news-248502 |url-status=live |magazine=[[Outlook (Indian magazine)|Outlook]] |archive-url=https://web.archive.org/web/20221227024936/https://www.outlookindia.com/national/no-one-is-made-cm-on-basis-of-caste-ashok-gehlot-news-248502 |archive-date=27 December 2022 |quote= ... Gehlot said he is the only MLA from the Mali community in the Rajasthan Assembly and still people have made him the chief minister thrice.}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.thequint.com/news/politics/ashok-gehlot-congress-president-sonia-gandhi-rahul-sachin-pilot-rajasthan|title=What Makes Ashok Gehlot Congress' Top Choice as Party President After Gandhis?|website=the quint|date=25 August 2022 |accessdate=22 September 2022|archive-date=29 August 2022|archive-url=https://web.archive.org/web/20220829033339/https://www.thequint.com/news/politics/ashok-gehlot-congress-president-sonia-gandhi-rahul-sachin-pilot-rajasthan|url-status=live}}</ref><ref>{{cite web|url=https://theprint.in/politics/5-reasons-why-rahul-gandhi-picked-ashok-gehlot-over-sachin-pilot/163938/|title=5 reasons why Rahul Gandhi picked Ashok Gehlot over Sachin Pilot|website=The Print|date=14 December 2018 |accessdate=22 September 2022|archive-date=20 August 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190820053425/https://theprint.in/politics/5-reasons-why-rahul-gandhi-picked-ashok-gehlot-over-sachin-pilot/163938/|url-status=live}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.indiatoday.in/india-today-insight/story/what-is-ashok-gehlot-s-secret-to-survival-1891438-2021-12-23|title=What is Ashok Gehlot's secret to survival?|website=India Today|accessdate=22 September 2022|archive-date=20 March 2022|archive-url=https://web.archive.org/web/20220320181638/https://www.indiatoday.in/india-today-insight/story/what-is-ashok-gehlot-s-secret-to-survival-1891438-2021-12-23|url-status=live}}</ref> गहलोत के पिता दो कार्यकाल के लिए [[जोधपुर]] नगर निगम के अध्यक्ष, एक कार्यकाल के लिए उपाध्यक्ष और एक खनन ठेकेदार थे। वह [[विज्ञान]] और [[कानून]] में स्नातक हैं, उनके पास [[अर्थशास्त्र]] में एमए की डिग्री भी है। उनका विवाह [[सुनीता गहलोत]] से हुआ और उनका एक बेटा और एक बेटी है।<ref name=bio/> उनके बेटे [https://www.tv9hindi.com/elections/lok-sabha-election/candidates/vaibhav-gehlot-4800 वैभव गहलोत] एक [[राजनेता]] हैं जिन्होंने [https://www.tv9hindi.com/elections/lok-sabha-election/candidates/vaibhav-gehlot-4800 2019 के लोकसभा चुनाव] में [[जोधपुर]] से चुनाव लड़ा था। और उनकी बेटी [https://wikibio-in.translate.goog/sonia-gehlot/?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=hi&_x_tr_hl=hi&_x_tr_pto=tc सोनिया गहलोत] एक इंटीरियर डिजाइनर है। == राजनीतिक पृष्‍ठभूमि == [[विद्यार्थी]] जीवन से ही [[राजनीति]] और [[समाजसेवा]] में सक्रिय रहे [[गहलोत]] 7वीं [[लोक सभा|लोकसभा]] (1980-84) के लिए वर्ष 1980 में पहली बार [[जोधपुर जिला|जोधपुर संसदीय क्षेत्र]] से [[निर्वाचित लेख उम्मीदवार|निर्वाचित]] हुए। उन्‍होंने [[जोधपुर जिला|जोधपुर]] संसदीय क्षेत्र का 8वीं [[लोक सभा|लोकसभा]] (1984-1989), 10वीं [[लोक सभा|लोकसभा]] (1991-96), 11वीं [[लोक सभा|लोकसभा]] (1996-98) तथा 12वीं [[लोक सभा|लोकसभा]] (1998-1999) में [[प्रतिनिधित्व|प्रतिनिधित्‍व]] किया। [[सरदारपुरा विधानसभा क्षेत्र (राजस्थान)|सरदारपुरा]] ([[जोधपुर जिला|जोधपुर]]) [[विधान सभा|विधानसभा]] क्षेत्र से [[निर्वाचित लेख उम्मीदवार|निर्वाचित]] होने के बाद [[गहलोत]] [[फ़रवरी|फरवरी]], 1999 में 11वीं [[राजस्थान विधान सभा|राजस्‍थान विधानसभा]] के सदस्‍य बने। [[गहलोत]] पुन: इसी [[विधान सभा|विधानसभा]] क्षेत्र से 12वीं [[राजस्थान|राजस्‍थान]] [[विधान सभा|विधानसभा]] के लिए 04/12/2003 को [[निर्वाचित लेख उम्मीदवार|निर्वाचित]] हुए तथा 13वीं [[राजस्थान|राजस्‍थान]] [[विधान सभा|विधानसभा]] के लिए 08/12/2008 को [[सरदारपुरा विधानसभा क्षेत्र (राजस्थान)|सरदारपुरा]] [[विधान सभा|विधानसभा]] क्षेत्र से ही पुन: [[निर्वाचित लेख उम्मीदवार|निर्वाचित]] हुए। 14 वीं [[राजस्थान]] [[विधान सभा|विधानसभा]] में पुनः [[निर्वाचित लेख उम्मीदवार|निर्वाचित]] हुए। 15 वीं [[राजस्थान]] [[विधान सभा|विधानसभा]] में एक बार फिर [[निर्वाचित लेख उम्मीदवार|निर्वाचित]] हुए व [[मुख्यमन्त्री (भारत)|मुख्यमंत्री]] बने।<ref>{{Cite web|url=http://thewirehindi.com/66252/ashok-gehlot-sworn-as-cm-and-sachin-pilot-as-dy-cm-of-rajasthan/|title=राजस्थान: अशोक गहलोत ने ली मुख्यमंत्री पद की शपथ, सचिन पायलट बने उप मुख्यमंत्री|last=स्टाफ|first=द वायर|date=2018-12-17|website=The Wire - Hindi|language=en-GB|access-date=2020-09-20}}</ref> == [[भारत का केन्द्रीय मंत्रिमण्डल|केन्‍द्रीय मंत्री]] == उन्‍होंने [[इन्दिरा गांधी]], [[राजीव गांधी]] तथा [[पी॰ वी॰ नरसिम्हा राव|पी.वी.नरसिम्‍हा राव]] के [[मंत्रिमण्डल सचिवालय (भारत)|मंत्रिमण्‍डल]] में [[भारत का केन्द्रीय मंत्रिमण्डल|केन्‍द्रीय मंत्री]] के रूप में कार्य किया। वे तीन बार केन्‍द्रीय मंत्री बने। जब [[इन्दिरा]] [[गांधी]] [[भारत]] की [[प्रधानमन्त्री|प्रधानमंत्री]] थीं उस समय [[अशोक गहलोत]] 2 [[सितम्बर|सितम्‍बर]], [[1982]] से 7 [[फ़रवरी]] [[1984]] की अवधि में [[इन्दिरा गांधी]] के [[मंत्रिमण्डल सचिवालय (भारत)|मंत्रीमण्‍डल]] में [[पर्यटन]] और [[नागरिकता|नागरिक]] [[उड्डयन उपमंत्री]] रहे। इसके बाद [[गहलोत]] [[खेल]] [[उपमंत्री]] बनें। उन्‍होंने 7 [[फ़रवरी]] [[1984]] से 31 [[अक्टूबर|अक्‍टूबर]] [[1984]] की [[अवधि सीमा|अवधि]] में [[खेल]] [[मंत्रालय]] में [[कार्य (भौतिकी)|कार्य]] किया तथा पुन: 12 [[नवम्बर|नवम्‍बर]], [[1984]] से 31 [[दिसम्बर|दिसम्‍बर]], [[1984]] की [[अवधि सीमा|अवधि]] में इसी [[कार्यालय|मंत्रालय]] में [[कार्य (भौतिकी)|कार्य]] किया। उनकी इस [[कार्यशैली]] को देखते हुए उन्‍हें [[केन्द्र सरकार|केन्‍द्र सरकार]] में [[राज्य मंत्री|राज्‍य मंत्री]] बनाया गया। 31 [[दिसम्बर|दिसम्‍बर]], [[1984]] से 26 [[सितम्बर|सितम्‍बर]], [[1985]] की [[अवधि सीमा|अवधि]] में [[गहलोत]] ने केन्‍द्रीय [[पर्यटन]] और [[नागरिक उड्डयन]] [[राज्य मंत्री|राज्‍य मंत्री]] के रूप में [[कार्य (भौतिकी)|कार्य]] किया। इसके पश्‍चात् उन्‍हें [[केन्‍द्रीय कपड़ा]] [[राज्य मंत्री|राज्‍य मंत्री]] बनाया गया। यह [[मंत्रालय]] [[पूर्व]] [[प्रधानमन्त्री|प्रधानमंत्री]] के पास था तथा [[गहलोत]] को इसका [[स्‍वतंत्रता|स्‍वतंत्र]] प्रभार दिया गया। [[गहलोत]] इस [[मंत्रालय]] के [[२१ जून|21 जून]] [[1991]] से 18 [[जनवरी]] [[1993]] तक [[मंत्री]] रहे। == [[राजस्थान सरकार|राजस्‍थान सरकार]] में [[मंत्री]] == [[जून]], [[1989]] से [[नवम्बर|नवम्‍बर]], [[1989]] की अल्‍प अवधि के बीच [[गहलोत]] [[राजस्थान सरकार|राजस्‍थान सरकार]] में [[गृह]] तथा [[जनस्वास्थ्य|जन स्‍वास्‍थ्‍य]] [[अभियान्त्रिकी|अभियां‍त्रिकी]] [[विभागीकरण|विभाग]] के [[मंत्री]] रहे। == अखिल भारतीय कांग्रेस कमेटी == जनवरी, 2004 से 16 जुलाई 2004 तक गहलोत ने अखिल भारतीय कांग्रेस कमेटी में विशेष आमन्त्रित सदस्‍य के रूप में कार्य किया और इस पद पर रहते हुए हिमाचल प्रदेश व छत्‍तीसगढ़ प्रदेश प्रभारी के रूप में सफलता पूर्वक जिम्‍मेदारी का निर्वहन किया। 17 जुलाई 2004 से 18 फ़रवरी 2009 तक गहलोत ने अखिल भारतीय कांग्रेस कमेटी के महासचिव के रूप में कार्य किया। इस दौरान गहलोत ने उत्‍तरप्रदेश, दिल्‍ली, समस्‍त फ्रन्‍टल इकाईयों व सेवादल के प्रभारी के रूप में अपनी जिम्‍मेदारी का निर्वहन किया। महात्‍मा गांधी के ऐतिहासिक दांडी मार्च के 75 वर्ष पूरे होने पर कांग्रेस एवं महात्‍मा गांधी फाउण्‍डेशन की ओर से आयोजित ढाडी यात्रा के समन्‍वयक के रूप में कार्य करते हुए सफलता पूर्वक सम्‍पन्‍न कराया। == राजस्‍थान प्रदेश कांग्रेस कमेटी के अध्‍यक्ष के रूप में कार्यकाल == गहलोत को 3 बार प्रदेश कांग्रेस कमेटी का अध्‍यक्ष रहने का गौरव प्राप्‍त हुआ है। पहली बार गहलोत 34 वर्ष की युवा अवस्‍था में ही राजस्थान प्रदेश कांग्रेस कमेटी के अध्‍यक्ष बन गये थे। राजस्‍थान प्रदेश कांग्रेस कमेटी के अध्‍यक्ष के रूप में उनका पहला कार्यकाल सितम्‍बर, 1985 से जून, 1989 की अवधि के बीच में रहा। 1 दिसम्‍बर, 1994 से जून, 1997 तक द्वितीय बार व जून, 1997 से 14 अप्रैल 1999 तक तृतीय बार वे पुन: राजस्‍थान प्रदेश कांग्रेस कमेटी के अध्‍यक्ष पद पर रहे। वर्ष 1973 से 1979 की अवधि के बीच गहलोत राजस्‍थान NSUI के अध्‍यक्ष रहे और उन्‍होंने कांग्रेस पार्टी की इस यूथ विंग को मजबूती प्रदान की। गहलोत वर्ष 1979 से 1982 के बीच जोधपुर शहर की जिला कांग्रेस कमेटी के अध्‍यक्ष रहे। इसके अलावा वर्ष 1982 में गहलोत राजस्‍थान प्रदेश कांग्रेस कमेटी (इन्दिरा) के महासचिव भी रहे। == सामाजिक पृष्‍ठभूमि == गरीबों और पिछड़े वर्ग की सेवा को तत्‍पर गहलोत ने पश्चिम बंगाल के बंगाँव और 24 परगना जिलों में वर्ष 1971 में बंग्‍लादेश युद्ध के दौरान आयोजित शरणार्थी शिविरों में काम किया। समाज सेवा में गहरी रूचि रखने वाले गहलोत ने तरूण शान्ति सेना द्वारा सेवाग्राम, वर्धा औरंगाबाद, इन्‍दौर तथा अनेक जगहों पर आयोजित शिविरों में सक्रिय रूप से कार्य किया तथा कच्‍ची बस्‍ती और झुग्‍गी क्षेत्रों के विकास के लिए अपनी सेवाएं दी। नेहरू युवा केन्‍द्र के माध्‍यम से उन्‍होंने प्रौढ शिक्षा के विस्‍तार में उन्‍होंने अपना महत्‍वपूर्ण योगदान दिया। गहलोत सक्रिय रूप से कुमार साहित्‍य परिषद और राजीव गांधी मेमोरियल बुक-बैंक से जुड़े हुए हैं। गहलोत भारत सेवा संस्‍थान के संस्‍थापक अध्‍यक्ष भी हैं। यह संस्‍थान समाज सेवा को समर्पित हैं तथा एम्‍बूलेन्‍स सेवा प्रदान करती है। इसके अलावा यह संस्‍थान राजीव गांधी मेमोरियल बुक बैंक के माध्‍यम से गरीब छात्रों के लिए नि:शुल्‍क पुस्‍तकें उपलब्‍ध करवाती है। संस्‍थान ने जोधपुर में राजीव गांधी सेवा सदन में एक वाचनालय भी स्‍थापित किया है। गहलोत राजीव गांधी स्‍टडी सर्किल, नई दिल्‍ली के भी अध्‍यक्ष हैं। यह संस्‍था देशभर के विश्‍वविद्यालय/महाविद्यालय के छात्रों एवं शिक्षकों के हितों की देखभाल करती है। == विदेश यात्रा == गहलोत ने भारतीय प्रतिनिधिमण्‍डल के सदस्‍य के रूप में विदेशों में भी भारत का प्रतिनिधित्‍व किया है। उन्‍होंने अखिल भारतीय कांग्रेस कमेटी के प्रतिनिधिमण्‍डल के सदस्‍य के रूप में जनवरी, 1994 में चीन की यात्रा की। गहलोत ने कॉमनवैल्‍थ यूथ अफेयर्स काउन्सिल के भारतीय प्रतिनिधिमण्‍डल के नेता के रूप में साइप्रस की यात्रा की। उन्‍होंने बुल्‍गारिया जाने वाले भारतीय प्रतिनिधिमण्‍डल का भी नेतृत्‍व किया। गहलोत ने बैंकॉक, आयरलैण्‍ड, फ्रेंकफर्ट, अमेरीका, कनाडा, हांगकांग, यूके, इटली तथा फ़्रान्स देशों की यात्रा की। इन यात्राओं से उन्‍हें अन्‍तरराष्‍ट्रीय सम्‍बन्‍धों तथा इन देशों के विकास कार्यों को जानने का अवसर मिला। == सदस्‍यता == अशोक गहलोत स्‍वयं को हमेशा जनता के धन ओर सम्‍पत्ति का ट्रस्‍टी मानते हैं। वर्ष 1980 से 1982 के बीच गहलोत पब्लिक एकाउण्‍ट्स कमेटी (लोकसभा) के सदस्‍य रहे। गहलोत संचार मंत्रालय की परामर्शदात्री समिति (10वीं लोकसभा) के सदस्‍य भी रह चुके हैं। उन्‍होंने रेल मंत्रालय की स्‍थाई समिति (10वीं और 11वीं लोकसभा) के सदस्‍य के रूप में कार्य किया। इसके अलावा गहलोत विदेश मंत्रालय से सम्‍बद्ध सलाहकार समिति (11वीं लोकसभा) के सदस्‍य भी रहे हैं। == मुख्‍यमंत्री राजस्‍थान == 01/12/1998 से 08/12/2003 तक राजस्‍थान के मुख्‍यमंत्री रहे। उनका यह कार्यकाल अन्‍य महत्‍वपूर्ण उपलब्धियों के अलावा अभूतपूर्व सूखा प्रबन्‍धन, विद्युत उत्‍पादन, संसाधनों का विकास, रोजगार सृजन, औद्योगिक और पर्यटन विकास, कुशल वित्‍तीय प्रबन्‍धन और सुशासन के लिए जाना जाता है। मुख्‍यमंत्री के रूप में गहलोत के पहले कार्यकाल के दौरान राजस्‍थान में इस सदी का भयंकार अकाल पड़ा। उन्‍होंने अत्‍यन्‍त ही प्रभावी और कुशल ढ़ंग से अकाल प्रबन्‍धन का कार्य किया। उस समय अकाल प्रभावित लोगों के पास इतना अनाज पहुँचाया गया था जितना अनाज ये लोग शायद अपनी फसलों से भी प्राप्‍त नहीं कर सकते थे। प्रतिपक्ष भी खाद्यान्‍न और चारे की अनुपलब्‍धता के सम्‍बन्‍ध में सरकार की तरफ अंगुली तक नहीं उठा सके क्‍योंकि गहलोत ने व्‍यक्तिगत रूप से अकाल राहत कार्यों की मॉनिटरिंग की थी। गहलोत को गरीब की पीड़ा और उसके दु:ख दर्द की अनुभूति करने वाले राजनेता के रूप में जाना जाता है। उन्‍होंने 'पानी बचाओ, बिजली बचाओ, सबको पढ़ाओ' का नारा दिया जिसे राज्‍य की जनता ने पूर्ण मनोयोग से अंगीकार किया। अशोक गहलोत को 13 दिसम्‍बर, 2008 को दूसरी बार राजस्‍थान के मुख्‍यमंत्री पद की शपथ दिलाई गई। 8 दिसम्‍बर, 2013 के चुनावी नतीजों के बाद उन्होंने अपने पद से इस्तीफा के दिया। दिसंबर 2018 में तीसरी बार राजस्थान के मुख्यमंत्री बने ।राजस्थान द्वारा कानून बनाया गया <nowiki>''</nowiki>[[स्वास्थ्य का अधिकार]]" सभी निवासियों के लिए मुफ्त, सार्वभौमिक स्वास्थ्य सेवा का वादा करता है|<ref>{{Cite web|url=https://indianexpress.com/article/explained/rajasthan-right-to-health-bill-provisions-opposition-8513390/|title=Rajasthan Right to Health Bill: What the provisions say, why it is seeing opposition and protests|website=Indianexpress}}</ref> == सन्दर्भ == {{टिप्पणीसूची|2}} == बाहरी कड़ियाँ == * [https://web.archive.org/web/20081216083218/http://www.rediff.com/election/1999/aug/30gehlot.htm The Rediff Election Interview/ Ashok Gehlot] {{वर्तमान भारतीय मुख्यमन्त्री}} [[श्रेणी:1951 में जन्मे लोग]] [[श्रेणी:जीवित लोग]] [[श्रेणी:राजस्थान के मुख्यमंत्री|गहलोत, अशोक]] [[श्रेणी:जोधपुर के लोग|गहलोत, अशोक]] [[श्रेणी:भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के राजनीतिज्ञ|गहलोत, अशोक]] [[श्रेणी:राजस्थान विधानसभा के विधायक]] [[श्रेणी:राजस्थान विधायक 2023–2028]] ijcwl6rxkrp077bbgoypd5iiod6lq1f 0 58091 6632418 6571505 2026-10-24T04:21:46Z RJ Raawat 670084 /* growthexperiments-addlink-summary-summary:3|0|0 */ 6632418 wikitext text/x-wiki {{ज्ञानसन्दूक व्यक्ति | name = जिया ख़ान | other_names = नफीसा खान | image = Jiah Khan at Stardust Awards 2013.jpg | caption = | birth_name = नफीसा खान | birth_date = {{birth date|df=yes|1988|2|20}} | death_date = {{Death date and age|df=yes|2013|6|3|1988|2|20}} | birth_place = [[न्यूयॉर्क नगर]], अमेरिका | death_place = [[जुहू_बीच|जुहू]], [[मुम्बई]] | occupation = [[अभिनेत्री]] | citizenship = [[ब्रिटिश लोग|ब्रिटिश]]<ref>{{Cite web |url=http://www.mirror.co.uk/news/uk-news/nafisa-jiah-khan-dead-british-1931040 |title=मिरॉर न्यूज |access-date=4 जून 2013 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130608084426/http://www.mirror.co.uk/news/uk-news/nafisa-jiah-khan-dead-british-1931040 |archive-date=8 जून 2013 |url-status=live }}</ref> | years_active = 2007–2013 | parents =अली रिज़वी खान<br />राबिया अमिन | website = [http://therealjiahkhan.com/ therealjiahkhan.com] }} '''जिया ख़ान''' ({{lang-ur|جیا خان}};जन्म: [[20 फरवरी]], 1988 - मृत्यु: 3 जून 2013) जिसका असली नाम नफीसा खान था एक [[बॉलीवुड]] [[अभिनेत्री]] थी।<ref name="navbharat">{{cite web | url = http://navbharattimes.indiatimes.com/movie-news/news-from-bollywood/actress-jiah-khan-commits-suicide/moviearticleshow/20418890.cms | title = 'निःशब्द' गर्ल जिया ख़ान ने खुदकुशी की | publisher = नवभारतटाइम्स | work = नवभारतटाइम्स.कॉम | date = 4 जून 2013 | accessdate = 4 जून 2013 | archive-url = https://web.archive.org/web/20130611004653/http://navbharattimes.indiatimes.com/movie-news/news-from-bollywood/actress-jiah-khan-commits-suicide/moviearticleshow/20418890.cms | archive-date = 11 जून 2013 | url-status = live }}</ref> उन्हें मुख्यतः २००८ की फिल्म गजनी में अभिनय के लिए जाना जाता है।<ref name="oneindia">[http://entertainment.oneindia.in/bollywood/interviews/jiah-khan-211106.html बॉलीवुड | जिया ख़ान | साक्षात्कार | निःशब्द] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20181225090442/https://www.filmibeat.com/bollywood/interviews/jiah-khan-211106.html%20 |date=25 दिसंबर 2018 }} वनइण्डिया 21 नवम्बर 2006</ref> उनकी तृतीय और अन्तिम फिल्म २०१० में प्रदर्शित फिल्म हाउसफुल थी। 2012 में उन्होंने अपना नाम वापस बदलकर नफीसा रख लिया।<ref>{{cite web |url=http://indiatoday.intoday.in/story/jiah-kahn-new-name-nafisa-khan/1/224642.html |title=जिया ख़ान नाऊ नफीसा खान |publisher=इण्डिया टुडे |date=13 अक्टूबर 2012 |accessdate=3 जून 2013 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130604134836/http://indiatoday.intoday.in/story/jiah-kahn-new-name-nafisa-khan/1/224642.html |archive-date=4 जून 2013 |url-status=live }}</ref> 24 मई 2013 को उन्होंने अपना अन्तिम ट्विट लिखा था जिसमें उन्होंने अलविदा कह दिया था। जिया ने ट्विटर अकाउंट असली नाम नफीसा खान के नाम से ही बनाया था। उन्होंने 24 मई को आखिरी ट्वीट किया, 'सॉरी मैं ट्विटर से जा रही हूं। थोड़ा ब्रेक ले रही हूं... कभी-कभी आपको अपनी यादें ताजा करने के लिए आराम की जरूरत पड़ती है।'<ref name="navbharat" /> 3 जून 2013 को देर रात उनका फांसी लगा हुआ शव उनके जुहू स्थित घर से बरामद हुआ है। यहाँ वे अपनी माँ के रहती थी।<ref name="bbchindi">{{cite web |url = http://www.bbc.co.uk/hindi/entertainment/2013/06/130515_jiah_khan_dies_ar.shtml |title = हमेशा के लिए 'निशब्द' हो गईं अभिनेत्री जिया ख़ान |publisher = [[बीबीसी]] |date = 4 जून 2013 |accessdate = 4 जून 2013 |archive-url = https://web.archive.org/web/20130608172545/http://www.bbc.co.uk/hindi/entertainment/2013/06/130515_jiah_khan_dies_ar.shtml |archive-date = 8 जून 2013 |url-status = live }}</ref> [[चित्र:Jiah Khan at Nokia APP party 02.jpg|thumb|नोकिया एप्प दावत में जिया ख़ान]] == पूर्व जीवन == खान का जन्म २० फ़रवरी १९८८ को [[न्यूयॉर्क नगर]] में एक में एक मुस्लिम परिवार में हुआ।<ref name="bbcenglish" /> उनके पिता अली रिज़वी खान एक भारतीय अमरीकी है व माँ [[रबिया अमीन]] एक हिन्दी फ़िल्म अभिनेत्री है जों [[आगरा]], [[उत्तर प्रदेश]] से है<!--<ref>{{cite web|url=http://www.bollywoodhungama.com/features/2007/02/17/2268/index.html|title="मेरा ताहिर हुसैन परिवार से खून का रिश्ता नहीं है। (I not related by blood to Tahir Hussain's family.) मैं उनकी पुत्री हूँ। (I'm not his daughter.) मैं यह भी नहीं जानती आमीर खान कैसे दिखते हैं। (I don't even know how Aamir Khan looks like)" - जिया ख़ान=[[बॉलीवुड हंगामा]]|author=खालिद मोहम्म्द |date=17 फ़रवरी 2007|accessdate=13 मार्च 2011}}</ref>--> और [[ताहिर हुसैन]] की [[दूल्हा बिकता है]] के लिए जाने जाती है।<ref>{{cite web|url=http://www.bollywoodhungama.com/features/2007/02/17/2268/index.html|title="I'm not related by blood to Tahir Hussain's family. I'm not his daughter. I don't even know how Aamir Khan looks like" - Jiah Khan|work=बॉलीवुड हंगामा|author=खालिद मोहमद|date=17 फ़रवरी 2007|accessdate=13 मार्च 2011|archive-url=https://web.archive.org/web/20110510111950/http://www.bollywoodhungama.com/features/2007/02/17/2268/index.html|archive-date=10 मई 2011|url-status=live}}</ref> जिया ख़ान की दो छोटी बहने भी हैं।<ref name="bbc2">{{cite web |title = अपने सपनों को जीने भारत आई थीं जिया |url = http://www.bbc.co.uk/hindi/entertainment/2013/06/130604_jiya_khan_profile_sy.shtml |publisher = बीबीसी |author = |date = 4 जून 2013, 11:13 IST |accessdate = 05 जून 2013 |archive-url = https://web.archive.org/web/20130608233029/http://www.bbc.co.uk/hindi/entertainment/2013/06/130604_jiya_khan_profile_sy.shtml |archive-date = 8 जून 2013 |url-status = live }}</ref>मुम्बई आने से पहले उनका लालन-पोषण लन्दन में हुआ। वे [[बॉलीवुड]] में अपना भाग्य आजमाने मुम्बई आईं।<ref name="bbcenglish" /> वो छः वर्ष की आयु में [[रामगोपाल वर्मा]] की पूर्व शिष्य [[उर्मिला मातोंडकर]] की फ़िल्म [[रंगीला (1995 फ़िल्म)|रंगीला]] से बहुत प्रभावित हुई और बॉलीवुड आने के लिए प्रेरित हुई।<ref name=yahoomovies">{{Cite web |url=http://in.movies.yahoo.com/photos/10-unknown-facts-about-jiah-khan-1370340124-slideshow/10-unknown-facts-about-jiah-khan-photo-245211067.html |title=10 unknown facts about Jiah Khan {{!}} जिया खान के बारे में १० अनजाने तथ्य - याहू! मूविज भारत |access-date=5 जून 2013 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130608092348/http://in.movies.yahoo.com/photos/10-unknown-facts-about-jiah-khan-1370340124-slideshow/10-unknown-facts-about-jiah-khan-photo-245211067.html |archive-date=8 जून 2013 |url-status=dead }}</ref><ref name="oneindia" /> ख़ान प्रशिक्षित ऑपेरा गायक थी और केवल सोलह वर्ष की उम्र में उन्होंने छः पॉप गानों का अभिलेखन कर चुकी थी।<ref name=yahoomovies2">{{Cite web |url=http://in.movies.yahoo.com/photos/10-unknown-facts-about-jiah-khan-1370340124-slideshow/10-unknown-facts-about-jiah-khan-photo-245209124.html |title=10 unknown facts about Jiah Khan {{!}} जिया खान के बारे में १० अनजाने तथ्य - याहू! मूविज भारत |access-date=5 जून 2013 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130608121628/http://in.movies.yahoo.com/photos/10-unknown-facts-about-jiah-khan-1370340124-slideshow/10-unknown-facts-about-jiah-khan-photo-245209124.html |archive-date=8 जून 2013 |url-status=dead }}</ref> वो अपने दोस्तों के साथ एक पुरा संग्राहिक (एलबम) प्रकाशित करना चाहती थी - और ब्रिटनी स्पियर्स, मैडोना और लाउंज संगीत के साथ मिश्रित संगीत देना चाहती थी।<ref name=yahoomovies3">{{Cite web |url=http://in.movies.yahoo.com/photos/10-unknown-facts-about-jiah-khan-1370340124-slideshow/10-unknown-facts-about-jiah-khan-photo-245211779.html |title=जिया खान के बारे में १० अनजाने तथ्य - याहू! मूविज भारत |access-date=5 जून 2013 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130608092348/http://in.movies.yahoo.com/photos/10-unknown-facts-about-jiah-khan-1370340124-slideshow/10-unknown-facts-about-jiah-khan-photo-245211779.html |archive-date=8 जून 2013 |url-status=dead }}</ref> ख़ान ने कई वर्षों तक नृत्य का अध्ययन भी किया औरवे साल्सा, जैज़, कत्थक, बैले, रेगी और बेली डांस जैसी नृत्य शैलियां जानती थीं।<ref>{{Cite web |url=http://in.movies.yahoo.com/photos/10-unknown-facts-about-jiah-khan-1370340124-slideshow/10-unknown-facts-about-jiah-khan-photo-245211098.html |title=10 unknown facts about Jiah Khan {{!}}जिया खान के बारे में १० अनजाने तथ्य - याहू! मूविज भारत |access-date=5 जून 2013 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130608080001/http://in.movies.yahoo.com/photos/10-unknown-facts-about-jiah-khan-1370340124-slideshow/10-unknown-facts-about-jiah-khan-photo-245211098.html |archive-date=8 जून 2013 |url-status=dead }}</ref> उनकी शिक्षा [[मैनहटन]] में [[ली स्ट्रेसबर्ग थिएटर एन्ड फ़िल्म इंस्टीट्यूट]] में हुई, यद्दपि उन्होंने फ़िल्मों के प्रस्ताव प्राप्त होने पर भी छोड़ दिये।<ref>{{cite web | url=http://gulfnews.com/sound-the-siren-1.165714 | title=मोहक ध्वनि (Sound the siren) | publisher=गल्फन्यूज़.कॉम | date=7 मार्च 2007 | accessdate=5 जून 2013 | author=एस॰ कृष्णवेनी | archive-url=https://web.archive.org/web/20130604230016/http://gulfnews.com/sound-the-siren-1.165714 | archive-date=4 जून 2013 | url-status=live }}</ref> उनके विवाहित होने के बारे में पूर्ण जानकारी उपलब्द्ध नहीं है लेकिन माना जाता है कि उन्होंने किसी विदेशी से शादी भी की थी।<ref>{{cite web | url=http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2011-02-15/news-interviews/28546200_1_jiah-khan-khan-ties-knot | title=जिया परिणय सूत्र में बंधी (Jiah tied the knot) | publisher=[[द टाइम्स ऑफ़ इण्डिया]] | work='Jiah Khan ties the knot' | date=15 फ़रवरी 2011, 12.00am IST | accessdate=4 जून 2013 | author=लालवानी विकी | archive-url=https://web.archive.org/web/20130923071907/http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2011-02-15/news-interviews/28546200_1_jiah-khan-khan-ties-knot | archive-date=23 सितंबर 2013 | url-status=live }}</ref> कुछ अन्य समाचारों के अनुसार अभिनेता [[आदित्य पंचोली]] के पुत्र [[सूरज पंचोली]] के साथ उसका सम्बन्ध था।<ref>{{cite web |url=http://dailyentertainmentnews.com/movies/suraj-pancholi-bollywood-actress-jiah-khans-boyfriend/ |title=पूर्व अभिनेत्री जिया ख़ान का बॉयफ़्रेंड सूरज पंचोली |publisher=डैली एन्टरटेन्मेंट न्यूज |date=4 जून 2013 |accessdate=05 जून 2013 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130609231551/http://dailyentertainmentnews.com/movies/suraj-pancholi-bollywood-actress-jiah-khans-boyfriend/ |archive-date=9 जून 2013 |url-status=dead }}</ref> जिया की क्लिक करें आधिकारिक वेबसाइट के मुताबिक उन्होंने लंदन में [[अंग्रेज़ी भाषा|अंग्रेज़ी]] साहित्य की पढ़ाई की जिसके बाद उन्होंने शेक्सपियर और अभिनय के बारे में पढ़ाई की। उनकी ज़िंदगी में सबसे बड़ा मोड़ तब आया जब क्लिक करें बॉलीवुड निर्देशक राम गोपाल वर्मा ने उन्हें अपनी फिल्म ‘निशब्द’ में क्लिक करें अमिताभ बच्चन के साथ लीड रोल दिया।<ref name="bbc2" /> == करियर == जिया की प्रथम फ़िल्म एक बाल कलाकार के रूप में [[दिल से]] नामक फिल्म थी। जिसमें उन्होंने मनीषा कोईराला के बच्चपन का अभिनय किया है। सोलाह साल की उम्र में उन्होंने [[मुकेश (गायक)|मुकेश]] भट्ट की फ़िल्म ''तुमसा नहीं देखा'' से शुरुआत करने की कोशिश की परन्तु किरदार उनके लिए काफी बड़ा होने के कारण पीछे हट गई और उनकी जगह [[दिया मिर्ज़ा]] को ले लिया गया। दो साल बाद २००६ में उन्होंने विवादास्पद फ़िल्म ''नि:शब्द'' में [[अमिताभ बच्चन]] के साथ भूमिका अदा की।<ref>{{Cite web |url=http://www.firstpost.com/bollywood/from-nishabd-to-housefull-who-was-nafisa-jiah-khan-839055.html |title=निशब्द से हाउसफुल के लिए: नफीसा 'जिया' खान कौन थी? (From Nishabd to Housefull: Who was Nafisa ‘Jiah’ Khan?) - Firstpost |access-date=5 जून 2013 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140226100350/http://www.firstpost.com/bollywood/from-nishabd-to-housefull-who-was-nafisa-jiah-khan-839055.html |archive-date=26 फ़रवरी 2014 |url-status=dead }}</ref><ref>[http://books.google.com/books?id=iWlDAAAAYAAJ&q=Jiah+Khan&dq=Jiah+Khan&lr=&cd=3 India today] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20131012220919/http://books.google.com/books?id=iWlDAAAAYAAJ&q=Jiah+Khan&dq=Jiah+Khan&lr=&cd=3 |date=12 अक्तूबर 2013 }} भाग 31, nos. 13-25 - 2006 - पृष्ठ 64</ref> फ़िल्म को मार्च २००७ में रिलीज़ किया गया। इस फ़िल्म में उन्होंने एक गाना भी गाया था।<ref name="bbchindi" /><ref>[http://books.google.com/books?id=iWlDAAAAYAAJ&q=Jiah+Khan&dq=Jiah+Khan&lr=&cd=3 इण्डिया टुडे] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20131012220919/http://books.google.com/books?id=iWlDAAAAYAAJ&q=Jiah+Khan&dq=Jiah+Khan&lr=&cd=3 |date=12 अक्तूबर 2013 }} v. 31, nos. 13-25 - 2006 - पृष्ठ 64</ref> उन्होंने [[आमिर खान]] के साथ ए. आर. मुरुगादोस की फ़िल्म [[घजिनि (2008 फ़िल्म)|गजीनी]], जों इसी नाम की [[तमिल]] फ़िल्म का रीमेक थी, में भूमिका अदा की। उन्हें [[केन घोष]] की फ़िल्म ''चांस पे डांस'' में एक बड़ा किरदार [[शाहिद कपूर]] के साथ दिया गया परन्तु उनकी जगह [[जेनेलिया डिसूज़ा]] ने ले ली। खान ने बाद में [[साजिद खान]] की फ़िल्म ''हाउसफुल'' में देविका का किरदार अदा किया।<ref>{{cite web |url = http://www.bhaskar.com/article/MH-MUM-actress-jiyah-khan-commits-suicide-in-mumbai-4281997-NOR.html?seq=12&HT= |title = ...आखिर क्या है मौत का कारण? |publisher = [[दैनिक भास्कर]] |date = 4 जून 2013 |accessdate = 4 जून 2013 |archive-url = https://web.archive.org/web/20130604193213/http://www.bhaskar.com/article/MH-MUM-actress-jiyah-khan-commits-suicide-in-mumbai-4281997-NOR.html?seq=12&HT= |archive-date = 4 जून 2013 |url-status = live }}</ref> == मृत्यु == अभिनेत्री जिया ख़ान 3 जून 2013 को (भारतीय समयानुसार रात 10:45 बजे<ref name="bbcenglish">{{cite web | url =http://www.bbc.co.uk/news/world-asia-india-22763342 | title =बॉलीवुड एक्ट्रेस जिया ख़ान फाउंड डेड इन मुम्बई | publisher =[[बीबीसी]] अंग्रेजी समाचार | date =4 जून 2013 ([[ग्रीनविच मीन टाइम|अंतर्रराष्ट्रीय मानक समय]] 09:51 बजे) | accessdate =4 जून 2013 | author = | language =en | archive-url =https://web.archive.org/web/20130604095459/http://www.bbc.co.uk/news/world-asia-india-22763342 | archive-date =4 जून 2013 | url-status =live }}</ref>) अज्ञात कारणों से जुहू स्थित सागर तंरग अपार्टमेंट में अपने निवास पर फांसी के फंदे पर झूलती हुई पाई गईं। उन्हें तत्काल ही एक निजी अस्पताल ले जाया गया जहां डॉक्टरों ने उन्हें मृत घोषित कर दिया।<ref name=bhaskar>{{cite web | url = http://www.bhaskar.com/article/MH-MUM-actress-jiyah-khan-commits-suicide-in-mumbai-4281997-NOR.html?HT= | title = जिया ख़ान ने मुंबई में की खुदकुशी, मौत का राज गहराया | publisher = [[दैनिक भास्कर]] | date = 4 जून 2013 | accessdate = 4 जून 2013 | archive-url = https://web.archive.org/web/20130604065138/http://www.bhaskar.com/article/MH-MUM-actress-jiyah-khan-commits-suicide-in-mumbai-4281997-NOR.html?HT= | archive-date = 4 जून 2013 | url-status = live }}</ref> कुछ सूत्रों के अनुसार वह डिप्रेशन से ग्रस्त थीं। एकाकीपन उन्हें सालता था। वह पिछले कुछ महीनों से डिप्रेशन में थीं।<ref>{{cite web |url = http://www.bhaskar.com/article/MH-MUM-actress-jiyah-khan-commits-suicide-in-mumbai-4281997-NOR.html?seq=3&HT= |title = ...आखिर क्या है मौत का कारण? |publisher = [[दैनिक भास्कर]] |date = 4 जून 2013 |accessdate = 4 जून 2013 |archive-url = https://web.archive.org/web/20130604193009/http://www.bhaskar.com/article/MH-MUM-actress-jiyah-khan-commits-suicide-in-mumbai-4281997-NOR.html?seq=3&HT= |archive-date = 4 जून 2013 |url-status = live }}</ref> ख़ान के साथ कथित तौर पर रिश्ते में और आत्महत्या के लिए उकसाने के आरोप में सूरज पंचोली को 10 जून 2013 को हिरासत में ले लिया गय।<ref>{{cite web|url=http://timesofindia.indiatimes.com/india/Aditya-Pancholis-son-Suraj-held-for-abetting-Jiah-Khans-suicide/articleshow/20529521.cms|title=Aditya Pancholi's son Suraj held for abetting Jiah Khan's suicide|last=सिंह|first=विजय वी॰|date=11 जून 2013|publisher=[[द टाइम्स ऑफ़ इण्डिया]]|accessdate=20 जून 2013|archive-url=https://web.archive.org/web/20130614145103/http://timesofindia.indiatimes.com/india/Aditya-Pancholis-son-Suraj-held-for-abetting-Jiah-Khans-suicide/articleshow/20529521.cms|archive-date=14 जून 2013|url-status=live}}</ref> == प्रमुख फिल्में == {| class="wikitable" |- ! वर्ष !! फ़िल्म !! चरित्र !! टिप्पणी |- | [[:श्रेणी:1998 में बनी हिन्दी फ़िल्म|1998]] || [[दिल से]]<ref>{{Cite web |url=http://in.lifestyle.yahoo.com/photos/10-unknown-facts-about-jiah-khan-slideshow/jiah-khan-photo-238585559.html |title=याहू |access-date=4 जून 2013 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130608075100/http://in.lifestyle.yahoo.com/photos/10-unknown-facts-about-jiah-khan-slideshow/jiah-khan-photo-238585559.html |archive-date=8 जून 2013 |url-status=dead }}</ref> || यंग मेघना || बाल कलाकार |- | [[:श्रेणी:2007 में बनी हिन्दी फ़िल्म|2007]] || [[निशब्द (2007 फ़िल्म)|निशब्द]] || जिया ||[[फ़िल्मफ़ेयर महिला प्रथम अभिनय पुरस्कार]] के लिए नामित |- | [[:श्रेणी:2008 में बनी हिन्दी फ़िल्म|2008]] || [[गजनी (2008 फ़िल्म)|गजनी]] || सुनीता || |- | [[:श्रेणी:2010 में बनी हिन्दी फ़िल्म|2010]] || [[हाउसफुल (2010 फ़िल्म)|हाउसफुल]] || देविका || |} == कुछ अजीब बातें== ४ जून २०१३ को जिया को सांता क्रुज स्थित कब्रिस्तान में दफन कर दिया गया।<ref>{{cite web |url=http://www.rajasthanpatrika.com/news/home-page/652013/jiah-khan/468858 |title=एक्ट्रेस जिया खान सुपूर्द ए खाक |3= |date=5 जून 2013, 03:06 am (IST) |accessdate=5 जून 2013 }}{{Dead link|date=जून 2020 |bot=InternetArchiveBot }}</ref> [[राजस्थान]] में [[गंगानगर]] के जवाहरनगर थाना क्षेत्र के गुरूनानक बस्ती में रेहडी लगाने वाले होडल सिंह का 12 वर्षीय पुत्र बाबू सुबह टेलीविजन पर जिया खान की मौत की खबर सुन रहा था और साथ ही वह डीवीडी प्लेयर पर जिया खान अभिनीत फिल्म को बार बार देख रहा था। दोपहर दो बजे से पहले बाबू एकांत पाकर गले में रस्सी का फंदा डालकर झूल गया।<ref>{{cite web | url =http://www.rajasthanpatrika.com/news/home-page/652013/Jiah-Khan-found-dead/468843 | title =जिया की मौत, दुखी बच्चा फंदे से झूला | 3 = | date =5 जून 2013, 11:45 am (IST) | accessdate =5 जून 2013 | archive-url =https://web.archive.org/web/20130611214425/http://www.rajasthanpatrika.com/news/home-page/652013/Jiah-Khan-found-dead/468843 | archive-date =11 जून 2013 | url-status =dead }}</ref> == सन्दर्भ == {{टिप्पणीसूची|2}} == बाहरी कड़ियाँ == * {{imdb name|2318317}} * {{twitter|jiahkhan|जिया ख़ान}} [[श्रेणी:हिन्दी अभिनेत्री]] [[श्रेणी:1988 में जन्मे लोग]] [[श्रेणी:२०१३ में निधन]] [[श्रेणी:आत्महत्या]] [[श्रेणी:भारतीय अभिनेत्री]] l5tehpta55fjtc52luk33wrnwba2fxq 0 61858 6632466 6026245 2026-10-24T07:32:40Z SAGAR SURYAVANSHI JAITHAL 938876 यौगिक की आणविक बनावट को स्पष्ट रूप से समझाने के लिए यूरेनियम(III) की प्रासंगिक क्रिस्टल संरचना का चित्र जोड़ा। 6632466 wikitext text/x-wiki [[चित्र:UCl3.png|अंगूठाकार|यूरेनियम(III) क्लोराइड की क्रिस्टल संरचना और उसके परमाणुओं का त्रिविमीय (3D) आरेख।]] '''यूरेनियम (III) क्लोराइड''' एक [[अकार्बनिक यौगिक]] है। इसका रासायनिक सूत्र UCl₃ होता है। [[श्रेणी:अकार्बनिक यौगिक]] [[श्रेणी:यूरेनियम यौगिक]] [[श्रेणी:क्लोराइड]] [[श्रेणी:धातु हैलाइड]] obqo653419vld1mbd0q6me4xzaiznbm 0 64747 6632336 6612700 2026-10-23T20:20:21Z InternetArchiveBot 500600 Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.6 6632336 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement | official_name = खुर्रमाबाद | native_name = {{langx|Lrc|خۉرمۊه}} | settlement_type = शहर | image_skyline = Khorramabad Mosaic 2.jpg | image_caption = खुर्रमाबाद का मोंटाज (घड़ी की दिशा में): [[फलक-ओल-अफ़लाक किला]], [[कीयो झील]], [[शापुरी पुल]], शहर का दृश्य, [[ईंट की मीनार]], खुर्रमाबाद का पैनोरमा | image_seal = Khorramabad government logo.svg | pushpin_map = Iran | mapsize = | image_map1 = Khorramabad-County.png | map_caption1 = लोरिस्तान प्रांत के भीतर खुर्रमाबाद जिले का क्षेत्र | subdivision_type = देश | subdivision_name = [[ईरान]] | subdivision_type1 = [[ईरान के प्रांत|प्रांत]] | subdivision_name1 = [[लोरिस्तान प्रांत|लोरिस्तान]] | subdivision_type2 = [[ईरान के काउंटी|काउंटी]] | subdivision_name2 = [[खुर्रमाबाद काउंटी|खुर्रमाबाद]] | subdivision_type3 = [[बख्श (प्रशासनिक प्रभाग)|जिला]] | subdivision_name3 = [[मध्य जिला (खुर्रमाबाद काउंटी)|केंद्रीय]] | leader_title = महापौर | leader_name = दरयूश बरानी बेयरानवंद<ref name="Daryush Barani Beyranvand">{{cite web|title=खुर्रमाबाद के महापौर की प्रोफाइल|language=fa|website=khorramabad.ir|via=Khorramabad Municipality|url=http://khorramabad.ir/fa-IR/douranportal/4622/page/دربारे-شهردार|archive-url=https://web.archive.org/web/20200723111934/http://khorramabad.ir/fa-IR/douranportal/4622/page/دربारे-شهردार|archive-date=23 July 2020|last=Rashidi|first=Vahid|access-date=2 January 2025}}</ref> | population_as_of = 2016 | population_footnotes = <ref name="2016 Lorestan Province"/> | population_total = 373416 | population_density_km2 = auto | timezone = [[ईरान मानक समय|IRST]] | utc_offset = +3:30 | coordinates = {{coord|33|29|15|N|48|21|22|E|dim:6km|display=inline,title}} | coordinates_footnotes = <ref>{{Cite map |author=((OpenStreetMap contributors)) |url=https://www.openstreetmap.org/?mlat=33.4875&mlon=48.356111&zoom=13#map=13/33.48750/48.35611|website=[[OpenStreetMap]] |title=खुर्रमाबाद, खुर्रमाबाद काउंटी|date=2 January 2025|access-date=2 January 2025|lang=fa}}</ref> | elevation_m = 1147 | elevation_ft = 3763 | area_code = | blank_name = [[कोपेन जलवायु वर्गीकरण|जलवायु]] | blank_info = [[भूमध्यसागरीय जलवायु|Csa]] | website = {{URL|http://www.khoramabad.ir/}} }} [[चित्र:Iran map.png|thumb|right|२००px|[[ईरान]] के शहर]] खुर्रमाबाद ([[फ़ारसी भाषा|फारसी]]: خرم آباد) [[ईरान]] में [[लूरिस्तान|लूरिस्तान प्रांत]] का एक शहर है। इस शहर की जनसंख्या वर्ष २००६ अनुसार ३३३,९४५ है। यह काउंटी और जिले की राजधानी के रूप में कार्य करता है। पहाड़ों से घिरी एक सुरम्य घाटी में स्थित, यह शहर इराकीसीमासे लगभग 100 किलोमीटर (लगभग 62 मील) पूर्व में स्थित है _{ख़ुर्रमाबाद की आबादी लूर और लाक लोगों से बनी है, जो क्रमशः लूरी और लाकी भाषाएँ बोलते हैं। लाकी का संबंध लूरी की तुलना में कुर्दी से अधिक निकट है और इसे आम तौर पर कुर्दी की एक बोली के रूप में वर्गीकृत किया जाता है।.<ref>https://jap.isca.ac.ir/article_75003.html?lang=en</ref><ref>https://www.kurdsofillinois.org/boundaries-political-geography/</ref><ref>https://jls.uok.ac.ir/article_63464.html?lang=en</ref><ref>https://www.iranicaonline.org/articles/kermanshah-07-languages/</ref><ref>https://www.iranicaonline.org/articles/lori-language-ii/</ref><ref>https://www.culturalsurvival.org/publications/cultural-survival-quarterly/lurs-iran</ref><ref>https://www.persiaadvisor.com/about-persia/lorestan-province/</ref><ref>https://qjsd.scu.ac.ir/article_14887.html?lang=en {{Dead link|date=अक्तूबर 2026 |bot=InternetArchiveBot }}</ref><ref>https://medomed.org/featured_item/khorramabad-valley-and-its-cultural-landscape-iran/</ref>} ==प्रागैतिहासिक स्थल== खोर्रामबाद घाटी, यूनेस्को [[विश्व धरोहर स्थल]]<ref name="h129">{{cite web | last=Centre | first=UNESCO World Heritage | title=Prehistoric Sites of the Khorramabad Valley | website=UNESCO World Heritage Centre | date=17 July 2025 | url=https://whc.unesco.org/en/list/1744/ | access-date=20 December 2025}}</ref>, में मध्य से ऊपरी [[पुरापाषाण काल]] के साक्ष्य मौजूद हैं, जिनमें मौस्टेरियन और बारादोस्तियन संस्कृतियों के अवशेष शामिल हैं । <ref name="n290">{{cite web | last=Centre | first=UNESCO World Heritage | title=Prehistoric Sites of the Khorramabad Valley | website=whc.unesco.org | url=https://whc.unesco.org/en/list/1744 | archive-url=https://web.archive.org/web/20250716042729/https://whc.unesco.org/en/list/1744 | archive-date=16 July 2025 | url-status=dead | access-date=20 December 2025}}</ref> खोर्रामबाद घाटी के प्रागैतिहासिक स्थलों में पाँच गुफाएँ और एक चट्टानी आश्रय शामिल हैं, जो जल, वनस्पति और जीव-जंतुओं से समृद्ध एक संकरे पारिस्थितिक गलियारे के भीतर स्थित हैं। यहाँ मानव बस्ती 63,000 वर्ष पुरानी है, जिसके प्रमाण मध्य से उच्च पुरापाषाण काल ​​तक मिलते हैं। ये स्थल मौस्टेरियन और बारादोस्टियन संस्कृतियों को दर्शाते हैं, जो प्रारंभिक मानव विकास और अफ्रीका से [[यूरेशिया]] तक उनके प्रवास की जानकारी प्रदान करते हैं। सजावटी वस्तुओं और उन्नत पत्थर के औजारों जैसी कलाकृतियाँ ज़ाग्रोस पर्वत श्रृंखला में प्रारंभिक मनुष्यों के संज्ञानात्मक और तकनीकी विकास को उजागर करती हैं। यह क्षेत्र अभी भी कम खोजा गया है, और भविष्य में पुरातात्विक खोजों की अपार संभावनाएँ रखता है।<ref name="s251">{{cite | last=Radley | first=Dario | title=UNESCO adds Iran's Khorramabad Valley to World Heritage List, highlighting 60,000 years of human history | date=12 July 2025 | url=https://archaeologymag.com/2025/07/unesco-adds-irans-khorramabad-valley-to-world-heritage-list/ | language=en-US | access-date=20 December 2025 | page=}}</ref> ===हज़ारास्पिड्स=== हज़ारास्पिद राजवंश के संस्थापक अबू ताहिर इब्न मुहम्मद थे, जो शबंकरा सरदार फदलुया के वंशज थे । फदलुया शुरू में फ़ार्स के सालघुरिदों के कमांडर थे और उन्हें कुहगिलुया का गवर्नर नियुक्त किया गया था , लेकिन अंततः लोरेस्टान में स्वतंत्रता प्राप्त की और अपने राज्य को इस्फ़हान तक विस्तारित किया । ===सफाविद युग=== सफाविद काल के दौरान, खोर्रामाबाद लोरेस्टान प्रांत का प्रशासनिक केंद्र था । सफाविद साम्राज्य के पतन के बाद , शाही रूस के साथ कॉन्स्टेंटिनोपल की संधि (1724) पर हस्ताक्षर करने के बाद , ओटोमन तुर्कों ने 6 सितंबर 1725 को खोरमाबाद पर विजय प्राप्त की।<ref name="s114">{{cite book | last=Somel | first=Selcuk Aksin | title=Historical Dictionary of the Ottoman Empire | publisher=Bloomsbury Publishing PLC | date=13 February 2003 | isbn=978-0-8108-6606-5 | url=https://books.google.co.in/books?id=jGZQL41tg_oC&q=ottomans+khoy&pg=RA1-PR46&redir_esc=y | access-date=20 December 2025 | page=}}</ref> ==ऐतिहासिक स्मारक== [[File:Brick Minaret KhorramAbad .jpg|thumb|left|खुर्रमाबाद की ईंटों से बनी मीनार]] ===ईंट की मीनार=== ईंटों से बनी मीनार, सेल्जुक और बुयिद काल की एक बेलनाकार ईंटों की मीनार है, जो खोरमाबाद के दक्षिण में स्थित प्राचीन शहर शापुर खस्त के अंदर स्थित है। यह मीनार भारतीय स्तूप , स्मारक स्तंभों और रक्षात्मक एवं संचार उद्देश्यों के लिए मीनार निर्माण की मध्य एशियाई परंपरा का संयोजन है । ===सहपुरी पुल=== शापुरी पुल का निर्माण सासानियन काल में हुआ था और यह राष्ट्रीय स्मारकों की सूची में पंजीकृत है। ==जलवायु== खोर्रामाबाद में हल्की और अर्ध-आर्द्र [[भूमध्यसागरीय जलवायु]] है , जिसमें वसंत और सर्दियों के दौरान भारी वर्षा होती है। यह ईरान का छठा ऐसा शहर है जहाँ वार्षिक वर्षा का स्तर सबसे अधिक है। [[कोपेन जलवायु वर्गीकरण]] के अनुसार, खोरमाबाद में गर्म ग्रीष्म ऋतु वाली भूमध्यसागरीय जलवायु (सीएसए) पाई जाती है । इसकी समुद्र तल से ऊंचाई 1147.8 मीटर है। औसत वार्षिक वर्षा 511.06 सेंटीमीटर और औसत वार्षिक तापमान 17.21 डिग्री सेल्सियस है । उच्चतम दर्ज तापमान: 14 अगस्त 1960 और 23 जुलाई 1961 को 47.0 °C (116.6 °F) निम्नतम दर्ज तापमान: 25 जनवरी 1990 को −14.6 °C (5.7 °F) {{Weather box | location = Khorramabad (1991–2020, extremes 1951-2020) | metric first = yes | single line = yes | Jan record high C = 24.0 | Feb record high C = 26.0 | Mar record high C = 31.0 | Apr record high C = 37.0 | May record high C = 41.0 | Jun record high C = 45.0 | Jul record high C = 47.0 | Aug record high C = 47.0 | Sep record high C = 43.0 | Oct record high C = 37.0 | Nov record high C = 34.0 | Dec record high C = 25.6 | Jan high C = 11.0 | Feb high C = 13.3 | Mar high C = 17.6 | Apr high C = 22.7 | May high C = 29.2 | Jun high C = 36.3 | Jul high C = 39.8 | Aug high C = 39.6 | Sep high C = 34.9 | Oct high C = 27.7 | Nov high C = 18.5 | Dec high C = 13.0 | Jan mean C = 4.5 | Feb mean C = 6.5 | Mar mean C = 10.4 | Apr mean C = 15.0 | May mean C = 20.7 | Jun mean C = 26.9 | Jul mean C = 30.4 | Aug mean C = 29.8 | Sep mean C = 24.8 | Oct mean C = 18.5 | Nov mean C = 10.8 | Dec mean C = 6.3 | Jan low C = -0.9 | Feb low C = 0.6 | Mar low C = 3.6 | Apr low C = 7.5 | May low C = 11.5 | Jun low C = 15.7 | Jul low C = 19.6 | Aug low C = 18.9 | Sep low C = 14.0 | Oct low C = 9.8 | Nov low C = 4.4 | Dec low C = 0.8 | Jan record low C = -14.6 | Feb record low C = -11.5 | Mar record low C = -11.0 | Apr record low C = -7.0 | May record low C = -1.8 | Jun record low C = 7.0 | Jul record low C = 9.2 | Aug record low C = 8.0 | Sep record low C = 4.6 | Oct record low C = -1.4 | Nov record low C = -7.8 | Dec record low C = -12.0 | precipitation colour = green | Jan precipitation mm = 70.3 | Feb precipitation mm = 67.8 | Mar precipitation mm = 84.1 | Apr precipitation mm = 74.7 | May precipitation mm = 21.6 | Jun precipitation mm = 1.4 | Jul precipitation mm = 0.3 | Aug precipitation mm = 0.2 | Sep precipitation mm = 1.3 | Oct precipitation mm = 29.3 | Nov precipitation mm = 62.9 | Dec precipitation mm = 79.1 | unit precipitation days = 1.0 mm | Jan precipitation days =7.4 | Feb precipitation days =7 | Mar precipitation days =7.5 | Apr precipitation days =7.4 | May precipitation days =3.4 | Jun precipitation days =0.3 | Jul precipitation days =0.1 | Aug precipitation days =0 | Sep precipitation days =0.2 | Oct precipitation days =3 | Nov precipitation days =6 | Dec precipitation days =7 | year precipitation days = | Jan rain days = 10.9 | Feb rain days = 9.9 | Mar rain days = 11.9 | Apr rain days = 11.3 | May rain days = 5.2 | Jun rain days = 0.4 | Jul rain days = 0.2 | Aug rain days = 0.1 | Sep rain days = 0.3 | Oct rain days = 4.5 | Nov rain days = 9.5 | Dec rain days = 10.7 | Jan snow days = 2.6 | Feb snow days = 1.5 | Mar snow days = 0.7 | Apr snow days = 0 | May snow days = 0 | Jun snow days = 0 | Jul snow days = 0 | Aug snow days = 0 | Sep snow days = 0 | Oct snow days = 0 | Nov snow days = 0.1 | Dec snow days = 0.9 | Jan humidity = 68 | Feb humidity = 62 | Mar humidity = 56 | Apr humidity = 56 | May humidity = 43 | Jun humidity = 24 | Jul humidity = 21 | Aug humidity = 20 | Sep humidity = 23 | Oct humidity = 37 | Nov humidity = 60 | Dec humidity = 68 |year humidity = 44.8 | Jan dew point C =-1.5 | Feb dew point C =-1.3 | Mar dew point C =0.5 | Apr dew point C =4.8 | May dew point C =5.1 | Jun dew point C =2.2 | Jul dew point C =3.4 | Aug dew point C =2.8 | Sep dew point C =0.3 | Oct dew point C =1.2 | Nov dew point C =2.0 | Dec dew point C =0.0 | Jan sun = 174 | Feb sun = 181 | Mar sun = 213 | Apr sun = 230 | May sun = 286 | Jun sun = 346 | Jul sun = 344 | Aug sun = 343 | Sep sun = 309 | Oct sun = 260 | Nov sun = 197 | Dec sun = 170 | source 2 = [http://www.chaharmahalmet.ir/stat/archive/iran/lor/KHORAMAB] (records, snow/sleet days 1955-2010) | source 1 = [[NCEI]]<ref name="ncei">{{cite web |title=World Meteorological Organization Climate Normals for 1991-2020: Khorramabad |url=https://www.nodc.noaa.gov/archive/arc0216/0253808/2.2/data/0-data/Region-2-WMO-Normals-9120/Iran/CSV/Khorramabad_40782.csv |website=ncei.noaa.gov |publisher=[[NOAA]] |access-date=25 March 2024 |format=CSV |quote=Parameter 71: No. of days with rain/drizzle, Parameter 46:No. of days with rain showers}}</ref> }} ==सन्दर्भ== {{टिप्पणीसूची}} {{ईरान के जिले और शहर}} [[श्रेणी:लूरिस्तान प्रांत]] pc6lso184refo6bgk9jnzpf2qpt85es 0 80205 6632463 5777033 2026-10-24T07:28:04Z SAGAR SURYAVANSHI JAITHAL 938876 लेख की दृश्यता बढ़ाने के लिए क्रोएशिया की मुद्रा कुना और लिपा के सिक्कों का प्रासंगिक चित्र जोड़ा। 6632463 wikitext text/x-wiki {{Infobox Currency | currency_name_in_local = hrvatska kuna <small>{{hr icon}}</small> | image_1 = | image_2 = | image_title_1 = 5 कुना | image_title_2 = | iso_code = HRK | using_countries = {{flagicon|क्रोएशिया}} [[क्रोएशिया]] | inflation_rate = 2.9% | inflation_source_date = [http://www.dzs.hr/Eng/Publication/2008/13-1-1_12e2008.htm सेंट्रल ब्यूरो ऑफ स्टेटिस्टिक्स], दिसंबर 2008 | inflation_method = [[उपभोक्ता मूल्य सूचकांक|सीपीआई]] में किराया, सकल स्थिर पूंजी गठन, लाटरी, जुआ और जीवन बीमा शामिल नहीं | subunit_ratio_1 = 1/100 | subunit_name_1 = लीपा | symbol = kn | symbol_subunit_1 = lp | plural_slavic = - | frequently_used_coins = 5, 10, 20, 50 लीपा, 1, 2, 5 kn | rarely_used_coins = 1, 2 लीपा, 25 kn | frequently_used_banknotes = 10, 20, 50, 100, 200 kn | rarely_used_banknotes = 5, 500, 1000 kn | issuing_authority = [[Croatian National Bank|क्रोएशियन नेशनल बैंक]] | issuing_authority_website = www.hnb.hr | printer = गिसेक और डेवरिएंट | printer_website = www.gi-de.com | mint = [[Croatian Monetary Institute|क्रोएशियन मानिटरी इंस्टीट्यूट]] | mint_website=www.hnz.hr }} [[चित्र:Kuna_i_lipa.jpg|अंगूठाकार|क्रोएशिया की मुद्रा 'कुना' (Kuna) और उसके उप-विभाजन 'लिपा' (Lipa) के विभिन्न सिक्के]] '''कुना''' (ISO 4217 कोड: HRK) [[क्रोएशिया]] की आधिकारिक मुद्रा है। [[क्रोएशियन भाषा]] में कुना 'मार्टिन' नामक जानवर को कहा जाता है, जिसकी बेशकीमती खाल मध्यकाल में वस्तु विनिमय के रूप में प्रयोग में लाई जाती थी। रोमन युग में ऊपरी और निचले पनोनिया (आज का [[हंगरी]] और [[स्लोवानिया]]) में कर के रूप में बेशकीमती मार्टिन के खाल लिया जाता था, जिसकी वजह से क्रोएशियाई शब्द माटिर्रुना अथवा कर लैटिन भाषा मार्टस से आया है। {{-}} [[श्रेणी:मुद्रा]] 9tr8clnjcijpjp7y94h95j8h117az9p 0 101617 6632342 5843807 2026-10-23T20:59:11Z InternetArchiveBot 500600 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.6 6632342 wikitext text/x-wiki [[चित्र:Ganges_Delta_ESA22274217.jpeg|अंगूठाकार| गंगा डेल्टा, 2020 उपग्रह चित्र।]] '''गंगा डेल्टा''' (जिसे '''गंगा-ब्रह्मपुत्र डेल्टा''', '''सुंदरबन डेल्टा''' या '''बंगाल डेल्टा'''<ref name="BengalDelta">{{Cite book|title=Banglapedia: National Encyclopedia of Bangladesh|last=Chowdhury|first=Sifatul Quader|last2=Hassan|first2=M Qumrul|publisher=[[Asiatic Society of Bangladesh]]|year=2012|editor-last=Islam|editor-first=Sirajul|editor-link=Sirajul Islam|edition=Second|chapter=Bengal Delta|editor-last2=Jamal|editor-first2=Ahmed A.|chapter-url=http://en.banglapedia.org/index.php?title=Bengal_Delta|archive-url=https://web.archive.org/web/20211020014709/https://en.banglapedia.org/index.php?title=Bengal_Delta|archive-date=20 अक्तूबर 2021|access-date=25 अप्रैल 2023|url-status=dead}}</ref> के रूप में भी जाना जाता है) [[दक्षिण एशिया]] के [[बंगाल]] क्षेत्र में एक [[नदी डेल्टा]] है, जिसमें [[बांग्लादेश]] और भारतीय राज्य [[पश्चिम बंगाल]] शामिल हैं। यह दुनिया का सबसे बड़ा नदी डेल्टा है<ref>{{Cite news|url=https://www.nytimes.com/1987/06/21/world/life-in-bangladesh-delta-on-the-edge-of-disaster.html|title=Life in Bangladesh Delta: On the Edge of Disaster|last=Seth Mydans|date=21 June 1987|work=The New York Times|archive-url=https://web.archive.org/web/20171104181307/https://www.nytimes.com/1987/06/21/world/life-in-bangladesh-delta-on-the-edge-of-disaster.html|archive-date=4 November 2017|language=en}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.worldatlas.com/articles/which-is-the-largest-delta-in-the-world.html|title=Where Is The Largest Delta In The World?|date=25 April 2017|website=WorldAtlas}}</ref> और यह कई [[अपवाह तन्त्र|नदी प्रणालियों]], मुख्य रूप से [[ब्रह्मपुत्र नदी]] और [[गंगा नदी]] के संयुक्त जल के साथ [[बंगाल की खाड़ी]] में विलीन हो जाता है। यह दुनिया के सबसे उपजाऊ क्षेत्रों में से एक है, इसलिए इसे ''ग्रीन डेल्टा'' उपनाम दिया गया है। डेल्टा [[हुगली नदी]] से पूर्व में [[मेघना नदी]] तक फैला हुआ है। == भूगोल == [[चित्र:SunderbanFarmHouse.JPG|अंगूठाकार| डेल्टा में पाल्म, चावल, समतल और हरी-भारी सतह, तालाबों के साथ एक विशिष्ट परिदृश्य बनती हुई]] [[चित्र:The_delta_of_Ganges_by_J._Rennel.jpg|अंगूठाकार| सर्वेक्षक [[जेम्स रेनेल]] (1778) के मानचित्र से गंगा का डेल्टा]] गंगा डेल्टा त्रिभुज आकार का है और इसे "आर्कुएट" (Arcuate चापाकार) डेल्टा माना जाता है। इसमें {{Convert|105000|km2|sqmi|abbr=on}} से अधिक इलाका शामिल हैं जो ज्यादातर बांग्लादेश और भारत में स्थित है, जिसमें [[भूटान]], [[तिब्बत]] और [[नेपाल]] की नदियाँ उत्तर से बहती हैं। अधिकांश डेल्टा छोटे तलछट कणों द्वारा निर्मित [[जलोढ़क|जलोढ़]] मिट्टी से बना है जो अंत में नीचे बैठ जाती है क्योंकि नदी की धाराएं नदी के मुहाने में धीमी हो जाती हैं। नदियाँ इन महीन कणों को अपने साथ ले जाती हैं, यहाँ तक कि हिमनदों में अपने स्रोतों से [[फ्लुवियो-ग्लेशियल|फ़्लूवियो-ग्लेशियल]] के रूप में भी। लाल और लाल-पीली [[लैटेराइट मृदा|लैटेराइट]] मिट्टी पूर्व की ओर पाई जाती है। मिट्टी में बड़ी मात्रा में खनिज और पोषक तत्व होते हैं, जो कृषि के लिए अच्छे हैं। यह [[सरिता (भूगोल)|चैनलों]], [[दलदल|दलदलों]], झीलों और बाढ़ के मैदान की तलछट (Chars) की भूलभुलैया से बना है। गंगा की सहायक नदियों में से एक, [[गोराई-मधुमती नदी]], गंगा डेल्टा को दो भागों में विभाजित करती है: भूगर्भीय रूप से युवा, सक्रिय, पूर्वी डेल्टा और पुराना, कम सक्रिय, पश्चिमी डेल्टा।<ref name="BengalDelta"/> == जनसंख्या == [[हिमालय]] से पिघलने वाली बर्फ से भारी रन-ऑफ व [[मॉनसून|मानसून]] के कारण बाढ़ से जोखिम के बावजूद और उत्तरी हिंद महासागर उष्णकटिबंधीय चक्रवात के खतरों के बाद भी लगभग 280 मिलियन (180 मिलियन बांग्लादेश और 100 मिलियन पश्चिम बंगाल, भारत) लोग डेल्टा पर रहते हैं। [[बांग्लादेश]] राष्ट्र का एक बड़ा हिस्सा गंगा डेल्टा में स्थित है; देश के कई लोग जीवित रहने के लिए डेल्टा पर निर्भर हैं। {{Sfn|Bowden|2003|p=39}} ऐसा माना जाता है कि 300 मिलियन से अधिक लोग गंगा डेल्टा द्वारा समर्थित हैं; लगभग 400 मिलियन लोग &nbsp;[[गंगा नदी]] बेसिन में रहते हैं, जो इसे दुनिया में सबसे अधिक आबादी वाला नदी बेसिन बनाता है। अधिकांश गंगा डेल्टा का जनसंख्या घनत्व 200/किमी ² (520 व्यक्ति प्रति वर्ग मील) से अधिक है,{{उद्धरण आवश्यक|date=May 2017}} इसे दुनिया के सबसे घनी आबादी वाले क्षेत्रों में से एक बनाता है। == वन्यजीव == [[चित्र:Panthera_tigris.jpg|दाएँ|अंगूठाकार| [[बंगाल बाघ|बंगाल टाइगर]]]] तीन [[पारिक्षेत्र|स्थलीय ईकोक्षेत्र]] डेल्टा को कवर करते हैं। [[निचला गंगा मैदान आर्द्र पर्णपाती वन|निचले गंगा के मैदानी इलाकों में नम पर्णपाती जंगलों का]] ईकोरियोजन डेल्टा क्षेत्र के अधिकांश हिस्से को कवर करता है, हालांकि जंगलों को ज्यादातर कृषि के लिए साफ कर दिया गया है और केवल छोटे क्षत्रे बने हुए हैं। लंबी घास के मोटे तने, जिन्हें कैनब्रेक (Canebrake) के नाम से जाना जाता है, गीले इलाकों में उगते हैं। [[सुन्दरवन|सुंदरवन के मीठे पानी के दलदली जंगलों का]] ईकोरियोजन बंगाल की खाड़ी के करीब स्थित है; यह इकोरगियन शुष्क मौसम के दौरान थोड़े [[नुनखरा जल|खारे]] पानी और मानसून के मौसम में ताजे पानी से भर जाता है। इन जंगलों को भी लगभग पूरी तरह से सघन कृषि करने के लिए बदल दिया गया है, केवल {{Convert|130|km2|sqmi}} {{Convert|14600|km2|sqmi}} क्षेत्र संरक्षित है। जहां डेल्टा बंगाल की खाड़ी से मिलता है, [[सुन्दरवन|वहीं सुंदरवन मैंग्रोव]] दुनिया का सबसे बड़ा [[मैन्ग्रोव|मैंग्रोव]] पारिस्थितिकी क्षेत्र बनाता है, जो {{Convert|20400|km2|sqmi}} के क्षेत्र को 54 द्वीपों की श्रृंखला में कवर करता है । इसे अपना नाम प्रमुख मैंग्रोव प्रजातियों के पेड़ों ''हेरिटिएरा फ़ोम्स'' (Heritiera fomes) से प्राप्त हुआ है, जिन्हें स्थानीय रूप से ''सुंदरी'' ''के'' रूप में जाना जाता है। डेल्टा के जानवरों में भारतीय अजगर ( ''पायथन मोलुरस'', Python molurus), क्लाउडिड तेंदुआ ( ''[[धूमिल तेन्दुआ|नियोफेलिस नेबुलोसा]]'' ), [[भारतीय हाथी]] ( ''एलिफस मैक्सिमस इंडिकस'', ''Elephas maximus indicus'') और [[क्रोकोडाइल|मगरमच्छ]] शामिल हैं, जो सुंदरबन में रहते हैं। माना जाता है कि लगभग 1,020 लुप्तप्राय [[बंगाल बाघ|बंगाल टाइगर]] ( ''पैंथेरा टाइग्रिस टाइग्रिस'', ''Panthera tigris tigris'' ) सुंदरवन में रहते हैं। गंगा-ब्रह्मपुत्र बेसिन में उष्णकटिबंधीय पर्णपाती वन हैं जो मूल्यवान लकड़ी का उत्पादन करते हैं: इन क्षेत्रों में [[साल (वृक्ष)|साल]], [[सागौन]] और [[पीपल|पीपल के]] पेड़ पाए जाते हैं। ऐसा अनुमान है कि 30,000 [[चीतल]] (ऐक्सिस ऐक्सिस, ''Axis axis'' ) डेल्टा के सुंदरबन भाग में हैं। डेल्टा में पाए जाने वाले पक्षियों में [[रामचिरैया|किंगफिशर]], [[महाश्येन|चील]], [[कठफोड़वा]], [[मैना]] ( ''[[मैना|एक्रिडोथेरेस ट्रिस्टिस,]] Acridotheres tristis'' ), [[जंगली तीतर|दलदली फ्रेंकोलिन]] (''फ्रैंकोलिनस गुलरिस'', ''Francolinus gularis'' ) और डोल (''कोप्सिकस सैलारिस'' , ''Copsychus saularis'') शामिल हैं। डेल्टा में डॉल्फ़िन की दो प्रजातियाँ पाई जा सकती हैं: [[इरावदी डालफिन|इरावदी डॉल्फ़िन]] ( ''ओरकेला ब्रेविरोस्ट्रिस, Orcaella brevirostris'' ) और [[गंगा और सिंधु नदी डॉल्फिन|गंगा नदी डॉल्फ़िन]] ( ''प्लैटनिस्टा गैंगेटिका गैंगेटिका, Platanista gangetica gangetica'' )। इरावदी डॉल्फिन एक समुद्री डॉल्फिन है जो बंगाल की खाड़ी से डेल्टा में प्रवेश करती है। गंगा नदी डॉल्फिन एक सच्ची नदी डॉल्फिन है, लेकिन अत्यंत दुर्लभ है और [[विलुप्तप्राय जाति|लुप्तप्राय]] मानी जाती है। डेल्टा में पाए जाने वाले पेड़ों में सुंदरी, गरजन ( ''राइज़ोफोरा'' एसपीपी. Rhizophora spp.), [[बाँस|बांस]], मैंग्रोव पाम ( ''न्यापा फ्रूटिकंस, Nypa fruticans''), और मैंग्रोव खजूर ( ''फीनिक्स पलुडोसा'' , Phoenix plaudosa) शामिल हैं। == भूगर्भ शास्त्र == गंगा डेल्टा तीन टेक्टोनिक प्लेटों के जंक्शन पर स्थित है: [[भारतीय प्लेट]], [[यूरेशियाई प्लेट|यूरेशियन प्लेट]] और [[बर्मा प्लेट]] ।<ref>{{Cite web|url=http://www.banglapire.org/Research/tectonics-geophysics|title=Tectonics & Geophysics|website=BanglaPIRE|access-date=13 June 2017|quote=The Ganges Brahmaputra Delta lies at the junction of three plates: the Indian Plate, the Eurasian Plate and the Burma Platelet.|archive-date=17 जून 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170617043150/http://www.banglapire.org/Research/tectonics-geophysics|url-status=dead}}</ref> [[आदिनूतन युग|इओसीन]] पैलियोशेल्फ़ का किनारा लगभग [[कोलकाता]] से [[शिलांग पठार]] के किनारे तक फैला है। पैलियोशेल्फ़ का किनारा उत्तर-पश्चिम में मोटे महाद्वीपीय क्रस्ट से दक्षिण-पूर्व में पतले महाद्वीपीय या महासागरीय क्रस्ट में संक्रमण को चिह्नित करता है। हिमालय की टक्कर से भारी मात्रा में तलछट की आपूर्ति ने डेल्टा को लगभग {{Convert|400|km}} [[आदिनूतन युग|इओसीन]] के बाद से समुद्र की ओर आगे बढ़ा दिया। गंगा डेल्टा के नीचे पैलियोशेल्फ़ के किनारे के दक्षिण-पूर्व में तलछट की मोटाई {{Convert|16|km|mi|abbr=on}} अधिक हो सकती है।<ref>{{Cite journal|last=Steckler|first=Michael S.|last2=Humayun|first2=S. Akhter|last3=Seeber|first3=Leonardo|date=15 September 2008|title=Collision of the Ganges-Brahmaputra Delta with the Burma Arc|url=https://univdhaka.academia.edu/SyedHumayunAkhter/Papers/274196/Collision_of_the_Ganges-Brahmaputra_Delta_with_the_Burma_Arc|journal=Earth and Planetary Science Letters|publisher=Elsevier|volume=273|issue=3–4|doi=10.1016/j.epsl.2008.07.009|access-date=22 April 2013|quote=The edge of the pre-delta Eocene paleoshelf is marked by the shallow-water Sylhet Limestone, which runs NNE from near Calcutta to the edge of the Shillong Plateau ... The Sylhet Limestone drops ... indicating the presence of thick continental crust. East of the hinge zone the great thickness of sediments indicates that the crust is greatly thinned or oceanic ... The enormous supply of sediments provided by the Himalayan collision fed the [Ganges-Brahmaputra Delta (GBD)] and has produced ~400 km of progradation of the shelf edge since the Eocene ... Total sediment thickness beneath the GBD southeast of the hinge zone exceeds 16 km.}}</ref> == अर्थव्यवस्था == [[चित्र:CowShed.JPG|अंगूठाकार| चावल, मवेशी और नदियों और तालाबों में मछली पकड़ना भोजन के महत्वपूर्ण स्रोत हैं।]] बांग्लादेश के लगभग दो-तिहाई लोग कृषि में काम करते हैं और डेल्टा के उपजाऊ बाढ़ के मैदानों पर फसलें उगाते हैं। गंगा डेल्टा में उगाई जाने वाली प्रमुख फ़सलें [[जूट]], [[चाय]] और [[चावल]] हैं। {{Sfn|Bowden|2003|p=39}} डेल्टा क्षेत्र में मछली पकड़ना भी एक महत्वपूर्ण गतिविधि है, क्योंकि क्षेत्र के कई लोगों के लिए मछली भोजन का एक प्रमुख स्रोत है। {{Sfn|Bowden|2003|p=44}} 20वीं शताब्दी के अंतिम दशकों में, वैज्ञानिकों ने मछली पालन के तरीकों को सुधारने के लिए डेल्टा के गरीब लोगों की मदद की। अप्रयुक्त तालाबों को व्यवहार्य मछली फार्मों में बदलकर और मौजूदा तालाबों में मछलियों को पालने के तरीकों में सुधार करके, बहुत से लोग अब मछली पालने और बेचने के लिए जीविकोपार्जन कर सकते हैं। नई प्रणालियों का उपयोग करते हुए मौजूदा तालाबों में मछली उत्पादन में 800% की वृद्धि हुई है।<ref>{{Cite web|url=http://www.futureharvest.org/earth/fish.shtml|title=Global Demand for Fish Rising—Fish Farming is the Fastest Growing Field of Agriculture|website=Future Harvest|archive-url=https://web.archive.org/web/20061005030820/http://www.futureharvest.org/earth/fish.shtml|archive-date=5 October 2006|quote=In Bangladesh, scientists are turning unused ponds into viable fish farms and improving fish raising in the existing ones. The project has led to a new way for the rural poor to earn an income ... Using new systems developed through research, fish production in existing ponds has increased eightfold.}}</ref> झींगा को कंटेनर या पिंजरों में पाला जाता है जो खुले पानी में डूबे रहते हैं। अधिकांश का निर्यात किया जाता है। {{Sfn|Bowden|2003|p=44}} [[चित्र:HasnabadFerryPier.JPG|दाएँ|अंगूठाकार| एक नौका घाट पर खूब चहल-पहल]] [[चित्र:Vidyasagar_setu.jpg|दाएँ|अंगूठाकार| [[विद्यासागर सेतु]] जो [[कोलकाता]] में [[हुगली नदी|हुगली]] नदी तक फैला हुआ है]] क्योंकि यहाँ कई नदी शाखाओं की भूलभुलैया है अतः इस क्षेत्र को पार करना मुश्किल है। अधिकांश द्वीप केवल साधारण लकड़ी की नौका द्वारा मुख्य भूमि से जुड़े हुए हैं। पुल दुर्लभ हैं। कुछ द्वीप अभी तक बिजली के ग्रिड से नहीं जुड़े हैं, इसलिए द्वीप के निवासी बिजली की आपूर्ति के लिए सोलर पैनल का उपयोग करते हैं। === आर्सेनिक प्रदूषण === गंगा डेल्टा में आर्सेनिक एक प्राकृतिक रूप से पाया जाने वाला पदार्थ है जिसका स्वास्थ्य पर हानिकारक प्रभाव पड़ता है और यह [[खाद्य शृंखला|खाद्य श्रृंखला]] में प्रवेश कर सकता है, विशेषकर चावल जैसी प्रमुख फसलों में। == जलवायु == गंगा डेल्टा ज्यादातर उष्णकटिबंधीय आर्द्र [[जलवायु]] क्षेत्र में स्थित है, और पश्चिमी भाग में हर साल {{Convert|1500|to|2000|mm|in|abbr=on}} के बीच वर्षा प्राप्त करता, वहीं पूर्वी भाग में {{Convert|2000|to|3000|mm|in|abbr=on}} वर्ष होती है। गर्म, शुष्क ग्रीष्मकाल और ठंडी, शुष्क सर्दियाँ जलवायु को कृषि के लिए उपयुक्त बनाती हैं। === चक्रवात और बाढ़ === नवंबर 1970 में, बीसवीं शताब्दी का सबसे घातक उष्णकटिबंधीय चक्रवात गंगा डेल्टा क्षेत्र से टकराया। [[1970 भोला चक्रवात|1970 भोला चक्रवात ने]] 500,000 लोगों (आधिकारिक मृत्यु टोल) को मार डाला, और 100,000 लापता हो गए। [[गिनीज़ वर्ल्ड रिकॉर्ड्स|गिनीज बुक ऑफ वर्ल्ड रिकॉर्ड्स ने]] अनुमान लगाया कि भोला चक्रवात से मानव जीवन की कुल हानि 1,000,000 थी।<ref>{{Cite web|url=http://www.guinnessworldrecords.com/content_pages/record.asp?recordid=53274|title=History and Society/Disasters/Cyclone Deaths|website=Guinness World Records|archive-url=https://web.archive.org/web/20051119041251/http://www.guinnessworldrecords.com/content_pages/record.asp?recordid=53274|archive-date=19 November 2005|access-date=12 July 2013}}</ref> 1991 में एक और चक्रवात डेल्टा से टकराया, जिसमें लगभग 139,000 लोग मारे गए। {{Sfn|Bowden|2003|p=43}} इसने कई लोगों को बेघर भी कर दिया। लोगों को नदी डेल्टा पर सावधान रहना होगा क्योंकि भयंकर बाढ़ भी आती है। 1998 में, गंगा ने डेल्टा में बाढ़ ला दी, जिससे लगभग 1,000 लोग मारे गए और 30 मिलियन से अधिक लोग बेघर हो गए। बांग्लादेश सरकार ने क्षेत्र के लोगों को खिलाने में मदद करने के लिए 900 मिलियन डॉलर मांगे&nbsp;, क्योंकि चावल की पूरी फसल नष्ट हो गई थी। {{Sfn|Bowden|2003|p=40}} == बंगाल डेल्टा का इतिहास == बंगाल डेल्टा का इतिहास पर्यावरण इतिहासकारों द्वारा उभरती विद्वता का विषय रहा है। भारतीय इतिहासकार विनीता दामोदरन ने [[ईस्ट इण्डिया कम्पनी|ईस्ट इंडिया कंपनी]] द्वारा बड़े पैमाने पर अकाल प्रबंधन प्रथाओं की रूपरेखा तैयार की है, और इन प्रथाओं को वन और भूमि प्रबंधन प्रथाओं द्वारा किए गए प्रमुख पारिस्थितिक परिवर्तनों से संबंधित किया है।<ref>{{Citation|last=Damodaran|first=Vinita|title=The East India Company and the Natural World|date=2015|pages=80–101|editor-last=Damodaran|editor-first=Vinita|series=Palgrave Studies in World Environmental History|chapter=The East India Company, Famine and Ecological Conditions in Eighteenth-Century Bengal|publisher=Palgrave Macmillan UK|language=en|doi=10.1057/9781137427274_5|isbn=978-1-137-42727-4|editor2-last=Winterbottom|editor2-first=Anna|editor3-last=Lester|editor3-first=Alan}}</ref><ref>{{Cite journal|last=DAMODARAN|first=VINITA|date=1995|title=Famine in a Forest Tract: Ecological Change and the Causes of the 1897 Famine in Chotanagpur, Northern India|url=http://www.environmentandsociety.org/node/2827|journal=Environment and History|volume=1|issue=2|pages=129–158|doi=10.3197/096734095779522636|issn=0967-3407|jstor=20722973}}</ref><ref>{{Cite journal|last=Damodaran|first=Vinita|date=2006-10-01|title=Famine in Bengal: A Comparison of the 1770 Famine in Bengal and the 1897 Famine in Chotanagpur|journal=The Medieval History Journal|language=en|volume=10|issue=1–2|pages=143–181|doi=10.1177/097194580701000206|issn=0971-9458}}</ref> देबजानी भट्टाचार्य ने दिखाया है कि 18वीं सदी के मध्य से लेकर 20वीं सदी की शुरुआत तक भूमि, पानी और इंसानों से जुड़े औपनिवेशिक शक्तियों द्वारा किए गए पारिस्थितिक परिवर्तनों का पता लगाकर कैसे कलकत्ता को एक शहरी केंद्र के रूप में बनाया गया था।<ref>{{Cite book|url=https://www.cambridge.org/core/books/empire-and-ecology-in-the-bengal-delta/4741DB240F1EACD9E1AFDDDFD9EE74AA|title=Empire and Ecology in the Bengal Delta: The Making of Calcutta|last=Bhattacharyya|first=Debjani|date=2018|work=Cambridge Core|isbn=9781108348867|language=en|doi=10.1017/9781108348867|access-date=2020-01-25}}</ref><ref>{{Cite journal|last=Siegel|first=Benjamin|date=2019-10-01|title=Empire and Ecology in the Bengal Delta: The Making of Calcutta. By Debjani Bhattacharyya|url=https://academic.oup.com/envhis/article/24/4/807/5550680|journal=Environmental History|language=en|volume=24|issue=4|pages=807–809|doi=10.1093/envhis/emz053|issn=1084-5453}}</ref> बंगाल/गंगा डेल्टा के पूर्वी हिस्से पर अधिक ध्यान केंद्रित करने वाली हाल के विद्वानों के संदर्भ में, इफ्तेखार इकबाल बंगाल डेल्टा को एक पारिस्थितिक ढांचे के रूप में शामिल करने के लिए तर्क देते हैं जिसके भीतर कृषि समृद्धि या गिरावट, सांप्रदायिक संघर्ष, गरीबी और अकाल की गतिशीलता (विशेष रूप से पूरे औपनिवेशिक काल में) का अध्ययन किया जाता है।<ref>{{Cite book|title=The Bengal Delta : ecology, state and social change, 1840-1943|last=Iqbal, Iftekhar.|date=2010|publisher=Palgrave Macmillan|isbn=978-0-230-23183-2|location=Basingstoke|oclc=632079110}}</ref> इकबाल ने यह दिखाने की कोशिश की है कि औपनिवेशिक पारिस्थितिक प्रबंधन प्रथाओं के संबंध में फ़राज़ी आंदोलन जैसे प्रतिरोध आंदोलनों का अध्ययन कैसे किया जा सकता है।<ref>{{Cite book|title=The Bengal Delta|last=Iqbal|first=Iftekhar|date=2010|work=The Bengal Delta: Ecology, State and Social Change, 1840–1943|publisher=Palgrave Macmillan UK|isbn=978-0-230-28981-9|editor-last=Iqbal|editor-first=Iftekhar|series=Cambridge Imperial and Post-Colonial Studies Series|pages=67–92|language=en|chapter=The Political Ecology of the Peasant: the Faraizi Movement between Revolution and Passive Resistance|doi=10.1057/9780230289819_4}}</ref> बंगाल/गंगा डेल्टा के संबंध में पर्यावरण इतिहास विद्वानों की एक मजबूत आलोचना यह है कि अधिकांश विद्वान 18वीं शताब्दी से 21वीं शताब्दी तक सीमित है, 18वीं शताब्दी से पहले क्षेत्र के पारिस्थितिक इतिहास की सामान्य कमी के साथ। == डेल्टा का भविष्य == आने वाले वर्षों में गंगा डेल्टा पर रहने वाले लोगों की सबसे बड़ी चुनौतियों में से एक [[समुद्र तल परिवर्तन|जलवायु परिवर्तन के कारण बढ़ते समुद्र के स्तर]] का खतरा है। समुद्र के स्तर में {{Convert|0.5|m}} बढ़त के परिणामस्वरूप बांग्लादेश में साठ लाख लोगों को अपना घर खोना पड़ सकता है। {{Sfn|Bowden|2003|p=44-45}} डेल्टा में महत्वपूर्ण गैस भंडार खोजे गए हैं, जैसे कि तीतास और बखराबाद गैस क्षेत्रों में। कई प्रमुख तेल कंपनियों ने गंगा डेल्टा क्षेत्र की खोज में निवेश किया है।<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=NsdgH-coRJoC&pg=PA8|title=U.S. Geological Survey—PetroBangla Cooperative Assessment of Undiscovered Natural Gas Resources of Bangladesh|last=USGS-Bangladesh Gas Assessment Team|date=2001|publisher=DIANE Publishing|isbn=978-1428917972}}</ref> {{Sfn|Bowden|2003|p=41}} === ज्वारीय नदी प्रबंधन === भूमि के नुकसान की भरपाई के लिए, डेल्टा में ज्वारीय नदी प्रबंधन लागू किया गया है।<ref name="Gain 111–120">{{Cite journal|last=Gain|first=Animesh K.|last2=Benson|first2=David|last3=Rahman|first3=Rezaur|last4=Datta|first4=Dilip Kumar|last5=Rouillard|first5=Josselin J.|date=2017-09-01|title=Tidal river management in the south west Ganges-Brahmaputra delta in Bangladesh: Moving towards a transdisciplinary approach?|url=https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S1462901116309236|journal=Environmental Science & Policy|language=en|volume=75|pages=111–120|doi=10.1016/j.envsci.2017.05.020|issn=1462-9011}}</ref><ref>{{Cite journal|last=van Staveren|first=Martijn F.|last2=Warner|first2=Jeroen F.|last3=Shah Alam Khan|first3=M.|date=2017-02-01|title=Bringing in the tides. From closing down to opening up delta polders via Tidal River Management in the southwest delta of Bangladesh|url=https://iwaponline.com/wp/article/19/1/147/20536/Bringing-in-the-tides-From-closing-down-to-opening|journal=Water Policy|language=en|volume=19|issue=1|pages=147–164|doi=10.2166/wp.2016.029|issn=1366-7017|doi-access=free}}</ref><ref>{{Cite journal|last=Auerbach|first=L. W.|last2=Goodbred|first2=S. L. Jr.|last3=Mondal|first3=D. R.|last4=Wilson|first4=C. A.|last5=Ahmed|first5=K. R.|last6=Roy|first6=K.|last7=Steckler|first7=M. S.|last8=Small|first8=C.|last9=Gilligan|first9=J. M.|date=February 2015|title=Flood risk of natural and embanked landscapes on the Ganges–Brahmaputra tidal delta plain|url=https://www.nature.com/articles/nclimate2472|journal=Nature Climate Change|language=en|volume=5|issue=2|pages=153–157|doi=10.1038/nclimate2472|issn=1758-6798}}</ref> इस पद्धति को 5 बीलों (Beel) में लागू किया गया है और इसके परिणामस्वरूप जल-जमाव में कमी, कृषि क्षेत्रों का निर्माण, बेहतर [[दिक्चालन|नेविगेशन]] और भूमि निर्माण सहित लाभ हुए हैं।<ref name="Gain 111–120" /><ref>{{Cite journal|last=Masud|first=Md. Mahedi Al|last2=Moni|first2=Nurun Naher|last3=Azadi|first3=Hossein|last4=Van Passel|first4=Steven|date=2018-02-01|title=Sustainability impacts of tidal river management: Towards a conceptual framework|url=https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S1470160X17306593|journal=Ecological Indicators|language=en|volume=85|pages=451–467|doi=10.1016/j.ecolind.2017.10.022|issn=1470-160X|hdl-access=free}}</ref> == नज़ारा == [[चित्र:Bangladesh_tmo_2011313.jpg|left|thumb|720x720पिक्सेल|{{Center|''अंतरिक्ष से गंगा/पद्म नदी''}}]] {{clear}} == इन्हें भी देखें == * [[दोआब]] * [[गंगोत्री]] * [[सिन्धु-गंगा का मैदान|गंगा का मैदान]] * [[भारतीय उपमहाद्वीप]] * [[बंगाल की खाड़ी]] * [[बंगाल बाघ|बंगाल टाइगर]] == टिप्पणियाँ == {{Reflist|30em}} == संदर्भ == * {{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=fGvMz4bMACAC|title=The Ganges|last=Bowden|first=Rob|date=2003|publisher=Heinemann-Raintree Library|isbn=978-0739860700|series=A River Journey|location=Chicago}} * {{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=Co_VIPIJerIC&pg=PA412|title=Merriam-Webster's Geographical Dictionary|date=1997|publisher=Merriam-Webster|isbn=978-0-87779-546-9|location=Springfield, Mass.|ref={{harvid|Merriam-Webster|1997}}|access-date=23 April 2011}} * {{Cite web|url=http://www.lsmsa.edu/MKhandoker/environmental%20science/Aquatic%20Ecosystem/Conflict%20on%20water2-Ganges%20river%20issues.htm|title=Water Resources in the Ganges River Basin|website=Louisiana School for Math, Science, and the Arts|archive-url=https://web.archive.org/web/20051026160753/http://www.lsmsa.edu/MKhandoker/environmental%20science/Aquatic%20Ecosystem/Conflict%20on%20water2-Ganges%20river%20issues.htm|archive-date=26 October 2005}} * {{Cite book|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.21183|title=The Ganges Delta|last=Bagchi|first=Kanangopal|date=1944|publisher=University of Calcutta|location=Calcutta}} == बाहरी कड़ियाँ == * द गोल्डन फाइबर ट्रेड सेंटर: [https://web.archive.org/web/20051117232413/http://tradezone.com/tradesites/ganges_delta.html गंगा डेल्टा: कच्चे जूट उगाने के लिए सबसे उपजाऊ भूमि] {{पश्चिम बंगाल}} [[श्रेणी:भारत के क्षेत्र]] [[श्रेणी:पश्चिम बंगाल के क्षेत्र]] [[श्रेणी:पश्चिम बंगाल का पर्यावरण]] [[श्रेणी:बांग्लादेश का पर्यावरण]] [[श्रेणी:पश्चिम बंगाल की स्थलाकृतियाँ]] [[श्रेणी:भारत की स्थलाकृतियाँ]] [[श्रेणी:बांग्लादेश की स्थलाकृतियाँ]] [[श्रेणी:बंगाल की खाड़ी]] [[श्रेणी:गंगा जलसम्भर द्रोणी]] [[श्रेणी:गंगा नदी]] h7nm4ozqguna297q4jizbbchaovc1d4 1 122422 6632383 2931183 2026-10-24T01:44:38Z ~2026-56768-96 955511 /* बाहरी कड़ी का प्रस्ताव: RanchiPortal (हिंदी सरकारी नौकरी पोर्टल) */ नया अनुभाग 6632383 wikitext text/x-wiki {{वार्ता शीर्षक}} == बाहरी कड़ी का प्रस्ताव: RanchiPortal (हिंदी सरकारी नौकरी पोर्टल) == संपादकों, [[विशेष:योगदान/~2026-56768-96|~2026-56768-96]] ([[सदस्य वार्ता:~2026-56768-96|वार्ता]]) 01:44, 24 अक्टूबर 2026 (UTC) e0fvv6y0ykynjpwzm49hwb3bnyrraq9 6632432 6632383 2026-10-24T05:49:10Z SM7 89247 [[Special:Contributions/~2026-56768-96|~2026-56768-96]] ([[User talk:~2026-56768-96|Talk]]) के संपादनों को हटाकर [[User:Sanjeev bot|Sanjeev bot]] के आखिरी अवतरण को पूर्ववत किया 2931183 wikitext text/x-wiki {{वार्ता शीर्षक}} gpfqtvs6ipx5lqjhtgasmr80u6e2dmv 1 140594 6632290 2949139 2026-10-23T13:06:16Z ~2026-56694-37 955410 /* KYA OHA PE SAB KUCH BIKTA HAI */ नया अनुभाग 6632290 wikitext text/x-wiki {{वार्ता शीर्षक}} == KYA OHA PE SAB KUCH BIKTA HAI == KYA OHA PE SAB KUCH BIKTA HAI [[विशेष:योगदान/~2026-56694-37|~2026-56694-37]] ([[सदस्य वार्ता:~2026-56694-37|वार्ता]]) 13:06, 23 अक्टूबर 2026 (UTC) mi0t06x22f1cbv8do7e4lhy3ry2vylp 6632308 6632290 2026-10-23T16:32:00Z SM7 89247 [[Special:Contributions/~2026-56694-37|~2026-56694-37]] ([[User talk:~2026-56694-37|Talk]]) के संपादनों को हटाकर [[User:Sanjeev bot|Sanjeev bot]] के आखिरी अवतरण को पूर्ववत किया 2949139 wikitext text/x-wiki {{वार्ता शीर्षक}} gpfqtvs6ipx5lqjhtgasmr80u6e2dmv 0 162470 6632373 6619800 2026-10-23T23:20:15Z अनिरुद्ध कुमार 18906 6632373 wikitext text/x-wiki {{आज का आलेख}} [[चित्र:ITER-img 0239.jpg|300px|thumb|आई। टी.ई.आर निर्वात वैसल के प्रतिरूप का चित्र; जिसमें डाईवर्टर कैसेट्स की अंदरूनी सतहों पर ४४० ब्लैंकेट्स जुड़े दिख रहे हैं।]]<!-- [[चित्र:Iter.svg|right|thumb|200px|आईटीईआर (अंताप्रास) का प्रतीक चिह्न]] --> '''अंतर्राष्ट्रीय तापनाभिकीय प्रायोगिक भट्ठी''' ([[अंग्रेज़ी]]:''इंटरनेशनल थर्मोन्यूक्लियर एक्सपेरिमेंटल रिएक्टर'' (आईटीईआर)) [[ऊर्जा]] की कमी की समस्या से निबटने के लिए [[भारत]]<ref name="याहू">{{cite web |url=http://in.jagran.yahoo.com/news/international/general/3_5_4906583/ |title=आईएईए-आईटीईआर के बीच समझौता |accessmonthday= |accessyear= |last= |first= |authorlink= |coauthors= |date=१४ अक्टूबर |year=२००९ |month= |format=एचटीएम |work= |publisher=याहू जागरण |pages= |language=हिन्दी |archiveurl=https://web.archive.org/web/20121108130005/http://in.jagran.yahoo.com/news/international/general/3_5_4906583/ |archivedate=8 नवंबर 2012 |quote= |access-date=16 सितंबर 2009 |url-status=dead }}</ref> सहित विश्व के कई राष्ट्रों द्वारा [[अंतर्राष्ट्रीय परमाणु ऊर्जा एजेंसी]] के सहयोग से<ref name="याहू"/> मिलकर बनाया जा रहा [[संलयन]] नाभिकीय प्रक्रिया<ref name="भास्कर"/> पर आधारित ऐसा विशाल रिएक्टर है, जो कम ईंधन की सहायता से ही अपार ऊर्जा उत्पन्न करेगा।<ref>[http://www.voanews.com/hindi/archive/2005-12/2005-12-02-voa2.cfm?moddate=2005-12-02 प्रायोगिक परमाणु संयत्र की परियोजना पर चल रही बातचीत में भारत की भागीदारी का समर्थन] {{Dead link|date=सितंबर 2026 |bot=InternetArchiveBot }}। [[वॉयस ऑफ अमेरिका]]।[[२ दिसम्बर]], [[२००५]] {{हिन्दी चिह्न}}।</ref> सस्ती, प्रदूषणविहीन और असीमित ऊर्जा पैदा करने की दिशा में हाइड्रोजन बम के सिद्धांत पर इस नाभिकीय महापरियोजना को प्रयोग के तौर पर शुरू किया गया है।<ref name="चाइना">{{cite web |url=http://hindi.cri.cn/1/2006/12/18/1@55791.htm |title=चीन का सब से बड़ा पुस्तकालय, आईटीईआर समझौता, चीन में जनगणना |accessmonthday= |accessyear= |last= |first= |authorlink= |coauthors= |date= |year= |month= |format= |work= |publisher= |pages= |language=हिन्दी |access-date=16 सितंबर 2009 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160304220543/http://hindi.cri.cn/1/2006/12/18/1@55791.htm |archive-date=4 मार्च 2016 |url-status=dead }}</ref> इसमें [[संलयन]] से उसी प्रकार से ऊर्जा मिलेगी जैसे [[पृथ्वी]] को [[सूर्य]] या अन्य तारों से मिलती है।<ref name="अमर उजाला">{{cite web |url=http://www.amarujala.com/Gaurtalab/detail.asp?id=28 |title=क्या है आईटीईआर? |accessmonthday= |accessyear= |last= |first= |authorlink= |coauthors= |date= |year= |month= |format= |work=गौर-तलब |publisher=[[अमर उजाला]] |pages= |language=हिन्दी |archiveurl= |archivedate= |quote= }}{{Dead link|date=जून 2020 |bot=InternetArchiveBot }}</ref> == प्रक्रिया == इस प्रक्रिया में हाइड्रोजन के परमाणुओं को १० करोड़ डिग्री सेंटीग्रेड तापमान तक गर्म किया जाता है, इस तापमान पर [[हाइड्रोजन]] के परमाणु आपस में जुड़कर हीलियम के परमाणु को जन्म देते हैं और भारी ऊर्जा पैदा होती है। एक किलोग्राम द्रव्यमान के संलयन से एक करोड़ [[किलोग्राम]] [[पेट्रोलियम]] [[ईंधन]] के बराबर [[ऊर्जा]] पैदा हो सकती है।<ref name="चाइना"/> यह प्रयास अभी निर्माणाधीन है। परियोजना के निदेशक जर्मनी के नोबेर्ट होल्टकाम्प है। इस परियोजना को कृत्रिम सूर्य नाम भी दिया गया है।<ref name="भास्कर">{{cite web |url=http://www.bhaskar.com/2008/11/17/0811170911_big_bang.html |title=..तो कभी धरती का होगा अपना सूरज |accessmonthday= |accessyear= |last= |first= |authorlink= |coauthors= |date=[[१७ नवंबर]] |year=[[२००८]] |month= |format= |work= |publisher=[[दैनिक भास्कर]] |pages= |language=हिन्दी |archiveurl= |archivedate= |quote= }}{{Dead link|date=जनवरी 2022 |bot=InternetArchiveBot }}</ref> आईटीईआर की योजना [[१९८५]] में [[यूरोप]], [[अमेरिका]], तत्कालीन [[सोवियत संघ]] और [[जापान]] के सहयोग से शुरू हुई थी। [[सोवियत संघ का विघटन|सोवियत संघ के विघटन]] के बाद [[रूस]] इस परियोजना का भागीदार बना। वर्ष [[१९९९]] में [[अमेरिका]] इस अभियान से हट गया था, लेकिन [[२००३]] में वह पुन: इस अभियान में शामिल हुआ। [[भारत]] आधिकारिक रूप से इस परियोजना में [[६ दिसम्बर]], [[२००५]] को शामिल हुआ था। भारत को इस परियोजना में शामिल करने के बाद दुनिया की आधी से ज्यादा आबादी का इस में प्रतिनिधित्व हो जाएगा।<ref name="चाइना"/> वैज्ञानिकों के अनुसार, आईटीईआर के निर्माण में लगभग दस वर्ष लगेंगे। [[२८ जून]], [[२००५]] को यह घोषणा की गई थी कि इसका निर्माण [[फ्रांस]] में होगा। इसके बाद [[२१ नवंबर]], [[२००६]] को सात देशों ने इस परियोजना में फंड देने की घोषणा की। इसी दिन रिएक्टर बनाने के लिए इन देशों के प्रतिनिधियों ने हस्ताक्षर भी किये थे। इस बात की आशा की जा रही है कि इसमें पहला प्लाज्मा ऑपरेशन २०१८ में संभव होगा। [[चित्र:Cadarache (red dot) CIA World Factbook map.png|thumb|200px|कदाराश, फ्रांस, यूरोपियन संघ की भौगोलिक स्थिति]] इस भट्ठी में प्रयोग की जाने वाली प्रक्रिया में मुख्यत: [[यूरेनियम|यूरेनियम-२३५]] के नाभिक को न्यूट्रान कणों की धार से विखंडित किया जाता है। यूरोनियम-२३५ के नाभिक में कुल ९२ प्रोटान और १४३ न्यूट्रान कण होते हैं। हर विखंडन से नाभिक में प्रोटान और न्यूट्रान को बांध कर रखने वाली २०० मिली इलेक्ट्रान वोल्ट के बराबर ऊर्जा मुक्त होती है। इसी ऊर्जा से [[विद्युत उत्पादन]] किया जाता है। यहां यूरेनियम-२३५ के नाभिक को ताप नाभिकीय विधि से भी विखंडित किया जा सकता है या यूरेनियम की जगह प्लूटोनियम २३९ का भी उपयोग हो सकता है। नाभिक का चाहे जिस तरह विखंडन किया जाए, इससे स्वास्थ्य के लिए खतरनाक ऐसी अदृश्य किरणें भी पैदा होती हैं, जिन्हें रेडियोधर्मी विकिरण कहा जाता है। यह प्रतिक्रिया [[नाभिकीय शृंखला अभिक्रिया]] कहलाती है।<ref name="भास्कर"/> लगभग ३०मीटर की ऊंचाई वाला भट्ठी एक पिंजड़े के आकार में लगे कई अत्यंत शक्तिशाली चुंबकों की सहायता से [[हाइड्रोजन]] गैस के एक मिश्रण को १५ करोड़ डिग्री सेल्सियस तक गर्म करेगा। यह मिश्रण हाइड्रोजन के ड्यूटेरियम और ट्रीटियम कहलाने वाले दो आइसोटोपों से प्राप्त किया जायेगा जिन्हें भारी पानी और बहुत भारी पानी भी कहा जाता है। इस अकल्पनीय तापमान पर ही हाइड्रोजन के नाभिक यह गति प्राप्त कर पाते हैं जिस गति पर आपस में टकराने से वे जुड़कर हीलियम का नाभिक केन्द्र बन सकते हैं। इस ऊंचे तापमान पर यदि उन्हें बार बार टकराया जाये तो वे एक दूसरे के साथ गल मिल जाते हैं। इससे अतुलनीय मात्रा में ऊर्जा मुक्त होती है। उनके जुडने से जो ऊर्जा मुक्त होगी, वह बिजली पैदा करने वाले टर्बाइन को चलायेगी। वैज्ञानिक कहते हैं कि संलयन रिएक्टर से प्राप्त ऊर्जा साफ सुथरी, अक्षय और निरापद होगी। उससे पर्यावरण या जलवायु को भी कोई हानि नहीं पहुंचेगी। == तथ्य == [[चित्र:ITER participants.png|thumb|200px|आईटीईआर के सभी भागीदार, कदाराश [[फ़्रांस]] हाइलाइटेड]] इस परियोजना के भागीदार [[यूरोपियन यूनियन]], [[जापान]], [[चीन]], [[रूस]], [[दक्षिण कोरिया]], [[दक्षिण अफ्रीका]]<ref name="याहू"/> और [[अमेरिका]] हैं। [[कनाडा]] पहले इस अभियान में शामिल था, लेकिन [[२००३]] में वह अलग हो गया। [[नाभिकीय संलयन]] की इस प्रक्रिया में दो हल्के नाभिक जुड़कर बड़े नाभिक का निर्माण करेंगे जिससे अपार ऊर्जा मुक्त होगी और इसका रूपांतरण कर [[विद्युत]] [[ऊर्जा]] में इसका उपयोग किया जा सकेगा। इसके अलावा इस प्रतिक्रिया में ऊर्जा उत्पादन के साठ-साथ अन्य तरीकों की भांति [[कार्बन डाईआक्साइड]] का उत्सर्जन नहीं होगा, जिससे [[ग्रीन हाउस प्रभाव]] की समस्या से भी मुक्ति मिलेगी।<ref name="अमर उजाला"/> हमें जीवाश्म ईंधन पर अनंतकाल तक निर्भर नहीं रहना होगा। भट्ठी की नाभिकीय प्रतिक्रिया समीकरण इस प्रकार से है: :<math>{}^{2}_{1}\mbox{H} + {}^{3}_{1}\mbox{H} \rightarrow {}^{4}_{2}\mbox{He} + {}^{1}_{0}\mbox{n} + 17.6 \mbox{ MeV} </math> वर्ष २००० में ही इस परियोजना की कुल लागत ४.५७ अरब यूरो आंकी गयी थी। इसके निर्माण में अभी लगभग दस वर्ष और लगेंगे। [[यूरोपीय संघ]] और [[फ्रांस]] इस लागत का आधा वहन करेंगे। शेष राष्ट्र दस-दस प्रतिशत वहन करेंगे। इस परियोजना के महानिदेशक का पद [[जापान]] को मिलना तय हुआ है। इसके अलावा इस संलयन भट्ठी के डेमोंस्ट्रेशन की मेजबानी भी जापान ही करेगा।<ref name="अमर उजाला"/> आई। टी.ई.आर फ्यूजन रिसर्च सेंटर के अलावा [[स्विट्ज़रलैंड]] व [[फ्रांस]] की सीमा पर स्थित '''[[लार्ज हैड्रान कोलाइडर]]''' और हाइपर लेसर फ्यूजन फैसिलिटी यूरोप के दूसरे महत्वाकांक्षी प्रोजेक्ट हैं जो विज्ञान की सीमाओं को और आगे तक ले जाएंगे।<ref>{{cite web |url=http://navbharattimes.indiatimes.com/articleshow/3477766.cms |title=अब यूरोप बना साइंस का 'मक्का' |accessmonthday= |accessyear= |last= |first= |authorlink= |coauthors= |date=[[१३ सितंबर]] |year=[[२००८]] |month= |format= |work= |publisher=[[नवभारत टाइम्स]] |pages= |language=हिन्दी |archiveurl=https://web.archive.org/web/20080914023502/http://navbharattimes.indiatimes.com/articleshow/3477766.cms |archivedate=14 सितंबर 2008 |quote= |access-date=16 सितंबर 2009 |url-status=live }}</ref> == प्रमुख वैशिष्ट्य == आईटीईआर के प्रमुख वैशिष्ट्य इस प्रकार हैं: * थर्मल संलयन ऊर्जा: 500 मेगावाट * बिजली की खपत: 500 मेगावाट * प्लाज्मा के लिए बिजली शक्ति: 50 मेगावाट * कार्य के लिए विद्युत शक्ति: 120 मेगावाट * लघु प्लाज्मा त्रिज्या : 2 मीटर * दीर्घ प्लाज्मा त्रिज्या : 6.20 मीटर * प्लाज्मा की ऊंचाई: 6.80 मीटर * प्लाज्मा का आयतन : 840 m³ * प्लाज्मा धारा : 15 मिलियन अम्पीयर * टोरायडल चुम्बकीय क्षेत्र : 5.3 टेस्ला * प्लाज्मा समय: 6 मिनट प्रति घंटे * ऊर्जा दक्षता : क्यू 10 = (प्लाज्मा द्वारा आपूर्ति की ऊर्जा और बाहरी प्लाज्मा को बिजली की आपूर्ति के बीच का अनुपात). == सन्दर्भ == {{reflist}} == इन्हें भी देखें == * [[प्लाज्मा अनुसंधान संस्थान]], [[गांधीनगर]] * [[टोकामाक]] == बाहरी कड़ियाँ == {{wikinews|France secures site for 10 billion euro nuclear fusion research project}} {{commonscat|ITER|आई। टी.ई.आर}} {{coord|43|41|15|N|5|45|42|E|type:city|display=title}} * [https://web.archive.org/web/20131209040850/http://www.iter.org/%2f ITER गृह स्थल], इसमें शैक्षिक उद्देश्य हेतु चित्र एवं आरेख उपलब्ध हैं। * [https://web.archive.org/web/20091106224336/http://www.iter-india.org/ ITER-भारत] * [http://hindi.samaylive.com/page.php?m=page&a=print&news_id=4309 अक्षय ऊर्जा स्रोत की तलाश]{{Dead link|date=जून 2020 |bot=InternetArchiveBot }}। [[समय लाइव]]।[[१४ मार्च]], [[२००९]] * [https://web.archive.org/web/20091108065612/http://navbharattimes.indiatimes.com/articleshow/5203774.cms अब धरती पर पैदा होगी सूर्य की ऊर्जा ] (नवभारत टाइम्स) * [https://web.archive.org/web/20120708010417/http://in.jagran.yahoo.com/news/national/general/5_1_5081857.html/print धरती पर उगेंगे 'ना डूबने वाले' सूरज] (जागरण) [[श्रेणी:नाभिकीय संलयन केंद्र]] [[श्रेणी:संलयन शक्ति]] fx5lyoey37lebor5w00vkf6d3xiurtm 6632374 6632373 2026-10-23T23:21:02Z अनिरुद्ध कुमार 18906 6632374 wikitext text/x-wiki {{आज का आलेख}} [[चित्र:ITER-img 0239.jpg|300px|thumb|आई। टी.ई.आर निर्वात वैसल के प्रतिरूप का चित्र; जिसमें डाईवर्टर कैसेट्स की अंदरूनी सतहों पर ४४० ब्लैंकेट्स जुड़े दिख रहे हैं।]]<!-- [[चित्र:Iter.svg|right|thumb|200px|आईटीईआर (अंताप्रास) का प्रतीक चिह्न]] --> '''अंतर्राष्ट्रीय तापनाभिकीय प्रायोगिक भट्ठी''' ([[अंग्रेज़ी]]:''इंटरनेशनल थर्मोन्यूक्लियर एक्सपेरिमेंटल रिएक्टर'' (आईटीईआर)) [[ऊर्जा]] की कमी की समस्या से निबटने के लिए [[भारत]]<ref name="याहू">{{cite web |url=http://in.jagran.yahoo.com/news/international/general/3_5_4906583/ |title=आईएईए-आईटीईआर के बीच समझौता |accessmonthday= |accessyear= |last= |first= |authorlink= |coauthors= |date=१४ अक्टूबर |year=२००९ |month= |format=एचटीएम |work= |publisher=याहू जागरण |pages= |language=हिन्दी |archiveurl=https://web.archive.org/web/20121108130005/http://in.jagran.yahoo.com/news/international/general/3_5_4906583/ |archivedate=8 नवंबर 2012 |quote= |access-date=16 सितंबर 2009 |url-status=dead }}</ref> सहित विश्व के कई राष्ट्रों द्वारा [[अंतर्राष्ट्रीय परमाणु ऊर्जा एजेंसी]] के सहयोग से<ref name="याहू"/> मिलकर बनाया जा रहा [[संलयन]] नाभिकीय प्रक्रिया<ref name="भास्कर"/> पर आधारित ऐसा विशाल रिएक्टर है, जो कम ईंधन की सहायता से ही अपार ऊर्जा उत्पन्न करेगा।<ref>[http://www.voanews.com/hindi/archive/2005-12/2005-12-02-voa2.cfm?moddate=2005-12-02 प्रायोगिक परमाणु संयत्र की परियोजना पर चल रही बातचीत में भारत की भागीदारी का समर्थन] {{Dead link|date=सितंबर 2026 |bot=InternetArchiveBot }}। [[वॉयस ऑफ अमेरिका]]।[[२ दिसम्बर]], [[२००५]] {{हिन्दी चिह्न}}।</ref> सस्ती, प्रदूषणविहीन और असीमित ऊर्जा पैदा करने की दिशा में हाइड्रोजन बम के सिद्धांत पर इस नाभिकीय महापरियोजना को प्रयोग के तौर पर शुरू किया गया है।<ref name="चाइना">{{cite web |url=http://hindi.cri.cn/1/2006/12/18/1@55791.htm |title=चीन का सब से बड़ा पुस्तकालय, आईटीईआर समझौता, चीन में जनगणना |accessmonthday= |accessyear= |last= |first= |authorlink= |coauthors= |date= |year= |month= |format= |work= |publisher= |pages= |language=हिन्दी |access-date=16 सितंबर 2009 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160304220543/http://hindi.cri.cn/1/2006/12/18/1@55791.htm |archive-date=4 मार्च 2016 |url-status=dead }}</ref> इसमें [[संलयन]] से उसी प्रकार से ऊर्जा मिलेगी जैसे [[पृथ्वी]] को [[सूर्य]] या अन्य तारों से मिलती है।<ref name="अमर उजाला">{{cite web |url=http://www.amarujala.com/Gaurtalab/detail.asp?id=28 |title=क्या है आईटीईआर? |accessmonthday= |accessyear= |last= |first= |authorlink= |coauthors= |date= |year= |month= |format= |work=गौर-तलब |publisher=[[अमर उजाला]] |pages= |language=हिन्दी |archiveurl= |archivedate= |quote= }}{{Dead link|date=जून 2020 |bot=InternetArchiveBot }}</ref> == प्रक्रिया == इस प्रक्रिया में हाइड्रोजन के परमाणुओं को १० करोड़ डिग्री सेंटीग्रेड तापमान तक गर्म किया जाता है, इस तापमान पर [[हाइड्रोजन]] के परमाणु आपस में जुड़कर हीलियम के परमाणु को जन्म देते हैं और भारी ऊर्जा पैदा होती है। एक किलोग्राम द्रव्यमान के संलयन से एक करोड़ [[किलोग्राम]] [[पेट्रोलियम]] [[ईंधन]] के बराबर [[ऊर्जा]] पैदा हो सकती है।<ref name="चाइना"/> यह प्रयास अभी निर्माणाधीन है। परियोजना के निदेशक जर्मनी के नोबेर्ट होल्टकाम्प है। इस परियोजना को कृत्रिम सूर्य नाम भी दिया गया है।<ref name="भास्कर">{{cite web |url=http://www.bhaskar.com/2008/11/17/0811170911_big_bang.html |title=..तो कभी धरती का होगा अपना सूरज |accessmonthday= |accessyear= |last= |first= |authorlink= |coauthors= |date=[[१७ नवंबर]] |year=[[२००८]] |month= |format= |work= |publisher=[[दैनिक भास्कर]] |pages= |language=हिन्दी |archiveurl= |archivedate= |quote= }}{{Dead link|date=जनवरी 2022 |bot=InternetArchiveBot }}</ref> आईटीईआर की योजना [[१९८५]] में [[यूरोप]], [[अमेरिका]], तत्कालीन [[सोवियत संघ]] और [[जापान]] के सहयोग से शुरू हुई थी। [[सोवियत संघ का विघटन|सोवियत संघ के विघटन]] के बाद [[रूस]] इस परियोजना का भागीदार बना। वर्ष [[१९९९]] में [[अमेरिका]] इस अभियान से हट गया था, लेकिन [[२००३]] में वह पुन: इस अभियान में शामिल हुआ। [[भारत]] आधिकारिक रूप से इस परियोजना में [[६ दिसम्बर]], [[२००५]] को शामिल हुआ था। भारत को इस परियोजना में शामिल करने के बाद दुनिया की आधी से ज्यादा आबादी का इस में प्रतिनिधित्व हो जाएगा।<ref name="चाइना"/> वैज्ञानिकों के अनुसार, आईटीईआर के निर्माण में लगभग दस वर्ष लगेंगे। [[२८ जून]], [[२००५]] को यह घोषणा की गई थी कि इसका निर्माण [[फ्रांस]] में होगा। इसके बाद [[२१ नवंबर]], [[२००६]] को सात देशों ने इस परियोजना में फंड देने की घोषणा की। इसी दिन रिएक्टर बनाने के लिए इन देशों के प्रतिनिधियों ने हस्ताक्षर भी किये थे। इस बात की आशा की जा रही है कि इसमें पहला प्लाज्मा ऑपरेशन २०१८ में संभव होगा। [[चित्र:Cadarache (red dot) CIA World Factbook map.png|thumb|200px|कदाराश, फ्रांस, यूरोपियन संघ की भौगोलिक स्थिति]] इस भट्ठी में प्रयोग की जाने वाली प्रक्रिया में मुख्यत: [[यूरेनियम|यूरेनियम-२३५]] के नाभिक को न्यूट्रान कणों की धार से विखंडित किया जाता है। यूरोनियम-२३५ के नाभिक में कुल ९२ प्रोटान और १४३ न्यूट्रान कण होते हैं। हर विखंडन से नाभिक में प्रोटान और न्यूट्रान को बांध कर रखने वाली २०० मिली इलेक्ट्रान वोल्ट के बराबर ऊर्जा मुक्त होती है। इसी ऊर्जा से [[विद्युत उत्पादन]] किया जाता है। यहां यूरेनियम-२३५ के नाभिक को ताप नाभिकीय विधि से भी विखंडित किया जा सकता है या यूरेनियम की जगह प्लूटोनियम २३९ का भी उपयोग हो सकता है। नाभिक का चाहे जिस तरह विखंडन किया जाए, इससे स्वास्थ्य के लिए खतरनाक ऐसी अदृश्य किरणें भी पैदा होती हैं, जिन्हें रेडियोधर्मी विकिरण कहा जाता है। यह प्रतिक्रिया [[नाभिकीय शृंखला अभिक्रिया]] कहलाती है।<ref name="भास्कर"/> लगभग ३०मीटर की ऊंचाई वाला भट्ठी एक पिंजड़े के आकार में लगे कई अत्यंत शक्तिशाली चुंबकों की सहायता से [[हाइड्रोजन]] गैस के एक मिश्रण को १५ करोड़ डिग्री सेल्सियस तक गर्म करेगा। यह मिश्रण हाइड्रोजन के ड्यूटेरियम और ट्रीटियम कहलाने वाले दो आइसोटोपों से प्राप्त किया जायेगा जिन्हें भारी पानी और बहुत भारी पानी भी कहा जाता है। इस अकल्पनीय तापमान पर ही हाइड्रोजन के नाभिक यह गति प्राप्त कर पाते हैं जिस गति पर आपस में टकराने से वे जुड़कर हीलियम का नाभिक केन्द्र बन सकते हैं। इस ऊंचे तापमान पर यदि उन्हें बार बार टकराया जाये तो वे एक दूसरे के साथ गल मिल जाते हैं। इससे अतुलनीय मात्रा में ऊर्जा मुक्त होती है। उनके जुडने से जो ऊर्जा मुक्त होगी, वह बिजली पैदा करने वाले टर्बाइन को चलायेगी। वैज्ञानिक कहते हैं कि संलयन रिएक्टर से प्राप्त ऊर्जा साफ सुथरी, अक्षय और निरापद होगी। उससे पर्यावरण या जलवायु को भी कोई हानि नहीं पहुंचेगी। == तथ्य == [[चित्र:ITER participants.png|thumb|200px|आईटीईआर के सभी भागीदार, कदाराश [[फ़्रांस]] हाइलाइटेड]] इस परियोजना के भागीदार [[यूरोपियन यूनियन]], [[जापान]], [[चीन]], [[रूस]], [[दक्षिण कोरिया]], [[दक्षिण अफ्रीका]]<ref name="याहू"/> और [[अमेरिका]] हैं। [[कनाडा]] पहले इस अभियान में शामिल था, लेकिन [[२००३]] में वह अलग हो गया। [[नाभिकीय संलयन]] की इस प्रक्रिया में दो हल्के नाभिक जुड़कर बड़े नाभिक का निर्माण करेंगे जिससे अपार ऊर्जा मुक्त होगी और इसका रूपांतरण कर [[विद्युत]] [[ऊर्जा]] में इसका उपयोग किया जा सकेगा। इसके अलावा इस प्रतिक्रिया में ऊर्जा उत्पादन के साठ-साथ अन्य तरीकों की भांति [[कार्बन डाईआक्साइड]] का उत्सर्जन नहीं होगा, जिससे [[ग्रीन हाउस प्रभाव]] की समस्या से भी मुक्ति मिलेगी।<ref name="अमर उजाला"/> हमें जीवाश्म ईंधन पर अनंतकाल तक निर्भर नहीं रहना होगा। भट्ठी की नाभिकीय प्रतिक्रिया समीकरण इस प्रकार से है: :<math>{}^{2}_{1}\mbox{H} + {}^{3}_{1}\mbox{H} \rightarrow {}^{4}_{2}\mbox{He} + {}^{1}_{0}\mbox{n} + 17.6 \mbox{ MeV} </math> वर्ष २००० में ही इस परियोजना की कुल लागत ४.५७ अरब यूरो आंकी गयी थी। इसके निर्माण में अभी लगभग दस वर्ष और लगेंगे। [[यूरोपीय संघ]] और [[फ्रांस]] इस लागत का आधा वहन करेंगे। शेष राष्ट्र दस-दस प्रतिशत वहन करेंगे। इस परियोजना के महानिदेशक का पद [[जापान]] को मिलना तय हुआ है। इसके अलावा इस संलयन भट्ठी के डेमोंस्ट्रेशन की मेजबानी भी जापान ही करेगा।<ref name="अमर उजाला"/> आई। टी.ई.आर फ्यूजन रिसर्च सेंटर के अलावा [[स्विट्ज़रलैंड]] व [[फ्रांस]] की सीमा पर स्थित '''[[लार्ज हैड्रान कोलाइडर]]''' और हाइपर लेसर फ्यूजन फैसिलिटी यूरोप के दूसरे महत्वाकांक्षी प्रोजेक्ट हैं जो विज्ञान की सीमाओं को और आगे तक ले जाएंगे।<ref>{{cite web |url=http://navbharattimes.indiatimes.com/articleshow/3477766.cms |title=अब यूरोप बना साइंस का 'मक्का' |accessmonthday= |accessyear= |last= |first= |authorlink= |coauthors= |date=[[१३ सितंबर]] |year=[[२००८]] |month= |format= |work= |publisher=[[नवभारत टाइम्स]] |pages= |language=हिन्दी 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{{commonscat|ITER|आई। टी.ई.आर}} {{coord|43|41|15|N|5|45|42|E|type:city|display=title}} * [https://web.archive.org/web/20131209040850/http://www.iter.org/%2f ITER गृह स्थल], इसमें शैक्षिक उद्देश्य हेतु चित्र एवं आरेख उपलब्ध हैं। * [https://web.archive.org/web/20091106224336/http://www.iter-india.org/ ITER-भारत] * [http://hindi.samaylive.com/page.php?m=page&a=print&news_id=4309 अक्षय ऊर्जा स्रोत की तलाश]{{Dead link|date=जून 2020 |bot=InternetArchiveBot }}। [[समय लाइव]]।[[१४ मार्च]], [[२००९]] * [https://web.archive.org/web/20091108065612/http://navbharattimes.indiatimes.com/articleshow/5203774.cms अब धरती पर पैदा होगी सूर्य की ऊर्जा ] (नवभारत टाइम्स) * [https://web.archive.org/web/20120708010417/http://in.jagran.yahoo.com/news/national/general/5_1_5081857.html/print धरती पर उगेंगे 'ना डूबने वाले' सूरज] (जागरण) [[श्रेणी:नाभिकीय संलयन केंद्र]] [[श्रेणी:नाभिगीय संयंत्र]] qkvh7fub2sayflrlmw0e1sv7g2jz3pz 6632375 6632374 2026-10-23T23:22:46Z अनिरुद्ध कुमार 18906 /* प्रमुख वैशिष्ट्य */ 6632375 wikitext text/x-wiki {{आज का आलेख}} [[चित्र:ITER-img 0239.jpg|300px|thumb|आई। टी.ई.आर निर्वात वैसल के प्रतिरूप का चित्र; जिसमें डाईवर्टर कैसेट्स की अंदरूनी सतहों पर ४४० ब्लैंकेट्स जुड़े दिख रहे हैं।]]<!-- [[चित्र:Iter.svg|right|thumb|200px|आईटीईआर (अंताप्रास) का प्रतीक चिह्न]] --> '''अंतर्राष्ट्रीय तापनाभिकीय प्रायोगिक भट्ठी''' ([[अंग्रेज़ी]]:''इंटरनेशनल थर्मोन्यूक्लियर एक्सपेरिमेंटल रिएक्टर'' (आईटीईआर)) [[ऊर्जा]] की कमी की समस्या से निबटने के लिए [[भारत]]<ref name="याहू">{{cite web |url=http://in.jagran.yahoo.com/news/international/general/3_5_4906583/ |title=आईएईए-आईटीईआर के बीच समझौता |accessmonthday= |accessyear= |last= |first= |authorlink= |coauthors= |date=१४ अक्टूबर |year=२००९ |month= |format=एचटीएम |work= |publisher=याहू जागरण |pages= |language=हिन्दी |archiveurl=https://web.archive.org/web/20121108130005/http://in.jagran.yahoo.com/news/international/general/3_5_4906583/ |archivedate=8 नवंबर 2012 |quote= |access-date=16 सितंबर 2009 |url-status=dead }}</ref> सहित विश्व के कई राष्ट्रों द्वारा [[अंतर्राष्ट्रीय परमाणु ऊर्जा एजेंसी]] के सहयोग से<ref name="याहू"/> मिलकर बनाया जा रहा [[संलयन]] नाभिकीय प्रक्रिया<ref name="भास्कर"/> पर आधारित ऐसा विशाल रिएक्टर है, जो कम ईंधन की सहायता से ही अपार ऊर्जा उत्पन्न करेगा।<ref>[http://www.voanews.com/hindi/archive/2005-12/2005-12-02-voa2.cfm?moddate=2005-12-02 प्रायोगिक परमाणु संयत्र की परियोजना पर चल रही बातचीत में भारत की भागीदारी का समर्थन] {{Dead link|date=सितंबर 2026 |bot=InternetArchiveBot }}। [[वॉयस ऑफ अमेरिका]]।[[२ दिसम्बर]], [[२००५]] {{हिन्दी चिह्न}}।</ref> सस्ती, प्रदूषणविहीन और असीमित ऊर्जा पैदा करने की दिशा में हाइड्रोजन बम के सिद्धांत पर इस नाभिकीय महापरियोजना को प्रयोग के तौर पर शुरू किया गया है।<ref name="चाइना">{{cite web |url=http://hindi.cri.cn/1/2006/12/18/1@55791.htm |title=चीन का सब से बड़ा पुस्तकालय, आईटीईआर समझौता, चीन में जनगणना |accessmonthday= |accessyear= |last= |first= |authorlink= |coauthors= |date= |year= |month= |format= |work= |publisher= |pages= |language=हिन्दी |access-date=16 सितंबर 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यह प्रयास अभी निर्माणाधीन है। परियोजना के निदेशक जर्मनी के नोबेर्ट होल्टकाम्प है। इस परियोजना को कृत्रिम सूर्य नाम भी दिया गया है।<ref name="भास्कर">{{cite web |url=http://www.bhaskar.com/2008/11/17/0811170911_big_bang.html |title=..तो कभी धरती का होगा अपना सूरज |accessmonthday= |accessyear= |last= |first= |authorlink= |coauthors= |date=[[१७ नवंबर]] |year=[[२००८]] |month= |format= |work= |publisher=[[दैनिक भास्कर]] |pages= |language=हिन्दी |archiveurl= |archivedate= |quote= }}{{Dead link|date=जनवरी 2022 |bot=InternetArchiveBot }}</ref> आईटीईआर की योजना [[१९८५]] में [[यूरोप]], [[अमेरिका]], तत्कालीन [[सोवियत संघ]] और [[जापान]] के सहयोग से शुरू हुई थी। [[सोवियत संघ का विघटन|सोवियत संघ के विघटन]] के बाद [[रूस]] इस परियोजना का भागीदार बना। वर्ष [[१९९९]] में [[अमेरिका]] इस अभियान से हट गया था, लेकिन [[२००३]] में वह पुन: इस अभियान में शामिल हुआ। [[भारत]] आधिकारिक रूप से इस परियोजना में [[६ दिसम्बर]], [[२००५]] को शामिल हुआ था। भारत को इस परियोजना में शामिल करने के बाद दुनिया की आधी से ज्यादा आबादी का इस में प्रतिनिधित्व हो जाएगा।<ref name="चाइना"/> वैज्ञानिकों के अनुसार, आईटीईआर के निर्माण में लगभग दस वर्ष लगेंगे। [[२८ जून]], [[२००५]] को यह घोषणा की गई थी कि इसका निर्माण [[फ्रांस]] में होगा। इसके बाद [[२१ नवंबर]], [[२००६]] को सात देशों ने इस परियोजना में फंड देने की घोषणा की। इसी दिन रिएक्टर बनाने के लिए इन देशों के प्रतिनिधियों ने हस्ताक्षर भी किये थे। इस बात की आशा की जा रही है कि इसमें पहला प्लाज्मा ऑपरेशन २०१८ में संभव होगा। [[चित्र:Cadarache (red dot) CIA World Factbook map.png|thumb|200px|कदाराश, फ्रांस, यूरोपियन संघ की भौगोलिक स्थिति]] इस भट्ठी में प्रयोग की जाने वाली प्रक्रिया में मुख्यत: [[यूरेनियम|यूरेनियम-२३५]] के नाभिक को न्यूट्रान कणों की धार से विखंडित किया जाता है। यूरोनियम-२३५ के नाभिक में कुल ९२ प्रोटान और १४३ न्यूट्रान कण होते हैं। हर विखंडन से नाभिक में प्रोटान और न्यूट्रान को बांध कर रखने वाली २०० मिली इलेक्ट्रान वोल्ट के बराबर ऊर्जा मुक्त होती है। इसी ऊर्जा से [[विद्युत उत्पादन]] किया जाता है। यहां यूरेनियम-२३५ के नाभिक को ताप नाभिकीय विधि से भी विखंडित किया जा सकता है या यूरेनियम की जगह प्लूटोनियम २३९ का भी उपयोग हो सकता है। नाभिक का चाहे जिस तरह विखंडन किया जाए, इससे स्वास्थ्य के लिए खतरनाक ऐसी अदृश्य किरणें भी पैदा होती हैं, जिन्हें रेडियोधर्मी विकिरण कहा जाता है। यह प्रतिक्रिया [[नाभिकीय शृंखला अभिक्रिया]] कहलाती है।<ref name="भास्कर"/> लगभग ३०मीटर की ऊंचाई वाला भट्ठी एक पिंजड़े के आकार में लगे कई अत्यंत शक्तिशाली चुंबकों की सहायता से [[हाइड्रोजन]] गैस के एक मिश्रण को १५ करोड़ डिग्री सेल्सियस तक गर्म करेगा। यह मिश्रण हाइड्रोजन के ड्यूटेरियम और ट्रीटियम कहलाने वाले दो आइसोटोपों से प्राप्त किया जायेगा जिन्हें भारी पानी और बहुत भारी पानी भी कहा जाता है। इस अकल्पनीय तापमान पर ही हाइड्रोजन के नाभिक यह गति प्राप्त कर पाते हैं जिस गति पर आपस में टकराने से वे जुड़कर हीलियम का नाभिक केन्द्र बन सकते हैं। इस ऊंचे तापमान पर यदि उन्हें बार बार टकराया जाये तो वे एक दूसरे के साथ गल मिल जाते हैं। इससे अतुलनीय मात्रा में ऊर्जा मुक्त होती है। उनके जुडने से जो ऊर्जा मुक्त होगी, वह बिजली पैदा करने वाले टर्बाइन को चलायेगी। वैज्ञानिक कहते हैं कि संलयन रिएक्टर से प्राप्त ऊर्जा साफ सुथरी, अक्षय और निरापद होगी। उससे पर्यावरण या जलवायु को भी कोई हानि नहीं पहुंचेगी। == तथ्य == [[चित्र:ITER participants.png|thumb|200px|आईटीईआर के सभी भागीदार, कदाराश [[फ़्रांस]] हाइलाइटेड]] इस परियोजना के भागीदार [[यूरोपियन यूनियन]], [[जापान]], [[चीन]], [[रूस]], [[दक्षिण कोरिया]], [[दक्षिण अफ्रीका]]<ref name="याहू"/> और [[अमेरिका]] हैं। [[कनाडा]] पहले इस अभियान में शामिल था, लेकिन [[२००३]] में वह अलग हो गया। [[नाभिकीय संलयन]] की इस प्रक्रिया में दो हल्के नाभिक जुड़कर बड़े नाभिक का निर्माण करेंगे जिससे अपार ऊर्जा मुक्त होगी और इसका रूपांतरण कर [[विद्युत]] [[ऊर्जा]] में इसका उपयोग किया जा सकेगा। इसके अलावा इस प्रतिक्रिया में ऊर्जा उत्पादन के साठ-साथ अन्य तरीकों की भांति [[कार्बन डाईआक्साइड]] का उत्सर्जन नहीं होगा, जिससे [[ग्रीन हाउस प्रभाव]] की समस्या से भी मुक्ति मिलेगी।<ref name="अमर उजाला"/> हमें जीवाश्म ईंधन पर अनंतकाल तक निर्भर नहीं रहना होगा। भट्ठी की नाभिकीय प्रतिक्रिया समीकरण इस प्रकार से है: :<math>{}^{2}_{1}\mbox{H} + {}^{3}_{1}\mbox{H} \rightarrow {}^{4}_{2}\mbox{He} + {}^{1}_{0}\mbox{n} + 17.6 \mbox{ MeV} </math> वर्ष २००० में ही इस परियोजना की कुल लागत ४.५७ अरब यूरो आंकी गयी थी। इसके निर्माण में अभी लगभग दस वर्ष और लगेंगे। [[यूरोपीय संघ]] और [[फ्रांस]] इस लागत का आधा वहन करेंगे। शेष राष्ट्र दस-दस प्रतिशत वहन करेंगे। इस परियोजना के महानिदेशक का पद [[जापान]] को मिलना तय हुआ है। इसके अलावा इस संलयन भट्ठी के डेमोंस्ट्रेशन की मेजबानी भी जापान ही करेगा।<ref name="अमर उजाला"/> आई। टी.ई.आर फ्यूजन रिसर्च सेंटर के अलावा [[स्विट्ज़रलैंड]] व [[फ्रांस]] की सीमा पर स्थित '''[[लार्ज हैड्रान कोलाइडर]]''' और हाइपर लेसर फ्यूजन फैसिलिटी यूरोप के दूसरे महत्वाकांक्षी प्रोजेक्ट हैं जो विज्ञान की सीमाओं को और आगे तक ले जाएंगे।<ref>{{cite web |url=http://navbharattimes.indiatimes.com/articleshow/3477766.cms |title=अब यूरोप बना साइंस का 'मक्का' |accessmonthday= |accessyear= |last= |first= |authorlink= |coauthors= |date=[[१३ सितंबर]] |year=[[२००८]] |month= |format= |work= |publisher=[[नवभारत टाइम्स]] |pages= |language=हिन्दी |archiveurl=https://web.archive.org/web/20080914023502/http://navbharattimes.indiatimes.com/articleshow/3477766.cms |archivedate=14 सितंबर 2008 |quote= |access-date=16 सितंबर 2009 |url-status=live }}</ref> == विशेषता == आईटीईआर के प्रमुख विशेषताएं निम्नलिकित हैं: * थर्मल संलयन ऊर्जा: 500 मेगावाट * बिजली की खपत: 500 मेगावाट * प्लाज्मा के लिए बिजली शक्ति: 50 मेगावाट * कार्य के लिए विद्युत शक्ति: 120 मेगावाट * लघु प्लाज्मा त्रिज्या : 2 मीटर * दीर्घ प्लाज्मा त्रिज्या : 6.20 मीटर * प्लाज्मा की ऊंचाई: 6.80 मीटर * प्लाज्मा का आयतन : 840 m³ * प्लाज्मा धारा : 15 मिलियन अम्पीयर * टोरायडल चुम्बकीय क्षेत्र : 5.3 टेस्ला * प्लाज्मा समय: 6 मिनट प्रति घंटे * ऊर्जा दक्षता : क्यू 10 = (प्लाज्मा द्वारा आपूर्ति की ऊर्जा और बाहरी प्लाज्मा को बिजली की आपूर्ति के बीच का अनुपात). == सन्दर्भ == {{reflist}} == इन्हें भी देखें == * [[प्लाज्मा अनुसंधान संस्थान]], [[गांधीनगर]] * [[टोकामाक]] == बाहरी कड़ियाँ == {{wikinews|France secures site for 10 billion euro nuclear fusion research project}} {{commonscat|ITER|आई। टी.ई.आर}} {{coord|43|41|15|N|5|45|42|E|type:city|display=title}} * [https://web.archive.org/web/20131209040850/http://www.iter.org/%2f ITER गृह स्थल], इसमें शैक्षिक उद्देश्य हेतु चित्र एवं आरेख उपलब्ध हैं। * [https://web.archive.org/web/20091106224336/http://www.iter-india.org/ ITER-भारत] * [http://hindi.samaylive.com/page.php?m=page&a=print&news_id=4309 अक्षय ऊर्जा स्रोत की तलाश]{{Dead link|date=जून 2020 |bot=InternetArchiveBot }}। [[समय लाइव]]।[[१४ मार्च]], [[२००९]] * [https://web.archive.org/web/20091108065612/http://navbharattimes.indiatimes.com/articleshow/5203774.cms अब धरती पर पैदा होगी सूर्य की ऊर्जा ] (नवभारत टाइम्स) * [https://web.archive.org/web/20120708010417/http://in.jagran.yahoo.com/news/national/general/5_1_5081857.html/print धरती पर उगेंगे 'ना डूबने वाले' सूरज] (जागरण) [[श्रेणी:नाभिकीय संलयन केंद्र]] [[श्रेणी:नाभिगीय संयंत्र]] 4g13sydzfanuixdy260scgnbm7kbutj 6632376 6632375 2026-10-23T23:24:04Z अनिरुद्ध कुमार 18906 /* तथ्य */ 6632376 wikitext text/x-wiki {{आज का आलेख}} [[चित्र:ITER-img 0239.jpg|300px|thumb|आई। टी.ई.आर निर्वात वैसल के प्रतिरूप का चित्र; जिसमें डाईवर्टर कैसेट्स की अंदरूनी सतहों पर ४४० ब्लैंकेट्स जुड़े दिख रहे हैं।]]<!-- [[चित्र:Iter.svg|right|thumb|200px|आईटीईआर (अंताप्रास) का प्रतीक चिह्न]] --> '''अंतर्राष्ट्रीय तापनाभिकीय प्रायोगिक भट्ठी''' ([[अंग्रेज़ी]]:''इंटरनेशनल थर्मोन्यूक्लियर एक्सपेरिमेंटल रिएक्टर'' (आईटीईआर)) [[ऊर्जा]] की कमी की समस्या से निबटने के लिए [[भारत]]<ref name="याहू">{{cite web |url=http://in.jagran.yahoo.com/news/international/general/3_5_4906583/ |title=आईएईए-आईटीईआर के बीच समझौता |accessmonthday= |accessyear= |last= |first= |authorlink= |coauthors= |date=१४ अक्टूबर |year=२००९ |month= |format=एचटीएम |work= |publisher=याहू जागरण |pages= |language=हिन्दी |archiveurl=https://web.archive.org/web/20121108130005/http://in.jagran.yahoo.com/news/international/general/3_5_4906583/ |archivedate=8 नवंबर 2012 |quote= |access-date=16 सितंबर 2009 |url-status=dead }}</ref> सहित विश्व के कई राष्ट्रों द्वारा [[अंतर्राष्ट्रीय परमाणु ऊर्जा एजेंसी]] के सहयोग से<ref name="याहू"/> मिलकर बनाया जा रहा [[संलयन]] नाभिकीय प्रक्रिया<ref name="भास्कर"/> पर आधारित ऐसा विशाल रिएक्टर है, जो कम ईंधन की सहायता से ही अपार ऊर्जा उत्पन्न करेगा।<ref>[http://www.voanews.com/hindi/archive/2005-12/2005-12-02-voa2.cfm?moddate=2005-12-02 प्रायोगिक परमाणु संयत्र की परियोजना पर चल रही बातचीत में भारत की भागीदारी का समर्थन] {{Dead link|date=सितंबर 2026 |bot=InternetArchiveBot }}। [[वॉयस ऑफ अमेरिका]]।[[२ दिसम्बर]], [[२००५]] {{हिन्दी चिह्न}}।</ref> सस्ती, प्रदूषणविहीन और असीमित ऊर्जा पैदा करने की दिशा में हाइड्रोजन बम के सिद्धांत पर इस नाभिकीय महापरियोजना को प्रयोग के तौर पर शुरू किया गया है।<ref name="चाइना">{{cite web |url=http://hindi.cri.cn/1/2006/12/18/1@55791.htm |title=चीन का सब से बड़ा पुस्तकालय, आईटीईआर समझौता, चीन में जनगणना |accessmonthday= |accessyear= |last= |first= |authorlink= |coauthors= |date= |year= |month= |format= |work= |publisher= |pages= |language=हिन्दी |access-date=16 सितंबर 2009 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160304220543/http://hindi.cri.cn/1/2006/12/18/1@55791.htm |archive-date=4 मार्च 2016 |url-status=dead }}</ref> इसमें [[संलयन]] से उसी प्रकार से ऊर्जा मिलेगी जैसे [[पृथ्वी]] को [[सूर्य]] या अन्य तारों से मिलती है।<ref name="अमर उजाला">{{cite web |url=http://www.amarujala.com/Gaurtalab/detail.asp?id=28 |title=क्या है आईटीईआर? |accessmonthday= |accessyear= |last= |first= |authorlink= |coauthors= |date= |year= |month= |format= |work=गौर-तलब |publisher=[[अमर उजाला]] |pages= |language=हिन्दी |archiveurl= |archivedate= |quote= }}{{Dead link|date=जून 2020 |bot=InternetArchiveBot }}</ref> == प्रक्रिया == इस प्रक्रिया में हाइड्रोजन के परमाणुओं को १० करोड़ डिग्री सेंटीग्रेड तापमान तक गर्म किया जाता है, इस तापमान पर [[हाइड्रोजन]] के परमाणु आपस में जुड़कर हीलियम के परमाणु को जन्म देते हैं और भारी ऊर्जा पैदा होती है। एक किलोग्राम द्रव्यमान के संलयन से एक करोड़ [[किलोग्राम]] [[पेट्रोलियम]] [[ईंधन]] के बराबर [[ऊर्जा]] पैदा हो सकती है।<ref name="चाइना"/> यह प्रयास अभी निर्माणाधीन है। परियोजना के निदेशक जर्मनी के नोबेर्ट होल्टकाम्प है। इस परियोजना को कृत्रिम सूर्य नाम भी दिया गया है।<ref name="भास्कर">{{cite web |url=http://www.bhaskar.com/2008/11/17/0811170911_big_bang.html |title=..तो कभी धरती का होगा अपना सूरज |accessmonthday= |accessyear= |last= |first= |authorlink= |coauthors= |date=[[१७ नवंबर]] |year=[[२००८]] |month= |format= |work= |publisher=[[दैनिक भास्कर]] |pages= |language=हिन्दी |archiveurl= |archivedate= |quote= }}{{Dead link|date=जनवरी 2022 |bot=InternetArchiveBot }}</ref> आईटीईआर की योजना [[१९८५]] में [[यूरोप]], [[अमेरिका]], तत्कालीन [[सोवियत संघ]] और [[जापान]] के सहयोग से शुरू हुई थी। [[सोवियत संघ का विघटन|सोवियत संघ के विघटन]] के बाद [[रूस]] इस परियोजना का भागीदार बना। वर्ष [[१९९९]] में [[अमेरिका]] इस अभियान से हट गया था, लेकिन [[२००३]] में वह पुन: इस अभियान में शामिल हुआ। [[भारत]] आधिकारिक रूप से इस परियोजना में [[६ दिसम्बर]], [[२००५]] को शामिल हुआ था। भारत को इस परियोजना में शामिल करने के बाद दुनिया की आधी से ज्यादा आबादी का इस में प्रतिनिधित्व हो जाएगा।<ref name="चाइना"/> वैज्ञानिकों के अनुसार, आईटीईआर के निर्माण में लगभग दस वर्ष लगेंगे। [[२८ जून]], [[२००५]] को यह घोषणा की गई थी कि इसका निर्माण [[फ्रांस]] में होगा। इसके बाद [[२१ नवंबर]], [[२००६]] को सात देशों ने इस परियोजना में फंड देने की घोषणा की। इसी दिन रिएक्टर बनाने के लिए इन देशों के प्रतिनिधियों ने हस्ताक्षर भी किये थे। इस बात की आशा की जा रही है कि इसमें पहला प्लाज्मा ऑपरेशन २०१८ में संभव होगा। [[चित्र:Cadarache (red dot) CIA World Factbook map.png|thumb|200px|कदाराश, फ्रांस, यूरोपियन संघ की भौगोलिक स्थिति]] इस भट्ठी में प्रयोग की जाने वाली प्रक्रिया में मुख्यत: [[यूरेनियम|यूरेनियम-२३५]] के नाभिक को न्यूट्रान कणों की धार से विखंडित किया जाता है। यूरोनियम-२३५ के नाभिक में कुल ९२ प्रोटान और १४३ न्यूट्रान कण होते हैं। हर विखंडन से नाभिक में प्रोटान और न्यूट्रान को बांध कर रखने वाली २०० मिली इलेक्ट्रान वोल्ट के बराबर ऊर्जा मुक्त होती है। इसी ऊर्जा से [[विद्युत उत्पादन]] किया जाता है। यहां यूरेनियम-२३५ के नाभिक को ताप नाभिकीय विधि से भी विखंडित किया जा सकता है या यूरेनियम की जगह प्लूटोनियम २३९ का भी उपयोग हो सकता है। नाभिक का चाहे जिस तरह विखंडन किया जाए, इससे स्वास्थ्य के लिए खतरनाक ऐसी अदृश्य किरणें भी पैदा होती हैं, जिन्हें रेडियोधर्मी विकिरण कहा जाता है। यह प्रतिक्रिया [[नाभिकीय शृंखला अभिक्रिया]] कहलाती है।<ref name="भास्कर"/> लगभग ३०मीटर की ऊंचाई वाला भट्ठी एक पिंजड़े के आकार में लगे कई अत्यंत शक्तिशाली चुंबकों की सहायता से [[हाइड्रोजन]] गैस के एक मिश्रण को १५ करोड़ डिग्री सेल्सियस तक गर्म करेगा। यह मिश्रण हाइड्रोजन के ड्यूटेरियम और ट्रीटियम कहलाने वाले दो आइसोटोपों से प्राप्त किया जायेगा जिन्हें भारी पानी और बहुत भारी पानी भी कहा जाता है। इस अकल्पनीय तापमान पर ही हाइड्रोजन के नाभिक यह गति प्राप्त कर पाते हैं जिस गति पर आपस में टकराने से वे जुड़कर हीलियम का नाभिक केन्द्र बन सकते हैं। इस ऊंचे तापमान पर यदि उन्हें बार बार टकराया जाये तो वे एक दूसरे के साथ गल मिल जाते हैं। इससे अतुलनीय मात्रा में ऊर्जा मुक्त होती है। उनके जुडने से जो ऊर्जा मुक्त होगी, वह बिजली पैदा करने वाले टर्बाइन को चलायेगी। वैज्ञानिक कहते हैं कि संलयन रिएक्टर से प्राप्त ऊर्जा साफ सुथरी, अक्षय और निरापद होगी। उससे पर्यावरण या जलवायु को भी कोई हानि नहीं पहुंचेगी। == भागीदार == [[चित्र:ITER participants.png|thumb|200px|आईटीईआर के सभी भागीदार, कदाराश [[फ़्रांस]] हाइलाइटेड]] इस परियोजना के भागीदार [[यूरोपियन यूनियन]], [[जापान]], [[चीन]], [[रूस]], [[दक्षिण कोरिया]], [[दक्षिण अफ्रीका]]<ref name="याहू"/> और [[अमेरिका]] हैं। [[कनाडा]] पहले इस अभियान में शामिल था, लेकिन [[२००३]] में वह अलग हो गया। == विशेषता == आईटीईआर के प्रमुख विशेषताएं निम्नलिकित हैं: * थर्मल संलयन ऊर्जा: 500 मेगावाट * बिजली की खपत: 500 मेगावाट * प्लाज्मा के लिए बिजली शक्ति: 50 मेगावाट * कार्य के लिए विद्युत शक्ति: 120 मेगावाट * लघु प्लाज्मा त्रिज्या : 2 मीटर * दीर्घ प्लाज्मा त्रिज्या : 6.20 मीटर * प्लाज्मा की ऊंचाई: 6.80 मीटर * प्लाज्मा का आयतन : 840 m³ * प्लाज्मा धारा : 15 मिलियन अम्पीयर * टोरायडल चुम्बकीय क्षेत्र : 5.3 टेस्ला * प्लाज्मा समय: 6 मिनट प्रति घंटे * ऊर्जा दक्षता : क्यू 10 = (प्लाज्मा द्वारा आपूर्ति की ऊर्जा और बाहरी प्लाज्मा को बिजली की आपूर्ति के 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[https://web.archive.org/web/20120708010417/http://in.jagran.yahoo.com/news/national/general/5_1_5081857.html/print धरती पर उगेंगे 'ना डूबने वाले' सूरज] (जागरण) [[श्रेणी:नाभिकीय संलयन केंद्र]] [[श्रेणी:नाभिगीय संयंत्र]] dgnjmg525uuamwourfe7935tijhcbpj 6632377 6632376 2026-10-23T23:25:26Z अनिरुद्ध कुमार 18906 /* प्रक्रिया */ 6632377 wikitext text/x-wiki {{आज का आलेख}} [[चित्र:ITER-img 0239.jpg|300px|thumb|आई। टी.ई.आर निर्वात वैसल के प्रतिरूप का चित्र; जिसमें डाईवर्टर कैसेट्स की अंदरूनी सतहों पर ४४० ब्लैंकेट्स जुड़े दिख रहे हैं।]]<!-- [[चित्र:Iter.svg|right|thumb|200px|आईटीईआर (अंताप्रास) का प्रतीक चिह्न]] --> '''अंतर्राष्ट्रीय तापनाभिकीय प्रायोगिक भट्ठी''' ([[अंग्रेज़ी]]:''इंटरनेशनल थर्मोन्यूक्लियर एक्सपेरिमेंटल रिएक्टर'' (आईटीईआर)) [[ऊर्जा]] की कमी की समस्या से निबटने के लिए [[भारत]]<ref name="याहू">{{cite web |url=http://in.jagran.yahoo.com/news/international/general/3_5_4906583/ |title=आईएईए-आईटीईआर के बीच समझौता |accessmonthday= |accessyear= |last= |first= |authorlink= |coauthors= 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शुरू किया गया है।<ref name="चाइना">{{cite web |url=http://hindi.cri.cn/1/2006/12/18/1@55791.htm |title=चीन का सब से बड़ा पुस्तकालय, आईटीईआर समझौता, चीन में जनगणना |accessmonthday= |accessyear= |last= |first= |authorlink= |coauthors= |date= |year= |month= |format= |work= |publisher= |pages= |language=हिन्दी |access-date=16 सितंबर 2009 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160304220543/http://hindi.cri.cn/1/2006/12/18/1@55791.htm |archive-date=4 मार्च 2016 |url-status=dead }}</ref> इसमें [[संलयन]] से उसी प्रकार से ऊर्जा मिलेगी जैसे [[पृथ्वी]] को [[सूर्य]] या अन्य तारों से मिलती है।<ref name="अमर उजाला">{{cite web |url=http://www.amarujala.com/Gaurtalab/detail.asp?id=28 |title=क्या है आईटीईआर? |accessmonthday= |accessyear= |last= |first= |authorlink= |coauthors= |date= |year= |month= |format= |work=गौर-तलब |publisher=[[अमर उजाला]] |pages= |language=हिन्दी |archiveurl= |archivedate= |quote= }}{{Dead link|date=जून 2020 |bot=InternetArchiveBot }}</ref> == प्रक्रिया == इस प्रक्रिया में हाइड्रोजन के परमाणुओं को १० करोड़ डिग्री सेंटीग्रेड तापमान तक गर्म किया जाता है, इस तापमान पर [[हाइड्रोजन]] के परमाणु आपस में जुड़कर हीलियम के परमाणु को जन्म देते हैं और भारी ऊर्जा पैदा होती है। एक किलोग्राम द्रव्यमान के संलयन से एक करोड़ [[किलोग्राम]] [[पेट्रोलियम]] [[ईंधन]] के बराबर [[ऊर्जा]] पैदा हो सकती है।<ref name="चाइना"/> यह प्रयास अभी निर्माणाधीन है। परियोजना के निदेशक जर्मनी के नोबेर्ट होल्टकाम्प है। इस परियोजना को कृत्रिम सूर्य नाम भी दिया गया है।<ref name="भास्कर">{{cite web |url=http://www.bhaskar.com/2008/11/17/0811170911_big_bang.html |title=..तो कभी धरती का होगा अपना सूरज |accessmonthday= |accessyear= |last= |first= |authorlink= |coauthors= |date=[[१७ नवंबर]] |year=[[२००८]] |month= |format= |work= |publisher=[[दैनिक भास्कर]] |pages= |language=हिन्दी |archiveurl= |archivedate= |quote= }}{{Dead link|date=जनवरी 2022 |bot=InternetArchiveBot }}</ref> आईटीईआर की योजना [[१९८५]] में [[यूरोप]], [[अमेरिका]], तत्कालीन [[सोवियत संघ]] और [[जापान]] के सहयोग से शुरू हुई थी। [[सोवियत संघ का विघटन|सोवियत संघ के विघटन]] के बाद [[रूस]] इस परियोजना का भागीदार बना। वर्ष [[१९९९]] में [[अमेरिका]] इस अभियान से हट गया था, लेकिन [[२००३]] में वह पुन: इस अभियान में शामिल हुआ। [[भारत]] आधिकारिक रूप से इस परियोजना में [[६ दिसम्बर]], [[२००५]] को शामिल हुआ था। भारत को इस परियोजना में शामिल करने के बाद दुनिया की आधी से ज्यादा आबादी का इस में प्रतिनिधित्व हो जाएगा।<ref name="चाइना"/> वैज्ञानिकों के अनुसार, आईटीईआर के निर्माण में लगभग दस वर्ष लगेंगे। [[२८ जून]], [[२००५]] को यह घोषणा की गई थी कि इसका निर्माण [[फ्रांस]] में होगा। इसके बाद [[२१ नवंबर]], [[२००६]] को सात देशों ने इस परियोजना में फंड देने की घोषणा की। इसी दिन रिएक्टर बनाने के लिए इन देशों के प्रतिनिधियों ने हस्ताक्षर भी किये थे। इस बात की आशा की जा रही है कि इसमें पहला प्लाज्मा ऑपरेशन २०१८ में संभव होगा। [[चित्र:Cadarache (red dot) CIA World Factbook map.png|thumb|200px|कदाराश, फ्रांस, यूरोपियन संघ की भौगोलिक स्थिति]] इस भट्ठी में प्रयोग की जाने वाली प्रक्रिया में मुख्यत: [[यूरेनियम|यूरेनियम-२३५]] के नाभिक को न्यूट्रान कणों की धार से विखंडित किया जाता है। यूरोनियम-२३५ के नाभिक में कुल ९२ प्रोटान और १४३ न्यूट्रान कण होते हैं। हर विखंडन से नाभिक में प्रोटान और न्यूट्रान को बांध कर रखने वाली २०० मिली इलेक्ट्रान वोल्ट के बराबर ऊर्जा मुक्त होती है। इसी ऊर्जा से [[विद्युत उत्पादन]] किया जाता है। यहां यूरेनियम-२३५ के नाभिक को ताप नाभिकीय विधि से भी विखंडित किया जा सकता है या यूरेनियम की जगह प्लूटोनियम २३९ का भी उपयोग हो सकता है। नाभिक का चाहे जिस तरह विखंडन किया जाए, इससे स्वास्थ्य के लिए खतरनाक ऐसी अदृश्य किरणें भी पैदा होती हैं, जिन्हें रेडियोधर्मी विकिरण कहा जाता है। यह प्रतिक्रिया [[नाभिकीय शृंखला अभिक्रिया]] कहलाती है।<ref name="भास्कर"/> लगभग ३०मीटर की ऊंचाई वाला भट्ठी एक पिंजड़े के आकार में लगे कई अत्यंत शक्तिशाली चुंबकों की सहायता से [[हाइड्रोजन]] गैस के एक मिश्रण को १५ करोड़ डिग्री सेल्सियस तक गर्म करेगा। यह मिश्रण हाइड्रोजन के ड्यूटेरियम और ट्रीटियम कहलाने वाले दो आइसोटोपों से प्राप्त किया जायेगा जिन्हें भारी पानी और बहुत भारी पानी भी कहा जाता है। इस अकल्पनीय तापमान पर ही हाइड्रोजन के नाभिक यह गति प्राप्त कर पाते हैं जिस गति पर आपस में टकराने से वे जुड़कर हीलियम का नाभिक केन्द्र बन सकते हैं। इस ऊंचे तापमान पर यदि उन्हें बार बार टकराया जाये तो वे एक दूसरे के साथ गल मिल जाते हैं। इससे अतुलनीय मात्रा में ऊर्जा मुक्त होती है। उनके जुडने से जो ऊर्जा मुक्त होगी, वह बिजली पैदा करने वाले टर्बाइन को चलायेगी। वैज्ञानिक कहते हैं कि संलयन रिएक्टर से प्राप्त ऊर्जा साफ सुथरी, अक्षय और निरापद होगी। उससे पर्यावरण या जलवायु को भी कोई हानि नहीं पहुंचेगी। [[नाभिकीय संलयन]] की इस प्रक्रिया में दो हल्के नाभिक जुड़कर बड़े नाभिक का निर्माण करेंगे जिससे अपार ऊर्जा मुक्त होगी और इसका रूपांतरण कर [[विद्युत]] [[ऊर्जा]] में इसका उपयोग किया जा सकेगा। इसके अलावा इस प्रतिक्रिया में ऊर्जा उत्पादन के साठ-साथ अन्य तरीकों की भांति [[कार्बन डाईआक्साइड]] का उत्सर्जन नहीं होगा, जिससे [[ग्रीन हाउस प्रभाव]] की समस्या से भी मुक्ति मिलेगी।<ref name="अमर उजाला"/> हमें जीवाश्म ईंधन पर अनंतकाल तक निर्भर नहीं रहना होगा। भट्ठी की नाभिकीय प्रतिक्रिया समीकरण इस प्रकार से है: :<math>{}^{2}_{1}\mbox{H} + {}^{3}_{1}\mbox{H} \rightarrow {}^{4}_{2}\mbox{He} + {}^{1}_{0}\mbox{n} + 17.6 \mbox{ MeV} </math> == भागीदार == [[चित्र:ITER participants.png|thumb|200px|आईटीईआर के सभी भागीदार, कदाराश [[फ़्रांस]] हाइलाइटेड]] इस परियोजना के भागीदार [[यूरोपियन यूनियन]], [[जापान]], [[चीन]], [[रूस]], [[दक्षिण कोरिया]], [[दक्षिण अफ्रीका]]<ref name="याहू"/> और [[अमेरिका]] हैं। [[कनाडा]] पहले इस अभियान में शामिल था, लेकिन [[२००३]] में वह अलग हो गया। == विशेषता == आईटीईआर के प्रमुख विशेषताएं निम्नलिकित हैं: * थर्मल संलयन ऊर्जा: 500 मेगावाट * बिजली की खपत: 500 मेगावाट * प्लाज्मा के लिए बिजली शक्ति: 50 मेगावाट * कार्य के लिए विद्युत शक्ति: 120 मेगावाट * लघु प्लाज्मा त्रिज्या : 2 मीटर * दीर्घ प्लाज्मा त्रिज्या : 6.20 मीटर * प्लाज्मा की ऊंचाई: 6.80 मीटर * प्लाज्मा का आयतन : 840 m³ * प्लाज्मा धारा : 15 मिलियन अम्पीयर * टोरायडल चुम्बकीय क्षेत्र : 5.3 टेस्ला * प्लाज्मा समय: 6 मिनट प्रति घंटे * ऊर्जा दक्षता : क्यू 10 = (प्लाज्मा द्वारा आपूर्ति की ऊर्जा और बाहरी प्लाज्मा को बिजली की आपूर्ति के बीच का अनुपात). == सन्दर्भ == {{reflist}} == इन्हें भी देखें == * [[प्लाज्मा अनुसंधान संस्थान]], [[गांधीनगर]] * [[टोकामाक]] == बाहरी कड़ियाँ == {{wikinews|France secures site for 10 billion euro nuclear fusion research project}} {{commonscat|ITER|आई। टी.ई.आर}} {{coord|43|41|15|N|5|45|42|E|type:city|display=title}} * [https://web.archive.org/web/20131209040850/http://www.iter.org/%2f ITER गृह स्थल], इसमें शैक्षिक उद्देश्य हेतु चित्र एवं आरेख उपलब्ध हैं। * [https://web.archive.org/web/20091106224336/http://www.iter-india.org/ ITER-भारत] * [http://hindi.samaylive.com/page.php?m=page&a=print&news_id=4309 अक्षय ऊर्जा स्रोत की तलाश]{{Dead link|date=जून 2020 |bot=InternetArchiveBot }}। [[समय लाइव]]।[[१४ मार्च]], [[२००९]] * [https://web.archive.org/web/20091108065612/http://navbharattimes.indiatimes.com/articleshow/5203774.cms अब धरती पर पैदा होगी सूर्य की ऊर्जा ] (नवभारत टाइम्स) * [https://web.archive.org/web/20120708010417/http://in.jagran.yahoo.com/news/national/general/5_1_5081857.html/print धरती पर उगेंगे 'ना डूबने वाले' सूरज] (जागरण) [[श्रेणी:नाभिकीय संलयन केंद्र]] [[श्रेणी:नाभिगीय संयंत्र]] rt2u7wcazyvckl7u88w7vlqbkzl5hca 6632378 6632377 2026-10-23T23:25:48Z अनिरुद्ध कुमार 18906 /* भागीदार */ 6632378 wikitext text/x-wiki {{आज का आलेख}} [[चित्र:ITER-img 0239.jpg|300px|thumb|आई। टी.ई.आर निर्वात वैसल के प्रतिरूप का चित्र; जिसमें डाईवर्टर कैसेट्स की अंदरूनी सतहों पर ४४० ब्लैंकेट्स जुड़े दिख रहे हैं।]]<!-- [[चित्र:Iter.svg|right|thumb|200px|आईटीईआर (अंताप्रास) का प्रतीक चिह्न]] --> '''अंतर्राष्ट्रीय तापनाभिकीय प्रायोगिक भट्ठी''' ([[अंग्रेज़ी]]:''इंटरनेशनल थर्मोन्यूक्लियर एक्सपेरिमेंटल रिएक्टर'' (आईटीईआर)) [[ऊर्जा]] की कमी की समस्या से निबटने के लिए [[भारत]]<ref name="याहू">{{cite web |url=http://in.jagran.yahoo.com/news/international/general/3_5_4906583/ |title=आईएईए-आईटीईआर के बीच समझौता |accessmonthday= |accessyear= |last= |first= |authorlink= |coauthors= |date=१४ अक्टूबर |year=२००९ |month= |format=एचटीएम |work= |publisher=याहू जागरण |pages= |language=हिन्दी 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के परमाणु आपस में जुड़कर हीलियम के परमाणु को जन्म देते हैं और भारी ऊर्जा पैदा होती है। एक किलोग्राम द्रव्यमान के संलयन से एक करोड़ [[किलोग्राम]] [[पेट्रोलियम]] [[ईंधन]] के बराबर [[ऊर्जा]] पैदा हो सकती है।<ref name="चाइना"/> यह प्रयास अभी निर्माणाधीन है। परियोजना के निदेशक जर्मनी के नोबेर्ट होल्टकाम्प है। इस परियोजना को कृत्रिम सूर्य नाम भी दिया गया है।<ref name="भास्कर">{{cite web |url=http://www.bhaskar.com/2008/11/17/0811170911_big_bang.html |title=..तो कभी धरती का होगा अपना सूरज |accessmonthday= |accessyear= |last= |first= |authorlink= |coauthors= |date=[[१७ नवंबर]] |year=[[२००८]] |month= |format= |work= |publisher=[[दैनिक भास्कर]] |pages= |language=हिन्दी |archiveurl= |archivedate= |quote= }}{{Dead link|date=जनवरी 2022 |bot=InternetArchiveBot }}</ref> आईटीईआर की योजना [[१९८५]] में [[यूरोप]], [[अमेरिका]], तत्कालीन [[सोवियत संघ]] और [[जापान]] के सहयोग से शुरू हुई थी। [[सोवियत संघ का विघटन|सोवियत संघ के विघटन]] के बाद [[रूस]] इस परियोजना का भागीदार बना। वर्ष [[१९९९]] में [[अमेरिका]] इस अभियान से हट गया था, लेकिन [[२००३]] में वह पुन: इस अभियान में शामिल हुआ। [[भारत]] आधिकारिक रूप से इस परियोजना में [[६ दिसम्बर]], [[२००५]] को शामिल हुआ था। भारत को इस परियोजना में शामिल करने के बाद दुनिया की आधी से ज्यादा आबादी का इस में प्रतिनिधित्व हो जाएगा।<ref name="चाइना"/> वैज्ञानिकों के अनुसार, आईटीईआर के निर्माण में लगभग दस वर्ष लगेंगे। [[२८ जून]], [[२००५]] को यह घोषणा की गई थी कि इसका निर्माण [[फ्रांस]] में होगा। इसके बाद [[२१ नवंबर]], [[२००६]] को सात देशों ने इस परियोजना में फंड देने की घोषणा की। इसी दिन रिएक्टर बनाने के लिए इन देशों के प्रतिनिधियों ने हस्ताक्षर भी किये थे। इस बात की आशा की जा रही है कि इसमें पहला प्लाज्मा ऑपरेशन २०१८ में संभव होगा। [[चित्र:Cadarache (red dot) CIA World Factbook map.png|thumb|200px|कदाराश, फ्रांस, यूरोपियन संघ की भौगोलिक स्थिति]] इस भट्ठी में प्रयोग की जाने वाली प्रक्रिया में मुख्यत: [[यूरेनियम|यूरेनियम-२३५]] के नाभिक को न्यूट्रान कणों की धार से विखंडित किया जाता है। यूरोनियम-२३५ के नाभिक में कुल ९२ प्रोटान और १४३ न्यूट्रान कण होते हैं। हर विखंडन से नाभिक में प्रोटान और न्यूट्रान को बांध कर रखने वाली २०० मिली इलेक्ट्रान वोल्ट के बराबर ऊर्जा मुक्त होती है। इसी ऊर्जा से [[विद्युत उत्पादन]] किया जाता है। यहां यूरेनियम-२३५ के नाभिक को ताप नाभिकीय विधि से भी विखंडित किया जा सकता है या यूरेनियम की जगह प्लूटोनियम २३९ का भी उपयोग हो सकता है। नाभिक का चाहे जिस तरह विखंडन किया जाए, इससे स्वास्थ्य के लिए खतरनाक ऐसी अदृश्य किरणें भी पैदा होती हैं, जिन्हें रेडियोधर्मी विकिरण कहा जाता है। यह प्रतिक्रिया [[नाभिकीय शृंखला अभिक्रिया]] कहलाती है।<ref name="भास्कर"/> लगभग ३०मीटर की ऊंचाई वाला भट्ठी एक पिंजड़े के आकार में लगे कई अत्यंत शक्तिशाली चुंबकों की सहायता से [[हाइड्रोजन]] गैस के एक मिश्रण को १५ करोड़ डिग्री सेल्सियस तक गर्म करेगा। यह मिश्रण हाइड्रोजन के ड्यूटेरियम और ट्रीटियम कहलाने वाले दो आइसोटोपों से प्राप्त किया जायेगा जिन्हें भारी पानी और बहुत भारी पानी भी कहा जाता है। इस अकल्पनीय तापमान पर ही हाइड्रोजन के नाभिक यह गति प्राप्त कर पाते हैं जिस गति पर आपस में टकराने से वे जुड़कर हीलियम का नाभिक केन्द्र बन सकते हैं। इस ऊंचे तापमान पर यदि उन्हें बार बार टकराया जाये तो वे एक दूसरे के साथ गल मिल जाते हैं। इससे अतुलनीय मात्रा में ऊर्जा मुक्त होती है। उनके जुडने से जो ऊर्जा मुक्त होगी, वह बिजली पैदा करने वाले टर्बाइन को चलायेगी। वैज्ञानिक कहते हैं कि संलयन रिएक्टर से प्राप्त ऊर्जा साफ सुथरी, अक्षय और निरापद होगी। उससे पर्यावरण या जलवायु को भी कोई हानि नहीं पहुंचेगी। [[नाभिकीय संलयन]] की इस प्रक्रिया में दो हल्के नाभिक जुड़कर बड़े नाभिक का निर्माण करेंगे जिससे अपार ऊर्जा मुक्त होगी और इसका रूपांतरण कर [[विद्युत]] [[ऊर्जा]] में इसका उपयोग किया जा सकेगा। इसके अलावा इस प्रतिक्रिया में ऊर्जा उत्पादन के साठ-साथ अन्य तरीकों की भांति [[कार्बन डाईआक्साइड]] का उत्सर्जन नहीं होगा, जिससे [[ग्रीन हाउस प्रभाव]] की समस्या से भी मुक्ति मिलेगी।<ref name="अमर उजाला"/> हमें जीवाश्म ईंधन पर अनंतकाल तक निर्भर नहीं रहना होगा। भट्ठी की नाभिकीय प्रतिक्रिया समीकरण इस प्रकार से है: :<math>{}^{2}_{1}\mbox{H} + {}^{3}_{1}\mbox{H} \rightarrow {}^{4}_{2}\mbox{He} + {}^{1}_{0}\mbox{n} + 17.6 \mbox{ MeV} </math> == भागीदार == [[चित्र:ITER participants.png|thumb|200px|आईटीईआर के सभी भागीदार, कदाराश [[फ़्रांस]] हाइलाइटेड]] इस परियोजना के भागीदार [[यूरोपियन यूनियन]], [[जापान]], [[चीन]], [[रूस]], [[दक्षिण कोरिया]], [[दक्षिण अफ्रीका]]<ref name="याहू"/> और [[अमेरिका]] हैं। [[कनाडा]] पहले इस अभियान में शामिल था, लेकिन [[२००३]] में वह अलग हो गया। वर्ष २००० में ही इस परियोजना की कुल लागत ४.५७ अरब यूरो आंकी गयी थी। इसके निर्माण में अभी लगभग दस वर्ष और लगेंगे। [[यूरोपीय संघ]] और [[फ्रांस]] इस लागत का आधा वहन करेंगे। शेष राष्ट्र दस-दस प्रतिशत वहन करेंगे। इस परियोजना के महानिदेशक का पद [[जापान]] को मिलना तय हुआ है। इसके अलावा इस संलयन भट्ठी के डेमोंस्ट्रेशन की मेजबानी भी जापान ही करेगा।<ref name="अमर उजाला"/> आई। टी.ई.आर फ्यूजन रिसर्च सेंटर के अलावा [[स्विट्ज़रलैंड]] व [[फ्रांस]] की सीमा पर स्थित '''[[लार्ज हैड्रान कोलाइडर]]''' और हाइपर लेसर फ्यूजन फैसिलिटी यूरोप के दूसरे महत्वाकांक्षी प्रोजेक्ट हैं जो विज्ञान की सीमाओं को और आगे तक ले जाएंगे।<ref>{{cite web |url=http://navbharattimes.indiatimes.com/articleshow/3477766.cms |title=अब यूरोप बना साइंस का 'मक्का' |accessmonthday= |accessyear= |last= |first= |authorlink= |coauthors= |date=[[१३ सितंबर]] |year=[[२००८]] |month= |format= |work= |publisher=[[नवभारत टाइम्स]] |pages= |language=हिन्दी |archiveurl=https://web.archive.org/web/20080914023502/http://navbharattimes.indiatimes.com/articleshow/3477766.cms |archivedate=14 सितंबर 2008 |quote= |access-date=16 सितंबर 2009 |url-status=live }}</ref> == विशेषता == आईटीईआर के प्रमुख विशेषताएं निम्नलिकित हैं: * थर्मल संलयन ऊर्जा: 500 मेगावाट * बिजली की खपत: 500 मेगावाट * प्लाज्मा के लिए बिजली शक्ति: 50 मेगावाट * कार्य के लिए विद्युत शक्ति: 120 मेगावाट * लघु प्लाज्मा त्रिज्या : 2 मीटर * दीर्घ प्लाज्मा त्रिज्या : 6.20 मीटर * प्लाज्मा की ऊंचाई: 6.80 मीटर * प्लाज्मा का आयतन : 840 m³ * प्लाज्मा धारा : 15 मिलियन अम्पीयर * टोरायडल चुम्बकीय क्षेत्र : 5.3 टेस्ला * प्लाज्मा समय: 6 मिनट प्रति घंटे * ऊर्जा दक्षता : क्यू 10 = (प्लाज्मा द्वारा आपूर्ति की ऊर्जा और बाहरी प्लाज्मा को बिजली की आपूर्ति के बीच का अनुपात). == सन्दर्भ == {{reflist}} == इन्हें भी देखें == * [[प्लाज्मा अनुसंधान संस्थान]], [[गांधीनगर]] * [[टोकामाक]] == बाहरी कड़ियाँ == {{wikinews|France secures site for 10 billion euro nuclear fusion research project}} {{commonscat|ITER|आई। टी.ई.आर}} {{coord|43|41|15|N|5|45|42|E|type:city|display=title}} * [https://web.archive.org/web/20131209040850/http://www.iter.org/%2f ITER गृह स्थल], इसमें शैक्षिक उद्देश्य हेतु चित्र एवं आरेख उपलब्ध हैं। * [https://web.archive.org/web/20091106224336/http://www.iter-india.org/ ITER-भारत] * [http://hindi.samaylive.com/page.php?m=page&a=print&news_id=4309 अक्षय ऊर्जा स्रोत की तलाश]{{Dead link|date=जून 2020 |bot=InternetArchiveBot }}। [[समय लाइव]]।[[१४ मार्च]], [[२००९]] * [https://web.archive.org/web/20091108065612/http://navbharattimes.indiatimes.com/articleshow/5203774.cms अब धरती पर पैदा होगी सूर्य की ऊर्जा ] (नवभारत टाइम्स) * [https://web.archive.org/web/20120708010417/http://in.jagran.yahoo.com/news/national/general/5_1_5081857.html/print धरती पर उगेंगे 'ना डूबने वाले' सूरज] (जागरण) [[श्रेणी:नाभिकीय संलयन केंद्र]] [[श्रेणी:नाभिगीय संयंत्र]] g2x66keohelv22dxpwvkcdjfkeo5xcv 0 167600 6632435 6465339 2026-10-24T06:17:42Z ~2026-56814-95 955550 /* */ hai 34r4 6632435 wikitext text/x-wiki '''ए''' [[देवनागरी]] लिपि का सातवाँ [[वर्ण (बहुविकल्पी शब्द)|वर्ण]] तथा [[स्वर]] है, जिसका प्रयोग [[संस्कृत भाषा|संस्कृत]], [[हिन्दी]] और अन्य और [[हिन्द-आर्य भाषाओं]] के वर्णमाला से किया जाता है। [[अन्तर्राष्ट्रीय ध्वन्यात्मक वर्णमाला]] (अ॰ध॰व॰) में इसके उच्चारण को e के चिह्न से लिखा जाता है। इसका प्रयोग आधुनिक मानक हिंदी के बहुत से शब्दों में होता है (जैसे एक, मेरा, ने और केन्द्र) और इस से रूप में मिलते-जुलते 'ऐ' और '[[ऍ]]' स्वरों के उच्चारण से अलग है। 'ए' का स्वर बहुत सी अन्य भाषाओँ में भी मिलता है, जैसे की [[अंग्रेज़ी भाषा|अंग्रेज़ी]], [[यूनानी भाषा|यूनानी]] और [[जापानी भाषा|जापानी]]। == अर्धसंवृत प्रसृत अग्रस्वर == 'ए' को [[भाषाविज्ञान]] के नज़रिए से "अर्धसंवृत प्रसृत अग्रस्वर" कहा जाता है। अंग्रेजी में इसे "क्लोज़-मिड फ्रंट अनराउंडिड कहते हैं। == उच्चारणhai == हिंदी के शब्दों में 'ए' और 'ऐ' के स्वरों में काफ़ी अंतर है और बहुत से शब्दों में इस अंतर का प्रयोग होता है, जैसे: * बेल (पेड़ पर चढ़ने वाला पौधा) - बैल (एक जानवर) * बेर (एक प्रकार का फ43ल) - बैर (शत्रुता के लिए एक तद्भव शब्द) * सेर (वज़न का एक s) - सैर (घूमने के लिए एक शब्द) * मेल (मिलाप) - मैल (गन्दगी) ध्यान दीजिये कि यह स्वर उच्चारण में 'ऐ' और 'ऍ' दोनों से भिन्न है। उदाहरण के लिए, अंग्रेज़ी के तीन शब्दों को देखा जा सकता है: * '''ए''': इसका प्रयोग "pain" (अर्थ: दर्द) शब्द में होता है, जिसे 'पेन' उच्चारित किया जाता है। इसे [[अन्तर्राष्ट्रीय ध्वन्यात्मक वर्णमाला|अ॰ध॰व॰]] में /pen/ लिखा जाता है। * '''ऐ''': इसका प्रयोग "pan" (अर्थ: तवा) शब्द में होता है, जिसे 'पैन' उच्चारित किया जाता है। इसे [[अन्तर्राष्ट्रीय ध्वन्यात्मक वर्णमाला|अ॰ध॰व॰]] में /pæn/ लिखा जाता है। * '''ऍ''': इसका प्रयोग "pen" (अर्थ: क़लम) शब्द में होता है, जिसे 'पॅन' उच्चारित किया जाता है। इसे [[अन्तर्राष्ट्रीय ध्वन्यात्मक वर्णमाला|अ॰ध॰व॰]] में /pɛn/ लिखा जाता है। == ऑस्ट्रेलियाई अंग्रेज़ी में मानक-विरुद्ध उच्चारण == अंग्रेज़ी में [[ऑस्ट्रेलिया|ऑस्ट्रेलियाई]] [[लहजा (भाषाविज्ञान)|लहजे]] में मानक अंग्रेज़ी के 'ए' के स्वरों को अक्सर 'आइ' से मिलते संयुक्त स्वर (डिप्थाँग) की तरह उच्चारित किया जाता है:<ref name="ref85huhaj">{{cite web | title=Talking and listening in the age of modernity: essays on the history of sound | author=Desley Deacon | publisher=ANU E Press, 2007 | isbn=9781921313479 | url=http://books.google.com/books?id=zopCjCimhEsC&pg=PA104}}</ref> {| class="wikitable" ! | अंग्रेज़ी शब्द || today || say || take || pain || |- | मानक ब्रिटिश उच्चारण || टुडे || से || टेक || पेन^१ || |- | ऑस्ट्रेलियाई उच्चारण || टुडाइ || साइ || टाइक || पाइन || |} :<small>१. वास्तव में ब्रिटिश, ऑस्ट्रेलियाई और अमेरिकी अंग्रेज़ी में 'प' और 'फ' में [[सहस्वानिकी]] देखी जाती है, जिसमें शब्द या [[अक्षर|शब्दांश]] के आरम्भ में 'p' से 'फ' और बीच या अंत में 'प' की ध्वनि आती है। इसलिए वास्तवr में 'pain' का उच्चारण ब्रिटिश और अमेरिकी अंग्रेज़ी में 'फेन' और ऑस्ट्रेलियाई अंग्रेज़ी में 'फाइन' होता है।</small> == इन्हें भी देखिये == * [[ऐ]], [[ऍ]] * [[देवनागरी]] * [[अन्तर्राष्ट्रीय ध्वन्यात्मक वर्णमाला]] == सन्दर्भ == <small>{{reflist|2}}</small> [[श्रेणी:भारतीय अक्षर]] [[श्रेणी:हिन्दी विकि डीवीडी परियोजना]] 6of7swcfpqnqs8ca4v7gxgmrq9esm13 6632453 6632435 2026-10-24T07:17:09Z अजीत कुमार तिवारी 57025 [[Special:Contributions/~2026-56814-95|~2026-56814-95]] ([[User talk:~2026-56814-95|Talk]]) के संपादनों को हटाकर [[User:The Sorter|The Sorter]] के आखिरी अवतरण को पूर्ववत किया 6465339 wikitext text/x-wiki {{Infobox Indic letter |letname = ए |bengcp = 098F |bengimg = Bengali Letter E.svg |tibtcp = 0F68;&#x0F7A |tibtimg = Tibetan E.svg |tamlcp = 0B8F |tamlimg = Tamil-alphabet-எஎ.svg |thaicp = 0E40 |mlymcp = 0D0E |sinhcp = 0D91 |brahcp = 1100F |ashokaimg = Brahmi e.svg |devacp = 090F |devaimg = Devanagari ए.svg | hbchar = | grchar = | lachar = | cychar = |ipa = eː |iast = E |iscii = AC }} '''ए''' [[देवनागरी]] लिपि का सातवाँ [[वर्ण (बहुविकल्पी शब्द)|वर्ण]] तथा [[स्वर]] है, जिसका प्रयोग [[संस्कृत भाषा|संस्कृत]], [[हिन्दी]] और अन्य और [[हिन्द-आर्य भाषाओं]] के वर्णमाला से किया जाता है। [[अन्तर्राष्ट्रीय ध्वन्यात्मक वर्णमाला]] (अ॰ध॰व॰) में इसके उच्चारण को e के चिह्न से लिखा जाता है। इसका प्रयोग आधुनिक मानक हिंदी के बहुत से शब्दों में होता है (जैसे एक, मेरा, ने और केन्द्र) और इस से रूप में मिलते-जुलते 'ऐ' और '[[ऍ]]' स्वरों के उच्चारण से अलग है। 'ए' का स्वर बहुत सी अन्य भाषाओँ में भी मिलता है, जैसे की [[अंग्रेज़ी भाषा|अंग्रेज़ी]], [[यूनानी भाषा|यूनानी]] और [[जापानी भाषा|जापानी]]। == अर्धसंवृत प्रसृत अग्रस्वर == 'ए' को [[भाषाविज्ञान]] के नज़रिए से "अर्धसंवृत प्रसृत अग्रस्वर" कहा जाता है। अंग्रेजी में इसे "क्लोज़-मिड फ्रंट अनराउंडिड कहते हैं। == उच्चारण == हिंदी के शब्दों में 'ए' और 'ऐ' के स्वरों में काफ़ी अंतर है और बहुत से शब्दों में इस अंतर का प्रयोग होता है, जैसे: * बेल (पेड़ पर चढ़ने वाला पौधा) - बैल (एक जानवर) * बेर (एक प्रकार का फल) - बैर (शत्रुता के लिए एक तद्भव शब्द) * सेर (वज़न का एक माप) - सैर (घूमने के लिए एक शब्द) * मेल (मिलाप) - मैल (गन्दगी) ध्यान दीजिये कि यह स्वर उच्चारण में 'ऐ' और 'ऍ' दोनों से भिन्न है। उदाहरण के लिए, अंग्रेज़ी के तीन शब्दों को देखा जा सकता है: * '''ए''': इसका प्रयोग "pain" (अर्थ: दर्द) शब्द में होता है, जिसे 'पेन' उच्चारित किया जाता है। इसे [[अन्तर्राष्ट्रीय ध्वन्यात्मक वर्णमाला|अ॰ध॰व॰]] में /pen/ लिखा जाता है। * '''ऐ''': इसका प्रयोग "pan" (अर्थ: तवा) शब्द में होता है, जिसे 'पैन' उच्चारित किया जाता है। इसे [[अन्तर्राष्ट्रीय ध्वन्यात्मक वर्णमाला|अ॰ध॰व॰]] में /pæn/ लिखा जाता है। * '''ऍ''': इसका प्रयोग "pen" (अर्थ: क़लम) शब्द में होता है, जिसे 'पॅन' उच्चारित किया जाता है। इसे [[अन्तर्राष्ट्रीय ध्वन्यात्मक वर्णमाला|अ॰ध॰व॰]] में /pɛn/ लिखा जाता है। == ऑस्ट्रेलियाई अंग्रेज़ी में मानक-विरुद्ध उच्चारण == अंग्रेज़ी में [[ऑस्ट्रेलिया|ऑस्ट्रेलियाई]] [[लहजा (भाषाविज्ञान)|लहजे]] में मानक अंग्रेज़ी के 'ए' के स्वरों को अक्सर 'आइ' से मिलते संयुक्त स्वर (डिप्थाँग) की तरह उच्चारित किया जाता है:<ref name="ref85huhaj">{{cite web | title=Talking and listening in the age of modernity: essays on the history of sound | author=Desley Deacon | publisher=ANU E Press, 2007 | isbn=9781921313479 | url=http://books.google.com/books?id=zopCjCimhEsC&pg=PA104}}</ref> {| class="wikitable" ! | अंग्रेज़ी शब्द || today || say || take || pain || |- | मानक ब्रिटिश उच्चारण || टुडे || से || टेक || पेन^१ || |- | ऑस्ट्रेलियाई उच्चारण || टुडाइ || साइ || टाइक || पाइन || |} :<small>१. वास्तव में ब्रिटिश, ऑस्ट्रेलियाई और अमेरिकी अंग्रेज़ी में 'प' और 'फ' में [[सहस्वानिकी]] देखी जाती है, जिसमें शब्द या [[अक्षर|शब्दांश]] के आरम्भ में 'p' से 'फ' और बीच या अंत में 'प' की ध्वनि आती है। इसलिए वास्तव में 'pain' का उच्चारण ब्रिटिश और अमेरिकी अंग्रेज़ी में 'फेन' और ऑस्ट्रेलियाई अंग्रेज़ी में 'फाइन' होता है।</small> == इन्हें भी देखिये == * [[ऐ]], [[ऍ]] * [[देवनागरी]] * [[अन्तर्राष्ट्रीय ध्वन्यात्मक वर्णमाला]] == सन्दर्भ == <small>{{reflist|2}}</small> [[श्रेणी:भारतीय अक्षर]] [[श्रेणी:हिन्दी विकि डीवीडी परियोजना]] ovy5sbt9l4u9hjzirbskq1gxvk306qr 0 186585 6632482 6490653 2026-10-24T08:51:15Z InternetArchiveBot 500600 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead. #IABot (v2.0.9.6) 6632482 wikitext text/x-wiki '''जराविद्या''' (gerontology) और '''[[जरारोगविद्या]]''' (geriatrics) का संबंध प्राणिमात्र के, विशेषकर मनुष्य के वृद्ध होने तथा वृद्धावस्था की समस्याओं के अध्ययन से है। संसार का प्रत्येक पदार्थ, निर्जीव और सजीव, सभी वृद्ध होते हैं, उनका जीर्णन (ageing) होता है। प्रत्येक धातु, पाषाण, काष्ठ, यहाँ तक कि कितनी ही धातुओं की रेडियोधर्मिता (radioactivity) का गुण भी मंद हो जाता है। यही जीर्णन या वृद्ध होना कहलाता है। एक प्रकार से उत्पत्ति के साथ ही जीर्णन प्रारंभ हो जाता है, तो भी यौवन काल की चरम सीमा पर पहुँचने के पश्चात् ही जीर्णन अथवा जरावस्था की प्रत्यक्ष प्रांरभ होता है। जराविज्ञान के तीन अंग हैं : * (1) व्यक्ति के शरीर का ह्रास, * (2) व्यक्ति के शारीरिक अवयवों, अंग या अंगों का निर्माण करनेवाली कोशिकाओं का ह्रास और * (3) वृद्धावस्था संबंधी सामाजिक और आर्थिक प्रश्न। इस अवस्था में जो रोग होते हैं, उनके विषय को जरारोगविद्या कहा जाता है। जरावस्था के रोगों की चिकित्सा (geriatrics) भी इसी का अंग है। जरावस्था के प्रारंभ के सामान्य लक्षण, बालों का सफेद होना तथा त्वचा पर झुर्रियाँ पड़ जाना महत्व की घटना नहीं है। उसकी विशेषता आभ्यंतराँगों या ऊतकों (tissues) में होनेवाले वे परिवर्तन हैं, जिनके फलस्वरूप उन अंगों की क्रिया मंद पड़ जाती है। इस प्रकार के परिवर्तन बहुत धीमें और दीर्घकाल में होते हैं। चलने, भागने, दौड़ने की शक्ति का ह्रास इस अवस्था का प्रथम लक्षण है। किंतु यदि व्यक्ति युवावस्था में स्वस्थ रहा है तो अभ्यंतरांगों में ह्रास दीर्घकाल तक नहीं होता तथा विचार की शक्ति बढ़ जाती है। वृद्ध व्यक्ति में अपनी आयु के अनुभवों के कारण सांसारिक प्रश्नों को समझने और हल करने की विशेष क्षमता होती है। इसीलिए कहा गया है कि "न सा सभा यत्र न संति वृद्धा:"। वृद्ध व्यक्ति की नवीन विषयों को समझने की शक्ति भी नहीं घटती। यही पाया गया है कि 82 वर्ष की आयु में व्यक्ति की विषय को ग्रहण करने की शक्ति 12 वर्ष के बालक के समान होती है। यह शक्ति 22 वर्ष की आयु में सबसे अधिक उन्नत होती है। प्राणिमात्र का शरीर असंख्य कोशिकाओं (cells) के समूहों का बना हुआ है। अतएव ह्रास की क्रिया का अर्थ है कोशिकाओं का ह्रास। कोशिकाओं की सदा उत्पत्ति होती रहती है। वे नष्ट होती रहती हैं और साथ ही नवीन कोशिकाएँ उत्पन्न भी होती रहती हैं। यह अवधि जन्म से लेकर मृत्यु पर्यंत होती रहती है। इस प्रकार कोशिकाएँ सदा नई बनी रहती हैं। कोशिकाओं का सामूहिक कर्म ही अंग का कर्म है। किंतु वृद्धावस्था प्रारंभ होने पर इनकी उत्पत्ति की शक्ति घटने लगती है और जितनी उत्पत्ति कम होती है, उतना ही अंगों की कर्मशक्ति का ह्रास होता है। कोशिका के जीर्णन प्रविधि का ज्ञान अभी तक अत्यल्प है। इसके ज्ञान का अर्थ है जीवनोत्पत्ति का ज्ञान। इसका ज्ञान हो जाने पर जीवन ही बदला जा सकता है। अंगों के ह्रास के कारण वृद्ध शरीर में बाह्य उत्तेजनाओं की प्रतिक्रिया करने की शक्ति घट जाती है। अतएव यह रोगों के जीवाणुओं (bacteria) आदि के शरीर में प्रवेश करने पर उनका प्रतिरोध नहीं कर पाता। आघात आदि से क्षत होने पर यह नवीन ऊतक बनाने में असमर्थ होता है। यद्यपि जरावस्था के रोग युवावस्था के रोगों से किसी प्रकार भिन्न नहीं होते, तो भी उपर्युक्त कारणों से चिकित्सा में बाधा उत्पन्न हो जाती है और चिकित्सक को विशेष आयोजन करना होता है। वृद्धावस्था में होनेवाले विशेष रोग ये हैं : [[धमनीकाठिन्य|धमनी काठिन्य]] (arteriosclerosis), [[तीव्र रक्त चाप]] (high blood pressure), [[मधुमेह]] (diabetes), [[संधि शोथ|गठिया]] (gout), [[कर्कट रोग|कैंसर]] (cancer) तथा [[मोतियाबिंद]] (cataract)। इनमें से प्रथम और द्वितीय रोगों का हृदय और शारीरिक रक्त संचरण से सीधा संबंध होने के कारण उनसे अनेक प्रकार से हानि पहुँचने की आशंका रहती है। उपर्युक्त जरावस्था के रोगों की विशेषता यह है कि वे लक्षण प्रकट होने के बहुत पहले प्रारंभ होते हैं, जब कि उनका संदेह तक नहीं हो सकता। 2 से 20 वर्ष पूर्व उनका प्रारंभ होता है। अनेक बार अन्य विकारों के कारण रोगी की जाँच करने पर उनका चिकित्सक को पता लगता है, तब उनको रोकना असंभव हो जाता है और वे असाध्य हो जाते हैं; अतएव चिकित्सक को प्रौढ़ावस्था के रोगियों की परीक्षा करते समय भावी संभावना को ध्यन में रखना चाहिए। शरीर के भीतर ही उत्पन्न विकार इन रोगों का कारण होते हैं। जीवाणुओं की भाँति इनका कोई बाहरी कारण नहीं होता, इस कारण इनका निरोध असंभव होता है। == कोशिकाओं का ह्रास == प्रयोगों से मालूम हुआ कि शरीर की कोशिकाएँ बहुदीर्घजीवी होती हैं। एक विद्वान् ने मुर्गी के भ्रूण के हृदय का टुकड़ा काट कर उपयुक्त पोषक द्रव्य में 34 वर्ष तक रखा। इस दीर्घ काल के पश्चात् भी वे कोशिकाएँ वैसी ही सजीव और क्रियाशील थीं जैसी प्रारंभ में। इसके कई गुना लंबे काल तक कोशिकाएँ जीवित रखी गई हैं। विद्वानों का कथन है कि वे अमर सी मालूम होती है। अत: प्रश्न उठता है कि जरावस्था का क्या कारण है? विद्वानों का मत है कि जरा का कारण कोशिकाओं के बीच की अंतर्वस्तु द्रव (fluids), तंतुओं आदि में देखना चाहिए। उनके मतानुसार इन तंतुओं या अन्य प्रकार की अंतर्वस्तु द्रव की वृद्धि हो जाती है, जो अपने में खनिज लवण एकत्र होने से कड़े पड़ जाते हैं। इस कारण अतंर्स्थान में होकर जो वाहिकाएँ कोशिकाओं को पोषण पहुँचाती हैं, वे दब जाती हैं तथा दब कर नष्ट हो जाती हैं जिससे कोशिकाओं में पोषण नहीं पहुँच पाता और वे नष्ट होने लगती हैं। इसी से जरावस्था की उत्पत्ति होती है। == जरावस्था का सामाजिक रूप == जरावस्था सदा से सामाजिक प्रश्न रही है। वृद्धावस्था में स्वयं व्यक्ति में जीवकोपार्जन की शक्ति नहीं रहती और अधिक आयु होने पर उनके लिए चलना फिरना या नित्यकर्म करना भी कठिन होता है। अतएव वृद्धों को न केवल अपनी उदर पूर्ति के लिये अपितु अपने अस्तित्व तक के लिए दूसरों पर निर्भर करना पड़ता है। समाज के सामने सदा से यह प्रश्न रहा है कि किस प्रकार वृद्धों को समाज पर भार न बनने दिया जाए, उनको समाज का एक उपयोगी अंग बनाया जाए तथा उनकी देखभाल, उनकी आवश्कताओं की पूर्ति तथा सब प्रकार की सुविधाओं का प्रबंध किया जाए। यह प्रश्न 20वीं शताब्दी में और भी जटिल हो उठा है, क्योंकि जीवनकाल की अवधि में विशेष वृद्धि होने से वृद्धों की संख्या बहुत बढ़ गई है। इस कारण उनके लिए निवासस्थान, जरावस्था पेंशन (जो अभीतक यथोचित रूप में हमारे देश में नहीं है, किंतु उत्तर प्रदेश सरकार ने इसे प्रारंभ कर दिया है।) सरकार उनका भरणपोषण, जो काम करने योग्य हों उनके लिए उपयुक्त काम, बीमार होने पर चिकित्सा का प्रबंध तथा अन्य अनेक ऐसे प्रश्न हैं जो समाज को सुलझाने होंगे। इस विषय की ओर सन् 1940 से पूर्व विशेष ध्यान नहीं दिया गया था। किंतु अब यह प्रश्न, विशेषकर पाश्चात्य देशों में, इतना जटिल हो उठा है कि उन देशों की सरकारें इस प्रश्न पर गंभीरता से विचार करने और उचित योजनाएँ बनाने में व्यस्त हैं, क्योंकि उसका प्रभाव जाति के सभी आयुवालों पर पड़ता है। == बाहरी कड़ियाँ == * [http://www.oldagesolutions.org/Doctor/Handbook_of_GERIATRICS_hindi.doc जराविद्या सम्बन्धी पुस्तिका] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20101126231659/http://oldagesolutions.org/Doctor/Handbook_of_GERIATRICS_hindi.doc |date=26 नवंबर 2010 }} (हिन्दी में) * [http://www.jyu.fi/geroprogram Master´s Degree Programmes in Gerontology, University of Jyväskylä]{{Dead link|date=दिसंबर 2021 |bot=InternetArchiveBot }} * [http://www.jyu.fi/sport/laitokset/tutkimusyksikot/sgt/en Finnish Centre for Interdisciplinary gerontology - FCIG] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090127053000/http://www.jyu.fi/sport/laitokset/tutkimusyksikot/sgt/en/ |date=27 जनवरी 2009 }} * [http://www.usc.edu/dept/gero/ University of Southern California Davis School of Gerontology] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080411000140/http://www.usc.edu/dept/gero/ |date=11 अप्रैल 2008 }} * [http://www.stopfalls.org Fall Prevention Center of Excellence] * [http://www.homemods.org National Resource Center on Supportive Housing and Home Modification] * [http://www.arclab.org/ Aging Research Centre] * [http://www.geron.org/biosection.htm Biogerontologists (Gerontological Society of America)] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080515002210/http://www.geron.org/biosection.htm |date=15 मई 2008 }} * [http://www.biologicalgerontology.com/ Biogerontology Resources] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060427070357/http://www.biologicalgerontology.com/ |date=27 अप्रैल 2006 }} * [http://science-library.blogspot.com/search/label/2007 Books on Gerontology published in 2007] * [http://www.careersinaging.com/careersinaging/what.html Careers in Aging] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100329104121/http://www.careersinaging.com/careersinaging/what.html |date=29 मार्च 2010 }} * [http://www.ageing.soton.ac.uk Centre for Research on Ageing] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070222222739/http://www.ageing.soton.ac.uk/ |date=22 फ़रवरी 2007 }} * {{dmoz|Health/Medicine/Medical_Specialties/Geriatrics/Gerontologists}} * [http://www.grg.org Gerontology Research Group] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110224094846/http://grg.org/ |date=24 फ़रवरी 2011 }} Site also has the official tables of known supercentenarians. * [https://web.archive.org/web/20190321051753/http://www.infogerontologia.com/ Infogerontologia.com: recursos de gerontologia on-line (spanish)] * [http://biomed.gerontologyjournals.org/ Journal of Gerontology Series A: Biological and Medical Sciences] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090120170914/http://biomed.gerontologyjournals.org/ |date=20 जनवरी 2009 }} * [http://psychsoc.gerontologyjournals.org/ Journal of Gerontology Series B: Psychological and Social Sciences] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20081219132116/http://psychsoc.gerontologyjournals.org/ |date=19 दिसंबर 2008 }} * [http://minnay.com/products/ Gerontology Students Practice Resources] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080108152418/http://minnay.com/products/ |date=8 जनवरी 2008 }} * [http://www.benbest.com/lifeext/aging.html Mechanisms of Aging] * [http://ouroboros.wordpress.com/ Ouroboros Biomedical Gerontology Research News] * [http://www.circuitblue.com/biogerontology/people.html People in Biogerontology] * [http://www.senescence.info/ Senescence.info: An introduction to Biogerontology] * [http://www.vitaeinstitute.org Vitae Institute] non-profit devoted to biogerontological education and under-funded basic research * [http://www.iog.wayne.edu Wayne State University Institute of Gerontology] * [http://www.aoa.gov U.S. Administration on Aging] * [http://www.fli-leibniz.de/index_en.php Leibniz Institute for Age Research - Fritz Lipmann Institute (FLI)] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080503091301/http://www.fli-leibniz.de/index_en.php |date=3 मई 2008 }} * [http://www.springer.com/life+sci/cell+biology/journal/10522] Biogerontology * [http://hrsonline.isr.umich.edu/ Health and Retirement Study (HRS) website] [[श्रेणी:समाजशास्त्र]] [[श्रेणी:बुढ़ापा]] 85gnwcazza78qvo9jqdafz0dagmo0gk 0 190518 6632423 6484515 2026-10-24T04:23:32Z RJ Raawat 670084 /* growthexperiments-addlink-summary-summary:2|0|0 */ 6632423 wikitext text/x-wiki [[चित्र:Siddheshwari_Devi.jpg|thumb|200px|सिद्धेश्वरी देवी]] '''सिद्धेश्वरी देवी''' (08 अगस्त 1908 -17 मार्च 1977) प्रसिद्ध [[हिन्दुस्तानी शास्त्रीय संगीत]] गायिका थीं। ये [[वाराणसी]] से थीं। वे [[खयाल]], [[ठुमरी]] और [[दादरा]] ,[[चैती]], [[कजरी]] गायन में पारंगत थीं । उन्हें 'माँ' और 'गोना' के नाम से भी जाना जाता था। == आरम्भिक जीवन == सिद्धेश्वरी देवी का जन्म १९०८ में [[बनारस]] के एक ब्राह्मण परिवार में हुआ था। उसके पिता का नाम श्याम था जिन्होंने [[मैना देवी]] की तीन बेटियों में से एक चंदा उर्फ श्यामा से [[विवाह]] की। चंदा की मृत्यु सिद्धेश्वरी को जन्म देने के 18 महीने बाद हो गयी, जिसके बाद उन्हें उनकी मौसी [[राजेश्वरी देवी]] ने पाला। राजेश्वरी को [[मैना देवी]] की गद्दी विरासत में मिली थी और वह बनारस की एक प्रमुख गायिका थीं। वह अपनी संगीत गद्दी को अपनी बेटी कमलेश्वरी या कमला को सौंपना चाहती थी, और सिद्धेश्वरी के रूप में सिद्धि को किसी भी प्रकार का संगीत प्रशिक्षण देने का इरादा नहीं था। प्रसिद्ध सारंगी वादक पंडित सियाजी ने महाराज मिश्र कमलेश्वरी से विवाह किया हालाँकि सिद्धेश्वरी को घरेलू कामों, संगीत में व्यस्त रखा गया था। वह संगीत के लिए किसी भी कठिनाई का सामना करने को तैयार थीं। इतने लंबे समय तक उन्होंने भोजन बनाने, सफाई करने या धोने पर कोई आपत्ति नहीं की क्योंकि सियाजी महाराज के पाठों को सुन सकती थी और उन्हें सुनकर वे अभ्यास किया करती थी। == संगीत में == सिद्धेश्वरी देवी को पहली बार 17 वर्ष की आयु में [[सरगुजा]] के युवराज के [[विवाह]] में गाने का अवसर मिला। उनके पास अच्छे कपड़े नहीं थे। ऐसे में विद्याधरी देवी ने उन्हें वस्त्र दिये। वहां से सिद्धेश्वरी देवी का नाम सब ओर फैल गया। एक बार तो मुंबई के एक समारोह में वरिष्ठ गायिका [[केसरबाई]] इनके साथ ही उपस्थित थीं। जब उनसे [[ठुमरी]] गाने को कहा गया, तो उन्होंने कहा कि जहां ठुमरी की देवी सिद्धेश्वरी देवी हों वहां मैं कैसे गा सकती हूं। अधिकांश बड़े संगीतकारों का भी यही मानना था कि [[मलका]] और [[गौहर]] के बाद ठुमरी के सिंहासन पर बैठने की अधिकार सिद्धेश्वरी देवी का ही हैं। उन्होंने पाकिस्तान, अफ़ग़ानिस्तान, [[नेपाल]] और अनेक यूरोपीय देशों में जाकर भारतीय ठुमरी की धाक जमाई। उन्होंने राजाओं और ज़मीदारों के दरबारों से अपने प्रदर्शन शुरू किये और बढ़ते हुए आकाशवाणी और दूरदर्शन तक पहुंचीं। जैसे-जैसे समय और स्तर बदले, उन्होंने अपने संगीत में परिवर्तन किया, यही उनकी सफलता का रहस्य था। सिद्धेश्वरी देवी ने श्रीराम भारतीय कला केन्द्र, दिल्ली और कथक केन्द्र में नये कलाकारों को भी ठुमरी सिखाई। ==पुरस्कार एवं सम्मान == * 1966 में [[भारत सरकार]] द्वारा [[पद्मश्री]] पुरस्कार से सम्मानित * [[उत्तर प्रदेश]] सरकार द्वारा साहित्य कला परिषद सम्मान से सम्मानित * इसके अलावा उन्हे उत्तर प्रदेश संगीत नाटक अकादमी सम्मान और केन्द्रीय संगीत नाटक अकादमी सम्मान से भी सम्मानित किया गया था। सिद्धेश्वरी देवी ने उषा मूवीटोन की कुछ फ़िल्मों में अभिनय भी किया था । सिद्धेश्वरी देवी का निधन 18 मार्च, 1977 की सुबह [[दिल्ली]] में हुआ। उनकी बेटी [[सविता देवी]] भी प्रख्यात गायिका हैं। उन्होंने अपनी मां की स्मृति में ‘सिद्धेश्वरी देवी संगीत अकादमी’ की स्थापना की है। इस माध्यम से वे हर वर्ष संगीत समारोह आयोजित कर बड़े संगीत करो को सम्मानित करती हैं। == बाहरी कड़ियाँ == * [https://web.archive.org/web/20091224074831/http://underscorerecords.com/artists/details.php?art_id=56 Short biography at Underscore Records] * Fragments of her music can be heard from the collection at The Sangeet Kendra, Ahmedabad: [https://web.archive.org/web/20070927005807/http://sangeetkendra.org/Audio/03%20Siddheshwari%20Devi%20-%20Vocal%20-%20Dole%20Re%20Joban%20Madmati.mp3] * [https://web.archive.org/web/20100408234052/http://www.kamat.com/indica/music/29403.htm Picture at Kamat's Potpourri] == इन्हें भी देखें == * [[ठुमरी]] [[श्रेणी:1907 में जन्मे लोग]] [[श्रेणी:१९७६ में निधन]] [[श्रेणी:हिन्दुस्तानी गायिका]] [[श्रेणी:वाराणसी के लोग]] [[श्रेणी:पद्मश्री प्राप्तकर्ता]] [[श्रेणी:संगीतनाटक अकादमी सम्मान धारक]] [[श्रेणी:ठुमरी]] [[श्रेणी:भारतीय शास्त्रीय गायिका]] 50dun6mck62ji11wxkmmybpsgy6zv0f 0 194767 6632384 6631222 2026-10-24T02:01:05Z ~2026-56529-90 955513 /* पहेलियों में योगदान */ 6632384 wikitext text/x-wiki {{हहेच लेख| कारण=उल्लेखनीयता संदिग्ध| चर्चा_पृष्ठ= विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/देवांशु वत्स}}{{Multiple issues| {{उल्लेखनीयता|Biographies|date=मई 2025}} {{स्रोतहीन|date=मई 2025}} }} [[चित्र:Devanshu_Vatsa.jpg|अंगूठाकार|143x143पिक्सेल|देवांशु वत्स]] देवांशु वत्स (Devanshu Vatsa) देश के जाने-माने [[लेखक]], चित्रकथाकार और [[व्यंग-चित्रकार|कार्टूनिस्ट]] हैं। अभिनव बालमन में दिए साक्षात्कार के अनुसार इनका जन्म 14 जून 1981&nbsp;में [[सुपौल जिला]] के तुलापट्टी नामक गांव में हुआ था। छोटी उम्र से ही इन्हें कार्टून बनाने और कहानियां लिखने का शौक था। इनकी सबसे प्रसिद्ध कॉमिक स्ट्रिप '[[नताशा (कॉमिक्स)|नताशा]]' हे। यह कार्टून चरित्र मैथिली भाषा की पहली चित्रकथा श्रृंखला भी है।&nbsp; यह चित्रकथा 17 जुलाई 1999 को अस्तित्व में आई थी। मैथिली में बाल पत्रिकाओं की उस समय कमी होने के कारण, यह सबसे पहले सितंबर 1999 के दूसरे सप्ताह में हिंदी की बाल पत्रिका 'बालहंस' में प्रकाशित हुई थी। बाद से यह हिंदी, अंग्रेजी और मैथिली भाषा की विभिन्न पत्र-पत्रिकाओं व ई-पत्रिकाओं में प्रकाशित होती आ रही है। इसके अलावा गुजरात राज्य शाला पाठ्य-पुस्तक मंडल द्वारा इनकी विज्ञान कथा 'जुंग' भी आठवीं कक्षा में 2004 में शामिल की गईं हैं। == कॉमिक चरित्रों के नाम == * [[नताशा]]: यह कार्टून चरित्र मैथिली भाषा की पहली चित्रकथा श्रृंखला है। इसकी शुरुआत बच्चों की प्रसिद्ध पत्रिका [[बालहंस]] से शुरु हुई थी। तब से यह विभिन्न पत्र-पत्रिकाओं यथा- [[जनसत्ता]], टिंकल, [[अभिनव बालमन]], [[दैनिक भास्कर]], [[लोकमत समाचार]], [[पंजाब केसरी]] [[ट्विंकल स्टार]] आदि में प्रकाशित होती रही है। * [[रोमी]]: यह कार्टून चरित्र [[हरिभूमि]] के परिशिष्ट बालभूमि में 2010 से लगातार [[कोरोना]] काल तक प्रकाशित होता रहा। फिर बाद से [[देवपुत्र]] के साथ अन्य पत्र-पत्रिकाओं में इसका सफर जारी है। * [[लाल बुझक्कड़]]: यह सर्व प्रथम [[राष्ट्रीय सहारा]] में प्रकाशित हुआ। * [[शब्बो]]: यह हरिभूमि में प्रकाशित होती थी। * [[डेजी]]: यह कॉमिक कैरेक्टर [[सुमन सौरभ]] में आता था। === पहेलियों में योगदान === लीक से हट कर इन्होंने हिंदी भाषा में कई तरह की पहेलियों यथा एरो क्रॉसवर्ड, वर्ड फन, शब्दगोल, बढ़ताक्रम आदि का भी निर्माण किया, जो मुख्य हिंदी पत्र-पत्रिकाओं में प्रकाशित होती रहती हैं। == सन्दर्भ == {{बाल साहित्य}} ===== बाहरी कड़ियां ===== [https://www.jagranjosh.com/articles/become-a-cartoon-artist-and-get-success-through-your-creativity-1542194859-2 जागरण जोश]<ref>{{Cite web|url=https://www.jagranjosh.com/articles/become-a-cartoon-artist-and-get-success-through-your-creativity-1542194859-2|title=Jagran Josh}}</ref> [http://www.videha.co.in/ /विदेह] [https://www.laghukatha.com/%E0%A4%B8%E0%A4%AA%E0%A4%A8%E0%A5%87-%E0%A4%A6%E0%A5%87%E0%A4%B5%E0%A4%BE%E0%A4%82%E0%A4%B6%E0%A5%81-%E0%A4%B5%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B8/ /लघुकथा.कॉम] [https://web.archive.org/web/20100322223219/http://www.shruti-publication.com/ /श्रुतिप्रकाशन] [https://drive.google.com/file/d/1GqHo-iQ-Ux2UguncQJAXF5E0BlkPsHMG/view /अभिनवबालमन] https://www.glpublications.in/PurvanchalPrahari/Guwahati/09-Oct-2026/page-10 [[श्रेणी:साहित्य]] [[श्रेणी:बाल साहित्य]] [[श्रेणी:कार्टून]] [[श्रेणी:मनोरंजन]] [[श्रेणी:हिन्दी साहित्य]] [[श्रेणी:भारतीय काॅमिक्स]] 3tid6bexdmk86zbsxif3js8mtn9ts1e 0 194789 6632516 6630348 2026-10-24T10:42:30Z SAGAR SURYAVANSHI JAITHAL 938876 सामान्य और अर्थहीन जो कि कोई विशिष्ट ज्ञानकोशीय तथ्य नहीं है। 6632516 wikitext text/x-wiki {{Infobox religious text | name = श्रीमद्भगवद्गीता | image = BhagavadGita-19th-century-Illustrated-Sanskrit-Chapter 1.20.21.jpg | alt = १९वीं शताब्दी की चित्रित संस्कृत भगवद्गीता पाण्डुलिपि | caption = १९वीं शताब्दी की चित्रित संस्कृत पाण्डुलिपि से भगवद्गीता, अध्याय १.२०–२१ | religion = [[सनातन धर्म]] | verses = ७०० | period = परम्परागत: [[द्वापर युग]] / [[महाभारत]] काल; ऐतिहासिक: प्रायः ईसा पूर्व उत्तरार्ध से ईसा की प्रारम्भिक शताब्दियाँ | author = [[वेदव्यास]] (परम्परागत) | language = [[संस्कृत भाषा|संस्कृत]] | chapters = १८ }} '''श्रीमद्भगवद्गीता''' (संस्कृत: श्रीमद्भगवद्गीता) या केवल '''गीता''', [[महाभारत]] महाकाव्य के [[भीष्मपर्व]] के भीतर आने वाला एक दार्शनिक-आध्यात्मिक संवाद है।<ref name="Brockington">John Brockington, ''The Sanskrit Epics'', Brill, 1998, पृ॰ १५६.</ref> इसमें [[कृष्ण]] और [[अर्जुन]] के बीच युद्ध आरम्भ होने से ठीक पहले का संवाद है। परम्परा के अनुसार इसमें १८ अध्याय और ७०० श्लोक हैं।<ref name="Zaehner">R. C. Zaehner, ''The Bhagavad-Gita'', Oxford University Press, 1969, पृ॰ १.</ref> गीता को [[उपनिषद्|उपनिषदों]] और [[ब्रह्मसूत्र]] के साथ [[प्रस्थानत्रयी]] में गिना जाता है।<ref name="Flood">Gavin Flood, ''An Introduction to Hinduism'', Cambridge University Press, 1996, पृ॰ १२४.</ref> गीता केवल युद्ध-विषयक उपदेश नहीं है; इसमें [[कर्मयोग]], [[ज्ञानयोग]], [[भक्तियोग]], [[ध्यान योग|ध्यान]], स्वधर्म, आत्मा की अमरता, निष्काम कर्म, समत्व और मोक्ष जैसे विषयों पर चर्चा है।<ref name="Radhakrishnan">S. Radhakrishnan, ''The Bhagavadgita'', HarperCollins, 1948, पृ॰ १२.</ref> परम्परा में इसे “उपनिषदों का दुग्ध” कहा गया है। गीता के १८ अध्यायों में ७०० श्लोक हैं, जिनमें श्रीकृष्ण ने ५७४, अर्जुन ने ८५, संजय ने ४० और धृतराष्ट्र ने १ श्लोक कहा है।<ref name="Sharma">गिरिधर शर्मा चतुर्वेदी, ''गीता प्रवचन भाष्य'', पृ॰ २३.</ref> === कर्म और शरणागति (श्लोक 18.57–18.58) === श्रीमद्भगवद्गीता के 18वें अध्याय (मोक्षसंन्यासयोग) के 57वें और 58वें श्लोक में 'चेतसा' (बुद्धि योग द्वारा कर्मों का अर्पण) और 'मत्परः' (परमात्मा को ही परम गति मानना) की अवधारणाओं को विस्तार से समझाया गया है।<ref>''श्रीमद्भगवद्गीता (तत्वविवेचनी टीका)'', गीता प्रेस, गोरखपुर।</ref> ये श्लोक हिंदू धर्मशास्त्र और वेदांत दर्शन के अंतर्गत 'शरणागति' (पूर्ण समर्पण) के सिद्धांत के मुख्य आधार माने जाते हैं।<ref>स्वामी गंभीरानंद (अनुवादक), ''भगवद गीता: शंकराचार्य के भाष्य सहित'', अद्वैत आश्रम।</ref> * '''दैवीय कृपा (प्रसाद) की भूमिका:''' इन श्लोकों में 'मत्प्रसादात्' (मेरी कृपा से) पर विशेष बल दिया गया है, जो यह दर्शाता है कि जीवन के सभी बंधनों और सांसारिक बाधाओं को पार करने के लिए व्यक्तिगत पुरुषार्थ के साथ-साथ आध्यात्मिक समर्पण भी आवश्यक है। * '''अहंकार (अहंभाव) का निषेध:''' यह दर्शन परमात्मा पर आश्रित होने और अहंकार से प्रेरित होकर कर्म करने के बीच के अंतर को स्पष्ट करता है। दार्शनिक दृष्टिकोण के अनुसार, व्यक्ति का अहंकार ही उसकी आंतरिक शांति और मोक्ष (परम मुक्ति) के मार्ग में सबसे बड़ी बाधा है। {{TOC limit|3}} == नामकरण और व्युत्पत्ति == ‘गीता’ शब्द [[संस्कृत]] धातु ‘गै’ (गाना) से बना है, जिसका अर्थ है—गाई गई या कही गई। ‘भगवद्गीता’ का अर्थ है—भगवान का गीत। ‘श्रीमद्भगवद्गीता’ में ‘श्रीमत्’ आदरसूचक शब्द है। इस प्रकार श्रीमद्भगवद्गीता का शाब्दिक अर्थ है—श्री भगवान का पवित्र गीत।<ref name="Apte">V. S. Apte, ''The Practical Sanskrit-English Dictionary'', 1890.</ref> गीता को ‘गीतोपनिषद’ भी कहा जाता है, क्योंकि यह उपनिषदों के सार का प्रतिपादन करती है। इसके अतिरिक्त इसे ‘ब्रह्मविद्या’, ‘योगशास्त्र’, ‘अध्यात्म विद्या’ और ‘मोक्षशास्त्र’ जैसे नामों से भी जाना जाता है।<ref name="Goyandka">जयदयाल गोयन्दका, ''श्रीमद्भगवद्गीता तत्वविवेचनी'', गीताप्रेस, गोरखपुर, पृ॰ १५.</ref> गीता विश्व का एकमात्र धार्मिक ग्रन्थ है जिसकी जयंती मनाई जाती है -'''गीता जयंती'''। == महाभारत में स्थान और पृष्ठभूमि == महाभारत में जब कौरव और पांडव सेनाएँ युद्ध के लिए आमने-सामने होती हैं, तब अर्जुन रथ पर सवार होकर दोनों सेनाओं को देखते हैं। अपने संबंधियों, गुरुओं और मित्रों को युद्धभूमि में देखकर अर्जुन मोह और विषाद से भर जाते हैं। वे धनुष रख देते हैं और युद्ध न करने का निर्णय लेते हैं।<ref name="Mahabharata">महाभारत, भीष्मपर्व, अध्याय २५–४२.</ref> इसी स्थिति में कृष्ण अर्जुन को कर्तव्य, धर्म, आत्मा, कर्म और भक्ति का उपदेश देते हैं। यही उपदेश भगवद्गीता के रूप में प्रसिद्ध है। गीता का आरम्भ अर्जुन के विषाद से होता है और अंत आत्मज्ञान तथा शरणागति के संदेश पर। परम्परा के अनुसार यह संवाद [[मार्गशीर्ष]] शुक्ल [[एकादशी]] को [[कुरुक्षेत्र]] के युद्धस्थल में दोनों सेनाओं के मध्य हुआ था। इस तिथि को '''गीता जयंती''' के रूप में मनाया जाता है।<ref name="GitaJayanti">[https://www.amarujala.com/photo-gallery/spirituality/religion/important-message-of-bhagavad-gita-in-our-day-to-day-life-in-hindi अमर उजाला, गीता जयंती विशेष]</ref> === संवाद की संरचना === गीता का संवाद तीन स्तरों पर चलता है: # '''धृतराष्ट्र और संजय का संवाद''' — धृतराष्ट्र का एकमात्र श्लोक और संजय का ४० श्लोकों में वर्णन। # '''अर्जुन और कृष्ण का संवाद''' — मुख्य संवाद जिसमें ५७४ श्लोक कृष्ण के और ८५ अर्जुन के हैं। # '''भगवान का उपदेश''' — जो कर्म, ज्ञान, भक्ति और ध्यान के रूप में प्रकट होता है। == रचनाकाल, भाषा और पाठ-परम्परा == * '''भाषा:''' [[संस्कृत भाषा|संस्कृत]]; महाभारत की प्राचीन भारतीय संस्कृत के निकट। * '''रचनाकाल:''' परम्परा इसे महाभारत काल या [[द्वापर युग]] से जोड़ती है। आधुनिक विद्वानों में मतभेद है; अधिकांश इसे महाभारत की परवर्ती परत के रूप में ईसा पूर्व उत्तरार्ध से ईसा की प्रारम्भिक शताब्दियों के बीच रखते हैं।<ref name="Brockington" /> * '''रचनाकार:''' परम्परा के अनुसार [[वेदव्यास]]। आधुनिक शोध में इसे कई परतों में संकलित और विस्तृत हुआ ग्रंथ माना जाता है। * '''श्लोक-संख्या:''' सामान्यतः ७००; कुछ पाण्डुलिपियों में ७४५ श्लोक भी मिलते हैं।<ref name="Sharma" /> * '''छन्द:''' अधिकांश श्लोक [[अनुष्टुप]] छन्द में हैं; कुछ श्लोक [[त्रिष्टुप]] में भी हैं। == गीता के १८ अध्याय == श्रीमद्भगवद्गीता के सभी १८ अध्यायों का संक्षिप्त परिचय क्रमशः निम्नलिखित है: {| class="wikitable" style="margin:auto; text-align:center;" ! अध्याय !! नाम !! श्लोक संख्या !! विषय |- | १ || अर्जुनविषादयोग || ४७ || अर्जुन का विषाद |- | २ || सांख्ययोग || ७२ || गीता का सार, आत्मा और देह का विवेक |- | ३ || कर्मयोग || ४३ || निष्काम कर्म |- | ४ || ज्ञानकर्मसंन्यासयोग || ४२ || ज्ञान, कर्म और अवतार |- | ५ || कर्मसंन्यासयोग || २९ || कर्म और संन्यास का समन्वय |- | ६ || आत्मसंयमयोग || ४७ || ध्यान और मनोनिग्रह |- | ७ || ज्ञानविज्ञानयोग || ३० || परा और अपरा प्रकृति |- | ८ || अक्षरब्रह्मयोग || २८ || अक्षर ब्रह्म और प्रयाणकाल |- | ९ || राजविद्याराजगुह्ययोग || ३४ || परम गुह्य ज्ञान |- | १० || विभूतियोग || ४२ || भगवान की विभूतियाँ |- | ११ || विश्वरूपदर्शनयोग || ५५ || विराट रूप का दर्शन |- | १२ || भक्तियोग || २० || भक्ति का मार्ग |- | १३ || क्षेत्रक्षेत्रज्ञविभागयोग || ३४ || क्षेत्र और क्षेत्रज्ञ |- | १४ || गुणत्रयविभागयोग || २७ || सत्व, रज, तम |- | १५ || पुरुषोत्तमयोग || २० || अश्वत्थ रूप संसार और पुरुषोत्तम |- | १६ || दैवासुरसम्पद्विभागयोग || २४ || दैवी और आसुरी स्वभाव |- | १७ || श्रद्धात्रयविभागयोग || २८ || श्रद्धा के तीन प्रकार |- | १८ || मोक्षसंन्यासयोग || ७८ || उपसंहार और मोक्ष |} === प्रथम अध्याय: अर्जुनविषादयोग === प्रथम अध्याय का नाम '''अर्जुनविषादयोग''' है। यह गीता के उपदेश का विलक्षण रंगमंच प्रस्तुत करता है, जिसमें श्रोता और वक्ता दोनों ही कुतूहल या [[शांति]] के लिए नहीं, वरन् [[जीवन]] की प्रगाढ़ समस्या के समाधान के लिए प्रवृत्त होते हैं। शौर्य, [[धैर्य]], साहस और बल—इन चारों गुणों की प्रभूत मात्रा से [[अर्जुन]] का व्यक्तित्व बना था, और इन चारों के ऊपर दो गुण और थे—एक [[क्षमा]], दूसरी प्रज्ञा।<ref name="Tilak">बाल गंगाधर तिलक, ''गीता रहस्य'', १९१५, पृ॰ ४५.</ref> बलप्रधान क्षात्रधर्म से प्राप्त होने वाली स्थिति में पहुँचकर सहसा [[अर्जुन]] के चित्त पर एक दूसरे ही प्रकार के मनोभाव का आक्रमण हुआ—कार्पण्य का। एक विचित्र प्रकार की करुणा उसके मन में भर गई और उसका [[क्षत्रिय|क्षात्र स्वभाव]] लुप्त हो गया। जिस [[कर्तव्य]] के लिए वह कटिबद्ध हुआ था, उससे वह विमुख हो गया। ऊपर से देखने पर इस स्थिति के पक्ष में उसके तर्क धर्मयुक्त जान पड़ते हैं, किंतु उसने स्वयं ही उसे कार्पण्य दोष कहा है और यही माना है कि [[मन]] की इस कायरता के कारण उसका जन्मसिद्ध स्वभाव उपहत या नष्ट हो गया था। वह निर्णय नहीं कर पा रहा था कि युद्ध करे अथवा वैराग्य ले ले। इस मनोभाव की चरम स्थिति में पहुँचकर उसने धनुष-बाण एक ओर डाल दिया। [[कृष्ण]] ने [[अर्जुन]] की वह स्थिति देखकर जान लिया कि अर्जुन का [[शरीर]] ठीक है, किंतु युद्ध आरम्भ होने से पहले ही उस अद्भुत [[क्षत्रिय]] का मनोबल टूट चुका है। बिना [[मन]] के यह शरीर खड़ा नहीं रह सकता। अतः कृष्ण के सामने एक गुरु का [[कर्तव्य]] आ गया। अतः तर्क से, बुद्धि से, [[ज्ञान]] से, कर्म की चर्चा से, [[विश्व]] के स्वभाव से, उसमें [[जीवन]] की स्थिति से, दोनों के नियामक अव्यय पुरुष के परिचय से और उस सर्वोपरि परम सत्तावान [[ब्रह्म]] के साक्षात [[दर्शन]] से [[अर्जुन]] के [[मन]] का उद्धार करना—यही उनका लक्ष्य हुआ। इसी तत्वचर्चा का विषय गीता है। '''प्रमुख बिंदु:''' * प्रथम अध्याय में दोनों सेनाओं का वर्णन किया जाता है। * शंख बजाने के पश्चात [[अर्जुन]] सेना को देखने के लिए रथ को सेनाओं के मध्य ले जाने के लिए [[कृष्ण]] से कहते हैं। * तब मोहयुक्त होकर [[अर्जुन]] कायरता तथा शोकयुक्त वचन कहते हैं। === द्वितीय अध्याय: सांख्ययोग === दूसरे अध्याय का नाम [[सांख्य दर्शन|सांख्ययोग]] है। इसमें जीवन की दो प्राचीन सम्मानित [[परम्परा|परम्पराओं]] का तर्कों द्वारा वर्णन आया है। अर्जुन को उस कृपण स्थिति में रोते देखकर कृष्ण ने उनका [[ध्यान]] दिलाया कि इस प्रकार का क्लैव्य और हृदय की क्षुद्र दुर्बलता अर्जुन जैसे वीर के लिए उचित नहीं। कृष्ण ने अर्जुन की अब तक दी हुई सब युक्तियों को प्रज्ञावाद का झूठा रूप कहा। उनकी युक्ति यह है कि प्रज्ञादर्शन काल, कर्म और स्वभाव से होने वाले संसार की सब घटनाओं और स्थितियों को अनिवार्य रूप से स्वीकार करता है। जीना और मरना, जन्म लेना और बढ़ना, विषयों का आना और जाना, सुख और दुःख का अनुभव—ये तो संसार में होते ही हैं।<ref name="Shankara">आदि शंकराचार्य, ''गीताभाष्य'', अध्याय २.</ref> ऊपर के दृष्टिकोण का एक आवश्यक अंग जीवन की नित्यता और शरीर की अनित्यता था। नित्य जीव के लिए शोक करना उतना ही व्यर्थ है जितना अनित्य शरीर को बचाने की चिंता। ये दोनों अपरिहार्य हैं। जन्म और मृत्यु बारी-बारी से होते ही हैं; ऐसा समझकर शोक करना उचित नहीं है। फिर एक दूसरा दृष्टिकोण स्वधर्म का है। जन्म से ही प्रकृति ने सबके लिए एक धर्म नियत कर दिया है। उसमें जीवन का मार्ग, इच्छाओं की परिधि, कर्म की शक्ति—सभी कुछ आ जाता है। इससे निकलकर नहीं भागा जा सकता। इस प्रकार काल का परिवर्तन या परिमाण, जीव की नित्यता और अपना स्वधर्म या स्वभाव—जिन युक्तियों से भगवान ने अर्जुन को समझाया है, उसे उन्होंने सांख्य की बुद्धि कहा है। इससे आगे अर्जुन के प्रश्न न करने पर भी उन्होंने योगमार्ग की बुद्धि का भी वर्णन किया। यह बुद्धि [[कर्म]] या प्रवृत्ति मार्ग के आग्रह की बुद्धि है; इसमें कर्म करते हुए कर्म के फल की [[आसक्ति]] से अपने को बचाना आवश्यक है। अर्जुन को संदेह हुआ कि क्या इस प्रकार की बुद्धि प्राप्त करना संभव है। उसने पूछा कि इस प्रकार का दृढ़ प्रज्ञावाला व्यक्ति जीवन का व्यवहार कैसे करता है? कृष्ण ने कितने ही प्रकार के बाह्य इंद्रियों की अपेक्षा मन के संयम की व्याख्या की है। [[काम]], [[क्रोध]], [[भय]], [[राग]], द्वेष के द्वारा मन का सौम्यभाव बिगड़ जाता है और इंद्रियाँ वश में नहीं रहतीं। इंद्रियजय ही सबसे बड़ी आत्मजय है। '''प्रमुख बिंदु:''' * अर्जुन की कायरता के विषय में अर्जुन-कृष्ण संवाद * सांख्य योग * कर्मयोग * स्थिर बुद्धि वाले व्यक्ति के गुण {{quote|'''कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन।'''<br />'''मा कर्मफलहेतुर्भूर्मा ते सङ्गोऽस्त्वकर्मणि॥ २.४७॥'''}} '''अर्थ:''' तुम्हारा अधिकार केवल कर्म करने में है, फल में नहीं। फल की आसक्ति छोड़ो, पर कर्म से विमुख मत हो। === तृतीय अध्याय: कर्मयोग === इस प्रकार सांख्य की व्याख्या का उत्तर सुनकर [[कर्म योग|कर्मयोग]] नामक '''तीसरे अध्याय''' में अर्जुन ने इस विषय में और गहरा उतरने के लिए स्पष्ट प्रश्न किया कि सांख्य और योग—इन दोनों मार्गों में आप किसे अच्छा समझते हैं? इस पर कृष्ण ने उत्तर दिया कि लोक में दो निष्ठाएँ हैं—सांख्यवादियों के लिए ज्ञानयोग और कर्ममार्गियों के लिए कर्मयोग। यहाँ कोई व्यक्ति कर्म छोड़ ही नहीं सकता। प्रकृति तीनों गुणों के प्रभाव से व्यक्ति को कर्म करने के लिए बाध्य करती है।<ref name="Ramanuja">रामानुजाचार्य, ''गीताभाष्य'', अध्याय ३.</ref> कर्म से बचने वालों के प्रति एक बड़ी शंका है—वह यह कि वे ऊपर से तो कर्म छोड़ बैठते हैं, पर मन ही मन उसमें डूबे रहते हैं। यह स्थिति असह्य है और इसे कृष्ण ने गीता में मिथ्याचार कहा है। मन में कर्मेंद्रियों को रोककर कर्म करना ही सरल मानवीय मार्ग है। कृष्ण ने चुनौती के रूप में यहाँ तक कह दिया कि कर्म के बिना तो खाने के लिए अन्न भी नहीं मिल सकता। फिर कृष्ण ने कर्म के विधान को चक्र के रूप में उपस्थित किया। न केवल सामाजिक धरातल पर भिन्न व्यक्तियों के कर्मचक्र अरों की तरह आपस में पिरोए हुए हैं, बल्कि पृथ्वी के मनुष्य और स्वर्ग के देवता—दोनों का संबंध भी कर्मचक्र पर आश्रित है। अन्न और पर्जन्य—दोनों कर्म से उत्पन्न होते हैं।<ref name="Goyandka" /> फिर कर्म के पक्ष में लोकसंग्रह की युक्ति दी गई है। जो लोक के नेता हैं, जनक जैसे ज्ञानी हैं, वे भी कर्म में प्रवृत्ति रखते हैं। कृष्ण ने स्वयं अपना ही दृष्टांत देकर कहा कि मैं [[नारायण]] का रूप हूँ, मेरे लिए कुछ कर्म शेष नहीं है; फिर भी तंद्रारहित होकर कर्म करता हूँ और अन्य लोग मेरे मार्ग पर चलते हैं। '''प्रमुख बिंदु:''' * नित्य कर्म करने वाले की श्रेष्ठता * यज्ञादि कर्मों की आवश्यकता * अज्ञानी और ज्ञानी के लक्षण * काम के निरोध का विषय === चतुर्थ अध्याय: ज्ञानकर्मसंन्यासयोग === चौथे अध्याय में, जिसका नाम ज्ञानकर्मसंन्यासयोग है, यह बताया गया है कि ज्ञान प्राप्त करके कर्म करते हुए भी कर्मसंन्यास का फल किस उपाय से प्राप्त किया जा सकता है। यहीं गीता का वह प्रसिद्ध आश्वासन है कि जब-जब [[धर्म]] की ग्लानि होती है, तब-तब मनुष्यों के बीच [[भगवान]] का अवतार होता है।<ref name="Aurobindo">श्री अरविन्द, ''Essays on the Gita'', १९२२, पृ॰ १८९.</ref> यहीं पर एक वाक्य विशेष [[ध्यान]] देने योग्य है—क्षिप्रं हि मानुषे लोके सिद्धिर्भवति कर्मजा (४.१२)। ‘[[कर्म]] से [[सिद्धि]]’—इससे बड़ा प्रभावशाली जयसूत्र गीतादर्शन में नहीं है। किंतु गीतातत्व इस सूत्र में इतना सुधार और करता है कि वह [[कर्म]] असंग भाव से, अर्थात् फलासक्ति से बचकर करना चाहिए। भगवान बताते हैं कि सबसे पहले मैंने यह ज्ञान भगवान सूर्य को दिया था। सूर्य के पश्चात गुरु परंपरा द्वारा यह आगे बढ़ा। किंतु अब यह लुप्तप्राय हो गया है। अब वही ज्ञान मैं तुम्हें बताने जा रहा हूँ। अर्जुन कहते हैं कि आपका तो जन्म हाल में ही हुआ है, तो आपने यह सूर्य से कैसे कहा? तब श्रीभगवान ने कहा कि तुम्हारे और मेरे अनेक जन्म हुए हैं, लेकिन तुम्हें याद नहीं, पर मुझे याद है। {{quote|'''यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत।'''<br />'''अभ्युत्थानमधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम्॥ ४.७॥'''}} '''श्रीकृष्ण कहते हैं कि जब-जब धर्म की हानि और अधर्म की वृद्धि होती है, तब-तब मैं अपने स्वरूप की रचना करता हूँ। (४.७)''' {{quote|'''परित्राणाय साधूनां विनाशाय च दुष्कृताम्।'''<br />'''धर्मसंस्थापनार्थाय सम्भवामि युगे युगे॥ ४.८॥'''}} '''साधुओं की रक्षा के लिए, दुष्कर्मियों का विनाश करने के लिए और धर्म की स्थापना के लिए मैं युग-युग में मानव के रूप में अवतार लेता हूँ। (४.८)''' '''प्रमुख बिंदु:''' * कर्म, अकर्म और विकर्म का वर्णन * यज्ञों के स्वरूप * ज्ञानयज्ञ का वर्णन === पाँचवाँ अध्याय: कर्मसंन्यासयोग === पाँचवें अध्याय में, जिसका नाम कर्मसंन्यासयोग है, फिर वे ही युक्तियाँ और दृढ़ रूप में कही गई हैं। इसमें [[कर्म]] के साथ जो मन का संबंध है, उसके [[संस्कार]] पर या उसे विशुद्ध करने पर विशेष ध्यान दिलाया गया है। यह भी कहा गया है कि ऊँचे धरातल पर पहुँचकर सांख्य और योग में कोई भेद नहीं रह जाता।<ref name="Madhva">मध्वाचार्य, ''गीताभाष्य'', अध्याय ५.</ref> जीवन के जितने कर्म हैं, सबको समर्पण कर देने से व्यक्ति एकदम शांति के ध्रुव बिंदु पर पहुँच जाता है और जल में खिले कमल के समान कर्म रूपी जल से लिप्त नहीं होता। भगवान श्रीकृष्ण इस अध्याय में कर्मयोग और साधु पुरुष का वर्णन करते हैं तथा बताते हैं कि मैं सृष्टि के हर जीव में समान रूप से रहता हूँ, अतः प्राणी को समदर्शी होना चाहिए। {{quote|'''विद्याविनयसंपन्ने ब्राह्मणे गवि हस्तिनि।'''<br />'''शुनि चैव श्वपाके च पंडिताः समदर्शिनः॥ ५.१८॥'''}} '''“ज्ञानी महापुरुष विद्या-विनययुक्त ब्राह्मण में और चाण्डाल में तथा गाय, हाथी एवं कुत्ते में भी समरूप परमात्मा को देखने वाले होते हैं।”''' इस पद का अर्थ है कि ज्ञानी भक्त को सभी जीवों में समानता देखनी चाहिए। ईश्वर केवल मनुष्य में ही नहीं, बल्कि पशु-पक्षियों के भीतर भी एक ही चेतना के रूप में विद्यमान है। === छठा अध्याय: आत्मसंयमयोग === छठा अध्याय आत्मसंयमयोग है, जिसका विषय नाम से ही प्रकट है। जितने विषय हैं, उन सबसे इंद्रियों का संयम—यही कर्म और ज्ञान का निचोड़ है। सुख में और दुःख में मन की समान स्थिति—इसे ही योग कहते हैं।<ref name="Vivekananda">स्वामी विवेकानन्द, ''वेदान्त'', रामकृष्ण मठ, नागपुर.</ref> इस अध्याय में ध्यान की विधि, मन की चंचलता और उसके नियंत्रण का विस्तृत वर्णन है। कृष्ण कहते हैं कि योगी वह है जो मन को वश में करके आत्मा में स्थित होता है। इस अध्याय में यह भी कहा गया है कि योग न तो अधिक खाने वाले का सिद्ध होता है और न ही बिल्कुल न खाने वाले का। === सातवाँ अध्याय: ज्ञानविज्ञानयोग === सातवें अध्याय की संज्ञा ज्ञानविज्ञानयोग है। ये प्राचीन भारतीय दर्शन की दो परिभाषाएँ हैं। उनमें भी ‘विज्ञान’ शब्द वैदिक दृष्टि से बहुत महत्वपूर्ण था। सृष्टि के नानात्व का ज्ञान विज्ञान है और नानात्व से एकत्व की ओर प्रगति ज्ञान है।<ref name="Radhakrishnan" /> इस प्रसंग में विज्ञान की दृष्टि से अपरा और परा प्रकृति के इन दो रूपों की जो सुनिश्चित व्याख्या यहाँ गीता ने दी है, वह अवश्य ध्यान देने योग्य है। अपरा प्रकृति में आठ तत्व हैं—पंचभूत, मन, बुद्धि और अहंकार। इसमें ईश्वर की चेष्टा के संपर्क से जो चेतना आती है, उसे परा प्रकृति कहते हैं; वही जीव है। आठ तत्वों के साथ मिलकर जीवन नवाँ तत्व हो जाता है। इस अध्याय में भगवान के अनेक रूपों का उल्लेख किया गया है, जिनका और विस्तार विभूतियोग नामक दसवें अध्याय में आता है। यहीं विशेष भगवती दृष्टि का भी उल्लेख है, जिसका सूत्र है—वासुदेवः सर्वम्। पंचतत्व, मन, बुद्धि भी मैं हूँ। मैं ही संसार की उत्पत्ति करता हूँ और विनाश भी मैं ही करता हूँ। मेरे भक्त चाहे जिस प्रकार भजें, परन्तु अंततः मुझे ही प्राप्त होते हैं। मैं योगमाया से अप्रकट रहता हूँ और मूर्ख मुझे केवल साधारण मनुष्य ही समझते हैं। {{quote|'''यो यो यां यां तनुं भक्तः श्रद्धयार्चितुमिच्छति।'''<br />'''तस्य तस्याचलां श्रद्धां तामेव विदधाम्यहम्॥ ७.२१॥'''}} {{quote|'''वेदाहं समतीतानि वर्तमानानि चार्जुन।'''<br />'''भविष्याणि च भूतानि मां तु वेद न कश्चन॥ ७.२६॥'''}} === आठवाँ अध्याय: अक्षरब्रह्मयोग === आठवें अध्याय की संज्ञा अक्षरब्रह्मयोग है। उपनिषदों में अक्षर विद्या का विस्तार हुआ। गीता में उस अक्षरविद्या का सार कह दिया गया है—अक्षर ब्रह्म परमम्, अर्थात् परब्रह्म की संज्ञा अक्षर है।<ref name="Goyandka" /> मनुष्य, अर्थात् जीव और शरीर की संयुक्त रचना का ही नाम अध्यात्म है। जीवसंयुक्त भौतिक देह की संज्ञा क्षर है और केवल शक्तितत्व की संज्ञा आधिदैविक है। देह के भीतर जीव, ईश्वर तथा भूत—ये तीन शक्तियाँ मिलकर जिस प्रकार कार्य करती हैं, उसे अधियज्ञ कहते हैं। गीताकार ने दो श्लोकों में (८.३–४) इन छह पारिभाषाओं का स्वरूप बाँध दिया है। गीता के शब्दों में ॐ एकाक्षर ब्रह्म है (८.१३)। === नवम अध्याय: राजविद्याराजगुह्ययोग === नवें अध्याय को राजगुह्ययोग कहा गया है, अर्थात् यह अध्यात्म विद्या विद्याराज्ञी है और यह गुह्य ज्ञान सबमें श्रेष्ठ है। ‘राजा’ शब्द का एक अर्थ मन भी था। अतः मन की दिव्य शक्तियों को किस प्रकार ब्रह्ममय बनाया जाए, इसकी युक्ति ही राजविद्या है।<ref name="Tilak" /> इस क्षेत्र में ब्रह्मतत्व का निरूपण ही प्रधान है; उसी से व्यक्त जगत का बारंबार निर्माण होता है। वेद का समस्त कर्मकांड, यज्ञ, अमृत और मृत्यु, संत और असंत, और जितने भी देवी-देवता हैं—सबका पर्यवसान ब्रह्म में है। लोक में जो अनेक प्रकार की देवपूजा प्रचलित है, वह भी अपने-अपने स्थान में ठीक है; समन्वय की यह दृष्टि भागवत आचार्यों को मान्य थी। इसी दृष्टिकोण का विचार या व्याख्या '''दसवें अध्याय''' में पाई जाती है। === दसवाँ अध्याय: विभूतियोग === दसवें अध्याय का नाम [[विभूतियोग]] है। इसका सार यह है कि लोक में जितने देवता हैं, सब एक ही भगवान की विभूतियाँ हैं; मनुष्य के समस्त गुण और अवगुण भगवान की शक्ति के ही रूप हैं।<ref name="Aurobindo" /> बुद्धि से इन छुटभैये देवताओं की व्याख्या चाहे न हो सके, किंतु लोक में तो वे हैं ही। कोई पीपल को पूज रहा है, कोई पहाड़ को, कोई नदी या समुद्र को। यों कितने देवता हैं, इसका कोई अंत नहीं। विश्व के इतिहास में देवताओं की यह भरमार सर्वत्र पाई जाती है। भागवतों ने इनकी सत्ता को स्वीकारते हुए सबको विष्णु का रूप मानकर समन्वय की एक नई दृष्टि प्रदान की। इसी का नाम विभूतियोग है। जो सत्व जीव बलयुक्त अथवा चमत्कारयुक्त है, वह सब भगवान का रूप है। इतना मान लेने से चित्त निर्विरोध स्थिति में पहुँच जाता है। {{quote|'''सर्वभूतानि कौन्तेय प्रकृतिं यान्ति मामिकाम्।'''<br />'''कल्पक्षये पुनस्तानि कल्पादौ विसृजाम्यहम्॥ १०.७॥'''}} === ग्यारहवाँ अध्याय: विश्वरूपदर्शनयोग === ग्यारहवें अध्याय का नाम विश्वरूपदर्शनयोग है। इसमें अर्जुन ने भगवान का विश्वरूप देखा। विराट रूप का अर्थ है—मानवीय धरातल और परिधि के ऊपर जो अनंत विश्व का प्राणवंत रचनाविधान है, उसका साक्षात दर्शन। विष्णु का जो चतुर्भुज रूप है, वह मानवीय धरातल पर सौम्य रूप है।<ref name="Zaehner" /> जब अर्जुन ने भगवान का विराट रूप देखा, तो उसके मस्तक का विस्फोटन होने लगा। ‘दिशो न जाने न लभे च शर्म’—ये ही घबराहट के वाक्य उनके मुख से निकले और उसने प्रार्थना की कि मानव के लिए जो स्वाभाविक स्थिति ईश्वर ने रखी है, वही पर्याप्त है। === बारहवाँ अध्याय: भक्तियोग === बारहवें अध्याय का नाम भक्तियोग है। {{quote|'''एवं सततयुक्ता ये भक्तास्त्वां पर्युपासते।'''<br />'''ये चाप्यक्षरमव्यक्तं तेषां के योगवित्तमाः॥ १२.१॥'''}} '''अर्जुन ने पूछा—जो आपकी सेवा में सदैव तत्पर रहते हैं, अथवा जो अव्यक्त निर्विशेष ब्रह्म की पूजा करते हैं, इन दोनों में से किसे अधिक पूर्ण (सिद्ध) माना जाए?''' तात्पर्य: अब तक कृष्ण साकार, निराकार एवं सर्वव्यापकत्व को समझा चुके हैं और सभी प्रकार के भक्तों तथा योगियों का भी वर्णन कर चुके हैं। सामान्यतः अध्यात्मवादियों को दो श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है—निर्विशेषवादी तथा सगुणवादी। सगुणवादी भक्त अपनी सारी शक्ति से परमेश्वर की सेवा करता है। तात्पर्य: जो लोग भगवान कृष्ण की प्रत्यक्ष पूजा न करके अप्रत्यक्ष विधि से उसी उद्देश्य को प्राप्त करने का प्रयत्न करते हैं, वे भी अंततः श्रीकृष्ण को प्राप्त होते हैं। “अनेक जन्मों के बाद बुद्धिमान व्यक्ति वासुदेव को ही सब कुछ जानते हुए मेरी शरण में आता है।” === तेरहवाँ अध्याय: क्षेत्रक्षेत्रज्ञविभागयोग === तेरहवें अध्याय में एक सीधा विषय क्षेत्र और क्षेत्रज्ञ का विचार है। यह शरीर क्षेत्र है, उसका जाननेवाला जीवात्मा क्षेत्रज्ञ है। इस अध्याय में प्रकृति और पुरुष के विवेक का विस्तृत वर्णन है।<ref name="Flood" /> === चौदहवाँ अध्याय: गुणत्रयविभागयोग === चौदहवें अध्याय का नाम गुणत्रयविभागयोग है। यह विषय समस्त वैदिक, दार्शनिक और पौराणिक तत्वचिंतन का निचोड़ है—सत्व, रज, तम नामक तीन गुण। त्रिको की अनेक व्याख्याएँ हैं। गुणों की साम्यावस्था का नाम प्रधान या प्रकृति है। गुणों के वैषम्य से ही वैकृत सृष्टि का जन्म होता है।<ref name="Shankara" /> अकेला सत्व शांत स्वभाव से निर्मल प्रकाश की तरह स्थिर रहता है और अकेला तम भी जड़वत निश्चेष्ट रहता है। किंतु दोनों के बीच में छाया हुआ रजोगुण उन्हें चेष्टा के धरातल पर खींच लाता है। गति तत्व का नाम ही रजस है। === पन्द्रहवाँ अध्याय: पुरुषोत्तमयोग === पन्द्रहवें अध्याय का नाम पुरुषोत्तमयोग है। इसमें विश्व का अश्वत्थ के रूप में वर्णन किया गया है। यह अश्वत्थ रूपी संसार महान विस्तारवाला है। देश और काल में इसका कोई अंत नहीं है। किंतु इसका जो मूल या केंद्र है, जिसे ऊर्ध्व कहते हैं, वह ब्रह्म ही है।<ref name="Goyandka" /> नर या पुरुष तीन हैं—क्षर, अक्षर और अव्यय। पंचभूतों का नाम क्षर है, प्राण का नाम अक्षर है और मनस्तत्व या चेतना की संज्ञा अव्यय है। इन्हीं तीन नरों की एकत्र स्थिति से मानवी चेतना का जन्म होता है; उसे ही ऋषियों ने वैश्वानर अग्नि कहा है। === सोलहवाँ अध्याय: दैवासुरसम्पद्विभागयोग === सोलहवें अध्याय में देवासुर संपत्ति का विभाग बताया गया है। आरंभ से ही ऋग्वेद में सृष्टि की कल्पना दैवी और आसुरी शक्तियों के रूप में की गई है। यह सृष्टि के द्विविरुद्ध रूप की कल्पना है—एक अच्छा और दूसरा बुरा; एक प्रकाश में, दूसरा अंधकार में; एक अमृत, दूसरा मर्त्य; एक सत्य, दूसरा अनृत।<ref name="Radhakrishnan" /> === सत्रहवाँ अध्याय: श्रद्धात्रयविभागयोग === सत्रहवें अध्याय की संज्ञा '''श्रद्धात्रयविभागयोग''' है। इसका संबंध सत, रज और तम—इन तीन गुणों से ही है, अर्थात् जिसमें जिस गुण का प्रादुर्भाव होता है, उसकी श्रद्धा या जीवन की निष्ठा वैसी ही बन जाती है। यज्ञ, तप, दान, कर्म—ये सब तीन प्रकार की श्रद्धा से संचालित होते हैं। यहाँ तक कि आहार भी तीन प्रकार का है। उनके भेद और लक्षण गीता ने यहाँ बताए हैं। === अट्ठारहवाँ अध्याय: मोक्षसंन्यासयोग === अट्ठारहवें अध्याय की संज्ञा '''मोक्षसंन्यासयोग''' है। इसमें गीता के समस्त उपदेशों का सार एवं उपसंहार है। यहाँ पुनः बलपूर्वक मानव जीवन के लिए तीन गुणों का महत्व कहा गया है। पृथ्वी के मनुष्यों में और स्वर्ग के देवताओं में कोई भी ऐसा नहीं, जो प्रकृति के चलाए हुए इन तीन गुणों से बचा हो।<ref name="Tilak" /> मनुष्य को बहुत देख-भालकर चलना आवश्यक है, जिससे वह अपनी बुद्धि और वृत्ति को बुराई से बचा सके और यह पहचान सके कि क्या कार्य है और क्या अकार्य। धर्म और अधर्म को, बंध और मोक्ष को, वृत्ति और निवृत्ति को जो बुद्धि ठीक से पहचानती है, वही सात्विकी बुद्धि है और वही मानव की सच्ची उपलब्धि है। इस प्रकार भगवान ने जीवन के लिए व्यावहारिक मार्ग का उपदेश देकर अंत में यह कहा है कि मनुष्य को चाहिए कि संसार के सब व्यवहारों का सच्चाई से पालन करते हुए, जो अखंड चैतन्य तत्व है, जिसे ईश्वर कहते हैं, जो प्रत्येक प्राणी के हृदयदेश या केंद्र में विराजमान है, उसमें विश्वास रखे, उसका अनुभव करे। वही जीव की सत्ता है, वही चेतना है और वही सर्वोपरि आनन्द का स्रोत है। {{quote|'''सर्वधर्मान्परित्यज्य मामेकं शरणं व्रज।'''<br />'''अहं त्वां सर्वपापेभ्यो मोक्षयिष्यामि मा शुचः॥ १८.६६॥'''}} '''अर्थ:''' सब धर्मों को छोड़कर केवल मेरी शरण में आओ। मैं तुम्हें सब पापों से मुक्त कर दूँगा, शोक मत करो। == मुख्य दार्शनिक विषय == गीता में अनेक दार्शनिक विषयों का समन्वय किया गया है। इसे ‘समन्वय शास्त्र’ भी कहा जाता है, क्योंकि इसमें ज्ञान, कर्म, भक्ति और ध्यान—चारों योगों का समावेश है।<ref name="Radhakrishnan" /> === कर्मयोग === कर्मयोग गीता का केंद्रीय संदेश है। इसके अनुसार कर्म करने में अधिकार है, फल में नहीं। फल की आसक्ति छोड़कर कर्तव्य करना ही कर्मयोग है। कर्मयोगी को फल की चिंता नहीं करनी चाहिए, बल्कि कर्म को यज्ञ भावना से करना चाहिए।<ref name="Tilak" /> === ज्ञानयोग === ज्ञानयोग आत्मा और ब्रह्म के ज्ञान पर आधारित है। इसके अनुसार आत्मा अजर, अमर और नित्य है। शरीर नश्वर है। इस विवेक से मनुष्य मोह से मुक्त होता है। ज्ञानयोग में ‘क्षेत्र’ और ‘क्षेत्रज्ञ’ का विवेक महत्वपूर्ण है।<ref name="Shankara" /> === भक्तियोग === भक्तियोग भगवान की शरणागति, प्रेम और समर्पण पर आधारित है। गीता में कहा गया है कि जो भक्त अनन्य भाव से भगवान को भजता है, वह उन्हें प्राप्त होता है। भक्तियोग को गीता में सर्वश्रेष्ठ योग बताया गया है।<ref name="Ramanuja" /> === ध्यानयोग === ध्यानयोग मन के नियंत्रण और आत्मसाक्षात्कार पर आधारित है। गीता के छठे अध्याय में ध्यान की विधि का विस्तृत वर्णन है। ध्यानयोगी मन को वश में करके आत्मा में स्थित होता है।<ref name="Vivekananda" /> === समत्व योग === समत्व योग गीता का मूल आदर्श है। सुख-दुःख, लाभ-हानि, मान-अपमान, शत्रु-मित्र में सम रहना ही समत्व है। कृष्ण कहते हैं—समत्वं योग उच्यते (२.४८)।<ref name="Goyandka" /> === अवतारवाद === गीता में अवतारवाद का प्रसिद्ध सिद्धांत दिया गया है—यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत। अभ्युत्थानमधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम्। धर्म की रक्षा और अधर्म के नाश के लिए भगवान का अवतरण होता है।<ref name="Aurobindo" /> === स्वधर्म === स्वधर्म का अर्थ है—अपने स्वभाव और कर्तव्य के अनुसार धर्म का पालन। गीता में कहा गया है कि श्रेयान्स्वधर्मो विगुणः परधर्मात्स्वनुष्ठितात् (३.३५)—दूसरे के धर्म का अच्छी तरह पालन करने से अपने धर्म का अल्प पालन श्रेयस्कर है। === आत्मा की अमरता === गीता में आत्मा को अजर, अमर और नित्य बताया गया है। नैनं छिन्दन्ति शस्त्राणि नैनं दहति पावकः (२.२३)—आत्मा को शस्त्र नहीं काट सकते, अग्नि नहीं जला सकती। आत्मा का नाश नहीं होता, केवल शरीर का परिवर्तन होता है।<ref name="Zaehner" /> == प्रमुख श्लोक == गीता में अनेक प्रसिद्ध श्लोक हैं, जिनका उल्लेख विद्वानों और संतों ने बार-बार किया है। यहाँ कुछ प्रमुख श्लोक दिए गए हैं: {{quote|'''कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन।'''<br />'''मा कर्मफलहेतुर्भूर्मा ते सङ्गोऽस्त्वकर्मणि॥ २.४७॥'''}} '''अर्थ:''' तुम्हारा अधिकार केवल कर्म करने में है, फल में नहीं। फल की आसक्ति छोड़ो, पर कर्म से विमुख मत हो। {{quote|'''यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत।'''<br />'''अभ्युत्थानमधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम्॥ ४.७॥'''}} '''अर्थ:''' जब-जब धर्म की हानि और अधर्म की वृद्धि होती है, तब-तब मैं स्वयं को प्रकट करता हूँ। {{quote|'''परित्राणाय साधूनां विनाशाय च दुष्कृताम्।'''<br />'''धर्मसंस्थापनार्थाय सम्भवामि युगे युगे॥ ४.८॥'''}} '''अर्थ:''' साधुओं की रक्षा, दुष्कर्मियों का विनाश और धर्म की स्थापना के लिए मैं युग-युग में अवतार लेता हूँ। {{quote|'''विद्याविनयसंपन्ने ब्राह्मणे गवि हस्तिनि।'''<br />'''शुनि चैव श्वपाके च पंडिताः समदर्शिनः॥ ५.१८॥'''}} '''अर्थ:''' ज्ञानी महापुरुष विद्या-विनययुक्त ब्राह्मण, गाय, हाथी, कुत्ते और चाण्डाल में समान दृष्टि रखते हैं। {{quote|'''सर्वधर्मान्परित्यज्य मामेकं शरणं व्रज।'''<br />'''अहं त्वां सर्वपापेभ्यो मोक्षयिष्यामि मा शुचः॥ १८.६६॥'''}} '''अर्थ:''' सब धर्मों को छोड़कर केवल मेरी शरण में आओ। मैं तुम्हें सब पापों से मुक्त कर दूँगा, शोक मत करो। == गीता जयंती == ब्रह्मपुराण के अनुसार मार्गशीर्ष शुक्ल एकादशी का बहुत बड़ा महत्व है। [[द्वापर युग]] में भगवान [[श्रीकृष्ण]] ने इसी दिन [[अर्जुन]] को भगवद्गीता का उपदेश दिया था। इसीलिए यह तिथि '''गीता जयंती''' के नाम से भी प्रसिद्ध है और इस एकादशी को '''मोक्षदा एकादशी''' कहते हैं।<ref name="GitaJayanti" /> भगवान ने अर्जुन को निमित्त बनाकर विश्व के मानवमात्र को गीता के ज्ञान द्वारा जीवनाभिमुख बनाने का चिरन्तन प्रयास किया है। गीता जयंती पर देशभर में गीता पाठ, प्रवचन और सांस्कृतिक कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं। [[कुरुक्षेत्र]] में तो विशेष आयोजन होते हैं। == गीता पर भाष्य == [[संस्कृत]] साहित्य की परम्परा में उन ग्रन्थों को भाष्य (शाब्दिक अर्थ—व्याख्या के योग्य) कहते हैं, जो दूसरे ग्रन्थों के अर्थ की वृहद् व्याख्या या टीका प्रस्तुत करते हैं। भारतीय दार्शनिक परंपरा में किसी भी नए दर्शन को या किसी दर्शन के नए स्वरूप को जड़ जमाने के लिए जिन तीन ग्रन्थों पर अपना दृष्टिकोण स्पष्ट करना पड़ता था (अर्थात् भाष्य लिखकर), उनमें भगवद्गीता भी एक है (अन्य दो हैं—[[उपनिषद्]] तथा [[ब्रह्मसूत्र]])।<ref name="Vivekananda" /> गीता पर अनेक आचार्यों एवं विद्वानों ने टीकाएँ की हैं। संप्रदायों के अनुसार उनकी संक्षिप्त सूची इस प्रकार है: * (अ) '''[[अद्वैत]]''' — शांकरभाष्य, श्रीधरकृत सुबोधिनी, मधुसूदन सरस्वतीकृत गूढ़ार्थदीपिका। * (आ) '''[[विशिष्टाद्वैत]]''' — ** (१) [[यामुनाचार्य]] कृत गीतार्थसंग्रह, जिसपर [[वेदांतदेशिक]] कृत गीतार्थसंग्रहरक्षा टीका है। ** (२) [[रामानुजाचार्य]] कृत गीताभाष्य, जिसपर वेदांतदेशिक कृत तात्पर्यचंद्रिका टीका है। * (इ) '''[[द्वैत]]''' — [[मध्वाचार्य]] कृत गीताभाष्य, जिसपर [[जयतीर्थ]] कृत प्रमेयदीपिका टीका है; मध्वाचार्य कृत गीतातात्पर्यनिर्णय। * (ई) '''[[शुद्धाद्वैत]]''' — [[वल्लभाचार्य]] कृत तत्वदीपिका, जिसपर पुरुषोत्तम कृत अमृततरंगिणी टीका है। * (उ) '''कश्मीरी टीकाएँ''' — १. अभिनवगुप्त कृत गीतार्थसंग्रह। २. आनंदवर्धन कृत ज्ञानकर्मसमुच्चय। इनके अतिरिक्त महाराष्ट्र संत [[ज्ञानदेव]] या [[ज्ञानेश्वर]] कृत [[भावार्थदीपिका]] नाम की टीका (१२९०) प्रसिद्ध है, जो गीता के ज्ञान को भावात्मक काव्यशैली में प्रकट करती है। महाराष्ट्र में महानुभाव संप्रदाय के संस्थापक चक्रधर स्वामी के महानुभाव तत्वज्ञान पर आधारित मुरलीधर शास्त्री आराध्ये ने ‘रहस्यार्थचंद्रिका’ नाम की गीता टीका लिखी है।<ref name="Sharma" /> वर्तमान युग में लोकमान्य [[बाल गंगाधर तिलक]] कृत गीतारहस्य टीका, जो अत्यंत विस्तृत भूमिका तथा विवेचन के साथ पहली बार १९१५ ई. में [[पूना]] से प्रकाशित हुई थी, गीता साहित्य में महत्वपूर्ण स्थान रखती है।<ref name="Tilak" /> उसने गीता के मूल अर्थों को विद्वानों तक पहुँचाने में ऐसा मोड़ दिया है, जो शंकराचार्य के बाद आज तक संभव नहीं हुआ था। वस्तुतः शंकराचार्य का भाष्य गीता का मुख्य अर्थ ज्ञानपरक करता है, जबकि तिलक ने गीता को कर्म का प्रतिपादक शस्त्र सिद्ध किया है। === प्रमुख भाष्यों की सूची === * [[गीताभाष्य]] — [[आदि शंकराचार्य]] * [[गीताभाष्य]] — [[रामानुज]] * गूढ़ार्थदीपिका टीका — [[मधुसूदन सरस्वती]] * सुबोधिनी टीका — श्रीधर स्वामी * [[ज्ञानेश्वरी]] — [[संत ज्ञानेश्वर]] * [[गीतारहस्य]] — [[बालगंगाधर तिलक]] * [[अनासक्ति योग]] — [[महात्मा गांधी]] * Essays on Gita — [[अरविन्द घोष]] * ईश्वरार्जुन संवाद — [[परमहंस योगानन्द]] * गीता-प्रवचन — [[विनोबा भावे]] * गीता तत्व विवेचनी टीका — [[जयदयाल गोयन्दका]] * भगवद्गीता का सार — स्वामी क्रियानन्द * गीता साधक संजीवनी — स्वामी रामसुखदास * गीता हृदय — यति राज दण्डी स्वामी सहजानंद सरस्वती * श्रीमद्भगवद्गीता (आध्यात्मिक गीता) — [[श्यामाचरण लाहिड़ी]], [[भूपेंद्रनाथ सान्याल]] और [[गोपीनाथ कविराज]]<ref name="Sanyal">{{cite book |last1=श्री भूपेंद्रनाथ |first1=सान्याल |title=श्रीमद्भगवद्गीता |date=2005 |publisher=गुरुधाम प्रकाशन समिति |location=भागलपुर, बिहार |edition=प्रथम}}</ref> भगवद्गीता पर उपलब्ध सभी भाष्यों में श्री जयदयाल गोयन्दका की तत्वविवेचनी सर्वाधिक लोकप्रिय तथा जनसुलभ है। इसका प्रकाशन गीताप्रेस द्वारा किया जाता है। आजतक इसकी १० करोड़ प्रतियाँ बिक चुकी हैं।<ref name="Goyandka" /> == गीता नाम के अन्य ग्रन्थ == गीता के नाम पर अनेक अन्य ग्रन्थ भी प्रचलित हैं, जो विभिन्न विषयों पर आधारित हैं: * [[अष्टावक्र गीता]] — अष्टावक्र और जनक का संवाद * [[अवधूत गीता]] — दत्तात्रेय का उपदेश * [[कपिल गीता]] — कपिल मुनि का सांख्य दर्शन * [[श्रीराम गीता]] — राम और लक्ष्मण का संवाद * [[श्रुति गीता]] * [[उद्धव गीता]] — कृष्ण और उद्धव का संवाद * [[वैष्णव गीता]] * [[कृषि गीता]] * [[गुरु गीता]] — शिव और पार्वती का संवाद == आधुनिक जनजीवन में == [[चित्र:Hitopadesha.jpg|right|thumb|300px|[[अर्जुन]] को [[गीता]] उपदेश देते हुए श्रीकृष्ण की कांस्य प्रतिमा]] श्रीमद्भगवद्गीता बदलते सामाजिक परिदृश्यों में अपनी महत्ता को बनाए हुए है और इसी कारण तकनीकी विकास ने इसकी उपलब्धता को बढ़ाया है तथा अधिक बोधगम्य बनाने का प्रयास किया है। दूरदर्शन पर प्रसारित धारावाहिक [[महाभारत]] में भगवद्गीता विशेष आकर्षण रही, वहीं धारावाहिक '''[[कृष्णा (टीवी धारावाहिक)|कृष्णा]]''' में भगवद्गीता पर अत्यधिक विशद शोध करके उसे कई कड़ियों की एक शृंखला के रूप में दिखाया गया।<ref name="Doordarshan">दूरदर्शन धारावाहिक 'कृष्णा', १९९३.</ref> इसके अलावा नीतीश भारद्वाज कृत धारावाहिक '''गीता-रहस्य''' तो पूर्णतया गीता के ही विभिन्न आयामों पर केंद्रित रहा। श्रीमद्भगवद्गीता वर्तमान में धर्म से ज्यादा जीवन के प्रति अपने दार्शनिक दृष्टिकोण को लेकर भारत में ही नहीं, विदेशों में भी लोगों का ध्यान अपनी ओर आकर्षित कर रही है। निष्काम कर्म का गीता का संदेश प्रबंधन गुरुओं को भी लुभा रहा है। यह विश्व के सभी धर्मों की सबसे प्रसिद्ध पुस्तकों में शामिल है।<ref name="Flood" /> [[गीता प्रेस]] गोरखपुर जैसे धार्मिक साहित्य की पुस्तकों को काफी कम मूल्य पर उपलब्ध कराने वाले प्रकाशन ने भी कई आकारों में अर्थ और भाष्य के साथ श्रीमद्भगवद्गीता के प्रकाशन द्वारा इसे आम जनता तक पहुँचाने में काफी योगदान दिया है। == पाश्चात्य विद्वानों की दृष्टि == पाश्चात्य विद्वानों ने भी गीता की प्रशंसा की है। [[अमेरिका]] के प्रसिद्ध भौतिक विज्ञानी [[अल्बर्ट आइंस्टीन]] ने गीता के बारे में कहा था कि यह जीवन के बारे में एक महान दार्शनिक ग्रंथ है। [[हेनरी डेविड थोरो]] ने गीता की तुलना विश्व के सर्वश्रेष्ठ ग्रंथों से की थी।<ref name="Western">Eric Sharpe, ''The Universal Gita'', Open Court, 1985.</ref> [[राल्फ वाल्डो इमर्सन]] ने गीता को ‘विश्व साहित्य का सर्वोच्च ग्रंथ’ कहा था। १७८५ में [[चार्ल्स विल्किंस]] द्वारा इसका पहला अंग्रेजी अनुवाद प्रकाशित हुआ, जिसने पश्चिमी दुनिया में गीता की लोकप्रियता को बढ़ाया।<ref name="Wilkins">Charles Wilkins, ''The Bhagvat-Geeta'', 1785.</ref> == विवाद और विद्वानों की दृष्टि == कुछ विद्वान गीता को महाभारत की मूल परत का हिस्सा मानते हैं, जबकि कुछ इसे बाद में जोड़ा गया दार्शनिक प्रक्षेप मानते हैं। गीता की व्याख्या में कर्म, अहिंसा, युद्ध, वर्ण और स्वधर्म को लेकर भी अलग-अलग दृष्टिकोण रहे हैं।<ref name="Brockington" /> इसलिए गीता को एक ही अर्थ में सीमित न करके उसकी बहुविध भाष्य-परम्परा के साथ समझना उचित है। शंकराचार्य से लेकर तिलक तक, और गांधी से लेकर अरविन्द तक—सबने गीता को अपने-अपने ढंग से समझा और उसका प्रचार किया। == गीता का सार == गीता का सार यह है कि मनुष्य को अपने कर्तव्य का पालन करते हुए फल की आसक्ति छोड़ देनी चाहिए। इससे वह कर्मबंधन से मुक्त हो जाता है और मोक्ष प्राप्त करता है। गीता यह भी सिखाती है कि संसार में रहते हुए भी संसार से अनासक्त रहा जा सकता है—जैसे कमल जल में रहता है, पर जल से लिप्त नहीं होता। गीता का निचोड़ है—बुद्धि को हमेशा सूक्ष्म करते हुए महाबुद्धि आत्मा में लगाए रखो तथा संसार के कर्म अपने स्वभाव के अनुसार सरल रूप से करते रहो।<ref name="Goyandka" /> {{quote|'''समत्वं योग उच्यते।''' — गीता २.४८}} '''अर्थ:''' समत्व ही योग है। सुख-दुःख में सम रहना ही योग है। == इन्हें भी देखें == * [[महाभारत]] * [[उपनिषद्]] * [[ब्रह्मसूत्र]] * [[कृष्ण]] * [[अर्जुन]] * [[कुरुक्षेत्र]] == सन्दर्भ == {{reflist}} == संदर्भ ग्रन्थ == * शंकराचार्य: गीताभाष्य * लोकमान्य तिलक: गीता रहस्य * मधुसूदन ओझा: श्रीमद्भगवद्गीतायाः विज्ञानभाष्यम्, कांडचतुष्टयात्मकम् * मोतीलाल शास्त्री: गीताभाष्य भूमिका * गिरिधर शर्मा चतुर्वेदी: गीता प्रवचन भाष्य * S. Radhakrishnan, ''The Bhagavadgita'', HarperCollins, 1948 * R. C. Zaehner, ''The Bhagavad-Gita'', Oxford University Press, 1969 * Gavin Flood, ''An Introduction to Hinduism'', Cambridge University Press, 1996 * John Brockington, ''The Sanskrit Epics'', Brill, 1998 * श्री अरविन्द, ''Essays on the Gita'', 1922 == बाहरी कड़ियाँ == * [https://web.archive.org/web/20180929191026/https://www.gitasupersite.iitk.ac.in/srimad?language=dv&field_chapter_value=1&field_nsutra_value=1 गीता सुपरसाइट] — मूल श्लोक, अनुवाद और भाष्य सहित * [[:s:sa:भगवद्गीता|संस्कृत विकिस्रोत पर भगवद्गीता]] * [https://web.archive.org/web/20100525193821/http://www.bhagawad-geeta.com/ श्रीमद्भगवद्गीता] — संस्कृत मूल पाठ, विभिन्न प्रारूपों में * [https://web.archive.org/web/20190515211300/https://bhagavadgita.io/ भगवद्गीता] — संस्कृत, हिंदी और अंग्रेजी में * [https://upasanayoga-org.translate.goog/AKAruna/docs/BhG-Dic.htm?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=hi&_x_tr_hl=hi&_x_tr_pto=tc भगवद्गीता शब्दकोश] {{wikisource|Geeta}} {{महाभारत}} [[श्रेणी:गीता]] [[श्रेणी:वैदिक साहित्य]] [[श्रेणी:संस्कृत ग्रन्थ]] [[श्रेणी:हिन्दू धर्म]] [[श्रेणी:महाभारत]] aqaeb8ne5kx1ankvzjhhoveu7wfdj7h 0 217100 6632312 6279578 2026-10-23T16:42:15Z SM7 89247 सफाई की गयी 6632312 wikitext text/x-wiki '''दिक्पाल''' देवता हैं जो [[हिन्दू धर्म]], [[जैन धर्म]] और [[वज्रयान]] [[बौद्ध धर्म]]-विशेषकर [[कालचक्र]] के अनुसार [[अन्तरिक्ष]] की विशिष्ट दिशाओं पर शासन करते हैं। अष्ट देवों के समूह के रूप में, उन्हें '''अष्ट-दिक्पाल''' कहा जाता है। उन्हें प्रायः दश दिशाओं के रूप में दो अतिरिक्त दिशाओं, ऊर्ध्व और अधः, हेतु दो अतिरिक्त देवताओं के साथ संवर्धित किया जाता है, जब उन्हें '''दश-दिकपाल''' के रूप में जाना जाता है। हिन्दू मन्दिरों की दीवारों और छतों पर उनकी छवियों का प्रतिनिधित्व करना पारम्परिक है। उन्हें अक्सर जैन मन्दिरों में भी चित्रित किया जाता है, अतिरिक्त इसके कि [[नाग]] अधः में विष्णु का स्थान लेते हैं। प्राचीन [[जावा (द्वीप)|जावा]] और [[बाली]] हिन्दू धर्म '''नव-दिक्पाल''' को मान्यता देते हैं, जिसमें केन्द्र में एक अतिरिक्त के साथ अष्ट दिशाएँ शामिल हैं। ==दश-दिक्पाल== {| class="wikitable" |- ! नाम ! दिशा |- | [[इन्द्र]]: स्वर्ग के स्वामी | [[पूर्व]], [[प्राची]], प्राक् |- | [[वरुण]]: समुद्र, महासागर और वर्षा के देवता | [[पश्चिम]], प्रतीची |- | [[कुबेर]]: धन के देवता | [[उत्तर]], उदीची |- | [[यम]]: न्याय और मृत्यु के देवता | [[दक्षिण]], अवाची |- | [[ईशान]]: स्वयं ईश्वर | [[पूर्वोत्तर]] |- | [[वायु देव|वायु]]: पवन और श्ववन के देवता | [[पश्चिमोत्तर]] |- | [[अग्नि देव|अग्नि]] | [[दक्षिण-पूर्व]] |- | [[निरृत]]: मृत्यु, दुःख और क्षय के देवता | [[दक्षिण-पश्चिम]] |- | [[ब्रह्मा]] | [[शिरोबिंदु|ऊर्ध्व]] |- | [[विष्णु]] | [[अधोबिंदु|अधः]] |} इन सभी दिक्पालों हेतु हिन्दू उत्सवों में [[पूजन]], [[हवन]] और [[यज्ञ]] में की जाती है।<ref>{{Cite web|url=https://www.wisdomlib.org/definition/dikpala|title=Dikpala, Dik-pala, Dikpāla, Dish-pala: 18 definitions|last=www.wisdomlib.org|date=2015-02-01|website=www.wisdomlib.org|language=en|access-date=2023-08-07}}</ref> == इन्हें भी देखें == * [[लोकपाल]] * [[दिग्गज]] [[श्रेणी:हिन्दू धर्म]] 13vbkeq5cz47hl98o0nxvfpry90kskr 0 217103 6632346 6625603 2026-10-23T21:07:30Z Mohammad Faisal Sabri 873692 /* */ पाली संभाग 6632346 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement | name = पाली | pushpin_label = पाली | pushpin_map = India Rajasthan | coordinates = {{coord|25.77|73.33|display=inline, title}} | pushpin_map_caption = राजस्थान में स्थिति | subdivision_type = देश | subdivision_name = {{IND}} | subdivision_type1 = [[भारत के राज्य|प्रान्त]] | subdivision_name1 = [[राजस्थान]] | subdivision_type2 = [[भारत के ज़िले|ज़िला]] | subdivision_name2 = [[पाली ज़िला]] | area_total_km2 = 28 | elevation_m = | population_total = 586,214 | population_metro = 586,214 | population_as_of = 2025 | demographics_type1 = भाषा | demographics1_title1 = प्रचलित | demographics1_info1 = [[राजस्थानी भाषा|राजस्थानी]], [[हिन्दी]], उर्दू , मारवाड़ी, गोडवाड़ी | timezone1 = [[भारतीय मानक समय]] | utc_offset1 = +5:30 | postal_code_type = [[पिनकोड]] | postal_code = 306401 | area_code_type = दूरभाष कोड | area_code = 02932 | registration_plate = RJ-22 | blank1_name_sec1 = [[लिंगानुपात]] | blank1_info_sec1 = 916 [[पुरुष|♂]]/[[स्त्री|♀]] | website = {{URL|pali.rajasthan.gov.in}} | official_name = Pali }} [[चित्र:Pali rajasthan.jpg|thumb|300px|[[चित्र:PALI_NAGAR_NIGAM.jpg|अंगूठाकार|पाली महानगर]]]] '''पाली''' [[भारत]] के [[राजस्थान]] राज्य का जिला मुख्यालय है। और संभाग मुख्यालय भी है और आईजी रेंज मुख्यालय भी है, पाली के दक्षिण पश्चिमी भाग में [[बांडी नदी]] के किनारे पर बसा। यहाँ राजस्थान की सबसे बड़ी सूती वस्त्र का कारखाना स्थित है। पाली शहर का रंगाई-छपाई और वस्त्र उद्योग प्रसिद्ध है। यह शहर पालीवाल ब्राह्मणों की नगरी है। पाली बड़े शहरों में आता है पाली में नगर निगम है और वर्तमान में पाली नगर विकास न्यास (युआईटी) है। पाली शहर [[राष्ट्रीय राजमार्ग १४]] पर स्थित है। जोधपुर शहर से दूरी 75 किमी है। वंही अजमेर शहर से 150 किमी है। पाली का इतिहास पाली का गुलाब हलवा भी बहुत प्रसिद्ध है अतिप्राचीन हैं। पाली पर्यटन दृष्टि से भी काफी महवात्वपूर्ण हैं। यहाँ सुमेरपुर तहसील में जवाईबाध है जो रोहट तहसील में ओमबना मंदिर है और पाली शहर में बागड़ म्यूजियम, नवलखा जैन मंदिर, लोडिया तालाब लाखोटिया उद्यान, नेहरू पार्क, ज़ूडियो, मानपुरा भाकरी, मस्तान बाबा दरगाह जैसे बहुत सारी घूमने के स्थान हैं। शहर के पुराने क्षेत्र में प्यारा चौक, सुरजपौल, भेरूघाट, डाॅ जाकिर हुसैन रोड़, पुराना बस स्टैंड, नवलखा मंदिर रोड़, है। कपड़ों के व्यवसाय के लिए प्रसिद्द पाली से तैयार कपड़ा पूरे देश विदेश में जाता है। इतिहासकार [[विजय नाहर]] के अनुसार पाली [[महाराणा प्रताप]] की जन्मस्थली एवं महाराणा उदयसिंह का ससुराल है।<ref>{{cite web|title=आज वीरता के महानायक महाराणा प्रताप की जयंती|url=http://m.sanjeevnitoday.com/history/today-the-birth-anniversary-of-maharana-pratap-hero-of-the-gallantry/20190509/251425|website=www.sanjeevnitofay.com|accessdate=9 May 2019}}{{Dead link|date=अगस्त 2021 |bot=InternetArchiveBot }}</ref>। ==इतिहास== पाली पर [[राजा पालिया भील]] का आधिपत्य था उनके पुत्र का नाम 'राजकुमार जावा' था , उन्हें एक ब्राह्मण लड़की से प्यार हो गया था उन्होंने यह बात उस ब्राह्मण को बताई, ब्राह्मण भील राजा से युद्ध नहीं कर सकता था उसने भील राजा को हाँ कर दी , लेकिन वह दिल्ली के सुल्तान मुहम्मद गोरी से सहायता लेने पहुंचा लेकिन दिल्ली के राजा और भील राजा एक दूसरे के मित्र थे उन्होंने ब्राह्मण को सहायता देने से मना कर दिया तब वह ब्राह्मण कन्नौज के सलखोजी राठौर के पास गया , सलखोजी राठौर और ब्राहमण ने षड़यंत्र रचा और भील राजा को खूब मदिरापान कराया और उनकी हत्या कर दी , और सलखोजी ने पाली पर अधिकार कर लिया <ref>{{cite book= Indian Antiquery Part 3 |last= |first= |date= |title= |url=https://books.google.co.in/books?id=4QBCAQAAMAAJ&pg=PA42&dq=Bhil+king+battle&hl=hi&sa=X&ved=2ahUKEwjPh_DWmMj3AhXKA94KHfcSDaE4HhDoAXoECAcQAw |location= |publisher= |page= |isbn= |author-link= }}</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.co.in/books?id=VDZn2B4mHe4C&pg=PA42&dq=Pali+Bhil+King&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwi2ov60mtaWAxXnkeEIHQ8sJNs4HhDoAXoECAcQAw#v=onepage&q=Pali%20Bhil%20King&f=false|title=Indian Antiquary: A Journal of Oriental Research in Archaeology, History, Literature, Languages, Folklore Etc|date=1874|publisher=Times of India|language=en}}</ref> मोहम्मद गोरी के खिलाफ महान योद्धा पृथ्वीराज चौहान की हार के बाद क्षेत्र की राजपूत शक्ति का विघटन हो गया और मेवाड़ और पाली का गोडवाड़ क्षेत्र मेवाड़ के तत्कालीन शासक [[महाराणा कुंभा]] के अधीन हो गया। लेकिन पाली शहर जिस पर उसके ब्राह्मण शासकों का शासन था, जिसे अब पालीवाल ब्राह्मण (राजपुरोहित) के रूप में जाना जाता है, शांतिपूर्ण और प्रगतिशील बना रहा। 16वीं और 17वीं शताब्दी में पाली के आसपास के क्षेत्रों में कई युद्ध हुए। गिन्नी के युद्ध में [[शेर शाह सूरी|शेरशाह सूरी]] को राजपूत शासकों ने हराया था, मुगल बादशाह [[अकबर]] की सेना का गोडवाड क्षेत्र में महाराणा प्रताप से लगातार युद्ध हुआ था। एक बार फिर मुगलों द्वारा लगभग पूरे राजपुताना पर विजय प्राप्त करने के बाद, मारवाड़ के वीर दुर्गा दास राठौड़ ने अंतिम मुगल बादशाह औरंगजेब से मारवाड़ क्षेत्र को छुड़ाने के लिए संगठित प्रयास किए। तब तक पाली मारवाड़ राज्य के राठौरों के अधीन हो गया था। महाराजा विजय सिंह द्वारा पाली का पुनर्वास किया गया और जल्द ही यह एक महत्वपूर्ण व्यावसायिक केंद्र बन गया। स्वतंत्रता संग्राम में भूमिका: ब्रिटिश शासन के तहत पाली ने मारवाड़ में स्वतंत्रता संग्राम का नेतृत्व करके एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। आउवा के ठाकुर, जो सबसे शक्तिशाली थे, के नेतृत्व में पाली के विभिन्न ठाकुरों ने ब्रिटिश शासन का सामना किया। आउवा किला ब्रिटिश सेना से घिरा हुआ था और फिर 5 दिनों तक संघर्ष चला, जब अंत में किले पर ब्रिटिश सेना का कब्जा हो गया। लेकिन आउवा की इस वीरतापूर्ण कार्रवाई ने स्वतंत्रता के लिए निरंतर और संगठित संघर्ष का मार्ग प्रशस्त किया। == प्रशासन == पाली एक पूर्व संभाग व जिला है जहाँ वर्तमान में पूर्व संभागीय आयुक्त (कमिश्नर) IAS डॉ. प्रतिभा सिंह व पाली आईजी रेंज के IG प्रदीप मोहन शर्मा-IPS व वर्तमान जिला कलेक्टर एवं जिला मजिस्ट्रेट IAS डॉ.रविंद्र गोस्वामी व वरिष्ठ पुलिस अधीक्षक SSP सुश्री मोनिका सेन-IPS के रूप में कार्यरत है। माननीय प्रधान-जिला न्यायाधीश श्री राजेंद्र कुमार-द्वितीय पाली के माननीय जिला न्यायाधीश है। वर्तमान मे यहां नगर निगम महापौर (मेयर) रेखा-राकेश भाटी है, यह एक विधानसभा क्षेत्र भी है, वर्तमान में भीमराज भाटी कांग्रेस से विधायक MLA है। माननीय सर्वोच्च न्यायालय के वरिष्ठ अधिवक्ता श्री प्रेम प्रकाश PP चौधरी वर्तमान में पाली से संसद सदस्य MP है वही जिला-परिषद् की श्रीमती रश्मि सिंह जिला प्रमुख है। पाली शहर शिक्षा विभाग का संभाग मुख्यालय भी है वर्तमान में, पाली शैक्षणिक (संभाग) के अंतर्गत मुख्य रूप से 4 जिले आते हैं: पाली, सिरोही, जालोर, सांचौर। == जनसंख्या == 2011 में पाली जिले की जनसंख्या 2,037,573 थी, जिसमें पुरुषों और महिलाओं की संख्या क्रमशः 1,025,422 और 1,012,151 थी। 2024 में पाली जिले की अनुमानित जनसंख्या 2,290,000 है | पाली शहर की जनसंख्या 5 लाख के करीब है 2025 के अनुसार पाली संभाग की जनसंख्या 57,48,079 है।<ref>{{Cite web|url=https://www.census2011.co.in/census/district/443-pali.html|title=Pali District Population Census 2011 - 2021 - 2024, Rajasthan literacy sex ratio and density|website=www.census2011.co.in|access-date=2024-09-25}}</ref> == इन्हें भी देखें == * [[पाली ज़िला]] * [[बांडी नदी]] == बाहरी कड़ियाँ == * [https://web.archive.org/web/20090704014450/http://www.fallingrain.com/world/IN/24/Pali.html Falling Rain Genomics, Inc - पाली] * [http://www.ourvillageindia.org/Place.aspx?PID=435613 पाली जनसंख्या] == सन्दर्भ == {{टिप्पणीसूची}} [[श्रेणी:राजस्थान के शहर]] [[श्रेणी:पाली ज़िला]] [[श्रेणी:पाली ज़िले के नगर]] Kurki गांव का मीरा फोर्ट प्रमुख दर्शनीय स्थल है श्री नीलकंठ महादेव मंदिर snhqy7qpi9fv5t3otl90kxq81wchper 0 248849 6632320 6583356 2026-10-23T18:19:08Z Rohit Bhai-g3i 955469 /* growthexperiments-addlink-summary-summary:3|0|0 */ 6632320 wikitext text/x-wiki {{ज्ञानसन्दूक कम्पनी | name = एडिडास | logo = {{wikidata|property|raw|P154}} | logo_caption = एडिडास का लोगो | image = {{wikidata|property|raw|P18}} | trading_name = | native_name = {{Wd|properties|linked|references|edit|linked|P1448}} | former_names = | former type = | type = {{Wd|properties|linked|references|edit|linked|P1454}} | traded_as = {{Wd|properties|linked|references|edit|linked|P249}} {{Wd|properties|linked|references|edit|linked|P414}} | industry = {{Wd|properties|linked|references|edit|linked|P452}} | fate = 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सबसे बड़ी कम्पनी है।<ref>{{cite web |url=http://www.bloomberg.com/apps/news?pid=20601100&sid=ah3ZhaeNWMdM&refer=germany |title=Adidas, Deutsche Telekom, Infineon: German Equity Preview |accessdate=26 जनवरी 2008 |date=16 जनवरी 2008 |publisher=[[Bloomberg L.P.]] |archive-url=https://web.archive.org/web/20200328100615/https://www.bloomberg.com/tosv2.html?vid=&uuid=c2bf5810-70db-11ea-949e-b7933c192fbd&url=L2FwcHMvbmV3cz9waWQ9MjA2MDExMDAmc2lkPWFoM1poYWVOV01kTSZyZWZlcj1nZXJtYW55 |archive-date=28 मार्च 2020 |url-status=live }}</ref> एडिडास की स्थापना 1948 में एडोल्फ "एडी" डास्लर के द्वारा की गयी थी। इसकी स्थापना ''गेब्रदर डास्लर शूफैब्रिक'' और उनके बड़े भाई रुडोल्फ के बीच विभाजन के बाद हुई थी। रुडोल्फ ने बाद में प्यूमा की स्थापना की, जो प्रारंभ में एडिडास की प्रतिद्वंद्वी थी। 1949 में पंजीकृत, एडिडास वर्तमान में प्यूमा के साथ जर्मनी के हरजोनाउराच में स्थित है। कंपनी के कपड़ों और जूतों के डिजाइन में आमतौर पर तीन समानांतर लाइनें होती हैं और इसी प्रतिरूप को एडिडास के वर्तमान अधिकारिक लोगो में भी शामिल किया गया है। "तीन धारियों" को 1951 में फिन्निश खेल कम्पनी कार्हू स्पोर्ट्स से ख़रीदा गया था।<ref name="smit">{{Cite book | title = Pitch Invasion, Adidas, Puma and the making of modern sport | url = https://archive.org/details/pitchinvasionadi0000barb | author = Smit, Barbara | isbn = 0141023686 | publisher = Penguin | year = 2007 | page = [https://archive.org/details/pitchinvasionadi0000barb/page/n55 44]}}</ref><ref>{{Cite book | title = International cases in the business of sport | url = https://archive.org/details/internationalcas0000unse | author = Simon Chadwick, Dave Arthur | page = [https://archive.org/details/internationalcas0000unse/page/438 438] | publisher = Butterworth-Heinemann | year = 2007 | isbn = 0750685433 }}</ref> कम्पनी का राजस्व 2009 के लिए €10.38 बिलियन सूचीबद्ध किया गया और 2008 के लिए € 10.80 सूचीबद्ध किया गया। == इतिहास == === गेब्रदर डास्लर शूफैब्रिक (Gebrüder Dassler Schuhfabrik) === [[चित्र:Adidas Samba sneakers, Originals branch.JPG|thumb|एडिडास सांबा फुटबॉल प्रशिक्षकों की एक जोड़ी. ]] एडोल्फ "एडी" डास्लर ने [[प्रथम विश्वयुद्ध|प्रथम विश्व युद्ध]] से लौटने के बाद हरजोनाउराच, [[बेयर्न|बावरिया]] में अपनी मां की रसोई में अपने खुद के खेल के जूते बनाना शुरू किया। 1924 में, उनके भाई रुडोल्फ "रूडी" डास्लर भी उनके एस व्यापार में शामिल हो गए, जो ''{{lang|de|Gebrüder Dassler Schuhfabrik}}'' (''डास्लर ब्रदर्स शू फैक्ट्री'') बन गयी और खूब फली फूली. इस जोड़ी ने अपनी माँ की लॉन्ड्री में अपना उद्यम शुरू किया था,<ref name="Sneaker Wars">{{Cite book|last=Smit|first=Barbara|title=Sneaker Wars|url=https://archive.org/details/sneakerwarsenemy0000barb|publisher=Harper Perennial|year=2009|location=New York|isbn=978-0-06-124658-6}}</ref>{{rp|5}} लेकिन उस समय शहर में बिजली की आपूर्ति भरोसेमंद स्थिति में नहीं थी और इन भाइयों को कभी कभी अपने उपकरणों को चलाने के लिए एक स्टेशनरी साइकिल से पैडल की पावर का इस्तेमाल करना पड़ता था।<ref name="DW">{{cite web|last=James|first=Kyle|url=http://www.dw.de/popups/popup_printcontent/0, 2074427,00.html|title=The Town that Sibling Rivalry Built, and Divided &#124; Business &#124; Deutsche Welle &#124; 03.07.2006|publisher=Dw.de|date=|accessdate=26 सितंबर 2010}}{{Dead link|date=सितंबर 2021 |bot=InternetArchiveBot }}</ref> 1936 के ग्रीष्मकालीन ओलम्पिक में एडी डास्लर दुनिया के पहले मोटर मार्ग की यात्रा करते हुए ओलम्पिक विलेज तक आये. वे अपने साथ स्पाइकों से भरा एक सूटकेस भी लाये थे, उन्होंने अमेरिकी धावक जेसे ओवेन्स को इनका इस्तेमाल करने के लिए राज़ी कर लिया, यह एक [[अफ़्रीकी अमेरिकी]] की पहली स्पोंसरशिप थी। दौड़ में ओवेन्स ने चार स्वर्ण पदक जीते, इसके बाद दुनिया के सबसे प्रसिद्द खिलाडियों के बीच डास्लर के जूतों की प्रतिष्ठा बहुत बढ़ गयी। दोनों भाइयों की डेस्क पर दुनिया भर से पत्र आने लगे और सभी अन्य राष्ट्रीय टीमों के प्रशिक्षक उनके जूतों में रूचि लेने लगे.कारोबार तेजी से आगे बढ़ा और डास्लर बंधु [[द्वितीय विश्वयुद्ध|द्वितीय विश्व युद्ध]] से पहले तक प्रति वर्ष 200,000 जोड़ी जूते बेच रहे थे।<ref name="rediff">{{cite web |url=http://in.rediff.com/sports/2005/nov/08adi.htm |title=How Adidas and PUMA were born |publisher=In.rediff.com |date=8 नवंबर 2005 |accessdate=26 सितंबर 2010 |archive-url=https://web.archive.org/web/20080117230846/http://in.rediff.com/sports/2005/nov/08adi.htm |archive-date=17 जनवरी 2008 |url-status=dead }}</ref> द्वितीय विश्व युद्ध के अंत में, जूतों की यह फैक्ट्री पेनज़रश्रेक एंटी-टैंक हथियार बनाने लगी.<ref>{{cite web |url=http://www.spiegel.de/international/germany/a-611400.html |title=The Prehistory of Adidas and Puma; '&#39;Spiegel'&#39; |publisher=Spiegel.de |date= |accessdate=26 सितंबर 2010 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110310073820/http://www.spiegel.de/international/germany/a-611400.html |archive-date=10 मार्च 2011 |url-status=live }}</ref> === कंपनी का विभाजन === दोनों भाई नाजी दल में शामिल हो गए, परन्तु राबजोट दल के कुछ अधिक करीब था। युद्ध के दौरान इस जोड़ी के बीच दरार बढती गयी और 1943 में मित्र देशों के बम हमले के बाद वे अलग हो गए जब एडी और उनकी पत्नी ने बम हमले के दौरान एक आश्रय स्थल का सहारा लिया, यहां रुडोल्फ और उनकी पत्नी पहले से ही मौजूद थे। तभी एडी ने कहा "The dirty bastards are back again," हिंदी में इसका अर्थ है "बुरे कमीने लोग वापस आ गए हैं". संभवतया उसका तात्पर्य मित्र देशों के युद्ध से था, लेकिन रुडोल्फ ने सोचा की एडी उसके और उसके परिवार के लिए ऐसा कह रहा है।<ref>{{cite web |last=Esterl |first=Mike |url=http://online.wsj.com/article/SB120606066903653643.html?mod=googlenews_wsj |title=Review of "Sneaker Wars: The Enemy Brothers Who Founded Adidas and PUMA and the Family Feud That Forever Changed the Business of Sport", Barbara Smit, March 2008, ISBN 978-0-06-124657-9 |publisher=Online.wsj.com |date=21 मार्च 2008 |accessdate=26 सितंबर 2010 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110629075149/http://online.wsj.com/article/SB120606066903653643.html?mod=googlenews_wsj |archive-date=29 जून 2011 |url-status=live }}</ref> बाद में रुडोल्फ को अमेरिकी सैनिकों के द्वारा पकड़ लिया गया और उस पर वाफेन एस एस का सदस्य होने का आरोप लगाया गया, उसके दिमाग में यह बात बैठा दी गयी की उसके भाई ने उसे अन्दर भेजा है।<ref name="DW"/> 1947 में दोनों भाई अलग हो गए,<ref>{{cite web |last=Esterl |first=Mike |url=http://online.wsj.com/article/SB120606066903653643.html?mod=googlenews_wsj |title=Review of "Sneaker Wars: The Enemy Brothers Who Founded adidas and Puma and the Family Feud That Forever Changed the Business of Sport", Barbara Smit, March 2008, ISBN 978-0-06-124657-9 |publisher=Online.wsj.com |date=21 मार्च 2008 |accessdate=26 सितंबर 2010 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110629075149/http://online.wsj.com/article/SB120606066903653643.html?mod=googlenews_wsj |archive-date=29 जून 2011 |url-status=live }}</ref> इसके साथ * रूडी ने एक नयी फर्म बनायी जिसका नाम '''रु''' डोल्फ '''डा''' स्लर के नाम से '''रुडा''' रखा गया- बाद में इस ब्रांड का नाम बदल कर प्यूमा कर दिया गया। * और एडी ने 18 अगस्त 1949 को अपनी कम्पनी '''एडिडास एजी''' को औपचारिक रूप से पंजीकृत करवाया (लोवर केस पत्र के साथ). हालांकि कभी कभी माना जाता है कि ''ऑल डे आई ड्रीम अबाउट स्पोर्ट (All Day I Dream About Sport)'' के संक्षिप्त रूप से एडिडास के नाम की व्युत्पत्ति हुई, जिसे पूर्वव्यापी प्रभाव के साथ लागू किया गया, जो इसे एक संक्षिप्ताक्षर बनाता है। यह नाम वास्तव में "एडी" (एडोल्फ के उपनाम) और "डास" से गठित हुआ है।<ref name="history"/> === टैपी मामला (The Tapie affair) === [[चित्र:Bernard-Tapie.jpg|thumb|बर्नार्ड टैपी, एक पूर्व फ़्रांसिसी व्यापारी जिसका पास कभी एडिडास का स्वामित्व था, लेकिन बाद में कर्ज के कारण कम्पनी पर अपना नियंत्रण खो बैठा.]] {{Refimprove|section|date=अक्टूबर 2010}} 1987 में एडोल्फ डास्लर के पुत्र होर्स्ट डास्लर की मृत्यु के बाद मुश्किल समय में, 1989 में कम्पनी को फ़्रांसिसी उद्योगपति बर्नार्ड टैपी के द्वारा ₣1.6 बिलियन (वर्तमान में [[यूरो|€]]243.918 मिलियन) में खरीद लिया गया, इस धन को टैपी ने उधार लिया था। उस समय टैपी दिवालिया कम्पनियों को बचाने वाला एक विशेषज्ञ माना जाता था, यही उसकी एक विशेषता थी, जिसके आधार पर उसने अपना भाग्य बना लिया। टैपी ने अपने उत्पादों को [[एशिया]] के अपतटीय भागों में भेजने का फैसला लिया। उन्होंने प्रोमोशन के लिए [[मैडोना (मनोरंजनकर्ता)|मैडोना]] को अपने साथ मिलाया। उन्होंने न्यूज़ीलैंड के क्राइस्टचर्च से जूता बिक्री के एक प्रतिनिधि को जर्मनी भेजा और एडोल्फ डास्लर के वंशजों (एमेलिया रान्देल डास्लर और बेला बेक डास्लर) से मिला. उसे वहां कम्पनी को प्रोमोट करने के लिए कुछ आइटमों के साथ वापस भेज दिया. 1992 में, कर्ज का ब्याज ना चुका पाने के कारण, टैपी को एडिडास को क्रेडिट ल्योनाइस बैंक को बेचना पड़ा. इसके परिणामस्वरूप [[बैंक]] ने बकाया ऋण को उद्यम की इक्विटी में बदल दिया, जो तत्कालीन फ़्रांसिसी बैंकिंग प्रथाओं के अनुसार असामान्य था। जाहिर तौर पर, राज्य के स्वामित्व वाले बैंक ने टैपी को इस कठोर वित्तीय स्थिति से बाहर निकलने का प्रयास किया होगा और व्यक्तिगत रूप से टैपी का पक्ष लिया होगा, क्योंकि उस समय टैपी फ़्रांसिसी [[सरकार]] में शहरी मंत्री (ministre de la Ville) था। फरवरी 1993 में, क्रेडिट ल्योनाइस ने एडिडास को रॉबर्ट लुईस-ड्रेफस को बेच दिया, वे बर्नार्ड टैपी के मित्र थे। इसे 2.85 बिलियन (€434.479 मिलियन) के बजाय 4.485 बिलियन (€683.514 मिलियन में बेचा गया था). टैपी ने बाद में बैंक पर मुकदमा दायर कर दिया, क्योंकि उन्हें इस अप्रत्यक्ष बिक्री से बहुत बुरा महसूस हुआ था। {{Citation needed|date=अक्टूबर 2010}} रॉबर्ट लुई-ड्रेफस कम्पनी के नए सीईओ बन गए। वह एक टीम ओलम्पिके डे मार्सिले के अध्यक्ष भी थे, यह टीम 1993 तक टैपी की थी।{{Citation needed|date=अक्टूबर 2010}} टैपी ने 1994 में निजी [[दिवाला|दिवालिएपन]] की याचिका दायर की. उन पर कई मुक़दमे चले, इनमें फुटबौल क्लब में मैच फिक्सिंग का मामला भी शामिल था। 1997 के दौरान, उन्हें [[पैरिस|पेरिस]] की ला सांते जेल में 18 महीने की कैद की सजा सुनाई गयी, जिसके लिए लिए वे 6 महीने तक जेल में रहे.2005 में, फ्रांसीसी अदालत ने टैपी को €135 मिलियन का मुआवजा दिया (लगभग 886 मिलियन फ्रेंक).{{Citation needed|date=अक्टूबर 2010}} === टैपी के बाद का समय === [[चित्र:An Adidas shoe.jpg|thumb|एडिडास का एक कैजुअल जूता, कम्पनी की विशिष्ट तीन सामानांतर धारियों के साथ. ]] 1994 में, [[फीफा]] युवा समूह के साथ एसओएस चिल्ड्रन'स विलेज प्रमुख लाभार्थी बन गए। 1997 में, एडिडास एजी ने सालोमन समूह का अधिग्रहण कर लिया, जो स्कीइंग परिधानों में विशेषज्ञ था। और इसके अधिकारिक कोरपोरेट नाम को बदल कर एडिडास-सालोमन एजी कर दिया गया क्योंकि इस अधिग्रहण के साथ एडिडास ने टेलरमेड गोल्फ कम्पनी और मेक्स्फ्ली का भी अधिग्रहण किया था, जिससे वह नाइकी गोल्फ के साथ प्रतिस्पर्धा के योग्य बन गया। 1998 में, ने NCAA पर मुकदमा किया, क्योंकि उनके नियम टीम की वर्दी और परिधान पर बने वाणिज्यिक लोगो के आकार और संख्या को सीमित कर रहे थे। एडिडास ने मुकदमा वापस ले लिया और दोनों समुहोने ने कुछ दिशानिर्देश बनाये, जिसके अनुसार निर्धारित किया गया कि तीन धारियों के डिजाइन को एडिडास के ट्रेडमार्क के रूप में प्रयुक्त किया जायेगा. 2003 में, एडिडास ने एक [[संयुक्त राजशाही (ब्रिटेन)|ब्रिटिश]] अदालत में एक मुकदमा दायर किया। जिसमें फिटनेस वर्ल्ड ट्रेडिंग को चुनौती दी गयी थी, क्योंकि उसने एडिडास की तीन धारियों से मिलते जुलते दो धारियों के प्रतिरूप का उपयोग किया था। अदालत ने फैसला सुनाया कि इस मार्क की सादगी के बावजूद ''फिटनेस वर्ल्ड'' का यह उपयोग नियमों का उल्लंघन है, क्योंकि आम जनता सोच सकती है कि इस मार्क और एडिडास के मार्क (चिन्ह) के बीच कोई लिंक है।<ref>[http://www.guardian.co.uk/business/story/0,3604,995976,00.html Adidas told its three stripes don't constitute a trademark] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20050307165454/http://www.guardian.co.uk/business/story/0,3604,995976,00.html |date=7 मार्च 2005 }} ''द गार्जियन पर''</ref> सितम्बर 2004 में, चोटी के [[इंग्लैंड|अंग्रेजी]] फैशन डिजाइनर स्टैला मेककार्थी ने एडिडास के साथ एक संयुक्त उद्यम लाइन की शुरुआत की और इस प्रकार से कोर्पोरेशन के साथ एक दीर्घकालिक सम्बन्ध की स्थापना हुई. इस लाइन महिलाओं के लिए एक खेल प्रदर्शन है जिसे "एडिडास बाय स्टेला मेककार्थी" कहा जाता है,<ref>{{cite web |url=http://www.adidas.com/campaigns/women/content/stella/stella.asp?strCountry_Adidascom=com |title=– Stella McCartney collection |publisher=Adidas.com |date= |accessdate=26 सितंबर 2010 |archive-url=https://web.archive.org/web/20101111060514/http://www.adidas.com/campaigns/women/content/stella/stella.asp?strCountry_Adidascom=com |archive-date=11 नवंबर 2010 |url-status=dead }}</ref> और इसकी काफी प्रशंसा की गयी है।<ref>इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर [http://www.imdb.com/name/nm0565383/bio Stella McCartney Biography] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160415093051/http://www.imdb.com/name/nm0565383/bio |date=15 अप्रैल 2016 }}</ref> साथ ही 2005 में एडिडास ने जनता को बताया कि उन्होंने अपनी साझेदार कम्पनी सालोमन समूह को €485m में फिनलैंड के आमेर स्पोर्ट्स को बेच दिया है। अगस्त 2005 में, एडिडास ने अपने ब्रिटिश प्रतिद्वंद्वी रिबॉक को $3.8 बिलियन में खरीदने का इरादा व्यक्त किया ([[अमेरिकी डॉलर|संयुक्त राज्य अमेरिका]]). यह टेकओवर जनवरी 2006 में साझेदारी के साथ ख़त्म हुआ<ref name="history">{{Cite web |url=http://www.reebok.com/useng/history/2000.htm |title=Reebok History, 2000– |access-date=22 मार्च 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20080316042759/http://www.reebok.com/useng/history/2000.htm |archive-date=16 मार्च 2008 |url-status=dead }}</ref> और यह स्पष्ट किया गया कि कम्पनी उत्तरी अमेरिका में नाइकी के करीब व्यापार बिक्री करेगी. रिबॉक के अधिग्रहण से एडिडास दुनिया के दूसरे नंबर के एथलेटिक जूता निर्माता के रूप में, दुनिया भर में नाइकी के साथ भी प्रतिस्पर्धा कर पायेगी.<ref>{{cite web |url=http://aolsvc.news.aol.com/business/article.adp?id=20050803092509990002 |title=AOL.com |publisher=Aolsvc.news.aol.com |date= |accessdate=26 सितंबर 2010 |archive-url=https://web.archive.org/web/20060603221824/http://aolsvc.news.aol.com/business/article.adp?id=20050803092509990002 |archive-date=3 जून 2006 |url-status=dead }}</ref> एडिडास का विश्वस्तरीय मुख्यालय जर्मनी में है और पूरी दुनिया में कई अन्य व्यापारिक स्थान हैं जैसे पोर्टलैंड ओआर, होंग कोंग, टोरंटो, ताइवान, इंग्लैंड, जापान, ऑस्ट्रेलिया और [[स्पेन]]. मुख्यतया संयुक्त राज्य में बिक्री करने वाले एडिडास ने इस देशों से बहुत सी संपत्ति बनायी है और यह अन्य देशों में भी अपना विस्तार कर रही है। 2005 में, एडिडास ने एडिडास 1 की शुरुआत की, यह अब तक का पहला जूता था जिसका उपयोग [[माइक्रोप्रोसेसर]] में किया जा सकता था। इसे कम्पनी ने "दुनिया का पहला इंटेलिजेंट जूता" बताया, इसमें एक माइक्रोप्रोसेसर होता है, जो प्रति सैकंड 5 मिलियन गणनाएं कर सकता है, जो जूते के कुशन के स्तर को इसके वातावरण के अनुसार स्वतः ही समायोजित कर देता है। जूते के लिए एक छोटी उपयोगकर्ता-प्रतिस्थापन योग्य बैटरी की आवश्यकता होती है, जो लगभग 100 घंटे की दौड़ के बाद ख़त्म होती है। 25 नवम्बर 2005 को, एडिडास ने एडिडास 1 का एक नया संस्करण जारी किया, जिसमें कुशन की रेंज को बढ़ा दिया गया था, जिससे जूते को अधिक नर्म या सख्त बनाया जा सके, इसमें एक नयी मोटर लगायी थी, जिसमें 153 प्रतिशत अधिक बल आघूर्ण था।{{Citation needed|date=अगस्त 2008}} 11 अप्रैल 2006 अप्रैल को एडिडास ने 11 साल की एक डील की घोषणा की, जिसके अनुसार यह [[नेशनल बास्केटबॉल असोसिएशन|एनबीए]] के लिए अधिकारिक तौर पर परिधान बनाएगा. वे एनबीए, एनबीडीएल और डब्ल्युएनबीए के लिए जर्सियां और उत्पाद बनायेंगे और "सुपरस्टार" बास्केटबॉल जूते का टीम के रंग का संस्करण भी बनायेगे.इस इस डील (400 मिलियन डॉलर से ज्यादा) ने पिछले 10 साल की रिबॉक की डील को प्रतिस्थापित कर दिया, जिसे 2001 में किया गया था। == उत्पाद == === रनिंग (दौड़) === [[चित्र:Adidas Response Cushion 18.JPG|thumb|एडिडास रिस्पोंस कुशन का एक जोड़ा, 18 दौड़ प्रशिक्षक]] एडिडास वर्तमान में रनिंग या दौड़ के लिए कई जूते बनाता है, इसमें कई अन्य जूतों के साथ एडीस्टार कंट्रोल 5, एडीस्टार राइड (एडीस्टार कुशन 6 का प्रतिस्थापन), सुपरनोवा सिक्वेन्स (सुपरनोवा कंट्रोल 10 का प्रतिस्थापन) और सुपरनोवा कुशन 7 (जिसे जल्दी ही सुपरनोवा ग्लाइड के द्वारा प्रतिस्थापित कर दिया जायेगा) शामिल हैं। इसके अलावा, इनके परिधानों का उपयोग भी धावकों के द्वारा व्यापक रूप से किया जाता है। एडिडास अपने अधिक महंगे जूतों को बनाने के लिए कंगारू के चमड़े का उपयोग भी करता है।<ref>{{cite web |url=http://www.savethekangaroo.com/international/australia/adidasflyer.pdf |title=SaveTheKangaroo.com |format=PDF |date= |accessdate=26 सितंबर 2010 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110716012226/http://www.savethekangaroo.com/international/australia/adidasflyer.pdf |archive-date=16 जुलाई 2011 |url-status=dead }}</ref><ref>{{cite web |author=&ldquo;&rdquo; |url=http://www.youtube.com/watch?v=JUZrKj6ClBg |title=YouTube.com |publisher=YouTube.com |date= |accessdate=26 सितंबर 2010 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130728044611/http://www.youtube.com/watch?v=JUZrKj6ClBg |archive-date=28 जुलाई 2013 |url-status=live }}</ref> === फुटबॉल (सॉकर) === एडिडास फुटबॉल किट और इससे सम्बंधित उपकरणों पर भी ध्यान केन्द्रित करता है। एडिडास प्रमुख लीग सॉकर में सभी टीमों के लिए परिधान एवं उपकरण उपलब्ध कराता है। एडिडास अंतरराष्ट्रीय फुटबॉल टीमों के लिए टीम किटों की आपूर्ति करने वाली एक प्रमुख कंपनी है। एडिडास रेफरी किट भी बनाता है जिनका उपयोग दुनिया में कई देशों और लीगों के द्वारा अंतरराष्ट्रीय प्रतिस्पर्धाओं में किया जाता है। संयुक्त राज्य अमेरिका में, रेफरी एमएलएस मैचों में एडिडास किट पहनते हैं, हालांकि रेफरियों के लिए प्राथमिक आपूर्ति आधिकारिक स्पोर्ट्स के द्वारा की जाती है। कम्पनी ने इस खेल के लिए कई नए उत्पादों के विकास के साथ उल्लेखनीय उदाहरण प्रस्तुत किये हैं, जिनमें कोपा मुन्डियल को मोल्ड करके बनाया गया बूट शामिल है, जिसका उपयोग पिछले चालीस सालों से सख्त और सूखी पिच पर खेलने के लिए किया जाता है। इसी का एक समकक्ष जिसमें स्टड लगाये गए थे, उसे अर्जेंटीना के द्वारा 1978 में जीते गए टूर्नामेंट के समारोह में वर्ल्ड कप फोलो नाम दिया गया। यह उस समय उन देशों में से एक था जिन्हें इसकी आपूर्ति की जाती थी। वर्तमान में कई प्रसिद्द फुटबॉल टीमें एडिडास के द्वारा प्रायोजित हैं। एडिडास को उन्नत प्रीडेटर बूट के डिजाइन के लिया भी जाना जाता है जिसका विकास पूर्व-लिवरपूल और ऑस्ट्रेलियाई अंतर्राष्ट्रीय खिलाडी क्रेग जोंस्टन के द्वारा किया गया था। जूते के ऊपरी चमड़े में रबड़ की रिब्स इस डिजाइन की विशेषता है, जिसका उपयोग गेंद की गति को बढ़ाने के लिए किया जाता है, जब वह जूते से टकराती है; अत्यधिक कुशल खिलाडियों का दावा है कि इस नए रिब्स वाले डिजाइन को पहन कर वे अधिक आसानी से गेंद की उड़ान की दिशा को बदल पाए.{{Citation needed|date=दिसम्बर 2008}} क्रेग जोंस्टन के द्वारा खोजा गया ट्रेक्सीयन का सोल भी इसकी विशेषता है। फुटबॉल की विश्वस्तरीय प्रशासक निकाय [[फीफा]], अपनी [[फ़ीफा विश्व कप|विश्व कप]] प्रतिस्पर्धाओं में अधिक हमलावर खेल के लिए विशेष रूप से डिजाइन की गयी फुटबॉल उपलब्ध कराती है। 2006 विश्व कप में उपलब्ध करायी गयी गेंदें, ''टीमगीस्ट (Teamgeist)'', पिछले प्रकार की गेंदों की तुलना में अधिक दूरी तक जाने की क्षमता रखती थीं, जिसके कारण गोल स्ट्राइक की रेंज बढ़ जाती थी, जिससे अधिक गोल करने की संभावना बढ़ जाती थी। ऐसा माना गया कि इस डिजाइन से गोलकीपर अधिक असहज महसूस करेगे, क्योंकि दावा किया गया गया था कि यह उतनी दूरी तक उड़ान भरेगी जितना कि सोचा भी नहीं जा सकता. एडिडास ने 2010 के विश्व कप के लिए एक और नयी गेंद उपलब्ध करायी. जबुलानी गेंद के डिजाइन का निर्माण और विकास लौघबोर्घ विश्वविद्यालय के द्वारा चेल्सी एफसी के सहयोग से किया गया था। खिलाडियों, प्रबंधकों और पंडितों के द्वारा इसकी अत्यधिक आलोचना की गयी, कहा गया कि इस पर नियंत्रण करना बहुत मुश्किल है। वजन में अपेक्षाकृत हलकी और एरोडायनामिक गेंद कई बार टकराती है और हिट करने पर पास हो जाती है। जबुलानी पर लम्बी रेंज के गोल की कम संख्या का आरोप लगाया गया, यहां तक कि कहा गया कि खेल की शुरूआती अवस्था में यह सटीक साबित नहीं होती. साथ ही पहले बताये गए प्रीडेटर बूट के अलावा, एडिडास फुटबॉल बूट्स की एफ 50 और एडिप्योर रेंज भी बनाता है। === टेनिस === [[चित्र:Andy murray crop.JPG|thumb|पेशेवर टेनिस खिलाड़ी एंडी मुरे ]]एडिडास ने टेनिस के खिलाडियों को प्रायोजित किया है और हाल ही में टेनिस के रेकेट्स की एक नयी श्रृंखला जारी की है। जहां फेदर को "नियमित खिलाडी" के लिया बनाया गया है और रिस्पोंस को "क्लब के खिलाडी" के लिए बनाया गया है, वहीँ टूर्नामेंट खिलाडी के लिए 12.2 ऑउंस का बेरिकेड टूर मॉडल एडिडास का लक्ष्य है।<ref>tennis-warehouse.com/ </ref> एडिडास निम्नलिखित पेशेवर खिलाडियों को उनके परिधान और जूतों के साथ प्रायोजित करता है: [[अना इवानोविच|एना इवानोविच]], [[एंडी मरे|एंडी मुरे]], [[मारिया किरिलैंको|मारिया किरिलेंको]], करोलिने वोज्निआकी, [[जस्टिन हेनिन]], जो-विलफ्रीड सोंगा, [[दिनारा सफीना]], [[डेनियला हंचुकोवा|डेनियला होंतुचोवा]], [[एलीशिया मॉलिक|अलिसिया मोलिक]], [[फर्नान्डो वर्डास्को]], [[जाइल्स सिमौं|गिलेस साइमन]], फर्नान्डो गोंज़ालेज़, फ्लाविया पेनेटा, लॉरा रोबसन, मेलानी ऑडीन और सोराना सर्स्टिया. एडिडास के टेनिस परिधान में क्लिमाकूल तकनीक होती है, जो अन्य एथलेटिक जर्सियों और जूतों में पायी जाती है।<ref>{{cite web |url=http://adidas.com/us/tennis/ |title=adidas tennis |publisher=Adidas.com |date= |accessdate=10 अप्रैल 2010 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100525041917/http://www.adidas.com/us/tennis/ |archive-date=25 मई 2010 |url-status=dead }}</ref> नवम्बर 2009 में दुनिया के चौथे नंबर के खिलाडी [[एंडी मरे|एंडी मूरे]] की पुष्टि एडिडास के सबसे ज्यादा भुगतान किये जाने वाले स्टार के रूप में की गयी, जिसने $24.5m के लिए एडिडास के साथ 5 साल का अनुबंध किया था।<ref>{{cite web |url=http://www.sportspromedia.com/news/andy_murray_signs_head-to-toe_deal_with_adidas/ |title=Andy Murray signs head-to-toe deal with Adidas |publisher=SportsProMedia |date= |accessdate=10 अक्टूबर 2010 |archive-url=https://web.archive.org/web/20101025093032/http://www.sportspromedia.com/news/andy_murray_signs_head-to-toe_deal_with_adidas/ |archive-date=25 अक्तूबर 2010 |url-status=dead }}</ref> एडिडास के द्वारा प्रायोजित खिलाड़ी एडिडास प्लेयर इम्प्रूवमेंट प्रोग्राम का लाभ उठा सकते हैं, जिसमें कम्पनी उनके भावी कैरियर के लिए कोच, फिटनेस प्रशिक्षक और स्पोर्ट्स मनोविज्ञानी उपलब्ध कराती है। इस प्रोग्राम में दिग्गज कोच जैसे डैरेन काहिल और स्वेन ग्रोनएवल्ड शामिल किये गए हैं। सिनसिनाटी में, मेसन में एटीपी टेनिस टूर्नामेंट में इन्होंने बॉल-बॉय और बॉल-गर्ल के परिधान को भी प्रायोजित किया है। === गोल्फ === एडिडासगोल्फ एडिडास का ही एक हिस्सा है। यह जर्मनी आधारित खेल के परिधान बनाने वाली एक कम्पनी है और एडिडास समूह का ही एक भाग है। इसमें खेल का साजो सामान बनाने वाली कम्पनी रिबॉक, टेलर-मेड-एडिडास गोल्फ कम्पनी और रोकपोर्ट शामिल हैं। एडिडास समूह खेल का सामान बनाने वाले उद्योग में विश्वस्तर पर अग्रणी है, जो एडिडास, रिबॉक और टेलरमेड-एडिडास गोल्फ के तीन प्रमुख क्षेत्रों में उत्पादों की एक व्यापक रेंज उपलब्ध कराती है। एडिडासगोल्फ एडिडास-ब्रांड गोल्फ के परिधान, जूते अन्य सामान बनाती है और बेचती है। '''कंपनी की समयरेखा:''' 1997 में, एडिडास एजी समूह ने सॉलोमन समूह को अधिग्रहीत कर लिया, जो अल्पाइन स्की वियर में विशेषज्ञ था और इसके अधिकारिक कोरपोरेट नाम को बदल कर एडिडास-सॉलोमन एजी कर दिया गया क्योंकि इस अधिग्रहण के साथ एडिडास ने टेलरमेड गोल्फ कम्पनी और मैक्स्फ्ली को भी अधिग्रहीत कर लिया था, जिससे वे नाइकी गोल्फ के साथ प्रतिस्पर्धा करने में सक्षम हो गए। सॉलोमन ने टेलरमेड और इसकी अन्य [[खेल उपकरण]] कम्पनियों में अपने नियंत्रण को वैश्विक दिग्गज एडिडास एजी को बेच दिया. 1998 में, एडिडास गोल्फ यूएसए ने अपनी व्यापारिक गतिविधियों को टुआलाटिन, [[औरिगन|ओरेगन]] से टेलरमेड गोल्फ के [[कैलिफ़ोर्निया|केलिफोर्निया]] मुख्यालय, कार्ल्सबाद को स्थानांतरित कर दिया, जिसे एडिडास-सॉलोमन के द्वारा अधिग्रहित किया गया था। एडिडास गोल्फ यूएसए ने 30 कर्मचारियों को स्थानांतरित किया। कार्ल्सबाद इसके एक प्राथमिक प्रतिस्पर्धी कालावे गोल्फ कम्पनी का मुख्यालय भी है। 1999 में, टेलरमेड और एडिडासगोल्फ यूएसए के विलेय से एक नयी कंपनी का निर्माण हुआ-जिसे टेलरमेड-एडिडास गोल्फ कहा गया, जिसका विश्व मुख्यालय कार्ल्सबाद में था। मार्क किंग को कम्पनी का अध्यक्ष बनाया गया, उन्होंने अपने कैरियर की शुरुआत 1981 में एक सेल्स प्रतिनिधि के रूप में की थी, वे 1998 में वे एक छोटे कार्यकाल के लिए कालावे गोल्फ बॉल कम्पनी में सेल्स और मार्केटिंग के उपाध्यक्ष भी रहे. नवंबर 2008 में, एशवर्थ (क्लोदिंग) टेलरमेड-एडिडास गोल्फ की एक पूर्ण स्वामित्व वाली सब्सिडरी बन गयी, यह एडिडास गोल्फ के सिंथेटिक प्रदर्शन फैब्रिक की पूरक थी। '''उत्पाद: ''' एडिडास गोल्फ पुरुषों, महिलाओं और युवाओं के लिए परिधान, जूते और अन्य सामान बेचता है। पुरुषों के सामान में जूते, शर्ट, शॉर्ट्स, पैंट, आउटवियर, बेस लेयर और चश्मे (आईवियर) शामिल है। महिलाओं के सामान में जूते, शर्ट, शॉर्ट्स, स्कर्ट, पैंट, आउटवियर, बेस लेयर और आईवियर शामिल हैं। युवाओं के सामान में लड़कों और लड़कियों दोनों के लिए के जूते, परिधान और आईवियर शामिल हैं। === क्रिकेट === 1990 के दशक में, एडिडास ने प्रसिद्ध भारतीय बल्लेबाज [[सचिन तेंदुलकर|सचिन तेंडुलकर]] को साइन किया और उनके लिए जूते बनाये.<ref>{{cite web |url=http://www.indianexpress.com/news/brand-tendulkar-will-never-lose-value/3801/ |title=‘Brand Tendulkar will never lose value’ |publisher=Indianexpress.com |date=5 मई 2006 |accessdate=10 अप्रैल 2010 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110504065953/http://www.indianexpress.com/news/brand-tendulkar-will-never-lose-value/3801/ |archive-date=4 मई 2011 |url-status=live }}</ref> तेंडुलकर मैच खेलते समय हमेशा एडिडास के जूते ही पहनते हैं। एडिडास ने यहां तक की भी सचिन तेंदुलकर पर एक्शन फिगर भी बनाये हैं। 2008 में, एडिडास ने इंग्लिश क्रिकेट बाजार में प्रवेश किया और इंग्लिश बल्लेबाज सितारा [[केविन पीटरसन]] को प्रायोजित किया। इसके लिए एडिडास ने वुडवर्म के साथ पूरे जीवनकाल के लिए की गयी डील को निरस्त कर दिया, जब वह वित्तीय कठिनाई से गुजर रहे थे।<ref>{{Cite news |url=http://www.telegraph.co.uk/sport/cricket/kevinpietersen/3204505/Kevin-Pietersen-snaps-up-lucrative-bat-deal-after-the-demise-of-Woodworm-Cricket.html |title=Kevin Pietersen snaps up lucrative bat deal after the demise of Woodworm |publisher=The Daily Telegraph |date=अक्टूबर 16, 2008 |accessdate=14 मई 2009 |location=London |first=Derek |last=Pringle |archive-url=https://web.archive.org/web/20090327121155/http://www.telegraph.co.uk/sport/cricket/kevinpietersen/3204505/Kevin-Pietersen-snaps-up-lucrative-bat-deal-after-the-demise-of-Woodworm-Cricket.html |archive-date=27 मार्च 2009 |url-status=live }}</ref> अगले साल इन्होने इंग्लैण्ड के खिलाडी इयान बेल, पाकिस्तान के खिलाडी सलमान बट और भारतीय खिलाडी रविद्र जडेजा को साइन किया। कई सालों तक क्रिकेट के जूते बनाने के बाद, अंत में कम्पनी ने 2008 में बल्ले बनान शुरू कर दिया और इनके उत्पाद इन्कर्ज़ा, पेलारा और लिब्रो रेंज में उपलब्ध हैं। एडिडास [[इंग्लैंड क्रिकेट टीम|इंग्लैण्डकी क्रिकेट टीम]] और ऑस्ट्रेलिया की क्रिकेट टीम दोनों के लिए यूनिफ़ॉर्म भी बनाती है। एडिडास ने 2011 में सीएसए के साथ साझेदारी पर हस्ताक्षर किए और 2011 के कॉमनवेल्थ खेलों के दौरान और इसके बाद दक्षिणी अफ्रीका की क्रिकेट टीम के द्वारा पहनी जाने वाली यूनिफ़ॉर्म का निर्माण एडिडास के द्वारा किया जायेगा. उन्होंने दक्षिण कोरिया की राष्ट्रीय क्रिकेट टीम को भी प्रायोजित किया है। 2008 और 2009 में [[इंडियन प्रीमियर लीग|इन्डियन प्रीमियर लीग (IPL)]] के दोनों दौरों में इसने [[मुंबई इंडियंस|मुंबई इंडियन्स]] और [[देल्ही डेयरडेविल्स|दिल्ली डेयरडेविल्स]] दोनों को प्रायोजित किया। 2009 से, एडिडास [[सचिन तेंदुलकर]] के द्वारा काम में लिए जाने वाले बल्ले को भी प्रायोजित करता है। इसने विशेष रूप से उनके लिए एक नया बल्ला 'एडिडास मास्टर ब्लास्टर' बनाया. === बास्केटबॉल === एडिडास लंबे समय से बास्केटबॉल के जूतों का निर्माण करता आया है और दुनिया के अग्रणी बास्केटबॉल ब्रांड्स में से एक है। वे अपने आइकोनिक सुपरस्टार और प्रो मॉडल जूतों के लिए सबसे ज्यादा जाने जाते हैं, जिसे "शेलटोस" कहा जाता है। एक विशेष शैली का सख्त रबड़ का टो बॉक्स इसकी विशेषता है। ये 1980 के दशक में एडिडास के पोलिस्टर के सूट के साथ हिप होप स्ट्रीट वियर के रूप में बहुत अधिक लोकप्रिय हो गए थे, इस सूट के साइड में धारी बनी होती थी। एडिडास वर्तमान में [[नेशनल बास्केटबॉल असोसिएशन|राष्ट्रीय बास्केटबॉल एसोसिएशन]] में सभी 30 फ्रेंचाइजीयों के परिधान बनाता है (विलय के बाद इसने रिबॉक को प्रतिस्थापित कर दिया है) और अतीत और वर्तमान के असंख्य खिलाडियों को भी प्रायोजित करता है जैसे करीम अब्दुल-जब्बार और ट्रेसी मेक ग्रेडी, साथ ही ड्वाईट हावर्ड, चौंसी बिलप्स, डेरिक रोस, एरिक गोर्डन, माइकल बीसले, जोश स्मिथ और टिम डंकन. एडिडास ने अपने पहले हस्ताक्षर जूतों के रूप में एडिडास उपकरण KB8 के साथ कोबे ब्रयंत को एंडोर्स किया, 2003 में इसने उन्हें एंडोर्स करना बंद कर दिया. कम्पनी ने केविन गार्नेट को भी तब तक एंडोर्स किया जब तक वे 2010 में अपने अनुबंध से बाहर नहीं हो गए; वे वर्तमान में एंटा को एंडोर्स कर रहें हैं। लेब्रोन जेम्स ने भी हाई स्कूल में एडिडास का परिधान पहना. अब वे नाइकी को एंडोर्स करते हैं। गिल्बर्ट एरेनास ने भी कुख्यात बंदूक वाली घटना तक एडिडास को एंडोर्स किया; वर्तमान में वे किसी को एंडोर्स नहीं कर रहें हैं। === लैक्रोस === 2007 में, एडिडास ने भाष्य में लैक्रोस उपकरणों के उत्पादन की घोषणा की और यह [[संयुक्त राज्य अमेरिका]] में चोटी के 600 हाई स्कूल अंडरक्लासमेन लैक्रोस खिलाडियों के लिए जुलाई 2008 में एडिडास नेशनल लैक्रोस क्लासिक को प्रायोजित करेगा.<ref>{{cite web |url=http://www.adidasnationallacrosseclassic.com |title=Level 2 Sports – Home |publisher=Adidasnationallacrosseclassic.com |date= |accessdate=10 अप्रैल 2010 |archive-url=https://web.archive.org/web/20171002185756/http://www.adidasnationallacrosseclassic.com/ |archive-date=2 अक्तूबर 2017 |url-status=dead }}</ref> === रग्बी === एडिडास रग्बी गेंदों और अन्य रग्बी गियर भी बनाता है। वे [[न्यूज़ीलैण्ड|न्यूजीलैंड]] ऑल ब्लैक्स, [[आयरलैण्ड|आयरिश]] मंस्टर रग्बी, अर्जेंटीनी प्युमास और [[दक्षिण अफ़्रीका|साउथ अफ़्रीकी]] स्टोर्मर्स और वेस्टर्न प्रोविंस [[रग्बी यूनियन]] टीमों के लिए किट और गेंद की आपूर्ति करते हैं। एडिडास हेनेकेन कप के लिए अधिकारिक तौर पर मैच की गेंद की भी आपूर्ति करता है। === जिम्नास्टिक्स === सन् 2000 के बाद से, एडिडास यूएसए जिमनास्टिक्स के माध्यम से यूएसए टीम के लिए महिलाओं और पुरुषों के जिमनास्टिक्स परिधान उपलब्ध कराता है। 2006 में, एडिडास जिम्नास्टिक ने महिलाओं के लिए लेटार्ड बनाये और इसके साथ एडिडास मेन कोम्प शर्ट्स, जिमनास्टिक्स पैंट्स और जिमनास्टिक्स शोर्ट्स अमेरिका में उपलब्ध हैं। साथ ही विशेष मौसम जैसे बसंत, गर्मी, फाल और छुट्टियों के लिए लेटार्ड्स उपलब्ध कराये जाते हैं। 2009 में शुरू हुई एडिडास जिमनास्टिक वियर पूरी दुनिया में जीके एलाईट स्पोर्ट्स वियर के माध्यम से उपलब्ध है।<ref>{{cite web |url=http://www.gkelite.com/adidas.html |title=adidas gymnastics |publisher=Gkelite.com |date= |accessdate=10 अप्रैल 2010 }}{{Dead link|date=जून 2020 |bot=InternetArchiveBot }}</ref> === स्केटबोर्डिंग === एडिडास एसबी (स्केटबोर्डिंग) विशेष प्रकार के जूते हैं जो स्केटबोर्डिंग के लिए बनाये जाते हैं। एडिडास के द्वारा पहले बनाये गए कई जूतों को स्केटबोर्डिंग के लिए फिर से डिजाइन किया गया है। एडिडास स्केटबोर्डिंग की एक स्केटबोर्डिंग टीम भी है। इस टीम में मार्क गोंजालेस, डेनिस बुसेनित्ज़, टिम ओ'कोन्नोर, सिलास बक्स्टर-नील, पेटे एल्ड्रिज, बेनी फेयरफेक्स, नेस्टर जुडकिन्स, लेम विलेमिन, विन्से डेल वाले और जेक ब्राउन शामिल हैं। === सहायक सामग्रियां (एक्सेसरीज) === एडिडास सैंडल, [[घड़ी|घडियां]], आईवियर, बैग, बेसबॉल टोपियां और [[जुराब|जुराबें]] भी डिजाइन करता है और बनाता है। [[चित्र:FreshImpactLimited.JPG|thumb|एडिडास फ्रेश इम्पैक्ट- सीमित संस्करण ]]साथ ही, एडिडास पुरुषों और महिलाओं के लिए डियोड्रेंट, परफ्यूम, आफ्टरशेव और [[लोशन]] की भी एक ब्रांडेड रेंज पेश करता है। == विपणन == खेलों के अन्य ब्रांड्स की तरह, एडिडास को उपभोक्ता की अत्यधिक निष्ठा के लिए जाना जाता है। एडिडास, नाइकी, इंक., प्यूमा एजी और कई अन्य स्पोर्ट्स वियर ब्रांड्स के प्रति ब्रांड निष्ठा की जांच हाल ही में एक अध्ययन में की गयी है।<ref>Dawes, J."संयुक्त राष्ट्र के स्पोर्स वियर बाजार में ब्रांड निष्ठा." बाजार अनुसंधान की अंतर्राष्ट्रीय पत्रिका, खंड 51 संख्या 1 2009 </ref> अध्ययन में पाया गया की उपभोक्ता ऐसे ब्रांड्स के प्रति अनावश्यक रूप से निष्ठा का प्रदर्शन नहीं करते हैं। 1990 के दशक के मध्य से अंत तक, एडिडास ने अपने ब्रांड को तीन मुख्य समूहों में विभाजित किया, प्रत्येक का अपना एक अलग फोकस था: '''एडिडास परफोर्मेंस''' को एथलीट्स के लिए डिजाइन किया गया; '''एडिडास ओरिजिनल्स''' को फैशन और जीवन शैली को ध्यान में रखते हुए डिजाइन किया गया; और '''स्टाइल असेंशियल्स''' को '''Y-3''' के भीतर मुख्य समूह के लिए डिजाइन किया गया। ''"Impossible is Nothing अर्थात नामुमकिन कुछ भी नहीं"'' एडिडास का वर्तमान मुख्यधारा विपणन [[नारा|स्लोगन]] है। इस अभियान का विकास एम्स्टर्डम में 180/TBWA के द्वारा किया गया परन्तु साथ ही सेन फ्रांसिस्को में TBWA/Chiat/Day के द्वारा महत्वपूर्ण कार्य किया जा रहा है-विशेष रूप से इसके बास्केटबॉल अभियान के लिए "बिलीव इन फाइव". TBWA\Chiat\Day ने 2007 के अंतर्राष्ट्रीय विज्ञापन अभियान के लिए छवियों के उतपादन हेतु ज़ाने पीच<ref>{{cite web |url=http://www.wolfecontemporary.com/news.htm |title=:: Mark Wolfe Contemporary Art :: |publisher=Wolfecontemporary.com |date= |accessdate=10 अप्रैल 2010 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110718074339/http://www.wolfecontemporary.com/news.htm |archive-date=18 जुलाई 2011 |url-status=dead }}</ref> की शुरुआत की. === खेल विज्ञापन === ब्रांड कई खेलों में अपने विज्ञापन करता है। अमिगा कमोडोर अमिगा: डैले थोम्प्सन का ओलिंपिक चैलेंज सोनी प्लेस्टेशन: एडिडास पावर सॉकर कमोडोर 64, ZX स्पेक्ट्रम, एम्सट्रड सीपीसी: एडिडास चैंपियनशिप फुटबॉल === प्रायोजन (स्पॉसरशिप) === एडिडास प्रमुख घरेलू (जर्मनी में) और अंतर्राष्ट्रीय स्पोर्ट्स और आयोजनों का प्रायोजन (स्पोंसर) करता है। पिछले कुछ सालों में, समूह ने अपने [[विपणन]] और प्रायोजन के [[बजट]] को बढाया है।<ref>{{Cite web|title=adidas Group 2010 Outlook|publisher=Adidas Group|year=2010|url=http://www.adidas-group.com/en/investorrelations/targets/fyguidance/default.aspx|accessdate=8 नवम्बर 2010|archive-url=https://web.archive.org/web/20101201062600/http://www.adidas-group.com/en/investorrelations/targets/fyguidance/default.aspx|archive-date=1 दिसंबर 2010|url-status=dead}}</ref> एडिडास [[नेशनल बास्केटबॉल असोसिएशन|नेशनल बास्केटबॉल एसोसिएशन]] (एनबीए) का प्रमुख प्रायोजक है और उसका आपूर्तिकर्ता भी है। कम्पनी ने हाल ही में एनबीए खेल की एक नयी जर्सी का अनावरण किया है, जिसे 2010–2011 के दौरे में शुरू होने वाले खेलों में सभी एनबीए खिलाडियों के द्वारा पहना जाएगा. एडिडास अत्यधिक सफल [[न्यूज़ीलैण्ड|न्यूज़ीलैंड]] नेशनल रग्बी टीम, ऑल ब्लैक्स का प्रमुख प्रायोजक है और उसके लिए किट की आपूर्ति भी करता है। एडिडास लोस प्यूमास, द ईगल्स, [[आयरलैण्ड|आयरिश]] पेशेवर रग्बी यूनियन टीम, मंस्टर रग्बी और [[फ़्रांस|फ़्रांसीसी]] पेशेवर रग्बी यूनियन क्लब, स्टेड फ्रंकाईस को भी किट की आपूर्ति करता है। एडिडास ऑस्ट्रेलियाई नेशनल [[रग्बी लीग]] (एनआरएल) प्रतियोगिता में रग्बी क्लब गोल्ड कोस्ट टाईटन्स के लिए परिधान बनाता है और इसका प्रायोजन भी करता है। क्रिकेट में, यह कम्पनी सफल [[ऑस्ट्रेलिया क्रिकेट टीम|ऑस्ट्रेलियाई क्रिकेट टीम]] और इंग्लैण्ड क्रिकेट टीम की प्रमुख प्रायोजक है और किट आपूर्तिकर्ता है। वे भारतीय [[क्रिकेट]]र [[सचिन तेंदुलकर]] और [[वीरेन्द्र सहवाग|वीरेंद्र सहवाग]] तथा इंग्लिश क्रिकेटर केविन पीटरसन और इआन बेल के भी मुख्य प्रायोजक हैं। वे [[इंडियन प्रीमियर लीग|इन्डियन प्रीमियर लीग]] की टीम [[देल्ही डेयरडेविल्स|दिल्ली डेयरडेविल्स]] और [[मुंबई इंडियंस|मुंबई इंडियन्स]] के भी प्रायोजक हैं। एडिडास जर्मनी की नेशनल फुटबॉल टीम को लम्बे समय से किट उपलब्ध करता है, इस प्रायोजन की शुरुआत 1954 में हुई थी और यह अनुबंध 2018 में समाप्त होगा. एडिडास अर्जेंटीना, जापानी, मैक्सिकन, स्कॉटिश और स्पेनिश राष्ट्रीय फुटबॉल टीमों का भी प्रायोजन करता है।<ref>{{cite web|url=http://www.scottishfa.co.uk|title=Islam Feruz called up to U17 squad|work=ScottishFA.co.uk|date=12 अक्टूबर 2009|accessdate=12 अक्टूबर 2009|archive-url=https://web.archive.org/web/20111110121127/http://www.scottishfa.co.uk/|archive-date=10 नवंबर 2011|url-status=live}}</ref> एडिडास चोटी के फुटबॉल क्लबों का सक्रीय प्रायोजन करता है जैसे आर. एस. सी. एंडरलेच्ट, रेपिड वियना, [[रियल मैड्रिड सी. एफ़|रियल मैड्रिड]], [[लिवरपूल एफ़.सी.|लिवरपूल]], [[एसी मिलान]], डायनमो कीव, मेटलिस्ट, पार्टीज़न बेलग्रेड, फ्लमिनेंस, पाल्मेरास, बाएरन म्यूनिख, [[चेल्सी एफ़.सी.|चेल्सी]], स्टोक सिटी एएफसी, ल्योन, मार्सेले, [[एएफसी अजाक्स]], शाल्के 04, गालातासरे, बेनेफिका, रिवर प्लेट, बेसिक्तास, फेनेर्बहके, युएएनअल टाइगर्स, पनथिनाइकोस, साउथ मेलबोर्न एफ सी, आईएफके गोटेबर्ग, अल-अहली, अल-हिलाल, अहली जेद्दाह, करकास, युनिवार्सिदाद दे चिले, लोस मिलोनेरिओस, सेलांगर, बीटर यरूशलेम एफसी एल्बाइरेक्स निगाटा और एतलेतिको नाकिओनल. एडिडास ऑस्ट्रेलियाई फुटबॉल लीग में अस्सेनडन फुटबॉल क्लब और कॉलिंगवुड फुटबॉल क्लब को परिधान उपलब्ध करने वाला साझेदार है। एडिडास और [[मेजर लीग सॉकर]] (MLS) ने अगस्त 2010 में एक 8 साल के प्रायोजन की घोषणा की, जिसके अनुसार एडिडास लीग के लिए अधिकारिक एथलेटिक प्रायोजक और लाइसेंसी उत्पाद आपूर्तिकर्ता है और यह 2018 तक लीग के विकास और विस्तार के लिए इसके साथ मिलकर काम करेगा.<ref>{{cite web|url=http://web.mlsnet.com/news/mls_events_news.jsp?ymd=20041110&content_id=18624&vkey=mlscup2004&fext=.jsp|title=adidas, MLS strike long-term agreement|work=MLSnet.com|date=10 नवंबर 2004|accessdate=6 अगस्त 2008|archive-url=https://web.archive.org/web/20100119123108/http://web.mlsnet.com/news/mls_events_news.jsp?ymd=20041110&content_id=18624&vkey=mlscup2004&fext=.jsp|archive-date=19 जनवरी 2010|url-status=dead}}</ref> एडिडास मैराथन लंदन जैसे आयोजनों का भी प्रायोजक है। 1980 के दशक में, एडिडास ने एक सफल विचार रैप समूह रन-DMC को प्रायोजित किया। बीजिंग, चीन में [[बीजिंग २००८ ओलंपिक्स|2008 के ग्रीष्मकालीन ओलंपिक]] में एडिडास ने आयोजन के प्रायोजन के लिए [[यूरो|€]]70 मिलियन व्यय किये लेकिन इसे आलोचना का सामना करना पड़ा.<ref>{{cite web|url=http://www.spiegel.de/international/business/0,1518,551262,00.html|title=Adidas Chief Criticizes Anti-China Protestors|work=[[Der Spiegel]]|date=3 मई 2008|accessdate=3 मई 2008|archive-url=https://web.archive.org/web/20120131170242/http://www.spiegel.de/international/business/0,1518,551262,00.html|archive-date=31 जनवरी 2012|url-status=live}}</ref> एडिडास NASCAR में भी विपणन करता आया है, यह बड़े नामों जिसे डेल अर्नहार्डट, जूनियर और टोनी स्टेवार्ट को भी प्रायोजित करता है। == कॉर्पोरेट जानकारी == === मौजूदा कार्यकारी बोर्ड === * सीईओ एडिडास समूह: हरबर्ट हैनर * वित्त एडिडास-समूह: रॉबिन जे. स्टालकर * सीईओ एडिडास ब्रांड: एरिच स्टामिंगर * ग्लोबल ऑपरेशंस एडिडास समूह: ग्लेन एस. बेनेट === पूर्व प्रबंधन === * सी ई ओ (1993-2002): रॉबर्ट लुइस-ड्रेफस. === वित्तीय जानकारी === {| class="wikitable" |+ <td>'''यूरो के मिलियन में वित्तीय आंकड़े'''<ref>[http://www.opesc.org/fiche-societe/fiche-societe.php?entreprise=ADIDAS OpesC] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160721123022/http://opesc.org/fiche-societe/fiche-societe.php?entreprise=ADIDAS |date=21 जुलाई 2016 }} {{In lang|fr}}</ref></td> ! वर्ष ! 2005 ! 2006 ! 2007 ! 2008 ! 2009 |- | बिक्री | 10.084 | 10.266 | 12.478 | 14.636 | 16.084 |- | EBITDA | 532 | 627 | 725 | 818 | 1 098 |- | शुद्ध परिणाम | 483 | 499 | 520 | 560 | 600 |- | शुद्ध ऋण | 1498 | 946 | 594 | 551 | 2231 |} == आलोचना == विपुल ब्रांड आधारित बहुराष्ट्रीय कंपनियों के बहुमत के साथ, एडिडास की व्यापार प्रथाओं/[[आचारशास्त्र|नीतियों]] और कर्मचारियों के कल्याण के लिए इसकी वचनबद्धता पर अक्सर सवाल उठाये गए हैं और समय समय पर इसकी आलोचना की जाती रही है।<ref>{{cite web |url=http://thetyee.ca/News/2008/06/11/OlympicLabour/ |title=Tyee – Homepage |publisher=Thetyee.ca |date=11 जून 2008 |accessdate=26 सितंबर 2010 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110727234307/http://thetyee.ca/News/2008/06/11/OlympicLabour/ |archive-date=27 जुलाई 2011 |url-status=dead }}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.commondreams.org/headlines02/0308-03.htm |title=News & Views |publisher=Common Dreams |date=8 मार्च 2002 |accessdate=26 सितंबर 2010 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130807115947/http://www.commondreams.org/headlines02/0308-03.htm |archive-date=7 अगस्त 2013 |url-status=dead }}</ref> == इन्हें भी देखें == == नोट्स == {{Reflist|colwidth=30em}} == सन्दर्भ == * {{cite web |url=http://www.sportsbusinessdaily.com/article/30237 |title=ADIDAS GOLF USA MOVES TO CARLSBAD; ADIDAS FACES LEGAL SUIT |date= अगस्त 19, 1998 |work=Sports Business Daily |accessdate=22 अक्टूबर 2010}} * {{cite web |url=http://www.fundinguniverse.com/company-histories/Taylor-Made-Golf-Co-Company-History.html |title=Taylor Made Golf Co |work=FundingUniverse |accessdate=22 अक्टूबर 2010 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100408041706/http://www.fundinguniverse.com/company-histories/Taylor-Made-Golf-Co-Company-History.html |archive-date=8 अप्रैल 2010 |url-status=live }} * {{cite news |title=Taylor, Adidas merge, reshuffle |2=Hiring of Callaway official for key post could trigger lawsuit |first=Mike |last=Freeman |newspaper=[[The San Diego Union-Tribune]] |page=C.1 |date=अगस्त 19, 1999 |url=http://pqasb.pqarchiver.com/sandiego/access/1246929281.html?dids=1246929281:1246929281&FMT=ABS |accessdate=22 अक्टूबर 2010 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110523054052/http://pqasb.pqarchiver.com/sandiego/access/1246929281.html?dids=1246929281:1246929281&FMT=ABS |archive-date=23 मई 2011 |url-status=live }} * {{cite news |url=http://www.sdbj.com/news/2001/may/14/profile-mark-king-is-finally-settling-back-in/ |title=Profile: Mark King, Taylor Made For His Job |first=Denise T. |last=Ward |date=मई 14, 2001 |work=[[San Diego Business Journal]] |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110110083554/http://www.allbusiness.com/company-activities-management/board-management-changes/10623278-1.html |archivedate=10 जनवरी 2011 |accessdate=22 अक्टूबर 2010 |url-status=live }} == बाहरी कड़ियाँ == {{Commons}} * {{official|http://www.adidas-group.com/}} ** [https://web.archive.org/web/20160916021647/http://www.adidas.com/ एडिडास ब्रांड वेबसाइट ] [[श्रेणी:कम्पनियाँ]] [[श्रेणी:एडिडास]] [[श्रेणी:1980 के दशक का फैशन]] [[श्रेणी:एडिडास ब्रांड]] [[श्रेणी:जर्मनी के कपड़ों के खुदरा विक्रेता]] [[श्रेणी:जर्मनी के कपड़ों के ब्रांड]] [[श्रेणी:1924 में स्थापित कंपनियां]] [[श्रेणी:बावरिया की अर्थव्यवस्था]] [[श्रेणी:जर्मन के ब्रांड]] [[श्रेणी:हर्जोगेनौराच]] [[श्रेणी:जूतों के ब्रांड]] [[श्रेणी:जर्मनी की जूता कंपनियां]] [[श्रेणी:जर्मनी के खेल वस्तुओं के निर्माता]] [[श्रेणी:खेलों के ब्रांड]] [[श्रेणी:तैराकी की पोशाक के निर्माता]] [[श्रेणी:खेल उपकरण निर्माता]] aw30wgnoywydrf6zh2ipqpsnp2d5ot2 0 249100 6632483 6559244 2026-10-24T08:55:38Z Gaahn159 955570 unofficial photo removed 6632483 wikitext text/x-wiki {{Infobox | title = भारतीय विदेश सेवा | subheaderstyle = background:#800080; color:white; | subheader1 = जानकारी | caption = वाक्य: {{lang|sa|[[वसुधैव कुटुम्बकम्]]}}<br>"विश्व एक परिवार है" | label1 = संक्षिप्त नाम | data1 = IFS | label2 = स्थापना | data2 = {{start date and age|1946|10|09}} | label3 = मुख्यालय | data3 = [[सचिवालय भवन, नई दिल्ली|सचिवालय भवन]], [[नई दिल्ली]] | label4 = देश | data4 = {{IND}} | label5 = महाविद्यालय | data5 = [[विदेश सेवा संस्थान (भारत)|सुषमा स्वराज विदेश सेवा संस्थान]], [[नई दिल्ली]] | label6 = कार्यक्षेत्र | data6 = [[File:Diplomatic missions of India.PNG|175px|भारत के राजनयिक मिशन (नीला) और मुख्यालय (हरा)]]<br>[[भारत के राजनयिक मिशनों की सूची|भारत के राजनयिक मिशन]] | label7 = प्रधिकरण | data7 = [[विदेश मंत्रालय (भारत)|विदेश मंत्रालय]] | label8 = मंत्री | data8 = [[सुब्रह्मण्यम जयशंकर]] | label9 = प्रकार | data9 = [[भारतीय सिविल सेवा|सिविल सेवा]] | label10 = General nature | data10 = | label11 = पूर्वाधिकारी सेवा | data11 = [[भारतीय सिविल सेवा]] | label12 = काडर शक्ति | data12 = 3,556 सदस्य (2025)<ref name="IFS Housing">{{cite web|title="Availability of housing improved, pursuing ongoing projects": Centre on IFS officers posted in India|url=https://firstindia.co.in/news/india/availability-of-housing-improved-pursuing-ongoing-projects-centre-on-ifs-officers-posted-in-india|publisher=firstindia.co.in|access-date=27 March 2025}}</ref><br>(समूह A - 1177; समूह B - 2379)<ref name="IFS Housing"/> | headerstyle = background:#800080; color:#fff; | header13 = सेवा मुख्य | label14 = [[भारत के विदेश सचिव|विदेश सचिव]] | data14 = [[विक्रम मिस्री]], IFS }} '''भारतीय विदेश सेवा''' ({{Langx|en|Indian Foreign Service; '''IFS'''|italic=no}}) [[विदेश मंत्रालय (भारत)|भारतीय विदेश मन्त्रालय]] के कार्य को चलाने के लिए एक विशेष सेवा वर्ग है। यह भारत के पेशेवर [[राजनय|राजनयिकों]] का एक निकाय है। यह सेवा [[भारत सरकार]] की केंद्रीय सेवाओं का हिस्सा है। भारत के विदेश सचिव भारतीय विदेश सेवा के प्रशासनिक प्रमुख होते हैं। भारतीय राजनय अब संभ्रान्त परिवारों, राजा-रजवाड़ों, सैनिक अफसरों आदि तक ही सीमित न रहकर सभी के लिए खुल गया है। सामान्य नागरिक अपनी योग्यता और शिक्षा के आधार पर इस सेवा का सदस्य बन सकता है। सन 1947-1948 की विशेष संकटकालीन भरती के अलावा विदेश सेवा के लिये चुनाव एक विशेष परीक्षा व साक्षात्कार द्वारा किया जाता है। चुनाव हो जाने के पश्चात् इन्हें एक विशेष प्रशिक्षण के लिये भेजा जाता है, जो कई भागों में पूरा होता है। इसमें शैक्षणिक विषयों का ज्ञान, विदेश भाषा की शिक्षा, एक माह के लिये विदेश दूतावास में व्यापार की शिक्षा और राष्टंमण्डल के विदेश सेवा अधिकारी प्रशिक्षण केन्द्र में डेढ़ माह का प्रशिक्षण दिया जाता है। तत्पश्चात् ही इनकी किसी विदेश दूतावास में नियुक्ति होती है। इस प्रकार प्रशिक्षित व्यावसायिक राजदूतों के अलावा सरकार समय-समय पर गैर-व्यावसायिक राजनीतिज्ञों सैनिकों, खिलाड़ियों आदि को भी राजदूत नियुक्त करती है। दूतावास में अताशों की भी नियुक्ति की जाती है। प्रधानमन्त्री कभी-कभी विशेष परिस्थितियों में अपने व्यक्तिगत प्रतिनिधि विशेष दूत अथवा घूमने वाले राजदूत (Roving Ambassador) को भी भेज सकता है। [[विदेश सेवा बोर्ड]] राजनयिक, व्यापारी एवं वाणिज्य ओर दूतावासों में अधिकारियों की नियुक्ति, उनका स्थानान्तरण और पदोन्नति के कार्य करता है। == इतिहास == 13 सितम्बर 1783 को ईस्ट इंडिया कंपनी के निदेशक मंडल ने कलकत्ता (अब कोलकाता) के फोर्ट विलियम में एक ऐसा विभाग बनाने के लिए एक प्रस्ताव पारित किया जो [[वारेन हेस्टिंग्स]] प्रशासन पर इसके द्वारा "गोपनीय एवं राजनीतिक कारोबार" के संचालन में "दबाव को कम करने" में मदद कर सके। हालांकि इसकी स्थापना कंपनी द्वारा की गयी थी, फिर भी '''भारतीय विदेश विभाग''' ने विदेशी [[यूरोप|यूरोपीय]] शक्तियों के साथ कारोबार किया। शुरुआत से ही विदेश विभाग के ''विदेशी'' और ''राजनीतिक'' कार्यों के बीच एक अंतर बनाए रखा किया गया था; सभी "एशियाई शक्तियों" (स्वदेशी शाही रियासतों सहित) को ''राजनीतिक'' के रूप में माना गया था जबकि यूरोपीय शक्तियों के साथ संबंधों को ''विदेशी'' के रूप में समझा गया था।<ref>{{Cite web |url=http://meaindia.nic.in/onmouse/ifs.htm |title=इंडियन फॉरेन सर्विस: ए बैकग्राउंडर |access-date=3 मार्च 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090619063509/http://meaindia.nic.in/onmouse/ifs.htm |archive-date=19 जून 2009 |url-status=dead }}</ref> 1843 में [[भारत के महाराज्यपाल|भारत के गवर्नर-जनरल]] एडवर्ड लॉ, एलेनबोरो के पहले अर्ल ने सरकार के सचिवालय को चार विभागों - विदेश, गृह, वित्त और सैन्य विभाग में व्यवस्थित कर प्रशासनिक सुधारों को अंजाम दिया। इनमें से प्रत्येक की अध्यक्षता एक सचिव-स्तर के अधिकारी द्वारा की गयी थी। विदेश विभाग के सचिव को "सरकार के बाह्य और आंतरिक राजनयिक संबंधों से संबंधित सभी तरह के पत्राचार के संचालन" का कार्यभार सौंपा गया था। भारत सरकार के अधिनियम 1935 ने विदेश विभाग के विदेशी और राजनीतिक अंगों की कार्यप्रणालियों को और अधिक स्पष्ट रूप से निरूपित करने का प्रयास किया, शीघ्र ही यह महसूस किया गया कि विभाग को पूरी तरह से दो शाखाओं में बांटना प्रशासकीय रूप से अनिवार्य था। नतीजतन गवर्नर-जनरल के प्रत्यक्ष प्रभार के तहत अलग से '''विदेशी विभाग''' की स्थापना की गयी। भारत सरकार की बाहरी-गतिविधियों को संचालित करने के लिए एक राजनयिक सेवा के गठन का विचार योजना और विकास विभाग के सचिव, लेफ्टिनेंट-जनरल टी.जे. हटन द्वारा रिकॉर्ड किये गए दिनांक 30 सितम्बर 1944 के एक नोट से उत्पन्न हुआ था। जब इस नोट को विदेशी विभाग के पास उनकी टिप्पणी के लिए भेजा गया तो विदेश सचिव, ओलफ कैरोई ने अपनी टिप्पणियां एक विस्तृत नोट में प्रस्तावित सेवा की सीमा, संरचना और कार्यों के विस्तार से रिकॉर्ड की। कैरोई ने यह बताया था कि जिस तरह भारत एक स्वायत्त राष्ट्र के रूप में उभरा है, इसके लिए विदेश में प्रतिनिधित्व की एक ऐसी प्रणाली तैयार करना अनिवार्य है जो भावी सरकार के उद्देश्यों के साथ पूर्ण सामंजस्य बिठा सके। सितंबर 1946 को [[भारत की स्वतन्त्रता|भारत की आजादी]] के ठीक पहले भारत सरकार ने विदेशों में भारत के [[राजनय|कूटनीतिक]], दूतावास संबंधी और वाणिज्यिक प्रतिनिधित्व के लिए भारतीय विदेश सेवा की स्थापना की। आजादी के साथ ही विदेशी और राजनीतिक विभाग का लगभग-पूर्ण रूपांतरण एक ऐसे स्वरूप में हुआ जो उस समय का नया विदेशी मामलों और राष्ट्रमंडल संबंधों का मंत्रालय बना। == चयन == 1948 में [[संघ लोक सेवा आयोग]] द्वारा संचालित संयुक्त सिविल सेवा परीक्षा के तहत नियुक्त भारतीय विदेश सेवा के अधिकारियों के पहले समूह ने सेवा में योगदान दिया। इस परीक्षा को आज भी नए आईएफएस अधिकारियों के चयन के लिए इस्तेमाल किया जाता है। सिविल सेवा परीक्षा का प्रयोग कई भारतीय प्रशासनिक निकायों की भर्ती के लिए किया जाता है। इसके तीन चरण हैं - प्रारंभिक परीक्षा, मुख्य परीक्षा और साक्षात्कार। संपूर्ण चयन प्रक्रिया लगभग 12 महीनों तक चलती है। लगभग 400,000 प्रतिभागियों में से प्रति वर्ष लगभग 800 से 900 उम्मीदवारों का चयन अंतिम रूप से किया जाता है, लेकिन केवल एक अच्छी रैंक ही आईएफएस में चयन की गारंटी देती है - जिसकी स्वीकृति दर 0.01 फीसदी है। हाल के वर्षों में भारतीय विदेश सेवा में प्रति वर्ष औसतन लगभग 20 व्यक्तियों को शामिल किया जाता है। सेवा की वर्तमान कैडर संख्या लगभग 600 अधिकारियों की है जिसमें लगभग 162 अधिकारी विदेशों में भारतीय मिशन एवं पदों पर और देश में विदेशी मामलों के मंत्रालय में विभिन्न पदों पर आसीन हैं। ''टाइम्स ऑफ इंडिया'' ने भारतीय राजनयिकों की संख्या में कमी की जानकारी दी थी।<ref>{{Cite web |url=http://timesofindia.indiatimes.com/Crisis_point_Not_enough_diplomats_in_India/articleshow/1977065.cms |title=क्राइसिस पॉइंट: नॉट इनफ डिप्लोमेट्स इन इंडिया |access-date=3 मार्च 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090212100428/http://timesofindia.indiatimes.com/Crisis_point_Not_enough_diplomats_in_India/articleshow/1977065.cms |archive-date=12 फ़रवरी 2009 |url-status=live }}</ref> == प्रशिक्षण == विदेश सेवा के लिए स्वीकृति मिलाने पर नए सदस्यों को महत्वपूर्ण प्रशिक्षण से गुजरना पड़ता है। नए सदस्य एक परिवीक्षाधीन अवधि से गुजरते हैं (और इन्हें परिवीक्षार्थी (प्रोबेशनर) कहा जाता है). प्रशिक्षण की शुरुआत मसूरी में स्थित लाल बहादुर शास्त्री राष्ट्रीय प्रशासनिक अकादमी में होती है जहां कई विशिष्ट भारतीय सिविल सेवा संगठनों के सदस्यों को प्रशिक्षित किया जाता है। लाल बहादुर शास्त्री राष्ट्रीय प्रशासनिक अकादमी का प्रशिक्षण पूरा करने के बाद परिवीक्षार्थी आगे प्रशिक्षण के साथ-साथ विभिन्न सरकारी निकायों के साथ संलग्न होने और भारत एवं विदेश में भ्रमण के लिए [[नई दिल्ली]] में स्थित विदेश सेवा संस्थान में दाखिला लेते हैं। संपूर्ण प्रशिक्षण कार्यक्रम 36 महीनों की अवधि का होता है। प्रशिक्षण कार्यक्रम के समापन पर अधिकारी को अनिवार्य रूप से एक विदेशी भाषा (सीएफएल) सीखने का जिम्मा दिया जाता है। एक संक्षिप्त अवधि तक विदेशी मामलों के मंत्रालय से संलग्न रहने के बाद अधिकारी को विदेश में एक भारतीय राजनयिक मिशन पर नियुक्त किया जाता है जहां की स्थानीय भाषा सीएफएल हो। वहां अधिकारी भाषा का प्रशिक्षण प्राप्त करते हैं और उनसे उनके सीएफएल में दक्षता प्राप्त करने और एक परीक्षा उत्तीर्ण करने की अपेक्षा की जाती है, उसके बाद ही उन्हें सेवा में बने रहने की अनुमति दी जाती है। == करियर और पद संरचना == * दूतावास में: ** तृतीय सचिव (प्रवेश स्तर) ** द्वितीय सचिव (सेवा में पुष्टि के बाद पदोन्नति) ** प्रथम सचिव ** सलाहकार ** मंत्री ** मिशन के उप-अध्यक्ष/ उप उच्चायुक्त/ उप स्थायी प्रतिनिधि ** राजदूत/उच्चायुक्त/स्थायी प्रतिनिधि * वाणिज्य दूतावास में: ** उप वाणिज्यदूत ** वाणिज्यदूत ** महावाणिज्यदूत * विदेश मंत्रालय में ** अवर सचिव ** उप सचिव ** निदेशक ** संयुक्त सचिव ** अतिरिक्त सचिव ** सचिव == औसत वेतन<ref>{{Citation|title=IFS|date=2023-03-23|url=https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=IFS&oldid=1146277333|work=Wikipedia|language=en|access-date=2023-11-16}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://web.shriramias.in/upsc-zone/ifs-officer-jobs-salary-roles/|title=IFS Officer - Jobs, Salary, Roles {{!}} Best IAS Coaching in Delhi, India - SHRI RAM IAS|last=IAS|first=Top IAS Coaching in Delhi-SHRI RAM|website=web.shriramias.in|language=en|access-date=2023-11-16}}</ref> == * विदेश सचिव - ₹2,25,000 प्रति महीना * राजदूत/उच्चायुक्त - ₹1,00,000 से ₹2,00,000 प्रति महीना * महानिदेशक (भारतीय विश्व विज्ञान परिषद, आईसीडब्ल्यूए) - ₹1,75,000 प्रति महीना * संयुक्त सचिव (विदेश मंत्रालय) - ₹1,50,000 प्रति महीना * मुख्य मिसन के उपाध्यक्ष - ₹1,00,000 से ₹1,75,000 प्रति महीना * कॉन्सुल जनरल - ₹1,25,000 प्रति महीना * उप सचिव (विदेश मंत्रालय) - ₹1,00,000 प्रति महीना * विदेश मिशनों में आईएफएस अधिकारी - ₹80,000 से ₹1,50,000 प्रति महीना == सन्दर्भ == {{reflist}} ==इन्हें भी देखें== *[[विदेश मंत्रालय (भारत)|भारतीय विदेश मंत्रालय]] == बाहरी कड़ियाँ == * [https://web.archive.org/web/20101120094139/http://afsa.org/fsj/oct02/rana.pdf इनसाइड इंडियन फॉरेन सर्विस] * [https://web.archive.org/web/20090921062200/http://fsi.mea.gov.in/ ऑफिशियल वेबसाइट ऑफ फॉरेन सर्विस इंस्टिट्यूट इंडिया] * [https://web.archive.org/web/20140705112502/http://www.mea.gov.in/ ऑफिशियल वेबसाइट ऑफ मिनिस्ट्री ऑफ एक्सटर्नल अफेयर्स ऑफ इंडिया] * [https://web.archive.org/web/20090410155610/http://meaindia.nic.in/celdemo/rule1.pdf इंडियन फॉरेन सर्विस (भारतीय विदेश सेवा (रिक्रूटमेंट, कैड्रि, सेनियोरिट्री एंड पोमोशन), रूल्स, 1961] * [https://fullform4u.com/ifs-full-form-in-hindi| इंडियन फोरेन सर्विस ऑफिसर कैसे बने]{{Dead link|date=जुलाई 2025 |bot=InternetArchiveBot }} {{भारत के वैदेशिक सम्बन्ध}} [[श्रेणी:भारतीय सिविल सेवा]] [[श्रेणी:केन्द्रीय सिविल सेवा, भारत]] [[श्रेणी:भारत सरकार]] [[श्रेणी:भारत के वैदेशिक सम्बन्ध]] [[श्रेणी:भारत में विदेशी बाजार]] akdapwz2xe6zvur7psp9tgh62x903oa 4 262127 6632310 6632282 2026-10-23T16:33:46Z SM7 89247 [[Special:Contributions/Suraj pratap 1786|Suraj pratap 1786]] ([[User talk:Suraj pratap 1786|Talk]]) के संपादनों को हटाकर [[User:SM7|SM7]] के आखिरी अवतरण को पूर्ववत किया 6592591 wikitext text/x-wiki {{TOC right}} == ग == * [[गजकर्णक]] * [[गजराज]] * [[गजरूप सागर]], जैसलमेर * [[गडबा नृत्य]] * [[गडसीसर जलाशय]], जैसलमेर * [[गढ़कुण्डार]] * [[गणपतितत्वविवेक]] * [[गणाधिप]] * [[गणाध्यक्ष]] * [[गणेश चालीसा]] * [[गणेश जी की आरती]] * [[गणेश जी की कथा]] * [[गणेशपद्धति]] * [[गणेशविमर्शिनी]] * [[गणेशशांति]] * [[गणेश स्तुति]] * [[गणेश्वर]] * [[गण्डक नदी]] * [[गदा अस्त्र]] * [[गद्यदेवल]] * [[गद्यविष्णु]] * [[गद्यव्यास]] * [[गधस्तिस्मृति]] * [[गन हिल मसूरी]] * [[गन्गा नदी]] * [[गन्धयुक्ति कला]] * [[गया कुण्ड काम्यवन]] * [[गयादासनिवन्ध]] * [[गयानुष्ठानपद्धति]] * [[गयानुष्ठानपद्धति (नारायण भट्ट)]] * [[गयानुष्ठानपद्धति (रघुनन्दन)]] * [[गयापद्धति]] * [[गयापद्धति (अनंतदेव)]] * [[गयापद्धतिदीपिका]] * [[गयापद्धति (रघुनाथ)]] * [[गयाप्रकरण]] * [[गयाप्रयोग]] * [[गयायात्राप्रयोग]] * [[गयावाराणसीपद्धति]] * [[गयाश्राद्धपद्धति]] * [[गयाश्राद्धपद्धति (अज्ञात)]] * [[गयाश्राद्धपद्धति (अनंतदेव)]] * [[गयाश्राद्धपद्धति (रघुनन्दन)]] * [[गयाश्राद्धप्रकरण]] * [[गयाश्राद्धविधि]] * [[गयाश्राद्धादिपद्धति]] * [[ग़यासुद्दीन बहमनी]] * [[गरुड़ अस्त्र]] * [[गरुड़ध्वज]] * [[गरुत्मत्]] * [[गर्गपद्धति]] * [[गर्गस्मृति]] * [[गर्गाषानादि दशसंस्कारपद्धति]] * [[गर्तेश्वर महादेव]] (मथुरा) * [[गलता जयपुर]] * [[गवी गंगादरश्रवरा मन्दिर]] (बंगलूरू) * [[गवी गंगादरश्रवरा मन्दिर]] (बंगलोर) * [[गहड़वाल वंश]] == गा == * [[गाइगर मूलर काउण्टर]] * [[गाइरोस्कोप]] * [[गागाभट्टपद्धति]] * [[गाजर]] * [[गाजियाबाद]] * [[गाज़ियाबाद]] * [[ग़ाज़ियाबाद]] * [[गान्डीव]] * [[गान्धार]] * [[गान्धारी]] * [[गाय]] * [[गायत्री]] * [[गायत्री चालीसा]] * [[गायत्री देवी]] * [[गायत्रीपद्धति]] * [[गायत्रीपुरश्चरण]] * [[गायत्रीपुरश्चरणचन्द्रिका]] * [[गायत्रीपुरश्चरणप्रयोग]] * [[गायत्रीपुरश्चरणविधि]] * [[गायत्रीपुरश्चरणविधि (अनंतदेव)]] * [[गायत्रीपुरश्चरणविधि (गायत्रीपुरश्चरणचन्द्रिका)]] * [[गायत्रीपुरश्चरणविधि (गोर्वाणेन्द्र)]] * [[गायत्रीपुरश्चरणविधि (शारदातिलक)]] * [[गायत्रीपुरश्चरण (शिवराम)]] * [[गायत्रीपुरश्चरण (शंकर)]] * [[गायत्रीपुरश्चरण (साम्बभट्ट)]] * [[गायत्री मन्त्र]] * [[गायत्री मंत्र]] * [[गार्गी]] * [[गार्गीयपद्धति]] * [[गार्ग्यस्मृति]] * [[गार्हस्थ्यवीथिका]] * [[गालव]] * [[गालवस्मृति]] * [[गांगेय]] * [[गांगेयदेव विक्रमादित्य]] * [[गांडीव]] * [[गांडीव धनुष]] * [[गांधार]] * [[गांधार महाजनपद]] * [[गांधारी]] * [[गांधी जी]] * [[गांधीजी]] * [[गांधीनगर ज़िला]] * [[गांधी हॉल इन्दौर]] * [[गाँधी जी]] * [[गाँधी भवन]] * [[गाँधी भवन, बंगलूरू]] * [[गाँधी भवन, बंगलोर]] * [[गाँधी हॉल इन्दौर]] == गि == * [[गिरनार]] * [[गिरनार पहाड़ी]] * [[गिर राष्ट्रीय उद्यान]] * [[गिर वन राष्ट्रीय उद्यान]] * [[गिर वन्यजीव अभ्यारण्य]] * [[गिरिडीह]] * [[गिरिडीह पर्यटन]] * [[गिरिश]] * [[गिरीश]] * [[गिरीश (कैलास पर्वत)]] * [[गिरीश (गोवर्धन पर्वत)]] * [[गिरीश (शिव)]] * [[गिरीश (हिमालय पर्वत)]] == गी == * [[गीत कला]] * [[गीत सेठी]] * [[गीता]] * [[गीता कर्म जिज्ञासा]] * [[गीता कर्म योग]] * [[गीता भवन]] * [[गीता भवन, ऋषिकेश]] * [[गीतावली]] * [[गीदड]] * [[गीदड़]] == गु == * [[गुइंडी राष्ट्रीय बगीचा]], चेन्नई * [[गुजरात]] * [[गुजराती भाषा]] * [[गुड़गांव]] * [[गुड़गाँव]] * [[गुड़गाँव पर्यटन]] * [[गुड़हल]] * [[गुड़ियों का संग्रहालय]], दिल्ली * [[गुणमञ्जरी]] * [[गुणिसर्वस्व]] * [[गुदड़ी रत्न]] * [[गुदरा नदी]] * [[गुप्तकालीन कला और स्थापत्य]] * [[गुप्तकालीन धार्मिक स्थिति]] * [[गुप्तकालीन प्रशासन]] * [[गुप्तकालीन राजस्व]] * [[गुप्तकालीन वाणिज्य और व्यापार]] * [[गुप्तकालीन सामाजिक स्थिति]] * [[गुप्तकालीन साहित्य]] * [[गुप्‍त वंश]] * [[गुप्‍तवंश]] * [[गुप्त वंश]] * [[गुप्तवंश]] * [[गुमानी नदी]] * [[गुरदासपुर]] * [[गुरु अंगद]] * [[गुरु अंगद देव]] * [[गुरुकुल]] * [[गुरुकुल जीवन]] * [[गुरु गोविन्द सिंह]] * [[गुरु गोविंद सिंह]] * [[गुरु गोविंदसिंह]] * [[गुरु तेग बहादुर सिंह]] * [[गुरु तेगबहादुर सिंह]] * [[गुरुत्व]] * [[गुरुद्वारा नीम साहिब कैथल]] * [[गुरुद्वारे अमृतसर]] * [[गुरु नानक]] * [[गुरुनानक]] * [[गुरु नानकदेव]] * [[गुरु पुर्णिमा]] * [[गुरु पूर्णिमा]] * [[गुरुमुखी लिपि]] * [[गुरु राम राय दरबार]], देहरादून * [[गुरु शिखर]], माउंट आबू * [[गुरु हरगोविंद सिंह]] * [[गुरु हर राय]] * [[गुरु हरराय]] * [[गुरू पुर्णिमा]] * [[गुर्जर]] * [[गुर्जर प्रतिहार वंश]] * [[गुर्जर प्रतिहार साम्राज्य]] * [[गुर्दे]] * [[गुलजारी लाल नन्दा]] * [[गुलजारीलाल नन्दा]] * [[गुलज़ारी लाल नन्दा]] * [[गुलज़ारीलाल नन्दा]] * [[गुलज़ारी लाल नंदा]] * [[गुलबर्ग]] * [[गुलबर्ग]] * [[गुलमोहर]] * [[गुलाब]] * [[गुलाबी 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=== '''श्री आनंद योगी आनंदमय''' (जिन्हें तत्वदर्शी ब्रह्मपदाधीश महापुरुष श्री आनंद योगी आनंदमय जी के नाम से भी जाना जाता है) एक भारतीय आध्यात्मिक गुरु, योगी और '''श्री विश्वशांति आश्रम''' के संस्थापक थे। उन्होंने वर्ष 1948 में इस आध्यात्मिक संस्था की स्थापना की, जिसका मुख्य उद्देश्य श्रीमद्भगवद्गीता के ज्ञान, ध्यान योग और सेवा योग का समाज में प्रसार करना था। ==== प्रारंभिक जीवन एवं आध्यात्मिक यात्रा ==== आश्रम के साहित्य के अनुसार, श्री आनंद योगी आनंदमय जी ने अपनी आध्यात्मिक दीक्षा और प्रेरणा गीता प्रेस, गोरखपुर के संस्थापक और प्रतिष्ठित आध्यात्मिक महापुरुष '''श्री जयदयाल गोयन्दका जी''' से प्राप्त की थी। उनके मार्गदर्शन के बाद, उन्होंने स्वतंत्र रूप से समाज को नैतिक और आध्यात्मिक शिक्षा देना प्रारंभ किया। उनकी शिक्षाएं मुख्य रूप से भगवद्गीता में वर्णित 'निष्काम कर्मयोग' पर आधारित हैं। वर्ष 1948 में भगवत् साक्षात्कार (आत्मज्ञान) की प्राप्ति के पश्चात उन्होंने अनेक ग्रंथों की रचना की और आश्रम परंपरा की शुरुआत की। श्री आनंद योगी आनंदमय जी '''25 सितंबर 1996''' को हरिद्वार, उत्तराखंड में ब्रह्मलीन हुए। ==== दर्शन एवं मुख्य शिक्षाएं ==== * '''महामंत्र:''' श्री आनंद योगी आनंदमय जी द्वारा प्रतिपादित साधना का मुख्य केंद्र बिंदु महामंत्र है: <blockquote>''"ॐ आनन्दमय ॐ शान्तिमय"''</blockquote> * '''21 सूत्र और सच्ची प्रेम भक्ति:''' उनके आध्यात्मिक विचार मुख्य रूप से उनकी पुस्तकों ''"भगवत् प्राप्ति का सरल उपाय"'' और ''"सच्ची प्रेम भक्ति"'' में संकलित हैं। इन ग्रंथों में उन्होंने आध्यात्मिक शुद्धि के लिए 21 सूत्रों का एक ढांचा तैयार किया है, जो मुख्य रूप से आठ तत्वों (नाम, रूप, गुण, ज्ञान, विचार, क्रिया, भक्त और वस्तु) पर केंद्रित है। यह दर्शन सात्विक जीवन शैली, सादा भोजन, श्वेत वस्त्र और अहंकार रहित सेवा का समर्थन करता है। * '''शास्त्र संदर्भ:''' आश्रम के मुख्य सिद्धांतों में श्रीमद्भगवद्गीता (अध्याय 18, श्लोक 57-58) को विशेष महत्व दिया गया है, जो सांसारिक दुखों से मुक्ति के लिए ईश्वर के प्रति सर्वकर्म समर्पण की प्रेरणा देता है। 21 सूत्रों में प्रमुख सिद्धांत निम्नलिखित हैं: * '''सूत्र 8:''' माया के बंधनों से मुक्ति और ध्यान को सुदृढ़ करने के लिए निरंतर दिव्य नाम और रूप पर ध्यान केंद्रित करना। * '''सूत्र 9:''' विश्व शांति और सामाजिक उत्थान के लिए कार्य करने वाले प्रबुद्ध संतों को तन, मन और धन से सेवा समर्पित करना। * '''सूत्र 19:''' जीवन की विपरीत परिस्थितियों जैसे लाभ या हानि, मान या अपमान में पूर्ण समत्व, धैर्य और आनंद का भाव बनाए रखना। === श्री विश्वशांति आश्रम === '''श्री विश्वशांति आश्रम''' की स्थापना मूल रूप से 1948 में इलाहाबाद (अब प्रयागराज), उत्तर Pradesh में हुई थी। यह आश्रम एक कानूनी रूप से पंजीकृत आध्यात्मिक ट्रस्ट के अंतर्गत संचालित होता है, जिसका पंजीकरण संख्या '''4/381''' है और इसका मूल पंजीकरण ऐतिहासिक रूप से हरिद्वार में हुआ था। यद्यपि कानूनी क्षेत्राधिकार इसके मूल पंजीकरण स्थान से जुड़ा है, परंतु आश्रम का मुख्य मुख्यालय और प्राथमिक शाखा स्थाई रूप से '''झूंसी, प्रयागराज, उत्तर Pradesh''' में स्थापित है। आश्रम की अन्य शाखाएं निम्नलिखित स्थानों पर भी कार्यरत हैं: * बिजनौर, उत्तर Pradesh * सहारनपुर, उत्तर Pradesh ==== सामाजिक और नैतिक कार्य ==== दैनिक आध्यात्मिक साधना और ध्यान सत्रों के अतिरिक्त, आश्रम के प्रतिनिधिและ अनुयायी स्थानीय शैक्षणिक संस्थानों, स्कूलों और कॉलेजों में जाकर मानवता, निष्काम कर्मयोग और नैतिक शिक्षा पर व्याख्यान आयोजित करते हैं। वर्ष 1948 से निरंतर, उत्तर Pradesh सरकार (प्रयागराज मेला प्राधिकरण) द्वारा कुंभ मेला और वार्षिक माघ मेला में इस आश्रम को प्रमुख आध्यात्मिक संस्थाओं के साथ शिविर लगाने के लिए भूमि, तंबू और आवश्यक बुनियादी ढांचा आधिकारिक रूप से आवंटित किया जाता रहा है। ==== जनसंचार एवं रेडियो प्रसारण ==== आश्रम के इन सिद्धांतों पर आधारित आध्यात्मिक संदेश समय-समय पर सार्वजनिक रेडियो के माध्यम से समाज तक पहुंचाए जाते हैं। वर्ष 2024 से, निष्काम कर्मों के साथ ''"ॐ आनन्दमय ॐ शान्तिमय"'' महामंत्र के निरंतर ध्यान और जाप के महत्व को समझाने वाले आध्यात्मिक संदेशों का प्रसारण '''आकाशवाणी नजीबाबाद''' (ऑल इंडिया配置) से नियमित रूप से किया जा रहा है। इसी श्रृंखला में '''26 अक्टूबर 2026''' को आकाशवाणी नजीबाबाद से एक विशेष 15 मिनट का संदेश प्रसारित किया गया (जिसकी रिकॉर्डिंग 15 अक्टूबर 2026 को की गई थी)। इस प्रसारण में मुख्य रूप से वर्तमान समय में पवित्र गीता शास्त्र की प्रासंगिकता और ''"ॐ आनन्दमय ॐ शान्तिमय"'' महामंत्र की दिव्यता पर प्रकाश डाला गया। ==== प्रमुख ग्रंथ एवं आधिकारिक प्रकाशन ==== श्री आनंद योगी आनंदमय जी द्वारा वर्ष 1948 से रचित प्रमुख ग्रंथ एवं प्रकाशन निम्नलिखित हैं, जो आधिकारिक अंतर्राष्ट्रीय मानक पुस्तक संख्या (ISBN) के साथ पंजीकृत हैं: * ''श्री विश्वशांति'' – आश्रम द्वारा प्रकाशित मुख्य आध्यात्मिक ग्रंथ (ISBN 978-81-927770-0-9) * ''श्री मानव भाग्य विधाता'' – (ISBN 978-81-927770-1-6) * ''श्री आनंदमय सूत्र (ब्रह्मज्ञान भाग 1)'' – (ISBN 978-81-927770-4-7) * ''श्री आनंदमय सूत्र (ब्रह्मज्ञान भाग 2)'' – (ISBN 978-81-927770-5-4) * ''भगवत् प्राप्ति का सरल उपाय'' (हिंदी) * ''सच्ची प्रेम भक्ति'' (21 सूत्रों का संकलन) * ''18 लघु ग्रंथ'' (ध्यान, नैतिकता और भक्ति पर आधारित अठारह संक्षिप्त पुस्तकों का संग्रह) === संदर्भ एवं प्रामाणिक दस्तावेज === * श्री विश्वशांति आश्रम का आधिकारिक इतिहास और पृष्ठभूमि दस्तावेज। * गीता प्रेस (Gita Press) और श्री जयदयाल गोयन्दका जी से जुड़े ऐतिहासिक संस्मरण। * ''भगवत् प्राप्ति का सरल उपाय'', मंत्र साधना अध्याय। * श्री विश्वशांति आश्रम ट्रस्ट के आधिकारिक पंजीकरण दस्तावेज (भारतीय ट्रस्ट अधिनियम, पंजीकरण संख्या 4/381)। * उत्तर Pradesh सरकार (प्रयागराज मेला प्राधिकरण) के आधिकारिक शिविर आवंटन रिकॉर्ड। * सार्वजनिक प्रसारण रिकॉर्ड, आकाशवाणी नजीबाबाद (ऑल इंडिया रेडियो), प्रसारण तिथि: 26 अक्टूबर 2026। * अंतर्राष्ट्रीय मानक पुस्तक संख्या (ISBN) डेटाबेस पंजीकरण रिकॉर्ड। * ''श्रीमद्भगवद्गीता'', अध्याय 18, श्लोक 57-58। === आधिकारिक वेबसाइट === * [http://shrivishwashantiashram.org www.shrivishwashantiashram.org] 1j53uj4h5jth0u25lit667bmzfd2soy 6632304 6632303 2026-10-23T15:11:37Z Om Anandmay Om Shantimay 883487 /* */ Last time wrongly it was submitted on talk page with submit code. 6632304 wikitext text/x-wiki {{Spiritual Draft About Shri Anand Yogi Anandmay for sandbox page or user page}} == सदस्य परिचय एवं आध्यात्मिक विवरण == यह पृष्ठ सदस्य की व्यक्तिगत आध्यात्मिक यात्रा, दर्शन और श्री विश्वशांति आश्रम के इतिहास से संबंधित जानकारी का एक संकलन है। === श्री आनंद योगी आनंदमय === '''श्री आनंद योगी आनंदमय''' (जिन्हें तत्वदर्शी ब्रह्मपदाधीश महापुरुष श्री आनंद योगी आनंदमय जी के नाम से भी जाना जाता है) एक भारतीय आध्यात्मिक गुरु, योगी और '''श्री विश्वशांति आश्रम''' के संस्थापक थे। उन्होंने वर्ष 1948 में इस आध्यात्मिक संस्था की स्थापना की, जिसका मुख्य उद्देश्य श्रीमद्भगवद्गीता के ज्ञान, ध्यान योग और सेवा योग का समाज में प्रसार करना था। ==== प्रारंभिक जीवन एवं आध्यात्मिक यात्रा ==== आश्रम के साहित्य के अनुसार, श्री आनंद योगी आनंदमय जी ने अपनी आध्यात्मिक दीक्षा और प्रेरणा गीता प्रेस, गोरखपुर के संस्थापक और प्रतिष्ठित आध्यात्मिक महापुरुष '''श्री जयदयाल गोयन्दका जी''' से प्राप्त की थी। उनके मार्गदर्शन के बाद, उन्होंने स्वतंत्र रूप से समाज को नैतिक और आध्यात्मिक शिक्षा देना प्रारंभ किया। उनकी शिक्षाएं मुख्य रूप से भगवद्गीता में वर्णित 'निष्काम कर्मयोग' पर आधारित हैं। वर्ष 1948 में भगवत् साक्षात्कार (आत्मज्ञान) की प्राप्ति के पश्चात उन्होंने अनेक ग्रंथों की रचना की और आश्रम परंपरा की शुरुआत की। श्री आनंद योगी आनंदमय जी '''25 सितंबर 1996''' को हरिद्वार, उत्तराखंड में ब्रह्मलीन हुए। ==== दर्शन एवं मुख्य शिक्षाएं ==== * '''महामंत्र:''' श्री आनंद योगी आनंदमय जी द्वारा प्रतिपादित साधना का मुख्य केंद्र बिंदु महामंत्र है: <blockquote>''"ॐ आनन्दमय ॐ शान्तिमय"''</blockquote> * '''21 सूत्र और सच्ची प्रेम भक्ति:''' उनके आध्यात्मिक विचार मुख्य रूप से उनकी पुस्तकों ''"भगवत् प्राप्ति का सरल उपाय"'' और ''"सच्ची प्रेम भक्ति"'' में संकलित हैं। इन ग्रंथों में उन्होंने आध्यात्मिक शुद्धि के लिए 21 सूत्रों का एक ढांचा तैयार किया है, जो मुख्य रूप से आठ तत्वों (नाम, रूप, गुण, ज्ञान, विचार, क्रिया, भक्त और वस्तु) पर केंद्रित है। यह दर्शन सात्विक जीवन शैली, सादा भोजन, श्वेत वस्त्र और अहंकार रहित सेवा का समर्थन करता है। * '''शास्त्र संदर्भ:''' आश्रम के मुख्य सिद्धांतों में श्रीमद्भगवद्गीता (अध्याय 18, श्लोक 57-58) को विशेष महत्व दिया गया है, जो सांसारिक दुखों से मुक्ति के लिए ईश्वर के प्रति सर्वकर्म समर्पण की प्रेरणा देता है। 21 सूत्रों में प्रमुख सिद्धांत निम्नलिखित हैं: * '''सूत्र 8:''' माया के बंधनों से मुक्ति और ध्यान को सुदृढ़ करने के लिए निरंतर दिव्य नाम और रूप पर ध्यान केंद्रित करना। * '''सूत्र 9:''' विश्व शांति और सामाजिक उत्थान के लिए कार्य करने वाले प्रबुद्ध संतों को तन, मन और धन से सेवा समर्पित करना। * '''सूत्र 19:''' जीवन की विपरीत परिस्थितियों जैसे लाभ या हानि, मान या अपमान में पूर्ण समत्व, धैर्य और आनंद का भाव बनाए रखना। === श्री विश्वशांति आश्रम === '''श्री विश्वशांति आश्रम''' की स्थापना मूल रूप से 1948 में इलाहाबाद (अब प्रयागराज), उत्तर Pradesh में हुई थी। यह आश्रम एक कानूनी रूप से पंजीकृत आध्यात्मिक ट्रस्ट के अंतर्गत संचालित होता है, जिसका पंजीकरण संख्या '''4/381''' है और इसका मूल पंजीकरण ऐतिहासिक रूप से हरिद्वार में हुआ था। यद्यपि कानूनी क्षेत्राधिकार इसके मूल पंजीकरण स्थान से जुड़ा है, परंतु आश्रम का मुख्य मुख्यालय और प्राथमिक शाखा स्थाई रूप से '''झूंसी, प्रयागराज, उत्तर Pradesh''' में स्थापित है। आश्रम की अन्य शाखाएं निम्नलिखित स्थानों पर भी कार्यरत हैं: * बिजनौर, उत्तर Pradesh * सहारनपुर, उत्तर Pradesh ==== सामाजिक और नैतिक कार्य ==== दैनिक आध्यात्मिक साधना और ध्यान सत्रों के अतिरिक्त, आश्रम के प्रतिनिधिและ अनुयायी स्थानीय शैक्षणिक संस्थानों, स्कूलों और कॉलेजों में जाकर मानवता, निष्काम कर्मयोग और नैतिक शिक्षा पर व्याख्यान आयोजित करते हैं। वर्ष 1948 से निरंतर, उत्तर Pradesh सरकार (प्रयागराज मेला प्राधिकरण) द्वारा कुंभ मेला और वार्षिक माघ मेला में इस आश्रम को प्रमुख आध्यात्मिक संस्थाओं के साथ शिविर लगाने के लिए भूमि, तंबू और आवश्यक बुनियादी ढांचा आधिकारिक रूप से आवंटित किया जाता रहा है। ==== जनसंचार एवं रेडियो प्रसारण ==== आश्रम के इन सिद्धांतों पर आधारित आध्यात्मिक संदेश समय-समय पर सार्वजनिक रेडियो के माध्यम से समाज तक पहुंचाए जाते हैं। वर्ष 2024 से, निष्काम कर्मों के साथ ''"ॐ आनन्दमय ॐ शान्तिमय"'' महामंत्र के निरंतर ध्यान और जाप के महत्व को समझाने वाले आध्यात्मिक संदेशों का प्रसारण '''आकाशवाणी नजीबाबाद''' (ऑल इंडिया配置) से नियमित रूप से किया जा रहा है। इसी श्रृंखला में '''26 अक्टूबर 2026''' को आकाशवाणी नजीबाबाद से एक विशेष 15 मिनट का संदेश प्रसारित किया गया (जिसकी रिकॉर्डिंग 15 अक्टूबर 2026 को की गई थी)। इस प्रसारण में मुख्य रूप से वर्तमान समय में पवित्र गीता शास्त्र की प्रासंगिकता और ''"ॐ आनन्दमय ॐ शान्तिमय"'' महामंत्र की दिव्यता पर प्रकाश डाला गया। ==== प्रमुख ग्रंथ एवं आधिकारिक प्रकाशन ==== श्री आनंद योगी आनंदमय जी द्वारा वर्ष 1948 से रचित प्रमुख ग्रंथ एवं प्रकाशन निम्नलिखित हैं, जो आधिकारिक अंतर्राष्ट्रीय मानक पुस्तक संख्या (ISBN) के साथ पंजीकृत हैं: * ''श्री विश्वशांति'' – आश्रम द्वारा प्रकाशित मुख्य आध्यात्मिक ग्रंथ (ISBN 978-81-927770-0-9) * ''श्री मानव भाग्य विधाता'' – (ISBN 978-81-927770-1-6) * ''श्री आनंदमय सूत्र (ब्रह्मज्ञान भाग 1)'' – (ISBN 978-81-927770-4-7) * ''श्री आनंदमय सूत्र (ब्रह्मज्ञान भाग 2)'' – (ISBN 978-81-927770-5-4) * ''भगवत् प्राप्ति का सरल उपाय'' (हिंदी) * ''सच्ची प्रेम भक्ति'' (21 सूत्रों का संकलन) * ''18 लघु ग्रंथ'' (ध्यान, नैतिकता और भक्ति पर आधारित अठारह संक्षिप्त पुस्तकों का संग्रह) === संदर्भ एवं प्रामाणिक दस्तावेज === * श्री विश्वशांति आश्रम का आधिकारिक इतिहास और पृष्ठभूमि दस्तावेज। * गीता प्रेस (Gita Press) और श्री जयदयाल गोयन्दका जी से जुड़े ऐतिहासिक संस्मरण। * ''भगवत् प्राप्ति का सरल उपाय'', मंत्र साधना अध्याय। * श्री विश्वशांति आश्रम ट्रस्ट के आधिकारिक पंजीकरण दस्तावेज (भारतीय ट्रस्ट अधिनियम, पंजीकरण संख्या 4/381)। * उत्तर Pradesh सरकार (प्रयागराज मेला प्राधिकरण) के आधिकारिक शिविर आवंटन रिकॉर्ड। * सार्वजनिक प्रसारण रिकॉर्ड, आकाशवाणी नजीबाबाद (ऑल इंडिया रेडियो), प्रसारण तिथि: 26 अक्टूबर 2026। * अंतर्राष्ट्रीय मानक पुस्तक संख्या (ISBN) डेटाबेस पंजीकरण रिकॉर्ड। * ''श्रीमद्भगवद्गीता'', अध्याय 18, श्लोक 57-58। === आधिकारिक वेबसाइट === * [http://shrivishwashantiashram.org www.shrivishwashantiashram.org] == सदस्य परिचय एवं आध्यात्मिक विवरण == यह पृष्ठ सदस्य की व्यक्तिगत आध्यात्मिक यात्रा, दर्शन और श्री विश्वशांति आश्रम के इतिहास से संबंधित जानकारी का एक संकलन है। === श्री आनंद योगी आनंदमय === '''श्री आनंद योगी आनंदमय''' (जिन्हें तत्वदर्शी ब्रह्मपदाधीश महापुरुष श्री आनंद योगी आनंदमय जी के नाम से भी जाना जाता है) एक भारतीय आध्यात्मिक गुरु, योगी और '''श्री विश्वशांति आश्रम''' के संस्थापक थे। उन्होंने वर्ष 1948 में इस आध्यात्मिक संस्था की स्थापना की, जिसका मुख्य उद्देश्य श्रीमद्भगवद्गीता के ज्ञान, ध्यान योग और सेवा योग का समाज में प्रसार करना था। ==== प्रारंभिक जीवन एवं आध्यात्मिक यात्रा ==== आश्रम के साहित्य के अनुसार, श्री आनंद योगी आनंदमय जी ने अपनी आध्यात्मिक दीक्षा और प्रेरणा गीता प्रेस, गोरखपुर के संस्थापक और प्रतिष्ठित आध्यात्मिक महापुरुष '''श्री जयदयाल गोयन्दका जी''' से प्राप्त की थी। उनके मार्गदर्शन के बाद, उन्होंने स्वतंत्र रूप से समाज को नैतिक और आध्यात्मिक शिक्षा देना प्रारंभ किया। उनकी शिक्षाएं मुख्य रूप से भगवद्गीता में वर्णित 'निष्काम कर्मयोग' पर आधारित हैं। वर्ष 1948 में भगवत् साक्षात्कार (आत्मज्ञान) की प्राप्ति के पश्चात उन्होंने अनेक ग्रंथों की रचना की और आश्रम परंपरा की शुरुआत की। श्री आनंद योगी आनंदमय जी '''25 सितंबर 1996''' को हरिद्वार, उत्तराखंड में ब्रह्मलीन हुए। ==== दर्शन एवं मुख्य शिक्षाएं ==== * '''महामंत्र:''' श्री आनंद योगी आनंदमय जी द्वारा प्रतिपादित साधना का मुख्य केंद्र बिंदु महामंत्र है: <blockquote>''"ॐ आनन्दमय ॐ शान्तिमय"''</blockquote> * '''21 सूत्र और सच्ची प्रेम भक्ति:''' उनके आध्यात्मिक विचार मुख्य रूप से उनकी पुस्तकों ''"भगवत् प्राप्ति का सरल उपाय"'' और ''"सच्ची प्रेम भक्ति"'' में संकलित हैं। इन ग्रंथों में उन्होंने आध्यात्मिक शुद्धि के लिए 21 सूत्रों का एक ढांचा तैयार किया है, जो मुख्य रूप से आठ तत्वों (नाम, रूप, गुण, ज्ञान, विचार, क्रिया, भक्त और वस्तु) पर केंद्रित है। यह दर्शन सात्विक जीवन शैली, सादा भोजन, श्वेत वस्त्र और अहंकार रहित सेवा का समर्थन करता है। * '''शास्त्र संदर्भ:''' आश्रम के मुख्य सिद्धांतों में श्रीमद्भगवद्गीता (अध्याय 18, श्लोक 57-58) को विशेष महत्व दिया गया है, जो सांसारिक दुखों से मुक्ति के लिए ईश्वर के प्रति सर्वकर्म समर्पण की प्रेरणा देता है। 21 सूत्रों में प्रमुख सिद्धांत निम्नलिखित हैं: * '''सूत्र 8:''' माया के बंधनों से मुक्ति और ध्यान को सुदृढ़ करने के लिए निरंतर दिव्य नाम और रूप पर ध्यान केंद्रित करना। * '''सूत्र 9:''' विश्व शांति और सामाजिक उत्थान के लिए कार्य करने वाले प्रबुद्ध संतों को तन, मन और धन से सेवा समर्पित करना। * '''सूत्र 19:''' जीवन की विपरीत परिस्थितियों जैसे लाभ या हानि, मान या अपमान में पूर्ण समत्व, धैर्य और आनंद का भाव बनाए रखना। === श्री विश्वशांति आश्रम === '''श्री विश्वशांति आश्रम''' की स्थापना मूल रूप से 1948 में इलाहाबाद (अब प्रयागराज), उत्तर Pradesh में हुई थी। यह आश्रम एक कानूनी रूप से पंजीकृत आध्यात्मिक ट्रस्ट के अंतर्गत संचालित होता है, जिसका पंजीकरण संख्या '''4/381''' है और इसका मूल पंजीकरण ऐतिहासिक रूप से हरिद्वार में हुआ था। यद्यपि कानूनी क्षेत्राधिकार इसके मूल पंजीकरण स्थान से जुड़ा है, परंतु आश्रम का मुख्य मुख्यालय और प्राथमिक शाखा स्थाई रूप से '''झूंसी, प्रयागराज, उत्तर Pradesh''' में स्थापित है। आश्रम की अन्य शाखाएं निम्नलिखित स्थानों पर भी कार्यरत हैं: * बिजनौर, उत्तर Pradesh * सहारनपुर, उत्तर Pradesh ==== सामाजिक और नैतिक कार्य ==== दैनिक आध्यात्मिक साधना और ध्यान सत्रों के अतिरिक्त, आश्रम के प्रतिनिधिและ अनुयायी स्थानीय शैक्षणिक संस्थानों, स्कूलों और कॉलेजों में जाकर मानवता, निष्काम कर्मयोग और नैतिक शिक्षा पर व्याख्यान आयोजित करते हैं। वर्ष 1948 से निरंतर, उत्तर Pradesh सरकार (प्रयागराज मेला प्राधिकरण) द्वारा कुंभ मेला और वार्षिक माघ मेला में इस आश्रम को प्रमुख आध्यात्मिक संस्थाओं के साथ शिविर लगाने के लिए भूमि, तंबू और आवश्यक बुनियादी ढांचा आधिकारिक रूप से आवंटित किया जाता रहा है। ==== जनसंचार एवं रेडियो प्रसारण ==== आश्रम के इन सिद्धांतों पर आधारित आध्यात्मिक संदेश समय-समय पर सार्वजनिक रेडियो के माध्यम से समाज तक पहुंचाए जाते हैं। वर्ष 2024 से, निष्काम कर्मों के साथ ''"ॐ आनन्दमय ॐ शान्तिमय"'' महामंत्र के निरंतर ध्यान और जाप के महत्व को समझाने वाले आध्यात्मिक संदेशों का प्रसारण '''आकाशवाणी नजीबाबाद''' (ऑल इंडिया配置) से नियमित रूप से किया जा रहा है। इसी श्रृंखला में '''26 अक्टूबर 2026''' को आकाशवाणी नजीबाबाद से एक विशेष 15 मिनट का संदेश प्रसारित किया गया (जिसकी रिकॉर्डिंग 15 अक्टूबर 2026 को की गई थी)। इस प्रसारण में मुख्य रूप से वर्तमान समय में पवित्र गीता शास्त्र की प्रासंगिकता और ''"ॐ आनन्दमय ॐ शान्तिमय"'' महामंत्र की दिव्यता पर प्रकाश डाला गया। ==== प्रमुख ग्रंथ एवं आधिकारिक प्रकाशन ==== श्री आनंद योगी आनंदमय जी द्वारा वर्ष 1948 से रचित प्रमुख ग्रंथ एवं प्रकाशन निम्नलिखित हैं, जो आधिकारिक अंतर्राष्ट्रीय मानक पुस्तक संख्या (ISBN) के साथ पंजीकृत हैं: * ''श्री विश्वशांति'' – आश्रम द्वारा प्रकाशित मुख्य आध्यात्मिक ग्रंथ (ISBN 978-81-927770-0-9) * ''श्री मानव भाग्य विधाता'' – (ISBN 978-81-927770-1-6) * ''श्री आनंदमय सूत्र (ब्रह्मज्ञान भाग 1)'' – (ISBN 978-81-927770-4-7) * ''श्री आनंदमय सूत्र (ब्रह्मज्ञान भाग 2)'' – (ISBN 978-81-927770-5-4) * ''भगवत् प्राप्ति का सरल उपाय'' (हिंदी) * ''सच्ची प्रेम भक्ति'' (21 सूत्रों का संकलन) * ''18 लघु ग्रंथ'' (ध्यान, नैतिकता और भक्ति पर आधारित अठारह संक्षिप्त पुस्तकों का संग्रह) === संदर्भ एवं प्रामाणिक दस्तावेज === * श्री विश्वशांति आश्रम का आधिकारिक इतिहास और पृष्ठभूमि दस्तावेज। * गीता प्रेस (Gita Press) और श्री जयदयाल गोयन्दका जी से जुड़े ऐतिहासिक संस्मरण। * ''भगवत् प्राप्ति का सरल उपाय'', मंत्र साधना अध्याय। * श्री विश्वशांति आश्रम ट्रस्ट के आधिकारिक पंजीकरण दस्तावेज (भारतीय ट्रस्ट अधिनियम, पंजीकरण संख्या 4/381)। * उत्तर Pradesh सरकार (प्रयागराज मेला प्राधिकरण) के आधिकारिक शिविर आवंटन रिकॉर्ड। * सार्वजनिक प्रसारण रिकॉर्ड, आकाशवाणी नजीबाबाद (ऑल इंडिया रेडियो), प्रसारण तिथि: 26 अक्टूबर 2026। * अंतर्राष्ट्रीय मानक पुस्तक संख्या (ISBN) डेटाबेस पंजीकरण रिकॉर्ड। * ''श्रीमद्भगवद्गीता'', अध्याय 18, श्लोक 57-58। === आधिकारिक वेबसाइट === * [http://shrivishwashantiashram.org www.shrivishwashantiashram.org] m78gggr1a2czns49llewiyv8b3icnlq 6632305 6632304 2026-10-23T15:33:04Z Om Anandmay Om Shantimay 883487 I deleted duplicate draft which was wrongly submitted with {{subst: submit}} code. I want to send my initial draft in sandbox page kindly help. 6632305 wikitext text/x-wiki {{Spiritual Draft About Shri Anand Yogi Anandmay for sandbox page or user page}} == सदस्य परिचय एवं आध्यात्मिक विवरण == यह पृष्ठ सदस्य की व्यक्तिगत आध्यात्मिक यात्रा, दर्शन और श्री विश्वशांति आश्रम के इतिहास से संबंधित जानकारी का एक संकलन है। === श्री आनंद योगी आनंदमय === '''श्री आनंद योगी आनंदमय''' (जिन्हें तत्वदर्शी ब्रह्मपदाधीश महापुरुष श्री आनंद योगी आनंदमय जी के नाम से भी जाना जाता है) एक भारतीय आध्यात्मिक गुरु, योगी और '''श्री विश्वशांति आश्रम''' के संस्थापक थे। उन्होंने वर्ष 1948 में इस आध्यात्मिक संस्था की स्थापना की, जिसका मुख्य उद्देश्य श्रीमद्भगवद्गीता के ज्ञान, ध्यान योग और सेवा योग का समाज में प्रसार करना था। ==== प्रारंभिक जीवन एवं आध्यात्मिक यात्रा ==== आश्रम के साहित्य के अनुसार, श्री आनंद योगी आनंदमय जी ने अपनी आध्यात्मिक दीक्षा और प्रेरणा गीता प्रेस, गोरखपुर के संस्थापक और प्रतिष्ठित आध्यात्मिक महापुरुष '''श्री जयदयाल गोयन्दका जी''' से प्राप्त की थी। उनके मार्गदर्शन के बाद, उन्होंने स्वतंत्र रूप से समाज को नैतिक और आध्यात्मिक शिक्षा देना प्रारंभ किया। उनकी शिक्षाएं मुख्य रूप से भगवद्गीता में वर्णित 'निष्काम कर्मयोग' पर आधारित हैं। वर्ष 1948 में भगवत् साक्षात्कार (आत्मज्ञान) की प्राप्ति के पश्चात उन्होंने अनेक ग्रंथों की रचना की और आश्रम परंपरा की शुरुआत की। श्री आनंद योगी आनंदमय जी '''25 सितंबर 1996''' को हरिद्वार, उत्तराखंड में ब्रह्मलीन हुए। ==== दर्शन एवं मुख्य शिक्षाएं ==== * '''महामंत्र:''' श्री आनंद योगी आनंदमय जी द्वारा प्रतिपादित साधना का मुख्य केंद्र बिंदु महामंत्र है: <blockquote>''"ॐ आनन्दमय ॐ शान्तिमय"''</blockquote> * '''21 सूत्र और सच्ची प्रेम भक्ति:''' उनके आध्यात्मिक विचार मुख्य रूप से उनकी पुस्तकों ''"भगवत् प्राप्ति का सरल उपाय"'' और ''"सच्ची प्रेम भक्ति"'' में संकलित हैं। इन ग्रंथों में उन्होंने आध्यात्मिक शुद्धि के लिए 21 सूत्रों का एक ढांचा तैयार किया है, जो मुख्य रूप से आठ तत्वों (नाम, रूप, गुण, ज्ञान, विचार, क्रिया, भक्त और वस्तु) पर केंद्रित है। यह दर्शन सात्विक जीवन शैली, सादा भोजन, श्वेत वस्त्र और अहंकार रहित सेवा का समर्थन करता है। * '''शास्त्र संदर्भ:''' आश्रम के मुख्य सिद्धांतों में श्रीमद्भगवद्गीता (अध्याय 18, श्लोक 57-58) को विशेष महत्व दिया गया है, जो सांसारिक दुखों से मुक्ति के लिए ईश्वर के प्रति सर्वकर्म समर्पण की प्रेरणा देता है। 21 सूत्रों में प्रमुख सिद्धांत निम्नलिखित हैं: * '''सूत्र 8:''' माया के बंधनों से मुक्ति और ध्यान को सुदृढ़ करने के लिए निरंतर दिव्य नाम और रूप पर ध्यान केंद्रित करना। * '''सूत्र 9:''' विश्व शांति और सामाजिक उत्थान के लिए कार्य करने वाले प्रबुद्ध संतों को तन, मन और धन से सेवा समर्पित करना। * '''सूत्र 19:''' जीवन की विपरीत परिस्थितियों जैसे लाभ या हानि, मान या अपमान में पूर्ण समत्व, धैर्य और आनंद का भाव बनाए रखना। === श्री विश्वशांति आश्रम === '''श्री विश्वशांति आश्रम''' की स्थापना मूल रूप से 1948 में इलाहाबाद (अब प्रयागराज), उत्तर Pradesh में हुई थी। यह आश्रम एक कानूनी रूप से पंजीकृत आध्यात्मिक ट्रस्ट के अंतर्गत संचालित होता है, जिसका पंजीकरण संख्या '''4/381''' है और इसका मूल पंजीकरण ऐतिहासिक रूप से हरिद्वार में हुआ था। यद्यपि कानूनी क्षेत्राधिकार इसके मूल पंजीकरण स्थान से जुड़ा है, परंतु आश्रम का मुख्य मुख्यालय और प्राथमिक शाखा स्थाई रूप से '''झूंसी, प्रयागराज, उत्तर Pradesh''' में स्थापित है। आश्रम की अन्य शाखाएं निम्नलिखित स्थानों पर भी कार्यरत हैं: * बिजनौर, उत्तर Pradesh * सहारनपुर, उत्तर Pradesh ==== सामाजिक और नैतिक कार्य ==== दैनिक आध्यात्मिक साधना और ध्यान सत्रों के अतिरिक्त, आश्रम के प्रतिनिधिและ अनुयायी स्थानीय शैक्षणिक संस्थानों, स्कूलों और कॉलेजों में जाकर मानवता, निष्काम कर्मयोग और नैतिक शिक्षा पर व्याख्यान आयोजित करते हैं। वर्ष 1948 से निरंतर, उत्तर Pradesh सरकार (प्रयागराज मेला प्राधिकरण) द्वारा कुंभ मेला और वार्षिक माघ मेला में इस आश्रम को प्रमुख आध्यात्मिक संस्थाओं के साथ शिविर लगाने के लिए भूमि, तंबू और आवश्यक बुनियादी ढांचा आधिकारिक रूप से आवंटित किया जाता रहा है। ==== जनसंचार एवं रेडियो प्रसारण ==== आश्रम के इन सिद्धांतों पर आधारित आध्यात्मिक संदेश समय-समय पर सार्वजनिक रेडियो के माध्यम से समाज तक पहुंचाए जाते हैं। वर्ष 2024 से, निष्काम कर्मों के साथ ''"ॐ आनन्दमय ॐ शान्तिमय"'' महामंत्र के निरंतर ध्यान और जाप के महत्व को समझाने वाले आध्यात्मिक संदेशों का प्रसारण '''आकाशवाणी नजीबाबाद''' (ऑल इंडिया配置) से नियमित रूप से किया जा रहा है। इसी श्रृंखला में '''26 अक्टूबर 2026''' को आकाशवाणी नजीबाबाद से एक विशेष 15 मिनट का संदेश प्रसारित किया गया (जिसकी रिकॉर्डिंग 15 अक्टूबर 2026 को की गई थी)। इस प्रसारण में मुख्य रूप से वर्तमान समय में पवित्र गीता शास्त्र की प्रासंगिकता और ''"ॐ आनन्दमय ॐ शान्तिमय"'' महामंत्र की दिव्यता पर प्रकाश डाला गया। ==== प्रमुख ग्रंथ एवं आधिकारिक प्रकाशन ==== श्री आनंद योगी आनंदमय जी द्वारा वर्ष 1948 से रचित प्रमुख ग्रंथ एवं प्रकाशन निम्नलिखित हैं, जो आधिकारिक अंतर्राष्ट्रीय मानक पुस्तक संख्या (ISBN) के साथ पंजीकृत हैं: * ''श्री विश्वशांति'' – आश्रम द्वारा प्रकाशित मुख्य आध्यात्मिक ग्रंथ (ISBN 978-81-927770-0-9) * ''श्री मानव भाग्य विधाता'' – (ISBN 978-81-927770-1-6) * ''श्री आनंदमय सूत्र (ब्रह्मज्ञान भाग 1)'' – (ISBN 978-81-927770-4-7) * ''श्री आनंदमय सूत्र (ब्रह्मज्ञान भाग 2)'' – (ISBN 978-81-927770-5-4) * ''भगवत् प्राप्ति का सरल उपाय'' (हिंदी) * ''सच्ची प्रेम भक्ति'' (21 सूत्रों का संकलन) * ''18 लघु ग्रंथ'' (ध्यान, नैतिकता और भक्ति पर आधारित अठारह संक्षिप्त पुस्तकों का संग्रह) === संदर्भ एवं प्रामाणिक दस्तावेज === * श्री विश्वशांति आश्रम का आधिकारिक इतिहास और पृष्ठभूमि दस्तावेज। * गीता प्रेस (Gita Press) और श्री जयदयाल गोयन्दका जी से जुड़े ऐतिहासिक संस्मरण। * ''भगवत् प्राप्ति का सरल उपाय'', मंत्र साधना अध्याय। * श्री विश्वशांति आश्रम ट्रस्ट के आधिकारिक पंजीकरण दस्तावेज (भारतीय ट्रस्ट अधिनियम, पंजीकरण संख्या 4/381)। * उत्तर Pradesh सरकार (प्रयागराज मेला प्राधिकरण) के आधिकारिक शिविर आवंटन रिकॉर्ड। * सार्वजनिक प्रसारण रिकॉर्ड, आकाशवाणी नजीबाबाद (ऑल इंडिया रेडियो), प्रसारण तिथि: 26 अक्टूबर 2026। * अंतर्राष्ट्रीय मानक पुस्तक संख्या (ISBN) डेटाबेस पंजीकरण रिकॉर्ड। * ''श्रीमद्भगवद्गीता'', अध्याय 18, श्लोक 57-58। === आधिकारिक वेबसाइट === * [http://shrivishwashantiashram.org www.shrivishwashantiashram.org] 8h9zqyxesdqnpt407ai0j2jvnbwsffa 6632306 6632305 2026-10-23T15:42:28Z SM7 89247 [[Special:Contributions/Om Anandmay Om Shantimay|Om Anandmay Om Shantimay]] ([[User talk:Om Anandmay Om Shantimay|Talk]]) के संपादनों को हटाकर [[User:Mayur|Mayur]] के आखिरी अवतरण को पूर्ववत किया 979331 wikitext text/x-wiki {{वार्ता शीर्षक}} gpfqtvs6ipx5lqjhtgasmr80u6e2dmv 5 291080 6632526 6614718 2026-10-24T11:52:13Z श्री नीबू रानी सती माता 955584 /* विरोध */ 6632526 wikitext text/x-wiki {{वार्ता शीर्षक}} == सदस्य पृष्ठ से सम्बंधित नियमावली और दिशानिर्देश == <div class="boilerplate metadata discussion-archived" style="background-color: #f5f3ef; overflow:auto; margin: 2em 0 0 0; padding: 0 10px 0 10px; border: 1px solid #aaa"> :''यह चर्चा समाप्त हो चुकी है। {{red|'''कृपया इसे न बदलें।'''}} आगे की वार्ताएँ इस पृष्ठ में नये विभागों में होनी चाहिएँ।'' ''इसका संक्षिप्त परिणाम निम्न रहा:'' ::नियमावली बिना किसी विरोध के स्वीकृत हुई।<span style="color:green;">☆★</span>[[u:संजीव कुमार|<u>'''<span style="color:Magenta;">संजीव कुमार</span>'''</u>]] ([[User talk:संजीव कुमार|<span style="color:blue;">✉✉</span>]]) 12:40, 25 सितंबर 2014 (UTC) ---- <!-- साँचा:चर्चा शीर्ष से--> पिछले दिनों हुई कुछ विवादों और नये सदस्यों की सहायता हेतु [[वि:सदस्य पन्ना|दिशा निर्देशों]] का मसौदा तैयार किया गया है। इसके लिए वर्तमान में सक्रीय सभी सदस्यों से सहयोग की आशा के साथ राय माँगी जा रही है। कृपया अपना मत उपयुक्त स्थान पर प्रस्तुत करें। अपना समर्थन अथवा विरोध से सम्बंधित लघु टिप्पणी अवश्य दें जिससे आपकी समस्या का समाधान सम्भव हो सके। धन्यवाद। === समर्थन === * प्रस्तावक के तौर पर।<span style="color:green;">☆★</span>[[u:संजीव कुमार|<u>'''<span style="color:Magenta;">संजीव कुमार</span>'''</u>]] ([[User talk:संजीव कुमार|<span style="color:blue;">✉✉</span>]]) 17:35, 8 सितंबर 2014 (UTC) *{{समर्थन}} इस में पर्याप्त जानकारी और नियम जोड़े गए हैं जो हमारी हिन्दी विकिपीडिया के लिए लाभदायक हैं।--<b>[[User:हिंदुस्थान वासी|<font color="sky blue">पीयूष मौर्या</font>]]</b>^{[[User talk:हिंदुस्थान वासी|<font color="kesari">वार्ता</font>]]} 11:04, 9 सितंबर 2014 (UTC) === विरोध === नमस्ते विकिपीडिया प्रबंधक/संपादक महोदय, मैं इस पृष्ठ (कांकरोली/सबलाना) के इतिहास अनुभाग में एक प्रामाणिक ऐतिहासिक तथ्य जोड़ना चाहता हूँ। ब्रजमंडल (गोवर्धन) से जब श्री द्वारकाधीश जी का विग्रह मेवाड़ (कांकरोली) लाया जा रहा था, तब सबलाना (डीग/भरतपुर) के गौड़वा राजपूत ठाकुरों ने मार्ग-रक्षक की भूमिका निभाई थी। इसी घटनाक्रम में गोवर्धन से आई क्षत्रिय वीरांगना माता जी ने कांकरोली के पास 'आसोटिया' नामक स्थान पर श्रावण शुक्ल पक्ष की पवित्र एकादशी के दिन सती रूप धारण किया था, जिन्हें आज 'श्री नीबू रानी सती माता' के रूप में पूजा जाता है। यह इस क्षेत्र की एक ऐतिहासिक और श्रद्धेय सांस्कृतिक कड़ी है। चूँकि मेरा खाता नया है और यह पृष्ठ सुरक्षित है, इसलिए मैं इसे स्वयं संपादित नहीं कर पा रहा हूँ। कृपया इस प्रामाणिक लोक-इतिहास को पृष्ठ के इतिहास या संस्कृति अनुभाग में जोड़ने की कृपा करें। धन्यवाद। === टिप्पणी === * पर्याप्त समर्थन और बिना किसी विरोध के नियमावली स्वीकृत हुई। इससे सम्बंधित सन्देश [[वि:चौपाल|चौपाल]] पर ८ सितम्बर २०१४ को लिखा गया था। (अधिक जानकारी के लिए [https://hi.wikipedia.org/w/index.php?diff=prev&oldid=2489991 यह अवतरण] देखें।)<span style="color:green;">☆★</span>[[u:संजीव कुमार|<u>'''<span style="color:Magenta;">संजीव कुमार</span>'''</u>]] ([[User talk:संजीव कुमार|<span style="color:blue;">✉✉</span>]]) 12:38, 25 सितंबर 2014 (UTC) :''उपरोक्त चर्चा को एक पुरालेख के रूप में संरक्षित किया गया है। <span style="color:red">'''कृपया इसमें कोई बदलाव न करें।'''</span> आगे की वार्ताएँ इस पृष्ठ पर नये विभागों में होनी चाहिएँ''।<!-- साँचा:चर्चा तल से --></div> ny9r2g83zlvllxc68nsb8na69n809gi 0 432786 6632498 6094452 2026-10-24T09:40:58Z InternetArchiveBot 500600 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead. #IABot (v2.0.9.6) 6632498 wikitext text/x-wiki {{Infobox Film | name = ज़मीर | image = ज़मीर (2005 फ़िल्म).jpg | caption = '''ज़मीर''' का पोस्टर | producer = नितिन राज आर्यदत्त | director = कमल | music = [[जतिन-ललित]] <br /> [[निखिल-विनय]] | writer = श्रीनिवासन <br /> संजय मासूम (संवाद) | starring = [[अजय देवगन]], <br />[[अमीषा पटेल]], <br />[[महिमा चौधरी]] <br /> | screenplay = | released = 4 मार्च, 2005 | country = [[भारत]] | language = [[हिन्दी]] | budget = }} '''ज़मीर''' 2005 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। इसमें [[अजय देवगन]], [[अमीषा पटेल]] और [[महिमा चौधरी]] हैं। इस फिल्म का निर्देशन [[मलयालम सिनेमा]] के कमल ने किया था और यह मलयालम फिल्म ''मझयेथम मुनपे'' की रीमेक है। यह 2001 में फिल्माना शुरू हुई थी और इसे जारी होने में लगभग 5 वर्षों की देरी हुई। यह फिल्म बॉक्स ऑफिस पर असफल रही।<ref>{{cite news |title=अमीषा पटेल की इन फिल्मों ने मेकर्स को किया कंगाल! |url=https://www.bollywoodlife.com/hi/webstories/news-gossip/gadar-2-actress-ameesha-patel-flop-bollywood-movies-2347891/ |accessdate=30 मार्च 2024 |date=21 फरवरी 2023 |language=hi |archive-url=https://web.archive.org/web/20240330144617/https://www.bollywoodlife.com/hi/webstories/news-gossip/gadar-2-actress-ameesha-patel-flop-bollywood-movies-2347891/ |archive-date=30 मार्च 2024 |url-status=dead}}</ref> == संक्षेप == फिल्म की शुरुआत कोलकाता से होती है। सूरज ([[अजय देवगन]]) गुमनामी की जिंदगी जी रहा है। लेकिन उसका दोस्त और विश्वासपात्र दिलदार ([[शक्ति कपूर]]) उसे वापस लौटने के लिए मना लेता है। फिर कहानी पीछे जाती है, सूरज एक महिला कॉलेज में रसायन विज्ञान का प्रोफेसर है। उसकी छात्रों में से एक, पूजा ([[अमीषा पटेल]]), एक बिगड़ैल लड़की है जो कक्षा में शरारतें करती रहती है। लेकिन सूरज का दिल सुप्रिया ([[महिमा चौधरी]]) के लिए धड़कता है। उसे [[पक्षाघात|पैरालिसिस]] का अटैक आया है और उसका आयुर्वेदिक अस्पताल में इलाज चल रहा है। इस बीच, पूजा सूरज को परेशान करना जारी रखती है - घर पर, कॉलेज में, यहाँ तक कि दिलदार की शादी की सालगिरह पर भी। कहानी में मोड़ तब आता है जब सुप्रिया के पिता सूरज को बताते हैं कि सुप्रिया बिना किसी सहारे के चलने लगी है। इस बीच, पूजा ब्रेन ट्यूमर होने का बहाना बनाकर सूरज के साथ मजाक करती है। इससे सूरज क्रोधित हो जाता है। लेकिन पूजा को उससे प्यार हो गया है। पूजा अब खुलेआम सूरज से प्यार का इज़हार करती है। किसी भी प्रकार के भ्रम को दूर करने के लिए, सूरज पूजा और उसके दोस्तों के सामने सुप्रिया को अपने प्यार के रूप में मिलवाता है। पूजा इसे अपना अपमान मानती है और समझने से इंकार करती है। पूजा कॉलेज छोड़ने का फैसला करती है और इसके लिए सुप्रिया को दोषी ठहराती है। फिर वो सुप्रिया के पास जाती है और उससे झूठ बोलती है कि सूरज उसके लकवाग्रस्त होने पे उसके साथ बस सहानुभूति रखता है। अपने पिता के आग्रह पर, पूजा फिर से अपने कॉलेज में शामिल हो जाती है। वहां, उसे पता चलता है कि सुप्रिया को मानसिक आघात लगने के कारण फिर से अस्पताल में भर्ती कराया गया है। इस स्तर पर, सुप्रिया सूरज के साथ अपनी सगाई तोड़ने का फैसला करती है और उससे पूजा से शादी करने का अनुरोध करती है।सुप्रिया के पिता ([[कुलभूषण खरबंदा]]) भी चाहते हैं कि वे शादी कर लें, क्योंकि सुप्रिया यही चाहती है। थोड़ी सी हिचकिचाहट के बाद सूरज पूजा से शादी कर लेता है। लेकिन शादी के बाद, सुप्रिया के साथ अन्याय करने का अपराधबोध पूजा को अवसाद में ले जाता है। पूजा ने सुप्रिया के प्रति अपना स्वार्थी रवैया स्वीकार करती है। इस बिंदु पर सुप्रिया के पिता भड़क जाते हैं और पूजा को बहुत सुनाते हैं। इसी समय सूरज अंदर आता है और उसे सच्चाई का पता चल जाता है और वह पूजा को छोड़कर चला जाता है। पांच साल बाद सूरज को पता चलता है कि पूजा ने आत्महत्या कर ली है। लेकिन खुद को मारने से पहले पूजा ने एक बच्ची को जन्म दिया था। उसकी मां अब सुप्रिया है, जो पूरी तरह से ठीक हो चुकी है। सूरज पूजा को माफ कर देता है और सुप्रिया और उसकी बेटी के साथ मिल जाता है। उसका नाम सुप्रिया ने पूजा ही रखा है। == मुख्य कलाकार == * [[अजय देवगन]] – सूरज चौहान * [[अमीषा पटेल]] – पूजा खन्ना / पूजा चौहान * [[महिमा चौधरी]] – सुप्रिया माहेश्वरी * [[दिनेश हिंगू]] – टैक्सी ड्राइवर * [[शक्ति कपूर]] – दिलदार * [[सुप्रिया कार्निक]] – दिलदार की पत्नी * [[कुलभूषण खरबंदा]] – श्री माहेश्वरी * [[शुभा खोटे]] – टैक्सी ड्राइवर की पत्नी * [[आलोक नाथ]] – दीपराज खन्ना == संगीत == {{track listing | headline = | extra_column = गायक | collapsed = no | title1 = तुम कितने बेचैन हो | music1 = [[निखिल-विनय]] | lyrics1 = [[समीर (गीतकार)|समीर]] | extra1 = [[सोनू निगम]], [[अनुराधा पौडवाल]] | length1 = 7:32 | title2 = दिल के बदले दिल तो | music2 = निखिल-विनय | lyrics2 = समीर | extra2 = [[बाबुल सुप्रियो]], [[श्रेया घोषाल]] | length2 = 5:34 | title3 = परदेसी परदेसी | music3 = [[जतिन-ललित]] | lyrics3 = समीर | extra3 = [[कुमार सानु]], [[अलका यागनिक]], [[सपना अवस्थी]] | length3= 4:51 | title4 = ज़िन्दगी के फैसले में | music4 = जतिन-ललित | lyrics4 = इसरार अंसारी | extra4 = [[उदित नारायण]] | length4= 4:25 | title5 = तेरे प्यार ने दीवाना | music5 = जतिन-ललित | lyrics5 = समीर | extra5 = अलका यागनिक, बाबुल सुप्रियो | length5= 5:58 | title6 = दिल ये दुआ दे | music6 = जतिन-ललित | lyrics6 = समीर | extra6 = उदित नारायण, [[कविता कृष्णमूर्ति]] | length6= 4:50 | title7 = कम नहीं किसी से | music7 = जतिन-ललित | lyrics7 = समीर | extra7 = कविता कृष्णमूर्ति | length7= 3:54 }} ==सन्दर्भ== {{टिप्पणीसूची}} == बाहरी कड़ियाँ == * {{imdb title|0449447|ज़मीर}} [[श्रेणी:2005 में बनी हिन्दी फ़िल्म]] [[श्रेणी:जतिन–ललित द्वारा संगीतबद्ध फिल्में]] [[श्रेणी:निखिल–विनय द्वारा संगीतबद्ध फिल्में]] ddwbhfmez7lco8u249p1onugxm0puk6 0 434880 6632451 6193059 2026-10-24T07:13:40Z SAGAR SURYAVANSHI JAITHAL 938876 मिलबैंक शहर के प्रमुख ऐतिहासिक स्थल 'हॉलैंड्स ग्रिस्ट मिल' का प्रासंगिक चित्र जोड़कर लेख की दृश्यता में सुधार किया। 6632451 wikitext text/x-wiki [[चित्र:SD-Milbank-Hollandsgristmill.JPG|अंगूठाकार|पाठ=साफ नीले आसमान के नीचे मैदान में खड़ी एक सफेद रंग की पारंपरिक लकड़ी की पवनचक्की (Windmill), जिसके बड़े-बड़े ब्लेड लगे हैं।|मिलबैंक (दक्षिण डकोटा) में स्थित ऐतिहासिक हॉलैंड्स ग्रिस्ट मिल पवनचक्की।]] '''मिलबैंक''' [[संयुक्त राज्य अमेरिका]] के [[साउथ डकोटा|दक्षिण डकोटा]] राज्य की [[ग्राण्ट काउण्टी]] की [[काउण्टी सीट]] है। सन २००० की जनगणना में यहाँ की जनसंख्या ३,६४० थी। जनसंख्या घनत्व: ५१२.७ व्यक्ति/किमी^२; कुल क्षेत्रफल: ७.१ किमी^२। {{दक्षिण डकोटा में काउण्टी सीटें}} [[श्रेणी:दक्षिण डकोटा की काउण्टी सीटें]] [[श्रेणी:दक्षिण डकोटा के नगर]] {{संयुक्त राज्य अमेरिका आधार}} 8qduo6bun3ggmnhiie7avwo4eju3hrg 0 481669 6632313 6287464 2026-10-23T16:43:39Z SM7 89247 सफाई की गयी 6632313 wikitext text/x-wiki {{Infobox deity | type = हिन्दू | image = SAMA Kubera 1.jpg | caption = कुबेर | Sanskrit_transliteration = Kubēra | affiliation = [[देवता ( हिन्दू धर्म)|देवता]], ''[[लोकपाल]]'', [[दिक्पाल]] | god_of = धन और ऐश्वर्य के देवता | abode = [[लंका]] और बाद में [[अलकापुरी]] | mantra = ॐ श्री कुबेराय नमः | weapon = [[गदा]] | father = ऋषि [[विश्रवा]] | mother = देववर्णिणी | consort = [[भद्रा]] | children = [[नलकुबेर]], [[मणिभद्र]], [[गंधमदन]] | mount = वराह (देशी सुअर), नकुल (नेवला) | other_names = धनेश्वर , वैश्रावण , भद्राकान्त , देववर्णिणीनन्दन , यक्षेश्वर धनदाय आदि }} '''कुबेर''' एक हिन्दू पौराणिक पात्र हैं जो धन के स्वामी (धनेश) व धनवानता के देवता माने जाते हैं। वे [[यक्ष|यक्षों]] के राजा भी हैं। वे उत्तर दिशा के दिक्पाल हैं और [[लोकपाल]] (संसार के रक्षक) भी हैं। इनके सौतेले छोटे भाई [[रावण]] , [[कुम्भकर्ण]] और [[विभीषण]] थे। इनमें [[रावण]] ही बाद में [[असुर|असुरों]] का सम्राट बना। == भद्रा == भद्रा, [[सूर्य देवता]] और छायदेवी की पुत्री थीं। वह बहुत सुन्दर थीं। धनवनता के देवता [[कुबेर]] ने उनसे [[विवाह]] किया। == रामायण में कुबेर == [[रामायण]] में '''कुबेर''' भगवान [[शिव|शंकर]] को प्रसन्न करने के लिए कुबेर ने हिमालय पर्वत पर तप किया। तप के अंतराल में शिव तथा पार्वती दिखायी पड़े। कुबेर ने अत्यंत सात्त्विक भाव से [[पार्वती]] की ओर बायें नेत्र से देखा। पार्वती के दिव्य तेज से वह नेत्र भस्म होकर पीला पड़ गया। कुबेर वहां से उठकर दूसरे स्थान पर चला गया। वह घोर तप या तो शिव ने किया था या फिर [[कुबेर]] ने किया, अन्य कोई भी देवता उसे पूर्ण रूप से संपन्न नहीं कर पाया था। कुबेर से प्रसन्न होकर शिव ने कहा-'तुमने मुझे तपस्या से जीत लिया है। तुम्हारा एक नेत्र पार्वती के तेज से नष्ट हो गया, अत: तुम एकाक्षीपिंगल कहलाओंगे। कुबेर ने [[रावण]] के अनेक अत्याचारों के विषय में जाना तो अपने एक दूत को रावण के पास भेजा। दूत ने कुबेर का संदेश दिया कि रावण [[अधर्म]] के क्रूर कार्यों को छोड़ दे। रावण के नंदनवन उजाड़ने के कारण सब देवता उसके शत्रु बन गये हैं। रावण ने क्रुद्ध होकर उस दूत को अपनी खड्ग से काटकर राक्षसों को भक्षणार्थ दे दिया। कुबेर का यह सब जानकर बहुत बुरा लगा। रावण तथा राक्षसों का कुबेर तथा यक्षों से युद्ध हुआ। यक्ष बल से लड़ते थे और राक्षस माया से, अत: राक्षस विजयी हुए। रावण ने माया से अनेक रूप धारण किये तथा कुबेर के सिर पर प्रहार करके उसे घायल कर दिया और बलात उसका [[पुष्पक विमान]] ले लिया। विश्वश्रवा की दो पत्नियां थीं। पुत्रों में कुबेर सबसे बड़े थे। शेष रावण, [[कुम्भकर्ण|कुंभकर्ण]] और [[विभीषण]] सौतेले भाई थे। उन्होंने अपनी मां से प्रेरणा पाकर कुबेर का पुष्पक विमान लेकर [[लंका]] पुरी तथा समस्त संपत्ति छीन ली। कुबेर अपने पितामह के पास गये। उनकी प्रेरणा से कुबेर ने शिवाराधना की। फलस्वरूप उन्हें 'धनपाल' की पदवी, पत्नी और पुत्र का लाभ हुआ। गौतमी के तट का वह स्थल धनदतीर्थ नाम से विख्यात है। == सन्दर्भ == <references /> [[श्रेणी:हिन्दू देवता]] [[श्रेणी:पौराणिक पात्र]] 3rpfi5wzcxdi7wzgqch14nf3bnahc8v 14 492229 6632485 3462804 2026-10-24T09:00:06Z Mundhalia746 934684 6632485 wikitext text/x-wiki '''र''' चन्द्र गुप्तमोर्य[[दिल्ली सल्तनत]]<ref>र</ref> [[श्रेणी:भारत]] [[श्रेणी:एशियाई देशों के शासक]] [[श्रेणी:भारतीय शासक]] ebnhtzljwrrr4t6ktljk94u0sjohejj 0 492895 6632405 6628463 2026-10-24T04:16:24Z RJ Raawat 670084 /* growthexperiments-addlink-summary-summary:2|0|0 */ 6632405 wikitext text/x-wiki {{Infobox royalty |name = नूर जहाँ<br>{{nq|نورجہاں}} |image = nurjahan.jpg |caption = मुग़ल मलिका नूरजहाँ की संकाल्पनिक तस्वीर |birth_name = महरुन्नीसा |birth_date = 31 मई 1577 |birth_place = [[कांधार|कंधार]], [[अफ़ग़ानिस्तान]] |death_date = {{death date and age|1645|12|18|1577|5|31|df=yes}} |death_place = [[लाहौर]], [[पाकिस्तान]] |consort = yes |spouse = [[शेर अफ़्ग़ान ख़ान]] (<small>m.</small>1594&ndash;1607)<br/>[[जहाँगीर]] (<small>m.</small>1611&ndash;1627) |issue = [[लाड़ली बेगम]] |house = [[तैमूरी राजवंश|तैमूरी]] ''(शादी द्वारा)'' |father = इतिमाद-उद-दौला [[मिर्ज़ा ग़ियास बेग]] |mother = [[असमत बेगम]] |religion = [[इस्लाम]] |image_size = 250px |place of burial = [[नूर जहाँ का मक़बरा]], [[लाहौर]] |Brother=[[आसफ़ अली]]|NieceNiece=[[आरज़ूमन बानो बेगम ( मुमताज़)]]}} == विवाह == सत्रह वर्ष की अवस्था में मेहरुन्निसा का विवाह 'अलीकुली' नामक एक साहसी ईरानी नवयुवक से हुआ था, जिसे जहाँगीर के राज्य काल के प्रारम्भ में शेर अफ़ग़ान की उपाधि और बर्दवान की जागीर दी गई थी। 1607 ई. में [[जहाँगीर]] के दूतों ने [[शेर अफ़्ग़ान ख़ान]] को एक युद्ध में मार डाला। मेहरुन्निसा को पकड़ कर दिल्ली लाया गया और उसे बादशाह के शाही हरम में भेज दिया गया। यहाँ वह बादशाह [[अकबर]] की विधवा रानी '[[रुक़य्या सुलतान बेगम]]' की परिचारिका बनी। मेहरुन्निसा को जहाँगीर ने सर्वप्रथम [[नौरोज़ त्यौहार]] के अवसर पर देखा और उसके सौन्दर्य पर मुग्ध होकर जहाँगीर ने मई, 1611 ई. में उससे विवाह कर लिया। विवाह के पश्चात् जहाँगीर ने उसे ‘नूरमहल’ एवं ‘नूरजहाँ’ की उपाधि प्रदान की। 1613 ई. में नूरजहाँ को ‘पट्टमहिषी’ या ‘[[पादशाह बेगम]]’ बनाया गया।<ref name=":1">{{Cite book|url=http://archive.org/details/51oT8g03aBL.SX312BO1204203200|title=Nur Jahan_ Empress of Mughal India|last=MOhamed Nasr}}</ref> == सुन्दरी व कूटनीतिज्ञ == असाधारण सुन्दरी होने के अतिरिक्त नूरजहाँ बुद्धिमती, शील और विवेकसम्पन्न भी थी। उसकी साहित्य, कविता और [[ललित कला|ललित कलाओं]] में विशेष रुचि थी। उसका लक्ष्य भेद अचूक होता था। 1619 ई. में उसने एक ही गोली से शेर को मार गिराया था। इन समस्त गुणों के कारण उसने अपने पति पर पूर्ण प्रभुत्व स्थापित कर लिया था। इसके फलस्वरूप जहाँगीर के शासन का समस्त भार उसी पर आ पड़ा था। सिक्कों पर भी उसका नाम खोदा जाने लगा और वह महल में ही दरबार करने लगी। उसके पिता एत्मादुद्दोला और भाई [[अबुल हसन आसफ़ ख़ान]] को मुग़ल दरबार में उच्च पद प्रदान किया गया था और उसकी भतीजी का विवाह, जो आगे चलकर [[मुमताज़ महल]] के नाम से प्रसिद्ध हुई, [[शाह जहाँ|शाहजहाँ]] से हो गया। उसने पहले पति से उत्पन्न अपनी पुत्री का विवाह जहाँगीर के सबसे छोटे पुत्र शहरयार से कर दिया और क्योंकि उसकी जहाँगीर से कोई संतान नहीं थी, अत: वह शहरयार को ही जहाँगीर के उपरांत राज सिंहासन पर बैठाना चाहती थी। नूरजहाँ के ये सभी कार्य उसकी कूटनीति का ही एक हिस्सा थे। == शाहजहाँ का विद्रोह == 1620 ई. के अन्त तक नूरजहाँ के सम्बन्ध ख़ुर्रम (शाहजहाँ) से अच्छे नहीं रहे, क्योंकि नूरजहाँ को अब तक यह अहसास हो गया था कि शाहजहाँ के बादशह बनने पर उसका प्रभाव शासन के कार्यों पर कम हो जायगा। इसलिए नूरजहाँ ने जहाँगीर के दूसरे पुत्र ‘शहरयार’ को महत्व देना प्रारम्भ कर किया। चूंकि शहरयार अल्पायु एवं दुर्बल चरित्र का था, इसलिए उसके सम्राट बनने पर नूरजहाँ का प्रभाव पहले की तरह शासन के कार्यों में बना रहता। इस कारण से शेर अफ़ग़ान से उत्पन्न अपनी पुत्री 'लाडली बेगम' की शादी 1620 ई. में शहरयार से कर उसे 8000/4000 का मनसब प्रदान किया। शाहजहाँ को जब इस बात का अहसास हुआ कि नूरजहाँ उसके प्रभाव को कम करना चाह रही है, तो उसने जहाँगीर द्वारा कंधार दुर्ग पर आक्रमण कर उसे जीतने के आदेश की अवहेलना करते हुए 1623 ई. में ख़ुसरो ख़ाँ का वध कर दक्कन में विद्रोह कर दिया। उसके विद्रोह को दबाने के लिए नूरजहाँ ने आसफ़ ख़ाँ को न भेज कर महावत ख़ाँ को शहज़ादा परवेज़ के नेतृत्व में भेजा। उन दोनों ने सफलतापूर्वक शाहजहाँ के विद्रोह को कुचल दिया। शाहजहाँ ने पिता जहाँगीर के समक्ष आत्समर्पण कर दिया और उसे क्षमा मिल गई। जमानत के रूप में शाहजहाँ के दो पुत्रों [[दारा शिकोह]] और [[औरंगज़ेब]] को बंधक के रूप में राजदरबार में रखा गया। 1625 ई. तक शाहजहाँ का विद्रोह पूर्णतः शान्त हो गया। == महावत ख़ाँ का विद्रोह == शाहजहाँ के विद्रोह को दबाने में महत्त्वपूर्ण भूमिका का निर्वाह करने वाले [[महावत खाँ|महावत ख़ाँ]] से नूरजहाँ को ईर्ष्या होने लगी। नूरजहाँ को इसका अहसास था, कि महावत ख़ाँ उन लोगों में से है, जिन्हें शासन के कार्यों में मेरा प्रभुत्व स्वीकार नहीं है। महावत ख़ाँ एवं शाहज़ादा परवेज की निकटता से भी नूरजहाँ को ख़तरा था। अतः उसके प्रभाव को कम करने के लिए नूरजहाँ ने उसे [[बंगाल]] जाने एवं युद्ध के समय लूटे गये धन का हिसाब देने को कहा। इन कारणों के अतिरिक्त कुछ और कारण भी थे, जिससे अपमानित महसूस कर महावत ख़ाँ ने विद्रोह कर काबुल जा रहे सम्राट जहाँगीर को [[झेलम नदी]] के तट पर 1626 ई. में क़ैद कर लिया। नूरजहाँ एवं उसके भाई आसफ़ ख़ाँ को भी बन्दी बना लिया। क़ैद में रखने पर भी महावत ख़ाँ ने जहाँगीर के प्रति निष्ठा एवं सम्मान की बात नहीं सोची। रोहतास में नूरजहाँ एवं जहाँगीर ने कूटनीति के द्वारा अपने को महावत ख़ाँ के प्रभाव से मुक्त कर लिया। महावत ख़ाँ अपनी सुरक्षा के लिए ‘थट्टा’ की ओर भाग गया। 28 अक्टूबर, 1626 को परवेज की मृत्यु के बाद एक तरह से महावत ख़ाँ कमज़ोर हो गया और वह शाहजहाँ की सेवा में चला गया।<ref name=":1" /> == मौत == जहाँगीर के जीवन काल में नूरजहाँ सर्वशक्ति सम्पन्न रही, किंतु 1627 ई. में जहाँगीर की मृत्यु के उपरांत उसकी राजनीतिक प्रभुता नष्ट हो गई। नूरजहाँ की मृत्यु 1645 ई. में हुई। अपनी मृत्यु पर्यन्त तक का शेष जीवन उसने लाहौर में बिताया। उसकी कलात्मक रुचि का प्रमाण उस भव्य एवं आकर्षक मक़बरे में उपलब्ध है, जिसे उसने अपने पिता एत्मादुद्दोला के अस्थि अवशेषों पर आगरा में बनवाया था। कलाविदों के अनुसार यह मक़बरा बारीक और साज-सज्जा की दृष्टि से अनुपम है। == सन्दर्भ == {{टिप्पणीसूची}} [[श्रेणी:मुग़ल साम्राज्य से सम्बन्धित स्त्रियाँ]] mo9yc227mjquoryesatxybeohu9gdc8 0 549622 6632480 5165325 2026-10-24T08:47:57Z Mundhalia746 934684 6632480 wikitext text/x-wiki {{Infobox ancient site |name = गौड़ |native_name = গৌড় |alternate_name = लखनौती |image = Entry gate at Gaur, Malda..jpg |imagealttext = |caption = गौड़ में प्रवेश के लिए ऐतिहासिक द्वार |map_type = India West Bengal |map_alt = |latd = 24 |latm = 52 |lats = |latNS = N |longd = 88 |longm = 08 |longs = |longEW = E |coordinates_display = title, inline |location = [[पश्चिम बंगाल]], [[भारत]] |region = |type = Settlement |part_of = |length = 7 1/8 किमी |width = 1 – 2 किमी |area = 20 से 30 km<sup>2<sup> |height = |builder = |material = |built = 15वीं शताब्दी (इसके पूर्व के निर्माण के बारे में स्पष्ट जानकारी नहीं है।) |abandoned = 16वीं शताब्दी |epochs = 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लिखित एक यात्रावृत्तांत |access-date=27 अप्रैल 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190402170840/http://rangan-datta.info/Gour.htm |archive-date=2 अप्रैल 2019 |url-status=dead }}</ref> == परिचय == [[बंगाल]] की राजधानी कालक्रम से काशीपुरी, वरेंद्र और लक्ष्मणवती रही थी। मुसलमानों का बंगाल पर (13वीं सदी में) आधिपत्य होने के पश्चात् बंगाल के सूबे की राजधानी कभी गौड़ और कभी [[पांडुआ]] रही। पांडुआ गौड़ से लगभग 20 मील दूर है। आज इस मध्युगीन भव्य नगर के केवल खंडहर ही बचे हैं। इनमें से अनेक ध्वंसावशेष प्राचीन हिंदू मंदिरों और देवालयों के हैं जिनका प्रयोग मसजिदों के निर्माण के लिये किया गया था। 1575 ई. में [[अकबर]] के सूबेदार ने गौड़ के सौंदर्य से आकृष्ट होकर अपनी राजधानी पांडुआ से हटाकर गौड़ में बनाई थी जिसके फलस्वरूप गौड़ में एकबारगी हो बहुत भीड़भाड़ हो गई थी। थोड़े ही दिनों बाद महामारी का प्रकोप हुआ जिससे वहां की जनसंख्या को भारी क्षति पहुँची। बहुत से निवासी नगर छोड्कर भाग गए। पांडुआ में भी महामारी का प्रकोप फैला और दोनों नगर बिल्कुल उजाड़ हो गए। कहा जाता है कि गौड़ में जहाँ अब तक भव्य इमारतें खड़ी हुई थी और चारों ओर व्यस्त नरनारियों का कोलाहल था, इस महामारी के पश्चात् चारों ओर सन्नाटा छा गया, सड़कों पर घास उग आई और दिन दहाड़े व्याघ्र आदि हिंसक पशु धूमने लगे। पांडुआ से गौड़ जाने वाली सड़क पर अब घने जंगल हो गए थे। तत्पश्चात् प्राय: 309 वर्षों तक बंगाल की यह शालीन नगरी खंडहरों के रूप में घने जंगलों के बीच छिपी पड़ी रही। अब कुछ ही वर्षों पूर्व वहाँ के प्राचीन वैभव को खुदाई द्वारा प्रकाश में लाने का प्रयत्न किया गया है। लखनौती में 8 वीं, 10 वीं सदी में पाल राजाओं का राज था और 12 वीं सदी तक सेन नरेशों का आधिपत्य रहा। इस काल में यहाँ अनेक हिंदू मंदिरों का निर्माण हुआ जिन्हें गौड़ के परवर्ती मुसलमान बादशाहों ने नष्टभ्रष्ट कर दिया। मुसलमानों के समय की बहुत सी इमारतों के अवशेष अभी यहाँ मौजूद है। इनकी मुख्य विशेषताएँ हैं ठोस बनावट तथा विशालता। सोना मसजिद प्राचीन मंदिरों की सामाग्री से निर्मित है। यह यहाँ के जीर्ण दुर्ग के अंदर अवस्थित है। इसकी निर्माणतिथि 1526 ई. है। इसके अतिरिक्त 1530 ई. में बनी नसरतशाह की मसजिद भी कलाउल्लेखनीय है। == इन्हें भी देखें == * [[गौड़ अंचल]] * [[गौड़ राज्य]] * [[मालदा ज़िला]] == टिप्पणीसूची == {{संसूची}} [[श्रेणी:मालदा ज़िला]] [[श्रेणी:पश्चिम बंगाल में स्थापत्य]] [[श्रेणी:बंगाल का इतिहास]] [[श्रेणी:पश्चिम बंगाल में पुरातत्व स्थल]] s5ontjrcy2hn04sec9n3l0cujvok6dn 0 549625 6632478 6323597 2026-10-24T08:46:25Z Mundhalia746 934684 6632478 wikitext text/x-wiki प्राचीन काल तथा मध्यकाल में '''गौड़''' एक प्रदेश था जो [[बंगाल]] (बंगदेश) में स्थित था। == स्थिति एवं विस्तार == [[स्कन्द पुराण|स्कंदपुराण]] माहेश्वर +वैष्णवखण्ड के अनुसार गौड़देश की स्थिति वंगदेश से लेकर भुवनेश ([[भुवनेश्वर]],/उत्कल /(उड़ीसा?) तक थी-: :''वंगदेशं समारभ्य भुवनेशांतग: शिवे, गौड़ देश: समाख्यात: सर्वविद्या विशारद:।'' [[पद्म पुराण|पद्मपुराण]] (189- 2) में गौड़ नरेश नरसिंह का नाम आया है। अभिलेखों में गौड़ देश का सर्वप्रथम उल्लेख 553 ई. के [[हराहा अभिलेख]] में है जिसमें [[ईश्वर वर्मन मौखरी]] की गौड़देश पर विजय का उल्लेख है। [[बाणभट्ट]] ने गौड़नरेश शशांक का वर्णन किया है जिसने [[हषवर्धन]] के ज्येष्ठ भ्राता राज्यवर्धन का वध किया था। [[माधाईनगर]] के ताम्रपट्ट लेख से सूचित होता है कि गौड़नरेश लक्ष्मणसेन का [[कलिंग]] तक प्रभुत्व था। गौड़ देश के नाम पर [[संस्कृत भाषा|संस्कृत]] काव्य की परुषावृत्ति का नाम ही गौड़ी पड़ गया था। [[कायस्थ|कायस्थों]] आदि की कई जातियाँ आज भी गौड़ कहलाती है। कुछ विद्वानों का मत है कि [[गुड़]] के व्यापार का केंद्र होने के कारण ही इस प्रदेश का नाम गौड़ हो गया था। == गौड़ नगरी == {{मुख्य|गौड़ (नगर)}} गौड़ (आधुनिक नाम) या 'लक्ष्मणावती' (प्राचीन नाम) या 'लखनौती' (मध्यकालीन नाम) [[पश्चिम बंगाल]] के [[मालदा जिला]] में स्थित एक पुराना नगर है। यह [[हिन्दू धर्म|हिंदू]] राजसत्ता के उत्कर्षकाल में [[संस्कृत भाषा|संस्कृत]] विद्या के केंद्र के रूप में विख्यात था और महाकवि [[जयदेव]], कविवर गोवर्धनाचार्य तथा धोयी, [[व्याकरण]]चार्य उमापतिघर और [[शब्दकोश]]कार [[हलायुध]] इन सभी विद्वानों का संबंध इस प्रसिद्ध नगरी से था। इसके खंडहर बंगाल के मालदा नामक नगर से 10 मील दक्षिण पश्चिम की ओर स्थित हैं। ==सन्दर्भ== {{टिप्पणीसूची}} ==इन्हें भी देखें== * [[गौड़ीय वैष्णव संप्रदाय]] * [[गौड़ राज्य]] [[श्रेणी:बंगाल का इतिहास]] [[श्रेणी:भारत के प्राचीन भाग]] k3yk1rz1oqwayvfuuf288g57xjgklus 0 557522 6632404 6568160 2026-10-24T04:16:05Z RJ Raawat 670084 /* growthexperiments-addlink-summary-summary:3|0|0 */ 6632404 wikitext text/x-wiki {{एक स्रोत}} '''मृगनयनी''' [[वृंदावनलाल वर्मा|वृन्दावनलाल वर्मा]] की प्रसिद्ध ऐतिहासिक रचना है। इसमें १५वीं शती के [[ग्वालियर रियासत|ग्वालियर राज्य]] के राजा [[राजा मानसिंह तोमर|मानसिंह तोमर]] तथा उनकी गुजरी रानी मृगनयनी की प्रेम कथा है।इसके माध्यम से मानसिंह तोमर का चरित्र चित्रण किया गया है। साथ ही तत्कालीन [[ग्वालियर रियासत]] एवं इतिहास की भी झलक देखने को मिलती है। ग्‍वालियर के दक्षिण-पश्चिम में राई नामक ग्राम मे निम्‍मी और उसका भाई अटल रहते थे। लाखी, निम्‍मी की सखी थी। निम्‍मी और लाखी के सौन्दर्य और लक्ष्‍यवेध की चर्चा [[मालवा]] की राजधानी माण्‍डू, [[मेवाड़]] की राजधानी [[चित्तौड़गढ़|चित्तौड़]] और [[गुजरात]] की राजधानी अहमदाबाद तक पहुची। उस समय दिल्‍ली के तख्‍त पर [[गयासुद्दीन ख़िलजी|गयासुद्दीन खिलजी]] बैठ चुका था। माण्‍डू के बादशाह बर्बरा और गयासुद्दीन ने निम्‍मी और लाखी को प्राप्‍त करने की योजनाएँ बनाई। राई गाँव के पुजारी ने उनके सौन्दर्य और लक्ष्‍यवेध प्रशंसा ग्‍वालियर के [[राजा मान सिंह|राजा मानसिंह]] के समक्ष की।<ref>{{Cite web|url=https://www.patrika.com/gwalior-news/love-story-of-raja-man-singh-and-gurjar-mrignayani-in-hindi-4444968/|title=ग्वालन[दूध बेचने वाली]]के प्यार में डूबा था यह राजा,रानी व राजा के प्रेम की अमर कहानी का गवाह है ये शानदार महल |date=2019-04-18|website=Patrika News|language=hi-IN|access-date=2021-12-23}}</ref> लाखी की माँ मर गई, इसलिए लाखी, निम्‍मी और अटल के पास रहने लगी। गयासुद्दीन खिलजी ने, नटो के सरदार को निम्‍मी और लाखी को लाने के लिए, योजना तैयार की। नटों और नटनियों ने निम्‍मी और लाखी को फुसलाना प्रारम्‍भ किया। एक दिन राजा मानसिंह शिकार खेलने राई गाँव पहुँचे। निम्‍मी के सौन्दर्य और शिकार मे लक्ष्‍यवेध से मुग्‍ध होकर [[विवाह]] करके उसे ग्‍वालियर ले गये। । वे नटों के दल के साथ नरवर के किले की तरफ आ गये। लाखी को नटों के षडयंत्र का पता लग गया, इसलिए उसने उनके षडयन्त्र को विफल कर उन्‍हे समाप्‍त कर दिया। महाराजा मानसिंह अटल और लाखी को ले गए और ग्‍वालियर मे उनका विवाह हुआ । निन्नी, विवाह के पश्‍चात 'मृगनयनी' के नाम से प्रसिद्ध हुई। मृगनयनी के पहले राजा के आठ पत्नियाँ थीं जिनमे सुमनमोहिनी सबसे बड़ी थी। ऐतिहासिक और प्रामाणिक दृष्टिकोण से देखा जाए तो राजा मानसिंह तोमर के समय के किसी भी समकालीन शिलालेख, ताम्रपत्र या शाही दस्तावेज में मृगनयनी के माता-पिता का नाम, उनका गोत्र या उनकी सटीक जाति का कोई भी उल्लेख नहीं मिलता है। इतिहासकार मुहम्मद कासिम फ़रिश्ता के विवरणों के अनुसार, वे राई/रायरू क्षेत्र के एक अत्यंत साधारण और स्वतंत्र घुमंतू चरवाहा कबीले (Nomadic Pastoralist Tribe) से ताल्लुक रखती थीं। उस दौर में इन्हें 'गुजरी' या 'गुजर' कहने का वास्तविक कारण यह था कि ये लोग किसी एक जगह स्थायी रूप से रहने के बजाय अपनी भेड़-बकरियों और मवेशियों के साथ पूरे भारत में एक जगह से दूसरी जगह 'गुजरते' (प्रवास या घूमते) रहते थे। इसी 'गुजरने' यानी घुमंतू स्वभाव और चरवाहा जीवनशैली के कारण इस कबीले की महिलाओं को सामान्य भाषा में 'गुजरी' कहा जाता था, जिसका किसी स्थापित सामाजिक जाति से संबंध नहीं था। आधुनिक समय में कुछ स्थानीय कथाओं, राजनीतिक दावों और 1905 के ब्रिटिशकालीन गजेटियर (जो केवल सुनी-सुनाई लोकश्रुतियों पर आधारित थे) के हवाले से उन्हें सीधे आधुनिक 'गुर्जर जाति' से जोड़ने का प्रयास किया जाता है, जो कि पूरी तरह से भ्रामक और ऐतिहासिक प्रमाणों से परे है। किसी भी प्रामाणिक वंशावली या दस्तावेज के अभाव में इस ऐतिहासिक चरित्र को किसी स्थापित आधुनिक जाति से जोड़ना पूरी तरह गलत है।" यह बात 1905 की लिखी हुई अंग्रेजी राइटर की बुक से भी पता चलती है। ==इन्हें भी देखें== *[[मान सिंह तोमर]] *[[गुजरी महल]] *[[मृगनयनी (सिंहासन बत्तीसी)]] ==सन्दर्भ== {{टिप्पणीसूची}} [[श्रेणी:ऐतिहासिक कृतियाँ]] सर्वथा अनुचित लेख है {{आधार}} 77isazmwfjy9m0uxv1piz9gdnq16n5y 0 564787 6632401 6543553 2026-10-24T04:15:00Z RJ Raawat 670084 /* growthexperiments-addlink-summary-summary:2|1|0 */ 6632401 wikitext text/x-wiki {{Infobox writer | name = सुकेश साहनी | image = | imagesize = | caption = | alt = | pseudonym = | birth_date = {{Birth date and age|df=yes|1956|09|05}} | death_date = | birth_place = [[लखनऊ]], उ.प्र., भारत | occupation = [[लेखक]] | nationality = भारतीय | death_place = | genre = लघुकथा | subject = साहित्य | movement = लघुकथा आंदोलन | influences = मानव मूल्यों के लिए समर्पित | spouse = रीता साहनी | children = हितेश साहनी (पुत्र), सुमि साहनी (पुत्री) | awards = डॉ॰परमेश्वर गोयल लघुकथा सम्मान, माता शरबती देवी पुरस्कार, डॉ॰ मुरली मनोहर हिन्दी साहित्यिक सम्मान तथा माधवराव सप्रे सम्मान। | website =www.laghukatha.com }} '''सुकेश साहनी''' (जन्म : 5 सितंबर 1956, [[लखनऊ]], उ.प्र.), हिंदी के लघुकथा [[लेखक]] हैं, जिनका लघुकथा की विकास यात्रा में महत्त्वपूर्ण योगदान रहा है।<ref name=sahityakunj>{{cite web| last =| first =| authorlink =| title =सुकेश साहनी का परिचय| trans_title =| language =| url =http://www.sahityakunj.net/LEKHAK/S/SukeshSahni/SukeshSahni.htm| accessdate =13 मई 2014| archive-url =https://web.archive.org/web/20130704120450/http://www.sahityakunj.net/LEKHAK/S/SukeshSahni/SukeshSahni.htm| archive-date =4 जुलाई 2013| url-status =dead}}</ref> उनके तीन लघुकथा संग्रह 'डरे हुए लोग'<ref>{{cite book | url =| title =डरे हुए लोग|type=सजिल्द|trans_title=| page = 126| author =सुकेश साहनी| language= |translator = | editor = | publisher =अयन प्रकाशन, महरौली, नई दिल्ली-110030| year =1991/2010|ISBN=8174083871|ISBN=9788174083876}}</ref> 'ठंडी रज़ाई'<ref>{{cite book | url =| title =ठंडी रज़ाई |trans_title=| page = 112 | author =सुकेश साहनी| language= |translator = | editor = | publisher =अयन प्रकाशन, महरौली, नई दिल्ली-110030| year =1998|ASIN=B0000E73E1}}</ref>'साइबरमैन' और ‘प्रतिनिधि लघुकथाएँ प्रकाशित हैं। उनकी दोनों पुस्तकें क्रमश: 'डरे हुए लोग' का [[पंजाबी]], [[गुजराती]], [[मराठी]] व [[अंग्रेज़ी]] में तथा 'ठंडी रज़ाई' का [[अंग्रेज़ी]] व [[पंजाबी]] भाषा में अनुवाद हुआ है। इसके अतिरिक्त एक कहानी संग्रह 'मैग्मा और अन्य कहानियाँ' तथा बालकथा संग्रह 'अक्ल बड़ी या भैंस' प्रकाशित हुए हैं।'डरे हुए लोग' और 'ठंडी रजाई' का अनुवाद श्याम सुंदर अग्रवाल ने किया है। उनकी लघुकथा 'रास्तों से दोस्ती' अमनजोत सिंह सढौरा द्वारा पंजाबी में अनुवाद की गई। उनकी कुछ लघुकथाएँ [[जर्मन]] भाषा में भी अनूदित हुईं हैं। 'रोशनी' कहानी पर दूरदर्शन के लिए टेलीफिल्म का निर्माण किया है। उनकी एक और पुस्तक "लघु अपराध कथाएं "<ref>{{cite book | url =| title =लघु अपराध कथाएं|type=अजिल्द|trans_title=| page = 125| author =सुकेश साहनी| language= |translator = | editor = | publisher =पुस्तक महल| year =2001|ISBN=8122307027|ISBN=9788122307023}}</ref> प्रकाशित हुई हैं और उन्होने लघुकथाओं के दर्जन से अधिक संकलनों का संपादन भी किया है।'साहित्य आज तक 2018  में उन्होंने प्रतिभाग किया और अपनी चुनिंदा रचनाओं का पाठ किया। [[गद्य कोश]] में उनकी अनूदित और मौलिक रचनाएँ संकलित हैं।लघुकथा के क्षेत्र में उनका योगदान अति महत्त्वपूर्ण है और विधा के विकास में बहुत ही सहायक सिद्ध है।उन्हें 1994 में डॉ॰परमेश्वर गोयल लघुकथा सम्मान, 1996 में माता शरबती देवी पुरस्कार,1998 में डॉ॰ मुरली मनोहर हिन्दी साहित्यिक सम्मान तथा 2008 में [[माधवराव सप्रे]] सम्मान2008,वीरेन डंगवाल स्मृति साहित्य सम्मान 2018 तथा अन्य कई सम्मान प्राप्त हुए हैं।<ref name=anubhuti>{{cite web | last = | first = | authorlink = | title = व्यक्तित्व: सुकेश साहनी | trans_title = | language = | url = http://www.abhivyakti-hindi.org/lekhak/s/sukesh_sahni.htm | accessdate = 13 मई 2014 | archive-url = https://web.archive.org/web/20140704054704/http://www.abhivyakti-hindi.org/lekhak/s/sukesh_sahni.htm | archive-date = 4 जुलाई 2014 | url-status = live }}</ref> == सन्दर्भ == {{टिप्पणीसूची}} == बाहरी कड़ियाँ== *[https://web.archive.org/web/20140422013950/http://www.kavitakosh.org/kk/%E0%A4%B8%E0%A5%81%E0%A4%95%E0%A5%87%E0%A4%B6_%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%B9%E0%A4%A8%E0%A5%80#.U3G1LoGSyFl कविता कोश में सुकेश साहनी] *[https://web.archive.org/web/20140423134712/http://gadyakosh.org/gk/%E0%A4%B8%E0%A5%81%E0%A4%95%E0%A5%87%E0%A4%B6_%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%B9%E0%A4%A8%E0%A5%80#.U3GuUYGSyFk गद्य कोश में सुकेश साहनी] *[https://web.archive.org/web/20140514085249/http://www.hindisamay.com/writer/writer_details_n.aspx?id=439 हिन्दी समय में सुकेश साहनी का परिचय] *[https://web.archive.org/web/20140514021922/http://kathaakaarssahni.blogspot.in/2007/07/blog-post_07.html सुकेश साहनी का लघुकथा संसार]कथाकार में। [[श्रेणी:हिन्दी लेखक]] [[श्रेणी:साहित्यकार]] [[श्रेणी:जीवित लोग]] [[श्रेणी:1956 में जन्मे लोग]] [[श्रेणी:उत्तर प्रदेश के लोग]] ny5s6zlgdhw3w5ulry9qmvx614ncia1 0 568186 6632457 6203661 2026-10-24T07:26:59Z हिंदुस्थान वासी 89741 हिंदुस्थान वासी ने पृष्ठ [[शरारत]] को [[शरारत (टीवी कार्यक्रम)]] पर स्थानांतरित किया: इस नाम से कई फ़िल्म भी हैं 6203661 wikitext text/x-wiki {{स्रोत हीन}}[[शरारत]] एक टीवी कार्यक्रम है। जो[[ स्टार प्लस]] पर शुरू हुआ था यह [[स्टार उत्सव]] पर शाम 6:00 बजे प्रसारित किया जाता है। [[श्रेणी:भारतीय स्टार टीवी कार्यक्रम]] {{आधार}} b3fgtm2eg0edwh8iu6qw9ihpkbrjr8p 0 571179 6632414 6514661 2026-10-24T04:20:09Z RJ Raawat 670084 /* growthexperiments-addlink-summary-summary:2|0|0 */ 6632414 wikitext text/x-wiki {{About|एक भारतीय अभिनेत्री|स्वतंत्र पत्रकार|हुमा क़ुरैशी (पत्रकार)}} {{ज्ञानसन्दूक व्यक्ति | name = हुमा क़ुरैशी | image = Huma Qureshi at Zee Cine Awards 2013.jpg | alt = कैमरे की ओर देखती हुई हुमा | caption = २०१८ में हुमा क़ुरैशी | birth_name = हुमा सलीम क़ुरैशी | birth_date = {{birth date and age|df=yes|1986|07|28}} | birth_place = [[दिल्ली]], भारत | nationality = भारतीय | occupation = अभिनेत्री, मॉडल | years_active = 2012–वर्तमान | alma_mater = [[दिल्ली विश्वविद्यालय]] | religion = [[इस्लाम]]<ref name="Muslim">{{cite web|title=Huma Qureshi is Muslim|trans-title=हुमा क़ुरैशी एक मुस्लिम हैं|url=http://www.filmyfolks.com/celebrity/tellywood/saqib-saleem.shtml|author=करिश्मा उपाध्याय|work=[[द टेलीग्राफ]]|date=७ अगस्त २०१२|accessdate=२२ जून २०१४|language=अंग्रेज़ी|archive-url=https://web.archive.org/web/20140419021139/http://www.filmyfolks.com/celebrity/tellywood/saqib-saleem.shtml|archive-date=19 अप्रैल 2014|url-status=dead}}</ref> | relatives = [[साकिब सलीम|साक़िब सलीम]] (भाई) }} '''हुमा क़ुरैशी''' (English: [[:en:Huma Qureshi (actress)|Huma Qureshi]]; जन्म २८ जुलाई १९८६)<ref>{{cite news|title=जन्मदिन विशेष: अदाकारी से जीता हुमा कुरैशी ने लोगों का दिल|url=http://www.patrika.com/news/happy-birthday-to-huma-qureshi/1020233|accessdate=28 जुलाई 2014|work=पत्रिका समाचार समूह|date=28 जुलाई 2014|archive-url=https://web.archive.org/web/20140731002443/http://www.patrika.com/news/happy-birthday-to-huma-qureshi/1020233|archive-date=31 जुलाई 2014|url-status=live}}</ref> हिन्दी सिनेमा में काम करने वाली भारतीय अभिनेत्री<ref>{{cite news|title=अपने फ्लैट में ‘महारानी’ के जैसे रहती हैं Huma Qureshi, देखें उनके इस लग्जरी हाऊस की Inside तस्वीरें|url=https://www.abplive.com/photo-gallery/entertainment/bollywood-huma-qureshi-lives-in-this-luxury-flat-in-mumbai-see-photos-1930764}}</ref><ref>{{cite web|url=https://zeenews.india.com/hindi/entertainment/bollywood/photo-gallery-huma-qureshi-showed-sizzling-avatar-in-golden-dress-fans-stunned-on-photos/931679|title=हुमा कुरैशी की ये दस तस्वीरें जो बना देंगी आपको 'दीवाना'|access-date=23 जुलाई 2017}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.lokmatnews.in/photos/bollywood/leila-actress-huma-qureshi-bold-and-sexy-photoshoot-in-white-outfit-too-hot-to-handle/|title=हुमा कुरैशी ने इंस्टा पर शेयर किया बोल्ड फोटोशूट, Pics देख यूजर्स ने जमकर तारीफ}}</ref> और मॉडल हैं।<ref>{{cite web|url=https://www.ndtv.com/entertainment/huma-qureshis-new-post-is-all-about-sun-sand-and-sea-4081036|title=Huma Qureshi's New Post Is All About Sun, Sand And Sea}}</ref><ref>{{cite web|url=https://swirlster.ndtv.com/style/huma-qureshi-gives-her-monsoon-raincoats-a-stylish-update-with-a-trench-coat-over-a-white-cutout-swimsuit-3132092|title=Huma Qureshi Gives Her Monsoon Raincoats A Stylish Update With A Trench Coat Over A White Cutout Swimsuit|access-date=31 जुलाई 2022|archive-date=31 जुलाई 2022|archive-url=https://web.archive.org/web/20220731151249/https://swirlster.ndtv.com/style/huma-qureshi-gives-her-monsoon-raincoats-a-stylish-update-with-a-trench-coat-over-a-white-cutout-swimsuit-3132092|url-status=dead}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.news18.com/photogallery/movies/huma-qureshi-is-raising-temperatures-in-sexy-white-cutout-monokini-check-out-the-divas-gorgeous-pictures-5478697.html|title=Huma Qureshi Is Raising Temperatures In Sexy White Cutout Monokini, Check Out The Diva's Gorgeous Pictures}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.abplive.com/photo-gallery/entertainment/bollywood-huma-qureshi-shared-bold-pictures-monoqueue-on-her-instagram-clebrating-birthday-month-2159265|title=Huma Qureshi Photos: हुमा कुरैशी ने मोनोकिनी में शेयर की अपनी ऐसी-ऐसी तस्वीरें, फैंस हुए दीवाने}}</ref> उन्होंने फ़िल्मों में अभिनय करने से पहले नाटकों में भी अभिनय किया और वो एक मॉडल हैं।<ref>{{cite web|url=https://www.forbes.com/sites/swetakaushal/2021/05/24/interview-indias-huma-qureshi-on-diversity-representation-in-hollywood/?sh=9501643999a4|title=Interview: India’s Huma Qureshi On Diversity Representation In Hollywood}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.news18.com/news/buzz/huma-qureshi-trolled-by-moral-police-for-posing-with-an-alcohol-bottle-on-instagram-3168422.html|title=Huma Qureshi Trolled by Moral Police for Posing With an Alcohol Bottle on Instagram}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.hindustantimes.com/lifestyle/fashion/huma-qureshi-in-halter-neck-monokini-and-trench-coat-mixes-summer-and-fall-vibes-101624765647758.html|title=Huma Qureshi in halter-neck monokini and trench coat mixes summer and fall vibes}}</ref> कुछ वर्षों नाटकों में काम करने के बाद वो [[मुम्बई]] चली गई और [[हिंदुस्तान युनिलिवर लिमिटेड|हिन्दुस्तान यूनीलीवर]] के साथ टेलीविज़न प्रचार के लिए दो वर्ष का समझौता किया। सैमसंग मोबाइल के विज्ञापन को फिल्माये जाते समय [[अनुराग कश्यप]] ने उनकी अभिनय क्षमता को देखा और फिल्मों में काम दिया।<ref>{{cite web|title=Huma Qureshi's Biography|trans-title=हुमा क़ुरैशी की जीवनी|url=http://www.koimoi.com/actress/huma-qureshi/|publisher=कोईमोई|accessdate=२२ जून २०१४|language=अंग्रेज़ी|archive-url=https://web.archive.org/web/20130328090943/http://www.koimoi.com/actress/huma-qureshi/|archive-date=28 मार्च 2013|url-status=live}}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.hindustantimes.com/entertainment/bollywood/huma-qureshi-to-shed-weight-for-varun-dhawan-s-next/article1-1210840.aspx |title=Huma Qureshi to shed weight for Varun Dhawan's next |trans-title=हुमा क़ुरैशी ने वरुण धवन की अगली फ़िल्म के लिए वजन कम किया |author=प्रशान्त सिंह |date=२२ अप्रैल २०१४ |publisher=हिन्दुस्तान टाइम्स |accessdate=२२ जून २०१४ |language=अंग्रेज़ी |archive-url=https://web.archive.org/web/20141010083251/http://www.hindustantimes.com/entertainment/bollywood/huma-qureshi-to-shed-weight-for-varun-dhawan-s-next/article1-1210840.aspx |archive-date=10 अक्तूबर 2014 |url-status=live }}</ref> हुमा कुरैशी की फिल्‍म 'पार्टिशन: 1947', काला करिकालन किया।<ref>{{cite web|url=http://www.amarujala.com/entertainment/bollywood/do-dilon-ke-son-released-huma-qureshi-shares-romantic-track-from-her-upcoming-film-partition-1947|title=हुमा कुरैशी की फिल्म 'पार्टिशन 1947' का पहला गाना रिलीज|access-date=23 जुलाई 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170723193942/http://www.amarujala.com/entertainment/bollywood/do-dilon-ke-son-released-huma-qureshi-shares-romantic-track-from-her-upcoming-film-partition-1947|archive-date=23 जुलाई 2017|url-status=live}}</ref><ref>{{cite web|url=https://khabar.ndtv.com/news/filmy/partition-1947-trailer-out-huma-qureshis-romantic-struggle-1718747|title='पार्टिशन: 1947' का ट्रेलर रिलीज, हुमा कुरैशी के प्‍यार को झेलना होगा 'विभाजन' का दर्द|access-date=23 जुलाई 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170630071934/https://khabar.ndtv.com/news/filmy/partition-1947-trailer-out-huma-qureshis-romantic-struggle-1718747|archive-date=30 जून 2017|url-status=dead}}</ref> हुमा ने लैला (वेब सीरीज) किया।<ref>{{cite web|url=https://satyagrah.scroll.in/article/129175/netflix-webseries-leila-huma-qureshi-arif-zakaria|title=लैला : श्रेष्ठता की सनक में सने हमारे वक्त को ऐसी ही साहसी वेब सीरीज की जरूरत है|access-date=7 सितंबर 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190617190602/https://satyagrah.scroll.in/article/129175/netflix-webseries-leila-huma-qureshi-arif-zakaria|archive-date=17 जून 2019|url-status=dead}}</ref> [[सोनी लिव]] की वेब सीरीज [[महारानी (टीवी शृंखला)|महारानी]] में रानी भारती का किरदार निभाने के लिए हुमा की काफी तारीफ हुई थी।<ref>{{cite web|url=https://www.ndtv.com/entertainment/maharani-review-huma-qureshi-led-cast-plugs-gaps-in-tale-of-ambition-and-betrayal-2-5-stars-2451182|title=Maharani Review: Huma Qureshi-Led Cast Plugs Gaps In Tale Of Ambition And Betrayal}}</ref> <ref>{{Cite web|url=https://tootifooti.com/biography/bollywood-celebrity/huma-qureshi-biography-figure-age-height-net-worth-family-career-and-favorites/|title=Huma Qureshi|last=TootiFooti|first=Team|date=2024-03-01|website=tootifooti.com|language=en-US|access-date=2024-03-02|archive-date=2 मार्च 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20240302173732/https://tootifooti.com/biography/bollywood-celebrity/huma-qureshi-biography-figure-age-height-net-worth-family-career-and-favorites/|url-status=dead}}</ref> ==प्रारंभिक जीवन और मॉडलिंग कैरियर== [[File:MJK32859 Huma Qureshi (Viceroy's House, Berlinale 2017).jpg|right|thumb| हुमा कुरैशी ने बर्लिन 2017 में वाइसराय हाउस (पार्टिशन: 1947) में फिल्म प्रस्तुत की]] कुरैशी का जन्म 28 जुलाई 1986 को नई दिल्ली, भारत में एक मुस्लिम परिवार में हुआ था। उनके पिता, सलीम कुरैशी, एक रेस्टोरराइटर हैं, जो रेस्तरां (सलीम) की एक श्रृंखला चलाते हैं; उनकी माँ, अमीना कुरैशी (एक कश्मीरी), एक गृहिणी है। उनके तीन भाई हैं, जिनमें अभिनेता [[साकिब सलीम|साक़िब सलीम]] भी शामिल हैं। परिवार दक्षिणी दिल्ली के कालकाजी में स्थानांतरित हुआ, जब कुरैशी एक बच्ची थी। उन्होंने [[गार्गी महाविद्यालय दिल्ली|गार्गी कॉलेज]]-दिल्ली विश्वविद्यालय से ऑनर्स के साथ हिस्ट्री में स्नातक की पढ़ाई पूरी की।<ref>{{cite web|url=http://gargi.du.ac.in/uploads/magazine/Manaswini%2018.pdf|title=Manaswini Magazine Gargi}}</ref> बाद में, वह अधिनियम 1 थिएटर समूह में शामिल हो गई और कुछ थिएटर प्रस्तुतियों में प्रदर्शन किया। एन. के. श्रमा उनके गुरु और अभिनय शिक्षक थे, जिन्होंने उन्हें एहसास दिलाया कि वह अभिनय कर सकती हैं, उन्होंने अपने थिएटर के दिनों में उनसे अभिनय की प्रारंभिक बातें सीखीं। उन्होंने कई गैर सरकारी संगठनों के साथ काम किया है और एक वृत्तचित्र फिल्म निर्माता की सहायता की है। 2008 में, वह फिल्म भूमिकाओं के लिए ऑडिशन देने के लिए मुंबई चली गईं, एक फिल्म के लिए ऑडिशन दे रही थीं, जिसे कभी नहीं बनाया गया: "मैंने कभी मुंबई आने या अभिनेत्री होने के बारे में नहीं सोचा था। == अभिनय श्रेय == * [[गैंग्स ऑफ वासेपुर – भाग 1]] * [[गैंग्स ऑफ वासेपुर – भाग 2]] * लव शव ते चिकन खुराना * [[जॉली एलएलबी २]] (२०१३) * [[डेढ़ इश्क़िया]] (२०१४) * [[डी-डे]] * [[बदलापुर (फ़िल्म)]] * पार्टिशन: 1947 * लैला (वेब सीरीज) * [[महारानी (टीवी शृंखला)]] * आर्मी ऑफ द डेड 2021 (फिल्म) हॉलीवुड == इन्हें भी देखें == * [[ज़ेबा बख्तियार]] * [[सोमी अली]] * [[ज़रीन खान]] * [[संगीता बिजलानी]] * [[माहिरा ख़ान]] * [[यामी गौतम]] * [[पर्निया कुरैशी]] == सन्दर्भ == {{टिप्पणीसूची|2}} == बाहरी कड़ियाँ== {{commons category|Huma Qureshi|हुमा क़ुरैशी}} * {{IMDb name|4856684|हुमा क़ुरैशी}} * [https://web.archive.org/web/20180605164132/https://www.youtube.com/watch?v=PgSY4ejQweU कालाकरिकालन] * [https://www.youtube.com/watch?v=BQPcoTEaKqI मेगावाट पत्रिका के लिए फोटोशूट में हुमा कुरेशी] * {{Twitter|humasqureshi|हुमा क़ुरैशी}} {{Persondata <!-- मेटाडाटा: [[विकिपीडिया:व्यक्तिगत आँकड़े]] देखें। --> | NAME = क़ुरैशी, हुमा | ALTERNATIVE NAMES = हुमा कुरैशी | SHORT DESCRIPTION = भारतीय अभिनेत्री | DATE OF BIRTH = २८ जुलाई १९८६ | PLACE OF BIRTH = नई दिल्ली }} {{DEFAULTSORT:क़ुरैशी, हुमा}} [[श्रेणी:1986 में जन्मे लोग]] [[श्रेणी:जीवित लोग]] [[श्रेणी:दिल्ली के लोग]] [[श्रेणी:भारतीय फ़िल्म अभिनेत्री]] [[श्रेणी:भारतीय अभिनेत्री]] [[श्रेणी:हिन्दी अभिनेत्री]] 1sg2vykevqi0lhwha3x1311ihrmwcyd 1 571636 6632459 2364830 2026-10-24T07:26:59Z हिंदुस्थान वासी 89741 हिंदुस्थान वासी ने पृष्ठ [[वार्ता:शरारत]] को [[वार्ता:शरारत (टीवी कार्यक्रम)]] पर स्थानांतरित किया: इस नाम से कई फ़िल्म भी हैं 2364830 wikitext text/x-wiki {{वार्ता_शीर्षक}} 8x0wfd2qdxylcvto5g0t29nf8qntg05 0 575366 6632465 5893598 2026-10-24T07:30:09Z SAGAR SURYAVANSHI JAITHAL 938876 दृश्यता को स्पष्ट करने के लिए आधिकारिक ICMAI और CMA का लोगो चित्र जोड़ा। 6632465 wikitext text/x-wiki [[चित्र:ICMAI_and_CMA_logo.jpg|अंगूठाकार|भारतीय लागत लेखाकार संस्थान (ICMAI) का आधिकारिक लोगो।]] '''भारतीय लागत लेखाकार संस्थान''' (Institute of Cost Accountants of India / आईसीडब्लूएआई) [[भारत]] की प्रमुख लेखांकन संस्था है जिसे भारत मे 1959 मे एक निगमित निकाय के रूप मे स्थापित किया गया था जो [[लागत लेखा]] एवं [[प्रबंध लेखा]] के व्यवसाय को आगे बढाने, नियंत्रित करने एवं विकसित करने का कार्य करती है। [[भारत सरकार]] की [[भारतीय संसद|संसद]] के अधिनियम के अंतर्गत स्थापित 'दि इंस्टीटय़ूट ऑफ कॉस्ट एंड वर्क्स अकाउंटेंट्स ऑफ इंडिया' (आईसीएमएआई) का नाम भारत सरकार के बजट के अंतर्गत दि इंस्टीटय़ूट ऑफ कॉस्ट अकाउंटेंट्स ऑफ इंडिया (आईसीएआई) कर दिया गया है। इसके अलावा सभी मेंबर आईसीडब्ल्यूए से अब कॉस्ट एंड मैनेजमेंट अकाउंटेंट यानी सीएमए बन गए हैं। == बाहरी कड़ियाँ== *[https://web.archive.org/web/20140715001147/http://www.icmai.in/home '''आईसीडब्लूएआई''' का जालघर] [[श्रेणी:भारतीय संस्थान]] r4htukr09g3kzivglbmtwt0tqj8fkl8 0 623774 6632386 6604041 2026-10-24T02:14:43Z कुशल बोराणा 724772 /* क्या है मान्यता */ 6632386 wikitext text/x-wiki {{Infobox deity | type = हिन्दू | image = Om Banna (Bullet Baba), Pali, Rajasthan, India.jpg | name = ओम बन्ना | other_names = ओम सिंह राठौड़ | Devanagari = ओम बन्ना | affiliation = | god_of = | abode = चोतिला, [[पाली, राजस्थान]] | birth_place = [[चोतिला]], [[पाली, राजस्थान]], भारत | birth_date = १९६४ | death_date = २ दिसंबर १९८८ | weapon = | symbol = [[ॐ]] | mount = [[रॉयल एनफील्ड बुलेट]] | mantra = | spouse = उर्मिला कंवर | parents = जोग सिंह राठौड़ (पिता) }} [[चित्र:Om Bana sthan, near Chotila village, Pali, Rajasthan.jpg|thumb|ओम बन्ना का स्थान]] '''ओम बन्ना''' एक पवित्र दर्शनीय स्थल है जो [[राजस्थान]] के पाली जिले के चोटिला गांव में स्थित है। ये [[पाली, राजस्थान|पाली]] शहर से २० किमी तथा [[जोधपुर]] से ५३ किमी दूर है। यहाँ लोग सफल यात्रा और मनोकामना मांगने दूर-दूर से आते हैं। अनेक बुद्धिजीवी इस स्थान के बारे में मानते हैं कि ओम बन्ना का स्थान है। क्यों कि ये एक बुलेट के रूप में पूजे जाते हैं तथा ये मंदिर पूरी दुनिया का अनोखा और एक मात्र बुलेट मंदिर है। <ref>{{cite web|url=http://www.bbc.co.uk/hindi/india/2014/11/141122_bullet_temple_rajasthan_rns|title=मंदिर में रखी है ओम बन्ना की बुलेट|website=बीबीसी|date=२३ नवम्बर २०१४|author=आभा शर्मा|access-date=22 फ़रवरी 2015|archive-url=https://web.archive.org/web/20150119193500/http://www.bbc.co.uk/hindi/india/2014/11/141122_bullet_temple_rajasthan_rns|archive-date=19 जनवरी 2015|url-status=live}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.amarujala.com/photo-gallery/bizarre-news/super-natural-stories/story-behind-om-banna-temple-of-rajasthan-where-motorcycle-royal-enfield-bullet-is-worshiped|title=इस मंदिर में होती है मोटरसाइकिल की पूजा, दूर-दूर से आते हैं लोग|website=अमर उजाला|date=१८ जुलाई २०१७|access-date=27 फ़रवरी 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20190401194321/https://www.amarujala.com/amp/photo-gallery/bizarre-news/super-natural-stories/story-behind-om-banna-temple-of-rajasthan-where-motorcycle-royal-enfield-bullet-is-worshiped|archive-date=1 अप्रैल 2019|url-status=live}}</ref> == परिचय == ओम बन्ना '''''([[बन्ना]], [[राजपूत]] युवाओं के लिए प्रयुक्त एक सम्मानजनक शब्द)''''' का पूरा नाम ओम सिंह राठौड है। ये चोटिला ठिकाने के ठाकुर जोग सिंह जी के पुत्र थे।<ref>{{cite web|url=https://m.jagran.com/lite/lifestyle/travel-tourism-bullet-baba-temple-rajasthan-14713254.html|title=ये है बुलेट बाबा का मंदिर , 350cc बुलेट मोटर साइकिल की होती है पूजा|website=दैनिक जागरण|date=१७ सितंबर २०१६|access-date=27 फ़रवरी 2020|archive-date=27 फ़रवरी 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200227075306/https://m.jagran.com/lite/lifestyle/travel-tourism-bullet-baba-temple-rajasthan-14713254.html|url-status=dead}}</ref> <ref>{{cite web|url=https://www.patrika.com/jaipur-news/om-banna-history-in-hindi-bullet-baba-history-in-hindi-1985358/|title=राजस्थान का चमत्कारी मंदिर जिसमें बुलेट की हाेती है पूजा, यहां हर वाहन चालक लगाता है धाेक|website=पत्रिका|date=१० नवम्बर २०१७}}</ref> [[File:Tree at chotila.jpg|thumb|100px|इस से टकरा गए थे बन्ना]] [[चित्र:Om banna bike.jpg|thumb|100px|बुलेट बाईक]] == क्या है मान्यता == पाली में ॐ आकार का मंदिर है |सन 1988 में ओम बन्ना अपनी बुलेट पर अपने ससुराल बगड़ी,साण्डेराव से अपने गाँव चोटिला आ रहे थे तभी उनका एक्सीडेंट एक पेड़ से टकराने से हो गया ओम सिंह राठौड़ की उसी वक़्त मृत्यु हो गयी एक्सीडेंट के बाद उनकी बुलेट को रोहिट थाने ले जाया गया पर अगले दिन पुलिस कर्मियों को वो बुलेट थाने में नहीं मिली वो बुलेट बिना सवारी चल कर उसी स्थान पर चली गयी अगले दिन फिर उनकी बुलेट को रोहिट थाने ले जाया गया पर फिर वही बात हुयी ऐसा तीन बार हुआ चौथी बार पुलिस ने बुलेट को थाने में चैन से बाँध कर रखा पर बुलेट सबके सामने चालू होकर पुनः अपने मालिक सवार के दुर्घटना स्थल पर पहुंच गयी अतः ग्रामीणो और पुलिस वालो ने चमत्कार मान कर उस बुलेट को वही पर रख दिया<ref>{{Cite web |url=http://www.punjabiportal.com/articles/om-banna-bullet-350-temple |title=संग्रहीत प्रति |access-date=22 फ़रवरी 2015 |archive-url=https://web.archive.org/web/20121019232250/http://www.punjabiportal.com/articles/om-banna-bullet-350-temple |archive-date=19 अक्तूबर 2012 |url-status=dead }}</ref> उस दिन से आज तक वहाँ दूसरी कोई बड़ी दुर्घटना वह नहीं हुयी जबकि पहले ये एरिया राजस्थान के बड़े दुर्घटना क्षेत्रों में से एक था <ref>{{Cite web |url=http://archive.indianexpress.com/news/a-prayer-for-drunk-rider-shrine-for-his-bike/532938 |title=संग्रहीत प्रति |access-date=22 फ़रवरी 2015 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150707231612/http://archive.indianexpress.com/news/a-prayer-for-drunk-rider-shrine-for-his-bike/532938 |archive-date=7 जुलाई 2015 |url-status=live }}</ref> ओम बन्ना की पवित्र आत्मा आज भी वह लोगो को अपनी मौजूदगी का एहसास कराती है आज भी रोहट थाने के नए ठाणेदार जोइनिंग से पहले वह धोक देते हैं<ref>{{Cite web |url=http://www.indiatribune.com/index.php?option=com_content&view=article&id=8578:bullet-babas-temple-in-rajasthan&catid=125:general-news&Itemid=400 |title=संग्रहीत प्रति |access-date=22 फ़रवरी 2015 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150222181335/http://www.indiatribune.com/index.php?option=com_content&view=article&id=8578:bullet-babas-temple-in-rajasthan&catid=125:general-news&Itemid=400 |archive-date=22 फ़रवरी 2015 |url-status=dead }}</ref><ref>{{Cite web |url=http://spiritdesertcamp.in/om-banna-baba-temple-story/ |title=संग्रहीत प्रति |access-date=22 फ़रवरी 2015 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150222180450/http://spiritdesertcamp.in/om-banna-baba-temple-story/ |archive-date=22 फ़रवरी 2015 |url-status=dead }}</ref> == पूजा स्थल == पाली जोधपुर राष्ट्रीय राज मार्ग पर ये स्थान है यहाँ आज भी वही बुलेट मौजूद है और ओम बन्ना का चबूतरा भी है जहा उनका एक्सीडेंट हुआ था यहाँ दिन रात जोत जलती रहती है और ग्रामीण यहाँ नारियल ,फूल,दारू आधी चढ़ावा चढ़ते हैं दूर दूर से श्रद्धालु यहाँ आते हैं<ref>{{Cite web |url=http://readerblogs.navbharattimes.indiatimes.com/thodesealfaaz/entry/%E0%A4%93%E0%A4%AE-%E0%A4%AC%E0%A4%A8-%E0%A4%A8-%E0%A4%9C%E0%A4%B9-%E0%A4%AC-%E0%A4%87%E0%A4%95-%E0%A4%AA-%E0%A4%9C-%E0%A4%9C-%E0%A4%A4-%E0%A4%B9 |title=संग्रहीत प्रति |access-date=16 जून 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160313141536/http://readerblogs.navbharattimes.indiatimes.com/thodesealfaaz/entry/%E0%A4%93%E0%A4%AE-%E0%A4%AC%E0%A4%A8-%E0%A4%A8-%E0%A4%9C%E0%A4%B9-%E0%A4%AC-%E0%A4%87%E0%A4%95-%E0%A4%AA-%E0%A4%9C-%E0%A4%9C-%E0%A4%A4-%E0%A4%B9 |archive-date=13 मार्च 2016 |url-status=dead }}</ref> == सन्दर्भ == {{टिप्पणीसूची}} [[श्रेणी:राजस्थान में पर्यटन आकर्षण]] [[श्रेणी:राजस्थान के लोकदेवता]] 31xtc1cu2zmr4p9gj54s9jdg4ycpzpb 0 708027 6632505 6627483 2026-10-24T10:05:51Z InternetArchiveBot 500600 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead. #IABot (v2.0.9.6) 6632505 wikitext text/x-wiki {{Infobox musical artist |name = जुबिन नौटियाल |image = Jubin Nautiyal graces the International Customs Day.jpg |caption = |background = एकल_सिंगर, गीत लेखक. | label = [[टी-सीरीज़|टी-सीरीज़ (कंपनी )]], [[ज़ी म्यूजिक कंपनी ]], |birth_date = {{birth date and age|df=y|1989|06|13}} |birth_place = [[देहरादून]], उत्तराखण्ड, भारत |occupation = गायक |genre ={{flatlist| *भारतीय शास्त्रीय * पॉप * रॉक * ऑथेंटिक बेट्स * एडम }} |instruments = {{flatlist|*वोकल्स *गिटार}} |years_active =2014–वर्तमान |website = }} '''जुबिन नौटियाल''' (जन्म १३ जून १९८९) एक भारतीय [[पार्श्वगायक]] और [[कलाकार]] हैं।<ref>{{Cite web|url=https://www.amarujala.com/photo-gallery/entertainment/bollywood/jubin-nautiyal-birthday-special-top-10-songs-of-jubin|title=Jubin Nautiyal Birthday: सिंगिंग रियलिटी शो से शुरू हुआ सफर, बॉलीवुड के बेहतरीन प्लेबैक सिंगर्स में हुए शामिल|website=Amar Ujala|language=hi|access-date=2021-11-18}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://navbharattimes.indiatimes.com/movie-masti/news-from-bollywood/jubin-nautiyal-success-story-who-was-born-into-a-very-rich-family-in-uttarakhand/articleshow/86525042.cms|title=अमीर खानदान से हैं जुबिन नौटियाल, ए.आर. रहमान की सलाह पर मुंबई से वापस होमटाउन लौट आए थे सिंगर|website=Navbharat Times|language=hi|access-date=2021-11-18}}</ref> जुबिन को [[बजरंगी भाईजान]] के उनके गीत ''"जिंदगी कुछ तो बता (दोहराव)"'' के लिए 8 वें मिर्ची म्यूजिक अवार्ड्स, 2016 में अपकमिंग मेल वोकलिस्ट ऑफ द ईयर से सम्मानित किया गया, उनकी एक और उपलब्धि ज़ी बिजनेस में प्राप्त राइजिंग म्यूजिकल स्टार अवार्ड (2015) पुरस्कार है। अपने करियर की शुरुआत में, उन्होंने हिंदी फिल्मों के लिए कई हिट गानों सहित कई गाने गाए। उन्होंने विभिन्न भारतीय भाषाओं में फिल्मों के लिए गाने भी रिकॉर्ड किए हैं। उनके प्रसिद्ध गीतों में ''"तुम ही आना"'' और ''"किन्ना सोना"'' शामिल हैं, मरजावां से चार्टबस्टर घोषित किया गया। "''वफ़ा ना रास आई"'' और ''"बेवफ़ा तेरा मासूम चेहरा"'', उनका हालिया गीत ''"लुट गए"'' 5 महीनों में 861 मिलियन विचारों के साथ एक बड़ी हिट बन गया, जो उस्ताद [[नुसरत फ़तेह अली ख़ान|नुसutiyjhgjgkhgkykhjyijykk]] [[नुसरत फ़तेह अली ख़ान|रत फतेह अली खान]] के संगीत का रीमास्टर्ड है। शेरशाह फिल्म मे "रातां लंबीया" गीत गाया इसके अलावा "दिल गलती कर बैठा","बेदृदी से प्यार का सहारा ना मिला" तथा "उड़ जारे परिंदे" आदि गीत गाऐ है|<ref>{{Cite web|url=https://newstrack.com/entertainment/jubin-nautiyals-song-dil-galti-kar-baitha-hai-released-video-crosses-300-million-mark-on-youtube-mouni-roy-shares-post-on-twitter-301029|title = Dil Galti Kar Baitha Hai: गायक जुबिन नौटियाल का गाना 'दिल गलती कर बैठा है' ने यूट्यूब पर 300 मिलियन के आंकड़े को पार किया}}</ref> == प्रारंभिक जीवन == जुबिन नौटियाल का जन्म [[देहरादून]] में माता-पिता राम और नीना के घर हुआ था। उनके पिता, राम शरण नौटियाल, [[उत्तराखंड]] में एक व्यापारी और [[राजनीतिज्ञ]] हैं और उनकी माँ, नीना नौटियाल, एक व्यवसायी और एक गृहिणी हैं।<ref>{{Cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/hindi/music/news/jubin-nautiyal-im-fortunate-to-be-in-dehradun-with-musicians-and-a-room-full-of-sound-equipment-during-lockdown/articleshow/75292274.cms|title=Jubin Nautiyal: I'm fortunate to be in Dehradun with musicians and a room full of sound equipment during lockdown|website=The Times of India|language=en|access-date=2020-04-22}}</ref> जुबिन ने अपने पिता के गायन के प्यार को लेकर चार साल की कम उम्र में संगीत के प्रति झुकाव दिखाया। उन्होंने अपनी स्कूली शिक्षा आठवीं कक्षा तक सेंट जोसेफ अकादमी, देहरादून से की। इसके बाद, उन्होंने वेल्हम बॉयज़ स्कूल, देहरादून में अपनी स्कूली शिक्षा जारी रखी, जहाँ उन्होंने औपचारिक रूप से एक विषय के रूप में संगीत का [[अध्ययन]] किया और [[शास्त्रीय संगीत]] में एक आधार बनाया। उन्होंने गिटार, [[पियानो]], [[हारमोनियम]] और [[ड्रम]] जैसे [[वाद्य यंत्र]] बजाना भी सीखा। 18 साल की उम्र तक, जुबिन अपने गृहनगर देहरादून में एक गायक के रूप में जाने जाते थे। उन्होंने कई कार्यक्रमों में लाइव प्रदर्शन किया और कई चैरिटी को अपना समर्थन दिया। अपनी स्कूली [[शिक्षा]] पूरी करने के बाद, वह 2007 में मुंबई चले गए और मीठीबाई कॉलेज में दाखिला लिया। उन्होंने संगीत में प्रशिक्षण जारी रखा (वाराणसी में पंडित छन्नू लाल मिश्रा जी के अधीन) और भारतीय फिल्मों के संगीत परिदृश्य का पता लगाया। इस दौरान उनकी मुलाकात ए.आर. रहमान ने उनकी आवाज की गुणवत्ता की सराहना की और सुझाव दिया कि वह भारतीय संगीत उद्योग में प्रवेश करने से पहले कुछ और वर्षों तक काम करना और अपनी आवाज तलाशना जारी रखें। रहमान की सलाह लेते हुए, जुबिन अपने गृहनगर वापस चले गए और अपनी स्कूली शिक्षिका श्रीमती वंदना श्रीवास्तव के अधीन प्रशिक्षण जारी रखा। उन्होंने अपने गुरु श्री सामंत से [[हिंदुस्तानी शास्त्रीय संगीत]] में अतिरिक्त संगीत की शिक्षा भी ली। जुबिन ने [[संगीत]], [[यात्रा]] और विभिन्न संगीतकारों के साथ खेलने में अपने कौशल को निखारने में चार साल बिताए। उन्होंने [[छन्नूलाल मिश्र|छन्नूलाल मिश्रा]] से लाइट क्लासिकल सीखने के लिए [[बनारस]] की यात्रा की। उन्होंने [[चेन्नई]] में एक संगीत अकादमी में पश्चिमी संगीत का प्रशिक्षण भी लिया, जहाँ उन्हें अनुभवी गिटारवादक प्रसन्ना के अधीन अध्ययन करने का अवसर मिला सोनू कुमार जो जुबिन के बहुत अच्छे प्रशंसक हैं, अभी पटना में रहते हैं/ == आजीविका == 2011 में, जुबिन ने [[टेलीविजन]] संगीत रियलिटी शो [[एक्स फैक्टर इंडिया|एक्स फैक्टर]] में भाग लिया जहां वह शीर्ष 25 प्रतिभागियों में शामिल हुए।<ref>{{Cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/hindi/music/news/jubin-nautiyal-i-will-never-sing-a-song-with-bad-lyrics/articleshow/50946849.cms|title=Jubin Nautiyal: I will never sing a song with bad lyrics - Times of India|website=The Times of India|language=en|access-date=2021-11-18}}</ref> जुबिन ने भारतीय संगीत उद्योग में अपनी शुरुआत फिल्म सोनाली केबल (2014) के गाने "एक मुलकत" से की, जो हिट रही। जुबिन ने तब से कई हिट गाने दिए हैं।<ref>{{Cite web|url=https://www.jiosaavn.com/artist/jubin-nautiyal-albums/uGdfg6zGf4s_|title=Jubin Nautiyal - Top Albums - Listen on JioSaavn|website=JioSaavn|language=en-US|access-date=2021-11-18}}</ref> उसी साल उन्होंने शौकीनों के लिए 'मेहरबानी' भी गाया। 2015 में, उन्होंने बजरंगी भाईजान के लिए 'जिंदगी', जज्बा के लिए 'बंदेया', बरखा के लिए 'तू इतनी खूबसूरत हैं रीलोडेड' और किस किसको प्यार करूं के लिए [[श्रेया घोषाल]] के साथ 'समंदर' गाया। उन्होंने एस थमन<ref>{{Cite web|url=https://www.bollywoodlife.com/news-gossip/sarrainodu-music-review-ss-thaman-delivers-an-album-that-is-high-on-energy-but-low-on-creativity-694445/|title=Sarrainodu music review: SS Thaman delivers an album that is high on energy but low on creativity!|date=2016-04-01|website=Bollywood Life|language=en|access-date=2021-11-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20211017125116/https://www.bollywoodlife.com/news-gossip/sarrainodu-music-review-ss-thaman-delivers-an-album-that-is-high-on-energy-but-low-on-creativity-694445/|archive-date=17 अक्तूबर 2021|url-status=dead}}</ref> के संगीत निर्देशन के तहत सर्रेनोडु के लिए अपना तेलुगु डेब्यू किया और फिल्म 'आशिकी' से बंगाली डेब्यू किया। 2016 में जुबिन ने एमटीवी अनप्लग्ड सीजन 5 पर प्रदर्शन किया और दहलीज का ट्रैक "जिया रे" गाया। उन्होंने श्रृंखला के शीर्षक ट्रैक के लिए संगीतकार जोड़ी सचिन-जिगर के साथ काम किया एक दूजे के वास्ते और फिल्म फितूर के लिए अमित त्रिवेदी जहां उन्होंने सुनिधि चौहान के साथ "तेरे लिए" के लिए अपनी आवाज दी। जुबिन ने [[इश्क]] फॉरएवर के टाइटल ट्रैक के लिए संगीतकार नदीम सैफी के साथ भी काम किया और उनके तहत कुछ कुछ लोचा है के लिए दो गाने भी गाए। उन्होंने [[1920 लंदन]] की फिल्म के लिए "गुमनाम है कोई" के लिए ''जम8'' के कौशिक और आकाश के साथ भी काम किया। वन नाइट स्टैंड के लिए उनके गीत "ले चला" और राज़ रिबूट के लिए "द साउंड ऑफ़ राज़" और "याद है ना (रिप्राइज़)" ने उन्हें संगीतकार जीत गांगुली के साथ काम करने का मौका दिया और यह सहयोग "ढल जौन मैं" तक जारी रहा। रुस्तम। 2017 में, वह फिल्म काबिल के प्रमुख गायक थे, जिसमें [[राजेश रोशन]] ने संगीत दिया था। उन्होंने धर्मा प्रोडक्शंस की फिल्म ओके जानू के लिए "द हम्मा सॉन्ग" भी गाया। उन्होंने पवनी पांडे के साथ 'दिल बुद्धू' नाम से एक हिंदी पॉप गीत टी-सीरीज़ पर रिलीज़ किया, जिसे उन्होंने राब्ता, ट्यूबलाइट, कमांडो 2, मशीन के लिए गाया था। उन्होंने जॉली एलएलबी 2 के लिए 'बनवारा मन', बादशाहो के लिए 'सोचा है' रीमेक और इत्तेफाक के लिए 'रात बाकी' रीमेक गाया। उन्होंने स्टार प्लस सीरीज़ तू सूरज, मैं सांझ पियाजी के साथ पलक मुच्छल और [[स्टार परिवार अवार्ड्स]] 2017 का टाइटल ट्रैक गाया। 2018 में, उन्होंने दिल जंगली के लिए प्रकृति कक्कड़ के साथ 'गज़ब का है दिन रीमेक' गाया। उन्होंने हेट स्टोरी 4 फिल्म के लिए नीति मोहन के साथ 'बूंद बूंद' गाया। इसी फिल्म के लिए उन्होंने मिथुन की रचना के तहत अमृता सिंह के साथ 'तुम मेरे हो' भी गाया था। बाघी 2 के बाद मिथुन के साथ यह उनका पहला सहयोग भी था। उन्होंने कुछ भीगे अल्फाज़ के लिए पलक मुच्छल के साथ 'पहला नशा वन्स अगेन' भी गाया। 2019 में, उन्होंने [[कबीर सिंह]] से 'तुझे कितना चाहें और हम' ट्रैक जारी किए और [[मरजावां]] से "तुम ही आना" और "किन्ना सोना" को चार्टबस्टर घोषित किया।<ref>{{cite news |title=Listen to Hindi Hit Acoustic Song Music Audio - 'Tujhe Kitna Chahein Aur' Sung By Jubin Nautiyal |url=https://timesofindia.indiatimes.com/videos/entertainment/music/hindi/listen-to-hindi-hit-acoustic-song-music-audio-tujhe-kitna-chahein-aur-sung-by-jubin-nautiyal/videoshow/80284643.cms |newspaper=timesofindia.com}}</ref> जुबिन नौटियाल और संगीतकार मिथुन ने फिर से 'तो आए हम' के लिए टीम बनाई।<ref>{{Cite web|url=https://www.ndtv.com/entertainment/sponsored-jubin-nautiyal-and-mithoon-collaborate-again-for-toh-aagaye-hum-2346854|title=Jubin Nautiyal And Mithoon Collaborate Again For Toh Aagaye Hum|website=NDTV.com|access-date=2021-11-18}}</ref> जुबिन नौटियाल ने [[तुलसी कुमार]] के साथ एक नया गीत <nowiki>'मैं जिस दिन भुला दू' जारी किया। 2021 में, इमरान हाशमी और युक्ति थरेजा की विशेषता वाले उनके नए गीत ''लुट गए'</nowiki> को [[यूट्यूब]] पर 915 मिलियन से अधिक बार देखा गया।<ref>{{Cite web|url=https://www.ndtv.com/entertainment/sponsored-lut-gaye-featuring-emraan-hashmi-to-cross-300-million-views-2398370|title=Lut Gaye, Featuring Emraan Hashmi, To Cross 300 Million Views|website=NDTV.com|access-date=2021-11-18}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://zeenews.india.com/people/emraan-hashmis-lut-gaye-in-jubin-nautiyals-voice-hits-a-record-becomes-first-song-to-reach-fastest-500-mn-on-youtube-watch-again-2356402.html|title=Emraan Hashmi's ‘Lut Gaye’ in Jubin Nautiyal's voice hits a record; becomes first song to reach fastest 500 mn on YouTube - Watch again!|date=2021-04-21|website=Zee News|language=en|access-date=2021-11-18}}</ref> जुबिन नौटियाल के नए गाने "बेदर्दी से प्यार का" को केवल 13 दिनों में 55 मिलियन व्यूज मिले हैं।<ref>{{Cite web|url=https://gotuworld.com/hindi-song/bedardi-se-pyaar-ka-song-lyrics-t-series-by-jubin-nautiyal/|title=Bedardi Se Pyaar Ka Song - T-Series By Jubin Nautiyal|date=2021-06-10|website=Gotu World|language=en-US|access-date=2021-11-18|archive-date=18 नवंबर 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20211118103937/https://gotuworld.com/hindi-song/bedardi-se-pyaar-ka-song-lyrics-t-series-by-jubin-nautiyal/|url-status=dead}}</ref> "बरसात की धुन" 20 जुलाई 2021 को रिलीज़ हुई थी, जिसमें संगीत वीडियो में [[गुर्मीत चौधरी|गुरुमीत चौधरी]]<ref>{{Cite web|url=https://www.bollywoodlife.com/photos/bollywood-news-gurmeet-choudhary-and-karishma-sharmas-bts-pics-from-their-new-song-barsaat-ki-dhun-are-so-hot-to-handle-that-youll-remain-transfixed-to-your-screen-1878209/|title=Gurmeet Choudhary and Karishma Sharma’s BTS pics from their new song, Barsaat Ki Dhun, are so HOT to handle that you’ll remain transfixed to your screen|website=www.bollywoodlife.com|language=en|access-date=2021-11-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20211122183114/https://www.bollywoodlife.com/photos/bollywood-news-gurmeet-choudhary-and-karishma-sharmas-bts-pics-from-their-new-song-barsaat-ki-dhun-are-so-hot-to-handle-that-youll-remain-transfixed-to-your-screen-1878209/|archive-date=22 नवंबर 2021|url-status=dead}}</ref> के साथ [[करिश्मा शर्मा]] थीं। ==गायक शैली और मान्यता== जुबिन नौटियाल की तुलना अक्सर प्रसिद्ध गायक आतिफ असलम और अरिजीत सिंह से की जाती है। [५] बहुत कम समय के भीतर, जुबिन ने खुद को बॉलीवुड संगीत उद्योग में एक अग्रणी गायक के रूप में स्थापित किया। ==सन्दर्भ== {{reflist}} [[श्रेणी:जीवित लोग]] [[श्रेणी:भारतीय फिल्म पार्श्वगायक]] [[श्रेणी:पार्श्वगायक]] [[श्रेणी:गायक]] [[श्रेणी:1989 में जन्मे लोग]] [[श्रेणी:उत्तराखण्ड के लोग]] [[श्रेणी:संगीतकार]] eqcr3rknv1voyzrywwcp76wvgjrrmo0 0 719794 6632455 6631995 2026-10-24T07:23:47Z Mundhalia746 934684 6632455 wikitext text/x-wiki {{Infobox country | conventional_long_name = पूर्वी गंगवंश | common_name = | era = [[भारत के मध्य साम्राज्य]] | year_start = 11वीं शताब्दी ईस्वी | year_end = 15वीं शताब्दी ईस्वी | religion = हिन्दू | government_type = राजशाही | capital = | official_languages = | p1 = सोमवंशी राजवंश | p2 = | s1 = गजपति साम्राज्य | s2 = | s3 = | image_map = [[File:Map of the Eastern Gangas.png|250px| ]] | image_map_caption = पूर्वी गंगवंश 1400 ईस्वी }} '''पूर्वी गंगवंश''' (ओड़िया : ଗଙ୍ଗ ବଂଶ ଶାସନ/गंग बंश शासन) [[भारतीय उपमहाद्वीप]] का एक हिन्दू राजवंश था। उन्होने [[कलिंग]] को राजधानी बनाया। उनके राज्य के अन्तर्गत वर्तमान समय का सम्पूर्ण [[ओडिशा|उड़ीसा]] तो था ही, इसके साथ ही [[पश्चिम बंगाल]], [[आन्ध्र प्रदेश]] तथा [[छत्तीसगढ़]] के भी कुछ भाग थे।इनका शासन ११वीं शताब्दी से १५वीं शताब्दी तक रहा। उनकी राजधानी का नाम 'कलिंगनगर' था जो वर्तमान समय में आन्ध्र प्रदेश के [[श्रीकाकुलम जिला]] का [[श्रीमुखलिंगम]] है। पहले यह उड़ीसा के गंजम जिले में था। पूर्वी गंगवंश के शासक [[कोणार्क सूर्य मंदिर|कोणार्क के सूर्य मन्दिर]] के निर्माण के लिये प्रसिद्ध हैं। [[File:Konark chakra by Ansu Anurag Swain.jpg|250px|right|thumb ]] == शासकों की सूची == === कलिंग शासक (496–1038 ईस्वी) === * मित्तवर्मन, [[वाकाटक]] शासन के अंतर्गत एक जागीरदार [[पूर्वी गंगवंश]] राजा * इंद्रवर्मन I (496–535), पहला शासक * सामंतवर्मन (537–562) * हस्तिवर्मन (562–578) * इंद्रवर्मन II (578–589) * दानार्णव (589) * इंद्रवर्मन III (589–652) * गुनारव (652–682) * देवेंद्रवर्मन I (652–682) * ''अंतर्काल'' * अनंतवर्मन III (808–812) * राजेंद्रवर्मन II (812–840) * देवेंद्रवर्मन चतुर्थ (840–885) * देवेंद्रवर्मन V (885–895) * गनमहरनव I (895–939) * वज्रहस्त II या अनंगभीमदेव I (895–939) * गुंदामा (939–942) * कामरानवा I (942–977) * विनायदित्य (977–980) * वज्रहस्त अन्याभिमा (980–1038) === त्रिकलिंग शासक (1038–1434 ईस्वी) === * [[वज्रहस्त पंचम]] या वज्रहस्त अनंतवर्मन (1038–1070) * [[देवेंद्रवर्मन राजराजा देव]] (1070-1078) * [[अनन्तवर्मन चोडगंग]] (1078–1147) * [[कामार्णव देव]] (1147–1156) * [[राघव देव]] (1156–1170) * [[राजराजा देव द्वितीय]] (1170–1178) * [[अनंगभीम देव द्वितीय]] (1178–1198) * [[राजराजा देव तृतीय]] (1198–1211) * [[अनंगभीम देव तृतीय]] या अनंगभूमि तृतीय (1211–1238) * [[नरसिंह देव प्रथम]] (1238–1264) * [[भानु देव प्रथम]] (1264–1279) * [[नरसिंह देव द्वितीय]] (1279–1306) * [[भानु देव द्वितीय]] (1306–1328) * [[नरसिंह देव तृतीय]] (1328–1352) * [[भानु देव तृतीय]] (1352–1379) * [[नरसिंह देव चतुर्थ]] (1379–1424) * [[भानु देव चतुर्थ]] (1424–1434), अंतिम शासक ==इन्हें भी देखें== *[[पश्चिम गंग वंश|पश्चिमी गंग वंश]] *[[गंगवंश (श्वेतक)]] [[श्रेणी:भारत का इतिहास]] [[श्रेणी:ओड़िशा का इतिहास]] [[श्रेणी:भारत के राजवंश]] {{इति-आधार}} 5i1b0ppad88uo79zrb0acmmvgkq88u5 6632456 6632455 2026-10-24T07:26:27Z Mundhalia746 934684 6632456 wikitext text/x-wiki {{Infobox country | conventional_long_name = पूर्वी गंगवंश | common_name = | era = [[भारत के मध्य साम्राज्य]] | year_start = 11वीं शताब्दी ईस्वी | year_end = 15वीं शताब्दी ईस्वी | religion = हिन्दू | government_type = राजशाही | capital = | official_languages = | p1 = सोमवंशी राजवंश | p2 = | s1 = गजपति साम्राज्य | s2 = | s3 = | image_map = [[File:Map of the Eastern Gangas.png|250px| ]] | image_map_caption = पूर्वी गंगवंश 1400 ईस्वी }} '''पूर्वी गंगवंश''' (ओड़िया : ଗଙ୍ଗ ବଂଶ ଶାସନ/गंग बंश शासन) [[भारतीय उपमहाद्वीप]] का एक हिन्दू राजवंश था। उन्होने [[कलिंग]] को राजधानी बनाया। उनके राज्य के अन्तर्गत वर्तमान समय का सम्पूर्ण [[ओडिशा|उड़ीसा]] तो था ही, इसके साथ ही [[पश्चिम बंगाल]], [[आन्ध्र प्रदेश]] तथा [[छत्तीसगढ़]] के भी कुछ भाग थे।इनका शासन ११वीं शताब्दी से १५वीं शताब्दी तक रहा। उनकी राजधानी का नाम 'कलिंगनगर' था जो वर्तमान समय में आन्ध्र प्रदेश के [[श्रीकाकुलम जिला]] का [[श्रीमुखलिंगम]] है। पहले यह उड़ीसा के गंजम जिले में था। पूर्वी गंगवंश के शासक [[कोणार्क सूर्य मंदिर|कोणार्क के सूर्य मन्दिर]] के निर्माण के लिये प्रसिद्ध हैं। [[File:Konark chakra by Ansu Anurag Swain.jpg|250px|right|thumb|कोणार्क मंदिर ]] == शासकों की सूची == === कलिंग शासक (496–1038 ईस्वी) === * मित्तवर्मन, [[वाकाटक]] शासन के अंतर्गत एक जागीरदार [[पूर्वी गंगवंश]] राजा * इंद्रवर्मन I (496–535), पहला शासक * सामंतवर्मन (537–562) * हस्तिवर्मन (562–578) * इंद्रवर्मन II (578–589) * दानार्णव (589) * इंद्रवर्मन III (589–652) * गुनारव (652–682) * देवेंद्रवर्मन I (652–682) * ''अंतर्काल'' * अनंतवर्मन III (808–812) * राजेंद्रवर्मन II (812–840) * देवेंद्रवर्मन चतुर्थ (840–885) * देवेंद्रवर्मन V (885–895) * गनमहरनव I (895–939) * वज्रहस्त II या अनंगभीमदेव I (895–939) * गुंदामा (939–942) * कामरानवा I (942–977) * विनायदित्य (977–980) * वज्रहस्त अन्याभिमा (980–1038) === त्रिकलिंग शासक (1038–1434 ईस्वी) === * [[वज्रहस्त पंचम]] या वज्रहस्त अनंतवर्मन (1038–1070) * [[देवेंद्रवर्मन राजराजा देव]] (1070-1078) * [[अनन्तवर्मन चोडगंग]] (1078–1147) * [[कामार्णव देव]] (1147–1156) * [[राघव देव]] (1156–1170) * [[राजराजा देव द्वितीय]] (1170–1178) * [[अनंगभीम देव द्वितीय]] (1178–1198) * [[राजराजा देव तृतीय]] (1198–1211) * [[अनंगभीम देव तृतीय]] या अनंगभूमि तृतीय (1211–1238) * [[नरसिंह देव प्रथम]] (1238–1264) * [[भानु देव प्रथम]] (1264–1279) * [[नरसिंह देव द्वितीय]] (1279–1306) * [[भानु देव द्वितीय]] (1306–1328) * [[नरसिंह देव तृतीय]] (1328–1352) * [[भानु देव तृतीय]] (1352–1379) * [[नरसिंह देव चतुर्थ]] (1379–1424) * [[भानु देव चतुर्थ]] (1424–1434), अंतिम शासक ==इन्हें भी देखें== *[[पश्चिम गंग वंश|पश्चिमी गंग वंश]] *[[गंगवंश (श्वेतक)]] [[श्रेणी:भारत का इतिहास]] [[श्रेणी:ओड़िशा का इतिहास]] [[श्रेणी:भारत के राजवंश]] {{इति-आधार}} s1uey6fgrnvdfm7dgcqnguc0yma9puj 0 720118 6632496 6603881 2026-10-24T09:21:57Z Mundhalia746 934684 6632496 wikitext text/x-wiki {{स्रोतहीन|date=अप्रैल 2026}} '''शशांक''', गौड़ ब्राह्मण था जिसने सातवीं शताब्दी के अंतिम चरण में बंगाल पर शासन किया। वह बंगाल का पहला महान् राजा था। उसने गोर / [[गौड़ राज्य]] की स्थापना की। [[मालवा]] के राजा देवगुप्त से दुरभिसंधि करके [[हर्षवर्धन]] की वहन राज्यश्री के पति [[कन्नौज]] के मौखरी राजा ग्रहवर्मन को मारा। तदनंतर राज्यवर्धन को धोखे से मारकर अपना प्रभाव बढ़ाने का प्रयत्न किया (मेरा प्रश्न है, महाराज शशांक जी कुछ भी इतिहास पता नहीं , पिता, माता , संतान इत्यादि किंतु धोखे से राज्यवर्धन जी मारा, यह बताया जाता है । यह एक प्रोपेगंडा द्वारा किया जा रहा है । अगर किसीको संदेह है तो टेबल पर आए और चर्चा करे )। पर जब राज्यवर्धन के कनिष्ठ भ्राता ने उसका पीछा किया तो वह बंगाल चला गया। अंतिम [[गुप्त राजवंश|गुप्त सम्राटों]] की दुर्बलता के कारण जो स्वतंत्र राज्य हुए उनमें उत्तरी बंगाल भी था। जब [[महासेन गुप्त]] सम्राट हुआ। उसकी दुर्बलता से लाभ उठाकर शशांक गौड़ ने स्वतंत्र राज्य स्थापित किया। उसने [[कर्णसुवर्ण]] को अपनी [[राजधानी]] बनाई। आजकल कर्णसुवर्ण के अवशेष [[मुर्शिदाबाद]] जिले के [[गंगाभाटी]] नामक स्थान में पाए गए हैं। समस्त बंगाल और [[बिहार]] को जीत लिया तथा समस्त उत्तरी भारत पर विजय करने की योजना बनाई। शशांक [[हिन्दू धर्म]] को मानता था और [[बौद्ध धर्म]] का कट्टर शत्रु था। इसकी प्रतिक्रिया यह हुई कि शशांक के बाद बंगाल और बिहार में [[पाल वंश|पाल वंशीय राजाओं]] ने प्रजा की सम्मति से नया राज्य स्थापित किया और बौद्ध धर्म को एक बार फिर आश्रय मिला। 'शशांक' पर प्रसिद्ध इतिहावेत्ता [[राखालदास बनर्जी|राखालदास बंद्योपाध्याय]] ने एक बड़ा ऐतिहासिक [[उपन्यास]] लिखा है। शशांक ने विजयाकिर्ती नामक एक कन्या का अपहरण कर लिया जो कि सय्यीद साम्राज्य की राजकुमारी थी। शशांक के मृत्यु के बाद विजयाकिर्ती ने एक [[पल्लव साम्राज्य]] के किसी एक राजा से विवाह किया। कही उपन्यास बतातें हैं शशांक विजयाकिर्ती से बहुत प्यार करते थे और उनको एक ही पत्नी थी। ==इन्हें भी देखें== * [[गौड़ राज्य]] * [[गौड़ (नगर)]] * [[गौड़ राजपूत]] [[श्रेणी:भारत का इतिहास]] [[श्रेणी:भारत के शासक]] [[श्रेणी:बंगाल के शासक]] mcwrsnk5m8h22kp64ffzulqwo8eym50 0 725568 6632468 6204895 2026-10-24T07:41:35Z विक्रम प्रताप 911487 कड़ियाँ तथा 2 सन्दर्भ जोड़ें और टैग हटाए 6632468 wikitext text/x-wiki [[चित्र:Flexibles Endoskop.jpg|अंगूठाकार|दाएँ|एक लचीला अन्तर्दर्शी]] '''अन्तर्दर्शी''' ({{lang-en|Endoscope}}, ''एंडोस्कोप'') एक [[चिकित्सा उपकरण]] है, जिसकी सहायता से शरीर के किसी खोखले अंग या आन्तरिक गुहा के भीतरी भाग का प्रत्यक्ष निरीक्षण एवं रोग-निदान किया जाता है।<ref>{{Cite web|url=https://medlineplus.gov/ency/article/002360.htm|title=Endoscope: MedlinePlus Medical Encyclopedia|website=medlineplus.gov|language=en|access-date=2026-10-24}}</ref><ref>{{Citation|last=Ghobrial|first=George M.|title=Anterior Odontoid Resection|date=2018|url=https://www.sciencedirect.com/topics/medicine-and-dentistry/endoscope|work=Operative Techniques: Spine Surgery|pages=16–26|publisher=Elsevier|language=en|doi=10.1016/B978-0-323-40066-4.00003-5|isbn=978-0-323-40066-4|access-date=2026-10-24|last2=Mukherjee|first2=Debraj|last3=Baron|first3=Eli M.|last4=Choi|first4=David|last5=Harrop|first5=James S.|last6=Johnson|first6=J. Patrick|last7=Vaccaro|first7=Alexander R.|last8=Crockard|first8=H. Alan}}</ref> {{आधार}} == सन्दर्भ == {{Reflist}} {{Authority control}} [[श्रेणी:चिकित्सा उपकरण]] 7azj60hgo5h16z9hytt4g7x2cfwhcg1 6632470 6632468 2026-10-24T07:45:53Z विक्रम प्रताप 911487 कड़ी जोड़ी 6632470 wikitext text/x-wiki [[चित्र:Flexibles Endoskop.jpg|अंगूठाकार|दाएँ|एक लचीला अन्तर्दर्शी]] '''अन्तर्दर्शी''' ({{lang-en|Endoscope}}, ''एंडोस्कोप'') एक [[चिकित्सा उपकरण]] है, जिसकी सहायता से शरीर के किसी खोखले अंग या आन्तरिक गुहा के भीतरी भाग का प्रत्यक्ष निरीक्षण एवं [[निदान|रोग-निदान]] किया जाता है।<ref>{{Cite web|url=https://medlineplus.gov/ency/article/002360.htm|title=Endoscope: MedlinePlus Medical Encyclopedia|website=medlineplus.gov|language=en|access-date=2026-10-24}}</ref><ref>{{Citation|last=Ghobrial|first=George M.|title=Anterior Odontoid Resection|date=2018|url=https://www.sciencedirect.com/topics/medicine-and-dentistry/endoscope|work=Operative Techniques: Spine Surgery|pages=16–26|publisher=Elsevier|language=en|doi=10.1016/B978-0-323-40066-4.00003-5|isbn=978-0-323-40066-4|access-date=2026-10-24|last2=Mukherjee|first2=Debraj|last3=Baron|first3=Eli M.|last4=Choi|first4=David|last5=Harrop|first5=James S.|last6=Johnson|first6=J. Patrick|last7=Vaccaro|first7=Alexander R.|last8=Crockard|first8=H. Alan}}</ref> {{आधार}} == सन्दर्भ == {{Reflist}} {{Authority control}} [[श्रेणी:चिकित्सा उपकरण]] 22x02w49o0ceuziqthkp5eygedzpsp6 0 725840 6632444 6171193 2026-10-24T07:00:39Z ~2026-51187-53 955558 /* */ xxx 6632444 wikitext text/x-wiki {{स्रोतहीन|date=अगस्त 2016}} '''[[केशनि|केश]] प्रत्यारोपण''' (हेयर ट्रांसप्लांट) सर्जरी एक कॉस्मेटिक प्रक्रिया है, जिसकी मदद से सिर के पिछले व साइड वाले हिस्से से, दाढ़ी, छाती आदि से बालों को लेकर सिर के गंजे भाग में implant कर दिया जाता है। इसकी वजह यह कि सिर के पिछले हिस्से के बाल आमतौर पर नहीं झड़ते इस लिए सिर के पीछे के बाल ही implant किये जाते हैं। हेयर ट्रांसप्लांट सर्जरी के तकरीबन २ हफ्ते बाद बाल उगने शुरू हो जाते हैं और पूरे बाल आने में 7-10 महीने का समय लगता है। शर्त यह है आपको डॉक्टर दुवारा दी गई हिदायतों का पालन करना होता है। यह बाल बिलकुल कुदरती बालों की तरह होते हैं जिन्हें आप कटवा सकते हैं, कलर कर सकते हैं और अपना मनचाहा हेयर स्टाइल रख सकते हैं। आँखों की पलकों, भौहों या दाड़ी के बालों की समस्या को भी इस तकनीक से दूर किया जा सकता है। ==हेयर ट्रांसप्लांट (बाल प्रत्यारोपण) की विधियां== बाल प्रत्यारोपण करने के लिए कई विधियां हैं। इनमें से दो विधियां सबसे ज़्यादा प्रचलित हैं जैसे की फोल्लिकलर यूनिट एक्सट्रैक्शन और दूसरी फॉलिकल यूनिट ट्रांसप्लांटेशन। हेयर ट्रांसप्लांट सर्जरी एक कॉस्मेटिक प्रक्रिया है, जिसकी मदद से सिर के पिछले व साइड वाले हिस्से से, दाढ़ी, छाती आदि से बालों को लेकर सिर के गंजे भाग में implant कर दिया जाता है। इसकी वजह यह कि सिर के पिछले हिस्से के बाल आमतौर पर नहीं झड़ते इस लिए सिर के पीछे के बाल ही implant किये जाते हैं। हेयर ट्रांसप्लांट सर्जरी के तकरीबन २ हफ्ते बाद बाल उगने शुरू हो जाते हैं और पूरे बाल आने में ८ -१० महीने का समय लगता है। शर्त यह है आपको डॉक्टर दुवारा दी गई हिदायतों का पालन करना होता है। यह बाल बिलकुल कुदरती बालों की तरह होते हैं जीने आप कटवा सकते हैं, कलर कर सकते हैं और अपना मनचाहा हेयर स्टाइल रख सकते हैं। आँखों की पलकों, भौहों या दाड़ी के बालों की समस्या को भी इस तकनीक से दूर किया जा सकता है। बाल प्रत्यारोपण करने के लिए कई विधियां हैं। इनमें से दो विधियां सबसे ज़्यादा प्रचलित हैं जैसे की फोल्लिकलर यूनिट एक्सट्रैक्शन और दूसरी फॉलिकल यूनिट ट्रांसप्लांटेशन # '''FUT''' प्रक्रिया को स्ट्रिप प्रक्रिया भी कहते हैं क्यों की इसमें सिर के पीछे से बालों की स्ट्रिप निकाली जाती है।सबसे पहले मरीज को local anesthesia देकर अचेत (सुन्न) कर दिया जाता है। फिर मरीज के डोनर एरिया से एक 1.6-1.7&nbsp;cm चौड़ी स्ट्रिप निकाली जाती है। आधे इंच की एक स्ट्रिप में आम तौर पर दो से ढाई हज़ार follicles हो सकते हैं और एक फॉलिकल में दो से तीन बाल होते हैं। जहां फॉलिकल्स लागए जाते हैं वहां पर एक रात के लिए पट्टिआं लगा दी जाती हैं जिन्हे अगले दिन क्लिनिक जाकर उतरवाया जा सकता है।फॉलिकल्स लगाने के बाद डोनर एरिया (Donor Area ) में टाँके लगा दिए जाते हैं। यह टाँके कुछ एक से दो हफ़्तों में सामान्य हो जाते हैं। पर इस प्रक्रिया मंं दर्द FUE से ज़्यादा होता है। # '''FUE''' में FUT कि तरह कोई स्ट्रिप नहीं काटी जाती। इसमें सिर के पीछे से एक एक करके फॉलिकल्स (बाल की जड़ )को निकाला जाता है। (बाल की जड़ को के लिए विशेष उपकरणों का इस्तेमाल किया जाता है। सिर के पीछे से निकाले गए बाल की जड़ को गंजे हिस्से में implant किया जाता है। आम तौर पर एक सिटिंग में 2000-3000 Follicles लगाए जाते हैं और इसमें ६ से ८ घंटे का समय लगता है। इसमें patient को admit होने की जरूरत नहीं पड़ती। बाल लगवाने के बाद मरीज अपने घर जा सकता है। FUE सर्जरी की सबसे अच्छी बात यह है कि इसमें कोई टंका वगैरा नहीं लगता जिस कि वजह से मरीज को दर्द नहीं होता। Donor Area यहां से बाल निकाले जाते हैं वह 5 से 7 दिन में सामान्य हो जाता है। ==सन्दर्भ== {{टिप्पणीसूची}} == बाहरी कड़िया == [[श्रेणी:शल्य क्रिया]] [[श्रेणी:सौन्दर्य प्रसाधन]] [[श्रेणी:सौन्दर्य हेतु शल्यचिकित्सा]] kuvc2369hqhyq1lvb6v2kcbz424wy7i 6632452 6632444 2026-10-24T07:14:09Z अजीत कुमार तिवारी 57025 [[Special:Contributions/~2026-51187-53|~2026-51187-53]] ([[User talk:~2026-51187-53|Talk]]) के संपादनों को हटाकर [[User:CommonsDelinker|CommonsDelinker]] के आखिरी अवतरण को पूर्ववत किया 6171193 wikitext text/x-wiki {{स्रोतहीन|date=अगस्त 2016}} '''केश प्रत्यारोपण''' (हेयर ट्रांसप्लांट) सर्जरी एक कॉस्मेटिक प्रक्रिया है, जिसकी मदद से सिर के पिछले व साइड वाले हिस्से से, दाढ़ी, छाती आदि से बालों को लेकर सिर के गंजे भाग में implant कर दिया जाता है। इसकी वजह यह कि सिर के पिछले हिस्से के बाल आमतौर पर नहीं झड़ते इस लिए सिर के पीछे के बाल ही implant किये जाते हैं। हेयर ट्रांसप्लांट सर्जरी के तकरीबन २ हफ्ते बाद बाल उगने शुरू हो जाते हैं और पूरे बाल आने में 7-10 महीने का समय लगता है। शर्त यह है आपको डॉक्टर दुवारा दी गई हिदायतों का पालन करना होता है। यह बाल बिलकुल कुदरती बालों की तरह होते हैं जिन्हें आप कटवा सकते हैं, कलर कर सकते हैं और अपना मनचाहा हेयर स्टाइल रख सकते हैं। आँखों की पलकों, भौहों या दाड़ी के बालों की समस्या को भी इस तकनीक से दूर किया जा सकता है। ==हेयर ट्रांसप्लांट (बाल प्रत्यारोपण) की विधियां== बाल प्रत्यारोपण करने के लिए कई विधियां हैं। इनमें से दो विधियां सबसे ज़्यादा प्रचलित हैं जैसे की फोल्लिकलर यूनिट एक्सट्रैक्शन और दूसरी फॉलिकल यूनिट ट्रांसप्लांटेशन। हेयर ट्रांसप्लांट सर्जरी एक कॉस्मेटिक प्रक्रिया है, जिसकी मदद से सिर के पिछले व साइड वाले हिस्से से, दाढ़ी, छाती आदि से बालों को लेकर सिर के गंजे भाग में implant कर दिया जाता है। इसकी वजह यह कि सिर के पिछले हिस्से के बाल आमतौर पर नहीं झड़ते इस लिए सिर के पीछे के बाल ही implant किये जाते हैं। हेयर ट्रांसप्लांट सर्जरी के तकरीबन २ हफ्ते बाद बाल उगने शुरू हो जाते हैं और पूरे बाल आने में ८ -१० महीने का समय लगता है। शर्त यह है आपको डॉक्टर दुवारा दी गई हिदायतों का पालन करना होता है। यह बाल बिलकुल कुदरती बालों की तरह होते हैं जीने आप कटवा सकते हैं, कलर कर सकते हैं और अपना मनचाहा हेयर स्टाइल रख सकते हैं। आँखों की पलकों, भौहों या दाड़ी के बालों की समस्या को भी इस तकनीक से दूर किया जा सकता है। बाल प्रत्यारोपण करने के लिए कई विधियां हैं। इनमें से दो विधियां सबसे ज़्यादा प्रचलित हैं जैसे की फोल्लिकलर यूनिट एक्सट्रैक्शन और दूसरी फॉलिकल यूनिट ट्रांसप्लांटेशन # '''FUT''' प्रक्रिया को स्ट्रिप प्रक्रिया भी कहते हैं क्यों की इसमें सिर के पीछे से बालों की स्ट्रिप निकाली जाती है।सबसे पहले मरीज को local anesthesia देकर अचेत (सुन्न) कर दिया जाता है। फिर मरीज के डोनर एरिया से एक 1.6-1.7&nbsp;cm चौड़ी स्ट्रिप निकाली जाती है। आधे इंच की एक स्ट्रिप में आम तौर पर दो से ढाई हज़ार follicles हो सकते हैं और एक फॉलिकल में दो से तीन बाल होते हैं। जहां फॉलिकल्स लागए जाते हैं वहां पर एक रात के लिए पट्टिआं लगा दी जाती हैं जिन्हे अगले दिन क्लिनिक जाकर उतरवाया जा सकता है।फॉलिकल्स लगाने के बाद डोनर एरिया (Donor Area ) में टाँके लगा दिए जाते हैं। यह टाँके कुछ एक से दो हफ़्तों में सामान्य हो जाते हैं। पर इस प्रक्रिया मंं दर्द FUE से ज़्यादा होता है। # '''FUE''' में FUT कि तरह कोई स्ट्रिप नहीं काटी जाती। इसमें सिर के पीछे से एक एक करके फॉलिकल्स (बाल की जड़ )को निकाला जाता है। (बाल की जड़ को के लिए विशेष उपकरणों का इस्तेमाल किया जाता है। सिर के पीछे से निकाले गए बाल की जड़ को गंजे हिस्से में implant किया जाता है। आम तौर पर एक सिटिंग में 2000-3000 Follicles लगाए जाते हैं और इसमें ६ से ८ घंटे का समय लगता है। इसमें patient को admit होने की जरूरत नहीं पड़ती। बाल लगवाने के बाद मरीज अपने घर जा सकता है। FUE सर्जरी की सबसे अच्छी बात यह है कि इसमें कोई टंका वगैरा नहीं लगता जिस कि वजह से मरीज को दर्द नहीं होता। Donor Area यहां से बाल निकाले जाते हैं वह 5 से 7 दिन में सामान्य हो जाता है। ==सन्दर्भ== {{टिप्पणीसूची}} == बाहरी कड़िया == [[श्रेणी:शल्य क्रिया]] [[श्रेणी:सौन्दर्य प्रसाधन]] [[श्रेणी:सौन्दर्य हेतु शल्यचिकित्सा]] 70hktcp23ew012icu7f2r07vj25asr1 0 726033 6632422 6166917 2026-10-24T04:23:15Z RJ Raawat 670084 /* growthexperiments-addlink-summary-summary:2|0|0 */ 6632422 wikitext text/x-wiki {{Infobox scientist | name = रेने एम. बोर्जेस | image = | alt = | caption = <!--(not needed as image is straightforward portrait)--> | birth_date = | birth_place = | death_date = | death_place = | residence = भारत | nationality = भारतीय | fields = | workplaces = भारतीय विज्ञान संस्थान | alma_mater = [[मुंबई विश्वविद्यालय]] | doctoral_advisor = | doctoral_students = | known_for = | awards = }} '''रेने मारिया बोर्जेस''' (जन्म 25 फरवरी, 1959) एक [[भारतीय वैज्ञानिकों की सूची|भारतीय वैज्ञानिक]] है। वह वर्तमान में एक प्रोफेसर और [[भारतीय विज्ञान संस्थान]] के पारिस्थितिकी विज्ञान केन्द्र की अध्यक्षा है।<ref name = "IISc">{{cite web|title=IISc - Profile at Centre for Ecological Sciences|url=http://ces.iisc.ernet.in/new/?q=user/30|accessdate=March 16, 2014|archive-url=https://web.archive.org/web/20140316093157/http://ces.iisc.ernet.in/new/?q=user%2F30|archive-date=16 मार्च 2014|url-status=dead}}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.ias.ac.in/womeninscience/LD_essays/59-62.pdf |title=59-62.pdf |accessdate=April 8, 2014 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160420033332/http://www.ias.ac.in/womeninscience/LD_essays/59-62.pdf |archive-date=20 अप्रैल 2016 |url-status=live }}</ref> उनके कार्यों पर इण्डिया टुडे में रपट प्रकाशित हुई है।<ref>{{Cite web |url=http://indiatoday.intoday.in/story/Chalk+it+up/1/7940.html |title=Chalk it up : Woman - इंडिया टुडे<!-- Bot generated title --> |access-date=15 अगस्त 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160408215429/http://indiatoday.intoday.in/story/Chalk+it+up/1/7940.html |archive-date=8 अप्रैल 2016 |url-status=live }}</ref> == शिक्षा == बोर्जेस ने अपना अध्ययन विज्ञान के [[राँची|सेंट जेवियर्स कॉलेज]], मुंबई से शुरु किया । उन्होने स्नातक की डिग्री जंतु विज्ञान और सूक्ष्म [[जीव विज्ञान]] में [[मुंबई विश्वविद्यालय|बॉम्बे विश्वविद्यालय]] से 1979 मे प्राप्त की थी। फिर १९८२ में उन्होन्हे उन्होंने पशु [[शरीरक्रिया विज्ञान|शरीर क्रिया विज्ञान]] मे स्नातकोत्तर की  डिग्री प्राप्त की।   ==सन्दर्भ== {{Reflist}} [[श्रेणी:1959 में जन्मे लोग]] [[श्रेणी:भारतीय महिला वैज्ञानिक]] [[श्रेणी:जीवित लोग]] [[श्रेणी:विज्ञान में महिलाएं]] [[श्रेणी:भारतीय महिला]] {{Bio-stub}} gzlzqrtrzlgih73lv6p28he1askbxuw 0 730939 6632475 5893630 2026-10-24T07:56:20Z विक्रम प्रताप 911487 ज्ञानसन्दूक अनुवाद, भूमिका सुधार और कड़ियाँ जोड़ी 6632475 wikitext text/x-wiki {{Orphan|date=अगस्त 2016}} {{ज्ञानसन्दूक व्यक्ति | name = आयशा उमर | image = Ayesha Omar at Uth Records Press Conference.jpg | caption = यूफ़ोन उथ रिकॉर्ड्स की पत्रकार वार्ता में आयशा उमर | native_name = {{Nastaliq|عائشہ عمر}} | birth_name = | birth_date = {{Birth date and age|1981|10|12|df=yes}} | birth_place = [[लाहौर]], [[पंजाब (पाकिस्तान)|पंजाब]], [[पाकिस्तान]] | residence = | nationality = पाकिस्तानी | education = लाहौर ग्रामर स्कूल | alma_mater = नेशनल कॉलेज ऑफ़ आर्ट्स | occupation = [[अभिनेत्री]], [[मॉडल (व्यक्ति)|मॉडल]], [[चित्रकार]] | known for = | yearsactive = 2000–वर्तमान }} '''आयशा उमर''' एक पाकिस्तानी अभिनेत्री, मॉडल और गायिका हैं।<ref>{{Cite web|url=https://en.dailypakistan.com.pk/lifestyle/ayesha-omar-receives-tamgha-e-fakhr-e-pakistan-award/|title=Ayesha Omar receives Tamgha-e-Fakhr-e-Pakistan award|website=Daily Pakistan Global|date=21 March 2019|access-date=23 March 2019}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://tribune.com.pk/story/1935689/4-mehwish-hayat-ayesha-omar-trolled-receving-tamgha-e-fakhr-e-pakistan/|title=After Mehwish Hayat, Ayesha Omar trolled for receiving 'Tamgha-e-Fakhr-e-Pakistan'|date=23 March 2019|website=The Express Tribune}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://dailytimes.com.pk/377758/ayesha-omer-talks-fashion/|title=Ayesha Omer on style|website=Daily Times|access-date=28 December 2019}}</ref><ref>{{Cite news|url=https://dunyanews.tv/en/Entertainment/432724-Pakistani-films-successfully-attracting-people-towards-cinemas-Ayesha|title=Pakistani films successfully attracting people towards cinemas: Ayesha – Entertainment|work=Dunya News|access-date=29 April 2018}}</ref><ref>{{Cite news|url=https://tribune.com.pk/story/535133/style-icon-ayesha-omar/|title=Style Icon: Ayesha Omar – The Express Tribune|date=13 April 2013|work=The Express Tribune|access-date=18 March 2018}}</ref> वे टेलीविज़न धारावाहिक ''बुलबुले'' में ख़ूबसूरत, ''लेडीज़ पार्क'' में नताशा, ''ज़िन्दगी गुलज़ार है'' में सारा, ''तन्हाई'' में आरज़ू और ''दिल अपना और प्रीत पराई'' में अलीना की भूमिकाएँ निभाने के लिए जानी जाती हैं। अभिनय के अतिरिक्त, उन्होंने वर्ष 2012 में ''चलते चलते'' और ''ख़ामोशी'' नामक दो गीत जारी किए, जिन्हें [[पाकिस्तान]] में काफ़ी लोकप्रियता मिली। ==इन्हें भी देखें== * [[मेहविश हयात]] * [[इमान अली]] ==सन्दर्भ== {{टिप्पणीसूची|2}} [[श्रेणी:पाकिस्तान के लोग]] 86g0gmq6fgvcmzdarjgijmhtc25yl5l 0 752306 6632476 6558296 2026-10-24T08:41:18Z Mundhalia746 934684 6632476 wikitext text/x-wiki {{Infobox Former Country |native_name = गौड़ राज्य |common_name = गौड़ राज्य |continent = एशिया |region = |country = भारत |era = |government_type = Monarchy |year_start = 590 |year_end = 626 |event_pre = |date_pre = |event_start = |date_start = |event_end = |date_end = |p1 = |flag_p1 = |s1 = |flag_s1 = |image_flag = |image_coat = |image_map = South Asia historical AD625 EN.svg |image_map_caption = Gauda (in eastern India) and its contemporaries, c. 625 CE |capital = [[Murshidabad|Karnasuvarna]] (present day [[West Bengal, India]]) |national_motto = |national_anthem = |common_languages = |religion = [[हिन्दू धर्म]] |currency = |dynasty = [[गौड़ राजपुत]] |leader1 = [[शशांक]] |year_leader1 = 590–625 |leader2 = [[मानव (राजा)|मानव]] |year_leader2 = 625–626 |}} '''गौड़ / गोर राज्य''' ७वीं शताब्दी के बंगाल का एक राज्य था जिसका संस्थापक [[शशांक]] नामक एक हिन्दू क्षत्रिय राजा था। ==इन्हें भी देखें== * [[गौड़ अंचल]] * [[गौड़ (नगर)]] [[श्रेणी:प्राचीन भारत]] 7t3re9m6d8gsvekewyehhhkcr6zbiah 6632477 6632476 2026-10-24T08:44:53Z Mundhalia746 934684 6632477 wikitext text/x-wiki {{Infobox Former Country |native_name = गौड़ राज्य |common_name = गौड़ राज्य |continent = एशिया |region = |country = भारत |era = |government_type = Monarchy |year_start = 590 |year_end = 626 |event_pre = |date_pre = |event_start = |date_start = |event_end = |date_end = |p1 = |flag_p1 = |s1 = |flag_s1 = |image_flag = |image_coat = |image_map = South Asia historical AD625 EN.svg |image_map_caption = Gauda (in eastern India) and its contemporaries, c. 625 CE |capital = [[कर्णसुवर्ण]] (वर्तमान [[पश्चिम बंगाल]]) |national_motto = |national_anthem = |common_languages = |religion = [[हिन्दू धर्म]] |currency = |dynasty = [[गौड़ राजपुत]] |leader1 = [[शशांक]] |year_leader1 = 590–625 |leader2 = [[मानव (राजा)|मानव]] |year_leader2 = 625–626 |}} '''गौड़ / गोर राज्य''' ७वीं शताब्दी के बंगाल का एक राज्य था जिसका संस्थापक [[शशांक]] नामक एक हिन्दू क्षत्रिय राजा था। ==इन्हें भी देखें== * [[गौड़ अंचल]] * [[गौड़ (नगर)]] [[श्रेणी:प्राचीन भारत]] by0c714x20diki2dc18wh4bbujo4x8d 3 796172 6632286 6608394 2026-10-23T12:43:07Z नरसाराम बैनिवाल 928133 /* */ 6632286 wikitext text/x-wiki narasarambeniwal malwa goylan chebi gida district and balotra rajasthan frhgf3wq30eu6l3lu9nr1qmp8ynxk4m 6632287 6632286 2026-10-23T12:43:54Z नरसाराम बैनिवाल 928133 /* Narasarambeniwal */ नया अनुभाग 6632287 wikitext text/x-wiki narasarambeniwal malwa goylan chebi gida district and balotra rajasthan == Narasarambeniwal == online [[सदस्य:नरसाराम बैनिवाल|नरसाराम बैनिवाल]] ([[सदस्य वार्ता:नरसाराम बैनिवाल|वार्ता]]) 12:43, 23 अक्टूबर 2026 (UTC) 5akc5mn7iuy1l30e8z74189jda4mqt0 0 807092 6632403 6491062 2026-10-24T04:15:44Z RJ Raawat 670084 /* growthexperiments-addlink-summary-summary:3|0|0 */ 6632403 wikitext text/x-wiki {{Infobox musical artist | name = मुन्नी बेगम| | image = Munni Begum.jpg | background = solo_singer | native_name = মুন্নী বেগম<br />{{Nastaliq|منی بیگم}} | birth_name = नादिरा | origin = मुर्शिदाबाद, पश्चिम बंगाल, भारत |Genre=ग़ज़ल |Occupation=ग़ज़ल गायक | years_active = | label = | website = }} '''मुन्नी बेगम''' ({{भाषा-बांग्ला|মুন্নী বেগম}}, {{भाषा-उर्दू|{{Nastaliq|منی بیگم}}}}) एक प्रसिद्ध [[पाकिस्तानी]] [[ग़ज़ल|गजल]] [[गायन|गायक]] है।<ref>{{Cite news|date=June 21, 2009|newspaper=DAWN newspaper|work=DAWN newspaper|title=World Music Day: Food for the soul|url=http://www.dawn.com/news/882729/world-music-day-food-for-the-soul|location=Karachi|access-date=14 मई 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20180120124344/https://www.dawn.com/news/882729/world-music-day-food-for-the-soul|archive-date=20 जनवरी 2018|url-status=live}}</ref> उसका असली नाम है '''नादिरा''' ({{भाषा-बांग्ला|নাদিরা}}; {{भाषा-उर्दू|{{Nastaliq|نادرہ}}}})।<ref>{{Cite web|title=Hit Songs of Munni Begum|archiveurl=https://web.archive.org/web/20090907070249/http://www.ptv.com.pk/hitsongs-evergreen-MunniBegum.asp|url=http://www.ptv.com.pk/hitsongs-evergreen-MunniBegum.asp|publisher=[[Pakistan Television Corporation]]|accessdate=27 July 2016|archivedate=7 September 2009}}</ref> == प्रारंभिक जीवन == मुन्नी बेगम का जन्म मुर्शिदाबाद, [[पश्चिम बंगाल]], भारत में हुआ था। वो सात बच्चों में तीसरा बच्चा थी। पहले उसने प्रसिद्ध गायिका उस्ताद ख्वाजा गुलाम मुस्तफा वारसी से संगीत के सबक लेना शुरू कर दिया। इसके बाद, उन्होंने तीन साल तक संगीत के स्कूल में अध्ययन किया, और उसके बाद उन्होंने अपना करियर लॉन्च किया। 1950 के दशक के प्रारंभ में उसके माता-पिता भारत से पूर्व पाकिस्तान गए थे। [[पूर्वी पाकिस्तान]] बाद में स्वतंत्र [[बांग्लादेश]] बन गया। उन्होंने ढाका स्थित बीएएफ शाहीन स्कूल में अध्ययन किया। वह 1971 में बांग्लादेश की स्वतंत्रता संग्राम के कारण हाई स्कूल से स्नातक होने से पहले पाकिस्तान चली गई थी। == कैरियर == मुन्नी बेगम ने अपना कैरियर 1970 के दशक में एक गायक के रूप में कराची में शुरू किया। बेगम ने अपनी पहली ग़ज़ल एल्बम 1976 में रिलीज की। फिर उसने बहुत सी हिट ग़ज़लों को गाया और इस प्रकार पाकिस्तान की एक प्रसिद्ध ग़ज़ल गायक बन गई। 23 मार्च, 2008 को [[इशरतुलअबाद ख़ान|राज्यपाल डॉ इशरत-उल-इबाद खान]] ने राज्यपाल के घर पर, कराची में एक साधारण आयोजित समारोह में प्रसिद्ध महिला गायक मुन्नी बेगम को प्राइड आफ़ परफ़ार्मैंस प्रदान किया। <ref>http://anisshakur.tripod.com/id78.html {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170518195858/http://anisshakur.tripod.com/id78.html |date=18 मई 2017 }}, Profile of Munni Begum on tripod.com website, Retrieved 27 July 2016</ref> == व्यक्तिगत जीवन == मुन्नी बेगम का विवाह हुआ है, और दो बेटियां हैं, मुनिबा हसनैन और मीनाारा उमेर, और एक बेटा सैयद मुहम्मद असद अली। == उल्लेखनीय ग़ज़लें == मुनी बेगम की हिट ग़ज़लों के लिए, सूची बहुत लंबी है। इनमें से कुछ हैं: * झूम बराबर झूम शराबी * हर क़दम ज़ेह्मतें... * तुमहारे शहर का मौसम बड़ा सुहाना लगे * एक बार मुस्करा दो <ref name="pakistanimusic">http://www.pakistanimusic.com/search.php?artistid=108&sortby=1&perpage=20&category=ANY {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160806083426/http://www.pakistanimusic.com/search.php?artistid=108&sortby=1&perpage=20&category=ANY |date=6 अगस्त 2016 }}, Munni Begum's 'hit' [//en.wikipedia.org/wiki/Ghazal ghazal] on Pakistan Music website, Retrieved 27 July 2016</ref> * आवारगी में हद से गुजर जाना चाहिए * बेवफा से भी प्यार होता है * भूलने वाले से कोई कहदे * दिल को हाले करार में देखा * इधर ज़िंदगी का जनाज़ा उठे गा * बुझी होई शमा का धुंआ हूँ * मरीज़-ए-मोहब्बत उनही का फसाना == डिस्कोग्राफ़ी == * मुन्नी बेगम खूबसूरत ग़ज़लें Vol 1 * अवागी खंड-28 * मेरी पसन्द वॉल्यूम. 1 * मेरी पसन्द वॉल्यूम. 2 * मस्ती में सुराही झूमती हाई वॉल्यूम. 1 * मस्ती में सुराही झूमती हाई वॉल्यूम. 2 * के साथ एक शाम मुन्नी बेगम * नई ग़ज़ल वॉल्यूम. 26 * मुन्नी बेगम-वॉल्यूम. 21 * मुन्नी बेगम वॉल्यूम. 20 * शाम-ए-ग़ज़ल * मेरी पसन्द * मुन्नी बेगम * मुन्नी बेगम संगीत कार्यक्रम में खंड. 4 * मुन्नी बेगम संगीत कार्यक्रम में खंड. 3 * मुन्नी बेगम संगीत कार्यक्रम में खंड. 2 * मुन्नी बेगम संगीत कार्यक्रम में खंड. 1 == पुरस्कार और मान्यता == * प्राइड आफ़ परफ़ार्मैंस पुरस्कार (2008)  [[पाकिस्तान के राष्ट्रपति]] की ओर से सिंध के गवर्नर द्वारा।<ref name="Tribune">http://tribune.com.pk/story/893434/melodious-treat-munni-begums-ghazals-captivate-audience/ {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160817094219/http://tribune.com.pk/story/893434/melodious-treat-munni-begums-ghazals-captivate-audience/ |date=17 अगस्त 2016 }}, Munni Begum's [//en.wikipedia.org/wiki/Pride_of_Performance Pride of Performance] Award info listed on The Express Tribune newspaper, Published 28 May 2015, Retrieved 27 July 2016</ref> == सन्दर्भ == {{Reflist}} [[श्रेणी:जीवित लोग]] [[श्रेणी:पाकिस्तानी गायक]] dmidg9ngomtkdmq4sn6s1dpihddy34z 0 809401 6632343 6502443 2026-10-23T21:00:20Z Lennox Lawrence 955491 6632343 wikitext text/x-wiki {{Infobox university |name = मौलिक विज्ञान प्रकर्ष केन्द्र<br>Centre for Excellence in Basic Sciences, Mumbai |image = [[File:UM DAE CBS logo.gif|210px]] |established = 17 September 2007 |type = विज्ञान शिक्षण एवं अनुसन्धान संस्थान |director = Prof. S.M Yusuf |city = [[मुम्बई]] |state = [[महाराष्ट्र]] |country = [[भारत]] |campus = [[मुंबई विश्वविद्यालय|मुम्बई विश्वविद्यालय]], कलिना प्रांगण |website = [http://cbs.ac.in cbs.ac.in] }} '''मौलिक विज्ञान प्रकर्ष केन्द्र''' (Centre for Excellence in Basic Sciences या UM-DAE CBS) [[मुंबई विश्वविद्यालय|मुम्बई विश्वविद्यालय]] से सम्बद्ध एक स्वायत्त संस्थान है जिसकी स्थापना [[भारत सरकार]] के [[परमाणु ऊर्जा विभाग (भारत)|परमाणु ऊर्जा विभाग]] द्वारा मुम्बई विश्वविद्यालय के भीतर की गयी है। इस संस्थान में स्नातक स्तर की शिक्षा और अनुसन्धान होता है। संस्थान १७ सितम्बर २००७ को स्थापित हुआ था। वर्ष २०१६ में इसे भारत सरकार के परमाणु ऊर्जा विभाग द्वारा 'वित्तपोषित संस्थान' (Aided Institution) का दर्जा दिया गया।<ref>http://www.cbs.ac.in/pdf/cbs-status.pdf}{title| {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220525165354/https://www.cbs.ac.in/pdf/cbs-status.pdf%7D%7Btitle%7C |date=25 मई 2022 }} Government of India Notification-Official</ref> ==सन्दर्भ== {{Reflist}} ==बाहरी कड़ियाँ== * [https://web.archive.org/web/20170529151135/http://www.cbs.ac.in/ '''मौलिक विज्ञान प्रकर्ष केन्द्र''' का जालघर] [[श्रेणी:मुम्बई विश्वविद्यालय]] 2h88fb4mke7y8t596vc1oiibz8yczhc 6632344 6632343 2026-10-23T21:00:50Z Lennox Lawrence 955491 6632344 wikitext text/x-wiki {{Infobox university |name = मौलिक विज्ञान प्रकर्ष केन्द्र<br>Centre for Excellence in Basic Sciences, Mumbai |image = [[File:UM DAE CBS logo.gif|210px]] |established = 17 September 2007 |type = विज्ञान शिक्षण एवं अनुसन्धान संस्थान |director = Prof. S. M Yusuf |city = [[मुम्बई]] |state = [[महाराष्ट्र]] |country = [[भारत]] |campus = [[मुंबई विश्वविद्यालय|मुम्बई विश्वविद्यालय]], कलिना प्रांगण |website = [http://cbs.ac.in cbs.ac.in] }} '''मौलिक विज्ञान प्रकर्ष केन्द्र''' (Centre for Excellence in Basic Sciences या UM-DAE CBS) [[मुंबई विश्वविद्यालय|मुम्बई विश्वविद्यालय]] से सम्बद्ध एक स्वायत्त संस्थान है जिसकी स्थापना [[भारत सरकार]] के [[परमाणु ऊर्जा विभाग (भारत)|परमाणु ऊर्जा विभाग]] द्वारा मुम्बई विश्वविद्यालय के भीतर की गयी है। इस संस्थान में स्नातक स्तर की शिक्षा और अनुसन्धान होता है। संस्थान १७ सितम्बर २००७ को स्थापित हुआ था। वर्ष २०१६ में इसे भारत सरकार के परमाणु ऊर्जा विभाग द्वारा 'वित्तपोषित संस्थान' (Aided Institution) का दर्जा दिया गया।<ref>http://www.cbs.ac.in/pdf/cbs-status.pdf}{title| {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220525165354/https://www.cbs.ac.in/pdf/cbs-status.pdf%7D%7Btitle%7C |date=25 मई 2022 }} Government of India Notification-Official</ref> ==सन्दर्भ== {{Reflist}} ==बाहरी कड़ियाँ== * [https://web.archive.org/web/20170529151135/http://www.cbs.ac.in/ '''मौलिक विज्ञान प्रकर्ष केन्द्र''' का जालघर] [[श्रेणी:मुम्बई विश्वविद्यालय]] myktvyewcp50f830wr45str8irappvr 0 811282 6632412 6414106 2026-10-24T04:19:29Z RJ Raawat 670084 /* growthexperiments-addlink-summary-summary:2|0|0 */ 6632412 wikitext text/x-wiki {{ज्ञानसन्दूक व्यक्ति | image = Adaa Khan attends 10th-anniversary bash of Viacom 18 Motion Pictures (18).jpg | caption = अदा खान | birth_date = {{birth date and age|1989|05|12|df=yes}} | birth_place = [[मुम्बई]], [[महाराष्ट्र]] | occupation = अभिनेत्री | years_active = 2009-वर्तमान | nationality = भारतीय | height = 5 फीट और 4 इंच | known_for = ''[[बहनें]]'' <br/> ''[[अमृत मंथन]]'' <br/> ''[[नागिन (धारावाहिक)|नागिन]]'' <br/> ''[[फियर फैक्टर: खतरों के खिलाड़ी 10]]'' | parents = परवीन खान (माता)</br>अब्बास खान (पिता) }} '''अदा खान'''<ref>{{cite news|title=अदा खान नागिन 2 में भी शिवन्या की बहन के रोल में|url=http://m.indiatoday.in/story/naagin-2-adaa-khan-hospitalised-after-suffering-from-acute-stomach-pain-lifetv/1/969180.html|accessdate=15 अगस्त 2016|publisher=इंडिया टुडे|archive-url=https://web.archive.org/web/20170602230101/http://m.indiatoday.in/story/naagin-2-adaa-khan-hospitalised-after-suffering-from-acute-stomach-pain-lifetv/1/969180.html|archive-date=2 जून 2017|url-status=dead}}</ref> एक भारतीय टेलीविजन एवं फ़िल्म अभिनेत्री है।<ref>{{cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/tv/news/hindi/adaa-back-from-refreshing-canada-trip/articleshow/66040914.cms?from=mdr|title=Adaa Khan back from a refreshing solo trip to Canada|work=The Times of India|first=Swasti|last=Chatterjee|date=2 October 2018|accessdate=2 October 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20181023221156/https://timesofindia.indiatimes.com/tv/news/hindi/adaa-back-from-refreshing-canada-trip/articleshow/66040914.cms?from=mdr|archive-date=23 अक्टूबर 2018|url-status=live}}</ref><ref>{{cite web|url=http://abpnews.abplive.in/television/zee-gold-awards-2017-red-carpet-naagins-mouni-roy-and-adaa-khan-yuvika-choudhary-and-prince-narula-arrive-in-style-647385#image1|title=Gold Awards 2017: रेड कार्पेट पर टीवी अभिनेत्रियों ने दिखाया हॉट अवतार, देखें PICS|access-date=24 जुलाई 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170721233038/http://abpnews.abplive.in/television/zee-gold-awards-2017-red-carpet-naagins-mouni-roy-and-adaa-khan-yuvika-choudhary-and-prince-narula-arrive-in-style-647385#image1|archive-date=21 जुलाई 2017|url-status=dead}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170721233038/http://abpnews.abplive.in/television/zee-gold-awards-2017-red-carpet-naagins-mouni-roy-and-adaa-khan-yuvika-choudhary-and-prince-narula-arrive-in-style-647385#image1 |date=21 जुलाई 2017 }}</ref><ref>{{cite web|url=http://navbharattimes.indiatimes.com/photomazza/bollywood-hollywood-photogalleries/eid-celebration-of-bollywood-celebs/salman-khan-used-to-do-show-for-eidi/photomazaashow/59299355.cms|title=ईदी ललचाए रोजे याद आए...|access-date=23 जुलाई 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170729012217/http://navbharattimes.indiatimes.com/photomazza/bollywood-hollywood-photogalleries/eid-celebration-of-bollywood-celebs/salman-khan-used-to-do-show-for-eidi/photomazaashow/59299355.cms|archive-date=29 जुलाई 2017|url-status=live}}</ref> अदा मूल रूप से [[मुम्बई|मुंबई]] महाराष्ट्र से है। अदा ने कई टीवी सीरीज में काम किया गया है,<ref>{{cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/tv/news/hindi/khatron-ke-khiladis-adaa-khan-enjoys-a-vacation-in-italy-see-fun-pictures/articleshow/70961324.cms|title=Khatron Ke Khiladi's Adaa Khan enjoys a vacation in Italy; see fun pictures|access-date=3 सितंबर 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190904060838/https://timesofindia.indiatimes.com/tv/news/hindi/khatron-ke-khiladis-adaa-khan-enjoys-a-vacation-in-italy-see-fun-pictures/articleshow/70961324.cms|archive-date=4 सितंबर 2019|url-status=live}}</ref> जिनमे से अमृत मंथन ,नागिन , विष या अमृत: सितारा प्रमुख है।<ref>{{cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/tv/news/hindi/adaa-khan-i-cannot-handle-stardom-for-a-long-time/articleshow/66733557.cms|title=Adaa Khan: I cannot handle stardom for a long time|access-date=22 नवंबर 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20181122134315/https://timesofindia.indiatimes.com/tv/news/hindi/adaa-khan-i-cannot-handle-stardom-for-a-long-time/articleshow/66733557.cms|archive-date=22 नवंबर 2018|url-status=live}}</ref> ==कैरियर== अदा खान का जन्म [[मुंबई]], [[महाराष्ट्र]] में '''12 मई 1989''' को हुआ था। खान ने एक मॉडल के रूप में अपना करियर शुरू किया था। तब उसने कई विज्ञापन किए। उन्होंने सोनी इंडिया के टीवी शो '''पालमपुर एक्सप्रेस''' के साथ '''अभिनय की शुरुआत की'''। 2010 में अदा ने [[स्टार प्लस]] पर बहनें नामक टीवी धारावाहिक में अकाशी शास्त्री नाम से भूमिका निभाई। 2011 में उन्होंने एक पंजाबी संगीत वीडियो हेपी सिंह द्वारा '''अखियां नु अखियां''' में अभिनय किया। 2012 में अदा को लाइफ ओके के शो अमृत मंथन में वीर [[राजकुमारी अमृत कौर]] के रूप में देखा गया था। उन्होंने ये है आशिकी, अपराध गश्ती, कोड लाल और सावधान भारत @ 11 में एपिसोडिक भूमिकाएं भी की हैं। अदा खान जब महज 24 साल की थीं तभी मार्च 2013 में कैंसर के कारण उनकी माँ का देहांत हो गया था। वर्ष 2014 में वह भारतीय रियलिटी टीवी शो वेलकम 2 – बाजी महमान नवाजी की का हिस्सा थीं। उन्होंने वर्ष 2015 में 'स्टैंड-अप कॉमेडी' टीवी धारावाहिक 'द ग्रेट इंडियन फैमिली ड्रामा' की मेजबानी की। उसी साल उन्होने ने ‘झलक दिखला जा रीलोडेड' के सेट पर अपनी कॉमेडी परफॉर्मेंस और [[बिग बॉस]] सीजन 9 के सेट पर डांस परफॉर्मेंस दिया। उन्होंने स्पोर्ट्स रियलिटी एंटरटेनमेंट शो बॉक्स क्रिकेट लीग सीजन 1 (2014-2015) में टीम अहमदाबाद एक्सप्रेस के खिलाड़ी के रूप में और सीजन 2 (2016) में टीम ‘जयपुर राज जोशीले' के खिलाड़ी के रूप में भाग लिया। वर्ष 2018 में उन्होंने एक लघु फिल्म '''एक मुलाकत''' में अभिनय किया। अदा खान ने अपने दाहिने हाथ की कलाई पर एंजेल विंग्स के साथ 'माँ' लिखवा रखा है। वह कहती हैं कि हालांकि स्याही लगाना इस्लाम में हराम है, लेकिन उनका मानना है कि अल्लाह उन्हें माफ कर देगा। मई 2019 में वह नागिन 3 के अंतिम कुछ एपिसोड में शेषा के रूप में अतिथि कलाकार की भूमिका निभाई। वर्ष 2020 में उन्होंने ने [[फियर फैक्टर: खतरों के खिलाड़ी]] 10' में एक प्रतियोगी के रूप में भाग लिया। अगस्त 2020 में वह 'नागिन 4' के अंतिम कुछ एपिसोड में शेषा की मुख्य भूमिका निभाई। अदा खान फरवरी 2022 में 5-6वीं में दोबारा से कलर्स पर बसंत पंचमी स्पेशल के लिए शेषा के रूप में दिखाई दीं। उन्होने साल 2022 में हसरतीन, रात्रि के यात्री, शुभ मंगल, दंगल, नामक वेब सीरीज में मुख्य भूमिका के रूप में काम किया। वेब सीरीज में उन्होंने अपने हॉट लुक से दर्शको का दिल जीत लिया। रात्रि के यात्री वेब सीरीज में वेश्याओं के जीवन के बारे में दिखाया गया है। 2023 मे नागिन 6, वागले की दुनिया – नई पीढ़ी, किस्से<ref>{{cite news |last1=अदा |first1=खान |title=Adaa Khan joins the cast of Wagle Ki Duniya - Nayi Peedhi Naye Kissey |url=https://timesofindia.indiatimes.com/tv/news/hindi/adaa-khan-joins-the-cast-of-wagle-ki-duniya-nayi-peedhi-naye-kissey/articleshow/100788760.cms |accessdate=22 फरवरी 2024 |work=The Times of India |date=6 जून 2023}}</ref> धारावाहिक में नज़र आई। [[File:Adaa_Khan_Box_Cricket_League.jpg|right|thumb|अदा खान]] == फिल्मोग्राफी == === टेलीविजन === {| class="wikitable" ! वर्ष ! शीर्षक ! किरदार ! सन्दर्भ |- | 2009 | ''[[पालमपुर एक्सप्रेस]]'' | विज्ञा | style="text-align:center;" |<ref name="Adaa 1" /> |- | 2010–2011 | ''[[बहनें]]'' | आकाशी शास्त्री | style="text-align:center;" | |- | 2012–2013 | ''[[अमृत मंथन]]'' | राजकुमारी अमृत कौर सोढ़ी / रज्जो | style="text-align:center;" |<ref name="TOI">{{cite news |title=Rape survivor to ghost-buster: Adaa Khan's best episodic roles |url=https://timesofindia.indiatimes.com/tv/news/hindi/Rape-survivor-to-ghost-buster-Adaa-Khans-best-episodic-roles/photostory/46250413.cms?picid=46533771 |access-date=20 जनवरी 2021 |work=द टाइम्स ऑफ इंडिया |date=15 फरवरी 2015 |language=en}}</ref> |- | rowspan="4" | 2013 | ''[[Yeh Hai Aashiqui]]'' | Subbalaxmi | style="text-align:center;" |<ref name="Adaa 3" /> |- | ''[[सावधान इंडिया]]'' | पूजा सक्सेना / स्नेहा मुल्ले / मालती अनमोल शाह | style="text-align:center;" |<ref name="Adaa 4" /> |- | ''[[क्राइम पेट्रोल (टीवी सीरीज)|क्राइम पेट्रोल दस्तक]]'' | Nusrat Kazmi | style="text-align:center;" |<ref name="TOI" /> |- | ''[[फियर फाइल्स]]'' | सोफ़िया | style="text-align:center;" |<ref name="TOI" /> |- | rowspan="3" | 2014 | ''[[स्वागत है – बाज़ी मेहमान नवाजी की| वेलकम 2 – बाज़ी मेहमान नवाजी की]]'' | प्रतिभागी | style="text-align:center;" |<ref>{{cite news |url=https://timesofindia.indiatimes.com/tv/news/hindi/Aashka-Goradia-Adaa-Khan-JD-Majethia-Nandish-Sandhu-and-Pooja-Gupta-in-Welcome-2-Baazi-Mehmaan-Nawaazi-Ki/articleshow/33166061.cms |title=वेलकम 2 – बाजी मेहमान नवाजी की: आश्का, अदा, जेडी, नंदिश वेलकम को मसाला देंगे! |date=3 अप्रैल 2014 |work=द टाइम्स ऑफ इंडिया |access-date=15 मार्च 2019}}</ref> |- | ''[[एनकाउंटर (भारतीय टीवी सीरीज)|एनकाउंटर]]'' | सोनाली | style="text-align:center;" |<ref>{{cite news |url=https://timesofindia.indiatimes.com/tv/news/hindi/Encounter-Adaa-Khan-Aditya-Redij-Rohit-Khurana-and-Rajesh-Shringharpure-to-feature-in-the-first-episode-of-Encounter-on-Sony-TV/articleshow/33543516.cms |title=एनकाउंटर के पहले एपिसोड में जाने-माने नाम |date=10 अप्रैल 2014 |work=द टाइम्स ऑफ इंडिया |access-date=17 मार्च 2019}}</ref> |- | ''[[पिया बसंती रे]]'' | पिया पटेल | style="text-align:center;" |<ref>{{cite news |last=Trivedi |first=Tanvi |date=4 December 2014 |url=https://timesofindia.indiatimes.com/tv/news/hindi/Adaa-Khan-to-play-a-maid-in-Piya-Basanti-Re/articleshow/42628267.cms |title=पिया बसंती रे में नौकरानी का किरदार निभाएंगी अदा खान |work=द टाइम्स ऑफ इंडिया|access-date=22 मार्च 2019}}</ref> |- | 2014–2015 | ''[[बॉक्स क्रिकेट लीग#टीम के सदस्य: सीजन 1|बॉक्स क्रिकेट लीग 1]]'' | प्रतिभागी | style="text-align:center;" |<ref>{{cite web |url=http://www.india.com/showbiz/box-cricket-league-teams-bcl-2014-team-details-with-tv-actors-names-of-celebrities-221217/ |title=बॉक्स क्रिकेट लीग टीमें: बीसीएल 2014 टीम का विवरण, टीवी कलाकारों और मशहूर हस्तियों के नाम के साथ |work=इंडिया.कॉम |access-date=14 दिसंबर 2014 |date=14 दिसंबर 2014 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150910025418/http://www.india.com/showbiz/box-cricket-league-teams-bcl-2014-team-details-with-tv-actors-names-of-celebrities-221217/ |archive-date=10 सितंबर 2015 |url-status=dead}}</ref> |- | rowspan="3" | 2015 | ''[[कोड रेड (भारतीय टीवी सीरीज)|कोड रेड]]'' | ज़रीना / आफरीन मुर्तजा | style="text-align:center;" |<ref>{{cite news |last=Maheshwri |first=Neha |date=10 February 2015 |url=https://timesofindia.indiatimes.com/tv/news/hindi/Adaa-Khan-to-play-a-prostitute/articleshow/46174668.cms |title=अदा खान निभाएंगी वेश्या का किरदार |work=द टाइम्स ऑफ इंडिया|access-date=16 मार्च 2019}}</ref> |- | ''[[द ग्रेट इंडियन फैमिली ड्रामा]]'' | होस्ट | style="text-align:center;" |<ref>{{cite news |last=Maheshwri |first=Neha |date=6 February 2015 |url=https://timesofindia.indiatimes.com/tv/news/hindi/Adaa-Khan-to-host-The-Great-Indian-Family-Drama/articleshow/46144997.cms |title=Adaa Khan to host The Great Indian Family Drama |work=द टाइम्स ऑफ इंडिया|access-date=6 February 2015}}</ref> |- | ''[[Rishton Ka Mela]]'' | Shruti | style="text-align:center;" | <ref>{{cite news |title=Naagin reunion: Adaa Khan meets her BFF Aashka Goradia after a long time; shares fun pictures |url=https://timesofindia.indiatimes.com/tv/news/hindi/naagin-reunion-adaa-khan-meets-her-bff-aashka-goradia-after-a-long-time-shares-fun-pictures/articleshow/69465034.cms |access-date=20 January 2021 |work=द टाइम्स ऑफ इंडिया|date=23 May 2019 |language=en}}</ref> |- | 2015–2017 | ''[[Comedy Nights Bachao]]'' | Contestant | style="text-align:center;" |<ref>{{cite news |title='Naagin' Fame Adaa Khan to Host 'Comedy Nights Bachao' with Karan Wahi |url=https://daily.bhaskar.com/news/ENT-TV-naagin-fame-adaa-khan-to-host-comedy-nights-bachao-with-karan-wahi-5312466-PHO.html |access-date=20 January 2021 |work=dailybhaskar |date=30 April 2016 |language=en |archive-date=7 अप्रैल 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190407063603/https://daily.bhaskar.com/news/ENT-TV-naagin-fame-adaa-khan-to-host-comedy-nights-bachao-with-karan-wahi-5312466-PHO.html |url-status=dead }}</ref> |- | 2015–2016 | ''[[Naagin (2015 TV series)|Naagin]]'' | Shesha | style="text-align:center;" |<ref name="Adaa Khan in Naagin 2">{{cite news |last=Maheshwri |first=Neha |date=8 August 2016 |url=https://timesofindia.indiatimes.com/tv/news/hindi/Adaa-Khan-in-Naagin-2/articleshow/53584556.cms |title=Adaa Khan in Naagin 2 |work=द टाइम्स ऑफ इंडिया|access-date=8 August 2016}}</ref> |- | 2016–2017 | ''[[Naagin (2015 TV series)|Naagin 2]]'' | Shesha / Ruchika | style="text-align:center;" |<ref name="The Indian Express">{{cite web |url=http://indianexpress.com/article/entertainment/television/playing-naagin-is-challenging-for-adaa-khan/ |title=Playing Naagin is challenging for Adaa Khan |date=25 December 2015 |work=The Indian Express |access-date=5 August 2016}}</ref> |- | rowspan="2" |2018–2019 | ''[[Kanpur Wale Khuranas]]'' | Mrs. Pramod Kumar | style="text-align:center;" |<ref>{{cite news |last1=Kaur |first1=Gurpreet |title=FIRST LOOK: Kunal Kemmu, Adaa Khan and Ali Asgar shoot for Sunil Grover's 'Kanpur Wale Khuranas' |url=https://www.peepingmoon.com/buzz/news/23526/FIRST-LOOK-Kunal-Kemmu-Adaa-Khan-and-Ali-Asgar-shoot-for-Sunil-Grovers-Kanpur-Wale-Khuranas.html |access-date=30 May 2022 |work=Peeping Moon |date=20 November 2018 |language=en}}</ref> |- | ''[[Vish Ya Amrit: Sitara]]'' | Sitara Shekhawat / Sitara Viraj Singh / Vishtara | style="text-align:center;" |<ref name="Sitara" /> |- |2020 | ''[[Fear Factor: Khatron Ke Khiladi 10]]'' | Contestant | <ref name="Khatron Ke Khiladi 1">{{cite news |url=https://www.abplive.in/television/khatron-ke-khiladi-10-naagin-vish-ya-amrit-sitara-actress-adaa-khan-in-rohit-shettys-show-1015262 |title=Khatron Ke Khiladi 10: 'Naagin' & 'Sitara' actress Adaa Khan to PARTICIPATE in Rohit Shetty's show? |work=ABP |date=18 June 2019 |access-date=19 June 2019 |archive-date=17 July 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190717193942/https://www.abplive.in/television/khatron-ke-khiladi-10-naagin-vish-ya-amrit-sitara-actress-adaa-khan-in-rohit-shettys-show-1015262 |url-status=dead }}</ref> |- |rowspan="2" |2023 |''[[Naagin 6]]'' | Shesha |<ref>{{cite news |title=The very first Naagin actress Adaa Khan is back in Naagin 6. She talks about the show and her journey so far |url=https://www.tribuneindia.com/news/entertainment/the-very-first-naagin-actress-adaa-khan-is-back-in-naagin-6-she-talks-about-the-show-and-her-journey-so-far-472603 |access-date=11 June 2023 |work=Tribune |date=22 January 2023}}</ref> |- |''[[Wagle Ki Duniya – Nayi Peedhi Naye Kissey]]'' | Sakhi Warge |<ref>{{cite news |title=Adaa Khan roped in to play a socially impactful role in 'Wagle Ki Duniya' |url=https://www.mid-day.com/entertainment/television-news/article/adaa-khan-roped-in-to-play-a-socially-impactful-role-in-wagle-ki-duniya-23291706 |access-date=11 June 2023 |work=Mid-day |agency=IANS |date=11 June 2023 |language=en}}</ref> |- |} ==== विशेष प्रस्तुतियाँ ==== {| class="wikitable" |- ! वर्ष ! शीर्षक ! किरदार ! सन्दर्भ |- | 2011 | ''[[चाँद छुपा बादल में]]'' | आकाशी | |- | 2012 | ''[[जुनून - ऐसी नफरत तो कैसा इश्क]]'' | rowspan="2" | Amrit | |- | 2013 | ''[[कैसा ये इश्क है...अजब सा रिस्क है]]'' | |- | 2014 | ''[[एक रिश्ता ऐसा भी]]'' | rowspan="2" | पिया | |- | rowspan="5" | 2015 | ''[[ये दिल सुन रहा है]]'' | |- | ''[[मेरी आशिकी तुमसे हीं]]'' | rowspan="2" | शेषा | |- | ''[[Balika Vadhu]]'' | |- |''[[Jhalak Dikhhla Jaa 8]]'' | rowspan="8" | Herself | |- |''[[Bigg Boss (Hindi season 9)|Bigg Boss 9]]'' | |- | rowspan="5" | 2016 | ''[[Yeh Vaada Raha (TV series)|Yeh Vaada Raha]]'' | |- |''[[Box Cricket League|Box Cricket League 2]]'' | |- |''[[Comedy Nights Live]]'' | |- |''[[Comedy Classes]]'' | |- |''[[Bigg Boss (Hindi season 10)|Bigg Boss 10]]'' | |- | rowspan="2" | 2017 | ''[[Waaris (2016 TV series)|Waaris]]'' | |- |''[[Pardes Mein Hai Mera Dil]]'' |Ahana | |- | rowspan="2" | 2018 | ''[[Yeh Rishta Kya Kehlata Hai]]'' | rowspan="2" | Herself |<ref>{{cite news |url=http://www.abplive.in/television/good-news-naagin-actress-adaa-khan-to-enter-star-plus-yeh-rishta-kya-kehlata-hai-652117 |title=GOOD NEWS ! Naagin actress Adaa Khan to ENTER STAR Plus' 'Yeh Rishta Kya Kehlata Hai' |date=16 February 2018 |work=ABP |access-date=4 February 2021 |archive-date=15 April 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190415003743/https://www.abplive.in/television/good-news-naagin-actress-adaa-khan-to-enter-star-plus-yeh-rishta-kya-kehlata-hai-652117 |url-status=dead }}</ref> |- |''[[India's Next Superstars]]'' | |- | rowspan="3" |2019 |''[[Naagin (2015 TV series)|Naagin 3]]'' | Shesha | |- |''[[Bigg Boss (Hindi season 13)|Bigg Boss 13]]'' | rowspan="2" | Herself | |- |''Kitchen Champion 5'' | |- | 2020 |''[[Naagin (2015 TV series)|Naagin 5]]'' | Shesha | |- | rowspan="3" | 2022 |''[[Bigg Boss 15]]'' | Herself | |- |''[[Naagin (2015 TV series)|Naagin : Basant Panchami Special]]'' |Shesha | |- |''[[Kumkum Bhagya]]'' | Herself | |- |} === Web series === {| class="wikitable" ! Year ! Title ! Role ! Ref. |- |rowspan="3"| 2022 | ''Shubh Mangal Mein Dangal'' | Mitali | |- | ''Ratri Ke Yatri'' | Meera |<ref>{{cite web | url=https://www.indiatoday.in/television/video/adaa-khan-shakti-arora-speak-about-their-new-web-series-ratri-ke-yatri-season-1851120-2021-09-09 | title=Adaa Khan, Shakti Arora speak about their new web series Ratri Ke Yatri Season 2 }}</ref> |- | ''Hasratein'' | Karuna |<ref>{{cite news | url=https://timesofindia.indiatimes.com/web-series/news/hindi/playing-karuna-in-hasratein-was-challenging-says-adaa-khan/articleshow/95955166.cms | title=Playing Karuna in 'Hasratein' was challenging, says Adaa Khan | newspaper=The Times of India | date=3 December 2022 }}</ref> |} === Music videos === {| class="wikitable" |+ !Year !Title !Singer(s) !Ref. |- | rowspan="4" |2021 |''Kde Kde'' |Harvi |<ref>{{Citation |title=Kde Kde song by Harvi - Gaana.com |url=https://gaana.com/song/kde-kde |language=en |access-date=2 November 2022}}</ref> |- |''Mohabbat Phir Ho Jayegi'' |[[Yasser Desai]] |<ref>{{Cite web |last= |first= |date=12 March 2021 |title=Adaa Khan: Hope trend of music videos continues |url=https://www.siasat.com/adaa-khan-hope-trend-of-music-videos-continues-2108542/ |access-date=2 November 2022 |website=The Siasat Daily |language=en-US}}</ref> |- |''Jugni'' |[[Divya Kumar (singer)|Divya Kumar]] |<ref>{{Citation |title=Jugni {{!}} Divya Kumar {{!}} Adaa Khan {{!}} Avinash Chouhan {{!}} Adil-Prashant - Times Music |url=https://www.youtube.com/watch?v=eX_2RoHLnrE |language=en |access-date=2 November 2022}}</ref> |- |''Door Ho Gaya'' |[[Akhil Sachdeva]] |<ref>{{Citation |title=Door Ho Gaya song by Akhil Sachdeva - JioSaavn |date=20 October 2021 |url=https://www.jiosaavn.com/song/door-ho-gaya/ACJGAw59Z2w |language=en-US |access-date=2 November 2022}}</ref> |- | rowspan="4" |2022 |''Aaram De'' |[[Ankit Tiwari]] |<ref>{{Citation |title=Aaram De - Ankit Tiwari & Adaa Khan {{!}} Sandeep Nath {{!}} Zee Music Originals |url=https://www.youtube.com/watch?v=YABYuCTmbiI |language=en |access-date=2 November 2022}}</ref> |- |''Tera Hoya Deewana'' |Deep Money |<ref>{{Cite web |title=Adaa Khan goes back to school in Deep Money's 'Tera Hoya Deewana' music video |url=https://www.freepressjournal.in/entertainment/television/watch-naagin-actress-adaa-khan-goes-back-to-school-in-deep-moneys-tera-hoya-deewana-music-video |access-date=2 November 2022 |website=Free Press Journal |language=en}}</ref> |- |''Baariish Ke Mausam'' |Deedar Kaur, Biswajit Ghosh |<ref>{{Cite news |title=Adaa Khan, Bishwajit Ghosh collaborate for single 'Baariish Ke Mausam' - Times of India |url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/hindi/music/news/adaa-khan-bishwajit-ghosh-collaborate-for-single-baariish-ke-mausam/articleshow/93523202.cms |access-date=2 November 2022 |website=The Times of India |language=en}}</ref> |- |''Ho Gaya Hai Tere Naal Pyar'' |[[Rajdeep Chatterjee]] |<ref>{{Cite news |title=Raj Anadkat, Adaa Khan exude love in 'Ho Gaya Hai Naal Tere Pyar' - Times of India |url=https://timesofindia.indiatimes.com/tv/news/hindi/raj-anadkat-adaa-khan-exude-love-in-ho-gaya-hai-naal-tere-pyar/articleshow/94295092.cms |access-date=2 November 2022 |website=The Times of India |date=19 September 2022 |language=en}}</ref> |} == पुरस्कार एवं नामांकन == {| class="wikitable" |- ! style="background:#B0C4DE;" | वर्ष ! style="background:#B0C4DE;" | पुरस्कार ! style="background:#B0C4DE;" | श्रेणी ! style="background:#B0C4DE;" | किरदार ! style="background:#B0C4DE;" | शो ! style="background:#B0C4DE;" | परिणाम !सन्दर्भ |- | rowspan="2" |2013 | rowspan="2" |[[इंडियन टेली अवार्ड]] |[[नकारात्मक भूमिका में सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री के लिए इंडियन टेली अवार्ड#जूरी पुरस्कार|नकारात्मक भूमिका में सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री (जूरी)]] | rowspan="2" |अमृत | rowspan="2" |''[[अमृत मंथन]]'' |{{जीत}} | rowspan="2" |<ref>{{Cite web |date=26 अक्टूबर 2013 |title=इंडियन टेली अवार्ड 2013 |url=https://www.hindustantimes.com/photos/entertainment/indian-telly-awards-2013/photo-4Ry7w2QdRUunt3yWvqCiMK.html |access-date=7 अगस्त 2021 |website=हिंदुस्तान टाइम्स |language=en}}</ref> |- | [[नकारात्मक भूमिका में सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री के लिए भारतीय टेली पुरस्कार#विजेताओं की सूची|नकारात्मक भूमिका में सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री (लोकप्रिय)]] |{{nom}} |- | rowspan="2" |2016 | rowspan="3" |[[बोरोप्लस गोल्ड अवार्ड|गोल्ड अवार्ड]] |नकारात्मक भूमिका में सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री (आलोचक) | rowspan="5" |शेषा | rowspan="5" |''[[नागिन (धारावाहिक)|नागिन]]'' | {{जीत}} | rowspan="2" |<ref>{{Cite news |title=गोल्ड अवार्ड्स 2016 विजेता: विजेताओं की पूरी सूची|url=https://timesofindia.indiatimes.com/tv/tv-awards/gold-awards/2016/114 |access-date=3 July 2021 |work=द टाइम्स ऑफ इंडिया}}</ref> |- | सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री नकारात्मक भूमिका (लोकप्रिय) | {{nom}} |- | 2017 | नकारात्मक भूमिका में सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री (आलोचक) | {{जीत}} |<ref>{{Cite news |title=गोल्ड अवार्ड्स 2017 विजेता: विजेताओं की पूरी सूची|url=https://timesofindia.indiatimes.com/tv/tv-awards/gold-awards/2017/114 |access-date=3 जुलाई 2021 |work=द टाइम्स ऑफ इंडिया}}</ref> |- | 2020 | [[भारतीय टेलीविजन अकादमी पुरस्कार]] | ऐतिहासिक प्रदर्शन | {{जीत}} |<ref>{{Cite news |title=आईटीए अवार्ड्स 2021: सुरभि चंदना, श्वेता तिवारी, अदा खान और अन्य सेलेब्स समारोह में शामिल हुए|url=https://www.news18.com/photogallery/tv/ita-awards-2021-surbhi-chandna-shweta-tiwari-adaa-khan-and-other-celebs-at-the-gala-3436013.html |access-date=7 अगस्त 2021 |work=न्यूज़18 |date= 15 फरवरी 2021}}</ref> |} == इन्हें भी देखें == * [[आमना शरिफ्फ़|आमना शरीफ]] * [[शशांक व्यास]] * [[ज़रीन खान]] * [[संजीदा शेख़]] * [[हर्षिका पूनच्चा]] * [[कृति खरबंदा]] * [[मीरा चोपड़ा]] == सन्दर्भ == {{टिप्पणीसूची}} ==बाहरी कड़ियाँ== * {{IMDb name|7787948}} * [https://www.youtube.com/watch?v=3XrX81mTKLs GPA April 2017 Adaa] [[श्रेणी:अभिनेत्री]] [[श्रेणी:जीवित लोग]] [[श्रेणी:1989 में जन्मे लोग]] [[श्रेणी:भारतीय कलाकार]] {{अभिनेत्री-आधार}} {{आधार}} 3k1wlgpynllw94t7u2taimkhstvj0z7 0 861839 6632420 6470381 2026-10-24T04:22:37Z RJ Raawat 670084 /* growthexperiments-addlink-summary-summary:2|0|0 */ 6632420 wikitext text/x-wiki {{ज्ञानसन्दूक व्यक्ति |name = सुज़ैन बर्नर्ट |image = Suzanne Bernert at Audio release of 'Love Recipe' (9).jpg |alt = Bernert looking towards the camera |caption = Suzanne Bernert at Audio release of ''Love Recipe'' |birth_date = {{birth date and age|df=y|1982|9|26}} |birth_place = Detmold, [[जर्मनी]] |occupation = [[अभिनेत्री]] |relatives = |website = |imagesize = |yearsactive = 2004–present |spouse = अखिल मिश्रा (2009–present) }} '''सुज़ैन बर्नर्ट''' एक जर्मन-जन्मी अभिनेत्री है जो मुख्य रूप से विभिन्न भाषाओं में भारतीय फिल्मों में काम करती है।<ref>{{cite web|url=http://www.bbc.com/hindi/entertainment/2015/04/150409_indian_tv_foriegn_women_artists_ssm|title=देसी टीवी पर जलवे फ़िरंगी मेम के|access-date=12 दिसंबर 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20171220151605/http://www.bbc.com/hindi/entertainment/2015/04/150409_indian_tv_foriegn_women_artists_ssm|archive-date=20 दिसंबर 2017|url-status=live}}</ref> उसने रामधनु - द इंद्रधनुष, [[हनीमून ट्रैवल्स प्राइवेट लिमिटेड (2007 फ़िल्म)]] जैसी फिल्मों में अभिनय किया है। लिमिटेड और 7 आरसीआर और एक हवारों में मेरी बहना है जैसे टेलीविजन धारावाहिक हैं। वह फ्रेंच, इतालवी, अंग्रेजी, जर्मन, स्पैनिश, हिंदी, मराठी और बंगाली बोलती है। उन्होंने [[कलर्स (टीवी चैनल)]] के ऐतिहासिक धारावाहिक [[चक्रवर्तीं अशोक सम्राट]] में प्रथम विदेशी खलनायिका के रूप में अभिनय किया और इसके लिए नामांकन और प्रशंसा की। वह स्टार प्लस के धारावाहिक [[ये रिश्ता क्या कहलाता है]] में भी दिखाई दी। आखिरी बार 2017 में ज़ी टीवी में विशेष कामो में बिन कुछ का था। केवल अभिनेत्री जिसने सोनिया गांधी को टेलीविजन 7 आरसीआर पर [[सोनिया गांधी]] के रूप में चित्रित किया था। पहली विदेशी सेलिब्रिटी जो लावानी सेलिब्रिटी डांस शो में सेमी फाइनल तक भाग लेती है * ढोलकीची तलवार रियलिटी शो आरडीपी / लॉजिकल थिंकर्स खुद के रूप में ==प्रारंभिक जीवन और करियर== सुज़ैन जर्मनी में डिट्मॉल्ड में पैदा हुआ थी। उसकी मां मोनिका और माइकल माइकल, लिंडेनबर्ग में, [[जर्मनी]] में रहते हैं। जब वह 19 की थी, उसने हीडिलॉट डायल के तहत तीन साल का अभिनय किया। वह एक प्रशिक्षित बैले नर्तक और निपुण लावणी डांसर है उन्होंने बर्लिन में अमेरिकी निर्माता और अभिनय गुरु सुसान बैटसन के साथ एक कोर्स भी किया था। 2003 में भारतीय फिल्म निर्माता अनंत द्यूज के साथ एक फिल्म डेनिटेड हार्ट्स की मुख्य भूमिका थी जो पूरी तरह से दुबई में था। फिल्म अभी भी रिलीज़ नहीं हुई है। वह 2005 में [[मुम्बई|मुंबई]] चले गए। [[स्टार प्लस]] के सीरियल कसौती जिंदगी केय में विदेशी बहू 'डोरिस बजाज' की भूमिका में बर्नर्ट की [[भारत]] में पहली बड़ी भूमिका है। वह बंगाली और मराठी फिल्मों और धारावाहिकों में भी काम कर रही है। बर्नर्ट ने टाइटन घड़ियाँ विज्ञापन में [[आमिर ख़ान|आमिर खान]] के साथ काम किया है। वह अपने पति अखिल के साथ थिएटर समूह विजेंटा भी चल रही है। उन्होंने 'पद्वरो इंडिया' नामक एक लघु फिल्म में अभिनय करके जयपुर पर्यटन को बढ़ावा दिया। सुजैन [[सोनिया गांधी]] के रूप में [[द एक्सिडेंटल प्राइम मिनिस्टर]] (फिल्म) में होंगे।<ref>{{cite web|url=https://www.thelallantop.com/jhamajham/anupam-kher-introduces-the-actors-playing-rahul-gandhi-priyanka-gandhi-atal-bihari-vajpayee-in-his-film-the-accidental-prime-minister/|title=अनुपम खेर की इस फिल्म में राहुल गांधी, सोनिया, प्रियंका, अटल बिहारी, लालू प्रसाद, अडवाणी के रोल कौन कर रहा है?|access-date=10 जुलाई 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20180710225311/https://www.thelallantop.com/jhamajham/anupam-kher-introduces-the-actors-playing-rahul-gandhi-priyanka-gandhi-atal-bihari-vajpayee-in-his-film-the-accidental-prime-minister/|archive-date=10 जुलाई 2018|url-status=live}}</ref> जो दिसंबर 2018 में जारी होने वाला है।<ref>{{cite web|url=http://indianexpress.com/article/entertainment/bollywood/suzanne-bernert-sonia-gandhi-the-accidental-prime-minister-5125948/|title=The Accidental Prime Minister: German actor Suzanne Bernert to play Sonia Gandhi in Anupam Kher starrer|access-date=28 अप्रैल 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20180429092911/http://indianexpress.com/article/entertainment/bollywood/suzanne-bernert-sonia-gandhi-the-accidental-prime-minister-5125948/|archive-date=29 अप्रैल 2018|url-status=live}}</ref> उन्हें राजस्थान अंतर्राष्ट्रीय फिल्म महोत्सव 2018 में भारतीय सिनेमा और टेलीविजन में उत्कृष्ट योगदान के लिए सम्मानित किया गया है। ==व्यक्तिगत जीवन == [[File:Bollywood Actors Akhil Mishra & Suzanne Bernert from Germany in Bollywood.jpg|right|thumb|अखिल मिश्रा-सुज़ैन बर्नर्ट]] सुज़ैन ने 3 फरवरी 2009 को एक सिविल कोर्ट में अभिनेता अखिल मिश्रा से शादी की। उन्होंने 30 सितंबर 2011 को एक पारंपरिक तरीके से फिर से शादी की।<ref>{{cite web|url=https://khabar.ndtv.com/news/filmy/vindu-made-its-life-partner-to-a-russian-model-1403412|title=विंदू का जन्मदिन : रशियन मॉडल को बनाया था लाइफ पार्टनर|access-date=12 दिसंबर 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20171213081858/https://khabar.ndtv.com/news/filmy/vindu-made-its-life-partner-to-a-russian-model-1403412|archive-date=13 दिसंबर 2017|url-status=live}}</ref> उसने फिल्म क्रैम और धारावाहिक मेरा दिल दिलीं (दूरदर्शन) में उनके साथ काम किया था। वह भारत के ओवरसीज नागरिक (ओसीआई कार्ड) रखती हैं। ==मानवीय कार्य== सुजान एक भारतीय-आधारित सामाजिक सेवा संगठन, सुलभ इंटरनेशनल के साथ शामिल था और उन्होंने संयुक्त राष्ट्र के लिए एक लघु फिल्म की। वह गोविंदा के साथ [[मध्य प्रदेश]] सरकार द्वारा अभियान में नर्मदा सेवा यात्रा का हिस्सा बन गई। ==फिल्मोग्राफी== *[[द ऐक्सिडेंटल प्राइम मिनिस्टर]] *अधिक से अधिक गोपाल (मराठी) *रामधनु - इंद्रधनुष (बंगाली) जेनिफर के रूप में *रोजा के रूप में लव रीपीपी (हिंदी) *पधरो भारत (हिंदी) राधा के रूप में *इति मृणालिनी (बंगाली) के रूप में जूलिया कैंपबेल *जांदुलला की पत्नी सावित्री के रूप में कोई समस्या नहीं (2010 फ़िल्म) (हिंदी) *शाहरुख बोला "खुबसूरेट है तू" (हिंदी) स्टीफानी मेयर के रूप में *[[हनीमून ट्रैवल्स प्राइवेट लिमिटेड (2007 फ़िल्म)]] दिट्टा के रूप में ==टेलीविजन== * बिन कुछ कहे ास सीमोने मिरांडा / 2017 * [[चक्रवर्तीं अशोक सम्राट]] -हेक्रोन / 2014-2016 * [[झांसी की रानी (टीवी धारावाहिक)]] - मिस्ट्रेस मोरलैंड * [[ये रिश्ता क्या कहलाता है]] - मरथा / 2016 == इन्हें भी देखें == * [[एली एवराम]] * [[एडवर्ड सोनेनब्लिक]] * [[शमा सिकंदर]] * [[अंजुम फ़क़ीह|अंजुम फाकीह]] * [[राय लक्ष्मी]] * क्लाउडिया सीएसला * [[शाज़ान पद्मसी]] * [[दीना शिहाबी]] == सन्दर्भ == {{टिप्पणीसूची}} == बाहरी कड़ियाँ == * {{IMDb name|2273524}} * [https://www.youtube.com/watch?v=C8RX4AODqdM हिंदी भाषा में साक्षात्कार] * [https://www.youtube.com/watch?v=6kC9Vn7_UAY फिल्म] {{Commons category}} {{Persondata <!-- मेटाडाटा: [[विकिपीडिया:व्यक्तिगत आँकड़े]] देखें। --> |NAME = Bernert, Suzanne |ALTERNATIVE NAMES = Avramidou, Elisabet |SHORT DESCRIPTION = Indian actress, Swedish actress |DATE OF BIRTH = जुलाई 29, 1990 |PLACE OF BIRTH = Stockholm, Sweden |DATE OF DEATH = |PLACE OF DEATH = }} [[श्रेणी:जीवित लोग]] [[श्रेणी:हिन्दी अभिनेत्री]] [[श्रेणी:1982 में जन्मे लोग]] {{जीवनचरित-आधार}} briba4e77h2oz9wtaeih62houbvxkpk 0 875807 6632316 6520016 2026-10-23T16:54:37Z LumisRu0ne 955451 क्रिप्टोग्राफ़िक डेटा का स्वामित्व 6632316 wikitext text/x-wiki [[File:Blockchain.svg|thumb|150px|खंडशृंखला का निर्माण। मुख्य शृंखला (काली) में उत्पत्ति-शृंखला (हरी) से लेकर वर्तमान शृंखला तक सर्वाधिक लम्बी शृंखलाएँ हैं। अनाथ खण्ड (बैगनी) का अस्तित्व मुख्य शृंखला से बाहर होता है।]][[File:Bitcoin Block Data.svg|thumb|[[Bitcoin network]] data]] '''खण्डशृंखला''' ({{Lang-en|Blockchain}}),<ref>{{Cite news|url=https://www.economist.com/briefing/2015/10/31/the-great-chain-of-being-sure-about-things|title=The great chain of being sure about things|work=The Economist|access-date=2023-03-04|issn=0013-0613}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://fortune.com/2016/05/15/leaderless-blockchain-vc-fund/|title=Leaderless, Blockchain-Based Venture Capital Fund Raises $100 Million, And Counting|website=Fortune|language=en|access-date=2023-03-04}}</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=uVbjDwAAQBAJ&newbks=0&printsec=frontcover&pg=PA6&hl=en|title=Blockchain in Digital Marketing: A New Paradigm of Trust|last=Johnsen|first=Maria|date=2020-05-12|publisher=Maria Johnsen|isbn=979-8-6448-7308-1|language=en}}</ref>, लगातार बढ़ने वाली रिकॉर्डों की सूची को कहते हैं। इन रिकॉर्डों को 'ब्लॉक' कहा जाता है जो क्रिप्टोग्राफी का उपयोग करके लिंक की गयीं और सुरक्षित की गयीं होती हैं।<ref name="cryptocurrencytech">{{cite book|last1=Narayanan|first1=Arvind|last2=Bonneau|first2=Joseph|last3=Felten|first3=Edward|last4=Miller|first4=Andrew|last5=Goldfeder|first5=Steven|title=Bitcoin and cryptocurrency technologies: a comprehensive introduction|url=https://archive.org/details/bitcoincryptocur0000nara|date=2016|publisher=Princeton University Press|location=Princeton|isbn=978-0-691-17169-2}}</ref><ref>{{Cite journal|last=Haber|first=Stuart|last2=Stornetta|first2=W. Scott|date=1991-01-01|title=How to time-stamp a digital document|url=https://doi.org/10.1007/BF00196791|journal=Journal of Cryptology|language=en|volume=3|issue=2|pages=99–111|doi=10.1007/BF00196791|issn=1432-1378}}</ref>खण्डशृंखला (Blockchain) एक तकनीक है जो डिजिटल डेटा को सुरक्षित तरीके से संग्रहित करती है। यह एक डिस्ट्रीब्यूटेड लेजर होती है, जिसमें न केवल डेटा को संग्रहित किया जाता है, बल्कि यह डेटा के साथ साथ उसकी प्रतिष्ठिता भी सुनिश्चित करती है। खण्डशृंखला (Blockchain) एक विशेष प्रकार की तकनीक है, जिसे डिजिटल डेटा को सुरक्षित रखने के लिए उपयोग किया जाता है। इस तकनीक का उपयोग आज के समय में विभिन्न क्षेत्रों में हो रहा है, जैसे कि बैंकिंग, स्टॉक मार्केट, वित्तीय संस्थाएं, वित्तीय संपत्ति, जमीन रजिस्ट्री आदि। खण्डशृंखला एक सुरक्षित तरीके से संग्रहित डेटा की ब्लॉकचेन में संग्रहित करती है, जिसमें प्रत्येक ब्लॉक में पहले ब्लॉक से लिंक किए गए तर्क होते हैं। इसलिए, खण्डशृंखला में जोड़े गए डेटा का संपूर्ण इतिहास रिकॉर्ड किया जाता है। खण्डशृंखला के विकास की शुरुआत 2008 में सतोशी नाकामोटो नामक व्यक्ति ने की थी। उन्होंने बिटकॉइन (Bitcoin) नामक क्रिप्टोकरेंसी के लिए इस तकनीक का उपयोग किया था। बिटकॉइन एक ऑनलाइन मुद्रा है, जिसका उपयोग विभिन्न वित्तीय लेनदेनों में किया जाता है। [https://cryptowali.com/blockchain-technology-in-hindi/#more-871 और पड़ें] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230806175208/https://cryptowali.com/blockchain-technology-in-hindi/#more-871 |date=6 अगस्त 2023 }} == आधुनिक उपयोग और विकास == हाल के वर्षों में खण्डशृंखला तकनीक का उपयोग केवल क्रिप्टोकरेंसी तक सीमित नहीं रहा है, बल्कि यह विभिन्न उद्योगों के लिए एक मूलभूत ढांचा बनता जा रहा है। इस तकनीक की पारदर्शिता, अपरिवर्तनीयता और विकेन्द्रित संरचना के कारण इसका उपयोग पहचान सत्यापन, आपूर्ति श्रृंखला प्रबंधन, डिजिटल मतदान, और डेटा साझाकरण जैसे क्षेत्रों में बढ़ रहा है।<ref>{{cite web|url=https://www.exobloc.com/blockchain-expertise/|title=ब्लॉकचेन तकनीक के व्यावहारिक उपयोग और विशेषज्ञता|website=Exobloc|language=अंग्रेज़ी|access-date=2025-10-09}}</ref> नई पीढ़ी की ब्लॉकचेन प्रणालियाँ, जैसे प्रूफ-ऑफ-स्टेक (PoS) और रोल-अप्स, लेन-देन की गति और ऊर्जा दक्षता में सुधार कर रही हैं। इन प्रणालियों में डेटा को सुरक्षित रूप से साझा करने और सत्यापित करने की क्षमता होती है, जिससे विश्वसनीय डिजिटल बुनियादी ढाँचा निर्मित किया जा सकता है। स्मार्ट कॉन्ट्रैक्ट आधारित अनुप्रयोग अब विभिन्न वित्तीय और व्यावसायिक प्रक्रियाओं को स्वचालित करने में मदद कर रहे हैं। इससे न केवल धोखाधड़ी की संभावना घटती है, बल्कि लागत और समय दोनों की बचत होती है। == उपयोग == === पहचान सत्यापन और डिजिटल पहचान प्रबंधन === ब्लॉकचेन तकनीक का उपयोग डिजिटल पहचान सत्यापन (Identity Verification)<ref>{{cite web|url=https://www.exobloc.com/blockchain-identity-verification/|title=ब्लॉकचेन आधारित पहचान सत्यापन का तकनीकी विवरण|website=आधिकारिक ब्लॉकचेन पहचान पृष्ठ|language=अंग्रेज़ी|access-date=12 फ़रवरी 2026}}</ref> और पहचान प्रबंधन प्रणालियों में तेजी से बढ़ रहा है। पारंपरिक पहचान सत्यापन प्रणाली प्रायः केंद्रीकृत डेटाबेस पर आधारित होती है, जहाँ उपयोगकर्ता की व्यक्तिगत जानकारी किसी एक संस्था के नियंत्रण में रहती है। इसके विपरीत, ब्लॉकचेन आधारित पहचान प्रणालियाँ विकेंद्रीकृत संरचना पर कार्य करती हैं, जिससे डेटा में छेड़छाड़ की संभावना कम हो जाती है तथा सत्यापन प्रक्रिया अधिक पारदर्शी और सुरक्षित बनती है। ब्लॉकचेन आधारित पहचान सत्यापन में क्रिप्टोग्राफिक तकनीकों का उपयोग किया जाता है। प्रत्येक पहचान से संबंधित जानकारी को डिजिटल हस्ताक्षर (Digital Signature) के माध्यम से सुरक्षित किया जाता है। जब किसी पहचान का सत्यापन किया जाता है, तो नेटवर्क के माध्यम से उसकी प्रामाणिकता की पुष्टि की जाती है। इस प्रकार किसी एक केंद्रीय सर्वर पर निर्भरता कम हो जाती है। डिजिटल पहचान में क्रिप्टोग्राफिक स्वामित्व को व्यक्तिगत पहचान के सत्यापन से अलग रखा जाना चाहिए: प्रस्तुतकर्ता को दावे से जोड़ने के लिए प्रस्तुतकर्ता/विषय बंधन लागू किए जाते हैं — पहचानकर्ता का नियंत्रण, किसी गुप्त जानकारी का ज्ञान या बायोमेट्रिक्स।<ref>{{Cite web|title=DIF Presentation Exchange 2.0.0|url=https://identity.foundation/presentation-exchange/spec/v2.0.0/|access-date=2026-10-23|work=identity.foundation}}</ref> प्रस्तुति का क्रिप्टोग्राफिक मालिक से बंधन प्रमाणपत्र के पुन: उपयोग से भी सुरक्षा करता है; इसके बिना सत्यापन करने वाला पक्ष यह जोखिम उठाता है कि प्रस्तुतकर्ता ने यह प्रमाण-पत्र किसी तीसरे पक्ष से प्राप्त किया है और वह इसका वास्तविक विषय नहीं है।<ref>{{Cite web|title=OpenID for Verifiable Presentations 1.0|url=https://openid.net/specs/openid-4-verifiable-presentations-1_0.html|access-date=2026-10-23|work=openid.net}}</ref> किसी संदेश पर वॉलेट की कुंजी से हस्ताक्षर या जाँच लेनदेन खण्डशृंखला-पते पर नियंत्रण की पुष्टि करते हैं, परन्तु स्वयं में ये मालिक का कानूनी नाम, आयु, निवास स्थान या धन के स्रोत की उत्पत्ति स्थापित नहीं करते।<ref>{{Cite web|title=What Is KYC in Crypto Casinos? Complete Guide|url=https://www.cryptogambler.info/en/guides/what-is-kyc-in-crypto-casinos/|access-date=2026-10-23|work=cryptogambler.info}}</ref> EBSI में भौतिक व्यक्तियों के लिए did:key लागू होता है: ऐसा DID कुंजी-युग्म से जुड़ा होता है और केवल वॉलेट में संग्रहीत रहता है, EBSI रजिस्ट्री में दर्ज नहीं होता।<ref>{{Cite web|title=Decentralised Identifiers|url=https://hub.ebsi.eu/docs/foundations/identifiers|access-date=2026-10-23|work=hub.ebsi.eu}}</ref> OpenID4VCI जारी किए जा रहे प्रमाणपत्र को उपयोगकर्ता के पहचानकर्ता से जोड़ने और कुंजी के स्वामित्व का प्रमाण देने का प्रावधान करता है, ताकि प्रस्तुति के समय यह सत्यापित किया जा सके कि प्रमाणपत्र उसी मालिक से संबंधित है जिसे यह जारी किया गया था।<ref>{{Cite web|title=OpenID for Verifiable Credential Issuance 1.0|url=https://openid.net/specs/openid-4-verifiable-credential-issuance-1_0.html|access-date=2026-10-23|work=openid.net}}</ref> एक अलग विश्लेषणात्मक परत — पतों का क्लस्टरिंग: खण्डशृंखला में पाए जाने वाले संकेतों के आधार पर कई छद्म-नाम पते एक ही संस्थान द्वारा नियंत्रित के रूप में समूहित किए जा सकते हैं।<ref>{{Cite web|title=What is address clustering? Definition and how it works|url=https://www.chainalysis.com/glossary/address-clustering/|access-date=2026-10-23|work=chainalysis.com}}</ref> सत्यापनीय प्रमाणपत्र की जाँच केवल हस्ताक्षर तक सीमित नहीं है: EBSI में अलग से जारीकर्ता की विश्वसनीयता और अधिकारिता, डिजिटल हस्ताक्षर, प्रमाणपत्र की सामग्री और संरचना, तथा उसके स्थिति की जाँच की जाती है, जिसमें रद्दीकरण भी शामिल है।<ref>{{Cite web|title=Introduction to the Verifiable Credentials Framework|url=https://hub.ebsi.eu/docs/foundations/verifiable-credentials/framework|access-date=2026-10-23|work=hub.ebsi.eu}}</ref> खण्डशृंखला गतिविधि का वास्तविक व्यक्ति से संबंध तब बनता है जब बाहरी एट्रिब्यूशनल डेटा जोड़ा जाता है: विश्लेषणात्मक प्रणालियाँ छद्म-नाम पतों का मिलान वास्तविक व्यक्तियों से कर सकती हैं, विशेषकर उन नियंत्रित सेवाओं के साथ इंटरैक्शन में जिनके पास KYC रिकॉर्ड होते हैं।<ref>{{Cite web|title=What is Blockchain Analytics?|url=https://www.chainalysis.com/glossary/blockchain-analytics/|access-date=2026-10-23|work=chainalysis.com}}</ref> === विकेंद्रीकृत पहचान (Decentralized Identity) === विकेंद्रीकृत पहचान, जिसे प्रायः Decentralized Identity या Self-Sovereign Identity (SSI) कहा जाता है, एक ऐसी प्रणाली है जिसमें उपयोगकर्ता अपनी डिजिटल पहचान पर स्वयं नियंत्रण रखता है। इस मॉडल में पहचान संबंधी जानकारी किसी केंद्रीय प्राधिकरण के बजाय वितरित नेटवर्क में सुरक्षित रहती है। इस प्रणाली में "विकेंद्रीकृत पहचान पहचानकर्ता" (Decentralized Identifier या DID) का उपयोग किया जाता है। DID एक विशिष्ट डिजिटल पहचान होती है जिसे ब्लॉकचेन या अन्य वितरित लेजर प्रणाली पर पंजीकृत किया जा सकता है। इसके माध्यम से उपयोगकर्ता अपनी पहचान की जानकारी साझा करने या सीमित रूप से प्रदर्शित करने का निर्णय स्वयं ले सकता है। === सत्यापन योग्य प्रमाणपत्र (Verifiable Credentials) === सत्यापन योग्य प्रमाणपत्र (Verifiable Credentials) डिजिटल प्रमाणपत्र होते हैं जिन्हें क्रिप्टोग्राफिक विधियों द्वारा सुरक्षित किया जाता है और जिनकी प्रामाणिकता स्वतंत्र रूप से सत्यापित की जा सकती है। उदाहरण के लिए, शैक्षणिक डिग्री, पेशेवर लाइसेंस, स्वास्थ्य प्रमाणपत्र या सरकारी पहचान पत्र को डिजिटल रूप में जारी किया जा सकता है। इन प्रमाणपत्रों को ब्लॉकचेन पर सीधे संग्रहीत करना आवश्यक नहीं होता; प्रायः केवल उनका हैश (Hash) या सत्यापन संदर्भ ब्लॉकचेन में दर्ज किया जाता है। इससे मूल दस्तावेज़ की गोपनीयता बनी रहती है, जबकि उसकी सत्यता की पुष्टि किसी भी समय की जा सकती है। यह प्रणाली धोखाधड़ी को कम करने और दस्तावेज़ सत्यापन की प्रक्रिया को सरल बनाने में सहायक होती है। === संभावित लाभ और चुनौतियाँ === ब्लॉकचेन<ref>{{cite web|url=https://www.exobloc.com/|title=ब्लॉकचेन आधारित पहचान और डिजिटल सत्यापन संबंधी जानकारी|website=आधिकारिक ब्लॉकचेन पहचान वेबसाइट|language=अंग्रेज़ी|access-date=12 फ़रवरी 2026}}</ref> आधारित पहचान प्रणालियों के प्रमुख लाभों में डेटा की अखंडता (Integrity), पारदर्शिता और छेड़छाड़-प्रतिरोध शामिल हैं। इसके अतिरिक्त, उपयोगकर्ता को अपनी पहचान संबंधी जानकारी पर अधिक नियंत्रण प्राप्त होता है। हालाँकि, इन प्रणालियों के समक्ष कुछ चुनौतियाँ भी हैं, जैसे डेटा गोपनीयता संबंधी प्रश्न, तकनीकी जटिलता, कानूनी और नियामक ढाँचे की आवश्यकता, तथा बड़े पैमाने पर कार्यान्वयन से जुड़ी समस्याएँ। इसलिए पहचान सत्यापन में ब्लॉकचेन के उपयोग का मूल्यांकन तकनीकी, सामाजिक और कानूनी दृष्टिकोण से किया जाता है। ==सन्दर्भ== {{टिप्पणीसूची}}[https://cryptowali.com/blockchain-technology-in-hindi/#more-871 ब्लॉकचेन तकनीक क्या है । Blockchain Technology In Hindi] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230806175208/https://cryptowali.com/blockchain-technology-in-hindi/#more-871 |date=6 अगस्त 2023 }} CryptoWali [[श्रेणी:डेटाबेस प्रबन्धन प्रणाली]] tvfylp5hhjlebyc4jo8cbr9ohxetgkz 0 901004 6632338 4567140 2026-10-23T20:27:53Z अनिरुद्ध कुमार 18906 अनिरुद्ध कुमार ने अनुप्रेषण छोड़े बिना पृष्ठ [[सुनीता-मगही का प्रथम उपन्यास]] को [[सुनीता (मगही उपन्यास)]] पर स्थानांतरित किया: निर्विवाद रूप से अधिक प्रचलित वर्तनी या आम चलन का नाम 4567140 wikitext text/x-wiki {{Infobox किताब | नाम = सुनीता | मुखपृष्ठ = Sunita-Magahi-Novel.jpg | मुखपृष्ठ_आकार = 200px | मुखपृष्ठ_शीर्षक = ''सुनीता'' | रचयिता = [[जयनाथ पति]] | मूल_शीर्षक = | अनुवादक = | प्रकाशक = | प्रकाशन_तिथि = [[१९२७|1927]] | भाषा = [[मगही भाषा|मगही]] | देश = [[भारत]] | विषय = सामाजिक | शैली = | मुखपृष्ठ_रचना = | मीडिया_प्रकार = प्रिंट | पृष्ठ = | ISBN = | भाग = | पिछला_क्रमांक = | अगला_क्रमांक = | टिप्पणियाँ = }} '''सुनीता''' 1927 में रचित [[मगही भाषा|मगही]] भाषा का पहला उपन्यास है।<ref>[https://books.google.co.in/books?id=TaNA6RK9nokC रासबिहारी पांडेय, मगही साहित्य व साहित्यकार, लोकसाहित्य संगम, 1976]</ref> इसकी रचना [[नवादा]] (बिहार) के मोख्तार बाबू [[जयनाथ पति]]<ref>[https://books.google.co.in/books?id=ryhuAAAAMAAJ Bindeshwari Prasad Sinha, Kayasthas in Making of Modern Bihar, Impression Publication, 2003, p 252] </ref> ने की थी। उपन्यास की कथावस्तु सामाजिक रूढ़ि बेमेल विवाह और उसका नकार है।<ref>[https://books.google.co.in/books?id=bXhjAAAAMAAJ मगही साहित्य का इतिहास, मगही अकादमी, 1998]</ref> सामाजिक वर्जना को तोड़ने और अंतरजातीय विवाह संबंध की वकालत करने वाले नायिका केन्द्रित इस उपन्यास को प्रकाशन के बाद समाज के उच्च जातियों का जबरदस्त विरोध का सामना करना पड़ा था।<ref>[https://archive.org/details/PhulBahadur मुख बंध, ‘फूल बहादुर’, दूसरा संस्करण, 1974]</ref> वर्तमान में इस उपन्यास की एक भी प्रति उपलब्ध नहीं है। ==उपन्यास की कथावस्तु== ‘सुनीता’ 1930 के दशक में लिखा गया एक सामाजिक और क्रांतिकारी उपन्यास है। उपन्यास की नायिका सुनीता एक उच्च जाति वाले एक सभ्रांत परिवार की लड़की है। परिवार वाले उसका विवाह एक जाति-समाज के एक धनी लेकिन वृद्ध व्यक्ति से कर देते हैं। सुनीता इस अनमेल विवाह को पसंद नहीं करती है। बचपन से ही उसका लगाव गांव के एक निम्न जाति के लड़के के साथ रहता है जो युवावस्था में आपसी प्रेम में परिणत हो चुका है। वह परिवार-समाज द्वारा की गई शादी का बंधन तोड़कर अपने निम्न जातीय प्रेमी के चली जाती है। सुनीता का यह कदम उसके परिवार-समाज को बर्दाश्त नहीं होता है। उसके बिरादरी वाले कचहरी में मुकदमा दायर कर सुनीता और उसके प्रेमी को दंडित कराना चाहते हैं। सुनीता इस सामाजिक और कानूनी हमले का प्रतिवाद करती है। बड़ी बहादुरी से वह समाज और मुकदमे का सामना करती है और अंततः विजयी होती है। ==उपन्यास की आलोचना== ‘सुनीता’ उपन्यास पर पहली परिचयात्मक समीक्षा सुप्रसिद्ध भाषाविद् [[सुनीति कुमार चटर्जी]] ने लिखी है। अप्रैल 1928 के ‘द मॉडर्न रिव्यू’ में वे लिखते हैं, ‘दक्षिण बिहार की मगही भाषा में अपनी तरह का यह पहला प्रकाशन है जिसके द्वारा हमारे समक्ष एक भयावह सामाजिक बुराई का उद्घाटन होता है। मगही समाज के जिन कुछ पहलुओं की तस्वीर इस कहानी में चित्रित की गई है, निःसंदेह वे अत्यंत विश्वनीय हैं, लेकिन इसमें चरित्रों का बहुत अधिक विकास नहीं हो सका है। यह एक छोटा-सा काम है परंतु प्राथमिक तौर पर भाषाई दृष्टि से बेशकीमती है। ...एक कृति के रूप में इस मौजूदा प्रयास को आने वाले दिनों में भारतीय भाषा और सामाजिक नृवंशविज्ञान के छात्रा निश्चित रूप से याद करेंगे क्योंकि इसमें भाषाई और सामाजिक तथ्यों का संग्रहण है।’<ref>‘द मॉडर्न रिव्यू’, अंक 43, अप्रैल 1928, कलकत्ता विश्वविद्यालय, कलकत्ता, पृष्ठ 430</ref> ==इन्हें भी देखें== * [[जयनाथ पति]] * [[फूल बहादुर]] : मगही का पहला उपलब्ध उपन्यास * [[खाँटी किकटिया]] : मगही का नवीनतम उपन्यास * [[मगही साहित्यकार]] ==सन्दर्भ== [[श्रेणी:भारतीय साहित्य]] [[श्रेणी:भारतीय उपन्यास]] [[श्रेणी:मगही उपन्यास]] rtm8dxjm8uwf6j2ivq5rc1oww2fwk49 6632347 6632338 2026-10-23T21:31:21Z अनिरुद्ध कुमार 18906 6632347 wikitext text/x-wiki {{Infobox किताब | नाम = सुनीता | मुखपृष्ठ = Sunita-Magahi-Novel.jpg | मुखपृष्ठ_आकार = 200px | मुखपृष्ठ_शीर्षक = ''सुनीता'' | रचयिता = [[जयनाथ पति]] | मूल_शीर्षक = | अनुवादक = | प्रकाशक = | प्रकाशन_तिथि = [[१९२७|1927]] | भाषा = [[मगही भाषा|मगही]] | देश = [[भारत]] | विषय = सामाजिक | शैली = | मुखपृष्ठ_रचना = | मीडिया_प्रकार = प्रिंट | पृष्ठ = | ISBN = | भाग = | पिछला_क्रमांक = | अगला_क्रमांक = | टिप्पणियाँ = }} '''सुनीता''' 1927 में रचित [[मगही भाषा|मगही]] भाषा का पहला उपन्यास है।<ref>[https://books.google.co.in/books?id=TaNA6RK9nokC रासबिहारी पांडेय, मगही साहित्य व साहित्यकार, लोकसाहित्य संगम, 1976]</ref> इसकी रचना [[नवादा]] (बिहार) के मोख्तार बाबू [[जयनाथ पति]]<ref>[https://books.google.co.in/books?id=ryhuAAAAMAAJ Bindeshwari Prasad Sinha, Kayasthas in Making of Modern Bihar, Impression Publication, 2003, p 252] </ref> ने की थी। उपन्यास की कथावस्तु सामाजिक रूढ़ि बेमेल विवाह और उसका नकार है।<ref>[https://books.google.co.in/books?id=bXhjAAAAMAAJ मगही साहित्य का इतिहास, मगही अकादमी, 1998]</ref> सामाजिक वर्जना को तोड़ने और अंतरजातीय विवाह संबंध की वकालत करने वाले नायिका केन्द्रित इस उपन्यास को प्रकाशन के बाद समाज के उच्च जातियों का जबरदस्त विरोध का सामना करना पड़ा था।<ref>[https://archive.org/details/PhulBahadur मुख बंध, ‘फूल बहादुर’, दूसरा संस्करण, 1974]</ref> वर्तमान में इस उपन्यास की एक भी प्रति उपलब्ध नहीं है। == कथावस्तु == ‘सुनीता’ 1930 के दशक में लिखा गया एक सामाजिक और क्रांतिकारी उपन्यास है। उपन्यास की नायिका सुनीता एक उच्च जाति वाले एक सभ्रांत परिवार की लड़की है। परिवार वाले उसका विवाह एक जाति-समाज के एक धनी लेकिन वृद्ध व्यक्ति से कर देते हैं। सुनीता इस अनमेल विवाह को पसंद नहीं करती है। बचपन से ही उसका लगाव गांव के एक निम्न जाति के लड़के के साथ रहता है जो युवावस्था में आपसी प्रेम में परिणत हो चुका है। वह परिवार-समाज द्वारा की गई शादी का बंधन तोड़कर अपने निम्न जातीय प्रेमी के चली जाती है। सुनीता का यह कदम उसके परिवार-समाज को बर्दाश्त नहीं होता है। उसके बिरादरी वाले कचहरी में मुकदमा दायर कर सुनीता और उसके प्रेमी को दंडित कराना चाहते हैं। सुनीता इस सामाजिक और कानूनी हमले का प्रतिवाद करती है। बड़ी बहादुरी से वह समाज और मुकदमे का सामना करती है और अंततः विजयी होती है। ==उपन्यास की आलोचना== ‘सुनीता’ उपन्यास पर पहली परिचयात्मक समीक्षा सुप्रसिद्ध भाषाविद् [[सुनीति कुमार चटर्जी]] ने लिखी है। अप्रैल 1928 के ‘द मॉडर्न रिव्यू’ में वे लिखते हैं, ‘दक्षिण बिहार की मगही भाषा में अपनी तरह का यह पहला प्रकाशन है जिसके द्वारा हमारे समक्ष एक भयावह सामाजिक बुराई का उद्घाटन होता है। मगही समाज के जिन कुछ पहलुओं की तस्वीर इस कहानी में चित्रित की गई है, निःसंदेह वे अत्यंत विश्वनीय हैं, लेकिन इसमें चरित्रों का बहुत अधिक विकास नहीं हो सका है। यह एक छोटा-सा काम है परंतु प्राथमिक तौर पर भाषाई दृष्टि से बेशकीमती है। ...एक कृति के रूप में इस मौजूदा प्रयास को आने वाले दिनों में भारतीय भाषा और सामाजिक नृवंशविज्ञान के छात्रा निश्चित रूप से याद करेंगे क्योंकि इसमें भाषाई और सामाजिक तथ्यों का संग्रहण है।’<ref>‘द मॉडर्न रिव्यू’, अंक 43, अप्रैल 1928, कलकत्ता विश्वविद्यालय, कलकत्ता, पृष्ठ 430</ref> ==इन्हें भी देखें== * [[जयनाथ पति]] * [[फूल बहादुर]] : मगही का पहला उपलब्ध उपन्यास * [[खाँटी किकटिया]] : मगही का नवीनतम उपन्यास * [[मगही साहित्यकार]] ==सन्दर्भ== [[श्रेणी:मगही उपन्यास]] [[श्रेणी:भारतीय साहित्य]] [[श्रेणी:भारतीय उपन्यास]] bvqf8csjd849wuf7m11z8j114db8gv4 6632348 6632347 2026-10-23T21:32:09Z अनिरुद्ध कुमार 18906 /* उपन्यास की आलोचना */ 6632348 wikitext text/x-wiki {{Infobox किताब | नाम = सुनीता | मुखपृष्ठ = Sunita-Magahi-Novel.jpg | मुखपृष्ठ_आकार = 200px | मुखपृष्ठ_शीर्षक = ''सुनीता'' | रचयिता = [[जयनाथ पति]] | मूल_शीर्षक = | अनुवादक = | प्रकाशक = | प्रकाशन_तिथि = [[१९२७|1927]] | भाषा = [[मगही भाषा|मगही]] | देश = [[भारत]] | विषय = सामाजिक | शैली = | मुखपृष्ठ_रचना = | मीडिया_प्रकार = प्रिंट | पृष्ठ = | ISBN = | भाग = | पिछला_क्रमांक = | अगला_क्रमांक = | टिप्पणियाँ = }} '''सुनीता''' 1927 में रचित [[मगही भाषा|मगही]] भाषा का पहला उपन्यास है।<ref>[https://books.google.co.in/books?id=TaNA6RK9nokC रासबिहारी पांडेय, मगही साहित्य व साहित्यकार, लोकसाहित्य संगम, 1976]</ref> इसकी रचना [[नवादा]] (बिहार) के मोख्तार बाबू [[जयनाथ पति]]<ref>[https://books.google.co.in/books?id=ryhuAAAAMAAJ Bindeshwari Prasad Sinha, Kayasthas in Making of Modern Bihar, Impression Publication, 2003, p 252] </ref> ने की थी। उपन्यास की कथावस्तु सामाजिक रूढ़ि बेमेल विवाह और उसका नकार है।<ref>[https://books.google.co.in/books?id=bXhjAAAAMAAJ मगही साहित्य का इतिहास, मगही अकादमी, 1998]</ref> सामाजिक वर्जना को तोड़ने और अंतरजातीय विवाह संबंध की वकालत करने वाले नायिका केन्द्रित इस उपन्यास को प्रकाशन के बाद समाज के उच्च जातियों का जबरदस्त विरोध का सामना करना पड़ा था।<ref>[https://archive.org/details/PhulBahadur मुख बंध, ‘फूल बहादुर’, दूसरा संस्करण, 1974]</ref> वर्तमान में इस उपन्यास की एक भी प्रति उपलब्ध नहीं है। == कथावस्तु == ‘सुनीता’ 1930 के दशक में लिखा गया एक सामाजिक और क्रांतिकारी उपन्यास है। उपन्यास की नायिका सुनीता एक उच्च जाति वाले एक सभ्रांत परिवार की लड़की है। परिवार वाले उसका विवाह एक जाति-समाज के एक धनी लेकिन वृद्ध व्यक्ति से कर देते हैं। सुनीता इस अनमेल विवाह को पसंद नहीं करती है। बचपन से ही उसका लगाव गांव के एक निम्न जाति के लड़के के साथ रहता है जो युवावस्था में आपसी प्रेम में परिणत हो चुका है। वह परिवार-समाज द्वारा की गई शादी का बंधन तोड़कर अपने निम्न जातीय प्रेमी के चली जाती है। सुनीता का यह कदम उसके परिवार-समाज को बर्दाश्त नहीं होता है। उसके बिरादरी वाले कचहरी में मुकदमा दायर कर सुनीता और उसके प्रेमी को दंडित कराना चाहते हैं। सुनीता इस सामाजिक और कानूनी हमले का प्रतिवाद करती है। बड़ी बहादुरी से वह समाज और मुकदमे का सामना करती है और अंततः विजयी होती है। == आलोचना == ‘सुनीता’ उपन्यास पर पहली परिचयात्मक समीक्षा सुप्रसिद्ध भाषाविद् [[सुनीति कुमार चटर्जी]] ने लिखी है। अप्रैल 1928 के ‘द मॉडर्न रिव्यू’ में वे लिखते हैं, ‘दक्षिण बिहार की मगही भाषा में अपनी तरह का यह पहला प्रकाशन है जिसके द्वारा हमारे समक्ष एक भयावह सामाजिक बुराई का उद्घाटन होता है। मगही समाज के जिन कुछ पहलुओं की तस्वीर इस कहानी में चित्रित की गई है, निःसंदेह वे अत्यंत विश्वनीय हैं, लेकिन इसमें चरित्रों का बहुत अधिक विकास नहीं हो सका है। यह एक छोटा-सा काम है परंतु प्राथमिक तौर पर भाषाई दृष्टि से बेशकीमती है। ...एक कृति के रूप में इस मौजूदा प्रयास को आने वाले दिनों में भारतीय भाषा और सामाजिक नृवंशविज्ञान के छात्रा निश्चित रूप से याद करेंगे क्योंकि इसमें भाषाई और सामाजिक तथ्यों का संग्रहण है।’<ref>‘द मॉडर्न रिव्यू’, अंक 43, अप्रैल 1928, कलकत्ता विश्वविद्यालय, कलकत्ता, पृष्ठ 430</ref> ==इन्हें भी देखें== * [[जयनाथ पति]] * [[फूल बहादुर]] : मगही का पहला उपलब्ध उपन्यास * [[खाँटी किकटिया]] : मगही का नवीनतम उपन्यास * [[मगही साहित्यकार]] ==सन्दर्भ== [[श्रेणी:मगही उपन्यास]] [[श्रेणी:भारतीय साहित्य]] [[श्रेणी:भारतीय उपन्यास]] 45lzt476vlco8gnbxbwckf56f1oxv8q 6632349 6632348 2026-10-23T21:32:53Z अनिरुद्ध कुमार 18906 /* आलोचना */ 6632349 wikitext text/x-wiki {{Infobox किताब | नाम = सुनीता | मुखपृष्ठ = Sunita-Magahi-Novel.jpg | मुखपृष्ठ_आकार = 200px | मुखपृष्ठ_शीर्षक = ''सुनीता'' | रचयिता = [[जयनाथ पति]] | मूल_शीर्षक = | अनुवादक = | प्रकाशक = | प्रकाशन_तिथि = [[१९२७|1927]] | भाषा = [[मगही भाषा|मगही]] | देश = [[भारत]] | विषय = सामाजिक | शैली = | मुखपृष्ठ_रचना = | मीडिया_प्रकार = प्रिंट | पृष्ठ = | ISBN = | भाग = | पिछला_क्रमांक = | अगला_क्रमांक = | टिप्पणियाँ = }} '''सुनीता''' 1927 में रचित [[मगही भाषा|मगही]] भाषा का पहला उपन्यास है।<ref>[https://books.google.co.in/books?id=TaNA6RK9nokC रासबिहारी पांडेय, मगही साहित्य व साहित्यकार, लोकसाहित्य संगम, 1976]</ref> इसकी रचना [[नवादा]] (बिहार) के मोख्तार बाबू [[जयनाथ पति]]<ref>[https://books.google.co.in/books?id=ryhuAAAAMAAJ Bindeshwari Prasad Sinha, Kayasthas in Making of Modern Bihar, Impression Publication, 2003, p 252] </ref> ने की थी। उपन्यास की कथावस्तु सामाजिक रूढ़ि बेमेल विवाह और उसका नकार है।<ref>[https://books.google.co.in/books?id=bXhjAAAAMAAJ मगही साहित्य का इतिहास, मगही अकादमी, 1998]</ref> सामाजिक वर्जना को तोड़ने और अंतरजातीय विवाह संबंध की वकालत करने वाले नायिका केन्द्रित इस उपन्यास को प्रकाशन के बाद समाज के उच्च जातियों का जबरदस्त विरोध का सामना करना पड़ा था।<ref>[https://archive.org/details/PhulBahadur मुख बंध, ‘फूल बहादुर’, दूसरा संस्करण, 1974]</ref> वर्तमान में इस उपन्यास की एक भी प्रति उपलब्ध नहीं है। == कथावस्तु == ‘सुनीता’ 1930 के दशक में लिखा गया एक सामाजिक और क्रांतिकारी उपन्यास है। उपन्यास की नायिका सुनीता एक उच्च जाति वाले एक सभ्रांत परिवार की लड़की है। परिवार वाले उसका विवाह एक जाति-समाज के एक धनी लेकिन वृद्ध व्यक्ति से कर देते हैं। सुनीता इस अनमेल विवाह को पसंद नहीं करती है। बचपन से ही उसका लगाव गांव के एक निम्न जाति के लड़के के साथ रहता है जो युवावस्था में आपसी प्रेम में परिणत हो चुका है। वह परिवार-समाज द्वारा की गई शादी का बंधन तोड़कर अपने निम्न जातीय प्रेमी के चली जाती है। सुनीता का यह कदम उसके परिवार-समाज को बर्दाश्त नहीं होता है। उसके बिरादरी वाले कचहरी में मुकदमा दायर कर सुनीता और उसके प्रेमी को दंडित कराना चाहते हैं। सुनीता इस सामाजिक और कानूनी हमले का प्रतिवाद करती है। बड़ी बहादुरी से वह समाज और मुकदमे का सामना करती है और अंततः विजयी होती है। == आलोचना == ‘सुनीता’ उपन्यास पर पहली परिचयात्मक समीक्षा भाषाविद् [[सुनीति कुमार चटर्जी]] ने लिखी है। अप्रैल 1928 के ‘द मॉडर्न रिव्यू’ में वे लिखते हैं, ‘दक्षिण बिहार की मगही भाषा में अपनी तरह का यह पहला प्रकाशन है जिसके द्वारा हमारे समक्ष एक भयावह सामाजिक बुराई का उद्घाटन होता है। मगही समाज के जिन कुछ पहलुओं की तस्वीर इस कहानी में चित्रित की गई है, निःसंदेह वे अत्यंत विश्वनीय हैं, लेकिन इसमें चरित्रों का बहुत अधिक विकास नहीं हो सका है। यह एक छोटा-सा काम है परंतु प्राथमिक तौर पर भाषाई दृष्टि से बेशकीमती है। ...एक कृति के रूप में इस मौजूदा प्रयास को आने वाले दिनों में भारतीय भाषा और सामाजिक नृवंशविज्ञान के छात्रा निश्चित रूप से याद करेंगे क्योंकि इसमें भाषाई और सामाजिक तथ्यों का संग्रहण है।’<ref>‘द मॉडर्न रिव्यू’, अंक 43, अप्रैल 1928, कलकत्ता विश्वविद्यालय, कलकत्ता, पृष्ठ 430</ref> ==इन्हें भी देखें== * [[जयनाथ पति]] * [[फूल बहादुर]] : मगही का पहला उपलब्ध उपन्यास * [[खाँटी किकटिया]] : मगही का नवीनतम उपन्यास * [[मगही साहित्यकार]] ==सन्दर्भ== [[श्रेणी:मगही उपन्यास]] [[श्रेणी:भारतीय साहित्य]] [[श्रेणी:भारतीय उपन्यास]] 62nhfwf5r8o702zti1wlvoscyhpl1sm 6632350 6632349 2026-10-23T21:33:35Z अनिरुद्ध कुमार 18906 /* सन्दर्भ */ 6632350 wikitext text/x-wiki {{Infobox किताब | नाम = सुनीता | मुखपृष्ठ = Sunita-Magahi-Novel.jpg | मुखपृष्ठ_आकार = 200px | मुखपृष्ठ_शीर्षक = ''सुनीता'' | रचयिता = [[जयनाथ पति]] | मूल_शीर्षक = | अनुवादक = | प्रकाशक = | प्रकाशन_तिथि = [[१९२७|1927]] | भाषा = [[मगही भाषा|मगही]] | देश = [[भारत]] | विषय = सामाजिक | शैली = | मुखपृष्ठ_रचना = | मीडिया_प्रकार = प्रिंट | पृष्ठ = | ISBN = | भाग = | पिछला_क्रमांक = | अगला_क्रमांक = | टिप्पणियाँ = }} '''सुनीता''' 1927 में रचित [[मगही भाषा|मगही]] भाषा का पहला उपन्यास है।<ref>[https://books.google.co.in/books?id=TaNA6RK9nokC रासबिहारी पांडेय, मगही साहित्य व साहित्यकार, लोकसाहित्य संगम, 1976]</ref> इसकी रचना [[नवादा]] (बिहार) के मोख्तार बाबू [[जयनाथ पति]]<ref>[https://books.google.co.in/books?id=ryhuAAAAMAAJ Bindeshwari Prasad Sinha, Kayasthas in Making of Modern Bihar, Impression Publication, 2003, p 252] </ref> ने की थी। उपन्यास की कथावस्तु सामाजिक रूढ़ि बेमेल विवाह और उसका नकार है।<ref>[https://books.google.co.in/books?id=bXhjAAAAMAAJ मगही साहित्य का इतिहास, मगही अकादमी, 1998]</ref> सामाजिक वर्जना को तोड़ने और अंतरजातीय विवाह संबंध की वकालत करने वाले नायिका केन्द्रित इस उपन्यास को प्रकाशन के बाद समाज के उच्च जातियों का जबरदस्त विरोध का सामना करना पड़ा था।<ref>[https://archive.org/details/PhulBahadur मुख बंध, ‘फूल बहादुर’, दूसरा संस्करण, 1974]</ref> वर्तमान में इस उपन्यास की एक भी प्रति उपलब्ध नहीं है। == कथावस्तु == ‘सुनीता’ 1930 के दशक में लिखा गया एक सामाजिक और क्रांतिकारी उपन्यास है। उपन्यास की नायिका सुनीता एक उच्च जाति वाले एक सभ्रांत परिवार की लड़की है। परिवार वाले उसका विवाह एक जाति-समाज के एक धनी लेकिन वृद्ध व्यक्ति से कर देते हैं। सुनीता इस अनमेल विवाह को पसंद नहीं करती है। बचपन से ही उसका लगाव गांव के एक निम्न जाति के लड़के के साथ रहता है जो युवावस्था में आपसी प्रेम में परिणत हो चुका है। वह परिवार-समाज द्वारा की गई शादी का बंधन तोड़कर अपने निम्न जातीय प्रेमी के चली जाती है। सुनीता का यह कदम उसके परिवार-समाज को बर्दाश्त नहीं होता है। उसके बिरादरी वाले कचहरी में मुकदमा दायर कर सुनीता और उसके प्रेमी को दंडित कराना चाहते हैं। सुनीता इस सामाजिक और कानूनी हमले का प्रतिवाद करती है। बड़ी बहादुरी से वह समाज और मुकदमे का सामना करती है और अंततः विजयी होती है। == आलोचना == ‘सुनीता’ उपन्यास पर पहली परिचयात्मक समीक्षा भाषाविद् [[सुनीति कुमार चटर्जी]] ने लिखी है। अप्रैल 1928 के ‘द मॉडर्न रिव्यू’ में वे लिखते हैं, ‘दक्षिण बिहार की मगही भाषा में अपनी तरह का यह पहला प्रकाशन है जिसके द्वारा हमारे समक्ष एक भयावह सामाजिक बुराई का उद्घाटन होता है। मगही समाज के जिन कुछ पहलुओं की तस्वीर इस कहानी में चित्रित की गई है, निःसंदेह वे अत्यंत विश्वनीय हैं, लेकिन इसमें चरित्रों का बहुत अधिक विकास नहीं हो सका है। यह एक छोटा-सा काम है परंतु प्राथमिक तौर पर भाषाई दृष्टि से बेशकीमती है। ...एक कृति के रूप में इस मौजूदा प्रयास को आने वाले दिनों में भारतीय भाषा और सामाजिक नृवंशविज्ञान के छात्रा निश्चित रूप से याद करेंगे क्योंकि इसमें भाषाई और सामाजिक तथ्यों का संग्रहण है।’<ref>‘द मॉडर्न रिव्यू’, अंक 43, अप्रैल 1928, कलकत्ता विश्वविद्यालय, कलकत्ता, पृष्ठ 430</ref> ==इन्हें भी देखें== * [[जयनाथ पति]] * [[फूल बहादुर]] : मगही का पहला उपलब्ध उपन्यास * [[खाँटी किकटिया]] : मगही का नवीनतम उपन्यास * [[मगही साहित्यकार]] ==सन्दर्भ== {{टिप्पणीसूची}} [[श्रेणी:मगही उपन्यास]] [[श्रेणी:भारतीय साहित्य]] [[श्रेणी:भारतीय उपन्यास]] j6n8k57imx0wvd2aw54o7vnmux2ymun 0 934741 6632447 6525886 2026-10-24T07:05:34Z SAGAR SURYAVANSHI JAITHAL 938876 लेख के संदर्भ को स्पष्ट करने के लिए सहभोज और रोगजनक जीवों की कार्यप्रणाली को दर्शाता हुआ प्रासंगिक आरेख जोड़ा 6632447 wikitext text/x-wiki [[चित्र:Commensals_vs_pathogens_mechanism.png|अंगूठाकार|शरीर की कोशिकाओं के साथ सहभोज (अरोगजनक) और रोगजनक जीवों की प्रतिक्रिया और उनके बीच का अंतर दर्शाने वाला आरेख]] '''अरोगजनक जीव''' (nonpathogenic organisms) ऐसे [[जीव]] होते हैं जो किसी अन्य जीव में [[रोग]] नहीं उत्पन्न करते और न ही किसी अन्य तरह से उन्हें हानि पहुँचाते हैं। यह अक्सर [[जीवाणु|बैक्टीरिया]] की कई [[जाति (जीवविज्ञान)|जातियों]] के लिए प्रयोग होता है। अधिकांश बैक्टीरिया अरोगजनक होते हैं, और कई तो अन्य जीवों में [[सहभोज (जीवविज्ञान)|सहभोज]] (commensal) या लाभदायक [[पारस्परण (जीवविज्ञान)|पारस्परण]] की स्थिति में रहते हैं। उदाहरण के लिए [[होमो सेपियन्स|मानवों]] की [[आंत|आँतों]] व अन्य [[जठरांत्र क्षेत्र]] में बहुत से बैक्टीरिया लाभदायक रूप से रहते हैं और [[मानव का पाचक तंत्र|पाचन तन्त्र]] में एक आवश्यक भूमिका निभाते हैं।<ref>Zargar, Amin; Quan, David N.; Carter, Karen K.; Guo, Min; Sintim, Herman O.; Payne, Gregory F.; Bentley, William E. (2015). "Bacterial Secretions of Nonpathogenic Escherichia coli Elicit Inflammatory Pathways: a Closer Investigation of Interkingdom Signaling". mBio. 6 (2): e00025–15. doi:10.1128/mBio.00025-15. ISSN 2150-7511.</ref><ref>Rall, Glenn F; Esteves, Pedro José; Abrantes, Joana; Bertagnoli, Stéphane; Cavadini, Patrizia; Gavier-Widén, Dolores; Guitton, Jean-Sébastien; Lavazza, Antonio; Lemaitre, Evelyne; Letty, Jérôme; Lopes, Ana Margarida; Neimanis, Aleksija S.; Ruvoën-Clouet, Nathalie; Le Pendu, Jacques; Marchandeau, Stéphane; Le Gall-Reculé, Ghislaine (2015). "Emergence of Pathogenicity in Lagoviruses: Evolution from Pre-existing Nonpathogenic Strains or through a Species Jump?". PLOS Pathogens. 11 (11): e1005087. doi:10.1371/journal.ppat.1005087. ISSN 1553-7374.</ref> == इन्हें भी देखें == * [[रोगजनक]] * [[सहभोज (जीवविज्ञान)]] * [[पारस्परण (जीवविज्ञान)]] == सन्दर्भ == {{टिप्पणीसूची}} [[श्रेणी:बक्टीरिया विज्ञान]] [[श्रेणी:ग्राम-धनात्मक बैक्टीरिया]] [[श्रेणी:ग्राम-ऋणात्मक बैक्टीरिया]] [[श्रेणी:प्रतिरक्षा तन्त्र]] ggb9q98o5yqzqvn4fdzm8wpu2q5hyfd 0 935555 6632484 6400971 2026-10-24T08:59:45Z ~2026-56820-67 955572 भारतीय बौध्ह महासभा कि राष्ट्रीय अध्यक्षा ताईसाहेब मीराताई यशवंतराव आंबेडकर तथा राष्ट्रीय कार्याध्यक्ष आदरणीय भीमराव यशवंतराव आंबडेकर है 6632484 wikitext text/x-wiki {{Infobox organization | name = भारतीय बौद्ध महासभा | logo = | caption = Official logo of the Buddhist Society of India | abbreviation = | formation = {{start date and age|1955|05|04|p=y|df=yes}} | type = | status = सक्रिय\ | purpose = बुद्ध धर्म का प्रचार-प्रसार | headquarters = 3/4 इन्सा हटमेन्ट, आजाद मैदान, फोर्ट मुम्बई | language = मराठी, हिन्दी, अंग्रेजी | leader_title = National President | leader_name = राष्ट्रीय अध्यक्ष मीराताई यशवंतराव आंबडेकर राष्ट्रीय कार्याध्यक्ष भीमराव यशवंतराव आंबडेकर <ref>{{Cite web |url=https://www.tbsi.org.in/ |title=संग्रहीत प्रति |access-date=15 जून 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180621053358/http://tbsi.org.in/ |archive-date=21 जून 2018 |url-status=dead }}</ref> | main_organ = | affiliations = [[वर्ल्ड फैलोशिप ऑफ बुद्धिस्ट्स]] तथा विश्व बौद्ध संघ | volunteers = | slogan = | founder = [[भीमराव आम्बेडकर]] | coordinates = | origins = | area_served = भारत | method = | membership = | homepage = https://www.tbsi.org.in }} '''भारतीय बौद्ध महासभा''' (अंग्रेजी: ''The Buddhist Society of India'') भारतीय [[बौद्ध धर्म|बौद्धों]] का राष्ट्रीय संगठन है। [[भीमराव आम्बेडकर]] ने इसकी स्थापना 4 मई 1955 को [[मुम्बई|मुंबई]], [[महाराष्ट्र]] में गई थी।<ref>{{cite web|url=https://books.google.co.in/books?id=WvjHMX8ksIsC&pg=PT120&dq=Bharatiya+Bauddha+Mahasabha&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwiKtNWQsOPeAhVLro8KHdtkAz8Q6AEIHTAD#v=onepage&q=Bharatiya+Bauddha+Mahasabha&f=false|title=Ambedkar: Towards An Enlightened India|first=Gail|last=Omvedt|date=17 April 2017|publisher=Random House Publishers India Pvt. 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D.|date=2010|publisher=Gyan Publishing House|isbn=9788178357928|language=en|access-date=27 जून 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20181128164822/https://books.google.co.in/books?id=VrlLNltm5dMC&pg=PA79&dq=Bharatiya+Bauddha+Mahasabha&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwiKtNWQsOPeAhVLro8KHdtkAz8Q6AEIFzAC|archive-date=28 नवंबर 2018|url-status=live}}</ref><ref name="Quack">{{cite book |last1=Quack |first1=Johannes |title=Disenchanting India: Organized Rationalism and Criticism of Religion in India |year=2011 |publisher=Oxford University Press |isbn=978-0199812608 |oclc=704120510 |page=88}}</ref> 8 मई 1955 को बॉम्बे के नरे पार्क में आयोजित एक समारोह में डॉ आम्बेडकर ने [[बौद्ध धर्म]] के प्रचार के लिए इस संगठन की स्थापना की औपचारिक घोषणा की।<ref>{{Cite book|url=https://books.google.co.in/books?id=I-7bUX0E6cMC&pg=PA14&dq=Bharatiya+Bauddha+Mahasabha&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjFzLXgw-PeAhVLsY8KHbArAXQQ6AEICTAA|title=Babasaheb Ambedkar|last=Rao|first=Kurukundi Raghavendra|last2=Goswami|first2=Mamani Rayachama|last3=Goswāmī|first3=Māmaṇi Raẏachama|last4=Goswami|first4=Indira|last5=Goswami|first5=Mamani Raisam|date=1993|publisher=Sahitya Akademi|isbn=9788172011529|language=en|access-date=27 जून 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20181128164753/https://books.google.co.in/books?id=I-7bUX0E6cMC&pg=PA14&dq=Bharatiya+Bauddha+Mahasabha&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjFzLXgw-PeAhVLsY8KHbArAXQQ6AEICTAA|archive-date=28 नवंबर 2018|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web |url=http://www.tbsi.org.in/ |title=संग्रहीत प्रति |access-date=7 अगस्त 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180621053358/http://tbsi.org.in/ |archive-date=21 जून 2018 |url-status=dead }}</ref> इसका मुख्यालय [[मुम्बई|मुंबई]] में है। वर्तमान में इसके राष्ट्रीय अध्यक्ष के रूप में भीमराव यशवंत राव अंबेडकर कार्य कर रहे हैं।<ref>{{Cite web |url=https://www.tbsi.org.in/ |title=संग्रहीत प्रति |access-date=15 जून 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180621053358/http://tbsi.org.in/ |archive-date=21 जून 2018 |url-status=dead }}</ref> भारतीय बौद्ध महासभा, अंतर्राष्ट्रीय बौद्ध संघटन [[वर्ल्ड फैलोशिप ऑफ बुद्धिस्ट्स]] का सदस्य है। इससे कई भारतीय राज्यों के बौद्ध अनुयायी सदस्य के रूप में जुडे हुए हैं।<ref>{{Cite web |url=http://wfbhq.org/regional-centres.php?c=013000019&page=2 |title=संग्रहीत प्रति |access-date=7 अगस्त 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180807063912/http://wfbhq.org/regional-centres.php?c=013000019&page=2 |archive-date=7 अगस्त 2018 |url-status=dead }}</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.co.in/books?id=d34EAAAAYAAJ&q=Bharatiya+Bauddha+Mahasabha&dq=Bharatiya+Bauddha+Mahasabha&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiOo7uTxOPeAhWLRo8KHfNmC1E4ChDoATAGegQIARAe|title=Buddhists in India Today: Descriptions, Pictures, and Documents|last=Kantowsky|first=Detlef|date=2003-01-01|publisher=Manohar Publishers & Distributors|isbn=9788173045110|language=en|access-date=27 जून 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20181128164826/https://books.google.co.in/books?id=d34EAAAAYAAJ&q=Bharatiya+Bauddha+Mahasabha&dq=Bharatiya+Bauddha+Mahasabha&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiOo7uTxOPeAhWLRo8KHfNmC1E4ChDoATAGegQIARAe|archive-date=28 नवंबर 2018|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.co.in/books?id=fH3kBQAAQBAJ&pg=PA116&dq=%E0%A4%AD%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A4%A4%E0%A5%80%E0%A4%AF+%E0%A4%AC%E0%A5%8C%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%A7+%E0%A4%AE%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%B8%E0%A4%AD%E0%A4%BE&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwi02PP2xOPeAhWWinAKHQ0hDC0Q6AEIDzAB#v=onepage&q=%E0%A4%AD%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A4%A4%E0%A5%80%E0%A4%AF%20%E0%A4%AC%E0%A5%8C%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%A7%20%E0%A4%AE%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%B8%E0%A4%AD%E0%A4%BE&f=false|title=U.G.C.-NET/J.R.F./SET Samajshashtra (Paper-III)|publisher=Upkar Prakashan|isbn=9788174823762|language=hi|access-date=27 जून 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20181128164738/https://books.google.co.in/books?id=fH3kBQAAQBAJ&pg=PA116&dq=%E0%A4%AD%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A4%A4%E0%A5%80%E0%A4%AF+%E0%A4%AC%E0%A5%8C%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%A7+%E0%A4%AE%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%B8%E0%A4%AD%E0%A4%BE&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwi02PP2xOPeAhWWinAKHQ0hDC0Q6AEIDzAB#v=onepage&q=%E0%A4%AD%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A4%A4%E0%A5%80%E0%A4%AF%20%E0%A4%AC%E0%A5%8C%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%A7%20%E0%A4%AE%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%B8%E0%A4%AD%E0%A4%BE&f=false|archive-date=28 नवंबर 2018|url-status=live}}</ref> ==उद्देश== इसके निम्नलिखित उद्देश्य हैं:<ref>{{Cite web |url=http://www.tbsi.org.in/ |title=संग्रहीत प्रति |access-date=7 अगस्त 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180621053358/http://tbsi.org.in/ |archive-date=21 जून 2018 |url-status=dead }}</ref> # [[भारत में बौद्ध धर्म]] के प्रसार को बढ़ावा देना। # बौद्ध पूजा के लिए [[विहार]] (बौद्ध मंदिर) स्थापित करना। # धार्मिक और वैज्ञानिक विषय के लिए स्कूलों और कॉलेजों की स्थापना करना। # अनाथालयों, अस्पतालों और राहत केंद्रों की स्थापना करना। # [[बौद्ध धर्म]] के प्रसार करनेवाले लोगों की तैयारी के लिए बौद्ध सेमिनार शुरू करना। # सभी धर्मों के तुलनात्मक अध्ययन को बढ़ावा देना। # बौद्ध धर्म के प्रकाशन को और बड़े पैमाने पर बौद्ध धर्म की वास्तविक समझ देने के लिए पुस्तिकाओं और पुस्तिकाओं को जारी करना। # पुजारी के नए आदेश बनाने के लिए, यदि ऐसा करना आवश्यक हो जाता है। # प्रकाशन के काम को आगे बढ़ाने के उद्देश्य के लिए एक प्रेस या कई प्रेस स्थापित करना। # आम कार्रवाई के लिए और फैलोशिप स्थापित करने के लिए भारत के बौद्धों की सभा और सम्मेलन आयोजित करना। ==सन्दर्भ== *[https://web.archive.org/web/20190411131719/http://wfbhq.org/ World Fellowship of Buddhists homepage] {{टिप्पणीसूची}} [[श्रेणी:बौद्ध संगठन]] [[श्रेणी:राष्ट्रीय संगठन]] [[श्रेणी:धार्मिक संगठन]] [[श्रेणी:भारत में बौद्ध धर्म]] [[श्रेणी:बौद्ध धर्म]] [[श्रेणी:भीमराव आंबेडकर]] [[श्रेणी:भीमराव आम्बेडकर द्वारा स्थापित संगठन एवं संस्थाएँ]] kfwu1zm61hnjqvzl3dor9oaojp0mfgb 4 935970 6632311 6632281 2026-10-23T16:34:18Z SM7 89247 restored 6632311 wikitext text/x-wiki {{Please leave this line alone (sandbox heading)}}<!-- * Welcome to the sandbox! * * Please leave this part alone * * The page is cleared regularly * * Feel free to try your editing skills below * * अपने परीक्षण संपादन इस लाइन के नीचे करें * ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■--> nqyrael75jv4pl2ws5ryi3yf27rl3hh 6632492 6632311 2026-10-24T09:14:00Z MaaKaliTemple 955520 6632492 wikitext text/x-wiki = माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ = '''माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ''' भारत के मध्य प्रदेश राज्य के सीधी ज़िले में, रीवा संभाग के अंतर्गत, मझौली विकासखंड और मड़वास तहसील की सीमा में, ग्राम पथरौला एवं सहिजनहाँ के पास स्थित एक अत्यंत प्राचीन हिन्दू देवालय है। यह मंदिर शक्ति-उपासना (शाक्त परंपरा) से जुड़ा हुआ है और इसकी प्रमुख आराध्य देवी '''माँ काली''' हैं। स्थानीय जनमानस में माँ काली को केवल एक देवी नहीं, बल्कि '''ग्राम देवी, कुल देवी तथा स्थान देवी''', अर्थात गाँव की रक्षक, परिवार की परंपरागत आराध्य और इस भूमि की अधिष्ठात्री, तीनों रूपों में पूजा जाता है। मंदिर में प्रतिष्ठित मूर्ति को क्षेत्र के लोग अत्यंत प्राचीन मानते हैं और पीढ़ियों से इसके प्रति गहरी आस्था रखते आए हैं। मंदिर परिसर केवल एक गर्भगृह तक सीमित नहीं है। गर्भगृह के बगल में एक विशाल '''हवन कुंड''' है, मंदिर से सटा हुआ एक बहुत बड़ा और पुराना '''तालाब''' है, तालाब के किनारे पत्थर की बनी गुंबदयुक्त '''प्राचीन संरचना''' है, मंदिर के ठीक पास '''शेर (बाघ) की प्रतिमा''' स्थापित है, और मुख्य मंदिर के बगल में '''हनुमान जी तथा भगवान शिव''' के मंदिर निर्मित हैं। इसके अतिरिक्त मुख्य मंदिर से लगभग 70 से 80 मीटर की दूरी पर '''हनुमान जी, गणेश जी तथा शिव शंकर जी''' के तीन और मंदिर स्थित हैं। इस प्रकार यह स्थान एक बहुदेवालय धार्मिक परिसर का रूप ले चुका है। मंदिर के सामने एक विशाल प्रांगण है, जहाँ प्रत्येक '''सोमवार एवं गुरुवार''' को साप्ताहिक बाज़ार लगता है। चैत्र नवरात्रि, शारदीय नवरात्रि, दीपावली, होली और रक्षाबंधन जैसे पर्वों पर यहाँ विशाल मेले का आयोजन होता है, जिसमें आसपास के अनेक गाँवों से हज़ारों श्रद्धालु सम्मिलित होते हैं। मंदिर परिसर में भगत और फगुआ (फाग) जैसे लोकगीत तथा सहला, काली नृत्य, राई और कोल्दाहा जैसे लोकनृत्य समय-समय पर होते रहते हैं, जो बघेलखंड की जीवंत लोक-परंपरा को दर्शाते हैं। मंदिर के संरक्षण, रंग-रोगन, पेयजल, विद्युत सुविधा तथा परिसर की देखरेख का कार्य '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' द्वारा कराया जाता है। यह समिति पहले एक अपंजीकृत सामूहिक प्रयास के रूप में, अनेक श्रद्धालुओं और ग्रामवासियों द्वारा मिलकर चलाई जाती थी, और अब मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम के अंतर्गत विधिवत पंजीकृत है। == सूचना-पट्टिका == {| class="wikitable" ! colspan="1" rowspan="1" |विवरण ! colspan="1" rowspan="1" |जानकारी |- | colspan="1" rowspan="1" |नाम | colspan="1" rowspan="1" |माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |धर्म | colspan="1" rowspan="1" |हिन्दू धर्म (शाक्त परंपरा) |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रमुख आराध्य | colspan="1" rowspan="1" |माँ काली |- | colspan="1" rowspan="1" |परिसर के अन्य देवता | colspan="1" rowspan="1" |हनुमान जी, भगवान शिव, गणेश जी |- | colspan="1" rowspan="1" |ग्राम | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला / सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |डाकघर | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला |- | colspan="1" rowspan="1" |तहसील | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |विकासखंड | colspan="1" rowspan="1" |मझौली |- | colspan="1" rowspan="1" |ज़िला | colspan="1" rowspan="1" |सीधी |- | colspan="1" rowspan="1" |संभाग | colspan="1" rowspan="1" |रीवा |- | colspan="1" rowspan="1" |राज्य / देश | colspan="1" rowspan="1" |मध्य प्रदेश, भारत |- | colspan="1" rowspan="1" |निर्देशांक | colspan="1" rowspan="1" |24°08′ उत्तर, 81°44′ पूर्व (लगभग) |- | colspan="1" rowspan="1" |पिन कोड | colspan="1" rowspan="1" |486669 |- | colspan="1" rowspan="1" |निर्माण | colspan="1" rowspan="1" |अज्ञात; लोकमान्यता के अनुसार प्राचीन देवालय देवशिल्पी विश्वकर्मा द्वारा निर्मित |- | colspan="1" rowspan="1" |विशेष संरचनाएँ | colspan="1" rowspan="1" |प्राचीन गुंबदयुक्त पाषाण भवन, प्राचीन तालाब, विशाल हवन कुंड, शेर की प्रतिमा |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रमुख पर्व | colspan="1" rowspan="1" |चैत्र नवरात्रि, शारदीय नवरात्रि, दीपावली, होली, रक्षाबंधन |- | colspan="1" rowspan="1" |साप्ताहिक बाज़ार | colspan="1" rowspan="1" |सोमवार और गुरुवार |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रमुख भाषा | colspan="1" rowspan="1" |बघेली, हिन्दी |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रबंधन | colspan="1" rowspan="1" |श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम थाना | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम रेलवे स्टेशन | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम बस/ऑटो स्थल | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला चौराहा |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम हवाई अड्डे | colspan="1" rowspan="1" |रीवा, जबलपुर |} == नामकरण == मंदिर का नाम उसकी प्रमुख आराध्य देवी '''माँ काली''' तथा उसकी अवस्थिति वाले गाँवों '''पथरौला''' एवं '''सहिजनहाँ''' के नाम पर पड़ा है। स्थानीय बोलचाल में इसे "माँ काली का स्थान", "काली माई का मंदिर" या केवल "पथरौला की माँ काली" भी कहा जाता है। बघेली भाषी क्षेत्र में देवी को "माई" कहकर संबोधित करने की परंपरा है, इसलिए श्रद्धालु उन्हें स्नेहपूर्वक "काली माई" भी कहते हैं। मंदिर का संचालन एवं सेवा-कार्य करने वाली संस्था का पंजीकृत नाम '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' है। पंजीकरण से पूर्व यह कार्य किसी पंजीकृत संस्था के रूप में नहीं, बल्कि अनेक ग्रामवासियों और श्रद्धालुओं के सामूहिक प्रयास से होता था। == अवस्थिति एवं भूगोल == === प्रशासनिक स्थिति === मंदिर मध्य प्रदेश के पूर्वोत्तर भाग में स्थित सीधी ज़िले में है। प्रशासनिक रूप से यह क्षेत्र '''रीवा संभाग''' के अंतर्गत आता है। इस स्थान का डाकघर पथरौला है। राजस्व दृष्टि से यह '''मड़वास तहसील''' में पड़ता है और विकास खंड के रूप में '''मझौली''' से संबद्ध है। सीधी ज़िले का मुख्यालय सीधी नगर है, जबकि मझौली और मड़वास इस क्षेत्र के दो प्रमुख उप-नगर हैं। === निर्देशांक === गूगल मानचित्र के अनुसार सहिजनहाँ क्षेत्र के निर्देशांक लगभग '''24.1405° उत्तर तथा 81.7422° पूर्व''' हैं, अर्थात लगभग 24°08′ उत्तर और 81°44′ पूर्व। इस क्षेत्र का डाक सूचकांक संख्या (पिन कोड) 486669 है। === प्राकृतिक परिवेश === मंदिर के निकट एक विस्तृत जलाशय है। जलाशय के किनारे खुली भूमि, हरियाली और वृक्षों की पंक्तियाँ हैं। चारों ओर खेत और ग्रामीण बस्तियाँ फैली हैं। बरसात के मौसम में तालाब का जल-स्तर बढ़ जाता है और तालाब किनारे स्थित प्राचीन पत्थर की संरचना पानी के बहुत निकट दिखाई देती है, जिससे परिसर का दृश्य और भी मनोहारी हो जाता है। === सीधी ज़िले की पृष्ठभूमि === सीधी ज़िला मध्य प्रदेश के उन क्षेत्रों में है जहाँ प्राकृतिक वन, नदियाँ और पहाड़ी भू-भाग मिलते हैं। सोन नदी ज़िले के भू-भाग से होकर बहती है और ज़िले में संजय राष्ट्रीय उद्यान का भी क्षेत्र आता है। ज़िले की अधिकांश आबादी ग्रामीण है और कृषि, वनोपज और पशुपालन आजीविका के मुख्य साधन हैं। ऐसे ग्रामीण परिवेश में मंदिर, तालाब और बाज़ार गाँवों के सामाजिक जीवन के केंद्र रहे हैं और माँ काली मंदिर इसी परंपरा की एक कड़ी है। === बघेलखंड === यह भू-भाग ऐतिहासिक '''बघेलखंड''' का हिस्सा है, जिसका नाम बघेल राजवंश के नाम पर पड़ा। इस वंश की राजधानी रीवा रही और रीवा रियासत के अंतर्गत आज के सीधी ज़िले का बड़ा भाग आता था। बघेलखंड की प्रमुख लोकभाषा '''बघेली''' है, जो हिन्दी की पूर्वी बोलियों के समूह में गिनी जाती है। इस क्षेत्र की संस्कृति में लोकगीत, लोकनृत्य, देवी-देवताओं की ग्राम-स्तरीय उपासना, मेले और साप्ताहिक हाट का विशेष महत्व रहा है। माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ इसी सांस्कृतिक परिवेश का एक जीवंत प्रतिनिधि है। == पहुँच एवं निकटवर्ती सुविधाएँ == * '''डाकघर:''' पथरौला डाकघर मंदिर का निकटतम डाकघर है। * '''पुलिस थाना:''' निकटतम थाना मड़वास है, जो क्षेत्र की कानून-व्यवस्था का केंद्र है। * '''रेल मार्ग:''' निकटतम रेलवे स्टेशन मड़वास है। यहाँ उतरकर सड़क मार्ग से मंदिर पहुँचा जा सकता है। * '''सड़क/बस/ऑटो:''' स्थानीय बस और ऑटो जैसे साधनों के लिए निकटतम स्थान '''पथरौला चौराहा''' है। चौराहे से मंदिर तक पहुँचना सरल है। मेलों के समय यही चौराहा श्रद्धालुओं के आवागमन का मुख्य बिंदु बन जाता है। * '''वायु मार्ग:''' निकटतम हवाई अड्डे '''रीवा''' और '''जबलपुर''' हैं। वहाँ से सड़क या रेल के माध्यम से सीधी क्षेत्र और फिर मंदिर तक पहुँचा जाता है। * '''प्रशासनिक केंद्र:''' तहसील मुख्यालय मड़वास, विकासखंड मुख्यालय मझौली, ज़िला मुख्यालय सीधी तथा संभाग मुख्यालय रीवा। * '''सुविधाएँ:''' मंदिर परिसर में विद्युत, पेयजल और स्वच्छता की व्यवस्था श्री माँ काली जनसेवा समिति द्वारा कराई जाती है। == इतिहास == === प्राचीनता और मौखिक परंपरा === माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ को पूरे क्षेत्र के प्राचीनतम धार्मिक स्थलों में गिना जाता है। मंदिर में प्रतिष्ठित माँ काली की मूर्ति को स्थानीय लोग अत्यंत प्राचीन मानते हैं और यह मान्यता पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली आ रही है। गाँव के बुज़ुर्ग बताते हैं कि उनके पूर्वज भी इसी स्थान पर माँ की पूजा करते थे। विवाह, संतान-जन्म, नई फसल, नए घर में प्रवेश, यात्रा और किसी बड़े संकट के समय माँ का आशीर्वाद लेने की परंपरा यहाँ बहुत पुरानी है। मंदिर के निर्माण का निश्चित वर्ष, निर्माता का नाम या कोई शिलालेख वर्तमान में उपलब्ध नहीं है। इसीलिए मंदिर की प्राचीनता मुख्यतः मौखिक परंपरा, लोकमान्यता और परिसर की प्राचीन संरचनाओं की स्थिति पर आधारित है। इस विषय पर पुरातात्त्विक और अभिलेखीय शोध अपेक्षित है, जिसका विस्तृत उल्लेख "शोध हेतु विषय" खंड में किया गया है। '''अभिलेखीय स्थिति पर टिप्पणी:''' मंदिर के निर्माण, निर्माता अथवा स्थापना-काल से संबंधित कोई लिखित अभिलेख, शिलालेख, ताम्रपत्र या राजकीय दस्तावेज़ वर्तमान में उपलब्ध नहीं है। इस लेख में दिए गए ऐतिहासिक विवरण स्थानीय बुज़ुर्गों की मौखिक परंपरा, पौराणिक मान्यताओं और परिसर की भौतिक स्थिति पर आधारित हैं तथा उन्हें लोकमान्यता के रूप में प्रस्तुत किया गया है। इनकी पुष्टि भविष्य में अभिलेखीय एवं पुरातात्त्विक अध्ययन से ही संभव है। === विश्वकर्मा द्वारा निर्माण की मान्यता === बुज़ुर्गों और पौराणिक मान्यताओं के अनुसार मंदिर के बगल में स्थित प्राचीन देवालय का निर्माण '''देवशिल्पी भगवान विश्वकर्मा''' ने किया था। भारतीय परंपरा में भगवान विश्वकर्मा को सृष्टि का प्रथम शिल्पकार और देवताओं का वास्तुकार माना जाता है। जब किसी प्राचीन निर्माण के निर्माता और काल की स्पष्ट जानकारी नहीं मिलती, तब लोक-स्मृति में उसे विश्वकर्मा से जोड़ने की प्रवृत्ति देश के अनेक भागों में देखी जाती है। यह कथन यहाँ के लोगों की गहरी आस्था को प्रकट करता है, और इसकी ऐतिहासिक पुष्टि हेतु स्थापत्य एवं पुरातात्त्विक अध्ययन की आवश्यकता है। === प्राचीन भवन : तालाब किनारे की गुंबदयुक्त संरचना === मंदिर के बगल में तालाब के किनारे पत्थर से बनी एक प्राचीन इमारत स्थित है, जिसे परिसर की सबसे पुरानी धरोहरों में गिना जाता है। इसकी बनावट इस प्रकार है: * यह संरचना एक चौकोर पत्थर के चबूतरे (अधिष्ठान) पर टिकी है। * इसके चारों ओर मेहराबदार खुले द्वार हैं, जो इसे छतरी या मंडप जैसा रूप देते हैं। * ऊपरी भाग में गोल गुंबदाकार शिखर है, जिसके शीर्ष पर कलश जैसा अलंकरण और पतला शिखर-दंड दिखाई देता है। * गुंबद और ऊपरी हिस्से पर काई जमी है तथा पत्थर का रंग गहरा पड़ चुका है, जो लंबे समय की वर्षा और नमी का संकेत है। * निचले भाग में पत्थर के स्तंभ और चौखट जैसी रचना दिखाई देती है। इस इमारत का निर्माण किसने कराया, कब हुआ और इसका मूल उपयोग क्या था (देवालय, समाधि-स्मारक, विश्राम-मंडप या तालाब का घाट-मंडप), इसकी निश्चित जानकारी उपलब्ध नहीं है। परंपरागत रूप से इसे विश्वकर्मा-निर्मित बताया जाता है। यह संरचना मंदिर और तालाब के साथ मिलकर एक सुंदर ऐतिहासिक दृश्य बनाती है और ग्रामीण इसे अपनी धरोहर के रूप में संजोए हुए हैं। === प्राचीन तालाब === मंदिर के बगल में स्थित विशाल तालाब बहुत पुराना है और इसे भव्य तालाब कहा जाता है। इसे किसने बनवाया और किस काल में बनवाया, इसका कोई निश्चित अभिलेख नहीं मिलता। बघेलखंड और मध्य भारत में तालाब बनवाना पुण्य का कार्य माना जाता रहा है और ऐसे जलाशय सिंचाई, पशुओं के जल, निस्तार और धार्मिक स्नान जैसी आवश्यकताएँ पूरी करते रहे हैं। यह तालाब मंदिर के धार्मिक आयोजनों, आसपास के गाँवों की जल-आवश्यकताओं और परिसर के सौंदर्य, तीनों दृष्टियों से महत्वपूर्ण है। === जीर्णोद्धार एवं आधुनिक विकास === समय-समय पर श्रद्धालुओं और ग्रामवासियों के सहयोग से मंदिर का जीर्णोद्धार, रंग-रोगन और विस्तार होता रहा है। पिछले कुछ वर्षों में गर्भगृह के बगल में विशाल हवन कुंड का निर्माण हुआ है। मंदिर में बिजली और प्रकाश, पेयजल, साफ-सफाई, सुरक्षा और रंग-पेंट जैसे कार्य श्री माँ काली जनसेवा समिति के माध्यम से कराए जाते हैं। लगभग पिछले 10 से 15 वर्षों में मंदिर में आयोजनों की संख्या और भव्यता में उल्लेखनीय वृद्धि हुई है, जिसमें समिति की मुख्य भूमिका रही है। == मंदिर परिसर एवं स्थापत्य == === गर्भगृह एवं माँ काली की प्रतिमा === गर्भगृह में माँ काली की प्राचीन प्रतिमा प्रतिष्ठित है, जो मंदिर का हृदय है। प्रतिमा को लाल वस्त्र, चुनरी और पुष्पों से सजाया जाता है। पूजा में '''जवा (गुड़हल) के लाल पुष्प''', '''फुलवार''' (फूलों की माला और सजावट), नारियल, सिंदूर, ध्वजा और प्रसाद का विशेष प्रचलन है। श्रद्धालु अपनी मनोकामनाएँ लेकर आते हैं और उनके पूर्ण होने पर पूजन, भंडारा और हवन कराते हैं। गर्भगृह के भीतर प्राचीन पाषाण-प्रतिमाएँ और शिलाएँ भी पूजित हैं, जिनमें से कुछ पर सिंदूर और रंग का लेप चढ़ाया जाता है। === पाषाण प्रतिमाएँ एवं शिलाएँ === परिसर में विभिन्न प्रकार की प्राकृतिक और तराशी गई पाषाण-शिलाएँ स्थापित हैं, जिनमें मानव आकृति जैसी गढ़ी हुई प्रतिमाएँ भी दिखाई देती हैं। लोक-परंपरा में ऐसी शिलाओं और गोल पत्थरों की देवी-देवताओं के रूप में पूजा की जाती है। इन प्रतिमाओं की शैली, पाषाण-प्रकार और काल का निर्धारण शोध का विषय है। === शिव मंदिर एवं शिवलिंग === मुख्य मंदिर के बगल में भगवान शिव का मंदिर है। इसमें काले पाषाण का शिवलिंग विशाल जलहरी में प्रतिष्ठित है। श्रद्धालु इस पर जल, पुष्प, बेलपत्र, अक्षत और धूप-दीप अर्पित करते हैं। शिवलिंग के पीछे दीवार के आले में हनुमान जी की सिंदूर-रंजित प्रतिमा उत्कीर्ण है और ऊपर देवनागरी में लिखा नाम तथा रंगीन अलंकरण दिखाई देता है। पास में पत्थर की नंदी प्रतिमा भी रखी है। सोमवार, श्रावण मास और महाशिवरात्रि को यहाँ विशेष पूजन होता है। === हनुमान जी का मंदिर === मुख्य मंदिर के बगल में हनुमान जी का मंदिर है। यहाँ मंगलवार और शनिवार को विशेष दर्शन-पूजन, सुंदरकांड और हनुमान चालीसा पाठ की परंपरा है। हनुमान जी की सिंदूर और चोला चढ़ाई जाने वाली प्रतिमा श्रद्धालुओं की आस्था का केंद्र है। === शेर (बाघ) की प्रतिमा === मंदिर के ठीक बगल में एक शेर (बाघ) की प्रतिमा निर्मित है। शक्ति-उपासना की परंपरा में शेर या बाघ को देवी का वाहन माना जाता है और यह साहस, शक्ति और निडरता का प्रतीक है। इसलिए यह प्रतिमा मंदिर के धार्मिक स्वरूप का एक महत्वपूर्ण अंग है और श्रद्धालु दर्शन के समय इसकी भी पूजा करते हैं। === विशाल हवन कुंड === गर्भगृह के बगल में एक बहुत विशाल हवन कुंड है। यह हाल के वर्षों में श्री माँ काली जनसेवा समिति द्वारा बनवाया गया है। नवरात्रि, दीपावली और अन्य विशेष अवसरों पर यहाँ भव्य हवन-यज्ञ और पूर्णाहुति होती है। एक साथ बड़ी संख्या में श्रद्धालु हवन में भाग ले सकते हैं। हवन में पारंपरिक सामग्री, घी और समिधा का प्रयोग होता है और पंडितों द्वारा मंत्रोच्चार के साथ आहुतियाँ दी जाती हैं। === समीपवर्ती तीन मंदिर === मुख्य मंदिर से लगभग 70 से 80 मीटर की दूरी पर तीन और मंदिर स्थित हैं: # '''हनुमान जी का मंदिर''' # '''गणेश जी का मंदिर''' # '''शिव शंकर जी का मंदिर''' इन मंदिरों के कारण यह क्षेत्र बहुदेवालय धार्मिक परिसर के रूप में जाना जाता है। श्रद्धालु माँ काली के दर्शन के बाद इन मंदिरों में भी पूजन करते हैं। === विशाल प्रांगण === मंदिर के सामने बहुत बड़ा खुला प्रांगण है। यही प्रांगण साप्ताहिक बाज़ार, मेलों, भंडारों, जागरण, लोकगीत और लोकनृत्य जैसे आयोजनों का केंद्र है। प्रांगण इतना विशाल है कि नवरात्रि जैसे अवसरों पर हज़ारों की भीड़ और सैकड़ों दुकानें यहाँ समा जाती हैं। == धार्मिक महत्व == === माँ काली : स्वरूप और मान्यता === हिन्दू धर्म में माँ काली को आदिशक्ति के उग्र और रक्षक रूप में पूजा जाता है। उन्हें बुराई, अन्याय और भय के नाश की देवी माना जाता है। उनका काला रंग समय और अनंतता का प्रतीक है। शाक्त परंपरा में काली दस महाविद्याओं में प्रथम मानी जाती हैं। यही कारण है कि अनेक गाँवों में रक्षक माता के रूप में काली की उपासना की जाती है। === ग्राम देवी, कुल देवी और स्थान देवी === पथरौला सहिजनहाँ के लोग माँ काली को तीन रूपों में मानते हैं: * '''ग्राम देवी:''' पूरे गाँव की रक्षक, जो महामारी, आपदा और संकट से बचाती हैं। * '''कुल देवी:''' कई परिवार माँ को अपने कुल की आराध्य मानकर हर शुभ कार्य में सबसे पहले उनका पूजन करते हैं। * '''स्थान देवी:''' इस भूमि की अधिष्ठात्री देवी, जिनकी अनुमति के बिना यहाँ कोई बड़ा कार्य शुरू नहीं किया जाता। === श्रद्धा और मनौती === मान्यता है कि सच्चे मन से माँगी गई मनोकामना पूर्ण होती है। श्रद्धालु दीप जलाते हैं, चुनरी और ध्वजा चढ़ाते हैं, नारियल अर्पित करते हैं और मनोकामना पूर्ण होने पर हवन, भंडारा और जागरण कराते हैं। नवरात्रि में यहाँ दर्शन के लिए हज़ारों लोगों की भीड़ जुटती है। === पूजा-पद्धति और दिनचर्या === * प्रातः और सायं आरती तथा दीप-पूजन * नवरात्रि और विशेष तिथियों पर महाआरती, देवी पाठ, भजन-कीर्तन और जागरण * जवा पुष्प, फुलवार, नारियल, सिंदूर, चुनरी, ध्वजा और प्रसाद का अर्पण * मनौती पूर्ण होने पर हवन, भंडारा और प्रसाद वितरण * शुक्रवार, अष्टमी और पूर्णिमा जैसी तिथियों पर विशेष दर्शन की परंपरा == स्तुति एवं श्लोक == मंदिर परिसर में देवी, हनुमान जी और गणेश जी की आराधना के समय परंपरागत संस्कृत श्लोकों का पाठ किया जाता है। प्रमुख श्लोक इस प्रकार हैं। === माँ काली / देवी स्तुति === <blockquote>जयन्ती मङ्गला काली भद्रकाली कपालिनी। दुर्गा क्षमा शिवा धात्री स्वाहा स्वधा नमोऽस्तु ते॥ या देवी सर्वभूतेषु शक्तिरूपेण संस्थिता। नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥</blockquote>'''भावार्थ:''' हे देवी, आप जयंती, मंगला, काली, भद्रकाली, कपालिनी, दुर्गा, क्षमा, शिवा, धात्री, स्वाहा और स्वधा के रूप में पूजनीय हैं; आपको नमस्कार है। जो देवी सभी प्राणियों में शक्ति के रूप में स्थित हैं, उन्हें बारंबार प्रणाम है। === हनुमान जी का श्लोक === <blockquote>मनोजवं मारुततुल्यवेगं जितेन्द्रियं बुद्धिमतां वरिष्ठम्। वातात्मजं वानरयूथमुख्यं श्रीरामदूतं शिरसा नमामि॥</blockquote>'''भावार्थ:''' मन के समान तीव्र गति वाले, वायु के समान वेगवान, इन्द्रियों को जीतने वाले, बुद्धिमानों में श्रेष्ठ, पवनपुत्र, वानर सेना के प्रमुख श्रीराम के दूत हनुमान जी को मैं सिर झुकाकर प्रणाम करता हूँ। === गणेश जी का श्लोक === <blockquote>वक्रतुण्ड महाकाय सूर्यकोटि समप्रभ। निर्विघ्नं कुरु मे देव सर्वकार्येषु सर्वदा॥</blockquote>'''भावार्थ:''' हे वक्रतुंड, विशाल देह वाले और करोड़ों सूर्यों के समान तेजस्वी गणेश जी, मेरे सभी कार्यों को सदा बिना विघ्न के पूर्ण करें। == उत्सव एवं मेले == मंदिर परिसर में वर्ष भर धार्मिक आयोजन होते रहते हैं। नवरात्रि, दीपावली, होली और रक्षाबंधन यहाँ के सबसे बड़े पर्व हैं। इन अवसरों पर पथरौला, सहिजनहाँ और आसपास के अनेक गाँवों से हज़ारों श्रद्धालु आते हैं और पूरा प्रांगण मेले में बदल जाता है। === चैत्र नवरात्रि === चैत्र मास की नवरात्रि में नौ दिन माँ काली का विशेष शृंगार और पूजन होता है। घरों और मंदिर में जवारे बोने, कलश-स्थापना, अखंड दीप, देवी पाठ, भजन-कीर्तन और हवन की परंपरा है। अष्टमी और नवमी को हवन की पूर्णाहुति और भंडारे का आयोजन होता है। इन दिनों मंदिर में दर्शन के लिए लंबी कतारें लगती हैं। === शारदीय नवरात्रि === आश्विन मास की शारदीय नवरात्रि मंदिर का सबसे बड़ा धार्मिक पर्व है। इन नौ दिनों में सुबह-शाम महाआरती, देवी जागरण, भजन मंडलियों की प्रस्तुतियाँ और प्रतिदिन विशेष पूजन होता है। प्रांगण में बड़ा मेला लगता है, जिसमें खिलौने, मिठाई, श्रृंगार, घरेलू सामान और खान-पान की दुकानें सजती हैं। नवरात्रि के दिनों में भीड़ इतनी अधिक होती है कि समिति के स्वयंसेवक व्यवस्था, सुरक्षा और कतार प्रबंधन संभालते हैं। === दीपावली की महाकाली पूजा === दीपावली मंदिर के सबसे भव्य आयोजनों में से एक है। विगत लगभग 10 से 15 वर्षों से श्री माँ काली जनसेवा समिति द्वारा दीपावली की '''मध्य रात्रि 12 बजे विशाल काली पूजा''' कराई जाती है। उसी दिन लगभग '''सायं 6 बजे से देवी जागरण''' का कार्यक्रम आरंभ हो जाता है, जिसमें भजन, देवी गीत और जगराता देर रात तक चलता है। आयोजन का क्रम सामान्यतः इस प्रकार रहता है: # सायं मंदिर परिसर और तालाब के किनारे दीपों व रोशनी से सजावट # लगभग 6 बजे से देवी जागरण और भजन संध्या का आरंभ # रात में माँ का विशेष शृंगार और पूजन की तैयारी # मध्यरात्रि 12 बजे विशाल काली पूजा, मंत्रोच्चार और महाआरती # पूजा के बाद प्रसाद वितरण इस आयोजन में पथरौला, सहिजनहाँ तथा आसपास के गाँवों के लोग बड़ी संख्या में उपस्थित रहते हैं। प्रकाश, ध्वनि, बैठने, जल, सुरक्षा और प्रसाद की व्यवस्था समिति और ग्रामीणों के सहयोग से सुचारू रूप से होती है। समिति द्वारा लगातार इस परंपरा को संचालित किए जाने से यह आयोजन अब क्षेत्र की एक पहचान बन गया है। === होली === होली के अवसर पर मंदिर प्रांगण में बघेली फाग का गायन होता है। ढोलक, झाँझ और मंजीरे के साथ पारंपरिक फगुआ गीत गाए जाते हैं और लोग एक-दूसरे को रंग-गुलाल लगाते हैं। माँ के चरणों में गुलाल अर्पित करने की परंपरा भी है। === रक्षाबंधन === रक्षाबंधन के अवसर पर भी मंदिर में बड़ा मेला लगता है। बहनें और परिवार माँ के दर्शन कर भाई-बहन के स्नेह की कामना करते हैं। प्रांगण में मिठाई, खिलौने, चूड़ी-श्रृंगार और अन्य सामान की दुकानें लगती हैं। === भंडारे === समिति द्वारा विगत 10 से 15 वर्षों में अनेक भंडारों का आयोजन किया गया है। इन भंडारों में बिना किसी भेदभाव के श्रद्धालु एक साथ बैठकर प्रसाद ग्रहण करते हैं। मनौती पूर्ण होने पर परिवारों द्वारा कराए गए भंडारे भी मंदिर की परंपरा का हिस्सा हैं। === साप्ताहिक बाज़ार === मंदिर के प्रांगण में प्रत्येक '''सोमवार एवं गुरुवार''' को साप्ताहिक बाज़ार लगता है। इस बाज़ार में आसपास के गाँवों के किसान, कारीगर और छोटे व्यापारी अपना सामान बेचते हैं और ग्रामीण खरीदारी के लिए आते हैं। बड़े त्योहारों पर यही बाज़ार बहुत विशाल रूप ले लेता है। इस प्रकार मंदिर क्षेत्र की धार्मिक ही नहीं, आर्थिक और सामाजिक गतिविधियों का भी केंद्र है। == लोक संस्कृति == मंदिर प्रांगण में बघेलखंड की लोक-परंपराएँ आज भी जीवंत रूप में देखने को मिलती हैं। ये आयोजन मंदिर में नियमित रूप से होते रहते हैं। === लोकगीत === * '''भगत:''' देवी-देवताओं की भक्ति में गाए जाने वाले गीत, जिन्हें समूह में ढोलक और मंजीरे के साथ गाया जाता है। * '''फगुआ (फाग):''' होली के मौसम में गाया जाने वाला पारंपरिक गीत, जिसमें ऋतु, उल्लास और भक्ति का समावेश होता है। === लोकनृत्य === * '''सहला:''' बघेलखंड का पारंपरिक सामूहिक लोकनृत्य। * '''काली नृत्य:''' माँ काली की भक्ति से जुड़ा नृत्य, जो पर्वों और विशेष अवसरों पर किया जाता है। * '''राई:''' बघेलखंड और बुंदेलखंड क्षेत्र में प्रचलित प्रसिद्ध लोकनृत्य। * '''कोल्दाहा:''' कोल समुदाय से जुड़ी लोक-नृत्य परंपरा के रूप में जाना जाता है। इन सभी कलाओं में स्थानीय बघेली बोली, पारंपरिक वाद्य और ग्रामीण जीवन की झलक दिखाई देती है। ये परंपराएँ मंदिर के माध्यम से अगली पीढ़ी तक पहुँचती रहती हैं और क्षेत्र की सांस्कृतिक धरोहर को सुरक्षित रखती हैं। == प्रबंधन : श्री माँ काली जनसेवा समिति == मंदिर परिसर की सेवा-व्यवस्था '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' द्वारा की जाती है। यह समिति पहले अपंजीकृत सामूहिक प्रयास के रूप में कार्य करती थी और वर्तमान में विधिवत पंजीकृत हुई है। इसका पंजीकृत नाम "श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ" है। समिति का कार्य मंदिर के संरक्षण, रंग-रोगन, पेयजल और विद्युत सुविधा जैसी सेवा-व्यवस्थाओं तक सीमित है। === पूर्व स्वरूप : अपंजीकृत सामूहिक सेवा === पंजीकरण से पहले यह संस्था किसी पंजीकृत रूप में नहीं थी। मंदिर की सेवा और व्यवस्था अनेक ग्रामवासियों और श्रद्धालुओं ने आपस में मिलकर शुरू की थी और वे सामूहिक रूप से यह कार्य करते थे। विगत लगभग 10 से 15 वर्षों से यह सेवा-कार्य निरंतर चला आ रहा है। इस अवधि में भंडारों, दीपावली के भव्य आयोजन, धार्मिक अनुष्ठानों, जागरण और अन्य अनेक कार्यक्रमों का आयोजन होता रहा है। यद्यपि उस समय यह औपचारिक पंजीकृत संस्था नहीं थी, फिर भी इसके सेवा-कार्य को पूरे क्षेत्र में स्वीकार्यता प्राप्त थी। वर्तमान में इसे विधिवत पंजीकृत कराकर "श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ" नाम दिया गया है। === वैधानिक पंजीकरण === समिति के कार्यों को वैधानिक आधार देने के लिए उसे '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' के नाम से '''मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम''' के अंतर्गत पंजीकृत कराया गया। पंजीकरण 31 अगस्त 2026 को हुआ। {| class="wikitable" ! colspan="1" rowspan="1" |विवरण ! colspan="1" rowspan="1" |जानकारी |- | colspan="1" rowspan="1" |पंजीकृत नाम | colspan="1" rowspan="1" |श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |पूर्व स्वरूप | colspan="1" rowspan="1" |अपंजीकृत सामूहिक सेवा (पंजीकृत संस्था नहीं) |- | colspan="1" rowspan="1" |पंजीकरण क्रमांक | colspan="1" rowspan="1" |05/25/04/18448/26 |- | colspan="1" rowspan="1" |पंजीकरण तिथि | colspan="1" rowspan="1" |31 अगस्त 2026 |- | colspan="1" rowspan="1" |अधिनियम | colspan="1" rowspan="1" |मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम |- | colspan="1" rowspan="1" |तहसील | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |ज़िला | colspan="1" rowspan="1" |सीधी |- | colspan="1" rowspan="1" |संभाग | colspan="1" rowspan="1" |रीवा |- | colspan="1" rowspan="1" |कार्यक्षेत्र | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला एवं सहिजनहाँ ग्राम |} === दोनों ग्राम पंचायतों की अनुमति (NOC) === समिति को मंदिर की व्यवस्था का कार्यभार संबंधित दोनों ग्राम पंचायतों, पथरौला और सहिजनहाँ, के वर्तमान सरपंचों एवं प्रतिनिधियों द्वारा अनापत्ति प्रमाणपत्र (NOC) देकर सौंपा गया है। समिति के पास मंदिर पर कोई स्वामित्व या विशेषाधिकार नहीं है। वह ग्राम पंचायतों की अनुमति और ग्रामीणों के सहयोग से सेवा-भाव से कार्य करती है। चूँकि समिति पहले से ही 10 वर्षों से अधिक समय से निरंतर कार्य कर रही थी, इसलिए अब उसे कानूनी रूप से भी पंजीकृत कर लिया गया है। === समिति के कार्य की सीमा === समिति द्वारा मुख्यतः मंदिर के '''संरक्षण, रंग-रोगन (पेंट), पेयजल की सुविधा तथा बिजली की सुविधा''' का कार्य कराया जाता है। इसके अतिरिक्त परिसर की स्वच्छता, सुरक्षा और पर्व-आयोजनों की व्यवस्था में भी समिति सहयोग करती है। समिति मंदिर की स्वामी या धार्मिक विधि-विधान की एकमात्र अधिकारी नहीं है; मंदिर की परंपराएँ और पूजा-पद्धति ग्रामीणों और पुजारियों की चली आ रही परंपरा के अनुसार संपन्न होती हैं। समिति मंदिर पर किसी स्वामित्व अथवा विशेषाधिकार का दावा नहीं करती। === विधिक स्थिति === श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ एक '''विधिवत एवं वैधानिक रूप से पंजीकृत सोसाइटी''' है, जिसका पंजीकरण '''मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम, 1973''' के अंतर्गत पंजीकरण क्रमांक '''05/25/04/18448/26''' के साथ दिनांक '''31 अगस्त 2026''' को हुआ है। संबंधित दोनों ग्राम पंचायतों—पथरौला एवं सहिजनहाँ—के वर्तमान सरपंचों/प्रतिनिधियों द्वारा समिति को सेवा-कार्य हेतु '''अनापत्ति प्रमाणपत्र (NOC)''' प्रदान किया गया है। समिति द्वारा किया जाने वाला सेवा-कार्य ग्राम पंचायतों की सहमति और ग्रामवासियों के सहयोग से, विधिक रूप से मान्य संस्था के रूप में संचालित होता है। पंजीकरण से पूर्व भी अनेक ग्रामवासी और श्रद्धालु विगत लगभग 10 से 15 वर्षों से सामूहिक रूप से यह सेवा-कार्य और धार्मिक आयोजन करते आ रहे थे, किंतु वह किसी पंजीकृत संस्था के रूप में नहीं था। === समिति के कार्य === * '''जीर्णोद्धार:''' मंदिर की मरम्मत, रंग-रोगन और पेंट कार्य कराना। * '''बिजली व्यवस्था:''' परिसर में प्रकाश और विद्युत संचार का प्रबंध। * '''जल व्यवस्था:''' श्रद्धालुओं के लिए पेयजल और पानी की सुविधा। * '''स्वच्छता:''' परिसर, प्रांगण और तालाब किनारे की साफ-सफाई। * '''सुरक्षा:''' श्रद्धालुओं, मेलों और बड़े आयोजनों में सुरक्षा और भीड़ प्रबंधन। * '''निर्माण:''' विशाल हवन कुंड का निर्माण। * '''आयोजन:''' दीपावली की काली पूजा, देवी जागरण, नवरात्रि और अन्य पर्वों की व्यवस्था। * '''भंडारे:''' विगत 10 से 15 वर्षों से भंडारों का नियमित आयोजन। * '''संस्कृति:''' भगत, फाग, सहला, काली नृत्य, राई और कोल्दाहा जैसी लोक-कलाओं को मंच देना। * '''समन्वय:''' ग्राम पंचायतों, ग्रामीणों और प्रशासन के साथ समन्वय। == प्राचीन धरोहर == माँ काली मंदिर परिसर की प्राचीन धरोहरों में निम्नलिखित प्रमुख हैं: # '''माँ काली की प्राचीन प्रतिमा:''' मंदिर की सबसे पूज्य और प्राचीन मानी जाने वाली मूर्ति। # '''तालाब किनारे की गुंबदयुक्त पाषाण संरचना:''' लोकमान्यता में विश्वकर्मा द्वारा निर्मित, मेहराबदार द्वारों और गुंबद वाली प्राचीन इमारत। # '''प्राचीन तालाब:''' अत्यंत पुराना जलाशय, जिसके निर्माता और काल की जानकारी उपलब्ध नहीं है। # '''पाषाण प्रतिमाएँ और शिलाएँ:''' परिसर में पूजित प्राचीन मूर्तियाँ और शिलाखंड। # '''शिवलिंग और जलहरी:''' काले पाषाण का प्राचीन शिवलिंग। # '''नंदी प्रतिमा और अन्य मूर्तियाँ:''' शिव मंदिर परिसर की पाषाण-मूर्तियाँ। इन धरोहरों के संरक्षण के लिए स्थानीय प्रशासन, ग्राम पंचायतों, समिति और पुरातत्व विशेषज्ञों के बीच समन्वय आवश्यक है, ताकि इनका वैज्ञानिक अभिलेखन और सुरक्षित रखरखाव हो सके। == शोध हेतु विषय == इतिहासकारों, पुरातत्वविदों, लोक-संस्कृति और धर्म के अध्येताओं और शोधार्थियों के लिए इस मंदिर और परिसर से जुड़े अनेक विषय उपयुक्त हैं: # '''माँ काली की प्राचीन प्रतिमा का काल-निर्धारण:''' प्रतिमा के पाषाण-प्रकार, गढ़न-शैली और उत्कीर्णन के आधार पर निर्माण-काल का अध्ययन। # '''गुंबदयुक्त प्राचीन भवन का स्थापत्य-अध्ययन:''' मेहराब, गुंबद, चबूतरे और पत्थरों की चिनाई की शैली के आधार पर इसके काल और मूल उपयोग का निर्धारण। # '''विश्वकर्मा-निर्माण की लोकमान्यता:''' मौखिक इतिहास, किंवदंती और लोक-स्मृति के आधार पर इस मान्यता के उद्भव का अध्ययन। # '''प्राचीन तालाब का इतिहास:''' इसे किसने और कैसे बनवाया, निर्माण-तकनीक और पारंपरिक जल-प्रबंधन में इसकी भूमिका। # '''बघेलखंड में शाक्त उपासना:''' ग्राम देवी और कुल देवी के रूप में माँ काली की पूजा का क्षेत्रीय अध्ययन। # '''भगत और फगुआ (फाग) का संकलन:''' इन लोकगीतों के बोल, धुन, वाद्य और गायन-शैली का दस्तावेज़ीकरण। # '''सहला, काली नृत्य, राई और कोल्दाहा:''' इन नृत्यों की उत्पत्ति, वेशभूषा और सामाजिक भूमिका का अध्ययन। # '''साप्ताहिक बाज़ार और मेलों का अर्थशास्त्र:''' सोमवार-गुरुवार के बाज़ार और बड़े मेलों का स्थानीय अर्थव्यवस्था पर प्रभाव। # '''दीपावली की मध्यरात्रि काली पूजा और देवी जागरण:''' इस परंपरा का विकास और सामाजिक सहभागिता। # '''समुदाय आधारित मंदिर-प्रबंधन:''' पंजीकृत समिति, ग्राम पंचायतों की NOC और सामुदायिक सहभागिता का प्रबंधन-अध्ययन। # '''बहुदेवालय परिसर:''' काली, शिव, हनुमान और गणेश मंदिरों के सह-अस्तित्व का धार्मिक-ऐतिहासिक अध्ययन। # '''प्रतिमा-विज्ञान:''' शेर की प्रतिमा, नंदी, शिवलिंग और परिसर की अन्य मूर्तियों का प्रतिमा-शास्त्रीय विश्लेषण। # '''स्थान-नाम अध्ययन:''' पथरौला और सहिजनहाँ नामों की व्युत्पत्ति और ग्राम-इतिहास। # '''बघेली भाषा और देवी-गीत:''' आरती, भजन और लोकगीतों का भाषावैज्ञानिक अध्ययन। # '''धार्मिक पर्यटन और सामाजिक समरसता:''' नवरात्रि मेलों की भूमिका और क्षेत्रीय पर्यटन की संभावनाएँ। # '''धरोहर संरक्षण:''' प्राचीन मूर्तियों, तालाब और गुंबदयुक्त संरचना के वैज्ञानिक संरक्षण की रूपरेखा। == संपर्क == * '''संस्था:''' श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ == चित्र-दीर्घा == * माँ काली मंदिर परिसर का दृश्य * तालाब किनारे स्थित प्राचीन गुंबदयुक्त पाषाण संरचना * शिव मंदिर में शिवलिंग, जलहरी और हनुमान जी की प्रतिमा * गर्भगृह की प्राचीन पाषाण-प्रतिमाएँ और शिलाएँ * शेर (बाघ) की प्रतिमा * विशाल हवन कुंड * दीपावली की काली पूजा और देवी जागरण * नवरात्रि मेला एवं साप्ताहिक बाज़ार == इन्हें भी देखें == * सीधी ज़िला * मझौली * मड़वास * बघेलखंड * रीवा संभाग * बघेली भाषा * शक्तिपीठ और काली उपासना * मध्य प्रदेश के हिन्दू मंदिर == सन्दर्भ == विकिपीडिया पर प्रकाशन के समय यहाँ समाचार-पत्र रिपोर्ट, ज़िला गज़ेटियर, सरकारी अभिलेख, समिति के पंजीयन प्रमाणपत्र और शोध-पत्र जैसे स्वतंत्र स्रोत जोड़ें। == बाहरी कड़ियाँ == * गूगल मानचित्र: सहिजनहाँ, मध्य प्रदेश (पिन 486669) {{Please leave this line alone (sandbox heading)}}<!-- * Welcome to the sandbox! * * Please leave this part alone * * The page is cleared regularly * * Feel free to try your editing skills below * * अपने परीक्षण संपादन इस लाइन के नीचे करें * ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■--> tm167t444ygpbo9i360vn4e5yil0u3r 6632494 6632492 2026-10-24T09:17:50Z MaaKaliTemple 955520 6632494 wikitext text/x-wiki = माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ = [[चित्र:Row of ancient sacred stone deities with lit diya in sanctum of Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.jpg|अंगूठाकार]] '''माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ''' भारत के मध्य प्रदेश राज्य के सीधी ज़िले में, रीवा संभाग के अंतर्गत, मझौली विकासखंड और मड़वास तहसील की सीमा में, ग्राम पथरौला एवं सहिजनहाँ के पास स्थित एक अत्यंत प्राचीन हिन्दू देवालय है। यह मंदिर शक्ति-उपासना (शाक्त परंपरा) से जुड़ा हुआ है और इसकी प्रमुख आराध्य देवी '''माँ काली''' हैं। स्थानीय जनमानस में माँ काली को केवल एक देवी नहीं, बल्कि '''ग्राम देवी, कुल देवी तथा स्थान देवी''', अर्थात गाँव की रक्षक, परिवार की परंपरागत आराध्य और इस भूमि की अधिष्ठात्री, तीनों रूपों में पूजा जाता है। मंदिर में प्रतिष्ठित मूर्ति को क्षेत्र के लोग अत्यंत प्राचीन मानते हैं और पीढ़ियों से इसके प्रति गहरी आस्था रखते आए हैं। मंदिर परिसर केवल एक गर्भगृह तक सीमित नहीं है। गर्भगृह के बगल में एक विशाल '''हवन कुंड''' है, मंदिर से सटा हुआ एक बहुत बड़ा और पुराना '''तालाब''' है, तालाब के किनारे पत्थर की बनी गुंबदयुक्त '''प्राचीन संरचना''' है, मंदिर के ठीक पास '''शेर (बाघ) की प्रतिमा''' स्थापित है, और मुख्य मंदिर के बगल में '''हनुमान जी तथा भगवान शिव''' के मंदिर निर्मित हैं। इसके अतिरिक्त मुख्य मंदिर से लगभग 70 से 80 मीटर की दूरी पर '''हनुमान जी, गणेश जी तथा शिव शंकर जी''' के तीन और मंदिर स्थित हैं। इस प्रकार यह स्थान एक बहुदेवालय धार्मिक परिसर का रूप ले चुका है। मंदिर के सामने एक विशाल प्रांगण है, जहाँ प्रत्येक '''सोमवार एवं गुरुवार''' को साप्ताहिक बाज़ार लगता है। चैत्र नवरात्रि, शारदीय नवरात्रि, दीपावली, होली और रक्षाबंधन जैसे पर्वों पर यहाँ विशाल मेले का आयोजन होता है, जिसमें आसपास के अनेक गाँवों से हज़ारों श्रद्धालु सम्मिलित होते हैं। मंदिर परिसर में भगत और फगुआ (फाग) जैसे लोकगीत तथा सहला, काली नृत्य, राई और कोल्दाहा जैसे लोकनृत्य समय-समय पर होते रहते हैं, जो बघेलखंड की जीवंत लोक-परंपरा को दर्शाते हैं। मंदिर के संरक्षण, रंग-रोगन, पेयजल, विद्युत सुविधा तथा परिसर की देखरेख का कार्य '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' द्वारा कराया जाता है। यह समिति पहले एक अपंजीकृत सामूहिक प्रयास के रूप में, अनेक श्रद्धालुओं और ग्रामवासियों द्वारा मिलकर चलाई जाती थी, और अब मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम के अंतर्गत विधिवत पंजीकृत है। == सूचना-पट्टिका == {| class="wikitable" ! colspan="1" rowspan="1" |विवरण ! colspan="1" rowspan="1" |जानकारी |- | colspan="1" rowspan="1" |नाम | colspan="1" rowspan="1" |माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |धर्म | colspan="1" rowspan="1" |हिन्दू धर्म (शाक्त परंपरा) |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रमुख आराध्य | colspan="1" rowspan="1" |माँ काली |- | colspan="1" rowspan="1" |परिसर के अन्य देवता | colspan="1" rowspan="1" |हनुमान जी, भगवान शिव, गणेश जी |- | colspan="1" rowspan="1" |ग्राम | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला / सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |डाकघर | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला |- | colspan="1" rowspan="1" |तहसील | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |विकासखंड | colspan="1" rowspan="1" |मझौली |- | colspan="1" rowspan="1" |ज़िला | colspan="1" rowspan="1" |सीधी |- | colspan="1" rowspan="1" |संभाग | colspan="1" rowspan="1" |रीवा |- | colspan="1" rowspan="1" |राज्य / देश | colspan="1" rowspan="1" |मध्य प्रदेश, भारत |- | colspan="1" rowspan="1" |निर्देशांक | colspan="1" rowspan="1" |24°08′ उत्तर, 81°44′ पूर्व (लगभग) |- | colspan="1" rowspan="1" |पिन कोड | colspan="1" rowspan="1" |486669 |- | colspan="1" rowspan="1" |निर्माण | colspan="1" rowspan="1" |अज्ञात; लोकमान्यता के अनुसार प्राचीन देवालय देवशिल्पी विश्वकर्मा द्वारा निर्मित |- | colspan="1" rowspan="1" |विशेष संरचनाएँ | colspan="1" rowspan="1" |प्राचीन गुंबदयुक्त पाषाण भवन, प्राचीन तालाब, विशाल हवन कुंड, शेर की प्रतिमा |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रमुख पर्व | colspan="1" rowspan="1" |चैत्र नवरात्रि, शारदीय नवरात्रि, दीपावली, होली, रक्षाबंधन |- | colspan="1" rowspan="1" |साप्ताहिक बाज़ार | colspan="1" rowspan="1" |सोमवार और गुरुवार |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रमुख भाषा | colspan="1" rowspan="1" |बघेली, हिन्दी |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रबंधन | colspan="1" rowspan="1" |श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम थाना | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम रेलवे स्टेशन | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम बस/ऑटो स्थल | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला चौराहा |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम हवाई अड्डे | colspan="1" rowspan="1" |रीवा, जबलपुर |} == नामकरण == मंदिर का नाम उसकी प्रमुख आराध्य देवी '''माँ काली''' तथा उसकी अवस्थिति वाले गाँवों '''पथरौला''' एवं '''सहिजनहाँ''' के नाम पर पड़ा है। स्थानीय बोलचाल में इसे "माँ काली का स्थान", "काली माई का मंदिर" या केवल "पथरौला की माँ काली" भी कहा जाता है। बघेली भाषी क्षेत्र में देवी को "माई" कहकर संबोधित करने की परंपरा है, इसलिए श्रद्धालु उन्हें स्नेहपूर्वक "काली माई" भी कहते हैं। मंदिर का संचालन एवं सेवा-कार्य करने वाली संस्था का पंजीकृत नाम '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' है। पंजीकरण से पूर्व यह कार्य किसी पंजीकृत संस्था के रूप में नहीं, बल्कि अनेक ग्रामवासियों और श्रद्धालुओं के सामूहिक प्रयास से होता था। == अवस्थिति एवं भूगोल == === प्रशासनिक स्थिति === मंदिर मध्य प्रदेश के पूर्वोत्तर भाग में स्थित सीधी ज़िले में है। प्रशासनिक रूप से यह क्षेत्र '''रीवा संभाग''' के अंतर्गत आता है। इस स्थान का डाकघर पथरौला है। राजस्व दृष्टि से यह '''मड़वास तहसील''' में पड़ता है और विकास खंड के रूप में '''मझौली''' से संबद्ध है। सीधी ज़िले का मुख्यालय सीधी नगर है, जबकि मझौली और मड़वास इस क्षेत्र के दो प्रमुख उप-नगर हैं। === निर्देशांक === गूगल मानचित्र के अनुसार सहिजनहाँ क्षेत्र के निर्देशांक लगभग '''24.1405° उत्तर तथा 81.7422° पूर्व''' हैं, अर्थात लगभग 24°08′ उत्तर और 81°44′ पूर्व। इस क्षेत्र का डाक सूचकांक संख्या (पिन कोड) 486669 है। === प्राकृतिक परिवेश === मंदिर के निकट एक विस्तृत जलाशय है। जलाशय के किनारे खुली भूमि, हरियाली और वृक्षों की पंक्तियाँ हैं। चारों ओर खेत और ग्रामीण बस्तियाँ फैली हैं। बरसात के मौसम में तालाब का जल-स्तर बढ़ जाता है और तालाब किनारे स्थित प्राचीन पत्थर की संरचना पानी के बहुत निकट दिखाई देती है, जिससे परिसर का दृश्य और भी मनोहारी हो जाता है। === सीधी ज़िले की पृष्ठभूमि === सीधी ज़िला मध्य प्रदेश के उन क्षेत्रों में है जहाँ प्राकृतिक वन, नदियाँ और पहाड़ी भू-भाग मिलते हैं। सोन नदी ज़िले के भू-भाग से होकर बहती है और ज़िले में संजय राष्ट्रीय उद्यान का भी क्षेत्र आता है। ज़िले की अधिकांश आबादी ग्रामीण है और कृषि, वनोपज और पशुपालन आजीविका के मुख्य साधन हैं। ऐसे ग्रामीण परिवेश में मंदिर, तालाब और बाज़ार गाँवों के सामाजिक जीवन के केंद्र रहे हैं और माँ काली मंदिर इसी परंपरा की एक कड़ी है। === बघेलखंड === यह भू-भाग ऐतिहासिक '''बघेलखंड''' का हिस्सा है, जिसका नाम बघेल राजवंश के नाम पर पड़ा। इस वंश की राजधानी रीवा रही और रीवा रियासत के अंतर्गत आज के सीधी ज़िले का बड़ा भाग आता था। बघेलखंड की प्रमुख लोकभाषा '''बघेली''' है, जो हिन्दी की पूर्वी बोलियों के समूह में गिनी जाती है। इस क्षेत्र की संस्कृति में लोकगीत, लोकनृत्य, देवी-देवताओं की ग्राम-स्तरीय उपासना, मेले और साप्ताहिक हाट का विशेष महत्व रहा है। माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ इसी सांस्कृतिक परिवेश का एक जीवंत प्रतिनिधि है। == पहुँच एवं निकटवर्ती सुविधाएँ == * '''डाकघर:''' पथरौला डाकघर मंदिर का निकटतम डाकघर है। * '''पुलिस थाना:''' निकटतम थाना मड़वास है, जो क्षेत्र की कानून-व्यवस्था का केंद्र है। * '''रेल मार्ग:''' निकटतम रेलवे स्टेशन मड़वास है। यहाँ उतरकर सड़क मार्ग से मंदिर पहुँचा जा सकता है। * '''सड़क/बस/ऑटो:''' स्थानीय बस और ऑटो जैसे साधनों के लिए निकटतम स्थान '''पथरौला चौराहा''' है। चौराहे से मंदिर तक पहुँचना सरल है। मेलों के समय यही चौराहा श्रद्धालुओं के आवागमन का मुख्य बिंदु बन जाता है। * '''वायु मार्ग:''' निकटतम हवाई अड्डे '''रीवा''' और '''जबलपुर''' हैं। वहाँ से सड़क या रेल के माध्यम से सीधी क्षेत्र और फिर मंदिर तक पहुँचा जाता है। * '''प्रशासनिक केंद्र:''' तहसील मुख्यालय मड़वास, विकासखंड मुख्यालय मझौली, ज़िला मुख्यालय सीधी तथा संभाग मुख्यालय रीवा। * '''सुविधाएँ:''' मंदिर परिसर में विद्युत, पेयजल और स्वच्छता की व्यवस्था श्री माँ काली जनसेवा समिति द्वारा कराई जाती है। == इतिहास == === प्राचीनता और मौखिक परंपरा === माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ को पूरे क्षेत्र के प्राचीनतम धार्मिक स्थलों में गिना जाता है। मंदिर में प्रतिष्ठित माँ काली की मूर्ति को स्थानीय लोग अत्यंत प्राचीन मानते हैं और यह मान्यता पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली आ रही है। गाँव के बुज़ुर्ग बताते हैं कि उनके पूर्वज भी इसी स्थान पर माँ की पूजा करते थे। विवाह, संतान-जन्म, नई फसल, नए घर में प्रवेश, यात्रा और किसी बड़े संकट के समय माँ का आशीर्वाद लेने की परंपरा यहाँ बहुत पुरानी है। [[चित्र:Ancient Vishwakarma-built stone temple with arched doorways and dome on pond bank at Pathraula Sahijanha Sidhi.png|अंगूठाकार]] मंदिर के निर्माण का निश्चित वर्ष, निर्माता का नाम या कोई शिलालेख वर्तमान में उपलब्ध नहीं है। इसीलिए मंदिर की प्राचीनता मुख्यतः मौखिक परंपरा, लोकमान्यता और परिसर की प्राचीन संरचनाओं की स्थिति पर आधारित है। इस विषय पर पुरातात्त्विक और अभिलेखीय शोध अपेक्षित है, जिसका विस्तृत उल्लेख "शोध हेतु विषय" खंड में किया गया है। '''अभिलेखीय स्थिति पर टिप्पणी:''' मंदिर के निर्माण, निर्माता अथवा स्थापना-काल से संबंधित कोई लिखित अभिलेख, शिलालेख, ताम्रपत्र या राजकीय दस्तावेज़ वर्तमान में उपलब्ध नहीं है। इस लेख में दिए गए ऐतिहासिक विवरण स्थानीय बुज़ुर्गों की मौखिक परंपरा, पौराणिक मान्यताओं और परिसर की भौतिक स्थिति पर आधारित हैं तथा उन्हें लोकमान्यता के रूप में प्रस्तुत किया गया है। इनकी पुष्टि भविष्य में अभिलेखीय एवं पुरातात्त्विक अध्ययन से ही संभव है। === विश्वकर्मा द्वारा निर्माण की मान्यता === बुज़ुर्गों और पौराणिक मान्यताओं के अनुसार मंदिर के बगल में स्थित प्राचीन देवालय का निर्माण '''देवशिल्पी भगवान विश्वकर्मा''' ने किया था। भारतीय परंपरा में भगवान विश्वकर्मा को सृष्टि का प्रथम शिल्पकार और देवताओं का वास्तुकार माना जाता है। जब किसी प्राचीन निर्माण के निर्माता और काल की स्पष्ट जानकारी नहीं मिलती, तब लोक-स्मृति में उसे विश्वकर्मा से जोड़ने की प्रवृत्ति देश के अनेक भागों में देखी जाती है। यह कथन यहाँ के लोगों की गहरी आस्था को प्रकट करता है, और इसकी ऐतिहासिक पुष्टि हेतु स्थापत्य एवं पुरातात्त्विक अध्ययन की आवश्यकता है। === प्राचीन भवन : तालाब किनारे की गुंबदयुक्त संरचना === मंदिर के बगल में तालाब के किनारे पत्थर से बनी एक प्राचीन इमारत स्थित है, जिसे परिसर की सबसे पुरानी धरोहरों में गिना जाता है। इसकी बनावट इस प्रकार है: * यह संरचना एक चौकोर पत्थर के चबूतरे (अधिष्ठान) पर टिकी है। * इसके चारों ओर मेहराबदार खुले द्वार हैं, जो इसे छतरी या मंडप जैसा रूप देते हैं। * ऊपरी भाग में गोल गुंबदाकार शिखर है, जिसके शीर्ष पर कलश जैसा अलंकरण और पतला शिखर-दंड दिखाई देता है। * गुंबद और ऊपरी हिस्से पर काई जमी है तथा पत्थर का रंग गहरा पड़ चुका है, जो लंबे समय की वर्षा और नमी का संकेत है। * निचले भाग में पत्थर के स्तंभ और चौखट जैसी रचना दिखाई देती है। इस इमारत का निर्माण किसने कराया, कब हुआ और इसका मूल उपयोग क्या था (देवालय, समाधि-स्मारक, विश्राम-मंडप या तालाब का घाट-मंडप), इसकी निश्चित जानकारी उपलब्ध नहीं है। परंपरागत रूप से इसे विश्वकर्मा-निर्मित बताया जाता है। यह संरचना मंदिर और तालाब के साथ मिलकर एक सुंदर ऐतिहासिक दृश्य बनाती है और ग्रामीण इसे अपनी धरोहर के रूप में संजोए हुए हैं। === प्राचीन तालाब === मंदिर के बगल में स्थित विशाल तालाब बहुत पुराना है और इसे भव्य तालाब कहा जाता है। इसे किसने बनवाया और किस काल में बनवाया, इसका कोई निश्चित अभिलेख नहीं मिलता। बघेलखंड और मध्य भारत में तालाब बनवाना पुण्य का कार्य माना जाता रहा है और ऐसे जलाशय सिंचाई, पशुओं के जल, निस्तार और धार्मिक स्नान जैसी आवश्यकताएँ पूरी करते रहे हैं। यह तालाब मंदिर के धार्मिक आयोजनों, आसपास के गाँवों की जल-आवश्यकताओं और परिसर के सौंदर्य, तीनों दृष्टियों से महत्वपूर्ण है। === जीर्णोद्धार एवं आधुनिक विकास === समय-समय पर श्रद्धालुओं और ग्रामवासियों के सहयोग से मंदिर का जीर्णोद्धार, रंग-रोगन और विस्तार होता रहा है। पिछले कुछ वर्षों में गर्भगृह के बगल में विशाल हवन कुंड का निर्माण हुआ है। मंदिर में बिजली और प्रकाश, पेयजल, साफ-सफाई, सुरक्षा और रंग-पेंट जैसे कार्य श्री माँ काली जनसेवा समिति के माध्यम से कराए जाते हैं। लगभग पिछले 10 से 15 वर्षों में मंदिर में आयोजनों की संख्या और भव्यता में उल्लेखनीय वृद्धि हुई है, जिसमें समिति की मुख्य भूमिका रही है। == मंदिर परिसर एवं स्थापत्य == === गर्भगृह एवं माँ काली की प्रतिमा === गर्भगृह में माँ काली की प्राचीन प्रतिमा प्रतिष्ठित है, जो मंदिर का हृदय है। प्रतिमा को लाल वस्त्र, चुनरी और पुष्पों से सजाया जाता है। पूजा में '''जवा (गुड़हल) के लाल पुष्प''', '''फुलवार''' (फूलों की माला और सजावट), नारियल, सिंदूर, ध्वजा और प्रसाद का विशेष प्रचलन है। श्रद्धालु अपनी मनोकामनाएँ लेकर आते हैं और उनके पूर्ण होने पर पूजन, भंडारा और हवन कराते हैं। गर्भगृह के भीतर प्राचीन पाषाण-प्रतिमाएँ और शिलाएँ भी पूजित हैं, जिनमें से कुछ पर सिंदूर और रंग का लेप चढ़ाया जाता है। === पाषाण प्रतिमाएँ एवं शिलाएँ === परिसर में विभिन्न प्रकार की प्राकृतिक और तराशी गई पाषाण-शिलाएँ स्थापित हैं, जिनमें मानव आकृति जैसी गढ़ी हुई प्रतिमाएँ भी दिखाई देती हैं। लोक-परंपरा में ऐसी शिलाओं और गोल पत्थरों की देवी-देवताओं के रूप में पूजा की जाती है। इन प्रतिमाओं की शैली, पाषाण-प्रकार और काल का निर्धारण शोध का विषय है। [[चित्र:Crowned idol of Maa Kali with garlands among sacred stone deities at Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha.jpg|अंगूठाकार]] === शिव मंदिर एवं शिवलिंग === मुख्य मंदिर के बगल में भगवान शिव का मंदिर है। इसमें काले पाषाण का शिवलिंग विशाल जलहरी में प्रतिष्ठित है। श्रद्धालु इस पर जल, पुष्प, बेलपत्र, अक्षत और धूप-दीप अर्पित करते हैं। शिवलिंग के पीछे दीवार के आले में हनुमान जी की सिंदूर-रंजित प्रतिमा उत्कीर्ण है और ऊपर देवनागरी में लिखा नाम तथा रंगीन अलंकरण दिखाई देता है। पास में पत्थर की नंदी प्रतिमा भी रखी है। सोमवार, श्रावण मास और महाशिवरात्रि को यहाँ विशेष पूजन होता है। === हनुमान जी का मंदिर === मुख्य मंदिर के बगल में हनुमान जी का मंदिर है। यहाँ मंगलवार और शनिवार को विशेष दर्शन-पूजन, सुंदरकांड और हनुमान चालीसा पाठ की परंपरा है। हनुमान जी की सिंदूर और चोला चढ़ाई जाने वाली प्रतिमा श्रद्धालुओं की आस्था का केंद्र है। === शेर (बाघ) की प्रतिमा === मंदिर के ठीक बगल में एक शेर (बाघ) की प्रतिमा निर्मित है। शक्ति-उपासना की परंपरा में शेर या बाघ को देवी का वाहन माना जाता है और यह साहस, शक्ति और निडरता का प्रतीक है। इसलिए यह प्रतिमा मंदिर के धार्मिक स्वरूप का एक महत्वपूर्ण अंग है और श्रद्धालु दर्शन के समय इसकी भी पूजा करते हैं। === विशाल हवन कुंड === गर्भगृह के बगल में एक बहुत विशाल हवन कुंड है। यह हाल के वर्षों में श्री माँ काली जनसेवा समिति द्वारा बनवाया गया है। नवरात्रि, दीपावली और अन्य विशेष अवसरों पर यहाँ भव्य हवन-यज्ञ और पूर्णाहुति होती है। एक साथ बड़ी संख्या में श्रद्धालु हवन में भाग ले सकते हैं। हवन में पारंपरिक सामग्री, घी और समिधा का प्रयोग होता है और पंडितों द्वारा मंत्रोच्चार के साथ आहुतियाँ दी जाती हैं। === समीपवर्ती तीन मंदिर === मुख्य मंदिर से लगभग 70 से 80 मीटर की दूरी पर तीन और मंदिर स्थित हैं: # '''हनुमान जी का मंदिर''' # '''गणेश जी का मंदिर''' # '''शिव शंकर जी का मंदिर''' इन मंदिरों के कारण यह क्षेत्र बहुदेवालय धार्मिक परिसर के रूप में जाना जाता है। श्रद्धालु माँ काली के दर्शन के बाद इन मंदिरों में भी पूजन करते हैं। === विशाल प्रांगण === मंदिर के सामने बहुत बड़ा खुला प्रांगण है। यही प्रांगण साप्ताहिक बाज़ार, मेलों, भंडारों, जागरण, लोकगीत और लोकनृत्य जैसे आयोजनों का केंद्र है। प्रांगण इतना विशाल है कि नवरात्रि जैसे अवसरों पर हज़ारों की भीड़ और सैकड़ों दुकानें यहाँ समा जाती हैं। == धार्मिक महत्व == === माँ काली : स्वरूप और मान्यता === हिन्दू धर्म में माँ काली को आदिशक्ति के उग्र और रक्षक रूप में पूजा जाता है। उन्हें बुराई, अन्याय और भय के नाश की देवी माना जाता है। उनका काला रंग समय और अनंतता का प्रतीक है। शाक्त परंपरा में काली दस महाविद्याओं में प्रथम मानी जाती हैं। यही कारण है कि अनेक गाँवों में रक्षक माता के रूप में काली की उपासना की जाती है। [[चित्र:Crowned idol of Maa Kali with garlands among sacred stone deities at Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.jpg|अंगूठाकार]] === ग्राम देवी, कुल देवी और स्थान देवी === पथरौला सहिजनहाँ के लोग माँ काली को तीन रूपों में मानते हैं: * '''ग्राम देवी:''' पूरे गाँव की रक्षक, जो महामारी, आपदा और संकट से बचाती हैं। * '''कुल देवी:''' कई परिवार माँ को अपने कुल की आराध्य मानकर हर शुभ कार्य में सबसे पहले उनका पूजन करते हैं। * '''स्थान देवी:''' इस भूमि की अधिष्ठात्री देवी, जिनकी अनुमति के बिना यहाँ कोई बड़ा कार्य शुरू नहीं किया जाता। === श्रद्धा और मनौती === मान्यता है कि सच्चे मन से माँगी गई मनोकामना पूर्ण होती है। श्रद्धालु दीप जलाते हैं, चुनरी और ध्वजा चढ़ाते हैं, नारियल अर्पित करते हैं और मनोकामना पूर्ण होने पर हवन, भंडारा और जागरण कराते हैं। नवरात्रि में यहाँ दर्शन के लिए हज़ारों लोगों की भीड़ जुटती है। === पूजा-पद्धति और दिनचर्या === * प्रातः और सायं आरती तथा दीप-पूजन * नवरात्रि और विशेष तिथियों पर महाआरती, देवी पाठ, भजन-कीर्तन और जागरण * जवा पुष्प, फुलवार, नारियल, सिंदूर, चुनरी, ध्वजा और प्रसाद का अर्पण * मनौती पूर्ण होने पर हवन, भंडारा और प्रसाद वितरण * शुक्रवार, अष्टमी और पूर्णिमा जैसी तिथियों पर विशेष दर्शन की परंपरा == स्तुति एवं श्लोक == मंदिर परिसर में देवी, हनुमान जी और गणेश जी की आराधना के समय परंपरागत संस्कृत श्लोकों का पाठ किया जाता है। प्रमुख श्लोक इस प्रकार हैं। === माँ काली / देवी स्तुति === <blockquote>जयन्ती मङ्गला काली भद्रकाली कपालिनी। दुर्गा क्षमा शिवा धात्री स्वाहा स्वधा नमोऽस्तु ते॥ या देवी सर्वभूतेषु शक्तिरूपेण संस्थिता। नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥</blockquote>'''भावार्थ:''' हे देवी, आप जयंती, मंगला, काली, भद्रकाली, कपालिनी, दुर्गा, क्षमा, शिवा, धात्री, स्वाहा और स्वधा के रूप में पूजनीय हैं; आपको नमस्कार है। जो देवी सभी प्राणियों में शक्ति के रूप में स्थित हैं, उन्हें बारंबार प्रणाम है। === हनुमान जी का श्लोक === <blockquote>मनोजवं मारुततुल्यवेगं जितेन्द्रियं बुद्धिमतां वरिष्ठम्। वातात्मजं वानरयूथमुख्यं श्रीरामदूतं शिरसा नमामि॥</blockquote>'''भावार्थ:''' मन के समान तीव्र गति वाले, वायु के समान वेगवान, इन्द्रियों को जीतने वाले, बुद्धिमानों में श्रेष्ठ, पवनपुत्र, वानर सेना के प्रमुख श्रीराम के दूत हनुमान जी को मैं सिर झुकाकर प्रणाम करता हूँ। === गणेश जी का श्लोक === <blockquote>वक्रतुण्ड महाकाय सूर्यकोटि समप्रभ। निर्विघ्नं कुरु मे देव सर्वकार्येषु सर्वदा॥</blockquote>'''भावार्थ:''' हे वक्रतुंड, विशाल देह वाले और करोड़ों सूर्यों के समान तेजस्वी गणेश जी, मेरे सभी कार्यों को सदा बिना विघ्न के पूर्ण करें। == उत्सव एवं मेले == मंदिर परिसर में वर्ष भर धार्मिक आयोजन होते रहते हैं। नवरात्रि, दीपावली, होली और रक्षाबंधन यहाँ के सबसे बड़े पर्व हैं। इन अवसरों पर पथरौला, सहिजनहाँ और आसपास के अनेक गाँवों से हज़ारों श्रद्धालु आते हैं और पूरा प्रांगण मेले में बदल जाता है। === चैत्र नवरात्रि === चैत्र मास की नवरात्रि में नौ दिन माँ काली का विशेष शृंगार और पूजन होता है। घरों और मंदिर में जवारे बोने, कलश-स्थापना, अखंड दीप, देवी पाठ, भजन-कीर्तन और हवन की परंपरा है। अष्टमी और नवमी को हवन की पूर्णाहुति और भंडारे का आयोजन होता है। इन दिनों मंदिर में दर्शन के लिए लंबी कतारें लगती हैं। === शारदीय नवरात्रि === आश्विन मास की शारदीय नवरात्रि मंदिर का सबसे बड़ा धार्मिक पर्व है। इन नौ दिनों में सुबह-शाम महाआरती, देवी जागरण, भजन मंडलियों की प्रस्तुतियाँ और प्रतिदिन विशेष पूजन होता है। प्रांगण में बड़ा मेला लगता है, जिसमें खिलौने, मिठाई, श्रृंगार, घरेलू सामान और खान-पान की दुकानें सजती हैं। नवरात्रि के दिनों में भीड़ इतनी अधिक होती है कि समिति के स्वयंसेवक व्यवस्था, सुरक्षा और कतार प्रबंधन संभालते हैं। === दीपावली की महाकाली पूजा === दीपावली मंदिर के सबसे भव्य आयोजनों में से एक है। विगत लगभग 10 से 15 वर्षों से श्री माँ काली जनसेवा समिति द्वारा दीपावली की '''मध्य रात्रि 12 बजे विशाल काली पूजा''' कराई जाती है। उसी दिन लगभग '''सायं 6 बजे से देवी जागरण''' का कार्यक्रम आरंभ हो जाता है, जिसमें भजन, देवी गीत और जगराता देर रात तक चलता है। आयोजन का क्रम सामान्यतः इस प्रकार रहता है: # सायं मंदिर परिसर और तालाब के किनारे दीपों व रोशनी से सजावट # लगभग 6 बजे से देवी जागरण और भजन संध्या का आरंभ # रात में माँ का विशेष शृंगार और पूजन की तैयारी # मध्यरात्रि 12 बजे विशाल काली पूजा, मंत्रोच्चार और महाआरती # पूजा के बाद प्रसाद वितरण इस आयोजन में पथरौला, सहिजनहाँ तथा आसपास के गाँवों के लोग बड़ी संख्या में उपस्थित रहते हैं। प्रकाश, ध्वनि, बैठने, जल, सुरक्षा और प्रसाद की व्यवस्था समिति और ग्रामीणों के सहयोग से सुचारू रूप से होती है। समिति द्वारा लगातार इस परंपरा को संचालित किए जाने से यह आयोजन अब क्षेत्र की एक पहचान बन गया है। === होली === होली के अवसर पर मंदिर प्रांगण में बघेली फाग का गायन होता है। ढोलक, झाँझ और मंजीरे के साथ पारंपरिक फगुआ गीत गाए जाते हैं और लोग एक-दूसरे को रंग-गुलाल लगाते हैं। माँ के चरणों में गुलाल अर्पित करने की परंपरा भी है। === रक्षाबंधन === रक्षाबंधन के अवसर पर भी मंदिर में बड़ा मेला लगता है। बहनें और परिवार माँ के दर्शन कर भाई-बहन के स्नेह की कामना करते हैं। प्रांगण में मिठाई, खिलौने, चूड़ी-श्रृंगार और अन्य सामान की दुकानें लगती हैं। === भंडारे === समिति द्वारा विगत 10 से 15 वर्षों में अनेक भंडारों का आयोजन किया गया है। इन भंडारों में बिना किसी भेदभाव के श्रद्धालु एक साथ बैठकर प्रसाद ग्रहण करते हैं। मनौती पूर्ण होने पर परिवारों द्वारा कराए गए भंडारे भी मंदिर की परंपरा का हिस्सा हैं। === साप्ताहिक बाज़ार === मंदिर के प्रांगण में प्रत्येक '''सोमवार एवं गुरुवार''' को साप्ताहिक बाज़ार लगता है। इस बाज़ार में आसपास के गाँवों के किसान, कारीगर और छोटे व्यापारी अपना सामान बेचते हैं और ग्रामीण खरीदारी के लिए आते हैं। बड़े त्योहारों पर यही बाज़ार बहुत विशाल रूप ले लेता है। इस प्रकार मंदिर क्षेत्र की धार्मिक ही नहीं, आर्थिक और सामाजिक गतिविधियों का भी केंद्र है। == लोक संस्कृति == मंदिर प्रांगण में बघेलखंड की लोक-परंपराएँ आज भी जीवंत रूप में देखने को मिलती हैं। ये आयोजन मंदिर में नियमित रूप से होते रहते हैं। === लोकगीत === * '''भगत:''' देवी-देवताओं की भक्ति में गाए जाने वाले गीत, जिन्हें समूह में ढोलक और मंजीरे के साथ गाया जाता है। * '''फगुआ (फाग):''' होली के मौसम में गाया जाने वाला पारंपरिक गीत, जिसमें ऋतु, उल्लास और भक्ति का समावेश होता है। === लोकनृत्य === * '''सहला:''' बघेलखंड का पारंपरिक सामूहिक लोकनृत्य। * '''काली नृत्य:''' माँ काली की भक्ति से जुड़ा नृत्य, जो पर्वों और विशेष अवसरों पर किया जाता है। * '''राई:''' बघेलखंड और बुंदेलखंड क्षेत्र में प्रचलित प्रसिद्ध लोकनृत्य। * '''कोल्दाहा:''' कोल समुदाय से जुड़ी लोक-नृत्य परंपरा के रूप में जाना जाता है। इन सभी कलाओं में स्थानीय बघेली बोली, पारंपरिक वाद्य और ग्रामीण जीवन की झलक दिखाई देती है। ये परंपराएँ मंदिर के माध्यम से अगली पीढ़ी तक पहुँचती रहती हैं और क्षेत्र की सांस्कृतिक धरोहर को सुरक्षित रखती हैं। == प्रबंधन : श्री माँ काली जनसेवा समिति == मंदिर परिसर की सेवा-व्यवस्था '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' द्वारा की जाती है। यह समिति पहले अपंजीकृत सामूहिक प्रयास के रूप में कार्य करती थी और वर्तमान में विधिवत पंजीकृत हुई है। इसका पंजीकृत नाम "श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ" है। समिति का कार्य मंदिर के संरक्षण, रंग-रोगन, पेयजल और विद्युत सुविधा जैसी सेवा-व्यवस्थाओं तक सीमित है। === पूर्व स्वरूप : अपंजीकृत सामूहिक सेवा === पंजीकरण से पहले यह संस्था किसी पंजीकृत रूप में नहीं थी। मंदिर की सेवा और व्यवस्था अनेक ग्रामवासियों और श्रद्धालुओं ने आपस में मिलकर शुरू की थी और वे सामूहिक रूप से यह कार्य करते थे। विगत लगभग 10 से 15 वर्षों से यह सेवा-कार्य निरंतर चला आ रहा है। इस अवधि में भंडारों, दीपावली के भव्य आयोजन, धार्मिक अनुष्ठानों, जागरण और अन्य अनेक कार्यक्रमों का आयोजन होता रहा है। यद्यपि उस समय यह औपचारिक पंजीकृत संस्था नहीं थी, फिर भी इसके सेवा-कार्य को पूरे क्षेत्र में स्वीकार्यता प्राप्त थी। वर्तमान में इसे विधिवत पंजीकृत कराकर "श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ" नाम दिया गया है। === वैधानिक पंजीकरण === [[चित्र:Ancient stone idol of Mata Kali worshipped with sindoor at Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.jpg|अंगूठाकार]] समिति के कार्यों को वैधानिक आधार देने के लिए उसे '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' के नाम से '''मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम''' के अंतर्गत पंजीकृत कराया गया। पंजीकरण 31 अगस्त 2026 को हुआ। {| class="wikitable" ! colspan="1" rowspan="1" |विवरण ! colspan="1" rowspan="1" |जानकारी |- | colspan="1" rowspan="1" |पंजीकृत नाम | colspan="1" rowspan="1" |श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |पूर्व स्वरूप | colspan="1" rowspan="1" |अपंजीकृत सामूहिक सेवा (पंजीकृत संस्था नहीं) |- | colspan="1" rowspan="1" |पंजीकरण क्रमांक | colspan="1" rowspan="1" |05/25/04/18448/26 |- | colspan="1" rowspan="1" |पंजीकरण तिथि | colspan="1" rowspan="1" |31 अगस्त 2026 |- | colspan="1" rowspan="1" |अधिनियम | colspan="1" rowspan="1" |मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम |- | colspan="1" rowspan="1" |तहसील | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |ज़िला | colspan="1" rowspan="1" |सीधी |- | colspan="1" rowspan="1" |संभाग | colspan="1" rowspan="1" |रीवा |- | colspan="1" rowspan="1" |कार्यक्षेत्र | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला एवं सहिजनहाँ ग्राम |} === दोनों ग्राम पंचायतों की अनुमति (NOC) === समिति को मंदिर की व्यवस्था का कार्यभार संबंधित दोनों ग्राम पंचायतों, पथरौला और सहिजनहाँ, के वर्तमान सरपंचों एवं प्रतिनिधियों द्वारा अनापत्ति प्रमाणपत्र (NOC) देकर सौंपा गया है। समिति के पास मंदिर पर कोई स्वामित्व या विशेषाधिकार नहीं है। वह ग्राम पंचायतों की अनुमति और ग्रामीणों के सहयोग से सेवा-भाव से कार्य करती है। चूँकि समिति पहले से ही 10 वर्षों से अधिक समय से निरंतर कार्य कर रही थी, इसलिए अब उसे कानूनी रूप से भी पंजीकृत कर लिया गया है। === समिति के कार्य की सीमा === समिति द्वारा मुख्यतः मंदिर के '''संरक्षण, रंग-रोगन (पेंट), पेयजल की सुविधा तथा बिजली की सुविधा''' का कार्य कराया जाता है। इसके अतिरिक्त परिसर की स्वच्छता, सुरक्षा और पर्व-आयोजनों की व्यवस्था में भी समिति सहयोग करती है। समिति मंदिर की स्वामी या धार्मिक विधि-विधान की एकमात्र अधिकारी नहीं है; मंदिर की परंपराएँ और पूजा-पद्धति ग्रामीणों और पुजारियों की चली आ रही परंपरा के अनुसार संपन्न होती हैं। समिति मंदिर पर किसी स्वामित्व अथवा विशेषाधिकार का दावा नहीं करती। === विधिक स्थिति === श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ एक '''विधिवत एवं वैधानिक रूप से पंजीकृत सोसाइटी''' है, जिसका पंजीकरण '''मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम, 1973''' के अंतर्गत पंजीकरण क्रमांक '''05/25/04/18448/26''' के साथ दिनांक '''31 अगस्त 2026''' को हुआ है। संबंधित दोनों ग्राम पंचायतों—पथरौला एवं सहिजनहाँ—के वर्तमान सरपंचों/प्रतिनिधियों द्वारा समिति को सेवा-कार्य हेतु '''अनापत्ति प्रमाणपत्र (NOC)''' प्रदान किया गया है। समिति द्वारा किया जाने वाला सेवा-कार्य ग्राम पंचायतों की सहमति और ग्रामवासियों के सहयोग से, विधिक रूप से मान्य संस्था के रूप में संचालित होता है। पंजीकरण से पूर्व भी अनेक ग्रामवासी और श्रद्धालु विगत लगभग 10 से 15 वर्षों से सामूहिक रूप से यह सेवा-कार्य और धार्मिक आयोजन करते आ रहे थे, किंतु वह किसी पंजीकृत संस्था के रूप में नहीं था। === समिति के कार्य === * '''जीर्णोद्धार:''' मंदिर की मरम्मत, रंग-रोगन और पेंट कार्य कराना। * '''बिजली व्यवस्था:''' परिसर में प्रकाश और विद्युत संचार का प्रबंध। * '''जल व्यवस्था:''' श्रद्धालुओं के लिए पेयजल और पानी की सुविधा। * '''स्वच्छता:''' परिसर, प्रांगण और तालाब किनारे की साफ-सफाई। * '''सुरक्षा:''' श्रद्धालुओं, मेलों और बड़े आयोजनों में सुरक्षा और भीड़ प्रबंधन। * '''निर्माण:''' विशाल हवन कुंड का निर्माण। * '''आयोजन:''' दीपावली की काली पूजा, देवी जागरण, नवरात्रि और अन्य पर्वों की व्यवस्था। * '''भंडारे:''' विगत 10 से 15 वर्षों से भंडारों का नियमित आयोजन। * '''संस्कृति:''' भगत, फाग, सहला, काली नृत्य, राई और कोल्दाहा जैसी लोक-कलाओं को मंच देना। * '''समन्वय:''' ग्राम पंचायतों, ग्रामीणों और प्रशासन के साथ समन्वय। == प्राचीन धरोहर == माँ काली मंदिर परिसर की प्राचीन धरोहरों में निम्नलिखित प्रमुख हैं: # '''माँ काली की प्राचीन प्रतिमा:''' मंदिर की सबसे पूज्य और प्राचीन मानी जाने वाली मूर्ति। # '''तालाब किनारे की गुंबदयुक्त पाषाण संरचना:''' लोकमान्यता में विश्वकर्मा द्वारा निर्मित, मेहराबदार द्वारों और गुंबद वाली प्राचीन इमारत। # '''प्राचीन तालाब:''' अत्यंत पुराना जलाशय, जिसके निर्माता और काल की जानकारी उपलब्ध नहीं है। # '''पाषाण प्रतिमाएँ और शिलाएँ:''' परिसर में पूजित प्राचीन मूर्तियाँ और शिलाखंड। # '''शिवलिंग और जलहरी:''' काले पाषाण का प्राचीन शिवलिंग। # '''नंदी प्रतिमा और अन्य मूर्तियाँ:''' शिव मंदिर परिसर की पाषाण-मूर्तियाँ। इन धरोहरों के संरक्षण के लिए स्थानीय प्रशासन, ग्राम पंचायतों, समिति और पुरातत्व विशेषज्ञों के बीच समन्वय आवश्यक है, ताकि इनका वैज्ञानिक अभिलेखन और सुरक्षित रखरखाव हो सके। == शोध हेतु विषय == इतिहासकारों, पुरातत्वविदों, लोक-संस्कृति और धर्म के अध्येताओं और शोधार्थियों के लिए इस मंदिर और परिसर से जुड़े अनेक विषय उपयुक्त हैं: # '''माँ काली की प्राचीन प्रतिमा का काल-निर्धारण:''' प्रतिमा के पाषाण-प्रकार, गढ़न-शैली और उत्कीर्णन के आधार पर निर्माण-काल का अध्ययन। # '''गुंबदयुक्त प्राचीन भवन का स्थापत्य-अध्ययन:''' मेहराब, गुंबद, चबूतरे और पत्थरों की चिनाई की शैली के आधार पर इसके काल और मूल उपयोग का निर्धारण। # '''विश्वकर्मा-निर्माण की लोकमान्यता:''' मौखिक इतिहास, किंवदंती और लोक-स्मृति के आधार पर इस मान्यता के उद्भव का अध्ययन। # '''प्राचीन तालाब का इतिहास:''' इसे किसने और कैसे बनवाया, निर्माण-तकनीक और पारंपरिक जल-प्रबंधन में इसकी भूमिका। # '''बघेलखंड में शाक्त उपासना:''' ग्राम देवी और कुल देवी के रूप में माँ काली की पूजा का क्षेत्रीय अध्ययन। # '''भगत और फगुआ (फाग) का संकलन:''' इन लोकगीतों के बोल, धुन, वाद्य और गायन-शैली का दस्तावेज़ीकरण। # '''सहला, काली नृत्य, राई और कोल्दाहा:''' इन नृत्यों की उत्पत्ति, वेशभूषा और सामाजिक भूमिका का अध्ययन। # '''साप्ताहिक बाज़ार और मेलों का अर्थशास्त्र:''' सोमवार-गुरुवार के बाज़ार और बड़े मेलों का स्थानीय अर्थव्यवस्था पर प्रभाव। # '''दीपावली की मध्यरात्रि काली पूजा और देवी जागरण:''' इस परंपरा का विकास और सामाजिक सहभागिता। # '''समुदाय आधारित मंदिर-प्रबंधन:''' पंजीकृत समिति, ग्राम पंचायतों की NOC और सामुदायिक सहभागिता का प्रबंधन-अध्ययन। # '''बहुदेवालय परिसर:''' काली, शिव, हनुमान और गणेश मंदिरों के सह-अस्तित्व का धार्मिक-ऐतिहासिक अध्ययन। # '''प्रतिमा-विज्ञान:''' शेर की प्रतिमा, नंदी, शिवलिंग और परिसर की अन्य मूर्तियों का प्रतिमा-शास्त्रीय विश्लेषण। # '''स्थान-नाम अध्ययन:''' पथरौला और सहिजनहाँ नामों की व्युत्पत्ति और ग्राम-इतिहास। # '''बघेली भाषा और देवी-गीत:''' आरती, भजन और लोकगीतों का भाषावैज्ञानिक अध्ययन। # '''धार्मिक पर्यटन और सामाजिक समरसता:''' नवरात्रि मेलों की भूमिका और क्षेत्रीय पर्यटन की संभावनाएँ। # '''धरोहर संरक्षण:''' प्राचीन मूर्तियों, तालाब और गुंबदयुक्त संरचना के वैज्ञानिक संरक्षण की रूपरेखा। == संपर्क == * '''संस्था:''' श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ == चित्र-दीर्घा == * [[चित्र:Ancient domed stone temple built by Vishwakarma beside pond near Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.png|अंगूठाकार]]माँ काली मंदिर परिसर का दृश्य * तालाब किनारे स्थित प्राचीन गुंबदयुक्त पाषाण संरचना * शिव मंदिर में शिवलिंग, जलहरी और हनुमान जी की प्रतिमा * गर्भगृह की प्राचीन पाषाण-प्रतिमाएँ और शिलाएँ * शेर (बाघ) की प्रतिमा * विशाल हवन कुंड * दीपावली की काली पूजा और देवी जागरण * नवरात्रि मेला एवं साप्ताहिक बाज़ार == इन्हें भी देखें == * सीधी ज़िला * मझौली * मड़वास * बघेलखंड * रीवा संभाग * बघेली भाषा * शक्तिपीठ और काली उपासना * मध्य प्रदेश के हिन्दू मंदिर == सन्दर्भ == विकिपीडिया पर प्रकाशन के समय यहाँ समाचार-पत्र रिपोर्ट, ज़िला गज़ेटियर, सरकारी अभिलेख, समिति के पंजीयन प्रमाणपत्र और शोध-पत्र जैसे स्वतंत्र स्रोत जोड़ें। == बाहरी कड़ियाँ == * गूगल मानचित्र: सहिजनहाँ, मध्य प्रदेश (पिन 486669) {{Please leave this line alone (sandbox heading)}}<!-- * Welcome to the sandbox! * * Please leave this part alone * * The page is cleared regularly * * Feel free to try your editing skills below * * अपने परीक्षण संपादन इस लाइन के नीचे करें * ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■--> 3g1er1w56jw1qn2dt6ioxcsrby5w08y 6632497 6632494 2026-10-24T09:25:35Z MaaKaliTemple 955520 6632497 wikitext text/x-wiki {{subst:submit}}= माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ = [[चित्र:Row of ancient sacred stone deities with lit diya in sanctum of Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.jpg|अंगूठाकार]] '''माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ''' भारत के मध्य प्रदेश राज्य के सीधी ज़िले में, रीवा संभाग के अंतर्गत, मझौली विकासखंड और मड़वास तहसील की सीमा में, ग्राम पथरौला एवं सहिजनहाँ के पास स्थित एक अत्यंत प्राचीन हिन्दू देवालय है। यह मंदिर शक्ति-उपासना (शाक्त परंपरा) से जुड़ा हुआ है और इसकी प्रमुख आराध्य देवी '''माँ काली''' हैं। स्थानीय जनमानस में माँ काली को केवल एक देवी नहीं, बल्कि '''ग्राम देवी, कुल देवी तथा स्थान देवी''', अर्थात गाँव की रक्षक, परिवार की परंपरागत आराध्य और इस भूमि की अधिष्ठात्री, तीनों रूपों में पूजा जाता है। मंदिर में प्रतिष्ठित मूर्ति को क्षेत्र के लोग अत्यंत प्राचीन मानते हैं और पीढ़ियों से इसके प्रति गहरी आस्था रखते आए हैं। मंदिर परिसर केवल एक गर्भगृह तक सीमित नहीं है। गर्भगृह के बगल में एक विशाल '''हवन कुंड''' है, मंदिर से सटा हुआ एक बहुत बड़ा और पुराना '''तालाब''' है, तालाब के किनारे पत्थर की बनी गुंबदयुक्त '''प्राचीन संरचना''' है, मंदिर के ठीक पास '''शेर (बाघ) की प्रतिमा''' स्थापित है, और मुख्य मंदिर के बगल में '''हनुमान जी तथा भगवान शिव''' के मंदिर निर्मित हैं। इसके अतिरिक्त मुख्य मंदिर से लगभग 70 से 80 मीटर की दूरी पर '''हनुमान जी, गणेश जी तथा शिव शंकर जी''' के तीन और मंदिर स्थित हैं। इस प्रकार यह स्थान एक बहुदेवालय धार्मिक परिसर का रूप ले चुका है। मंदिर के सामने एक विशाल प्रांगण है, जहाँ प्रत्येक '''सोमवार एवं गुरुवार''' को साप्ताहिक बाज़ार लगता है। चैत्र नवरात्रि, शारदीय नवरात्रि, दीपावली, होली और रक्षाबंधन जैसे पर्वों पर यहाँ विशाल मेले का आयोजन होता है, जिसमें आसपास के अनेक गाँवों से हज़ारों श्रद्धालु सम्मिलित होते हैं। मंदिर परिसर में भगत और फगुआ (फाग) जैसे लोकगीत तथा सहला, काली नृत्य, राई और कोल्दाहा जैसे लोकनृत्य समय-समय पर होते रहते हैं, जो बघेलखंड की जीवंत लोक-परंपरा को दर्शाते हैं। मंदिर के संरक्षण, रंग-रोगन, पेयजल, विद्युत सुविधा तथा परिसर की देखरेख का कार्य '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' द्वारा कराया जाता है। यह समिति पहले एक अपंजीकृत सामूहिक प्रयास के रूप में, अनेक श्रद्धालुओं और ग्रामवासियों द्वारा मिलकर चलाई जाती थी, और अब मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम के अंतर्गत विधिवत पंजीकृत है। == सूचना-पट्टिका == {| class="wikitable" ! colspan="1" rowspan="1" |विवरण ! colspan="1" rowspan="1" |जानकारी |- | colspan="1" rowspan="1" |नाम | colspan="1" rowspan="1" |माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |धर्म | colspan="1" rowspan="1" |हिन्दू धर्म (शाक्त परंपरा) |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रमुख आराध्य | colspan="1" rowspan="1" |माँ काली |- | colspan="1" rowspan="1" |परिसर के अन्य देवता | colspan="1" rowspan="1" |हनुमान जी, भगवान शिव, गणेश जी |- | colspan="1" rowspan="1" |ग्राम | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला / सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |डाकघर | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला |- | colspan="1" rowspan="1" |तहसील | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |विकासखंड | colspan="1" rowspan="1" |मझौली |- | colspan="1" rowspan="1" |ज़िला | colspan="1" rowspan="1" |सीधी |- | colspan="1" rowspan="1" |संभाग | colspan="1" rowspan="1" |रीवा |- | colspan="1" rowspan="1" |राज्य / देश | colspan="1" rowspan="1" |मध्य प्रदेश, भारत |- | colspan="1" rowspan="1" |निर्देशांक | colspan="1" rowspan="1" |24°08′ उत्तर, 81°44′ पूर्व (लगभग) |- | colspan="1" rowspan="1" |पिन कोड | colspan="1" rowspan="1" |486669 |- | colspan="1" rowspan="1" |निर्माण | colspan="1" rowspan="1" |अज्ञात; लोकमान्यता के अनुसार प्राचीन देवालय देवशिल्पी विश्वकर्मा द्वारा निर्मित |- | colspan="1" rowspan="1" |विशेष संरचनाएँ | colspan="1" rowspan="1" |प्राचीन गुंबदयुक्त पाषाण भवन, प्राचीन तालाब, विशाल हवन कुंड, शेर की प्रतिमा |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रमुख पर्व | colspan="1" rowspan="1" |चैत्र नवरात्रि, शारदीय नवरात्रि, दीपावली, होली, रक्षाबंधन |- | colspan="1" rowspan="1" |साप्ताहिक बाज़ार | colspan="1" rowspan="1" |सोमवार और गुरुवार |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रमुख भाषा | colspan="1" rowspan="1" |बघेली, हिन्दी |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रबंधन | colspan="1" rowspan="1" |श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम थाना | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम रेलवे स्टेशन | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम बस/ऑटो स्थल | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला चौराहा |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम हवाई अड्डे | colspan="1" rowspan="1" |रीवा, जबलपुर |} == नामकरण == मंदिर का नाम उसकी प्रमुख आराध्य देवी '''माँ काली''' तथा उसकी अवस्थिति वाले गाँवों '''पथरौला''' एवं '''सहिजनहाँ''' के नाम पर पड़ा है। स्थानीय बोलचाल में इसे "माँ काली का स्थान", "काली माई का मंदिर" या केवल "पथरौला की माँ काली" भी कहा जाता है। बघेली भाषी क्षेत्र में देवी को "माई" कहकर संबोधित करने की परंपरा है, इसलिए श्रद्धालु उन्हें स्नेहपूर्वक "काली माई" भी कहते हैं। मंदिर का संचालन एवं सेवा-कार्य करने वाली संस्था का पंजीकृत नाम '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' है। पंजीकरण से पूर्व यह कार्य किसी पंजीकृत संस्था के रूप में नहीं, बल्कि अनेक ग्रामवासियों और श्रद्धालुओं के सामूहिक प्रयास से होता था। == अवस्थिति एवं भूगोल == === प्रशासनिक स्थिति === मंदिर मध्य प्रदेश के पूर्वोत्तर भाग में स्थित सीधी ज़िले में है। प्रशासनिक रूप से यह क्षेत्र '''रीवा संभाग''' के अंतर्गत आता है। इस स्थान का डाकघर पथरौला है। राजस्व दृष्टि से यह '''मड़वास तहसील''' में पड़ता है और विकास खंड के रूप में '''मझौली''' से संबद्ध है। सीधी ज़िले का मुख्यालय सीधी नगर है, जबकि मझौली और मड़वास इस क्षेत्र के दो प्रमुख उप-नगर हैं। === निर्देशांक === गूगल मानचित्र के अनुसार सहिजनहाँ क्षेत्र के निर्देशांक लगभग '''24.1405° उत्तर तथा 81.7422° पूर्व''' हैं, अर्थात लगभग 24°08′ उत्तर और 81°44′ पूर्व। इस क्षेत्र का डाक सूचकांक संख्या (पिन कोड) 486669 है। === प्राकृतिक परिवेश === मंदिर के निकट एक विस्तृत जलाशय है। जलाशय के किनारे खुली भूमि, हरियाली और वृक्षों की पंक्तियाँ हैं। चारों ओर खेत और ग्रामीण बस्तियाँ फैली हैं। बरसात के मौसम में तालाब का जल-स्तर बढ़ जाता है और तालाब किनारे स्थित प्राचीन पत्थर की संरचना पानी के बहुत निकट दिखाई देती है, जिससे परिसर का दृश्य और भी मनोहारी हो जाता है। === सीधी ज़िले की पृष्ठभूमि === सीधी ज़िला मध्य प्रदेश के उन क्षेत्रों में है जहाँ प्राकृतिक वन, नदियाँ और पहाड़ी भू-भाग मिलते हैं। सोन नदी ज़िले के भू-भाग से होकर बहती है और ज़िले में संजय राष्ट्रीय उद्यान का भी क्षेत्र आता है। ज़िले की अधिकांश आबादी ग्रामीण है और कृषि, वनोपज और पशुपालन आजीविका के मुख्य साधन हैं। ऐसे ग्रामीण परिवेश में मंदिर, तालाब और बाज़ार गाँवों के सामाजिक जीवन के केंद्र रहे हैं और माँ काली मंदिर इसी परंपरा की एक कड़ी है। === बघेलखंड === यह भू-भाग ऐतिहासिक '''बघेलखंड''' का हिस्सा है, जिसका नाम बघेल राजवंश के नाम पर पड़ा। इस वंश की राजधानी रीवा रही और रीवा रियासत के अंतर्गत आज के सीधी ज़िले का बड़ा भाग आता था। बघेलखंड की प्रमुख लोकभाषा '''बघेली''' है, जो हिन्दी की पूर्वी बोलियों के समूह में गिनी जाती है। इस क्षेत्र की संस्कृति में लोकगीत, लोकनृत्य, देवी-देवताओं की ग्राम-स्तरीय उपासना, मेले और साप्ताहिक हाट का विशेष महत्व रहा है। माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ इसी सांस्कृतिक परिवेश का एक जीवंत प्रतिनिधि है। == पहुँच एवं निकटवर्ती सुविधाएँ == * '''डाकघर:''' पथरौला डाकघर मंदिर का निकटतम डाकघर है। * '''पुलिस थाना:''' निकटतम थाना मड़वास है, जो क्षेत्र की कानून-व्यवस्था का केंद्र है। * '''रेल मार्ग:''' निकटतम रेलवे स्टेशन मड़वास है। यहाँ उतरकर सड़क मार्ग से मंदिर पहुँचा जा सकता है। * '''सड़क/बस/ऑटो:''' स्थानीय बस और ऑटो जैसे साधनों के लिए निकटतम स्थान '''पथरौला चौराहा''' है। चौराहे से मंदिर तक पहुँचना सरल है। मेलों के समय यही चौराहा श्रद्धालुओं के आवागमन का मुख्य बिंदु बन जाता है। * '''वायु मार्ग:''' निकटतम हवाई अड्डे '''रीवा''' और '''जबलपुर''' हैं। वहाँ से सड़क या रेल के माध्यम से सीधी क्षेत्र और फिर मंदिर तक पहुँचा जाता है। * '''प्रशासनिक केंद्र:''' तहसील मुख्यालय मड़वास, विकासखंड मुख्यालय मझौली, ज़िला मुख्यालय सीधी तथा संभाग मुख्यालय रीवा। * '''सुविधाएँ:''' मंदिर परिसर में विद्युत, पेयजल और स्वच्छता की व्यवस्था श्री माँ काली जनसेवा समिति द्वारा कराई जाती है। == इतिहास == === प्राचीनता और मौखिक परंपरा === माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ को पूरे क्षेत्र के प्राचीनतम धार्मिक स्थलों में गिना जाता है। मंदिर में प्रतिष्ठित माँ काली की मूर्ति को स्थानीय लोग अत्यंत प्राचीन मानते हैं और यह मान्यता पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली आ रही है। गाँव के बुज़ुर्ग बताते हैं कि उनके पूर्वज भी इसी स्थान पर माँ की पूजा करते थे। विवाह, संतान-जन्म, नई फसल, नए घर में प्रवेश, यात्रा और किसी बड़े संकट के समय माँ का आशीर्वाद लेने की परंपरा यहाँ बहुत पुरानी है। [[चित्र:Ancient Vishwakarma-built stone temple with arched doorways and dome on pond bank at Pathraula Sahijanha Sidhi.png|अंगूठाकार]] मंदिर के निर्माण का निश्चित वर्ष, निर्माता का नाम या कोई शिलालेख वर्तमान में उपलब्ध नहीं है। इसीलिए मंदिर की प्राचीनता मुख्यतः मौखिक परंपरा, लोकमान्यता और परिसर की प्राचीन संरचनाओं की स्थिति पर आधारित है। इस विषय पर पुरातात्त्विक और अभिलेखीय शोध अपेक्षित है, जिसका विस्तृत उल्लेख "शोध हेतु विषय" खंड में किया गया है। '''अभिलेखीय स्थिति पर टिप्पणी:''' मंदिर के निर्माण, निर्माता अथवा स्थापना-काल से संबंधित कोई लिखित अभिलेख, शिलालेख, ताम्रपत्र या राजकीय दस्तावेज़ वर्तमान में उपलब्ध नहीं है। इस लेख में दिए गए ऐतिहासिक विवरण स्थानीय बुज़ुर्गों की मौखिक परंपरा, पौराणिक मान्यताओं और परिसर की भौतिक स्थिति पर आधारित हैं तथा उन्हें लोकमान्यता के रूप में प्रस्तुत किया गया है। इनकी पुष्टि भविष्य में अभिलेखीय एवं पुरातात्त्विक अध्ययन से ही संभव है। === विश्वकर्मा द्वारा निर्माण की मान्यता === बुज़ुर्गों और पौराणिक मान्यताओं के अनुसार मंदिर के बगल में स्थित प्राचीन देवालय का निर्माण '''देवशिल्पी भगवान विश्वकर्मा''' ने किया था। भारतीय परंपरा में भगवान विश्वकर्मा को सृष्टि का प्रथम शिल्पकार और देवताओं का वास्तुकार माना जाता है। जब किसी प्राचीन निर्माण के निर्माता और काल की स्पष्ट जानकारी नहीं मिलती, तब लोक-स्मृति में उसे विश्वकर्मा से जोड़ने की प्रवृत्ति देश के अनेक भागों में देखी जाती है। यह कथन यहाँ के लोगों की गहरी आस्था को प्रकट करता है, और इसकी ऐतिहासिक पुष्टि हेतु स्थापत्य एवं पुरातात्त्विक अध्ययन की आवश्यकता है। === प्राचीन भवन : तालाब किनारे की गुंबदयुक्त संरचना === मंदिर के बगल में तालाब के किनारे पत्थर से बनी एक प्राचीन इमारत स्थित है, जिसे परिसर की सबसे पुरानी धरोहरों में गिना जाता है। इसकी बनावट इस प्रकार है: * यह संरचना एक चौकोर पत्थर के चबूतरे (अधिष्ठान) पर टिकी है। * इसके चारों ओर मेहराबदार खुले द्वार हैं, जो इसे छतरी या मंडप जैसा रूप देते हैं। * ऊपरी भाग में गोल गुंबदाकार शिखर है, जिसके शीर्ष पर कलश जैसा अलंकरण और पतला शिखर-दंड दिखाई देता है। * गुंबद और ऊपरी हिस्से पर काई जमी है तथा पत्थर का रंग गहरा पड़ चुका है, जो लंबे समय की वर्षा और नमी का संकेत है। * निचले भाग में पत्थर के स्तंभ और चौखट जैसी रचना दिखाई देती है। इस इमारत का निर्माण किसने कराया, कब हुआ और इसका मूल उपयोग क्या था (देवालय, समाधि-स्मारक, विश्राम-मंडप या तालाब का घाट-मंडप), इसकी निश्चित जानकारी उपलब्ध नहीं है। परंपरागत रूप से इसे विश्वकर्मा-निर्मित बताया जाता है। यह संरचना मंदिर और तालाब के साथ मिलकर एक सुंदर ऐतिहासिक दृश्य बनाती है और ग्रामीण इसे अपनी धरोहर के रूप में संजोए हुए हैं। === प्राचीन तालाब === मंदिर के बगल में स्थित विशाल तालाब बहुत पुराना है और इसे भव्य तालाब कहा जाता है। इसे किसने बनवाया और किस काल में बनवाया, इसका कोई निश्चित अभिलेख नहीं मिलता। बघेलखंड और मध्य भारत में तालाब बनवाना पुण्य का कार्य माना जाता रहा है और ऐसे जलाशय सिंचाई, पशुओं के जल, निस्तार और धार्मिक स्नान जैसी आवश्यकताएँ पूरी करते रहे हैं। यह तालाब मंदिर के धार्मिक आयोजनों, आसपास के गाँवों की जल-आवश्यकताओं और परिसर के सौंदर्य, तीनों दृष्टियों से महत्वपूर्ण है। === जीर्णोद्धार एवं आधुनिक विकास === समय-समय पर श्रद्धालुओं और ग्रामवासियों के सहयोग से मंदिर का जीर्णोद्धार, रंग-रोगन और विस्तार होता रहा है। पिछले कुछ वर्षों में गर्भगृह के बगल में विशाल हवन कुंड का निर्माण हुआ है। मंदिर में बिजली और प्रकाश, पेयजल, साफ-सफाई, सुरक्षा और रंग-पेंट जैसे कार्य श्री माँ काली जनसेवा समिति के माध्यम से कराए जाते हैं। लगभग पिछले 10 से 15 वर्षों में मंदिर में आयोजनों की संख्या और भव्यता में उल्लेखनीय वृद्धि हुई है, जिसमें समिति की मुख्य भूमिका रही है। == मंदिर परिसर एवं स्थापत्य == === गर्भगृह एवं माँ काली की प्रतिमा === गर्भगृह में माँ काली की प्राचीन प्रतिमा प्रतिष्ठित है, जो मंदिर का हृदय है। प्रतिमा को लाल वस्त्र, चुनरी और पुष्पों से सजाया जाता है। पूजा में '''जवा (गुड़हल) के लाल पुष्प''', '''फुलवार''' (फूलों की माला और सजावट), नारियल, सिंदूर, ध्वजा और प्रसाद का विशेष प्रचलन है। श्रद्धालु अपनी मनोकामनाएँ लेकर आते हैं और उनके पूर्ण होने पर पूजन, भंडारा और हवन कराते हैं। गर्भगृह के भीतर प्राचीन पाषाण-प्रतिमाएँ और शिलाएँ भी पूजित हैं, जिनमें से कुछ पर सिंदूर और रंग का लेप चढ़ाया जाता है। === पाषाण प्रतिमाएँ एवं शिलाएँ === परिसर में विभिन्न प्रकार की प्राकृतिक और तराशी गई पाषाण-शिलाएँ स्थापित हैं, जिनमें मानव आकृति जैसी गढ़ी हुई प्रतिमाएँ भी दिखाई देती हैं। लोक-परंपरा में ऐसी शिलाओं और गोल पत्थरों की देवी-देवताओं के रूप में पूजा की जाती है। इन प्रतिमाओं की शैली, पाषाण-प्रकार और काल का निर्धारण शोध का विषय है। [[चित्र:Crowned idol of Maa Kali with garlands among sacred stone deities at Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha.jpg|अंगूठाकार]] === शिव मंदिर एवं शिवलिंग === मुख्य मंदिर के बगल में भगवान शिव का मंदिर है। इसमें काले पाषाण का शिवलिंग विशाल जलहरी में प्रतिष्ठित है। श्रद्धालु इस पर जल, पुष्प, बेलपत्र, अक्षत और धूप-दीप अर्पित करते हैं। शिवलिंग के पीछे दीवार के आले में हनुमान जी की सिंदूर-रंजित प्रतिमा उत्कीर्ण है और ऊपर देवनागरी में लिखा नाम तथा रंगीन अलंकरण दिखाई देता है। पास में पत्थर की नंदी प्रतिमा भी रखी है। सोमवार, श्रावण मास और महाशिवरात्रि को यहाँ विशेष पूजन होता है। === हनुमान जी का मंदिर === मुख्य मंदिर के बगल में हनुमान जी का मंदिर है। यहाँ मंगलवार और शनिवार को विशेष दर्शन-पूजन, सुंदरकांड और हनुमान चालीसा पाठ की परंपरा है। हनुमान जी की सिंदूर और चोला चढ़ाई जाने वाली प्रतिमा श्रद्धालुओं की आस्था का केंद्र है। === शेर (बाघ) की प्रतिमा === मंदिर के ठीक बगल में एक शेर (बाघ) की प्रतिमा निर्मित है। शक्ति-उपासना की परंपरा में शेर या बाघ को देवी का वाहन माना जाता है और यह साहस, शक्ति और निडरता का प्रतीक है। इसलिए यह प्रतिमा मंदिर के धार्मिक स्वरूप का एक महत्वपूर्ण अंग है और श्रद्धालु दर्शन के समय इसकी भी पूजा करते हैं। === विशाल हवन कुंड === गर्भगृह के बगल में एक बहुत विशाल हवन कुंड है। यह हाल के वर्षों में श्री माँ काली जनसेवा समिति द्वारा बनवाया गया है। नवरात्रि, दीपावली और अन्य विशेष अवसरों पर यहाँ भव्य हवन-यज्ञ और पूर्णाहुति होती है। एक साथ बड़ी संख्या में श्रद्धालु हवन में भाग ले सकते हैं। हवन में पारंपरिक सामग्री, घी और समिधा का प्रयोग होता है और पंडितों द्वारा मंत्रोच्चार के साथ आहुतियाँ दी जाती हैं। === समीपवर्ती तीन मंदिर === मुख्य मंदिर से लगभग 70 से 80 मीटर की दूरी पर तीन और मंदिर स्थित हैं: # '''हनुमान जी का मंदिर''' # '''गणेश जी का मंदिर''' # '''शिव शंकर जी का मंदिर''' इन मंदिरों के कारण यह क्षेत्र बहुदेवालय धार्मिक परिसर के रूप में जाना जाता है। श्रद्धालु माँ काली के दर्शन के बाद इन मंदिरों में भी पूजन करते हैं। === विशाल प्रांगण === मंदिर के सामने बहुत बड़ा खुला प्रांगण है। यही प्रांगण साप्ताहिक बाज़ार, मेलों, भंडारों, जागरण, लोकगीत और लोकनृत्य जैसे आयोजनों का केंद्र है। प्रांगण इतना विशाल है कि नवरात्रि जैसे अवसरों पर हज़ारों की भीड़ और सैकड़ों दुकानें यहाँ समा जाती हैं। == धार्मिक महत्व == === माँ काली : स्वरूप और मान्यता === हिन्दू धर्म में माँ काली को आदिशक्ति के उग्र और रक्षक रूप में पूजा जाता है। उन्हें बुराई, अन्याय और भय के नाश की देवी माना जाता है। उनका काला रंग समय और अनंतता का प्रतीक है। शाक्त परंपरा में काली दस महाविद्याओं में प्रथम मानी जाती हैं। यही कारण है कि अनेक गाँवों में रक्षक माता के रूप में काली की उपासना की जाती है। [[चित्र:Crowned idol of Maa Kali with garlands among sacred stone deities at Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.jpg|अंगूठाकार]] === ग्राम देवी, कुल देवी और स्थान देवी === पथरौला सहिजनहाँ के लोग माँ काली को तीन रूपों में मानते हैं: * '''ग्राम देवी:''' पूरे गाँव की रक्षक, जो महामारी, आपदा और संकट से बचाती हैं। * '''कुल देवी:''' कई परिवार माँ को अपने कुल की आराध्य मानकर हर शुभ कार्य में सबसे पहले उनका पूजन करते हैं। * '''स्थान देवी:''' इस भूमि की अधिष्ठात्री देवी, जिनकी अनुमति के बिना यहाँ कोई बड़ा कार्य शुरू नहीं किया जाता। === श्रद्धा और मनौती === मान्यता है कि सच्चे मन से माँगी गई मनोकामना पूर्ण होती है। श्रद्धालु दीप जलाते हैं, चुनरी और ध्वजा चढ़ाते हैं, नारियल अर्पित करते हैं और मनोकामना पूर्ण होने पर हवन, भंडारा और जागरण कराते हैं। नवरात्रि में यहाँ दर्शन के लिए हज़ारों लोगों की भीड़ जुटती है। === पूजा-पद्धति और दिनचर्या === * प्रातः और सायं आरती तथा दीप-पूजन * नवरात्रि और विशेष तिथियों पर महाआरती, देवी पाठ, भजन-कीर्तन और जागरण * जवा पुष्प, फुलवार, नारियल, सिंदूर, चुनरी, ध्वजा और प्रसाद का अर्पण * मनौती पूर्ण होने पर हवन, भंडारा और प्रसाद वितरण * शुक्रवार, अष्टमी और पूर्णिमा जैसी तिथियों पर विशेष दर्शन की परंपरा == स्तुति एवं श्लोक == मंदिर परिसर में देवी, हनुमान जी और गणेश जी की आराधना के समय परंपरागत संस्कृत श्लोकों का पाठ किया जाता है। प्रमुख श्लोक इस प्रकार हैं। === माँ काली / देवी स्तुति === <blockquote>जयन्ती मङ्गला काली भद्रकाली कपालिनी। दुर्गा क्षमा शिवा धात्री स्वाहा स्वधा नमोऽस्तु ते॥ या देवी सर्वभूतेषु शक्तिरूपेण संस्थिता। नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥</blockquote>'''भावार्थ:''' हे देवी, आप जयंती, मंगला, काली, भद्रकाली, कपालिनी, दुर्गा, क्षमा, शिवा, धात्री, स्वाहा और स्वधा के रूप में पूजनीय हैं; आपको नमस्कार है। जो देवी सभी प्राणियों में शक्ति के रूप में स्थित हैं, उन्हें बारंबार प्रणाम है। === हनुमान जी का श्लोक === <blockquote>मनोजवं मारुततुल्यवेगं जितेन्द्रियं बुद्धिमतां वरिष्ठम्। वातात्मजं वानरयूथमुख्यं श्रीरामदूतं शिरसा नमामि॥</blockquote>'''भावार्थ:''' मन के समान तीव्र गति वाले, वायु के समान वेगवान, इन्द्रियों को जीतने वाले, बुद्धिमानों में श्रेष्ठ, पवनपुत्र, वानर सेना के प्रमुख श्रीराम के दूत हनुमान जी को मैं सिर झुकाकर प्रणाम करता हूँ। === गणेश जी का श्लोक === <blockquote>वक्रतुण्ड महाकाय सूर्यकोटि समप्रभ। निर्विघ्नं कुरु मे देव सर्वकार्येषु सर्वदा॥</blockquote>'''भावार्थ:''' हे वक्रतुंड, विशाल देह वाले और करोड़ों सूर्यों के समान तेजस्वी गणेश जी, मेरे सभी कार्यों को सदा बिना विघ्न के पूर्ण करें। == उत्सव एवं मेले == मंदिर परिसर में वर्ष भर धार्मिक आयोजन होते रहते हैं। नवरात्रि, दीपावली, होली और रक्षाबंधन यहाँ के सबसे बड़े पर्व हैं। इन अवसरों पर पथरौला, सहिजनहाँ और आसपास के अनेक गाँवों से हज़ारों श्रद्धालु आते हैं और पूरा प्रांगण मेले में बदल जाता है। === चैत्र नवरात्रि === चैत्र मास की नवरात्रि में नौ दिन माँ काली का विशेष शृंगार और पूजन होता है। घरों और मंदिर में जवारे बोने, कलश-स्थापना, अखंड दीप, देवी पाठ, भजन-कीर्तन और हवन की परंपरा है। अष्टमी और नवमी को हवन की पूर्णाहुति और भंडारे का आयोजन होता है। इन दिनों मंदिर में दर्शन के लिए लंबी कतारें लगती हैं। === शारदीय नवरात्रि === आश्विन मास की शारदीय नवरात्रि मंदिर का सबसे बड़ा धार्मिक पर्व है। इन नौ दिनों में सुबह-शाम महाआरती, देवी जागरण, भजन मंडलियों की प्रस्तुतियाँ और प्रतिदिन विशेष पूजन होता है। प्रांगण में बड़ा मेला लगता है, जिसमें खिलौने, मिठाई, श्रृंगार, घरेलू सामान और खान-पान की दुकानें सजती हैं। नवरात्रि के दिनों में भीड़ इतनी अधिक होती है कि समिति के स्वयंसेवक व्यवस्था, सुरक्षा और कतार प्रबंधन संभालते हैं। === दीपावली की महाकाली पूजा === दीपावली मंदिर के सबसे भव्य आयोजनों में से एक है। विगत लगभग 10 से 15 वर्षों से श्री माँ काली जनसेवा समिति द्वारा दीपावली की '''मध्य रात्रि 12 बजे विशाल काली पूजा''' कराई जाती है। उसी दिन लगभग '''सायं 6 बजे से देवी जागरण''' का कार्यक्रम आरंभ हो जाता है, जिसमें भजन, देवी गीत और जगराता देर रात तक चलता है। आयोजन का क्रम सामान्यतः इस प्रकार रहता है: # सायं मंदिर परिसर और तालाब के किनारे दीपों व रोशनी से सजावट # लगभग 6 बजे से देवी जागरण और भजन संध्या का आरंभ # रात में माँ का विशेष शृंगार और पूजन की तैयारी # मध्यरात्रि 12 बजे विशाल काली पूजा, मंत्रोच्चार और महाआरती # पूजा के बाद प्रसाद वितरण इस आयोजन में पथरौला, सहिजनहाँ तथा आसपास के गाँवों के लोग बड़ी संख्या में उपस्थित रहते हैं। प्रकाश, ध्वनि, बैठने, जल, सुरक्षा और प्रसाद की व्यवस्था समिति और ग्रामीणों के सहयोग से सुचारू रूप से होती है। समिति द्वारा लगातार इस परंपरा को संचालित किए जाने से यह आयोजन अब क्षेत्र की एक पहचान बन गया है। === होली === होली के अवसर पर मंदिर प्रांगण में बघेली फाग का गायन होता है। ढोलक, झाँझ और मंजीरे के साथ पारंपरिक फगुआ गीत गाए जाते हैं और लोग एक-दूसरे को रंग-गुलाल लगाते हैं। माँ के चरणों में गुलाल अर्पित करने की परंपरा भी है। === रक्षाबंधन === रक्षाबंधन के अवसर पर भी मंदिर में बड़ा मेला लगता है। बहनें और परिवार माँ के दर्शन कर भाई-बहन के स्नेह की कामना करते हैं। प्रांगण में मिठाई, खिलौने, चूड़ी-श्रृंगार और अन्य सामान की दुकानें लगती हैं। === भंडारे === समिति द्वारा विगत 10 से 15 वर्षों में अनेक भंडारों का आयोजन किया गया है। इन भंडारों में बिना किसी भेदभाव के श्रद्धालु एक साथ बैठकर प्रसाद ग्रहण करते हैं। मनौती पूर्ण होने पर परिवारों द्वारा कराए गए भंडारे भी मंदिर की परंपरा का हिस्सा हैं। === साप्ताहिक बाज़ार === मंदिर के प्रांगण में प्रत्येक '''सोमवार एवं गुरुवार''' को साप्ताहिक बाज़ार लगता है। इस बाज़ार में आसपास के गाँवों के किसान, कारीगर और छोटे व्यापारी अपना सामान बेचते हैं और ग्रामीण खरीदारी के लिए आते हैं। बड़े त्योहारों पर यही बाज़ार बहुत विशाल रूप ले लेता है। इस प्रकार मंदिर क्षेत्र की धार्मिक ही नहीं, आर्थिक और सामाजिक गतिविधियों का भी केंद्र है। == लोक संस्कृति == मंदिर प्रांगण में बघेलखंड की लोक-परंपराएँ आज भी जीवंत रूप में देखने को मिलती हैं। ये आयोजन मंदिर में नियमित रूप से होते रहते हैं। === लोकगीत === * '''भगत:''' देवी-देवताओं की भक्ति में गाए जाने वाले गीत, जिन्हें समूह में ढोलक और मंजीरे के साथ गाया जाता है। * '''फगुआ (फाग):''' होली के मौसम में गाया जाने वाला पारंपरिक गीत, जिसमें ऋतु, उल्लास और भक्ति का समावेश होता है। === लोकनृत्य === * '''सहला:''' बघेलखंड का पारंपरिक सामूहिक लोकनृत्य। * '''काली नृत्य:''' माँ काली की भक्ति से जुड़ा नृत्य, जो पर्वों और विशेष अवसरों पर किया जाता है। * '''राई:''' बघेलखंड और बुंदेलखंड क्षेत्र में प्रचलित प्रसिद्ध लोकनृत्य। * '''कोल्दाहा:''' कोल समुदाय से जुड़ी लोक-नृत्य परंपरा के रूप में जाना जाता है। इन सभी कलाओं में स्थानीय बघेली बोली, पारंपरिक वाद्य और ग्रामीण जीवन की झलक दिखाई देती है। ये परंपराएँ मंदिर के माध्यम से अगली पीढ़ी तक पहुँचती रहती हैं और क्षेत्र की सांस्कृतिक धरोहर को सुरक्षित रखती हैं। == प्रबंधन : श्री माँ काली जनसेवा समिति == मंदिर परिसर की सेवा-व्यवस्था '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' द्वारा की जाती है। यह समिति पहले अपंजीकृत सामूहिक प्रयास के रूप में कार्य करती थी और वर्तमान में विधिवत पंजीकृत हुई है। इसका पंजीकृत नाम "श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ" है। समिति का कार्य मंदिर के संरक्षण, रंग-रोगन, पेयजल और विद्युत सुविधा जैसी सेवा-व्यवस्थाओं तक सीमित है। === पूर्व स्वरूप : अपंजीकृत सामूहिक सेवा === पंजीकरण से पहले यह संस्था किसी पंजीकृत रूप में नहीं थी। मंदिर की सेवा और व्यवस्था अनेक ग्रामवासियों और श्रद्धालुओं ने आपस में मिलकर शुरू की थी और वे सामूहिक रूप से यह कार्य करते थे। विगत लगभग 10 से 15 वर्षों से यह सेवा-कार्य निरंतर चला आ रहा है। इस अवधि में भंडारों, दीपावली के भव्य आयोजन, धार्मिक अनुष्ठानों, जागरण और अन्य अनेक कार्यक्रमों का आयोजन होता रहा है। यद्यपि उस समय यह औपचारिक पंजीकृत संस्था नहीं थी, फिर भी इसके सेवा-कार्य को पूरे क्षेत्र में स्वीकार्यता प्राप्त थी। वर्तमान में इसे विधिवत पंजीकृत कराकर "श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ" नाम दिया गया है। === वैधानिक पंजीकरण === [[चित्र:Ancient stone idol of Mata Kali worshipped with sindoor at Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.jpg|अंगूठाकार]] समिति के कार्यों को वैधानिक आधार देने के लिए उसे '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' के नाम से '''मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम''' के अंतर्गत पंजीकृत कराया गया। पंजीकरण 31 अगस्त 2026 को हुआ। {| class="wikitable" ! colspan="1" rowspan="1" |विवरण ! colspan="1" rowspan="1" |जानकारी |- | colspan="1" rowspan="1" |पंजीकृत नाम | colspan="1" rowspan="1" |श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |पूर्व स्वरूप | colspan="1" rowspan="1" |अपंजीकृत सामूहिक सेवा (पंजीकृत संस्था नहीं) |- | colspan="1" rowspan="1" |पंजीकरण क्रमांक | colspan="1" rowspan="1" |05/25/04/18448/26 |- | colspan="1" rowspan="1" |पंजीकरण तिथि | colspan="1" rowspan="1" |31 अगस्त 2026 |- | colspan="1" rowspan="1" |अधिनियम | colspan="1" rowspan="1" |मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम |- | colspan="1" rowspan="1" |तहसील | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |ज़िला | colspan="1" rowspan="1" |सीधी |- | colspan="1" rowspan="1" |संभाग | colspan="1" rowspan="1" |रीवा |- | colspan="1" rowspan="1" |कार्यक्षेत्र | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला एवं सहिजनहाँ ग्राम |} === दोनों ग्राम पंचायतों की अनुमति (NOC) === समिति को मंदिर की व्यवस्था का कार्यभार संबंधित दोनों ग्राम पंचायतों, पथरौला और सहिजनहाँ, के वर्तमान सरपंचों एवं प्रतिनिधियों द्वारा अनापत्ति प्रमाणपत्र (NOC) देकर सौंपा गया है। समिति के पास मंदिर पर कोई स्वामित्व या विशेषाधिकार नहीं है। वह ग्राम पंचायतों की अनुमति और ग्रामीणों के सहयोग से सेवा-भाव से कार्य करती है। चूँकि समिति पहले से ही 10 वर्षों से अधिक समय से निरंतर कार्य कर रही थी, इसलिए अब उसे कानूनी रूप से भी पंजीकृत कर लिया गया है। === समिति के कार्य की सीमा === समिति द्वारा मुख्यतः मंदिर के '''संरक्षण, रंग-रोगन (पेंट), पेयजल की सुविधा तथा बिजली की सुविधा''' का कार्य कराया जाता है। इसके अतिरिक्त परिसर की स्वच्छता, सुरक्षा और पर्व-आयोजनों की व्यवस्था में भी समिति सहयोग करती है। समिति मंदिर की स्वामी या धार्मिक विधि-विधान की एकमात्र अधिकारी नहीं है; मंदिर की परंपराएँ और पूजा-पद्धति ग्रामीणों और पुजारियों की चली आ रही परंपरा के अनुसार संपन्न होती हैं। समिति मंदिर पर किसी स्वामित्व अथवा विशेषाधिकार का दावा नहीं करती। === विधिक स्थिति === श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ एक '''विधिवत एवं वैधानिक रूप से पंजीकृत सोसाइटी''' है, जिसका पंजीकरण '''मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम, 1973''' के अंतर्गत पंजीकरण क्रमांक '''05/25/04/18448/26''' के साथ दिनांक '''31 अगस्त 2026''' को हुआ है। संबंधित दोनों ग्राम पंचायतों—पथरौला एवं सहिजनहाँ—के वर्तमान सरपंचों/प्रतिनिधियों द्वारा समिति को सेवा-कार्य हेतु '''अनापत्ति प्रमाणपत्र (NOC)''' प्रदान किया गया है। समिति द्वारा किया जाने वाला सेवा-कार्य ग्राम पंचायतों की सहमति और ग्रामवासियों के सहयोग से, विधिक रूप से मान्य संस्था के रूप में संचालित होता है। पंजीकरण से पूर्व भी अनेक ग्रामवासी और श्रद्धालु विगत लगभग 10 से 15 वर्षों से सामूहिक रूप से यह सेवा-कार्य और धार्मिक आयोजन करते आ रहे थे, किंतु वह किसी पंजीकृत संस्था के रूप में नहीं था। === समिति के कार्य === * '''जीर्णोद्धार:''' मंदिर की मरम्मत, रंग-रोगन और पेंट कार्य कराना। * '''बिजली व्यवस्था:''' परिसर में प्रकाश और विद्युत संचार का प्रबंध। * '''जल व्यवस्था:''' श्रद्धालुओं के लिए पेयजल और पानी की सुविधा। * '''स्वच्छता:''' परिसर, प्रांगण और तालाब किनारे की साफ-सफाई। * '''सुरक्षा:''' श्रद्धालुओं, मेलों और बड़े आयोजनों में सुरक्षा और भीड़ प्रबंधन। * '''निर्माण:''' विशाल हवन कुंड का निर्माण। * '''आयोजन:''' दीपावली की काली पूजा, देवी जागरण, नवरात्रि और अन्य पर्वों की व्यवस्था। * '''भंडारे:''' विगत 10 से 15 वर्षों से भंडारों का नियमित आयोजन। * '''संस्कृति:''' भगत, फाग, सहला, काली नृत्य, राई और कोल्दाहा जैसी लोक-कलाओं को मंच देना। * '''समन्वय:''' ग्राम पंचायतों, ग्रामीणों और प्रशासन के साथ समन्वय। == प्राचीन धरोहर == माँ काली मंदिर परिसर की प्राचीन धरोहरों में निम्नलिखित प्रमुख हैं: # '''माँ काली की प्राचीन प्रतिमा:''' मंदिर की सबसे पूज्य और प्राचीन मानी जाने वाली मूर्ति। # '''तालाब किनारे की गुंबदयुक्त पाषाण संरचना:''' लोकमान्यता में विश्वकर्मा द्वारा निर्मित, मेहराबदार द्वारों और गुंबद वाली प्राचीन इमारत। # '''प्राचीन तालाब:''' अत्यंत पुराना जलाशय, जिसके निर्माता और काल की जानकारी उपलब्ध नहीं है। # '''पाषाण प्रतिमाएँ और शिलाएँ:''' परिसर में पूजित प्राचीन मूर्तियाँ और शिलाखंड। # '''शिवलिंग और जलहरी:''' काले पाषाण का प्राचीन शिवलिंग। # '''नंदी प्रतिमा और अन्य मूर्तियाँ:''' शिव मंदिर परिसर की पाषाण-मूर्तियाँ। इन धरोहरों के संरक्षण के लिए स्थानीय प्रशासन, ग्राम पंचायतों, समिति और पुरातत्व विशेषज्ञों के बीच समन्वय आवश्यक है, ताकि इनका वैज्ञानिक अभिलेखन और सुरक्षित रखरखाव हो सके। == शोध हेतु विषय == इतिहासकारों, पुरातत्वविदों, लोक-संस्कृति और धर्म के अध्येताओं और शोधार्थियों के लिए इस मंदिर और परिसर से जुड़े अनेक विषय उपयुक्त हैं: # '''माँ काली की प्राचीन प्रतिमा का काल-निर्धारण:''' प्रतिमा के पाषाण-प्रकार, गढ़न-शैली और उत्कीर्णन के आधार पर निर्माण-काल का अध्ययन। # '''गुंबदयुक्त प्राचीन भवन का स्थापत्य-अध्ययन:''' मेहराब, गुंबद, चबूतरे और पत्थरों की चिनाई की शैली के आधार पर इसके काल और मूल उपयोग का निर्धारण। # '''विश्वकर्मा-निर्माण की लोकमान्यता:''' मौखिक इतिहास, किंवदंती और लोक-स्मृति के आधार पर इस मान्यता के उद्भव का अध्ययन। # '''प्राचीन तालाब का इतिहास:''' इसे किसने और कैसे बनवाया, निर्माण-तकनीक और पारंपरिक जल-प्रबंधन में इसकी भूमिका। # '''बघेलखंड में शाक्त उपासना:''' ग्राम देवी और कुल देवी के रूप में माँ काली की पूजा का क्षेत्रीय अध्ययन। # '''भगत और फगुआ (फाग) का संकलन:''' इन लोकगीतों के बोल, धुन, वाद्य और गायन-शैली का दस्तावेज़ीकरण। # '''सहला, काली नृत्य, राई और कोल्दाहा:''' इन नृत्यों की उत्पत्ति, वेशभूषा और सामाजिक भूमिका का अध्ययन। # '''साप्ताहिक बाज़ार और मेलों का अर्थशास्त्र:''' सोमवार-गुरुवार के बाज़ार और बड़े मेलों का स्थानीय अर्थव्यवस्था पर प्रभाव। # '''दीपावली की मध्यरात्रि काली पूजा और देवी जागरण:''' इस परंपरा का विकास और सामाजिक सहभागिता। # '''समुदाय आधारित मंदिर-प्रबंधन:''' पंजीकृत समिति, ग्राम पंचायतों की NOC और सामुदायिक सहभागिता का प्रबंधन-अध्ययन। # '''बहुदेवालय परिसर:''' काली, शिव, हनुमान और गणेश मंदिरों के सह-अस्तित्व का धार्मिक-ऐतिहासिक अध्ययन। # '''प्रतिमा-विज्ञान:''' शेर की प्रतिमा, नंदी, शिवलिंग और परिसर की अन्य मूर्तियों का प्रतिमा-शास्त्रीय विश्लेषण। # '''स्थान-नाम अध्ययन:''' पथरौला और सहिजनहाँ नामों की व्युत्पत्ति और ग्राम-इतिहास। # '''बघेली भाषा और देवी-गीत:''' आरती, भजन और लोकगीतों का भाषावैज्ञानिक अध्ययन। # '''धार्मिक पर्यटन और सामाजिक समरसता:''' नवरात्रि मेलों की भूमिका और क्षेत्रीय पर्यटन की संभावनाएँ। # '''धरोहर संरक्षण:''' प्राचीन मूर्तियों, तालाब और गुंबदयुक्त संरचना के वैज्ञानिक संरक्षण की रूपरेखा। == संपर्क == * '''संस्था:''' श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ == चित्र-दीर्घा == * [[चित्र:Ancient domed stone temple built by Vishwakarma beside pond near Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.png|अंगूठाकार]]माँ काली मंदिर परिसर का दृश्य * तालाब किनारे स्थित प्राचीन गुंबदयुक्त पाषाण संरचना * शिव मंदिर में शिवलिंग, जलहरी और हनुमान जी की प्रतिमा * गर्भगृह की प्राचीन पाषाण-प्रतिमाएँ और शिलाएँ * शेर (बाघ) की प्रतिमा * विशाल हवन कुंड * दीपावली की काली पूजा और देवी जागरण * नवरात्रि मेला एवं साप्ताहिक बाज़ार == इन्हें भी देखें == * सीधी ज़िला * मझौली * मड़वास * बघेलखंड * रीवा संभाग * बघेली भाषा * शक्तिपीठ और काली उपासना * मध्य प्रदेश के हिन्दू मंदिर == सन्दर्भ == विकिपीडिया पर प्रकाशन के समय यहाँ समाचार-पत्र रिपोर्ट, ज़िला गज़ेटियर, सरकारी अभिलेख, समिति के पंजीयन प्रमाणपत्र और शोध-पत्र जैसे स्वतंत्र स्रोत जोड़ें। == बाहरी कड़ियाँ == * गूगल मानचित्र: सहिजनहाँ, मध्य प्रदेश (पिन 486669) {{Please leave this line alone (sandbox heading)}}<!-- * Welcome to the sandbox! * * Please leave this part alone * * The page is cleared regularly * * Feel free to try your editing skills below * * अपने परीक्षण संपादन इस लाइन के नीचे करें * ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■--> o2l0efgpdxfnvcl29oqm6atret1ryz9 6632499 6632497 2026-10-24T09:48:22Z MaaKaliTemple 955520 6632499 wikitext text/x-wiki {{subst:submit}} = माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ = [[चित्र:Row of ancient sacred stone deities with lit diya in sanctum of Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.jpg|अंगूठाकार]] '''माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ''' भारत के मध्य प्रदेश राज्य के सीधी ज़िले में, रीवा संभाग के अंतर्गत, मझौली विकासखंड और मड़वास तहसील की सीमा में, ग्राम पथरौला एवं सहिजनहाँ के पास स्थित एक अत्यंत प्राचीन हिन्दू देवालय है। यह मंदिर शक्ति-उपासना (शाक्त परंपरा) से जुड़ा हुआ है और इसकी प्रमुख आराध्य देवी '''माँ काली''' हैं। स्थानीय जनमानस में माँ काली को केवल एक देवी नहीं, बल्कि '''ग्राम देवी, कुल देवी तथा स्थान देवी''', अर्थात गाँव की रक्षक, परिवार की परंपरागत आराध्य और इस भूमि की अधिष्ठात्री, तीनों रूपों में पूजा जाता है। मंदिर में प्रतिष्ठित मूर्ति को क्षेत्र के लोग अत्यंत प्राचीन मानते हैं और पीढ़ियों से इसके प्रति गहरी आस्था रखते आए हैं। मंदिर परिसर केवल एक गर्भगृह तक सीमित नहीं है। गर्भगृह के बगल में एक विशाल '''हवन कुंड''' है, मंदिर से सटा हुआ एक बहुत बड़ा और पुराना '''तालाब''' है, तालाब के किनारे पत्थर की बनी गुंबदयुक्त '''प्राचीन संरचना''' है, मंदिर के ठीक पास '''शेर (बाघ) की प्रतिमा''' स्थापित है, और मुख्य मंदिर के बगल में '''हनुमान जी तथा भगवान शिव''' के मंदिर निर्मित हैं। इसके अतिरिक्त मुख्य मंदिर से लगभग 70 से 80 मीटर की दूरी पर '''हनुमान जी, गणेश जी तथा शिव शंकर जी''' के तीन और मंदिर स्थित हैं। इस प्रकार यह स्थान एक बहुदेवालय धार्मिक परिसर का रूप ले चुका है। मंदिर के सामने एक विशाल प्रांगण है, जहाँ प्रत्येक '''सोमवार एवं गुरुवार''' को साप्ताहिक बाज़ार लगता है। चैत्र नवरात्रि, शारदीय नवरात्रि, दीपावली, होली और रक्षाबंधन जैसे पर्वों पर यहाँ विशाल मेले का आयोजन होता है, जिसमें आसपास के अनेक गाँवों से हज़ारों श्रद्धालु सम्मिलित होते हैं। मंदिर परिसर में भगत और फगुआ (फाग) जैसे लोकगीत तथा सहला, काली नृत्य, राई और कोल्दाहा जैसे लोकनृत्य समय-समय पर होते रहते हैं, जो बघेलखंड की जीवंत लोक-परंपरा को दर्शाते हैं। मंदिर के संरक्षण, रंग-रोगन, पेयजल, विद्युत सुविधा तथा परिसर की देखरेख का कार्य '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' द्वारा कराया जाता है। यह समिति पहले एक अपंजीकृत सामूहिक प्रयास के रूप में, अनेक श्रद्धालुओं और ग्रामवासियों द्वारा मिलकर चलाई जाती थी, और अब मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम के अंतर्गत विधिवत पंजीकृत है। == सूचना-पट्टिका == {| class="wikitable" ! colspan="1" rowspan="1" |विवरण ! colspan="1" rowspan="1" |जानकारी |- | colspan="1" rowspan="1" |नाम | colspan="1" rowspan="1" |माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |धर्म | colspan="1" rowspan="1" |हिन्दू धर्म (शाक्त परंपरा) |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रमुख आराध्य | colspan="1" rowspan="1" |माँ काली |- | colspan="1" rowspan="1" |परिसर के अन्य देवता | colspan="1" rowspan="1" |हनुमान जी, भगवान शिव, गणेश जी |- | colspan="1" rowspan="1" |ग्राम | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला / सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |डाकघर | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला |- | colspan="1" rowspan="1" |तहसील | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |विकासखंड | colspan="1" rowspan="1" |मझौली |- | colspan="1" rowspan="1" |ज़िला | colspan="1" rowspan="1" |सीधी |- | colspan="1" rowspan="1" |संभाग | colspan="1" rowspan="1" |रीवा |- | colspan="1" rowspan="1" |राज्य / देश | colspan="1" rowspan="1" |मध्य प्रदेश, भारत |- | colspan="1" rowspan="1" |निर्देशांक | colspan="1" rowspan="1" |24°08′ उत्तर, 81°44′ पूर्व (लगभग) |- | colspan="1" rowspan="1" |पिन कोड | colspan="1" rowspan="1" |486669 |- | colspan="1" rowspan="1" |निर्माण | colspan="1" rowspan="1" |अज्ञात; लोकमान्यता के अनुसार प्राचीन देवालय देवशिल्पी विश्वकर्मा द्वारा निर्मित |- | colspan="1" rowspan="1" |विशेष संरचनाएँ | colspan="1" rowspan="1" |प्राचीन गुंबदयुक्त पाषाण भवन, प्राचीन तालाब, विशाल हवन कुंड, शेर की प्रतिमा |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रमुख पर्व | colspan="1" rowspan="1" |चैत्र नवरात्रि, शारदीय नवरात्रि, दीपावली, होली, रक्षाबंधन |- | colspan="1" rowspan="1" |साप्ताहिक बाज़ार | colspan="1" rowspan="1" |सोमवार और गुरुवार |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रमुख भाषा | colspan="1" rowspan="1" |बघेली, हिन्दी |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रबंधन | colspan="1" rowspan="1" |श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम थाना | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम रेलवे स्टेशन | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम बस/ऑटो स्थल | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला चौराहा |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम हवाई अड्डे | colspan="1" rowspan="1" |रीवा, जबलपुर |} == नामकरण == मंदिर का नाम उसकी प्रमुख आराध्य देवी '''माँ काली''' तथा उसकी अवस्थिति वाले गाँवों '''पथरौला''' एवं '''सहिजनहाँ''' के नाम पर पड़ा है। स्थानीय बोलचाल में इसे "माँ काली का स्थान", "काली माई का मंदिर" या केवल "पथरौला की माँ काली" भी कहा जाता है। बघेली भाषी क्षेत्र में देवी को "माई" कहकर संबोधित करने की परंपरा है, इसलिए श्रद्धालु उन्हें स्नेहपूर्वक "काली माई" भी कहते हैं। मंदिर का संचालन एवं सेवा-कार्य करने वाली संस्था का पंजीकृत नाम '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' है। पंजीकरण से पूर्व यह कार्य किसी पंजीकृत संस्था के रूप में नहीं, बल्कि अनेक ग्रामवासियों और श्रद्धालुओं के सामूहिक प्रयास से होता था। == अवस्थिति एवं भूगोल == === प्रशासनिक स्थिति === मंदिर मध्य प्रदेश के पूर्वोत्तर भाग में स्थित सीधी ज़िले में है। प्रशासनिक रूप से यह क्षेत्र '''रीवा संभाग''' के अंतर्गत आता है। इस स्थान का डाकघर पथरौला है। राजस्व दृष्टि से यह '''मड़वास तहसील''' में पड़ता है और विकास खंड के रूप में '''मझौली''' से संबद्ध है। सीधी ज़िले का मुख्यालय सीधी नगर है, जबकि मझौली और मड़वास इस क्षेत्र के दो प्रमुख उप-नगर हैं। === निर्देशांक === गूगल मानचित्र के अनुसार सहिजनहाँ क्षेत्र के निर्देशांक लगभग '''24.1405° उत्तर तथा 81.7422° पूर्व''' हैं, अर्थात लगभग 24°08′ उत्तर और 81°44′ पूर्व। इस क्षेत्र का डाक सूचकांक संख्या (पिन कोड) 486669 है। === प्राकृतिक परिवेश === मंदिर के निकट एक विस्तृत जलाशय है। जलाशय के किनारे खुली भूमि, हरियाली और वृक्षों की पंक्तियाँ हैं। चारों ओर खेत और ग्रामीण बस्तियाँ फैली हैं। बरसात के मौसम में तालाब का जल-स्तर बढ़ जाता है और तालाब किनारे स्थित प्राचीन पत्थर की संरचना पानी के बहुत निकट दिखाई देती है, जिससे परिसर का दृश्य और भी मनोहारी हो जाता है। === सीधी ज़िले की पृष्ठभूमि === सीधी ज़िला मध्य प्रदेश के उन क्षेत्रों में है जहाँ प्राकृतिक वन, नदियाँ और पहाड़ी भू-भाग मिलते हैं। सोन नदी ज़िले के भू-भाग से होकर बहती है और ज़िले में संजय राष्ट्रीय उद्यान का भी क्षेत्र आता है। ज़िले की अधिकांश आबादी ग्रामीण है और कृषि, वनोपज और पशुपालन आजीविका के मुख्य साधन हैं। ऐसे ग्रामीण परिवेश में मंदिर, तालाब और बाज़ार गाँवों के सामाजिक जीवन के केंद्र रहे हैं और माँ काली मंदिर इसी परंपरा की एक कड़ी है। === बघेलखंड === यह भू-भाग ऐतिहासिक '''बघेलखंड''' का हिस्सा है, जिसका नाम बघेल राजवंश के नाम पर पड़ा। इस वंश की राजधानी रीवा रही और रीवा रियासत के अंतर्गत आज के सीधी ज़िले का बड़ा भाग आता था। बघेलखंड की प्रमुख लोकभाषा '''बघेली''' है, जो हिन्दी की पूर्वी बोलियों के समूह में गिनी जाती है। इस क्षेत्र की संस्कृति में लोकगीत, लोकनृत्य, देवी-देवताओं की ग्राम-स्तरीय उपासना, मेले और साप्ताहिक हाट का विशेष महत्व रहा है। माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ इसी सांस्कृतिक परिवेश का एक जीवंत प्रतिनिधि है। == पहुँच एवं निकटवर्ती सुविधाएँ == * '''डाकघर:''' पथरौला डाकघर मंदिर का निकटतम डाकघर है। * '''पुलिस थाना:''' निकटतम थाना मड़वास है, जो क्षेत्र की कानून-व्यवस्था का केंद्र है। * '''रेल मार्ग:''' निकटतम रेलवे स्टेशन मड़वास है। यहाँ उतरकर सड़क मार्ग से मंदिर पहुँचा जा सकता है। * '''सड़क/बस/ऑटो:''' स्थानीय बस और ऑटो जैसे साधनों के लिए निकटतम स्थान '''पथरौला चौराहा''' है। चौराहे से मंदिर तक पहुँचना सरल है। मेलों के समय यही चौराहा श्रद्धालुओं के आवागमन का मुख्य बिंदु बन जाता है। * '''वायु मार्ग:''' निकटतम हवाई अड्डे '''रीवा''' और '''जबलपुर''' हैं। वहाँ से सड़क या रेल के माध्यम से सीधी क्षेत्र और फिर मंदिर तक पहुँचा जाता है। * '''प्रशासनिक केंद्र:''' तहसील मुख्यालय मड़वास, विकासखंड मुख्यालय मझौली, ज़िला मुख्यालय सीधी तथा संभाग मुख्यालय रीवा। * '''सुविधाएँ:''' मंदिर परिसर में विद्युत, पेयजल और स्वच्छता की व्यवस्था श्री माँ काली जनसेवा समिति द्वारा कराई जाती है। == इतिहास == === प्राचीनता और मौखिक परंपरा === माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ को पूरे क्षेत्र के प्राचीनतम धार्मिक स्थलों में गिना जाता है। मंदिर में प्रतिष्ठित माँ काली की मूर्ति को स्थानीय लोग अत्यंत प्राचीन मानते हैं और यह मान्यता पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली आ रही है। गाँव के बुज़ुर्ग बताते हैं कि उनके पूर्वज भी इसी स्थान पर माँ की पूजा करते थे। विवाह, संतान-जन्म, नई फसल, नए घर में प्रवेश, यात्रा और किसी बड़े संकट के समय माँ का आशीर्वाद लेने की परंपरा यहाँ बहुत पुरानी है। [[चित्र:Ancient Vishwakarma-built stone temple with arched doorways and dome on pond bank at Pathraula Sahijanha Sidhi.png|अंगूठाकार]] मंदिर के निर्माण का निश्चित वर्ष, निर्माता का नाम या कोई शिलालेख वर्तमान में उपलब्ध नहीं है। इसीलिए मंदिर की प्राचीनता मुख्यतः मौखिक परंपरा, लोकमान्यता और परिसर की प्राचीन संरचनाओं की स्थिति पर आधारित है। इस विषय पर पुरातात्त्विक और अभिलेखीय शोध अपेक्षित है, जिसका विस्तृत उल्लेख "शोध हेतु विषय" खंड में किया गया है। '''अभिलेखीय स्थिति पर टिप्पणी:''' मंदिर के निर्माण, निर्माता अथवा स्थापना-काल से संबंधित कोई लिखित अभिलेख, शिलालेख, ताम्रपत्र या राजकीय दस्तावेज़ वर्तमान में उपलब्ध नहीं है। इस लेख में दिए गए ऐतिहासिक विवरण स्थानीय बुज़ुर्गों की मौखिक परंपरा, पौराणिक मान्यताओं और परिसर की भौतिक स्थिति पर आधारित हैं तथा उन्हें लोकमान्यता के रूप में प्रस्तुत किया गया है। इनकी पुष्टि भविष्य में अभिलेखीय एवं पुरातात्त्विक अध्ययन से ही संभव है। === विश्वकर्मा द्वारा निर्माण की मान्यता === बुज़ुर्गों और पौराणिक मान्यताओं के अनुसार मंदिर के बगल में स्थित प्राचीन देवालय का निर्माण '''देवशिल्पी भगवान विश्वकर्मा''' ने किया था। भारतीय परंपरा में भगवान विश्वकर्मा को सृष्टि का प्रथम शिल्पकार और देवताओं का वास्तुकार माना जाता है। जब किसी प्राचीन निर्माण के निर्माता और काल की स्पष्ट जानकारी नहीं मिलती, तब लोक-स्मृति में उसे विश्वकर्मा से जोड़ने की प्रवृत्ति देश के अनेक भागों में देखी जाती है। यह कथन यहाँ के लोगों की गहरी आस्था को प्रकट करता है, और इसकी ऐतिहासिक पुष्टि हेतु स्थापत्य एवं पुरातात्त्विक अध्ययन की आवश्यकता है। === प्राचीन भवन : तालाब किनारे की गुंबदयुक्त संरचना === मंदिर के बगल में तालाब के किनारे पत्थर से बनी एक प्राचीन इमारत स्थित है, जिसे परिसर की सबसे पुरानी धरोहरों में गिना जाता है। इसकी बनावट इस प्रकार है: * यह संरचना एक चौकोर पत्थर के चबूतरे (अधिष्ठान) पर टिकी है। * इसके चारों ओर मेहराबदार खुले द्वार हैं, जो इसे छतरी या मंडप जैसा रूप देते हैं। * ऊपरी भाग में गोल गुंबदाकार शिखर है, जिसके शीर्ष पर कलश जैसा अलंकरण और पतला शिखर-दंड दिखाई देता है। * गुंबद और ऊपरी हिस्से पर काई जमी है तथा पत्थर का रंग गहरा पड़ चुका है, जो लंबे समय की वर्षा और नमी का संकेत है। * निचले भाग में पत्थर के स्तंभ और चौखट जैसी रचना दिखाई देती है। इस इमारत का निर्माण किसने कराया, कब हुआ और इसका मूल उपयोग क्या था (देवालय, समाधि-स्मारक, विश्राम-मंडप या तालाब का घाट-मंडप), इसकी निश्चित जानकारी उपलब्ध नहीं है। परंपरागत रूप से इसे विश्वकर्मा-निर्मित बताया जाता है। यह संरचना मंदिर और तालाब के साथ मिलकर एक सुंदर ऐतिहासिक दृश्य बनाती है और ग्रामीण इसे अपनी धरोहर के रूप में संजोए हुए हैं। === प्राचीन तालाब === मंदिर के बगल में स्थित विशाल तालाब बहुत पुराना है और इसे भव्य तालाब कहा जाता है। इसे किसने बनवाया और किस काल में बनवाया, इसका कोई निश्चित अभिलेख नहीं मिलता। बघेलखंड और मध्य भारत में तालाब बनवाना पुण्य का कार्य माना जाता रहा है और ऐसे जलाशय सिंचाई, पशुओं के जल, निस्तार और धार्मिक स्नान जैसी आवश्यकताएँ पूरी करते रहे हैं। यह तालाब मंदिर के धार्मिक आयोजनों, आसपास के गाँवों की जल-आवश्यकताओं और परिसर के सौंदर्य, तीनों दृष्टियों से महत्वपूर्ण है। === जीर्णोद्धार एवं आधुनिक विकास === समय-समय पर श्रद्धालुओं और ग्रामवासियों के सहयोग से मंदिर का जीर्णोद्धार, रंग-रोगन और विस्तार होता रहा है। पिछले कुछ वर्षों में गर्भगृह के बगल में विशाल हवन कुंड का निर्माण हुआ है। मंदिर में बिजली और प्रकाश, पेयजल, साफ-सफाई, सुरक्षा और रंग-पेंट जैसे कार्य श्री माँ काली जनसेवा समिति के माध्यम से कराए जाते हैं। लगभग पिछले 10 से 15 वर्षों में मंदिर में आयोजनों की संख्या और भव्यता में उल्लेखनीय वृद्धि हुई है, जिसमें समिति की मुख्य भूमिका रही है। == मंदिर परिसर एवं स्थापत्य == === गर्भगृह एवं माँ काली की प्रतिमा === गर्भगृह में माँ काली की प्राचीन प्रतिमा प्रतिष्ठित है, जो मंदिर का हृदय है। प्रतिमा को लाल वस्त्र, चुनरी और पुष्पों से सजाया जाता है। पूजा में '''जवा (गुड़हल) के लाल पुष्प''', '''फुलवार''' (फूलों की माला और सजावट), नारियल, सिंदूर, ध्वजा और प्रसाद का विशेष प्रचलन है। श्रद्धालु अपनी मनोकामनाएँ लेकर आते हैं और उनके पूर्ण होने पर पूजन, भंडारा और हवन कराते हैं। गर्भगृह के भीतर प्राचीन पाषाण-प्रतिमाएँ और शिलाएँ भी पूजित हैं, जिनमें से कुछ पर सिंदूर और रंग का लेप चढ़ाया जाता है। === पाषाण प्रतिमाएँ एवं शिलाएँ === परिसर में विभिन्न प्रकार की प्राकृतिक और तराशी गई पाषाण-शिलाएँ स्थापित हैं, जिनमें मानव आकृति जैसी गढ़ी हुई प्रतिमाएँ भी दिखाई देती हैं। लोक-परंपरा में ऐसी शिलाओं और गोल पत्थरों की देवी-देवताओं के रूप में पूजा की जाती है। इन प्रतिमाओं की शैली, पाषाण-प्रकार और काल का निर्धारण शोध का विषय है। [[चित्र:Crowned idol of Maa Kali with garlands among sacred stone deities at Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha.jpg|अंगूठाकार]] === शिव मंदिर एवं शिवलिंग === मुख्य मंदिर के बगल में भगवान शिव का मंदिर है। इसमें काले पाषाण का शिवलिंग विशाल जलहरी में प्रतिष्ठित है। श्रद्धालु इस पर जल, पुष्प, बेलपत्र, अक्षत और धूप-दीप अर्पित करते हैं। शिवलिंग के पीछे दीवार के आले में हनुमान जी की सिंदूर-रंजित प्रतिमा उत्कीर्ण है और ऊपर देवनागरी में लिखा नाम तथा रंगीन अलंकरण दिखाई देता है। पास में पत्थर की नंदी प्रतिमा भी रखी है। सोमवार, श्रावण मास और महाशिवरात्रि को यहाँ विशेष पूजन होता है। === हनुमान जी का मंदिर === मुख्य मंदिर के बगल में हनुमान जी का मंदिर है। यहाँ मंगलवार और शनिवार को विशेष दर्शन-पूजन, सुंदरकांड और हनुमान चालीसा पाठ की परंपरा है। हनुमान जी की सिंदूर और चोला चढ़ाई जाने वाली प्रतिमा श्रद्धालुओं की आस्था का केंद्र है। === शेर (बाघ) की प्रतिमा === मंदिर के ठीक बगल में एक शेर (बाघ) की प्रतिमा निर्मित है। शक्ति-उपासना की परंपरा में शेर या बाघ को देवी का वाहन माना जाता है और यह साहस, शक्ति और निडरता का प्रतीक है। इसलिए यह प्रतिमा मंदिर के धार्मिक स्वरूप का एक महत्वपूर्ण अंग है और श्रद्धालु दर्शन के समय इसकी भी पूजा करते हैं। === विशाल हवन कुंड === गर्भगृह के बगल में एक बहुत विशाल हवन कुंड है। यह हाल के वर्षों में श्री माँ काली जनसेवा समिति द्वारा बनवाया गया है। नवरात्रि, दीपावली और अन्य विशेष अवसरों पर यहाँ भव्य हवन-यज्ञ और पूर्णाहुति होती है। एक साथ बड़ी संख्या में श्रद्धालु हवन में भाग ले सकते हैं। हवन में पारंपरिक सामग्री, घी और समिधा का प्रयोग होता है और पंडितों द्वारा मंत्रोच्चार के साथ आहुतियाँ दी जाती हैं। === समीपवर्ती तीन मंदिर === मुख्य मंदिर से लगभग 70 से 80 मीटर की दूरी पर तीन और मंदिर स्थित हैं: # '''हनुमान जी का मंदिर''' # '''गणेश जी का मंदिर''' # '''शिव शंकर जी का मंदिर''' इन मंदिरों के कारण यह क्षेत्र बहुदेवालय धार्मिक परिसर के रूप में जाना जाता है। श्रद्धालु माँ काली के दर्शन के बाद इन मंदिरों में भी पूजन करते हैं। === विशाल प्रांगण === मंदिर के सामने बहुत बड़ा खुला प्रांगण है। यही प्रांगण साप्ताहिक बाज़ार, मेलों, भंडारों, जागरण, लोकगीत और लोकनृत्य जैसे आयोजनों का केंद्र है। प्रांगण इतना विशाल है कि नवरात्रि जैसे अवसरों पर हज़ारों की भीड़ और सैकड़ों दुकानें यहाँ समा जाती हैं। == धार्मिक महत्व == === माँ काली : स्वरूप और मान्यता === हिन्दू धर्म में माँ काली को आदिशक्ति के उग्र और रक्षक रूप में पूजा जाता है। उन्हें बुराई, अन्याय और भय के नाश की देवी माना जाता है। उनका काला रंग समय और अनंतता का प्रतीक है। शाक्त परंपरा में काली दस महाविद्याओं में प्रथम मानी जाती हैं। यही कारण है कि अनेक गाँवों में रक्षक माता के रूप में काली की उपासना की जाती है। [[चित्र:Crowned idol of Maa Kali with garlands among sacred stone deities at Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.jpg|अंगूठाकार]] === ग्राम देवी, कुल देवी और स्थान देवी === पथरौला सहिजनहाँ के लोग माँ काली को तीन रूपों में मानते हैं: * '''ग्राम देवी:''' पूरे गाँव की रक्षक, जो महामारी, आपदा और संकट से बचाती हैं। * '''कुल देवी:''' कई परिवार माँ को अपने कुल की आराध्य मानकर हर शुभ कार्य में सबसे पहले उनका पूजन करते हैं। * '''स्थान देवी:''' इस भूमि की अधिष्ठात्री देवी, जिनकी अनुमति के बिना यहाँ कोई बड़ा कार्य शुरू नहीं किया जाता। === श्रद्धा और मनौती === मान्यता है कि सच्चे मन से माँगी गई मनोकामना पूर्ण होती है। श्रद्धालु दीप जलाते हैं, चुनरी और ध्वजा चढ़ाते हैं, नारियल अर्पित करते हैं और मनोकामना पूर्ण होने पर हवन, भंडारा और जागरण कराते हैं। नवरात्रि में यहाँ दर्शन के लिए हज़ारों लोगों की भीड़ जुटती है। === पूजा-पद्धति और दिनचर्या === * प्रातः और सायं आरती तथा दीप-पूजन * नवरात्रि और विशेष तिथियों पर महाआरती, देवी पाठ, भजन-कीर्तन और जागरण * जवा पुष्प, फुलवार, नारियल, सिंदूर, चुनरी, ध्वजा और प्रसाद का अर्पण * मनौती पूर्ण होने पर हवन, भंडारा और प्रसाद वितरण * शुक्रवार, अष्टमी और पूर्णिमा जैसी तिथियों पर विशेष दर्शन की परंपरा == स्तुति एवं श्लोक == मंदिर परिसर में देवी, हनुमान जी और गणेश जी की आराधना के समय परंपरागत संस्कृत श्लोकों का पाठ किया जाता है। प्रमुख श्लोक इस प्रकार हैं। === माँ काली / देवी स्तुति === <blockquote>जयन्ती मङ्गला काली भद्रकाली कपालिनी। दुर्गा क्षमा शिवा धात्री स्वाहा स्वधा नमोऽस्तु ते॥ या देवी सर्वभूतेषु शक्तिरूपेण संस्थिता। नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥</blockquote>'''भावार्थ:''' हे देवी, आप जयंती, मंगला, काली, भद्रकाली, कपालिनी, दुर्गा, क्षमा, शिवा, धात्री, स्वाहा और स्वधा के रूप में पूजनीय हैं; आपको नमस्कार है। जो देवी सभी प्राणियों में शक्ति के रूप में स्थित हैं, उन्हें बारंबार प्रणाम है। === हनुमान जी का श्लोक === <blockquote>मनोजवं मारुततुल्यवेगं जितेन्द्रियं बुद्धिमतां वरिष्ठम्। वातात्मजं वानरयूथमुख्यं श्रीरामदूतं शिरसा नमामि॥</blockquote>'''भावार्थ:''' मन के समान तीव्र गति वाले, वायु के समान वेगवान, इन्द्रियों को जीतने वाले, बुद्धिमानों में श्रेष्ठ, पवनपुत्र, वानर सेना के प्रमुख श्रीराम के दूत हनुमान जी को मैं सिर झुकाकर प्रणाम करता हूँ। === गणेश जी का श्लोक === <blockquote>वक्रतुण्ड महाकाय सूर्यकोटि समप्रभ। निर्विघ्नं कुरु मे देव सर्वकार्येषु सर्वदा॥</blockquote>'''भावार्थ:''' हे वक्रतुंड, विशाल देह वाले और करोड़ों सूर्यों के समान तेजस्वी गणेश जी, मेरे सभी कार्यों को सदा बिना विघ्न के पूर्ण करें। == उत्सव एवं मेले == मंदिर परिसर में वर्ष भर धार्मिक आयोजन होते रहते हैं। नवरात्रि, दीपावली, होली और रक्षाबंधन यहाँ के सबसे बड़े पर्व हैं। इन अवसरों पर पथरौला, सहिजनहाँ और आसपास के अनेक गाँवों से हज़ारों श्रद्धालु आते हैं और पूरा प्रांगण मेले में बदल जाता है। === चैत्र नवरात्रि === चैत्र मास की नवरात्रि में नौ दिन माँ काली का विशेष शृंगार और पूजन होता है। घरों और मंदिर में जवारे बोने, कलश-स्थापना, अखंड दीप, देवी पाठ, भजन-कीर्तन और हवन की परंपरा है। अष्टमी और नवमी को हवन की पूर्णाहुति और भंडारे का आयोजन होता है। इन दिनों मंदिर में दर्शन के लिए लंबी कतारें लगती हैं। === शारदीय नवरात्रि === आश्विन मास की शारदीय नवरात्रि मंदिर का सबसे बड़ा धार्मिक पर्व है। इन नौ दिनों में सुबह-शाम महाआरती, देवी जागरण, भजन मंडलियों की प्रस्तुतियाँ और प्रतिदिन विशेष पूजन होता है। प्रांगण में बड़ा मेला लगता है, जिसमें खिलौने, मिठाई, श्रृंगार, घरेलू सामान और खान-पान की दुकानें सजती हैं। नवरात्रि के दिनों में भीड़ इतनी अधिक होती है कि समिति के स्वयंसेवक व्यवस्था, सुरक्षा और कतार प्रबंधन संभालते हैं। === दीपावली की महाकाली पूजा === दीपावली मंदिर के सबसे भव्य आयोजनों में से एक है। विगत लगभग 10 से 15 वर्षों से श्री माँ काली जनसेवा समिति द्वारा दीपावली की '''मध्य रात्रि 12 बजे विशाल काली पूजा''' कराई जाती है। उसी दिन लगभग '''सायं 6 बजे से देवी जागरण''' का कार्यक्रम आरंभ हो जाता है, जिसमें भजन, देवी गीत और जगराता देर रात तक चलता है। आयोजन का क्रम सामान्यतः इस प्रकार रहता है: # सायं मंदिर परिसर और तालाब के किनारे दीपों व रोशनी से सजावट # लगभग 6 बजे से देवी जागरण और भजन संध्या का आरंभ # रात में माँ का विशेष शृंगार और पूजन की तैयारी # मध्यरात्रि 12 बजे विशाल काली पूजा, मंत्रोच्चार और महाआरती # पूजा के बाद प्रसाद वितरण इस आयोजन में पथरौला, सहिजनहाँ तथा आसपास के गाँवों के लोग बड़ी संख्या में उपस्थित रहते हैं। प्रकाश, ध्वनि, बैठने, जल, सुरक्षा और प्रसाद की व्यवस्था समिति और ग्रामीणों के सहयोग से सुचारू रूप से होती है। समिति द्वारा लगातार इस परंपरा को संचालित किए जाने से यह आयोजन अब क्षेत्र की एक पहचान बन गया है। === होली === होली के अवसर पर मंदिर प्रांगण में बघेली फाग का गायन होता है। ढोलक, झाँझ और मंजीरे के साथ पारंपरिक फगुआ गीत गाए जाते हैं और लोग एक-दूसरे को रंग-गुलाल लगाते हैं। माँ के चरणों में गुलाल अर्पित करने की परंपरा भी है। === रक्षाबंधन === रक्षाबंधन के अवसर पर भी मंदिर में बड़ा मेला लगता है। बहनें और परिवार माँ के दर्शन कर भाई-बहन के स्नेह की कामना करते हैं। प्रांगण में मिठाई, खिलौने, चूड़ी-श्रृंगार और अन्य सामान की दुकानें लगती हैं। === भंडारे === समिति द्वारा विगत 10 से 15 वर्षों में अनेक भंडारों का आयोजन किया गया है। इन भंडारों में बिना किसी भेदभाव के श्रद्धालु एक साथ बैठकर प्रसाद ग्रहण करते हैं। मनौती पूर्ण होने पर परिवारों द्वारा कराए गए भंडारे भी मंदिर की परंपरा का हिस्सा हैं। === साप्ताहिक बाज़ार === मंदिर के प्रांगण में प्रत्येक '''सोमवार एवं गुरुवार''' को साप्ताहिक बाज़ार लगता है। इस बाज़ार में आसपास के गाँवों के किसान, कारीगर और छोटे व्यापारी अपना सामान बेचते हैं और ग्रामीण खरीदारी के लिए आते हैं। बड़े त्योहारों पर यही बाज़ार बहुत विशाल रूप ले लेता है। इस प्रकार मंदिर क्षेत्र की धार्मिक ही नहीं, आर्थिक और सामाजिक गतिविधियों का भी केंद्र है। == लोक संस्कृति == मंदिर प्रांगण में बघेलखंड की लोक-परंपराएँ आज भी जीवंत रूप में देखने को मिलती हैं। ये आयोजन मंदिर में नियमित रूप से होते रहते हैं। === लोकगीत === * '''भगत:''' देवी-देवताओं की भक्ति में गाए जाने वाले गीत, जिन्हें समूह में ढोलक और मंजीरे के साथ गाया जाता है। * '''फगुआ (फाग):''' होली के मौसम में गाया जाने वाला पारंपरिक गीत, जिसमें ऋतु, उल्लास और भक्ति का समावेश होता है। === लोकनृत्य === * '''सहला:''' बघेलखंड का पारंपरिक सामूहिक लोकनृत्य। * '''काली नृत्य:''' माँ काली की भक्ति से जुड़ा नृत्य, जो पर्वों और विशेष अवसरों पर किया जाता है। * '''राई:''' बघेलखंड और बुंदेलखंड क्षेत्र में प्रचलित प्रसिद्ध लोकनृत्य। * '''कोल्दाहा:''' कोल समुदाय से जुड़ी लोक-नृत्य परंपरा के रूप में जाना जाता है। इन सभी कलाओं में स्थानीय बघेली बोली, पारंपरिक वाद्य और ग्रामीण जीवन की झलक दिखाई देती है। ये परंपराएँ मंदिर के माध्यम से अगली पीढ़ी तक पहुँचती रहती हैं और क्षेत्र की सांस्कृतिक धरोहर को सुरक्षित रखती हैं। == प्रबंधन : श्री माँ काली जनसेवा समिति == मंदिर परिसर की सेवा-व्यवस्था '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' द्वारा की जाती है। यह समिति पहले अपंजीकृत सामूहिक प्रयास के रूप में कार्य करती थी और वर्तमान में विधिवत पंजीकृत हुई है। इसका पंजीकृत नाम "श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ" है। समिति का कार्य मंदिर के संरक्षण, रंग-रोगन, पेयजल और विद्युत सुविधा जैसी सेवा-व्यवस्थाओं तक सीमित है। === पूर्व स्वरूप : अपंजीकृत सामूहिक सेवा === पंजीकरण से पहले यह संस्था किसी पंजीकृत रूप में नहीं थी। मंदिर की सेवा और व्यवस्था अनेक ग्रामवासियों और श्रद्धालुओं ने आपस में मिलकर शुरू की थी और वे सामूहिक रूप से यह कार्य करते थे। विगत लगभग 10 से 15 वर्षों से यह सेवा-कार्य निरंतर चला आ रहा है। इस अवधि में भंडारों, दीपावली के भव्य आयोजन, धार्मिक अनुष्ठानों, जागरण और अन्य अनेक कार्यक्रमों का आयोजन होता रहा है। यद्यपि उस समय यह औपचारिक पंजीकृत संस्था नहीं थी, फिर भी इसके सेवा-कार्य को पूरे क्षेत्र में स्वीकार्यता प्राप्त थी। वर्तमान में इसे विधिवत पंजीकृत कराकर "श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ" नाम दिया गया है। === वैधानिक पंजीकरण === [[चित्र:Ancient stone idol of Mata Kali worshipped with sindoor at Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.jpg|अंगूठाकार]] समिति के कार्यों को वैधानिक आधार देने के लिए उसे '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' के नाम से '''मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम''' के अंतर्गत पंजीकृत कराया गया। पंजीकरण 31 अगस्त 2026 को हुआ। {| class="wikitable" ! colspan="1" rowspan="1" |विवरण ! colspan="1" rowspan="1" |जानकारी |- | colspan="1" rowspan="1" |पंजीकृत नाम | colspan="1" rowspan="1" |श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |पूर्व स्वरूप | colspan="1" rowspan="1" |अपंजीकृत सामूहिक सेवा (पंजीकृत संस्था नहीं) |- | colspan="1" rowspan="1" |पंजीकरण क्रमांक | colspan="1" rowspan="1" |05/25/04/18448/26 |- | colspan="1" rowspan="1" |पंजीकरण तिथि | colspan="1" rowspan="1" |31 अगस्त 2026 |- | colspan="1" rowspan="1" |अधिनियम | colspan="1" rowspan="1" |मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम |- | colspan="1" rowspan="1" |तहसील | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |ज़िला | colspan="1" rowspan="1" |सीधी |- | colspan="1" rowspan="1" |संभाग | colspan="1" rowspan="1" |रीवा |- | colspan="1" rowspan="1" |कार्यक्षेत्र | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला एवं सहिजनहाँ ग्राम |} === दोनों ग्राम पंचायतों की अनुमति (NOC) === समिति को मंदिर की व्यवस्था का कार्यभार संबंधित दोनों ग्राम पंचायतों, पथरौला और सहिजनहाँ, के वर्तमान सरपंचों एवं प्रतिनिधियों द्वारा अनापत्ति प्रमाणपत्र (NOC) देकर सौंपा गया है। समिति के पास मंदिर पर कोई स्वामित्व या विशेषाधिकार नहीं है। वह ग्राम पंचायतों की अनुमति और ग्रामीणों के सहयोग से सेवा-भाव से कार्य करती है। चूँकि समिति पहले से ही 10 वर्षों से अधिक समय से निरंतर कार्य कर रही थी, इसलिए अब उसे कानूनी रूप से भी पंजीकृत कर लिया गया है। === समिति के कार्य की सीमा === समिति द्वारा मुख्यतः मंदिर के '''संरक्षण, रंग-रोगन (पेंट), पेयजल की सुविधा तथा बिजली की सुविधा''' का कार्य कराया जाता है। इसके अतिरिक्त परिसर की स्वच्छता, सुरक्षा और पर्व-आयोजनों की व्यवस्था में भी समिति सहयोग करती है। समिति मंदिर की स्वामी या धार्मिक विधि-विधान की एकमात्र अधिकारी नहीं है; मंदिर की परंपराएँ और पूजा-पद्धति ग्रामीणों और पुजारियों की चली आ रही परंपरा के अनुसार संपन्न होती हैं। समिति मंदिर पर किसी स्वामित्व अथवा विशेषाधिकार का दावा नहीं करती। === विधिक स्थिति === श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ एक '''विधिवत एवं वैधानिक रूप से पंजीकृत सोसाइटी''' है, जिसका पंजीकरण '''मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम, 1973''' के अंतर्गत पंजीकरण क्रमांक '''05/25/04/18448/26''' के साथ दिनांक '''31 अगस्त 2026''' को हुआ है। संबंधित दोनों ग्राम पंचायतों—पथरौला एवं सहिजनहाँ—के वर्तमान सरपंचों/प्रतिनिधियों द्वारा समिति को सेवा-कार्य हेतु '''अनापत्ति प्रमाणपत्र (NOC)''' प्रदान किया गया है। समिति द्वारा किया जाने वाला सेवा-कार्य ग्राम पंचायतों की सहमति और ग्रामवासियों के सहयोग से, विधिक रूप से मान्य संस्था के रूप में संचालित होता है। पंजीकरण से पूर्व भी अनेक ग्रामवासी और श्रद्धालु विगत लगभग 10 से 15 वर्षों से सामूहिक रूप से यह सेवा-कार्य और धार्मिक आयोजन करते आ रहे थे, किंतु वह किसी पंजीकृत संस्था के रूप में नहीं था। === समिति के कार्य === * '''जीर्णोद्धार:''' मंदिर की मरम्मत, रंग-रोगन और पेंट कार्य कराना। * '''बिजली व्यवस्था:''' परिसर में प्रकाश और विद्युत संचार का प्रबंध। * '''जल व्यवस्था:''' श्रद्धालुओं के लिए पेयजल और पानी की सुविधा। * '''स्वच्छता:''' परिसर, प्रांगण और तालाब किनारे की साफ-सफाई। * '''सुरक्षा:''' श्रद्धालुओं, मेलों और बड़े आयोजनों में सुरक्षा और भीड़ प्रबंधन। * '''निर्माण:''' विशाल हवन कुंड का निर्माण। * '''आयोजन:''' दीपावली की काली पूजा, देवी जागरण, नवरात्रि और अन्य पर्वों की व्यवस्था। * '''भंडारे:''' विगत 10 से 15 वर्षों से भंडारों का नियमित आयोजन। * '''संस्कृति:''' भगत, फाग, सहला, काली नृत्य, राई और कोल्दाहा जैसी लोक-कलाओं को मंच देना। * '''समन्वय:''' ग्राम पंचायतों, ग्रामीणों और प्रशासन के साथ समन्वय। == प्राचीन धरोहर == माँ काली मंदिर परिसर की प्राचीन धरोहरों में निम्नलिखित प्रमुख हैं: # '''माँ काली की प्राचीन प्रतिमा:''' मंदिर की सबसे पूज्य और प्राचीन मानी जाने वाली मूर्ति। # '''तालाब किनारे की गुंबदयुक्त पाषाण संरचना:''' लोकमान्यता में विश्वकर्मा द्वारा निर्मित, मेहराबदार द्वारों और गुंबद वाली प्राचीन इमारत। # '''प्राचीन तालाब:''' अत्यंत पुराना जलाशय, जिसके निर्माता और काल की जानकारी उपलब्ध नहीं है। # '''पाषाण प्रतिमाएँ और शिलाएँ:''' परिसर में पूजित प्राचीन मूर्तियाँ और शिलाखंड। # '''शिवलिंग और जलहरी:''' काले पाषाण का प्राचीन शिवलिंग। # '''नंदी प्रतिमा और अन्य मूर्तियाँ:''' शिव मंदिर परिसर की पाषाण-मूर्तियाँ। इन धरोहरों के संरक्षण के लिए स्थानीय प्रशासन, ग्राम पंचायतों, समिति और पुरातत्व विशेषज्ञों के बीच समन्वय आवश्यक है, ताकि इनका वैज्ञानिक अभिलेखन और सुरक्षित रखरखाव हो सके। == शोध हेतु विषय == इतिहासकारों, पुरातत्वविदों, लोक-संस्कृति और धर्म के अध्येताओं और शोधार्थियों के लिए इस मंदिर और परिसर से जुड़े अनेक विषय उपयुक्त हैं: # '''माँ काली की प्राचीन प्रतिमा का काल-निर्धारण:''' प्रतिमा के पाषाण-प्रकार, गढ़न-शैली और उत्कीर्णन के आधार पर निर्माण-काल का अध्ययन। # '''गुंबदयुक्त प्राचीन भवन का स्थापत्य-अध्ययन:''' मेहराब, गुंबद, चबूतरे और पत्थरों की चिनाई की शैली के आधार पर इसके काल और मूल उपयोग का निर्धारण। # '''विश्वकर्मा-निर्माण की लोकमान्यता:''' मौखिक इतिहास, किंवदंती और लोक-स्मृति के आधार पर इस मान्यता के उद्भव का अध्ययन। # '''प्राचीन तालाब का इतिहास:''' इसे किसने और कैसे बनवाया, निर्माण-तकनीक और पारंपरिक जल-प्रबंधन में इसकी भूमिका। # '''बघेलखंड में शाक्त उपासना:''' ग्राम देवी और कुल देवी के रूप में माँ काली की पूजा का क्षेत्रीय अध्ययन। # '''भगत और फगुआ (फाग) का संकलन:''' इन लोकगीतों के बोल, धुन, वाद्य और गायन-शैली का दस्तावेज़ीकरण। # '''सहला, काली नृत्य, राई और कोल्दाहा:''' इन नृत्यों की उत्पत्ति, वेशभूषा और सामाजिक भूमिका का अध्ययन। # '''साप्ताहिक बाज़ार और मेलों का अर्थशास्त्र:''' सोमवार-गुरुवार के बाज़ार और बड़े मेलों का स्थानीय अर्थव्यवस्था पर प्रभाव। # '''दीपावली की मध्यरात्रि काली पूजा और देवी जागरण:''' इस परंपरा का विकास और सामाजिक सहभागिता। # '''समुदाय आधारित मंदिर-प्रबंधन:''' पंजीकृत समिति, ग्राम पंचायतों की NOC और सामुदायिक सहभागिता का प्रबंधन-अध्ययन। # '''बहुदेवालय परिसर:''' काली, शिव, हनुमान और गणेश मंदिरों के सह-अस्तित्व का धार्मिक-ऐतिहासिक अध्ययन। # '''प्रतिमा-विज्ञान:''' शेर की प्रतिमा, नंदी, शिवलिंग और परिसर की अन्य मूर्तियों का प्रतिमा-शास्त्रीय विश्लेषण। # '''स्थान-नाम अध्ययन:''' पथरौला और सहिजनहाँ नामों की व्युत्पत्ति और ग्राम-इतिहास। # '''बघेली भाषा और देवी-गीत:''' आरती, भजन और लोकगीतों का भाषावैज्ञानिक अध्ययन। # '''धार्मिक पर्यटन और सामाजिक समरसता:''' नवरात्रि मेलों की भूमिका और क्षेत्रीय पर्यटन की संभावनाएँ। # '''धरोहर संरक्षण:''' प्राचीन मूर्तियों, तालाब और गुंबदयुक्त संरचना के वैज्ञानिक संरक्षण की रूपरेखा। == संपर्क == * '''संस्था:''' श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ == चित्र-दीर्घा == * [[चित्र:Ancient domed stone temple built by Vishwakarma beside pond near Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.png|अंगूठाकार]]माँ काली मंदिर परिसर का दृश्य * तालाब किनारे स्थित प्राचीन गुंबदयुक्त पाषाण संरचना * शिव मंदिर में शिवलिंग, जलहरी और हनुमान जी की प्रतिमा * गर्भगृह की प्राचीन पाषाण-प्रतिमाएँ और शिलाएँ * शेर (बाघ) की प्रतिमा * विशाल हवन कुंड * दीपावली की काली पूजा और देवी जागरण * नवरात्रि मेला एवं साप्ताहिक बाज़ार == इन्हें भी देखें == * सीधी ज़िला * मझौली * मड़वास * बघेलखंड * रीवा संभाग * बघेली भाषा * शक्तिपीठ और काली उपासना * मध्य प्रदेश के हिन्दू मंदिर == सन्दर्भ == विकिपीडिया पर प्रकाशन के समय यहाँ समाचार-पत्र रिपोर्ट, ज़िला गज़ेटियर, सरकारी अभिलेख, समिति के पंजीयन प्रमाणपत्र और शोध-पत्र जैसे स्वतंत्र स्रोत जोड़ें। == बाहरी कड़ियाँ == * गूगल मानचित्र: सहिजनहाँ, मध्य प्रदेश (पिन 486669) {{Please leave this line alone (sandbox heading)}}<!-- * Welcome to the sandbox! * * Please leave this part alone * * The page is cleared regularly * * Feel free to try your editing skills below * * अपने परीक्षण संपादन इस लाइन के नीचे करें * ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■--> nwg37kgsepq4e037jkp49eqckzizjsv 6632500 6632499 2026-10-24T09:56:18Z MaaKaliTemple 955520 6632500 wikitext text/x-wiki {{ subst:submit }} = माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ = [[चित्र:Row of ancient sacred stone deities with lit diya in sanctum of Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.jpg|अंगूठाकार]] '''माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ''' भारत के मध्य प्रदेश राज्य के सीधी ज़िले में, रीवा संभाग के अंतर्गत, मझौली विकासखंड और मड़वास तहसील की सीमा में, ग्राम पथरौला एवं सहिजनहाँ के पास स्थित एक अत्यंत प्राचीन हिन्दू देवालय है। यह मंदिर शक्ति-उपासना (शाक्त परंपरा) से जुड़ा हुआ है और इसकी प्रमुख आराध्य देवी '''माँ काली''' हैं। स्थानीय जनमानस में माँ काली को केवल एक देवी नहीं, बल्कि '''ग्राम देवी, कुल देवी तथा स्थान देवी''', अर्थात गाँव की रक्षक, परिवार की परंपरागत आराध्य और इस भूमि की अधिष्ठात्री, तीनों रूपों में पूजा जाता है। मंदिर में प्रतिष्ठित मूर्ति को क्षेत्र के लोग अत्यंत प्राचीन मानते हैं और पीढ़ियों से इसके प्रति गहरी आस्था रखते आए हैं। मंदिर परिसर केवल एक गर्भगृह तक सीमित नहीं है। गर्भगृह के बगल में एक विशाल '''हवन कुंड''' है, मंदिर से सटा हुआ एक बहुत बड़ा और पुराना '''तालाब''' है, तालाब के किनारे पत्थर की बनी गुंबदयुक्त '''प्राचीन संरचना''' है, मंदिर के ठीक पास '''शेर (बाघ) की प्रतिमा''' स्थापित है, और मुख्य मंदिर के बगल में '''हनुमान जी तथा भगवान शिव''' के मंदिर निर्मित हैं। इसके अतिरिक्त मुख्य मंदिर से लगभग 70 से 80 मीटर की दूरी पर '''हनुमान जी, गणेश जी तथा शिव शंकर जी''' के तीन और मंदिर स्थित हैं। इस प्रकार यह स्थान एक बहुदेवालय धार्मिक परिसर का रूप ले चुका है। मंदिर के सामने एक विशाल प्रांगण है, जहाँ प्रत्येक '''सोमवार एवं गुरुवार''' को साप्ताहिक बाज़ार लगता है। चैत्र नवरात्रि, शारदीय नवरात्रि, दीपावली, होली और रक्षाबंधन जैसे पर्वों पर यहाँ विशाल मेले का आयोजन होता है, जिसमें आसपास के अनेक गाँवों से हज़ारों श्रद्धालु सम्मिलित होते हैं। मंदिर परिसर में भगत और फगुआ (फाग) जैसे लोकगीत तथा सहला, काली नृत्य, राई और कोल्दाहा जैसे लोकनृत्य समय-समय पर होते रहते हैं, जो बघेलखंड की जीवंत लोक-परंपरा को दर्शाते हैं। मंदिर के संरक्षण, रंग-रोगन, पेयजल, विद्युत सुविधा तथा परिसर की देखरेख का कार्य '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' द्वारा कराया जाता है। यह समिति पहले एक अपंजीकृत सामूहिक प्रयास के रूप में, अनेक श्रद्धालुओं और ग्रामवासियों द्वारा मिलकर चलाई जाती थी, और अब मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम के अंतर्गत विधिवत पंजीकृत है। == सूचना-पट्टिका == {| class="wikitable" ! colspan="1" rowspan="1" |विवरण ! colspan="1" rowspan="1" |जानकारी |- | colspan="1" rowspan="1" |नाम | colspan="1" rowspan="1" |माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |धर्म | colspan="1" rowspan="1" |हिन्दू धर्म (शाक्त परंपरा) |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रमुख आराध्य | colspan="1" rowspan="1" |माँ काली |- | colspan="1" rowspan="1" |परिसर के अन्य देवता | colspan="1" rowspan="1" |हनुमान जी, भगवान शिव, गणेश जी |- | colspan="1" rowspan="1" |ग्राम | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला / सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |डाकघर | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला |- | colspan="1" rowspan="1" |तहसील | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |विकासखंड | colspan="1" rowspan="1" |मझौली |- | colspan="1" rowspan="1" |ज़िला | colspan="1" rowspan="1" |सीधी |- | colspan="1" rowspan="1" |संभाग | colspan="1" rowspan="1" |रीवा |- | colspan="1" rowspan="1" |राज्य / देश | colspan="1" rowspan="1" |मध्य प्रदेश, भारत |- | colspan="1" rowspan="1" |निर्देशांक | colspan="1" rowspan="1" |24°08′ उत्तर, 81°44′ पूर्व (लगभग) |- | colspan="1" rowspan="1" |पिन कोड | colspan="1" rowspan="1" |486669 |- | colspan="1" rowspan="1" |निर्माण | colspan="1" rowspan="1" |अज्ञात; लोकमान्यता के अनुसार प्राचीन देवालय देवशिल्पी विश्वकर्मा द्वारा निर्मित |- | colspan="1" rowspan="1" |विशेष संरचनाएँ | colspan="1" rowspan="1" |प्राचीन गुंबदयुक्त पाषाण भवन, प्राचीन तालाब, विशाल हवन कुंड, शेर की प्रतिमा |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रमुख पर्व | colspan="1" rowspan="1" |चैत्र नवरात्रि, शारदीय नवरात्रि, दीपावली, होली, रक्षाबंधन |- | colspan="1" rowspan="1" |साप्ताहिक बाज़ार | colspan="1" rowspan="1" |सोमवार और गुरुवार |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रमुख भाषा | colspan="1" rowspan="1" |बघेली, हिन्दी |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रबंधन | colspan="1" rowspan="1" |श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम थाना | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम रेलवे स्टेशन | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम बस/ऑटो स्थल | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला चौराहा |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम हवाई अड्डे | colspan="1" rowspan="1" |रीवा, जबलपुर |} == नामकरण == मंदिर का नाम उसकी प्रमुख आराध्य देवी '''माँ काली''' तथा उसकी अवस्थिति वाले गाँवों '''पथरौला''' एवं '''सहिजनहाँ''' के नाम पर पड़ा है। स्थानीय बोलचाल में इसे "माँ काली का स्थान", "काली माई का मंदिर" या केवल "पथरौला की माँ काली" भी कहा जाता है। बघेली भाषी क्षेत्र में देवी को "माई" कहकर संबोधित करने की परंपरा है, इसलिए श्रद्धालु उन्हें स्नेहपूर्वक "काली माई" भी कहते हैं। मंदिर का संचालन एवं सेवा-कार्य करने वाली संस्था का पंजीकृत नाम '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' है। पंजीकरण से पूर्व यह कार्य किसी पंजीकृत संस्था के रूप में नहीं, बल्कि अनेक ग्रामवासियों और श्रद्धालुओं के सामूहिक प्रयास से होता था। == अवस्थिति एवं भूगोल == === प्रशासनिक स्थिति === मंदिर मध्य प्रदेश के पूर्वोत्तर भाग में स्थित सीधी ज़िले में है। प्रशासनिक रूप से यह क्षेत्र '''रीवा संभाग''' के अंतर्गत आता है। इस स्थान का डाकघर पथरौला है। राजस्व दृष्टि से यह '''मड़वास तहसील''' में पड़ता है और विकास खंड के रूप में '''मझौली''' से संबद्ध है। सीधी ज़िले का मुख्यालय सीधी नगर है, जबकि मझौली और मड़वास इस क्षेत्र के दो प्रमुख उप-नगर हैं। === निर्देशांक === गूगल मानचित्र के अनुसार सहिजनहाँ क्षेत्र के निर्देशांक लगभग '''24.1405° उत्तर तथा 81.7422° पूर्व''' हैं, अर्थात लगभग 24°08′ उत्तर और 81°44′ पूर्व। इस क्षेत्र का डाक सूचकांक संख्या (पिन कोड) 486669 है। === प्राकृतिक परिवेश === मंदिर के निकट एक विस्तृत जलाशय है। जलाशय के किनारे खुली भूमि, हरियाली और वृक्षों की पंक्तियाँ हैं। चारों ओर खेत और ग्रामीण बस्तियाँ फैली हैं। बरसात के मौसम में तालाब का जल-स्तर बढ़ जाता है और तालाब किनारे स्थित प्राचीन पत्थर की संरचना पानी के बहुत निकट दिखाई देती है, जिससे परिसर का दृश्य और भी मनोहारी हो जाता है। === सीधी ज़िले की पृष्ठभूमि === सीधी ज़िला मध्य प्रदेश के उन क्षेत्रों में है जहाँ प्राकृतिक वन, नदियाँ और पहाड़ी भू-भाग मिलते हैं। सोन नदी ज़िले के भू-भाग से होकर बहती है और ज़िले में संजय राष्ट्रीय उद्यान का भी क्षेत्र आता है। ज़िले की अधिकांश आबादी ग्रामीण है और कृषि, वनोपज और पशुपालन आजीविका के मुख्य साधन हैं। ऐसे ग्रामीण परिवेश में मंदिर, तालाब और बाज़ार गाँवों के सामाजिक जीवन के केंद्र रहे हैं और माँ काली मंदिर इसी परंपरा की एक कड़ी है। === बघेलखंड === यह भू-भाग ऐतिहासिक '''बघेलखंड''' का हिस्सा है, जिसका नाम बघेल राजवंश के नाम पर पड़ा। इस वंश की राजधानी रीवा रही और रीवा रियासत के अंतर्गत आज के सीधी ज़िले का बड़ा भाग आता था। बघेलखंड की प्रमुख लोकभाषा '''बघेली''' है, जो हिन्दी की पूर्वी बोलियों के समूह में गिनी जाती है। इस क्षेत्र की संस्कृति में लोकगीत, लोकनृत्य, देवी-देवताओं की ग्राम-स्तरीय उपासना, मेले और साप्ताहिक हाट का विशेष महत्व रहा है। माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ इसी सांस्कृतिक परिवेश का एक जीवंत प्रतिनिधि है। == पहुँच एवं निकटवर्ती सुविधाएँ == * '''डाकघर:''' पथरौला डाकघर मंदिर का निकटतम डाकघर है। * '''पुलिस थाना:''' निकटतम थाना मड़वास है, जो क्षेत्र की कानून-व्यवस्था का केंद्र है। * '''रेल मार्ग:''' निकटतम रेलवे स्टेशन मड़वास है। यहाँ उतरकर सड़क मार्ग से मंदिर पहुँचा जा सकता है। * '''सड़क/बस/ऑटो:''' स्थानीय बस और ऑटो जैसे साधनों के लिए निकटतम स्थान '''पथरौला चौराहा''' है। चौराहे से मंदिर तक पहुँचना सरल है। मेलों के समय यही चौराहा श्रद्धालुओं के आवागमन का मुख्य बिंदु बन जाता है। * '''वायु मार्ग:''' निकटतम हवाई अड्डे '''रीवा''' और '''जबलपुर''' हैं। वहाँ से सड़क या रेल के माध्यम से सीधी क्षेत्र और फिर मंदिर तक पहुँचा जाता है। * '''प्रशासनिक केंद्र:''' तहसील मुख्यालय मड़वास, विकासखंड मुख्यालय मझौली, ज़िला मुख्यालय सीधी तथा संभाग मुख्यालय रीवा। * '''सुविधाएँ:''' मंदिर परिसर में विद्युत, पेयजल और स्वच्छता की व्यवस्था श्री माँ काली जनसेवा समिति द्वारा कराई जाती है। == इतिहास == === प्राचीनता और मौखिक परंपरा === माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ को पूरे क्षेत्र के प्राचीनतम धार्मिक स्थलों में गिना जाता है। मंदिर में प्रतिष्ठित माँ काली की मूर्ति को स्थानीय लोग अत्यंत प्राचीन मानते हैं और यह मान्यता पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली आ रही है। गाँव के बुज़ुर्ग बताते हैं कि उनके पूर्वज भी इसी स्थान पर माँ की पूजा करते थे। विवाह, संतान-जन्म, नई फसल, नए घर में प्रवेश, यात्रा और किसी बड़े संकट के समय माँ का आशीर्वाद लेने की परंपरा यहाँ बहुत पुरानी है। [[चित्र:Ancient Vishwakarma-built stone temple with arched doorways and dome on pond bank at Pathraula Sahijanha Sidhi.png|अंगूठाकार]] मंदिर के निर्माण का निश्चित वर्ष, निर्माता का नाम या कोई शिलालेख वर्तमान में उपलब्ध नहीं है। इसीलिए मंदिर की प्राचीनता मुख्यतः मौखिक परंपरा, लोकमान्यता और परिसर की प्राचीन संरचनाओं की स्थिति पर आधारित है। इस विषय पर पुरातात्त्विक और अभिलेखीय शोध अपेक्षित है, जिसका विस्तृत उल्लेख "शोध हेतु विषय" खंड में किया गया है। '''अभिलेखीय स्थिति पर टिप्पणी:''' मंदिर के निर्माण, निर्माता अथवा स्थापना-काल से संबंधित कोई लिखित अभिलेख, शिलालेख, ताम्रपत्र या राजकीय दस्तावेज़ वर्तमान में उपलब्ध नहीं है। इस लेख में दिए गए ऐतिहासिक विवरण स्थानीय बुज़ुर्गों की मौखिक परंपरा, पौराणिक मान्यताओं और परिसर की भौतिक स्थिति पर आधारित हैं तथा उन्हें लोकमान्यता के रूप में प्रस्तुत किया गया है। इनकी पुष्टि भविष्य में अभिलेखीय एवं पुरातात्त्विक अध्ययन से ही संभव है। === विश्वकर्मा द्वारा निर्माण की मान्यता === बुज़ुर्गों और पौराणिक मान्यताओं के अनुसार मंदिर के बगल में स्थित प्राचीन देवालय का निर्माण '''देवशिल्पी भगवान विश्वकर्मा''' ने किया था। भारतीय परंपरा में भगवान विश्वकर्मा को सृष्टि का प्रथम शिल्पकार और देवताओं का वास्तुकार माना जाता है। जब किसी प्राचीन निर्माण के निर्माता और काल की स्पष्ट जानकारी नहीं मिलती, तब लोक-स्मृति में उसे विश्वकर्मा से जोड़ने की प्रवृत्ति देश के अनेक भागों में देखी जाती है। यह कथन यहाँ के लोगों की गहरी आस्था को प्रकट करता है, और इसकी ऐतिहासिक पुष्टि हेतु स्थापत्य एवं पुरातात्त्विक अध्ययन की आवश्यकता है। === प्राचीन भवन : तालाब किनारे की गुंबदयुक्त संरचना === मंदिर के बगल में तालाब के किनारे पत्थर से बनी एक प्राचीन इमारत स्थित है, जिसे परिसर की सबसे पुरानी धरोहरों में गिना जाता है। इसकी बनावट इस प्रकार है: * यह संरचना एक चौकोर पत्थर के चबूतरे (अधिष्ठान) पर टिकी है। * इसके चारों ओर मेहराबदार खुले द्वार हैं, जो इसे छतरी या मंडप जैसा रूप देते हैं। * ऊपरी भाग में गोल गुंबदाकार शिखर है, जिसके शीर्ष पर कलश जैसा अलंकरण और पतला शिखर-दंड दिखाई देता है। * गुंबद और ऊपरी हिस्से पर काई जमी है तथा पत्थर का रंग गहरा पड़ चुका है, जो लंबे समय की वर्षा और नमी का संकेत है। * निचले भाग में पत्थर के स्तंभ और चौखट जैसी रचना दिखाई देती है। इस इमारत का निर्माण किसने कराया, कब हुआ और इसका मूल उपयोग क्या था (देवालय, समाधि-स्मारक, विश्राम-मंडप या तालाब का घाट-मंडप), इसकी निश्चित जानकारी उपलब्ध नहीं है। परंपरागत रूप से इसे विश्वकर्मा-निर्मित बताया जाता है। यह संरचना मंदिर और तालाब के साथ मिलकर एक सुंदर ऐतिहासिक दृश्य बनाती है और ग्रामीण इसे अपनी धरोहर के रूप में संजोए हुए हैं। === प्राचीन तालाब === मंदिर के बगल में स्थित विशाल तालाब बहुत पुराना है और इसे भव्य तालाब कहा जाता है। इसे किसने बनवाया और किस काल में बनवाया, इसका कोई निश्चित अभिलेख नहीं मिलता। बघेलखंड और मध्य भारत में तालाब बनवाना पुण्य का कार्य माना जाता रहा है और ऐसे जलाशय सिंचाई, पशुओं के जल, निस्तार और धार्मिक स्नान जैसी आवश्यकताएँ पूरी करते रहे हैं। यह तालाब मंदिर के धार्मिक आयोजनों, आसपास के गाँवों की जल-आवश्यकताओं और परिसर के सौंदर्य, तीनों दृष्टियों से महत्वपूर्ण है। === जीर्णोद्धार एवं आधुनिक विकास === समय-समय पर श्रद्धालुओं और ग्रामवासियों के सहयोग से मंदिर का जीर्णोद्धार, रंग-रोगन और विस्तार होता रहा है। पिछले कुछ वर्षों में गर्भगृह के बगल में विशाल हवन कुंड का निर्माण हुआ है। मंदिर में बिजली और प्रकाश, पेयजल, साफ-सफाई, सुरक्षा और रंग-पेंट जैसे कार्य श्री माँ काली जनसेवा समिति के माध्यम से कराए जाते हैं। लगभग पिछले 10 से 15 वर्षों में मंदिर में आयोजनों की संख्या और भव्यता में उल्लेखनीय वृद्धि हुई है, जिसमें समिति की मुख्य भूमिका रही है। == मंदिर परिसर एवं स्थापत्य == === गर्भगृह एवं माँ काली की प्रतिमा === गर्भगृह में माँ काली की प्राचीन प्रतिमा प्रतिष्ठित है, जो मंदिर का हृदय है। प्रतिमा को लाल वस्त्र, चुनरी और पुष्पों से सजाया जाता है। पूजा में '''जवा (गुड़हल) के लाल पुष्प''', '''फुलवार''' (फूलों की माला और सजावट), नारियल, सिंदूर, ध्वजा और प्रसाद का विशेष प्रचलन है। श्रद्धालु अपनी मनोकामनाएँ लेकर आते हैं और उनके पूर्ण होने पर पूजन, भंडारा और हवन कराते हैं। गर्भगृह के भीतर प्राचीन पाषाण-प्रतिमाएँ और शिलाएँ भी पूजित हैं, जिनमें से कुछ पर सिंदूर और रंग का लेप चढ़ाया जाता है। === पाषाण प्रतिमाएँ एवं शिलाएँ === परिसर में विभिन्न प्रकार की प्राकृतिक और तराशी गई पाषाण-शिलाएँ स्थापित हैं, जिनमें मानव आकृति जैसी गढ़ी हुई प्रतिमाएँ भी दिखाई देती हैं। लोक-परंपरा में ऐसी शिलाओं और गोल पत्थरों की देवी-देवताओं के रूप में पूजा की जाती है। इन प्रतिमाओं की शैली, पाषाण-प्रकार और काल का निर्धारण शोध का विषय है। [[चित्र:Crowned idol of Maa Kali with garlands among sacred stone deities at Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha.jpg|अंगूठाकार]] === शिव मंदिर एवं शिवलिंग === मुख्य मंदिर के बगल में भगवान शिव का मंदिर है। इसमें काले पाषाण का शिवलिंग विशाल जलहरी में प्रतिष्ठित है। श्रद्धालु इस पर जल, पुष्प, बेलपत्र, अक्षत और धूप-दीप अर्पित करते हैं। शिवलिंग के पीछे दीवार के आले में हनुमान जी की सिंदूर-रंजित प्रतिमा उत्कीर्ण है और ऊपर देवनागरी में लिखा नाम तथा रंगीन अलंकरण दिखाई देता है। पास में पत्थर की नंदी प्रतिमा भी रखी है। सोमवार, श्रावण मास और महाशिवरात्रि को यहाँ विशेष पूजन होता है। === हनुमान जी का मंदिर === मुख्य मंदिर के बगल में हनुमान जी का मंदिर है। यहाँ मंगलवार और शनिवार को विशेष दर्शन-पूजन, सुंदरकांड और हनुमान चालीसा पाठ की परंपरा है। हनुमान जी की सिंदूर और चोला चढ़ाई जाने वाली प्रतिमा श्रद्धालुओं की आस्था का केंद्र है। === शेर (बाघ) की प्रतिमा === मंदिर के ठीक बगल में एक शेर (बाघ) की प्रतिमा निर्मित है। शक्ति-उपासना की परंपरा में शेर या बाघ को देवी का वाहन माना जाता है और यह साहस, शक्ति और निडरता का प्रतीक है। इसलिए यह प्रतिमा मंदिर के धार्मिक स्वरूप का एक महत्वपूर्ण अंग है और श्रद्धालु दर्शन के समय इसकी भी पूजा करते हैं। === विशाल हवन कुंड === गर्भगृह के बगल में एक बहुत विशाल हवन कुंड है। यह हाल के वर्षों में श्री माँ काली जनसेवा समिति द्वारा बनवाया गया है। नवरात्रि, दीपावली और अन्य विशेष अवसरों पर यहाँ भव्य हवन-यज्ञ और पूर्णाहुति होती है। एक साथ बड़ी संख्या में श्रद्धालु हवन में भाग ले सकते हैं। हवन में पारंपरिक सामग्री, घी और समिधा का प्रयोग होता है और पंडितों द्वारा मंत्रोच्चार के साथ आहुतियाँ दी जाती हैं। === समीपवर्ती तीन मंदिर === मुख्य मंदिर से लगभग 70 से 80 मीटर की दूरी पर तीन और मंदिर स्थित हैं: # '''हनुमान जी का मंदिर''' # '''गणेश जी का मंदिर''' # '''शिव शंकर जी का मंदिर''' इन मंदिरों के कारण यह क्षेत्र बहुदेवालय धार्मिक परिसर के रूप में जाना जाता है। श्रद्धालु माँ काली के दर्शन के बाद इन मंदिरों में भी पूजन करते हैं। === विशाल प्रांगण === मंदिर के सामने बहुत बड़ा खुला प्रांगण है। यही प्रांगण साप्ताहिक बाज़ार, मेलों, भंडारों, जागरण, लोकगीत और लोकनृत्य जैसे आयोजनों का केंद्र है। प्रांगण इतना विशाल है कि नवरात्रि जैसे अवसरों पर हज़ारों की भीड़ और सैकड़ों दुकानें यहाँ समा जाती हैं। == धार्मिक महत्व == === माँ काली : स्वरूप और मान्यता === हिन्दू धर्म में माँ काली को आदिशक्ति के उग्र और रक्षक रूप में पूजा जाता है। उन्हें बुराई, अन्याय और भय के नाश की देवी माना जाता है। उनका काला रंग समय और अनंतता का प्रतीक है। शाक्त परंपरा में काली दस महाविद्याओं में प्रथम मानी जाती हैं। यही कारण है कि अनेक गाँवों में रक्षक माता के रूप में काली की उपासना की जाती है। [[चित्र:Crowned idol of Maa Kali with garlands among sacred stone deities at Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.jpg|अंगूठाकार]] === ग्राम देवी, कुल देवी और स्थान देवी === पथरौला सहिजनहाँ के लोग माँ काली को तीन रूपों में मानते हैं: * '''ग्राम देवी:''' पूरे गाँव की रक्षक, जो महामारी, आपदा और संकट से बचाती हैं। * '''कुल देवी:''' कई परिवार माँ को अपने कुल की आराध्य मानकर हर शुभ कार्य में सबसे पहले उनका पूजन करते हैं। * '''स्थान देवी:''' इस भूमि की अधिष्ठात्री देवी, जिनकी अनुमति के बिना यहाँ कोई बड़ा कार्य शुरू नहीं किया जाता। === श्रद्धा और मनौती === मान्यता है कि सच्चे मन से माँगी गई मनोकामना पूर्ण होती है। श्रद्धालु दीप जलाते हैं, चुनरी और ध्वजा चढ़ाते हैं, नारियल अर्पित करते हैं और मनोकामना पूर्ण होने पर हवन, भंडारा और जागरण कराते हैं। नवरात्रि में यहाँ दर्शन के लिए हज़ारों लोगों की भीड़ जुटती है। === पूजा-पद्धति और दिनचर्या === * प्रातः और सायं आरती तथा दीप-पूजन * नवरात्रि और विशेष तिथियों पर महाआरती, देवी पाठ, भजन-कीर्तन और जागरण * जवा पुष्प, फुलवार, नारियल, सिंदूर, चुनरी, ध्वजा और प्रसाद का अर्पण * मनौती पूर्ण होने पर हवन, भंडारा और प्रसाद वितरण * शुक्रवार, अष्टमी और पूर्णिमा जैसी तिथियों पर विशेष दर्शन की परंपरा == स्तुति एवं श्लोक == मंदिर परिसर में देवी, हनुमान जी और गणेश जी की आराधना के समय परंपरागत संस्कृत श्लोकों का पाठ किया जाता है। प्रमुख श्लोक इस प्रकार हैं। === माँ काली / देवी स्तुति === <blockquote>जयन्ती मङ्गला काली भद्रकाली कपालिनी। दुर्गा क्षमा शिवा धात्री स्वाहा स्वधा नमोऽस्तु ते॥ या देवी सर्वभूतेषु शक्तिरूपेण संस्थिता। नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥</blockquote>'''भावार्थ:''' हे देवी, आप जयंती, मंगला, काली, भद्रकाली, कपालिनी, दुर्गा, क्षमा, शिवा, धात्री, स्वाहा और स्वधा के रूप में पूजनीय हैं; आपको नमस्कार है। जो देवी सभी प्राणियों में शक्ति के रूप में स्थित हैं, उन्हें बारंबार प्रणाम है। === हनुमान जी का श्लोक === <blockquote>मनोजवं मारुततुल्यवेगं जितेन्द्रियं बुद्धिमतां वरिष्ठम्। वातात्मजं वानरयूथमुख्यं श्रीरामदूतं शिरसा नमामि॥</blockquote>'''भावार्थ:''' मन के समान तीव्र गति वाले, वायु के समान वेगवान, इन्द्रियों को जीतने वाले, बुद्धिमानों में श्रेष्ठ, पवनपुत्र, वानर सेना के प्रमुख श्रीराम के दूत हनुमान जी को मैं सिर झुकाकर प्रणाम करता हूँ। === गणेश जी का श्लोक === <blockquote>वक्रतुण्ड महाकाय सूर्यकोटि समप्रभ। निर्विघ्नं कुरु मे देव सर्वकार्येषु सर्वदा॥</blockquote>'''भावार्थ:''' हे वक्रतुंड, विशाल देह वाले और करोड़ों सूर्यों के समान तेजस्वी गणेश जी, मेरे सभी कार्यों को सदा बिना विघ्न के पूर्ण करें। == उत्सव एवं मेले == मंदिर परिसर में वर्ष भर धार्मिक आयोजन होते रहते हैं। नवरात्रि, दीपावली, होली और रक्षाबंधन यहाँ के सबसे बड़े पर्व हैं। इन अवसरों पर पथरौला, सहिजनहाँ और आसपास के अनेक गाँवों से हज़ारों श्रद्धालु आते हैं और पूरा प्रांगण मेले में बदल जाता है। === चैत्र नवरात्रि === चैत्र मास की नवरात्रि में नौ दिन माँ काली का विशेष शृंगार और पूजन होता है। घरों और मंदिर में जवारे बोने, कलश-स्थापना, अखंड दीप, देवी पाठ, भजन-कीर्तन और हवन की परंपरा है। अष्टमी और नवमी को हवन की पूर्णाहुति और भंडारे का आयोजन होता है। इन दिनों मंदिर में दर्शन के लिए लंबी कतारें लगती हैं। === शारदीय नवरात्रि === आश्विन मास की शारदीय नवरात्रि मंदिर का सबसे बड़ा धार्मिक पर्व है। इन नौ दिनों में सुबह-शाम महाआरती, देवी जागरण, भजन मंडलियों की प्रस्तुतियाँ और प्रतिदिन विशेष पूजन होता है। प्रांगण में बड़ा मेला लगता है, जिसमें खिलौने, मिठाई, श्रृंगार, घरेलू सामान और खान-पान की दुकानें सजती हैं। नवरात्रि के दिनों में भीड़ इतनी अधिक होती है कि समिति के स्वयंसेवक व्यवस्था, सुरक्षा और कतार प्रबंधन संभालते हैं। === दीपावली की महाकाली पूजा === दीपावली मंदिर के सबसे भव्य आयोजनों में से एक है। विगत लगभग 10 से 15 वर्षों से श्री माँ काली जनसेवा समिति द्वारा दीपावली की '''मध्य रात्रि 12 बजे विशाल काली पूजा''' कराई जाती है। उसी दिन लगभग '''सायं 6 बजे से देवी जागरण''' का कार्यक्रम आरंभ हो जाता है, जिसमें भजन, देवी गीत और जगराता देर रात तक चलता है। आयोजन का क्रम सामान्यतः इस प्रकार रहता है: # सायं मंदिर परिसर और तालाब के किनारे दीपों व रोशनी से सजावट # लगभग 6 बजे से देवी जागरण और भजन संध्या का आरंभ # रात में माँ का विशेष शृंगार और पूजन की तैयारी # मध्यरात्रि 12 बजे विशाल काली पूजा, मंत्रोच्चार और महाआरती # पूजा के बाद प्रसाद वितरण इस आयोजन में पथरौला, सहिजनहाँ तथा आसपास के गाँवों के लोग बड़ी संख्या में उपस्थित रहते हैं। प्रकाश, ध्वनि, बैठने, जल, सुरक्षा और प्रसाद की व्यवस्था समिति और ग्रामीणों के सहयोग से सुचारू रूप से होती है। समिति द्वारा लगातार इस परंपरा को संचालित किए जाने से यह आयोजन अब क्षेत्र की एक पहचान बन गया है। === होली === होली के अवसर पर मंदिर प्रांगण में बघेली फाग का गायन होता है। ढोलक, झाँझ और मंजीरे के साथ पारंपरिक फगुआ गीत गाए जाते हैं और लोग एक-दूसरे को रंग-गुलाल लगाते हैं। माँ के चरणों में गुलाल अर्पित करने की परंपरा भी है। === रक्षाबंधन === रक्षाबंधन के अवसर पर भी मंदिर में बड़ा मेला लगता है। बहनें और परिवार माँ के दर्शन कर भाई-बहन के स्नेह की कामना करते हैं। प्रांगण में मिठाई, खिलौने, चूड़ी-श्रृंगार और अन्य सामान की दुकानें लगती हैं। === भंडारे === समिति द्वारा विगत 10 से 15 वर्षों में अनेक भंडारों का आयोजन किया गया है। इन भंडारों में बिना किसी भेदभाव के श्रद्धालु एक साथ बैठकर प्रसाद ग्रहण करते हैं। मनौती पूर्ण होने पर परिवारों द्वारा कराए गए भंडारे भी मंदिर की परंपरा का हिस्सा हैं। === साप्ताहिक बाज़ार === मंदिर के प्रांगण में प्रत्येक '''सोमवार एवं गुरुवार''' को साप्ताहिक बाज़ार लगता है। इस बाज़ार में आसपास के गाँवों के किसान, कारीगर और छोटे व्यापारी अपना सामान बेचते हैं और ग्रामीण खरीदारी के लिए आते हैं। बड़े त्योहारों पर यही बाज़ार बहुत विशाल रूप ले लेता है। इस प्रकार मंदिर क्षेत्र की धार्मिक ही नहीं, आर्थिक और सामाजिक गतिविधियों का भी केंद्र है। == लोक संस्कृति == मंदिर प्रांगण में बघेलखंड की लोक-परंपराएँ आज भी जीवंत रूप में देखने को मिलती हैं। ये आयोजन मंदिर में नियमित रूप से होते रहते हैं। === लोकगीत === * '''भगत:''' देवी-देवताओं की भक्ति में गाए जाने वाले गीत, जिन्हें समूह में ढोलक और मंजीरे के साथ गाया जाता है। * '''फगुआ (फाग):''' होली के मौसम में गाया जाने वाला पारंपरिक गीत, जिसमें ऋतु, उल्लास और भक्ति का समावेश होता है। === लोकनृत्य === * '''सहला:''' बघेलखंड का पारंपरिक सामूहिक लोकनृत्य। * '''काली नृत्य:''' माँ काली की भक्ति से जुड़ा नृत्य, जो पर्वों और विशेष अवसरों पर किया जाता है। * '''राई:''' बघेलखंड और बुंदेलखंड क्षेत्र में प्रचलित प्रसिद्ध लोकनृत्य। * '''कोल्दाहा:''' कोल समुदाय से जुड़ी लोक-नृत्य परंपरा के रूप में जाना जाता है। इन सभी कलाओं में स्थानीय बघेली बोली, पारंपरिक वाद्य और ग्रामीण जीवन की झलक दिखाई देती है। ये परंपराएँ मंदिर के माध्यम से अगली पीढ़ी तक पहुँचती रहती हैं और क्षेत्र की सांस्कृतिक धरोहर को सुरक्षित रखती हैं। == प्रबंधन : श्री माँ काली जनसेवा समिति == मंदिर परिसर की सेवा-व्यवस्था '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' द्वारा की जाती है। यह समिति पहले अपंजीकृत सामूहिक प्रयास के रूप में कार्य करती थी और वर्तमान में विधिवत पंजीकृत हुई है। इसका पंजीकृत नाम "श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ" है। समिति का कार्य मंदिर के संरक्षण, रंग-रोगन, पेयजल और विद्युत सुविधा जैसी सेवा-व्यवस्थाओं तक सीमित है। === पूर्व स्वरूप : अपंजीकृत सामूहिक सेवा === पंजीकरण से पहले यह संस्था किसी पंजीकृत रूप में नहीं थी। मंदिर की सेवा और व्यवस्था अनेक ग्रामवासियों और श्रद्धालुओं ने आपस में मिलकर शुरू की थी और वे सामूहिक रूप से यह कार्य करते थे। विगत लगभग 10 से 15 वर्षों से यह सेवा-कार्य निरंतर चला आ रहा है। इस अवधि में भंडारों, दीपावली के भव्य आयोजन, धार्मिक अनुष्ठानों, जागरण और अन्य अनेक कार्यक्रमों का आयोजन होता रहा है। यद्यपि उस समय यह औपचारिक पंजीकृत संस्था नहीं थी, फिर भी इसके सेवा-कार्य को पूरे क्षेत्र में स्वीकार्यता प्राप्त थी। वर्तमान में इसे विधिवत पंजीकृत कराकर "श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ" नाम दिया गया है। === वैधानिक पंजीकरण === [[चित्र:Ancient stone idol of Mata Kali worshipped with sindoor at Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.jpg|अंगूठाकार]] समिति के कार्यों को वैधानिक आधार देने के लिए उसे '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' के नाम से '''मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम''' के अंतर्गत पंजीकृत कराया गया। पंजीकरण 31 अगस्त 2026 को हुआ। {| class="wikitable" ! colspan="1" rowspan="1" |विवरण ! colspan="1" rowspan="1" |जानकारी |- | colspan="1" rowspan="1" |पंजीकृत नाम | colspan="1" rowspan="1" |श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |पूर्व स्वरूप | colspan="1" rowspan="1" |अपंजीकृत सामूहिक सेवा (पंजीकृत संस्था नहीं) |- | colspan="1" rowspan="1" |पंजीकरण क्रमांक | colspan="1" rowspan="1" |05/25/04/18448/26 |- | colspan="1" rowspan="1" |पंजीकरण तिथि | colspan="1" rowspan="1" |31 अगस्त 2026 |- | colspan="1" rowspan="1" |अधिनियम | colspan="1" rowspan="1" |मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम |- | colspan="1" rowspan="1" |तहसील | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |ज़िला | colspan="1" rowspan="1" |सीधी |- | colspan="1" rowspan="1" |संभाग | colspan="1" rowspan="1" |रीवा |- | colspan="1" rowspan="1" |कार्यक्षेत्र | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला एवं सहिजनहाँ ग्राम |} === दोनों ग्राम पंचायतों की अनुमति (NOC) === समिति को मंदिर की व्यवस्था का कार्यभार संबंधित दोनों ग्राम पंचायतों, पथरौला और सहिजनहाँ, के वर्तमान सरपंचों एवं प्रतिनिधियों द्वारा अनापत्ति प्रमाणपत्र (NOC) देकर सौंपा गया है। समिति के पास मंदिर पर कोई स्वामित्व या विशेषाधिकार नहीं है। वह ग्राम पंचायतों की अनुमति और ग्रामीणों के सहयोग से सेवा-भाव से कार्य करती है। चूँकि समिति पहले से ही 10 वर्षों से अधिक समय से निरंतर कार्य कर रही थी, इसलिए अब उसे कानूनी रूप से भी पंजीकृत कर लिया गया है। === समिति के कार्य की सीमा === समिति द्वारा मुख्यतः मंदिर के '''संरक्षण, रंग-रोगन (पेंट), पेयजल की सुविधा तथा बिजली की सुविधा''' का कार्य कराया जाता है। इसके अतिरिक्त परिसर की स्वच्छता, सुरक्षा और पर्व-आयोजनों की व्यवस्था में भी समिति सहयोग करती है। समिति मंदिर की स्वामी या धार्मिक विधि-विधान की एकमात्र अधिकारी नहीं है; मंदिर की परंपराएँ और पूजा-पद्धति ग्रामीणों और पुजारियों की चली आ रही परंपरा के अनुसार संपन्न होती हैं। समिति मंदिर पर किसी स्वामित्व अथवा विशेषाधिकार का दावा नहीं करती। === विधिक स्थिति === श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ एक '''विधिवत एवं वैधानिक रूप से पंजीकृत सोसाइटी''' है, जिसका पंजीकरण '''मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम, 1973''' के अंतर्गत पंजीकरण क्रमांक '''05/25/04/18448/26''' के साथ दिनांक '''31 अगस्त 2026''' को हुआ है। संबंधित दोनों ग्राम पंचायतों—पथरौला एवं सहिजनहाँ—के वर्तमान सरपंचों/प्रतिनिधियों द्वारा समिति को सेवा-कार्य हेतु '''अनापत्ति प्रमाणपत्र (NOC)''' प्रदान किया गया है। समिति द्वारा किया जाने वाला सेवा-कार्य ग्राम पंचायतों की सहमति और ग्रामवासियों के सहयोग से, विधिक रूप से मान्य संस्था के रूप में संचालित होता है। पंजीकरण से पूर्व भी अनेक ग्रामवासी और श्रद्धालु विगत लगभग 10 से 15 वर्षों से सामूहिक रूप से यह सेवा-कार्य और धार्मिक आयोजन करते आ रहे थे, किंतु वह किसी पंजीकृत संस्था के रूप में नहीं था। === समिति के कार्य === * '''जीर्णोद्धार:''' मंदिर की मरम्मत, रंग-रोगन और पेंट कार्य कराना। * '''बिजली व्यवस्था:''' परिसर में प्रकाश और विद्युत संचार का प्रबंध। * '''जल व्यवस्था:''' श्रद्धालुओं के लिए पेयजल और पानी की सुविधा। * '''स्वच्छता:''' परिसर, प्रांगण और तालाब किनारे की साफ-सफाई। * '''सुरक्षा:''' श्रद्धालुओं, मेलों और बड़े आयोजनों में सुरक्षा और भीड़ प्रबंधन। * '''निर्माण:''' विशाल हवन कुंड का निर्माण। * '''आयोजन:''' दीपावली की काली पूजा, देवी जागरण, नवरात्रि और अन्य पर्वों की व्यवस्था। * '''भंडारे:''' विगत 10 से 15 वर्षों से भंडारों का नियमित आयोजन। * '''संस्कृति:''' भगत, फाग, सहला, काली नृत्य, राई और कोल्दाहा जैसी लोक-कलाओं को मंच देना। * '''समन्वय:''' ग्राम पंचायतों, ग्रामीणों और प्रशासन के साथ समन्वय। == प्राचीन धरोहर == माँ काली मंदिर परिसर की प्राचीन धरोहरों में निम्नलिखित प्रमुख हैं: # '''माँ काली की प्राचीन प्रतिमा:''' मंदिर की सबसे पूज्य और प्राचीन मानी जाने वाली मूर्ति। # '''तालाब किनारे की गुंबदयुक्त पाषाण संरचना:''' लोकमान्यता में विश्वकर्मा द्वारा निर्मित, मेहराबदार द्वारों और गुंबद वाली प्राचीन इमारत। # '''प्राचीन तालाब:''' अत्यंत पुराना जलाशय, जिसके निर्माता और काल की जानकारी उपलब्ध नहीं है। # '''पाषाण प्रतिमाएँ और शिलाएँ:''' परिसर में पूजित प्राचीन मूर्तियाँ और शिलाखंड। # '''शिवलिंग और जलहरी:''' काले पाषाण का प्राचीन शिवलिंग। # '''नंदी प्रतिमा और अन्य मूर्तियाँ:''' शिव मंदिर परिसर की पाषाण-मूर्तियाँ। इन धरोहरों के संरक्षण के लिए स्थानीय प्रशासन, ग्राम पंचायतों, समिति और पुरातत्व विशेषज्ञों के बीच समन्वय आवश्यक है, ताकि इनका वैज्ञानिक अभिलेखन और सुरक्षित रखरखाव हो सके। == शोध हेतु विषय == इतिहासकारों, पुरातत्वविदों, लोक-संस्कृति और धर्म के अध्येताओं और शोधार्थियों के लिए इस मंदिर और परिसर से जुड़े अनेक विषय उपयुक्त हैं: # '''माँ काली की प्राचीन प्रतिमा का काल-निर्धारण:''' प्रतिमा के पाषाण-प्रकार, गढ़न-शैली और उत्कीर्णन के आधार पर निर्माण-काल का अध्ययन। # '''गुंबदयुक्त प्राचीन भवन का स्थापत्य-अध्ययन:''' मेहराब, गुंबद, चबूतरे और पत्थरों की चिनाई की शैली के आधार पर इसके काल और मूल उपयोग का निर्धारण। # '''विश्वकर्मा-निर्माण की लोकमान्यता:''' मौखिक इतिहास, किंवदंती और लोक-स्मृति के आधार पर इस मान्यता के उद्भव का अध्ययन। # '''प्राचीन तालाब का इतिहास:''' इसे किसने और कैसे बनवाया, निर्माण-तकनीक और पारंपरिक जल-प्रबंधन में इसकी भूमिका। # '''बघेलखंड में शाक्त उपासना:''' ग्राम देवी और कुल देवी के रूप में माँ काली की पूजा का क्षेत्रीय अध्ययन। # '''भगत और फगुआ (फाग) का संकलन:''' इन लोकगीतों के बोल, धुन, वाद्य और गायन-शैली का दस्तावेज़ीकरण। # '''सहला, काली नृत्य, राई और कोल्दाहा:''' इन नृत्यों की उत्पत्ति, वेशभूषा और सामाजिक भूमिका का अध्ययन। # '''साप्ताहिक बाज़ार और मेलों का अर्थशास्त्र:''' सोमवार-गुरुवार के बाज़ार और बड़े मेलों का स्थानीय अर्थव्यवस्था पर प्रभाव। # '''दीपावली की मध्यरात्रि काली पूजा और देवी जागरण:''' इस परंपरा का विकास और सामाजिक सहभागिता। # '''समुदाय आधारित मंदिर-प्रबंधन:''' पंजीकृत समिति, ग्राम पंचायतों की NOC और सामुदायिक सहभागिता का प्रबंधन-अध्ययन। # '''बहुदेवालय परिसर:''' काली, शिव, हनुमान और गणेश मंदिरों के सह-अस्तित्व का धार्मिक-ऐतिहासिक अध्ययन। # '''प्रतिमा-विज्ञान:''' शेर की प्रतिमा, नंदी, शिवलिंग और परिसर की अन्य मूर्तियों का प्रतिमा-शास्त्रीय विश्लेषण। # '''स्थान-नाम अध्ययन:''' पथरौला और सहिजनहाँ नामों की व्युत्पत्ति और ग्राम-इतिहास। # '''बघेली भाषा और देवी-गीत:''' आरती, भजन और लोकगीतों का भाषावैज्ञानिक अध्ययन। # '''धार्मिक पर्यटन और सामाजिक समरसता:''' नवरात्रि मेलों की भूमिका और क्षेत्रीय पर्यटन की संभावनाएँ। # '''धरोहर संरक्षण:''' प्राचीन मूर्तियों, तालाब और गुंबदयुक्त संरचना के वैज्ञानिक संरक्षण की रूपरेखा। == संपर्क == * '''संस्था:''' श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ == चित्र-दीर्घा == * [[चित्र:Ancient domed stone temple built by Vishwakarma beside pond near Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.png|अंगूठाकार]]माँ काली मंदिर परिसर का दृश्य * तालाब किनारे स्थित प्राचीन गुंबदयुक्त पाषाण संरचना * शिव मंदिर में शिवलिंग, जलहरी और हनुमान जी की प्रतिमा * गर्भगृह की प्राचीन पाषाण-प्रतिमाएँ और शिलाएँ * शेर (बाघ) की प्रतिमा * विशाल हवन कुंड * दीपावली की काली पूजा और देवी जागरण * नवरात्रि मेला एवं साप्ताहिक बाज़ार == इन्हें भी देखें == * सीधी ज़िला * मझौली * मड़वास * बघेलखंड * रीवा संभाग * बघेली भाषा * शक्तिपीठ और काली उपासना * मध्य प्रदेश के हिन्दू मंदिर == सन्दर्भ == विकिपीडिया पर प्रकाशन के समय यहाँ समाचार-पत्र रिपोर्ट, ज़िला गज़ेटियर, सरकारी अभिलेख, समिति के पंजीयन प्रमाणपत्र और शोध-पत्र जैसे स्वतंत्र स्रोत जोड़ें। == बाहरी कड़ियाँ == * गूगल मानचित्र: सहिजनहाँ, मध्य प्रदेश (पिन 486669) {{Please leave this line alone (sandbox heading)}}<!-- * Welcome to the sandbox! * * Please leave this part alone * * The page is cleared regularly * * Feel free to try your editing skills below * * अपने परीक्षण संपादन इस लाइन के नीचे करें * ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■--> ca6ca7gciym9r52myv4tbn2lrl9wf58 6632501 6632500 2026-10-24T09:57:44Z MaaKaliTemple 955520 6632501 wikitext text/x-wiki {{subst:submit}} = माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ = [[चित्र:Row of ancient sacred stone deities with lit diya in sanctum of Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.jpg|अंगूठाकार]] '''माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ''' भारत के मध्य प्रदेश राज्य के सीधी ज़िले में, रीवा संभाग के अंतर्गत, मझौली विकासखंड और मड़वास तहसील की सीमा में, ग्राम पथरौला एवं सहिजनहाँ के पास स्थित एक अत्यंत प्राचीन हिन्दू देवालय है। यह मंदिर शक्ति-उपासना (शाक्त परंपरा) से जुड़ा हुआ है और इसकी प्रमुख आराध्य देवी '''माँ काली''' हैं। स्थानीय जनमानस में माँ काली को केवल एक देवी नहीं, बल्कि '''ग्राम देवी, कुल देवी तथा स्थान देवी''', अर्थात गाँव की रक्षक, परिवार की परंपरागत आराध्य और इस भूमि की अधिष्ठात्री, तीनों रूपों में पूजा जाता है। मंदिर में प्रतिष्ठित मूर्ति को क्षेत्र के लोग अत्यंत प्राचीन मानते हैं और पीढ़ियों से इसके प्रति गहरी आस्था रखते आए हैं। मंदिर परिसर केवल एक गर्भगृह तक सीमित नहीं है। गर्भगृह के बगल में एक विशाल '''हवन कुंड''' है, मंदिर से सटा हुआ एक बहुत बड़ा और पुराना '''तालाब''' है, तालाब के किनारे पत्थर की बनी गुंबदयुक्त '''प्राचीन संरचना''' है, मंदिर के ठीक पास '''शेर (बाघ) की प्रतिमा''' स्थापित है, और मुख्य मंदिर के बगल में '''हनुमान जी तथा भगवान शिव''' के मंदिर निर्मित हैं। इसके अतिरिक्त मुख्य मंदिर से लगभग 70 से 80 मीटर की दूरी पर '''हनुमान जी, गणेश जी तथा शिव शंकर जी''' के तीन और मंदिर स्थित हैं। इस प्रकार यह स्थान एक बहुदेवालय धार्मिक परिसर का रूप ले चुका है। मंदिर के सामने एक विशाल प्रांगण है, जहाँ प्रत्येक '''सोमवार एवं गुरुवार''' को साप्ताहिक बाज़ार लगता है। चैत्र नवरात्रि, शारदीय नवरात्रि, दीपावली, होली और रक्षाबंधन जैसे पर्वों पर यहाँ विशाल मेले का आयोजन होता है, जिसमें आसपास के अनेक गाँवों से हज़ारों श्रद्धालु सम्मिलित होते हैं। मंदिर परिसर में भगत और फगुआ (फाग) जैसे लोकगीत तथा सहला, काली नृत्य, राई और कोल्दाहा जैसे लोकनृत्य समय-समय पर होते रहते हैं, जो बघेलखंड की जीवंत लोक-परंपरा को दर्शाते हैं। मंदिर के संरक्षण, रंग-रोगन, पेयजल, विद्युत सुविधा तथा परिसर की देखरेख का कार्य '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' द्वारा कराया जाता है। यह समिति पहले एक अपंजीकृत सामूहिक प्रयास के रूप में, अनेक श्रद्धालुओं और ग्रामवासियों द्वारा मिलकर चलाई जाती थी, और अब मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम के अंतर्गत विधिवत पंजीकृत है। == सूचना-पट्टिका == {| class="wikitable" ! colspan="1" rowspan="1" |विवरण ! colspan="1" rowspan="1" |जानकारी |- | colspan="1" rowspan="1" |नाम | colspan="1" rowspan="1" |माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |धर्म | colspan="1" rowspan="1" |हिन्दू धर्म (शाक्त परंपरा) |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रमुख आराध्य | colspan="1" rowspan="1" |माँ काली |- | colspan="1" rowspan="1" |परिसर के अन्य देवता | colspan="1" rowspan="1" |हनुमान जी, भगवान शिव, गणेश जी |- | colspan="1" rowspan="1" |ग्राम | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला / सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |डाकघर | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला |- | colspan="1" rowspan="1" |तहसील | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |विकासखंड | colspan="1" rowspan="1" |मझौली |- | colspan="1" rowspan="1" |ज़िला | colspan="1" rowspan="1" |सीधी |- | colspan="1" rowspan="1" |संभाग | colspan="1" rowspan="1" |रीवा |- | colspan="1" rowspan="1" |राज्य / देश | colspan="1" rowspan="1" |मध्य प्रदेश, भारत |- | colspan="1" rowspan="1" |निर्देशांक | colspan="1" rowspan="1" |24°08′ उत्तर, 81°44′ पूर्व (लगभग) |- | colspan="1" rowspan="1" |पिन कोड | colspan="1" rowspan="1" |486669 |- | colspan="1" rowspan="1" |निर्माण | colspan="1" rowspan="1" |अज्ञात; लोकमान्यता के अनुसार प्राचीन देवालय देवशिल्पी विश्वकर्मा द्वारा निर्मित |- | colspan="1" rowspan="1" |विशेष संरचनाएँ | colspan="1" rowspan="1" |प्राचीन गुंबदयुक्त पाषाण भवन, प्राचीन तालाब, विशाल हवन कुंड, शेर की प्रतिमा |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रमुख पर्व | colspan="1" rowspan="1" |चैत्र नवरात्रि, शारदीय नवरात्रि, दीपावली, होली, रक्षाबंधन |- | colspan="1" rowspan="1" |साप्ताहिक बाज़ार | colspan="1" rowspan="1" |सोमवार और गुरुवार |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रमुख भाषा | colspan="1" rowspan="1" |बघेली, हिन्दी |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रबंधन | colspan="1" rowspan="1" |श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम थाना | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम रेलवे स्टेशन | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम बस/ऑटो स्थल | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला चौराहा |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम हवाई अड्डे | colspan="1" rowspan="1" |रीवा, जबलपुर |} == नामकरण == मंदिर का नाम उसकी प्रमुख आराध्य देवी '''माँ काली''' तथा उसकी अवस्थिति वाले गाँवों '''पथरौला''' एवं '''सहिजनहाँ''' के नाम पर पड़ा है। स्थानीय बोलचाल में इसे "माँ काली का स्थान", "काली माई का मंदिर" या केवल "पथरौला की माँ काली" भी कहा जाता है। बघेली भाषी क्षेत्र में देवी को "माई" कहकर संबोधित करने की परंपरा है, इसलिए श्रद्धालु उन्हें स्नेहपूर्वक "काली माई" भी कहते हैं। मंदिर का संचालन एवं सेवा-कार्य करने वाली संस्था का पंजीकृत नाम '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' है। पंजीकरण से पूर्व यह कार्य किसी पंजीकृत संस्था के रूप में नहीं, बल्कि अनेक ग्रामवासियों और श्रद्धालुओं के सामूहिक प्रयास से होता था। == अवस्थिति एवं भूगोल == === प्रशासनिक स्थिति === मंदिर मध्य प्रदेश के पूर्वोत्तर भाग में स्थित सीधी ज़िले में है। प्रशासनिक रूप से यह क्षेत्र '''रीवा संभाग''' के अंतर्गत आता है। इस स्थान का डाकघर पथरौला है। राजस्व दृष्टि से यह '''मड़वास तहसील''' में पड़ता है और विकास खंड के रूप में '''मझौली''' से संबद्ध है। सीधी ज़िले का मुख्यालय सीधी नगर है, जबकि मझौली और मड़वास इस क्षेत्र के दो प्रमुख उप-नगर हैं। === निर्देशांक === गूगल मानचित्र के अनुसार सहिजनहाँ क्षेत्र के निर्देशांक लगभग '''24.1405° उत्तर तथा 81.7422° पूर्व''' हैं, अर्थात लगभग 24°08′ उत्तर और 81°44′ पूर्व। इस क्षेत्र का डाक सूचकांक संख्या (पिन कोड) 486669 है। === प्राकृतिक परिवेश === मंदिर के निकट एक विस्तृत जलाशय है। जलाशय के किनारे खुली भूमि, हरियाली और वृक्षों की पंक्तियाँ हैं। चारों ओर खेत और ग्रामीण बस्तियाँ फैली हैं। बरसात के मौसम में तालाब का जल-स्तर बढ़ जाता है और तालाब किनारे स्थित प्राचीन पत्थर की संरचना पानी के बहुत निकट दिखाई देती है, जिससे परिसर का दृश्य और भी मनोहारी हो जाता है। === सीधी ज़िले की पृष्ठभूमि === सीधी ज़िला मध्य प्रदेश के उन क्षेत्रों में है जहाँ प्राकृतिक वन, नदियाँ और पहाड़ी भू-भाग मिलते हैं। सोन नदी ज़िले के भू-भाग से होकर बहती है और ज़िले में संजय राष्ट्रीय उद्यान का भी क्षेत्र आता है। ज़िले की अधिकांश आबादी ग्रामीण है और कृषि, वनोपज और पशुपालन आजीविका के मुख्य साधन हैं। ऐसे ग्रामीण परिवेश में मंदिर, तालाब और बाज़ार गाँवों के सामाजिक जीवन के केंद्र रहे हैं और माँ काली मंदिर इसी परंपरा की एक कड़ी है। === बघेलखंड === यह भू-भाग ऐतिहासिक '''बघेलखंड''' का हिस्सा है, जिसका नाम बघेल राजवंश के नाम पर पड़ा। इस वंश की राजधानी रीवा रही और रीवा रियासत के अंतर्गत आज के सीधी ज़िले का बड़ा भाग आता था। बघेलखंड की प्रमुख लोकभाषा '''बघेली''' है, जो हिन्दी की पूर्वी बोलियों के समूह में गिनी जाती है। इस क्षेत्र की संस्कृति में लोकगीत, लोकनृत्य, देवी-देवताओं की ग्राम-स्तरीय उपासना, मेले और साप्ताहिक हाट का विशेष महत्व रहा है। माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ इसी सांस्कृतिक परिवेश का एक जीवंत प्रतिनिधि है। == पहुँच एवं निकटवर्ती सुविधाएँ == * '''डाकघर:''' पथरौला डाकघर मंदिर का निकटतम डाकघर है। * '''पुलिस थाना:''' निकटतम थाना मड़वास है, जो क्षेत्र की कानून-व्यवस्था का केंद्र है। * '''रेल मार्ग:''' निकटतम रेलवे स्टेशन मड़वास है। यहाँ उतरकर सड़क मार्ग से मंदिर पहुँचा जा सकता है। * '''सड़क/बस/ऑटो:''' स्थानीय बस और ऑटो जैसे साधनों के लिए निकटतम स्थान '''पथरौला चौराहा''' है। चौराहे से मंदिर तक पहुँचना सरल है। मेलों के समय यही चौराहा श्रद्धालुओं के आवागमन का मुख्य बिंदु बन जाता है। * '''वायु मार्ग:''' निकटतम हवाई अड्डे '''रीवा''' और '''जबलपुर''' हैं। वहाँ से सड़क या रेल के माध्यम से सीधी क्षेत्र और फिर मंदिर तक पहुँचा जाता है। * '''प्रशासनिक केंद्र:''' तहसील मुख्यालय मड़वास, विकासखंड मुख्यालय मझौली, ज़िला मुख्यालय सीधी तथा संभाग मुख्यालय रीवा। * '''सुविधाएँ:''' मंदिर परिसर में विद्युत, पेयजल और स्वच्छता की व्यवस्था श्री माँ काली जनसेवा समिति द्वारा कराई जाती है। == इतिहास == === प्राचीनता और मौखिक परंपरा === माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ को पूरे क्षेत्र के प्राचीनतम धार्मिक स्थलों में गिना जाता है। मंदिर में प्रतिष्ठित माँ काली की मूर्ति को स्थानीय लोग अत्यंत प्राचीन मानते हैं और यह मान्यता पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली आ रही है। गाँव के बुज़ुर्ग बताते हैं कि उनके पूर्वज भी इसी स्थान पर माँ की पूजा करते थे। विवाह, संतान-जन्म, नई फसल, नए घर में प्रवेश, यात्रा और किसी बड़े संकट के समय माँ का आशीर्वाद लेने की परंपरा यहाँ बहुत पुरानी है। [[चित्र:Ancient Vishwakarma-built stone temple with arched doorways and dome on pond bank at Pathraula Sahijanha Sidhi.png|अंगूठाकार]] मंदिर के निर्माण का निश्चित वर्ष, निर्माता का नाम या कोई शिलालेख वर्तमान में उपलब्ध नहीं है। इसीलिए मंदिर की प्राचीनता मुख्यतः मौखिक परंपरा, लोकमान्यता और परिसर की प्राचीन संरचनाओं की स्थिति पर आधारित है। इस विषय पर पुरातात्त्विक और अभिलेखीय शोध अपेक्षित है, जिसका विस्तृत उल्लेख "शोध हेतु विषय" खंड में किया गया है। '''अभिलेखीय स्थिति पर टिप्पणी:''' मंदिर के निर्माण, निर्माता अथवा स्थापना-काल से संबंधित कोई लिखित अभिलेख, शिलालेख, ताम्रपत्र या राजकीय दस्तावेज़ वर्तमान में उपलब्ध नहीं है। इस लेख में दिए गए ऐतिहासिक विवरण स्थानीय बुज़ुर्गों की मौखिक परंपरा, पौराणिक मान्यताओं और परिसर की भौतिक स्थिति पर आधारित हैं तथा उन्हें लोकमान्यता के रूप में प्रस्तुत किया गया है। इनकी पुष्टि भविष्य में अभिलेखीय एवं पुरातात्त्विक अध्ययन से ही संभव है। === विश्वकर्मा द्वारा निर्माण की मान्यता === बुज़ुर्गों और पौराणिक मान्यताओं के अनुसार मंदिर के बगल में स्थित प्राचीन देवालय का निर्माण '''देवशिल्पी भगवान विश्वकर्मा''' ने किया था। भारतीय परंपरा में भगवान विश्वकर्मा को सृष्टि का प्रथम शिल्पकार और देवताओं का वास्तुकार माना जाता है। जब किसी प्राचीन निर्माण के निर्माता और काल की स्पष्ट जानकारी नहीं मिलती, तब लोक-स्मृति में उसे विश्वकर्मा से जोड़ने की प्रवृत्ति देश के अनेक भागों में देखी जाती है। यह कथन यहाँ के लोगों की गहरी आस्था को प्रकट करता है, और इसकी ऐतिहासिक पुष्टि हेतु स्थापत्य एवं पुरातात्त्विक अध्ययन की आवश्यकता है। === प्राचीन भवन : तालाब किनारे की गुंबदयुक्त संरचना === मंदिर के बगल में तालाब के किनारे पत्थर से बनी एक प्राचीन इमारत स्थित है, जिसे परिसर की सबसे पुरानी धरोहरों में गिना जाता है। इसकी बनावट इस प्रकार है: * यह संरचना एक चौकोर पत्थर के चबूतरे (अधिष्ठान) पर टिकी है। * इसके चारों ओर मेहराबदार खुले द्वार हैं, जो इसे छतरी या मंडप जैसा रूप देते हैं। * ऊपरी भाग में गोल गुंबदाकार शिखर है, जिसके शीर्ष पर कलश जैसा अलंकरण और पतला शिखर-दंड दिखाई देता है। * गुंबद और ऊपरी हिस्से पर काई जमी है तथा पत्थर का रंग गहरा पड़ चुका है, जो लंबे समय की वर्षा और नमी का संकेत है। * निचले भाग में पत्थर के स्तंभ और चौखट जैसी रचना दिखाई देती है। इस इमारत का निर्माण किसने कराया, कब हुआ और इसका मूल उपयोग क्या था (देवालय, समाधि-स्मारक, विश्राम-मंडप या तालाब का घाट-मंडप), इसकी निश्चित जानकारी उपलब्ध नहीं है। परंपरागत रूप से इसे विश्वकर्मा-निर्मित बताया जाता है। यह संरचना मंदिर और तालाब के साथ मिलकर एक सुंदर ऐतिहासिक दृश्य बनाती है और ग्रामीण इसे अपनी धरोहर के रूप में संजोए हुए हैं। === प्राचीन तालाब === मंदिर के बगल में स्थित विशाल तालाब बहुत पुराना है और इसे भव्य तालाब कहा जाता है। इसे किसने बनवाया और किस काल में बनवाया, इसका कोई निश्चित अभिलेख नहीं मिलता। बघेलखंड और मध्य भारत में तालाब बनवाना पुण्य का कार्य माना जाता रहा है और ऐसे जलाशय सिंचाई, पशुओं के जल, निस्तार और धार्मिक स्नान जैसी आवश्यकताएँ पूरी करते रहे हैं। यह तालाब मंदिर के धार्मिक आयोजनों, आसपास के गाँवों की जल-आवश्यकताओं और परिसर के सौंदर्य, तीनों दृष्टियों से महत्वपूर्ण है। === जीर्णोद्धार एवं आधुनिक विकास === समय-समय पर श्रद्धालुओं और ग्रामवासियों के सहयोग से मंदिर का जीर्णोद्धार, रंग-रोगन और विस्तार होता रहा है। पिछले कुछ वर्षों में गर्भगृह के बगल में विशाल हवन कुंड का निर्माण हुआ है। मंदिर में बिजली और प्रकाश, पेयजल, साफ-सफाई, सुरक्षा और रंग-पेंट जैसे कार्य श्री माँ काली जनसेवा समिति के माध्यम से कराए जाते हैं। लगभग पिछले 10 से 15 वर्षों में मंदिर में आयोजनों की संख्या और भव्यता में उल्लेखनीय वृद्धि हुई है, जिसमें समिति की मुख्य भूमिका रही है। == मंदिर परिसर एवं स्थापत्य == === गर्भगृह एवं माँ काली की प्रतिमा === गर्भगृह में माँ काली की प्राचीन प्रतिमा प्रतिष्ठित है, जो मंदिर का हृदय है। प्रतिमा को लाल वस्त्र, चुनरी और पुष्पों से सजाया जाता है। पूजा में '''जवा (गुड़हल) के लाल पुष्प''', '''फुलवार''' (फूलों की माला और सजावट), नारियल, सिंदूर, ध्वजा और प्रसाद का विशेष प्रचलन है। श्रद्धालु अपनी मनोकामनाएँ लेकर आते हैं और उनके पूर्ण होने पर पूजन, भंडारा और हवन कराते हैं। गर्भगृह के भीतर प्राचीन पाषाण-प्रतिमाएँ और शिलाएँ भी पूजित हैं, जिनमें से कुछ पर सिंदूर और रंग का लेप चढ़ाया जाता है। === पाषाण प्रतिमाएँ एवं शिलाएँ === परिसर में विभिन्न प्रकार की प्राकृतिक और तराशी गई पाषाण-शिलाएँ स्थापित हैं, जिनमें मानव आकृति जैसी गढ़ी हुई प्रतिमाएँ भी दिखाई देती हैं। लोक-परंपरा में ऐसी शिलाओं और गोल पत्थरों की देवी-देवताओं के रूप में पूजा की जाती है। इन प्रतिमाओं की शैली, पाषाण-प्रकार और काल का निर्धारण शोध का विषय है। [[चित्र:Crowned idol of Maa Kali with garlands among sacred stone deities at Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha.jpg|अंगूठाकार]] === शिव मंदिर एवं शिवलिंग === मुख्य मंदिर के बगल में भगवान शिव का मंदिर है। इसमें काले पाषाण का शिवलिंग विशाल जलहरी में प्रतिष्ठित है। श्रद्धालु इस पर जल, पुष्प, बेलपत्र, अक्षत और धूप-दीप अर्पित करते हैं। शिवलिंग के पीछे दीवार के आले में हनुमान जी की सिंदूर-रंजित प्रतिमा उत्कीर्ण है और ऊपर देवनागरी में लिखा नाम तथा रंगीन अलंकरण दिखाई देता है। पास में पत्थर की नंदी प्रतिमा भी रखी है। सोमवार, श्रावण मास और महाशिवरात्रि को यहाँ विशेष पूजन होता है। === हनुमान जी का मंदिर === मुख्य मंदिर के बगल में हनुमान जी का मंदिर है। यहाँ मंगलवार और शनिवार को विशेष दर्शन-पूजन, सुंदरकांड और हनुमान चालीसा पाठ की परंपरा है। हनुमान जी की सिंदूर और चोला चढ़ाई जाने वाली प्रतिमा श्रद्धालुओं की आस्था का केंद्र है। === शेर (बाघ) की प्रतिमा === मंदिर के ठीक बगल में एक शेर (बाघ) की प्रतिमा निर्मित है। शक्ति-उपासना की परंपरा में शेर या बाघ को देवी का वाहन माना जाता है और यह साहस, शक्ति और निडरता का प्रतीक है। इसलिए यह प्रतिमा मंदिर के धार्मिक स्वरूप का एक महत्वपूर्ण अंग है और श्रद्धालु दर्शन के समय इसकी भी पूजा करते हैं। === विशाल हवन कुंड === गर्भगृह के बगल में एक बहुत विशाल हवन कुंड है। यह हाल के वर्षों में श्री माँ काली जनसेवा समिति द्वारा बनवाया गया है। नवरात्रि, दीपावली और अन्य विशेष अवसरों पर यहाँ भव्य हवन-यज्ञ और पूर्णाहुति होती है। एक साथ बड़ी संख्या में श्रद्धालु हवन में भाग ले सकते हैं। हवन में पारंपरिक सामग्री, घी और समिधा का प्रयोग होता है और पंडितों द्वारा मंत्रोच्चार के साथ आहुतियाँ दी जाती हैं। === समीपवर्ती तीन मंदिर === मुख्य मंदिर से लगभग 70 से 80 मीटर की दूरी पर तीन और मंदिर स्थित हैं: # '''हनुमान जी का मंदिर''' # '''गणेश जी का मंदिर''' # '''शिव शंकर जी का मंदिर''' इन मंदिरों के कारण यह क्षेत्र बहुदेवालय धार्मिक परिसर के रूप में जाना जाता है। श्रद्धालु माँ काली के दर्शन के बाद इन मंदिरों में भी पूजन करते हैं। === विशाल प्रांगण === मंदिर के सामने बहुत बड़ा खुला प्रांगण है। यही प्रांगण साप्ताहिक बाज़ार, मेलों, भंडारों, जागरण, लोकगीत और लोकनृत्य जैसे आयोजनों का केंद्र है। प्रांगण इतना विशाल है कि नवरात्रि जैसे अवसरों पर हज़ारों की भीड़ और सैकड़ों दुकानें यहाँ समा जाती हैं। == धार्मिक महत्व == === माँ काली : स्वरूप और मान्यता === हिन्दू धर्म में माँ काली को आदिशक्ति के उग्र और रक्षक रूप में पूजा जाता है। उन्हें बुराई, अन्याय और भय के नाश की देवी माना जाता है। उनका काला रंग समय और अनंतता का प्रतीक है। शाक्त परंपरा में काली दस महाविद्याओं में प्रथम मानी जाती हैं। यही कारण है कि अनेक गाँवों में रक्षक माता के रूप में काली की उपासना की जाती है। [[चित्र:Crowned idol of Maa Kali with garlands among sacred stone deities at Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.jpg|अंगूठाकार]] === ग्राम देवी, कुल देवी और स्थान देवी === पथरौला सहिजनहाँ के लोग माँ काली को तीन रूपों में मानते हैं: * '''ग्राम देवी:''' पूरे गाँव की रक्षक, जो महामारी, आपदा और संकट से बचाती हैं। * '''कुल देवी:''' कई परिवार माँ को अपने कुल की आराध्य मानकर हर शुभ कार्य में सबसे पहले उनका पूजन करते हैं। * '''स्थान देवी:''' इस भूमि की अधिष्ठात्री देवी, जिनकी अनुमति के बिना यहाँ कोई बड़ा कार्य शुरू नहीं किया जाता। === श्रद्धा और मनौती === मान्यता है कि सच्चे मन से माँगी गई मनोकामना पूर्ण होती है। श्रद्धालु दीप जलाते हैं, चुनरी और ध्वजा चढ़ाते हैं, नारियल अर्पित करते हैं और मनोकामना पूर्ण होने पर हवन, भंडारा और जागरण कराते हैं। नवरात्रि में यहाँ दर्शन के लिए हज़ारों लोगों की भीड़ जुटती है। === पूजा-पद्धति और दिनचर्या === * प्रातः और सायं आरती तथा दीप-पूजन * नवरात्रि और विशेष तिथियों पर महाआरती, देवी पाठ, भजन-कीर्तन और जागरण * जवा पुष्प, फुलवार, नारियल, सिंदूर, चुनरी, ध्वजा और प्रसाद का अर्पण * मनौती पूर्ण होने पर हवन, भंडारा और प्रसाद वितरण * शुक्रवार, अष्टमी और पूर्णिमा जैसी तिथियों पर विशेष दर्शन की परंपरा == स्तुति एवं श्लोक == मंदिर परिसर में देवी, हनुमान जी और गणेश जी की आराधना के समय परंपरागत संस्कृत श्लोकों का पाठ किया जाता है। प्रमुख श्लोक इस प्रकार हैं। === माँ काली / देवी स्तुति === <blockquote>जयन्ती मङ्गला काली भद्रकाली कपालिनी। दुर्गा क्षमा शिवा धात्री स्वाहा स्वधा नमोऽस्तु ते॥ या देवी सर्वभूतेषु शक्तिरूपेण संस्थिता। नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥</blockquote>'''भावार्थ:''' हे देवी, आप जयंती, मंगला, काली, भद्रकाली, कपालिनी, दुर्गा, क्षमा, शिवा, धात्री, स्वाहा और स्वधा के रूप में पूजनीय हैं; आपको नमस्कार है। जो देवी सभी प्राणियों में शक्ति के रूप में स्थित हैं, उन्हें बारंबार प्रणाम है। === हनुमान जी का श्लोक === <blockquote>मनोजवं मारुततुल्यवेगं जितेन्द्रियं बुद्धिमतां वरिष्ठम्। वातात्मजं वानरयूथमुख्यं श्रीरामदूतं शिरसा नमामि॥</blockquote>'''भावार्थ:''' मन के समान तीव्र गति वाले, वायु के समान वेगवान, इन्द्रियों को जीतने वाले, बुद्धिमानों में श्रेष्ठ, पवनपुत्र, वानर सेना के प्रमुख श्रीराम के दूत हनुमान जी को मैं सिर झुकाकर प्रणाम करता हूँ। === गणेश जी का श्लोक === <blockquote>वक्रतुण्ड महाकाय सूर्यकोटि समप्रभ। निर्विघ्नं कुरु मे देव सर्वकार्येषु सर्वदा॥</blockquote>'''भावार्थ:''' हे वक्रतुंड, विशाल देह वाले और करोड़ों सूर्यों के समान तेजस्वी गणेश जी, मेरे सभी कार्यों को सदा बिना विघ्न के पूर्ण करें। == उत्सव एवं मेले == मंदिर परिसर में वर्ष भर धार्मिक आयोजन होते रहते हैं। नवरात्रि, दीपावली, होली और रक्षाबंधन यहाँ के सबसे बड़े पर्व हैं। इन अवसरों पर पथरौला, सहिजनहाँ और आसपास के अनेक गाँवों से हज़ारों श्रद्धालु आते हैं और पूरा प्रांगण मेले में बदल जाता है। === चैत्र नवरात्रि === चैत्र मास की नवरात्रि में नौ दिन माँ काली का विशेष शृंगार और पूजन होता है। घरों और मंदिर में जवारे बोने, कलश-स्थापना, अखंड दीप, देवी पाठ, भजन-कीर्तन और हवन की परंपरा है। अष्टमी और नवमी को हवन की पूर्णाहुति और भंडारे का आयोजन होता है। इन दिनों मंदिर में दर्शन के लिए लंबी कतारें लगती हैं। === शारदीय नवरात्रि === आश्विन मास की शारदीय नवरात्रि मंदिर का सबसे बड़ा धार्मिक पर्व है। इन नौ दिनों में सुबह-शाम महाआरती, देवी जागरण, भजन मंडलियों की प्रस्तुतियाँ और प्रतिदिन विशेष पूजन होता है। प्रांगण में बड़ा मेला लगता है, जिसमें खिलौने, मिठाई, श्रृंगार, घरेलू सामान और खान-पान की दुकानें सजती हैं। नवरात्रि के दिनों में भीड़ इतनी अधिक होती है कि समिति के स्वयंसेवक व्यवस्था, सुरक्षा और कतार प्रबंधन संभालते हैं। === दीपावली की महाकाली पूजा === दीपावली मंदिर के सबसे भव्य आयोजनों में से एक है। विगत लगभग 10 से 15 वर्षों से श्री माँ काली जनसेवा समिति द्वारा दीपावली की '''मध्य रात्रि 12 बजे विशाल काली पूजा''' कराई जाती है। उसी दिन लगभग '''सायं 6 बजे से देवी जागरण''' का कार्यक्रम आरंभ हो जाता है, जिसमें भजन, देवी गीत और जगराता देर रात तक चलता है। आयोजन का क्रम सामान्यतः इस प्रकार रहता है: # सायं मंदिर परिसर और तालाब के किनारे दीपों व रोशनी से सजावट # लगभग 6 बजे से देवी जागरण और भजन संध्या का आरंभ # रात में माँ का विशेष शृंगार और पूजन की तैयारी # मध्यरात्रि 12 बजे विशाल काली पूजा, मंत्रोच्चार और महाआरती # पूजा के बाद प्रसाद वितरण इस आयोजन में पथरौला, सहिजनहाँ तथा आसपास के गाँवों के लोग बड़ी संख्या में उपस्थित रहते हैं। प्रकाश, ध्वनि, बैठने, जल, सुरक्षा और प्रसाद की व्यवस्था समिति और ग्रामीणों के सहयोग से सुचारू रूप से होती है। समिति द्वारा लगातार इस परंपरा को संचालित किए जाने से यह आयोजन अब क्षेत्र की एक पहचान बन गया है। === होली === होली के अवसर पर मंदिर प्रांगण में बघेली फाग का गायन होता है। ढोलक, झाँझ और मंजीरे के साथ पारंपरिक फगुआ गीत गाए जाते हैं और लोग एक-दूसरे को रंग-गुलाल लगाते हैं। माँ के चरणों में गुलाल अर्पित करने की परंपरा भी है। === रक्षाबंधन === रक्षाबंधन के अवसर पर भी मंदिर में बड़ा मेला लगता है। बहनें और परिवार माँ के दर्शन कर भाई-बहन के स्नेह की कामना करते हैं। प्रांगण में मिठाई, खिलौने, चूड़ी-श्रृंगार और अन्य सामान की दुकानें लगती हैं। === भंडारे === समिति द्वारा विगत 10 से 15 वर्षों में अनेक भंडारों का आयोजन किया गया है। इन भंडारों में बिना किसी भेदभाव के श्रद्धालु एक साथ बैठकर प्रसाद ग्रहण करते हैं। मनौती पूर्ण होने पर परिवारों द्वारा कराए गए भंडारे भी मंदिर की परंपरा का हिस्सा हैं। === साप्ताहिक बाज़ार === मंदिर के प्रांगण में प्रत्येक '''सोमवार एवं गुरुवार''' को साप्ताहिक बाज़ार लगता है। इस बाज़ार में आसपास के गाँवों के किसान, कारीगर और छोटे व्यापारी अपना सामान बेचते हैं और ग्रामीण खरीदारी के लिए आते हैं। बड़े त्योहारों पर यही बाज़ार बहुत विशाल रूप ले लेता है। इस प्रकार मंदिर क्षेत्र की धार्मिक ही नहीं, आर्थिक और सामाजिक गतिविधियों का भी केंद्र है। == लोक संस्कृति == मंदिर प्रांगण में बघेलखंड की लोक-परंपराएँ आज भी जीवंत रूप में देखने को मिलती हैं। ये आयोजन मंदिर में नियमित रूप से होते रहते हैं। === लोकगीत === * '''भगत:''' देवी-देवताओं की भक्ति में गाए जाने वाले गीत, जिन्हें समूह में ढोलक और मंजीरे के साथ गाया जाता है। * '''फगुआ (फाग):''' होली के मौसम में गाया जाने वाला पारंपरिक गीत, जिसमें ऋतु, उल्लास और भक्ति का समावेश होता है। === लोकनृत्य === * '''सहला:''' बघेलखंड का पारंपरिक सामूहिक लोकनृत्य। * '''काली नृत्य:''' माँ काली की भक्ति से जुड़ा नृत्य, जो पर्वों और विशेष अवसरों पर किया जाता है। * '''राई:''' बघेलखंड और बुंदेलखंड क्षेत्र में प्रचलित प्रसिद्ध लोकनृत्य। * '''कोल्दाहा:''' कोल समुदाय से जुड़ी लोक-नृत्य परंपरा के रूप में जाना जाता है। इन सभी कलाओं में स्थानीय बघेली बोली, पारंपरिक वाद्य और ग्रामीण जीवन की झलक दिखाई देती है। ये परंपराएँ मंदिर के माध्यम से अगली पीढ़ी तक पहुँचती रहती हैं और क्षेत्र की सांस्कृतिक धरोहर को सुरक्षित रखती हैं। == प्रबंधन : श्री माँ काली जनसेवा समिति == मंदिर परिसर की सेवा-व्यवस्था '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' द्वारा की जाती है। यह समिति पहले अपंजीकृत सामूहिक प्रयास के रूप में कार्य करती थी और वर्तमान में विधिवत पंजीकृत हुई है। इसका पंजीकृत नाम "श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ" है। समिति का कार्य मंदिर के संरक्षण, रंग-रोगन, पेयजल और विद्युत सुविधा जैसी सेवा-व्यवस्थाओं तक सीमित है। === पूर्व स्वरूप : अपंजीकृत सामूहिक सेवा === पंजीकरण से पहले यह संस्था किसी पंजीकृत रूप में नहीं थी। मंदिर की सेवा और व्यवस्था अनेक ग्रामवासियों और श्रद्धालुओं ने आपस में मिलकर शुरू की थी और वे सामूहिक रूप से यह कार्य करते थे। विगत लगभग 10 से 15 वर्षों से यह सेवा-कार्य निरंतर चला आ रहा है। इस अवधि में भंडारों, दीपावली के भव्य आयोजन, धार्मिक अनुष्ठानों, जागरण और अन्य अनेक कार्यक्रमों का आयोजन होता रहा है। यद्यपि उस समय यह औपचारिक पंजीकृत संस्था नहीं थी, फिर भी इसके सेवा-कार्य को पूरे क्षेत्र में स्वीकार्यता प्राप्त थी। वर्तमान में इसे विधिवत पंजीकृत कराकर "श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ" नाम दिया गया है। === वैधानिक पंजीकरण === [[चित्र:Ancient stone idol of Mata Kali worshipped with sindoor at Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.jpg|अंगूठाकार]] समिति के कार्यों को वैधानिक आधार देने के लिए उसे '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' के नाम से '''मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम''' के अंतर्गत पंजीकृत कराया गया। पंजीकरण 31 अगस्त 2026 को हुआ। {| class="wikitable" ! colspan="1" rowspan="1" |विवरण ! colspan="1" rowspan="1" |जानकारी |- | colspan="1" rowspan="1" |पंजीकृत नाम | colspan="1" rowspan="1" |श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |पूर्व स्वरूप | colspan="1" rowspan="1" |अपंजीकृत सामूहिक सेवा (पंजीकृत संस्था नहीं) |- | colspan="1" rowspan="1" |पंजीकरण क्रमांक | colspan="1" rowspan="1" |05/25/04/18448/26 |- | colspan="1" rowspan="1" |पंजीकरण तिथि | colspan="1" rowspan="1" |31 अगस्त 2026 |- | colspan="1" rowspan="1" |अधिनियम | colspan="1" rowspan="1" |मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम |- | colspan="1" rowspan="1" |तहसील | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |ज़िला | colspan="1" rowspan="1" |सीधी |- | colspan="1" rowspan="1" |संभाग | colspan="1" rowspan="1" |रीवा |- | colspan="1" rowspan="1" |कार्यक्षेत्र | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला एवं सहिजनहाँ ग्राम |} === दोनों ग्राम पंचायतों की अनुमति (NOC) === समिति को मंदिर की व्यवस्था का कार्यभार संबंधित दोनों ग्राम पंचायतों, पथरौला और सहिजनहाँ, के वर्तमान सरपंचों एवं प्रतिनिधियों द्वारा अनापत्ति प्रमाणपत्र (NOC) देकर सौंपा गया है। समिति के पास मंदिर पर कोई स्वामित्व या विशेषाधिकार नहीं है। वह ग्राम पंचायतों की अनुमति और ग्रामीणों के सहयोग से सेवा-भाव से कार्य करती है। चूँकि समिति पहले से ही 10 वर्षों से अधिक समय से निरंतर कार्य कर रही थी, इसलिए अब उसे कानूनी रूप से भी पंजीकृत कर लिया गया है। === समिति के कार्य की सीमा === समिति द्वारा मुख्यतः मंदिर के '''संरक्षण, रंग-रोगन (पेंट), पेयजल की सुविधा तथा बिजली की सुविधा''' का कार्य कराया जाता है। इसके अतिरिक्त परिसर की स्वच्छता, सुरक्षा और पर्व-आयोजनों की व्यवस्था में भी समिति सहयोग करती है। समिति मंदिर की स्वामी या धार्मिक विधि-विधान की एकमात्र अधिकारी नहीं है; मंदिर की परंपराएँ और पूजा-पद्धति ग्रामीणों और पुजारियों की चली आ रही परंपरा के अनुसार संपन्न होती हैं। समिति मंदिर पर किसी स्वामित्व अथवा विशेषाधिकार का दावा नहीं करती। === विधिक स्थिति === श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ एक '''विधिवत एवं वैधानिक रूप से पंजीकृत सोसाइटी''' है, जिसका पंजीकरण '''मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम, 1973''' के अंतर्गत पंजीकरण क्रमांक '''05/25/04/18448/26''' के साथ दिनांक '''31 अगस्त 2026''' को हुआ है। संबंधित दोनों ग्राम पंचायतों—पथरौला एवं सहिजनहाँ—के वर्तमान सरपंचों/प्रतिनिधियों द्वारा समिति को सेवा-कार्य हेतु '''अनापत्ति प्रमाणपत्र (NOC)''' प्रदान किया गया है। समिति द्वारा किया जाने वाला सेवा-कार्य ग्राम पंचायतों की सहमति और ग्रामवासियों के सहयोग से, विधिक रूप से मान्य संस्था के रूप में संचालित होता है। पंजीकरण से पूर्व भी अनेक ग्रामवासी और श्रद्धालु विगत लगभग 10 से 15 वर्षों से सामूहिक रूप से यह सेवा-कार्य और धार्मिक आयोजन करते आ रहे थे, किंतु वह किसी पंजीकृत संस्था के रूप में नहीं था। === समिति के कार्य === * '''जीर्णोद्धार:''' मंदिर की मरम्मत, रंग-रोगन और पेंट कार्य कराना। * '''बिजली व्यवस्था:''' परिसर में प्रकाश और विद्युत संचार का प्रबंध। * '''जल व्यवस्था:''' श्रद्धालुओं के लिए पेयजल और पानी की सुविधा। * '''स्वच्छता:''' परिसर, प्रांगण और तालाब किनारे की साफ-सफाई। * '''सुरक्षा:''' श्रद्धालुओं, मेलों और बड़े आयोजनों में सुरक्षा और भीड़ प्रबंधन। * '''निर्माण:''' विशाल हवन कुंड का निर्माण। * '''आयोजन:''' दीपावली की काली पूजा, देवी जागरण, नवरात्रि और अन्य पर्वों की व्यवस्था। * '''भंडारे:''' विगत 10 से 15 वर्षों से भंडारों का नियमित आयोजन। * '''संस्कृति:''' भगत, फाग, सहला, काली नृत्य, राई और कोल्दाहा जैसी लोक-कलाओं को मंच देना। * '''समन्वय:''' ग्राम पंचायतों, ग्रामीणों और प्रशासन के साथ समन्वय। == प्राचीन धरोहर == माँ काली मंदिर परिसर की प्राचीन धरोहरों में निम्नलिखित प्रमुख हैं: # '''माँ काली की प्राचीन प्रतिमा:''' मंदिर की सबसे पूज्य और प्राचीन मानी जाने वाली मूर्ति। # '''तालाब किनारे की गुंबदयुक्त पाषाण संरचना:''' लोकमान्यता में विश्वकर्मा द्वारा निर्मित, मेहराबदार द्वारों और गुंबद वाली प्राचीन इमारत। # '''प्राचीन तालाब:''' अत्यंत पुराना जलाशय, जिसके निर्माता और काल की जानकारी उपलब्ध नहीं है। # '''पाषाण प्रतिमाएँ और शिलाएँ:''' परिसर में पूजित प्राचीन मूर्तियाँ और शिलाखंड। # '''शिवलिंग और जलहरी:''' काले पाषाण का प्राचीन शिवलिंग। # '''नंदी प्रतिमा और अन्य मूर्तियाँ:''' शिव मंदिर परिसर की पाषाण-मूर्तियाँ। इन धरोहरों के संरक्षण के लिए स्थानीय प्रशासन, ग्राम पंचायतों, समिति और पुरातत्व विशेषज्ञों के बीच समन्वय आवश्यक है, ताकि इनका वैज्ञानिक अभिलेखन और सुरक्षित रखरखाव हो सके। == शोध हेतु विषय == इतिहासकारों, पुरातत्वविदों, लोक-संस्कृति और धर्म के अध्येताओं और शोधार्थियों के लिए इस मंदिर और परिसर से जुड़े अनेक विषय उपयुक्त हैं: # '''माँ काली की प्राचीन प्रतिमा का काल-निर्धारण:''' प्रतिमा के पाषाण-प्रकार, गढ़न-शैली और उत्कीर्णन के आधार पर निर्माण-काल का अध्ययन। # '''गुंबदयुक्त प्राचीन भवन का स्थापत्य-अध्ययन:''' मेहराब, गुंबद, चबूतरे और पत्थरों की चिनाई की शैली के आधार पर इसके काल और मूल उपयोग का निर्धारण। # '''विश्वकर्मा-निर्माण की लोकमान्यता:''' मौखिक इतिहास, किंवदंती और लोक-स्मृति के आधार पर इस मान्यता के उद्भव का अध्ययन। # '''प्राचीन तालाब का इतिहास:''' इसे किसने और कैसे बनवाया, निर्माण-तकनीक और पारंपरिक जल-प्रबंधन में इसकी भूमिका। # '''बघेलखंड में शाक्त उपासना:''' ग्राम देवी और कुल देवी के रूप में माँ काली की पूजा का क्षेत्रीय अध्ययन। # '''भगत और फगुआ (फाग) का संकलन:''' इन लोकगीतों के बोल, धुन, वाद्य और गायन-शैली का दस्तावेज़ीकरण। # '''सहला, काली नृत्य, राई और कोल्दाहा:''' इन नृत्यों की उत्पत्ति, वेशभूषा और सामाजिक भूमिका का अध्ययन। # '''साप्ताहिक बाज़ार और मेलों का अर्थशास्त्र:''' सोमवार-गुरुवार के बाज़ार और बड़े मेलों का स्थानीय अर्थव्यवस्था पर प्रभाव। # '''दीपावली की मध्यरात्रि काली पूजा और देवी जागरण:''' इस परंपरा का विकास और सामाजिक सहभागिता। # '''समुदाय आधारित मंदिर-प्रबंधन:''' पंजीकृत समिति, ग्राम पंचायतों की NOC और सामुदायिक सहभागिता का प्रबंधन-अध्ययन। # '''बहुदेवालय परिसर:''' काली, शिव, हनुमान और गणेश मंदिरों के सह-अस्तित्व का धार्मिक-ऐतिहासिक अध्ययन। # '''प्रतिमा-विज्ञान:''' शेर की प्रतिमा, नंदी, शिवलिंग और परिसर की अन्य मूर्तियों का प्रतिमा-शास्त्रीय विश्लेषण। # '''स्थान-नाम अध्ययन:''' पथरौला और सहिजनहाँ नामों की व्युत्पत्ति और ग्राम-इतिहास। # '''बघेली भाषा और देवी-गीत:''' आरती, भजन और लोकगीतों का भाषावैज्ञानिक अध्ययन। # '''धार्मिक पर्यटन और सामाजिक समरसता:''' नवरात्रि मेलों की भूमिका और क्षेत्रीय पर्यटन की संभावनाएँ। # '''धरोहर संरक्षण:''' प्राचीन मूर्तियों, तालाब और गुंबदयुक्त संरचना के वैज्ञानिक संरक्षण की रूपरेखा। == संपर्क == * '''संस्था:''' श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ == चित्र-दीर्घा == * [[चित्र:Ancient domed stone temple built by Vishwakarma beside pond near Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.png|अंगूठाकार]]माँ काली मंदिर परिसर का दृश्य * तालाब किनारे स्थित प्राचीन गुंबदयुक्त पाषाण संरचना * शिव मंदिर में शिवलिंग, जलहरी और हनुमान जी की प्रतिमा * गर्भगृह की प्राचीन पाषाण-प्रतिमाएँ और शिलाएँ * शेर (बाघ) की प्रतिमा * विशाल हवन कुंड * दीपावली की काली पूजा और देवी जागरण * नवरात्रि मेला एवं साप्ताहिक बाज़ार == इन्हें भी देखें == * सीधी ज़िला * मझौली * मड़वास * बघेलखंड * रीवा संभाग * बघेली भाषा * शक्तिपीठ और काली उपासना * मध्य प्रदेश के हिन्दू मंदिर == सन्दर्भ == विकिपीडिया पर प्रकाशन के समय यहाँ समाचार-पत्र रिपोर्ट, ज़िला गज़ेटियर, सरकारी अभिलेख, समिति के पंजीयन प्रमाणपत्र और शोध-पत्र जैसे स्वतंत्र स्रोत जोड़ें। == बाहरी कड़ियाँ == * गूगल मानचित्र: सहिजनहाँ, मध्य प्रदेश (पिन 486669) {{Please leave this line alone (sandbox heading)}}<!-- * Welcome to the sandbox! * * Please leave this part alone * * The page is cleared regularly * * Feel free to try your editing skills below * * अपने परीक्षण संपादन इस लाइन के नीचे करें * ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■--> nwg37kgsepq4e037jkp49eqckzizjsv 6632503 6632501 2026-10-24T10:04:18Z MaaKaliTemple 955520 6632503 wikitext text/x-wiki {{subst:submit}}= माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ = [[चित्र:Row of ancient sacred stone deities with lit diya in sanctum of Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.jpg|अंगूठाकार]] '''माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ''' भारत के मध्य प्रदेश राज्य के सीधी ज़िले में, रीवा संभाग के अंतर्गत, मझौली विकासखंड और मड़वास तहसील की सीमा में, ग्राम पथरौला एवं सहिजनहाँ के पास स्थित एक अत्यंत प्राचीन हिन्दू देवालय है। यह मंदिर शक्ति-उपासना (शाक्त परंपरा) से जुड़ा हुआ है और इसकी प्रमुख आराध्य देवी '''माँ काली''' हैं। स्थानीय जनमानस में माँ काली को केवल एक देवी नहीं, बल्कि '''ग्राम देवी, कुल देवी तथा स्थान देवी''', अर्थात गाँव की रक्षक, परिवार की परंपरागत आराध्य और इस भूमि की अधिष्ठात्री, तीनों रूपों में पूजा जाता है। मंदिर में प्रतिष्ठित मूर्ति को क्षेत्र के लोग अत्यंत प्राचीन मानते हैं और पीढ़ियों से इसके प्रति गहरी आस्था रखते आए हैं। मंदिर परिसर केवल एक गर्भगृह तक सीमित नहीं है। गर्भगृह के बगल में एक विशाल '''हवन कुंड''' है, मंदिर से सटा हुआ एक बहुत बड़ा और पुराना '''तालाब''' है, तालाब के किनारे पत्थर की बनी गुंबदयुक्त '''प्राचीन संरचना''' है, मंदिर के ठीक पास '''शेर (बाघ) की प्रतिमा''' स्थापित है, और मुख्य मंदिर के बगल में '''हनुमान जी तथा भगवान शिव''' के मंदिर निर्मित हैं। इसके अतिरिक्त मुख्य मंदिर से लगभग 70 से 80 मीटर की दूरी पर '''हनुमान जी, गणेश जी तथा शिव शंकर जी''' के तीन और मंदिर स्थित हैं। इस प्रकार यह स्थान एक बहुदेवालय धार्मिक परिसर का रूप ले चुका है। मंदिर के सामने एक विशाल प्रांगण है, जहाँ प्रत्येक '''सोमवार एवं गुरुवार''' को साप्ताहिक बाज़ार लगता है। चैत्र नवरात्रि, शारदीय नवरात्रि, दीपावली, होली और रक्षाबंधन जैसे पर्वों पर यहाँ विशाल मेले का आयोजन होता है, जिसमें आसपास के अनेक गाँवों से हज़ारों श्रद्धालु सम्मिलित होते हैं। मंदिर परिसर में भगत और फगुआ (फाग) जैसे लोकगीत तथा सहला, काली नृत्य, राई और कोल्दाहा जैसे लोकनृत्य समय-समय पर होते रहते हैं, जो बघेलखंड की जीवंत लोक-परंपरा को दर्शाते हैं। मंदिर के संरक्षण, रंग-रोगन, पेयजल, विद्युत सुविधा तथा परिसर की देखरेख का कार्य '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' द्वारा कराया जाता है। यह समिति पहले एक अपंजीकृत सामूहिक प्रयास के रूप में, अनेक श्रद्धालुओं और ग्रामवासियों द्वारा मिलकर चलाई जाती थी, और अब मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम के अंतर्गत विधिवत पंजीकृत है। == सूचना-पट्टिका == {| class="wikitable" ! colspan="1" rowspan="1" |विवरण ! colspan="1" rowspan="1" |जानकारी |- | colspan="1" rowspan="1" |नाम | colspan="1" rowspan="1" |माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |धर्म | colspan="1" rowspan="1" |हिन्दू धर्म (शाक्त परंपरा) |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रमुख आराध्य | colspan="1" rowspan="1" |माँ काली |- | colspan="1" rowspan="1" |परिसर के अन्य देवता | colspan="1" rowspan="1" |हनुमान जी, भगवान शिव, गणेश जी |- | colspan="1" rowspan="1" |ग्राम | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला / सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |डाकघर | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला |- | colspan="1" rowspan="1" |तहसील | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |विकासखंड | colspan="1" rowspan="1" |मझौली |- | colspan="1" rowspan="1" |ज़िला | colspan="1" rowspan="1" |सीधी |- | colspan="1" rowspan="1" |संभाग | colspan="1" rowspan="1" |रीवा |- | colspan="1" rowspan="1" |राज्य / देश | colspan="1" rowspan="1" |मध्य प्रदेश, भारत |- | colspan="1" rowspan="1" |निर्देशांक | colspan="1" rowspan="1" |24°08′ उत्तर, 81°44′ पूर्व (लगभग) |- | colspan="1" rowspan="1" |पिन कोड | colspan="1" rowspan="1" |486669 |- | colspan="1" rowspan="1" |निर्माण | colspan="1" rowspan="1" |अज्ञात; लोकमान्यता के अनुसार प्राचीन देवालय देवशिल्पी विश्वकर्मा द्वारा निर्मित |- | colspan="1" rowspan="1" |विशेष संरचनाएँ | colspan="1" rowspan="1" |प्राचीन गुंबदयुक्त पाषाण भवन, प्राचीन तालाब, विशाल हवन कुंड, शेर की प्रतिमा |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रमुख पर्व | colspan="1" rowspan="1" |चैत्र नवरात्रि, शारदीय नवरात्रि, दीपावली, होली, रक्षाबंधन |- | colspan="1" rowspan="1" |साप्ताहिक बाज़ार | colspan="1" rowspan="1" |सोमवार और गुरुवार |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रमुख भाषा | colspan="1" rowspan="1" |बघेली, हिन्दी |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रबंधन | colspan="1" rowspan="1" |श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम थाना | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम रेलवे स्टेशन | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम बस/ऑटो स्थल | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला चौराहा |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम हवाई अड्डे | colspan="1" rowspan="1" |रीवा, जबलपुर |} == नामकरण == मंदिर का नाम उसकी प्रमुख आराध्य देवी '''माँ काली''' तथा उसकी अवस्थिति वाले गाँवों '''पथरौला''' एवं '''सहिजनहाँ''' के नाम पर पड़ा है। स्थानीय बोलचाल में इसे "माँ काली का स्थान", "काली माई का मंदिर" या केवल "पथरौला की माँ काली" भी कहा जाता है। बघेली भाषी क्षेत्र में देवी को "माई" कहकर संबोधित करने की परंपरा है, इसलिए श्रद्धालु उन्हें स्नेहपूर्वक "काली माई" भी कहते हैं। मंदिर का संचालन एवं सेवा-कार्य करने वाली संस्था का पंजीकृत नाम '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' है। पंजीकरण से पूर्व यह कार्य किसी पंजीकृत संस्था के रूप में नहीं, बल्कि अनेक ग्रामवासियों और श्रद्धालुओं के सामूहिक प्रयास से होता था। == अवस्थिति एवं भूगोल == === प्रशासनिक स्थिति === मंदिर मध्य प्रदेश के पूर्वोत्तर भाग में स्थित सीधी ज़िले में है। प्रशासनिक रूप से यह क्षेत्र '''रीवा संभाग''' के अंतर्गत आता है। इस स्थान का डाकघर पथरौला है। राजस्व दृष्टि से यह '''मड़वास तहसील''' में पड़ता है और विकास खंड के रूप में '''मझौली''' से संबद्ध है। सीधी ज़िले का मुख्यालय सीधी नगर है, जबकि मझौली और मड़वास इस क्षेत्र के दो प्रमुख उप-नगर हैं। === निर्देशांक === गूगल मानचित्र के अनुसार सहिजनहाँ क्षेत्र के निर्देशांक लगभग '''24.1405° उत्तर तथा 81.7422° पूर्व''' हैं, अर्थात लगभग 24°08′ उत्तर और 81°44′ पूर्व। इस क्षेत्र का डाक सूचकांक संख्या (पिन कोड) 486669 है। === प्राकृतिक परिवेश === मंदिर के निकट एक विस्तृत जलाशय है। जलाशय के किनारे खुली भूमि, हरियाली और वृक्षों की पंक्तियाँ हैं। चारों ओर खेत और ग्रामीण बस्तियाँ फैली हैं। बरसात के मौसम में तालाब का जल-स्तर बढ़ जाता है और तालाब किनारे स्थित प्राचीन पत्थर की संरचना पानी के बहुत निकट दिखाई देती है, जिससे परिसर का दृश्य और भी मनोहारी हो जाता है। === सीधी ज़िले की पृष्ठभूमि === सीधी ज़िला मध्य प्रदेश के उन क्षेत्रों में है जहाँ प्राकृतिक वन, नदियाँ और पहाड़ी भू-भाग मिलते हैं। सोन नदी ज़िले के भू-भाग से होकर बहती है और ज़िले में संजय राष्ट्रीय उद्यान का भी क्षेत्र आता है। ज़िले की अधिकांश आबादी ग्रामीण है और कृषि, वनोपज और पशुपालन आजीविका के मुख्य साधन हैं। ऐसे ग्रामीण परिवेश में मंदिर, तालाब और बाज़ार गाँवों के सामाजिक जीवन के केंद्र रहे हैं और माँ काली मंदिर इसी परंपरा की एक कड़ी है। === बघेलखंड === यह भू-भाग ऐतिहासिक '''बघेलखंड''' का हिस्सा है, जिसका नाम बघेल राजवंश के नाम पर पड़ा। इस वंश की राजधानी रीवा रही और रीवा रियासत के अंतर्गत आज के सीधी ज़िले का बड़ा भाग आता था। बघेलखंड की प्रमुख लोकभाषा '''बघेली''' है, जो हिन्दी की पूर्वी बोलियों के समूह में गिनी जाती है। इस क्षेत्र की संस्कृति में लोकगीत, लोकनृत्य, देवी-देवताओं की ग्राम-स्तरीय उपासना, मेले और साप्ताहिक हाट का विशेष महत्व रहा है। माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ इसी सांस्कृतिक परिवेश का एक जीवंत प्रतिनिधि है। == पहुँच एवं निकटवर्ती सुविधाएँ == * '''डाकघर:''' पथरौला डाकघर मंदिर का निकटतम डाकघर है। * '''पुलिस थाना:''' निकटतम थाना मड़वास है, जो क्षेत्र की कानून-व्यवस्था का केंद्र है। * '''रेल मार्ग:''' निकटतम रेलवे स्टेशन मड़वास है। यहाँ उतरकर सड़क मार्ग से मंदिर पहुँचा जा सकता है। * '''सड़क/बस/ऑटो:''' स्थानीय बस और ऑटो जैसे साधनों के लिए निकटतम स्थान '''पथरौला चौराहा''' है। चौराहे से मंदिर तक पहुँचना सरल है। मेलों के समय यही चौराहा श्रद्धालुओं के आवागमन का मुख्य बिंदु बन जाता है। * '''वायु मार्ग:''' निकटतम हवाई अड्डे '''रीवा''' और '''जबलपुर''' हैं। वहाँ से सड़क या रेल के माध्यम से सीधी क्षेत्र और फिर मंदिर तक पहुँचा जाता है। * '''प्रशासनिक केंद्र:''' तहसील मुख्यालय मड़वास, विकासखंड मुख्यालय मझौली, ज़िला मुख्यालय सीधी तथा संभाग मुख्यालय रीवा। * '''सुविधाएँ:''' मंदिर परिसर में विद्युत, पेयजल और स्वच्छता की व्यवस्था श्री माँ काली जनसेवा समिति द्वारा कराई जाती है। == इतिहास == === प्राचीनता और मौखिक परंपरा === माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ को पूरे क्षेत्र के प्राचीनतम धार्मिक स्थलों में गिना जाता है। मंदिर में प्रतिष्ठित माँ काली की मूर्ति को स्थानीय लोग अत्यंत प्राचीन मानते हैं और यह मान्यता पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली आ रही है। गाँव के बुज़ुर्ग बताते हैं कि उनके पूर्वज भी इसी स्थान पर माँ की पूजा करते थे। विवाह, संतान-जन्म, नई फसल, नए घर में प्रवेश, यात्रा और किसी बड़े संकट के समय माँ का आशीर्वाद लेने की परंपरा यहाँ बहुत पुरानी है। [[चित्र:Ancient Vishwakarma-built stone temple with arched doorways and dome on pond bank at Pathraula Sahijanha Sidhi.png|अंगूठाकार]] मंदिर के निर्माण का निश्चित वर्ष, निर्माता का नाम या कोई शिलालेख वर्तमान में उपलब्ध नहीं है। इसीलिए मंदिर की प्राचीनता मुख्यतः मौखिक परंपरा, लोकमान्यता और परिसर की प्राचीन संरचनाओं की स्थिति पर आधारित है। इस विषय पर पुरातात्त्विक और अभिलेखीय शोध अपेक्षित है, जिसका विस्तृत उल्लेख "शोध हेतु विषय" खंड में किया गया है। '''अभिलेखीय स्थिति पर टिप्पणी:''' मंदिर के निर्माण, निर्माता अथवा स्थापना-काल से संबंधित कोई लिखित अभिलेख, शिलालेख, ताम्रपत्र या राजकीय दस्तावेज़ वर्तमान में उपलब्ध नहीं है। इस लेख में दिए गए ऐतिहासिक विवरण स्थानीय बुज़ुर्गों की मौखिक परंपरा, पौराणिक मान्यताओं और परिसर की भौतिक स्थिति पर आधारित हैं तथा उन्हें लोकमान्यता के रूप में प्रस्तुत किया गया है। इनकी पुष्टि भविष्य में अभिलेखीय एवं पुरातात्त्विक अध्ययन से ही संभव है। === विश्वकर्मा द्वारा निर्माण की मान्यता === बुज़ुर्गों और पौराणिक मान्यताओं के अनुसार मंदिर के बगल में स्थित प्राचीन देवालय का निर्माण '''देवशिल्पी भगवान विश्वकर्मा''' ने किया था। भारतीय परंपरा में भगवान विश्वकर्मा को सृष्टि का प्रथम शिल्पकार और देवताओं का वास्तुकार माना जाता है। जब किसी प्राचीन निर्माण के निर्माता और काल की स्पष्ट जानकारी नहीं मिलती, तब लोक-स्मृति में उसे विश्वकर्मा से जोड़ने की प्रवृत्ति देश के अनेक भागों में देखी जाती है। यह कथन यहाँ के लोगों की गहरी आस्था को प्रकट करता है, और इसकी ऐतिहासिक पुष्टि हेतु स्थापत्य एवं पुरातात्त्विक अध्ययन की आवश्यकता है। === प्राचीन भवन : तालाब किनारे की गुंबदयुक्त संरचना === मंदिर के बगल में तालाब के किनारे पत्थर से बनी एक प्राचीन इमारत स्थित है, जिसे परिसर की सबसे पुरानी धरोहरों में गिना जाता है। इसकी बनावट इस प्रकार है: * यह संरचना एक चौकोर पत्थर के चबूतरे (अधिष्ठान) पर टिकी है। * इसके चारों ओर मेहराबदार खुले द्वार हैं, जो इसे छतरी या मंडप जैसा रूप देते हैं। * ऊपरी भाग में गोल गुंबदाकार शिखर है, जिसके शीर्ष पर कलश जैसा अलंकरण और पतला शिखर-दंड दिखाई देता है। * गुंबद और ऊपरी हिस्से पर काई जमी है तथा पत्थर का रंग गहरा पड़ चुका है, जो लंबे समय की वर्षा और नमी का संकेत है। * निचले भाग में पत्थर के स्तंभ और चौखट जैसी रचना दिखाई देती है। इस इमारत का निर्माण किसने कराया, कब हुआ और इसका मूल उपयोग क्या था (देवालय, समाधि-स्मारक, विश्राम-मंडप या तालाब का घाट-मंडप), इसकी निश्चित जानकारी उपलब्ध नहीं है। परंपरागत रूप से इसे विश्वकर्मा-निर्मित बताया जाता है। यह संरचना मंदिर और तालाब के साथ मिलकर एक सुंदर ऐतिहासिक दृश्य बनाती है और ग्रामीण इसे अपनी धरोहर के रूप में संजोए हुए हैं। === प्राचीन तालाब === मंदिर के बगल में स्थित विशाल तालाब बहुत पुराना है और इसे भव्य तालाब कहा जाता है। इसे किसने बनवाया और किस काल में बनवाया, इसका कोई निश्चित अभिलेख नहीं मिलता। बघेलखंड और मध्य भारत में तालाब बनवाना पुण्य का कार्य माना जाता रहा है और ऐसे जलाशय सिंचाई, पशुओं के जल, निस्तार और धार्मिक स्नान जैसी आवश्यकताएँ पूरी करते रहे हैं। यह तालाब मंदिर के धार्मिक आयोजनों, आसपास के गाँवों की जल-आवश्यकताओं और परिसर के सौंदर्य, तीनों दृष्टियों से महत्वपूर्ण है। === जीर्णोद्धार एवं आधुनिक विकास === समय-समय पर श्रद्धालुओं और ग्रामवासियों के सहयोग से मंदिर का जीर्णोद्धार, रंग-रोगन और विस्तार होता रहा है। पिछले कुछ वर्षों में गर्भगृह के बगल में विशाल हवन कुंड का निर्माण हुआ है। मंदिर में बिजली और प्रकाश, पेयजल, साफ-सफाई, सुरक्षा और रंग-पेंट जैसे कार्य श्री माँ काली जनसेवा समिति के माध्यम से कराए जाते हैं। लगभग पिछले 10 से 15 वर्षों में मंदिर में आयोजनों की संख्या और भव्यता में उल्लेखनीय वृद्धि हुई है, जिसमें समिति की मुख्य भूमिका रही है। == मंदिर परिसर एवं स्थापत्य == === गर्भगृह एवं माँ काली की प्रतिमा === गर्भगृह में माँ काली की प्राचीन प्रतिमा प्रतिष्ठित है, जो मंदिर का हृदय है। प्रतिमा को लाल वस्त्र, चुनरी और पुष्पों से सजाया जाता है। पूजा में '''जवा (गुड़हल) के लाल पुष्प''', '''फुलवार''' (फूलों की माला और सजावट), नारियल, सिंदूर, ध्वजा और प्रसाद का विशेष प्रचलन है। श्रद्धालु अपनी मनोकामनाएँ लेकर आते हैं और उनके पूर्ण होने पर पूजन, भंडारा और हवन कराते हैं। गर्भगृह के भीतर प्राचीन पाषाण-प्रतिमाएँ और शिलाएँ भी पूजित हैं, जिनमें से कुछ पर सिंदूर और रंग का लेप चढ़ाया जाता है। === पाषाण प्रतिमाएँ एवं शिलाएँ === परिसर में विभिन्न प्रकार की प्राकृतिक और तराशी गई पाषाण-शिलाएँ स्थापित हैं, जिनमें मानव आकृति जैसी गढ़ी हुई प्रतिमाएँ भी दिखाई देती हैं। लोक-परंपरा में ऐसी शिलाओं और गोल पत्थरों की देवी-देवताओं के रूप में पूजा की जाती है। इन प्रतिमाओं की शैली, पाषाण-प्रकार और काल का निर्धारण शोध का विषय है। [[चित्र:Crowned idol of Maa Kali with garlands among sacred stone deities at Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha.jpg|अंगूठाकार]] === शिव मंदिर एवं शिवलिंग === मुख्य मंदिर के बगल में भगवान शिव का मंदिर है। इसमें काले पाषाण का शिवलिंग विशाल जलहरी में प्रतिष्ठित है। श्रद्धालु इस पर जल, पुष्प, बेलपत्र, अक्षत और धूप-दीप अर्पित करते हैं। शिवलिंग के पीछे दीवार के आले में हनुमान जी की सिंदूर-रंजित प्रतिमा उत्कीर्ण है और ऊपर देवनागरी में लिखा नाम तथा रंगीन अलंकरण दिखाई देता है। पास में पत्थर की नंदी प्रतिमा भी रखी है। सोमवार, श्रावण मास और महाशिवरात्रि को यहाँ विशेष पूजन होता है। === हनुमान जी का मंदिर === मुख्य मंदिर के बगल में हनुमान जी का मंदिर है। यहाँ मंगलवार और शनिवार को विशेष दर्शन-पूजन, सुंदरकांड और हनुमान चालीसा पाठ की परंपरा है। हनुमान जी की सिंदूर और चोला चढ़ाई जाने वाली प्रतिमा श्रद्धालुओं की आस्था का केंद्र है। === शेर (बाघ) की प्रतिमा === मंदिर के ठीक बगल में एक शेर (बाघ) की प्रतिमा निर्मित है। शक्ति-उपासना की परंपरा में शेर या बाघ को देवी का वाहन माना जाता है और यह साहस, शक्ति और निडरता का प्रतीक है। इसलिए यह प्रतिमा मंदिर के धार्मिक स्वरूप का एक महत्वपूर्ण अंग है और श्रद्धालु दर्शन के समय इसकी भी पूजा करते हैं। === विशाल हवन कुंड === गर्भगृह के बगल में एक बहुत विशाल हवन कुंड है। यह हाल के वर्षों में श्री माँ काली जनसेवा समिति द्वारा बनवाया गया है। नवरात्रि, दीपावली और अन्य विशेष अवसरों पर यहाँ भव्य हवन-यज्ञ और पूर्णाहुति होती है। एक साथ बड़ी संख्या में श्रद्धालु हवन में भाग ले सकते हैं। हवन में पारंपरिक सामग्री, घी और समिधा का प्रयोग होता है और पंडितों द्वारा मंत्रोच्चार के साथ आहुतियाँ दी जाती हैं। === समीपवर्ती तीन मंदिर === मुख्य मंदिर से लगभग 70 से 80 मीटर की दूरी पर तीन और मंदिर स्थित हैं: # '''हनुमान जी का मंदिर''' # '''गणेश जी का मंदिर''' # '''शिव शंकर जी का मंदिर''' इन मंदिरों के कारण यह क्षेत्र बहुदेवालय धार्मिक परिसर के रूप में जाना जाता है। श्रद्धालु माँ काली के दर्शन के बाद इन मंदिरों में भी पूजन करते हैं। === विशाल प्रांगण === मंदिर के सामने बहुत बड़ा खुला प्रांगण है। यही प्रांगण साप्ताहिक बाज़ार, मेलों, भंडारों, जागरण, लोकगीत और लोकनृत्य जैसे आयोजनों का केंद्र है। प्रांगण इतना विशाल है कि नवरात्रि जैसे अवसरों पर हज़ारों की भीड़ और सैकड़ों दुकानें यहाँ समा जाती हैं। == धार्मिक महत्व == === माँ काली : स्वरूप और मान्यता === हिन्दू धर्म में माँ काली को आदिशक्ति के उग्र और रक्षक रूप में पूजा जाता है। उन्हें बुराई, अन्याय और भय के नाश की देवी माना जाता है। उनका काला रंग समय और अनंतता का प्रतीक है। शाक्त परंपरा में काली दस महाविद्याओं में प्रथम मानी जाती हैं। यही कारण है कि अनेक गाँवों में रक्षक माता के रूप में काली की उपासना की जाती है। [[चित्र:Crowned idol of Maa Kali with garlands among sacred stone deities at Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.jpg|अंगूठाकार]] === ग्राम देवी, कुल देवी और स्थान देवी === पथरौला सहिजनहाँ के लोग माँ काली को तीन रूपों में मानते हैं: * '''ग्राम देवी:''' पूरे गाँव की रक्षक, जो महामारी, आपदा और संकट से बचाती हैं। * '''कुल देवी:''' कई परिवार माँ को अपने कुल की आराध्य मानकर हर शुभ कार्य में सबसे पहले उनका पूजन करते हैं। * '''स्थान देवी:''' इस भूमि की अधिष्ठात्री देवी, जिनकी अनुमति के बिना यहाँ कोई बड़ा कार्य शुरू नहीं किया जाता। === श्रद्धा और मनौती === मान्यता है कि सच्चे मन से माँगी गई मनोकामना पूर्ण होती है। श्रद्धालु दीप जलाते हैं, चुनरी और ध्वजा चढ़ाते हैं, नारियल अर्पित करते हैं और मनोकामना पूर्ण होने पर हवन, भंडारा और जागरण कराते हैं। नवरात्रि में यहाँ दर्शन के लिए हज़ारों लोगों की भीड़ जुटती है। === पूजा-पद्धति और दिनचर्या === * प्रातः और सायं आरती तथा दीप-पूजन * नवरात्रि और विशेष तिथियों पर महाआरती, देवी पाठ, भजन-कीर्तन और जागरण * जवा पुष्प, फुलवार, नारियल, सिंदूर, चुनरी, ध्वजा और प्रसाद का अर्पण * मनौती पूर्ण होने पर हवन, भंडारा और प्रसाद वितरण * शुक्रवार, अष्टमी और पूर्णिमा जैसी तिथियों पर विशेष दर्शन की परंपरा == स्तुति एवं श्लोक == मंदिर परिसर में देवी, हनुमान जी और गणेश जी की आराधना के समय परंपरागत संस्कृत श्लोकों का पाठ किया जाता है। प्रमुख श्लोक इस प्रकार हैं। === माँ काली / देवी स्तुति === <blockquote>जयन्ती मङ्गला काली भद्रकाली कपालिनी। दुर्गा क्षमा शिवा धात्री स्वाहा स्वधा नमोऽस्तु ते॥ या देवी सर्वभूतेषु शक्तिरूपेण संस्थिता। नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥</blockquote>'''भावार्थ:''' हे देवी, आप जयंती, मंगला, काली, भद्रकाली, कपालिनी, दुर्गा, क्षमा, शिवा, धात्री, स्वाहा और स्वधा के रूप में पूजनीय हैं; आपको नमस्कार है। जो देवी सभी प्राणियों में शक्ति के रूप में स्थित हैं, उन्हें बारंबार प्रणाम है। === हनुमान जी का श्लोक === <blockquote>मनोजवं मारुततुल्यवेगं जितेन्द्रियं बुद्धिमतां वरिष्ठम्। वातात्मजं वानरयूथमुख्यं श्रीरामदूतं शिरसा नमामि॥</blockquote>'''भावार्थ:''' मन के समान तीव्र गति वाले, वायु के समान वेगवान, इन्द्रियों को जीतने वाले, बुद्धिमानों में श्रेष्ठ, पवनपुत्र, वानर सेना के प्रमुख श्रीराम के दूत हनुमान जी को मैं सिर झुकाकर प्रणाम करता हूँ। === गणेश जी का श्लोक === <blockquote>वक्रतुण्ड महाकाय सूर्यकोटि समप्रभ। निर्विघ्नं कुरु मे देव सर्वकार्येषु सर्वदा॥</blockquote>'''भावार्थ:''' हे वक्रतुंड, विशाल देह वाले और करोड़ों सूर्यों के समान तेजस्वी गणेश जी, मेरे सभी कार्यों को सदा बिना विघ्न के पूर्ण करें। == उत्सव एवं मेले == मंदिर परिसर में वर्ष भर धार्मिक आयोजन होते रहते हैं। नवरात्रि, दीपावली, होली और रक्षाबंधन यहाँ के सबसे बड़े पर्व हैं। इन अवसरों पर पथरौला, सहिजनहाँ और आसपास के अनेक गाँवों से हज़ारों श्रद्धालु आते हैं और पूरा प्रांगण मेले में बदल जाता है। === चैत्र नवरात्रि === चैत्र मास की नवरात्रि में नौ दिन माँ काली का विशेष शृंगार और पूजन होता है। घरों और मंदिर में जवारे बोने, कलश-स्थापना, अखंड दीप, देवी पाठ, भजन-कीर्तन और हवन की परंपरा है। अष्टमी और नवमी को हवन की पूर्णाहुति और भंडारे का आयोजन होता है। इन दिनों मंदिर में दर्शन के लिए लंबी कतारें लगती हैं। === शारदीय नवरात्रि === आश्विन मास की शारदीय नवरात्रि मंदिर का सबसे बड़ा धार्मिक पर्व है। इन नौ दिनों में सुबह-शाम महाआरती, देवी जागरण, भजन मंडलियों की प्रस्तुतियाँ और प्रतिदिन विशेष पूजन होता है। प्रांगण में बड़ा मेला लगता है, जिसमें खिलौने, मिठाई, श्रृंगार, घरेलू सामान और खान-पान की दुकानें सजती हैं। नवरात्रि के दिनों में भीड़ इतनी अधिक होती है कि समिति के स्वयंसेवक व्यवस्था, सुरक्षा और कतार प्रबंधन संभालते हैं। === दीपावली की महाकाली पूजा === दीपावली मंदिर के सबसे भव्य आयोजनों में से एक है। विगत लगभग 10 से 15 वर्षों से श्री माँ काली जनसेवा समिति द्वारा दीपावली की '''मध्य रात्रि 12 बजे विशाल काली पूजा''' कराई जाती है। उसी दिन लगभग '''सायं 6 बजे से देवी जागरण''' का कार्यक्रम आरंभ हो जाता है, जिसमें भजन, देवी गीत और जगराता देर रात तक चलता है। आयोजन का क्रम सामान्यतः इस प्रकार रहता है: # सायं मंदिर परिसर और तालाब के किनारे दीपों व रोशनी से सजावट # लगभग 6 बजे से देवी जागरण और भजन संध्या का आरंभ # रात में माँ का विशेष शृंगार और पूजन की तैयारी # मध्यरात्रि 12 बजे विशाल काली पूजा, मंत्रोच्चार और महाआरती # पूजा के बाद प्रसाद वितरण इस आयोजन में पथरौला, सहिजनहाँ तथा आसपास के गाँवों के लोग बड़ी संख्या में उपस्थित रहते हैं। प्रकाश, ध्वनि, बैठने, जल, सुरक्षा और प्रसाद की व्यवस्था समिति और ग्रामीणों के सहयोग से सुचारू रूप से होती है। समिति द्वारा लगातार इस परंपरा को संचालित किए जाने से यह आयोजन अब क्षेत्र की एक पहचान बन गया है। === होली === होली के अवसर पर मंदिर प्रांगण में बघेली फाग का गायन होता है। ढोलक, झाँझ और मंजीरे के साथ पारंपरिक फगुआ गीत गाए जाते हैं और लोग एक-दूसरे को रंग-गुलाल लगाते हैं। माँ के चरणों में गुलाल अर्पित करने की परंपरा भी है। === रक्षाबंधन === रक्षाबंधन के अवसर पर भी मंदिर में बड़ा मेला लगता है। बहनें और परिवार माँ के दर्शन कर भाई-बहन के स्नेह की कामना करते हैं। प्रांगण में मिठाई, खिलौने, चूड़ी-श्रृंगार और अन्य सामान की दुकानें लगती हैं। === भंडारे === समिति द्वारा विगत 10 से 15 वर्षों में अनेक भंडारों का आयोजन किया गया है। इन भंडारों में बिना किसी भेदभाव के श्रद्धालु एक साथ बैठकर प्रसाद ग्रहण करते हैं। मनौती पूर्ण होने पर परिवारों द्वारा कराए गए भंडारे भी मंदिर की परंपरा का हिस्सा हैं। === साप्ताहिक बाज़ार === मंदिर के प्रांगण में प्रत्येक '''सोमवार एवं गुरुवार''' को साप्ताहिक बाज़ार लगता है। इस बाज़ार में आसपास के गाँवों के किसान, कारीगर और छोटे व्यापारी अपना सामान बेचते हैं और ग्रामीण खरीदारी के लिए आते हैं। बड़े त्योहारों पर यही बाज़ार बहुत विशाल रूप ले लेता है। इस प्रकार मंदिर क्षेत्र की धार्मिक ही नहीं, आर्थिक और सामाजिक गतिविधियों का भी केंद्र है। == लोक संस्कृति == मंदिर प्रांगण में बघेलखंड की लोक-परंपराएँ आज भी जीवंत रूप में देखने को मिलती हैं। ये आयोजन मंदिर में नियमित रूप से होते रहते हैं। === लोकगीत === * '''भगत:''' देवी-देवताओं की भक्ति में गाए जाने वाले गीत, जिन्हें समूह में ढोलक और मंजीरे के साथ गाया जाता है। * '''फगुआ (फाग):''' होली के मौसम में गाया जाने वाला पारंपरिक गीत, जिसमें ऋतु, उल्लास और भक्ति का समावेश होता है। === लोकनृत्य === * '''सहला:''' बघेलखंड का पारंपरिक सामूहिक लोकनृत्य। * '''काली नृत्य:''' माँ काली की भक्ति से जुड़ा नृत्य, जो पर्वों और विशेष अवसरों पर किया जाता है। * '''राई:''' बघेलखंड और बुंदेलखंड क्षेत्र में प्रचलित प्रसिद्ध लोकनृत्य। * '''कोल्दाहा:''' कोल समुदाय से जुड़ी लोक-नृत्य परंपरा के रूप में जाना जाता है। इन सभी कलाओं में स्थानीय बघेली बोली, पारंपरिक वाद्य और ग्रामीण जीवन की झलक दिखाई देती है। ये परंपराएँ मंदिर के माध्यम से अगली पीढ़ी तक पहुँचती रहती हैं और क्षेत्र की सांस्कृतिक धरोहर को सुरक्षित रखती हैं। == प्रबंधन : श्री माँ काली जनसेवा समिति == मंदिर परिसर की सेवा-व्यवस्था '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' द्वारा की जाती है। यह समिति पहले अपंजीकृत सामूहिक प्रयास के रूप में कार्य करती थी और वर्तमान में विधिवत पंजीकृत हुई है। इसका पंजीकृत नाम "श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ" है। समिति का कार्य मंदिर के संरक्षण, रंग-रोगन, पेयजल और विद्युत सुविधा जैसी सेवा-व्यवस्थाओं तक सीमित है। === पूर्व स्वरूप : अपंजीकृत सामूहिक सेवा === पंजीकरण से पहले यह संस्था किसी पंजीकृत रूप में नहीं थी। मंदिर की सेवा और व्यवस्था अनेक ग्रामवासियों और श्रद्धालुओं ने आपस में मिलकर शुरू की थी और वे सामूहिक रूप से यह कार्य करते थे। विगत लगभग 10 से 15 वर्षों से यह सेवा-कार्य निरंतर चला आ रहा है। इस अवधि में भंडारों, दीपावली के भव्य आयोजन, धार्मिक अनुष्ठानों, जागरण और अन्य अनेक कार्यक्रमों का आयोजन होता रहा है। यद्यपि उस समय यह औपचारिक पंजीकृत संस्था नहीं थी, फिर भी इसके सेवा-कार्य को पूरे क्षेत्र में स्वीकार्यता प्राप्त थी। वर्तमान में इसे विधिवत पंजीकृत कराकर "श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ" नाम दिया गया है। === वैधानिक पंजीकरण === [[चित्र:Ancient stone idol of Mata Kali worshipped with sindoor at Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.jpg|अंगूठाकार]] समिति के कार्यों को वैधानिक आधार देने के लिए उसे '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' के नाम से '''मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम''' के अंतर्गत पंजीकृत कराया गया। पंजीकरण 31 अगस्त 2026 को हुआ। {| class="wikitable" ! colspan="1" rowspan="1" |विवरण ! colspan="1" rowspan="1" |जानकारी |- | colspan="1" rowspan="1" |पंजीकृत नाम | colspan="1" rowspan="1" |श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |पूर्व स्वरूप | colspan="1" rowspan="1" |अपंजीकृत सामूहिक सेवा (पंजीकृत संस्था नहीं) |- | colspan="1" rowspan="1" |पंजीकरण क्रमांक | colspan="1" rowspan="1" |05/25/04/18448/26 |- | colspan="1" rowspan="1" |पंजीकरण तिथि | colspan="1" rowspan="1" |31 अगस्त 2026 |- | colspan="1" rowspan="1" |अधिनियम | colspan="1" rowspan="1" |मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम |- | colspan="1" rowspan="1" |तहसील | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |ज़िला | colspan="1" rowspan="1" |सीधी |- | colspan="1" rowspan="1" |संभाग | colspan="1" rowspan="1" |रीवा |- | colspan="1" rowspan="1" |कार्यक्षेत्र | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला एवं सहिजनहाँ ग्राम |} === दोनों ग्राम पंचायतों की अनुमति (NOC) === समिति को मंदिर की व्यवस्था का कार्यभार संबंधित दोनों ग्राम पंचायतों, पथरौला और सहिजनहाँ, के वर्तमान सरपंचों एवं प्रतिनिधियों द्वारा अनापत्ति प्रमाणपत्र (NOC) देकर सौंपा गया है। समिति के पास मंदिर पर कोई स्वामित्व या विशेषाधिकार नहीं है। वह ग्राम पंचायतों की अनुमति और ग्रामीणों के सहयोग से सेवा-भाव से कार्य करती है। चूँकि समिति पहले से ही 10 वर्षों से अधिक समय से निरंतर कार्य कर रही थी, इसलिए अब उसे कानूनी रूप से भी पंजीकृत कर लिया गया है। === समिति के कार्य की सीमा === समिति द्वारा मुख्यतः मंदिर के '''संरक्षण, रंग-रोगन (पेंट), पेयजल की सुविधा तथा बिजली की सुविधा''' का कार्य कराया जाता है। इसके अतिरिक्त परिसर की स्वच्छता, सुरक्षा और पर्व-आयोजनों की व्यवस्था में भी समिति सहयोग करती है। समिति मंदिर की स्वामी या धार्मिक विधि-विधान की एकमात्र अधिकारी नहीं है; मंदिर की परंपराएँ और पूजा-पद्धति ग्रामीणों और पुजारियों की चली आ रही परंपरा के अनुसार संपन्न होती हैं। समिति मंदिर पर किसी स्वामित्व अथवा विशेषाधिकार का दावा नहीं करती। === विधिक स्थिति === श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ एक '''विधिवत एवं वैधानिक रूप से पंजीकृत सोसाइटी''' है, जिसका पंजीकरण '''मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम, 1973''' के अंतर्गत पंजीकरण क्रमांक '''05/25/04/18448/26''' के साथ दिनांक '''31 अगस्त 2026''' को हुआ है। संबंधित दोनों ग्राम पंचायतों—पथरौला एवं सहिजनहाँ—के वर्तमान सरपंचों/प्रतिनिधियों द्वारा समिति को सेवा-कार्य हेतु '''अनापत्ति प्रमाणपत्र (NOC)''' प्रदान किया गया है। समिति द्वारा किया जाने वाला सेवा-कार्य ग्राम पंचायतों की सहमति और ग्रामवासियों के सहयोग से, विधिक रूप से मान्य संस्था के रूप में संचालित होता है। पंजीकरण से पूर्व भी अनेक ग्रामवासी और श्रद्धालु विगत लगभग 10 से 15 वर्षों से सामूहिक रूप से यह सेवा-कार्य और धार्मिक आयोजन करते आ रहे थे, किंतु वह किसी पंजीकृत संस्था के रूप में नहीं था। === समिति के कार्य === * '''जीर्णोद्धार:''' मंदिर की मरम्मत, रंग-रोगन और पेंट कार्य कराना। * '''बिजली व्यवस्था:''' परिसर में प्रकाश और विद्युत संचार का प्रबंध। * '''जल व्यवस्था:''' श्रद्धालुओं के लिए पेयजल और पानी की सुविधा। * '''स्वच्छता:''' परिसर, प्रांगण और तालाब किनारे की साफ-सफाई। * '''सुरक्षा:''' श्रद्धालुओं, मेलों और बड़े आयोजनों में सुरक्षा और भीड़ प्रबंधन। * '''निर्माण:''' विशाल हवन कुंड का निर्माण। * '''आयोजन:''' दीपावली की काली पूजा, देवी जागरण, नवरात्रि और अन्य पर्वों की व्यवस्था। * '''भंडारे:''' विगत 10 से 15 वर्षों से भंडारों का नियमित आयोजन। * '''संस्कृति:''' भगत, फाग, सहला, काली नृत्य, राई और कोल्दाहा जैसी लोक-कलाओं को मंच देना। * '''समन्वय:''' ग्राम पंचायतों, ग्रामीणों और प्रशासन के साथ समन्वय। == प्राचीन धरोहर == माँ काली मंदिर परिसर की प्राचीन धरोहरों में निम्नलिखित प्रमुख हैं: # '''माँ काली की प्राचीन प्रतिमा:''' मंदिर की सबसे पूज्य और प्राचीन मानी जाने वाली मूर्ति। # '''तालाब किनारे की गुंबदयुक्त पाषाण संरचना:''' लोकमान्यता में विश्वकर्मा द्वारा निर्मित, मेहराबदार द्वारों और गुंबद वाली प्राचीन इमारत। # '''प्राचीन तालाब:''' अत्यंत पुराना जलाशय, जिसके निर्माता और काल की जानकारी उपलब्ध नहीं है। # '''पाषाण प्रतिमाएँ और शिलाएँ:''' परिसर में पूजित प्राचीन मूर्तियाँ और शिलाखंड। # '''शिवलिंग और जलहरी:''' काले पाषाण का प्राचीन शिवलिंग। # '''नंदी प्रतिमा और अन्य मूर्तियाँ:''' शिव मंदिर परिसर की पाषाण-मूर्तियाँ। इन धरोहरों के संरक्षण के लिए स्थानीय प्रशासन, ग्राम पंचायतों, समिति और पुरातत्व विशेषज्ञों के बीच समन्वय आवश्यक है, ताकि इनका वैज्ञानिक अभिलेखन और सुरक्षित रखरखाव हो सके। == शोध हेतु विषय == इतिहासकारों, पुरातत्वविदों, लोक-संस्कृति और धर्म के अध्येताओं और शोधार्थियों के लिए इस मंदिर और परिसर से जुड़े अनेक विषय उपयुक्त हैं: # '''माँ काली की प्राचीन प्रतिमा का काल-निर्धारण:''' प्रतिमा के पाषाण-प्रकार, गढ़न-शैली और उत्कीर्णन के आधार पर निर्माण-काल का अध्ययन। # '''गुंबदयुक्त प्राचीन भवन का स्थापत्य-अध्ययन:''' मेहराब, गुंबद, चबूतरे और पत्थरों की चिनाई की शैली के आधार पर इसके काल और मूल उपयोग का निर्धारण। # '''विश्वकर्मा-निर्माण की लोकमान्यता:''' मौखिक इतिहास, किंवदंती और लोक-स्मृति के आधार पर इस मान्यता के उद्भव का अध्ययन। # '''प्राचीन तालाब का इतिहास:''' इसे किसने और कैसे बनवाया, निर्माण-तकनीक और पारंपरिक जल-प्रबंधन में इसकी भूमिका। # '''बघेलखंड में शाक्त उपासना:''' ग्राम देवी और कुल देवी के रूप में माँ काली की पूजा का क्षेत्रीय अध्ययन। # '''भगत और फगुआ (फाग) का संकलन:''' इन लोकगीतों के बोल, धुन, वाद्य और गायन-शैली का दस्तावेज़ीकरण। # '''सहला, काली नृत्य, राई और कोल्दाहा:''' इन नृत्यों की उत्पत्ति, वेशभूषा और सामाजिक भूमिका का अध्ययन। # '''साप्ताहिक बाज़ार और मेलों का अर्थशास्त्र:''' सोमवार-गुरुवार के बाज़ार और बड़े मेलों का स्थानीय अर्थव्यवस्था पर प्रभाव। # '''दीपावली की मध्यरात्रि काली पूजा और देवी जागरण:''' इस परंपरा का विकास और सामाजिक सहभागिता। # '''समुदाय आधारित मंदिर-प्रबंधन:''' पंजीकृत समिति, ग्राम पंचायतों की NOC और सामुदायिक सहभागिता का प्रबंधन-अध्ययन। # '''बहुदेवालय परिसर:''' काली, शिव, हनुमान और गणेश मंदिरों के सह-अस्तित्व का धार्मिक-ऐतिहासिक अध्ययन। # '''प्रतिमा-विज्ञान:''' शेर की प्रतिमा, नंदी, शिवलिंग और परिसर की अन्य मूर्तियों का प्रतिमा-शास्त्रीय विश्लेषण। # '''स्थान-नाम अध्ययन:''' पथरौला और सहिजनहाँ नामों की व्युत्पत्ति और ग्राम-इतिहास। # '''बघेली भाषा और देवी-गीत:''' आरती, भजन और लोकगीतों का भाषावैज्ञानिक अध्ययन। # '''धार्मिक पर्यटन और सामाजिक समरसता:''' नवरात्रि मेलों की भूमिका और क्षेत्रीय पर्यटन की संभावनाएँ। # '''धरोहर संरक्षण:''' प्राचीन मूर्तियों, तालाब और गुंबदयुक्त संरचना के वैज्ञानिक संरक्षण की रूपरेखा। == संपर्क == * '''संस्था:''' श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ == चित्र-दीर्घा == * [[चित्र:Ancient domed stone temple built by Vishwakarma beside pond near Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.png|अंगूठाकार]]माँ काली मंदिर परिसर का दृश्य * तालाब किनारे स्थित प्राचीन गुंबदयुक्त पाषाण संरचना * शिव मंदिर में शिवलिंग, जलहरी और हनुमान जी की प्रतिमा * गर्भगृह की प्राचीन पाषाण-प्रतिमाएँ और शिलाएँ * शेर (बाघ) की प्रतिमा * विशाल हवन कुंड * दीपावली की काली पूजा और देवी जागरण * नवरात्रि मेला एवं साप्ताहिक बाज़ार == इन्हें भी देखें == * सीधी ज़िला * मझौली * मड़वास * बघेलखंड * रीवा संभाग * बघेली भाषा * शक्तिपीठ और काली उपासना * मध्य प्रदेश के हिन्दू मंदिर == सन्दर्भ == विकिपीडिया पर प्रकाशन के समय यहाँ समाचार-पत्र रिपोर्ट, ज़िला गज़ेटियर, सरकारी अभिलेख, समिति के पंजीयन प्रमाणपत्र और शोध-पत्र जैसे स्वतंत्र स्रोत जोड़ें। == बाहरी कड़ियाँ == * गूगल मानचित्र: सहिजनहाँ, मध्य प्रदेश (पिन 486669) {{Please leave this line alone (sandbox heading)}}<!-- * Welcome to the sandbox! * * Please leave this part alone * * The page is cleared regularly * * Feel free to try your editing skills below * * अपने परीक्षण संपादन इस लाइन के नीचे करें * ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■--> o2l0efgpdxfnvcl29oqm6atret1ryz9 6632504 6632503 2026-10-24T10:05:14Z MaaKaliTemple 955520 6632504 wikitext text/x-wiki {{subst:submit}} = माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ = [[चित्र:Row of ancient sacred stone deities with lit diya in sanctum of Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.jpg|अंगूठाकार]] '''माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ''' भारत के मध्य प्रदेश राज्य के सीधी ज़िले में, रीवा संभाग के अंतर्गत, मझौली विकासखंड और मड़वास तहसील की सीमा में, ग्राम पथरौला एवं सहिजनहाँ के पास स्थित एक अत्यंत प्राचीन हिन्दू देवालय है। यह मंदिर शक्ति-उपासना (शाक्त परंपरा) से जुड़ा हुआ है और इसकी प्रमुख आराध्य देवी '''माँ काली''' हैं। स्थानीय जनमानस में माँ काली को केवल एक देवी नहीं, बल्कि '''ग्राम देवी, कुल देवी तथा स्थान देवी''', अर्थात गाँव की रक्षक, परिवार की परंपरागत आराध्य और इस भूमि की अधिष्ठात्री, तीनों रूपों में पूजा जाता है। मंदिर में प्रतिष्ठित मूर्ति को क्षेत्र के लोग अत्यंत प्राचीन मानते हैं और पीढ़ियों से इसके प्रति गहरी आस्था रखते आए हैं। मंदिर परिसर केवल एक गर्भगृह तक सीमित नहीं है। गर्भगृह के बगल में एक विशाल '''हवन कुंड''' है, मंदिर से सटा हुआ एक बहुत बड़ा और पुराना '''तालाब''' है, तालाब के किनारे पत्थर की बनी गुंबदयुक्त '''प्राचीन संरचना''' है, मंदिर के ठीक पास '''शेर (बाघ) की प्रतिमा''' स्थापित है, और मुख्य मंदिर के बगल में '''हनुमान जी तथा भगवान शिव''' के मंदिर निर्मित हैं। इसके अतिरिक्त मुख्य मंदिर से लगभग 70 से 80 मीटर की दूरी पर '''हनुमान जी, गणेश जी तथा शिव शंकर जी''' के तीन और मंदिर स्थित हैं। इस प्रकार यह स्थान एक बहुदेवालय धार्मिक परिसर का रूप ले चुका है। मंदिर के सामने एक विशाल प्रांगण है, जहाँ प्रत्येक '''सोमवार एवं गुरुवार''' को साप्ताहिक बाज़ार लगता है। चैत्र नवरात्रि, शारदीय नवरात्रि, दीपावली, होली और रक्षाबंधन जैसे पर्वों पर यहाँ विशाल मेले का आयोजन होता है, जिसमें आसपास के अनेक गाँवों से हज़ारों श्रद्धालु सम्मिलित होते हैं। मंदिर परिसर में भगत और फगुआ (फाग) जैसे लोकगीत तथा सहला, काली नृत्य, राई और कोल्दाहा जैसे लोकनृत्य समय-समय पर होते रहते हैं, जो बघेलखंड की जीवंत लोक-परंपरा को दर्शाते हैं। मंदिर के संरक्षण, रंग-रोगन, पेयजल, विद्युत सुविधा तथा परिसर की देखरेख का कार्य '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' द्वारा कराया जाता है। यह समिति पहले एक अपंजीकृत सामूहिक प्रयास के रूप में, अनेक श्रद्धालुओं और ग्रामवासियों द्वारा मिलकर चलाई जाती थी, और अब मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम के अंतर्गत विधिवत पंजीकृत है। == सूचना-पट्टिका == {| class="wikitable" ! colspan="1" rowspan="1" |विवरण ! colspan="1" rowspan="1" |जानकारी |- | colspan="1" rowspan="1" |नाम | colspan="1" rowspan="1" |माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |धर्म | colspan="1" rowspan="1" |हिन्दू धर्म (शाक्त परंपरा) |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रमुख आराध्य | colspan="1" rowspan="1" |माँ काली |- | colspan="1" rowspan="1" |परिसर के अन्य देवता | colspan="1" rowspan="1" |हनुमान जी, भगवान शिव, गणेश जी |- | colspan="1" rowspan="1" |ग्राम | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला / सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |डाकघर | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला |- | colspan="1" rowspan="1" |तहसील | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |विकासखंड | colspan="1" rowspan="1" |मझौली |- | colspan="1" rowspan="1" |ज़िला | colspan="1" rowspan="1" |सीधी |- | colspan="1" rowspan="1" |संभाग | colspan="1" rowspan="1" |रीवा |- | colspan="1" rowspan="1" |राज्य / देश | colspan="1" rowspan="1" |मध्य प्रदेश, भारत |- | colspan="1" rowspan="1" |निर्देशांक | colspan="1" rowspan="1" |24°08′ उत्तर, 81°44′ पूर्व (लगभग) |- | colspan="1" rowspan="1" |पिन कोड | colspan="1" rowspan="1" |486669 |- | colspan="1" rowspan="1" |निर्माण | colspan="1" rowspan="1" |अज्ञात; लोकमान्यता के अनुसार प्राचीन देवालय देवशिल्पी विश्वकर्मा द्वारा निर्मित |- | colspan="1" rowspan="1" |विशेष संरचनाएँ | colspan="1" rowspan="1" |प्राचीन गुंबदयुक्त पाषाण भवन, प्राचीन तालाब, विशाल हवन कुंड, शेर की प्रतिमा |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रमुख पर्व | colspan="1" rowspan="1" |चैत्र नवरात्रि, शारदीय नवरात्रि, दीपावली, होली, रक्षाबंधन |- | colspan="1" rowspan="1" |साप्ताहिक बाज़ार | colspan="1" rowspan="1" |सोमवार और गुरुवार |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रमुख भाषा | colspan="1" rowspan="1" |बघेली, हिन्दी |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रबंधन | colspan="1" rowspan="1" |श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम थाना | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम रेलवे स्टेशन | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम बस/ऑटो स्थल | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला चौराहा |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम हवाई अड्डे | colspan="1" rowspan="1" |रीवा, जबलपुर |} == नामकरण == मंदिर का नाम उसकी प्रमुख आराध्य देवी '''माँ काली''' तथा उसकी अवस्थिति वाले गाँवों '''पथरौला''' एवं '''सहिजनहाँ''' के नाम पर पड़ा है। स्थानीय बोलचाल में इसे "माँ काली का स्थान", "काली माई का मंदिर" या केवल "पथरौला की माँ काली" भी कहा जाता है। बघेली भाषी क्षेत्र में देवी को "माई" कहकर संबोधित करने की परंपरा है, इसलिए श्रद्धालु उन्हें स्नेहपूर्वक "काली माई" भी कहते हैं। मंदिर का संचालन एवं सेवा-कार्य करने वाली संस्था का पंजीकृत नाम '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' है। पंजीकरण से पूर्व यह कार्य किसी पंजीकृत संस्था के रूप में नहीं, बल्कि अनेक ग्रामवासियों और श्रद्धालुओं के सामूहिक प्रयास से होता था। == अवस्थिति एवं भूगोल == === प्रशासनिक स्थिति === मंदिर मध्य प्रदेश के पूर्वोत्तर भाग में स्थित सीधी ज़िले में है। प्रशासनिक रूप से यह क्षेत्र '''रीवा संभाग''' के अंतर्गत आता है। इस स्थान का डाकघर पथरौला है। राजस्व दृष्टि से यह '''मड़वास तहसील''' में पड़ता है और विकास खंड के रूप में '''मझौली''' से संबद्ध है। सीधी ज़िले का मुख्यालय सीधी नगर है, जबकि मझौली और मड़वास इस क्षेत्र के दो प्रमुख उप-नगर हैं। === निर्देशांक === गूगल मानचित्र के अनुसार सहिजनहाँ क्षेत्र के निर्देशांक लगभग '''24.1405° उत्तर तथा 81.7422° पूर्व''' हैं, अर्थात लगभग 24°08′ उत्तर और 81°44′ पूर्व। इस क्षेत्र का डाक सूचकांक संख्या (पिन कोड) 486669 है। === प्राकृतिक परिवेश === मंदिर के निकट एक विस्तृत जलाशय है। जलाशय के किनारे खुली भूमि, हरियाली और वृक्षों की पंक्तियाँ हैं। चारों ओर खेत और ग्रामीण बस्तियाँ फैली हैं। बरसात के मौसम में तालाब का जल-स्तर बढ़ जाता है और तालाब किनारे स्थित प्राचीन पत्थर की संरचना पानी के बहुत निकट दिखाई देती है, जिससे परिसर का दृश्य और भी मनोहारी हो जाता है। === सीधी ज़िले की पृष्ठभूमि === सीधी ज़िला मध्य प्रदेश के उन क्षेत्रों में है जहाँ प्राकृतिक वन, नदियाँ और पहाड़ी भू-भाग मिलते हैं। सोन नदी ज़िले के भू-भाग से होकर बहती है और ज़िले में संजय राष्ट्रीय उद्यान का भी क्षेत्र आता है। ज़िले की अधिकांश आबादी ग्रामीण है और कृषि, वनोपज और पशुपालन आजीविका के मुख्य साधन हैं। ऐसे ग्रामीण परिवेश में मंदिर, तालाब और बाज़ार गाँवों के सामाजिक जीवन के केंद्र रहे हैं और माँ काली मंदिर इसी परंपरा की एक कड़ी है। === बघेलखंड === यह भू-भाग ऐतिहासिक '''बघेलखंड''' का हिस्सा है, जिसका नाम बघेल राजवंश के नाम पर पड़ा। इस वंश की राजधानी रीवा रही और रीवा रियासत के अंतर्गत आज के सीधी ज़िले का बड़ा भाग आता था। बघेलखंड की प्रमुख लोकभाषा '''बघेली''' है, जो हिन्दी की पूर्वी बोलियों के समूह में गिनी जाती है। इस क्षेत्र की संस्कृति में लोकगीत, लोकनृत्य, देवी-देवताओं की ग्राम-स्तरीय उपासना, मेले और साप्ताहिक हाट का विशेष महत्व रहा है। माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ इसी सांस्कृतिक परिवेश का एक जीवंत प्रतिनिधि है। == पहुँच एवं निकटवर्ती सुविधाएँ == * '''डाकघर:''' पथरौला डाकघर मंदिर का निकटतम डाकघर है। * '''पुलिस थाना:''' निकटतम थाना मड़वास है, जो क्षेत्र की कानून-व्यवस्था का केंद्र है। * '''रेल मार्ग:''' निकटतम रेलवे स्टेशन मड़वास है। यहाँ उतरकर सड़क मार्ग से मंदिर पहुँचा जा सकता है। * '''सड़क/बस/ऑटो:''' स्थानीय बस और ऑटो जैसे साधनों के लिए निकटतम स्थान '''पथरौला चौराहा''' है। चौराहे से मंदिर तक पहुँचना सरल है। मेलों के समय यही चौराहा श्रद्धालुओं के आवागमन का मुख्य बिंदु बन जाता है। * '''वायु मार्ग:''' निकटतम हवाई अड्डे '''रीवा''' और '''जबलपुर''' हैं। वहाँ से सड़क या रेल के माध्यम से सीधी क्षेत्र और फिर मंदिर तक पहुँचा जाता है। * '''प्रशासनिक केंद्र:''' तहसील मुख्यालय मड़वास, विकासखंड मुख्यालय मझौली, ज़िला मुख्यालय सीधी तथा संभाग मुख्यालय रीवा। * '''सुविधाएँ:''' मंदिर परिसर में विद्युत, पेयजल और स्वच्छता की व्यवस्था श्री माँ काली जनसेवा समिति द्वारा कराई जाती है। == इतिहास == === प्राचीनता और मौखिक परंपरा === माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ को पूरे क्षेत्र के प्राचीनतम धार्मिक स्थलों में गिना जाता है। मंदिर में प्रतिष्ठित माँ काली की मूर्ति को स्थानीय लोग अत्यंत प्राचीन मानते हैं और यह मान्यता पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली आ रही है। गाँव के बुज़ुर्ग बताते हैं कि उनके पूर्वज भी इसी स्थान पर माँ की पूजा करते थे। विवाह, संतान-जन्म, नई फसल, नए घर में प्रवेश, यात्रा और किसी बड़े संकट के समय माँ का आशीर्वाद लेने की परंपरा यहाँ बहुत पुरानी है। [[चित्र:Ancient Vishwakarma-built stone temple with arched doorways and dome on pond bank at Pathraula Sahijanha Sidhi.png|अंगूठाकार]] मंदिर के निर्माण का निश्चित वर्ष, निर्माता का नाम या कोई शिलालेख वर्तमान में उपलब्ध नहीं है। इसीलिए मंदिर की प्राचीनता मुख्यतः मौखिक परंपरा, लोकमान्यता और परिसर की प्राचीन संरचनाओं की स्थिति पर आधारित है। इस विषय पर पुरातात्त्विक और अभिलेखीय शोध अपेक्षित है, जिसका विस्तृत उल्लेख "शोध हेतु विषय" खंड में किया गया है। '''अभिलेखीय स्थिति पर टिप्पणी:''' मंदिर के निर्माण, निर्माता अथवा स्थापना-काल से संबंधित कोई लिखित अभिलेख, शिलालेख, ताम्रपत्र या राजकीय दस्तावेज़ वर्तमान में उपलब्ध नहीं है। इस लेख में दिए गए ऐतिहासिक विवरण स्थानीय बुज़ुर्गों की मौखिक परंपरा, पौराणिक मान्यताओं और परिसर की भौतिक स्थिति पर आधारित हैं तथा उन्हें लोकमान्यता के रूप में प्रस्तुत किया गया है। इनकी पुष्टि भविष्य में अभिलेखीय एवं पुरातात्त्विक अध्ययन से ही संभव है। === विश्वकर्मा द्वारा निर्माण की मान्यता === बुज़ुर्गों और पौराणिक मान्यताओं के अनुसार मंदिर के बगल में स्थित प्राचीन देवालय का निर्माण '''देवशिल्पी भगवान विश्वकर्मा''' ने किया था। भारतीय परंपरा में भगवान विश्वकर्मा को सृष्टि का प्रथम शिल्पकार और देवताओं का वास्तुकार माना जाता है। जब किसी प्राचीन निर्माण के निर्माता और काल की स्पष्ट जानकारी नहीं मिलती, तब लोक-स्मृति में उसे विश्वकर्मा से जोड़ने की प्रवृत्ति देश के अनेक भागों में देखी जाती है। यह कथन यहाँ के लोगों की गहरी आस्था को प्रकट करता है, और इसकी ऐतिहासिक पुष्टि हेतु स्थापत्य एवं पुरातात्त्विक अध्ययन की आवश्यकता है। === प्राचीन भवन : तालाब किनारे की गुंबदयुक्त संरचना === मंदिर के बगल में तालाब के किनारे पत्थर से बनी एक प्राचीन इमारत स्थित है, जिसे परिसर की सबसे पुरानी धरोहरों में गिना जाता है। इसकी बनावट इस प्रकार है: * यह संरचना एक चौकोर पत्थर के चबूतरे (अधिष्ठान) पर टिकी है। * इसके चारों ओर मेहराबदार खुले द्वार हैं, जो इसे छतरी या मंडप जैसा रूप देते हैं। * ऊपरी भाग में गोल गुंबदाकार शिखर है, जिसके शीर्ष पर कलश जैसा अलंकरण और पतला शिखर-दंड दिखाई देता है। * गुंबद और ऊपरी हिस्से पर काई जमी है तथा पत्थर का रंग गहरा पड़ चुका है, जो लंबे समय की वर्षा और नमी का संकेत है। * निचले भाग में पत्थर के स्तंभ और चौखट जैसी रचना दिखाई देती है। इस इमारत का निर्माण किसने कराया, कब हुआ और इसका मूल उपयोग क्या था (देवालय, समाधि-स्मारक, विश्राम-मंडप या तालाब का घाट-मंडप), इसकी निश्चित जानकारी उपलब्ध नहीं है। परंपरागत रूप से इसे विश्वकर्मा-निर्मित बताया जाता है। यह संरचना मंदिर और तालाब के साथ मिलकर एक सुंदर ऐतिहासिक दृश्य बनाती है और ग्रामीण इसे अपनी धरोहर के रूप में संजोए हुए हैं। === प्राचीन तालाब === मंदिर के बगल में स्थित विशाल तालाब बहुत पुराना है और इसे भव्य तालाब कहा जाता है। इसे किसने बनवाया और किस काल में बनवाया, इसका कोई निश्चित अभिलेख नहीं मिलता। बघेलखंड और मध्य भारत में तालाब बनवाना पुण्य का कार्य माना जाता रहा है और ऐसे जलाशय सिंचाई, पशुओं के जल, निस्तार और धार्मिक स्नान जैसी आवश्यकताएँ पूरी करते रहे हैं। यह तालाब मंदिर के धार्मिक आयोजनों, आसपास के गाँवों की जल-आवश्यकताओं और परिसर के सौंदर्य, तीनों दृष्टियों से महत्वपूर्ण है। === जीर्णोद्धार एवं आधुनिक विकास === समय-समय पर श्रद्धालुओं और ग्रामवासियों के सहयोग से मंदिर का जीर्णोद्धार, रंग-रोगन और विस्तार होता रहा है। पिछले कुछ वर्षों में गर्भगृह के बगल में विशाल हवन कुंड का निर्माण हुआ है। मंदिर में बिजली और प्रकाश, पेयजल, साफ-सफाई, सुरक्षा और रंग-पेंट जैसे कार्य श्री माँ काली जनसेवा समिति के माध्यम से कराए जाते हैं। लगभग पिछले 10 से 15 वर्षों में मंदिर में आयोजनों की संख्या और भव्यता में उल्लेखनीय वृद्धि हुई है, जिसमें समिति की मुख्य भूमिका रही है। == मंदिर परिसर एवं स्थापत्य == === गर्भगृह एवं माँ काली की प्रतिमा === गर्भगृह में माँ काली की प्राचीन प्रतिमा प्रतिष्ठित है, जो मंदिर का हृदय है। प्रतिमा को लाल वस्त्र, चुनरी और पुष्पों से सजाया जाता है। पूजा में '''जवा (गुड़हल) के लाल पुष्प''', '''फुलवार''' (फूलों की माला और सजावट), नारियल, सिंदूर, ध्वजा और प्रसाद का विशेष प्रचलन है। श्रद्धालु अपनी मनोकामनाएँ लेकर आते हैं और उनके पूर्ण होने पर पूजन, भंडारा और हवन कराते हैं। गर्भगृह के भीतर प्राचीन पाषाण-प्रतिमाएँ और शिलाएँ भी पूजित हैं, जिनमें से कुछ पर सिंदूर और रंग का लेप चढ़ाया जाता है। === पाषाण प्रतिमाएँ एवं शिलाएँ === परिसर में विभिन्न प्रकार की प्राकृतिक और तराशी गई पाषाण-शिलाएँ स्थापित हैं, जिनमें मानव आकृति जैसी गढ़ी हुई प्रतिमाएँ भी दिखाई देती हैं। लोक-परंपरा में ऐसी शिलाओं और गोल पत्थरों की देवी-देवताओं के रूप में पूजा की जाती है। इन प्रतिमाओं की शैली, पाषाण-प्रकार और काल का निर्धारण शोध का विषय है। [[चित्र:Crowned idol of Maa Kali with garlands among sacred stone deities at Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha.jpg|अंगूठाकार]] === शिव मंदिर एवं शिवलिंग === मुख्य मंदिर के बगल में भगवान शिव का मंदिर है। इसमें काले पाषाण का शिवलिंग विशाल जलहरी में प्रतिष्ठित है। श्रद्धालु इस पर जल, पुष्प, बेलपत्र, अक्षत और धूप-दीप अर्पित करते हैं। शिवलिंग के पीछे दीवार के आले में हनुमान जी की सिंदूर-रंजित प्रतिमा उत्कीर्ण है और ऊपर देवनागरी में लिखा नाम तथा रंगीन अलंकरण दिखाई देता है। पास में पत्थर की नंदी प्रतिमा भी रखी है। सोमवार, श्रावण मास और महाशिवरात्रि को यहाँ विशेष पूजन होता है। === हनुमान जी का मंदिर === मुख्य मंदिर के बगल में हनुमान जी का मंदिर है। यहाँ मंगलवार और शनिवार को विशेष दर्शन-पूजन, सुंदरकांड और हनुमान चालीसा पाठ की परंपरा है। हनुमान जी की सिंदूर और चोला चढ़ाई जाने वाली प्रतिमा श्रद्धालुओं की आस्था का केंद्र है। === शेर (बाघ) की प्रतिमा === मंदिर के ठीक बगल में एक शेर (बाघ) की प्रतिमा निर्मित है। शक्ति-उपासना की परंपरा में शेर या बाघ को देवी का वाहन माना जाता है और यह साहस, शक्ति और निडरता का प्रतीक है। इसलिए यह प्रतिमा मंदिर के धार्मिक स्वरूप का एक महत्वपूर्ण अंग है और श्रद्धालु दर्शन के समय इसकी भी पूजा करते हैं। === विशाल हवन कुंड === गर्भगृह के बगल में एक बहुत विशाल हवन कुंड है। यह हाल के वर्षों में श्री माँ काली जनसेवा समिति द्वारा बनवाया गया है। नवरात्रि, दीपावली और अन्य विशेष अवसरों पर यहाँ भव्य हवन-यज्ञ और पूर्णाहुति होती है। एक साथ बड़ी संख्या में श्रद्धालु हवन में भाग ले सकते हैं। हवन में पारंपरिक सामग्री, घी और समिधा का प्रयोग होता है और पंडितों द्वारा मंत्रोच्चार के साथ आहुतियाँ दी जाती हैं। === समीपवर्ती तीन मंदिर === मुख्य मंदिर से लगभग 70 से 80 मीटर की दूरी पर तीन और मंदिर स्थित हैं: # '''हनुमान जी का मंदिर''' # '''गणेश जी का मंदिर''' # '''शिव शंकर जी का मंदिर''' इन मंदिरों के कारण यह क्षेत्र बहुदेवालय धार्मिक परिसर के रूप में जाना जाता है। श्रद्धालु माँ काली के दर्शन के बाद इन मंदिरों में भी पूजन करते हैं। === विशाल प्रांगण === मंदिर के सामने बहुत बड़ा खुला प्रांगण है। यही प्रांगण साप्ताहिक बाज़ार, मेलों, भंडारों, जागरण, लोकगीत और लोकनृत्य जैसे आयोजनों का केंद्र है। प्रांगण इतना विशाल है कि नवरात्रि जैसे अवसरों पर हज़ारों की भीड़ और सैकड़ों दुकानें यहाँ समा जाती हैं। == धार्मिक महत्व == === माँ काली : स्वरूप और मान्यता === हिन्दू धर्म में माँ काली को आदिशक्ति के उग्र और रक्षक रूप में पूजा जाता है। उन्हें बुराई, अन्याय और भय के नाश की देवी माना जाता है। उनका काला रंग समय और अनंतता का प्रतीक है। शाक्त परंपरा में काली दस महाविद्याओं में प्रथम मानी जाती हैं। यही कारण है कि अनेक गाँवों में रक्षक माता के रूप में काली की उपासना की जाती है। [[चित्र:Crowned idol of Maa Kali with garlands among sacred stone deities at Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.jpg|अंगूठाकार]] === ग्राम देवी, कुल देवी और स्थान देवी === पथरौला सहिजनहाँ के लोग माँ काली को तीन रूपों में मानते हैं: * '''ग्राम देवी:''' पूरे गाँव की रक्षक, जो महामारी, आपदा और संकट से बचाती हैं। * '''कुल देवी:''' कई परिवार माँ को अपने कुल की आराध्य मानकर हर शुभ कार्य में सबसे पहले उनका पूजन करते हैं। * '''स्थान देवी:''' इस भूमि की अधिष्ठात्री देवी, जिनकी अनुमति के बिना यहाँ कोई बड़ा कार्य शुरू नहीं किया जाता। === श्रद्धा और मनौती === मान्यता है कि सच्चे मन से माँगी गई मनोकामना पूर्ण होती है। श्रद्धालु दीप जलाते हैं, चुनरी और ध्वजा चढ़ाते हैं, नारियल अर्पित करते हैं और मनोकामना पूर्ण होने पर हवन, भंडारा और जागरण कराते हैं। नवरात्रि में यहाँ दर्शन के लिए हज़ारों लोगों की भीड़ जुटती है। === पूजा-पद्धति और दिनचर्या === * प्रातः और सायं आरती तथा दीप-पूजन * नवरात्रि और विशेष तिथियों पर महाआरती, देवी पाठ, भजन-कीर्तन और जागरण * जवा पुष्प, फुलवार, नारियल, सिंदूर, चुनरी, ध्वजा और प्रसाद का अर्पण * मनौती पूर्ण होने पर हवन, भंडारा और प्रसाद वितरण * शुक्रवार, अष्टमी और पूर्णिमा जैसी तिथियों पर विशेष दर्शन की परंपरा == स्तुति एवं श्लोक == मंदिर परिसर में देवी, हनुमान जी और गणेश जी की आराधना के समय परंपरागत संस्कृत श्लोकों का पाठ किया जाता है। प्रमुख श्लोक इस प्रकार हैं। === माँ काली / देवी स्तुति === <blockquote>जयन्ती मङ्गला काली भद्रकाली कपालिनी। दुर्गा क्षमा शिवा धात्री स्वाहा स्वधा नमोऽस्तु ते॥ या देवी सर्वभूतेषु शक्तिरूपेण संस्थिता। नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥</blockquote>'''भावार्थ:''' हे देवी, आप जयंती, मंगला, काली, भद्रकाली, कपालिनी, दुर्गा, क्षमा, शिवा, धात्री, स्वाहा और स्वधा के रूप में पूजनीय हैं; आपको नमस्कार है। जो देवी सभी प्राणियों में शक्ति के रूप में स्थित हैं, उन्हें बारंबार प्रणाम है। === हनुमान जी का श्लोक === <blockquote>मनोजवं मारुततुल्यवेगं जितेन्द्रियं बुद्धिमतां वरिष्ठम्। वातात्मजं वानरयूथमुख्यं श्रीरामदूतं शिरसा नमामि॥</blockquote>'''भावार्थ:''' मन के समान तीव्र गति वाले, वायु के समान वेगवान, इन्द्रियों को जीतने वाले, बुद्धिमानों में श्रेष्ठ, पवनपुत्र, वानर सेना के प्रमुख श्रीराम के दूत हनुमान जी को मैं सिर झुकाकर प्रणाम करता हूँ। === गणेश जी का श्लोक === <blockquote>वक्रतुण्ड महाकाय सूर्यकोटि समप्रभ। निर्विघ्नं कुरु मे देव सर्वकार्येषु सर्वदा॥</blockquote>'''भावार्थ:''' हे वक्रतुंड, विशाल देह वाले और करोड़ों सूर्यों के समान तेजस्वी गणेश जी, मेरे सभी कार्यों को सदा बिना विघ्न के पूर्ण करें। == उत्सव एवं मेले == मंदिर परिसर में वर्ष भर धार्मिक आयोजन होते रहते हैं। नवरात्रि, दीपावली, होली और रक्षाबंधन यहाँ के सबसे बड़े पर्व हैं। इन अवसरों पर पथरौला, सहिजनहाँ और आसपास के अनेक गाँवों से हज़ारों श्रद्धालु आते हैं और पूरा प्रांगण मेले में बदल जाता है। === चैत्र नवरात्रि === चैत्र मास की नवरात्रि में नौ दिन माँ काली का विशेष शृंगार और पूजन होता है। घरों और मंदिर में जवारे बोने, कलश-स्थापना, अखंड दीप, देवी पाठ, भजन-कीर्तन और हवन की परंपरा है। अष्टमी और नवमी को हवन की पूर्णाहुति और भंडारे का आयोजन होता है। इन दिनों मंदिर में दर्शन के लिए लंबी कतारें लगती हैं। === शारदीय नवरात्रि === आश्विन मास की शारदीय नवरात्रि मंदिर का सबसे बड़ा धार्मिक पर्व है। इन नौ दिनों में सुबह-शाम महाआरती, देवी जागरण, भजन मंडलियों की प्रस्तुतियाँ और प्रतिदिन विशेष पूजन होता है। प्रांगण में बड़ा मेला लगता है, जिसमें खिलौने, मिठाई, श्रृंगार, घरेलू सामान और खान-पान की दुकानें सजती हैं। नवरात्रि के दिनों में भीड़ इतनी अधिक होती है कि समिति के स्वयंसेवक व्यवस्था, सुरक्षा और कतार प्रबंधन संभालते हैं। === दीपावली की महाकाली पूजा === दीपावली मंदिर के सबसे भव्य आयोजनों में से एक है। विगत लगभग 10 से 15 वर्षों से श्री माँ काली जनसेवा समिति द्वारा दीपावली की '''मध्य रात्रि 12 बजे विशाल काली पूजा''' कराई जाती है। उसी दिन लगभग '''सायं 6 बजे से देवी जागरण''' का कार्यक्रम आरंभ हो जाता है, जिसमें भजन, देवी गीत और जगराता देर रात तक चलता है। आयोजन का क्रम सामान्यतः इस प्रकार रहता है: # सायं मंदिर परिसर और तालाब के किनारे दीपों व रोशनी से सजावट # लगभग 6 बजे से देवी जागरण और भजन संध्या का आरंभ # रात में माँ का विशेष शृंगार और पूजन की तैयारी # मध्यरात्रि 12 बजे विशाल काली पूजा, मंत्रोच्चार और महाआरती # पूजा के बाद प्रसाद वितरण इस आयोजन में पथरौला, सहिजनहाँ तथा आसपास के गाँवों के लोग बड़ी संख्या में उपस्थित रहते हैं। प्रकाश, ध्वनि, बैठने, जल, सुरक्षा और प्रसाद की व्यवस्था समिति और ग्रामीणों के सहयोग से सुचारू रूप से होती है। समिति द्वारा लगातार इस परंपरा को संचालित किए जाने से यह आयोजन अब क्षेत्र की एक पहचान बन गया है। === होली === होली के अवसर पर मंदिर प्रांगण में बघेली फाग का गायन होता है। ढोलक, झाँझ और मंजीरे के साथ पारंपरिक फगुआ गीत गाए जाते हैं और लोग एक-दूसरे को रंग-गुलाल लगाते हैं। माँ के चरणों में गुलाल अर्पित करने की परंपरा भी है। === रक्षाबंधन === रक्षाबंधन के अवसर पर भी मंदिर में बड़ा मेला लगता है। बहनें और परिवार माँ के दर्शन कर भाई-बहन के स्नेह की कामना करते हैं। प्रांगण में मिठाई, खिलौने, चूड़ी-श्रृंगार और अन्य सामान की दुकानें लगती हैं। === भंडारे === समिति द्वारा विगत 10 से 15 वर्षों में अनेक भंडारों का आयोजन किया गया है। इन भंडारों में बिना किसी भेदभाव के श्रद्धालु एक साथ बैठकर प्रसाद ग्रहण करते हैं। मनौती पूर्ण होने पर परिवारों द्वारा कराए गए भंडारे भी मंदिर की परंपरा का हिस्सा हैं। === साप्ताहिक बाज़ार === मंदिर के प्रांगण में प्रत्येक '''सोमवार एवं गुरुवार''' को साप्ताहिक बाज़ार लगता है। इस बाज़ार में आसपास के गाँवों के किसान, कारीगर और छोटे व्यापारी अपना सामान बेचते हैं और ग्रामीण खरीदारी के लिए आते हैं। बड़े त्योहारों पर यही बाज़ार बहुत विशाल रूप ले लेता है। इस प्रकार मंदिर क्षेत्र की धार्मिक ही नहीं, आर्थिक और सामाजिक गतिविधियों का भी केंद्र है। == लोक संस्कृति == मंदिर प्रांगण में बघेलखंड की लोक-परंपराएँ आज भी जीवंत रूप में देखने को मिलती हैं। ये आयोजन मंदिर में नियमित रूप से होते रहते हैं। === लोकगीत === * '''भगत:''' देवी-देवताओं की भक्ति में गाए जाने वाले गीत, जिन्हें समूह में ढोलक और मंजीरे के साथ गाया जाता है। * '''फगुआ (फाग):''' होली के मौसम में गाया जाने वाला पारंपरिक गीत, जिसमें ऋतु, उल्लास और भक्ति का समावेश होता है। === लोकनृत्य === * '''सहला:''' बघेलखंड का पारंपरिक सामूहिक लोकनृत्य। * '''काली नृत्य:''' माँ काली की भक्ति से जुड़ा नृत्य, जो पर्वों और विशेष अवसरों पर किया जाता है। * '''राई:''' बघेलखंड और बुंदेलखंड क्षेत्र में प्रचलित प्रसिद्ध लोकनृत्य। * '''कोल्दाहा:''' कोल समुदाय से जुड़ी लोक-नृत्य परंपरा के रूप में जाना जाता है। इन सभी कलाओं में स्थानीय बघेली बोली, पारंपरिक वाद्य और ग्रामीण जीवन की झलक दिखाई देती है। ये परंपराएँ मंदिर के माध्यम से अगली पीढ़ी तक पहुँचती रहती हैं और क्षेत्र की सांस्कृतिक धरोहर को सुरक्षित रखती हैं। == प्रबंधन : श्री माँ काली जनसेवा समिति == मंदिर परिसर की सेवा-व्यवस्था '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' द्वारा की जाती है। यह समिति पहले अपंजीकृत सामूहिक प्रयास के रूप में कार्य करती थी और वर्तमान में विधिवत पंजीकृत हुई है। इसका पंजीकृत नाम "श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ" है। समिति का कार्य मंदिर के संरक्षण, रंग-रोगन, पेयजल और विद्युत सुविधा जैसी सेवा-व्यवस्थाओं तक सीमित है। === पूर्व स्वरूप : अपंजीकृत सामूहिक सेवा === पंजीकरण से पहले यह संस्था किसी पंजीकृत रूप में नहीं थी। मंदिर की सेवा और व्यवस्था अनेक ग्रामवासियों और श्रद्धालुओं ने आपस में मिलकर शुरू की थी और वे सामूहिक रूप से यह कार्य करते थे। विगत लगभग 10 से 15 वर्षों से यह सेवा-कार्य निरंतर चला आ रहा है। इस अवधि में भंडारों, दीपावली के भव्य आयोजन, धार्मिक अनुष्ठानों, जागरण और अन्य अनेक कार्यक्रमों का आयोजन होता रहा है। यद्यपि उस समय यह औपचारिक पंजीकृत संस्था नहीं थी, फिर भी इसके सेवा-कार्य को पूरे क्षेत्र में स्वीकार्यता प्राप्त थी। वर्तमान में इसे विधिवत पंजीकृत कराकर "श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ" नाम दिया गया है। === वैधानिक पंजीकरण === [[चित्र:Ancient stone idol of Mata Kali worshipped with sindoor at Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.jpg|अंगूठाकार]] समिति के कार्यों को वैधानिक आधार देने के लिए उसे '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' के नाम से '''मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम''' के अंतर्गत पंजीकृत कराया गया। पंजीकरण 31 अगस्त 2026 को हुआ। {| class="wikitable" ! colspan="1" rowspan="1" |विवरण ! colspan="1" rowspan="1" |जानकारी |- | colspan="1" rowspan="1" |पंजीकृत नाम | colspan="1" rowspan="1" |श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |पूर्व स्वरूप | colspan="1" rowspan="1" |अपंजीकृत सामूहिक सेवा (पंजीकृत संस्था नहीं) |- | colspan="1" rowspan="1" |पंजीकरण क्रमांक | colspan="1" rowspan="1" |05/25/04/18448/26 |- | colspan="1" rowspan="1" |पंजीकरण तिथि | colspan="1" rowspan="1" |31 अगस्त 2026 |- | colspan="1" rowspan="1" |अधिनियम | colspan="1" rowspan="1" |मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम |- | colspan="1" rowspan="1" |तहसील | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |ज़िला | colspan="1" rowspan="1" |सीधी |- | colspan="1" rowspan="1" |संभाग | colspan="1" rowspan="1" |रीवा |- | colspan="1" rowspan="1" |कार्यक्षेत्र | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला एवं सहिजनहाँ ग्राम |} === दोनों ग्राम पंचायतों की अनुमति (NOC) === समिति को मंदिर की व्यवस्था का कार्यभार संबंधित दोनों ग्राम पंचायतों, पथरौला और सहिजनहाँ, के वर्तमान सरपंचों एवं प्रतिनिधियों द्वारा अनापत्ति प्रमाणपत्र (NOC) देकर सौंपा गया है। समिति के पास मंदिर पर कोई स्वामित्व या विशेषाधिकार नहीं है। वह ग्राम पंचायतों की अनुमति और ग्रामीणों के सहयोग से सेवा-भाव से कार्य करती है। चूँकि समिति पहले से ही 10 वर्षों से अधिक समय से निरंतर कार्य कर रही थी, इसलिए अब उसे कानूनी रूप से भी पंजीकृत कर लिया गया है। === समिति के कार्य की सीमा === समिति द्वारा मुख्यतः मंदिर के '''संरक्षण, रंग-रोगन (पेंट), पेयजल की सुविधा तथा बिजली की सुविधा''' का कार्य कराया जाता है। इसके अतिरिक्त परिसर की स्वच्छता, सुरक्षा और पर्व-आयोजनों की व्यवस्था में भी समिति सहयोग करती है। समिति मंदिर की स्वामी या धार्मिक विधि-विधान की एकमात्र अधिकारी नहीं है; मंदिर की परंपराएँ और पूजा-पद्धति ग्रामीणों और पुजारियों की चली आ रही परंपरा के अनुसार संपन्न होती हैं। समिति मंदिर पर किसी स्वामित्व अथवा विशेषाधिकार का दावा नहीं करती। === विधिक स्थिति === श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ एक '''विधिवत एवं वैधानिक रूप से पंजीकृत सोसाइटी''' है, जिसका पंजीकरण '''मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम, 1973''' के अंतर्गत पंजीकरण क्रमांक '''05/25/04/18448/26''' के साथ दिनांक '''31 अगस्त 2026''' को हुआ है। संबंधित दोनों ग्राम पंचायतों—पथरौला एवं सहिजनहाँ—के वर्तमान सरपंचों/प्रतिनिधियों द्वारा समिति को सेवा-कार्य हेतु '''अनापत्ति प्रमाणपत्र (NOC)''' प्रदान किया गया है। समिति द्वारा किया जाने वाला सेवा-कार्य ग्राम पंचायतों की सहमति और ग्रामवासियों के सहयोग से, विधिक रूप से मान्य संस्था के रूप में संचालित होता है। पंजीकरण से पूर्व भी अनेक ग्रामवासी और श्रद्धालु विगत लगभग 10 से 15 वर्षों से सामूहिक रूप से यह सेवा-कार्य और धार्मिक आयोजन करते आ रहे थे, किंतु वह किसी पंजीकृत संस्था के रूप में नहीं था। === समिति के कार्य === * '''जीर्णोद्धार:''' मंदिर की मरम्मत, रंग-रोगन और पेंट कार्य कराना। * '''बिजली व्यवस्था:''' परिसर में प्रकाश और विद्युत संचार का प्रबंध। * '''जल व्यवस्था:''' श्रद्धालुओं के लिए पेयजल और पानी की सुविधा। * '''स्वच्छता:''' परिसर, प्रांगण और तालाब किनारे की साफ-सफाई। * '''सुरक्षा:''' श्रद्धालुओं, मेलों और बड़े आयोजनों में सुरक्षा और भीड़ प्रबंधन। * '''निर्माण:''' विशाल हवन कुंड का निर्माण। * '''आयोजन:''' दीपावली की काली पूजा, देवी जागरण, नवरात्रि और अन्य पर्वों की व्यवस्था। * '''भंडारे:''' विगत 10 से 15 वर्षों से भंडारों का नियमित आयोजन। * '''संस्कृति:''' भगत, फाग, सहला, काली नृत्य, राई और कोल्दाहा जैसी लोक-कलाओं को मंच देना। * '''समन्वय:''' ग्राम पंचायतों, ग्रामीणों और प्रशासन के साथ समन्वय। == प्राचीन धरोहर == माँ काली मंदिर परिसर की प्राचीन धरोहरों में निम्नलिखित प्रमुख हैं: # '''माँ काली की प्राचीन प्रतिमा:''' मंदिर की सबसे पूज्य और प्राचीन मानी जाने वाली मूर्ति। # '''तालाब किनारे की गुंबदयुक्त पाषाण संरचना:''' लोकमान्यता में विश्वकर्मा द्वारा निर्मित, मेहराबदार द्वारों और गुंबद वाली प्राचीन इमारत। # '''प्राचीन तालाब:''' अत्यंत पुराना जलाशय, जिसके निर्माता और काल की जानकारी उपलब्ध नहीं है। # '''पाषाण प्रतिमाएँ और शिलाएँ:''' परिसर में पूजित प्राचीन मूर्तियाँ और शिलाखंड। # '''शिवलिंग और जलहरी:''' काले पाषाण का प्राचीन शिवलिंग। # '''नंदी प्रतिमा और अन्य मूर्तियाँ:''' शिव मंदिर परिसर की पाषाण-मूर्तियाँ। इन धरोहरों के संरक्षण के लिए स्थानीय प्रशासन, ग्राम पंचायतों, समिति और पुरातत्व विशेषज्ञों के बीच समन्वय आवश्यक है, ताकि इनका वैज्ञानिक अभिलेखन और सुरक्षित रखरखाव हो सके। == शोध हेतु विषय == इतिहासकारों, पुरातत्वविदों, लोक-संस्कृति और धर्म के अध्येताओं और शोधार्थियों के लिए इस मंदिर और परिसर से जुड़े अनेक विषय उपयुक्त हैं: # '''माँ काली की प्राचीन प्रतिमा का काल-निर्धारण:''' प्रतिमा के पाषाण-प्रकार, गढ़न-शैली और उत्कीर्णन के आधार पर निर्माण-काल का अध्ययन। # '''गुंबदयुक्त प्राचीन भवन का स्थापत्य-अध्ययन:''' मेहराब, गुंबद, चबूतरे और पत्थरों की चिनाई की शैली के आधार पर इसके काल और मूल उपयोग का निर्धारण। # '''विश्वकर्मा-निर्माण की लोकमान्यता:''' मौखिक इतिहास, किंवदंती और लोक-स्मृति के आधार पर इस मान्यता के उद्भव का अध्ययन। # '''प्राचीन तालाब का इतिहास:''' इसे किसने और कैसे बनवाया, निर्माण-तकनीक और पारंपरिक जल-प्रबंधन में इसकी भूमिका। # '''बघेलखंड में शाक्त उपासना:''' ग्राम देवी और कुल देवी के रूप में माँ काली की पूजा का क्षेत्रीय अध्ययन। # '''भगत और फगुआ (फाग) का संकलन:''' इन लोकगीतों के बोल, धुन, वाद्य और गायन-शैली का दस्तावेज़ीकरण। # '''सहला, काली नृत्य, राई और कोल्दाहा:''' इन नृत्यों की उत्पत्ति, वेशभूषा और सामाजिक भूमिका का अध्ययन। # '''साप्ताहिक बाज़ार और मेलों का अर्थशास्त्र:''' सोमवार-गुरुवार के बाज़ार और बड़े मेलों का स्थानीय अर्थव्यवस्था पर प्रभाव। # '''दीपावली की मध्यरात्रि काली पूजा और देवी जागरण:''' इस परंपरा का विकास और सामाजिक सहभागिता। # '''समुदाय आधारित मंदिर-प्रबंधन:''' पंजीकृत समिति, ग्राम पंचायतों की NOC और सामुदायिक सहभागिता का प्रबंधन-अध्ययन। # '''बहुदेवालय परिसर:''' काली, शिव, हनुमान और गणेश मंदिरों के सह-अस्तित्व का धार्मिक-ऐतिहासिक अध्ययन। # '''प्रतिमा-विज्ञान:''' शेर की प्रतिमा, नंदी, शिवलिंग और परिसर की अन्य मूर्तियों का प्रतिमा-शास्त्रीय विश्लेषण। # '''स्थान-नाम अध्ययन:''' पथरौला और सहिजनहाँ नामों की व्युत्पत्ति और ग्राम-इतिहास। # '''बघेली भाषा और देवी-गीत:''' आरती, भजन और लोकगीतों का भाषावैज्ञानिक अध्ययन। # '''धार्मिक पर्यटन और सामाजिक समरसता:''' नवरात्रि मेलों की भूमिका और क्षेत्रीय पर्यटन की संभावनाएँ। # '''धरोहर संरक्षण:''' प्राचीन मूर्तियों, तालाब और गुंबदयुक्त संरचना के वैज्ञानिक संरक्षण की रूपरेखा। == संपर्क == * '''संस्था:''' श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ == चित्र-दीर्घा == * [[चित्र:Ancient domed stone temple built by Vishwakarma beside pond near Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.png|अंगूठाकार]]माँ काली मंदिर परिसर का दृश्य * तालाब किनारे स्थित प्राचीन गुंबदयुक्त पाषाण संरचना * शिव मंदिर में शिवलिंग, जलहरी और हनुमान जी की प्रतिमा * गर्भगृह की प्राचीन पाषाण-प्रतिमाएँ और शिलाएँ * शेर (बाघ) की प्रतिमा * विशाल हवन कुंड * दीपावली की काली पूजा और देवी जागरण * नवरात्रि मेला एवं साप्ताहिक बाज़ार == इन्हें भी देखें == * सीधी ज़िला * मझौली * मड़वास * बघेलखंड * रीवा संभाग * बघेली भाषा * शक्तिपीठ और काली उपासना * मध्य प्रदेश के हिन्दू मंदिर == सन्दर्भ == विकिपीडिया पर प्रकाशन के समय यहाँ समाचार-पत्र रिपोर्ट, ज़िला गज़ेटियर, सरकारी अभिलेख, समिति के पंजीयन प्रमाणपत्र और शोध-पत्र जैसे स्वतंत्र स्रोत जोड़ें। == बाहरी कड़ियाँ == * गूगल मानचित्र: सहिजनहाँ, मध्य प्रदेश (पिन 486669) {{Please leave this line alone (sandbox heading)}}<!-- * Welcome to the sandbox! * * Please leave this part alone * * The page is cleared regularly * * Feel free to try your editing skills below * * अपने परीक्षण संपादन इस लाइन के नीचे करें * ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■--> nwg37kgsepq4e037jkp49eqckzizjsv 6632506 6632504 2026-10-24T10:11:40Z MaaKaliTemple 955520 6632506 wikitext text/x-wiki = माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ = [[चित्र:Row of ancient sacred stone deities with lit diya in sanctum of Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.jpg|अंगूठाकार]] '''माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ''' भारत के मध्य प्रदेश राज्य के सीधी ज़िले में, रीवा संभाग के अंतर्गत, मझौली विकासखंड और मड़वास तहसील की सीमा में, ग्राम पथरौला एवं सहिजनहाँ के पास स्थित एक अत्यंत प्राचीन हिन्दू देवालय है। यह मंदिर शक्ति-उपासना (शाक्त परंपरा) से जुड़ा हुआ है और इसकी प्रमुख आराध्य देवी '''माँ काली''' हैं। स्थानीय जनमानस में माँ काली को केवल एक देवी नहीं, बल्कि '''ग्राम देवी, कुल देवी तथा स्थान देवी''', अर्थात गाँव की रक्षक, परिवार की परंपरागत आराध्य और इस भूमि की अधिष्ठात्री, तीनों रूपों में पूजा जाता है। मंदिर में प्रतिष्ठित मूर्ति को क्षेत्र के लोग अत्यंत प्राचीन मानते हैं और पीढ़ियों से इसके प्रति गहरी आस्था रखते आए हैं। मंदिर परिसर केवल एक गर्भगृह तक सीमित नहीं है। गर्भगृह के बगल में एक विशाल '''हवन कुंड''' है, मंदिर से सटा हुआ एक बहुत बड़ा और पुराना '''तालाब''' है, तालाब के किनारे पत्थर की बनी गुंबदयुक्त '''प्राचीन संरचना''' है, मंदिर के ठीक पास '''शेर (बाघ) की प्रतिमा''' स्थापित है, और मुख्य मंदिर के बगल में '''हनुमान जी तथा भगवान शिव''' के मंदिर निर्मित हैं। इसके अतिरिक्त मुख्य मंदिर से लगभग 70 से 80 मीटर की दूरी पर '''हनुमान जी, गणेश जी तथा शिव शंकर जी''' के तीन और मंदिर स्थित हैं। इस प्रकार यह स्थान एक बहुदेवालय धार्मिक परिसर का रूप ले चुका है। मंदिर के सामने एक विशाल प्रांगण है, जहाँ प्रत्येक '''सोमवार एवं गुरुवार''' को साप्ताहिक बाज़ार लगता है। चैत्र नवरात्रि, शारदीय नवरात्रि, दीपावली, होली और रक्षाबंधन जैसे पर्वों पर यहाँ विशाल मेले का आयोजन होता है, जिसमें आसपास के अनेक गाँवों से हज़ारों श्रद्धालु सम्मिलित होते हैं। मंदिर परिसर में भगत और फगुआ (फाग) जैसे लोकगीत तथा सहला, काली नृत्य, राई और कोल्दाहा जैसे लोकनृत्य समय-समय पर होते रहते हैं, जो बघेलखंड की जीवंत लोक-परंपरा को दर्शाते हैं। मंदिर के संरक्षण, रंग-रोगन, पेयजल, विद्युत सुविधा तथा परिसर की देखरेख का कार्य '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' द्वारा कराया जाता है। यह समिति पहले एक अपंजीकृत सामूहिक प्रयास के रूप में, अनेक श्रद्धालुओं और ग्रामवासियों द्वारा मिलकर चलाई जाती थी, और अब मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम के अंतर्गत विधिवत पंजीकृत है। == सूचना-पट्टिका == {| class="wikitable" ! colspan="1" rowspan="1" |विवरण ! colspan="1" rowspan="1" |जानकारी |- | colspan="1" rowspan="1" |नाम | colspan="1" rowspan="1" |माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |धर्म | colspan="1" rowspan="1" |हिन्दू धर्म (शाक्त परंपरा) |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रमुख आराध्य | colspan="1" rowspan="1" |माँ काली |- | colspan="1" rowspan="1" |परिसर के अन्य देवता | colspan="1" rowspan="1" |हनुमान जी, भगवान शिव, गणेश जी |- | colspan="1" rowspan="1" |ग्राम | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला / सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |डाकघर | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला |- | colspan="1" rowspan="1" |तहसील | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |विकासखंड | colspan="1" rowspan="1" |मझौली |- | colspan="1" rowspan="1" |ज़िला | colspan="1" rowspan="1" |सीधी |- | colspan="1" rowspan="1" |संभाग | colspan="1" rowspan="1" |रीवा |- | colspan="1" rowspan="1" |राज्य / देश | colspan="1" rowspan="1" |मध्य प्रदेश, भारत |- | colspan="1" rowspan="1" |निर्देशांक | colspan="1" rowspan="1" |24°08′ उत्तर, 81°44′ पूर्व (लगभग) |- | colspan="1" rowspan="1" |पिन कोड | colspan="1" rowspan="1" |486669 |- | colspan="1" rowspan="1" |निर्माण | colspan="1" rowspan="1" |अज्ञात; लोकमान्यता के अनुसार प्राचीन देवालय देवशिल्पी विश्वकर्मा द्वारा निर्मित |- | colspan="1" rowspan="1" |विशेष संरचनाएँ | colspan="1" rowspan="1" |प्राचीन गुंबदयुक्त पाषाण भवन, प्राचीन तालाब, विशाल हवन कुंड, शेर की प्रतिमा |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रमुख पर्व | colspan="1" rowspan="1" |चैत्र नवरात्रि, शारदीय नवरात्रि, दीपावली, होली, रक्षाबंधन |- | colspan="1" rowspan="1" |साप्ताहिक बाज़ार | colspan="1" rowspan="1" |सोमवार और गुरुवार |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रमुख भाषा | colspan="1" rowspan="1" |बघेली, हिन्दी |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रबंधन | colspan="1" rowspan="1" |श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम थाना | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम रेलवे स्टेशन | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम बस/ऑटो स्थल | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला चौराहा |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम हवाई अड्डे | colspan="1" rowspan="1" |रीवा, जबलपुर |} == नामकरण == मंदिर का नाम उसकी प्रमुख आराध्य देवी '''माँ काली''' तथा उसकी अवस्थिति वाले गाँवों '''पथरौला''' एवं '''सहिजनहाँ''' के नाम पर पड़ा है। स्थानीय बोलचाल में इसे "माँ काली का स्थान", "काली माई का मंदिर" या केवल "पथरौला की माँ काली" भी कहा जाता है। बघेली भाषी क्षेत्र में देवी को "माई" कहकर संबोधित करने की परंपरा है, इसलिए श्रद्धालु उन्हें स्नेहपूर्वक "काली माई" भी कहते हैं। मंदिर का संचालन एवं सेवा-कार्य करने वाली संस्था का पंजीकृत नाम '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' है। पंजीकरण से पूर्व यह कार्य किसी पंजीकृत संस्था के रूप में नहीं, बल्कि अनेक ग्रामवासियों और श्रद्धालुओं के सामूहिक प्रयास से होता था। == अवस्थिति एवं भूगोल == === प्रशासनिक स्थिति === मंदिर मध्य प्रदेश के पूर्वोत्तर भाग में स्थित सीधी ज़िले में है। प्रशासनिक रूप से यह क्षेत्र '''रीवा संभाग''' के अंतर्गत आता है। इस स्थान का डाकघर पथरौला है। राजस्व दृष्टि से यह '''मड़वास तहसील''' में पड़ता है और विकास खंड के रूप में '''मझौली''' से संबद्ध है। सीधी ज़िले का मुख्यालय सीधी नगर है, जबकि मझौली और मड़वास इस क्षेत्र के दो प्रमुख उप-नगर हैं। === निर्देशांक === गूगल मानचित्र के अनुसार सहिजनहाँ क्षेत्र के निर्देशांक लगभग '''24.1405° उत्तर तथा 81.7422° पूर्व''' हैं, अर्थात लगभग 24°08′ उत्तर और 81°44′ पूर्व। इस क्षेत्र का डाक सूचकांक संख्या (पिन कोड) 486669 है। === प्राकृतिक परिवेश === मंदिर के निकट एक विस्तृत जलाशय है। जलाशय के किनारे खुली भूमि, हरियाली और वृक्षों की पंक्तियाँ हैं। चारों ओर खेत और ग्रामीण बस्तियाँ फैली हैं। बरसात के मौसम में तालाब का जल-स्तर बढ़ जाता है और तालाब किनारे स्थित प्राचीन पत्थर की संरचना पानी के बहुत निकट दिखाई देती है, जिससे परिसर का दृश्य और भी मनोहारी हो जाता है। === सीधी ज़िले की पृष्ठभूमि === सीधी ज़िला मध्य प्रदेश के उन क्षेत्रों में है जहाँ प्राकृतिक वन, नदियाँ और पहाड़ी भू-भाग मिलते हैं। सोन नदी ज़िले के भू-भाग से होकर बहती है और ज़िले में संजय राष्ट्रीय उद्यान का भी क्षेत्र आता है। ज़िले की अधिकांश आबादी ग्रामीण है और कृषि, वनोपज और पशुपालन आजीविका के मुख्य साधन हैं। ऐसे ग्रामीण परिवेश में मंदिर, तालाब और बाज़ार गाँवों के सामाजिक जीवन के केंद्र रहे हैं और माँ काली मंदिर इसी परंपरा की एक कड़ी है। === बघेलखंड === यह भू-भाग ऐतिहासिक '''बघेलखंड''' का हिस्सा है, जिसका नाम बघेल राजवंश के नाम पर पड़ा। इस वंश की राजधानी रीवा रही और रीवा रियासत के अंतर्गत आज के सीधी ज़िले का बड़ा भाग आता था। बघेलखंड की प्रमुख लोकभाषा '''बघेली''' है, जो हिन्दी की पूर्वी बोलियों के समूह में गिनी जाती है। इस क्षेत्र की संस्कृति में लोकगीत, लोकनृत्य, देवी-देवताओं की ग्राम-स्तरीय उपासना, मेले और साप्ताहिक हाट का विशेष महत्व रहा है। माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ इसी सांस्कृतिक परिवेश का एक जीवंत प्रतिनिधि है। == पहुँच एवं निकटवर्ती सुविधाएँ == * '''डाकघर:''' पथरौला डाकघर मंदिर का निकटतम डाकघर है। * '''पुलिस थाना:''' निकटतम थाना मड़वास है, जो क्षेत्र की कानून-व्यवस्था का केंद्र है। * '''रेल मार्ग:''' निकटतम रेलवे स्टेशन मड़वास है। यहाँ उतरकर सड़क मार्ग से मंदिर पहुँचा जा सकता है। * '''सड़क/बस/ऑटो:''' स्थानीय बस और ऑटो जैसे साधनों के लिए निकटतम स्थान '''पथरौला चौराहा''' है। चौराहे से मंदिर तक पहुँचना सरल है। मेलों के समय यही चौराहा श्रद्धालुओं के आवागमन का मुख्य बिंदु बन जाता है। * '''वायु मार्ग:''' निकटतम हवाई अड्डे '''रीवा''' और '''जबलपुर''' हैं। वहाँ से सड़क या रेल के माध्यम से सीधी क्षेत्र और फिर मंदिर तक पहुँचा जाता है। * '''प्रशासनिक केंद्र:''' तहसील मुख्यालय मड़वास, विकासखंड मुख्यालय मझौली, ज़िला मुख्यालय सीधी तथा संभाग मुख्यालय रीवा। * '''सुविधाएँ:''' मंदिर परिसर में विद्युत, पेयजल और स्वच्छता की व्यवस्था श्री माँ काली जनसेवा समिति द्वारा कराई जाती है। == इतिहास == === प्राचीनता और मौखिक परंपरा === माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ को पूरे क्षेत्र के प्राचीनतम धार्मिक स्थलों में गिना जाता है। मंदिर में प्रतिष्ठित माँ काली की मूर्ति को स्थानीय लोग अत्यंत प्राचीन मानते हैं और यह मान्यता पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली आ रही है। गाँव के बुज़ुर्ग बताते हैं कि उनके पूर्वज भी इसी स्थान पर माँ की पूजा करते थे। विवाह, संतान-जन्म, नई फसल, नए घर में प्रवेश, यात्रा और किसी बड़े संकट के समय माँ का आशीर्वाद लेने की परंपरा यहाँ बहुत पुरानी है। [[चित्र:Ancient Vishwakarma-built stone temple with arched doorways and dome on pond bank at Pathraula Sahijanha Sidhi.png|अंगूठाकार]] मंदिर के निर्माण का निश्चित वर्ष, निर्माता का नाम या कोई शिलालेख वर्तमान में उपलब्ध नहीं है। इसीलिए मंदिर की प्राचीनता मुख्यतः मौखिक परंपरा, लोकमान्यता और परिसर की प्राचीन संरचनाओं की स्थिति पर आधारित है। इस विषय पर पुरातात्त्विक और अभिलेखीय शोध अपेक्षित है, जिसका विस्तृत उल्लेख "शोध हेतु विषय" खंड में किया गया है। '''अभिलेखीय स्थिति पर टिप्पणी:''' मंदिर के निर्माण, निर्माता अथवा स्थापना-काल से संबंधित कोई लिखित अभिलेख, शिलालेख, ताम्रपत्र या राजकीय दस्तावेज़ वर्तमान में उपलब्ध नहीं है। इस लेख में दिए गए ऐतिहासिक विवरण स्थानीय बुज़ुर्गों की मौखिक परंपरा, पौराणिक मान्यताओं और परिसर की भौतिक स्थिति पर आधारित हैं तथा उन्हें लोकमान्यता के रूप में प्रस्तुत किया गया है। इनकी पुष्टि भविष्य में अभिलेखीय एवं पुरातात्त्विक अध्ययन से ही संभव है। === विश्वकर्मा द्वारा निर्माण की मान्यता === बुज़ुर्गों और पौराणिक मान्यताओं के अनुसार मंदिर के बगल में स्थित प्राचीन देवालय का निर्माण '''देवशिल्पी भगवान विश्वकर्मा''' ने किया था। भारतीय परंपरा में भगवान विश्वकर्मा को सृष्टि का प्रथम शिल्पकार और देवताओं का वास्तुकार माना जाता है। जब किसी प्राचीन निर्माण के निर्माता और काल की स्पष्ट जानकारी नहीं मिलती, तब लोक-स्मृति में उसे विश्वकर्मा से जोड़ने की प्रवृत्ति देश के अनेक भागों में देखी जाती है। यह कथन यहाँ के लोगों की गहरी आस्था को प्रकट करता है, और इसकी ऐतिहासिक पुष्टि हेतु स्थापत्य एवं पुरातात्त्विक अध्ययन की आवश्यकता है। === प्राचीन भवन : तालाब किनारे की गुंबदयुक्त संरचना === मंदिर के बगल में तालाब के किनारे पत्थर से बनी एक प्राचीन इमारत स्थित है, जिसे परिसर की सबसे पुरानी धरोहरों में गिना जाता है। इसकी बनावट इस प्रकार है: * यह संरचना एक चौकोर पत्थर के चबूतरे (अधिष्ठान) पर टिकी है। * इसके चारों ओर मेहराबदार खुले द्वार हैं, जो इसे छतरी या मंडप जैसा रूप देते हैं। * ऊपरी भाग में गोल गुंबदाकार शिखर है, जिसके शीर्ष पर कलश जैसा अलंकरण और पतला शिखर-दंड दिखाई देता है। * गुंबद और ऊपरी हिस्से पर काई जमी है तथा पत्थर का रंग गहरा पड़ चुका है, जो लंबे समय की वर्षा और नमी का संकेत है। * निचले भाग में पत्थर के स्तंभ और चौखट जैसी रचना दिखाई देती है। इस इमारत का निर्माण किसने कराया, कब हुआ और इसका मूल उपयोग क्या था (देवालय, समाधि-स्मारक, विश्राम-मंडप या तालाब का घाट-मंडप), इसकी निश्चित जानकारी उपलब्ध नहीं है। परंपरागत रूप से इसे विश्वकर्मा-निर्मित बताया जाता है। यह संरचना मंदिर और तालाब के साथ मिलकर एक सुंदर ऐतिहासिक दृश्य बनाती है और ग्रामीण इसे अपनी धरोहर के रूप में संजोए हुए हैं। === प्राचीन तालाब === मंदिर के बगल में स्थित विशाल तालाब बहुत पुराना है और इसे भव्य तालाब कहा जाता है। इसे किसने बनवाया और किस काल में बनवाया, इसका कोई निश्चित अभिलेख नहीं मिलता। बघेलखंड और मध्य भारत में तालाब बनवाना पुण्य का कार्य माना जाता रहा है और ऐसे जलाशय सिंचाई, पशुओं के जल, निस्तार और धार्मिक स्नान जैसी आवश्यकताएँ पूरी करते रहे हैं। यह तालाब मंदिर के धार्मिक आयोजनों, आसपास के गाँवों की जल-आवश्यकताओं और परिसर के सौंदर्य, तीनों दृष्टियों से महत्वपूर्ण है। === जीर्णोद्धार एवं आधुनिक विकास === समय-समय पर श्रद्धालुओं और ग्रामवासियों के सहयोग से मंदिर का जीर्णोद्धार, रंग-रोगन और विस्तार होता रहा है। पिछले कुछ वर्षों में गर्भगृह के बगल में विशाल हवन कुंड का निर्माण हुआ है। मंदिर में बिजली और प्रकाश, पेयजल, साफ-सफाई, सुरक्षा और रंग-पेंट जैसे कार्य श्री माँ काली जनसेवा समिति के माध्यम से कराए जाते हैं। लगभग पिछले 10 से 15 वर्षों में मंदिर में आयोजनों की संख्या और भव्यता में उल्लेखनीय वृद्धि हुई है, जिसमें समिति की मुख्य भूमिका रही है। == मंदिर परिसर एवं स्थापत्य == === गर्भगृह एवं माँ काली की प्रतिमा === गर्भगृह में माँ काली की प्राचीन प्रतिमा प्रतिष्ठित है, जो मंदिर का हृदय है। प्रतिमा को लाल वस्त्र, चुनरी और पुष्पों से सजाया जाता है। पूजा में '''जवा (गुड़हल) के लाल पुष्प''', '''फुलवार''' (फूलों की माला और सजावट), नारियल, सिंदूर, ध्वजा और प्रसाद का विशेष प्रचलन है। श्रद्धालु अपनी मनोकामनाएँ लेकर आते हैं और उनके पूर्ण होने पर पूजन, भंडारा और हवन कराते हैं। गर्भगृह के भीतर प्राचीन पाषाण-प्रतिमाएँ और शिलाएँ भी पूजित हैं, जिनमें से कुछ पर सिंदूर और रंग का लेप चढ़ाया जाता है। === पाषाण प्रतिमाएँ एवं शिलाएँ === परिसर में विभिन्न प्रकार की प्राकृतिक और तराशी गई पाषाण-शिलाएँ स्थापित हैं, जिनमें मानव आकृति जैसी गढ़ी हुई प्रतिमाएँ भी दिखाई देती हैं। लोक-परंपरा में ऐसी शिलाओं और गोल पत्थरों की देवी-देवताओं के रूप में पूजा की जाती है। इन प्रतिमाओं की शैली, पाषाण-प्रकार और काल का निर्धारण शोध का विषय है। [[चित्र:Crowned idol of Maa Kali with garlands among sacred stone deities at Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha.jpg|अंगूठाकार]] === शिव मंदिर एवं शिवलिंग === मुख्य मंदिर के बगल में भगवान शिव का मंदिर है। इसमें काले पाषाण का शिवलिंग विशाल जलहरी में प्रतिष्ठित है। श्रद्धालु इस पर जल, पुष्प, बेलपत्र, अक्षत और धूप-दीप अर्पित करते हैं। शिवलिंग के पीछे दीवार के आले में हनुमान जी की सिंदूर-रंजित प्रतिमा उत्कीर्ण है और ऊपर देवनागरी में लिखा नाम तथा रंगीन अलंकरण दिखाई देता है। पास में पत्थर की नंदी प्रतिमा भी रखी है। सोमवार, श्रावण मास और महाशिवरात्रि को यहाँ विशेष पूजन होता है। === हनुमान जी का मंदिर === मुख्य मंदिर के बगल में हनुमान जी का मंदिर है। यहाँ मंगलवार और शनिवार को विशेष दर्शन-पूजन, सुंदरकांड और हनुमान चालीसा पाठ की परंपरा है। हनुमान जी की सिंदूर और चोला चढ़ाई जाने वाली प्रतिमा श्रद्धालुओं की आस्था का केंद्र है। === शेर (बाघ) की प्रतिमा === मंदिर के ठीक बगल में एक शेर (बाघ) की प्रतिमा निर्मित है। शक्ति-उपासना की परंपरा में शेर या बाघ को देवी का वाहन माना जाता है और यह साहस, शक्ति और निडरता का प्रतीक है। इसलिए यह प्रतिमा मंदिर के धार्मिक स्वरूप का एक महत्वपूर्ण अंग है और श्रद्धालु दर्शन के समय इसकी भी पूजा करते हैं। === विशाल हवन कुंड === गर्भगृह के बगल में एक बहुत विशाल हवन कुंड है। यह हाल के वर्षों में श्री माँ काली जनसेवा समिति द्वारा बनवाया गया है। नवरात्रि, दीपावली और अन्य विशेष अवसरों पर यहाँ भव्य हवन-यज्ञ और पूर्णाहुति होती है। एक साथ बड़ी संख्या में श्रद्धालु हवन में भाग ले सकते हैं। हवन में पारंपरिक सामग्री, घी और समिधा का प्रयोग होता है और पंडितों द्वारा मंत्रोच्चार के साथ आहुतियाँ दी जाती हैं। === समीपवर्ती तीन मंदिर === मुख्य मंदिर से लगभग 70 से 80 मीटर की दूरी पर तीन और मंदिर स्थित हैं: # '''हनुमान जी का मंदिर''' # '''गणेश जी का मंदिर''' # '''शिव शंकर जी का मंदिर''' इन मंदिरों के कारण यह क्षेत्र बहुदेवालय धार्मिक परिसर के रूप में जाना जाता है। श्रद्धालु माँ काली के दर्शन के बाद इन मंदिरों में भी पूजन करते हैं। === विशाल प्रांगण === मंदिर के सामने बहुत बड़ा खुला प्रांगण है। यही प्रांगण साप्ताहिक बाज़ार, मेलों, भंडारों, जागरण, लोकगीत और लोकनृत्य जैसे आयोजनों का केंद्र है। प्रांगण इतना विशाल है कि नवरात्रि जैसे अवसरों पर हज़ारों की भीड़ और सैकड़ों दुकानें यहाँ समा जाती हैं। == धार्मिक महत्व == === माँ काली : स्वरूप और मान्यता === हिन्दू धर्म में माँ काली को आदिशक्ति के उग्र और रक्षक रूप में पूजा जाता है। उन्हें बुराई, अन्याय और भय के नाश की देवी माना जाता है। उनका काला रंग समय और अनंतता का प्रतीक है। शाक्त परंपरा में काली दस महाविद्याओं में प्रथम मानी जाती हैं। यही कारण है कि अनेक गाँवों में रक्षक माता के रूप में काली की उपासना की जाती है। [[चित्र:Crowned idol of Maa Kali with garlands among sacred stone deities at Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.jpg|अंगूठाकार]] === ग्राम देवी, कुल देवी और स्थान देवी === पथरौला सहिजनहाँ के लोग माँ काली को तीन रूपों में मानते हैं: * '''ग्राम देवी:''' पूरे गाँव की रक्षक, जो महामारी, आपदा और संकट से बचाती हैं। * '''कुल देवी:''' कई परिवार माँ को अपने कुल की आराध्य मानकर हर शुभ कार्य में सबसे पहले उनका पूजन करते हैं। * '''स्थान देवी:''' इस भूमि की अधिष्ठात्री देवी, जिनकी अनुमति के बिना यहाँ कोई बड़ा कार्य शुरू नहीं किया जाता। === श्रद्धा और मनौती === मान्यता है कि सच्चे मन से माँगी गई मनोकामना पूर्ण होती है। श्रद्धालु दीप जलाते हैं, चुनरी और ध्वजा चढ़ाते हैं, नारियल अर्पित करते हैं और मनोकामना पूर्ण होने पर हवन, भंडारा और जागरण कराते हैं। नवरात्रि में यहाँ दर्शन के लिए हज़ारों लोगों की भीड़ जुटती है। === पूजा-पद्धति और दिनचर्या === * प्रातः और सायं आरती तथा दीप-पूजन * नवरात्रि और विशेष तिथियों पर महाआरती, देवी पाठ, भजन-कीर्तन और जागरण * जवा पुष्प, फुलवार, नारियल, सिंदूर, चुनरी, ध्वजा और प्रसाद का अर्पण * मनौती पूर्ण होने पर हवन, भंडारा और प्रसाद वितरण * शुक्रवार, अष्टमी और पूर्णिमा जैसी तिथियों पर विशेष दर्शन की परंपरा == स्तुति एवं श्लोक == मंदिर परिसर में देवी, हनुमान जी और गणेश जी की आराधना के समय परंपरागत संस्कृत श्लोकों का पाठ किया जाता है। प्रमुख श्लोक इस प्रकार हैं। === माँ काली / देवी स्तुति === <blockquote>जयन्ती मङ्गला काली भद्रकाली कपालिनी। दुर्गा क्षमा शिवा धात्री स्वाहा स्वधा नमोऽस्तु ते॥ या देवी सर्वभूतेषु शक्तिरूपेण संस्थिता। नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥</blockquote>'''भावार्थ:''' हे देवी, आप जयंती, मंगला, काली, भद्रकाली, कपालिनी, दुर्गा, क्षमा, शिवा, धात्री, स्वाहा और स्वधा के रूप में पूजनीय हैं; आपको नमस्कार है। जो देवी सभी प्राणियों में शक्ति के रूप में स्थित हैं, उन्हें बारंबार प्रणाम है। === हनुमान जी का श्लोक === <blockquote>मनोजवं मारुततुल्यवेगं जितेन्द्रियं बुद्धिमतां वरिष्ठम्। वातात्मजं वानरयूथमुख्यं श्रीरामदूतं शिरसा नमामि॥</blockquote>'''भावार्थ:''' मन के समान तीव्र गति वाले, वायु के समान वेगवान, इन्द्रियों को जीतने वाले, बुद्धिमानों में श्रेष्ठ, पवनपुत्र, वानर सेना के प्रमुख श्रीराम के दूत हनुमान जी को मैं सिर झुकाकर प्रणाम करता हूँ। === गणेश जी का श्लोक === <blockquote>वक्रतुण्ड महाकाय सूर्यकोटि समप्रभ। निर्विघ्नं कुरु मे देव सर्वकार्येषु सर्वदा॥</blockquote>'''भावार्थ:''' हे वक्रतुंड, विशाल देह वाले और करोड़ों सूर्यों के समान तेजस्वी गणेश जी, मेरे सभी कार्यों को सदा बिना विघ्न के पूर्ण करें। == उत्सव एवं मेले == मंदिर परिसर में वर्ष भर धार्मिक आयोजन होते रहते हैं। नवरात्रि, दीपावली, होली और रक्षाबंधन यहाँ के सबसे बड़े पर्व हैं। इन अवसरों पर पथरौला, सहिजनहाँ और आसपास के अनेक गाँवों से हज़ारों श्रद्धालु आते हैं और पूरा प्रांगण मेले में बदल जाता है। === चैत्र नवरात्रि === चैत्र मास की नवरात्रि में नौ दिन माँ काली का विशेष शृंगार और पूजन होता है। घरों और मंदिर में जवारे बोने, कलश-स्थापना, अखंड दीप, देवी पाठ, भजन-कीर्तन और हवन की परंपरा है। अष्टमी और नवमी को हवन की पूर्णाहुति और भंडारे का आयोजन होता है। इन दिनों मंदिर में दर्शन के लिए लंबी कतारें लगती हैं। === शारदीय नवरात्रि === आश्विन मास की शारदीय नवरात्रि मंदिर का सबसे बड़ा धार्मिक पर्व है। इन नौ दिनों में सुबह-शाम महाआरती, देवी जागरण, भजन मंडलियों की प्रस्तुतियाँ और प्रतिदिन विशेष पूजन होता है। प्रांगण में बड़ा मेला लगता है, जिसमें खिलौने, मिठाई, श्रृंगार, घरेलू सामान और खान-पान की दुकानें सजती हैं। नवरात्रि के दिनों में भीड़ इतनी अधिक होती है कि समिति के स्वयंसेवक व्यवस्था, सुरक्षा और कतार प्रबंधन संभालते हैं। === दीपावली की महाकाली पूजा === दीपावली मंदिर के सबसे भव्य आयोजनों में से एक है। विगत लगभग 10 से 15 वर्षों से श्री माँ काली जनसेवा समिति द्वारा दीपावली की '''मध्य रात्रि 12 बजे विशाल काली पूजा''' कराई जाती है। उसी दिन लगभग '''सायं 6 बजे से देवी जागरण''' का कार्यक्रम आरंभ हो जाता है, जिसमें भजन, देवी गीत और जगराता देर रात तक चलता है। आयोजन का क्रम सामान्यतः इस प्रकार रहता है: # सायं मंदिर परिसर और तालाब के किनारे दीपों व रोशनी से सजावट # लगभग 6 बजे से देवी जागरण और भजन संध्या का आरंभ # रात में माँ का विशेष शृंगार और पूजन की तैयारी # मध्यरात्रि 12 बजे विशाल काली पूजा, मंत्रोच्चार और महाआरती # पूजा के बाद प्रसाद वितरण इस आयोजन में पथरौला, सहिजनहाँ तथा आसपास के गाँवों के लोग बड़ी संख्या में उपस्थित रहते हैं। प्रकाश, ध्वनि, बैठने, जल, सुरक्षा और प्रसाद की व्यवस्था समिति और ग्रामीणों के सहयोग से सुचारू रूप से होती है। समिति द्वारा लगातार इस परंपरा को संचालित किए जाने से यह आयोजन अब क्षेत्र की एक पहचान बन गया है। === होली === होली के अवसर पर मंदिर प्रांगण में बघेली फाग का गायन होता है। ढोलक, झाँझ और मंजीरे के साथ पारंपरिक फगुआ गीत गाए जाते हैं और लोग एक-दूसरे को रंग-गुलाल लगाते हैं। माँ के चरणों में गुलाल अर्पित करने की परंपरा भी है। === रक्षाबंधन === रक्षाबंधन के अवसर पर भी मंदिर में बड़ा मेला लगता है। बहनें और परिवार माँ के दर्शन कर भाई-बहन के स्नेह की कामना करते हैं। प्रांगण में मिठाई, खिलौने, चूड़ी-श्रृंगार और अन्य सामान की दुकानें लगती हैं। === भंडारे === समिति द्वारा विगत 10 से 15 वर्षों में अनेक भंडारों का आयोजन किया गया है। इन भंडारों में बिना किसी भेदभाव के श्रद्धालु एक साथ बैठकर प्रसाद ग्रहण करते हैं। मनौती पूर्ण होने पर परिवारों द्वारा कराए गए भंडारे भी मंदिर की परंपरा का हिस्सा हैं। === साप्ताहिक बाज़ार === मंदिर के प्रांगण में प्रत्येक '''सोमवार एवं गुरुवार''' को साप्ताहिक बाज़ार लगता है। इस बाज़ार में आसपास के गाँवों के किसान, कारीगर और छोटे व्यापारी अपना सामान बेचते हैं और ग्रामीण खरीदारी के लिए आते हैं। बड़े त्योहारों पर यही बाज़ार बहुत विशाल रूप ले लेता है। इस प्रकार मंदिर क्षेत्र की धार्मिक ही नहीं, आर्थिक और सामाजिक गतिविधियों का भी केंद्र है। == लोक संस्कृति == मंदिर प्रांगण में बघेलखंड की लोक-परंपराएँ आज भी जीवंत रूप में देखने को मिलती हैं। ये आयोजन मंदिर में नियमित रूप से होते रहते हैं। === लोकगीत === * '''भगत:''' देवी-देवताओं की भक्ति में गाए जाने वाले गीत, जिन्हें समूह में ढोलक और मंजीरे के साथ गाया जाता है। * '''फगुआ (फाग):''' होली के मौसम में गाया जाने वाला पारंपरिक गीत, जिसमें ऋतु, उल्लास और भक्ति का समावेश होता है। === लोकनृत्य === * '''सहला:''' बघेलखंड का पारंपरिक सामूहिक लोकनृत्य। * '''काली नृत्य:''' माँ काली की भक्ति से जुड़ा नृत्य, जो पर्वों और विशेष अवसरों पर किया जाता है। * '''राई:''' बघेलखंड और बुंदेलखंड क्षेत्र में प्रचलित प्रसिद्ध लोकनृत्य। * '''कोल्दाहा:''' कोल समुदाय से जुड़ी लोक-नृत्य परंपरा के रूप में जाना जाता है। इन सभी कलाओं में स्थानीय बघेली बोली, पारंपरिक वाद्य और ग्रामीण जीवन की झलक दिखाई देती है। ये परंपराएँ मंदिर के माध्यम से अगली पीढ़ी तक पहुँचती रहती हैं और क्षेत्र की सांस्कृतिक धरोहर को सुरक्षित रखती हैं। == प्रबंधन : श्री माँ काली जनसेवा समिति == मंदिर परिसर की सेवा-व्यवस्था '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' द्वारा की जाती है। यह समिति पहले अपंजीकृत सामूहिक प्रयास के रूप में कार्य करती थी और वर्तमान में विधिवत पंजीकृत हुई है। इसका पंजीकृत नाम "श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ" है। समिति का कार्य मंदिर के संरक्षण, रंग-रोगन, पेयजल और विद्युत सुविधा जैसी सेवा-व्यवस्थाओं तक सीमित है। === पूर्व स्वरूप : अपंजीकृत सामूहिक सेवा === पंजीकरण से पहले यह संस्था किसी पंजीकृत रूप में नहीं थी। मंदिर की सेवा और व्यवस्था अनेक ग्रामवासियों और श्रद्धालुओं ने आपस में मिलकर शुरू की थी और वे सामूहिक रूप से यह कार्य करते थे। विगत लगभग 10 से 15 वर्षों से यह सेवा-कार्य निरंतर चला आ रहा है। इस अवधि में भंडारों, दीपावली के भव्य आयोजन, धार्मिक अनुष्ठानों, जागरण और अन्य अनेक कार्यक्रमों का आयोजन होता रहा है। यद्यपि उस समय यह औपचारिक पंजीकृत संस्था नहीं थी, फिर भी इसके सेवा-कार्य को पूरे क्षेत्र में स्वीकार्यता प्राप्त थी। वर्तमान में इसे विधिवत पंजीकृत कराकर "श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ" नाम दिया गया है। === वैधानिक पंजीकरण === [[चित्र:Ancient stone idol of Mata Kali worshipped with sindoor at Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.jpg|अंगूठाकार]] समिति के कार्यों को वैधानिक आधार देने के लिए उसे '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' के नाम से '''मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम''' के अंतर्गत पंजीकृत कराया गया। पंजीकरण 31 अगस्त 2026 को हुआ। {| class="wikitable" ! colspan="1" rowspan="1" |विवरण ! colspan="1" rowspan="1" |जानकारी |- | colspan="1" rowspan="1" |पंजीकृत नाम | colspan="1" rowspan="1" |श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |पूर्व स्वरूप | colspan="1" rowspan="1" |अपंजीकृत सामूहिक सेवा (पंजीकृत संस्था नहीं) |- | colspan="1" rowspan="1" |पंजीकरण क्रमांक | colspan="1" rowspan="1" |05/25/04/18448/26 |- | colspan="1" rowspan="1" |पंजीकरण तिथि | colspan="1" rowspan="1" |31 अगस्त 2026 |- | colspan="1" rowspan="1" |अधिनियम | colspan="1" rowspan="1" |मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम |- | colspan="1" rowspan="1" |तहसील | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |ज़िला | colspan="1" rowspan="1" |सीधी |- | colspan="1" rowspan="1" |संभाग | colspan="1" rowspan="1" |रीवा |- | colspan="1" rowspan="1" |कार्यक्षेत्र | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला एवं सहिजनहाँ ग्राम |} === दोनों ग्राम पंचायतों की अनुमति (NOC) === समिति को मंदिर की व्यवस्था का कार्यभार संबंधित दोनों ग्राम पंचायतों, पथरौला और सहिजनहाँ, के वर्तमान सरपंचों एवं प्रतिनिधियों द्वारा अनापत्ति प्रमाणपत्र (NOC) देकर सौंपा गया है। समिति के पास मंदिर पर कोई स्वामित्व या विशेषाधिकार नहीं है। वह ग्राम पंचायतों की अनुमति और ग्रामीणों के सहयोग से सेवा-भाव से कार्य करती है। चूँकि समिति पहले से ही 10 वर्षों से अधिक समय से निरंतर कार्य कर रही थी, इसलिए अब उसे कानूनी रूप से भी पंजीकृत कर लिया गया है। === समिति के कार्य की सीमा === समिति द्वारा मुख्यतः मंदिर के '''संरक्षण, रंग-रोगन (पेंट), पेयजल की सुविधा तथा बिजली की सुविधा''' का कार्य कराया जाता है। इसके अतिरिक्त परिसर की स्वच्छता, सुरक्षा और पर्व-आयोजनों की व्यवस्था में भी समिति सहयोग करती है। समिति मंदिर की स्वामी या धार्मिक विधि-विधान की एकमात्र अधिकारी नहीं है; मंदिर की परंपराएँ और पूजा-पद्धति ग्रामीणों और पुजारियों की चली आ रही परंपरा के अनुसार संपन्न होती हैं। समिति मंदिर पर किसी स्वामित्व अथवा विशेषाधिकार का दावा नहीं करती। === विधिक स्थिति === श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ एक '''विधिवत एवं वैधानिक रूप से पंजीकृत सोसाइटी''' है, जिसका पंजीकरण '''मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम, 1973''' के अंतर्गत पंजीकरण क्रमांक '''05/25/04/18448/26''' के साथ दिनांक '''31 अगस्त 2026''' को हुआ है। संबंधित दोनों ग्राम पंचायतों—पथरौला एवं सहिजनहाँ—के वर्तमान सरपंचों/प्रतिनिधियों द्वारा समिति को सेवा-कार्य हेतु '''अनापत्ति प्रमाणपत्र (NOC)''' प्रदान किया गया है। समिति द्वारा किया जाने वाला सेवा-कार्य ग्राम पंचायतों की सहमति और ग्रामवासियों के सहयोग से, विधिक रूप से मान्य संस्था के रूप में संचालित होता है। पंजीकरण से पूर्व भी अनेक ग्रामवासी और श्रद्धालु विगत लगभग 10 से 15 वर्षों से सामूहिक रूप से यह सेवा-कार्य और धार्मिक आयोजन करते आ रहे थे, किंतु वह किसी पंजीकृत संस्था के रूप में नहीं था। === समिति के कार्य === * '''जीर्णोद्धार:''' मंदिर की मरम्मत, रंग-रोगन और पेंट कार्य कराना। * '''बिजली व्यवस्था:''' परिसर में प्रकाश और विद्युत संचार का प्रबंध। * '''जल व्यवस्था:''' श्रद्धालुओं के लिए पेयजल और पानी की सुविधा। * '''स्वच्छता:''' परिसर, प्रांगण और तालाब किनारे की साफ-सफाई। * '''सुरक्षा:''' श्रद्धालुओं, मेलों और बड़े आयोजनों में सुरक्षा और भीड़ प्रबंधन। * '''निर्माण:''' विशाल हवन कुंड का निर्माण। * '''आयोजन:''' दीपावली की काली पूजा, देवी जागरण, नवरात्रि और अन्य पर्वों की व्यवस्था। * '''भंडारे:''' विगत 10 से 15 वर्षों से भंडारों का नियमित आयोजन। * '''संस्कृति:''' भगत, फाग, सहला, काली नृत्य, राई और कोल्दाहा जैसी लोक-कलाओं को मंच देना। * '''समन्वय:''' ग्राम पंचायतों, ग्रामीणों और प्रशासन के साथ समन्वय। == प्राचीन धरोहर == माँ काली मंदिर परिसर की प्राचीन धरोहरों में निम्नलिखित प्रमुख हैं: # '''माँ काली की प्राचीन प्रतिमा:''' मंदिर की सबसे पूज्य और प्राचीन मानी जाने वाली मूर्ति। # '''तालाब किनारे की गुंबदयुक्त पाषाण संरचना:''' लोकमान्यता में विश्वकर्मा द्वारा निर्मित, मेहराबदार द्वारों और गुंबद वाली प्राचीन इमारत। # '''प्राचीन तालाब:''' अत्यंत पुराना जलाशय, जिसके निर्माता और काल की जानकारी उपलब्ध नहीं है। # '''पाषाण प्रतिमाएँ और शिलाएँ:''' परिसर में पूजित प्राचीन मूर्तियाँ और शिलाखंड। # '''शिवलिंग और जलहरी:''' काले पाषाण का प्राचीन शिवलिंग। # '''नंदी प्रतिमा और अन्य मूर्तियाँ:''' शिव मंदिर परिसर की पाषाण-मूर्तियाँ। इन धरोहरों के संरक्षण के लिए स्थानीय प्रशासन, ग्राम पंचायतों, समिति और पुरातत्व विशेषज्ञों के बीच समन्वय आवश्यक है, ताकि इनका वैज्ञानिक अभिलेखन और सुरक्षित रखरखाव हो सके। == शोध हेतु विषय == इतिहासकारों, पुरातत्वविदों, लोक-संस्कृति और धर्म के अध्येताओं और शोधार्थियों के लिए इस मंदिर और परिसर से जुड़े अनेक विषय उपयुक्त हैं: # '''माँ काली की प्राचीन प्रतिमा का काल-निर्धारण:''' प्रतिमा के पाषाण-प्रकार, गढ़न-शैली और उत्कीर्णन के आधार पर निर्माण-काल का अध्ययन। # '''गुंबदयुक्त प्राचीन भवन का स्थापत्य-अध्ययन:''' मेहराब, गुंबद, चबूतरे और पत्थरों की चिनाई की शैली के आधार पर इसके काल और मूल उपयोग का निर्धारण। # '''विश्वकर्मा-निर्माण की लोकमान्यता:''' मौखिक इतिहास, किंवदंती और लोक-स्मृति के आधार पर इस मान्यता के उद्भव का अध्ययन। # '''प्राचीन तालाब का इतिहास:''' इसे किसने और कैसे बनवाया, निर्माण-तकनीक और पारंपरिक जल-प्रबंधन में इसकी भूमिका। # '''बघेलखंड में शाक्त उपासना:''' ग्राम देवी और कुल देवी के रूप में माँ काली की पूजा का क्षेत्रीय अध्ययन। # '''भगत और फगुआ (फाग) का संकलन:''' इन लोकगीतों के बोल, धुन, वाद्य और गायन-शैली का दस्तावेज़ीकरण। # '''सहला, काली नृत्य, राई और कोल्दाहा:''' इन नृत्यों की उत्पत्ति, वेशभूषा और सामाजिक भूमिका का अध्ययन। # '''साप्ताहिक बाज़ार और मेलों का अर्थशास्त्र:''' सोमवार-गुरुवार के बाज़ार और बड़े मेलों का स्थानीय अर्थव्यवस्था पर प्रभाव। # '''दीपावली की मध्यरात्रि काली पूजा और देवी जागरण:''' इस परंपरा का विकास और सामाजिक सहभागिता। # '''समुदाय आधारित मंदिर-प्रबंधन:''' पंजीकृत समिति, ग्राम पंचायतों की NOC और सामुदायिक सहभागिता का प्रबंधन-अध्ययन। # '''बहुदेवालय परिसर:''' काली, शिव, हनुमान और गणेश मंदिरों के सह-अस्तित्व का धार्मिक-ऐतिहासिक अध्ययन। # '''प्रतिमा-विज्ञान:''' शेर की प्रतिमा, नंदी, शिवलिंग और परिसर की अन्य मूर्तियों का प्रतिमा-शास्त्रीय विश्लेषण। # '''स्थान-नाम अध्ययन:''' पथरौला और सहिजनहाँ नामों की व्युत्पत्ति और ग्राम-इतिहास। # '''बघेली भाषा और देवी-गीत:''' आरती, भजन और लोकगीतों का भाषावैज्ञानिक अध्ययन। # '''धार्मिक पर्यटन और सामाजिक समरसता:''' नवरात्रि मेलों की भूमिका और क्षेत्रीय पर्यटन की संभावनाएँ। # '''धरोहर संरक्षण:''' प्राचीन मूर्तियों, तालाब और गुंबदयुक्त संरचना के वैज्ञानिक संरक्षण की रूपरेखा। == संपर्क == * '''संस्था:''' श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ == चित्र-दीर्घा == * [[चित्र:Ancient domed stone temple built by Vishwakarma beside pond near Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.png|अंगूठाकार]]माँ काली मंदिर परिसर का दृश्य * तालाब किनारे स्थित प्राचीन गुंबदयुक्त पाषाण संरचना * शिव मंदिर में शिवलिंग, जलहरी और हनुमान जी की प्रतिमा * गर्भगृह की प्राचीन पाषाण-प्रतिमाएँ और शिलाएँ * शेर (बाघ) की प्रतिमा * विशाल हवन कुंड * दीपावली की काली पूजा और देवी जागरण * नवरात्रि मेला एवं साप्ताहिक बाज़ार == इन्हें भी देखें == * सीधी ज़िला * मझौली * मड़वास * बघेलखंड * रीवा संभाग * बघेली भाषा * शक्तिपीठ और काली उपासना * मध्य प्रदेश के हिन्दू मंदिर == सन्दर्भ == विकिपीडिया पर प्रकाशन के समय यहाँ समाचार-पत्र रिपोर्ट, ज़िला गज़ेटियर, सरकारी अभिलेख, समिति के पंजीयन प्रमाणपत्र और शोध-पत्र जैसे स्वतंत्र स्रोत जोड़ें। == बाहरी कड़ियाँ == * गूगल मानचित्र: सहिजनहाँ, मध्य प्रदेश (पिन 486669) {{Please leave this line alone (sandbox heading)}}<!-- * Welcome to the sandbox! * * Please leave this part alone * * The page is cleared regularly * * Feel free to try your editing skills below * * अपने परीक्षण संपादन इस लाइन के नीचे करें * ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■--> 4708g77f7zc50soitzm0oseu0mo39qd 6632507 6632506 2026-10-24T10:12:39Z MaaKaliTemple 955520 6632507 wikitext text/x-wiki {{subst:submit}} = माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ = [[चित्र:Row of ancient sacred stone deities with lit diya in sanctum of Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.jpg|अंगूठाकार]] '''माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ''' भारत के मध्य प्रदेश राज्य के सीधी ज़िले में, रीवा संभाग के अंतर्गत, मझौली विकासखंड और मड़वास तहसील की सीमा में, ग्राम पथरौला एवं सहिजनहाँ के पास स्थित एक अत्यंत प्राचीन हिन्दू देवालय है। यह मंदिर शक्ति-उपासना (शाक्त परंपरा) से जुड़ा हुआ है और इसकी प्रमुख आराध्य देवी '''माँ काली''' हैं। स्थानीय जनमानस में माँ काली को केवल एक देवी नहीं, बल्कि '''ग्राम देवी, कुल देवी तथा स्थान देवी''', अर्थात गाँव की रक्षक, परिवार की परंपरागत आराध्य और इस भूमि की अधिष्ठात्री, तीनों रूपों में पूजा जाता है। मंदिर में प्रतिष्ठित मूर्ति को क्षेत्र के लोग अत्यंत प्राचीन मानते हैं और पीढ़ियों से इसके प्रति गहरी आस्था रखते आए हैं। मंदिर परिसर केवल एक गर्भगृह तक सीमित नहीं है। गर्भगृह के बगल में एक विशाल '''हवन कुंड''' है, मंदिर से सटा हुआ एक बहुत बड़ा और पुराना '''तालाब''' है, तालाब के किनारे पत्थर की बनी गुंबदयुक्त '''प्राचीन संरचना''' है, मंदिर के ठीक पास '''शेर (बाघ) की प्रतिमा''' स्थापित है, और मुख्य मंदिर के बगल में '''हनुमान जी तथा भगवान शिव''' के मंदिर निर्मित हैं। इसके अतिरिक्त मुख्य मंदिर से लगभग 70 से 80 मीटर की दूरी पर '''हनुमान जी, गणेश जी तथा शिव शंकर जी''' के तीन और मंदिर स्थित हैं। इस प्रकार यह स्थान एक बहुदेवालय धार्मिक परिसर का रूप ले चुका है। मंदिर के सामने एक विशाल प्रांगण है, जहाँ प्रत्येक '''सोमवार एवं गुरुवार''' को साप्ताहिक बाज़ार लगता है। चैत्र नवरात्रि, शारदीय नवरात्रि, दीपावली, होली और रक्षाबंधन जैसे पर्वों पर यहाँ विशाल मेले का आयोजन होता है, जिसमें आसपास के अनेक गाँवों से हज़ारों श्रद्धालु सम्मिलित होते हैं। मंदिर परिसर में भगत और फगुआ (फाग) जैसे लोकगीत तथा सहला, काली नृत्य, राई और कोल्दाहा जैसे लोकनृत्य समय-समय पर होते रहते हैं, जो बघेलखंड की जीवंत लोक-परंपरा को दर्शाते हैं। मंदिर के संरक्षण, रंग-रोगन, पेयजल, विद्युत सुविधा तथा परिसर की देखरेख का कार्य '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' द्वारा कराया जाता है। यह समिति पहले एक अपंजीकृत सामूहिक प्रयास के रूप में, अनेक श्रद्धालुओं और ग्रामवासियों द्वारा मिलकर चलाई जाती थी, और अब मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम के अंतर्गत विधिवत पंजीकृत है। == सूचना-पट्टिका == {| class="wikitable" ! colspan="1" rowspan="1" |विवरण ! colspan="1" rowspan="1" |जानकारी |- | colspan="1" rowspan="1" |नाम | colspan="1" rowspan="1" |माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |धर्म | colspan="1" rowspan="1" |हिन्दू धर्म (शाक्त परंपरा) |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रमुख आराध्य | colspan="1" rowspan="1" |माँ काली |- | colspan="1" rowspan="1" |परिसर के अन्य देवता | colspan="1" rowspan="1" |हनुमान जी, भगवान शिव, गणेश जी |- | colspan="1" rowspan="1" |ग्राम | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला / सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |डाकघर | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला |- | colspan="1" rowspan="1" |तहसील | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |विकासखंड | colspan="1" rowspan="1" |मझौली |- | colspan="1" rowspan="1" |ज़िला | colspan="1" rowspan="1" |सीधी |- | colspan="1" rowspan="1" |संभाग | colspan="1" rowspan="1" |रीवा |- | colspan="1" rowspan="1" |राज्य / देश | colspan="1" rowspan="1" |मध्य प्रदेश, भारत |- | colspan="1" rowspan="1" |निर्देशांक | colspan="1" rowspan="1" |24°08′ उत्तर, 81°44′ पूर्व (लगभग) |- | colspan="1" rowspan="1" |पिन कोड | colspan="1" rowspan="1" |486669 |- | colspan="1" rowspan="1" |निर्माण | colspan="1" rowspan="1" |अज्ञात; लोकमान्यता के अनुसार प्राचीन देवालय देवशिल्पी विश्वकर्मा द्वारा निर्मित |- | colspan="1" rowspan="1" |विशेष संरचनाएँ | colspan="1" rowspan="1" |प्राचीन गुंबदयुक्त पाषाण भवन, प्राचीन तालाब, विशाल हवन कुंड, शेर की प्रतिमा |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रमुख पर्व | colspan="1" rowspan="1" |चैत्र नवरात्रि, शारदीय नवरात्रि, दीपावली, होली, रक्षाबंधन |- | colspan="1" rowspan="1" |साप्ताहिक बाज़ार | colspan="1" rowspan="1" |सोमवार और गुरुवार |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रमुख भाषा | colspan="1" rowspan="1" |बघेली, हिन्दी |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रबंधन | colspan="1" rowspan="1" |श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम थाना | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम रेलवे स्टेशन | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम बस/ऑटो स्थल | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला चौराहा |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम हवाई अड्डे | colspan="1" rowspan="1" |रीवा, जबलपुर |} == नामकरण == मंदिर का नाम उसकी प्रमुख आराध्य देवी '''माँ काली''' तथा उसकी अवस्थिति वाले गाँवों '''पथरौला''' एवं '''सहिजनहाँ''' के नाम पर पड़ा है। स्थानीय बोलचाल में इसे "माँ काली का स्थान", "काली माई का मंदिर" या केवल "पथरौला की माँ काली" भी कहा जाता है। बघेली भाषी क्षेत्र में देवी को "माई" कहकर संबोधित करने की परंपरा है, इसलिए श्रद्धालु उन्हें स्नेहपूर्वक "काली माई" भी कहते हैं। मंदिर का संचालन एवं सेवा-कार्य करने वाली संस्था का पंजीकृत नाम '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' है। पंजीकरण से पूर्व यह कार्य किसी पंजीकृत संस्था के रूप में नहीं, बल्कि अनेक ग्रामवासियों और श्रद्धालुओं के सामूहिक प्रयास से होता था। == अवस्थिति एवं भूगोल == === प्रशासनिक स्थिति === मंदिर मध्य प्रदेश के पूर्वोत्तर भाग में स्थित सीधी ज़िले में है। प्रशासनिक रूप से यह क्षेत्र '''रीवा संभाग''' के अंतर्गत आता है। इस स्थान का डाकघर पथरौला है। राजस्व दृष्टि से यह '''मड़वास तहसील''' में पड़ता है और विकास खंड के रूप में '''मझौली''' से संबद्ध है। सीधी ज़िले का मुख्यालय सीधी नगर है, जबकि मझौली और मड़वास इस क्षेत्र के दो प्रमुख उप-नगर हैं। === निर्देशांक === गूगल मानचित्र के अनुसार सहिजनहाँ क्षेत्र के निर्देशांक लगभग '''24.1405° उत्तर तथा 81.7422° पूर्व''' हैं, अर्थात लगभग 24°08′ उत्तर और 81°44′ पूर्व। इस क्षेत्र का डाक सूचकांक संख्या (पिन कोड) 486669 है। === प्राकृतिक परिवेश === मंदिर के निकट एक विस्तृत जलाशय है। जलाशय के किनारे खुली भूमि, हरियाली और वृक्षों की पंक्तियाँ हैं। चारों ओर खेत और ग्रामीण बस्तियाँ फैली हैं। बरसात के मौसम में तालाब का जल-स्तर बढ़ जाता है और तालाब किनारे स्थित प्राचीन पत्थर की संरचना पानी के बहुत निकट दिखाई देती है, जिससे परिसर का दृश्य और भी मनोहारी हो जाता है। === सीधी ज़िले की पृष्ठभूमि === सीधी ज़िला मध्य प्रदेश के उन क्षेत्रों में है जहाँ प्राकृतिक वन, नदियाँ और पहाड़ी भू-भाग मिलते हैं। सोन नदी ज़िले के भू-भाग से होकर बहती है और ज़िले में संजय राष्ट्रीय उद्यान का भी क्षेत्र आता है। ज़िले की अधिकांश आबादी ग्रामीण है और कृषि, वनोपज और पशुपालन आजीविका के मुख्य साधन हैं। ऐसे ग्रामीण परिवेश में मंदिर, तालाब और बाज़ार गाँवों के सामाजिक जीवन के केंद्र रहे हैं और माँ काली मंदिर इसी परंपरा की एक कड़ी है। === बघेलखंड === यह भू-भाग ऐतिहासिक '''बघेलखंड''' का हिस्सा है, जिसका नाम बघेल राजवंश के नाम पर पड़ा। इस वंश की राजधानी रीवा रही और रीवा रियासत के अंतर्गत आज के सीधी ज़िले का बड़ा भाग आता था। बघेलखंड की प्रमुख लोकभाषा '''बघेली''' है, जो हिन्दी की पूर्वी बोलियों के समूह में गिनी जाती है। इस क्षेत्र की संस्कृति में लोकगीत, लोकनृत्य, देवी-देवताओं की ग्राम-स्तरीय उपासना, मेले और साप्ताहिक हाट का विशेष महत्व रहा है। माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ इसी सांस्कृतिक परिवेश का एक जीवंत प्रतिनिधि है। == पहुँच एवं निकटवर्ती सुविधाएँ == * '''डाकघर:''' पथरौला डाकघर मंदिर का निकटतम डाकघर है। * '''पुलिस थाना:''' निकटतम थाना मड़वास है, जो क्षेत्र की कानून-व्यवस्था का केंद्र है। * '''रेल मार्ग:''' निकटतम रेलवे स्टेशन मड़वास है। यहाँ उतरकर सड़क मार्ग से मंदिर पहुँचा जा सकता है। * '''सड़क/बस/ऑटो:''' स्थानीय बस और ऑटो जैसे साधनों के लिए निकटतम स्थान '''पथरौला चौराहा''' है। चौराहे से मंदिर तक पहुँचना सरल है। मेलों के समय यही चौराहा श्रद्धालुओं के आवागमन का मुख्य बिंदु बन जाता है। * '''वायु मार्ग:''' निकटतम हवाई अड्डे '''रीवा''' और '''जबलपुर''' हैं। वहाँ से सड़क या रेल के माध्यम से सीधी क्षेत्र और फिर मंदिर तक पहुँचा जाता है। * '''प्रशासनिक केंद्र:''' तहसील मुख्यालय मड़वास, विकासखंड मुख्यालय मझौली, ज़िला मुख्यालय सीधी तथा संभाग मुख्यालय रीवा। * '''सुविधाएँ:''' मंदिर परिसर में विद्युत, पेयजल और स्वच्छता की व्यवस्था श्री माँ काली जनसेवा समिति द्वारा कराई जाती है। == इतिहास == === प्राचीनता और मौखिक परंपरा === माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ को पूरे क्षेत्र के प्राचीनतम धार्मिक स्थलों में गिना जाता है। मंदिर में प्रतिष्ठित माँ काली की मूर्ति को स्थानीय लोग अत्यंत प्राचीन मानते हैं और यह मान्यता पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली आ रही है। गाँव के बुज़ुर्ग बताते हैं कि उनके पूर्वज भी इसी स्थान पर माँ की पूजा करते थे। विवाह, संतान-जन्म, नई फसल, नए घर में प्रवेश, यात्रा और किसी बड़े संकट के समय माँ का आशीर्वाद लेने की परंपरा यहाँ बहुत पुरानी है। [[चित्र:Ancient Vishwakarma-built stone temple with arched doorways and dome on pond bank at Pathraula Sahijanha Sidhi.png|अंगूठाकार]] मंदिर के निर्माण का निश्चित वर्ष, निर्माता का नाम या कोई शिलालेख वर्तमान में उपलब्ध नहीं है। इसीलिए मंदिर की प्राचीनता मुख्यतः मौखिक परंपरा, लोकमान्यता और परिसर की प्राचीन संरचनाओं की स्थिति पर आधारित है। इस विषय पर पुरातात्त्विक और अभिलेखीय शोध अपेक्षित है, जिसका विस्तृत उल्लेख "शोध हेतु विषय" खंड में किया गया है। '''अभिलेखीय स्थिति पर टिप्पणी:''' मंदिर के निर्माण, निर्माता अथवा स्थापना-काल से संबंधित कोई लिखित अभिलेख, शिलालेख, ताम्रपत्र या राजकीय दस्तावेज़ वर्तमान में उपलब्ध नहीं है। इस लेख में दिए गए ऐतिहासिक विवरण स्थानीय बुज़ुर्गों की मौखिक परंपरा, पौराणिक मान्यताओं और परिसर की भौतिक स्थिति पर आधारित हैं तथा उन्हें लोकमान्यता के रूप में प्रस्तुत किया गया है। इनकी पुष्टि भविष्य में अभिलेखीय एवं पुरातात्त्विक अध्ययन से ही संभव है। === विश्वकर्मा द्वारा निर्माण की मान्यता === बुज़ुर्गों और पौराणिक मान्यताओं के अनुसार मंदिर के बगल में स्थित प्राचीन देवालय का निर्माण '''देवशिल्पी भगवान विश्वकर्मा''' ने किया था। भारतीय परंपरा में भगवान विश्वकर्मा को सृष्टि का प्रथम शिल्पकार और देवताओं का वास्तुकार माना जाता है। जब किसी प्राचीन निर्माण के निर्माता और काल की स्पष्ट जानकारी नहीं मिलती, तब लोक-स्मृति में उसे विश्वकर्मा से जोड़ने की प्रवृत्ति देश के अनेक भागों में देखी जाती है। यह कथन यहाँ के लोगों की गहरी आस्था को प्रकट करता है, और इसकी ऐतिहासिक पुष्टि हेतु स्थापत्य एवं पुरातात्त्विक अध्ययन की आवश्यकता है। === प्राचीन भवन : तालाब किनारे की गुंबदयुक्त संरचना === मंदिर के बगल में तालाब के किनारे पत्थर से बनी एक प्राचीन इमारत स्थित है, जिसे परिसर की सबसे पुरानी धरोहरों में गिना जाता है। इसकी बनावट इस प्रकार है: * यह संरचना एक चौकोर पत्थर के चबूतरे (अधिष्ठान) पर टिकी है। * इसके चारों ओर मेहराबदार खुले द्वार हैं, जो इसे छतरी या मंडप जैसा रूप देते हैं। * ऊपरी भाग में गोल गुंबदाकार शिखर है, जिसके शीर्ष पर कलश जैसा अलंकरण और पतला शिखर-दंड दिखाई देता है। * गुंबद और ऊपरी हिस्से पर काई जमी है तथा पत्थर का रंग गहरा पड़ चुका है, जो लंबे समय की वर्षा और नमी का संकेत है। * निचले भाग में पत्थर के स्तंभ और चौखट जैसी रचना दिखाई देती है। इस इमारत का निर्माण किसने कराया, कब हुआ और इसका मूल उपयोग क्या था (देवालय, समाधि-स्मारक, विश्राम-मंडप या तालाब का घाट-मंडप), इसकी निश्चित जानकारी उपलब्ध नहीं है। परंपरागत रूप से इसे विश्वकर्मा-निर्मित बताया जाता है। यह संरचना मंदिर और तालाब के साथ मिलकर एक सुंदर ऐतिहासिक दृश्य बनाती है और ग्रामीण इसे अपनी धरोहर के रूप में संजोए हुए हैं। === प्राचीन तालाब === मंदिर के बगल में स्थित विशाल तालाब बहुत पुराना है और इसे भव्य तालाब कहा जाता है। इसे किसने बनवाया और किस काल में बनवाया, इसका कोई निश्चित अभिलेख नहीं मिलता। बघेलखंड और मध्य भारत में तालाब बनवाना पुण्य का कार्य माना जाता रहा है और ऐसे जलाशय सिंचाई, पशुओं के जल, निस्तार और धार्मिक स्नान जैसी आवश्यकताएँ पूरी करते रहे हैं। यह तालाब मंदिर के धार्मिक आयोजनों, आसपास के गाँवों की जल-आवश्यकताओं और परिसर के सौंदर्य, तीनों दृष्टियों से महत्वपूर्ण है। === जीर्णोद्धार एवं आधुनिक विकास === समय-समय पर श्रद्धालुओं और ग्रामवासियों के सहयोग से मंदिर का जीर्णोद्धार, रंग-रोगन और विस्तार होता रहा है। पिछले कुछ वर्षों में गर्भगृह के बगल में विशाल हवन कुंड का निर्माण हुआ है। मंदिर में बिजली और प्रकाश, पेयजल, साफ-सफाई, सुरक्षा और रंग-पेंट जैसे कार्य श्री माँ काली जनसेवा समिति के माध्यम से कराए जाते हैं। लगभग पिछले 10 से 15 वर्षों में मंदिर में आयोजनों की संख्या और भव्यता में उल्लेखनीय वृद्धि हुई है, जिसमें समिति की मुख्य भूमिका रही है। == मंदिर परिसर एवं स्थापत्य == === गर्भगृह एवं माँ काली की प्रतिमा === गर्भगृह में माँ काली की प्राचीन प्रतिमा प्रतिष्ठित है, जो मंदिर का हृदय है। प्रतिमा को लाल वस्त्र, चुनरी और पुष्पों से सजाया जाता है। पूजा में '''जवा (गुड़हल) के लाल पुष्प''', '''फुलवार''' (फूलों की माला और सजावट), नारियल, सिंदूर, ध्वजा और प्रसाद का विशेष प्रचलन है। श्रद्धालु अपनी मनोकामनाएँ लेकर आते हैं और उनके पूर्ण होने पर पूजन, भंडारा और हवन कराते हैं। गर्भगृह के भीतर प्राचीन पाषाण-प्रतिमाएँ और शिलाएँ भी पूजित हैं, जिनमें से कुछ पर सिंदूर और रंग का लेप चढ़ाया जाता है। === पाषाण प्रतिमाएँ एवं शिलाएँ === परिसर में विभिन्न प्रकार की प्राकृतिक और तराशी गई पाषाण-शिलाएँ स्थापित हैं, जिनमें मानव आकृति जैसी गढ़ी हुई प्रतिमाएँ भी दिखाई देती हैं। लोक-परंपरा में ऐसी शिलाओं और गोल पत्थरों की देवी-देवताओं के रूप में पूजा की जाती है। इन प्रतिमाओं की शैली, पाषाण-प्रकार और काल का निर्धारण शोध का विषय है। [[चित्र:Crowned idol of Maa Kali with garlands among sacred stone deities at Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha.jpg|अंगूठाकार]] === शिव मंदिर एवं शिवलिंग === मुख्य मंदिर के बगल में भगवान शिव का मंदिर है। इसमें काले पाषाण का शिवलिंग विशाल जलहरी में प्रतिष्ठित है। श्रद्धालु इस पर जल, पुष्प, बेलपत्र, अक्षत और धूप-दीप अर्पित करते हैं। शिवलिंग के पीछे दीवार के आले में हनुमान जी की सिंदूर-रंजित प्रतिमा उत्कीर्ण है और ऊपर देवनागरी में लिखा नाम तथा रंगीन अलंकरण दिखाई देता है। पास में पत्थर की नंदी प्रतिमा भी रखी है। सोमवार, श्रावण मास और महाशिवरात्रि को यहाँ विशेष पूजन होता है। === हनुमान जी का मंदिर === मुख्य मंदिर के बगल में हनुमान जी का मंदिर है। यहाँ मंगलवार और शनिवार को विशेष दर्शन-पूजन, सुंदरकांड और हनुमान चालीसा पाठ की परंपरा है। हनुमान जी की सिंदूर और चोला चढ़ाई जाने वाली प्रतिमा श्रद्धालुओं की आस्था का केंद्र है। === शेर (बाघ) की प्रतिमा === मंदिर के ठीक बगल में एक शेर (बाघ) की प्रतिमा निर्मित है। शक्ति-उपासना की परंपरा में शेर या बाघ को देवी का वाहन माना जाता है और यह साहस, शक्ति और निडरता का प्रतीक है। इसलिए यह प्रतिमा मंदिर के धार्मिक स्वरूप का एक महत्वपूर्ण अंग है और श्रद्धालु दर्शन के समय इसकी भी पूजा करते हैं। === विशाल हवन कुंड === गर्भगृह के बगल में एक बहुत विशाल हवन कुंड है। यह हाल के वर्षों में श्री माँ काली जनसेवा समिति द्वारा बनवाया गया है। नवरात्रि, दीपावली और अन्य विशेष अवसरों पर यहाँ भव्य हवन-यज्ञ और पूर्णाहुति होती है। एक साथ बड़ी संख्या में श्रद्धालु हवन में भाग ले सकते हैं। हवन में पारंपरिक सामग्री, घी और समिधा का प्रयोग होता है और पंडितों द्वारा मंत्रोच्चार के साथ आहुतियाँ दी जाती हैं। === समीपवर्ती तीन मंदिर === मुख्य मंदिर से लगभग 70 से 80 मीटर की दूरी पर तीन और मंदिर स्थित हैं: # '''हनुमान जी का मंदिर''' # '''गणेश जी का मंदिर''' # '''शिव शंकर जी का मंदिर''' इन मंदिरों के कारण यह क्षेत्र बहुदेवालय धार्मिक परिसर के रूप में जाना जाता है। श्रद्धालु माँ काली के दर्शन के बाद इन मंदिरों में भी पूजन करते हैं। === विशाल प्रांगण === मंदिर के सामने बहुत बड़ा खुला प्रांगण है। यही प्रांगण साप्ताहिक बाज़ार, मेलों, भंडारों, जागरण, लोकगीत और लोकनृत्य जैसे आयोजनों का केंद्र है। प्रांगण इतना विशाल है कि नवरात्रि जैसे अवसरों पर हज़ारों की भीड़ और सैकड़ों दुकानें यहाँ समा जाती हैं। == धार्मिक महत्व == === माँ काली : स्वरूप और मान्यता === हिन्दू धर्म में माँ काली को आदिशक्ति के उग्र और रक्षक रूप में पूजा जाता है। उन्हें बुराई, अन्याय और भय के नाश की देवी माना जाता है। उनका काला रंग समय और अनंतता का प्रतीक है। शाक्त परंपरा में काली दस महाविद्याओं में प्रथम मानी जाती हैं। यही कारण है कि अनेक गाँवों में रक्षक माता के रूप में काली की उपासना की जाती है। [[चित्र:Crowned idol of Maa Kali with garlands among sacred stone deities at Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.jpg|अंगूठाकार]] === ग्राम देवी, कुल देवी और स्थान देवी === पथरौला सहिजनहाँ के लोग माँ काली को तीन रूपों में मानते हैं: * '''ग्राम देवी:''' पूरे गाँव की रक्षक, जो महामारी, आपदा और संकट से बचाती हैं। * '''कुल देवी:''' कई परिवार माँ को अपने कुल की आराध्य मानकर हर शुभ कार्य में सबसे पहले उनका पूजन करते हैं। * '''स्थान देवी:''' इस भूमि की अधिष्ठात्री देवी, जिनकी अनुमति के बिना यहाँ कोई बड़ा कार्य शुरू नहीं किया जाता। === श्रद्धा और मनौती === मान्यता है कि सच्चे मन से माँगी गई मनोकामना पूर्ण होती है। श्रद्धालु दीप जलाते हैं, चुनरी और ध्वजा चढ़ाते हैं, नारियल अर्पित करते हैं और मनोकामना पूर्ण होने पर हवन, भंडारा और जागरण कराते हैं। नवरात्रि में यहाँ दर्शन के लिए हज़ारों लोगों की भीड़ जुटती है। === पूजा-पद्धति और दिनचर्या === * प्रातः और सायं आरती तथा दीप-पूजन * नवरात्रि और विशेष तिथियों पर महाआरती, देवी पाठ, भजन-कीर्तन और जागरण * जवा पुष्प, फुलवार, नारियल, सिंदूर, चुनरी, ध्वजा और प्रसाद का अर्पण * मनौती पूर्ण होने पर हवन, भंडारा और प्रसाद वितरण * शुक्रवार, अष्टमी और पूर्णिमा जैसी तिथियों पर विशेष दर्शन की परंपरा == स्तुति एवं श्लोक == मंदिर परिसर में देवी, हनुमान जी और गणेश जी की आराधना के समय परंपरागत संस्कृत श्लोकों का पाठ किया जाता है। प्रमुख श्लोक इस प्रकार हैं। === माँ काली / देवी स्तुति === <blockquote>जयन्ती मङ्गला काली भद्रकाली कपालिनी। दुर्गा क्षमा शिवा धात्री स्वाहा स्वधा नमोऽस्तु ते॥ या देवी सर्वभूतेषु शक्तिरूपेण संस्थिता। नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥</blockquote>'''भावार्थ:''' हे देवी, आप जयंती, मंगला, काली, भद्रकाली, कपालिनी, दुर्गा, क्षमा, शिवा, धात्री, स्वाहा और स्वधा के रूप में पूजनीय हैं; आपको नमस्कार है। जो देवी सभी प्राणियों में शक्ति के रूप में स्थित हैं, उन्हें बारंबार प्रणाम है। === हनुमान जी का श्लोक === <blockquote>मनोजवं मारुततुल्यवेगं जितेन्द्रियं बुद्धिमतां वरिष्ठम्। वातात्मजं वानरयूथमुख्यं श्रीरामदूतं शिरसा नमामि॥</blockquote>'''भावार्थ:''' मन के समान तीव्र गति वाले, वायु के समान वेगवान, इन्द्रियों को जीतने वाले, बुद्धिमानों में श्रेष्ठ, पवनपुत्र, वानर सेना के प्रमुख श्रीराम के दूत हनुमान जी को मैं सिर झुकाकर प्रणाम करता हूँ। === गणेश जी का श्लोक === <blockquote>वक्रतुण्ड महाकाय सूर्यकोटि समप्रभ। निर्विघ्नं कुरु मे देव सर्वकार्येषु सर्वदा॥</blockquote>'''भावार्थ:''' हे वक्रतुंड, विशाल देह वाले और करोड़ों सूर्यों के समान तेजस्वी गणेश जी, मेरे सभी कार्यों को सदा बिना विघ्न के पूर्ण करें। == उत्सव एवं मेले == मंदिर परिसर में वर्ष भर धार्मिक आयोजन होते रहते हैं। नवरात्रि, दीपावली, होली और रक्षाबंधन यहाँ के सबसे बड़े पर्व हैं। इन अवसरों पर पथरौला, सहिजनहाँ और आसपास के अनेक गाँवों से हज़ारों श्रद्धालु आते हैं और पूरा प्रांगण मेले में बदल जाता है। === चैत्र नवरात्रि === चैत्र मास की नवरात्रि में नौ दिन माँ काली का विशेष शृंगार और पूजन होता है। घरों और मंदिर में जवारे बोने, कलश-स्थापना, अखंड दीप, देवी पाठ, भजन-कीर्तन और हवन की परंपरा है। अष्टमी और नवमी को हवन की पूर्णाहुति और भंडारे का आयोजन होता है। इन दिनों मंदिर में दर्शन के लिए लंबी कतारें लगती हैं। === शारदीय नवरात्रि === आश्विन मास की शारदीय नवरात्रि मंदिर का सबसे बड़ा धार्मिक पर्व है। इन नौ दिनों में सुबह-शाम महाआरती, देवी जागरण, भजन मंडलियों की प्रस्तुतियाँ और प्रतिदिन विशेष पूजन होता है। प्रांगण में बड़ा मेला लगता है, जिसमें खिलौने, मिठाई, श्रृंगार, घरेलू सामान और खान-पान की दुकानें सजती हैं। नवरात्रि के दिनों में भीड़ इतनी अधिक होती है कि समिति के स्वयंसेवक व्यवस्था, सुरक्षा और कतार प्रबंधन संभालते हैं। === दीपावली की महाकाली पूजा === दीपावली मंदिर के सबसे भव्य आयोजनों में से एक है। विगत लगभग 10 से 15 वर्षों से श्री माँ काली जनसेवा समिति द्वारा दीपावली की '''मध्य रात्रि 12 बजे विशाल काली पूजा''' कराई जाती है। उसी दिन लगभग '''सायं 6 बजे से देवी जागरण''' का कार्यक्रम आरंभ हो जाता है, जिसमें भजन, देवी गीत और जगराता देर रात तक चलता है। आयोजन का क्रम सामान्यतः इस प्रकार रहता है: # सायं मंदिर परिसर और तालाब के किनारे दीपों व रोशनी से सजावट # लगभग 6 बजे से देवी जागरण और भजन संध्या का आरंभ # रात में माँ का विशेष शृंगार और पूजन की तैयारी # मध्यरात्रि 12 बजे विशाल काली पूजा, मंत्रोच्चार और महाआरती # पूजा के बाद प्रसाद वितरण इस आयोजन में पथरौला, सहिजनहाँ तथा आसपास के गाँवों के लोग बड़ी संख्या में उपस्थित रहते हैं। प्रकाश, ध्वनि, बैठने, जल, सुरक्षा और प्रसाद की व्यवस्था समिति और ग्रामीणों के सहयोग से सुचारू रूप से होती है। समिति द्वारा लगातार इस परंपरा को संचालित किए जाने से यह आयोजन अब क्षेत्र की एक पहचान बन गया है। === होली === होली के अवसर पर मंदिर प्रांगण में बघेली फाग का गायन होता है। ढोलक, झाँझ और मंजीरे के साथ पारंपरिक फगुआ गीत गाए जाते हैं और लोग एक-दूसरे को रंग-गुलाल लगाते हैं। माँ के चरणों में गुलाल अर्पित करने की परंपरा भी है। === रक्षाबंधन === रक्षाबंधन के अवसर पर भी मंदिर में बड़ा मेला लगता है। बहनें और परिवार माँ के दर्शन कर भाई-बहन के स्नेह की कामना करते हैं। प्रांगण में मिठाई, खिलौने, चूड़ी-श्रृंगार और अन्य सामान की दुकानें लगती हैं। === भंडारे === समिति द्वारा विगत 10 से 15 वर्षों में अनेक भंडारों का आयोजन किया गया है। इन भंडारों में बिना किसी भेदभाव के श्रद्धालु एक साथ बैठकर प्रसाद ग्रहण करते हैं। मनौती पूर्ण होने पर परिवारों द्वारा कराए गए भंडारे भी मंदिर की परंपरा का हिस्सा हैं। === साप्ताहिक बाज़ार === मंदिर के प्रांगण में प्रत्येक '''सोमवार एवं गुरुवार''' को साप्ताहिक बाज़ार लगता है। इस बाज़ार में आसपास के गाँवों के किसान, कारीगर और छोटे व्यापारी अपना सामान बेचते हैं और ग्रामीण खरीदारी के लिए आते हैं। बड़े त्योहारों पर यही बाज़ार बहुत विशाल रूप ले लेता है। इस प्रकार मंदिर क्षेत्र की धार्मिक ही नहीं, आर्थिक और सामाजिक गतिविधियों का भी केंद्र है। == लोक संस्कृति == मंदिर प्रांगण में बघेलखंड की लोक-परंपराएँ आज भी जीवंत रूप में देखने को मिलती हैं। ये आयोजन मंदिर में नियमित रूप से होते रहते हैं। === लोकगीत === * '''भगत:''' देवी-देवताओं की भक्ति में गाए जाने वाले गीत, जिन्हें समूह में ढोलक और मंजीरे के साथ गाया जाता है। * '''फगुआ (फाग):''' होली के मौसम में गाया जाने वाला पारंपरिक गीत, जिसमें ऋतु, उल्लास और भक्ति का समावेश होता है। === लोकनृत्य === * '''सहला:''' बघेलखंड का पारंपरिक सामूहिक लोकनृत्य। * '''काली नृत्य:''' माँ काली की भक्ति से जुड़ा नृत्य, जो पर्वों और विशेष अवसरों पर किया जाता है। * '''राई:''' बघेलखंड और बुंदेलखंड क्षेत्र में प्रचलित प्रसिद्ध लोकनृत्य। * '''कोल्दाहा:''' कोल समुदाय से जुड़ी लोक-नृत्य परंपरा के रूप में जाना जाता है। इन सभी कलाओं में स्थानीय बघेली बोली, पारंपरिक वाद्य और ग्रामीण जीवन की झलक दिखाई देती है। ये परंपराएँ मंदिर के माध्यम से अगली पीढ़ी तक पहुँचती रहती हैं और क्षेत्र की सांस्कृतिक धरोहर को सुरक्षित रखती हैं। == प्रबंधन : श्री माँ काली जनसेवा समिति == मंदिर परिसर की सेवा-व्यवस्था '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' द्वारा की जाती है। यह समिति पहले अपंजीकृत सामूहिक प्रयास के रूप में कार्य करती थी और वर्तमान में विधिवत पंजीकृत हुई है। इसका पंजीकृत नाम "श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ" है। समिति का कार्य मंदिर के संरक्षण, रंग-रोगन, पेयजल और विद्युत सुविधा जैसी सेवा-व्यवस्थाओं तक सीमित है। === पूर्व स्वरूप : अपंजीकृत सामूहिक सेवा === पंजीकरण से पहले यह संस्था किसी पंजीकृत रूप में नहीं थी। मंदिर की सेवा और व्यवस्था अनेक ग्रामवासियों और श्रद्धालुओं ने आपस में मिलकर शुरू की थी और वे सामूहिक रूप से यह कार्य करते थे। विगत लगभग 10 से 15 वर्षों से यह सेवा-कार्य निरंतर चला आ रहा है। इस अवधि में भंडारों, दीपावली के भव्य आयोजन, धार्मिक अनुष्ठानों, जागरण और अन्य अनेक कार्यक्रमों का आयोजन होता रहा है। यद्यपि उस समय यह औपचारिक पंजीकृत संस्था नहीं थी, फिर भी इसके सेवा-कार्य को पूरे क्षेत्र में स्वीकार्यता प्राप्त थी। वर्तमान में इसे विधिवत पंजीकृत कराकर "श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ" नाम दिया गया है। === वैधानिक पंजीकरण === [[चित्र:Ancient stone idol of Mata Kali worshipped with sindoor at Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.jpg|अंगूठाकार]] समिति के कार्यों को वैधानिक आधार देने के लिए उसे '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' के नाम से '''मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम''' के अंतर्गत पंजीकृत कराया गया। पंजीकरण 31 अगस्त 2026 को हुआ। {| class="wikitable" ! colspan="1" rowspan="1" |विवरण ! colspan="1" rowspan="1" |जानकारी |- | colspan="1" rowspan="1" |पंजीकृत नाम | colspan="1" rowspan="1" |श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |पूर्व स्वरूप | colspan="1" rowspan="1" |अपंजीकृत सामूहिक सेवा (पंजीकृत संस्था नहीं) |- | colspan="1" rowspan="1" |पंजीकरण क्रमांक | colspan="1" rowspan="1" |05/25/04/18448/26 |- | colspan="1" rowspan="1" |पंजीकरण तिथि | colspan="1" rowspan="1" |31 अगस्त 2026 |- | colspan="1" rowspan="1" |अधिनियम | colspan="1" rowspan="1" |मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम |- | colspan="1" rowspan="1" |तहसील | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |ज़िला | colspan="1" rowspan="1" |सीधी |- | colspan="1" rowspan="1" |संभाग | colspan="1" rowspan="1" |रीवा |- | colspan="1" rowspan="1" |कार्यक्षेत्र | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला एवं सहिजनहाँ ग्राम |} === दोनों ग्राम पंचायतों की अनुमति (NOC) === समिति को मंदिर की व्यवस्था का कार्यभार संबंधित दोनों ग्राम पंचायतों, पथरौला और सहिजनहाँ, के वर्तमान सरपंचों एवं प्रतिनिधियों द्वारा अनापत्ति प्रमाणपत्र (NOC) देकर सौंपा गया है। समिति के पास मंदिर पर कोई स्वामित्व या विशेषाधिकार नहीं है। वह ग्राम पंचायतों की अनुमति और ग्रामीणों के सहयोग से सेवा-भाव से कार्य करती है। चूँकि समिति पहले से ही 10 वर्षों से अधिक समय से निरंतर कार्य कर रही थी, इसलिए अब उसे कानूनी रूप से भी पंजीकृत कर लिया गया है। === समिति के कार्य की सीमा === समिति द्वारा मुख्यतः मंदिर के '''संरक्षण, रंग-रोगन (पेंट), पेयजल की सुविधा तथा बिजली की सुविधा''' का कार्य कराया जाता है। इसके अतिरिक्त परिसर की स्वच्छता, सुरक्षा और पर्व-आयोजनों की व्यवस्था में भी समिति सहयोग करती है। समिति मंदिर की स्वामी या धार्मिक विधि-विधान की एकमात्र अधिकारी नहीं है; मंदिर की परंपराएँ और पूजा-पद्धति ग्रामीणों और पुजारियों की चली आ रही परंपरा के अनुसार संपन्न होती हैं। समिति मंदिर पर किसी स्वामित्व अथवा विशेषाधिकार का दावा नहीं करती। === विधिक स्थिति === श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ एक '''विधिवत एवं वैधानिक रूप से पंजीकृत सोसाइटी''' है, जिसका पंजीकरण '''मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम, 1973''' के अंतर्गत पंजीकरण क्रमांक '''05/25/04/18448/26''' के साथ दिनांक '''31 अगस्त 2026''' को हुआ है। संबंधित दोनों ग्राम पंचायतों—पथरौला एवं सहिजनहाँ—के वर्तमान सरपंचों/प्रतिनिधियों द्वारा समिति को सेवा-कार्य हेतु '''अनापत्ति प्रमाणपत्र (NOC)''' प्रदान किया गया है। समिति द्वारा किया जाने वाला सेवा-कार्य ग्राम पंचायतों की सहमति और ग्रामवासियों के सहयोग से, विधिक रूप से मान्य संस्था के रूप में संचालित होता है। पंजीकरण से पूर्व भी अनेक ग्रामवासी और श्रद्धालु विगत लगभग 10 से 15 वर्षों से सामूहिक रूप से यह सेवा-कार्य और धार्मिक आयोजन करते आ रहे थे, किंतु वह किसी पंजीकृत संस्था के रूप में नहीं था। === समिति के कार्य === * '''जीर्णोद्धार:''' मंदिर की मरम्मत, रंग-रोगन और पेंट कार्य कराना। * '''बिजली व्यवस्था:''' परिसर में प्रकाश और विद्युत संचार का प्रबंध। * '''जल व्यवस्था:''' श्रद्धालुओं के लिए पेयजल और पानी की सुविधा। * '''स्वच्छता:''' परिसर, प्रांगण और तालाब किनारे की साफ-सफाई। * '''सुरक्षा:''' श्रद्धालुओं, मेलों और बड़े आयोजनों में सुरक्षा और भीड़ प्रबंधन। * '''निर्माण:''' विशाल हवन कुंड का निर्माण। * '''आयोजन:''' दीपावली की काली पूजा, देवी जागरण, नवरात्रि और अन्य पर्वों की व्यवस्था। * '''भंडारे:''' विगत 10 से 15 वर्षों से भंडारों का नियमित आयोजन। * '''संस्कृति:''' भगत, फाग, सहला, काली नृत्य, राई और कोल्दाहा जैसी लोक-कलाओं को मंच देना। * '''समन्वय:''' ग्राम पंचायतों, ग्रामीणों और प्रशासन के साथ समन्वय। == प्राचीन धरोहर == माँ काली मंदिर परिसर की प्राचीन धरोहरों में निम्नलिखित प्रमुख हैं: # '''माँ काली की प्राचीन प्रतिमा:''' मंदिर की सबसे पूज्य और प्राचीन मानी जाने वाली मूर्ति। # '''तालाब किनारे की गुंबदयुक्त पाषाण संरचना:''' लोकमान्यता में विश्वकर्मा द्वारा निर्मित, मेहराबदार द्वारों और गुंबद वाली प्राचीन इमारत। # '''प्राचीन तालाब:''' अत्यंत पुराना जलाशय, जिसके निर्माता और काल की जानकारी उपलब्ध नहीं है। # '''पाषाण प्रतिमाएँ और शिलाएँ:''' परिसर में पूजित प्राचीन मूर्तियाँ और शिलाखंड। # '''शिवलिंग और जलहरी:''' काले पाषाण का प्राचीन शिवलिंग। # '''नंदी प्रतिमा और अन्य मूर्तियाँ:''' शिव मंदिर परिसर की पाषाण-मूर्तियाँ। इन धरोहरों के संरक्षण के लिए स्थानीय प्रशासन, ग्राम पंचायतों, समिति और पुरातत्व विशेषज्ञों के बीच समन्वय आवश्यक है, ताकि इनका वैज्ञानिक अभिलेखन और सुरक्षित रखरखाव हो सके। == शोध हेतु विषय == इतिहासकारों, पुरातत्वविदों, लोक-संस्कृति और धर्म के अध्येताओं और शोधार्थियों के लिए इस मंदिर और परिसर से जुड़े अनेक विषय उपयुक्त हैं: # '''माँ काली की प्राचीन प्रतिमा का काल-निर्धारण:''' प्रतिमा के पाषाण-प्रकार, गढ़न-शैली और उत्कीर्णन के आधार पर निर्माण-काल का अध्ययन। # '''गुंबदयुक्त प्राचीन भवन का स्थापत्य-अध्ययन:''' मेहराब, गुंबद, चबूतरे और पत्थरों की चिनाई की शैली के आधार पर इसके काल और मूल उपयोग का निर्धारण। # '''विश्वकर्मा-निर्माण की लोकमान्यता:''' मौखिक इतिहास, किंवदंती और लोक-स्मृति के आधार पर इस मान्यता के उद्भव का अध्ययन। # '''प्राचीन तालाब का इतिहास:''' इसे किसने और कैसे बनवाया, निर्माण-तकनीक और पारंपरिक जल-प्रबंधन में इसकी भूमिका। # '''बघेलखंड में शाक्त उपासना:''' ग्राम देवी और कुल देवी के रूप में माँ काली की पूजा का क्षेत्रीय अध्ययन। # '''भगत और फगुआ (फाग) का संकलन:''' इन लोकगीतों के बोल, धुन, वाद्य और गायन-शैली का दस्तावेज़ीकरण। # '''सहला, काली नृत्य, राई और कोल्दाहा:''' इन नृत्यों की उत्पत्ति, वेशभूषा और सामाजिक भूमिका का अध्ययन। # '''साप्ताहिक बाज़ार और मेलों का अर्थशास्त्र:''' सोमवार-गुरुवार के बाज़ार और बड़े मेलों का स्थानीय अर्थव्यवस्था पर प्रभाव। # '''दीपावली की मध्यरात्रि काली पूजा और देवी जागरण:''' इस परंपरा का विकास और सामाजिक सहभागिता। # '''समुदाय आधारित मंदिर-प्रबंधन:''' पंजीकृत समिति, ग्राम पंचायतों की NOC और सामुदायिक सहभागिता का प्रबंधन-अध्ययन। # '''बहुदेवालय परिसर:''' काली, शिव, हनुमान और गणेश मंदिरों के सह-अस्तित्व का धार्मिक-ऐतिहासिक अध्ययन। # '''प्रतिमा-विज्ञान:''' शेर की प्रतिमा, नंदी, शिवलिंग और परिसर की अन्य मूर्तियों का प्रतिमा-शास्त्रीय विश्लेषण। # '''स्थान-नाम अध्ययन:''' पथरौला और सहिजनहाँ नामों की व्युत्पत्ति और ग्राम-इतिहास। # '''बघेली भाषा और देवी-गीत:''' आरती, भजन और लोकगीतों का भाषावैज्ञानिक अध्ययन। # '''धार्मिक पर्यटन और सामाजिक समरसता:''' नवरात्रि मेलों की भूमिका और क्षेत्रीय पर्यटन की संभावनाएँ। # '''धरोहर संरक्षण:''' प्राचीन मूर्तियों, तालाब और गुंबदयुक्त संरचना के वैज्ञानिक संरक्षण की रूपरेखा। == संपर्क == * '''संस्था:''' श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ == चित्र-दीर्घा == * [[चित्र:Ancient domed stone temple built by Vishwakarma beside pond near Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.png|अंगूठाकार]]माँ काली मंदिर परिसर का दृश्य * तालाब किनारे स्थित प्राचीन गुंबदयुक्त पाषाण संरचना * शिव मंदिर में शिवलिंग, जलहरी और हनुमान जी की प्रतिमा * गर्भगृह की प्राचीन पाषाण-प्रतिमाएँ और शिलाएँ * शेर (बाघ) की प्रतिमा * विशाल हवन कुंड * दीपावली की काली पूजा और देवी जागरण * नवरात्रि मेला एवं साप्ताहिक बाज़ार == इन्हें भी देखें == * सीधी ज़िला * मझौली * मड़वास * बघेलखंड * रीवा संभाग * बघेली भाषा * शक्तिपीठ और काली उपासना * मध्य प्रदेश के हिन्दू मंदिर == सन्दर्भ == विकिपीडिया पर प्रकाशन के समय यहाँ समाचार-पत्र रिपोर्ट, ज़िला गज़ेटियर, सरकारी अभिलेख, समिति के पंजीयन प्रमाणपत्र और शोध-पत्र जैसे स्वतंत्र स्रोत जोड़ें। == बाहरी कड़ियाँ == * गूगल मानचित्र: सहिजनहाँ, मध्य प्रदेश (पिन 486669) {{Please leave this line alone (sandbox heading)}}<!-- * Welcome to the sandbox! * * Please leave this part alone * * The page is cleared regularly * * Feel free to try your editing skills below * * अपने परीक्षण संपादन इस लाइन के नीचे करें * ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■--> nwg37kgsepq4e037jkp49eqckzizjsv 6632509 6632507 2026-10-24T10:23:47Z MaaKaliTemple 955520 6632509 wikitext text/x-wiki {{subst:submit}} = माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ = [[चित्र:Row of ancient sacred stone deities with lit diya in sanctum of Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.jpg|अंगूठाकार]] '''माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ''' भारत के मध्य प्रदेश राज्य के सीधी ज़िले में, रीवा संभाग के अंतर्गत, मझौली विकासखंड और मड़वास तहसील की सीमा में, ग्राम पथरौला एवं सहिजनहाँ के पास स्थित एक अत्यंत प्राचीन हिन्दू देवालय है। यह मंदिर शक्ति-उपासना (शाक्त परंपरा) से जुड़ा हुआ है और इसकी प्रमुख आराध्य देवी '''माँ काली''' हैं। स्थानीय जनमानस में माँ काली को केवल एक देवी नहीं, बल्कि '''ग्राम देवी, कुल देवी तथा स्थान देवी''', अर्थात गाँव की रक्षक, परिवार की परंपरागत आराध्य और इस भूमि की अधिष्ठात्री, तीनों रूपों में पूजा जाता है। मंदिर में प्रतिष्ठित मूर्ति को क्षेत्र के लोग अत्यंत प्राचीन मानते हैं और पीढ़ियों से इसके प्रति गहरी आस्था रखते आए हैं। मंदिर परिसर केवल एक गर्भगृह तक सीमित नहीं है। गर्भगृह के बगल में एक विशाल '''हवन कुंड''' है, मंदिर से सटा हुआ एक बहुत बड़ा और पुराना '''तालाब''' है, तालाब के किनारे पत्थर की बनी गुंबदयुक्त '''प्राचीन संरचना''' है, मंदिर के ठीक पास '''शेर (बाघ) की प्रतिमा''' स्थापित है, और मुख्य मंदिर के बगल में '''हनुमान जी तथा भगवान शिव''' के मंदिर निर्मित हैं। इसके अतिरिक्त मुख्य मंदिर से लगभग 70 से 80 मीटर की दूरी पर '''हनुमान जी, गणेश जी तथा शिव शंकर जी''' के तीन और मंदिर स्थित हैं। इस प्रकार यह स्थान एक बहुदेवालय धार्मिक परिसर का रूप ले चुका है। मंदिर के सामने एक विशाल प्रांगण है, जहाँ प्रत्येक '''सोमवार एवं गुरुवार''' को साप्ताहिक बाज़ार लगता है। चैत्र नवरात्रि, शारदीय नवरात्रि, दीपावली, होली और रक्षाबंधन जैसे पर्वों पर यहाँ विशाल मेले का आयोजन होता है, जिसमें आसपास के अनेक गाँवों से हज़ारों श्रद्धालु सम्मिलित होते हैं। मंदिर परिसर में भगत और फगुआ (फाग) जैसे लोकगीत तथा सहला, काली नृत्य, राई और कोल्दाहा जैसे लोकनृत्य समय-समय पर होते रहते हैं, जो बघेलखंड की जीवंत लोक-परंपरा को दर्शाते हैं। मंदिर के संरक्षण, रंग-रोगन, पेयजल, विद्युत सुविधा तथा परिसर की देखरेख का कार्य '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' द्वारा कराया जाता है। यह समिति पहले एक अपंजीकृत सामूहिक प्रयास के रूप में, अनेक श्रद्धालुओं और ग्रामवासियों द्वारा मिलकर चलाई जाती थी, और अब मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम के अंतर्गत विधिवत पंजीकृत है। == सूचना-पट्टिका == {| class="wikitable" ! colspan="1" rowspan="1" |विवरण ! colspan="1" rowspan="1" |जानकारी |- | colspan="1" rowspan="1" |नाम | colspan="1" rowspan="1" |माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |धर्म | colspan="1" rowspan="1" |हिन्दू धर्म (शाक्त परंपरा) |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रमुख आराध्य | colspan="1" rowspan="1" |माँ काली |- | colspan="1" rowspan="1" |परिसर के अन्य देवता | colspan="1" rowspan="1" |हनुमान जी, भगवान शिव, गणेश जी |- | colspan="1" rowspan="1" |ग्राम | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला / सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |डाकघर | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला |- | colspan="1" rowspan="1" |तहसील | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |विकासखंड | colspan="1" rowspan="1" |मझौली |- | colspan="1" rowspan="1" |ज़िला | colspan="1" rowspan="1" |सीधी |- | colspan="1" rowspan="1" |संभाग | colspan="1" rowspan="1" |रीवा |- | colspan="1" rowspan="1" |राज्य / देश | colspan="1" rowspan="1" |मध्य प्रदेश, भारत |- | colspan="1" rowspan="1" |निर्देशांक | colspan="1" rowspan="1" |24°08′ उत्तर, 81°44′ पूर्व (लगभग) |- | colspan="1" rowspan="1" |पिन कोड | colspan="1" rowspan="1" |486669 |- | colspan="1" rowspan="1" |निर्माण | colspan="1" rowspan="1" |अज्ञात; लोकमान्यता के अनुसार प्राचीन देवालय देवशिल्पी विश्वकर्मा द्वारा निर्मित |- | colspan="1" rowspan="1" |विशेष संरचनाएँ | colspan="1" rowspan="1" |प्राचीन गुंबदयुक्त पाषाण भवन, प्राचीन तालाब, विशाल हवन कुंड, शेर की प्रतिमा |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रमुख पर्व | colspan="1" rowspan="1" |चैत्र नवरात्रि, शारदीय नवरात्रि, दीपावली, होली, रक्षाबंधन |- | colspan="1" rowspan="1" |साप्ताहिक बाज़ार | colspan="1" rowspan="1" |सोमवार और गुरुवार |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रमुख भाषा | colspan="1" rowspan="1" |बघेली, हिन्दी |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रबंधन | colspan="1" rowspan="1" |श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम थाना | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम रेलवे स्टेशन | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम बस/ऑटो स्थल | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला चौराहा |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम हवाई अड्डे | colspan="1" rowspan="1" |रीवा, जबलपुर |} == नामकरण == मंदिर का नाम उसकी प्रमुख आराध्य देवी '''माँ काली''' तथा उसकी अवस्थिति वाले गाँवों '''पथरौला''' एवं '''सहिजनहाँ''' के नाम पर पड़ा है। स्थानीय बोलचाल में इसे "माँ काली का स्थान", "काली माई का मंदिर" या केवल "पथरौला की माँ काली" भी कहा जाता है। बघेली भाषी क्षेत्र में देवी को "माई" कहकर संबोधित करने की परंपरा है, इसलिए श्रद्धालु उन्हें स्नेहपूर्वक "काली माई" भी कहते हैं। मंदिर का संचालन एवं सेवा-कार्य करने वाली संस्था का पंजीकृत नाम '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' है। पंजीकरण से पूर्व यह कार्य किसी पंजीकृत संस्था के रूप में नहीं, बल्कि अनेक ग्रामवासियों और श्रद्धालुओं के सामूहिक प्रयास से होता था। == अवस्थिति एवं भूगोल == === प्रशासनिक स्थिति === मंदिर मध्य प्रदेश के पूर्वोत्तर भाग में स्थित सीधी ज़िले में है। प्रशासनिक रूप से यह क्षेत्र '''रीवा संभाग''' के अंतर्गत आता है। इस स्थान का डाकघर पथरौला है। राजस्व दृष्टि से यह '''मड़वास तहसील''' में पड़ता है और विकास खंड के रूप में '''मझौली''' से संबद्ध है। सीधी ज़िले का मुख्यालय सीधी नगर है, जबकि मझौली और मड़वास इस क्षेत्र के दो प्रमुख उप-नगर हैं। === निर्देशांक === गूगल मानचित्र के अनुसार सहिजनहाँ क्षेत्र के निर्देशांक लगभग '''24.1405° उत्तर तथा 81.7422° पूर्व''' हैं, अर्थात लगभग 24°08′ उत्तर और 81°44′ पूर्व। इस क्षेत्र का डाक सूचकांक संख्या (पिन कोड) 486669 है। === प्राकृतिक परिवेश === मंदिर के निकट एक विस्तृत जलाशय है। जलाशय के किनारे खुली भूमि, हरियाली और वृक्षों की पंक्तियाँ हैं। चारों ओर खेत और ग्रामीण बस्तियाँ फैली हैं। बरसात के मौसम में तालाब का जल-स्तर बढ़ जाता है और तालाब किनारे स्थित प्राचीन पत्थर की संरचना पानी के बहुत निकट दिखाई देती है, जिससे परिसर का दृश्य और भी मनोहारी हो जाता है। === सीधी ज़िले की पृष्ठभूमि === सीधी ज़िला मध्य प्रदेश के उन क्षेत्रों में है जहाँ प्राकृतिक वन, नदियाँ और पहाड़ी भू-भाग मिलते हैं। सोन नदी ज़िले के भू-भाग से होकर बहती है और ज़िले में संजय राष्ट्रीय उद्यान का भी क्षेत्र आता है। ज़िले की अधिकांश आबादी ग्रामीण है और कृषि, वनोपज और पशुपालन आजीविका के मुख्य साधन हैं। ऐसे ग्रामीण परिवेश में मंदिर, तालाब और बाज़ार गाँवों के सामाजिक जीवन के केंद्र रहे हैं और माँ काली मंदिर इसी परंपरा की एक कड़ी है। === बघेलखंड === यह भू-भाग ऐतिहासिक '''बघेलखंड''' का हिस्सा है, जिसका नाम बघेल राजवंश के नाम पर पड़ा। इस वंश की राजधानी रीवा रही और रीवा रियासत के अंतर्गत आज के सीधी ज़िले का बड़ा भाग आता था। बघेलखंड की प्रमुख लोकभाषा '''बघेली''' है, जो हिन्दी की पूर्वी बोलियों के समूह में गिनी जाती है। इस क्षेत्र की संस्कृति में लोकगीत, लोकनृत्य, देवी-देवताओं की ग्राम-स्तरीय उपासना, मेले और साप्ताहिक हाट का विशेष महत्व रहा है। माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ इसी सांस्कृतिक परिवेश का एक जीवंत प्रतिनिधि है। == पहुँच एवं निकटवर्ती सुविधाएँ == * '''डाकघर:''' पथरौला डाकघर मंदिर का निकटतम डाकघर है। * '''पुलिस थाना:''' निकटतम थाना मड़वास है, जो क्षेत्र की कानून-व्यवस्था का केंद्र है। * '''रेल मार्ग:''' निकटतम रेलवे स्टेशन मड़वास है। यहाँ उतरकर सड़क मार्ग से मंदिर पहुँचा जा सकता है। * '''सड़क/बस/ऑटो:''' स्थानीय बस और ऑटो जैसे साधनों के लिए निकटतम स्थान '''पथरौला चौराहा''' है। चौराहे से मंदिर तक पहुँचना सरल है। मेलों के समय यही चौराहा श्रद्धालुओं के आवागमन का मुख्य बिंदु बन जाता है। * '''वायु मार्ग:''' निकटतम हवाई अड्डे '''रीवा''' और '''जबलपुर''' हैं। वहाँ से सड़क या रेल के माध्यम से सीधी क्षेत्र और फिर मंदिर तक पहुँचा जाता है। * '''प्रशासनिक केंद्र:''' तहसील मुख्यालय मड़वास, विकासखंड मुख्यालय मझौली, ज़िला मुख्यालय सीधी तथा संभाग मुख्यालय रीवा। * '''सुविधाएँ:''' मंदिर परिसर में विद्युत, पेयजल और स्वच्छता की व्यवस्था श्री माँ काली जनसेवा समिति द्वारा कराई जाती है। == इतिहास == === प्राचीनता और मौखिक परंपरा === माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ को पूरे क्षेत्र के प्राचीनतम धार्मिक स्थलों में गिना जाता है। मंदिर में प्रतिष्ठित माँ काली की मूर्ति को स्थानीय लोग अत्यंत प्राचीन मानते हैं और यह मान्यता पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली आ रही है। गाँव के बुज़ुर्ग बताते हैं कि उनके पूर्वज भी इसी स्थान पर माँ की पूजा करते थे। विवाह, संतान-जन्म, नई फसल, नए घर में प्रवेश, यात्रा और किसी बड़े संकट के समय माँ का आशीर्वाद लेने की परंपरा यहाँ बहुत पुरानी है। [[चित्र:Ancient Vishwakarma-built stone temple with arched doorways and dome on pond bank at Pathraula Sahijanha Sidhi.png|अंगूठाकार]] मंदिर के निर्माण का निश्चित वर्ष, निर्माता का नाम या कोई शिलालेख वर्तमान में उपलब्ध नहीं है। इसीलिए मंदिर की प्राचीनता मुख्यतः मौखिक परंपरा, लोकमान्यता और परिसर की प्राचीन संरचनाओं की स्थिति पर आधारित है। इस विषय पर पुरातात्त्विक और अभिलेखीय शोध अपेक्षित है, जिसका विस्तृत उल्लेख "शोध हेतु विषय" खंड में किया गया है। '''अभिलेखीय स्थिति पर टिप्पणी:''' मंदिर के निर्माण, निर्माता अथवा स्थापना-काल से संबंधित कोई लिखित अभिलेख, शिलालेख, ताम्रपत्र या राजकीय दस्तावेज़ वर्तमान में उपलब्ध नहीं है। इस लेख में दिए गए ऐतिहासिक विवरण स्थानीय बुज़ुर्गों की मौखिक परंपरा, पौराणिक मान्यताओं और परिसर की भौतिक स्थिति पर आधारित हैं तथा उन्हें लोकमान्यता के रूप में प्रस्तुत किया गया है। इनकी पुष्टि भविष्य में अभिलेखीय एवं पुरातात्त्विक अध्ययन से ही संभव है। === विश्वकर्मा द्वारा निर्माण की मान्यता === बुज़ुर्गों और पौराणिक मान्यताओं के अनुसार मंदिर के बगल में स्थित प्राचीन देवालय का निर्माण '''देवशिल्पी भगवान विश्वकर्मा''' ने किया था। भारतीय परंपरा में भगवान विश्वकर्मा को सृष्टि का प्रथम शिल्पकार और देवताओं का वास्तुकार माना जाता है। जब किसी प्राचीन निर्माण के निर्माता और काल की स्पष्ट जानकारी नहीं मिलती, तब लोक-स्मृति में उसे विश्वकर्मा से जोड़ने की प्रवृत्ति देश के अनेक भागों में देखी जाती है। यह कथन यहाँ के लोगों की गहरी आस्था को प्रकट करता है, और इसकी ऐतिहासिक पुष्टि हेतु स्थापत्य एवं पुरातात्त्विक अध्ययन की आवश्यकता है। === प्राचीन भवन : तालाब किनारे की गुंबदयुक्त संरचना === मंदिर के बगल में तालाब के किनारे पत्थर से बनी एक प्राचीन इमारत स्थित है, जिसे परिसर की सबसे पुरानी धरोहरों में गिना जाता है। इसकी बनावट इस प्रकार है: * यह संरचना एक चौकोर पत्थर के चबूतरे (अधिष्ठान) पर टिकी है। * इसके चारों ओर मेहराबदार खुले द्वार हैं, जो इसे छतरी या मंडप जैसा रूप देते हैं। * ऊपरी भाग में गोल गुंबदाकार शिखर है, जिसके शीर्ष पर कलश जैसा अलंकरण और पतला शिखर-दंड दिखाई देता है। * गुंबद और ऊपरी हिस्से पर काई जमी है तथा पत्थर का रंग गहरा पड़ चुका है, जो लंबे समय की वर्षा और नमी का संकेत है। * निचले भाग में पत्थर के स्तंभ और चौखट जैसी रचना दिखाई देती है। इस इमारत का निर्माण किसने कराया, कब हुआ और इसका मूल उपयोग क्या था (देवालय, समाधि-स्मारक, विश्राम-मंडप या तालाब का घाट-मंडप), इसकी निश्चित जानकारी उपलब्ध नहीं है। परंपरागत रूप से इसे विश्वकर्मा-निर्मित बताया जाता है। यह संरचना मंदिर और तालाब के साथ मिलकर एक सुंदर ऐतिहासिक दृश्य बनाती है और ग्रामीण इसे अपनी धरोहर के रूप में संजोए हुए हैं। === प्राचीन तालाब === मंदिर के बगल में स्थित विशाल तालाब बहुत पुराना है और इसे भव्य तालाब कहा जाता है। इसे किसने बनवाया और किस काल में बनवाया, इसका कोई निश्चित अभिलेख नहीं मिलता। बघेलखंड और मध्य भारत में तालाब बनवाना पुण्य का कार्य माना जाता रहा है और ऐसे जलाशय सिंचाई, पशुओं के जल, निस्तार और धार्मिक स्नान जैसी आवश्यकताएँ पूरी करते रहे हैं। यह तालाब मंदिर के धार्मिक आयोजनों, आसपास के गाँवों की जल-आवश्यकताओं और परिसर के सौंदर्य, तीनों दृष्टियों से महत्वपूर्ण है। === जीर्णोद्धार एवं आधुनिक विकास === समय-समय पर श्रद्धालुओं और ग्रामवासियों के सहयोग से मंदिर का जीर्णोद्धार, रंग-रोगन और विस्तार होता रहा है। पिछले कुछ वर्षों में गर्भगृह के बगल में विशाल हवन कुंड का निर्माण हुआ है। मंदिर में बिजली और प्रकाश, पेयजल, साफ-सफाई, सुरक्षा और रंग-पेंट जैसे कार्य श्री माँ काली जनसेवा समिति के माध्यम से कराए जाते हैं। लगभग पिछले 10 से 15 वर्षों में मंदिर में आयोजनों की संख्या और भव्यता में उल्लेखनीय वृद्धि हुई है, जिसमें समिति की मुख्य भूमिका रही है। == मंदिर परिसर एवं स्थापत्य == === गर्भगृह एवं माँ काली की प्रतिमा === गर्भगृह में माँ काली की प्राचीन प्रतिमा प्रतिष्ठित है, जो मंदिर का हृदय है। प्रतिमा को लाल वस्त्र, चुनरी और पुष्पों से सजाया जाता है। पूजा में '''जवा (गुड़हल) के लाल पुष्प''', '''फुलवार''' (फूलों की माला और सजावट), नारियल, सिंदूर, ध्वजा और प्रसाद का विशेष प्रचलन है। श्रद्धालु अपनी मनोकामनाएँ लेकर आते हैं और उनके पूर्ण होने पर पूजन, भंडारा और हवन कराते हैं। गर्भगृह के भीतर प्राचीन पाषाण-प्रतिमाएँ और शिलाएँ भी पूजित हैं, जिनमें से कुछ पर सिंदूर और रंग का लेप चढ़ाया जाता है। === पाषाण प्रतिमाएँ एवं शिलाएँ === परिसर में विभिन्न प्रकार की प्राकृतिक और तराशी गई पाषाण-शिलाएँ स्थापित हैं, जिनमें मानव आकृति जैसी गढ़ी हुई प्रतिमाएँ भी दिखाई देती हैं। लोक-परंपरा में ऐसी शिलाओं और गोल पत्थरों की देवी-देवताओं के रूप में पूजा की जाती है। इन प्रतिमाओं की शैली, पाषाण-प्रकार और काल का निर्धारण शोध का विषय है। [[चित्र:Crowned idol of Maa Kali with garlands among sacred stone deities at Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha.jpg|अंगूठाकार]] === शिव मंदिर एवं शिवलिंग === मुख्य मंदिर के बगल में भगवान शिव का मंदिर है। इसमें काले पाषाण का शिवलिंग विशाल जलहरी में प्रतिष्ठित है। श्रद्धालु इस पर जल, पुष्प, बेलपत्र, अक्षत और धूप-दीप अर्पित करते हैं। शिवलिंग के पीछे दीवार के आले में हनुमान जी की सिंदूर-रंजित प्रतिमा उत्कीर्ण है और ऊपर देवनागरी में लिखा नाम तथा रंगीन अलंकरण दिखाई देता है। पास में पत्थर की नंदी प्रतिमा भी रखी है। सोमवार, श्रावण मास और महाशिवरात्रि को यहाँ विशेष पूजन होता है। === हनुमान जी का मंदिर === मुख्य मंदिर के बगल में हनुमान जी का मंदिर है। यहाँ मंगलवार और शनिवार को विशेष दर्शन-पूजन, सुंदरकांड और हनुमान चालीसा पाठ की परंपरा है। हनुमान जी की सिंदूर और चोला चढ़ाई जाने वाली प्रतिमा श्रद्धालुओं की आस्था का केंद्र है। === शेर (बाघ) की प्रतिमा === मंदिर के ठीक बगल में एक शेर (बाघ) की प्रतिमा निर्मित है। शक्ति-उपासना की परंपरा में शेर या बाघ को देवी का वाहन माना जाता है और यह साहस, शक्ति और निडरता का प्रतीक है। इसलिए यह प्रतिमा मंदिर के धार्मिक स्वरूप का एक महत्वपूर्ण अंग है और श्रद्धालु दर्शन के समय इसकी भी पूजा करते हैं। === विशाल हवन कुंड === गर्भगृह के बगल में एक बहुत विशाल हवन कुंड है। यह हाल के वर्षों में श्री माँ काली जनसेवा समिति द्वारा बनवाया गया है। नवरात्रि, दीपावली और अन्य विशेष अवसरों पर यहाँ भव्य हवन-यज्ञ और पूर्णाहुति होती है। एक साथ बड़ी संख्या में श्रद्धालु हवन में भाग ले सकते हैं। हवन में पारंपरिक सामग्री, घी और समिधा का प्रयोग होता है और पंडितों द्वारा मंत्रोच्चार के साथ आहुतियाँ दी जाती हैं। === समीपवर्ती तीन मंदिर === मुख्य मंदिर से लगभग 70 से 80 मीटर की दूरी पर तीन और मंदिर स्थित हैं: # '''हनुमान जी का मंदिर''' # '''गणेश जी का मंदिर''' # '''शिव शंकर जी का मंदिर''' इन मंदिरों के कारण यह क्षेत्र बहुदेवालय धार्मिक परिसर के रूप में जाना जाता है। श्रद्धालु माँ काली के दर्शन के बाद इन मंदिरों में भी पूजन करते हैं। === विशाल प्रांगण === मंदिर के सामने बहुत बड़ा खुला प्रांगण है। यही प्रांगण साप्ताहिक बाज़ार, मेलों, भंडारों, जागरण, लोकगीत और लोकनृत्य जैसे आयोजनों का केंद्र है। प्रांगण इतना विशाल है कि नवरात्रि जैसे अवसरों पर हज़ारों की भीड़ और सैकड़ों दुकानें यहाँ समा जाती हैं। == धार्मिक महत्व == === माँ काली : स्वरूप और मान्यता === हिन्दू धर्म में माँ काली को आदिशक्ति के उग्र और रक्षक रूप में पूजा जाता है। उन्हें बुराई, अन्याय और भय के नाश की देवी माना जाता है। उनका काला रंग समय और अनंतता का प्रतीक है। शाक्त परंपरा में काली दस महाविद्याओं में प्रथम मानी जाती हैं। यही कारण है कि अनेक गाँवों में रक्षक माता के रूप में काली की उपासना की जाती है। [[चित्र:Crowned idol of Maa Kali with garlands among sacred stone deities at Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.jpg|अंगूठाकार]] === ग्राम देवी, कुल देवी और स्थान देवी === पथरौला सहिजनहाँ के लोग माँ काली को तीन रूपों में मानते हैं: * '''ग्राम देवी:''' पूरे गाँव की रक्षक, जो महामारी, आपदा और संकट से बचाती हैं। * '''कुल देवी:''' कई परिवार माँ को अपने कुल की आराध्य मानकर हर शुभ कार्य में सबसे पहले उनका पूजन करते हैं। * '''स्थान देवी:''' इस भूमि की अधिष्ठात्री देवी, जिनकी अनुमति के बिना यहाँ कोई बड़ा कार्य शुरू नहीं किया जाता। === श्रद्धा और मनौती === मान्यता है कि सच्चे मन से माँगी गई मनोकामना पूर्ण होती है। श्रद्धालु दीप जलाते हैं, चुनरी और ध्वजा चढ़ाते हैं, नारियल अर्पित करते हैं और मनोकामना पूर्ण होने पर हवन, भंडारा और जागरण कराते हैं। नवरात्रि में यहाँ दर्शन के लिए हज़ारों लोगों की भीड़ जुटती है। === पूजा-पद्धति और दिनचर्या === * प्रातः और सायं आरती तथा दीप-पूजन * नवरात्रि और विशेष तिथियों पर महाआरती, देवी पाठ, भजन-कीर्तन और जागरण * जवा पुष्प, फुलवार, नारियल, सिंदूर, चुनरी, ध्वजा और प्रसाद का अर्पण * मनौती पूर्ण होने पर हवन, भंडारा और प्रसाद वितरण * शुक्रवार, अष्टमी और पूर्णिमा जैसी तिथियों पर विशेष दर्शन की परंपरा == स्तुति एवं श्लोक == मंदिर परिसर में देवी, हनुमान जी और गणेश जी की आराधना के समय परंपरागत संस्कृत श्लोकों का पाठ किया जाता है। प्रमुख श्लोक इस प्रकार हैं। === माँ काली / देवी स्तुति === <blockquote>जयन्ती मङ्गला काली भद्रकाली कपालिनी। दुर्गा क्षमा शिवा धात्री स्वाहा स्वधा नमोऽस्तु ते॥ या देवी सर्वभूतेषु शक्तिरूपेण संस्थिता। नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥</blockquote>'''भावार्थ:''' हे देवी, आप जयंती, मंगला, काली, भद्रकाली, कपालिनी, दुर्गा, क्षमा, शिवा, धात्री, स्वाहा और स्वधा के रूप में पूजनीय हैं; आपको नमस्कार है। जो देवी सभी प्राणियों में शक्ति के रूप में स्थित हैं, उन्हें बारंबार प्रणाम है। === हनुमान जी का श्लोक === <blockquote>मनोजवं मारुततुल्यवेगं जितेन्द्रियं बुद्धिमतां वरिष्ठम्। वातात्मजं वानरयूथमुख्यं श्रीरामदूतं शिरसा नमामि॥</blockquote>'''भावार्थ:''' मन के समान तीव्र गति वाले, वायु के समान वेगवान, इन्द्रियों को जीतने वाले, बुद्धिमानों में श्रेष्ठ, पवनपुत्र, वानर सेना के प्रमुख श्रीराम के दूत हनुमान जी को मैं सिर झुकाकर प्रणाम करता हूँ। === गणेश जी का श्लोक === <blockquote>वक्रतुण्ड महाकाय सूर्यकोटि समप्रभ। निर्विघ्नं कुरु मे देव सर्वकार्येषु सर्वदा॥</blockquote>'''भावार्थ:''' हे वक्रतुंड, विशाल देह वाले और करोड़ों सूर्यों के समान तेजस्वी गणेश जी, मेरे सभी कार्यों को सदा बिना विघ्न के पूर्ण करें। == उत्सव एवं मेले == मंदिर परिसर में वर्ष भर धार्मिक आयोजन होते रहते हैं। नवरात्रि, दीपावली, होली और रक्षाबंधन यहाँ के सबसे बड़े पर्व हैं। इन अवसरों पर पथरौला, सहिजनहाँ और आसपास के अनेक गाँवों से हज़ारों श्रद्धालु आते हैं और पूरा प्रांगण मेले में बदल जाता है। === चैत्र नवरात्रि === चैत्र मास की नवरात्रि में नौ दिन माँ काली का विशेष शृंगार और पूजन होता है। घरों और मंदिर में जवारे बोने, कलश-स्थापना, अखंड दीप, देवी पाठ, भजन-कीर्तन और हवन की परंपरा है। अष्टमी और नवमी को हवन की पूर्णाहुति और भंडारे का आयोजन होता है। इन दिनों मंदिर में दर्शन के लिए लंबी कतारें लगती हैं। === शारदीय नवरात्रि === आश्विन मास की शारदीय नवरात्रि मंदिर का सबसे बड़ा धार्मिक पर्व है। इन नौ दिनों में सुबह-शाम महाआरती, देवी जागरण, भजन मंडलियों की प्रस्तुतियाँ और प्रतिदिन विशेष पूजन होता है। प्रांगण में बड़ा मेला लगता है, जिसमें खिलौने, मिठाई, श्रृंगार, घरेलू सामान और खान-पान की दुकानें सजती हैं। नवरात्रि के दिनों में भीड़ इतनी अधिक होती है कि समिति के स्वयंसेवक व्यवस्था, सुरक्षा और कतार प्रबंधन संभालते हैं। === दीपावली की महाकाली पूजा === दीपावली मंदिर के सबसे भव्य आयोजनों में से एक है। विगत लगभग 10 से 15 वर्षों से श्री माँ काली जनसेवा समिति द्वारा दीपावली की '''मध्य रात्रि 12 बजे विशाल काली पूजा''' कराई जाती है। उसी दिन लगभग '''सायं 6 बजे से देवी जागरण''' का कार्यक्रम आरंभ हो जाता है, जिसमें भजन, देवी गीत और जगराता देर रात तक चलता है। आयोजन का क्रम सामान्यतः इस प्रकार रहता है: # सायं मंदिर परिसर और तालाब के किनारे दीपों व रोशनी से सजावट # लगभग 6 बजे से देवी जागरण और भजन संध्या का आरंभ # रात में माँ का विशेष शृंगार और पूजन की तैयारी # मध्यरात्रि 12 बजे विशाल काली पूजा, मंत्रोच्चार और महाआरती # पूजा के बाद प्रसाद वितरण इस आयोजन में पथरौला, सहिजनहाँ तथा आसपास के गाँवों के लोग बड़ी संख्या में उपस्थित रहते हैं। प्रकाश, ध्वनि, बैठने, जल, सुरक्षा और प्रसाद की व्यवस्था समिति और ग्रामीणों के सहयोग से सुचारू रूप से होती है। समिति द्वारा लगातार इस परंपरा को संचालित किए जाने से यह आयोजन अब क्षेत्र की एक पहचान बन गया है। === होली === होली के अवसर पर मंदिर प्रांगण में बघेली फाग का गायन होता है। ढोलक, झाँझ और मंजीरे के साथ पारंपरिक फगुआ गीत गाए जाते हैं और लोग एक-दूसरे को रंग-गुलाल लगाते हैं। माँ के चरणों में गुलाल अर्पित करने की परंपरा भी है। === रक्षाबंधन === रक्षाबंधन के अवसर पर भी मंदिर में बड़ा मेला लगता है। बहनें और परिवार माँ के दर्शन कर भाई-बहन के स्नेह की कामना करते हैं। प्रांगण में मिठाई, खिलौने, चूड़ी-श्रृंगार और अन्य सामान की दुकानें लगती हैं। === भंडारे === समिति द्वारा विगत 10 से 15 वर्षों में अनेक भंडारों का आयोजन किया गया है। इन भंडारों में बिना किसी भेदभाव के श्रद्धालु एक साथ बैठकर प्रसाद ग्रहण करते हैं। मनौती पूर्ण होने पर परिवारों द्वारा कराए गए भंडारे भी मंदिर की परंपरा का हिस्सा हैं। === साप्ताहिक बाज़ार === मंदिर के प्रांगण में प्रत्येक '''सोमवार एवं गुरुवार''' को साप्ताहिक बाज़ार लगता है। इस बाज़ार में आसपास के गाँवों के किसान, कारीगर और छोटे व्यापारी अपना सामान बेचते हैं और ग्रामीण खरीदारी के लिए आते हैं। बड़े त्योहारों पर यही बाज़ार बहुत विशाल रूप ले लेता है। इस प्रकार मंदिर क्षेत्र की धार्मिक ही नहीं, आर्थिक और सामाजिक गतिविधियों का भी केंद्र है। == लोक संस्कृति == मंदिर प्रांगण में बघेलखंड की लोक-परंपराएँ आज भी जीवंत रूप में देखने को मिलती हैं। ये आयोजन मंदिर में नियमित रूप से होते रहते हैं। === लोकगीत === * '''भगत:''' देवी-देवताओं की भक्ति में गाए जाने वाले गीत, जिन्हें समूह में ढोलक और मंजीरे के साथ गाया जाता है। * '''फगुआ (फाग):''' होली के मौसम में गाया जाने वाला पारंपरिक गीत, जिसमें ऋतु, उल्लास और भक्ति का समावेश होता है। === लोकनृत्य === * '''सहला:''' बघेलखंड का पारंपरिक सामूहिक लोकनृत्य। * '''काली नृत्य:''' माँ काली की भक्ति से जुड़ा नृत्य, जो पर्वों और विशेष अवसरों पर किया जाता है। * '''राई:''' बघेलखंड और बुंदेलखंड क्षेत्र में प्रचलित प्रसिद्ध लोकनृत्य। * '''कोल्दाहा:''' कोल समुदाय से जुड़ी लोक-नृत्य परंपरा के रूप में जाना जाता है। इन सभी कलाओं में स्थानीय बघेली बोली, पारंपरिक वाद्य और ग्रामीण जीवन की झलक दिखाई देती है। ये परंपराएँ मंदिर के माध्यम से अगली पीढ़ी तक पहुँचती रहती हैं और क्षेत्र की सांस्कृतिक धरोहर को सुरक्षित रखती हैं। == प्रबंधन : श्री माँ काली जनसेवा समिति == मंदिर परिसर की सेवा-व्यवस्था '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' द्वारा की जाती है। यह समिति पहले अपंजीकृत सामूहिक प्रयास के रूप में कार्य करती थी और वर्तमान में विधिवत पंजीकृत हुई है। इसका पंजीकृत नाम "श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ" है। समिति का कार्य मंदिर के संरक्षण, रंग-रोगन, पेयजल और विद्युत सुविधा जैसी सेवा-व्यवस्थाओं तक सीमित है। === पूर्व स्वरूप : अपंजीकृत सामूहिक सेवा === पंजीकरण से पहले यह संस्था किसी पंजीकृत रूप में नहीं थी। मंदिर की सेवा और व्यवस्था अनेक ग्रामवासियों और श्रद्धालुओं ने आपस में मिलकर शुरू की थी और वे सामूहिक रूप से यह कार्य करते थे। विगत लगभग 10 से 15 वर्षों से यह सेवा-कार्य निरंतर चला आ रहा है। इस अवधि में भंडारों, दीपावली के भव्य आयोजन, धार्मिक अनुष्ठानों, जागरण और अन्य अनेक कार्यक्रमों का आयोजन होता रहा है। यद्यपि उस समय यह औपचारिक पंजीकृत संस्था नहीं थी, फिर भी इसके सेवा-कार्य को पूरे क्षेत्र में स्वीकार्यता प्राप्त थी। वर्तमान में इसे विधिवत पंजीकृत कराकर "श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ" नाम दिया गया है। === वैधानिक पंजीकरण === [[चित्र:Ancient stone idol of Mata Kali worshipped with sindoor at Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.jpg|अंगूठाकार]] समिति के कार्यों को वैधानिक आधार देने के लिए उसे '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' के नाम से '''मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम''' के अंतर्गत पंजीकृत कराया गया। पंजीकरण 31 अगस्त 2026 को हुआ। {| class="wikitable" ! colspan="1" rowspan="1" |विवरण ! colspan="1" rowspan="1" |जानकारी |- | colspan="1" rowspan="1" |पंजीकृत नाम | colspan="1" rowspan="1" |श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |पूर्व स्वरूप | colspan="1" rowspan="1" |अपंजीकृत सामूहिक सेवा (पंजीकृत संस्था नहीं) |- | colspan="1" rowspan="1" |पंजीकरण क्रमांक | colspan="1" rowspan="1" |05/25/04/18448/26 |- | colspan="1" rowspan="1" |पंजीकरण तिथि | colspan="1" rowspan="1" |31 अगस्त 2026 |- | colspan="1" rowspan="1" |अधिनियम | colspan="1" rowspan="1" |मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम |- | colspan="1" rowspan="1" |तहसील | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |ज़िला | colspan="1" rowspan="1" |सीधी |- | colspan="1" rowspan="1" |संभाग | colspan="1" rowspan="1" |रीवा |- | colspan="1" rowspan="1" |कार्यक्षेत्र | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला एवं सहिजनहाँ ग्राम |} === दोनों ग्राम पंचायतों की अनुमति (NOC) === समिति को मंदिर की व्यवस्था का कार्यभार संबंधित दोनों ग्राम पंचायतों, पथरौला और सहिजनहाँ, के वर्तमान सरपंचों एवं प्रतिनिधियों द्वारा अनापत्ति प्रमाणपत्र (NOC) देकर सौंपा गया है। समिति के पास मंदिर पर कोई स्वामित्व या विशेषाधिकार नहीं है। वह ग्राम पंचायतों की अनुमति और ग्रामीणों के सहयोग से सेवा-भाव से कार्य करती है। चूँकि समिति पहले से ही 10 वर्षों से अधिक समय से निरंतर कार्य कर रही थी, इसलिए अब उसे कानूनी रूप से भी पंजीकृत कर लिया गया है। === समिति के कार्य की सीमा === समिति द्वारा मुख्यतः मंदिर के '''संरक्षण, रंग-रोगन (पेंट), पेयजल की सुविधा तथा बिजली की सुविधा''' का कार्य कराया जाता है। इसके अतिरिक्त परिसर की स्वच्छता, सुरक्षा और पर्व-आयोजनों की व्यवस्था में भी समिति सहयोग करती है। समिति मंदिर की स्वामी या धार्मिक विधि-विधान की एकमात्र अधिकारी नहीं है; मंदिर की परंपराएँ और पूजा-पद्धति ग्रामीणों और पुजारियों की चली आ रही परंपरा के अनुसार संपन्न होती हैं। समिति मंदिर पर किसी स्वामित्व अथवा विशेषाधिकार का दावा नहीं करती। === विधिक स्थिति === श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ एक '''विधिवत एवं वैधानिक रूप से पंजीकृत सोसाइटी''' है, जिसका पंजीकरण '''मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम, 1973''' के अंतर्गत पंजीकरण क्रमांक '''05/25/04/18448/26''' के साथ दिनांक '''31 अगस्त 2026''' को हुआ है। संबंधित दोनों ग्राम पंचायतों—पथरौला एवं सहिजनहाँ—के वर्तमान सरपंचों/प्रतिनिधियों द्वारा समिति को सेवा-कार्य हेतु '''अनापत्ति प्रमाणपत्र (NOC)''' प्रदान किया गया है। समिति द्वारा किया जाने वाला सेवा-कार्य ग्राम पंचायतों की सहमति और ग्रामवासियों के सहयोग से, विधिक रूप से मान्य संस्था के रूप में संचालित होता है। पंजीकरण से पूर्व भी अनेक ग्रामवासी और श्रद्धालु विगत लगभग 10 से 15 वर्षों से सामूहिक रूप से यह सेवा-कार्य और धार्मिक आयोजन करते आ रहे थे, किंतु वह किसी पंजीकृत संस्था के रूप में नहीं था। === समिति के कार्य === * '''जीर्णोद्धार:''' मंदिर की मरम्मत, रंग-रोगन और पेंट कार्य कराना। * '''बिजली व्यवस्था:''' परिसर में प्रकाश और विद्युत संचार का प्रबंध। * '''जल व्यवस्था:''' श्रद्धालुओं के लिए पेयजल और पानी की सुविधा। * '''स्वच्छता:''' परिसर, प्रांगण और तालाब किनारे की साफ-सफाई। * '''सुरक्षा:''' श्रद्धालुओं, मेलों और बड़े आयोजनों में सुरक्षा और भीड़ प्रबंधन। * '''निर्माण:''' विशाल हवन कुंड का निर्माण। * '''आयोजन:''' दीपावली की काली पूजा, देवी जागरण, नवरात्रि और अन्य पर्वों की व्यवस्था। * '''भंडारे:''' विगत 10 से 15 वर्षों से भंडारों का नियमित आयोजन। * '''संस्कृति:''' भगत, फाग, सहला, काली नृत्य, राई और कोल्दाहा जैसी लोक-कलाओं को मंच देना। * '''समन्वय:''' ग्राम पंचायतों, ग्रामीणों और प्रशासन के साथ समन्वय। == प्राचीन धरोहर == माँ काली मंदिर परिसर की प्राचीन धरोहरों में निम्नलिखित प्रमुख हैं: # '''माँ काली की प्राचीन प्रतिमा:''' मंदिर की सबसे पूज्य और प्राचीन मानी जाने वाली मूर्ति। # '''तालाब किनारे की गुंबदयुक्त पाषाण संरचना:''' लोकमान्यता में विश्वकर्मा द्वारा निर्मित, मेहराबदार द्वारों और गुंबद वाली प्राचीन इमारत। # '''प्राचीन तालाब:''' अत्यंत पुराना जलाशय, जिसके निर्माता और काल की जानकारी उपलब्ध नहीं है। # '''पाषाण प्रतिमाएँ और शिलाएँ:''' परिसर में पूजित प्राचीन मूर्तियाँ और शिलाखंड। # '''शिवलिंग और जलहरी:''' काले पाषाण का प्राचीन शिवलिंग। # '''नंदी प्रतिमा और अन्य मूर्तियाँ:''' शिव मंदिर परिसर की पाषाण-मूर्तियाँ। इन धरोहरों के संरक्षण के लिए स्थानीय प्रशासन, ग्राम पंचायतों, समिति और पुरातत्व विशेषज्ञों के बीच समन्वय आवश्यक है, ताकि इनका वैज्ञानिक अभिलेखन और सुरक्षित रखरखाव हो सके। == शोध हेतु विषय == इतिहासकारों, पुरातत्वविदों, लोक-संस्कृति और धर्म के अध्येताओं और शोधार्थियों के लिए इस मंदिर और परिसर से जुड़े अनेक विषय उपयुक्त हैं: # '''माँ काली की प्राचीन प्रतिमा का काल-निर्धारण:''' प्रतिमा के पाषाण-प्रकार, गढ़न-शैली और उत्कीर्णन के आधार पर निर्माण-काल का अध्ययन। # '''गुंबदयुक्त प्राचीन भवन का स्थापत्य-अध्ययन:''' मेहराब, गुंबद, चबूतरे और पत्थरों की चिनाई की शैली के आधार पर इसके काल और मूल उपयोग का निर्धारण। # '''विश्वकर्मा-निर्माण की लोकमान्यता:''' मौखिक इतिहास, किंवदंती और लोक-स्मृति के आधार पर इस मान्यता के उद्भव का अध्ययन। # '''प्राचीन तालाब का इतिहास:''' इसे किसने और कैसे बनवाया, निर्माण-तकनीक और पारंपरिक जल-प्रबंधन में इसकी भूमिका। # '''बघेलखंड में शाक्त उपासना:''' ग्राम देवी और कुल देवी के रूप में माँ काली की पूजा का क्षेत्रीय अध्ययन। # '''भगत और फगुआ (फाग) का संकलन:''' इन लोकगीतों के बोल, धुन, वाद्य और गायन-शैली का दस्तावेज़ीकरण। # '''सहला, काली नृत्य, राई और कोल्दाहा:''' इन नृत्यों की उत्पत्ति, वेशभूषा और सामाजिक भूमिका का अध्ययन। # '''साप्ताहिक बाज़ार और मेलों का अर्थशास्त्र:''' सोमवार-गुरुवार के बाज़ार और बड़े मेलों का स्थानीय अर्थव्यवस्था पर प्रभाव। # '''दीपावली की मध्यरात्रि काली पूजा और देवी जागरण:''' इस परंपरा का विकास और सामाजिक सहभागिता। # '''समुदाय आधारित मंदिर-प्रबंधन:''' पंजीकृत समिति, ग्राम पंचायतों की NOC और सामुदायिक सहभागिता का प्रबंधन-अध्ययन। # '''बहुदेवालय परिसर:''' काली, शिव, हनुमान और गणेश मंदिरों के सह-अस्तित्व का धार्मिक-ऐतिहासिक अध्ययन। # '''प्रतिमा-विज्ञान:''' शेर की प्रतिमा, नंदी, शिवलिंग और परिसर की अन्य मूर्तियों का प्रतिमा-शास्त्रीय विश्लेषण। # '''स्थान-नाम अध्ययन:''' पथरौला और सहिजनहाँ नामों की व्युत्पत्ति और ग्राम-इतिहास। # '''बघेली भाषा और देवी-गीत:''' आरती, भजन और लोकगीतों का भाषावैज्ञानिक अध्ययन। # '''धार्मिक पर्यटन और सामाजिक समरसता:''' नवरात्रि मेलों की भूमिका और क्षेत्रीय पर्यटन की संभावनाएँ। # '''धरोहर संरक्षण:''' प्राचीन मूर्तियों, तालाब और गुंबदयुक्त संरचना के वैज्ञानिक संरक्षण की रूपरेखा। == संपर्क == * '''संस्था:''' श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ == चित्र-दीर्घा == * [[चित्र:Ancient domed stone temple built by Vishwakarma beside pond near Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.png|अंगूठाकार]]माँ काली मंदिर परिसर का दृश्य * तालाब किनारे स्थित प्राचीन गुंबदयुक्त पाषाण संरचना * शिव मंदिर में शिवलिंग, जलहरी और हनुमान जी की प्रतिमा * गर्भगृह की प्राचीन पाषाण-प्रतिमाएँ और शिलाएँ * शेर (बाघ) की प्रतिमा * विशाल हवन कुंड * दीपावली की काली पूजा और देवी जागरण * नवरात्रि मेला एवं साप्ताहिक बाज़ार == इन्हें भी देखें == * सीधी ज़िला * मझौली * मड़वास * बघेलखंड * रीवा संभाग * बघेली भाषा * शक्तिपीठ और काली उपासना * मध्य प्रदेश के हिन्दू मंदिर == सन्दर्भ == विकिपीडिया पर प्रकाशन के समय यहाँ समाचार-पत्र रिपोर्ट, ज़िला गज़ेटियर, सरकारी अभिलेख, समिति के पंजीयन प्रमाणपत्र और शोध-पत्र जैसे स्वतंत्र स्रोत जोड़ें। == बाहरी कड़ियाँ == * गूगल मानचित्र: सहिजनहाँ, मध्य प्रदेश (पिन 486669) {{Please leave this line alone (sandbox heading)}}<!-- * Welcome to the sandbox! * * Please leave this part alone * * The page is cleared regularly * * Feel free to try your editing skills below * * अपने परीक्षण संपादन इस लाइन के नीचे करें * ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■--> jcxdko8azheh7aylzlgm14i7vzqmvbi 6632512 6632509 2026-10-24T10:32:38Z MaaKaliTemple 955520 6632512 wikitext text/x-wiki {{subst:submit}} = माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ = [[चित्र:Row of ancient sacred stone deities with lit diya in sanctum of Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.jpg|अंगूठाकार]] '''माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ''' भारत के मध्य प्रदेश राज्य के सीधी ज़िले में, रीवा संभाग के अंतर्गत, मझौली विकासखंड और मड़वास तहसील की सीमा में, ग्राम पथरौला एवं सहिजनहाँ के पास स्थित एक अत्यंत प्राचीन हिन्दू देवालय है। यह मंदिर शक्ति-उपासना (शाक्त परंपरा) से जुड़ा हुआ है और इसकी प्रमुख आराध्य देवी '''माँ काली''' हैं। स्थानीय जनमानस में माँ काली को केवल एक देवी नहीं, बल्कि '''ग्राम देवी, कुल देवी तथा स्थान देवी''', अर्थात गाँव की रक्षक, परिवार की परंपरागत आराध्य और इस भूमि की अधिष्ठात्री, तीनों रूपों में पूजा जाता है। मंदिर में प्रतिष्ठित मूर्ति को क्षेत्र के लोग अत्यंत प्राचीन मानते हैं और पीढ़ियों से इसके प्रति गहरी आस्था रखते आए हैं। मंदिर परिसर केवल एक गर्भगृह तक सीमित नहीं है। गर्भगृह के बगल में एक विशाल '''हवन कुंड''' है, मंदिर से सटा हुआ एक बहुत बड़ा और पुराना '''तालाब''' है, तालाब के किनारे पत्थर की बनी गुंबदयुक्त '''प्राचीन संरचना''' है, मंदिर के ठीक पास '''शेर (बाघ) की प्रतिमा''' स्थापित है, और मुख्य मंदिर के बगल में '''हनुमान जी तथा भगवान शिव''' के मंदिर निर्मित हैं। इसके अतिरिक्त मुख्य मंदिर से लगभग 70 से 80 मीटर की दूरी पर '''हनुमान जी, गणेश जी तथा शिव शंकर जी''' के तीन और मंदिर स्थित हैं। इस प्रकार यह स्थान एक बहुदेवालय धार्मिक परिसर का रूप ले चुका है। मंदिर के सामने एक विशाल प्रांगण है, जहाँ प्रत्येक '''सोमवार एवं गुरुवार''' को साप्ताहिक बाज़ार लगता है। चैत्र नवरात्रि, शारदीय नवरात्रि, दीपावली, होली और रक्षाबंधन जैसे पर्वों पर यहाँ विशाल मेले का आयोजन होता है, जिसमें आसपास के अनेक गाँवों से हज़ारों श्रद्धालु सम्मिलित होते हैं। मंदिर परिसर में भगत और फगुआ (फाग) जैसे लोकगीत तथा सहला, काली नृत्य, राई और कोल्दाहा जैसे लोकनृत्य समय-समय पर होते रहते हैं, जो बघेलखंड की जीवंत लोक-परंपरा को दर्शाते हैं। मंदिर के संरक्षण, रंग-रोगन, पेयजल, विद्युत सुविधा तथा परिसर की देखरेख का कार्य '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' द्वारा कराया जाता है। यह समिति पहले एक अपंजीकृत सामूहिक प्रयास के रूप में, अनेक श्रद्धालुओं और ग्रामवासियों द्वारा मिलकर चलाई जाती थी, और अब मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम के अंतर्गत विधिवत पंजीकृत है। == सूचना-पट्टिका == {| class="wikitable" ! colspan="1" rowspan="1" |विवरण ! colspan="1" rowspan="1" |जानकारी |- | colspan="1" rowspan="1" |नाम | colspan="1" rowspan="1" |माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |धर्म | colspan="1" rowspan="1" |हिन्दू धर्म (शाक्त परंपरा) |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रमुख आराध्य | colspan="1" rowspan="1" |माँ काली |- | colspan="1" rowspan="1" |परिसर के अन्य देवता | colspan="1" rowspan="1" |हनुमान जी, भगवान शिव, गणेश जी |- | colspan="1" rowspan="1" |ग्राम | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला / सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |डाकघर | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला |- | colspan="1" rowspan="1" |तहसील | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |विकासखंड | colspan="1" rowspan="1" |मझौली |- | colspan="1" rowspan="1" |ज़िला | colspan="1" rowspan="1" |सीधी |- | colspan="1" rowspan="1" |संभाग | colspan="1" rowspan="1" |रीवा |- | colspan="1" rowspan="1" |राज्य / देश | colspan="1" rowspan="1" |मध्य प्रदेश, भारत |- | colspan="1" rowspan="1" |निर्देशांक | colspan="1" rowspan="1" |24°08′ उत्तर, 81°44′ पूर्व (लगभग) |- | colspan="1" rowspan="1" |पिन कोड | colspan="1" rowspan="1" |486669 |- | colspan="1" rowspan="1" |निर्माण | colspan="1" rowspan="1" |अज्ञात; लोकमान्यता के अनुसार प्राचीन देवालय देवशिल्पी विश्वकर्मा द्वारा निर्मित |- | colspan="1" rowspan="1" |विशेष संरचनाएँ | colspan="1" rowspan="1" |प्राचीन गुंबदयुक्त पाषाण भवन, प्राचीन तालाब, विशाल हवन कुंड, शेर की प्रतिमा |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रमुख पर्व | colspan="1" rowspan="1" |चैत्र नवरात्रि, शारदीय नवरात्रि, दीपावली, होली, रक्षाबंधन |- | colspan="1" rowspan="1" |साप्ताहिक बाज़ार | colspan="1" rowspan="1" |सोमवार और गुरुवार |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रमुख भाषा | colspan="1" rowspan="1" |बघेली, हिन्दी |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रबंधन | colspan="1" rowspan="1" |श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम थाना | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम रेलवे स्टेशन | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम बस/ऑटो स्थल | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला चौराहा |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम हवाई अड्डे | colspan="1" rowspan="1" |रीवा, जबलपुर |} == नामकरण == मंदिर का नाम उसकी प्रमुख आराध्य देवी '''माँ काली''' तथा उसकी अवस्थिति वाले गाँवों '''पथरौला''' एवं '''सहिजनहाँ''' के नाम पर पड़ा है। स्थानीय बोलचाल में इसे "माँ काली का स्थान", "काली माई का मंदिर" या केवल "पथरौला की माँ काली" भी कहा जाता है। बघेली भाषी क्षेत्र में देवी को "माई" कहकर संबोधित करने की परंपरा है, इसलिए श्रद्धालु उन्हें स्नेहपूर्वक "काली माई" भी कहते हैं। मंदिर का संचालन एवं सेवा-कार्य करने वाली संस्था का पंजीकृत नाम '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' है। पंजीकरण से पूर्व यह कार्य किसी पंजीकृत संस्था के रूप में नहीं, बल्कि अनेक ग्रामवासियों और श्रद्धालुओं के सामूहिक प्रयास से होता था। == अवस्थिति एवं भूगोल == === प्रशासनिक स्थिति === मंदिर मध्य प्रदेश के पूर्वोत्तर भाग में स्थित सीधी ज़िले में है। प्रशासनिक रूप से यह क्षेत्र '''रीवा संभाग''' के अंतर्गत आता है। इस स्थान का डाकघर पथरौला है। राजस्व दृष्टि से यह '''मड़वास तहसील''' में पड़ता है और विकास खंड के रूप में '''मझौली''' से संबद्ध है। सीधी ज़िले का मुख्यालय सीधी नगर है, जबकि मझौली और मड़वास इस क्षेत्र के दो प्रमुख उप-नगर हैं। === निर्देशांक === गूगल मानचित्र के अनुसार सहिजनहाँ क्षेत्र के निर्देशांक लगभग '''24.1405° उत्तर तथा 81.7422° पूर्व''' हैं, अर्थात लगभग 24°08′ उत्तर और 81°44′ पूर्व। इस क्षेत्र का डाक सूचकांक संख्या (पिन कोड) 486669 है। === प्राकृतिक परिवेश === मंदिर के निकट एक विस्तृत जलाशय है। जलाशय के किनारे खुली भूमि, हरियाली और वृक्षों की पंक्तियाँ हैं। चारों ओर खेत और ग्रामीण बस्तियाँ फैली हैं। बरसात के मौसम में तालाब का जल-स्तर बढ़ जाता है और तालाब किनारे स्थित प्राचीन पत्थर की संरचना पानी के बहुत निकट दिखाई देती है, जिससे परिसर का दृश्य और भी मनोहारी हो जाता है। === सीधी ज़िले की पृष्ठभूमि === सीधी ज़िला मध्य प्रदेश के उन क्षेत्रों में है जहाँ प्राकृतिक वन, नदियाँ और पहाड़ी भू-भाग मिलते हैं। सोन नदी ज़िले के भू-भाग से होकर बहती है और ज़िले में संजय राष्ट्रीय उद्यान का भी क्षेत्र आता है। ज़िले की अधिकांश आबादी ग्रामीण है और कृषि, वनोपज और पशुपालन आजीविका के मुख्य साधन हैं। ऐसे ग्रामीण परिवेश में मंदिर, तालाब और बाज़ार गाँवों के सामाजिक जीवन के केंद्र रहे हैं और माँ काली मंदिर इसी परंपरा की एक कड़ी है। === बघेलखंड === यह भू-भाग ऐतिहासिक '''बघेलखंड''' का हिस्सा है, जिसका नाम बघेल राजवंश के नाम पर पड़ा। इस वंश की राजधानी रीवा रही और रीवा रियासत के अंतर्गत आज के सीधी ज़िले का बड़ा भाग आता था। बघेलखंड की प्रमुख लोकभाषा '''बघेली''' है, जो हिन्दी की पूर्वी बोलियों के समूह में गिनी जाती है। इस क्षेत्र की संस्कृति में लोकगीत, लोकनृत्य, देवी-देवताओं की ग्राम-स्तरीय उपासना, मेले और साप्ताहिक हाट का विशेष महत्व रहा है। माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ इसी सांस्कृतिक परिवेश का एक जीवंत प्रतिनिधि है। == पहुँच एवं निकटवर्ती सुविधाएँ == * '''डाकघर:''' पथरौला डाकघर मंदिर का निकटतम डाकघर है। * '''पुलिस थाना:''' निकटतम थाना मड़वास है, जो क्षेत्र की कानून-व्यवस्था का केंद्र है। * '''रेल मार्ग:''' निकटतम रेलवे स्टेशन मड़वास है। यहाँ उतरकर सड़क मार्ग से मंदिर पहुँचा जा सकता है। * '''सड़क/बस/ऑटो:''' स्थानीय बस और ऑटो जैसे साधनों के लिए निकटतम स्थान '''पथरौला चौराहा''' है। चौराहे से मंदिर तक पहुँचना सरल है। मेलों के समय यही चौराहा श्रद्धालुओं के आवागमन का मुख्य बिंदु बन जाता है। * '''वायु मार्ग:''' निकटतम हवाई अड्डे '''रीवा''' और '''जबलपुर''' हैं। वहाँ से सड़क या रेल के माध्यम से सीधी क्षेत्र और फिर मंदिर तक पहुँचा जाता है। * '''प्रशासनिक केंद्र:''' तहसील मुख्यालय मड़वास, विकासखंड मुख्यालय मझौली, ज़िला मुख्यालय सीधी तथा संभाग मुख्यालय रीवा। * '''सुविधाएँ:''' मंदिर परिसर में विद्युत, पेयजल और स्वच्छता की व्यवस्था श्री माँ काली जनसेवा समिति द्वारा कराई जाती है। == इतिहास == === प्राचीनता और मौखिक परंपरा === माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ को पूरे क्षेत्र के प्राचीनतम धार्मिक स्थलों में गिना जाता है। मंदिर में प्रतिष्ठित माँ काली की मूर्ति को स्थानीय लोग अत्यंत प्राचीन मानते हैं और यह मान्यता पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली आ रही है। गाँव के बुज़ुर्ग बताते हैं कि उनके पूर्वज भी इसी स्थान पर माँ की पूजा करते थे। विवाह, संतान-जन्म, नई फसल, नए घर में प्रवेश, यात्रा और किसी बड़े संकट के समय माँ का आशीर्वाद लेने की परंपरा यहाँ बहुत पुरानी है। [[चित्र:Ancient Vishwakarma-built stone temple with arched doorways and dome on pond bank at Pathraula Sahijanha Sidhi.png|अंगूठाकार]] मंदिर के निर्माण का निश्चित वर्ष, निर्माता का नाम या कोई शिलालेख वर्तमान में उपलब्ध नहीं है। इसीलिए मंदिर की प्राचीनता मुख्यतः मौखिक परंपरा, लोकमान्यता और परिसर की प्राचीन संरचनाओं की स्थिति पर आधारित है। इस विषय पर पुरातात्त्विक और अभिलेखीय शोध अपेक्षित है, जिसका विस्तृत उल्लेख "शोध हेतु विषय" खंड में किया गया है। '''अभिलेखीय स्थिति पर टिप्पणी:''' मंदिर के निर्माण, निर्माता अथवा स्थापना-काल से संबंधित कोई लिखित अभिलेख, शिलालेख, ताम्रपत्र या राजकीय दस्तावेज़ वर्तमान में उपलब्ध नहीं है। इस लेख में दिए गए ऐतिहासिक विवरण स्थानीय बुज़ुर्गों की मौखिक परंपरा, पौराणिक मान्यताओं और परिसर की भौतिक स्थिति पर आधारित हैं तथा उन्हें लोकमान्यता के रूप में प्रस्तुत किया गया है। इनकी पुष्टि भविष्य में अभिलेखीय एवं पुरातात्त्विक अध्ययन से ही संभव है। === विश्वकर्मा द्वारा निर्माण की मान्यता === बुज़ुर्गों और पौराणिक मान्यताओं के अनुसार मंदिर के बगल में स्थित प्राचीन देवालय का निर्माण '''देवशिल्पी भगवान विश्वकर्मा''' ने किया था। भारतीय परंपरा में भगवान विश्वकर्मा को सृष्टि का प्रथम शिल्पकार और देवताओं का वास्तुकार माना जाता है। जब किसी प्राचीन निर्माण के निर्माता और काल की स्पष्ट जानकारी नहीं मिलती, तब लोक-स्मृति में उसे विश्वकर्मा से जोड़ने की प्रवृत्ति देश के अनेक भागों में देखी जाती है। यह कथन यहाँ के लोगों की गहरी आस्था को प्रकट करता है, और इसकी ऐतिहासिक पुष्टि हेतु स्थापत्य एवं पुरातात्त्विक अध्ययन की आवश्यकता है। === प्राचीन भवन : तालाब किनारे की गुंबदयुक्त संरचना === मंदिर के बगल में तालाब के किनारे पत्थर से बनी एक प्राचीन इमारत स्थित है, जिसे परिसर की सबसे पुरानी धरोहरों में गिना जाता है। इसकी बनावट इस प्रकार है: * यह संरचना एक चौकोर पत्थर के चबूतरे (अधिष्ठान) पर टिकी है। * इसके चारों ओर मेहराबदार खुले द्वार हैं, जो इसे छतरी या मंडप जैसा रूप देते हैं। * ऊपरी भाग में गोल गुंबदाकार शिखर है, जिसके शीर्ष पर कलश जैसा अलंकरण और पतला शिखर-दंड दिखाई देता है। * गुंबद और ऊपरी हिस्से पर काई जमी है तथा पत्थर का रंग गहरा पड़ चुका है, जो लंबे समय की वर्षा और नमी का संकेत है। * निचले भाग में पत्थर के स्तंभ और चौखट जैसी रचना दिखाई देती है। इस इमारत का निर्माण किसने कराया, कब हुआ और इसका मूल उपयोग क्या था (देवालय, समाधि-स्मारक, विश्राम-मंडप या तालाब का घाट-मंडप), इसकी निश्चित जानकारी उपलब्ध नहीं है। परंपरागत रूप से इसे विश्वकर्मा-निर्मित बताया जाता है। यह संरचना मंदिर और तालाब के साथ मिलकर एक सुंदर ऐतिहासिक दृश्य बनाती है और ग्रामीण इसे अपनी धरोहर के रूप में संजोए हुए हैं। === प्राचीन तालाब === मंदिर के बगल में स्थित विशाल तालाब बहुत पुराना है और इसे भव्य तालाब कहा जाता है। इसे किसने बनवाया और किस काल में बनवाया, इसका कोई निश्चित अभिलेख नहीं मिलता। बघेलखंड और मध्य भारत में तालाब बनवाना पुण्य का कार्य माना जाता रहा है और ऐसे जलाशय सिंचाई, पशुओं के जल, निस्तार और धार्मिक स्नान जैसी आवश्यकताएँ पूरी करते रहे हैं। यह तालाब मंदिर के धार्मिक आयोजनों, आसपास के गाँवों की जल-आवश्यकताओं और परिसर के सौंदर्य, तीनों दृष्टियों से महत्वपूर्ण है। === जीर्णोद्धार एवं आधुनिक विकास === समय-समय पर श्रद्धालुओं और ग्रामवासियों के सहयोग से मंदिर का जीर्णोद्धार, रंग-रोगन और विस्तार होता रहा है। पिछले कुछ वर्षों में गर्भगृह के बगल में विशाल हवन कुंड का निर्माण हुआ है। मंदिर में बिजली और प्रकाश, पेयजल, साफ-सफाई, सुरक्षा और रंग-पेंट जैसे कार्य श्री माँ काली जनसेवा समिति के माध्यम से कराए जाते हैं। लगभग पिछले 10 से 15 वर्षों में मंदिर में आयोजनों की संख्या और भव्यता में उल्लेखनीय वृद्धि हुई है, जिसमें समिति की मुख्य भूमिका रही है। == मंदिर परिसर एवं स्थापत्य == === गर्भगृह एवं माँ काली की प्रतिमा === गर्भगृह में माँ काली की प्राचीन प्रतिमा प्रतिष्ठित है, जो मंदिर का हृदय है। प्रतिमा को लाल वस्त्र, चुनरी और पुष्पों से सजाया जाता है। पूजा में '''जवा (गुड़हल) के लाल पुष्प''', '''फुलवार''' (फूलों की माला और सजावट), नारियल, सिंदूर, ध्वजा और प्रसाद का विशेष प्रचलन है। श्रद्धालु अपनी मनोकामनाएँ लेकर आते हैं और उनके पूर्ण होने पर पूजन, भंडारा और हवन कराते हैं। गर्भगृह के भीतर प्राचीन पाषाण-प्रतिमाएँ और शिलाएँ भी पूजित हैं, जिनमें से कुछ पर सिंदूर और रंग का लेप चढ़ाया जाता है। === पाषाण प्रतिमाएँ एवं शिलाएँ === परिसर में विभिन्न प्रकार की प्राकृतिक और तराशी गई पाषाण-शिलाएँ स्थापित हैं, जिनमें मानव आकृति जैसी गढ़ी हुई प्रतिमाएँ भी दिखाई देती हैं। लोक-परंपरा में ऐसी शिलाओं और गोल पत्थरों की देवी-देवताओं के रूप में पूजा की जाती है। इन प्रतिमाओं की शैली, पाषाण-प्रकार और काल का निर्धारण शोध का विषय है। [[चित्र:Crowned idol of Maa Kali with garlands among sacred stone deities at Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha.jpg|अंगूठाकार]] === शिव मंदिर एवं शिवलिंग === मुख्य मंदिर के बगल में भगवान शिव का मंदिर है। इसमें काले पाषाण का शिवलिंग विशाल जलहरी में प्रतिष्ठित है। श्रद्धालु इस पर जल, पुष्प, बेलपत्र, अक्षत और धूप-दीप अर्पित करते हैं। शिवलिंग के पीछे दीवार के आले में हनुमान जी की सिंदूर-रंजित प्रतिमा उत्कीर्ण है और ऊपर देवनागरी में लिखा नाम तथा रंगीन अलंकरण दिखाई देता है। पास में पत्थर की नंदी प्रतिमा भी रखी है। सोमवार, श्रावण मास और महाशिवरात्रि को यहाँ विशेष पूजन होता है। === हनुमान जी का मंदिर === मुख्य मंदिर के बगल में हनुमान जी का मंदिर है। यहाँ मंगलवार और शनिवार को विशेष दर्शन-पूजन, सुंदरकांड और हनुमान चालीसा पाठ की परंपरा है। हनुमान जी की सिंदूर और चोला चढ़ाई जाने वाली प्रतिमा श्रद्धालुओं की आस्था का केंद्र है। === शेर (बाघ) की प्रतिमा === मंदिर के ठीक बगल में एक शेर (बाघ) की प्रतिमा निर्मित है। शक्ति-उपासना की परंपरा में शेर या बाघ को देवी का वाहन माना जाता है और यह साहस, शक्ति और निडरता का प्रतीक है। इसलिए यह प्रतिमा मंदिर के धार्मिक स्वरूप का एक महत्वपूर्ण अंग है और श्रद्धालु दर्शन के समय इसकी भी पूजा करते हैं। === विशाल हवन कुंड === गर्भगृह के बगल में एक बहुत विशाल हवन कुंड है। यह हाल के वर्षों में श्री माँ काली जनसेवा समिति द्वारा बनवाया गया है। नवरात्रि, दीपावली और अन्य विशेष अवसरों पर यहाँ भव्य हवन-यज्ञ और पूर्णाहुति होती है। एक साथ बड़ी संख्या में श्रद्धालु हवन में भाग ले सकते हैं। हवन में पारंपरिक सामग्री, घी और समिधा का प्रयोग होता है और पंडितों द्वारा मंत्रोच्चार के साथ आहुतियाँ दी जाती हैं। === समीपवर्ती तीन मंदिर === मुख्य मंदिर से लगभग 70 से 80 मीटर की दूरी पर तीन और मंदिर स्थित हैं: # '''हनुमान जी का मंदिर''' # '''गणेश जी का मंदिर''' # '''शिव शंकर जी का मंदिर''' इन मंदिरों के कारण यह क्षेत्र बहुदेवालय धार्मिक परिसर के रूप में जाना जाता है। श्रद्धालु माँ काली के दर्शन के बाद इन मंदिरों में भी पूजन करते हैं। === विशाल प्रांगण === मंदिर के सामने बहुत बड़ा खुला प्रांगण है। यही प्रांगण साप्ताहिक बाज़ार, मेलों, भंडारों, जागरण, लोकगीत और लोकनृत्य जैसे आयोजनों का केंद्र है। प्रांगण इतना विशाल है कि नवरात्रि जैसे अवसरों पर हज़ारों की भीड़ और सैकड़ों दुकानें यहाँ समा जाती हैं। == धार्मिक महत्व == === माँ काली : स्वरूप और मान्यता === हिन्दू धर्म में माँ काली को आदिशक्ति के उग्र और रक्षक रूप में पूजा जाता है। उन्हें बुराई, अन्याय और भय के नाश की देवी माना जाता है। उनका काला रंग समय और अनंतता का प्रतीक है। शाक्त परंपरा में काली दस महाविद्याओं में प्रथम मानी जाती हैं। यही कारण है कि अनेक गाँवों में रक्षक माता के रूप में काली की उपासना की जाती है। [[चित्र:Crowned idol of Maa Kali with garlands among sacred stone deities at Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.jpg|अंगूठाकार]] === ग्राम देवी, कुल देवी और स्थान देवी === पथरौला सहिजनहाँ के लोग माँ काली को तीन रूपों में मानते हैं: * '''ग्राम देवी:''' पूरे गाँव की रक्षक, जो महामारी, आपदा और संकट से बचाती हैं। * '''कुल देवी:''' कई परिवार माँ को अपने कुल की आराध्य मानकर हर शुभ कार्य में सबसे पहले उनका पूजन करते हैं। * '''स्थान देवी:''' इस भूमि की अधिष्ठात्री देवी, जिनकी अनुमति के बिना यहाँ कोई बड़ा कार्य शुरू नहीं किया जाता। === श्रद्धा और मनौती === मान्यता है कि सच्चे मन से माँगी गई मनोकामना पूर्ण होती है। श्रद्धालु दीप जलाते हैं, चुनरी और ध्वजा चढ़ाते हैं, नारियल अर्पित करते हैं और मनोकामना पूर्ण होने पर हवन, भंडारा और जागरण कराते हैं। नवरात्रि में यहाँ दर्शन के लिए हज़ारों लोगों की भीड़ जुटती है। === पूजा-पद्धति और दिनचर्या === * प्रातः और सायं आरती तथा दीप-पूजन * नवरात्रि और विशेष तिथियों पर महाआरती, देवी पाठ, भजन-कीर्तन और जागरण * जवा पुष्प, फुलवार, नारियल, सिंदूर, चुनरी, ध्वजा और प्रसाद का अर्पण * मनौती पूर्ण होने पर हवन, भंडारा और प्रसाद वितरण * शुक्रवार, अष्टमी और पूर्णिमा जैसी तिथियों पर विशेष दर्शन की परंपरा == स्तुति एवं श्लोक == मंदिर परिसर में देवी, हनुमान जी और गणेश जी की आराधना के समय परंपरागत संस्कृत श्लोकों का पाठ किया जाता है। प्रमुख श्लोक इस प्रकार हैं। === माँ काली / देवी स्तुति === <blockquote>जयन्ती मङ्गला काली भद्रकाली कपालिनी। दुर्गा क्षमा शिवा धात्री स्वाहा स्वधा नमोऽस्तु ते॥ या देवी सर्वभूतेषु शक्तिरूपेण संस्थिता। नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥</blockquote>'''भावार्थ:''' हे देवी, आप जयंती, मंगला, काली, भद्रकाली, कपालिनी, दुर्गा, क्षमा, शिवा, धात्री, स्वाहा और स्वधा के रूप में पूजनीय हैं; आपको नमस्कार है। जो देवी सभी प्राणियों में शक्ति के रूप में स्थित हैं, उन्हें बारंबार प्रणाम है। === हनुमान जी का श्लोक === <blockquote>मनोजवं मारुततुल्यवेगं जितेन्द्रियं बुद्धिमतां वरिष्ठम्। वातात्मजं वानरयूथमुख्यं श्रीरामदूतं शिरसा नमामि॥</blockquote>'''भावार्थ:''' मन के समान तीव्र गति वाले, वायु के समान वेगवान, इन्द्रियों को जीतने वाले, बुद्धिमानों में श्रेष्ठ, पवनपुत्र, वानर सेना के प्रमुख श्रीराम के दूत हनुमान जी को मैं सिर झुकाकर प्रणाम करता हूँ। === गणेश जी का श्लोक === <blockquote>वक्रतुण्ड महाकाय सूर्यकोटि समप्रभ। निर्विघ्नं कुरु मे देव सर्वकार्येषु सर्वदा॥</blockquote>'''भावार्थ:''' हे वक्रतुंड, विशाल देह वाले और करोड़ों सूर्यों के समान तेजस्वी गणेश जी, मेरे सभी कार्यों को सदा बिना विघ्न के पूर्ण करें। == उत्सव एवं मेले == मंदिर परिसर में वर्ष भर धार्मिक आयोजन होते रहते हैं। नवरात्रि, दीपावली, होली और रक्षाबंधन यहाँ के सबसे बड़े पर्व हैं। इन अवसरों पर पथरौला, सहिजनहाँ और आसपास के अनेक गाँवों से हज़ारों श्रद्धालु आते हैं और पूरा प्रांगण मेले में बदल जाता है। === चैत्र नवरात्रि === चैत्र मास की नवरात्रि में नौ दिन माँ काली का विशेष शृंगार और पूजन होता है। घरों और मंदिर में जवारे बोने, कलश-स्थापना, अखंड दीप, देवी पाठ, भजन-कीर्तन और हवन की परंपरा है। अष्टमी और नवमी को हवन की पूर्णाहुति और भंडारे का आयोजन होता है। इन दिनों मंदिर में दर्शन के लिए लंबी कतारें लगती हैं। === शारदीय नवरात्रि === आश्विन मास की शारदीय नवरात्रि मंदिर का सबसे बड़ा धार्मिक पर्व है। इन नौ दिनों में सुबह-शाम महाआरती, देवी जागरण, भजन मंडलियों की प्रस्तुतियाँ और प्रतिदिन विशेष पूजन होता है। प्रांगण में बड़ा मेला लगता है, जिसमें खिलौने, मिठाई, श्रृंगार, घरेलू सामान और खान-पान की दुकानें सजती हैं। नवरात्रि के दिनों में भीड़ इतनी अधिक होती है कि समिति के स्वयंसेवक व्यवस्था, सुरक्षा और कतार प्रबंधन संभालते हैं। === दीपावली की महाकाली पूजा === दीपावली मंदिर के सबसे भव्य आयोजनों में से एक है। विगत लगभग 10 से 15 वर्षों से श्री माँ काली जनसेवा समिति द्वारा दीपावली की '''मध्य रात्रि 12 बजे विशाल काली पूजा''' कराई जाती है। उसी दिन लगभग '''सायं 6 बजे से देवी जागरण''' का कार्यक्रम आरंभ हो जाता है, जिसमें भजन, देवी गीत और जगराता देर रात तक चलता है। आयोजन का क्रम सामान्यतः इस प्रकार रहता है: # सायं मंदिर परिसर और तालाब के किनारे दीपों व रोशनी से सजावट # लगभग 6 बजे से देवी जागरण और भजन संध्या का आरंभ # रात में माँ का विशेष शृंगार और पूजन की तैयारी # मध्यरात्रि 12 बजे विशाल काली पूजा, मंत्रोच्चार और महाआरती # पूजा के बाद प्रसाद वितरण इस आयोजन में पथरौला, सहिजनहाँ तथा आसपास के गाँवों के लोग बड़ी संख्या में उपस्थित रहते हैं। प्रकाश, ध्वनि, बैठने, जल, सुरक्षा और प्रसाद की व्यवस्था समिति और ग्रामीणों के सहयोग से सुचारू रूप से होती है। समिति द्वारा लगातार इस परंपरा को संचालित किए जाने से यह आयोजन अब क्षेत्र की एक पहचान बन गया है। === होली === होली के अवसर पर मंदिर प्रांगण में बघेली फाग का गायन होता है। ढोलक, झाँझ और मंजीरे के साथ पारंपरिक फगुआ गीत गाए जाते हैं और लोग एक-दूसरे को रंग-गुलाल लगाते हैं। माँ के चरणों में गुलाल अर्पित करने की परंपरा भी है। === रक्षाबंधन === रक्षाबंधन के अवसर पर भी मंदिर में बड़ा मेला लगता है। बहनें और परिवार माँ के दर्शन कर भाई-बहन के स्नेह की कामना करते हैं। प्रांगण में मिठाई, खिलौने, चूड़ी-श्रृंगार और अन्य सामान की दुकानें लगती हैं। === भंडारे === समिति द्वारा विगत 10 से 15 वर्षों में अनेक भंडारों का आयोजन किया गया है। इन भंडारों में बिना किसी भेदभाव के श्रद्धालु एक साथ बैठकर प्रसाद ग्रहण करते हैं। मनौती पूर्ण होने पर परिवारों द्वारा कराए गए भंडारे भी मंदिर की परंपरा का हिस्सा हैं। === साप्ताहिक बाज़ार === मंदिर के प्रांगण में प्रत्येक '''सोमवार एवं गुरुवार''' को साप्ताहिक बाज़ार लगता है। इस बाज़ार में आसपास के गाँवों के किसान, कारीगर और छोटे व्यापारी अपना सामान बेचते हैं और ग्रामीण खरीदारी के लिए आते हैं। बड़े त्योहारों पर यही बाज़ार बहुत विशाल रूप ले लेता है। इस प्रकार मंदिर क्षेत्र की धार्मिक ही नहीं, आर्थिक और सामाजिक गतिविधियों का भी केंद्र है। == लोक संस्कृति == मंदिर प्रांगण में बघेलखंड की लोक-परंपराएँ आज भी जीवंत रूप में देखने को मिलती हैं। ये आयोजन मंदिर में नियमित रूप से होते रहते हैं। === लोकगीत === * '''भगत:''' देवी-देवताओं की भक्ति में गाए जाने वाले गीत, जिन्हें समूह में ढोलक और मंजीरे के साथ गाया जाता है। * '''फगुआ (फाग):''' होली के मौसम में गाया जाने वाला पारंपरिक गीत, जिसमें ऋतु, उल्लास और भक्ति का समावेश होता है। === लोकनृत्य === * '''सहला:''' बघेलखंड का पारंपरिक सामूहिक लोकनृत्य। * '''काली नृत्य:''' माँ काली की भक्ति से जुड़ा नृत्य, जो पर्वों और विशेष अवसरों पर किया जाता है। * '''राई:''' बघेलखंड और बुंदेलखंड क्षेत्र में प्रचलित प्रसिद्ध लोकनृत्य। * '''कोल्दाहा:''' कोल समुदाय से जुड़ी लोक-नृत्य परंपरा के रूप में जाना जाता है। इन सभी कलाओं में स्थानीय बघेली बोली, पारंपरिक वाद्य और ग्रामीण जीवन की झलक दिखाई देती है। ये परंपराएँ मंदिर के माध्यम से अगली पीढ़ी तक पहुँचती रहती हैं और क्षेत्र की सांस्कृतिक धरोहर को सुरक्षित रखती हैं। == प्रबंधन : श्री माँ काली जनसेवा समिति == मंदिर परिसर की सेवा-व्यवस्था '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' द्वारा की जाती है। यह समिति पहले अपंजीकृत सामूहिक प्रयास के रूप में कार्य करती थी और वर्तमान में विधिवत पंजीकृत हुई है। इसका पंजीकृत नाम "श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ" है। समिति का कार्य मंदिर के संरक्षण, रंग-रोगन, पेयजल और विद्युत सुविधा जैसी सेवा-व्यवस्थाओं तक सीमित है। === पूर्व स्वरूप : अपंजीकृत सामूहिक सेवा === पंजीकरण से पहले यह संस्था किसी पंजीकृत रूप में नहीं थी। मंदिर की सेवा और व्यवस्था अनेक ग्रामवासियों और श्रद्धालुओं ने आपस में मिलकर शुरू की थी और वे सामूहिक रूप से यह कार्य करते थे। विगत लगभग 10 से 15 वर्षों से यह सेवा-कार्य निरंतर चला आ रहा है। इस अवधि में भंडारों, दीपावली के भव्य आयोजन, धार्मिक अनुष्ठानों, जागरण और अन्य अनेक कार्यक्रमों का आयोजन होता रहा है। यद्यपि उस समय यह औपचारिक पंजीकृत संस्था नहीं थी, फिर भी इसके सेवा-कार्य को पूरे क्षेत्र में स्वीकार्यता प्राप्त थी। वर्तमान में इसे विधिवत पंजीकृत कराकर "श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ" नाम दिया गया है। === वैधानिक पंजीकरण === [[चित्र:Ancient stone idol of Mata Kali worshipped with sindoor at Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.jpg|अंगूठाकार]] समिति के कार्यों को वैधानिक आधार देने के लिए उसे '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' के नाम से '''मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम''' के अंतर्गत पंजीकृत कराया गया। पंजीकरण 31 अगस्त 2026 को हुआ। {| class="wikitable" ! colspan="1" rowspan="1" |विवरण ! colspan="1" rowspan="1" |जानकारी |- | colspan="1" rowspan="1" |पंजीकृत नाम | colspan="1" rowspan="1" |श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |पूर्व स्वरूप | colspan="1" rowspan="1" |अपंजीकृत सामूहिक सेवा (पंजीकृत संस्था नहीं) |- | colspan="1" rowspan="1" |पंजीकरण क्रमांक | colspan="1" rowspan="1" |05/25/04/18448/26 |- | colspan="1" rowspan="1" |पंजीकरण तिथि | colspan="1" rowspan="1" |31 अगस्त 2026 |- | colspan="1" rowspan="1" |अधिनियम | colspan="1" rowspan="1" |मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम |- | colspan="1" rowspan="1" |तहसील | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |ज़िला | colspan="1" rowspan="1" |सीधी |- | colspan="1" rowspan="1" |संभाग | colspan="1" rowspan="1" |रीवा |- | colspan="1" rowspan="1" |कार्यक्षेत्र | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला एवं सहिजनहाँ ग्राम |} === दोनों ग्राम पंचायतों की अनुमति (NOC) === समिति को मंदिर की व्यवस्था का कार्यभार संबंधित दोनों ग्राम पंचायतों, पथरौला और सहिजनहाँ, के वर्तमान सरपंचों एवं प्रतिनिधियों द्वारा अनापत्ति प्रमाणपत्र (NOC) देकर सौंपा गया है। समिति के पास मंदिर पर कोई स्वामित्व या विशेषाधिकार नहीं है। वह ग्राम पंचायतों की अनुमति और ग्रामीणों के सहयोग से सेवा-भाव से कार्य करती है। चूँकि समिति पहले से ही 10 वर्षों से अधिक समय से निरंतर कार्य कर रही थी, इसलिए अब उसे कानूनी रूप से भी पंजीकृत कर लिया गया है। === समिति के कार्य की सीमा === समिति द्वारा मुख्यतः मंदिर के '''संरक्षण, रंग-रोगन (पेंट), पेयजल की सुविधा तथा बिजली की सुविधा''' का कार्य कराया जाता है। इसके अतिरिक्त परिसर की स्वच्छता, सुरक्षा और पर्व-आयोजनों की व्यवस्था में भी समिति सहयोग करती है। समिति मंदिर की स्वामी या धार्मिक विधि-विधान की एकमात्र अधिकारी नहीं है; मंदिर की परंपराएँ और पूजा-पद्धति ग्रामीणों और पुजारियों की चली आ रही परंपरा के अनुसार संपन्न होती हैं। समिति मंदिर पर किसी स्वामित्व अथवा विशेषाधिकार का दावा नहीं करती। === विधिक स्थिति === श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ एक '''विधिवत एवं वैधानिक रूप से पंजीकृत सोसाइटी''' है, जिसका पंजीकरण '''मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम, 1973''' के अंतर्गत पंजीकरण क्रमांक '''05/25/04/18448/26''' के साथ दिनांक '''31 अगस्त 2026''' को हुआ है। संबंधित दोनों ग्राम पंचायतों—पथरौला एवं सहिजनहाँ—के वर्तमान सरपंचों/प्रतिनिधियों द्वारा समिति को सेवा-कार्य हेतु '''अनापत्ति प्रमाणपत्र (NOC)''' प्रदान किया गया है। समिति द्वारा किया जाने वाला सेवा-कार्य ग्राम पंचायतों की सहमति और ग्रामवासियों के सहयोग से, विधिक रूप से मान्य संस्था के रूप में संचालित होता है। पंजीकरण से पूर्व भी अनेक ग्रामवासी और श्रद्धालु विगत लगभग 10 से 15 वर्षों से सामूहिक रूप से यह सेवा-कार्य और धार्मिक आयोजन करते आ रहे थे, किंतु वह किसी पंजीकृत संस्था के रूप में नहीं था। === समिति के कार्य === * '''जीर्णोद्धार:''' मंदिर की मरम्मत, रंग-रोगन और पेंट कार्य कराना। * '''बिजली व्यवस्था:''' परिसर में प्रकाश और विद्युत संचार का प्रबंध। * '''जल व्यवस्था:''' श्रद्धालुओं के लिए पेयजल और पानी की सुविधा। * '''स्वच्छता:''' परिसर, प्रांगण और तालाब किनारे की साफ-सफाई। * '''सुरक्षा:''' श्रद्धालुओं, मेलों और बड़े आयोजनों में सुरक्षा और भीड़ प्रबंधन। * '''निर्माण:''' विशाल हवन कुंड का निर्माण। * '''आयोजन:''' दीपावली की काली पूजा, देवी जागरण, नवरात्रि और अन्य पर्वों की व्यवस्था। * '''भंडारे:''' विगत 10 से 15 वर्षों से भंडारों का नियमित आयोजन। * '''संस्कृति:''' भगत, फाग, सहला, काली नृत्य, राई और कोल्दाहा जैसी लोक-कलाओं को मंच देना। * '''समन्वय:''' ग्राम पंचायतों, ग्रामीणों और प्रशासन के साथ समन्वय। == प्राचीन धरोहर == माँ काली मंदिर परिसर की प्राचीन धरोहरों में निम्नलिखित प्रमुख हैं: # '''माँ काली की प्राचीन प्रतिमा:''' मंदिर की सबसे पूज्य और प्राचीन मानी जाने वाली मूर्ति। # '''तालाब किनारे की गुंबदयुक्त पाषाण संरचना:''' लोकमान्यता में विश्वकर्मा द्वारा निर्मित, मेहराबदार द्वारों और गुंबद वाली प्राचीन इमारत। # '''प्राचीन तालाब:''' अत्यंत पुराना जलाशय, जिसके निर्माता और काल की जानकारी उपलब्ध नहीं है। # '''पाषाण प्रतिमाएँ और शिलाएँ:''' परिसर में पूजित प्राचीन मूर्तियाँ और शिलाखंड। # '''शिवलिंग और जलहरी:''' काले पाषाण का प्राचीन शिवलिंग। # '''नंदी प्रतिमा और अन्य मूर्तियाँ:''' शिव मंदिर परिसर की पाषाण-मूर्तियाँ। इन धरोहरों के संरक्षण के लिए स्थानीय प्रशासन, ग्राम पंचायतों, समिति और पुरातत्व विशेषज्ञों के बीच समन्वय आवश्यक है, ताकि इनका वैज्ञानिक अभिलेखन और सुरक्षित रखरखाव हो सके। == शोध हेतु विषय == इतिहासकारों, पुरातत्वविदों, लोक-संस्कृति और धर्म के अध्येताओं और शोधार्थियों के लिए इस मंदिर और परिसर से जुड़े अनेक विषय उपयुक्त हैं: # '''माँ काली की प्राचीन प्रतिमा का काल-निर्धारण:''' प्रतिमा के पाषाण-प्रकार, गढ़न-शैली और उत्कीर्णन के आधार पर निर्माण-काल का अध्ययन। # '''गुंबदयुक्त प्राचीन भवन का स्थापत्य-अध्ययन:''' मेहराब, गुंबद, चबूतरे और पत्थरों की चिनाई की शैली के आधार पर इसके काल और मूल उपयोग का निर्धारण। # '''विश्वकर्मा-निर्माण की लोकमान्यता:''' मौखिक इतिहास, किंवदंती और लोक-स्मृति के आधार पर इस मान्यता के उद्भव का अध्ययन। # '''प्राचीन तालाब का इतिहास:''' इसे किसने और कैसे बनवाया, निर्माण-तकनीक और पारंपरिक जल-प्रबंधन में इसकी भूमिका। # '''बघेलखंड में शाक्त उपासना:''' ग्राम देवी और कुल देवी के रूप में माँ काली की पूजा का क्षेत्रीय अध्ययन। # '''भगत और फगुआ (फाग) का संकलन:''' इन लोकगीतों के बोल, धुन, वाद्य और गायन-शैली का दस्तावेज़ीकरण। # '''सहला, काली नृत्य, राई और कोल्दाहा:''' इन नृत्यों की उत्पत्ति, वेशभूषा और सामाजिक भूमिका का अध्ययन। # '''साप्ताहिक बाज़ार और मेलों का अर्थशास्त्र:''' सोमवार-गुरुवार के बाज़ार और बड़े मेलों का स्थानीय अर्थव्यवस्था पर प्रभाव। # '''दीपावली की मध्यरात्रि काली पूजा और देवी जागरण:''' इस परंपरा का विकास और सामाजिक सहभागिता। # '''समुदाय आधारित मंदिर-प्रबंधन:''' पंजीकृत समिति, ग्राम पंचायतों की NOC और सामुदायिक सहभागिता का प्रबंधन-अध्ययन। # '''बहुदेवालय परिसर:''' काली, शिव, हनुमान और गणेश मंदिरों के सह-अस्तित्व का धार्मिक-ऐतिहासिक अध्ययन। # '''प्रतिमा-विज्ञान:''' शेर की प्रतिमा, नंदी, शिवलिंग और परिसर की अन्य मूर्तियों का प्रतिमा-शास्त्रीय विश्लेषण। # '''स्थान-नाम अध्ययन:''' पथरौला और सहिजनहाँ नामों की व्युत्पत्ति और ग्राम-इतिहास। # '''बघेली भाषा और देवी-गीत:''' आरती, भजन और लोकगीतों का भाषावैज्ञानिक अध्ययन। # '''धार्मिक पर्यटन और सामाजिक समरसता:''' नवरात्रि मेलों की भूमिका और क्षेत्रीय पर्यटन की संभावनाएँ। # '''धरोहर संरक्षण:''' प्राचीन मूर्तियों, तालाब और गुंबदयुक्त संरचना के वैज्ञानिक संरक्षण की रूपरेखा। == संपर्क == * '''संस्था:''' श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ == चित्र-दीर्घा == * [[चित्र:Ancient domed stone temple built by Vishwakarma beside pond near Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.png|अंगूठाकार]]माँ काली मंदिर परिसर का दृश्य * तालाब किनारे स्थित प्राचीन गुंबदयुक्त पाषाण संरचना * शिव मंदिर में शिवलिंग, जलहरी और हनुमान जी की प्रतिमा * गर्भगृह की प्राचीन पाषाण-प्रतिमाएँ और शिलाएँ * शेर (बाघ) की प्रतिमा * विशाल हवन कुंड * दीपावली की काली पूजा और देवी जागरण * नवरात्रि मेला एवं साप्ताहिक बाज़ार == इन्हें भी देखें == * सीधी ज़िला * मझौली * मड़वास * बघेलखंड * रीवा संभाग * बघेली भाषा * शक्तिपीठ और काली उपासना * मध्य प्रदेश के हिन्दू मंदिर == सन्दर्भ == विकिपीडिया पर प्रकाशन के समय यहाँ समाचार-पत्र रिपोर्ट, ज़िला गज़ेटियर, सरकारी अभिलेख, समिति के पंजीयन प्रमाणपत्र और शोध-पत्र जैसे स्वतंत्र स्रोत जोड़ें। == बाहरी कड़ियाँ == * गूगल मानचित्र: सहिजनहाँ, मध्य प्रदेश (पिन 486669) {{Please leave this line alone (sandbox heading)}}<!-- * Welcome to the sandbox! * * Please leave this part alone * * The page is cleared regularly * * Feel free to try your editing skills below * * अपने परीक्षण संपादन इस लाइन के नीचे करें * ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■--> nwg37kgsepq4e037jkp49eqckzizjsv 6632514 6632512 2026-10-24T10:40:05Z MaaKaliTemple 955520 6632514 wikitext text/x-wiki {{subst:प्रस्तावित लेख}} = माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ = [[चित्र:Row of ancient sacred stone deities with lit diya in sanctum of Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.jpg|अंगूठाकार]] '''माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ''' भारत के मध्य प्रदेश राज्य के सीधी ज़िले में, रीवा संभाग के अंतर्गत, मझौली विकासखंड और मड़वास तहसील की सीमा में, ग्राम पथरौला एवं सहिजनहाँ के पास स्थित एक अत्यंत प्राचीन हिन्दू देवालय है। यह मंदिर शक्ति-उपासना (शाक्त परंपरा) से जुड़ा हुआ है और इसकी प्रमुख आराध्य देवी '''माँ काली''' हैं। स्थानीय जनमानस में माँ काली को केवल एक देवी नहीं, बल्कि '''ग्राम देवी, कुल देवी तथा स्थान देवी''', अर्थात गाँव की रक्षक, परिवार की परंपरागत आराध्य और इस भूमि की अधिष्ठात्री, तीनों रूपों में पूजा जाता है। मंदिर में प्रतिष्ठित मूर्ति को क्षेत्र के लोग अत्यंत प्राचीन मानते हैं और पीढ़ियों से इसके प्रति गहरी आस्था रखते आए हैं। मंदिर परिसर केवल एक गर्भगृह तक सीमित नहीं है। गर्भगृह के बगल में एक विशाल '''हवन कुंड''' है, मंदिर से सटा हुआ एक बहुत बड़ा और पुराना '''तालाब''' है, तालाब के किनारे पत्थर की बनी गुंबदयुक्त '''प्राचीन संरचना''' है, मंदिर के ठीक पास '''शेर (बाघ) की प्रतिमा''' स्थापित है, और मुख्य मंदिर के बगल में '''हनुमान जी तथा भगवान शिव''' के मंदिर निर्मित हैं। इसके अतिरिक्त मुख्य मंदिर से लगभग 70 से 80 मीटर की दूरी पर '''हनुमान जी, गणेश जी तथा शिव शंकर जी''' के तीन और मंदिर स्थित हैं। इस प्रकार यह स्थान एक बहुदेवालय धार्मिक परिसर का रूप ले चुका है। मंदिर के सामने एक विशाल प्रांगण है, जहाँ प्रत्येक '''सोमवार एवं गुरुवार''' को साप्ताहिक बाज़ार लगता है। चैत्र नवरात्रि, शारदीय नवरात्रि, दीपावली, होली और रक्षाबंधन जैसे पर्वों पर यहाँ विशाल मेले का आयोजन होता है, जिसमें आसपास के अनेक गाँवों से हज़ारों श्रद्धालु सम्मिलित होते हैं। मंदिर परिसर में भगत और फगुआ (फाग) जैसे लोकगीत तथा सहला, काली नृत्य, राई और कोल्दाहा जैसे लोकनृत्य समय-समय पर होते रहते हैं, जो बघेलखंड की जीवंत लोक-परंपरा को दर्शाते हैं। मंदिर के संरक्षण, रंग-रोगन, पेयजल, विद्युत सुविधा तथा परिसर की देखरेख का कार्य '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' द्वारा कराया जाता है। यह समिति पहले एक अपंजीकृत सामूहिक प्रयास के रूप में, अनेक श्रद्धालुओं और ग्रामवासियों द्वारा मिलकर चलाई जाती थी, और अब मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम के अंतर्गत विधिवत पंजीकृत है। == सूचना-पट्टिका == {| class="wikitable" ! colspan="1" rowspan="1" |विवरण ! colspan="1" rowspan="1" |जानकारी |- | colspan="1" rowspan="1" |नाम | colspan="1" rowspan="1" |माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |धर्म | colspan="1" rowspan="1" |हिन्दू धर्म (शाक्त परंपरा) |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रमुख आराध्य | colspan="1" rowspan="1" |माँ काली |- | colspan="1" rowspan="1" |परिसर के अन्य देवता | colspan="1" rowspan="1" |हनुमान जी, भगवान शिव, गणेश जी |- | colspan="1" rowspan="1" |ग्राम | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला / सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |डाकघर | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला |- | colspan="1" rowspan="1" |तहसील | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |विकासखंड | colspan="1" rowspan="1" |मझौली |- | colspan="1" rowspan="1" |ज़िला | colspan="1" rowspan="1" |सीधी |- | colspan="1" rowspan="1" |संभाग | colspan="1" rowspan="1" |रीवा |- | colspan="1" rowspan="1" |राज्य / देश | colspan="1" rowspan="1" |मध्य प्रदेश, भारत |- | colspan="1" rowspan="1" |निर्देशांक | colspan="1" rowspan="1" |24°08′ उत्तर, 81°44′ पूर्व (लगभग) |- | colspan="1" rowspan="1" |पिन कोड | colspan="1" rowspan="1" |486669 |- | colspan="1" rowspan="1" |निर्माण | colspan="1" rowspan="1" |अज्ञात; लोकमान्यता के अनुसार प्राचीन देवालय देवशिल्पी विश्वकर्मा द्वारा निर्मित |- | colspan="1" rowspan="1" |विशेष संरचनाएँ | colspan="1" rowspan="1" |प्राचीन गुंबदयुक्त पाषाण भवन, प्राचीन तालाब, विशाल हवन कुंड, शेर की प्रतिमा |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रमुख पर्व | colspan="1" rowspan="1" |चैत्र नवरात्रि, शारदीय नवरात्रि, दीपावली, होली, रक्षाबंधन |- | colspan="1" rowspan="1" |साप्ताहिक बाज़ार | colspan="1" rowspan="1" |सोमवार और गुरुवार |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रमुख भाषा | colspan="1" rowspan="1" |बघेली, हिन्दी |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रबंधन | colspan="1" rowspan="1" |श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम थाना | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम रेलवे स्टेशन | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम बस/ऑटो स्थल | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला चौराहा |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम हवाई अड्डे | colspan="1" rowspan="1" |रीवा, जबलपुर |} == नामकरण == मंदिर का नाम उसकी प्रमुख आराध्य देवी '''माँ काली''' तथा उसकी अवस्थिति वाले गाँवों '''पथरौला''' एवं '''सहिजनहाँ''' के नाम पर पड़ा है। स्थानीय बोलचाल में इसे "माँ काली का स्थान", "काली माई का मंदिर" या केवल "पथरौला की माँ काली" भी कहा जाता है। बघेली भाषी क्षेत्र में देवी को "माई" कहकर संबोधित करने की परंपरा है, इसलिए श्रद्धालु उन्हें स्नेहपूर्वक "काली माई" भी कहते हैं। मंदिर का संचालन एवं सेवा-कार्य करने वाली संस्था का पंजीकृत नाम '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' है। पंजीकरण से पूर्व यह कार्य किसी पंजीकृत संस्था के रूप में नहीं, बल्कि अनेक ग्रामवासियों और श्रद्धालुओं के सामूहिक प्रयास से होता था। == अवस्थिति एवं भूगोल == === प्रशासनिक स्थिति === मंदिर मध्य प्रदेश के पूर्वोत्तर भाग में स्थित सीधी ज़िले में है। प्रशासनिक रूप से यह क्षेत्र '''रीवा संभाग''' के अंतर्गत आता है। इस स्थान का डाकघर पथरौला है। राजस्व दृष्टि से यह '''मड़वास तहसील''' में पड़ता है और विकास खंड के रूप में '''मझौली''' से संबद्ध है। सीधी ज़िले का मुख्यालय सीधी नगर है, जबकि मझौली और मड़वास इस क्षेत्र के दो प्रमुख उप-नगर हैं। === निर्देशांक === गूगल मानचित्र के अनुसार सहिजनहाँ क्षेत्र के निर्देशांक लगभग '''24.1405° उत्तर तथा 81.7422° पूर्व''' हैं, अर्थात लगभग 24°08′ उत्तर और 81°44′ पूर्व। इस क्षेत्र का डाक सूचकांक संख्या (पिन कोड) 486669 है। === प्राकृतिक परिवेश === मंदिर के निकट एक विस्तृत जलाशय है। जलाशय के किनारे खुली भूमि, हरियाली और वृक्षों की पंक्तियाँ हैं। चारों ओर खेत और ग्रामीण बस्तियाँ फैली हैं। बरसात के मौसम में तालाब का जल-स्तर बढ़ जाता है और तालाब किनारे स्थित प्राचीन पत्थर की संरचना पानी के बहुत निकट दिखाई देती है, जिससे परिसर का दृश्य और भी मनोहारी हो जाता है। === सीधी ज़िले की पृष्ठभूमि === सीधी ज़िला मध्य प्रदेश के उन क्षेत्रों में है जहाँ प्राकृतिक वन, नदियाँ और पहाड़ी भू-भाग मिलते हैं। सोन नदी ज़िले के भू-भाग से होकर बहती है और ज़िले में संजय राष्ट्रीय उद्यान का भी क्षेत्र आता है। ज़िले की अधिकांश आबादी ग्रामीण है और कृषि, वनोपज और पशुपालन आजीविका के मुख्य साधन हैं। ऐसे ग्रामीण परिवेश में मंदिर, तालाब और बाज़ार गाँवों के सामाजिक जीवन के केंद्र रहे हैं और माँ काली मंदिर इसी परंपरा की एक कड़ी है। === बघेलखंड === यह भू-भाग ऐतिहासिक '''बघेलखंड''' का हिस्सा है, जिसका नाम बघेल राजवंश के नाम पर पड़ा। इस वंश की राजधानी रीवा रही और रीवा रियासत के अंतर्गत आज के सीधी ज़िले का बड़ा भाग आता था। बघेलखंड की प्रमुख लोकभाषा '''बघेली''' है, जो हिन्दी की पूर्वी बोलियों के समूह में गिनी जाती है। इस क्षेत्र की संस्कृति में लोकगीत, लोकनृत्य, देवी-देवताओं की ग्राम-स्तरीय उपासना, मेले और साप्ताहिक हाट का विशेष महत्व रहा है। माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ इसी सांस्कृतिक परिवेश का एक जीवंत प्रतिनिधि है। == पहुँच एवं निकटवर्ती सुविधाएँ == * '''डाकघर:''' पथरौला डाकघर मंदिर का निकटतम डाकघर है। * '''पुलिस थाना:''' निकटतम थाना मड़वास है, जो क्षेत्र की कानून-व्यवस्था का केंद्र है। * '''रेल मार्ग:''' निकटतम रेलवे स्टेशन मड़वास है। यहाँ उतरकर सड़क मार्ग से मंदिर पहुँचा जा सकता है। * '''सड़क/बस/ऑटो:''' स्थानीय बस और ऑटो जैसे साधनों के लिए निकटतम स्थान '''पथरौला चौराहा''' है। चौराहे से मंदिर तक पहुँचना सरल है। मेलों के समय यही चौराहा श्रद्धालुओं के आवागमन का मुख्य बिंदु बन जाता है। * '''वायु मार्ग:''' निकटतम हवाई अड्डे '''रीवा''' और '''जबलपुर''' हैं। वहाँ से सड़क या रेल के माध्यम से सीधी क्षेत्र और फिर मंदिर तक पहुँचा जाता है। * '''प्रशासनिक केंद्र:''' तहसील मुख्यालय मड़वास, विकासखंड मुख्यालय मझौली, ज़िला मुख्यालय सीधी तथा संभाग मुख्यालय रीवा। * '''सुविधाएँ:''' मंदिर परिसर में विद्युत, पेयजल और स्वच्छता की व्यवस्था श्री माँ काली जनसेवा समिति द्वारा कराई जाती है। == इतिहास == === प्राचीनता और मौखिक परंपरा === माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ को पूरे क्षेत्र के प्राचीनतम धार्मिक स्थलों में गिना जाता है। मंदिर में प्रतिष्ठित माँ काली की मूर्ति को स्थानीय लोग अत्यंत प्राचीन मानते हैं और यह मान्यता पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली आ रही है। गाँव के बुज़ुर्ग बताते हैं कि उनके पूर्वज भी इसी स्थान पर माँ की पूजा करते थे। विवाह, संतान-जन्म, नई फसल, नए घर में प्रवेश, यात्रा और किसी बड़े संकट के समय माँ का आशीर्वाद लेने की परंपरा यहाँ बहुत पुरानी है। [[चित्र:Ancient Vishwakarma-built stone temple with arched doorways and dome on pond bank at Pathraula Sahijanha Sidhi.png|अंगूठाकार]] मंदिर के निर्माण का निश्चित वर्ष, निर्माता का नाम या कोई शिलालेख वर्तमान में उपलब्ध नहीं है। इसीलिए मंदिर की प्राचीनता मुख्यतः मौखिक परंपरा, लोकमान्यता और परिसर की प्राचीन संरचनाओं की स्थिति पर आधारित है। इस विषय पर पुरातात्त्विक और अभिलेखीय शोध अपेक्षित है, जिसका विस्तृत उल्लेख "शोध हेतु विषय" खंड में किया गया है। '''अभिलेखीय स्थिति पर टिप्पणी:''' मंदिर के निर्माण, निर्माता अथवा स्थापना-काल से संबंधित कोई लिखित अभिलेख, शिलालेख, ताम्रपत्र या राजकीय दस्तावेज़ वर्तमान में उपलब्ध नहीं है। इस लेख में दिए गए ऐतिहासिक विवरण स्थानीय बुज़ुर्गों की मौखिक परंपरा, पौराणिक मान्यताओं और परिसर की भौतिक स्थिति पर आधारित हैं तथा उन्हें लोकमान्यता के रूप में प्रस्तुत किया गया है। इनकी पुष्टि भविष्य में अभिलेखीय एवं पुरातात्त्विक अध्ययन से ही संभव है। === विश्वकर्मा द्वारा निर्माण की मान्यता === बुज़ुर्गों और पौराणिक मान्यताओं के अनुसार मंदिर के बगल में स्थित प्राचीन देवालय का निर्माण '''देवशिल्पी भगवान विश्वकर्मा''' ने किया था। भारतीय परंपरा में भगवान विश्वकर्मा को सृष्टि का प्रथम शिल्पकार और देवताओं का वास्तुकार माना जाता है। जब किसी प्राचीन निर्माण के निर्माता और काल की स्पष्ट जानकारी नहीं मिलती, तब लोक-स्मृति में उसे विश्वकर्मा से जोड़ने की प्रवृत्ति देश के अनेक भागों में देखी जाती है। यह कथन यहाँ के लोगों की गहरी आस्था को प्रकट करता है, और इसकी ऐतिहासिक पुष्टि हेतु स्थापत्य एवं पुरातात्त्विक अध्ययन की आवश्यकता है। === प्राचीन भवन : तालाब किनारे की गुंबदयुक्त संरचना === मंदिर के बगल में तालाब के किनारे पत्थर से बनी एक प्राचीन इमारत स्थित है, जिसे परिसर की सबसे पुरानी धरोहरों में गिना जाता है। इसकी बनावट इस प्रकार है: * यह संरचना एक चौकोर पत्थर के चबूतरे (अधिष्ठान) पर टिकी है। * इसके चारों ओर मेहराबदार खुले द्वार हैं, जो इसे छतरी या मंडप जैसा रूप देते हैं। * ऊपरी भाग में गोल गुंबदाकार शिखर है, जिसके शीर्ष पर कलश जैसा अलंकरण और पतला शिखर-दंड दिखाई देता है। * गुंबद और ऊपरी हिस्से पर काई जमी है तथा पत्थर का रंग गहरा पड़ चुका है, जो लंबे समय की वर्षा और नमी का संकेत है। * निचले भाग में पत्थर के स्तंभ और चौखट जैसी रचना दिखाई देती है। इस इमारत का निर्माण किसने कराया, कब हुआ और इसका मूल उपयोग क्या था (देवालय, समाधि-स्मारक, विश्राम-मंडप या तालाब का घाट-मंडप), इसकी निश्चित जानकारी उपलब्ध नहीं है। परंपरागत रूप से इसे विश्वकर्मा-निर्मित बताया जाता है। यह संरचना मंदिर और तालाब के साथ मिलकर एक सुंदर ऐतिहासिक दृश्य बनाती है और ग्रामीण इसे अपनी धरोहर के रूप में संजोए हुए हैं। === प्राचीन तालाब === मंदिर के बगल में स्थित विशाल तालाब बहुत पुराना है और इसे भव्य तालाब कहा जाता है। इसे किसने बनवाया और किस काल में बनवाया, इसका कोई निश्चित अभिलेख नहीं मिलता। बघेलखंड और मध्य भारत में तालाब बनवाना पुण्य का कार्य माना जाता रहा है और ऐसे जलाशय सिंचाई, पशुओं के जल, निस्तार और धार्मिक स्नान जैसी आवश्यकताएँ पूरी करते रहे हैं। यह तालाब मंदिर के धार्मिक आयोजनों, आसपास के गाँवों की जल-आवश्यकताओं और परिसर के सौंदर्य, तीनों दृष्टियों से महत्वपूर्ण है। === जीर्णोद्धार एवं आधुनिक विकास === समय-समय पर श्रद्धालुओं और ग्रामवासियों के सहयोग से मंदिर का जीर्णोद्धार, रंग-रोगन और विस्तार होता रहा है। पिछले कुछ वर्षों में गर्भगृह के बगल में विशाल हवन कुंड का निर्माण हुआ है। मंदिर में बिजली और प्रकाश, पेयजल, साफ-सफाई, सुरक्षा और रंग-पेंट जैसे कार्य श्री माँ काली जनसेवा समिति के माध्यम से कराए जाते हैं। लगभग पिछले 10 से 15 वर्षों में मंदिर में आयोजनों की संख्या और भव्यता में उल्लेखनीय वृद्धि हुई है, जिसमें समिति की मुख्य भूमिका रही है। == मंदिर परिसर एवं स्थापत्य == === गर्भगृह एवं माँ काली की प्रतिमा === गर्भगृह में माँ काली की प्राचीन प्रतिमा प्रतिष्ठित है, जो मंदिर का हृदय है। प्रतिमा को लाल वस्त्र, चुनरी और पुष्पों से सजाया जाता है। पूजा में '''जवा (गुड़हल) के लाल पुष्प''', '''फुलवार''' (फूलों की माला और सजावट), नारियल, सिंदूर, ध्वजा और प्रसाद का विशेष प्रचलन है। श्रद्धालु अपनी मनोकामनाएँ लेकर आते हैं और उनके पूर्ण होने पर पूजन, भंडारा और हवन कराते हैं। गर्भगृह के भीतर प्राचीन पाषाण-प्रतिमाएँ और शिलाएँ भी पूजित हैं, जिनमें से कुछ पर सिंदूर और रंग का लेप चढ़ाया जाता है। === पाषाण प्रतिमाएँ एवं शिलाएँ === परिसर में विभिन्न प्रकार की प्राकृतिक और तराशी गई पाषाण-शिलाएँ स्थापित हैं, जिनमें मानव आकृति जैसी गढ़ी हुई प्रतिमाएँ भी दिखाई देती हैं। लोक-परंपरा में ऐसी शिलाओं और गोल पत्थरों की देवी-देवताओं के रूप में पूजा की जाती है। इन प्रतिमाओं की शैली, पाषाण-प्रकार और काल का निर्धारण शोध का विषय है। [[चित्र:Crowned idol of Maa Kali with garlands among sacred stone deities at Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha.jpg|अंगूठाकार]] === शिव मंदिर एवं शिवलिंग === मुख्य मंदिर के बगल में भगवान शिव का मंदिर है। इसमें काले पाषाण का शिवलिंग विशाल जलहरी में प्रतिष्ठित है। श्रद्धालु इस पर जल, पुष्प, बेलपत्र, अक्षत और धूप-दीप अर्पित करते हैं। शिवलिंग के पीछे दीवार के आले में हनुमान जी की सिंदूर-रंजित प्रतिमा उत्कीर्ण है और ऊपर देवनागरी में लिखा नाम तथा रंगीन अलंकरण दिखाई देता है। पास में पत्थर की नंदी प्रतिमा भी रखी है। सोमवार, श्रावण मास और महाशिवरात्रि को यहाँ विशेष पूजन होता है। === हनुमान जी का मंदिर === मुख्य मंदिर के बगल में हनुमान जी का मंदिर है। यहाँ मंगलवार और शनिवार को विशेष दर्शन-पूजन, सुंदरकांड और हनुमान चालीसा पाठ की परंपरा है। हनुमान जी की सिंदूर और चोला चढ़ाई जाने वाली प्रतिमा श्रद्धालुओं की आस्था का केंद्र है। === शेर (बाघ) की प्रतिमा === मंदिर के ठीक बगल में एक शेर (बाघ) की प्रतिमा निर्मित है। शक्ति-उपासना की परंपरा में शेर या बाघ को देवी का वाहन माना जाता है और यह साहस, शक्ति और निडरता का प्रतीक है। इसलिए यह प्रतिमा मंदिर के धार्मिक स्वरूप का एक महत्वपूर्ण अंग है और श्रद्धालु दर्शन के समय इसकी भी पूजा करते हैं। === विशाल हवन कुंड === गर्भगृह के बगल में एक बहुत विशाल हवन कुंड है। यह हाल के वर्षों में श्री माँ काली जनसेवा समिति द्वारा बनवाया गया है। नवरात्रि, दीपावली और अन्य विशेष अवसरों पर यहाँ भव्य हवन-यज्ञ और पूर्णाहुति होती है। एक साथ बड़ी संख्या में श्रद्धालु हवन में भाग ले सकते हैं। हवन में पारंपरिक सामग्री, घी और समिधा का प्रयोग होता है और पंडितों द्वारा मंत्रोच्चार के साथ आहुतियाँ दी जाती हैं। === समीपवर्ती तीन मंदिर === मुख्य मंदिर से लगभग 70 से 80 मीटर की दूरी पर तीन और मंदिर स्थित हैं: # '''हनुमान जी का मंदिर''' # '''गणेश जी का मंदिर''' # '''शिव शंकर जी का मंदिर''' इन मंदिरों के कारण यह क्षेत्र बहुदेवालय धार्मिक परिसर के रूप में जाना जाता है। श्रद्धालु माँ काली के दर्शन के बाद इन मंदिरों में भी पूजन करते हैं। === विशाल प्रांगण === मंदिर के सामने बहुत बड़ा खुला प्रांगण है। यही प्रांगण साप्ताहिक बाज़ार, मेलों, भंडारों, जागरण, लोकगीत और लोकनृत्य जैसे आयोजनों का केंद्र है। प्रांगण इतना विशाल है कि नवरात्रि जैसे अवसरों पर हज़ारों की भीड़ और सैकड़ों दुकानें यहाँ समा जाती हैं। == धार्मिक महत्व == === माँ काली : स्वरूप और मान्यता === हिन्दू धर्म में माँ काली को आदिशक्ति के उग्र और रक्षक रूप में पूजा जाता है। उन्हें बुराई, अन्याय और भय के नाश की देवी माना जाता है। उनका काला रंग समय और अनंतता का प्रतीक है। शाक्त परंपरा में काली दस महाविद्याओं में प्रथम मानी जाती हैं। यही कारण है कि अनेक गाँवों में रक्षक माता के रूप में काली की उपासना की जाती है। [[चित्र:Crowned idol of Maa Kali with garlands among sacred stone deities at Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.jpg|अंगूठाकार]] === ग्राम देवी, कुल देवी और स्थान देवी === पथरौला सहिजनहाँ के लोग माँ काली को तीन रूपों में मानते हैं: * '''ग्राम देवी:''' पूरे गाँव की रक्षक, जो महामारी, आपदा और संकट से बचाती हैं। * '''कुल देवी:''' कई परिवार माँ को अपने कुल की आराध्य मानकर हर शुभ कार्य में सबसे पहले उनका पूजन करते हैं। * '''स्थान देवी:''' इस भूमि की अधिष्ठात्री देवी, जिनकी अनुमति के बिना यहाँ कोई बड़ा कार्य शुरू नहीं किया जाता। === श्रद्धा और मनौती === मान्यता है कि सच्चे मन से माँगी गई मनोकामना पूर्ण होती है। श्रद्धालु दीप जलाते हैं, चुनरी और ध्वजा चढ़ाते हैं, नारियल अर्पित करते हैं और मनोकामना पूर्ण होने पर हवन, भंडारा और जागरण कराते हैं। नवरात्रि में यहाँ दर्शन के लिए हज़ारों लोगों की भीड़ जुटती है। === पूजा-पद्धति और दिनचर्या === * प्रातः और सायं आरती तथा दीप-पूजन * नवरात्रि और विशेष तिथियों पर महाआरती, देवी पाठ, भजन-कीर्तन और जागरण * जवा पुष्प, फुलवार, नारियल, सिंदूर, चुनरी, ध्वजा और प्रसाद का अर्पण * मनौती पूर्ण होने पर हवन, भंडारा और प्रसाद वितरण * शुक्रवार, अष्टमी और पूर्णिमा जैसी तिथियों पर विशेष दर्शन की परंपरा == स्तुति एवं श्लोक == मंदिर परिसर में देवी, हनुमान जी और गणेश जी की आराधना के समय परंपरागत संस्कृत श्लोकों का पाठ किया जाता है। प्रमुख श्लोक इस प्रकार हैं। === माँ काली / देवी स्तुति === <blockquote>जयन्ती मङ्गला काली भद्रकाली कपालिनी। दुर्गा क्षमा शिवा धात्री स्वाहा स्वधा नमोऽस्तु ते॥ या देवी सर्वभूतेषु शक्तिरूपेण संस्थिता। नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥</blockquote>'''भावार्थ:''' हे देवी, आप जयंती, मंगला, काली, भद्रकाली, कपालिनी, दुर्गा, क्षमा, शिवा, धात्री, स्वाहा और स्वधा के रूप में पूजनीय हैं; आपको नमस्कार है। जो देवी सभी प्राणियों में शक्ति के रूप में स्थित हैं, उन्हें बारंबार प्रणाम है। === हनुमान जी का श्लोक === <blockquote>मनोजवं मारुततुल्यवेगं जितेन्द्रियं बुद्धिमतां वरिष्ठम्। वातात्मजं वानरयूथमुख्यं श्रीरामदूतं शिरसा नमामि॥</blockquote>'''भावार्थ:''' मन के समान तीव्र गति वाले, वायु के समान वेगवान, इन्द्रियों को जीतने वाले, बुद्धिमानों में श्रेष्ठ, पवनपुत्र, वानर सेना के प्रमुख श्रीराम के दूत हनुमान जी को मैं सिर झुकाकर प्रणाम करता हूँ। === गणेश जी का श्लोक === <blockquote>वक्रतुण्ड महाकाय सूर्यकोटि समप्रभ। निर्विघ्नं कुरु मे देव सर्वकार्येषु सर्वदा॥</blockquote>'''भावार्थ:''' हे वक्रतुंड, विशाल देह वाले और करोड़ों सूर्यों के समान तेजस्वी गणेश जी, मेरे सभी कार्यों को सदा बिना विघ्न के पूर्ण करें। == उत्सव एवं मेले == मंदिर परिसर में वर्ष भर धार्मिक आयोजन होते रहते हैं। नवरात्रि, दीपावली, होली और रक्षाबंधन यहाँ के सबसे बड़े पर्व हैं। इन अवसरों पर पथरौला, सहिजनहाँ और आसपास के अनेक गाँवों से हज़ारों श्रद्धालु आते हैं और पूरा प्रांगण मेले में बदल जाता है। === चैत्र नवरात्रि === चैत्र मास की नवरात्रि में नौ दिन माँ काली का विशेष शृंगार और पूजन होता है। घरों और मंदिर में जवारे बोने, कलश-स्थापना, अखंड दीप, देवी पाठ, भजन-कीर्तन और हवन की परंपरा है। अष्टमी और नवमी को हवन की पूर्णाहुति और भंडारे का आयोजन होता है। इन दिनों मंदिर में दर्शन के लिए लंबी कतारें लगती हैं। === शारदीय नवरात्रि === आश्विन मास की शारदीय नवरात्रि मंदिर का सबसे बड़ा धार्मिक पर्व है। इन नौ दिनों में सुबह-शाम महाआरती, देवी जागरण, भजन मंडलियों की प्रस्तुतियाँ और प्रतिदिन विशेष पूजन होता है। प्रांगण में बड़ा मेला लगता है, जिसमें खिलौने, मिठाई, श्रृंगार, घरेलू सामान और खान-पान की दुकानें सजती हैं। नवरात्रि के दिनों में भीड़ इतनी अधिक होती है कि समिति के स्वयंसेवक व्यवस्था, सुरक्षा और कतार प्रबंधन संभालते हैं। === दीपावली की महाकाली पूजा === दीपावली मंदिर के सबसे भव्य आयोजनों में से एक है। विगत लगभग 10 से 15 वर्षों से श्री माँ काली जनसेवा समिति द्वारा दीपावली की '''मध्य रात्रि 12 बजे विशाल काली पूजा''' कराई जाती है। उसी दिन लगभग '''सायं 6 बजे से देवी जागरण''' का कार्यक्रम आरंभ हो जाता है, जिसमें भजन, देवी गीत और जगराता देर रात तक चलता है। आयोजन का क्रम सामान्यतः इस प्रकार रहता है: # सायं मंदिर परिसर और तालाब के किनारे दीपों व रोशनी से सजावट # लगभग 6 बजे से देवी जागरण और भजन संध्या का आरंभ # रात में माँ का विशेष शृंगार और पूजन की तैयारी # मध्यरात्रि 12 बजे विशाल काली पूजा, मंत्रोच्चार और महाआरती # पूजा के बाद प्रसाद वितरण इस आयोजन में पथरौला, सहिजनहाँ तथा आसपास के गाँवों के लोग बड़ी संख्या में उपस्थित रहते हैं। प्रकाश, ध्वनि, बैठने, जल, सुरक्षा और प्रसाद की व्यवस्था समिति और ग्रामीणों के सहयोग से सुचारू रूप से होती है। समिति द्वारा लगातार इस परंपरा को संचालित किए जाने से यह आयोजन अब क्षेत्र की एक पहचान बन गया है। === होली === होली के अवसर पर मंदिर प्रांगण में बघेली फाग का गायन होता है। ढोलक, झाँझ और मंजीरे के साथ पारंपरिक फगुआ गीत गाए जाते हैं और लोग एक-दूसरे को रंग-गुलाल लगाते हैं। माँ के चरणों में गुलाल अर्पित करने की परंपरा भी है। === रक्षाबंधन === रक्षाबंधन के अवसर पर भी मंदिर में बड़ा मेला लगता है। बहनें और परिवार माँ के दर्शन कर भाई-बहन के स्नेह की कामना करते हैं। प्रांगण में मिठाई, खिलौने, चूड़ी-श्रृंगार और अन्य सामान की दुकानें लगती हैं। === भंडारे === समिति द्वारा विगत 10 से 15 वर्षों में अनेक भंडारों का आयोजन किया गया है। इन भंडारों में बिना किसी भेदभाव के श्रद्धालु एक साथ बैठकर प्रसाद ग्रहण करते हैं। मनौती पूर्ण होने पर परिवारों द्वारा कराए गए भंडारे भी मंदिर की परंपरा का हिस्सा हैं। === साप्ताहिक बाज़ार === मंदिर के प्रांगण में प्रत्येक '''सोमवार एवं गुरुवार''' को साप्ताहिक बाज़ार लगता है। इस बाज़ार में आसपास के गाँवों के किसान, कारीगर और छोटे व्यापारी अपना सामान बेचते हैं और ग्रामीण खरीदारी के लिए आते हैं। बड़े त्योहारों पर यही बाज़ार बहुत विशाल रूप ले लेता है। इस प्रकार मंदिर क्षेत्र की धार्मिक ही नहीं, आर्थिक और सामाजिक गतिविधियों का भी केंद्र है। == लोक संस्कृति == मंदिर प्रांगण में बघेलखंड की लोक-परंपराएँ आज भी जीवंत रूप में देखने को मिलती हैं। ये आयोजन मंदिर में नियमित रूप से होते रहते हैं। === लोकगीत === * '''भगत:''' देवी-देवताओं की भक्ति में गाए जाने वाले गीत, जिन्हें समूह में ढोलक और मंजीरे के साथ गाया जाता है। * '''फगुआ (फाग):''' होली के मौसम में गाया जाने वाला पारंपरिक गीत, जिसमें ऋतु, उल्लास और भक्ति का समावेश होता है। === लोकनृत्य === * '''सहला:''' बघेलखंड का पारंपरिक सामूहिक लोकनृत्य। * '''काली नृत्य:''' माँ काली की भक्ति से जुड़ा नृत्य, जो पर्वों और विशेष अवसरों पर किया जाता है। * '''राई:''' बघेलखंड और बुंदेलखंड क्षेत्र में प्रचलित प्रसिद्ध लोकनृत्य। * '''कोल्दाहा:''' कोल समुदाय से जुड़ी लोक-नृत्य परंपरा के रूप में जाना जाता है। इन सभी कलाओं में स्थानीय बघेली बोली, पारंपरिक वाद्य और ग्रामीण जीवन की झलक दिखाई देती है। ये परंपराएँ मंदिर के माध्यम से अगली पीढ़ी तक पहुँचती रहती हैं और क्षेत्र की सांस्कृतिक धरोहर को सुरक्षित रखती हैं। == प्रबंधन : श्री माँ काली जनसेवा समिति == मंदिर परिसर की सेवा-व्यवस्था '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' द्वारा की जाती है। यह समिति पहले अपंजीकृत सामूहिक प्रयास के रूप में कार्य करती थी और वर्तमान में विधिवत पंजीकृत हुई है। इसका पंजीकृत नाम "श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ" है। समिति का कार्य मंदिर के संरक्षण, रंग-रोगन, पेयजल और विद्युत सुविधा जैसी सेवा-व्यवस्थाओं तक सीमित है। === पूर्व स्वरूप : अपंजीकृत सामूहिक सेवा === पंजीकरण से पहले यह संस्था किसी पंजीकृत रूप में नहीं थी। मंदिर की सेवा और व्यवस्था अनेक ग्रामवासियों और श्रद्धालुओं ने आपस में मिलकर शुरू की थी और वे सामूहिक रूप से यह कार्य करते थे। विगत लगभग 10 से 15 वर्षों से यह सेवा-कार्य निरंतर चला आ रहा है। इस अवधि में भंडारों, दीपावली के भव्य आयोजन, धार्मिक अनुष्ठानों, जागरण और अन्य अनेक कार्यक्रमों का आयोजन होता रहा है। यद्यपि उस समय यह औपचारिक पंजीकृत संस्था नहीं थी, फिर भी इसके सेवा-कार्य को पूरे क्षेत्र में स्वीकार्यता प्राप्त थी। वर्तमान में इसे विधिवत पंजीकृत कराकर "श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ" नाम दिया गया है। === वैधानिक पंजीकरण === [[चित्र:Ancient stone idol of Mata Kali worshipped with sindoor at Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.jpg|अंगूठाकार]] समिति के कार्यों को वैधानिक आधार देने के लिए उसे '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' के नाम से '''मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम''' के अंतर्गत पंजीकृत कराया गया। पंजीकरण 31 अगस्त 2026 को हुआ। {| class="wikitable" ! colspan="1" rowspan="1" |विवरण ! colspan="1" rowspan="1" |जानकारी |- | colspan="1" rowspan="1" |पंजीकृत नाम | colspan="1" rowspan="1" |श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |पूर्व स्वरूप | colspan="1" rowspan="1" |अपंजीकृत सामूहिक सेवा (पंजीकृत संस्था नहीं) |- | colspan="1" rowspan="1" |पंजीकरण क्रमांक | colspan="1" rowspan="1" |05/25/04/18448/26 |- | colspan="1" rowspan="1" |पंजीकरण तिथि | colspan="1" rowspan="1" |31 अगस्त 2026 |- | colspan="1" rowspan="1" |अधिनियम | colspan="1" rowspan="1" |मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम |- | colspan="1" rowspan="1" |तहसील | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |ज़िला | colspan="1" rowspan="1" |सीधी |- | colspan="1" rowspan="1" |संभाग | colspan="1" rowspan="1" |रीवा |- | colspan="1" rowspan="1" |कार्यक्षेत्र | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला एवं सहिजनहाँ ग्राम |} === दोनों ग्राम पंचायतों की अनुमति (NOC) === समिति को मंदिर की व्यवस्था का कार्यभार संबंधित दोनों ग्राम पंचायतों, पथरौला और सहिजनहाँ, के वर्तमान सरपंचों एवं प्रतिनिधियों द्वारा अनापत्ति प्रमाणपत्र (NOC) देकर सौंपा गया है। समिति के पास मंदिर पर कोई स्वामित्व या विशेषाधिकार नहीं है। वह ग्राम पंचायतों की अनुमति और ग्रामीणों के सहयोग से सेवा-भाव से कार्य करती है। चूँकि समिति पहले से ही 10 वर्षों से अधिक समय से निरंतर कार्य कर रही थी, इसलिए अब उसे कानूनी रूप से भी पंजीकृत कर लिया गया है। === समिति के कार्य की सीमा === समिति द्वारा मुख्यतः मंदिर के '''संरक्षण, रंग-रोगन (पेंट), पेयजल की सुविधा तथा बिजली की सुविधा''' का कार्य कराया जाता है। इसके अतिरिक्त परिसर की स्वच्छता, सुरक्षा और पर्व-आयोजनों की व्यवस्था में भी समिति सहयोग करती है। समिति मंदिर की स्वामी या धार्मिक विधि-विधान की एकमात्र अधिकारी नहीं है; मंदिर की परंपराएँ और पूजा-पद्धति ग्रामीणों और पुजारियों की चली आ रही परंपरा के अनुसार संपन्न होती हैं। समिति मंदिर पर किसी स्वामित्व अथवा विशेषाधिकार का दावा नहीं करती। === विधिक स्थिति === श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ एक '''विधिवत एवं वैधानिक रूप से पंजीकृत सोसाइटी''' है, जिसका पंजीकरण '''मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम, 1973''' के अंतर्गत पंजीकरण क्रमांक '''05/25/04/18448/26''' के साथ दिनांक '''31 अगस्त 2026''' को हुआ है। संबंधित दोनों ग्राम पंचायतों—पथरौला एवं सहिजनहाँ—के वर्तमान सरपंचों/प्रतिनिधियों द्वारा समिति को सेवा-कार्य हेतु '''अनापत्ति प्रमाणपत्र (NOC)''' प्रदान किया गया है। समिति द्वारा किया जाने वाला सेवा-कार्य ग्राम पंचायतों की सहमति और ग्रामवासियों के सहयोग से, विधिक रूप से मान्य संस्था के रूप में संचालित होता है। पंजीकरण से पूर्व भी अनेक ग्रामवासी और श्रद्धालु विगत लगभग 10 से 15 वर्षों से सामूहिक रूप से यह सेवा-कार्य और धार्मिक आयोजन करते आ रहे थे, किंतु वह किसी पंजीकृत संस्था के रूप में नहीं था। === समिति के कार्य === * '''जीर्णोद्धार:''' मंदिर की मरम्मत, रंग-रोगन और पेंट कार्य कराना। * '''बिजली व्यवस्था:''' परिसर में प्रकाश और विद्युत संचार का प्रबंध। * '''जल व्यवस्था:''' श्रद्धालुओं के लिए पेयजल और पानी की सुविधा। * '''स्वच्छता:''' परिसर, प्रांगण और तालाब किनारे की साफ-सफाई। * '''सुरक्षा:''' श्रद्धालुओं, मेलों और बड़े आयोजनों में सुरक्षा और भीड़ प्रबंधन। * '''निर्माण:''' विशाल हवन कुंड का निर्माण। * '''आयोजन:''' दीपावली की काली पूजा, देवी जागरण, नवरात्रि और अन्य पर्वों की व्यवस्था। * '''भंडारे:''' विगत 10 से 15 वर्षों से भंडारों का नियमित आयोजन। * '''संस्कृति:''' भगत, फाग, सहला, काली नृत्य, राई और कोल्दाहा जैसी लोक-कलाओं को मंच देना। * '''समन्वय:''' ग्राम पंचायतों, ग्रामीणों और प्रशासन के साथ समन्वय। == प्राचीन धरोहर == माँ काली मंदिर परिसर की प्राचीन धरोहरों में निम्नलिखित प्रमुख हैं: # '''माँ काली की प्राचीन प्रतिमा:''' मंदिर की सबसे पूज्य और प्राचीन मानी जाने वाली मूर्ति। # '''तालाब किनारे की गुंबदयुक्त पाषाण संरचना:''' लोकमान्यता में विश्वकर्मा द्वारा निर्मित, मेहराबदार द्वारों और गुंबद वाली प्राचीन इमारत। # '''प्राचीन तालाब:''' अत्यंत पुराना जलाशय, जिसके निर्माता और काल की जानकारी उपलब्ध नहीं है। # '''पाषाण प्रतिमाएँ और शिलाएँ:''' परिसर में पूजित प्राचीन मूर्तियाँ और शिलाखंड। # '''शिवलिंग और जलहरी:''' काले पाषाण का प्राचीन शिवलिंग। # '''नंदी प्रतिमा और अन्य मूर्तियाँ:''' शिव मंदिर परिसर की पाषाण-मूर्तियाँ। इन धरोहरों के संरक्षण के लिए स्थानीय प्रशासन, ग्राम पंचायतों, समिति और पुरातत्व विशेषज्ञों के बीच समन्वय आवश्यक है, ताकि इनका वैज्ञानिक अभिलेखन और सुरक्षित रखरखाव हो सके। == शोध हेतु विषय == इतिहासकारों, पुरातत्वविदों, लोक-संस्कृति और धर्म के अध्येताओं और शोधार्थियों के लिए इस मंदिर और परिसर से जुड़े अनेक विषय उपयुक्त हैं: # '''माँ काली की प्राचीन प्रतिमा का काल-निर्धारण:''' प्रतिमा के पाषाण-प्रकार, गढ़न-शैली और उत्कीर्णन के आधार पर निर्माण-काल का अध्ययन। # '''गुंबदयुक्त प्राचीन भवन का स्थापत्य-अध्ययन:''' मेहराब, गुंबद, चबूतरे और पत्थरों की चिनाई की शैली के आधार पर इसके काल और मूल उपयोग का निर्धारण। # '''विश्वकर्मा-निर्माण की लोकमान्यता:''' मौखिक इतिहास, किंवदंती और लोक-स्मृति के आधार पर इस मान्यता के उद्भव का अध्ययन। # '''प्राचीन तालाब का इतिहास:''' इसे किसने और कैसे बनवाया, निर्माण-तकनीक और पारंपरिक जल-प्रबंधन में इसकी भूमिका। # '''बघेलखंड में शाक्त उपासना:''' ग्राम देवी और कुल देवी के रूप में माँ काली की पूजा का क्षेत्रीय अध्ययन। # '''भगत और फगुआ (फाग) का संकलन:''' इन लोकगीतों के बोल, धुन, वाद्य और गायन-शैली का दस्तावेज़ीकरण। # '''सहला, काली नृत्य, राई और कोल्दाहा:''' इन नृत्यों की उत्पत्ति, वेशभूषा और सामाजिक भूमिका का अध्ययन। # '''साप्ताहिक बाज़ार और मेलों का अर्थशास्त्र:''' सोमवार-गुरुवार के बाज़ार और बड़े मेलों का स्थानीय अर्थव्यवस्था पर प्रभाव। # '''दीपावली की मध्यरात्रि काली पूजा और देवी जागरण:''' इस परंपरा का विकास और सामाजिक सहभागिता। # '''समुदाय आधारित मंदिर-प्रबंधन:''' पंजीकृत समिति, ग्राम पंचायतों की NOC और सामुदायिक सहभागिता का प्रबंधन-अध्ययन। # '''बहुदेवालय परिसर:''' काली, शिव, हनुमान और गणेश मंदिरों के सह-अस्तित्व का धार्मिक-ऐतिहासिक अध्ययन। # '''प्रतिमा-विज्ञान:''' शेर की प्रतिमा, नंदी, शिवलिंग और परिसर की अन्य मूर्तियों का प्रतिमा-शास्त्रीय विश्लेषण। # '''स्थान-नाम अध्ययन:''' पथरौला और सहिजनहाँ नामों की व्युत्पत्ति और ग्राम-इतिहास। # '''बघेली भाषा और देवी-गीत:''' आरती, भजन और लोकगीतों का भाषावैज्ञानिक अध्ययन। # '''धार्मिक पर्यटन और सामाजिक समरसता:''' नवरात्रि मेलों की भूमिका और क्षेत्रीय पर्यटन की संभावनाएँ। # '''धरोहर संरक्षण:''' प्राचीन मूर्तियों, तालाब और गुंबदयुक्त संरचना के वैज्ञानिक संरक्षण की रूपरेखा। == संपर्क == * '''संस्था:''' श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ == चित्र-दीर्घा == * [[चित्र:Ancient domed stone temple built by Vishwakarma beside pond near Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.png|अंगूठाकार]]माँ काली मंदिर परिसर का दृश्य * तालाब किनारे स्थित प्राचीन गुंबदयुक्त पाषाण संरचना * शिव मंदिर में शिवलिंग, जलहरी और हनुमान जी की प्रतिमा * गर्भगृह की प्राचीन पाषाण-प्रतिमाएँ और शिलाएँ * शेर (बाघ) की प्रतिमा * विशाल हवन कुंड * दीपावली की काली पूजा और देवी जागरण * नवरात्रि मेला एवं साप्ताहिक बाज़ार == इन्हें भी देखें == * सीधी ज़िला * मझौली * मड़वास * बघेलखंड * रीवा संभाग * बघेली भाषा * शक्तिपीठ और काली उपासना * मध्य प्रदेश के हिन्दू मंदिर == सन्दर्भ == विकिपीडिया पर प्रकाशन के समय यहाँ समाचार-पत्र रिपोर्ट, ज़िला गज़ेटियर, सरकारी अभिलेख, समिति के पंजीयन प्रमाणपत्र और शोध-पत्र जैसे स्वतंत्र स्रोत जोड़ें। == बाहरी कड़ियाँ == * गूगल मानचित्र: सहिजनहाँ, मध्य प्रदेश (पिन 486669) {{Please leave this line alone (sandbox heading)}}<!-- * Welcome to the sandbox! * * Please leave this part alone * * The page is cleared regularly * * Feel free to try your editing skills below * * अपने परीक्षण संपादन इस लाइन के नीचे करें * ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■--> k4lpo7bacuxmbv0k0f729ti972wid89 6632515 6632514 2026-10-24T10:42:17Z MaaKaliTemple 955520 6632515 wikitext text/x-wiki {{subst:AfC submission}} = माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ = [[चित्र:Row of ancient sacred stone deities with lit diya in sanctum of Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.jpg|अंगूठाकार]] '''माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ''' भारत के मध्य प्रदेश राज्य के सीधी ज़िले में, रीवा संभाग के अंतर्गत, मझौली विकासखंड और मड़वास तहसील की सीमा में, ग्राम पथरौला एवं सहिजनहाँ के पास स्थित एक अत्यंत प्राचीन हिन्दू देवालय है। यह मंदिर शक्ति-उपासना (शाक्त परंपरा) से जुड़ा हुआ है और इसकी प्रमुख आराध्य देवी '''माँ काली''' हैं। स्थानीय जनमानस में माँ काली को केवल एक देवी नहीं, बल्कि '''ग्राम देवी, कुल देवी तथा स्थान देवी''', अर्थात गाँव की रक्षक, परिवार की परंपरागत आराध्य और इस भूमि की अधिष्ठात्री, तीनों रूपों में पूजा जाता है। मंदिर में प्रतिष्ठित मूर्ति को क्षेत्र के लोग अत्यंत प्राचीन मानते हैं और पीढ़ियों से इसके प्रति गहरी आस्था रखते आए हैं। मंदिर परिसर केवल एक गर्भगृह तक सीमित नहीं है। गर्भगृह के बगल में एक विशाल '''हवन कुंड''' है, मंदिर से सटा हुआ एक बहुत बड़ा और पुराना '''तालाब''' है, तालाब के किनारे पत्थर की बनी गुंबदयुक्त '''प्राचीन संरचना''' है, मंदिर के ठीक पास '''शेर (बाघ) की प्रतिमा''' स्थापित है, और मुख्य मंदिर के बगल में '''हनुमान जी तथा भगवान शिव''' के मंदिर निर्मित हैं। इसके अतिरिक्त मुख्य मंदिर से लगभग 70 से 80 मीटर की दूरी पर '''हनुमान जी, गणेश जी तथा शिव शंकर जी''' के तीन और मंदिर स्थित हैं। इस प्रकार यह स्थान एक बहुदेवालय धार्मिक परिसर का रूप ले चुका है। मंदिर के सामने एक विशाल प्रांगण है, जहाँ प्रत्येक '''सोमवार एवं गुरुवार''' को साप्ताहिक बाज़ार लगता है। चैत्र नवरात्रि, शारदीय नवरात्रि, दीपावली, होली और रक्षाबंधन जैसे पर्वों पर यहाँ विशाल मेले का आयोजन होता है, जिसमें आसपास के अनेक गाँवों से हज़ारों श्रद्धालु सम्मिलित होते हैं। मंदिर परिसर में भगत और फगुआ (फाग) जैसे लोकगीत तथा सहला, काली नृत्य, राई और कोल्दाहा जैसे लोकनृत्य समय-समय पर होते रहते हैं, जो बघेलखंड की जीवंत लोक-परंपरा को दर्शाते हैं। मंदिर के संरक्षण, रंग-रोगन, पेयजल, विद्युत सुविधा तथा परिसर की देखरेख का कार्य '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' द्वारा कराया जाता है। यह समिति पहले एक अपंजीकृत सामूहिक प्रयास के रूप में, अनेक श्रद्धालुओं और ग्रामवासियों द्वारा मिलकर चलाई जाती थी, और अब मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम के अंतर्गत विधिवत पंजीकृत है। == सूचना-पट्टिका == {| class="wikitable" ! colspan="1" rowspan="1" |विवरण ! colspan="1" rowspan="1" |जानकारी |- | colspan="1" rowspan="1" |नाम | colspan="1" rowspan="1" |माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |धर्म | colspan="1" rowspan="1" |हिन्दू धर्म (शाक्त परंपरा) |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रमुख आराध्य | colspan="1" rowspan="1" |माँ काली |- | colspan="1" rowspan="1" |परिसर के अन्य देवता | colspan="1" rowspan="1" |हनुमान जी, भगवान शिव, गणेश जी |- | colspan="1" rowspan="1" |ग्राम | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला / सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |डाकघर | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला |- | colspan="1" rowspan="1" |तहसील | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |विकासखंड | colspan="1" rowspan="1" |मझौली |- | colspan="1" rowspan="1" |ज़िला | colspan="1" rowspan="1" |सीधी |- | colspan="1" rowspan="1" |संभाग | colspan="1" rowspan="1" |रीवा |- | colspan="1" rowspan="1" |राज्य / देश | colspan="1" rowspan="1" |मध्य प्रदेश, भारत |- | colspan="1" rowspan="1" |निर्देशांक | colspan="1" rowspan="1" |24°08′ उत्तर, 81°44′ पूर्व (लगभग) |- | colspan="1" rowspan="1" |पिन कोड | colspan="1" rowspan="1" |486669 |- | colspan="1" rowspan="1" |निर्माण | colspan="1" rowspan="1" |अज्ञात; लोकमान्यता के अनुसार प्राचीन देवालय देवशिल्पी विश्वकर्मा द्वारा निर्मित |- | colspan="1" rowspan="1" |विशेष संरचनाएँ | colspan="1" rowspan="1" |प्राचीन गुंबदयुक्त पाषाण भवन, प्राचीन तालाब, विशाल हवन कुंड, शेर की प्रतिमा |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रमुख पर्व | colspan="1" rowspan="1" |चैत्र नवरात्रि, शारदीय नवरात्रि, दीपावली, होली, रक्षाबंधन |- | colspan="1" rowspan="1" |साप्ताहिक बाज़ार | colspan="1" rowspan="1" |सोमवार और गुरुवार |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रमुख भाषा | colspan="1" rowspan="1" |बघेली, हिन्दी |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रबंधन | colspan="1" rowspan="1" |श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम थाना | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम रेलवे स्टेशन | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम बस/ऑटो स्थल | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला चौराहा |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम हवाई अड्डे | colspan="1" rowspan="1" |रीवा, जबलपुर |} == नामकरण == मंदिर का नाम उसकी प्रमुख आराध्य देवी '''माँ काली''' तथा उसकी अवस्थिति वाले गाँवों '''पथरौला''' एवं '''सहिजनहाँ''' के नाम पर पड़ा है। स्थानीय बोलचाल में इसे "माँ काली का स्थान", "काली माई का मंदिर" या केवल "पथरौला की माँ काली" भी कहा जाता है। बघेली भाषी क्षेत्र में देवी को "माई" कहकर संबोधित करने की परंपरा है, इसलिए श्रद्धालु उन्हें स्नेहपूर्वक "काली माई" भी कहते हैं। मंदिर का संचालन एवं सेवा-कार्य करने वाली संस्था का पंजीकृत नाम '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' है। पंजीकरण से पूर्व यह कार्य किसी पंजीकृत संस्था के रूप में नहीं, बल्कि अनेक ग्रामवासियों और श्रद्धालुओं के सामूहिक प्रयास से होता था। == अवस्थिति एवं भूगोल == === प्रशासनिक स्थिति === मंदिर मध्य प्रदेश के पूर्वोत्तर भाग में स्थित सीधी ज़िले में है। प्रशासनिक रूप से यह क्षेत्र '''रीवा संभाग''' के अंतर्गत आता है। इस स्थान का डाकघर पथरौला है। राजस्व दृष्टि से यह '''मड़वास तहसील''' में पड़ता है और विकास खंड के रूप में '''मझौली''' से संबद्ध है। सीधी ज़िले का मुख्यालय सीधी नगर है, जबकि मझौली और मड़वास इस क्षेत्र के दो प्रमुख उप-नगर हैं। === निर्देशांक === गूगल मानचित्र के अनुसार सहिजनहाँ क्षेत्र के निर्देशांक लगभग '''24.1405° उत्तर तथा 81.7422° पूर्व''' हैं, अर्थात लगभग 24°08′ उत्तर और 81°44′ पूर्व। इस क्षेत्र का डाक सूचकांक संख्या (पिन कोड) 486669 है। === प्राकृतिक परिवेश === मंदिर के निकट एक विस्तृत जलाशय है। जलाशय के किनारे खुली भूमि, हरियाली और वृक्षों की पंक्तियाँ हैं। चारों ओर खेत और ग्रामीण बस्तियाँ फैली हैं। बरसात के मौसम में तालाब का जल-स्तर बढ़ जाता है और तालाब किनारे स्थित प्राचीन पत्थर की संरचना पानी के बहुत निकट दिखाई देती है, जिससे परिसर का दृश्य और भी मनोहारी हो जाता है। === सीधी ज़िले की पृष्ठभूमि === सीधी ज़िला मध्य प्रदेश के उन क्षेत्रों में है जहाँ प्राकृतिक वन, नदियाँ और पहाड़ी भू-भाग मिलते हैं। सोन नदी ज़िले के भू-भाग से होकर बहती है और ज़िले में संजय राष्ट्रीय उद्यान का भी क्षेत्र आता है। ज़िले की अधिकांश आबादी ग्रामीण है और कृषि, वनोपज और पशुपालन आजीविका के मुख्य साधन हैं। ऐसे ग्रामीण परिवेश में मंदिर, तालाब और बाज़ार गाँवों के सामाजिक जीवन के केंद्र रहे हैं और माँ काली मंदिर इसी परंपरा की एक कड़ी है। === बघेलखंड === यह भू-भाग ऐतिहासिक '''बघेलखंड''' का हिस्सा है, जिसका नाम बघेल राजवंश के नाम पर पड़ा। इस वंश की राजधानी रीवा रही और रीवा रियासत के अंतर्गत आज के सीधी ज़िले का बड़ा भाग आता था। बघेलखंड की प्रमुख लोकभाषा '''बघेली''' है, जो हिन्दी की पूर्वी बोलियों के समूह में गिनी जाती है। इस क्षेत्र की संस्कृति में लोकगीत, लोकनृत्य, देवी-देवताओं की ग्राम-स्तरीय उपासना, मेले और साप्ताहिक हाट का विशेष महत्व रहा है। माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ इसी सांस्कृतिक परिवेश का एक जीवंत प्रतिनिधि है। == पहुँच एवं निकटवर्ती सुविधाएँ == * '''डाकघर:''' पथरौला डाकघर मंदिर का निकटतम डाकघर है। * '''पुलिस थाना:''' निकटतम थाना मड़वास है, जो क्षेत्र की कानून-व्यवस्था का केंद्र है। * '''रेल मार्ग:''' निकटतम रेलवे स्टेशन मड़वास है। यहाँ उतरकर सड़क मार्ग से मंदिर पहुँचा जा सकता है। * '''सड़क/बस/ऑटो:''' स्थानीय बस और ऑटो जैसे साधनों के लिए निकटतम स्थान '''पथरौला चौराहा''' है। चौराहे से मंदिर तक पहुँचना सरल है। मेलों के समय यही चौराहा श्रद्धालुओं के आवागमन का मुख्य बिंदु बन जाता है। * '''वायु मार्ग:''' निकटतम हवाई अड्डे '''रीवा''' और '''जबलपुर''' हैं। वहाँ से सड़क या रेल के माध्यम से सीधी क्षेत्र और फिर मंदिर तक पहुँचा जाता है। * '''प्रशासनिक केंद्र:''' तहसील मुख्यालय मड़वास, विकासखंड मुख्यालय मझौली, ज़िला मुख्यालय सीधी तथा संभाग मुख्यालय रीवा। * '''सुविधाएँ:''' मंदिर परिसर में विद्युत, पेयजल और स्वच्छता की व्यवस्था श्री माँ काली जनसेवा समिति द्वारा कराई जाती है। == इतिहास == === प्राचीनता और मौखिक परंपरा === माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ को पूरे क्षेत्र के प्राचीनतम धार्मिक स्थलों में गिना जाता है। मंदिर में प्रतिष्ठित माँ काली की मूर्ति को स्थानीय लोग अत्यंत प्राचीन मानते हैं और यह मान्यता पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली आ रही है। गाँव के बुज़ुर्ग बताते हैं कि उनके पूर्वज भी इसी स्थान पर माँ की पूजा करते थे। विवाह, संतान-जन्म, नई फसल, नए घर में प्रवेश, यात्रा और किसी बड़े संकट के समय माँ का आशीर्वाद लेने की परंपरा यहाँ बहुत पुरानी है। [[चित्र:Ancient Vishwakarma-built stone temple with arched doorways and dome on pond bank at Pathraula Sahijanha Sidhi.png|अंगूठाकार]] मंदिर के निर्माण का निश्चित वर्ष, निर्माता का नाम या कोई शिलालेख वर्तमान में उपलब्ध नहीं है। इसीलिए मंदिर की प्राचीनता मुख्यतः मौखिक परंपरा, लोकमान्यता और परिसर की प्राचीन संरचनाओं की स्थिति पर आधारित है। इस विषय पर पुरातात्त्विक और अभिलेखीय शोध अपेक्षित है, जिसका विस्तृत उल्लेख "शोध हेतु विषय" खंड में किया गया है। '''अभिलेखीय स्थिति पर टिप्पणी:''' मंदिर के निर्माण, निर्माता अथवा स्थापना-काल से संबंधित कोई लिखित अभिलेख, शिलालेख, ताम्रपत्र या राजकीय दस्तावेज़ वर्तमान में उपलब्ध नहीं है। इस लेख में दिए गए ऐतिहासिक विवरण स्थानीय बुज़ुर्गों की मौखिक परंपरा, पौराणिक मान्यताओं और परिसर की भौतिक स्थिति पर आधारित हैं तथा उन्हें लोकमान्यता के रूप में प्रस्तुत किया गया है। इनकी पुष्टि भविष्य में अभिलेखीय एवं पुरातात्त्विक अध्ययन से ही संभव है। === विश्वकर्मा द्वारा निर्माण की मान्यता === बुज़ुर्गों और पौराणिक मान्यताओं के अनुसार मंदिर के बगल में स्थित प्राचीन देवालय का निर्माण '''देवशिल्पी भगवान विश्वकर्मा''' ने किया था। भारतीय परंपरा में भगवान विश्वकर्मा को सृष्टि का प्रथम शिल्पकार और देवताओं का वास्तुकार माना जाता है। जब किसी प्राचीन निर्माण के निर्माता और काल की स्पष्ट जानकारी नहीं मिलती, तब लोक-स्मृति में उसे विश्वकर्मा से जोड़ने की प्रवृत्ति देश के अनेक भागों में देखी जाती है। यह कथन यहाँ के लोगों की गहरी आस्था को प्रकट करता है, और इसकी ऐतिहासिक पुष्टि हेतु स्थापत्य एवं पुरातात्त्विक अध्ययन की आवश्यकता है। === प्राचीन भवन : तालाब किनारे की गुंबदयुक्त संरचना === मंदिर के बगल में तालाब के किनारे पत्थर से बनी एक प्राचीन इमारत स्थित है, जिसे परिसर की सबसे पुरानी धरोहरों में गिना जाता है। इसकी बनावट इस प्रकार है: * यह संरचना एक चौकोर पत्थर के चबूतरे (अधिष्ठान) पर टिकी है। * इसके चारों ओर मेहराबदार खुले द्वार हैं, जो इसे छतरी या मंडप जैसा रूप देते हैं। * ऊपरी भाग में गोल गुंबदाकार शिखर है, जिसके शीर्ष पर कलश जैसा अलंकरण और पतला शिखर-दंड दिखाई देता है। * गुंबद और ऊपरी हिस्से पर काई जमी है तथा पत्थर का रंग गहरा पड़ चुका है, जो लंबे समय की वर्षा और नमी का संकेत है। * निचले भाग में पत्थर के स्तंभ और चौखट जैसी रचना दिखाई देती है। इस इमारत का निर्माण किसने कराया, कब हुआ और इसका मूल उपयोग क्या था (देवालय, समाधि-स्मारक, विश्राम-मंडप या तालाब का घाट-मंडप), इसकी निश्चित जानकारी उपलब्ध नहीं है। परंपरागत रूप से इसे विश्वकर्मा-निर्मित बताया जाता है। यह संरचना मंदिर और तालाब के साथ मिलकर एक सुंदर ऐतिहासिक दृश्य बनाती है और ग्रामीण इसे अपनी धरोहर के रूप में संजोए हुए हैं। === प्राचीन तालाब === मंदिर के बगल में स्थित विशाल तालाब बहुत पुराना है और इसे भव्य तालाब कहा जाता है। इसे किसने बनवाया और किस काल में बनवाया, इसका कोई निश्चित अभिलेख नहीं मिलता। बघेलखंड और मध्य भारत में तालाब बनवाना पुण्य का कार्य माना जाता रहा है और ऐसे जलाशय सिंचाई, पशुओं के जल, निस्तार और धार्मिक स्नान जैसी आवश्यकताएँ पूरी करते रहे हैं। यह तालाब मंदिर के धार्मिक आयोजनों, आसपास के गाँवों की जल-आवश्यकताओं और परिसर के सौंदर्य, तीनों दृष्टियों से महत्वपूर्ण है। === जीर्णोद्धार एवं आधुनिक विकास === समय-समय पर श्रद्धालुओं और ग्रामवासियों के सहयोग से मंदिर का जीर्णोद्धार, रंग-रोगन और विस्तार होता रहा है। पिछले कुछ वर्षों में गर्भगृह के बगल में विशाल हवन कुंड का निर्माण हुआ है। मंदिर में बिजली और प्रकाश, पेयजल, साफ-सफाई, सुरक्षा और रंग-पेंट जैसे कार्य श्री माँ काली जनसेवा समिति के माध्यम से कराए जाते हैं। लगभग पिछले 10 से 15 वर्षों में मंदिर में आयोजनों की संख्या और भव्यता में उल्लेखनीय वृद्धि हुई है, जिसमें समिति की मुख्य भूमिका रही है। == मंदिर परिसर एवं स्थापत्य == === गर्भगृह एवं माँ काली की प्रतिमा === गर्भगृह में माँ काली की प्राचीन प्रतिमा प्रतिष्ठित है, जो मंदिर का हृदय है। प्रतिमा को लाल वस्त्र, चुनरी और पुष्पों से सजाया जाता है। पूजा में '''जवा (गुड़हल) के लाल पुष्प''', '''फुलवार''' (फूलों की माला और सजावट), नारियल, सिंदूर, ध्वजा और प्रसाद का विशेष प्रचलन है। श्रद्धालु अपनी मनोकामनाएँ लेकर आते हैं और उनके पूर्ण होने पर पूजन, भंडारा और हवन कराते हैं। गर्भगृह के भीतर प्राचीन पाषाण-प्रतिमाएँ और शिलाएँ भी पूजित हैं, जिनमें से कुछ पर सिंदूर और रंग का लेप चढ़ाया जाता है। === पाषाण प्रतिमाएँ एवं शिलाएँ === परिसर में विभिन्न प्रकार की प्राकृतिक और तराशी गई पाषाण-शिलाएँ स्थापित हैं, जिनमें मानव आकृति जैसी गढ़ी हुई प्रतिमाएँ भी दिखाई देती हैं। लोक-परंपरा में ऐसी शिलाओं और गोल पत्थरों की देवी-देवताओं के रूप में पूजा की जाती है। इन प्रतिमाओं की शैली, पाषाण-प्रकार और काल का निर्धारण शोध का विषय है। [[चित्र:Crowned idol of Maa Kali with garlands among sacred stone deities at Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha.jpg|अंगूठाकार]] === शिव मंदिर एवं शिवलिंग === मुख्य मंदिर के बगल में भगवान शिव का मंदिर है। इसमें काले पाषाण का शिवलिंग विशाल जलहरी में प्रतिष्ठित है। श्रद्धालु इस पर जल, पुष्प, बेलपत्र, अक्षत और धूप-दीप अर्पित करते हैं। शिवलिंग के पीछे दीवार के आले में हनुमान जी की सिंदूर-रंजित प्रतिमा उत्कीर्ण है और ऊपर देवनागरी में लिखा नाम तथा रंगीन अलंकरण दिखाई देता है। पास में पत्थर की नंदी प्रतिमा भी रखी है। सोमवार, श्रावण मास और महाशिवरात्रि को यहाँ विशेष पूजन होता है। === हनुमान जी का मंदिर === मुख्य मंदिर के बगल में हनुमान जी का मंदिर है। यहाँ मंगलवार और शनिवार को विशेष दर्शन-पूजन, सुंदरकांड और हनुमान चालीसा पाठ की परंपरा है। हनुमान जी की सिंदूर और चोला चढ़ाई जाने वाली प्रतिमा श्रद्धालुओं की आस्था का केंद्र है। === शेर (बाघ) की प्रतिमा === मंदिर के ठीक बगल में एक शेर (बाघ) की प्रतिमा निर्मित है। शक्ति-उपासना की परंपरा में शेर या बाघ को देवी का वाहन माना जाता है और यह साहस, शक्ति और निडरता का प्रतीक है। इसलिए यह प्रतिमा मंदिर के धार्मिक स्वरूप का एक महत्वपूर्ण अंग है और श्रद्धालु दर्शन के समय इसकी भी पूजा करते हैं। === विशाल हवन कुंड === गर्भगृह के बगल में एक बहुत विशाल हवन कुंड है। यह हाल के वर्षों में श्री माँ काली जनसेवा समिति द्वारा बनवाया गया है। नवरात्रि, दीपावली और अन्य विशेष अवसरों पर यहाँ भव्य हवन-यज्ञ और पूर्णाहुति होती है। एक साथ बड़ी संख्या में श्रद्धालु हवन में भाग ले सकते हैं। हवन में पारंपरिक सामग्री, घी और समिधा का प्रयोग होता है और पंडितों द्वारा मंत्रोच्चार के साथ आहुतियाँ दी जाती हैं। === समीपवर्ती तीन मंदिर === मुख्य मंदिर से लगभग 70 से 80 मीटर की दूरी पर तीन और मंदिर स्थित हैं: # '''हनुमान जी का मंदिर''' # '''गणेश जी का मंदिर''' # '''शिव शंकर जी का मंदिर''' इन मंदिरों के कारण यह क्षेत्र बहुदेवालय धार्मिक परिसर के रूप में जाना जाता है। श्रद्धालु माँ काली के दर्शन के बाद इन मंदिरों में भी पूजन करते हैं। === विशाल प्रांगण === मंदिर के सामने बहुत बड़ा खुला प्रांगण है। यही प्रांगण साप्ताहिक बाज़ार, मेलों, भंडारों, जागरण, लोकगीत और लोकनृत्य जैसे आयोजनों का केंद्र है। प्रांगण इतना विशाल है कि नवरात्रि जैसे अवसरों पर हज़ारों की भीड़ और सैकड़ों दुकानें यहाँ समा जाती हैं। == धार्मिक महत्व == === माँ काली : स्वरूप और मान्यता === हिन्दू धर्म में माँ काली को आदिशक्ति के उग्र और रक्षक रूप में पूजा जाता है। उन्हें बुराई, अन्याय और भय के नाश की देवी माना जाता है। उनका काला रंग समय और अनंतता का प्रतीक है। शाक्त परंपरा में काली दस महाविद्याओं में प्रथम मानी जाती हैं। यही कारण है कि अनेक गाँवों में रक्षक माता के रूप में काली की उपासना की जाती है। [[चित्र:Crowned idol of Maa Kali with garlands among sacred stone deities at Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.jpg|अंगूठाकार]] === ग्राम देवी, कुल देवी और स्थान देवी === पथरौला सहिजनहाँ के लोग माँ काली को तीन रूपों में मानते हैं: * '''ग्राम देवी:''' पूरे गाँव की रक्षक, जो महामारी, आपदा और संकट से बचाती हैं। * '''कुल देवी:''' कई परिवार माँ को अपने कुल की आराध्य मानकर हर शुभ कार्य में सबसे पहले उनका पूजन करते हैं। * '''स्थान देवी:''' इस भूमि की अधिष्ठात्री देवी, जिनकी अनुमति के बिना यहाँ कोई बड़ा कार्य शुरू नहीं किया जाता। === श्रद्धा और मनौती === मान्यता है कि सच्चे मन से माँगी गई मनोकामना पूर्ण होती है। श्रद्धालु दीप जलाते हैं, चुनरी और ध्वजा चढ़ाते हैं, नारियल अर्पित करते हैं और मनोकामना पूर्ण होने पर हवन, भंडारा और जागरण कराते हैं। नवरात्रि में यहाँ दर्शन के लिए हज़ारों लोगों की भीड़ जुटती है। === पूजा-पद्धति और दिनचर्या === * प्रातः और सायं आरती तथा दीप-पूजन * नवरात्रि और विशेष तिथियों पर महाआरती, देवी पाठ, भजन-कीर्तन और जागरण * जवा पुष्प, फुलवार, नारियल, सिंदूर, चुनरी, ध्वजा और प्रसाद का अर्पण * मनौती पूर्ण होने पर हवन, भंडारा और प्रसाद वितरण * शुक्रवार, अष्टमी और पूर्णिमा जैसी तिथियों पर विशेष दर्शन की परंपरा == स्तुति एवं श्लोक == मंदिर परिसर में देवी, हनुमान जी और गणेश जी की आराधना के समय परंपरागत संस्कृत श्लोकों का पाठ किया जाता है। प्रमुख श्लोक इस प्रकार हैं। === माँ काली / देवी स्तुति === <blockquote>जयन्ती मङ्गला काली भद्रकाली कपालिनी। दुर्गा क्षमा शिवा धात्री स्वाहा स्वधा नमोऽस्तु ते॥ या देवी सर्वभूतेषु शक्तिरूपेण संस्थिता। नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥</blockquote>'''भावार्थ:''' हे देवी, आप जयंती, मंगला, काली, भद्रकाली, कपालिनी, दुर्गा, क्षमा, शिवा, धात्री, स्वाहा और स्वधा के रूप में पूजनीय हैं; आपको नमस्कार है। जो देवी सभी प्राणियों में शक्ति के रूप में स्थित हैं, उन्हें बारंबार प्रणाम है। === हनुमान जी का श्लोक === <blockquote>मनोजवं मारुततुल्यवेगं जितेन्द्रियं बुद्धिमतां वरिष्ठम्। वातात्मजं वानरयूथमुख्यं श्रीरामदूतं शिरसा नमामि॥</blockquote>'''भावार्थ:''' मन के समान तीव्र गति वाले, वायु के समान वेगवान, इन्द्रियों को जीतने वाले, बुद्धिमानों में श्रेष्ठ, पवनपुत्र, वानर सेना के प्रमुख श्रीराम के दूत हनुमान जी को मैं सिर झुकाकर प्रणाम करता हूँ। === गणेश जी का श्लोक === <blockquote>वक्रतुण्ड महाकाय सूर्यकोटि समप्रभ। निर्विघ्नं कुरु मे देव सर्वकार्येषु सर्वदा॥</blockquote>'''भावार्थ:''' हे वक्रतुंड, विशाल देह वाले और करोड़ों सूर्यों के समान तेजस्वी गणेश जी, मेरे सभी कार्यों को सदा बिना विघ्न के पूर्ण करें। == उत्सव एवं मेले == मंदिर परिसर में वर्ष भर धार्मिक आयोजन होते रहते हैं। नवरात्रि, दीपावली, होली और रक्षाबंधन यहाँ के सबसे बड़े पर्व हैं। इन अवसरों पर पथरौला, सहिजनहाँ और आसपास के अनेक गाँवों से हज़ारों श्रद्धालु आते हैं और पूरा प्रांगण मेले में बदल जाता है। === चैत्र नवरात्रि === चैत्र मास की नवरात्रि में नौ दिन माँ काली का विशेष शृंगार और पूजन होता है। घरों और मंदिर में जवारे बोने, कलश-स्थापना, अखंड दीप, देवी पाठ, भजन-कीर्तन और हवन की परंपरा है। अष्टमी और नवमी को हवन की पूर्णाहुति और भंडारे का आयोजन होता है। इन दिनों मंदिर में दर्शन के लिए लंबी कतारें लगती हैं। === शारदीय नवरात्रि === आश्विन मास की शारदीय नवरात्रि मंदिर का सबसे बड़ा धार्मिक पर्व है। इन नौ दिनों में सुबह-शाम महाआरती, देवी जागरण, भजन मंडलियों की प्रस्तुतियाँ और प्रतिदिन विशेष पूजन होता है। प्रांगण में बड़ा मेला लगता है, जिसमें खिलौने, मिठाई, श्रृंगार, घरेलू सामान और खान-पान की दुकानें सजती हैं। नवरात्रि के दिनों में भीड़ इतनी अधिक होती है कि समिति के स्वयंसेवक व्यवस्था, सुरक्षा और कतार प्रबंधन संभालते हैं। === दीपावली की महाकाली पूजा === दीपावली मंदिर के सबसे भव्य आयोजनों में से एक है। विगत लगभग 10 से 15 वर्षों से श्री माँ काली जनसेवा समिति द्वारा दीपावली की '''मध्य रात्रि 12 बजे विशाल काली पूजा''' कराई जाती है। उसी दिन लगभग '''सायं 6 बजे से देवी जागरण''' का कार्यक्रम आरंभ हो जाता है, जिसमें भजन, देवी गीत और जगराता देर रात तक चलता है। आयोजन का क्रम सामान्यतः इस प्रकार रहता है: # सायं मंदिर परिसर और तालाब के किनारे दीपों व रोशनी से सजावट # लगभग 6 बजे से देवी जागरण और भजन संध्या का आरंभ # रात में माँ का विशेष शृंगार और पूजन की तैयारी # मध्यरात्रि 12 बजे विशाल काली पूजा, मंत्रोच्चार और महाआरती # पूजा के बाद प्रसाद वितरण इस आयोजन में पथरौला, सहिजनहाँ तथा आसपास के गाँवों के लोग बड़ी संख्या में उपस्थित रहते हैं। प्रकाश, ध्वनि, बैठने, जल, सुरक्षा और प्रसाद की व्यवस्था समिति और ग्रामीणों के सहयोग से सुचारू रूप से होती है। समिति द्वारा लगातार इस परंपरा को संचालित किए जाने से यह आयोजन अब क्षेत्र की एक पहचान बन गया है। === होली === होली के अवसर पर मंदिर प्रांगण में बघेली फाग का गायन होता है। ढोलक, झाँझ और मंजीरे के साथ पारंपरिक फगुआ गीत गाए जाते हैं और लोग एक-दूसरे को रंग-गुलाल लगाते हैं। माँ के चरणों में गुलाल अर्पित करने की परंपरा भी है। === रक्षाबंधन === रक्षाबंधन के अवसर पर भी मंदिर में बड़ा मेला लगता है। बहनें और परिवार माँ के दर्शन कर भाई-बहन के स्नेह की कामना करते हैं। प्रांगण में मिठाई, खिलौने, चूड़ी-श्रृंगार और अन्य सामान की दुकानें लगती हैं। === भंडारे === समिति द्वारा विगत 10 से 15 वर्षों में अनेक भंडारों का आयोजन किया गया है। इन भंडारों में बिना किसी भेदभाव के श्रद्धालु एक साथ बैठकर प्रसाद ग्रहण करते हैं। मनौती पूर्ण होने पर परिवारों द्वारा कराए गए भंडारे भी मंदिर की परंपरा का हिस्सा हैं। === साप्ताहिक बाज़ार === मंदिर के प्रांगण में प्रत्येक '''सोमवार एवं गुरुवार''' को साप्ताहिक बाज़ार लगता है। इस बाज़ार में आसपास के गाँवों के किसान, कारीगर और छोटे व्यापारी अपना सामान बेचते हैं और ग्रामीण खरीदारी के लिए आते हैं। बड़े त्योहारों पर यही बाज़ार बहुत विशाल रूप ले लेता है। इस प्रकार मंदिर क्षेत्र की धार्मिक ही नहीं, आर्थिक और सामाजिक गतिविधियों का भी केंद्र है। == लोक संस्कृति == मंदिर प्रांगण में बघेलखंड की लोक-परंपराएँ आज भी जीवंत रूप में देखने को मिलती हैं। ये आयोजन मंदिर में नियमित रूप से होते रहते हैं। === लोकगीत === * '''भगत:''' देवी-देवताओं की भक्ति में गाए जाने वाले गीत, जिन्हें समूह में ढोलक और मंजीरे के साथ गाया जाता है। * '''फगुआ (फाग):''' होली के मौसम में गाया जाने वाला पारंपरिक गीत, जिसमें ऋतु, उल्लास और भक्ति का समावेश होता है। === लोकनृत्य === * '''सहला:''' बघेलखंड का पारंपरिक सामूहिक लोकनृत्य। * '''काली नृत्य:''' माँ काली की भक्ति से जुड़ा नृत्य, जो पर्वों और विशेष अवसरों पर किया जाता है। * '''राई:''' बघेलखंड और बुंदेलखंड क्षेत्र में प्रचलित प्रसिद्ध लोकनृत्य। * '''कोल्दाहा:''' कोल समुदाय से जुड़ी लोक-नृत्य परंपरा के रूप में जाना जाता है। इन सभी कलाओं में स्थानीय बघेली बोली, पारंपरिक वाद्य और ग्रामीण जीवन की झलक दिखाई देती है। ये परंपराएँ मंदिर के माध्यम से अगली पीढ़ी तक पहुँचती रहती हैं और क्षेत्र की सांस्कृतिक धरोहर को सुरक्षित रखती हैं। == प्रबंधन : श्री माँ काली जनसेवा समिति == मंदिर परिसर की सेवा-व्यवस्था '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' द्वारा की जाती है। यह समिति पहले अपंजीकृत सामूहिक प्रयास के रूप में कार्य करती थी और वर्तमान में विधिवत पंजीकृत हुई है। इसका पंजीकृत नाम "श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ" है। समिति का कार्य मंदिर के संरक्षण, रंग-रोगन, पेयजल और विद्युत सुविधा जैसी सेवा-व्यवस्थाओं तक सीमित है। === पूर्व स्वरूप : अपंजीकृत सामूहिक सेवा === पंजीकरण से पहले यह संस्था किसी पंजीकृत रूप में नहीं थी। मंदिर की सेवा और व्यवस्था अनेक ग्रामवासियों और श्रद्धालुओं ने आपस में मिलकर शुरू की थी और वे सामूहिक रूप से यह कार्य करते थे। विगत लगभग 10 से 15 वर्षों से यह सेवा-कार्य निरंतर चला आ रहा है। इस अवधि में भंडारों, दीपावली के भव्य आयोजन, धार्मिक अनुष्ठानों, जागरण और अन्य अनेक कार्यक्रमों का आयोजन होता रहा है। यद्यपि उस समय यह औपचारिक पंजीकृत संस्था नहीं थी, फिर भी इसके सेवा-कार्य को पूरे क्षेत्र में स्वीकार्यता प्राप्त थी। वर्तमान में इसे विधिवत पंजीकृत कराकर "श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ" नाम दिया गया है। === वैधानिक पंजीकरण === [[चित्र:Ancient stone idol of Mata Kali worshipped with sindoor at Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.jpg|अंगूठाकार]] समिति के कार्यों को वैधानिक आधार देने के लिए उसे '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' के नाम से '''मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम''' के अंतर्गत पंजीकृत कराया गया। पंजीकरण 31 अगस्त 2026 को हुआ। {| class="wikitable" ! colspan="1" rowspan="1" |विवरण ! colspan="1" rowspan="1" |जानकारी |- | colspan="1" rowspan="1" |पंजीकृत नाम | colspan="1" rowspan="1" |श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |पूर्व स्वरूप | colspan="1" rowspan="1" |अपंजीकृत सामूहिक सेवा (पंजीकृत संस्था नहीं) |- | colspan="1" rowspan="1" |पंजीकरण क्रमांक | colspan="1" rowspan="1" |05/25/04/18448/26 |- | colspan="1" rowspan="1" |पंजीकरण तिथि | colspan="1" rowspan="1" |31 अगस्त 2026 |- | colspan="1" rowspan="1" |अधिनियम | colspan="1" rowspan="1" |मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम |- | colspan="1" rowspan="1" |तहसील | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |ज़िला | colspan="1" rowspan="1" |सीधी |- | colspan="1" rowspan="1" |संभाग | colspan="1" rowspan="1" |रीवा |- | colspan="1" rowspan="1" |कार्यक्षेत्र | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला एवं सहिजनहाँ ग्राम |} === दोनों ग्राम पंचायतों की अनुमति (NOC) === समिति को मंदिर की व्यवस्था का कार्यभार संबंधित दोनों ग्राम पंचायतों, पथरौला और सहिजनहाँ, के वर्तमान सरपंचों एवं प्रतिनिधियों द्वारा अनापत्ति प्रमाणपत्र (NOC) देकर सौंपा गया है। समिति के पास मंदिर पर कोई स्वामित्व या विशेषाधिकार नहीं है। वह ग्राम पंचायतों की अनुमति और ग्रामीणों के सहयोग से सेवा-भाव से कार्य करती है। चूँकि समिति पहले से ही 10 वर्षों से अधिक समय से निरंतर कार्य कर रही थी, इसलिए अब उसे कानूनी रूप से भी पंजीकृत कर लिया गया है। === समिति के कार्य की सीमा === समिति द्वारा मुख्यतः मंदिर के '''संरक्षण, रंग-रोगन (पेंट), पेयजल की सुविधा तथा बिजली की सुविधा''' का कार्य कराया जाता है। इसके अतिरिक्त परिसर की स्वच्छता, सुरक्षा और पर्व-आयोजनों की व्यवस्था में भी समिति सहयोग करती है। समिति मंदिर की स्वामी या धार्मिक विधि-विधान की एकमात्र अधिकारी नहीं है; मंदिर की परंपराएँ और पूजा-पद्धति ग्रामीणों और पुजारियों की चली आ रही परंपरा के अनुसार संपन्न होती हैं। समिति मंदिर पर किसी स्वामित्व अथवा विशेषाधिकार का दावा नहीं करती। === विधिक स्थिति === श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ एक '''विधिवत एवं वैधानिक रूप से पंजीकृत सोसाइटी''' है, जिसका पंजीकरण '''मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम, 1973''' के अंतर्गत पंजीकरण क्रमांक '''05/25/04/18448/26''' के साथ दिनांक '''31 अगस्त 2026''' को हुआ है। संबंधित दोनों ग्राम पंचायतों—पथरौला एवं सहिजनहाँ—के वर्तमान सरपंचों/प्रतिनिधियों द्वारा समिति को सेवा-कार्य हेतु '''अनापत्ति प्रमाणपत्र (NOC)''' प्रदान किया गया है। समिति द्वारा किया जाने वाला सेवा-कार्य ग्राम पंचायतों की सहमति और ग्रामवासियों के सहयोग से, विधिक रूप से मान्य संस्था के रूप में संचालित होता है। पंजीकरण से पूर्व भी अनेक ग्रामवासी और श्रद्धालु विगत लगभग 10 से 15 वर्षों से सामूहिक रूप से यह सेवा-कार्य और धार्मिक आयोजन करते आ रहे थे, किंतु वह किसी पंजीकृत संस्था के रूप में नहीं था। === समिति के कार्य === * '''जीर्णोद्धार:''' मंदिर की मरम्मत, रंग-रोगन और पेंट कार्य कराना। * '''बिजली व्यवस्था:''' परिसर में प्रकाश और विद्युत संचार का प्रबंध। * '''जल व्यवस्था:''' श्रद्धालुओं के लिए पेयजल और पानी की सुविधा। * '''स्वच्छता:''' परिसर, प्रांगण और तालाब किनारे की साफ-सफाई। * '''सुरक्षा:''' श्रद्धालुओं, मेलों और बड़े आयोजनों में सुरक्षा और भीड़ प्रबंधन। * '''निर्माण:''' विशाल हवन कुंड का निर्माण। * '''आयोजन:''' दीपावली की काली पूजा, देवी जागरण, नवरात्रि और अन्य पर्वों की व्यवस्था। * '''भंडारे:''' विगत 10 से 15 वर्षों से भंडारों का नियमित आयोजन। * '''संस्कृति:''' भगत, फाग, सहला, काली नृत्य, राई और कोल्दाहा जैसी लोक-कलाओं को मंच देना। * '''समन्वय:''' ग्राम पंचायतों, ग्रामीणों और प्रशासन के साथ समन्वय। == प्राचीन धरोहर == माँ काली मंदिर परिसर की प्राचीन धरोहरों में निम्नलिखित प्रमुख हैं: # '''माँ काली की प्राचीन प्रतिमा:''' मंदिर की सबसे पूज्य और प्राचीन मानी जाने वाली मूर्ति। # '''तालाब किनारे की गुंबदयुक्त पाषाण संरचना:''' लोकमान्यता में विश्वकर्मा द्वारा निर्मित, मेहराबदार द्वारों और गुंबद वाली प्राचीन इमारत। # '''प्राचीन तालाब:''' अत्यंत पुराना जलाशय, जिसके निर्माता और काल की जानकारी उपलब्ध नहीं है। # '''पाषाण प्रतिमाएँ और शिलाएँ:''' परिसर में पूजित प्राचीन मूर्तियाँ और शिलाखंड। # '''शिवलिंग और जलहरी:''' काले पाषाण का प्राचीन शिवलिंग। # '''नंदी प्रतिमा और अन्य मूर्तियाँ:''' शिव मंदिर परिसर की पाषाण-मूर्तियाँ। इन धरोहरों के संरक्षण के लिए स्थानीय प्रशासन, ग्राम पंचायतों, समिति और पुरातत्व विशेषज्ञों के बीच समन्वय आवश्यक है, ताकि इनका वैज्ञानिक अभिलेखन और सुरक्षित रखरखाव हो सके। == शोध हेतु विषय == इतिहासकारों, पुरातत्वविदों, लोक-संस्कृति और धर्म के अध्येताओं और शोधार्थियों के लिए इस मंदिर और परिसर से जुड़े अनेक विषय उपयुक्त हैं: # '''माँ काली की प्राचीन प्रतिमा का काल-निर्धारण:''' प्रतिमा के पाषाण-प्रकार, गढ़न-शैली और उत्कीर्णन के आधार पर निर्माण-काल का अध्ययन। # '''गुंबदयुक्त प्राचीन भवन का स्थापत्य-अध्ययन:''' मेहराब, गुंबद, चबूतरे और पत्थरों की चिनाई की शैली के आधार पर इसके काल और मूल उपयोग का निर्धारण। # '''विश्वकर्मा-निर्माण की लोकमान्यता:''' मौखिक इतिहास, किंवदंती और लोक-स्मृति के आधार पर इस मान्यता के उद्भव का अध्ययन। # '''प्राचीन तालाब का इतिहास:''' इसे किसने और कैसे बनवाया, निर्माण-तकनीक और पारंपरिक जल-प्रबंधन में इसकी भूमिका। # '''बघेलखंड में शाक्त उपासना:''' ग्राम देवी और कुल देवी के रूप में माँ काली की पूजा का क्षेत्रीय अध्ययन। # '''भगत और फगुआ (फाग) का संकलन:''' इन लोकगीतों के बोल, धुन, वाद्य और गायन-शैली का दस्तावेज़ीकरण। # '''सहला, काली नृत्य, राई और कोल्दाहा:''' इन नृत्यों की उत्पत्ति, वेशभूषा और सामाजिक भूमिका का अध्ययन। # '''साप्ताहिक बाज़ार और मेलों का अर्थशास्त्र:''' सोमवार-गुरुवार के बाज़ार और बड़े मेलों का स्थानीय अर्थव्यवस्था पर प्रभाव। # '''दीपावली की मध्यरात्रि काली पूजा और देवी जागरण:''' इस परंपरा का विकास और सामाजिक सहभागिता। # '''समुदाय आधारित मंदिर-प्रबंधन:''' पंजीकृत समिति, ग्राम पंचायतों की NOC और सामुदायिक सहभागिता का प्रबंधन-अध्ययन। # '''बहुदेवालय परिसर:''' काली, शिव, हनुमान और गणेश मंदिरों के सह-अस्तित्व का धार्मिक-ऐतिहासिक अध्ययन। # '''प्रतिमा-विज्ञान:''' शेर की प्रतिमा, नंदी, शिवलिंग और परिसर की अन्य मूर्तियों का प्रतिमा-शास्त्रीय विश्लेषण। # '''स्थान-नाम अध्ययन:''' पथरौला और सहिजनहाँ नामों की व्युत्पत्ति और ग्राम-इतिहास। # '''बघेली भाषा और देवी-गीत:''' आरती, भजन और लोकगीतों का भाषावैज्ञानिक अध्ययन। # '''धार्मिक पर्यटन और सामाजिक समरसता:''' नवरात्रि मेलों की भूमिका और क्षेत्रीय पर्यटन की संभावनाएँ। # '''धरोहर संरक्षण:''' प्राचीन मूर्तियों, तालाब और गुंबदयुक्त संरचना के वैज्ञानिक संरक्षण की रूपरेखा। == संपर्क == * '''संस्था:''' श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ == चित्र-दीर्घा == * [[चित्र:Ancient domed stone temple built by Vishwakarma beside pond near Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.png|अंगूठाकार]]माँ काली मंदिर परिसर का दृश्य * तालाब किनारे स्थित प्राचीन गुंबदयुक्त पाषाण संरचना * शिव मंदिर में शिवलिंग, जलहरी और हनुमान जी की प्रतिमा * गर्भगृह की प्राचीन पाषाण-प्रतिमाएँ और शिलाएँ * शेर (बाघ) की प्रतिमा * विशाल हवन कुंड * दीपावली की काली पूजा और देवी जागरण * नवरात्रि मेला एवं साप्ताहिक बाज़ार == इन्हें भी देखें == * सीधी ज़िला * मझौली * मड़वास * बघेलखंड * रीवा संभाग * बघेली भाषा * शक्तिपीठ और काली उपासना * मध्य प्रदेश के हिन्दू मंदिर == सन्दर्भ == विकिपीडिया पर प्रकाशन के समय यहाँ समाचार-पत्र रिपोर्ट, ज़िला गज़ेटियर, सरकारी अभिलेख, समिति के पंजीयन प्रमाणपत्र और शोध-पत्र जैसे स्वतंत्र स्रोत जोड़ें। == बाहरी कड़ियाँ == * गूगल मानचित्र: सहिजनहाँ, मध्य प्रदेश (पिन 486669) {{Please leave this line alone (sandbox heading)}}<!-- * Welcome to the sandbox! * * Please leave this part alone * * The page is cleared regularly * * Feel free to try your editing skills below * * अपने परीक्षण संपादन इस लाइन के नीचे करें * ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■--> bvdhleusbv331wqq1ccyhepqpy12oip 6632523 6632515 2026-10-24T11:37:09Z MaaKaliTemple 955520 6632523 wikitext text/x-wiki {{subst:submit}} = माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ = [[चित्र:Row of ancient sacred stone deities with lit diya in sanctum of Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.jpg|अंगूठाकार]] '''माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ''' भारत के मध्य प्रदेश राज्य के सीधी ज़िले में, रीवा संभाग के अंतर्गत, मझौली विकासखंड और मड़वास तहसील की सीमा में, ग्राम पथरौला एवं सहिजनहाँ के पास स्थित एक अत्यंत प्राचीन हिन्दू देवालय है। यह मंदिर शक्ति-उपासना (शाक्त परंपरा) से जुड़ा हुआ है और इसकी प्रमुख आराध्य देवी '''माँ काली''' हैं। स्थानीय जनमानस में माँ काली को केवल एक देवी नहीं, बल्कि '''ग्राम देवी, कुल देवी तथा स्थान देवी''', अर्थात गाँव की रक्षक, परिवार की परंपरागत आराध्य और इस भूमि की अधिष्ठात्री, तीनों रूपों में पूजा जाता है। मंदिर में प्रतिष्ठित मूर्ति को क्षेत्र के लोग अत्यंत प्राचीन मानते हैं और पीढ़ियों से इसके प्रति गहरी आस्था रखते आए हैं। मंदिर परिसर केवल एक गर्भगृह तक सीमित नहीं है। गर्भगृह के बगल में एक विशाल '''हवन कुंड''' है, मंदिर से सटा हुआ एक बहुत बड़ा और पुराना '''तालाब''' है, तालाब के किनारे पत्थर की बनी गुंबदयुक्त '''प्राचीन संरचना''' है, मंदिर के ठीक पास '''शेर (बाघ) की प्रतिमा''' स्थापित है, और मुख्य मंदिर के बगल में '''हनुमान जी तथा भगवान शिव''' के मंदिर निर्मित हैं। इसके अतिरिक्त मुख्य मंदिर से लगभग 70 से 80 मीटर की दूरी पर '''हनुमान जी, गणेश जी तथा शिव शंकर जी''' के तीन और मंदिर स्थित हैं। इस प्रकार यह स्थान एक बहुदेवालय धार्मिक परिसर का रूप ले चुका है। मंदिर के सामने एक विशाल प्रांगण है, जहाँ प्रत्येक '''सोमवार एवं गुरुवार''' को साप्ताहिक बाज़ार लगता है। चैत्र नवरात्रि, शारदीय नवरात्रि, दीपावली, होली और रक्षाबंधन जैसे पर्वों पर यहाँ विशाल मेले का आयोजन होता है, जिसमें आसपास के अनेक गाँवों से हज़ारों श्रद्धालु सम्मिलित होते हैं। मंदिर परिसर में भगत और फगुआ (फाग) जैसे लोकगीत तथा सहला, काली नृत्य, राई और कोल्दाहा जैसे लोकनृत्य समय-समय पर होते रहते हैं, जो बघेलखंड की जीवंत लोक-परंपरा को दर्शाते हैं। मंदिर के संरक्षण, रंग-रोगन, पेयजल, विद्युत सुविधा तथा परिसर की देखरेख का कार्य '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' द्वारा कराया जाता है। यह समिति पहले एक अपंजीकृत सामूहिक प्रयास के रूप में, अनेक श्रद्धालुओं और ग्रामवासियों द्वारा मिलकर चलाई जाती थी, और अब मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम के अंतर्गत विधिवत पंजीकृत है। == सूचना-पट्टिका == {| class="wikitable" ! colspan="1" rowspan="1" |विवरण ! colspan="1" rowspan="1" |जानकारी |- | colspan="1" rowspan="1" |नाम | colspan="1" rowspan="1" |माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |धर्म | colspan="1" rowspan="1" |हिन्दू धर्म (शाक्त परंपरा) |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रमुख आराध्य | colspan="1" rowspan="1" |माँ काली |- | colspan="1" rowspan="1" |परिसर के अन्य देवता | colspan="1" rowspan="1" |हनुमान जी, भगवान शिव, गणेश जी |- | colspan="1" rowspan="1" |ग्राम | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला / सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |डाकघर | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला |- | colspan="1" rowspan="1" |तहसील | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |विकासखंड | colspan="1" rowspan="1" |मझौली |- | colspan="1" rowspan="1" |ज़िला | colspan="1" rowspan="1" |सीधी |- | colspan="1" rowspan="1" |संभाग | colspan="1" rowspan="1" |रीवा |- | colspan="1" rowspan="1" |राज्य / देश | colspan="1" rowspan="1" |मध्य प्रदेश, भारत |- | colspan="1" rowspan="1" |निर्देशांक | colspan="1" rowspan="1" |24°08′ उत्तर, 81°44′ पूर्व (लगभग) |- | colspan="1" rowspan="1" |पिन कोड | colspan="1" rowspan="1" |486669 |- | colspan="1" rowspan="1" |निर्माण | colspan="1" rowspan="1" |अज्ञात; लोकमान्यता के अनुसार प्राचीन देवालय देवशिल्पी विश्वकर्मा द्वारा निर्मित |- | colspan="1" rowspan="1" |विशेष संरचनाएँ | colspan="1" rowspan="1" |प्राचीन गुंबदयुक्त पाषाण भवन, प्राचीन तालाब, विशाल हवन कुंड, शेर की प्रतिमा |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रमुख पर्व | colspan="1" rowspan="1" |चैत्र नवरात्रि, शारदीय नवरात्रि, दीपावली, होली, रक्षाबंधन |- | colspan="1" rowspan="1" |साप्ताहिक बाज़ार | colspan="1" rowspan="1" |सोमवार और गुरुवार |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रमुख भाषा | colspan="1" rowspan="1" |बघेली, हिन्दी |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रबंधन | colspan="1" rowspan="1" |श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम थाना | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम रेलवे स्टेशन | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम बस/ऑटो स्थल | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला चौराहा |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम हवाई अड्डे | colspan="1" rowspan="1" |रीवा, जबलपुर |} == नामकरण == मंदिर का नाम उसकी प्रमुख आराध्य देवी '''माँ काली''' तथा उसकी अवस्थिति वाले गाँवों '''पथरौला''' एवं '''सहिजनहाँ''' के नाम पर पड़ा है। स्थानीय बोलचाल में इसे "माँ काली का स्थान", "काली माई का मंदिर" या केवल "पथरौला की माँ काली" भी कहा जाता है। बघेली भाषी क्षेत्र में देवी को "माई" कहकर संबोधित करने की परंपरा है, इसलिए श्रद्धालु उन्हें स्नेहपूर्वक "काली माई" भी कहते हैं। मंदिर का संचालन एवं सेवा-कार्य करने वाली संस्था का पंजीकृत नाम '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' है। पंजीकरण से पूर्व यह कार्य किसी पंजीकृत संस्था के रूप में नहीं, बल्कि अनेक ग्रामवासियों और श्रद्धालुओं के सामूहिक प्रयास से होता था। == अवस्थिति एवं भूगोल == === प्रशासनिक स्थिति === मंदिर मध्य प्रदेश के पूर्वोत्तर भाग में स्थित सीधी ज़िले में है। प्रशासनिक रूप से यह क्षेत्र '''रीवा संभाग''' के अंतर्गत आता है। इस स्थान का डाकघर पथरौला है। राजस्व दृष्टि से यह '''मड़वास तहसील''' में पड़ता है और विकास खंड के रूप में '''मझौली''' से संबद्ध है। सीधी ज़िले का मुख्यालय सीधी नगर है, जबकि मझौली और मड़वास इस क्षेत्र के दो प्रमुख उप-नगर हैं। === निर्देशांक === गूगल मानचित्र के अनुसार सहिजनहाँ क्षेत्र के निर्देशांक लगभग '''24.1405° उत्तर तथा 81.7422° पूर्व''' हैं, अर्थात लगभग 24°08′ उत्तर और 81°44′ पूर्व। इस क्षेत्र का डाक सूचकांक संख्या (पिन कोड) 486669 है। === प्राकृतिक परिवेश === मंदिर के निकट एक विस्तृत जलाशय है। जलाशय के किनारे खुली भूमि, हरियाली और वृक्षों की पंक्तियाँ हैं। चारों ओर खेत और ग्रामीण बस्तियाँ फैली हैं। बरसात के मौसम में तालाब का जल-स्तर बढ़ जाता है और तालाब किनारे स्थित प्राचीन पत्थर की संरचना पानी के बहुत निकट दिखाई देती है, जिससे परिसर का दृश्य और भी मनोहारी हो जाता है। === सीधी ज़िले की पृष्ठभूमि === सीधी ज़िला मध्य प्रदेश के उन क्षेत्रों में है जहाँ प्राकृतिक वन, नदियाँ और पहाड़ी भू-भाग मिलते हैं। सोन नदी ज़िले के भू-भाग से होकर बहती है और ज़िले में संजय राष्ट्रीय उद्यान का भी क्षेत्र आता है। ज़िले की अधिकांश आबादी ग्रामीण है और कृषि, वनोपज और पशुपालन आजीविका के मुख्य साधन हैं। ऐसे ग्रामीण परिवेश में मंदिर, तालाब और बाज़ार गाँवों के सामाजिक जीवन के केंद्र रहे हैं और माँ काली मंदिर इसी परंपरा की एक कड़ी है। === बघेलखंड === यह भू-भाग ऐतिहासिक '''बघेलखंड''' का हिस्सा है, जिसका नाम बघेल राजवंश के नाम पर पड़ा। इस वंश की राजधानी रीवा रही और रीवा रियासत के अंतर्गत आज के सीधी ज़िले का बड़ा भाग आता था। बघेलखंड की प्रमुख लोकभाषा '''बघेली''' है, जो हिन्दी की पूर्वी बोलियों के समूह में गिनी जाती है। इस क्षेत्र की संस्कृति में लोकगीत, लोकनृत्य, देवी-देवताओं की ग्राम-स्तरीय उपासना, मेले और साप्ताहिक हाट का विशेष महत्व रहा है। माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ इसी सांस्कृतिक परिवेश का एक जीवंत प्रतिनिधि है। == पहुँच एवं निकटवर्ती सुविधाएँ == * '''डाकघर:''' पथरौला डाकघर मंदिर का निकटतम डाकघर है। * '''पुलिस थाना:''' निकटतम थाना मड़वास है, जो क्षेत्र की कानून-व्यवस्था का केंद्र है। * '''रेल मार्ग:''' निकटतम रेलवे स्टेशन मड़वास है। यहाँ उतरकर सड़क मार्ग से मंदिर पहुँचा जा सकता है। * '''सड़क/बस/ऑटो:''' स्थानीय बस और ऑटो जैसे साधनों के लिए निकटतम स्थान '''पथरौला चौराहा''' है। चौराहे से मंदिर तक पहुँचना सरल है। मेलों के समय यही चौराहा श्रद्धालुओं के आवागमन का मुख्य बिंदु बन जाता है। * '''वायु मार्ग:''' निकटतम हवाई अड्डे '''रीवा''' और '''जबलपुर''' हैं। वहाँ से सड़क या रेल के माध्यम से सीधी क्षेत्र और फिर मंदिर तक पहुँचा जाता है। * '''प्रशासनिक केंद्र:''' तहसील मुख्यालय मड़वास, विकासखंड मुख्यालय मझौली, ज़िला मुख्यालय सीधी तथा संभाग मुख्यालय रीवा। * '''सुविधाएँ:''' मंदिर परिसर में विद्युत, पेयजल और स्वच्छता की व्यवस्था श्री माँ काली जनसेवा समिति द्वारा कराई जाती है। == इतिहास == === प्राचीनता और मौखिक परंपरा === माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ को पूरे क्षेत्र के प्राचीनतम धार्मिक स्थलों में गिना जाता है। मंदिर में प्रतिष्ठित माँ काली की मूर्ति को स्थानीय लोग अत्यंत प्राचीन मानते हैं और यह मान्यता पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली आ रही है। गाँव के बुज़ुर्ग बताते हैं कि उनके पूर्वज भी इसी स्थान पर माँ की पूजा करते थे। विवाह, संतान-जन्म, नई फसल, नए घर में प्रवेश, यात्रा और किसी बड़े संकट के समय माँ का आशीर्वाद लेने की परंपरा यहाँ बहुत पुरानी है। [[चित्र:Ancient Vishwakarma-built stone temple with arched doorways and dome on pond bank at Pathraula Sahijanha Sidhi.png|अंगूठाकार]] मंदिर के निर्माण का निश्चित वर्ष, निर्माता का नाम या कोई शिलालेख वर्तमान में उपलब्ध नहीं है। इसीलिए मंदिर की प्राचीनता मुख्यतः मौखिक परंपरा, लोकमान्यता और परिसर की प्राचीन संरचनाओं की स्थिति पर आधारित है। इस विषय पर पुरातात्त्विक और अभिलेखीय शोध अपेक्षित है, जिसका विस्तृत उल्लेख "शोध हेतु विषय" खंड में किया गया है। '''अभिलेखीय स्थिति पर टिप्पणी:''' मंदिर के निर्माण, निर्माता अथवा स्थापना-काल से संबंधित कोई लिखित अभिलेख, शिलालेख, ताम्रपत्र या राजकीय दस्तावेज़ वर्तमान में उपलब्ध नहीं है। इस लेख में दिए गए ऐतिहासिक विवरण स्थानीय बुज़ुर्गों की मौखिक परंपरा, पौराणिक मान्यताओं और परिसर की भौतिक स्थिति पर आधारित हैं तथा उन्हें लोकमान्यता के रूप में प्रस्तुत किया गया है। इनकी पुष्टि भविष्य में अभिलेखीय एवं पुरातात्त्विक अध्ययन से ही संभव है। === विश्वकर्मा द्वारा निर्माण की मान्यता === बुज़ुर्गों और पौराणिक मान्यताओं के अनुसार मंदिर के बगल में स्थित प्राचीन देवालय का निर्माण '''देवशिल्पी भगवान विश्वकर्मा''' ने किया था। भारतीय परंपरा में भगवान विश्वकर्मा को सृष्टि का प्रथम शिल्पकार और देवताओं का वास्तुकार माना जाता है। जब किसी प्राचीन निर्माण के निर्माता और काल की स्पष्ट जानकारी नहीं मिलती, तब लोक-स्मृति में उसे विश्वकर्मा से जोड़ने की प्रवृत्ति देश के अनेक भागों में देखी जाती है। यह कथन यहाँ के लोगों की गहरी आस्था को प्रकट करता है, और इसकी ऐतिहासिक पुष्टि हेतु स्थापत्य एवं पुरातात्त्विक अध्ययन की आवश्यकता है। === प्राचीन भवन : तालाब किनारे की गुंबदयुक्त संरचना === मंदिर के बगल में तालाब के किनारे पत्थर से बनी एक प्राचीन इमारत स्थित है, जिसे परिसर की सबसे पुरानी धरोहरों में गिना जाता है। इसकी बनावट इस प्रकार है: * यह संरचना एक चौकोर पत्थर के चबूतरे (अधिष्ठान) पर टिकी है। * इसके चारों ओर मेहराबदार खुले द्वार हैं, जो इसे छतरी या मंडप जैसा रूप देते हैं। * ऊपरी भाग में गोल गुंबदाकार शिखर है, जिसके शीर्ष पर कलश जैसा अलंकरण और पतला शिखर-दंड दिखाई देता है। * गुंबद और ऊपरी हिस्से पर काई जमी है तथा पत्थर का रंग गहरा पड़ चुका है, जो लंबे समय की वर्षा और नमी का संकेत है। * निचले भाग में पत्थर के स्तंभ और चौखट जैसी रचना दिखाई देती है। इस इमारत का निर्माण किसने कराया, कब हुआ और इसका मूल उपयोग क्या था (देवालय, समाधि-स्मारक, विश्राम-मंडप या तालाब का घाट-मंडप), इसकी निश्चित जानकारी उपलब्ध नहीं है। परंपरागत रूप से इसे विश्वकर्मा-निर्मित बताया जाता है। यह संरचना मंदिर और तालाब के साथ मिलकर एक सुंदर ऐतिहासिक दृश्य बनाती है और ग्रामीण इसे अपनी धरोहर के रूप में संजोए हुए हैं। === प्राचीन तालाब === मंदिर के बगल में स्थित विशाल तालाब बहुत पुराना है और इसे भव्य तालाब कहा जाता है। इसे किसने बनवाया और किस काल में बनवाया, इसका कोई निश्चित अभिलेख नहीं मिलता। बघेलखंड और मध्य भारत में तालाब बनवाना पुण्य का कार्य माना जाता रहा है और ऐसे जलाशय सिंचाई, पशुओं के जल, निस्तार और धार्मिक स्नान जैसी आवश्यकताएँ पूरी करते रहे हैं। यह तालाब मंदिर के धार्मिक आयोजनों, आसपास के गाँवों की जल-आवश्यकताओं और परिसर के सौंदर्य, तीनों दृष्टियों से महत्वपूर्ण है। === जीर्णोद्धार एवं आधुनिक विकास === समय-समय पर श्रद्धालुओं और ग्रामवासियों के सहयोग से मंदिर का जीर्णोद्धार, रंग-रोगन और विस्तार होता रहा है। पिछले कुछ वर्षों में गर्भगृह के बगल में विशाल हवन कुंड का निर्माण हुआ है। मंदिर में बिजली और प्रकाश, पेयजल, साफ-सफाई, सुरक्षा और रंग-पेंट जैसे कार्य श्री माँ काली जनसेवा समिति के माध्यम से कराए जाते हैं। लगभग पिछले 10 से 15 वर्षों में मंदिर में आयोजनों की संख्या और भव्यता में उल्लेखनीय वृद्धि हुई है, जिसमें समिति की मुख्य भूमिका रही है। == मंदिर परिसर एवं स्थापत्य == === गर्भगृह एवं माँ काली की प्रतिमा === गर्भगृह में माँ काली की प्राचीन प्रतिमा प्रतिष्ठित है, जो मंदिर का हृदय है। प्रतिमा को लाल वस्त्र, चुनरी और पुष्पों से सजाया जाता है। पूजा में '''जवा (गुड़हल) के लाल पुष्प''', '''फुलवार''' (फूलों की माला और सजावट), नारियल, सिंदूर, ध्वजा और प्रसाद का विशेष प्रचलन है। श्रद्धालु अपनी मनोकामनाएँ लेकर आते हैं और उनके पूर्ण होने पर पूजन, भंडारा और हवन कराते हैं। गर्भगृह के भीतर प्राचीन पाषाण-प्रतिमाएँ और शिलाएँ भी पूजित हैं, जिनमें से कुछ पर सिंदूर और रंग का लेप चढ़ाया जाता है। === पाषाण प्रतिमाएँ एवं शिलाएँ === परिसर में विभिन्न प्रकार की प्राकृतिक और तराशी गई पाषाण-शिलाएँ स्थापित हैं, जिनमें मानव आकृति जैसी गढ़ी हुई प्रतिमाएँ भी दिखाई देती हैं। लोक-परंपरा में ऐसी शिलाओं और गोल पत्थरों की देवी-देवताओं के रूप में पूजा की जाती है। इन प्रतिमाओं की शैली, पाषाण-प्रकार और काल का निर्धारण शोध का विषय है। [[चित्र:Crowned idol of Maa Kali with garlands among sacred stone deities at Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha.jpg|अंगूठाकार]] === शिव मंदिर एवं शिवलिंग === मुख्य मंदिर के बगल में भगवान शिव का मंदिर है। इसमें काले पाषाण का शिवलिंग विशाल जलहरी में प्रतिष्ठित है। श्रद्धालु इस पर जल, पुष्प, बेलपत्र, अक्षत और धूप-दीप अर्पित करते हैं। शिवलिंग के पीछे दीवार के आले में हनुमान जी की सिंदूर-रंजित प्रतिमा उत्कीर्ण है और ऊपर देवनागरी में लिखा नाम तथा रंगीन अलंकरण दिखाई देता है। पास में पत्थर की नंदी प्रतिमा भी रखी है। सोमवार, श्रावण मास और महाशिवरात्रि को यहाँ विशेष पूजन होता है। === हनुमान जी का मंदिर === मुख्य मंदिर के बगल में हनुमान जी का मंदिर है। यहाँ मंगलवार और शनिवार को विशेष दर्शन-पूजन, सुंदरकांड और हनुमान चालीसा पाठ की परंपरा है। हनुमान जी की सिंदूर और चोला चढ़ाई जाने वाली प्रतिमा श्रद्धालुओं की आस्था का केंद्र है। === शेर (बाघ) की प्रतिमा === मंदिर के ठीक बगल में एक शेर (बाघ) की प्रतिमा निर्मित है। शक्ति-उपासना की परंपरा में शेर या बाघ को देवी का वाहन माना जाता है और यह साहस, शक्ति और निडरता का प्रतीक है। इसलिए यह प्रतिमा मंदिर के धार्मिक स्वरूप का एक महत्वपूर्ण अंग है और श्रद्धालु दर्शन के समय इसकी भी पूजा करते हैं। === विशाल हवन कुंड === गर्भगृह के बगल में एक बहुत विशाल हवन कुंड है। यह हाल के वर्षों में श्री माँ काली जनसेवा समिति द्वारा बनवाया गया है। नवरात्रि, दीपावली और अन्य विशेष अवसरों पर यहाँ भव्य हवन-यज्ञ और पूर्णाहुति होती है। एक साथ बड़ी संख्या में श्रद्धालु हवन में भाग ले सकते हैं। हवन में पारंपरिक सामग्री, घी और समिधा का प्रयोग होता है और पंडितों द्वारा मंत्रोच्चार के साथ आहुतियाँ दी जाती हैं। === समीपवर्ती तीन मंदिर === मुख्य मंदिर से लगभग 70 से 80 मीटर की दूरी पर तीन और मंदिर स्थित हैं: # '''हनुमान जी का मंदिर''' # '''गणेश जी का मंदिर''' # '''शिव शंकर जी का मंदिर''' इन मंदिरों के कारण यह क्षेत्र बहुदेवालय धार्मिक परिसर के रूप में जाना जाता है। श्रद्धालु माँ काली के दर्शन के बाद इन मंदिरों में भी पूजन करते हैं। === विशाल प्रांगण === मंदिर के सामने बहुत बड़ा खुला प्रांगण है। यही प्रांगण साप्ताहिक बाज़ार, मेलों, भंडारों, जागरण, लोकगीत और लोकनृत्य जैसे आयोजनों का केंद्र है। प्रांगण इतना विशाल है कि नवरात्रि जैसे अवसरों पर हज़ारों की भीड़ और सैकड़ों दुकानें यहाँ समा जाती हैं। == धार्मिक महत्व == === माँ काली : स्वरूप और मान्यता === हिन्दू धर्म में माँ काली को आदिशक्ति के उग्र और रक्षक रूप में पूजा जाता है। उन्हें बुराई, अन्याय और भय के नाश की देवी माना जाता है। उनका काला रंग समय और अनंतता का प्रतीक है। शाक्त परंपरा में काली दस महाविद्याओं में प्रथम मानी जाती हैं। यही कारण है कि अनेक गाँवों में रक्षक माता के रूप में काली की उपासना की जाती है। [[चित्र:Crowned idol of Maa Kali with garlands among sacred stone deities at Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.jpg|अंगूठाकार]] === ग्राम देवी, कुल देवी और स्थान देवी === पथरौला सहिजनहाँ के लोग माँ काली को तीन रूपों में मानते हैं: * '''ग्राम देवी:''' पूरे गाँव की रक्षक, जो महामारी, आपदा और संकट से बचाती हैं। * '''कुल देवी:''' कई परिवार माँ को अपने कुल की आराध्य मानकर हर शुभ कार्य में सबसे पहले उनका पूजन करते हैं। * '''स्थान देवी:''' इस भूमि की अधिष्ठात्री देवी, जिनकी अनुमति के बिना यहाँ कोई बड़ा कार्य शुरू नहीं किया जाता। === श्रद्धा और मनौती === मान्यता है कि सच्चे मन से माँगी गई मनोकामना पूर्ण होती है। श्रद्धालु दीप जलाते हैं, चुनरी और ध्वजा चढ़ाते हैं, नारियल अर्पित करते हैं और मनोकामना पूर्ण होने पर हवन, भंडारा और जागरण कराते हैं। नवरात्रि में यहाँ दर्शन के लिए हज़ारों लोगों की भीड़ जुटती है। === पूजा-पद्धति और दिनचर्या === * प्रातः और सायं आरती तथा दीप-पूजन * नवरात्रि और विशेष तिथियों पर महाआरती, देवी पाठ, भजन-कीर्तन और जागरण * जवा पुष्प, फुलवार, नारियल, सिंदूर, चुनरी, ध्वजा और प्रसाद का अर्पण * मनौती पूर्ण होने पर हवन, भंडारा और प्रसाद वितरण * शुक्रवार, अष्टमी और पूर्णिमा जैसी तिथियों पर विशेष दर्शन की परंपरा == स्तुति एवं श्लोक == मंदिर परिसर में देवी, हनुमान जी और गणेश जी की आराधना के समय परंपरागत संस्कृत श्लोकों का पाठ किया जाता है। प्रमुख श्लोक इस प्रकार हैं। === माँ काली / देवी स्तुति === <blockquote>जयन्ती मङ्गला काली भद्रकाली कपालिनी। दुर्गा क्षमा शिवा धात्री स्वाहा स्वधा नमोऽस्तु ते॥ या देवी सर्वभूतेषु शक्तिरूपेण संस्थिता। नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥</blockquote>'''भावार्थ:''' हे देवी, आप जयंती, मंगला, काली, भद्रकाली, कपालिनी, दुर्गा, क्षमा, शिवा, धात्री, स्वाहा और स्वधा के रूप में पूजनीय हैं; आपको नमस्कार है। जो देवी सभी प्राणियों में शक्ति के रूप में स्थित हैं, उन्हें बारंबार प्रणाम है। === हनुमान जी का श्लोक === <blockquote>मनोजवं मारुततुल्यवेगं जितेन्द्रियं बुद्धिमतां वरिष्ठम्। वातात्मजं वानरयूथमुख्यं श्रीरामदूतं शिरसा नमामि॥</blockquote>'''भावार्थ:''' मन के समान तीव्र गति वाले, वायु के समान वेगवान, इन्द्रियों को जीतने वाले, बुद्धिमानों में श्रेष्ठ, पवनपुत्र, वानर सेना के प्रमुख श्रीराम के दूत हनुमान जी को मैं सिर झुकाकर प्रणाम करता हूँ। === गणेश जी का श्लोक === <blockquote>वक्रतुण्ड महाकाय सूर्यकोटि समप्रभ। निर्विघ्नं कुरु मे देव सर्वकार्येषु सर्वदा॥</blockquote>'''भावार्थ:''' हे वक्रतुंड, विशाल देह वाले और करोड़ों सूर्यों के समान तेजस्वी गणेश जी, मेरे सभी कार्यों को सदा बिना विघ्न के पूर्ण करें। == उत्सव एवं मेले == मंदिर परिसर में वर्ष भर धार्मिक आयोजन होते रहते हैं। नवरात्रि, दीपावली, होली और रक्षाबंधन यहाँ के सबसे बड़े पर्व हैं। इन अवसरों पर पथरौला, सहिजनहाँ और आसपास के अनेक गाँवों से हज़ारों श्रद्धालु आते हैं और पूरा प्रांगण मेले में बदल जाता है। === चैत्र नवरात्रि === चैत्र मास की नवरात्रि में नौ दिन माँ काली का विशेष शृंगार और पूजन होता है। घरों और मंदिर में जवारे बोने, कलश-स्थापना, अखंड दीप, देवी पाठ, भजन-कीर्तन और हवन की परंपरा है। अष्टमी और नवमी को हवन की पूर्णाहुति और भंडारे का आयोजन होता है। इन दिनों मंदिर में दर्शन के लिए लंबी कतारें लगती हैं। === शारदीय नवरात्रि === आश्विन मास की शारदीय नवरात्रि मंदिर का सबसे बड़ा धार्मिक पर्व है। इन नौ दिनों में सुबह-शाम महाआरती, देवी जागरण, भजन मंडलियों की प्रस्तुतियाँ और प्रतिदिन विशेष पूजन होता है। प्रांगण में बड़ा मेला लगता है, जिसमें खिलौने, मिठाई, श्रृंगार, घरेलू सामान और खान-पान की दुकानें सजती हैं। नवरात्रि के दिनों में भीड़ इतनी अधिक होती है कि समिति के स्वयंसेवक व्यवस्था, सुरक्षा और कतार प्रबंधन संभालते हैं। === दीपावली की महाकाली पूजा === दीपावली मंदिर के सबसे भव्य आयोजनों में से एक है। विगत लगभग 10 से 15 वर्षों से श्री माँ काली जनसेवा समिति द्वारा दीपावली की '''मध्य रात्रि 12 बजे विशाल काली पूजा''' कराई जाती है। उसी दिन लगभग '''सायं 6 बजे से देवी जागरण''' का कार्यक्रम आरंभ हो जाता है, जिसमें भजन, देवी गीत और जगराता देर रात तक चलता है। आयोजन का क्रम सामान्यतः इस प्रकार रहता है: # सायं मंदिर परिसर और तालाब के किनारे दीपों व रोशनी से सजावट # लगभग 6 बजे से देवी जागरण और भजन संध्या का आरंभ # रात में माँ का विशेष शृंगार और पूजन की तैयारी # मध्यरात्रि 12 बजे विशाल काली पूजा, मंत्रोच्चार और महाआरती # पूजा के बाद प्रसाद वितरण इस आयोजन में पथरौला, सहिजनहाँ तथा आसपास के गाँवों के लोग बड़ी संख्या में उपस्थित रहते हैं। प्रकाश, ध्वनि, बैठने, जल, सुरक्षा और प्रसाद की व्यवस्था समिति और ग्रामीणों के सहयोग से सुचारू रूप से होती है। समिति द्वारा लगातार इस परंपरा को संचालित किए जाने से यह आयोजन अब क्षेत्र की एक पहचान बन गया है। === होली === होली के अवसर पर मंदिर प्रांगण में बघेली फाग का गायन होता है। ढोलक, झाँझ और मंजीरे के साथ पारंपरिक फगुआ गीत गाए जाते हैं और लोग एक-दूसरे को रंग-गुलाल लगाते हैं। माँ के चरणों में गुलाल अर्पित करने की परंपरा भी है। === रक्षाबंधन === रक्षाबंधन के अवसर पर भी मंदिर में बड़ा मेला लगता है। बहनें और परिवार माँ के दर्शन कर भाई-बहन के स्नेह की कामना करते हैं। प्रांगण में मिठाई, खिलौने, चूड़ी-श्रृंगार और अन्य सामान की दुकानें लगती हैं। === भंडारे === समिति द्वारा विगत 10 से 15 वर्षों में अनेक भंडारों का आयोजन किया गया है। इन भंडारों में बिना किसी भेदभाव के श्रद्धालु एक साथ बैठकर प्रसाद ग्रहण करते हैं। मनौती पूर्ण होने पर परिवारों द्वारा कराए गए भंडारे भी मंदिर की परंपरा का हिस्सा हैं। === साप्ताहिक बाज़ार === मंदिर के प्रांगण में प्रत्येक '''सोमवार एवं गुरुवार''' को साप्ताहिक बाज़ार लगता है। इस बाज़ार में आसपास के गाँवों के किसान, कारीगर और छोटे व्यापारी अपना सामान बेचते हैं और ग्रामीण खरीदारी के लिए आते हैं। बड़े त्योहारों पर यही बाज़ार बहुत विशाल रूप ले लेता है। इस प्रकार मंदिर क्षेत्र की धार्मिक ही नहीं, आर्थिक और सामाजिक गतिविधियों का भी केंद्र है। == लोक संस्कृति == मंदिर प्रांगण में बघेलखंड की लोक-परंपराएँ आज भी जीवंत रूप में देखने को मिलती हैं। ये आयोजन मंदिर में नियमित रूप से होते रहते हैं। === लोकगीत === * '''भगत:''' देवी-देवताओं की भक्ति में गाए जाने वाले गीत, जिन्हें समूह में ढोलक और मंजीरे के साथ गाया जाता है। * '''फगुआ (फाग):''' होली के मौसम में गाया जाने वाला पारंपरिक गीत, जिसमें ऋतु, उल्लास और भक्ति का समावेश होता है। === लोकनृत्य === * '''सहला:''' बघेलखंड का पारंपरिक सामूहिक लोकनृत्य। * '''काली नृत्य:''' माँ काली की भक्ति से जुड़ा नृत्य, जो पर्वों और विशेष अवसरों पर किया जाता है। * '''राई:''' बघेलखंड और बुंदेलखंड क्षेत्र में प्रचलित प्रसिद्ध लोकनृत्य। * '''कोल्दाहा:''' कोल समुदाय से जुड़ी लोक-नृत्य परंपरा के रूप में जाना जाता है। इन सभी कलाओं में स्थानीय बघेली बोली, पारंपरिक वाद्य और ग्रामीण जीवन की झलक दिखाई देती है। ये परंपराएँ मंदिर के माध्यम से अगली पीढ़ी तक पहुँचती रहती हैं और क्षेत्र की सांस्कृतिक धरोहर को सुरक्षित रखती हैं। == प्रबंधन : श्री माँ काली जनसेवा समिति == मंदिर परिसर की सेवा-व्यवस्था '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' द्वारा की जाती है। यह समिति पहले अपंजीकृत सामूहिक प्रयास के रूप में कार्य करती थी और वर्तमान में विधिवत पंजीकृत हुई है। इसका पंजीकृत नाम "श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ" है। समिति का कार्य मंदिर के संरक्षण, रंग-रोगन, पेयजल और विद्युत सुविधा जैसी सेवा-व्यवस्थाओं तक सीमित है। === पूर्व स्वरूप : अपंजीकृत सामूहिक सेवा === पंजीकरण से पहले यह संस्था किसी पंजीकृत रूप में नहीं थी। मंदिर की सेवा और व्यवस्था अनेक ग्रामवासियों और श्रद्धालुओं ने आपस में मिलकर शुरू की थी और वे सामूहिक रूप से यह कार्य करते थे। विगत लगभग 10 से 15 वर्षों से यह सेवा-कार्य निरंतर चला आ रहा है। इस अवधि में भंडारों, दीपावली के भव्य आयोजन, धार्मिक अनुष्ठानों, जागरण और अन्य अनेक कार्यक्रमों का आयोजन होता रहा है। यद्यपि उस समय यह औपचारिक पंजीकृत संस्था नहीं थी, फिर भी इसके सेवा-कार्य को पूरे क्षेत्र में स्वीकार्यता प्राप्त थी। वर्तमान में इसे विधिवत पंजीकृत कराकर "श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ" नाम दिया गया है। === वैधानिक पंजीकरण === [[चित्र:Ancient stone idol of Mata Kali worshipped with sindoor at Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.jpg|अंगूठाकार]] समिति के कार्यों को वैधानिक आधार देने के लिए उसे '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' के नाम से '''मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम''' के अंतर्गत पंजीकृत कराया गया। पंजीकरण 31 अगस्त 2026 को हुआ। {| class="wikitable" ! colspan="1" rowspan="1" |विवरण ! colspan="1" rowspan="1" |जानकारी |- | colspan="1" rowspan="1" |पंजीकृत नाम | colspan="1" rowspan="1" |श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |पूर्व स्वरूप | colspan="1" rowspan="1" |अपंजीकृत सामूहिक सेवा (पंजीकृत संस्था नहीं) |- | colspan="1" rowspan="1" |पंजीकरण क्रमांक | colspan="1" rowspan="1" |05/25/04/18448/26 |- | colspan="1" rowspan="1" |पंजीकरण तिथि | colspan="1" rowspan="1" |31 अगस्त 2026 |- | colspan="1" rowspan="1" |अधिनियम | colspan="1" rowspan="1" |मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम |- | colspan="1" rowspan="1" |तहसील | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |ज़िला | colspan="1" rowspan="1" |सीधी |- | colspan="1" rowspan="1" |संभाग | colspan="1" rowspan="1" |रीवा |- | colspan="1" rowspan="1" |कार्यक्षेत्र | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला एवं सहिजनहाँ ग्राम |} === दोनों ग्राम पंचायतों की अनुमति (NOC) === समिति को मंदिर की व्यवस्था का कार्यभार संबंधित दोनों ग्राम पंचायतों, पथरौला और सहिजनहाँ, के वर्तमान सरपंचों एवं प्रतिनिधियों द्वारा अनापत्ति प्रमाणपत्र (NOC) देकर सौंपा गया है। समिति के पास मंदिर पर कोई स्वामित्व या विशेषाधिकार नहीं है। वह ग्राम पंचायतों की अनुमति और ग्रामीणों के सहयोग से सेवा-भाव से कार्य करती है। चूँकि समिति पहले से ही 10 वर्षों से अधिक समय से निरंतर कार्य कर रही थी, इसलिए अब उसे कानूनी रूप से भी पंजीकृत कर लिया गया है। === समिति के कार्य की सीमा === समिति द्वारा मुख्यतः मंदिर के '''संरक्षण, रंग-रोगन (पेंट), पेयजल की सुविधा तथा बिजली की सुविधा''' का कार्य कराया जाता है। इसके अतिरिक्त परिसर की स्वच्छता, सुरक्षा और पर्व-आयोजनों की व्यवस्था में भी समिति सहयोग करती है। समिति मंदिर की स्वामी या धार्मिक विधि-विधान की एकमात्र अधिकारी नहीं है; मंदिर की परंपराएँ और पूजा-पद्धति ग्रामीणों और पुजारियों की चली आ रही परंपरा के अनुसार संपन्न होती हैं। समिति मंदिर पर किसी स्वामित्व अथवा विशेषाधिकार का दावा नहीं करती। === विधिक स्थिति === श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ एक '''विधिवत एवं वैधानिक रूप से पंजीकृत सोसाइटी''' है, जिसका पंजीकरण '''मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम, 1973''' के अंतर्गत पंजीकरण क्रमांक '''05/25/04/18448/26''' के साथ दिनांक '''31 अगस्त 2026''' को हुआ है। संबंधित दोनों ग्राम पंचायतों—पथरौला एवं सहिजनहाँ—के वर्तमान सरपंचों/प्रतिनिधियों द्वारा समिति को सेवा-कार्य हेतु '''अनापत्ति प्रमाणपत्र (NOC)''' प्रदान किया गया है। समिति द्वारा किया जाने वाला सेवा-कार्य ग्राम पंचायतों की सहमति और ग्रामवासियों के सहयोग से, विधिक रूप से मान्य संस्था के रूप में संचालित होता है। पंजीकरण से पूर्व भी अनेक ग्रामवासी और श्रद्धालु विगत लगभग 10 से 15 वर्षों से सामूहिक रूप से यह सेवा-कार्य और धार्मिक आयोजन करते आ रहे थे, किंतु वह किसी पंजीकृत संस्था के रूप में नहीं था। === समिति के कार्य === * '''जीर्णोद्धार:''' मंदिर की मरम्मत, रंग-रोगन और पेंट कार्य कराना। * '''बिजली व्यवस्था:''' परिसर में प्रकाश और विद्युत संचार का प्रबंध। * '''जल व्यवस्था:''' श्रद्धालुओं के लिए पेयजल और पानी की सुविधा। * '''स्वच्छता:''' परिसर, प्रांगण और तालाब किनारे की साफ-सफाई। * '''सुरक्षा:''' श्रद्धालुओं, मेलों और बड़े आयोजनों में सुरक्षा और भीड़ प्रबंधन। * '''निर्माण:''' विशाल हवन कुंड का निर्माण। * '''आयोजन:''' दीपावली की काली पूजा, देवी जागरण, नवरात्रि और अन्य पर्वों की व्यवस्था। * '''भंडारे:''' विगत 10 से 15 वर्षों से भंडारों का नियमित आयोजन। * '''संस्कृति:''' भगत, फाग, सहला, काली नृत्य, राई और कोल्दाहा जैसी लोक-कलाओं को मंच देना। * '''समन्वय:''' ग्राम पंचायतों, ग्रामीणों और प्रशासन के साथ समन्वय। == प्राचीन धरोहर == माँ काली मंदिर परिसर की प्राचीन धरोहरों में निम्नलिखित प्रमुख हैं: # '''माँ काली की प्राचीन प्रतिमा:''' मंदिर की सबसे पूज्य और प्राचीन मानी जाने वाली मूर्ति। # '''तालाब किनारे की गुंबदयुक्त पाषाण संरचना:''' लोकमान्यता में विश्वकर्मा द्वारा निर्मित, मेहराबदार द्वारों और गुंबद वाली प्राचीन इमारत। # '''प्राचीन तालाब:''' अत्यंत पुराना जलाशय, जिसके निर्माता और काल की जानकारी उपलब्ध नहीं है। # '''पाषाण प्रतिमाएँ और शिलाएँ:''' परिसर में पूजित प्राचीन मूर्तियाँ और शिलाखंड। # '''शिवलिंग और जलहरी:''' काले पाषाण का प्राचीन शिवलिंग। # '''नंदी प्रतिमा और अन्य मूर्तियाँ:''' शिव मंदिर परिसर की पाषाण-मूर्तियाँ। इन धरोहरों के संरक्षण के लिए स्थानीय प्रशासन, ग्राम पंचायतों, समिति और पुरातत्व विशेषज्ञों के बीच समन्वय आवश्यक है, ताकि इनका वैज्ञानिक अभिलेखन और सुरक्षित रखरखाव हो सके। == शोध हेतु विषय == इतिहासकारों, पुरातत्वविदों, लोक-संस्कृति और धर्म के अध्येताओं और शोधार्थियों के लिए इस मंदिर और परिसर से जुड़े अनेक विषय उपयुक्त हैं: # '''माँ काली की प्राचीन प्रतिमा का काल-निर्धारण:''' प्रतिमा के पाषाण-प्रकार, गढ़न-शैली और उत्कीर्णन के आधार पर निर्माण-काल का अध्ययन। # '''गुंबदयुक्त प्राचीन भवन का स्थापत्य-अध्ययन:''' मेहराब, गुंबद, चबूतरे और पत्थरों की चिनाई की शैली के आधार पर इसके काल और मूल उपयोग का निर्धारण। # '''विश्वकर्मा-निर्माण की लोकमान्यता:''' मौखिक इतिहास, किंवदंती और लोक-स्मृति के आधार पर इस मान्यता के उद्भव का अध्ययन। # '''प्राचीन तालाब का इतिहास:''' इसे किसने और कैसे बनवाया, निर्माण-तकनीक और पारंपरिक जल-प्रबंधन में इसकी भूमिका। # '''बघेलखंड में शाक्त उपासना:''' ग्राम देवी और कुल देवी के रूप में माँ काली की पूजा का क्षेत्रीय अध्ययन। # '''भगत और फगुआ (फाग) का संकलन:''' इन लोकगीतों के बोल, धुन, वाद्य और गायन-शैली का दस्तावेज़ीकरण। # '''सहला, काली नृत्य, राई और कोल्दाहा:''' इन नृत्यों की उत्पत्ति, वेशभूषा और सामाजिक भूमिका का अध्ययन। # '''साप्ताहिक बाज़ार और मेलों का अर्थशास्त्र:''' सोमवार-गुरुवार के बाज़ार और बड़े मेलों का स्थानीय अर्थव्यवस्था पर प्रभाव। # '''दीपावली की मध्यरात्रि काली पूजा और देवी जागरण:''' इस परंपरा का विकास और सामाजिक सहभागिता। # '''समुदाय आधारित मंदिर-प्रबंधन:''' पंजीकृत समिति, ग्राम पंचायतों की NOC और सामुदायिक सहभागिता का प्रबंधन-अध्ययन। # '''बहुदेवालय परिसर:''' काली, शिव, हनुमान और गणेश मंदिरों के सह-अस्तित्व का धार्मिक-ऐतिहासिक अध्ययन। # '''प्रतिमा-विज्ञान:''' शेर की प्रतिमा, नंदी, शिवलिंग और परिसर की अन्य मूर्तियों का प्रतिमा-शास्त्रीय विश्लेषण। # '''स्थान-नाम अध्ययन:''' पथरौला और सहिजनहाँ नामों की व्युत्पत्ति और ग्राम-इतिहास। # '''बघेली भाषा और देवी-गीत:''' आरती, भजन और लोकगीतों का भाषावैज्ञानिक अध्ययन। # '''धार्मिक पर्यटन और सामाजिक समरसता:''' नवरात्रि मेलों की भूमिका और क्षेत्रीय पर्यटन की संभावनाएँ। # '''धरोहर संरक्षण:''' प्राचीन मूर्तियों, तालाब और गुंबदयुक्त संरचना के वैज्ञानिक संरक्षण की रूपरेखा। == संपर्क == * '''संस्था:''' श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ == चित्र-दीर्घा == * [[चित्र:Ancient domed stone temple built by Vishwakarma beside pond near Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.png|अंगूठाकार]]माँ काली मंदिर परिसर का दृश्य * तालाब किनारे स्थित प्राचीन गुंबदयुक्त पाषाण संरचना * शिव मंदिर में शिवलिंग, जलहरी और हनुमान जी की प्रतिमा * गर्भगृह की प्राचीन पाषाण-प्रतिमाएँ और शिलाएँ * शेर (बाघ) की प्रतिमा * विशाल हवन कुंड * दीपावली की काली पूजा और देवी जागरण * नवरात्रि मेला एवं साप्ताहिक बाज़ार == इन्हें भी देखें == * सीधी ज़िला * मझौली * मड़वास * बघेलखंड * रीवा संभाग * बघेली भाषा * शक्तिपीठ और काली उपासना * मध्य प्रदेश के हिन्दू मंदिर == सन्दर्भ == विकिपीडिया पर प्रकाशन के समय यहाँ समाचार-पत्र रिपोर्ट, ज़िला गज़ेटियर, सरकारी अभिलेख, समिति के पंजीयन प्रमाणपत्र और शोध-पत्र जैसे स्वतंत्र स्रोत जोड़ें। == बाहरी कड़ियाँ == * गूगल मानचित्र: सहिजनहाँ, मध्य प्रदेश (पिन 486669) {{Please leave this line alone (sandbox heading)}}<!-- * Welcome to the sandbox! * * Please leave this part alone * * The page is cleared regularly * * Feel free to try your editing skills below * * अपने परीक्षण संपादन इस लाइन के नीचे करें * ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■--> nwg37kgsepq4e037jkp49eqckzizjsv 6632525 6632523 2026-10-24T11:46:38Z MaaKaliTemple 955520 6632525 wikitext text/x-wiki = माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ = [[चित्र:Row of ancient sacred stone deities with lit diya in sanctum of Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.jpg|अंगूठाकार]] '''माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ''' भारत के मध्य प्रदेश राज्य के सीधी ज़िले में, रीवा संभाग के अंतर्गत, मझौली विकासखंड और मड़वास तहसील की सीमा में, ग्राम पथरौला एवं सहिजनहाँ के पास स्थित एक अत्यंत प्राचीन हिन्दू देवालय है। यह मंदिर शक्ति-उपासना (शाक्त परंपरा) से जुड़ा हुआ है और इसकी प्रमुख आराध्य देवी '''माँ काली''' हैं। स्थानीय जनमानस में माँ काली को केवल एक देवी नहीं, बल्कि '''ग्राम देवी, कुल देवी तथा स्थान देवी''', अर्थात गाँव की रक्षक, परिवार की परंपरागत आराध्य और इस भूमि की अधिष्ठात्री, तीनों रूपों में पूजा जाता है। मंदिर में प्रतिष्ठित मूर्ति को क्षेत्र के लोग अत्यंत प्राचीन मानते हैं और पीढ़ियों से इसके प्रति गहरी आस्था रखते आए हैं। मंदिर परिसर केवल एक गर्भगृह तक सीमित नहीं है। गर्भगृह के बगल में एक विशाल '''हवन कुंड''' है, मंदिर से सटा हुआ एक बहुत बड़ा और पुराना '''तालाब''' है, तालाब के किनारे पत्थर की बनी गुंबदयुक्त '''प्राचीन संरचना''' है, मंदिर के ठीक पास '''शेर (बाघ) की प्रतिमा''' स्थापित है, और मुख्य मंदिर के बगल में '''हनुमान जी तथा भगवान शिव''' के मंदिर निर्मित हैं। इसके अतिरिक्त मुख्य मंदिर से लगभग 70 से 80 मीटर की दूरी पर '''हनुमान जी, गणेश जी तथा शिव शंकर जी''' के तीन और मंदिर स्थित हैं। इस प्रकार यह स्थान एक बहुदेवालय धार्मिक परिसर का रूप ले चुका है। मंदिर के सामने एक विशाल प्रांगण है, जहाँ प्रत्येक '''सोमवार एवं गुरुवार''' को साप्ताहिक बाज़ार लगता है। चैत्र नवरात्रि, शारदीय नवरात्रि, दीपावली, होली और रक्षाबंधन जैसे पर्वों पर यहाँ विशाल मेले का आयोजन होता है, जिसमें आसपास के अनेक गाँवों से हज़ारों श्रद्धालु सम्मिलित होते हैं। मंदिर परिसर में भगत और फगुआ (फाग) जैसे लोकगीत तथा सहला, काली नृत्य, राई और कोल्दाहा जैसे लोकनृत्य समय-समय पर होते रहते हैं, जो बघेलखंड की जीवंत लोक-परंपरा को दर्शाते हैं। मंदिर के संरक्षण, रंग-रोगन, पेयजल, विद्युत सुविधा तथा परिसर की देखरेख का कार्य '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' द्वारा कराया जाता है। यह समिति पहले एक अपंजीकृत सामूहिक प्रयास के रूप में, अनेक श्रद्धालुओं और ग्रामवासियों द्वारा मिलकर चलाई जाती थी, और अब मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम के अंतर्गत विधिवत पंजीकृत है। == सूचना-पट्टिका == {| class="wikitable" ! colspan="1" rowspan="1" |विवरण ! colspan="1" rowspan="1" |जानकारी |- | colspan="1" rowspan="1" |नाम | colspan="1" rowspan="1" |माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |धर्म | colspan="1" rowspan="1" |हिन्दू धर्म (शाक्त परंपरा) |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रमुख आराध्य | colspan="1" rowspan="1" |माँ काली |- | colspan="1" rowspan="1" |परिसर के अन्य देवता | colspan="1" rowspan="1" |हनुमान जी, भगवान शिव, गणेश जी |- | colspan="1" rowspan="1" |ग्राम | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला / सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |डाकघर | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला |- | colspan="1" rowspan="1" |तहसील | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |विकासखंड | colspan="1" rowspan="1" |मझौली |- | colspan="1" rowspan="1" |ज़िला | colspan="1" rowspan="1" |सीधी |- | colspan="1" rowspan="1" |संभाग | colspan="1" rowspan="1" |रीवा |- | colspan="1" rowspan="1" |राज्य / देश | colspan="1" rowspan="1" |मध्य प्रदेश, भारत |- | colspan="1" rowspan="1" |निर्देशांक | colspan="1" rowspan="1" |24°08′ उत्तर, 81°44′ पूर्व (लगभग) |- | colspan="1" rowspan="1" |पिन कोड | colspan="1" rowspan="1" |486669 |- | colspan="1" rowspan="1" |निर्माण | colspan="1" rowspan="1" |अज्ञात; लोकमान्यता के अनुसार प्राचीन देवालय देवशिल्पी विश्वकर्मा द्वारा निर्मित |- | colspan="1" rowspan="1" |विशेष संरचनाएँ | colspan="1" rowspan="1" |प्राचीन गुंबदयुक्त पाषाण भवन, प्राचीन तालाब, विशाल हवन कुंड, शेर की प्रतिमा |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रमुख पर्व | colspan="1" rowspan="1" |चैत्र नवरात्रि, शारदीय नवरात्रि, दीपावली, होली, रक्षाबंधन |- | colspan="1" rowspan="1" |साप्ताहिक बाज़ार | colspan="1" rowspan="1" |सोमवार और गुरुवार |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रमुख भाषा | colspan="1" rowspan="1" |बघेली, हिन्दी |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रबंधन | colspan="1" rowspan="1" |श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम थाना | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम रेलवे स्टेशन | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम बस/ऑटो स्थल | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला चौराहा |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम हवाई अड्डे | colspan="1" rowspan="1" |रीवा, जबलपुर |} == नामकरण == मंदिर का नाम उसकी प्रमुख आराध्य देवी '''माँ काली''' तथा उसकी अवस्थिति वाले गाँवों '''पथरौला''' एवं '''सहिजनहाँ''' के नाम पर पड़ा है। स्थानीय बोलचाल में इसे "माँ काली का स्थान", "काली माई का मंदिर" या केवल "पथरौला की माँ काली" भी कहा जाता है। बघेली भाषी क्षेत्र में देवी को "माई" कहकर संबोधित करने की परंपरा है, इसलिए श्रद्धालु उन्हें स्नेहपूर्वक "काली माई" भी कहते हैं। मंदिर का संचालन एवं सेवा-कार्य करने वाली संस्था का पंजीकृत नाम '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' है। पंजीकरण से पूर्व यह कार्य किसी पंजीकृत संस्था के रूप में नहीं, बल्कि अनेक ग्रामवासियों और श्रद्धालुओं के सामूहिक प्रयास से होता था। == अवस्थिति एवं भूगोल == === प्रशासनिक स्थिति === मंदिर मध्य प्रदेश के पूर्वोत्तर भाग में स्थित सीधी ज़िले में है। प्रशासनिक रूप से यह क्षेत्र '''रीवा संभाग''' के अंतर्गत आता है। इस स्थान का डाकघर पथरौला है। राजस्व दृष्टि से यह '''मड़वास तहसील''' में पड़ता है और विकास खंड के रूप में '''मझौली''' से संबद्ध है। सीधी ज़िले का मुख्यालय सीधी नगर है, जबकि मझौली और मड़वास इस क्षेत्र के दो प्रमुख उप-नगर हैं। === निर्देशांक === गूगल मानचित्र के अनुसार सहिजनहाँ क्षेत्र के निर्देशांक लगभग '''24.1405° उत्तर तथा 81.7422° पूर्व''' हैं, अर्थात लगभग 24°08′ उत्तर और 81°44′ पूर्व। इस क्षेत्र का डाक सूचकांक संख्या (पिन कोड) 486669 है। === प्राकृतिक परिवेश === मंदिर के निकट एक विस्तृत जलाशय है। जलाशय के किनारे खुली भूमि, हरियाली और वृक्षों की पंक्तियाँ हैं। चारों ओर खेत और ग्रामीण बस्तियाँ फैली हैं। बरसात के मौसम में तालाब का जल-स्तर बढ़ जाता है और तालाब किनारे स्थित प्राचीन पत्थर की संरचना पानी के बहुत निकट दिखाई देती है, जिससे परिसर का दृश्य और भी मनोहारी हो जाता है। === सीधी ज़िले की पृष्ठभूमि === सीधी ज़िला मध्य प्रदेश के उन क्षेत्रों में है जहाँ प्राकृतिक वन, नदियाँ और पहाड़ी भू-भाग मिलते हैं। सोन नदी ज़िले के भू-भाग से होकर बहती है और ज़िले में संजय राष्ट्रीय उद्यान का भी क्षेत्र आता है। ज़िले की अधिकांश आबादी ग्रामीण है और कृषि, वनोपज और पशुपालन आजीविका के मुख्य साधन हैं। ऐसे ग्रामीण परिवेश में मंदिर, तालाब और बाज़ार गाँवों के सामाजिक जीवन के केंद्र रहे हैं और माँ काली मंदिर इसी परंपरा की एक कड़ी है। === बघेलखंड === यह भू-भाग ऐतिहासिक '''बघेलखंड''' का हिस्सा है, जिसका नाम बघेल राजवंश के नाम पर पड़ा। इस वंश की राजधानी रीवा रही और रीवा रियासत के अंतर्गत आज के सीधी ज़िले का बड़ा भाग आता था। बघेलखंड की प्रमुख लोकभाषा '''बघेली''' है, जो हिन्दी की पूर्वी बोलियों के समूह में गिनी जाती है। इस क्षेत्र की संस्कृति में लोकगीत, लोकनृत्य, देवी-देवताओं की ग्राम-स्तरीय उपासना, मेले और साप्ताहिक हाट का विशेष महत्व रहा है। माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ इसी सांस्कृतिक परिवेश का एक जीवंत प्रतिनिधि है। == पहुँच एवं निकटवर्ती सुविधाएँ == * '''डाकघर:''' पथरौला डाकघर मंदिर का निकटतम डाकघर है। * '''पुलिस थाना:''' निकटतम थाना मड़वास है, जो क्षेत्र की कानून-व्यवस्था का केंद्र है। * '''रेल मार्ग:''' निकटतम रेलवे स्टेशन मड़वास है। यहाँ उतरकर सड़क मार्ग से मंदिर पहुँचा जा सकता है। * '''सड़क/बस/ऑटो:''' स्थानीय बस और ऑटो जैसे साधनों के लिए निकटतम स्थान '''पथरौला चौराहा''' है। चौराहे से मंदिर तक पहुँचना सरल है। मेलों के समय यही चौराहा श्रद्धालुओं के आवागमन का मुख्य बिंदु बन जाता है। * '''वायु मार्ग:''' निकटतम हवाई अड्डे '''रीवा''' और '''जबलपुर''' हैं। वहाँ से सड़क या रेल के माध्यम से सीधी क्षेत्र और फिर मंदिर तक पहुँचा जाता है। * '''प्रशासनिक केंद्र:''' तहसील मुख्यालय मड़वास, विकासखंड मुख्यालय मझौली, ज़िला मुख्यालय सीधी तथा संभाग मुख्यालय रीवा। * '''सुविधाएँ:''' मंदिर परिसर में विद्युत, पेयजल और स्वच्छता की व्यवस्था श्री माँ काली जनसेवा समिति द्वारा कराई जाती है। == इतिहास == === प्राचीनता और मौखिक परंपरा === माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ को पूरे क्षेत्र के प्राचीनतम धार्मिक स्थलों में गिना जाता है। मंदिर में प्रतिष्ठित माँ काली की मूर्ति को स्थानीय लोग अत्यंत प्राचीन मानते हैं और यह मान्यता पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली आ रही है। गाँव के बुज़ुर्ग बताते हैं कि उनके पूर्वज भी इसी स्थान पर माँ की पूजा करते थे। विवाह, संतान-जन्म, नई फसल, नए घर में प्रवेश, यात्रा और किसी बड़े संकट के समय माँ का आशीर्वाद लेने की परंपरा यहाँ बहुत पुरानी है। [[चित्र:Ancient Vishwakarma-built stone temple with arched doorways and dome on pond bank at Pathraula Sahijanha Sidhi.png|अंगूठाकार]] मंदिर के निर्माण का निश्चित वर्ष, निर्माता का नाम या कोई शिलालेख वर्तमान में उपलब्ध नहीं है। इसीलिए मंदिर की प्राचीनता मुख्यतः मौखिक परंपरा, लोकमान्यता और परिसर की प्राचीन संरचनाओं की स्थिति पर आधारित है। इस विषय पर पुरातात्त्विक और अभिलेखीय शोध अपेक्षित है, जिसका विस्तृत उल्लेख "शोध हेतु विषय" खंड में किया गया है। '''अभिलेखीय स्थिति पर टिप्पणी:''' मंदिर के निर्माण, निर्माता अथवा स्थापना-काल से संबंधित कोई लिखित अभिलेख, शिलालेख, ताम्रपत्र या राजकीय दस्तावेज़ वर्तमान में उपलब्ध नहीं है। इस लेख में दिए गए ऐतिहासिक विवरण स्थानीय बुज़ुर्गों की मौखिक परंपरा, पौराणिक मान्यताओं और परिसर की भौतिक स्थिति पर आधारित हैं तथा उन्हें लोकमान्यता के रूप में प्रस्तुत किया गया है। इनकी पुष्टि भविष्य में अभिलेखीय एवं पुरातात्त्विक अध्ययन से ही संभव है। === विश्वकर्मा द्वारा निर्माण की मान्यता === बुज़ुर्गों और पौराणिक मान्यताओं के अनुसार मंदिर के बगल में स्थित प्राचीन देवालय का निर्माण '''देवशिल्पी भगवान विश्वकर्मा''' ने किया था। भारतीय परंपरा में भगवान विश्वकर्मा को सृष्टि का प्रथम शिल्पकार और देवताओं का वास्तुकार माना जाता है। जब किसी प्राचीन निर्माण के निर्माता और काल की स्पष्ट जानकारी नहीं मिलती, तब लोक-स्मृति में उसे विश्वकर्मा से जोड़ने की प्रवृत्ति देश के अनेक भागों में देखी जाती है। यह कथन यहाँ के लोगों की गहरी आस्था को प्रकट करता है, और इसकी ऐतिहासिक पुष्टि हेतु स्थापत्य एवं पुरातात्त्विक अध्ययन की आवश्यकता है। === प्राचीन भवन : तालाब किनारे की गुंबदयुक्त संरचना === मंदिर के बगल में तालाब के किनारे पत्थर से बनी एक प्राचीन इमारत स्थित है, जिसे परिसर की सबसे पुरानी धरोहरों में गिना जाता है। इसकी बनावट इस प्रकार है: * यह संरचना एक चौकोर पत्थर के चबूतरे (अधिष्ठान) पर टिकी है। * इसके चारों ओर मेहराबदार खुले द्वार हैं, जो इसे छतरी या मंडप जैसा रूप देते हैं। * ऊपरी भाग में गोल गुंबदाकार शिखर है, जिसके शीर्ष पर कलश जैसा अलंकरण और पतला शिखर-दंड दिखाई देता है। * गुंबद और ऊपरी हिस्से पर काई जमी है तथा पत्थर का रंग गहरा पड़ चुका है, जो लंबे समय की वर्षा और नमी का संकेत है। * निचले भाग में पत्थर के स्तंभ और चौखट जैसी रचना दिखाई देती है। इस इमारत का निर्माण किसने कराया, कब हुआ और इसका मूल उपयोग क्या था (देवालय, समाधि-स्मारक, विश्राम-मंडप या तालाब का घाट-मंडप), इसकी निश्चित जानकारी उपलब्ध नहीं है। परंपरागत रूप से इसे विश्वकर्मा-निर्मित बताया जाता है। यह संरचना मंदिर और तालाब के साथ मिलकर एक सुंदर ऐतिहासिक दृश्य बनाती है और ग्रामीण इसे अपनी धरोहर के रूप में संजोए हुए हैं। === प्राचीन तालाब === मंदिर के बगल में स्थित विशाल तालाब बहुत पुराना है और इसे भव्य तालाब कहा जाता है। इसे किसने बनवाया और किस काल में बनवाया, इसका कोई निश्चित अभिलेख नहीं मिलता। बघेलखंड और मध्य भारत में तालाब बनवाना पुण्य का कार्य माना जाता रहा है और ऐसे जलाशय सिंचाई, पशुओं के जल, निस्तार और धार्मिक स्नान जैसी आवश्यकताएँ पूरी करते रहे हैं। यह तालाब मंदिर के धार्मिक आयोजनों, आसपास के गाँवों की जल-आवश्यकताओं और परिसर के सौंदर्य, तीनों दृष्टियों से महत्वपूर्ण है। === जीर्णोद्धार एवं आधुनिक विकास === समय-समय पर श्रद्धालुओं और ग्रामवासियों के सहयोग से मंदिर का जीर्णोद्धार, रंग-रोगन और विस्तार होता रहा है। पिछले कुछ वर्षों में गर्भगृह के बगल में विशाल हवन कुंड का निर्माण हुआ है। मंदिर में बिजली और प्रकाश, पेयजल, साफ-सफाई, सुरक्षा और रंग-पेंट जैसे कार्य श्री माँ काली जनसेवा समिति के माध्यम से कराए जाते हैं। लगभग पिछले 10 से 15 वर्षों में मंदिर में आयोजनों की संख्या और भव्यता में उल्लेखनीय वृद्धि हुई है, जिसमें समिति की मुख्य भूमिका रही है। == मंदिर परिसर एवं स्थापत्य == === गर्भगृह एवं माँ काली की प्रतिमा === गर्भगृह में माँ काली की प्राचीन प्रतिमा प्रतिष्ठित है, जो मंदिर का हृदय है। प्रतिमा को लाल वस्त्र, चुनरी और पुष्पों से सजाया जाता है। पूजा में '''जवा (गुड़हल) के लाल पुष्प''', '''फुलवार''' (फूलों की माला और सजावट), नारियल, सिंदूर, ध्वजा और प्रसाद का विशेष प्रचलन है। श्रद्धालु अपनी मनोकामनाएँ लेकर आते हैं और उनके पूर्ण होने पर पूजन, भंडारा और हवन कराते हैं। गर्भगृह के भीतर प्राचीन पाषाण-प्रतिमाएँ और शिलाएँ भी पूजित हैं, जिनमें से कुछ पर सिंदूर और रंग का लेप चढ़ाया जाता है। === पाषाण प्रतिमाएँ एवं शिलाएँ === परिसर में विभिन्न प्रकार की प्राकृतिक और तराशी गई पाषाण-शिलाएँ स्थापित हैं, जिनमें मानव आकृति जैसी गढ़ी हुई प्रतिमाएँ भी दिखाई देती हैं। लोक-परंपरा में ऐसी शिलाओं और गोल पत्थरों की देवी-देवताओं के रूप में पूजा की जाती है। इन प्रतिमाओं की शैली, पाषाण-प्रकार और काल का निर्धारण शोध का विषय है। [[चित्र:Crowned idol of Maa Kali with garlands among sacred stone deities at Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha.jpg|अंगूठाकार]] === शिव मंदिर एवं शिवलिंग === मुख्य मंदिर के बगल में भगवान शिव का मंदिर है। इसमें काले पाषाण का शिवलिंग विशाल जलहरी में प्रतिष्ठित है। श्रद्धालु इस पर जल, पुष्प, बेलपत्र, अक्षत और धूप-दीप अर्पित करते हैं। शिवलिंग के पीछे दीवार के आले में हनुमान जी की सिंदूर-रंजित प्रतिमा उत्कीर्ण है और ऊपर देवनागरी में लिखा नाम तथा रंगीन अलंकरण दिखाई देता है। पास में पत्थर की नंदी प्रतिमा भी रखी है। सोमवार, श्रावण मास और महाशिवरात्रि को यहाँ विशेष पूजन होता है। === हनुमान जी का मंदिर === मुख्य मंदिर के बगल में हनुमान जी का मंदिर है। यहाँ मंगलवार और शनिवार को विशेष दर्शन-पूजन, सुंदरकांड और हनुमान चालीसा पाठ की परंपरा है। हनुमान जी की सिंदूर और चोला चढ़ाई जाने वाली प्रतिमा श्रद्धालुओं की आस्था का केंद्र है। === शेर (बाघ) की प्रतिमा === मंदिर के ठीक बगल में एक शेर (बाघ) की प्रतिमा निर्मित है। शक्ति-उपासना की परंपरा में शेर या बाघ को देवी का वाहन माना जाता है और यह साहस, शक्ति और निडरता का प्रतीक है। इसलिए यह प्रतिमा मंदिर के धार्मिक स्वरूप का एक महत्वपूर्ण अंग है और श्रद्धालु दर्शन के समय इसकी भी पूजा करते हैं। === विशाल हवन कुंड === गर्भगृह के बगल में एक बहुत विशाल हवन कुंड है। यह हाल के वर्षों में श्री माँ काली जनसेवा समिति द्वारा बनवाया गया है। नवरात्रि, दीपावली और अन्य विशेष अवसरों पर यहाँ भव्य हवन-यज्ञ और पूर्णाहुति होती है। एक साथ बड़ी संख्या में श्रद्धालु हवन में भाग ले सकते हैं। हवन में पारंपरिक सामग्री, घी और समिधा का प्रयोग होता है और पंडितों द्वारा मंत्रोच्चार के साथ आहुतियाँ दी जाती हैं। === समीपवर्ती तीन मंदिर === मुख्य मंदिर से लगभग 70 से 80 मीटर की दूरी पर तीन और मंदिर स्थित हैं: # '''हनुमान जी का मंदिर''' # '''गणेश जी का मंदिर''' # '''शिव शंकर जी का मंदिर''' इन मंदिरों के कारण यह क्षेत्र बहुदेवालय धार्मिक परिसर के रूप में जाना जाता है। श्रद्धालु माँ काली के दर्शन के बाद इन मंदिरों में भी पूजन करते हैं। === विशाल प्रांगण === मंदिर के सामने बहुत बड़ा खुला प्रांगण है। यही प्रांगण साप्ताहिक बाज़ार, मेलों, भंडारों, जागरण, लोकगीत और लोकनृत्य जैसे आयोजनों का केंद्र है। प्रांगण इतना विशाल है कि नवरात्रि जैसे अवसरों पर हज़ारों की भीड़ और सैकड़ों दुकानें यहाँ समा जाती हैं। == धार्मिक महत्व == === माँ काली : स्वरूप और मान्यता === हिन्दू धर्म में माँ काली को आदिशक्ति के उग्र और रक्षक रूप में पूजा जाता है। उन्हें बुराई, अन्याय और भय के नाश की देवी माना जाता है। उनका काला रंग समय और अनंतता का प्रतीक है। शाक्त परंपरा में काली दस महाविद्याओं में प्रथम मानी जाती हैं। यही कारण है कि अनेक गाँवों में रक्षक माता के रूप में काली की उपासना की जाती है। [[चित्र:Crowned idol of Maa Kali with garlands among sacred stone deities at Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.jpg|अंगूठाकार]] === ग्राम देवी, कुल देवी और स्थान देवी === पथरौला सहिजनहाँ के लोग माँ काली को तीन रूपों में मानते हैं: * '''ग्राम देवी:''' पूरे गाँव की रक्षक, जो महामारी, आपदा और संकट से बचाती हैं। * '''कुल देवी:''' कई परिवार माँ को अपने कुल की आराध्य मानकर हर शुभ कार्य में सबसे पहले उनका पूजन करते हैं। * '''स्थान देवी:''' इस भूमि की अधिष्ठात्री देवी, जिनकी अनुमति के बिना यहाँ कोई बड़ा कार्य शुरू नहीं किया जाता। === श्रद्धा और मनौती === मान्यता है कि सच्चे मन से माँगी गई मनोकामना पूर्ण होती है। श्रद्धालु दीप जलाते हैं, चुनरी और ध्वजा चढ़ाते हैं, नारियल अर्पित करते हैं और मनोकामना पूर्ण होने पर हवन, भंडारा और जागरण कराते हैं। नवरात्रि में यहाँ दर्शन के लिए हज़ारों लोगों की भीड़ जुटती है। === पूजा-पद्धति और दिनचर्या === * प्रातः और सायं आरती तथा दीप-पूजन * नवरात्रि और विशेष तिथियों पर महाआरती, देवी पाठ, भजन-कीर्तन और जागरण * जवा पुष्प, फुलवार, नारियल, सिंदूर, चुनरी, ध्वजा और प्रसाद का अर्पण * मनौती पूर्ण होने पर हवन, भंडारा और प्रसाद वितरण * शुक्रवार, अष्टमी और पूर्णिमा जैसी तिथियों पर विशेष दर्शन की परंपरा == स्तुति एवं श्लोक == मंदिर परिसर में देवी, हनुमान जी और गणेश जी की आराधना के समय परंपरागत संस्कृत श्लोकों का पाठ किया जाता है। प्रमुख श्लोक इस प्रकार हैं। === माँ काली / देवी स्तुति === <blockquote>जयन्ती मङ्गला काली भद्रकाली कपालिनी। दुर्गा क्षमा शिवा धात्री स्वाहा स्वधा नमोऽस्तु ते॥ या देवी सर्वभूतेषु शक्तिरूपेण संस्थिता। नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥</blockquote>'''भावार्थ:''' हे देवी, आप जयंती, मंगला, काली, भद्रकाली, कपालिनी, दुर्गा, क्षमा, शिवा, धात्री, स्वाहा और स्वधा के रूप में पूजनीय हैं; आपको नमस्कार है। जो देवी सभी प्राणियों में शक्ति के रूप में स्थित हैं, उन्हें बारंबार प्रणाम है। === हनुमान जी का श्लोक === <blockquote>मनोजवं मारुततुल्यवेगं जितेन्द्रियं बुद्धिमतां वरिष्ठम्। वातात्मजं वानरयूथमुख्यं श्रीरामदूतं शिरसा नमामि॥</blockquote>'''भावार्थ:''' मन के समान तीव्र गति वाले, वायु के समान वेगवान, इन्द्रियों को जीतने वाले, बुद्धिमानों में श्रेष्ठ, पवनपुत्र, वानर सेना के प्रमुख श्रीराम के दूत हनुमान जी को मैं सिर झुकाकर प्रणाम करता हूँ। === गणेश जी का श्लोक === <blockquote>वक्रतुण्ड महाकाय सूर्यकोटि समप्रभ। निर्विघ्नं कुरु मे देव सर्वकार्येषु सर्वदा॥</blockquote>'''भावार्थ:''' हे वक्रतुंड, विशाल देह वाले और करोड़ों सूर्यों के समान तेजस्वी गणेश जी, मेरे सभी कार्यों को सदा बिना विघ्न के पूर्ण करें। == उत्सव एवं मेले == मंदिर परिसर में वर्ष भर धार्मिक आयोजन होते रहते हैं। नवरात्रि, दीपावली, होली और रक्षाबंधन यहाँ के सबसे बड़े पर्व हैं। इन अवसरों पर पथरौला, सहिजनहाँ और आसपास के अनेक गाँवों से हज़ारों श्रद्धालु आते हैं और पूरा प्रांगण मेले में बदल जाता है। === चैत्र नवरात्रि === चैत्र मास की नवरात्रि में नौ दिन माँ काली का विशेष शृंगार और पूजन होता है। घरों और मंदिर में जवारे बोने, कलश-स्थापना, अखंड दीप, देवी पाठ, भजन-कीर्तन और हवन की परंपरा है। अष्टमी और नवमी को हवन की पूर्णाहुति और भंडारे का आयोजन होता है। इन दिनों मंदिर में दर्शन के लिए लंबी कतारें लगती हैं। === शारदीय नवरात्रि === आश्विन मास की शारदीय नवरात्रि मंदिर का सबसे बड़ा धार्मिक पर्व है। इन नौ दिनों में सुबह-शाम महाआरती, देवी जागरण, भजन मंडलियों की प्रस्तुतियाँ और प्रतिदिन विशेष पूजन होता है। प्रांगण में बड़ा मेला लगता है, जिसमें खिलौने, मिठाई, श्रृंगार, घरेलू सामान और खान-पान की दुकानें सजती हैं। नवरात्रि के दिनों में भीड़ इतनी अधिक होती है कि समिति के स्वयंसेवक व्यवस्था, सुरक्षा और कतार प्रबंधन संभालते हैं। === दीपावली की महाकाली पूजा === दीपावली मंदिर के सबसे भव्य आयोजनों में से एक है। विगत लगभग 10 से 15 वर्षों से श्री माँ काली जनसेवा समिति द्वारा दीपावली की '''मध्य रात्रि 12 बजे विशाल काली पूजा''' कराई जाती है। उसी दिन लगभग '''सायं 6 बजे से देवी जागरण''' का कार्यक्रम आरंभ हो जाता है, जिसमें भजन, देवी गीत और जगराता देर रात तक चलता है। आयोजन का क्रम सामान्यतः इस प्रकार रहता है: # सायं मंदिर परिसर और तालाब के किनारे दीपों व रोशनी से सजावट # लगभग 6 बजे से देवी जागरण और भजन संध्या का आरंभ # रात में माँ का विशेष शृंगार और पूजन की तैयारी # मध्यरात्रि 12 बजे विशाल काली पूजा, मंत्रोच्चार और महाआरती # पूजा के बाद प्रसाद वितरण इस आयोजन में पथरौला, सहिजनहाँ तथा आसपास के गाँवों के लोग बड़ी संख्या में उपस्थित रहते हैं। प्रकाश, ध्वनि, बैठने, जल, सुरक्षा और प्रसाद की व्यवस्था समिति और ग्रामीणों के सहयोग से सुचारू रूप से होती है। समिति द्वारा लगातार इस परंपरा को संचालित किए जाने से यह आयोजन अब क्षेत्र की एक पहचान बन गया है। === होली === होली के अवसर पर मंदिर प्रांगण में बघेली फाग का गायन होता है। ढोलक, झाँझ और मंजीरे के साथ पारंपरिक फगुआ गीत गाए जाते हैं और लोग एक-दूसरे को रंग-गुलाल लगाते हैं। माँ के चरणों में गुलाल अर्पित करने की परंपरा भी है। === रक्षाबंधन === रक्षाबंधन के अवसर पर भी मंदिर में बड़ा मेला लगता है। बहनें और परिवार माँ के दर्शन कर भाई-बहन के स्नेह की कामना करते हैं। प्रांगण में मिठाई, खिलौने, चूड़ी-श्रृंगार और अन्य सामान की दुकानें लगती हैं। === भंडारे === समिति द्वारा विगत 10 से 15 वर्षों में अनेक भंडारों का आयोजन किया गया है। इन भंडारों में बिना किसी भेदभाव के श्रद्धालु एक साथ बैठकर प्रसाद ग्रहण करते हैं। मनौती पूर्ण होने पर परिवारों द्वारा कराए गए भंडारे भी मंदिर की परंपरा का हिस्सा हैं। === साप्ताहिक बाज़ार === मंदिर के प्रांगण में प्रत्येक '''सोमवार एवं गुरुवार''' को साप्ताहिक बाज़ार लगता है। इस बाज़ार में आसपास के गाँवों के किसान, कारीगर और छोटे व्यापारी अपना सामान बेचते हैं और ग्रामीण खरीदारी के लिए आते हैं। बड़े त्योहारों पर यही बाज़ार बहुत विशाल रूप ले लेता है। इस प्रकार मंदिर क्षेत्र की धार्मिक ही नहीं, आर्थिक और सामाजिक गतिविधियों का भी केंद्र है। == लोक संस्कृति == मंदिर प्रांगण में बघेलखंड की लोक-परंपराएँ आज भी जीवंत रूप में देखने को मिलती हैं। ये आयोजन मंदिर में नियमित रूप से होते रहते हैं। === लोकगीत === * '''भगत:''' देवी-देवताओं की भक्ति में गाए जाने वाले गीत, जिन्हें समूह में ढोलक और मंजीरे के साथ गाया जाता है। * '''फगुआ (फाग):''' होली के मौसम में गाया जाने वाला पारंपरिक गीत, जिसमें ऋतु, उल्लास और भक्ति का समावेश होता है। === लोकनृत्य === * '''सहला:''' बघेलखंड का पारंपरिक सामूहिक लोकनृत्य। * '''काली नृत्य:''' माँ काली की भक्ति से जुड़ा नृत्य, जो पर्वों और विशेष अवसरों पर किया जाता है। * '''राई:''' बघेलखंड और बुंदेलखंड क्षेत्र में प्रचलित प्रसिद्ध लोकनृत्य। * '''कोल्दाहा:''' कोल समुदाय से जुड़ी लोक-नृत्य परंपरा के रूप में जाना जाता है। इन सभी कलाओं में स्थानीय बघेली बोली, पारंपरिक वाद्य और ग्रामीण जीवन की झलक दिखाई देती है। ये परंपराएँ मंदिर के माध्यम से अगली पीढ़ी तक पहुँचती रहती हैं और क्षेत्र की सांस्कृतिक धरोहर को सुरक्षित रखती हैं। == प्रबंधन : श्री माँ काली जनसेवा समिति == मंदिर परिसर की सेवा-व्यवस्था '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' द्वारा की जाती है। यह समिति पहले अपंजीकृत सामूहिक प्रयास के रूप में कार्य करती थी और वर्तमान में विधिवत पंजीकृत हुई है। इसका पंजीकृत नाम "श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ" है। समिति का कार्य मंदिर के संरक्षण, रंग-रोगन, पेयजल और विद्युत सुविधा जैसी सेवा-व्यवस्थाओं तक सीमित है। === पूर्व स्वरूप : अपंजीकृत सामूहिक सेवा === पंजीकरण से पहले यह संस्था किसी पंजीकृत रूप में नहीं थी। मंदिर की सेवा और व्यवस्था अनेक ग्रामवासियों और श्रद्धालुओं ने आपस में मिलकर शुरू की थी और वे सामूहिक रूप से यह कार्य करते थे। विगत लगभग 10 से 15 वर्षों से यह सेवा-कार्य निरंतर चला आ रहा है। इस अवधि में भंडारों, दीपावली के भव्य आयोजन, धार्मिक अनुष्ठानों, जागरण और अन्य अनेक कार्यक्रमों का आयोजन होता रहा है। यद्यपि उस समय यह औपचारिक पंजीकृत संस्था नहीं थी, फिर भी इसके सेवा-कार्य को पूरे क्षेत्र में स्वीकार्यता प्राप्त थी। वर्तमान में इसे विधिवत पंजीकृत कराकर "श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ" नाम दिया गया है। === वैधानिक पंजीकरण === [[चित्र:Ancient stone idol of Mata Kali worshipped with sindoor at Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.jpg|अंगूठाकार]] समिति के कार्यों को वैधानिक आधार देने के लिए उसे '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' के नाम से '''मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम''' के अंतर्गत पंजीकृत कराया गया। पंजीकरण 31 अगस्त 2026 को हुआ। {| class="wikitable" ! colspan="1" rowspan="1" |विवरण ! colspan="1" rowspan="1" |जानकारी |- | colspan="1" rowspan="1" |पंजीकृत नाम | colspan="1" rowspan="1" |श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |पूर्व स्वरूप | colspan="1" rowspan="1" |अपंजीकृत सामूहिक सेवा (पंजीकृत संस्था नहीं) |- | colspan="1" rowspan="1" |पंजीकरण क्रमांक | colspan="1" rowspan="1" |05/25/04/18448/26 |- | colspan="1" rowspan="1" |पंजीकरण तिथि | colspan="1" rowspan="1" |31 अगस्त 2026 |- | colspan="1" rowspan="1" |अधिनियम | colspan="1" rowspan="1" |मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम |- | colspan="1" rowspan="1" |तहसील | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |ज़िला | colspan="1" rowspan="1" |सीधी |- | colspan="1" rowspan="1" |संभाग | colspan="1" rowspan="1" |रीवा |- | colspan="1" rowspan="1" |कार्यक्षेत्र | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला एवं सहिजनहाँ ग्राम |} === दोनों ग्राम पंचायतों की अनुमति (NOC) === समिति को मंदिर की व्यवस्था का कार्यभार संबंधित दोनों ग्राम पंचायतों, पथरौला और सहिजनहाँ, के वर्तमान सरपंचों एवं प्रतिनिधियों द्वारा अनापत्ति प्रमाणपत्र (NOC) देकर सौंपा गया है। समिति के पास मंदिर पर कोई स्वामित्व या विशेषाधिकार नहीं है। वह ग्राम पंचायतों की अनुमति और ग्रामीणों के सहयोग से सेवा-भाव से कार्य करती है। चूँकि समिति पहले से ही 10 वर्षों से अधिक समय से निरंतर कार्य कर रही थी, इसलिए अब उसे कानूनी रूप से भी पंजीकृत कर लिया गया है। === समिति के कार्य की सीमा === समिति द्वारा मुख्यतः मंदिर के '''संरक्षण, रंग-रोगन (पेंट), पेयजल की सुविधा तथा बिजली की सुविधा''' का कार्य कराया जाता है। इसके अतिरिक्त परिसर की स्वच्छता, सुरक्षा और पर्व-आयोजनों की व्यवस्था में भी समिति सहयोग करती है। समिति मंदिर की स्वामी या धार्मिक विधि-विधान की एकमात्र अधिकारी नहीं है; मंदिर की परंपराएँ और पूजा-पद्धति ग्रामीणों और पुजारियों की चली आ रही परंपरा के अनुसार संपन्न होती हैं। समिति मंदिर पर किसी स्वामित्व अथवा विशेषाधिकार का दावा नहीं करती। === विधिक स्थिति === श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ एक '''विधिवत एवं वैधानिक रूप से पंजीकृत सोसाइटी''' है, जिसका पंजीकरण '''मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम, 1973''' के अंतर्गत पंजीकरण क्रमांक '''05/25/04/18448/26''' के साथ दिनांक '''31 अगस्त 2026''' को हुआ है। संबंधित दोनों ग्राम पंचायतों—पथरौला एवं सहिजनहाँ—के वर्तमान सरपंचों/प्रतिनिधियों द्वारा समिति को सेवा-कार्य हेतु '''अनापत्ति प्रमाणपत्र (NOC)''' प्रदान किया गया है। समिति द्वारा किया जाने वाला सेवा-कार्य ग्राम पंचायतों की सहमति और ग्रामवासियों के सहयोग से, विधिक रूप से मान्य संस्था के रूप में संचालित होता है। पंजीकरण से पूर्व भी अनेक ग्रामवासी और श्रद्धालु विगत लगभग 10 से 15 वर्षों से सामूहिक रूप से यह सेवा-कार्य और धार्मिक आयोजन करते आ रहे थे, किंतु वह किसी पंजीकृत संस्था के रूप में नहीं था। === समिति के कार्य === * '''जीर्णोद्धार:''' मंदिर की मरम्मत, रंग-रोगन और पेंट कार्य कराना। * '''बिजली व्यवस्था:''' परिसर में प्रकाश और विद्युत संचार का प्रबंध। * '''जल व्यवस्था:''' श्रद्धालुओं के लिए पेयजल और पानी की सुविधा। * '''स्वच्छता:''' परिसर, प्रांगण और तालाब किनारे की साफ-सफाई। * '''सुरक्षा:''' श्रद्धालुओं, मेलों और बड़े आयोजनों में सुरक्षा और भीड़ प्रबंधन। * '''निर्माण:''' विशाल हवन कुंड का निर्माण। * '''आयोजन:''' दीपावली की काली पूजा, देवी जागरण, नवरात्रि और अन्य पर्वों की व्यवस्था। * '''भंडारे:''' विगत 10 से 15 वर्षों से भंडारों का नियमित आयोजन। * '''संस्कृति:''' भगत, फाग, सहला, काली नृत्य, राई और कोल्दाहा जैसी लोक-कलाओं को मंच देना। * '''समन्वय:''' ग्राम पंचायतों, ग्रामीणों और प्रशासन के साथ समन्वय। == प्राचीन धरोहर == माँ काली मंदिर परिसर की प्राचीन धरोहरों में निम्नलिखित प्रमुख हैं: # '''माँ काली की प्राचीन प्रतिमा:''' मंदिर की सबसे पूज्य और प्राचीन मानी जाने वाली मूर्ति। # '''तालाब किनारे की गुंबदयुक्त पाषाण संरचना:''' लोकमान्यता में विश्वकर्मा द्वारा निर्मित, मेहराबदार द्वारों और गुंबद वाली प्राचीन इमारत। # '''प्राचीन तालाब:''' अत्यंत पुराना जलाशय, जिसके निर्माता और काल की जानकारी उपलब्ध नहीं है। # '''पाषाण प्रतिमाएँ और शिलाएँ:''' परिसर में पूजित प्राचीन मूर्तियाँ और शिलाखंड। # '''शिवलिंग और जलहरी:''' काले पाषाण का प्राचीन शिवलिंग। # '''नंदी प्रतिमा और अन्य मूर्तियाँ:''' शिव मंदिर परिसर की पाषाण-मूर्तियाँ। इन धरोहरों के संरक्षण के लिए स्थानीय प्रशासन, ग्राम पंचायतों, समिति और पुरातत्व विशेषज्ञों के बीच समन्वय आवश्यक है, ताकि इनका वैज्ञानिक अभिलेखन और सुरक्षित रखरखाव हो सके। == शोध हेतु विषय == इतिहासकारों, पुरातत्वविदों, लोक-संस्कृति और धर्म के अध्येताओं और शोधार्थियों के लिए इस मंदिर और परिसर से जुड़े अनेक विषय उपयुक्त हैं: # '''माँ काली की प्राचीन प्रतिमा का काल-निर्धारण:''' प्रतिमा के पाषाण-प्रकार, गढ़न-शैली और उत्कीर्णन के आधार पर निर्माण-काल का अध्ययन। # '''गुंबदयुक्त प्राचीन भवन का स्थापत्य-अध्ययन:''' मेहराब, गुंबद, चबूतरे और पत्थरों की चिनाई की शैली के आधार पर इसके काल और मूल उपयोग का निर्धारण। # '''विश्वकर्मा-निर्माण की लोकमान्यता:''' मौखिक इतिहास, किंवदंती और लोक-स्मृति के आधार पर इस मान्यता के उद्भव का अध्ययन। # '''प्राचीन तालाब का इतिहास:''' इसे किसने और कैसे बनवाया, निर्माण-तकनीक और पारंपरिक जल-प्रबंधन में इसकी भूमिका। # '''बघेलखंड में शाक्त उपासना:''' ग्राम देवी और कुल देवी के रूप में माँ काली की पूजा का क्षेत्रीय अध्ययन। # '''भगत और फगुआ (फाग) का संकलन:''' इन लोकगीतों के बोल, धुन, वाद्य और गायन-शैली का दस्तावेज़ीकरण। # '''सहला, काली नृत्य, राई और कोल्दाहा:''' इन नृत्यों की उत्पत्ति, वेशभूषा और सामाजिक भूमिका का अध्ययन। # '''साप्ताहिक बाज़ार और मेलों का अर्थशास्त्र:''' सोमवार-गुरुवार के बाज़ार और बड़े मेलों का स्थानीय अर्थव्यवस्था पर प्रभाव। # '''दीपावली की मध्यरात्रि काली पूजा और देवी जागरण:''' इस परंपरा का विकास और सामाजिक सहभागिता। # '''समुदाय आधारित मंदिर-प्रबंधन:''' पंजीकृत समिति, ग्राम पंचायतों की NOC और सामुदायिक सहभागिता का प्रबंधन-अध्ययन। # '''बहुदेवालय परिसर:''' काली, शिव, हनुमान और गणेश मंदिरों के सह-अस्तित्व का धार्मिक-ऐतिहासिक अध्ययन। # '''प्रतिमा-विज्ञान:''' शेर की प्रतिमा, नंदी, शिवलिंग और परिसर की अन्य मूर्तियों का प्रतिमा-शास्त्रीय विश्लेषण। # '''स्थान-नाम अध्ययन:''' पथरौला और सहिजनहाँ नामों की व्युत्पत्ति और ग्राम-इतिहास। # '''बघेली भाषा और देवी-गीत:''' आरती, भजन और लोकगीतों का भाषावैज्ञानिक अध्ययन। # '''धार्मिक पर्यटन और सामाजिक समरसता:''' नवरात्रि मेलों की भूमिका और क्षेत्रीय पर्यटन की संभावनाएँ। # '''धरोहर संरक्षण:''' प्राचीन मूर्तियों, तालाब और गुंबदयुक्त संरचना के वैज्ञानिक संरक्षण की रूपरेखा। == संपर्क == * '''संस्था:''' श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ == चित्र-दीर्घा == * [[चित्र:Ancient domed stone temple built by Vishwakarma beside pond near Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.png|अंगूठाकार]]माँ काली मंदिर परिसर का दृश्य * तालाब किनारे स्थित प्राचीन गुंबदयुक्त पाषाण संरचना * शिव मंदिर में शिवलिंग, जलहरी और हनुमान जी की प्रतिमा * गर्भगृह की प्राचीन पाषाण-प्रतिमाएँ और शिलाएँ * शेर (बाघ) की प्रतिमा * विशाल हवन कुंड * दीपावली की काली पूजा और देवी जागरण * नवरात्रि मेला एवं साप्ताहिक बाज़ार == इन्हें भी देखें == * सीधी ज़िला * मझौली * मड़वास * बघेलखंड * रीवा संभाग * बघेली भाषा * शक्तिपीठ और काली उपासना * मध्य प्रदेश के हिन्दू मंदिर == सन्दर्भ == विकिपीडिया पर प्रकाशन के समय यहाँ समाचार-पत्र रिपोर्ट, ज़िला गज़ेटियर, सरकारी अभिलेख, समिति के पंजीयन प्रमाणपत्र और शोध-पत्र जैसे स्वतंत्र स्रोत जोड़ें। == बाहरी कड़ियाँ == * गूगल मानचित्र: सहिजनहाँ, मध्य प्रदेश (पिन 486669) {{Please leave this line alone (sandbox heading)}}<!-- * Welcome to the sandbox! * * Please leave this part alone * * The page is cleared regularly * * Feel free to try your editing skills below * * अपने परीक्षण संपादन इस लाइन के नीचे करें * ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■--> 4708g77f7zc50soitzm0oseu0mo39qd 6632527 6632525 2026-10-24T11:52:44Z MaaKaliTemple 955520 6632527 wikitext text/x-wiki {{#invoke:Submit an edit request|button}} = माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ = [[चित्र:Row of ancient sacred stone deities with lit diya in sanctum of Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.jpg|अंगूठाकार]] '''माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ''' भारत के मध्य प्रदेश राज्य के सीधी ज़िले में, रीवा संभाग के अंतर्गत, मझौली विकासखंड और मड़वास तहसील की सीमा में, ग्राम पथरौला एवं सहिजनहाँ के पास स्थित एक अत्यंत प्राचीन हिन्दू देवालय है। यह मंदिर शक्ति-उपासना (शाक्त परंपरा) से जुड़ा हुआ है और इसकी प्रमुख आराध्य देवी '''माँ काली''' हैं। स्थानीय जनमानस में माँ काली को केवल एक देवी नहीं, बल्कि '''ग्राम देवी, कुल देवी तथा स्थान देवी''', अर्थात गाँव की रक्षक, परिवार की परंपरागत आराध्य और इस भूमि की अधिष्ठात्री, तीनों रूपों में पूजा जाता है। मंदिर में प्रतिष्ठित मूर्ति को क्षेत्र के लोग अत्यंत प्राचीन मानते हैं और पीढ़ियों से इसके प्रति गहरी आस्था रखते आए हैं। मंदिर परिसर केवल एक गर्भगृह तक सीमित नहीं है। गर्भगृह के बगल में एक विशाल '''हवन कुंड''' है, मंदिर से सटा हुआ एक बहुत बड़ा और पुराना '''तालाब''' है, तालाब के किनारे पत्थर की बनी गुंबदयुक्त '''प्राचीन संरचना''' है, मंदिर के ठीक पास '''शेर (बाघ) की प्रतिमा''' स्थापित है, और मुख्य मंदिर के बगल में '''हनुमान जी तथा भगवान शिव''' के मंदिर निर्मित हैं। इसके अतिरिक्त मुख्य मंदिर से लगभग 70 से 80 मीटर की दूरी पर '''हनुमान जी, गणेश जी तथा शिव शंकर जी''' के तीन और मंदिर स्थित हैं। इस प्रकार यह स्थान एक बहुदेवालय धार्मिक परिसर का रूप ले चुका है। मंदिर के सामने एक विशाल प्रांगण है, जहाँ प्रत्येक '''सोमवार एवं गुरुवार''' को साप्ताहिक बाज़ार लगता है। चैत्र नवरात्रि, शारदीय नवरात्रि, दीपावली, होली और रक्षाबंधन जैसे पर्वों पर यहाँ विशाल मेले का आयोजन होता है, जिसमें आसपास के अनेक गाँवों से हज़ारों श्रद्धालु सम्मिलित होते हैं। मंदिर परिसर में भगत और फगुआ (फाग) जैसे लोकगीत तथा सहला, काली नृत्य, राई और कोल्दाहा जैसे लोकनृत्य समय-समय पर होते रहते हैं, जो बघेलखंड की जीवंत लोक-परंपरा को दर्शाते हैं। मंदिर के संरक्षण, रंग-रोगन, पेयजल, विद्युत सुविधा तथा परिसर की देखरेख का कार्य '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' द्वारा कराया जाता है। यह समिति पहले एक अपंजीकृत सामूहिक प्रयास के रूप में, अनेक श्रद्धालुओं और ग्रामवासियों द्वारा मिलकर चलाई जाती थी, और अब मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम के अंतर्गत विधिवत पंजीकृत है। == सूचना-पट्टिका == {| class="wikitable" ! colspan="1" rowspan="1" |विवरण ! colspan="1" rowspan="1" |जानकारी |- | colspan="1" rowspan="1" |नाम | colspan="1" rowspan="1" |माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |धर्म | colspan="1" rowspan="1" |हिन्दू धर्म (शाक्त परंपरा) |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रमुख आराध्य | colspan="1" rowspan="1" |माँ काली |- | colspan="1" rowspan="1" |परिसर के अन्य देवता | colspan="1" rowspan="1" |हनुमान जी, भगवान शिव, गणेश जी |- | colspan="1" rowspan="1" |ग्राम | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला / सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |डाकघर | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला |- | colspan="1" rowspan="1" |तहसील | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |विकासखंड | colspan="1" rowspan="1" |मझौली |- | colspan="1" rowspan="1" |ज़िला | colspan="1" rowspan="1" |सीधी |- | colspan="1" rowspan="1" |संभाग | colspan="1" rowspan="1" |रीवा |- | colspan="1" rowspan="1" |राज्य / देश | colspan="1" rowspan="1" |मध्य प्रदेश, भारत |- | colspan="1" rowspan="1" |निर्देशांक | colspan="1" rowspan="1" |24°08′ उत्तर, 81°44′ पूर्व (लगभग) |- | colspan="1" rowspan="1" |पिन कोड | colspan="1" rowspan="1" |486669 |- | colspan="1" rowspan="1" |निर्माण | colspan="1" rowspan="1" |अज्ञात; लोकमान्यता के अनुसार प्राचीन देवालय देवशिल्पी विश्वकर्मा द्वारा निर्मित |- | colspan="1" rowspan="1" |विशेष संरचनाएँ | colspan="1" rowspan="1" |प्राचीन गुंबदयुक्त पाषाण भवन, प्राचीन तालाब, विशाल हवन कुंड, शेर की प्रतिमा |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रमुख पर्व | colspan="1" rowspan="1" |चैत्र नवरात्रि, शारदीय नवरात्रि, दीपावली, होली, रक्षाबंधन |- | colspan="1" rowspan="1" |साप्ताहिक बाज़ार | colspan="1" rowspan="1" |सोमवार और गुरुवार |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रमुख भाषा | colspan="1" rowspan="1" |बघेली, हिन्दी |- | colspan="1" rowspan="1" |प्रबंधन | colspan="1" rowspan="1" |श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम थाना | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम रेलवे स्टेशन | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम बस/ऑटो स्थल | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला चौराहा |- | colspan="1" rowspan="1" |निकटतम हवाई अड्डे | colspan="1" rowspan="1" |रीवा, जबलपुर |} == नामकरण == मंदिर का नाम उसकी प्रमुख आराध्य देवी '''माँ काली''' तथा उसकी अवस्थिति वाले गाँवों '''पथरौला''' एवं '''सहिजनहाँ''' के नाम पर पड़ा है। स्थानीय बोलचाल में इसे "माँ काली का स्थान", "काली माई का मंदिर" या केवल "पथरौला की माँ काली" भी कहा जाता है। बघेली भाषी क्षेत्र में देवी को "माई" कहकर संबोधित करने की परंपरा है, इसलिए श्रद्धालु उन्हें स्नेहपूर्वक "काली माई" भी कहते हैं। मंदिर का संचालन एवं सेवा-कार्य करने वाली संस्था का पंजीकृत नाम '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' है। पंजीकरण से पूर्व यह कार्य किसी पंजीकृत संस्था के रूप में नहीं, बल्कि अनेक ग्रामवासियों और श्रद्धालुओं के सामूहिक प्रयास से होता था। == अवस्थिति एवं भूगोल == === प्रशासनिक स्थिति === मंदिर मध्य प्रदेश के पूर्वोत्तर भाग में स्थित सीधी ज़िले में है। प्रशासनिक रूप से यह क्षेत्र '''रीवा संभाग''' के अंतर्गत आता है। इस स्थान का डाकघर पथरौला है। राजस्व दृष्टि से यह '''मड़वास तहसील''' में पड़ता है और विकास खंड के रूप में '''मझौली''' से संबद्ध है। सीधी ज़िले का मुख्यालय सीधी नगर है, जबकि मझौली और मड़वास इस क्षेत्र के दो प्रमुख उप-नगर हैं। === निर्देशांक === गूगल मानचित्र के अनुसार सहिजनहाँ क्षेत्र के निर्देशांक लगभग '''24.1405° उत्तर तथा 81.7422° पूर्व''' हैं, अर्थात लगभग 24°08′ उत्तर और 81°44′ पूर्व। इस क्षेत्र का डाक सूचकांक संख्या (पिन कोड) 486669 है। === प्राकृतिक परिवेश === मंदिर के निकट एक विस्तृत जलाशय है। जलाशय के किनारे खुली भूमि, हरियाली और वृक्षों की पंक्तियाँ हैं। चारों ओर खेत और ग्रामीण बस्तियाँ फैली हैं। बरसात के मौसम में तालाब का जल-स्तर बढ़ जाता है और तालाब किनारे स्थित प्राचीन पत्थर की संरचना पानी के बहुत निकट दिखाई देती है, जिससे परिसर का दृश्य और भी मनोहारी हो जाता है। === सीधी ज़िले की पृष्ठभूमि === सीधी ज़िला मध्य प्रदेश के उन क्षेत्रों में है जहाँ प्राकृतिक वन, नदियाँ और पहाड़ी भू-भाग मिलते हैं। सोन नदी ज़िले के भू-भाग से होकर बहती है और ज़िले में संजय राष्ट्रीय उद्यान का भी क्षेत्र आता है। ज़िले की अधिकांश आबादी ग्रामीण है और कृषि, वनोपज और पशुपालन आजीविका के मुख्य साधन हैं। ऐसे ग्रामीण परिवेश में मंदिर, तालाब और बाज़ार गाँवों के सामाजिक जीवन के केंद्र रहे हैं और माँ काली मंदिर इसी परंपरा की एक कड़ी है। === बघेलखंड === यह भू-भाग ऐतिहासिक '''बघेलखंड''' का हिस्सा है, जिसका नाम बघेल राजवंश के नाम पर पड़ा। इस वंश की राजधानी रीवा रही और रीवा रियासत के अंतर्गत आज के सीधी ज़िले का बड़ा भाग आता था। बघेलखंड की प्रमुख लोकभाषा '''बघेली''' है, जो हिन्दी की पूर्वी बोलियों के समूह में गिनी जाती है। इस क्षेत्र की संस्कृति में लोकगीत, लोकनृत्य, देवी-देवताओं की ग्राम-स्तरीय उपासना, मेले और साप्ताहिक हाट का विशेष महत्व रहा है। माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ इसी सांस्कृतिक परिवेश का एक जीवंत प्रतिनिधि है। == पहुँच एवं निकटवर्ती सुविधाएँ == * '''डाकघर:''' पथरौला डाकघर मंदिर का निकटतम डाकघर है। * '''पुलिस थाना:''' निकटतम थाना मड़वास है, जो क्षेत्र की कानून-व्यवस्था का केंद्र है। * '''रेल मार्ग:''' निकटतम रेलवे स्टेशन मड़वास है। यहाँ उतरकर सड़क मार्ग से मंदिर पहुँचा जा सकता है। * '''सड़क/बस/ऑटो:''' स्थानीय बस और ऑटो जैसे साधनों के लिए निकटतम स्थान '''पथरौला चौराहा''' है। चौराहे से मंदिर तक पहुँचना सरल है। मेलों के समय यही चौराहा श्रद्धालुओं के आवागमन का मुख्य बिंदु बन जाता है। * '''वायु मार्ग:''' निकटतम हवाई अड्डे '''रीवा''' और '''जबलपुर''' हैं। वहाँ से सड़क या रेल के माध्यम से सीधी क्षेत्र और फिर मंदिर तक पहुँचा जाता है। * '''प्रशासनिक केंद्र:''' तहसील मुख्यालय मड़वास, विकासखंड मुख्यालय मझौली, ज़िला मुख्यालय सीधी तथा संभाग मुख्यालय रीवा। * '''सुविधाएँ:''' मंदिर परिसर में विद्युत, पेयजल और स्वच्छता की व्यवस्था श्री माँ काली जनसेवा समिति द्वारा कराई जाती है। == इतिहास == === प्राचीनता और मौखिक परंपरा === माँ काली मंदिर, पथरौला सहिजनहाँ को पूरे क्षेत्र के प्राचीनतम धार्मिक स्थलों में गिना जाता है। मंदिर में प्रतिष्ठित माँ काली की मूर्ति को स्थानीय लोग अत्यंत प्राचीन मानते हैं और यह मान्यता पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली आ रही है। गाँव के बुज़ुर्ग बताते हैं कि उनके पूर्वज भी इसी स्थान पर माँ की पूजा करते थे। विवाह, संतान-जन्म, नई फसल, नए घर में प्रवेश, यात्रा और किसी बड़े संकट के समय माँ का आशीर्वाद लेने की परंपरा यहाँ बहुत पुरानी है। [[चित्र:Ancient Vishwakarma-built stone temple with arched doorways and dome on pond bank at Pathraula Sahijanha Sidhi.png|अंगूठाकार]] मंदिर के निर्माण का निश्चित वर्ष, निर्माता का नाम या कोई शिलालेख वर्तमान में उपलब्ध नहीं है। इसीलिए मंदिर की प्राचीनता मुख्यतः मौखिक परंपरा, लोकमान्यता और परिसर की प्राचीन संरचनाओं की स्थिति पर आधारित है। इस विषय पर पुरातात्त्विक और अभिलेखीय शोध अपेक्षित है, जिसका विस्तृत उल्लेख "शोध हेतु विषय" खंड में किया गया है। '''अभिलेखीय स्थिति पर टिप्पणी:''' मंदिर के निर्माण, निर्माता अथवा स्थापना-काल से संबंधित कोई लिखित अभिलेख, शिलालेख, ताम्रपत्र या राजकीय दस्तावेज़ वर्तमान में उपलब्ध नहीं है। इस लेख में दिए गए ऐतिहासिक विवरण स्थानीय बुज़ुर्गों की मौखिक परंपरा, पौराणिक मान्यताओं और परिसर की भौतिक स्थिति पर आधारित हैं तथा उन्हें लोकमान्यता के रूप में प्रस्तुत किया गया है। इनकी पुष्टि भविष्य में अभिलेखीय एवं पुरातात्त्विक अध्ययन से ही संभव है। === विश्वकर्मा द्वारा निर्माण की मान्यता === बुज़ुर्गों और पौराणिक मान्यताओं के अनुसार मंदिर के बगल में स्थित प्राचीन देवालय का निर्माण '''देवशिल्पी भगवान विश्वकर्मा''' ने किया था। भारतीय परंपरा में भगवान विश्वकर्मा को सृष्टि का प्रथम शिल्पकार और देवताओं का वास्तुकार माना जाता है। जब किसी प्राचीन निर्माण के निर्माता और काल की स्पष्ट जानकारी नहीं मिलती, तब लोक-स्मृति में उसे विश्वकर्मा से जोड़ने की प्रवृत्ति देश के अनेक भागों में देखी जाती है। यह कथन यहाँ के लोगों की गहरी आस्था को प्रकट करता है, और इसकी ऐतिहासिक पुष्टि हेतु स्थापत्य एवं पुरातात्त्विक अध्ययन की आवश्यकता है। === प्राचीन भवन : तालाब किनारे की गुंबदयुक्त संरचना === मंदिर के बगल में तालाब के किनारे पत्थर से बनी एक प्राचीन इमारत स्थित है, जिसे परिसर की सबसे पुरानी धरोहरों में गिना जाता है। इसकी बनावट इस प्रकार है: * यह संरचना एक चौकोर पत्थर के चबूतरे (अधिष्ठान) पर टिकी है। * इसके चारों ओर मेहराबदार खुले द्वार हैं, जो इसे छतरी या मंडप जैसा रूप देते हैं। * ऊपरी भाग में गोल गुंबदाकार शिखर है, जिसके शीर्ष पर कलश जैसा अलंकरण और पतला शिखर-दंड दिखाई देता है। * गुंबद और ऊपरी हिस्से पर काई जमी है तथा पत्थर का रंग गहरा पड़ चुका है, जो लंबे समय की वर्षा और नमी का संकेत है। * निचले भाग में पत्थर के स्तंभ और चौखट जैसी रचना दिखाई देती है। इस इमारत का निर्माण किसने कराया, कब हुआ और इसका मूल उपयोग क्या था (देवालय, समाधि-स्मारक, विश्राम-मंडप या तालाब का घाट-मंडप), इसकी निश्चित जानकारी उपलब्ध नहीं है। परंपरागत रूप से इसे विश्वकर्मा-निर्मित बताया जाता है। यह संरचना मंदिर और तालाब के साथ मिलकर एक सुंदर ऐतिहासिक दृश्य बनाती है और ग्रामीण इसे अपनी धरोहर के रूप में संजोए हुए हैं। === प्राचीन तालाब === मंदिर के बगल में स्थित विशाल तालाब बहुत पुराना है और इसे भव्य तालाब कहा जाता है। इसे किसने बनवाया और किस काल में बनवाया, इसका कोई निश्चित अभिलेख नहीं मिलता। बघेलखंड और मध्य भारत में तालाब बनवाना पुण्य का कार्य माना जाता रहा है और ऐसे जलाशय सिंचाई, पशुओं के जल, निस्तार और धार्मिक स्नान जैसी आवश्यकताएँ पूरी करते रहे हैं। यह तालाब मंदिर के धार्मिक आयोजनों, आसपास के गाँवों की जल-आवश्यकताओं और परिसर के सौंदर्य, तीनों दृष्टियों से महत्वपूर्ण है। === जीर्णोद्धार एवं आधुनिक विकास === समय-समय पर श्रद्धालुओं और ग्रामवासियों के सहयोग से मंदिर का जीर्णोद्धार, रंग-रोगन और विस्तार होता रहा है। पिछले कुछ वर्षों में गर्भगृह के बगल में विशाल हवन कुंड का निर्माण हुआ है। मंदिर में बिजली और प्रकाश, पेयजल, साफ-सफाई, सुरक्षा और रंग-पेंट जैसे कार्य श्री माँ काली जनसेवा समिति के माध्यम से कराए जाते हैं। लगभग पिछले 10 से 15 वर्षों में मंदिर में आयोजनों की संख्या और भव्यता में उल्लेखनीय वृद्धि हुई है, जिसमें समिति की मुख्य भूमिका रही है। == मंदिर परिसर एवं स्थापत्य == === गर्भगृह एवं माँ काली की प्रतिमा === गर्भगृह में माँ काली की प्राचीन प्रतिमा प्रतिष्ठित है, जो मंदिर का हृदय है। प्रतिमा को लाल वस्त्र, चुनरी और पुष्पों से सजाया जाता है। पूजा में '''जवा (गुड़हल) के लाल पुष्प''', '''फुलवार''' (फूलों की माला और सजावट), नारियल, सिंदूर, ध्वजा और प्रसाद का विशेष प्रचलन है। श्रद्धालु अपनी मनोकामनाएँ लेकर आते हैं और उनके पूर्ण होने पर पूजन, भंडारा और हवन कराते हैं। गर्भगृह के भीतर प्राचीन पाषाण-प्रतिमाएँ और शिलाएँ भी पूजित हैं, जिनमें से कुछ पर सिंदूर और रंग का लेप चढ़ाया जाता है। === पाषाण प्रतिमाएँ एवं शिलाएँ === परिसर में विभिन्न प्रकार की प्राकृतिक और तराशी गई पाषाण-शिलाएँ स्थापित हैं, जिनमें मानव आकृति जैसी गढ़ी हुई प्रतिमाएँ भी दिखाई देती हैं। लोक-परंपरा में ऐसी शिलाओं और गोल पत्थरों की देवी-देवताओं के रूप में पूजा की जाती है। इन प्रतिमाओं की शैली, पाषाण-प्रकार और काल का निर्धारण शोध का विषय है। [[चित्र:Crowned idol of Maa Kali with garlands among sacred stone deities at Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha.jpg|अंगूठाकार]] === शिव मंदिर एवं शिवलिंग === मुख्य मंदिर के बगल में भगवान शिव का मंदिर है। इसमें काले पाषाण का शिवलिंग विशाल जलहरी में प्रतिष्ठित है। श्रद्धालु इस पर जल, पुष्प, बेलपत्र, अक्षत और धूप-दीप अर्पित करते हैं। शिवलिंग के पीछे दीवार के आले में हनुमान जी की सिंदूर-रंजित प्रतिमा उत्कीर्ण है और ऊपर देवनागरी में लिखा नाम तथा रंगीन अलंकरण दिखाई देता है। पास में पत्थर की नंदी प्रतिमा भी रखी है। सोमवार, श्रावण मास और महाशिवरात्रि को यहाँ विशेष पूजन होता है। === हनुमान जी का मंदिर === मुख्य मंदिर के बगल में हनुमान जी का मंदिर है। यहाँ मंगलवार और शनिवार को विशेष दर्शन-पूजन, सुंदरकांड और हनुमान चालीसा पाठ की परंपरा है। हनुमान जी की सिंदूर और चोला चढ़ाई जाने वाली प्रतिमा श्रद्धालुओं की आस्था का केंद्र है। === शेर (बाघ) की प्रतिमा === मंदिर के ठीक बगल में एक शेर (बाघ) की प्रतिमा निर्मित है। शक्ति-उपासना की परंपरा में शेर या बाघ को देवी का वाहन माना जाता है और यह साहस, शक्ति और निडरता का प्रतीक है। इसलिए यह प्रतिमा मंदिर के धार्मिक स्वरूप का एक महत्वपूर्ण अंग है और श्रद्धालु दर्शन के समय इसकी भी पूजा करते हैं। === विशाल हवन कुंड === गर्भगृह के बगल में एक बहुत विशाल हवन कुंड है। यह हाल के वर्षों में श्री माँ काली जनसेवा समिति द्वारा बनवाया गया है। नवरात्रि, दीपावली और अन्य विशेष अवसरों पर यहाँ भव्य हवन-यज्ञ और पूर्णाहुति होती है। एक साथ बड़ी संख्या में श्रद्धालु हवन में भाग ले सकते हैं। हवन में पारंपरिक सामग्री, घी और समिधा का प्रयोग होता है और पंडितों द्वारा मंत्रोच्चार के साथ आहुतियाँ दी जाती हैं। === समीपवर्ती तीन मंदिर === मुख्य मंदिर से लगभग 70 से 80 मीटर की दूरी पर तीन और मंदिर स्थित हैं: # '''हनुमान जी का मंदिर''' # '''गणेश जी का मंदिर''' # '''शिव शंकर जी का मंदिर''' इन मंदिरों के कारण यह क्षेत्र बहुदेवालय धार्मिक परिसर के रूप में जाना जाता है। श्रद्धालु माँ काली के दर्शन के बाद इन मंदिरों में भी पूजन करते हैं। === विशाल प्रांगण === मंदिर के सामने बहुत बड़ा खुला प्रांगण है। यही प्रांगण साप्ताहिक बाज़ार, मेलों, भंडारों, जागरण, लोकगीत और लोकनृत्य जैसे आयोजनों का केंद्र है। प्रांगण इतना विशाल है कि नवरात्रि जैसे अवसरों पर हज़ारों की भीड़ और सैकड़ों दुकानें यहाँ समा जाती हैं। == धार्मिक महत्व == === माँ काली : स्वरूप और मान्यता === हिन्दू धर्म में माँ काली को आदिशक्ति के उग्र और रक्षक रूप में पूजा जाता है। उन्हें बुराई, अन्याय और भय के नाश की देवी माना जाता है। उनका काला रंग समय और अनंतता का प्रतीक है। शाक्त परंपरा में काली दस महाविद्याओं में प्रथम मानी जाती हैं। यही कारण है कि अनेक गाँवों में रक्षक माता के रूप में काली की उपासना की जाती है। [[चित्र:Crowned idol of Maa Kali with garlands among sacred stone deities at Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.jpg|अंगूठाकार]] === ग्राम देवी, कुल देवी और स्थान देवी === पथरौला सहिजनहाँ के लोग माँ काली को तीन रूपों में मानते हैं: * '''ग्राम देवी:''' पूरे गाँव की रक्षक, जो महामारी, आपदा और संकट से बचाती हैं। * '''कुल देवी:''' कई परिवार माँ को अपने कुल की आराध्य मानकर हर शुभ कार्य में सबसे पहले उनका पूजन करते हैं। * '''स्थान देवी:''' इस भूमि की अधिष्ठात्री देवी, जिनकी अनुमति के बिना यहाँ कोई बड़ा कार्य शुरू नहीं किया जाता। === श्रद्धा और मनौती === मान्यता है कि सच्चे मन से माँगी गई मनोकामना पूर्ण होती है। श्रद्धालु दीप जलाते हैं, चुनरी और ध्वजा चढ़ाते हैं, नारियल अर्पित करते हैं और मनोकामना पूर्ण होने पर हवन, भंडारा और जागरण कराते हैं। नवरात्रि में यहाँ दर्शन के लिए हज़ारों लोगों की भीड़ जुटती है। === पूजा-पद्धति और दिनचर्या === * प्रातः और सायं आरती तथा दीप-पूजन * नवरात्रि और विशेष तिथियों पर महाआरती, देवी पाठ, भजन-कीर्तन और जागरण * जवा पुष्प, फुलवार, नारियल, सिंदूर, चुनरी, ध्वजा और प्रसाद का अर्पण * मनौती पूर्ण होने पर हवन, भंडारा और प्रसाद वितरण * शुक्रवार, अष्टमी और पूर्णिमा जैसी तिथियों पर विशेष दर्शन की परंपरा == स्तुति एवं श्लोक == मंदिर परिसर में देवी, हनुमान जी और गणेश जी की आराधना के समय परंपरागत संस्कृत श्लोकों का पाठ किया जाता है। प्रमुख श्लोक इस प्रकार हैं। === माँ काली / देवी स्तुति === <blockquote>जयन्ती मङ्गला काली भद्रकाली कपालिनी। दुर्गा क्षमा शिवा धात्री स्वाहा स्वधा नमोऽस्तु ते॥ या देवी सर्वभूतेषु शक्तिरूपेण संस्थिता। नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥</blockquote>'''भावार्थ:''' हे देवी, आप जयंती, मंगला, काली, भद्रकाली, कपालिनी, दुर्गा, क्षमा, शिवा, धात्री, स्वाहा और स्वधा के रूप में पूजनीय हैं; आपको नमस्कार है। जो देवी सभी प्राणियों में शक्ति के रूप में स्थित हैं, उन्हें बारंबार प्रणाम है। === हनुमान जी का श्लोक === <blockquote>मनोजवं मारुततुल्यवेगं जितेन्द्रियं बुद्धिमतां वरिष्ठम्। वातात्मजं वानरयूथमुख्यं श्रीरामदूतं शिरसा नमामि॥</blockquote>'''भावार्थ:''' मन के समान तीव्र गति वाले, वायु के समान वेगवान, इन्द्रियों को जीतने वाले, बुद्धिमानों में श्रेष्ठ, पवनपुत्र, वानर सेना के प्रमुख श्रीराम के दूत हनुमान जी को मैं सिर झुकाकर प्रणाम करता हूँ। === गणेश जी का श्लोक === <blockquote>वक्रतुण्ड महाकाय सूर्यकोटि समप्रभ। निर्विघ्नं कुरु मे देव सर्वकार्येषु सर्वदा॥</blockquote>'''भावार्थ:''' हे वक्रतुंड, विशाल देह वाले और करोड़ों सूर्यों के समान तेजस्वी गणेश जी, मेरे सभी कार्यों को सदा बिना विघ्न के पूर्ण करें। == उत्सव एवं मेले == मंदिर परिसर में वर्ष भर धार्मिक आयोजन होते रहते हैं। नवरात्रि, दीपावली, होली और रक्षाबंधन यहाँ के सबसे बड़े पर्व हैं। इन अवसरों पर पथरौला, सहिजनहाँ और आसपास के अनेक गाँवों से हज़ारों श्रद्धालु आते हैं और पूरा प्रांगण मेले में बदल जाता है। === चैत्र नवरात्रि === चैत्र मास की नवरात्रि में नौ दिन माँ काली का विशेष शृंगार और पूजन होता है। घरों और मंदिर में जवारे बोने, कलश-स्थापना, अखंड दीप, देवी पाठ, भजन-कीर्तन और हवन की परंपरा है। अष्टमी और नवमी को हवन की पूर्णाहुति और भंडारे का आयोजन होता है। इन दिनों मंदिर में दर्शन के लिए लंबी कतारें लगती हैं। === शारदीय नवरात्रि === आश्विन मास की शारदीय नवरात्रि मंदिर का सबसे बड़ा धार्मिक पर्व है। इन नौ दिनों में सुबह-शाम महाआरती, देवी जागरण, भजन मंडलियों की प्रस्तुतियाँ और प्रतिदिन विशेष पूजन होता है। प्रांगण में बड़ा मेला लगता है, जिसमें खिलौने, मिठाई, श्रृंगार, घरेलू सामान और खान-पान की दुकानें सजती हैं। नवरात्रि के दिनों में भीड़ इतनी अधिक होती है कि समिति के स्वयंसेवक व्यवस्था, सुरक्षा और कतार प्रबंधन संभालते हैं। === दीपावली की महाकाली पूजा === दीपावली मंदिर के सबसे भव्य आयोजनों में से एक है। विगत लगभग 10 से 15 वर्षों से श्री माँ काली जनसेवा समिति द्वारा दीपावली की '''मध्य रात्रि 12 बजे विशाल काली पूजा''' कराई जाती है। उसी दिन लगभग '''सायं 6 बजे से देवी जागरण''' का कार्यक्रम आरंभ हो जाता है, जिसमें भजन, देवी गीत और जगराता देर रात तक चलता है। आयोजन का क्रम सामान्यतः इस प्रकार रहता है: # सायं मंदिर परिसर और तालाब के किनारे दीपों व रोशनी से सजावट # लगभग 6 बजे से देवी जागरण और भजन संध्या का आरंभ # रात में माँ का विशेष शृंगार और पूजन की तैयारी # मध्यरात्रि 12 बजे विशाल काली पूजा, मंत्रोच्चार और महाआरती # पूजा के बाद प्रसाद वितरण इस आयोजन में पथरौला, सहिजनहाँ तथा आसपास के गाँवों के लोग बड़ी संख्या में उपस्थित रहते हैं। प्रकाश, ध्वनि, बैठने, जल, सुरक्षा और प्रसाद की व्यवस्था समिति और ग्रामीणों के सहयोग से सुचारू रूप से होती है। समिति द्वारा लगातार इस परंपरा को संचालित किए जाने से यह आयोजन अब क्षेत्र की एक पहचान बन गया है। === होली === होली के अवसर पर मंदिर प्रांगण में बघेली फाग का गायन होता है। ढोलक, झाँझ और मंजीरे के साथ पारंपरिक फगुआ गीत गाए जाते हैं और लोग एक-दूसरे को रंग-गुलाल लगाते हैं। माँ के चरणों में गुलाल अर्पित करने की परंपरा भी है। === रक्षाबंधन === रक्षाबंधन के अवसर पर भी मंदिर में बड़ा मेला लगता है। बहनें और परिवार माँ के दर्शन कर भाई-बहन के स्नेह की कामना करते हैं। प्रांगण में मिठाई, खिलौने, चूड़ी-श्रृंगार और अन्य सामान की दुकानें लगती हैं। === भंडारे === समिति द्वारा विगत 10 से 15 वर्षों में अनेक भंडारों का आयोजन किया गया है। इन भंडारों में बिना किसी भेदभाव के श्रद्धालु एक साथ बैठकर प्रसाद ग्रहण करते हैं। मनौती पूर्ण होने पर परिवारों द्वारा कराए गए भंडारे भी मंदिर की परंपरा का हिस्सा हैं। === साप्ताहिक बाज़ार === मंदिर के प्रांगण में प्रत्येक '''सोमवार एवं गुरुवार''' को साप्ताहिक बाज़ार लगता है। इस बाज़ार में आसपास के गाँवों के किसान, कारीगर और छोटे व्यापारी अपना सामान बेचते हैं और ग्रामीण खरीदारी के लिए आते हैं। बड़े त्योहारों पर यही बाज़ार बहुत विशाल रूप ले लेता है। इस प्रकार मंदिर क्षेत्र की धार्मिक ही नहीं, आर्थिक और सामाजिक गतिविधियों का भी केंद्र है। == लोक संस्कृति == मंदिर प्रांगण में बघेलखंड की लोक-परंपराएँ आज भी जीवंत रूप में देखने को मिलती हैं। ये आयोजन मंदिर में नियमित रूप से होते रहते हैं। === लोकगीत === * '''भगत:''' देवी-देवताओं की भक्ति में गाए जाने वाले गीत, जिन्हें समूह में ढोलक और मंजीरे के साथ गाया जाता है। * '''फगुआ (फाग):''' होली के मौसम में गाया जाने वाला पारंपरिक गीत, जिसमें ऋतु, उल्लास और भक्ति का समावेश होता है। === लोकनृत्य === * '''सहला:''' बघेलखंड का पारंपरिक सामूहिक लोकनृत्य। * '''काली नृत्य:''' माँ काली की भक्ति से जुड़ा नृत्य, जो पर्वों और विशेष अवसरों पर किया जाता है। * '''राई:''' बघेलखंड और बुंदेलखंड क्षेत्र में प्रचलित प्रसिद्ध लोकनृत्य। * '''कोल्दाहा:''' कोल समुदाय से जुड़ी लोक-नृत्य परंपरा के रूप में जाना जाता है। इन सभी कलाओं में स्थानीय बघेली बोली, पारंपरिक वाद्य और ग्रामीण जीवन की झलक दिखाई देती है। ये परंपराएँ मंदिर के माध्यम से अगली पीढ़ी तक पहुँचती रहती हैं और क्षेत्र की सांस्कृतिक धरोहर को सुरक्षित रखती हैं। == प्रबंधन : श्री माँ काली जनसेवा समिति == मंदिर परिसर की सेवा-व्यवस्था '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' द्वारा की जाती है। यह समिति पहले अपंजीकृत सामूहिक प्रयास के रूप में कार्य करती थी और वर्तमान में विधिवत पंजीकृत हुई है। इसका पंजीकृत नाम "श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ" है। समिति का कार्य मंदिर के संरक्षण, रंग-रोगन, पेयजल और विद्युत सुविधा जैसी सेवा-व्यवस्थाओं तक सीमित है। === पूर्व स्वरूप : अपंजीकृत सामूहिक सेवा === पंजीकरण से पहले यह संस्था किसी पंजीकृत रूप में नहीं थी। मंदिर की सेवा और व्यवस्था अनेक ग्रामवासियों और श्रद्धालुओं ने आपस में मिलकर शुरू की थी और वे सामूहिक रूप से यह कार्य करते थे। विगत लगभग 10 से 15 वर्षों से यह सेवा-कार्य निरंतर चला आ रहा है। इस अवधि में भंडारों, दीपावली के भव्य आयोजन, धार्मिक अनुष्ठानों, जागरण और अन्य अनेक कार्यक्रमों का आयोजन होता रहा है। यद्यपि उस समय यह औपचारिक पंजीकृत संस्था नहीं थी, फिर भी इसके सेवा-कार्य को पूरे क्षेत्र में स्वीकार्यता प्राप्त थी। वर्तमान में इसे विधिवत पंजीकृत कराकर "श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ" नाम दिया गया है। === वैधानिक पंजीकरण === [[चित्र:Ancient stone idol of Mata Kali worshipped with sindoor at Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.jpg|अंगूठाकार]] समिति के कार्यों को वैधानिक आधार देने के लिए उसे '''श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ''' के नाम से '''मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम''' के अंतर्गत पंजीकृत कराया गया। पंजीकरण 31 अगस्त 2026 को हुआ। {| class="wikitable" ! colspan="1" rowspan="1" |विवरण ! colspan="1" rowspan="1" |जानकारी |- | colspan="1" rowspan="1" |पंजीकृत नाम | colspan="1" rowspan="1" |श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ |- | colspan="1" rowspan="1" |पूर्व स्वरूप | colspan="1" rowspan="1" |अपंजीकृत सामूहिक सेवा (पंजीकृत संस्था नहीं) |- | colspan="1" rowspan="1" |पंजीकरण क्रमांक | colspan="1" rowspan="1" |05/25/04/18448/26 |- | colspan="1" rowspan="1" |पंजीकरण तिथि | colspan="1" rowspan="1" |31 अगस्त 2026 |- | colspan="1" rowspan="1" |अधिनियम | colspan="1" rowspan="1" |मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम |- | colspan="1" rowspan="1" |तहसील | colspan="1" rowspan="1" |मड़वास |- | colspan="1" rowspan="1" |ज़िला | colspan="1" rowspan="1" |सीधी |- | colspan="1" rowspan="1" |संभाग | colspan="1" rowspan="1" |रीवा |- | colspan="1" rowspan="1" |कार्यक्षेत्र | colspan="1" rowspan="1" |पथरौला एवं सहिजनहाँ ग्राम |} === दोनों ग्राम पंचायतों की अनुमति (NOC) === समिति को मंदिर की व्यवस्था का कार्यभार संबंधित दोनों ग्राम पंचायतों, पथरौला और सहिजनहाँ, के वर्तमान सरपंचों एवं प्रतिनिधियों द्वारा अनापत्ति प्रमाणपत्र (NOC) देकर सौंपा गया है। समिति के पास मंदिर पर कोई स्वामित्व या विशेषाधिकार नहीं है। वह ग्राम पंचायतों की अनुमति और ग्रामीणों के सहयोग से सेवा-भाव से कार्य करती है। चूँकि समिति पहले से ही 10 वर्षों से अधिक समय से निरंतर कार्य कर रही थी, इसलिए अब उसे कानूनी रूप से भी पंजीकृत कर लिया गया है। === समिति के कार्य की सीमा === समिति द्वारा मुख्यतः मंदिर के '''संरक्षण, रंग-रोगन (पेंट), पेयजल की सुविधा तथा बिजली की सुविधा''' का कार्य कराया जाता है। इसके अतिरिक्त परिसर की स्वच्छता, सुरक्षा और पर्व-आयोजनों की व्यवस्था में भी समिति सहयोग करती है। समिति मंदिर की स्वामी या धार्मिक विधि-विधान की एकमात्र अधिकारी नहीं है; मंदिर की परंपराएँ और पूजा-पद्धति ग्रामीणों और पुजारियों की चली आ रही परंपरा के अनुसार संपन्न होती हैं। समिति मंदिर पर किसी स्वामित्व अथवा विशेषाधिकार का दावा नहीं करती। === विधिक स्थिति === श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ एक '''विधिवत एवं वैधानिक रूप से पंजीकृत सोसाइटी''' है, जिसका पंजीकरण '''मध्य प्रदेश सोसाइटी रजिस्ट्रीकरण अधिनियम, 1973''' के अंतर्गत पंजीकरण क्रमांक '''05/25/04/18448/26''' के साथ दिनांक '''31 अगस्त 2026''' को हुआ है। संबंधित दोनों ग्राम पंचायतों—पथरौला एवं सहिजनहाँ—के वर्तमान सरपंचों/प्रतिनिधियों द्वारा समिति को सेवा-कार्य हेतु '''अनापत्ति प्रमाणपत्र (NOC)''' प्रदान किया गया है। समिति द्वारा किया जाने वाला सेवा-कार्य ग्राम पंचायतों की सहमति और ग्रामवासियों के सहयोग से, विधिक रूप से मान्य संस्था के रूप में संचालित होता है। पंजीकरण से पूर्व भी अनेक ग्रामवासी और श्रद्धालु विगत लगभग 10 से 15 वर्षों से सामूहिक रूप से यह सेवा-कार्य और धार्मिक आयोजन करते आ रहे थे, किंतु वह किसी पंजीकृत संस्था के रूप में नहीं था। === समिति के कार्य === * '''जीर्णोद्धार:''' मंदिर की मरम्मत, रंग-रोगन और पेंट कार्य कराना। * '''बिजली व्यवस्था:''' परिसर में प्रकाश और विद्युत संचार का प्रबंध। * '''जल व्यवस्था:''' श्रद्धालुओं के लिए पेयजल और पानी की सुविधा। * '''स्वच्छता:''' परिसर, प्रांगण और तालाब किनारे की साफ-सफाई। * '''सुरक्षा:''' श्रद्धालुओं, मेलों और बड़े आयोजनों में सुरक्षा और भीड़ प्रबंधन। * '''निर्माण:''' विशाल हवन कुंड का निर्माण। * '''आयोजन:''' दीपावली की काली पूजा, देवी जागरण, नवरात्रि और अन्य पर्वों की व्यवस्था। * '''भंडारे:''' विगत 10 से 15 वर्षों से भंडारों का नियमित आयोजन। * '''संस्कृति:''' भगत, फाग, सहला, काली नृत्य, राई और कोल्दाहा जैसी लोक-कलाओं को मंच देना। * '''समन्वय:''' ग्राम पंचायतों, ग्रामीणों और प्रशासन के साथ समन्वय। == प्राचीन धरोहर == माँ काली मंदिर परिसर की प्राचीन धरोहरों में निम्नलिखित प्रमुख हैं: # '''माँ काली की प्राचीन प्रतिमा:''' मंदिर की सबसे पूज्य और प्राचीन मानी जाने वाली मूर्ति। # '''तालाब किनारे की गुंबदयुक्त पाषाण संरचना:''' लोकमान्यता में विश्वकर्मा द्वारा निर्मित, मेहराबदार द्वारों और गुंबद वाली प्राचीन इमारत। # '''प्राचीन तालाब:''' अत्यंत पुराना जलाशय, जिसके निर्माता और काल की जानकारी उपलब्ध नहीं है। # '''पाषाण प्रतिमाएँ और शिलाएँ:''' परिसर में पूजित प्राचीन मूर्तियाँ और शिलाखंड। # '''शिवलिंग और जलहरी:''' काले पाषाण का प्राचीन शिवलिंग। # '''नंदी प्रतिमा और अन्य मूर्तियाँ:''' शिव मंदिर परिसर की पाषाण-मूर्तियाँ। इन धरोहरों के संरक्षण के लिए स्थानीय प्रशासन, ग्राम पंचायतों, समिति और पुरातत्व विशेषज्ञों के बीच समन्वय आवश्यक है, ताकि इनका वैज्ञानिक अभिलेखन और सुरक्षित रखरखाव हो सके। == शोध हेतु विषय == इतिहासकारों, पुरातत्वविदों, लोक-संस्कृति और धर्म के अध्येताओं और शोधार्थियों के लिए इस मंदिर और परिसर से जुड़े अनेक विषय उपयुक्त हैं: # '''माँ काली की प्राचीन प्रतिमा का काल-निर्धारण:''' प्रतिमा के पाषाण-प्रकार, गढ़न-शैली और उत्कीर्णन के आधार पर निर्माण-काल का अध्ययन। # '''गुंबदयुक्त प्राचीन भवन का स्थापत्य-अध्ययन:''' मेहराब, गुंबद, चबूतरे और पत्थरों की चिनाई की शैली के आधार पर इसके काल और मूल उपयोग का निर्धारण। # '''विश्वकर्मा-निर्माण की लोकमान्यता:''' मौखिक इतिहास, किंवदंती और लोक-स्मृति के आधार पर इस मान्यता के उद्भव का अध्ययन। # '''प्राचीन तालाब का इतिहास:''' इसे किसने और कैसे बनवाया, निर्माण-तकनीक और पारंपरिक जल-प्रबंधन में इसकी भूमिका। # '''बघेलखंड में शाक्त उपासना:''' ग्राम देवी और कुल देवी के रूप में माँ काली की पूजा का क्षेत्रीय अध्ययन। # '''भगत और फगुआ (फाग) का संकलन:''' इन लोकगीतों के बोल, धुन, वाद्य और गायन-शैली का दस्तावेज़ीकरण। # '''सहला, काली नृत्य, राई और कोल्दाहा:''' इन नृत्यों की उत्पत्ति, वेशभूषा और सामाजिक भूमिका का अध्ययन। # '''साप्ताहिक बाज़ार और मेलों का अर्थशास्त्र:''' सोमवार-गुरुवार के बाज़ार और बड़े मेलों का स्थानीय अर्थव्यवस्था पर प्रभाव। # '''दीपावली की मध्यरात्रि काली पूजा और देवी जागरण:''' इस परंपरा का विकास और सामाजिक सहभागिता। # '''समुदाय आधारित मंदिर-प्रबंधन:''' पंजीकृत समिति, ग्राम पंचायतों की NOC और सामुदायिक सहभागिता का प्रबंधन-अध्ययन। # '''बहुदेवालय परिसर:''' काली, शिव, हनुमान और गणेश मंदिरों के सह-अस्तित्व का धार्मिक-ऐतिहासिक अध्ययन। # '''प्रतिमा-विज्ञान:''' शेर की प्रतिमा, नंदी, शिवलिंग और परिसर की अन्य मूर्तियों का प्रतिमा-शास्त्रीय विश्लेषण। # '''स्थान-नाम अध्ययन:''' पथरौला और सहिजनहाँ नामों की व्युत्पत्ति और ग्राम-इतिहास। # '''बघेली भाषा और देवी-गीत:''' आरती, भजन और लोकगीतों का भाषावैज्ञानिक अध्ययन। # '''धार्मिक पर्यटन और सामाजिक समरसता:''' नवरात्रि मेलों की भूमिका और क्षेत्रीय पर्यटन की संभावनाएँ। # '''धरोहर संरक्षण:''' प्राचीन मूर्तियों, तालाब और गुंबदयुक्त संरचना के वैज्ञानिक संरक्षण की रूपरेखा। == संपर्क == * '''संस्था:''' श्री माँ काली जनसेवा समिति, पथरौला सहिजनहाँ == चित्र-दीर्घा == * [[चित्र:Ancient domed stone temple built by Vishwakarma beside pond near Maa Kali Temple Pathraula Sahijanha Sidhi.png|अंगूठाकार]]माँ काली मंदिर परिसर का दृश्य * तालाब किनारे स्थित प्राचीन गुंबदयुक्त पाषाण संरचना * शिव मंदिर में शिवलिंग, जलहरी और हनुमान जी की प्रतिमा * गर्भगृह की प्राचीन पाषाण-प्रतिमाएँ और शिलाएँ * शेर (बाघ) की प्रतिमा * विशाल हवन कुंड * दीपावली की काली पूजा और देवी जागरण * नवरात्रि मेला एवं साप्ताहिक बाज़ार == इन्हें भी देखें == * सीधी ज़िला * मझौली * मड़वास * बघेलखंड * रीवा संभाग * बघेली भाषा * शक्तिपीठ और काली उपासना * मध्य प्रदेश के हिन्दू मंदिर == सन्दर्भ == विकिपीडिया पर प्रकाशन के समय यहाँ समाचार-पत्र रिपोर्ट, ज़िला गज़ेटियर, सरकारी अभिलेख, समिति के पंजीयन प्रमाणपत्र और शोध-पत्र जैसे स्वतंत्र स्रोत जोड़ें। == बाहरी कड़ियाँ == * गूगल मानचित्र: सहिजनहाँ, मध्य प्रदेश (पिन 486669) {{Please leave this line alone (sandbox heading)}}<!-- * Welcome to the sandbox! * * Please leave this part alone * * The page is cleared regularly * * Feel free to try your editing skills below * * अपने परीक्षण संपादन इस लाइन के नीचे करें * ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■--> o4x6t4hvidvhmmfobyczjxqr47lxp3r 1 942126 6632520 6302301 2026-10-24T11:20:44Z Rana0110 931918 /* इस पेज के साथ चोरी हुई है */ उत्तर 6632520 wikitext text/x-wiki == जाटों में भी है यदुवंशी == जब दुरिका पूरी नष्ट हुई थी उस समय सारे यदुवंशी जगह जगह जाकर वस गए। राजस्थान के भरतपुर जिले जिस पहले लोहागढ़ के नाम से जाना जाता था। उस समय सीनसीना बाबा (यदुवंशी) का राज हुए करता था जिस से उनके वंशी सीनसीनवार नाम से जाने जाते हैं और कुछ समय बाद उनको फौजदार नाम से भी जानने लगे। लोहागढ़ पर आज तक मुगल और आंग्रेज भी राज नहीं कर सके। उस समय महाराजा सूरजमल सीनसीनवर राज करते थे और वो भी यदुवंशी राजपूतों को अपना पूर्वज मानते थे। [[सदस्य:हेमंत फौजदार|हेमंत फौजदार]] ([[सदस्य वार्ता:हेमंत फौजदार|वार्ता]]) 05:28, 5 मई 2020 (UTC) :YADAV JI SHANI KUMAR YDAV [[विशेष:योगदान/117.96.19.93|117.96.19.93]] ([[सदस्य वार्ता:117.96.19.93|वार्ता]]) 09:00, 13 नवम्बर 2024 (UTC) == title name problem == यदुवंश की जगह यदुवंशी होना चाहिए न कि यदुवंश क्यों की लोग यदुवंशी सर्च करते हैं न कि यदुवंश। साथ ही इस पेज में जहां राजपूत नाम था उसे हटाकर किसी चोर ने अहीर कर दिया है [[सदस्य:NiNi Kookie|NiNi Kookie]] ([[सदस्य वार्ता:NiNi Kookie|वार्ता]]) 16:21, 23 दिसम्बर 2021 (UTC) == इस पेज के साथ चोरी हुई है == इस पेज में राजपूत नाम हटाकर अहीर नाम जोड़ा गया है किसी चोर ने इसके साथ छेड़छाड़ करी है इस पेज को एक बार बिना खोले देखे🙏🙏 [[सदस्य:Dr.Raju Rajasthani|Dr.Raju Rajasthani]] ([[सदस्य वार्ता:Dr.Raju Rajasthani|वार्ता]]) 09:23, 30 जनवरी 2022 (UTC) :Sahi baat hai itihaas chor to hai hi apne desh me. [[सदस्य:Rana0110|Rana0110]] ([[सदस्य वार्ता:Rana0110|वार्ता]]) 11:20, 24 अक्टूबर 2026 (UTC) इस पेज म राजपूत नाम हटाकर अहीर जोड़ा गया ह किसी न पेज से छेड़खानी की ह [[सदस्य:Sher Singh jadon|Sher Singh jadon]] ([[सदस्य वार्ता:Sher Singh jadon|वार्ता]]) 03:33, 25 फ़रवरी 2022 (UTC) this information is completely wrong The word rajput has been removed and it has been inserted in it, it is absolutely wrong. [[सदस्य:Numberdaarthakur0|Numberdaarthakur0]] ([[सदस्य वार्ता:Numberdaarthakur0|वार्ता]]) 03:32, 9 जुलाई 2022 (UTC) This information has been tampered with, fix it by anti-social elements [[सदस्य:Numberdaarthakur0|Numberdaarthakur0]] ([[सदस्य वार्ता:Numberdaarthakur0|वार्ता]]) 13:53, 12 जुलाई 2022 (UTC) == Yaduvanshi Rajputs are derived from the Yaduvanshi Ahirs == Sir H.M Elloitbook "Indian castes and tribes" say's Yaduvanshi Rajputs are derived from the Yaduvanshi Ahirs<ref>https://books.google.co.in/books?id=KTEoAAAAMAAJ&q=indian+statutory+commission+yadubansi&dq=indian+statutory+commission+yadubansi&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwio_aa939r5AhWPSGwGHbnqClMQ6AF6BAgDEAM#yadubansi</ref> [[सदस्य:Gamachuiaaa|Gamachuiaaa]] ([[सदस्य वार्ता:Gamachuiaaa|वार्ता]]) 21:29, 23 अगस्त 2022 (UTC) == tum log hiitihash chor ho dusro ko kya bolta he == tum log hiitihash chor ho dusro ko kya bolta he [[विशेष:योगदान/2409:40C1:1007:D1C2:49A9:E71:364A:9AAC|2409:40C1:1007:D1C2:49A9:E71:364A:9AAC]] ([[सदस्य वार्ता:2409:40C1:1007:D1C2:49A9:E71:364A:9AAC|वार्ता]]) 18:53, 9 नवम्बर 2023 (UTC) tbete4jw9o57vtw08qp63msulshj0vg 6632522 6632520 2026-10-24T11:31:25Z Rana0110 931918 6632522 wikitext text/x-wiki == जाटों में भी है यदुवंशी == जब दुरिका पूरी नष्ट हुई थी उस समय सारे यदुवंशी जगह जगह जाकर वस गए। राजस्थान के भरतपुर जिले जिस पहले लोहागढ़ के नाम से जाना जाता था। उस समय सीनसीना बाबा (यदुवंशी) का राज हुए करता था जिस से उनके वंशी सीनसीनवार नाम से जाने जाते हैं और कुछ समय बाद उनको फौजदार नाम से भी जानने लगे। लोहागढ़ पर आज तक मुगल और आंग्रेज भी राज नहीं कर सके। उस समय महाराजा सूरजमल सीनसीनवर राज करते थे और वो भी यदुवंशी राजपूतों को अपना पूर्वज मानते थे। [[सदस्य:हेमंत फौजदार|हेमंत फौजदार]] ([[सदस्य वार्ता:हेमंत फौजदार|वार्ता]]) 05:28, 5 मई 2020 (UTC) :YADAV JI SHANI KUMAR YDAV [[विशेष:योगदान/117.96.19.93|117.96.19.93]] ([[सदस्य वार्ता:117.96.19.93|वार्ता]]) 09:00, 13 नवम्बर 2024 (UTC) == title name problem == यदुवंश की जगह यदुवंशी होना चाहिए न कि यदुवंश क्यों की लोग यदुवंशी सर्च करते हैं न कि यदुवंश। साथ ही इस पेज में जहां राजपूत नाम था उसे हटाकर किसी चोर ने अहीर कर दिया है [[सदस्य:NiNi Kookie|NiNi Kookie]] ([[सदस्य वार्ता:NiNi Kookie|वार्ता]]) 16:21, 23 दिसम्बर 2021 (UTC) == इस पेज के साथ चोरी हुई है == इस पेज में राजपूत नाम हटाकर अहीर नाम जोड़ा गया है किसी चोर ने इसके साथ छेड़छाड़ करी है इस पेज को एक बार बिना खोले देखे🙏🙏 [[सदस्य:Dr.Raju Rajasthani|Dr.Raju Rajasthani]] ([[सदस्य वार्ता:Dr.Raju Rajasthani|वार्ता]]) 09:23, 30 जनवरी 2022 (UTC) :The Jadaun Rajputs, the Bhati Rajputs, the Jadejas are real Yaduvanshi Chandravanshi Kshatriyas/Rajputs. The widespread of "Yadav" as an umbrella surname occured during the late 19th and 20th centuries. [[सदस्य:Rana0110|Rana0110]] ([[सदस्य वार्ता:Rana0110|वार्ता]]) 11:20, 24 अक्टूबर 2026 (UTC) इस पेज म राजपूत नाम हटाकर अहीर जोड़ा गया ह किसी न पेज से छेड़खानी की ह [[सदस्य:Sher Singh jadon|Sher Singh jadon]] ([[सदस्य वार्ता:Sher Singh jadon|वार्ता]]) 03:33, 25 फ़रवरी 2022 (UTC) this information is completely wrong The word rajput has been removed and it has been inserted in it, it is absolutely wrong. [[सदस्य:Numberdaarthakur0|Numberdaarthakur0]] ([[सदस्य वार्ता:Numberdaarthakur0|वार्ता]]) 03:32, 9 जुलाई 2022 (UTC) This information has been tampered with, fix it by anti-social elements [[सदस्य:Numberdaarthakur0|Numberdaarthakur0]] ([[सदस्य वार्ता:Numberdaarthakur0|वार्ता]]) 13:53, 12 जुलाई 2022 (UTC) == Yaduvanshi Rajputs are derived from the Yaduvanshi Ahirs == Sir H.M Elloitbook "Indian castes and tribes" say's Yaduvanshi Rajputs are derived from the Yaduvanshi Ahirs<ref>https://books.google.co.in/books?id=KTEoAAAAMAAJ&q=indian+statutory+commission+yadubansi&dq=indian+statutory+commission+yadubansi&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwio_aa939r5AhWPSGwGHbnqClMQ6AF6BAgDEAM#yadubansi</ref> [[सदस्य:Gamachuiaaa|Gamachuiaaa]] ([[सदस्य वार्ता:Gamachuiaaa|वार्ता]]) 21:29, 23 अगस्त 2022 (UTC) == tum log hiitihash chor ho dusro ko kya bolta he == tum log hiitihash chor ho dusro ko kya bolta he [[विशेष:योगदान/2409:40C1:1007:D1C2:49A9:E71:364A:9AAC|2409:40C1:1007:D1C2:49A9:E71:364A:9AAC]] ([[सदस्य वार्ता:2409:40C1:1007:D1C2:49A9:E71:364A:9AAC|वार्ता]]) 18:53, 9 नवम्बर 2023 (UTC) 0z5e8roo18dv3lbmzoan6yuf7dn4i1y 0 969359 6632380 6630181 2026-10-23T23:51:30Z InternetArchiveBot 500600 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.6 6632380 wikitext text/x-wiki [[चित्र:Pigeon CameraCIA.jpg|right|thumb|300px|कबूतर कैमरा, जो इतना हल्का होता है कि [[कबूतर|कबूतरों]] के गले में लटका दिया जाता है और कुछ देर बाद फोटो लेना शुरू कर देता है।]] [[चित्र:A spy was beheading on the outskirts of Kaiyuan in Russo-Japanese War.png|right|thumb|300px|[[रूस-जापान युद्ध]] में काइयुआन के बाहरी क्षेत्र में एक गुप्तचर का सिर काटा जा रहा है।]] '''गुप्तचर्या''' या '''गुप्तचरी''' (गुप्त रहते हुए भेद निकालने का कार्य) [[गुप्तचर|गुप्तचरों]] और भेदियों द्वारा किया जाता है। विशेषकर [[युद्ध]]काल में सब देश अपने भेदियों को भेजकर दूसरे देशों की [[सेना]], सरकार, उत्पादन, वैज्ञानिक उन्नति आदि के तथ्यों के विषय में सूचना प्राप्त करने का प्रयत्न करते हैं। इसे '''चारवृत्ति''', '''चर कार्य''' या '''[[गुप्तचर|गुप्तचरी]]''' या '''खुफियागिरी''' या '''जासूसी''' भी कहते हैं। [[गुप्तचर]] जो सूचना इकट्ठा करते हैं उसे '''आसूचना''' (इन्टेलिजेन्स) कहते हैं। '''जासूसी''' '''जासूसी''', या '''खुफिया जानकारी एकत्र करना''' गुप्त या [[गोपनीयता|गोपनीय जानकारी]] ([[गोपनीयता|खुफिया]]) प्राप्त करने का कार्य है। जासूसी करने वाले व्यक्ति को ''जासूसी एजेंट'' या ''जासूस'' कहा जाता है।<ref>{{cite web|title=जासूसी|url=https://www.mi5.gov.uk/espionage|publisher=[[MI5]]}}</ref> कोई भी व्यक्ति या जासूसी गिरोह (जासूसों का एक सहयोगी समूह), किसी [[सरकार]], [[कंपनी]], [[आपराधिक संगठन]], या स्वतंत्र ऑपरेशन की सेवा में, जासूसी कर सकता है। यह अभ्यास [[गुप्त ऑपरेशन|गुप्त]] है, क्योंकि यह परिभाषा के अनुसार अवांछनीय है। कुछ परिस्थितियों में, यह [[कानून प्रवर्तन]] का एक कानूनी उपकरण हो सकता है और अन्य में, यह [[अपराध|अवैध]] हो सकता है और कानून द्वारा दंडनीय हो सकता है। जासूसी अक्सर सरकार या वाणिज्यिक चिंता द्वारा संस्थागत प्रयास का हिस्सा होती है। हालाँकि, यह शब्द सैन्य उद्देश्यों के लिए संभावित या वास्तविक दुश्मनों पर राज्य की जासूसी से जुड़ा हुआ है। निगमों से जुड़ी जासूसी को औद्योगिक जासूसी के रूप में जाना जाता है। किसी लक्षित संगठन के बारे में डेटा और जानकारी इकट्ठा करने का एक तरीका उसके रैंकों में घुसपैठ करना है। जासूस फिर दुश्मन सेना के आकार और ताकत जैसी जानकारी लौटा सकते हैं। वे संगठन के भीतर असंतुष्टों को भी ढूंढ सकते हैं और उन्हें आगे की जानकारी देने या दलबदल करने के लिए प्रभावित कर सकते हैं। <ref>फिशबैकर-स्मिथ, डी., 2011. "दुश्मन गेट से गुजर चुका है: अंदरूनी खतरे, डार्क ट्रायड और सुरक्षा के आसपास की चुनौतियाँ"। ''जर्नल ऑफ़ ऑर्गनाइज़ेशनल इफ़ेक्टिवनेस: पीपल एंड परफॉरमेंस'', 2(2), पीपी. 134–156.</ref> संकट के समय में, जासूस तकनीक चुराते हैं और विभिन्न तरीकों से दुश्मन को नुकसान पहुँचाते हैं। [[काउंटरइंटेलिजेंस]] दुश्मन की जासूसी और खुफिया जानकारी जुटाने को विफल करने की प्रथा है। लगभग सभी [[संप्रभु राज्यों]] में जासूसी से संबंधित सख्त कानून हैं, जिनमें दूसरे देशों में जासूसी करने वाले भी शामिल हैं, और पकड़े जाने पर दंड अक्सर गंभीर होते हैं। == इतिहास == [[चित्र:Mata Hari on the day of her arrest 13-2-1917.jpg|right|thumb|300px|१३ फरवरी, १९१७ को [[माता हरी]] पकड़ी गयी थी।]] [[जर्मनी]] में चरकार्य विभाग की स्थापना 16वीं शताब्दी के मध्य में हुई थी। चरकार्य में [[जर्मनी]] ने बड़ी प्रगति की। दो विश्वयुद्धों में जर्मनी का चरविभाग बहुत बढ़ गया था। चरकार्यकर्ताओं और विद्रोहियों पर चलाए गए मुकदमां से पता चलता है कि जर्मन चरकार्य का जाल व्यापक रूप से फैला हुआ था। [[नीदरलैण्ड|हालैंड]] निवासी जर्मन गुप्तचर [[माताहारी]] का मुकदमा विश्वविख्यात मुकदमा था। इसे [[फ़्रान्स|फ्रांस]] में गोली से उड़ा दिया गया था। चरविभाग की सहायता से ही रूस की प्रत्येक गतिविधि का ज्ञान प्राप्त कर शक्ति में कम होते हुए भी [[जापान]] ने सन् 1904-1905 में [[रूस]] को पराजित किया।क्राउचर]] (''दाएं''), एक फिनिश [[सोशलाइट]] और जासूस, अपने ड्राइवर बोरिस वोलकोव्स्की (''बाएं'') के साथ 1930 के दशक में]] 20वीं सदी में, [[प्रथम विश्व युद्ध]] के चरम पर, [[संयुक्त राज्य अमेरिका]] को छोड़कर सभी [[महान शक्तियों]] के पास विस्तृत नागरिक जासूसी प्रणाली थी और सभी राष्ट्रीय सैन्य प्रतिष्ठानों में खुफिया इकाइयाँ थीं। विदेशी एजेंटों के खिलाफ देश की रक्षा के लिए, [[यू.एस. कांग्रेस]] ने [[1917 का जासूसी अधिनियम]] पारित किया। [[माता हरि]], जिन्होंने फ्रांसीसी अधिकारियों को बहकाकर जर्मनी के लिए जानकारी प्राप्त की, प्रथम विश्व युद्ध की सबसे प्रसिद्ध जासूसी एजेंट थीं। [[द्वितीय विश्व युद्ध]] से पहले, [[नाजी जर्मनी|जर्मनी]] और [[जापान साम्राज्य|शाही जापान]] ने विस्तृत जासूसी जाल स्थापित किए थे। 1942 में [[रणनीतिक सेवाओं का कार्यालय]] की स्थापना जनरल [[विलियम जे. डोनोवन]] ने की थी। हालाँकि, ब्रिटिश प्रणाली मित्र देशों की खुफिया जानकारी का आधार थी। ऑस्ट्रियाई [[हेनरिक मैयर|मैयर]]-मेस्नर समूह, [[फ़्रेंच प्रतिरोध]], [[विट्टे ब्रिगेड]], [[मिलॉर्ग]] और पोलिश [[होम आर्मी]] जैसे कई प्रतिरोध समूहों ने नाज़ी जर्मनी के खिलाफ़ काम किया और मित्र देशों की गुप्त सेवाओं को ऐसी जानकारी प्रदान की जो युद्ध के प्रयास के लिए बहुत महत्वपूर्ण थी। [[द्वितीय विश्व युद्ध]] के अंत के बाद से, जासूसी की गतिविधि बढ़ गई है, इसका अधिकांश हिस्सा संयुक्त राज्य अमेरिका और [[पूर्व सोवियत संघ|पूर्व यूएसएसआर]] के बीच [[शीत युद्ध]] से विकसित हुआ है। [[रूसी साम्राज्य]] और उसके उत्तराधिकारी, [[सोवियत संघ]] में जासूसी की एक लंबी परंपरा रही है, जो [[ओखराना]] से लेकर [[केजीबी]] (राज्य सुरक्षा समिति) तक फैली हुई है, जो एक गुप्त पुलिस बल के रूप में भी काम करती थी। संयुक्त राज्य अमेरिका में, 1947 के राष्ट्रीय सुरक्षा अधिनियम ने खुफिया जानकारी के समन्वय के लिए [[केंद्रीय खुफिया एजेंसी]] (CIA) और कोड और इलेक्ट्रॉनिक संचार में अनुसंधान के लिए राष्ट्रीय सुरक्षा एजेंसी बनाई। इनके अलावा, संयुक्त राज्य अमेरिका में 13 अन्य खुफिया जानकारी जुटाने वाली एजेंसियां हैं; खुफिया जानकारी जुटाने के लिए अमेरिका के अधिकांश व्यय विभिन्न रक्षा विभाग एजेंसियों और उनके कार्यक्रमों के लिए बजट में रखे जाते हैं। 2004 के खुफिया पुनर्गठन के तहत, राष्ट्रीय खुफिया निदेशक अमेरिकी खुफिया एजेंसियों की गतिविधियों और बजट की देखरेख और समन्वय के लिए जिम्मेदार है। [[शीत युद्ध]] में, जासूसी के मामलों में [[अल्जर हिस]], [[व्हिटेकर चेम्बर्स]] और रोसेनबर्ग केस शामिल थे। 1952 में कम्युनिस्ट चीनी ने दो सीआईए एजेंटों को पकड़ लिया और 1960 में [[फ्रांसिस गैरी पॉवर्स]], [[1960 यू-2 घटना|सीआईए के लिए सोवियत संघ के ऊपर यू-2 टोही मिशन उड़ा रहे थे]], को गोली मार दी गई और उन्हें पकड़ लिया गया। शीत युद्ध के दौरान, कई सोवियत खुफिया अधिकारी पश्चिम में चले गए, जिनमें जनरल [[वाल्टर क्रिवित्स्की]], [[विक्टर क्रावचेंको (दलबदलू)|विक्टर क्रावचेंको]], [[व्लादिमीर पेट्रोव (राजनयिक)|व्लादिमीर पेट्रोव]], पीटर डेरियाबिन, पावेल मोनाट और [[जीआरयू (सोवियत संघ)|जीआरयू]] के [[ओलेग पेनकोवस्की]] शामिल थे। सोवियत संघ में शामिल होने वाले पश्चिमी अधिकारियों में 1951 में ग्रेट ब्रिटेन के [[गाय बर्गेस]] और [[डोनाल्ड मैकलीन (जासूस)|डोनाल्ड डी. मैकलीन]], 1954 में पश्चिम जर्मनी के [[ओटो जॉन]], 1960 में यू.एस. क्रिप्टोग्राफर [[विलियम हैमिल्टन मार्टिन|विलियम एच. मार्टिन]] और [[बर्नन एफ. मिशेल]], और 1962 में ग्रेट ब्रिटेन के हेरोल्ड (किम) फिलबी शामिल हैं। 1962 में यू.एस. द्वारा अपनी यू-2 उड़ानों की स्वीकृति और [[रुडोल्फ एबेल]] के लिए फ्रांसिस गैरी पॉवर्स की अदला-बदली ने विदेश नीति के एक अंग के रूप में कुछ जासूसी की वैधता को दर्शाया। [[चीन]] के पास एक बहुत ही लागत प्रभावी खुफिया कार्यक्रम है जो विशेष रूप से [[मंगोलिया]], [[रूस]] और [[भारत]] जैसे पड़ोसी देशों की निगरानी करने में प्रभावी है। छोटे देश भी प्रभावी और केंद्रित जासूसी प्रयास कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, वियतनामी कम्युनिस्टों के पास [[वियतनाम युद्ध]] के दौरान लगातार बेहतर खुफिया जानकारी थी। लीबिया, ईरान और सीरिया सहित कुछ इस्लामी देशों के पास भी अत्यधिक विकसित ऑपरेशन हैं। पहलवी राजवंश की गुप्त पुलिस SAVAK से 1979 की ईरानी क्रांति से पहले [[ईरानी]] असंतुष्टों को विशेष रूप से डर लगता था। == आधुनिक दिन == कार्यक्रम को 26 अक्टूबर, 2001 को [[पैट्रियट एक्ट]] के रूप में औपचारिक रूप दिया गया था। यह उन लोगों के वित्तपोषण को ट्रैक करने में मदद करता है जो संभवतः मनी लॉन्ड्रिंग कर रहे हैं। यह बिना वारंट के किया जाता है। पैट्रियट एक्ट किसी भी तरह से यहां शामिल एकमात्र कानून नहीं है। उदाहरण के लिए, [[बैंक गोपनीयता अधिनियम]], वित्तीय गोपनीयता का अधिकार अधिनियम, और, कुछ हद तक, [[ग्राम-लीच-ब्लिली अधिनियम]] और [[सरबेन्स-ऑक्सले अधिनियम]] ==जासूसी के लक्ष्य == जासूसी एजेंट आमतौर पर लक्षित क्षेत्र में प्रशिक्षित विशेषज्ञ होते हैं, ताकि वे अपने संगठनात्मक विकास के लिए मूल्यवान लक्ष्यों से सांसारिक जानकारी को अलग कर सकें। इसके निष्पादन में लक्ष्य की सही पहचान जासूसी ऑपरेशन का एकमात्र उद्देश्य है।{{उद्धरण की आवश्यकता है|दिनांक=अक्टूबर 2015}} जासूसी लक्ष्यीकरण विशेषज्ञता के व्यापक क्षेत्रों में शामिल हैं:{{उद्धरण की आवश्यकता है|दिनांक=अक्टूबर 2015}} * [[प्राकृतिक संसाधन]]: रणनीतिक उत्पादन पहचान और मूल्यांकन (खाद्य, ऊर्जा, सामग्री)। एजेंट आमतौर पर नौकरशाहों के बीच पाए जाते हैं जो अपने देशों में इन संसाधनों का प्रबंधन करते हैं * [[सार्वजनिक राय|घरेलू और विदेशी नीतियों (लोकप्रिय, मध्यम वर्ग, अभिजात वर्ग) के प्रति लोकप्रिय भावना]]। एजेंट अक्सर फील्ड जर्नलिस्टिक क्रू, एक्सचेंज पोस्टग्रेजुएट छात्रों और [[समाजशास्त्र]] शोधकर्ताओं से भर्ती किए जाते हैं * रणनीतिक आर्थिक ताकतें (उत्पादन, अनुसंधान, निर्माण, बुनियादी ढाँचा)। विज्ञान और प्रौद्योगिकी शिक्षाविदों, वाणिज्यिक उद्यमों और बहुत कम ही सैन्य प्रौद्योगिकीविदों में से भर्ती किए गए एजेंट * [[सैन्य क्षमता]] खुफिया (आक्रामक, रक्षात्मक, युद्धाभ्यास, नौसेना, वायु, अंतरिक्ष)। एजेंटों को सैन्य जासूसी शिक्षा सुविधाओं द्वारा प्रशिक्षित किया जाता है और अभियोजन को कम करने के लिए गुप्त पहचान के साथ संचालन के क्षेत्र में तैनात किया जाता है * [[प्रति-खुफिया]] ऑपरेशन प्रतिद्वंद्वी की खुफिया सेवाओं को लक्षित करते हैं, जैसे संचार की गोपनीयता का उल्लंघन करना और दलबदलुओं या [[मोल (जासूसी)|मोल]] की भर्ती करना। == विधियाँ और शब्दावली == हालाँकि समाचार मीडिया "जासूसी उपग्रहों" और इसी तरह की अन्य चीज़ों के बारे में बात कर सकता है, जासूसी सभी खुफिया जानकारी जुटाने वाले विषयों का पर्याय नहीं है। यह मानव स्रोत खुफिया (HUMINT) का एक विशिष्ट रूप है। कोडब्रेकिंग (क्रिप्टैनालिसिस या COMINT), विमान या उपग्रह फोटोग्राफी (IMINT), और सार्वजनिक रूप से उपलब्ध डेटा स्रोतों का विश्लेषण (OSINT) सभी खुफिया जानकारी जुटाने वाले विषय हैं, लेकिन उनमें से किसी को भी जासूसी नहीं माना जाता है। कई HUMINT गतिविधियाँ, जैसे कैदी पूछताछ, सैन्य टोही गश्ती दल और राजनयिकों से रिपोर्ट, आदि को जासूसी नहीं माना जाता है। जासूसी संवेदनशील जानकारी (वर्गीकृत) का उन लोगों के सामने खुलासा करना है, जिन्हें उस जानकारी या उस संवेदनशील जानकारी तक पहुँच के लिए मंजूरी नहीं दी गई है। खुफिया जानकारी संग्रह विषयों के अन्य रूपों के विपरीत, जासूसी में आमतौर पर उस स्थान तक पहुँचना शामिल होता है जहाँ वांछित जानकारी संग्रहीत होती है या उन लोगों तक पहुँचना होता है जो जानकारी जानते हैं और किसी तरह के छल के माध्यम से इसे प्रकट करेंगे। शारीरिक मुलाकातों के अपवाद हैं, जैसे ओस्लो रिपोर्ट, या रॉबर्ट हैनसेन का आग्रह कि वे उन लोगों से कभी न मिलें जिन्होंने उनकी जानकारी खरीदी थी। अमेरिका अपने प्रति जासूसी को "राष्ट्रीय रक्षा के बारे में जानकारी प्राप्त करने, वितरित करने, संचारित करने, संवाद करने या प्राप्त करने के कार्य के रूप में परिभाषित करता है, इस इरादे या विश्वास करने के कारण के साथ कि जानकारी का उपयोग संयुक्त राज्य अमेरिका को नुकसान पहुंचाने या किसी विदेशी राष्ट्र के लाभ के लिए किया जा सकता है"। ब्लैक लॉ डिक्शनरी (1990) जासूसी को इस प्रकार परिभाषित करती है: "... राष्ट्रीय रक्षा से संबंधित जानकारी इकट्ठा करना, संचारित करना या खोना"। जासूसी संयुक्त राज्य अमेरिका के कानून, 18 यू.एस.सी. §§ 792-798 और सैन्य न्याय की समान संहिता के अनुच्छेद 106 ए का उल्लंघन है।[12] संयुक्त राज्य अमेरिका, अधिकांश देशों की तरह, राष्ट्रीय गुप्त सेवा के नियंत्रण में अन्य देशों के खिलाफ जासूसी करता है। == प्रौद्योगिकी और तकनीकें == {{यह भी देखें|व्यापारिक कला|खुफिया जानकारी जुटाने के विषयों की सूची}} {{div col|colwidth=15em}} * [[एजेंट हैंडलिंग]] * [[जीवनी संबंधी लाभ]] * [[छिपाने का उपकरण]] * [[गुप्त एजेंट]] * [[गुप्त सुनने का उपकरण]] * [[कट-आउट (जासूसी)|कट-आउट]] * [[साइबर जासूसी]] * [[डेड ड्रॉप]] * [[झूठा झंडा]] संचालन * [[सामने का संगठन]] * [[सेक्सपियनेज|हनीपोट]] * [[प्रतिरूपणकर्ता|प्रतिरूपण]] * [[धोखेबाज़]] * [[पूछताछ]] * [[गैर-आधिकारिक कवर]] * [[नंबर स्टेशन|नंबर संदेश]] * [[आधिकारिक कवर]] * [[एकतरफा आवाज़ लिंक]] * [[तोड़फोड़]] * [[सुरक्षित घर]] * [[साइड चैनल हमला]] * [[जासूसी जहाज]] * [[स्टेग्नोग्राफ़ी]] * [[निगरानी]] * [[निगरानी विमान]] * [[निगरानी गुब्बारा]] {{div col end}} '''स्रोत:'''<ref name=PROTOCOL /> == प्रौद्योगिकी और तकनीकें == {{यह भी देखें|व्यापारिक कला|खुफिया जानकारी जुटाने के विषयों की सूची}} {{div col|colwidth=15em}} * [[एजेंट हैंडलिंग]] * [[जीवनी संबंधी लाभ]] * [[छिपाने का उपकरण]] * [[गुप्त एजेंट]] * [[गुप्त सुनने का उपकरण]] * [[कट-आउट (जासूसी)|कट-आउट]] * [[साइबर जासूसी]] * [[डेड ड्रॉप]] * [[झूठा झंडा]] संचालन * [[सामने का संगठन]] * [[सेक्सपियनेज|हनीपोट]] * [[प्रतिरूपणकर्ता|प्रतिरूपण]] * [[धोखेबाज़]] * [[पूछताछ]] * [[गैर-आधिकारिक कवर]] * [[नंबर स्टेशन|नंबर संदेश]] * [[आधिकारिक कवर]] * [[एकतरफा आवाज़ लिंक]] * [[तोड़फोड़]] * [[सुरक्षित घर]] * [[साइड चैनल हमला]] * [[जासूसी जहाज]] * [[स्टेग्नोग्राफ़ी]] * [[निगरानी]] * [[निगरानी विमान]] * [[निगरानी गुब्बारा]] {{div col end}} '''स्रोत:'''<ref name=PROTOCOL /> == संगठन == [[फ़ाइल: बॉडीवॉर्न सर्विलांस इक्विपमेंट.jpg|thumb|upright|एक खुफिया अधिकारी के कपड़े, सहायक उपकरण और व्यवहार यथासंभव सामान्य होने चाहिए - उनका जीवन (और दूसरों का) इस पर निर्भर हो सकता है।]] जासूस वह व्यक्ति होता है जिसे किसी स्रोत से शीर्ष गुप्त जानकारी प्राप्त करने के लिए नियुक्त किया जाता है।<ref name="bar">{{cite web |title=जासूसी की भाषा |url=https://www.spymuseum.org/education-programs/spy-resources/language-of-espionage/ |website=अंतर्राष्ट्रीय जासूस संग्रहालय |access-date=12 जुलाई 2021}}</ref> [[संयुक्त राज्य अमेरिका खुफिया समुदाय]] के भीतर, "[[संपत्ति (खुफिया)|संपत्ति]]" अधिक सामान्य उपयोग है। एक [[केस अधिकारी]] या [[विशेष एजेंट]], जिसके पास [[राजनयिक संरक्षण|राजनयिक स्थिति]] हो सकती है (यानी, [[आधिकारिक कवर]] या [[गैर-आधिकारिक कवर]]), मानव संग्रहकर्ता का समर्थन और निर्देशन करता है। कट-आउट [[कूरियर]] होते हैं जो एजेंट या केस अधिकारी को नहीं जानते लेकिन संदेश भेजते हैं। एक [[सुरक्षित घर]] जासूसों के लिए एक शरणस्थली है। जासूस अक्सर किसी अन्य स्रोत से गुप्त जानकारी प्राप्त करना चाहते हैं। बड़े नेटवर्क में, संगठन जटिल हो सकता है जिसमें पता लगाने से बचने के कई तरीके हैं, जिसमें [[गुप्त सेल सिस्टम]] शामिल हैं। अक्सर खिलाड़ी कभी नहीं मिले होते हैं। केस अधिकारी खुफिया एजेंटों की भर्ती और निगरानी करने के लिए विदेशी देशों में तैनात होते हैं, जो बदले में उन देशों में लक्ष्यों की जासूसी करते हैं जहां उन्हें नियुक्त किया जाता है। एक जासूस को लक्षित देश का नागरिक होने की आवश्यकता नहीं है और इसलिए उस देश के भीतर काम करते समय वह स्वचालित रूप से [[देशद्रोह]] नहीं करता है। जबकि अधिक सामान्य अभ्यास संवेदनशील जानकारी तक पहुँच के लिए पहले से ही विश्वसनीय व्यक्ति को भर्ती करना है, कभी-कभी एक अच्छी तरह से तैयार सिंथेटिक पहचान (कवर पृष्ठभूमि) वाला व्यक्ति, जिसे [[ट्रेडक्राफ्ट]] में ''लीजेंड''<ref name="bar" /> कहा जाता है, किसी लक्षित संगठन में घुसपैठ करने का प्रयास कर सकता है। ये एजेंट मोल्स (जिन्हें रहस्यों तक पहुँच प्राप्त करने से पहले भर्ती किया जाता है), [[दलबदलू|दलबदलू]] (जिन्हें रहस्यों तक पहुँच प्राप्त करने और अपने देश को छोड़ने के बाद भर्ती किया जाता है) या [[गुप्त ह्यूमिन्ट#डिफेक्टर इन प्लेस|दलबदलू]] (जिन्हें पहुँच प्राप्त होती है लेकिन वे नहीं छोड़ते) हो सकते हैं। ''लीजेंड'' को ऐसे व्यक्ति के लिए भी नियुक्त किया जाता है जो ''अवैध'' एजेंट नहीं है, लेकिन एक सामान्य नागरिक है जिसे "स्थानांतरित" किया गया है, उदाहरण के लिए, एक "संरक्षित गवाह"। फिर भी, ऐसे गैर-एजेंट के पास बहुत संभावना है कि एक केस अधिकारी भी होगा जो नियंत्रक के रूप में कार्य करेगा। अधिकांश, यदि सभी सिंथेटिक पहचान योजनाओं में नहीं, तो किसी भी उद्देश्य (अवैध या कानूनी) के लिए, नियंत्रक की सहायता की आवश्यकता होती है। जासूसों का इस्तेमाल उस संगठन में गलत सूचना फैलाने के लिए भी किया जा सकता है जिसमें उन्हें लगाया जाता है, जैसे कि अपने देश की सैन्य गतिविधियों के बारे में झूठी रिपोर्ट देना, या किसी प्रतिस्पर्धी कंपनी की किसी उत्पाद को बाज़ार में लाने की क्षमता के बारे में। जासूसों को अन्य भूमिकाएँ भी दी जा सकती हैं जिनमें घुसपैठ की भी आवश्यकता होती है, जैसे कि [[तोड़फोड़]]। कई सरकारें अपने सहयोगियों के साथ-साथ अपने दुश्मनों पर भी जासूसी करती हैं, हालाँकि वे आम तौर पर इस पर टिप्पणी न करने की नीति बनाए रखती हैं। सरकारें अपनी ओर से जानकारी एकत्र करने के लिए निजी कंपनियों को भी नियुक्त करती हैं जैसे कि [[SCG International Risk]], [[International Intelligence Limited]] और अन्य। कई संगठन, राष्ट्रीय और गैर-राष्ट्रीय दोनों, जासूसी अभियान चलाते हैं। यह नहीं माना जाना चाहिए कि जासूसी हमेशा किसी लक्षित देश के सबसे गुप्त अभियानों पर निर्देशित होती है। राष्ट्रीय और आतंकवादी संगठन और अन्य समूह भी निशाना बनाए जाते हैं।<ref>{{Cite web|title=आतंकवाद से निपटने के लिए साइबर जासूसी|url=https://www.utep.edu/liberalarts/nssi/_Files/docs/Theses1/Utilizing-Cyber-Espionage-to-Combat-Terrorism-Adkins.pdf}}</ref> ऐसा इसलिए है क्योंकि सरकारें ऐसी जानकारी प्राप्त करना चाहती हैं जिसका उपयोग वे अपने देश को संभावित [[आतंकवादी]] हमलों से बचाने में सक्रिय रूप से कर सकें। संचार जासूसी और [[गुप्त ऑपरेशन]] दोनों के लिए आवश्यक है, और यह तब भी एक बड़ी भेद्यता है जब विरोधी के पास परिष्कृत SIGINT पहचान और [[अवरोध: भीतरी घेराव|अवरोधन]] क्षमता होती है। जासूस तकनीकी रूप से उन्नत जासूसी उपकरणों के माध्यम से COVCOM या गुप्त संचार पर भरोसा करते हैं।<ref name="foo" /> एजेंटों को भी सुरक्षित रूप से धन हस्तांतरित करना चाहिए। और विकास, विदेशी वित्तीय गतिविधियों का आकलन और ट्रैक करना, और नए अर्थमितीय और मॉडलिंग पद्धतियों का विकास करना।"<ref name="Economic_intelligence">Cia.gov</ref> इसमें व्यापार या टैरिफ की जानकारी भी शामिल हो सकती है। * [[प्रभाव का एजेंट|प्रभाव का एजेंट]]: रुचि के क्षेत्र में राजनीतिक प्रभाव प्रदान करता है, जिसमें संभवतः खुफिया सेवा के एजेंडे को आगे बढ़ाने के लिए आवश्यक [[प्रचार|प्रकाशन]] शामिल हैं।<ref name="bar" /> मीडिया का उपयोग किसी विदेशी सेवा को कार्रवाई में [[गलत सूचना|गुमराह]] करने के लिए एक कहानी छापने के लिए, निगरानी के दौरान उनके संचालन को उजागर करना। * [[डबल एजेंट]]: दो खुफिया या सुरक्षा सेवाओं (या संयुक्त संचालन में अधिक) के लिए गुप्त गतिविधि में संलग्न है, जो एक या प्रत्येक के बारे में दूसरे को जानकारी प्रदान करता है, और जो जानबूझकर दूसरे के निर्देश पर एक से महत्वपूर्ण जानकारी को रोकता है या अनजाने में एक द्वारा हेरफेर किया जाता है ताकि महत्वपूर्ण तथ्य विरोधी से छिपाए जाएं। [[तस्करी करने वाले]], [[फैब्रिकेटर (खुफिया)|फैब्रिकेटर]], और अन्य जो किसी सेवा के बजाय खुद के लिए काम करते हैं, वे डबल एजेंट नहीं हैं क्योंकि वे एजेंट नहीं हैं। यह तथ्य कि डबल एजेंट का दोनों पक्षों के साथ एजेंट संबंध होता है, उन्हें पैनेट्रेशन से अलग करता है, जिन्हें आम तौर पर कर्मचारी या अधिकारी की क्षमता में लक्ष्य सेवा के साथ रखा जाता है।"<ref name="double_agent">{{cite web |url=https://www.cia.gov/library/center-for-the-study-of-intelligence/kent-csi/vol6no1/html/v06i1a05p_0001.htm |title=डबल एजेंट |publisher=cia.gov |access-date=2010-05-14 |archive-date=2019-07-01 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190701161536/https://www.cia.gov/library/center-for-the-study-of-intelligence/kent-csi/vol6no1/html/v06i1a05p_0001.htm |url-status=dead }}</ref> ** [[री-डबल एजेंट|रीडबल एजेंट]]: डबल एजेंट के रूप में पकड़े जाने के बाद विदेशी खुफिया सेवा को गुमराह करने के लिए मजबूर किया जाता है। ** अनजाने में डबल एजेंट: डबल या रीडबल एजेंट के रूप में भर्ती करने की पेशकश करता है या मजबूर किया जाता है और इस प्रक्रिया में किसी तीसरे पक्ष की खुफिया सेवा या उसकी अपनी सरकार द्वारा लक्षित खुफिया सेवा या एजेंट की जानकारी के बिना भर्ती किया जाता है। यह किसी ऐसे एजेंट से महत्वपूर्ण जानकारी प्राप्त करने में उपयोगी हो सकता है जो किसी अन्य देश के साथ निष्ठा प्राप्त करने का प्रयास कर रहा है। '''डबल एजेंट''' को आम तौर पर दोनों खुफिया सेवाओं का ज्ञान होता है और वह दोनों की परिचालन तकनीकों की पहचान कर सकता है, जिससे तीसरे पक्ष की भर्ती मुश्किल या असंभव हो जाती है। परिचालन तकनीकों का ज्ञान परिचालन अधिकारी (या केस अधिकारी) और एजेंट के बीच संबंधों को भी प्रभावित कर सकता है, अगर मामला परिचालन लक्ष्यीकरण अधिकारी द्वारा किसी नए परिचालन अधिकारी को स्थानांतरित कर दिया जाता है, जिससे नया अधिकारी हमले के प्रति संवेदनशील हो जाता है। इस प्रकार का स्थानांतरण तब हो सकता है जब कोई अधिकारी अपनी सेवा अवधि पूरी कर लेता है या जब उसका ''कवर'' उड़ जाता है। * [[स्लीपर एजेंट]]: किसी रुचि के क्षेत्र में अंडरकवर रहते हुए ''जागने'' और कार्यों या कार्यों के एक विशिष्ट सेट को निष्पादित करने के लिए भर्ती किया जाता है। इस प्रकार का एजेंट ''डीप कवर ऑपरेटिव'' जैसा नहीं होता है, जो खुफिया रिपोर्ट दर्ज करने के लिए लगातार केस अधिकारी से संपर्क करता है। स्लीपर एजेंट ''सक्रिय'' होने तक किसी के संपर्क में नहीं रहता है। * [[ट्रिपल एजेंट]]: तीन खुफिया सेवाओं के लिए काम करता है।{{कैसे|कृपया एक उदाहरण दें कि यह कैसे काम करेगा और संतुलित होगा।|दिनांक=जुलाई 2020}} एजेंट के कम आम या कम ज्ञात रूपों में शामिल हैं: * एक्सेस एजेंट: [[अपराधी प्रोफाइलिंग]] जानकारी प्रदान करके अन्य संभावित एजेंटों तक पहुँच प्रदान करता है जो किसी खुफिया सेवा में भर्ती होने में मदद कर सकती है। * [[भ्रम एजेंट]]: किसी दुश्मन की खुफिया सेवा को भ्रामक जानकारी प्रदान करता है या किसी ऑपरेशन में ''लक्ष्य'' के संचालन को बदनाम करने का प्रयास करता है। * सुविधा एजेंट: इमारतों तक पहुँच प्रदान करता है, जैसे [[गैरेज (आवासीय)|गैरेज]] या [[स्टेजिंग क्षेत्र|स्टेजिंग]] संचालन, पुनः आपूर्ति, आदि के लिए उपयोग किए जाने वाले कार्यालय। * [[कवर (खुफिया जानकारी एकत्र करना)#गैर-आधिकारिक कवर|अवैध एजेंट]]: [[पहचान दस्तावेज़ जालसाजी|झूठे क्रेडेंशियल]] के तहत दूसरे देश में रहता है और किसी स्थानीय स्टेशन को रिपोर्ट नहीं करता है। किसी गैर-आधिकारिक कवर ऑपरेटिव को "अवैध" करार दिया जा सकता है<ref name="Illegal">[https://www.mi5.gov.uk/output/how-do-spies-operate.html Illegal] {{webarchive |url=https://web.archive.org/web/20110106175822/https://www.mi5.gov.uk/output/how-do-spies-operate.html |date=January 6, 2011 }} Mi5.gov. "जासूस कैसे काम करते हैं"।</ref> जब वह राजनयिक संरक्षण के बिना किसी दूसरे देश में काम करता है। * प्रमुख एजेंट: एजेंटों के एक स्थापित नेटवर्क के लिए [[एजेंट हैंडलिंग|हैंडलर]] के रूप में कार्य करता है, जिसे आमतौर पर "ब्लू चिप" माना जाता है। खुफिया सेवा एजेंडा। <ref name="bar" /> मीडिया का उपयोग किसी विदेशी सेवा को कार्रवाई के लिए गुमराह करने के लिए एक कहानी छापने के लिए, निगरानी के दौरान उनके संचालन को उजागर करना। * [[डबल एजेंट]]: दो खुफिया या सुरक्षा सेवाओं (या संयुक्त संचालन में अधिक) के लिए गुप्त गतिविधि में संलग्न है, जो एक या प्रत्येक के बारे में दूसरे को जानकारी प्रदान करता है, और जो जानबूझकर दूसरे के निर्देश पर एक से महत्वपूर्ण जानकारी को रोकता है या अनजाने में एक द्वारा हेरफेर किया जाता है ताकि महत्वपूर्ण तथ्य विरोधी से छिपाए जाएं। [[पेडलर]], [[फैब्रिकेटर (खुफिया)|फैब्रिकेटर]], और अन्य जो किसी सेवा के बजाय खुद के लिए काम करते हैं, वे डबल एजेंट नहीं हैं क्योंकि वे एजेंट नहीं हैं। यह तथ्य कि डबल एजेंट का दोनों पक्षों के साथ एजेंट जैसा संबंध होता है, उन्हें पैनेट्रेशन से अलग करता है, जिन्हें आम तौर पर कर्मचारी या अधिकारी की क्षमता में लक्ष्य सेवा के साथ रखा जाता है।"<ref name="double_agent"/> ** [[री-डबल एजेंट|रीडबल एजेंट]]: डबल एजेंट के रूप में पकड़े जाने के बाद विदेशी खुफिया सेवा को गुमराह करने के लिए मजबूर किया जाता है। ** अनजाने में डबल एजेंट: डबल या रीडबल एजेंट के रूप में भर्ती करने की पेशकश करता है या मजबूर किया जाता है और इस प्रक्रिया में किसी तीसरे पक्ष की खुफिया सेवा या उसकी अपनी सरकार द्वारा लक्षित खुफिया सेवा या एजेंट की जानकारी के बिना भर्ती किया जाता है। यह किसी ऐसे एजेंट से महत्वपूर्ण जानकारी प्राप्त करने में उपयोगी हो सकता है जो किसी अन्य देश के साथ निष्ठा प्राप्त करने का प्रयास कर रहा है। '''डबल एजेंट''' को आम तौर पर दोनों खुफिया सेवाओं का ज्ञान होता है और वह दोनों की परिचालन तकनीकों की पहचान कर सकता है, जिससे तीसरे पक्ष की भर्ती मुश्किल या असंभव हो जाती है। परिचालन तकनीकों का ज्ञान परिचालन अधिकारी (या केस अधिकारी) और एजेंट के बीच संबंधों को भी प्रभावित कर सकता है, अगर मामला परिचालन लक्ष्यीकरण अधिकारी द्वारा किसी नए परिचालन अधिकारी को स्थानांतरित कर दिया जाता है, जिससे नया अधिकारी हमले के प्रति संवेदनशील हो जाता है। इस प्रकार का स्थानांतरण तब हो सकता है जब कोई अधिकारी अपनी सेवा अवधि पूरी कर लेता है या जब उसका ''कवर'' उड़ जाता है। * [[स्लीपर एजेंट]]: किसी रुचि के क्षेत्र में अंडरकवर रहते हुए ''जागने'' और कार्यों या कार्यों के एक विशिष्ट सेट को निष्पादित करने के लिए भर्ती किया जाता है। इस प्रकार का एजेंट ''डीप कवर ऑपरेटिव'' जैसा नहीं होता है, जो खुफिया रिपोर्ट दर्ज करने के लिए लगातार केस अधिकारी से संपर्क करता है। स्लीपर एजेंट ''सक्रिय'' होने तक किसी के संपर्क में नहीं रहता है। * [[ट्रिपल एजेंट]]: तीन खुफिया सेवाओं के लिए काम करता है।{{कैसे|कृपया एक उदाहरण दें कि यह कैसे काम करेगा और संतुलित होगा।|दिनांक=जुलाई 2020}} एजेंट के कम आम या कम ज्ञात रूपों में शामिल हैं: * एक्सेस एजेंट: [[अपराधी प्रोफाइलिंग]] जानकारी प्रदान करके अन्य संभावित एजेंटों तक पहुँच प्रदान करता है जो किसी खुफिया सेवा में भर्ती होने में मदद कर सकती है। * [[भ्रम एजेंट]]: किसी दुश्मन की खुफिया सेवा को भ्रामक जानकारी प्रदान करता है या किसी ऑपरेशन में ''लक्ष्य'' के संचालन को बदनाम करने का प्रयास करता है। * सुविधा एजेंट: इमारतों तक पहुँच प्रदान करता है, जैसे [[गैरेज (आवासीय)|गैरेज]] या [[स्टेजिंग क्षेत्र|स्टेजिंग]] संचालन, पुनः आपूर्ति, आदि के लिए उपयोग किए जाने वाले कार्यालय। * [[कवर (खुफिया जानकारी एकत्र करना)#गैर-आधिकारिक कवर|अवैध एजेंट]]: [[पहचान दस्तावेज़ जालसाजी|झूठे क्रेडेंशियल]] के तहत दूसरे देश में रहता है और किसी स्थानीय स्टेशन को रिपोर्ट नहीं करता है। किसी गैर-आधिकारिक कवर ऑपरेटिव को "अवैध" करार दिया जा सकता है<ref name="Illegal"/> जब वह राजनयिक संरक्षण के बिना किसी दूसरे देश में काम करता है। * प्रमुख एजेंट: एजेंटों के एक स्थापित नेटवर्क के लिए [[एजेंट हैंडलिंग|हैंडलर]] के रूप में कार्य करता है, जिसे आमतौर पर "ब्लू चिप" माना जाता है। यदि वह दुश्मन को वैध लड़ाके के रूप में गिरफ्तार करता है, तो उसे उसकी पिछली जासूसी गतिविधियों के लिए दंडित नहीं किया जा सकता तथा उसके साथ युद्ध बंदी जैसा व्यवहार किया जाना चाहिए। यह प्रावधान उन नागरिकों पर लागू नहीं होता है जिन्होंने अपने देश या उस देश के सह-युद्धरत देशों के खिलाफ [[राजद्रोह]] किया है और उन्हें किसी भी स्थान या किसी भी समय पकड़ा जा सकता है और उन पर मुकदमा चलाया जा सकता है, भले ही वह उस सेना में फिर से शामिल हो या नहीं जिससे वह संबंधित है या युद्ध के दौरान या उसके बाद।<ref>{{cite book |title=Crime Wars: The Global Intersection of Crime, Political Violence, and International Law |url=https://archive.org/details/crimewa_bat_2011_00_5243 |author1=Paul Battersby |author2=Joseph M. Siracusa |author3=Sasho Ripiloski |year=2011 |page=[https://archive.org/details/crimewa_bat_2011_00_5243/page/124 125] |publisher=[[Praeger Publishers|Greenwood Publishing Group]]}}</ref><ref>{{cite journal |title=2 SAS Regiment, War Crimes Investigations, and British Intelligence: Intelligence Officers and the ''Natzweiler Trial'' |first=Lorie |last=Charlesworth |journal=The Journal of Intelligence History |volume=6 |issue=2 |date=2006 |page=41 |doi=10.1080/16161262.2006.10555131 |s2cid=156655154 }}</ref> दुश्मन की सीमा के पीछे जासूस माने जाने से बाहर रखे गए लोग युद्ध के भागे हुए कैदी और गिरे हुए [[वायुसैनिक]] हैं क्योंकि [[अंतर्राष्ट्रीय कानून]] एक छिपे हुए जासूस और एक छिपे हुए भागने वाले के बीच अंतर करता है।<ref name="PROTOCOL">{{cite book |title=सशस्त्र संघर्षों के पीड़ितों के लिए नए नियम: 1949 के जिनेवा सम्मेलनों के अतिरिक्त दो 1977 प्रोटोकॉल पर टिप्पणी (अंतर्राष्ट्रीय कानून में निजॉफ क्लासिक्स) |date=15 अगस्त, 2013 |author=इगोर प्रिमोरात्ज़ |page=214 |publisher=[[मार्टिनस निजॉफ प्रकाशक]]}}</ref> इन समूहों को अपने काम को सुविधाजनक बनाने के लिए दुश्मन की वर्दी या नागरिक कपड़े पहनने की अनुमति है जब तक वे दुश्मन की सेना पर हमला नहीं करते, सैन्य खुफिया जानकारी एकत्र नहीं करते, या इस तरह के छद्मवेश में इसी तरह के सैन्य अभियानों में शामिल नहीं होते, तब तक वे मित्रवत रेखाओं पर वापस नहीं लौट सकते।<ref>{{cite web |url=http://www.icrc.org/customary-ihl/eng/docs/v2_cou_us_rule62 |title=संयुक्त राज्य अमेरिका, नियम 62 से संबंधित अभ्यास। विरोधी के झंडों या सैन्य प्रतीकों, चिह्नों या वर्दी का अनुचित उपयोग |publisher=[[रेड क्रॉस की अंतर्राष्ट्रीय समिति]]}}</ref><ref>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=EBTul-duLEYC&q=escaping%20POWs%20civilian%20clothes%20enemy%20uniforms&pg=PA24|title=2006 परिचालन कानून हैंडबुक|isbn=9781428910676|year=2010|publisher=DIANE }}</ref> जो सैनिक जासूसी या इसी तरह के सैन्य अभियानों में शामिल होने के बजाय अन्य उद्देश्यों के साथ-साथ गर्मी के लिए दुश्मन की वर्दी या नागरिक कपड़े पहनते हैं, उन्हें भी गैरकानूनी लड़ाकों के रूप में नहीं माना जाता है।<ref name="PROTOCOL" /> [[तोड़फोड़|तोड़फोड़ करने वालों]] को जासूस माना जाता है क्योंकि वे भी खुफिया जानकारी जुटाने के अलावा दुश्मन के महत्वपूर्ण लक्ष्यों पर विनाश करने के उद्देश्य से दुश्मन की रेखाओं के पीछे भेष बदलते हैं।<ref>{{cite book |title=The Contemporary Law Of Armed Conflict 2nd Edition |author=Leslie C. Green |date=2000 |page=142 |publisher=Juris Publishing, Inc. |isbn=978-1-929446-03-2 }}<!--|access-date=25 जुलाई 2013--></ref><ref>{{cite book |title=Romantics at War: Glory and Guilt in the Age of Terrorism |url=https://archive.org/details/romanticsatwar00geor |url-access=registration |author=George P. Fletcher |page=[https://archive.org/details/romanticsatwar00geor/page/106 106] |date=September 16, 2002 |publisher=[[Princeton University Press]]|isbn=9780691006512 }}</ref> उदाहरण के लिए, [[द्वितीय विश्व युद्ध]] के दौरान, आठ जर्मन एजेंट जून 1942 में [[ऑपरेशन पास्टोरियस]] के हिस्से के रूप में अमेरिका में प्रवेश कर गए, जो अमेरिकी आर्थिक लक्ष्यों के खिलाफ तोड़फोड़ मिशन था। दो सप्ताह बाद, सभी को [[एफबीआई]] द्वारा नागरिक कपड़ों में गिरफ्तार कर लिया गया, दो जर्मन एजेंटों ने मिशन को अमेरिका को धोखा दिया था। 1907 के हेग कन्वेंशन के तहत, इन जर्मनों को जासूसों के रूप में वर्गीकृत किया गया था और [[वाशिंगटन डी.सी.]] में एक [[सैन्य न्याय|सैन्य न्यायाधिकरण]] द्वारा उन पर मुकदमा चलाया गया था।<ref>{{cite book |title=International Law in Historical Perspective: The rules of war. Part IX-A |url=https://archive.org/details/internationallaw0000janh_j3y4 |author= J. H. W. Verziji |year=1978 |page=143 |publisher=[[Brill Publishers]] |isbn=978-90-286-0148-2}}</ref> 3 अगस्त, 1942 को, सभी आठों को दोषी पाया गया और मौत की सजा सुनाई गई। पांच दिन बाद, छह को कोलंबिया जिले की जेल में [[इलेक्ट्रिक चेयर]] द्वारा मार दिया गया। जिन दो लोगों ने दूसरों के खिलाफ़ सबूत दिए थे, उनकी सज़ा राष्ट्रपति [[फ्रैंकलिन डी. रूजवेल्ट]] ने कम करके जेल की सज़ा कर दी थी। 1948 में, उन्हें राष्ट्रपति [[हैरी एस. ट्रूमैन]] ने रिहा कर दिया और [[अमेरिकी कब्जे वाले क्षेत्र#अमेरिकी कब्जे वाले क्षेत्र|कब्जे वाले जर्मनी के अमेरिकी क्षेत्र]] में निर्वासित कर दिया। [[सबोटेज|सबोटर्स]] को जासूसों के रूप में माना जाता है क्योंकि वे भी खुफिया जानकारी एकत्र करने के अलावा दुश्मन के महत्वपूर्ण लक्ष्यों पर विनाश करने के उद्देश्य से दुश्मन की रेखाओं के पीछे वेश पहनते हैं। दूसरा संस्करण |लेखक = लेस्ली सी. ग्रीन | दिनांक = 2000 | पृष्ठ = 142 | प्रकाशक = जुरिस प्रकाशन, इंक। }}<nowiki></ref></nowiki><ref><nowiki>{{cite बुक |शीर्षक = युद्ध में रोमांस: आतंकवाद के युग में महिमा और अपराधबोध |url=</nowiki>https://archive.org/details/romanticsatwar00geor |url-access=registration |author=George P. Fletcher |पृष्ठ=[[iarchive:romanticsatwar00geor/page/106|106]] |date=16 सितंबर, 2002 |प्रकाशक=[[प्रिंसटन विश्वविद्यालय प्रेस]] अमेरिकी आर्थिक लक्ष्यों के खिलाफ तोड़फोड़ मिशन। दो हफ्ते बाद, सभी को [[एफबीआई]] द्वारा नागरिक कपड़ों में गिरफ्तार किया गया था, दो जर्मन एजेंटों के लिए धन्यवाद, जिन्होंने 1907 के हेग कन्वेंशन के तहत यू.एस. ट्रिब्यूनल]] [[वाशिंगटन डी.सी.]]<रेफरी>{{साइट बुक|शीर्षक=ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य में अंतर्राष्ट्रीय कानून: युद्ध के कानून। भाग IX-A|लेखक=J. H. W. Verziji|वर्ष=1978|पृष्ठ=143|प्रकाशक=[[ब्रिल प्रकाशक]]|ISBN=978-90-286-0148-2}}</ref> 3 अगस्त, 1942 को सभी आठों को दोषी पाया गया और उन्हें मौत की सजा सुनाई गई। पांच दिन बाद, कोलंबिया जेल जिले में [[इलेक्ट्रिक कुर्सी]] द्वारा छह को मार डाला गया। दो जिन्होंने दूसरों के खिलाफ सबूत दिए थे, उनकी सजा राष्ट्रपति [[फ्रैंकलिन डी. रूजवेल्ट]] ने जेल की सजा कम कर दी थी। 1948 में, उन्हें राष्ट्रपति [[हैरी एस. ट्रूमैन]] द्वारा रिहा कर दिया गया और [[अमेरिकन ज़ोन ऑफ़ ऑक्यूपेशन#अमेरिकन ज़ोन ऑफ़ ऑक्यूज़ेंस|अमेरिकन ज़ोन ऑफ़ ऑब्जर्वेशन]] को निर्वासित कर दिया गया जासूसी कानूनों का इतिहास=== प्राचीन काल से ही कई देशों में जासूसी की सज़ा मृत्युदंड थी। [[द्वितीय विश्व युद्ध]] तक यह सच था; उदाहरण के लिए, [[जोसेफ जैकब्स]] एक नाजी जासूस था जो 1941 में पैराशूट से ग्रेट ब्रिटेन में उतरा था और जासूसी के लिए उसे मृत्युदंड दिया गया था। आधुनिक समय में, जासूसी के दोषी पाए गए कई लोगों को मृत्युदंड के बजाय दंडात्मक सज़ा दी गई है। उदाहरण के लिए, [[एल्ड्रिच हेज़न एम्स]] एक अमेरिकी सीआईए विश्लेषक है, जो केजीबी का जासूस बन गया, जिसे 1994 में जासूसी का दोषी ठहराया गया था; वह उच्च सुरक्षा वाले [[संयुक्त राज्य अमेरिका की जेल, एलनवुड|एलनवुड यू.एस. जेल]] में पैरोल की संभावना के बिना [[आजीवन कारावास]] की सजा काट रहा है।name="फेडरल ब्यूरो ऑफ प्रिज़न्स">{{cite web |status=dead }} ''(खोज परिणाम)'' एम्स पहले एक 31 वर्षीय [[केंद्रीय खुफिया एजेंसी|CIA]] [[काउंटर-इंटेलिजेंस|काउंटरइंटेलिजेंस]] अधिकारी और विश्लेषक था, जिसने [[सोवियत संघ]] और [[रूस]] के लिए [[जासूसी]] करके अपने देश के खिलाफ जासूसी की थी।हां तक ज्ञात है, एम्स ने सीआईए एजेंटों की दूसरी सबसे बड़ी संख्या से समझौता किया, जो [[रॉबर्ट हैनसेन]] के बाद दूसरे स्थान पर है, जिसने 2023 में अपनी मृत्यु तक जेल की सजा भी काटी।<ref>हैनसेन, एफबीआई मॉस्को के लिए जासूस होने का खुलासा, 79 साल की उम्र में निधन। ==औद्योगिक जासूसी== मुख्य लेख: औद्योगिक जासूसी कथित तौर पर कनाडा को हर साल औद्योगिक जासूसी के कारण 12 बिलियन डॉलर का नुकसान हो रहा है'[16]और जर्मन कंपनियों को लगभग 50 बिलियन यूरो ($87 बिलियन) और 30,000 नौकरियाँ[17] का नुकसान हो रहा है। ==जासूसी में एजेंट== जासूसी शब्दावली में, "एजेंट" वह व्यक्ति होता है जो जासूसी करता है। वे किसी देश के नागरिक हो सकते हैं जिन्हें उस देश द्वारा दूसरे देश पर जासूसी करने के लिए भर्ती किया जाता है; किसी देश का नागरिक जिसे उस देश द्वारा अपने देश में व्यवधान डालने वाले [[झूठे झंडे]] कार्यों को अंजाम देने के लिए भर्ती किया जाता है; किसी देश का नागरिक जिसे किसी दूसरे देश द्वारा अपने देश या किसी तीसरे देश पर जासूसी करने या उसके खिलाफ काम करने के लिए भर्ती किया जाता है, और भी बहुत कुछ। लोकप्रिय उपयोग में, इस शब्द को कभी-कभी ''[[खुफिया अधिकारी]]'', ''खुफिया ऑपरेटिव'', या ''केस अधिकारी'' के साथ भ्रमित किया जाता है जो एजेंटों की भर्ती करता है और उन्हें संभालता है। एजेंट के सबसे आम रूपों में से हैं: *[[एजेंट प्रोवोकेटर]]: गिरफ्तारी के लिए अधिक से अधिक लोगों को एक स्थान पर इकट्ठा करने के लिए परेशानी को भड़काता है या जानकारी प्रदान करता है। *खुफिया एजेंट: विशेष विशेषाधिकारों के उपयोग के माध्यम से [[सूचना संवेदनशीलता|संवेदनशील जानकारी]] तक पहुंच प्रदान करता है। यदि ''कॉर्पोरेट खुफिया'' एकत्रीकरण में उपयोग किया जाता है, तो इसमें कॉर्पोरेट [[व्यवसाय]] उद्यम या [[पोर्टफोलियो (वित्त)|स्टॉक पोर्टफोलियो]] की जानकारी एकत्र करना शामिल हो सकता है। ''आर्थिक खुफिया'' में, "आर्थिक विश्लेषक आर्थिक प्रवृत्तियों और विकास का विश्लेषण और व्याख्या करने, विदेशी वित्तीय गतिविधियों का आकलन और ट्रैक करने और नए अर्थमितीय और मॉडलिंग पद्धतियों को विकसित करने के लिए अपने विशेष कौशल का उपयोग कर सकते हैं। में व्यापार या टैरिफ की जानकारी भी शामिल हो सकती है। *[[प्रभाव का एजेंट|प्रभाव का एजेंट]]: रुचि के क्षेत्र में राजनीतिक प्रभाव प्रदान करता है, जिसमें संभवतः खुफिया सेवा के एजेंडे को आगे बढ़ाने के लिए आवश्यक [[प्रचार|प्रकाशन]] शामिल हैं।किसी विदेशी सेवा को कार्रवाई में लाने के लिए [[गलत सूचना|गुमराह]] करने के लिए मीडिया का उपयोग, निगरानी के दौरान उनके संचालन को उजागर करना। *[[डबल एजेंट]]: दो खुफिया या सुरक्षा सेवाओं (या संयुक्त संचालन में अधिक) के लिए गुप्त गतिविधि में संलग्न होता है, जो एक या प्रत्येक के बारे में दूसरे को जानकारी प्रदान करता है, और जो जानबूझकर दूसरे के निर्देश पर एक से महत्वपूर्ण जानकारी को रोकता है या अनजाने में एक द्वारा हेरफेर किया जाता है ताकि महत्वपूर्ण तथ्य विरोधी से छिपाए जाएं। [[पेडलर्स]], [[फैब्रिकेटर (खुफिया)|फैब्रिकेटर]], और अन्य जो किसी सेवा के बजाय खुद के लिए काम करते हैं, वे डबल एजेंट नहीं हैं क्योंकि वे एजेंट नहीं हैं। यह तथ्य कि डबल एजेंट का दोनों पक्षों के साथ एजेंट जैसा संबंध होता है, उन्हें पैनेट्रेशन से अलग करता है, जिन्हें आम तौर पर कर्मचारी या अधिकारी की क्षमता में लक्ष्य सेवा के साथ रखा जाता है।"|url=https://www.cia.gov/library/center-for-the-study-of-intelligence/kent-csi/vol6no1/html/v06i1a05p_0001.htm {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190701161536/https://www.cia.gov/library/center-for-the-study-of-intelligence/kent-csi/vol6no1/html/v06i1a05p_0001.htm |date=1 जुलाई 2019 }} |title=डबल एजेंट |publisher=cia.gov |access-date=2010-05-14 |archive-date=2019-07-01 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190701161536/https://www.cia.gov/library/center-for-the-study-of-intelligence/kent-csi/vol6no1/html/v06i1a05p_0001.htm<nowiki> |url-status=dead }}</nowiki> **[[री-डबल एजेंट|रीडबल एजेंट]]: डबल एजेंट के रूप में पकड़े जाने के बाद विदेशी खुफिया सेवा को गुमराह करने के लिए मजबूर किया जाता है। **अनजाने में डबल एजेंट: डबल या रीडबल एजेंट के रूप में भर्ती करने की पेशकश करता है या मजबूर किया जाता है और इस प्रक्रिया में किसी तीसरे पक्ष की खुफिया सेवा या उसकी अपनी सरकार द्वारा लक्षित खुफिया सेवा या एजेंट की जानकारी के बिना भर्ती किया जाता है। यह किसी ऐसे एजेंट से महत्वपूर्ण जानकारी प्राप्त करने में उपयोगी हो सकता है जो किसी अन्य देश के साथ निष्ठा प्राप्त करने का प्रयास कर रहा है। '''डबल एजेंट''' को आम तौर पर दोनों खुफिया सेवाओं का ज्ञान होता है और वह दोनों की परिचालन तकनीकों की पहचान कर सकता है, जिससे तीसरे पक्ष की भर्ती मुश्किल या असंभव हो जाती है। परिचालन तकनीकों का ज्ञान परिचालन अधिकारी (या केस अधिकारी) और एजेंट के बीच संबंधों को भी प्रभावित कर सकता है, अगर मामला परिचालन लक्ष्यीकरण अधिकारी द्वारा किसी नए परिचालन अधिकारी को स्थानांतरित कर दिया जाता है, जिससे नया अधिकारी हमले के प्रति संवेदनशील हो जाता है। इस प्रकार का स्थानांतरण तब हो सकता है जब कोई अधिकारी अपनी सेवा अवधि पूरी कर लेता है या जब उसका ''कवर'' उड़ जाता है। * [[स्लीपर एजेंट]]: किसी रुचि के क्षेत्र में अंडरकवर रहते हुए ''जागने'' और कार्यों या कार्यों के एक विशिष्ट सेट को निष्पादित करने के लिए भर्ती किया जाता है। इस प्रकार का एजेंट ''डीप कवर ऑपरेटिव'' जैसा नहीं होता है, जो खुफिया रिपोर्ट दर्ज करने के लिए लगातार केस अधिकारी से संपर्क करता है। स्लीपर एजेंट ''सक्रिय'' होने तक किसी के संपर्क में नहीं रहता है। * [[ट्रिपल एजेंट]]: तीन खुफिया सेवाओं के लिए काम करता है।| एजेंट के कम आम या कम ज्ञात रूपों में शामिल हैं: *एक्सेस एजेंट: [[अपराधी प्रोफाइलिंग]] जानकारी प्रदान करके अन्य संभावित एजेंटों तक पहुँच प्रदान करता है जो किसी खुफिया सेवा में भर्ती होने में मदद कर सकती है। *[[भ्रम एजेंट]]: किसी दुश्मन की खुफिया सेवा को भ्रामक जानकारी प्रदान करता है या किसी ऑपरेशन में ''लक्ष्य'' के संचालन को बदनाम करने का प्रयास करता है। *सुविधा एजेंट: इमारतों तक पहुँच प्रदान करता है, जैसे [[गैरेज (आवासीय)|गैरेज]] या [[स्टेजिंग क्षेत्र|स्टेजिंग]] संचालन, पुनः आपूर्ति, आदि के लिए उपयोग किए जाने वाले कार्यालय। *[[कवर (खुफिया जानकारी एकत्र करना)#गैर-आधिकारिक कवर|अवैध एजेंट]]: [[पहचान दस्तावेज़ जालसाजी|झूठे क्रेडेंशियल]] के तहत दूसरे देश में रहता है और किसी स्थानीय स्टेशन को रिपोर्ट नहीं करता है। किसी गैर-आधिकारिक कवर ऑपरेटिव को "अवैध" करार दिया जा सकता हैराजनयिक संरक्षण के बिना किसी दूसरे देश में काम करता है। *प्रमुख एजेंट: एजेंटों के एक स्थापित नेटवर्क के लिए [[एजेंट हैंडलिंग|हैंडलर]] के रूप में कार्य करता है, जिसे आमतौर पर "ब्लू चिप" माना जाता है। ==कार्यप्रणाली== चरकारर्य के तरीके उद्देश्य पर निर्भर रहते हैं। दो बातें ध्यान में रखनी आवश्यक हैं। एक तो सूचना प्राप्त करना और फिर उन सूचनाओं को अपने अधिकारियों तक पहुँचाना। सूचना प्राप्त करने के लिये या तो चरकार्यकर्ताओं को स्वयं काम करना पड़ता है, या दूसरों को रिश्वत देनी पड़ती है। यदि प्राप्त की हुई सूचनाएँ मौखिक रूप से न भेजी जा सकें तो इस प्रकार के साधन-अपनाए जाते हैं, जैसे गुप्त भाषा और संकेत आदि (साइफर) के प्रयोग। जो सैनिक गुप्तचर पकड़ लिए जाते हैं, उनके विरुद्ध कानूनी कार्यवाही की जाती है। शांतिकाल में प्राय: उन्हें जुर्माने और कारावास का दंड दिया जाता है, परन्तु युद्धकाल में ऐसे गुप्तचरों का विचार [[कोर्टमार्शल]] द्वारा किया जाता है और उन्हें [[मृत्युदंड]] तक दिया जाता है। ==आसूचना का चक्र== [[चित्र:Intelligence Cycle.jpg|center|thumb|500px|आसूचना का चक्र]] ==प्राचीन भारत में गुप्तचर्या== [[मौर्य साम्राज्य|मौर्य काल]] में गुप्तचर का महत्वपूर्ण स्थान था। [[अर्थशास्त्र (ग्रन्थ)|कौटिल्य का अर्थशास्त्र]] गुप्तचर प्रणाली का वर्णन करने वाला प्रथम ग्रंथ है। अर्थशास्त्र में दो प्रकार के गुप्तचरों का वर्णन है- *(१) '''संस्था''' :- ऐसे गुप्तचर जो संस्थाओं में संगठित होकर कार्य करते थे। संस्था के निम्नलिखित प्रकार थे- ::(क) कापटिक रूप : यह विद्यार्थी के वेश में रहते थे। ::(ख) उदास्थित :- यह संन्यासी के वेश में रहते थे। ::(ग) गृहपतिक :- यह किसान के वेश में रहते थे। ::(घ) तापस: यह तपस्वी के वेश में रहते थे। *(२) '''संचरा''' :-इसमें भ्रमणशील गुप्तचर आते थे - ::(क) स्त्री :- विशेष प्रशिक्षण प्राप्त गुप्तचर। कौटिल्य के अनुसार स्त्रियों का कोई परिवार नहीं होना चाहिए। ::(ख) तीक्ष्ण :-यह शूरवीर गुप्तचर थे। ::(ग) रशद :-यह क्रूर प्रवृत्ति के गुप्तचर होती थी । ::(घ) परिब्राजिका :- ये भिक्षुणी वेश में रहती थीं, इसमें मुख्य रूप से वेश्याओं की नियुक्ति की जाती थी। कुछ ऐसे भी गुप्तचर होते थे जो अन्य देशों में नौकरी कर लेते थे और सूचनाएं भेजते रहते थे , ऐसे गुप्त चर को उभयवेतन कहा जाता था। गुप्तचर <nowiki><ref></nowiki>{{Citation|title=गुप्तचर|date=2024-05-15|url=https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%97%E0%A5%81%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%9A%E0%A4%B0|work=विकिपीडिया|language=hi|access-date=2024-08-27}}</ref>के अतिरिक्त शांति व्यवस्था बनाए रखने तथा अपराधों की रोकथाम के लिए पुलिस भी होती थी जिसे अर्थशास्त्र में 'रक्षिन' कहा गया है। == इन्हें भी देखें == * [[गुप्तचर]] * [[आसूचना संस्था]] या [[गुप्तचर संस्था]] == बाहरी कड़ियाँ == * [https://web.archive.org/web/20090523222557/http://www.wilsoncenter.org/CWIHP/Rosenberg/ An Interactive Rosenberg Espionage Ring Timeline and Archive] [[श्रेणी:राजनीति]] [[श्रेणी:सुरक्षा]] [[श्रेणी:गुप्तचरी|*]] 8ct6n7x5josjknlrgn9cgx9slvjlrk9 3 1006536 6632427 4094750 2026-10-24T05:38:04Z SM7 89247 सूचना: [[:सदस्य:Zaki Haidar]] को शीघ्र हटाने का नामांकन 6632427 wikitext text/x-wiki {{साँचा:सहायता|realName=|name=Zaki Haidar}} -- [[सदस्य:नया सदस्य सन्देश|नया सदस्य सन्देश]] ([[सदस्य वार्ता:नया सदस्य सन्देश|वार्ता]]) 13:48, 29 जनवरी 2019 (UTC) ==[[:सदस्य:Zaki Haidar]] के [[वि:शीह|शीघ्र हटाये जाने]] की सूचना == [[File:Ambox warning pn.svg|48px|left|alt=|link=]] पृष्ठ [[:सदस्य:Zaki Haidar]] को विकिपीडिया से शीघ्र हटाने के मापदंड अनुसार हटा दिया गया है। यह निम्नलिखित कारण से किया गया: <blockquote>स३: विकिपीडिया योग्य कोई चीज नहीं</blockquote> विकिपीडिया के [[वि:शीह|शीघ्र हटाने के मापदंड]] अनुसार पृष्ठ को कभी भी हटाया जा सकता है अगर पृष्ठ किसी मापदंड अनुसार हटाने योग्य पाया जाता है। कृपया पृष्ठ को दुबारा उसी सामग्री के साथ न बनाएँ, जब तक उपरोक्त समस्या को आप सुलझा न लें और आश्वस्त न हो लें कि आपके द्वारा दुबारा बनाया जाने वाला पृष्ठ उपरोक्त मापदंड के तहत हटाने योग्य नहीं होगा। हालाँकि, विकिपीडिया पर [[Wikipedia:List of policies|नीतियों एवं दिशानिर्देशों]] की सीमा में रहते हुए सामग्री और जानकारी जोड़ने में न झिझकें। अगर आपको लगता है कि पृष्ठ उपरोक्त कारण से हटाने योग्य नहीं था तो आप {{Querylink|Special:Log|qs=type=delete&page=%E0%A4%B8%E0%A4%A6%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%AF%3AZaki+Haidar|हटाने वाले प्रबंधक}} से संपर्क कर सकते हैं।<!-- Template:Db-reason-deleted --> --[[User:SM7|<span style="color:#00A300">SM7</span>]]^{[[User talk:SM7|<small style="color:#6F00FF">--बातचीत--</small>]]} 05:38, 24 अक्टूबर 2026 (UTC) fbhaqs1anm8i63cjb9t96u248c88156 0 1021043 6632419 6564981 2026-10-24T04:22:12Z RJ Raawat 670084 /* growthexperiments-addlink-summary-summary:3|0|0 */ 6632419 wikitext text/x-wiki {{स्रोतहीन|date=अप्रैल 2019}} {{Infobox writer | name = Jaishree Misra | image = Jayasree Misra 2.jpg | image_size = 200px | caption = Jaishree Misra in a literary programme conducted by Sharjah International Book Fair 2011 on 24 November 2011 | pseudonym = | birth_date = | birth_place = [[नई दिल्ली|New Delhi]], India | death_date = | death_place = | occupation = [[Writer]] | nationality = Indian | alma_mater = [[Lady Shri Ram College for Women]] | genre = Contemporary | subject = Fiction, Non-fiction, novelist | movement = | signature = | website = {{URL|http://www.jaishreemisra.com/}} }} '''जयश्री मिश्रा''' एक भारतीय लेखिका हैं, जिनका पहला उपन्यास ''प्राचीन वादा'' दुनिया भर में पेंगुइन यूके द्वारा बेचा गया और [[भारत]] में एक प्रमुख बेस्टसेलर बन गया। यह अब कई विश्वविद्यालय मे बीए इंजीनियरिंग साहित्य पाठ्यक्रम पर एक निर्धारित पाठ है। इसके बाद की इनकी किताबें ''एक्सीडेंट लाइक लव एंड मैरिज'' नामक शिष्टाचार की कॉमेडी थीं ''और'' ''बाद में'' नामक शोक के बारे में एक उपन्यास । उनका चौथा उपन्यास, [[रानी लक्ष्मीबाई|झांसी की रानी लक्ष्मीबाई]] के जीवन पर आधारित ऐतिहासिक उपन्यास है । इसे पेंगुइन ने दिसंबर 2007 में प्रकाशित किया और भारत में [[उत्तर प्रदेश]] राज्य सरकार द्वारा जल्द ही प्रतिबंधित कर दिया गया। 2009 में, मिश्रा ने एवन के साथ एक तीन-पुस्तक सौदे पर हस्ताक्षर किए, जो हार्पर कॉलिन्स यूके की वाणिज्यिक कल्पना छाप थी। इनमें से पहली किताबें, जिन्हें ''सीक्रेट्स और लाइज़'' कहा जाता है, को जून 2009 में प्रकाशित किया गया था, जबकि सीरीज़ में अगला, ''सीक्रेट्स एंड सिंस'' जुलाई 2010 में रिलीज़ हुआ था। 2009 की गर्मियों में ब्रिटेन की ''बुकसेलर'' पत्रिका की बेस्ट-सेलर सूची में हीटसेकर्स की सूची में ''सीक्रेट और लाइज़'' दिखाई दिए। तीसरी पुस्तक, ''ए स्कैंडल सीक्रेट'' , मई 2011 में हे-ऑन-वाई त्योहार पर जारी की गई थी। मिश्रा ने मातृत्व के विषय पर लेखन की एक रचना को संपादित करने के लिए सेव द चिल्ड्रन इंडिया के लिए एक फंड-बढ़ाने वाली परियोजना को संपादित किया, जिसे 2012 में नारीवादी प्रकाशन घर जुबान द्वारा प्रकाशित किया गया था। जनवरी 2015 में, मिश्रा के आठवें उपन्यास ''ए लव स्टोरी फॉर माय सिस्टर'' का प्रकाशन हार्पर कॉलिन्स द्वारा किया गया था। अंश-ऐतिहासिक और अंशकालिक, यह जनरल व्हीलर की बेटी मार्गरेट की कहानी के माध्यम से स्टॉकहोम सिंड्रोम की खोज करता है, जिसे [[१८५७ का प्रथम भारतीय स्वतंत्रता संग्राम|1857 के विद्रोह]] के दौरान अपहरण कर लिया गया था। मिश्रा की नौवीं पुस्तक, 'ए हाउस फॉर मिस्टर मिश्रा', गैर-कथा साहित्य का उनका पहला काम है। दो साल का एक संस्मरण जो उसने और उसके पति ने समुद्र तट पर एक स्टूडियो बनाने की कोशिश करते हुए केरल में बिताए, यह व्यक्तिगत किस्सों से भरा है और केरल में वर्तमान जीवन की एक मनोरंजक तस्वीर भी पेश करता है। जयश्री मिश्रा ने [[केरल विश्वविद्यालय]] से अंग्रेजी साहित्य में एमए और [[लंदन विश्वविद्यालय]] से दो स्नातकोत्तर डिप्लोमा, विशेष शिक्षा में पहला और ब्रॉडकास्ट पत्रकारिता में दूसरा स्थान प्राप्त किया है। स्पेशल एजुकेशन में अपना कोर्स पूरा करने के लिए उन्हें चार्ल्स वॉलेस ने इंडिया ट्रस्ट के लिए छात्रवृत्ति प्रदान की। मिश्रा ने [[बकिंघमशायर]] के बाल देखभाल विभाग में कई वर्षों तक काम किया और हाल ही में, [[लंदन]] , इंग्लैंड में ब्रिटिश बोर्ड ऑफ फिल्म क्लासिफिकेशन में फिल्म क्लासिफायर के रूप में काम किया। उसने सात साल के कार्यकाल के बाद 2009 के अंत में इस्तीफा दे दिया जब वह नई दिल्ली, भारत में रहने के लिए गई, जहां उसने सीखने की अक्षमता वाले वयस्कों के लिए एक आवासीय परियोजना शुरू करने में मदद की। [[केरल|केरल के]] [[तिरुवनन्तपुरम|त्रिवेंद्रम]] में वेलि समुद्र तट पर उन्होंने जो स्टूडियो बनाया है, उसे लेखकों के निवास के रूप में विकसित किया जा रहा है। वह फिलहाल अपने परिवार के साथ यूके में रहती हैं। [[जयपुर साहित्य उत्सव|जयपुर लिटरेचर फेस्टिवल]] , [[डेली टेलीग्राफ|द डेली टेलीग्राफ]] हय-ऑन-वाई फेस्टिवल, द वीक हे फेस्टिवल इन केरल, कोवलम लिटरेचर फेस्टिवल, जोहानसबर्ग, साउथ अफ्रीका में पानी पर शब्द [[भुवनेश्वर]] में ओडिशा साहित्य उत्सव, कसौली में खुशवंत सिंह साहित्य उत्सव, पंचकूला कला उत्सव, दिल्ली जिमखाना क्लब लिटफेस्ट, ढाका लिटरेचर फेस्टिवल, तिरुवनंतपुरम में मातृभूमि अंतर्राष्ट्रीय उत्सव पत्र और कोझीकोड में केरल साहित्य उत्सव का उद्घाटन , [[फ्रैंकफर्ट किताब मेला|फ्रैंकफर्ट बुक फेयर]] और शारजाह इंटरनेशनल बुक फेस्टिवल में भी कार्यक्रम कर चुकी हैं और लंदन बुक फेयर में एक पैनल चर्चा का हिस्सा रही हैं। उन्हें सिंगापुर में आर्ट्स हाउस द्वारा वयस्कों और स्कूली बच्चों के लिए रचनात्मक लेखन कार्यशालाओं के लिए आमंत्रित किया गया था। उन्होंने बहरीन के मनामा में केरालेय समाजम पुस्तक मेले का उद्घाटन किया, और त्रिवेंद्रम के टेक्नोपार्क में अंतर्राष्ट्रीय महिला दिवस का संकल्प लिया। जयश्री मिश्रा प्रसिद्ध [[मलयालम भाषा|मलयालम]] लेखक और [[ज्ञानपीठ पुरस्कार|ज्ञानपीठ पुरस्कार से सम्मानित]] स्वर्गीय [[तकजि शिवशंकर पिल्लै|ठाकाजी शिवशंकर पिल्लई]] की भतीजी हैं। == संदर्भ == * [https://web.archive.org/web/20190307080341/http://www.jaishreemisra.com/ जयश्री मिश्रा] * जाश्री मिश्रा द्वारा या के बारे में काम करता है * [https://web.archive.org/web/20180531200229/http://www.thehindu.com/news/cities/Kochi/banning-books-will-kill-literary-genres-writer-jaishree-misra/article5766557.ece हिंदू समाचार पत्र में पुस्तकों पर प्रतिबंध लगाने पर] * [https://web.archive.org/web/20140408222429/http://alpha.authortv.in/author/jaishree-misra बैंगलोर लिटफेस्ट में लेखक टीवी साक्षात्कार] * [https://web.archive.org/web/20140408223747/http://www.thehindu.com/features/metroplus/society/i-deplore-duplicity-jaishree-mishra/article3844028.ece द हिंदू में गर्व से साक्षात्कार] * [https://web.archive.org/web/20140409002606/http://www.hindustantimes.com/lifestyle/books/review-of-mothers-and-others/article1-1038140.aspx हिंदुस्तान टाइम्स में माताओं और अन्य की समीक्षा] * [https://web.archive.org/web/20140408212029/http://ibnlive.in.com/news/hard-work-is-always-energising-jaishree-misra/186203-40-103.html सीएनएन-आईबीएन पर साक्षात्कार] * [https://web.archive.org/web/20140323231820/http://timesofindia.indiatimes.com/india/Khushwant-was-a-very-nice-man-to-know-Writer-Jaishree-Misra/articleshow/32379609.cms खुशवंत सिंह पर] [[श्रेणी:जीवित लोग]] [[श्रेणी:1961 में जन्मे लोग]] [[श्रेणी:Pages with unreviewed translations]] 8i4odz6oxucxfj980ywtkoc7jijlwom 0 1022848 6632411 6310349 2026-10-24T04:19:02Z RJ Raawat 670084 /* growthexperiments-addlink-summary-summary:2|0|0 */ 6632411 wikitext text/x-wiki '''मारीम फ्रांस्वा-सेराह''' (जन्म '''एमी सिओहान जोगेगन फ्रांस्वा''' ; दिसंबर 1982) <ref>{{Cite web |url=https://beta.companieshouse.gov.uk/officers/W7oDYPiWV1ZpiVjdJ8L6ZQLhJk0/appointments |title=संग्रहीत प्रति |access-date=19 मार्च 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20181215225426/https://beta.companieshouse.gov.uk/officers/W7oDYPiWV1ZpiVjdJ8L6ZQLhJk0/appointments |archive-date=15 दिसंबर 2018 |url-status=dead }}</ref> एक एंग्लो-फ्रेंच लेखक है, <ref>{{Cite web|url=http://journalisted.com/myriam-francois-cerrah|title=Myriam Francois-Cerrah|date=|publisher=journalisted.com|access-date=10 December 2012|archive-url=https://web.archive.org/web/20131016040616/http://journalisted.com/myriam-francois-cerrah|archive-date=16 अक्तूबर 2013|url-status=live}}</ref> इस्लाम, फ्रांस और मध्य पूर्व से संबंधित मुद्दों पर प्रसारक और अकादमिक। == शैक्षिक योग्यता == फ्रांकोइस-सेराहा ने 2017 में [[ऑक्सफ़र्ड विश्वविद्यालय|ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय]] में [[पीएचडी|पीएचडी (डीपीएचएल)]] पूरी की, जो [[मोरक्को]] में [[इस्लाम|इस्लामी]] राजनीतिक आंदोलनों पर केंद्रित था। वह जॉर्ज टाउन विश्वविद्यालय से मध्य पूर्व की राजनीति में सम्मान के साथ [[एम॰ए॰|एमए]] , और सामाजिक और [[राजनीति विज्ञान]] में [[कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय]] से [[कला स्नातक|बीए]] रखती है। <ref name="FCwebsite">{{Cite web|url=http://www.myriamfrancois.com/|title=Dr Myriam Francois|archive-url=https://web.archive.org/web/20190131100702/http://www.myriamfrancois.com/|archive-date=31 January 2019}}</ref> == व्यवसाय == एक पूर्व अभिनेत्री, उनके स्क्रीन करियर की शुरुआत 12 साल की उम्र में ऐंग ली के ''सेंस एंड सेंसिबिलिटी'' (1995) से हुई, जिसमें उन्होंने एम्मा थॉम्पसन और [[केट विंसलेट|केट विंसलेट के]] साथ मार्गरेट डेशवुड की भूमिका निभाई थी। <ref>{{Cite book}}</ref> <ref>{{Cite news|url=http://www.highbeam.com/doc/1P2-866530.html|title=Uncommonly Good 'Sense'|last=Howe|first=Desson|date=15 December 1995|work=[[The Washington Post]]|access-date=16 October 2013|archive-url=https://web.archive.org/web/20131105195054/http://www.highbeam.com/doc/1P2-866530.html|archive-date=5 November 2013|url-status=dead}} {{Subscription needed}}</ref> वह नाथन कैवलरी और [[हीथ लेजर]] , और ''नए साल के दिन'' (2000) के साथ ''पंजे'' (1997) में अभिनय करने गई, जिसमें उन्होंने हीदर का किरदार निभाया।   === शैक्षणिक और पत्रकारिता कैरियर === उसने [[वॉशिंगटन, डी॰ सी॰|वाशिंगटन डीसी]] में सेंटर फॉर कंटेम्परेरी अरब स्टडीज़, जॉर्जटाउन यूनिवर्सिटी (2005–07) में एक शोध सहायक के रूप में काम किया।   वह पूर्व सहायक संपादक हैं और ''एमिल'' पत्रिका (२००–-०९) में लेखक हैं। उन्होंने अस्मा लाम्बेट की पुस्तक <ref>{{Cite web|url=http://www.kubepublishing.com/shop/women-in-the-quran-an-emancipatory-reading/|title=Kube Publishing » Women in the Qur’an: An Emancipatory Reading|website=www.kubepublishing.com|language=en-GB|access-date=2017-10-12|archive-url=https://web.archive.org/web/20190401142047/http://www.kubepublishing.com/shop/women-in-the-quran-an-emancipatory-reading/|archive-date=1 अप्रैल 2019|url-status=dead}}</ref> का अनुवाद किया, जिसने इंग्लिश पेन पुरस्कार जीता। वह 2008 से 2011 <ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.co.uk/programmes/b00qmzqf|title=One Programmes – The Big Questions, Series 3, Episode 5|last=|date=31 January 2010|publisher=BBC|access-date=30 September 2011|archive-url=https://web.archive.org/web/20100203183830/http://www.bbc.co.uk/programmes/b00qmzqf|archive-date=3 फ़रवरी 2010|url-status=live}}</ref> और ''संडे मॉर्निंग लाइव में'' [[बीबीसी]] ''बिग क्वेश्चन की'' नियमित अतिथि थीं।   उसने अल जज़ीरा के ''हेड टू ही'' एच (2013-) पर एक कार्यक्रम निर्माता के रूप में काम किया? )। <ref>{{Cite web|url=http://www.higheryork.org/york-st-john-university6/|title=Ebor Lecture: Myriam Francois-Cerrah|website=www.higheryork.org|access-date=2019-02-15|archive-url=https://web.archive.org/web/20190215215914/http://www.higheryork.org/york-st-john-university6/|archive-date=15 फ़रवरी 2019|url-status=dead}}</ref> 2017 में, उन्होंने यूनाइटेड किंगडम में इस्लामिक विवाह प्रथाओं की खोज करने वाले कार्यक्रम '','' चैनल 4 के डिस्पैचेज ''द ट्रुथ'' फॉर ''मुस्लिम'' मैरिजेज को प्रस्तुत किया। <ref>{{Cite web|url=https://www.asianimage.co.uk/news/15674993.tv-choice-the-truth-about-muslim-marriage/|title=TV CHOICE: The Truth About Muslim Marriage|website=Asian Image|language=en|access-date=2019-02-15|archive-url=https://web.archive.org/web/20190216035159/https://www.asianimage.co.uk/news/15674993.tv-choice-the-truth-about-muslim-marriage/|archive-date=16 फ़रवरी 2019|url-status=dead}}</ref> <ref>{{Cite web|url=https://www.thesun.co.uk/tvandshowbiz/4961481/myriam-francois-cerrah-the-truth-about-muslim-marriage-host-university-lecture-academic/|title=Get to know The Truth About Muslim Marriage host, Myriam Francois-Cerrah|date=2017-11-21|website=The Sun|language=en-GB|access-date=2019-02-15|archive-url=https://web.archive.org/web/20190410020317/https://www.thesun.co.uk/tvandshowbiz/4961481/myriam-francois-cerrah-the-truth-about-muslim-marriage-host-university-lecture-academic/|archive-date=10 अप्रैल 2019|url-status=live}}</ref> कार्यक्रम को 2018 में सर्वश्रेष्ठ जांच की श्रेणी में एक एशियाई मीडिया पुरस्कार के लिए नामांकित किया गया था। <ref>{{Cite web|url=http://www.northbanktalent.com/2018/10/04/myriam-francoiss-channel-4-documentary-asian-media-award/|title=Myriam Francois's Channel 4 documentary nominated for Asian Media Award|date=2018-10-04|website=Northbank Talent Management|access-date=2019-02-15|archive-url=https://web.archive.org/web/20190215215917/http://www.northbanktalent.com/2018/10/04/myriam-francoiss-channel-4-documentary-asian-media-award/|archive-date=15 फ़रवरी 2019|url-status=dead}}</ref> 2012 में, उन्होंने [[स्काई न्यूज|स्काई न्यूज के]] लिए फ्रांसीसी राष्ट्रपति चुनावों पर टिप्पणी की, साथ ही साथ फ्रांस के राष्ट्रपति पद के उद्घाटन और 2012 के स्थानीय चुनावों और वर्तमान मामलों पर नियमित रूप से टिप्पणी की, विशेष रूप से [[फ़्रान्स|फ्रांस]] या [[मध्य पूर्व]] से संबंधित।   उन्होंने [[हार्वर्ड विश्वविद्यालय]] (2014), बर्मिंघम (2014) सहित विश्वविद्यालयों में अतिथि व्याख्यान दिया, लूथर कॉलेज (2015) और ब्रिटेन के किंग्स्टन विश्वविद्यालय में एक वार्षिक अतिथि व्याख्यान (2012-14)।   वह वर्तमान में एक अंतरराष्ट्रीय समाचार संवाददाता के रूप में काम करती है। वह ''न्यू स्टेट्समैन के'' लिए एक मासिक कॉलम ऑनलाइन लिखती हैं और ''मिडिल ईस्ट आई के'' लिए एक नियमित योगदानकर्ता भी हैं।   उसके लेख में चित्रित किया गया है ''[[द गार्डियन|गार्जियन]]'' , <ref>''[[The Guardian|द गार्डियन की]]'' ओर से [https://www.theguardian.com/profile/myriam-francois-cerrah मायरियम फ्रेंकोइस-सेराहा प्रोफ़ाइल] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190401140124/https://www.theguardian.com/profile/myriam-francois-cerrah |date=1 अप्रैल 2019 }}</ref> ''[[द हफ्फिंगटन पोस्ट|हफिंगटन पोस्ट]]'' , <ref>{{Cite web|url=http://www.huffingtonpost.co.uk/myriam-francois/war-with-ran_b_1233694.html|title=Why a War With Iran is the Real Threat|last=Francois-Cerrah, Myriam|date=26 January 2012|publisher=Huffington post|access-date=11 March 2012|archive-url=https://web.archive.org/web/20120413222018/http://www.huffingtonpost.co.uk/myriam-francois/war-with-ran_b_1233694.html|archive-date=13 अप्रैल 2012|url-status=live}}</ref> ''न्यू स्टेट्समैन'' , <ref>{{Cite web|url=http://www.newstatesman.com/blogs/the-staggers/2011/12/muslim-women-american-arab|title=When does it not pay to be Muslim?|last=Francois-Cerrah, Myriam|date=14 December 2011|publisher=the New Statesman|access-date=11 March 2012|archive-url=https://web.archive.org/web/20120117042503/http://www.newstatesman.com/blogs/the-staggers/2011/12/muslim-women-american-arab|archive-date=17 जनवरी 2012|url-status=live}}</ref> ''आपका मध्य पूर्व'' , <ref>{{Cite web|url=http://www.yourmiddleeast.com/opinion/myriam-francoiscerrah-morsi-must-become-a-leader-for-all-egyptians_11519|title=Morsi must become a leader for all Egyptians|last=Francois-Cerrah, Myriam|date=29 April 2013|publisher=Your Middle East|access-date=19 मार्च 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20170915113306/http://www.yourmiddleeast.com/opinion/myriam-francoiscerrah-morsi-must-become-a-leader-for-all-egyptians_11519|archive-date=15 सितंबर 2017|url-status=dead}}from Your Middle East</ref> ''लंदन कागज'' , <ref>{{Cite web|url=http://www.jadaliyya.com/pages/index/21640/olivier-roy-on-laicite-as-ideology-the-myth-of-natn|title=Olivier Roy on Laicite as Ideology, the Myth of 'National Identity' and Racism in the French Republic|last=Francois-Cerrah, Myriam|date=16 May 2015|publisher=Jadaliyya|access-date=19 मार्च 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20170915070709/http://www.jadaliyya.com/pages/index/21640/olivier-roy-on-laicite-as-ideology-the-myth-of-natn|archive-date=15 सितंबर 2017|url-status=dead}}</ref> [[ऑस्ट्रेलियाई प्रसारण निगम]] , <ref>{{Cite web|url=http://www.abc.net.au/religion/articles/2015/04/27/4224771.htm|title=Face Veils and Miniskirts: Whose Interests are Served in France's Republic of 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his defense of Islamophobia just doesn’t make any sense|last=Francois-Cerrah, Myriam|date=13 October 2014|publisher=Salon|access-date=19 मार्च 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190307083900/https://www.salon.com/2014/10/12/bill_mahers_horrible_excuse_why_his_defense_of_islamophobia_just_doesnt_make_any_sense/|archive-date=7 मार्च 2019|url-status=live}}</ref> ''सेंसरशिप पर सूचकांक'' , <ref>{{Cite web|url=http://www.indexoncensorship.org/2011/01/tunisia-france’s-faux-pas/|title=Tunisia: France’s faux pas|last=Francois-Cerrah, Myriam|date=15 January 2011|publisher=Index on Censorship|access-date=30 September 2011|archive-url=https://web.archive.org/web/20110122045432/http://www.indexoncensorship.org/2011/01/tunisia-france%E2%80%99s-faux-pas/|archive-date=22 जनवरी 2011|url-status=dead}}</ref> एफ-वर्ड <ref>{{Cite web|url=http://www.thefword.org.uk/archives/author/myriam_francois-cerrah|title=Articles by Myriam Francois-Cerrah|date=20 July 2009|publisher=The F-Word|access-date=30 September 2011|archive-url=https://web.archive.org/web/20110928034322/http://www.thefword.org.uk/archives/author/myriam_francois-cerrah|archive-date=28 सितंबर 2011|url-status=dead}}</ref> और पत्रिका ''एमेल''। <ref>{{Cite web|url=http://www.emel.com/article?id=86&a_id=2400|title=Sailing Towards The Divine &#124; Feature Interviews &#124; Features &#124; June 2011 &#124|date=27 June 2008|website=[[Emel (magazine)|Emel]]|access-date=30 September 2011|archive-url=https://web.archive.org/web/20111003004353/http://www.emel.com/article?id=86&a_id=2400|archive-date=3 अक्तूबर 2011|url-status=dead}}</ref> वह लंदन विश्वविद्यालय में स्कूल ऑफ ओरिएंटल एंड अफ्रीकन स्टडीज में एक शोध सहयोगी (एसओएएस) है , जो निकट और मध्य पूर्व के भाषा और संस्कृति विभाग में है, जहां उनका काम संबंधित मुद्दों पर केंद्रित है। ब्रिटिश मुस्लिम, एकीकरण और नस्लवाद। वह सेंटर फॉर ग्लोबल पॉलिसी थिंक टैंक में सीनियर फेलो भी हैं। <ref name="FCwebsite">{{Cite web|url=http://www.myriamfrancois.com/|title=Dr Myriam Francois|archive-url=https://web.archive.org/web/20190131100702/http://www.myriamfrancois.com/|archive-date=31 January 2019}}</ref> == व्यक्तिगत जीवन == 2003 में, 21 साल की उम्र में, फ्रांस्वा-सेराह कैम्ब्रिज से स्नातक होने के बाद इस्लाम में परिवर्तित हो गई। उस समय, वह एक संदेहवादी [[कैथोलिक गिरजाघर|रोमन कैथोलिक]] थी। == संदर्भ == <references></references> [[श्रेणी:जीवित लोग]] [[श्रेणी:1983 में जन्मे लोग]] [[श्रेणी:इस्लाम में परिवर्तित लोगों की सूची]] [[श्रेणी:अंग्रेज़ मुस्लिम]] qv9d83stt1ieanrtiu1hcer56c9r4hz 0 1026630 6632329 6603059 2026-10-23T19:47:26Z Sebastian Wallroth 6667 gif &rarr; jpg 6632329 wikitext text/x-wiki {{ज्ञानसन्दूक वैज्ञानिक|name=हुदा अकिल<br>Huda Akil|image=Huda Akil at UMich.jpg|caption=हुदा अकिल अक्टूबर 1996 में मिशिगन विश्वविद्यालय में राष्ट्रपति खोज सलाहकार समिति को संबोधित करती हुई।|birth_date={{Birth date and age|1945|5|19}}|birth_place=दमिश्क, सीरिया|citizenship=संयुक्त राज्य अमरीका|nationality=सीरियाई|fields=न्यूरोबायोलॉजी|workplaces={{unbulleted list|[[मिशिगन मेडिकल स्कूल के विश्वविद्यालय]]<br> मनोरोग विभाग  | स्टैनफोर्ड यूनिवर्सिटी  | कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, लॉस एंजिल्स  | आयोवा विश्वविद्यालय  | अमेरिकन यूनिवर्सिटी ऑफ बेरुत}}|known_for=सिस्टम न्यूरोसाइंस, तनाव प्रेरित एनाल्जेसिया, भावनाओं और मानसिक स्वास्थ्य विकारों के न्यूरोबायोलॉजी}} '''हुदा अकिल''' एक [[तंत्रिका विज्ञान|न्यूरोसाइंटिस्ट]] है इन्होंने अग्रणी [[शोध]] में दर्द, चिंता, अवसाद और मादक द्रव्यों के सेवन सहित भावनाओं के न्यूरोबायोलॉजी को समझने में योगदान दिया है। <ref name=":2">{{Cite web|url=http://www.mbni.med.umich.edu/mbni/faculty/akil/akil.html|title=Molecular & Behavioral Neuroscience Institute Faculty: Huda Akil|website=www.mbni.med.umich.edu|access-date=2015-11-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20151119224918/http://www.mbni.med.umich.edu/mbni/faculty/akil/akil.html|archive-date=19 नवंबर 2015|url-status=dead}}</ref> अकील और सहकर्मियों को मस्तिष्क में एंडोर्फिन की भूमिका के लिए पहला शारीरिक साक्ष्य प्रदान करने के लिए जाना जाता है और यह दर्शाता है कि एंडोर्फिन तनाव से सक्रिय होते हैं और दर्द निरोध का कारण बन सकते हैं। <ref name=":6">{{Cite web|url=https://www.hopefordepression.org/about-us/depression-task-force/huda-akil/|title=Huda Akil, Ph.D. - Hope For Depression|website=Hope For Depression|language=en-US|access-date=2015-11-20|archive-url=https://web.archive.org/web/20190330121058/https://www.hopefordepression.org/about-us/depression-task-force/huda-akil/|archive-date=30 मार्च 2019|url-status=dead}}</ref> <ref name=":8">{{Cite journal|last=Madden|first=J.|last2=Akil|first2=H.|last3=Patrick|first3=R. L.|last4=Barchas|first4=J. D.|date=1977-01-27|title=Stress-induced parallel changes in central opioid levels and pain responsiveness in the rat|url=http://www.nature.com/nature/journal/v265/n5592/abs/265358a0.html|journal=Nature|volume=265|issue=5592|pages=358–360|bibcode=1977Natur.265..358M|doi=10.1038/265358a0|access-date=30 मार्च 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20170426124215/http://www.nature.com/nature/journal/v265/n5592/abs/265358a0.html|archive-date=26 अप्रैल 2017|url-status=live}}</ref> अकिल मिशिगन यूनिवर्सिटी स्कूल में [[मनोचिकित्सा]] विभाग में न्यूरोसाइंस के एक गार्डनर सी। क्वार्टन प्रतिष्ठित प्रोफेसर हैं। इसके अलावा, वह अपने पति स्टेनली वॉटसन के साथ मॉलेक्यूलर एंड बिहेवियरल न्यूरोसाइंस इंस्टीट्यूट और मिशिगन यूनिवर्सिटी ऑफ प्रित्ज़कर न्यूरोप्सिकिएट्रिक डिसऑर्डर रिसर्च कंसोर्टियम के सह-निदेशक के रूप में काम करती हैं। <ref name=":2">{{Cite web|url=http://www.mbni.med.umich.edu/mbni/faculty/akil/akil.html|title=Molecular & Behavioral Neuroscience Institute Faculty: Huda Akil|website=www.mbni.med.umich.edu|access-date=2015-11-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20151119224918/http://www.mbni.med.umich.edu/mbni/faculty/akil/akil.html|archive-date=19 नवंबर 2015|url-status=live}}</ref> <ref>{{Cite web|url=http://www.pritzkerneuropsych.org/?page_id=186|title=Pritzker Consortium Site Directors|access-date=30 मार्च 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190330143339/https://pritzkerneuropsych.org/?page_id=186|archive-date=30 मार्च 2019|url-status=dead}}</ref> अकील भी सात प्रमुख वैज्ञानिकों में से एक हैं, जिनमें आशा के लिए डिप्रेशन रिसर्च टास्क फोर्स शामिल है, जिन्होंने मिलकर एक असाधारण शोध योजना विकसित की है जो [[आनुवंशिकी|जेनेटिक्स]] , एपिजेनेटिक्स , [[अणुजैविकी|आणविक जीव विज्ञान]] , इलेक्ट्रोफिजियोलॉजी और मस्तिष्क इमेजिंग में सबसे उन्नत ज्ञान को तेज करने के प्रयास में जोड़ती है। अत्याधुनिक वैज्ञानिक अनुसंधान अवसाद और उससे संबंधित मनोदशा और भावनात्मक विकारों से संबंधित है। <ref name=":6">{{Cite web|url=https://www.hopefordepression.org/about-us/depression-task-force/huda-akil/|title=Huda Akil, Ph.D. - Hope For Depression|website=Hope For Depression|language=en-US|access-date=2015-11-20|archive-url=https://web.archive.org/web/20190330121058/https://www.hopefordepression.org/about-us/depression-task-force/huda-akil/|archive-date=30 मार्च 2019|url-status=live}}</ref> अपने करियर के दौरान, उन्हें कई पुरस्कारों और विभिन्न समाजों की सदस्यता से सम्मानित किया गया है, विशेष रूप से वह दुनिया के सबसे बड़े तंत्रिका विज्ञान संगठन सोसायटी फॉर न्यूरोसाइंस के पिछले राष्ट्रपति के रूप में कार्य किया है। <ref name=":6" /> <ref name=":7">{{Cite web|url=https://old.life.nctu.edu.tw/download.php%3Ffilename%3D1146_fe55dca7.pdf%26dir%3Dnews%26title%3DDr.%2BHuda%2BAkil%25E7%259A%2584CV|title=CURRICULUM VITAE: Huda Akil|website=webcache.googleusercontent.com|access-date=2015-11-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20190330181705/http://old.life.nctu.edu.tw/download.php?filename=1146_fe55dca7.pdf&dir=news&title=Dr.%20Huda%20Akil%E7%9A%84CV|archive-date=30 मार्च 2019|url-status=dead}}</ref> == प्रारंभिक जीवन और शिक्षा == अकील का जन्म सीरिया के [[दमिश्क]] में हुआ था, जहाँ उनका पालन-पोषण एक ऐसे परिवार द्वारा किया गया था, जो शिक्षा में विश्वास करते थे, यहाँ तक कि महिलाओं के लिए भी, उस समय में महिलाओं की शिक्षा का महत्व नहीं था। उसने हाई स्कूल के माध्यम से प्री-स्कूल से एक फ्रांसीसी कैथोलिक स्कूल में भाग लिया जहां उसे दुनिया भर के ननों द्वारा पढ़ाया जाता था। वह महान भौतिक विज्ञानी और [[नोबेल पुरस्कार]] विजेता [[मेरी क्युरी|मैरी क्यूरी]] पर एक पुस्तक पढ़ने के बाद विज्ञान के जीवन को आगे बढ़ाने के लिए प्रेरित हुई, जो उन्हें पुस्तकालय में फ्रांसीसी ननों द्वारा दिया गया था। वह इस उदाहरण को अपने जीवन में एक "टर्निंग पॉइंट" के रूप में संदर्भित करती हैं जहां उन्होंने महसूस किया कि एक महिला जो ज्ञान, ग्रेट ब्रिटेन, फ्रांस और संयुक्त राज्य अमेरिका के केंद्रों से बहुत दूर हो गई, वह क्यूरी की तरह एक महान वैज्ञानिक बन सकती है। <ref name=":3">{{Cite web|url=https://d.plnk.co/ACNP/50th/Transcripts/Huda%2520Akil%2520by%2520James%2520H.%2520Meador-Woodruff.doc|title=Akil, Huda. Interview with James H. Meador-Woodruff. Boca Raton, FL. Web. 11 Dec 2007.|website=webcache.googleusercontent.com|archive-url=https://web.archive.org/web/20160314184239/http://d.plnk.co/ACNP/50th/Transcripts/Huda%20Akil%20by%20James%20H.%20Meador-Woodruff.doc|archive-date=2016-03-14|dead-url=bot: unknown|access-date=2015-11-18}}</ref> उन्होंने लेबनान के अमेरिकन यूनिवर्सिटी ऑफ बेरुत में अपनी स्नातक की डिग्री हासिल की। उसने रॉकफेलर फाउंडेशन की छात्रवृत्ति पर विश्वविद्यालय में एक सोफोमोर के रूप में प्रवेश किया, जिसके लिए उसे सीधे ए की कमाई करने की आवश्यकता थी, जो विशेष रूप से कठिन था, क्योंकि वह अंग्रेजी में धाराप्रवाह नहीं थी, हालांकि उसने इस आवश्यकता को पूरा किया और 1967 में सुमित कम लाउड के साथ स्नातक की उपाधि प्राप्त की। मनोविज्ञान में कला के। अकील ने शुरू में भाषा के मनोविज्ञान में रुचि ली, एक ऐसी रुचि जो उसके पिता द्वारा चलाई गई थी, जो एक मनोवैज्ञानिक था। <ref name=":3" /> स्नातक स्तर की पढ़ाई के बाद, अकील एक साल के लिए [[संयुक्त राज्य अमेरिका]] में आयोवा विश्वविद्यालय में आगे की शिक्षा प्राप्त करने के लिए यात्रा करने से पहले एक शिक्षण शिक्षुता के साथ अमेरिकन यूनिवर्सिटी ऑफ बेरुत में जारी रहा। आयोवा विश्वविद्यालय में उसने न्यूरोसाइंस और फार्माकोलॉजी की बुनियादी बातों पर एक पाठ्यक्रम लिया और काफी इंट्रेस्टेड था, जिसके कारण उसे इलेक्ट्रोफिजियोलॉजी लैब में एक रोटेशन पूरा करना पड़ा, जहां उसने स्टीव फॉक्स के साथ सीखने पर शोध किया। <ref name=":3">{{Cite web|url=https://d.plnk.co/ACNP/50th/Transcripts/Huda%2520Akil%2520by%2520James%2520H.%2520Meador-Woodruff.doc|title=Akil, Huda. Interview with James H. Meador-Woodruff. Boca Raton, FL. Web. 11 Dec 2007.|website=webcache.googleusercontent.com|archive-url=https://web.archive.org/web/20160314184239/http://d.plnk.co/ACNP/50th/Transcripts/Huda%20Akil%20by%20James%20H.%20Meador-Woodruff.doc|archive-date=2016-03-14|dead-url=bot: unknown|access-date=2015-11-18}}</ref> अकील को जल्द ही डॉक्टरेट की डिग्री हासिल करने के लिए [[कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, लॉस एंजिल्स|कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय लॉस एंजिल्स में]] स्वीकार कर लिया गया। यूसीएलए में उसने जॉन लेब्सकाइंड के साथ दर्द अनुसंधान पर काम किया और पीएचडी पूरी करने के बाद। वह [[स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय]] में डॉ। जैक बरच की प्रयोगशाला में शामिल हो गई। <ref name=":5">{{Cite journal|last=Paul|first=Carol Ann|date=2004-06-15|title=The Road From Damascas: An Interview with Huda Akil|journal=Journal of Undergraduate Neuroscience Education|volume=2|issue=2|pages=E4–E5|issn=1544-2896|pmc=3592598|pmid=23495297}}</ref> == कैरियर और अनुसंधान == अकिल का शोध कई क्षेत्रों को शामिल करता है, लेकिन सामूहिक रूप से भावनाओं को समझने में निहित है। अपने करियर के दौरान उनके शोध में ओपियेट रिसेप्टर्स, स्ट्रक्चर फंक्शन एनालिसिस, बिहेवियरल स्टडीज, गंभीर साइकियाट्रिक डिसऑर्डर के न्यूरोबायोलॉजी, पोस्टमार्टम दिमाग और आणविक आनुवांशिक शोध पर काम शामिल है। अकील कहती हैं, "यह हमेशा भावनाओं के सर्किट को समझने की कोशिश के बारे में रहा है। मुझे हमेशा इस बात में दिलचस्पी रही है कि दुनिया को जवाब देने की प्रक्रिया कैसे मस्तिष्क को बदलती है और कैसे, बदले में, मस्तिष्क जानवरों के वातावरण और दुनिया की धारणाओं को बदलता है। मुझे यह सब बहुत पसंद है। " <ref name=":3">{{Cite web|url=https://d.plnk.co/ACNP/50th/Transcripts/Huda%2520Akil%2520by%2520James%2520H.%2520Meador-Woodruff.doc|title=Akil, Huda. Interview with James H. Meador-Woodruff. Boca Raton, FL. Web. 11 Dec 2007.|website=webcache.googleusercontent.com|archive-url=https://web.archive.org/web/20160314184239/http://d.plnk.co/ACNP/50th/Transcripts/Huda%20Akil%20by%20James%20H.%20Meador-Woodruff.doc|archive-date=2016-03-14|dead-url=bot: unknown|access-date=2015-11-18}}</ref> 1970 में अकिल यूसीएलए में एक सहायक प्रोफेसर जॉन लियबेश्किंड में शामिल हो गई, जो दर्द के न्यूरोबायोलॉजी में रुचि रखते थे, और अधिक विशेष रूप से प्रेत दर्द के तंत्रिका सर्किटरी पर ध्यान केंद्रित किया था, और यह विचार कि प्रेत दर्द एक विशुद्ध रूप से शारीरिक घटना नहीं थी, लेकिन एक मनोवैज्ञानिक थी साथ ही भूमिका। लैब के एक अन्य सदस्य ने पाया कि दर्द की अनुभूति के बजाय विद्युत उत्तेजना कम हो गई, जिसने अकील और साथी स्नातक छात्र डेविड मेयर को इस घटना पर शोध जारी रखने के लिए प्रेरित किया, जिसे उन्होंने बाद में "उत्तेजना उत्पादित एनाल्जेसिया" (एसपीए) के रूप में संदर्भित किया। <ref name=":3">{{Cite web|url=https://d.plnk.co/ACNP/50th/Transcripts/Huda%2520Akil%2520by%2520James%2520H.%2520Meador-Woodruff.doc|title=Akil, Huda. Interview with James H. Meador-Woodruff. Boca Raton, FL. Web. 11 Dec 2007.|website=webcache.googleusercontent.com|archive-url=https://web.archive.org/web/20160314184239/http://d.plnk.co/ACNP/50th/Transcripts/Huda%20Akil%20by%20James%20H.%20Meador-Woodruff.doc|archive-date=2016-03-14|dead-url=bot: unknown|access-date=2015-11-18}}</ref> चूहों पर काम करते हुए, उन्होंने पाया कि कई मेसेनसेफेल और डाइनसेफ़िलिक साइटों पर उत्तेजना ने दर्दनाक उत्तेजनाओं के लिए जवाबदेही को समाप्त कर दिया और अन्य संवेदी मोडों को अपेक्षाकृत अप्रभावित छोड़ दिया। <ref>{{Cite journal|last=Mayer|first=D. J.|last2=Wolfle|first2=T. L.|last3=Akil|first3=H.|last4=Carder|first4=B.|last5=Liebeskind|first5=J. C.|date=1971-12-24|title=Analgesia from electrical stimulation in the brainstem of the rat|url=https://archive.org/details/sim_science_1971-12-24_174_4016/page/1351|journal=Science|volume=174|issue=4016|pages=1351–1354|bibcode=1971Sci...174.1351M|doi=10.1126/science.174.4016.1351|issn=0036-8075|pmid=5167502}}</ref> एसपीए का यह विचार अकील के पीएचडी का विषय बन गया। निबंध। <ref name=":7">{{Cite web|url=https://old.life.nctu.edu.tw/download.php%3Ffilename%3D1146_fe55dca7.pdf%26dir%3Dnews%26title%3DDr.%2BHuda%2BAkil%25E7%259A%2584CV|title=CURRICULUM VITAE: Huda Akil|website=webcache.googleusercontent.com|access-date=2015-11-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20190330181705/http://old.life.nctu.edu.tw/download.php?filename=1146_fe55dca7.pdf&dir=news&title=Dr.%20Huda%20Akil%E7%9A%84CV|archive-date=30 मार्च 2019|url-status=dead}}</ref> <ref name=":3" /> मस्तिष्क में मोनोअरामाइन, डोपामाइन , नॉरएड्रेनालाईन , और सेरोटोनिन द्वारा निभाई गई भूमिका की जांच के लिए डी'अमोर और स्मिथ टेल फ्लिक टेस्ट को लगाकर चूहे में इस क्षेत्र में और शोध किया गया। अकोइल और सहकर्मियों ने मोनोमाइन मार्गों में संचरण को बदलने के लिए चार अलग-अलग तरीकों का इस्तेमाल किया: मोनोएमिन स्टोरों की कमी, घटे हुए मोनोमाइन स्टोरों का प्रतिस्थापन, मोनोमाइन सिस्टमों की शक्ति और कैटेकोलामाइन रिसेप्टर्स की नाकाबंदी; चार दृष्टिकोण आंतरिक रूप से लगातार परिणाम उत्पन्न करते हैं। <ref>{{Cite journal|last=D'amour|first=Fred E.|last2=Smith|first2=Donn L.|date=1941-05-01|title=A Method for Determining Loss of Pain Sensation|url=http://jpet.aspetjournals.org/content/72/1/74|journal=Journal of Pharmacology and Experimental Therapeutics|volume=72|issue=1|pages=74–79|issn=1521-0103|access-date=30 मार्च 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190516064330/http://jpet.aspetjournals.org/content/72/1/74|archive-date=16 मई 2019|url-status=live}}</ref> <ref>{{Cite journal|last=Akil|first=Huda|last2=Liebeskind|first2=John C.|year=1975|title=Monoaminergic mechanisms of stimulation-produced analgesia|url=http://www.sciencedirect.com/science/article/pii/0006899375900621|journal=Brain Research|volume=94|issue=2|pages=279–296|doi=10.1016/0006-8993(75)90062-1}}</ref> 1977 में, उन्होंने पाया कि मादक प्रतिपक्षी नालोक्सोन मस्तिष्क के फोकल विद्युत उत्तेजना द्वारा उत्पादित एनाल्जेसिया को आंशिक रूप से उलट देता है। <ref name=":4">{{Cite journal|last=Akil|first=H.|last2=Mayer|first2=D. J.|last3=Liebeskind|first3=J. C.|date=1976-03-05|title=Antagonism of stimulation-produced analgesia by naloxone, a narcotic antagonist|url=http://www.sciencemag.org/content/191/4230/961|journal=Science|volume=191|issue=4230|pages=961–962|bibcode=1976Sci...191..961A|doi=10.1126/science.1251210|issn=0036-8075|pmid=1251210}}</ref> इस अध्ययन में एनाल्जेसिया का उत्पादन पेरियाक्वेक्टल ग्रे मैटर में किया गया था, जो कि मस्तिष्क का एक क्षेत्र है जिसे बड़ी संख्या में ओपियेट बाइंडिंग साइट में जाना जाता है। <ref name=":4" /> <ref>{{Cite journal|last=Kuhar|first=Michael J.|last2=Pert|first2=Candace B.|last3=Snyder|first3=Solomon H.|year=1973|title=Regional distribution of opiate receptor binding in monkey and human brain.|url=http://psycnet.apa.org/psycinfo/1974-20348-001|journal=Nature|language=en-US|volume=245|issue=5426|pages=447–50|bibcode=1973Natur.245..447K|doi=10.1038/245447a0|pmid=4127185|access-date=2015-11-20}}</ref> इस अध्ययन ने उस समय किए गए अन्य अध्ययनों के परिणामों के साथ यह सुझाव दिया कि मस्तिष्क में एक प्राकृतिक तंत्रिका तंत्र है, जो एनाल्जेसिया का उत्पादन करने के लिए एक मॉर्फिन जैसे पदार्थ का उपयोग करता है, हालांकि यह ज्ञात नहीं था कि क्या इस प्रणाली की सक्रियता फार्माकोलॉजिकल रूप से लाई गई थी अंतर्जात पदार्थ की रिहाई से प्रत्यक्ष रिसेप्टर उत्तेजना या विद्युत रूप से। <ref name=":4" /> व्यवहार, औषधीय, और जैव रासायनिक अनुसंधान के संयोजन ने अकील और स्टैनफोर्ड में बर्च [[प्रयोगशाला]] के सहयोगियों को एंडोर्फिन , विशेष रूप से दो पेप्टाइड्स, जिन्हें एनकेफालिन्स कहा जाता है, का नेतृत्व किया। बाद में इन मॉर्फिन जैसे रसायनों को अलग करने के लिए अन्य अनुसंधान समूहों के खिलाफ एक दौड़ हुई और यह निर्धारित किया गया कि सिस्टम क्या सक्रिय करता है। <ref name=":3">{{Cite web|url=https://d.plnk.co/ACNP/50th/Transcripts/Huda%2520Akil%2520by%2520James%2520H.%2520Meador-Woodruff.doc|title=Akil, Huda. Interview with James H. Meador-Woodruff. Boca Raton, FL. Web. 11 Dec 2007.|website=webcache.googleusercontent.com|archive-url=https://web.archive.org/web/20160314184239/http://d.plnk.co/ACNP/50th/Transcripts/Huda%20Akil%20by%20James%20H.%20Meador-Woodruff.doc|archive-date=2016-03-14|dead-url=bot: unknown|access-date=2015-11-18}}</ref> अनिवार्य रूप से, उन्होंने तनाव प्रेरित एनाल्जेसिया का एक मॉडल विकसित किया जो कि नालोक्सोन उत्तरदायी था। पूर्व अनुसंधान पर निर्माण, अकिल और सहकर्मियों ने स्थापित किया कि अपरिहार्य तीव्र तनाव दर में दर्द जवाबदेही में एक समवर्ती कमी के साथ ओपिओइड पेप्टाइड्स, एन्केफैलिन्स और एंडोर्फिन में उल्लेखनीय वृद्धि होती है। <ref name=":8">{{Cite journal|last=Madden|first=J.|last2=Akil|first2=H.|last3=Patrick|first3=R. L.|last4=Barchas|first4=J. D.|date=1977-01-27|title=Stress-induced parallel changes in central opioid levels and pain responsiveness in the rat|url=http://www.nature.com/nature/journal/v265/n5592/abs/265358a0.html|journal=Nature|volume=265|issue=5592|pages=358–360|bibcode=1977Natur.265..358M|doi=10.1038/265358a0|access-date=30 मार्च 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20170426124215/http://www.nature.com/nature/journal/v265/n5592/abs/265358a0.html|archive-date=26 अप्रैल 2017|url-status=live}}</ref> अकील ने यूनिवर्सिटी ऑफ मिशिगन मेंटल हेल्थ रिसर्च इंस्टीट्यूट में ओपियोड पेप्टाइड्स और उनके रिसेप्टर्स के क्षेत्र में शोध जारी रखा जहां वह एक बुनियादी वैज्ञानिक के रूप में कार्यरत थे। <ref name=":2">{{Cite web|url=http://www.mbni.med.umich.edu/mbni/faculty/akil/akil.html|title=Molecular & Behavioral Neuroscience Institute Faculty: Huda Akil|website=www.mbni.med.umich.edu|access-date=2015-11-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20151119224918/http://www.mbni.med.umich.edu/mbni/faculty/akil/akil.html|archive-date=19 नवंबर 2015|url-status=live}}</ref> <ref name=":3">{{Cite web|url=https://d.plnk.co/ACNP/50th/Transcripts/Huda%2520Akil%2520by%2520James%2520H.%2520Meador-Woodruff.doc|title=Akil, Huda. Interview with James H. Meador-Woodruff. Boca Raton, FL. Web. 11 Dec 2007.|website=webcache.googleusercontent.com|archive-url=https://web.archive.org/web/20160314184239/http://d.plnk.co/ACNP/50th/Transcripts/Huda%20Akil%20by%20James%20H.%20Meador-Woodruff.doc|archive-date=2016-03-14|dead-url=bot: unknown|access-date=2015-11-18}}</ref> उनके समूह ने उनके शोध प्रयासों को उनके पति के साथ जोड़ दिया, जो मिशिगन विश्वविद्यालय में जैविक मनोचिकित्सक के रूप में भी कार्यरत थे। चार opioid पेप्टाइड्स, बीटा-एंडोर्फिन , डायनोर्फिन , मेथिओनिन एनकेफेलिन, और ल्यूसीन एनकेफेलिन और उनके रिसेप्टर्स के शरीर रचना विज्ञान की विशेषता के बाद, दोनों समूहों ने दो प्रकार के रिसेप्टर्स का क्लोन बनाया और उच्च आत्मीयता के आणविक आधार को निर्धारित करने के लिए संरचना-फ़ंक्शन विश्लेषण किया। और अंतर्जात स्नायुबंधन के प्रति चयनात्मकता। <ref name=":2" /> <ref>{{Cite journal|last=Watson|first=Stanley J.|last2=Akil|first2=Huda|last3=Walker|first3=J. Michael|year=1980|title=Anatomical and biochemical studies of the opioid peptides and related substances in the brain|url=http://www.sciencedirect.com/science/article/pii/0196978180900996|journal=Peptides|volume=1|pages=11–20|doi=10.1016/0196-9781(80)90099-6}}</ref> वर्षों से दो प्रयोगशालाओं ने तनाव प्रतिक्रियाशीलता से जुड़े आणविक और तंत्रिका तंत्र की एक किस्म में गहन शोध किया है और चिंता और अवसाद के साथ उनके संबंध हैं, तनाव प्रेरित एनाल्जेसिया और साथ ही स्टेरॉयड की भूमिका में opioids और उनके रिसेप्टर्स के लिंक पर ध्यान केंद्रित किया है। भावुकता में तनाव हार्मोन रिसेप्टर्स। <ref name=":2" /> <ref name=":8">{{Cite journal|last=Madden|first=J.|last2=Akil|first2=H.|last3=Patrick|first3=R. L.|last4=Barchas|first4=J. D.|date=1977-01-27|title=Stress-induced parallel changes in central opioid levels and pain responsiveness in the rat|url=http://www.nature.com/nature/journal/v265/n5592/abs/265358a0.html|journal=Nature|volume=265|issue=5592|pages=358–360|bibcode=1977Natur.265..358M|doi=10.1038/265358a0|access-date=30 मार्च 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20170426124215/http://www.nature.com/nature/journal/v265/n5592/abs/265358a0.html|archive-date=26 अप्रैल 2017|url-status=live}}</ref> <ref>{{Cite journal|last=Young|first=Elizabeth A.|last2=Akil|first2=Huda|year=1988|title=Paradoxical effect of corticosteroids on pituitary ACTH/β-endorphin release in stressed animals|url=https://www.researchgate.net/publication/20304622|journal=Psychoneuroendocrinology|volume=13|issue=4|pages=317–323|doi=10.1016/0306-4530(88)90056-X|access-date=2015-11-20}}</ref> इसके अलावा, अकिल और वॉटसन यह प्रदर्शित करने वाले पहले व्यक्ति थे कि ग्लूकोकॉर्टीकॉइड की तीव्र प्रतिक्रिया में संवेदनशीलता कम हो गई है, जो अवसादग्रस्त रोगियों में [[पीयूष ग्रन्थि|पिट्यूटरी के]] बजाय मस्तिष्क के स्तर पर होती है। <ref>{{Cite journal|last=Young|first=E. A.|last2=Haskett|first2=R. F.|last3=Murphy-Weinberg|first3=V.|last4=Watson|first4=S. J.|last5=Akil|first5=H.|date=1991-08-01|title=Loss of glucocorticoid fast feedback in depression|journal=Archives of General Psychiatry|volume=48|issue=8|pages=693–699|doi=10.1001/archpsyc.1991.01810320017003|issn=0003-990X|pmid=1652926}}</ref> वर्तमान में, अकील प्रयोगशाला पशु मॉडल को विकसित करने के लिए काम कर रही है ताकि स्वभाव में अंतर के आनुवंशिक और विकासात्मक आधार और चिंता, अवसाद और मादक द्रव्यों के सेवन के लिए इन जन्मजात मतभेदों के निहितार्थ को समझ सकें। <ref name=":2">{{Cite web|url=http://www.mbni.med.umich.edu/mbni/faculty/akil/akil.html|title=Molecular & Behavioral Neuroscience Institute Faculty: Huda Akil|website=www.mbni.med.umich.edu|access-date=2015-11-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20151119224918/http://www.mbni.med.umich.edu/mbni/faculty/akil/akil.html|archive-date=19 नवंबर 2015|url-status=live}}</ref> == सम्मान और पुरस्कार == अकील एक सजाया हुई वैज्ञानिक है, जो अपने पूरे करियर में कई पुरस्कारों की प्राप्तकर्ता रही है। 1993 में, उन्होंने नशीली दवाओं के दुरुपयोग पर राष्ट्रीय संस्थान का पुरस्कार प्राप्त किया। अगले वर्ष वह रॉबर्ट जे। और डॉ। स्टेनली वॉटसन के साथ सह-प्राप्तकर्ता थे, जो न्यूरोप्सियाट्रिकरी के लिए क्लेयर पस्सो फाउंडेशन मेडिकल रिसर्च अवार्ड थे। 1998 में, डॉ। अकिल को [[कोलंबिया विश्वविद्यालय]] से सच्चर पुरस्कार और ब्रिस्टल मायर्स स्क्विब अनरिस्टर्ड रिसर्च फंड्स अवार्ड से सम्मानित किया गया। उन्होंने 2006 में अमेरिकन एकेडमी ऑफ आर्ट्स एंड साइंसेज से व्यवहार विज्ञान में जॉन पी। मैकगवर्न अवार्ड स्वीकार किया और 2007 में सोसाइटी फॉर न्यूरोसाइंस मिका सालपेटर लाइफटाइम अचीवमेंट अवार्ड और संज्ञानात्मक न्यूरोसाइंस के लिए पेट्रिक गोल्डमैन-राॅकी पुरस्कार प्राप्त किया। पिछले पांच वर्षों के भीतर डॉ। अकील ने अपने उत्कृष्ट शोध के लिए पुरस्कार प्राप्त करना जारी रखा है, जिसमें शामिल हैं, 2010 में अमेरिकन कॉलेज ऑफ़ न्यूरोप्सिकोपार्मेकोलॉजी से पॉल होक डिस्टिश्ड रिसर्च सर्विस अवार्ड, 2012 में डॉ। वॉटसन के साथ मेडिसिन इंस्टीट्यूट से सर्नत पुरस्कार , और बायोमेडिकल साइंसेज में विशिष्ट अनुसंधान के लिए AAMC 2013 पुरस्कार। <ref name=":0">{{Cite web|url=http://www.hbi.ucalgary.ca/gairdner/akil|title=Dr. Huda Akil {{!}} Hotchkiss Brain Institute|website=www.hbi.ucalgary.ca|access-date=2015-11-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20180617122758/http://www.hbi.ucalgary.ca/gairdner/akil|archive-date=17 जून 2018|url-status=dead}}</ref> <ref name=":1">{{Cite web|url=https://www.aamc.org/initiatives/awards/358164/akil.html|title=2013 Award for Distinguished Research in the Biomedical Sciences - AAMC Awards - Initiatives - AAMC|website=www.aamc.org|access-date=2015-11-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20190308080758/https://www.aamc.org/initiatives/awards/358164/akil.html|archive-date=8 मार्च 2019|url-status=live}}</ref> इसके अलावा, डॉ। अकिल को कई समाजों की सदस्यता से सम्मानित किया गया है, जिनमें नेशनल एकेडमी ऑफ साइंस इंस्टीट्यूट ऑफ मेडिसिन , अमेरिकन एसोसिएशन ऑफ द एडवांसमेंट ऑफ साइंस और अमेरिकन एकेडमी ऑफ आर्ट्स एंड साइंसेज शामिल हैं । <ref name=":1">{{Cite web|url=https://www.aamc.org/initiatives/awards/358164/akil.html|title=2013 Award for Distinguished Research in the Biomedical Sciences - AAMC Awards - Initiatives - AAMC|website=www.aamc.org|access-date=2015-11-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20190308080758/https://www.aamc.org/initiatives/awards/358164/akil.html|archive-date=8 मार्च 2019|url-status=live}}</ref> इसके अलावा, उन्होंने अमेरिकन कॉलेज ऑफ न्यूरोप्सिकोपार्मेकोलॉजी (1998) और सोसायटी फॉर न्यूरोसाइंस (2004) के अध्यक्ष के रूप में सेवा की है, जो दुनिया में सबसे बड़ा तंत्रिका विज्ञान संगठन है। इसके अलावा, डॉ। अकिल वर्तमान में नेशनल इंस्टीट्यूट ऑफ हेल्थ के लिए फाउंडेशन में न्यूरोसाइंस संचालन समिति के लिए सह-अध्यक्ष हैं और यूएस नेशनल एकेडमी ऑफ साइंसेज के इंस्टीट्यूट ऑफ मेडिसिन की परिषद में कार्य करते हैं। <ref name=":0">{{Cite web|url=http://www.hbi.ucalgary.ca/gairdner/akil|title=Dr. Huda Akil {{!}} Hotchkiss Brain Institute|website=www.hbi.ucalgary.ca|access-date=2015-11-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20180617122758/http://www.hbi.ucalgary.ca/gairdner/akil|archive-date=17 जून 2018|url-status=dead}}</ref> पुरस्कारों, सम्मानों, प्रतिष्ठित समाजों की सदस्यता, और विभिन्न बोर्डों के चुनाव की एक पूरी सूची उसकी [https://web.archive.org/web/20190330181705/http://old.life.nctu.edu.tw/download.php?filename=1146_fe55dca7.pdf&dir=news&title=Dr.+Huda+Akil%E7%9A%84CV पाठ्यचर्या] में पाई जा सकती है। == पारिवारिक जीवन == अकील ने स्टेनली वॉटसन , एमडी, पीएचडी से शादी की है। साथ में, पति-पत्नी-जोड़ी मिशिगन मेडिकल स्कूल के आणविक और व्यवहार तंत्रिका विज्ञान संस्थान के सह-निर्देशन और प्रत्येक ने दूसरे के कैरियर में एक अभिन्न भूमिका निभाई है। <ref>{{Cite web|url=http://ummentalhealth.info/2012/10/15/national-mental-health-research-award-goes-to-u-m-duo/|title=National mental health research award goes to U-M duo :: U-M Psychiatry and Depression Center Newsroom|access-date=2015-11-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20190330105428/http://ummentalhealth.info/2012/10/15/national-mental-health-research-award-goes-to-u-m-duo/|archive-date=30 मार्च 2019|url-status=dead}}</ref> दंपति के दो बच्चे हैं, ब्रेंडन और कैथलीन। <ref name=":5">{{Cite journal|last=Paul|first=Carol Ann|date=2004-06-15|title=The Road From Damascas: An Interview with Huda Akil|journal=Journal of Undergraduate Neuroscience Education|volume=2|issue=2|pages=E4–E5|issn=1544-2896|pmc=3592598|pmid=23495297}}</ref> == संदर्भ == <references></references> == बाहरी कड़ियाँ == * आणविक और व्यवहार तंत्रिका विज्ञान संस्थान में [https://web.archive.org/web/20151119224918/http://www.mbni.med.umich.edu/mbni/faculty/akil/akil.html हुदा अकिल] [[श्रेणी:जीवित लोग]] [[श्रेणी:1945 में जन्मे लोग]] cen9o0wghi0shfr9ws5ryjp3hg7lt81 0 1029780 6632469 5559700 2026-10-24T07:43:07Z Mundhalia746 934684 6632469 wikitext text/x-wiki <mapframe text="[[Find spot]]s of the Shailodbhava inscriptions" 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|states=[[बांग्लादेश]], [[भारत]], [[म्यान्मार|बर्मा]] |region=[[चट्टग्राम पहाड़ी क्षेत्र]],[[मिज़ोरम]], [[त्रिपुरा]], [[असम]], [[रखाइन राज्य]] |ethnicity=[[चाकमा लोग]], [[दाइंगनेत लोग]] |speakers=3,26,000 |date=2007 |ref=e18 |speakers2= |familycolor=Indo-European |fam2=[[हिन्द-ईरानी भाषाएँ|हिन्द-ईरानी]] |fam3=[[हिन्द-आर्य भाषाएँ|हिन्द-आर्य]] |fam4=पूर्वी |script=[[चाकमा लिपि]], [[बंगाली लिपि|बंगाली-असामी लिपि]] |ietf = {{wikidata|property|references|P305}} |iso2 = {{wikidata|property|references|P219}} |iso3 = {{wikidata|property|references|P220}} |glotto={{wikidata|property|P1394}} |glottorefname=Chakma |lingua = {{wikidata|property|references|P1396}} }} '''चाकमा''' ([[बांग्ला]] में : চাকমা ভাষা ) [[बांग्लादेश]] के [[चट्टग्राम पहाड़ी क्षेत्र]], [[म्यान्मार|बर्मा]] के [[रखाइन राज्य]] और [[भारत]] के [[मिज़ोरम]], [[त्रिपुरा]] व [[असम]] राज्यों में बोली जाने वाली एक [[हिन्द-आर्य भाषाएँ|हिन्द-आर्य भाषा]] है। इसे चाकमा समुदाय और [[दाइंगनेत लोग|दाइंगनेत समुदाय]] के लोग मातृभाषा के रूप में बोलते हैं।<ref>{{cite book|title=A-E|url=https://books.google.com/?id=Q533JS0Pi-oC&pg=PA709&dq=pakistan+chakma+bangladesh#v=onepage&q=pakistan%20chakma%20bangladesh&f=false|year=1990|publisher=Cataloging Distribution Service, Library of Congress|pages=709–}}</ref><ref>{{cite book|title=Library of Congress Subject Headings|url=https://books.google.com/?id=jv0gskENsmEC&pg=PA769&dq=pakistan+chakma+bangladesh#v=onepage&q=pakistan%20chakma%20bangladesh&f=false|year=1992|publisher=Library of Congress|pages=769–}}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.britannica.com/topic/Chakma |title=Chakma (people) |website=Encyclopædia Britannica |quote=The majority of Chakmas—numbering about 300,000—remained there [in the Chittagong Hills] into the 21st century. |access-date=19 अप्रैल 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190626213208/https://www.britannica.com/topic/Chakma |archive-date=26 जून 2019 |url-status=live }} If about 300,000 was a majority, then the total population was no more than about 600,000 as of 2001.</ref><ref>{{cite book |last=Bhuiyan |first=Muhammad Masudur Rahman |year=2012 |chapter=Noakhali Sadar Upazila |chapter-url=http://en.banglapedia.org/index.php?title=Noakhali_Sadar_Upazila |editor1-last=Islam |editor1-first=Sirajul |editor2-last=Jamal |editor2-first=Ahmed A. |title=Banglapedia: National Encyclopedia of Bangladesh |edition=Second |publisher=Asiatic Society of Bangladesh |quote=The tribal population [of Bangladesh] in 2001 was 1.4 million, which was about 1.13% of the total population. The figure was 1.2 million in 1991, of which chakma population was 252,258 |archive-url=https://web.archive.org/web/20201023033527/http://en.banglapedia.org/index.php?title=Noakhali_Sadar_Upazila |archive-date=23 अक्तूबर 2020 |access-date=19 अप्रैल 2019 |url-status=dead}} If the Chakma population grew at the same rate as the tribal population overall, their 2001 population in Bangladesh would have been about 288,300.</ref><ref>{{cite web |url=http://tribal.nic.in/WriteReadData%2Fuserfiles/file/Statistics/StatisticalProfileofSTs2013.pdf |title=Statistical Profile of Scheduled Tribes in India 2013 |website=Ministry of Tribal Affairs |publisher=Government of India |quote=Mizoram: 19,554 ... Tripura: 18,014 ... Meghalaya: 44 ... Assam: 430 ... West Bengal: 211 |access-date=19 अप्रैल 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20181204230911/http://tribal.nic.in/WriteReadData/userfiles/file/Statistics/StatisticalProfileofSTs2013.pdf |archive-date=4 दिसंबर 2018 |url-status=dead }} Total population in India: 38,253.</ref> == इन्हें भी देखें == * [[चकमा लोग]] == सन्दर्भ == {{टिप्पणीसूची}} {{हिन्द-आर्य भाषाएँ}} [[श्रेणी:मिज़ोरम की भाषाएँ]] [[श्रेणी:त्रिपुरा की भाषाएँ]] [[श्रेणी:असम की भाषाएँ]] [[श्रेणी:भारत की भाषाएँ]] [[श्रेणी:बांग्लादेश की भाषाएँ]] [[श्रेणी:बर्मा की भाषाएँ]] [[श्रेणी:पूर्वी हिन्द-आर्य भाषाएँ]] do5b1l6dpecdejujyzfqjn2b6wpbp7v 0 1048788 6632372 6549073 2026-10-23T23:11:27Z InternetArchiveBot 500600 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.6 6632372 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | native_name = গিরিশ চন্দ্র সেন | birth_date = 1835 | birth_place =पंचडोना, [[नरसिंगडी जिला]], [[बंगाल प्रेसीडेंसी]], [[ब्रिटिश भारत]] | death_date = 15 अगस्त 1910 | death_place =[[कलकत्ता]], [[ब्रिटिश भारत]] (अब [[भारत]]) | occupation = अध्यापक, नेता | parents = माधवराम सेन (पिता) }} '''गिरीश चंद्र सेन''' (1835 - 15 अगस्त 1910) [[ब्रह्म समाज]] के एक सदस्य और अनुवादक थे। उन्होंने 1886 में प्रथम बार [[कुरान]] का [[बंगाली भाषा]] में अनुवाद किया।<ref>{{cite book |author=U. A. B. Razia Akter Banu |year=1992 |title=Islam in Bangladesh |url=https://books.google.com/books?id=XyzqATEDPSgC&pg=PA52 |publisher=BRILL |pages=52– |isbn=90-04-09497-0}}</ref> ==प्रारंभिक जीवन== सेन का जन्म पंचडोना गाँव के एक [[वैद्य]] परिवार में हुआ जो तब [[बंगाल]] के [[नारायनगंज जिला|नारायणगंज जिले]] का भाग था (अब [[बांग्लादेश]] के [[नरसिंगडी जिला|नरसिंगडी जिले]] का भाग है।)<ref name=bpedia>{{cite book |last=Mohanta |first=Sambaru Chandra |year=2012 |chapter=Sen, Girish Chandra |chapter-url=http://en.banglapedia.org/index.php?title=Sen,_Girish_Chandra |editor1-last=Islam |editor1-first=Sirajul |editor1-link=Sirajul Islam |title=Banglapedia: National Encyclopedia of Bangladesh |edition=Second |publisher=[[Asiatic Society of Bangladesh]] |archive-url=https://web.archive.org/web/20231101160812/http://en.banglapedia.org/index.php?title=Sen,_Girish_Chandra |archive-date=1 नवंबर 2023 |access-date=17 जून 2019 |url-status=dead}}</ref> वे [[ढाका]] के पोगोज़ विद्यालय में पढ़े थे।<ref>{{Cite news |author=M H Haider |date=21 August 2015 |title=And Shadows Flee Away |url=http://www.thedailystar.net/star-weekend/heritage/and-shadows-flee-away-129868 |newspaper=The Daily Star |access-date=2 June 2016}}</ref> सेन ने [[पत्रकारिता]] में जुड़ने से पूर्व कुछ समय के लिए म्येमेनसिंह जिला विद्यालय में पढ़ाया। उन्होंने छोटी आयु में [[फारसी]] और [[संस्कृत]] सीखी और म्येमेनसिंह के उप जिलाधिकारी की अदालत में पेशकार की नौकरी करने लगे। वे [[केशव चंद्र सेन]] और विजय कृष्ण गोस्वामी के कहने पर ब्रह्म समाज से जुड़ गए। उन्होंने अपने नए धर्म का प्रचार करने के लिए [[भारत]] और [[बर्मा]] का भ्रमण किया। 1869 में केशव चंद्र सेन ने चार धर्मों के अध्ययन हेतु [[ब्रह्म समाज]] के चार सदस्यों को नियुक्त किया। उन्हें इस्लामके अध्ययन हेतु चुना गया। [[गौर गोविंद राय]] को हिंदू, [[प्रताप चंद्र मजूमदार]] को ईसाई और [[अघोर नाथ गुप्ता]] को बौद्ध धर्म के अध्ययन की जिम्मेदारी दी गई। 1876 में वे [[अरबी]] और [[इस्लामी साहित्य]] के अध्ययन हेतु [[लखनऊ]] गए।<ref name=bpedia/> पाँच वर्षों (1881–86) के बाद उन्होंने [[कुरान]] का पहला [[बंगाली]] अनुवाद किया।<ref name=bpedia/> ==कार्य== अध्ययन पूर्ण होने के बाद वे कलकत्ता लौटे और इस्लामी साहित्य के अनुवाद कार्य में लग गए। पाँच वर्षों (1881–86) के बाद उन्होंने [[कुरान]] का फारसी सेन बंगाली में अनुवाद किया। सेन ने बंगाली में कुल 42 पुस्तकों का लेखन एवं प्रकाशन किया। उन्होंने '''हदीथ पूर्व विभाग (1892)''' नाम सेन लगभग आधे '''मिश्कत अल मसबी''' का बंगाली अनुवाद किया। उनका दूसरामहत्वपूर्ण कार्य था '''तत्त्वरत्नमाला (1907)''' जिसमें छोटी-छोटी कहानियों द्वारा व्यावहारिक ज्ञान सिखाया गया है। ये कहानियाँ '''शेख फरीदुद्दीन अत्तर''' की '''मन्तक अल तईर''' और '''जलालुद्दीन मोहम्मद [[रूमी]]''' की '''मस्नवी''' से ली गईं थीं। उन्होंने फारसी के धर्म ग्रंथों जैसे '''[[गुलिस्ताँ|गुलिस्तान]]''', '''बोस्तन''' और '''दीवान ए हफीज़''' का भी अनुवाद किया। उन्होंने '''हदीथ''' के उपदेशों (1892–98) का भी अनुवाद किया। सेन ने कई मुसलमान व्यक्तियों की जीवनी लिखी जिसमें [[मोहम्मद]], उनके पौत्र [[शिया इस्लाम#खलीफा अली और परवर्ती विवाद#इमाम हसन और इमाम हुसैन|इमाम हसन]] और [[शिया इस्लाम#खलीफा अली और परवर्ती विवाद#इमाम हसन और इमाम हुसैन|इमाम हुसैन]] एवं [[राशिदून ख़िलाफ़त#राशिदून ख़लीफ़ा|चार खलीफ]] आदि की जीवनी उन्होंने '''महापुरुष चरित्र (1882-87), महापुरुष मोहम्मद ओ तत्परिवर्तित इस्लाम धर्म,''' '''इमाम हसन ओ हुसैनेर जीवनी (1911), चारिजन धर्मनेता, चारितो साध्वी मुसलमान नारी''' और '''खलीफाबर्ग''' में लिखी। उनकी पुस्तक '''तापस्माला''' जो '''[[ख़्वाजा फ़रीदउद्दीन अत्तार|शेख फरीदुद्दीन अत्तर]]''' की फारसी पुस्तक '''[[तजकीरत अल-औलिया|तजकीरत उल औलिया]]''' पर आधारित है, में 96 मुसलमान संतों की जीवनियाँ हैं। उन्होंने राजा [[राम मोहन राय]] की '''तुहफत उल मुवाहिद्दीन''' (जो कि फारसी में इस्लाम पर एक पुस्तक है) का अनुवाद 1896 में बंगाली में किया और उसे '''धर्मतत्त्व''' में प्रकाशित करा दिया। उन्होंने '''[[रामकृष्ण परमहंस|रामकृष्ण परमहंसेर]] उक्ति ओ जीबोनी''' लिखी। ==स्रोत== {{Reflist}} {{बंगाल का नवजागरण}} [[श्रेणी:बंगाली लेखक]] [[श्रेणी:ब्राह्म धर्म]] [[श्रेणी:भारतीय हिन्दू]] [[श्रेणी:१९१० में निधन]] [[श्रेणी:1835 में जन्मे लोग]] [[श्रेणी:हिन्दू धर्म और इस्लाम]] rcromxcobyrjwm5cpnc6u1pqu8r8ley 0 1119974 6632415 6217912 2026-10-24T04:20:34Z RJ Raawat 670084 /* growthexperiments-addlink-summary-summary:3|0|0 */ 6632415 wikitext text/x-wiki {{for|the American financial executive|Beth E. Mooney}} {{Infobox cricketer | name = बेथ मूनी | female = true | image = 2017–18 W Ashes A v E Test 17-11-10 Mooney (04).jpg | caption = महिला एशेज टेस्ट, 2017 के दौरान मूनी | country = ऑस्ट्रेलिया | international = true | fullname = बेथनी लुईस मूनी | birth_date = {{birth date and age|1994|1|14|df=yes}} | birth_place = [[शेपार्टन]], [[विक्टोरिया (ऑस्ट्रेलिया)|विक्टोरिया]], ऑस्ट्रेलिया | death_date = | death_place = | batting = बाएं हाथ | bowling = | role = [[विकेट-कीपर]] बल्लेबाज | club1 = [[क्वींसलैंड फायर]] | year1 = 2009– | club2 = | year2 = | testdebutdate = 9 नवंबर | testdebutyear = 2017 | testdebutagainst = इंग्लैंड | testcap = 172 | lasttestdate = 18 जुलाई | lasttestyear = 2019 | lasttestagainst = इंग्लैंड | odidebutdate = 20 फरवरी | odidebutyear = 2017 | odidebutagainst = न्यूज़ीलैंड | odicap = 130 | lastodidate = 9 अक्टूबर | lastodiyear = 2019 | lastodiagainst = श्रीलंका | T20Idebutdate = 26 जनवरी | T20Idebutyear = 2016 | T20Idebutagainst = भारत | T20Icap = 41 | lastT20Idate = 2 अक्टूबर | lastT20Iyear = 2019 | lastT20Iagainst = श्रीलंका | hidedeliveries = true | columns = 3 | column1 = [[महिला एक दिवसीय अन्तरराष्ट्रीय क्रिकेट|मवनडे]] | matches1 = 20 | runs1 = 656 | bat avg1 = 38.58 | 100s/50s1 = 1/6 | top score1 = 100 | catches/stumpings1 = 8/- | column2 = [[महिला ट्वेंटी 20 क्रिकेट|मटी20ई]] | matches2 = 22 | runs2 = 485 | bat avg2 = 34.64 | 100s/50s2 = 2/2 | top score2 = 117[[नाबाद|*]] | catches/stumpings2 = 6/- | column3 = [[महिला टेस्ट क्रिकेट|मटेस्ट]] | matches3 = 1 | runs3 = 27 | bat avg3 = 27.00 | 100s/50s3 = 0/0 | top score3 = 27 | catches/stumpings3 = 0/- | date = 9 अक्टूबर 2019 | source = http://www.espncricinfo.com/australia/content/player/381258.html क्रिकइन्फो }} '''बेथानी लुईस मूनी''' (जन्म 14 जनवरी 1994) [[ब्रिस्बेन]] में रहने वाले एक ऑस्ट्रेलियाई क्रिकेटर हैं।<ref name="Cricinfo">{{Cite web |url=http://www.espncricinfo.com/australia/content/player/381258.html |title=Beth Mooney |accessdate=6 April 2014 |work=ESPN Cricinfo |archive-url=https://web.archive.org/web/20181005121639/http://www.espncricinfo.com/australia/content/player/381258.html |archive-date=5 अक्तूबर 2018 |url-status=live }}</ref> मूनी [[महिला बिग बैश लीग]] टीम ब्रिस्बेन हीट के लिए खेलती हैं।<ref name="Beth Mooney - Brisbane Heat">{{cite web|url=http://www.brisbaneheat.com.au/players/beth-mooney/gWsWyy89K069Ui0-arG7LQ|title=Beth Mooney – Brisbane Heat|year=2016|publisher=[[Brisbane Heat]]|accessdate=26 January 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160229085108/http://www.brisbaneheat.com.au/players/beth-mooney/gWsWyy89K069Ui0-arG7LQ|archive-date=29 February 2016|url-status=dead}}</ref><ref name="Cricket Australia - Beth Mooney - cricket.com.au">{{cite web|url=http://www.cricket.com.au/players/beth-mooney/gWsWyy89K069Ui0-arG7LQ|title=Beth Mooney – cricket.com.au|publisher=[[Cricket Australia]]|accessdate=26 January 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20190403235502/https://www.cricket.com.au/players/beth-mooney/gWsWyy89K069Ui0-arG7LQ|archive-date=3 अप्रैल 2019|url-status=dead}}</ref> मूनी विजयी दक्षिणी सितारे टीम का सदस्य था जिसने बांग्लादेश में 2014 आईसीसी विश्व ट्वेंटी 20 का खिताब जीता था। 26 जनवरी 2016 को [[एडीलेड ओवल|एडिलेड ओवल]] में भारत के खिलाफ ट्वेंटी 20 मैच में ऑस्ट्रेलिया की राष्ट्रीय क्रिकेट टीम के लिए मूनी ने अपना पहला गेम खेला।<ref name="Cricket Australia - 26 January 2016 - Kaur helps India chase down Southern Stars">{{cite web|url=http://www.cricket.com.au/news/match-report/australia-india-t20-twenty20-southern-stars-adelaide-oval-meg-lanning/2016-01-26|title=Kaur helps India chase down Southern Stars|date=26 January 2016|publisher=[[Cricket Australia]]|accessdate=26 January 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160127095556/http://www.cricket.com.au/news/match-report/australia-india-t20-twenty20-southern-stars-adelaide-oval-meg-lanning/2016-01-26|archive-date=27 जनवरी 2016|url-status=dead}}</ref> 26 फरवरी 2017 को, उन्होंने न्यूजीलैंड के खिलाफ अपना पहला महिला वनडे इंटरनेशनल (मवनडे) शतक बनाया।<ref name="Mooney100">{{Cite web |url=http://www.radionz.co.nz/news/sport/325375/sattertwaite-ton-gives-white-ferns-win |title=Sattertwaite ton gives White Ferns win |publisher=Radio New Zealand |accessdate=26 February 2017}}</ref> उन्होंने 9 नवंबर 2017 को इंग्लैंड की महिला टीम के खिलाफ महिला एशेज में ऑस्ट्रेलिया महिलाओं के लिए [[टेस्ट क्रिकेट]] में पदार्पण किया।<ref name="Ashes">{{Cite web |url=http://www.espncricinfo.com/ci/engine/match/1086066.html |title=Only Test (D/N), England Women tour of Australia at Sydney, Nov 9-12 2017 |accessdate=9 November 2017 |work=ESPN Cricinfo |archive-url=https://web.archive.org/web/20170719014112/http://www.espncricinfo.com/ci/engine/match/1086066.html |archive-date=19 जुलाई 2017 |url-status=live }}</ref> दिसंबर 2017 में, उसने दोनों उद्घाटन आईसीसी टी20ई प्लेयर ऑफ द ईयर और इमर्जिंग प्लेयर ऑफ़ द ईयर पुरस्कार जीते।<ref name="ICCW">{{cite web |url=http://www.espncricinfo.com/story/_/id/21834245/ellyse-perry-declared-icc-women-cricketer-year |title=Ellyse Perry declared ICC's Women's Cricketer of the Year |accessdate=21 December 2017 |work=ESPN Cricinfo |archive-url=https://web.archive.org/web/20191030193603/https://www.espncricinfo.com/story/_/id/21834245/ellyse-perry-declared-icc-women-cricketer-year |archive-date=30 अक्तूबर 2019 |url-status=live }}</ref> अप्रैल 2018 में, वह क्रिकेट ऑस्ट्रेलिया द्वारा 2018-19 सत्र के लिए राष्ट्रीय अनुबंध से सम्मानित किए जाने वाले चौदह खिलाड़ियों में से एक थी।<ref name="1819con">{{Cite web |url=http://www.espncricinfo.com/story/_/id/23034115/molineux-kimmince-new-australia-contracts-beams-cheatle-miss-out |title=Molineux, Kimmince among new Australia contracts; Beams, Cheatle miss out |accessdate=5 April 2018 |work=ESPN Cricinfo |archive-url=https://web.archive.org/web/20180405065306/http://www.espncricinfo.com/story/_/id/23034115/molineux-kimmince-new-australia-contracts-beams-cheatle-miss-out |archive-date=5 अप्रैल 2018 |url-status=live }}</ref> अक्टूबर 2018 में, वेस्टइंडीज में [[2018 आईसीसी महिला विश्व ट्वेंटी-20]] टूर्नामेंट के लिए उन्हें ऑस्ट्रेलिया के टीम में रखा गया था।<ref>{{cite web |url=https://www.cricket.com.au/news/australia-women-southern-stars-world-t20-squad-bolton-wareham-vlaeminck/2018-10-09 |title=Australia reveal World Twenty20 squad |work=Cricket Australia |accessdate=9 October 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20181009053033/https://www.cricket.com.au/news/australia-women-southern-stars-world-t20-squad-bolton-wareham-vlaeminck/2018-10-09 |archive-date=9 अक्तूबर 2018 |url-status=dead }}</ref><ref>{{cite web |url=https://www.icc-cricket.com/news/876684 |title=Jess Jonassen, Nicole Bolton in Australia's squad for ICC Women's World T20 |work=International Cricket Council |accessdate=9 October 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20181009092535/https://www.icc-cricket.com/news/876684 |archive-date=9 अक्तूबर 2018 |url-status=live }}</ref> नवंबर 2018 में, उन्हें 2018-19 महिला बिग बैश लीग सीज़न के लिए ब्रिस्बेन हीट की टीम में नामित किया गया था।<ref>{{cite web |url=https://www.cricket.com.au/news/wbbl-04-all-you-need-to-know-guide-tv-schedule-squads-when-fantasy-best-players/2018-11-30 |title=WBBL04: All you need to know guide |work=Cricket Australia |accessdate=30 November 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20181130202125/https://www.cricket.com.au/news/wbbl-04-all-you-need-to-know-guide-tv-schedule-squads-when-fantasy-best-players/2018-11-30 |archive-date=30 नवंबर 2018 |url-status=dead }}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.espncricinfo.com/story/_/id/25412608/the-full-squads-wbbl |title=The full squads for the WBBL |work=ESPN Cricinfo |accessdate=30 November 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20181130050901/http://www.espncricinfo.com/story/_/id/25412608/the-full-squads-wbbl |archive-date=30 नवंबर 2018 |url-status=live }}</ref> अप्रैल 2019 में, क्रिकेट ऑस्ट्रेलिया ने उन्हें 2019-20 सीज़न से पहले अनुबंध से सम्मानित किया।<ref>{{cite web |url=http://www.espncricinfo.com/ci/content/story/1179934.html |title=Georgia Wareham handed first full Cricket Australia contract |work=ESPN Cricinfo |accessdate=4 April 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190404064826/http://www.espncricinfo.com/ci/content/story/1179934.html |archive-date=4 अप्रैल 2019 |url-status=live }}</ref><ref>{{cite web |url=https://www.icc-cricket.com/news/1167334 |title=Georgia Wareham included in Australia's 2019-20 contracts list |work=International Cricket Council |accessdate=4 April 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190404065021/https://www.icc-cricket.com/news/1167334 |archive-date=4 अप्रैल 2019 |url-status=live }}</ref> जून 2019 में, क्रिकेट ऑस्ट्रेलिया ने महिला एशेज प्रतियोगिता के लिए इंग्लैंड के दौरे के लिए ऑस्ट्रेलिया की टीम में उसका नाम रखा।<ref>{{cite web |url=http://www.espncricinfo.com/story/_/id/26890086/sophie-molineux-misses-ashes-squad-tayla-vlaeminck-included |title=Molineux misses Ashes squad, Vlaeminck included |work=ESPN Cricinfo |accessdate=4 June 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190604071631/http://www.espncricinfo.com/story/_/id/26890086/sophie-molineux-misses-ashes-squad-tayla-vlaeminck-included |archive-date=4 जून 2019 |url-status=live }}</ref><ref>{{cite web |url=https://www.theguardian.com/sport/2019/jun/04/tayla-vlaeminck-beats-injury-to-make-australian-womens-ashes-squad |title=Tayla Vlaeminck beats injury to make Australian women's Ashes squad |work=The Guardian |accessdate=4 June 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190604002141/https://www.theguardian.com/sport/2019/jun/04/tayla-vlaeminck-beats-injury-to-make-australian-womens-ashes-squad |archive-date=4 जून 2019 |url-status=live }}</ref> ==सन्दर्भ== {{टिप्पणीसूची}} t8hgahd1j6fm6xnb98oix74busfwhzp 0 1128744 6632407 6555779 2026-10-24T04:17:04Z RJ Raawat 670084 /* growthexperiments-addlink-summary-summary:2|0|0 */ 6632407 wikitext text/x-wiki {{Infobox cricketer | name = हरलीन देओल | female = true | image = Harleen Deol in 2025.jpeg | country = भारत | international = true | fullname = हरलीन कौर देओल | birth_date = {{birth date and age|1998|06|21|df=yes}} | birth_place = [[चण्डीगढ़|चंडीगढ़]], भारत | death_date = | death_place = | batting = दाहिने हाथ का बल्ला | bowling = दाएं हाथ का लेग स्पिनर | role = | oneodi = true | odidebutdate = 22 फरवरी | odidebutyear = 2019 | odidebutagainst = इंग्लैंड | odicap = 126 | lastodidate = 22 फरवरी | lastodiyear = 2019 | lastodiagainst = इंग्लैंड | T20Idebutdate = 4 मार्च | T20Idebutyear = 2019 | T20Idebutagainst = इंग्लैंड | T20Icap = 62 | lastT20Idate = 20 नवंबर | lastT20Iyear = 2019 | lastT20Iagainst = वेस्ट इंडीज | date = 20 नवंबर 2019 | source = http://www.espncricinfo.com/ci/content/player/960845.html ईएसपीएनक्रिकइन्फो |image caption=2025 में देओल}} '''हरलीन कौर देओल''' (जन्म 21 जून 1998) एक भारतीय क्रिकेटर हैं।<ref name="Bio">{{Cite web |url=http://www.espncricinfo.com/ci/content/player/960845.html |title=Harleen Deol |accessdate=22 February 2019 |work=ESPN Cricinfo |archive-url=https://web.archive.org/web/20180625110134/http://www.espncricinfo.com/ci/content/player/960845.html |archive-date=25 जून 2018 |url-status=live }}</ref> वह हिमाचल प्रदेश के लिए खेलती हैं।<ref>{{Cite web|url=http://www.bcci.tv/news/2016/in-the-zone/12717/in-the-zone-north|title=In the zone – North - News - BCCI.tv|website=www.bcci.tv|language=en|access-date=2019-05-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20190510092958/http://www.bcci.tv/news/2016/in-the-zone/12717/in-the-zone-north|archive-date=10 मई 2019|url-status=dead}}</ref> वह एक दाएं हाथ की महिला बल्लेबाज है, जो कभी-कभी दाएं हाथ के लेग [[स्पिन गेंदबाजी]] भी करती है। हरलीन देओल अपने क्रिकेट कैरियर के शुरुआती दिनों में पहले पंजाब के लिए और फिर हिमाचल प्रदेश के लिए घरेलू क्रिकेट खेला करती थी।<ref name="हरलीन देओल का क्रिकेट करियर">{{Cite web |url=https://wikihindi.in/biography/harleen-deol-biography-in-hindi/ |title=हरलीन देओल, July 10 2021 |accessdate=10 July 2021 |work=WikiHindi |archive-date=12 जुलाई 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210712133334/https://wikihindi.in/biography/harleen-deol-biography-in-hindi/ |url-status=dead }}</ref> हरलीन ने 22 फरवरी 2019 को मुंबई के वानखेड़े में इंग्लैंड महिला के खिलाफ [[भारत]] महिला के लिए अपना [[महिला एक दिवसीय अन्तरराष्ट्रीय क्रिकेट|महिला एक दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय]] क्रिकेट (मवनडे) शुरू किया।<ref name="WT20I">{{Cite web |url=http://www.espncricinfo.com/series/8674/game/1172160/india-women-vs-england-women-1st-odi-icc-womens-championship-2017-18-2021 |title=1st ODI, England Women tour of India at Mumbai, Feb 22 2019 |accessdate=22 February 2019 |work=ESPN Cricinfo |archive-url=https://web.archive.org/web/20190222081636/http://www.espncricinfo.com/series/8674/game/1172160/india-women-vs-england-women-1st-odi-icc-womens-championship-2017-18-2021 |archive-date=22 फ़रवरी 2019 |url-status=live }}</ref> वह तान्या भाटिया के बाद भारत की ओर से खेलने वाली [[चण्डीगढ़|चंडीगढ़]] की दूसरी महिला क्रिकेटर बनीं।<ref>{{Cite news|url=https://www.hindustantimes.com/cricket/chandigarh-cricketer-taniya-bhatia-keen-to-make-her-mark-after-india-selection/story-CHJvl7X7LM5JsK3qsARHiL.html|title=Chandigarh cricketer Taniya Bhatia keen to make her mark after India selection|date=10 January 2018|work=Hindustan Times|access-date=22 February 2019|language=en|archive-url=https://web.archive.org/web/20180624093223/https://www.hindustantimes.com/cricket/chandigarh-cricketer-taniya-bhatia-keen-to-make-her-mark-after-india-selection/story-CHJvl7X7LM5JsK3qsARHiL.html|archive-date=24 जून 2018|url-status=live}}</ref> उन्होंने 4 मार्च 2019 को इंग्लैंड के खिलाफ [[महिला ट्वेन्टी २० अंतरराष्ट्रीय|महिला ट्वेंटी-20 अंतर्राष्ट्रीय]] (मटी20ई) की शुरुआत की।<ref>{{cite web|url=http://www.espncricinfo.com/ci/engine/match/1172163.html |title=1st T20I, England Women tour of India at Guwahati, Mar 4 2019 |work=ESPN Cricinfo |accessdate=4 March 2019}}</ref> हरलीन ने 6 मई 2019 को सुपरनोवा के खिलाफ ट्रेलब्लेज़र्स के लिए महिला आईपीएल टी-20 चुनौती की शुरुआत की और उन्होंने [[स्मृति मंधाना]] के साथ 100 रनों की साझेदारी भी की।<ref>{{Cite web|url=https://www.iplt20.com/news/188234|title=Match Report: M1 - TRAILBLAZERS vs SUPERNOVAS|website=www.iplt20.com|language=en|access-date=2019-05-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20190510063128/https://www.iplt20.com/news/188234|archive-date=10 मई 2019|url-status=dead}}</ref> जनवरी 2020 में, ऑस्ट्रेलिया में 2020 के आईसीसी महिला टी 20 विश्व कप के लिए उन्हें भारत की टीम में नामित किया गया था।<ref>{{cite web |url=https://www.espncricinfo.com/story/_/id/28468147/kaur-mandhana-verma-part-full-strength-india-squad-t20-world-cup |title=Kaur, Mandhana, Verma part of full strength India squad for T20 World Cup |work=ESPN Cricinfo |accessdate=12 January 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200112084421/https://www.espncricinfo.com/story/_/id/28468147/kaur-mandhana-verma-part-full-strength-india-squad-t20-world-cup |archive-date=12 जनवरी 2020 |url-status=live }}</ref> ==सन्दर्भ== {{टिप्पणीसूची}} r37ndx57ru2t9l9s2hg62n5t40by01b 4 1149052 6632292 6631766 2026-10-23T13:53:21Z अनिरुद्ध कुमार 18906 /* उम्मीदवार प्रस्ताव */ 6632292 wikitext text/x-wiki '''संपर्क सूत्र''' हिंदी विकिमीडियन्स यूजर ग्रुप के निर्वाचित सदस्य हैं। ये सदस्य हिंदी विकिपीडिया एवं बंधु प्रकल्पों से संबंधित ऑफलाइन गतिविधियों–बैठक, सम्मेलन, प्रशिक्षण कार्यक्रम, प्रतियोगिताएँ आदि–के प्राथमिक संचालक होते हैं। वे इनके योजना निर्माण से लेकर रपट जमा करने तक की प्रक्रिया के उत्तरदायी होते हैं। संपर्क सूत्र विकिमीडिया फाउंडेशन तथा यूजर ग्रुप के बीच संपर्क की कड़ी के रूप में भी कार्य करते हैं। हिंदी विकिमीडियन्स यूजर ग्रुप के गठन के बाद जून, 2017 में पहली बार 3 संपर्क सूत्र निर्वाचित किए गए थे। दूसरी बार संपर्क सूत्र का चुनाव 2019 में हुआ। == निर्वाचन प्रक्रिया == :संपर्क सूत्र की निर्वाचन प्रक्रिया वर्तमान संपर्क सूत्रों द्वारा अपनी अवधि की समाप्ति के 15 दिन पूर्व शुरु कर देनी चाहिए। :संपर्क सूत्र के रूप में चुने जाने के लिए हिंदी विकिपीडिया एवं बंधु प्रकल्पों पर सक्रिय सदस्य स्वयं को प्रस्तावित कर सकते हैं। निवर्तमान संपर्क सूत्र लगातार दूसरी बार इसके उम्मीदवार नहीं हो सकते हैं। हाँ, एक चुनाव के अंतराल के बाद पूर्व संपर्क सूत्र दुबारा इसके उम्मीदवार बन सकते हैं। निवर्तमान संपर्क-सूत्र उम्मीदवार के लिए स्पष्ट न्यूनतम योग्यता मसलन कुल एक हजार संपादन, दो वर्ष पुराना खाता, पिछले एक वर्ष में 500 संपादन आदि निश्चित कर सकते हैं। :संपर्क सूत्र के चुनाव में मतदान का अधिकार हिंदी विकिपीडिया एवं बंधु प्रकल्पों के सभी सदस्यों को है। वर्तमान संपर्क सूत्र इसके लिए सदस्यों की सक्रियता से संबंधित न्यूनतम शर्त मसलन 100 संपादन, 1 वर्ष पूर्व की सदस्यता आदि रख सकते हैं। == नामांकन प्रारूप == नामांकन का प्रारूप कुछ इस तरह का होना चाहिए: <pre> ===सदस्य नाम === {{sr-request |Status = <!--don't change this line--> |user name = }} (आपका मन्तव्य) ~~~~ ====समर्थन==== ====विरोध==== ====तटस्थ==== ====टिप्पणी==== ====परिणाम==== </pre> == संपर्क सूत्र निर्वाचन 2026 अक्टूबर के नियम == अक्टूबर 2026 में हिंदी विकिमीडियन्स यूजर ग्रुप के तीन संपर्क सूत्रों के चुनाव के लिए निर्वाचन प्रक्रिया के नियम ;1. तीन संपर्क सूत्रों के लिए उम्मीदवार योग्यता— ** 1.1 हिंदी विकिपीडिया, विकिस्रोत, विकिपुस्तक, विकिविश्वविद्यालय, विकिकोश, विकियात्रा तथा बंधु प्रकल्पों (जिनका वेब पता hi.wiki से शुरु होता हो) पर निर्वाचन घोषणा तिथि से पिछले एक वर्ष (1 सितंबर 2025 से 31 अगस्त 2026) में 1000 से अधिक संपादन हों तथा सदस्य का कुल संपादन 3000 से अधिक हो। **1.2 सदस्य का खाता 2 वर्ष (1 सितंबर 2024) से पूर्व का हो। **1.3 सदस्य वर्तमान (2025-2026) संपर्क सूत्र नहीं हों। ;2. मतदाता योग्यता— **2.1 हिंदी विकिपीडिया, विकिस्रोत, विकिपुस्तक, विकिविश्वविद्यालय, विकिकोश, विकियात्रा तथा बंधु प्रकल्पों (जिनका वेब पता hi.wiki से शुरु होता हो) पर सदस्य के मुख्य नाम स्थान पर एक सौ से अधिक संपादन हों। **2.2 सदस्य का खाता छः माह (1 मार्च 2026) से पूर्व का हो। **2.3 उम्मीदवार सदस्य भी स्वयं के लिए या किसी अन्य के लिए मतदान कर सकते हैं। ** 2.4 सदस्य एक से अधिक उम्मीदवार का समर्थन या विरोध करने के रूप में अपना मत व्यक्त कर सकते हैं। वे तटस्थ रहकर केवल टिप्पणी भी कर सकते हैं। ;3. समय— **3.1 संपर्क सूत्र बनने को इच्छुक सदस्य स्वयं को 1 अक्टूबर 2026 से 7 अक्टूबर 2026 तक ऊपर दिए गए प्रारूप में नीचे के अनुभाग में नामांकित कर सकते हैं। अंतिम दिन (7 अक्टूबर) को नामांकन किए जाने की स्थिति में अन्य सदस्यों के द्वारा नामांकन अगले दिन (8 अक्टूबर) को भी किया जा सकेगा। **3.2 संपर्क सूत्र के लिए मतदान करने को इच्छुक सदस्य 9 अक्टूबर 2026 से 22 अक्टूबर 2026 तक नीचे नामांकित उम्मीदवारों के अनुभाग में समर्थन या विरोध के रूप में मतदान कर सकते हैं। **3.3 23 अक्टूबर 2026 को वर्तमान संपर्क सूत्र चुनाव परिणाम की घोषणा करेंगे। **3.4 चुने गए संपर्क सूत्र का कार्यकाल एक वर्ष (1 नवंबर 2026 से 31 अक्टूबर 2027 ई॰) तक होगा। विशेष स्थिति में (अगले निर्वाचन अक्टूबर 2027 में किसी संपर्क सूत्र के निर्वाचित न होने की स्थिति में) वे अपने पद परआगे बने रहेंगे। ;4. सदस्य निर्वाचित होंगे यदि— **4.1 निर्वाचित होने के लिए उम्मीदवार को प्राप्त मतों का 80% से अधिक मत सकारात्मक हो। **4.2 मत देने वाले प्रबंधक सदस्यों में 51% से अधिक का समर्थन हो। **4.3 80% से अधिक सकारात्मक मत पाने वाले उम्मीदवारों में सर्वाधिक समर्थन पाने वाले तीन सदस्यों में शामिल हों। ;5. विशेष स्थिति **5.1 तीन से कम संपर्क सूत्र निर्वाचित होने की स्थिति में भी वर्तमान संपर्क सूत्र नए संपर्क सूत्रों के साथ मिल कर तीन संपर्क सूत्र के स्थान को पूरा करेंगे। **5.2 यदि संपर्क सूत्र का कोई प्रस्ताव नहीं आता है तो निवर्तमान कार्यरत संपर्क सूत्र SM7, अनिरुद्ध कुमार और संजीव कुमार संपर्क सूत्र का दायित्व अगले एक वर्ष या अगले निर्वाचन तक निभाते रहेंगे। ;6. दायित्व— संपर्क सूत्र सभी ऑफलाइन कार्यक्रमों के लिए समुदाय के प्रतिनिधि और उत्तरदायी होंगे। वे हिंदी विकिमीडियन्स यूजर ग्रुप के संरचनात्मक सुधारों तथा नीति-नियम निर्धारण में समुदाय की सहमति लेने के लिए भी उत्तरदायी होंगे। वे प्राथमिक रूप से सभी हिंदी विकि परियोजनाओं के प्रबंधकों के साथ निकट संपर्क में रहकर हिंदी विकि के ऑफलाइन कार्यक्रमों को आयोजित करेंगे। ;7 निर्वाचन अधिकारी: निर्वाचन अधिकारी की भूमिका में वर्तमान संपर्क सूत्र [[सदस्य:अनिरुद्ध कुमार|अनिरुद्ध कुमार]] का उत्तरदायित्व इस निर्वाचन को संपन्न कराना है। निर्वाचन अधिकारी न तो उम्मीदवार हो सकते हैं न ही मतदान कर सकते हैं। ;8.:किसी तरह के विवाद की स्थिति में निर्वाचन अधिकारी का निर्णय अंतिम और सर्वमान्य होगा। == उम्मीदवार प्रस्ताव == :इस अनुभाग में उम्मीदवार प्रस्ताव दें तथा सदस्य उनपर मत दें। ===अजीत कुमार तिवारी=== {{sr-request |Status = <!--don't change this line--> |user name = अजीत कुमार तिवारी }} मैं ऑनविकी और ऑफ़विकी सक्रिय योगदानकर्ता के रूप में संपर्क सूत्र का दायित्व निभाने के लिए प्रस्तुत हूँ। इस दायित्व के साथ मेरा प्रयास रहेगा कि कम से कम 5 केंद्रीय विश्वविद्यालयों तथा राज्य विश्वविद्यालयों/अकादमिक संस्थानों के साथ सक्रिय साझेदारी बढ़ाई जाय। इन संस्थानों में कौशल विकास कार्यशालाएँ आयोजित कर विकिपीडिया तथा बंधु प्रकल्पों पर गुणवत्तापूर्ण संपादकों एवं सामग्री के संवर्द्धन का प्रयास किया जाएगा। इसके लिए समझौता ज्ञापन की दिशा में कार्य करना मेरी प्राथमिकताओं में रहेगा। मेरी सभी ऑफ़विकी गतिविधियों का अंतिम उद्‌देश्य ऑनविकी सामग्री का गुणवत्तापूर्ण संवर्द्धन होगा। दायित्व मिले या न मिले, मेरा कार्य यथावत चलता रहेगा। सभी सदस्यों से अनुरोध है कि वे मुझसे नामांकन से संबंधित प्रश्न पूछें तथा अपना मत रखें। धन्यवाद! [[User:अजीत कुमार तिवारी|<span style="text-shadow:gray 3px 3px 2px;color:red">'''अजीत कुमार तिवारी'''</span>]]^{[[User talk:अजीत कुमार तिवारी|<span style="color:green"> '''बातचीत'''</span>]]} 11:54, 5 अक्टूबर 2026 (UTC) ====समर्थन==== # {{support}} - मैं आदरणीय अजीत कुमार तिवारी जी के इस नामांकन का पूर्ण समर्थन करता हूँ। मेरा मानना है कि उनका अनुभव और विश्वविद्यालयों तथा शैक्षणिक संस्थानों के साथ विकिपीडिया एवं बंधु प्रकल्पों को जोड़ने का प्रस्ताव इस दायित्व के लिए उपयोगी रहेगा।<br>यदि अजीत जी स्वयं अपना नामांकन प्रस्तुत नहीं करते, तो मैं स्वयं उनका नाम प्रस्तावित करना चाहता था। मेरे विचार से वर्तमान में जो संपर्क सूत्र हैं, वे सभी अपने-अपने स्तर पर अच्छा कार्य कर रहे हैं। ऐसे में अजीत जी के जुड़ने से टीम में एक और उपयुक्त और सक्रिय सदस्य का योगदान मिलेगा। आदरणीय अजीत जी को मेरी ओर से शुभकामनाएँ और पूर्ण समर्थन। <span style="color:#d4330b;"></span>[[सदस्य:RJ Raawat|<span style="color:#d4330b;"><b>RJ RAAWAT</b></span>]]<span> | </span>[[सदस्य वार्ता:RJ Raawat|<small style="color:#373231;"><b>Talk</b></small>]] 18:26, 5 अक्टूबर 2026 (UTC) # '''समर्थन''' सदस्य की न्यूनतम अर्हता प्राप्त करते हुए, पिछले वर्षों में ऑफलाइन कार्यक्रमों में उनकी सक्रिय भागीदारी को देखते हुए मैं इस नामांकन का पूर्ण समर्थन करता हूँ।<span style="color:green;">☆★</span>[[user:संजीव कुमार|<u><span style="color:Magenta;">संजीव कुमार</span></u>]] ([[User talk:संजीव कुमार|<span style="color:blue;">✉✉</span>]]) 04:41, 9 अक्टूबर 2026 (UTC) #{{समर्थन}} - प्रत्युत्पन्नमति सदस्य [[User:विक्रम प्रताप|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:विक्रम प्रताप|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 05:30, 9 अक्टूबर 2026 (UTC) # '''समर्थन'''—हिंदी विकि परियोजनाओं पर सदस्य के ऑनलाइन तथा ऑफ़लाइन कार्यों को देखते हुए मैं सदस्य के नामांकन का समर्थन करता हूँ।--[[सदस्य:सौरभ तिवारी 05|सौरभ तिवारी 05]] ([[सदस्य वार्ता:सौरभ तिवारी 05|वार्ता]]) 13:50, 21 अक्टूबर 2026 (UTC) ====विरोध==== ====तटस्थ==== ====टिप्पणी==== ====परिणाम==== :[[सदस्य:अजीत कुमार तिवारी|अजीत कुमार तिवारी]] जी को निर्वाचित घोषित किया जाता है। 1 नवंबर 2026 से वे नए संपर्क सूत्र होंगे। तथा [[सदस्य:sm7|sm7]] जी के साथ मिलकर हिंदी विकिमीडियाई सदस्य समूह का कार्य देखेंगें। [[सदस्य:अनिरुद्ध कुमार|अनिरुद्ध कुमार]] ([[सदस्य वार्ता:अनिरुद्ध कुमार|वार्ता]]) 13:53, 23 अक्टूबर 2026 (UTC) oo4ozb4fe47tjyy5o3coiens6ntn8be 6632293 6632292 2026-10-23T13:58:51Z अनिरुद्ध कुमार 18906 /* परिणाम */ 6632293 wikitext text/x-wiki '''संपर्क सूत्र''' हिंदी विकिमीडियन्स यूजर ग्रुप के निर्वाचित सदस्य हैं। ये सदस्य हिंदी विकिपीडिया एवं बंधु प्रकल्पों से संबंधित ऑफलाइन गतिविधियों–बैठक, सम्मेलन, प्रशिक्षण कार्यक्रम, प्रतियोगिताएँ आदि–के प्राथमिक संचालक होते हैं। वे इनके योजना निर्माण से लेकर रपट जमा करने तक की प्रक्रिया के उत्तरदायी होते हैं। संपर्क सूत्र विकिमीडिया फाउंडेशन तथा यूजर ग्रुप के बीच संपर्क की कड़ी के रूप में भी कार्य करते हैं। हिंदी विकिमीडियन्स यूजर ग्रुप के गठन के बाद जून, 2017 में पहली बार 3 संपर्क सूत्र निर्वाचित किए गए थे। दूसरी बार संपर्क सूत्र का चुनाव 2019 में हुआ। == निर्वाचन प्रक्रिया == :संपर्क सूत्र की निर्वाचन प्रक्रिया वर्तमान संपर्क सूत्रों द्वारा अपनी अवधि की समाप्ति के 15 दिन पूर्व शुरु कर देनी चाहिए। :संपर्क सूत्र के रूप में चुने जाने के लिए हिंदी विकिपीडिया एवं बंधु प्रकल्पों पर सक्रिय सदस्य स्वयं को प्रस्तावित कर सकते हैं। निवर्तमान संपर्क सूत्र लगातार दूसरी बार इसके उम्मीदवार नहीं हो सकते हैं। हाँ, एक चुनाव के अंतराल के बाद पूर्व संपर्क सूत्र दुबारा इसके उम्मीदवार बन सकते हैं। निवर्तमान संपर्क-सूत्र उम्मीदवार के लिए स्पष्ट न्यूनतम योग्यता मसलन कुल एक हजार संपादन, दो वर्ष पुराना खाता, पिछले एक वर्ष में 500 संपादन आदि निश्चित कर सकते हैं। :संपर्क सूत्र के चुनाव में मतदान का अधिकार हिंदी विकिपीडिया एवं बंधु प्रकल्पों के सभी सदस्यों को है। वर्तमान संपर्क सूत्र इसके लिए सदस्यों की सक्रियता से संबंधित न्यूनतम शर्त मसलन 100 संपादन, 1 वर्ष पूर्व की सदस्यता आदि रख सकते हैं। == नामांकन प्रारूप == नामांकन का प्रारूप कुछ इस तरह का होना चाहिए: <pre> ===सदस्य नाम === {{sr-request |Status = <!--don't change this line--> 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पूर्व का हो। **2.3 उम्मीदवार सदस्य भी स्वयं के लिए या किसी अन्य के लिए मतदान कर सकते हैं। ** 2.4 सदस्य एक से अधिक उम्मीदवार का समर्थन या विरोध करने के रूप में अपना मत व्यक्त कर सकते हैं। वे तटस्थ रहकर केवल टिप्पणी भी कर सकते हैं। ;3. समय— **3.1 संपर्क सूत्र बनने को इच्छुक सदस्य स्वयं को 1 अक्टूबर 2026 से 7 अक्टूबर 2026 तक ऊपर दिए गए प्रारूप में नीचे के अनुभाग में नामांकित कर सकते हैं। अंतिम दिन (7 अक्टूबर) को नामांकन किए जाने की स्थिति में अन्य सदस्यों के द्वारा नामांकन अगले दिन (8 अक्टूबर) को भी किया जा सकेगा। **3.2 संपर्क सूत्र के लिए मतदान करने को इच्छुक सदस्य 9 अक्टूबर 2026 से 22 अक्टूबर 2026 तक नीचे नामांकित उम्मीदवारों के अनुभाग में समर्थन या विरोध के रूप में मतदान कर सकते हैं। **3.3 23 अक्टूबर 2026 को वर्तमान संपर्क सूत्र चुनाव परिणाम की घोषणा करेंगे। **3.4 चुने गए संपर्क सूत्र का कार्यकाल एक वर्ष (1 नवंबर 2026 से 31 अक्टूबर 2027 ई॰) तक होगा। विशेष स्थिति में (अगले निर्वाचन अक्टूबर 2027 में किसी संपर्क सूत्र के निर्वाचित न होने की स्थिति में) वे अपने पद परआगे बने रहेंगे। ;4. सदस्य निर्वाचित होंगे यदि— **4.1 निर्वाचित होने के लिए उम्मीदवार को प्राप्त मतों का 80% से अधिक मत सकारात्मक हो। **4.2 मत देने वाले प्रबंधक सदस्यों में 51% से अधिक का समर्थन हो। **4.3 80% से अधिक सकारात्मक मत पाने वाले उम्मीदवारों में सर्वाधिक समर्थन पाने वाले तीन सदस्यों में शामिल हों। ;5. विशेष स्थिति **5.1 तीन से कम संपर्क सूत्र निर्वाचित होने की स्थिति में भी वर्तमान संपर्क सूत्र नए संपर्क सूत्रों के साथ मिल कर तीन संपर्क सूत्र के स्थान को पूरा करेंगे। **5.2 यदि संपर्क सूत्र का कोई प्रस्ताव नहीं आता है तो निवर्तमान कार्यरत संपर्क सूत्र SM7, अनिरुद्ध कुमार और संजीव कुमार संपर्क सूत्र का दायित्व अगले एक वर्ष या अगले निर्वाचन तक निभाते रहेंगे। ;6. दायित्व— संपर्क सूत्र सभी ऑफलाइन कार्यक्रमों के लिए समुदाय के प्रतिनिधि और उत्तरदायी होंगे। वे हिंदी विकिमीडियन्स यूजर ग्रुप के संरचनात्मक सुधारों तथा नीति-नियम निर्धारण में समुदाय की सहमति लेने के लिए भी उत्तरदायी होंगे। वे प्राथमिक रूप से सभी हिंदी विकि परियोजनाओं के प्रबंधकों के साथ निकट संपर्क में रहकर हिंदी विकि के ऑफलाइन कार्यक्रमों को आयोजित करेंगे। ;7 निर्वाचन अधिकारी: निर्वाचन अधिकारी की भूमिका में वर्तमान संपर्क सूत्र [[सदस्य:अनिरुद्ध कुमार|अनिरुद्ध कुमार]] का उत्तरदायित्व इस निर्वाचन को संपन्न कराना है। निर्वाचन अधिकारी न तो उम्मीदवार हो सकते हैं न ही मतदान कर सकते हैं। ;8.:किसी तरह के विवाद की स्थिति में निर्वाचन अधिकारी का निर्णय अंतिम और सर्वमान्य होगा। == उम्मीदवार प्रस्ताव == :इस अनुभाग में उम्मीदवार प्रस्ताव दें तथा सदस्य उनपर मत दें। ===अजीत कुमार तिवारी=== {{sr-request |Status = <!--don't change this line--> |user name = अजीत कुमार तिवारी }} मैं ऑनविकी और ऑफ़विकी सक्रिय योगदानकर्ता के रूप में संपर्क सूत्र का दायित्व निभाने के लिए प्रस्तुत हूँ। इस दायित्व के साथ मेरा प्रयास रहेगा कि कम से कम 5 केंद्रीय विश्वविद्यालयों तथा राज्य विश्वविद्यालयों/अकादमिक संस्थानों के साथ सक्रिय साझेदारी बढ़ाई जाय। इन संस्थानों में कौशल विकास कार्यशालाएँ आयोजित कर विकिपीडिया तथा बंधु प्रकल्पों पर गुणवत्तापूर्ण संपादकों एवं सामग्री के संवर्द्धन का प्रयास किया जाएगा। इसके लिए समझौता ज्ञापन की दिशा में कार्य करना मेरी प्राथमिकताओं में रहेगा। मेरी सभी ऑफ़विकी गतिविधियों का अंतिम उद्‌देश्य ऑनविकी सामग्री का गुणवत्तापूर्ण संवर्द्धन होगा। दायित्व मिले या न मिले, मेरा कार्य यथावत चलता रहेगा। सभी सदस्यों से अनुरोध है कि वे मुझसे नामांकन से संबंधित प्रश्न पूछें तथा अपना मत रखें। धन्यवाद! [[User:अजीत कुमार तिवारी|<span style="text-shadow:gray 3px 3px 2px;color:red">'''अजीत कुमार तिवारी'''</span>]]^{[[User talk:अजीत कुमार तिवारी|<span style="color:green"> '''बातचीत'''</span>]]} 11:54, 5 अक्टूबर 2026 (UTC) ====समर्थन==== # {{support}} - मैं आदरणीय अजीत कुमार तिवारी जी के इस नामांकन का पूर्ण समर्थन करता हूँ। मेरा मानना है कि उनका अनुभव और विश्वविद्यालयों तथा शैक्षणिक संस्थानों के साथ विकिपीडिया एवं बंधु प्रकल्पों को जोड़ने का प्रस्ताव इस दायित्व के लिए उपयोगी रहेगा।<br>यदि अजीत जी स्वयं अपना नामांकन प्रस्तुत नहीं करते, तो मैं स्वयं उनका नाम प्रस्तावित करना चाहता था। मेरे विचार से वर्तमान में जो संपर्क सूत्र हैं, वे सभी अपने-अपने स्तर पर अच्छा कार्य कर रहे हैं। ऐसे में अजीत जी के जुड़ने से टीम में एक और उपयुक्त और सक्रिय सदस्य का योगदान मिलेगा। आदरणीय अजीत जी को मेरी ओर से शुभकामनाएँ और पूर्ण समर्थन। <span style="color:#d4330b;"></span>[[सदस्य:RJ Raawat|<span style="color:#d4330b;"><b>RJ RAAWAT</b></span>]]<span> | </span>[[सदस्य वार्ता:RJ Raawat|<small style="color:#373231;"><b>Talk</b></small>]] 18:26, 5 अक्टूबर 2026 (UTC) # '''समर्थन''' सदस्य की न्यूनतम अर्हता प्राप्त करते हुए, पिछले वर्षों में ऑफलाइन कार्यक्रमों में उनकी सक्रिय भागीदारी को देखते हुए मैं इस नामांकन का पूर्ण समर्थन करता हूँ।<span style="color:green;">☆★</span>[[user:संजीव कुमार|<u><span style="color:Magenta;">संजीव कुमार</span></u>]] ([[User talk:संजीव कुमार|<span style="color:blue;">✉✉</span>]]) 04:41, 9 अक्टूबर 2026 (UTC) #{{समर्थन}} - प्रत्युत्पन्नमति सदस्य [[User:विक्रम प्रताप|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:विक्रम प्रताप|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 05:30, 9 अक्टूबर 2026 (UTC) # '''समर्थन'''—हिंदी विकि परियोजनाओं पर सदस्य के ऑनलाइन तथा ऑफ़लाइन कार्यों को देखते हुए मैं सदस्य के नामांकन का समर्थन करता हूँ।--[[सदस्य:सौरभ तिवारी 05|सौरभ तिवारी 05]] ([[सदस्य वार्ता:सौरभ तिवारी 05|वार्ता]]) 13:50, 21 अक्टूबर 2026 (UTC) ====विरोध==== ====तटस्थ==== ====टिप्पणी==== ====परिणाम==== :[[सदस्य:अजीत कुमार तिवारी|अजीत कुमार तिवारी]] जी को निर्वाचित घोषित किया जाता है। 1 नवंबर 2026 से वे नए संपर्क सूत्र होंगे। तथा [[सदस्य:SM7|SM7]] जी के साथ मिलकर हिंदी विकिमीडियाई सदस्य समूह का कार्य देखेंगें। [[सदस्य:अनिरुद्ध कुमार|अनिरुद्ध कुमार]] ([[सदस्य वार्ता:अनिरुद्ध कुमार|वार्ता]]) 13:53, 23 अक्टूबर 2026 (UTC) :31 अक्तूबर के बाद मैं [[सदस्य:अनिरुद्ध कुमार]] तथा [[सदस्य:संजीव कुमार]] संपर्क सूत्र के रूप में अपनी भूमिका समाप्त कर देंगे। [[सदस्य:अनिरुद्ध कुमार|अनिरुद्ध कुमार]] ([[सदस्य वार्ता:अनिरुद्ध कुमार|वार्ता]]) 13:58, 23 अक्टूबर 2026 (UTC) o7ypvfed145c8jo4p5h4nvkpf67ailk 0 1150125 6632402 6597272 2026-10-24T04:15:23Z RJ Raawat 670084 /* growthexperiments-addlink-summary-summary:3|0|0 */ 6632402 wikitext text/x-wiki {{ख़राब अनुवाद|1=अंग्रेजी[https://en.wikipedia.org/wiki/Devaki_Pandit]|listed=yes|date=अप्रैल 2020}} {{Infobox musical artist |name = देवकी पंडित |image = Devaki Pandit.jpg |background = एकल गायिका |birth_name = देवकी पंडित |birth_date = {{birth date and age|1965|03|06|df=yes}} |origin = महारष्ट्र, भारत |genre = भारतीय शास्त्रीय संगीत, पार्श्व गायन |occupation = गायिका |Spouse = सचिन नम्बिआर |years_active = 1977–अबतक |instrument = |label = |website = {{url|facebook.com/DevakiPanditOfficial}} }} '''देवकी पंडित''' (जन्म 6 मार्च 1965) एक भारतीय शास्त्रीय गायिका हैं। अपनी आवाज़ और अपने अनूठे व्यक्तित्व में आकर्षण के साथ, देवकी पंडित ने गायन की अपनी अनूठी शैली विकसित की है और अपने शानदार प्रदर्शन के माध्यम से कई दिल जीते हैं। == प्रारंभिक जीवन == एक ऐसे वंश में जन्मे जहां एक से बढ़कर एक कलाकार थे, देवकी पंडित को कला के ढेर से बचपन से हि अवगत कराया गया। अपनी विनम्र शुरुआत को साझा करते हुए देवकी कहती हैं, “संगीत में सौंदर्य तब निकलता है, जब पूरी तरह से स्वर को आत्म-समर्पण किया जाए। संगीत के साथ मेरी यात्रा साधना के माध्यम से उस सौंदर्य को प्राप्त करना है। मैंने बहुत कम उम्र में इस सह-संबंध को समझ लिया था क्योंकि मैं कलाकार संगीतकारों, अभिनेताओं, लेखकों से घिरी हुई था जो हर पल इस सच्चाई के साथ रहते थे कि मेरी नानी मंगला रानाडे और उनकी बहनें [[गोवा]] से थीं और प्रसिद्ध संगीतकार, गायिका थीं। " == व्यवसाय == देवकी पंडित [[पद्म विभूषण]] गणसरस्वती [[किशोरी आमोनकर|किशोरी अमोनकर]] और [[पद्म श्री|पद्मश्री]] पं [[जीतेंद्र अभिषेकी|जितेन्द्र अभिषेकी]] के शिष्य हैं। उनकी गायकी इस प्रकार उनके पौराणिक गुरुओं और संगीत के प्रति उनके अद्वितीय सौंदर्य दृष्टिकोण से प्रभावित है। उन्हें अपनी माँ श्रीमती उषा पंडित द्वारा संगीत में दीक्षा दी गई। उन्होंने 9 वर्ष कीआयु में अपनी औपचारिक प्रशिक्षण पं वसंतराव कुलकर्णी से प्राप्त किया। बाद में उन्होंने आगरा घराने के पं बबनराव हल्दांकर और डॉ अरुण द्रविड़ से भी मार्गदर्शन प्राप्त किया, जो खुद गानसरस्वती किशोरीताई अमोनकर के शिष्य भी हैं। वह कहती हैं, "मेरी मां उषा पंडित, मेरे प्रथम गुरु, जो खुद पं जितेंद्र अभिषेकी की शिष्या, ने मुझे संगी त की मूल बातें सिखाईं, लेकिन हमेशा मुझे बार-बार परखा; कि संगीत के लिए एक गहन, आजीवन प्रतिबद्धता के साथ समर्पित रहने की दृढ़ता मुझ में हे की नहीं। इस सतर्क और आत्म-विश्लेषणात्मक दृष्टिकोण ने मुझे महान पौराणिक गुरुओं से ज्ञान प्राप्त करने के लिए मेरी खोज में मदद की। ” संगीत सभी सीमाओं को पार करने के लिए जाना जाता है, और यह देवकी पंडित के साथ अलग नहीं था। आगरा घराने से प्रशिक्षण लेकर, उसने बारह साल की उम्र से ही पेशेवर रूप से गाना शुरू कर दिया था जब उसने एक बच्चों के एल्बम के लिए रिकॉर्ड किया था। अपनी माँ और अपने गुरुओं से बारीकियां को सीखने के साथ, देवकी एक निपुण गायिका के रूप में फली-फूली। बहुमुखी प्रतिभा प्राप्त करने के लिए उनकी उत्सुक संवेदनाओं और उत्सुकता ने उन्हें भारतीय शास्त्रीय संगीत के अलावा विभिन्न रूपों जैसे [[भजन]], गजल, अभंग, फिल्मों के लिए गाने का नेतृत्व किया। आगे जाकर उन्होंने प्रसिद्ध कलाकारों के साथ फ़िल्मों, टेलीविज़न और शास्त्रीय प्रदर्शनों के क्षेत्र में साथ दिया जैसे पं [[हृदयनाथ मंगेशकर]], उस्ताद रईस खान, [[गुलज़ार (गीतकार)|गुलज़ार]], [[विशाल भारद्वाज]], [[नौशाद]], जयदेव, [[जतिन-ललित]], [[ज़ाकिर हुसैन (संगीतकार)|उस्ताद ज़ाकिर हुसैन]], == संगीतमय यात्रा == === हिंदुस्तानी क्लासिकल === ताना ररी की रचना देवकी पंडित ने की है * दीप्ति (पौराणिक विरासत) * इनर सोल (निनाद) * संदेश (निनाद) * राग- ललित / आनंद भैरव / पंचम हिंडोल (अलुरकर) * राग- श्री / कामोद / बहार (अलुरकर) * श्रद्धा (टाइम्स म्यूजिक) * ताना रिरी (टाइम्स म्यूजिक) === भक्ति / आध्यात्मिक === देवकी पंडित ने श्रीरामरक्षा स्तोत्रम, आराधना महाकाली और गणाधेश की रचना की। उन्होंने 32 विभिन्न हिंदुस्तानी शास्त्रीय रागों में [[श्रीरामरक्षास्तोत्रम्|राम रक्षा स्तोत्र]] गाया। {{Col-begin}} {{col-3}} *कृष्णा (एनए शास्त्रीय) *मोहें मन हरो (नदरंग संगीत) *श्रीरामरक्षा स्तोत्रम (एनए शास्त्रीय) *गणदेश (टाइम्स म्यूजिक) *भजनावली (सा रे गा मा) *शरणागत (एनए शास्त्रीय) *सुमिरन (एनए शास्त्रीय) *श्री ललिता सहस्रनाम (टाइम्स म्यूजिक) *उपनिषद अमृत (सोनी) *कृष्णा रास गीत (टाइम्स म्यूजिक) *वृंदावन (टाइम्स म्यूजिक) *आराधना महाकाली (संगीत आज) *कृष्णा उत्सव (सोनी) *सम्पूर्ण शिव आराधना (टाइम्स म्यूजिक) *देवी अवहान (EMI) *संतोषी माता व्रत कथा (Vale Music) *मंगला प्रभाती (Vale Music){{col-3}} * श्री दुर्गा स्तुति (Vale Music) *वन्दे प्रतिमा (Vale Music) *ओंकार मंत्र (Vale Music) *सुबह के मंत्र (Vale Music) *हिमालयन चैंट्स (Vale Music) *हिमालयन चैंट्स 2 (टाइम्स म्यूजिक) *गणपति जगवंदन (टाइम्स म्यूजिक) *श्री शनि जाग्रत (टाइम्स म्यूजिक) *भारत के पवित्र मंत्र (टाइम्स म्यूजिक / सोना रूपा यूके) *गायत्री के दिव्य मंत्र (सोना रूपा यूके) *चांस ऑफ़ इंडिया (टाइम्स म्यूज़िक) *गायत्री की शक्ति (टाइम्स संगीत / सोना रूपा यूके) *जय श्री हनुमान (सोना रूपा यूके) *अष्ट प्रहर (सोना रूपा यूके) *पैरेंटहुड के लिए आशीर्वाद (टाइम्स म्यूजिक) {{col-4}} *कृष्णावली: कृष्ण की दिव्य छंद (टाइम्स म्यूजिक / सोना रूपा) *श्री कृष्णा हरि (टाइम्स म्यूजिक / सोना रूपा) *शिव (सुर सागर) *शांति और समृद्धि के लिए मंत्र (टाइम्स संगीत) {{Col-end}} === मराठी === * सदाबहार गीते- खंड I और II (फाउंटेन) * अनमोल गानी (सा रे गा मा) * गुरुकृपा * दयाघन पांडुरंगा (फव्वारा) * सांगु कुनास ही प्रीत (फव्वारा) * साजना (फव्वारा) * सायर तज़ियत अहे (फव्वारा) * गानारा ज़ैद (फव्वारा) * गोड़ तुझ रूप (टाइम्स म्यूजिक) * शबदा स्वरांची चांदनीत (फाउंटेन) * मैन मुथिटुन घरांगलातना (आरपीजी) === हिन्दी / गजल === * सुनो जारा (टाइम्स म्यूजिक) * फिल्म साज़ की "फ़िर भोर भये, जग मधुबन" जो प्रसिद्ध तबला वादक ज़ाकिर हुसैन द्वारा रचित थी। == पुरस्कार और मान्यताएँ == * [[केसरबाई केरकर]] छात्रवृत्ति - लगातार दो बार प्राप्त करने वाला एकमात्र व्यक्ति * 1986 - "सर्वश्रेष्ठ महिला पार्श्व गायिका" (फिल्म) के लिए [[महाराष्ट्र]] राज्य पुरस्कार : अर्धांगी) * 2001 और 2002 - [[अल्फ़ा|अल्फा]] गौरव पुरस्कार * 2002 - "सर्वश्रेष्ठ महिला पार्श्व गायिका" के लिए [[महाराष्ट्र]] सरकार पुरस्कार * 2002 - मेवाती घराना पुरस्कार * 2006 - ''[[आदि‍त्‍य विक्रम बि‍रला|आदित्य बिड़ला]] कला किरण'' पुरस्कार == बाहरी कड़ियाँ == * [https://web.archive.org/web/20200303173329/https://www.facebook.com/DevakiPanditOfficial] * [https://web.archive.org/web/20180910083716/http://www.soundofindia.com/showarticle.asp?in_article_id=1985356676 साउंड ऑफ इंडिया - देवकी पंडित और संगीत पर ध्यान दें] * Devaki Pandit [[श्रेणी:20वीं सदी के भारतीय गायक]] [[श्रेणी:1965 में जन्मे लोग]] [[श्रेणी:जीवित लोग]] [[श्रेणी:भारतीय शास्त्रीय गायिका]] d8mnon1bfdj92m9xbwe52jz0p4fokij 0 1195162 6632399 6548466 2026-10-24T04:14:02Z RJ Raawat 670084 /* growthexperiments-addlink-summary-summary:2|0|0 */ 6632399 wikitext text/x-wiki {{ख़राब अनुवाद|listed=yes|date=जुलाई 2020}} {{Infobox model | name =बेला हदीद | image = Bella Hadid Cannes 2018 2.jpg | caption = Hadid in May 2018 | birth_name = इसाबेला खैर हदीद | birth_date = {{birth date and age|1996|10|09}} | birth_place = [[Washington, D.C.]], U.S. | residence = | occupation = Model | years_active = 2012–present | spouse = <!-- {{marriage|name|start|end}} --> | parents = [[Mohamed Hadid]]<br/>[[Yolanda Hadid]] | partner = | relatives = [[गिगी हदीद]] (sister)<br/>Anwar Hadid (brother) | height = | haircolor = Brown<ref name="IMG">{{cite web|url=https://www.imgmodels.com/bellahadid|title=Bella Hadid|work=[[IMG Models]]|access-date=15 जुलाई 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200712074309/https://www.imgmodels.com/bellahadid/|archive-date=12 जुलाई 2020|url-status=dead}}</ref><br>Blonde (natural)<ref name="5 Things You Didn't Know About Bella Hadid">{{cite web|title=5 Things 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Family|last=Hadid|first=Yolanda|date=n.d.|publisher=Yolanda.com|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150801202931/http://www.yolanda.com/about/my-family|archivedate=August 1, 2015|accessdate=July 20, 2016}} Website of Bella Hadid's mother, [[Yolanda Foster]].</ref> एक अमेरिकी मॉडल है।<ref>{{cite web|url=https://www.cosmopolitan.com/uk/fashion/advice/a47865/bella-hadid-paper-magazine-nipple-piercing/|title=cosmopolitan uk bella}}</ref><ref>{{cite web|url=https://navbharattimes.indiatimes.com/photomazza/health-relationship/lifestyle-science-says-bella-hadid-is-the-most-beautiful-women-of-the-world/photoshow/71645272.cms|title=परफेक्ट ब्यूटी हैं Bella Hadid, इन फीचर्स से बनीं क्लीयर विनर|access-date=15 जुलाई 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200218011110/https://navbharattimes.indiatimes.com/photomazza/health-relationship/lifestyle-science-says-bella-hadid-is-the-most-beautiful-women-of-the-world/photoshow/71645272.cms|archive-date=18 फ़रवरी 2020|url-status=live}}</ref> 2016 में, उन्हें Model.com के लिए उद्योग के पेशेवरों द्वारा "मॉडल ऑफ द ईयर" चुना गया।<ref>{{Cite web|url=https://models.com/mdx/model-of-the-year-2016/|title=Model of the Year Awards 2016 {{!}} models.com MDX|website=models.com|access-date=December 23, 2016|url-status=live|archiveurl=https://web.archive.org/web/20161222223726/https://models.com/mdx/model-of-the-year-2016/|archivedate=December 22, 2016|df=mdy-all}}</ref> ==प्रारंभिक जीवन== हदीद का जन्म वाशिंगटन, डी.सी. में हुआ था। रियल एस्टेट डेवलपर मोहम्मद हदीद पूर्व मॉडल योलान्डा हदीद (नाइ वैन डेन हरिक), और [[लॉस एंजेलिस|लॉस एंजिल्स]], कैलिफोर्निया में उठाया गया था। उनकी माँ डच हैं, और उनके पिता फिलिस्तीनी हैं। अपने पिता के माध्यम से वह डैहर अल ओमर, नासरत के राजकुमार और गैलील के शेख से वंश का दावा करती है। हदीद के दो भाई-बहन हैं, [[जीजी हदीद|जीजी]] नाम की एक बड़ी बहन, जो एक मॉडल भी है और एक छोटा भाई, अनवर है। उसके पिता की ओर से दो बड़ी सौतेली बहनें, मारिएले और अलाना हैं। अमेरिका का मानना हैं ये [[विश्व सुन्दरी]] है ==इन्हें भी देखें== * [[दीना शिहाबी]] * [[अमांडा सर्नी]] * [[गैल गैडट]] * [[केट अप्टन]] * [[बार रेफेली]] * [[सलमा हायेक]] == सन्दर्भ == {{reflist}} ==बाहरी कड़ियाँ== *{{Instagram|bellahadid}} *{{IMDb name|id=7194079}} [[श्रेणी:जीवित लोग]] [[श्रेणी:1996 में जन्मे लोग]] qy23os6jbcin9qkgouspljgvf6paw9y 0 1222598 6632502 4977412 2026-10-24T10:00:04Z ~2026-56677-05 955587 പ്രൊഫസർ പ്രേം രാജ്‌ പുഷ്പാകരന്‍, എൻ.ഐ.റ്റി. കാലിക്കറ്റ് ♡ Professor P̂rém ráj P̂üshp̂ákárán, NIT Calicut 🪷🌷🪻🌼🌻🌺🌹🌸🏵️💮 6632502 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement |name = कोलंचेरी |other_name = Kolenchery<br />കോലഞ്ചേരി |native_name_lang = ml |settlement_type = [[उपनगर]] |nickname = |image = |image_caption = |pushpin_label = कोलंचेरी |pushpin_map = India Kerala |coordinates = {{coord|9.982968|76.476388|display=inline, title}} |pushpin_map_caption = केरल में स्थिति |subdivision_type = [[भारत के ज़िले|ज़िला]] |subdivision_name = [[एर्नाकुलम ज़िला]] |subdivision_type2 = [[भारत के राज्य तथा केन्द्र-शासित प्रदेश|प्रान्त]] |subdivision_name2 = 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[[बंगलुरु]] से दूरी कोलंचेरी | blank7_info_sec1 = {{convert|471|km|mi}} N ([[भारतीय राजमार्ग|भूमि]]) | blank7_name_sec2 = [[चेन्नई]] से दूरी कोलंचेरी | blank7_info_sec2 = {{convert|642|km|mi}} NE ([[भारतीय राजमार्ग|भूमि]]) |blank1_name_sec2 = [[भारत की जलवायु|जलवायु]] कोलंचेरी |blank1_info_sec2 = उष्णकटिबंधीय मानसून जलवायु <small>([[कोप्पन जलवायु वर्गीकरण|कोप्पन]] ''Am'')</small> |blank2_name_sec2 = औसत वार्षिक [[वर्षा]] कोलंचेरी |blank2_info_sec2 = {{convert|2740|mm|in|abbr=on}} |timezone1 = [[भारतीय मानक समय]] |utc_offset1 = +5:30 |website = {{URL|https://aikaranadpanchayat.lsgkerala.gov.in/ml}} |footnotes = }} '''कोलंचेरी''' ({{lang-ml|കോലഞ്ചേരി}})({{langx|en|Kolenchery}}) [[भारत]] के [[केरल]] (या केरलम) राज्य के [[एर्नाकुलम ज़िले]] में [[कोच्चि]] शहर का पूर्वतम [[उपनगर]] है। यह क्षेत्र केरल के विशिष्ट मध्यभाग क्षेत्र के अंतर्गत आता है। यहाँ की स्थलाकृति मुख्य रूप से लहरदार पहाड़ियों और तंग घाटियों से निर्मित है। यह एर्नाकुलम जिला मुख्यालय ([[काक्कनाड]]) से लगभग 18 किलोमीटर पूर्व 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हैं। कोच्चि बंदरगाह और स्मार्ट सिटी (काक्कनाड) से निकटता के कारण, कोलंचेरी के आसपास के क्षेत्रों में बड़े लॉजिस्टिक्स गोदामों और [[संवेष्टन]] इकाइयों का तेजी से विकास हुआ है। यहाँ छोटे पैमाने के [[प्लास्टिक]], रबर प्रसंस्करण और पैकेजिंग उद्योग सक्रिय हैं। राष्ट्रीय राजमार्ग 85 (NH 85 - कोच्चि-[[धनुषकोडी]]) कोलंचेरी के ठीक बीच से गुजरता है, जो इसे सीधे [[मून्नार]], थेनी और [[मदुरई]] से जोड़ता है। केरल राज्य सड़क परिवहन निगम और निजी बसें कोच्चि (वैत्तिला), [[कोट्टयम]], [[इडुक्की]] और [[मूवाट्टुपुड़ा]] के लिए हर मिनट उपलब्ध हैं। सबसे नजदीकी रेलवे स्टेशन [[त्रिप्पुनितुरा]] लगभग 17 किमी और [[एरनाकुलम जंक्शन रेलवे स्टेशन]] लगभग 25 किमी की दूरी पर हैं। वर्तमान में सबसे नजदीकी [[कोच्चि मेट्रो]] स्टेशन 'पेत्ताह' और 'त्रिपुनिथुरा' हैं। [[इन्फोपार्क, कोच्चि]] तक मेट्रो के विस्तार के बाद यह कोलंचेरी के और करीब आ जाएगी। [[कोचीन अंतर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र]] ([[नेदुम्बासेरी]]) यहाँ से लगभग 32 किलोमीटर उत्तर में स्थित है, जहाँ राजकीय राजमार्गों के माध्यम से आसानी से पहुँचा जा सकता है। श्री शंकर विद्यापीठ कॉलेज (ऐकरनाड में स्थित) यहाँ का एक अन्य प्रमुख उच्च शैक्षणिक संस्थान है। कोच्चि के आईटी हब (काकनाड) के विस्तार का सीधा प्रभाव कोलंचेरी की रियल एस्टेट और आवासीय परियोजनाओं पर पड़ रहा है। भविष्य में इसे कोच्चि के एक प्रमुख 'सैटेलाइट टाउन' के रूप में विकसित करने की योजना है। <ref>"[https://books.google.com/books?id=psw6DwAAQBAJ Lonely Planet South India & Kerala]," Isabella Noble et al, Lonely Planet, 2017, ISBN 9781787012394</ref><ref>"[https://books.google.com/books?id=1Hs0DwAAQBAJ The Rough Guide to South India and Kerala]," Rough Guides UK, 2017, ISBN 9780241332894</ref> == इन्हें भी देखें == * [[एर्नाकुलम ज़िला]] == सन्दर्भ == {{टिप्पणीसूची}} {{केरल}} [[श्रेणी:एर्नाकुलम ज़िला]] [[श्रेणी:केरल के शहर]] [[श्रेणी:एर्नाकुलम ज़िले के नगर]] [[श्रेणी:कोच्चि में मुहल्ले]] j13ei85c7beyada5ons84i78i1wm2ie 6632519 6632502 2026-10-24T11:00:04Z Profpremnitcalicut 954861 പ്രൊഫസർ പ്രേം രാജ്‌ പുഷ്പാകരന്‍, എൻ.ഐ.റ്റി. കാലിക്കറ്റ് ♡ Professor P̂rém ráj P̂üshp̂ákárán, NIT Calicut 🪷🌷🪻🌼🌻🌺🌹🌸🏵️💮 6632519 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement |name = कोलंचेरी |other_name = Kolenchery<br />കോലഞ്ചേരി |native_name_lang = ml |settlement_type = [[उपनगर]] |nickname = |image = |image_caption = |pushpin_label = कोलंचेरी |pushpin_map = India Kerala |coordinates = {{coord|9.982968|76.476388|display=inline, title}} |pushpin_map_caption = केरल में स्थिति |subdivision_type = [[भारत के ज़िले|ज़िला]] |subdivision_name = [[एर्नाकुलम ज़िला]] |subdivision_type2 = [[भारत के राज्य तथा केन्द्र-शासित प्रदेश|प्रान्त]] |subdivision_name2 = [[केरल]] |subdivision_type3 = देश |subdivision_name3= {{IND}} |population_total = 24,938 |population_as_of = 2011 |area_footnotes =<ref name="gcda">{{cite web |url=https://gcda.kerala.gov.in/overview |title=जीसीडीए अधिकार क्षेत्र और विकास योजनाएं |publisher=ग्रेटर कोच्चि विकास प्राधिकरण (GCDA) |accessdate=24 अक्टूबर 2026}}</ref> |unit_pref = Metric | area_rank = | area_total_km2 = 22.5 | area_metro_km2 = | area_metro_sq_mi = |population_demonym = कोलंचेरीवासी; 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सिद्धांत हैं: कुलन-चेरी : मलयालम में 'कुलम' का अर्थ [[तालाब]] और 'चेरी' का अर्थ बस्ती होता है। प्राचीन काल में यहाँ अत्यधिक संख्या में प्राकृतिक जलाशय (तालाब) होने के कारण इसे तालाबों की बस्ती कहा गया। कोलंचेरी घराना: ऐतिहासिक दस्तावेजों के अनुसार, इस क्षेत्र का नामकरण यहाँ के प्रतिष्ठित और प्राचीन ईसाई 'कोलंचेरी परिवार' के नाम पर हुआ, जिन्होंने 9वीं शताब्दी में यहाँ के ऐतिहासिक चर्च की स्थापना में मुख्य भूमिका निभाई थी। हिंदू पौराणिक मान्यताओं के अनुसार, यह क्षेत्र प्राचीन काल में '[[सबरिमलय]]' के तीर्थयात्रियों का एक प्रमुख विश्राम स्थल था, जो घने जंगलों से आच्छादित था। मध्यकाल में यह क्षेत्र कोच्चि साम्राज्य और [[त्रवनकोर]] के सीमावर्ती क्षेत्रों के प्रभाव में रहा, जिससे यहाँ एक मिश्रित सांस्कृतिक ताने-बाने का विकास हुआ। कवनाट्टुकुडी [[महादेव]] [[मन्दिर]]: यह कोलंचेरी के समीप स्थित एक अत्यंत प्राचीन शिव मंदिर है, जो अपनी पुरातात्विक संरचना और तांत्रिक अनुष्ठानों के लिए प्रसिद्ध है। यहाँ का वार्षिक '[[महाशिवरात्रि]]' [[उत्सव]] बड़े पैमाने पर मनाया जाता है। एराट्टुपुरम भगवती मंदिर: यहाँ का 'पूरम' उत्सव स्थानीय लोक कलाओं, हाथियों की शोभायात्रा और पारंपरिक वाद्यों (जैसे चेंडा मेलम) के प्रदर्शन का एक बड़ा सांस्कृतिक केंद्र है। हिंदू मंदिरों के उत्सवों में सभी समुदायों के लोग समान रूप से भाग लेते हैं, जो मध्य केरल के सामाजिक सद्भाव को दर्शाता है कोलंचेरी [[राष्ट्रीय राजमार्ग ८५ (भारत) | NH 85]] पर स्थित होने के कारण [[मूवाट्टुपुड़ा]] और कोच्चि के बीच का सबसे बड़ा व्यापारिक केंद्र बन चुका है। यहाँ की अर्थव्यवस्था का एक बड़ा हिस्सा नकदी फसलों पर निर्भर है। [[रबड़]], [[जायफल]], [[काली मिर्च]] और [[नारियल]] यहाँ की मुख्य [[कृषि]] उपज हैं। कोच्चि बंदरगाह और स्मार्ट सिटी (काक्कनाड) से निकटता के कारण, कोलंचेरी के आसपास के क्षेत्रों में बड़े लॉजिस्टिक्स गोदामों और [[संवेष्टन]] इकाइयों का तेजी से विकास हुआ है। यहाँ [[लघु उद्योग]] के [[प्लास्टिक]], रबड़ प्रसंस्करण और पैकेजिंग उद्योग सक्रिय हैं। राष्ट्रीय राजमार्ग 85 (NH 85 - कोच्चि-[[धनुषकोडी]]) कोलंचेरी के ठीक बीच से गुजरता है, जो इसे सीधे [[मून्नार]], थेनी और [[मदुरई]] से जोड़ता है। केरल राज्य सड़क परिवहन निगम और निजी बसें कोच्चि ([[वइटिला]]), [[कोट्टयम]], [[इडुक्की]] और [[मूवाट्टुपुड़ा]] के लिए हर मिनट उपलब्ध हैं। सबसे नजदीकी रेलवे स्टेशन [[त्रिप्पुनितुरा]] लगभग 17 किमी और [[एरनाकुलम जंक्शन रेलवे स्टेशन]] लगभग 25 किमी की दूरी पर हैं। वर्तमान में सबसे नजदीकी [[कोच्चि मेट्रो]] स्टेशन 'पेत्ताह' और 'त्रिप्पुनितुरा' हैं। [[इन्फोपार्क, कोच्चि]] तक मेट्रो के विस्तार के बाद यह कोलंचेरी के और करीब आ जाएगी। [[कोचीन अंतर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र]] ([[नेदुम्बासेरी]]) यहाँ से लगभग 32 किलोमीटर उत्तर में स्थित है, जहाँ राजकीय राजमार्गों के माध्यम से आसानी से पहुँचा जा सकता है। श्री शंकर विद्यापीठ कॉलेज (ऐकरनाड में स्थित) यहाँ का एक अन्य प्रमुख उच्च शैक्षणिक संस्थान है। कोच्चि के आईटी हब (काक्कनाड]) के विस्तार का सीधा प्रभाव कोलंचेरी की रियल एस्टेट और आवासीय परियोजनाओं पर पड़ रहा है। भविष्य में इसे कोच्चि के एक प्रमुख 'सैटेलाइट टाउन' के रूप में विकसित करने की योजना है। <ref>"[https://books.google.com/books?id=psw6DwAAQBAJ Lonely Planet South India & Kerala]," Isabella Noble et al, Lonely Planet, 2017, ISBN 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और उद्योग ") और पूर्व दोषियों को काम पर रखा है। आधिकारिक [[कानून]] प्रवर्तन ने इसे बंद करने की कई बार कोशिश की। 1842 में, पुलिस ने उन्हें गबन का मामला सुलझाने के बाद गैरकानूनी कारावास और झूठे दिखावा पर पैसे लेने के संदेह में गिरफ्तार किया। विडोक ने बाद में संदेह किया कि यह एक सेट-अप था। उन्हें पांच साल की सजा सुनाई गई और उन पर 3,000 फ्रैंक का जुर्माना लगाया गया, लेकिन कोर्ट ऑफ अपील ने उन्हें रिहा कर दिया। विडोक को आपराधिक जाँच के लिए रिकॉर्ड-कीपिंग, क्रिमिनोलॉजी और बैलिस्टिक की शुरुआत करने का श्रेय दिया जाता है। उन्होंने जूता छापों के पहले प्लास्टर कास्ट किए। उन्होंने अपनी मुद्रण कंपनी के साथ अमिट स्याही और अटल बंधन पत्र बनाया। एंथ्रोपोमेट्रिक्स का उनका रूप अभी भी आंशिक रूप से फ्रांसीसी पुलिस द्वारा उपयोग किया जाता है। उन्हें परोपकारी कार्यों के लिए भी श्रेय दिया जाता है - उन्होंने दावा किया कि उन्होंने कभी भी किसी ऐसे व्यक्ति के बारे में सूचित नहीं किया, जिसने वास्तविक जरूरत के लिए चोरी की है। <ref>{{Cite web|url=https://www.bls.gov/ooh/protective-service/private-detectives-and-investigators.htm|title=Private Detectives and Investigators : Occupational Outlook Handbook: : U.S. Bureau of Labor Statistics|website=www.bls.gov|language=en-us|access-date=2021-01-12}}</ref> विडोक के बाद, उद्योग का जन्म हुआ था। निजी जांचकर्ताओं ने शुरुआती दिनों में पुलिस को जिन मामलों में अपने ग्राहकों को लगा कि पुलिस सुसज्जित नहीं थी या करने को तैयार नहीं थी, उनमें से अधिकांश ने काम किया। इस नए निजी खोजी उद्योग के लिए एक बड़ी भूमिका श्रम विवादों में कंपनियों की सहायता करना थी। कुछ शुरुआती निजी जांचकर्ताओं ने सशस्त्र गार्ड को एक निजी मिलिशिया के रूप में कार्य करने के लिए प्रदान किया। यूनाइटेड किंगडम में, चार्ल्स फ्रेडरिक फील्ड ने 1852 में मेट्रोपॉलिटन पुलिस से अपनी सेवानिवृत्ति पर एक पूछताछ कार्यालय स्थापित किया। फील्ड चार्ल्स डिकेंस का दोस्त बन गया, और बाद वाले ने उनके बारे में लेख लिखे। 1862 में, उनके एक कर्मचारी, हंगरी इग्नाटियस पॉल पोलाकी ने उसे छोड़ दिया और एक प्रतिद्वंद्वी एजेंसी स्थापित की। हालाँकि आज कम ही याद किया जाता है, लेकिन उस समय पोलाकी की प्रसिद्धि ऐसी थी कि 1870 के दशक की विभिन्न पुस्तकों में उनका उल्लेख किया गया था और 1881 के कॉमिक्स ओपेरा, पेशेंस में उनकी "गहरी पैठ" के लिए "पैडिंगटन" पोलाकी के रूप में अमर हो गए। संयुक्त राज्य अमेरिका में, एलन पिंकर्टन ने 1850 में पिंकर्टन नेशनल डिटेक्टिव एजेंसी - एक निजी जासूसी एजेंसी की स्थापना की। पिंकर्टन तब प्रसिद्ध हुए जब उन्होंने 1861 में राष्ट्रपति इब्राहीम लिंकन की हत्या की साजिश रची। और अपराधों का पता लगाना, सुरक्षा और सशस्त्र सुरक्षा को लागू करना। कभी-कभी यह दावा किया जाता है, [किसके द्वारा?] शायद अतिशयोक्ति के साथ, कि इसके अस्तित्व की ऊंचाई पर, पिंकर्टन नेशनल डिटेक्टिव एजेंसी ने संयुक्त राज्य की सेना की तुलना में अधिक एजेंटों को नियुक्त किया। एलन पिंकर्टन ने 1856 में केट वार्न को एक निजी जासूस के रूप में काम पर रखा, जिससे वह अमेरिका में पहली महिला निजी जासूस बन गईं।<ref>{{Cite web|url=https://secretwatchdetectives.com/pre-matrimonial-detective-agency-in-delhi/|title=Private Detective in India|last=Gupta|first=Mr. Rahul Rai|date=|website=secretwatchdetectives.com|archive-url=https://web.archive.org/web/20240304053755/https://secretwatchdetectives.com/pre-matrimonial-detective-agency-in-delhi/|archive-date=December 4, 2023|dead-url=|access-date=|url-status=dead}}</ref> 19 वीं सदी के अंत में अमेरिका में संघ की अशांति के दौरान, कंपनियों ने कभी-कभी पिंकर्टन से ऑपरेटर्स और सशस्त्र गार्ड को काम पर रखा। 1892 के होमस्टेड दंगा के बाद, कई राज्यों ने संघ के हमलों के दौरान निजी सुरक्षा गार्डों के आयात को प्रतिबंधित करने वाले तथाकथित "एंटी-पिंकर्टन" कानूनों को पारित किया। 1893 का संघीय एंटी-पिंकर्टन एक्ट "संयुक्त राज्य अमेरिका की सरकार या कोलंबिया जिले की सरकार" द्वारा नियोजित होने से "पिंकर्टन डिटेक्टिव एजेंसी द्वारा नियुक्त एक व्यक्ति, या इसी तरह के संगठन" को प्रतिबंधित करना जारी रखता है।<ref>{{Cite web|url=http://www.gao.gov/decisions/bidpro/298370.htm|title=U.S. GAO - B-298370; B-298490, Brian X. Scott, August 18, 2006|date=2016-03-04|website=web.archive.org|access-date=2021-01-12|archive-date=4 मार्च 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160304001958/http://www.gao.gov/decisions/bidpro/298370.htm|url-status=bot: unknown}}</ref> पिंकर्टन एजेंटों को पश्चिमी डाकू जेसी जेम्स, रेनो भाइयों और वाइल्ड बंच को ट्रैक करने के लिए काम पर रखा गया था, जिसमें बुच कैसिडी और सनडांस किड शामिल थे। === रोज़गार === विशेष शैक्षणिक और व्यावहारिक अनुभव वाले कई निजी जासूस / अन्वेषक भी पूंजी की सजा और अन्य आपराधिक रक्षा मामलों पर रक्षा वकीलों के साथ काम करते हैं। कई अन्य बीमा जांचकर्ता हैं जो संदिग्ध दावों की जांच करते हैं। नो-फॉल्ट तलाक के आगमन से पहले, कई निजी जांचकर्ताओं ने तलाक के लिए आधार स्थापित करने के लिए विवाह के भीतर व्यभिचार या अन्य आचरण का प्रमाण मांगा। कई न्यायालयों में इस तरह के सबूतों की कानूनी आवश्यकता की कमी के बावजूद, [[प्रेस]] रिपोर्टों के अनुसार, पति-पत्नी के साक्ष्य एकत्र करना और 'व्यभिचार या अन्य "बुरा व्यवहार" अभी भी उनके सबसे लाभदायक उपक्रमों में से एक है, क्योंकि दांव अब लड़े गए हैं। बाल अभिरक्षा, गुजारा भत्ता या वैवाहिक संपत्ति विवाद। निजी जांचकर्ता एक निवेशक के लिए उचित परिश्रम भी कर सकते हैं जो एक निवेश समूह, फंड मैनेजर या अन्य उच्च-जोखिम वाले व्यवसाय या निवेश उद्यम के साथ निवेश करने पर विचार कर रहा है। यह संभावित निवेशक को धोखाधड़ी या पोंजी स्कीम का शिकार होने से बचाने में मदद कर सकता है। एक लाइसेंस प्राप्त और अनुभवी अन्वेषक यह बता सकता है कि निवेश जोखिम भरा है और / या निवेशक के पास एक संदिग्ध पृष्ठभूमि है। इसे खोजी देय परिश्रम कहा जाता है, और 21 वीं शताब्दी में बड़े पैमाने पर पोंजी योजनाओं और धोखाधड़ी निवेश वाहनों जैसे मैडॉफ, स्टैनफोर्ड, पेटर्स, रोथस्टीन, और सेकेंडरी द्वारा रिपोर्ट किए गए सैकड़ों लोगों की सार्वजनिक रिपोर्टों के साथ अधिक प्रचलित हो रहा है। विनिमय आयोग अन्य कानून प्रवर्तन एजेंसियों के साथ। == जिम्मेदारियों == निजी जांचकर्ता भी जनता के दिमाग में अक्सर उद्योग से जुड़े नहीं कई तरह के काम करते हैं। उदाहरण के लिए, कई प्रक्रिया में शामिल होते हैं, एक कानूनी मामले में पार्टियों को समन, उप्पोनास, और अन्य कानूनी दस्तावेजों की व्यक्तिगत डिलीवरी। फरार देनदारों का पता लगाने से पीआई के कार्य भार का एक बड़ा हिस्सा भी बन सकता है। कई एजेंसियां ​​विशेषज्ञता के एक विशेष क्षेत्र में विशेषज्ञ हैं। उदाहरण के लिए, कुछ पीआई एजेंसियां ​​केवल अनुरेखण में सौदा करती हैं। कुछ मुट्ठी भर कंपनियां तकनीकी निगरानी काउंटर-उपायों में विशेषज्ञ होती हैं, जिन्हें कभी-कभी इलेक्ट्रॉनिक काउंटर उपाय भी कहा जाता है, जो इलेक्ट्रॉनिक सर्विलांस के अवांछित रूपों (उदाहरण के लिए, औद्योगिक जासूसी उद्देश्यों के लिए एक खराब बोर्डरूम) के साथ काम करना और व्यवहार करना है। यह आला सेवा आम तौर पर खुफिया / प्रतिवाद, कार्यकारी संरक्षण और कानून प्रवर्तन संस्थाओं से थोड़ी संख्या में पृष्ठभूमि वाले लोगों द्वारा संचालित की जाती है, जिनके कर्तव्यों में संगठित अपराध, आतंकवाद और नार्को-ट्रैन्कग जांच में एक उपकरण के रूप में ईव्सड्रॉपिंग उपकरणों की गुप्त स्थापना शामिल है। अन्य पीआई, जिसे कॉरपोरेट जांचकर्ता भी कहा जाता है, कॉरपोरेट मामलों के विशेषज्ञ हैं, जिनमें एंटीफ्रॉड काम, नुकसान की रोकथाम, कर्मचारी कदाचार की आंतरिक जांच (जैसे समान रोजगार के अवसर उल्लंघन और यौन उत्पीड़न), बौद्धिक संपदा और व्यापार रहस्य, प्रतिपत्ति, कॉपीराइट का संरक्षण शामिल है। उल्लंघन जांच, परिश्रम जांच, मैलवेयर और साइबर आपराधिक गतिविधि, और कंप्यूटर फोरेंसिक काम करते हैं। कुछ पीआई पेशेवर गवाहों के रूप में कार्य करते हैं, जहाँ वे स्थितियों को देखने या अदालत में उनके अभाव की रिपोर्ट करने या असामाजिक व्यवहार में सबूत इकट्ठा करने के लिए स्थितियों का निरीक्षण करते हैं। == अंडरकवर अन्वेषक == एक अंडरकवर अन्वेषक, अंडरकवर जासूस, या अंडरकवर एजेंट एक ऐसा व्यक्ति है जो एक निस्संदेह तीसरे पक्ष का प्रतिरूपण करते हुए संदिग्ध या पुष्टि आपराधिक गतिविधि की जांच करता है। अंडरकवर जांचकर्ता अक्सर एक संदिग्ध विद्रोही समूह में घुसपैठ करते हैं, जो अपने निर्धारित लक्ष्य के बारे में जानकारी प्राप्त करने के अंतिम उद्देश्य के साथ अवैध सामान या सेवाओं को खरीदने के इच्छुक व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत करते हैं। कई अंडरकवर जांचकर्ता छिपे हुए कैमरों को ले जाते हैं और रिकार्डर उनके शरीर को ढांढस बंधाते हैं ताकि वे उनकी जांच में मदद कर सकें। जांच की अवधि कई महीनों तक, या कुछ चरम मामलों में हो सकती है। नौकरी की खतरनाक प्रकृति के कारण, उनकी वास्तविक पहचान को उनके सक्रिय करियर के दौरान गुप्त रखा जाता है।<ref>{{Cite web|url=http://www.nyc.gov/html/om/pdf/2009/pr442-09_report.pdf|title=Gun Show : Undercover : Report on Illegal Sales at Gun Shows|last=|first=|date=|website=nyc.gov|archive-url=|archive-date=2015-10-15|dead-url=|access-date=2020-01-12}}</ref> आर्थिक जांच, व्यापार खुफिया और प्रतियोगियों पर जानकारी, सुरक्षा सलाह, विशेष सुरक्षा सेवाओं की जानकारी, आपराधिक जांच, जांच की पृष्ठभूमि, और प्रोफ़ाइल पॉलीग्राफ परीक्षण ऐसी भूमिका के सभी विशिष्ट उदाहरण हैं। कुछ प्रकार के अंडरकवर जांचकर्ता, उनके नियोक्ता पर निर्भर करते हुए, कामगार के मुआवजे के दुरुपयोग के आरोपों की जांच करेंगे। घायल होने का दावा करने वालों को अक्सर छिपे हुए कैमरे / रिकॉर्डर से जांच और रिकॉर्ड किया जाता है। यह तब अदालत में या ग्राहक को प्रस्तुत किया जाता है जिसने जांच के लिए भुगतान किया था। == दुनिया भर में == कई न्यायालयों को [[लाइसेंस]] प्राप्त करने के लिए पीआई की आवश्यकता होती है। स्थानीय कानूनों के आधार पर, वे आग्नेयास्त्र ले सकते हैं या नहीं ले सकते हैं, कुछ पूर्व कानून प्रवर्तन एजेंट (पूर्व पुलिस अधिकारियों सहित) हैं, कुछ पूर्व जासूस हैं, कुछ पूर्व सैनिक हैं, कुछ एक निजी सैन्य कंपनी के लिए काम करते थे, और कुछ हैं पूर्व अंगरक्षक और सुरक्षा गार्ड। जबकि पीआई आपराधिक मामलों की जांच कर सकते हैं, अधिकांश के पास पुलिस प्राधिकरण नहीं है, और इस तरह, वे केवल नागरिकों की गिरफ्तारी और हिरासत में लेने की शक्तियों तक सीमित हैं जो किसी अन्य नागरिक के पास हैं। उनसे अपेक्षा की जाती है कि वे अपने ग्राहकों की ओर से किसी भी अवलोकन के संबंध में विस्तृत नोट रखने और [[न्यायालय|अदालत]] में गवाही देने के लिए तैयार रहें। कानून के दायरे में रहने के लिए बहुत सावधानी की आवश्यकता होती है, अन्यथा जांचकर्ता को आपराधिक आरोपों का सामना करना पड़ सकता है। निगरानी कार्य करते समय अनियमित घंटों की भी आवश्यकता हो सकती है। == बाहरी कड़ी == <references /> l14los9qbdhu5ptarmx6hsklcv7wrvr 6632309 6632291 2026-10-23T16:32:21Z SM7 89247 [[Special:Contributions/~2026-56715-99|~2026-56715-99]] ([[User talk:~2026-56715-99|Talk]]) के संपादनों को हटाकर [[User:चाहर धर्मेंद्र|चाहर धर्मेंद्र]] के आखिरी अवतरण को पूर्ववत किया 6631953 wikitext text/x-wiki एक निजी जासूस एक निजी अन्वेषक, या पूछताछ एजेंट, एक व्यक्ति होता है, जिसे एक व्यक्ति या समूहों द्वारा जांच कानून सेवाओं के लिए रखा जा सकता है। निजी जांचकर्ता अक्सर आपराधिक और सिविल मामलों में वकीलों के लिए काम करते हैं। == इतिहास == 1833 में, एक [[फ़्रान्स|फ्रांसीसी]] [[सेना|सैनिक]], अपराधी और निजी व्यक्ति, यूजीन फ्रांकोइस विडोक ने पहली ज्ञात निजी जासूसी एजेंसी की स्थापना की, "ले ब्यूरो देस रेंसिग्नेसेज यूनिवर्सिटीज ले लेमर्स एट ल'इंडर्स्टी" ("द ऑफिस ऑफ यूनिवर्सल इंफॉर्मेशन फॉर कॉमर्स) और उद्योग ") और पूर्व दोषियों को काम पर रखा है। आधिकारिक [[कानून]] प्रवर्तन ने इसे बंद करने की कई बार कोशिश की। 1842 में, पुलिस ने उन्हें गबन का मामला सुलझाने के बाद गैरकानूनी कारावास और झूठे दिखावा पर पैसे लेने के संदेह में गिरफ्तार किया। विडोक ने बाद में संदेह किया कि यह एक सेट-अप था। उन्हें पांच साल की सजा सुनाई गई और उन पर 3,000 फ्रैंक का जुर्माना लगाया गया, लेकिन कोर्ट ऑफ अपील ने उन्हें रिहा कर दिया। विडोक को आपराधिक जाँच के लिए रिकॉर्ड-कीपिंग, क्रिमिनोलॉजी और बैलिस्टिक की शुरुआत करने का श्रेय दिया जाता है। उन्होंने जूता छापों के पहले प्लास्टर कास्ट किए। उन्होंने अपनी मुद्रण कंपनी के साथ अमिट स्याही और अटल बंधन पत्र बनाया। एंथ्रोपोमेट्रिक्स का उनका रूप अभी भी आंशिक रूप से फ्रांसीसी पुलिस द्वारा उपयोग किया जाता है। उन्हें परोपकारी कार्यों के लिए भी श्रेय दिया जाता है - उन्होंने दावा किया कि उन्होंने कभी भी किसी ऐसे व्यक्ति के बारे में सूचित नहीं किया, जिसने वास्तविक जरूरत के लिए चोरी की है। <ref>{{Cite web|url=https://www.bls.gov/ooh/protective-service/private-detectives-and-investigators.htm|title=Private Detectives and Investigators : Occupational Outlook Handbook: : U.S. Bureau of Labor Statistics|website=www.bls.gov|language=en-us|access-date=2021-01-12}}</ref> विडोक के बाद, उद्योग का जन्म हुआ था। निजी जांचकर्ताओं ने शुरुआती दिनों में पुलिस को जिन मामलों में अपने ग्राहकों को लगा कि पुलिस सुसज्जित नहीं थी या करने को तैयार नहीं थी, उनमें से अधिकांश ने काम किया। इस नए निजी खोजी उद्योग के लिए एक बड़ी भूमिका श्रम विवादों में कंपनियों की सहायता करना थी। कुछ शुरुआती निजी जांचकर्ताओं ने सशस्त्र गार्ड को एक निजी मिलिशिया के रूप में कार्य करने के लिए प्रदान किया। यूनाइटेड किंगडम में, चार्ल्स फ्रेडरिक फील्ड ने 1852 में मेट्रोपॉलिटन पुलिस से अपनी सेवानिवृत्ति पर एक पूछताछ कार्यालय स्थापित किया। फील्ड चार्ल्स डिकेंस का दोस्त बन गया, और बाद वाले ने उनके बारे में लेख लिखे। 1862 में, उनके एक कर्मचारी, हंगरी इग्नाटियस पॉल पोलाकी ने उसे छोड़ दिया और एक प्रतिद्वंद्वी एजेंसी स्थापित की। हालाँकि आज कम ही याद किया जाता है, लेकिन उस समय पोलाकी की प्रसिद्धि ऐसी थी कि 1870 के दशक की विभिन्न पुस्तकों में उनका उल्लेख किया गया था और 1881 के कॉमिक्स ओपेरा, पेशेंस में उनकी "गहरी पैठ" के लिए "पैडिंगटन" पोलाकी के रूप में अमर हो गए। संयुक्त राज्य अमेरिका में, एलन पिंकर्टन ने 1850 में पिंकर्टन नेशनल डिटेक्टिव एजेंसी - एक निजी जासूसी एजेंसी की स्थापना की। पिंकर्टन तब प्रसिद्ध हुए जब उन्होंने 1861 में राष्ट्रपति इब्राहीम लिंकन की हत्या की साजिश रची। और अपराधों का पता लगाना, सुरक्षा और सशस्त्र सुरक्षा को लागू करना। कभी-कभी यह दावा किया जाता है, [किसके द्वारा?] शायद अतिशयोक्ति के साथ, कि इसके अस्तित्व की ऊंचाई पर, पिंकर्टन नेशनल डिटेक्टिव एजेंसी ने संयुक्त राज्य की सेना की तुलना में अधिक एजेंटों को नियुक्त किया। एलन पिंकर्टन ने 1856 में केट वार्न को एक निजी जासूस के रूप में काम पर रखा, जिससे वह अमेरिका में पहली महिला निजी जासूस बन गईं।<ref>{{Cite web|url=http://www.pimall.com/nais/pivintage/katewarne.html|title=Kate Warne First Female Private-Eye|last=|first=|date=|website=Pimall.com|archive-url=https://web.archive.org/web/20120710224522/http://www.pimall.com/nais/pivintage/katewarne.html|archive-date=10 जुलाई 2012|dead-url=|access-date=|url-status=dead}}</ref> 19 वीं सदी के अंत में अमेरिका में संघ की अशांति के दौरान, कंपनियों ने कभी-कभी पिंकर्टन से ऑपरेटर्स और सशस्त्र गार्ड को काम पर रखा। 1892 के होमस्टेड दंगा के बाद, कई राज्यों ने संघ के हमलों के दौरान निजी सुरक्षा गार्डों के आयात को प्रतिबंधित करने वाले तथाकथित "एंटी-पिंकर्टन" कानूनों को पारित किया। 1893 का संघीय एंटी-पिंकर्टन एक्ट "संयुक्त राज्य अमेरिका की सरकार या कोलंबिया जिले की सरकार" द्वारा नियोजित होने से "पिंकर्टन डिटेक्टिव एजेंसी द्वारा नियुक्त एक व्यक्ति, या इसी तरह के संगठन" को प्रतिबंधित करना जारी रखता है।<ref>{{Cite web|url=http://www.gao.gov/decisions/bidpro/298370.htm|title=U.S. GAO - B-298370; B-298490, Brian X. Scott, August 18, 2006|date=2016-03-04|website=web.archive.org|access-date=2021-01-12|archive-date=4 मार्च 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160304001958/http://www.gao.gov/decisions/bidpro/298370.htm|url-status=bot: unknown}}</ref> पिंकर्टन एजेंटों को पश्चिमी डाकू जेसी जेम्स, रेनो भाइयों और वाइल्ड बंच को ट्रैक करने के लिए काम पर रखा गया था, जिसमें बुच कैसिडी और सनडांस किड शामिल थे। === रोज़गार === विशेष शैक्षणिक और व्यावहारिक अनुभव वाले कई निजी जासूस / अन्वेषक भी पूंजी की सजा और अन्य आपराधिक रक्षा मामलों पर रक्षा वकीलों के साथ काम करते हैं। कई अन्य बीमा जांचकर्ता हैं जो संदिग्ध दावों की जांच करते हैं। नो-फॉल्ट तलाक के आगमन से पहले, कई निजी जांचकर्ताओं ने तलाक के लिए आधार स्थापित करने के लिए विवाह के भीतर व्यभिचार या अन्य आचरण का प्रमाण मांगा। कई न्यायालयों में इस तरह के सबूतों की कानूनी आवश्यकता की कमी के बावजूद, [[प्रेस]] रिपोर्टों के अनुसार, पति-पत्नी के साक्ष्य एकत्र करना और 'व्यभिचार या अन्य "बुरा व्यवहार" अभी भी उनके सबसे लाभदायक उपक्रमों में से एक है, क्योंकि दांव अब लड़े गए हैं। बाल अभिरक्षा, गुजारा भत्ता या वैवाहिक संपत्ति विवाद। निजी जांचकर्ता एक निवेशक के लिए उचित परिश्रम भी कर सकते हैं जो एक निवेश समूह, फंड मैनेजर या अन्य उच्च-जोखिम वाले व्यवसाय या निवेश उद्यम के साथ निवेश करने पर विचार कर रहा है। यह संभावित निवेशक को धोखाधड़ी या पोंजी स्कीम का शिकार होने से बचाने में मदद कर सकता है। एक लाइसेंस प्राप्त और अनुभवी अन्वेषक यह बता सकता है कि निवेश जोखिम भरा है और / या निवेशक के पास एक संदिग्ध पृष्ठभूमि है। इसे खोजी देय परिश्रम कहा जाता है, और 21 वीं शताब्दी में बड़े पैमाने पर पोंजी योजनाओं और धोखाधड़ी निवेश वाहनों जैसे मैडॉफ, स्टैनफोर्ड, पेटर्स, रोथस्टीन, और सेकेंडरी द्वारा रिपोर्ट किए गए सैकड़ों लोगों की सार्वजनिक रिपोर्टों के साथ अधिक प्रचलित हो रहा है। विनिमय आयोग अन्य कानून प्रवर्तन एजेंसियों के साथ। == जिम्मेदारियों == निजी जांचकर्ता भी जनता के दिमाग में अक्सर उद्योग से जुड़े नहीं कई तरह के काम करते हैं। उदाहरण के लिए, कई प्रक्रिया में शामिल होते हैं, एक कानूनी मामले में पार्टियों को समन, उप्पोनास, और अन्य कानूनी दस्तावेजों की व्यक्तिगत डिलीवरी। फरार देनदारों का पता लगाने से पीआई के कार्य भार का एक बड़ा हिस्सा भी बन सकता है। कई एजेंसियां ​​विशेषज्ञता के एक विशेष क्षेत्र में विशेषज्ञ हैं। उदाहरण के लिए, कुछ पीआई एजेंसियां ​​केवल अनुरेखण में सौदा करती हैं। कुछ मुट्ठी भर कंपनियां तकनीकी निगरानी काउंटर-उपायों में विशेषज्ञ होती हैं, जिन्हें कभी-कभी इलेक्ट्रॉनिक काउंटर उपाय भी कहा जाता है, जो इलेक्ट्रॉनिक सर्विलांस के अवांछित रूपों (उदाहरण के लिए, औद्योगिक जासूसी उद्देश्यों के लिए एक खराब बोर्डरूम) के साथ काम करना और व्यवहार करना है। यह आला सेवा आम तौर पर खुफिया / प्रतिवाद, कार्यकारी संरक्षण और कानून प्रवर्तन संस्थाओं से थोड़ी संख्या में पृष्ठभूमि वाले लोगों द्वारा संचालित की जाती है, जिनके कर्तव्यों में संगठित अपराध, आतंकवाद और नार्को-ट्रैन्कग जांच में एक उपकरण के रूप में ईव्सड्रॉपिंग उपकरणों की गुप्त स्थापना शामिल है। अन्य पीआई, जिसे कॉरपोरेट जांचकर्ता भी कहा जाता है, कॉरपोरेट मामलों के विशेषज्ञ हैं, जिनमें एंटीफ्रॉड काम, नुकसान की रोकथाम, कर्मचारी कदाचार की आंतरिक जांच (जैसे समान रोजगार के अवसर उल्लंघन और यौन उत्पीड़न), बौद्धिक संपदा और व्यापार रहस्य, प्रतिपत्ति, कॉपीराइट का संरक्षण शामिल है। उल्लंघन जांच, परिश्रम जांच, मैलवेयर और साइबर आपराधिक गतिविधि, और कंप्यूटर फोरेंसिक काम करते हैं। कुछ पीआई पेशेवर गवाहों के रूप में कार्य करते हैं, जहाँ वे स्थितियों को देखने या अदालत में उनके अभाव की रिपोर्ट करने या असामाजिक व्यवहार में सबूत इकट्ठा करने के लिए स्थितियों का निरीक्षण करते हैं। == अंडरकवर अन्वेषक == एक अंडरकवर अन्वेषक, अंडरकवर जासूस, या अंडरकवर एजेंट एक ऐसा व्यक्ति है जो एक निस्संदेह तीसरे पक्ष का प्रतिरूपण करते हुए संदिग्ध या पुष्टि आपराधिक गतिविधि की जांच करता है। अंडरकवर जांचकर्ता अक्सर एक संदिग्ध विद्रोही समूह में घुसपैठ करते हैं, जो अपने निर्धारित लक्ष्य के बारे में जानकारी प्राप्त करने के अंतिम उद्देश्य के साथ अवैध सामान या सेवाओं को खरीदने के इच्छुक व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत करते हैं। कई अंडरकवर जांचकर्ता छिपे हुए कैमरों को ले जाते हैं और रिकार्डर उनके शरीर को ढांढस बंधाते हैं ताकि वे उनकी जांच में मदद कर सकें। जांच की अवधि कई महीनों तक, या कुछ चरम मामलों में हो सकती है। नौकरी की खतरनाक प्रकृति के कारण, उनकी वास्तविक पहचान को उनके सक्रिय करियर के दौरान गुप्त रखा जाता है।<ref>{{Cite web|url=http://www.nyc.gov/html/om/pdf/2009/pr442-09_report.pdf|title=Gun Show : Undercover : Report on Illegal Sales at Gun Shows|last=|first=|date=|website=nyc.gov|archive-url=|archive-date=2015-10-15|dead-url=|access-date=2020-01-12}}</ref> आर्थिक जांच, व्यापार खुफिया और प्रतियोगियों पर जानकारी, सुरक्षा सलाह, विशेष सुरक्षा सेवाओं की जानकारी, आपराधिक जांच, जांच की पृष्ठभूमि, और प्रोफ़ाइल पॉलीग्राफ परीक्षण ऐसी भूमिका के सभी विशिष्ट उदाहरण हैं। कुछ प्रकार के अंडरकवर जांचकर्ता, उनके नियोक्ता पर निर्भर करते हुए, कामगार के मुआवजे के दुरुपयोग के आरोपों की जांच करेंगे। घायल होने का दावा करने वालों को अक्सर छिपे हुए कैमरे / रिकॉर्डर से जांच और रिकॉर्ड किया जाता है। यह तब अदालत में या ग्राहक को प्रस्तुत किया जाता है जिसने जांच के लिए भुगतान किया था। == दुनिया भर में == कई न्यायालयों को [[लाइसेंस]] प्राप्त करने के लिए पीआई की आवश्यकता होती है। स्थानीय कानूनों के आधार पर, वे आग्नेयास्त्र ले सकते हैं या नहीं ले सकते हैं, कुछ पूर्व कानून प्रवर्तन एजेंट (पूर्व पुलिस अधिकारियों सहित) हैं, कुछ पूर्व जासूस हैं, कुछ पूर्व सैनिक हैं, कुछ एक निजी सैन्य कंपनी के लिए काम करते थे, और कुछ हैं पूर्व अंगरक्षक और सुरक्षा गार्ड। जबकि पीआई आपराधिक मामलों की जांच कर सकते हैं, अधिकांश के पास पुलिस प्राधिकरण नहीं है, और इस तरह, वे केवल नागरिकों की गिरफ्तारी और हिरासत में लेने की शक्तियों तक सीमित हैं जो किसी अन्य नागरिक के पास हैं। उनसे अपेक्षा की जाती है कि वे अपने ग्राहकों की ओर से किसी भी अवलोकन के संबंध में विस्तृत नोट रखने और [[न्यायालय|अदालत]] में गवाही देने के लिए तैयार रहें। कानून के दायरे में रहने के लिए बहुत सावधानी की आवश्यकता होती है, अन्यथा जांचकर्ता को आपराधिक आरोपों का सामना करना पड़ सकता है। निगरानी कार्य करते समय अनियमित घंटों की भी आवश्यकता हो सकती है। == बाहरी कड़ी == <references /> 3dn1d8y8m3wf7fyrwxsowxuoyg7xlyc 0 1261471 6632417 6623678 2026-10-24T04:21:19Z RJ Raawat 670084 /* growthexperiments-addlink-summary-summary:3|0|0 */ 6632417 wikitext text/x-wiki {{Infobox musical artist | name = ईचम्पति गायत्री | image = 198.jpg | caption = | image_size = | background = non_vocal_instrumentalist | origin = [[आंध्र प्रदेश]], [[भारत]] | birth_name = गायत्री वसन्त शोभा | birth_date = 9 नवंबर 1959 | instrument = [[सरस्वती वीणा | वीणा]] | genre = [[भारतीय शास्त्रीय संगीत]], [[फिल्म संगीत]] | occupation = वीणा वादक | years_active = | label = | associated_acts = | website = }} '''ईचम्पति गायत्री''' जिन्हे वीणा गायत्री " के रूप में भी जाना जाता है। एक [[सरस्वती वीणा | वीणा]] वादक हें जो पारंपरिक [[कर्नाटक संगीत]] शेली में वादन करती हें।<ref>{{cite web | url=http://www.tnmfau.in/Vice-Chancellor.html | title=Vice - Chancellor | publisher=Tamil Nadu Music and Fine Arts University | accessdate=24 August 2015 | archive-date=2 मार्च 2015 | archive-url=https://web.archive.org/web/20150302163915/http://www.tnmfau.in/Vice-Chancellor.html | url-status=dead }}</ref> उन्हें [[तमिलनाडु संगीत और ललित कला विश्वविद्यालय]] के पहले कुलपति के रूप में [[तमिलनाडु]] की [[मुख्यमंत्री]] [[जयललिता|जे जयललिता]] द्वारा नवंबर 2013 में नियुक्त किया गया था। <ref>{{cite web | url=http://www.deccanchronicle.com/131122/news-current-affairs/article/vice-chancellor-university-will-have-unique-approach-towards | title=Vice Chancellor: University will have unique approach towards music | publisher=[[Deccan Chronicle]] | work=B. Vijayalakshmi | date=22 November 2013 | accessdate=24 August 2015}}</ref><ref>{{cite web | url=http://www.thehindu.com/news/national/tamil-nadu/gayathri-is-music-varsity-vc/article5372760.ece | title=Gayathri is music varsity V-C | newspaper=The Hindu | date=21 November 2013 | accessdate=24 August 2015}}</ref> ईचम्पति गायत्री को 2002 में [[संगीत नाटक अकादमी पुरस्कार]], 1984 में तमिलनाडु सरकार की ओर से डॉ एमजीआर का "कालीमामणि" पुरस्कार और 2011 में रोटरी क्लब, मद्रास से लाइफटाइम अचीवमेंट अवार्ड मिला। 2011 में तमिलनाडु की मुख्यमंत्री जे जयललिता ने ईचम्पति गायत्री को चेन्नई, तिरुवयारु, मदुरै और कोयम्बटूर में तमिलनाडु सरकार के संगीत महाविद्यालयों के मानद निदेशक के रूप में नियुक्त किया गया। वर्ष 2017 में विश्व तमिल विश्वविद्यालय ने ईचम्पति गायत्री को डॉक्टरेट की उपाधि से सम्मानित किया गया। ==प्रारंभिक जीवन== ईचम्पति गायत्री का जन्म 9 नवंबर 1959 को, कमला अश्वथामा, वीणा विदुषी, और तेलुगु फिल्म उद्योग में फिल्म संगीत निर्देशक जी अश्वथामा से हुआ। <ref name="The Hindu 09">{{cite web | url=http://www.thehindu.com/features/friday-review/music/article64870.ece | title=On a nostalgic November evening | first=V. | last=Balasubramanian | work=[[The Hindu]] | date=17 December 2009 }} {{Dead link|date=अक्तूबर 2026 |bot=InternetArchiveBot }}</ref> उनके पिता ने उनका नाम गायत्री वसन्त शोभा रखा। गायत्री ने पहले अपने माता-पिता और बाद में संगीता कलानिधि टी एम त्यागराजन से प्रशिक्षण लिया, <ref>{{cite web | url=http://www.indiamusicinfo.com/profiles/carnatic/gayathri.html | title=Gayathri Echampati | website=indiamusicinfo.com | archiveurl=https://web.archive.org/web/20121214014706/http://www.indiamusicinfo.com/profiles/carnatic/gayathri.html | archivedate=14 December 2012 | url-status=dead | access-date=24 December 2008 }}</ref> जो एक कर्नाटक गायक और संगीतकार हें। == कैरियर == गायत्री ने 9 साल की उम्र में कार्यक्रम देने शुरू किया जब श्री पार्थसारथी स्वामी सभा ने उन्हें 1968 में अपने संत त्यागराज महोत्सव में प्रस्तुति देने के लिए आमंत्रित किया। गायत्री ने भारत और विदेशों में कई संगठनों से पुरस्कार और उपाधि प्राप्त की। <ref>{{cite web | url=http://www.thehindu.com/features/friday-review/music/on-a-nostalgic-november-evening/article64870.ece | title=On a nostalgic November evening | newspaper=The Hindu | date=17 December 2009 | accessdate=24 August 2015}}</ref> गायत्री ने कई एल्बम भी जारी किए हैं। उन्होंने विदेशों में जेसे संयुक्त राज्य अमेरिका, यूनाइटेड किंगडम, फ्रांस, जर्मनी, सिंगापुर और मलेशिया में भी कई प्रदर्शन किये हैं। वह संगीतकार [[ए॰ आर॰ रहमान]] का '[[जन गण मन]]' 'गान ट्रैक के जाने माने कलाकारों में से एक थी। == पुरस्कार == * 1973 में विलक्षण प्रतिभाओं की पहचान के लिए ऑडिशन के बिना उन्हे 13 वर्ष की आयु में [[आकाशवाणी|ऑल इंडिया रेडियो]] द्वारा सीनियर ग्रेड से सम्मानित किया गया। * 1984 में कालीममणि तमिलनाडु राज्य पुरस्कार डॉ एम जी आर द्वारा। * 2002 में डॉ अब्दुल कलाम से संगीत नाटक अकादमी पुरस्कार। ) | <ref>{{cite web|url=http://www.sangeetnatak.org/sna/awardeeslist.htm |title=Sangeet Natak Akademi Puraskar (Akademi Awards) |publisher=Sangeet Natak Akademi |archiveurl=https://web.archive.org/web/20120217185616/http://www.sangeetnatak.org/sna/awardeeslist.htm |archivedate=17 February 2012 |url-status=dead }}</ref> * 1999 में [[मध्य प्रदेश]] सरकार की ओर से 'कुमार गंधर्व' पुरस्कार। * संगीता कलशिखमनी, 2001 द इंडियन फाइन आर्ट्स सोसायटी, चेन्नई द्वारा। <ref>{{cite web | url=http://www.thehindu.com/thehindu/2001/12/19/stories/2001121902090500.htm | title=Sangeetha Kala Sikhamani' conferred on Gayathri | publisher=The Hindu | date=19 December 2001 | accessdate=24 August 2015}} {{Dead link|date=अक्तूबर 2026 |bot=InternetArchiveBot }}</ref> *2009 में श्री पार्थसारथी स्वामी सभा से 'संगीता कलसारथी'पुरस्कार। <ref name="The Hindu 09"/> *2011 में रोटरी ईस्ट चेन्नई से लाइफटाइम अचीवमेंट पुरस्कार। ==सन्दर्भ== {{टिप्पणीसूची}} ==बाहरी कड़ियाँ== *[http://www.hindu.com/2005/10/19/stories/2005101908650200.htm Ode to queen of musical instruments] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060107173423/http://www.hindu.com/2005/10/19/stories/2005101908650200.htm |date=7 जनवरी 2006 }} *[http://archives.chennaionline.com/MusicSeason2007/rws33.asp Tanam day for Gayathri]{{Dead link|date=July 2019 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} *[http://chennaiplus.net/?p=10109 E.Gayathri is appointed as the First vice-chancellor of the Tamil Nadu Music and Fine Arts University] [[श्रेणी:1959 में जन्मे लोग]] [[श्रेणी:संगीत नाटक अकादमी पुरस्कृत]] hyg7oi1yfl9lh0xxdsun640qq7k1i4s 0 1289854 6632416 6595838 2026-10-24T04:20:53Z RJ Raawat 670084 /* growthexperiments-addlink-summary-summary:2|0|0 */ 6632416 wikitext text/x-wiki {{Infobox person|name=उमर खालिद|image=Umar khalid (cropped).jpg|caption=2016 में [[मई दिवस]] के एक उत्सव में|birth_name=|birth_date={{birth date and age|1987|8|11}}|birth_place=[[दिल्ली]], भारत|education={{Plainlist| * [[दिल्ली विश्वविद्यालय]] ([[कला स्नातक|बीए]]) * [[जवाहर लाल नेहरू विश्वविद्यालय]] ([[कला स्नातकोत्तर|एम.ए]], [[मास्टर ऑफ़ फ़िलॉसफ़ी|एम फ़िल]], [[पीएचडी]]) }}|movement=[[:w:Justice for Najeeb Movement|जस्टिस फ़ॉर नजीब]]|father=एस क्यू आर इलियास|years_active=2016–वर्तमान|organization=|known_for=[[नागरिकता संशोधन अधिनियम का विरोध]]}} '''उमर खालिद''' (जन्म: ११ अगस्त १९८७), [[जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय]] के पूर्व छात्र हैं,<ref>{{Cite web|url=https://indianexpress.com/article/india/india-news-india/jnu-missing-student-studetsns-protest-3094202/|title=Student organisations divided over JNUSU’s latest form of protest|date=2016-10-26|website=The Indian Express|language=en|access-date=2021-07-01}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.indiatoday.in/fyi/story/10-things-you-should-know-about-umar-khalid-309919-2016-02-22|title=10 things you should know about Umar Khalid|last=DelhiFebruary 22|first=India Today Web Desk New|last2=February 22|first2=2016UPDATED:|website=India Today|language=en|access-date=2021-07-01|last3=Ist|first3=2016 14:54}}</ref> और जे.एन.यू. में ''डेमोक्रेटिक स्टूडेंट्स यूनियन'' (डीएसयू) के पूर्व नेता हैं।<ref>{{Cite news|url=https://www.thehindu.com/news/cities/Delhi/umar-khalid-an-activist-on-campus/article8273807.ece|title=Umar Khalid, an activist on campus|last=Sebastian|first=Kritika Sharma|date=2016-02-24|work=The Hindu|access-date=2021-07-01|language=en-IN|issn=0971-751X}}</ref> वर्तमान में वह [[जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय]] के देशद्रोह विवाद में शामिल होने का आरोपी है, वह भारतीय कानून के अंतर्गत यू.ए.पी.ए. अधिनियम के तहत आरोपी है।<ref>{{Cite web|url=https://www.amarujala.com/india-news/umar-khalid-has-been-booked-under-the-uapa|title=Delhi Riots News: UAPA के तहत उमर खालिद गिरफ्तार, लंबी पूछताछ के बाद की गई कार्रवाई|website=Amar Ujala|language=hi|access-date=2021-07-01}}</ref> खालिद ''यूनाइटेड अगेंस्ट हेट'' (यू.ऐ.एच) से भी जुडा हुआ हैं, जो एक अभियान है जो जुलाई २०१७ में ''लिंचिंग'' की श्रृंखला के जवाब में शुरू किया गया था।<ref>{{Cite web|url=https://www.thequint.com/voices/opinion/batla-house-review-umar-khalid|title=In ‘Batla House’, It is Cinematic Liberties vs Facts: Umar Khalid|last=Khalid|first=Umar|date=2019-08-18|website=TheQuint|language=en|access-date=2021-07-01}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://theprint.in/india/united-against-hate-the-fact-finding-group-accused-of-conspiracy-in-delhi-riots/442438/|title=}}</ref> == प्रारंभिक जीवन एवं शिक्षा == उमर खालिद का जन्म नई दिल्ली के जामिया नगर में हुआ था और वह पिछले कई दशकों से वहीं रह रहा था। उसके पिता, सैयद कासिम रसूल इलियास, [[महाराष्ट्र]] से हैं, जबकि उसकी मां पश्चिमी उत्तर प्रदेश से हैं।<ref>{{Citation|title=Umar Khalid on Decoding India|url=https://www.youtube.com/watch?v=Rt_Y_jh8Xc0|language=hi-IN|access-date=2021-07-01}}</ref> खालिद ने [[दिल्ली विश्वविद्यालय]] के [[किरोड़ीमल कॉलेज]] में इतिहास का अध्ययन किया।<ref>{{Cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/india/i-feel-like-the-character-in-the-reluctant-fundamentalist-umar-khalid/articleshow/51465953.cms|title='I feel like the character in The Reluctant fundamentalist': Umar Khalid {{!}} India News - Times of India|last=Mar 19|first=Shreya Roy Chowdhury /|last2=2016|website=The Times of India|language=en|access-date=2021-07-01|last3=Ist|first3=06:54}}</ref> बाद में उसने [[जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय]] (जेएनयू) में इतिहास में परास्नातक और ''एम.फिल.'' किया। खालिद खुद को एक [[कम्युनिस्ट]] बताता हैं, और एक व्यावहारिक मुस्लिम होने से इनकार करता हैं।<ref>{{Cite news|url=https://www.thehindu.com/news/cities/Delhi/umar-khalid-not-a-practising-muslim/article8255254.ece|title=‘Umar Khalid not a practising Muslim’|last=Sebastian|first=Kritika Sharma|date=2016-02-19|work=The Hindu|access-date=2021-07-01|language=en-IN|issn=0971-751X}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://theprint.in/opinion/umar-khalid-leftist-participated-in-twitter-trend-praising-prophet/309339/|title=}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/india/i-feel-like-the-character-in-the-reluctant-fundamentalist-umar-khalid/articleshow/51465953.cms|title='I feel like the character in The Reluctant fundamentalist': Umar Khalid {{!}} India News - Times of India|last=Mar 19|first=Shreya Roy Chowdhury /|last2=2016|website=The Times of India|language=en|access-date=2021-07-01|last3=Ist|first3=06:54}}</ref> खालिद की पीएचडी थीसिस का शीर्षक "[[झारखण्ड|झारखंड]] के आदिवासियों पर शासन के दावों और आकस्मिकताओं का चुनाव" था, जो कि २०१८ में जे. एन. यू. में जमा किया गया था।<ref>{{Cite web|url=https://www.youthkiawaaz.com/2018/07/jnu-admin-refuses-to-accept-umar-khalids-phd-thesis-despite-court-orders/|title=JNU Admin Refuses To Accept Umar Khalid’s PhD Despite Court Orders|date=2018-07-28|website=Youth Ki Awaaz|language=en|access-date=2021-07-01|archive-date=30 अगस्त 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20180830075249/https://www.youthkiawaaz.com/2018/07/jnu-admin-refuses-to-accept-umar-khalids-phd-thesis-despite-court-orders/|url-status=dead}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/india/i-feel-like-the-character-in-the-reluctant-fundamentalist-umar-khalid/articleshow/51465953.cms|title='I feel like the character in The Reluctant fundamentalist': Umar Khalid {{!}} India News - Times of India|last=Mar 19|first=Shreya Roy Chowdhury /|last2=2016|website=The Times of India|language=en|access-date=2021-07-01|last3=Ist|first3=06:54}}</ref> == सन्दर्भ == [[श्रेणी:समाजिक कार्यकर्ता]] h6gquzh3maw60mtq73dhgjyrqesm694 0 1340496 6632413 6376110 2026-10-24T04:19:48Z RJ Raawat 670084 /* growthexperiments-addlink-summary-summary:2|0|0 */ 6632413 wikitext text/x-wiki {{सफाई|reason=अनुवाद के बाद भाषा|date=जनवरी 2022}} '''''ए कप ऑफ टी''''' [[कैथरीन मैन्सफील्ड]] की 1922 की एक लघु कहानी है। यह पहली बार मई 1922 में ''स्टोरी-टेलर'' में प्रकाशित हुई थी। यह बाद में ''द डव्स नेस्ट एंड अदर स्टोरीज़'' (1923) में शामिल की गयी। <ref>Katherine Mansfield, ''Selected Stories'', Oxford World's Classics, explanatory notes</ref> इस कहानी में रोज़मेरी फेल का चरित्र मैन्सफील्ड की धनी चचेरी बहन का "काल्पनिक पुनर्निर्माण" है। <ref>Maddison, Isobel (2016) [https://books.google.de/books?id=mp0WDAAAQBAJ&pg=PA89&lpg=PA89&dq=if+elizabeth+wanted+to+shop+she+would+go+to+Paris++Murry+elizabeth+von+arnim&source=bl&ots=PT755GD6UT&sig=ACfU3U2AxqDzrLm8f8MGHFn6IHSL-kquDA&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjJxObO3eDqAhUS-qQKHW_-CUkQ6AEwDXoECAsQAQ#v=onepage&q=if%20elizabeth%20wanted%20to%20shop%20she%20would%20go%20to%20Paris%20%20Murry%20elizabeth%20von%20arnim&f=false Elizabeth von Arnim: Beyond the German Garden], pp. 89-90. Abingdon: Routledge. Retrieved 22 July 2020 (Google Books)</ref> == कहानी की समीक्षा == रोज़मेरी फेल, एक धनी युवा विवाहित लेडी, एक फूलवाला और एक प्राचीन वस्तुओं की दुकान में कुछ खरीदने कर्जन स्ट्रीट जाती है (जहां वह एक सुंदर चित्रित छोटा सिरेमिक बॉक्स पसन्द करती है, लेकिन खरीदती नहीं है)। उसके के कार में जाने से पहले एक गरीब लड़की मिस स्मिथ रोज़मेरी से चाय खरीदने के लिए पर्याप्त पैसे मांगती है। पैसा देने के बजाय रोज़मेरी लड़की को अपने आलीशान घर में ले जाती है, उसे यह दिखाने के लिए दृढ़ संकल्प से सपने भी सच हो जाते हैं और "अमीर लोगों के भी दिल होते हैं।" फेल्स के घर पर मिस स्मिथ भरपेट खाना खातद और चाय खाती है। इसके बाद रोज़मेरी को वह लड़की अपने जीवन के बारे में बताना शुरू करती है जब तक कि रोज़मेरी का पति, फिलिप अंदर नहीं आता। शुरू में फिलिप को आश्चर्य हुआ लेकिन अकेले में रोज़मेरी से बात करने के लिए कहता है। पुस्तकालय में फिलिप ने अपनी अस्वीकृति ज़ाहिर की। जब रोज़मेरी मिस स्मिथ को निकालने का विरोध करती है, फिलिप एक और अधिक सफल रणनीति अपनाते हैं। वह रोज़मेरी की ईर्ष्या और असुरक्षा को सामने रख कर उससे कहते हैं कि वह मिस स्मिथ को कितना सुंदर समझते हैं। रोज़मेरी तीन पाउंड के नोट दे कर लड़की को दूर भेज देती है। बाद में रोज़मेरी अपने पति के पास जाती है और उसे बताती है कि "मिस स्मिथ आज रात हमारे साथ भोजन नहीं करेंगी।" वह पहले प्राचीन बॉक्स के बारे में पूछती है लेकिन फिर उसे अपनी असली चिंता सताने लगती है। चुपचाप फिलिप से पूछती है, "क्या मैं ''सुंदर'' हूं?" इसी प्रश्न के साथ कहानी समाप्त होती है। == रूपांतर == [[श्याम बेनेगल]] द्वारा निर्देशित "ए कप ऑफ़ टी" का एक रूपांतरण 1986 में भारतीय टेलीविज़न श्रृंखला कथा सागर में शामिल किया गया था<ref>{{Cite journal|date=2021|title=‘Bringing stories to life’|url=https://doi.org/10.5040/9781350063570.ch-003|journal=Shyam Benegal|pages=107–170|doi=10.5040/9781350063570.ch-003}}</ref> यह कहानी एमिलिया फॉक्स द्वारा बीबीसी रेडियो 4 द मोंटाना स्टोरीज़ के हिस्से के रूप में जनवरी 2019 में प्रसारित की गई थी। यह मैन्सफील्ड द्वारा लिखी गई चार लघु कहानियों की रीडिंग की एक श्रृंखला थी, जब वह मई 1921 और जनवरी 1922 के बीच [[स्विट्ज़रलैण्ड|स्विट्जरलैंड]] के मोंटाना क्षेत्र (अब क्रान्स-मोंटाना) में रहती थी, और बाद में जून से अगस्त 1922 तक।<ref>{{Citation|last=Mansfield|first=Katherine|title=A Cup of Tea|date=2009-05-28|url=https://doi.org/10.1093/owc/9780199537358.003.0033|work=Selected Stories|publisher=Oxford University Press|isbn=978-0-19-953735-8|access-date=2025-03-09}}</ref> == प्रमुख विषय == * वर्ग चेतना * [[नारीवाद]] * [[भौतिकवाद]] * [[भावनात्मक सुरक्षा|असुरक्षा]] * [[जलन|ईर्ष्या द्वेष]] == सन्दर्भ == {{Reflist|33em}} [[श्रेणी:कहानी]] {{Lit-stub}} 31or3ginuu58ogdn4837b5mdhckqr2p 0 1341141 6632400 6554122 2026-10-24T04:14:22Z RJ Raawat 670084 /* growthexperiments-addlink-summary-summary:2|0|0 */ 6632400 wikitext text/x-wiki {{Infobox cricketer | name = केनिशा इसाक | female = true | image = | country = वेस्ट इंडीज | international = true | fullname = | birth_date = | birth_place = | death_date = | death_place = | batting = | bowling = | role = गेंदबाज | oneodi = true | odidebutdate = 7 जुलाई | odidebutyear = 2021 | odidebutagainst = पाकिस्तान | odicap = 92 | lastodidate = | lastodiyear = | lastodiagainst = | oneT20I = | T20Idebutdate = | T20Idebutyear = | T20Idebutagainst = | T20Icap = | lastT20Idate = | lastT20Iyear = | lastT20Iagainst = | date = 13 जुलाई 2021 | source = http://www.espncricinfo.com/ci/content/player/1205544.html क्रिकइन्फो }} '''कैनेशा इसहाक''' एक त्रिनिदाद क्रिकेटर है जो महिला सुपर 50 कप और ट्वेंटी 20 ब्लेज़ टूर्नामेंट में त्रिनिदाद और टोबैगो महिला राष्ट्रीय क्रिकेट टीम के लिए खेलती है।<ref>{{cite web|url=http://www.espncricinfo.com/ci/content/player/1205544.html |title=Caneisha Isaac |work=ESPN Cricinfo |access-date=25 June 2021}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.windiescricket.com/players/caniesha-isaac-14171/ |title=Caniesha Isaac |work=Cricket West Indies |access-date=25 June 2021}}</ref> अप्रैल 2019 में, इसहाक ने भारत के वेस्टइंडीज दौरे के दौरान [[ब्रिटनी कूपर]] की जगह ली।<ref>{{cite web|url=https://www.cricketworld.com/isaac-replaces-cooper-for-cricket-west-indies-cwi-women-in-3rd-odi-against-india/59807.htm |title=Isaac replaces Cooper for Cricket West Indies (CWI) Women in 3rd ODI against India |work=Cricket World |access-date=25 June 2021}}</ref> अप्रैल 2021 में, इसहाक को एंटीगुआ में [[क्रिकेट वेस्टइंडीज]] के उच्च प्रदर्शन प्रशिक्षण शिविर में नामित किया गया था।<ref>{{cite web |url=https://www.womenscriczone.com/30-west-indies-players-to-undergo-month-long-training-camp-starting-from-may-2 |title=30 West Indies players to undergo month-long training camp starting from May 2 |work=Women's CricZone |access-date=20 June 2021 |archive-date=15 जनवरी 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230115091212/https://www.womenscriczone.com/30-west-indies-players-to-undergo-month-long-training-camp-starting-from-may-2 |url-status=dead }}</ref><ref>{{cite web |url=https://jamaica.loopnews.com/content/rashada-williams-among-4-jamaicans-windies-womens-training-squad |title=Rashada Williams among 4 Jamaicans in Windies women's training squad |work=Loop Jamaica |access-date=20 June 2021 }}{{Dead link|date=मई 2026 |bot=InternetArchiveBot }}</ref> जून 2021 में, इसहाक को पाकिस्तान के खिलाफ उनकी श्रृंखला के लिए वेस्टइंडीज ए टीम में नामित किया गया था।<ref>{{cite web|url=https://www.espncricinfo.com/story/twin-sisters-kycia-knight-and-kyshona-knight-return-to-west-indies-side-for-pakistan-t20is-1267895 |title=Twin sisters Kycia Knight and Kyshona Knight return to West Indies side for Pakistan T20Is |work=ESPN Cricinfo |access-date=25 June 2021}}</ref><ref>{{cite web |url=https://www.womenscriczone.com/west-indies-senior-and-a-teams-to-be-led-by-taylor-boyce |title=Stafanie Taylor, Reniece Boyce to lead strong WI, WI-A units against PAK, PAK-A |work=Women's CricZone |access-date=25 June 2021 |archive-date=25 जून 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210625152240/https://womenscriczone.com/west-indies-senior-and-a-teams-to-be-led-by-taylor-boyce |url-status=dead }}</ref> अगले महीने, इसाक को वेस्ट इंडीज की [[महिला एक दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय]] (मवनडे) टीम में नामित किया गया था, वह भी पाकिस्तान के खिलाफ उनके मैचों के लिए।<ref>{{cite web|url=https://www.espncricinfo.com/story/chinelle-henry-rested-for-first-two-odis-against-pakistan-women-1268833 |title=Chinelle Henry rested for first two ODIs against Pakistan Women |work=ESPN Cricinfo |access-date=7 July 2021}}</ref> उन्होंने 7 जुलाई 2021 को वेस्टइंडीज के लिए पाकिस्तान के खिलाफ महिला वनडे में पदार्पण किया।<ref>{{cite web|url=https://www.espncricinfo.com/ci/engine/match/1267325.html |title=1st ODI, Coolidge, Jul 7 2021, Pakistan Women tour of West Indies |work=ESPN Cricinfo |access-date=7 July 2021}}</ref> ==सन्दर्भ== {{टिप्पणीसूची}} [[श्रेणी:जीवित लोग]] bh39cd01mf9yu7h16wljhz7sd2rbgxb 3 1359596 6632335 5491400 2026-10-23T20:06:41Z Ontzak 237465 Ontzak ने अनुप्रेषण छोड़े बिना पृष्ठ [[सदस्य वार्ता:GNikelaos]] को [[सदस्य वार्ता:Renamed user e047de4b30eb20cc4be751f6942745bd]] पर 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== व्यक्तिगत जीवन == चियारा साची का जन्म और पालन-पोषण ब्यूनस आयर्स के हीडो में हुआ था। उन्होंने एल पालोमर में एल्मिना पाज़ डी गैलो में अध्ययन किया। स्लो फूड के एक साक्षात्कार के अनुसार, साची एक ऐसे परिवार में पली-बढ़ी, जहां वह हमेशा स्वस्थ खाने के बारे में रुचि रखती थी। इसलिए उसकी कई हरकतें जलवायु सक्रियता को लेकर होती हैं। यह कई मुद्दों के इर्द-गिर्द घूमता है। उन्होंने विभिन्न भाषणों और साक्षात्कारों में भी इस बात पर प्रकाश डाला है कि उनसे [[जलवायु परिवर्तन]] के लिए कार्रवाई करने का आग्रह किया गया था। उसने कहा कि वह अपनी मातृभूमि में अचानक तापमान परिवर्तन से घबरा गई थी।<ref>{{Cite web|date=2019-10-17|title=Chiara Sacchi: la joven de Haedo es una de las principales activistas argentinas que lucha para frenar el cambio climático|url=https://www.primerplanoonline.com.ar/chiara-sacchi-haedo-activista-cambio-climatico/|access-date=2020-11-14|website=Primer Plano Online|language=es}}</ref><ref name=":1">{{Cite web|date=2019-09-25|title="Give Us Back Our Future." Chiara Sacchi, Slow Food Activist with Greta to the UN|url=https://www.slowfood.com/give-us-back-our-future-chiara-sacchi-slow-food-activist-with-greta-to-the-un/|access-date=2020-11-15|website=Slow Food International|language=en-US|archive-url=https://web.archive.org/web/20201117014316/https://www.slowfood.com/give-us-back-our-future-chiara-sacchi-slow-food-activist-with-greta-to-the-un/|archive-date=17 नवंबर 2020|url-status=dead}}</ref><ref>{{Cite news|title=Las Greta Thunberg latinas que luchan contra el cambio climático (¿Y conoces alguna otra?)|language=es|work=BBC News Mundo|url=https://www.bbc.com/mundo/noticias-49855318|access-date=2020-11-14}}</ref> == सक्रियतावाद == चियारा साची ऐतिहासिक "चिल्ड्रेन वर्सेस क्लाइमेट क्राइसिस" आंदोलन का एक हिस्सा था। यह ग्रेटा थुनबर्ग और 16 अन्य युवा कार्यकर्ताओं के साथ था। यह एक ऐसी नींव थी जिसने बाल अधिकारों पर संयुक्त राष्ट्र समिति को जलवायु संकट की स्थिति में अपनी निष्क्रियता के लिए अर्जेंटीना, [[ब्राज़ील|ब्राजील]], फ्रांस, जर्मनी और तुर्की को जिम्मेदार ठहराने के लिए कहा था। यह अनुरोध 18 साल से कम उम्र के बच्चों के समूह द्वारा जलवायु परिवर्तन के बारे में दायर की गई पहली औपचारिक शिकायत थी। यह बाल अधिकारों पर संयुक्त राष्ट्र कन्वेंशन के तहत था।<ref>{{Cite web|title=Why Chiara Sacchi Filed a Landmark Climate Complaint Against Five Countries—Including Her Own|url=https://earther.gizmodo.com/why-chiarra-sacchi-filed-a-landmark-climate-complaint-a-1838486838|access-date=2020-11-15|website=Earther|language=en-us|archive-date=15 मई 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210515024625/https://earther.gizmodo.com/why-chiarra-sacchi-filed-a-landmark-climate-complaint-a-1838486838|url-status=dead}}</ref><ref>{{Cite web|title=Buenos Aires Times {{!}} Chiara-sacchi|url=https://www.batimes.com.ar/personalities/chiara-sacchi|access-date=2020-11-15|website=www.batimes.com.ar}}</ref> साची ने स्लो फूड अर्जेंटीना नेटवर्क में एक उग्रवादी कार्यकर्ता के रूप में भाग लिया है। यह एक वैश्विक समूह है जो जैव विविधता और अच्छे, स्वच्छ और निष्पक्ष भोजन के संरक्षण के लिए काम करता है। स्वस्थ भोजन से संबंधित सक्रियता के संबंध में, उन्होंने टेरा माद्रे सलोन डेल गुस्टो और ला कोमुनिदाद कोकिना सोबराना डी ब्यूनस आयर्स की गतिविधियों में भाग लिया। यह ब्यूनस आयर्स में एक धीमा भोजन समुदाय है।<ref>{{Cite web|last=Food|first=Slow|date=2019-09-25|title="Give Us Back Our Future." Chiara Sacchi, Slow Food Activist with Greta to the UN|url=https://www.sustainable-news.com/2019/09/25/give-us-back-our-future-chiara-sacchi-slow-food-activist-with-greta-to-the-un/|access-date=2020-11-15|website=Sustainable News|language=en-US|archive-date=21 नवंबर 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20201121012821/https://www.sustainable-news.com/2019/09/25/give-us-back-our-future-chiara-sacchi-slow-food-activist-with-greta-to-the-un/|url-status=dead}}</ref> == सन्दर्भ == {{Reflist}} 9tw3isfshw6brdwgx4wm6r5xa7sixv5 0 1380297 6632318 6595242 2026-10-23T18:18:12Z Mundhalia746 934684 6632318 wikitext text/x-wiki '''भौम राजवंश''' या '''कर राजवंश''' 8वीं से 10वीं शताब्दी के मध्य पूर्वी भारत के कुछ भागों पर शासन करने वाला एक राजवंश था। इनके राज्य का नाम "तोशल" था जिसके अन्तर्गत वर्तमान [[ओड़ीसा]] के कुछ भाग आते थे। आठवीं शताब्दी की अंत तक, भौम-करों ने पूर्व [[शैलोद्भव वंश]] के क्षेत्र पर अपना आधिपत्य स्थापित कर लिया था। इस वंश के प्रारंभिक शासक [[बौद्ध धर्म]] का पालन करते थे, जबकि इसके बाद के शासक [[शैव]] और [[वैष्णव सम्प्रदाय|वैष्णव]] धर्म का अनुसरण करने लगे थे। इस वंश के शासकों में सात महिलाएँ भी शामिल थीं।<ref>{{Cite book|url=https://books.google.co.in/books?id=4XuLDwAAQBAJ&pg=PA843&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false|title=The Women Who Ruled India: Leaders. Warriors. Icons.|last=Gupta|first=Archana Garodia|date=2019-04-20|publisher=Hachette India|isbn=978-93-5195-153-7|language=en}}</ref> लगभग 10वीं शताब्दी में [[भंज राजवंश|भंज]] और [[सोमवंशी राजवंश]] ने भौम-करों को हरा कर इस क्षेत्र में अपना राज्य स्थापित कर लिया। ==शासकों की सूची<ref>{{Cite book|url=http://archive.org/details/bhauma-karas-of-orissa-the-1978|title=ଭୌମ-କରସ୍ ଅଫ୍ ଓରିଶା (ଇଂ)|last=ଉମାକାନ୍ତ ସୁବୁଦ୍ଧି|date=1978|language=Oriya}}</ref>== * क्षेमंकर देव (736) महारानी वत्स देवी * शिवकर देव प्रथम (756 या 786) महादेवी जयावली देवी * शुभाकर देव प्रथम (790) महादेवी माधव देवी * शिवकर देव द्वितीय (809) महारानी मोहिनी देवी * शान्तिकर देव प्रथम (810-835) त्रिभुवन महादेवी प्रथम * शुभाकर देव द्वितीय (836) महारानी नर्णा देवी * शुभाकर देव तृतीय (839) * त्रिभुवन महादेवी प्रथम (846) * शान्तिकर देव द्वितीय हीरा महादेवी * शुभाकर देव चतुर्थ (881-884) त्रिभुवन महादेवी द्वितीय (पृथ्वी महादेवी) * शिवकर देव तृतीय (885) त्रिभुवन महादेवी तृतीय * त्रिभुवन महादेवी द्वितीय (890) * त्रिभुवन महादेवी तृतीय (896) * शान्तिकर देव तृतीय धर्म महादेवी * शुभाकर देव पंचम गौरी महादेवी और वकुल महादेवी * गौरी महादेवी * दंडी महादेवी (916 या 923) * वकुल महादेवी * धर्म महादेवी ==सन्दर्भ== {{टिप्पणीसूची}} ==इन्हें भी देखें== *[[भौम राजवंश]] -- प्राग्ज्योतिष (वर्तमान [[असम]]) का एक राजवंश [[श्रेणी:ओड़ीसा का इतिहास]] [[श्रेणी:भारत के राजवंश]] ciizc1f3wor85l2kfmaoewm8knvlaxy 6632319 6632318 2026-10-23T18:18:51Z Mundhalia746 934684 6632319 wikitext text/x-wiki '''भौम राजवंश''' या '''कर राजवंश''' 8वीं से 10वीं शताब्दी के मध्य पूर्वी भारत के कुछ भागों पर शासन करने वाला एक राजवंश था। इनके राज्य का नाम "तोशल" था जिसके अन्तर्गत वर्तमान [[ओड़ीसा]] के कुछ भाग आते थे। आठवीं शताब्दी की अंत तक, भौम-करों ने पूर्व [[शैलोद्भव वंश]] के क्षेत्र पर अपना आधिपत्य स्थापित कर लिया था। इस वंश के प्रारंभिक शासक [[बौद्ध धर्म]] का पालन करते थे, जबकि इसके बाद के शासक [[शैव]] और [[वैष्णव सम्प्रदाय|वैष्णव]] धर्म का अनुसरण करने लगे थे। इस वंश के शासकों में सात महिलाएँ भी शामिल थीं।<ref>{{Cite book|url=https://books.google.co.in/books?id=4XuLDwAAQBAJ&pg=PA843&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false|title=The Women Who Ruled India: Leaders. Warriors. Icons.|last=Gupta|first=Archana Garodia|date=2019-04-20|publisher=Hachette India|isbn=978-93-5195-153-7|language=en}}</ref> लगभग 10वीं शताब्दी में [[भंज राजवंश|भंज]] और [[सोमवंशी राजवंश]] ने भौम-करों को हरा कर इस क्षेत्र में अपना राज्य स्थापित कर लिया। ==शासकों की सूची<ref>{{Cite book|url=http://archive.org/details/bhauma-karas-of-orissa-the-1978|title=ଭୌମ-କରସ୍ ଅଫ୍ ଓରିଶା (ଇଂ)|last=ଉମାକାନ୍ତ ସୁବୁଦ୍ଧି|date=1978|language=Oriya}}</ref>== * क्षेमंकर देव (736) महारानी वत्स देवी * शिवकर देव प्रथम (756 या 786) महादेवी जयावली देवी * शुभाकर देव प्रथम (790) महादेवी माधव देवी * शिवकर देव द्वितीय (809) महारानी मोहिनी देवी * शान्तिकर देव प्रथम (810-835) त्रिभुवन महादेवी प्रथम * शुभाकर देव द्वितीय (836) महारानी नर्णा देवी * शुभाकर देव तृतीय (839) * [[त्रिभुवन महादेवी प्रथम]] (846) * शान्तिकर देव द्वितीय हीरा महादेवी * शुभाकर देव चतुर्थ (881-884) त्रिभुवन महादेवी द्वितीय (पृथ्वी महादेवी) * शिवकर देव तृतीय (885) त्रिभुवन महादेवी तृतीय * त्रिभुवन महादेवी द्वितीय (890) * त्रिभुवन महादेवी तृतीय (896) * शान्तिकर देव तृतीय धर्म महादेवी * शुभाकर देव पंचम गौरी महादेवी और वकुल महादेवी * गौरी महादेवी * दंडी महादेवी (916 या 923) * वकुल महादेवी * धर्म महादेवी ==सन्दर्भ== {{टिप्पणीसूची}} ==इन्हें भी देखें== *[[भौम राजवंश]] -- प्राग्ज्योतिष (वर्तमान [[असम]]) का एक राजवंश [[श्रेणी:ओड़ीसा का इतिहास]] [[श्रेणी:भारत के राजवंश]] nqtpp2oss9swztsmklcbsfre0zwahhi 6632450 6632319 2026-10-24T07:11:42Z Mundhalia746 934684 6632450 wikitext text/x-wiki {{Infobox country | conventional_long_name = भौम-कर राजवंश | common_name = | era = [[भारत के मध्य साम्राज्य]] | year_start = 8वीं शताब्दी ईस्वी | year_end = 10वीं शताब्दी ईस्वी | religion = बुद्ध <br/>हिन्दू | government_type = राजशाही | capital = | official_languages = | p1 = शैलोद्भव वंश | p2 = | s1 = सोमवंशी राजवंश | s2 = भंज वंश | s3 = | image_map = [[File:Baitala Temple, Bhubaneswr. 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Icons.|last=Gupta|first=Archana Garodia|date=2019-04-20|publisher=Hachette India|isbn=978-93-5195-153-7|language=en}}</ref> लगभग 10वीं शताब्दी में [[भंज राजवंश|भंज]] और [[सोमवंशी राजवंश]] ने भौम-करों को हरा कर इस क्षेत्र में अपना राज्य स्थापित कर लिया। ==शासकों की सूची<ref>{{Cite book|url=http://archive.org/details/bhauma-karas-of-orissa-the-1978|title=ଭୌମ-କରସ୍ ଅଫ୍ ଓରିଶା (ଇଂ)|last=ଉମାକାନ୍ତ ସୁବୁଦ୍ଧି|date=1978|language=Oriya}}</ref>== * क्षेमंकर देव (736) महारानी वत्स देवी * शिवकर देव प्रथम (756 या 786) महादेवी जयावली देवी * शुभाकर देव प्रथम (790) महादेवी माधव देवी * शिवकर देव द्वितीय (809) महारानी मोहिनी देवी * शान्तिकर देव प्रथम (810-835) त्रिभुवन महादेवी प्रथम * शुभाकर देव द्वितीय (836) महारानी नर्णा देवी * शुभाकर देव तृतीय (839) * [[त्रिभुवन महादेवी प्रथम]] (846) * शान्तिकर देव द्वितीय हीरा महादेवी * शुभाकर देव चतुर्थ (881-884) त्रिभुवन महादेवी द्वितीय (पृथ्वी महादेवी) * शिवकर देव तृतीय (885) त्रिभुवन महादेवी तृतीय * त्रिभुवन महादेवी द्वितीय (890) * त्रिभुवन महादेवी तृतीय (896) * शान्तिकर देव तृतीय धर्म महादेवी * शुभाकर देव पंचम गौरी महादेवी और वकुल महादेवी * गौरी महादेवी * दंडी महादेवी (916 या 923) * वकुल महादेवी * धर्म महादेवी ==सन्दर्भ== {{टिप्पणीसूची}} ==इन्हें भी देखें== *[[भौम राजवंश]] -- प्राग्ज्योतिष (वर्तमान [[असम]]) का एक राजवंश [[श्रेणी:ओड़ीसा का इतिहास]] [[श्रेणी:भारत के राजवंश]] f6ox3g7c8r4dyivuetgdm3uczdwo9k7 0 1396086 6632510 5716969 2026-10-24T10:27:10Z InternetArchiveBot 500600 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead. #IABot (v2.0.9.6) 6632510 wikitext text/x-wiki {{Infobox television | image = | image_size = | caption = | alt_name = जाट की जुगनी - एक विस्फोटक प्रेम कहानी | genre = [[रोमांस फिल्म|रोमांस]] <br> [[एक्शन फिल्म|एक्शन]] <br> [[कॉमेडी]] <br> [[ड्रामा]] | creator = | writer = | director = दिलीप कुमार <br> पवन कुमार | creative_director = भावना बुंदेला | starring = [[विशाल वशिष्ठ]] <br> [[मदिराक्षी मुंडले]] | voices = आनंद राज <br> सरगम ​​जस्सु | theme_music_composer = ''जाट की जुगनी और जानिया'' | open_theme = | end_theme = | composer = | country = भारत | language = हिन्दी | num_seasons = 1 | num_episodes = 70 | list_episodes = | executive_producer = | producer = रश्मि शर्मा | location = [[मुंबई]] <br> [[सोनीपत]] | editor = हेमंत कुमार | camera = [[बहु कैमरा]] | runtime = 22 मिनट लगभग। | company = [[रश्मि शर्मा टेलीफिल्म्स]] लिमिटेड | distributor = [[सोनी पिक्चर्स नेटवर्क]] | network = [[सोनी टीवी]] | picture_format = | audio_format = | first_aired = {{start date|df=yes|2017|04|03}} | last_aired = {{end date|df=yes|2017|07|13}} }} '''जाट की''' जुगनी - एक विस्फोटक प्रेम कहानी- [[जाट|एक आदमी की महिला]] - एक विस्फोटक प्रेम कहानी) [[हरियाणा]] के एक देहाती जाट लड़के की एक शर्मीली जाट लड़की के साथ, एक भारतीय टेलीविजन शो है, जिसका प्रीमियर 3 अप्रैल 2017 को [[सोनी एंटरटेनमेंट टेलीविज़न (भारत)|सोनी एंटरटेनमेंट टेलीविजन (भारत)]] पर हुआ था। . <ref>{{Cite news|url=http://tvserialnews.com/jaat-ki-jugni-new-show-on-sony-tv-cast-story-plot-wiki-timing-details/#sthash.JiLb5JIU.dpuf|title=Jaat Ki Jugni upcoming show on Sony TV.|work=tvserialnews.com|access-date=7 सितंबर 2022|archive-date=7 सितंबर 2022|archive-url=https://web.archive.org/web/20220907133450/http://tvserialnews.com/jaat-ki-jugni-new-show-on-sony-tv-cast-story-plot-wiki-timing-details/#sthash.JiLb5JIU.dpuf|url-status=dead}}</ref> <ref>{{Cite news|url=http://www.bollywoodlife.com/news-gossip/sony-tvs-jat-ki-jugni-inspired-by-karishma-kapoor-venkateshs-anari/|title=Sony TV's Jat Ki Jugni inspired by Karishma Kapoor-Venkatesh's Anari?|date=1 March 2017|work=bollywoodlife.com|archive-url=https://web.archive.org/web/20170907033923/http://www.bollywoodlife.com/news-gossip/sony-tvs-jat-ki-jugni-inspired-by-karishma-kapoor-venkateshs-anari/|archive-date=7 सितंबर 2017|access-date=7 सितंबर 2022|url-status=dead}}</ref> <ref>{{Cite news|url=http://www.tellychakkar.com/tv/tv-news/veteran-actor-rakesh-pandey-sony-tv-s-jaat-ki-jugni-170302|title=Veteran actor Rakesh Pandey in Sony TV's Jaat Ki Jugni|date=2 March 2017|work=tellychakkar.com}}</ref> इसमें [[विशाल वशिष्ठ]], मदीराक्षी मुंडले, रिंकू करमारकर, [[यश टोंक]], ऋचा सोनी और राकेश पांडे हैं। '''<ref>{{Cite web|url=http://timesofindia.indiatimes.com/tv/news/hindi/sony-entertainment-television-presents-jaat-ki-jugni-ek-visphotak-prem-kahaani/articleshow/57853221.cms|title=Sony Entertainment Television: Sony Entertainment Television presents Jaat Ki Jugni- Ek Visphotak Prem Kahaani|date=2017-03-27|website=Timesofindia.indiatimes.com|access-date=2017-06-14}}</ref>''' यह शो [[करिश्मा कपूर]] और [[दग्गुबती वेंकटेश|दग्गुबाती वेंकटेश]] अभिनीत 1993 की हिंदी फिल्म [[अनाड़ी (1993 फ़िल्म)|अनाड़ी]] की कहानी पर आधारित होने की अफवाह थी, जो फिर से 1991 की तमिल फिल्म चिन्ना थंबी की रीमेक है। <ref>{{Cite web|url=http://www.uniindia.com/new-show-on-sony-jaat-ki-jugni-seeks-to-break-stereotypes-present-in-society/india/news/821492.html|title=New show on Sony "Jaat ki Jugni" seeks to break stereotypes present in society|date=25 March 2017|access-date=31 March 2017}}</ref> [[विशाल वशिष्ठ]] और मदीराक्षी मुंडले मुख्य भूमिका में हैं। == कहानी == [[जाट]] जनजाति की प्रेम कहानियां, जैसे [[हीर राँझा|हीर रांझा]], [[सोहनी माहीवाल|सोहनी महिवाल]] और मिर्जा साहिबान को प्रेमियों के जुनून, दर्द और अंतिम अलगाव को दिखाने के लिए पौराणिक माना जाता है। लेकिन दुखद अंत की इसी धारणा से नायक बिट्टू असहमत हैं। आज के युवाओं के विद्रोही स्वभाव का प्रतिनिधित्व करते हुए, वह अपनी लोकप्रिय धारणा को बदलना चाहते हैं, कि हर प्रेम कहानी का सुखद अंत ही होना चाहिए। जबकि स्पेक्ट्रम के दूसरी तरफ मुन्नी है, जो अपने भाइयों के साये में रहती है। एक जीवन जो अत्यधिक संरक्षित है, विश्वास करता है और किसी भी पुरुष से रहित है। जब ठेठ स्वतंत्र लापरवाह निडर [[जाट]] लड़के ''बिट्टू'' का रास्ता डरपोक और शर्मीली जाट लड़की ''मुन्नी'' के साथ पार करता है, तो आतिशबाजी होना तय है, इस प्रकार जाट की ''जुगनी, एक विस्फोटक प्रेम कहानी'' (एक विस्फोटक प्रेम कहानी) बन जाती है। == कलाकार == * बिट्टू सिंह दहिया के रूप में [[विशाल वशिष्ठ]] <ref>{{Cite web|url=http://timesofindia.indiatimes.com/tv/news/hindi/movie-breaks-on-the-set-of-jaat-ki-jugni/articleshow/57752040.cms|title=Movie breaks on the set of Jaat Ki Jugni|date=2017-03-21|website=Timesofindia.indiatimes.com|access-date=2017-06-14}}</ref> * मदीराक्षी मुंडले मुन्नी सिंह अहलावत/मुन्नी बिट्टू सिंह दहिया के रूप में <ref>{{Cite web|url=http://www.mid-day.com/articles/goddess-sita-madirakshi-mundle-excited-to-play-regular-girl-in-new-tv-show-jaat-ki-jugni/18124182|title='Goddess Sita' Madirakshi Mundle excited to play regular girl in new TV show 'Jaat Ki Jugni' - Entertainment|date=31 March 2017|website=Mid-day.com|access-date=2017-06-14}}</ref> * चौधरी गजेंद्र सिंह अहलावत (मुन्नी के बड़े भाई) के रूप में [[यश टोंक]] <ref>{{Cite web|url=http://timesofindia.indiatimes.com/tv/news/hindi/heres-why-yash-tonk-charges-fees-from-his-jaat-ki-jugni-co-actors/articleshow/57869957.cms|title=Here's why Yash Tonk charges fees from his 'Jaat ki Jugni' co-actors|website=Timesofindia.indiatimes.com|access-date=2017-06-14}}</ref> * सविता गजेंद्र सिंह अहलावत के रूप में ऋचा सोनी * मुस्कान प्रताप सिंह अहलावत के रूप में दीपाली मुचरिकर * आर्य धर्मचंद कुमार प्रताप सिंह अहलावत के रूप में * राकेश पांडे - खजान सिंह दहिया (बिट्टू के दादा) * मास्टरजी/दलजीत सिंह दहिया (बिट्टू के पिता) के रूप में सागर सैनी * फूल कुमारी दहिया (बिट्टू की मां) के रूप में [[ना बोले तुम ना मैंने कुछ कहा|रिंकू करमरकर]] * भीम सिंह अहलावत के रूप में अमित पचौरी * अश्मिराह सिंह सुनैना भीम सिंह अहलावती के रूप में * [[बरखा सिंह]] ज्योति के रूप में (मुन्नी की चचेरी बहन) * डॉ.विक्रम (ज्योति के प्रेमी) के रूप में पारस मदान == संदर्भ == {{Reflist}} == बाहरी संबंध == * {{आईएमडीबी शीर्षक|7998170}} * [https://www.mystatus.rocks/2020/01/Jaat-Status.html Jaat Status] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210224194821/https://www.mystatus.rocks/2020/01/Jaat-Status.html |date=24 फ़रवरी 2021 }} * [https://valentineimages.org/jaat-jatt-attitude-photos-download-images-quotes-shayari/ Jaat image] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200926071751/https://valentineimages.org/jaat-jatt-attitude-photos-download-images-quotes-shayari/ |date=26 सितंबर 2020 }} [[श्रेणी:सोनी टीवी के कार्यक्रम]] [[श्रेणी:Pages with unreviewed translations]] bcdp7r1g8rz6vxhqmp6muipokhnnpsg 2 1400272 6632356 6631697 2026-10-23T22:36:59Z Rohini 39445 6632356 wikitext text/x-wiki {{Babel|mr|en-4|es-3|hi-3|sa-2|ja-1|kn-1|bn-1|mul-1}} मैं हिंदी विकिपीडिया के साथ विकिमीडिया कॉमन्स, विकिडाटा और अंग्रेजी और मराठी विकिपीडिया में योगदान देती हूँ। मैं पेशे से एक प्रौद्योगिकीविद् और सार्वजनिक नीति संशोधक हूं। [[:w:en:User:Rohini |अंग्रेजी विकिपीडियापर मेरा सदस्य पन्ना पढ़ें|]] {{User contrib|1100}} {{User contrib SUL|705,000|Rohini}} {{User Wikipedian for|year=2008|month=07|day=27}} {{सदस्य_विकिपीडिया/स्वतः_स्थापित_सदस्य}} {{इंजीनियर विकिपीडियन}} {{सदस्य विज्ञान}} {{सदस्य विकिपरियोजना भारत}} {{सदस्य भारतीय विकिपीडियन}} {{सदस्य प्रौद्योगिकी}} {{User India}} {{User Translator|अंग्रेज़ी}} {{सदस्य लिनक्स}} {{User Twinkle}} {{User HotCat}} [[श्रेणी:सदस्य en-4]] [[श्रेणी:सदस्य en]] 676jo5dw4ljhqqwn64v8f8mieffli1q 0 1414001 6632410 6560898 2026-10-24T04:18:37Z RJ Raawat 670084 /* growthexperiments-addlink-summary-summary:3|0|0 */ 6632410 wikitext text/x-wiki {{Infobox person|honorific_prefix="विश्वासियों की माताएँ"|name=मुहम्मद की पत्नियाँ|native_name=أمهات المؤمنين|native_name_lang=ar|image=|spouse={{aligned table|style=line-height:120%;|leftright=y|row1header=y|nowrap1=y|nowrap2=y |नाम|विवाहित |[[ख़दीजा बिंत ख़ुवैलिद|ख़दीजा]]|595–619 |[[सौदा बिंत ज़मा|सौदा]]|619–632 |[[आयशा]]|620–632 |[[हफ़्सा बिंत उमर|हफ़सा]]|625–632 |[[ज़ैनब बिंत ख़ुज़ैमा]]|625–626 |[[उम्म सलमा]]|625–632 |[[ज़ैनब बिंत जहश]]|627–632 |[[जुवैरिया बिंत अल-हारिस|जुवैरिया]]|628–632 |[[उम्म हबीबा]]|628–632 |[[सफ़िय्या बिंत हुयय|सफ़िय्या]]|629–632 |[[मैमूना बिंत अल-हारिस|मैमूना]]|629–632 |[[रैहाना बिंत ज़ैद|रैहाना]]{{efn|A Jewish woman who was widowed and taken as a concubine after the [[Siege of Banu Qurayza]] in 627; considered a wife by some Muslims.<ref name="Rayhanah/Mariah">{{cite book |editor1-last=Bennett |editor1-first=Clinton |title=In Search of Muhammad |date=1998 |publisher=[[A & C Black]] |isbn=9780304704019 |page=251 |url=https://archive.org/details/insearchofmuhamm00benn/page/251}}</ref>}} |627–631 |[[मारिया अल-क़िब्तिय्या|मारिया]]{{efn|An Egyptian woman who, along with her sister [[सीरीन बिंत शमौन]], was betrothed to Muhammad as a gift from the Egyptian governor [[Al-Muqawqis]] in 628. Her [[Maria al-Qibtiyya#Status as a wife or concubine|status as either a wife or concubine]] is unclear.<ref name="Rayhanah/Mariah" />}} |628–632 }}|children={{tree list}} * ख़दीजा से ** [[क़ासिम इब्न मुहम्मद|क़ासिम]] (598–601) ** [[ज़ैनब बिंत मुहम्मद|ज़ैनब]] (599–629) ** [[रुक़य्या बिंत मुहम्मद|रुक़य्या]] (601–624) ** [[उम्म कुलसुम बिंत मुहम्मद|उम्म कुलसुम]] (603–630) ** [[फ़ातिमा]] (605/612/615–632) ** [[अब्दुल्ला इब्न मुहम्मद|अब्दुल्ला]] (611–615) * मारिया से ** [[इब्राहीम इब्न मुहम्मद|इब्राहीम]] (630–632) {{tree list/end}}|family=[[अह्ल अल-बैत]]}}{{मुहम्मद}} [[इस्लाम के पैग़म्बर]] [[मुहम्मद]] साहब ने अपने जीवन काल में विभिन्न परिस्थितियों में कई विवाह किये।<ref>{{cite journal |last1=[[:en:Bishambhar Nath Pande|बिशम्भर नाथ पांडे]]|title='''पैग़म्बर की शादियां'''|volume=Book:हज़रत महुम्मद और इस्लाम|page= पृष्ट 163 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.350039/page/n173/mode/2up}}</ref> पत्नियों की संख्या पर ऐतिहासिक और जीवनी संबंधी स्रोत में मतभेद है और विवादित रहा है। मुहम्मद साहब की सभी पत्नियों को [[कुरआन]] (33:6)<ref>क़ुरआन 33:6 https://tanzil.net/#trans/hi.farooq/33:6</ref> के द्वारा दी जाने वाली वंदना और सम्मान की '''उपाधि''' [[उम्मुल मोमिनीन]] अर्थात "विश्वास करने वालों की माँ" यानि [[मूमिन|मोमिन]] [[मुसलमानों]] की माँ के रूप में भी माना जाता है। जिसके द्वारा मुहम्मद साहब की प्रत्येक पत्नियाँ समय के साथ उपसर्ग करने लगीं। ==उद्देश्य== {{इस्लाम}} मुहम्मद साहब की पहली शादी 25 साल की उम्र में 40 साल की अम्मी खदीजा से हुई थी। वह उनकी मृत्यु तक अगले 25 वर्षों तक उनके साथ एकविवाही रूप से विवाहित रहे। <ref>{{cite web|last1=Francois-Cerrah|first1=Myriam|title=The truth about Muhammad and Aisha|url=https://www.theguardian.com/commentisfree/belief/2012/sep/17/muhammad-aisha-truth|website=theguardian|date=17 September 2012|access-date=17 September 2012|archive-url=https://web.archive.org/web/20131210200347/http://www.theguardian.com/commentisfree/belief/2012/sep/17/muhammad-aisha-truth|archive-date=2013-12-10|url-status=live}}</ref> उनकी मृत्यु के बाद विभिन्न कारणों से कई पत्नियां थीं। अम्मी आयशा के अलावा मुहम्मद साहब ने केवल विधवाओं, तलाकशुदा या बांदियों से शादी की।<ref>Esposito (1998), pp. 16–18.</ref> स्कॉटिश ओरिएंटलिस्ट [[:en:William Montgomery Watt|विलियम मॉन्टगोमरी वाट]] कहते हैं कि मुहम्मद [सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम] साहब के सभी विवाहों में मैत्रीपूर्ण संबंधों को मजबूत करने का राजनीतिक पहलू था और वे अरब रीति-रिवाज पर आधारित थे। <ref>Watt (1956), p. 287</ref> इस्लामिक अध्ययन के विद्वान [[:en:John Esposito|जॉन एस्पोसिटो]] बताते हैं कि मुहम्मद साहब ने कुछ विवाह विधवाओं के लिए आजीविका प्रदान करने के उद्देश्य से किये थे। <ref>Esposito (1998), pp. 16–18.</ref> उन्होंने कहा कि कुंवारी विवाह पर जोर देने वाले समाज में विधवाओं के लिए पुनर्विवाह मुश्किल था। <ref>John Esposito. ''[[Islam: The Straight Path]]''. Oxford University Press. pp. 17–18.</ref> न्यूयॉर्क विश्वविद्यालय इस्लामी अध्ययन के प्रोफेसर [[:en:Francis Edward Peters|फ्रांसिस एडवर्ड पीटर्स]] कहते हैं कि मुहम्मद साहब के विवाहों के बारे में सामान्यीकरण करना कठिन है: उनमें से कई राजनीतिक थे, कुछ दयालु थे, और कुछ शायद दिल के मामले थे। <ref>F.E. Peters (2003). p. 84</ref> शिकागो विश्वविद्यालय के धार्मिक और सांस्कृतिक संबंधों के इतिहासकार [[:en:John Victor Tolan|जॉन विक्टर टोलन]] लिखते हैं कि मुहम्मद साहब के विवाह मुख्य रूप से राजनीतिक गठजोड़ बनाने का प्रयास करते हैं। मुहम्मद साहब के विवाह के उद्देश्यों को इस प्रकार वर्णित किया गया है:<ref name="AAA">Anwar Al Awlaki, The Life of the Prophet Muhammad, the Makkan Period, CD 5</ref><ref name="E. Phipps">{{cite book|last1=E. Phipps|first1=William|title=Muhammad and Jesus: A Comparison of the Prophets and Their Teachings|year=1999|publisher=Continuum|isbn=978-0826412072|page=[https://archive.org/details/muhammadjesuscom0000phip_s4u1/page/142 142]|url=https://archive.org/details/muhammadjesuscom0000phip_s4u1|url-access=registration}}</ref> # अपने साथियों की विधवाओं की मदद करना। # उनके और उनके साथियों के बीच पारिवारिक बंधन बनाना हज़रत ([[मुहम्मद]] ने [[अबु बक्र|अबु बकर अस-सिद्दीक़]] और [[उमर|उमर इब्न अल-ख़त्ताब]] की बेटियों से शादी की, जबकि [[उस्मान बिन अफ़्फ़ान|उस्मान इब्न अफ़्फ़ान]] और [[अली इब्न अबी तालिब|अली इब्न अबू तालिब]] ने उनकी बेटियों से शादी की। इसलिए उनके पहले चार खलीफाओं के साथ पारिवारिक बंधन थे)। # विवाह के माध्यम से विभिन्न कुलों को एक करके संदेश फैलाना। # अपने निजी पारिवारिक जीवन को संप्रेषित करने के लिए बढ़ती विश्वसनीयता और स्रोत। यदि उनकी केवल एक ही पत्नी होती, तो पैग़म्मुबर मुहम्मद की पूजा और पारिवारिक जीवन के निजी कृत्यों को बताना उस पर एक जबरदस्त जिम्मेदारी होती, और लोग इन प्रथाओं की विश्वसनीयता को नष्ट करने के लिए उसे बदनाम करने की कोशिश करते। हालाँकि, कई पत्नियों के साथ, ज्ञान के बहुत अधिक स्रोत थे, जिससे इसे बदनाम करना अधिक कठिन हो गया। इसलिए, उनकी शादियों ने अधिक महिलाओं को उनके निजी जीवन के मामलों को सीखने और सिखाने का अवसर दिया। '''अरब संस्कृति''' में, विवाह जनजाति की बड़ी जरूरतों के अनुसार अनुबंधित किया गया था और जनजाति के भीतर और अन्य जनजातियों के साथ गठबंधन बनाने की आवश्यकता पर आधारित था। पहली शादी के समय कौमार्य को एक आदिवासी सम्मान के रूप में महत्व दिया गया था। <ref>Amira Sonbol, “Rise of Islam: 6th to 9th century”, ''Encyclopedia of Women and Islamic Cultures''{{ISBN?}}</ref> इटालियन ओरिएंटलिस्ट अरबी और इस्लामिक अध्ययन के अग्रदूतों में से एक लॉरा वेक्सिया वागलियरी ने अपनी किताब "एन इंटरप्रिटेशन ऑफ इस्लाम" में : {{blockquote|'अपनी युवावस्था के वर्षों के दौरान, मुहम्मद साहब ने केवल एक महिला से शादी की, भले ही इस अवधि के दौरान पुरुष की कामुकता अपने चरम पर थी। हालाँकि वह उस समाज में रहते थे , जिसमें बहुवचन विवाह को सामान्य नियम माना जाता था, और तलाक बहुत आसान था - उन्होंने केवल एक महिला से शादी की, हालाँकि वह उनसे बड़ी थी। वह पच्चीस साल तक उसके लिए एक वफादार पति रहे, और उनकी मृत्यु के बाद, किसी दूसरी महिला से शादी नहीं की। वह उस समय पचास वर्ष के थे। उसके बाद उन्होंने अपनी प्रत्येक पत्नियों से सामाजिक या राजनीतिक उद्देश्य के लिए विवाह किया; ऐसा कि वह पवित्र महिलाओं का सम्मान करना चाहते थे, या कुछ जनजातियों की वफादारी चाहते थे ताकि इस्लाम उनके बीच फैल जाए। वह भगवान नहीं इंसान थे। इसके अलावा, उन्होंने बड़े संसाधनों के बिना, अपने बड़े परिवार की वित्तीय ज़िम्मेदारियों को निभाया। वह उन सबके प्रति न्यायप्रिय और निष्पक्ष थे और उनमें बिल्कुल भी भेद नहीं करते थे। उन्होंने पिछले पैगम्बरों की प्रथा का पालन किया, जिनके बहुवचन विवाह पर किसी ने आपत्ति नहीं की। क्या लोगों को मुहम्मद साहब के बहुवचन विवाह पर आपत्ति करने का कारण यह है कि हम उनके जीवन के सूक्ष्म विवरणों को जानते हैं, और उनसे पहले के भविष्यवक्ताओं के जीवन के विवरणों को बहुत कम जानते हैं?' | [[:en:Laura Veccia Vaglieri|लॉरा वेक्सिया वाग्लियरी]] Italian Orientalist in her book An "Interpretation Of Islam"}} {{blockquote|मुहम्मद [सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम] साहब के बारे में जो कुछ भी कहा जा सकता है, वह एक कामुक व्यक्ति नहीं थे। यदि हम इन्हें एक सामान्य कामुक व्यक्ति के रूप में मानते हैं, तो हम व्यापक रूप से गलत होंगे, जो मुख्य रूप से निम्न आनंदों पर आधारित है, न कि किसी भी प्रकार के आनंद पर। |{{font color||#CEF2E0| }} |[[:en:Thomas Carlyle|थॉमस कार्लाइल]] स्कॉटिश निबंधकार, इतिहासकार ने अपनी पुस्तक [[:en:On Heroes, Hero-Worship, and The Heroic in History|ऑन हीरोज, हीरो-वरशिप, एंड द हीरोइक इन हिस्ट्री]] में लिखा }} == शब्दावली== "विश्वासियों की माँ" एक ऐसा शब्द है जिसके द्वारा मुहम्मद की प्रत्येक पत्नियाँ समय के साथ उपसर्ग करने लगीं। यह क़ुरआन 33:6 से लिया गया है : "पैगंबर विश्वासियों के करीब हैं, और उनकी पत्नियां उनकी मां हैं" सभी पत्नियों पर लागू होती है। [[उम्मुल मोमिनीन]] "नबी का हक़ ईमानवालों पर स्वयं उनके अपने प्राणों से बढ़कर है। और उसकी '''पत्नियां उनकी माएँ है'''।" <ref>क़ुरआन 33:6 https://tanzil.net/#trans/hi.farooq/33:6</ref> ==पारिवारिक जीवन== मुहम्मद [सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम] और उनका परिवार मदीना में मस्जिद से सटे छोटे अपार्टमेंट में रहते थे। इनमें से प्रत्येक छह से सात बालिश्त चौड़ा (1.7 मीटर) और दस बालिश्त लंबा (2.3 मीटर) था। छत की ऊंचाई एक औसत आदमी के खड़े होने जितनी थी। दरवाज़ों पर परदा डालने के लिए कंबलों का इस्तेमाल पर्दे के तौर पर किया जाता था। <ref>Numani, p. 259-60</ref> ==शादियां== हज़रत मुहम्मद [सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम] के जीवन को दो अवधियों में विभाजित किया गया है: [[हिजरत]] से पहले की अवधि, मक्का में जीवन , और [[हिजरत]] के बाद की दूसरी अवधि, मदीना में जीवन। अधिकतर शादियाँ हिजरत के बाद और उमर के आखरी दौर में विभिन परिस्थितयों में की गयीं की गयीं थीं । अधिकतर ने जिनको पत्नी माना वो मुहम्मद की पत्नियाँ ये हैं<br /> 1) [[खदीजा बिन्त खुवायलद]] (595–619)<br />2) [[सौदा बिन्ते ज़मआ|सौदा बिन्त ज़मआ]] (619–632)<br /> 3) [[आइशा|आयशा बिन्त अबू बक्र]] (c. 623–632)<br /> 4) [[हफ्सा बिन्त उमर]] (625–632)<br /> 5) [[ज़ैनब बिन्त खुज़ैमा]] (625–626)<br /> 5) [[हिन्द उम्मे सलमा]] (625–632)<br /> 6) [[ज़ैनब बिन्त जहश]] (627–632)<br /> 7) [[जुवेरिया बिन्त अल-हरिस|जुवेरिया बिन्त अल-हारिस]] (628–632)<br />8) [[उम्मे हबीबा रमला बिन्त अबू सुफयान]] (628–632)<br />9) [[सफिय्या बिन्ते हुयेय]] (629–632)<br />10) [[मैमूना बिन्ते अल हारिस]] (629–632)<br /> 11) [[रेहाना बिन्त ज़ैद]] (627–631)<br />12) [[मरिया अल-क़ीब्टिय्या|मारिया अल किबतिया]] (628–632)<br /> ===विवाह के मुख्य लक्ष्य=== अरबों के रीति-रिवाजों के अनुसार, जनजाति की जरूरतों के अनुसार विवाह की योजना बनाई गई थी, और जनजाति के भीतर या अन्य जनजातियों के बीच गठजोड़ करने के लिए किया गया था।वाट के अनुसार, पैगंबर मुहम्मद के सभी विवाह मित्रता को मजबूत करने के लिए हुए और अरब परंपराओं के अनुसार किए गए। एस्पोसिटो का कहना है कि पैगंबर मुहम्मद के कुछ विवाहों का उद्देश्य विधवाओं को जीवन में एक नया मौका देना था। फ्रांसिस एडवर्ड्स पीटर्स के अनुसार, पैगंबर मुहम्मद के विवाहों के बारे में सामान्यीकरण करना मुश्किल है; इनमें से कुछ विवाह राजनीतिक थे, कुछ आध्यात्मिक थे, और कुछ इस तथ्य से संबंधित थे कि जिन महिलाओं के पति युद्ध में मारे गए थे, वे सड़कों पर नहीं रहीं और जीवन में कठिनाइयों का सामना नहीं करना पड़ा । मुहतिन अक्गुल कहते हैं कि पैगंबर मुहम्मद ने शैक्षिक, सामाजिक, धार्मिक-प्रदर्शनी (कानून बनाने) और राजनीतिक कारणों से शादियां कीं । तुरान दुर्सन के अनुसार, उनकी शादी के कई उद्देश्य थे जैसे संपत्ति, सामाजिक स्थिति ===पहला विवाह खदीजा बिन्त खुवेलिद से=== {{मुख्य|खदीजा बिन्त खुवायलद|खदीजा बिन्त खुवायलद=}} हज़रत ख़दीजा, जो मक्का में सबसे अमीर व्यापारिक परिवारों में से एक थी,। ऐसा कहा जाता है कि पैगंबर मुहम्मद 25 साल के थे और खदीजा 40 साल की थीं, जब उनकी शादी हुई । पैगंबर मुहम्मद ने खदीजा बिंत खुवेलिद की मृत्यु तक दूसरी महिला से शादी नहीं की। खदीजा के कई। खदीजा बिन्त खुवेलिद की मृत्यु के 2.5 साल बाद, यानी 53 साल की उम्र के बाद, उन्होंने दूसरा विवाह किया। अपनी शादी के दौरान, खदीजा ने गुलाम [[:en:Zayd ibn Haritha al-Kalbi|जायद इब्न हरिताह]] को खरीदा , फिर मुहम्मद के अनुरोध पर उस युवक को अपने बेटे के रूप में अपनाया। <ref name="Haykal"> [[Muhammad Husayn Haykal]]. ''[http://www.witness-pioneer.org/vil/Books/MH_LM/default.htm The Life of Muhammad] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070809201742/http://www.witness-pioneer.org/vil/Books/MH_LM/default.htm|date=2007-08-09}}'': "From Marriage to Prophethood." Translated by Isma'il Razi A. al-Faruqi </ref> मुहम्मद के चाचा अबू तालिब और ख़दीजा की मृत्यु 620 में हुई और इस्लामिक पैगंबर ने वर्ष को आम अल-हुज़्न घोषित किया('दुःख का वर्ष')। <ref>{{cite book|last=Guillaume|title=The Life of Muhammad|publisher=Oxford|page=191}}</ref> ==[[हिजरत]] (प्रवास) मदीना की शादियां == {{मुख्य|हिजरत|हिजरत=}} ===सौदा बिंत ज़माह=== {{मुख्य|सौदा बिन्ते ज़मआ|सौदा बिन्त ज़मआ=}} इससे पहले कि वह मदीना के लिए रवाना होता, ख्वाला बिंत हकीम ने सुझाव दिया कि उसे [[सौदा बिन्ते ज़मआ|सौदा बिन्त ज़मआ]] से शादी करनी चाहिए, जिसने मुस्लिम बनने के बाद कई कठिनाइयों का सामना किया था। इससे पहले, सवादा की शादी अस-सकरन इब्न अम्र नाम के एक चचेरे भाई से हुई थी और उसकी पिछली शादी से उसके पाँच या छह बच्चे थे। मक्कावासियों द्वारा मुसलमानों के उत्पीड़न के कारण वह अपने पति के साथ अबीसीनिया चली गईं। उनके पति की अबीसीनिया में मृत्यु हो गई और इसलिए सवादा को मक्का वापस आना पड़ा। खदीजा की मृत्यु के बाद, पैगंबर मुहम्मद ने हाकिम की सलाह पर सौदा से शादी की, जो एक विधवा और बूढ़ी औरत थी, जिससे उसने घर के कामों में मदद करने के लिए शादी की थी। वह लगभग 55 वर्ष की थी जब उसने पैगंबर मुहम्मद से शादी की।<ref>{{cite web|url=http://www.oxfordislamicstudies.com/article/opr/t125/e2116|website=Oxford Islamic Studies Online|title=Sawda bint Zama|access-date=20 April 2019|others=From ''The Oxford Dictionary of Islam'', ed. John Esposito, 2003|archive-date=10 सितंबर 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20180910003135/http://www.oxfordislamicstudies.com/article/opr/t125/e2116|url-status=dead}}</ref> ===आयशा बिन्त अबू बक्र=== {{मुख्य|आइशा|आइशा=}} हज़रत [[आइशा|आयशा बिन्त अबू बक्र]] मुहम्मद के करीबी दोस्त [[:en:Abu Bakr|अबू बक्र]] की बेटी थी। शुरुआत में उसकी मंगनी [[:en:Jubayr ibn Muṭʽim|जुबैर इब्न मुइम]] से हुई थी एक मुसलमान जिसके पिता, हालांकि बुतपरस्त थे , मुसलमानों के अनुकूल थे। जब [[:en:Khawlah bint Hakim|ख्वाला बिन्त हकीम]] ने सुझाव दिया कि मुहम्मद की पहली पत्नी (खदीजा) की मृत्यु के बाद मुहम्मद आइशा से शादी करते हैं, तो इब्न मुतिम के साथ आयशा के विवाह के संबंध में पिछले समझौते को आम सहमति से अलग कर दिया गया था। मुहम्मद ने अपने चार दोस्तों की दोस्ती को शादी के माध्यम से रिश्ते में बदल दिया, जो बाद में चार इस्लामी शासक या उत्तराधिकारी बने। उन्होंने अबू बक्र और उमर की बेटियों आयशा और हफ्सा से शादी की और उन्होंने अपनी बेटियों को उसमान और अली को दिया । आयशा इकलौती कुंवारी लड़की थी जिससे उसने शादी की। <ref>{{Cite book|last=Mubarakpuri|first=Safiur Rahman|url=https://books.google.com/books?id=ho0xzgEACAAJ|title=When The Moon Split: A Biography of Prophet Muhammad|date=2021-02-03|publisher=Independently Published|isbn=979-8-7042-9780-2|language=en}}</ref> अधिकांश पारंपरिक स्रोतों में कहा गया है कि आयशा की छह या सात साल की उम्र में मुहम्मद से मंगनी हो गई थी, लेकिन इब्न हिशाम के अनुसार , वह नौ या दस साल की उम्र तक अपने माता-पिता के घर में रही , मुहम्मद, तब 53, मदीना में । आयशा की शादी की उम्र विवाद और बहस का एक स्रोत रही है, पैगंबर मुहम्मद से शादी के समय आयशा की उम्र हदीसों में 9 और शोध कार्यों में 17-18, या 19 के रूप में जानी जाती है । कुछ इतिहासकारों, इस्लामी विद्वानों और मुस्लिम लेखकों ने उसके जीवन की पहले से स्वीकृत समयरेखा को चुनौती दी है। <ref name="Kecia">{{cite book|title=Sexual Ethics and Islam: Feminist Reflections on Qur'an, Hadith, and Jurisprudence |last1=Ali| first1=Kecia|year=2016 |publisher=OneWorld |pages=173–186|isbn= 978-1780743813}}</ref> आयशा और सौदा, उनकी दो पत्नियों, दोनों को अल-मस्जिद अल-नबावी मस्जिद से सटे अपार्टमेंट दिए गए थे ।<ref name=Nomani1>Nomani (1970), p. 257-9</ref> आयशा अत्यंत विद्वान और जिज्ञासु थी। मुहम्मद के संदेश के प्रसार में उनका योगदान असाधारण था, और उन्होंने उनकी मृत्यु के बाद 44 वर्षों तक मुस्लिम समुदाय की सेवा की। <ref>{{Cite book| publisher = AuthorHouse| isbn = 9781434323576| last = Aleem| first = Shamim| title = Prophet Muhammad(s) and His Family: A Sociological Perspective| date = 2007|page=130}}</ref> वह 2210 हदीसों का वर्णन करने के लिए भी जानी जाती है, न केवल मुहम्मद के निजी जीवन से संबंधित मामलों पर, बल्कि विवाह , लिंग, इस्लामी विरासत , हज और इस्लामी परलोक विद्या जैसे विषयों पर भी।उन्हें कविता और चिकित्सा सहित विभिन्न क्षेत्रों में उनकी बुद्धि और ज्ञान के लिए अत्यधिक माना जाता था। ==मक्का के साथ युद्ध की विधवाएँ== ===[[हफ्सा बिन्त उमर]]=== {{मुख्य|हफ्सा बिन्त उमर|हफ्सा बिन्त उमर=}} हफ्सा 'उमर इब्न अल-खत्ताब' और ज़ैनब बिन्त मजऊन की बेटी और सबसे बड़ी संतान थी। वो [[सहाबा|सहाबी]] खुनैस बिन हुज़ैफा अस-सहमी रज़ियल्लाहु अन्हु की पत्नी थीं, अगस्त 624 में वह विधवा हो गई थी।<ref>Muhammad ibn Saad, ''Tabaqat'' vol. 3. Translated by Bewley, A. (2013). ''The Companions of Badr'', p. 307. London: Ta-Ha Publishers.</ref> खुनैस [[:en:Battle of Uhud|उहुद की लड़ाई]] में एक मार लगने के कारण अल्लाह को प्यारे हो गए थे।<ref>{{cite web |title=उम्मुल-मोमिनीन सैयिदा हफ्सा बिन्त उमर बिन खत्ताब रज़ियल्लाहु अन्हुमा - हिन्दी |url=https://islamhouse.com/hi/articles/396636/ |website=IslamHouse.com |language=hi}}</ref> जैसे ही हफ्सा ने [[इद्दत]] की अपनी प्रतीक्षा अवधि पूरी की, उसके पिता उमर ने उसका हाथ [[उस्मान बिन अफ़्फ़ान]] को और उसके बाद [[अबु बक्र]] को देना चाहा ; लेकिन उन दोनों ने उसे मना कर दिया। जब उमर इस बारे में शिकायत करने के लिए [[मुहम्मद]] के पास गये, तो मुहम्मद ने '''जवाब दिया''': "हफ्सा उस्मान से बेहतर शादी करेगी और उस्मान हफ्सा से बेहतर शादी करेगा।" <ref>Ibn Saad/Bewley vol. 8 pp. 56-58. The story is told in five separate traditions.</ref> मुहम्मद ने शाबान एएच 3 (जनवरी के अंत या फरवरी 625 की शुरुआत) में हफ्सा से शादी की। <ref>Ibn Saad/Bewley vol. 8 p. 58.</ref> इस शादी ने "पैगंबर को इस वफादार अनुयायी के साथ खुद को जोड़ने का मौका दिया,"<ref>Margoliouth, D. S. (1905). ''Mohammed and the Rise of Islam'', p. 307. New York & London: G. P. Putnam's Sons.</ref> यानी, उमर, जो अब उनके ससुर बन गए। [[उस्मान बिन अफ़्फ़ान]] जब वह खलीफा बने, उन्होंने हफ्सा की प्रति का उपयोग किया जब उन्होंने [[कुरआन]] के पाठ का मानकीकरण किया। <ref>Bukhari 6:60:201.</ref> कहा जाता है कि उसने मुहम्मद से साठ हदीसें सुनाईं। <ref>Siddiqi, M. Z. (2006). ''Hadith Literature: Its Origin, Development, Special Features and Criticism'', p. 25. Kuala Lumpur: Islamic Book Trust.</ref> ===हिंद बिन्त सुहैल (उम्म सलमा)=== {{मुख्य|हिन्द उम्मे सलमा|हिन्द उम्मे सलमा=}} हज़रत '''हिन्द उम्मे सलमा'''<ref>हज़रत हिन्द उम्मे सलमा https://rasoulallah.net/hi/articles/article/252</ref> या हिन्द बिन्त सुहैल<ref>उम्मुल मोमिनीन सैयिदा हिन्द बिन्त सुहैल रज़ियल्लाहु अन्हा https://islamhouse.com/hi/articles/396086/</ref> 'उम्मे सलमा' नाम से भी जानी जाती हैं,वह अपने कुरैश जनजाति का एक कुलीन सदस्य था, मुहम्मद से शादी से पहले, उम्मे सलमा की शादी [[:en:Abu Salama|अबू सलमा अब्दुल्लाह इब्न अब्दुल असद]] से हुई थी, जिनकी माँ [[:en:Barrah bint Abdul Muttalib|बराह बिन्त अब्दुल मुत्तलिब]] थीं। अबू सलमा पैग़म्बर मुहम्मद के पालक भाई और उनके करीबी [[सहाबा|साथियों]] में से एक थे।<ref>{{cite book|title=Women and The Transmission of Religious Knowledge In Islam|url=https://archive.org/details/womentransmissio0000saye|last=Sayeed|first=Asma|date=2013|publisher=Cambridge University Press|isbn=978-1-107-03158-6|location=NY|pages=[https://archive.org/details/womentransmissio0000saye/page/34 34]}}</ref> उम्मे सलमा ने अबू सलमा के चार बच्चों को जन्म दिया, उनके नाम : सलमा, उमर, ज़ैनब और रुकय्या।<ref>Ibn Hisham note 918. Translated by Guillaume, A. (1955). ''The Life of Muhammad'', p. 793. Oxford: Oxford University Press.</ref><ref>Tabari, ''Tarikh al-Rusul wa'l-Muluk''. Translated by Landau-Tasseron, E. (1998). Vol. 39, ''Biographies of the Prophet's Companions and Their Successors'', p. 175. New York: SUNY Press.</ref>उम्मे सलमा और उनके पति अबू सलमा इस्लाम में परिवर्तित होने वाले पहले लोगों में से थे। उनसे पहले केवल अली और कुछ अन्य मुसलमान थे। शक्तिशाली कुरैश के इस्लाम धर्मांतरण के जवाब में तीव्र क्रोध और उत्पीड़न के बावजूद, उम्मे सलामा और अबू सलमा ने इस्लाम के प्रति अपनी भक्ति जारी रखी। [[उहुद की लड़ाई]] में मिले घावों से अंततः उनके पति की मृत्यु हो गई। उहुद की लड़ाई में अब्दुल्ला इब्न अब्दुलसाद की मृत्यु के बाद, वह "आईन अल-अरब" के रूप में जानी जाने लगी - "वह जिसने अपने पति को खो दिया था"। पैग़म्बर मुहम्मद ने खुद उम्मे सलामा को प्रस्ताव दिया। वह शुरू में अपनी स्वीकृति में झिझकती थी, <blockquote>"हे अल्लाह के रसूल, मेरी तीन विशेषताएं हैं। मैं एक ऐसी महिला हूं जो बेहद ईर्ष्यालु है और मुझे डर है कि तुम मुझमें कुछ ऐसा देखोगे जो तुम्हें गुस्सा दिलाएगा और अल्लाह को मुझे दंडित करने का कारण बनेगा। मैं एक ऐसी महिला हूं जो पहले से ही उम्र में बड़ी है और मैं एक ऐसी महिला हूं जिसका एक युवा (आश्रित परिवार) है।" </blockquote> हालाँकि, मुहम्मद ने उसकी प्रत्येक '''चिंता को शांत किया''', "आपने जिस ईर्ष्या का उल्लेख किया है, उसके बारे में मैं अल्लाह से प्रार्थना करता हूँ कि वह आपसे दूर हो जाए। आपने जिस उम्र के प्रश्न का उल्लेख किया है, मैं उसी तरह की समस्या से पीड़ित हूँ। आपने जिस आश्रित परिवार का उल्लेख किया है, आपका परिवार मेरा परिवार है।" उम्मे सलमा की शादी '''मुहम्मद''' से हुई थी। जब फातिमा बिन्त असद (चौथे खलीफा अली की माँ ) की मृत्यु हुई, तो कहा जाता है कि मुहम्मद ने उम्मे सलमा को फातिमा बिन्त मुहम्मद के संरक्षक के रूप में चुना था। ===रेहाना बिन्त ज़ैद=== {{मुख्य|रेहाना बिन्त ज़ैद|रेहाना बिन्त ज़ैद=}} रेहाना बिन्त ज़ैद बनू नजीर जनजाति की एक यहूदी महिला थीं। 627 में, बनू कुरैजा जनजाति हार गई और रेहाना को गुलाम बना लिया गया।<ref>{{Cite book | last=Al-Baghdadi | first=Ibn Sa'd | author-link=Ibn Sa'd al-Baghdadi |title=Tabaqat |pages= vol VIII, p. 92–3| no-pp=true}}</ref> इब्न स'द ने लिखा है कि रेहाना को मुक्त कर दिया गया और बाद में इस्लाम धर्म अपनाने के बाद पैगंबर से शादी कर ली। <ref>[[Alfred Guillaume|Guillaume, Alfred]]. ''The Life of Muhammad: A Translation of Ibn Ishaq's Sirat Rasul Allah'', p. 466. Oxford University Press, 1955. {{ISBN|0-19-636033-1}}</ref><ref>{{cite book |last=Ibn Sa'd |title=Tabaqat |pages=vol VIII, pg. 92–3 |no-pp=true}}</ref> अल-सलाबी की रिपोर्ट है कि पैगंबर ने उसके लिए महर का भुगतान किया और इब्न हजर ने मुहम्मद को रेहाना को उनकी शादी पर घर देने का संदर्भ दिया। <ref>Ibn Hajar. ''Isabaha''. Vol. IV, pg. 309.</ref> ==आंतरिक कलह== अपने मक्का के दुश्मनों के खिलाफ मुहम्मद की अंतिम लड़ाई के बाद, उन्होंने मदीना पर बनू मुस्तलिक के छापे को रोकने के लिए अपना ध्यान हटा दिया । इस झड़प के दौरान, मदीना के असंतुष्टों ने, मुहम्मद के प्रभाव को देखते हुए, उनके जीवन के अधिक संवेदनशील क्षेत्रों में उन पर हमला करने का प्रयास किया, जिसमें [[ज़ैनब बिन्त जहश]] से उनका विवाह,<ref>Watt (1956), 330-1</ref> ===ज़ैनब बिन्त जहश=== {{मुख्य|ज़ैनब बिन्त जहश|ज़ैनब बिन्त जहश=}} मदीना में मुहम्मद ने विधवा ज़ैनब की शादी अपने दत्तक पुत्र (गोद लिए हुए) ज़ैद इब्न हरिथाह से तय की। 625 के आसपास मुहम्मद ने ज़ैनब को प्रस्ताव दिया कि वह उसके दत्तक पुत्र, ज़ैद इब्न हरिथाह से शादी करे। ज़ायद का जन्म कल्ब जनजाति में हुआ था लेकिन एक बच्चे के रूप में उसका दास-व्यापारियों द्वारा अपहरण कर लिया गया था। [[खदीजा बिन्त खुवायलद|खदीजा बिन्त खुवेलिद]] के एक भतीजे भतीजे ने उसे खदीजा को बेच दिया, जिसे बाद में उसने अपने पति मुहम्मद को शादी के तोहफे के रूप में दिया। कुछ वर्षों के बाद, मुहम्मद ने जैद को आजाद कर दिया और उसे अपने बेटे के रूप में अपनाया था। <ref name="Tabari39">[[Muhammad ibn Jarir al-Tabari]]. ''Tarikh al-Rusul wa'l-Muluk''. Translated by Landau-Tasseron, E. (1998). ''Volume 39: Biographies of the Prophet's Companions and Their Successors''. Albany: State University of New York Press.</ref> {{Rp|6–10}} एक मुस्लिम बच्चे गोद नहीं ले सकता, इसका अर्थ है, की उस बच्चे को वह व्यक्ति अपना नाम और जायदाद दोनों ही नहीं दे सकता, दूसरे रूप में गोद ले सकता है अर्थात पाल सकता है <ref>{{Cite web|url=https://islamqa.org/hanafi/askimam/125596/can-i-marry-my-adopted-daughter/|title=Can I marry my adopted daughter?|date=2019-11-28|website=IslamQA|language=en-GB|access-date=2022-11-19}}</ref> ज़ैद से तलाक होने और प्रतीक्षा अवधि पूरी हुई तब मुहम्मद ने ज़ैनब से शादी कर ली। <ref name="Tabari39">[[Muhammad ibn Jarir al-Tabari]]. ''Tarikh al-Rusul wa'l-Muluk''. Translated by Landau-Tasseron, E. (1998). ''Volume 39: Biographies of the Prophet's Companions and Their Successors''. Albany: State University of New York Press.</ref> {{Rp|182}} ==सुलह == ===जुवेरिया बिन्त अल-हारिस=== {{मुख्य|जुवेरिया बिन्त अल-हरिस|जुवेरिया बिन्त अल-हारिस=}} बनू मुस्तलिक के साथ झड़प से बंदियों में से एक [[जुवेरिया बिन्त अल-हरिस|जुवेरिया बिन्त अल-हारिस]] थी, जो जनजाति के मुखिया की बेटी थी। उनके पति मुस्तफा बिन सफवान लड़ाई में मारे गए थे। गुलाम बनाए जाने पर, जुवैरिया मुहम्मद के पास यह अनुरोध करने गई कि वह - मुस्तलिक के स्वामी की बेटी के रूप में - रिहा हो जाए, हालाँकि, उसने इनकार कर दिया। इस बीच, उसके पिता ने उसकी रिहाई के लिए फिरौती के लिए मुहम्मद से संपर्क किया, लेकिन मुहम्मद ने फिर भी उसे रिहा करने से इनकार कर दिया। मुहम्मद ने तब उससे शादी करने की पेशकश की, और उसने स्वीकार कर लिया।जब यह ज्ञात हो गया कि मुस्तलिक के कबीले के लोग रिश्तेदार थे विवाह के माध्यम से इस्लाम के पैगंबर की, मुसलमानों ने अपने बंदियों को रिहा करना शुरू कर दिया। इस प्रकार, मुहम्मद के विवाह के परिणामस्वरूप लगभग एक सौ परिवारों की स्वतंत्रता हुई जिन्हें उन्होंने हाल ही में गुलाम बनाया था। .<ref>Lings (1983), p. 241-2</ref><ref>Nomani, p. 365-6</ref> ===सफिय्या बिन्ते हुयेय=== {{मुख्य|सफिय्या बिन्ते हुयेय|सफिय्या बिन्ते हुयेय=}} [[सफिय्या बिन्ते हुयेय]] एक रईस महिला थी, यहूदी जनजाति बनू नजीर के प्रमुख हुयय इब्न अख़्ताब की बेटी थी, जिसे ट्रेंच की लड़ाई में आत्मसमर्पण करने के बाद मार दिया गया था । उनकी पहली शादी कवि सल्लम इब्न मिशकम से हुई थी, जिन्होंने उन्हें तलाक दे दिया था,और दूसरी शादी एक कमांडर केनाना इब्न अल-रबी से हुई थी। 628 में, खैबर की लड़ाई में , बानू नादिर हार गईं, उनके पति को मार दिया गया और उन्हें एक कैदी के रूप में ले लिया गया। मुहम्मद ने उसे अपने बंदी दिह्या से मुक्त कर दिया और शादी का प्रस्ताव रखा, जिसे सफ़िया ने स्वीकार कर लिया। मार्टिन लिंग्स के अनुसार, मुहम्मद ने सफियाह को पराजित बनू नजीर के पास लौटने, या मुस्लिम बनने और उससे शादी करने का विकल्प दिया था, और सफियाह ने बाद की पसंद का विकल्प चुना।<ref>Martin Lings, Muhammad: His Life Based On The Earliest Sources (George Allen & Unwin, 1983), p. 269</ref> एक [[हदीस]] के अनुसार, मुहम्मद के समकालीनों का मानना ​​था कि सफ़िया की उच्च स्थिति के कारण, यह केवल उचित था कि वह मनुष्ट हो और मुहम्मद से शादी करे। आधुनिक विद्वानों का मानना ​​है कि यहूदी जनजाति के साथ सुलह के हिस्से के रूप में और सद्भावना के संकेत के रूप में मुहम्मद ने सफिया से शादी की। जॉन एल. एस्पोसिटो कहते हैं कि विवाह राजनीतिक हो सकता है या गठजोड़ को मजबूत करने के लिए हो सकता है। हयाकल का मानना ​​है कि मुहम्मद का सफिया से विवाह और उनकी मृत्यु आंशिक रूप से उनकी त्रासदी को कम करने और आंशिक रूप से उनकी गरिमा को बनाए रखने के लिए थी, और इन कार्यों की तुलना पिछले विजेताओं से करते हैं जिन्होंने उन राजाओं की बेटियों और पत्नियों से शादी की, जिनके पास उनके पास था। पराजित। ]कुछ के अनुसार, सफ़ियाह से शादी करके, मुहम्मद का उद्देश्य यहूदियों और इस्लाम के बीच दुश्मनी और दुश्मनी को खत्म करना था। मुहम्मद ने सफिया को इस्लाम में परिवर्तित होने के लिए मना लिया। [85] अल-बहाकी के अनुसार, सफिया शुरू में मुहम्मद से नाराज थी क्योंकि उसके पिता और पति दोनों मारे गए थे। मुहम्मद ने समझाया, "आपके पिता ने मेरे खिलाफ अरबों को बदल दिया और जघन्य कार्य किए।" आखिरकार, सफियाह ने मुहम्मद के खिलाफ अपनी कड़वाहट से छुटकारा पा लिया। [93] अबू या'ला अल-मौसिली के अनुसार, सफिया मुहम्मद द्वारा दिए गए प्यार और सम्मान की सराहना करने के लिए आई थी, और कहा, "मैंने कभी भी अच्छे स्वभाव वाले व्यक्ति को अल्लाह के दूत के रूप में नहीं देखा"। [94] सफ़िया मुहम्मद के मरने तक उसके प्रति वफादार रहे। <ref>Muhammad Husayn Haykal, The Life of Muhammad (North American Trust Publications, 1976), p. 373</ref> इस्लामिक परंपरा के अनुसार, सफ़िया सुंदर, धैर्यवान, बुद्धिमान, विद्वान और कोमल थी, और उसने मुहम्मद को "अल्लाह के दूत" के रूप में सम्मान दिया। मुस्लिम विद्वानों का कहना है कि उनमें कई अच्छे नैतिक गुण थे। उन्हें एक विनम्र उपासक और एक पवित्र आस्तिक के रूप में वर्णित किया गया है। इब्न कसीर ने कहा, "वह अपनी पूजा, पवित्रता, तपस्या, भक्ति और दान में सर्वश्रेष्ठ महिलाओं में से एक थीं"। इब्न साद के अनुसार, सफियाह बहुत दानशील और उदार था। उसके पास जो कुछ था, वह दे देती थी और खर्च कर देती थी; उसने एक घर दे दिया जो उसके पास तब था जब वह जीवित थी। <ref>Abu Ya'la al-Mawsili, Musnad, vol. 13, p. 38, Cited in Muhammad Fathi Mus'ad, The Wives of the Prophet Muhammad: Their Strives and Their Lives, p.172)</ref><ref>Muhammad Husayn Haykal, The Life of Muhammad (North American Trust Publications, p. 374</ref> ===[[उम्मे हबीबा रमला बिन्त अबू सुफयान]] === {{मुख्य|उम्मे हबीबा रमला बिन्त अबू सुफयान|उम्मे हबीबा रमला बिन्त अबू सुफयान=}} उसी वर्ष, मुहम्मद ने अपने मक्का के दुश्मनों के साथ एक शांति संधि पर हस्ताक्षर किए , कुरैश ने दोनों पक्षों के बीच युद्ध की स्थिति को प्रभावी ढंग से समाप्त कर दिया। उन्होंने जल्द ही कुरैश नेता और सैन्य कमांडर, अबू सुफयान इब्न हरब की बेटी से शादी कर ली , जिसका उद्देश्य अपने विरोधियों को और मिलाना था। उन्होंने [[उम्मे हबीबा रमला बिन्त अबू सुफयान]] को शादी का प्रस्ताव भेजा, जो उस समय अबीसीनिया में थीं जब उन्हें पता चला कि उनके पति की मृत्यु हो गई है। वह पहले अपने पिता की इच्छा के विरुद्ध इस्लाम (मक्का में) में परिवर्तित हो गई थी। एबिसिनिया में उनके प्रवास के बाद उनके पति ने [[ईसाई धर्म]] अपना लिया था । [103]मुहम्मद ने नेगस (राजा) को एक पत्र के साथ अम्र बिन ओमैयाह अद-दमरी को भेजा , उनसे उम्म हबीबा का हाथ मांगा - जो अल-हिजरा के सातवें वर्ष में मुहर्रम में था।<ref> [http://www.islamonline.com/news/newsfull.php?newid=933 Umm Habibah: Ramlah Bin Abi Sufyan] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110927133302/http://www.islamonline.com/news/newsfull.php?newid=933 |date=2011-09-27}}. IslamOnline. </ref> ===[[मरिया अल-क़ीब्टिय्या|मारिया अल किबतिया]] === {{मुख्य|मरिया अल-क़ीब्टिय्या|मारिया अल किबतिया=}} [[मरिया अल-क़ीब्टिय्या|मारिया अल किबतिया]] उन कई गुलामों में से एक थीं जिन्हें मिस्र के गवर्नर ने मुहम्मद को उपहार के रूप में भेजा था। पैगंबर मुहम्मद की सभी प्रारंभिक जीवनी में यह उल्लेख किया गया है कि मारिया एक गुलाम बांदी लड़की है। मारिया ने मुहम्मद को एक पुत्र, इब्राहिम को जन्म दिया, जिसकी बाद में 18 महीने में मृत्यु हो गई।<ref>A. Guillaume/Ishaq 653</ref><ref>Al Tabari, Vol. 9:137, 141; Al Tabari, Vol. 39:193-195.</ref><ref>Bewley/Saad 8:148-151.</ref> ===[[मैमूना बिन्ते अल हारिस]] === {{मुख्य|मैमूना बिन्ते अल हारिस|मैमूना बिन्ते अल हारिस=}} हुदैबियाह की संधि के तहत, मुहम्मद ने तीर्थ यात्रा के लिए मक्का का दौरा किया। वहां >[[मैमूना बिन्ते अल हारिस]] ने उनके सामने शादी का प्रस्ताव रखा।इस्लाम से पहले हज़रत मैमूना पहली शादी मसऊद बिन अम्र अस-सक्फी से हुई थी,लेकिन उसने उन्हें तलाक़ दे दिया तो फिर उनकी शादी अबू-रहम बिन अब्दुल-उज्ज़ा के साथ हुई, लेकिन उसका भी निधन हो गया और वह अभी जवान ही थीं। तीसरी शादी मक्का से लगभग 10 मील (16 किलोमीटर) सरीफ में 629 में मुहम्मद से शादी की। जब उसने उनसे शादी की तब वह 30 वर्ष की थी। इनसे मुहम्मद का आखरी निकाह था।<ref name="Bhala">{{Cite book |title=Understanding the Islamic Law |year=2011 |url=https://archive.org/details/understandingisl0000bhal |author=Raj Bhala |chapter=Maymuna bint al-Harith |quote=According to sources Maymuna bint al Harith (594-674) was the last woman whom Prophet Mohammad married.}}</ref> मयमुना तीन साल तक मुहम्मद के साथ रहीं। ==हज़रत मुहम्मद की विधवाएँ == किसी बीवी को तलाक नहीं दी गयी, या तो उनके सामने गुज़र गयीं जो जिंदा रहीं उन्होंने इस्लाम के लिए काम करना जरी रखा: कुरआन के अनुसार, अल्नेलाह ने किसी को भी मुहम्मद की पत्नियों से शादी करने से मना कर दिया, उनके सम्मान और सम्मान के कारण, उनकी मृत्यु के बाद। और न ही तुम्हारे लिए यह उचित है कि तुम अल्लाह के रसूल को नाराज़ करो, या यह कि तुम किसी भी समय उनकी पत्नियों से विवाह करो। [ कुरआन 33:53 ] उनकी मृत्यु के समय मुहम्मद की संपत्ति की सीमा स्पष्ट नहीं है। यद्यपि कुरआन [2.180] विरासत के मुद्दों को स्पष्ट रूप से संबोधित करता है, मुस्लिम उम्माह के नए नेता अबू बक्र ने मुहम्मद की संपत्ति को अपनी विधवाओं और उत्तराधिकारियों के बीच विभाजित करने से इनकार कर दिया, उन्होंने कहा कि उन्होंने मुहम्मद को यह कहते हुए सुना है: {{quote|हमारा (पैगंबरों का) कोई वारिस नहीं है; हम जो पीछे छोड़ते हैं वह दान है।<ref name="OR"> {{Cite web |url = http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/muslim/019.smt.html#019.4351 |title = The Book of Jihad and Expedition (Kitab Al-Jihad wa'l-Siyar) |access-date = 2007-10-05 |work = USC-MSA Compendium of Muslim Texts |publisher = University of Southern California |pages = Chapter 16, Book 019, Number 4351 |url-status = dead |archive-url = https://web.archive.org/web/20080509100919/http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/muslim/019.smt.html#019.4351 |archive-date = 2008-05-09 }}</ref>}} मुहम्मद की विधवा हफ्सा ने पहली कुरानिक पांडुलिपि के संग्रह में भूमिका निभाई। अबू बकर ने प्रतिलिपि एकत्र करने के बाद, इसे हफ्सा को दे दिया, जिसने इसे तब तक संरक्षित रखा जब तक कि उथमन ने इसे नहीं ले लिया, इसकी नकल की और इसे मुस्लिम दुनिया में वितरित कर दिया।<ref>Al-Shati', 1971, p. 110</ref> मुहम्मद की मृत्यु के बाद मुहम्मद की कुछ विधवाएँ इस्लामिक राज्य में राजनीतिक रूप से सक्रिय थीं। उदाहरण के लिए, सफिया ने खलीफा उस्मान की घेराबंदी के दौरान सहायता की। पहले फितने के दौरान, कुछ पत्नियों ने भी पक्ष लिया। उदाहरण के लिए, उम्म सलामा ने अली का पक्ष लिया और अपने बेटे उमर को मदद के लिए भेजा। मुहम्मद की पत्नियों में से अंतिम, उम्म सलामा 680 में कर्बला की त्रासदी के बारे में सुनने के लिए जीवित रहीं, उसी वर्ष उनकी मृत्यु हो गई। मोहम्मद की पत्नियों की कब्र मदीना के [[जन्नत अल-बक़ी]] कब्रिस्तान में स्थित है । ==पैग़म्बर मुहम्मद की पत्नियों की संख्या == ऐतिहासिक और जीवनी संबंधी स्रोतों के अनुसार पत्नियों की अधिकतर को मान्य संख्या 11, 12 और 13 है। विभिन्न परिस्थितियों में [[मुहम्मद]] ने विवाह किया। उपरोक्त संख्या के अतिरिक्त कोई विवाह केवल महफिल में ही खत्म हो गया, कोई निकाह के बाद घर तक न आ सकी कि दुल्हन को रास्ते ही से वापस भेजना पड़ा, ऐसे बहुत से कारणों से ये संख्या घटती बढती है। ये संख्या ३० से अधिक भी चली जाती है तो कोई केवल 5 ही विवाह मानता है। ==विवाहों की समयरेखा == {{Hatnote|Note: Not all sources agree on these exact dates}} <timeline> ImageSize = width:800 height:400 PlotArea = left:200 bottom:60 top:0 right:50 Alignbars = justify DateFormat = yyyy Period = from:0570 till:0632 TimeAxis = orientation:horizontal format:yyyy ScaleMajor = increment:4 start:0571 ScaleMinor = increment:4 start:0573 LineData = at:0610 color:black layer:back at:0622 color:black layer:back at:0624 color:black layer:back BarData = bar:Khadija text:"Khadija bint Khuwaylid” bar:Sawda text:"Sawda bint Zamʿa" bar:Aisha text:"Aisha bint Abi Bakr" bar:ZaynabK text:"Zaynab bint Khuzayma" bar:Hind text:"Umm Salama Hind bint Abi Umayya " bar:Hafsa text:"Hafsa bint Umar" bar:ZaynabJ text:"Zaynab bint Jahsh" bar:Rayhana text:"Rayhana bint Zayd" bar:Juwayriyya text:"Juwayriyya bint al-Harith" bar:Ramla text:"Ramla bint Abi Sufyan" bar:Safiyya text:"Safiyya bint Huyayy" bar:Maymuna text:"Maymuna bint al-Harith" bar:Maria text:"Maria al-Qibtiyya" PlotData= width:10 textcolor:black align:left anchor:from shift:(10,-4) bar:Khadija from:0595 till:0619 color:red bar:Sawda from:0620 till:0632 color:red bar:Aisha from:0623 till:0632 color:red bar:ZaynabK from:0624 till:0626 color:red bar:Hind 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erkyenx7y8ry9q4fg4wnynn2o7f7etc 0 1414851 6632421 6609487 2026-10-24T04:22:58Z RJ Raawat 670084 /* growthexperiments-addlink-summary-summary:2|0|0 */ 6632421 wikitext text/x-wiki {{Infobox cricketer biography|name=मनिष राज पाण्डे<br>Manish Raj Pandey|image=File:ManishRajPandey(2019).jpg|caption=२०१९ की सिप्यान क्रिकेट अवार्ड्स में पाण्डे|image_size=|birth_date={{birth date and age|df=yes|1970|12|05}}|birth_place=[[विराटनगर]], [[नेपाल]]|batting=दाँये हाथ से|bowling=दाँये हाथ से मध्यम तेज|role=[[हरफनमौला (ऑल-राउण्डर)|हरफ़नमौला]]|country=नेपाल|international=true|internationalspan=1996|fullname=डा. मनिष राज पाण्डे}}'''मनिष राज पाण्डे''' (जन्म 5 दिसंबर 1970) एक पूर्व नेपाली [[क्रिकेट|क्रिकेटर]] हैं। वे 2018 से क्रिकेट प्लेयर्स एसोसिएशन नेपाल के अध्यक्ष और 2023 अगस्ट से [[भक्तपुर जिला]] क्रिकेट एसोसिएशन के अध्यक्ष हैं। [[हरफनमौला (ऑल-राउण्डर)|हरफ़नमौला]] पाण्डे दाँये हाथ के [[बल्लेबाज़ी|सलामी बल्लेबाज]] और दाँये हाथ के [[तेज गेंदबाज़ी|मध्यम तेज]] [[गेंदबाजी (क्रिकेट)|गेंदबाज]] के रूप में खेले। उन्होंने सितंबर 1996 में [[बांग्लादेश क्रिकेट टीम|बांग्लादेश]] के खिलाफ [[नेपाल क्रिकेट टीम|नेपाल]] के लिए पदार्पण किया।<ref name=":1">{{Cite web|url=https://ekantipur.com/sports/2020/09/05/159927325353058116.html|title=नेपाली क्रिकेटको २५ वर्ष : त्यो पहिलो अन्तर्राष्ट्रिय प्रतियोगिता|last=Pandey|first=Binod|date=5 September 2020|website=ekantipur.com|publisher=[[Kantipur (daily)|Kantipur]]|language=ne|archive-url=|archive-date=|access-date=2020-09-08}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.cricketarchive.co.uk/Archive/Scorecards/102/102621.html|title=The Home of CricketArchive|website=www.cricketarchive.co.uk|access-date=2020-06-30}}</ref> == खेल करियर == [[विराटनगर]] में जन्मे पाण्डे ने 1988 से 2000 तक [[कोसी अंचल|कोशी ज़ोन]] और [[मोरंग जिला|मोरंग जिले]] का प्रतिनिधित्व करते हुवे खिलाड़ी के रूप में राष्ट्रीय स्तर की क्रिकेट चैंपियनशिप में सक्रिय रूप से भाग लिया। उन्होंने एक कप्तान के रूप में मोरंग जिला और यूथ क्रिकेट क्लब, विराटनगर टीमों का सफलतापूर्वक नेतृत्व किया। 6 सितंबर 1996 को बांग्लादेश के खिलाफ [[कुआलालम्पुर|कुआलालंपुर]] में 1996 [[एशियाई क्रिकेट परिषद]] (एसीसी) ट्रॉफी के दौरान नेपाल के पहले आधिकारिक अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट मैच में खेलने वाले पाण्डे ग्यारह क्रिकेटरों में से एक थे। [[जापान क्रिकेट टीम|जापान]] और ब्रुनेई को हराकर नेपाल इस प्रतियोगिता में अपने पहले दौर के समूह में छह टीमों में से चौथे स्थान पर रहा। दूसरे छोर पर अपने सलामी जोड़ीदार पवन अग्रवाल के साथ पाण्डे ने अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट में नेपाल की पहली डिलीवरी का सामना किया। उन्होंने अपने डेब्यू मैच में 8 ओवरों में 1/31 के आंकड़े लौटाते हुए एक विकेट लिया और डीप बैकवर्ड स्क्वायर लेग पर फ्लिक के साथ नेपाली बल्लेबाज द्वारा लगाए गए पहले छक्के सहित 13 रन बनाए।<ref name=":1"/><ref name=":0">{{Cite web|url=https://www.chautari.org/forums/topic/2942-internation-journey-of-nepalese-cricket/|title=International Journey of Nepalese Cricket|last=|first=|date=|website=Nepali Students Chautari|language=en-US|archive-url=https://web.archive.org/web/20221128063351/https://www.chautari.org/forums/topic/2942-internation-journey-of-nepalese-cricket/|archive-date=28 नवंबर 2022|access-date=2020-06-30|url-status=dead}}</ref> पाण्डे अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट मैच में [[प्लेयर ऑफ द मैच पुरस्कार (क्रिकेट)|प्लेयर ऑफ द मैच का पुरस्कार]] पाने वाले पहले नेपाली क्रिकेटर बने, जब उन्होंने 7 सितंबर 1996 को जापान के खिलाफ 27 रन बनाए और 1 विकेट लिया।<ref name=":1"/><ref name=":0"/><ref>{{Cite web|url=https://wicketnepal.com/24-year-ago-today-nepal-1st-match-vs-bng-wn20/|title=२४ वर्ष अघि आजकै दिन नेपाली क्रिकेट टिमले पहिलो अन्तर्राष्ट्रिय खेल खेलेको थियो|last=Rayamajhi|first=Birat Jung|date=6 September 2020|website=WicketNepal|language=ne|archive-url=https://web.archive.org/web/20210411080111/https://wicketnepal.com/24-year-ago-today-nepal-1st-match-vs-bng-wn20/|archive-date=11 अप्रैल 2021|access-date=2020-09-08|url-status=dead}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.facebook.com/officialroutineofnepalbanda/posts/3047983301901109|title='Historic Day: On this day in 1996, Manish Raj Pandey became Nepal's first ever Man of the Match in international cricket during the 1996 ACC Trophy' by Routine of Nepal banda|last=|first=|date=|website=www.facebook.com|language=en|archive-url=|archive-date=|access-date=2020-06-30}}</ref> उन्होंने 11 सितंबर 1996 को ब्रुनेई के खिलाफ 3/22 के आंकड़े लौटाकर अपनी सर्वश्रेष्ठ गेंदबाजी प्रदर्शन किया।<ref name=":0" /> उन्होंने 1996 [[एसीसी ट्रॉफी]] के दौरान 5 विकेट लिए थे। == खेल के बाद का करियर == पाण्डे 2018 से क्रिकेट प्लेयर्स एसोसिएशन नेपाल (CPAN) के अध्यक्ष के रूप में कार्यरत हैं।<ref>{{Cite web|url=http://thecpan.com/post/view?post_slug=executive-committee|title=CPAN - Executive Committee|last=|first=|date=|website=Cricket Players' Association Nepal (CPAN)|archive-url=https://web.archive.org/web/20200217135730/http://thecpan.com/post/view?post_slug=executive-committee|archive-date=17 फ़रवरी 2020|access-date=2020-06-30|url-status=dead}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://thehimalayantimes.com/sports/manish-raj-pandey-elected-president-cricket-player-association-nepal/|title=Pandey elected prez|date=2018-03-26|website=The Himalayan Times|language=en-US|access-date=2020-06-30}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://ntnc.org.np/news/cricket-and-conservation-come-together|title=Cricket and Conservation Come Together|last=|first=|date=|website=National Trust for Nature Conservation|language=en|archive-url=|archive-date=|access-date=2020-06-30}}</ref> 10 अगस्त 2023 को वे भक्तपुर जिला क्रिकेट एसोसिएशन के अध्यक्ष चुने गए थे।<ref>{{Cite web|title=क्रिकेट संघ चुनाव : काठमाडौंमा घले र भक्तपुरमा पाण्डे|url=http://ekantipur.com/sports/2023/08/15/169211629028015444.html|access-date=2023-09-09|website=ekantipur.com|language=ne}}</ref><ref>{{Cite web|title=भक्तपुर जिल्ला क्रिकेट संघको अध्यक्षमा मनिषराज पाण्डे निर्वाचित|url=https://www.onlinekhabar.com/2023/08/1350786|access-date=2023-09-09|website=Online Khabar|language=ne}}</ref><ref>{{Cite web|last=Setopati|first=सेतोपाटी संवाददाता|title=भक्तपुर जिल्ला क्रिकेट संघको अध्यक्षमा मनिषराज पाण्डे|url=https://www.setopati.com/sports/cricket/309419/|access-date=2023-09-09|website=Setopati|language=ne}}</ref> क्रिकेट के बाहर पाण्डे प्रकृति संरक्षण के क्षेत्र में नेशनल ट्रस्ट फॉर नेचर कंजर्वेशन (NTNC) में कार्यरत हैं, जहां वे जलवायु परिवर्तन और ज्ञान प्रबंधन विभाग के प्रमुख हैं।<ref>{{Cite web|title=Our Team|url=https://ntnc.org.np/our-team|access-date=2023-09-09|website=ntnc.org.np|language=en}}</ref> उन्होंने प्राकृतिक विज्ञान में [[पीएचडी]] भी किया है।<ref>{{Cite web|url=http://eweb.ouc.edu.cn/93/c4/c900a37828/page.psp|title=OUC Alumnus Wins Nepal's Presidential Honor Award for Excellence in Academic|last=|first=|date=|website=Ocean University of China|archive-url=https://web.archive.org/web/20200703054400/http://eweb.ouc.edu.cn/93/c4/c900a37828/page.psp|archive-date=3 जुलाई 2020|access-date=2020-06-30|url-status=dead}}</ref> == संदर्भ == <references responsive="1"></references> [[श्रेणी:नेपाली क्रिकेट खिलाड़ी]] [[श्रेणी:1970 में जन्मे लोग]] [[श्रेणी:जीवित लोग]] eh1l50lpx5wefcrk5zo9fepze2hoo4n 0 1444374 6632448 6375713 2026-10-24T07:10:21Z SAGAR SURYAVANSHI JAITHAL 938876 समीकरण के खोजकर्ता पिअरे साइमन लाप्लास का ऐतिहासिक रेखाचित्र जोड़कर लेख के ऐतिहासिक संदर्भ और दृश्यता में सुधार किया 6632448 wikitext text/x-wiki [[चित्र:AduC_197_Laplace_(P.S.,_marquis_de,_1749-1827).JPG|अंगूठाकार|फ्रांसीसी गणितज्ञ और खगोलविद पिअरे साइमन लाप्लास (1749–1827), जिनके नाम पर लाप्लास समीकरण का नामकरण हुआ]] [[गणित]] और [[भौतिकी]] में, '''लाप्लास का समीकरण''' (Laplace's equation), द्वितीय कोटि (ऑर्डर) का एक [[आंशिक अवकल समीकरण]] है। इसका नाम फ्रान्स के महान गणितज्ञ [[पिअरे साइमन लाप्लास]] (Pierre-Simon Laplace) के नाम पर पड़ा है जिन्होंने सबसे पहले इस समीकरण का अध्ययन किया था। लाप्लास समीकरण को प्रायः निम्नलिखित रीति से लिखा जाता है- <math display="block"> \nabla^2\! f = 0 </math> या <math display="block"> \Delta f = 0,</math> जहाँ <math> \Delta = \nabla \cdot \nabla = \nabla^2</math> को लाप्लास ऑपरेटर कहते हैं।<math>\nabla \cdot</math> डाइवर्जेन्स ऑपरेटर है (इसका संकेत "div" है), <math>\nabla</math> ग्रेडिएन्ट ऑपरेटर है (इसका संकेत "grad" है)। <math>f (x, y, z)</math> दो बार अवकलनीय वास्तविक-मान वाला [[फलन]] है। अतः लाप्लास ऑपरेटर किसी अदिश फलन को किसी दूसरे अदिश फलन से प्रतिचित्रित (मैप) करता है। लाप्लास के समीकरण के सामान्य हल का सिद्धान्त [[विभव सिद्धान्त]] (potential theory) कहलाता है। == विभिन्न निर्देशांक प्रणालियों में लाप्लास समीकरण का स्वरूप == '''[[कार्तीय निर्देशांक]] में''',<ref name="Griffiths">Griffiths, David J. ''[https://books.google.com/books?id=ndAoDwAAQBAJ&q=%22Laplace%27s+equation%22 Introduction to Electrodynamics]''. 4th ed., Pearson, 2013. Inner front cover. {{ISBN|978-1-108-42041-9}}.</ref> <math display="block"> \nabla^2 f = \frac{\partial^2 f}{\partial x^2 } + \frac{\partial^2 f}{\partial y^2 } + \frac{\partial^2 f}{\partial z^2 } = 0.</math> '''[[बेलनाकार निर्देशांक]] में''',<ref name="Griffiths"/> <math display="block">\nabla^2 f=\frac{1}{r} \frac{\partial}{\partial r} \left( r \frac{\partial f}{\partial r} \right) + \frac{1}{r^2} \frac{\partial^2 f}{\partial \phi^2} + \frac{\partial^2 f}{\partial z^2} = 0.</math> '''[[गोलीय निर्देशांक]] में''' , <math>(r, \theta, \varphi)</math> प्रथा का पालन करते हुए,<ref name="Griffiths"/> <math display="block"> \nabla^2 f = \frac{1}{r^2}\frac{\partial}{\partial r} \left(r^2 \frac{\partial f}{\partial r}\right) + \frac{1}{r^2 \sin\theta} \frac{\partial}{\partial \theta} \left(\sin\theta \frac{\partial f}{\partial \theta}\right) + \frac{1}{r^2 \sin^2\theta} \frac{\partial^2 f}{\partial \varphi^2} =0.</math> अधिक व्यापक रूप में, किसी स्वेच्छ '''[[वक्ररेखीय निर्देशांक]] में ''' {{math|(&xi;^''i'')}}, <math display="block"> \nabla^2 f =\frac{\partial}{\partial \xi^j}\left(\frac{\partial f}{\partial \xi^k}g^{kj}\right) + \frac{\partial f}{\partial \xi^j} g^{jm}\Gamma^n_{mn} =0,</math> या <math display="block"> \nabla^2 f = \frac{1}{\sqrt{|g|}} \frac{\partial}{\partial \xi^i}\!\left(\sqrt{|g|}g^{ij} \frac{\partial f}{\partial \xi^j}\right) =0, \qquad (g=\det\{g_{ij}\})</math> जहाँ {{math|''g''_''ij''}} नये निर्देशांक के सापेक्ष युक्लिद का मेट्रिक टेन्सर है तथा {{math|&Gamma;}} इसका क्रिस्टोफेल संकेत (Christoffel symbols) है। ==इन्हें भी देखें== *[[व्वासों समीकरण]] (poisson equation) *[[हेल्महोल्त्स समीकरण]] (Helmholtz equation) ==सन्दर्भ== {{टिप्पणीसूची}} [[श्रेणी:समीकरण]] [[श्रेणी:हार्मोनिक फलन]] iwpdibgeuv390gwulj80hzdwm3mgc3n 0 1448901 6632294 6622151 2026-10-23T14:02:18Z Mundhalia746 934684 6632294 wikitext text/x-wiki {{Infobox royalty | name = त्रिभुवन महादेवी प्रथम | title = | image = [[File:Baitala Temple, Bhubaneswr. Odisha.jpg|250px| ]] | image_size = | alt = | caption = त्रिभुवन महादेवी द्वारा [[भुवनेश्वर]] में निर्मित मिश्रित कलिंग और द्रविड़ वास्तुकला शैली का [[वैताळ देउळ]] या बैताल मंदिर | succession =भौम-कर राजवंश के शासक | moretext = | reign = 845-850 | coronation = | predecessor = [[शुभाकर देव तृतीय]] | successor = [[शांतिकर देव द्वितीय]] | birth_name = | birth_date = | birth_place = | death_date = | death_place = | burial_place = | regnal name = | dynasty = [[भौम-कर राजवंश]] |spouse = | father = | mother = | religion = }} '''परमवैष्णवी गोस्वामिनी देवी''' या '''त्रिभुवन महादेवी प्रथम''' ( [[ओड़िया भाषा|उड़िया]] : '''ପ୍ରଥମ ତ୍ରିଭୁବନ ମହାଦେବୀ''' ) प्राचीन [[ओडिशा|उड़ीसा]] के [[भौम-कर राजवंश]] की पहली महिला शासक थीं, जोकि राजा संतिकारा की मृत्यु के बाद 843 ईस्वी और 845 ईस्वी के बीच [[तोसली]] या [[उत्कल]] के सिंहासन पर बेठी। उन्होंने अपने शासक पुत्र सुभाकर तृतीय की असामयिक मृत्यु के बाद 850 ईस्वी तक शासन किया। कुछ इतिहासकारों का मानना है कि उन्होंने संभवतः 863 ईस्वी तक शासन किया और अपने पोते शांतिकर द्वितीय के राज्याभिषेक के बाद राजगद्दी छोड़ दी। वह एक बहुत ही शक्तिशाली महिला शासक थी और अरब और फारसी भूगोलवेत्ता [[इब्ने खुरदादबेह|इब्न खोरदाद्बेह]] और अन्वेषक [[अहमद इब्न रुस्तह]] ने उनकी उल्लेखनीय शक्ति और प्रतिष्ठा का उल्लेख किया है। <ref>{{Cite web|url=http://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/128809/12/12_chapter%207.pdf|title=KINGDOM OF THE BHAUMA-KARAS|website=www.shodhganga.inflibnet.ac.in|access-date=8 March 2018}}</ref> वह उस समय त्रि-कलिंग क्षेत्र के तटीय-मध्य भागों के सामंती राजाओं के विद्रोह के बावजूद अपने शक्तिशाली पिता की मदद से सत्ता में आई। [[ढेंकानाल जिला|ढेंकनाल]] घोषणापत्र में वर्णित [[जाजपुर|गुहेश्वरपाट]] के अभिषेक के समय उन्होंने अपनी तुलना देवी [[कात्यायिनी|कात्यायनी]] (शक्ति का एक रूप) से की। उन्हें [[वैताळ देउळ]] के निर्माण का श्रेय भी दिया जाता है, जो प्राचीन [[भुवनेश्वर]] में सबसे पुराने मंदिर संरचनाओं में से एक है जो ओडिशा में मंदिर वास्तुकला की खाकरा शैली में निर्मित कुछ एक में से एक है। == रानी की उत्पत्ति और व्यक्तित्व == एक शासक के रूप में त्रिभुवन महादेवी प्रथम की उत्पत्ति अभी भी इतिहासकारों के बीच विवादित है, क्योंकि कुछ का मानना है कि वह मैसूर के राजा राजमल्ला प्रथम की बेटी थीं, जबकि अन्य इतिहासकारों का मानना है कि वह भौमकारा साम्राज्य के दक्षिणी पड़ोसी [[पूर्वी गंगवंश|पूर्वी गंगा]] , के एक शुरुआती राजा की बेटी थीं। रानी की ढेंकनाल घोषणापत्र स्वयं इस बात का संकेत देती है कि किस प्रकार कलिंग के पूर्वी गंगा भौमकरा राजा को शिवकर प्रथम ने कैसे पराजित किया था, और फिर सत्ता हासिल करने के बाद उन्होंने उनकी सत्ता को स्वीकार कर लिया, जिससे दो शाही परिवारों के बीच एक वैवाहिक गठबंधन बना जिससे अच्छे विश्वास का रिश्ता स्थापित हो गया। <ref>{{Cite web|url=http://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/128809/10/10_chapter%205.pdf|title=CHRONOLOGY OF THE BHAUMA-KARAS|website=www.shodhganga.inflibnet.ac.in|access-date=13 March 2018}}</ref> उनके वंशज शिवकार तृतीय ने अपने शिलालेख में उल्लेख किया है कि त्रिभुवन महादेवी को पहले तीन शक्ति मंत्र शक्ति (दिव्य मंत्र शक्ति), प्रभु शक्ति (आध्यात्मिकता) और पुश्ता शक्ति (उत्साही) के साथ ग्रहण किया गया था। <ref>{{Cite web|url=http://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/128809/14/14_chapter%209.pdf|title=ADMINISTRATIVE SYSTEM OF THE BHAUMA-KARAS|website=www.shodhganga.inflibnet.ac.in|access-date=8 March 2018}}</ref> उन्हें अपने माता-पिता के चरणों में ध्यान करते हुए एक पितृभक्त (अपने माता-पिता को समर्पित एक बच्चा) के रूप में वर्णित किया गया था। उनके ढेंकानाल घोषणापत्र ने उन्हें पूर्ण शाही उपाधियों से जोड़ा और बताया कि एक मनुष्य के रूप में वह दुनिया के सर्वोच्च शासक बनने के लिए सैकड़ों शुभ संकेतों से संपन्न थे। वह एक भक्त [[वैष्णव सम्प्रदाय|वैष्णव]] थे जिन्होंने हरी की पूजा की और परमवैष्णवी की उपाधि धारण की। <ref>{{Cite web|url=http://shodhganga.inflibnet.ac.in/jspui/bitstream/10603/128809/15/15_chapter%2010.pdf|title=RELIGIOUS LIRE UNDER THE BHAUMA-KARAS|website=www.shodhganga.inflibnet.ac.in|access-date=8 March 2018}}</ref> == संदर्भ == [[श्रेणी:ओड़िशा का इतिहास]] ed4np2avy40ok0a5z8pouijihb05n97 6632295 6632294 2026-10-23T14:12:52Z Mundhalia746 934684 6632295 wikitext text/x-wiki {{Infobox royalty | name = त्रिभुवन महादेवी प्रथम | title = | image = [[File:Baitala Temple, Bhubaneswr. Odisha.jpg|250px| ]] | image_size = | alt = | caption = त्रिभुवन महादेवी द्वारा [[भुवनेश्वर]] में निर्मित मिश्रित कलिंग और द्रविड़ वास्तुकला शैली का [[वैताळ देउळ]] या बैताल मंदिर | succession =भौम-कर राजवंश के शासक | moretext = | reign = 845-850 | coronation = | predecessor = [[शुभाकर देव तृतीय]] | successor = [[शांतिकर देव द्वितीय]] | birth_name = | birth_date = | birth_place = | death_date = | death_place = | burial_place = | regnal name = | dynasty = [[भौम-कर राजवंश]] |spouse = | father = | mother = | religion = }} '''परमवैष्णवी गोस्वामिनी देवी''' या '''त्रिभुवन महादेवी प्रथम''' ( [[ओड़िया भाषा|उड़िया]] : '''ପ୍ରଥମ ତ୍ରିଭୁବନ ମହାଦେବୀ''' ) प्राचीन [[ओडिशा|उड़ीसा]] के [[भौम-कर राजवंश]] की पहली महिला शासक थीं, जोकि राजा संतिकारा की मृत्यु के बाद 843 ईस्वी और 845 ईस्वी के बीच [[तोसली]] या [[उत्कल]] के सिंहासन पर बेठी। उन्होंने अपने शासक पुत्र सुभाकर तृतीय की असामयिक मृत्यु के बाद 850 ईस्वी तक शासन किया। कुछ इतिहासकारों का मानना है कि उन्होंने संभवतः 863 ईस्वी तक शासन किया और अपने पोते शांतिकर द्वितीय के राज्याभिषेक के बाद राजगद्दी छोड़ दी। वह एक बहुत ही शक्तिशाली महिला शासक थी और अरब और फारसी भूगोलवेत्ता [[इब्ने खुरदादबेह|इब्न खोरदाद्बेह]] और अन्वेषक [[अहमद इब्न रुस्तह]] ने उनकी उल्लेखनीय शक्ति और प्रतिष्ठा का उल्लेख किया है। <ref>{{Cite web|url=http://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/128809/12/12_chapter%207.pdf|title=KINGDOM OF THE BHAUMA-KARAS|website=www.shodhganga.inflibnet.ac.in|access-date=8 March 2018}}</ref> वह उस समय त्रि-कलिंग क्षेत्र के तटीय-मध्य भागों के सामंती राजाओं के विद्रोह के बावजूद अपने शक्तिशाली पिता की मदद से सत्ता में आई। [[ढेंकानाल जिला|ढेंकनाल]] घोषणापत्र में वर्णित [[जाजपुर|गुहेश्वरपाट]] के अभिषेक के समय उन्होंने अपनी तुलना देवी [[कात्यायिनी|कात्यायनी]] (शक्ति का एक रूप) से की। उन्हें [[वैताळ देउळ]] के निर्माण का श्रेय भी दिया जाता है, जो प्राचीन [[भुवनेश्वर]] में सबसे पुराने मंदिर संरचनाओं में से एक है जो ओडिशा में मंदिर वास्तुकला की खाकरा शैली में निर्मित कुछ एक में से एक है। == रानी की उत्पत्ति और व्यक्तित्व == एक शासक के रूप में त्रिभुवन महादेवी प्रथम की उत्पत्ति अभी भी इतिहासकारों के बीच विवादित है, क्योंकि कुछ का मानना है कि वह मैसूर के राजा राजमल्ला प्रथम की बेटी थीं, जबकि अन्य इतिहासकारों का मानना है कि वह भौमकारा साम्राज्य के दक्षिणी पड़ोसी [[पूर्वी गंगवंश|पूर्वी गंगा]] , के एक शुरुआती राजा की बेटी थीं। रानी की ढेंकनाल घोषणापत्र स्वयं इस बात का संकेत देती है कि किस प्रकार कलिंग के पूर्वी गंगा भौमकरा राजा को शिवकर प्रथम ने कैसे पराजित किया था, और फिर सत्ता हासिल करने के बाद उन्होंने उनकी सत्ता को स्वीकार कर लिया, जिससे दो शाही परिवारों के बीच एक वैवाहिक गठबंधन बना जिससे अच्छे विश्वास का रिश्ता स्थापित हो गया। <ref>{{Cite web|url=http://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/128809/10/10_chapter%205.pdf|title=CHRONOLOGY OF THE BHAUMA-KARAS|website=www.shodhganga.inflibnet.ac.in|access-date=13 March 2018}}</ref> उनके वंशज शिवकार तृतीय ने अपने शिलालेख में उल्लेख किया है कि त्रिभुवन महादेवी को पहले तीन शक्ति मंत्र शक्ति (दिव्य मंत्र शक्ति), प्रभु शक्ति (आध्यात्मिकता) और पुश्ता शक्ति (उत्साही) के साथ ग्रहण किया गया था। <ref>{{Cite web|url=http://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/128809/14/14_chapter%209.pdf|title=ADMINISTRATIVE SYSTEM OF THE BHAUMA-KARAS|website=www.shodhganga.inflibnet.ac.in|access-date=8 March 2018}}</ref> उन्हें अपने माता-पिता के चरणों में ध्यान करते हुए एक पितृभक्त (अपने माता-पिता को समर्पित एक बच्चा) के रूप में वर्णित किया गया था। उनके ढेंकानाल घोषणापत्र ने उन्हें पूर्ण शाही उपाधियों से जोड़ा और बताया कि एक मनुष्य के रूप में वह दुनिया के सर्वोच्च शासक बनने के लिए सैकड़ों शुभ संकेतों से संपन्न थे। वह एक भक्त [[वैष्णव सम्प्रदाय|वैष्णव]] थे जिन्होंने हरी की पूजा की और परमवैष्णवी की उपाधि धारण की। <ref>{{Cite web|url=http://shodhganga.inflibnet.ac.in/jspui/bitstream/10603/128809/15/15_chapter%2010.pdf|title=RELIGIOUS LIRE UNDER THE BHAUMA-KARAS|website=www.shodhganga.inflibnet.ac.in|access-date=8 March 2018}}</ref> == संदर्भ == [[श्रेणी:ओड़िशा का इतिहास]] [[श्रेणी:९वीं शताब्दी के भारतीय शासक]] [[श्रेणी:भौम-कर राजवंश के शासक]] [[श्रेणी:ओडिशा के शासक]] 59nr7a00hzobce3jt76ehcrlkd623zj 0 1465631 6632521 6427171 2026-10-24T11:25:46Z SM7 89247 सुधार किया गया 6632521 wikitext text/x-wiki '''२०२७ क्रिकेट विश्व कप''' [[क्रिकेट विश्व कप]] का १४वां संस्करण होगा, जो एक दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय (ODI) क्रिकेट टूर्नामेंट है जिसका आयोजन [[अंतर्राष्ट्रीय क्रिकेट परिषद]] (आईसीसी) द्वारा किया जाएगा। इसकी मेजबानी अक्टूबर-नवंबर २०२७ में चार देशों, [[दक्षिण अफ़्रीका]], [[ज़िम्बाब्वे|जिम्बाब्वे]] और [[नामीबिया]] द्वारा संयुक्त रूप से की जानी है।<ref>{{Cite web |title=USA to stage T20 World Cup: 2024-2031 ICC Men's tournament hosts confirmed |url=https://www.t20worldcup.com/news/2354682 |access-date=2023-02-19 |website=www.t20worldcup.com |language=en |archive-date=19 फ़रवरी 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230219104108/https://www.t20worldcup.com/news/2354682 |url-status=dead }}</ref> [[२००३ क्रिकेट विश्व कप|२००३]] संस्करण के बाद यह दूसरी बार होगा जब दक्षिण अफ्रीका और जिम्बाब्वे टूर्नामेंट की सह-मेजबानी करेंगे, जबकि नामीबिया पहली बार इसकी मेजबानी करेगा।<ref>{{Cite news |last=AFP |date=2021-06-01 |title=Cricket World Cup to revert to 14 teams from 2027 |language=en-IN |work=The Hindu |url=https://www.thehindu.com/sport/cricket/cricket-world-cup-to-revert-to-14-teams-from-2027/article61813302.ece |access-date=2023-02-19 |issn=0971-751X}}</ref> == सन्दर्भ == {{टिप्पणीसूची}} [[श्रेणी:क्रिकेट विश्व कप]] {{क्रिकेट-आधार}} 0ij49z05tpulgugdhjfwvdzibra6pk4 0 1466978 6632406 6618307 2026-10-24T04:16:42Z RJ Raawat 670084 /* growthexperiments-addlink-summary-summary:2|0|0 */ 6632406 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = युमना ज़ैदी [[File:Yumna Zaidi.png|Yumna_Zaidi|280px]] | caption = |birth_date = {{birth date and age|1993|07|30|df=yes}}<ref>{{cite web|url=https://www.bolnews.com/entertainment/2020/07/celebrities-wish-yumna-zaidi-on-her-birthday/|title=सेलेब्रिटीज़ विश युमना ज़ैदी ऑन हर बर्थडे|website=बोल न्यूज़|date=30 जुलाई 2020|access-date=2 जनवरी 2021|archive-date=30 अप्रैल 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20230430210302/https://www.bolnews.com/entertainment/2020/07/celebrities-wish-yumna-zaidi-on-her-birthday|url-status=dead}}</ref> | birth_place = [[कराची]], सिंध, [[पाकिस्तान]] | nationality = | occupation = {{hlist|अभिनेत्री}} | yearsactive = 2012–वर्तमान | notable_works = }} '''युमना ज़ैदी''' (उर्दू: یمنیٰ زیدی; जन्म 30 जुलाई 1993), एक पाकिस्तानी [[अभिनेत्री]] हैं। वे [[उर्दू]]-टेलीविजन उद्योग में एक मुख्य [[टेलीविजन]] [[अभिनेत्री]] के रूप में प्रसिद्ध हैं। उन्होंने सामाजिक, रोमांटिक नाटकों में विविध पात्रों का [[अभिनय]] किया है। ज़ैदी को उनके अभिनय के लिए तीन लक्स स्टाइल पुरस्कार दिए गए हैं। ==आरंभिक जीवन== युमना ज़ैदी का जन्म [[लाहौर]] में हुआ था। उनका पालन-पोषण भी वहीं हुआ था। वे टेक्सास में रहती थीं और [[कराची]]-[[लाहौर]] के बीच काम करते थीं। उनके पिता ज़मीनदार ज़ैदी एक व्यवसायी थे जिनकी [[जून]] 2019 में मृत्यु हो गई थी।<ref>{{Cite web|url=https://images.dawn.com/news/1182961|title=एक्टक युमना ज़ैदी रिवील्स फ़ादर्'स डिमाइस इन इमोश्नल इंस्टाग्राम पोस्ट|author=इमेज स्टाफ़|date=2019-06-07|website=डीएडब्लूएन|language=en|access-date=2019-07-31}}</ref> उनकी माँ शबाना नाहीद ज़ैदी एक गृहिणी थीं। वे [[पंजाब]] के पाकपट्टन के आरिफ वाला गाँव से थीं। युमना ने इंटीरियर डिजाइनिंग में स्नोतकोत्तर किया था। <ref>{{Cite news|url=https://reviewit.pk/yumna-zaidi-biography-age-family-siblings-education-dramas/|title=युमना ज़ैदी – बिब्लियोग्राफ़ी, एज, फ़ैमिली, सिब्लिंग्स, ऐजुकेशन, ड्रामास|date=2017-06-01|work= {{!}} एंटरटेनमेंट न्यूज़ पोर्टल|access-date=2018-02-10|language=en-US}}</ref> ==अभिनय== युमना जैदी पहली बार तब नजर आईं जब वह आठवीं कक्षा में थीं।2007 में मुहब्बत अब नई होगी जिसमें अफ्फान वहीद की बहन का किरदार फौजिया ने निभाया था अफ्फान वहीद द्वारा प्रस्तुत किया गया इसका निर्देशन अमीन इकबाल ने किया था और सबा कमर ने मुख्य भूमिका निभाई थी।<ref>{{Cite web|url=https://m.imdb.com/title/tt39839566/?ref_=nm_flmg_job_2_accord_2_cdt_c_47|website=m.imdb.com|access-date=2026-03-25}}</ref> युमना जैदी की आधिकारिक उपस्थिति थी. [[एआरवाई डिजिटल]] के 2012 में आए घरेलू नाटक ''थकन'' में सहायक भूमिका निभाकर अभिनय की शुरुआत की। इसके बाद मेलोड्रामा ''खुशी एक रोग'' में उन्होंने मुख्य भूमिका निभाई। इसके बाद उन्होंने उर्दू 1 की ''तेरी राह मैं रुल गई'' में सामिया मुमताज और सामी खान के साथ मरियम की भूमिका निभाई। ज़ैदी ने [[जियो टीवी]] के ''मेरी दुलारी'' (2013) और [[हम टीवी]] के ''उल्लू बराए फारोख्त नहीं'' (2013) नाटकों में भावनात्मक रूप से गहन किरदारों की भूमिका निभाई जिसके लिए उनकी काफ़ी प्रशंसा की गई। == सन्दर्भ == {{टिप्पणीसूची}} ==बाहरी कड़ियाँ== * {{IMDb name|9038527}} [[श्रेणी:पाकिस्तानी अभिनेत्री]] [[श्रेणी:पाकिस्तान के लोग]] [[श्रेणी:1989 में जन्मे लोग]] [[श्रेणी:जीवित लोग]] gx8a2wzy92z3w91gdpwvn258ebe56ep 0 1485228 6632379 6570410 2026-10-23T23:36:53Z InternetArchiveBot 500600 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.6 6632379 wikitext text/x-wiki [[चित्र:Gujarati Dish.jpg|पाठ=गुजराती थाली|अंगूठाकार|291x291पिक्सेल|गुजराती थाली]] गुजराती थाली प्रमुखता से [[गुजराती लोग|गुजराती लोगों]] द्वारा पसंद की जाने वाली भोजन की थाली है। <ref>{{Cite web|url=https://www.jagran.com/lifestyle/travel-tourism-gujrat-famous-dish-must-try-these-traditional-dishes-23381688.html|title=Gujrat Famous Dish: इन स्वादिष्ट व्यंजन के बिना अधूरी है हर गुजराती थाली, आप भी जरूर लें इनका स्वाद - Gujrat Famous Dish must try these traditional dishes|website=Jagran|language=hi|access-date=2023-09-23}}</ref> गुजराती थाली में आमतौर पर रोटली, [[सब्ज़ी|सब्जी]], [[दाल]] और [[चावल]] होते हैं। मौसम के अनुसार, सब्जी और कई बार [[फली (लैग्यूम)|फली]] का भी समावेश होता है।<ref>{{Cite web|url=https://www.healthshots.com/hindi/healthy-eating/try-this-tasty-and-healthy-undhiyu-recipe/|title=सब्जियों की गुडनेस का मज़ा लेना है तो ट्राई करें ये गुजराती रेसिपी ‘उंधियू’|last=Tiwari|first=Aditi|date=2021-12-15|website=Healthshots Hindi|language=hindi|access-date=2023-09-23}}</ref> इसके अलावा, नमकीन और [[मिठाई]]<nowiki/>गुजराती थाली का महत्वपूर्ण हिस्सा हैं। भोजन के साथ विभिन्न प्रकार के [[अचार]], चावल या उड़द के पापड़ और दही या छाछ भी आमतौर पर सर्व किए जाते हैं।<ref>{{Cite news|url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/ahmedabad/Gujarati-Thali-a-big-hit-with-foreigners-too/articleshow/5900620.cms|title=Gujarati Thali a big hit with foreigners too|date=2010-05-07|work=The Times of India|access-date=2023-09-23|issn=0971-8257}}</ref> काठियावाड़ी थाली गुजराती थाली का एक प्रकार है। == प्रसिद्ध व्यक्तियों द्वारा गुजराती थाली का आनंद उठाया == * [[कियारा आडवाणी|कियारा अडवाणी]] ने अपनी फिल्म 'सत्यप्रेम की कथा' की सफलता के बाद गुजराती थाली का आनंद उठाया <ref name="ndtv3">{{Cite web|url=https://ndtv.in/food/kiara-advanis-satyaprem-ki-katha-success-celebration-with-gujarati-thali-4166506|title=Kiara Advani's Success Celebration with Gujarati Thali|date=|publisher=NDTV|access-date=23 सितंबर 2023|archive-date=1 नवंबर 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20231101160917/https://ndtv.in/food/kiara-advanis-satyaprem-ki-katha-success-celebration-with-gujarati-thali-4166506|url-status=dead}}</ref>. * [[रकुल प्रीत सिंह]] ने अहमदाबाद में एक इवेंट में गुजराती थाली का आनंद उठाया <ref name="abplive3">{{Cite web|url=https://www.abplive.com/entertainment/bollywood/rakul-preet-singh-enjoy-the-gujrati-thali-a-event-in-ahmedabad-see-the-photos-and-full-details-2408875|title=Rakul Preet Singh Enjoys Gujarati Thali in Ahmedabad|date=|publisher=ABP Live}}</ref>. * [[रणवीर सिंह]] ने भी अहमदाबाद में गुजराती थाली का आनंद उठाया और फोटो शेयर की <ref name="aajtak3">{{Cite web|url=https://www.aajtak.in/entertainment/bollywood-news/story/ranveer-singh-enjoys-gujrati-thali-in-ahmedabad-shares-photos-tmov-1461902-2022-05-12|title=Ranveer Singh Enjoys Gujarati Thali in Ahmedabad|date=2022-05-12|publisher=Aaj Tak}}</ref>. * [[सोनाक्षी सिन्हा]] और [[हुमा क़ुरैशी (अभिनेत्री)|हुमा कुरैशी]] - दोनों ने अहमदाबाद में सूर्य मंदिर जाकर गुजराती थाली का आनंद उठाया <ref name="amarujala3">{{Cite web|url=https://www.amarujala.com/photo-gallery/entertainment/bollywood/double-xl-stars-sonakshi-sinha-huma-qureshi-zaheer-iqbal-visits-sun-temple-enjoy-gujrati-cuisine-in-ahemdabad|title=Sonakshi Sinha and Huma Qureshi Enjoy Gujarati Cuisine in Ahmedabad|date=|publisher=Amar Ujala}}</ref>. * [[विजय देवरकोंडा]] की गुजराती थाली की फोटो वायरल हुई <ref name="bollywoodlife3">{{Cite web|url=https://www.bollywoodlife.com/hi/photos/south-photos-of-the-week-vijay-deverakonda-gujrati-thali-photo-goes-viral-kajal-aggarwal-recreates-baahubali-scene-south-movie-gossips-and-entertainment-news-2156279/2156305/|title=Vijay Deverakonda's Gujarati Thali Photo Goes Viral|date=|publisher=Bollywood Life|access-date=23 सितंबर 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20231101160921/https://www.bollywoodlife.com/hi/photos/south-photos-of-the-week-vijay-deverakonda-gujrati-thali-photo-goes-viral-kajal-aggarwal-recreates-baahubali-scene-south-movie-gossips-and-entertainment-news-2156279/2156305/|archive-date=1 नवंबर 2023|url-status=dead}}</ref>. == संदर्भ == <references /> [[श्रेणी:भोजन|*]] mmor2qwplcdnhqe0ojyzro90hnqj849 0 1523831 6632337 6614479 2026-10-23T20:25:30Z InternetArchiveBot 500600 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.6 6632337 wikitext text/x-wiki [[File:Shamim Osman Cropped- Sheikh Hasina Awami League Election Rally Narayanganj 2024-01-04 (PID-0011612) (cropped).jpg|thumb|180px|[[Shamim Osman]], [[Bangladeshis|Bangladeshi]] politician, first used the slogan.]] [[File:Mamata_Banerjee_-_Kolkata_2011-12-08_7542_Cropped.JPG|अंगूठाकार|239x239पिक्सेल|पश्चिम बंगाल की वर्तमान मुख्यमंत्री [[ममता बनर्जी|ममता बनर्जी ने]] इस नारे का प्रयोग किया।]] '''खॅला हॉबे''' ({{lang-bn|খেলা হবে}}) या '''खैला हॉबे''', [[बांग्लादेश]] और [[भारत]] में, विशेष रूप से [[पश्चिम बंगाल]] और [[असम]] में एक लोकप्रिय [[बंगाली भाषा|बाङ्गला भाषा]] का [[राजनीतिक नारों की सूची|राजनीतिक नारा]] है।<ref>{{Cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/elections/assembly-elections/assam/khela-hobe-games-on-in-assam-too-with-a-twist/articleshow/81488834.cms|title='Khela hobe': Game's on in Assam too, with a twist|last=Kalita|first=Prabin|date=March 14, 2021|website=The Times of India|language=en|archive-url=https://web.archive.org/web/20210314030950/https://timesofindia.indiatimes.com/elections/assembly-elections/assam/khela-hobe-games-on-in-assam-too-with-a-twist/articleshow/81488834.cms|archive-date=2021-03-14|access-date=2021-04-11|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://thewall.in/opinion-column-about-2021-election-campaign-and-its-strategy-with-parody-song/|title=টুম্পা সোনা, খেলা হবে ও কৃষ্ণকলি - TheWall|language=en-US|archive-url=https://web.archive.org/web/20210411144716/https://thewall.in/opinion-column-about-2021-election-campaign-and-its-strategy-with-parody-song/|archive-date=2021-04-11|access-date=2021-04-11|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.deccanherald.com/national/east-and-northeast/khela-hobe-to-cool-cool-trinamool-a-look-at-catchy-slogans-in-west-bengal-968630.html|title='Khela Hobe' to 'Cool Cool Trinamool': A look at catchy slogans in West Bengal|date=2021-03-31|website=Deccan Herald|language=en|archive-url=https://web.archive.org/web/20210411144712/https://www.deccanherald.com/national/east-and-northeast/khela-hobe-to-cool-cool-trinamool-a-look-at-catchy-slogans-in-west-bengal-968630.html|archive-date=2021-04-11|access-date=2021-04-11|url-status=live}}</ref> इसका अंग्रेज़ी में अनुवाद "खेल चालू है" के रूप में किया जाता है। इस नारे को सबसे पहले बांग्लादेशी राजनेता शामीम ओस्मान ने लोकप्रिय बनाया था।<ref>{{Cite web|url=https://www.banglatribune.com/666958/%E0%A6%B6%E0%A6%BE%E0%A6%AE%E0%A7%80%E0%A6%AE-%E0%A6%93%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A6%BE%E0%A6%A8%E0%A7%87%E0%A6%B0-%E2%80%98%E0%A6%96%E0%A7%87%E0%A6%B2%E0%A6%BE-%E0%A6%B9%E0%A6%AC%E0%A7%87%E2%80%99-%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%B2%E0%A7%8B%E0%A6%97%E0%A6%BE%E0%A6%A8-%E0%A6%A7%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%95%E0%A6%B0%E0%A7%87-%E0%A6%89%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%B2|title=শামীম ওসমানের 'খেলা হবে' স্লোগান ধার করে উত্তাল পশ্চিমবঙ্গ|website=Bangla Tribune|language=bn|archive-url=https://web.archive.org/web/20210411154631/https://www.banglatribune.com/666958/%E0%A6%B6%E0%A6%BE%E0%A6%AE%E0%A7%80%E0%A6%AE-%E0%A6%93%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A6%BE%E0%A6%A8%E0%A7%87%E0%A6%B0-%E2%80%98%E0%A6%96%E0%A7%87%E0%A6%B2%E0%A6%BE-%E0%A6%B9%E0%A6%AC%E0%A7%87%E2%80%99-%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%B2%E0%A7%8B%E0%A6%97%E0%A6%BE%E0%A6%A8-%E0%A6%A7%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%95%E0%A6%B0%E0%A7%87-%E0%A6%89%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%B2|archive-date=2021-04-11|access-date=2021-04-11}}</ref> == उपयोग == === राजनीति === ==== बांग्लादेश ==== [[बांग्लादेश अवामी लीग|अवामी लीग]] और [[बांग्लादेश की संसद|जातीय संसद]] के सदस्य शामीम ओस्मान ने पहली बार २०१३ में "खॅला हॉबे" के नारे का इस्तेमाल किया था। उन्होंने [[बांग्लादेश नेशनलिस्ट पार्टी|बांग्लादेश नैशनलिस्ट पार्टी]] और [[बांग्लादेश जमात-ए-इस्लामी]] के नेतृत्व वाले आंदोलन के संदर्भ में १०वें नैशनल असेम्ब्ली चुनावों की पूर्व संध्या पर यह नारा दिया।<ref name="pa" /> उन्होंने नारायणगंज में एक राजनीतिक बैठक में कहा, ''"কারে খেলা শেখান? আমরা তো ছোটবেলার খেলোয়াড়। খেলা হবে!"'' (लिप्यंतरण:- ''कारे खॅला शेखान? आमरा तो छोटोबॅलार खॅलोआड़। खॅला हॉबे!'') (शाब्दिक अर्थ:- "आप किसे खेल सिखा रहे हैं? हम बचपन से ही खिलाड़ी हैं। खेल चालू है!") उन्होंने २७ अगस्त, २०२२ को भी यह नारा लगाया।<ref>{{Cite news|url=https://www.dw.com/bn/%E0%A6%96%E0%A7%87%E0%A6%B2%E0%A6%BE-%E0%A6%B9%E0%A6%AC%E0%A7%87-%E0%A6%A8%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A6%BE%E0%A7%9F%E0%A6%A3%E0%A6%97%E0%A6%9E%E0%A7%8D%E0%A6%9C-%E0%A6%A5%E0%A7%87%E0%A6%95%E0%A7%87-%E0%A6%AA%E0%A6%B6%E0%A7%8D%E0%A6%9A%E0%A6%BF%E0%A6%AE%E0%A6%AC%E0%A6%99%E0%A7%8D%E0%A6%97%E0%A7%87/a-56636655|title=‘খেলা হবে’ নারায়ণগঞ্জ থেকে পশ্চিমবঙ্গে|last=Samanta|first=Payel|date=20 February 2021|work=[[Deutsche Welle]]|access-date=7 November 2022}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.newsbangla24.com/news/204420/Again-I-will-play|title=‘আবারও বলছি, খেলা হবে’|last=Hossain|first=Mohammad Billal|date=27 August 2022|website=Newsbangla24.com|language=bn|access-date=7 November 2022}}</ref> १६ जुलाई, २०२२ को अवामी लीग के महासचिव और जातीय संसद के सदस्य ओबायदुल कादेर ने भी बांग्लादेश नैशनलिस्ट पार्टी को चुनाव के रास्ते पर बुलाने के लिए इस नारे का इस्तेमाल किया।<ref>{{Cite news|url=https://www.jugantor.com/politics/573196/%E0%A6%96%E0%A7%87%E0%A6%B2%E0%A6%BE-%E0%A6%B9%E0%A6%AC%E0%A7%87-%E0%A6%96%E0%A7%87%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A7%9F-%E0%A6%86%E0%A6%B8%E0%A7%81%E0%A6%A8-%E0%A6%93%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A7%9F%E0%A6%A6%E0%A7%81%E0%A6%B2-%E0%A6%95%E0%A6%BE%E0%A6%A6%E0%A7%87%E0%A6%B0|title=খেলা হবে, খেলায় আসুন: ওবায়দুল কাদের|date=16 July 2022|work=[[Jugantor]]|access-date=7 November 2022}}</ref> फिर १७ अगस्त में, २००५ बांग्लादेश बम विस्फोट दिवस के अवसर पर आयोजित एक रैली में, २९ अक्टूबर को [[ढाका]] में आयोजित अवामी लीग के त्रैवार्षिक सम्मेलन में, और ७ नवंबर को टांगाइल में, उन्होंने विरोधी पार्टी के ख़िलाफ़ नारे का इस्तेमाल किया।<ref>{{Cite news|url=https://mzamin.com/news.php?news=16645|title=খেলা হবে, খেলা: ওবায়দুল কাদের|date=17 August 2022|work=[[Manab Zamin]]|access-date=7 November 2022}}</ref><ref name="pa" /><ref>{{Cite news|url=https://www.ittefaq.com.bd/619514/%E0%A6%A1%E0%A6%BF%E0%A6%B8%E0%A7%87%E0%A6%AE%E0%A7%8D%E0%A6%AC%E0%A6%B0%E0%A7%87-%E0%A6%96%E0%A7%87%E0%A6%B2%E0%A6%BE-%E0%A6%B9%E0%A6%AC%E0%A7%87-%E0%A6%86%E0%A6%93%E0%A7%9F%E0%A6%BE%E0%A6%AE%E0%A7%80-%E0%A6%B2%E0%A7%80%E0%A6%97-%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A7%81%E0%A6%A4-%E0%A6%95%E0%A6%BE%E0%A6%A6%E0%A7%87%E0%A6%B0|title=ডিসেম্বরে খেলা হবে, আওয়ামী লীগ প্রস্তুত: কাদের|date=7 November 2022|work=[[The Daily Ittefaq]]|access-date=7 November 2022}}</ref> ओबायदुल कादेर की बाद में संसद में विपक्ष के कुछ सदस्यों द्वारा "खॅला हॉबे" के नारे का उपयोग करने के लिए आलोचना की गई। आलोचना के जवाब में, उन्होंने कहा कि "खॅला हॉबे" एक राजनीतिक नारा था और इसका उपयोग लोकतंत्र का उल्लंघन नहीं करता है।<ref>{{Cite web|url=https://www.banglanews24.com/politics/news/bd/984484.details|title=ভারতের নির্বাচনেও মোদি-মমতা ‘খেলা হবে’ শ্লোগান দিয়েছেন|date=7 November 2022|website=[[Banglanews24.com]]|language=bn|access-date=7 November 2022|archive-date=6 नवंबर 2022|archive-url=https://web.archive.org/web/20221106192253/https://www.banglanews24.com/politics/news/bd/984484.details|url-status=dead}}</ref> ==== भारत ==== २०२१ के पश्चिम बंगाल विधानसभा चुनाव में, [[सर्वभारतीय तृणमूल कांग्रेस|अखिल भारतीय तृणमूल कांग्रेस]] (एआईटीसी या टीएमसी) ने अपने अनौपचारिक चुनावी गान ''खॅला हॉबे'' (खेल चालू है) के माध्यम से लड़ाई की भावना का उपयोग किया, जिसे बाद में नारा ''भांगा पाये खॅला हॉबे'' (पैर में फ्रैक्चर होने के बावजूद भी खेल खेला जाएगा) में संशोधित किया गया था।<ref>{{Cite web|url=https://www.dnaindia.com/india/report-bengal-assembly-polls-2021-khela-hobe-fame-debangshu-bhattacharya-fails-to-get-tmc-ticket-2879417|title=Bengal Assembly Elections 2021: 'Khela Hobe' fame Debangshu Bhattacharya fails to get TMC ticket|date=5 March 2021|website=DNA India|access-date=2 January 2022}}</ref><ref>{{Cite news|url=https://economictimes.indiatimes.com/news/elections/assembly-elections/west-bengal/mamata-leads-tmcs-march-on-wheelchair-says-injured-tiger-more-dangerous/articleshow/81494922.cms|title=Mamata leads TMC's march on wheelchair, says injured tigress is more dangerous|work=The Economic Times}}</ref><ref>{{Cite news|url=https://www.dnaindia.com/india/report-dna-explainer-origin-of-the-slogan-khela-hobe-and-how-it-became-war-cry-in-2021-west-bengal-assembly-election-2882669|title=DNA Explainer: Origin of the slogan 'Khela hobe' and how it became war cry in West Bengal Assembly election 2021|work=DNA India|access-date=13 November 2021|language=en}}</ref> यह गीत [[पश्चिम बंगाल]] [[भारत के राज्य तथा केन्द्र-शासित प्रदेश|राज्य]] में इस हद तक वायरल हुआ कि यहां तक कि [[भारतीय जनता पार्टी|भाजपा]] कार्यकर्ताओं ने भी पार्टी के आधिकारिक नारों ''आर नॉय ऑन्न्याय'' (कोई और अन्याय नहीं) और ''सोनार बांग्ला'' (सुनहरी बंगाल) के बजाय ''खॅला हॉबे'' के नारों का इस्तेमाल किया, जब तक कि [[नरेन्द्र मोदी|नरेंद्र मोदी]] ने खुद इसे अस्वीकार नहीं किया।<ref>{{Cite web|url=https://www.newindianexpress.com/nation/2021/mar/12/khela-hobe-trinamools-poll-jingle-goes-viral-bjp-uses-it-to-hit-back-at-mamata-camp-2275626.html|title='Khela Hobe': Trinamool's poll jingle goes viral, BJP uses it to hit back at Mamata camp|website=The New Indian Express}}</ref><ref>{{Cite news|url=https://indianexpress.com/article/explained/explained-khela-hobe-bengal-assembly-polls-7201242/|title=Bengal elections: How 'Khela hobe' has become a slogan for both TMC and BJP|date=16 March 2021|work=The Indian Express|language=en}}</ref><ref name="thehindu.com">{{Cite news|url=https://www.thehindu.com/news/national/other-states/khela-hobe-to-khela-sesh-its-season-of-slogans/article34155120.ece|title='Khela hobe' to 'khela sesh' — it's season of slogans|last=Singh|first=Shiv Sahay|date=25 March 2021|work=The Hindu}}</ref> तृणमूल कांग्रेस द्वारा अपने चुनाव अभियानों में इस्तेमाल किया जाने वाला 'खॅला हॉबे' (खेल जारी है) बेहद सफल साबित हुआ। देबांग्शु भट्टाचार्य, तृणमूल प्रवक्ता और तृणमूल युवा कांग्रेस के महासचिव ने 'खॅला हॉबे' नामक एक गीत की रचना की थी जिसे ७ जनवरी को सोशल मीडिया पर अपलोड किया गया था और बाद में इसका डीजे संस्करण इंटरनेट पर वायरल हो गया।<ref>{{Cite web|url=https://www.freepressjournal.in/india/khela-hobe-debangshu-bhattacharya-dev-man-behind-tmcs-slogan-speaks-to-fpj-ahead-of-west-bengal-polls|title='Khela Hobe': Debangshu Bhattacharya Dev, man behind TMC's slogan speaks to FPJ ahead of West Bengal polls|date=2021-03-16|website=The Free Press Journal|access-date=2021-10-08}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://indianexpress.com/elections/khela-hobe-slogan-shows-which-way-wind-is-blowing-in-bengal-says-tmc-debangshu-bhattacharya-7232538/|title=Our slogan shows which way wind is blowing in Bengal: TMC's Debangshu Bhattacharya who wrote 'Khela hobe'|date=2021-03-17|website=The Indian Express|access-date=2021-10-08}}</ref><ref>{{Cite AV media|url=https://www.youtube.com/watch?v=51yWWXkjjVw|title=- YouTube}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.thehindubusinessline.com/blink/cover/just-like-dhoni-mamatadi-will-be-the-finisher-for-us/article34157932.ece|title='Just like Dhoni, Mamatadi will be the finisher for us'|date=25 March 2021|website=Business Line|access-date=2 January 2022}}</ref><ref>{{Cite AV media|url=https://www.youtube.com/watch?v=AWdHKVgV_b8|title=Khela Hobe {{!}} @Songify India {{!}} Debangshu {{!}} Dj Remix {{!}} New Tmc Dj Song 2021 {{!}} Dj BulBul {{!}} Dj Amin}}</ref><ref>{{Cite AV media|url=https://www.youtube.com/watch?v=AB8Ahyln8aE|title=খেলা হবে DJ Version #KhelaHobe Debangshu Bhattacharya}}</ref> २०२१ के चुनाव में जीत के बाद, टीएमसी पार्टी के कार्यकर्ताओं ने 'पार्टी हॉबे' के नारे का उपयोग करते हुए जश्न मनाया और खॅला हॉबे गीत पर नृत्य किया।<ref>{{Cite news|url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/kolkata/party-hobe-didis-supporters-paint-the-town-green/articleshow/86741104.cms|title='Party hobe': CM Mamata Banerjee's supporters paint the town green|last=Banerjee|first=Tamaghna|date=October 4, 2021|work=The Times of India|language=en}}</ref> खॅला हॉबे के लोकप्रिय नारे को ध्यान में रखते हुए, [[ममता बनर्जी|ममता बन्द्योपाध्याय]] ने घोषणा की कि उनकी पार्टी १६ अगस्त (१९८० में उस दिन, [[ईस्ट बंगाल एफ.सी.|ईस्ट बेंगॉल एफ़सी]] और [[मोहन बागान ए. सी.|मोहन बागान एसी]], २ प्रतिद्वंद्वी फ़ुटबॉल क्लबों के समर्थकों में एक-दूसरे के साथ संघर्ष हुआ, जिससे १२ समर्थकों की मौत हो गई, जिससे [[बंगाली लोग|बंगाली लोगो]] के फ़ुटबॉल के प्रति जुनून को दर्शाती है) खॅला हॉबे दिवस के रूप में, जिसे [[भारतीय जनता पार्टी|भाजपा]] ने डायरेक्ट ऐक्शन डे के साथ जोड़ने की कोशिश की।<ref>{{Cite news|url=https://www.thehindu.com/news/national/other-states/tmc-bjp-spar-over-khela-hobe-dibas-on-august-16/article35915338.ece|title=TMC, BJP spar over 'Khela Hobe Dibas' on August 16|last=Singh|first=Shiv Sahay|date=14 August 2021|work=The Hindu}}</ref> 'खॅला हॉबे दिवस' योजना के अनुसार मनाया गया।<ref>{{Cite news|url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/kolkata/tmc-observes-khela-hobe-diwas-across-west-bengal/articleshow/85363785.cms|title=Khela Hobe Divas: TMC celebrates 'Khela Hobe Divas'|date=August 16, 2021|work=The Times of India|access-date=13 November 2021|language=en}}</ref> ममता बन्द्योपाध्याय ने ''खॅला हॉबे'' नामक एक सरकारी योजना भी शुरू की, जिसके तहत समाज के आर्थिक रूप से गरीब वर्गों के बीच खेलों को बढ़ावा देने के लिए राज्य के २५,००० खेल क्लबों को मुफ़्त फ़ुटबॉल के साथ-साथ ₹५,००,००० का अनुदान वितरित किया गया।<ref>{{Cite web|url=https://www.hindustantimes.com/cities/kolkata-news/mamata-banerjee-dribbles-football-at-khela-hobe-programme-launch-in-kolkata-101627913128403.html|title=Mamata dribbles football at 'Khela hobe' programme launch; says slogan now popular across India|date=2 August 2021|website=hindustantimes.com}}</ref><ref>{{Cite news|url=https://www.livemint.com/politics/news/mamata-banerjee-in-goa-didi-talks-fish-football-amid-khela-hobe-chants-11635522177186.html|title=Mamata Banerjee in Goa: Didi talks fish, football amid 'Khela Hobe' chants|date=29 October 2021|work=mint|language=en}}</ref> नारों से प्रेरित होकर उत्तर प्रदेश में राजनीतिक दलों [[समाजवादी पार्टी]] और [[सुहेलदेव भारतीय समाज पार्टी]] ने 'खदेड़ा होबे' नारे का इस्तेमाल किया।<ref>{{Cite news|url=https://economictimes.indiatimes.com/news/elections/assembly-elections/uttar-pradesh/sp-sbsp-join-hands-give-slogan-khadeda-hobe-on-lines-of-mamatas-khela-hobe-battle-cry/articleshow/87314480.cms|title=SP-SBSP join hands, give slogan 'Khadeda Hobe' on lines of Mamata's 'Khela Hobe' battle cry|work=The Economic Times}}</ref><ref>{{Cite news|url=https://www.bignewsnetwork.com/news/271597306/bjp-hits-out-at-sp-sbsp-uttar-pradesh-alliance-says-no-khadeda-hobe-khela-hobe-only-vikas-hobe|title=BJP hits out at SP, SBSP Uttar Pradesh alliance, says no 'Khadeda Hobe', 'Khela Hobe' only 'Vikas Hobe'|work=Big News Network.com|language=en|archive-url=https://web.archive.org/web/20241127051349/https://www.bignewsnetwork.com/news/271597306/bjp-hits-out-at-sp-sbsp-uttar-pradesh-alliance-says-no-khadeda-hobe-khela-hobe-only-vikas-hobe|archive-date=27 नवंबर 2024|access-date=12 अप्रैल 2024|url-status=dead}}</ref> === अन्य === कोलकाता ने नवंबर २०२१ में नेत्रहीनों के लिए खॅला हॉबे नामक अपने पहले फ़ुटबॉल टूर्नामेंट की मेज़बानी की। <ref>{{Cite news|url=https://www.msn.com/en-in/sport/cricket/kolkata-set-to-host-its-first-football-tournament-for-the-blind-in-november/ar-AAQuznt|title=Kolkata set to host its first football tournament for the blind in November|work=www.msn.com|access-date=13 November 2021}}</ref> [[दुर्गा पूजा]] पंडालों को खॅला हॉबे थीम पर बनाया गया था। <ref>{{Cite news|url=https://www.hindustantimes.com/cities/kolkata-news/game-mode-on-with-khela-hobe-themed-durga-puja-pandal-in-kolkata-101633842965986.html|title=Game mode on with 'Khela Hobe' themed Durga Puja pandal in Kolkata|date=10 October 2021|work=Hindustan Times|language=en}}</ref> 74jmp5czi7scnpjefxvjw1vuillquhf 3 1533257 6632429 6131773 2026-10-24T05:39:10Z Mfield 881963 Mfield ने पृष्ठ [[सदस्य वार्ता:Auspiciouswastaken]] को [[सदस्य वार्ता:Tejasvsingh]] पर स्थानांतरित किया: "[[Special:CentralAuth/Auspiciouswastaken|Auspiciouswastaken]]" का नाम "[[Special:CentralAuth/Tejasvsingh|Tejasvsingh]]" करते समय पृष्ठ स्वतः स्थानांतरित हुआ 6131773 wikitext text/x-wiki {{साँचा:सहायता|realName=|name=Auspiciouswastaken}} -- [[सदस्य:नया सदस्य सन्देश|नया सदस्य सन्देश]] ([[सदस्य वार्ता:नया सदस्य सन्देश|वार्ता]]) 04:23, 9 जून 2024 (UTC) 2xdpqe0q7bzeq5msefrvnq44uua26u3 0 1536638 6632381 6488768 2026-10-24T01:00:53Z InternetArchiveBot 500600 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead. #IABot (v2.0.9.6) 6632381 wikitext text/x-wiki {{ज्ञानसन्दूक व्यक्ति|name=गेविन पैकार्ड|image=|caption=|birth_name=|birth_date={{Birth date|df=yes|1964|06|08}}|birth_place=कल्याण, [[महाराष्ट्र]], भारत|nationality=भारतीय|death_date={{Death date and age|df=yes|2012|05|18|1964|06|08}}|death_place=वसई, [[महाराष्ट्र]], भारत|occupation={{hlist|अभिनेता|बॉडीबिल्डर|पर्सनल ट्रेनर}}|years_active=1979 - 2002|spouse=|children=एरिका पैकर्ड केमिली काइला पैकर्ड|parents=|website=}}'''गैविन पैकार्ड''' (8 जून 1964 - 18 मई 2012) आयरिश अमेरिकी मूल के एक भारतीय अभिनेता थे,<ref>{{Cite web|url=https://www.firstpost.com/entertainment/oonce-upon-a-cinema-who-was-gavin-packard-10683171.html|title=Once Upon a Cinema: Who was Gavin Packard?|date=2022-05-17|website=Firstpost|language=en-us|access-date=2024-06-25}}</ref> जो 1990 के दशक की कई [[हिन्दी सिनेमा|बॉलीवुड]] फिल्मों जैसे [[सड़क (फ़िल्म)|सड़क]], ''[[मोहरा]]'', ''[[तड़ीपार (फ़िल्म)|तड़ीपार]]'' और ''[[चमत्कार (1992 फ़िल्म)|चमत्कार]]'' में खलनायक की भूमिकाओं के लिए जाने जाते थे। उन्होंने ''आयुषकलम'', ''सीज़न'', ''आनावल मोथिरम'' और ''आर्यन'' जैसी कई [[मलयाली सिनेमा|मलयालम फिल्मों]] में भी अभिनय किया था। हालाँकि, उन्होंने 2000 के दशक की शुरुआत में इंडस्ट्री छोड़ दी।<ref name=":0">{{Cite web|url=https://www.dnaindia.com/bollywood/report-this-bodybuilder-actor-gavin-packard-trained-sanjay-suniel-died-in-poverty-no-bollywood-star-funeral-3080035|title=This bodybuilder-turned-actor trained Sanjay, Suniel, died in poverty, no Bollywood star attended his funeral|website=DNA India|language=en|access-date=2024-06-25}}</ref> वह 1989 के [[दूरदर्शन (चैनल)|दूरदर्शन]] विज्ञान-फाई श्रृंखला ''इंद्रधनुष'' में भी दिखाई दिए थे। == व्यक्तिगत जीवन == वह अर्ल और बारबरा पैकर्ड के पांच बच्चों में सबसे बड़े थे। उनके पिता एक कंप्यूटर विशेषज्ञ थे और उनकी माँ [[कोंकणी लोग|कोंकणी महाराष्ट्रीयन]] थीं। उनके दादा, जॉन पैकर्ड, एक आयरिश अमेरिकी थे, जो [[संयुक्त राज्य अमरीका की सेना|अमेरिकी सेना]] के सदस्य के रूप में [[बेंगलुरु|बैंगलोर]] आए थे और उन्होंने वहीं बसने का फैसला किया।<ref name="newindianexpress">{{Cite news|url=http://newindianexpress.com/entertainment/malayalam/article528449.ece|title=Adieu to the exotic villain|date=27 May 2012|work=The New Indian Express|access-date=18 November 2012|archive-url=https://web.archive.org/web/20121122104949/http://newindianexpress.com/entertainment/malayalam/article528449.ece|archive-date=22 November 2012}}</ref> पैकार्ड अपनी काया के लिए जाने जाते थे और एक राष्ट्रीय और राज्य पुरस्कार विजेता [[शरीर सौष्ठव|बॉडीबिल्डर]] थे। बॉलीवुड में वह [[संजय दत्त]], [[सुनील शेट्टी]] और [[सलमान खान]] के अंगरक्षक शेरा के ट्रेनर थे। पैकार्ड और उनकी पत्नी आपसी सहमति से अलग हो गये। गैविन की दो बेटियाँ हैं एरिका पैकार्ड (बड़ी) और कामिल काइला पैकार्ड (छोटी)। संजय दत्त कामिल के गॉडफादर हैं।<ref name="msn.com2">{{Cite web |url=https://www.msn.com/en-in/entertainment/bollywood/the-story-behind-this-villain-from-the-90s-who-fought-salman-khan-trained-sanjay-dutt/ar-BBQpr1b |title=संग्रहीत प्रति |access-date=25 जून 2024 |archive-date=20 जनवरी 2025 |archive-url=https://web.archive.org/web/20250120055634/https://www.msn.com/en-in/entertainment/bollywood/the-story-behind-this-villain-from-the-90s-who-fought-salman-khan-trained-sanjay-dutt/ar-BBQpr1b |url-status=dead }}</ref> उन्होंने अपने अंतिम वर्ष कल्याण में अपने छोटे भाई डेरिल पैकार्ड के साथ बिताए थे।<ref name=":0" /> == मृत्यु == पैकार्ड की 18 मई 2012 को श्वसन विकार के कारण मृत्यु हो गई और अगले दिन उन्हें बांद्रा के सेंट एंड्रयूज दफन मैदान में दफनाया गया। उनके लंबे और उल्लेखनीय सिनेमाई करियर के बावजूद, अंतिम संस्कार में फिल्म उद्योग से किसी भी प्रतिनिधि की अनुपस्थिति विशिष्ट थी। <ref name="Bollywood Actor Gavin Packard Dies of Respiratory Disorder">{{Cite web|url=http://www.ibtimes.co.in/articles/344224/20120523/bollywood-bad-villain-gavin-packard-dies-respiratory.htm|title=Bollywood Actor Gavin Packard Dies of Respiratory Disorder|date=23 May 2012|publisher=Ibtimes.co.in|access-date=23 May 2012}}</ref> <ref name="B'wood baddie Gavin Packard passes away">{{Cite web|url=http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2012-05-21/news-interviews/31800258_1_sanjay-dutt-body-building-film-industry|title=B'wood baddie Gavin Packard passes away|website=[[The Times of India]]|archive-url=https://archive.today/20130103103521/http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2012-05-21/news-interviews/31800258_1_sanjay-dutt-body-building-film-industry|archive-date=3 January 2013|access-date=21 May 2012}}</ref> <ref name="Bollywood villain Gavin Packard passes away">{{Cite web|url=http://www.bollywoodlife.com/news-gossip-buzz/bollywood-villain-gavin-packard-passes-away/|title=Bollywood villain Gavin Packard passes away|date=21 May 2012|publisher=Bollywoodlife.com|access-date=21 May 2012|archive-url=https://web.archive.org/web/20120525080252/http://www.bollywoodlife.com/news-gossip-buzz/bollywood-villain-gavin-packard-passes-away/|archive-date=25 मई 2012|url-status=dead}}</ref> रिपोर्टों के अनुसार, गैविन कल्याण फ्लावर मार्केट में बाइक चलाते समय दुर्घटना का शिकार हो गया था। उस दुर्घटना में वह गंभीर रूप से घायल हो गया था। == टीवी और संगीत वीडियो == * [[शक्तिमान]] (1998) (टीवी सीरीज) * [[नागराज (कॉमिक्स)|नागराज]] (2001) ''प्रोफेसर नागमणि'' के रूप में (अप्रसारित टीवी श्रृंखला) * सिंड्रेला (2004) (इसी नाम के संगीत एल्बम का गीत) == फिल्मी करियर == उन्होंने 1988 में [[मलयाली सिनेमा|मलयालम फिल्म]] ''आर्यन'' के माध्यम से पर्दे पर अपनी शुरुआत की, जिसमें उन्होंने मुंबई के एक स्थानीय गुंडे मार्टिन की भूमिका निभाई। बॉलीवुड में उनकी शुरुआत 1989 में ''[[इलाका (फ़िल्म)|इलाका फिल्म]]'' से हुई। उस वर्ष उन्होंने [[पद्मराजन|पी पद्मराजन की]] ''सीज़न'' में फैबियन का पूर्ण लंबाई वाला चरित्र भी निभाया, जो यकीनन उनका सर्वश्रेष्ठ सिनेमाई प्रदर्शन था। <ref name="newindianexpress2">{{Cite news|url=http://newindianexpress.com/entertainment/malayalam/article528449.ece|title=Adieu to the exotic villain|date=27 May 2012|work=The New Indian Express|access-date=18 November 2012|archive-url=https://web.archive.org/web/20121122104949/http://newindianexpress.com/entertainment/malayalam/article528449.ece|archive-date=22 November 2012}}</ref> उनकी आखिरी फिल्म 2002 में रिलीज़ हुई ''ये है जलवा थी'' जिसका निर्देशन [[डेविड धवन]] ने किया था। <ref>{{Cite web|url=http://www.mid-day.com/news/2010/aug/060810-gavin-packard-actor-drink-driving-accident.htm|title=Former B-town hulk in drink driving mishap|last=Mishra|first=Vikas|date=6 August 2010|publisher=Mid-day.com|access-date=27 May 2012}}</ref> उन्होंने लगभग 15 साल के करियर में हिंदी और मलयालम में लगभग 60 फिल्मों में अभिनय किया। == फिल्मोग्राफी == === मलयालम फिल्म === {| class="wikitable sortable" !पतली परत !रिलीज़ का साल !चरित्र |- |प्रभु |1979 | |- |बेन्ज़ वासु |1980 | |- |कोलीलाक्कम |1981 | |- |आर्यन |1988 |मार्टिन |- |मौसम |1989 |फेबियन रामिरेज़ |- |आनावल मोतिराम |1991 |अल्बर्टो फ़ेलिनी |- |आयुषकलम |1992 |बेन्जामिन ब्रूनो |- |जैकपोट |1993 | |- |बॉक्सर |1995 |मुखर्जी दयाल |- |भद्राचलम (तेलुगु) |2001 |योद्धा |} == संदर्भ == {{टिप्पणीसूची}} == बाहरी कड़ी == * {{IMDb name|0655467}} [[श्रेणी:1964 में जन्मे लोग]] [[श्रेणी:२०१२ में निधन]] [[श्रेणी:भारतीय अभिनेता]] pdhav2tove55sxrcm41hwel768mlc0m 2 1553483 6632428 6266186 2026-10-24T05:39:10Z Mfield 881963 Mfield ने पृष्ठ [[सदस्य:Auspiciouswastaken]] को [[सदस्य:Tejasvsingh]] पर स्थानांतरित किया: "[[Special:CentralAuth/Auspiciouswastaken|Auspiciouswastaken]]" का नाम "[[Special:CentralAuth/Tejasvsingh|Tejasvsingh]]" करते समय पृष्ठ स्वतः स्थानांतरित हुआ 6266186 wikitext text/x-wiki Welcome to my user page!, I'm Auspicious (not irl) If you've landed on my page to talk about something, then, you're free to go to my talk page [[:en:User_talk:Auspiciouswastaken|here]], If you're here to read then go on- Hey, I'm Auspicious, I'm here to read and edit content (dont look i dont have anything rn) my other users: [[:en:User:Auspiciouswastaken2|Auspiciouswastaken2]]{{user hi}} {{userbox|#33CCCC|#11DDDD|100+|This user has over '''100+''' edits on the English Wikipedia.}} a7ceiag2tnpiy56a9u3mo0rpfq353nr 0 1569993 6632387 6335705 2026-10-24T02:35:18Z Vebesvlog 955515 /* growthexperiments-addlink-summary-summary:1|2|0 */ 6632387 wikitext text/x-wiki '''रांघड़''' या '''रांगहर''' एक मुसलमान समुदाय है जो पाकिस्तान के सिंध और पंजाब प्रांतों और भारत के [[हरियाणा]] , हिमाचल प्रदेश , दिल्ली और उत्तर प्रदेश राज्यों में पाया जाता है। रांघड़ भारतीय राज्य हरियाणा के मूल निवासी थे और भारत में दिल्ली के साथ-साथ उत्तर प्रदेश के दोआब क्षेत्र में भी पाए जाते थे । वर्तमान में, हरियाणा के रांघड़ अब पाकिस्तान के सिंध और पंजाब प्रांतों में पाए जाते हैं , जबकि पश्चिमी उत्तर प्रदेश के रांघड़ भारत में रहते हैं । रांघड़ अपने दिए गए नामों के आगे राणा, राव और कुंवर की उपाधियों का उपयोग करते हैं और खान को उपनाम के रूप में उपयोग करते हैं। रंगहार रंगहारी बोलते हैं, जो हरियाणवी की एक बोली है और पाकिस्तान और भारत में कई लोग अभी भी इस भाषा का उपयोग करते हैं । उत्तर प्रदेश के लोग आपस में खड़ीबोली और बाहरी लोगों से उर्दू बोलते हैं वे पूर्णतः सुन्नी हनफ़ी मुसलमान हैं तथा दक्षिण एशिया के देवबंदी और बरेलवी संप्रदायों का पालन करते हैं। ==उत्पति == मीडोज टेलर और एडवर्ड बालफोर का कहना है कि जो [[यदुवंश|यदुवंशी अहीर]] इस्लाम में परिवर्तित हो गए थे, उन्हें रांघड़ के नाम से भी जाना जाता है।<ref>[http://books.google.com/books?id=qCAAAAAAQAAJ&pg=RA2-PA61&dq=ahir+rulers&hl=en&ei=XWkITcfKFsK88gahhqB0&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCsQ6AEwADgK#v=onepage&q=ahir&f=false ''Cyclopædia of India and of eastern and southern Asia]''. Volume 2 edited by Edward Balfour—page 85</ref><ref name="TaylorOffice1868">{{cite book|author1=Meadows Taylor|author2=Great Britain. India Office|title=The people of India: A series of photographic illustrations, with descriptive letterpress, of the races and tribes of Hindustan, originally prepared under the authority of the government of India, and reproduced by order of the secretary of state for India in council|url=http://books.google.com/books?id=EBMFAAAAYAAJ&pg=RA1-PT28|accessdate=25 September 2011|year=1868|publisher=India museum|pages=1–}}</ref> ==सन्दर्भ== g4iohnxk322pqlzw70dimbp2qjvzh7t 0 1573788 6632285 6349522 2026-10-23T12:39:52Z नरसाराम बैनिवाल 928133 /* growthexperiments-addlink-summary-summary:1|0|1 */ 6632285 wikitext text/x-wiki '''प्यू शहर-राज्य''' एक प्राचीन सभ्यता थी जो लगभग 2वीं शताब्दी ईसा पूर्व से लेकर 11वीं शताब्दी तक वर्तमान [[म्यांमार]] (बर्मा) के ऊपरी क्षेत्र में स्थित थी। ये शहर-राज्य प्यू लोगों द्वारा स्थापित किए गए थे, जो तिब्बती-बर्मन भाषा बोलने वाले बर्मा के प्राचीन निवासी थे। इन शहर-राज्यों का अस्तित्व एक हजार साल तक चला, जिसे "प्यू सहस्त्राब्दी" कहा जाता है, जो कांस्य युग से लेकर 9वीं शताब्दी के अंत में पगान साम्राज्य के उदय तक फैला हुआ था।<ref>{{Cite web|url=https://www.britannica.com/place/Myanmar/The-Pyu-state|title=Myanmar - Pyu State, Ancient Cities, Irrigation {{!}} Britannica|date=2025-01-25|website=www.britannica.com|language=en|access-date=2025-01-25}}</ref> प्यू राज्य व्यापार के मार्ग पर स्थित था, जो चीन और भारत को जोड़ता था। प्यू संस्कृति पर भारतीय व्यापार का गहरा प्रभाव था, जिससे बौद्ध धर्म, वास्तुकला और राजनीतिक अवधारणाएं म्यांमार में आईं। प्यू कैलेंडर, जो बौद्ध कैलेंडर पर आधारित था, बाद में बर्मी कैलेंडर के रूप में विकसित हुआ। प्यू लिपि, जो ब्राह्मी लिपि पर आधारित थी, बर्मी लिपि की उत्पत्ति का स्रोत हो सकती है।<ref>{{Cite web|url=https://factsanddetails.com/southeast-asia/Myanmar/sub5_5a/entry-2996.html|title=PYU PEOPLE AND CIVILIZATION {{!}} Facts and Details|last=Hays|first=Jeffrey|website=factsanddetails.com|language=en|access-date=2025-01-25}}</ref> 9वीं शताब्दी में नांझाओ साम्राज्य द्वारा लगातार आक्रमणों के कारण प्यू शहर-राज्यों का पतन हो गया। बामर लोग बागान (पगान) में एक सैन्य नगर स्थापित कर चुके थे, जो इरावदी और चिन्दविन नदियों के संगम पर स्थित था। इसके बाद प्यू लोगों का धीरे-धीरे बर्मी साम्राज्य में विलय हो गया, और प्यू भाषा का उपयोग 12वीं शताब्दी के अंत तक होता रहा। 13वीं शताब्दी तक, प्यू लोग बर्मी जातीयता में समाहित हो गए थे। मुख्य प्यू शहर-राज्य ऊपरी बर्मा के तीन प्रमुख सिंचित क्षेत्रों में स्थित थे: मु नदी घाटी, क्योक्से मैदान और मिनबू क्षेत्र। प्रमुख पांच किलेबंद शहरों में बीकथानो, मैंगमाव, बिन्नाका, हानलिन और श्री क्षेत्र शामिल हैं। इनमें से हानलिन पहले सबसे बड़ा और महत्वपूर्ण शहर था, लेकिन 7वीं या 8वीं शताब्दी में इसे श्री क्षेत्र द्वारा प्रतिस्थापित कर दिया गया, जो प्यू साम्राज्य के दक्षिणी किनारे पर स्थित था और बाद में सबसे बड़ा और प्रभावशाली प्यू केंद्र बन गया। हानलिन, बीकथानो और श्री क्षेत्र को यूनेस्को द्वारा [[विश्व धरोहर|विश्व धरोहर स्थल]] के रूप में सूचीबद्ध किया गया है।<ref>{{Cite web|url=https://www.britannica.com/topic/Pyu|title=Pyu {{!}} people {{!}} Britannica|website=www.britannica.com|language=en|access-date=2025-01-25}}</ref> ==सन्दर्भ== {{टिप्पणीसूची}} [[श्रेणी:म्यांमार में विश्व धरोहर स्थल]] oiqvbiwz39hpbg4x7720eczlgfh4ag3 0 1604417 6632301 6597671 2026-10-23T14:31:07Z Dsrprj 780832 /* */ 6632301 wikitext text/x-wiki {{Infobox officeholder | name = नरेश मीणा | birth_date = 16 August 1979 | birth_place = नयागांव,अटरू,बारां राजस्थान | parents = पिता- कल्याण सिंह मीणा | children = पुत्री- दिया मीणा पुत्र- अनिरुद्ध मीणा | spouse = पत्नी-श्रीमती सुनीता मीणा | education = स्नातक | alma_mater = राजस्थान यूनिवर्सिटी | image = }} नरेश कुमार मीणा <ref name=":1">{{Cite web |title=Naresh Kumar Meena(Independent(IND)):Constituency- CHHABRA(BARAN) - Affidavit Information of Candidate: |url=https://www.myneta.info/Rajasthan2023/candidate.php?candidate_id=1135 |access-date=2025-09-19 |website=www.myneta.info}}</ref>(जन्म 1979), जिन्हें नरेश मीणा के नाम से जाना जाता है, राजस्थान के एक भारतीय राजनीतिज्ञ हैं । भारतीय राष्ट्रीय छात्र संघ (NSUI) के पूर्व छात्र नेता , वे भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस से बगावत करने के बाद अपनी स्वतंत्र राजनीतिक गतिविधियों के लिए जाने जाते हैं । इससे पहले, वे राजस्थान विश्वविद्यालय छात्र संघ के महासचिव के रूप में कार्यरत थे ।<ref>{{Cite web |date=2024-03-28 |title=Naresh Meena: कौन है राजस्थान का 'छोटा किरोड़ी', जो 3 दिन में कांग्रेस से हुआ बागी? |url=https://zeenews.india.com/hindi/zee-hindustan/elections/who-is-naresh-meena-contesting-lok-sabha-election-2024-from-dausa-seat-independent-candidate/2178283 |access-date=2025-09-19 |website=Zee News Hindi |language=hi}}</ref><ref>{{Cite web |last=Service |first=Statesman News |date=2025-07-11 |title=SDM Slapping case : Naresh Meena gets bail from Rajasthan High Court |url=https://www.thestatesman.com/india/sdm-slapping-case-naresh-meena-gets-bail-from-rajasthan-high-court-1503456596.html |access-date=2025-09-19 |website=The Statesman |language=en}}</ref> ==प्रारंभिक जीवन और परिवार== मीणा का जन्म 1979 में राजस्थान के बारां जिले की अटरू तहसील के नयागाँव गाँव में हुआ था । उन्होंने 2002 में राजस्थान विश्वविद्यालय से कला स्नातक की उपाधि प्राप्त की। उनके पिता कल्याण सिंह लगभग तीन दशकों तक सरपंच रहे, जबकि उनकी माँ भी सरपंच रह चुकी हैं । उनकी पत्नी सुनीता मीणा जिला परिषद सदस्य हैं और उनके छोटे भाई की पत्नी पंचायत समिति की सदस्य रही हैं ।<ref>{{Cite web |title=Election Affidavit- Naresh Kumar Meena |url=https://affidavit.eci.gov.in/affidavit-pdf-download/eyJpdiI6IkUvMnhaVkxoRFlzWTBzdkF6Rzd4S0E9PSIsInZhbHVlIjoib1c5WWNSZjIyVVc0M3dpdVovZWdGdnFzdE02QjdESTdoN1BtYWhGMWFITW1UeHg1TC9TUjd6cXkzdmM2TzY3aml5M0wwTXpJeGNaeHdja2ZWK1ZuaHJqRFNFdktITFAwYmxjSWg1VDlXdVNCd1JTR2IxblppODFjV0ZMYnBEREtBbDhSSmRwcENyUmtQem1OOTRnNXkzQ3BUcVphRm5PVUtaK01icUF6bmZRPSIsIm1hYyI6Ijk3ZWM5NTE4ZTExNDJjNzc4MjY0MjZjY2ZhNDBkMzhjYmQ2MDYyZDI4NGIwOTYwYzljYzQ0ZjNiNzM1ZDgxNWQiLCJ0YWciOiIifQ== |website=affidavit.eci.gov.in}}</ref><ref name=":0">{{Cite web |last=Khan |first=Hamza |date=2024-11-17 |title=Newsmaker {{!}} Arrested for slapping a bureaucrat, who is Rajasthan’s ‘Chhota Kirodi’ Naresh Meena? |url=https://indianexpress.com/article/political-pulse/newsmaker-arrested-slapping-bureaucrat-who-is-rajasthan-chhota-kirodi-naresh-meena-9673629/ |access-date=2025-09-19 |website=The Indian Express |language=en}}</ref>मीणा की सुपुत्री दिया मीणा जो लेड़ी श्री राम कॉलेज दिल्ली विश्वविद्यालय में अध्यनरत व सुपुत्र अनिरुद्ध मीणा मध्यप्रदेश के ग्वालियर स्थित सिंधिया स्कूल में अध्यनरत हैं! संपूर्ण जानकारी सचिन मीणा कोयला द्वारा संपादित की गयीं हैं! == राजनीतिक करियर == मीणा राजस्थान विश्वविद्यालय में अपने समय के दौरान छात्र राजनीति में सक्रिय थे , जहाँ वे एनएसयूआई के टिकट पर राजस्थान विश्वविद्यालय छात्र संघ (आरयूएसयू) के महासचिव चुने गए थे । मीणा शुरू में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस से जुड़े थे और वरिष्ठ नेता सचिन पायलट के साथ घनिष्ठ संबंध बनाए रखते थे । हालांकि, विधानसभा चुनावों के लिए टिकट से इनकार करने पर उन्होंने अक्सर पार्टी के खिलाफ विद्रोह किया। 2023 के राजस्थान विधानसभा चुनावों में , उन्होंने कांग्रेस से टिकट न मिलने के बाद बारां जिले के छबड़ा निर्वाचन क्षेत्र से एक स्वतंत्र उम्मीदवार के रूप में चुनाव लड़ा , और लगभग 44,000 वोट हासिल किए। बाद में 2024 में, कांग्रेस द्वारा कस्तूर चंद मीणा को उम्मीदवार बनाए जाने के बाद, मीणा ने निर्दलीय उम्मीदवार के रूप में देवली-उनियारा उपचुनाव लड़ा । इस कदम के कारण उन्हें पार्टी से निलंबित कर दिया गया। उस चुनाव में, नरेश मीणा को निर्दलीय उम्मीदवार के रूप में लगभग 60,000 वोट मिले थे। सितंबर 2025 में, मीणा ने झालावाड़ जिले के पिपलोदी गाँव में एक सरकारी स्कूल की इमारत ढहने के पीड़ितों के लिए मुआवजे की मांग को लेकर विरोध प्रदर्शन का नेतृत्व किया । उनकी रणनीति में मुख्यमंत्री के आवास तक मार्च करने का प्रयास शामिल था , जिसके कारण उन्हें हिरासत में लिया गया, पुलिस ने बर्बरता और बाधा डालने का आरोप लगाया, लेकिन सितंबर 2025 में राजस्थान उच्च न्यायालय ने कमजोर सबूतों का हवाला देते हुए उन्हें जमानत दे दी। 14 अक्टूबर 2025 को मीणा ने अंता सीट के उपचुनाव के लिए अपना नामांकन दाखिल किया , जो कंवर लाल मीणा की अयोग्यता के बाद खाली हुई थी ।<ref name="y855">{{cite web |title=नरेश मीणा और भरत सिंह से मिले हनुमान बेनीवाल: बोले- संवेदनहीन भजनलाल सरकार झालावाड़ मामले में हठधर्मिता दिखा रही है |url=https://www.bhaskar.com/local/rajasthan/jaipur/news/hanuman-beniwal-met-naresh-meena-and-bharat-singh-135962670.html |access-date=19 September 2025 |website=Dainik Bhaskar |language=hi}}</ref><ref>{{Cite web |last=Service |first=Statesman News |date=2025-09-23 |title=Gehlot seeks Raj CM’s intervention to break Naresh Meena’s fast |url=https://www.thestatesman.com/india/gehlot-seeks-raj-cms-intervention-to-break-naresh-meenas-fast-1503490373.html |access-date=2025-09-26 |website=The Statesman |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |title='राजस्थान को तुम्हारी जरूरत है' 15 दिन बाद नरेश मीणा ने तोड़ा अनशन, अब नए अंदाज में लौटेंगे नेताजी! |url=https://navbharattimes.indiatimes.com/state/rajasthan/jaipur/naresh-meena-ends-his-hunger-strike-in-jaipur-over-the-jhalawar-school-tragedy-know-all-updates/articleshow/124164192.cms |access-date=2025-09-26 |website=Navbharat Times |language=hi}}</ref> ==झालावाड़ स्कूल हादसे पर भूख हड़ताल== बाद में, मीणा ने पीड़ितों के लिए मुआवजे की मांग को लेकर जयपुर में कई दिनों की भूख हड़ताल की । भूख हड़ताल के दौरान, मीणा अपने समर्थकों पर भड़क गए और उन पर हमला कर दिया। भूख हड़ताल के कारण, मीणा को एसएमएस अस्पताल में भर्ती कराया गया , जहाँ आरएलपी नेता हनुमान बेनीवाल ने उनसे मुलाकात की और विरोध में अपना समर्थन दिया और भजनलाल सरकार की आलोचना की । पूर्व मुख्यमंत्री अशोक गहलोत ने भी ट्वीट किया कि भजनलाल शर्मा को इस मामले में हस्तक्षेप करना चाहिए। मीणा ने 15 दिनों के बाद 26 सितंबर 2025 को भूख हड़ताल तोड़ दी।<ref>{{Cite web |title='राजस्थान को तुम्हारी जरूरत है' 15 दिन बाद नरेश मीणा ने तोड़ा अनशन, अब नए अंदाज में लौटेंगे नेताजी! |url=https://navbharattimes.indiatimes.com/state/rajasthan/jaipur/naresh-meena-ends-his-hunger-strike-in-jaipur-over-the-jhalawar-school-tragedy-know-all-updates/articleshow/124164192.cms |access-date=2025-09-26 |website=Navbharat Times |language=hi}}</ref> ==विवाद== नवंबर 2024 में, टोंक जिले में देवली-उनियारा उपचुनाव के लिए मतदान के दौरान , मीणा को एक मतदान केंद्र के बाहर उप-विभागीय मजिस्ट्रेट (एसडीएम) अमित चौधरी को कथित तौर पर थप्पड़ मारने के बाद गिरफ्तार किया गया था। जुलाई 2025 में राजस्थान उच्च न्यायालय द्वारा जमानत दिए जाने से पहले उन्हें लगभग आठ महीने की कैद हुई थी। जुलाई 2025 में, जेल से रिहा होने के तुरंत बाद, मीणा ने जन क्रांति यात्रा शुरू की , जो कामखेड़ा बालाजी धाम ( झालावाड़ ) से त्रिकुटा माता मंदिर ( कोटा ) तक 150 किलोमीटर की पैदल यात्रा थी, जो 28 जुलाई को समाप्त हुई। उन्होंने इसे भ्रष्टाचार के खिलाफ लड़ाई के रूप में प्रस्तुत किया और चेतावनी दी कि "वे मेरा पेट्रोल पंप बंद कर सकते हैं, लेकिन मेरी आवाज नहीं।"<ref>{{Cite web |date=2025-07-21 |title=Naresh Meena launches 'padyatra' against corruption after jail release: 150-km Jan Kranti Yatra to end in Kota; says political backlash won’t stop him - Rajasthan News |url=https://www.bhaskarenglish.in/local/rajasthan/news/naresh-meena-launches-150-km-jan-kranti-yatra-against-corruption-after-jail-release-135498450.html |access-date=2025-09-19 |website=Bhaskar English |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |title=Kota News: जेल से रिहा हुए नरेश मीणा ने सभा में हथेली काटकर किया भगत सिंह को तिलक, शुरू की जनक्रांति पदयात्रा |url=https://www.amarujala.com/video/rajasthan/jaipur/naresh-meena-who-was-released-from-jail-cut-his-palm-and-applied-tilak-on-bhagat-singhs-picture-in-the-meeting-started-jankranti-padyatra-from-today-jaipur-news-c-1-1-noi1391-3191256-2025-07-21 |access-date=2025-09-19 |website=Amar Ujala |language=hi}}</ref> ==सार्वजनिक छवि== समर्थक अक्सर उन्हें "छोटा किरोड़ी" के नाम से पुकारते हैं, उनकी विद्रोही राजनीति और सड़क स्तर पर आंदोलन के कारण उनकी शैली की तुलना वरिष्ठ भाजपा नेता किरोड़ी लाल मीणा से करते हैं।<ref name=":0" /> नरेश मीणा ने अपनी छवि किसान नेता के तौर पर भी बनाई है, वे किसानों की समस्याओं को लेकर हमेशा मुखर रहते हैं। इसी कारण उन्हें "किसान कोहिनूर" उपाधि से भी पहचाना जाता हैं। ==सन्दर्भ== a65xc1cc1d6noxur39tk2ghijxcg026 6632302 6632301 2026-10-23T14:31:38Z Dsrprj 780832 /* */ 6632302 wikitext text/x-wiki {{Infobox officeholder | name = नरेश मीणा | birth_date = 16 August 1979 | birth_place = नयागांव,अटरू,बारां राजस्थान | parents = पिता- कल्याण सिंह मीणा | children = पुत्री- दिया मीणा पुत्र- अनिरुद्ध मीणा | spouse = पत्नी-श्रीमती सुनीता मीणा | education = स्नातक | alma_mater = राजस्थान यूनिवर्सिटी | image = }} '''नरेश कुमार मीणा '''<ref name=":1">{{Cite web |title=Naresh Kumar Meena(Independent(IND)):Constituency- CHHABRA(BARAN) - Affidavit Information of Candidate: |url=https://www.myneta.info/Rajasthan2023/candidate.php?candidate_id=1135 |access-date=2025-09-19 |website=www.myneta.info}}</ref>(जन्म 1979), जिन्हें नरेश मीणा के नाम से जाना जाता है, राजस्थान के एक भारतीय राजनीतिज्ञ हैं । भारतीय राष्ट्रीय छात्र संघ (NSUI) के पूर्व छात्र नेता , वे भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस से बगावत करने के बाद अपनी स्वतंत्र राजनीतिक गतिविधियों के लिए जाने जाते हैं । इससे पहले, वे राजस्थान विश्वविद्यालय छात्र संघ के महासचिव के रूप में कार्यरत थे ।<ref>{{Cite web |date=2024-03-28 |title=Naresh Meena: कौन है राजस्थान का 'छोटा किरोड़ी', जो 3 दिन में कांग्रेस से हुआ बागी? |url=https://zeenews.india.com/hindi/zee-hindustan/elections/who-is-naresh-meena-contesting-lok-sabha-election-2024-from-dausa-seat-independent-candidate/2178283 |access-date=2025-09-19 |website=Zee News Hindi |language=hi}}</ref><ref>{{Cite web |last=Service |first=Statesman News |date=2025-07-11 |title=SDM Slapping case : Naresh Meena gets bail from Rajasthan High Court |url=https://www.thestatesman.com/india/sdm-slapping-case-naresh-meena-gets-bail-from-rajasthan-high-court-1503456596.html |access-date=2025-09-19 |website=The Statesman |language=en}}</ref> ==प्रारंभिक जीवन और परिवार== मीणा का जन्म 1979 में राजस्थान के बारां जिले की अटरू तहसील के नयागाँव गाँव में हुआ था । उन्होंने 2002 में राजस्थान विश्वविद्यालय से कला स्नातक की उपाधि प्राप्त की। उनके पिता कल्याण सिंह लगभग तीन दशकों तक सरपंच रहे, जबकि उनकी माँ भी सरपंच रह चुकी हैं । उनकी पत्नी सुनीता मीणा जिला परिषद सदस्य हैं और उनके छोटे भाई की पत्नी पंचायत समिति की सदस्य रही हैं ।<ref>{{Cite web |title=Election Affidavit- Naresh Kumar Meena |url=https://affidavit.eci.gov.in/affidavit-pdf-download/eyJpdiI6IkUvMnhaVkxoRFlzWTBzdkF6Rzd4S0E9PSIsInZhbHVlIjoib1c5WWNSZjIyVVc0M3dpdVovZWdGdnFzdE02QjdESTdoN1BtYWhGMWFITW1UeHg1TC9TUjd6cXkzdmM2TzY3aml5M0wwTXpJeGNaeHdja2ZWK1ZuaHJqRFNFdktITFAwYmxjSWg1VDlXdVNCd1JTR2IxblppODFjV0ZMYnBEREtBbDhSSmRwcENyUmtQem1OOTRnNXkzQ3BUcVphRm5PVUtaK01icUF6bmZRPSIsIm1hYyI6Ijk3ZWM5NTE4ZTExNDJjNzc4MjY0MjZjY2ZhNDBkMzhjYmQ2MDYyZDI4NGIwOTYwYzljYzQ0ZjNiNzM1ZDgxNWQiLCJ0YWciOiIifQ== |website=affidavit.eci.gov.in}}</ref><ref name=":0">{{Cite web |last=Khan |first=Hamza |date=2024-11-17 |title=Newsmaker {{!}} Arrested for slapping a bureaucrat, who is Rajasthan’s ‘Chhota Kirodi’ Naresh Meena? |url=https://indianexpress.com/article/political-pulse/newsmaker-arrested-slapping-bureaucrat-who-is-rajasthan-chhota-kirodi-naresh-meena-9673629/ |access-date=2025-09-19 |website=The Indian Express |language=en}}</ref>मीणा की सुपुत्री दिया मीणा जो लेड़ी श्री राम कॉलेज दिल्ली विश्वविद्यालय में अध्यनरत व सुपुत्र अनिरुद्ध मीणा मध्यप्रदेश के ग्वालियर स्थित सिंधिया स्कूल में अध्यनरत हैं! संपूर्ण जानकारी सचिन मीणा कोयला द्वारा संपादित की गयीं हैं! == राजनीतिक करियर == मीणा राजस्थान विश्वविद्यालय में अपने समय के दौरान छात्र राजनीति में सक्रिय थे , जहाँ वे एनएसयूआई के टिकट पर राजस्थान विश्वविद्यालय छात्र संघ (आरयूएसयू) के महासचिव चुने गए थे । मीणा शुरू में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस से जुड़े थे और वरिष्ठ नेता सचिन पायलट के साथ घनिष्ठ संबंध बनाए रखते थे । हालांकि, विधानसभा चुनावों के लिए टिकट से इनकार करने पर उन्होंने अक्सर पार्टी के खिलाफ विद्रोह किया। 2023 के राजस्थान विधानसभा चुनावों में , उन्होंने कांग्रेस से टिकट न मिलने के बाद बारां जिले के छबड़ा निर्वाचन क्षेत्र से एक स्वतंत्र उम्मीदवार के रूप में चुनाव लड़ा , और लगभग 44,000 वोट हासिल किए। बाद में 2024 में, कांग्रेस द्वारा कस्तूर चंद मीणा को उम्मीदवार बनाए जाने के बाद, मीणा ने निर्दलीय उम्मीदवार के रूप में देवली-उनियारा उपचुनाव लड़ा । इस कदम के कारण उन्हें पार्टी से निलंबित कर दिया गया। उस चुनाव में, नरेश मीणा को निर्दलीय उम्मीदवार के रूप में लगभग 60,000 वोट मिले थे। सितंबर 2025 में, मीणा ने झालावाड़ जिले के पिपलोदी गाँव में एक सरकारी स्कूल की इमारत ढहने के पीड़ितों के लिए मुआवजे की मांग को लेकर विरोध प्रदर्शन का नेतृत्व किया । उनकी रणनीति में मुख्यमंत्री के आवास तक मार्च करने का प्रयास शामिल था , जिसके कारण उन्हें हिरासत में लिया गया, पुलिस ने बर्बरता और बाधा डालने का आरोप लगाया, लेकिन सितंबर 2025 में राजस्थान उच्च न्यायालय ने कमजोर सबूतों का हवाला देते हुए उन्हें जमानत दे दी। 14 अक्टूबर 2025 को मीणा ने अंता सीट के उपचुनाव के लिए अपना नामांकन दाखिल किया , जो कंवर लाल मीणा की अयोग्यता के बाद खाली हुई थी ।<ref name="y855">{{cite web |title=नरेश मीणा और भरत सिंह से मिले हनुमान बेनीवाल: बोले- संवेदनहीन भजनलाल सरकार झालावाड़ मामले में हठधर्मिता दिखा रही है |url=https://www.bhaskar.com/local/rajasthan/jaipur/news/hanuman-beniwal-met-naresh-meena-and-bharat-singh-135962670.html |access-date=19 September 2025 |website=Dainik Bhaskar |language=hi}}</ref><ref>{{Cite web |last=Service |first=Statesman News |date=2025-09-23 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सरकार की आलोचना की । पूर्व मुख्यमंत्री अशोक गहलोत ने भी ट्वीट किया कि भजनलाल शर्मा को इस मामले में हस्तक्षेप करना चाहिए। मीणा ने 15 दिनों के बाद 26 सितंबर 2025 को भूख हड़ताल तोड़ दी।<ref>{{Cite web |title='राजस्थान को तुम्हारी जरूरत है' 15 दिन बाद नरेश मीणा ने तोड़ा अनशन, अब नए अंदाज में लौटेंगे नेताजी! |url=https://navbharattimes.indiatimes.com/state/rajasthan/jaipur/naresh-meena-ends-his-hunger-strike-in-jaipur-over-the-jhalawar-school-tragedy-know-all-updates/articleshow/124164192.cms |access-date=2025-09-26 |website=Navbharat Times |language=hi}}</ref> ==विवाद== नवंबर 2024 में, टोंक जिले में देवली-उनियारा उपचुनाव के लिए मतदान के दौरान , मीणा को एक मतदान केंद्र के बाहर उप-विभागीय मजिस्ट्रेट (एसडीएम) अमित चौधरी को कथित तौर पर थप्पड़ मारने के बाद गिरफ्तार किया गया था। जुलाई 2025 में राजस्थान उच्च न्यायालय द्वारा जमानत दिए जाने से पहले उन्हें लगभग आठ महीने की कैद हुई थी। जुलाई 2025 में, जेल से रिहा होने के तुरंत बाद, मीणा ने जन क्रांति यात्रा शुरू की , जो कामखेड़ा बालाजी धाम ( झालावाड़ ) से त्रिकुटा माता मंदिर ( कोटा ) तक 150 किलोमीटर की पैदल यात्रा थी, जो 28 जुलाई को समाप्त हुई। उन्होंने इसे भ्रष्टाचार के खिलाफ लड़ाई के रूप में प्रस्तुत किया और चेतावनी दी कि "वे मेरा पेट्रोल पंप बंद कर सकते हैं, लेकिन मेरी आवाज नहीं।"<ref>{{Cite web |date=2025-07-21 |title=Naresh Meena launches 'padyatra' against corruption after jail release: 150-km Jan Kranti Yatra to end in Kota; says political backlash won’t stop him - Rajasthan News |url=https://www.bhaskarenglish.in/local/rajasthan/news/naresh-meena-launches-150-km-jan-kranti-yatra-against-corruption-after-jail-release-135498450.html |access-date=2025-09-19 |website=Bhaskar English |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |title=Kota News: जेल से रिहा हुए नरेश मीणा ने सभा में हथेली काटकर किया भगत सिंह को तिलक, शुरू की जनक्रांति पदयात्रा |url=https://www.amarujala.com/video/rajasthan/jaipur/naresh-meena-who-was-released-from-jail-cut-his-palm-and-applied-tilak-on-bhagat-singhs-picture-in-the-meeting-started-jankranti-padyatra-from-today-jaipur-news-c-1-1-noi1391-3191256-2025-07-21 |access-date=2025-09-19 |website=Amar Ujala |language=hi}}</ref> ==सार्वजनिक छवि== समर्थक अक्सर उन्हें "छोटा किरोड़ी" के नाम से पुकारते हैं, उनकी विद्रोही राजनीति और सड़क स्तर पर आंदोलन के कारण उनकी शैली की तुलना वरिष्ठ भाजपा नेता किरोड़ी लाल मीणा से करते हैं।<ref name=":0" /> नरेश मीणा ने अपनी छवि किसान नेता के तौर पर भी बनाई है, वे किसानों की समस्याओं को लेकर हमेशा मुखर रहते हैं। इसी कारण उन्हें "किसान कोहिनूर" उपाधि से भी पहचाना जाता हैं। ==सन्दर्भ== 5vyuooqj57c85mva6y5qigl08hhqb7n 0 1608724 6632351 6524520 2026-10-23T21:41:36Z InternetArchiveBot 500600 Rescuing 3 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.6 6632351 wikitext text/x-wiki [[चित्र:River_Ganges_and_tributaries.png|अंगूठाकार|323x323पिक्सेल|[[गंगा नदी|गङ्गा नदी]] का मानचित्र, जो उत्तर [[भारत]] में अपनी उत्पत्ति से [[बांग्लादेश]] के माध्यम से [[बंगाल की खाड़ी]] में प्रवेश करने तक है।]] [[भारत]] तथा [[बांग्लादेश|बङ्गलादेश]] के मध्य [[गंगा नदी|गङ्गा नदी]] के जलस्रोतों के उपयुक्त आवण्टन तथा विकास को लेकर दीर्घकालिक विवाद विद्यमान रहा है। यह नदी भारत के उत्तर भाग से प्रवाहित होकर बङ्गलादेश में प्रवेश करती है। लगभग ३५ वर्षों तक यह विषय द्विपक्षीय तनाव का कारण बना रहा, तथा अनेक द्विपक्षीय समझौतों एवं वार्ताओं के चक्र भी कोई ठोस परिणाम उत्पन्न नहीं कर सके। किन्तु १२ दिसम्बर १९९६ को भारत की राजधानी नयी दिल्ली में भारत के प्रधानमन्त्री [[एच॰ डी॰ देवगौड़ा]] तथा बङ्गलादेश की प्रधानमन्त्री [[शेख़ हसीना|शेख़ हसीना वाजेद]] द्वारा एक व्यापक द्विपक्षीय सन्धि पर हस्ताक्षर किए गए। इस सन्धि ने ३०-वर्षीय जल-वितरण व्यवस्था स्थापित की तथा अधोमुखी तटीय राष्ट्र के रूप में बङ्गलादेश के अधिकारों को मान्यता प्रदान की।<ref name="AME">{{cite web|url=http://www.american.edu/ted/ice/indobang.htm|title=India-Bangladesh Water Dispute|author=Robie I. Samanta Roy|date=November 1997|website=American.edu|archive-url=https://web.archive.org/web/20080428191039/http://www.american.edu/ted/ice/indobang.htm|archive-date=28 April 2008|access-date=30 May 2008}}</ref><ref name="IMT">{{cite book|title=Banglapedia: National Encyclopedia of Bangladesh|last=Haq|first=Enamul|publisher=[[Asiatic Society of Bangladesh]]|year=2012|editor1-last=Islam|editor1-first=Sirajul|editor1-link=Sirajul Islam|edition=Second|chapter=Ganges Water Sharing|editor2-last=Jamal|editor2-first=Ahmed A.|chapter-url=http://en.banglapedia.org/index.php?title=Ganges_Water_Sharing|archive-url=https://web.archive.org/web/20160306032419/http://en.banglapedia.org/index.php?title=Ganges_Water_Sharing|archive-date=6 मार्च 2016|access-date=21 फ़रवरी 2026|url-status=dead}}</ref><ref name="IPCS">{{cite web|url=http://www.ipcs.org/article/bangladesh/the-ganges-water-sharing-treaty-genesis-significance-310.html|title=The Ganges Water Sharing Treaty: Genesis & Significance|author1=Saswati Chanda|author2=Alok Kumar Gupta|date=24 January 2000|website=Institute of Peace and Conflict Studies|access-date=30 May 2008}}</ref> == पृष्ठभूमि == [[चित्र:Bangladesh-en.png|दाएँ|अंगूठाकार|319x319पिक्सेल|[[पद्मा नदी]] सहित बांग्लादेश की प्रमुख नदियों को दिखाने वाला मानचित्र।]] भारत के उत्तरी मैदानी प्रदेशों से अवतरित होकर गङ्गा नदी भारत और बङ्गलादेश के मध्य १२९ किलोमीटर की सीमा बनाती है तथा बङ्गलादेश के भीतर ११३ किलोमीटर तक प्रवाहित होती है। भारत के पाकुड़ क्षेत्र में नदी का क्षरण आरम्भ होता है, जहाँ इसकी प्रथम उपधारा, भागीरथी नदी, अलग होकर आगे चलकर हुगली नदी का रूप लेती है। बङ्गलादेश की सीमा से लगभग १० किलोमीटर पूर्व १९७४ में निर्मित फरक्का बाँध गङ्गा के प्रवाह को नियंत्रित करता है तथा जल की एक धारा को हुगली नदी में प्रवाहित करने हेतु एक फीडर नहर में मोड़ता है, जिससे हुगली में गाद का संचय न्यून रहे।<ref name="IB">{{cite book|url=http://countrystudies.us/bangladesh/|title=Bangladesh: A Country Study|date=1989|publisher=Federal Research Division, Library of Congress|editor1-last=Heitzman|editor1-first=James|location=Washington, D.C.|pages=188–191|chapter=India|editor2-last=Worden|editor2-first=Robert|chapter-url=http://countrystudies.us/bangladesh/106.htm}}</ref> बङ्गलादेश में प्रवेश करने के उपरान्त गङ्गा की मुख्य धारा को [[पद्मा नदी]] कहा जाता है, जब तक कि उसमें असम एवं पूर्वोत्तर भारत से अवतरित ब्रह्मपुत्र की प्रमुख उपधारा, [[जमुना नदी, बांग्लादेश|जमुना नदी]], का संगम नहीं हो जाता। आगे चलकर गङ्गा में [[ब्रह्मपुत्र नदी|ब्रह्मपुत्र]] की द्वितीय प्रमुख उपधारा, [[मेघना नदी]], का संगम होता है, और इसके बाद नदी मेघना नाम से मेघना मुहाने में प्रवेश करती है। लगभग ३५० किलोमीटर विस्तृत गङ्गा डेल्टा में फैलकर यह अन्ततः बंगाल की खाड़ी में गिरती है। भारत से कुल ५४ नदियाँ बङ्गलादेश में प्रवाहित होती हैं।<ref name="BRI">Sudha Ramachandran (8 June 2006). [https://web.archive.org/web/20060616030234/http://atimes.com/atimes/South_Asia/HF08Df04.html ''India, Bangladesh fight against the current'']. Asia Times. Accessed 30 May 2008.</ref> == समाधान के प्रयास == १९ मार्च १९७२ को भारत की प्रधानमन्त्री इन्दिरा गाँधी तथा बङ्गलादेश के राष्ट्रपिता [[शेख मुजीबुर्रहमान|शेख़ मुजीबुर्रहमान]] ने व्यापक भारत–बङ्गलादेश मैत्री, सहयोग एवं शान्ति सन्धि पर हस्ताक्षर किए। इस संधि के अनुसार दोनों राष्ट्रों ने संयुक्त नदी आयोग की स्थापना की, जिसका उद्देश्य जलस्रोतों, सिंचाई, बाढ़-नियन्त्रण तथा चक्रवात-नियन्त्रण से सम्बन्धित साझा हितों पर कार्य करना था।<ref name="IB2">{{cite book|url=http://countrystudies.us/bangladesh/|title=Bangladesh: A Country Study|date=1989|publisher=Federal Research Division, Library of Congress|editor1-last=Heitzman|editor1-first=James|location=Washington, D.C.|pages=188–191|chapter=India|editor2-last=Worden|editor2-first=Robert|chapter-url=http://countrystudies.us/bangladesh/106.htm}}</ref><ref name="IB3">{{cite book|url=http://countrystudies.us/bangladesh/|title=Bangladesh: A Country Study|date=1989|publisher=Federal Research Division, Library of Congress|editor1-last=Heitzman|editor1-first=James|location=Washington, D.C.|pages=188–191|chapter=India|editor2-last=Worden|editor2-first=Robert|chapter-url=http://countrystudies.us/bangladesh/106.htm}}</ref> == फरक्का बाँध == फरक्का बाँध भारत के पश्चिम बङ्गाल राज्य में भागीरथी नदी पर स्थित एक बाँध है, जो बङ्गलादेश की सीमा से लगभग १० किलोमीटर दूर है। भारत इसका उपयोग गङ्गा नदी के प्रवाह को नियंत्रित करने हेतु करता है। यह बाँध शुष्क ऋतु, जनवरी से जून, के दौरान गङ्गा के जल को हुगली नदी में मोड़ने के उद्देश्य से निर्मित किया गया था, ताकि १९५० तथा १९६० के दशक में कोलकाता बन्दरगाह में उत्पन्न गाद-संचय की समस्या को दूर किया जा सके। बङ्गलादेश का मत है कि भारत द्वारा अत्यधिक जल-निकर्षण के कारण उसकी नदियाँ सूखने लगीं। मई १९७४ में बाँध के संचालन से पूर्व जल-वितरण समस्या के समाधान हेतु एक संयुक्त घोषणा जारी की गई। इसके पश्चात् १९७५ में एक अस्थायी समझौता हुआ, जिसके अन्तर्गत भारत को बाँध की फीडर नहरों का सीमित अवधि के लिए संचालन करने की अनुमति दी गई।<ref name="IPCS2">{{cite web|url=http://www.ipcs.org/article/bangladesh/the-ganges-water-sharing-treaty-genesis-significance-310.html|title=The Ganges Water Sharing Treaty: Genesis & Significance|author1=Saswati Chanda|author2=Alok Kumar Gupta|date=24 January 2000|website=Institute of Peace and Conflict Studies|access-date=30 May 2008}}</ref> किन्तु अगस्त १९७५ में बङ्गलादेश के राष्ट्रपति शेख मुजीबुर्रहमान की सैनिक विद्रोह में हत्या तथा उसके उपरान्त बङ्गलादेश में सैन्य शासन स्थापित होने के कारण दोनों राष्ट्रों के सम्बन्ध शिथिल हो गए, और भारत ने सितम्बर १९७६ तक वार्ता-प्रक्रिया से स्वयं को अलग कर लिया। बङ्गलादेश ने भारत की एकतरफा कार्यवाही का विरोध गुटनिरपेक्ष आन्दोलन (NAM) के शिखर सम्मेलन तथा संयुक्त राष्ट्र महासभा के ३१वें सत्र में किया। अन्य राष्ट्रों तथा संयुक्त राष्ट्र के आग्रह पर भारत और बङ्गलादेश ने पुनः संवाद आरम्भ करने पर सहमति व्यक्त की, किन्तु कोई परिणाम प्राप्त नहीं हुआ।<ref name="IMT2">{{cite book|title=Banglapedia: National Encyclopedia of Bangladesh|last=Haq|first=Enamul|publisher=[[Asiatic Society of Bangladesh]]|year=2012|editor1-last=Islam|editor1-first=Sirajul|editor1-link=Sirajul Islam|edition=Second|chapter=Ganges Water Sharing|editor2-last=Jamal|editor2-first=Ahmed A.|chapter-url=http://en.banglapedia.org/index.php?title=Ganges_Water_Sharing|archive-url=https://web.archive.org/web/20160306032419/http://en.banglapedia.org/index.php?title=Ganges_Water_Sharing|archive-date=6 मार्च 2016|access-date=21 फ़रवरी 2026|url-status=dead}}</ref> === अस्थायी समझौते === १९७७ में भारत के तत्कालीन प्रधानमन्त्री मोरारजी देसाई तथा बङ्गलादेश के तत्कालीन राष्ट्रपति जियाउर्रहमान के शासनकाल में द्विपक्षीय सम्बन्धों में सुधार हुआ। उसी वर्ष दोनों नेताओं ने ५-वर्षीय जल-वितरण संधि पर हस्ताक्षर किए, किन्तु १९८२ में इसकी अवधि समाप्त हो गई और इसका नवीनीकरण नहीं हुआ।<ref name="AME2">{{cite web|url=http://www.american.edu/ted/ice/indobang.htm|title=India-Bangladesh Water Dispute|author=Robie I. Samanta Roy|date=November 1997|website=American.edu|archive-url=https://web.archive.org/web/20080428191039/http://www.american.edu/ted/ice/indobang.htm|archive-date=28 April 2008|access-date=30 May 2008}}</ref><ref name="IMT3">{{cite book|title=Banglapedia: National Encyclopedia of Bangladesh|last=Haq|first=Enamul|publisher=[[Asiatic Society of Bangladesh]]|year=2012|editor1-last=Islam|editor1-first=Sirajul|editor1-link=Sirajul Islam|edition=Second|chapter=Ganges Water Sharing|editor2-last=Jamal|editor2-first=Ahmed A.|chapter-url=http://en.banglapedia.org/index.php?title=Ganges_Water_Sharing|archive-url=https://web.archive.org/web/20160306032419/http://en.banglapedia.org/index.php?title=Ganges_Water_Sharing|archive-date=6 मार्च 2016|access-date=21 फ़रवरी 2026|url-status=dead}}</ref><ref name="IPCS3">{{cite web|url=http://www.ipcs.org/article/bangladesh/the-ganges-water-sharing-treaty-genesis-significance-310.html|title=The Ganges Water Sharing Treaty: Genesis & Significance|author1=Saswati Chanda|author2=Alok Kumar Gupta|date=24 January 2000|website=Institute of Peace and Conflict Studies|access-date=30 May 2008}}</ref> बङ्गलादेश ने इस विषय को अन्तरराष्ट्रीय स्तर पर उठाने हेतु संयुक्त राष्ट्र महासभा तथा दक्षिण एशियाई क्षेत्रीय सहयोग संगठन (सार्क) में प्रयास किए, किन्तु कोई परिणाम प्राप्त नहीं हुआ।<ref name="AME3">{{cite web|url=http://www.american.edu/ted/ice/indobang.htm|title=India-Bangladesh Water Dispute|author=Robie I. Samanta Roy|date=November 1997|website=American.edu|archive-url=https://web.archive.org/web/20080428191039/http://www.american.edu/ted/ice/indobang.htm|archive-date=28 April 2008|access-date=30 May 2008}}</ref> [[चित्र:Ganges_River_Delta,_Bangladesh,_India.jpg|अंगूठाकार|300x300पिक्सेल|[[गंगा डेल्टा|गङ्गा डेल्टा]] [[भारत]] और [[बांग्लादेश]] में फैला हुआ है।]] == सन्दर्भ == {{Reflist}} [[श्रेणी:भारत में जल प्रबन्ध और स्वच्छता]] [[श्रेणी:भारत की सन्धियाँ]] [[श्रेणी:गंगा नदी]] [[श्रेणी:जल और राजनीति]] [[श्रेणी:बांग्लादेश की नदियाँ]] [[श्रेणी:भारत-बांग्लादेश सम्बन्ध]] mirxxvm7kwt9fh2g28u414sjf4uvv88 0 1610844 6632340 6536905 2026-10-23T20:43:40Z InternetArchiveBot 500600 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.6 6632340 wikitext text/x-wiki {{Infobox military installation | name = खोतिन दुर्ग | ensign = | ensign_size = | native_name = Хотинська фортеця | type = दुर्ग | image = 73-250-0001 Khotyn Fortress RB 18.jpg | caption = खोतिन किले के प्रवेश द्वार का दृश्य | image_map 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[[यूक्रेन]] के चेर्नित्सी ओब्लास्ट के खोतिन नगर में डेनिस्टर नदी के दाहिने तट पर स्थित एक भव्य एवं ऐतिहासिक दुर्ग परिसर है। यह दुर्ग उत्तरी बेस्सारबिया के ऐतिहासिक क्षेत्र में अवस्थित है, जो कभी रोमानिया का हिस्सा रहा था, किंतु मोलोटोव–रिबेंट्रोप संधि के परिणामस्वरूप 1940 में सोवियत संघ द्वारा अधिग्रहित कर लिया गया। सामरिक दृष्टि से अत्यंत महत्वपूर्ण यह दुर्ग एक अन्य प्रसिद्ध दुर्ग, कामियानेट्स-पोडिल्स्की दुर्ग, के निकट स्थित है, जिससे इसकी ऐतिहासिक और रणनीतिक महत्ता और भी बढ़ जाती है। वर्तमान पत्थर से निर्मित खोतिन किले का निर्माण 14वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में प्रारंभ हुआ, जब यह क्षेत्र मोल्डाविया के अधीन था। समय-समय पर इस किले में महत्वपूर्ण विस्तार और सुदृढ़ीकरण किए गए, विशेषतः मोल्डाविया के प्रतिष्ठित शासकों अलेक्जेंडर द गुड और स्टीफन द ग्रेट के शासनकाल में, क्रमशः 1380 और 1460 के दशकों में। इन शासकों के प्रयासों से किले को न केवल स्थापत्य दृष्टि से सुदृढ़ बनाया गया, बल्कि इसे एक प्रभावशाली सैन्य दुर्ग के रूप में भी विकसित किया गया। आज यह दुर्ग अपनी भव्य संरचना, समृद्ध इतिहास और सामरिक महत्ता के कारण यूक्रेन के प्रमुख ऐतिहासिक स्थलों में गिना जाता है। ==इतिहास== ===रूस के गढ़ के रूप में=== खोतिन किले का प्रारंभिक इतिहास 10वीं शताब्दी से जुड़ा हुआ है, जब [[व्लादिमीर द ग्रेट| व्लादिमीर महान]] ने इसे दक्षिण-पश्चिमी [[कीवयाई रूस |कीवन रूस]] की सीमाओं की रक्षा हेतु एक महत्वपूर्ण सीमावर्ती किलेबंदी के रूप में स्थापित कराया। उस समय उन्होंने वर्तमान बुकोविना क्षेत्र पर अपना नियंत्रण स्थापित किया था, और इसी रणनीतिक उद्देश्य से इस किले का निर्माण कराया गया। प्रारंभिक संरचना को बाद में एक सुदृढ़ गढ़ के रूप में पुनर्निर्मित किया गया, जिससे इसकी सामरिक उपयोगिता और अधिक बढ़ गई। यह दुर्ग अत्यंत महत्वपूर्ण व्यापारिक मार्गों के संगम पर स्थित था, जो [[स्कैण्डिनेवियाई देश |स्कैंडिनेविया]] और कीव को पोनीज़िया (निचले मैदान) तथा पोडोलिया से होते हुए [[काला सागर]] तट पर स्थित जेनोइस और ग्रीक उपनिवेशों तक जोड़ते थे। ये मार्ग आगे मोल्डाविया और वालाचिया के माध्यम से विस्तृत होते हुए प्रसिद्ध वरंगियन से यूनानियों तक व्यापार मार्ग का हिस्सा बनते थे। इस प्रकार, खोतिन दुर्ग न केवल एक सैन्य दृष्टि से महत्वपूर्ण दुर्ग था, बल्कि वह अंतरराष्ट्रीय व्यापार और सांस्कृतिक आदान-प्रदान का भी एक प्रमुख केंद्र रहा।<ref name=":0">{{Cite web|title=Khotyn Fortress|url=https://www.worldhistory.org/Khotyn_Fortress/|access-date=2022-02-04|website=विश्व इतिहास विश्वकोश।|language=en}}</ref> यह दुर्ग डनिस्टर नदी के ऊँचे दाहिने तट तथा घाटी द्वारा निर्मित पथरीले भूभाग पर स्थित था, जो प्राकृतिक रूप से इसकी रक्षा को सुदृढ़ बनाता था। प्रारंभिक अवस्था में यह केवल लकड़ी की दीवारों और साधारण सुरक्षा व्यवस्थाओं से युक्त मिट्टी का एक विशाल टीला था, जिसका मुख्य उद्देश्य नदी के पार स्थित खोतिन बस्ती की सुरक्षा करना था। बाद में निर्मित पहली पत्थर की संरचना अपेक्षाकृत छोटी थी और वही स्थान आज की उत्तरी मीनार के रूप में विकसित हुआ है। समय के साथ इस किले का अनेक बार पुनर्निर्माण और विस्तार किया गया; विभिन्न विजेताओं ने इसे क्षति पहुँचाई, किंतु प्रत्येक बार इसका पुनः सुदृढ़ीकरण भी किया गया, जिससे इसकी संरचना क्रमशः अधिक प्रभावशाली और सुदृढ़ होती गई। 11वीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक यह दुर्ग तेरेबोवलिया की रियासत के अधीन था। 12वीं शताब्दी के मध्य, अर्थात 1140 के दशक में, इसे हलिच की रियासत में सम्मिलित कर लिया गया, और 1199 तक यह [[गैलिशिया-वोल्हिनिया साम्राज्य]] का अभिन्न हिस्सा बन गया। इस प्रकार, खोतिन दुर्ग विभिन्न मध्यकालीन शक्तियों के अधीन रहते हुए लगातार राजनीतिक और सामरिक दृष्टि से महत्वपूर्ण बना रहा।<ref>{{Cite web|title=History Khotyn fortress|url=https://khotynska-fortecya.cv.ua/istoriya-khotynskoyi-fortetsi-en|access-date=2022-02-04|website=khotynska-fortecya.cv.ua}}</ref> ===पुनर्निर्माण और किलेबंदी=== [[Image:Chocim stronghold.jpg|thumb|left|250px|किले की दीवारों का मनोरम दृश्य]] 1250 से 1264 के बीच डैनिलो और उनके पुत्र लेव ने खोतिन किले का व्यापक पुनर्निर्माण कराया। इस दौरान किले की सुरक्षा को सुदृढ़ बनाने के लिए इसकी परिधि के चारों ओर लगभग आधा मीटर मोटी पत्थर की दीवार निर्मित की गई तथा 6 मीटर चौड़ी खाई खोदी गई। साथ ही, किले के उत्तरी भाग में नए सैन्य भवनों का निर्माण भी किया गया, जिससे इसकी रक्षात्मक क्षमता और अधिक सशक्त हो गई। 13वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में इस किले का पुनर्निर्माण [[जेनोआ गणराज्य |जेनोइस]] लोगों द्वारा किया गया,<ref name=":0" /> जो उस समय काला सागर क्षेत्र में सक्रिय व्यापारिक शक्ति थे। 14वीं शताब्दी के मध्य, अर्थात 1340 के दशक में, ड्रैगोज़ ने, जो हंगरी साम्राज्य के जागीरदार थे, इस किले पर अधिकार कर लिया। 1375 के पश्चात यह दुर्ग मोल्डाविया रियासत में सम्मिलित हो गया। इसके बाद सिकंदर महान और विशेष रूप से स्टीफन महान के शासनकाल में किले का व्यापक जीर्णोद्धार और विस्तार किया गया, जिससे यह अपने वर्तमान भव्य स्वरूप में विकसित हुआ। इस पुनर्निर्माण के अंतर्गत पुराने किले को पूर्णतः पत्थर से पुनर्निर्मित किया गया तथा इसकी संरचना को काफी विस्तृत किया गया। 5 से 6 मीटर चौड़ी और लगभग 40 मीटर ऊँची नई दीवारों का निर्माण किया गया, साथ ही तीन नई मीनारें जोड़ी गईं। किले के प्रांगण को लगभग 10 मीटर ऊँचा उठाया गया और उसे राजपरिवार तथा सैनिकों के लिए अलग-अलग भागों में विभाजित किया गया। इसके अतिरिक्त, गहरे तहखानों का उपयोग सैनिक बैरकों के रूप में किया जाने लगा। इस प्रकार किए गए निर्माण और सुधारों ने खोतिन किले की वर्तमान संरचना की नींव रखी। 14वीं से 16वीं शताब्दी के मध्य तक यह दुर्ग मोल्डावियाई राजकुमारों के प्रमुख [[मकान |निवास]] के रूप में भी प्रयुक्त होता रहा। 1476 में खोतिन किले की चौकी ने [[महमद द्वितीय]] के नेतृत्व में आई [[उस्मानी साम्राज्य |तुर्की सेना]] के विरुद्ध सफलतापूर्वक रक्षा की, जो इस किले की सामरिक सुदृढ़ता का महत्वपूर्ण प्रमाण है। 16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक मोल्डाविया, [[उस्मानी साम्राज्य |ओटोमन साम्राज्य]] का एक अधीन रियासत बन गया। इसके परिणामस्वरूप किले में मोल्डावियाई सैनिकों के साथ-साथ [[जाँनिसारी]] (तुर्की विशेष सैनिक) की एक टुकड़ी भी तैनात की गई। इसी काल में [[उस्मानी साम्राज्य| तुर्कों]] ने किले का विस्तार और सुदृढ़ीकरण किया, जिससे इसकी रक्षा-व्यवस्था और अधिक प्रभावशाली हो गई। 1538 में जान टार्नोव्स्की के नेतृत्व में [[पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल]] की सेनाओं ने खोतिन किले पर अधिकार कर लिया। इस आक्रमण के दौरान किले की दीवारों को गंभीर क्षति पहुँची, जिसके परिणामस्वरूप तीन मीनारें तथा पश्चिमी दीवार का एक भाग नष्ट हो गया। बाद में 1540 से 1544 के बीच किले का पुनः जीर्णोद्धार किया गया। 1563 में दिमित्रो विश्नेवेत्स्की ने लगभग पाँच सौ ज़ापोरोज़ियन कोसैक सैनिकों के साथ किले पर सफलतापूर्वक कब्जा कर लिया और कुछ समय तक इसे अपने नियंत्रण में बनाए रखा। इस प्रकार, खोतिन दुर्ग विभिन्न शक्तियों के बीच संघर्ष का केंद्र बना रहा और इसकी सामरिक महत्ता निरंतर बनी रही। ===17वीं से 19वीं शताब्दी तक=== [[Image:Flag of Khotyn.png|thumb|200px|खोतिन किले को खोतिन के शहर के ध्वज पर दर्शाया गया है।]] 1600 में सिमियन मोविला ने अपने भाई इरेमिया मोविला के साथ खोतिन किले में शरण ली।<ref>{{cite encyclopedia|url=http://www.encyclopediaofukraine.com/display.asp?AddButton=pages\M\O\MohylaPetro.htm|title=Mohyla, Petro|access-date=2008-07-12|last=ओह्लोब्लिन|first=ऑलेक्ज़ेंडर|encyclopedia= यूक्रेन का विश्वकोश }}</ref> दोनों भाइयों ने पोलिश समर्थन के साथ माइकल द ब्रेव के विरुद्ध वंशवादी संघर्ष में भाग लिया, जो मोल्डाविया और वालाचिया की संयुक्त सेनाओं का नेतृत्व करते हुए किले पर अधिकार करने का प्रयास कर रहा था। इस संघर्ष ने किले की राजनीतिक और सैन्य महत्ता को एक बार फिर स्पष्ट किया। 1611 में स्टीफन टोम्सा द्वितीय ने ओटोमन साम्राज्य के समर्थन से मोल्डाविया की सत्ता प्राप्त की और 1615 में अपने पदच्युत होने तक खोतिन किले पर अपना नियंत्रण बनाए रखा। इसके पश्चात 1615 में पोलिश सेना ने किले पर पुनः अधिकार कर लिया, किंतु 1617 में इसे फिर से ओटोमन साम्राज्य को सौंप दिया गया। 1620 में पोलिश सेना ने एक बार फिर खोतिन नगर और किले पर कब्जा कर लिया, जिससे यह स्पष्ट होता है कि यह दुर्ग निरंतर विभिन्न शक्तियों के बीच संघर्ष का केंद्र बना रहा और उसकी सामरिक तथा राजनीतिक महत्ता समय के साथ बनी रही। सितंबर से अक्टूबर 1621 के बीच खोतिन दुर्ग एक अत्यंत महत्वपूर्ण ऐतिहासिक संघर्ष का केंद्र बना, जब जान कैरोल चोडकीविच और पेट्रो साहिदाचनी के नेतृत्व में पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल की सेना ने [[उस्मान द्वितीय]] की विशाल तुर्की सेना के विरुद्ध सफलतापूर्वक प्रतिरोध किया। लगभग 50,000 सैनिकों वाली राष्ट्रमंडल सेना ने अद्भुत साहस और रणनीति का परिचय देते हुए लगभग 100,000 सैनिकों की ओटोमन सेना को रोक दिया। यह संघर्ष खोतिन की लड़ाई (1621) के नाम से प्रसिद्ध है, जिसने क्षेत्रीय शक्ति संतुलन को निर्णायक रूप से प्रभावित किया। इस संघर्ष के उपरांत 8 अक्टूबर 1621 को खोतिन शांति संधि पर हस्ताक्षर किए गए, जिसके परिणामस्वरूप राष्ट्रमंडल की ओर ओटोमन साम्राज्य की बढ़त रुक गई। इस संधि ने डेनिस्टर नदी को, जो मोल्डाविया रियासत की सीमा थी, राष्ट्रमंडल और ओटोमन साम्राज्य के बीच आधिकारिक सीमा के रूप में स्थापित किया। परिणामस्वरूप, खोतिन किले को ओटोमन साम्राज्य के अधीनस्थ के रूप में पुनः मोल्डाविया को सौंप दिया गया,<ref>{{cite web|url=http://www.wilanow-palac.art.pl/index.php?enc=87|title=Chocim, 1621|access-date=2008-07-12|last=पोधोरोडेकी|first=लेसज़ेक|year=1971|publisher=मुज़ेउम पलाक डब्ल्यू वलियानोवी|language=pl|archive-url=https://web.archive.org/web/20071107125310/http://www.wilanow-palac.art.pl/index.php?enc=87|archive-date=7 नवंबर 2007|url-status=dead}}</ref> जिससे यह क्षेत्र एक बार फिर राजनीतिक संतुलन का केंद्र बन गया। हेतमान बोहदान खमेलनित्स्की ने प्रारंभ में मोल्डाविया और वलाकिया की रियासतों के साथ गठबंधन स्थापित किया, जिसके पश्चात 1650 के वसंत में उन्होंने कुछ समय के लिए खोतिन किले पर अधिकार कर लिया। यह घटना उस समय की जटिल राजनीतिक परिस्थितियों को दर्शाती है, जहाँ विभिन्न क्षेत्रीय शक्तियाँ अपने-अपने हितों के लिए निरंतर संघर्षरत थीं। 1653 में डेनिस्टर नदी के बाएँ तट पर लड़े गए ज़्वानेट्स का युद्ध के दौरान, खोतिन से तुर्कों की एक टुकड़ी ने मोल्डावियाई सेनाओं के साथ मिलकर युद्ध में भाग लिया, जिससे यह स्पष्ट होता है कि दुर्ग उस समय भी सामरिक गतिविधियों का एक प्रमुख केंद्र बना हुआ था। नवंबर 1673 में खोतिन दुर्ग पुनः एक निर्णायक संघर्ष का केंद्र बना, जब यह तुर्कों के नियंत्रण से बाहर हो गया। इसके पश्चात जान सोबिएस्की ने पोलिश-कोसैक संयुक्त सेना के साथ किले पर अधिकार करने के लिए अभियान प्रारंभ किया।<ref>{{cite book|title=History of cities and villages of the Ukrainian SSR|year=1971|location=[[कीव]]|url=http://www.tovtry.km.ua/ua/history/kp/kp030.html|access-date=2008-02-11|archive-date=2008-05-30|archive-url=https://web.archive.org/web/20080530050135/http://www.tovtry.km.ua/ua/history/kp/kp030.html|url-status=dead}}</ref> [[File:Осада Хотина 1788.jpg|thumb|खोतिन की ऑस्ट्रो-रूसी घेराबंदी , 1788]] अगस्त 1674 की शुरुआत में, तुर्की सेना ने खोतिन किले पर पुनः अधिकार कर लिया। इसके पश्चात तत्कालीन पोलिश राजा जान सोबिएस्की ने 1684 में दुर्ग पुनः प्राप्त किया और इसे अपने नियंत्रण में रखा। 1699 में कार्लोविट्ज़ शांति संधि के परिणामस्वरूप किले को पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल से मोल्डाविया को हस्तांतरित कर दिया गया।<ref>{{cite web |url=http://turizm.lib.ru/s/sergej_h/hotin.shtml|title=Khotyn Ancient and Modern|access-date=2008-07-12|last=ख्वोरोस्टेंको |first=सर्गेई|year=2005|publisher=turizm.lib.ru|language=ru}}</ref> 1711 में तुर्कों ने खोतिन पर फिर से कब्जा कर लिया और इसके बाद 1712 से 1718 तक छह वर्षों के विस्तृत पुनर्निर्माण कार्य के दौरान किले को मजबूती प्रदान की। इस पुनर्निर्माण के पश्चात खोतिन दुर्ग पूर्वी यूरोप में ओटोमन साम्राज्य का सबसे प्रमुख और मजबूत रक्षा गढ़ बन गया, जिसने क्षेत्र में उसकी सामरिक स्थिति को और अधिक सुदृढ़ किया। 1739 में, रूसियों ने स्टावुचानी (आज का स्टावसिएन) के युद्ध में तुर्कों को पराजित किया, जिसमें यूक्रेनी, [[रूसी लोग |रूसी]], [[जॉर्जियाई]] और मोल्डावियाई सैनिकों ने सक्रिय भागीदारी निभाई। इसी अवसर पर खोतिन किले को घेर लिया गया, और तुर्की सेना के कमांडर इलियास कोलसेग ने रूसी कमांडर बुरखार्ड क्रिस्टोफ वॉन मुनिच के समक्ष किले को आत्मसमर्पण कर दिया। इसके बाद 1769 और 1788 में रूसियों ने किले पर पुनः आक्रमण किए, जो प्रत्येक बार सफल रहे, लेकिन शांति संधियों के अनुसार दुर्ग तुर्कों को वापस कर दिया गया। अंततः रूस-तुर्की युद्ध (1806–1812) के उपरांत खोतिन दुर्ग स्थायी रूप से रूस के अधीन आ गया और बेस्सारबिया का एक महत्वपूर्ण जिला केंद्र बन गया। हालांकि, तुर्कों के पीछे हटने के दौरान किले को लगभग पूरी तरह नष्ट कर दिया गया था। 1826 में खोतिन शहर को एक प्रतीक चिन्ह प्रदान किया गया। 1832 में किले के भीतर स्थित क्षेत्र में सेंट अलेक्जेंडर नेवस्की का नया चर्च निर्मित किया गया। 1856 में रूस सरकार ने खोतिन किले को सैन्य इकाई का दर्जा देना समाप्त कर दिया, जिससे इसका सैन्य महत्व समाप्त हुआ और यह ऐतिहासिक स्मारक के रूप में विकसित हुआ। ===20वीं और 21वीं शताब्दी=== [[File:Хотинська фортеця в місячну ніч.jpg|thumb|उत्तर दिशा से दिखाई देने वाला दुर्ग]] [[प्रथम विश्व युद्ध]] और [[रूसी गृहयुद्ध]] ने खोतिन के लोगों पर अत्यधिक विपत्ति और कठिनाइयाँ लाईं। जनवरी 1918 में, मोल्दोवन लोकतांत्रिक गणराज्य ने अपनी स्वतंत्रता की घोषणा की और मार्च में रोमानिया के साथ एकजुट हो गया। जनवरी 1919 में [[रूसी सोवियत संघात्मक समाजवादी गणराज्य |रूस]] के बोल्शेविकों द्वारा रोमानिया-विरोधी विद्रोह छेड़ा गया। इस विद्रोह के दौरान खोतिन डायरेक्टोरेट ने क्षेत्र के सौ से अधिक गांवों में सत्ता स्थापित कर ली और इसके संचालन की जिम्मेदारी वाई.आई. वोलोशेंको-मार्डार्येव के पास थी। विद्रोह केवल दस दिनों तक चला और 1 फरवरी को रोमानियाई सैनिक खोतिन में प्रवेश कर गए। [[पेरिस शांति सम्मेलन]] के बाद खोतिन को अंतरराष्ट्रीय स्तर पर रोमानिया के हिस्से के रूप में मान्यता दी गई, और इसके पश्चात यह 22 वर्षों तक रोमानिया का हिस्सा बना रहा। इस अवधि में खोतिन दुर्ग और नगर, होतिन काउंटी का प्रशासनिक केंद्र के रूप में कार्यरत रहे।<ref name="Klymenko">{{cite web |url=http://serg-klymenko.narod.ru/Other_World/Ukraine.PivdenZahid_4.htm|title=On the southwest of Kiev, July 2004. Fourth day: Chernivsti -> Khotyn -> Kamianets-Podilskyi -> Chornokozyntsi -> Chernivsti|access-date=2008-07-16|last=क्लिमेंको|first=सर्गी|date= जुलाई 2004|work=serg-klymenko.narod.ru|language=uk}}</ref> 28 जून 1940 को सोवियत संघ ने बेस्सारबिया और उत्तरी बुकोविना पर कब्जा कर लिया। मॉस्को के आदेशानुसार, खोतिन शहर सहित बेस्सारबिया के उत्तरी भाग को यूक्रेनी सोवियत समाजवादी गणराज्य में शामिल कर लिया गया। 6 जुलाई 1941 को नाज़ी जर्मन और रोमानियाई सेनाओं ने खोतिन पर पुनः विजय प्राप्त की और इसे बुकोविना प्रांत के हिस्से के रूप में रोमानिया को वापस सौंप दिया। 1944 की गर्मियों में, लाल सेना ने इस क्षेत्र पर पुनः कब्जा कर लिया, जिससे यह फिर से यूक्रेन का हिस्सा बन गया। सितंबर 1991 में, खोतिन की लड़ाई की 370वीं वर्षगांठ के अवसर पर यूक्रेनी हेतमान पेट्रो साहिदाचनी के सम्मान में एक स्मारक स्थापित किया गया, जिसे [[मूर्ति कला| मूर्तिकार]] आई. हमाल ने डिजाइन किया था।<ref name="Klymenko" /> वर्तमान में, खोतिन चेर्नित्सी ओब्लास्ट के सबसे बड़े और प्रमुख शहरों में से एक है और यह एक महत्वपूर्ण औद्योगिक, [[पर्यटन]] और [[संस्कृति |सांस्कृतिक]] केंद्र के रूप में विकसित हुआ है। शहर की समृद्ध ऐतिहासिक परंपराओं को संरक्षित करने के उद्देश्य से, [[युक्रेन की सरकार|यूक्रेन के मंत्रिपरिषद]] ने 2000 में खोतिन किले को राज्य ऐतिहासिक और स्थापत्य रिजर्व घोषित किया। <ref>{{Cite web |type=[[युक्रेन की सरकार|मंत्रिपरिषद का फरमान ]]|number=1539|title=About the governmental historical-architectural reserve "Khotyn Fortress"|url=http://zakon1.rada.gov.ua/cgi-bin/laws/main.cgi?nreg=1539-2000-%D0%BF|date=2000-10-12|archive-date=4 मार्च 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160304055749/http://zakon1.rada.gov.ua/laws/show/1539-2000-%D0%BF|url-status=dead}}</ref>सितंबर 2002 में, इस प्राचीन शहर ने अपनी 1,000वीं वर्षगांठ भव्य रूप से मनाई,<ref name="Klymenko" /> जो इसकी गौरवशाली ऐतिहासिक विरासत का प्रतीक है। {{wide image|WLM - 2020 - Хотинська фортеця - 01.jpg|773px|जुलाई 2016 में शाम के उजाले में किले का विहंगम दृश्य।}} {{wide image|Fortress of Chocim (Khotyn).jpg|773px|खोतिन किले को ड्रोन से अद्वितीय दृश्य दिखाई देता है।}} ==फिल्मों में खोतिन दुर्ग == [[Image:Khotyn fortress 5.jpg|thumb|काले धब्बे का नज़दीकी दृश्य]] खोतिन किले ने अपनी भव्य और ऐतिहासिक संरचना के कारण कई प्रसिद्ध साहसिक फिल्मों की शूटिंग का स्थल प्रदान किया है। इनमें द वाइपर (1965), ज़खार बर्किट (1971), द एरोस ऑफ रॉबिन हुड (1975), ओल्ड फोर्ट्रेस (1976), डी'आर्टगन एंड थ्री मस्केटियर्स (1978), द बैलाड ऑफ द वैलेंट नाइट इवानहो (1983), द ब्लैक एरो (1985)<ref name="Klymenko"/> और तारास बुलबा (2009)<ref>{{cite web|url=http://www.castles.com.ua/khotyn.html|title=Khotyn - Chocim|access-date=2008-07-12|work=Castles.com.ua}}</ref> शामिल हैं। इन फिल्मों में खोतिन किले ने अक्सर ला रोशेल सहित विभिन्न [[फ़्रान्स| फ्रांसीसी]] और [[इंग्लैण्ड |अंग्रेजी]] [[गढ़ |महलों]] का प्रतिनिधित्व किया, जिससे इसकी ऐतिहासिक और स्थापत्य महत्ता का प्रदर्शन होता है। किले की भव्य दीवारें, मीनारें और प्रांगण फिल्म निर्माताओं को मध्ययुगीन और सामरिक दृश्यों के लिए एक आदर्श पृष्ठभूमि प्रदान करते हैं, जिससे इसे ऐतिहासिक और सांस्कृतिक दृष्टि से भी महत्वपूर्ण स्थल के रूप में स्थापित किया गया है। ==दंतकथाएँ== खोतिन दुर्ग के सैकड़ों वर्षों के इतिहास के साथ अनेक [[आख्यान| किंवदंतियाँ]] भी जुड़ी हुई हैं, जो इसकी रहस्यमयी और भव्य छवि को और भी रोचक बनाती हैं। इनमें से कुछ लोकप्रिय किंवदंतियाँ किले की दीवार पर स्थित बड़े काले धब्बे की उत्पत्ति से संबंधित हैं। एक किंवदंती के अनुसार, यह काला धब्बा उन खोतिन विद्रोहियों के आँसुओं से बना था, जिन्होंने ओटोमन तुर्कों के विरुद्ध विद्रोह किया और जिन्हें किले के अंदर मार दिया गया। एक अन्य किंवदंती यह बताती है कि यह धब्बा ओक्साना नामक एक लड़की के आँसुओं से उत्पन्न हुआ, जिसे तुर्कों ने किले की दीवारों में जिंदा दफना दिया था।<ref>[http://www.shepetivka.org.ua/2007/10/31/khotinska_fortecja.html Khotyn Fortress] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20081209082037/http://www.shepetivka.org.ua/2007/10/31/khotinska_fortecja.html |date=2008-12-09 }} — Newspaper article from ''शेपेतिव्स्की विस्तनिक'' {{in lang|uk}}, Accessed 16 जुलाई 2008.</ref> ये दंतकथाएँ न केवल खोतिन किले के ऐतिहासिक महत्व को दर्शाती हैं, बल्कि इसकी रोमांचक और रहस्यमयी छवि को भी जीवंत बनाए रखती हैं, जो आज भी आगंतुकों और इतिहासप्रेमियों को आकर्षित करती है। ==कला में खोतिन== <gallery> File:Battle of Khotyn 1673.PNG|खोतिन का युद्ध, 1673 File:Józef Brandt, Bitwa pod Chocimiem.jpg|खोतिन का युद्ध, 1673 File:John III Sobieski in battle of Khotyn 1673.PNG|1673 में खोतिन की लड़ाई में जॉन तृतीय सोबिस्की File:Battle of Chocim 1621.PNG|चोसिम की लड़ाई, 1621. जोसेफ ब्रांट। File:Rokowania pod Chocimiem (438047) (cropped).jpg|चोकिम संधि, 1621. फ़्रांसिसज़ेक स्मगलविक्ज़, 1785। File:Chodkiewicz wife2.JPG|खोतिन युद्ध से पूर्व विदाई, 1621 File:Chodkiewicz death.JPG|चोडकीविच की मृत्यु File:Rubens Prince Władysław Vasa.jpg|प्रिंस व्लाडिसलाव वासा (1624) File:Anonymous Stanisław Lubomirski in the camp.jpg|शिविर में स्टैनिस्लाव लुबोमिर्स्की (1647) File:Apoteoza Zygmunta III Wazy (65208861).jpg|खोतिन युद्ध के बाद अपोतेओज़ा ज़िग्मुंटा III </gallery> ==सन्दर्भ== {{reflist|33em}} ==बाहरी कड़ियाँ== {{Commons category|Khotyn Fortress}} * [https://web.archive.org/web/20060116124011/http://www.molddata.md/Cultura/cetat/cthotin.html Cetatea Hotin] — Moldata.com {{in lang|ro}} * [https://web.archive.org/web/20110812061037/http://batioha.livejournal.com/38538.html Pictures of Khotyn Fortress on LiveJournal] {{in lang|ru}} * [https://www.youtube.com/watch?v=mm-nUNTmGWQ Video "Khotyn Fortress, aerial survey (4k Ultra HD)"] * [https://www.youtube.com/watch?v=hXJPVDhc7zs Khotyn Fortress screened from a drone]. [[श्रेणी:यूक्रेन में दुर्ग]] htr6pupn5vd1c52v0taaa76ln8lxixi 0 1613751 6632424 6565431 2026-10-24T04:30:16Z InternetArchiveBot 500600 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead. #IABot (v2.0.9.6) 6632424 wikitext text/x-wiki {{ज्ञानसन्दूक पुस्तक|<!-- See Wikipedia:WikiProject_Novels or Wikipedia:WikiProject_Books -->|name=चाँदेर पाहाड़|translators=शांतनु सिन्हा चौधुरी, प्रदीप कुमार सिन्हा (2002 अनुवाद, पुनर्मुद्रित 2007)|image=Cover page of "Chander Pahar", a novel by Bibhutibhusan Banerjee.jpg|caption=सिग्नेट-प्रेस संस्करण का आवरण|author=[[बिभूतिभूषण बंद्योपाध्याय]]|illustrator=श्यामलकृष्ण बसु|cover_artist=[[सत्यजित राय]]|country=भारत|language=[[बंगाली भाषा|बांग्ला]]|genre=[[साहसिक कथा साहित्य]]|publisher=एम. सी. सरकार ऐंड संस लिमिटेड (बांग्ला), ओरिएंट ब्लैकस्वान (अंग्रेज़ी अनुवाद, 2002)|release_date=1937<ref>{{cite web|url=http://en.banglapedia.org/index.php?title=Bandyopadhyay,_Bibhutibhushan|title=Bandyopadhyay, Bibhutibhushan|work=banglapedia.org|access-date=11 जून 2026|archive-url=https://web.archive.org/web/20160304193851/http://en.banglapedia.org/index.php?title=Bandyopadhyay,_Bibhutibhushan|archive-date=4 मार्च 2016|url-status=dead}}</ref>|english_release_date=1 जुलाई 2002|media_type=मुद्रित (हार्डकवर और पेपरबैक)|pages=175 पृष्ठ (अंग्रेज़ी अनुवादित संस्करण)|isbn=978-81-250-3069-0|preceded_by=|followed_by=}} <references /> '''''चाँदेर पाहाड़''''' (<small>अनुवाद</small>: ''चाँद का पहाड़'') [[बिभूतिभूषण बंधोपाध्याय|बिभूतिभूषण बंद्योपाध्याय]] द्वारा लिखित एक [[बंगाली भाषा|बांग्ला]] साहसिक उपन्यास है, जो 1937 में प्रकाशित हुआ था।<ref name="Caṭṭopādhyāẏa1994">{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=Kp8WZ5a34NQC&pg=PA17|title=Bibhutibhushan Bandopadhyaya|last=Sunīlakumāra Caṭṭopādhyāẏa|date=1 January 1994|publisher=Sahitya Akademi|isbn=978-81-7201-578-7|pages=17–|access-date=5 July 2012}}</ref> यह उपन्यास अफ़्रीका के जंगलों में एक युवा [[बंगाली लोग|बंगाली]] व्यक्ति के साहसिक कारनामों को दर्शाता है। यह उपन्यास बंगाली साहित्य के सबसे पसंदीदा साहसिक उपन्यासों में से एक है और बिभूतिभूषण की सबसे लोकप्रिय कृतियों में से एक है। इसने आगे चलकर एक मीडिया फ़्रैंचाइज़ी को भी जन्म दिया। jxp640fmfhw8jv0guk0kop1rmbutop3 2 1614535 6632288 6570906 2026-10-23T12:45:47Z नरसाराम बैनिवाल 928133 Online 6632288 wikitext text/x-wiki narasarambeniwal malwa online website www.narasarambeniwal.in narasarambeniwal@gmail.com 9413397784 0t2nmwojnrjpelb9fskhxru61ogvodi 0 1616644 6632443 6616293 2026-10-24T07:00:19Z Mundhalia746 934684 6632443 wikitext text/x-wiki {{Infobox country | conventional_long_name = सोमवंशी राजवंश | common_name = Somavamshi dynasty | era = [[भारत के मध्य साम्राज्य]] | year_start = 9वीं शताब्दी ईस्वी | year_end = 12वीं शताब्दी ईस्वी | religion = हिन्दू <br/>जैन | government_type = राजशाही | capital = ययातिनगर (आधुनिक [[बिनिका]]); अभिनव-ययातिनगर (आधुनिक [[जाजपुर]]) | official_languages = [[संस्कृत]] | p1 = भौम-कर राजवंश | p2 = दक्षिण कोसल के पांडुवंशी | s1 = पूर्वी गंगवंश | s2 = Chindaka Naga{{!}}Chakrakota kingdom | s3 = रतनपुर के कलचुरी | image_map = {{South Asia in 1000|center||{{Annotation|171|136|[[File:Long Fine Rectangle (plain).png|48px]]}}||none}} | image_map_caption = 1000 ईस्वी में सोमवंशियों और पड़ोसी दक्षिण एशियाई राज्यों का मानचित्र , ग़ज़नवी आक्रमणों की पूर्व संध्या पर<ref>{{cite book |last1=Chandra |first1=Satish |title=Medieval India: From Sultanat to the Mughals-Delhi Sultanat (1206-1526) - Part One |date=2004 |publisher=Har-Anand Publications |isbn=978-81-241-1064-5 |pages=19–20 |url=https://books.google.com/books?id=L5eFzeyjBTQC&pg=PA19 |language=en|author-link=Satish Chandra (historian)}}</ref><ref>{{cite book |last1=Schwartzberg |first1=Joseph E. |title=A Historical atlas of South Asia |date=1978 |publisher=University of Chicago Press |location=Chicago |pages=32, 146 |isbn=0226742210 |url=https://dsal.uchicago.edu/reference/schwartzberg/pager.html?object=069 |access-date=16 सितंबर 2026 |archive-date=4 दिसंबर 2024 |archive-url=https://web.archive.org/web/20241204155541/https://dsal.uchicago.edu/reference/schwartzberg/pager.html?object=069 |url-status=dead }}</ref> }} '''सोमवंशी राजवंश''' या केशरी वंश ने 9वीं से 12वीं शताब्दी के बीच पूर्वी भारत में वर्तमान [[ओडिशा]] के कुछ भागों पर शासन किया था । उनकी राजधानी पहले ययातिनगर (आधुनिक [[बिनिका]]) और  फिर अभिनव-ययातिनगर (आधुनिक [[जाजपुर]]) थीं। संभवतः सोमवंशियों का संबंध पांडुवंशियों से था, जिन्होंने मध्य भारत के [[दक्षिण कोसल]] क्षेत्र पर शासन किया था। संभवतः उन्हें [[त्रिपुरी के कलचुरी|कलचुरियों]] द्वारा इस क्षेत्र से बाहर कर दिया गया, जिसके बाद उन्होंने वर्तमान ओडिशा के कलिंग और उत्कल क्षेत्रों पर विजय प्राप्त की और [[भौम-कर राजवंश|भौम-करों]] का स्थान ले लिया।<ref>{{Cite book|url=https://books.google.co.in/books?id=Idd9i5nP160C&pg=PA47&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false|title=Inscriptions of the Śarabhapurīyas, Pāṇḍuvaṁśins, and Somavaṁśins|last=Shastri|first=Ajay Mitra|date=1995-01-01|publisher=Motilal Banarsidass Publishing House|isbn=978-81-208-0637-5|language=en}}</ref> सोमवंशियों ने ओडिशा में कला और वास्तुकला की एक नई शैली की शुरुआत की। उनके शासनकाल में इस क्षेत्र में [[बौद्ध धर्म]] से ब्राह्मण धर्म की ओर परिवर्तन देखा गया। 12वीं शताब्दी के प्रारंभ में सोमवंशी शासन का अंत हुआ, जब [[पूर्वी गंगवंश]] के शासक [[अनन्तवर्मन चोडगंग]] ने उनके क्षेत्रों पर अधिकार कर लिया। ==शासकों की सूची== * जन्मेजय प्रथम (882–922) * ययाति प्रथम (922–955) * भीमरथ (955–980) * धर्मरथ (980–1005) * नहुष (1005–1021) * ययाति द्वितीय (1021–1040) * उद्द्योतकेशरी (1040–1065) * जन्मेजय द्वितीय (1065–1085) * पुरंजय (1085–1110) * कर्णदेव (1100–1110) ==सन्दर्भ== {{टिप्पणीसूची}} [[श्रेणी:भारत के राजवंश]] 1vsp1x97uz52vofs2qfggg33zxk7wan 0 1617454 6632446 6619764 2026-10-24T07:02:40Z SAGAR SURYAVANSHI JAITHAL 938876 लेख की दृश्यता और प्रासंगिकता बढ़ाने के लिए वेधशाला परिसर का उपयुक्त चित्र जोड़ा 6632446 wikitext text/x-wiki {{स्रोतहीन|date=सितंबर 2026}} [[चित्र:Nauchny_and_CrAO-Crimea_Ukraine.jpg|अंगूठाकार|पाठ=हरे-भरे पहाड़ों, घने पेड़ों और नीले आसमान के बीच बनी सफेद रंग की वेधशाला (Observatory) की इमारतें और खगोलीय गुंबद (Domes)।|नौचनी (क्रीमीया) में स्थित क्रिमियन एस्ट्रोफिजिकल वेधशाला परिसर का एक सुंदर दृश्य।]] क्रीमियन एस्ट्रोफिजिकल वेधशाला का अपने आप में ऐतिहासिक महत्व है क्रीमिया के नौचनी और सिमेइज़ में स्थित एक प्रमुख खगोलीय अनुसंधान केंद्र है। इसकी स्थापना 1908 में हुई थी। यह गामा किरणों से लेकर रेडियो तरंगों तक विभिन्न स्पेक्ट्रमों में ब्रह्मांड, तारों, आकाशगंगाओं और सूर्य का अध्ययन करती है। यह गामा किरणों से लेकर रेडियो तरंगों तक विभिन्न स्पेक्ट्रोमो में ब्रह्मांड, तारों,आकाशगंगाओं और सूर्य का अध्ययन है इसके प्रमुख विभागों में सौर भौतिक, तारे, और आकाशगंगा भौतिकी, रेडियो खगोल विज्ञान और गामा-रे विज्ञान के शामिल है। द्वितीय महायुद्ध के बाद भारी नुकसान झेलने के बाद 1945 में इसका पुनर्गठन किया गया और इसका मुख्य हिस्सा नौचनी बस्ती में स्थापित कर दिया गया। वैज्ञानिक दृष्टि से इसका काफी महत्व है दुनियां भर में लघु ग्रहों की खोज के लिए इसके लिए जाना जाता है, पूरी दुनिया में सूर्य के धब्बों सौर चक्र पर निरंतर शोध कार्य करता है। इसके साथ ही यहां के वैज्ञानिक अंतरिक्ष मलबे का अध्ययन करने के लिए भी जाना जाता है। वैश्विक स्तर पर यूक्रेन के इस वेधशाला का काफी महत्व है यह वैज्ञानिक दृष्टि से काफी व्यवहारिक और प्रभावशाली वेधशाला मानी जाती है। दुनिया भर में यूक्रेन के इस वेधशाला को काफी सम्मान मिला हुआ। समकालीन समय में भी इस वेधशाला का प्रासंगिकता कायम है। {{श्रेणीहीन|date=सितंबर 2026}} dxv4agjocher3ebne4wpyiddw34v77t 4 1619641 6632284 6632026 2026-10-23T12:14:20Z NeechalBOT 98381 statistics 6632284 wikitext text/x-wiki <!--- stats starts--->{{सदस्य:Neechalkaran/statnotice}}{| class="wikitable sortable" style="width:90%" |- ! 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{{Maplink|frame=yes|plain=y|frame-width=300|frame-height=300|frame-align=center|type=shape|from=Vidhan Sabha constituencies/West Bengal/Chandipur.map}} | map_caption = चंडीपुर विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र को दर्शाने वाला इंटरैक्टिव मानचित्र | map_alt = | mla = [[पीयूष कांति दास]] | party = {{Party index link|भारतीय जनता पार्टी}} | alliance = {{Party index link|National Democratic Alliance}} | latest_election_year = [[2026 बंगाल विधानसभा चुनाव|2026]] | state = [[पश्चिम बंगाल]] | district = [[पूर्व मेदिनीपुर ज़िला|पूर्व मेदिनीपुर]] | loksabha_cons = [[कांथी लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र|कांथी]] | constituency_no = 211 | established = 2011 | electors = 2,55,924<ref name="eci2026">{{cite web |url=https://results.eci.gov.in/ResultAcGenMay2026/candidateswise-S25211.htm |title=General Election to Assembly Constituencies: Trends & Results May-2026 - Constituency 211-Chandipur (West Bengal) |publisher=भारत निर्वाचन आयोग |access-date=5 मई 2026}}</ref> | reservation = कोई नहीं | abolished = }} '''चंडीपुर विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र''' (अंग्रेज़ी: '''Chandipur Assembly constituency''') [[भारत]] के [[पश्चिम बंगाल]] राज्य के [[पूर्व मेदिनीपुर ज़िला|पूर्व मेदिनीपुर ज़िले]] में स्थित पश्चिम बंगाल विधानसभा का एक प्रमुख निर्वाचन क्षेत्र है। संसदीय परिसीमन के अनुसार, यह क्षेत्र [[कांथी लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र]] के अंतर्गत आता है। वर्ष [[2026 बंगाल विधानसभा चुनाव|2026 के विधानसभा चुनाव]] में [[भारतीय जनता पार्टी]] के [[पीयूष कांति दास]] ने यहाँ से जीत दर्ज की।<ref name="toi2026">{{cite news |url=https://timesofindia.indiatimes.com/elections/assembly-elections/west-bengal/constituency-show/chandipur |title=Chandipur Assembly Election Results 2026: BJP's Pijush Kanti Das wins |work=[[द टाइम्स ऑफ़ इण्डिया|The Times of India]] |date=4 मई 2026}}</ref><ref name="abp2026">{{cite news |url=https://bengali.abplive.com/elections/assembly-election-results-2026-chandipur-wb-seat-updates |title=চণ্ডীপুর বিধানসভা নির্বাচন ফলাফল ২০২৬: বিজেপি প্রার্থী পীযূষকান্তি দাস জয়ী |work=[[एबीपी आनंद|ABP Ananda]] |date=4 मई 2026}} {{Dead link|date=अक्तूबर 2026 |bot=InternetArchiveBot }}</ref><ref name="anandabazar2026">{{cite news |url=https://www.anandabazar.com/west-bengal/purba-medinipur/west-bengal-assembly-election-2026-results-chandipur-constituency/ |title=চণ্ডীপুরে জয়ী বিজেপির পীযূষকান্তি দাস, পরাস্ত তৃণমূল প্রার্থী উত্তম বারিক |work=[[आनंदबाजार पत्रिका|Anandabazar Patrika]] |date=4 मई 2026}}</ref> == क्षेत्र का विस्तार == पश्चिम बंगाल में निर्वाचन क्षेत्रों के परिसीमन के संबंध में [[परिसीमन आयोग (भारत)|परिसीमन आयोग]] के 2006 के आदेश (जो 2008 में अधिसूचित हुआ तथा 2011 के विधानसभा चुनाव से प्रभावी हुआ) के अनुसार, 211-चंडीपुर विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र में निम्नलिखित प्रशासनिक क्षेत्र शामिल हैं:<ref name="delimitation">{{cite web |url=http://eci.nic.in/delim/Final_Publications/WestBengal/FINAL%20ORDER%20NOTIFICATION_English.pdf |title=Delimitation Commission Order No. 18 |work=Table A – Assembly Constituencies and Their Extent |publisher=Government of West Bengal |access-date=27 मई 2009 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100918130255/http://ceowestbengal.nic.in/news_pdf/gazette123.pdf |archive-date=18 सितंबर 2010 |url-status=live}}</ref> * चंडीपुर सामुदायिक विकास खंड * बेनोदिया, विभीषणपुर, गुरग्राम, काकड़ा, मोहम्मदपुर-I और मोहम्मदपुर-II ग्राम पंचायतें (भगवानपुर-I सामुदायिक विकास खंड) == विधानसभा सदस्य == === चंडीपुर (2011–वर्तमान) === {| class="wikitable sortable" |- ! वर्ष ! विधायक ! colspan="2"| पार्टी |- | [[पश्चिम बंगाल विधानसभा चुनाव, 2011|2011]] | rowspan="2"| [[अमिय कांति भट्टाचार्य]]<ref name="eci2011">{{cite web |url=http://eciresults.nic.in/ConstituencywiseS25211.htm |title=Chandipur Assembly Elections May 2011 Results |publisher=Election Commission of India |access-date=17 मई 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110516050812/http://eciresults.nic.in/ConstituencywiseS25211.htm |archive-date=16 मई 2011 |url-status=dead}}</ref> | rowspan="3" bgcolor='{{party color|All India Trinamool Congress}}' | | rowspan="3"| [[सर्वभारतीय तृणमूल कांग्रेस|अखिल भारतीय तृणमूल कांग्रेस]] |- | [[पश्चिम बंगाल विधान सभा चुनाव, 2016|2016]]<ref name="eci2016">{{cite web |url=https://eci.gov.in/files/file/3192-west-bengal-2016/ |title=Statistical Report on General Election, 2016 to the Legislative Assembly of West Bengal |publisher=Election Commission of India |access-date=15 जून 2016}}</ref> |- | [[2021 पश्चिम बंगाल विधान सभा चुनाव|2021]] | [[सोहम चक्रवर्ती]]<ref name="eci2021">{{cite web |url=https://results.eci.gov.in/ResultAcGenMar2021/ConstituencywiseS25211.htm |title=West Bengal General Legislative Election 2021 - Constituency-wise Trends & Results: 211-Chandipur |publisher=भारत निर्वाचन आयोग |access-date=3 मई 2021}}</ref> |- | [[2026 बंगाल विधानसभा चुनाव|2026]] | [[पीयूष कांति दास]]<ref name="eci2026" /> | bgcolor='{{party color|Bharatiya Janata Party}}' | | [[भारतीय जनता पार्टी]] |} {{Pie chart | thumb = right | caption = चंडीपुर में दलों का ऐतिहासिक प्रदर्शन (जीत का प्रतिशत) | label1 = [[सर्वभारतीय तृणमूल कांग्रेस|'''तृणमूल कांग्रेस''']] (3 बार) | label2 = [[भारतीय जनता पार्टी|'''भाजपा''']] (1 बार) | value1 = 75.00 | value2 = 25.00 | color1 = {{party color|All India Trinamool Congress}} | color2 = {{party color|Bharatiya Janata Party}} }} == चुनाव परिणाम == {{bar box |float=right |title=विजेता उम्मीदवारों का मत प्रतिशत (2011–2026) |titlebar=#ddd |width=340px |barwidth=250px |bars= {{bar percent|[[#2026|2026 (भाजपा)]]|{{party color|भारतीय जनता पार्टी}}|52.09}} {{bar percent|[[#2021|2021 (तृणमूल कांग्रेस)]]|{{party color|सर्वभारतीय तृणमूल कांग्रेस}}|49.82}} {{bar percent|[[#2016|2016 (तृणमूल कांग्रेस)]]|{{party color|सर्वभारतीय तृणमूल कांग्रेस}}|48.52}} {{bar percent|[[#2011|2011 (तृणमूल कांग्रेस)]]|{{party color|सर्वभारतीय तृणमूल कांग्रेस}}|50.80}}}} === 2026 === 2026 के चुनावों में [[भारतीय जनता पार्टी|भाजपा]] के [[पीयूष कांति दास]] ने अपने निकटतम प्रतिद्वंद्वी [[सर्वभारतीय तृणमूल कांग्रेस|तृणमूल कांग्रेस]] के उत्तम बारिक को 20,270 मतों से पराजित किया।<ref name="eci2026" /><ref name="toi2026" /><ref name="anandabazar2026" /> {{Election box begin | title=[[2026 बंगाल विधानसभा चुनाव]]: चंडीपुर<ref name="eci2026" /><ref name="toi2026" /><ref>{{cite news |url=https://eisamay.com/elections/assembly-elections/west-bengal/constituency-details/chandipur-211/ |title=চণ্ডীপুর বিধানসভা কেন্দ্র ফলাফল ২০২৬: বিজেপির বিরাট জয় |work=[[এই সময়|Ei Samay]] |date=4 मई 2026}} {{Dead link|date=अक्तूबर 2026 |bot=InternetArchiveBot }}</ref><ref>{{cite news |url=https://www.sangbadpratidin.in/bengal/west-bengal-assembly-election-2026-chandipur-seat-result/ |title=পূর্ব মেদিনীপুরের চণ্ডীপুরে বিজয়ী বিজেপি প্রার্থী পীযূষকান্তি दास |work=[[সংবাদ প্রতিদিন|Sangbad Pratidin]] |date=4 मई 2026}}</ref>}} {{Election box winning candidate with party link |party = भारतीय जनता पार्टी |candidate = [[पीयूष कांति दास]] |votes = {{formatnum:126047}} |percentage = 52.09 |change = {{increase}}8.38 }} {{Election box candidate with party link |party = सर्वभारतीय तृणमूल कांग्रेस |candidate = उत्तम बारिक |votes = {{formatnum:105777}} |percentage = 43.72 |change = {{decrease}}6.10 }} {{Election box candidate with party link |party = भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी) |candidate = रीता दास |votes = {{formatnum:6568}} |percentage = 2.71 |change = {{decrease}}1.75 }} {{Election box candidate with party link |party = भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस |candidate = अहमद एसके. तस्लीम |votes = {{formatnum:1207}} |percentage = 0.50 |change = ''नया'' }} {{Election box candidate |party = राष्ट्रीय उन्नयन पार्टी |candidate = अयूब खान |votes = {{formatnum:675}} |percentage = 0.28 |change = ''नया'' }} {{Election box candidate with party link |party = सोशलिस्ट यूनिटी सेंटर ऑफ इंडिया (कम्युनिस्ट) |candidate = रीता भौमिक |votes = {{formatnum:642}} |percentage = 0.27 |change = ''नया'' }} {{Election box candidate |party = ऑल जनता यूनाइटेड पार्टी |candidate = अरजित कलाम आजाद एसके |votes = {{formatnum:424}} |percentage = 0.18 |change = ''नया'' }} {{Election box candidate with party link |party = नोटा (भारत) |candidate = नोटा |votes = {{formatnum:617}} |percentage = 0.26 |change = {{decrease}}0.07 }} {{Election box majority |votes = {{formatnum:20270}} |percentage = 8.37 |change = {{increase}}2.26 }} {{Election box turnout |votes = {{formatnum:241957}} |percentage = 94.38 |change = {{increase}}4.73 }} {{Election box gain with party link |winner = भारतीय जनता पार्टी |loser = सर्वभारतीय तृणमूल कांग्रेस |swing = +7.24 }} {{Election box end}} === 2021 === 2021 के चुनावों में, [[सर्वभारतीय तृणमूल कांग्रेस|तृणमूल कांग्रेस]] के उम्मीदवार एवं अभिनेता [[सोहम चक्रवर्ती]] ने अपने निकटतम प्रतिद्वंद्वी [[भारतीय जनता पार्टी|भाजपा]] के पुलक कांति गुड़िया को 13,472 मतों के अंतर से पराजित किया।<ref name="eci2021" /><ref>{{cite news |url=https://www.anandabazar.com/west-bengal/purba-medinipur/tmc-candidate-soham-chakraborty-won-chandipur-assembly-constituency-dgtl/cid/1279380 |title=চণ্ডীপুরে তৃণমূলের তারকা প্রার্থী সোহম চক্রবর্তীর বড় জয় |work=[[आनंदबाजार पत्रिका|Anandabazar Patrika]] |date=2 मई 2021}}</ref><ref>{{cite news |url=https://www.thehindu.com/election/westbengal-chandipur-assembly-constituency/ |title=Chandipur Assembly Constituency Election Results 2021 |work=[[द हिन्दू|The Hindu]] |date=3 मई 2021}}</ref> {{Election box begin | title=[[2021 पश्चिम बंगाल विधान सभा चुनाव]]: चंडीपुर<ref name="eci2021" /><ref>{{cite news |url=https://www.indiatoday.in/elections/assembly/west-bengal/chandipur-constituency-result-19211 |title=Chandipur Assembly Election Results 2021 |work=[[इंडिया टुडे|India Today]] |date=2 मई 2021}}</ref><ref>{{cite news |url=https://bengali.abplive.com/states/west-bengal-election-2021-chandipur-assembly-constituency-results-804172 |title=চণ্ডীপুর বিধানসভা কেন্দ্র ফলাফল ২০২১: তৃণমূলের সোহম চক্রবর্তী জয়ী |work=[[एबीपी आनंद|ABP Ananda]] |date=2 मई 2021}}</ref>}} {{Election box winning candidate with party link |party = सर्वभारतीय तृणमूल कांग्रेस |candidate = [[सोहम चक्रवर्ती]] |votes = {{formatnum:109770}} |percentage = 49.82 |change = {{increase}}1.30 }} {{Election box candidate with party link |party = भारतीय जनता पार्टी |candidate = पुलक कांति गुड़िया |votes = {{formatnum:96298}} |percentage = 43.71 |change = {{increase}}38.57 }} {{Election box candidate with party link |party = भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी) |candidate = आशीष कुमार गुछाइत |votes = {{formatnum:9837}} |percentage = 4.46 |change = {{decrease}}39.18 }} {{Election box candidate with party link |party = नोटा (भारत) |candidate = नोटा |votes = {{formatnum:736}} |percentage = 0.33 |change = — }} {{Election box majority |votes = {{formatnum:13472}} |percentage = 6.11 |change = {{increase}}1.23 }} {{Election box turnout |votes = {{formatnum:220327}} |percentage = 89.65 |change = {{increase}}1.14 }} {{Election box gain with party link |winner = सर्वभारतीय तृणमूल कांग्रेस |loser = भारतीय जनता पार्टी |swing = -18.63 }} {{Election box end}} === 2016 === 2016 के चुनावों में [[सर्वभारतीय तृणमूल कांग्रेस|तृणमूल कांग्रेस]] के अमिय कांति भट्टाचार्य ने अपने निकटतम प्रतिद्वंद्वी [[भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी)|माकपा]] के मंगल चंद प्रधान को 9,654 मतों से हराया।<ref name="eci2016" /><ref>{{cite news |url=https://timesofindia.indiatimes.com/elections/assembly-elections/west-bengal/constituency-show/chandipur |title=Chandipur Assembly Election 2016 Result |work=[[द टाइम्स ऑफ़ इण्डिया|The Times of India]] |date=19 मई 2016}}</ref><ref>{{cite news |url=https://www.anandabazar.com/state/assembly-election-result-2016-live-updates-1.393452 |title=পশ্চিমবঙ্গ বিধানসভা ভোট ফলাফল ২০১৬: জেলাভিত্তিক রিপোর্ট |work=[[आनंदबाजार पत्रिका|Anandabazar Patrika]] |date=19 मई 2016}}</ref> {{Election box begin | title=[[पश्चिम बंगाल विधान सभा चुनाव, 2016]]: चंडीपुर<ref name="eci2016" /><ref>{{cite news |url=https://www.ndtv.com/elections/west-bengal/chandipur-mla-results-2016 |title=Chandipur Assembly Election Results 2016 |work=[[एनडीटीवी|NDTV]] |date=19 मई 2016}}</ref><ref>{{cite news |url=https://aajkaal.in/news/bengal/west-bengal-assembly-poll-results-2016-updates |title=২০১৬ বিধানসভা নির্বাচন ফল: চণ্ডীপুরে তৃণমূল জয়ী |work=[[आजकल|Aajkaal]] |date=19 मई 2016}}</ref>}} {{Election box winning candidate with party link |party = सर्वभारतीय तृणमूल कांग्रेस |candidate = [[अमिय कांति भट्टाचार्य]] |votes = {{formatnum:95982}} |percentage = 48.52 |change = {{decrease}}2.28 }} {{Election box candidate with party link |party = भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी) |candidate = मंगल चंद प्रधान |votes = {{formatnum:86328}} |percentage = 43.64 |change = {{decrease}}0.40 }} {{Election box candidate with party link |party = भारतीय जनता पार्टी |candidate = पीयूष दास |votes = {{formatnum:10160}} |percentage = 5.14 |change = {{increase}}2.17 }} {{Election box candidate with party link |party = बहुजन समाज पार्टी |candidate = विश्वनाथ घोड़ाई |votes = {{formatnum:1274}} |percentage = 0.64 |change = ''नया'' }} {{Election box majority |votes = {{formatnum:9654}} |percentage = 4.88 |change = {{decrease}}1.88 }} {{Election box turnout |votes = {{formatnum:197801}} |percentage = 88.51 |change = {{decrease}}3.33 }} {{Election box gain with party link |winner = सर्वभारतीय तृणमूल कांग्रेस |loser = भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी) |swing = -0.94 }} {{Election box end}} === 2011 === 2011 के चुनावों में [[सर्वभारतीय तृणमूल कांग्रेस|तृणमूल कांग्रेस]] के अमिय कांति भट्टाचार्य ने अपने निकटतम प्रतिद्वंद्वी [[भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी)|माकपा]] के विद्युत गुछाइत को 11,709 मतों से हराकर इस नवनिर्मित विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र में पहली बार जीत दर्ज की।<ref name="eci2011" /><ref>{{cite news |url=https://www.anandabazar.com/archive/2011/may/14/state_results.html |title=পশ্চিমবঙ্গ বিধানসভা ভোট ফলাফল ২০১১: চণ্ডীপুরে তৃণমূলের জয় |work=[[आनंदबाजार पत्रिका|Anandabazar Patrika]] |date=14 मई 2011}}</ref> {{Election box begin | title=[[पश्चिम बंगाल विधानसभा चुनाव, 2011]]: चंडीपुर<ref name="eci2011" /><ref>{{cite news |url=https://www.ndtv.com/elections/west-bengal/chandipur-mla-results |title=Chandipur Assembly Election Results 2011 |work=[[एनडीटीवी|NDTV]] |date=13 मई 2011}}</ref><ref>{{cite news |url=https://www.thehindu.com/news/national/other-states/assembly-results-west-bengal-2011/article2006321.ece |title=West Bengal Assembly Election Results 2011 |work=[[द हिन्दू|The Hindu]] |date=14 मई 2011}}</ref>}} {{Election box winning candidate with party link |party = सर्वभारतीय तृणमूल कांग्रेस |candidate = [[अमिय कांति भट्टाचार्य]] |votes = {{formatnum:88010}} |percentage = 50.80 |change = — }} {{Election box candidate with party link |party = भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी) |candidate = विद्युत गुछाइत |votes = {{formatnum:76301}} |percentage = 44.04 |change = — }} {{Election box candidate with party link |party = भारतीय जनता पार्टी |candidate = चंचल मैती |votes = {{formatnum:5149}} |percentage = 2.97 |change = — }} {{Election box candidate |party = निर्दलीय |candidate = सिराज खान |votes = {{formatnum:3780}} |percentage = 2.18 |change = — }} {{Election box majority |votes = {{formatnum:11709}} |percentage = 6.76 |change = — }} {{Election box turnout |votes = {{formatnum:173240}} |percentage = 91.84 |change = — }} {{Election box gain with party link |winner = सर्वभारतीय तृणमूल कांग्रेस |loser = भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी) |swing = — }} {{Election box end}} == सन्दर्भ == {{टिप्पणीसूची}} == बाहरी कड़ियाँ == * [https://eci.gov.in/ भारत निर्वाचन आयोग - आधिकारिक सांख्यिकीय रिपोर्ट] [[श्रेणी:पश्चिम बंगाल के विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र]] [[श्रेणी:पूर्व मेदिनीपुर ज़िला]] 2d4fvuyk7djm93zvq98lalx4agndm53 0 1619679 6632339 6623642 2026-10-23T20:28:51Z InternetArchiveBot 500600 Rescuing 0 sources and tagging 2 as dead.) #IABot (v2.0.9.6 6632339 wikitext text/x-wiki {{Infobox Indian constituency | name = खेजुरी | type = SLA | incumbent_image = | map_image = {{Maplink|frame=yes|plain=y|frame-width=300|frame-height=300|frame-align=center|type=shape|from=Vidhan Sabha constituencies/West Bengal/Khejuri.map}} | map_caption = खेजुरी विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र को दर्शाने वाला इंटरैक्टिव मानचित्र | map_alt = | mla = [[शांतनु प्रमाणिक]] | party = {{Party index link|भारतीय जनता पार्टी}} | alliance = {{Party index link|National Democratic Alliance}} | latest_election_year = [[2026 बंगाल विधानसभा चुनाव|2026]] | state = [[पश्चिम बंगाल]] | district = [[पूर्व मेदिनीपुर ज़िला|पूर्व मेदिनीपुर]] | loksabha_cons = [[कांथी लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र|कांथी]] | constituency_no = 215 | established = 1951 | electors = 2,58,412<ref name="eci2026">{{cite web |url=https://results.eci.gov.in/ResultAcGenMay2026/candidateswise-S25215.htm |title=General Election to Assembly Constituencies: Trends & Results May-2026 - Constituency 215-Khejuri (SC) (West Bengal) |publisher=भारत निर्वाचन आयोग |access-date=5 मई 2026}}</ref> | reservation = अनुसूचित जाति (SC) | abolished = }} '''खेजुरी विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र''' (अंग्रेज़ी: '''Khejuri Assembly constituency''') [[भारत]] के [[पश्चिम बंगाल]] राज्य के [[पूर्व मेदिनीपुर ज़िला|पूर्व मेदिनीपुर ज़िले]] में स्थित पश्चिम बंगाल विधानसभा का एक प्रमुख निर्वाचन क्षेत्र है। यह सीट [[अनुसूचित जाति]] (SC) के उम्मीदवारों के लिए आरक्षित है। संसदीय परिसीमन के अनुसार, यह क्षेत्र [[कांथी लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र]] के अंतर्गत आता है। वर्ष [[2026 बंगाल विधानसभा चुनाव|2026 के विधानसभा चुनाव]] में [[भारतीय जनता पार्टी]] के [[शांतनु प्रमाणिक]] ने यहाँ से जीत दर्ज की।<ref name="toi2026">{{cite news |url=https://timesofindia.indiatimes.com/elections/assembly-elections/west-bengal/constituency-show/khejuri |title=Khejuri Assembly Election Results 2026: BJP retains SC-reserved seat |work=[[द टाइम्स ऑफ़ इण्डिया|The Times of India]] |date=4 मई 2026}}</ref><ref name="abp2026">{{cite news |url=https://bengali.abplive.com/elections/assembly-election-results-2026-khejuri-wb-seat-updates |title=খেজুরি বিধানসভা নির্বাচন ফলাফল ২০২৬: বিজেপি প্রার্থী শান্তনু প্রামাণিক জয়ী |work=[[एबीपी आनंद|ABP Ananda]] |date=4 मई 2026}} {{Dead link|date=अक्तूबर 2026 |bot=InternetArchiveBot }}</ref><ref name="anandabazar2026">{{cite news |url=https://www.anandabazar.com/west-bengal/purba-medinipur/west-bengal-assembly-election-2026-results-khejuri-constituency/ |title=খেজুরিতে বিজেপির জয় অব্যাহত, তৃণমূল প্রার্থীকে হারিয়ে বিধায়ক শান্তনু প্রামাণিক |work=[[आनंदबाजार पत्रिका|Anandabazar Patrika]] |date=4 मई 2026}}</ref> == क्षेत्र का विस्तार == पश्चिम बंगाल में निर्वाचन क्षेत्रों के परिसीमन के संबंध में [[परिसीमन आयोग (भारत)|परिसीमन आयोग]] के 2006 के आदेश (जो 2008 में अधिसूचित हुआ तथा 2011 के विधानसभा चुनाव से प्रभावी हुआ) के अनुसार, 215-खेजुरी (अ.जा.) विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र में निम्नलिखित प्रशासनिक क्षेत्र शामिल हैं:<ref name="delimitation">{{cite web |url=http://eci.nic.in/delim/Final_Publications/WestBengal/FINAL%20ORDER%20NOTIFICATION_English.pdf |title=Delimitation Commission Order No. 18 |work=Table A – Assembly Constituencies and Their Extent |publisher=Government of West Bengal |access-date=27 मई 2009 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100918130255/http://ceowestbengal.nic.in/news_pdf/gazette123.pdf |archive-date=18 सितंबर 2010 |url-status=live}}</ref> * खेजुरी-I सामुदायिक विकास खंड * खेजुरी-II सामुदायिक विकास खंड * गारबड़ा ग्राम पंचायत (भगवानपुर-II सामुदायिक विकास खंड) == विधानसभा सदस्य == === खेजुरी (1951–वर्तमान) === {| class="wikitable sortable" style="text-align:center;" |- ! वर्ष ! विधायक ! आरक्षित ! colspan="2"| पार्टी |- | [[पश्चिम बंगाल विधानसभा चुनाव, 1952|1951]] | कौशल्या महापात्रा<ref name="eci1951">{{cite web |url=https://eci.gov.in/files/file/3177-west-bengal-1951/ |title=Statistical Report on General Election, 1951 to the Legislative Assembly of West Bengal |publisher=Election Commission of India |access-date=15 जून 2014}}</ref> | कोई नहीं | bgcolor='{{party color|Communist Party of India}}' | | [[भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी]] |- | colspan="5" align="center" | ''1957 और 1962 में सीट अस्तित्व में नहीं थी (भगवानपुर में सम्मिलित)'' |- | [[पश्चिम बंगाल विधानसभा चुनाव, 1967|1967]] | rowspan="2"| परेश दास<ref name="eci1967">{{cite web |url=https://eci.gov.in/files/file/3180-west-bengal-1967/ |title=Statistical Report on General Election, 1967 to the Legislative Assembly of West Bengal |publisher=Election Commission of India |access-date=15 जून 2014}}</ref> | rowspan="4"| अनुसूचित जाति | rowspan="2" bgcolor='#F15A24' | | rowspan="2"| [[प्रजा सोशलिस्ट पार्टी]] |- | [[पश्चिम बंगाल विधानसभा चुनाव, 1969|1969]]<ref name="eci1969">{{cite web |url=https://eci.gov.in/files/file/3181-west-bengal-1969/ |title=Statistical Report on General Election, 1969 to the Legislative Assembly of West Bengal |publisher=Election Commission of India |access-date=15 जून 2014}}</ref> |- | [[पश्चिम बंगाल विधानसभा चुनाव, 1971|1971]] | बिमल पाइक<ref name="eci1971">{{cite web |url=https://eci.gov.in/files/file/3182-west-bengal-1971/ |title=Statistical Report on General Election, 1971 to the Legislative Assembly of West Bengal |publisher=Election Commission of India |access-date=15 जून 2014}}</ref> | bgcolor='{{party color|Indian National Congress}}' | | [[भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस]] |- | [[पश्चिम बंगाल विधानसभा चुनाव, 1972|1972]] | सुनिर्मल पाइक<ref name="eci1972">{{cite web |url=https://eci.gov.in/files/file/3182-west-bengal-1972/ |title=Statistical Report on General Election, 1972 to the Legislative Assembly of West Bengal |publisher=Election Commission of India |access-date=15 जून 2014}}</ref> | bgcolor='{{party color|Indian National Congress}}' | | [[भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस]] |- | [[पश्चिम बंगाल विधानसभा चुनाव, 1977|1977]] | सुनिर्मल पाइक<ref name="eci1977">{{cite web |url=https://eci.gov.in/files/file/3183-west-bengal-1977/ |title=Statistical Report on General Election, 1977 to the Legislative Assembly of West Bengal |publisher=Election Commission of India |access-date=15 जून 2014}}</ref> | rowspan="7"| अनुसूचित जाति | bgcolor='{{party color|Janata Party}}' | | [[जनता पार्टी]] |- | [[पश्चिम बंगाल विधानसभा चुनाव, 1982|1982]] | rowspan="5"| सुनिर्मल पाइक<ref name="eci1982">{{cite web |url=https://eci.gov.in/files/file/3184-west-bengal-1982/ |title=Statistical Report on General Election, 1982 to the Legislative Assembly of West Bengal |publisher=Election Commission of India |access-date=15 जून 2014}}</ref> | rowspan="5" bgcolor='{{party color|Communist Party of India (Marxist)}}' | | rowspan="5"| [[भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी)]] |- | [[पश्चिम बंगाल विधान सभा चुनाव, 1987|1987]]<ref name="eci1987">{{cite web |url=https://eci.gov.in/files/file/3185-west-bengal-1987/ |title=Statistical Report on General Election, 1987 to the Legislative Assembly of West Bengal |publisher=Election Commission of India |access-date=15 जून 2014}}</ref> |- | [[पश्चिम बंगाल विधान सभा चुनाव, 1991|1991]]<ref name="eci1991">{{cite web |url=https://eci.gov.in/files/file/3186-west-bengal-1991/ |title=Statistical Report on General Election, 1991 to the Legislative Assembly of West Bengal |publisher=Election Commission of India |access-date=15 जून 2014}}</ref> |- | [[पश्चिम बंगाल विधान सभा चुनाव, 1996|1996]]<ref name="eci1996">{{cite web |url=https://eci.gov.in/files/file/3187-west-bengal-1996/ |title=Statistical Report on General Election, 1996 to the Legislative Assembly of West Bengal |publisher=Election Commission of India |access-date=15 जून 2014}}</ref> |- | [[पश्चिम बंगाल विधानसभा चुनाव, 2001|2001]]<ref name="eci2001">{{cite web |url=https://eci.gov.in/files/file/3188-west-bengal-2001/ |title=Statistical Report on General Election, 2001 to the Legislative Assembly of West Bengal |publisher=Election Commission of India |access-date=15 जून 2014}}</ref> |- | [[पश्चिम बंगाल विधानसभा चुनाव, 2006|2006]] | स्वदेश रंजन नायक<ref name="eci2006">{{cite web |url=https://eci.gov.in/files/file/3189-west-bengal-2006/ |title=Statistical Report on General Election, 2006 to the Legislative Assembly of West Bengal |publisher=Election Commission of India |access-date=15 जून 2014}}</ref> | bgcolor='{{party color|Communist Party of India (Marxist)}}' | | [[भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी)]] |- | [[पश्चिम बंगाल विधानसभा चुनाव, 2011|2011]] | रणजीत मोंडल<ref name="eci2011">{{cite web |url=http://eciresults.nic.in/ConstituencywiseS25215.htm |title=Khejuri Assembly Elections May 2011 Results |publisher=Election Commission of India |access-date=17 मई 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110516050812/http://eciresults.nic.in/ConstituencywiseS25215.htm |archive-date=16 मई 2011 |url-status=dead}}</ref> | rowspan="4"| अनुसूचित जाति | rowspan="2" bgcolor='{{party color|All India Trinamool Congress}}' | | rowspan="2"| [[सर्वभारतीय तृणमूल कांग्रेस|अखिल भारतीय तृणमूल कांग्रेस]] |- | [[पश्चिम बंगाल विधान सभा चुनाव, 2016|2016]] | रणजीत बासुरी<ref name="eci2016">{{cite web |url=https://eci.gov.in/files/file/3192-west-bengal-2016/ |title=Statistical Report on General Election, 2016 to the Legislative Assembly of West Bengal |publisher=Election Commission of India |access-date=15 जून 2016}}</ref> |- | [[2021 पश्चिम बंगाल विधान सभा चुनाव|2021]] | सुब्रत प्रमाणिक<ref name="eci2021">{{cite web |url=https://results.eci.gov.in/ResultAcGenMar2021/ConstituencywiseS25215.htm |title=West Bengal General Legislative Election 2021 - Constituency-wise Trends & Results: 215-Khejuri (SC) |publisher=भारत निर्वाचन आयोग |access-date=3 मई 2021}}</ref> | rowspan="2" bgcolor='{{party color|Bharatiya Janata Party}}' | | rowspan="2"| [[भारतीय जनता पार्टी]] |- | [[2026 बंगाल विधानसभा चुनाव|2026]] | [[शांतनु प्रमाणिक]]<ref name="eci2026" /> |} {{Pie chart | thumb = right | caption = खेजुरी में दलों का ऐतिहासिक प्रदर्शन (जीत का प्रतिशत) | label1 = [[भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी)|'''माकपा''']] (6 बार) | label2 = [[सर्वभारतीय तृणमूल कांग्रेस|'''तृणमूल कांग्रेस''']] (2 बार) | label3 = [[भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस|'''कांग्रेस''']] (2 बार) | label4 = [[प्रजा सोशलिस्ट पार्टी|'''पीएसपी''']] (2 बार) | label5 = [[भारतीय जनता पार्टी|'''भाजपा''']] (2 बार) | label6 = [[भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी|'''भाकपा''']] (1 बार) | label7 = [[जनता पार्टी|'''जनता पार्टी''']] (1 बार) | value1 = 37.50 | value2 = 12.50 | value3 = 12.50 | value4 = 12.50 | value5 = 12.50 | value6 = 6.25 | value7 = 6.25 | color1 = {{party color|Communist Party of India (Marxist)}} | color2 = {{party color|All India Trinamool Congress}} | color3 = {{party color|Indian National Congress}} | color4 = #F15A24 | color5 = {{party color|Bharatiya Janata Party}} | color6 = {{party color|Communist Party of India}} | color7 = {{party color|Janata Party}} }} == चुनाव परिणाम == {{bar box |float=right |title=विजेता उम्मीदवारों का मत प्रतिशत (1951–2026) |titlebar=#ddd |width=340px |barwidth=250px |bars= {{bar percent|[[#2026|2026 (भाजपा)]]|{{party color|Bharatiya Janata Party}}|51.78}} {{bar percent|[[#2021|2021 (भाजपा)]]|{{party color|Bharatiya Janata Party}}|49.12}} {{bar percent|[[#2016|2016 (तृणमूल कांग्रेस)]]|{{party color|All India Trinamool Congress}}|52.53}} {{bar percent|[[#2011|2011 (तृणमूल कांग्रेस)]]|{{party color|All India Trinamool Congress}}|51.72}} {{bar percent|[[#2006|2006 (माकपा)]]|{{party color|Communist Party of India (Marxist)}}|50.84}} {{bar percent|[[#2001|2001 (माकपा)]]|{{party color|Communist Party of India (Marxist)}}|49.52}} {{bar percent|[[#1996|1996 (माकपा)]]|{{party color|Communist Party of India (Marxist)}}|51.30}} {{bar percent|[[#1991|1991 (माकपा)]]|{{party color|Communist Party of India (Marxist)}}|52.60}} {{bar percent|[[#1987|1987 (माकपा)]]|{{party color|Communist Party of India (Marxist)}}|53.10}} {{bar percent|[[#1982|1982 (माकपा)]]|{{party color|Communist Party of India (Marxist)}}|54.20}} {{bar percent|[[#1977|1977 (जनता पार्टी)]]|{{party color|Janata Party}}|58.40}} {{bar percent|[[#1972|1972 (कांग्रेस)]]|{{party color|Indian National Congress}}|55.10}} {{bar percent|[[#1971|1971 (कांग्रेस)]]|{{party color|Indian National Congress}}|46.80}} {{bar percent|[[#1969|1969 (पीएसपी)]]|#F15A24|53.90}} {{bar percent|[[#1967|1967 (पीएसपी)]]|#F15A24|51.20}} {{bar percent|[[#1951|1951 (भाकपा)]]|{{party color|Communist Party of India}}|45.30}}}} === 2026 === 2026 के चुनावों में [[भारतीय जनता पार्टी|भाजपा]] के [[शांतनु प्रमाणिक]] ने अपने निकटतम प्रतिद्वंद्वी [[सर्वभारतीय तृणमूल कांग्रेस|तृणमूल कांग्रेस]] के पार्थप्रतिम दास को 16,842 मतों के अंतर से पराजित किया।<ref name="eci2026" /><ref name="toi2026" /><ref name="anandabazar2026" /> {{Election box begin | title=[[2026 बंगाल विधानसभा चुनाव]]: खेजुरी (अ.जा.)<ref name="eci2026" /><ref name="toi2026" /><ref>{{cite news |url=https://eisamay.com/elections/assembly-elections/west-bengal/constituency-details/khejuri-215/ |title=খেজুরি বিধানসভা কেন্দ্র ফলাফল ২০২৬: বিজেপির ফের জয় |work=[[এই সময়|Ei Samay]] |date=4 मई 2026}} {{Dead link|date=अक्तूबर 2026 |bot=InternetArchiveBot }}</ref><ref>{{cite news |url=https://www.sangbadpratidin.in/bengal/west-bengal-assembly-election-2026-khejuri-sc-seat-result/ |title=পূর্ব মেদিনীপুরের খেজুরিতে পদ্মশিবিরের জয় |work=[[সংবাদ প্রতিদিন|Sangbad Pratidin]] |date=4 मई 2026}}</ref>}} {{Election box winning candidate with party link |party = भारतीय जनता पार्टी |candidate = [[शांतनु प्रमाणिक]] |votes = {{formatnum:124874}} |percentage = 51.78 |change = {{increase}}2.66 }} {{Election box candidate with party link |party = सर्वभारतीय तृणमूल कांग्रेस |candidate = पार्थप्रतिम दास |votes = {{formatnum:108032}} |percentage = 44.80 |change = {{decrease}}3.42 }} {{Election box candidate with party link |party = भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी) |candidate = बिमलेन्दु पाइक |votes = {{formatnum:5420}} |percentage = 2.25 |change = {{increase}}0.32 }} {{Election box candidate with party link |party = भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस |candidate = जगन्नाथ बार |votes = {{formatnum:985}} |percentage = 0.41 |change = ''नया'' }} {{Election box candidate with party link |party = नोटा (भारत) |candidate = नोटा |votes = {{formatnum:812}} |percentage = 0.34 |change = {{decrease}}0.15 }} {{Election box candidate with party link |party = बहुजन समाज पार्टी |candidate = सुदर्शन बारिक |votes = {{formatnum:621}} |percentage = 0.26 |change = {{decrease}}0.14 }} {{Election box candidate with party link |party = सोशलिस्ट यूनिटी सेंटर ऑफ इंडिया (कम्युनिस्ट) |candidate = तपन प्रमाणिक |votes = {{formatnum:398}} |percentage = 0.16 |change = ''नया'' }} {{Election box majority |votes = {{formatnum:16842}} |percentage = 6.98 |change = {{increase}}6.08 }} {{Election box turnout |votes = {{formatnum:241142}} |percentage = 93.32 |change = {{increase}}4.65 }} {{Election box gain with party link |winner = भारतीय जनता पार्टी |loser = सर्वभारतीय तृणमूल कांग्रेस |swing = +3.04 }} {{Election box end}} === 2021 === 2021 के चुनावों में, [[भारतीय जनता पार्टी|भाजपा]] के सुब्रत प्रमाणिक ने अपने निकटतम प्रतिद्वंद्वी [[सर्वभारतीय तृणमूल कांग्रेस|तृणमूल कांग्रेस]] के पार्थप्रतिम दास को अत्यंत कड़े मुकाबले में 1,795 मतों से हराया।<ref name="eci2021" /><ref>{{cite news |url=https://www.anandabazar.com/west-bengal/purba-medinipur/bjp-subrata-pramanik-won-khejuri-assembly-seat-dgtl/cid/1279402 |title=খেজুরিতে তৃণমূলকে হারিয়ে সামান্য ব্যবধানে জয়ী বিজেপির সুব্রত প্রামাণিক |work=[[आनंदबाजार पत्रिका|Anandabazar Patrika]] |date=2 मई 2021}}</ref><ref>{{cite news |url=https://www.thehindu.com/election/westbengal-khejuri-assembly-constituency/ |title=Khejuri Assembly Constituency Election Results 2021 |work=[[द हिन्दू|The Hindu]] |date=3 मई 2021}}</ref> {{Election box begin | title=[[2021 पश्चिम बंगाल विधान सभा चुनाव]]: खेजुरी (अ.जा.)<ref name="eci2021" /><ref>{{cite news |url=https://www.indiatoday.in/elections/assembly/west-bengal/khejuri-constituency-result-19215 |title=Khejuri Assembly Election Results 2021 |work=[[इंडिया टुडे|India Today]] |date=2 मई 2021}}</ref><ref>{{cite news |url=https://bengali.abplive.com/states/west-bengal-election-2021-khejuri-assembly-constituency-results-804198 |title=খেজুরি বিধানসভা কেন্দ্র ফলাফল ২০২১: বিজেপির সুব্রত প্রামাণিক জয়ী |work=[[एबीपी आनंद|ABP Ananda]] |date=2 मई 2021}}</ref>}} {{Election box winning candidate with party link |party = भारतीय जनता पार्टी |candidate = सुब्रत प्रमाणिक |votes = {{formatnum:110055}} |percentage = 49.12 |change = {{increase}}41.87 }} {{Election box candidate with party link |party = सर्वभारतीय तृणमूल कांग्रेस |candidate = पार्थप्रतिम दास |votes = {{formatnum:108260}} |percentage = 48.22 |change = {{decrease}}4.31 }} {{Election box candidate with party link |party = भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी) |candidate = हिमांशु दास |votes = {{formatnum:4321}} |percentage = 1.93 |change = {{decrease}}37.89 }} {{Election box candidate with party link |party = नोटा (भारत) |candidate = नोटा |votes = {{formatnum:1106}} |percentage = 0.49 |change = {{decrease}}0.15 }} {{Election box candidate with party link |party = बहुजन समाज पार्टी |candidate = सुदर्शन बारिक |votes = {{formatnum:901}} |percentage = 0.40 |change = {{decrease}}0.28 }} {{Election box majority |votes = {{formatnum:1795}} |percentage = 0.90 |change = {{decrease}}11.82 }} {{Election box turnout |votes = {{formatnum:224643}} |percentage = 88.67 |change = {{decrease}}0.67 }} {{Election box gain with party link |winner = भारतीय जनता पार्टी |loser = सर्वभारतीय तृणमूल कांग्रेस |swing = +23.09 }} {{Election box end}} === 2016 === 2016 के चुनावों में [[सर्वभारतीय तृणमूल कांग्रेस|तृणमूल कांग्रेस]] के रणजीत बासुरी ने अपने निकटतम प्रतिद्वंद्वी [[भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी)|माकपा]] के असीम कुमार मोंडल को 25,607 मतों से हराया।<ref name="eci2016" /><ref>{{cite news |url=https://timesofindia.indiatimes.com/elections/assembly-elections/west-bengal/constituency-show/khejuri |title=Khejuri Assembly Election 2016 Result |work=[[द टाइम्स ऑफ़ इण्डिया|The Times of India]] |date=19 मई 2016}}</ref><ref>{{cite news |url=https://www.anandabazar.com/state/assembly-election-result-2016-live-updates-1.393452 |title=পশ্চিমবঙ্গ বিধানসভা ভোট ফলাফল ২০১৬: জেলাভিত্তিক রিপোর্ট |work=[[आनंदबाजार पत्रिका|Anandabazar Patrika]] |date=19 मई 2016}}</ref> {{Election box begin | title=[[पश्चिम बंगाल विधान सभा चुनाव, 2016]]: खेजुरी (अ.जा.)<ref name="eci2016" /><ref>{{cite news |url=https://www.ndtv.com/elections/west-bengal/khejuri-mla-results-2016 |title=Khejuri Assembly Election Results 2016 |work=[[एनडीटीवी|NDTV]] |date=19 मई 2016}}</ref><ref>{{cite news |url=https://aajkaal.in/news/bengal/west-bengal-assembly-poll-results-2016-updates |title=২০১৬ বিধানসভা নির্বাচন ফল: খেজুরিতে তৃণমূল জয়ী |work=[[আজকাল|Aajkaal]] |date=19 मई 2016}}</ref>}} {{Election box winning candidate with party link |party = सर्वभारतीय तृणमूल कांग्रेस |candidate = रणजीत बासुरी |votes = {{formatnum:105576}} |percentage = 52.53 |change = {{increase}}0.81 }} {{Election box candidate with party link |party = भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी) |candidate = असीम कुमार मोंडल |votes = {{formatnum:79969}} |percentage = 39.82 |change = {{decrease}}5.63 }} {{Election box candidate with party link |party = भारतीय जनता पार्टी |candidate = सुब्रत प्रमाणिक |votes = {{formatnum:14561}} |percentage = 7.25 |change = {{increase}}5.39 }} {{Election box candidate with party link |party = बहुजन समाज पार्टी |candidate = जगदीश दास |votes = {{formatnum:1367}} |percentage = 0.68 |change = }} {{Election box candidate with party link |party = नोटा (भारत) |candidate = नोटा |votes = {{formatnum:1289}} |percentage = 0.64 |change = }} {{Election box majority |votes = {{formatnum:25607}} |percentage = 12.72 |change = {{increase}}6.45 }} {{Election box turnout |votes = {{formatnum:200984}} |percentage = 89.34 |change = {{decrease}}2.38 }} {{Election box gain with party link |winner = सर्वभारतीय तृणमूल कांग्रेस |loser = भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी) |swing = +3.22 }} {{Election box end}} === 2011 === 2011 के चुनावों में [[सर्वभारतीय तृणमूल कांग्रेस|तृणमूल कांग्रेस]] के रणजीत मोंडल ने अपने निकटतम प्रतिद्वंद्वी [[भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी)|माकपा]] के असीम कुमार मोंडल को 10,790 मतों से हराकर इस सीट पर वाम मोर्चा के तीन दशकों के शासन को समाप्त किया।<ref name="eci2011" /><ref>{{cite news |url=https://www.anandabazar.com/archive/2011/may/14/state_results.html |title=পশ্চিমবঙ্গ বিধানসভা ভোট ফলাফল ২০১১: খেজুরিতে ঐতিহাসিক জয় তৃণমূলের |work=[[आनंदबाजार पत्रिका|Anandabazar Patrika]] |date=14 मई 2011}}</ref> {{Election box begin | title=[[पश्चिम बंगाल विधानसभा चुनाव, 2011]]: खेजुरी (अ.जा.)<ref name="eci2011" /><ref>{{cite news |url=https://www.ndtv.com/elections/west-bengal/khejuri-mla-results |title=Khejuri Assembly Election Results 2011 |work=[[एनडीटीवी|NDTV]] |date=13 मई 2011}}</ref><ref>{{cite news |url=https://www.thehindu.com/news/national/other-states/assembly-results-west-bengal-2011/article2006321.ece |title=West Bengal Assembly Election Results 2011 |work=[[द हिन्दू|The Hindu]] |date=14 मई 2011}}</ref>}} {{Election box winning candidate with party link |party = सर्वभारतीय तृणमूल कांग्रेस |candidate = रणजीत मोंडल |votes = {{formatnum:89052}} |percentage = 51.72 |change = }} {{Election box candidate with party link |party = भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी) |candidate = असीम कुमार मोंडल |votes = {{formatnum:78262}} |percentage = 45.45 |change = {{decrease}}5.39 }} {{Election box candidate with party link |party = भारतीय जनता पार्टी |candidate = कल्पतरु दास |votes = {{formatnum:3201}} |percentage = 1.86 |change = }} {{Election box candidate |party = निर्दलीय |candidate = सव्यसाची हलदर |votes = {{formatnum:1675}} |percentage = 0.97 |change = }} {{Election box majority |votes = {{formatnum:10790}} |percentage = 6.27 |change = }} {{Election box turnout |votes = {{formatnum:172190}} |percentage = 91.72 |change = }} {{Election box gain with party link |winner = सर्वभारतीय तृणमूल कांग्रेस |loser = भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी) |swing = }} {{Election box end}} === 2006 === 2006 के चुनावों में [[भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी)|माकपा]] के स्वदेश रंजन नायक ने अपने निकटतम प्रतिद्वंद्वी [[सर्वभारतीय तृणमूल कांग्रेस|तृणमूल कांग्रेस]] के राम चंद्र मोंडल को 7,867 मतों से हराया।<ref name="eci2006" /> {{Election box begin | title=[[पश्चिम बंगाल विधानसभा चुनाव, 2006]]: खेजुरी (अ.जा.)<ref name="eci2006" />}} {{Election box winning candidate with party link |party = भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी) |candidate = स्वदेश रंजन नायक |votes = {{formatnum:70984}} |percentage = 50.84 |change = {{increase}}1.32 }} {{Election box candidate with party link |party = सर्वभारतीय तृणमूल कांग्रेस |candidate = राम चंद्र मोंडल |votes = {{formatnum:63117}} |percentage = 45.20 |change = {{decrease}}0.15 }} {{Election box candidate with party link |party = भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस |candidate = शांतनु पाइक |votes = {{formatnum:4320}} |percentage = 3.09 |change = }} {{Election box majority |votes = {{formatnum:7867}} |percentage = 5.63 |change = {{increase}}1.46 }} {{Election box turnout |votes = {{formatnum:139620}} |percentage = 89.40 |change = {{increase}}1.12 }} {{Election box gain with party link |winner = भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी) |loser = सर्वभारतीय तृणमूल कांग्रेस |swing = }} {{Election box end}} === 2001 === 2001 के चुनावों में [[भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी)|माकपा]] के सुनिर्मल पाइक ने [[सर्वभारतीय तृणमूल कांग्रेस|तृणमूल कांग्रेस]] के राम चंद्र मोंडल को 5,618 मतों से हराया।<ref name="eci2001" /> {{Election box begin | title=[[पश्चिम बंगाल विधानसभा चुनाव, 2001]]: खेजुरी (अ.जा.)<ref name="eci2001" />}} {{Election box winning candidate with party link |party = भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी) |candidate = सुनिर्मल पाइक |votes = {{formatnum:66782}} |percentage = 49.52 |change = {{decrease}}1.78 }} {{Election box candidate with party link |party = सर्वभारतीय तृणमूल कांग्रेस |candidate = राम चंद्र मोंडल |votes = {{formatnum:61164}} |percentage = 45.35 |change = }} {{Election box candidate with party link |party = भारतीय जनता पार्टी |candidate = भबतोश मोंडल |votes = {{formatnum:6921}} |percentage = 5.13 |change = }} {{Election box majority |votes = {{formatnum:5618}} |percentage = 4.17 |change = {{decrease}}1.52 }} {{Election box turnout |votes = {{formatnum:134867}} |percentage = 88.28 |change = {{increase}}1.78 }} {{Election box gain with party link |winner = भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी) |loser = सर्वभारतीय तृणमूल कांग्रेस |swing = }} {{Election box end}} == सन्दर्भ == {{टिप्पणीसूची}} == बाहरी कड़ियाँ == * [https://eci.gov.in/ भारत निर्वाचन आयोग - आधिकारिक सांख्यिकीय रिपोर्ट] [[श्रेणी:पश्चिम बंगाल के विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र]] [[श्रेणी:पूर्व मेदिनीपुर ज़िला]] ihq7oziqlj72rthoevny4ks2r1kdcqf 0 1620292 6632370 6631685 2026-10-23T22:52:15Z स्वर्ण 883468 6632370 wikitext text/x-wiki {{Infobox event|name=२०२६ कोलकाता दुर्गापूजा जनसम्पीडन <br> {{lang|bn|২০২৬ কলকাতা দুর্গাপূজা জনসম্পীড়ন}}|date=१७ अक्तूबर २०२६ ईस्वी|location=चोरबागान सार्वजनिक दुर्गा पूजा मण्डप, [[कोलकाता]], [[पश्चिम बंगाल]], {{IND}}|cause=आरक्षकों के अनुसार वर्षा के मध्य जनसमूह का उमड़ना|deaths=१९|injuries=३५|inquiries=२१ अक्तूबर २०२६ तक अन्वेषणाधीन}} [[१७ अक्तूबर]] [[२०२६]] को, [[कोलकाता]], [[पश्चिम बंगाल]], [[भारत]] में एक [[दुर्गा पूजा]] [[मण्डप]] में [[भगदड़|जनसंपीडन]] से न्यूनतम १९ व्यक्ति मृत और ३५ आहत हुए। == घटना == चोरबागान सार्वजनिक [[दुर्गा पूजा]] मण्डप उत्तर कोलकाता में स्थित है<ref>{{Cite web|url=https://www.theweek.in/news/india/2026/10/18/the-3-factors-that-caused-fatal-stampede-at-durga-puja-pandal-in-kolkatas-chorbagan.html|title=The 3 factors that caused fatal stampede at Durga Puja pandal in Kolkata’s Chorbagan|last=Suresh|first=Meera|date=2026-10-18|website=The Week|language=en|access-date=2026-10-20}}</ref>, जो गिरीश पार्क आरक्षक स्थानक के क्षेत्र में आता है।<ref name="News-1">{{Cite news|url=https://www.thehindu.com/news/national/west-bengal/west-bengal-pandal-collapse-updates/article71597499.ece|title=17 dead after stampede breaks out at Kolkata Durga Puja Pandal|last=Chatterjee|first=Shrabana|date=2026-10-17|work=The Hindu|access-date=2026-10-20|last2=Singh|first2=Shiv Sahay|language=en-IN|issn=0971-751X}}</ref> संपीडन के समय पूजा मण्डप अपने संचालन के ९१वें वर्ष में था।<ref>{{Cite web|url=https://thewire.in/rights/19-die-at-a-kolkata-durga-puja-stampede-months-ago-the-bjp-had-taken-over-the-reins-of-the-organising-committee|title=19 Die at a Kolkata Durga Puja Stampede. Months Ago, the BJP had Taken Over the Reins of the Organising Committee|last=Sarkar|first=Joydeep|date=2026-10-18|website=The Wire|language=en|access-date=2026-10-20}}</ref> २०२६ की विषयवस्तु "ध्वनि से परे" थी।<ref>{{Cite news|url=https://www.telegraphindia.com/west-bengal/kolkata/how-panic-among-pandal-hoppers-spiralled-into-the-chorebagan-stampede-tragedy-prnt/cid/2185336|title=How panic among pandal-hoppers spiralled into a stampede at Chorebagan Durga Puja|last=Basu|first=Kinsuk|date=2026-10-19|work=The Telegraph|access-date=2026-10-20}}</ref> [[प्रेस ट्रस्ट ऑफ़ इंडिया|प्रेस ट्रस्ट ऑफ़ इण्डिया]] (भारतीय समाचार न्यास) के अनुसार, संपीडन से पूर्व पश्चिम बंगाल राज्य शासन ने मण्डप को २०२६ सर्वोत्तम में सर्वोत्तम दुर्गा पूजा पुरस्कार प्रदान किया था। उसने प्रकाश, पर्यावरण-मैत्री और सर्वोत्तम मण्डप के लिए भी पुरस्कार जीते थे।<ref>{{Cite news|url=https://www.telegraphindia.com/west-bengal/kolkata/mamata-trinamool-congress-questions-chorbagan-durga-puja-award-after-stampede-kills-19/cid/2185382|title=Mamata Trinamool Congress questions Chorbagan Durga Puja award after stampede kills 19|date=2026-10-19|work=The Telegraph|access-date=2026-10-20|agency=Press Trust of India}}</ref> कोलकाता आरक्षक विज्ञप्ति के अनुसार, जनसंपीडन [[भारतीय मानक समय]] ([[यूटीसी+०५:३०]]) के लगभग सायं ७:४० बजे मण्डप के निर्गम-द्वार पर हुआ<ref name="Website-2">{{Cite web|url=https://www.ndtv.com/india-news/chorebagan-kolkata-stampede-kolkata-durga-puja-stampede-what-we-know-so-far-12200413|title=Darkness, Rush, And An Announcement: What Led To Deadly Kolkata Stampede|last=Mondal|first=Rittick|last2=Dey|first2=Sreyashi|date=2026-10-18|editor-last=Paul|editor-first=Rohit|website=NDTV|access-date=2026-10-21}}</ref>, यद्यपि [[हिन्दुस्तान टाइम्स]] द्वारा उद्धृत एक प्रत्यक्षदर्शी विवरण ने वैकल्पिक रूप से इसे लगभग दस मिनट पूर्व बताया।<ref>{{Cite web|url=https://www.hindustantimes.com/india-news/kolkata-pandal-stampede-swelling-crowd-rain-chorbagan-sarbojanin-durgotsab-samity-puja-pandal-deaths-101792256978388.html|title='Swelling crowd, situation worsened by rain': What we know so far about Kolkata pandal stampede|date=2026-10-17|website=Hindustan Times|language=en|access-date=2026-10-21}}</ref> वर्षा के आकस्मिक आरम्भ ने जनसमूह को मण्डप में प्रवाहित किया, जो प्रवेश और निर्गम द्वारों से होकर उमड़ पड़ा।<ref>{{Cite web|url=https://www.hindustantimes.com/cities/kolkata-news/traumatic-asphyxia-punctured-lungs-killed-most-people-in-kolkata-pandal-stampede-101792416198260.html|title=Traumatic asphyxia, punctured lungs among causes of death in Kolkata stampede that killed 19|last=Thakur|first=Joydeep|date=2026-10-19|website=Hindustan Times|language=en|access-date=2026-10-21}}</ref> इसने भीतर के लोगों के साथ जनसमूह को संयुक्त कर दिया, जिससे संकीर्णता उत्पन्न हुई।<ref>{{Cite web|url=https://www.hindustantimes.com/cities/kolkata-news/traumatic-asphyxia-punctured-lungs-killed-most-people-in-kolkata-pandal-stampede-101792416198260.html|title=Traumatic asphyxia, punctured lungs among causes of death in Kolkata stampede that killed 19|last=Thakur|first=Joydeep|date=2026-10-19|website=Hindustan Times|language=en|access-date=2026-10-21}}</ref> भारत-एशियाई समाचार सेवा से साक्षात्कार किए गए एक उत्तरजीवी के अनुसार, दो व्यक्ति अन्धकार में गिर पड़े और अतिरिक्त व्यक्ति उनके ऊपर गिर पड़े।<ref name="Website-22">{{Cite web|url=https://www.ndtv.com/india-news/chorebagan-kolkata-stampede-kolkata-durga-puja-stampede-what-we-know-so-far-12200413|title=Darkness, Rush, And An Announcement: What Led To Deadly Kolkata Stampede|last=Mondal|first=Rittick|last2=Dey|first2=Sreyashi|date=2026-10-18|editor-last=Paul|editor-first=Rohit|website=NDTV|access-date=2026-10-21}}</ref> === मृतक तथा आहत === १९ पीड़ितों में से तेरह महिलाएँ थीं<ref>{{Cite web|url=https://gulfnews.com/world/asia/india/kolkata-stampede-did-collapse-warning-trigger-panic-that-killed-19-how-the-tragedy-unfolded-1.500715044|title=Kolkata stampede: Did collapse warning trigger panic that killed 19? How the tragedy unfolded|last=R|first=Stephen N.|date=2026-10-18|website=Gulf News|language=en|access-date=2026-10-20}}</ref><ref name="Website-1">{{Cite web|url=https://www.hindustantimes.com/india-news/families-recount-loss-of-loved-ones-in-kolkata-durga-puja-stampede-that-killed-19-injured-25-101792323967602.html|title='There was no way out': Families mourn loss of loved ones in Kolkata Durga Puja stampede that killed 19|last=Thakur|first=Joydeep|date=2026-10-19|website=Hindustan Times|access-date=2026-10-20}}</ref>, और चार बालक थे; सबसे अल्प आयु का पीड़ित अगरपाड़ा का एक १३ वर्षीय बालक था।<ref name="Website-12">{{Cite web|url=https://www.hindustantimes.com/india-news/families-recount-loss-of-loved-ones-in-kolkata-durga-puja-stampede-that-killed-19-injured-25-101792323967602.html|title='There was no way out': Families mourn loss of loved ones in Kolkata Durga Puja stampede that killed 19|last=Thakur|first=Joydeep|date=2026-10-19|website=Hindustan Times|access-date=2026-10-20}}</ref> अनेक पीड़ित [[कोलकाता में दुर्गा पूजा|कोलकाता की दुर्गा पूजा]] उत्सवों में भाग लेने के लिए नगर से बाहर से आए थे।<ref name="News-2">{{Cite news|url=https://www.thehindu.com/news/cities/kolkata/majority-of-victims-in-kolkata-durga-puja-stampede-are-women-children/article71599949.ece|title=Majority of victims in Kolkata Durga Puja stampede are women, children|last=Chatterjee|first=Shrabana|date=2026-10-18|work=The Hindu|access-date=2026-10-20|language=en-IN|issn=0971-751X}}</ref> २५ व्यक्ति आहत हुए, और १८ अक्तूबर २०२६ तक, तीन गहन चिकित्सा कक्ष में भर्ती किए गए। उन तीन में से एक को संपीडन-लक्षण के कारण गम्भीर अवस्था में बताया गया।<ref>{{Cite web|url=https://theprint.in/india/chorbagan-stampede-14-of-25-injured-under-treatment-at-pvt-hospital-3-in-icu/3075044/|title=Chorbagan stampede: 14 of 25 injured under treatment at pvt hospital, 3 in ICU|date=2026-10-18|website=ThePrint|access-date=2026-10-21|agency=Press Trust of India}}</ref> == प्रतिक्रिया == आरक्षकों ने मण्डप में प्रवेश रोक दिया और घटना का अन्वेषण आरम्भ किया। विवरणों में यह भी कहा गया कि पूजा आयोजन समिति के सदस्यों और सुरक्षा कर्मियों को अन्वेषण के भाग के रूप में अभिरक्षा में लिया गया।<ref>{{cite news|url=https://www.indiatoday.in/amp/cities/story/kolkata-durga-puja-tragedy-probe-17-dead-chorbagan-pandal-3019912-2026-10-17|title=Kolkata Durga Puja tragedy: Probe ordered after 17 die at Chorbagan pandal|date=17 October 2026|work=India Today}}</ref> पश्चिम बंगाल के मुख्यमंत्री [[सुवेन्दु अधिकारी]] ने २५,००,००० रुपये (२६,००० अमरीकी डॉलर) की क्षतिपूर्ति और प्रत्येक मृत व्यक्ति के एक परिवारजन के लिए राजकीय सेवा की घोषणा की।<ref>{{Cite news|url=https://timesofindia.indiatimes.com/india/19-killed-in-kolkata-stampede-cm-suvendu-announces-jobs-rs-25-lakh-for-kin/articleshow/135020185.cms|title=19 killed in Kolkata stampede; CM Suvendu announces jobs, Rs 25 lakh for kin|date=2026-10-18|work=The Times of India|access-date=2026-10-17|issn=0971-8257}}</ref> राज्य शासन ने यह भी घोषित किया कि वह आहतों के चिकित्सा व्यय वहन करेगा और प्रत्येक आहत व्यक्ति को ५,००,००० रुपये (५,२०० अमरीकी डॉलर) प्रदान करेगा। प्रधानमन्त्री [[नरेन्द्र मोदी]] ने पृथक रूप से प्रत्येक मृत व्यक्ति के निकटतम सम्बन्धी के लिए २,००,००० रुपये (२,१०० अमरीकी डॉलर) और प्रत्येक आहत व्यक्ति के लिए ५०,००० रुपये (५२० अमरीकी डॉलर) के अनुग्रह-भुगतान की घोषणा की।<ref>{{cite news|url=https://www.indiatoday.in/india/story/stampede-like-situation-at-kolkatas-chorbagan-puja-pandal-after-section-collapses-several-injured-3019834-2026-10-17|title=Kolkata Durga Puja Stampede Live: Bengal CM announces Rs 25 lakh, Govt job for deceased's families; Rs 5 lakh for injured|date=18 October 2026|work=India Today|access-date=2026-10-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20261017191010/https://www.indiatoday.in/india/story/stampede-like-situation-at-kolkatas-chorbagan-puja-pandal-after-section-collapses-several-injured-3019834-2026-10-17|archive-date=2026-10-17|url-status=live}}</ref><ref name="AJ">{{cite news|url=https://www.aljazeera.com/news/2026/10/17/at-least-17-killed-in-stampede-at-religious-gathering-in-india|title=At least 17 killed in stampede at religious gathering in India|date=17 October 2026|work=Al Jazeera}}</ref> १८ अक्तूबर को, चोरबागान सार्वजनिक दुर्गा पूजा समिति के महासचिव और अन्य पदाधिकारियों ने घटना के पश्चात् त्यागपत्र दिया। [[इण्डिया टुडे]] के अनुसार, आरक्षकों ने आयोजकों और स्वयंसेवकों सहित १२ व्यक्तियों को प्रश्नन के लिए अभिरक्षा में लिया।<ref>{{cite web|url=https://www.hindustantimes.com/india-news/kolkata-stampede-live-updates-chorbagan-sarbojanin-durgotsab-samity-durga-puja-pandal-deaths-bengal-suvendu-adhikari-101792254911241.html|title=Kolkata stampede LIVE: Toll reaches 19, CM Suvendu Adhikari says Chorbagan puja organisers detained|last1=Joshi|first1=Poorva|last2=Gupta|first2=Sehjal|date=2026-10-17|publisher=Hindustan Times|archive-url=https://web.archive.org/web/20261018080351/https://www.hindustantimes.com/india-news/kolkata-stampede-live-updates-chorbagan-sarbojanin-durgotsab-samity-durga-puja-pandal-deaths-bengal-suvendu-adhikari-101792254911241.html|archive-date=2026-10-18|access-date=2026-10-17|url-status=live}}</ref><ref>{{cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/kolkata/at-least-25-injured-in-stampede-like-situation-at-kolkata-durga-puja-pandal/articleshow/135016891.cms|title=Kolkata stampede: 12 detained, including pandal organisers; 19 dead|date=2026-10-17|work=The Times Of India|access-date=2026-10-17}}</ref> == अन्वेषण == प्राधिकारियों ने घटना की परिस्थितियों की अन्वेषण की घोषणा की। प्रारम्भिक विवरणों में अत्यधिक जनसमूह और वर्षा को कारक बताया गया, जबकि प्रत्यक्षदर्शियों ने संकीर्ण प्रवेश और निर्गम मार्गों तथा मण्डप के चारों ओर प्रकाश-व्यवस्था के विषय में चिन्ताएँ व्यक्त कीं। घटनाओं का सटीक क्रम और जननियन्त्रण व्यवस्थाओं ने मृत्युओं में किस सीमा तक योगदान दिया, यह प्रारम्भिक विवरणों में अन्वेषणाधीन रहा।<ref>{{cite news|url=https://www.indiatoday.in/amp/cities/kolkata/story/kolkata-durga-puja-pandal-tragedy-several-killed-injured-chorbagan-eyewitness-3019870-2026-10-17|title=Narrow gates, no lighting: Witnesses recount Kolkata pandal tragedy that killed 17|date=17 October 2026|work=India Today}}</ref><ref>{{cite news|url=https://www.ndtvprofit.com/india/kolkata-durga-puja-stampede-entry-exit-were-narrow-many-fainted-eyewitnesses-recount-horror-12200429|title=Kolkata Durga Puja Stampede: 'Entry & Exit Were Narrow, Many Fainted', Eyewitnesses Recount Horror|date=17 October 2026|work=NDTV Profit}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.hindustantimes.com/cities/kolkata-news/stampede-at-kolkata-durga-puja-eyewitnesses-flag-crowd-management-lapses-police-initiates-probe-101792265872620.html|title=Stampede at Kolkata Durga Puja: Eyewitnesses flag crowd management lapses, police initiates probe|publisher=Hindustan Times|access-date=2026-10-17}}</ref> == सन्दर्भ == {{Reflist}} {{Disasters in India in 2026}} [[श्रेणी:भारत]] [[श्रेणी:कोलकाता]] [[श्रेणी:पश्चिम बंगाल]] [[श्रेणी:दुर्गा पूजा]] 32mhkei0wk41szuo1x6qwe94e4uxc4c 0 1620293 6632369 6631690 2026-10-23T22:51:53Z स्वर्ण 883468 6632369 wikitext text/x-wiki ३ जून २०२६ को, [[भारत]] के [[नई दिल्ली]] के [[मालवीय नगर]] के हौज़ रानी क्षेत्र में स्थित फ़्लोरिश स्टे बेड एण्ड ब्रेक्फ़स्ट होटल में लगी अग्नि से २२ व्यक्ति मृत और ४० से अधिक अन्य आहत हुए।<ref>{{cite news|url=https://en.prothomalo.com/bangladesh/hejch8ieuo|title=Delhi hotel fire: 3 Bangladeshis in critical condition|date=4 June 2026|work=Prothomalo|access-date=7 June 2026|language=en}}</ref><ref>{{cite news|url=https://www.tbsnews.net/bangladesh/bangladeshi-among-22-killed-delhi-hotel-fire-1454606?amp|title=1 Bangladeshi among 22 killed in Delhi hotel fire|date=5 June 2026|work=The Business Standard|access-date=7 June 2026|language=en}}</ref> पीड़ितों में से कई विदेशी नागरिक थे जो चिकित्सा उपचार हेतु दिल्ली आए थे।<ref>{{cite news|url=https://www.euronews.com/2026/06/03/at-least-21-people-mostly-foreign-nationals-killed-in-new-delhi-hotel-fire-police-say|title=At least 21 people killed in fire at New Delhi hotel, police say|date=3 June 2026|work=euronews|access-date=7 June 2026|language=en}}</ref> == पृष्ठभूमि == यह अग्निकाण्ड एक चतुस्तलीय भवन में हुआ, जिसके भूतल पर एक भोजनालय और ऊपरी तलों पर आवासगृह था। विवरणों से संकेत मिलता है कि अग्नि प्रारम्भ होने के समय उस परिसर में लगभग ४७ अतिथि ठहरे हुए थे। दिल्ली में पूर्व में भी कई भीषण अग्नि-आपदाएँ हुई हैं, जिनमें १९९७ का उपहार चलचित्रगृह अग्निकाण्ड, २०१९ का दिल्ली होटल अग्निकाण्ड, तथा २०२२ का मुण्डका वाणिज्य भवन अग्निकाण्ड सम्मिलित हैं। == अग्नि == अग्नि ३ जून २०२६ की प्रातः प्रारम्भ हुई।<ref>{{cite news|url=https://www.aljazeera.com/news/2026/6/3/fire-at-new-delhi-hotel-kills-at-least-21-people|title=Fire at New Delhi hotel kills at least 21 people, including 18 foreigners|last1=Press|first1=The Associated|work=Al Jazeera|access-date=7 June 2026|language=en}}</ref> इसका उद्गम भूतल की रसोई में एक वायु-भर्जक (एयर फ़्रायर) से हुआ, जिसमें आग लग गई। कर्मचारियों ने आर्द्र कम्बल से अग्नि को दबाने का प्रयास किया, जिसके पश्चात् अग्नि सम्पूर्ण रसोई में फैल गई। उन्होंने अग्निशामक यंत्र से इसे बुझाने का प्रयास किया, किन्तु तब तक अग्नि शेष भूतल पर भी फैल चुकी थी।<ref>{{Cite web|url=https://indianexpress.com/article/cities/delhi/malviya-nagar-hotel-fire-survivor-10742187/|title=‘Fire started from air fryer… rescued two people’: Staffer injured in Delhi hotel fire|last=Singh|first=Alok|date=2026-06-16|website=The Indian Express|language=en|access-date=2026-06-18}}</ref> स्थानीय निवासियों ने शीघ्र ही अग्नि में फँसे लोगों को बचाने का प्रयास किया: एक स्थानीय कम्बल एवं वस्त्र-विक्रय केन्द्र के स्वामी ने जलते भवन से कूदने वालों के पतन को सुरक्षित बनाने हेतु भूमि पर रजाई और गद्दे बिछा दिए, जबकि अन्यों ने पीड़ितों पर हृदय-फुफ्फुस पुनरुज्जीवन (सीपीआर) किया।<ref>{{Cite web|url=https://www.rediff.com/news/report/seveal-dead-in-massive-fire-at-delhi-restaurant/20260603.htm|title=21, mostly foreigners, killed in massive fire at Delhi hotel|last=Waje|first=Hemant|website=Rediff|language=en|access-date=2026-06-05}}</ref> दिल्ली अग्निशमन सेवा ने घटनास्थल पर दस अग्निशमन वाहन तैनात किए।<ref name=":1">{{Cite web|url=https://www.lokmattimes.com/national/malviya-nagar-fire-vp-radhakrishnan-condoles-loss-of-lives-l-g-sandhu-assures-help/|title=Malviya Nagar fire: VP Radhakrishnan condoles loss of lives, L-G Sandhu assures help|date=2026-06-03|website=Lokmat Times|language=en|access-date=2026-06-09|agency=Indo-Asian News Service}}</ref> === हताहतों की संख्या === अग्नि से २२ व्यक्ति मृत हुए, जिनमें एक ही परिवार के आठ सदस्य सम्मिलित थे।<ref>{{Cite web|url=https://indianexpress.com/article/cities/delhi/hauz-rani-fire-tragedy-family-loss-delhi-bb-fire-10723866/|title=‘Everyone is corrupt’: Anger, grief at Gurgaon home that lost 8 to South Delhi fire|last=Hazarika|first=Abhimanyu|date=2026-06-04|website=The Indian Express|language=en|access-date=2026-06-05}}</ref><ref>{{Cite news|url=https://www.thehindu.com/news/cities/Delhi/search-ends-in-tragedy-8-of-family-killed-in-delhi-hotel-fire/article71060638.ece|title=Search ends in tragedy: 8 of family killed in Delhi hotel fire|last=Kumari|first=Suruchi|date=2026-06-04|work=The Hindu|access-date=2026-06-05|last2=Kaushik|first2=Shrimansi|language=en-IN|issn=0971-751X}}</ref> मृतकों में पाँच नाइजीरिया के, तीन किर्गिज़स्तान के, तथा एक-एक मोज़ाम्बिक, उज़्बेकिस्तान, बांग्लादेश, कांगो लोकतांत्रिक गणराज्य, लाइबेरिया और इराक़ के थे। भारतीय पीड़ितों में गुड़गाँव और राजस्थान का एक परिवार था।<ref>{{Cite web|url=https://www.onmanorama.com/news/india/2026/06/05/13-foreigners-8-members-of-a-family-among-21-killed-in-malviya-nagar-fire.html|title=13 foreigners, 8 members of a family among 21 killed in Malviya Nagar fire|date=2026-06-05|website=Onmanorama|language=en|access-date=2026-06-05}}</ref> == सन्दर्भ == {{Reflist}} {{Disasters in India in 2026}} [[श्रेणी:भारत]] [[श्रेणी:अग्निकांड]] gq137foc57cmaf1cv5ojwmxedbzg1a8 0 1620296 6632368 6631724 2026-10-23T22:51:37Z स्वर्ण 883468 6632368 wikitext text/x-wiki {{Infobox event|name=जबलपुर क्रूज़ नौका त्रासदी|date=३० अप्रैल २०२६|location=बरगी बाँध, जबलपुर, मध्य प्रदेश, भारत|type=नौका दुर्घटना|cause=प्रतिकूल मौसम के कारण पलटना (सन्दिग्ध)|participants=३१ (चालक-दल सहित)|deaths=१३}} '''जबलपुर क्रूज़ नौका त्रासदी''', जिसे '''बरगी बाँध क्रूज़ त्रासदी''' अथवा '''नर्मदा क्वीन त्रासदी''' के नाम से भी जाना जाता है, एक [[नौका]] [[दुर्घटना]] थी जो [[३० अप्रैल]] [[२०२६]] को भारतीय राज्य [[मध्य प्रदेश|मध्यप्रदेश]] में [[जबलपुर]] के निकट [[बरगी बांध|बरगी बाँध]] जलाशय में घटित हुई। इस घटना में एक यात्री क्रूज़ पोत सम्मिलित था जो प्रतिकूल मौसम परिस्थितियों में पलट गया, जिसके परिणामस्वरूप अनेक मृत्युएँ हुईं।<ref name="IE1">{{cite news|url=https://indianexpress.com/article/india/jabalpur-cruise-boat-tragedy-bodies-of-2-more-children-found-captain-claims-he-didnt-abandon-vessel-10668125/|title=Jabalpur cruise boat tragedy: Bodies of 2 more children found|date=2026-05-01|work=The Indian Express}}</ref> == पृष्ठभूमि == बरगी बाँध [[नर्मदा नदी]] पर स्थित है और जबलपुर के निकट एक लोकप्रिय पर्यटन स्थल है। पर्यटन विकास पहलों के भाग के रूप में निजी संचालकों द्वारा जलाशय क्षेत्र में क्रूज़ और नौका सेवाएँ संचालित की जाती हैं। घटना में सम्मिलित पोत, जिसे विवरणों में नर्मदा क्वीन के रूप में पहचाना गया, जबलपुर के निकट नर्मदा नदी पर बरगी बाँध जलाशय में संचालित एक यात्री क्रूज़ नौका थी।<ref name="People1">{{cite news|url=https://people.com/multiple-people-dead-including-mom-and-son-after-tourist-boat-capsizes-in-storm-11964800|title=Multiple people dead after tourist boat capsizes in storm|date=2026-05-02|work=People}}</ref> यह नौका क्षेत्र में पर्यटन गतिविधियों के भाग के रूप में संचालित की जाती थी और राज्य पर्यटन संचालनों से संबद्ध थी।<ref name="TOI2">{{cite news|url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/bhopal/life-jackets-given-after-boat-started-sinking-what-led-to-jabalpur-tragedy-that-killed-9/articleshow/130669552.cms|title='Life jackets given after boat started sinking': What led to Jabalpur tragedy|date=2026-05-01|work=The Times of India}}</ref> == घटना == ३० अप्रैल २०२६ को, यात्रियों को ले जा रही एक क्रूज़ नौका जबलपुर के निकट बरगी बाँध जलाशय में मौसम में आकस्मिक परिवर्तन के पश्चात् पलट गई, जिसमें कथित रूप से तेज़ हवाएँ और उग्र जल सम्मिलित थे।<ref name="NDTV1">{{cite news|url=https://www.ndtv.com/india-news/madhya-pradesh-boat-tragedy-2-days-on-6-still-missing-after-jabalpur-boat-tragedy-deaths-rise-to-9-11438244|title=2 Days On, 6 Still Missing After Jabalpur Boat Tragedy, Deaths Rise To 9|date=2026-05-02|work=NDTV}}</ref><ref name="NDTV2">{{cite news|url=https://www.ndtv.com/india-news/jabalpur-bargi-dam-cruise-accident-cant-eat-sleep-boat-pilot-on-tragedy-that-killed-9-11438828|title="Can't Eat, Sleep": Boat Pilot On Jabalpur Tragedy|date=2026-05-02|work=NDTV}}</ref> पोत में यात्रियों और चालक-दल सहित ३१ व्यक्ति सवार थे।<ref name="OI1">{{cite news|url=https://www.oneindia.com/india/4-dead-after-cruise-boat-carrying-31-people-sinks-in-madhya-pradesh-s-jabalpur-8074185.html|title=4 Dead After Cruise Boat Carrying 31 People Sinks in Madhya Pradesh’s Jabalpur|date=2026-04-30|work=OneIndia}}</ref> घटना के कुछ ही समय पश्चात् स्थानीय प्राधिकारियों द्वारा उद्धार कार्य आरम्भ किए गए, तथा आरक्षक और आपदा प्रतिक्रिया बलों के दल घटनास्थल पर तैनात किए गए।<ref name="NDTV12">{{cite news|url=https://www.ndtv.com/india-news/madhya-pradesh-boat-tragedy-2-days-on-6-still-missing-after-jabalpur-boat-tragedy-deaths-rise-to-9-11438244|title=2 Days On, 6 Still Missing After Jabalpur Boat Tragedy, Deaths Rise To 9|date=2026-05-02|work=NDTV}}</ref> अनेक यात्रियों को जल से बचाया गया।<ref name="NDTV13">{{cite news|url=https://www.ndtv.com/india-news/madhya-pradesh-boat-tragedy-2-days-on-6-still-missing-after-jabalpur-boat-tragedy-deaths-rise-to-9-11438244|title=2 Days On, 6 Still Missing After Jabalpur Boat Tragedy, Deaths Rise To 9|date=2026-05-02|work=NDTV}}</ref> == मृतक तथा उद्धार प्रयास == इस घटना के परिणामस्वरूप न्यूनतम १३ व्यक्तियों की मृत्यु हुई, जिनमें अनेक महिलाएँ और बालक सम्मिलित थे, जबकि अन्यों को आपातकालीन दलों द्वारा बचाया गया।<ref name="IE12">{{cite news|url=https://indianexpress.com/article/india/jabalpur-cruise-boat-tragedy-bodies-of-2-more-children-found-captain-claims-he-didnt-abandon-vessel-10668125/|title=Jabalpur cruise boat tragedy: Bodies of 2 more children found|date=2026-05-01|work=The Indian Express}}</ref> स्थानीय आरक्षक, राज्य आपदा प्रतिक्रिया बल (एसडीआरएफ़) और अन्य प्राधिकारियों द्वारा अन्वेषण और उद्धार कार्य संपादित किए गए। उत्तरजीवियों को उपचार हेतु निकटवर्ती चिकित्सालयों में ले जाया गया।<ref name="Hindu1">{{cite news|url=https://www.thehindu.com/news/national/madhya-pradesh/madhya-pradesh-cruise-boat-tragedy-toll-rises-updates/article70927475.ece|title=Madhya Pradesh cruise boat tragedy: toll rises — updates|date=2026-05-02|work=The Hindu}}</ref> === पीड़ित === प्राधिकारियों ने कुछ पीड़ितों की पहचान जारी की; तथापि, सभी विवरणों में पूर्ण और सुसंगत रूप से सत्यापित सूचियाँ तत्काल उपलब्ध नहीं थीं। {| class="wikitable" !नाम !आयु !मूल !टिप्पणियाँ |- |मरीना मेसी |३९ |[[दिल्ली]] |मृतकों में सूचित |- |त्रिशान (जहान) मेसी |४ |[[दिल्ली]] |मरीना मेसी का पुत्र |- |मधुर मेसी |६२ |[[दिल्ली]] |मरीना मेसी की माता |- |निशा सोनी |— |[[जबलपुर]] |मृतकों में सूचित |- |विराज सोनी |— |[[जबलपुर]] |बाल पीड़ित |- |शमीम ज़ैदी |— |[[गंज बासौदा]] |मृतकों में सूचित |- |रेशमा सय्यद |— |[[जबलपुर]] |मृतकों में सूचित |- |तमिलवेन्दन आर्य |५ |[[तमिल नाडु|तमिलनाडु]] |परिवार के साथ आए |- |कामराज आर्य |— |[[तमिल नाडु|तमिलनाडु]] |मृतकों में सूचित |} ''टिप्पणी: प्रारम्भिक विवरणों में कुछ नाम और विवरण स्रोतों में भिन्न थे। तालिका में केवल उन व्यक्तियों को सम्मिलित किया गया है जिनकी पहचान अनेक माध्यमों द्वारा सूचित की गई थी।'' === मेसी परिवार === जिन परिवारों को महत्वपूर्ण समाचार-माध्यम ध्यान मिला, उनमें से एक दिल्ली का मेसी परिवार था। मरीना मेसी, उसका चार वर्षीय पुत्र त्रिशान (जिसे जहान भी बताया गया), और उसकी माता मधुर मेसी उन लोगों में सम्मिलित थीं जिनकी मृत्यु हुई।<ref name="NDTVMassey">{{cite news|url=https://www.ndtv.com/india-news/jabalpur-boat-tragedy-save-me-delhi-womans-last-call-before-jabalpur-boat-tragedy-kills-3-family-members-11439345|title="Save Me": Delhi Woman's Last Call Before She Died In Jabalpur Boat Tragedy|date=2026-05-02|work=NDTV}}</ref><ref name="TOIMassey">{{cite news|url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/delhi/my-world-is-gone-3-of-family-return-delhi-from-madhya-pradeshs-jabalpur-in-coffins/articleshow/130726198.cms|title='My world is gone': 3 of Delhi family return from Madhya Pradesh's Jabalpur in coffins|date=2026-05-03|work=The Times of India}}</ref> परिवार बरगी बाँध में क्रूज़ यात्रा करने से पूर्व गृहप्रवेश समारोह में सम्मिलित होने के लिए जबलपुर गया था।<ref name="HTMassey">{{cite news|url=https://www.hindustantimes.com/india-news/had-i-not-taken-them-there-family-would-ve-been-alive-jabalpur-boat-accident-survivor-who-lost-3-kin-delhi-mayapuri-101777779437967.html|title='Had I not taken them there, family would've been alive': Jabalpur boat accident survivor who lost 3 kin|date=2026-05-03|work=Hindustan Times}}</ref> मरीना के पति प्रदीप कुमार वर्मा, पुत्री सिया ("पीहू") मेसी, और उसके पिता जूलियस मेसी घटना से बच गए।<ref name="NDTVMassey2">{{cite news|url=https://www.ndtv.com/india-news/jabalpur-boat-tragedy-save-me-delhi-womans-last-call-before-jabalpur-boat-tragedy-kills-3-family-members-11439345|title="Save Me": Delhi Woman's Last Call Before She Died In Jabalpur Boat Tragedy|date=2026-05-02|work=NDTV}}</ref><ref name="TOIMassey2">{{cite news|url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/delhi/my-world-is-gone-3-of-family-return-delhi-from-madhya-pradeshs-jabalpur-in-coffins/articleshow/130726198.cms|title='My world is gone': 3 of Delhi family return from Madhya Pradesh's Jabalpur in coffins|date=2026-05-03|work=The Times of India}}</ref> === उद्धार कार्य === प्रारम्भिक उद्धार प्रयासों का नेतृत्व स्थानीय मछुआरों, ग्रामवासियों, और जल जीवन मिशन से संबद्ध निकटवर्ती जल परियोजना के निर्माण श्रमिकों ने किया, जिन्होंने नौका के पलटना आरम्भ होने के तुरन्त पश्चात् जल में प्रवेश किया और अनेक यात्रियों को बचाने में सहायता की।<ref name="TOI1">{{cite news|url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/bhopal/mp-boat-tragedy-how-labourers-risked-lives-formed-human-chain-and-saved-dozens-of-lives/articleshow/130709869.cms|title=MP boat tragedy: How labourers risked lives, formed human chain and saved dozens|date=2026-05-02|work=The Times of India}}</ref><ref name="HT1">{{cite news|url=https://www.hindustantimes.com/india-news/jumped-last-unaware-of-yellow-alert-cruise-boats-helmsman-reveals-lapses-his-truth-in-jabalpur-tragedy-mp-bargi-dam-101777777504592.html|title=Jabalpur boat tragedy: Villagers began rescue before SDRF arrival|date=2026-05-03|work=Hindustan Times}}</ref> [[राष्ट्रीय आपदा अनुक्रिया बल|राष्ट्रीय आपदा प्रतिक्रिया बल]] (एनडीआरएफ़), राज्य आपदा प्रतिक्रिया बल (एसडीआरएफ़), और सेना कर्मियों सहित आधिकारिक उद्धार दल बाद में अन्वेषण और पुनर्प्राप्ति कार्यों के संचालन हेतु तैनात किए गए।<ref name="TOI22">{{cite news|url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/bhopal/life-jackets-given-after-boat-started-sinking-what-led-to-jabalpur-tragedy-that-killed-9/articleshow/130669552.cms|title='Life jackets given after boat started sinking': What led to Jabalpur tragedy|date=2026-05-01|work=The Times of India}}</ref><ref name="PTI1">{{cite news|url=https://www.sahilonline.org/english/public/index.php/jabalpur-boat-tragedy-6-still-missing-after-2-days-death-toll-rises-to-9|title=Jabalpur boat tragedy: search operations continue|date=2026-05-02|work=PTI}}</ref> निमज्जकों और उद्धार कर्मियों ने लापता यात्रियों का पता लगाने और जलमग्न पोत से शवों को निकालने के लिए कई दिनों तक कार्य संचालित किए। एक उत्तरजीवी, रियाज़ हुसैन सय्यद, कई घण्टों तक पलटी हुई नौका के भीतर वायु-कोष को पकड़े रहकर फँसे रहने के पश्चात् जीवित पाए गए।<ref name="TOI3">{{cite news|url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/bhopal/70-year-old-who-was-trapped-under-boat-for-3-hrs-survived/articleshow/130684977.cms|title=70-year-old trapped under boat for 3 hours survives|date=2026-05-06|work=The Times of India}}</ref><ref name="MC1">{{cite news|url=https://www.moneycontrol.com/city/jabalpur-tragedy-a-70-year-old-survived-3-hrs-trapped-inside-sunken-cruise-how-the-miracle-happened-article-13911153.html|title=Jabalpur tragedy: man survived trapped inside cruise|date=2026-05-07|work=Moneycontrol}}</ref> == सम्बन्धित विषय == * [[जबलपुर]] * [[बरगी बांध|बरगी बाँध]] == सन्दर्भ == {{Reflist}} {{Disasters in India in 2026}} [[श्रेणी:जबलपुर]] qinl8aizyxc5qocgspqeo90an6ewsq3 0 1620315 6632317 6631862 2026-10-23T17:10:24Z SM7 89247 शीघ्र हटाने का अनुरोध ( मापदंड:[[वि:शीह#व7|शीह व7]]) 6632317 wikitext text/x-wiki {{db-spam}} {{Infobox website | name = Nwnews24.com | logo = Nwnews24-2-1_(1).webp | logo_alt = NWNews24 का लोगो | url = https://nwnews24.com/ | type = डिजिटल समाचार वेबसाइट | language = हिंदी | country = भारत | headquarters = रायपुर, छत्तीसगढ़ | founder = Satyendra Singh और Mrinalini Sharma | owner = संस्थापकों द्वारा संचालित होने का वेबसाइट का अपना खुलासा | editor = Satyendra Singh | current_status = सक्रिय | slogan = पक्का खबर, सच्ची खबर }} '''NWNews24.com''' भारत के छत्तीसगढ़ राज्य से संबंधित एक हिंदी डिजिटल समाचार वेबसाइट है। वेबसाइट पर छत्तीसगढ़ और रायपुर की क्षेत्रीय खबरों के साथ राजनीति, प्रशासन, अपराध, शिक्षा, रोजगार, कारोबार, 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महत्व देना है। ये विवरण वेबसाइट द्वारा घोषित संपादकीय उद्देश्य हैं।<ref>{{Cite web |title=About Us |url=https://nwnews24.com/about/ |website=NWNews24.com |access-date=22 October 2026 }}</ref> == समाचार कवरेज == NWNews24.com की वेबसाइट पर विभिन्न प्रकार की समाचार श्रेणियाँ उपलब्ध हैं। इनमें छत्तीसगढ़, रायपुर, राजनीति, प्रशासनिक मामलों, अपराध, सरकारी योजनाओं, व्यापार, तकनीक, कृषि, ऑटोमोबाइल, रोजगार, शिक्षा, शिक्षकों और कर्मचारियों से संबंधित विषय शामिल हैं। पोर्टल पर मौसम, स्वास्थ्य, खेल, मनोरंजन, धर्म और जीवनशैली से संबंधित सामग्री भी प्रकाशित की जाती है।<ref>{{Cite web |title=NWNews24.com |url=https://nwnews24.com/ |website=NWNews24.com |access-date=22 October 2026 }}</ref> रोजगार और शिक्षा से संबंधित सामग्री में सरकारी भर्ती, नौकरी की सूचनाओं और शैक्षणिक विषयों से संबंधित समाचार शामिल किए जाते हैं। क्षेत्रीय समाचारों में स्थानीय प्रशासन, सार्वजनिक सेवाओं और राज्य में होने वाली घटनाओं को स्थान दिया जाता है। समाचार श्रेणियाँ वेबसाइट पर उपलब्ध सामग्री के वर्गीकरण को दर्शाती हैं। == संपादकीय संरचना == NWNews24.com के ''Our Team'' पृष्ठ के अनुसार, Satyendra Singh संस्थापक और Editor-in-Chief हैं तथा Mrinalini Sharma संस्थापक और Managing Editor के रूप में कार्य करती हैं। वेबसाइट Satyendra Singh को संपादकीय दिशा और राजनीति, शासन तथा क्षेत्रीय मामलों की रिपोर्टिंग से जोड़ती है। Mrinalini Sharma के बारे में वेबसाइट बताती है कि वह न्यूज़रूम संचालन, तथ्य-जाँच और संपादकीय प्रबंधन की जिम्मेदारी संभालती हैं।<ref>{{Cite web |title=Our Team |url=https://nwnews24.com/our-team/ |website=NWNews24.com |access-date=22 October 2026 }}</ref> वेबसाइट का टीम पृष्ठ छत्तीसगढ़ के विभिन्न जिलों में स्ट्रिंगरों और स्वतंत्र योगदानकर्ताओं के नेटवर्क का भी उल्लेख करता है। इस व्यवस्था का घोषित उद्देश्य राजधानी के अतिरिक्त दूसरे जिलों से भी समाचार सामग्री जुटाना है। स्वतंत्र रूप से सत्यापित कर्मचारियों की कुल संख्या और जिला-वार ब्यूरो की संख्या के बारे में उपलब्ध स्रोत पर्याप्त जानकारी नहीं देते।<ref>{{Cite web |title=Our Team |url=https://nwnews24.com/our-team/ |website=NWNews24.com |access-date=22 October 2026 }}</ref> == संपादकीय नीति और तथ्य-जाँच == NWNews24.com अपने संपादकीय नीति पृष्ठ पर प्राथमिक स्रोतों, सरकारी दस्तावेजों, पुलिस रिपोर्टों और आधिकारिक वक्तव्यों को महत्व देने की बात कहता है। वेबसाइट के अनुसार, किसी दावे की पुष्टि के लिए एक से अधिक स्रोतों का उपयोग करने और प्रकाशित सामग्री की संपादकीय समीक्षा करने की प्रक्रिया अपनाई जाती है।<ref>{{Cite web |title=Editorial Policy |url=https://nwnews24.com/editorial-policy/ |website=NWNews24.com |access-date=22 October 2026 }}</ref> वेबसाइट की घोषित नीति के अनुसार, सोशल मीडिया से प्राप्त तस्वीरों और वीडियो की डिजिटल जाँच करने, समाचार में सूचना के मूल स्रोत का उल्लेख करने तथा त्रुटि सामने आने पर सुधार प्रकाशित करने पर भी ध्यान दिया जाता है। संपादकीय या राय-आधारित लेखों को तथ्यात्मक समाचारों से अलग चिह्नित करने की बात भी नीति में शामिल है।<ref>{{Cite web |title=Editorial Policy |url=https://nwnews24.com/editorial-policy/ |website=NWNews24.com |access-date=22 October 2026 }}</ref> ये बिंदु वेबसाइट की स्वयं प्रकाशित नीतियों का विवरण हैं। इन नीतियों का वास्तविक अनुपालन या पत्रकारिता की गुणवत्ता का स्वतंत्र मूल्यांकन करने के लिए बाहरी स्रोतों की आवश्यकता होगी। == स्वामित्व और वित्तपोषण == NWNews24.com के ''Ownership & Funding Disclosure'' पृष्ठ के अनुसार, वेबसाइट Satyendra Singh और Mrinalini Sharma के स्वामित्व एवं संचालन में है। इस पृष्ठ पर इसे स्वतंत्र और स्व-वित्तपोषित डिजिटल समाचार मंच बताया गया है। वेबसाइट यह भी कहती है कि शुरुआती संचालन के लिए संस्थापकों के व्यक्तिगत निवेश का उपयोग किया गया और संचालन जारी रखने के लिए डिजिटल विज्ञापनों से आय प्राप्त की जाती है।<ref>{{Cite web |title=Ownership & Funding Disclosure |url=https://nwnews24.com/ownership-funding-disclosure/ |website=NWNews24.com |access-date=22 October 2026 }}</ref> उपलब्ध वेबसाइट विवरण में किसी स्वतंत्र रूप से सत्यापित कंपनी पंजीकरण, वार्षिक आय, कर्मचारियों की संख्या या विज्ञापन से प्राप्त कुल राजस्व का पर्याप्त विवरण नहीं मिलता। इसलिए इन विषयों पर कोई निश्चित दावा इस लेख में शामिल नहीं किया गया है। == सरकारी वेबसाइट सूची == छत्तीसगढ़ शासन के जनसंपर्क संचालनालय की वेबसाइट पर उपलब्ध ''Website Empanelment Status Report'' में NWNews24.com का पता क्रमांक 161 पर सूचीबद्ध है। सूची में इसकी स्थिति ''EMPANELLED'' दर्ज है।<ref>{{Cite web |title=Website Empanelment Status Report |url=https://jansampark.cg.gov.in/Website/Website_ApprovedList.aspx |website=Directorate of Public Relations, Government of Chhattisgarh |access-date=22 October 2026 }}</ref> यह सूची में वेबसाइट के इम्पैनलमेंट की स्थिति का प्रमाण है। इसे सरकार के स्वामित्व, संपादकीय नियंत्रण, विशेष समर्थन या वेबसाइट की पत्रकारिता संबंधी गुणवत्ता के स्वतंत्र प्रमाण के रूप में नहीं समझना चाहिए। == बाहरी कड़ियाँ == * [https://nwnews24.com/ आधिकारिक वेबसाइट] * [https://nwnews24.com/about/ वेबसाइट का परिचय] * [https://nwnews24.com/our-team/ संपादकीय टीम] * [https://nwnews24.com/editorial-policy/ संपादकीय नीति] * [https://nwnews24.com/ownership-funding-disclosure/ स्वामित्व और वित्तपोषण संबंधी खुलासा] * [https://jansampark.cg.gov.in/Website/Website_ApprovedList.aspx छत्तीसगढ़ जनसंपर्क संचालनालय की वेबसाइट सूची] == संदर्भ == <references /> ffdqm8ctsp1jagieglok8e50gzfnptz 14 1620370 6632296 2026-10-23T14:13:23Z Mundhalia746 934684 नया पृष्ठ: [[श्रेणी:ओडिशा के शासक]] 6632296 wikitext text/x-wiki [[श्रेणी:ओडिशा के शासक]] mocvbx43xoqrj981qoqtxqywgy9w1o5 2 1620371 6632314 2026-10-23T16:50:55Z Om Anandmay Om Shantimay 883487 This is my initial draft on spiritual subject about Shri Vishwashanti Ashram Prayagraj India 6632314 wikitext text/x-wiki {{User sandbox}} <!-- EDIT BELOW THIS LINE --> == सदस्य परिचय एवं आध्यात्मिक विवरण == यह पृष्ठ सदस्य की व्यक्तिगत आध्यात्मिक यात्रा, दर्शन और श्री विश्वशांति आश्रम के इतिहास से संबंधित जानकारी का एक संकलन है। === श्री आनंद योगी आनंदमय === '''श्री आनंद योगी आनंदमय''' (जिन्हें तत्वदर्शी ब्रह्मपदाधीश महापुरुष श्री आनंद योगी आनंदमय जी के नाम से भी जाना जाता है) एक भारतीय आध्यात्मिक गुरु, योगी और '''श्री विश्वशांति आश्रम''' के संस्थापक थे। उन्होंने वर्ष 1948 में इस आध्यात्मिक संस्था की स्थापना की, जिसका मुख्य उद्देश्य श्रीमद्भगवद्गीता के ज्ञान, ध्यान योग और सेवा योग का समाज में प्रसार करना था। ==== प्रारंभिक जीवन एवं आध्यात्मिक यात्रा ==== आश्रम के साहित्य के अनुसार, श्री आनंद योगी आनंदमय जी ने अपनी आध्यात्मिक दीक्षा और प्रेरणा गीता प्रेस, गोरखपुर के संस्थापक और प्रतिष्ठित आध्यात्मिक महापुरुष '''श्री जयदयाल गोयन्दका जी''' से प्राप्त की थी। उनके मार्गदर्शन के बाद, उन्होंने स्वतंत्र रूप से समाज को नैतिक और आध्यात्मिक शिक्षा देना प्रारंभ किया। उनकी शिक्षाएं मुख्य रूप से भगवद्गीता में वर्णित 'निष्काम कर्मयोग' पर आधारित हैं। वर्ष 1948 में भगवत् साक्षात्कार (आत्मज्ञान) की प्राप्ति के पश्चात उन्होंने अनेक ग्रंथों की रचना की और आश्रम परंपरा की शुरुआत की। श्री आनंद योगी आनंदमय जी '''25 सितंबर 1996''' को हरिद्वार, उत्तराखंड में ब्रह्मलीन हुए। ==== दर्शन एवं मुख्य शिक्षाएं ==== * '''महामंत्र:''' श्री आनंद योगी आनंदमय जी द्वारा प्रतिपादित साधना का मुख्य केंद्र बिंदु महामंत्र है: <blockquote>''"ॐ आनन्दमय ॐ शान्तिमय"''</blockquote> * '''21 सूत्र और सच्ची प्रेम भक्ति:''' उनके आध्यात्मिक विचार मुख्य रूप से उनकी पुस्तकों ''"भगवत् प्राप्ति का सरल उपाय"'' और ''"सच्ची प्रेम भक्ति"'' में संकलित हैं। इन ग्रंथों में उन्होंने आध्यात्मिक शुद्धि के लिए 21 सूत्रों का एक ढांचा तैयार किया है, जो मुख्य रूप से आठ तत्वों (नाम, रूप, गुण, ज्ञान, विचार, क्रिया, भक्त और वस्तु) पर केंद्रित है। यह दर्शन सात्विक जीवन शैली, सादा भोजन, श्वेत वस्त्र और अहंकार रहित सेवा का समर्थन करता है। * '''शास्त्र संदर्भ:''' आश्रम के मुख्य सिद्धांतों में श्रीमद्भगवद्गीता (अध्याय 18, श्लोक 57-58) को विशेष महत्व दिया गया है, जो सांसारिक दुखों से मुक्ति के लिए ईश्वर के प्रति सर्वकर्म समर्पण की प्रेरणा देता है। 21 सूत्रों में प्रमुख सिद्धांत निम्नलिखित हैं: * '''सूत्र 8:''' माया के बंधनों से मुक्ति और ध्यान को सुदृढ़ करने के लिए निरंतर दिव्य नाम और रूप पर ध्यान केंद्रित करना। * '''सूत्र 9:''' विश्व शांति और सामाजिक उत्थान के लिए कार्य करने वाले प्रबुद्ध संतों को तन, मन और धन से सेवा समर्पित करना। * '''सूत्र 19:''' जीवन की विपरीत परिस्थितियों जैसे लाभ या हानि, मान या अपमान में पूर्ण समत्व, धैर्य और आनंद का भाव बनाए रखना। === श्री विश्वशांति आश्रम === '''श्री विश्वशांति आश्रम''' की स्थापना मूल रूप से 1948 में इलाहाबाद (अब प्रयागराज), उत्तर Pradesh में हुई थी। यह आश्रम एक कानूनी रूप से पंजीकृत आध्यात्मिक ट्रस्ट के अंतर्गत संचालित होता है, जिसका पंजीकरण संख्या '''4/381''' है और इसका मूल पंजीकरण ऐतिहासिक रूप से हरिद्वार में हुआ था। यद्यपि कानूनी क्षेत्राधिकार इसके मूल पंजीकरण स्थान से जुड़ा है, परंतु आश्रम का मुख्य मुख्यालय और प्राथमिक शाखा स्थाई रूप से '''झूंसी, प्रयागराज, उत्तर Pradesh''' में स्थापित है। आश्रम की अन्य शाखाएं निम्नलिखित स्थानों पर भी कार्यरत हैं: * बिजनौर, उत्तर Pradesh * सहारनपुर, उत्तर Pradesh ==== सामाजिक और नैतिक कार्य ==== दैनिक आध्यात्मिक साधना और ध्यान सत्रों के अतिरिक्त, आश्रम के प्रतिनिधिและ अनुयायी स्थानीय शैक्षणिक संस्थानों, स्कूलों और कॉलेजों में जाकर मानवता, निष्काम कर्मयोग और नैतिक शिक्षा पर व्याख्यान आयोजित करते हैं। वर्ष 1948 से निरंतर, उत्तर Pradesh सरकार (प्रयागराज मेला प्राधिकरण) द्वारा कुंभ मेला और वार्षिक माघ मेला में इस आश्रम को प्रमुख आध्यात्मिक संस्थाओं के साथ शिविर लगाने के लिए भूमि, तंबू और आवश्यक बुनियादी ढांचा आधिकारिक रूप से आवंटित किया जाता रहा है। ==== जनसंचार एवं रेडियो प्रसारण ==== आश्रम के इन सिद्धांतों पर आधारित आध्यात्मिक संदेश समय-समय पर सार्वजनिक रेडियो के माध्यम से समाज तक पहुंचाए जाते हैं। वर्ष 2024 से, निष्काम कर्मों के साथ ''"ॐ आनन्दमय ॐ शान्तिमय"'' महामंत्र के निरंतर ध्यान और जाप के महत्व को समझाने वाले आध्यात्मिक संदेशों का प्रसारण '''आकाशवाणी नजीबाबाद''' (ऑल इंडिया配置) से नियमित रूप से किया जा रहा है। इसी श्रृंखला में '''21 अक्टूबर 2026''' को आकाशवाणी नजीबाबाद से एक विशेष 15 मिनट का संदेश प्रसारित किया गया (जिसकी रिकॉर्डिंग 15 अक्टूबर 2026 को की गई थी)। इस प्रसारण में मुख्य रूप से वर्तमान समय में पवित्र गीता शास्त्र की प्रासंगिकता और ''"ॐ आनन्दमय ॐ शान्तिमय"'' महामंत्र की दिव्यता पर प्रकाश डाला गया। ==== प्रमुख ग्रंथ एवं आधिकारिक प्रकाशन ==== श्री आनंद योगी आनंदमय जी द्वारा वर्ष 1948 से रचित प्रमुख ग्रंथ एवं प्रकाशन निम्नलिखित हैं, जो आधिकारिक अंतर्राष्ट्रीय मानक पुस्तक संख्या (ISBN) के साथ पंजीकृत हैं: * ''श्री विश्वशांति'' – आश्रम द्वारा प्रकाशित मुख्य आध्यात्मिक ग्रंथ (ISBN 978-81-927770-0-9) * ''श्री मानव भाग्य विधाता'' – (ISBN 978-81-927770-1-6) * ''श्री आनंदमय सूत्र (ब्रह्मज्ञान भाग 1)'' – (ISBN 978-81-927770-4-7) * ''श्री आनंदमय सूत्र (ब्रह्मज्ञान भाग 2)'' – (ISBN 978-81-927770-5-4) * ''भगवत् प्राप्ति का सरल उपाय'' (हिंदी) * ''सच्ची प्रेम भक्ति'' (21 सूत्रों का संकलन) * ''18 लघु ग्रंथ'' (ध्यान, नैतिकता और भक्ति पर आधारित अठारह संक्षिप्त पुस्तकों का संग्रह) === संदर्भ एवं प्रामाणिक दस्तावेज === * श्री विश्वशांति आश्रम का आधिकारिक इतिहास और पृष्ठभूमि दस्तावेज। * गीता प्रेस (Gita Press) और श्री जयदयाल गोयन्दका जी से जुड़े ऐतिहासिक संस्मरण। * ''भगवत् प्राप्ति का सरल उपाय'', मंत्र साधना अध्याय। * श्री विश्वशांति आश्रम ट्रस्ट के आधिकारिक पंजीकरण दस्तावेज (भारतीय ट्रस्ट अधिनियम, पंजीकरण संख्या 4/381)। * उत्तर Pradesh सरकार (प्रयागराज मेला प्राधिकरण) के आधिकारिक शिविर आवंटन रिकॉर्ड। * सार्वजनिक प्रसारण रिकॉर्ड, आकाशवाणी नजीबाबाद (ऑल इंडिया रेडियो), प्रसारण तिथि: 26 अक्टूबर 2026। * अंतर्राष्ट्रीय मानक पुस्तक संख्या (ISBN) डेटाबेस पंजीकरण रिकॉर्ड। * ''श्रीमद्भगवद्गीता'', अध्याय 18, श्लोक 57-58। === आधिकारिक वेबसाइट === * [http://shrivishwashantiashram.org www.shrivishwashantiashram.org] pvqv5tch4uewmewsw8o7qx0nbmrgj21 6632315 6632314 2026-10-23T16:54:15Z Om Anandmay Om Shantimay 883487 /* संदर्भ एवं प्रामाणिक दस्तावेज */ corrected date 6632315 wikitext text/x-wiki {{User sandbox}} <!-- EDIT BELOW THIS LINE --> == सदस्य परिचय एवं आध्यात्मिक विवरण == यह पृष्ठ सदस्य की व्यक्तिगत आध्यात्मिक यात्रा, दर्शन और श्री विश्वशांति आश्रम के इतिहास से संबंधित जानकारी का एक संकलन है। === श्री आनंद योगी आनंदमय === '''श्री आनंद योगी आनंदमय''' (जिन्हें तत्वदर्शी ब्रह्मपदाधीश महापुरुष श्री आनंद योगी आनंदमय जी के नाम से भी जाना जाता है) एक भारतीय आध्यात्मिक गुरु, योगी और '''श्री विश्वशांति आश्रम''' के संस्थापक थे। उन्होंने वर्ष 1948 में इस आध्यात्मिक संस्था की स्थापना की, जिसका मुख्य उद्देश्य श्रीमद्भगवद्गीता के ज्ञान, ध्यान योग और सेवा योग का समाज में प्रसार करना था। ==== प्रारंभिक जीवन एवं आध्यात्मिक यात्रा ==== आश्रम के साहित्य के अनुसार, श्री आनंद योगी आनंदमय जी ने अपनी आध्यात्मिक दीक्षा और प्रेरणा गीता प्रेस, गोरखपुर के संस्थापक और प्रतिष्ठित आध्यात्मिक महापुरुष '''श्री जयदयाल गोयन्दका जी''' से प्राप्त की थी। उनके मार्गदर्शन के बाद, उन्होंने स्वतंत्र रूप से समाज को नैतिक और आध्यात्मिक शिक्षा देना प्रारंभ किया। उनकी शिक्षाएं मुख्य रूप से भगवद्गीता में वर्णित 'निष्काम कर्मयोग' पर आधारित हैं। वर्ष 1948 में भगवत् साक्षात्कार (आत्मज्ञान) की प्राप्ति के पश्चात उन्होंने अनेक ग्रंथों की रचना की और आश्रम परंपरा की शुरुआत की। श्री आनंद योगी आनंदमय जी '''25 सितंबर 1996''' को हरिद्वार, उत्तराखंड में ब्रह्मलीन हुए। ==== दर्शन एवं मुख्य शिक्षाएं ==== * '''महामंत्र:''' श्री आनंद योगी आनंदमय जी द्वारा प्रतिपादित साधना का मुख्य केंद्र बिंदु महामंत्र है: <blockquote>''"ॐ आनन्दमय ॐ शान्तिमय"''</blockquote> * '''21 सूत्र और सच्ची प्रेम भक्ति:''' उनके आध्यात्मिक विचार मुख्य रूप से उनकी पुस्तकों ''"भगवत् प्राप्ति का सरल उपाय"'' और ''"सच्ची प्रेम भक्ति"'' में संकलित हैं। इन ग्रंथों में उन्होंने आध्यात्मिक शुद्धि के लिए 21 सूत्रों का एक ढांचा तैयार किया है, जो मुख्य रूप से आठ तत्वों (नाम, रूप, गुण, ज्ञान, विचार, क्रिया, भक्त और वस्तु) पर केंद्रित है। यह दर्शन सात्विक जीवन शैली, सादा भोजन, श्वेत वस्त्र और अहंकार रहित सेवा का समर्थन करता है। * '''शास्त्र संदर्भ:''' आश्रम के मुख्य सिद्धांतों में श्रीमद्भगवद्गीता (अध्याय 18, श्लोक 57-58) को विशेष महत्व दिया गया है, जो सांसारिक दुखों से मुक्ति के लिए ईश्वर के प्रति सर्वकर्म समर्पण की प्रेरणा देता है। 21 सूत्रों में प्रमुख सिद्धांत निम्नलिखित हैं: * '''सूत्र 8:''' माया के बंधनों से मुक्ति और ध्यान को सुदृढ़ करने के लिए निरंतर दिव्य नाम और रूप पर ध्यान केंद्रित करना। * '''सूत्र 9:''' विश्व शांति और सामाजिक उत्थान के लिए कार्य करने वाले प्रबुद्ध संतों को तन, मन और धन से सेवा समर्पित करना। * '''सूत्र 19:''' जीवन की विपरीत परिस्थितियों जैसे लाभ या हानि, मान या अपमान में पूर्ण समत्व, धैर्य और आनंद का भाव बनाए रखना। === श्री विश्वशांति आश्रम === '''श्री विश्वशांति आश्रम''' की स्थापना मूल रूप से 1948 में इलाहाबाद (अब प्रयागराज), उत्तर Pradesh में हुई थी। यह आश्रम एक कानूनी रूप से पंजीकृत आध्यात्मिक ट्रस्ट के अंतर्गत संचालित होता है, जिसका पंजीकरण संख्या '''4/381''' है और इसका मूल पंजीकरण ऐतिहासिक रूप से हरिद्वार में हुआ था। यद्यपि कानूनी क्षेत्राधिकार इसके मूल पंजीकरण स्थान से जुड़ा है, परंतु आश्रम का मुख्य मुख्यालय और प्राथमिक शाखा स्थाई रूप से '''झूंसी, प्रयागराज, उत्तर Pradesh''' में स्थापित है। आश्रम की अन्य शाखाएं निम्नलिखित स्थानों पर भी कार्यरत हैं: * बिजनौर, उत्तर Pradesh * सहारनपुर, उत्तर Pradesh ==== सामाजिक और नैतिक कार्य ==== दैनिक आध्यात्मिक साधना और ध्यान सत्रों के अतिरिक्त, आश्रम के प्रतिनिधिและ अनुयायी स्थानीय शैक्षणिक संस्थानों, स्कूलों और कॉलेजों में जाकर मानवता, निष्काम कर्मयोग और नैतिक शिक्षा पर व्याख्यान आयोजित करते हैं। वर्ष 1948 से निरंतर, उत्तर Pradesh सरकार (प्रयागराज मेला प्राधिकरण) द्वारा कुंभ मेला और वार्षिक माघ मेला में इस आश्रम को प्रमुख आध्यात्मिक संस्थाओं के साथ शिविर लगाने के लिए भूमि, तंबू और आवश्यक बुनियादी ढांचा आधिकारिक रूप से आवंटित किया जाता रहा है। ==== जनसंचार एवं रेडियो प्रसारण ==== आश्रम के इन सिद्धांतों पर आधारित आध्यात्मिक संदेश समय-समय पर सार्वजनिक रेडियो के माध्यम से समाज तक पहुंचाए जाते हैं। वर्ष 2024 से, निष्काम कर्मों के साथ ''"ॐ आनन्दमय ॐ शान्तिमय"'' महामंत्र के निरंतर ध्यान और जाप के महत्व को समझाने वाले आध्यात्मिक संदेशों का प्रसारण '''आकाशवाणी नजीबाबाद''' (ऑल इंडिया配置) से नियमित रूप से किया जा रहा है। इसी श्रृंखला में '''21 अक्टूबर 2026''' को आकाशवाणी नजीबाबाद से एक विशेष 15 मिनट का संदेश प्रसारित किया गया (जिसकी रिकॉर्डिंग 15 अक्टूबर 2026 को की गई थी)। इस प्रसारण में मुख्य रूप से वर्तमान समय में पवित्र गीता शास्त्र की प्रासंगिकता और ''"ॐ आनन्दमय ॐ शान्तिमय"'' महामंत्र की दिव्यता पर प्रकाश डाला गया। ==== प्रमुख ग्रंथ एवं आधिकारिक प्रकाशन ==== श्री आनंद योगी आनंदमय जी द्वारा वर्ष 1948 से रचित प्रमुख ग्रंथ एवं प्रकाशन निम्नलिखित हैं, जो आधिकारिक अंतर्राष्ट्रीय मानक पुस्तक संख्या (ISBN) के साथ पंजीकृत हैं: * ''श्री विश्वशांति'' – आश्रम द्वारा प्रकाशित मुख्य आध्यात्मिक ग्रंथ (ISBN 978-81-927770-0-9) * ''श्री मानव भाग्य विधाता'' – (ISBN 978-81-927770-1-6) * ''श्री आनंदमय सूत्र (ब्रह्मज्ञान भाग 1)'' – (ISBN 978-81-927770-4-7) * ''श्री आनंदमय सूत्र (ब्रह्मज्ञान भाग 2)'' – (ISBN 978-81-927770-5-4) * ''भगवत् प्राप्ति का सरल उपाय'' (हिंदी) * ''सच्ची प्रेम भक्ति'' (21 सूत्रों का संकलन) * ''18 लघु ग्रंथ'' (ध्यान, नैतिकता और भक्ति पर आधारित अठारह संक्षिप्त पुस्तकों का संग्रह) === संदर्भ एवं प्रामाणिक दस्तावेज === * श्री विश्वशांति आश्रम का आधिकारिक इतिहास और पृष्ठभूमि दस्तावेज। * गीता प्रेस (Gita Press) और श्री जयदयाल गोयन्दका जी से जुड़े ऐतिहासिक संस्मरण। * ''भगवत् प्राप्ति का सरल उपाय'', मंत्र साधना अध्याय। * श्री विश्वशांति आश्रम ट्रस्ट के आधिकारिक पंजीकरण दस्तावेज (भारतीय ट्रस्ट अधिनियम, पंजीकरण संख्या 4/381)। * उत्तर Pradesh सरकार (प्रयागराज मेला प्राधिकरण) के आधिकारिक शिविर आवंटन रिकॉर्ड। * सार्वजनिक प्रसारण रिकॉर्ड, आकाशवाणी नजीबाबाद (ऑल इंडिया रेडियो), प्रसारण तिथि: 21 अक्टूबर 2026। * अंतर्राष्ट्रीय मानक पुस्तक संख्या (ISBN) डेटाबेस पंजीकरण रिकॉर्ड। * ''श्रीमद्भगवद्गीता'', अध्याय 18, श्लोक 57-58। === आधिकारिक वेबसाइट === * [http://shrivishwashantiashram.org www.shrivishwashantiashram.org] c4jkfgvmryet64qkqn2vngo426onwi9 4 1620372 6632322 2026-10-23T18:41:12Z कमलेश यादव 955473 /* */ 6632322 wikitext text/x-wiki कमलेश यादव कमलेश यादव उत्तर प्रदेश के जौनपुर जिले से जुड़े सामाजिक एवं राजनीतिक कार्यकर्ता हैं। वे सामाजिक जागरूकता, शिक्षा के प्रसार, संविधान के प्रति नागरिकों को जागरूक करने तथा संगठनात्मक गतिविधियों से जुड़े रहे हैं। वर्ष 2025 में प्रकाशित समाचारों के अनुसार, वे अखिल भारतवर्षीय यादव महासभा के प्रदेश महासचिव के रूप में सक्रिय थे। वे माधव सेना के संस्थापक एवं राष्ट्रीय अध्यक्ष भी हैं। प्रारंभिक जीवन एवं शिक्षा कमलेश यादव का जन्म 10 मार्च 1982 को उत्तर प्रदेश के जौनपुर जिले में हुआ। उपलब्ध व्यक्तिगत विवरण के अनुसार, उन्होंने व्यवसाय प्रबंधन में स्नातकोत्तर उपाधि (MBA) प्राप्त की है। उनके प्रारंभिक जीवन, पारिवारिक पृष्ठभूमि तथा शैक्षणिक संस्थान के बारे में स्वतंत्र रूप से प्रकाशित विस्तृत जानकारी उपलब्ध नहीं है। सामाजिक एवं संगठनात्मक गतिविधियाँ कमलेश यादव सामाजिक संगठनों के माध्यम से जनजागरूकता और संगठनात्मक भागीदारी से संबंधित गतिविधियों में शामिल रहे हैं। मई 2025 में अमर उजाला में प्रकाशित एक समाचार में अखिल भारतवर्षीय यादव महासभा के नवनियुक्त प्रदेश महासचिव के रूप में उनके स्वागत का उल्लेख किया गया था। समाचार में जातिगत जनगणना, सामाजिक प्रतिनिधित्व और समसामयिक मुद्दों पर उनके विचारों का भी विवरण था। जुलाई 2025 में प्रकाशित एक अन्य समाचार के अनुसार, उन्होंने मछलीशहर क्षेत्र की कोठारी ग्रामसभा में आयोजित एक गोष्ठी में शिक्षा को सामाजिक बदलाव और उन्नति का महत्वपूर्ण माध्यम बताया। उन्होंने आर्थिक अभाव के कारण शिक्षा से वंचित रहने वाले बच्चों की सहायता करने तथा सक्षम लोगों को जरूरतमंदों के शैक्षणिक विकास में सहयोग देने की आवश्यकता पर जोर दिया। संविधान एवं नागरिक जागरूकता जून 2025 में अमर उजाला में प्रकाशित समाचार के अनुसार, कमलेश यादव ने जौनपुर के गुदरीगंज, लालाबाज़ार, बिरभानपुर और पोखरियापुर में आयोजित संविधान जागरूकता गोष्ठियों को संबोधित किया। इन कार्यक्रमों में उन्होंने भारतीय संविधान की उद्देशिका को समझने, संवैधानिक मूल्यों को अपनाने तथा समानता, स्वतंत्रता और सामाजिक सद्भाव के प्रति जागरूकता बढ़ाने की बात कही। उनके सार्वजनिक वक्तव्यों में संविधान को नागरिक अधिकारों और लोकतांत्रिक व्यवस्था से जोड़कर देखने पर जोर दिखाई देता है। शिक्षा एवं ग्रामीण जागरूकता अभियान जौनपुर में ग्रामीण क्षेत्रों के लोगों को शिक्षा के महत्व के प्रति जागरूक करने से संबंधित गतिविधियों में भी कमलेश यादव का उल्लेख समाचारों में हुआ है। दैनिक भास्कर में प्रकाशित बेलछा गांव के शिक्षा-जागरूकता अभियान से संबंधित रिपोर्ट इस विषय का एक संदर्भ है। ऐसे अभियानों में शिक्षा की आवश्यकता और सामाजिक विकास के बीच संबंध प्रमुख विषय रहे हैं। सामाजिक मुद्दों पर सक्रियता जौनपुर में प्रतिबंधित चीनी मांझे की बिक्री एवं उपयोग पर कड़ी निगरानी की मांग से संबंधित एक दैनिक भास्कर की रिपोर्ट भी कमलेश यादव के नाम से जुड़े सार्वजनिक मुद्दों का संदर्भ प्रदान करती है। इस विषय को स्थानीय स्तर पर सुरक्षा और जनहित से संबंधित चर्चा के रूप में देखा जा सकता है। युवा संगठनों में भूमिका तेजस टुडे में प्रकाशित समाचारों में कमलेश यादव की युवा यादव महासभा से संबंधित संगठनात्मक गतिविधियों का उल्लेख मिलता है। इनमें प्रदेश स्तर पर संगठनात्मक जिम्मेदारी मिलने तथा अधिवक्ताओं और पत्रकारों की भूमिका पर आयोजित कार्यक्रम से संबंधित रिपोर्टें शामिल हैं। इन गतिविधियों से संबंधित पदों और कार्यकाल का सटीक विवरण मूल समाचारों के आधार पर ही निर्धारित किया जाना चाहिए। माधव सेना कमलेश यादव द्वारा उपलब्ध कराई गई जानकारी के अनुसार, वे माधव सेना के संस्थापक एवं राष्ट्रीय अध्यक्ष हैं। संगठन का घोषित उद्देश्य कैंसर, किडनी, लिवर और हृदय रोग जैसी गंभीर बीमारियों से पीड़ित आर्थिक रूप से कमजोर लोगों की सहायता के लिए जनसहयोग जुटाना है। माधव सेना के माध्यम से जरूरतमंद मरीजों के उपचार के लिए समाज के लोगों से सहयोग की अपील की जाती है। संगठन की गतिविधियों, अभियानों और उपलब्धियों का विस्तृत विवरण स्वतंत्र समाचार-रिपोर्टों तथा अन्य विश्वसनीय स्रोतों से प्रमाणित होने पर इस खंड को और विस्तार दिया जा सकता है। राजनीतिक जीवन कमलेश यादव द्वारा दी गई जानकारी के अनुसार, वे समाजवादी पार्टी से जुड़े हैं और वर्ष 2006 से सक्रिय राजनीति में भाग ले रहे हैं। हालांकि, उपलब्ध समाचार-स्रोतों के आधार पर उनके राजनीतिक पदों, चुनावी भागीदारी और पार्टी में कार्यकाल का विस्तृत स्वतंत्र सत्यापन अभी आवश्यक है। संदर्भ 1. "अमर उजाला — शिक्षा से ही सामाजिक बदलाव और उन्नति संभव : कमलेश, 7 जुलाई 2025" (https://www.amarujala.com/amp/uttar-pradesh/jaunpur/social-change-and-progress-is-possible-only-through-education-kamlesh-jaunpur-news-c-193-1-jon1002-137050-2025-07-07) 2. "तेजस टुडे — युवा यादव महासभा में कमलेश को प्रदेश उपाध्यक्ष बनाए जाने संबंधी समाचार" (https://tejastoday.com/jaunpur-news-kamlesh-made-state-vice-president-of-yuva-yadav-mahasabha/) 3. "दैनिक भास्कर — बेलछा गांव में शिक्षा जागरूकता अभियान" (https://www.bhaskar.com/amp/local/uttar-pradesh/jaunpur/birbhanpur/news/belcha-village-education-awareness-campaign-kamlesh-yadav-137127912.html) 4. "दैनिक भास्कर — जौनपुर में चीनी मांझे की कड़ी निगरानी की मांग" (https://www.bhaskar.com/amp/local/uttar-pradesh/jaunpur/news/demand-for-strict-monitoring-of-chinese-thread-in-jaunpur-136657097.html) 5. "अमर उजाला — संविधान हर भारतीय की आत्मा और आवाज है : कमलेश, 23 जून 2025" (https://www.amarujala.com/amp/uttar-pradesh/jaunpur/the-constitution-is-the-soul-and-voice-of-every-indian-kamlesh-jaunpur-news-c-193-1-jon1002-136281-2025-06-23) 6. "तेजस टुडे — युवा यादव महासभा के कार्यक्रम में अधिवक्ताओं और पत्रकारों की भूमिका पर जोर" (https://tejastoday.com/jaunpur-news-emphasis-on-the-role-of-advocates-and-journalists-in-the-function-of-yuva-yadav-mahasabha/) 7. "अमर उजाला — यादव महासभा के नवनियुक्त प्रदेश महासचिव का स्वागत, 4 मई 2025" (https://www.amarujala.com/uttar-pradesh/jaunpur/the-newly-appointed-state-general-secretary-of-yadav-mahasabha-was-welcomed-jaunpur-news-c-193-1-jon1002-133738-2025-05-04) c7mm4bmptjq2zbl01ofa6shwma4z5nl 6632323 6632322 2026-10-23T18:50:07Z कमलेश यादव 955473 /* */ 6632323 wikitext text/x-wiki कमलेश यादव कमलेश यादव उत्तर प्रदेश के जौनपुर जिले से जुड़े सामाजिक एवं राजनीतिक कार्यकर्ता हैं। वे सामाजिक जागरूकता, शिक्षा के प्रसार, संविधान के प्रति नागरिकों को जागरूक करने तथा संगठनात्मक गतिविधियों से जुड़े रहे हैं। वर्ष 2025 में प्रकाशित समाचारों के अनुसार, वे अखिल भारतवर्षीय यादव महासभा के प्रदेश महासचिव के रूप में सक्रिय थे। वे माधव सेना के संस्थापक एवं राष्ट्रीय अध्यक्ष भी हैं। प्रारंभिक जीवन एवं शिक्षा कमलेश यादव का जन्म 10 मार्च 1982 को उत्तर प्रदेश के जौनपुर जिले में हुआ। उपलब्ध व्यक्तिगत विवरण के अनुसार, उन्होंने व्यवसाय प्रबंधन में स्नातकोत्तर उपाधि (MBA) प्राप्त की है। उनके प्रारंभिक जीवन, पारिवारिक पृष्ठभूमि तथा शैक्षणिक संस्थान के बारे में स्वतंत्र रूप से प्रकाशित विस्तृत जानकारी उपलब्ध नहीं है। साहित्यिक परिचय- कमलेश यादव एक भारतीय कवि और साहित्यकार हैं। साहित्यकार के रूप में उन्होंने अभी तक दो काव्य संग्रहों की रचना की है। उनकी कविताओं में सामाजिक चेतना, संघर्ष और जनपक्षधरता प्रमुख विषयों के रूप में उभरती है। कमलेश यादव की कविताएँ शोषण, असमानता और सत्ता के विरुद्ध प्रतिरोध की अभिव्यक्ति करती हैं। उनकी भाषा सीधी, धारदार और जनसाधारण से जुड़ी हुई है। वे कविता को केवल भावनात्मक अभिव्यक्ति नहीं, बल्कि सामाजिक परिवर्तन का माध्यम मानते हैं। काव्य संग्रह कमलेश यादव के अब तक दो काव्य संग्रह प्रकाशित/रचित हैं: 1. अपना लोहा अपनी धार 2. भूखे लोग इन दोनों संग्रहों में किसान, मजदूर और वंचित वर्गों के जीवन, उनकी भूख, उनके श्रम और उनके संघर्ष को केंद्रीय विषय बनाया गया है। प्रमुख कविताएँ 1. अपनी धार कुछ भी नहीं है अगर आग नहीं है कुछ भी नहीं है अगर आँसू नहीं हैं कुछ भी नहीं है अगर सपने नहीं हैं कुछ भी नहीं होगा हासिल अगर नहीं है अपनी धार। यह कविता संघर्ष की अनिवार्यता को रेखांकित करती है। कवि के अनुसार आग (जुनून), आँसू (संवेदना), सपने (आकांक्षा) और धार (संगठित शक्ति) के बिना कोई उपलब्धि संभव नहीं है। 2. लोहा जमीन हमारी / लोहे की खान हमारी / लेकिन लोहे पर कब्जा तुम्हारा / यह महज़ लोहे पर अधिकार नहीं / बल्कि हमारी ताकत पर तुम्हारे अधिकार का मसला है / इतिहास में दर्ज है कि लोहा ही शक्ति है / लोहे से हल और कुदाल बने / हँसिया और हथौड़ा बने / लोहा जब लगा तुम्हारे हाथ / तो तुमने उसे ढाल लिया भाले और तलवारों में / अमेरिका से यूरोप / अफ्रीका से एशिया / हर तरफ तांडव मचाया / नरमुंडों का ढेर लगाया / लोहा जब तुमने हथियाया / दुनिया में अपना परचम लहराया। इस कविता में कवि ने लोहे को शक्ति और उत्पादन के प्रतीक के रूप में प्रस्तुत किया है। वे तर्क देते हैं कि संसाधनों पर जनता का अधिकार होने के बावजूद सत्ता वर्ग ने उसे हथियारों में बदलकर प्रभुत्व स्थापित किया, जबकि वही लोहा हल, कुदाल, हँसिया और हथौड़े के रूप में जीवनदायी भी हो सकता था। सामाजिक एवं संगठनात्मक गतिविधियाँ कमलेश यादव सामाजिक संगठनों के माध्यम से जनजागरूकता और संगठनात्मक भागीदारी से संबंधित गतिविधियों में शामिल रहे हैं। मई 2025 में अमर उजाला में प्रकाशित एक समाचार में अखिल भारतवर्षीय यादव महासभा के नवनियुक्त प्रदेश महासचिव के रूप में उनके स्वागत का उल्लेख किया गया था। समाचार में जातिगत जनगणना, सामाजिक प्रतिनिधित्व और समसामयिक मुद्दों पर उनके विचारों का भी विवरण था। जुलाई 2025 में प्रकाशित एक अन्य समाचार के अनुसार, उन्होंने मछलीशहर क्षेत्र की कोठारी ग्रामसभा में आयोजित एक गोष्ठी में शिक्षा को सामाजिक बदलाव और उन्नति का महत्वपूर्ण माध्यम बताया। उन्होंने आर्थिक अभाव के कारण शिक्षा से वंचित रहने वाले बच्चों की सहायता करने तथा सक्षम लोगों को जरूरतमंदों के शैक्षणिक विकास में सहयोग देने की आवश्यकता पर जोर दिया। संविधान एवं नागरिक जागरूकता जून 2025 में अमर उजाला में प्रकाशित समाचार के अनुसार, कमलेश यादव ने जौनपुर के गुदरीगंज, लालाबाज़ार, बिरभानपुर और पोखरियापुर में आयोजित संविधान जागरूकता गोष्ठियों को संबोधित किया। इन कार्यक्रमों में उन्होंने भारतीय संविधान की उद्देशिका को समझने, संवैधानिक मूल्यों को अपनाने तथा समानता, स्वतंत्रता और सामाजिक सद्भाव के प्रति जागरूकता बढ़ाने की बात कही। उनके सार्वजनिक वक्तव्यों में संविधान को नागरिक अधिकारों और लोकतांत्रिक व्यवस्था से जोड़कर देखने पर जोर दिखाई देता है। शिक्षा एवं ग्रामीण जागरूकता अभियान जौनपुर में ग्रामीण क्षेत्रों के लोगों को शिक्षा के महत्व के प्रति जागरूक करने से संबंधित गतिविधियों में भी कमलेश यादव का उल्लेख समाचारों में हुआ है। दैनिक भास्कर में प्रकाशित बेलछा गांव के शिक्षा-जागरूकता अभियान से संबंधित रिपोर्ट इस विषय का एक संदर्भ है। ऐसे अभियानों में शिक्षा की आवश्यकता और सामाजिक विकास के बीच संबंध प्रमुख विषय रहे हैं। सामाजिक मुद्दों पर सक्रियता जौनपुर में प्रतिबंधित चीनी मांझे की बिक्री एवं उपयोग पर कड़ी निगरानी की मांग से संबंधित एक दैनिक भास्कर की रिपोर्ट भी कमलेश यादव के नाम से जुड़े सार्वजनिक मुद्दों का संदर्भ प्रदान करती है। इस विषय को स्थानीय स्तर पर सुरक्षा और जनहित से संबंधित चर्चा के रूप में देखा जा सकता है। युवा संगठनों में भूमिका तेजस टुडे में प्रकाशित समाचारों में कमलेश यादव की युवा यादव महासभा से संबंधित संगठनात्मक गतिविधियों का उल्लेख मिलता है। इनमें प्रदेश स्तर पर संगठनात्मक जिम्मेदारी मिलने तथा अधिवक्ताओं और पत्रकारों की भूमिका पर आयोजित कार्यक्रम से संबंधित रिपोर्टें शामिल हैं। इन गतिविधियों से संबंधित पदों और कार्यकाल का सटीक विवरण मूल समाचारों के आधार पर ही निर्धारित किया जाना चाहिए। माधव सेना कमलेश यादव द्वारा उपलब्ध कराई गई जानकारी के अनुसार, वे माधव सेना के संस्थापक एवं राष्ट्रीय अध्यक्ष हैं। संगठन का घोषित उद्देश्य कैंसर, किडनी, लिवर और हृदय रोग जैसी गंभीर बीमारियों से पीड़ित आर्थिक रूप से कमजोर लोगों की सहायता के लिए जनसहयोग जुटाना है। माधव सेना के माध्यम से जरूरतमंद मरीजों के उपचार के लिए समाज के लोगों से सहयोग की अपील की जाती है। संगठन की गतिविधियों, अभियानों और उपलब्धियों का विस्तृत विवरण स्वतंत्र समाचार-रिपोर्टों तथा अन्य विश्वसनीय स्रोतों से प्रमाणित होने पर इस खंड को और विस्तार दिया जा सकता है। राजनीतिक जीवन कमलेश यादव द्वारा दी गई जानकारी के अनुसार, वे समाजवादी पार्टी से जुड़े हैं और वर्ष 2006 से सक्रिय राजनीति में भाग ले रहे हैं। हालांकि, उपलब्ध समाचार-स्रोतों के आधार पर उनके राजनीतिक पदों, चुनावी भागीदारी और पार्टी में कार्यकाल का विस्तृत स्वतंत्र सत्यापन अभी आवश्यक है। संदर्भ 1. "अमर उजाला — शिक्षा से ही सामाजिक बदलाव और उन्नति संभव : कमलेश, 7 जुलाई 2025" (https://www.amarujala.com/amp/uttar-pradesh/jaunpur/social-change-and-progress-is-possible-only-through-education-kamlesh-jaunpur-news-c-193-1-jon1002-137050-2025-07-07) 2. "तेजस टुडे — युवा यादव महासभा में कमलेश को प्रदेश उपाध्यक्ष बनाए जाने संबंधी समाचार" (https://tejastoday.com/jaunpur-news-kamlesh-made-state-vice-president-of-yuva-yadav-mahasabha/) 3. "दैनिक भास्कर — बेलछा गांव में शिक्षा जागरूकता अभियान" (https://www.bhaskar.com/amp/local/uttar-pradesh/jaunpur/birbhanpur/news/belcha-village-education-awareness-campaign-kamlesh-yadav-137127912.html) 4. "दैनिक भास्कर — जौनपुर में चीनी मांझे की कड़ी निगरानी की मांग" (https://www.bhaskar.com/amp/local/uttar-pradesh/jaunpur/news/demand-for-strict-monitoring-of-chinese-thread-in-jaunpur-136657097.html) 5. "अमर उजाला — संविधान हर भारतीय की आत्मा और आवाज है : कमलेश, 23 जून 2025" (https://www.amarujala.com/amp/uttar-pradesh/jaunpur/the-constitution-is-the-soul-and-voice-of-every-indian-kamlesh-jaunpur-news-c-193-1-jon1002-136281-2025-06-23) 6. "तेजस टुडे — युवा यादव महासभा के कार्यक्रम में अधिवक्ताओं और पत्रकारों की भूमिका पर जोर" (https://tejastoday.com/jaunpur-news-emphasis-on-the-role-of-advocates-and-journalists-in-the-function-of-yuva-yadav-mahasabha/) 7. "अमर उजाला — यादव महासभा के नवनियुक्त प्रदेश महासचिव का स्वागत, 4 मई 2025" (https://www.amarujala.com/uttar-pradesh/jaunpur/the-newly-appointed-state-general-secretary-of-yadav-mahasabha-was-welcomed-jaunpur-news-c-193-1-jon1002-133738-2025-05-04) 8l08k2jzkvcmczbqrbobp0t07ptufil 14 1620373 6632332 2026-10-23T20:04:25Z अनिरुद्ध कुमार 18906 नया पृष्ठ: यह मगही से संबंधित श्रेणी है। 6632332 wikitext text/x-wiki यह मगही से संबंधित श्रेणी है। re8zkjr11af3mvihvgd6rc2kndyslwa 6632333 6632332 2026-10-23T20:05:35Z अनिरुद्ध कुमार 18906 [[WP:HC|HotCat]] द्वारा [[श्रेणी:भाषा]] जोड़ी 6632333 wikitext text/x-wiki यह मगही से संबंधित श्रेणी है। [[श्रेणी:भाषा]] q4r9qyfim6dy7ww5cqxhhyyzmjcaray 0 1620374 6632354 2026-10-23T22:33:26Z स्वर्ण 883468 "[[:en:Special:Redirect/revision/1365187009|2026 Baramati Learjet 45 crash]]" पृष्ठ का अनुवाद करके निर्मित किया गया 6632354 wikitext text/x-wiki २८ जनवरी २०२६ को, [[वीएसआर वेंचर्स]] द्वारा संचालित एक [[लीयरजेट ४५]], [[मुंबई]] स्थित [[छत्रपति शिवाजी अंतर्राष्ट्रीय 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[[मुंबई]] स्थित [[छत्रपति शिवाजी अंतर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र|छत्रपति शिवाजी महाराज अंतर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र]] से [[महाराष्ट्र]], [[भारत]] के [[बारामती विमानक्षेत्र]] तक की अनुबंधित उड़ान के समय दुर्घटनाग्रस्त होकर गिरा, जिससे [[महाराष्ट्र के उप मुख्यमंत्रियों की सूची|महाराष्ट्र के उपमुख्यमंत्री]] [[अजित पवार]] तथा अन्य सभी चार सवारों की मृत्यु हो गई। दुर्घटना न्यून दृश्यता तथा घने [[कोहरा|कुहासे]] के वातावरण में घटित हुई मानी गई। == सन्दर्भ == {{Reflist}} {{Disasters in India in 2026}} {{Stub}} [[श्रेणी:बारामती]] [[श्रेणी:भारत की विमान दुर्घटनाएँ]] i7vtxv6pr6cdbfy1f726zwh6z0x9fj7 0 1620375 6632357 2026-10-23T22:39:36Z स्वर्ण 883468 "[[:en:Special:Redirect/revision/1366919056|2026 Andhra Pradesh fireworks explosion]]" पृष्ठ का अनुवाद करके निर्मित किया गया 6632357 wikitext text/x-wiki [[२८ फ़रवरी]] [[२०२६]] को, [[भारतीय मानक समय]] अपराह्न १:३०–२:०० बजे के लगभग, [[आंध्र प्रदेश|आंध्रप्रदेश]] के [[काकीनाड़ ज़िला|काकीनाड़ जनपद]] के वेतलापालेम ग्राम में स्थित सूर्य श्री [[पटाखा]] निर्माणशाला में एक विस्फोट हुआ।<ref>{{Cite web|url=https://indianexpress.com/article/cities/hyderabad/tragedy-kakinada-killed-explosion-rips-andhra-pradesh-fireworks-factory-10557829/|title=Tragedy in Kakinada: 21 killed as massive explosion rips through Andhra Pradesh fireworks factory|date=2026-02-28|website=The Indian Express|language=en|access-date=2026-03-01}}</ref> == पृष्ठभूमि == वेतलापालेम आंध्र प्रदेश में पटाखा निर्माण का एक केन्द्र है। यह ग्राम स्थानीय उत्सवों, देवी मेलों तथा अन्य स्थानीय आयोजनों हेतु विशेष रूप से निर्मित पटाखों के लिए प्रसिद्ध है। पूर्व में अनेक दुर्घटनाएँ घट चुकी हैं, जिनमें २०१९ की एक दुर्घटना भी सम्मिलित है, जिसमें पाँच महिलाओं की मृत्यु हुई थी।<ref>{{Cite web|url=https://indianexpress.com/article/cities/hyderabad/tragedy-kakinada-killed-explosion-rips-andhra-pradesh-fireworks-factory-10557829/|title=Tragedy in Kakinada: 21 killed as massive explosion rips through Andhra Pradesh fireworks factory|date=2026-02-28|website=The Indian 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web|url=https://indianexpress.com/article/cities/hyderabad/tragedy-kakinada-killed-explosion-rips-andhra-pradesh-fireworks-factory-10557829/|title=Tragedy in Kakinada: 21 killed as massive explosion rips through Andhra Pradesh fireworks factory|date=2026-02-28|website=The Indian Express|language=en|access-date=2026-03-01}}</ref> == पृष्ठभूमि == वेतलापालेम आन्ध्रप्रदेश में पटाखा निर्माण का एक केन्द्र है। यह ग्राम स्थानीय उत्सवों, देवी मेलों तथा अन्य स्थानीय आयोजनों हेतु विशेष रूप से निर्मित पटाखों के लिए प्रसिद्ध है। पूर्व में अनेक दुर्घटनाएँ घट चुकी हैं, जिनमें २०१९ की एक दुर्घटना भी सम्मिलित है, जिसमें पाँच महिलाओं की मृत्यु हुई थी।<ref>{{Cite web|url=https://indianexpress.com/article/cities/hyderabad/tragedy-kakinada-killed-explosion-rips-andhra-pradesh-fireworks-factory-10557829/|title=Tragedy in Kakinada: 21 killed as massive explosion rips through Andhra Pradesh fireworks factory|date=2026-02-28|website=The Indian Express|language=en|access-date=2026-03-01}}</ref> == सन्दर्भ == {{Reflist}} {{stub}} [[श्रेणी:काकीनाड़ ज़िला]] 5nfkcq3dyk0wx5na8krak9nx93cz5er 6632367 6632358 2026-10-23T22:51:18Z स्वर्ण 883468 6632367 wikitext text/x-wiki {{Infobox event | name = २०२६ आन्ध्रप्रदेश पटाखा विस्फोट | image = | image_caption = | map = | map_caption = | date = {{start date|2026|2|28|df=yes}} | time = {{Circa}} २:००{{nbsp}}अपराह्न [[भारतीय मानक समय]] ([[यूटीसी+०५:३०]]) | location = सूर्य श्री पटाखा केन्द्र, वेतलापालेम, [[काकीनाड़ ज़िला|काकीनाड़ जनपद]], [[आन्ध्रप्रदेश]], भारत | coordinates = {{Coord|17.03|N|82.14|E}} | type = [[पटाखा दुर्घटनाओं और घटनाओं की सूची|पटाखा आपदा]] | deaths = २१ | injuries = १० }} [[२८ फ़रवरी]] [[२०२६]] को, [[भारतीय मानक समय]] अपराह्न १:३०–२:०० बजे के लगभग, [[आंध्र प्रदेश|आन्ध्रप्रदेश]] के [[काकीनाड़ ज़िला|काकीनाड़ जनपद]] के वेतलापालेम ग्राम में स्थित सूर्य श्री [[पटाखा]] निर्माणशाला में एक विस्फोट हुआ।<ref>{{Cite web|url=https://indianexpress.com/article/cities/hyderabad/tragedy-kakinada-killed-explosion-rips-andhra-pradesh-fireworks-factory-10557829/|title=Tragedy in Kakinada: 21 killed as massive explosion rips through Andhra Pradesh fireworks factory|date=2026-02-28|website=The Indian Express|language=en|access-date=2026-03-01}}</ref> == पृष्ठभूमि == वेतलापालेम आन्ध्रप्रदेश में पटाखा निर्माण का एक केन्द्र है। यह ग्राम स्थानीय उत्सवों, देवी मेलों तथा अन्य स्थानीय आयोजनों हेतु विशेष रूप से निर्मित पटाखों के लिए प्रसिद्ध है। पूर्व में अनेक दुर्घटनाएँ घट चुकी हैं, जिनमें २०१९ की एक दुर्घटना भी सम्मिलित है, जिसमें पाँच महिलाओं की मृत्यु हुई थी।<ref>{{Cite web|url=https://indianexpress.com/article/cities/hyderabad/tragedy-kakinada-killed-explosion-rips-andhra-pradesh-fireworks-factory-10557829/|title=Tragedy in Kakinada: 21 killed as massive explosion rips through Andhra Pradesh fireworks factory|date=2026-02-28|website=The Indian Express|language=en|access-date=2026-03-01}}</ref> == सन्दर्भ == {{Reflist}} {{Disasters in India in 2026}} {{stub}} [[श्रेणी:काकीनाड़ ज़िला]] 0qs216ir20rbifx99c73tigq2btwi67 10 1620376 6632359 2026-10-23T22:41:48Z स्वर्ण 883468 नया पृष्ठ: {{Disasters in India | year = 2026 | state = {{{state|{{{1|autocollapse}}}}}} | list = * २८ जनवरी &nbsp; [[२०२६ बारामती लीयरजेट ४५ विमानदुर्घटना]] * २८ फ़रवरी &nbsp; [[२०२६ आन्ध्र प्रदेश पटाखा विस्फोट]] * ३० अप्रैल &nbsp; जबलपुर बरगी बाँध क्रूज़ त्र... 6632359 wikitext text/x-wiki {{Disasters in India | year = 2026 | state = {{{state|{{{1|autocollapse}}}}}} | list = * २८ जनवरी &nbsp; [[२०२६ बारामती लीयरजेट ४५ विमानदुर्घटना]] * २८ फ़रवरी &nbsp; [[२०२६ आन्ध्र प्रदेश पटाखा विस्फोट]] * ३० अप्रैल &nbsp; [[जबलपुर बरगी बाँध क्रूज़ त्रासदी]] * ३ जून &nbsp; [[२०२६ दिल्ली होटल अग्निकाण्ड]] * १७ अक्तूबर &nbsp; [[२०२६ कोलकाता दुर्गा पूजा जनसम्पीडन|२०२६ कोलकाता दुर्गा पूजा जनसम्पीड़न]] }}<noinclude> {{Documentation|content= ==इन्हें भी देखें== * [[:Category:{{title year}} disasters in India|श्रेणी:{{title year}} भारत में 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[[ईस्वी]] की घटनाओं की सूची है। == सन्दर्भ == [[श्रेणी:भारत]] kvpkexpaf9j82v927iir2gkhvkfiq8z 6632363 6632362 2026-10-23T22:48:42Z स्वर्ण 883468 6632363 wikitext text/x-wiki {{अंग्रेज़ी विस्तार|2026 in India|date=अक्तूबर २०२६}} {{स्रोतहीन|date=अक्तूबर २०२६}} निम्नलिखित [[भारत गणराज्य]] में वर्ष [[२०२६]] [[ईस्वी]] की घटनाओं की सूची है। {{Expand|date=अक्तूबर २०२६}} == सन्दर्भ == <references/> {{stub}} [[श्रेणी:भारत]] 21th333hyz1sufjqx9wxajcnvec3pu3 6632364 6632363 2026-10-23T22:49:44Z स्वर्ण 883468 6632364 wikitext text/x-wiki {{स्रोतहीन|date=अक्तूबर २०२६}} {{अंग्रेज़ी विस्तार|2026 in India|date=अक्तूबर २०२६}} {{Expand|date=अक्तूबर २०२६}} निम्नलिखित [[भारत गणराज्य]] में वर्ष [[२०२६]] [[ईस्वी]] की घटनाओं की सूची है। {{विस्तार}} == सन्दर्भ == <references/> {{stub}} [[श्रेणी:भारत]] h6hzckm7203jrdzdjjqkc3m3s97cvyz 0 1620379 6632365 2026-10-23T22:50:31Z स्वर्ण 883468 [[भारत में २०२६]] को अनुप्रेषित 6632365 wikitext text/x-wiki #redirect [[भारत में २०२६]] 7x68e1l3hyfiz79ct0abg79fbthc66s 828 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An Investigation. |url=https://www.nationaljournal.com/s/24397/what-kind-leader-is-marco-rubio-investigation |access-date=March 6, 2025 |website=[[National Journal]] |archive-date=September 25, 2015 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150925001452/https://www.nationaljournal.com/s/24397/what-kind-leader-is-marco-rubio-investigation |url-status=live}}</ref> ==संदर्भ== 2efdc06te2dhaf2ar0ekmebfzrta6ax 6632391 6632390 2026-10-24T02:53:50Z Dsrprj 780832 /* */ Cr 6632391 wikitext text/x-wiki {{Wrapper}}'''मार्को एंटोनियो रूबियो''' (/{{IPAc-en|'|r|uː|b|i|oʊ}}/{{Respell|ROO|bee|oh}}) (जन्म 28 मई, 1971) एक अमेरिकी राजनेता, वकील और राजनयिक हैं, जो 2025 से 72 वें संयुक्त राज्य अमेरिका के राज्य सचिव के रूप में कार्यरत हैं। वह संयुक्त राज्य अमेरिका के 30वें राष्ट्रीय सुरक्षा सलाहकार के रूप में भी कार्य कर रहे हैं। [[रिपब्लिकन पार्टी]] के सदस्य, रूबियो ने 2011 से 2025 तक [[अमेरिकी सीनेट|संयुक्त राज्य सीनेट]] में [[फ़्लोरिडा|फ्लोरिडा]] का प्रतिनिधित्व किया।<ref>{{cite news |last=O'Keefe |first=Ed |url= https://www.washingtonpost.com/politics/in-south-florida-jeb-bush-and-marco-rubio-are-forcing-locals-to-pick-sides/2015/04/09/331951a6-d3e3-11e4-a62f-ee745911a4ff_story.html |title=In South Florida, Jeb Bush and Marco Rubio are forcing locals to pick sides |newspaper=[[The Washington Post]] |date=April 10, 2014 |access-date=April 12, 2014 |archive-date=April 11, 2015 |archive-url= https://web.archive.org/web/20150411110032/http://www.washingtonpost.com/politics/in-south-florida-jeb-bush-and-marco-rubio-are-forcing-locals-to-pick-sides/2015/04/09/331951a6-d3e3-11e4-a62f-ee745911a4ff_story.html |url-status=live }}</ref><ref>{{cite web |last=Leary |first=Alex |url= http://www.tampabay.com/news/politics/elections/marco-rubios-meteoric-rise-in-florida-politics/1127114 |title= Marco Rubio's meteoric rise in Florida politics |work=[[Tampa Bay Times]] |date=October 9, 2010 |access-date= April 12, 2014 |url-status=dead |archive-url= https://web.archive.org/web/20170615122929/http://www.tampabay.com/news/politics/elections/marco-rubios-meteoric-rise-in-florida-politics/1127114 |archive-date=June 15, 2017 }}</ref><ref>{{Cite web| url=https://www.miaminewtimes.com/news/marco-rubio-tea-party-pretty-boy-6379200| title=Marco Rubio, Tea Party Pretty Boy| date=July 22, 2010| access-date=April 7, 2020| archive-date= April 7, 2020| archive-url= https://web.archive.org/web/20200407230010/https://www.miaminewtimes.com/news/marco-rubio-tea-party-pretty-boy-6379200| url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.newspapers.com/article/the-miami-herald/170641258/| title= 16 Apr 2000, 235 |website= Newspapers.com| date=April 16, 2000 |page=235 |access-date= October 23, 2020| archive-date= October 26, 2020 |archive-url= https://web.archive.org/web/20201026120039/http://www.newspapers.com/image/642773933/| url-status= live}}</ref><ref>{{Cite news |last=Samuels |first=Robert |date=July 30, 2015 |title= The story behind Marco Rubio's frustrating first job as a politician |url= https://www.washingtonpost.com/politics/the-story-behind-marco-rubios-frustrating-first-job-as-a-politician/2015/07/29/5c0d4de6-308c-11e5-8f36-18d1d501920d_story.html |access-date=March 6, 2025 |newspaper= [[The Washington Post]] |archive-date=October 27, 2015 |archive-url= https://web.archive.org/web/20151027154316/https://www.washingtonpost.com/politics/the-story-behind-marco-rubios-frustrating-first-job-as-a-politician/2015/07/29/5c0d4de6-308c-11e5-8f36-18d1d501920d_story.html |url-status=live }}</ref><ref name= "Mishak">{{Cite web |last=Michael |first=Mishak |date=November 5, 2015 |title= What Kind of Leader Is Marco Rubio? 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गीता यूनिवर्सिटी के चीफ ऑपरेटिंग ऑफिसर हैं।<ref name="collegedunia">{{cite web |title=Geeta University: Mr. Pankaj Bajaj, COO, Geeta Technical Hub |url=https://collegedunia.com/articles/c-57449-interview-mr-pankaj-bajaj-coo-geeta-technical-hub-at-geeta-university |website=Collegedunia |date=24 January 2024 |access-date=24 October 2026}}</ref><ref name="gth">{{cite web |title=Geeta University Global Training Hub (GTH) |url=https://geetauniversity.edu.in/edge/gth/ |website=Geeta University |access-date=24 October 2026}}</ref> == करियर == पंकज बजाज गीता यूनिवर्सिटी के गीता टेक्निकल हब (GTH) के चीफ ऑपरेटिंग ऑफिसर के रूप में कार्य करते हैं। उनके पास अकादमिक नेतृत्व, तकनीकी प्रशिक्षण और करियर रेडीनेस में 18 वर्ष से अधिक का अनुभव है।<ref name="gth"/> इस भूमिका में वे नई तकनीकों, उद्योग सहयोग, कौशल विकास और छात्र प्लेसमेंट पर विश्वविद्यालय स्तर का काम करते हैं। उनका कार्य मुख्य रूप से आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस और मशीन लर्निंग (AI/ML), साइबर सिक्योरिटी, डेटा साइंस, फुल स्टैक डेवलपमेंट और क्लाउड कंप्यूटिंग जैसे क्षेत्रों पर केंद्रित है। वे तकनीकी प्रशिक्षण टीमों, उद्योग साझेदारियों, इंटर्नशिप, हैकाथॉन और छात्रों को नौकरी के लिए तैयार करने वाले कार्यक्रमों का भी नेतृत्व करते हैं।<ref name="gth"/> गीता टेक्निकल हब से संबंधित एक समाचार लेख में कहा गया कि वे टीम समन्वय, छात्र प्रगति, उद्योग सहयोग और प्रदर्शन-आधारित परिणामों का प्रबंधन करके हब के कार्य को समर्थन देते हैं।<ref name="tribune">{{cite web |title=Geeta Technical Hub (GTH): Powering Innovation, Placement & Industry-Ready Talent at Geeta University |url=https://www.tribuneindia.com/news/business/geeta-technical-hub-gth-powering-innovation-placement-industry-ready-talent-at-geeta-university/ |website=The Tribune |access-date=24 October 2026}}</ref> == शिक्षा और प्रमाणपत्र == पंकज बजाज ने कुरुक्षेत्र विश्वविद्यालय से कंप्यूटर साइंस में बी.टेक की डिग्री प्राप्त की। बाद में उन्होंने कंप्यूटर्स में एम.टेक पूरा किया।<ref name="collegedunia"/> उनके पास अमेज़ॅन AWS, रेड हैट RHCSA, ओरेकल क्लाउड, सिक्योरिटी+ और गूगल एनालिटिक्स सहित प्रमाणपत्र हैं। उनकी विशेषज्ञता के क्षेत्रों में क्लाउड कंप्यूटिंग, सिस्टम एडमिनिस्ट्रेशन, साइबर सिक्योरिटी और डेटा एनालिटिक्स शामिल हैं।<ref name="collegedunia"/> == संदर्भ == {{reflist}} [[Category:जीवित लोग]] [[Category:भारतीय लोग]] [[Category:हरियाणा के लोग]] 2196nes21bddu14uabpivuz0ebqgmk6 1 1620392 6632474 2026-10-24T07:55:51Z ~2026-56825-23 955566 /* हितों का टकराव */ नया अनुभाग 6632474 wikitext text/x-wiki == हितों का टकराव == {{COI}} मैंने यह पेज बनाया है। मैं विषय से संबंधित हूँ। कृपया समीक्षा करें। [[विशेष:योगदान/~2026-56825-23|~2026-56825-23]] ([[सदस्य वार्ता:~2026-56825-23|वार्ता]]) 07:55, 24 अक्टूबर 2026 (UTC) a5pw2egza6827ayrbnbzbsz404ohnz8 1 1620393 6632508 2026-10-24T10:17:32Z Businessxeto 799912 /* शीघ्र हटाने पर चर्चा */ नया अनुभाग 6632508 wikitext text/x-wiki == शीघ्र हटाने पर चर्चा == इस पृष्ठ को साफ़ प्रचार होने के कारण नहीं हटाया जाना चाहिये क्योंकि... (यहाँ अपना कारण बताएँ) --[[सदस्य:Businessxeto|Prakash Gupta]] ([[सदस्य वार्ता:Businessxeto|वार्ता]]) 10:17, 24 अक्टूबर 2026 (UTC) मैं NWNews24.com से टेक्निकल टीम के रूप में जुड़ा हूँ और इस लेख को वेबसाइट के लिए तैयार किया था। इसलिए मैं अपने संभावित हितों के टकराव का खुलासा कर रहा हूँ। मैं समझता हूँ कि वर्तमान लेख में वेबसाइट के स्वयं प्रकाशित स्रोतों का अधिक उपयोग हुआ है और कुछ सामग्री प्रचारात्मक लग सकती है। मेरा उद्देश्य अब लेख को विकिपीडिया के ज्ञानकोशीय मानकों के अनुरूप तटस्थ बनाना है। मैं केवल सत्यापन योग्य तथ्य रखने और उपलब्ध स्वतंत्र, विश्वसनीय स्रोत प्रस्तुत करने का प्रयास करूँगा। कृपया व7 नामांकन की स्वतंत्र समीक्षा करें और बताएँ कि क्या लेख में सुधार की गुंजाइश है। मैं नामांकन का टैग स्वयं नहीं हटाऊँगा और विकिपीडिया के निर्णय का सम्मान करूँगा। यदि इस लेख को तैयार करने के लिए मुझे भुगतान मिला था, तो मैं अपने भुगतान संबंध और संबंधित ग्राहक का खुलासा भी करूँगा। oqxecd0exk7hql3cuojfwqmdmdy46ie 0 1620394 6632511 2026-10-24T10:32:07Z स्वर्ण 883468 "[[:en:Special:Redirect/revision/1368622183|Academy of Persian Language and Literature]]" पृष्ठ का अनुवाद करके निर्मित किया गया 6632511 wikitext text/x-wiki '''फ़ारसी भाषा और साहित्य अकादमी''' ([[फ़ारसी]]: {{लिपि/नस्तालीक़|فرهنگستان زبان و ادب فارسی}}, ''फ़रहंगिस्तान-ए-ज़बान-ओ अदब-ए फ़ारसी''), सामान्यतः '''फ़रहंगिस्तान''' नाम से प्रसिद्ध, [[फ़ारसी भाषा]] हेतु [[भाषा संस्थानों की सूची|नियामक निकाय]] है; उसका प्रधान कार्यालय [[तेहरान]], [[ईरान]] में है। पूर्वं '''ईरान अकादमी''' ([[फ़ारसी]]: {{लिपि/नस्तालीक़|فرهنگستان ایران}}, ''फ़रहंगिस्तान-ए-ईरान'') नाम से प्रसिद्ध यह परिषद् २० मई १९३५ को [[पहलवी राजवंश]] के प्रथम शासक [[रजा शाह पहलवी|रेज़ा शाह]] की प्रेरणा से स्थापित हुई। यह परिषद् भाषा पर आधिकारिक प्राधिकरण के रूप में कार्य करती है तथा फ़ारसी और अन्य ईरानी भाषाओं पर भाषावैज्ञानिक अनुसंधान में योगदान देती है।{{fact|date=September 2024}} == इतिहास == === प्रारम्भिक प्रयास === फ़ारसी भाषा को विदेशी शब्दों से संरक्षित करने तथा फ़ारसी वर्तनी के मानकीकरण के प्रथम आधिकारिक प्रयास १८७१ में नासिर अल-दीन शाह क़ाजार के शासनकाल में किए गए।{{Citation needed|date=October 2014}} नासिर अल-दीन शाह के पश्चात् मुज़फ़्फ़र अल-दीन शाह क़ाजार ने १९०३ में प्रथम फ़ारसी संघ की स्थापना का आदेश दिया।<ref>{{cite web|url=http://www.iranicaonline.org/articles/farhangestan|title=Farhangestan|website=Encyclopaedia Iranica|accessdate=3 October 2014|ref=Farghanestan}}</ref> इस संघ ने शब्द-निर्माण हेतु केवल फ़ारसी मूलों को स्वीकार्य स्रोत घोषित किया। परम लक्ष्य शब्दों के अशुद्ध प्रयोग से पुस्तकों के मुद्रण को रोकना था। इस संघ की कार्यकारी प्रत्याभूति के अनुसार अशुद्ध मुद्रित पुस्तकों हेतु सरकार उत्तरदायी थी। इस संघ द्वारा निर्मित शब्द, यथा “रेलवे” हेतु ''राह आहन'' ({{lang|fa|راه‌آهن}}), सुल्तानी समाचारपत्र ({{lang|fa|روزنامه سلطانی|italic=yes}}, ''रोज़नामा सुल्तानी'') में मुद्रित हुए; परन्तु उपेक्षा के कारण संघ अन्ततः बन्द हो गया।{{Citation needed|date=October 2014}} १९११ में एक वैज्ञानिक संघ स्थापित हुआ; उससे “वैज्ञानिक संघ के शब्द” ({{lang|fa|لغت انجمن علمی|italic=yes}}, ''लुग़ात अंजुमन इल्मी'') नामक शब्दकोश निर्मित हुआ, वह भविष्य में पूर्ण हुआ और “कातूज़ियान शब्दकोश” ({{lang|fa|فرهنگ کاتوزیان|italic=yes}}, ''फ़रहंग-ए-कातूज़ियान'') नाम से पुनर्नामित हुआ।<ref>{{cite book|title=برنامه‌ریزی زبان فارسی|author=نگار داوری اردکانی|publisher=تهران: روایت فتح|year=1389|isbn=978-600-6128-05-4|page=33}}</ref> === अकादमी की स्थापना === फ़ारसी भाषा हेतु प्रथम अकादमी २० मई १९३५ को “ईरान अकादमी” नाम से स्थापित हुई। इसकी स्थापना रेज़ा शाह की प्रेरणा से तथा मुख्यतः अली-असग़र हिकमत और मोहम्मद अली फ़रूग़ी के प्रयास से हुई; ये सभी उस समय के राष्ट्रवादी आन्दोलन के प्रमुख नाम थे।{{fact|date=September 2024}} विदेशी उधार-शब्दों को फ़ारसी से हटाकर फ़ारसी समानार्थों से प्रतिस्थापित करने के रेज़ा शाह के निर्णय के पीछे [[फ़िरदौसी]] प्रेरणा थे। १९३४ में रेज़ा शाह ने फ़िरदौसी की समाधि के पुनर्निर्माण का आदेश दिया तथा फ़िरदौसी के काल से [[फ़ारसी साहित्य]] के सहस्र वर्षों के सम्मान में देशव्यापी समारोह आयोजित किया, जिसका नाम “फ़िरदौसी सहस्राब्दी उत्सव” था; इसमें प्रमुख ईरानी एवं विदेशी विद्वानों को आमंत्रित किया गया।{{fact|date=September 2024}} परिषद् के सदस्यों में स्थापना के समय अनेक प्रमुख साहित्यिक व्यक्ति तथा अत्यन्त प्रतिष्ठित विद्वान सम्मिलित थे, यथा अब्बास इक़बाल अश्तियानी, मोहम्मद-तक़ी बहार, अली-अकबर देहख़ुदा, मोहम्मद अली फ़रूग़ी, बदीउज़्ज़मान फ़रूज़ानफ़र, होमायून फ़रूज़ानफ़र, क़ासिम ग़नी, अब्दुलअज़ीम ग़रीब, अल्लामा मोहम्मद क़ज़वीनी, मोहम्मद हिजाज़ी, अली-असग़र हिकमत, महमूद हस्साबी, मोहम्मद-अली जमालज़ादेह, अहमद मतीन-दफ़्तरी, सईद नफ़ीसी, इब्राहिम पूरदावूद, ईसा सदीक़, ज़बीहुल्लाह सफ़ा, अली अकबर सियासी तथा रशीद यासमी।<ref>{{Cite web|url=https://www.bbc.com/persian/arts/story/2006/05/060517_jb_culture-academy|title=71st anniversary of the Academy of Persian Language and Literature|publisher=BBC Persian}}</ref> कुछ विदेशी विद्वान् भी सम्मिलित थे, यथा आर्थर क्रिस्टेनसेन ([[डेनमार्क]]), मोहम्मद हुसैन हैकल ([[मिस्र]]), अब्दुक़ोदिर मानियोज़ोव ([[ताजिकिस्तान]]), हेनरी मासे ([[फ़्रान्स]]), रफ़अत पाशा ([[मिस्र]]), जान रिपका ([[चेकोस्लोवाकिया]]), दोदिखुदो सयमिद्दीनोव ([[ताजिकिस्तान]]), मुहम्मदजोन शकुरी ([[ताजिकिस्तान]]) तथा सैयद वहीद अशरफ़ ([[भारत]])।{{fact|date=September 2024}}<gallery mode="packed"> File:Rpferdosi.jpg|फ़िरदौसी सहस्राब्दी उत्सव के समापन पर [[रजा शाह पहलवी|रेज़ा शाह]] द्वारा फ़िरदौसी की समाधि का आधिकारिक रूप से लोकार्पण File:Ferdowsi_millenary_congress.jpg|तेहरान में फ़िरदौसी सहस्राब्दी सम्मेलन के सहभागी File:Ferdowsi_tomb4.jpg|ईरान में तूस स्थित फ़िरदौसी की समाधि File:Statue_of_Ferdowsi_in_Tus,_Iran.jpg|ईरान में तूस स्थित फ़िरदौसी की प्रतिमा </gallery>क़ाजार युग के अन्त के पश्चात् ईरान को राष्ट्र-राज्य के रूप में पुनर्निर्मित करने के संघर्ष में यह परिषद् एक प्रमुख संस्था थी। १९३० तथा १९४० के दशकों में परिषद् ने क़ाजार युग में प्रयुक्त उधार-शब्दों के प्रतिस्थापन हेतु सफल अभियानों का नेतृत्व किया। == कार्य == यह परिषद् फ़ारसी भाषा की अखण्डता की रक्षा हेतु प्रयत्नशील है। यह फ़ारसी भाषा तथा उसकी सहोदर ईरानी भाषाओं पर भाषावैज्ञानिक अनुसन्धान के विद्वत्पर्यासों का नेतृत्व करती है। इसने फ़ारसी की आधिकारिक वर्तनी भी निर्मित की है।{{fact|date=September 2024}} परिषद् का ध्यान वैश्वीकरण-प्रक्रिया के परिणामस्वरूप अनेक अन्य भाषाओं की भाँति फ़ारसी में विदेशी शब्दों के सतत प्रवेश की ओर भी है। परिषद् नवीन उधार-शब्दों के फ़ारसी समानार्थों के प्रयोग हेतु निरन्तर अभियान चलाती है। यदि समानार्थ न हों, तो ऐसे शब्दों को विद्यमान फ़ारसी मूलों से भाषावैज्ञानिक रूप से व्युत्पन्न करने तथा दैनिक जीवन में इन नवनिर्मित शब्दों के अपनाने को प्रोत्साहित करने का कार्य उसका है। ईरानी विधि आधिकारिक माध्यमों, शासनीय कार्यों तथा सभी व्यापारिक संस्थाओं के उत्पाद-प्रबन्धन में उन समानार्थों के प्रयोग की अपेक्षा करती है।{{Citation needed|date=July 2013}} == फ़ारसी भाषा एवं साहित्य का विश्वकोश == [[दक्षिण एशिया]] ([[भारत]], [[पाकिस्तान]] तथा [[बांग्लादेश]]) में फ़ारसी भाषा एवं साहित्य के विश्वकोश का संकलन करने हेतु १९९३ में “दक्षिण एशिया में फ़ारसी भाषा एवं साहित्य का विश्वकोश” स्थापित हुआ।{{fact|date=September 2024}} == सदस्यता == परिषद् के सदस्य [[फ़ारसी साहित्य]] तथा [[भाषाविज्ञान]] के विद्वानों में से चुने जाते हैं। [[ईरान की इस्लामी क्रांति|१९७९ की ईरानी इस्लामी क्रान्ति]] के पश्चात् हसन हबीबी को परिषद् का अध्यक्ष नियुक्त किया गया; वे २०१३ में अपनी मृत्यु पर्यन्त उस पद पर रहे। वर्तमान अध्यक्ष ग़ुलाम-अली हद्दाद-आदेल हैं।{{fact|date=September 2024}} == भाषा नाम पर घोषणापत्र == १९ नवम्बर २००५ को फ़ारसी भाषा और साहित्य अकादमी ने फ़ारसी भाषा के नाम पर एक घोषणापत्र प्रस्तुत किया, जिसमें विदेशी भाषाओं में “फ़ारसी” शब्द के प्रयोग को अस्वीकार किया गया ([[अंग्रेज़ी भाषा|अंग्रेज़ी]] Persian, [[जर्मन भाषा|अलमानी]] Persisch, [[स्पेनी भाषा|हस्पानवी]] persa, [[फ़्रांसीसी|फ़्रान्सीसी]] persan आदि के स्थान पर)।{{fact|date=September 2024}} घोषणापत्र में कहा गया: * फ़ारसी शब्द शताब्दियों से सांस्कृतिक, वैज्ञानिक तथा राजनयिक दस्तावेज़ों सहित विविध प्रकाशनों में प्रयुक्त होता आया है; अतः उसमें अत्यन्त महत्त्वपूर्ण ऐतिहासिक एवं सांस्कृतिक अर्थ निहित है। इसलिए पारसी को फ़ारसी में परिवर्तित करना इस स्थापित महत्त्वपूर्ण पूर्ववृत्त का निराकरण करेगा। * पारसी से फ़ारसी तक प्रयोग-परिवर्तन यह भाव उत्पन्न कर सकता है, “फ़ारसी” एक नई भाषा है, पारसी के समान नहीं; यद्यपि यह कुछ फ़ारसी-प्रयोक्ताओं का अभिप्राय भी हो सकता है। * प्रयोग-परिवर्तन यह भाव भी उत्पन्न कर सकता है, फ़ारसी ईरान के कुछ भागों में प्रयुक्त बोली है, देश की प्रमुख एवं आधिकारिक भाषा नहीं। इस घोषणापत्र का समर्थन करते हुए क्रमशः अन्य संस्थाओं तथा साहित्यिक व्यक्तियों ने विश्वभर में पृथक् रूप से समान कार्य किए।<ref>{{cite web|url=http://www.iranian.com/Features/Dec97/Persian/|title=Persian or Farsi?|date=16 December 1997|publisher=Iranian|accessdate=23 December 2011}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.persiandirect.com/articles/2004/july/id_00003.htm|title=Fársi: 'Recently appeared language!'|publisher=Persiandirect|archive-url=https://web.archive.org/web/20160303191652/http://www.persiandirect.com/articles/2004/july/id_00003.htm|archive-date=3 March 2016|accessdate=23 December 2011|url-status=dead|df=dmy-all}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.persiandirect.com/articles/2004/july/id_00001.htm|title=Persian or Fársi?|publisher=Persiandirect|archive-url=https://web.archive.org/web/20160915195418/http://www.persiandirect.com/articles/2004/july/id_00001.htm|archive-date=15 September 2016|accessdate=23 December 2011|url-status=dead|df=dmy-all}}</ref><ref>{{cite journal|date=Spring 1995|editor1-last=Samī‘ī Gīlānī|editor1-first=Aḥmad|title=متنِ اعلامِ نظرِ شورای فرهنگستانِ زبان و ادبِ فارسی درباره‌ی کاربردِ Farsi به جای Persian در مکاتباتِ وزارتِ امورِ خارجه|url=http://www.persianacademy.ir/UserFiles/image/naame01.pdf|journal=The Quarterly Journal of the Academy of Persian Language and Literature|language=Persian|location=Tehran|volume=1|issue=1|page=152|archive-url=https://web.archive.org/web/20160304035325/http://www.persianacademy.ir/UserFiles/image/naame01.pdf|archive-date=2016-03-04|access-date=2012-02-16|url-status=dead}}</ref> == सन्दर्भ == {{Reflist}} {{Authority control}} [[श्रेणी:फ़ारसी साहित्य]] [[श्रेणी:फ़ारसी]] [[श्रेणी:भाषा नियामक]] rpjpz69vdq34tfpra9ecguwtpfkch7t 6632513 6632511 2026-10-24T10:35:13Z स्वर्ण 883468 6632513 wikitext text/x-wiki {{Infobox organization | name = फ़ारसी भाषा और साहित्य अकादमी <br> {{nastaliq|فرهنگستان زبان و ادب فارسی}} | image = | formation = {{Start date and age|1935|05|20}} | purpose = फ़ारसी भाषा की अखण्डता की रक्षा करना तथा उस पर भाषावैज्ञानिक अनुसन्धान का नेतृत्व करना | headquarters = [[तेहरान]], [[ईरान]] | leader_title = अध्यक्ष | leader_name = [[ग़ुलाम-अली हद्दाद-आदेल]] | membership = लगभग ३०० व्यक्ति | website = https://apll.ir/ }} '''फ़ारसी भाषा और साहित्य अकादमी''' ([[फ़ारसी]]: {{लिपि/नस्तालीक़|فرهنگستان زبان و ادب فارسی}}, ''फ़रहंगिस्तान-ए-ज़बान-ओ अदब-ए फ़ारसी''), सामान्यतः '''फ़रहंगिस्तान''' नाम से प्रसिद्ध, [[फ़ारसी भाषा]] हेतु [[भाषा संस्थानों की सूची|नियामक निकाय]] है; उसका प्रधान कार्यालय [[तेहरान]], [[ईरान]] में है। पूर्वं '''ईरान अकादमी''' ([[फ़ारसी]]: {{लिपि/नस्तालीक़|فرهنگستان ایران}}, ''फ़रहंगिस्तान-ए-ईरान'') नाम से प्रसिद्ध यह परिषद् २० मई १९३५ को [[पहलवी राजवंश]] के प्रथम शासक [[रजा शाह पहलवी|रेज़ा शाह]] की प्रेरणा से स्थापित हुई। यह परिषद् भाषा पर आधिकारिक प्राधिकरण के रूप में कार्य करती है तथा फ़ारसी और अन्य ईरानी भाषाओं पर भाषावैज्ञानिक अनुसंधान में योगदान देती है।{{fact|date=September 2024}} == इतिहास == === प्रारम्भिक प्रयास === फ़ारसी भाषा को विदेशी शब्दों से संरक्षित करने तथा फ़ारसी वर्तनी के मानकीकरण के प्रथम आधिकारिक प्रयास १८७१ में नासिर अल-दीन शाह क़ाजार के शासनकाल में किए गए।{{Citation needed|date=October 2014}} नासिर अल-दीन शाह के पश्चात् मुज़फ़्फ़र अल-दीन शाह क़ाजार ने १९०३ में प्रथम फ़ारसी संघ की स्थापना का आदेश दिया।<ref>{{cite web|url=http://www.iranicaonline.org/articles/farhangestan|title=Farhangestan|website=Encyclopaedia Iranica|accessdate=3 October 2014|ref=Farghanestan}}</ref> इस संघ ने शब्द-निर्माण हेतु केवल फ़ारसी मूलों को स्वीकार्य स्रोत घोषित किया। परम लक्ष्य शब्दों के अशुद्ध प्रयोग से पुस्तकों के मुद्रण को रोकना था। इस संघ की कार्यकारी प्रत्याभूति के अनुसार अशुद्ध मुद्रित पुस्तकों हेतु सरकार उत्तरदायी थी। इस संघ द्वारा निर्मित शब्द, यथा “रेलवे” हेतु ''राह आहन'' ({{lang|fa|راه‌آهن}}), सुल्तानी समाचारपत्र ({{lang|fa|روزنامه سلطانی|italic=yes}}, ''रोज़नामा सुल्तानी'') में मुद्रित हुए; परन्तु उपेक्षा के कारण संघ अन्ततः बन्द हो गया।{{Citation needed|date=October 2014}} १९११ में एक वैज्ञानिक संघ स्थापित हुआ; उससे “वैज्ञानिक संघ के शब्द” ({{lang|fa|لغت انجمن علمی|italic=yes}}, ''लुग़ात अंजुमन इल्मी'') नामक शब्दकोश निर्मित हुआ, वह भविष्य में पूर्ण हुआ और “कातूज़ियान शब्दकोश” ({{lang|fa|فرهنگ کاتوزیان|italic=yes}}, ''फ़रहंग-ए-कातूज़ियान'') नाम से पुनर्नामित हुआ।<ref>{{cite book|title=برنامه‌ریزی زبان فارسی|author=نگار داوری اردکانی|publisher=تهران: روایت فتح|year=1389|isbn=978-600-6128-05-4|page=33}}</ref> === अकादमी की स्थापना === फ़ारसी भाषा हेतु प्रथम अकादमी २० मई १९३५ को “ईरान अकादमी” नाम से स्थापित हुई। इसकी स्थापना रेज़ा शाह की प्रेरणा से तथा मुख्यतः अली-असग़र हिकमत और मोहम्मद अली फ़रूग़ी के प्रयास से हुई; ये सभी उस समय के राष्ट्रवादी आन्दोलन के प्रमुख नाम थे।{{fact|date=September 2024}} विदेशी उधार-शब्दों को फ़ारसी से हटाकर फ़ारसी समानार्थों से प्रतिस्थापित करने के रेज़ा शाह के निर्णय के पीछे [[फ़िरदौसी]] प्रेरणा थे। १९३४ में रेज़ा शाह ने फ़िरदौसी की समाधि के पुनर्निर्माण का आदेश दिया तथा फ़िरदौसी के काल से [[फ़ारसी साहित्य]] के सहस्र वर्षों के सम्मान में देशव्यापी समारोह आयोजित किया, जिसका नाम “फ़िरदौसी सहस्राब्दी उत्सव” था; इसमें प्रमुख ईरानी एवं विदेशी विद्वानों को आमंत्रित किया गया।{{fact|date=September 2024}} परिषद् के सदस्यों में स्थापना के समय अनेक प्रमुख साहित्यिक व्यक्ति तथा अत्यन्त प्रतिष्ठित विद्वान सम्मिलित थे, यथा अब्बास इक़बाल अश्तियानी, मोहम्मद-तक़ी बहार, अली-अकबर देहख़ुदा, मोहम्मद अली फ़रूग़ी, बदीउज़्ज़मान फ़रूज़ानफ़र, होमायून फ़रूज़ानफ़र, क़ासिम ग़नी, अब्दुलअज़ीम ग़रीब, अल्लामा मोहम्मद क़ज़वीनी, मोहम्मद हिजाज़ी, अली-असग़र हिकमत, महमूद हस्साबी, मोहम्मद-अली जमालज़ादेह, अहमद मतीन-दफ़्तरी, सईद नफ़ीसी, इब्राहिम पूरदावूद, ईसा सदीक़, ज़बीहुल्लाह सफ़ा, अली अकबर सियासी तथा रशीद यासमी।<ref>{{Cite web|url=https://www.bbc.com/persian/arts/story/2006/05/060517_jb_culture-academy|title=71st anniversary of the Academy of Persian Language and Literature|publisher=BBC Persian}}</ref> कुछ विदेशी विद्वान् भी सम्मिलित थे, यथा आर्थर क्रिस्टेनसेन ([[डेनमार्क]]), मोहम्मद हुसैन हैकल ([[मिस्र]]), अब्दुक़ोदिर मानियोज़ोव ([[ताजिकिस्तान]]), हेनरी मासे ([[फ़्रान्स]]), रफ़अत पाशा ([[मिस्र]]), जान रिपका ([[चेकोस्लोवाकिया]]), दोदिखुदो सयमिद्दीनोव ([[ताजिकिस्तान]]), मुहम्मदजोन शकुरी ([[ताजिकिस्तान]]) तथा सैयद वहीद अशरफ़ ([[भारत]])।{{fact|date=September 2024}}<gallery mode="packed"> File:Rpferdosi.jpg|फ़िरदौसी सहस्राब्दी उत्सव के समापन पर [[रजा शाह पहलवी|रेज़ा शाह]] द्वारा फ़िरदौसी की समाधि का आधिकारिक रूप से लोकार्पण File:Ferdowsi_millenary_congress.jpg|तेहरान में फ़िरदौसी सहस्राब्दी सम्मेलन के सहभागी File:Ferdowsi_tomb4.jpg|ईरान में तूस स्थित फ़िरदौसी की समाधि File:Statue_of_Ferdowsi_in_Tus,_Iran.jpg|ईरान में तूस स्थित फ़िरदौसी की प्रतिमा </gallery>क़ाजार युग के अन्त के पश्चात् ईरान को राष्ट्र-राज्य के रूप में पुनर्निर्मित करने के संघर्ष में यह परिषद् एक प्रमुख संस्था थी। १९३० तथा १९४० के दशकों में परिषद् ने क़ाजार युग में प्रयुक्त उधार-शब्दों के प्रतिस्थापन हेतु सफल अभियानों का नेतृत्व किया। == कार्य == यह परिषद् फ़ारसी भाषा की अखण्डता की रक्षा हेतु प्रयत्नशील है। यह फ़ारसी भाषा तथा उसकी सहोदर ईरानी भाषाओं पर भाषावैज्ञानिक अनुसन्धान के विद्वत्पर्यासों का नेतृत्व करती है। इसने फ़ारसी की आधिकारिक वर्तनी भी निर्मित की है।{{fact|date=September 2024}} परिषद् का ध्यान वैश्वीकरण-प्रक्रिया के परिणामस्वरूप अनेक अन्य भाषाओं की भाँति फ़ारसी में विदेशी शब्दों के सतत प्रवेश की ओर भी है। परिषद् नवीन उधार-शब्दों के फ़ारसी समानार्थों के प्रयोग हेतु निरन्तर अभियान चलाती है। यदि समानार्थ न हों, तो ऐसे शब्दों को विद्यमान फ़ारसी मूलों से भाषावैज्ञानिक रूप से व्युत्पन्न करने तथा दैनिक जीवन में इन नवनिर्मित शब्दों के अपनाने को प्रोत्साहित करने का कार्य उसका है। ईरानी विधि आधिकारिक माध्यमों, शासनीय कार्यों तथा सभी व्यापारिक संस्थाओं के उत्पाद-प्रबन्धन में उन समानार्थों के प्रयोग की अपेक्षा करती है।{{Citation needed|date=July 2013}} == फ़ारसी भाषा एवं साहित्य का विश्वकोश == [[दक्षिण एशिया]] ([[भारत]], [[पाकिस्तान]] तथा [[बांग्लादेश]]) में फ़ारसी भाषा एवं साहित्य के विश्वकोश का संकलन करने हेतु १९९३ में “दक्षिण एशिया में फ़ारसी भाषा एवं साहित्य का विश्वकोश” स्थापित हुआ।{{fact|date=September 2024}} == सदस्यता == परिषद् के सदस्य [[फ़ारसी साहित्य]] तथा [[भाषाविज्ञान]] के विद्वानों में से चुने जाते हैं। [[ईरान की इस्लामी क्रांति|१९७९ की ईरानी इस्लामी क्रान्ति]] के पश्चात् हसन हबीबी को परिषद् का अध्यक्ष नियुक्त किया गया; वे २०१३ में अपनी मृत्यु पर्यन्त उस पद पर रहे। वर्तमान अध्यक्ष ग़ुलाम-अली हद्दाद-आदेल हैं।{{fact|date=September 2024}} == भाषा नाम पर घोषणापत्र == १९ नवम्बर २००५ को फ़ारसी भाषा और साहित्य अकादमी ने फ़ारसी भाषा के नाम पर एक घोषणापत्र प्रस्तुत किया, जिसमें विदेशी भाषाओं में “फ़ारसी” शब्द के प्रयोग को अस्वीकार किया गया ([[अंग्रेज़ी भाषा|अंग्रेज़ी]] Persian, [[जर्मन भाषा|अलमानी]] Persisch, [[स्पेनी भाषा|हस्पानवी]] persa, [[फ़्रांसीसी|फ़्रान्सीसी]] persan आदि के स्थान पर)।{{fact|date=September 2024}} घोषणापत्र में कहा गया: * फ़ारसी शब्द शताब्दियों से सांस्कृतिक, वैज्ञानिक तथा राजनयिक दस्तावेज़ों सहित विविध प्रकाशनों में प्रयुक्त होता आया है; अतः उसमें अत्यन्त महत्त्वपूर्ण ऐतिहासिक एवं सांस्कृतिक अर्थ निहित है। इसलिए पारसी को फ़ारसी में परिवर्तित करना इस स्थापित महत्त्वपूर्ण पूर्ववृत्त का निराकरण करेगा। * पारसी से फ़ारसी तक प्रयोग-परिवर्तन यह भाव उत्पन्न कर सकता है, “फ़ारसी” एक नई भाषा है, पारसी के समान नहीं; यद्यपि यह कुछ फ़ारसी-प्रयोक्ताओं का अभिप्राय भी हो सकता है। * प्रयोग-परिवर्तन यह भाव भी उत्पन्न कर सकता है, फ़ारसी ईरान के कुछ भागों में प्रयुक्त बोली है, देश की प्रमुख एवं आधिकारिक भाषा नहीं। इस घोषणापत्र का समर्थन करते हुए क्रमशः अन्य संस्थाओं तथा साहित्यिक व्यक्तियों ने विश्वभर में पृथक् रूप से समान कार्य किए।<ref>{{cite web|url=http://www.iranian.com/Features/Dec97/Persian/|title=Persian or Farsi?|date=16 December 1997|publisher=Iranian|accessdate=23 December 2011}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.persiandirect.com/articles/2004/july/id_00003.htm|title=Fársi: 'Recently appeared language!'|publisher=Persiandirect|archive-url=https://web.archive.org/web/20160303191652/http://www.persiandirect.com/articles/2004/july/id_00003.htm|archive-date=3 March 2016|accessdate=23 December 2011|url-status=dead|df=dmy-all}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.persiandirect.com/articles/2004/july/id_00001.htm|title=Persian or Fársi?|publisher=Persiandirect|archive-url=https://web.archive.org/web/20160915195418/http://www.persiandirect.com/articles/2004/july/id_00001.htm|archive-date=15 September 2016|accessdate=23 December 2011|url-status=dead|df=dmy-all}}</ref><ref>{{cite journal|date=Spring 1995|editor1-last=Samī‘ī Gīlānī|editor1-first=Aḥmad|title=متنِ اعلامِ نظرِ شورای فرهنگستانِ زبان و ادبِ فارسی درباره‌ی کاربردِ Farsi به جای Persian در مکاتباتِ وزارتِ امورِ خارجه|url=http://www.persianacademy.ir/UserFiles/image/naame01.pdf|journal=The Quarterly Journal of the Academy of Persian Language and Literature|language=Persian|location=Tehran|volume=1|issue=1|page=152|archive-url=https://web.archive.org/web/20160304035325/http://www.persianacademy.ir/UserFiles/image/naame01.pdf|archive-date=2016-03-04|access-date=2012-02-16|url-status=dead}}</ref> == सन्दर्भ == {{Reflist}} {{Authority control}} [[श्रेणी:फ़ारसी साहित्य]] [[श्रेणी:फ़ारसी]] [[श्रेणी:भाषा नियामक]] cdf31txmhw5lrc8it2x2u9ykcsvor90