विकिस्रोत hiwikisource https://hi.wikisource.org/wiki/%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A4%BF%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A5%8B%E0%A4%A4:%E0%A4%AE%E0%A5%81%E0%A4%96%E0%A4%AA%E0%A5%83%E0%A4%B7%E0%A5%8D%E0%A4%A0 MediaWiki 1.47.0-wmf.10 first-letter मीडिया विशेष वार्ता सदस्य सदस्य वार्ता विकिस्रोत विकिस्रोत वार्ता चित्र चित्र वार्ता मीडियाविकि मीडियाविकि वार्ता साँचा साँचा वार्ता सहायता सहायता वार्ता श्रेणी श्रेणी वार्ता लेखक लेखक वार्ता अनुवाद अनुवाद वार्ता पृष्ठ पृष्ठ वार्ता विषयसूची विषयसूची वार्ता TimedText TimedText talk मॉड्यूल मॉड्यूल वार्ता Event Event talk 828 37523 666507 540294 2026-07-09T06:49:40Z Uzume 2040 Update from [[d:Special:GoToLinkedPage/enwiki/Q24733825|master]] using [[mw:Synchronizer| #Synchronizer]] 666507 Scribunto text/plain -- Original module located at [[:en:Module:Wd]] and [[:en:Module:Wd/i18n]]. require("strict") local p = {} local module_arg = ... local i18n local i18nPath local function loadI18n(aliasesP, frame) local title if frame then -- current module invoked by page/template, get its title from frame title = frame:getTitle() else -- current module included by other module, get its title from ... title = module_arg end if not i18n then i18nPath = title .. "/i18n" i18n = require(i18nPath).init(aliasesP) end end p.claimCommands = { property = "property", properties = "properties", qualifier = "qualifier", qualifiers = "qualifiers", reference = "reference", references = "references" } p.generalCommands = { label = "label", title = "title", description = "description", alias = "alias", aliases = "aliases", badge = "badge", badges = "badges" } p.flags = { linked = "linked", short = "short", raw = "raw", multilanguage = "multilanguage", unit = "unit", ------------- preferred = "preferred", normal = "normal", deprecated = "deprecated", best = "best", future = "future", current = "current", former = "former", edit = "edit", editAtEnd = "edit@end", mdy = "mdy", single = "single", sourced = "sourced" } p.args = { eid = "eid", page = "page", date = "date", globalSiteId = "globalSiteId" } local aliasesP = { coord = "P625", ----------------------- image = "P18", author = "P50", authorNameString = "P2093", publisher = "P123", importedFrom = "P143", wikimediaImportURL = "P4656", statedIn = "P248", pages = "P304", language = "P407", hasPart = "P527", publicationDate = "P577", startTime = "P580", endTime = "P582", chapter = "P792", retrieved = "P813", referenceURL = "P854", sectionVerseOrParagraph = "P958", archiveURL = "P1065", title = "P1476", formatterURL = "P1630", quote = "P1683", shortName = "P1813", definingFormula = "P2534", archiveDate = "P2960", inferredFrom = "P3452", typeOfReference = "P3865", column = "P3903", subjectNamedAs = "P1810", wikidataProperty = "P1687", publishedIn = "P1433", lastUpdate = "P5017" } local aliasesQ = { percentage = "Q11229", prolepticJulianCalendar = "Q1985786", citeWeb = "Q5637226", citeQ = "Q22321052" } local parameters = { property = "%p", qualifier = "%q", reference = "%r", alias = "%a", badge = "%b", separator = "%s", general = "%x" } local formats = { property = "%p[%s][%r]", qualifier = "%q[%s][%r]", reference = "%r", propertyWithQualifier = "%p[ <span style=\"font-size:85\\%\">(%q)</span>][%s][%r]", alias = "%a[%s]", badge = "%b[%s]" } local hookNames = { -- {level_1, level_2} [parameters.property] = {"getProperty"}, [parameters.reference] = {"getReferences", "getReference"}, [parameters.qualifier] = {"getAllQualifiers"}, [parameters.qualifier.."\\d"] = {"getQualifiers", "getQualifier"}, [parameters.alias] = {"getAlias"}, [parameters.badge] = {"getBadge"} } -- default value objects, should NOT be mutated but instead copied local defaultSeparators = { ["sep"] = {" "}, ["sep%s"] = {","}, ["sep%q"] = {"; "}, ["sep%q\\d"] = {", "}, ["sep%r"] = nil, -- none ["punc"] = nil -- none } local rankTable = { ["preferred"] = 1, ["normal"] = 2, ["deprecated"] = 3 } local function replaceAlias(id) if aliasesP[id] then id = aliasesP[id] end return id end local function errorText(code, ...) local text = i18n["errors"][code] if arg then text = mw.ustring.format(text, unpack(arg)) end return text end local function throwError(errorMessage, ...) error(errorText(errorMessage, unpack(arg))) end local function replaceDecimalMark(num) return mw.ustring.gsub(num, "[.]", i18n['numeric']['decimal-mark'], 1) end local function padZeros(num, numDigits) local numZeros local negative = false if num < 0 then negative = true num = num * -1 end num = tostring(num) numZeros = numDigits - num:len() for _ = 1, numZeros do num = "0"..num end if negative then num = "-"..num end return num end local function replaceSpecialChar(chr) if chr == '_' then -- replace underscores with spaces return ' ' else return chr end end local function replaceSpecialChars(str) local chr local esc = false local strOut = "" for i = 1, #str do chr = str:sub(i,i) if not esc then if chr == '\\' then esc = true else strOut = strOut .. replaceSpecialChar(chr) end else strOut = strOut .. chr esc = false end end return strOut end local function buildWikilink(target, label) if not label or target == label then return "[[" .. target .. "]]" else return "[[" .. target .. "|" .. label .. "]]" end end -- used to make frame.args mutable, to replace #frame.args (which is always 0) -- with the actual amount and to simply copy tables local function copyTable(tIn) if not tIn then return nil end local tOut = {} for i, v in pairs(tIn) do tOut[i] = v end return tOut end -- used to merge output arrays together; -- note that it currently mutates the first input array local function mergeArrays(a1, a2) for i = 1, #a2 do a1[#a1 + 1] = a2[i] end return a1 end local function split(str, del) local out = {} local i, j = str:find(del) if i and j then out[1] = str:sub(1, i - 1) out[2] = str:sub(j + 1) else out[1] = str end return out end local function parseWikidataURL(url) local id if url:match('^http[s]?://') then id = split(url, "Q") if id[2] then return "Q" .. id[2] end end return nil end local function parseDate(dateStr, precision) precision = precision or "d" local i, j, index, ptr local parts = {nil, nil, nil} if dateStr == nil then return parts[1], parts[2], parts[3] -- year, month, day end -- 'T' for snak values, '/' for outputs with '/Julian' attached i, j = dateStr:find("[T/]") if i then dateStr = dateStr:sub(1, i-1) end local from = 1 if dateStr:sub(1,1) == "-" then -- this is a negative number, look further ahead from = 2 end index = 1 ptr = 1 i, j = dateStr:find("-", from) if i then -- year parts[index] = tonumber(dateStr:sub(ptr, i-1), 10) -- explicitly give base 10 to prevent error if parts[index] == -0 then parts[index] = tonumber("0") -- for some reason, 'parts[index] = 0' may actually store '-0', so parse from string instead end if precision == "y" then -- we're done return parts[1], parts[2], parts[3] -- year, month, day end index = index + 1 ptr = i + 1 i, j = dateStr:find("-", ptr) if i then -- month parts[index] = tonumber(dateStr:sub(ptr, i-1), 10) if precision == "m" then -- we're done return parts[1], parts[2], parts[3] -- year, month, day end index = index + 1 ptr = i + 1 end end if dateStr:sub(ptr) ~= "" then -- day if we have month, month if we have year, or year parts[index] = tonumber(dateStr:sub(ptr), 10) end return parts[1], parts[2], parts[3] -- year, month, day end local function datePrecedesDate(aY, aM, aD, bY, bM, bD) if aY == nil or bY == nil then return nil end aM = aM or 1 aD = aD or 1 bM = bM or 1 bD = bD or 1 if aY < bY then return true end if aY > bY then return false end if aM < bM then return true end if aM > bM then return false end if aD < bD then return true end return false end local function getHookName(param, index) if hookNames[param] then return hookNames[param][index] elseif param:len() > 2 then return hookNames[param:sub(1, 2).."\\d"][index] else return nil end end local function alwaysTrue() return true end -- The following function parses a format string. -- -- The example below shows how a parsed string is structured in memory. -- Variables other than 'str' and 'child' are left out for clarity's sake. -- -- Example: -- "A %p B [%s[%q1]] C [%r] D" -- -- Structure: -- [ -- { -- str = "A " -- }, -- { -- str = "%p" -- }, -- { -- str = " B ", -- child = -- [ -- { -- str = "%s", -- child = -- [ -- { -- str = "%q1" -- } -- ] -- } -- ] -- }, -- { -- str = " C ", -- child = -- [ -- { -- str = "%r" -- } -- ] -- }, -- { -- str = " D" -- } -- ] -- local function parseFormat(str) local chr, esc, param, root, cur, prev, new local params = {} local function newObject(array) local obj = {} -- new object obj.str = "" array[#array + 1] = obj -- array{object} obj.parent = array return obj end local function endParam() if param > 0 then if cur.str ~= "" then cur.str = "%"..cur.str cur.param = true params[cur.str] = true cur.parent.req[cur.str] = true prev = cur cur = newObject(cur.parent) end param = 0 end end root = {} -- array root.req = {} cur = newObject(root) prev = nil esc = false param = 0 for i = 1, #str do chr = str:sub(i,i) if not esc then if chr == '\\' then endParam() esc = true elseif chr == '%' then endParam() if cur.str ~= "" then cur = newObject(cur.parent) end param = 2 elseif chr == '[' then endParam() if prev and cur.str == "" then table.remove(cur.parent) cur = prev end cur.child = {} -- new array cur.child.req = {} cur.child.parent = cur cur = newObject(cur.child) elseif chr == ']' then endParam() if cur.parent.parent then new = newObject(cur.parent.parent.parent) if cur.str == "" then table.remove(cur.parent) end cur = new end else if param > 1 then param = param - 1 elseif param == 1 then if not chr:match('%d') then endParam() end end cur.str = cur.str .. replaceSpecialChar(chr) end else cur.str = cur.str .. chr esc = false end prev = nil end endParam() -- make sure that at least one required parameter has been defined if not next(root.req) then throwError("missing-required-parameter") end -- make sure that the separator parameter "%s" is not amongst the required parameters if root.req[parameters.separator] then throwError("extra-required-parameter", parameters.separator) end return root, params end local function sortOnRank(claims) local rankPos local ranks = {{}, {}, {}, {}} -- preferred, normal, deprecated, (default) local sorted = {} for _, v in ipairs(claims) do rankPos = rankTable[v.rank] or 4 ranks[rankPos][#ranks[rankPos] + 1] = v end sorted = ranks[1] sorted = mergeArrays(sorted, ranks[2]) sorted = mergeArrays(sorted, ranks[3]) return sorted end local function isValueInTable(searchedItem, inputTable) for _, item in pairs(inputTable) do if item == searchedItem then return true end end return false end local Config = {} -- allows for recursive calls function Config:new() local cfg = {} setmetatable(cfg, self) self.__index = self cfg.separators = { -- single value objects wrapped in arrays so that we can pass by reference ["sep"] = {copyTable(defaultSeparators["sep"])}, ["sep%s"] = {copyTable(defaultSeparators["sep%s"])}, ["sep%q"] = {copyTable(defaultSeparators["sep%q"])}, ["sep%r"] = {copyTable(defaultSeparators["sep%r"])}, ["punc"] = {copyTable(defaultSeparators["punc"])} } cfg.entity = nil cfg.entityID = nil cfg.propertyID = nil cfg.propertyValue = nil cfg.qualifierIDs = {} cfg.qualifierIDsAndValues = {} cfg.bestRank = true cfg.ranks = {true, true, false} -- preferred = true, normal = true, deprecated = false cfg.foundRank = #cfg.ranks cfg.flagBest = false cfg.flagRank = false cfg.periods = {true, true, true} -- future = true, current = true, former = true cfg.flagPeriod = false cfg.atDate = {parseDate(os.date('!%Y-%m-%d'))} -- today as {year, month, day} cfg.mdyDate = false cfg.singleClaim = false cfg.sourcedOnly = false cfg.editable = false cfg.editAtEnd = false cfg.inSitelinks = false cfg.langCode = mw.language.getContentLanguage().code cfg.langName = mw.language.fetchLanguageName(cfg.langCode, cfg.langCode) cfg.langObj = mw.language.new(cfg.langCode) cfg.siteID = mw.wikibase.getGlobalSiteId() cfg.states = {} cfg.states.qualifiersCount = 0 cfg.curState = nil cfg.prefetchedRefs = nil return cfg end local State = {} function State:new(cfg, type) local stt = {} setmetatable(stt, self) self.__index = self stt.conf = cfg stt.type = type stt.results = {} stt.parsedFormat = {} stt.separator = {} stt.movSeparator = {} stt.puncMark = {} stt.linked = false stt.rawValue = false stt.shortName = false stt.anyLanguage = false stt.unitOnly = false stt.singleValue = false return stt end -- if id == nil then item connected to current page is used function Config:getLabel(id, raw, link, short) local label = nil local prefix, title= "", nil if not id then id = mw.wikibase.getEntityIdForCurrentPage() if not id then return "" end end id = id:upper() -- just to be sure if raw then -- check if given id actually exists if mw.wikibase.isValidEntityId(id) and mw.wikibase.entityExists(id) then label = id end prefix, title = "d:Special:EntityPage/", label -- may be nil else -- try short name first if requested if short then label = p._property{aliasesP.shortName, [p.args.eid] = id} -- get short name if label == "" then label = nil end end -- get label if not label then label = mw.wikibase.getLabel(id) end end if not label then label = "" elseif link then -- build a link if requested if not title then if id:sub(1,1) == "Q" then title = mw.wikibase.getSitelink(id) elseif id:sub(1,1) == "P" then -- properties have no sitelink, link to Wikidata instead prefix, title = "d:Special:EntityPage/", id end end label = mw.text.nowiki(label) -- escape raw label text so it cannot be wikitext markup if title then label = buildWikilink(prefix .. title, label) end end return label end function Config:getEditIcon() local value = "" local prefix = "" local front = "&nbsp;" local back = "" if self.entityID:sub(1,1) == "P" then prefix = "Property:" end if self.editAtEnd then front = '<span style="float:' if self.langObj:isRTL() then front = front .. 'left' else front = front .. 'right' end front = front .. '">' back = '</span>' end value = "[[File:OOjs UI icon edit-ltr-progressive.svg|frameless|text-top|10px|alt=" .. i18n['info']['edit-on-wikidata'] .. "|link=https://www.wikidata.org/wiki/" .. prefix .. self.entityID .. "?uselang=" .. self.langCode if self.propertyID then value = value .. "#" .. self.propertyID elseif self.inSitelinks then value = value .. "#sitelinks-wikipedia" end value = value .. "|" .. i18n['info']['edit-on-wikidata'] .. "]]" return front .. value .. back end -- used to create the final output string when it's all done, so that for references the -- function extensionTag("ref", ...) is only called when they really ended up in the final output function Config:concatValues(valuesArray) local outString = "" local j, skip for i = 1, #valuesArray do -- check if this is a reference if valuesArray[i].refHash then j = i - 1 skip = false -- skip this reference if it is part of a continuous row of references that already contains the exact same reference while valuesArray[j] and valuesArray[j].refHash do if valuesArray[i].refHash == valuesArray[j].refHash then skip = true break end j = j - 1 end if not skip then -- add <ref> tag with the reference's hash as its name (to deduplicate references) outString = outString .. mw.getCurrentFrame():extensionTag("ref", valuesArray[i][1], {name = valuesArray[i].refHash}) end else outString = outString .. valuesArray[i][1] end end return outString end function Config:convertUnit(unit, raw, link, short, unitOnly) local space = " " local label = "" local itemID if unit == "" or unit == "1" then return nil end if unitOnly then space = "" end itemID = parseWikidataURL(unit) if itemID then if itemID == aliasesQ.percentage then return "%" else label = self:getLabel(itemID, raw, link, short) if label ~= "" then return space .. label end end end return "" end function State:getValue(snak) return self.conf:getValue(snak, self.rawValue, self.linked, self.shortName, self.anyLanguage, self.unitOnly, false, self.type:sub(1,2)) end function Config:getValue(snak, raw, link, short, anyLang, unitOnly, noSpecial, type) if snak.snaktype == 'value' then local datatype = snak.datavalue.type local subtype = snak.datatype local datavalue = snak.datavalue.value if datatype == 'string' then if subtype == 'url' and link then -- create link explicitly if raw then -- will render as a linked number like [1] return "[" .. datavalue .. "]" else return "[" .. datavalue .. " " .. datavalue .. "]" end elseif subtype == 'commonsMedia' then if link then return buildWikilink("c:File:" .. datavalue, datavalue) elseif not raw then return "[[File:" .. datavalue .. "]]" else return datavalue end elseif subtype == 'geo-shape' and link then return buildWikilink("c:" .. datavalue, datavalue) elseif subtype == 'math' and not raw then local attribute = nil if (type == parameters.property or (type == parameters.qualifier and self.propertyID == aliasesP.hasPart)) and snak.property == aliasesP.definingFormula then attribute = {qid = self.entityID} end return mw.getCurrentFrame():extensionTag("math", datavalue, attribute) elseif subtype == 'external-id' and link then local url = p._property{aliasesP.formatterURL, [p.args.eid] = snak.property} -- get formatter URL if url ~= "" then url = mw.ustring.gsub(url, "$1", datavalue) return "[" .. url .. " " .. datavalue .. "]" else return datavalue end else return datavalue end elseif datatype == 'monolingualtext' then if anyLang or datavalue['language'] == self.langCode then return datavalue['text'] else return nil end elseif datatype == 'quantity' then local value = "" local unit if not unitOnly then -- get value and strip + signs from front value = mw.ustring.gsub(datavalue['amount'], "^%+(.+)$", "%1") if raw then return value end -- replace decimal mark based on locale value = replaceDecimalMark(value) -- add delimiters for readability value = i18n.addDelimiters(value) end unit = self:convertUnit(datavalue['unit'], raw, link, short, unitOnly) if unit then value = value .. unit end return value elseif datatype == 'time' then local y, m, d, p, yDiv, yRound, yFull, value, calendarID, dateStr local yFactor = 1 local sign = 1 local prefix = "" local suffix = "" local mayAddCalendar = false local calendar = "" local precision = datavalue['precision'] if precision == 11 then p = "d" elseif precision == 10 then p = "m" else p = "y" yFactor = 10^(9-precision) end y, m, d = parseDate(datavalue['time'], p) if y < 0 then sign = -1 y = y * sign end -- if precision is tens/hundreds/thousands/millions/billions of years if precision <= 8 then yDiv = y / yFactor -- if precision is tens/hundreds/thousands of years if precision >= 6 then mayAddCalendar = true if precision <= 7 then -- round centuries/millenniums up (e.g. 20th century or 3rd millennium) yRound = math.ceil(yDiv) if not raw then if precision == 6 then suffix = i18n['datetime']['suffixes']['millennium'] else suffix = i18n['datetime']['suffixes']['century'] end suffix = i18n.getOrdinalSuffix(yRound) .. suffix else -- if not verbose, take the first year of the century/millennium -- (e.g. 1901 for 20th century or 2001 for 3rd millennium) yRound = (yRound - 1) * yFactor + 1 end else -- precision == 8 -- round decades down (e.g. 2010s) yRound = math.floor(yDiv) * yFactor if not raw then prefix = i18n['datetime']['prefixes']['decade-period'] suffix = i18n['datetime']['suffixes']['decade-period'] end end if raw and sign < 0 then -- if BCE then compensate for "counting backwards" -- (e.g. -2019 for 2010s BCE, -2000 for 20th century BCE or -3000 for 3rd millennium BCE) yRound = yRound + yFactor - 1 end else local yReFactor, yReDiv, yReRound -- round to nearest for tens of thousands of years or more yRound = math.floor(yDiv + 0.5) if yRound == 0 then if precision <= 2 and y ~= 0 then yReFactor = 1e6 yReDiv = y / yReFactor yReRound = math.floor(yReDiv + 0.5) if yReDiv == yReRound then -- change precision to millions of years only if we have a whole number of them precision = 3 yFactor = yReFactor yRound = yReRound end end if yRound == 0 then -- otherwise, take the unrounded (original) number of years precision = 5 yFactor = 1 yRound = y mayAddCalendar = true end end if precision >= 1 and y ~= 0 then yFull = yRound * yFactor yReFactor = 1e9 yReDiv = yFull / yReFactor yReRound = math.floor(yReDiv + 0.5) if yReDiv == yReRound then -- change precision to billions of years if we're in that range precision = 0 yFactor = yReFactor yRound = yReRound else yReFactor = 1e6 yReDiv = yFull / yReFactor yReRound = math.floor(yReDiv + 0.5) if yReDiv == yReRound then -- change precision to millions of years if we're in that range precision = 3 yFactor = yReFactor yRound = yReRound end end end if not raw then if precision == 3 then suffix = i18n['datetime']['suffixes']['million-years'] elseif precision == 0 then suffix = i18n['datetime']['suffixes']['billion-years'] else yRound = yRound * yFactor if yRound == 1 then suffix = i18n['datetime']['suffixes']['year'] else suffix = i18n['datetime']['suffixes']['years'] end end else yRound = yRound * yFactor end end else yRound = y mayAddCalendar = true end if mayAddCalendar then calendarID = parseWikidataURL(datavalue['calendarmodel']) if calendarID and calendarID == aliasesQ.prolepticJulianCalendar then if not raw then if link then calendar = " ("..buildWikilink(i18n['datetime']['julian-calendar'], i18n['datetime']['julian'])..")" else calendar = " ("..i18n['datetime']['julian']..")" end else calendar = "/"..i18n['datetime']['julian'] end end end if not raw then local ce = nil if sign < 0 then ce = i18n['datetime']['BCE'] elseif precision <= 5 then ce = i18n['datetime']['CE'] end if ce then if link then ce = buildWikilink(i18n['datetime']['common-era'], ce) end suffix = suffix .. " " .. ce end value = tostring(yRound) if m then dateStr = self.langObj:formatDate("F", "1-"..m.."-1") if d then if self.mdyDate then dateStr = dateStr .. " " .. d .. "," else dateStr = d .. " " .. dateStr end end value = dateStr .. " " .. value end value = prefix .. value .. suffix .. calendar else value = padZeros(yRound * sign, 4) if m then value = value .. "-" .. padZeros(m, 2) if d then value = value .. "-" .. padZeros(d, 2) end end value = value .. calendar end return value elseif datatype == 'globecoordinate' then -- logic from https://github.com/DataValues/Geo (v4.0.1) local precision, unitsPerDegree, numDigits, strFormat, value, globe local latitude, latConv, latValue, latLink local longitude, lonConv, lonValue, lonLink local latDirection, latDirectionN, latDirectionS, latDirectionEN local lonDirection, lonDirectionE, lonDirectionW, lonDirectionEN local degSymbol, minSymbol, secSymbol, separator local latDegrees = nil local latMinutes = nil local latSeconds = nil local lonDegrees = nil local lonMinutes = nil local lonSeconds = nil local latDegSym = "" local latMinSym = "" local latSecSym = "" local lonDegSym = "" local lonMinSym = "" local lonSecSym = "" local latDirectionEN_N = "N" local latDirectionEN_S = "S" local lonDirectionEN_E = "E" local lonDirectionEN_W = "W" if not raw then latDirectionN = i18n['coord']['latitude-north'] latDirectionS = i18n['coord']['latitude-south'] lonDirectionE = i18n['coord']['longitude-east'] lonDirectionW = i18n['coord']['longitude-west'] degSymbol = i18n['coord']['degrees'] minSymbol = i18n['coord']['minutes'] secSymbol = i18n['coord']['seconds'] separator = i18n['coord']['separator'] else latDirectionN = latDirectionEN_N latDirectionS = latDirectionEN_S lonDirectionE = lonDirectionEN_E lonDirectionW = lonDirectionEN_W degSymbol = "/" minSymbol = "/" secSymbol = "/" separator = "/" end latitude = datavalue['latitude'] longitude = datavalue['longitude'] if latitude < 0 then latDirection = latDirectionS latDirectionEN = latDirectionEN_S latitude = math.abs(latitude) else latDirection = latDirectionN latDirectionEN = latDirectionEN_N end if longitude < 0 then lonDirection = lonDirectionW lonDirectionEN = lonDirectionEN_W longitude = math.abs(longitude) else lonDirection = lonDirectionE lonDirectionEN = lonDirectionEN_E end precision = datavalue['precision'] if not precision or precision <= 0 then precision = 1 / 3600 -- precision not set (correctly), set to arcsecond end -- remove insignificant detail latitude = math.floor(latitude / precision + 0.5) * precision longitude = math.floor(longitude / precision + 0.5) * precision if precision >= 1 - (1 / 60) and precision < 1 then precision = 1 elseif precision >= (1 / 60) - (1 / 3600) and precision < (1 / 60) then precision = 1 / 60 end if precision >= 1 then unitsPerDegree = 1 elseif precision >= (1 / 60) then unitsPerDegree = 60 else unitsPerDegree = 3600 end numDigits = math.ceil(-math.log10(unitsPerDegree * precision)) if numDigits <= 0 then numDigits = tonumber("0") -- for some reason, 'numDigits = 0' may actually store '-0', so parse from string instead end strFormat = "%." .. numDigits .. "f" if precision >= 1 then latDegrees = strFormat:format(latitude) lonDegrees = strFormat:format(longitude) if not raw then latDegSym = replaceDecimalMark(latDegrees) .. degSymbol lonDegSym = replaceDecimalMark(lonDegrees) .. degSymbol else latDegSym = latDegrees .. degSymbol lonDegSym = lonDegrees .. degSymbol end else latConv = math.floor(latitude * unitsPerDegree * 10^numDigits + 0.5) / 10^numDigits lonConv = math.floor(longitude * unitsPerDegree * 10^numDigits + 0.5) / 10^numDigits if precision >= (1 / 60) then latMinutes = latConv lonMinutes = lonConv else latSeconds = latConv lonSeconds = lonConv latMinutes = math.floor(latSeconds / 60) lonMinutes = math.floor(lonSeconds / 60) latSeconds = strFormat:format(latSeconds - (latMinutes * 60)) lonSeconds = strFormat:format(lonSeconds - (lonMinutes * 60)) if not raw then latSecSym = replaceDecimalMark(latSeconds) .. secSymbol lonSecSym = replaceDecimalMark(lonSeconds) .. secSymbol else latSecSym = latSeconds .. secSymbol lonSecSym = lonSeconds .. secSymbol end end latDegrees = math.floor(latMinutes / 60) lonDegrees = math.floor(lonMinutes / 60) latDegSym = latDegrees .. degSymbol lonDegSym = lonDegrees .. degSymbol latMinutes = latMinutes - (latDegrees * 60) lonMinutes = lonMinutes - (lonDegrees * 60) if precision >= (1 / 60) then latMinutes = strFormat:format(latMinutes) lonMinutes = strFormat:format(lonMinutes) if not raw then latMinSym = replaceDecimalMark(latMinutes) .. minSymbol lonMinSym = replaceDecimalMark(lonMinutes) .. minSymbol else latMinSym = latMinutes .. minSymbol lonMinSym = lonMinutes .. minSymbol end else latMinSym = latMinutes .. minSymbol lonMinSym = lonMinutes .. minSymbol end end latValue = latDegSym .. latMinSym .. latSecSym .. latDirection lonValue = lonDegSym .. lonMinSym .. lonSecSym .. lonDirection value = latValue .. separator .. lonValue if link then globe = parseWikidataURL(datavalue['globe']) if globe then globe = mw.wikibase.getLabelByLang(globe, "en"):lower() else globe = "earth" end latLink = table.concat({latDegrees, latMinutes, latSeconds}, "_") lonLink = table.concat({lonDegrees, lonMinutes, lonSeconds}, "_") value = "[https://geohack.toolforge.org/geohack.php?language="..self.langCode.."&params="..latLink.."_"..latDirectionEN.."_"..lonLink.."_"..lonDirectionEN.."_globe:"..globe.." "..value.."]" end return value elseif datatype == 'wikibase-entityid' then local label local itemID = datavalue['numeric-id'] if subtype == 'wikibase-item' then itemID = "Q" .. itemID elseif subtype == 'wikibase-property' then itemID = "P" .. itemID else return '<strong class="error">' .. errorText('unknown-data-type', subtype) .. '</strong>' end label = self:getLabel(itemID, raw, link, short) if label == "" then label = nil end return label else return '<strong class="error">' .. errorText('unknown-data-type', datatype) .. '</strong>' end elseif snak.snaktype == 'somevalue' and not noSpecial then if raw then return " " -- single space represents 'somevalue' else return i18n['values']['unknown'] end elseif snak.snaktype == 'novalue' and not noSpecial then if raw then return "" -- empty string represents 'novalue' else return i18n['values']['none'] end else return nil end end function Config:getSingleRawQualifier(claim, qualifierID) local qualifiers if claim.qualifiers then qualifiers = claim.qualifiers[qualifierID] end if qualifiers and qualifiers[1] then return self:getValue(qualifiers[1], true) -- raw = true else return nil end end function Config:snakEqualsValue(snak, value) local snakValue = self:getValue(snak, true) -- raw = true if snakValue and snak.snaktype == 'value' and snak.datavalue.type == 'wikibase-entityid' then value = value:upper() end return snakValue == value end function Config:setRank(rank) local rankPos if rank == p.flags.best then self.bestRank = true self.flagBest = true -- mark that 'best' flag was given return end if rank:sub(1,9) == p.flags.preferred then rankPos = 1 elseif rank:sub(1,6) == p.flags.normal then rankPos = 2 elseif rank:sub(1,10) == p.flags.deprecated then rankPos = 3 else return end -- one of the rank flags was given, check if another one was given before if not self.flagRank then self.ranks = {false, false, false} -- no other rank flag given before, so unset ranks self.bestRank = self.flagBest -- unsets bestRank only if 'best' flag was not given before self.flagRank = true -- mark that a rank flag was given end if rank:sub(-1) == "+" then for i = rankPos, 1, -1 do self.ranks[i] = true end elseif rank:sub(-1) == "-" then for i = rankPos, #self.ranks do self.ranks[i] = true end else self.ranks[rankPos] = true end end function Config:setPeriod(period) local periodPos if period == p.flags.future then periodPos = 1 elseif period == p.flags.current then periodPos = 2 elseif period == p.flags.former then periodPos = 3 else return end -- one of the period flags was given, check if another one was given before if not self.flagPeriod then self.periods = {false, false, false} -- no other period flag given before, so unset periods self.flagPeriod = true -- mark that a period flag was given end self.periods[periodPos] = true end function Config:qualifierMatches(claim, id, value) local qualifiers if claim.qualifiers then qualifiers = claim.qualifiers[id] end if qualifiers then for _, v in pairs(qualifiers) do if self:snakEqualsValue(v, value) then return true end end elseif value == "" then -- if the qualifier is not present then treat it the same as the special value 'novalue' return true end return false end function Config:rankMatches(rankPos) if self.bestRank then return (self.ranks[rankPos] and self.foundRank >= rankPos) else return self.ranks[rankPos] end end function Config:timeMatches(claim) local startTime = nil local startTimeY = nil local startTimeM = nil local startTimeD = nil local endTime = nil local endTimeY = nil local endTimeM = nil local endTimeD = nil if self.periods[1] and self.periods[2] and self.periods[3] then -- any time return true end startTime = self:getSingleRawQualifier(claim, aliasesP.startTime) if startTime and startTime ~= "" and startTime ~= " " then startTimeY, startTimeM, startTimeD = parseDate(startTime) end endTime = self:getSingleRawQualifier(claim, aliasesP.endTime) if endTime and endTime ~= "" and endTime ~= " " then endTimeY, endTimeM, endTimeD = parseDate(endTime) end if startTimeY ~= nil and endTimeY ~= nil and datePrecedesDate(endTimeY, endTimeM, endTimeD, startTimeY, startTimeM, startTimeD) then -- invalidate end time if it precedes start time endTimeY = nil endTimeM = nil endTimeD = nil end if self.periods[1] then -- future if startTimeY and datePrecedesDate(self.atDate[1], self.atDate[2], self.atDate[3], startTimeY, startTimeM, startTimeD) then return true end end if self.periods[2] then -- current if (startTimeY == nil or not datePrecedesDate(self.atDate[1], self.atDate[2], self.atDate[3], startTimeY, startTimeM, startTimeD)) and (endTimeY == nil or datePrecedesDate(self.atDate[1], self.atDate[2], self.atDate[3], endTimeY, endTimeM, endTimeD)) then return true end end if self.periods[3] then -- former if endTimeY and not datePrecedesDate(self.atDate[1], self.atDate[2], self.atDate[3], endTimeY, endTimeM, endTimeD) then return true end end return false end function Config:processFlag(flag) if not flag then return false end if flag == p.flags.linked then self.curState.linked = true return true elseif flag == p.flags.raw then self.curState.rawValue = true if self.curState == self.states[parameters.reference] then -- raw reference values end with periods and require a separator (other than none) self.separators["sep%r"][1] = {" "} end return true elseif flag == p.flags.short then self.curState.shortName = true return true elseif flag == p.flags.multilanguage then self.curState.anyLanguage = true return true elseif flag == p.flags.unit then self.curState.unitOnly = true return true elseif flag == p.flags.mdy then self.mdyDate = true return true elseif flag == p.flags.single then self.singleClaim = true return true elseif flag == p.flags.sourced then self.sourcedOnly = true return true elseif flag == p.flags.edit then self.editable = true return true elseif flag == p.flags.editAtEnd then self.editable = true self.editAtEnd = true return true elseif flag == p.flags.best or flag:match('^'..p.flags.preferred..'[+-]?$') or flag:match('^'..p.flags.normal..'[+-]?$') or flag:match('^'..p.flags.deprecated..'[+-]?$') then self:setRank(flag) return true elseif flag == p.flags.future or flag == p.flags.current or flag == p.flags.former then self:setPeriod(flag) return true elseif flag == "" then -- ignore empty flags and carry on return true else return false end end function Config:processFlagOrCommand(flag) local param = "" if not flag then return false end if flag == p.claimCommands.property or flag == p.claimCommands.properties then param = parameters.property elseif flag == p.claimCommands.qualifier or flag == p.claimCommands.qualifiers then self.states.qualifiersCount = self.states.qualifiersCount + 1 param = parameters.qualifier .. self.states.qualifiersCount self.separators["sep"..param] = {copyTable(defaultSeparators["sep%q\\d"])} elseif flag == p.claimCommands.reference or flag == p.claimCommands.references then param = parameters.reference else return self:processFlag(flag) end if self.states[param] then return false end -- create a new state for each command self.states[param] = State:new(self, param) -- use "%x" as the general parameter name self.states[param].parsedFormat = parseFormat(parameters.general) -- will be overwritten for param=="%p" -- set the separator self.states[param].separator = self.separators["sep"..param] -- will be nil for param=="%p", which will be set separately if flag == p.claimCommands.property or flag == p.claimCommands.qualifier or flag == p.claimCommands.reference then self.states[param].singleValue = true end self.curState = self.states[param] return true end function Config:processSeparators(args) local sep for i, v in pairs(self.separators) do if args[i] then sep = replaceSpecialChars(args[i]) if sep ~= "" then self.separators[i][1] = {sep} else self.separators[i][1] = nil end end end end function Config:setFormatAndSeparators(state, parsedFormat) state.parsedFormat = parsedFormat state.separator = self.separators["sep"] state.movSeparator = self.separators["sep"..parameters.separator] state.puncMark = self.separators["punc"] end -- determines if a claim has references by prefetching them from the claim using getReferences, -- which applies some filtering that determines if a reference is actually returned, -- and caches the references for later use function State:isSourced(claim) self.conf.prefetchedRefs = self:getReferences(claim) return (#self.conf.prefetchedRefs > 0) end function State:resetCaches() -- any prefetched references of the previous claim must not be used self.conf.prefetchedRefs = nil end function State:claimMatches(claim) local matches, rankPos -- first of all, reset any cached values used for the previous claim self:resetCaches() -- if a property value was given, check if it matches the claim's property value if self.conf.propertyValue then matches = self.conf:snakEqualsValue(claim.mainsnak, self.conf.propertyValue) else matches = true end -- if any qualifier values were given, check if each matches one of the claim's qualifier values for i, v in pairs(self.conf.qualifierIDsAndValues) do matches = (matches and self.conf:qualifierMatches(claim, i, v)) end -- check if the claim's rank and time period match rankPos = rankTable[claim.rank] or 4 matches = (matches and self.conf:rankMatches(rankPos) and self.conf:timeMatches(claim)) -- if only claims with references must be returned, check if this one has any if self.conf.sourcedOnly then matches = (matches and self:isSourced(claim)) -- prefetches and caches references end return matches, rankPos end function State:out() local result -- collection of arrays with value objects local valuesArray -- array with value objects local sep = nil -- value object local out = {} -- array with value objects local function walk(formatTable, result) local valuesArray = {} -- array with value objects for i, v in pairs(formatTable.req) do if not result[i] or not result[i][1] then -- we've got no result for a parameter that is required on this level, -- so skip this level (and its children) by returning an empty result return {} end end for _, v in ipairs(formatTable) do if v.param then valuesArray = mergeArrays(valuesArray, result[v.str]) elseif v.str ~= "" then valuesArray[#valuesArray + 1] = {v.str} end if v.child then valuesArray = mergeArrays(valuesArray, walk(v.child, result)) end end return valuesArray end -- iterate through the results from back to front, so that we know when to add separators for i = #self.results, 1, -1 do result = self.results[i] -- if there is already some output, then add the separators if #out > 0 then sep = self.separator[1] -- fixed separator result[parameters.separator] = {self.movSeparator[1]} -- movable separator else sep = nil result[parameters.separator] = {self.puncMark[1]} -- optional punctuation mark end valuesArray = walk(self.parsedFormat, result) if #valuesArray > 0 then if sep then valuesArray[#valuesArray + 1] = sep end out = mergeArrays(valuesArray, out) end end -- reset state before next iteration self.results = {} return out end -- level 1 hook function State:getProperty(claim) local value = {self:getValue(claim.mainsnak)} -- create one value object if #value > 0 then return {value} -- wrap the value object in an array and return it else return {} -- return empty array if there was no value end end -- level 1 hook function State:getQualifiers(claim, param) local qualifiers if claim.qualifiers then qualifiers = claim.qualifiers[self.conf.qualifierIDs[param]] end if qualifiers then -- iterate through claim's qualifier statements to collect their values; -- return array with multiple value objects return self.conf.states[param]:iterate(qualifiers, {[parameters.general] = hookNames[parameters.qualifier.."\\d"][2], count = 1}) -- pass qualifier state with level 2 hook else return {} -- return empty array end end -- level 2 hook function State:getQualifier(snak) local value = {self:getValue(snak)} -- create one value object if #value > 0 then return {value} -- wrap the value object in an array and return it else return {} -- return empty array if there was no value end end -- level 1 hook function State:getAllQualifiers(claim, param, result, hooks) local out = {} -- array with value objects local sep = self.conf.separators["sep"..parameters.qualifier][1] -- value object -- iterate through the output of the separate "qualifier(s)" commands for i = 1, self.conf.states.qualifiersCount do -- if a hook has not been called yet, call it now if not result[parameters.qualifier..i] then self:callHook(parameters.qualifier..i, hooks, claim, result) end -- if there is output for this particular "qualifier(s)" command, then add it if result[parameters.qualifier..i] and result[parameters.qualifier..i][1] then -- if there is already some output, then add the separator if #out > 0 and sep then out[#out + 1] = sep end out = mergeArrays(out, result[parameters.qualifier..i]) end end return out end -- level 1 hook function State:getReferences(claim) if self.conf.prefetchedRefs then -- return references that have been prefetched by isSourced return self.conf.prefetchedRefs end if claim.references then -- iterate through claim's reference statements to collect their values; -- return array with multiple value objects return self.conf.states[parameters.reference]:iterate(claim.references, {[parameters.general] = hookNames[parameters.reference][2], count = 1}) -- pass reference state with level 2 hook else return {} -- return empty array end end -- level 2 hook function State:getReference(statement) local citeParamMapping = i18n['cite']['param-mapping'] local citeConfig = i18n['cite']['config'] local citeTypes = i18n['cite']['output-types'] -- will hold rendered properties of the reference which are not directly from statement.snaks, -- Namely, is URL generated from an external ID. local additionalProcessedProperties = {} -- for each citation type, there will be an associative array that associates lists of rendered properties -- to citation-template parameters local candidateParams = {} -- like above, but only associates one rendered property to each parameter; if the above variable -- contains more strings for a parameter, the strings will be assigned to numbered params (e.g. "author1") local citeParams = {} local citeErrors = {} local referenceEmpty = true -- will be set to false if at least one parameter is left unremoved local version = 12 -- increment this each time the below logic is changed to avoid conflict errors if not statement.snaks then return {} end -- don't use bot-added references referencing Wikimedia projects or containing "inferred from" (such references are not usable on Wikipedia) if statement.snaks[aliasesP.importedFrom] or statement.snaks[aliasesP.wikimediaImportURL] or statement.snaks[aliasesP.inferredFrom] then return {} end -- don't include "type of reference" if statement.snaks[aliasesP.typeOfReference] then statement.snaks[aliasesP.typeOfReference] = nil end -- don't include "image" to prevent littering if statement.snaks[aliasesP.image] then statement.snaks[aliasesP.image] = nil end -- don't include "language" if it is equal to the local one if self:getReferenceDetail(statement.snaks, aliasesP.language) == self.conf.langName then statement.snaks[aliasesP.language] = nil end if statement.snaks[aliasesP.statedIn] and not statement.snaks[aliasesP.referenceURL] then -- "stated in" was given but "reference URL" was not. -- get "Wikidata property" properties from the item in "stated in" -- if any of the returned properties of the external-id datatype is in statement.snaks, generate a link from it and use the link in the reference -- find the "Wikidata property" properties in the item from "stated in" local wikidataPropertiesOfSource = mw.text.split(p._properties{p.flags.raw, aliasesP.wikidataProperty, [p.args.eid] = self.conf:getValue(statement.snaks[aliasesP.statedIn][1], true, false)}, ", ", true) for i, wikidataPropertyOfSource in pairs(wikidataPropertiesOfSource) do if statement.snaks[wikidataPropertyOfSource] and statement.snaks[wikidataPropertyOfSource][1].datatype == "external-id" then local tempLink = self:getReferenceDetail(statement.snaks, wikidataPropertyOfSource, false, true) -- not raw, linked if mw.ustring.match(tempLink, "^%[%Z- %Z+%]$") then -- getValue returned a URL in square brackets. -- the link is in wiki markup, so strip the square brackets and the display text -- gsub also returns another, discarted value, therefore the result is assigned to tempLink first tempLink = mw.ustring.gsub(tempLink, "^%[(%Z-) %Z+%]$", "%1") additionalProcessedProperties[aliasesP.referenceURL] = {tempLink} statement.snaks[wikidataPropertyOfSource] = nil break end end end end -- initialize candidateParams and citeParams for _, citeType in ipairs(citeTypes) do candidateParams[citeType] = {} citeParams[citeType] = {} end -- fill candidateParams for _, citeType in ipairs(citeTypes) do -- This will contain value--priority pairs for each param name. local candidateValuesAndPriorities = {} -- fill candidateValuesAndPriorities for refProperty in pairs(statement.snaks) do if citeErrors[citeType] then break end repeat -- just a simple wrapper to emulate "continue" -- set mappingKey and prefix local mappingKey local prefix = "" if statement.snaks[refProperty][1].datatype == 'external-id' then mappingKey = "external-id" prefix = self.conf:getLabel(refProperty) if prefix ~= "" then prefix = prefix .. " " end else mappingKey = refProperty end local paramName = citeParamMapping[citeType][mappingKey] -- skip properties with empty parameter name if paramName == "" then break -- skip this property for this value of citeType end -- handle unknown properties in the reference if not paramName then referenceEmpty = false local error_message = errorText("unknown-property-in-ref", refProperty) assert(error_message) -- Should not be nil citeErrors[citeType] = error_message break end -- set processedProperty local processedProperty local raw = false -- if the value is wanted raw if isValueInTable(paramName, citeConfig[citeType]["raw-value-params"] or {}) then raw = true end if isValueInTable(paramName, citeConfig[citeType]["numbered-params"] or {}) then -- Multiple values may be given. processedProperty = self:getReferenceDetails(statement.snaks, refProperty, raw, self.linked, true) -- anyLang = true else -- If multiple values are given, all but the first suitable one are discarted. processedProperty = {self:getReferenceDetail(statement.snaks, refProperty, raw, self.linked and (statement.snaks[refProperty][1].datatype ~= 'url'), true)} -- link = true/false, anyLang = true end if #processedProperty == 0 then break end referenceEmpty = false -- add an empty entry to candidateValuesAndPriorities, if there isn't one already if not candidateValuesAndPriorities[paramName] then candidateValuesAndPriorities[paramName] = {} end -- find the priority of refProperty local thisPropertyPriority = -1 local thisParamPrioritization = citeConfig[citeType]["prioritization"][paramName] if thisParamPrioritization then for i_priority, i_property in ipairs(thisParamPrioritization) do if i_property == refProperty then thisPropertyPriority = i_priority end end end for _, propertyValue in pairs(processedProperty) do table.insert( candidateValuesAndPriorities[paramName], {prefix .. propertyValue, thisPropertyPriority} ) end until true end -- fill candidateParams[citeType] if not citeErrors[citeType] then local compareValuePriorities = function(pair1, pair2) if pair1[2] == -1 and pair2[2] ~= -1 then return false end if pair1[2] ~= -1 and pair2[2] == -1 then return true end return pair1[2] < pair2[2] end -- fill candidateParams[citeType][paramName] for each used param for paramName, _ in pairs(candidateValuesAndPriorities) do table.sort(candidateValuesAndPriorities[paramName], compareValuePriorities) candidateParams[citeType][paramName] = {} for _, valuePriorityPair in ipairs(candidateValuesAndPriorities[paramName]) do table.insert(candidateParams[citeType][paramName], valuePriorityPair[1]) end end end end -- handle additional properties for refProperty in pairs(additionalProcessedProperties) do for _, citeType in ipairs(citeTypes) do repeat -- skip if there already have been errors if citeErrors[citeType] then break end local paramName = citeParamMapping[citeType][refProperty] -- handle unknown properties in the reference if not paramName then -- Skip this additional property, but do not cause an error. break end if paramName == "" then break end referenceEmpty = false if not candidateParams[citeType][paramName] then candidateParams[citeType][paramName] = {} end for _, propertyValue in pairs(additionalProcessedProperties[refProperty]) do table.insert(candidateParams[citeType][paramName], propertyValue) end until true end end -- fill citeParams for _, citeType in ipairs(citeTypes) do for paramName, paramValues in pairs(candidateParams[citeType]) do if #paramValues == 1 or not isValueInTable(paramName, citeConfig[citeType]["numbered-params"] or {}) then citeParams[citeType][paramName] = paramValues[1] else -- There is more than one value for this parameter - the values will -- go into separate numbered parameters (e.g. "author1", "author2") for paramNum, paramValue in pairs(paramValues) do citeParams[citeType][paramName .. paramNum] = paramValue end end end end -- handle missing mandatory parameters for the templates for _, citeType in ipairs(citeTypes) do for _, requiredCiteParam in pairs(citeConfig[citeType]["mandatory-params"] or {}) do if not citeParams[citeType][requiredCiteParam] then -- The required param is not present. if citeErrors[citeType] then -- Do not override the previous error, if it exists. break end local error_message = errorText("missing-mandatory-param", requiredCiteParam) assert(error_message) -- Should not be nil citeErrors[citeType] = error_message end end end local citeTypeToUse = nil -- choose the output template for _, citeType in ipairs(citeTypes) do if not citeErrors[citeType] then citeTypeToUse = citeType break end end -- set refContent local refContent = "" if citeTypeToUse then local templateToUse = citeConfig[citeTypeToUse]["template"] local paramsToUse = citeParams[citeTypeToUse] if not templateToUse or templateToUse == "" then throwError("no-such-reference-template", tostring(templateToUse), i18nPath, citeTypeToUse) end -- if this module is being substituted then build a regular template call, otherwise expand the template if mw.isSubsting() then for i, v in pairs(paramsToUse) do refContent = refContent .. "|" .. i .. "=" .. v end refContent = "{{" .. templateToUse .. refContent .. "}}" else xpcall( function () refContent = mw.getCurrentFrame():expandTemplate{title=templateToUse, args=paramsToUse} end, function () throwError("no-such-reference-template", templateToUse, i18nPath, citeTypeToUse) end ) end -- If the citation couldn't be displayed using any template, but is not empty (barring ignored propeties), throw an error. elseif not referenceEmpty then refContent = errorText("malformed-reference-header") for _, citeType in ipairs(citeTypes) do refContent = refContent .. errorText("template-failure-reason", citeConfig[citeType]["template"], citeErrors[citeType]) end refContent = refContent .. errorText("malformed-reference-footer") end -- wrap refContent local ref = {} if refContent ~= "" then ref = {refContent} if not self.rawValue then -- this should become a <ref> tag, so save the reference's hash for later ref.refHash = "wikidata-" .. statement.hash .. "-v" .. (tonumber(i18n['version']) + version) end return {ref} else return {} end end -- gets a detail of one particular type for a reference function State:getReferenceDetail(snaks, dType, raw, link, anyLang) local switchLang = anyLang local value = nil if not snaks[dType] then return nil end -- if anyLang, first try the local language and otherwise any language repeat for _, v in ipairs(snaks[dType]) do value = self.conf:getValue(v, raw, link, false, anyLang and not switchLang, false, true) -- noSpecial = true if value then break end end if value or not anyLang then break end switchLang = not switchLang until anyLang and switchLang return value end -- gets the details of one particular type for a reference function State:getReferenceDetails(snaks, dType, raw, link, anyLang) local values = {} if not snaks[dType] then return {} end for _, v in ipairs(snaks[dType]) do -- if nil is returned then it will not be added to the table values[#values + 1] = self.conf:getValue(v, raw, link, false, anyLang, false, true) -- noSpecial = true end return values end -- level 1 hook function State:getAlias(object) local value = object.value local title = nil if value and self.linked then if self.conf.entityID:sub(1,1) == "Q" then title = mw.wikibase.getSitelink(self.conf.entityID) elseif self.conf.entityID:sub(1,1) == "P" then title = "d:Property:" .. self.conf.entityID end if title then value = buildWikilink(title, value) end end value = {value} -- create one value object if #value > 0 then return {value} -- wrap the value object in an array and return it else return {} -- return empty array if there was no value end end -- level 1 hook function State:getBadge(value) value = self.conf:getLabel(value, self.rawValue, self.linked, self.shortName) if value == "" then value = nil end value = {value} -- create one value object if #value > 0 then return {value} -- wrap the value object in an array and return it else return {} -- return empty array if there was no value end end function State:callHook(param, hooks, statement, result) -- call a parameter's hook if it has been defined and if it has not been called before if not result[param] and hooks[param] then local valuesArray = self[hooks[param]](self, statement, param, result, hooks) -- array with value objects -- add to the result if #valuesArray > 0 then result[param] = valuesArray result.count = result.count + 1 else result[param] = {} -- an empty array to indicate that we've tried this hook already return true -- miss == true end end return false end -- iterate through claims, claim's qualifiers or claim's references to collect values function State:iterate(statements, hooks, matchHook) matchHook = matchHook or alwaysTrue local matches = false local rankPos = nil local result, gotRequired for _, v in ipairs(statements) do -- rankPos will be nil for non-claim statements (e.g. qualifiers, references, etc.) matches, rankPos = matchHook(self, v) if matches then result = {count = 0} -- collection of arrays with value objects local function walk(formatTable) local miss for i2, v2 in pairs(formatTable.req) do -- call a hook, adding its return value to the result miss = self:callHook(i2, hooks, v, result) if miss then -- we miss a required value for this level, so return false return false end if result.count == hooks.count then -- we're done if all hooks have been called; -- returning at this point breaks the loop return true end end for _, v2 in ipairs(formatTable) do if result.count == hooks.count then -- we're done if all hooks have been called; -- returning at this point prevents further childs from being processed return true end if v2.child then walk(v2.child) end end return true end gotRequired = walk(self.parsedFormat) -- only append the result if we got values for all required parameters on the root level if gotRequired then -- if we have a rankPos (only with matchHook() for complete claims), then update the foundRank if rankPos and self.conf.foundRank > rankPos then self.conf.foundRank = rankPos end -- append the result self.results[#self.results + 1] = result -- break if we only need a single value if self.singleValue then break end end end end return self:out() end local function getEntityId(arg, eid, page, allowOmitPropPrefix, globalSiteId) local id = nil local prop = nil if arg then if arg:sub(1,1) == ":" then page = arg eid = nil elseif arg:sub(1,1):upper() == "Q" or arg:sub(1,9):lower() == "property:" or allowOmitPropPrefix then eid = arg page = nil else prop = arg end end if eid then if eid:sub(1,9):lower() == "property:" then id = replaceAlias(mw.text.trim(eid:sub(10))) if id:sub(1,1):upper() ~= "P" then id = "" end else id = replaceAlias(eid) end elseif page then if page:sub(1,1) == ":" then page = mw.text.trim(page:sub(2)) end id = mw.wikibase.getEntityIdForTitle(page, globalSiteId) or "" end if not id then id = mw.wikibase.getEntityIdForCurrentPage() or "" end id = id:upper() if not mw.wikibase.isValidEntityId(id) then id = "" end return id, prop end local function nextArg(args) local arg = args[args.pointer] if arg then args.pointer = args.pointer + 1 return mw.text.trim(arg) else return nil end end local function claimCommand(args, funcName) local cfg = Config:new() cfg:processFlagOrCommand(funcName) -- process first command (== function name) local lastArg, parsedFormat, formatParams, claims, value local hooks = {count = 0} -- set the date if given; -- must come BEFORE processing the flags if args[p.args.date] then cfg.atDate = {parseDate(args[p.args.date])} cfg.periods = {false, true, false} -- change default time constraint to 'current' end -- process flags and commands repeat lastArg = nextArg(args) until not cfg:processFlagOrCommand(lastArg) -- get the entity ID from either the positional argument, the eid argument or the page argument cfg.entityID, cfg.propertyID = getEntityId(lastArg, args[p.args.eid], args[p.args.page], false, args[p.args.globalSiteId]) if cfg.entityID == "" then return "" -- we cannot continue without a valid entity ID end cfg.entity = mw.wikibase.getEntity(cfg.entityID) if not cfg.propertyID then cfg.propertyID = nextArg(args) end cfg.propertyID = replaceAlias(cfg.propertyID) if not cfg.entity or not cfg.propertyID then return "" -- we cannot continue without an entity or a property ID end cfg.propertyID = cfg.propertyID:upper() if not cfg.entity.claims or not cfg.entity.claims[cfg.propertyID] then return "" -- there is no use to continue without any claims end claims = cfg.entity.claims[cfg.propertyID] if cfg.states.qualifiersCount > 0 then -- do further processing if "qualifier(s)" command was given if #args - args.pointer + 1 > cfg.states.qualifiersCount then -- claim ID or literal value has been given cfg.propertyValue = nextArg(args) end for i = 1, cfg.states.qualifiersCount do -- check if given qualifier ID is an alias and add it cfg.qualifierIDs[parameters.qualifier..i] = replaceAlias(nextArg(args) or ""):upper() end elseif cfg.states[parameters.reference] then -- do further processing if "reference(s)" command was given cfg.propertyValue = nextArg(args) end -- check for special property value 'somevalue' or 'novalue' if cfg.propertyValue then cfg.propertyValue = replaceSpecialChars(cfg.propertyValue) if cfg.propertyValue ~= "" and mw.text.trim(cfg.propertyValue) == "" then cfg.propertyValue = " " -- single space represents 'somevalue', whereas empty string represents 'novalue' else cfg.propertyValue = mw.text.trim(cfg.propertyValue) end end -- parse the desired format, or choose an appropriate format if args["format"] then parsedFormat, formatParams = parseFormat(args["format"]) elseif cfg.states.qualifiersCount > 0 then -- "qualifier(s)" command given if cfg.states[parameters.property] then -- "propert(y|ies)" command given parsedFormat, formatParams = parseFormat(formats.propertyWithQualifier) else parsedFormat, formatParams = parseFormat(formats.qualifier) end elseif cfg.states[parameters.property] then -- "propert(y|ies)" command given parsedFormat, formatParams = parseFormat(formats.property) else -- "reference(s)" command given parsedFormat, formatParams = parseFormat(formats.reference) end -- if a "qualifier(s)" command and no "propert(y|ies)" command has been given, make the movable separator a semicolon if cfg.states.qualifiersCount > 0 and not cfg.states[parameters.property] then cfg.separators["sep"..parameters.separator][1] = {";"} end -- if only "reference(s)" has been given, set the default separator to none (except when raw) if cfg.states[parameters.reference] and not cfg.states[parameters.property] and cfg.states.qualifiersCount == 0 and not cfg.states[parameters.reference].rawValue then cfg.separators["sep"][1] = nil end -- if exactly one "qualifier(s)" command has been given, make "sep%q" point to "sep%q1" to make them equivalent if cfg.states.qualifiersCount == 1 then cfg.separators["sep"..parameters.qualifier] = cfg.separators["sep"..parameters.qualifier.."1"] end -- process overridden separator values; -- must come AFTER tweaking the default separators cfg:processSeparators(args) -- define the hooks that should be called (getProperty, getQualifiers, getReferences); -- only define a hook if both its command ("propert(y|ies)", "reference(s)", "qualifier(s)") and its parameter ("%p", "%r", "%q1", "%q2", "%q3") have been given for i, v in pairs(cfg.states) do -- e.g. 'formatParams["%q1"] or formatParams["%q"]' to define hook even if "%q1" was not defined to be able to build a complete value for "%q" if formatParams[i] or formatParams[i:sub(1, 2)] then hooks[i] = getHookName(i, 1) hooks.count = hooks.count + 1 end end -- the "%q" parameter is not attached to a state, but is a collection of the results of multiple states (attached to "%q1", "%q2", "%q3", ...); -- so if this parameter is given then this hook must be defined separately, but only if at least one "qualifier(s)" command has been given if formatParams[parameters.qualifier] and cfg.states.qualifiersCount > 0 then hooks[parameters.qualifier] = getHookName(parameters.qualifier, 1) hooks.count = hooks.count + 1 end -- create a state for "properties" if it doesn't exist yet, which will be used as a base configuration for each claim iteration; -- must come AFTER defining the hooks if not cfg.states[parameters.property] then cfg.states[parameters.property] = State:new(cfg, parameters.property) -- if the "single" flag has been given then this state should be equivalent to "property" (singular) if cfg.singleClaim then cfg.states[parameters.property].singleValue = true end end -- if the "sourced" flag has been given then create a state for "reference" if it doesn't exist yet, using default values, -- which must exist in order to be able to determine if a claim has any references; -- must come AFTER defining the hooks if cfg.sourcedOnly and not cfg.states[parameters.reference] then cfg:processFlagOrCommand(p.claimCommands.reference) -- use singular "reference" to minimize overhead end -- set the parsed format and the separators (and optional punctuation mark); -- must come AFTER creating the additonal states cfg:setFormatAndSeparators(cfg.states[parameters.property], parsedFormat) -- process qualifier matching values, analogous to cfg.propertyValue for i, v in pairs(args) do i = tostring(i) if i:match('^[Pp]%d+$') or aliasesP[i] then v = replaceSpecialChars(v) -- check for special qualifier value 'somevalue' if v ~= "" and mw.text.trim(v) == "" then v = " " -- single space represents 'somevalue' end cfg.qualifierIDsAndValues[replaceAlias(i):upper()] = v end end -- first sort the claims on rank to pre-define the order of output (preferred first, then normal, then deprecated) claims = sortOnRank(claims) -- then iterate through the claims to collect values value = cfg:concatValues(cfg.states[parameters.property]:iterate(claims, hooks, State.claimMatches)) -- pass property state with level 1 hooks and matchHook -- if desired, add a clickable icon that may be used to edit the returned values on Wikidata if cfg.editable and value ~= "" then value = value .. cfg:getEditIcon() end return value end local function generalCommand(args, funcName) local cfg = Config:new() cfg.curState = State:new(cfg) local lastArg local value = nil repeat lastArg = nextArg(args) until not cfg:processFlag(lastArg) -- get the entity ID from either the positional argument, the eid argument or the page argument cfg.entityID = getEntityId(lastArg, args[p.args.eid], args[p.args.page], true, args[p.args.globalSiteId]) if cfg.entityID == "" or not mw.wikibase.entityExists(cfg.entityID) then return "" -- we cannot continue without an entity end -- serve according to the given command if funcName == p.generalCommands.label then value = cfg:getLabel(cfg.entityID, cfg.curState.rawValue, cfg.curState.linked, cfg.curState.shortName) elseif funcName == p.generalCommands.title then cfg.inSitelinks = true if cfg.entityID:sub(1,1) == "Q" then value = mw.wikibase.getSitelink(cfg.entityID) end if cfg.curState.linked and value then value = buildWikilink(value) end elseif funcName == p.generalCommands.description then value = mw.wikibase.getDescription(cfg.entityID) else local parsedFormat, formatParams local hooks = {count = 0} cfg.entity = mw.wikibase.getEntity(cfg.entityID) if funcName == p.generalCommands.alias or funcName == p.generalCommands.badge then cfg.curState.singleValue = true end if funcName == p.generalCommands.alias or funcName == p.generalCommands.aliases then if not cfg.entity.aliases or not cfg.entity.aliases[cfg.langCode] then return "" -- there is no use to continue without any aliasses end local aliases = cfg.entity.aliases[cfg.langCode] -- parse the desired format, or parse the default aliases format if args["format"] then parsedFormat, formatParams = parseFormat(args["format"]) else parsedFormat, formatParams = parseFormat(formats.alias) end -- process overridden separator values; -- must come AFTER tweaking the default separators cfg:processSeparators(args) -- define the hook that should be called (getAlias); -- only define the hook if the parameter ("%a") has been given if formatParams[parameters.alias] then hooks[parameters.alias] = getHookName(parameters.alias, 1) hooks.count = hooks.count + 1 end -- set the parsed format and the separators (and optional punctuation mark) cfg:setFormatAndSeparators(cfg.curState, parsedFormat) -- iterate to collect values value = cfg:concatValues(cfg.curState:iterate(aliases, hooks)) elseif funcName == p.generalCommands.badge or funcName == p.generalCommands.badges then if not cfg.entity.sitelinks or not cfg.entity.sitelinks[cfg.siteID] or not cfg.entity.sitelinks[cfg.siteID].badges then return "" -- there is no use to continue without any badges end local badges = cfg.entity.sitelinks[cfg.siteID].badges cfg.inSitelinks = true -- parse the desired format, or parse the default aliases format if args["format"] then parsedFormat, formatParams = parseFormat(args["format"]) else parsedFormat, formatParams = parseFormat(formats.badge) end -- process overridden separator values; -- must come AFTER tweaking the default separators cfg:processSeparators(args) -- define the hook that should be called (getBadge); -- only define the hook if the parameter ("%b") has been given if formatParams[parameters.badge] then hooks[parameters.badge] = getHookName(parameters.badge, 1) hooks.count = hooks.count + 1 end -- set the parsed format and the separators (and optional punctuation mark) cfg:setFormatAndSeparators(cfg.curState, parsedFormat) -- iterate to collect values value = cfg:concatValues(cfg.curState:iterate(badges, hooks)) end end value = value or "" if cfg.editable and value ~= "" then -- if desired, add a clickable icon that may be used to edit the returned value on Wikidata value = value .. cfg:getEditIcon() end return value end -- modules that include this module should call the functions with an underscore prepended, e.g.: p._property(args) local function establishCommands(commandList, commandFunc) for _, commandName in pairs(commandList) do local function wikitextWrapper(frame) local args = copyTable(frame.args) args.pointer = 1 loadI18n(aliasesP, frame) return commandFunc(args, commandName) end p[commandName] = wikitextWrapper local function luaWrapper(args) args = copyTable(args) args.pointer = 1 loadI18n(aliasesP) return commandFunc(args, commandName) end p["_" .. commandName] = luaWrapper end end establishCommands(p.claimCommands, claimCommand) establishCommands(p.generalCommands, generalCommand) -- main function that is supposed to be used by wrapper templates function p.main(frame) if not mw.wikibase then return nil end local f, args loadI18n(aliasesP, frame) -- get the parent frame to take the arguments that were passed to the wrapper template frame = frame:getParent() or frame if not frame.args[1] then throwError("no-function-specified") end f = mw.text.trim(frame.args[1]) if f == "main" then throwError("main-called-twice") end assert(p["_"..f], errorText('no-such-function', f)) -- copy arguments from immutable to mutable table args = copyTable(frame.args) -- remove the function name from the list table.remove(args, 1) return p["_"..f](args) end return p j5a6l03tjwodgrvfnv3lb4x5up93wlv 828 37525 666508 540295 2026-07-09T06:49:43Z Uzume 2040 Update from [[d:Special:GoToLinkedPage/enwiki/Q29879601|master]] using [[mw:Synchronizer| #Synchronizer]] 666508 Scribunto text/plain -- The values and functions in this submodule should be localized per wiki. local p = {} function p.init(aliasesP) p = { ["version"] = "8", -- increment this each time the below parameters are changed to avoid reference conflict errors ["errors"] = { ["unknown-data-type"] = "Unknown or unsupported datatype '%s'.", ["missing-required-parameter"] = "No required parameters defined, needing at least one", ["extra-required-parameter"] = "Parameter '%s' must be defined as optional", ["no-function-specified"] = "You must specify a function to call", -- equal to the standard module error message ["main-called-twice"] = 'The function "main" cannot be called twice', ["no-such-function"] = 'The function "%s" does not exist', -- equal to the standard module error message ["no-such-reference-template"] = 'Error: template "%s", which is set in %s as the output template for the citation-output type "%s", does not exist', -- Parts of the error message signalling a malformed reference. ["malformed-reference-header"] = "<span style=\"color:#dd3333\">\nError: Unable to display the reference from Wikidata properly. Technical details:\n", ["malformed-reference-footer"] = "See [[Module:wd/doc#References|the documentation]] for further details.\n</span>\n[[Category:Module:Wd reference errors]]", ["template-failure-reason"] = "* Reason for the failure of {{tl|%s}}: %s\n", ["missing-mandatory-param"] = 'The output template call would miss the mandatory parameter <code>%s</code>.', ["unknown-property-in-ref"] = 'The Wikidata reference contains the property {{property|%s}}, which is not assigned to any parameter of this template.' }, ["info"] = { ["edit-on-wikidata"] = "Edit this on Wikidata" }, ["numeric"] = { ["decimal-mark"] = ".", ["delimiter"] = "," }, ["datetime"] = { ["prefixes"] = { ["decade-period"] = "" }, ["suffixes"] = { ["decade-period"] = "s", ["millennium"] = " millennium", ["century"] = " century", ["million-years"] = " million years", ["billion-years"] = " billion years", ["year"] = " year", ["years"] = " years" }, ["julian-calendar"] = "Julian calendar", -- linked page title ["julian"] = "Julian", ["BCE"] = "BCE", ["CE"] = "CE", ["common-era"] = "Common Era" -- linked page title }, ["coord"] = { ["latitude-north"] = "N", ["latitude-south"] = "S", ["longitude-east"] = "E", ["longitude-west"] = "W", ["degrees"] = "°", ["minutes"] = "'", ["seconds"] = '"', ["separator"] = ", " }, ["values"] = { ["unknown"] = "unknown", ["none"] = "none" }, ["cite"] = { ["output-types"] = {"web", "q"}, -- In this order, the output types will be tried ["param-mapping"] = { ["web"] = { -- <= left side: all allowed reference properties for *web page sources* per https://www.wikidata.org/wiki/Help:Sources -- => right side: corresponding parameter names in (equivalent of) [[:en:Template:Cite web]] (if non-existent, keep empty i.e. "") [aliasesP.statedIn] = "website", [aliasesP.referenceURL] = "url", [aliasesP.publicationDate] = "date", [aliasesP.lastUpdate] = "date", [aliasesP.retrieved] = "access-date", [aliasesP.title] = "title", [aliasesP.subjectNamedAs] = "title", [aliasesP.archiveURL] = "archive-url", [aliasesP.archiveDate] = "archive-date", [aliasesP.language] = "language", [aliasesP.author] = "author", [aliasesP.authorNameString] = "author", [aliasesP.publisher] = "publisher", [aliasesP.quote] = "quote", [aliasesP.pages] = "pages", -- extra option [aliasesP.publishedIn] = "website", [aliasesP.sectionVerseOrParagraph] = "at" }, ["q"] = { -- <= left side: all allowed reference properties for *sources other than web pages* per https://www.wikidata.org/wiki/Help:Sources -- => right side: corresponding parameter names in (equivalent of) [[:en:Template:Cite Q]] (if non-existent, keep empty i.e. "") [aliasesP.statedIn] = "1", [aliasesP.pages] = "pages", [aliasesP.column] = "at", [aliasesP.chapter] = "chapter", [aliasesP.sectionVerseOrParagraph] = "section", ["external-id"] = "id", -- used for any type of database property ID [aliasesP.title] = "title", [aliasesP.publicationDate] = "date", [aliasesP.lastUpdate] = "date", [aliasesP.retrieved] = "access-date" } }, ["config"] = { -- supported fields: -- - template: name of the template used for output -- - numbered-params: citation params accepting an arbitrary number of values by numbering the params (e.g. author1, author2) -- - raw-value-params: params taking a raw value (which means the property is rendered with getValue with raw=true) -- - mandatory-params: params that are required be in the template call (after potentially appending numbers to params listed in numbered-params) -- - prioritization: table associating a list of properties, in the order in which they are preferred, to template parameters; -- properties not mentioned here have the lowest priority; -- prioritization of properties handled through additionalProcessedProperties is unsupported; -- no key of this table can be from numbered-params -- Leaving out the "template" field causes the output type to be ignored. ["web"] = { ["template"] = "Cite web", ["numbered-params"] = {"author"}, ["mandatory-params"] = {"url"}, ["prioritization"] = { ["date"] = {aliasesP.lastUpdate, aliasesP.publicationDate}, ["title"] = {aliasesP.title, aliasesP.subjectNamedAs} } }, ["q"] = { ["template"] = "Cite Q", ["raw-value-params"] = {"1"}, -- the first, unnamed parameter of CiteQ takes a QID, not the name of the item cited ["mandatory-params"] = {"1"}, ["prioritization"] = { ["date"] = {aliasesP.lastUpdate, aliasesP.publicationDate} } } } } } p.getOrdinalSuffix = function(num) if tostring(num):sub(-2,-2) == '1' then return "th" -- 10th, 11th, 12th, 13th, ... 19th end num = tostring(num):sub(-1) if num == '1' then return "st" elseif num == '2' then return "nd" elseif num == '3' then return "rd" else return "th" end end p.addDelimiters = function(n) local left, num, right = string.match(n, "^([^%d]*%d)(%d*)(.-)$") if left and num and right then return left .. (num:reverse():gsub("(%d%d%d)", "%1" .. p['numeric']['delimiter']):reverse()) .. right else return n end end return p end return p pgkxz3kqyoyu0zj2nmtkjkdr0ntnin5 250 46012 666425 561759 2026-07-08T14:12:57Z Avantika Shaw 4732 /* शोधित */ 666425 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Avantika Shaw" />{{Rh|१३८| गल्लाम}}</noinclude><noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}}</noinclude> राजत्व किया। १५वीं शताब्दीको उड़ोसाके गजपति वंशीय किसी मन्त्रीने अपने प्रभुको बध करके सिहासन छीना था। प्रायः १५७१ ई० को गोलकुण्डाके कुतुबशाही घराने गजपतियोंको मार भगाया और १८० वर्ष तक चिकाकोलसे मुसलमान गञ्जाम शासन करते रहे। शहरमें मुसलमानोंकी एक मस्जिद बनी है। ​१६८७ ई०को बादशाह औरङ्गजेबने गोलकुण्डाको अपना राजत्व स्वीकार करने पर बाध्य किया था। फिर उनके दक्षिणी सूबेदार चिकाकोलके नाज़िमोंको नियुक्त करते रहे। १७५३ ई० को इन्हीं दो सूबेदारोंकी सेवा करनेके पुरस्कार में फरासीसियोंने चिकाकोलकी सरकार पायी, जिसमें वर्तमान जिला भी मिला था। १७७५ ई० को डी बुसी यहां शासन स्थापित करने आये थे, परन्तु दूसरे ही वर्ष लालीने उन्हें दक्षिण की ओर मद्रासके घेरे में सहायता करने को बुला लिया। उनके जाने पर ही क्लाइबने कर्नल फोर्डको दक्षिणकी ओर बङ्गालकी फौजके साथ भेजा था। १७५८ ई० जनवरी मासको उन्होंने डी बुसीके उत्तराधिकारीको हरा फरासीसी सदर मसूली-पट्टम अधिकार कर लिया। इस पर दक्षिणके सूबेदारोंने फोर्ड से सन्धि की कि वह फरासीसियोंको कभी उन भागोंमें फिर बसने न देंगे। १७६५ ई० को एक फरमानके द्वारा शाह आलमने इस सन्धिको स्वीकार किया था। १७६६ ई० को सूबेदार से दूसरी सन्धि भी हुई। इसी प्रकार अंगरेजोंने सारी उत्तर सरकार पायी थी। ​ परन्तु गञ्जाममें शान्ति स्थापित करते ७० वर्ष लग गये। १८०३ ई० को परलाकिमेदि जमीन्दारीके साथ चिकाकोल विभाग इसमें मिला था। १८१६ ई० को चार पांच सौ पिण्डारी जयपुरसे आ इस जिलेमें घुसे और सारे जिलेको लूटा और जला डाला। ​१८३२ ई०को बिसोइयों के अत्याचारसे इस जिलेमें जो कानून लगा था। विसोई और उनके किले एक एक करके पकड़े और छीने गये। कुछ लोगोंको फाँसी और कालापानी होनेसे देशमें शान्ति विराजने लगी। १८४६ ई० को गुमसुर में भी यही नीति चलनेसे फिर कोई झगड़ा नहीं हुआ और नरबलिकी प्रथा भी उठ गयी। ​<noinclude>{{Multicol-break}}</noinclude> गढ़ोंमें अशोक राजशासन पत्रके सिवा जिलेमें बहुत पुराने मन्दिर खड़े हैं उनकी बनावट, कारीगरी और शिलाफलकोंसे कलिङ्गका प्राचीन इतिहास खुलता है। श्रीकूर्ममका विष्णुमन्दिर और मुखलिङ्गम्का शिवालय देखने योग्य हैं। ​ इस जिलेमें कोई ८ नगर और ६१४५ गाँव हैं। लोकसंख्या २०१०२५६ है। ​ब्रह्मपुर, चिकाकोल और परलाकिमेदिमें म्युनिसिपैलिटी है। जिलेके अर्ध दक्षिण भागमें तेलगु और उत्तरमें उड़िया भाषा चलती है। एजेन्सी प्रान्तमें केवल खोंड़ बोली बोलते; किन्तु दक्षिणी पार्वत्य प्रदेशमें शबर भाषा ही अधिक व्यवहार करते हैं। ​ कुछ खोंड़शी और शबरोंको छोड़ करके सब लोग और तेलगु या उड़िया हैं। खेतीके सिवा कपड़ा भी बुनते हैं। चिकनी मिट्टी में हलदी बोते हैं चावल बहुत होता है। जोतने बोने और खेतीके दूसरे कामोंमें बैल और भैंसे दोनों लगाये जाते हैं। गुमसुर के जङ्गल में बढ़िया सालकी लकड़ी उपजती है। ​ गञ्जाममें खानें नहीं हैं हुम्मा, सुरला, नौपदा और कलिङ्गपतनमें नमक खूब बनता है। मैदानके गांवोंमें साधारण कपड़ा और ब्रह्मपुर में रेशमी माल तैयार होता है। रेशमी वस्त्रको बैंजनी और लाल रंग देते हैं। चिकाकोल अपनी बढ़िया मलमल के लिये प्रसिद्ध है। पहाड़ी भागमें खोंड़ों और शबरोंके पहननेका मोटा कपड़ा बनता है। टसर पहननेकी भी बड़ी चाल है। रसेलकोंडाके पास बेलुगुन्तामें बढ़िया पानदान तैयार होते हैं। ​ गञ्जामसे विशेषतः अनाज, दाल, चमड़ा, सन, तेलहन, हलदी, लकड़ी, नमक और नारियल बाहर भेजा जाता है। मँगायी जानेवाली चीजों में चावल, कपड़ा, रस्सी, शोर<noinclude></noinclude> dyfwsb3h8sw8q42pxgv9cnbnxs52mm1 250 46020 666427 561760 2026-07-08T14:32:38Z Avantika Shaw 4732 /* शोधित */ 666427 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Avantika Shaw" />{{Rh||गनाम - गठिया|१३८ }}</noinclude>​Noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}}</noinclude> बङ्गाल-नागपुर-रेलवे इस जिलेमें उत्तर से दक्षिण तक बराबर चली गयी है। मैदानी ७२८ मील पक्की सड़क है एजेन्सीमें भी कहीं-कहीं पक्की और अधिकांश कच्ची सड़क लगी है। ​मालूम नहीं, हिन्दुओं और मुसलमानोंके समय गञ्जाम जिलेकी मालगुजारी क्या थी। हिन्दू राजा सम्भवतः खेतकी उपजका आधा भाग कर लेते थे। परन्तु मुसलमानोंमें आकरके मालगुजारी लगायी और १८१७ ई० को अंगरेजोंने रयतवारी बन्दोबस्त कर दिया। तेलगु, अंगरेजी और उड़िया देशी भाषा अच्छी पढ़ते हैं। पहाड़ी प्रान्त में शिक्षा बहुत कम है। ​२ मन्द्राज प्रान्तके गञ्जाम जिलेकी एक जमीन्दारी तहसील। यह अक्षा० १८° २३' तथा १८° ४८' उ० और देशा० ८४° ५६' एवं ८५° १२' पू०के बीच पड़ता है। इसमें कल्लिकोत, बिरिदि, हुम्मा और पलूर राज्य लगते हैं। गञ्जाम तहसीलका क्षेत्रफल ३०८ वर्ग मील है। यह बड़ा मनोहर स्थान है। आबोहवा ठण्डी और जमीन समुद्रकी ओर ढालू है। लोकसंख्या कोई ८०१४१। ​३ मन्द्राज प्रान्तके गञ्जाम जिलेका एक नगर। यह अक्षा० १८° २२' उ० और देशा० ८५° ५' पू० ऋषिकुल्या नदीके मुहाने पर अवस्थित है। लोकसंख्या लगभग ४३८७ होगी। यहां १७६४ ई० को कटकके मराठोंसे बचनेके लिये जो किला बना, उसका ध्वंसावशेष पड़ा है। ​{{outdent|गञ्जिका (सं० स्त्री० ) गञ्जा स्वार्थे कन्। १ मदिरागृह, शराब रखनेका घर। २ गांजा।}} {{outdent|गञ्जिफा (फा० पु० ) एक गुच्छा ताश।}} {{outdent|गञ्झिन (हिं० पु० ) १ सघन, घना २ मोटा।}} {{outdent|गटई (हिं० पु० ) ग्रीवा, गला।}} {{outdent|गटकना (हिं० क्रि० ) खाना, निगलना।}} {{outdent|गटगट (हिं० पु० ) एक तरहका शब्द, जो कई बारके निगलने या पानी पीने के समय गलेमें उत्पन्न हो।}} {{outdent|गटपट (हिं० स्त्री०) १ दो या दो से अधिक व्यक्तियों या चीजोंका परस्पर मेल, मिलावट। २ संयोग, प्रसंग, सहवास।}} {{outdent|गटापारचा (हिं० पु० ) श्वेत दुग्धवाले वृक्षोंसे निकला हुआ एक तरहका गोंद। यह रबरके जैसा होता है। लेकिन उतना कोमल और लचीला नहीं होता। यदि बहुत दिन तक यह बाहर ही में धूप और पानीमें छोड़ दिया जाय, तो भी इसमें किसी प्रकारकी खराबी नहीं आती है।}} {{Rule}} {{Left|Vol. VI. 35|2em}} <noinclude>{{Multicol-break}}</noinclude> हुआ एक तरहका गोंद। यह रबरके जैसा होता है। लेकिन उतना कोमल और लचीला नहीं होता। यदि बहुत दिन तक यह बाहर ही में धूप और पानीमें छोड़ दिया जाय, तो भी इसमें किसी प्रकारकी खराबी नहीं आती है। {{outdent|गटी (सं० स्त्री० ) ग्रन्थि, गांठ।}} {{outdent|गट्टा (हिं० पु० ) हथेली और पहुँचेके मध्यका योग, कलाई। {{outdent|गट्टी (हिं० स्त्री० ) जहाज या नावमें की उस खम्भे के बीचकी चूल जिसमें पाल लगा रहता है।}} {{outdent|गट्ठर (हिं० पु० ) बड़ी गठरी, बोझा।}} {{outdent|गट्ठक (हिं० पु० ) १ भार, बोझ। २ बड़ी गठरी।}} {{outdent|गठकटा (हिं० पु० ) १ गांठ काट कर रुपये लेनेवाला। २ धोखा या अन्यायसे रुपया लेनेवाला।}} {{outdent|गठदण्ड (हिं० पु० ) एक प्रकारका दण्ड जो दोनों हाथोंके मध्यके स्थानमें गढ़ा बनाकर किया जाता है। इस तरह की सजायें अधिक कष्ट होता है।}} {{outdent|गठन (हिं० स्त्री० ) बनावट, गढ़न।}} {{outdent|गठबन्धन (सं० पु० ) विवाहमें दूलहा और दुलहिनके कपड़ोंके सिरेको परस्पर मिला कर गांठ बांधते हैं, इसी को गठबन्धन कहते हैं।}} {{outdent|गठरी (हिं० स्त्री० ) बड़ी पोटली, बकची।}} {{outdent|गठरेवा (हिं० पु० ) पशुओं में एक प्रकारका रोग। इसके होनेसे पशुकी जाँघ, पसली और जीभके नीचे सूजन हो जाती है। पशुओंमें यह भारी रोग है। इसमें बहुत कम पशु बचते हैं। चिकित्सकका मत है कि यह छूतकी बीमारी है। जिस पशुको यह रोग होवे उसे बन्द और साफ-सुथरे स्थानमें रखना चाहिये।}} {{outdent|गठानी (हिं० स्त्री० ) एक प्रकारका कर जो}} <noinclude>{{Multicol-end}}</noinclude><noinclude></noinclude> odookmzf01a8upgic3t56rejgx5it6t 666469 666427 2026-07-08T18:25:32Z Avantika Shaw 4732 666469 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Avantika Shaw" />{{Rh||गनाम - गठिया|१३८ }}</noinclude><noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}}</noinclude> बङ्गाल-नागपुर-रेलवे इस जिलेमें उत्तर से दक्षिण तक बराबर चली गयी है। मैदानी ७२८ मील पक्की सड़क है एजेन्सीमें भी कहीं-कहीं पक्की और अधिकांश कच्ची सड़क लगी है। ​मालूम नहीं, हिन्दुओं और मुसलमानोंके समय गञ्जाम जिलेकी मालगुजारी क्या थी। हिन्दू राजा सम्भवतः खेतकी उपजका आधा भाग कर लेते थे। परन्तु मुसलमानोंमें आकरके मालगुजारी लगायी और १८१७ ई० को अंगरेजोंने रयतवारी बन्दोबस्त कर दिया। तेलगु, अंगरेजी और उड़िया देशी भाषा अच्छी पढ़ते हैं। पहाड़ी प्रान्त में शिक्षा बहुत कम है। ​२ मन्द्राज प्रान्तके गञ्जाम जिलेकी एक जमीन्दारी तहसील। यह अक्षा० १८° २३' तथा १८° ४८' उ० और देशा० ८४° ५६' एवं ८५° १२' पू०के बीच पड़ता है। इसमें कल्लिकोत, बिरिदि, हुम्मा और पलूर राज्य लगते हैं। गञ्जाम तहसीलका क्षेत्रफल ३०८ वर्ग मील है। यह बड़ा मनोहर स्थान है। आबोहवा ठण्डी और जमीन समुद्रकी ओर ढालू है। लोकसंख्या कोई ८०१४१। ​३ मन्द्राज प्रान्तके गञ्जाम जिलेका एक नगर। यह अक्षा० १८° २२' उ० और देशा० ८५° ५' पू० ऋषिकुल्या नदीके मुहाने पर अवस्थित है। लोकसंख्या लगभग ४३८७ होगी। यहां १७६४ ई० को कटकके मराठोंसे बचनेके लिये जो किला बना, उसका ध्वंसावशेष पड़ा है। ​{{outdent|गञ्जिका (सं० स्त्री० ) गञ्जा स्वार्थे कन्। १ मदिरागृह, शराब रखनेका घर। २ गांजा।}} {{outdent|गञ्जिफा (फा० पु० ) एक गुच्छा ताश।}} {{outdent|गञ्झिन (हिं० पु० ) १ सघन, घना २ मोटा।}} {{outdent|गटई (हिं० पु० ) ग्रीवा, गला।}} {{outdent|गटकना (हिं० क्रि० ) खाना, निगलना।}} {{outdent|गटगट (हिं० पु० ) एक तरहका शब्द, जो कई बारके निगलने या पानी पीने के समय गलेमें उत्पन्न हो।}} {{outdent|गटपट (हिं० स्त्री०) १ दो या दो से अधिक व्यक्तियों या चीजोंका परस्पर मेल, मिलावट। २ संयोग, प्रसंग, सहवास।}} {{outdent|गटापारचा (हिं० पु० ) श्वेत दुग्धवाले वृक्षोंसे निकला हुआ एक तरहका गोंद। यह रबरके जैसा होता है। लेकिन उतना कोमल और लचीला नहीं होता। यदि बहुत दिन तक यह बाहर ही में धूप और पानीमें छोड़ दिया जाय, तो भी इसमें किसी प्रकारकी खराबी नहीं आती है।}} {{Rule}} {{Left|Vol. VI. 35|2em}} <noinclude>{{Multicol-break}}</noinclude> हुआ एक 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समिध्, होमकी लकड़ी। (पु॰) २ अग्निदोपनकाष्ठ, आग की लकड़ी। ३ प्रियव्रतके पुत्र। {{smaller|(भागवत)}} {{outdent|इध्मजिह्व (सं॰ पु॰) इध्मं काष्ठं जिह्वेव यस्य, बहुव्री॰। १ अग्न, लकड़ी की जीभ रखनेवाली आग। २ प्रियव्रतके एक पुत्र।}} {{outdent|इध्मप्रव्रश्चन (सं॰ पु॰) वृक्षादनी, लकड़ी काटनेका कुल्हाड़ा।}} {{outdent|इध्मवाह (सं॰ पु॰) इध्म समिध वहति, इध्म-वह-बिण्। अगस्त्य के पुत्र दृढ़स्यु। महातेजा अगस्त्य के पुत्रने बाल्यकाल हीसे पित्टभवनमें रहने और पिताके हीमकाष्ठका भार उठानेसे इध्यवाह नाम पाया है।}} {{outdent|इध्या (सं॰ स्त्री॰) प्रकाशन, सुलगाव।}} {{outdent|इन् (सं॰ पु॰) इनीति गच्छतीति, इन्नक् श। इम्क्षिञ्जि-दौङ ष्यविभ्यी नक्। उण् ३।२। १ राजा, बादशाह, नवाब। २ प्रभु, मालिक। ३ सूर्य। ४ हस्तानक्षत्र। ५ ईश्वर (वै॰ त्रि॰) ६ योग्य, लायक ७ शक्तिशाली, ताकत-वर‌ ८ प्रथित, मशहूर।}} {{c|{{smaller|"इनी राजानां पतिरिनः पुष्टीनां सखा।" (ऋक् १०।२६।७)}}<br>(हिं॰ सर्व॰) ८ 'इस'का बहुवचन ।}} {{outdent|इनकम (अं॰ स्त्री॰ = Income) अर्थप्राप्ति, आम-दनी, कमायी।}} {{outdent|इनकम टैक्स (अं॰ स्त्री॰ = Incom-tax) अर्थप्राप्ति-का शुल्क, आमदनी पर लगनेवाला महसूल।}} {{outdent|इनकार (अ॰ पु॰) १ निषेध, नहीं। २ प्रत्याख्यान, खिलाफ बयानी। ३ मतिभेद, नाराज़ी। ४ निवर्तन, दस्तबरदारी। ५ आक्षेप, एतराज।}} {{outdent|इनकार करना (हिं॰ क्रि॰) १ निषेध निकालना, न मानना! २ प्रत्याख्यान पहुंचाना, झुटलाना। ३ निवारण लगाना, इजाजत न देना‌। ४ अपनव अड़ाना, दस्तबरदार होना। ५ विरोध बढ़ाना, बात काटना। ६ परित्याग देना, छोड़ना।}} {{outdent|इनकार करनेवाला (हिं॰ पु॰) वाधक, अपवाधक, सुनकिर, सरकश।}} {{outdent|इनकार दावा (अ॰ पु॰) स्वत्वप्रतिपादननिषेध, मुतालबेसे दस्तबरदारी।}} {{Multicol-break}} {{outdent|इन्फ्रिकाक (अ॰ पु॰) परिक्रय, उद्दार, खलासो, कुटकारा। काननमें यह शब्द बन्धक छोड़नेका अर्थ रखता है।}} {{outdent|इनफिसाल (अ॰ पु॰) निर्णय, निष्पत्ति, फैसला, चुकौता।}} {{outdent|इनफु येञ्जा (अ॰ पु॰ = Influenza) प्रचल श्लेष्सा, गहरा जुकाम। यह एकाएक उत्पन्न हो जाता और साथ ही अशक्त बना देनेवाला ज्वर चढ़ आता है। इन्फु येञ्जा प्रायः महामारीका रूप बनाता और सभाजके अनेक व्यक्तियोंपर शीघ्र अपना प्रभाव जनाता है।}} {{outdent|इनशा (अ॰ स्त्री॰) १ लिपि, लिखावट। २ भाषा-सरणि, इबारत।}} {{outdent|इनष्टिट्यूट (अ॰ स्त्री॰ = Institute) १ विधि, नियम, कायदा। २ समाज, अञ्ज मन।}} {{outdent|इनष्ट्रमेण्ट (अ॰ पु॰ = Instrument) १ यन्त्र, आला, हथियार। २ कारण, सबब। ३ कारक, शखूस-दरमियानी, बिचौलिया। ४ लेखपत्र, कवाला।}} {{outdent|इनसाफ (अ॰ पु॰) धर्म, न्याय, अदल, दियानतदारी।}} {{outdent|इनसाफ़ करना (हिं॰ क्रि॰) न्याय निकालना, दाद देना।}} {{outdent|इनसाफ़ चाहना (हिं॰ क्रि॰) न्याय मांगना, दावे-दार होना।}} {{outdent|इनसाफ्से (हिं॰ क्रि॰ वि॰) न्यायपूर्वक, ब-इनसाफ, ठीक-ठीक।}} {{outdent|इनस्पेकर (अ॰ पु॰ = Inspector) निरीक्षक, निगहवान्, देखने-सुननेवाला अफसर।}} {{outdent|इनानी (सं॰ स्त्री॰) वटपत्त्री लक्ष।}} {{outdent|इनाम (सं॰ स्त्री॰) १ पारितोषिक, कामका फल। २ प्रीतिदान, शुकराना, भेंट।}} {{outdent|इनाम-इकराम (अ॰ पु॰) दान-दाक्षिण्य, मान-पान।}} {{outdent|इनामका पैसा (हिं॰ पु॰) पारितोषिक वृत्ति, पल-टेका भत्ता।}} {{outdent|इनामदार (अ॰ पु॰) निष्कर भूमिका}} {{Multicol-end}}<noinclude></noinclude> 8gdxeittkkmitmvns1fpvp7i94wo105 250 75721 666432 609111 2026-07-08T15:35:00Z ममता साव9 2453 /* शोधित */ 666432 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ममता साव9" />{{rh|३२|इनाम देना—इन्थिहा|}}</noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}} {{outdent|इनाम देना (हिं॰ क्रि॰) पारितोषिक बांटना, पलटा पहुंचाना।}} {{outdent|इनाम पाना (हिं॰ क्रि॰) पारितोषिक मिलना, कामका नतीजा निकलना।}} {{outdent|इनायत (अ॰ स्त्री॰) १ अनुग्रह, मेहरबानी। २ साहाय्य, मदद।}} {{outdent|इनायत करना (हिं॰ क्रि॰) १ देना, २ ऊपा देखाना, मेहरबानी लाना।}} {{outdent|इनायत रखना (हिं॰ क्रि॰) कृपा देखाना, मेहरबानीकी नज़र डालना।}} {{outdent|इनायती (अ॰ वि॰) दिया हुआ, जो बखूशा गया हो।}} {{outdent|इनारा, इंदारा देखो।}} {{outdent|इनु (सं॰ पु॰) गन्धर्व विशेष।}} {{outdent|इने-गिने (हिं॰ क्रि॰) अल्प, परिमित, चन्द, थोड़े, भूले-भटके।}} {{outdent|इन्तिकाम (अ॰ पु॰) प्रत्य पकार, बदला।}} {{outdent|इन्तिकाम लेना (हिं॰ क्रि॰) प्रत्युपकार पहुँचना, बदला चुकाना।}} {{outdent|इन्तिकाल (अ॰ पु॰) १ स्थानान्तर प्रापण, तहवील। २ प्रवासन, जलावतनी, देशनिकाला। ३ उत्सारण, सरकाव। ४ समर्पण, पहुंचाव। ५ मृत्यु, मौत।}} {{outdent|इन्तिज़ाम (अ॰ पु॰) १ रचना, आरास्तगी, सजावट। २ प्रणयन, काररवायी। ३ उपाय, तदबीर, ढङ्ग। ४ राजव्यवस्था, कानून्। ५ विधि, कायदा।}} {{outdent|इन्तिज़ाम खानगी (अ॰ पु॰) गृहरचना, घरावू सजावट।}} {{outdent|इन्तिज़ार (अ॰ पु॰) अपेक्षा, भरोसा।}} {{outdent|इन्तिज़ार करना (हिं॰ क्रि॰) अपेक्षा रखना, राह देखना।}} {{outdent|इन्तिहा (अ॰ स्त्री॰) अत्यन्तता, परमावधि, अखौर, वि किनारा, छोर।}} {{outdent|इन्थिहा-ताजकोक्ता मुथहा। इसका आनयन प्रकारादि नीलकण्ठ-ताजकमें लिखा है—मुथहा अपने-अपने जन्म लग्नसे प्रतिवत्सर क्रमशः एक-एक स्थान भोग करती है। सूर्य तष्टगत एवं शरद्युक्त ही स्व-व}} {{Multicol-break}} जन्म लग्नमें व्याप नक्षत्रगणसे प्रथम पड़ता है। इन्यिहा प्रत्यक्ष अनुपाद क्रमसे शरलिप्तके साथ बढ़ती है। किसी-किसीके मतानुसार यह मासमें डेढ़ अंशपर व्याप्त होती है। स्वामिसौम्यतामें सौम्यता रहती और क्षुत दृष्टिसे भय तथा रोगकी वृद्धि लगती है। इसके भावावलोकनका फल वर्षलग्नमें सुखप्रद और अन्त्यरिपुरन्धुमें अशुभ निकलता है। पुण्यकर्म एवं आयगामी होनेसे मुथहा स्वामित्व और अपुण्णाकमें पड़नेसे उद्यमवश धन देती है। यह शरीरस्थ होनेसे शत्रुक्षय, मनस्तुष्टि लाभ, प्रतापव्वृद्धि, राजप्रसाद, शरीर पुष्टि, विविध उद्यम और सुखप्रदान करती है। अर्थभावमें पड़नेसे मुथहा उत्साहके साथ अर्थ लाती, यशः फैलाती, बन्धु मिलाती, मान बढ़ाती, उत्तम खाद्य पहुंचाती और सुख प्रभृति उपजाती है। पराक्रम हेतु वित्त, यशः एवं सुखप्राप्ति और सौन्दर्यसुख, देवता-ब्राह्मणभक्ति तथा दूसरेके उपकारकी प्रवृत्ति होती है। इसके टतीय लग्नमें जानेसे शरीर पुष्ट पड़ता, कान्तिका प्रभाव बढ़ता और राजाश्रय हाथ पड़ता है। इन्थिहाके सुखभावमें पहुंचनेसे शत्रु भय, आत्मीय विरोध, मनस्ताप, निरुद्यम, लोकापवाद, पीड़ाभार और दुःखकी वृद्धि होती है। जब यह पञ्चम स्थानमें आती; तब सद्बुद्धि सौख्य, पुत्त्र, धन, प्रताप, विविध विलास, देवता-ब्राह्मण-भक्ति एवं राज-प्रसाद बढ़ाती है। मुथहाके अरिगत होनेसे अङ्गमें क्लम पैठता, शत्र बढ़ता, भय लगता, रोग उपजता, और चढ़ता, राजा भड़कता, कार्य बिगड़ता, अर्थ घटता, दुर्बुद्धिका प्रभाव पड़ता और अनुताप उठता है। स्मरमें आनेसे यश स्त्रीपुत्रादि व्यसन लगातो, शत्रुभय देखाती, उत्साह घटाती, धन एवं धर्म बिगाड़ती, शारीरिक पीड़ा उपजाती और मोह तथा विरुद्ध चेष्टा लगाती है। मुथहाके मृत्यस्थ होनेसे शत्रु तथा चोरका भय लगता, धर्म एवं अर्थ घटता, अत्यन्त शोक उपजता, पीड़ाका प्रभाव बढ़ता, सैन्य विगड़ता और दूरदेश जाना पड़ता है। भाग्यगत होनेसे यह प्रभुत्व बढ़ाती, धनोपार्जन कराती, राजाके निकट आनन्द उठाती, स्त्रीपुत्त्र सुखलाभ देती, {{Multicol-end}}<noinclude></noinclude> 5iaab47zm5z78dvgqyvdfetcb10zaiz 250 75727 666424 665857 2026-07-08T14:11:56Z अँजली चौधरी 2439 666424 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="अँजली चौधरी" />{{rh||'''उज्जयिनी-उज्जानक'''|'''१७७'''}}</noinclude><noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}}</noinclude> है। स्थानीय सरोवरमें अनेक आश्चर्य घटना लगी। रहती है। सुनते-सरोवरपर नागकन्धा मध्य मध्य पहुंचती और उपरिभाग नारी तथा निम्नभाग मत्स्यकी मूर्ति-जैसा रखती हैं।<ref>*Journal As. Soc Bengal, Vol. vi. p. 820.</ref> यहां जैनों के भी अनेक मन्दिर देख पड़ते, जिनमें १० श्वेताम्बरी और दिगम्बरी हैं। कितने ही जैनमठ आजकल हिन्दुवोंके अधीन हैं। उनमें जवरेश्वर और जैनभञ्जनीखर ही प्रधान हैं। यहां गुजराती ब्राह्मण अधिक रहते हैं। रामसनेही, दादू, कबीरपन्थी, रामात्, रामानुज प्रभृति सम्पदायके लोग भी विद्यमान हैं। प्रायः प्रति वृक्षके तलपर सतीस्तम्भ खड़ा है। इस प्रस्तरखण्ड देखनेसे ही पहचानते――सतीको कितना मानते कितना जानते हैं। ब्राह्मणक्षत्रियादिके वर्णक्रमसे प्रस्तरपर स्त्री पुरुषकी मूर्ति बनती है। ब्राह्मणके गो और क्षत्रियके परिचयके लिये अश्व प्रभृति अङ्कित होता है। स्थानीय धार्मिक रमणियों सतीस्तम्भको पूजा करती हैं। नगरसे दक्षिण पूर्व दिक् जोग-शहीद नामक एक पर्वत है। लोग कहते-इसीके नीचे राजा विक्रमादित्यक बत्तीस सिंहासन प्रोथित हैं। पर्वत पर चढ़नसे नगरकी प्राकृतिक शोभा देख पड़ती है। राजा विक्रमादित्यके समय उज्जयिनोमें मानयन्त्र रहा। भारतके प्राचीन भौगोलिक उक्त यन्त्र द्वारा उज्जयिनी से ही प्रथम याम्योत्तरवृत्त खींचते थे। अकबरके पितामह बाबरने इस यन्त्र की बात लिखी है। किन्तु आजकल इस यन्त्रका वृत्तान्त कोई बता नहीं सकता। समझ पड़ता-प्राचीन उज्जयिनीक साथ यह भी लुप्त हो गया। फिर आज भी यहां जय-सिंहका मानन्दिर विद्यमान है, किन्तु अवस्था अच्छी नहीं। कौन उसको उद्धार करेगा! <small>जयसिंह देखो।</small> प्रत्नतत्ववितके देखने योग्य भी अनेक वस्तु हैं। यहां ग्रीक, वाह्लिक, शक और देशीय नरपतिमणके समय की प्रचलित प्राचीन मुद्रा मिली हैं। आज भी प्राचीन उज्जयिनीकी वनस्थली ढूंढ़ते ढूढते हीरा, अक़ीक़, स्वर्ण तथा रौप्यमय मुद्रा और स्त्रीगणका अलङ्कार {{Rule|}} {{smallrefs}} <noinclude>{{Multicol-break}}</noinclude> मध्य मध्य हाथ लग जाते हैं। हम समझते-इसीसे लोग उज्जयिनीको ‘रोज़गारका सदाव्रत’ कहते हैं। नगरके पार्श्व पर राजा भर्तृहरिकी गुहा है। उन्होंने संसारत्यागके पश्चात् इसीका आकर आश्रय पकड़ा था। कोई कोई कहता-इसी स्थानपर भर्तृहरिका प्रामाद था। किन्तु यह सम्भव नहीं। गुहा में सीधे खड़े होने पर छतसे शिर टकराता है। तीन दिक् स्तम्भ लगे हैं। उनपर अस्पष्ट मूर्ति खुदी हैं। स्थान स्थान पर शिवलिङ्ग पड़े, जिनमें केदारेश्वर सबसे बड़े हैं। केवल उन्होंकी पूजा होती है। वामदिक् अन्तर्गुहामें असितप्रस्तरकी दो मूर्तियां हैं। एक कुछ ऊपर और दूसरी उसीके नीचे लगी है। यहां लोग कहते ऊपर गोरखनाथ और नीचे उनके शिष्य भर्तृहरि हैं। {{Outdent|उज्जर (हिं॰) उज्ज्वल देखो।}} {{Outdent|उज्जानक-काश्मीरके उत्तरस्थित एक जनपद। आज-कल इसे स्वात कहते हैं। महाभारतके मतसे उज्जानक एक पवित्र तीर्थ है।}} {{x-smaller|{{c|<poem>“उज्जानक उपस्पृश्य आर्ष्टि सेनस्य चाश्रमे। पिङ्गायाश्वाश्रमे सात्वा सर्वपापैः प्रमुच्यते॥” (अनुशासन ५।५०)</poem>}}}} पूर्व काल यह जनपद वितस्ता नदीके पश्चिम तटतक विस्तृत था। मार्कण्डेयपुराणमें इसका नाम उज्जिहान लिखा है―― {{x-smaller|{{c|<poem>“वेदमन्त्रा विमाण्डव्या: शाल्वनीपास्तथा शकाः। उज्जिहानस्तथा वत्सा घोषसंख्यास्तथा खशाः॥” (५८।६),</poem>}}}} महाभारतमें कहा है――कार्तिकेय और वशिष्ठने इस स्थानपर शान्ति पायी थी। इसके पीछे कशवान् नामक हद है। उसमें प्रचुर कुशेशय उपजता है। {{Right|<small>(वन १३० अ॰)</small>}} पूर्व समय इस स्थानपर बौद्ध धर्म भी बहुत प्रबल रहा। फाहियान, सुङ्गायन, युअन् चुयङ्ग प्रभृति चीना परिव्राजकोंने देखकर इस स्थानकी बौद्धधर्म-सम्पर्कीय सकल कथा लिखी है। सुङ्गय्न्ने कहा-यह देश उत्तरमें सुंलि पर्वत और दक्षिणमें भारतसे मिलित है। जलवायु उष्ण और मनोरम है। राज्य प्रायः शत क्रोश विस्तृत है। अधिवासी और उपादेय <noinclude>{{Multicol-end}}</noinclude><noinclude>{{left|Vol III. 45|1em}}</noinclude> 3bxnywh31p2rcy8zwodhtjvo0nypsl5 250 75735 666441 609119 2026-07-08T15:56:49Z ममता साव9 2453 /* शोधित */ 666441 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ममता साव9" />{{rh||इन्थिहा—इन्दीवरिणी|३३}}</noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}} देवादि भक्ति उपजाती, यशः फैलाती और धन दिलवाती है। अम्बरस्थ सुथहामें राजप्रसाद, लोकोपकार, सत्‌कर्मलाभ, देवादिअर्चन, यशः और धन होता है। इसके लाभगत होनेपर विलास, सौभाग्य, आरोग्य, सन्तोष, राजसेवामें धन, सटुबन्धु और पुत्त्रादि मिलता है। मुथहाके व्ययमें आनेसे अधिक व्यय, कुसंसर्ग, रोग, कार्यनाश, धर्म एवं अर्थत्त्य और सट्ट व्यक्तिके साथ वैर बढ़ता है। इसी प्रकार क्रूर तथा क्षुत दृष्टिसे भी इन्थिहांका फल शुभाशुभ होता है। रविसे युक्त वा दृष्ट होनेपर यह राज्य, मङ्गल और अतिशय गुणप्राप्ति करती है। मङ्गलसे सुथहाके युक्त वा दृष्ट होनेपर पित्त एवं उष्ण बढ़ता, अस्त्राघात लगता और रक्तप्रकोप उठता है। शनिके विषयमें भी उक्त ही फल मिलता है। सोमसे युक्त वा दृष्ट होनेपर यह धभै, यशः, आरोग्य, और सन्तोष बढ़ाती है। पापग्रहके साथ मुथहा रहते दुःख उपजता है। बुध वा शुक्र युक्त अथवा दृष्ट होनेपर यह स्त्री, सद्बुद्धि, सुख, धर्म और अतुल यशोलाभ करती है। वृहस्पतिर्क साथ मुथहा आने वा तद्युक्त नक्षत्त्रसे देखे जानेपर स्री, सद्बुद्धि, पुत्र, सुख, स्वर्ण, रौप्य, वस्त्र, मणि और मुक्तादि लाभ होता है। शनिके ग्टहमें पड़ने अथवा उसके द्वारा देखे जानेपर यह वातरोग, मानभङ्ग और अग्नि धनचयादि करती है। किन्तु गुणयोगसे धन मिलता है। राहुसे युक्त वा दृष्ट होनेपर सुथहा धन, मिलता है। राहुसे युक्त वा दृष्ट होनेपर सुथहा धन, यशः, सुख, धर्म और उन्नत भाव बढ़ाती है। चन्द्रयोगसे सत्पद और स्वर्ण रत्नादि प्राप्त होता है। राहुके भोग्य एवं पृष्ठगत लव और सप्तम नक्षत्रयुक्त पुच्छको देखकर शुभाशुभ फल कहना चाहिये। मुथहाके शुभपृष्ठ एवं राहुपुच्छ गत होनेसे आपदु आती और शत्‌भय तथा दुःखको मात्रा बढ़ जाती है। पापयोगमें दर्शनसे अर्थ और सुख बिगड़ता है। जो जन्मकालमें बलो और वत्सरान्तमें दुर्बल होता, उसके लिये एक हो अशुभ ठहरता है। जिसकी दोनों ओर समान पड़ती, उसके फलको मोमांसा भी नहीं घटती-बढ़ती। षष्ठ, अष्टम वा शेष अथवा इसी पृथिवीपर इन्थिहाधिपतिके जन्तुमत किंवा क्रूर होनेसे अदृष्ट अशुभ मिला करता {{Multicol-break}} है। यह क्रूरतावश चतुर्थ यदि अस्तगत मङ्गलजनक नहीं पड़ती, तो रोगष्ट्वृद्धि और धनहानि होती है। अष्टमाधिपके साथ मुथहा युक्त और अदृष्ट क्षुताख्य दृष्टिसे शुभ न होनेपर दोनोंमें मरण तथा एक योगमें मरणतुल्य क्लेश मिलता है। सुथहा वा उसका अधिप जन्ममें शुभलक्षणयुक्त पड़नेसे वर्षारम्भ पर शुभदायक और वर्षके पीछे अशुभ है। {{outdent|इन्दम्बर (सं॰ क्ली॰) नीलपद्म, आस्मानी कमल।}} {{outdent|इन्दर (हिं॰) {{smaller|इन्द्र देखो।}}}} {{outdent|इन्दव (हिं॰) {{smaller|ऐन्दव देखो।}}}} {{outdent|इन्दाम्बर (सं॰ क्ली॰) इन्द बहुमूल्य अम्बरं नील-वस्त्रमिव, उप॰ कर्मधा॰। १ नीलपद्म, आस्मानी कमल। (पु॰) २ भ्रमर, भौंरा।}} {{outdent|इन्दि (सं॰ स्त्री॰) इदि-इनि वा ङीप्। लक्ष्मी, दौलत।}} {{outdent|इन्दिन्दिर (सं॰ पु॰) इन्दि-किरच् निपातनात्। मधुप, भौंरा।}} {{outdent|इन्दिया (अ॰ पु॰) १ मत, राय। २ मनोयोग, मन्शा, इरादा। (अ॰ स्त्री॰ = India) ३ भारतवर्षे।}} {{outdent|इन्दिरा (सं॰ स्त्री॰) इदि-किरच्-टाप्। लक्ष्मी, विष्णुप्रिया।}} {{outdent|इन्दिरामन्दिर (सं॰ पु॰) १ इन्दिरायां मन्दिरं आश्रय-इव। विष्णु, लक्ष्मीपति, भगवान्। (क्ली॰) २ लक्ष्मीगृह।}} {{outdent|इन्दिरालय (सं॰ क्ली॰) १ इन्दिरायाः आलयः, ६-तत्। नीलोत्पल, लक्ष्मोके रहनेका स्थान पद्म। २ लक्ष्मीगृह।}} {{outdent|इन्दिरावर (सं॰ क्ली॰) इन्दिरायाः श्रीयाः वर प्रियम्। नीलपद्म, भास्‌मानी कमल।}} {{outdent|इन्दी, इन्दि देखो।}} {{outdent|इन्दीवर (सं॰ क्ली॰) इन्दिङीप् इन्दीतस्याः वर वरणीयं प्रियम्। १ नीलपद्म, आस्‌मानी कमल। २ साधारण उत्पल, मामूली कमल‌। ३ पद्मलता, गुलाबका झाड़।{{smaller|"इन्दीवरघनश्याम' राम' कमललोचनम्।”"(रामायण)}}}} {{outdent|इन्दोवरा, {{smaller|इन्दीवरी देखो।}}}} {{outdent|इन्दौवरिणी (सं॰ स्त्री॰) इन्दीवराणां समूहः, इनिङीप्। पद्मलता, कमलकी बेल।}} {{Multicol-end}}<noinclude></noinclude> r2nbu6ppuehaa8g4oao04ccvrtbp25t 666448 666441 2026-07-08T16:01:11Z ममता साव9 2453 666448 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ममता साव9" />{{rh||इन्थिहा—इन्दीवरिणी|३३}}</noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}} देवादि भक्ति उपजाती, यशः फैलाती और धन दिलवाती है। अम्बरस्थ सुथहामें राजप्रसाद, लोकोपकार, सत्‌कर्मलाभ, देवादिअर्चन, यशः और धन होता है। इसके लाभगत होनेपर विलास, सौभाग्य, आरोग्य, सन्तोष, राजसेवामें धन, सटुबन्धु और पुत्त्रादि मिलता है। मुथहाके व्ययमें आनेसे अधिक व्यय, कुसंसर्ग, रोग, कार्यनाश, धर्म एवं अर्थत्त्य और सट्ट व्यक्तिके साथ वैर बढ़ता है। इसी प्रकार क्रूर तथा क्षुत दृष्टिसे भी इन्थिहांका फल शुभाशुभ होता है। रविसे युक्त वा दृष्ट होनेपर यह राज्य, मङ्गल और अतिशय गुणप्राप्ति करती है। मङ्गलसे सुथहाके युक्त वा दृष्ट होनेपर पित्त एवं उष्ण बढ़ता, अस्त्राघात लगता और रक्तप्रकोप उठता है। शनिके विषयमें भी उक्त ही फल मिलता है। सोमसे युक्त वा दृष्ट होनेपर यह धभै, यशः, आरोग्य, और सन्तोष बढ़ाती है। पापग्रहके साथ मुथहा रहते दुःख उपजता है। बुध वा शुक्र युक्त अथवा दृष्ट होनेपर यह स्त्री, सद्बुद्धि, सुख, धर्म और अतुल यशोलाभ करती है। वृहस्पतिर्क साथ मुथहा आने वा तद्युक्त नक्षत्त्रसे देखे जानेपर स्री, सद्बुद्धि, पुत्र, सुख, स्वर्ण, रौप्य, वस्त्र, मणि और मुक्तादि लाभ होता है। शनिके ग्टहमें पड़ने अथवा उसके द्वारा देखे जानेपर यह वातरोग, मानभङ्ग और अग्नि धनचयादि करती है। किन्तु गुणयोगसे धन मिलता है। राहुसे युक्त वा दृष्ट होनेपर सुथहा धन, मिलता है। राहुसे युक्त वा दृष्ट होनेपर सुथहा धन, यशः, सुख, धर्म और उन्नत भाव बढ़ाती है। चन्द्रयोगसे सत्पद और स्वर्ण रत्नादि प्राप्त होता है। राहुके भोग्य एवं पृष्ठगत लव और सप्तम नक्षत्रयुक्त पुच्छको देखकर शुभाशुभ फल कहना चाहिये। मुथहाके शुभपृष्ठ एवं राहुपुच्छ गत होनेसे आपदु आती और शत्‌भय तथा दुःखको मात्रा बढ़ जाती है। पापयोगमें दर्शनसे अर्थ और सुख बिगड़ता है। जो जन्मकालमें बलो और वत्सरान्तमें दुर्बल होता, उसके लिये एक हो अशुभ ठहरता है। जिसकी दोनों ओर समान पड़ती, उसके फलको मीमांसा भी नहीं घटती-बढ़ती। षष्ठ, अष्टम वा शेष अथवा इसी पृथिवीपर इन्थिहाधिपतिके जन्तुमत किंवा क्रूर होनेसे अदृष्ट अशुभ मिला करता {{Multicol-break}} है। यह क्रूरतावश चतुर्थ यदि अस्तगत मङ्गलजनक नहीं पड़ती, तो रोगष्ट्वृद्धि और धनहानि होती है। अष्टमाधिपके साथ मुथहा युक्त और अदृष्ट क्षुताख्य दृष्टिसे शुभ न होनेपर दोनोंमें मरण तथा एक योगमें मरणतुल्य क्लेश मिलता है। सुथहा वा उसका अधिप जन्ममें शुभलक्षणयुक्त पड़नेसे वर्षारम्भ पर शुभदायक और वर्षके पीछे अशुभ है। {{outdent|इन्दम्बर (सं॰ क्ली॰) नीलपद्म, आस्मानी कमल।}} {{outdent|इन्दर (हिं॰) {{smaller|इन्द्र देखो।}}}} {{outdent|इन्दव (हिं॰) {{smaller|ऐन्दव देखो।}}}} {{outdent|इन्दाम्बर (सं॰ क्ली॰) इन्द बहुमूल्य अम्बरं नील-वस्त्रमिव, उप॰ कर्मधा॰। १ नीलपद्म, आस्मानी कमल। (पु॰) २ भ्रमर, भौंरा।}} {{outdent|इन्दि (सं॰ स्त्री॰) इदि-इनि वा ङीप्। लक्ष्मी, दौलत।}} {{outdent|इन्दिन्दिर (सं॰ पु॰) इन्दि-किरच् निपातनात्। मधुप, भौंरा।}} {{outdent|इन्दिया (अ॰ पु॰) १ मत, राय। २ मनोयोग, मन्शा, इरादा। (अ॰ स्त्री॰ = India) ३ भारतवर्षे।}} {{outdent|इन्दिरा (सं॰ स्त्री॰) इदि-किरच्-टाप्। लक्ष्मी, विष्णुप्रिया।}} {{outdent|इन्दिरामन्दिर (सं॰ पु॰) १ इन्दिरायां मन्दिरं आश्रय-इव। विष्णु, लक्ष्मीपति, भगवान्। (क्ली॰) २ लक्ष्मीगृह।}} {{outdent|इन्दिरालय (सं॰ क्ली॰) १ इन्दिरायाः आलयः, ६-तत्। नीलोत्पल, 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इन्द्रचिर्भटी, कुंदुरू। ४ कदली-वृक्ष, केला।}} {{outdent|इन्दीवार (सं॰ पु॰) नीलपद्म, आसमानी कमल।}} {{outdent|इन्दु (सं॰ पु॰) उनत्ति अमृतधारया भुवं क्लिन्नां करोति, {{smaller|उन्दे रिञ्जादेः। उण् १।१३। १}} चन्द्र, चांद। {{smaller|"ग्रसति तव मुखेन्दु' पूर्णचन्द्रं विहाय।"}} (शृंङ्गारतिलक) २ मृगशिरा नचत्र। इस नक्षत्रका देवता चन्द्र है। ३ एक संख्या, एकायी। ४ कर्पूर, काफूर।}} {{outdent|इन्दुक (सं॰ पु॰) इन्दु स्वार्थे क। अश्मन्तक वृक्ष। इसके तन्तुसे ब्राह्मण अपनी मौञ्जी-मेखला बनाते हैं।}} {{outdent|इन्दुकक्षा (सं॰ स्त्री॰) इन्दोश्चन्द्रस्य कक्षा। राशि-चक्रस्थ चन्द्रमण्डल। चन्द्रकक्षाका परिमाण ३२४००० योजन है। {{smaller|चन्द्र देखो।}}}} {{outdent|इन्दुकमल (सं॰ क्ली॰) इन्दुरिव शुक्ल कमलम्, उप॰ कर्मधा॰। शुक्तकमल, कुमुद, बघीला, कीका-बेली।}} {{outdent|इन्दुकर (सं॰ पु॰) चन्द्रकिरण, चांदनी।}} {{outdent|इन्दुकला (सं॰ स्त्री॰) इन्दोः कला अंशः। चन्द्र-रेखा, चांदका सोलहवां हिस्सा। इन्दुकी सोलह कला यह हैं,—१ पूषा, २ यशा ३ सुमनसा, ४ रति, ५ प्राप्ति, ६ धृति, ७ ऋडि, ८ सौम्या, ८ मरीचि, १० अंशुमालिनी, ११ अङ्गिरा, १२ शशिनी, १३ छाया, १४ सम्प्रर्णमण्डला, १५ तुष्टि और १६ अमृता।}} चन्द्रकी प्रथम कला अग्नि, द्वितीय सूर्य, तृतीय विश्वेदेवगण, चतुर्थ वरुण, पञ्चम वषट्‌कार, षष्ठ इन्द्र, सप्तम स्वर्गीय ऋषि, अष्टम विष्णु, नवम यम, दशम वायु, एकादश उषा, द्वादश अग्निष्वात्तादि पितृगण, त्रयोदश कुवेर, चतुदेश शिव और पञ्चदश ब्रह्मा पी जाते हैं। किन्तु षोड़स कला सर्वदा हो जलमें प्रविष्ट रहती है। ओषधिमें परिणत होनेसे अमावस्याको चन्द्र देख नहीं पड़ता। फिर उक्त ओषधि गोचर लेती हैं। इससे दुग्ध और ष्टत उपजता है। उसी दुग्धघृतादिसे ब्राह्मण यज्ञ करते हैं। यन्नके फलसे {{Multicol-break}} अमृत निकलता है। अमृतसे फिर चन्द्रकला पूर्ण हो जाती है। (कालमाधव) {{outdent|इन्दुकलावटिका (सं॰ स्त्री॰) वैद्यकोक्ति औषध विशेष, दवाकी एक गोली। शिलाजतु, लौह एवं स्वणै समभाग डाल तुलसीके रसमें घोंटे और रत्ती-रत्तीको गोली बना डाले। यह मसुरिका, विस्फोटक, लोहितज्वर, सर्वप्रकार व्रण और शोतला रोगके लिये विशेष उपकारी होती है।}} {{outdent|इन्दुकलिका (सं॰ स्त्री॰) इन्दुरिव शुभ्त्रा कलिका यस्याः, बहुव्री॰। १ केतको वृक्ष, केवड़ेका पेड़। २ खेत केतको।}} {{outdent|इन्दुकान्त (सं॰ पु॰) इन्दुः कान्तः मनोज्ञः यस्य, बहुब्री॰। चन्द्रकान्त मणि, हजर-उल्-कुमर, चन्दर-गांठ। २ चन्द्रकला।}} {{outdent|इन्दुकान्ता (सं॰ स्त्री॰) इन्दुः कान्तः पतिः यस्याः, बहुव्री॓॰। १ रात्रि, रात। इन्दुः कान्तइव प्रकाशक-त्वात् यस्याः। २ केतकी, केवड़ा‌ ३ चन्द्रप्रिया, रोहिणी।}} {{outdent|इन्दुखण्डा (सं॰ खो॰) कर्कटशृङ्गी, ककड़ासोंगी।}} {{outdent|इन्दुचन्दन (सं॰ क्ली॰) हरिचन्दन‌।}} {{outdent|इन्दुज (सं॰ पु॰) इन्दोः जायते, इन्दुजन-ड। ताराके गर्भसे चन्द्र कर्तृक उत्पादित बुधग्रह, दवोर-फुलक। चन्द्रने राजसूययन्न करनेपर विवेकशून्य बन वृहस्पति-की स्त्री ताराको हरण किया था। देवतावोंके यह बात बतानेपर ब्रह्माने स्वयं ताराको ले जाकर वृहस्पतिके हाथ सौंपा। वृहस्पतिने ताराको गर्भवती देख कहा था, हमारे घरमें रहकर तुम इस गर्भको कभी रख न सकोगी। ताराने खामोके वाक्यानुसार तत्क्षण गर्भस्थ पुत्त्रको निकाल जलस्तम्भपर फेंक दिया। सद्यप्रसूत कुमार शरस्तम्भपर पड़ते हो ज्वलन्त अग्निके समान चमकने लगा था। उसका रूप देख देवतावोंने भी हार मानी। ब्रह्माने तारासे पूछा, कि वह पुत्र किसका था—चन्द्र या वृहस्पतिका। ताराने अतिकष्टसे शिरः झुकाकर कहा, कि पुत्र चन्द्रका रहा। उस समय चन्द्रने पुत्त्रको गोदमें ले बुध नाम रखा था। (हरिवंश २६ अ॰)}} {{Multicol-end}}<noinclude></noinclude> 32xub0sidgkk3mjsi0zakgdjn5o6clv 250 75737 666462 609144 2026-07-08T17:11:55Z ममता साव9 2453 /* शोधित */ 666462 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ममता साव9" />{{rh||इन्दुजनक—इन्दु वटी|३५}}</noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}} {{outdent|इन्दुजनक (सं॰ पु॰) इन्दोश्चन्द्रस्य जनकः। १ अत्रि-मुनि। {{smaller|अत्रिजात शब्द देखो।}} २ समुद्र। समुद्रमन्थनसे चन्द्र निकला है। {{smaller|(भारत आदि १८ अ॰)}}}} {{outdent|इन्दुजा (सं॰ स्त्री॰) इन्दोर्जाता, इन्दु-जन-ड-टाप्। नर्मदा नदी।}} {{outdent|इन्दुदल (सं॰ पु॰) चन्द्रकला, चांदका सोलहवां हिस्सा।}} {{outdent|इन्दुपत्र (सं॰ पु॰) भूर्जवृक्ष, भोजपत्रका पेड़।}} {{outdent|इन्दुपुत्र, {{smaller|इन्दुज देखो।}}}} {{outdent|इन्दुपुष्पिका (सं॰ स्त्री॰) इन्दोरिव शुक्ल पुष्प' यस्याः, बहुव्री॰। लाङ्गलोहच, नारियलका पेड़।}} {{outdent|इन्दुपोदको (सं॰ स्त्री॰) वेल्लिका, किसी किस्मकी बेल।}} {{outdent|इन्टुफल (सं॰ पु॰-क्ली॰) आम्नातक, आमड़ा।}} {{outdent|इन्दुभ (सं॰ क्ली॰) ६-तत्। १ मृगशिरा नक्षत्र। २ मृगशिरा नक्षत्रका स्वामी चन्द्र। ३ कर्कटराशि।}} {{outdent|इन्दुभा (सं॰ स्त्री॰) इन्दुना भाति, इन्दुभा-ड-आप्। १ कुमुदिनी, कोकावेली। २ चन्द्रकिरण, चांदनी।}} {{outdent|इन्दुभूषण (सं॰ पु॰) इन्दुना भूषति, ३-तत्‌। नील-पद्म, आसमानी कमल।}} {{outdent|इन्दुभृत् (सं॰ पु॰) इन्दु विभर्ति, इन्दु-सृ-किप्। महादेव, चन्द्रको सर्वदा कपालपर धारण करनेवाले शङ्कर।}} {{outdent|-इन्दुमणि (सं॰ पु॰) इन्दुप्रियी मणिः, शाक-तत्। १ इन्द्रकान्त, हजर-उल्-कमर, चन्द्ररगांठ। इन्दुरिव शुभ्त्रा मणिर्वा। २ मुक्ता, मोती ।}} {{outdent|इन्दुमण्डल (सं॰ क्ली॰) इन्दोर्मण्डलम्, ६-तत्। चन्द्रविम्ब, चांदका घेरा। चन्द्रमण्डलका परिमाण ४८० योजन है। {{smaller|(सिद्धान्त शिरोमणि)}}}} {{outdent|इन्दुमत् (सं॰ पु॰) इन्दुर्विद्यतेऽत्र, इन्दु-मतुप्। १ रात्रि, रात। २ शिव। ३ मयूर। ४ पूर्णिमा। (वै॰) ५ अग्नि।}} {{outdent|इन्दुमती (सं॰ स्त्री॰) प्रशस्तः इन्दु विद्यतेऽस्याः। १ पूर्णिमा। २ अजराजको पत्नी और विदर्भराजकी भगिनी।}} {{outdent|इन्दुमुखी (सं॰ स्त्री॰), पद्मिनी, कमलको बेत }} {{Multicol-break}} {{outdent|इन्दुमौलि (सं॰ पु॰) इन्दुः प्रीतिजनकतया मौली शिरसि यस्य, बहुव्री॰। महादेव। तपस्यासे तुष्ट हो शङ्कर सर्वदा ही इन्दुकलाको अपने मस्तकपर धारण किये रहते हैं। {{smaller|(काशीखण्ड)}}}} {{outdent|इन्दुर (सं॰ पु॰) मूषिक, चूहा। इन्दुर विलेशय अर्थात् बिलका रहनेवाला है। बिलमें रहनेसे इसका मांस बातघ्न्न, मधुर, वृंहण, बञ्जविण्मूत्र और वोर्योष्ण होता है। {{smaller|(भावप्रकाश)}} {{smaller|इन्दूर देखो।}}}} {{outdent|इन्दुरत्न (सं॰ क्ली॰) ६-तत् वा इन्दुरिव शुभ्वं रत्नम्, कर्मधा॰। मुक्ता, मोती। देवता चन्द्र होने और चन्द्र-जैसा शुभ्र रहनेसे मुक्ताका नाम इन्दुरत्न पड़ा है।}} {{outdent|इन्दुरसा (सं॰ स्त्री॰) पिष्टकभेद, अंदरसा। चावल-को पीस दो हिस्से चीनी मिलाते और दहीका मोवन डाल दूसरे दिन घोमें उसके छोटे-छोटे पूर्व सावधान से पकाते हैं। यह अति शीत, हृद्य और बलपुष्टिकर होती है। {{smaller|(वैद्यकनिघण्टु)}}}} {{outdent|इन्दुरा (सं॰ स्त्री॰) सोमराजी, बाकचौ।}} {{outdent|इन्दुराज (सं॰ पु॰) इन्दुना राजते, ३-तत्। १ चन्द्र-कान्तमणि, चन्द्रगांठ। २ कुमुद, कोकाबली श।}} {{outdent|इन्दुराजि, {{smaller|इन्दुरा देखो।}}}} {{outdent|इन्दुराजी, {{smaller|इन्दुरा देखो।}}}} {{outdent|इन्दुरेखा (सं॰ स्त्री॰) इन्दोलँखेव लेखा, रश्च लश्च ६.तत्‌ चन्द्रकला, चांदका सोलहवां हिस्सा। २ सोमलता। ३ सोमराजो, बाकचो। ४ गुडूचो, गुर्छ। ५ यमानी, अजवायन‌।}} {{outdent|इन्दुलेखा, {{smaller|इन्दुरेखा देखो।}}}} {{outdent|इन्टुलोक (सं॰ पु॰) इन्दोर्लोकः, ६-तत्। चन्द्रलोक।}} {{outdent|इन्दुलोह, {{smaller|इन्दुलीहक देखो।}}}} {{outdent|इन्दुलोहक (सं॰ क्ली॰) इन्दोर्लोहम्, स्वार्थ कन्। रौप्य, चांदी। चन्द्रदोषको शान्तिके लिये इन्दुलोहक दान करना पड़ता है।}} {{outdent|इन्दुलौह (सं॰ क्ली॰) लोहा। ६-तत्। लोह-धातु, आहन,}} {{outdent|इन्दुवटी (सं॰ स्त्री॰) औषधविशेष, एक दवा। शिलाजतु, अभ्त्र एवं लौह एक-एक घौर स्वर्ण चौथायी भाग कूट-पीस बढ़न्ते, शतमूली, आमलकी}} {{Multicol-end}}<noinclude></noinclude> fg708o5svl3kan92967wb858cu5md84 250 75738 666466 609156 2026-07-08T17:58:36Z ममता साव9 2453 /* शोधित */ 666466 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ममता साव9" />{{rh|३६|इन्दुवदना—इन्दूर|}}</noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}} तथा पद्मरसकी भावनासे २ रत्ती प्रमाण वटिका बनाये। आमलकोके रस या काथसे प्रत्यह प्रातःकाल एक वटिका खाना चाहिये। इस औषधके सेवनले कर्णनासादिका रोगसमूह, नानाप्रकार वातज व्याधि और बोस तरहका प्रमेह दूर हो जाता है। {{outdent|इन्दुवदना (सं॰ स्त्री॰) छन्दः विशेष, चौदह अक्षर और चार चरणका एक छन्द। {{smaller|"इन्दुवदना भजसनैः सगुरु-युग्मैः।" (वृत्तरद्वाकर)}} जिस छन्दःमें एक भगण, एक जगण, एक सगण, एक नगण और शेषमें दो गुरु अक्षर रहता, उसे सब कोई इन्दुवदना कहता है।}} {{outdent|इन्दुवल्लिका, {{smaller|इन्दुवल्ली देखो!}}}} {{outdent|इन्दुवल्ली (सं॰ स्त्री॰) इन्दोव्ल्ली, ६-तत्। १ सोमलता। २ गुडुची, गुचे। ३ सोमराजी, बाकची। ४ यवानी, अजवायन।}} {{outdent|इन्दुवार (सं॰ पु॰) इन्दोः वारः, ६-तत्। नीलकण्ठ-ताजकोक्त वर्षलग्नसे तीसरे, छठे, नवें और बारहवेंको छोड़ अन्यस्थान, समस्त ग्रहगणका अवस्थानरूप योगविशेष।}} {{outdent|इन्दुव्रत (सं॰ क्ली॰) इन्दुलोकार्थं व्रतम्, शाक-तत्। चान्द्रायण, चन्द्रलोक प्राप्त होनेके लिये किया जाने-वाला व्रत। इसमें एक पक्ष वो सास पर्यन्त प्रति दिन कुछ-कुछ भोजन घटाते चले जाते हैं। इन्दुव्रत करनेसे चन्द्रलोक मिलता और सर्वपाप मिटता है।}} {{outdent|इन्दुशकला (सं॰ स्त्री॰) सोमराजी, बाकची।}} {{outdent|इन्दुशफरी (सं॰ स्त्री॰) अश्मन्तक वृत्त।}} {{outdent|इन्दुशेखर (सं॰ पु॰) इन्दुः शेखरं यस्य, बहुव्री॰। महादेव, इन्दुको मस्तकपर धारण करनेवाले शङ्कर।}} {{outdent|इन्दुशेखररस (सं॰ क्ली॰) औषध विशेष, एक दवा। शिलाजतु, अभ्त्र, रससिन्दूर, प्रवाल, लोह, स्वर्णमाक्षिक एवं हरितालको समभागमें एकत्र मिला भृङ्गराज, अर्जुनत्व, निसिन्धु, वासक, स्थलपद्म, पद्म तथा कुर-थोके रसको भावना देते हुये मटर-जैसी वटिका बना ले। इसके सेवनसे गर्भिणीका ज्वर, खास, कास, शिरःदुःख, रक्तातिसार, ग्रहणोरोग, वमन, क्षुधामान्य, बालस्य और दौर्बल्य दूर होता है।}} {{outdent|इन्दूर (सं॰ पु॰) मूषिक, चूहा। इन्दूर या चूहा}} {{Multicol-break}} नानाजातीय होता है। देशभेदसे भिन्न-भिन्न प्रकार-का इन्दूर देख पड़ता है। भारतवर्षमें प्रायः पचास प्रकारका इन्दूर होता है। उसमें जिस-जिस इन्दूरकी संख्या अधिक आती, उसकी बात नीचे लिखी जाती है। '''१ जङ्गली चूहे या घूंस'''(Mus bandicota)—के गात्रका ऊपरी भाग कुछ-कुछ पिङ्गलवर्ण लगता, बीच-बीच दो-एक काला-काला बाल भी रहता और नीचेका अंश धूसर देख पड़ता है। लाङ्गल व्यतीत देहका पन्द्रह और लाङ्गलका आयतन तेरह इञ्च बैठता है। इस जातिकी स्त्रीके बारह स्तन होते हैं। सिंहल, भारतवर्ष, मलय और अष्ट्रेलियामें यह बहुत देख पड़ता है। जङ्गली चूहा दौवारमें गड्डा बना घरका अनिष्ट बहुत करता और उद्यानको भी विस्तर क्षति पहुंचाता है। इसका प्रधान खाद्य अन्न और शाक है। '''२ काला चहा''' (Mus rattus)—इसकी ऊपरी धूसर और निचली दिक् पांशुवर्णं होती है। देहका आयतन प्रायः सात इञ्च बैठता और लाङ्गु‌ल तदपेक्षा भी बड़ा निकलता है। फिरङ्गियोंके कथनानुसार काला चूहा युरोपसे जहाज द्वारा इस देशमें आया है। क्योंकि जहां जहां जहाज़ आकर ठहरता, वहां-वहां यह बहुत देख पड़ता है। किन्तु हमें काला-चूहा एतद्देशोय ही मालूम देता है। महर्षि सुश्रुतने सम्भवतः काले चूहे को हो क्कष्ण वा महाक्कष्ण मूषिक कहा है। '''३ दंशक इन्टूर''' (Mus decumanus)—ऊपरसे पांशुयुक्त कपिलवर्ण और बीच-बीच पोला होता है। छोटे-छोटे कानोंमें पीली धारियां पड़ी रहती हैं। {{c|[[File:"पृष्ठ-हिंदी विश्वकोष भाग ३.djvu-३७".jpg|200px]]<br>दंशक इन्टूर}} निम्नभाग पांशुवर्ण है। यह चूहा भारतवर्ष में प्रायः सर्वत्र ही रहता है। पारस्य वा ईरानमें भी शायद {{Multicol-end}}<noinclude></noinclude> paa7p5ee7hkof0ij935euuocbtk40o4 250 75739 666472 609165 2026-07-08T18:38:29Z ममता साव9 2453 /* शोधित */ 666472 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ममता साव9" />{{rh||इन्दूर|३७}}</noinclude> {{Multicol|line=1px solid black}} इसका उपद्रव बढ़ गया है। पहले यह इन्दूर विलायतमें न रहा। आजकल जहाज द्वारा वहां भी जा पहुंचा है। इस इन्दूरके प्रवेशसे विलायतका काला चूहा बिलकुल ध्वंस जैसा हो गया है। यह सब कुछ खाता है। कबूतर, छोटी छोटी मुर्गी और चिड़ियेके अण्डे खाना इसे बहुत अच्छा लगता है। '''४ नेपाली चूहा'''—केवल नेपालमें ही चहोता है। ऊपरी भाग पिङ्गलवर्णं रहता और बीच-बीच लाल रङ्ग झलकता है। लोम बहुत कोमल होता है। देह और लाङ्गुलका आयतन प्रायः छः इञ्च बैठता है। '''५ पेड़का चूहा'''—ऊपरसे देखनेमें पिङ्गलवर्ण रहता, निम्नभाग सादा होता और बीच-बीच काला धब्बा पड़ता है। भारतवर्षमें अनेक स्थानपर यह मिलता है। देहका आयतन प्रायः साढ़े सात इञ्च बैठता और लाङ्गुल कुछ उससे भी अधिक निकलता है। यह अधिकांश पेड़पर रहता और किसी-किसी स्थानपर कड़ी-बरंगेमें गड्डा खोद घुस जाता है। '''६ सादे पेटका चूहा''' (Mus niviventer)—इसका देह प्रायः सात इञ्च पर्यन्त और लाङ्गुल उससे भी अधिक बड़ा होता है। नेपाल और पूर्ववङ्गके घर-घर यह देखनेमें आता है। '''७ पहाड़ी चूहा''' (Mus homourus)—इसका ऊपरी भाग पिङ्गलवर्ण होता, बीच-बीच काला रङ्ग झलकता और निम्न अंश सादा रहता है। देह और लाङ्गुलका आयतन साढ़े तीन इच्च बैठता है। इस जातिकी स्त्रीके आठ स्तने निकलते हैं। यह पञ्जाब और पूर्ववङ्गके मध्य समुदय हिमालय प्रदेश में रहता है। '''८ चिक्किर इन्दुर'''—वङ्गदेश और युक्तप्रदेशके स्थान-स्थानपर रहता है। इसके गात्रसे छछूंदरकी तरह दुर्गन्ध उठता है। {{smaller|छछूंदर दर देखो।}} '''८ खेतका चूहा''' (Gerbillus Indicus)— इसका ऊपरी भाग देखनेमें मृगशावकके गात्र जैसा होता, दोनों पार्श्व काला रहता और निम्न अंश सादा लगता है। मस्तक तथा देक्ष एकत्र सात और लाङ्गल पाठ इच्च बैठता है। यह चहा भारतवर्ष, अफगानस्थान {{Multicol-break}} और सिंहलमें देख पड़ता है। भारतवर्षमें हो इसकी संख्या अधिक रहती है। लम्बे-चौड़े मैदान या रेतीली जगह पर यह प्रायः गते खोदा करता है। गर्त जुमोन्से दो-तीन फीट हो नीचे पड़ता और मध्यमें कोई एक फुट प्रशस्त शुष्क तृणयुक्त वासस्थान रहता है। यह चूहा शस्य, वीज, टण और वृहत्तमूल खाता है। इस जातिकी स्त्री एक काल आठसे बीस पर्यन्त बच्चे देती है। महर्षि सुश्रुतने अट्ठारह प्रकारके इन्दुरका उल्लेख किया है,— {{blockcenter|<poem>{{smaller|"लालनः पुत्रकः कृष्णो हंसिद्यिक्किरस्तथा। छुछुन्दरोलसचे व कषायदशनोऽपि च॥ कुलिङ्गद्यजितय व चपलः कपिलस्तथा। कोकिलोऽरुणसङ्गय महाक्कष्णस्तथेन्दुरः॥ श्वेतेन महता सार्धं कपिलेनाखुन। तथा। मूषिकश्च कपोताभस्तथैवाष्टादश स्मृताः ॥" {{right|(सुश्रुत कल्पस्थान हअ॰)}}}}</poem>}} अर्थात् इन्दूर अष्टादश प्रकारका होता है—१ लालन, २ पुत्त्रक, २ कृष्ण, ४ हंसिर, ५ चिक्किर, ६ छुछुन्दर, ७ अलप्स, ८ कषायदर्शन, ९ कुलिङ्ग, १० अजित, ११ चपल, १२ कपिल, १३ कोकिङ्ग, १४ अरुणसङ्ग, १५ महाकृष्ण, १६ श्वेत, १७ महाकपिल और १८. कपोत। सुश्रुतने उपरोक्त अट्ठारही प्रकार इन्दूर-के विषकी बात यों कही है,— १ लालनके विषसे लालाश्राव, हिक्का और वमनका वेग बढ़ता है। इसमें नटशाकका कल्क मधुके साथ सेवन करना चाहिये। २ पुत्त्रकके विषसे शरीर अवसन्न एवं पाण्डुवर्ण पड़ जाता है। पीछे चुहिये—जैसी ग्रन्थि भी निकलती है। इसमें शिरीष और इङ्गदीकी पत्थरपर पीसकर मधुयोगसे खिलाते हैं। ३ कृष्ण इन्दुरके विषसे सचराचर—विशेषतः मेधाच्छन्न दिन रक्तवमन होता है। इसमें शिरीषफल और कुष्ठरस किंशुक भस्मयोगसे पिलाना चाहिये। ४ हंसिके विषसे अन्नमें विराग, जृम्भण, शरीर-लोमाञ्च और दन्तहर्षण होता है। रोगीकी पहले वमन कराके आरग्वधादि पिलाते हैं। {{Multicol-end}}<noinclude>{{left|Vol. III. 10|2em}}</noinclude> cnfyn6n5fq4yagdbuq3o0ioams9o5yo 250 75868 666428 608994 2026-07-08T14:56:39Z अँजली चौधरी 2439 /* शोधित */ 666428 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="अँजली चौधरी" />{{rh|'''१८२'''|'''उठती कोपल-उठवैया'''|}}</noinclude><noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}}</noinclude> {{Outdent| उठती कोपल (हिं॰ स्त्री॰) १ नवीन पल्लव, नई शाख़, हाली किल्ला। २ यौवनावस्था, शबाब, जोबन।}} {{Outdent|उठती जवानी (हिं॰ स्त्री॰) नव यौवन, जवानीका आगा़ज, छाती भर आनेकी हालत।}} {{Outdent|उठती पैंठ (हिं॰ स्त्री॰) परिणतिशील हट्ट, गिरता बाज़ार। <small>“उठती पैंठ आठवें दिन।” (लोकोक्ति)</small>}} {{Outdent|उठती शहबत (हिं॰ स्त्री॰) उन्नतिशील इन्द्रिया-सक्ति, चढ़ती मस्ती।}} {{Outdent|उठते-बैठते (हिं॰ क्रि॰ वि॰) १ क्रम क्रम, थोड़ा-थोड़ा, कुछ-कुछ, जब-तब, सोते-जागते। २ अबेरे-सबेरे, जैसे-तैसे, चल-फिर में। ३ झाटपट, आनन-फानन, बात चीतमें। ४ सदा सर्वदा, बार बार।}} {{Outdent|उठना (हिं॰ क्रि॰) १ आरम्भ होना, वजूद पकड़ना, निकलना। २ प्रस्थान करना, रवाना होना, चल पड़ना। ३ उद्भिव होना, उगना, उपजना, जमना। ४ वर्धित होना, ज्यादा पड़ना, बढ़ना। ५ फल देना, अञ्जामका पहुंचना, फलना। ६ डिम्बसे निकलना, अण्डेसे खुटके जाना। ७ प्रादुर्भूत होना, फूटना, फट पड़ना। ८ निष्क्रमण करना, उभर आना। ९ उस्थित होना, बुलन्द पड़ना, चढ़ना। १० उपस्थित होना, चले आना, बढ़ना। ११ समुत्थित होना, ऊंचा पड़ना। <small>“उठते लात बैठते घूंसा।” (लोकोक्ति)</small> १२ गमन करना, जाना। १३ जागरण करना, जागना। १४ दण्डायमान होना, दण्डवत् अवस्थान करना, खड़ा होना। १५ उत्कर्ष पाना, उकसना। १६ निर्मित होना, बनना। १७ स्फीत होना, तुग़यानीपर आना, फूल जाना। १८ उष्ण पड़ना, गरमाना। <small>“आया कातिक उठती कुतिया।” (लोकोक्ति)</small> १९ यौवनावस्थाको प्राप्त होना, जवानीमें आना। २० उत्सेक लगना, उबलना, जोश आना, सड़ना। २१ वहन किया या ढोया जाना। २२ दृष्टिगोचर होना, नजरमें आना, देख पड़ना। २३ उड्डयन करना, उड़ना। २४ व्यथित होना, लगना। २५ रहित होना, मन्सूख किया जाना। २६ विस्तृत होना, फैलना। २७ निर्माण करना, शिकार मारनेको बाहर आना। २८ अङ्कित होना, उतरना, खिंचना।}} <noinclude>{{Multicol-break}}</noinclude> :२९ पाठ किया जाना, पढ़ने में आना। ३० छेदन किया जाना, कटना। ३१ घर्षण किया जाना, रगड़ खाना। ३२ आचूषण किया जाना, जज्ब होना, सूखना। ३३ निरूपित मूल्यपर दिया जाना, किराये चलना। ३४ प्राप्त होना, हाथ लगना। ३५ शिक्षित होना, सिखाया जाना। ३६ आरोग्य होना, आराम पाना। ३७ पाक किया जाना, पकना, मजे़पर आना। ३८ प्रस्तुत होना, कमर कसना। ३९ प्रदर्शित किया जाना, नमूदार होना। ४० संक्षोभमें आना, हिलना। ४१ स्थित न रहना, उखड़ना, लम्बे पड़ना। ४२ स्थापित होना, जारी किया जाना, खुलना। ४३ ऋण किया जाना, क़र्ज़ होना। ४४ पूर्ण होना, ठीक बैठना। ४५ सह्य होना, सहा जाना। ४६ समाप्त होना, खातिमेपर आना। ४७ नष्ट होना, मट्टीमें मिलना। ४८ त्याग करना, छोड़ना। ४९ सिद्ध होना, बहस पहुंचना, मिलना। ५० स्फुरित होना, भड़कना। :एकाएक उठनेको उठ खड़ा होना, बलपूर्वक उठनेको उठ जाना और धीरे-धीरे काम करने, मिलने जुलने, साथ रहने, अपनी जगह बार बार छोड़ने, घबरा जाने तथा ‘उगलियोंपर नाचनेको उठना-बैठना कहते हैं। उठ बैठ, उठा बैठो और उठक-बैठकका अर्थ चुपके न बैठना; बार बार अपनी जगह छोड़नेका, खड़े हो होकर बैठना, बैठकी कर-नेका, कान पकड़के उठना बैठना तथा घबरा जाना है। {{Outdent|उठल्लू (हिं॰ वि॰) १ निर्धारित स्थान न रखने-वाला, जो नापायदार और बे एतबार हो। निष्पयोजन इतस्ततः भ्रमण करनेवालेको उठल्लूका चूल्हा या उठल्लू चूल्हा कहते हैं।}} {{Outdent|उठवाई (हिं॰ स्त्री॰) उठने या उठानेका काम।}} {{Outdent|उठवाना (हिं॰ क्रि॰) उठानेका काम अन्यसे लेना, दूसरेको उठानेको आज्ञा देना।}} {{Outdent|उठवैया (हिं॰ वि॰) १ भार उठाने में साहाय्य करने वाला, जो बोझ लादने में मदद देता हो। २ अमित-व्ययी, फ़जूल खर्च, जो बेफ़ायदा रुपया बिगाड़ता हो। पर्यायमें उठाऊ और उठानेवाला शब्द भी पाता है।}} <noinclude>{{Multicol-end}}</noinclude><noinclude></noinclude> 8vj8s1xjyatdlxajk7cm64kdgpfuvet 666429 666428 2026-07-08T14:57:56Z अँजली चौधरी 2439 666429 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="अँजली चौधरी" />{{rh|'''१८२'''|'''उठती कोपल-उठवैया'''|}}</noinclude><noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}}</noinclude> {{Outdent| उठती कोपल (हिं॰ स्त्री॰) १ नवीन पल्लव, नई शाख़, हाली किल्ला। २ यौवनावस्था, शबाब, जोबन।}} {{Outdent|उठती जवानी (हिं॰ स्त्री॰) नव यौवन, जवानीका आगा़ज, छाती भर आनेकी हालत।}} {{Outdent|उठती पैंठ (हिं॰ स्त्री॰) परिणतिशील हट्ट, गिरता बाज़ार। <small>“उठती पैंठ आठवें दिन।” (लोकोक्ति)</small>}} {{Outdent|उठती शहबत (हिं॰ स्त्री॰) उन्नतिशील इन्द्रिया-सक्ति, चढ़ती मस्ती।}} {{Outdent|उठते-बैठते (हिं॰ क्रि॰ वि॰) १ क्रम क्रम, थोड़ा-थोड़ा, कुछ-कुछ, जब-तब, सोते-जागते। २ अबेरे-सबेरे, जैसे-तैसे, चल-फिर में। ३ झाटपट, आनन-फानन, बात चीतमें। ४ सदा सर्वदा, बार बार।}} {{Outdent|उठना (हिं॰ क्रि॰) १ आरम्भ होना, वजूद पकड़ना, निकलना। २ प्रस्थान करना, रवाना होना, चल पड़ना। ३ उद्भिव होना, उगना, उपजना, जमना। ४ वर्धित होना, ज्यादा पड़ना, बढ़ना। ५ फल देना, अञ्जामका पहुंचना, फलना। ६ डिम्बसे निकलना, अण्डेसे खुटके जाना। ७ प्रादुर्भूत होना, फूटना, फट पड़ना। ८ निष्क्रमण करना, उभर आना। ९ उस्थित होना, बुलन्द पड़ना, चढ़ना। १० उपस्थित होना, चले आना, बढ़ना। ११ समुत्थित होना, ऊंचा पड़ना। <small>“उठते लात बैठते घूंसा।” (लोकोक्ति)</small> १२ गमन करना, जाना। १३ जागरण करना, जागना। १४ दण्डायमान होना, दण्डवत् अवस्थान करना, खड़ा होना। १५ उत्कर्ष पाना, उकसना। १६ निर्मित होना, बनना। १७ स्फीत होना, तुग़यानीपर आना, फूल जाना। १८ उष्ण पड़ना, गरमाना। <small>“आया कातिक उठती कुतिया।” (लोकोक्ति)</small> १९ यौवनावस्थाको प्राप्त होना, जवानीमें आना। २० उत्सेक लगना, उबलना, जोश आना, सड़ना। २१ वहन किया या ढोया जाना। २२ दृष्टिगोचर होना, नजरमें आना, देख पड़ना। २३ उड्डयन करना, उड़ना। २४ व्यथित होना, लगना। २५ रहित होना, मन्सूख किया जाना। २६ विस्तृत होना, फैलना। २७ निर्माण करना, शिकार मारनेको बाहर आना। २८ अङ्कित होना, उतरना, खिंचना।}} <noinclude>{{Multicol-break}}</noinclude> :२९ पाठ किया जाना, पढ़ने में आना। ३० छेदन किया जाना, कटना। ३१ घर्षण किया जाना, रगड़ खाना। ३२ आचूषण किया जाना, जज्ब होना, सूखना। ३३ निरूपित मूल्यपर दिया जाना, किराये चलना। ३४ प्राप्त होना, हाथ लगना। ३५ शिक्षित होना, सिखाया जाना। ३६ आरोग्य होना, आराम पाना। ३७ पाक किया जाना, पकना, मजे़पर आना। ३८ प्रस्तुत होना, कमर कसना। ३९ प्रदर्शित किया जाना, नमूदार होना। ४० संक्षोभमें आना, हिलना। ४१ स्थित न रहना, उखड़ना, लम्बे पड़ना। ४२ स्थापित होना, जारी किया जाना, खुलना। ४३ ऋण किया जाना, क़र्ज़ होना। ४४ पूर्ण होना, ठीक बैठना। ४५ सह्य होना, सहा जाना। ४६ समाप्त होना, खातिमेपर आना। ४७ नष्ट होना, मट्टीमें मिलना। ४८ त्याग करना, छोड़ना। ४९ सिद्ध होना, बहस पहुंचना, मिलना। ५० स्फुरित होना, भड़कना। :{{gap}}एकाएक उठनेको उठ खड़ा होना, बलपूर्वक उठनेको उठ जाना और धीरे-धीरे काम करने, मिलने जुलने, साथ रहने, अपनी जगह बार बार छोड़ने, घबरा जाने तथा ‘उगलियोंपर नाचनेको उठना-बैठना कहते हैं। उठ बैठ, उठा बैठो और उठक-बैठकका अर्थ चुपके न बैठना; बार बार अपनी जगह छोड़नेका, खड़े हो होकर बैठना, बैठकी कर-नेका, कान पकड़के उठना बैठना तथा घबरा जाना है। {{Outdent|उठल्लू (हिं॰ वि॰) १ निर्धारित स्थान न रखने-वाला, जो नापायदार और बे एतबार हो। निष्पयोजन इतस्ततः भ्रमण करनेवालेको उठल्लूका चूल्हा या उठल्लू चूल्हा कहते हैं।}} {{Outdent|उठवाई (हिं॰ स्त्री॰) उठने या उठानेका काम।}} {{Outdent|उठवाना (हिं॰ क्रि॰) उठानेका काम अन्यसे लेना, दूसरेको उठानेको आज्ञा देना।}} {{Outdent|उठवैया (हिं॰ वि॰) १ भार उठाने में साहाय्य करने वाला, जो बोझ लादने में मदद देता हो। २ अमित-व्ययी, फ़जूल खर्च, जो बेफ़ायदा रुपया बिगाड़ता हो। पर्यायमें उठाऊ और उठानेवाला शब्द भी पाता है।}} <noinclude>{{Multicol-end}}</noinclude><noinclude></noinclude> sjww8r74ovyrxz6g936izk2p084mmeo 250 75869 666449 608995 2026-07-08T16:03:50Z अँजली चौधरी 2439 /* शोधित */ 666449 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="अँजली चौधरी" />{{rh||'''उठाईनीरा-उड़चक'''|'''१८३'''}}</noinclude><noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}}</noinclude> {{Outdent|उठाईगीरा (हिं॰ पु॰) चौर, मोषक, उचक्का, गिरी हुई चीज़को उठा लेनेवाला। परिहाससे भिक्षुकको भी उठाईगीरा कह सकते हैं।}} {{Outdent|उठाऊ, <small>उठल्लू देखो।</small>}} {{Outdent|उठान (हिं॰ पु॰ स्त्री॰) १ समुत्थान, उभार, चढ़ाव। २ उच्चता, बुलन्दी, उंचाई। ३ वृद्धि, बढ़ती। ४ रूप, आकार, सूरत, शक्ल, बनावट। ५ यौवनावस्था, जोबन। ६ कामानल, शहवत, मस्ती। ७ अभिमान, फ़ख्र, घमण्ड। ८ व्यय ,खर्च। आकस्मिक उन्नतिको नया उठान कहते हैं।}} {{Outdent|उठाना (हिं॰ क्रि॰) १ उच्च करना, बुलन्दी पर लाना, उचकाना। २ स्थापन करना, जमाना। ३ खड़ा कराना। ४ निर्माण करना, बनाना। {{x-smaller|{{c|<poem>"कङ्कड़ चुन चुन महल उठाया लोग कहें घर मेरा रे। ना घर मेरा ना घर तैरा चिडिया रैन बसेरा रे॥” (कबीर)</poem>}}}} :{{gap}}५ चयन करना, चुनना। ६ आकर्षण करना, खींचना। ७ वैकुण्ठ ले जाना, बिहिश्त पहुंचाना। ८ उड़ाना, ढीलना, खोलना। १० उआना, मारनेको तानना। ११ करना, भरना, किसी काममें लगा रहना। १२ दायी बनना, अपने ऊपर लेना। १३ आरम्भ करना, निकालना। १४ बांधना, कसना। १५ प्रबन्ध करना, देखना भालना। १६ प्रस्तुत करना, तैयारी पर लाना। १७ प्राप्त करना, पाना। १८ सहन करना, सहना। १९ लगाना, करना। २० व्यय करना, खर्चमें लाना। २१ काममें लाना, खर्च कर डालना। २२ कर लेना, पड़ जाना। २३ ऋण करना, कर्ज़ लेना। २४ धन देना, चन्दा मुहैया करना। २५ दान करना, दे डालना। २६ मिटाना, रगड़ना। २७ अलग रखना, निकालना। २८ बन्द करना, छोड़ना। २९ फेंकना, हटाना। ३० रहित करना, मन्सूखीमें लाना। ३१ रख देना, दूर करना। ३२ पृथक् करना, लगा देना। ३३ ले जाना, ढोना। ३४ लुण्ठन करना, चोराना। ३५ स्थानान्तरित करना, एक जगहसे हटा कर दूसरी जगह रखना। ३६ दूर करना, निकाल डासना। ३७ निर्जन कराना, उजाड़ना। ३८ जागरित करना, ज़गाना।। <noinclude>{{Multicol-break}}</noinclude> :३९ आविष्कार करना, ईजादमें लाना। ४० उत्तेजित करना, भड़काना। ४१ छेडना, सताना। ४२ तेज करना, बढ़ाना । ४३ उत्सवमें प्रदशित करना जलसे में लाना। ४४ उपजाना,पैदा करना। ४५ शिक्षा करना, सिखाना। ४६ भक्षण करना, खा लेना। ४७ शस्य संग्रह करना, फ़सल काटना। ४८ झाडना, पछोडना। ४९ हाथमें लेना, पकड़ना। {{Outdent|उठाव, <small>उठान देखो।</small>}} {{Outdent|उठावना (हिं॰ पु॰) <small>उठावनी देखो।</small>}} {{Outdent|उठावनी (हिं॰ स्त्री॰) १ उत्थानकर्म, उठानेका काम। २ पारिश्रमिक, उठानेको मजदूरो। ३ अग्रिममूल्य, पेशगो दिया जानेवाला दाम। ४ ऋणका आदान-प्रदान, कर्जका लेनदेन। ५ अग्रिम दक्षिणा, पुरहत। यह विवाहादिका मुहर्त बताते ही पण्डितको मिलती है। ६ विवाहसे पूर्व दिया जानेवाला रुपया, बरिच्छा। ७ उठावना, देवतापर चढ़ानेको रखी हुई चीज़। ८ संस्कारविशेष, एक चाल। वैश्य के घर किसीके मरनेसे दशवें दिन स्वजातीय पहुंचते और घरके पुरुषों को कुछ रुपया पकड़ा पगड़ी बांध देते हैं। ९ अन्य संस्कारविशेष। मृत व्यक्ति के अस्थि सञ्चय करने-को यह तीसरे दिन होती है। १० काष्ठविशेष, एक लकड़ी। इसमें कोरी पाईको लूगदो लगाते हैं। ११ सूक्ष्म कर्षण, हलकी जोत, गाहना। यह धान्यके क्षेत्रमें दूर-दूर दो प्रकारसे होती है। एक बिदहनी और दूसरीका नाम धुरदहनी है। भरेकी विदहनी और सूखे खेतकी धुरदहनी कहाती है। १२ प्रसूता स्त्रीकी सेवा, ज़च्चाकी टहल।}} {{Outdent|उठौनी, <small>उठावनी देखो।</small>}} {{Outdent|उठौवा, <small>उठल्लू देखो।</small>}} {{Outdent|उड्-पर॰ सक॰ सेट्। यह संहति अर्थ में लगता है।}} {{Outdent|उड़ (हिं॰ पु॰) उड़, नचत्र, सितारा।}} {{Outdent|उड़ङ्कु (हिं॰ वि॰) १ उड़ान भरनेवाला, जो खूब उड़ता हो। २ शीघ्र शीघ्र कार्यकारी, जो दौड़ दौड़-कर काम करता हो।}} {{Outdent|उड़चक (हिं॰ पु॰) चौर, उचक्का, माल उड़ाकर ले जानेवाला।}} <noinclude>{{Multicol-end}}</noinclude><noinclude></noinclude> gzjmfdx2ezgdjpbb8av08xmjo0ycq0l 666450 666449 2026-07-08T16:05:17Z अँजली चौधरी 2439 666450 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="अँजली चौधरी" />{{rh||'''उठाईनीरा-उड़चक'''|'''१८३'''}}</noinclude><noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}}</noinclude> {{Outdent|उठाईगीरा (हिं॰ पु॰) चौर, मोषक, उचक्का, गिरी हुई चीज़को उठा लेनेवाला। परिहाससे भिक्षुकको भी उठाईगीरा कह सकते हैं।}} {{Outdent|उठाऊ, <small>उठल्लू देखो।</small>}} {{Outdent|उठान (हिं॰ पु॰ स्त्री॰) १ समुत्थान, उभार, चढ़ाव। २ उच्चता, बुलन्दी, उंचाई। ३ वृद्धि, बढ़ती। ४ रूप, आकार, सूरत, शक्ल, बनावट। ५ यौवनावस्था, जोबन। ६ कामानल, शहवत, मस्ती। ७ अभिमान, फ़ख्र, घमण्ड। ८ व्यय ,खर्च। आकस्मिक उन्नतिको नया उठान कहते हैं।}} {{Outdent|उठाना (हिं॰ क्रि॰) १ उच्च करना, बुलन्दी पर लाना, उचकाना। २ स्थापन 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कराना, उजाड़ना। ३८ जागरित करना, ज़गाना।। <noinclude>{{Multicol-break}}</noinclude> :३९ आविष्कार करना, ईजादमें लाना। ४० उत्तेजित करना, भड़काना। ४१ छेडना, सताना। ४२ तेज करना, बढ़ाना । ४३ उत्सवमें प्रदशित करना जलसे में लाना। ४४ उपजाना,पैदा करना। ४५ शिक्षा करना, सिखाना। ४६ भक्षण करना, खा लेना। ४७ शस्य संग्रह करना, फ़सल काटना। ४८ झाडना, पछोडना। ४९ हाथमें लेना, पकड़ना। {{Outdent|उठाव, <small>उठान देखो।</small>}} {{Outdent|उठावना (हिं॰ पु॰) <small>उठावनी देखो।</small>}} {{Outdent|उठावनी (हिं॰ स्त्री॰) १ उत्थानकर्म, उठानेका काम। २ पारिश्रमिक, उठानेको मजदूरो। ३ अग्रिममूल्य, पेशगो दिया जानेवाला दाम। ४ ऋणका आदान-प्रदान, कर्जका लेनदेन। ५ अग्रिम दक्षिणा, पुरहत। यह विवाहादिका मुहर्त बताते ही पण्डितको मिलती है। ६ विवाहसे पूर्व दिया जानेवाला रुपया, बरिच्छा। ७ उठावना, देवतापर चढ़ानेको रखी हुई चीज़। ८ संस्कारविशेष, एक चाल। वैश्य के घर किसीके मरनेसे दशवें दिन स्वजातीय पहुंचते और घरके पुरुषों को कुछ रुपया पकड़ा पगड़ी बांध देते हैं। ९ अन्य संस्कारविशेष। मृत व्यक्ति के अस्थि सञ्चय करने-को यह तीसरे दिन होती है। १० काष्ठविशेष, एक लकड़ी। इसमें कोरी पाईको लूगदो लगाते हैं। ११ सूक्ष्म कर्षण, हलकी जोत, गाहना। यह धान्यके क्षेत्रमें दूर-दूर दो प्रकारसे होती है। एक बिदहनी और दूसरीका नाम धुरदहनी है। भरेकी विदहनी और सूखे खेतकी धुरदहनी कहाती है। १२ प्रसूता स्त्रीकी सेवा, ज़च्चाकी टहल।}} {{Outdent|उठौनी, <small>उठावनी देखो।</small>}} {{Outdent|उठौवा, <small>उठल्लू देखो।</small>}} {{Outdent|उड्-पर॰ सक॰ सेट्। यह संहति अर्थ में लगता है।}} {{Outdent|उड़ (हिं॰ पु॰) उड़, नचत्र, सितारा।}} {{Outdent|उड़ङ्कु (हिं॰ वि॰) १ उड़ान भरनेवाला, जो खूब उड़ता हो। २ शीघ्र शीघ्र कार्यकारी, जो दौड़ दौड़-कर काम करता हो।}} {{Outdent|उड़चक (हिं॰ पु॰) चौर, उचक्का, माल उड़ाकर ले जानेवाला।}} <noinclude>{{Multicol-end}}</noinclude><noinclude></noinclude> oiy40nnpqi85qg5nll4khovlnwm130m 250 75871 666458 608997 2026-07-08T16:58:57Z अँजली चौधरी 2439 /* शोधित */ 666458 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="अँजली चौधरी" />{{rh||'''उड़नागन-उड़ीसा'''|'''१८५'''}}</noinclude><noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}}</noinclude> :जाना, लुटना, मारे पड़ना। १० मरना, जिन्दा न रहना, मट्टीमें मिलना। ११ वाष्यभाव धारण करना, भाप बनना, सूखना। १२ विकीर्ण होना, फैल पड़ना, चला जाना। १३ विदलित होना, भड़कना, फटना। १४ विवर्ण बनना, कुम्हलाना, धुंधला पड़ना। १५ विस्तृत होना, फैलना। १६ वशमें न रहना, हाथसे बेहाथ होना। १७ रूप बनाना, शान-शौकत देखाना। १८ प्राप्त होना, मिलना। १९ पारोहण करना, चढ़ बैठना। २० विकसित होना, खिलना। २१ छल करना, बहाना बताना। २२ गाल बजाना। {{Outdent|उड़नागन (हिं॰ स्त्री॰) १ सपक्ष पन्नगी, उड़नेवाली सांपन। २ उत्तेजित स्त्री, जोशमें आई हुई औरत।}} {{Outdent|उड़प (हिं॰ पु॰) १ नृत्यभेद, नाचकी एक चाल। २ उड़ुप, चांद। ३ तरण्ड, बेड़ा, चौघड़ा।}} {{Outdent|उड़पति (हिं॰ पु॰) उड़ुपति, चांद।}} {{Outdent|उड़राज (हिं॰ पु॰) उड़ुराज, चांद।}} {{Outdent|उड़री (हिं॰ स्त्री॰) उडदी, छोटा उड़द।}} {{Outdent|उड़व (हिं॰ पु॰) १ रागभेद। जिस रागमें सात स्वरसे दो छूट जाते, उसे सङ्गीतज्ञ उड़व बताते हैं। जैसे――हिण्डोल, मालकोस, भूपाली इत्यादि। २ मृद-ङ्गका एक प्रबन्ध।}} {{Outdent|उड़वाना (हिं॰ क्रि॰) उड़ानेका कार्य दूसरेसे कराना, किसीको उडाने में लगाना।}} {{Outdent|उड़वाला (हिं॰ पु॰) प्रस्तर, पत्थर। यह ठगोंकी बोली है।}} {{Outdent|उड़सना (हिं॰ क्रि॰) १ खोंसना, रखना। २ घुसे-ड़ना, डाल देना। ३ ठूंसना, भरना। ४ तह करना, समेटना।}} {{Outdent|उड़ा (हिं॰ पु॰) यन्त्र विशेष, एक औजार। इससे कोटसूत्रको खोलते हैं। उड़ा एक प्रकारका कलाबा होता, जो चार परे और छः तीखी रखता है। तीखी मन्थान सदृश रहती है। तीखियोंके मध्यवर्ती छिद्रमें गजको चलाते हैं।}} {{Outdent|उडांक,<small> उड़ङ्कू देखो।</small>}} {{Outdent|उड़ाऊ (हिं॰ वि॰) १ उड्डयनशील, उड़नेवाला। २ अधिक व्यय करनेवाला, शहख़र्च, जो रुपया बरबाद करता हो।}} <noinclude>{{Multicol-break}}</noinclude> {{Outdent|उड़ाक (हिं॰ वि॰) सपक्ष, परदार, उड़नेवाला।}} {{Outdent|उड़ाकू, <small>उड़ाक देखो।</small>}} {{Outdent|उड़ान (हिं॰ पु॰ स्त्री॰) १ उड्डयन, परवाज़, उड़नेकी हालत। २ पलायन, फ़रार, भग्गी। ३ आरोहण, सऊद, चढ़ाव। ४ वल्गन, कूद, फांद। ५ मणिबन्ध, कलाई, पहुंचा। ६ मालखम्भकी एक कसरत।}} {{Outdent|उड़ान घाई (हिं॰ स्त्री॰) १ कपट, धोका। २ उपाय, तदबीर। ३ सञ्चालन, टालमटोल।}} {{Outdent|उड़ानधाई बताना (हिं॰ क्रि॰) १ सत्पथसे भ्रष्ट करना, वेराह ले जाना। २ छल करना, धोका देना।}} {{Outdent|उड़ाना (हिं॰ क्रि॰) विद्राव देना, परवाज़ पर , लाना छोड़ना। २ कृन्तन करना, काटना, गिराना। ३ गोपन करना, छिपाना। ४ ले भागना। ५ अप-व्यय करना, ख़र्च डालना। ६ भोजन करना, खाना। ७ क्रीड़ा करना, खेलना। ८ मारना। ९ बहलाना। १० प्राप्त करना, पाना।}} {{Outdent|उड़ायक (हिं॰ वि॰) उड़वैया, उड़ानेवाला।}} {{Outdent|उड़ाल (हिं॰ स्त्री॰) काञ्चनको त्वक्, कचनारका बकला। २ काञ्चनकी त्वकसे निर्मित रज्ज, कचनारके बकलेकी रस्सी।}} {{Outdent|उड़ास (हिं॰ स्त्री॰) वासस्थान, रहनेकी जगह।}} {{Outdent|उड़ासना (हिं॰ क्रि॰) लपेटना, उठाना, समेटना।}} {{Outdent|उड़िका, <small>उटिका देखो।</small>}} {{Outdent|उडिया (हिं॰ वि॰) उत्कल देशका अधिवासी, उड़ीसा मुल्कका रहनेवाला। <small>उत्कल देखो।</small>}} {{Outdent|उड़ियाना (हिं॰ पु॰) छन्दोविशेष। इसमें २२ मात्रा रहती हैं। १० और १२ मात्रापर विश्राम पड़ता है। अन्तिम मात्रा गुरु लगती है।}} {{Outdent|उडिल (हिं॰ पु॰) केशयुक्त मेष, बालदार भेड़।}} {{Outdent|उड़ी (हिं॰ स्त्री॰) व्यायाम विशेष, मालखम्भकी एक कसरत। यह सशस्त्र, सचक्र और साधारण तीन प्रकारकी होती है।}} {{Outdent|उड़ीश (हिं॰ पु॰) लता विशेष, एक बेल। यह गठरी बांधने और झूलेका सेतु तथा टोकरी बनाने में लगता है।}} {{Outdent|उड़ीसा-उत्कल देश। <small>उत्कल देखो।</small>}} <noinclude>{{Multicol-end}}</noinclude><noinclude>{{left|Vol III. 47|1em}}</noinclude> 24ba2kwif4as5etnrn453d84pjbtvnl 250 75872 666465 608998 2026-07-08T17:53:08Z अँजली चौधरी 2439 /* शोधित */ 666465 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="अँजली चौधरी" />{{rh|'''१८६'''|'''उड़ु-उड्र'''|}}</noinclude><noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}}</noinclude> {{Outdent|उड़, (सं॰ स्त्री॰) उ-डी-डु। नक्षत्र, तारा। <small>“इन्दु-प्रकाशान्तरितोडुतुश्या:।” (रघु)</small> (क्ली॰) २ जल, पानी।}} {{Outdent|उड़ु चक्र (सं॰ क्ली॰) नक्षत्र मण्डल।}} {{Outdent|उडुप (सं॰ क्ली॰) उडुनि जले पाति रक्षति, उडु-पा-क। १ प्लव, बरङ्गा, चौघड़ा। इसके पयार्यवाची प्लव, कोलि, भेलक, तरण, तारण और सारक आदि शब्द हैं। (पु॰)२ चन्द्र, चांद।<small> “अपश्यहदन तस्य रश्मिवन्तमिवोडुपम्।” (भारत)</small> ३ चर्मका पानपात्र, चमडेसे बना हुपा पीनेका बरतन।}} {{Outdent|उड पति (सं॰॰ पु॰) उडूनां पतिः। १ चन्द्र, चांद। २ समुद्, बहर। ३ वरुण। ४ सोमलतामेद।}} {{Outdent|उड़्पप्रिया (सं॰ स्त्री॰) कमलिनी, बघोला।}} {{Outdent|उड़्पथ (सं॰ पु॰) आकाश, तारोंके चलने की राह आसमान।}} {{Outdent|उड़म्बर (सं॰ क्ली॰) उड़ वृणातीति उडु-वृ-अच्। १ ताम्र, तांबा। २ देश विशेष, एक मुल्क। पाश्चात्य ऐतिहासिकोंने Odambarai नास लिखा है। पञ्जाबमें यह जनपद था। ३ कर्ष, दो तोलेका परिमाण। ४ उदुम्बरका फल, गूलर। (पु॰) ५ उदुम्बरका वृक्ष, गूलरका पेड।<small> उदुम्बर देखो।</small> ६ कुष्ठ-रोगविशेष, किसी किस्मका कोढ़। इसका आभास उदुम्बरके फल-जैसा पडता है। <small>(माधव निदान)</small> ७ देहली, दहलीज़, ड्योढ़ी। ८ नपुंसक, नामर्द। ९ कृमि विशेष, एक कीड़ा। कहते हैं――यह रक्तमें उत्पन्न होता और कुष्ठरोगका बीज़ बोता है।}} {{Outdent|उड़ुम्बरदला, <small>उदुम्बरपर्णी देखो।</small>}}{{Outdent|उडम्बरपर्णी (सं॰ स्त्री॰) उड़ म्बरस्य पर्णमिव पर्ण-मस्याः, गौरादित्वात् डोष्। दन्ती वृक्ष, दांती।}} {{Outdent|उड़ुराज (सं॰ पु॰) चन्द्र, सितारोंका मालिक चांद।}} {{Outdent|उड़ुलोमा (सं॰ पु॰) प्रवर ऋषिभेद। <small>(प्रवराध्याय)</small>}} {{Outdent|उडुस (हिं॰ पु॰) उद्दंश, खटमल।}} {{Outdent|उड़ूप, <small>उडुप देखो।</small>}} {{Outdent|उड़ेडण्ड (हिं॰ स्त्री॰) व्यायामविशेष, एक कसरत। इसमें नीचे छाती झकाते समय दोनों पैर अपरको उछालते हैं। दूसरा नाम उड़ानकी डण्ड है।}} <noinclude>{{Multicol-break}}</noinclude> {{Outdent|उड़ेरना, <small>उड़ेलना देखो।</small>}} {{Outdent|उड़ेलना (हि॰ क्रि॰) १ एकसे दूसरे पात्रमें धारा बांधके डालना, ढालना, नाना। २ त्याग करना, छोड़ देना।}} {{Outdent|उडैनी (हिं॰ स्त्री॰) खद्योत, किर्म-शब-ताब, पट-वीजना, जुगुन।}} {{Outdent|उड़ौहां, <small>उडैया देखो।</small>}} {{Outdent|उड्डयन (सं॰ क्ली॰) उत्-डी-ल्युट्। आकाश-विहार, शून्य गमन, परवाज़, उड़ान।}} {{Outdent|उड्डामर (सं॰ त्रि॰) १ उद्भट, श्रेष्ठ, बढ़िया, उम्दा, जो ऊंचे दरजे या नतीजेका हो।<small> डामर देखो।</small>}} {{Outdent|उड्डामररस (सं॰ पु॰) पित्तके गुल्माधिकारका एक रस। शुद्धपारा एक, गन्धक एक एवं मृतताम्र चौथाई भाग ले शिरीष तथा नागकेशरका रस मर्दनीय द्रव्यसे पञ्चमांथ डाले और दो दिन घाट गजपुटसे भूधरयन्त्रमें पकाये। फिर दिनको पीस इस रसको शीतल करना चाहिये। उडडामर समभागपर जय-पालचूर्ण के साथ मिला और तीन रत्ती घीमें सानकर खाते हो पित्तका गुल्म शान्त पड़ने लगता है। <small>(रसरवाकर)</small>}} {{Outdent|उड्डीन (सं॰ क्ली॰) उत्-डी-क्त। १ नभोगति,}} {{Outdent|उड़ान्। (त्रि॰) २ ऊर्ध्वगामी, उडाक।}} {{Outdent|उड्डीयन (सं॰ क्ली॰) उडड स इवाचरति, क्वङ्, उडडीय भावे ल्युट्। उड्डयन, उड़ान। यह हठयोग का कार्य है। योगी उड्डीयन-क्रियासे आकाशमें उड़ जाते हैं। सुषुम्ना नाड़ीमें प्राणको जमाने और उदरको पृष्ठसे मिलाने पर उड्डीयन बनता है।}} {{Outdent|उड्डीयमान (सं॰ त्रि॰) उत्-डी-शानच्। उड़ता हुआ, जो उड़ रहा हो।}} {{Outdent|उडडीश (सिं॰ पु॰) १ शिव। २ तन्त्रशास्त्रभेद। इसमें गारुड़ पौर अभिचार भरा है। <small>तन्त्र देखो।</small>}} {{Outdent|उड्डू उड्डू होना (हिं॰ क्रि॰) अपमानित होना, बेइज्जत बनना।}} {{Outdent|उड्डो (हिं॰ स्त्री॰) परिचमणशीलस्त्रो, आवारा औरत।}} {{Outdent|उड़ (सं॰ पु॰) १ उत्कल देशवासी पुरुष, उड़ीसेका आदमी।<small> उत्कल देखो।</small> २ जवापुष्पवृक्ष, गुड़हरका पेड़। ३ जवापुष्य, गुड़हरका फूल, चीना गुलाब।}} <noinclude>{{Multicol-end}}</noinclude><noinclude></noinclude> jvwrkw177hn8ute3v008kzobmvrsqbg 250 75873 666474 608999 2026-07-08T18:53:45Z अँजली चौधरी 2439 /* शोधित */ 666474 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="अँजली चौधरी" />{{rh||'''उड्रपुष्प-उतकामन्द'''|'''१८७'''}}</noinclude><noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}}</noinclude> {{Outdent|उड़पुष्य (सं॰ क्ली॰) जवापुष्य, गुडहरका फल।}} {{Outdent|उढ़ (हिं॰ पु॰) सन्त्रासन, विजूखा, घास-पात या काले लत्तेका पुतला। इसे खेतमें चिड़ियोंके डराने या लोगोंकी बुरी नज़र बचानेको गाड़ते हैं।}} {{Outdent|उढ़कन (हिं॰ स्त्री॰) १ अवरोध, आड़। २ आश्रय, सहारा। ३ उपधानादि, तकिया वगैरह।}} {{Outdent|उढ़कना (हिं॰ क्रि॰) १ रुकना, आगे बढ़ न सकना। २ टकराना, किसीपर जाके पड़ना। ३ आश्रित होना, क्या सहारा पकड़ना।}} {{Outdent|उढ़काना (हिं॰ क्रि॰) किसीके आश्रयपर रखना, टेकसे ठहराना।}} {{Outdent|उढ़रना (हिं॰ क्रि॰) उढ़री बनना, अपने विवाहित पतिको छोड़ परपुरुषके साथ निकल पड़ना।}} {{Outdent|उढ़री (हिं॰ स्त्री॰) उपपत्री, रखनी, चोर-महल।}} {{Outdent|उढ़ाना (हिं॰ क्रि॰) ओढ़ाना, ढांकना।}} {{Outdent|उढ़ारना (हिं॰ क्रि॰) उढ़री बनाना, किसीकी स्त्रीको बिगाड़ना।}} {{Outdent|उढ़ावनी (हिं॰ स्त्री॰) उत्तरच्छद, चादर, छोटी पिछारी।}} {{Outdent|उढ़ीकन, <small>उठंमन देखो।</small>}} {{Outdent|उद् (सं॰ पु॰ क्ली॰) १ जवापुष्पवृक्ष, गुड़हरका पेड़। २ जवापुष्य, गुड़हरका फूल।}} {{Outdent|उणक (सं॰ त्रि॰) ओण अपसारणे खुल, निपातनात् हस्व: डोष्। <small>षिद्गौरादिभ्यश। पा ४।१।४१।</small> अपसारक, हटाने या दूर करनेवाला।}} {{Outdent|उणादि (सं॰ पु॰) अपने आदिमें उण् प्रत्यय रखने वाला। यह शाकटायन और पाणिनि-उक्त उण प्रत्यय का समुदाय है। उज्ज्वलदत्तने उणादिसूत्रकी वृत्ति बनायी है।}} {{Outdent|उण्डुक (सं॰ पु॰) १ देहस्थ कोष्ठभेद, मलाशय, पेड़ का परदा।}} {{x-smaller|{{c|<poem>“स्थानान्यामग्निपक्वानां मूत्रस्य रुधिरस्य च। हदुण्डुकः फुस्फ सय कोष्ठ द्वित्यभिधीयते॥” (सुश्रुत)</poem>}}}} :{{gap}}आशय सात हैं―― आमाशय, पक्वाशय, मूत्राशय, रक्ताशय, हृदय, उण्डुक और फुस्फुस्। {{c|<small>“शेचितफमज: फुस्फुसः शेचितकिटप्रभव उण्डुकः।“ (सुश्रुत)</small>}} <noinclude>{{Multicol-break}}</noinclude> :{{gap}}फुस्फुस रक्तके फेन और उण्डक उसीके किट्ट से उतपन्न होता है। विन्यास, पाशबन्ध, बनावट, जाल।}} {{Outdent|उण्डेरक (सं॰ पु॰) पिष्टकादि, रोटी वगैरह।}} {{c|<small>“मूलकं पूरिकापूपांस्तथैवोण्डे रकखनः।” (याज्ञवल्क्य १।२८)</small>}} {{Outdent|उण्डरकस्रज् (सं॰ स्त्री॰) पिष्टकादिको तन्त्री, रोटी वगैरहकी लड़ी।}} {{Outdent|उत् (सं॰ अव्य॰) उ-क्विप। १ प्रश्न――कैसे, क्यों। २ वितर्क――अथवा, किंवा, वा, आया, या। ३ समुच्चय――अखिल, समस्त, कुल, तमाम, सब। ४ अधिक, ज्यादा। ५ सन्देह――कदाचित्, शायद।}} {{Outdent|उत (सं॰ अव्य॰) उ-क्त। १ अत्यर्थ, अत्यन्त, बहुत, ज्यादा। २ विकल्प, कदाचित्, शायद। ३ समुच्चय, समस्त, कुल, तमाम, सब। ४ वितक, यदि, अगर। ५ प्रश्न-क्या, क्यों। ६ अहो, ख़ूब, ठीक।}} :{{gap}}यह सन्देह, वितर्क अथवा अवधारण अर्थमें प्रायः वाक्यके अन्तपर इति शब्दके पीछे लगता है। जैसे―― <small>‘सर्व भूतान्वित पार्थ सदा परिभवन्ति उत’</small> अर्थात् है पार्थ! सर्वभूत उसे अवश्य सदा घृणाकी दृष्टिसे देखते हैं। प्रश्नार्थ में उत द्वितीय अनुयागके पीछे पड़ता है। जैसे――<small>‘कथ निर्णोयते कि स्वान्निष्कारणों बन्ध रुत विश्वासघातकः’</small> अर्थात् कैसे समझे आया वह निश्छल मित्र या विश्वास-घातक है। इस अर्थमें उतके साथ ‘अहो’ आनेसे वाक्य प्रबल हो जाता है। जैसे–―‘कञ्चित्वमसि मानुषी उता-हो सुराङ्गना’ अर्थात् तुम साधारण स्त्री अथवा अप्सरा हो। कभी कभी इसके साथ ‘अहोस्विद’ भी लग जाता है। जैसे―― ‘शालिहोत्र: किनु स्यादुताहोस्विद्राजा नल:’ अर्थात् यह शालिहोत्र या राजा नल हैं। {{c|<small>“नमः पुरा ते वरुणोत नूनम्” (ऋक् २।२८।८)</small>}} :२ ग्रथित, गूंथा हुआ। {{Outdent|(हिं॰ क्रि॰ वि॰) ३ तत्र, वहां, उसतरफ, उधर।}} {{x-smaller|{{c|<poem>“इत उत चितय पूछि मालीगन। लगे लेन दल फूल मुदित मन॥” (तुलसी)</poem>}}}} {{Outdent|उतंकामन्द― मन्द्राज प्रान्तके नीलगिरि ज़िले का प्रधान नगर। यह अक्षा॰ ११° २४‘ उ॰ और द्राघि॰ ७६° ४४‘ पू॰ पर अवस्थित है। उतकामन्दमें म्युनिसिप-लिटी और शासन सम्बन्धीय हेडक्वार्टर विद्यमान है।}} <noinclude>{{Multicol-end}}</noinclude><noinclude></noinclude> 3bloe0tnwmp276f8exatqu738tox4k8 250 75874 666475 609001 2026-07-08T19:33:17Z अँजली चौधरी 2439 /* शोधित */ 666475 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="अँजली चौधरी" />{{rh|'''१८८'''|'''उतङ्क'''|}}</noinclude><noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}}</noinclude> यह नगर मन्द्राज प्रान्तका प्रधान स्वास्थाप्रद स्थान है। मेत्तूपलायम्का रेलवे ष्टेशन निकट पड़ता है।। १८१८ ई॰ में मन्द्राजके दो मुल्की हाकिमोंने तम्बाकूके महसूल चोरों को खदेरते खदेरते उतकामन्द को उपत्यका ढूंढी थी। १८२१ ई॰ में पहले स्थानीय कले करने यहां एक घर बनाया, कुछ दिन पीछे नगर ही निकल आया। इसकी चारो ओर ऊंचे पर्वत हैं। पास ही डेढ़ मील लम्बी झील खुदी है। दोदा बेटाकी चोटी समुद्रतलसे ८७६° फीट ऊंची है। झलको चारो ओर पक्की सड़क खिंची है। समस्थली पर रहनसे इस नमरने शिमले जैसे हिमालय के स्थान लोगोंकी दृष्टि से गिरा दिये हैं। हरी हरी घास हृदयको लहरा देती है। १८६६ ई॰ में यहां मुनिसिपलिटी पड़ी थी। किन्तु मकान् पर्वत पर दूर-दूर बने हैं। जिलेके कलकर, डेपुटी कलकर और सब जज यहां रहते हैं। गिर्जाघरी, होटलों, स्कूलों, अस्पतालों और दुकानोंकी कोई कमी नहीं।१८५८ में पुस्तकालय और १८५८ ई में लारेन्स आश्रम खुला था। {{Outdent|उतङ्क――१ वेद नामक मुनिके शिष्य। ये जितेन्द्रिय, धर्मपरायण और बड़े गुरुभक्त थे। महाभारतमें कहा है―― जनमेजय और पौष्य नामक राजद्वयने वेदको अपने उपाध्याय रूपसे वरण किया था। किसी समय वेद उतङ्क को गृहमें छोड़ और सकल भार सौंप प्रवासपर चल गये। एक दिन वेदपत्नीने उतङ्कको बोला कहा था――‘उतङ्क! तुम्हारे गुरु घरमें नहीं। मैं ऋतुमती हूं। अब वह करो, जिसमें मेरी ऋतु निष्फल-न हो। गुरुपबोके समझाते भी इन्होंने वैसा कुकर्म न किया। गुरुने घरमें आकर उतङ्कके विशुद्ध चरित्रकी बात सुनी। उन्होंने इन्हें आशीर्वाद देकर कहा था―― ‘तुम्हारा मनोरथ पूर्ण होगा। चले जावो।’ उतङ्क ने गुरु दक्षिणा-देना चाही। गुरु बोल उठे―― ‘वत्स उपमन्यु! गुरुदक्षिणा देनेसे क्या है! फिर भी यदि नितान्त तुम्हारी इच्छा हो, तो अपनी गुरुपत्नीसे पूछो। वह जो मांगेगी, वही चीज़ लाना पड़ेगी।’ गुरुपत्नीने उतङ्क से <noinclude>{{Multicol-break}}</noinclude> कहा―पौष्यराजकी धर्मपत्नीके कुण्डल मैं पहनना चाहती है। उतङ्कने पौष्यराजके निकट जाकर कहा――‘महा-राज! गुरुदक्षिणा देनेके लिये आपसे कुण्डलद्वय मांगने आया हूं। कृपाकर दे दीजिये।’ राजा बोले―‘कुण्डल में देता हूं। किन्तु आप अति साव-धानतासे ले जाइयेगा। क्योंकि इस कुण्डलद्वयपर नागराज तक्षककी दृष्टि सर्वदा रहती है।’ उतङ्क कुण्डलद्वय लिये आते थे। राहमें एक उलङ्ग क्षपणक मिल गया। वह मध्य मध्य छिप जाता था। ये कुण्डलद्वयको भूतलपर रख स्नान तर्पणादिके लिये सरोवर पहुंचे। इसी बीच क्षपणक-रूपी तक्षक उन्हें उठा नागलोकमें घुस गये। उतङ्कने स्नानके अन्त में आकर कुण्डल न पाये थे। पौष्य-राजकी बात स्मरण आयी। ये बड़े कष्टपूर्वक इन्द्रलोकसे वज्र और उसके सहारे नागलोकसे जा कुण्डल लाये। फिर कुण्डल गुरुपत्नीको उतङ्कने जाकर दिये थे। इन्होंने नागलोकमें जो देखा, गुरुसे कह सुनाया। गुरु बोले――‘वत्स! तुमने वहां जो स्त्रीके दो रूप देखे, वे परमात्मा और जीवात्मा हैं। द्वादश अवयवयुक्त चक्र संवत्सर, शुक्ल एवं कृष्णवर्ण सकल वस्तु दिवा तथा रात्रि, छः कुमार छहो ऋतु, पुरुष पर्जन्य, अश्व अग्नि, पथिमध्य वृषभ नागराज, ऐरावत और अश्वोपरि टपति इन्द्र हैं। तुमने इस स्थानसे जाते समय वृषभका जो पुरीष खाया, वह अमृत है। अमृतके प्रभावसे हो तुम नागलोक जा और यह कुण्डल ला सके। उतङ्क गुरुसे विदाय हो राजा जनमेजयके निकट गये थे। वहां तक्षक मारनेके लिये उनसे सर्पयज्ञ कराया। <small>(भारत आदि ३ अ॰)</small> २ गौतम मुनिके एक शिष्य। ये महर्षि थे। इनकी जीवनी भी पूर्वोक्त उतङ्ककी तरह है। इन्होंने भी गुरुपत्नी अहल्याके कहनेसे सौदास राज-पत्नि के कुण्डल लाकर गुरुदक्षिणा दी थी। ये घोरतर तपस्या में आसक्त और गुरुभक्ति-परायण रहे। गौतम भी सकल शिष्यकी अपेक्षा उतङ्कको ही अधिक चाहते थे। यथा समय अपरापर शिष्यके पाठ पढ़ घर जाते <noinclude>{{Multicol-end}}</noinclude><noinclude></noinclude> 80h4cz1fkq8srij10hethiojvxcr7k1 250 75875 666476 609003 2026-07-08T19:37:57Z अँजली चौधरी 2439 /* शोधित */ 666476 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="अँजली चौधरी" />{{rh||'''उतङ्कमेघ-उतरना'''|'''१८९'''}}</noinclude><noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}}</noinclude> भी उन्होंने स्नेहप्रयुक्त उतङ्कको न छोड़ा। ये भी उतपन्न (हिं० वि०) उत्पन्न, पैदा। गुरुभक्तिमें ग्राहको कथा भूल गये थे। प्रायः शत वत्सर उतपात (हिं. पु०) उत्पात, झगड़ा। इसीतरह बीते। एकदिन उतङ्क दूर वनसे काष्ठ उतपानना (हिं.क्रि.) १ उत्पन्न करना, उपजाना। भार उठा लानपर क्लान्त हो गये ; इसलिये शोन! २ उतपन्न होना. उपजना। शीघ्र आश्रमके निकट पहुंच जैसे ही फेंकने लगे, उतमङ्ग (हिं० पु०) उत्तमाङ्ग, मस्तक, मुख, मत्था, वैसे ही उसके साथ साथ कुछ केश भी टूट पड़े। उतङ्क मुंह। टटे कैश देख रोने लगे थे। गौतमने आकर रोनेका उतरंग (हिं. पु०) उत्तरङ्ग, दरवाजे के ढांचेपर कारण पूछा। इन्होंने आंसू बहाते बहाते कहा- रखी जानेवाली लकड़ीकी मेहराब । 'मेरे बाल पक गये हैं। मैं यहीं वृद्ध बना इं। उतर (हिं० पु०) उत्तर, जवाब । तथापि आपने मुझे घर जाने न दिया।' गौतम "उतर दैत छाडेर विनु मारे । बोले-'तुम्हें मैं बहुत चाहता और तुम्हारी शुश्रुषासे केवल कौशिक शौल तुम्हार॥” (तुलसी) <noinclude>{{Multicol-break}}</noinclude> अत्यन्त सुख पाता है। इसीसे तुम्हें छोड़ नहीं सकता। उतरन (हिं. स्त्री०) १ जर्जरीभूत वस्त्र, जो कपड़ा अब मैं प्रासादसे गृह जानेको आज्ञा देता हूं। फिर पहनते-पहनते बिगड़ गया हो। २ उत्तरङ्ग, उतरंग। गौतमने अपनी कन्धाके साथ उतङ्कको व्याहा था। ३ गुल्म विशेष, एक झाड़। इसे बङ्गालमें चगुलपती (भारत पाश्वमेधिक) और सिंहलमें कानकुम्बल कहते हैं। उतरनमें सूत्र (हिं० वि०) ३ उन्नत, ऊंचा। बहुत रहता है। आकार दोघे है। दक्षिणापथके उतङ्कमेघ (सं० पु०) मेघ विशेष, किसी किस्मका कोकणसे दक्षिण त्रिवाकोड़ और सिंहलमें उतरन बादल। 'उपजती तथा कहीं कहीं बङ्गालमें भी देख पड़ती उतङ्ग (हिं० वि०) १ उत्तङ्ग, बुलन्द, ऊंचा। २ उच्च, है। सिंहलवासी इसके पत्रका शाक बनाकर खाते ऊंचे दरजावाला, बड़ा। हैं। इसका दुग्धवत् रस सान्द्र होता है। उतथ्य (स० पु०) मुनि विशेष। महर्षि अङ्गिराके उतरन-पुतरन (हिं॰ स्त्री०) जर्जरीभूत वस्त्र, फटा- औरस और उनकी पत्नी श्रद्धाके गर्भसे इनका जन्म है। पुराना कपड़ा। ये वृहस्पतिके ज्येष्ठनाता लगते हैं। इन्होंने ममतासे उतरन होना (हिं० क्रि०) ऋण अथवा उपकारसे विवाह किया था। उनके गर्भसे दीर्घतमा नामक मुक्तिपाना, कज या एहसान्से छूटना। एक पुत्र हुआ। दीर्घतमा देखो। उतरना (हिं.क्रि.) १ अवतरण करना, नाज़िल उतथ्यतनय (संपु०) उतथ्य के पुत्र गौतम । होना, नीचे आना। "आसमानसे उतरा खज रमें अटका।" उतथ्यानुज (सं० पु०) उत्तथ्यके कनिष्ठ माता। (लोकोक्ति) २ निगलित होना, निगला जाना। "उतरा बृहस्पति । घाटी हुआ माटौ।" ( लोकोक्ति) ३ उत्पन्न होना, उपजना। उतथ्यानुजन्मन्, उतत्थानुज देखो। "जितनी लेकर उतरा था उतना ही जिया।" (लोकोक्ति ) उतन (हिं.क्रि.वि.) तत्र, वहां, उस तफ, उधर । प्रवेश करना, घुसना। ५ पार होना, लांघना। उतना (हिं. वि०) १ तत्परिमाणविशिष्ट, उस ६ निःसृत होना, निकलना, आना। ७ न्यून पड़ना, मिकदारवाला, उसकी बराबर। (क्रि.वि.) २ उस घटना। ८ घिस जाना, बिगड़ना। वृद्ध होना, परिमाणपर, उस मिकदारमें। बुढ़ाना। १० मलिन पड़ना, कुम्हलाना। ११ समाप्त उतना (हिं० पु०) कर्णिकाविशेष, कानमें पहनी होना, खातिभे पर पहुंचना। १२ स्थानच्युत होना, जानेवाली एक बालो। यह कर्ण के उपरि भागपर जगह छोड़ना। १३ अपमानित होना, बेइज्जत बनना। रहता हैं। ... ....... .., "उतर गयो लोई तो क्या करेगा कोई।" (लोकोक्ति): <noinclude>{{Multicol-end}}</noinclude><noinclude>{{left|Vol III. 48|1em}}</noinclude> bm4zl0xvb5f6vir0y2vc3z00339wad7 666480 666476 2026-07-09T00:46:31Z अँजली चौधरी 2439 666480 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="अँजली चौधरी" />{{rh||'''उतङ्कमेघ-उतरना'''|'''१८९'''}}</noinclude><noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}}</noinclude> भी उन्होंने स्नेहप्रयुक्त उतङ्कको न छोड़ा। ये भी गुरुभक्तिमें गृहकी कथा भूल गये थे। प्रायः शत वत्सर इसीतरह बीते। एकदिन उतङ्क दूर वनसे काष्ठ भार उठा लानपर क्लान्त हो गये; इसलिये शीघ्र शीघ्र आश्रमके निकट पहुंच जैसे ही फेंकने लगे, वैसे ही उसके साथ साथ कुछ केश भी टूट पड़े। उतङ्क टूटे केश देख रोने लगे थे। गौतमने आकर रोनेका कारण पूछा। इन्होंने आंसू बहाते बहाते कहा―― ‘मेरे बाल पक गये हैं। मैं यहीं वृद्ध बना हूं। तथापि आपने मुझे घर जाने न दिया।’ गौतम बोले―― ‘तुम्हें मैं बहुत चाहता और तुम्हारी शुश्रुषासे अत्यन्त सुख पाता हूं। इसीसे तुम्हें छोड़ नहीं सकता। अब मैं आह्वादसे गृह जानेकी आज्ञा देता हूं।’ फिर गौतमने अपनी कन्या के साथ उतङ्कको व्याहा था। <small>(भारत आश्वमेधिक)</small> :{{gap}}(हिं॰ वि॰) ३ उन्नत, ऊंचा। {{Outdent|उतङ्कमेघ (सं॰ पु॰) मेघ विशेष, किसी क़िस्मका बादल।}} {{Outdent|उतङ्ग (हिं॰ वि॰) १ उत्तङ्ग, बुलन्द, ऊंचा। २ उच्च, ऊंचे दरजावाला, बड़ा।}} {{Outdent|उतथ्य (सं॰ पु॰) मुनि विशेष। महर्षि अङ्गिराके औरस और उनकी पत्नी श्रद्धाके गर्भसे इनका जन्म है। ये वृहस्पतिके ज्येष्ठभ्राता लगते हैं। इन्होंने ममतासे विवाह किया था। उनके गर्भसे दीर्घतमा नामक एक पुत्र हुआ। <small>दीर्घतमा देखो।</small>}} {{Outdent|उतथ्यतनय (सं॰ पु॰) उतथ्य के पुत्र गौतम।}} {{Outdent|उतथ्यानुज (सं॰ पु॰) उत्तथ्यके कनिष्ठ माता बृहस्पति।}} {{Outdent|उतथ्यानुजन्मन्, <small>उतत्थानुज देखो।</small>}} {{Outdent|उतन (हिं॰ क्रि॰ वि॰) तत्र, वहां, उस तर्फ़, उधर।}} {{Outdent|उतना (हिं॰ वि॰) १ तत्परिमाणविशिष्ट, उस मिक़दारवाला, उसकी बराबर। (क्रि॰ वि॰) २ उस परिमाणपर, उस मिक़दारमें।}} {{Outdent|उतन्ना (हिं॰ पु॰) कर्णिकाविशेष, कानमें पहनी जानेवाली एक बाली। यह कर्ण के उपरि भागपर रहता हैं।}} <noinclude>{{Multicol-break}}</noinclude> {{Outdent|उतपन्न (हिं॰ वि॰) उत्पन्न, पैदा।}} {{Outdent|उतपात (हिं॰ पु॰) उत्पात, झगड़ा।}} {{Outdent|उतपानना (हिं॰ क्रि॰) १ उत्पन्न करना, उपजाना। २ उतपन्न होना उपजना।}} {{Outdent|उतमङ्ग (हिं॰ पु॰) उत्तमाङ्ग, मस्तक, मुख, मत्था, मुंह।}} {{Outdent|उतरंग (हिं॰ पु॰) उत्तरङ्ग, दरवाजे़ के ढांचेपर रखी जानेवाली लकड़ीकी मेहराब।}} {{Outdent|उतर (हिं॰ पु॰) उत्तर, जवाब।}} {{blockcenter|<poem>{{x-smaller|“उतर देत छाडेउं विनु मारे। केवल कौशिक शील तुम्हारे॥” (तुलसी)}}</poem>}} {{Outdent|उतरन (हिं॰ स्त्री॰) १ जर्जरीभूत वस्त्र, जो कपड़ा पहनते-पहनते बिगड़ गया हो। २ उत्तरङ्ग, उतरंग। ३ गुल्म विशेष, एक झाड़। इसे बङ्गालमें चगुलपती और सिंहलमें कानकुम्बल कहते हैं। उतरनमें सूत्र बहुत रहता है। आकार दोर्घ है। दक्षिणापथके कोङ्कणसे दक्षिण त्रिवाङ्कोड़ और सिंहलमें उतरन उपजती तथा कहीं कहीं बङ्गालमें भी देख पड़ती है। सिंहलवासी इसके पत्रका शाक बनाकर खाते हैं। इसका दुग्धवत् रस सान्द्र होता है।}} {{Outdent|उतरन-पुतरन (हिं॰ स्त्री॰) जर्जरीभूत वस्त्र, फटा-पुराना कपड़ा।}} {{Outdent|उतरन होना (हिं॰ क्रि॰) ऋण अथवा उपकारसे मुक्तिपाना, क़र्ज़ या एहसान्से छूटना।}} {{Outdent|उतरना (हिं॰ क्रि॰) १ अवतरण करना, नाज़िल होना, नीचे आना।<small> “आसमानसे उतरा खज रमें अटका।” (लोकोक्ति)</small> २ निगलित होना, निगला जाना। <small>“उतरा घाटी हुआ माटी।” ( लोकोक्ति)</small>३ उत्पन्न होना, उपजना।}} {{x-smaller|{{c|“जितनी लेकर उतरा था उतना ही जिया।” (लोकोक्ति)}}}} :{{gap}}४ प्रवेश करना, घुसना। ५ पार होना, लांघना। ६ निःसृत होना, निकलना, आना। ७ न्यून पड़ना, घटना। ८ घिस जाना, बिगड़ना। ९ वृद्ध होना, बुढ़ाना। १० मलिन पड़ना, कुम्हलाना। ११ समाप्त होना, खा़तिभे पर पहुंचना। १२ स्थानच्युत होना, जगह छोड़ना। १३ अपमानित होना, बेइज्ज़त बनना। {{x-smaller|{{c|“उतर गयी लोई तो क्या करेगा कोई।” (लोकोक्ति)}}}} <noinclude>{{Multicol-end}}</noinclude><noinclude>{{left|Vol III. 48|1em}}</noinclude> 1v14f392dsagirqbohw5wr3pcpv2ch1 250 75876 666477 609004 2026-07-08T19:40:21Z अँजली चौधरी 2439 /* शोधित */ 666477 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="अँजली चौधरी" />{{rh|'''१९०'''|'''उतरवाना-उतरौला'''|}}</noinclude><noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}}</noinclude> १४ मृताको प्राप्त होना, मरना। १५ तुलना, ] नदीका तौर कंकरीला है। अधिवासियोंमें अहीर, बजनमें बैठना। १६ परिपक्व होना, पकना। कुर्मी, कोरी प्रभृति नीच जातीय हिन्दू अधिक मिलते उतरवाना (हिं. क्रि०) उतारनेका कार्य अन्यसे हैं। यहां अनेक प्राचीन टुर्गों का ध्वंसावशेष पड़ा है। लेना, उतारनेको हुकम देना। मुसलमानोंके आनेसे पहले हिन्दू राजगणने उक्त दुर्ग उतरहा (हिं० वि०) उत्तर दिक् सम्बन्धीय, शिमाली, बनवाये थे। वर्तमान नवाबके आदिपुरुष अलोखान् उत्तरी। नामक एक पठानने यह स्थान किसी रजपूतसे जीता। उतरा (हिं.वि.) अधोगत, अवनत, घटा हुआ, जो उस समय भारतमें मुगल बादशाह प्रबल हो गये थे। बेजगह पड़ा हो। किन्तु स्थानीय पठान नवाबने उनकी अधीनता स्वीकार इतराई (हिं० स्त्री०)१ अधोगमन, नोचेको जानका करना न चाही। अवशेषको अलोखानने अकबरके काम। २ नदीके परपार पहुंचनेका शुल्क, दरया वशीभूत हो अपने पितापर अस्त्र उठाये थे। पिता- पार होनेका महसूल । पुत्रमें युद्ध ठना। बलौखान्ने अपने पिताका मस्तक उतराना (हिं० क्रि०) १ उत्तरण करना, नीचेसे | हिखण्ड कर जयचिङ्गखरूप दिल्ली भेजवाया और ऊपर आना। २ उतरवाना, उतारने का काम दूसरेसे | पिमूर्ति के स्मरणार्थ एक सुन्दर समाधिस्तम्भ बन- कराना। वाया। बीस वत्सर राजत्वके बाद उनके पुत्र दाजद- उतरायल, उतरा देखो। खान्को पिटपद मिला था। किन्तु उनके राजत्व- उतरारी (हिं॰ स्त्री०) उत्तरवायु, शिमालसे चलने- | कालपर उतरौलेमें बहरीपुरके राजगणका अधिकार : वाली हवा। जम गया । १६२८ ई० को पूर्वराजवंशीय सलीम- उतराव (हिं. पु०) उतराई देखो। खान् नामक एक व्यक्तिने फिर यह स्थान ले लिया था। उतरावना (हिं० क्रि०) उतारना, ऊपरसे नीचे लाना।। किन्तु उनके राजत्व कालपर दारुण एहविवाद उठा। उतरास (हिं. स्त्री०) उतरनेको इच्छा, नीचे सलीमने विवाद बन्द करनेके लिये राजत्वको पांच भानको खाहिश। अंशमें बांटा था। उन्होंने फतेहखान्, पहाड़खान, रह- उतरिन, उऋण देखो। <noinclude>{{Multicol-break}}</noinclude> मतखान और मुबारक चार पुत्रको एक-एक अंश दिया ' उतरौला-१ युक्त प्रदेशके गोंडा जिलेको एक तहसील।। तथा एक अंश खास अपने लिये रख लिया। सलीम यह अक्षा. २६.२३ एवं २७.२५ उ० और द्राधि० खान्के प्रपौत्र महावत (दिलावरखान)-ने गोंड़के ८२.८' तथा ८२.३०पू० के मध्य अवस्थित है। राजा दत्तसिंहको मिल बानसौके राजासे अनेक बार भूमिका परिमाण १४४८ वर्गमील है। उसमें ९८७ | युद्ध किया था। बानसीराज सम्पूर्ण रूपसे हार। वर्गमील पर कृषिकार्य चलता है। लोकसंख्या में पहाड़ खानके वंशधर क्रमान्वयसे उतरौले पर राजत्व हिन्दू अधिक हैं। उतरौलेमें सात परगने लगते हैं करते चले आते हैं। उतरौला, शाहदुल्ला नगर, बूढ़ापाड़ा, बहरीपुर, ३ गोंडा जिलेका एक नगर या शहर। उतरौला मानिकपुर, बलरामपुर और तुलसीपुर। अपने परगने में प्रधान स्थान है। यह अक्षा०२७ १८ २ गोंड़ा जिले का एक परगना। इससे उत्तर रापती उ० और ट्राधि० २.२७ २५“पू. के मध्य अवस्थित नदी, पूर्व बसती जिला, दक्षिण कुवाना नदी और है। राजपूतोंने यह नगर बसाया था। निदर्शन पश्चिम बलरामपुर परगना है। उतरौले परगनेके मध्य | मिला-उनके समय उतरौला परिखासे परिवेष्टित सुभावन नदी बहती है। सुभावन और कुवाना नदीके सुन्दर टुग रहा। यह नगर अामके उपवनसे समा- बीचका स्थान 'उपरहार' कहलाता है। रबी पौरखरीफ कीर्ण है। विद्यालय, न्यायालय और दातव्य दोनो फसलें अच्छी तरह पैदा होती हैं। सुभावन । चिकित्सालय बने हैं। <noinclude>{{Multicol-end}}</noinclude><noinclude></noinclude> e3d6xiosewihx3yhf8m4piyhrcye1hm 666481 666477 2026-07-09T01:13:11Z अँजली चौधरी 2439 666481 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="अँजली चौधरी" />{{rh|'''१९०'''|'''उतरवाना-उतरौला'''|}}</noinclude><noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}}</noinclude> {{gap}}१४ मृताको प्राप्त होना, मरना। १५ तुलना, बजनमें बैठना। १६ परिपक्व होना, पकना। {{Outdent|उतरवाना (हिं॰ क्रि॰) उतारनेका कार्य अन्यसे लेना, उतारनेको हुकम देना।}} {{Outdent|उतरहा (हिं॰ वि॰) उत्तर दिक् सम्बन्धीय, शिमाली, उत्तरी।}} {{Outdent|उतरा (हिं॰ वि॰) अधोगत, अवनत, घटा हुआ, जो बेजगह पड़ा हो।}} {{Outdent|उतराई (हिं॰ स्त्री॰) १ अधोगमन, नोचेको जानका काम। २ नदीके परपार पहुंचनेका शुल्क, दरया पार होनेका महसूल।}} {{Outdent|उतराना (हिं॰ क्रि॰) १ उत्तरण करना, नीचेसे ऊपर आना। २ उतरवाना, उतारने का काम दूसरेसे कराना।}} {{Outdent|उतरायल,<small> उतरा देखो।</small>}} {{Outdent|उतरारी (हिं॰ स्त्री॰) उत्तरवायु, शिमालसे चलने-वाली हवा।}} {{Outdent|उतराव (हिं॰ पु॰) <small>उतराई देखो।</small>}} {{Outdent|उतरावना (हिं॰ क्रि॰) उतारना, ऊपरसे नीचे लाना}} {{Outdent|उतरास (हिं॰ स्त्री॰) उतरनेकी इच्छा, नीचे आनेकी खा़हिश।}} {{Outdent|उतरिन, <small>उऋण देखो।</small>}} {{Outdent|उतरौला―१ युक्त-प्रदेशके गोंडा जिलेकी एक तहसील। यह अक्षा॰ २६° २३' एवं २७° २५' उ॰ और द्राघि॰ ८२°८' तथा ८२° ३८' पू॰ के मध्य अवस्थित है। भूमिका परिमाण १४४८ वर्गमील है। उसमें ९८७ वर्गमील पर कृषिकार्य चलता है। लोकसंख्या में हिन्दू अधिक हैं। उतरौलेमें सात परगने लगते हैं―― उतरौला, शाहदुल्ला नगर, बूढ़ापाड़ा, बहरीपुर, मानिकपुर, बलरामपुर और तुलसीपुर। २ गोंड़ा जि़ले का एक परगना। इससे उत्तर रापती नदी, पूर्व बसती ज़िला, दक्षिण कुवाना नदी और पश्चिम बलरामपुर परगना है। उतरौले परगनेके मध्य सुभावन नदी बहती है। सुभावन और कुवाना नदीके बीचका स्थान ‘उपरहार’ कहलाता है। रबी और खरीफ़ दोनो फसलें अच्छी तरह पैदा होती हैं। सुभावन <noinclude>{{Multicol-break}}</noinclude> नदीका तौर कंकरीला है। अधिवासियोंमें अहीर, कुर्मी, कोरी प्रभृति नीच जातीय हिन्दू अधिक मिलते हैं। यहां अनेक प्राचीन दुर्गों का ध्वंसावशेष पड़ा है। मुसलमानोंके आनेसे पहले हिन्दू राजगणने उक्त दुर्ग बनवाये थे। वर्तमान नवाबके आदिपुरुष अलीखा़न् नामक एक पठानने यह स्थान किसी रजपूतसे जीता। उस समय भारतमें मुगल बादशाह प्रबल हो गये थे। किन्तु स्थानीय पठान नवाबने उनकी अधीनता स्वीकार करना न चाही। अवशेषको अलीखा़नव ने अकबरके वशीभूत हो अपने पितापर अस्त्र उठाये थे। पिता-पुत्रमें युद्ध ठना। अलीखान् ने अपने पिताका मस्तक द्विखण्ड कर जयचिह्नस्वरूप दिल्ली भेजवाया और पिमूर्ति के स्मरणार्थ एक सुन्दर समाधिस्तम्भ बन-वाया। बीस वत्सर राजत्वके बाद उनके पुत्र दाऊद-खा़न्को पितृपद मिला था। किन्तु उनके राजत्व-कालपर उतरौलेमें बहरीपुरके राजगणका अधिकार जम गया। १६२९ ई॰ को पूर्वराजवंशीय सलीम-खा़न् नामक एक व्यक्तिने फिर यह स्थान ले लिया था। किन्तु उनके राजत्व कालपर दारुण गृहविवाद उठा। सलीमने विवाद बन्द करनेके लिये राजत्वको पांच अंशमें बांटा था। उन्होंने फतेहखान्, पहाड़खान्, रहमतखान् और मुबारक चार पुत्रको एक-एक अंश दिया तथा एक अंश खास अपने लिये रख लिया। सलीम खान् के प्रपौत्र महावत (दिलावरखा़न)-ने गोंड़के राजा दत्तसिंहको मिल बानसीके राजासे अनेक बार युद्ध किया था। बानसीराज सम्पूर्ण रूपसे हार। पहाड़ खा़न् के वंशधर क्रमान्वयसे उतरौले पर राजत्व करते चले आते हैं। ३ गोंडा जिलेका एक नगर या शहर। उतरौला अपने परगने में प्रधान स्थान है। यह अक्षा॰ २७° १९' उ॰ और द्राघि॰ ८२° २७' २५'' पू॰ के मध्य अवस्थित है। राजपूतोंने यह नगर बसाया था। निदर्शन मिला-उनके समय उतरौला परिखासे परिवेष्टित सुन्दर दुर्ग रहा। यह नगर आम्त्र के उपवनसे समा-कीर्ण है। विद्यालय, न्यायालय और दातव्य चिकित्सालय बने हैं। <noinclude>{{Multicol-end}}</noinclude><noinclude></noinclude> c5h7wuyldixfprvzm612c9oougwzrka 666482 666481 2026-07-09T01:14:09Z अँजली चौधरी 2439 666482 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="अँजली चौधरी" />{{rh|'''१९०'''|'''उतरवाना-उतरौला'''|}}</noinclude><noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}}</noinclude> {{gap}}१४ मृताको प्राप्त होना, मरना। १५ तुलना, बजनमें बैठना। १६ परिपक्व होना, पकना। {{Outdent|उतरवाना (हिं॰ क्रि॰) उतारनेका कार्य अन्यसे लेना, उतारनेको हुकम देना।}} {{Outdent|उतरहा (हिं॰ वि॰) उत्तर दिक् सम्बन्धीय, शिमाली, उत्तरी।}} {{Outdent|उतरा (हिं॰ वि॰) अधोगत, अवनत, घटा हुआ, जो बेजगह पड़ा हो।}} {{Outdent|उतराई (हिं॰ स्त्री॰) १ अधोगमन, नोचेको जानका काम। २ नदीके परपार पहुंचनेका शुल्क, दरया पार होनेका महसूल।}} {{Outdent|उतराना (हिं॰ क्रि॰) १ उत्तरण करना, नीचेसे ऊपर आना। २ उतरवाना, उतारने का काम दूसरेसे कराना।}} {{Outdent|उतरायल,<small> उतरा देखो।</small>}} {{Outdent|उतरारी (हिं॰ स्त्री॰) उत्तरवायु, शिमालसे चलने-वाली हवा।}} {{Outdent|उतराव (हिं॰ 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पड़ा है। मुसलमानोंके आनेसे पहले हिन्दू राजगणने उक्त दुर्ग बनवाये थे। वर्तमान नवाबके आदिपुरुष अलीखा़न् नामक एक पठानने यह स्थान किसी रजपूतसे जीता। उस समय भारतमें मुगल बादशाह प्रबल हो गये थे। किन्तु स्थानीय पठान नवाबने उनकी अधीनता स्वीकार करना न चाही। अवशेषको अलीखा़नव ने अकबरके वशीभूत हो अपने पितापर अस्त्र उठाये थे। पिता-पुत्रमें युद्ध ठना। अलीखान् ने अपने पिताका मस्तक द्विखण्ड कर जयचिह्नस्वरूप दिल्ली भेजवाया और पिमूर्ति के स्मरणार्थ एक सुन्दर समाधिस्तम्भ बन-वाया। बीस वत्सर राजत्वके बाद उनके पुत्र दाऊद-खा़न्को पितृपद मिला था। किन्तु उनके राजत्व-कालपर उतरौलेमें बहरीपुरके राजगणका अधिकार जम गया। १६२९ ई॰ को पूर्वराजवंशीय सलीम-खा़न् नामक एक व्यक्तिने फिर यह स्थान ले लिया था। किन्तु उनके राजत्व कालपर दारुण गृहविवाद उठा। सलीमने विवाद बन्द करनेके लिये राजत्वको पांच अंशमें बांटा था। उन्होंने फतेहखान्, पहाड़खान्, रहमतखान् और मुबारक चार पुत्रको एक-एक अंश दिया तथा एक अंश खास अपने लिये रख लिया। सलीम खान् के प्रपौत्र महावत (दिलावरखा़न)-ने गोंड़के राजा दत्तसिंहको मिल बानसीके राजासे अनेक बार युद्ध किया था। बानसीराज सम्पूर्ण रूपसे हार। पहाड़ खा़न् के वंशधर क्रमान्वयसे उतरौले पर राजत्व करते चले आते हैं। ३ गोंडा जिलेका एक नगर या शहर। उतरौला अपने परगने में प्रधान स्थान है। यह अक्षा॰ २७° १९' उ॰ और द्राघि॰ ८२° २७' २५‘‘ पू॰ के मध्य अवस्थित है। राजपूतोंने यह नगर बसाया था। निदर्शन मिला-उनके समय उतरौला परिखासे परिवेष्टित सुन्दर दुर्ग रहा। यह नगर आम्त्र के उपवनसे समा-कीर्ण है। विद्यालय, न्यायालय और दातव्य चिकित्सालय बने हैं। <noinclude>{{Multicol-end}}</noinclude><noinclude></noinclude> r8jz0p6xto3v25i0nffs3p9w0mpqly3 250 75941 666502 665099 2026-07-09T05:46:29Z अनुश्री साव 80 /* शोधित */ 666502 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="अनुश्री साव" />{{rh|२७४|उद्मन्-उद्योत}}</noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}} <br>उदमन् (सं॰ क्ली॰) महोर्मि, बहाव।<br> <br>उद्य (सं॰ वि॰) वद क्याप् १ कथनीय, कहे जाने काबिल। (पु॰) २ नद, दरया।<br> <br>उद्यत् (सं॰ त्रि॰) उत्-इन् शतृ। १ गमनशील, चलनेवाला। २ उदयशील, निकलने या उठनेवाला। (पु॰) २ नथन ४ किसी पर्वतका नाम।<br> <br>उद्यत (सं॰ त्रि॰) उत्-यम-त। १ उहर्ण, उठाया हुआ। २ उत्तोलित, उकाला हुआ। ३ उद्यमित, काम करनेवाला। ४ तत्पर मुस्तैद। ५ प्रवृत्त, लगा हुआ। (क्ली॰) भावे क्त। ६ उद्यम, काम। ७ अध्याय, बाव। ८ तालभेद।<br> <br>उद्यतकार्मुक (सं॰ त्रि॰) उत्तोलित धनु:युक्त, कमान् खींचे हुआ।<br> <br>उद्यतगद (सं॰ त्रि॰) उद्ग र्ण गदयुक्त, गुर्ज़ ताने हुआ।<br> <br>उद्यशूल (सं॰ त्रि॰) उत्थापित शूलयुक्त, भाला उठाये हुआ।<br> <br>उद्यतश्रुक् (सं॰ त्रि॰) उदकदान करनेको दवों उठानेवाला।<br> <br>उद्यतायुध (सं॰ त्रि॰) अस्त्र उठाये हुआ, जो हथियार ताने हो।<br> <br>उद्यति (सं॰ स्त्री॰) उत्-यम भावे क्तिन्। १ उद्यम, कोशिश। २ उत्थापन, उठाव।<br> <br>उद्यन्तृ (सं॰ त्रि॰) उन्नायक, उठाने या तरक्की पहुंचानेवाला।<br> <br>उद्यम (सं॰ पु॰) उत्-यम-घञ्, न ह्रस्वः। १ प्रयास, कोशिश। २ उद्योग, काम। ३ उत्तोलन, उठाव। ४ उत्साह, हौसला।<br> <br>उद्यमन (सं॰ क्ली॰) उत्-यम-णिच्-ल्युट्। १ उद्योग, उठान। २ उत्तोलन, चढ़ाव।<br> <br>उद्यमभङ्ग (सं॰ पु॰) १ प्रयासका नाश, कोशियशका बिगाड़। २ विराम, ठहराव।<br> <br>उद्यमवत् (सं॰ त्रि॰) उद्यम करनेवाला, जो कोशिश लगा रहा हो।<br> <br>उद्यमित (सं॰ त्रि॰) उत्-यम-णिच्-क। १ उत्थापित, उठाया हुआ। २ यत्नसे प्रेरित, तदबीरसे लगाया हुआ।<br> {{Multicol-break}} <br>उद्यमिन् (सं॰ त्रि॰) तत्पर, मुस्तैद, जो कोशिश कर रहा हो।<br> <br>उद्यान (सं॰ पु॰ क्ली॰) उत्-या आधारे ल्युट्। <small>अर्धर्चा: पुसिं च। पा ३।४।४१।</small> १ आक्रीड़, बाग। २ नि:सरष, निकास। ३ प्रयोजन, मतलब। ४ उद्यम, रोज़गार, कामकाज।<br> <br>उद्यानक (सं॰ क्ली॰) छोटा बाग, बगीचा।<br> <br>उद्यानपाल (सं॰ पु॰) १ उद्यानरक्षक, माली, बाग़का मुहाफ़िज। २ उद्यानस्वामी, बाग़का मालिक।<br> <br>उद्यानपालक, <small>उद्यानपाल देखो।</small><br> <br>उद्यानरक्षक, <small>उद्यानपाल देखो।</small><br> <br>उद्यापन (सं॰ पु॰ क्ली॰) उत्-या-णिच्-ल्युट्। १ आरम्भ, शुरू। २ व्रतसमापन, व्रत पूरा करनेका काम।<br> <br>उद्यापित (सं॰ त्रि॰) पूर्णीकृत, पूरा किया हुआ।<br> <br>उद्याम (सं॰ पु॰) उद्यम्यतेऽनेन उत्-यम करणे घञ् वा ह्रस्वः। १ उत्तोलन, सीधा खड़ा करनेका काम। २ रज्जु, रस्सी।<br> <br>उद्याव (सं॰ पु॰) उत्-यु उपपदे घञ्। <small>उदिश्रयतियौतिपृद्रुव: पा ३।३।४९।</small> अर्ध-मिश्रण, मिलावट, जोड़-जाड़।<br> <br>उद्यास (वै॰ पु॰) उत्-यस-घञ्। १ उद्यमकर्ता, कोशिश करनेवाला। संज्ञायां घञ्। २ देवता-भेद। <small>(वाजसनेय संहिता ३९।११)</small><br> <br>उद्युक्त (सं॰ त्रि॰) तत्पर, मुस्तैद, ज़ोरसे काम करनेवाला।<br> <br>उद्योग (सं॰ पु॰-क्ली॰) उत्-युज्-घञ्। १ चेष्टा, कोशिश। <small>"जातिरूपवयोवृत्तिविद्यादिभिरहङ्ग त:।</small><br> <small>शब्दादि विषयोद्योगं कर्मणा मनसा गिरा॥" (याज्ञवल्क्य १।१५१.)</small> २ आयोजन, तैयारी। ३ महाभारतका एक पर्व।<br> <br>उद्योगसमर्थ (सं॰ त्रि॰) चेष्टा करने योग्य, जो कोशिश लगा सकता हो।<br> <br>उद्योगिन् (सं॰ त्रि॰) उत्-युज्-घिणुन्। १ उद्योगयुक्त, कोशिश करनेवाला। २ उत्साही, हौसलेमन्द।<br> <br>उद्योजक (सं॰ त्रि॰) उत्-युज्-ण्वुल्। प्रवर्तक, काममें लगा देनेवाला।<br> <br>उद्योत, <small>उद्द्योत देखो।</small><br> {{Multicol-end}}<noinclude></noinclude> qo5g2a9egrf5ryqlcu87w4yymqvdp1j 250 75958 666459 609074 2026-07-08T17:05:51Z अनुश्री साव 80 /* शोधित */ 666459 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="अनुश्री साव" />{{rh|२७८|उद्विड़ाल-उद्वेजन}}</noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}} उसे झोलीमें डाल ग्रामसे प्राय: १०।१२ कोस दूर छोड़ आये। परन्तु अपने घर वापस पहुंचनेके कुछ काल बाद ही उन्होंने देखा—प्रभुभक्त उद्विड़ाल सामने खड़े पूछ हिला रहा है। भूटान और आसामके उत्तर पार्वतीय प्रदेशोंमें एक प्रकारका उद्विड़ाल रहता है। उसका देह मटमैला और मुख, मस्तक तथा कण्ठदेश सादा होता है। बीच-बीच हरित् वा हरिताभ पिङ्गल वर्णके बिन्दु पड़े रहते हैं। मादाका ईषत् पिङ्गल और वयस्था स्त्री जातिका निम्न भाग प्राय: स्वच्छ रहता है। देहका पौने दो और लाङ्गूलका आयतन एक हाथसे अधिक बैठता है। इस जातिके दो-एक उद्विड़ाल कभी बङ्गदेशमें भी देख पड़ते हैं। हिमालयके हिमप्रधान स्थानोंमें अन्य जातीय उद्विड़ाल होता है। इसके लोम बृहत्, अपरिष्कार और पिङ्गलाभ कृष्णावर्ण लगते हैं। निम्न भाग लाङ्गुलके अन्तप्रदेश पर्यन्त श्वेत रहता, जिसमें धूसर और पिङ्गलाभ-मिश्रित वर्ण झलकता है। देहका दो और लाङ्गुलका आयतन प्राय: डेढ़ हाथ पड़ता है। युरोपमें लुद्रा वलगेरिस (Lutra vulgaris) जातीय उद्विड़ाल होता है। किन्तु अमेरिकाका उद्विड़ाल उपरोक्त सकलसे बहुत और देखनेमें अनेकांश विवर सदृश होता है। लोम अधिक मूल्यवान् रहते और भिन्न भिन्न ऋतुओंमें रङ्ग बदलते हैं—ग्रीष्म कालमें शुद्ध एवं श्याम तथा शीतकालमें मनोहर रक्ताभ पिङ्गल वर्ण लगते हैं। फिर भी वह विवरके लोम सदृश बहुत नहीं। प्रतिवर्ष हजारों इस जातिके उद्विड़ाल अमेरिकासे इङ्गलेण्डको भेजे जाते हैं। प्रशान्त महासागरके उत्तरांश एवं उत्तर अमेरिकाके निकटस्थ सागरसमूहमें 'सामुद्रिक उद्विड़ाल' मिलता है। लोम अपर सकल जातिकी अपेक्षा समधिक चिक्कण और अधिक मूल्यवान् हैं। सागरके मत्स्यपर जीवन चलता है। प्राय: सवा दो सौ वर्ष पहले रूसी उसे पकड़ते और बहुमूल्य लोम बेचते थे। उसमें उनको अधिक लाभ होता था। जब युरोपीयोंको इसका संवाद मिला, तब उन्होंने भी चारो {{Multicol-break}} दिक् जहाज़ छोड़ उद्विड़ाल पकड़नेको उद्योग किया। भिन्न- भिन्न जातियोंका इस व्यवसाय पर आग्रह आ जानेसे लोमका मूल्य अधिक घट गया। ईष्ट इण्डिया कम्पनीके लोग इस लोमको काण्टन नगर भेजते थे। पूर्वमें इस देशके असभ्य व्यक्ति उद्विड़ाल खाते थे। रोमन काथलिकोंके धर्मग्रन्थोंमें भिन्न भिन्नके भक्ष्यका निषेध पड़ते भी इसका मांस नहीं छूटा। वे आग्रहके साथ इसे खाते थे। इसका मांस उग्र और मत्स्यवत् स्वादु होता है। <br>उद्विवर्हण (सं॰ क्ली॰) उत्-वि-वह-ल्युट्। उद्धार-करण, कूड़ा ढोनेका काम।<br> <br>उद्वीक्षण (सं क्ली॰) उत्-वि-ईक्ष भावे ल्युट्। १ ऊर्ध्व दृष्टि, उठी हुई नज़र। करणे ल्युट्। २ दर्शन, नेत्र, नज़ारा, आंख।<br> <br>उद्वीक्ष्य (सं॰ अव्य॰) १ ऊर्ध्व दृष्टि डालके, उपर देखकर। (त्रि॰) २ देखनेके योग्य।<br> <br>उद्दीप्त (सं॰ त्रि॰) उत्-वि-दीप्त। १ उद्दीप्त, उद्धत हुआ। २ प्रावित, उबा हुआ। ३ उच्छलित, उछला हुआ।<br> <br>उद्वृद्धण (सं॰ क्ली॰) आधिक्य, बढ़ती।<br> <br>उद्द्रत (सं॰ त्रि॰) उत्-वृत्-क। १ उत्क्षिप्त, उपर फेंका हुआ। २ उत्तोलित, उठाया हुआ। ३ जात, पैदा। ४ क्षुभित, बबराया हुआ। ५ अतिरिक्त, छोड़ा हुआ। ६ उद्वान्त, उगला हुआ। ७ मुक्त-वर्जित, खानेसे बचा हुआ। ८ दुष्टान्त, बदचलन।<br> <br>उद्वेग (सं॰ पु॰) उत्-विज् भावे घञ्। १ चिन्ता, फ़िक्र, चिन्ता। २ भय, डर। ३ उद्भ्रम, ताज्जुब। ४ चमत्कार, रौनक। ५ विरहजन्य दुःख, जुदाईकी तकलीफ़। ६ उद्यमन, उभार। (क्ली॰) ७ गुवाकफल, सुपारी। (त्रि॰) ८ शीघ्रगामी, जल्द चलनेवाला। ९ खायो, कायम। १० उद्गमनशील, उभरनेवाला। १ ऊर्ध्वबाहु, हाथ उठाये हुआ। <br> <br>उद्वेगिन् (सं॰ त्रि॰) १ चिन्ताकारक, फिक्र बढ़ाने- वाला। २ चिन्तित, फिक्रमन्द।<br> <br>उद्वेजक (सं॰ त्रि॰) दुःखदायी, तकलीफ़ देनेवाला। <br>उद्वेजन (सं॰ क्ली॰) उत्-विज् भावे ल्युट्। १ उद्वेग, जोश। (मनु ८३५२) २ भय, डर। ३ कम्पन, कंपकंपी।<br> {{Multicol-end}}<noinclude></noinclude> ld78y7j2h4v5rd9m74vyr2uirrexezd 250 76117 666487 303918 2026-07-09T02:26:05Z AMAN KUMAR 6475 /* शोधित */ 666487 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="AMAN KUMAR" /></noinclude>{{rh|'''४१२'''|'''ऊनोदरतातप—उमरखेड़'''|}} {{Multicol|line=1px solid black}} <div style="text-align: justify;"> हुआ । (स्त्री०) २ न्यून, थोड़ी । ३ न्यूनता, घटी, कमी । ४ थोड़ी, छोटी । ऊनोदरतातप (सं० पु०) जैनव्रतविशेष । इसमें प्रत्यह एक-एक ग्रास भोजन कम करते हैं । ऊप (हिं० पु०) अन्नव्याज, अनाजका सूद । कृषक बोनेके लिये महाजनसे अन्न उधार लेते और खेत कटनेपर मन पीछे १।४ सेर अधिक दे देते हैं । ड्योढ़ा या सवाया ऊप भी उठता है । ऊपना (हिं० क्रि०) ब्याजपर अन्न ऋण देना, सूदपर अनाज उठाना । ऊपर (हिं० उप०) १ उपरि, वर, पर । (क्रि० वि०) २ ऊर्ध्व, आगे । ३ अधिक, ज़्यादा । "जितना ऊपर उठना ही नीचे ।" (लोकोक्ति) ४ पश्चात्, पीछे । ५ प्रतिकूल, ख़िलाफ़ । ऊपरी (हिं० क्रि० वि०) ऊर्ध्वसे, सरपर । {{block center|<poem> "तौलोके तीनो भरें ऊपरी टूटे लाठ !" (लोकोक्ति) </poem>}} ऊपरी (हिं० वि०) १ बहिरङ्ग, बाहरी । २ अगम्भीर, उथला । ३ कृत्रिम, बनावटी । ४ अन्यसम्बन्धीय, पराया । ५ अपरिचित, अजनबी । ६ विदेशीय, जो अपने मुल्कका न हो । ७ शिथिल, ढीला । ८ अयोग्य, नाक़ाबिल । ऊब (सं० स्त्री०) १ उद्वेग, घबराहट । २ अरुचि, नफ़रत । ३ उत्साह, हौसला । ऊबट (हिं० पु०) गौणमार्ग, बड़ी राहके पासकी गली । ऊबड़खाबड़ (हिं० वि०) उच्च-नीच, नाहमवार, ऊंचा-नीचा । ऊबना (हिं० क्रि०) १ उद्विग्न होना, घबरा जाना, उकताना । २ घृणा या नफ़रत करना । ऊबरना, उभरना देखो । ऊभ (हिं० वि०) १ उच्च, ऊंचा । (स्त्री०) २ व्याकु-लता, घबराहट । ३ घृणा, नफ़रत । ४ उष्मा, गरमी । ५ उत्साह, हौसला । ६ श्वासरोग, दमेकी बीमारी । ऊभना (हिं० क्रि०) १ दण्डायमान होना, उठना । २ उद्विग्न होना, घबराना । ३ शीघ्र शीघ्र निश्वास छोड़ना, हांफना । </div> {{Multicol-break}} <div style="text-align: justify;"> ऊभा (हिं० पु०) गर्त, गड्डा । ऊभासांभी (हिं० स्त्री०) उद्वेग, घबराहट । ऊम् (सं० अव्य०) जय्-मुक् । १ क्रोधोक्ति, मारो ! २ जिज्ञासा, क्या ! क्यों ! कैसे ! ३ निन्दा, छी ! छी ! ४ स्पर्द्धा, इतना ! ऐसा ! ऊम (सं० क्ली०) अवतीति, अव-क्विप्-मन् । १ नगर, शहर । २ देशविशेष, एक मुल्क । (सिद्धान्तकौमुदी) ३ रक्षक, रखवाला । उमक (हिं० स्त्री०) उत्साह, बाढ़, उभार, झपट । उमट (हिं० वि०) क्षत्रियोंकी एक जाति, मालवेके ठाकुर । उमना (हिं० क्रि०) उठना, बढ़ना, उभरना । उमर (हिं० पु०) १ उदुम्बर, गूलर । २ वणिक्-जातिका एक भेद । उमरकोट—१ सिन्धु प्रदेशके थार और पारकर ज़िलेकी एक तहसील । चाचर तहसीलको लेते भूमिका परि-माण ११०५ वर्गमील है । लोकसंख्या प्रायः ८० हज़ार होगी । २ उक्त तहसीलका एक नगर । यह अक्षा० २५° २१' उ० तथा द्राघि० ६९° ४६' पू०पर अवस्थित है । पूर्व मरुभूमिके टीले इधर उधर खड़े हैं । नहर नगरमें आयी है । उमरकोटसे हैदराबादको सड़क लगी है । नगरमें कचहरी, अदा-लत, थाना, डाकखाना, अस्पताल, स्कूल, तारघर, धर्मशाला और पिंजरापोल सभी हैं । ५०० वर्ग-फीटका एक क़िला बना है । तालपुरवाले मीरोंके समय उसमें ४०० सिपाही रहते थे । आजकल सर-कारी इमारतें क़िलेमें ही हैं । घी, ऊंट, गाय, बैल, तम्बाकू, रुई, धातु, रंग, सूखेफल, तैल, कपड़े और ऊनका व्यवसाय चलता है । जुलाहे ऊंटकी भूलें और मोटे कपड़े बुनते हैं । १५४२ ई०को उमर-कोटमें ही अकबर बादशाहने जन्म लिया था । पहले यहां राजपूतोंका राज्य रहा । किन्तु १८१३ ई०में तलपुरके मीरोंने इसपर अधिकार किया था । फिर १८४३ ई०में उमरकोट अंगरेज़ोंके हाथ लगा । उमरखेड़—बरार प्रान्तके वासिम ज़िलेकी पूसद तह-सीलका प्रधान नगर । यह अक्षा० १९° ३६' उ० </div> {{Multicol-end}}<noinclude></noinclude> r2d7lcrfwnrfl65ppoglvfvrkkemlxo 250 76133 666488 303962 2026-07-09T02:29:05Z AMAN KUMAR 6475 /* शोधित */ 666488 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="AMAN KUMAR" /></noinclude>{{rh||'''ऊताताई—ऊनी'''|'''४११'''}} {{Multicol|line=1px solid black}} <div style="text-align: justify;"> ऊताताई (हिं० वि०) बे समझ, उजड्ड, ऊटप-टांग काम करनेवाला । ऊति (सं० स्त्री०) अव-क्तिन् उट्, वे-क्तिन् । १ रक्षा, हिफ़ाज़त । २ वयन, बुनावट । ३ सिलाई, सीनेका काम । ४ लीला, तमाशा । ५ चरणा, चुवाई । कतरि क्तिच् । ६ रक्षाकर्त्री, रखवाली करनेवाली । ७ पुरा-णोक्ते दशविध लक्षण में कर्मकी वासना । {{block center|<poem> "मन्वन्तराणि सद्धर्म ऊतयः कर्मवासनाः ।" (भागवत २।१०।१४) </poem>}} ऊतिम (हिं०) उत्तम देखो । ऊद (अ० पु०) १ अगुरु वृक्ष, अगरका दरख़्त । २ अगरुकाष्ठ, अगरकी लकड़ी । ३ वादित्र विशेष, बरबत बाजा । (हिं०) ४ उद्विड़ाल, ऊद बिलाव । ऊदन, ऊदब देखो । ऊदबत्ती (हिं० स्त्री०) धूपबत्ती । यह अगुरुका-ष्ठसे दाक्षिणात्यमें प्रस्तुत की जाती है । पूजापाठके समय धूप देने और सुगन्ध लेनेको इसे सुलगाते हैं । ऊदबिलाव (हिं०) उद्विड़ाल देखो । ऊदल (हिं० पु०) १ वृक्ष-विशेष, गुलबांदल । यह ब्रह्मा, दाक्षिणात्य और हिमालयके नीचे वनमें अधिक उपजता है । इसका तन्तु बहुत दृढ़ होता है । उससे बहुत मोटी रज्जु बनती है । २ उदयसिंह । यह आल्हाके छोटे भाई थे । ऊदल महोबेवाले नृपति पर-मालके मुख्य सामन्तोंमें एक थे । बाल्य कालमें ही इन्होंने माड़व पर चढ़ अपने बापका दांव लिया । पृथ्वीराजसे भी इन्होंने कई बार युद्ध किया था । अन्तको बेलाके गौनेमें पृथ्वीराजके अन्यतम वीर चौड़ाने इन्हें मार डाला । ऊदलकी वीरता भारतप्रसिद्ध है । ऊदा (हिं० वि०) १ रक्तवर्ण मिश्रित कृष्णवर्ण, सुरखी-आमेज़ काला बैंजनी । (पु०) अश्वविशेष, एक घोड़ा । यह रक्तवर्ण मिश्रित कृष्णवर्णका होता है । ऊदी-सेम (हिं० स्त्री०) केवांच । ऊधन् (वै० क्ली०) ऊधस् पृषोदरावात् सस्य नः । पशुका स्तन, चौपायेका थन । {{block center|<poem> "ऊधार्न नग्नमुतोम ते दिवा सखाय वन्न ऊधनि ।" (ऋक् ८।१०।२०) </poem>}} ऊधन्य (सं० क्ली०) ऊधनि भवम्, ऊधन्-यत् । दुग्ध, दूध । </div> {{Multicol-break}} <div style="text-align: justify;"> ऊधम (हिं० पु०) उत्पात, बखेड़ा, झगड़ा । ऊधमी (हिं० वि०) उपद्रवी, झगड़ालू, बखेड़िया । ऊधर् (वै० क्ली०) ऊधस् पृषोदरादित्वात् सस्य रः । पशुस्तन, चौपायोंका थन । "ऊधर्न नग्ना जरन्ते ।" (ऋक् ४।१२) ऊधव (हिं०) उद्धव देखो । ऊधस् (वै० क्ली०) उन्द-असुन्, उन्दस्य ऊधादेशः । पशुस्तन, चौपायेका थन । (शतपथब्रा० २।५।२।५) ऊधस्य (सं० क्ली०) ऊधसि भवम्, ऊधस्-यत् । १ दुग्ध, दूध । (त्रि०) २ दुग्धकर, दूध पैदा करनेवाला । ऊधस्वती (सं० स्त्री०) ऊधस्-मतुप्, मस्य वः स्त्रियां ङीप् । अपने स्तनमें अधिक दुग्ध रखनेवाली गौ, जो गाय अपने थनमें ज़्यादा दूध रखती हो । {{block center|<poem> "विधिधुःस्म व्रजान् गावः पयस्योधखतीमु दा ।" (भागवत १।१०।१५) </poem>}} ऊधो (हिं०) उद्धव देखो । ऊन् (धातु) भ्वा० चुरा० पर० सक० सेट् । "ऊनृ परिहाने ।" (कवि० द्रु) न्यून बनाना, कम करना, घटाना । ऊन (सं० त्रि०) ऊनन्-अच् अथवा अव-नक्-ऊट् । ज्वरत्वरस्त्रिव्यविमवामिति । पा ६।४।२० । १ हीन, छोटा । २ न्यून, कम । ३ असम्पूर्ण, नातमाम । "ऊनं न सत्वेष्वधिको बबाधे ।" (रघु २।१४) (हिं०) ४ ऊर्णा, चौपायोंका गर्म रोयां । भारतमें हिमालयके मेषका रोयां उत्तम होता है । काश्मीर तथा तिब्बत ऊर्णाके लिये विख्यात है । अफ़ग़ानिस्तान-की भेड़ भी अच्छा ऊन देती है । ऊर्णाका तन्तु बहुत सूक्ष्म, दीर्घ, दृढ़, कोमल और दीप्त निकलता है । ऊनक (सं० त्रि०) ऊन स्वार्थे कन् । हीन, छोटा । ऊनचत्वारिंश (सं० त्रि०) ऊनचत्वारिंशतः पूरणः, डट् । चत्वारिंशसे एक संख्या न्यून, उनचालीस, एक कम चालीस, ३९ । ऊनता (हिं० स्त्री०) न्यूनता, कमी । ऊनत्रिंशत् (सं० त्रि०) उनतीस, २९ । ऊनविंशति (सं० त्रि०) उन्नीस, १९ । ऊना (हिं० वि०) न्यून, कम, छोटा । ऊनित (सं० त्रि०) घटाया या कम किया हुआ । ऊनी (हिं० वि०) १ ऊर्णनिर्मित, ऊनका बना </div> {{Multicol-end}}<noinclude></noinclude> hrjvbjrwjchv8o891fn6e138bqticgp 250 76156 666486 303985 2026-07-09T02:20:46Z AMAN KUMAR 6475 /* शोधित */ 666486 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="AMAN KUMAR" /></noinclude>{{rh||'''उमरगढ़—ऊरुद्वयस'''|'''४१३'''}} {{Multicol|line=1px solid black}} <div style="text-align: justify;"> एवं द्राघि० ७७° ४५' पू०पर अवस्थित है । १८१८ ई०को यहां होलकर सरदार और निज़ामकी सेनामें युद्ध हुआ । १७६५ ई०में निज़ामने ऊमरखेड़ परगना १७६३ ई०का युद्ध समाप्त होनेपर पेशवाको दे डाला था । पूनामें हारनेपर पेशवा १८१८ ई०को पूर्वकी ओर भागते यहां ठहर गये । ब्राह्मण साधु महा-राजकी चिताके स्थानपर एक अच्छासा मन्दिर बना है । सुप्रसिद्ध गोमुख स्वामीका भी यहां मठ था । वह प्रतिवर्ष एक चेलेके साथ इधर-उधर दौरेपर जाते और प्रायः २ लाख रुपया मांग लाते, जिसे पुण्य-कार्यमें लगाते थे । उन्होंने अनेक मन्दिर तथा कूप बनवाये । दूर-दूरसे लोग यहां मानता करने आते हैं । १८५९ ई०में गोदावरी किनारे महात्माने इहलोक छोड़ा था । मठमें स्वामीका समाधि प्रतिष्ठित है । उमरगढ़—युक्तप्रान्तके एटा ज़िलेकी जलेसर तहसीलका एक नगर । यह जलेसर नगरसे साढ़े चार कोस दक्षिण-पूर्व सेंगरनदीके वामतटपर अवस्थित है । पहले यहां यदुवंशियोंकी राजधानी रही । एक पुराना क़िला खड़ा है । उसमें उक्त वंशके प्रतिनिधि रहते हैं । क़िलेके चारो ओर एक गहरी खाई खुदी थी । आजकल वह पूर गयी है । मकान भी टूटे फूटे हैं । ठाकुर बहादुरसिंहके समय मराठोंने सेंधियाके अधीन उमरगढ़ लूटा था । नीलकी दो कोठियां चलती हैं । उनमें एक यदुवंशियों और एक युरोपीयोंके अधीन है । क़िलेकी दीवारोंके आसपास आमके उम्दा बाग़ लगे हैं । उमरपुर—विहार प्रान्तके भागलपुर ज़िलेकी बांका तहसीलका एक नगर । यह अक्षा० २५° २' २३" उ० तथा द्राघि० ८६° ५७' पू०पर अवस्थित है । यहां ज़िलेके दक्षिणांशमें उत्पन्न शालि प्रभृति धान्य एकत्र किये और मुंगेर एवं सुल्तानगंजकी राह पूर्वको भेज दिये जाते हैं । एक बड़े तालाबपर शाह-शुजाकी मसजिद बनी है । डुमरांव कोई आध कोस उत्तर पड़ता है । ऊमस, उमस देखो । ऊमझना, उमहना देखो ।<br><br>Vol &nbsp; &nbsp; III. &nbsp; &nbsp; &nbsp; 104 </div> {{Multicol-break}} <div style="text-align: justify;"> ऊमा (हिं० स्त्री०) यव वा गोधूमकी हरित् मञ्जरी, गेहूं वग़ैरहकी ताज़ी बाल । ऊय् (धातु) भ्वा० आत्म० सक० सेट् । "ऊयीङ् वयने ।" (कविकल्पद्रुम) सीना, टांकना । ऊर (सं० पु०) धान्यवपन नियमविशेष, धान बोनेकी एक चाल । जड़हन लगानेका नाम ऊर है । बैंगन एक महीने बाद उखाड़ कर जब जलसे भरे खेतमें बोया जाता, तब ऊर कहलाता है । ऊरज (हिं०) ऊर्ज देखो । ऊरध (हिं०) ऊर्ध्व देखो । ऊररी (सं० अव्य०) ऊर् बाहुलकात् ररीक् । १ विस्तारसे, बढ़कर । २ अङ्गीकार, हां, ठीक है । ऊररीकृत (सं० त्रि०) स्वीकृत, माना हुआ । ऊरव्य (सं० पु०) ऊरोर्जातः ऊरु-यत् । ब्रह्माका ऊरुजात, वैश्य, बनिया । ऊरी (सं० अव्य०) ऊर् बाहुलकात् रीक् । १ विस्तारसे, फैलाकर । २ स्वीकार, मञ्जूर, हां । (हिं० स्त्री०) ३ यन्त्रविशेष, एक औज़ार । जुलाहे इसे ढरकी या सलाका भी कहते हैं । ऊरीकृत (सं० त्रि०) ऊरी-कृ-क्त । १ अङ्गीकृत, माना हुआ । २ विस्तृत, फैला हुआ । ऊरु (सं० पु०) ऊर्णुयते आच्छाद्यते, कुः नुलोपश्च । ऊर्णोतेर्णुलोपश्च । उण् १।३१ । जानुका उपरिभाग, टांगका ऊपरी हिस्सा, रान । ऊरुग्राह (सं० पु०) ऊरुं गृह्णाति स्तभ्नाति, ऊरु-ग्रह-अण् । ऊरुस्तम्भरोग । ऊरुस्तम्भ देखो । ऊरुग्लानि (सं० स्त्री०) ऊरुकी निर्बलता, रानकी कमज़ोरी । ऊरुज (सं० पु०) ऊरोर्जातः, ऊरु-जन-डः । १ वैश्य, बनिया । २ भृगुवंशीय और्व नामक मुनि । {{block center|<poem> "रजसा तमसा चैव समुद्रिक्तास्ततोऽसृजत् ।" (विष्णुपु० १।५।४) </poem>}} ऊरुजन्मा, ऊरुज देखो । ऊरुदघ्न (वै० त्रि०) ऊरु-दघ्नच् । ऊरुपरिमित, रानके बराबर । {{block center|<poem> "ऊरुदघ्नी द्वितीयो जानुदघ्नन्तु तोयः ।" (शतपथब्रा० १३।२।३।२) </poem>}} ऊरुद्वयस, ऊरुदघ्न देखो । </div> {{Multicol-end}}<noinclude></noinclude> m81dv2add6q6g9lj7r6t28b78maqjbi 250 76161 666485 303990 2026-07-09T01:40:25Z AMAN KUMAR 6475 /* शोधित */ 666485 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="AMAN KUMAR" /></noinclude>{{rh|'''४१४'''|'''ऊरुपर्वा—ऊर्जन्य'''|}} {{Multicol|line=1px solid black}} <div style="text-align: justify;"> ऊरुपर्वा (सं० पु०) ऊर्वाः पर्वेव, ५-तत् । जानु, घुटना । ऊरुफलक (सं० क्ली०) ऊर्वीः फलकमिव, ६-तत् । नितम्बदेश, सुरीन, पुट्ठा । ऊरुभिन्न (सं० त्रि०) ऊरुमें छिद्र रखनेवाला, जिसके फटी रान् रहे । ऊररी (सं० अव्य०) ऊर्-उरीक । उररी देखो । ऊरुसम्भव (सं० पु०) ऊरोः सम्भव उत्पत्तिर्यस्य, बहुव्री० । १ वैश्य, बनिया । (त्रि०) २ ऊरुसे उत्पन्न होनेवाला, जो रान्‌से निकलता हो । ऊरुस्तम्भ (सं० पु०) ऊरुं स्तभ्नाति, ऊरु-स्तम्भ, अण् । ऊरुरोगविशेष, रान्‌की एक बीमारी । वैद्यकके मतमें शीतल, उष्ण, द्रव, शुष्क, गुरु तथा स्निग्धकर वस्तु अतिरिक्त बरतने, अधिक परिश्रम करने, विशेष चलने फिरने, दिनको सो रहने और रातको जगने प्रभृति कारणोंसे सञ्चित वात, श्लेष्मा, मेद एवं पित्त भड़क उठता है । उस समय अस्थि श्लेष्मपूर्ण रहनेसे दोनों ऊरु स्तब्ध, शीतल, अचेतन, स्थानान्तर गमन वा पदस्थापनके लिये अशक्त और अतिशय व्यथित हो जाते हैं । उसीसे मोह, अङ्गमर्द, आर्द्र वस्त्रके अवगुण्ठन जैसे अनुभव, तन्द्रा, वमन, अरुचि और ज्वरका वेग बढ़ता है । अतिनिद्रा, अतिमुग्धता, अलसता, ज्वर, लोमहर्ष, अरुचि, वमन और जङ्घा एवं ऊरुद्वयकी अवसन्नता इस रोगका पूर्वरूप है । जिसके ऊरुस्तम्भमें दाह उठता, वेदना एवं सूचिवेधवत् पीड़ाका वेग बढ़ता और सब शरीर कांपता, उसका मृत्यु आ पहुंचता है । उक्त उपद्रवशून्य और स्वल्पदिनोत्पन्न ऊरुस्तम्भकी चिकित्सा करना चाहिये । कोई कोई इसे आढ्यवात भी कहते हैं । (माधवनिदान) ऊरुस्तम्भमें स्नेहक्रिया, रक्तस्राव, वमन, विरेचन और वस्तिकर्म सम्पूर्ण निषिद्ध हैं । इस रोगमें वही चिकित्सा चलाये, जो श्लेष्माको हटाये और वायु न भड़काये । पहले रूक्ष क्रियासे कफको शान्त कर देते, पीछे वायुके प्रशमका कार्य हाथमें लेते हैं । व्यायाम, उच्च स्थानको लम्फ प्रदान, स्रोतके प्रतिकूल सन्तरण प्रभृति कार्य बन सकनेसे कफक्षयके लिये उपकारी हैं । </div> {{Multicol-break}} <div style="text-align: justify;"> चिकित्सा—सर्षप और दीमककी मट्टी मधुके साथ पीस प्रलेप लगाना चाहिये । त्रिफला, चव्य, सोंठ एवं पिपरामूल अथवा आंवला, हर, बहेड़ा, सोंठ, पीपल और मिर्चका चूर्ण बराबर मधुके साथ चाटनेसे ऊरुस्तम्भ रोग दबता है । इस रोगपर 'अष्टकट्वरतैल' विशेष उपकारी है । उसको इसप्रकार तैयार करते हैं—मूर्च्छित सर्षपतैल ४ सेर, तक्र ३२ सेर, दधि ४ सेर, पिपरामूल २ पल और सोंठ २ पल एक साथ पका तैल अवशेष रहते छान लेते हैं । यह अष्टकट्वर तैल ऊरुस्तम्भको जड़से उखाड़ डालता है । ऊरुस्तम्भा (सं० स्त्री०) ऊरोरिव स्तम्भाक्कृतिर्यस्याः । कदलीवृक्ष, केलेका पेड़ । ऊरुद्भव (सं० त्रि०) ऊरुसे उत्पन्न, जो रान्‌से निकला हो । ऊर्ज (धातु) चुरा० पर० अक० सेट् । १ जीवित होना, ज़िन्दगी पाना, जी उठना । २ बलिष्ठ होना, ताक़त हासिल करना । {{block center|<poem> "यो वा अन्नमत्ति स प्राणिति तमूर्जयति ।" (शतपथब्रा० ७।५।१।२८) </poem>}} (स्त्री०) ऊर्ज्-क्विप् । ३ बल, ताक़त । ४ अप्सरस नामक अन्नका सार-भूत रस । (क्ली०) ५ अन्न । {{block center|<poem> "तमः समूहाक्कृतिमप्यशेषादूर्जां जयन्तं प्रथितप्रकाशान् ।" (भट्टि) </poem>}} ऊर्ज (सं० पु०) ऊर्जयति उत्साहयति यत्नं, ऊर्ज-णिच्-अच् । १ कार्त्तिक मास, कातिकका महीना । २ उत्साह, हौसला । ३ बल, ज़ोर । ४ द्वितीय मन्वन्तरके सप्तर्षियोंमें एक ऋषि । ५ निश्वास, दम । ६ जीवन, ज़िन्दगी । ७ वीर्य । {{block center|<poem> "पूजितं ह्यशनं नित्यं बलमूर्जञ्च यच्छति ।" (मनु २।५५) </poem>}} (क्ली०) ऊर्ज्यते अनेन, ऊर्ज-घञ् । ८ जल, आब । {{block center|<poem> "नमः ऊर्जे इषे त्र्याय पतये यज्ञरेतसे । वलिदाय च जीवानां नमः सर्वरसात्मने ॥" (भागवत ४।२४।३८) </poem>}} ९ काव्यालङ्कार विशेष । ऊर्जयत् (सं० त्रि०) १ बली, ताक़तवर । २ बल-दायक, ताक़त देनेवाला । ऊर्जायोनि ({{SIC|स०|सं०}} पु०) ऋषिविशेष । (भारत, अनु० ४ अ०) ऊर्जावाह (सं० पु०) शुचिके एक पुत्र । ऊर्जन्य (सं० पु०) ऋग्वेदोक्त एक राजा । (ऋक् ५।६१।१०) </div> {{Multicol-end}}<noinclude></noinclude> a42dz09yvzygnro1w52mvibh2mm8psq 250 76166 666484 303996 2026-07-09T01:34:26Z AMAN KUMAR 6475 /* शोधित */ 666484 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="AMAN KUMAR" /></noinclude>{{rh||'''ऊर्जस्—ऊर्णनाभ'''|'''४१५'''}} {{Multicol|line=1px solid black}} <div style="text-align: justify;"> ऊर्जस् (सं० क्ली०) ऊर्ज-असुन् । १ बल, ज़ोर । २ अप्सरस विशेष । (भारत, अनु० ११२ अ०) ऊर्जनि (सं० पु०) बलदायक, ताक़त देनेवाला । ऊर्जस्तम्भ (सं० पु०) द्वितीय मन्वन्तरके सप्तर्षिमें एक ऋषि । ऊर्जस्वत् (सं० त्रि०) शक्तिशाली, ताक़तवर । ऊर्जस्वती (सं० स्त्री०) १ दक्षकन्या तथा धर्मपत्नी । २ प्रियव्रतकी कन्या और उशनाकी पत्नी । ३ प्राणकी पत्नी । ऊर्जस्वी (सं० क्ली०) ऊर्जस्-विन् । १ अलङ्कार-विशेष । जिससे अतिशय अहङ्कार झलकता, उसे कवि ऊर्जस्वी अलङ्कार कहते हैं । (त्रि०) अति-शयितं ऊर्जा बलमस्यास्ति । २ अतिशय बलवान्, बड़ा ज़ोरावर । ३ तेजस्वी । ऊर्जा (सं० स्त्री०) ऊर्ज भावे अ-टाप् । १ बल, जोरावरी । २ उत्साह, मौज । ३ वृद्धि, उठान । ४ अप्सरसकी विकृति विशेष । ऊर्जानी, ऊर्जा देखो । ऊर्जावान् (सं० त्रि०) ऊर्जा अस्यास्ति, ऊर्जा-मतुप् मस्य वः । १ बलवान्, ताक़तवर । २ वृद्धियुक्त, बढ़ा हुआ । स्त्रियां ङीप् । ऊर्जावती । {{block center|<poem> "ऊर्जावतीं महापुण्यां मधुमतीं दिवौकसाम् ।" (भारत, अनु० २६ अ०) </poem>}} ऊर्जित (सं० त्रि०) ऊर्ज-क्त । १ बलशाली, ताक़त-वर । २ वृद्धियुक्त, उभरा हुआ । ३ विख्यात, मशहूर । ४ तेजस्वी । ५ उत्साहित, हौसलेमन्द । {{block center|<poem> "उपपत्तिमूर्जिताश्रयम् ।" (किरात) </poem>}} ऊर्जिताश्रय ({{SIC|स०|सं०}} पु०) श्रेष्ठ, बड़ा, दिलदार । ऊर्जी (सं० त्रि०) खाद्यविशिष्ट, जिसके पास खूब खाना रहे । ऊर्ण (सं० त्रि०) ऊर्णा अस्यास्ति, ऊर्णा {{SIC|अर्म|अर्श}} आदित्वात् अच् । मेषलोमनिर्मित, ऊनी, ऊनका बना हुआ । ऊर्णदेश—एक प्राचीन जनपद । (भारत, सभा ५१।१८) यह जनपद कैलास और हिमालयके मध्य अवस्थित है । इससे पूर्व रावण-ह्रद और उत्तरपश्चिम लांधक प्रदेश है । नीतिघाट नामक एक पथ द्वारा यह </div> {{Multicol-break}} <div style="text-align: justify;"> स्थान तिब्बतसे स्वतन्त्र हुआ है । उक्त पथ प्रायः अर्द्ध मील विस्तृत है । उद्भिदादि अधिक नहीं उपजते । स्थान-स्थान पर केवल स्तूपाकार प्रस्तर पड़े हैं । शतद्रु नदी पार करनेपर देव नामक स्थानमें कुछ उत्तर पहुंचने पर कई क्षुद्र ग्राम लक्षित होते हैं । वह नाना वर्ण और नाना भावसे स्थापित हैं । पहले देव नामक राजा ग्रीष्मकालमें यहीं आकर रहते थे । ऊर्णदेशमें यही स्थान अति मनोरम है । थोड़ी दूर आगे गिरिमालासे सुवर्ण निकलता है । क्षुद्र क्षुद्र पर्वत ग्रेनाइट प्रस्तरके बने हैं । उसके बीच-बीच अकीक-जैसे पत्थरके टुकड़े भी देखनेमें आते हैं । यहां के लोग स्रोतके जलसे धो स्वर्णकणाको आहरण करते हैं । ऊर्णदेशमें शशक बहुत हैं । उनके पिछले पैर और लोम बड़े होते हैं । गो, अश्व और गर्दभ प्रायः देख पड़ते हैं । हरण-जैसा एक जन्तु होता है । वह इन्दुर जैसा लगता है । दोनों कान बहुत बड़े होते हैं । किन्तु पूंछका पता नहीं चलता । जिस छागके लोमसे शाल बनता, वह यहां देखनेको मिलता है । पहले यह जनपद सूर्यवंशीय क्षत्रियोंके अधिकारमें था । एक बार लाधकके उग्र प्रकृति तातारोंने यहांके राजाको मार डाला था । राजवंशियोंने चीन-सम्राट्‌से साहाय्य मांगा । कुछ काल यह चीन-सम्राट्‌की रक्षावेक्षणमें पड़ा था, पीछे तिब्बतवाले दलई लामाके हाथ लगा । यहांके अधिवासियोंको उनिया कहते हैं । ऊर्णनाभ (सं० पु०) ऊर्णैव तन्तुर्नाभौ यस्य, नाभे-रुपसङ्ख्यानमित्यच् ह्रस्वः । यापोः संज्ञाछन्दसोर्बहुलम् । पा ६।३।६३ । कीटविशेष, मकड़ा । अपर नाम लूता, तन्तुवाय और मर्कटक है । यह नाना जातीय रहता और नाना श्रेणीमें विभक्त पड़ता है । पृथिवीके प्रायः सकल देशोंमें ऊर्णनाभ मिलता है । किन्तु क्रान्तिमण्डल-पर ही इसका रहना अधिक है । विशेषतः कर्कट क्रान्तिका ऊर्णनाभ बृहदाकार होता है । वह केवल क्षुद्र क्षुद्र कीट खाकर ही सन्तुष्ट नहीं रहता, समय पाकर छोटे छोटे पक्षियों पर भी आक्रमण करता है । </div> {{Multicol-end}}<noinclude></noinclude> k8lprieuty3fg4mtdejw4yhcjp22ooq 250 76172 666451 609387 2026-07-08T16:23:49Z अंजली राजभर 4516 /* शोधित */ 666451 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="अंजली राजभर" />{{rh|६४६|कठफोड़ा-कठिञ्जर|}}</noinclude>{{multicol|line=1px solid black}} खाना हो इसका सबसे बड़ा काम है। पंजोके सहारे कठफोड़वा शाखावोंपर घूम-घूम चढ़ता है। कठफोड़ा, कठफोड़वा देखो। कठबन्धन (हिं० पु०) काष्ठावेष्ठन, लकड़ीको जाना बेड़ी। अंदुवा। यह हाथोके पैरमें पड़ता है। कठवाप (हिं० पु०) सातेला पितां, झठा बाप। किसी विधवासे विवाह करनेवाला पुरुष उसके पहले लड़कोंका कठबाप कहाता है। कठवेल (हिं० पु०) कपित्य, कैथा। कठमद (सं० पु०) कठं कष्ठजीवनं मृदुनाति, कठ-मृद-अण् । शिव । कठमलिया (हिं० पु०) १ काष्ठमालाधारी वैष्णव। २ मिथ्या साधु, झूठा फकीर । कठमस्त (हिं० वि०) १ हृष्टपुष्ट, तगड़ा, हट्टाकट्ठा । २ व्यभिचारी, जिनाकार । कठमस्ता, <small>कठमस्त देखो।</small> कठमस्ती (हिं० स्त्रो०) गुडई, तगड़ापन। कठमाटी (हिं० स्त्रो०) मृत्तिका विशेष, कोचड़को मट्टी। यह अति शीघ्र शुष्क हो कठोर पड़ने लगती है। कठर (सं० वि०) कठ-अरन् । कठिन, कड़ा। कठरा, कठड़ा देखो। कठरी (हिं० स्त्री० ) छोटा कठरा। कठला (हिं० पु०) कण्ठामरण विशेष, बच्चोंके पहननकी एक माला। कठलेमें चांदी-सोनेके चतुष्कोण पत्र, व्याघ्रनख, यन्त्र आदि अवेक प्रकारके द्रव्य रहते, जो अधिव्याधिसे बच्चेको रक्षा करते हैं। कठला धारण करनेसे बच्चों को दृष्टि नहीं लगती। कठल्ल, <small>कठस्य देखो।</small> कठल्य (सं० पु०-क्लो०) शिलाखण्ड, कंकड़-पत्थर। कठवल्लो (सं० स्त्री०) अथर्ववेदान्तर्गत उपनिषद् विशेष। इसमें तीन-तीन वल्लोके दो अध्याय हैं। प्रथम अध्यायमें कहा है-'नचिकेताके पिता विश्व जित्ने यज्ञ किया और अपना सर्वस्व ब्राह्मणोंको दिया था। अन्तको घरको बुडी गाय देते समय उनके पुत्र नचिकेताने व्यङग्यके साथ तीन बार प्रश्न {{Multicol-break}} उठाया-पिता! मुझे किसके हाथ समर्पण करोगे? विश्वजित्के मुखसे क्रोध वश निकल गया-तुम्हें यमराजके हाथ सौंपेंगे। बस, नचिकेताको यमलोक जाना पड़ा । वहां यमराजने उन्हें ब्रह्मविद्या पढ़ायी थी।' इस अध्यायमें ब्रह्मविद्याका हो विशेष वर्णन है। द्वितीय अध्यायमें ब्रह्मका लक्षण देखाया है। कठवल्ल्युपनिषद्, <small>कठवह्नौ देखो।</small> कठशाखा (सं० स्त्री०) कठेन प्रोक्ता शाखा, मध्य-पदलो०। यजुर्वेदान्तर्गत एक कठप्रणीत शाखा। कठशाठ (सं० पु०) ऋषिविशेष । कठश्रुति, <small>कठवली देखो।</small> कठथोत्रीय (सं० पु०) कठश्रुतिं वेत्ति अधोते वा, कठश्रुति-ष्यत्र । १ कठ श्रुतिन । २ कठश्रुति अध्ययन करनेवाला। कठसरैया, <small>कटसरैया देखा।</small> कठा (सं० स्त्री०) करिणी, हथिनी। कठाकु (सं० पु०) पक्षिविशेष, एक चिड़ि या । कठाध्यापक सं० पु० ) यजुर्वेदको कठशाखा पढ़ाने-वाला गुरु। कठारा (हिं० पु०) सरिता वा सरोवरका तट, दरया या तालाब का किनारा। कठारी (हिं० स्त्रो०) १ काष्ठपान, लकड़ीका बरतन । २ कमण्डलु। कठाहक (सं० पु०) कठं कठिनं .पाहन्ति, कठ-श्रा-हन-ड कठाहः तादृशं के शिरो यस्य । दात्यह पक्षी, पनाब्बा। कठिका (सं० स्त्री०) कठ वाहुलकात् वुन् । १ तुलसी-वृक्ष। २ खटिका, खड़िया, छही। कठिंजर (सं० पु०) कठिं कठिनं जरयति, कठ-ज-णिच्-खच-मुम् कठ-ज-श्रण पृषोदरादित्वात् वा। १ पास, काली तुलसौका पेड़। इसका संस्कृत पर्याय-पर्णास, कुठेरक, लोणिका, जातुका, पर्णिका,पत्तूर, जीवक, सुवर्चला, कुरुवक, कुन्तलिका, कुरण्टिका, तुलसी, सुरसा, ग्राम्या, मुलभा, बहुमनरी,अपतराक्षसी, गोरो, भूतनो और देवदुन्दुभि है। भावप्रकाशके मतमें कठिन्जर कट एवं तिहारस,<noinclude></noinclude> elazphga3bqzreitltgulghqwn1sg7h 250 76174 666460 609388 2026-07-08T17:09:19Z अंजली राजभर 4516 666460 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sujata phillip" />{{rh||कठिन-कठिया|६४७}}</noinclude>{{multicol|line=1px solid black}} उष्णवीर्य, दाहकारी, पित्तकारक, अग्निदीपक और कुष्ठ, मूत्रक्वच्छ, रक्तदोष, पाचशूल, कफ तथा वायु-नाशक है। तुलसी शब्दमें विस्त त विवरण देखो। २ अर्जकवृक्ष, छोटो तुलसी। कठिन (सं० वि०) कठःइनच् । बहुलमन्धवापि । उम् २।४९। १ दृढ़, सखू त, कड़ा । इसका संस्कृत पर्याय- कठर, कक्खट, कर, कठोर, कठोल, जरठ, कर्कर,काठर और कमठायित है। २ निठुर, बेरहम। ३ दुर्बाध, मुश्किलसे समझ पड़नेवाला। ४ तीक्ष्ण,तेज़, पैना। ५ दुःसह, जो मुश्किलसे बरदाश्त हो। “नितान्तकठिनां रज मम न वेद सा मानसौम् ।” (विक्रमोर्वशी) ६ शुद्ध, सहो, जो ग़लत न हो। (पु०)७ निविड़ारस्य,झाडी। (लो०) ८ यवान्य जाजोत्रिकटभूनिम्बादि कठिनाई (हि.) कठिनता देखो। कठिनान्त:करण (सं• वि०) निष्ठुर, बेरहम, कड़े दिलवाला। कठिनिका (सं• स्त्री० ) कठिन-डीए खार्थे कन्-टाम् इखश्च । १ कठिनो, खड़िया, छहो। २ खाली, हंडी। ... कठिनी (स. स्त्री०) कठिन-डौष । षिद्ध गोरादिव्यश्च । पा ४१४१। खटिका, खड़िया, छुहो। इसका संस्कृत पर्याय-पाकशला, अमिता धातु, कक- - खटी, खटो, खड़ी, वर्णचेखिका, धातुपस और __कठिनिका है। खो देखो। "गुधिगवगवनारम्भे न पतति कठिनौ सम्भ्रमाद्यस्य । तेनाम्बा यदि मुतिनो वद वग्या कौदृशौ भवति ।" (हितोपदेश) द्रव्य, अजवायन, जीरा, सोंठ, मिर्च, पोपत्त, चिरायता कठिनीक (सं० पु.) खटिका, खड़िया। वगैरह चोजें । ८ स्थाली, मट्ठोकी हंडी। कठिनोभूत (सं.वि.) अकठिनं कठिनं भूतम्, __ हिंदौके कवियोंने कठिनताके स्थानमें भी इस चि। दृढ़ पड़ जानेवाला, जो सख्ती पकड़ लेता शब्दको व्यवहार किया है। हो। जो वस्तु द्रव होते कठिन पड़ जाता, वही कठिनचित्त (सं.वि.) कठिनं चित्तं वस्त्र, बहुव्रो। कठिनोभूत कहाता है। निदय, बेरहम। कठिनोपल (सं. पु०) कौसुम्भी थालि, किसी कठिनता (सं० स्त्री०) कठिनस्य भावः, कठिन-तल किस्मका अनाज। टाप। १ दृढ़ता, सख तो, कड़ापन। २ निष्ठ रता, | कठिन्यादिपेया (सं० स्त्री०) वैद्यकोक्त पेयविशेष, बेरहमी। ३तीक्षणता, तेज़ी, पेनापन । ४ दुःसहता, एक पक। खडिया ८ तोला, मिसरी ४ तोला, बरदाश्त कर न सकनेको हालत । ५ दुर्बोधता, गोंद ४ तोला, सौंफ २ तोला और दालचीनी २ तोला समझमें आ न सकनेको हालत। ६ भयानकता, एकत्र कुचल किसी मट्टोके बरतनमें १ सेर जलके खौफनाको। . साथ रातको भिगो देना चाहिये। फिर छानकर कठिनताई (हिं.) कठिनता देखो। कुछ देर स्थिर भावसे रखने पर ऊपरी अंश निर्मल कठिनत्व (सं० ली.) कठिनता देखो। पड़ जाता है। इसी खच्छ जलको पौनेसे ग्रहणी, कठिनपृष्ठ (सं० पु०) कठिनं पृष्ठमस्य, बहुब्रो। अमाशय और रक्तपिक्त दबता है। पूर्वोक्त ट्रव्य- कच्छप, बाखा, कछुवा। समूहके साथ २ तोला लौंग और २ तोल धनिया कठिनपृष्ठक (सं० पु०) कठिन-पृष्ठ स्वार्थे संज्ञायां भी मिला देनेसे अस्वपित्तके लिये यह पेय उपकारी कन्। कच्छप, संगपुश्त, कछुवा । होता है। फिर कच्चे वेलका चर्ण २ तोला पूर्वोक्त कठिनफल (स'• पु०) कपित्थवृक्ष, कैथेका पेड़। सकल द्रव्योंके साथ डाल देनेसे रक्तातिसारको लाभ । कठिनहृदय, कठिनचित्त देखो। पहुंचता है। कठिना (सं० स्त्रो०) कठिन-टा। १ शर्करा, कठिया (हिं. वि०) १ कठिन, सख्त छिलकेवाला। शेकर, चीनी। २ गुड़ शर्करा, गुड़के नीचे पड़नेवाला (पु०) २ गोधूमभेद, किसी किस्म का गेहूं। इसका दाना। ३ काकोदुम्बरिका, गोबला, कठगूखर। । शल्क रक्तवर्ण एवं स्कूल रहता और तुषका प्राधिका<noinclude></noinclude> tler22o0knxblfj7jyv4lzguoagc76v 666489 666460 2026-07-09T02:51:23Z अंजली राजभर 4516 /* शोधित */ 666489 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="अंजली राजभर" />{{rh||कठिन-कठिया|६४७}}</noinclude>{{multicol|line=1px solid black}} उष्णवीर्य, दाहकारी, पित्तकारक, अग्निदीपक और कुष्ठ, मूत्रक्वच्छ, रक्तदोष, पाचशूल, कफ तथा वायु-नाशक है। <Small>तुलसी शब्दमें विस्त त विवरण देखो।</small> २ अर्जकवृक्ष, छोटो तुलसी। कठिन (सं० वि०) कठःइनच् । <Small>बहुलमन्धवापि । उम् २।४९।</small> १ दृढ़, सखू त, कड़ा । इसका संस्कृत पर्याय- कठर, कक्खट, कर, कठोर, कठोल, जरठ, कर्कर,काठर और कमठायित है। २ निठुर, बेरहम। ३ दुर्बाध, मुश्किलसे समझ पड़नेवाला। ४ तीक्ष्ण,तेज़, पैना। ५ दुःसह, जो मुश्किलसे बरदाश्त हो। {{Center|<small>“नितान्तकठिनां रज मम न वेद सा मानसौम् ।” (विक्रमोर्वशी)</small>}} ६ शुद्ध, सहो, जो ग़लत न हो। (पु०)७ निविड़ारस्य,झाडी। (लो०) ८ यवान्य जाजोत्रिकटभूनिम्बादि द्रव्य, अजवायन, जीरा, सोंठ, मिर्च, पीपल,वगैरह चोजें । ८ स्थाली, मट्ठीकी हंडी। हिंदौके कवियोंने कठिनताके स्थानमें भी इस शब्दको व्यवहार किया है। कठिनचित्त (सं० वि०) कठिनं चित्तं वस्त्र, बहुव्रो०। निर्दय, बेरहम। कठिनता (सं० स्त्री०) कठिनस्य भावः, कठिन-तल-टाप। १ दृढ़ता, सख तो, कड़ापन। २ निष्ठ रता,बेरहमी। ३तीक्षणता, तेज़ी, पेनापन । ४ दुःसहता, बरदाश्त कर न सकनेको हालत । ५ दुर्बोधता, समझमें आ न सकनेको हालत। ६ भयानकता,खौफनाकी। कठिनताई (हिं०) <small>कठिनता देखो।</small> कठिनत्व (सं० ली०)<small>कठिनता देखो।</small> कठिनपृष्ठ (सं० पु०) कठिनं पृष्ठमस्य, बहुब्रो०। कच्छप, बाखा, कछुवा। कठिनपृष्ठक (सं० पु०) कठिन-पृष्ठ स्वार्थे संज्ञायां कन्। कच्छप, संगपुश्त, कछुवा । कठिनफल (सं० पु०) कपित्थवृक्ष, कैथेका पेड़। कठिनहृदय, <small>कठिनचित्त देखो।</small> कठिना (सं० स्त्रो०) कठिन-टाप। १ शर्करा, शेकर, चीनी। २ गुड़ शर्करा, गुड़के नीचे पड़नेवाला दाना। ३ काकोदुम्बरिका, गोबला, कठगूखर। {{Multicol-break}} कठिनाई (हि०) <small>कठिनता देखो।</small> कठिनान्त:करण (सं० वि०) निष्ठुर, बेरहम, कड़े दिलवाला। कठिनिका (सं० स्त्री० ) कठिन-डीए खार्थे कन्-टाम् इखश्च । १ कठिनो, खड़िया, छहो। २ खाली, हंडी। कठिनी (सं० स्त्री०) कठिन-डौष । <Small>षिद्ध गोरादिव्यश्च । पा ४।१।४१।</small> खटिका, खड़िया, छुहो। इसका संस्कृत पर्याय-पाकशला, अमिता धातु, कक-खटी, खटो, खड़ी, वर्णचेखिका, धातुपस और कठिनिका है। खोडी देखो। {{Center|<small>"गुधिगवगवनारम्भे न पतति कठिनौ सम्भ्रमाद्यस्य । तेनाम्बा यदि मुतिनो वद वग्या कौदृशौ भवति ।" (हितोपदेश)</Small>}} चिरायता कठिनीक (सं० पु०) खटिका, खड़िया। कठिनोभूत (सं० वि०) अकठिनं कठिनं भूतम्, चि। दृढ़ पड़ जानेवाला, जो सख्ती पकड़ लेता हो। जो वस्तु द्रव होते कठिन पड़ जाता, वही कठिनोभूत कहाता है। कठिनोपल (सं० पु०) कौसुम्भी थालि, किसी किस्मका अनाज। कठिन्यादिपेया (सं० स्त्री०) वैद्यकोक्त पेयविशेष, एक पक। खडिया ८ तोला, मिसरी ४ तोला, गोंद ४ तोला, सौंफ २ तोला और दालचीनी २ तोला एकत्र कुचल किसी मट्टोके बरतनमें १ सेर जलके साथ रातको भिगो देना चाहिये। फिर छानकर कुछ देर स्थिर भावसे रखने पर ऊपरी अंश निर्मल पड़ जाता है। इसी खच्छ जलको पौनेसे ग्रहणी, अमाशय और रक्तपिक्त दबता है। पूर्वोक्त ट्रव्य-समूहके साथ २ तोला लौंग और २ तोल धनिया भी मिला देनेसे अस्वपित्तके लिये यह पेय उपकारी होता है। फिर कच्चे वेलका चर्ण २ तोला पूर्वोक्त सकल द्रव्योंके साथ डाल देनेसे रक्तातिसारको लाभ पहुंचता है। कठिया (हिं० वि०) १ कठिन, सख्त छिलकेवाला। (पु०) २ गोधूमभेद, किसी किस्म का गेहूं। इसका शल्क रक्तवर्ण एवं स्कूल रहता और तुषका प्राधिका<noinclude></noinclude> bkokb4ck0on9eefxfx0z20s28yn4vq9 250 76176 666490 609389 2026-07-09T03:31:09Z अंजली राजभर 4516 /* शोधित */ 666490 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="अंजली राजभर" />{{rh|६४८|कठियाना-कड़|}}</noinclude>{{multicol|line=1px solid black}} देख पड़ता है। कठिया गेइंको रोटी या पूरी बहुत अच्छी लगती है। (स्त्री०) ३ विजयाभेद, किसी किस्मको भांग। यह झेलम नदीके तटपर अधिक उत्पन्न होती है। कठियाना (हिं० क्रि० कठोर पड़ना, कड़ा होना, सूखना, काठ बन जाना। कठिन (सं० पु०) कठति भीजने दुःखं उद्देगं वा जनयति, कठ बाहुलकात् इल्ल। १ कारवेल्ल, करेला। २ कर्कट, बनकरेला। ३ पुनर्नवा। ४ रक्तपुनर्नवा,लाल पुनर्नवा। ५ तुलसीवृक्ष। कठिल्लक (सं० पु०) कठिल्ल खार्थे कन् । कठिल्ल देखो। कठिल्लका (सं० स्त्री०) १ कारवेलवृक्ष, करेलेकी बेल। २ तुलसी। ३ रक्तपुनर्नवा। कठिलिका, <small>कठल्लका देखो।</small> कठी (सं० स्त्री०) कठ-डोष । १ कठशाखाध्यायोकी पत्नी। २ ब्राह्मणी। कठोर (हिं० पु०) सिंह, शेर। कठुला (सं० स्त्रो०) १ कठला, बच्चोंके गले में पहननेकी माला। २ माला, हार। कठवाना (हिं० क्रि०) १कड़ा पड़ना, सूखना, तरी निकलना। २ स्तब्ध हो जाना, जकड़ना, ठिठरना। कठेठ (वि.वि.) १ कठिन, कड़ा, मज़बूत। २ वयस्क, जिसके कड़ा हाथ-पैर रहे। कठेठा, <small>कठेठ देखो।</small> कठेठी (हिं० स्त्री०) दृढ़, मजबूत, कड़ी। कठेर (सं० पु०) कठति कच्छ्रण जीवति, कठ- एरक । <Small>पतिकठिकठिगडिगुडिदंशिभ्य एरक्। उण १।२९।</small> दरिद्र, गरीब, तकलीफसे काम चलानेवाला। कठेरणि (सं० पु०) ऋषिविशेष। कठेर (सं० पु०) कठ-एक । कुवेर। कठेल (हिं० पु०) १ ऊर्णमाजैकका कामुक, धुनियेकी कमान। इसौमें धुनको बांध और लटका कर धुनिया रूई या ऊनको धुनता है। २ यन्त्रविशेष, एक औजार। यह काठका बनता और बीच में एक गट्टा रहता है। कसेरे कठेलके गड्ढे में रख धातुके पात्रको गोल कर देते हैं। {{Multicol-break}} कठेला (हिं० पु० ) काष्ठपावविशेष, कठौता, लकड़ीका एक बरतन। कठेली (हिं० स्त्री०) छोटा कठेला, लकड़ीका एक छोटा बरतन । कठोदर (हि० पु०) उदररोगविशेष, पेटको एक बीमारी। इसमें पेट फलकर काष्ठकी भांति कड़ा पड़ जाता है। कठोर (सं० त्रि०) कठति पारुष्यमाचरति, कठ-ओरन्। <Small>कठिचकिभ्यामोरन्। उग् १।६५ ।</small> १ कठिन, सखूत, कड़ा। २ पूर्ण, पूरा, चढ़ <small>कठोरताराधिपलाञ्छन-छविः।” (माघ )</small> ३ जरठ, पुराना, गया-बोता। ४ कर-कर्मा, बुरा काम करनेवाला। ५ भयानककर्म,खौफनाक काम करनेवाला। ६ सूक्ष्मबोध्य, मुशिकलसे समझमें पानवाला। ७ दारुण, बेरहम। ८ तीक्ष्ण,तेज, पैना। पवरोधकारी, रोक लगानेवाला। कठोरगिरि-शैल विशेष, एक पहाड़। यह परुणाचल और विचनापल्लीके मध्य अवस्थित है। कठोर- गिरिपर शिवमन्दिर बना है। यहां नाना स्थानोंसे योगी देवदर्शनके लिये पाया करते हैं। ब्रह्माण्ड-पुराणके एक अंशका नाम 'कठोरगिरिमाहात्म्य' है। कठोरता (सं० स्त्री० ) १ कठिनता, सख तो, कड़ापन। २ भयानकता, खौफनाको, शिहत, भरमार। कठोरताई (हिं०) <small>कठोरता देखो।</small> कठोरपन (हिं० पु०)<small> कठोरता देखो।</small> कठोल (सं० त्रि०) कठ-ओलच् । <Small>कठोर देखो।</small> कठतो,<small> कठौती देखो।</small> कठौता (हिं० पु०) काष्ठपात्रविशेष, लकड़ीका एक बरतन। यह बहुत बड़ा होता है। कठौतेको बाट ऊची रहती है। कठौती (हिं० स्त्री०) काष्ठपात्रविशेष, लकड़ीका एक बरतन। यह कठौतेसे छोटी होती है। कड़ (स० वि०) कड़ति माद्यति, कड़ पचाद्यच् । १ मूर्ख, बेवकूफ। २ विक्षिप्त, पागल। ३ कर्कश, कड़ा। ४ मग्न, गुमसुम, अनबोला। (हिं० पु०) ४ कटि, कमर। ५ कुसुम । ६ कुसुमका वीज।<noinclude></noinclude> s797ukjz7ho15jrmj5mbj51i9293u3o 250 76180 666483 304013 2026-07-09T01:31:10Z AMAN KUMAR 6475 /* शोधित */ 666483 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="AMAN KUMAR" /></noinclude>{{rh|'''४१६'''|'''ऊर्णनाभ—ऊर्णनाभि'''|}} {{Multicol|line=1px solid black}} <div style="text-align: justify;"> मस्तक और उदरवाले उपरिभागके व्यवधानमें बादाम-जैसा एक कठिन फलक निकलता है । उदर उसमें मिला रहता है । फिर उदर पोला और ज्यादा नर्म भी होता है । पैर आठ रहते हैं । हरएक पैरमें सात गांठें पड़ती हैं । आखिरी पैरमें कंघीकी तरहके दो कांटे निकले होते हैं । सम्मुखका जबड़ा पतङ्ग-जैसा नहीं होता । वह सकल दिक् को झुक सकता है । जबड़ेके अन्तमें तीक्ष्ण कांटा लगता है । निकट ही एक अति क्षुद्र छिद्र पड़ता है । उसी छिद्रसे विषाक्त तरल पदार्थ निकलता है । दोनों जबड़ोंके मध्य जिह्वा होती है । वह मुखके बहिरिन्द्रिय-जैसी दिखायी देती है । सचराचर इसके ८ चक्षु होते हैं । किसी किसीके छह और अति अल्प संख्यकके दो चक्षु रहते हैं । उदरके उपरिभाग पर इधर उधर दाग पड़ जाते हैं । फिर किसीके उसी स्थानपर अति परिष्कृत अनावृत चर्म चढ़ा होता है । ऊर्णनाभके फेफड़ेमें दो अथवा चार छिद्र रहते, जो उदरके तल भागपर पड़ते हैं । मलद्वारके निकट तन्तूत्पादक यन्त्र रहता है । उसपर भी सूक्ष्म सूक्ष्म छिद्र होते हैं । उनके बीचसे अति सूक्ष्माकार तन्तु निकलते हैं । वही सूक्ष्मतन्तु एकत्र हो जालमें सूतके लच्छे-जैसे देख पड़ते हैं । तन्तूत्पादक यन्त्रसे प्रथम एक प्रकारका चिपचिपा पदार्थ छूटता है । वही पदार्थ वायुके स्पर्शसे तन्तुके आकारमें परिणत हो जाता है । {{center|[[चित्र:हिंदी विश्वकोष भाग ३ (page 417 crop).jpg|250px]]<br><small>ऊर्णनाभ</small>}} तन्तुमें निकलनेपर यह नाना कारणोंसे जाल बनाता है । कोई जालमें रहता, कोई जालसे कीट </div> {{Multicol-break}} <div style="text-align: justify;"> पतङ्ग पकड़ जीविका निर्वाह और कोई जाल बना अपर कीटादिके आखेटकी सुविधा करता है । किसी-किसी ऊर्णनाभको लोगोंने गर्तमें रहते देखा है । प्रायः सभी मकड़े गेंद-जैसे कोयेके बीच अपना अण्डा रखते और अण्डा परिपुष्ट पड़नेपर कोयेको काटा करते हैं । जबतक फूटनेका समय नहीं आता, तबतक कोई उस डिम्बाधारको अपने पृष्ठपर डाल चक्कर लगाता, कोई छातीपर चढ़ाता और कोई उदरपर अति यत्नसे रख विघ्नबाधा बचाता है । एक-एक गोलेमें प्रायः २००० अंडे होते हैं । गोलेसे बाहर निकलने पर बच्चे पहले अपनी माताके समस्त शरीरमें क्षुद्राकार चिपट जाते हैं । मकड़ियां (ऊर्णनाभकी स्त्रियां) नाना प्रकारकी होती हैं और प्रायः सभी पुरुषकी अपेक्षा बड़ी निक-लती हैं । स्त्री-पुरुषका सहवास बड़ा भयानक होता है । यदि पुरुष स्त्रीका मन नहीं रिझाता, तो वह उसके हाथों मारा जाता है । सकल ही देशोंमें मकड़े नाना आकार और नाना प्रकारके देख पड़ते हैं । फिर सभी मकड़े पतङ्ग अथवा क्षुद्र जीवको पकड़ मार डालते हैं । गङ्गातीरस्थ मुङ्गेर नगरके निकट कभी कभी एक बड़ा, काला और लाल मकड़ा मिलता है । उसका जाल देखनेमें उज्ज्वल हरित्वर्ण रहता और छहसे बारह हाथतक लम्बा होता है । हिमालयके निकट सफेद-लाल रङ्गके बड़े-बड़े मकड़े होते हैं । कहते हैं, उनके जालमें पक्षी तक फंस रहते हैं । जालमें आ जानेसे बहुसंख्यक ऊर्णनाभ मिल जुल उसे खा डालते हैं । सिंहल द्वीपमें एक जातिका मकड़ा देख पड़ता, जिसका पैर अति कठिन होता है । छिप-कली पर्यन्त उसी पदमें फंस जाती है । किसी स्थानपर {{SIC|छत|क्षत}} पड़नेसे मकड़ेको लगाने पर रक्तस्राव रुकता है । विलायतमें मकड़ेका जाल ज्योतिष-शास्त्रीय दूरवीक्षणयन्त्रके तारकी तरह व्यव-हृत होता है । ऊर्णनाभि, ऊर्णनाभ देखो । </div> {{Multicol-end}}<noinclude></noinclude> o93pkx84mznfh5z8m91pysxjhwreah2 250 76183 666478 304017 2026-07-08T21:23:30Z AMAN KUMAR 6475 /* शोधित */ 666478 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="AMAN KUMAR" /></noinclude>{{rh|'''४१८'''|'''ऊर्ध्वक्रिया—ऊर्ध्वपातन'''|}} {{Multicol|line=1px solid black}} <div style="text-align: justify;"> १ स्मृतिशास्त्रोक्त कुशमय ब्राह्मण । (त्रि०) २ उन्नत केश रखनेवाला, जिसके खड़ा बाल रहे । ऊर्ध्वक्रिया (सं० स्त्री०) ऊर्ध्वकर्म देखो । ऊर्ध्वग (सं० त्रि०) ऊर्ध्वं गच्छति, ऊर्ध्व-गम-ड । १ ऊर्ध्वगामी, ऊंचा जानेवाला । २ स्वर्गगामी । ३ सत्पथावलम्बी, ऊंची चाल पकड़नेवाला । (पु०) ४ शिरोरोग, सरकी बीमारी । ऊर्ध्वगत (सं० त्रि०) ऊपर गया हुआ । ऊर्ध्वगति (सं० स्त्री०) १ उच्चगति, ऊंची चाल । २ उन्नत स्थानपर आरोहण, ऊंची जगहकी चढ़ाई । ३ स्वर्गारोहण । (त्रि०) ४ उच्चगतिप्राप्त, ऊपर पहुंचा हुआ । ५ मुक्त । ऊर्ध्वगपुर (सं० क्ली०) १ आकाशस्थ गृह, आसमानी मकान् । २ पुर नामक असुरका घर । ३ हरिश्चन्द्र राजाकी पुरी । ऊर्ध्वगम (सं० पु०) ऊर्ध्वगति देखो । ऊर्ध्वगमन (सं० क्ली०) ऊर्ध्वगति देखो । ऊर्ध्वगामी (सं० त्रि०) ऊर्ध्व-गम-णिनि । ऊर्ध्वगमन करनेवाला, जो ऊंचा जाता हो । ऊर्ध्वग्रावा (वै० पु०) सोमलताको दबानेके लिये प्रस्तर उठानेवाला । ऊर्ध्वचरण (सं० त्रि०) ऊर्ध्वचरणौ यस्य । १ ऊर्ध्वगत चरणवाला, पैर उठाये हुआ । (पु०) २ अष्टचरण शरभ । इस सिंहके चार चरण उठे होते हैं । ३ उन्नत पदसे तपस्या करनेवाले साधु । यह भूमिपर मस्तक जमा हाथोंके सहारे उठते हैं । ऊर्ध्वचित् (सं० त्रि०) संग्रह करता हुआ, जो ढेर लगा रहा हो । ऊर्ध्वजानु (सं० त्रि०) ऊर्ध्वं जानुनी यस्य, बहुव्री० । उन्नतजानु, ऊंचे घुटनोंवाला । {{SIC|ऊर्ध्वज्ञ|ऊर्ध्वज्ञु}} (सं० त्रि०) ऊर्ध्वं जानुनी यस्य, निपातनात् साधुः । ऊर्ध्वजानु, ऊंचे घुटनोंवाला । ऊर्ध्वज्ञु (सं० त्रि०) ऊर्ध्वं जानुनी यस्य, पक्षे जानुनोर्ज्ञुः । ऊर्ध्वाविभाषा । पा ५।४।१२९ । ऊर्ध्वजानु, ऊंचे घुटनोंवाला । {{block center|<poem> "ऊर्ध्वज्ञुमण्डूक इव प्लुतोऽरेः ।" (माघ) </poem>}} </div> {{Multicol-break}} <div style="text-align: justify;"> ऊर्ध्वतन (सं० त्रि०) ऊर्ध्वे उत्पन्नः, ऊर्ध्व-तन । उपरिस्थ, ऊपरी । ऊर्ध्वता (सं० स्त्री०) उच्चता, उंचाई । ऊर्ध्वताल (सं० स्त्री०) तालविशेष, ऊंचा ताल । ऊर्ध्वतिक्ता (सं० पु०) चिरायता । ऊर्ध्वतिलकी (सं० त्रि०) ऊर्ध्वमुन्नतं तिलकं यस्यास्ति, ऊर्ध्व-तिलक-इनि । उन्नततिलकविशिष्ट, खड़ा {{SIC|टाका|टीका}} लगाये हुआ । ऊर्ध्वथा (सं० अव्य०) ऊर्ध्व-थाल् । १ ऊर्ध्व प्रकारसे, ऊंचे तौरपर । २ ऊर्ध्वमें, ऊपर-ऊपर । ऊर्ध्वदंष्ट्रकेश (सं० पु०) ऊर्ध्वदंष्ट्रकानां ईशः पतिः, ६-तत् । महादेव । {{block center|<poem> "नमोर्ध्वदंष्ट्रकेशाय ग्रहायावतताय च ।" (भारत, शान्ति) </poem>}} ऊर्ध्वदृष्टि (सं० त्रि०) ऊर्ध्वे दृष्टिर्यस्य, बहुव्री० । १ ऊर्ध्वदेशपर दृष्टि निक्षेपकारी, जो ऊंची जगहपर नज़र डालता हो । २ ऊर्ध्वनेत्र, ऊंची आंखवाला । (स्त्री०) ३ भ्रूद्वयकी मध्यवर्त्ती दृष्टि, भौंहोंके बीचकी नज़र । ४ उत्क्षिप्त दृष्टि, उठी या चढ़ी निगाह । ५ मृत्युकालीन दृष्टि, मरते वक़्तकी नज़र । ६ योग-विशेष । ऊर्ध्वदेव (सं० पु०) ऊर्ध्व उत्कृष्टश्वासौ देवश्चेति, कर्मधा० । १ परमेश्वर । २ विष्णु । ऊर्ध्वदेश (सं० पु०) ऊर्ध्वश्वासौ देशश्चेति, कर्मधा० । उपरिभाग, ऊपरी हिस्सा । ऊर्ध्वदेह (सं० पु०) ऊर्ध्व उत्तरकालीनश्वासौ देहश्चेति, कर्मधा० । मरणान्तर प्राप्त होनेवाला शरीर, जो जिस्म मरनेके बाद मिलता हो । ऊर्ध्वद्वार (सं० पु०) १ उन्नत द्वार, ऊंचा दरवाज़ा । २ ब्रह्मरन्ध्र । ऊर्ध्वनभा (सं० पु०) ऊर्ध्वं नभो यस्य, बहुव्री० । आकाशका मध्यदेशस्थ वायु, आसमान्‌के बीचकी हवा । ऊर्ध्वनयन (सं० पु०) शरभ । ऊर्ध्वन्दम (सं० त्रि०) ऊर्ध्वन्-दम्-खच् । ऊर्ध्वस्थ, ऊपरी । ऊर्ध्वपथ (सं० पु०) आकाश, आसमान्, ऊपरी राह । ऊर्ध्वपातन (सं० क्ली०) चढ़वाई । </div> {{Multicol-end}}<noinclude></noinclude> 7dvcqhhmv3lvym7pcbr1qtpd57xyxll 250 76187 666479 304021 2026-07-08T21:29:43Z AMAN KUMAR 6475 /* शोधित */ 666479 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="AMAN KUMAR" /></noinclude>{{rh||'''ऊर्णपट—ऊर्ध्वकेश'''|'''४१७'''}} {{Multicol|line=1px solid black}} <div style="text-align: justify;"> ऊर्णपट (सं० पु०) लूता, मकड़ा । ऊर्णमृद (सं० त्रि०) ऊर्णमिव मृदीयः, ऊर्ण-मृदीयस् निपातनात् । कम्बलादिके समान कोमल, कम्बलकी तरह मुलायम । {{block center|<poem> "ऊर्णमृदं प्रथस्व ।" (कौशिकसू० २३।१३७) </poem>}} {{SIC|ऊर्णवाभि|ऊर्णनाभि}}, ऊर्णनाभ देखो । ऊर्णा (सं० स्त्री०) ऊर्ण-ड-टाप् । ऊर्णोते डः । उण् ५।४० । १ मेषादिका लोम, पश्म, ऊन । पश्म देखो । २ भ्रूद्वयके मध्यवर्त्ती मृणालसूत्रके समान सूक्ष्म रोमराजीका चिह्न विशेष । यह चिह्न होनेसे मनुष्य चक्रवर्त्ती राजा वा महायोगी होता है । ३ चित्ररथ गन्धर्वकी पत्नी । ऊर्णापिण्ड (सं० पु०) ऊनका गोला । ऊर्णामय (सं० क्ली०) ऊर्णा विकारार्थे मयट् । मेष-लोमनिर्मित सूत्रादि, ऊनी धागा वग़ैरह । {{block center|<poem> "ऊर्णामयं कौतुकहस्तसूत्रम् ।" (कुमार) </poem>}} ऊर्णायु (सं० पु०) ऊर्णा अस्त्यस्य, ऊर्णा-युस् सिद्वात् आतो न लोपः । १ मेषलोम-निर्मित कम्बलादि, ऊनी कम्बल वग़ैरह । २ मेष, भेड़ । ३ ऊर्णनाभ, मकड़ा । ४ अणभङ्ग । ५ किसी गन्धर्वका नाम । ऊर्णावत् (सं० त्रि०) ऊर्णानिर्मित, ऊनी । ऊर्णावन (वै० त्रि०) ऊर्णा अस्यास्ति, ऊर्णा वनच् । १ ऊर्णायुक्त, ऊनसे भराहुआ । २ मेषादिलोमनिर्मित, ऊनी । {{block center|<poem> "ऊर्णावन्तमित्व तत् वरुथस् नाभिम् ।" (शतपथब्रा० ७।५।२।३५) </poem>}} ऊर्णावल (सं० त्रि०) ऊर्णायुक्त, ऊनी । ऊर्णासूत्र (वै० क्ली०) ऊर्णा एव सूत्रम् । मेषादि लोम, ऊन । {{block center|<poem> "ऊर्णासूत्रेण कवची वयति ।" (शुक्लयजुः १९।८०) </poem>}} ऊर्णास्तुक (सं० त्रि०) ऊर्णायुक्त, ऊनी, भेड़ वग़ैरहके बालका बना हुआ । ऊर्णास्तुका (सं० स्त्री०) ऊर्णास्तबक, ऊनकी लच्छी । ऊर्णु (धातु) अदा० उभ० सक० सेट् । "ऊर्णुञ आच्छादने" (कविकल्पद्रुम) आच्छादन करना, ढांकना । {{block center|<poem> "ऊर्णुनाव स {{SIC|शची-घ|शची-च}} नराणामनीकिनीम् ।" (भट्टि १४।१०३) </poem>}} ऊर्णुत (सं० त्रि०) आच्छादित, ढका हुआ । ऊर्णुवान् (सं० त्रि०) आच्छादन करनेवाला, जो ढांकता हो । ऊर्द (सं० त्रि०) ऊर्द-अच् । क्रीडायुक्त, खिलाड़ी ।<br><br>Vol &nbsp; &nbsp; III. &nbsp; &nbsp; &nbsp; 105 </div> {{Multicol-break}} <div style="text-align: justify;"> ऊर्दर (सं० पु०) ऊर्जेन दृणाति विदारयति, ऊर्ज-दॄ-अच् वा । ऊर्जे दृणातेरपचौ पूर्वपदान्त्यलोपश्च । उण् ५।२० । १ वीर, बहादुर । २ राक्षस । ३ धान्यादि रखनेका एक पात्र, कुसूल । ऊर्ध्व (सं० त्रि०) उत्-हा-डः पृषोदरादित्वाद्रूपा-देशः । १ उच्च, ऊंचा । २ उत्कृष्ट, उम्दा । ३ उप-रिस्थ, ऊपरी । ४ अनन्तर, पिछला । ५ परित्यक्त, छूटा । ६ उत्पाटित, उखड़ा । (क्ली०) ७ उच्चता, ऊंचापन । ८ ऊर्ध्वदेश, ऊपरी मुल्क । ९ मृदङ्ग विशेष, किसी क़िस्मका ढोल या तबला । ऊर्ध्वक (सं० पु०) ऊर्ध्वः सन् कायति शब्दायते, ऊर्ध्व-कै-क । मृदङ्गविशेष, किसी क़िस्मका ढोल या तबला । ऊर्ध्वकच (सं० त्रि०) ऊर्ध्वा उत्पाटिताः कचा यस्य, बहुव्री० । ऊर्ध्वगत केश रखनेवाला, जो बाल नोचा या उखाड़ा जा चुका हो । ऊर्ध्वकण्टा (सं० स्त्री०) ऊर्ध्वं कण्टः कण्टको यस्याः, बहुव्री० । महाशतावरी, बड़ी सतावर । ऊर्ध्वकण्ठ (सं० त्रि०) ऊर्ध्वः कण्ठो यस्य, बहुव्री० । ग्रीवादेश उन्नत किये हुआ, जो गर्दन उठाये हो । ऊर्ध्वकर्ण (सं० त्रि०) कान खड़े किये हुआ । ऊर्ध्वकर्म (सं० क्ली०) ऊर्ध्वं ऊर्ध्वदेशप्राप्त्यर्थं कर्म । मृतव्यक्तिके उद्देश्यसे किया जानेवाला सकल श्राद्धादि । ऊर्ध्वकाय (सं० पु०-क्ली०) कायस्य ऊर्ध्वम् । १ कटि-देशसे उपरिस्थ अवयव, कमरसे ऊपरका जिस्म । ऊर्ध्वं उन्नत: कायो यस्य, बहुव्री० । उन्नत देहवाला, जो ऊंचा पूरा जिस्म रखता हो । ऊर्ध्वकृशन (सं० त्रि०) फेनाता हुआ, जो झाग छोड़ रहा हो । यह सोमका विशेषण है । ऊर्ध्वकेतु (सं० त्रि०) ऊर्ध्वं उन्नतं केतुर्यस्य यत्र वा । उत्थित ध्वजावाला, जिसके झण्डा खड़ा रहे । २ उड़ती ध्वजावाला, जिसमें झण्डा फहराता देखे । (पु०) ३ जनकवंशीय एक राजा । {{block center|<poem> "ऊर्ध्वकेतु सन्तस्मादाजनेऽथ पुरजित् सुतः ।" (भागवत ९।२१।२३) </poem>}} ऊर्ध्वकेश (सं० पु०) ऊर्ध्वं उन्नतः केशो यस्य, बहुव्री० । </div> {{Multicol-end}}<noinclude></noinclude> sf0ytyptzpj9yzry3xye2j25jdpcxwu 250 76342 666426 609244 2026-07-08T14:31:52Z आदेश यादव 3609 666426 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Praveen tiwary 2050" />{{rh||'''ऐन्द्रशर्मि—ऐबारा'''|'''४७७'''}}</noinclude><noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}}</noinclude> ऐन्द्रशर्मि (सं॰ पु॰) इन्द्रशर्मिणी ऽपत्वं पुमान्, इञ्। इन्द्रशर्मा राजाके पुत्र। ऐन्द्रशिर (सं॰ पु॰) हस्तिविशेष, एक हाथी। (रामायण २।७०।२२) ऐन्द्रसेनि (सं॰ पु॰) इन्द्रसेनस्य अपत्यं पुमान्, इञ्। इन्द्रसेन नामक नरपतिके पुत्र। ऐन्द्राग्न (सं॰ त्रि॰) इन्द्राग्नी देवते अस्य, अण्। १ इन्द्राग्नि–सम्बन्धी। २ इन्द्र एवं अग्निके उद्देश्यसे आहुत। ऐन्द्रानेर्ऋत (सं॰ त्रि॰) इन्द्र एवं निर्ऋतसे रखनेवाला। ऐन्द्रापौष्य (सं०वि०) इन्द्रापुषाची देवते अस्य अण उपधा अतो लोपश्च । १ इन्द्र एवं सूर्य-सम्ब धोय। २ इन्द्र धीर सूर्य के उद्देशाने भात हविः प्रति। ऐन्द्राबाई (सं० वि०) इन्द्र और प्रतिसे सम्बन्ध रखनेवाला । ( सं ) इन्द्र एवं नि तसे सम्बन्ध ऐन्द्रामारुत (सं०वि०) इन्द्र चोर मरुतसे सम्बन्ध रखनेवाला । ऐन्द्रायुधं (सं'० वि० ) इन्द्रप्रदत्तं आयुधं यस्य, बहुप्रो । १ इन्द्रप्रदत्त अस्वविशिष्ट २ इन्द्रके धनु- पसे सम्बन्ध रखनेवाला । ऐन्द्रावच (सं० बि०) इन्द्र एवं वरुणके निमित्त पवित्र । ऐन्द्रावैष्णव (सं० ति० ) इन्द्रविष्णु देवते अस्य, अण् । इन्द्र एवं विष्णु सम्बखीय । ऐन्द्रासोग्य (सं० बि०) इन्द्रसोमो देवी भव पत्र इन्द्र एवं सोम-सम्बन्धीय । ऐन्द्रि (सं० पु० ) इन्द्रस्यापत्य' पुमान्, इन्द्र-इञ् । १ इन्द्रपुत्र जयन्त । २२ वा वानर 8 काक, कौवा । ऐन्द्रिय (सं० बि०) इन्द्रियेण प्रकाश्यते इन्द्रिय १ इन्द्रिय-सम्बन्धोय २ इन्द्रिय द्वारा ज्ञातव्य, मालूम पड़नेवाला । ( क्लो० ) ३ इन्द्रियग्राम | ४ आयुर्वेदका विशेष इसमें इन्द्रियोंका हो विषय वर्णित है। 8 ऐन्द्रियक (स० वि० ) इन्द्रियेण अनुभूयते इन्द्रिय- <noinclude>{{Multicol-break}}</noinclude> वुञ । १ प्रत्यच, समझ पड़नेवाला । २ इन्द्रिय- ग्राह्य । (पु० ) ३ इन्द्रियाश्रित व्याधिविशेष । शब्दादि विषयके मिथ्यायोग, अभियोग वा प्रयोग जो रोग हो जाता, वह ऐन्द्रियक कहलाता है । ( चरक ) ऐन्द्रियेधी (स० बि०) केवल इन्द्रियमुखको चिन्ता रखनेवाला। इन्द्र- अण - ङोप, । ऐन्द्री (सं० स्त्री० ) इन्द्रस्य इयम्, १ शची, इन्द्रकी पत्नी । २ दुर्गा ३ इन्द्रवारुणी, ककड़ी । ४ पूर्वदिक् । ५ एला, इलायची । ६ गोरक्ष- कटो। ऐन्ट्रोफल (स० क्लो० ) इन्द्रवारुणोफल, ककड़ी । ऐन्द्रोरसायन (को०) रसायनविशेष यह पेन्द्र, मत्स्याची, ब्रह्मसुवर्चला तथा शङ्खपुष्पी तीन-तीन यव, स्वर्ण दो यत्र और विष एक तिल एवं घृत एक पल डालने से बनता है । ( चरक ) ऐन्धन (सं० वि० ) इन्धनस्य इदम् इन्धन- अण । इन्धन- सम्बन्धीय, जलानेको लकड़ीसे रखनेवाला । सरोकार ऐन्वायन (स० पु० ) इन्धस्य ऋषेरपत्य पुमान्, फक् । इन्ध नामक ऋषिके सन्तान । ऐन्ध (सं. ब्रि०) इमे सूर्ये खामिनि वा भवः, इन प् १ सूर्यभव । २ स्वामिभव । २ आचार-व्यवहार निम्नश्रेणीको एक जाति। यह लोग दाक्षिणात्यके कुर्गप्रदेश में रहते हैं। बढ़ई और लोहारका काम इनके जीविका निर्वाहका द्वार है। कोड़गों जैसा रहता है : ऐवन (हिं० पु०) चावल और इनदोको एकसाथ पीसकर बनाया हुआ लेपन । यह माङ्गलिक द्रव्य समझा और देवार्चनमें खरचा जाता है। इससे कलस आदिपर थापें लगाते हैं । ऐव (००) १ दोष, बुराई, सुरावी २ - गुच, बुरो चादत । दिद्रान्वेषण करनेवालेको 'ऐवजी ' और छिद्रान्वेषणको 'जी' कहते हैं। देवारा (हिं० पु० ) १ मेषादि रखनेका खान, जिस बाड़े में भेड़ वर्ग रह रहें । २ गोवाड़, जङ्गलमें जान- वरी रखनेको जगह। <noinclude>{{Multicol-end}}</noinclude><noinclude>Vol. III 130</noinclude> icn6wppg08rnv46f2wh5hw54z4i4b56 666461 666426 2026-07-08T17:09:35Z आदेश यादव 3609 666461 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Praveen tiwary 2050" />{{rh||'''ऐन्द्रशर्मि—ऐबारा'''|'''४७७'''}}</noinclude><noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}}</noinclude> ऐन्द्रशर्मि (सं॰ पु॰) इन्द्रशर्मिणी ऽपत्वं पुमान्, इञ्। इन्द्रशर्मा राजाके पुत्र। ऐन्द्रशिर (सं॰ पु॰) हस्तिविशेष, एक हाथी। (रामायण २।७०।२२) ऐन्द्रसेनि (सं॰ पु॰) इन्द्रसेनस्य अपत्यं पुमान्, इञ्। इन्द्रसेन नामक नरपतिके पुत्र। ऐन्द्राग्न (सं॰ त्रि॰) इन्द्राग्नी देवते अस्य, अण्। १ इन्द्राग्नि–सम्बन्धी। २ इन्द्र एवं अग्निके उद्देश्यसे आहुत। ऐन्द्रानेर्ऋत (सं॰ त्रि॰) इन्द्र एवं निर्ऋतसे रखनेवाला। ऐन्द्रापौष्य (सं॰ त्रि॰) इन्द्रापूषाणौ देवते अस्य‌, अण् उपधा अतो लोपश्च। १ इन्द्र एवं सूर्य–सम्बन्धीय। २ इन्द्र और सूर्यके उद्देश्यसे आहुत हविः प्रभृति। ऐन्द्राबार्हस्पत्य (सं॰ त्रि॰) इन्द्र और बृहस्पतिसे सम्बन्ध रखनेवाला। ऐन्द्रामारुत (सं॰ त्रि॰) इन्द्र और मरुतसे सम्बन्ध रखनेवाला। ऐन्द्रायुधं (सं॰ त्रि॰) इन्द्रप्रदत्तं आयुधं यस्य,‌ बहुव्री॰। १ इन्द्रप्रदत्त अस्त्रविशिष्ट। २ इन्द्रके धनुर्वाणसे सम्बन्ध रखनेवाला। ऐन्द्रावरुण (सं॰ त्रि॰) इन्द्र एवं वरुणके निमित्त‌ पवित्र। ऐन्द्रावैष्णव (सं॰ त्रि॰) इन्द्रविष्णु देवते अस्य, अण्। इन्द्र एवं विष्णु सम्बन्धीय। ऐन्द्रासौम्य (सं॰ त्रि॰) इन्द्रसोमौ देवते अस्य,‌ अण् व्यञ्। इन्द्र एवं सोम–सम्बन्धीय। ऐन्द्रि (सं॰ पु॰) इन्द्रस्यापत्यं पुमान्, इन्द्र–इञ्। १ इन्द्रपुत्र जयन्त। २ अर्जुन। ३ वालि वानर। ४ काक, कौवा। ऐन्द्रिय (सं॰ त्रि॰) इन्द्रियेण प्रकाश्यते इन्द्रिय–अण्। १ इन्द्रिय–सम्बन्धीय। २ इन्द्रिय द्वारा ज्ञातव्य, मालूम पड़नेवाला। (ल्की॰) ३ इन्द्रियग्राम।‌ ४ आयुर्वेदका अंशविशेष इसमें इन्द्रियोंका ही विषय वर्णित है। ऐन्द्रियक (सं॰ त्रि॰) इन्द्रियेण अनुभूयते इन्द्रिय– <noinclude>{{Multicol-break}}</noinclude> वुञ। १ प्रत्यच, समझ पड़नेवाला । २ इन्द्रिय- ग्राह्य । (पु० ) ३ इन्द्रियाश्रित व्याधिविशेष । शब्दादि विषयके मिथ्यायोग, अभियोग वा प्रयोग जो रोग हो जाता, वह ऐन्द्रियक कहलाता है । ( चरक ) ऐन्द्रियेधी (स० बि०) केवल इन्द्रियमुखको चिन्ता रखनेवाला। इन्द्र- अण - ङोप, । ऐन्द्री (सं० स्त्री० ) इन्द्रस्य इयम्, १ शची, इन्द्रकी पत्नी । २ दुर्गा ३ इन्द्रवारुणी, ककड़ी । ४ पूर्वदिक् । ५ एला, इलायची । ६ गोरक्ष- कटो। ऐन्ट्रोफल (स० क्लो० ) इन्द्रवारुणोफल, ककड़ी । ऐन्द्रोरसायन (को०) रसायनविशेष यह पेन्द्र, मत्स्याची, ब्रह्मसुवर्चला तथा शङ्खपुष्पी तीन-तीन यव, स्वर्ण दो यत्र और विष एक तिल एवं घृत एक पल डालने से बनता है । ( चरक ) ऐन्धन (सं० वि० ) इन्धनस्य इदम् इन्धन- अण । इन्धन- सम्बन्धीय, जलानेको लकड़ीसे रखनेवाला । सरोकार ऐन्वायन (स० पु० ) इन्धस्य ऋषेरपत्य पुमान्, फक् । इन्ध नामक ऋषिके सन्तान । ऐन्ध (सं. ब्रि०) इमे सूर्ये खामिनि वा भवः, इन प् १ सूर्यभव । २ स्वामिभव । २ आचार-व्यवहार निम्नश्रेणीको एक जाति। यह लोग दाक्षिणात्यके कुर्गप्रदेश में रहते हैं। बढ़ई और लोहारका काम इनके जीविका निर्वाहका द्वार है। कोड़गों जैसा रहता है : ऐवन (हिं० पु०) चावल और इनदोको एकसाथ पीसकर बनाया हुआ लेपन । यह माङ्गलिक द्रव्य समझा और देवार्चनमें खरचा जाता है। इससे कलस आदिपर थापें लगाते हैं । ऐव (००) १ दोष, बुराई, सुरावी २ - गुच, बुरो चादत । दिद्रान्वेषण करनेवालेको 'ऐवजी ' और छिद्रान्वेषणको 'जी' कहते हैं। देवारा (हिं० पु० ) १ मेषादि रखनेका खान, जिस बाड़े में भेड़ वर्ग रह रहें । २ गोवाड़, जङ्गलमें जान- वरी रखनेको जगह। <noinclude>{{Multicol-end}}</noinclude><noinclude>Vol. III 130</noinclude> 0xpdsah8aaaj2d6hss8walp29i8t8hb 666463 666461 2026-07-08T17:39:56Z आदेश यादव 3609 666463 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Praveen tiwary 2050" />{{rh||'''ऐन्द्रशर्मि—ऐबारा'''|'''४७७'''}}</noinclude><noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}}</noinclude> ऐन्द्रशर्मि (सं॰ पु॰) इन्द्रशर्मिणी ऽपत्वं पुमान्, इञ्। इन्द्रशर्मा राजाके पुत्र। ऐन्द्रशिर (सं॰ पु॰) हस्तिविशेष, एक हाथी। (रामायण २।७०।२२) ऐन्द्रसेनि (सं॰ पु॰) इन्द्रसेनस्य अपत्यं पुमान्, इञ्। इन्द्रसेन नामक नरपतिके पुत्र। ऐन्द्राग्न (सं॰ त्रि॰) इन्द्राग्नी देवते अस्य, अण्। १ इन्द्राग्नि–सम्बन्धी। २ इन्द्र एवं अग्निके उद्देश्यसे आहुत। ऐन्द्रानेर्ऋत (सं॰ त्रि॰) इन्द्र एवं निर्ऋतसे रखनेवाला। ऐन्द्रापौष्य (सं॰ त्रि॰) इन्द्रापूषाणौ देवते अस्य‌, अण् उपधा अतो लोपश्च। १ इन्द्र एवं सूर्य–सम्बन्धीय। २ इन्द्र और सूर्यके उद्देश्यसे आहुत हविः प्रभृति। ऐन्द्राबार्हस्पत्य (सं॰ त्रि॰) इन्द्र और बृहस्पतिसे सम्बन्ध रखनेवाला। ऐन्द्रामारुत (सं॰ त्रि॰) इन्द्र और मरुतसे सम्बन्ध रखनेवाला। ऐन्द्रायुधं (सं॰ त्रि॰) इन्द्रप्रदत्तं आयुधं यस्य,‌ बहुव्री॰। १ इन्द्रप्रदत्त अस्त्रविशिष्ट। २ इन्द्रके धनुर्वाणसे सम्बन्ध रखनेवाला। ऐन्द्रावरुण (सं॰ त्रि॰) इन्द्र एवं वरुणके निमित्त‌ पवित्र। ऐन्द्रावैष्णव (सं॰ त्रि॰) इन्द्रविष्णु देवते अस्य, अण्। इन्द्र एवं विष्णु सम्बन्धीय। ऐन्द्रासौम्य (सं॰ त्रि॰) इन्द्रसोमौ देवते अस्य,‌ अण् व्यञ्। इन्द्र एवं सोम–सम्बन्धीय। ऐन्द्रि (सं॰ पु॰) इन्द्रस्यापत्यं पुमान्, इन्द्र–इञ्। १ इन्द्रपुत्र जयन्त। २ अर्जुन। ३ वालि वानर। ४ काक, कौवा। ऐन्द्रिय (सं॰ त्रि॰) इन्द्रियेण प्रकाश्यते इन्द्रिय–अण्। १ इन्द्रिय–सम्बन्धीय। २ इन्द्रिय द्वारा ज्ञातव्य, मालूम पड़नेवाला। (ल्की॰) ३ इन्द्रियग्राम।‌ ४ आयुर्वेदका अंशविशेष इसमें इन्द्रियोंका ही विषय वर्णित है। ऐन्द्रियक (सं॰ त्रि॰) इन्द्रियेण अनुभूयते इन्द्रिय– <noinclude>{{Multicol-break}}</noinclude> वुञ। १ प्रत्यक्ष, समझ पड़नेवाला। २ इन्द्रिय–ग्राह्य। (पु॰) ३ इन्द्रियाश्रित व्याधिविशेष। शब्दादि विषयके मिथ्यायोग, अभियोग वा अयोगसे जो रोग‌ हो जाता, वह ऐन्द्रियक कहलाता है। {{smaller|(चरक)}} ऐन्द्रियेधी (सं॰ त्रि॰) केवल इन्द्रियसुखकी चिन्ता रखनेवाला। ऐन्द्री (सं॰ स्त्री॰) इन्द्रस्य इयम्, इन्द्र–अण्–ङीप्। १ शची, इन्द्रकी पत्नी। २ दुर्गा। ३ इन्द्रवारुणी, ककड़ी। ४ पूर्वदिक्। ५ एला, इलायची। ६ गोरक्ष-कर्कटी। ऐन्द्रीफल (सं॰ ल्की॰) इन्द्रवारुणीफल, ककड़ी। ऐन्द्रीरसायन (सं॰ ल्की॰) रसायनविशेष। यह ऐन्द्री, मत्स्याक्षी, ब्रह्मसुवर्चला तथा शङ्पुष्पी तीन–तीन यव, स्वर्ण दो यव और विष एक तिल एवं घृत एक पल डालने से बनता है। {{smaller|(चरक)}} ऐन्धन (सं॰ त्रि॰) इन्धनस्य इदम्, इन्धन–अण्। इन्धन–सम्बन्धीय, जलानेकी लकड़ीसे सरोकार रखनेवाला। ऐन्धायन (स॰ पु॰) इन्धस्य ऋषेरपत्यं पुमान्, फक्। इन्ध नामक ऋषिके सन्तान। ऐन्ध (सं॰ त्रि॰) इने सूर्ये स्वामिनि वा भवः, इन ण्व। १ सूर्यभव। २ स्वामिभव। ३ निम्नश्रेणीकी एक जाति। यह लोग दाक्षिणात्यके कुर्गप्रदेशमें रहते हैं। बढ़ई और लोहारका काम इनके जीविका–निर्वाहका द्वार है। आचार–व्यवहार कोड़गों–जैसा रहता है। ऐपन (हिं॰ पु॰) चावल और हलदीको एकसाथ पीसकर बनाया हुआ लेपन। यह माङ्गलिक द्रव्य समझा और देवार्चनमें खरचा जाता है। इससे कलस आदिपर थापें लगाते हैं। ऐब (अ॰ पु॰) १ दोष, बुराई, ख़राबी। २ अवगुण, बुरी आदत। छिद्रान्वेषण करनेवालेको 'ऐबजो' और छिद्रान्वेषणको 'ऐबजोई' कहते हैं। ऐबारा (हिं॰ पु॰) १ मेषादि रखनेका स्थान, जिस बाड़ेमें भेड़ वग़ैरह रहें। २ गोवाड़, जङ्गलमें जानवरोंके रखनेकी जगह। <noinclude>{{Multicol-end}}</noinclude><noinclude>Vol. III 130</noinclude> fz4g4a7enczekx736t8gsudoqgc9qqu 666464 666463 2026-07-08T17:43:13Z आदेश यादव 3609 /* शोधित */ 666464 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ऐयाश ( अ० वि० ) १ सुखी, खुब मौज उड़ाने- वाला । २ विषयासक्त, रण्डीबाज़ । ऐवाथो ( ० स्त्रो०) विषयासकि, रण्डीबाजी। इस ऐर (सं० वि) राय भवः, पण १ चच से उत् ऐमक- पपगानस्थानके सुत्रो मुसलमानों को एक जाति । हेरातसे उत्तर यह रहते हैं । इनको संख्या प्रायः पांच लाख है। भाषा कालमुकसे मिलती है। ऐमक वोर एवं वन्य तथा युद्धके लिये प्रसिद्ध हैं । ऐम्बकुल- दाचिणात्यको एक नीच जाति । जातिके लोग कृषिकार्य द्वारा जीविका चलाते हैं। पोशाक कोड़गों जैसी रहती है। किन्तु यह लोग कोड़मोंके साथ विवाह वा पाहारादिका व्यवहार नहीं रखते। कुर्गं प्रदेश में छ: प्रकारके ऐम्बकुल या गोले देख पढ़ते हैं। ऐयत्य (सं० [को०) परिमाण, संख्या, मूल्य, मित्र- दार, अदद, कीमत | ऐयपदेव - बम्बई प्रान्तस्थ थाना जिलेके एक शिलाहार- । राजा १०८४ ई के ताम्रफलक लिखा-पपरा- जित राजाने ऐयपदेवको डगमगाये साम्राज्यपर जमा दिया था। ऐयपराध - बम्बई प्रान्तख कोइचके एक शिलाहार- राजा । रत्नगिरि जिलेके खरिपाटन नगरमें जो ताम्रपत्र मिला, उसमें इनका नाम लिखा है । इनमें विजेताका गुण भरा रहा। चन्द्रपुर नगरके समीप ऐयपराजया राज्याभिषेका था। ३ खसा, सास ऐया - १ नोचजातिविशेष। इस जातिके लोग दाचि चायवाले मदुरा प्रदेश में रहते हैं (हिं० त्रो०) २ प्रधान वह स्त्री, इज्जतदार बुड्ढी औरत । ऐयाम (अ० पु० ) समय, दिन, वक्त, मौका । ऐवार ( ० पु० ) १ धूर्त, इलो, उस्ताद धोकेवा २ मन्द्राप्रान्त के सलेम जिलेको एक नदी यह अक्षा० १२° ७ से १२° ३८ ४५ उ० तथा द्राधि० <noinclude>{{Multicol-break}}</noinclude> अन्नसे २ भूमिजात, जमीन से निकला पानी पैदा (को०) पत्र, अनाज से पैदा हुषा २ जलजात लोकस्थ सरोवरविशेष हिन्दू राजा । ऐरनो-१ बम्बईप्रान्तके धारवाड़ जिलेको एक पहाड़ो । यह उस जिलेके दक्षिण-पूर्व कोचमें पंवस्थित है। उंचाई २०० से ७०० फोटतक है। उत्तरांश वृक्षशून्य है । किन्तु मध्यभाग और दक्षिण में झाड़ी लगी है । तुङ्गभद्राके समीप यह डेढ़ मोल लम्बो, पाथ मोल चौड़ी और ५०० से ७०० फीट तक ऊंची है। चोटो नोकदार है। पाछे ढालू है नोचेका मैदान अंजन वृक्षोंसे ढंका है। उत्तरां में हरिण एवं वन्य शूकर चोर दचियांग भेडिये रहते हैं। (पु० ) ५ एक अति प्राचीन २ बम्बई प्रान्तके धारवाड़ जिलेका एक बड़ा ग्राम । यह तुङ्गभद्रा नदी किनारे अवस्थित है। रेत सर बूजे बोये जाते हैं। पहले यहां कंबल बुने जाते थे। किन्तु १८७६-७७ ई०को दुर्भिक्ष पड़नेसे जुलाहोंके भाग जानेपर यह व्यवसाय बन्द हो गया । ऐरानीमें एक किला भी था । १८८० ई० को १२वों जूनको सवेरे करनल वेलेस्लिने उक्त किलेको अधिकार किया । १८८२ ई० को कपतान बरगोनोने देखभाल इस किलेको खुब मजबूत वताया था। पश्चिम और दधिच पश्चिम खाई रहो। <noinclude>{{Multicol-end}}</noinclude><noinclude></noinclude> nj580s3zdbjmw2hl85uetyctg3hegzu 666470 666468 2026-07-08T18:27:21Z आदेश यादव 3609 666470 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="आदेश यादव" />{{rh|'''४७८'''|'''ऐबी—ऐरनो'''|}}</noinclude><noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}}</noinclude> ऐबो (अ० वि०) १ दूयपविशिष्ट जिसके नुकस रहे । २ दुष्ट, खराब । ३ अङ्गहीन, जिसके कोई अजो न रहे । ऐभावत (सं० पु० ) प्रभावतोऽपत्यं घुमान्, इभावत नामक ऋषिके पुत्र ऐभी (सं० स्त्री० ) इभ इत्याख्या यस्याः, इभ-अण- ङोष प्रज्ञादिभ्यश्व । पा ५४३८ । हस्तिघोषालता, हाथोचिंधार। ऐमक- पपगानस्थानके सुत्रो मुसलमानों को एक जाति । हेरातसे उत्तर यह रहते हैं । इनको संख्या प्रायः पांच लाख है। भाषा कालमुकसे मिलती 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<noinclude>{{Multicol-break}}</noinclude> ७७° ४८ ४० से ७७० ४८ १५ पू०तंक अवस्थित है। ऐयारी (च० खो०) धूर्तता, इस उस्तादी, (स्त्री०) छल, धोखेबाजी। ऐयावेज — काठियावाड़के उन्द- सरवियाका एक छोटा‌ राज्य और नगर यह नगर अचा० २१ २४ उ० तथा देशान्तर ७१°४७′ पू० पर अवस्थित है। राजा‌ बड़ोदेके गायकवाड़ चौर जनागढ़ के नवाब दोनों के कर देते हैं। ऐयाश ( अ० वि० ) १ सुखी, खुब मौज उड़ानेवाला। २ विषयासक्त, रण्डीबाज़। ऐयाशी ( ० स्त्रो०) विषयासकि, रण्डीबाजी। ऐर (सं० वि) राय भवः, पण १ अन्नसे उत्पन्न, अनाज से पैदा। २ भूमिजात, जमीन से निकला हुआ। ३ जलजात पानीसे पैदा।‌ (को०) ४ लोकस्थ सरोवरविशेष। (पु० ) ५ एक अति प्राचीन हिन्दू राजा। ऐरनी-१ बम्बईप्रान्तके धारवाड़ जिलेको एक पहाड़ी।‌ यह उस जिलेके दक्षिण-पूर्व कोचमें पंवस्थित है। उंचाई २०० से ७०० फोटतक है। उत्तरांश वृक्षशून्य है। किन्तु मध्यभाग और दक्षिण में झाड़ी लगी है। तुङ्गभद्राके समीप यह डेढ़ मोल लम्बो, पाथ मोल चौड़ी और ५०० से ७०० फीट तक ऊंची है। चोटो नोकदार है। पाछे ढालू है नोचेका मैदान अंजन‌ वृक्षोंसे ढंका है। उत्तरां में हरिण एवं वन्य शूकर चोर दचियांग भेडिये रहते हैं। २ बम्बई प्रान्तके धारवाड़ जिलेका एक बड़ा ग्राम। यह तुङ्गभद्रा नदी किनारे अवस्थित है। रेत सर बूजे बोये जाते हैं। पहले यहां कंबल बुने जाते थे। किन्तु १८७६-७७ ई०को दुर्भिक्ष पड़नेसे जुलाहोंके भाग जानेपर यह व्यवसाय बन्द हो गया। ऐरानीमें एक किला भी था। १८८० ई० को १२वों जूनको सवेरे करनल वेलेस्लिने उक्त किलेको अधिकार किया। १८८२ ई० को कपतान बरगोनोने देखभाल इस किलेको खुब मजबूत वताया था। पश्चिम और दक्षिण–पश्चिम खाई रही। <noinclude>{{Multicol-end}}</noinclude><noinclude></noinclude> jws89gay18z4bvm6y2w2wrog7kfizsu 666471 666470 2026-07-08T18:30:34Z आदेश यादव 3609 666471 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="आदेश यादव" />{{rh|'''४७८'''|'''ऐबी—ऐरनो'''|}}</noinclude><noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}}</noinclude> ऐबो (अ० वि०) १ दूयपविशिष्ट जिसके नुकस‌ रहे। २ दुष्ट, खराब । ३ अङ्गहीन, जिसके कोई अजो न रहे। ऐभावत (सं० पु० ) प्रभावतोऽपत्यं घुमान्, इभावत नामक ऋषिके पुत्र। ऐभी (सं० स्त्री० ) इभ इत्याख्या यस्याः, इभ-अण-ङोष प्रज्ञादिभ्यश्व । पा ५४३८ । हस्तिघोषालता, हाथोचिंधार। ऐमक- पपगानस्थानके सुत्रो मुसलमानों को एक जाति। हेरातसे उत्तर यह रहते हैं । इनको संख्या प्रायः पांच लाख है। भाषा कालमुकसे मिलती है। ऐमक वोर एवं वन्य तथा युद्धके लिये प्रसिद्ध हैं। ऐम्बकुल- दाचिणात्यको एक नीच जाति। जातिके लोग कृषिकार्य द्वारा जीविका चलाते हैं। पोशाक कोड़गों जैसी रहती है। किन्तु यह लोग कोड़मोंके साथ विवाह वा पाहारादिका व्यवहार नहीं रखते। कुर्गं प्रदेश में छ: प्रकारके ऐम्बकुल या गोले देख पढ़ते हैं। ऐयत्य (सं० [को०) परिमाण, संख्या, मूल्य, मित्र- दार, अदद, कीमत ऐयपदेव - बम्बई प्रान्तस्थ थाना जिलेके एक शिलाहार- राजा १०८४ ई के ताम्रफलक लिखा-पपरा-जित राजाने ऐयपदेवको डगमगाये साम्राज्यपर जमा दिया था। ऐयपराध - बम्बई प्रान्तख कोइचके एक शिलाहार- राजा। रत्नगिरि जिलेके खरिपाटन नगरमें जो ताम्रपत्र मिला, उसमें इनका नाम लिखा है। इनमें विजेताका गुण भरा रहा। चन्द्रपुर नगरके समीप ऐयपराजया राज्याभिषेका था। ३ खसा, सास ऐया - १ नोचजातिविशेष। इस जातिके लोग दाचि चायवाले मदुरा प्रदेश में रहते हैं (हिं० त्रो०) २ प्रधान वह स्त्री, इज्जतदार बुड्ढी औरत। ऐयाम (अ० पु० ) समय, दिन, वक्त, मौका। 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थे। एक दिन आहारान्त में चैतन्यने मुखशुद्धिको करना चाहा था। घोष महाशय भीख मांग एक हर्र ले आये। उन्होंने आधी तो प्रभुको उस दिन दी और बाक़ी आधी दूसरे दिनके लिये रख छोड़ी। चैतन्यने देखा, कि घोष महाशयकी उस समय तक स्पृहा गई न थी। इसलिये उन्होंने विरक्त हो उनसे घर वापस जाने को कहा। घोष महाशयने रोते-रोते कहा,—'मैं आपका पुत्रसे अधिक प्यारा था। घरमें आपको न देख मैं कैसे रह सकूंगा?' चैतन्यने कहा—'तुम कृष्णमूर्तिको स्थापन कर उसके प्रति वात्सल्यभाव दिखाना, इससे तुम्हारा मनस्ताप दूर हो जायेगा।' इसी उपदेशानुसारसे अग्रद्वीपमें यह गोपीनाथ प्रतिष्ठित हुए हैं। घोष महाशयका प्रकृत नाम वासुदेव और निवास अग्रद्वीप के निकट कुलिया ग्राम था। गोपीनाथकी प्रतिमूर्ति कोई डेढ़ हाथ ऊंची होगी। इसकी बनावट बहुत ही अच्छी है। नवद्वीपके राजाओंने इस विग्रहकी सेवाके लिये विस्तर भूमिको दान किया है और दोलोपलक्ष में वह बड़ी धूमधाम करते हैं। कहते हैं, कि राजा नवकृष्ण गोपीनाथको एक बार कलकत्ते ले आये थे, जहां उन्होंने गोपीनाथ ही जैसी एक दूसरी मूर्तिको निर्माण कराया। उधर कृष्णचन्द्र राजाने ठाकुरके शोकसे अत्यन्त कातर हो अन्नजलको बिलकुल त्याग किया। इसके बाद गोपीनाथने स्वप्नयोग से यह प्रत्यादेश दिया, 'तुम कलकत्ते आओ, मैं राजा नवकृष्णके घरमें बैठा हूं।' कृष्णचन्द्र राजाने ठाकुर वापस देनेके लिये नवकृष्ण बहादुरसे अनेक साध्यसाधना की। राजा नवकृष्णने कहा,–'अच्छा, तो हमारे देवालय में आप आइये और अपने गोपीनाथको पहचानके जाइये। इसमें हमें कोई आपत्ति नहीं है।' राजा कृष्णचन्द्रने देवालयमें जाकर देखा—गोपीनाथ तो हैं, किन्तु दो मूर्ति। दोनों मूर्ति एक ही जैसी थीं, वेशभूषा और आकार-प्रकारमें कोई भेद देख न पड़ता था। वह <noinclude>{{Multicol-break}}</noinclude> विषम समस्यामें पड़ गये। उन्होंने अनेक चेष्टायें कीं, किन्तु यह पहचान न सके, कि उनके गोपीनाथ कौन थे। दूसरी रातको गोपीनाथने उन्हें यह स्वप्न दिया,—'महाराज! तुम घबराना नहीं। जिस मूर्तिके माथे पर तुम पसीना देखना, उसीको अपना विग्रह समझना।' प्रातःकालमें कृष्णचन्द्र राजाने नवकृष्ण बहादुर से कहा,—'चलिये, आज मैं अपने गोपीनाथको पहचान लूंगा।' यह कह कृष्णचन्द्र राजाने देवालयमें जाकर देखा, कि एक प्रतिमाके कपालमें बूंद-बूंद पसीना मानो अलकावलीसे सजाकर रखा गया था। यह देख प्रेमभर के कारण कृष्णचन्द्रकी आँखोंसे आँसू फूट-फूट बहने लगे। उन्होंने यह कह जल्द-जल्द विग्रहको गोदमें उठा लिया, कि हां, वही उनके गोपीनाथ थे। कोई-कोई कहते हैं, कि राजा कृष्णचन्द्रने गोपीनाथके लिये गवरनर-जनरल के पास नालिश की थी। उन्होंने ठाकुर वापस देनेके लिये राजा नवकृष्ण बहादुर से अनुरोध किया। पहले अग्रद्वीप पाटुलीके ज़मीन्दारों की सम्पत्ति था। पीछेको एक बार पांच-छ: यात्री वहांके मेले में मर गये। मुर्शिदाबाद के नवाबने इससे क्रुद्ध हो वहांके जमीन्दारों को शास्ति देनेका सङ्कल्प किया। इसी भयसे सब ज़मीन्दारोंके मुख़तारोंने कहा, कि अग्रद्वीप उनके प्रभुका न था। कृष्णनगर के मुख़तार सुयोग देख बोल उठे,—'धर्म्मावतार! यह सम्पत्ति हमारे प्रभुकी है। मेलेमें जैसा लोगोंका समागम होता, उससे और भी अनिष्ट होनेकी बात है। किन्तु हमारे प्रभुकी विशेष सतर्कतासे वैसा होने नहीं पाता।' नवाबने यह बात सुन दोषको क्षमा कर दिया और अग्रद्वीप अबाध-रूप से कृष्णनगरकी सम्पत्ति हो गया। {{outdent|अग्रधान्य (सं॰ क्ली॰) १ धान्यविशेष, वह अन्न जो पहले उत‍्पन्न हो। २ बाजरा।}} {{outdent|अग्रनख (सं॰ पु॰) अग्रो नखः, कर्मधा॰। नखाग्र, नाखूनका अगुआ।}} {{outdent|अग्रनासिका (सं॰ स्त्री॰) अग्रा नासिका, कर्मधा॰। नासिकाका अग्रभाग, नाकका अगला हिस्सा।}} <noinclude>{{Multicol-end}}</noinclude><noinclude></noinclude> bqydvbd8pc3yvvd5nki1yvjz9jrxtb3 250 83345 666456 346652 2026-07-08T16:45:40Z Shivaniya shaw 4129 666456 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="बिपिन बिहारी साव २३" />{{Rh||अच्— अचपली| १७९}} सं० त्रि० १ चञ्चल नहीं, स्थिर ।</noinclude><noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}}</noinclude> आकार भिन्न अन्य खर न थे । आकार से इकारादि । अचञ्चल दूसरे कई स्वरोंको उत्पत्ति हुई है । अरबी और फार्सी भाषा इस बातका दूसरा स्थल आजतक इन दोनो प्राचीन भाषाओं में ह्रस्व इकार और हुव उकार एकमात्र अलिफ द्वारा लिखा जाता है, इन दोनोके लिये कोई विभिन्न स्वर नहीं। अलिफ़ में ज़र लगानेसे इकार और पेश लगानेसे उकार होता है। ज़र और पेश वह साङ्केतिक चिह्न हैं, जो अलिफ पर इकार और उकार लिखनेको लगाये जाते हैं अतएव अब स्पष्ट हो समझा जा सकता है, कि सकल भाषाओं में हो प्रथम अच् वर्ण आकार स्वभावसे ही गृहित हुआ था, इसके बाद अन्यान्य खरोंको उत्पत्ति हुई । अचक (हिं० वि० ) १ अधिक, ज्यादा । २ पूर्ण, पूरा । ( पु० ) ३ आश्चर्य, तज्जुब । अचकन ( हिं० पु० ) अँगरखा । चपकन । अचकां (हिं० क्रि० - वि०) १ अकस्मात्, एकाएक । २ बिना जाने-बूझे, बेबताये । अचकित (सं० त्रि० ) १ चक्षुनिमेषशून्य, इधर-उधर न ताकनेवाला । २ स्थिर, ठहरा हुआ । ३ अभीत, न डरा हुआ। ४ अतृप्त, आसूदा नहीं । अचक्का (हिं० पु० ) १ अपरिचित व्यक्ति, अजनबी । २ बेसमझो, लाइल्मी । `अचक्षु—अचक्षुस् देखी । अचतुदर्शन (सं० क्लौ० ) बिना आंखों देखा हुआ विषय । बुद्धि द्वारा प्राप्त ज्ञान । अचतुदर्शनका क्षुदर्शनावरण (सं० क्लो० ) आवरण, वह परदा जिससे बिना आंखों देखनेका ज्ञान जाता रहे । अचतुदर्शनको रोकनेवाला काम । अचक्षुदर्शनावरणीय (सं० ति० ) अचतुदर्शनको छिपानेवाला । दिव्यदृष्टिका विरोधी । अचक्षुस् (सं० त्रि०) नास्ति चतुर्यस्य बहुव्री० । १ नेत्रहीन, अन्धा । नञ्- तत् । २ चक्षु दूसरा, आंख नहीं । भिन्न कुछ २ धैर्ययुक्त, ढाढसी । अचञ्चलता ( सं ० स्त्री० ) १ अचञ्चल होने की स्थिति, स्थिरता । २ धैर्य, सब्र । अचण्ड (सं० त्रि० ) १ सरल, सोधा । २ शान्त, मुसब्बर । ३ सुशील, शाइस्ता । अचण्डो (सं० स्त्रो० ) न चण्डी कोपना, नञ्-तत् । १ शान्त गो, सोधी गाय । २ सूकरी, मादा सूअर । ३ सुशीला स्त्री, भली औरत । अचतुर (सं० त्रि ० ) न सन्ति चत्वारि यस्य, बहुव्री० । जिसके चतुः स ख्या न हो, विना चतु:- सख्यावाला। जिसके धर्म अर्थ काम मोक्ष, यह चतुर्वर्ग न हो; धर्म, अर्थ, काम और मोक्षको न रखनेवाला । २ अपटु, भोंदू । अचणाचार्य - महिसूरके एक इन्होंने महिसूरपति कृष्णराजके उद्देशसे कृष्णराज सार्वभौम- त्रिशतो और कृष्णराजाष्टोत्तरशती नामक क्षुद्र संस्कृत varsaat रचना की थी । राजकवि । अचन – मन्द्राज - प्रान्तीय कोचिन राज्यके नव्यरोंकी उपाधिविशेष। पालघाटका राजवंश इस उपाधि से विभूषित है । कालोकटके मङ्गतअचन, कोचिनके पालीयत अचन और कालीकट द्वितीय राज्यके मन्त्री चेनलोचन कहाते हैं । अचना (हिं० क्रि० ) १ आचमन करना । २ मुंह धोना । ३ पीना । अचन्त- मन्द्राज - प्रान्तीय गोदावरी जिलेको नरसापुर तहसीलका कसबा । इसमें कोई छ:- सात हज़ार मनुष्य निवास करते, जो प्रधानतः कृषक हैं । पहले यह नगर-पिठापुरम् राजाके अधीन था । अचपल (सं० त्रि०) न चपलः, नञ्-तत् । १ स्थिर, ठहरा हुआ । नास्ति चपलो यस्मात्, बहुव्रो० । अत्यन्त चञ्चल, निहायत चुलबुला । अचपलता (सं० 'स्त्री० ) २ धैर्य, सब्र ।}} अगशी ( हिं० स्त्री० ) उपद्रव, उत्पात बदमाशी,}} अचपली (हिं० स्त्री० ) १ स्थिरता, ठहराव । १ खेल-कूद, क्रीड़ा छिछोरापन । २ चुलबुलापन ।<noinclude></noinclude> 8p5o0nc9zh6rj43c6edt1uf6q5ubfat 666457 666456 2026-07-08T16:45:55Z Shivaniya shaw 4129 /* शोधित */ 666457 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shivaniya shaw" />{{Rh||अच्— अचपली| १७९}} सं० त्रि० १ चञ्चल नहीं, स्थिर ।</noinclude><noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}}</noinclude> आकार भिन्न अन्य खर न थे । आकार से इकारादि । अचञ्चल दूसरे कई स्वरोंको उत्पत्ति हुई है । अरबी और फार्सी भाषा इस बातका दूसरा स्थल आजतक इन दोनो प्राचीन भाषाओं में ह्रस्व इकार और हुव उकार एकमात्र अलिफ द्वारा लिखा जाता है, इन दोनोके लिये कोई विभिन्न स्वर नहीं। अलिफ़ में ज़र लगानेसे इकार और पेश लगानेसे उकार होता है। ज़र और पेश वह साङ्केतिक चिह्न हैं, जो अलिफ पर इकार और उकार लिखनेको लगाये जाते हैं अतएव अब स्पष्ट हो समझा जा सकता है, कि सकल भाषाओं में हो प्रथम अच् वर्ण आकार स्वभावसे ही गृहित हुआ था, इसके बाद अन्यान्य खरोंको उत्पत्ति हुई । अचक (हिं० वि० ) १ अधिक, ज्यादा । २ पूर्ण, पूरा । ( पु० ) ३ आश्चर्य, तज्जुब । अचकन ( हिं० पु० ) अँगरखा । चपकन । अचकां (हिं० क्रि० - वि०) १ अकस्मात्, एकाएक । २ बिना जाने-बूझे, बेबताये । अचकित (सं० त्रि० ) १ चक्षुनिमेषशून्य, इधर-उधर न ताकनेवाला । २ स्थिर, ठहरा हुआ । ३ अभीत, न डरा हुआ। ४ अतृप्त, आसूदा नहीं । अचक्का (हिं० पु० ) १ अपरिचित व्यक्ति, अजनबी । २ बेसमझो, लाइल्मी । `अचक्षु—अचक्षुस् देखी । अचतुदर्शन (सं० क्लौ० ) बिना आंखों देखा हुआ विषय । बुद्धि द्वारा प्राप्त ज्ञान । अचतुदर्शनका क्षुदर्शनावरण (सं० क्लो० ) आवरण, वह परदा जिससे बिना आंखों देखनेका ज्ञान जाता रहे । अचतुदर्शनको रोकनेवाला काम । अचक्षुदर्शनावरणीय (सं० ति० ) अचतुदर्शनको छिपानेवाला । दिव्यदृष्टिका विरोधी । अचक्षुस् (सं० त्रि०) नास्ति चतुर्यस्य बहुव्री० । १ नेत्रहीन, अन्धा । नञ्- तत् । २ चक्षु दूसरा, आंख नहीं । भिन्न कुछ २ धैर्ययुक्त, ढाढसी । अचञ्चलता ( सं ० स्त्री० ) १ अचञ्चल होने की स्थिति, स्थिरता । २ धैर्य, सब्र । अचण्ड (सं० त्रि० ) १ सरल, सोधा । २ शान्त, मुसब्बर । ३ सुशील, शाइस्ता । अचण्डो (सं० स्त्रो० ) न चण्डी कोपना, नञ्-तत् । १ शान्त गो, सोधी गाय । २ सूकरी, मादा सूअर । ३ सुशीला स्त्री, भली औरत । अचतुर (सं० त्रि ० ) न सन्ति चत्वारि यस्य, बहुव्री० । जिसके चतुः स ख्या न हो, विना चतु:- सख्यावाला। जिसके धर्म अर्थ काम मोक्ष, यह चतुर्वर्ग न हो; धर्म, अर्थ, काम और मोक्षको न रखनेवाला । २ अपटु, भोंदू । अचणाचार्य - महिसूरके एक इन्होंने महिसूरपति कृष्णराजके उद्देशसे कृष्णराज सार्वभौम- त्रिशतो और कृष्णराजाष्टोत्तरशती नामक क्षुद्र संस्कृत varsaat रचना की थी । राजकवि । अचन – मन्द्राज - प्रान्तीय कोचिन राज्यके नव्यरोंकी उपाधिविशेष। पालघाटका राजवंश इस उपाधि से विभूषित है । कालोकटके मङ्गतअचन, कोचिनके पालीयत अचन और कालीकट द्वितीय राज्यके मन्त्री चेनलोचन कहाते हैं । अचना (हिं० क्रि० ) १ आचमन करना । २ मुंह धोना । ३ पीना । अचन्त- मन्द्राज - प्रान्तीय गोदावरी जिलेको नरसापुर तहसीलका कसबा । इसमें कोई छ:- सात हज़ार मनुष्य निवास करते, जो प्रधानतः कृषक हैं । पहले यह नगर-पिठापुरम् राजाके अधीन था । अचपल (सं० त्रि०) न चपलः, नञ्-तत् । १ स्थिर, ठहरा हुआ । नास्ति चपलो यस्मात्, बहुव्रो० । अत्यन्त चञ्चल, निहायत चुलबुला । अचपलता (सं० 'स्त्री० ) २ धैर्य, सब्र ।}} अगशी ( हिं० स्त्री० ) उपद्रव, उत्पात बदमाशी,}} अचपली (हिं० स्त्री० ) १ स्थिरता, ठहराव । १ खेल-कूद, क्रीड़ा छिछोरापन । २ चुलबुलापन ।<noinclude></noinclude> pmv3go3uxmmgzlhy1fvd9qez9r02kvg 250 83346 666517 346653 2026-07-09T10:48:44Z Shivaniya shaw 4129 666517 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="बिपिन बिहारी साव २३" />{{Rh|१८०| अचमन — अचलवसन्त}}</noinclude><noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}}</noinclude> {{Outdent|अचमन ( हिं० पु० ) १ आचमन । २ मुंह धोना । ७३ पीना ।}} {{Outdent|अचमौन ( हिं० पु० ) आश्चर्य, तअज्जुब ।}} {{Outdent| अचम्भव (हिं० पु० ) आश्चर्य, तअज्जुब । अचम्भा (हिं० पु० ) आश्चर्य, हैरत । {{Outdent|अचम्भित (हिं० वि० ) विस्मित, भौचका ।}} {{Outdent|अचलकन्या (सं० स्त्री० ) अचलस्य हिमालयस्य: कन्या, ६-तत्। पार्वतौ, दक्षयज्ञमें देहको त्याग कर इन्होंने मेनकाके गर्भ और हिमालय के औरससे जन्मग्रहण किया था ।}} {{Outdent| अचलकौला ( सं॰ स्त्री० ) अचला: कोला इव यस्याः । मुअज्जिब, पृथिवो, ज़मीन ।}} अचम्भो, अचम्भौ (हिं० पु० ) आश्चर्य, विस्मय; तअज्जुब, हैरत । अचर (सं० त्रि०) न चर-अच्, नञ्-तत् । स्थिर, ठहरा हुआ; चलनशून्य, बिना चालका । ज्योतिष- के मत से मेष, कर्कट, तुला और मकर - यह चर और वृष, सिंह, वृश्चिक और कुम्भ – यह अचर लग्न हैं। मिथुन, कन्या, धनुः और मीनको चराचर अर्थात् द्विस्वभाव लग्न कहते हैं । अचरज (हिं० पु० ) आश्चर्य, तअज्जुब । अचलजा (सं० स्त्री० ) अचल-जन-ड, ५ तत् । अच- लात् जायते । १ पर्वतजाता, पार्वती । २ पर्वतजाता लतादि, पहाड़से पेदा बेलें वगैरह । अचलत्विष् (सं० पु० ) अचला स्थिरा त्विट् कान्ति- र्यस्य, बहुव्री॰ । १ कोकिल, कोयल । २ स्थिर कान्ति - युक्त पदार्थ, वह चीज़ जिसकी चमक टिकाऊ हो । अचलदेव - महारुद्रपद्धति - रचयिता । अचलद्दिष् ( सं० पु० ) अचलेभ्यः अचल-द्दिष्- क्विप् ; ४-तत् । पक्षच्छेदन किया था । पर्वतेभ्यः द्वेष्टि, इन्द्र । इन्होंने पर्वतोंका अचरम (सं० त्रि०) न चरमः, नञ्- तत् । शेष नहीं, अचलष्टति (सं० स्त्री० ) छन्दोविशेष | 'हिगुणित-वसु- मध्य । अखोर नहीं, यानी दरमियान् । अचण्ड विलतान- मन्द्राज - प्रान्तीय तिनेवेल्ली जिलेकी श्रीविल्लीपुत्र तहसौलका कसबा । इसमें कोई दो- तीन हज़ार मनुष्य रहते और पांच-छ: सौके लगभग घर होंगे। काया-कूदी नदीके वाम तटपर यह अवस्थित है । अचरित (सं० त्रि०) १ अप्रचलित । चालसे बाहर । २ न खाया गया । ३ जिसे किसीने स्पर्श न किया हो । नूतन, नवीन । अचल (सं० पु० ) न चलः, नञ्- तत् । १ पर्वत, पहाड़ । २ वृक्ष, पेड़ । ३ खूंटा-खूंटी। (त्रि० ) ४ न चलनेवाला। ५ बना रहनेवाला । अचला वसुधायां स्यादचल: शैलकौलयो: । ( मेदिनी ) अचल – सूक्तिकर्णामृतमें लिखे गए एक प्राचीन कवि । २ आह्निकदीपक और निर्णयदीपक नामक स्मार्तग्रन्थ- रचयिता । ३ वत्सराजके पुत्र, जो शाङ्खायनाह्निकके रचयिता थे । अचलउपाध्याय— वाक्यवाद नामक संस्कृत वैयाकरण ग्रन्थ रचयिता । लघुभिरचलष्टतिरिह ।' अर्थात् यह छन्द सोलह वर्णसे ग्रथित होता है, जिसके सकल ही वर्ण लघु रहते हैं । यथा, - भज सकल सियपति जु चहहु मुख । अकथ कहहु जनि मुनर ! विमल मुख || सम्पा० अचलनारी (सं० स्त्री० ) अचलस्य हिमाचलस्य नारी, ६- तत् । मेनका, हिमालयको स्वी । अचलपति (सं० पु० ) अचलानां पतिः, ६-तत् । पातेर्डति । उण् ४।५७। गिरिराज, हिमालय | अचलभ्भ्राट (सं० पु०) जैनियोंके एकादश गणाधिप । ( हेम० ३२ ) अचलमिश्र – सिद्धान्तसंग्रह नामक संस्कृत ज्योतिर्ग्रन्थ- रचयिता । अचलराज ( सं० पु० ) अचलानां राजा, अच् समासे षष्ठौ । राजाहः सखिभ्यष्टच् । पा ५|४|११ | हिमालय, जो सब पहाड़ोंका राजा है। अचलवसन्त - उड़ीसा — कटक के अस्मिया पहाड़क चोटी। इसके नीचे माझीपुरका भग्नावशेष पड़ा है, जहां पुराकालके हिन्दू आधिपत्य करते थे । अब केवल स्वर्णद्दार, प्रस्तरप्राङ्गण और भङ्गभित्तिके ही चिह्न देख पड़ते हैं । <noinclude>{{Multicol-end}}</noinclude><noinclude></noinclude> jpocactujq478lsbaifv8k1ojyeril9 666519 666517 2026-07-09T11:52:43Z Shivaniya shaw 4129 666519 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="बिपिन बिहारी साव २३" />{{Rh|१८०| अचमन — अचलवसन्त}}</noinclude><noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}}</noinclude> {{Outdent|अचमन ( हिं० पु० ) १ आचमन । २ मुंह धोना । ७३ पीना ।}} {{Outdent|अचमौन ( हिं० पु० ) आश्चर्य, तअज्जुब ।}} {{Outdent| अचम्भव (हिं० पु० ) आश्चर्य, तअज्जुब । अचम्भा (हिं० पु० ) आश्चर्य, हैरत ।}} {{Outdent|अचम्भित (हिं० वि० ) विस्मित, भौचका ।}} 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level="3" user="अमृता कुमारी पाण्डेय" />{{Rh||'''अथर्ववेद'''|'''३०७'''}}</noinclude><noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}} </noinclude> अकबर बादशाहसे पहले अथर्ववेदको कुरानका अंश बता कोई अश्रद्धा करता न था। यदि अथर्व वेदका कोई कोई अंश किसी पाश्चात्य धर्मशास्त्र से मिलता हुआ माना जाये, तो वह सिवा पारसियोंवाले धर्मशास्त्र अविस्ताके दूसरा कोई भी ग्रन्थ नहीं। अथर्ववेदका एक प्रातिशाख्य मुद्रित हुआ है। इसमें अन्यान्य काण्डोंके अनेकानेक उदाहरण मिलते हैं, किन्तु आश्चर्यका विषय यह है, कि उन्नीसवें काण्डका एक ही उदाहरण दिया गया है, बीसवें काण्डका कोई उदाहरण नहीं। इसीसे कोई-कोई अनुमान करते हैं, कि यह प्रातिशाख्य लिखे जानेके पश्चात् आधुनिक उन्नीसवां और बीसवां काण्ड अथर्ववेदमें मिला दिया गया है। ऋग्वेदके प्रायः समस्त छन्द अथर्ववेदमें देख पड़ते हैं। इसके चौथे कारण्डवाले इक्कीसवें सूक्त में अङ्गिरा, अगस्ति, जमदग्नि, अत्रि, कश्यप, वशिष्ठ, श्यावास्य, वध्यश्व, पुरुमीढ़, विमद, सप्तवधि, भरद्वाज, गविष्ठिर, विश्वामित्र, कुल्स, कक्षिवान् कण्व, त्रिशोक, काव्य, उशना, गौतम और मुद्ग-इन सकल ऋषियोंके नाम वर्तमान हैं। इनमें से अनेक ऋग्वेदके ऋषि हैं। अथर्ववेदसे भिन्न जो कितने ही मन्त्र हैं, उन्हें आथर्वण कहते हैं; किन्तु यह ठीक नहीं कह सकते, कि वह आथर्वण अथर्ववेदसे विभिन्न हैं या नहीं। पहले बताया जा चुका है, कि सम्प्रति अथर्ववेदकी केवल शौनक शाखा मिलती है। किन्तु कोई-कोई कहते हैं, कि पैप्पलाद शाखा भी नष्ट नहीं हुई। अथर्ववेदके सङ्कलनकालमें ब्राह्मणोंकी अतिशय प्रति-पत्ति थी। निम्नलिखित मन्त्र इस विषयके विशिष्ट प्रमाण हैं,— {{Block center|<poem><small>"उत यत् पतयो दश स्त्रिया: पूर्वे अब्राह्मणाः। ब्रह्मा चेद्धस्तमग्रहीत् स एव पतिरेकधा॥ ८ ब्राह्मण एव पतिर्न राजन्यो३ न वैश्यः। तत् सूर्यः प्रबुवन्नेति पञ्चभ्यो मानवेभ्राः॥" ९</small></poem>}} {{Right|<small>अथर्ववेद, ५ काण्ड १७ सूक्त</small>}} फिर दूसरी जगह देखने में आता है,— {{Block center|<poem><small>"न ब्राह्मणो हिंसितव्योऽग्निः प्रियतनोरिव। सोमो हास्य दायाद इन्द्रो अस्याभिशस्तिपाः॥ ६</small></poem>}} <noinclude>{{Multicol-break}}</noinclude>{{Block center|<poem><small>{{gap}}*{{gap}}*{{gap}}* ये सहस्रमराजन्नामन् दशशता उत। ते ब्राह्मणस्य गां जग्गा वैतहव्याः पराभवन्॥ १० गौरव तान् हन्यमाना वैतहव्या अवातिरत्। ये के सर प्राबन्धायाश्वरमाजाम पेचिरन्॥" ११</small></poem>}} {{Right|<small>अथर्ववेद ५म काण्ड १ सूक्त।</small>}} ऋग्वेदमें इन्द्र, सूर्य, अग्नि, अश्विनीकुमार प्रभृति देवताओंकी स्तुति और अर्चना की गई है। किन्तु अथर्व वेदमें काल, काम, यम, मृत्य, देव, दानव प्रभृति सबका ही स्तव देख पड़ता है। जगत् में जो है, उसका स्तव किया गया और जो मनसे नया बनाना पड़ता, उसका भी स्तव इसमें वर्त्तमान है,— {{Block center|<poem><small>"नमो देववधेभ्रो नमो राजवर्धभ्राः। अथो विश्वानां वधास्ते भ्रो मृत्यो नमोस्तु ते॥ १ नमस्ते अधिवाकाय परावाकाय ते नमः। सुमत्यै मृत्यो ते नमो दुर्मत्ये त इदं नमः॥ २ नमस्ते यातुधानेभ्रो नमस्ते भेषजेभ्रोः। नमस्ते मृत्यो मूलेभ्रो ब्राह्मणेभ्रो इदं नमः॥ ३</small></poem>}} {{right|<small>अथर्ववेद ६ष्ठ काण्ड १३ सूक्त।</small>}} ऋग्वेदके ऋषियोंने कहीं भी यातुधान, दुर्मति प्रभृतिको नमस्कार नहीं किया। अथर्ववेद में रोगादि झाड़नेके मन्त्र अधिक देख पड़ते हैं, दूसरे वेदोंमें इतने नहीं। स्वामीको वशीभूत करने, विष झाड़ने, शत्रुको मारने और वन्ध्यानारीकी सन्तानोत्पत्तिके मन्त्र अथर्ववेद विद्यमान हैं। उस समयके जो सकल ब्राह्मण क्षत्रियोंका पौरोहित्य करते, उन्हें अथर्ववेद अच्छी तरह पढ़ना पड़ता था। रघुवंशमें कालिदासने 'अथर्व निधि' विशेषण लगा वशिष्ठकी गौरववृद्धि की है, — {{Block center|<poem><small>"अथाथर्व निघेस्तस्य विजितारिपुरः पुरः।"</small></poem>}} कालिदासने यह भी भली भांति प्रकाश कर दिया है, कि वशिष्ठ ऋषिका मन्त्रबल कैसा था,— {{Block center|<poem><small>तव मन्त्रकृतो मन्त्तैः दूरात् प्रशमितारिभिः।"</small></poem>}} कोई व्यक्ति मृतकल्प होनेसे वह मन्त्र पढ़, उसे झाड़ते थे। उदाहरणार्थ यहां एक मन्त्र लिखा जाता है। किसीको कठिन रोग लगने से ऋषि यह पढ़कर झाड़ते-फूंकते थे,— <noinclude>{{Multicol-end}}</noinclude><noinclude></noinclude> goxz19fevc6apm5a1rh6fzh0gh2g1hb 250 83603 666446 666380 2026-07-08T15:59:51Z अमृता कुमारी पाण्डेय 2133 666446 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="अमृता कुमारी पाण्डेय" />{{Rh|'''३०८'''|'''अथर्ववेद'''|}}</noinclude><noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}} </noinclude> {{Block center|<poem><small>"आवतस्त आवतः परावतस्त आवतः। इहैव भव मा नु गा मा पूर्वाननु गाः पितृनसुं बध्नामि ते दृढम्॥ १ यत् त्वाभिचेरुः पुरुषः स्वो यदरणी जनः। उन्मोचनप्रमीचने उभे वाचा वदामि ते॥ २ यदु दुद्रोहिय शेपिषे स्त्रिवैः पुंसे अचित्त्या। उन्मो॰ ॥३ बदेनसी मातृकृताच्छेषे पितृकृताच्च यत्। उन्मोचनप्रमोचन उभे वाचा वदामि ते॥ ४ यत् ते माता यत् ते पिता जामिभ्राता च सर्जतः। प्रत्यक् सैवस्व भेषजं जरदष्टिं कृणोमि त्वा॥ ५ इहैधि पुरुष सर्वेण मनसा सह। दूतौ यमस्य मानु गा अधि जीवपुरा इहि॥ ६ अनुहृतः पुनरेहि विद्वानुदयनं पथः। आरोहणमाक्रमणं जीवतो जीवतीयनम्॥ ७ मा विभेर्न भरिष्यसि जरदष्टिं कृणोमि त्वा। निरवीचमहं यक्ष्मङ्गेभ्यो अङ्गज्वरं तव॥" ८ इत्यादि</poem></small>}} {{Right|<small>५म काण्ड ३० सूक्त।</small>}} 'तुम्हारे निकटसे, तुम्हारे निकटसे, तुम्हारे दूरसे (मैं तुमको बुलाताहूं)। इसी जगह रहो। जाओ नहीं, अपने पूर्वपितृपुरुषों के समीप मत जाओ। मैं तुमको दृढ़ रूपसे पकड़कर रखता हूँ। तुम्हारा आत्मीय व्यक्ति किंवा अन्य यदि कोई अभिचार करता रहा हो, तो मैं मन्त्र पढ़कर उसे दूर किये देता हूं। यदि तुमने बेसमझे किसी स्त्री किंवा पुरुषको कष्ट अथवा शाप दिया हो, तो मैं उसे छुड़ा देता हूँ। यदि तुमको पिता या माताके पापसे यह पीड़ा होती हो, तो मैं मन्त्र पढ़कर उसे झाड़े डालता हूं। तुम्हारे पिता, माता, भ्राता, भगिनी आदि जो औषध देते हैं, उसे सेवन करो। मैं तुमको दीर्घजीवी बनाता हूं। हे पुरुष! अपने समस्त मनके साथ इस जगह रहो। दो यमदूतोंके साथ मत जाओ। इस, जीवित मनुष्योंकी पुरीमें रहो। जीवितोंके पथवाले उदयन, आरोहण, अवतरण प्रभृति मनमें विचार, तुमको बुलाने पर लौट आना। कोई डर नहीं, तुम मरोगे नहीं; मैं तुमको दीर्घजीवी कर देता हूं। यक्ष्मारोगसे तुम्हारा शरीर क्षय होता था, उसे मैं झाड़ रहा है।' अविस्ताके किसी-किसी भागमें ऐसे ही मन्त्र सन्नि-वेशित हैं। यहांतक, कि इस वेदके साथ अविस्ताके<noinclude>{{Multicol-break}}</noinclude>अन्तर्गत यष्त् और बेन्दीदाद विभागका ऐक्यकर देखनेसे कितनी ही बातोंका सादृश्य देखा जा सकता है। अथर्ववेदके ८वें काण्डवाले १ले सूक्तमें मृत्यु के प्रति लिखा है,— {{Block center|<poem><small>"अन्तकाय मृत्यवे नमः प्राणा अपाना इह ते रमन्ताम्। इहायमस्तु पुरुषः सहासुना सूर्यस्व भाग अमृतस्व लोके॥"</poem></small>}} 'अन्तक मृत्युको नमस्कार है। तुम्हारा प्राण और अपान वायुं इसी जगह रहे। इसी सूर्यपुर और अमृतलोकमें आत्माके साथ यही पुरुष विद्यमान रहे।' अथर्ववेदके ७वें काण्ड के १३ वें सूक्तमें सभा समितिके विषयपर लिखा है,— {{Block center|<poem><small>"सभा च मा समितिश्चावतां प्रजायतेर्दु हितरौ संविदाने। बेना संगच्छा उप मा स शिक्षाच्चारु बदानि पितरः संगतेषु॥ १ विद्म ते सभे नाम नरिष्टा नाम वा असि। ये ते के च सभासदस्त मे सन्तु सवाचसः॥ २ एषामहं समासीनानां वर्चों विज्ञानमा ददे। अस्था: सर्वस्वाः संसदी मामिन्द्र भगिनं कृणु॥ ३ यद वो मनः परागतं यदृ वद्धमिह वेह बा। तद् आव वर्तयामसि मयि वो रमतां मनः॥" ४</poem></small>}} 'सभा और समिति दोनों प्रजापतिकी कन्या हैं। वह हमारी रक्षा करें। जिनके साथ हमारा मिलन होता है, वह हमारे पास आयें। हे पितृगण! उसी लोकसमागमके मध्यमें मैं सत्कथा कहूं। हे सभे! हम तुम्हारा नाम जानते हैं। तुमको सदालाप कहते हैं। सभासद् हमारे साथ बात किया करें। यहां जो बैठे हैं, उनका तेज और ज्ञान हम लेते हैं। हे इन्द्र! इस सभामें सबकी अपेक्षा हमें प्रसिद्ध करो। यदि आपका मन किसी दूसरी जगह जाकर अटक गया हो, किंवा इसी जगह रुक या अन्यत्र रह जाये, तो वह वापस आये और हममें रमण किया करे।' अथर्व वेदके १९वें काण्डवाले ६ठें पुरुषसूक्तमें कहा मया है;— {{Block center|<poem><small>"सहस्रबाहुः पुरुषः सहस्राक्षः सहस्रपात्। ::विश्वतो वृत्वात्यतिष्ठद्दशाङ्गुलम्॥ १</poem></small>}} <noinclude>{{Multicol-end}}</noinclude><noinclude></noinclude> m1oyr9sz3qlyq11yvp5apvr1b7op51c 250 83604 666445 666386 2026-07-08T15:59:20Z अमृता कुमारी पाण्डेय 2133 666445 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="अमृता कुमारी पाण्डेय" />{{Rh||'''अथर्ववेद'''|'''३०९'''}}</noinclude><noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}} </noinclude>{{Block center|<poem><small>त्रिभिः पह्निर्द्यामरोहत् पादस्वेहाभवत् पुनः। तथा व्यक्रामद्विष्वङ् ङशनानशने अनु॥ २ तावन्ती अस्य महिमानस्ततो ज्यायांश्च पुरुषः। पादोऽस्य विश्वा भूतानि त्रिपादस्यामृतं दिवि॥ ३ पुरुष ए वेदं सर्वं यड्भू तं यच्च भाव्यम्। उतामृतत्वस्वेश्वरी यदन्येनाभवत् सह॥ ४ यत्पुरुषं व्यदधुः कतिधा कल्पयन्। मुखं किमस्य किं बाहू किमुरूपादा उच्चे ते॥ ५ ब्राह्मणोऽस्य मुखमासीदबाहू राजन्धोऽभवत्। मध्यं तदस्य यद्वैश्यः पद्भ्यां शूद्रो अजायत॥ ६ चन्द्रमा मनसो जातश्चक्षोः सूर्यो अजायत। मुखादिन्द्रश्चाग्निश्च प्राणाद्वायुरजायत॥ ७ नाभ्या आसीदन्तरिक्षं शीर्षक द्यौः समवर्तत। पद्भ्यां भूमिर्दिशः श्रोत्रात्तथा लोकां अकल्पयन्॥ ८ विराडग्रे समभवद्विराजी अधि पूरुषः। स जातो अत्यरिच्यत पश्चाद्भूमिमथो पुरः॥ ९ यत्पुरुषेण हविषा देवा यज्ञमतन्वतः। वसन्तो अस्यासौदाज्यं ग्रीष्म इध्मः शरद्धविः॥ १० तं यज्ञं प्रावृषा प्रौक्षम् पुरुषं जातमग्रशः। तेन देवा अयजन्त साध्या वसवश्च ये॥ ११ तस्मादश्वा अजायन्त ये च के चोभयादतः। गावो ह जज्ञिरे तस्मात्तस्माज्जाता अजावयः॥ १२ तस्माद्यज्ञात् सर्वहुत ऋचः सामानि जज्ञिरे। छन्दांसि जज्ञिरे तस्माद्यजुस्तस्मादजायत॥ १३ तस्माद्यज्ञात् सर्वहुतः संभृतं पृषदाज्यम्। पशुं स्तांश्चक्रे वायव्यानारण्या ग्राम्याश्च ये॥ १४ सप्तास्यासन् परिधयस्त्रिः सप्त समिधः कृताः। देवा यद्यज्ञं तन्वाना अवघ्नन् पुरुषं पशुम्॥ १५ मूर्ध्नो देवस्य बृहतो अंशवः सप्त सप्ततीः। राज्ञः सोमस्याजायन्त जातस्य पुरुषादधि॥" १६</poem></small>}} उपरि-उक्त सूक्त ऋग्वेदसे उद्धृत किया गया है। ऋग्वेदके पाठसे मिलानेपर यह बात स्पष्ट समझ पड़ेगी। तथापि कोई सन्देह नहीं, कि पाठमें कितना ही प्रभेद वर्त्तमान है। ऋग्वेदके १०वें मण्डलवाले ९० सूक्तमें यही सूक्त इस प्रकार लिखा हुआ है,— {{Block center|<poem><small>"सहस्रशीर्षा पुरुषः सहस्राक्षः सहस्रपात्। स भूमिं विश्वतो वृत्वात्यतिष्ठद्दशांगुलं॥ १ पुरुष एवेदं सर्वं बहूतं यच्च भव्यं। उतामृवत्वस्येशानी यदन्नेनातिरीहति॥ २</poem></small>}} <noinclude>{{Multicol-break}}</noinclude>{{Block center|<poem><small>एतावानस्य महिमातो ज्यायांश्च पूरुषः। पादोऽस्व विश्वा भूतानि त्रिपादस्यामृतं दिवि॥ ३ त्रिपादूर्द्ध उदै त्पुरुषः पादोऽस्येहाभवत्पुनः। ततो विष्वङ् व्यक्रामत् साशनानशने अभि॥ ४ तस्माद्विराड़जायत विराजो अधि पूरुषः। स जातो अत्यरिच्यत पश्चाड्भू मिमथो पुरः॥ ५ यत् पुरुषेण हविषा देवा यज्ञमतन्वत। वसंतो अस्यासीदान्यं ग्रीष्म दूध्मः शरद्धवः॥ ६ तं यज्ञं बर्हिषि प्रौक्षन् पुरुषं जातमग्रतः। तेन देवा अयजंत साध्या ऋषयथ ये॥ ७ तस्माद्यज्ञात् सर्वहुतः संभृतं पृषदाज्रां। पशून्तांचक्रे वायव्यानारणान् ग्राम्याश्च ये॥ ८ तस्माद्यज्ञात् सर्वहुत ऋचः सामानि यज्ञिरे। छंदांसि जज्ञिरे तस्माद्यजुस्तस्मादजायत॥ ९ तस्मादश्वा अजायंत ये के चोभयादतः। गावो ह जज्ञिरे तस्मात्तस्माज्जाता अजावयः॥ १० यत्पुरुषं व्यदधुः कतिधा व्यकल्पयन्। मुखं किमस्य कौ बाहू का ऊरू पादा उच्चे ते॥ ११ ब्राह्मणोऽस्व मुखमासीदुबाहू राजन्यः कृतः। ऊरू तदस्य यद्वैश्यः पद्मां शूद्रो अजायत॥ १२ चंद्रमा मनसो जातश्चक्षोः सूर्यो अजायत। मुखादिं द्रश्चाग्रिश्च प्राणाद्वायुरजायत॥ १३ नाभ्या आसीदंतरिक्षं शीर्ष्णों द्यौः समवर्तत। पद्भ्यां भूमिर्दिशः श्रोत्रात्तथा लोकां अकल्पयन्॥ १४ सप्तास्यासन् परिधयस्त्रिः सप्त समिधः कृताः। देवा यद्यज्ञं तन्वाना अवघ्नन् पुरुषं पशुं॥ १५ यज्ञेन यज्ञमयजंत देवास्तानि धर्माणि प्रथमान्यासन्। ते ह नाकं महिमानः सचंत यत्र पूर्वे साध्याः संति देवाः॥" १६</poem></small>}} 'पुरुषके सहस्र मस्तक, सहस्र चक्षु और सहस्र पद है। वह सकल दिक्स इस भूमिको व्याप्तकर दशाङ्गुल स्थानमें रहते हैं।१। जो कुछ उत्पन्न हुआ और जो होगा—पुरुष ही वह समस्त है वह अमृतत्व के ईश्वर हैं, अन्नसे परिपुष्ट होते हैं।२। उनकी इतनी महिमा है! अतः पुरुषश्रेष्ठ हैं। जगत्के यावत् प्राणी उनका एकपादांश (चौथाई हिस्सा) हैं, और द्युलोकका अमृत उनका त्रिपादांश (पौन हिस्सा) है।३। त्रिपाद उठाकर पुरुष ऊर्द्ध में चढ़ा करते हैं। पुनः उनका एकपाद मर्त्यमें (यहां) रहता है। ऐसा होनेसे वह, क्या<noinclude>{{Multicol-end}}</noinclude><noinclude></noinclude> k91s0pjsi5j2kdlfb49avm00l1dj6ru 250 83605 666444 666391 2026-07-08T15:58:58Z अमृता कुमारी पाण्डेय 2133 666444 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="अमृता कुमारी पाण्डेय" />{{Rh|'''३१०'''|'''अथर्ववेद'''|}}</noinclude><noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}} </noinclude>सजीव और क्या निर्जीव—सकल वस्तुओं में ही व्याप्त हो रहे हैं।४। उनसे विराट्ने जन्म लिया और विराट्से पुरुष उत्पन्न हुए। वह जन्म लेकर पश्चाद् और अग्रवर्त्ती भूमिमें व्याप्त हो गये।५। देवताओं ने जब पुरुषके द्वारा यज्ञ किया, तब वसन्त घृत, ग्रीष्म यज्ञकाष्ठ और शरत् हविः बना था।६। उसी यज्ञमें अग्रजातने पुरुषको कुशके ऊपर वलि चढ़ाया। उनके साथ देवताओंने साध्यों और ऋषियोंको भी वलि दिया था।७। उसी सर्वजन-अधिष्ठित यज्ञमें सदधि घृत और घृत उत्पन्न हुआ। उन्होंने शून्यके जन्तुओं एवं वन्य और ग्राम्य पशुओंकी सृष्टि की।८। उसी सर्वजन-अनुष्ठित यज्ञसे ऋक्, साम, छन्दः उत्पन्न हुए। फिर, उनसे यजुः ने भी जन्मग्रहण किया। (यहां ऋक्, साम, यजुः तीनो वेदोंका नाम नहीं।) ९। उससे अश्व और दो पंक्तिवाले दांतोंके पशु उत्पन्न हुए। उससे गायबैल और गायबैलों से भेड़-बकरे पैदा हुए।१०। जब उन्होंने उस पुरुषका विभाग किया, तब कितने भागों में बांटा था? उनका मुख क्या है? बाहुयुगल क्या है? ऊरुद्वय और पद किसे-किसे कहेंगे? ११। ब्राह्मण उनके मुख थे, राजन्य उनके बाहु बने, वैशा उनके ऊरु और शूद्र उनके पदसे उत्पन्न हुए।१२। उनके मनसे चन्द्र उत्पन्न हुआ, चक्षुसे सूर्यने जन्मग्रहण किया, मुखसे इन्द्र और अग्नि, प्राणसे (प्राणवायु) वायु उत्पन्न हुए।१३। नाभिसे अन्तरीक्ष, मस्तकसे द्युलोक उत्पन्न हुआ। पादद्वयसे भूमि, कर्णसे दिशा निकली। इसीतरह उन्होंने जगत्की सृष्टि की।१४। देवताओंने जब वलि देनेके लिये पुरुषको पशुस्वरूप बनाकर बांधा था, तब उनके लिये अग्निको वेष्टन कर सात समिधा रखी गई थीं और इक्कीस समिधा से यज्ञ किया गया था।१५। देवताओंने यज्ञ द्वारा उनका याजन किया। पहले वही सकल धर्म थे। महिमान्वितोंने स्वर्गको गमन किया, जहां पूर्वतन साध्य और देवता विद्यमान हैं।१६।' ऊपर ऋग्वेद के सूक्तका अविकल अनुवाद कर<noinclude>{{Multicol-break}}</noinclude>दिया गया है। <small>(पुरुष और त्रिपाद शब्दका विवरण तत्तत् शब्दमें देखी।)</small> वेदके सङ्कलन-कालमें लाङ्गलादि अर्थात् हलआदिकी पूजा की जाती थी,— {{Block center|<poem><small>"सीते बन्दामहे त्वार्वाची सुभगे भव। यथा नः सुमना असो यथा नः सुफला भुवः।" अथर्ववेद ३।१७।८।</poem></small>}} 'हे सुभगे हलकी रेखा! आप अधिष्ठान कीजिये। हम आपको इसलिये वन्दना करते हैं, कि आप प्रसन्न हों और वसुमतीको सुफला बनायें।' {{Left|अन्यत्र,—}} {{Block center|<poem><small>"इन्द्रः सीतां निगृह्णातु तां पूषाभि रक्षतु। सा नः पयस्वती दुहामुत्तरामुत्तरां समाम्॥" अथर्ववेद ३।१७।४।</poem></small>}} 'इन्द्र हलकी रेखाको ग्रहण करें, पूषा उसकी रक्षा करें; वह पयस्वनी हो प्रतिवर्ष हमें शस्य दिये जायें।' ब्रह्माण्डपुराणमें अथर्ववेदका प्राधान्य प्रतिपादित हुआ है,— {{Block center|<poem><small>"वह्वृ चो हन्ति वै राष्ट्रमध्वर्युर्नाशयेत् सुतम्। छन्दोगो धनं नाशयेत् तस्मादाथर्व णो गुरुः॥"</poem></small>}} 'वह्वृच (ऋग्वेदके पुरोहित) राज्य नष्ट करते, अध्वर्यु (यजुर्वेद के पुरोहित) सन्तान नष्ट करते; छन्दोग (सामवेदके पुरोहित) धन नष्ट करते; इसलिये आथर्वण ही सब वेदोंसे श्रेष्ठ है।' {{Block center|<poem><small>"अथर्वा सृजते घोरमड्गुते शमयेत् तथा। अथर्वा रचते यज्ञं यज्ञस्य पतिरङ्गिराः॥ दिव्यान्तरिचभौमानामुत्पातानामनेकधा। शमयिता ब्रह्मवेदज्ञस्तस्माद्दचिणाती भृगुः॥ ब्रह्मा शमयेन्नाध्वर्युन छन्दोगो न वह्वृचः। रक्षांसि रक्षति ब्रह्मा ब्रह्मा तस्मादथर्व वित्॥" (ब्रह्माण्डपु॰)</poem></small>}} 'अथर्ववेदी पुरोहित उत्पातकी सृष्टि करते और उपद्रवकी शान्ति भी करते हैं। अथर्ववेदी पुरोहित यज्ञ रक्षा करते एवं अङ्गिरा यज्ञके पति हैं। ब्रह्मवेदज्ञ (अथर्ववेदज्ञ) व्यक्ति द्युलोक, अन्तरीक्ष और पृथिवोके नाना प्रकार के उत्पातोंकी शान्ति करते हैं। अतः भृगुको दक्षिणदिशामें रखना आवश्यक है। ब्रह्मा ही (अथर्व वेदी) अनिष्टकी शान्ति कर सकते <noinclude>{{Multicol-end}}</noinclude><noinclude></noinclude> ihbvslyfcdbij42ruuuyqe18rypxmz1 250 83606 666443 666402 2026-07-08T15:58:17Z अमृता कुमारी पाण्डेय 2133 666443 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="अमृता कुमारी पाण्डेय" />{{Rh||'''अथर्ववेद—अथर्वाण'''|'''३११'''}}</noinclude><noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}} </noinclude> हैं, अध्वर्यु, छन्दोग किंवा वह्वृच नहीं कर सकते। ब्रह्मा राक्षसोंसे रक्षा कर सकते हैं, अतः अथर्व वेदज्ञ व्यक्ति ही ब्रह्मा हैं।' अथर्ववेद में केवल शूद्र और आर्य—इन्हीं दो श्रेणियोंके लोगोंका विषय निर्दिष्ट हुआ है। <small>(अथर्वसंहिता ४।२०।४,१९।६२।१।)</small> अथर्व वेदके समय ऋषि हिमालय-पर्वतके निकट रहते थे। <small>(अथर्ववेद : १२।१।११, ५।४८।)</small> इस वेद में विधवा-विवाह और एक पति रहते अन्य पतिग्रहणका उल्लेख विद्यमान है। <small>(९।५।२७-२८।)</small> अथर्ववेदमें हिन्दूओंके जिस समयकी कथा लिखी, उससे बोध होता है, कि वह इन्द्रियसुख के स्वाद-ग्रहणमें ही अधिकतर समर्थ थे। इसके अनुसार मरणोत्तरका निवास स्वर्गधाम इन्द्रियसुखका आस्पद बताया गया है। <small>(अथर्ववेद ४।२४।२-४।)</small> इसीसे बार-बार ऋषियोंने कहा है,— {{Block center|<poem><small>"स्वर्गं लोकमभि नो नयासि सं जायया सह पुत्रैः स्याम।"</poem></small>}} {{Right|<small>अथर्ववेद १२।३।१७।</small>}} 'हमें स्वर्गलोक ले चलो, जिसमें हम स्त्रीपुत्रके साथ एकत्र वास कर सकें।'—एक ओर जैसे स्वर्गलाभके सभी अभिलाषी हैं, वैसे ही दूसरी ओर इस वेदके ऋषि मृत्युभयसे सशङ्कित देख पड़ते हैं। इससे इस वेदमें काल ही सबसे ऊपर बताया गया है,— {{Block center|<poem><small>"कालो अश्वो वहति सप्तरश्मिः सहस्राक्षो अजरो भूरिरेताः। तमा रोहन्ति कवयो विपश्चितस्तस्य चक्रा भुवनानि विश्वा॥ १ कालोभूमिमसृजत काले तपति सूर्यः। काले ह विश्वा भूतानि काले चक्षुर्वि पश्यति॥ ६ काले मनः काले प्राणः काले नाम समाहितम्। कालेन सर्वा नन्दन्तयागतेन प्रजा इमाः॥" ७ {{Right|१९ काण्ड, ६३ सक्त।}} "काले यज्ञं समैरयन्देव भ्यो भागमक्षितम्। काले गन्धर्वाप्सरसः काले लोकाः प्रतिष्ठिता॥ ४ काले यमङ्गिरा दिवोऽथर्वा चाधितिष्ठतः। इमं च लोकं परमं च लोकं पुण्यांश्च लोकान्विधृतीश्च पख्याः॥ ५ सर्वों ल्लोकानभिजित्य ब्रह्मणा कालः स ईयते परमो नु देवः॥" ६</poem>}} {{Right|१९ काण्ड, ५४ सूक्त।}}</small><noinclude>{{Multicol-break}}</noinclude>ऋऋग्वेदमें नरक शब्दका उल्लेख नहीं। किन्तु इस वेदमें वह नारक लोकके नामसे उल्लिखित हुआ है। <small>(१२।४।२९।)</small> इस वेदमें गोवध निषिद्ध बताया गया है। <small>(५।१८।३।)</small> अथर्व वेदियोंने ऋक्, साम, यजुः—इस वेदत्रयीके भिन्न-भिन्न ऋत्विकोंकी असीम निन्दाकर स्वसम्प्रदायियोंकी ही अद्वितीय और उपयुक्त ऋत्विक् बता प्रशंसा की है। <small>(अथर्व-परिशिष्ट ११२ अध्याय।)</small><ref>इन सब विषयोंका यावत् विवरण वेद ज्ञन्दमें विस्तृत रूपसे लिखा जायेगा,—वैदिक समय में हिन्दूओं का कैसा समाज-बन्धन, धर्मनीति, परलोक में विश्वास, आचार-व्यवहार, मेलमिलाप, परिधेय वस्त्र, अस्त्र-शस्त्र, कृषिकर्म्म, आमोद-प्रमोद, गृहपालित पशु, वाणिजा और नौका हारा विदेशगमन-प्रथा था। इसके इलावा ऋक्, यजुः और साम शब्दमें भी इन बातोंका कितना ही परिचय मिलेगा। ब्लूफिल्ड साहबका अथर्ववेद सम्बन्धीय पुस्तकमें (Dr. Bloomfield's Atharvaveda) और तन्त्रशब्द में भी अथदेवदका अन्यान्य विवरण देखो।</ref> अथर्व शिखा (सं॰ स्त्री॰) अथर्वणः अथर्व वेदस्य शिखा शिर इव, ६-तत्। अथर्वशिखा नामक अथर्व वेदके अन्तर्गत उपनिषद्-विशेष। यह उपनिषत् ब्रह्मतत्त्व प्रतिपादन करनेके कारण अथर्ववेदका शिखाखरूप बताया गया है। अथर्व शिर (सं॰ पु॰) यज्ञवाली वेदी बनानेको ईंट। अथर्व शिरस् (सं॰ क्ली॰) अथर्वणः शिरो मस्तक-मिव। अथर्ववेद के अन्तर्गत अथर्वशिरः या अथर्वशिरस् नामक और ब्रह्मविद्याप्रतिपादक उपनिषद्-विशेष। अथर्वशिरा (सं॰ स्त्री॰) अथर्ववेदकी ऋचा-विशेष। अथर्व हृदय (सं॰ क्ली॰) परिशिष्ठकी एक उपाधि। अथर्वाङ्गिरस् (सं॰ पु॰) अथर्वाङ्गिरस्-वंशका व्यक्ति। अथर्वाङ्गिरस (सं॰ पु॰) अथर्वा चाङ्गिराश्च,—अच् निपातनात् साधुः। १ अथर्वा और अङ्गिरा ऋषि। २ अथर्व वेद। अथर्ववेदका यह नाम स्वयं अथर्व वेदमें ही देख पड़ता है। कहते, कि इस नामसे अथर्ववेदके वह प्रधान विषय जान पड़ते, जिनसे औषध और मन्त्र प्रकाशित हुए हैं। अथर्वाण (सं॰ क्ली॰) अथर्ववेदकी विधि-विशेष। {{Rule}} <noinclude>{{Multicol-end}}</noinclude><noinclude></noinclude> 89ohtr0lq7ki76iazs97wi352yqd7eu 250 83607 666442 666409 2026-07-08T15:57:43Z अमृता कुमारी पाण्डेय 2133 666442 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="अमृता कुमारी पाण्डेय" />{{Rh|'''३१२'''|'''अथर्वाणवित्—अदग्ध'''|}}</noinclude><noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}} </noinclude>अथर्वाणवित् (सं॰ पु॰) अथर्ववेदको विधिका ज्ञाता। अथर्वाधिप (सं॰ पु॰) अथर्वणः वेदस्याधिपः ६- तत्। अथर्ववेदके अधिपति, बुध। मङ्गल सामवेदके और चन्द्रके पुत्र बुध अथर्ववेदके अधिपति हैं। अथर्वी (वै॰ स्त्री॰) न-थर्व-अच्, पृषोदरादित्वात् उलोपः ; गौरादित्वात् ङीष्। १ न चलनेवाली। २ भालेमें छिदी हुई। ३ अग्निसे परिवेष्टित, आगसे घिरी। ४ हिंसा न करनेवाली। अथल (हिं॰ पु॰) लगानपर खेती करनेको दी जानेवाली भूमि या ज़मीन। अथवना (हिं॰ क्रि॰) १ अस्त होना, डूब जाना, बैठना। २ छिपना, मिटना। अथवा (सं॰ अव्य॰) १ पक्षान्तरसे, या, किंवा। अधाई (हिं॰ स्त्री॰) १ चौपार, चौतरा, बैठक, कमरा ; घर से बाहर मित्रोंसे मिलने-जुलनेका स्थान। २ गाववांले लोगोंके एकत्र बैठ बातचीत और पञ्चायत करनेकी जगह। ३ घरके सामने उठने-बैठनेका चबूतरा। अथातः (सं॰ अव्य॰) अब इस समय। अथान, अथाना (हिं॰ पु॰) अचार। अथाना (हिं॰ क्रि॰) १ अस्त होना, डूबना। २ थाह पाना, गहराई नापना। अथानन्तरम् (सं॰ अव्य॰) इसके बाद; अब, इस समय में। अथापि (सं॰ अव्य॰) इसपर भी, और तो, इसलिये, इसतरह। अधावत् (हिं॰ वि॰) अस्त, डूबा या बैठा। अथाह (हिं॰ वि॰) १ बेथाह, अगाध। २ अपार, अनन्त, असीम गूढ़, समझमें न आने योग्य। अथिर (हिं॰ वि॰) १ अस्थिर, चलता हुआ। २ क्षणभङ्गुर, स्थिर न रहनेवाला। अथो, <small>अथ देख।</small> अथोर (हिं॰ वि॰) थोड़ा नहीं, ज्य़ादा, अधिक। अथोवा—<small>अथवा देख।</small> <noinclude>{{Multicol-break}}</noinclude> अथ खां—एक कवि, शायर। इनके पिताका नाम 'अमीर निज़ामुद्दीन रजबी' था। यह बुखारेके रहने वाले थे। आलमगीर बादशाह के समय में यह भारतवर्ष आए थे। अद्—अदा॰, पर॰, सक॰ अनिट्। १ भक्षण। भ्वा॰, पर॰, सक्॰ सेट् इदित्। २ बन्धन। अदंक (हिं॰ पु॰) आतङ्क, भय ; डर, ख़ौफ़। अदंड, <small>अदण्ड देखो।</small> अदंडनीय, <small>अदण्डनीय देखो।</small> अदंडमान, <small>अदण्डमान देखो।</small> अदंड्य, <small>अदण्डा देखो।</small> अदंत, <small>अदन्त देखो।</small> अदंभ,—<small>अदम्भ देखो।</small> अदभित्व,—<small>अदम्भित्व देखो।</small> अदंष्ट्र (सं॰ पु॰) न सन्ति दंष्ट्रा दन्ता यस्य, दंशष्ट्रन् दंष्ट्रा। <small>तितुत्रतथ सिमुसरकसेषु च। पा ७।२।९।</small> १ विषहीन सर्प, वह सांप जिसके ज़हरीले दांत न हों। २ (त्रि॰) दन्तहीन। अदक्ष (सं॰ वि॰) दक्ष नहीं, अचतुर; नाक़ा-बिल। अदक्षिण (सं॰ त्रि॰) दक्षिणोऽनुकुल: कुशलश्च; न दक्षिणं, विरोधार्थे नञ् तत्। १ जो अनुकूल न हो, प्रतिकूल, विरुद्ध, ख़िलाफ़। २ दाहना नहीं, बायां। <small>'नास्ति दक्षिणा क्रियासमाप्ती यत्र।'</small> ३ दक्षिणाविहीन, जिस यज्ञमें दक्षिणा न दी जाये। ४ अकुशल, गंवार। अदक्षिणत्व (सं॰ क्ली॰) १ अनाड़ीपन। २ दक्षिण न देनेकी स्थिति। अदक्षिणीय, अदक्षिण्य (सं॰ त्रि॰) दक्षिणाके अयोग्य, जिसे दक्षिणा दी न जा सके। अदग (हिं॰ वि॰) १ बेदाग़। २ अयपशविहीन। ३ निरपराध, बेगुनाह। ४ स्वच्छ, साफ़। अदग्ध (सं॰ वि॰) न-दह-क्त, विधिपूर्व कमग्निना न दग्धं संस्कृतम्। १ शास्त्रविधानानुसार जिसका अग्निसंस्कार न किया गया हो। २ दग्ध नहीं, विना जला हुआ। <noinclude>{{Multicol-end}}</noinclude><noinclude></noinclude> gdrufgtlabzwdqp9kjyq25uo1hy1fci 250 83608 666434 666411 2026-07-08T15:43:26Z अमृता कुमारी पाण्डेय 2133 /* शोधित */ वर्तनी सुधार 666434 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="अमृता कुमारी पाण्डेय" />{{Rh||'''अदण्ड—अदन'''|'''३१३'''}}</noinclude><noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}} </noinclude> अदण्ड (सं॰ त्रि॰) १ दण्डके अयोग्य, सज़ाके नाकाविल ; जिसे दण्ड देनेकी व्यव्यस्था न हो। २ कररहित, बेमहसूल। ३ द्वन्द्वरहित, मनमौजी। (क्ली॰) ४ दण्डका अभाव, सज़ाकी मुआफ़ी। ५ बिना लगानकी ज़मीन, मुआफ़ी। अदण्डनीय (सं॰ त्रि॰) अदण्डा, जो दण्ड देनेके योग्य न हो, जिसे सज़ा देनेका क़ायदा नहीं। अदण्डमान (सं॰ त्रि॰) दण्डके अयोग्य, सज़ाके नाक़ाबिल। अदण्डा (सं॰ त्रि॰) न-दण्ड-यत्, दण्डं शास्तिं नार्हति। दण्डके अयोग्य, जिसे सज़ा दी न जा सके। अदत् (सं॰ त्रि॰) दन्तरहित, वेदांत। अदत्त (सं॰ पु॰) न-दा-क्त; नञ्-तत्। यत्पुन-रन्यायेन दत्तं तददत्तम्। १ अन्याय से दिया गया, जो न्यायसे दिया न गया हो। २ न दिया हुआ। ३ विवाह में न दिया गया। शास्त्रकारोंने सोलह प्रकार के दानको अदत्त बतलाया है। यथा,—१—भयप्रयुक्त दान, जो दान डरसे दिया जाय। २—क्रोधवशतः दान, क्रोधमें आकर दिया गया दान। ३—शोकके समयका दान, जो दान दुःखमें किया गया हो। ४—उत्कोच, रिशवत। ५—परिहासका दान ; जो दान हंसी करके दिया जाय। ६—व्यत्यास दान, दूसरेसे पाये हुए दानका दान। ७—छलपूर्वक दान, धोखेका दान। ८—बालक कर्तृक दान, जो दान लड़का किसीको दे। सोलह वर्षकी अवस्था न होनेसे किसीको भी पैतृक सम्पत्तिका अधिकार नहीं। इसलिये सोलह वर्ष से जिसकी अवस्था कम हो, उसका दान सिद्ध नहीं होता। ९—मूढ़ व्यक्ति कर्तृक दान, बेवकूफ़का दिया हुआ दान। १०—अस्वाधीन व्यक्तिका दान, जो दान स्वाधीन व्यक्ति न दे। ११—पीड़ित व्यक्तिका दान, बीमारका दान। १२—मादक द्रव्य के सेवन से मत्त हुए व्यक्तिका दान, जो दान मतवाला करे। १३—वातिकादि रोगसे उन्मत्त व्यक्तिका दान, जो दान पागल करे। १४—प्रतिशोध पानेकी इच्छा से किया हुआ दान, जो दान बदला पानेकी इच्छासे दिया जाय। १५—छलीको दिया हुआ दान। जो व्यक्ति वेद नहीं पाढ़ा, किन्तु अपनेको यदि वेदज्ञ बताकर दान ले, तो ऐसा दान असिद्ध होता है। १६—यागादिके लिये पाई वस्तुका द्यूतादि कुकर्मों में दान। जो व्यक्ति इस प्रकार अवैध दान करता या लेता, शास्त्रकारोंने उसके दण्डविधानकी अनुमति दी है,— {{Block center|<poem><small>"गृह्लत्यदत्तं वो लोभात् यश्चादेयं प्रयच्छति। अदेय दायको दण्डप्रस्तथा दत्तप्रतीच्छुकँः॥" (मिताक्षरा)</poem></small>}} 'जो अन्याय दान करता और लोभपरतन्त्र होकर जो वह अन्याय दान लेता है, वह अदेयदानकर्ता और उस दानका ग्रहणेच्छु व्यक्ति दोनो दण्डनीय होते हैं।' (सं॰ क्ली॰) न दिया हुआ दान, ज़बरदस्ती या चोरीसे पाई हुई चीज़। जैनशास्त्राचार्यों में कोई इसके तीन और कोई चार भेद बताते हैं। जैसे,—१ द्रव्यादत्त, २ भावादत्त और ३ द्रव्य-भावादत्त, एवं १ स्वामी अदत्त, २ जीव अदत्त, ३‍ तीर्थङ्कर अदत्त और ४ गुरु अदत्त दान। अदत्ता (सं॰ स्त्री॰) १ अविवाहिता, जिस लड़कीका विवाह न हुआ हो। (वि॰) २ जो न दी गई हो। अदत्तादायिन् (सं॰ त्रि॰) अदत्त-आ-दा- णिनि; अदत्तमादत्ते, ६-तत्। अदत्त सम्पत्तिका ग्राहक, चोर। अदत्र (सं॰ त्रि॰) अद-अत्रन् वाहुल॰। अदनीय, खाद्य, खानेके योग्य। अदत्रा (वै॰ अव्य॰) अदत्वा भेंटकी भांति नहीं। अदत्वा (सं॰ अव्य॰) न देकर, बिना दिये हुए। अदद (अ॰ पु॰) १ संख्या, शुमार। २ अङ्क, संख्या लिखनेका चिह्न। अदद्यञ्ञ् (वै॰ त्रि॰) अमुमञ्चतीति (भट्टोजि), अदस्-अञ्चु-क्विप्=अदस्-अच्। विश्वग्देवयोश्च टेरद्य्ञ्चतौ वप्रत्यये। पा ६।३।९२, अदसोऽसेर्दादु दो मः। पा ८।२।८०, स्थानेऽन्तरतमः। पा१।१।५०, अलो-ऽन्तास्य। पा १।१।५२।</small> उसकी ओर जाता या झुकता हुआ। अदन (सं॰ क्ली॰) अद-ल्युट् भावे। १ भक्षण, भोजन, खाना। कर्मणि ल्युट्। २ भक्षणीय द्रव्य,<noinclude></noinclude> 5f86tzegh2ra60ew6lrvpt7vtw2afzj 666435 666434 2026-07-08T15:47:21Z अमृता कुमारी पाण्डेय 2133 नियम सुधार 666435 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="अमृता कुमारी पाण्डेय" />{{Rh||'''अदण्ड—अदन'''|'''३१३'''}}</noinclude><noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}} </noinclude> अदण्ड (सं॰ त्रि॰) १ दण्डके अयोग्य, सज़ाके नाकाविल ; जिसे दण्ड देनेकी व्यव्यस्था न हो। २ कररहित, बेमहसूल। ३ द्वन्द्वरहित, मनमौजी। (क्ली॰) ४ दण्डका अभाव, सज़ाकी मुआफ़ी। ५ बिना लगानकी ज़मीन, मुआफ़ी। अदण्डनीय (सं॰ त्रि॰) अदण्डा, जो दण्ड देनेके योग्य न हो, जिसे सज़ा देनेका क़ायदा नहीं। अदण्डमान (सं॰ त्रि॰) दण्डके अयोग्य, सज़ाके नाक़ाबिल। अदण्डा (सं॰ त्रि॰) न-दण्ड-यत्, दण्डं शास्तिं नार्हति। दण्डके अयोग्य, जिसे सज़ा दी न जा सके। अदत् (सं॰ त्रि॰) दन्तरहित, वेदांत। अदत्त (सं॰ पु॰) न-दा-क्त; नञ्-तत्। यत्पुन-रन्यायेन दत्तं तददत्तम्। १ अन्याय से दिया गया, जो न्यायसे दिया न गया हो। २ न दिया हुआ। ३ विवाह में न दिया गया। शास्त्रकारोंने सोलह प्रकार के दानको अदत्त बतलाया 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बदला<noinclude>{{Multicol-break}}</noinclude>पानेकी इच्छासे दिया जाय। १५—छलीको दिया हुआ दान। जो व्यक्ति वेद नहीं पाढ़ा, किन्तु अपनेको यदि वेदज्ञ बताकर दान ले, तो ऐसा दान असिद्ध होता है। १६—यागादिके लिये पाई वस्तुका द्यूतादि कुकर्मों में दान। जो व्यक्ति इस प्रकार अवैध दान करता या लेता, शास्त्रकारोंने उसके दण्डविधानकी अनुमति दी है,— {{Block center|<poem><small>"गृह्लत्यदत्तं वो लोभात् यश्चादेयं प्रयच्छति। अदेय दायको दण्डप्रस्तथा दत्तप्रतीच्छुकँः॥" (मिताक्षरा)</poem></small>}} 'जो अन्याय दान करता और लोभपरतन्त्र होकर जो वह अन्याय दान लेता है, वह अदेयदानकर्ता और उस दानका ग्रहणेच्छु व्यक्ति दोनो दण्डनीय होते हैं।' (सं॰ क्ली॰) न दिया हुआ दान, ज़बरदस्ती या चोरीसे पाई हुई चीज़। जैनशास्त्राचार्यों में कोई इसके तीन और कोई चार भेद बताते हैं। जैसे,—१ द्रव्यादत्त, २ भावादत्त और ३ द्रव्य-भावादत्त, एवं १ स्वामी अदत्त, २ जीव अदत्त, ३‍ तीर्थङ्कर अदत्त और ४ गुरु अदत्त दान। अदत्ता (सं॰ स्त्री॰) १ अविवाहिता, जिस लड़कीका विवाह न हुआ हो। (वि॰) २ जो न दी गई हो। अदत्तादायिन् (सं॰ त्रि॰) अदत्त-आ-दा- णिनि; अदत्तमादत्ते, ६-तत्। अदत्त सम्पत्तिका ग्राहक, चोर। अदत्र (सं॰ त्रि॰) अद-अत्रन् वाहुल॰। अदनीय, खाद्य, खानेके योग्य। अदत्रा (वै॰ अव्य॰) अदत्वा भेंटकी भांति नहीं। अदत्वा (सं॰ अव्य॰) न देकर, बिना दिये हुए। अदद (अ॰ पु॰) १ संख्या, शुमार। २ अङ्क, संख्या लिखनेका चिह्न। अदद्यञ्ञ् (वै॰ त्रि॰) अमुमञ्चतीति (भट्टोजि), अदस्-अञ्चु-क्विप्=अदस्-अच्। विश्वग्देवयोश्च टेरद्य्ञ्चतौ वप्रत्यये। पा ६।३।९२, अदसोऽसेर्दादु दो मः। पा ८।२।८०, स्थानेऽन्तरतमः। पा१।१।५०, अलो-ऽन्तास्य। पा १।१।५२।</small> उसकी ओर जाता या झुकता हुआ। अदन (सं॰ क्ली॰) अद-ल्युट् भावे। १ भक्षण, भोजन, खाना। कर्मणि ल्युट्। २ भक्षणीय द्रव्य, <noinclude>{{Multicol-break}}</noinclude><noinclude>{{Dhr|}} {{Left|७९}}</noinclude> lia3pkdm7x4n86du05h6w5ny8lwr7i0 666439 666438 2026-07-08T15:49:39Z अमृता कुमारी पाण्डेय 2133 666439 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="अमृता कुमारी पाण्डेय" />{{Rh||'''अदण्ड—अदन'''|'''३१३'''}}</noinclude><noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}} </noinclude>अदण्ड (सं॰ त्रि॰) १ दण्डके 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१ छोटा, क्षुद्र। २ तुच्छ, नाच़ीज़। ३ नीच, कमीना। ४ साधारण, मामूली। अदनीय (सं॰ त्रि॰) भक्षणयोग्य, खाने लायक़। अदन्त, अदन्तक (सं॰ पु॰) न सन्ति दन्ता अस्य। १ पूषारूप आदित्यविशेष। पूषाका अदन्तक नाम इसलिये पड़ा, कि जब दक्षराजने सतीके सामने महादेवकी निन्दा की थी, तब यह दांत निकाल मनके आह्लादसे हंसते थे। यज्ञनाशके समय शिव-दूत 'वीरभद्र'ने इनके दांत तोड़ डाले। भागवतमें लिखा है,— {{Block center|<poem><small>"पूष्णोह्यपातयद्दन्तान् कलिङ्गस्य यथा बलः। शप्यमाने गरिमणि योऽहमद्दर्शयन्दतः॥" ४।५।१९।</poem></small>}} 'अनिरुद्धके विवाहकालमें बलरामने जैसे कलिङ्गराज दन्तवक्रके दांत तोड़े थे, वैसे ही शिवनिन्दा सुननेसे दांत निकाल हंसने के कारण शिवदूतने पूषाके भी दांत तोड़ डाले।' श्रीधरस्वामीने पूषा शब्दकी इसतरह टीका की है,— <small>'तथाहि पूषा पिष्टभागोऽदन्तको हि तं देवा अस्तुवन्निति विहितस्य घोषणस्य द्विदै वत्याभावात् तत्र तस्व दन्ताः सन्तीति वक्तव्यं स्वात्।'</small> २ जोंक। (त्रि॰) ३ दन्तहीन, बेदांत। ४ अजातदन्त, जिसके दांत न निकले हों। ५ अत् अन्ते यस्य ; अकारान्त, जिसके अन्तमें अकार हो। अदन्त्य (सं॰ त्रि॰) १ दांतके अयोग्य। २ दांतका नहीं। ३ दांतको हानिकारक। (क्ली॰) ४ दांतका अभाव। अदब (अ॰ पु॰) मान-सम्भ्रम, शिष्टाचार ; कायदा-क़रीना। अदबदकर, अदबदाकर (हिं॰ क्रि॰-वि॰) १ जान-बूझकर, ज्ञानवशतः। २ हठवंशतः, जिदसे। ३ अवश्य, ज़रूर। अदब्ध (वै॰ त्रि॰) न-दन्भ-क्त। १ अहिंसित, जो मायामें न फंसे। २ पवित्र, पाक। ३ निर्दोष, वेऐब। अदब्धधीति (वै॰ त्रि॰) जिसके ग्रन्थ निर्दोष हों, अच्छी किताबें बनानेवाला। अदब्धत (वै॰ पु॰) जिसका व्रत या पूजापाठ अभङ्ग हो; धर्मके कार्य लगातार करनेवाला व्यक्ति। अदब्धव्रतप्रमति (वै॰ पु॰) अभङ्ग व्रत और उच्च विचारका मनुष्य, जो आदमी ऊंचे मस्तिष्कका हो और अपना धर्मकर्म कभी न छोड़े। अदब्धायु (वै॰ पु॰) अदब्धेन अहिंसनेन अयाति; आ-या-कु, ३-तत्। अहिंसायुक्त पुरुष, जो आदमी किसीको जानसे न मारे। अदब्धासु (वै॰ त्रि॰) पवित्र जीवनवाला, जिसका जीवन पवित्र हो। अदभ (वै॰ त्रि॰) न दभ्यते, दम्भ-अच्, <small>बाहुलकात् क वाच्रा॰।</small> १ हिंसाके अयोग्य, जो जानसे मारनेके लायक न हो। २ निश्छल, लाफ़रेब। ३ पवित्र, पाक। अदभ्र (सं॰ त्रि॰) न-दन्भ-रक्। प्रचुर बहु ; ज्य़ादा, बहुत। अदम-पैरवी (अ॰ स्त्री॰) मुकद्दमेकी 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५ अत् अन्ते यस्य ; अकारान्त, जिसके अन्तमें अकार हो। अदन्त्य (सं॰ त्रि॰) १ दांतके अयोग्य। २ दांतका नहीं। ३ दांतको हानिकारक। (क्ली॰) ४ दांतका अभाव। अदब (अ॰ पु॰) मान-सम्भ्रम, शिष्टाचार ; कायदा-क़रीना। अदबदकर, अदबदाकर (हिं॰ क्रि॰-वि॰) १ जान-बूझकर, ज्ञानवशतः। २ हठवंशतः, जिदसे। ३ अवश्य, ज़रूर। अदब्ध (वै॰ त्रि॰) न-दन्भ-क्त। १ अहिंसित,<noinclude>{{Multicol-break}}</noinclude>जो मायामें न फंसे। २ पवित्र, पाक। ३ निर्दोष, वेऐब। अदब्धधीति (वै॰ त्रि॰) जिसके ग्रन्थ निर्दोष हों, अच्छी किताबें बनानेवाला। अदब्धत (वै॰ पु॰) जिसका व्रत या पूजापाठ अभङ्ग हो; धर्मके कार्य लगातार करनेवाला व्यक्ति। अदब्धव्रतप्रमति (वै॰ पु॰) अभङ्ग व्रत और उच्च विचारका मनुष्य, जो आदमी ऊंचे मस्तिष्कका हो और अपना धर्मकर्म कभी न छोड़े। अदब्धायु (वै॰ पु॰) अदब्धेन अहिंसनेन अयाति; आ-या-कु, ३-तत्। अहिंसायुक्त पुरुष, जो आदमी किसीको जानसे न मारे। अदब्धासु (वै॰ त्रि॰) पवित्र जीवनवाला, जिसका जीवन पवित्र हो। अदभ (वै॰ त्रि॰) न दभ्यते, दम्भ-अच्, <small>बाहुलकात् क वाच्रा॰।</small> १ हिंसाके अयोग्य, जो जानसे मारनेके लायक न हो। २ निश्छल, 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/>{{Rh|'''३१४'''|'''अदना—अदम्य'''|}}</noinclude><noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}}</noinclude> खानेके लायक़ चीज़। ३ स्वर्गीय वनविशेष। इस वनमें यहूदियों, ईसाइयों और मुसलमानोंके मतसे परमेश्वरने आदमको बनाया था। सम्भवतः यही अरबका अदन (Aden) स्थान होगा। अदना (अ॰ वि॰) १ छोटा, क्षुद्र। २ तुच्छ, नाच़ीज़। ३ नीच, कमीना। ४ साधारण, मामूली। अदनीय (सं॰ त्रि॰) भक्षणयोग्य, खाने लायक़। अदन्त, अदन्तक (सं॰ पु॰) न सन्ति दन्ता अस्य। १ पूषारूप आदित्यविशेष। पूषाका अदन्तक नाम इसलिये पड़ा, कि जब दक्षराजने सतीके सामने महादेवकी निन्दा की थी, तब यह दांत निकाल मनके आह्लादसे हंसते थे। यज्ञनाशके समय शिव-दूत 'वीरभद्र'ने इनके दांत तोड़ डाले। भागवतमें लिखा है,— {{Block center|<poem><small>"पूष्णोह्यपातयद्दन्तान् कलिङ्गस्य यथा बलः। शप्यमाने गरिमणि योऽहमद्दर्शयन्दतः॥" ४।५।१९।</poem></small>}} 'अनिरुद्धके विवाहकालमें बलरामने जैसे कलिङ्गराज दन्तवक्रके दांत तोड़े थे, वैसे ही शिवनिन्दा सुननेसे दांत निकाल हंसने के कारण शिवदूतने पूषाके भी दांत तोड़ डाले।' श्रीधरस्वामीने पूषा शब्दकी इसतरह टीका की है,— <small>'तथाहि पूषा पिष्टभागोऽदन्तको हि तं देवा अस्तुवन्निति विहितस्य घोषणस्य द्विदै वत्याभावात् तत्र तस्व दन्ताः सन्तीति वक्तव्यं स्वात्।'</small> २ जोंक। (त्रि॰) ३ दन्तहीन, बेदांत। ४ अजातदन्त, जिसके दांत न निकले हों। ५ अत् अन्ते यस्य ; अकारान्त, जिसके अन्तमें अकार हो। अदन्त्य (सं॰ त्रि॰) १ दांतके अयोग्य। २ दांतका नहीं। ३ दांतको हानिकारक। (क्ली॰) ४ दांतका अभाव। अदब (अ॰ पु॰) मान-सम्भ्रम, शिष्टाचार ; कायदा-क़रीना। अदबदकर, अदबदाकर (हिं॰ क्रि॰-वि॰) १ जान-बूझकर, ज्ञानवशतः। २ हठवंशतः, जिदसे। ३ अवश्य, ज़रूर। अदब्ध (वै॰ त्रि॰) न-दन्भ-क्त। १ अहिंसित,<noinclude>{{Multicol-break}}</noinclude>जो मायामें न फंसे। २ पवित्र, पाक। ३ निर्दोष, वेऐब। अदब्धधीति (वै॰ त्रि॰) जिसके ग्रन्थ निर्दोष हों, अच्छी किताबें बनानेवाला। अदब्धत (वै॰ पु॰) जिसका व्रत या पूजापाठ अभङ्ग हो; धर्मके कार्य लगातार करनेवाला व्यक्ति। अदब्धव्रतप्रमति (वै॰ पु॰) अभङ्ग व्रत और उच्च विचारका मनुष्य, जो आदमी ऊंचे मस्तिष्कका हो और अपना धर्मकर्म कभी न छोड़े। अदब्धायु (वै॰ पु॰) अदब्धेन अहिंसनेन अयाति; आ-या-कु, ३-तत्। अहिंसायुक्त पुरुष, जो आदमी किसीको जानसे न मारे। अदब्धासु (वै॰ त्रि॰) पवित्र जीवनवाला, जिसका जीवन पवित्र हो। अदभ (वै॰ त्रि॰) न दभ्यते, दम्भ-अच्, <small>बाहुलकात् क वाच्रा॰।</small> १ हिंसाके अयोग्य, जो जानसे मारनेके लायक न हो। २ निश्छल, लाफ़रेब। ३ पवित्र, पाक। अदभ्र (सं॰ त्रि॰) न-दन्भ-रक्। प्रचुर बहु ; ज्य़ादा, बहुत। अदम-पैरवी (अ॰ स्त्री॰) मुकद्दमेकी कारवाईका न होना, अभियोगके प्रतिपादनका अभाव। अदमसबूत (अ॰ पु॰) मुक़द्दमेके सुबूतका न गुजुरना, अभियोगके प्रमाणका अभाव। अदमहाज़िरी (अ॰ स्त्री॰) मुक़द्दमा पेश होने के वक्त़ गै़रहाज़िरी, अभियोग चलते समय न्यायालय से अनुपस्थिति। अदमुद्यञ्च (वै॰ त्रि॰) उसकी ओर जाने या झुकनेवाला। अदमुयञ्च (वै॰ त्रि॰) पहलेका, जो पूर्व में रहे। अदम्भ (सं॰ पु॰) न दम्भः, अभावार्थे नञ्-तत्। १ दम्भका अभाव, सीधापन। २ शिवकी एक उपाधि। (त्रि॰) नास्ति दम्भो यस्य, बहुव्री॰। ३ दम्भरहित, सीधा-सादा। अदम्य (सं॰ त्रि॰) न दम्यतेऽसौ। १ जो दमन न किया जा सके, दबानेके नाकाबिल। २ प्रचण्ड, ज़ालिम। ३ प्रबल, जोरावर। ४ अजेय, जो न <noinclude>{{Multicol-end}}</noinclude><noinclude></noinclude> kmig8orf6p52klfhqexanses9crlio3 250 83610 666491 347025 2026-07-09T03:38:34Z अमृता कुमारी पाण्डेय 2133 /* शोधित */ वर्तनी सुधार, नियम सुधार 666491 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="अमृता कुमारी पाण्डेय" />{{Rh||'''अदय—अदरक'''|'''३१५'''}}</noinclude><noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}}</noinclude> जीता जा सके। (पु॰) ५ तीन वर्षसे कम अवस्थाका बछड़ा। अपालन निमित्त अदम्य बछड़े के नष्ट होनेसे उसका स्वामी प्राजापत्यका पाद प्रायश्चित करे। इस स्थल में कोई-कोई ऋषि स्वामीको गोवधका पाद प्रायश्चित्त करना बताते हैं,— {{Block center|<poem><small> "पादश्चाप्राप्त के देयो वत्से स्वामिन्चरक्षिते।" (प्रायश्चित्त वि॰) "अप्राप्तके अप्राप्तदम्यावस्थे त्रिहायणपर्यन्तमिति यावत्।" (टीका)</small></poem>}} कहते हैं, कि उक्त वचनमें वत्स शब्द रहनेके कारण दो वर्ष पर्यन्त अदम्य अवस्था मानना पड़ेगी और इन्हीं दोनो वर्षों के मध्य में प्राजापत्यका पाद प्रायश्चित्त कर्तव्य है। इसके सम्बन्ध में लोग यह वचन सुनाया करते हैं,— {{Block center|<poem><small>"वर्ष मात्रातु बाला स्यादतिबाला द्विंवार्षि की। अतः परन्तु सा गौः स्वात्तरुणी दन्तजन्मनि॥"</small></poem>}} 'र्षकी बाला, दो वर्षकी अतिबाला, तत्पश्चात् तरुण अवस्था में दांत निकल आनेपर बछिया गो कहलाती है।' अदय (सं॰ त्रि॰) दयारहित, बेरहम। अदयालु (सं॰ त्रि॰) करुणाशून्य, नामेहरबान। अदर (सं॰ त्रि॰) १ अधिक, ज्यादा ; कम नहीं। २ पेगू देशके सत्रहवें राजा। अदरक (फा॰ पु॰) आर्द्रक, आदा, अदरख। इसका वृक्ष एक गज ऊंचा होता है, और इसमें लम्बी-लम्बी पत्तियां लगती हैं। वास्तव में इस वृक्षका उत्पत्तिस्थान क्रान्तिसीमावाला एशियाखण्ड है, जहां इसकी खेती बहुत पुराने समय से होते आई है। एशिया से लोग इसे पश्चिम इण्डोज़ में ले गये, जहां अब यह अधिकता से पाया जाता है। पूर्व और पश्चिम इण्डोज़से यह पुरानी और नई दुनियाके उष्ण प्रदेशोंमें फैल गया, अफ़्रीक़ा से कुछ अदरक व्यवसाय के लिये बाहर भेजा जाता है। संस्कृतमें श्रृङ्गवेर और अरबीमें इसे ज़ञ्जबील कहते हैं। यूनानी और रूमी इसे पहले मसाला ही समझते थे, जिन्हें सम्भवतः यह रक्तसागर की राह से प्राप्त होता था। उनका खयाल था, कि यह दक्षिण अरबमें पैदा होता था। कहते हैं, कि सन् ई॰ के दूसरे शताब्द में मिश्र के प्रधान नगरसे इस मसालेपर रूमियोंने सरकारी ख़ज़ानेकी चुङ्गी लगाई थी। मध्यके समय यह प्रायः ऐसी ही तालिकाओं में उल्लिखित हुआ और पूर्व से युरोपके व्यवसाय में इसकी गणना प्रधान रही। इसकी खेती भारतवर्ष के प्रत्येक उष्ण और सजल भाग तथा ४००० से ५००० हज़ार फ़ीट ऊंचे हिमालय में की जाती है। इसके बोने और तय्यार करनेमें बड़ा परिश्रम करना और ध्यान देना होता है। भूमि अवश्य उपजाऊ चाहिये, किन्तु न तो अधिक भारी और न अधिक हलकी और मोटी ही हो। इसके सींचने में अधिक सावधान रहनेकी आवश्यकता है। इसमें खाद ख़ूब पड़ती, और यह बड़ी सावधानतासे निराई जाती है। कोई तीन शताब्द हुए मा लावरवाले जिस अदरककी बड़ी प्रशंसा की गई थी, अब कहते हैं, कि वह कालीकटसे दक्षिण में अवस्थित चेरनाद ज़िलेकी पैदावार है। इस ज़िलेकी भूमि खूब लाल और उपजाऊ होनेसे अदरक बोनेके लिये विशेष उपयोगी है। साधारणतः यहां इसकी खेती वैशाख मासके मध्यमें प्रारम्भ होती, जब भूमि भली-भांति जोत-जातकर ठीक कर दी जाती है। वृष्टि आरम्भ होनेके समय १०-१२ फीट लम्बी और ३-४ फ़िट चौड़ी क्यारियां बनाई जाती और उनमें कोई एक फूटके अन्तरसे छोटे-छोटे गड्ढे खोदकर खाद भर देते हैं। इसके पश्चात् इसकी जड़वाली जो राशि होशियारीसे भूमिमें बोनेके लिये गाड़ी जाती है, उसे खोदते और उसका अच्छा-अच्छा अंश काट, डेढ़ से दो इञ्चतकके टुकड़े बनाते हैं, जिससे वह लगाने योग्य हो जाती है। फिर उन टुकड़ोंकी गड्डोंमें गाड़ और क्यारियोंपर हरी पत्तोकी गहरी तह चढ़ा देते हैं। यह तह खादका काम देती और क्यारियोंको नमीसे भी बचाती, जो वृष्टिके अमोघ जलसे होती है। बाढ़ से फ़सल बिलकुल बिगड़ जाती, किन्तु उत्तम रूपसे जल आवश्यक होनेके कारण सिंचाई पर अधिक ध्यान देना होता<noinclude></noinclude> 1zssmovuk2da5tc6so3lsenrq9m3osm 666492 666491 2026-07-09T03:39:27Z अमृता कुमारी पाण्डेय 2133 नियम सुधार 666492 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="अमृता कुमारी पाण्डेय" />{{Rh||'''अदय—अदरक'''|'''३१५'''}}</noinclude><noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}}</noinclude> जीता जा सके। (पु॰) ५ तीन वर्षसे कम अवस्थाका बछड़ा। अपालन निमित्त अदम्य बछड़े के नष्ट होनेसे उसका स्वामी प्राजापत्यका पाद प्रायश्चित करे। इस स्थल में कोई-कोई ऋषि स्वामीको गोवधका पाद प्रायश्चित्त करना बताते हैं,— {{Block center|<poem><small> "पादश्चाप्राप्त के देयो वत्से स्वामिन्चरक्षिते।" (प्रायश्चित्त वि॰) "अप्राप्तके अप्राप्तदम्यावस्थे त्रिहायणपर्यन्तमिति यावत्।" (टीका)</small></poem>}} कहते हैं, कि उक्त वचनमें वत्स शब्द रहनेके कारण दो वर्ष पर्यन्त अदम्य अवस्था मानना पड़ेगी और इन्हीं दोनो वर्षों के मध्य में प्राजापत्यका पाद प्रायश्चित्त कर्तव्य है। इसके सम्बन्ध में लोग यह वचन सुनाया करते हैं,— {{Block center|<poem><small>"वर्ष मात्रातु बाला स्यादतिबाला द्विंवार्षि की। अतः परन्तु सा गौः स्वात्तरुणी दन्तजन्मनि॥"</small></poem>}} 'र्षकी बाला, दो वर्षकी अतिबाला, तत्पश्चात् तरुण अवस्था में दांत निकल आनेपर बछिया गो कहलाती है।' अदय (सं॰ त्रि॰) दयारहित, बेरहम। अदयालु (सं॰ त्रि॰) करुणाशून्य, नामेहरबान। अदर (सं॰ त्रि॰) १ अधिक, ज्यादा ; कम नहीं। २ पेगू देशके सत्रहवें राजा। अदरक (फा॰ पु॰) आर्द्रक, आदा, अदरख। इसका वृक्ष एक गज ऊंचा होता है, और इसमें लम्बी-लम्बी पत्तियां लगती हैं। वास्तव में इस वृक्षका उत्पत्तिस्थान क्रान्तिसीमावाला एशियाखण्ड है, जहां इसकी खेती बहुत पुराने समय से होते आई है। एशिया से लोग इसे पश्चिम इण्डोज़ में ले गये, 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शताब्द हुए मा लावरवाले जिस अदरककी बड़ी प्रशंसा की गई थी, अब कहते हैं, कि वह कालीकटसे दक्षिण में अवस्थित चेरनाद ज़िलेकी पैदावार है। इस ज़िलेकी भूमि खूब लाल और उपजाऊ होनेसे अदरक बोनेके लिये विशेष उपयोगी है। साधारणतः यहां इसकी खेती वैशाख मासके मध्यमें प्रारम्भ होती, जब भूमि भली-भांति जोत-जातकर ठीक कर दी जाती है। वृष्टि आरम्भ होनेके समय १०-१२ फीट लम्बी और ३-४ फ़िट चौड़ी क्यारियां बनाई जाती और उनमें कोई एक फूटके अन्तरसे छोटे-छोटे गड्ढे खोदकर खाद भर देते हैं। इसके पश्चात् इसकी जड़वाली जो राशि होशियारीसे भूमिमें बोनेके लिये गाड़ी जाती है, उसे खोदते और उसका अच्छा-अच्छा अंश काट, डेढ़ से दो इञ्चतकके टुकड़े बनाते हैं, जिससे वह लगाने योग्य हो जाती है। फिर उन टुकड़ोंकी गड्डोंमें गाड़ और क्यारियोंपर हरी पत्तोकी गहरी तह चढ़ा देते हैं। यह तह खादका काम देती और क्यारियोंको नमीसे भी बचाती, जो वृष्टिके अमोघ जलसे होती है। बाढ़ से फ़सल बिलकुल बिगड़ जाती, किन्तु उत्तम रूपसे जल आवश्यक होनेके कारण सिंचाई पर अधिक ध्यान देना होता<noinclude></noinclude> l76rrtpoijvepudtdx0pqtk35tnyqif 666493 666492 2026-07-09T03:40:03Z अमृता कुमारी पाण्डेय 2133 नियम सुधार 666493 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="अमृता कुमारी पाण्डेय" />{{Rh||'''अदय—अदरक'''|'''३१५'''}}</noinclude><noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}}</noinclude> जीता जा सके। (पु॰) ५ तीन वर्षसे कम अवस्थाका बछड़ा। अपालन निमित्त अदम्य बछड़े के नष्ट होनेसे उसका स्वामी प्राजापत्यका पाद प्रायश्चित करे। इस स्थल में कोई-कोई ऋषि स्वामीको गोवधका पाद प्रायश्चित्त करना बताते हैं,— {{Block center|<poem><small> "पादश्चाप्राप्त के देयो वत्से स्वामिन्चरक्षिते।" (प्रायश्चित्त वि॰) "अप्राप्तके अप्राप्तदम्यावस्थे त्रिहायणपर्यन्तमिति यावत्।" (टीका)</small></poem>}} कहते हैं, कि उक्त वचनमें वत्स शब्द रहनेके कारण दो वर्ष पर्यन्त अदम्य अवस्था मानना पड़ेगी और इन्हीं दोनो वर्षों के मध्य में प्राजापत्यका पाद प्रायश्चित्त कर्तव्य है। इसके सम्बन्ध में लोग यह वचन सुनाया करते हैं,— {{Block center|<poem><small>"वर्ष मात्रातु बाला स्यादतिबाला द्विंवार्षि की। अतः परन्तु सा गौः स्वात्तरुणी दन्तजन्मनि॥"</small></poem>}} 'र्षकी बाला, दो वर्षकी अतिबाला, तत्पश्चात् तरुण अवस्था में दांत निकल आनेपर बछिया गो कहलाती है।' अदय (सं॰ त्रि॰) दयारहित, बेरहम। अदयालु (सं॰ त्रि॰) करुणाशून्य, नामेहरबान। अदर (सं॰ त्रि॰) १ अधिक, ज्यादा ; कम नहीं। २ पेगू देशके सत्रहवें राजा। अदरक (फा॰ पु॰) आर्द्रक, आदा, अदरख। इसका वृक्ष एक गज ऊंचा होता है, और इसमें लम्बी-लम्बी पत्तियां लगती हैं। वास्तव में इस वृक्षका उत्पत्तिस्थान क्रान्तिसीमावाला एशियाखण्ड है, जहां इसकी खेती बहुत पुराने समय से होते आई है। एशिया से लोग इसे पश्चिम इण्डोज़ में ले गये, जहां अब यह अधिकता से पाया जाता है। पूर्व और पश्चिम इण्डोज़से यह पुरानी और नई दुनियाके उष्ण प्रदेशोंमें फैल गया, अफ़्रीक़ा से कुछ अदरक व्यवसाय के लिये बाहर भेजा जाता है। संस्कृतमें श्रृङ्गवेर और अरबीमें इसे ज़ञ्जबील कहते हैं। यूनानी और रूमी इसे पहले मसाला ही समझते थे, जिन्हें सम्भवतः यह रक्तसागर की राह से प्राप्त होता था। उनका खयाल था, कि यह दक्षिण अरबमें पैदा होता था। कहते हैं, कि सन् ई॰ के<noinclude>{{Multicol-break}}</noinclude>दूसरे शताब्द में मिश्र के प्रधान नगरसे इस मसालेपर रूमियोंने सरकारी ख़ज़ानेकी चुङ्गी लगाई थी। मध्यके समय यह प्रायः ऐसी ही तालिकाओं में उल्लिखित हुआ और पूर्व से युरोपके व्यवसाय में इसकी गणना प्रधान रही। इसकी खेती भारतवर्ष के प्रत्येक उष्ण और सजल भाग तथा ४००० से ५००० हज़ार फ़ीट ऊंचे हिमालय में की जाती है। इसके बोने और तय्यार करनेमें बड़ा परिश्रम करना और ध्यान देना होता है। भूमि अवश्य उपजाऊ चाहिये, किन्तु न तो अधिक भारी और न अधिक हलकी और मोटी ही हो। इसके सींचने में अधिक सावधान रहनेकी आवश्यकता है। इसमें खाद ख़ूब पड़ती, और यह बड़ी सावधानतासे निराई जाती है। कोई तीन शताब्द हुए मा लावरवाले जिस अदरककी बड़ी प्रशंसा की गई थी, अब कहते हैं, कि वह कालीकटसे दक्षिण में अवस्थित चेरनाद ज़िलेकी पैदावार है। इस ज़िलेकी भूमि खूब लाल और उपजाऊ होनेसे अदरक बोनेके लिये विशेष उपयोगी है। साधारणतः यहां इसकी खेती वैशाख मासके मध्यमें प्रारम्भ होती, जब भूमि भली-भांति जोत-जातकर ठीक कर दी जाती है। वृष्टि आरम्भ होनेके समय १०-१२ फीट लम्बी और ३-४ फ़िट चौड़ी क्यारियां बनाई जाती और उनमें कोई एक फूटके अन्तरसे छोटे-छोटे गड्ढे खोदकर खाद भर देते हैं। इसके पश्चात् इसकी जड़वाली जो राशि होशियारीसे भूमिमें बोनेके लिये गाड़ी जाती है, उसे खोदते और उसका अच्छा-अच्छा अंश काट, डेढ़ से दो इञ्चतकके टुकड़े बनाते हैं, जिससे वह लगाने योग्य हो जाती है। फिर उन टुकड़ोंकी गड्डोंमें गाड़ और क्यारियोंपर हरी पत्तोकी गहरी तह चढ़ा देते हैं। यह तह खादका काम देती और क्यारियोंको नमीसे भी बचाती, जो वृष्टिके अमोघ जलसे होती है। बाढ़ से फ़सल बिलकुल बिगड़ जाती, किन्तु उत्तम रूपसे जल आवश्यक होनेके कारण सिंचाई पर अधिक ध्यान देना होता <noinclude>{{Multicol-end}}</noinclude><noinclude></noinclude> g1ttets3fjpv3p7l3ulekexsf7iycey 666494 666493 2026-07-09T03:40:18Z अमृता कुमारी पाण्डेय 2133 666494 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="अमृता कुमारी पाण्डेय" />{{Rh||'''अदय—अदरक'''|'''३१५'''}}</noinclude><noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}}</noinclude> जीता जा सके। (पु॰) ५ तीन वर्षसे कम अवस्थाका बछड़ा। अपालन निमित्त अदम्य बछड़े के नष्ट होनेसे उसका स्वामी प्राजापत्यका पाद प्रायश्चित करे। इस स्थल में कोई-कोई ऋषि स्वामीको गोवधका पाद प्रायश्चित्त करना बताते हैं,— {{Block center|<poem><small>"पादश्चाप्राप्त के देयो वत्से स्वामिन्चरक्षिते।" (प्रायश्चित्त वि॰) "अप्राप्तके अप्राप्तदम्यावस्थे त्रिहायणपर्यन्तमिति यावत्।" (टीका)</small></poem>}} कहते हैं, कि उक्त वचनमें वत्स शब्द रहनेके कारण दो वर्ष पर्यन्त अदम्य अवस्था मानना पड़ेगी और इन्हीं दोनो वर्षों के मध्य में प्राजापत्यका पाद प्रायश्चित्त कर्तव्य है। इसके सम्बन्ध में लोग यह वचन सुनाया करते हैं,— {{Block center|<poem><small>"वर्ष मात्रातु बाला स्यादतिबाला द्विंवार्षि की। अतः परन्तु सा गौः स्वात्तरुणी दन्तजन्मनि॥"</small></poem>}} 'र्षकी बाला, दो वर्षकी अतिबाला, तत्पश्चात् तरुण अवस्था में दांत निकल आनेपर बछिया गो कहलाती है।' अदय (सं॰ त्रि॰) दयारहित, बेरहम। अदयालु (सं॰ त्रि॰) करुणाशून्य, नामेहरबान। अदर (सं॰ त्रि॰) १ अधिक, ज्यादा ; कम नहीं। २ पेगू देशके सत्रहवें राजा। अदरक (फा॰ पु॰) आर्द्रक, आदा, अदरख। इसका वृक्ष एक गज ऊंचा होता है, और इसमें लम्बी-लम्बी पत्तियां लगती हैं। वास्तव में इस वृक्षका उत्पत्तिस्थान क्रान्तिसीमावाला एशियाखण्ड है, जहां इसकी खेती बहुत पुराने समय से होते आई है। एशिया से लोग इसे पश्चिम इण्डोज़ में ले गये, जहां अब यह अधिकता से पाया जाता है। पूर्व और पश्चिम इण्डोज़से यह पुरानी और नई दुनियाके उष्ण प्रदेशोंमें फैल गया, अफ़्रीक़ा से कुछ अदरक व्यवसाय के लिये बाहर भेजा जाता है। संस्कृतमें श्रृङ्गवेर और अरबीमें इसे ज़ञ्जबील कहते हैं। यूनानी और रूमी इसे पहले मसाला ही समझते थे, जिन्हें सम्भवतः यह रक्तसागर की राह से प्राप्त होता था। उनका खयाल था, कि यह दक्षिण अरबमें पैदा होता था। कहते हैं, कि सन् ई॰ के<noinclude>{{Multicol-break}}</noinclude>दूसरे शताब्द में मिश्र के प्रधान नगरसे इस मसालेपर रूमियोंने सरकारी ख़ज़ानेकी चुङ्गी लगाई थी। मध्यके समय यह प्रायः ऐसी ही तालिकाओं में उल्लिखित हुआ और पूर्व से युरोपके व्यवसाय में इसकी गणना प्रधान रही। इसकी खेती भारतवर्ष के प्रत्येक उष्ण और सजल भाग तथा ४००० से ५००० हज़ार फ़ीट ऊंचे हिमालय में की जाती है। इसके बोने और तय्यार करनेमें बड़ा परिश्रम करना और ध्यान देना होता है। भूमि अवश्य उपजाऊ चाहिये, किन्तु न तो अधिक भारी और न अधिक हलकी और मोटी ही हो। इसके सींचने में अधिक सावधान रहनेकी आवश्यकता है। इसमें खाद ख़ूब पड़ती, और यह बड़ी सावधानतासे निराई जाती है। कोई तीन शताब्द हुए मा लावरवाले जिस अदरककी बड़ी प्रशंसा की गई थी, अब कहते हैं, कि वह कालीकटसे दक्षिण में अवस्थित चेरनाद ज़िलेकी पैदावार है। इस ज़िलेकी भूमि खूब लाल और उपजाऊ होनेसे अदरक बोनेके लिये विशेष उपयोगी है। साधारणतः यहां इसकी खेती वैशाख मासके मध्यमें प्रारम्भ होती, जब भूमि भली-भांति जोत-जातकर ठीक कर दी जाती है। वृष्टि आरम्भ होनेके समय १०-१२ फीट लम्बी और ३-४ फ़िट चौड़ी क्यारियां बनाई जाती और उनमें कोई एक फूटके अन्तरसे छोटे-छोटे गड्ढे खोदकर खाद भर देते हैं। इसके पश्चात् इसकी जड़वाली जो राशि होशियारीसे भूमिमें बोनेके लिये गाड़ी जाती है, उसे खोदते और उसका अच्छा-अच्छा अंश काट, डेढ़ से दो इञ्चतकके टुकड़े बनाते हैं, जिससे वह लगाने योग्य हो जाती है। फिर उन टुकड़ोंकी गड्डोंमें गाड़ और क्यारियोंपर हरी पत्तोकी गहरी तह चढ़ा देते हैं। यह तह खादका काम देती और क्यारियोंको नमीसे भी बचाती, जो वृष्टिके अमोघ जलसे होती है। बाढ़ से फ़सल बिलकुल बिगड़ जाती, किन्तु उत्तम रूपसे जल आवश्यक होनेके कारण सिंचाई पर अधिक ध्यान देना होता <noinclude>{{Multicol-end}}</noinclude><noinclude></noinclude> sia7aqrrrapp8quj9eyk2887tbnlt1n 250 83611 666495 347026 2026-07-09T04:01:25Z अमृता कुमारी पाण्डेय 2133 /* शोधित */ वर्तनी सुधार, नियम सुधार 666495 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="अमृता कुमारी पाण्डेय" />{{Rh|'''३१६'''|'''अदरक'''|}}</noinclude><noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}}</noinclude>है। क्यारियां ढांकनेके लिये पत्ती बड़ी होशियारीसे इकट्ठा करना चाहिये ; क्योंकि कुछ पत्ती ऐसी हैं, जिन्हें डालनेसे कीड़े-मकोड़े पैदा हो जाते, जो फसलको भविष्यत्में हानि पहुंचाते हैं। भले प्रकार नहीं बताई जा सकती, कि कितने क्षेत्रफलमें कितना अदरक निकलता और उससे क्या लाभ होता है। बम्बई-प्रान्तमें इसको खेतो ख़ूब की जाती है। वीजका अदरक फाल्गुन और चैत्र मास में खुदता है। जब पौधा मुरझा जाता है, तब सबसे अच्छी जड़ धोकर छायामें सुखा लेते, और सूखे गन्ने तथा अदरककी पत्तीपर उसका ढेर लगा देते हैं। जड़पर भी कितनी ही पत्ती डालकर फिर सबको चिकनी मट्टीसे छोप देते हैं, जिससे हवा भीतर न पहुंच सके। इस प्रकार जड़को बोनेके समयतक सुरक्षित रखते हैं, यथा समय जिसमें अङ्कुर फूट पड़ता है। जैसी भूमि गन्नेको चाहिये, वैसी ही इसे भी आवश्यक होती है, अर्थात् ढीली, हलकी और विना पत्थरकी भूमि, जिसमें कमसे कम चौथाई भाग रेतका रहे। चैत्रसे आषाढ़ तक अदरक लगाते हैं। चैत्रमें जो अदरक लगाया जाता, उसे पांच-पांच दिनपर सींचना पड़ता है। भूमिको ठण्डा और सजल रखनेके लिये इसके साथ पटुआ बो तथा नये पौधोंको घास और केलेकी पत्ती से ढांक देते हैं। इसके विरुद्ध यदि यह वृष्टि आरम्भ होनेके बाद लगाया गया हो, तो पटुआ बोने या पौधोंको घाससे ढांकनेकी कोई आवश्यकता नहीं पड़ती। अदरकका खेत क्यारियों में बंटता और प्रत्येकके बीचमें पानीकी एक नाली बना दी जाती, जिसमें लालमिर्च और हलदी उपजती है। जब अदरकका नया पौधा एक फ़ूट ऊंचे चढ़ता है, तब प्रत्येक क्यारीमें कोई ढाई सेर खल डालते हैं। यही काम श्रावण और भाद्र मासमें फिर दुहराया जाता है। पहली और दूसरीको छोड़कर, खादकी तीसरी तह मट्टीसे ढांक देते हैं। प्रायः महीने में जड़ खोदनेको तय्यार होती है। जड़ खोदने, बकला खपरेसे रगड़ने और जड़ धूपमें सुखा लेनेके पश्चात् अदरक व्यवहारोपयोगी बनता है। ख़ानदेशमें घोड़ेकी लीद, गोबर और भेड़की लेंडी समान भाग मिलाकर खादका काम लेते हैं। साफ़ करनेके लिये पहले जड़को चौड़े मुंहके बरतनमें कुछ-कुछ उबालते और फिर कुछ दिन छायामें सुखा, चूनेके हलके पानी में डुबाते हैं। पश्चात् इसे धूपमें सुखाते, गहरे चूने के पानीमें डुबाते और जोश देनेके लिये भूमिमें गाड़ देते हैं। जोश देनेका काम पूरा होनेके पश्चात् अदरक सोंठ बन और बाज़ारमें बिकनेके लिये भेज दिया जाता है। कहते हैं, कि अदरक एक बीघे में पचाससे डेढ़ सौ मन तक पैदा होता है। अदरक पौन मनसे सवा मन और सोंठ पांच सेरसे दश सेर तक रुपये में बिकता है। बङ्गालमें कई जगह अदरककी खेती होती है। तिरहुत और सारनके लोग नैपाली अदरक के स्वादकी बड़ी प्रशंसा करते हैं। आलू और घुइयां होनेके पश्चात् बङ्गालमें अदरक लगानेसे सुभीता होता है। जब-जब पानी बरसे, तब-तब इसका खेत फालुनके अन्त, चैत्रके आदिसे जोत डालना चाहिये ; वैशाखका दूसरा या तीसरा सप्ताह इसके लगाने का समय है। अङ्गुर दश-पन्द्रह दिन में ही फूट सकता है, किन्तु कभी-कभी दो महीने लग जाते हैं। खेत सूखा होनेसे कार्तिक और अग्रहायण के आदिमें भी सींचनेकी आवश्यकता पड़ती है। शीतकाल में वृष्टि न होनेसे माघके अन्त या फालगुनके आदि तक, महीनेमें दो बार खेत सींचना होता है। बीघे में चार मन अदरक डाला जाता, तथा चालीस से साठ मन तक प्रायः उपजता है। आश्विन और कार्तिक में किसान होशियारीसे कुछ बोया हुआ अदरक निकालकर ऊंचे दामपर बेच लेते हैं। एक बीघेकी खेती में लगभग छियालीस रुपये ख़र्च होते हैं, जिनमें सोलह रुपया अदरक के वीजका दाम पड़ता है। फिर सात रुपयेकी खाद आती, और बाक़ी रुपया दूसरे कामोंमें लग जाता है। चालीस से साठ मनकी उपजका दाम अस्सीसे<noinclude></noinclude> m3hohv3fix3lpxu9ut9jae8b187l3i4 666496 666495 2026-07-09T04:02:35Z अमृता कुमारी पाण्डेय 2133 नियम सुधार 666496 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="अमृता कुमारी पाण्डेय" />{{Rh|'''३१६'''|'''अदरक'''|}}</noinclude><noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}}</noinclude>है। क्यारियां ढांकनेके लिये पत्ती बड़ी होशियारीसे इकट्ठा करना चाहिये ; क्योंकि कुछ पत्ती ऐसी हैं, जिन्हें डालनेसे कीड़े-मकोड़े पैदा हो जाते, जो फसलको भविष्यत्में हानि पहुंचाते हैं। भले प्रकार नहीं बताई जा सकती, कि कितने क्षेत्रफलमें कितना अदरक निकलता और उससे क्या लाभ होता है। बम्बई-प्रान्तमें इसको खेतो ख़ूब की जाती है। वीजका अदरक फाल्गुन और चैत्र मास में खुदता है। जब पौधा मुरझा जाता है, तब सबसे अच्छी जड़ धोकर छायामें सुखा लेते, और सूखे गन्ने तथा अदरककी पत्तीपर उसका ढेर लगा देते हैं। जड़पर भी कितनी ही पत्ती डालकर फिर सबको चिकनी मट्टीसे छोप देते हैं, जिससे हवा भीतर न पहुंच सके। इस प्रकार जड़को बोनेके समयतक सुरक्षित रखते हैं, यथा समय जिसमें अङ्कुर फूट पड़ता है। जैसी भूमि गन्नेको चाहिये, वैसी ही इसे भी आवश्यक होती है, अर्थात् ढीली, हलकी और विना पत्थरकी भूमि, जिसमें कमसे कम चौथाई भाग रेतका रहे। चैत्रसे आषाढ़ तक अदरक लगाते हैं। चैत्रमें जो अदरक लगाया जाता, उसे पांच-पांच दिनपर सींचना पड़ता है। भूमिको ठण्डा और सजल रखनेके लिये इसके साथ पटुआ बो तथा नये पौधोंको घास और केलेकी पत्ती से ढांक देते हैं। इसके विरुद्ध यदि यह वृष्टि आरम्भ होनेके बाद लगाया गया हो, तो पटुआ बोने या पौधोंको घाससे ढांकनेकी कोई आवश्यकता नहीं पड़ती। अदरकका खेत क्यारियों में बंटता और प्रत्येकके बीचमें पानीकी एक नाली बना दी जाती, जिसमें लालमिर्च और हलदी उपजती है। जब अदरकका नया पौधा एक फ़ूट ऊंचे चढ़ता है, तब प्रत्येक क्यारीमें कोई ढाई सेर खल डालते हैं। यही काम श्रावण और भाद्र मासमें फिर दुहराया जाता है। पहली और दूसरीको छोड़कर, खादकी तीसरी तह मट्टीसे ढांक देते हैं। प्रायः महीने में जड़ खोदनेको तय्यार होती है। जड़ खोदने, बकला खपरेसे रगड़ने और जड़ धूपमें सुखा<noinclude>{{Multicol-break}}</noinclude>लेनेके पश्चात् अदरक व्यवहारोपयोगी बनता है। ख़ानदेशमें घोड़ेकी लीद, गोबर और भेड़की लेंडी समान भाग मिलाकर खादका काम लेते हैं। साफ़ करनेके लिये पहले जड़को चौड़े मुंहके बरतनमें कुछ-कुछ उबालते और फिर कुछ दिन छायामें सुखा, चूनेके हलके पानी में डुबाते हैं। पश्चात् इसे धूपमें सुखाते, गहरे चूने के पानीमें डुबाते और जोश देनेके लिये भूमिमें गाड़ देते हैं। जोश देनेका काम पूरा होनेके पश्चात् अदरक सोंठ बन और बाज़ारमें बिकनेके लिये भेज दिया जाता है। कहते हैं, कि अदरक एक बीघे में पचाससे डेढ़ सौ मन तक पैदा होता है। अदरक पौन मनसे सवा मन और सोंठ पांच सेरसे दश सेर तक रुपये में बिकता है। बङ्गालमें कई जगह अदरककी खेती होती है। तिरहुत और सारनके लोग नैपाली अदरक के स्वादकी बड़ी प्रशंसा करते हैं। आलू और घुइयां होनेके पश्चात् बङ्गालमें अदरक लगानेसे सुभीता होता है। जब-जब पानी बरसे, तब-तब इसका खेत फालुनके अन्त, चैत्रके आदिसे जोत डालना चाहिये ; वैशाखका दूसरा या तीसरा सप्ताह इसके लगाने का समय है। अङ्गुर दश-पन्द्रह दिन में ही फूट सकता है, किन्तु कभी-कभी दो महीने लग जाते हैं। खेत सूखा होनेसे कार्तिक और अग्रहायण के आदिमें भी सींचनेकी आवश्यकता पड़ती है। शीतकाल में वृष्टि न होनेसे माघके अन्त या फालगुनके आदि तक, महीनेमें दो बार खेत सींचना होता है। बीघे में चार मन अदरक डाला जाता, तथा चालीस से साठ मन तक प्रायः उपजता है। आश्विन और कार्तिक में किसान होशियारीसे कुछ बोया हुआ अदरक निकालकर ऊंचे दामपर बेच लेते हैं। एक बीघेकी खेती में लगभग छियालीस रुपये ख़र्च होते हैं, जिनमें सोलह रुपया अदरक के वीजका दाम पड़ता है। फिर सात रुपयेकी खाद आती, और बाक़ी रुपया दूसरे कामोंमें लग जाता है। चालीस से साठ मनकी उपजका दाम अस्सीसे<noinclude></noinclude> ncuatl0ojq0zt49u6k12rniqv29mfp7 666497 666496 2026-07-09T04:03:13Z अमृता कुमारी पाण्डेय 2133 नियम सुधार 666497 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="अमृता कुमारी पाण्डेय" />{{Rh|'''३१६'''|'''अदरक'''|}}</noinclude><noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}}</noinclude>है। क्यारियां ढांकनेके लिये पत्ती बड़ी होशियारीसे इकट्ठा करना चाहिये ; क्योंकि कुछ पत्ती ऐसी हैं, जिन्हें डालनेसे कीड़े-मकोड़े पैदा हो जाते, जो फसलको भविष्यत्में हानि पहुंचाते हैं। भले प्रकार नहीं बताई जा सकती, कि कितने क्षेत्रफलमें कितना अदरक निकलता और उससे क्या लाभ होता है। बम्बई-प्रान्तमें इसको खेतो ख़ूब की जाती है। वीजका अदरक फाल्गुन और चैत्र मास में खुदता है। जब पौधा मुरझा जाता है, तब सबसे अच्छी जड़ धोकर छायामें सुखा लेते, और सूखे गन्ने तथा अदरककी पत्तीपर उसका ढेर लगा देते हैं। जड़पर भी कितनी ही पत्ती डालकर फिर सबको चिकनी मट्टीसे छोप देते हैं, जिससे हवा भीतर न पहुंच सके। इस प्रकार जड़को बोनेके समयतक सुरक्षित रखते हैं, यथा समय जिसमें अङ्कुर फूट पड़ता है। जैसी भूमि गन्नेको चाहिये, वैसी ही इसे भी आवश्यक होती है, अर्थात् ढीली, हलकी और विना पत्थरकी भूमि, जिसमें कमसे कम चौथाई भाग रेतका रहे। चैत्रसे आषाढ़ तक अदरक लगाते हैं। चैत्रमें जो अदरक लगाया जाता, उसे पांच-पांच दिनपर सींचना पड़ता है। भूमिको ठण्डा और सजल रखनेके लिये इसके साथ पटुआ बो तथा नये पौधोंको घास और केलेकी पत्ती से ढांक देते हैं। इसके विरुद्ध यदि यह वृष्टि आरम्भ होनेके बाद लगाया गया हो, तो पटुआ बोने या पौधोंको घाससे ढांकनेकी कोई आवश्यकता नहीं पड़ती। अदरकका खेत क्यारियों में बंटता और प्रत्येकके बीचमें पानीकी एक नाली बना दी जाती, जिसमें लालमिर्च और हलदी उपजती है। जब अदरकका नया पौधा एक फ़ूट ऊंचे चढ़ता है, तब प्रत्येक क्यारीमें कोई ढाई सेर खल डालते हैं। यही काम श्रावण और भाद्र मासमें फिर दुहराया जाता है। पहली और दूसरीको छोड़कर, खादकी तीसरी तह मट्टीसे ढांक देते हैं। प्रायः महीने में जड़ खोदनेको तय्यार होती है। जड़ खोदने, बकला खपरेसे रगड़ने और जड़ धूपमें सुखा<noinclude>{{Multicol-break}}</noinclude>लेनेके पश्चात् अदरक व्यवहारोपयोगी बनता है। ख़ानदेशमें घोड़ेकी लीद, गोबर और भेड़की लेंडी समान भाग मिलाकर खादका काम लेते हैं। साफ़ करनेके लिये पहले जड़को चौड़े मुंहके बरतनमें कुछ-कुछ उबालते और फिर कुछ दिन छायामें सुखा, चूनेके हलके पानी में डुबाते हैं। पश्चात् इसे धूपमें सुखाते, गहरे चूने के पानीमें डुबाते और जोश देनेके लिये भूमिमें गाड़ देते हैं। जोश देनेका काम पूरा होनेके पश्चात् अदरक सोंठ बन और बाज़ारमें बिकनेके लिये भेज दिया जाता है। कहते हैं, कि अदरक एक बीघे में पचाससे डेढ़ सौ मन तक पैदा होता है। अदरक पौन मनसे सवा मन और सोंठ पांच सेरसे दश सेर तक रुपये में बिकता है। बङ्गालमें कई जगह अदरककी खेती होती है। तिरहुत और सारनके लोग नैपाली अदरक के स्वादकी बड़ी प्रशंसा करते हैं। आलू और घुइयां होनेके पश्चात् बङ्गालमें अदरक लगानेसे सुभीता होता है। जब-जब पानी बरसे, तब-तब इसका खेत फालुनके अन्त, चैत्रके आदिसे जोत डालना चाहिये ; वैशाखका दूसरा या तीसरा सप्ताह इसके लगाने का समय है। अङ्गुर दश-पन्द्रह दिन में ही फूट सकता है, किन्तु कभी-कभी दो महीने लग जाते हैं। खेत सूखा होनेसे कार्तिक और अग्रहायण के आदिमें भी सींचनेकी आवश्यकता पड़ती है। शीतकाल में वृष्टि न होनेसे माघके अन्त या फालगुनके आदि तक, महीनेमें दो बार खेत सींचना होता है। बीघे में चार मन अदरक डाला जाता, तथा चालीस से साठ मन तक प्रायः उपजता है। आश्विन और कार्तिक में किसान होशियारीसे कुछ बोया हुआ अदरक 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निम्न और उच्च उपत्यकाओं पर अदरककी खेती होती है। फ़सलको भाद्र, आश्विन और कार्तिक—वर्षमें तीन बार निराते हैं। एक बीघे में आठ मन अदरक पड़ता, अच्छी फ़सल होनेसे बत्तीस मन निकलता है। शिमलेके पास सबाथू ज़िलेमें सबसे अच्छा अदरक पैदा होता है। यहां अदरक एक टोकरेमें रख, और रस्मीसे ऊंचा बांध, तीन दिन तक रोज़ दो घण्टे हिला-हिलाकर सुखाया और फिर आठ दिनतक धूपम़ें डाला जाता है। इसके बाद फिर टोकरेमें रख, इसे हिलाते, और दो दिन बाद सोंट बना लेते हैं। सोंठ अदरकसे मंहगी बिकती, तथा उसमें लोगोंका परिश्रम सफल होता है। वैद्य और हकीम अदरकको बहुत पुराने समय से औषधमें व्यवहार करते आये हैं। वेद्योंने इसे चरपरा, गर्म, वातनाशक और लगानेसे चमड़ेको लाल करनेवाला बताया है। उनके मतसे यह अजीर्ण, कण्ठरोग, शिरः पीड़ा वक्षवेदना, गठिया, सूजन, जलोदर, और अन्य अनेक रोगोंमें लाभदायक है। पुराने वैद्य प्रायः वातरोग के निवारणार्थ त्रिकटु ही बताते हैं, जिसमें सोंठ, मिर्च और पीपल पड़ती है। वैद्योंको विश्वास है, कि सोंठ में अदरक के सब गुण रहते हैं और सिवा इसके यह रेचक भी होता है। भोजनसे पहले नमक के साथ अदरक खानेसे वातरोग दूर हो जाता है। साधारणतः यह गले और जीभको साफ़ करता, भूक बढ़ाता एवं चित्त प्रसन्न रखता है। शिरकी पीड़ा या दूसरी वेदनामें अदरक का रस दूधमें मिलाकर सूंघते हैं। ताज़े रसको दूधके साथ पीनेसे ज़ुक़ाम, खांसी और क्षुधानिवृत्ति दूर हो जाती है। मुसलमान-हकीमोंने भी इसका ऐसा ही गुण बताया है। ताज़ा अदरकघराऊ दवाओंमें अधिक पड़ता है। रसको चीनी या मधुके साथ ज़ुक़ाम और खांसीपर देते, और नीबूके अर्क़ में मिला उससे पित्तजनित अजीर्णको रोकते हैं। बम्बई में विसूचिका (हैज़ा) या वमन रोग होनेसे अदरक का रस समान भाग तुलसीके रस से मिला, तथा उसमें थोड़ासा मधु और मोरपङ्खका भस्म डालकर प्रायः सेवन कराया जाता है। अदरक भारत के सभी बाज़ारोंमें बिकता और अधिकांश मसालेकी तरह काममें आता, जिससे प्रधानतः तरकारी बघारी जाती है। इससे चटनी और मुरब्बा भी बनता है। विभिन्न स्थानोंके अदरक में विभिन्न गुण विद्यमान है। बम्बई में तीन प्रकार की सोंठ बिकती है—अहमदाबादी, कलकतिया और मालावरी या कोचिनी। इनमें मालावर की सोंठ प्रायः दूने दामपर बिकती है। युक्तप्रान्तमें कुमायूं, पञ्जाब में सबाथू और बङ्गालमें नेपालका अदरक सबसे अच्छा समझा जाता है। भारत से प्रति वर्ष कितना ही अदरक जहाजों द्वारा विलायत भेजते हैं। अदरको (हिं॰ स्त्री॰) टिकिया—जो सोंठ और गुड़ मिलाकर तय्यार होती है, सोंठौरा। अदरा—<small>आर्द्रा देखो।</small> अदराना (हिं॰ क्रि॰) १ आदर पानेका इच्छुक होना, मान चाहना, इज्ज़त पानेकी ख़्वाहिश करना, इतराना, नखरे दिखाना। २ मान बढ़ाकर शेख़ीपर चढ़ाना, अभिमानी बनाना, फुलाना। अदर्श (सं॰ पु॰) १ जो न दिखाई दे। २ अमावस्या। (हिं॰) ३ दर्पण, आईना। अदर्शन (सं॰ क्ली॰) न दर्शनम् ; दृश्-ल्युट्, नञ्-तत्। <small>अदर्शनं लोपः। पा १।१।६०।</small> १ दर्शनाभाव, लोप। २ असावधानता, ग़फ़लत। (त्रि॰) नास्ति दर्शनं यस्य, बहुव्री॰। ३ दृष्टिशून्य, दर्शनका अविषयीभूत, अगोचर, जो देख न पड़े।<noinclude></noinclude> 0z8j9fnqzs7y4vgtw0o7myrvtx9re52 666499 666498 2026-07-09T04:24:29Z अमृता कुमारी पाण्डेय 2133 नियम सुधार 666499 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="अमृता कुमारी पाण्डेय" />{{Rh||'''अदरक—अदर्शन'''|'''३१७'''}}</noinclude><noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}}</noinclude>एक सौ बीस रुपये तक होता, जिसमें बीघे पीछे बत्तीससे चौहत्तर रुपये तक लाभ मिलता है। संयुक्तप्रान्त के कुमायूंकी उपत्यकाओं में अदरक ख़ूब लगाया जाता है। यहां भी खेती वैसे ही की जाती, जैसे मन्द्राज और बम्बईके सम्बन्धमें कहा गया है। कुमायूँ के अदरककी अधिक प्रशंसा है और इसकी उत्तमतापर पहाड़ियोंको बड़ा विश्वास जम गया है। संयुक्त-प्रान्तकी तरह पञ्जाबमें भी हिमालयकी निम्न और उच्च उपत्यकाओं पर अदरककी खेती होती है। फ़सलको भाद्र, आश्विन और कार्तिक—वर्षमें तीन बार निराते हैं। एक बीघे में आठ मन अदरक पड़ता, अच्छी फ़सल होनेसे बत्तीस मन निकलता है। शिमलेके पास सबाथू ज़िलेमें सबसे अच्छा अदरक पैदा होता है। यहां अदरक एक टोकरेमें रख, और रस्मीसे ऊंचा बांध, तीन दिन तक रोज़ दो घण्टे हिला-हिलाकर सुखाया और फिर आठ दिनतक धूपम़ें डाला जाता है। इसके बाद फिर टोकरेमें रख, इसे हिलाते, और दो दिन बाद सोंट बना लेते हैं। सोंठ अदरकसे मंहगी बिकती, तथा उसमें लोगोंका परिश्रम सफल होता है। वैद्य और हकीम अदरकको बहुत पुराने समय से औषधमें व्यवहार करते आये हैं। वेद्योंने इसे चरपरा, गर्म, वातनाशक और लगानेसे चमड़ेको लाल करनेवाला बताया है। उनके मतसे यह अजीर्ण, कण्ठरोग, शिरः पीड़ा वक्षवेदना, गठिया, सूजन, जलोदर, और अन्य अनेक रोगोंमें लाभदायक है। पुराने वैद्य प्रायः वातरोग के निवारणार्थ त्रिकटु ही बताते हैं, जिसमें सोंठ, मिर्च और पीपल पड़ती है। वैद्योंको विश्वास है, कि सोंठ में अदरक के सब गुण रहते हैं और सिवा इसके यह रेचक भी होता है। भोजनसे पहले नमक के साथ अदरक खानेसे वातरोग दूर हो जाता है। साधारणतः यह गले और जीभको साफ़ करता, भूक बढ़ाता एवं चित्त प्रसन्न रखता है। शिरकी पीड़ा या दूसरी वेदनामें अदरक का रस दूधमें मिलाकर सूंघते हैं। ताज़े<noinclude>{{Multicol-break}}</noinclude>रसको दूधके साथ पीनेसे ज़ुक़ाम, खांसी और क्षुधानिवृत्ति दूर हो जाती है। मुसलमान-हकीमोंने भी इसका ऐसा ही गुण बताया है। ताज़ा अदरकघराऊ दवाओंमें अधिक पड़ता है। रसको चीनी या मधुके साथ ज़ुक़ाम और खांसीपर देते, और नीबूके अर्क़ में मिला उससे पित्तजनित अजीर्णको रोकते हैं। बम्बई में विसूचिका (हैज़ा) या वमन रोग होनेसे अदरक का रस समान भाग तुलसीके रस से मिला, तथा उसमें थोड़ासा मधु और मोरपङ्खका भस्म डालकर प्रायः सेवन कराया जाता है। अदरक भारत के सभी बाज़ारोंमें बिकता और अधिकांश मसालेकी तरह काममें आता, जिससे प्रधानतः तरकारी बघारी जाती है। इससे चटनी और मुरब्बा भी बनता है। विभिन्न स्थानोंके अदरक में विभिन्न गुण विद्यमान है। बम्बई में तीन प्रकार की सोंठ बिकती है—अहमदाबादी, कलकतिया और मालावरी या कोचिनी। इनमें मालावर की सोंठ प्रायः दूने दामपर बिकती है। युक्तप्रान्तमें कुमायूं, पञ्जाब में सबाथू और बङ्गालमें नेपालका अदरक सबसे अच्छा समझा जाता है। भारत से प्रति वर्ष कितना ही अदरक जहाजों द्वारा विलायत भेजते हैं। अदरको (हिं॰ स्त्री॰) टिकिया—जो सोंठ और गुड़ मिलाकर तय्यार होती है, सोंठौरा। अदरा—<small>आर्द्रा देखो।</small> अदराना (हिं॰ क्रि॰) १ आदर पानेका इच्छुक होना, मान चाहना, इज्ज़त पानेकी ख़्वाहिश करना, इतराना, नखरे दिखाना। २ मान बढ़ाकर शेख़ीपर चढ़ाना, अभिमानी बनाना, फुलाना। अदर्श (सं॰ पु॰) १ जो न दिखाई दे। २ अमावस्या। (हिं॰) ३ दर्पण, आईना। अदर्शन (सं॰ क्ली॰) न दर्शनम् ; दृश्-ल्युट्, नञ्-तत्। <small>अदर्शनं लोपः। पा १।१।६०।</small> १ दर्शनाभाव, लोप। २ असावधानता, ग़फ़लत। (त्रि॰) नास्ति दर्शनं यस्य, बहुव्री॰। ३ दृष्टिशून्य, दर्शनका अविषयीभूत, अगोचर, जो देख न पड़े।<noinclude></noinclude> icu6mfc4mnuq8e6guf30rlf1tuk95hc 666500 666499 2026-07-09T04:25:15Z अमृता कुमारी पाण्डेय 2133 नियम सुधार 666500 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="अमृता कुमारी पाण्डेय" />{{Rh||'''अदरक—अदर्शन'''|'''३१७'''}}</noinclude><noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}}</noinclude>एक सौ बीस रुपये तक होता, जिसमें बीघे पीछे बत्तीससे चौहत्तर रुपये तक लाभ मिलता है। संयुक्तप्रान्त के कुमायूंकी उपत्यकाओं में अदरक ख़ूब लगाया जाता है। यहां भी खेती वैसे ही की जाती, जैसे मन्द्राज और बम्बईके सम्बन्धमें कहा गया है। कुमायूँ के अदरककी अधिक प्रशंसा है और इसकी उत्तमतापर पहाड़ियोंको बड़ा विश्वास जम गया है। संयुक्त-प्रान्तकी तरह पञ्जाबमें भी हिमालयकी निम्न और उच्च उपत्यकाओं पर अदरककी खेती होती है। फ़सलको भाद्र, आश्विन और कार्तिक—वर्षमें तीन बार निराते हैं। एक बीघे में आठ मन अदरक पड़ता, अच्छी फ़सल होनेसे बत्तीस मन निकलता है। शिमलेके पास सबाथू ज़िलेमें सबसे अच्छा अदरक पैदा होता है। यहां अदरक एक टोकरेमें रख, और रस्मीसे ऊंचा बांध, तीन दिन तक रोज़ दो घण्टे हिला-हिलाकर सुखाया और फिर आठ 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अदुर्गविषय (सं॰ पु॰) दुर्गरहित देश, वह मुल्क जहां किला न हो। अदुर्मख (वै॰ त्रि॰) प्रसन्न, खुश। अदुर्मङ्गल (वै॰ त्रि॰) शुभ, कल्याणकारक, मुबारक। अदुर्वृत्त (सं॰ त्रि॰) १ सच्चरित्र, जिसका चाल-चलन अच्छा हो। २ प्रसन्नहृदय, खुशमिज़ाज, अच्छे स्वभाववाला। अदुष्ट (सं॰ त्रि॰) न दुष्टम्, नञ्-तत्। १ दुरदृष्ट साधनतारूप दोषरहित, दुष्ट नहीं, भला। २ निर्दोष, बेगुनाह। अदू (वै॰ त्रि॰) १ शिथिल, सुस्त। २ हृदयशून्य, बेहिम्मत। ३ पूजा न करनेवाला। अटून (सं॰ त्रि॰) १ आघातशून्य, बेज़ख़म, बेचोट। २ अकातर, निडर। अदूर (सं॰ क्ली॰) न दूरम्, नञ्-तत्। १ दूर नहीं, सामीप्य। (त्रि॰) २ अदूरवर्ती, निकट, समीप, पास। अदूरतस्, अदूरात्, अदूरे (सं॰ अव्य॰) १ दूरसे नहीं, पाससे। २ शीघ्रतासे, जल्द-जल्द। अदूरदर्शी (सं॰ त्रि॰) दूरतक न विचारनेवाला, विचाररहित, अनग्रशोची, कोताबीन, नासमझ, जो किसी बातका अन्त न देखे। अदूरभव (सं॰ त्रि॰) जो बहुत दूर अवस्थित न हो, पासका रहनेवाला। अदूषण (सं॰ त्रि॰) जिसमें दूषण न हो, निर्दोष, शुद्ध, स्वच्छ, भला, अच्छा, बेऐब। अदूषित (सं॰ त्रि॰) न दूषितम्, नञ्-तत्। <small>दोषोणौ। पा ६।४।९०।</small>जो दूषित रहीं, दोषरहित, निर्दोष, बेऐब। अदूषितधी (सं॰ पु॰) विशुद्धहृदयका पुरुष, वह आदमी जिसकी अक्ल़ बिगड़ी न हो। अदृढ़ (सं॰ त्रि॰) १ दृढ़ नहीं, ढीला, कमज़ोर। २ विचाररहित, अस्थिर, डावांडोल। (क्ली॰) ३ तृण-विशेष, एक तरहकी घास। अदृपित (वै॰ त्रि॰) १ जिसके साथ कठोर व्यवहार न किया जाये। २ विचारवान्, समझदार। अट्टप्त (वै॰ त्रि॰) अभिमानरहित, निरभिमान, जिसे घमण्ड न हो। अदृप्तक्रतु (सं॰ त्रि॰) १ अभिमानका विचार न रखनेवाला। २ गम्भीर, सञ्जीदा। अट्टम्यत् (वै॰ त्रि॰) अभिमानशून्य, जिसे किसी बातका घमण्ड न हो। अदृश् (सं॰ त्रि॰) नास्ति दृक् दृष्टिर्यस्य, दृश क्विप्। १ अन्ध, नाबीना, जिसे देख न पड़े। न पश्यतीति, दृश-क्विप् कर्तरि; नञ्-तत्। २ अदर्शक, न देखने-वाला। अदृश्य (सं॰ त्रि॰) न दृश्यम्, नञ्-तत्। दृश्यभिन्न, दृष्टिशक्तिके अगोचर, जो आंखों देखा न जाये। अदृश्यकरण (सं॰ क्ली॰) २ अदृश्य बनानेकी क्रिया, ग़ायब करनेका काम। २ जादूका खेल। अदृश्यत् (सं॰ त्रि॰) १ अगोचर, अदेख, जो दिखाई न दे। (स्त्री॰) २ वशिष्ठ मुनिको एक बहू। अदृष्ट (सं॰ क्ली॰) न दृष्टम्, दृश-क्त ; नञ्-तत्। पुण्या-पुण्यरूप भाग्य, जन्मान्तरीय संस्कार क़िस्मत। कोई यह कह नहीं सकता, कि कपालमें क्या लिखा है ; इसी कारण भाग्यको अदृष्ट मानते हैं। ऋग्वेद और अथर्ववेद में यह शब्द उन कीटोंके लिये भी व्यवहृत हुआ है, जो देख नहीं पड़ते। संसार में हम जो सुख-दुःख भोग करते, उसे लोग पूर्वजन्मार्जित पापपुण्यका फलाफल बताते हैं। जिसका सुकृतिबल होता, वह सुखमें रहता ; जिसने दुष्कर्म्म किया, उसे इस संसारमें कष्ट उठना पड़ता है। अदृष्ट माननेसे कितना ही विरोध संघटित होता है। न माननेसे अनेक विषयोंकी अभिसन्धि समसमें नहीं आती। इसीसे कोई-कोई अदृष्ट मानते, कोई-कोई अदृष्ट नहीं<noinclude></noinclude> rw5zy4s4mmp21d0iej85a92eh2tbt02 666505 666504 2026-07-09T06:28:08Z अमृता कुमारी पाण्डेय 2133 666505 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="अमृता कुमारी पाण्डेय" />{{Rh|'''३३४'''|'''अदुग्ध—अदृष्ट'''|}}</noinclude><noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}}</noinclude>को स्त्रियां वर्त्तमान वर्षका अमङ्गल दूर करनेके लिये देवीकी पूजा करती हैं। अदुग्ध (सं॰ त्रि॰) जो दूही न गई हो, जिसे किसीने पिया न हो। अदुच्छुन (वै॰ त्रि॰) बाधारहित, भला, अच्छा। अदुर्ग (सं॰ चि॰) 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क्रिया, ग़ायब करनेका काम। २ जादूका खेल। अदृश्यत् (सं॰ त्रि॰) १ अगोचर, अदेख, जो दिखाई न दे। (स्त्री॰) २ वशिष्ठ मुनिको एक बहू। अदृष्ट (सं॰ क्ली॰) न दृष्टम्, दृश-क्त ; नञ्-तत्। पुण्या-पुण्यरूप भाग्य, जन्मान्तरीय संस्कार क़िस्मत। कोई यह कह नहीं सकता, कि कपालमें क्या लिखा है ; इसी कारण भाग्यको अदृष्ट मानते हैं। ऋग्वेद और अथर्ववेद में यह शब्द उन कीटोंके लिये भी व्यवहृत हुआ है, जो देख नहीं पड़ते। संसार में हम जो सुख-दुःख भोग करते, उसे लोग पूर्वजन्मार्जित पापपुण्यका फलाफल बताते हैं। जिसका सुकृतिबल होता, वह सुखमें रहता ; जिसने दुष्कर्म्म किया, उसे इस संसारमें कष्ट उठना पड़ता है। अदृष्ट माननेसे कितना ही विरोध संघटित होता है। न माननेसे अनेक विषयोंकी अभिसन्धि समसमें नहीं आती। इसीसे कोई-कोई अदृष्ट मानते, कोई-कोई अदृष्ट नहीं <noinclude>{{Multicol-end}}</noinclude><noinclude></noinclude> 8xf3n2srx9t1vbibyz0nv3h3nwg1bkg 250 83632 666509 347064 2026-07-09T07:04:34Z अमृता कुमारी पाण्डेय 2133 /* शोधित */ वर्तनी सुधार, नियम सुधार 666509 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="अमृता कुमारी पाण्डेय" />{{Rh|'''३३६'''|'''अदेवक—अड्डा'''|}}</noinclude>अदेवक (सं॰ वि॰) देवतासे सम्बन्ध न रखने वाला, जो देवताके लिये न रखा गया हो। अदेवता (सं॰ स्त्री॰) जो देवी न हो, निशाचरी। अदेवत्र (सं॰ त्रि॰) न देवान् त्रायते प्रीणाति अनेन, त्रै-क करणे। देवताओंको असन्तुष्ट करनेवाला, जिससे फ़रिश्ते नाराज़ हो जायें। अदेवमातृक (सं॰ पु॰) न देवमातृकः, नञ-तत्। देवमातृक-भिन्न देश, नदीमातृक देश, वह मुल्क जिसमें खेती दरयाके पानीसे सींची जाये। अदेवयत् (वै॰ त्रि॰) देवताओं से अश्रद्धा रखने-वाला, धर्महीन। अदेवयु (वै॰ त्रि॰) न देवं याति आप्नोति, देव-या-कु। <small>देवयुधार्मिकः, इति उज्वलदत्तः।</small> अधार्मिक, देवताको न पानेवाला। अदेवराजा—तुलुब, अन्ध्र या तेलिङ्गका राजगण। इन राजाओंमें प्रतापरुद्रका राजकाल सन् ११६२ ई॰ था। इनसे पहले उन्नीस अदेव राजाने तीन सो साठ (३६०) वत्सर (२११?) राजत्व किया, अट्ठारह जन अन्ध्रवंशोद्भव होनेसे अनुमित हुए थे। इनमें श्रीरङ्गने सन् ८०० ई॰ के समय सिंहासनकी शोभा बढ़ाई। <small>Prinsep's Indian Antiqnities, p. 278.</small> अदेवृघ्नी (वै॰ स्त्री॰) अपने देवर या ननदोईको नष्ट न करनेवाली स्त्री। अदेश (सं॰ पु॰) न देशः, नञ् तत्। मन्ददेश, अयोग्य स्थान, म्लेच्छ देश, बुरा मुल्क। प्रदेशमें श्राद्ध तर्पणादि दैवक्रिया न करना चाहिये। स्मृति में लिखा है,—<small>"नादेशे तर्पणं कुर्यात् न सन्ध्रां नापि पूजनम्।" अदेशकाल (सं॰ क्ली॰) अयोग्य देश और समय, बुरा मुल्क और ज़माना। अदेशज (सं॰ ति॰) कुत्सित देशमें उत्पन्न हुआ, जो बुरे मुल्क में पैदा हो। अदेशस्थ (सं॰ वि॰) १ बुरे देशमें रहनेवाला। २ अपने देशसे अनुपस्थित। अदेश्य (सं॰ त्रि॰) आज्ञादेने, मन्त्रणा सुनाने या कुछ समझाने के अयोग्य। २ अनुपस्थित, मौक़े से ग़ैरहाज़िर। अदेस (हिं॰) <small>आदेश देखो।</small> अदेह (सं॰ त्रि॰) १ शरीररहित, बेजिस्म। (पु॰) २ कामदेव, पञ्चवाण। अदैव (सं॰ क्ली॰) न दैवं वैश्वदेविक श्राद्धम्, नञ्-तत् अभावार्थे। वैश्वदेविक श्राद्धभिन्न अन्य श्राद्ध, नित्यश्राद्ध। (त्रि॰) नास्ति दैवं वैश्वदेविक श्राद्धमत्र, बहुव्री॰। २ वैश्वदेविक श्राद्धशून्य। ३ दुर्भाग्ययुक्त। अदोख (हिं॰) <small>अदोष देखो।</small> अदोखिल (हिं॰ वि॰) १ दोषरहित, वेऐब। २ निष्कलङ्क, जो बदनाम न हो। अदोग्धृ (सं॰ त्रि॰) दूध न देनेवाली। अदोमद (वै॰ त्रि॰) क्लेश न देनेवाला, जो तकलीफ़ न पहुंचाये। अदोष (सं॰ पु॰) न दोषः, नञ्-तत् अभावार्थे। १ दुरदृष्ट साधनका अभाव, ऐबका न होना। (त्रि॰) नास्ति दोषो यस्य यत्र वा। २ दोषशून्य, बेऐब। ३ निरपराध, बेगुनाह। ४ पापरहित, इज़ाबसे बाहर। अदोस (हिं॰) <small>अदोष देखो।</small> अदोह (सं॰ पु॰) दूध न निकलनेका समय, वह वक्त़ जिसमें दूध दूहा न जाये। अदौरी (हिं॰ स्त्री॰) उड़दकी सूखी हुई बरी, मिथौरी। अद्ग (सं॰ पु॰) अद्यते देवैः, अद-गन् कर्मणि। <small>गन् गम्यद्योः। उण् १।१२०। पुरोडाश, होमके उपयुक्त कठिन वस्तु चरु आदि। {{Block center|<poem><small>"होमं यत् कठिनं द्रव्यं पुरोडाशः स उच्यते।" (उज्ज्वलदत्त)</small></poem>}} अद्ध—<small>अर्द्ध देखो।</small> अद्धरज, <small>अध्यर्युं देखो।</small> अद्धा (वै॰ अव्य॰) अत्-धा-क्विप्, अत्यते अत् तं सन्ततं गमनं ज्ञानं वा दधाति। (वा॰) १ इस मार्गसे, इसतरह। २ स्पष्ट रूप से, साफ़-साफ़। ३ निःसन्देह, बेशक। ४ अनुमानतः, अन्दाज़न। ५ सम्मुखमें, रूबरू। ६ अत्यन्त रूपसे, ज्य़ादा-ज्य़ादा। (हिं॰ पु॰) ७ अर्द्धखण्ड, आधा टुकड़ा। ८ पूरी <noinclude>{{Multicol-end}}</noinclude><noinclude></noinclude> lgaqg32tjnhdlkcdaofknmvuykf0zvo 666510 666509 2026-07-09T07:05:22Z अमृता कुमारी पाण्डेय 2133 666510 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="अमृता कुमारी पाण्डेय" />{{Rh|'''३३६'''|'''अदेवक—अड्डा'''|}}</noinclude>अदेवक (सं॰ वि॰) देवतासे सम्बन्ध न रखने वाला, जो देवताके लिये न रखा गया हो। अदेवता (सं॰ स्त्री॰) जो देवी न हो, निशाचरी। अदेवत्र (सं॰ त्रि॰) न देवान् त्रायते प्रीणाति अनेन, त्रै-क करणे। देवताओंको असन्तुष्ट करनेवाला, जिससे फ़रिश्ते नाराज़ हो जायें। अदेवमातृक (सं॰ पु॰) न देवमातृकः, नञ-तत्। देवमातृक-भिन्न देश, नदीमातृक देश, वह मुल्क जिसमें खेती दरयाके पानीसे सींची जाये। अदेवयत् (वै॰ त्रि॰) देवताओं से अश्रद्धा रखने-वाला, धर्महीन। अदेवयु (वै॰ त्रि॰) न देवं याति आप्नोति, देव-या-कु। <small>देवयुधार्मिकः, इति उज्वलदत्तः।</small> अधार्मिक, देवताको न पानेवाला। अदेवराजा—तुलुब, अन्ध्र या तेलिङ्गका राजगण। इन राजाओंमें प्रतापरुद्रका राजकाल सन् ११६२ ई॰ था। इनसे पहले उन्नीस अदेव राजाने तीन सो साठ (३६०) वत्सर (२११?) राजत्व किया, अट्ठारह जन अन्ध्रवंशोद्भव होनेसे अनुमित हुए थे। इनमें श्रीरङ्गने सन् ८०० ई॰ के समय सिंहासनकी शोभा बढ़ाई। <small>Prinsep's Indian Antiqnities, p. 278.</small> अदेवृघ्नी (वै॰ स्त्री॰) अपने देवर या ननदोईको नष्ट न करनेवाली स्त्री। अदेश (सं॰ पु॰) न देशः, नञ् तत्। मन्ददेश, अयोग्य स्थान, म्लेच्छ देश, बुरा मुल्क। प्रदेशमें श्राद्ध तर्पणादि दैवक्रिया न करना चाहिये। स्मृति में लिखा है,—<small>"नादेशे तर्पणं कुर्यात् न सन्ध्रां नापि पूजनम्।" अदेशकाल (सं॰ क्ली॰) अयोग्य देश और समय, बुरा मुल्क और ज़माना। अदेशज (सं॰ ति॰) कुत्सित देशमें उत्पन्न हुआ, जो बुरे मुल्क में पैदा हो। अदेशस्थ (सं॰ वि॰) १ बुरे देशमें रहनेवाला। २ अपने देशसे अनुपस्थित। अदेश्य (सं॰ त्रि॰) आज्ञादेने, मन्त्रणा सुनाने या कुछ समझाने के अयोग्य। २ अनुपस्थित, मौक़े से ग़ैरहाज़िर। <noinclude>{{Multicol-break}}</noinclude> अदेस (हिं॰) <small>आदेश देखो।</small> अदेह (सं॰ त्रि॰) १ शरीररहित, बेजिस्म। (पु॰) २ कामदेव, पञ्चवाण। अदैव (सं॰ क्ली॰) न दैवं वैश्वदेविक श्राद्धम्, नञ्-तत् अभावार्थे। वैश्वदेविक श्राद्धभिन्न अन्य 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अदेवयु (वै॰ त्रि॰) न देवं याति आप्नोति, देव-या-कु। <small>देवयुधार्मिकः, इति उज्वलदत्तः।</small> अधार्मिक, देवताको न पानेवाला। अदेवराजा—तुलुब, अन्ध्र या तेलिङ्गका राजगण। इन राजाओंमें प्रतापरुद्रका राजकाल सन् ११६२ ई॰ था। इनसे पहले उन्नीस अदेव राजाने तीन सो साठ (३६०) वत्सर (२११?) राजत्व किया, अट्ठारह जन अन्ध्रवंशोद्भव होनेसे अनुमित हुए थे। इनमें श्रीरङ्गने सन् ८०० ई॰ के समय सिंहासनकी शोभा बढ़ाई। <small>Prinsep's Indian Antiqnities, p. 278.</small> अदेवृघ्नी (वै॰ स्त्री॰) अपने देवर या ननदोईको नष्ट न करनेवाली स्त्री। अदेश (सं॰ पु॰) न देशः, नञ् तत्। मन्ददेश, अयोग्य स्थान, म्लेच्छ देश, बुरा मुल्क। प्रदेशमें श्राद्ध तर्पणादि दैवक्रिया न करना चाहिये। स्मृति में लिखा है,—<small>"नादेशे तर्पणं कुर्यात् न सन्ध्रां नापि पूजनम्।" अदेशकाल (सं॰ क्ली॰) अयोग्य देश और समय, बुरा मुल्क और ज़माना। अदेशज (सं॰ ति॰) कुत्सित देशमें उत्पन्न हुआ, जो बुरे मुल्क में पैदा हो। अदेशस्थ (सं॰ वि॰) १ बुरे देशमें रहनेवाला। २ अपने देशसे अनुपस्थित। अदेश्य (सं॰ त्रि॰) आज्ञादेने, मन्त्रणा सुनाने या कुछ समझाने के अयोग्य। २ 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११ नौका विशेष, एक तरहकी छोटी नाव। अद्धांतमाम् (वै॰ अव्य॰) अवश्यमेव, बिलाशक। अद्धाति (वै॰ पु॰) द्विमान् पुरुष। अद्धापुरुष (वै॰ पु॰) सच्चा मनुष्य, रास्त शख्श। अद्धाबोधेय (वै॰ पु॰) शुक्ल-यजुर्वेदकी शाखा विशेषके अनुयायी। वह लोग, जो शुक्ल यजुर्वेदक एक शाखाको मानते हैं। अद्धामिश्रितवचन (सं॰ पु॰) जैनियोंके विश्वासानुसार समयके सम्बन्धमें असत्य कथन, समय बतानमें झूठका बोलना। अद्धी (हिं॰ स्त्री॰) १ दमड़ीका अर्द्धांश, जो कौड़ियों से गिना जाता है। २ निहायत उम्दा तनजेब, जिसका थान साधारण तनज़ेबके थानसे आधा होता है। अद्ध्यालोहकर्ण (वै॰ त्रि॰) लाल कानोंवाला, जिसके गोश सुर्ख़ हीं। अद्भुत (सं॰ क्ली॰) अद्-भू-डुतच्, डित्वात् टिलोपः। <small>अदिभुवो डुतच्। उण् ५।१।</small> १ आश्चर्य, आकस्मिक। २ आलङ्कारिकोंका सम्मत नव-रसोंके अन्तर्गत एक रस। यह रसात्मक कविता पढ़नेसे पाठक विस्मय में पड़ जाते हैं। आलङ्कारिक कहते हैं, कि इस रसका स्थायिभाव विस्मय, देवता, गन्धर्व, पीतवर्ण, आलम्बन लोकातीत वस्तु, उद्दीपन गुणकी महिमा है। स्तम्भ, स्वेद, रोमाञ्च, गद्गदखर, विभ्रम, नेत्नविकाश प्रभृति इसके अनुभाव हैं। वितर्क, आवेग, सम्भ्रान्ति इसके व्यभिचारिभाव हैं। किसी नायककें सुरङ्ग द्वारा नायिकाके प्रासादमें एकाएक प्रवेश करने-पर सखियां विस्मयपूर्वक एक-दूसरे से पूछती हैं,— {{Block center|<poem><small>आकर पहुंचा कौन है, किसे देखती वीर। देव असुर या नाग नर कही समुझि धरि धीर॥</small></poem>}} शास्त्रकारोंके मतसे संसारमें शुभाशुभ होनेसे पहले अनेक निमित्त आ उपस्थित होते, जिनमें कितने ही सुलक्षण और कितने (ही कुलक्षण रहते हैं। ऋषि इन निमित्तोंको अद्भुत ही बताते हैं। पूर्वकालसे यह सकल लक्षण दुर्निमित्त कहलाते चले आये हैं। सूर्यमण्डलमें कलङ्कका चिह्न वर्तमान है। आजकल के युरोपीय पण्डित भी उसे कुलक्षण कहते हैं। उनके मत से सूर्यमें कलङ्ककी स्याही पड़नेपर अनावृष्टि और दुर्भिक्ष होता है। दक्षिणदिक्में धूमकेतुके उदय, वक्र मङ्गलग्रहमें कृत्तिका-नक्षत्र के घोर दर्शन, उल्कापात, शीतग्रीष्मादिके विपरीत भाव अर्थात् शीतकाल में ग्रीष्मबोध और ग्रीष्मकाल में शीतबोध, भूमिष्ठ होनेवाली सन्तानके हीनाङ्ग किंवा विकृताङ्ग अथवा अधिकाङ्ग, हेमन्तकालमें कोकिलके कूकने, सन्ध्याकालमें कुक्कुटके बोल उठने, सूर्य निकलनेपर श्रृगालोंके हू-हू करने, कौवे चील प्रभृति पक्षियों के उड़कर घरपर बैठने, ग्टध्, कांक, श्रृगाल प्रभृति जन्तुओं के श्मशानसे हड्डी और मांस लाकर गांवके भीतर डालने और ज्येष्ठी, छिपकली प्रभृति जन्तुओंके अङ्गवाले स्थान-विशेषमें आ गिरनेसे शुभाशुभ संघटित होता है। ( पु० ) ३ नवम मन्वन्तरके इन्द्रका नाम । (त्रि०) ४ अलौकिक, अनूठा, अजीब । श्रह्न तकर्मन् (सं० त्रि० ). १ आश्चर्यजनक कर्म करने- वाला, जो अनोखे काम करे । २ विलक्षण कला- . कौशल दिखानेवाला, जो निरालो कारीगरी निकालेः । अद्भुतऋतु (वै० वि० ) अपूर्व बुद्धि रखनेवाला, जिसको अक्ल, निराली रहे। अद्भुतगन्ध (सं० त्रि ० ) अजीब खुशबू हो। अलौकिक गन्धका, जिसमें निरालापन, विचित्रता । अद्भुततम (सं० क्ली० ) असाधारण आश्चर्य, गैर- मामूली तअज्जुब । अद्भुतता. ( सं ० स्त्री०) अद्भुतत्व (सं० क्लो० ) विलक्षणता, निरालापन 1- अद्भुतदर्शन (सं० त्रि०) अनोखे रूपवाला, जो अजीब - देखा जाये अद्भुतधर्म (सं० पु० ) आश्चर्य कर्मका नियम, अजीब • कामोंको तरोक । अद्भुतब्राह्मण: (स ं० पु० ) : छन्दोग-ब्राह्मणोंका एक विभाग इस संकलनको प्रौढ़ब्राह्मण या पञ्चविंश-<noinclude></noinclude> 06az2m3b8g1whtx14hzojzrv5xsj6tf 666513 666512 2026-07-09T07:50:20Z अमृता कुमारी पाण्डेय 2133 /* शोधित */ वर्तनी सुधार, नियम सुधार 666513 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="अमृता कुमारी पाण्डेय" />{{Rh||'''अड्वातमाम्—अद्भुतब्राह्मण'''|'''३३७'''}}</noinclude><noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}}</noinclude> बोतलका अर्द्धाश। ९ घण्टा, जो प्रत्येक घण्टे के बीचमें बजाया जाये। १० ताल विशेष। यह क़व्वालीसे आधी होती और चार मात्रा रखती है। ११ नौका विशेष, एक तरहकी छोटी नाव। अद्धांतमाम् (वै॰ अव्य॰) अवश्यमेव, बिलाशक। अद्धाति (वै॰ पु॰) द्विमान् पुरुष। अद्धापुरुष (वै॰ पु॰) सच्चा मनुष्य, रास्त शख्श। अद्धाबोधेय (वै॰ पु॰) शुक्ल-यजुर्वेदकी शाखा विशेषके अनुयायी। वह लोग, जो शुक्ल यजुर्वेदक एक शाखाको मानते हैं। अद्धामिश्रितवचन (सं॰ पु॰) जैनियोंके विश्वासानुसार समयके सम्बन्धमें असत्य कथन, समय बतानमें झूठका बोलना। अद्धी (हिं॰ स्त्री॰) १ दमड़ीका अर्द्धांश, जो कौड़ियों से गिना जाता है। २ निहायत उम्दा तनजेब, जिसका थान साधारण तनज़ेबके थानसे आधा होता है। अद्ध्यालोहकर्ण (वै॰ त्रि॰) लाल कानोंवाला, जिसके गोश सुर्ख़ हीं। अद्भुत (सं॰ क्ली॰) अद्-भू-डुतच्, डित्वात् टिलोपः। <small>अदिभुवो डुतच्। उण् ५।१।</small> १ आश्चर्य, आकस्मिक। २ आलङ्कारिकोंका सम्मत नव-रसोंके अन्तर्गत एक रस। यह रसात्मक कविता पढ़नेसे पाठक विस्मय में पड़ जाते हैं। आलङ्कारिक कहते हैं, कि इस रसका स्थायिभाव विस्मय, देवता, गन्धर्व, पीतवर्ण, आलम्बन लोकातीत वस्तु, उद्दीपन गुणकी महिमा है। स्तम्भ, स्वेद, रोमाञ्च, गद्गदखर, विभ्रम, नेत्नविकाश प्रभृति इसके अनुभाव हैं। वितर्क, आवेग, सम्भ्रान्ति इसके व्यभिचारिभाव हैं। किसी नायककें सुरङ्ग द्वारा नायिकाके प्रासादमें एकाएक प्रवेश करने-पर सखियां विस्मयपूर्वक एक-दूसरे से पूछती हैं,— {{Block center|<poem><small>आकर पहुंचा कौन है, किसे देखती वीर। देव असुर या नाग नर कही समुझि धरि धीर॥</small></poem>}} शास्त्रकारोंके मतसे संसारमें शुभाशुभ होनेसे पहले अनेक निमित्त आ उपस्थित होते, जिनमें कितने ही सुलक्षण और कितने (ही कुलक्षण रहते हैं। ऋषि इन निमित्तोंको अद्भुत ही बताते<noinclude>{{Multicol-break}}</noinclude>हैं। पूर्वकालसे यह सकल लक्षण दुर्निमित्त कहलाते चले आये हैं। सूर्यमण्डलमें कलङ्कका चिह्न वर्तमान है। आजकल के युरोपीय पण्डित भी उसे कुलक्षण कहते हैं। उनके मत से सूर्यमें कलङ्ककी स्याही पड़नेपर अनावृष्टि और दुर्भिक्ष होता है। दक्षिणदिक्में धूमकेतुके उदय, वक्र मङ्गलग्रहमें कृत्तिका-नक्षत्र के घोर दर्शन, उल्कापात, शीतग्रीष्मादिके विपरीत भाव अर्थात् शीतकाल में ग्रीष्मबोध और ग्रीष्मकाल में शीतबोध, भूमिष्ठ होनेवाली सन्तानके हीनाङ्ग किंवा विकृताङ्ग अथवा अधिकाङ्ग, हेमन्तकालमें कोकिलके कूकने, सन्ध्याकालमें कुक्कुटके बोल उठने, सूर्य निकलनेपर श्रृगालोंके हू-हू करने, कौवे चील प्रभृति पक्षियों के उड़कर घरपर बैठने, ग्टध्, कांक, श्रृगाल प्रभृति जन्तुओं के श्मशानसे हड्डी और मांस लाकर गांवके भीतर डालने और ज्येष्ठी, छिपकली प्रभृति जन्तुओंके अङ्गवाले स्थान-विशेषमें आ गिरनेसे शुभाशुभ संघटित होता है। (पु॰) ३ नवम मन्वन्तरके इन्द्रका नाम। (त्रि॰) ४ अलौकिक, अनूठा, अजीब। अद्भुतकर्मन् (सं॰ त्रि॰) १ आश्चर्यजनक कर्म करनेवाला, जो अनोखे काम करे। २ विलक्षण कला-कौशल दिखानेवाला, जो निराली कारीगरी निकाले। अद्भुतक्रतु (वै॰ त्रि॰) अपूर्व बुद्धि रखनेवाला, जिसकी अक्ल, निराली रहे। अद्भुतगन्ध (सं॰ त्रि॰) अलौकिक गन्धका, जिसमें अजीब खुशबू हो। अद्भुततम (सं॰ क्ली॰) असाधारण आश्चर्य, ग़ैरमामूली तअज्जुब। अद्भुतता (सं॰ स्त्री॰) निरालापन, विचित्रता। अद्भुतत्व (सं॰ क्ली॰) विलक्षणता, निरालापन। अद्भुतदर्शन (सं॰ त्रि॰) अनोखे रूपवाला, जो अजीब देखा जाये। अद्भुतधर्म (सं॰ पु॰) आश्चर्य कर्मका नियम, अजीब कामोंकी तरीक़। अद्भुतब्राह्मण (सं॰ पु॰) छन्दोग-ब्राह्मणोंका एक विभाग। इस संकलनको प्रौढ़ब्राह्मण या पञ्चविंश-<noinclude></noinclude> 7b87zw3bytpufcl8jqmtmc9qamitel8 666514 666513 2026-07-09T07:51:59Z अमृता कुमारी पाण्डेय 2133 नियम सुधार 666514 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="अमृता कुमारी पाण्डेय" />{{Rh||'''अड्वातमाम्—अद्भुतब्राह्मण'''|'''३३७'''}}</noinclude><noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}}</noinclude> बोतलका अर्द्धाश। ९ घण्टा, जो प्रत्येक घण्टे के बीचमें बजाया जाये। १० ताल विशेष। यह क़व्वालीसे आधी होती और चार मात्रा रखती है। ११ नौका विशेष, एक तरहकी छोटी नाव। अद्धांतमाम् (वै॰ अव्य॰) अवश्यमेव, बिलाशक। अद्धाति (वै॰ पु॰) द्विमान् पुरुष। अद्धापुरुष (वै॰ पु॰) सच्चा मनुष्य, रास्त शख्श। अद्धाबोधेय (वै॰ पु॰) शुक्ल-यजुर्वेदकी शाखा विशेषके अनुयायी। वह लोग, जो शुक्ल यजुर्वेदक एक शाखाको मानते हैं। अद्धामिश्रितवचन (सं॰ पु॰) जैनियोंके विश्वासानुसार समयके सम्बन्धमें असत्य कथन, समय बतानमें झूठका बोलना। अद्धी (हिं॰ स्त्री॰) १ दमड़ीका अर्द्धांश, जो कौड़ियों से गिना जाता है। २ निहायत उम्दा तनजेब, जिसका थान साधारण तनज़ेबके थानसे आधा होता है। अद्ध्यालोहकर्ण (वै॰ त्रि॰) लाल कानोंवाला, जिसके गोश सुर्ख़ हीं। अद्भुत (सं॰ क्ली॰) अद्-भू-डुतच्, डित्वात् टिलोपः। <small>अदिभुवो डुतच्। उण् ५।१।</small> १ आश्चर्य, आकस्मिक। २ आलङ्कारिकोंका सम्मत नव-रसोंके अन्तर्गत एक रस। यह रसात्मक कविता पढ़नेसे पाठक विस्मय में पड़ जाते हैं। आलङ्कारिक कहते हैं, कि इस रसका स्थायिभाव विस्मय, देवता, गन्धर्व, पीतवर्ण, आलम्बन लोकातीत वस्तु, उद्दीपन गुणकी महिमा है। स्तम्भ, स्वेद, रोमाञ्च, गद्गदखर, विभ्रम, नेत्नविकाश प्रभृति इसके अनुभाव हैं। वितर्क, आवेग, सम्भ्रान्ति इसके व्यभिचारिभाव हैं। किसी नायककें सुरङ्ग द्वारा नायिकाके प्रासादमें एकाएक प्रवेश करने-पर सखियां विस्मयपूर्वक एक-दूसरे से पूछती हैं,— {{Block center|<poem><small>आकर पहुंचा कौन है, किसे देखती वीर। देव असुर या नाग नर कही समुझि धरि धीर॥</small></poem>}} शास्त्रकारोंके मतसे संसारमें शुभाशुभ होनेसे पहले अनेक निमित्त आ उपस्थित होते, जिनमें कितने ही सुलक्षण और कितने (ही कुलक्षण रहते हैं। ऋषि इन निमित्तोंको अद्भुत ही बताते<noinclude>{{Multicol-break}}</noinclude>हैं। पूर्वकालसे यह सकल लक्षण दुर्निमित्त कहलाते चले आये हैं। सूर्यमण्डलमें कलङ्कका चिह्न वर्तमान है। आजकल के युरोपीय पण्डित भी उसे कुलक्षण कहते हैं। उनके मत से सूर्यमें कलङ्ककी स्याही पड़नेपर अनावृष्टि और दुर्भिक्ष होता है। दक्षिणदिक्में धूमकेतुके उदय, वक्र मङ्गलग्रहमें कृत्तिका-नक्षत्र के घोर दर्शन, उल्कापात, शीतग्रीष्मादिके विपरीत भाव अर्थात् शीतकाल में ग्रीष्मबोध और ग्रीष्मकाल में शीतबोध, भूमिष्ठ होनेवाली सन्तानके हीनाङ्ग किंवा विकृताङ्ग अथवा अधिकाङ्ग, हेमन्तकालमें कोकिलके कूकने, सन्ध्याकालमें कुक्कुटके बोल उठने, सूर्य निकलनेपर श्रृगालोंके हू-हू करने, कौवे चील प्रभृति पक्षियों के उड़कर घरपर बैठने, ग्टध्, कांक, श्रृगाल प्रभृति जन्तुओं के श्मशानसे हड्डी और मांस लाकर गांवके भीतर डालने और ज्येष्ठी, छिपकली प्रभृति जन्तुओंके अङ्गवाले स्थान-विशेषमें आ गिरनेसे शुभाशुभ संघटित होता है। (पु॰) ३ नवम मन्वन्तरके इन्द्रका नाम। (त्रि॰) ४ अलौकिक, अनूठा, अजीब। अद्भुतकर्मन् (सं॰ त्रि॰) १ आश्चर्यजनक कर्म करनेवाला, जो अनोखे काम करे। २ विलक्षण कला-कौशल दिखानेवाला, जो निराली कारीगरी निकाले। अद्भुतक्रतु (वै॰ त्रि॰) अपूर्व बुद्धि रखनेवाला, जिसकी अक्ल, निराली रहे। अद्भुतगन्ध (सं॰ त्रि॰) अलौकिक गन्धका, जिसमें अजीब खुशबू हो। अद्भुततम (सं॰ क्ली॰) असाधारण आश्चर्य, ग़ैरमामूली तअज्जुब। अद्भुतता (सं॰ स्त्री॰) निरालापन, विचित्रता। अद्भुतत्व (सं॰ क्ली॰) विलक्षणता, निरालापन। अद्भुतदर्शन (सं॰ त्रि॰) अनोखे रूपवाला, जो अजीब देखा जाये। अद्भुतधर्म (सं॰ पु॰) आश्चर्य कर्मका नियम, अजीब कामोंकी तरीक़। अद्भुतब्राह्मण (सं॰ पु॰) छन्दोग-ब्राह्मणोंका एक विभाग। इस संकलनको प्रौढ़ब्राह्मण या पञ्चविंश-<noinclude>{{Multicol-end}}</noinclude><noinclude></noinclude> dqibk6tzadqma7v4ne1an2pnsx8d4jx 250 83679 666515 347130 2026-07-09T08:02:48Z अमृता कुमारी पाण्डेय 2133 666515 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="बिपिन बिहारी साव २३" />{{Rh||'''अद्रोह—अद्वैत'''|'''३४३'''}}</noinclude><noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}}</noinclude>अद्रोह (सं॰ पु॰) न द्रोह:, अभावार्थे नत्र - तत् । द्रोहका अभाव, डाहका न होना । अद्रोहवृत्ति ( सं॰ स्त्री॰ ) वह वृत्ति या स्वभाव, जिसमें द्रोह न रहे. तबीअत जो हसदसे बरी हो । अद्रोहिन् (सं॰ त्रि॰ ) द्रोहसे दूर, जो हसद न करे । अय (सं॰ क्ली॰ ) न इयम् । विविभ्यां तयस्वायज्वा । पा ५।२।४३। १ दोका अभाव, एकताई । एकाकी भाव । ३ अन्तिम सत्य । ( पु॰ एक नाम । (त्रि॰) ५ दो नहीं, एक, तनहा । २ ब्रह्मका ) ४ बुद्धका अकेला, अवय-वद- अवयवादिन्, अतवादिन् (सं॰ पु॰ ) णिनि ; सर्वं खल्विदं ब्रह्म इति वदति । १ वेदान्तिक, २ बुद्ध । अद्दयत्, अद्दयस् (वै॰ त्रि॰) न हि असिच्. नास्ति इयं यस्य । नित्यमसिच् प्रजामेधयोः । पा ५।४। १२२ । नित्यग्रहणा- दन्यचापि भवतोति सूचयते । ( इति वामन) इयरहित, जिसमें दो न हों। अयानन्द (सं॰ पु॰) अदयात् लब्धः आनन्दः । ब्रह्मानन्द, ब्रह्मज्ञानोदित आनन्द, वह आराम जो परमेश्वरको पहचानने से मिलता है । २ आत्मबोध- टीकाकार | (a ) ३ ब्रह्मानन्दविशिष्ट, जिसे परमेश्वरका आनन्द मिला हो । 'अहयानन्दनाथ–— कृष्ण के पुत्र, कालरात्र - पद्धति रचयिता । अद्दयारण्य—एक वैदान्तिक, योगवाशिष्ठरामायण्टौका और प्रमाणमञ्जरीव्याख्या - रचयिता । अद्दयाविन् (वै॰ त्रि॰ ) देवपिटयानरूप मार्गद्दयसे रहित । अयु (वै॰ त्रि॰) न इयं द्विप्रकारो ऽस्त्यस्य वाहु- लकात् उ, बहुव्री॰ । द्दिप्रकार कपटता-शून्य, भीतर और बाहर एकभावयुक्त । (सं॰ क्लो॰) न दारम्, निन्दार्थे नत्र तत् । अद्दार १ गुप्तद्दार, प्रवेशके अयोग्य द्वार । २ वह स्थान जहां द्वार न हो, बेदरवाज़े को जगह | ( त्रि॰) नास्ति द्वारं यस्य, बहुव्रीः । ३ द्वारशून्य, बेदरवाजा । ४ दुष्प वेश, घुसने नाकाबिल । ५ अनुपाय, जिसे किसी तरह की न सूझे । मनुसंहितामें लिखा है, -अत "अहारेण च नातीयद ग्रामं वा वेश्म वात्रतम् रात्रौ च वृचमूलानि दूरतः परिवर्जयेत् ॥” ४।७३ ३४३ 'प्राचीरादिवेष्टित ग्राम किंवा गृहमें प्राचीरको उल्लङ्घनकर प्रवेश करना न चाहिये । रातके समय वृक्षके मूलको वासको दूरसे हो परित्याग करे ।' कुल्लूकभट्टने इसको यों टीका को है, - 'प्राचीराद्याहतं ग्रामं गृहच वारव्यतिरिक्तप्रदेशेन प्राकारादि लङ्घनं कत्वा न विशेत् ।' अद्विज (सं॰ त्रि॰ ) ब्राह्मण नहीं, जो ब्राह्मण न हो । अतिय (सं॰ त्रि॰) भावः द्वैतं तन्नास्ति यस्य, द्विधा इतं भेदं गतं होतं तस्य बहुव्री॰ । वस्तीयः पा५|२| ५४ १ स्वजातिके द्वितीयसे रहित अपनी जाति में बेजोड़ | २ केवल, ख़ास । ३ अतुल्य, लासानी । अहिष्येण्य ( वे॰ वि॰) एण्यन् किच्च ; नञ - तत् । न इष्टुं शोलमस्य, षि- प्रियरूप, प्रियरस, अवष्य- रस ; जो घृणा करने योग्य न हो, जिससे वैर रखना उचित नहीं । अद्वेष (सं॰ पु॰) न द्वेषः, अभावार्थे नत्र - तत् । १ दोषाभाव, हसदका न रहना । ( त्रि॰) नास्ति षोऽस्य बहुव्री॰। २ द्वेषशून्य, द्वेषरहित; हसद न रखनेवाला, दिलका सच्चा । अषरागिन् (सं॰ त्रि॰) जो हसद न रखे । अद्वेषस् द्वेषसे दूर रहनेवाला, (वै॰ त्रि॰) न विष-असुन्, नञ-तत् । अष, द्वेषहीन, जिसे डाह न रहे । अद्वेषिन् (सं॰ त्रि॰) द्वेषरहित, हसद से खाली । अष्टृ (सं॰ पु॰ ) जो शत्रु न हो, मित्र ; दोस्त । अद्वैत ( सं॰ क्लो॰) दिवा इतं होतं तस्य भावः द्वैतं भेदः ; न इतम्, अभावार्थे नत्र तत् । १ अभेद, एकताई । २ ब्रह्म और जीवको अभिन्नता । ३ अन्तिम सत्य, आखिरी सचाई । ४ एक उपनिषत्का नाम । (त्रि॰ ) नास्ति इतं भेदो यत्र, बहुव्री॰ । ५ भेदरहित, द्वितीयरहित, एक, ब्रह्म ; दोसे खालौ, जिसका कोई जोड़ न हो । (पु॰ ) ६ अद्वैतप्रभु नामक एक गौराङ्गभक्त आचार्य 1<noinclude></noinclude> pf9avxpi6od2kon0ghngdsbxjbebu31 666516 666515 2026-07-09T08:58:18Z अमृता कुमारी पाण्डेय 2133 वर्तनी सुधार 666516 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="बिपिन बिहारी साव २३" />{{Rh||'''अद्रोह—अद्वैत'''|'''३४३'''}}</noinclude><noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}}</noinclude>अद्रोह (सं॰ पु॰) न द्रोहः, अभावार्थे नञ्-तत्। द्रोहका अभाव, डाहका न होना। अद्रोहवृत्ति (सं॰ स्त्री॰) वह वृत्ति या 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(वै॰ त्रि॰) न द्वयं द्विप्रकारो ऽस्त्यस्य वाहुलकात् उ, बहुव्री॰। द्विप्रकार कपटता-शून्य, भीतर और बाहर एकभावयुक्त। अद्वार (सं॰ क्ली॰) न द्वारम्, निन्दार्थे नञ्-तत्। १ गुप्तद्वार, प्रवेशके अयोग्य द्वार। २ वह स्थान जहां द्वार न हो, बेदरवाज़े की जगह। (त्रि॰) नास्ति द्वारं यस्य, बहुव्री॰। ३ द्वारशून्य, बेदरवाज़ा। ४ दुष्प वेश, घुसने नाक़ाबिल। ५ अनुपाय, जिसे किसी तरहकी न सूझे। मनुसंहितामें लिखा है,— -अत "अहारेण च नातीयद ग्रामं वा वेश्म वात्रतम् रात्रौ च वृचमूलानि दूरतः परिवर्जयेत् ॥” ४।७३ ३४३ 'प्राचीरादिवेष्टित ग्राम किंवा गृहमें प्राचीरको उल्लङ्घनकर प्रवेश करना न चाहिये । रातके समय वृक्षके मूलको वासको दूरसे हो परित्याग करे ।' कुल्लूकभट्टने इसको यों टीका को है, - 'प्राचीराद्याहतं ग्रामं गृहच वारव्यतिरिक्तप्रदेशेन प्राकारादि लङ्घनं कत्वा न विशेत् ।' अद्विज (सं॰ त्रि॰ ) ब्राह्मण नहीं, जो ब्राह्मण न हो । अतिय (सं॰ त्रि॰) भावः द्वैतं तन्नास्ति यस्य, द्विधा इतं भेदं गतं होतं तस्य बहुव्री॰ । वस्तीयः पा५|२| ५४ १ स्वजातिके द्वितीयसे रहित अपनी जाति में बेजोड़ | २ केवल, ख़ास । ३ अतुल्य, लासानी । अहिष्येण्य ( वे॰ वि॰) एण्यन् किच्च ; नञ - तत् । न इष्टुं शोलमस्य, षि- प्रियरूप, प्रियरस, अवष्य- रस ; जो घृणा करने योग्य न हो, जिससे वैर रखना उचित नहीं । अद्वेष (सं॰ पु॰) न द्वेषः, अभावार्थे नत्र - तत् । १ दोषाभाव, हसदका न रहना । ( त्रि॰) नास्ति षोऽस्य बहुव्री॰। २ द्वेषशून्य, द्वेषरहित; हसद न रखनेवाला, दिलका सच्चा । अषरागिन् (सं॰ त्रि॰) जो हसद न रखे । अद्वेषस् द्वेषसे दूर रहनेवाला, (वै॰ त्रि॰) न विष-असुन्, नञ-तत् । अष, द्वेषहीन, जिसे डाह न रहे । अद्वेषिन् (सं॰ त्रि॰) द्वेषरहित, हसद से खाली । अष्टृ (सं॰ पु॰ ) जो शत्रु न हो, मित्र ; दोस्त । अद्वैत ( सं॰ क्लो॰) दिवा इतं होतं तस्य भावः द्वैतं भेदः ; न इतम्, अभावार्थे नत्र तत् । १ अभेद, एकताई । २ ब्रह्म और जीवको अभिन्नता । ३ अन्तिम सत्य, आखिरी सचाई । ४ एक उपनिषत्का नाम । (त्रि॰ ) नास्ति इतं भेदो यत्र, बहुव्री॰ । ५ भेदरहित, द्वितीयरहित, एक, ब्रह्म ; दोसे खालौ, जिसका कोई जोड़ न हो । (पु॰ ) ६ अद्वैतप्रभु नामक एक गौराङ्गभक्त आचार्य 1<noinclude></noinclude> jss30y7f002lm4im5s15uczbjdd5azm 250 101965 666421 367237 2026-07-08T13:44:59Z Sweta rani 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लक्ष्मीं तनोति, कपि-ई-तन् पचाद्यच्। १ आम्रातक, आमड़ा। २ गर्दभाण्डवृक्ष, पाकर, सठोरा। ३ शिरीष, सरसों। ४ अश्वत्थ, पीपल। ५ सुवाकवृक्ष, सुपारीका पेड़। ६ बिल्ववृक्ष, बेलका पेड़। ७ गरुड़मुद्द्र। ८ उदुम्बरवृक्ष, गूलर।}} {{outdent|कपीन्द्र (सं० पुं०) कपिरिन्द्र इव कपिषु इन्द्रः श्रेष्ठो वा। १ हनुमान्। २ वालि। ३ सुग्रीव। ४ विष्णु। }} <Small>"हरेरुक्थदमर्त्ता कपीन्द्रो भूरिदक्षिणः।" (भारत १२।१३६।६६) ५ जाम्बवान्।</small> {{outdent|कपीवद्व (सं० क्ली०) कपिवच्छ दीर्घः। प्रदौ गढ़े प्रोतोः। पा दा५।१।२९। सरोवरविशेष, एक तालाब।}} {{outdent|कपीवान् (सं० पुं०) वशिष्ठ ऋषिका एक पुत्र। यह चतुर्थ मन्वन्तरके सप्तर्षि योमि रहे।}} {{outdent|कपीवान् (सं० पुं०) वशिष्ठ ऋषिकी एक पुत्र। (हरिवंश)}} {{outdent|कपीश (सं० पुं०) कपियोके राजा, बन्दरोंके मालिक। बालि, सुग्रीव, हनुमान् प्रभृतिको कपीश कहते हैं।}} {{outdent|कपीष्ठ (सं० पुं०) कपीनां इष्टः प्रियः, इ-तत्। १ राजादनीवृक्ष, खिरनी। २ कपित्थवृक्ष, कैथा।}} <noinclude>{{Multicol-end}}</noinclude> {{outdent|कपुच्छल (वै० क्ली०) कस्य शिरसः पुच्छमिव जाति, क-पुच्छ ला-क। १ केशचूड़ा। २ शुकका अग्रभाग। }} <Small>"प्रदेवं कपuच्छलद्वयं दद्युः शालायाः।" (शतपथब्राह्मण ८।१।४।१०)।</small> {{outdent|कपुष्टिका (सं० स्त्री०) कस्य शिरसः पृष्ठौ पोषणाय कायति, क-पुष्टि-कै-क-टाप्, कस्य शिरसः पृष्ठौ पोषणाय हितं, क-पुष्टि-कन्-टाप् वा। केशकी चूड़ाके संस्कारका कार्य।}} <Small>"प्रदात्तू तृतीये वर्षे चूड़ाकरणं कपुष्टिका।" (गोभिल)</Small> {{outdent|कपुत्र (हिं० पुं०) कुपुत्र, खराब लड़का, जो पुत्र अपने कुलका धर्म छोड़ असदाचरण करता हो।}} {{outdent|कपुत्री (हिं० स्त्री०) पुत्रका असदाचरण, बुरे लड़केकी हालत।}} {{outdent|कप्यूय (सं० त्रि०) कुत्सितं पूयतो, कु-पूय-धञ् घूयो-दशादित्वात् डलोपः। दुर्गन्धि, बदबूदार, खराब।}} {{outdent|कपूर (हिं० पुं०) कर्पूर, काफ़ूर। यह एक जमा हुआ खुशबूदार मसाला है। कपूर दवा लगनेसे उड़ता और आगकी लपट छू जानेसे जलता है। }}<Small>कपूर देखो।</small> {{outdent|कपूरकचरी (हिं० स्त्री०) गन्धपलाशी, गंधीली। यह एक प्रकारकी लता है। इसके मूलसे सुगन्ध निकलता है। आसामकी झाड़ी इसके पत्रसे पापोद्य निर्माण करती हैं। गन्धपलाशी देखो।}} {{outdent|कपूरकाट (हिं० पुं०) धान्यविशेष, किसी कि़स्मका जड़हन धान। यह सूक्ष्म होता है। इसका तण्डुल सुगन्ध और स्वादु है।}} {{outdent|कपूरा (हि_० पुं०) मिष छाग प्रभृति पशुका अण्डकोष, भेड़ बकरे वगैरह चौपायोंके वैजोंका थैला।}} {{outdent|कपूरौ (हिं० त्रि०) १ कपूरविशिष्ट, काफ़ूरी, जो कपूरसे तैयार किया गया हो। २ कपूरवर्णविशिष्ट; काफ़ूरका रङ्ग रखनेवाला, छलका पीला। (पुं०) ३ वर्णविशेष, एक रङ्ग। यह कुछ-कुछ पीतवर्ण रहता है। केसर, फिटकरी और हरसिंगारके फूलसे इसे तैयार करते हैं। ४ ताम्बूलविशेष, किसी किस्मका पान। यह अति दीर्घ एवं कटु होता है। इसका प्रान्त अङ्कुर रहता है। इसको बम्बईकी ओर लोग अधिक खाते हैं। सुननेंमें आता — कपूरी पान खानेसे}} <noinclude>{{Multicol-end}}</noinclude><noinclude></noinclude> 4xc1vhdzt5h4dlv40at3eva8jp3u8ni 666422 666421 2026-07-08T13:46:23Z Sweta rani Gupta 6713 666422 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Sweta rani Gupta" /></noinclude>{{Rh|८|कपिखर-कपूरी}} <noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}}</noinclude> ​{{outdent| १ वानरोंके निवासका स्थान, बन्दरोंके रहनेका सुकाम। २ पद्मावका एक प्राचीन जनपद। वर्तमान नाम कैथल है। यहां अञ्जनाका मन्दर विद्यमान है।}} {{outdent|कपिश्वर (सं० त्रि०) कपीनां स्वर इव स्वरो यस्य, बहुव्री०। वानरकी भांति स्वरविशिष्ट, जो बन्दरकी तरह आवाज रखता हो।}} {{outdent|कपिहस्तक (सं० पुं०) कपिकच्छू, केवांच।}} {{outdent|कपी (हिं० स्त्री०) घिरनी, चरखी, रस्सी लपेटनेका औज़ार।}} {{outdent|कपीकच्छु (सं० स्त्री०) कपिकच्छू संज्ञायां वा दीर्घः। कपिकच्छुलता, केवांच।}} {{outdent|कपोज्ज (सं० पुं०) कपिभिर्वानरैरुज्झ्यते पुष्यते, कपि-उज्झ-कप्। १ रामचन्द्र। २ चौरिकावृक्ष, खिरनी। ३ सुग्रीव। ४ हनुमान्।}} {{outdent|कपोत (सं० पुं०) कपिभिरितः प्राप्तः प्रियत्वेनेति-शैषः। श्वेतसुग्राह्यश्च, एक बैल।}} {{outdent|कपोतक (सं० पुं०) प्लक्षवृक्ष, पाकुर, सठोरा।}} {{outdent|कपोतन (सं० पुं०) कपोनां ईं लक्ष्मीं तनोति, कपि-ई-तन् पचाद्यच्। १ आम्रातक, आमड़ा। २ गर्दभाण्डवृक्ष, पाकर, सठोरा। ३ शिरीष, सरसों। ४ अश्वत्थ, पीपल। ५ सुवाकवृक्ष, सुपारीका पेड़। ६ बिल्ववृक्ष, बेलका पेड़। ७ गरुड़मुद्द्र। ८ उदुम्बरवृक्ष, गूलर।}} {{outdent|कपीन्द्र (सं० पुं०) कपिरिन्द्र इव कपिषु इन्द्रः श्रेष्ठो वा। १ हनुमान्। २ वालि। ३ सुग्रीव। ४ विष्णु। }} <Small>"हरेरुक्थदमर्त्ता कपीन्द्रो भूरिदक्षिणः।" (भारत १२।१३६।६६) ५ जाम्बवान्।</small> {{outdent|कपीवद्व (सं० क्ली०) कपिवच्छ दीर्घः। प्रदौ गढ़े प्रोतोः। पा दा५।१।२९। सरोवरविशेष, एक तालाब।}} {{outdent|कपीवान् (सं० पुं०) वशिष्ठ ऋषिका एक पुत्र। यह चतुर्थ मन्वन्तरके सप्तर्षि योमि रहे।}} {{outdent|कपीवान् (सं० पुं०) वशिष्ठ ऋषिकी एक पुत्र। (हरिवंश)}} {{outdent|कपीश (सं० पुं०) कपियोके राजा, बन्दरोंके मालिक। बालि, सुग्रीव, हनुमान् प्रभृतिको कपीश कहते हैं।}} {{outdent|कपीष्ठ (सं० पुं०) कपीनां इष्टः प्रियः, इ-तत्। १ राजादनीवृक्ष, खिरनी। २ कपित्थवृक्ष, कैथा।}} <noinclude>{{Multicol-break}}</noinclude> {{outdent|कपुच्छल (वै० क्ली०) कस्य शिरसः पुच्छमिव जाति, क-पुच्छ ला-क। १ केशचूड़ा। २ शुकका अग्रभाग। }} <Small>"प्रदेवं कपuच्छलद्वयं दद्युः शालायाः।" (शतपथब्राह्मण ८।१।४।१०)।</small> {{outdent|कपुष्टिका (सं० स्त्री०) कस्य शिरसः पृष्ठौ पोषणाय कायति, क-पुष्टि-कै-क-टाप्, कस्य शिरसः पृष्ठौ पोषणाय हितं, क-पुष्टि-कन्-टाप् वा। केशकी चूड़ाके संस्कारका कार्य।}} <Small>"प्रदात्तू तृतीये वर्षे चूड़ाकरणं कपुष्टिका।" (गोभिल)</Small> {{outdent|कपुत्र (हिं० पुं०) कुपुत्र, खराब लड़का, जो पुत्र अपने कुलका धर्म छोड़ असदाचरण करता हो।}} {{outdent|कपुत्री (हिं० स्त्री०) पुत्रका असदाचरण, बुरे लड़केकी हालत।}} {{outdent|कप्यूय (सं० त्रि०) कुत्सितं पूयतो, कु-पूय-धञ् घूयो-दशादित्वात् डलोपः। दुर्गन्धि, बदबूदार, खराब।}} {{outdent|कपूर (हिं० पुं०) कर्पूर, काफ़ूर। यह एक जमा हुआ खुशबूदार मसाला है। कपूर दवा लगनेसे उड़ता और आगकी लपट छू जानेसे जलता है। }} {{Right|<Small>कपूर देखो।</small>}} {{outdent|कपूरकचरी (हिं० स्त्री०) गन्धपलाशी, गंधीली। यह एक प्रकारकी लता है। इसके मूलसे सुगन्ध निकलता है। आसामकी झाड़ी इसके पत्रसे पापोद्य निर्माण करती हैं। गन्धपलाशी देखो।}} {{outdent|कपूरकाट (हिं० पुं०) धान्यविशेष, किसी कि़स्मका जड़हन धान। यह सूक्ष्म होता है। इसका तण्डुल सुगन्ध और स्वादु है।}} {{outdent|कपूरा (हि_० पुं०) मिष छाग प्रभृति पशुका अण्डकोष, भेड़ बकरे वगैरह चौपायोंके वैजोंका थैला।}} {{outdent|कपूरौ (हिं० त्रि०) १ कपूरविशिष्ट, काफ़ूरी, जो कपूरसे तैयार किया गया हो। २ 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पु०) को-वायुः पोतः गौरिवाच्छा, फव-चीत्युत् यस्य यः।}} कपोतएव एव। १ पक्षी, चिड़िया। २ हाथोंकी एक धनोष्ठ स्थिति। ३ पंचविंशति, झुंझू। ४ मूषिकभेद, एक चूहा। ५ कपोतसमूह, कबूतरोंका झुण्ड। ६ पारद, पारा। ७ बलिक्षार, सज्जीखार। ८ परोपहस्त, पक्षान्न-पोषक। ९ भूरा रंग। १० सुरमेकी सफूदो। ११ पाशवतपक्षी, घुमरी, कबूतर। साटिन भाषामें कपोतजातिका नाम कोलम्बिडी (Columbidae) है। ​इसका संक्षतपर्याय—गृहकपोत, पारावत, पारापत, कलरव, रेवा और मद्रकुक्कुट है। जङ्गली कबूतरको वनकपोत, चित्रकण्ठ, कोकदेव, दराज, धूसर, भीषण, धूसरलोचन, धाम्बसद्याय और मरु-नाम्न कहते हैं। ​पृथिवीपर सर्वत्र कपोत देख पड़ता है। किन्तु आस्ट्रेलिया और भारत-महासागरके उपकूलवर्ती प्रदेशोंमें इसकी संख्या अधिक है। अमेरिका में यद्यपि कपोत होते भी विभिन्न प्रकारका नहीं मिलता। भारतवर्ष एवं मलयद्वीपमें जहाँ इसकी संख्या अधिक मानी, वैसे ही विभिन्न प्रकारकी यँची देखीती है। यूरोप और उत्तर-एशियामें इसकी संख्या कापेक्षा कम है। ​जगतस्वैयायीने आजतक प्रायः तीन सौसे भी अधिक कपोतचें दो आवि्शहार की हैं। उस सकल विभिन्न चोयिटियों पति सुन्दर देख पड़त है। अनेक कपोतोंका गाल भिच भिच वर्णमें चित्रित रहनेसे बहुत चौ अनोहर मालूम देता है। प्रायः सकल चेंचियोंका अष्ठयोइय सम्यक् सुगठित और दृढ़ता है। कपोतकी अधिकांश चेंचियां मनुष्यका {{Rule}} Vol. IV — 3 <noinclude>{{Multicol-break}}</noinclude> ​उपयोगो खाद्य है। फिर अनेक वासमें यह खाद्य-रूपसे प्रचुर व्यवर्हत होती है। ​कपोतोंके मध्य दाम्पत्य प्रेम अति सुन्दर है। एक बार जो जोड़ी मिल जाती, वह जीवन रहते कभी छूटती नहीं देखाती। इनके इस अविच्छिन्न प्रेमकी कथा सकल देशोंके काव्यमें विशेष प्रसिद्ध है। ​कपोत और कपोती दोनों घर बना बैने, अण्डे देने और बच्चे मेंनेमें एक दूसरेकी साहाय्य करते हैं। यह किसी स्थानको तोड़ छोड़ अपना घोंसला बना नहीं सकते। तृणसे लपर, पर्वतके गह्वरमें, ईंटकासयको लानिंग्सि नीचे या देवालयके गात्रवर गर्तको निकाल कपोत अष्टम घोंसला तैयार करता है। एकबार दो श्रेष्ठवर्षे डिम्ब देती है। कोई कोई चेंचो एकमात्र डिम्ब देती है। किन्तु दोसे अधिक किसीके नहीं रहते। कपोत प्रति मास डिम्ब दिया करते हैं। फिर डिम्ब फूटने में १५ दिन लगते हैं। वह १५ दिन ताप पहुँचानेके हैं। कपोती डिम्ब दे प्रथम ३ दिनों एकाहम दिवारात्र बराबर ताप लगाती, केवल एक बार खानेको उठ जाती है। प्रथम ३ दिन अधिक चाप वह कपोतको ताप पहुँचानेसे रोकती अथवा अकस्मात भी डिम्बको खाली नहीं छोड़ती। कपोती सब खानेको जाती, तब ताप पहुं'चानेको कपोतकी बारी आती है। कपोतको निकट न देख वह अत्यंत क्षुधातुर होते भी डिम्बको अनाहत छोड़ कैसे उठेगी! कपोत निकट न रहनेसे क्षुधा संगने पर कपोती उसे बुलानेको गंभीर शब्द करती है। कपोत दूर होते भी इस शब्द सुनते ही घोंसले में या पहुं'चता है। प्रथम तीन दिन बीत जाने से यह डिम्बको घोड़ उठ जाती है। दिनको अधिक 'चाप फूटने से मावक निकलता है। यह मावक चर्माच्छादित मांशपिण्डमात्र होता है। इसके गात्रमें पालकका कोई चिह्न देख नहीं पड़ता और चक्षुद्वय बन्द रहता है। डिम्ब फूटनेसे कपोती फिर ३ दिन ताप देनेको बैठती है। प्रथम ३ दिनोंकी भांति इस बार भी वह<noinclude></noinclude> 9mwjj8fv35b0yxvshr4v0cgzxmltcxo 250 102340 666415 666199 2026-07-08T12:23:57Z शीतल सिन्हा 2068 666415 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Kajal Choudhary 07" />{{rh||कादिर-कानगीः| ६२५}}</noinclude><noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}}</noinclude> दुर्गका भग्नावशेष जंगलसे भरा है। पूर्वदिक् व्यतीत की थी। तीन तरफ खाई है। उत्तरपचिम और दक्षिणपश्चिम दोनों दिक् दो स्थानपर दो प्रवेशद्वारका चि वत माम है। दुर्गसे ४०० हाथ पूर्व ज्वालादेवी वा उन्न यिनी देवीका मन्दिर है । छोटे छोटे मन्दिरमें नाग नाथ भूतेश्वर, मुक्त खर, और यने खरको मूर्ति हैं। वह आधुनिक समझ पड़ते हैं। पुरातन मन्दिर प्रायः मृत्तिकास्तूप पर निर्मित है। इस प्रकारके अनेक खूप है। उनमें टुग को उत्तर दिक् प्राचौरके भीतर नाथ भूतेश्वर, मुक्त खर, और यने खरको मूर्ति हैं। १६२७० को उन्होंने एक अंगरेजी पक्ष faut "The young poet's first attempt" for भारत-इतिहास (History of British India..) को उन्होंने बहुत पच्छी समालोचना परेजीम बनायी थी। वह गवरनमेण्ट गजट और एशियाटिक, जरनल में प्रकाशित हुयी। कालेज छोड़ समसामयिक पत्र में अङ्गारेजौके पक्ष लिखने लगे। उनको देख अङ्गारेज लोग भी मुग्ध हों जाते थे। १८२० और १८३.ई. के मध्य ही उन्होंने अधिकांश पद्य बनाये। उनके "Hindu Festivals" एक प्रकाण्ड स्तूप देख पड़ता है। उसे लोग भीमको गदा' कहते हैं । ज्यालादेवी मन्दिरको पूर्वदिक का नामक अगरेजी काव्य में दशहरा, सुतेकी झांकी, स्तूप रामगिर गोसाई का टीला' कहाता है। जन्माष्टमी, दुर्गापूजा, कोजागर-पूर्णिमा, श्यामापूजा, अष्टादश यताब्दक शेष भाग नन्दराम नामक कार्तिकपूजा, गमयात्रा, श्रीपञ्चमी, दोलयात्रा और एक व्यक्ति काशिपुरके शासनकर्ता रहे । उसी समय अक्षयतृतीयादिका इतिहास तथा उत्सव वर्णित है। उन्होंने स्वाधीनताका अवलम्बन किया। उनके मृत कप्तान रिचार्डसनने उनको बहुत प्रशसा की है। पुत्र शिवशालके राजत्वकाल काधिपुर अंगरेजोंके पर्मण्ड एलियट नामक किसी अङ्गारेजने “Views अधिकारमें गया। अंगरेजॉने काशिपुरके राजाको from India and China." नामक नुस्तकमें काशि- मजिष्ट्रेटको क्षमता प्रदान कर रखी है प्रसादको अङ्गारेजोंसे भी बढ कर कवि बताया है। : काशिपुरमें एक दातव्य चिकित्सालय है । वह. गद्यमें उन्होंने निम्नलिखित पुस्तक बनाये थे,- सूतका मोटा कपड़ा बनता है, जो स्थानान्तरमें जाकर 1. Memory of Indian Dynasties containing विकता है। ( a )The Scindiah of Gwalior. (b) King of काथिपुर-बङ्गालके २४ परगनेका एक गण्डग्राम। Lucknow. (c) The Holkar of Indore. (d) वह भागीरथीके तौर कक्षकलेके निकट अवस्थित है। The Nawab of Hyrabad. (e) The Giakwar काधिपुरमें गोचागोली बनानेका एक सरकारी कार of Baroda. (f) The Bhonslah of Nagpore. बामा है। भगवती सर्वमहाला तथा चित्रीका (४) The Nawab of Bhopal. मन्दिर भी वहां बना है। 2. Sketches of Runjeet Singh. काशिपुरी (सं• सी.) काशिदेशीयपुरी, मध्यप 3. of King of Oudh. काशी, बानारस। (भारत पनुशा. १५.) 4. On Bengali poetry. काशिप्रसाद धोष-कलकत्ते के एक विख्यात पन्थ 5. On Bengali works and writers. कार | उनके पिताका शिवप्रसाद पौर पितामहका 6. The Vision-a tale. (उपन्यास) नाम तुलसीराम था! ईष्टइण्डिया कम्पनीके अधीन १८४५/४६ को उन्होंने सनांची रह तुलसीरामने प्रचुर अथै उपार्जन किया। Intelligencer " नामक एक बड़ा साप्ताहिक पत्र १८.८ ई. को ५ वी अगस्त को उन्होंने जन्म लिया प्रकाशित किया था। वह स्वयं उसके खलाधिकारी था। १२ वर्षके वयसमें उनको अक्षरपरिचय मात्र हुवा। और सम्पादक रहे । १२ वर्ष तक उक्त पत्र निकलता १८२१ ई० को वह हिन्दू कालेजमें पढ़ने बैठे। किन्तु ३ वर्ष के मध्य ही उन्होंने पच्छो योग्यता प्राप्त रक्षा, किन्तु १८५८ ई० को बलवे के कारण संघाद- पों के विरुष कानून बमजान बन्द हो गया। Vol. IV 157 "The Tinda<noinclude></noinclude> oeszo2s8k4ouf35p7mx6lakhcjzqcps 666416 666415 2026-07-08T12:29:51Z शीतल सिन्हा 2068 666416 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Kajal Choudhary 07" />{{rh||कादिर-कानगीः| ६२५}}</noinclude><noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}}</noinclude> दुर्गका भग्नावशेष जंगलसे भरा है। पूर्वदिक् व्यतीत की थी। तीन तरफ खाई है। उत्तरपचिम और दक्षिणपश्चिम दोनों दिक् दो स्थानपर दो प्रवेशद्वारका चि वत माम है। दुर्गसे ४०० हाथ पूर्व ज्वालादेवी वा उन्न यिनी देवीका मन्दिर है । छोटे छोटे मन्दिरमें नाग नाथ भूतेश्वर, मुक्त खर, और यने खरको मूर्ति हैं। वह आधुनिक समझ पड़ते हैं। पुरातन मन्दिर प्रायः मृत्तिकास्तूप पर निर्मित है। इस प्रकारके अनेक खूप है। उनमें टुग को उत्तर दिक् प्राचौरके भीतर अष्टादश यताब्दक शेष भाग नन्दराम नामक एक व्यक्ति काशिपुरके शासनकर्ता रहे । उसी समय उन्होंने स्वाधीनताका अवलम्बन किया। उनके मृत पुत्र शिवशालके राजत्वकाल काधिपुर अंगरेजोंके <noinclude>{{Multicol-break}}</noinclude> नाथ भूतेश्वर, मुक्त खर, और यने खरको मूर्ति हैं। १६२७० को उन्होंने एक अंगरेजी पक्ष faut "The young poet's first attempt" for भारत-इतिहास (History of British India..) को उन्होंने बहुत पच्छी समालोचना परेजीम बनायी थी। वह गवरनमेण्ट गजट और एशियाटिक, जरनल में प्रकाशित हुयी। कालेज छोड़ समसामयिक पत्र में अङ्गारेजौके पक्ष लिखने लगे। उनको देख अङ्गारेज लोग भी मुग्ध हों जाते थे। १८२० और १८३.ई. के मध्य ही उन्होंने अधिकांश पद्य बनाये। उनके "Hindu Festivals" एक प्रकाण्ड स्तूप देख पड़ता है। उसे लोग भीमको गदा' कहते हैं । ज्यालादेवी मन्दिरको पूर्वदिक का नामक अगरेजी काव्य में दशहरा, सुतेकी झांकी, स्तूप रामगिर गोसाई का टीला' कहाता है। जन्माष्टमी, दुर्गापूजा, कोजागर-पूर्णिमा, श्यामापूजा, कार्तिकपूजा, गमयात्रा, श्रीपञ्चमी, दोलयात्रा और अक्षयतृतीयादिका इतिहास तथा उत्सव वर्णित है। कप्तान रिचार्डसनने उनको बहुत प्रशसा की है। पर्मण्ड एलियट नामक किसी अङ्गारेजने “Views अधिकारमें गया। अंगरेजॉने काशिपुरके राजाको from India and China." नामक नुस्तकमें काशि- मजिष्ट्रेटको क्षमता प्रदान कर रखी है प्रसादको अङ्गारेजोंसे भी बढ कर कवि बताया है। : काशिपुरमें एक दातव्य चिकित्सालय है । वह. गद्यमें उन्होंने निम्नलिखित पुस्तक बनाये थे,- सूतका मोटा कपड़ा बनता है, जो स्थानान्तरमें जाकर 1. Memory of Indian Dynasties containing विकता है। ( a )The Scindiah of Gwalior. (b) King of काथिपुर-बङ्गालके २४ परगनेका एक गण्डग्राम। Lucknow. (c) The Holkar of Indore. (d) वह भागीरथीके तौर कक्षकलेके निकट अवस्थित है। The Nawab of Hyrabad. (e) The Giakwar काधिपुरमें गोचागोली बनानेका एक सरकारी कार of Baroda. (f) The Bhonslah of Nagpore. बामा है। भगवती सर्वमहाला तथा चित्रीका (४) The Nawab of Bhopal. मन्दिर भी वहां बना है। 2. Sketches of Runjeet Singh. काशिपुरी (सं• सी.) काशिदेशीयपुरी, मध्यप 3. of King of Oudh. काशी, बानारस। (भारत पनुशा. १५.) 4. On Bengali poetry. काशिप्रसाद धोष-कलकत्ते के एक विख्यात पन्थ 5. On Bengali works and writers. कार | उनके पिताका शिवप्रसाद पौर पितामहका 6. The Vision-a tale. (उपन्यास) नाम तुलसीराम था! ईष्टइण्डिया कम्पनीके अधीन १८४५/४६ को उन्होंने सनांची रह तुलसीरामने प्रचुर अथै उपार्जन किया। Intelligencer " नामक एक बड़ा साप्ताहिक पत्र १८.८ ई. को ५ वी अगस्त को उन्होंने जन्म लिया प्रकाशित किया था। वह स्वयं उसके खलाधिकारी था। १२ वर्षके वयसमें उनको अक्षरपरिचय मात्र हुवा। और सम्पादक रहे । १२ वर्ष तक उक्त पत्र निकलता १८२१ ई० को वह हिन्दू कालेजमें पढ़ने बैठे। किन्तु ३ वर्ष के मध्य ही उन्होंने पच्छो योग्यता प्राप्त रक्षा, किन्तु १८५८ ई० को बलवे के कारण संघाद- पों के विरुष कानून बमजान बन्द हो गया। Vol. IV 157 "The Tinda<noinclude></noinclude> bzk3g8gchenzu3e7f27iwlojsrh2u68 666419 666416 2026-07-08T13:06:55Z शीतल सिन्हा 2068 666419 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Kajal Choudhary 07" />{{rh||कादिर-कानगीः| ६२५}}</noinclude><noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}}</noinclude> दुर्गका भग्नावशेष जंगलसे भरा है। पूर्वदिक् व्यतीत की थी। तीन तरफ खाई है। उत्तरपचिम और दक्षिणपश्चिम दोनों दिक् दो स्थानपर दो प्रवेशद्वारका चि वत माम है। दुर्गसे ४०० हाथ पूर्व ज्वालादेवी वा उन्न यिनी देवीका मन्दिर है । छोटे छोटे मन्दिरमें नाग नाथ भूतेश्वर, मुक्त खर, और यने खरको मूर्ति हैं। वह आधुनिक समझ पड़ते हैं। पुरातन मन्दिर प्रायः मृत्तिकास्तूप पर निर्मित है। इस प्रकारके अनेक खूप है। उनमें टुग को उत्तर दिक् प्राचौरके भीतर अष्टादश यताब्दक शेष भाग नन्दराम नामक एक व्यक्ति काशिपुरके शासनकर्ता रहे । उसी समय उन्होंने स्वाधीनताका अवलम्बन किया। उनके मृत पुत्र शिवशालके राजत्वकाल काधिपुर अंगरेजोंके अधिकारमें गया। अंगरेजॉने काशिपुरके राजाको मजिष्ट्रेटको क्षमता प्रदान कर रखी है सूतका मोटा कपड़ा बनता है, जो स्थानान्तरमें जाकर विकता है। <noinclude>{{Multicol-break}}</noinclude> की थी। १८२७ को उन्होंने एक अंगरेजी पक्ष faut "The young poet's first attempt" for भारत-इतिहास (History of British India..) को उन्होंने बहुत पच्छी समालोचना परेजीम बनायी थी। वह गवरनमेण्ट गजट और एशियाटिक, जरनल में प्रकाशित हुयी। कालेज छोड़ समसामयिक पत्र में अङ्गारेजौके पक्ष लिखने लगे। उनको देख अङ्गारेज लोग भी मुग्ध हों जाते थे। १८२० और १८३.ई. के मध्य ही उन्होंने अधिकांश पद्य बनाये। उनके "Hindu Festivals" एक प्रकाण्ड स्तूप देख पड़ता है। उसे लोग भीमको गदा' कहते हैं । ज्यालादेवी मन्दिरको पूर्वदिक का नामक अगरेजी काव्य में दशहरा, सुतेकी झांकी, स्तूप रामगिर गोसाई का टीला' कहाता है। जन्माष्टमी, दुर्गापूजा, कोजागर-पूर्णिमा, श्यामापूजा, कार्तिकपूजा, गमयात्रा, श्रीपञ्चमी, दोलयात्रा और अक्षयतृतीयादिका इतिहास तथा उत्सव वर्णित है। कप्तान रिचार्डसनने उनको बहुत प्रशसा की है। पर्मण्ड एलियट नामक किसी अङ्गारेजने “Views from India and China." नामक नुस्तकमें काशि- प्रसादको अङ्गारेजोंसे भी बढ कर कवि बताया है। : काशिपुरमें एक दातव्य चिकित्सालय है । वह. गद्यमें उन्होंने निम्नलिखित पुस्तक बनाये थे,- 1. Memory of Indian Dynasties containing ( a )The Scindiah of Gwalior. (b) King of काथिपुर-बङ्गालके २४ परगनेका एक गण्डग्राम। Lucknow. (c) The Holkar of Indore. (d) वह भागीरथीके तौर कक्षकलेके निकट अवस्थित है। The Nawab of Hyrabad. (e) The Giakwar काधिपुरमें गोचागोली बनानेका एक सरकारी कार of Baroda. (f) The Bhonslah of Nagpore. बामा है। भगवती सर्वमहाला तथा चित्रीका (४) The Nawab of Bhopal. मन्दिर भी वहां बना है। 2. Sketches of Runjeet Singh. काशिपुरी (सं• सी.) काशिदेशीयपुरी, मध्यप 3. of King of Oudh. काशी, बानारस। (भारत पनुशा. १५.) 4. On Bengali poetry. काशिप्रसाद धोष-कलकत्ते के एक विख्यात पन्थ 5. On Bengali works and writers. कार | उनके पिताका शिवप्रसाद पौर पितामहका 6. The Vision-a tale. (उपन्यास) नाम तुलसीराम था! ईष्टइण्डिया कम्पनीके अधीन १८४५/४६ को उन्होंने सनांची रह तुलसीरामने प्रचुर अथै उपार्जन किया। Intelligencer " नामक एक बड़ा साप्ताहिक पत्र १८.८ ई. को ५ वी अगस्त को उन्होंने जन्म लिया प्रकाशित किया था। वह स्वयं उसके खलाधिकारी था। १२ वर्षके वयसमें उनको अक्षरपरिचय मात्र हुवा। और सम्पादक रहे । १२ वर्ष तक उक्त पत्र निकलता १८२१ ई० को वह हिन्दू कालेजमें पढ़ने बैठे। किन्तु ३ वर्ष के मध्य ही उन्होंने पच्छो योग्यता प्राप्त रक्षा, किन्तु १८५८ ई० को बलवे के कारण संघाद- पों के विरुष कानून बमजान बन्द हो गया। Vol. IV 157 "The Tinda<noinclude></noinclude> r58ycebdj44qrgszsfhw98t66ap30c2 666431 666419 2026-07-08T15:18:37Z शीतल सिन्हा 2068 666431 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Kajal Choudhary 07" />{{rh||कादिर-कानगीः| ६२५}}</noinclude><noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}}</noinclude> दुर्गका भग्नावशेष जंगलसे भरा है। पूर्वदिक् व्यतीत की थी। तीन तरफ खाई है। उत्तरपचिम और दक्षिणपश्चिम दोनों दिक् दो स्थानपर दो प्रवेशद्वारका चि वत माम है। दुर्गसे ४०० हाथ पूर्व ज्वालादेवी वा उन्न यिनी देवीका मन्दिर है । छोटे छोटे मन्दिरमें नाग नाथ भूतेश्वर, मुक्त खर, और यने खरको मूर्ति हैं। वह आधुनिक समझ पड़ते हैं। पुरातन मन्दिर प्रायः मृत्तिकास्तूप पर निर्मित है। इस प्रकारके अनेक खूप है। उनमें टुग को उत्तर दिक् प्राचौरके भीतर अष्टादश यताब्दक शेष भाग नन्दराम नामक एक व्यक्ति काशिपुरके शासनकर्ता रहे । उसी समय उन्होंने स्वाधीनताका अवलम्बन किया। उनके मृत पुत्र शिवशालके राजत्वकाल काधिपुर अंगरेजोंके अधिकारमें गया। अंगरेजॉने काशिपुरके राजाको मजिष्ट्रेटको क्षमता प्रदान कर रखी है सूतका मोटा कपड़ा बनता है, जो स्थानान्तरमें जाकर विकता है। <noinclude>{{Multicol-break}}</noinclude> की थी। १८२७ को उन्होंने एक अंगरेजी पक्ष लिखा "The young poet's first attempt" फिर भारत-इतिहास (History of British India..) को उन्होंने बहुत पच्छी समालोचना अंग्रेजी में बनायी थी। वह गवरनमेण्ट गजट और एशियाटिक, जरनल में प्रकाशित हुयी। कालेज छोड़ समसामयिक पत्र में अङ्गारेजी के पक्ष लिखने लगे। उनको देख अङ्गारेज लोग भी मुग्ध हों जाते थे। १८२८ और १८३० ई. के मध्य ही उन्होंने अधिकांश पद्य बनाये। उनके "Hindu Festivals" एक प्रकाण्ड स्तूप देख पड़ता है। उसे लोग भीमको गदा' कहते हैं । ज्यालादेवी मन्दिरको पूर्वदिक का नामक अगरेजी काव्य में दशहरा, सुतेकी झांकी, स्तूप रामगिर गोसाई का टीला' कहाता है। जन्माष्टमी, दुर्गापूजा, कोजागर-पूर्णिमा, श्यामापूजा, कार्तिकपूजा, गमयात्रा, श्रीपञ्चमी, दोलयात्रा और अक्षयतृतीयादिका इतिहास तथा उत्सव वर्णित है। कप्तान रिचार्डसनने उनको बहुत प्रशसा की है। पर्मण्ड एलियट नामक किसी अङ्गारेजने “Views from India and China." नामक नुस्तकमें काशि- प्रसादको अङ्गारेजोंसे भी बढ कर कवि बताया है। : काशिपुरमें एक दातव्य चिकित्सालय है । वह. गद्यमें उन्होंने निम्नलिखित पुस्तक बनाये थे,- 1. Memory of Indian Dynasties containing ( a )The Scindiah of Gwalior. (b) King of काथिपुर-बङ्गालके २४ परगनेका एक गण्डग्राम। Lucknow. (c) The Holkar of Indore. (d) वह भागीरथीके तौर कक्षकलेके निकट अवस्थित है। The Nawab of Hyrabad. (e) The Giakwar काधिपुरमें गोचागोली बनानेका एक सरकारी कार of Baroda. (f) The Bhonslah of Nagpore. बामा है। भगवती सर्वमहाला तथा चित्रीका (४) The Nawab of Bhopal. मन्दिर भी वहां बना है। 2. Sketches of Runjeet Singh. काशिपुरी (सं• सी.) काशिदेशीयपुरी, मध्यप 3. of King of Oudh. काशी, बानारस। (भारत पनुशा. १५.) 4. On Bengali poetry. काशिप्रसाद धोष-कलकत्ते के एक विख्यात पन्थ 5. On Bengali works and writers. कार | उनके पिताका शिवप्रसाद पौर पितामहका 6. The Vision-a tale. (उपन्यास) नाम तुलसीराम था! ईष्टइण्डिया कम्पनीके अधीन १८४५/४६ को उन्होंने सनांची रह तुलसीरामने प्रचुर अथै उपार्जन किया। Intelligencer " नामक एक बड़ा साप्ताहिक पत्र १८.८ ई. को ५ वी अगस्त को उन्होंने जन्म लिया प्रकाशित किया था। वह स्वयं उसके खलाधिकारी था। १२ वर्षके वयसमें उनको अक्षरपरिचय मात्र हुवा। और सम्पादक रहे । १२ वर्ष तक उक्त पत्र निकलता १८२१ ई० को वह हिन्दू कालेजमें पढ़ने बैठे। किन्तु ३ वर्ष के मध्य ही उन्होंने पच्छो योग्यता प्राप्त रक्षा, किन्तु १८५८ ई० को बलवे के कारण संघाद- पों के विरुष कानून बमजान बन्द हो गया। Vol. IV 157 "The Tinda<noinclude></noinclude> 26nx74ep6fz63wcr86vpah4qc3g0alj 666433 666431 2026-07-08T15:40:31Z शीतल सिन्हा 2068 666433 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Kajal Choudhary 07" />{{rh||कादिर-कानगीः| ६२५}}</noinclude><noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}}</noinclude> दुर्गका भग्नावशेष जंगलसे भरा है। पूर्वदिक् व्यतीत की थी। तीन तरफ खाई है। उत्तरपचिम और दक्षिणपश्चिम दोनों दिक् दो स्थानपर दो प्रवेशद्वारका चि वत माम है। दुर्गसे ४०० हाथ पूर्व ज्वालादेवी वा उन्न यिनी देवीका मन्दिर है । छोटे छोटे मन्दिरमें नाग नाथ भूतेश्वर, मुक्त खर, और यने खरको मूर्ति हैं। वह आधुनिक समझ पड़ते हैं। पुरातन मन्दिर प्रायः मृत्तिकास्तूप पर निर्मित है। इस प्रकारके अनेक खूप है। उनमें टुग को उत्तर दिक् प्राचौरके भीतर अष्टादश यताब्दक शेष भाग नन्दराम नामक एक व्यक्ति काशिपुरके शासनकर्ता रहे । उसी समय उन्होंने स्वाधीनताका अवलम्बन किया। उनके मृत पुत्र शिवशालके राजत्वकाल काधिपुर अंगरेजोंके अधिकारमें गया। अंगरेजॉने काशिपुरके राजाको मजिष्ट्रेटको क्षमता प्रदान कर रखी है सूतका मोटा कपड़ा बनता है, जो स्थानान्तरमें जाकर विकता है। काथिपुर-बङ्गालके २४ परगनेका एक गण्डग्राम। वह भागीरथीके तौर कक्षकलेके निकट अवस्थित है। काधिपुरमें गोचागोली बनानेका एक सरकारी कार बामा है। भगवती सर्वमहाला तथा चित्रीका काशिपुरमें एक दातव्य चिकित्सालय है । वह. <noinclude>{{Multicol-break}}</noinclude> की थी। १८२७ को उन्होंने एक अंगरेजी पक्ष लिखा "The young poet's first attempt" फिर भारत-इतिहास (History of British India..) को उन्होंने बहुत अच्छी समालोचना अंग्रेजी में बनायी थी। वह गवरनमेण्ट गजट और एशियाटिक, जरनल में प्रकाशित हुयी। कालेज छोड़ समसामयिक पत्र में अङ्गारेजी के पक्ष लिखने लगे। उनको देख अङ्गारेज लोग भी मुग्ध हों जाते थे। १८२८ और १८३० ई. के मध्य ही उन्होंने अधिकांश पद्य बनाये। उनके "Hindu Festivals" एक प्रकाण्ड स्तूप देख पड़ता है। उसे लोग भीमको गदा' कहते हैं । ज्यालादेवी मन्दिरको पूर्वदिक का नामक अगरेजी काव्य में दशहरा, सुतेकी झांकी, स्तूप रामगिर गोसाई का टीला' कहाता है। जन्माष्टमी, दुर्गापूजा, कोजागर-पूर्णिमा, श्यामापूजा, कार्तिकपूजा, गमयात्रा, श्रीपञ्चमी, दोलयात्रा और अक्षयतृतीयादिका इतिहास तथा उत्सव वर्णित है। कप्तान रिचार्डसनने उनको बहुत प्रशसा की है। पर्मण्ड एलियट नामक किसी अङ्गारेजने “Views from India and China." नामक नुस्तकमें काशि- प्रसादको अङ्गारेजोंसे भी बढ कर कवि बताया है। गद्यमें उन्होंने निम्नलिखित पुस्तक बनाये थे,- 1. Memory of Indian Dynasties containing ( a )The Scindiah of Gwalior. (b) King of Lucknow. (c) The Holkar of Indore. (d) The Nawab of Hyrabad. (e) The Giakwar of Baroda. (f) The Bhonslah of Nagpore. (४) The Nawab of Bhopal. मन्दिर भी वहां बना है। 2. Sketches of Runjeet Singh. काशिपुरी (सं• सी.) काशिदेशीयपुरी, मध्यप 3. of King of Oudh. काशी, बानारस। (भारत पनुशा. १५.) 4. On Bengali poetry. काशिप्रसाद धोष-कलकत्ते के एक विख्यात पन्थ 5. On Bengali works and writers. कार | उनके पिताका शिवप्रसाद पौर पितामहका 6. The Vision-a tale. (उपन्यास) नाम तुलसीराम था! ईष्टइण्डिया कम्पनीके अधीन १८४५/४६ को उन्होंने सनांची रह तुलसीरामने प्रचुर अथै उपार्जन किया। Intelligencer " नामक एक बड़ा साप्ताहिक पत्र १८.८ ई. को ५ वी अगस्त को उन्होंने जन्म लिया प्रकाशित किया था। वह स्वयं उसके खलाधिकारी था। १२ वर्षके वयसमें उनको अक्षरपरिचय मात्र हुवा। और सम्पादक रहे । १२ वर्ष तक उक्त पत्र निकलता १८२१ ई० को वह हिन्दू कालेजमें पढ़ने बैठे। किन्तु ३ वर्ष के मध्य ही उन्होंने पच्छो योग्यता प्राप्त रक्षा, किन्तु १८५८ ई० को बलवे के कारण संघाद- पों के विरुष कानून बमजान बन्द हो गया। Vol. IV 157 "The Tinda<noinclude></noinclude> atuvg7o7pxgujddmanszdfq12mo9dmv 250 105303 666518 371937 2026-07-09T10:49:28Z रेखा साव 5914 /* शोधित */ 666518 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="रेखा साव" />{{rh||कावरकी-कवलित|२५१}}</noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}} <br>कबरकी (सं॰ स्त्री॰) कबरं केशपाशं किरति विकिरति यत्र, कबर-खड्-डीष्। कारागारबद्धो, कैदमें पड़ी दुष्ट स्त्री। अपने केशपाशको बांध न सकनेसे कारागारमें पड़ी स्त्री कबरकी कहाती है।<br> <br>कबरना, <small>काबर देखो।</small><br> <br>कबरपुच्छी (सं॰ स्त्री॰) कबरं चित्तवर्णं पुच्छं अस्याः, ६-तत्। १ मयूरी, मोरनी। २ विचित्रपुच्छविशिष्टा, चित्तकबरी पुच्छवाली (चिड़िया वगैरह:)<br> <br>कबरा, <small>कबरी देखो।</small><br> <br>कबरी (सं॰ स्त्री॰) कं शिरः वृणोति आच्छादयति, क-वृ-घञ्-डीष् अथवा क-वृ-अन्-डीष्। १ केशविन्यास, ज़ुल्फ़। इसका संस्कृत पर्याय—केशवेश, कबर और केशगर्भक है। २ वंदेरा, बवई। ३ वनतुलसी। ४ कपूर्करक वृक्ष, बबूलका पेड़। ५ रक्त करवीर, लाल कनेर। ६ मनःशिला। ७ हिङ्कपत्री, हींगनी पत्ती।<br> <br>कबरीक (सं॰ पु॰) सुगन्ध पत्तवाला विशेष, एक पेड़। इसकी पत्ती खसबूदार छोटी है।<br> <br>कबरीका (सं॰ स्त्री॰) मनःशिला।<br> <br>कबरीकूटक (सं० पु०) कबरी, बवई।<br> <br>कबरीभर, <small>कबरीभार देखो।</small><br> <br>कबरीभार (सं॰ पु॰) कबर्या: भार आधिक्यम्, ६-तत्। १ स्थूल कबरी, बड़ो जुल्फ़। २ कबरीका भारत्व, जुल्फ़का बोझ।<br> <br>कबरीभृत् (सं॰ त्रि॰) कबरीं विभर्ति, कबरी-भृ- क्विप्। कबरीधारी, जुल्फ़ोंवाला।<br> <br>कवर्ग (सं॰ पु॰) ककारादि पञ्च वर्णसमूह, कसे ङ तक पांच अक्षर। क, ख, ग, घ और ङ पांचों अक्षरोंका नाम कवर्ग है। यह कण्ठ स्थानसे उच्चारित होता है।<br> <br>कवर्गीय (सं॰ त्रि॰) कवर्गात् भवः, कवर्ग-छ। कवर्गसे उत्पन्न, जो क, ख, ग, घ और ङ अक्षरोंसे निकला हो।<br> <br>कवर्धा—मध्यप्रदेशके बिलासपुर जिलेका एक क्षुद्र राज्य। यह अक्षा॰ २१° ५१' से २२° २९' उ॰ और देशा॰ ८१° ३' से ८१° ४०' पू॰ तक अवस्थित है।<br> {{Multicol-break}} <br>क्षेत्रफल ८७ वर्ग मील बनता है। कोई २६९ ग्राम इस राज्यके अन्तर्गत हैं।<br> कवधके पश्चिम पर्वतमें चिलपी गिरिश्रेणी है। राज्यमें वह खान उत्कृष्ट समझा जाता है। यहां रूई, धान और गेहूंकी उपज अच्छी है। जंगलमें लाख, मडुवा और कई तरहका गेहूं पाते हैं। राज्यका प्रधान नगर कवर्धा। अक्षा॰ २२° १' उ॰ और देशा॰ ८१° १५' पू॰ पर बसा है। कार्पास और लाक्षाका व्यवसाय ही प्रधान है। कबीरपंथी सम्प्रदायके प्रधान यहां रहते हैं। <br>कवल (सं॰ पु॰) कं जलं वक्त्रे चरति, क-वल- अच् १ ग्रास, कौर।<br> {{block center|<poem><small> "व्यसृजन् कबलान्नागो भावी वत्सान् न पाययन्।" (रामायण २।४।१।९)</small></poem>}} <br>२ गण्ड्ष, ग्रहण, कुल्ली। कवलका बड़ी मात्रा आती, जो सुखने सुखमें चल जाती है। <small>गण्डूष देखो।</small> इचिलिचिमत्स्य, एक मछली।<br> <br>कवल (हिं॰ पु॰) १ कोण, किनारा। २ पक्षिविशेष, एक चिड़िया। ३ अश्व विशेष, किसी किस्मका घोड़ा। ४ प्रतिज्ञा, कौज्ञ।<br> <br>कवलग्रह (सं॰ पु॰) कर्प परिमाण, कोई एक तोले की तील। २ कवलका ग्रहण, कुल्ली लेनेका काम। यह चार प्रकारका होता है—सेही, प्रसादी, शोधी और रोपणी। वातमें स्निग्धोष्ण द्रव्यसे स्नेहन, पित्तमें स्वादु, शीत द्रव्यसे प्रसादनी, कफमें कटु-तिक्त-लवण-रूक्ष-उष्ण द्रव्यसे शोषणी और व्रणमें कषाय-तिक्त-मधुर-कटु-उष्ण द्रव्यसे रोपण ग्रहण किया जाता है। (सुश्रुत) कवलग्रह लेनेसे भोजन अच्छा लगता, कफ घटता और तृषा, तोष, वैरस्य तथा दन्तशालका दोष मिटता है। <small>(वैद्यमनिघण्टु)</small> <br>कवलप्रस्थ (सं॰ पु॰) कवलस्य प्रस्थः, ६-तत्। १ कवलयोग्य परिमाण विशेष, कुल्लीके लायक एक नाप।<br> <br>कवलिका (सं॰ स्त्री॰) व्रणबन्धनार्थ उटुम्बरादिपलाश, जख्म़ बांधनेके लिये गूलर वगैरहकी छाल।<br> <br>कवलित (सं॰ त्रि॰) कवलं करोति, कवल-पिच्<br> {{Multicol-end}}<noinclude></noinclude> 5fzv84i47jhnjtdvkw4egji4posr7ju 250 105971 666473 664756 2026-07-08T18:40:14Z सौरभ तिवारी 05 49 /* प्रमाणित */ 666473 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="सौरभ तिवारी 05" />{{rh|३७४|कादर-कादिर|}} {{Multicol|line=1px solid black}}</noinclude> हिन्दुवों में यह बहुत छोटे समझे जाते हैं। डोमाँ और हाड़ियों को छोड़ दूसरी कोई जाति इनका छुवा पानी नहीं पीती। कादर भुइयों और कहारांका अन्न खा लेते हैं, किन्तु वह लोग इनका अन्न ग्रहण नहीं करते। यह लोग गोमांस, शूकरमांस, मुरगा तथा चूहा खाते और मद्यादि भी पी जाते हैं। कभी कभी कांते और कुल्हाड़ीकी पूजा होती है। कादर हिन्दू होते भी अपर असभ्य जातियोंकी भांति कुसंस्काराच्छन्न हैं। इनमें कितने ही लोग विश्वास करते कि कुछ विशेष शक्तिसम्पन्न अपदेवता उनकी चारोओर रहते हैं। उन देवताओंमें अनेक इनके पूर्व पुरुषों के आत्मा होते हैं। दूसरे लोगोंके विश्वासानुसार अपदेवता कहीं नहीं, फिर भी नदी पर्वतादिसे शक्ति उद्भत होती है। उसकी कोई मूर्ति वा प्रतिमा मानी नहीं जाती। कहीं थोड़ीसी रंगी मृत्तिका और कहीं एक खण्ड सिन्दूरलेपित प्रस्तर खण्डमात्र भगवान‍्के उद्देशसे मार्गके मध्य प्रतिष्ठित रहता है। उक्त सकल प्रतिष्ठित देवतावोंमें कारूदानो, हर्दियादानो, सिमरादानो, पहाड़दानो, मोहन, दूया, लिलू, परदोना इत्यादि प्रधान हैं। इनके मतमें लोग समझ नहीं सकते उक्त अपदेवता कौन कौन शक्ति रखते हैं। कादरोंके कथनानुसार उक्त सकल अपदेवतावोंकी पूजामें अवहेला करनेसे देशमें नाना अमङ्गल होते हैं। पूजाके समय यह लोग शूकरशावक, छागल, कबूतर, और मुरगा काट कर चढ़ाते हैं। शस्यकी शिखा और घृतादिका उत्सर्ग किया जाता है। इनके देवता जहां स्थापित रहते, उन कुञ्जोंको सरना कहते हैं। नापित ही इनके पुरोहित हैं। उपासक पूजाका द्रव्य खाते हैं। यह अपनेको हिन्दू बताते और परमेश्वर महादेव, विष्णु प्रभृति नामोंपर विश्वास लाते हैं। दाक्षिणात्यके कादर पर्वत विभागमें वास करते हैं। वह पुलियार और मालय आवसार जातिपर प्रभुत्व चलाते हैं। कभी कभी तोप और युद्ध सज्जादि वहन करते भी दासादिके कार्य्यसे अलग रहते हैं। पल्लेदार कहनेसे बुरा मानते हैं। वह बड़े विश्वासी, सत्यवादी <noinclude>{{Multicol-break}}</noinclude> और वाध्य होते हैं। कुञ्चित केशोंका बंधाव रहता है। वनसे हरिद्रा, अदरक, मधु, मोम इलायची, रीठा, माजूफल इत्यादि संग्रह कर चावल और तम्बाकूके साथ बदलते हैं। वह अंगरेजी जंगलसे जो चीज लाते, उसका महसूल नहीं चुकाते। कोचिनराजके अधिकृत वनभागसे इलायची संग्रह करने के लिये केवल वार्षिक १००)रु॰ राजस्व देते हैं। कादर वनमें पथ प्रदर्शक का कार्य्य करते हैं, किन्तु कभी बोझ नहीं ढोते। {{outdent|कादलेय (सं॰ त्रि॰) कदलेन निर्वृत्तम्, कदल-ढञ्। कदल निर्मित, केलेका बना हुवा।}} {{outdent|कादा (हिं॰ पु॰) जहाज़की एक पटरी। यह शहतीरों और कड़ियाँके नीचे लगती है।}} {{outdent|कादाचित्क (सं॰ त्रि॰) कदाचित् भवम्, कदाचित्-ठञ्। समय पर होनेवाला, जो कभी कभी हो।}} {{outdent|कादाचित्कता (सं॰ स्त्री॰) कादाचित्कस्य भावः, कादाचित्क-तल्-टाप्। कदाचित् उत्पत्ति।}} {{outdent|कादिपुर—अवध प्रदेशके सुलतानपुर जिलेकी एक तहसील। यह अक्षा॰ २५°५८'३०' से २६°२३' उ॰ और देशा॰ ८२°९' से ८२°४४' पू॰ तक अवस्थित है। इसके उत्तर अकबरपुर तहसील, पूर्व आज़मगढ़ जिला,दक्षिण पत्ती तहसील और पश्चिम सुलतानपुर तहसील है। भूमिका परिमाण ४३९ वर्गमील है। यहां सुलतानपुर और जौनपुरकी सड़क आ मिली है। राजकुमार जमिन्दार हैं। ब्राह्मण बहुत रहते हैं। तहसीलको छोड़ थाना और स्कूल भी है। एक देहाती बंक खुला है। बाज़ार बहुत छोटा है। भूमि समान-गुणविशिष्ट है। नाले चारो ओर लगे हैं। बड़ी नदी पर पुल बंधा है।}} {{outdent|कादियान—बोरनिओ द्वीपवासी एक अनार्य जाति। आजकल इस जातिने मुसलमान धर्म ग्रहण कर लिया है। कादियान ही-बोरनियो द्वीपके आदिम आदिवासी हैं। यह सरल और शान्तिप्रिय हैं। इनकी स्त्रियाँ अधिक सुश्री होती हैं।}} {{outdent|कादिर—१ शैख़ अब्दुल क़ादिरका उपनाम। आलमगीरके पुत्र शहज़ादे मुहम्मद अकबरने इन्हें अपना}}<noinclude></noinclude> fioi0kp2xa3iyk1nrzdoqmjms8tffp6 250 105972 666503 666056 2026-07-09T05:57:03Z Lado Shaw 6039 666503 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lado Shaw" />{{rh||कादिर-कानगीः| ३७५}}</noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}} मुंशी बनाया था। इन्होंने एक दीवान् सिखा है। २वजीर खानका उपनाम। यह आगरेके निवासी रहे। आलमगीर और उनके दोनों उत्तराधिकारी इन्हें बहुत ‘चाहते थे। १७२४ ई में इनकी मृत्यु हुई। इन्होंने एक दीवान बनाया है। ३ बदाऊंवाले अब्दुल कादिरका उपनाम। इन्हें लोग कादिरी भी कहते थे। 'कादिर (सं० लो०) खुदिरसार। कादिर अली एक मुसलमान पीर । प्रायः सन् ५२७ हिजरीको सौजीस्थानमें इन्होंने जन्मग्रहण किया था। उसके पीछे कुसब-उद-दीनके राज्यकालमें यह आजमेर गये। वहां सैयद हुसेन मशीदीकी कन्यासे इनका विवाह हुवा। ६२८ ई० का यह मर गये। १.२७ हिमरीमें नहांगीर बादशाहने इनकी उनके पास एक सुन्दर मसजिद बनवायी थी। इनके स्मरणार्थ टुकड़ा। इसे हलके भागे कूड चौड़ा करनेको बांधते नगरमें भी एक मसजिद है। मोपला मुसलमान कादिर अलीकी बड़ी बहाभक्ति करते है। ११ वां जमाद-उल-अखीर इनके उत्सवका दिन है। कादिरगच-युवप्रान्तके एटा जिलेका एक गांव । यहां कंकड़के बने एक प्राचीन टुगंका ध्वंसावशेष विद्यमान है। कादिरगक्षम अरबी भाषाको एक शिवालिपि निकली थी। उसमें लिखा है, यह सन् ११०४ हिनरीको आलमगौरके राज्यकालमें राजात खानकी दरगाह बनी थी। कादिरशाह-मालवके एक वादशाह। सम्राट् हुमायूने मानवी अधिकार कर अपने अफसरोंके हाथ छोड़ दिया था। किन्तु उनके आगरे वापिस जाते ही पूर्वसन खिक्षनी रान्यके एक पदाधिकारी मुथु खान्ने बारह मास दिलौके पफसरोंसे लड़ नर्मदा और भेलसा, नगरके बीचका समस्त देश अधिकृत किया तथा 'अपना उपाधि कादिरशाह रख लिया। इन्होंने १५४२ ई० तक राज्य चलाया था। पीछे शेरशाइने मानव अधिकार किया और इनके मन्त्री एवं सम्बन्धी राजा खानको राज्य सौंप दिया। कादिरी-१ शाहजहांक ज्येष्ठ पुत्र शाहजादे दारा. मिकीका उपनाम । २ बदाके पन्दु सकादिरका उपनाम। (प.सो.)३ चोची। <noinclude>{{Multicol-break}}</noinclude> कादीहाटी-बालके चौबीसपरंगनेका एक नगर।यह अचा. २२ ३८१०. और देशा..'२९४८"पू. पर पवखित है। साधारण लोग इसे कोदिटो कहते हैं। यहां Crispy ५...आदमी रहते विद्यालय पौर डाकघरको छोड़ कादीहाटीमें अनेक सम्भान्त लोगोंके घर भी बने हैं। काट्वेय (सं.पु.) करोरपत्य पुमान्, कट्ठ-ठक । प्रबादिभाय । पा ४१२२ । १ कट्ठ के पुत्र। शेष, अनन्स,वासुकि, तक्षक, भुजङ्गम और कुलिक 'कावेय'कहाते हैं।७ {{Gap}}२ अर्बुद। ३ कसीर। कान (हिं. पु०)१ कर्ण, गोश । कर्प देखो। २ श्रवण-शक्ति, ताकृत। ३ कन्ना, सकड़ीका एक हैं। ४ स्वर्णालङ्कार विशेष, एक गहना। इसे कानमें पहनते हैं। ५ भद्दा काना। ६ कनेव, चारपायीका टेढ़ापन। ७ पर्सगा। ६ रनकदानी, पियाली। (स्त्री.) कानि देखो। कानक (सं० लो) कनकं फलमिव उग्रं फलं पस्तास्य, कनक भण्। १ पालवीज, जायफल । रामवलमके मतानुसार यह तीक्ष्ण, उष्णवीर्य, सारक पौर उत्-केदकारक है। २ धुस्तूरवील, धतूरेका वीज । (वि.) {{Gap}}३ कनक सम्बन्धीय, सोने का बना हुवा। कानकर्ण (सं• क्लो॰) औषधविशेष, एक दवा।गुडधूम, यवक्षार, विकटु, पाठा, रसाजन, चव्य, त्रिफला, जारित लौह और चित्रक बराबर बरावर कूटपीस कर छाननेमे यह बनता है। इसे मधुके साथ मुखमैं रखनेसे मुखरोग प्रारोग्य होते हैं। (सारकीसदो) कानगी (हिं. पु.) वृक्षविशेष; एक पेड़। यह कीण देशमें होता है। इसका तेल पोला रहता.पौर दवा बनाने तथा जलाने में लगता है।जायफलसे मिलता है। .. "सेषोऽनन्ती वासुधिर वचकच मुजामः । कूर्मय कुखिवयरकावेयाः प्रशोसिवा". {{Right|महामारव ११)}}<noinclude></noinclude> czlbg9143cwhlwsy2yo97zu8zqiqmqg 250 106301 666414 373161 2026-07-08T12:04:54Z Lado Shaw 6039 /* शोधित */ 666414 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lado Shaw" />{{rh|४०९|काबुल}}</noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}} स्थान स्थान पर उसका भग्नावशेष देख पड़ता है। नगरका अधिकांध स्थान वृक्षवाटिकासे परिपूर्ण है। बस्ती ५०.. घरसे अधिक नहीं। नगरमें पाने जाने के लिये पहले सात फाटक थे। भाजकल लाहारी और सरदार नामक दो ही ईटके फाटक देख पड़ते हैं। लोगों के घर अधिकांश कच्ची ईंट और महीके बने हैं। कई महल्ले में विभक्त है। नगर फिर महले । कूचे प्राचौरसे वेष्टित हैं। युध विग्रहके समय प्राचौरकी मरम्मत होती है। उस समय एक. एक कूचा दुर्गको भांति देख पड़ता है। प्रवेश के लिये कूचेमें सिर्फ एक फाटक रहता है। ससैन्य भाइशुजाको कावुल भेजा था। अंगरेजोंका ऐसी आत्मरक्षाके व्यवहारको कूचावन्दी कहते हैं। मौतरकी राई अत्यन्त सकीर्ण है। नगर में अनेक वानार हैं। उनमें दो प्रधान है। वह दोनों प्रायः समान्तरालमें अवस्थित हैं। एकका नाम थोरबाजार और दूसरेका नाम लाहोरी बाजार है। नगरको दक्षिण और थोरवाजारमें चहा-छाता नामक एक इमारत हैं। यह देखने में बहुत सुन्दर है। बाजार में यह देखने लायक चीज़ है। इसके छठे चित्र विचित्र बने हैं। अली मरदान खानने यह इमारत बनवायौ थी। नगरके बाहर बाबर और तैमूर शाइका समाधिस्थान है यह दोनों चीजें भी देखने लायक हैं। काबुलके शासनकर्ता खुद अमीर हैं। पहले वालाहिसारमें ही राजभवन था। आजकल प्रमौर नगरके मध्य पन्य स्थानमें रहते हैं। नगरमें एक विद्यालय है। विदेशी वगिकों या व्यवसायियोंके रहनेको यहां १४३१५ सराय हैं। इन्हें कारवान्-सराय कहते हैं। साधारण लोगोंके नहानेको स्नानागार हैं। उन्हें हम्माम कहते हैं। इम्माममें पानी रहता है। ग्रोमके समय चारो पोरसे वणिक् पाते हैं। क्रयविक्रय अधिकांश दलालोंके द्वारा सम्पन्न होता है। नगर में स्थान स्थान पर कूप हैं। किन्तु उनका जन्म कुछ भारी होता है। नदीका जल बहुत पच्छा है। नगरमें जानेके लिये कई पुल है। उनमें किश्तीका पुल प्रधान है। कई नावें जोड़कर. नावका पुक्ष ‘ {{Rh|Vol.| IV,| 103}} <noinclude>{{Multicol-break}}</noinclude> बना है। पक्के पुल भी कई हैं। अनेक स्थानों पर. भदौमें जन्म कम रहनेसे सेतुको पावश्यकता नहीं पड़ती। तैमूर शाइने काबुल में अफगानस्थानशी राजधानी स्थापित की थी। उस समय तक सादुनाई वंशीय राजा हो कावुलमें रहते थे। सादुजाई वंशका पतन होने पर यह नगर दोस्तमुहम्मदके हाथ नगा। अंग- रजोंके रान करते समय कावुलमै बहुत युद्धविग्रह पफगानस्तान देखी। १८९ ई० को ज्यौं अगस्तके दिन अंगरेजोने सैन्यदल दो वर्ष वहां रहा । फिर १८४१ई० को शरी नवम्बरके दिन कावुलके सिपाहियोंने विद्रोही हो प्रमौर शाहशुजाको मार डाला। दोस्त मुहम्मदक पुत्र पकवरखानने फिर अंगरेजोंसे सन्धि करना चाहा था। सन्धि होनेकी वात इस मर्म.पर चली थी कि अंगरेजोंको कावुल छोड़ना पड़ेगा। सर विलियम माकनाटन सन्धिको बात चीत करने गये थे। किन्तु वह पिस्तौलसे मार गये। उनके साथ देवर, मेकेजी और लारेन्स साइव थे। गिलजाई सिपाहियोंने ट्रेवरको भी मार डाला। दूसरे साहव बांध लिये गये। शेषमें स्थिर दुवा कि अंगरेजोंको रुपया पैसा सब देना घऔर उन्हें सिर्फ ६ तोयें ले लौटना पड़ेगा। १८४२१० को ६ठी जनवरीको अंगरेजो सेना नौटने लगी। ..४५०० सिपाही और १२००० नौकर सख्त ठण्डो बरफको तोड़ते वापस आते थे। इस दलके मध्य केवल डाकर ब्राइडन सशरीर जन्नालाबाद पहुंचे। बन्दी हुये ५ लोग भी अवशेषमें पा गये। १८४२० गर्म की १५वों सितम्बरको अंगरेजी सेना ले कप्तान पोचकने काबुम्न पहुंच .बालाहिसार दखल किया था। १२वौं अक तोवर तक अंगरेज नगर पर अधिकार किये रहे। माकनाटन साइबकी इत्याके पीछे उनका देह बाजारमें खटकाया गया था। इसके बदले में अंगरेजोने चहार- छाता बानार तोपोसे उड़ा दिया। १८७८ई के मई मास गहामको याकूब खान्के साथ अंगरेजोंको सन्धि हुई। इससे काबुल में अंग-<noinclude></noinclude> b0pqxwxhrjnk0x46v17l5lxcikutf8r 250 106302 666417 373162 2026-07-08T12:42:47Z Lado Shaw 6039 /* शोधित */ 666417 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lado Shaw" />{{rh|४१०|काबुल-काम}}</noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}} रेनोंके एक रसोडण्ट रहनेका बात ठहरी। सर लूइस रसोडण्ड बन काबुल गये उस समय भी पफ- गान बिलकुल थान्त न धे। री सितम्बरके दिन ही सर लूइस ससैन्य छसपूर्वक मारे गये। उस समय माजसे कोई तीन वर्ष पहिले भूतपू' प्रमौरको कुरम उपत्यकाम सर फ्रेडरिक रावर्ट अंगरेजी सेना लिये अपेक्षा करते थे। अंगरेज गवरनमेण्टने उन्हें काबुल जानेको अनुमति दी। राबर्टने ससैन्य प्रस्थान किया था। रास्ते में नाना विघ्न बाधाओं का प्रतिक्रम करना पड़ा। वौं अक तोबरको उन्होंने कावुल पर अधिकार किया था। अंगरेन सैन्यने बालाहिसार, किला और राजभवनका अधिकांश तोड़ डाला। प्रमोर याकूब खान्ने पदत्याग किया। अंगरेज काबुल अधिकार किये रहे। अफगानोंने सोचा था कि 'अंगरेज लौट जावेंगे। किन्तु उन्हें बैठा देख सब लोग असन्तुष्ट हो गये। थोड़े दिन पीछे अफगानोंने काबुल और बालाहिसार दख्त किया । २३वीं सितम्बरको शेरपुरमें एक शुद्ध हुआ। उसमें अंगरेज ही जीते थे। किन्तु उन्हें शेरपुरमें अवरुद्ध हो रहना पड़ा। २३वौं दिसम्बरको वहां ५० हजार अफगान सेनाने पहुंच अंगरेजी पर पाक्रमण किया था। किन्तु वह परा जित हुई। दूसरे दिन अधिकतर अंगरेन-सेना पहुंच गई। काबुल फिर अंगरेनौके हस्तगत हुवा। उसके पीछे ३ मास तक कोई उपद्रव न उठा । २२वौं जुलाईको अबदुररहमान कावुसके प्रमोर मनोनीत हुये। अगस्त. मासमें अंगरेज सेना लौट आई। अमीर अबदुररहमानके शासनसे शान्ति स्थापित हुई। १८८१०को याकूब खान्ने पाक्रमण. किया था। गोंद। यह रूमौ मस्तगीसे मिलती और उसकी जगह किन्तुःयह पराजित हो हिरातकी राह पारस्य शी और चले गये। उसी वर्ष प्रमोरने एक बार कावुल छोड़ दिया था। फिर बादक और कोरिस्थानके लोग विद्रोही हुये। किन्तु धीरे धीरे शांति हो गई। १८८४० को रुस-चैन्य मा पर पधिकार कर प्रफ गामस्थानकी मौमाम जा पहुंची थी। अंगरेजोंने रूस और अफगानस्थामको सीमा खिर करनेके सिये ३. कर्मचारी और ४०० सिपाही भेज दिये । . १८८५ को भारतके गवरनर जनरल सार्ड डफरिनन रावस. <noinclude>{{Multicol-break}}</noinclude> पिण्डो में एक दरवार किया था। अमीर उसमें निम- त्रित हुए। मार्च मासके शेषमें घमौर अबदुर रहमान वहां पाए थे। एकपक्ष सका वह पापस गए। सोनमें किसीने मार डाला था। उनके पीछे कनिष्ठ पुव प्रमान उल्ला खानको काबुम्तका राजपद प्राप्त हुवा, किन्तु उन्होंने अंगरेजों के विरुद्ध युद्ध घोषणा की। किसनी हो खून खराबीके पीछे युद्ध बन्द हुवा। फिर अफगानोंका एक दूतदन सन्धि करने भारत पाया, भारतसे भी अंगरेजोंका दूस-दल कावुच सन्धिको बातचीत करने गया। गत २८वीं फरवरीको काबुल और रूससे भी एक सन्धि हुयो है। कहते हैं उस सन्धिके अनुसार प्रमौरने रूसी बोलशेविकोंको भारत पर आक्रमण करने के लिये अफगानस्तानको राह सेना ले जानेका अधिकार दे दिया है। काबुसकी समस्या पानकल बहुत टेदी पड़ गयी है। ३ अफगानस्तानको एक नदी। इसी नदीके तौर कावुल नगरी है। ऋग्वेदमें यह नदी कुभा नामसे कही गई है । कुमा देखी। - काबुली (हिं. स्त्री०) कुभासम्बन्धीय, काबुलके मुताल्लिक । कावुलो बबूल (हिं. पु०) वृक्ष विशेष, एक तरहका बबूल। यह भारतमें प्रायः सर्वत्र मिलता और सरोकी तरह सीधा चलता है। इवे राम बबूत भी कहते हैं। कावुलो मस्तगी (फा० स्त्री०) निर्यास विशेष, एक काममें पाती भी है। वृष बम्बई प्रान्त और उत्तर भारतम होता है। इसे 'बम्बईकी मस्तगो' भी करते हैं। काबू (तु.पु.) १ पकड़, पन्ना, पहुंच । २ अधि- कार, इतियार। काम (सं.. लो०) कामाय हितम, कम्-प्रा। १पक, वीर्य । २ यथड, वाजिब बात। ३वाछा, चाधिय। ४ खोकारवाकर, इकरारिया जुमा। ५ अनुमति, ससाहा (पु.) बाम्यते असौ घन् ।<noinclude></noinclude> b2k2ca9bffd08ht10ajsbifbedmnlvu 250 106303 666418 373164 2026-07-08T12:58:57Z Lado Shaw 6039 /* शोधित */ 666418 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lado Shaw" />{{rh|४११|काम}}</noinclude>{{Multicol|line=1px solid black}} इच्छा, चाह। ७ सङ्गमेच्छा, मिसनको खोहिय। ८वर, गौर। "सन्चानकामाय धेवि कार्म राजे प्रतियुत्य पयखिनी सा।" (वयंध) ९ महादेव। १. विष्णु। ११ बलदेव । १२ कामदेव । कामदेव देखो। १३ ककार पचर। १४ दृष्णा, लालच । इस सम्बन्ध पर भगवडीतामें लिखा है- "ध्यायको विषयान् पुसः साक्षेष पनायते। सहात समायते कामः कामात् क्रोधोऽमिजायते ।" (श६९) प्रथमतः विषयचिन्ता करते करते इसमें पासक्ति उत्पन्न होता है। फिर उसी विषयमें काम अर्थात् ढणाका बल बढ़ता है। उसके पीछे वही काम किसी कारण प्रतिहत होने पर क्रोध मा आता है। इसी कामके सम्बन्ध पर भगवद्गीताके शहर शास्त्र भाष्यमें भी कहा है,-"नो हो कर भी समुदाय प्राणिवर्गको स्ववशमें रख सकता, उसीका नाम काम पड़ता है। कामही सब अनोंका मूल है। यही किसी कारणसे प्रतिहत होने पर क्रोध रूपमें परिणत हो प्राणियों को कर्तव्याकर्तव्य विषयमें विचारहीन काम भरतपुर बनाता है। सुतरां उस समय वह पापाचारी हो जाते हैं। इस लिये प्राणिमात्रको उस विषयमें यत्न करना चाहिये, जिसमें दुरामा काम चित्तसे दूर रहे।" १५ चन्द्रवंशीय माङ्गल्य रानपुत्र । इनके पुत्र शङ्ख थे। (सह्याट्रिवण १।३०।१५) १६ महिसुरके एक शान्तरराज । कादम्बरान विजयादित्यदेवके साथ इनकी भगिनी चट्टलादेवीका विवाह हुवा था। ११४८ ई०को या विद्यमान रहे। १७ बटिश ब्रह्मक थयेतमयो निलेका एक 'विभाग। यह प्रचा. १८° ४८ से १८:५३०, और देशा० ८४° ४५ से ८५. १४२० पू० तक अवस्थित है। इसके उत्तर थयेत तथा भेङ्गदून, पूर्व इरावदी, दक्षिण पदौन और पश्चिम आराकान-योमा है। भूमिका परिमाण ५०५ वर्गमील है। पहले यह स्थान मयठुगौके. अधीन था।. १७८३ ई० को मयगी इनामें १४२ ग्राम थे। पहले <noinclude>{{Multicol-break}}</noinclude> डिहिदारोंकी. भांति मयठुगीर भी क्षमताशाली थे। सकल विषयाँमें कर्तुल चलते भी वह किसीके जीवन- मरणमें हस्तक्षेप कर न सकते थे। फिर उन्हें वर्ण- छत्र व्यवहार करने की भी चमता न रही। पहले बहाराज कामसे ८५७१) रु० कर पाते थे। पानकल इसकी मालगुजारी कुल ७४८८० रु. है। सोक-संख्या कोई साढ़े पैंतीस हजार होगी। इस विभागका प्रधान नगर काम है। यह रावदी नदीके दक्षिण पास अचा. १८. १७० पौर देशा. ८५.१० पू० के मध्य अवस्थित है। इस मगरके बीचसे 'म नामक एक स्रोत वंहता है। गोड़ी दूर पर मतून नदी प्रवाहित है। इस नगरमें अनेक बौद्ध देवालय और पाश्रम हैं। पहले इसका नाम "महायाम" था। यही बौद्ध में महाग्राम और पाचात्य. प्राचीन भौगोलिक टलेमि कतक मायाम ( Magrama) नाम उक्त हुवा है। ब्रह्मरान अलम्पाने इसका नाम काम रखा। लोकसंख्या दो हजारसे कम है। १८ राजपूतानके कमान परगने का प्रधान नगर। यह भरतपुर राज्य के अधीन है। राज्यको उत्तर-पूर्व सोमा पर अवस्थित है। पहले यह स्थान जयपुर राज्यके . अधीन था।. राना. कामसेनने इसको श्रोधि कर अपने नामसे परिचित किया । यह नगर पतिप्राचीन है। किंवदन्ती अनु- सार भगवान् श्रीकृष्ण की यहाँ कुछ काल अवस्थिति रही। बौह राजावांके समय भी यह स्थान प्रसिद्ध हुवा। आज भी यहां विस्तर बौह-कोतिका ध्वंसाव- शेष पड़ा है। उसमें अतस्तम्भ देखनेको चीज़ है। इस मन्दिरमें वुड्वमूर्ति खोदित है। १७ई को यह स्थान सेनापति पेरों कळंक रणजित सिंहके अधिकारमुख हुवा। यहांसे भरतपुर तक धातुवम चला गया है। काम (हि• पु०) १ कर्म, कार्य । २ कठिन कार्य मुशिकल बात। ३ उद्देश्य, मतलब । ४ सम्बन्ध, सरोकार। ५... व्यवहार, इस्तेमाल। ६. व्यवसाय, रोजगार। ७ रचना, कारीगरी।<noinclude></noinclude> 9quxv2p3pcnv5xy9frp3200y793dpju 250 107499 666420 375251 2026-07-08T13:32:03Z Sonu kumar 07 6479 /* शोधित */ 666420 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Sonu kumar 07" /></noinclude>{{rh|५१२| कायस्थ}} {{Multicol|line=1px solid black}} कायस्थप्रभुवोंमें जाताशौच और मृतागौच दिन रहता है। त्रयोदश दिवस मृतोद्देशसे बाद किया जाता है। पेशवावोंके प्राधान्यकाल उनके जातिकटम्बवाले कोणस्थ ब्राह्मणोंने कायस्थ प्रभुषों पर यथेष्ट अत्याचार किया। उस समय वैदिक कर्म सम्पादनको ब्राह्मण पुरोहित न मिलने कोई कोई अपने पाय पौरोहित्य और होमादि वैदिक कर्म कर लेते थे। आज भी किसी किसीने सत वृत्ति नहीं छोड़ी। * यहां तक कि ब्राह्मणोंके उक्त प्रभावकान्त जिन्होंने स्वधर्मरक्षाके लिये गुजरात, कच्छ प्रभृति दूर देशों में जा कर पात्रय लिया और उपयुक्त पुरोहितके अभावमें वाध्य हो प्रशास्त्रीय याजनकार्य ग्रहण किया था, आज भी उनके वंशधर पुरोहित, लेखक और शस्त्रजीवी बने हैं। इसमें सन्देह नहीं कि ब्राह्मणों के पौड़नसे व्यथित और हताश हो कर ही कायस्थ प्रभु वैसा तक कि वह पत्तम ये पोसे पृथक् हो गये हैं। कार्य करने पर वाध्य हुये थे। फिर उनके किसी किसी वंशधरने उल उच्च पधिकार परित्याग करना उचित न समझा। दाक्षिणात्यके प्रभुवों में किसीको अवस्था मन्द नहीं। दाक्षिणात्यमें वह पाज भी देशपाय तथा कुलकरणी बने हैं और महाराष्ट्रप-प्रदत्त नागौर भोग करते हैं। कोणके अन्तर्गत दमन नामक स्थान में जो चान्ट्र सेनीय प्रभु रहते, उन्हें और पत्तनप्रभुवाले चन्द्रवंधीय कामपतिके दमन नामक सन्तानके वंशधरों को 'दमनप्रभु' कहते हैं। उनका प्राचार-व्यवहार और संस्कारादि समस्त चान्द्रसेनीय प्रभुवों से मिलता है। दमनश्चेशीमें चान्द्रमनीय और पाठारीय उभय श्रेणीका बड़े मिलन देख पड़ता है। चेउल, बसई, कुन्तावा, बम्बई, थाना, पूना प्रकृति निलावों में पत्तन-प्रभुवों का वास है। वह संख्यामें "It is certain that some bare aspired to the priest- hood, an office everywhere carefully retained by the : Brabmans, and so to Whisper the sacred formula, perform • Bombay Gazetteer, Vol. XVIII, PE, L p. 185. sacrificial rites. and. to officiate at the Homa, or burn + offering. Sherring's Tribes and Castes, Vol. II.) Bombay Gazetteer, VoL XVII, pt. I. (Poope ), . + Indian Antiquars, Vol. V, p. 171. p. 193-255. <noinclude>{{Multicol-break}}</noinclude> १२ प्रति अल्प हैं। उनकी अल्प संख्याका कारण क्या है? कोई कोई समझता कि मुसलमानोंके पाधियत्वकाल उनमें अनेक चान्द्रसेनीय प्रमुवों के माय मिस गये थे। किन्तु पाजकन्न पत्तनप्रभु चान्द्र- सेनीय प्रभुवों का कोई सम्बन्ध स्वीकार नहीं करते। वह अपनेको विशुद्ध चविय और चान्द्रसेनीयों को अपेक्षा श्रेष्ठ बतनाते हैं। पेशवा पधबा कोहणख ब्राह्मणवशीय प्रतिनिधियों से सतारेमें जिस समय चिटनबीसों का दारुण विवाद चलता था, उसी समय अधिकांश पत्तनप्रभु ब्राह्मणों के अत्याचारसे बचनेको स्वतन्त्र हो गये। फिर भी जो चान्ट्रसेनीयों के साथ गाद मित्रता और कुटविताके सूवमें पावद रहे, वर स्वतन्त्र हो न सके। उनके घर पान भी चान्द्र- सेनीयों के मध्य पाटने' उपाधि भोग करते हैं। यहां तक कि वह पत्तन उपाध हो गये हैं। पत्तनप्रभुवों को माटभाषा अनुहनवाड़ा पत्तन (पाटन) के राजपूतों की भाषासे मिलती है। इसलिये बहुतसे लोगों को विश्वास है कि उक्त राजपूतों से हो पत्तनप्रभुवों का उद्भव और पाटन नगरसे उनका नाम- करण हुवा होगा। कोणस्थ ब्राह्मणों द्वारा प्रक्षत क्षत्रिय स्वीकार न किये जाते मी व बरावर यजन, अध्ययन एवं" दान विविध हिजोचित कर्म सम्पादन और चान्द्रसेनीय कायस्थों की भांति सकर संस्कार पालन करते हैं। पत्तनप्रभु दशम वर्ष पुत्रको उपनयन देव और प्रशौचम १२ दिन मान लेते हैं। भाज भी कोहणके. नाना स्थानों में प्रमुखोग बहुतसी जागौर रखते और बड़े पद भोग करते हैं। महाराष्ट्रदेशम ध्रुवम्भु . नामक एक पोके कायस्थ देख पड़ते हैं। वह अपनेको पुराणवर्णित उत्तानपादराजपुत्र ध्रुवका वंशधर कहते और यत्तन- प्रभुवों का एक योभुत समझते हैं। उनके प्रधान पत्तनप्रभुवीके वर्तमान पाचार-यवहार सम्बन्धका विरत विवरन . Brabmans, and so to Whisper the sacred formula, perform • Bombay Gazetteer, Vol. XVIII, PE, L p पौर हिन्दी विवकोषक 'पशवप्रस' मन्दमें द्रष्टव्य है।<noinclude></noinclude> g87zud7noj7umuemyqs5qmf10950bg8 3 185009 666501 662651 2026-07-09T04:33:31Z सौरभ तिवारी 05 49 /* गुणवत्ता संवर्द्धन संपादनोत्सव जुलाई २०२६ में आपके संपादन */ नया अनुभाग 666501 wikitext text/x-wiki {{संवाद}} {{स्वागत}} -[[सदस्य:अनिरुद्ध कुमार|अनिरुद्ध कुमार]] ([[सदस्य वार्ता:अनिरुद्ध कुमार|वार्ता]]) २०:१३, २९ मार्च २०२५ (UTC) == विकिस्रोत:सामग्री संवर्द्धन संपादनोत्सव/फरवरी २०२५ परिणाम == [[File:Main Barnstar.png|right|90 px]] बधाई हो! <span style="font-size:11pt">प्रिय {{PAGENAME}} जी, [[विकिस्रोत:सामग्री संवर्द्धन संपादनोत्सव/फरवरी २०२५|सामग्री संवर्द्धन संपादनोत्सव/फरवरी २०२५]] में भाग लेकर इसे सफल बनाने तथा गुणवत्ता पुरस्कार प्राप्त करने के लिए आयोजकों की तरफ से धन्यवाद एवं बधाई। पुरस्कार राशि तथा प्रतिभागिता प्रमाण पत्र प्राप्त करने के लिए १० अप्रैल २०२५ तक [https://docs.google.com/forms/d/1ul_ASrq9lkzsPmGeziRNy7s5qktnNa66sxOVdUF1mnI/preview पुरस्कार सूचना प्रपत्र] जरूर भरें। पुरस्कार प्राप्त होने की सूचना भी दें। --[[सदस्य:अनिरुद्ध कुमार|अनिरुद्ध कुमार]] ([[सदस्य वार्ता:अनिरुद्ध कुमार|वार्ता]]) २०:१३, २९ मार्च २०२५ (UTC) == विकिस्रोत:सामग्री संवर्द्धन संपादनोत्सव/नवंबर २०२५ परिणाम == [[File:Main Barnstar.png|right|90 px]] बधाई हो! <span style="font-size:11pt">प्रिय {{PAGENAME}} जी, [[विकिस्रोत:सामग्री संवर्द्धन संपादनोत्सव/नवंबर २०२५|सामग्री संवर्द्धन संपादनोत्सव/नवंबर २०२५]] में भाग लेकर इसे सफल बनाने तथा गुणवत्ता पुरस्कार प्राप्त करने के लिए आयोजकों की तरफ से धन्यवाद एवं बधाई। पुरस्कार राशि प्राप्त करने के लिए 20 जनवरी 2026 तक [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSddj_4DywI-lZ0ko_Fj2X1JqWh71cNUaij1nmL63RGx_yOITg/viewform?usp=header पुरस्कार सूचना प्रपत्र] जरूर भरें। पुरस्कार प्राप्त होने की सूचना भी दें। --[[सदस्य:अनिरुद्ध कुमार|अनिरुद्ध कुमार]] ([[सदस्य वार्ता:अनिरुद्ध कुमार|वार्ता]]) १६:५८, १० जनवरी २०२६ (UTC) :प्रिय {{PAGENAME}} जी, [[विकिस्रोत:सामग्री संवर्द्धन संपादनोत्सव/नवंबर २०२५|सामग्री संवर्द्धन संपादनोत्सव/नवंबर 2025]] की पुरस्कार राशि अमेजन कूपन के रूप में आपके ई-मेल पर भेज दी गई है। यह ई-मेल “हिंदी विकिमीडियन्स यूज़र ग्रुप sent you an Amazon Pay Gift Card!” शीर्षक से भेजा गया है। कूपन नहीं मिलने की स्थिति में अपने ई-मेल के स्पैम मेल को जाँच लें तथा हमें सूचित करें। -[[सदस्य:अनिरुद्ध कुमार|अनिरुद्ध कुमार]] ([[सदस्य वार्ता:अनिरुद्ध कुमार|वार्ता]]) १८:१२, २९ जनवरी २०२६ (UTC) == विकिस्रोत:अंतरराष्ट्रीय मातृभाषा दिवस संपादनोत्सव/२०२६ परिणाम == [[File:Main Barnstar.png|right|90 px]] बधाई हो! <span style="font-size:11pt">प्रिय {{PAGENAME}} जी, [[विकिस्रोत:अंतरराष्ट्रीय मातृभाषा दिवस संपादनोत्सव/२०२६]] में भाग लेकर इसे सफल बनाने तथा सांत्वना पुरस्कार प्राप्त करने के लिए आयोजकों की तरफ से धन्यवाद एवं बधाई। पुरस्कार राशि प्राप्त करने के लिए २५ मार्च २०२६ तक [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdAp7lxMY2nSh5wnsTi8SQOA4vu-0DGi2siReQtMcdictAemg/viewform?usp=header पुरस्कार सूचना प्रपत्र] जरूर भरें। पुरस्कार प्राप्त होने की सूचना भी दें। --[[सदस्य:अनिरुद्ध कुमार|अनिरुद्ध कुमार]] ([[सदस्य वार्ता:अनिरुद्ध कुमार|वार्ता]]) ०१:३०, १८ मार्च २०२६ (UTC) :प्रिय {{PAGENAME}} जी, [[विकिस्रोत:अंतरराष्ट्रीय मातृभाषा दिवस संपादनोत्सव/२०२६]] की पुरस्कार राशी अमेजन कूपन के रूप में भेजी जा चुकी है। कृपया अपना ईमेल जाँच लें। कोई समस्या हो तो मुझे सूचित करें -[[सदस्य:अनिरुद्ध कुमार|अनिरुद्ध कुमार]] ([[सदस्य वार्ता:अनिरुद्ध कुमार|वार्ता]]) ०६:०९, ९ अप्रैल २०२६ (UTC) == गुणवत्ता संवर्द्धन संपादनोत्सव जुलाई २०२६ में आपके संपादन == @[[सदस्य:Lado Shaw|Lado Shaw]]जी, कृपया [https://hi.wikisource.org/w/index.php?title=पृष्ठ:हिन्दी_विश्वकोष_भाग_4.djvu/३७३&curid=105971&diff=666473&oldid=664756 इसे] देखें और इसके अनुसार आपके द्वारा शोधित किए गए पृष्ठों में २२ जुलाई तक सुधार कर लें। आपके द्वारा शोधित पृष्ठों में सामान्य स्तर से अधिक त्रुटियाँ हैं। संपादनोत्सव के दौरान गुणवत्ता का भी ध्यान रखते हुए आप निःसंकोच शोधन कार्य जारी रखें। धन्यवाद। [[सदस्य:सौरभ तिवारी 05|सौरभ तिवारी 05]] ([[सदस्य वार्ता:सौरभ तिवारी 05|वार्ता]]) ०४:३३, ९ जुलाई २०२६ (UTC) erxagi48uf5flvvfb1ybghdx5if4y6s