Wikisumber idwikisource https://id.wikisource.org/wiki/Halaman_Utama MediaWiki 1.48.0-wmf.1 first-letter Media Istimewa Pembicaraan Pengguna Pembicaraan Pengguna Wikisumber Pembicaraan Wikisumber Berkas Pembicaraan Berkas MediaWiki Pembicaraan MediaWiki Templat Pembicaraan Templat Bantuan Pembicaraan Bantuan Kategori Pembicaraan Kategori Pengarang Pembicaraan Pengarang Indeks Pembicaraan Indeks Halaman Pembicaraan Halaman Portal Pembicaraan Portal TimedText TimedText talk Modul Pembicaraan Modul Acara Pembicaraan Acara 10 7251 322396 108252 2026-10-27T23:54:45Z RaFaDa20631 7146 ←Mengalihkan ke [[Templat:Plain sister]] 322396 wikitext text/x-wiki #alih [[Templat:Plain sister]] 4w71dkuh2gudy3amuxw30t2sgfxqcmc 14 9735 322409 28724 2026-10-28T00:33:13Z RaFaDa20631 7146 322409 wikitext text/x-wiki {{plain sister}} {{progres indeks}} Wikisumber berupaya agar karya-karya diperiksa berulang kali untuk mendapatkan teks dengan kualitas terbaik. Kategori ini diperuntukkan bagi Indeks yang telah diperiksa sekali; jadi, dengan menyunting salah satu Indeks yang tercantum, Anda dapat meningkatkan kualitasnya dan memvalidasi karya tersebut. '''Catatan:''' Untuk memvalidasi halaman, pengguna perlu masuk ke akunnya. Untuk mengedit karya pada tahap persiapan yang lebih awal, lihat [[:Kategori:Indeks yang belum diuji-baca]]. Lihat [[Bantuan:Status halaman]]. {{CategoryTOC}} [[Category:Indeks|*]] q0rl8hgunhkr9qklcq2bli0h3v21cmr 10 10600 322395 108250 2026-10-27T23:54:15Z RaFaDa20631 7146 ←Mengalihkan ke [[Templat:Plain sister]] 322395 wikitext text/x-wiki #alih [[templat:Plain sister]] 2kfypa7345255enhm0move7sr2zq51j 102 14724 322406 89493 2026-10-28T00:30:45Z RaFaDa20631 7146 removed [[Category:Indeks yang telah diuji-baca]]; added [[Category:Indeks yang telah divalidasi]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 322406 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |wikidata_item=Q107285094 |Title= |Subtitle= |Language=en |Volume= |Edition= |Author= |Co-author1= |Co-author2= |Co-author3= |Translator= |Co-translator1= |Co-translator2= |Editor= |Co-editor1= |Co-editor2= |Illustrator= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Key= |ISBN= |Source=pdf |Image=1 |Progress=T |Pages=<pagelist 1="Cover" 2="–" 3=3 25to26="Img" 27=25 59to60="Img" 61=57 65="–" /> |Volumes= |Remarks= |Notes= |Header= |Footer= }} [[Kategori:Indeks yang telah divalidasi]] 1obb4am4cscws08ss1xitrm8j2ibc22 102 23782 322408 89498 2026-10-28T00:31:19Z RaFaDa20631 7146 removed [[Category:Indeks yang telah diuji-baca]]; added [[Category:Indeks yang telah divalidasi]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 322408 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |wikidata_item=Q108037305 |Title= |Subtitle= |Language=id |Volume= |Edition= |Author= |Co-author1= |Co-author2= |Co-author3= |Translator= |Co-translator1= |Co-translator2= |Editor= |Co-editor1= |Co-editor2= |Illustrator= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Key= |ISBN= |Source=pdf |Image=1 |Progress=T |Pages={{larger|'''Daftar isi'''}} <pagelist from=1 to=9 /> ;Bab I <pagelist from=10 to=14 /> ;Bab II <pagelist from=15 to=39 /> ;Bab III <pagelist from=40 to=59 /> ;Bab IV <pagelist from=60 to=90 /> ;Bab V <pagelist from=91 to=118 /> ;Bab VI <pagelist from=119 to=156 /> ;Bab VII <pagelist from=157 to=159 /> ;Daftar pustaka <pagelist from=160 to=162 /> ;Lampiran <pagelist from=163 to=176 /> <pagelist from=177 to=177 177="Sampul belakang" /> {{larger|'''Halaman penuh'''}} <pagelist 1to2="Cover" 3="–" 4=3 4to7="highroman" 8to9="ToC" 10=1 177="Cover" /> |Volumes= |Remarks= |Notes= |Header= |Footer= }} [[Kategori:Indeks yang telah divalidasi]] lj58r9n5mph7g8hy9kyfwfz1cflkcal 102 28664 322405 252453 2026-10-28T00:30:35Z RaFaDa20631 7146 removed [[Category:Indeks yang telah diuji-baca]]; added [[Category:Indeks yang telah divalidasi]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 322405 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |wikidata_item=Q13093360 |Title=[[Habis Gelap Terbitlah Terang]] |Subtitle=Boeah Pikiran Radén Adjeng Kartini |Language=id |Volume= |Edition= |Author= |Co-author1= |Co-author2= |Co-author3= |Translator=Empat Saudara |Co-translator1= |Co-translator2= |Editor= |Co-editor1= |Co-editor2= |Illustrator= |Publisher=Balai Pustaka |Address=Jakarta |Printer= |Year=1922 |Key= |ISBN= |Source=PDF |Image=1 |Progress=T |Pages=<pagelist 1="Sampul" 2to4="–" 5="Sampul dalam" 6to7="–" 8="Foto Kartini" 9="Daftar isi" 10="2" 10to18="highroman" 12="4" 11="3" 13="5" 19="1" 22="img" 21="–" 23="3" 45="–" 44="img" 43="–" 46="23" 81="–" 80="img" 82="57" 118="img" 119="–" 120="93" 150="img" 151="–" 152="123" 176="img" 177="–" 178="147" 195="img" 194="–" 196="163" 233="–" 232="img" 234="199" 262="img" 263="–" 264="227" 299="img" 298="–" 300="261" 304="–" 305="img" 306="265" 345="–" 344="img" 346="303" 362="–" 363="img" 364="319" 399="–" 398="img" 400="353" 446="img" 447="–" 448="399" 470to473="–" /> |Volumes= |Remarks={{Halaman:Habis_Gelap_Terbitlah_Terang.pdf/9}} |Notes= |Header={{c|{{{pagenum}}}}} |Footer= }} [[Kategori:Indeks yang telah divalidasi]] oknefnqqll13grrsphoktjlwzdx5m24 102 29831 322407 89066 2026-10-28T00:30:50Z RaFaDa20631 7146 removed [[Category:Indeks yang telah diuji-baca]]; added [[Category:Indeks yang telah divalidasi]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 322407 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |wikidata_item= |Title=Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 62 Tahun 1958 |Subtitle= |Language=id |Volume= |Edition= |Author= |Co-author1= |Co-author2= |Co-author3= |Translator= |Co-translator1= |Co-translator2= |Editor= |Co-editor1= |Co-editor2= |Illustrator= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Key= |ISBN= |Source=PDF |Image=1 |Progress=T |Pages=<pagelist /> |Volumes= |Remarks= |Notes= |Header= |Footer= }} [[Kategori:Indeks yang telah divalidasi]] 2225mdl6z579iqipve1tu0pkzsa9lwx 102 116952 322468 321923 2026-10-28T10:25:33Z OwlyKnight 24017 322468 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |wikidata_item=Q141899257 |Title=[[Mas'alah "P"]] |Subtitle= |Language=id |Volume= |Edition= |Author= |Co-author1= |Co-author2= |Co-author3= |Translator= |Co-translator1= |Co-translator2= |Editor= |Co-editor1= |Co-editor2= |Illustrator= |Publisher=Kementerian Sosial Republik Indonesia |Address= |Printer= |Year=1952 |Key= |ISBN= |Source=PDF |Image=1 |Progress=X |Pages=<pagelist /> |Volumes= |Remarks= |Notes= |Header= |Footer= }} 3hp9hurwla7in47orsuvrbwatcull1x 104 116963 322430 321939 2026-10-28T03:24:35Z Firman Rusda 25763 322430 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Sathira15" /></noinclude>{{C|<big>'''PASAL I'''</big>}} {{C|KEWADJIBAN ORANG TOEA}} {| align="right" width="85%" |- | style="border-top:1px solid; border-bottom:1px solid; padding:5px;" | Dosa anak dosa orang toea.<br />{{right|1=VICTOR HUGO.}} |} {{clear}} Dari pada kedjadian jang hari-hari kita dapati dikeliling kita, adalah doea roepa jang teroetama menjebabkan kita salah mendidik anak. Jang „pertama” sebab orang toea menjajangi anaknja sebagai anak-anak menjajangi permainannja. Sayang menjoeroeh, sajang melarang .... segala sajang ; sekehendak hatinja di toeroetnja, sehingga si anak menjdadi radja didalam roemahnja. Jang „kedoea” banjak orangtoea jang memandang anaknja sebagai boedjangnja, dipeliharakannja anaknja sebagai orang Arab memeliharakan abdinja; artinya anaknja itoe disoeroehnja bekerdja bagi keperloeannja. Kedoa tjara itoe jang benar. Jang „pertama” ditimboelkan karena orang toea lemah hati, jang „kedoea” karena tama'nja adat jang tjoema mengingat ''oentoeng-diri'' sendiri sadja. Ingatlah, didikan itoe hendaknja menoedjoe soeatoe maksoed jang tentoe, jaitoe ketempat jang wadjib didatangi segala manoesia: ''berdiri sendiri''. ialah hidoep dengan tidak pertolongan orang lain. Sebab itoelah maka kewadjiban orang toea didalam hal mendidik boleh dikatakan dengan ringkas: „''memboeat dirinja tidak perloe lagi bagi anaknja''” Djikalau orang telah dapat hidoep sendiri, apakah goenanja pertolongan? Tidak ada! Bila anak kita soedah dapat hidoep sendiri. kita ini soedah tidak perloe lagi baginja. Selagi kanak-kanak, maka menoesia itoe sangat perloe mendapat pertolongan lebih dari pada anak boeroang, dan kehaloesannja lebih baloes dari pada boenga. Betapa kan djadinja anak kita itoe, bila kita tidak tahoe mendidiknja. Kanak-kanak jang kita letakkan dibantal ketjil itoe, kita pindahkan dari tempat ini ketempat jang lain, karena tempat itoe<noinclude></noinclude> hoosmk6hxlk55mx1ia3w5xvprtf6ihx 322432 322430 2026-10-28T03:26:59Z Firman Rusda 25763 322432 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Sathira15" /></noinclude>{{C|<big>'''PASAL I'''</big>}} {{rule|width=6em}} {{C|KEWADJIBAN ORANG TOEA}} {| align="right" width="85%" |- | style="border-top:1px solid; border-bottom:1px solid; padding:5px;" | Dosa anak dosa orang toea.<br />{{right|1=VICTOR HUGO.}} |} {{clear}} Dari pada kedjadian jang hari-hari kita dapati dikeliling kita, adalah doea roepa jang teroetama menjebabkan kita salah mendidik anak. Jang „pertama” sebab orang toea menjajangi anaknja sebagai anak-anak menjajangi permainannja. Sayang menjoeroeh, sajang melarang .... segala sajang ; sekehendak hatinja di toeroetnja, sehingga si anak menjdadi radja didalam roemahnja. Jang „kedoea” banjak orangtoea jang memandang anaknja sebagai boedjangnja, dipeliharakannja anaknja sebagai orang Arab memeliharakan abdinja; artinya anaknja itoe disoeroehnja bekerdja bagi keperloeannja. Kedoa tjara itoe jang benar. Jang „pertama” ditimboelkan karena orang toea lemah hati, jang „kedoea” karena tama'nja adat jang tjoema mengingat ''oentoeng-diri'' sendiri sadja. Ingatlah, didikan itoe hendaknja menoedjoe soeatoe maksoed jang tentoe, jaitoe ketempat jang wadjib didatangi segala manoesia: ''berdiri sendiri''. ialah hidoep dengan tidak pertolongan orang lain. Sebab itoelah maka kewadjiban orang toea didalam hal mendidik boleh dikatakan dengan ringkas: „''memboeat dirinja tidak perloe lagi bagi anaknja''” Djikalau orang telah dapat hidoep sendiri, apakah goenanja pertolongan? Tidak ada! Bila anak kita soedah dapat hidoep sendiri. kita ini soedah tidak perloe lagi baginja. {{asterism}} Selagi kanak-kanak, maka menoesia itoe sangat perloe mendapat pertolongan lebih dari pada anak boeroang, dan kehaloesannja lebih baloes dari pada boenga. Betapa kan djadinja anak kita itoe, bila kita tidak tahoe mendidiknja. Kanak-kanak jang kita letakkan dibantal ketjil itoe, kita pindahkan dari tempat ini ketempat jang lain, karena tempat itoe<noinclude></noinclude> h81cp12jmpvj28twiuvm540blal5hhs 322433 322432 2026-10-28T03:27:11Z Firman Rusda 25763 /* Tervalidasi */ 322433 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Firman Rusda" /></noinclude>{{C|<big>'''PASAL I'''</big>}} {{rule|width=6em}} {{C|KEWADJIBAN ORANG TOEA}} {| align="right" width="85%" |- | style="border-top:1px solid; border-bottom:1px solid; padding:5px;" | Dosa anak dosa orang toea.<br />{{right|1=VICTOR HUGO.}} |} {{clear}} Dari pada kedjadian jang hari-hari kita dapati dikeliling kita, adalah doea roepa jang teroetama menjebabkan kita salah mendidik anak. Jang „pertama” sebab orang toea menjajangi anaknja sebagai anak-anak menjajangi permainannja. Sayang menjoeroeh, sajang melarang .... segala sajang ; sekehendak hatinja di toeroetnja, sehingga si anak menjdadi radja didalam roemahnja. Jang „kedoea” banjak orangtoea jang memandang anaknja sebagai boedjangnja, dipeliharakannja anaknja sebagai orang Arab memeliharakan abdinja; artinya anaknja itoe disoeroehnja bekerdja bagi keperloeannja. Kedoa tjara itoe jang benar. Jang „pertama” ditimboelkan karena orang toea lemah hati, jang „kedoea” karena tama'nja adat jang tjoema mengingat ''oentoeng-diri'' sendiri sadja. Ingatlah, didikan itoe hendaknja menoedjoe soeatoe maksoed jang tentoe, jaitoe ketempat jang wadjib didatangi segala manoesia: ''berdiri sendiri''. ialah hidoep dengan tidak pertolongan orang lain. Sebab itoelah maka kewadjiban orang toea didalam hal mendidik boleh dikatakan dengan ringkas: „''memboeat dirinja tidak perloe lagi bagi anaknja''” Djikalau orang telah dapat hidoep sendiri, apakah goenanja pertolongan? Tidak ada! Bila anak kita soedah dapat hidoep sendiri. kita ini soedah tidak perloe lagi baginja. {{asterism}} Selagi kanak-kanak, maka menoesia itoe sangat perloe mendapat pertolongan lebih dari pada anak boeroang, dan kehaloesannja lebih baloes dari pada boenga. Betapa kan djadinja anak kita itoe, bila kita tidak tahoe mendidiknja. Kanak-kanak jang kita letakkan dibantal ketjil itoe, kita pindahkan dari tempat ini ketempat jang lain, karena tempat itoe<noinclude></noinclude> 2mhs9njthen6i7402bh5fdlsdk6w2wl 322434 322433 2026-10-28T03:27:31Z Firman Rusda 25763 322434 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Firman Rusda" /></noinclude>{{C|<big>'''PASAL I.'''</big>}} {{rule|width=6em}} {{C|KEWADJIBAN ORANG TOEA}} {| align="right" width="85%" |- | style="border-top:1px solid; border-bottom:1px solid; padding:5px;" | Dosa anak dosa orang toea.<br />{{right|1=VICTOR HUGO.}} |} {{clear}} Dari pada kedjadian jang hari-hari kita dapati dikeliling kita, adalah doea roepa jang teroetama menjebabkan kita salah mendidik anak. Jang „pertama” sebab orang toea menjajangi anaknja sebagai anak-anak menjajangi permainannja. Sayang menjoeroeh, sajang melarang .... segala sajang ; sekehendak hatinja di toeroetnja, sehingga si anak menjdadi radja didalam roemahnja. Jang „kedoea” banjak orangtoea jang memandang anaknja sebagai boedjangnja, dipeliharakannja anaknja sebagai orang Arab memeliharakan abdinja; artinya anaknja itoe disoeroehnja bekerdja bagi keperloeannja. Kedoa tjara itoe jang benar. Jang „pertama” ditimboelkan karena orang toea lemah hati, jang „kedoea” karena tama'nja adat jang tjoema mengingat ''oentoeng-diri'' sendiri sadja. Ingatlah, didikan itoe hendaknja menoedjoe soeatoe maksoed jang tentoe, jaitoe ketempat jang wadjib didatangi segala manoesia: ''berdiri sendiri''. ialah hidoep dengan tidak pertolongan orang lain. Sebab itoelah maka kewadjiban orang toea didalam hal mendidik boleh dikatakan dengan ringkas: „''memboeat dirinja tidak perloe lagi bagi anaknja''” Djikalau orang telah dapat hidoep sendiri, apakah goenanja pertolongan? Tidak ada! Bila anak kita soedah dapat hidoep sendiri. kita ini soedah tidak perloe lagi baginja. {{asterism}} Selagi kanak-kanak, maka menoesia itoe sangat perloe mendapat pertolongan lebih dari pada anak boeroang, dan kehaloesannja lebih baloes dari pada boenga. Betapa kan djadinja anak kita itoe, bila kita tidak tahoe mendidiknja. Kanak-kanak jang kita letakkan dibantal ketjil itoe, kita pindahkan dari tempat ini ketempat jang lain, karena tempat itoe<noinclude></noinclude> q8n78j77ex6pqa1735rfizizauy2qbm 322486 322434 2026-10-28T10:39:25Z Ulumarifah 16349 322486 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Firman Rusda" /></noinclude>{{C|<big>'''PASAL I.'''</big>}} {{rule|width=6em}} {{C|KEWADJIBAN ORANG TOEA}} {| align="right" width="20%" |- | style="border-top:1px solid; border-bottom:1px solid; padding:5px;" | Dosa anak dosa orang toea.<br />{{right|1=VICTOR HUGO.}} |} {{clear}} Dari pada kedjadian jang hari-hari kita dapati dikeliling kita, adalah doea roepa jang teroetama menjebabkan kita salah mendidik anak. Jang „pertama” sebab orang toea menjajangi anaknja sebagai anak-anak menjajangi permainannja. Sayang menjoeroeh, sajang melarang .... segala sajang ; sekehendak hatinja di toeroetnja, sehingga si anak menjdadi radja didalam roemahnja. Jang „kedoea” banjak orangtoea jang memandang anaknja sebagai boedjangnja, dipeliharakannja anaknja sebagai orang Arab memeliharakan abdinja; artinya anaknja itoe disoeroehnja bekerdja bagi keperloeannja. Kedoa tjara itoe jang benar. Jang „pertama” ditimboelkan karena orang toea lemah hati, jang „kedoea” karena tama'nja adat jang tjoema mengingat ''oentoeng-diri'' sendiri sadja. Ingatlah, didikan itoe hendaknja menoedjoe soeatoe maksoed jang tentoe, jaitoe ketempat jang wadjib didatangi segala manoesia: ''berdiri sendiri''. ialah hidoep dengan tidak pertolongan orang lain. Sebab itoelah maka kewadjiban orang toea didalam hal mendidik boleh dikatakan dengan ringkas: „''memboeat dirinja tidak perloe lagi bagi anaknja''” Djikalau orang telah dapat hidoep sendiri, apakah goenanja pertolongan? Tidak ada! Bila anak kita soedah dapat hidoep sendiri. kita ini soedah tidak perloe lagi baginja. {{asterism}} Selagi kanak-kanak, maka menoesia itoe sangat perloe mendapat pertolongan lebih dari pada anak boeroang, dan kehaloesannja lebih baloes dari pada boenga. Betapa kan djadinja anak kita itoe, bila kita tidak tahoe mendidiknja. Kanak-kanak jang kita letakkan dibantal ketjil itoe, kita pindahkan dari tempat ini ketempat jang lain, karena tempat itoe<noinclude></noinclude> 2g9t5v547sx93d0oex4lcllsjfl21hl 322488 322486 2026-10-28T10:40:15Z Ulumarifah 16349 322488 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Firman Rusda" /></noinclude>{{C|<big>'''PASAL I.'''</big>}} {{rule|width=6em}} {{C|KEWADJIBAN ORANG TOEA}} {| align="right" width="30%" |- | style="border-top:1px solid; border-bottom:1px solid; padding:5px;" | Dosa anak dosa orang toea.<br />{{right|1=VICTOR HUGO.}} |} {{clear}} Dari pada kedjadian jang hari-hari kita dapati dikeliling kita, adalah doea roepa jang teroetama menjebabkan kita salah mendidik anak. Jang „pertama” sebab orang toea menjajangi anaknja sebagai anak-anak menjajangi permainannja. Sayang menjoeroeh, sajang melarang .... segala sajang ; sekehendak hatinja di toeroetnja, sehingga si anak menjdadi radja didalam roemahnja. Jang „kedoea” banjak orangtoea jang memandang anaknja sebagai boedjangnja, dipeliharakannja anaknja sebagai orang Arab memeliharakan abdinja; artinya anaknja itoe disoeroehnja bekerdja bagi keperloeannja. Kedoa tjara itoe jang benar. Jang „pertama” ditimboelkan karena orang toea lemah hati, jang „kedoea” karena tama'nja adat jang tjoema mengingat ''oentoeng-diri'' sendiri sadja. Ingatlah, didikan itoe hendaknja menoedjoe soeatoe maksoed jang tentoe, jaitoe ketempat jang wadjib didatangi segala manoesia: ''berdiri sendiri''. ialah hidoep dengan tidak pertolongan orang lain. Sebab itoelah maka kewadjiban orang toea didalam hal mendidik boleh dikatakan dengan ringkas: „''memboeat dirinja tidak perloe lagi bagi anaknja''” Djikalau orang telah dapat hidoep sendiri, apakah goenanja pertolongan? Tidak ada! Bila anak kita soedah dapat hidoep sendiri. kita ini soedah tidak perloe lagi baginja. {{asterism}} Selagi kanak-kanak, maka menoesia itoe sangat perloe mendapat pertolongan lebih dari pada anak boeroang, dan kehaloesannja lebih baloes dari pada boenga. Betapa kan djadinja anak kita itoe, bila kita tidak tahoe mendidiknja. Kanak-kanak jang kita letakkan dibantal ketjil itoe, kita pindahkan dari tempat ini ketempat jang lain, karena tempat itoe<noinclude></noinclude> qs3lxvnwo0dns6aosl91s5az054a77b 104 116969 322499 321956 2026-10-28T10:48:45Z Ulumarifah 16349 /* Tervalidasi */ 322499 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ulumarifah" />{{rh||9}}</noinclude>menerangi perdjamoean. Makanan jang sedap dihidangkan dihadapan toean. Sekalian jang datang, sobat dan kenalan, toea-moeda, laki-laki-perempoean, bersoekatjita belaka. Rioeh rendah soeara orang jang bersoeka-soekaan. Hanjalah toean seorang, jang diam {{...|6}} diam mendjauhi orang lain. Sebab penjakit sentiasa mengganggoe toean. Toean ingin dapat bersoekatjita sebagai orang lain; bermain bersanda-goerau sebagai orang lain; toean ingin {{...|4}} merasaï kehidupan sebagai orang lain jang menjeri kesoekaan dikeliling toean. Tetapi penjakit selaloe menggoda diri, menoesoeki, mendjakiti toean, tidaklah ia mengindahkan kemaoean toean. Ni‘mat hidoep jang diterima sahabat dan kenalan toean itoe, tidaklah toean rasaï, tidak toean ketjapi {{...|3}}betapa ni‘matnja! Hanjalah sakit-sakit-sakit sadja! Dan {{...|3}} dan orang-orang jang ramai bersoekatjita itoe, tiadalah ia mengerti akan penanggoengoengan toean. Tidak merēka itoe tahoe kesakitan toean, ketjoeali orang-orang jang haloes dan moelia hati. Bagi orang jang sehat tidak moedah akan dapat mengira-ngirakan, betapa perasaan dan penanggoengan orang jang merana, orang jang sentiasa kesakitan. Sekalian itoe menerangkan kepada kita, bahwa: {{sp|kesēhatan itoe harta jang terbesar.}} Pembatjakoe ’kan mengerti belaka, betapa perloenja kesēhatan itoe bagi manoesia. „Poedjikan olēh toean dengan poedjian jang tertinggi, betapa kemoeliaan emas dan intan” kata Julia Word Howe „bagi saja tinggi djoega kesēhatan.” {{asterism}} Hai! pendidik, berikanlah kesēhatan itoe kepada anak toean! {{asterism}} Akan mendapat kesēhatan, jang boleh tertjapai olēh manoesia, haroes orang itoe dididik toeboehnja. Hendaklah makan setjoekoepnja dan berpakaian jang sederhana. {{asterism}} Kita haroes berdaja-oepaja akan dapat melakukan itoe. Kita jang miskin haroes {{sp|lebih hēmat}} dan {{sp|soeka bekerdja lebih radjin}}, soepaja anak, isteri kita terpelihara dari pada kepapaan. {{asterism}}<noinclude></noinclude> r5u2p0jused8bt7yft6lftnm3r0oztk 104 116971 322500 321959 2026-10-28T10:50:55Z Ulumarifah 16349 /* Tervalidasi */ 322500 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ulumarifah" />{{rh||10}}</noinclude>Kalau kita kehendaki anak kita akan mempoenjaï kebadjikan, wadjiblah atas kita mendjadikan dia orang jang baik! {{asterism}} Soepaja orang itoe sēhat, lain dari pada makan, banjak lagi jang haroes didjalankan. Dibawah ini saja terangkan apa jang saja ketahoei, sekadar djadi adjakan. Jang terutama dapat memelihara dan menimboelkan kesēhatan anak toean, ialah moelaï dari ketjil ia haroes dilatih {{sp|bekerdja}}. „Pekerdjaan itoe rahmat” kata Socrates, jaïtoe seorang Joenani zaman dahoeloe jang terlaloe mashoer namanja. Moerid Socrates jang terbesar, Plato, menerangkan pikirannja tentang „bekerdja” begini: „Kemalasan menghilangkan kesēhatan toeboeh kita, beladjar dan bergerak memeliharakan kesēhatan itoe.” Dengarkan poela betapa kata orang jang radjin bekerdja: „Djalan jang terbaik akan melepaskan lelah ialah bertoekar pekerdjaan.” Pekerdjaan jang baik, ialah pekerdjaan jang beratoeran dan memakai oekoeran, dan hanja itoealah pekerdjaan jang dapat menimboelkan kesēhatan toeboeh. Toeboeh kita perloe bergerak, perloe mendapat panas dan perloe poela mendapat tidoer. Ta’ ada pergerakan badan jang terlebih manfa‘at, lain dari pada pergerakan jang ditimboelkan pekerdjaan jang bergoena bagi kita. Telah pernahkah toean mendengar kata ''gymnastiek''? Beloem? Itoelah basa Joenani, jang bolēh kita salin: {{sp|‘ilmoegerak badan.}} ‘Ilmoe itoe didjarkan orang oentoek memeliharakan kesēhatan toeboeh. Disediakan orang pelbagai alatnja bagi ‘ilmoe itoe: ali-ali, tongkat, djambatan ketjil dan sebagainja. Dipergoenakan segala perkakasnja itoe, soepaja toeboeh kita bergerak dengan atoeran. Besar goenanja ‘ilmoe itoe bagi kesēhatan toeboeh. Tjatjatnja, hanjalah sebab ia tiada mendatangkan faēdah jang lain dari pada gerak badan. Badan bergerak dengan atoeran pada gymnastiek itoe, teroetama goenanja hanja, oentoek keperloean pergerakan badan itoe sadja. Tidak lain. Tetapi bekerdja, lain dari pada akan menjēhatkan badan, ada poela lagi paēdahnja jaitoe mendatangkan hasil. Tiadalah panas jang lebih manfa‘at dari pada panas, jang ditimboelkan pergerakan badan didalam bekerdja jang beratoeran dan memakai oekoeran. Tiadalah tidoer jang lebih menjegarkan toeboeh dari pada tidoer sehabis bekerdja. Karena bekerdja: oerat mendjadi koeat dan sarap mendjadi sēhat.<noinclude></noinclude> 4fsga7wj42if2zjaictuy3ug41i2715 104 116977 322539 321976 2026-10-28T11:37:06Z Dvnfit 20067 /* Tervalidasi */ 322539 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dvnfit" />{{rh||144}}</noinclude>{{hwe|lakoekannja|dilakoekannja}} dengan oekoerannja, dengan sederhana, ia itoe tahoe bahasa, itoelah tandanja mendapat didikan, dan jaïtoe: orang jang sopan atau sebagai kata toean Doktor Rivai, orang jang moelia hati. Adakah atoeran ini baik? atoeran jang patoet dipoedji? Djawab pertanjaan itoe sadja tinggalkan pada tempatnja. Petoetoesan pikiran itoe sadja serahkan kepada sekalian pembatjakoe. Tetapi orang jang baik boedi bahasanja disoekaï olēh orang lain didalam hidoepnja, itoe njata sekali bagi saja. Tahoe ‘adat kerap kali dapat mengoentoengkan orang, lebih dari pada kepandaian. Tiadalah soeatoepoen kesalahan jang diawasi sekalian orang, lebih dari pada kesalahan ‘adat. Meneoeroet kata ahli, pergaoelan hidoep jang baik itoe, hendaklah: # djangan merintangi orang; # sekalian orang haroes mendapat bahagiannja masing-masing; # djanganlah toean ingin mendapat lebih dari pada bagian toean. ''Djanganlah merintangi orang''. Baik perboeatan baik perkataan kita, djanganlah meloekakan mata dan telinga orang jang sopan, teman kita bergaoel. Tingkah-lakoe dan boedi-bahasa kita hendaklah baik dan lemab-lemboet. Moelai dari ketjil hendaklah anak kita dilatih, ''djanganlah soeka merintangi orang dalam berkata''. Banjak sekali kita bertemoe, baik anak-anak, baik orang toea jang soeka memotong perkataan orang selagi berkata. Sedikit sadja orang jang soeka memperhatikan perkataan orang lain dan menanti gilirannja berkata. ''Seseorang haroes mendapat bahagiannja''. Beratoes-ratoes tahoen telah laloe, nabi ‘Isa beloem lagi dilahirkan, benoea Ēropah beloem lagi didiami lautan ‘ilmoe kepandaian sebagai sekarang, orang Ēropah masih biadab sebagai bangsa-bangsa jang sekarang lagi biadab; pada zaman jang terseboet, orang Joenani telah tinggi ‘ilmoenja dan djoeh pemandangannja. Diantara sekalian bangsa Joenani, orang Spartalah jang terlebih mashoer dan teramat baik atoeran pemerintahan negerinja. Pada masa itoe orang Sparta djaoeh lebih sopan dari pada bangsa jang lain. Bila di Sparta seorang toean masoek kedalam seboeah roemah, maka sekalian orang moeda jang ada disitoe dengan segera berdiri memberi hormat. Menghormati ‘oemoer itoe wadjib ditanam didalam hati anak kita. Kehormatan itoe wadjib didjadikan ‘adat kita. Orang moeda jang soeka memberikan tempatnja kepada seorang toea jang didalam kerēta-api ta’ tjakap mendapat tempat, orang moeda itoe orang jang akan tjakap menarik hati sekalian orang.<noinclude></noinclude> 6456whjs8ilcqnhj0ddjxro337xpjwf 322540 322539 2026-10-28T11:37:28Z Dvnfit 20067 322540 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dvnfit" />{{rh||144}}</noinclude>{{hwe|lakoekannja|dilakoekannja}} dengan oekoerannja, dengan sederhana, ia itoe tahoe bahasa, itoelah tandanja mendapat didikan, dan jaïtoe: orang jang sopan atau sebagai kata toean Doktor Rivai, orang jang moelia hati. Adakah atoeran ini baik? atoeran jang patoet dipoedji? Djawab pertanjaan itoe sadja tinggalkan pada tempatnja. Petoetoesan pikiran itoe sadja serahkan kepada sekalian pembatjakoe. Tetapi orang jang baik boedi bahasanja disoekaï olēh orang lain didalam hidoepnja, itoe njata sekali bagi saja. Tahoe ‘adat kerap kali dapat mengoentoengkan orang, lebih dari pada kepandaian. Tiadalah soeatoepoen kesalahan jang diawasi sekalian orang, lebih dari pada kesalahan ‘adat. Meneoeroet kata ahli, pergaoelan hidoep jang baik itoe, hendaklah: # djangan merintangi orang; # sekalian orang haroes mendapat bahagiannja masing-masing; # djanganlah toean ingin mendapat lebih dari pada bagian toean. ''Djanganlah merintangi orang''. Baik perboeatan baik perkataan kita, djanganlah meloekakan mata dan telinga orang jang sopan, teman kita bergaoel. Tingkah-lakoe dan boedi-bahasa kita hendaklah baik dan lemab-lemboet. Moelai dari ketjil hendaklah anak kita dilatih, ''djanganlah soeka merintangi orang dalam berkata''. Banjak sekali kita bertemoe, baik anak-anak, baik orang toea jang soeka memotong perkataan orang selagi berkata. Sedikit sadja orang jang soeka memperhatikan perkataan orang lain dan menanti gilirannja berkata. ''Seseorang haroes mendapat bahagiannja''. Beratoes-ratoes tahoen telah laloe, nabi ‘Isa beloem lagi dilahirkan, benoea Ēropah beloem lagi didiami lautan ‘ilmoe kepandaian sebagai sekarang, orang Ēropah masih biadab sebagai bangsa-bangsa jang sekarang lagi biadab; pada zaman jang terseboet, orang Joenani telah tinggi ‘ilmoenja dan djoeh pemandangannja. Diantara sekalian bangsa Joenani, orang Spartalah jang terlebih mashoer dan teramat baik atoeran pemerintahan negerinja. Pada masa itoe orang Sparta djaoeh lebih sopan dari pada bangsa jang lain. Bila di Sparta seorang toean masoek kedalam seboeah roemah, maka sekalian orang moeda jang ada disitoe dengan segera berdiri memberi hormat. Menghormati ‘oemoer itoe wadjib ditanam didalam hati anak kita. Kehormatan itoe wadjib didjadikan ‘adat kita. Orang moeda jang soeka memberikan tempatnja kepada seorang toea jang didalam kerēta-api ta’ tjakap mendapat tempat, orang moeda itoe orang jang akan tjakap menarik hati sekalian orang.<noinclude></noinclude> mb3neikgtj0p3eyvknf4ynbq00xxnha 104 116978 322546 321977 2026-10-28T11:39:28Z Dvnfit 20067 /* Tervalidasi */ 322546 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dvnfit" />{{rh||145}}</noinclude>Barang siapa dapat menerima orang menoeroet ‘oemoer, martabat dan bangsanja, barang siapa tidak pernah berkata kasar walaupoen kepada seorang minta-minta {{...|4}}, ia itoe tahoe ‘ilmoe-hidoep. Kehormatan itoe tidak bolēh lebih banjak dari pada mestinja. Kehormatan jang lebih dari pada patoet, mempermaloekan orang baik-baik. Sederhana didalam segala pekerdjaan kita, demikian djoega didalam hal memberi hormat, haroes kita djadikan oekoeran. ''Djanganlah toean ingin mendapat lebih dari pada bagian toean''. Orang jang minta sesoeatoe lebih dari pada bagiannja, orang jang minta dihormati lebih dari pada jang patoet didapatnja, kerap kedjadian orang itoe tiada mendapat apa jang dikehendakinja. Sebaliknja, orang jang tingkah-lakoenja sederhana dan sopan-santoen, biasanja ditjintai olēh sekalian orang. Kedoedoekan jang telah kita perolēh haroes kita pelihara, wadjib kita pegang. Dan djanganlah toean biarkan orang lain mentjertja: {{block center|orang-toea kita,<br>tanah-air kita,<br>bangsa kita.}} Barang siapa melawan tjertjaan itoe, meski ia hina sekalipoen dan walaupoen si pentjertja itoe seorang besar {{...|4}}, ia akan mendapat bantoean dari sekalian orang jang ‘adil dan moelia hati. Sebeloem boeah hati toean itoe toean lepaskan kedalam doenia perloembaan hidoep, letakkan olēh toean diatas djaentoengnja, bahwa ia haroes berlakoe: {{block center|moeloetnja pendiam!<br>pikirannja bekerdja!<br>bangsa dan tanah-airnja dihormatinja.}} Ketiga perkara itoe haroes djadi kemala jang tersimpan didalam debar hatinja. {{rule|width=4em}}<noinclude>{{rh|<SMALL>‘ILMOE PENDIDIKAN.||10</SMALL>}}</noinclude> 1pnscb9ddnnbjje3iapi8rrwu40om9v 104 116979 322549 321978 2026-10-28T11:41:07Z Dvnfit 20067 /* Tervalidasi */ 322549 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dvnfit" /></noinclude>{{c|'''PASAL VIII.'''}} {{rule|width=4em}} {{c|AGAMA.}} {{block right|{{rule|width=20em}}}} {{block right|Styan nasti paro dharmah.<br> Agama itoe tiada melebihi kebenaran.}} {{r|''Theosofie.''}} {{block right|{{rule|width=20em}}}} Toean Partadiredja, Goeroe basa Soenda di Bandoeng, tatkala bertemoe dengan saja di Parigi telah menerangkan kepada saja apakah arti kata agama. Menoeroet keterangan toean Dr. van Ronkel — katanya, agama itoe terdjadi dari pada doea kata:<br> ''a'' — ''gama''<br>''a'' == tidak<br>''gama'' — fana, ta’ kekal.<br>''agama'' == ‘ilmoe jang ''tidak fana''; ‘ilmoe ''jang kekal''. Benar-tidaknja keterangan itoe saja serahkan kepada pembatja; tetapi boektinja, bahwa agama itoe soeatoe ‘ilmoe jang lebih kekal dari pada jang lain, itoe njata sekali. Segala jang kekal itoe, baik dan moelia. Djadinja salainnja agama itoe agama kita, jaïtoe satoe ‘ilmoe jang soetji bagi kita, kekalnja itoepoen telah patoet menimboelkan kehormatan jang besar didalam hati orang jang moelia hati, didalam pikiran orang jang berpeladjaran. {{asterism}} Akar keoetamaan dan kemoeliaan hati itoe ada didalam agama. Apakah maksoed jang wadjib ditoedjoe pendidikan tentang perkara agama? Inilah: kita bangoenkan boedinja anak kita akan Toehan; kita didik anak kita soepaja djadi orang jang hidoep lahirnja dan hidoep batinnja bertali-talian. Soepaja agama itoe djadi darah-daging bagi anak toean, djanganlah toean perkatakan dengan dia ''dari hal agama'' itoe, hanja ''persatoekanlah akan dia dengan agama''. Bila boedi anak kita moelaï bangoen, wadjib dengan segera kita bangoenkan boedinja bagi Toehan. Waktoenja boedi itoe moelaï bangoen itoe, ialah tatkala ia moelaï mengatakan dirinja<noinclude></noinclude> l06h51qmetw3zo716gkdn3yo0w8v974 104 116980 322557 321980 2026-10-28T11:45:55Z Dvnfit 20067 /* Tervalidasi */ 322557 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dvnfit" />{{rh||148}}</noinclude>Allah dan agama. Djanganlah kita katakan Allah dengan tidak hormat dan djanganlah kita seboet bila tidak perloe. Ini boekan sadja kemestian menoeroet kata oendang-oendang kesopanan, tetapi demikianlah hendaknja menoeroet perasaan hati jang salēh. Orang jang salēh hatinja tiadalah berani menjeboet nama Allah dengan tidak disertai kehormatan. Bertambah lama anak kita bertambah besar, makin lama makin toea, sampailah kepada masanja haroes kita katakan kepadanja, bahwa: Toehan mengetahoei segala sesoeatoe dan melihat segala sesoeatoe pada segala tempat. Ia hadir {{...|4}} didalam terang, didalam gelap dan didalam jang tersemboenji. Tiap-tiap hendak makan. Djanganlah bapa loepa membatja ''Bismi’llah'' dengan tertib dan dengan rasa jang soetji bila hendak makan; dan menjeboet ''Alhamdoeli’llah'' sesoedah makan. ''Makan'' itoe hendaknja djangan tjoema memasoekan nasi sadja kemoeloet, haroes poela mempoenjai arti jang dalam. ''Makan itoelah kehidoepan didalam roemah jang teroetama''. Waktoe makan itoe hendaknja djadi waktoe kesoekaan jang setiap hari diadakan bagi kita seisi roemah. Pada waktoe „makan pagi”, kita bersiap akan bekerdja masing-masing dengan kerdjanja, menoeroet kadar djibilah dan ‘oemoernja. Pada waktoe „makan”, ialah sepoelang kita dari kerdja, kita kabarkan segala pendapatan kita jang boleh dikatakan kepada sekalian isi roemah dengan hati jang toeloes dan kepertjajaan jang besar. Sebab itoe djanganlah tergopoh-gopoh, dengan perlahan dan tertib hendaknja kita makan. sebeloem makan berpakailah jang patoet, dan segala kotoran ditangan atau pada moeka jang melekat tatkala dipekerdjaan, sekalian itoe haroes dibersihkan lebih doeloe. Djika sekaliannja telah doedoek belaka, kalau segala makanan telah dihidangkan semoeanja, dan tiada satoe piring djoeapoen kita nantikan, bila telah sedia dan senang dan sepi, maka baroelah bapa mengoetjapkan: ''Bismi’llahir’rahmanir’rahim;'' dan makanlah sekaliannja dengan perlahan-lahan. Faēdah makan jang demikian, besar sekali bagi kehidoepan manoesia. Bagi orang Nasrani atoeran berhenti kerdja hari Ahad itoe besar sekali artinja, karena bagi merēka itoe hari itoe lain dari pada bergoena bagi dirinja, bergoena poela bagi pergaoelannja dengan anak-isterinja dan bagi djiwanja. Itoelah hari tempat merēka itoe pergi kegerēdja.<noinclude></noinclude> gguqm5z0c61am96i4uq1xb6bjjveres 104 116983 322553 321983 2026-10-28T11:43:37Z Dvnfit 20067 /* Tervalidasi */ 322553 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dvnfit" />{{rh||147}}</noinclude>„akoe”, jaïtoe kira-kira permoelaan “oemoer empat tahoen. Bila anak itoe mengatakan „akoe”, haroeslah kita letakan dibibirnja kata „Allah”. Kita adjari poela mengenal Toehan. Dengan djalan itoe hidoep mendjelmalah kesoetjian anak kita dan toemboehlah perasaan persatoeannja dengan Toehan. Hai, Iboe jang moelia hati, penoehilah kewadjiban toean jang amat moelia dan terlaloe haloes itoe! Sebagai kehidoepan sekalian orang, sedemikian djoealah hidoep anak toean akan merasa doekatjita. Akan datanglah kelak beberapa orang menghiboerkan hatinja dengan memperkatakan pekerdjaan, kebaikan, kesabaran dan sebagainja. Tetapi sekalian itoe tiada bergoena, baik permainan, baik pekerdjaan, baikpoen kebadjikan, tiadalah koeasa mengambil ratjoen kedoekaan dari hati anak toean. Melainkan bila anak toean berdo‘a, mempertaroehkan dirinja kepada Toehannja, maka ia akan mendapat obat penawar loeka dihati itoe. Sebagai didapati pada hati sekalian orang, demikian djoealah anak toean akan pernah mendapat godaan hawa nafsoe. Akan datanglah waktoenja mengerdjakan apa jang tidak dikehendakinja dan tidak mengerdjakan apa jang dikehendakinja. Melainkan bila ia mengenal Toehan, dapat ia menegah hawa-nafsoe itoe; kekoeasaan Allah koeasa membengoengkan nafsoe-hati jang akan tjakap memboenoeh hawa-nafsoe itoe. Sebagai telah terdjadi kepada orang lain, demikian djoega bolēh djadi anak toean akan mendapat olokan dan sakit hati jang menggelapkan mata hatinja. Djika ia ta’ jadi mendo‘a, ta’ mendapat kekoeatan didalam hatinja, kesakitan hati itoe akan mendjatoehkan dia. Melainkan djika tegoeh imannja, maka ia akan tetap berdiri. Sebagai telah didapat olēh orang lain, demikian djoega anak toean akan pernah djoega mendapat sesal dan masgoel. Berbahagialah anak itoe bila telah toean pimpin akan dia bertoebat kepada Toehan; karena beban dihati itoe hanjalah dapat terlepas bila orang bertoebat kepada Allah. Demikianlah arti dan faēdah pekerdjaan toean jang sedikit itoe hai, iboe jang moelia hati! Perasaan kepada agama jang telah toemboeh didalam hati anak itoe, wadjib dengan kehormatan kita seisi roemah kepada nama<noinclude></noinclude> mbk7gozjitunbayyjbp14gfw6fc9byb 104 116984 322474 321984 2026-10-28T10:29:04Z Ulumarifah 16349 322474 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Thersetya2021" />{{rh||6}}</noinclude>telah basah {{...|4}} kanak-kanak jang tiada bergaja itoe lama-kelamaan dapat berpindah sendiri dari soeatoe tempat ketempat jang lain menoeroet kata kehendak hatinja, sehingga pertolongan iboe tiada perloe lagi. Makin anak itoe toea ‘oemoernja boedinja makin terboeka, dan kekoeatan toeoehnja bertambah besar. Boedi dan tenaga badan jang tadinja sebagai bidji itoe, bertambah hari mendjadi besar. Tetapi soepaja bidji itoe dapat toemboeh, hendaklah mendapat makanan dan pimpinan. Tidak sadja makanan bagi peroet, perloe poela ada makanan bagi ‘akal. Boekan sadja oerat dan sarap jang haroes bertambah koeat, tetapi kemaoeanpoen haroeslah bertambah besar dan keras. Toeboeh dan pekerti, kedoeanja haroes dididik. Didikan itoe mesti dapat menoemboehkan segala kebaikan, jang bidjinja didapati pada manoesia. Pembatjakoe djangan menjangka, bahwa kewadjiban kita dalam hal mendidik anak itoe, wadjib mendjadikan dia orang jang sempoerna. Tidak! Tiadalah orang jang sempoerna dalam doenia ini. Kesempoernaan itoe hanjalah djadi maksoed jang kita toedjoe. Boekan tempat jang tentoe dapat didatangi. Kewadjiban didikan itoe hanjalah akan membawa anak kita, soepaja ia {{sp|mempoenjai kemaoean sendiri — maoe menoedjoe kesempoernaan}}. Sekarang bapa bekerdja setiap hari akan memberi nafakah anak-bininja. Kelak si anak haroes dapat mentjari makan sendiri, sehingga pertolongan bapa itoe tiada lagi perloe beginja. Iboe dan bapa mendidik hati anaknja dengan perkataan dan nasihat, teladan dan pekerdjaan, kelak si anak haroes dapat berpikir sendiri, sehingga nasihat dan teladan dari iboe-bapa itoe tidak perloe lagi. Ringkasnja: ''pekerdjaan dan kewadjiban orang toea itoe, haroes mendidik anaknja jang lembah dan lemah itoe, sehingga ia djadi orang jang betoel-betoel sanggoep berdiri sendiri.'' Sebab itoe djanganlah anak kita itoe kita djadikan boedjang kita, boedjang jang kita soeroeh bekerdja bagi keoentoengan kita. {{asterism}} Kita wadjib mendidik anak kita! Perhatikanlah: hai, sekalian bapa jang soeka mendidik anaknja, bahwa: ''maksud anak kita itoe boekan ada pada kita; maksoed mereka itoe ada padanja. Itoelah sebabnja maka koerang baik bagi orang toea, jang terlaloe soeka tjampoer tangan dalam kehidoepan anaknja. „‘Adjaib” kata seorang sobat saja „ja! anēh sekali, betapa tingkah toean Dokter melihat anaknja jang djaoeh tertiarap. Ia<noinclude></noinclude> 9gutkspnjddljy48dlek6jsl75fs4bj 322475 322474 2026-10-28T10:29:42Z Ulumarifah 16349 /* Tervalidasi */ 322475 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ulumarifah" />{{rh||6}}</noinclude>telah basah {{...|4}} kanak-kanak jang tiada bergaja itoe lama-kelamaan dapat berpindah sendiri dari soeatoe tempat ketempat jang lain menoeroet kata kehendak hatinja, sehingga pertolongan iboe tiada perloe lagi. Makin anak itoe toea ‘oemoernja boedinja makin terboeka, dan kekoeatan toeoehnja bertambah besar. Boedi dan tenaga badan jang tadinja sebagai bidji itoe, bertambah hari mendjadi besar. Tetapi soepaja bidji itoe dapat toemboeh, hendaklah mendapat makanan dan pimpinan. Tidak sadja makanan bagi peroet, perloe poela ada makanan bagi ‘akal. Boekan sadja oerat dan sarap jang haroes bertambah koeat, tetapi kemaoeanpoen haroeslah bertambah besar dan keras. Toeboeh dan pekerti, kedoeanja haroes dididik. Didikan itoe mesti dapat menoemboehkan segala kebaikan, jang bidjinja didapati pada manoesia. Pembatjakoe djangan menjangka, bahwa kewadjiban kita dalam hal mendidik anak itoe, wadjib mendjadikan dia orang jang sempoerna. Tidak! Tiadalah orang jang sempoerna dalam doenia ini. Kesempoernaan itoe hanjalah djadi maksoed jang kita toedjoe. Boekan tempat jang tentoe dapat didatangi. Kewadjiban didikan itoe hanjalah akan membawa anak kita, soepaja ia {{sp|mempoenjai kemaoean sendiri — maoe menoedjoe kesempoernaan}}. Sekarang bapa bekerdja setiap hari akan memberi nafakah anak-bininja. Kelak si anak haroes dapat mentjari makan sendiri, sehingga pertolongan bapa itoe tiada lagi perloe beginja. Iboe dan bapa mendidik hati anaknja dengan perkataan dan nasihat, teladan dan pekerdjaan, kelak si anak haroes dapat berpikir sendiri, sehingga nasihat dan teladan dari iboe-bapa itoe tidak perloe lagi. Ringkasnja: ''pekerdjaan dan kewadjiban orang toea itoe, haroes mendidik anaknja jang lembah dan lemah itoe, sehingga ia djadi orang jang betoel-betoel sanggoep berdiri sendiri.'' Sebab itoe djanganlah anak kita itoe kita djadikan boedjang kita, boedjang jang kita soeroeh bekerdja bagi keoentoengan kita. {{asterism}} Kita wadjib mendidik anak kita! Perhatikanlah: hai, sekalian bapa jang soeka mendidik anaknja, bahwa: ''maksud anak kita itoe boekan ada pada kita; maksoed mereka itoe ada padanja. Itoelah sebabnja maka koerang baik bagi orang toea, jang terlaloe soeka tjampoer tangan dalam kehidoepan anaknja. „‘Adjaib” kata seorang sobat saja „ja! anēh sekali, betapa tingkah toean Dokter melihat anaknja jang djaoeh tertiarap. Ia<noinclude></noinclude> cyfl3mwledl5uo2xo3hvkvjwun11o5l 104 116985 322482 321986 2026-10-28T10:35:15Z Ulumarifah 16349 /* Tervalidasi */ 322482 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ulumarifah" />{{rh||7}}</noinclude>tinggal diam. Hanjalah dilihatnja sebentar, kemoedian dibiarkannja si anak itoe ditempatnja, sehingga anak itoe terpaksa bangoen sendiri.” Demikianlah toean Doktor tadi melatih anaknja, soepaja si anak itoe kelak djadi orang jang tjakap berdiri sendiri, orang jang tiada perloe menantikan pertolongan teman hidoepnja. Ada kalanja anak jang djaoeh itoe perloe mendapat pertolongan, djika njata ada anggotanja jang roesak, oempama patah tangannja. Kalau tidak apa-apa, djangan toean tolong! Kadang-kadang perloe kita membantoe anak kita sedikit-sedikit, bila njata bahwa pekerdjaan itoe ''terlaloe'' soekar baginja. Tetapi djangan terlaloe djaoeh kita mentjampoeri, hanja sekadar menjoekong sadja. {{asterism}} „Kewadjiban orang toea” kata saja ''„memboeat dirinja tidak perloe lagi bagi anaknja”'' perkataan itoe djangan toean artikan, bahwa anak tidak perloe lagi mentjintai orang toea, dan orang toea tidak perloe menjajangi anaknja. Sekali-kali tidaklah demikian maksoed saja. Tali pertjintaan soetji itoe wadjib selamanja ada dan pesti akan ada, ialah pengikat hati bapa dan anak, bila kita mendidik anak menoeroet toedjoeannja. Adapoen hal anak kita — bila soedah dēwasa — akan menghormati kita, koerang dari pada tatkala ia masih ketjil itoe, soedah djadi wēt‘alam, ialah satoe hal jang ta’ dapat kita indarkan. Makin ia besar ’kan makin djaoeh djoealah ia dari pada kita. Maoe ataoe ta’ maoe, keadaan itoe nistjaja terdjadi djoega. Tatkala ia ketjil memandang kita laksana kita ini seorang jang sampoerna, tinggi pikiran dan djaoeh pemandangan, orang jang tidak pernah bersalah sedikit djoeapoen. Semangkin ia besar, pemandangannja semangkin beroebah, dan pikirannja berganti, sehingga djadilah kita ini orang jang biasa sadja dimatanja. Keadaan itoe tentoe akan didapati. Segala jang haroes kedjadian, tentoe akan terdjadi. Demikian djoealah hal itoe. Tetapi tali soetji — tali pertjintaan, jang diikatkan Toehan antara hati anak dan orang toeanja, tali jang soetji itoe, akan tinggal selamanja terkebat. „Simpanlah didalam hati! Sampai anak kita ''sepoeloeh tahoen'' ‘oemoernja, haroeslah kita djadi {{sp|„toeannja”}}. Sampai ''doea poeloeh'' tahoen ‘oemoernja, kita ini {{sp|„bapanja”}}. Sampai mati, kita djadi {{sp|„sobatnja”}} jang karib.” Demikian kata Dr. Ritter. {{rule|width=6em}}<noinclude></noinclude> 4bfxbtono4xgb2fhoizrhg0ie7bvp9y 104 116987 322496 321989 2026-10-28T10:44:31Z Ulumarifah 16349 /* Tervalidasi */ 322496 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ulumarifah" /></noinclude>{{c|<big>'''PASAL II'''</big>}} {{rule|width=6em}} {{c|PENDIDIKAN TOEBOEH.}} {{block right|{{rule|width=20em}}}} {{block right|Pikiran jang sēhat itoe, hanjalah <br>boleh didapati didalam badan jang sēhat.}} {{r|PERBASA JOENANI.}} {{block right|{{rule|width=20em}}}} Djika saja katakan disini: peliharakan toeboehmoe! djika saja katakan demikian, diantara bangsa koe banjak jang ’kan mendjawab, bahwa tiap-tiap pagi ia mandi. Maksoed saja dengan pasal ini, tidak tjoema mandi sadja, melainkan lebih djaoeh dan lebih banjak poela dari itoe. Saja maoe menerangkan hal mendidik toeboeh itoe, sehingga anak kita djadi seorang jang sēhat. Sekadar jang saja ketahoei dan jang menoeroet pikiran saja perloe dibitjarakan disini, akan saja bitjarakan belaka, akan saja paparkan dihadapan toean-toean. {{asterism}} „Kemaoean saja besar dan pengetahoean saja banjak, tetapi tidaklah saja dapat memboeat sesoeatoe pekerdjaan jang berarti, sebab tiada kekoeatan jang bolēh saja pergoenakan bagi penjiapkan pekerdjaan itoe.” Mengertikah pembatjakoe betapa arti keloeh-kesah itoe? Dapatkah toean mendoega berapa dalamnja doekatjita jang ditanggoeng orang itoe, orang jang mempoenjaï kemaoean besar dan banjak pengetahoeannja tetapi selaloe sakit sadja? Akan memikirkan perkara itoe, ta’ oesah kita mengambil teladan dari orang jang besar-besar; sebab hanja sedikit sadjalah bilangan orang jang sedemikian. Kita ambil tjontoh dari orang kebanjakan, bagi merēka itoepoen, hidoepnja itoe djadi hoekoeman, bila senantiasa diganggoe olēh penjakit. Kenalan toean memboeat keramaian. Anaknja dichatamkan kadjinja. Toean dipersilakan datang kekeramaian jang terseboet. Karena beberapa sebab maka terpaksa djoealah toean mengoendjoengi keramaian itoe, meskipoen senantiasa toean kesakitan. Permadani jang indah dihamparkan oranglah. Koersi jang bagoes-bagoes diatoer orang berlērēt-lērēt. Berpoeleh lampoe jang terang<noinclude></noinclude> qygow47jcdfqgueg9tfgvmnq6e1ma6f 104 116994 322535 321997 2026-10-28T11:35:14Z Dvnfit 20067 /* Tervalidasi */ 322535 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dvnfit" /></noinclude>{{c|'''PASAL VII'''}} {{rule|width=6em}} {{c|DIDALAM PERGAOELAN HIDOEP.}} {{block right|{{rule|width=20em}}}} {{block right|Roemah orang toea itoe, sekolah jang<br> terendah. —Sekolah rendah sehingga Sekolah <br>Tinggi itoe, sekolah menengah—dan <br>pergaoelan hidoep itoe Sekolah Tinggi<br> bagi kemanoesiaan.}} {{block right|{{rule|width=20em}}}} Oempamakan olēh toean, bahwa daja-oepaja kita itoe berboeah, sekalian pekerdjaan dan maksoed kita mendjadi belaka. Oempamakan poela olēh toean, bahwa djibillah anak kita toemboeh dan mendjadi besar seperti mestinja; hatinja moelia, pikirannja tinggi, pengetahoeannja banjak. Sebarang pekerdjaannja baik belaka. Pedoman kemaoeannja tempat menoendjoek kebaikan. Anak kita lengkap moesta‘id! Kita lepaskan akan dia masoek kedalam doenia-kehidoepan, soepaja ia toeroet mengerdjakan pekerdjaan manoesia jang terlaloe amat besar ini. Boekanlah perkara itoe moestahil, meskipoen ia mempoenjaï djibilah jang besar, bolēh djadi djoega didalam hidoepnja ia tiada beroentoeng; sedang orang jang djaoeh lebih koerang ‘ilmoenja, djaoeh lebih beroentoeng dari padanja. Atiap kali kedjadian doenia tidak maoe memakai orang jang amat pandai, hanja sebab orang itoe menoekarkannja kepandaiannja tidak menoeroet ‘adat negeri. ‘Adat negeri. Hidoep manoesia itoe mempoenjai doea moeka. Jang pertama menghadap kedalam, jang kedoea keloear. Apa jang terdjadi didalam batin, itoe pekerdjaan hati sanoebarinja; apa jang kelihatan ataoe jang lahir, itoe pekerdjaan jang dioeroes dan ditimban olēh sekalian orang. Lama-kelamaan terdjadilah ‘adat jang haroes ditoeroet olēh sekalian orang didalam negeri itoe. Orang jang baik hati, tetapi koerang soeka mengindahkan ‘adat negeri, ia dikeloearkan dari hitoengan koempoelan orang baik-baik dalam negerinja. Siapa tidak maoe menoeroet ‘adat, ia itoe orang jang gandjil, ia boekan orang baik-baik. Barang siapa hidoep menoeroet ‘adat negeri, berlakoe dengan sopan-santoen jang berlakoe dalam negerinja, dan sekalian itoe {{hws|di|dilakoekannja}}<noinclude></noinclude> 1karity3h0572c8g4ufj24dfw1esc9p 104 117015 322385 322025 2026-10-27T14:27:41Z Dvnfit 20067 /* Tervalidasi */ 322385 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dvnfit" />{{rh||109}}</noinclude>Orang jang mempoenjai kemaoean jang sedemikian, tjakap memboeat pekerdjaan jang bergoena. Dari padanja terpantjar tjaja kekoeatan jang besar dan moelia. Hidoep orang itoe tidak sia-sia, ia memberi kekajaan kepada manoesia. Orang jang sedemikian kerap kali djoega bersalah, tetapi kesalahannja boekan kesalahan jang djahat, dan galibnja djadi kemashoeran baginja. Djadi sipat jang teroetama bagi pemimpin sesoeatoe bangsa, moelia hati. Orang jang tidak moelia hati, walau ia terlaloe pandai sekalipoen, tidak patost djadi pemimpin sesoeatoe bangsa. Soeatoe bangsa jang dipimpin oleh orang jang tidak moelia hati, akan djatoeh ia kedalam lembah. Barang siapa tiada mempoenjai kemacean, tiadalah ia 'kan pernah memboeat sesoeatoe; tiadalah ia 'kan pernah mengerdjakan sesoeatoe pekerdjaan; tiadalah ia 'kan pernah mencedjoe sesoeatoe maksoed-orang itoe tiadalah akan pernah berboeat salah. Sebab senantiasa ia hidoep didalam kesalahan besar...''tidak mempoenjai maksoed.'' Orang jang dikarooniaï Allah komaoean besar dan menoedjoe maksoed jang moelia, galibnja hidoep orang itoe penoeh dengan doeri dan randjau. Karona ta' ada soeatoe maksoed djoeapoen, jang ta' dirintangi orang lain. Itoe telah hoekoem doenia. Totapi djanganlah orang takoet akan rintangan. Apa-apa jang telah dipikir sampai masak, bahwa maksoed itoe moelia dan bergoena, kerdjakanlah dengan boelat hati. „Kebesaran jang sebenarnja besar itoe" kata Leo Tolstoi „teroes djoealah berdjalan menoedjoe maksoednja; segala tjertja dan kotoran jang dilontarkan orang dari pinggir djalan, tiadalah di-indahkannja." Apa jang telah dimoelaï wadjib dikerdjakan sampai habis; djanganlah pekerdjaan itoe ditinggalkan sebeloem selesai. Pada saat jang amat baik kita lihat socatoe maksoed jang moelia, maka timboellah niat jang amat baik hendak menjam-paikan maksoed itoe. Maksoed dan niat itoe njata... njata sekali berbajang-bajang dimata kita. Kita pandang maksoed itoe selama hidoep. Bertambah lama maksoed itoe bertambah koeat meng genggam kita, sehingga terdjadilah kedjadian jang haroes terdjadi, jaïtoe boekan lagi kita jang mengandoeng maksoed, hanja maksoed itoelah jang mendoekoeng kita; dibawanja kita melaloei tjoeram dan lembah sepandjang 'oemoer; dihiboerkannja kita diwaktoe doeka; dibangoenkannja kita, bila kita djatoeh; ia selaloe memberi kita ''kesenangan'' dan ''loeas hati.'' Bila kelak adjal datang sebeloem maksoed itoe tortjapai belaka, 'Azra'il datang menetak tali hidoep<noinclude></noinclude> kwigvod5gwdemqs9hwmkjjnp8f42lda 104 117016 322386 322026 2026-10-27T14:52:01Z Dvnfit 20067 /* Tervalidasi */ 322386 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dvnfit" />{{rh||110}}</noinclude>kita sebeloem pekerdjaan itoe terdiri, kan rebahlah dada kita, dan napas jang penghabisanpoen terlepaslah... maka matilah kita, mati sebagai seorang pahlawan, djadinja mati sahid. {{c|{{larger|{{Inverted asterism}}}}}} Beladjar mace! Kita lihat anak kita bertatih, beladjar berdjalan sendiri. Se-bagai beladjar berdjalan, mempoenjal kemacean itoepoen haroes diadjar berangsoer-angsoer. Anak itoo haroes mentjoba memboeat sesdeatoe, menoeruet keinginannja — dipantjangkannja patah-patahan kajoe dan lidi, ditaroehnja daoen nangka dan doekoe dia tasnja, ia memboeat roemah-roemahan jang dikehendakinja. Itoe soedah permoelsan kemacean. Djika anak itoe toean ikat kakinja, ia tidak akan pernah beladjar berdjalan. Djika toean rintangi anak toean itoe akan ''maoe'' ini dan ''maoe'' itoe, tidaklah ia akan beladjar ''maoe''. Soepaja anak toean itoe mempoenjai ''kemaoean'', djanganlah toean roesakkan modal ''kemaoean'' jang lagi moelai toemboeh itoe. Banjak didapati orang toea jang mempoenjai kemaoean jang besar, tetapi pengetahoeannja tentang pendidikan koerang terangnja, mereka itoe hanja mendjalankan kehendak hatinja sendiri sadja. Orang toea jang sedemikian melemahkan ''kemaoean'' anaknja. Dipeliharakannja djoega anaknja itoe, memanglah ia mengehendaki soepaja anaknja itoe djadi orang jang sempoerna sebagai kehendak hatinja, tetapi dengan atoeran jang sedemikian, tidaklah anaknja itoe akan didjadikan orang jang merdeka hatinja. Didjadikannja akan dia seorang jang ''memboedak.'' Kita haroes biarkan anak kita itoe berdjalan kemana ia maoe; melainkan kita tegah ja, bila menoedjoe tempat jang berbahaja. Sebagai terseboet diatas, anak kita hendaklah dibiarkan menoeroet kemoeannja, melainkan haroes kita tegah, bila ia menoedjoe bahaja. Moela-moela ''kemaoean'' anak kita itoe wadjib kita batasi, djangan diberi terlaloe djaoeh. Bertambah hari batas itoe haroes bertambah dilebarkan... kekoeasaan orang toea haroes semangkin dilonggarkan. Barang siapa terlaloe keras memegang anaknja, ia menindis ''kemaoean'' anaknja, ia memboenoeh ''hati'' atau djibilah anaknja itoe. Didalam pasal-pasal jang soedah telah saja terangkan, bahwa segala kekoeatan itoe 'kan toemboeh dengan soeboer, bila dikerdjakan. Sebagai jang terseboet, demikian djoega ''kemaoean'' itoe 'kan bertambah besar dan keras, djika diberi kemerdekaan akan bekerdja. Djadinja wadjib atas segala pendidik mendidik ''kemoeaan'' anak didiknja dengan jakin.<noinclude></noinclude> 8wax4nbr8la2buvtb4abz4k8uofmweq 104 117045 322426 322082 2026-10-28T03:16:50Z Vintuah Ketek 27895 /* Tervalidasi */ 322426 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Vintuah Ketek" /></noinclude>{{C|'''PASAL II.'''}} {{rule|width=6em}} {{C|KEMAOEAN.}} {{block right|width=450px|style=font-size:50%;| {{rule}} Kemenangan itoe bagian orang jang terlebih keras hatinja. {{right|NAPOLEON.}} Téwas itoe djadi tiang penoentoenan. Kepoedjian kita jang terbesar, boekan ada pada: bahwa kita tidak pernah djatoeh{{--}}hanja ada pada: kita bangoen lagi tiap-tiap kita djatoeh. {{right|CONFUSIUS.}} Saja bentji sekali kepada pekerdjaan jang setengah habis. Kalau pekerdjaan itoe baik, kerdjakanlah sampai selesai : djika ta’ baik djanganlah dikerdjakan sama sekali. {{right|GILPIN.}} „Genie” itoe ta’ lain dari pada hikmat akan tjakap bekerjda dengan tidak pernah berhenti. {{right|GARLYLE.}} {{rule}} }} Kemaoean! Maksoed saja pada pasal ini tidak hendak menjatakan ''apakah kemaoean'' itoe, hanja hendak menerangkan ''betapa kemaoean'' itoe. Tentang hal menjatakan ''apakah kemaoean'' itoe, boekanlah pekerdjaan jang bolēh saja kerdjakan, ‘ilmoe itoe bagi saja terlaloe soekar dan terlebih dalam. Hal jang sedemikian, pekerdjaan jang patoet dikerjakan olēh orang jang ahli di dalam ‘ilmoe filasafat. Teroetama poela hal jang sedemikian, boekan sadja terlaloe soekar, tetapi mēmang tidak berapa goenanja bagi orang kebanjakan. Bila diantara saudara saja jang pandai basa Belanda, ada jang ingin mengetahoei hal itoe, batjalah boekoe jang ditoelis olēh Schopenhauer, seorang ahli ‘ilmoe filasafat ditanah Djērman jang terlebih besar. Kewadjiban saja sekarang hanjalah perloe menerangkan ''betapakah kemaoean'' itoe. Hal itoe perloe benar-benar diketahoei olēh bangsa kita. Sebab itoelah hendak saja terangkan dengan sebolēh-bolēhnja. {{nop}}<noinclude></noinclude> n6ed0ire4ih9is6egiheqbrwirtw21h 322427 322426 2026-10-28T03:17:09Z Vintuah Ketek 27895 322427 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Vintuah Ketek" /></noinclude>{{C|'''PASAL II.'''}} {{rule|width=6em}} {{C|KEMAOEAN.}} {{block right|width=450px|style=font-size:85%;| {{rule}} Kemenangan itoe bagian orang jang terlebih keras hatinja. {{right|NAPOLEON.}} Téwas itoe djadi tiang penoentoenan. Kepoedjian kita jang terbesar, boekan ada pada: bahwa kita tidak pernah djatoeh{{--}}hanja ada pada: kita bangoen lagi tiap-tiap kita djatoeh. {{right|CONFUSIUS.}} Saja bentji sekali kepada pekerdjaan jang setengah habis. Kalau pekerdjaan itoe baik, kerdjakanlah sampai selesai : djika ta’ baik djanganlah dikerdjakan sama sekali. {{right|GILPIN.}} „Genie” itoe ta’ lain dari pada hikmat akan tjakap bekerjda dengan tidak pernah berhenti. {{right|GARLYLE.}} {{rule}} }} Kemaoean! Maksoed saja pada pasal ini tidak hendak menjatakan ''apakah kemaoean'' itoe, hanja hendak menerangkan ''betapa kemaoean'' itoe. Tentang hal menjatakan ''apakah kemaoean'' itoe, boekanlah pekerdjaan jang bolēh saja kerdjakan, ‘ilmoe itoe bagi saja terlaloe soekar dan terlebih dalam. Hal jang sedemikian, pekerdjaan jang patoet dikerjakan olēh orang jang ahli di dalam ‘ilmoe filasafat. Teroetama poela hal jang sedemikian, boekan sadja terlaloe soekar, tetapi mēmang tidak berapa goenanja bagi orang kebanjakan. Bila diantara saudara saja jang pandai basa Belanda, ada jang ingin mengetahoei hal itoe, batjalah boekoe jang ditoelis olēh Schopenhauer, seorang ahli ‘ilmoe filasafat ditanah Djērman jang terlebih besar. Kewadjiban saja sekarang hanjalah perloe menerangkan ''betapakah kemaoean'' itoe. Hal itoe perloe benar-benar diketahoei olēh bangsa kita. Sebab itoelah hendak saja terangkan dengan sebolēh-bolēhnja. {{nop}}<noinclude></noinclude> pgw5gocbmkxesksz5wha4zunob0zfkn 104 117049 322429 322096 2026-10-28T03:22:12Z Firman Rusda 25763 /* Tervalidasi */ 322429 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Firman Rusda" />{{rh|Serie No. '''548'''||Harganja '''f 1.50'''}}</noinclude>{{overfloat image |image=[[File:Habis Gelap Terbitlah Terang - page 1 frame.png|400px|center]] |item1={{block center|width=248px|{{c|{{x-larger|'''‘ILMOE PENDIDIKAN'''}}}}}} {{c|{{x-smaller|oléh}}}} {{c|'''RADEN POERA DI REDJA'''}} |x1=75 |y1=78 |item2={{block center|width=253px|{{c|DIKELOEARKAN OLÉH<br/>{{larger|'''BALAI-POESTAKA'''}}}} {{rule}} {{rule}} {{c|{{smaller|DRUKKERIJ VOLKSLECTUUR<br/>WELTEVREDEN<br/>1921.}}}} }} |x2=73 |y2=443 }}<noinclude></noinclude> huldnq7sykwocnzqnoqyxy0czf29xt6 104 117097 322343 322163 2026-10-27T12:05:05Z Pijri Paijar 19487 322343 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Pijri Paijar" />{{rh||83}}</noinclude>Anak kita haroes dilatih soepaja radjin bekerdja. Kalau ta' ada 'akal lain jang lebih baik akan membawa anak jang malas kepada radjin bekerdja,{{...|6}} apa bolēh boeat, dengan paksa. Tjakap menjelesaikan pekerdjaan itoe, menimboelkan perasaan jang amat senang didalam hati kita. Kesenangan jang seroepa itoe haroes terasa hendaknja olēh sekalian orang. {{c|{{larger|{{Inverted asterism}}}}}} Djika orang jang sebagai Leo Tolstoi hampîr memboenoeh diri, karena ia beloem tahoe maksoed jang wadjib ditoedjoenja didalam hidoepnja, betapa poela besar bahajanja, djika anak-anak kita tiada diberi kerdja dan tiada tahoe bekerdja. Hai! iboe dan bapa, latihlah anak toean kepada bekerdja! {{c|{{larger|{{Inverted asterism}}}}}} Melihat pekerdjaan kita djadi, senanglah rasa hati kita. Kesoesahan hati diatas doenia ini akan koeranglah banjaknja, bila kita sekalian tjakap belaka membawa anak kita kepada radjin bekerdja. „Baik sekali bagi anak kita, bila ada keinginannja jang ta' terpenoehi,” kata 'ilmoe 'akal boedi. Nasihat itoe atjap kali ta' diindahkan olēh beberapa orang toea jang menjajangi anaknja. Teroetama poela olēh orang jang kaja jang tidak mengindahkan pendidikan. „Ja, kita tidak tahoe” kata merēka itoe „betapa anak kita kelak akan djadi. Biarlah sekarang ia dapat apa jang bolëh didapatnja.” Betapa kelak anak itoe akan djadi, saja tahoe: Karena ditoeroeti segala kehendak hatinja, pastilah anak itoe kelak akan koerang soeka kepada kesoekaan jang ketjil-ketjil; bolëh djadi djoega toempoel perasaannja bagi kesoekaan jang besar sekalipoen; bagi segala roepa moedah mendjadi djemoe. Bersoekatjita karena pekara ketjil itoe, perloe bagi segala manoesia. Itoelah sipat orang jang kaja hatinja. Sebab itoe djanganlah segala permintaan anak dikaboelkan. Djadi miskinlah hatinja, bila segala kesoekaan diperolēhnja, didapatnja belaka. ''Tinggalkan apa jang baik 'kan diberikan ēsok hari!'' Djaga baik-baik, djangan anak itoe mendapat apa-apa jang tidak patoet diberikan kepadanja Demikianlah pendapatan saja! {{c|{{larger|{{Inverted asterism}}}}}}<noinclude></noinclude> hh8mslln9zodu5mi6rn8syvj188civm 104 117104 322428 322201 2026-10-28T03:20:05Z Firman Rusda 25763 /* Tervalidasi */ 322428 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Firman Rusda" />{{rh||90}}</noinclude>Orang wadjib mendjaga, memaksa dan menahan badan kasarnja itoe, dan hanja bila terpaksa djoealah orang bolēh menoeroeti dia itoe. Karena menoeroeti dia, berdosalah orang; tetapi dosa jang sedemikian moedah diampoeni. Itoe, djatoeh djoega, tetapi djatoeh terloetoet, djatoeh jang dapat dibangoenkan dengan tobat. Djadi orang jang soetji itoe, kedjadian jang loear biasa; tetapi loeroes hati wadjib atas segala manoesia. Sesat, waswas, berdosa — apa bolëh diboeat — djika demikian, tetapi wadjiblah kita loeroes hati. Mengoerangi dosa itoe hak sekalian manoesia. Soetji dari pada segala kesalahan itoe mimpian bangsa malaēkat. Segala jang berbadan kasar, ta'loek kepada dosa. Hawa-nafsoe menoelikan dan memboetakan manoesia. Toeli ia akan nasihat orang toea dan nasihat sahabatnja; toeli ia akan tangis dan permintaan isteri dan anaknja; boeta ia akan segala tjontoh kesengsaraan, boeta akan segala ketjelakaan jang bakal datang menimpa kepalanja. Hawa-nafsoe itoe bila kita toeroeti, dengan tidak kita ketahoei, tjakap mendjadikan kita boedjangnja. Pembatjakoe djangan menjangka, bahwa si boedjang nafsoe itoe tjakap toean lepaskan dengan nasihat. Nasihat jang baik dan perkataan jang toeloes 'kan diperolokkannja. „Saja tahoe” kata toekang djoedi „saja tahoe” kata pengisap madat, „bahwa saja meroesakkan segala kesenangan anak dan isteri saja; saja tahoe poela, bahwa tjinta-hatikoe saja boenoeh, tetapi{{...|3}} djoedi{{...|3}} madat ta' tjakap saja lepaskan.” Si boedjang-nafsoe mengerdjakan apa jang tidak disoekaïnja, dan mengehendaki segala sesoeatoe jang tidak dikerdjakannja. Bila hawa-nafsoe itoe telah ditoeroetinja belaka{{...|3}} datanglah sesal, datanglah keinginan jang baik; keloearlah perdjandjian akan djadi orang jang oetama dan atjap kali ia bersoempah. Tetapi ēsok harinja oelar bisa itoe datanglah poela diam-diam, maka melawanlah si boedjang jang telah bersoempah itoe, tetapi perlawanan itoe ta' berapa koeatnja, maka bekas boedjang tadi didjadikannja poela boedjangnja sebagai kemarin, dibawanja si boedjang itoe kemana ia maoe. Ja, akan penegah hawa nafsoe, nasihat dan perkataan itoe, walau sangat baik sekalipoen, tidak bergoena atau hanja sedikit sadja faēdahnja. Rendjana dan hawa-nafsoe itoe, telah menjebabkan tjelakanja anak-anak; menghilangkan kehormatan dan ketjintaan jang haroes diperolēh iboe-bapa dari anak-anaknja; nama baik kita diroesakkannja; pengharapan kita jang amat besar dihantjoerkannja; iman jang tegoeh dirobohkannja. Orang jang bolëh bergoena bagi doenia kita disesatkannja; anak moeda jang akan djadi<noinclude></noinclude> 7dm2ntw4biokwoe1k84hlx1y77eemfh 104 117111 322532 322185 2026-10-28T11:32:45Z Dvnfit 20067 /* Tervalidasi */ 322532 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dvnfit" />{{rh||142}}</noinclude>tiadalah akan sempat dipeladjarinja sampai keakar oembinja; keroegian jang ditimboelkan waktoe jang telah hilang itoe perloe digantinja, ia haroes dapat bekerdja dengan lekas {{...|4}} sebab itoe pekerdjaannja akan koerang baik. Segala sesoeatoe mempoenjai waktoe. Bila waktoe itoe telah laloe, bersama waktoe itoe hilanglah chasiatnja, hilang ta’ dapat diganti lagi, ta’ dapat ditjari lagi. Tetapi orang jang mendjalankan satoe pekerdjaan jang tidak setoedjoe dengan keawa’annja, nasib orang itoe terlaloe berat, sehingga lebih baik baginja, bila ia soeka menoekar pekerdjaannja dari pada tinggal selamanja sengsara menghoekoem diri. Lebih baik berbalik ditengah djalan dari pada sesat sama sekali. Doea perkara dalam hal itoe jang wadjib ditimbang sampai masak; ''keseganan'' pada pekerdjaan jang lagi dipegangnja itoe soedah ta’ bolèh ditahan lagi, dan: ''niat jang pesti'' bagi pekerdjaan jang baroe. Djadinja sebolēh-bolēh orang haroes tetap kepada pilihannja jang pertama, hanja djarang sadja hendaknja soeka menoekar pekerdjaan. Hati dan sekalian kekoeatan djiwa kita haroes ditjoerahkan hanja kepada pekerdjaan kita sadja. Dengan tetap selamanja wadjib kita penoehi segala kewadjiban kita. ''Oranglah'' ia, jang dapat memenoehi kewadjiban djawatannja dengan saksama. Anak kita wadjib dilatih dengan teladan dan perkataan soepaja bolēh djadi ''orang''. Harga manoesia itoe tiadalah bergantoeng kepada tinggi atau rendah djawatannja. Djibilah orang adalah pelbagai matjam. Harga manoesia itoe bergantoeng kepada kesaksamaannja pada mendjalankan kewadjibannja. Seorang koeli jang memenoehi kewadjibannja dengan hati-hati lebih tinggi kemanoesiaannja dari pada seorang pembesar jang alpa pada wadjibnja. Orang jang tjakap memenoehi kewadjiban djawatannja dengan hati-hati, itoelah seorang jang merdēka. Siapa mentjela dia, ialah orang jang iri hati. Soeka memenoehi segala kewadjiban djawatan itoe djalan jang tepat menoedjoe kemerdēkaan. „Kesoekaan kepada memenoehi kewadjiban” itoe, wadjib ditanamkan didalam hati anak toean. „Toekang batoe itoe” kata Spurgeon „wadjib meletakkan hatinja diatas segala batoe jang dipasangnja.” Djedjak kaki toean hendaklah djadi oedjoed hati toean! {{rule|width=6em}}<noinclude></noinclude> 70vxe8p04cmzz21y3en83fkrh3tete0 104 117112 322529 322186 2026-10-28T11:31:32Z Dvnfit 20067 /* Tervalidasi */ 322529 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dvnfit" />{{rh||141}}</noinclude>jang diterangkannja itoe pikiran baroe belaka, sedang bagi ahli, pendapat jang dioendangkannja itoe, pikiran jang telah basi. Demikianlah hidoep ''si pemboeat diri sendiri'' itoe penoeh ditaboeri sesal dan pedih hati. Satoe nasihat: bagi orang jang soeka mempeladjari sendiri sesoeatoe ‘ilmoe, wadjiblah ia soeka mempeladjari „hikajat ‘ilmoe” itoe dengan selidik, dan wadjib poela ia soeka bertanjakan tentang ‘ilmoe itoe kepada ahlinja barang dimana dapat. b. Bolēh djadi djoega djibilah anak itoe tidak njata benar kelihatan, sehingga soekarlah baginja akan memilih pekerdjaan; atau djibilah anak itoe menoedjoe perkara jang koerang baik. Didalam hal itoe orang toealah jang wadjib menolong menoendjoekkan pekerdjaan bagi anak itoe. Olēh sebab hal itoe satoe perkara jang perloe sekalilah bagi sekalian orang toea, soeka mengawasi anaknja moelaï dari sedjak ketjilnja. Djadinja, pemilihan pekerdjaan itoe hendaknja kita serahkan kepada anak kita, jang akan memilih sendiri menoeroet kata djibilahnja — djarang-djarang sadja orang toea haroes menolong dia. Walaoepoen begitoe, tetapi haroes djoealah kita timbang: adakah pemilihan anak itoe wadjib kita pertjadjaï atau tidak. ''Mengenal diri'' itoe pengetahoen jang terlebih dalam. Bolēhkah kita pertjadja, bahwa pemilihan anak kita itoe beralasan kepada ''mengenal diri'' itoe? Kita tahoe, bahwa kebanjakan anak-anak memilih sesoeatoe pekerdjaan itoe, karena djawatan itoe bagoes dimatanja sadja, boekanlah karena ia soeka akan pekerdjaannja. Olēh sebab itoe wadjiblah orang toea hati-hati dan selidik didalam hal memilih pekerdjaan bagi anaknja, djika njata bahwa ia perloe menolong boeah hatinja itoe. Bila pemilihan itoe telah terdjadi, djanganlah disangka pekerdjaan dan kewadjibhan orang toea soedah habis. Anak itoe haroes tegoeh toedjoeannja kepekerdjaan jang telah terpilih itoe. Kata ''perbasa ''orang Belanda: ''Batoe jang senantiasa bergoeling itoe ta’ pernah bertoemoet.'' Mendjaga hal itoe wadjib dengan tangan jang koeat dan hati jang keras. Djika orang moeda menoekar pekerdjaannja dengan jang lain, sekalian djerih-lelahnja jang telah dilakoekannja pada mendjalankan pekerdjaannja jang pertama itoe, djika tidak semoeanja, sebagian besar mendjadi sia-sia belaka. Apa jang tidak habis dikerdjakan, tidak bergoona. Dan pekerdjaan jang baroe itoe<noinclude></noinclude> nr1ml448ulmp4chz6u2sgtl3b3fzjvc 104 117146 322376 322274 2026-10-27T14:04:18Z Dvnfit 20067 /* Tervalidasi */ 322376 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dvnfit" />{{rh||104}}</noinclude>toe maksoed — maoe djadi orang jang kaja. Dan sekarang bolëhlah toean datang ke Tagogäpoe (Bandoeng), 'kan melihat betapa keadaan toean Sastra. Kekerasan-hatinja telah membesarkan keadaan dirinja (mempoenjaï paberik oebi kajoe). „Kalau saja maoe memindahkan seboeah goenoeng” kata Radēn Soetăwidjăjă „pestilah maksoed saja itoe akan mendjadi boekti belaka. Tetapi saja ini maoe djadi Radja Tanah Djawa”. Maka berichtiarlah Ia berboelan, bertahoen-tahoen, berichtiar dengan keras dan boelat hati sebagai ta' ada soeatoe djoeapoen jang menjoesahkannja. Orang moeda itoe achirnja djadi Radja jang pertama di Istana Mataram. Sebagai Panembahan Senopati jang terseboet diatas, sedemikian poelalah Soerapati telah mendjadi seorang radja, karena kekerasan hatinja. Ditanah Djawa beloemlah pernah didapati ''poedjangga Djawa'' dan jang setara dengan Radēn Ngabehi Ronggowarsito. Orang Djawa jang sebagai Radēn Ronggowarsito itoe kebesarannja didalam doenia ''kesastraan Djawa'' dan jang sama keras hatinja dengan dia, beloemlah dilahirkan sekarang. Teladan jang lain poela bagi pembatjakoe, saja ambilkan dari tanah asing, dari ''Tanah Segala Bolëh Djadi'', jaïtoe benoea Amērika. Toean H. H. Vreeland, pada tahoen 1903 telah djadi President seboeah persekoetoean tram dikota New York, dan gadjinja 60.000 roepiah dalam setahoen. Kira-kira pada tahoen 1873 toean Vreeland seorang anak-anak lagi, anak jang miskin dan terlaloe malang. Ia hidoep dari pada berkoeli. 'Adjaib, moela-moela anak moeda ini sebagai diikoeti olēh sial, segala pekerdjaannja membawa soesah belakalah kepadanja. Kerap kali ia lepas dari pada pekerdjaannja sebab ''firma'' tempat ia bekerdja itoe ditoetoep atau sebab djawatan jang dipegangnja itoe dihilangkan. Tetapi oentoengnja jang malang itoe tiadalah mengetjilkan hatinja. Ia bekerdja dengan tetap hati, dikoempoelkannja pelbagai pengetahoean bagi menjampaikan maksoednja; bertambah hari kepertjajaannja kepada dirinja bertambah besar djoealah. Lama{{...|4}} lama maka diperolēhnja djabatan jang tetap. Pada memboeat soeatoe djalan kerēta-api, ia dapat djadi toekang membawa pasir. Diterimanjalah pekerdjaan ini dengan senang hati, dan bekerdjalah ia dengan soenggoeh-soenggoeh. Tidak selang lama maka didjadikan akan dia toekang sembojan (''signal''), ia haroes memberi tanda bila ada kerēta jang datang. Dalam djawatan itoe ia bekerdja dengan teliti sekali, sehingga selang enam<noinclude></noinclude> qgo9ldox9rl36sii2fzk8gg22awgv70 104 117147 322377 322277 2026-10-27T14:06:07Z Dvnfit 20067 /* Tervalidasi */ 322377 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dvnfit" />{{rh||105}}</noinclude>boelan ia diangkat mendjadi mandoer. Ia diwadjibkan memeriksa ''rail'' setiap hari, dan diperolēhnja oepah f 2,50 sehari. Vreeland sangat tjakap dalam djawatannja, sehingga segera djoega ia didjadikan toekang-wissel pada soeatoe tempat jang soenji. Pada tempat itoe tiadalah baginja pondok atau roemah; meeskipoen demikian, tiadalah ia mengeloeh, ia bekerdja djoealah dengan radjin. Selang beberapa hari baroelah diperboeat orang seboeah los-besi baginja. Besar sekali hati Vreeland mendapat los itoe, lebih besar poela hatinja tatkala ia diberi orang seboeah lampoe. Waktoe kosongnja bolëh dipergoenakannja akan beladjar membatja dan menoelis. Setelah dirasanja bahwa ia mempoenjaï pengetahoean jang tjoekoep, maka dipohonkannjalah kepada toean Opzichter, soepaja pada waktoe tidak bekerdja ia bolëh mengerdjakan pekerdjaan djoeroetoelis dikantor toean Opzichter. Dari pekerdjaan kantor itoe diperolēhnja pengetahoean jang penting-penting tentang hal kerēta-api. Tiba-tiba wissel tempat ia bekerdja itoe dihilangkan. Vreeland tiadalah lagi mempoenjaï pekerdjaan. Tetapi tiada ia berketjil hati. Hatinja tinggal besar dan kepertjajaan kepada dirinja tinggal tegoeh. Ia pergi ke Hoofdkantor, mohonkan pekerdjaan. Maka diterangkannja, bahwa segala pekerdjaan akan diterimanja dengan senang hati. Pada waktoe itoe tiadalah lagi pekerdjaan lain dari pada „membersihkan gerobak-binatang” pada malam hari. Pekerdjaan itoe diterima olëh Vreeland dengan senang hati, dan bekerdjalah ia dengan radjin. Tiada selang berapa lamanja ia diangkat djadi toekang-rēm pada kerēta ''sneltrein''. Sekarang . . . moelaïlah ia beroentoeng! Pada soeatoe hari telah dipetjatkan olëh maatschappij itoe seorang Hoofdconducteur kerēta ''sneltrein'', dan Vreeland didjadikan wakilnja. Tetapi karena soeatoe ketjēlakaan jang boekan kesalahan Vreeland, ia ditoeroenkan lagi djadi toekang-rēm. Oentoeng besar baginja, toeroen pangkat itoe tidak lama. Pada hari itoe — kebetoelan — directeur maatschappij itoe memeriksaï keadaan kerēta-apinja. Beberapa pertanjaan jang ditanjakannja kepada Hoofdconducteur dan kemoedian kepada Stationchef, tidak terdjawab olëh merēka itoe. „Hal itoe baik Toean tanjakan kepada Vreeland” kata seorang pegawai kepada Directeur. Vreeland dipanggilnja. Pengetahoean jang diperolēhnja dari kantor Opzichter itoe, baroelah sekarang bergoena baginja. Tiada soeatoe pertanjaan djoeapoen, jang ditanjakan olēh toean Directeur kepada Vreeland, jang tiada terdjawab olëhnja. Empat hari kemoedian dari pada itoe, ia diangkat djadi Secretaris toean President kerēta-api.<noinclude></noinclude> 26rk5acaxihlgj5z42ekec0cdh1t6gz 104 117149 322379 322287 2026-10-27T14:08:22Z Dvnfit 20067 /* Tervalidasi */ 322379 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dvnfit" />{{rh||106}}</noinclude>Beberapa tahoen kemoedian dari pada itoe kerēta api itoe didjoeal olēh maatschappijnja itoe kepada maatschappij lain. Sebab itoe Vreeland berhenti poela dan ia tiada mempoenjaï kerdja poela lagi. Ia pergi kekota New York, kota perniagaan jang terbesar di Amērika Serikat. Disitoe ia djadi Conducteur kerēta api dihoeloe-kota-doenia jang terlaloe besar itoe. Kerēta-api itoe kemoedian dibeli olēh seorang ''millionnair'' (orang jang oeangnja berdjoeta banjaknja.) Pada soeatoe hari radja oeang itoe datang memeriksaï kerēta-apinja. Tatkala ia bertanjakan pelbagai hal, maka kata jang ditanja: „Silakan Toean bertanja kepada Vreeland.” Pertjakapannja dengan Vreeland telah menimboelkan kepertjajaan besar didalam hati toean itoe kepada Vreeland, sehingga Vreeland diangkat djadi Directeur seboeah djalan tram ketjil, jang dibeli olēh orang, jang kaja itoe, kemoedian dari pada pertemoeannja dengan Vreeland. Sekarang toean Vreeland bekerdja pada tempat jang patoet baginja. Pengetahoeannja jang menerangkan kepertjajaan kepadanja, bahwa orang lain menaroeh kepertjajaan kepadanja telah menjēbabkan ia bekerdja dengan soenggoeh hati dengan mempergoenakan segala 'ilmoe dan pengetahoean jang telah dikoempoelkannja dan segala kekoeatan jang ada padanja bagi mendjalankan kewadjiban jang ditaroeh diatas bahoenja. Hatinja terang, pikirannja tadjam. Toeannja, diberinja nasihat soepaja membeli djalan tram jang lain. Hampir sekalian djalan tram didalam kota-doenia itoe, toean Vreelandlah Directeurnja. Karena pekerdjaan toean Vreeland, maka sekalian djalan tram jang dipegangnja, lebih baik belaka dari pada tram jang lain. Ia itoe boekan sadja seorang Directeur jang pandai, iapoen seorang kepala jang baik djoega kepada orang jang dibawahnja. Kehidoepan toean Vreeland ini menerangkan kepada kita, betapa ''kemaoean'' jang keras itoe bolëh meninggikan pangkat dan membesarkan keadaan orang. Kehidoepan toean itoe, ialah tjaja ''kemaoean'' jang keras. Sepatah kata lagi tentang kemaoean! Kata Dwigt: „Sebagai pada koempoelan jang sesak, orang berdiri berdesak-desak, dengan sendirinja orang-orang itoe memberi djalan kepada orang jang mentjari djalan; sebagai itoe poela orang lain memberi djalan kepada orang jang menoedjoe satoe maksoed, jang tidak tertjapai olēh orang kebanjakan.” Anak jang mempoenjaï kemaoean jang besar, mempoenjaï sendjata jang tadjam sekali jang bergoena pada perloembaan hidoep. {{center|{{rule|4em}}}}<noinclude></noinclude> tdwpjzp9vc97mcv3l3slt6kx6xqegu4 104 117151 322384 322292 2026-10-27T14:17:28Z Dvnfit 20067 /* Tervalidasi */ 322384 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dvnfit" />{{rh||108}}</noinclude>kemaoeannja. Djika anak toean lemah badannja, saja tjakap menentoekan, nistjajalah toean akan minta pertolongan Doktor. Lemah kemaoean itoepoen penjakit djoega, penjakit lemah jang perloe diobati soepaja djadi koeat dan tegap. „Kemaoean kepada kedjahatan itoe sedjenis penjakit pekerti” kata ahli 'ilmoe 'akal boedi „jang wadjib diobati sampai semboeh.” Didalam hal jang sedemikian, boekanlah marah dan siksa jang bergoena, hanja obat dan daja-oepaja jang dikira 'kan dapat menjemboehkan. Hal itoe wadjib djadi pengetahoean sekalian pendidik. Doea perkara jang wadjib kita awasi tentang kemaoean anak kita, jaïtoe: hal ''bertambah koeatnja'' dan ''toedjoenja'' kemaoean itoe. Kemaoean itoe haroes bolëh dibesarkan: ''pertama'' bertambah dalam hendaknja, artinja berani melawan segala keberatan dan tidak oendoer karena ada kesoesahan jang mengadang diperdjalanannja; ''kedoea'' bertambah tetap hendaknja, artinja apa jang telah dimoelaïnja djangan dilepaskan, sebeloem pekerdjaan itoe selesai. Itoelah jang kita namaï ''kekerasan-hati'', jang telah saja paparkan dengan djelas. „Kemenangan itoe bagian orang jang terlebih keras hatinja” kata Keizer Napoleon. „Titik air jang ta' pernah berhenti djatoeh itoe” kata Locrutius<ref>Menoeroet kata setengah orang jang tahoe, perbasa ini perkataan Ibnoe Chadjar Hathomi. Ibnoe Chadjar artinja anak batoe.</ref> „nistjajalah akan menggali loebang lama-kelamaan, walau didalam seboeah batoe sekalipoen.” Perkataan kedoea orang jang besar itoe menoendjoekkan kepada pembatja, betapa besar goenanja kemaoean jang bertambah dalam dan tetap itoe. ''Toedjoe kemaoean'' Jang kedoea jang haroes diawasi tentang kemaoean itoe, ialah toedjoenja. Kemaoean itoe hanjalah satoe kekoeatan — satoe sendjata, artinja — jang bolēh dipergoenakan olēh sekalian orang menoeroet kadar sipat hatinja. Orang jang amat baik dan pendjahat jang terlaloe djahat, kedoeanja mempoenjaï kemaoean jang besar. Kelainannja, hanjalah pada ''toedjoenja.'' Sebab itoe, besar kemaoean sadja beloemlah tjoekoep; kemaoean itoe wadjib poela menoedjoe maksoed jang moelia. ''Hendaknja: kemaoean jang besar menoedjoe maksoed jang moelia.''<noinclude>{{rule|width=5em|align=left}} {{Smallrefs}}</noinclude> tf9djf49d0v62d4sgbd5hxfw7nu8hw1 104 117155 322380 322307 2026-10-27T14:10:48Z Dvnfit 20067 /* Tervalidasi */ 322380 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dvnfit" /></noinclude>{{center| '''PASAL III.''' {{rule|4em}} BELADJAR MAOE. }} {| align="right" width="55%" |- | style="border-top:1px solid; border-bottom:1px solid; padding:5px;" | <small>Disinilah tempatnja akan menerangkan satoe perkara jang terlebih penting: Pengetahoean sekolah itoe, walau tiada bolēh koerang sekalipoen, tetapi boekanlah sendjata jang teroetama jang akan tjakap menjampaikan maksoed manoesia didalam hidoepnja. Hal jang lebih perloe dari pada 'ilmoe sekolah, ialah pekerti — diantaranja: bolēh dipertjaja, kekoeatan-kemaoean, nafsoe memboeat sesoeatoe (''ondernemingsgeest'') dan kekerasan-hati. Sipat² sebagai ini wadjib poela ditoemboehkan.<br />{{right|1=J. C. M de Voogt<br />(''Preanger-Bode'', Raboe 13 Maart 1918<ref>Tatkala saja habis menoelis pasal II, maka datanglah ''Preanger Bode'' jang moeat kabar ini. Sebab itoe meskipoen didalam kopij tidak ada, disini saja masoekkan.</ref>)<br />„De Technisch Onderwijs Commissie”).</small>}} |} {{clear}} Didalam pasal jang ke-II, toean dapat mengetahoei betapa besar artinja ''kemaoean'' itoe bagi kebesaran manoesia didalam hidoepnja. Sekarang datanglah pertanjaan: Dapatkah kemaoean itoe dibangoenkan atau dipeladjari? „Orang jang lemah badannja jang hidoep dengan atoeran jang tetap” kata Doktor „dapat lebih pandjang 'oemoernja dari pada orang jang koeat toeboehnja, tetapi tidak hidoep beratoeran.” Sebagai jang terseboet, demikian poelalah: orang jang sedang sadja tadjam pikirannja, tetapi mempoenjaï kemaoean jang tetap, orang itoe akan tjakap memboeat soeatoe pekerdjaan jang lebih besar dari pada orang jang sangat terang hati tetapi tiada mempoenjaï kemaoean jang tetap. Lemah kemaoean! Lemah badan! Kedoeanja penjakit. Iboe dan bapa tidak patoet marah kepada anaknja, olēh karena si anak itoe lemah badannja. Demikian poela tidak patoet toean marah-marah kepada anak, karena si anak lemah<noinclude>{{rule|width=5em|align=left}} {{Smallrefs}}</noinclude> k5fk2ffsac2kq3366yo6ksx8wnhdebo 104 117160 322528 322316 2026-10-28T11:30:28Z Dvnfit 20067 /* Tervalidasi */ 322528 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dvnfit" />{{rh||140}}</noinclude>koe ini?”, hanja wadjib soeka mengoerangkan segala kesoekaannja, bila kesoekaan itoe merintangi perdjalanan hati anaknja, ketjoeali kalau anak berkehendak jang djahat. Djadinja: I. Sekalian anak-anak haroes dipimpin bagi sesoeatoe pekerdjaan dan. II. keawa'annja serta djibilahnja wadjib didjadikan djaroem pedoman jang menoendjoekkan matjam pekerdjaannja. Bagi melakoekan kewadjiban „I” tiada berapa soekarnja. Tetapī akan memenoehi „II” itoe tiada moedah; adalah doea perkara jang teroetama haroes kita pikirkan: ''a.'' Seorang anak mempoenjaï djibilah bagi pekerdjaan ini atau pekerdjaan itoe; tetapi apa hendak diboeat, djika orang toea tidak koeasa memberi pimpinan yang baik karena kekoerangan oeang? Anak jang demikian keadaannja — seperti banjak didapati diantara kita — tentoe soekar sekali akan dapat menoeroeti kata djibilahnja. Bagi sekalian orang moeda jang seperti itoe, saja soeka mengatakan: ambillah sendjata jang tadjam: ''kemaoean''! Pergoenakan olēhmoe segala waktoe-kosongmoe; pakailah segala djam jang biasa terboeang bagi menoeroet kehendak keawa'anmoe! Dan pertjajalah kamoe, bahwa akan banjaklah boeah yang dihasilkan djerih-lelahmoe itoe. Djika orang jang mempoenjaï djibilah dalam soeatoe 'ilmoe lebih besar dari pada djibilah orang jang biasa dan ia terpaksa akan menjampaikan kata djibilahnja itoe dengan perkakas jang dikoempoelkannja sendiri serta ia terpaksa mendapat 'ilmoe itoe tidak dengan pengadjaran goeroe, orang itoelah dinamai ''pemboat diri sendiri'', jang didalam basa Belanda diseboet ''autodidact''. Seorang ''pemboeat diri sendiri'' galibnja pikirannja sēhat, jaïtoe sipat jang djarang didapati kepada orang jang penoeh menerima pengadjaran dari goeroena. Ia memandang dan mengatakan sesoeatoe perkara menoeroet perasaan dan atoerannja sendiri, sebab segala sesoeatoe jang diperboeat seorang ''pemboat diri sendiri'' itoe djarang-djarang sadja sampai siap dikerdjakannja; tjap-tangan seorang goeroe tiadalah kita lihat pada pekerdjaannja. Dan lagi ''si pemboeat diri sendiri'' itoe selamanja tiada mempoenjaï ''kepertjajaan'' kepada pengetahoeannja sendiri. Kerap kali ia mendengar orang mewartakan sesoeatoe 'ilmoe jang telah bertahoen-tahoen lamanja terasa dihatinja, tetapi tiadalah ia mempoenjaï keberanian akan mengoendangkan dia. Dilawannja beberapa toelisan orang lain jang menoeroet pikirannja tersesat, pada hal pikiran itoe telah lama dibantah orang dan telah diambil poetoesannja; disiarkannja bantahannja itoe dengan persangkaan, bahwa apa<noinclude></noinclude> tmps22c92pbpf4blgs10rrkur49gk8l 104 117174 322374 322335 2026-10-27T14:02:31Z Dvnfit 20067 /* Telah diuji baca */ 322374 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Dvnfit" />{{rh||53}}</noinclude>segera ia akan mengetahoei, bahwa orang tidak lagi mempedoelikan dia poela. Dengan toelisan diatas itoe tidak saja maoe mengatakan, bahwa kita haroes tjemboeroean dan djangan pertjaja kepada orang lain, hanja haroeslah kita hemat akan kepertjajaan kita. Dan djanganlah hati kita terboeka laloe-lalang sadja; seperloenja haroes kita tertoetoep bagi orang lain. Akan menerangkan hal itoe kepada anak toen, hendaklah dengan djalan jang haloes, dan djangan dengan kasar. Betapa terperandjatnja saja, tatkala saja mendengar tjeritera anak saja, bagaimana perkataan seorang goeroe Belanda di Tasikmalaja kepadanja. Setiap boelan kami biasakan membajar oeang sekolah pada hari ''keempat'' atau ''kelima''. Didalam boelan Poesa 1335 - 1917 - saja pergi ke Betawi menghaliri perkaoempoelan, dan isteri saja ke Bandoeng akan mengantarkan anak soeloeng kami perempoean masoek kesekolah Mulo. Tanggal 8 Juli 1917 baroe saja poelang. Sebab itoe kami lambang membajar dari biasanja. „Pa!" kata anak saja „Meneer menamai saja ''bangsat''. Katanja saja memakai oeang sekolah. ia tidak maoe pertjaja kepada perkataan saja, bahwa bapa lagi pergi ke Betawi dan iboe ke Bandoeng, sebab itoe beloem dapat membajar oeang sekolah. Saja maloe dan hati saja sakit dipanggil ''bangsat'', sebab itoe saja terpaksa memindjam oeang kepada ''Ajeuk goeroe bantoe'' bagi pembajaran sekolah." Hai! goeroe-goeroe Boemipoetera, djaoehkanlah segala perkataan jang boleh meraoesakkan didikan ajah boenda jang mentjintai anaknja, dan djagalah moeloet toean, djangan mengeloerkan perkataan jang meloekakan telinga orang toe moerid toean! Asingkan orang Belanda dari pada orang Belanda! Toendjokkanlah, bahwa toean menaroeh kepertjajaan kepada moerid toean! {{bar}}<noinclude>„Ajeuk" basa Soenda = kaka' perempoean.</noinclude> c17yea1x38tpdmdsrmq5xucmd85x0ol 322375 322374 2026-10-27T14:03:18Z Dvnfit 20067 322375 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Dvnfit" />{{rh||53}}</noinclude>segera ia akan mengetahoei, bahwa orang tidak lagi mempedoelikan dia poela. Dengan toelisan diatas itoe tidak saja maoe mengatakan, bahwa kita haroes tjemboeroean dan djangan pertjaja kepada orang lain, hanja haroeslah kita hemat akan kepertjajaan kita. Dan djanganlah hati kita terboeka laloe-lalang sadja; seperloenja haroes kita tertoetoep bagi orang lain. Akan menerangkan hal itoe kepada anak toen, hendaklah dengan djalan jang haloes, dan djangan dengan kasar. Betapa terperandjatnja saja, tatkala saja mendengar tjeritera anak saja, bagaimana perkataan seorang goeroe Belanda di Tasikmalaja kepadanja. Setiap boelan kami biasakan membajar oeang sekolah pada hari ''keempat'' atau ''kelima''. Didalam boelan Poesa 1335 - 1917 - saja pergi ke Betawi menghaliri perkaoempoelan, dan isteri saja ke Bandoeng akan mengantarkan anak soeloeng kami perempoean masoek kesekolah Mulo. Tanggal 8 Juli 1917 baroe saja poelang. Sebab itoe kami lambang membajar dari biasanja. „Pa!" kata anak saja „Meneer menamai saja ''bangsat''. Katanja saja memakai oeang sekolah. ia tidak maoe pertjaja kepada perkataan saja, bahwa bapa lagi pergi ke Betawi dan iboe ke Bandoeng, sebab itoe beloem dapat membajar oeang sekolah. Saja maloe dan hati saja sakit dipanggil ''bangsat'', sebab itoe saja terpaksa memindjam oeang kepada ''Ajeuk goeroe bantoe'' bagi pembajaran sekolah." Hai! goeroe-goeroe Boemipoetera, djaoehkanlah segala perkataan jang boleh meraoesakkan didikan ajah boenda jang mentjintai anaknja, dan djagalah moeloet toean, djangan mengeloerkan perkataan jang meloekakan telinga orang toe moerid toean! Asingkan orang Belanda dari pada orang Belanda! Toendjokkanlah, bahwa toean menaroeh kepertjajaan kepada moerid toean! {{bar}}<noinclude> „Ajeuk" basa Soenda = kaka' perempoean.</noinclude> 78rqa9n1ahnzy5i2oucqbb74rthqafx 322381 322375 2026-10-27T14:13:55Z Dvnfit 20067 322381 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Dvnfit" />{{rh||53}}</noinclude>segera ia akan mengetahoei, bahwa orang tidak lagi mempedoelikan dia poela. Dengan toelisan diatas itoe tidak saja maoe mengatakan, bahwa kita haroes tjemboeroean dan djangan pertjaja kepada orang lain, hanja haroeslah kita hemat akan kepertjajaan kita. Dan djanganlah hati kita terboeka laloe-lalang sadja; seperloenja haroes kita tertoetoep bagi orang lain. Akan menerangkan hal itoe kepada anak toen, hendaklah dengan djalan jang haloes, dan djangan dengan kasar. {{c|{{larger|{{Inverted asterism}}}}}} Betapa terperandjatnja saja, tatkala saja mendengar tjeritera anak saja, bagaimana perkataan seorang goeroe Belanda di Tasikmalaja kepadanja. Setiap boelan kami biasakan membajar oeang sekolah pada hari ''keempat'' atau ''kelima''. Didalam boelan Poesa 1335 - 1917 - saja pergi ke Betawi menghaliri perkaoempoelan, dan isteri saja ke Bandoeng akan mengantarkan anak soeloeng kami perempoean masoek kesekolah Mulo. Tanggal 8 Juli 1917 baroe saja poelang. Sebab itoe kami lambang membajar dari biasanja. „Pa!" kata anak saja „Meneer menamai saja ''bangsat''. Katanja saja memakai oeang sekolah. ia tidak maoe pertjaja kepada perkataan saja, bahwa bapa lagi pergi ke Betawi dan iboe ke Bandoeng, sebab itoe beloem dapat membajar oeang sekolah. Saja maloe dan hati saja sakit dipanggil ''bangsat'', sebab itoe saja terpaksa memindjam oeang kepada ''atjeuk<ref>„Atjeuk" basa Soenda = kaka' perempoean.</ref> goeroe bantoe'' bagi pembajaran sekolah." Hai! goeroe-goeroe Boemipoetera, djaoehkanlah segala perkataan jang boleh meraoesakkan didikan ajah boenda jang mentjintai anaknja, dan djagalah moeloet toean, djangan mengeloerkan perkataan jang meloekakan telinga orang toe moerid toean! Asingkan orang Belanda dari pada orang Belanda! Toendjokkanlah, bahwa toean menaroeh kepertjajaan kepada moerid toean! {{bar}}<noinclude></noinclude> 7o91hjb4ay54gu009zatprcb6vicxzc 104 117176 322340 322339 2026-10-27T12:02:06Z Pijri Paijar 19487 /* Telah diuji baca */ 322340 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Pijri Paijar" />{{rh||49}}</noinclude>Sekolah jang terendah bagi menoemboehkan perasaan santoenan itoe, ialah roemah kita. Bila seorang diantara isi roemah kita mendapat penanggoengan, sekalian isi roemah wadjid toeroet berdoekatjita. Sekalian isi roemah haroes pertjaja-mempertjajaï. Perasaan jang moelia itoe haroes terbit dari dalam hati ''iboe roemah'', meresap kepada bapa, anak dan isi roemah jang lain-lain, laksana tjaja matahari jang menerangi 'alam ini. Betapa besar goenanja roemah tangga bagi membangoenkan pekerti itoe, tidaklah ternilai harganja. Banjak orang jang lebih soeka mengirimkan anaknja kepada orang lain, soepaja si anak itoe kelak mendjadi orang. Hai! saudarakoe, ketahoeilah: bahwa tidak soeatoe tempat djoeapoen jang sesoenggoehnja lebih baik bagi anak toean, lain dari pada roemah toean. Sebab itoe, sebaiknja anak toean itoe, toean peliharakan sendiri. Djika terpaksa, baiklah anak toean itoe, toean pertaroehkan kepada orang kepertjajaannja. Oempamanja sebab sekolah jang hendak dikoendjoengi anak toean itoe tiada ditempat toean. Selagi anak-anak, hati manoesia itoe masih amat haloes dan loenak, moedah ia dapat menoeroet bangoen mengambil teladan. Semangkin toea semangkin mendjadi keras. Djadinja, djika orang moelaï dari ketjil telah mesti hidoep diroemah orang, sehingga terpaksa ia menoetoep hatinja, terpaksa tiada mempertjajaï teman seroemahnja{{.....|5}} pada pekertinja hal itoe ta'dapat tiada akan menggariskan bekas, jang ta' moedah hilang lagi, kadang-kadang tinggal se'oemoer hidoepnja. Hendaknja anak-anak itoe dapat hidoep dengan bēbas, dengan kepertjajaan jang toeloes kepada sekalian orang berkelilingnja. Itoe hanja akan terdjadi, bila ia hidoep dan mendjadi besar diroemah orang toeanja. Olëh sebab itoe: besar kehilangan benïh kemoeliaan hati seorang anak, jang ditinggalkan iboenja. Baik karena meninggal doenia, baikpoen karena orang toeanja bertjerai, jaïtoe soeatoe 'adat bangsa kita jang tidak bolëh dipoedji. Hai! perempoean jang moelia hati, besar{{.....|5}} besar sekali tanggoengan toean, bila toean mempoenjaï anak tiri, jaïtoe anak jang hatinja haroes selamanja terboeka bagi toean, laksana sekoentoem boenga jang terboeka bagi matahari. Toeanlah jang sekarang haroes djadi iboe kandoeng olēh anak itoe. Djarang sadja — saja tahoe — djarang didapati orang jang hatinja sekian moelia, sehingga ia tjakap mendjadi ''iboe kandoeng'' olēh anak jang tidak dilahirkannja. Tetapi{{.....|5}} tidak ta' ada!<noinclude>{{rh|'ILMOE PENDIDIKAN|||4}}</noinclude> 59bwxec5us4ygldayicobkzyju7p0yv 322341 322340 2026-10-27T12:02:41Z Pijri Paijar 19487 322341 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Pijri Paijar" />{{rh||49}}</noinclude>Sekolah jang terendah bagi menoemboehkan perasaan santoenan itoe, ialah roemah kita. Bila seorang diantara isi roemah kita mendapat penanggoengan, sekalian isi roemah wadjid toeroet berdoekatjita. Sekalian isi roemah haroes pertjaja-mempertjajaï. Perasaan jang moelia itoe haroes terbit dari dalam hati ''iboe roemah'', meresap kepada bapa, anak dan isi roemah jang lain-lain, laksana tjaja matahari jang menerangi 'alam ini. Betapa besar goenanja roemah tangga bagi membangoenkan pekerti itoe, tidaklah ternilai harganja. Banjak orang jang lebih soeka mengirimkan anaknja kepada orang lain, soepaja si anak itoe kelak mendjadi orang. Hai! saudarakoe, ketahoeilah: bahwa tidak soeatoe tempat djoeapoen jang sesoenggoehnja lebih baik bagi anak toean, lain dari pada roemah toean. Sebab itoe, sebaiknja anak toean itoe, toean peliharakan sendiri. Djika terpaksa, baiklah anak toean itoe, toean pertaroehkan kepada orang kepertjajaannja. Oempamanja sebab sekolah jang hendak dikoendjoengi anak toean itoe tiada ditempat toean. Selagi anak-anak, hati manoesia itoe masih amat haloes dan loenak, moedah ia dapat menoeroet bangoen mengambil teladan. Semangkin toea semangkin mendjadi keras. Djadinja, djika orang moelaï dari ketjil telah mesti hidoep diroemah orang, sehingga terpaksa ia menoetoep hatinja, terpaksa tiada mempertjajaï teman seroemahnja{{...|5}} pada pekertinja hal itoe ta'dapat tiada akan menggariskan bekas, jang ta' moedah hilang lagi, kadang-kadang tinggal se'oemoer hidoepnja. Hendaknja anak-anak itoe dapat hidoep dengan bēbas, dengan kepertjajaan jang toeloes kepada sekalian orang berkelilingnja. Itoe hanja akan terdjadi, bila ia hidoep dan mendjadi besar diroemah orang toeanja. Olëh sebab itoe: besar kehilangan benïh kemoeliaan hati seorang anak, jang ditinggalkan iboenja. Baik karena meninggal doenia, baikpoen karena orang toeanja bertjerai, jaïtoe soeatoe 'adat bangsa kita jang tidak bolëh dipoedji. Hai! perempoean jang moelia hati, besar{{...|5}} besar sekali tanggoengan toean, bila toean mempoenjaï anak tiri, jaïtoe anak jang hatinja haroes selamanja terboeka bagi toean, laksana sekoentoem boenga jang terboeka bagi matahari. Toeanlah jang sekarang haroes djadi iboe kandoeng olēh anak itoe. Djarang sadja — saja tahoe — djarang didapati orang jang hatinja sekian moelia, sehingga ia tjakap mendjadi ''iboe kandoeng'' olēh anak jang tidak dilahirkannja. Tetapi{{...|5}} tidak ta' ada!<noinclude>{{rh|'ILMOE PENDIDIKAN|||4}}</noinclude> 0w6vp520hqq6zile5jga8gmbo3exv6u 322342 322341 2026-10-27T12:04:21Z Pijri Paijar 19487 322342 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Pijri Paijar" />{{rh||49}}</noinclude>Sekolah jang terendah bagi menoemboehkan perasaan santoenan itoe, ialah roemah kita. Bila seorang diantara isi roemah kita mendapat penanggoengan, sekalian isi roemah wadjid toeroet berdoekatjita. Sekalian isi roemah haroes pertjaja-mempertjajaï. Perasaan jang moelia itoe haroes terbit dari dalam hati ''iboe roemah'', meresap kepada bapa, anak dan isi roemah jang lain-lain, laksana tjaja matahari jang menerangi 'alam ini. Betapa besar goenanja roemah tangga bagi membangoenkan pekerti itoe, tidaklah ternilai harganja. Banjak orang jang lebih soeka mengirimkan anaknja kepada orang lain, soepaja si anak itoe kelak mendjadi orang. Hai! saudarakoe, ketahoeilah: bahwa tidak soeatoe tempat djoeapoen jang sesoenggoehnja lebih baik bagi anak toean, lain dari pada roemah toean. Sebab itoe, sebaiknja anak toean itoe, toean peliharakan sendiri. Djika terpaksa, baiklah anak toean itoe, toean pertaroehkan kepada orang kepertjajaannja. Oempamanja sebab sekolah jang hendak dikoendjoengi anak toean itoe tiada ditempat toean. Selagi anak-anak, hati manoesia itoe masih amat haloes dan loenak, moedah ia dapat menoeroet bangoen mengambil teladan. Semangkin toea semangkin mendjadi keras. Djadinja, djika orang moelaï dari ketjil telah mesti hidoep diroemah orang, sehingga terpaksa ia menoetoep hatinja, terpaksa tiada mempertjajaï teman seroemahnja{{...|5}} pada pekertinja hal itoe ta'dapat tiada akan menggariskan bekas, jang ta' moedah hilang lagi, kadang-kadang tinggal se'oemoer hidoepnja. Hendaknja anak-anak itoe dapat hidoep dengan bēbas, dengan kepertjajaan jang toeloes kepada sekalian orang berkelilingnja. Itoe hanja akan terdjadi, bila ia hidoep dan mendjadi besar diroemah orang toeanja. Olëh sebab itoe: besar kehilangan benïh kemoeliaan hati seorang anak, jang ditinggalkan iboenja. Baik karena meninggal doenia, baikpoen karena orang toeanja bertjerai, jaïtoe soeatoe 'adat bangsa kita jang tidak bolëh dipoedji. Hai! perempoean jang moelia hati, besar{{...|5}} besar sekali tanggoengan toean, bila toean mempoenjaï anak tiri, jaïtoe anak jang hatinja haroes selamanja terboeka bagi toean, laksana sekoentoem boenga jang terboeka bagi matahari. Toeanlah jang sekarang haroes djadi iboe kandoeng olēh anak itoe. Djarang sadja — saja tahoe — djarang didapati orang jang hatinja sekian moelia, sehingga ia tjakap mendjadi ''iboe kandoeng'' olēh anak jang tidak dilahirkannja. Tetapi{{...|5}} tidak ta' ada! {{c|{{larger|{{Inverted asterism}}}}}}<noinclude>{{rh|'ILMOE PENDIDIKAN|||4}}</noinclude> 5na6xp7193k5edccwx3f75vom1hsg42 322431 322342 2026-10-28T03:26:01Z Firman Rusda 25763 /* Tervalidasi */ 322431 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Firman Rusda" />{{rh||49}}</noinclude>Sekolah jang terendah bagi menoemboehkan perasaan santoenan itoe, ialah roemah kita. Bila seorang diantara isi roemah kita mendapat penanggoengan, sekalian isi roemah wadjid toeroet berdoekatjita. Sekalian isi roemah haroes pertjaja-mempertjajaï. Perasaan jang moelia itoe haroes terbit dari dalam hati ''iboe roemah'', meresap kepada bapa, anak dan isi roemah jang lain-lain, laksana tjaja matahari jang menerangi 'alam ini. Betapa besar goenanja roemah tangga bagi membangoenkan pekerti itoe, tidaklah ternilai harganja. Banjak orang jang lebih soeka mengirimkan anaknja kepada orang lain, soepaja si anak itoe kelak mendjadi orang. Hai! saudarakoe, ketahoeilah: bahwa tidak soeatoe tempat djoeapoen jang sesoenggoehnja lebih baik bagi anak toean, lain dari pada roemah toean. Sebab itoe, sebaiknja anak toean itoe, toean peliharakan sendiri. Djika terpaksa, baiklah anak toean itoe, toean pertaroehkan kepada orang kepertjajaannja. Oempamanja sebab sekolah jang hendak dikoendjoengi anak toean itoe tiada ditempat toean. Selagi anak-anak, hati manoesia itoe masih amat haloes dan loenak, moedah ia dapat menoeroet bangoen mengambil teladan. Semangkin toea semangkin mendjadi keras. Djadinja, djika orang moelaï dari ketjil telah mesti hidoep diroemah orang, sehingga terpaksa ia menoetoep hatinja, terpaksa tiada mempertjajaï teman seroemahnja{{...|5}} pada pekertinja hal itoe ta'dapat tiada akan menggariskan bekas, jang ta' moedah hilang lagi, kadang-kadang tinggal se'oemoer hidoepnja. Hendaknja anak-anak itoe dapat hidoep dengan bēbas, dengan kepertjajaan jang toeloes kepada sekalian orang berkelilingnja. Itoe hanja akan terdjadi, bila ia hidoep dan mendjadi besar diroemah orang toeanja. Olëh sebab itoe: besar kehilangan benïh kemoeliaan hati seorang anak, jang ditinggalkan iboenja. Baik karena meninggal doenia, baikpoen karena orang toeanja bertjerai, jaïtoe soeatoe 'adat bangsa kita jang tidak bolëh dipoedji. Hai! perempoean jang moelia hati, besar{{...|5}} besar sekali tanggoengan toean, bila toean mempoenjaï anak tiri, jaïtoe anak jang hatinja haroes selamanja terboeka bagi toean, laksana sekoentoem boenga jang terboeka bagi matahari. Toeanlah jang sekarang haroes djadi iboe kandoeng olēh anak itoe. Djarang sadja — saja tahoe — djarang didapati orang jang hatinja sekian moelia, sehingga ia tjakap mendjadi ''iboe kandoeng'' olēh anak jang tidak dilahirkannja. Tetapi{{...|5}} tidak ta' ada! {{c|{{larger|{{Inverted asterism}}}}}}<noinclude>{{rh|'ILMOE PENDIDIKAN|||4}}</noinclude> 757xk3vv0bqnoftas4ym1wtjvwwhn0p 104 117177 322344 2026-10-27T12:06:06Z Pijri Paijar 19487 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '' 322344 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pijri Paijar" /></noinclude><noinclude>{{c|{{larger|{{Inverted asterism}}}}}}</noinclude> nsnm0kn3xt9i1nd8p43cl2wlkuaed1e 322347 322344 2026-10-27T12:22:12Z Pijri Paijar 19487 /* Telah diuji baca */ 322347 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Pijri Paijar" /></noinclude>Orang toea jang menjajangi anaknja, tidak pernah ia lepas dari pada mengawasi anaknja itoe. Orang toea jang demikian nistjaja mengetahoei, bahwa adalah didapati soeatoe 'adat kepada anak-anak, '''adat jang amat djahat, jaïtoe: bersoekatjita karena doekatjita orang lain.'' Si Amin anak orang miskin, pakaiannja toea dan boeroek. Sebab itoe kerap ia djadi ganggoean teman sekolahnja. Hai! toean-toean goeroe, perlindoengilah si Amin itoe dari pada ganggoean dan nista jang dilēmparkan moerid-moerid sekolah toean kepadanja! Kebanjakan goeroe disekolah menengah, goeroe di Opleidingsschool dan Kweekschool, tentoe ia kerap merasaï apa yang ta' tjakap saja loekiskan, jaïtoe betapa rasanja bila ia djadi pokok ganggoean moerid-moerid. Iboe-bapa jang moelia hati! moelaï dari lagi, ketjil hendaklah anak toean diberi tahoe, bahwa kesalahan mempergoenakan kekoeatan itoe, ''hina''. Jang koeat itoe boekannja haroes menindis jang lemah, hanja wadjib menolong dia. Anak jang soeka menganiaja binatang dan mengganggoe teman sekolahnja yang lemah itoe, hendaklah ia diberi tahoe, bahwa: ''ia sangat hina.'' Moelaï dari ketjil hendaklah orang mengetahoei: ''bahwa bersoekatjita karena doekatjita orang lain itoe, hina.'' Anak-anak wadjib mendapat nasihat dari orang toeanja, bahwa ''goeroe itoe perloe dihormati.'' Didalam hal menghormati goeroe itoe, patoetlah orang soeka mengambil teladan dari orang ''Arab dan Tjina.'' Lebih poela anak orang kaja, perloe sekali mendapat pengadjaran ini dari ajah-boendanja. Saja katakan demikian, boekan karena saja ini goeroe, hanja mēmang seharoesnja demikian. Goeroe, ratoe, wong ngatoea karo wadjib sinembah <ref>Artinja: goeroe, radja dan iboe-bapa wadjib dihormati.</ref>), kata pepatah Djawa. Jaïtoe satoe pepatah jang wadjib dihormati olëh sekalian bangsa kita jang berpeladjaran dan moelia hati. Adalah soeatoe tali gaib jang terkebat antara goeroe dan moerid. Tali ini djanganlah poetoes hendaknja, poetoes karena kedjahatan anak toean. {{c|{{larger|{{Inverted asterism}}}}}} Saja katakan lagi: ''toeroet berdoeka dan bersoekatjita itoe'' memoeliakan hati. Soepaja dapat demikian, perloe kita tahoe benar tentang hal jang menjoesahkan dan menjoeckakan hati itoelah. Barang siapa telah kematian anaknja, tahoelah ia betapa penanggoengan orang jang kematian anak.<noinclude> {{rule|width=5em|align=left}} {{Smallrefs}}</noinclude> 0730r4ca0a07h5tlnr0c6blo6vmsbwb 104 117178 322345 2026-10-27T12:13:51Z Lemonwithices 26124 /* Telah diuji baca */ 322345 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lemonwithices" />{{rh||22}}</noinclude>djahatannja itoe, larang sadja anak itoe dengan berkata pëndëk: ''Djangan begitoe, sakit hati bapa melihat kau demikian."'' {{asterism}} Sekarang kita bitjarakan djalan mana jang boleh menoem-boehkan keawa'an? Jang pertama: KEBEBASAN! Rahsia atoeran ini adalah tersemboenji pada pendidikan jang beroelang-oelang soedah saja katakan, jaïtoe pendidikan jang toedjoeannja ''sehingga kita tidak perloe lagi bagi anak kita''. Semangkin banjak anak itoe mendapat kebebasan sebagai mestinja, semangkin baik djoealah bagi kemadjoean 'akalnja. Djika toean biarkan anak toean jang tiga tahoen 'oemoernja bermain sendiri: lari, doedoek, berkata; toean biarkan dia mengoe-risi tanah, memantjangkan ini dan mentjaboet itoe; toean biarkan dia naik dan toeroen, menjorong tongkat dan menarik tali dan sebagainja. Dan toean tjoema mendjaga soepaja anak itoe djangan mendapat tjelaka sadja. Bila toean berlakoe demikian, nistjaja toean akan segera dapat mengetahoei, bahwa toean tidak perloe lagi baginja. Anak itoe akan bermain sendiri; memboeat permainan sendiri; mentjari-tjari dongöng sendiri. Ia akan bekerdja sekehendak hatinja. Bebas! Merdeka! Djika toean menolong dia dalam segala hal, tentoelah akan terdjadi sebagai seorang anak jang soeka kepada boenga, dan ditolongnja dengan tangannja, soepaja boenga jang lagi koen-tjoep itoe mendjadi kembang. Boenga itoe tidaklah akan kembang, melainkan akan loeroehlah daoennja roesaklah! 'Akal-boedi itoe toemboeh dari dalam keloear. Tiada soeatoe pertolongan djoeapoen bergoena baginja. Segala pertolongan me-roesakkan. Sekali lagi saja katakan berilah pohon itoe air, tjaja mata-hari dan oedara jang tjoekoep, boenga itoe akan kembang sendiri nja, tidak oesah toean bantoe. {{asterism}} Apakah jang perloe bagi keawa'an itoe, soepaja dapat toemboeh dengan soeboer? Makanannja! Seboetir bidji djeroek jang amat sehat, kita letakkan diatas batoe; tiadalah ia akan mendjadi, bidji itoe tiada akan dapat toemboch, walau ia mengandoeng benih hidoep sekalipoen. Sebab? Sebab tidak mendapat makanan jang bergoena bagi toem-boehnja!<noinclude></noinclude> s4jd1yyovd8zrfq37vq4muq3j82q6my 104 117179 322346 2026-10-27T12:15:07Z Lemonwithices 26124 /* Telah diuji baca */ 322346 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lemonwithices" />{{rh||62}}</noinclude>kebagoesan-artinja perasaannja tentang kebagoesan itoe beloem haloes benar. Salah-satoe haroes dipestikan. Jang mana! Pada bangsa jang telah sopan, ketentoean-ketentoean tentang kebagoesan itoe telah ditetapkan orang. Orang soedah mengada-kan wet kebagoesan. Dan lain dari pada wët kebagoesan, ada poela soeatoe ketentoean jang wadjib didjadikan oekoeran, jaïtoe: apa jang tahan lama berabad-abad-segala sesoeatoe jang sepandjang waktoe menta'djoebkan orang jang selaloe bagoes dimata orang toeroen-temoeroen-itoe, boleh kita djadikan satoe oekoeran didalam menetapkan kebagoesan. Boroboedoer-gamelan wajang ilmoe lagoe kita-tjara tandak Djawa, sekalian itoe poesaka kebagoesan bangsa kita, Djawa. Kalau toean ingin melihat anak toean tinggal djadi orang Djawa, kenalkanlah ia kepada poesaka kebagoesan jang terseboet! Apakah tandanja, bahwa perasaan seseorang tentang keba-goesan telah haloes benar? Jalah bila ia dapat mengetahoei kebagoesan sesoeatoe dengan tjepat. Soedahkah toean pernah doedoek mendengarkan soeara game-lan dekat orang jang ahli? Soedah? Tatkala itoe tentoe toean merasa, bahwa perasaan teman toean doedoek itoe djaoeh lebih haloes dari pada perasaan toean. Tjanggoeng gamelan dan kendoernja tali rebab jang tidak toean ketahoei, didengarnja dengan segera. Pergilah toean melihat Gedoeng Gadjah di Betawi, toean akan segera dapat mengetahoei, bahwa bagi orang jang ahli dalam barang koeno, gedoeng itoe tempat kesoekaan hatinja. Bagi ahli, sekalian benda itoe memberi arti jang amat dalam dan menoen-djoekkan kebagoesan jang tidak teartikan oleh kita. Batjalah karangan toean dihadapan pandai karang. Dengan segera ia dapat menoendjoekkan kekoerangan pekerdjaan toean itoe. Apa jang tidak toean ketahoei, dengan moedah dapat ditoen-djoekkannja. „Mata kita itoe" kata Thomas Carleyle, seorang penoelis Ing-geris jang terlaloe mashoer „hanja dapat melihat keadaan sesoe-atoe benda, sekadar jang tertjapai oleh kekoeatannja." Pergaoelan, toean dengan orang-orang jang sedemikian, akan menjatakan kepada toean, bahwa perasaan toean akan bertam-bah haloes dan terlebih dalam. {{asterism}}<noinclude></noinclude> 5zq9p7zavg3rh9kv04ld5dmhnyekm8c 104 117180 322348 2026-10-27T12:23:11Z Pijri Paijar 19487 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '' 322348 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pijri Paijar" />{{rh||51}}</noinclude><noinclude></noinclude> gzkadtf55lxspsnmfuqumzyrcnn7tmi 322349 322348 2026-10-27T12:27:08Z Pijri Paijar 19487 /* Telah diuji baca */ 322349 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Pijri Paijar" />{{rh||51}}</noinclude>Barang siapa telah pernah kena penjakit, dapatlah ia mengira-ngirakan, betapa perasaan orang jang senantiasa kesakitan sadja. Orang jang koeat toeboehnja tiadalah moedah baginja, akan dapat mengira-ngirakan betapa perasaan orang jang lemah. Orang jang kaja soekar 'kan dapat merasakan betapa perasaan orang jang kekoerangan oeang setali. Sebab itoelah baik bagi anak orang kaja, dibawa melihat betapa keadaan dan penanggoengan orang miskin didalam kampoeng. Nasihat. ''Pertama.'' Sebolēh-bolēh djanganlah anak toean dibawa melihat perkara jang kedjam. ''Kedoea.'' Djangan toean tolak pertolongan anak toean, walau pertolongan itoe bagi toean tidak bergoena atau djadi godaan sekalipoen. Sebab benïh pekerdjaan anak toean, ''maoe menolong'' itoe, moelia. Hanja melakoekannja sadja, salah. Bila ia toean larangkan memberi pertolongan, larangan itoe bolëh mematikan benïh jang amat moelia didalam hati anak toean. Itoe sajang benar! Lain dari pada roemah, sekolah itoepoen haroes poela djadi tempat menoemboehkan perasaan-santoenan itoe. Adalah doea djalan, jang dapat memadjoekan itoe. ''a.'' pertjampoeran.<br> ''b.'' pengadjaran.<br> Anak jang lemah haroes diperlindoengi. Hendaknja disekolah itoe haroes ada tali persahabatan dan pertjintaan akan tolong-menolong. Pengadjaranpoen bolëhlah dipergoenakan bagi menjampaikan maksoed jang amat moelia itoe, teroetama pengadjaran ''Ilmoe boemi'' dan ''Sedjarah.'' Satoe kekoerangan jang terlaloe besar disekolah rendah anak negeri, tiada diadjarkan pengadjaran ''Sedjarah.'' Sebab boekan sadja pengadjaran itoe bergoena akan menolong menoemboehkan perasaan-santoenan didalam hati moerid, tetapi bergoena poela bagi pemimpin akan mengenal bangsanja dan sebab itoe mengenal dirinja djoega. Pendapatan itoe goeroe jang terbaik, kata perbasa Belanda. Bangsa Boemipoetera tiadalah mempoenjaï goeroe jang teroetama itoe, karena ia tiada mempelajari hikajat tanah dan bangsanja disekolah. Didalam pengadjaran ''Ilmoe boemi'' dan ''Sedjarah,'' hati anak-anak haroes dipimpin kepada pekerdjaan jang besar-besar tentang ''derma'' dan ''kemanoesiaan;'' tentang ''kemoeliaan hati'' dan ''pekerti.''<noinclude></noinclude> 56rgbehlxzwebak3x6min8pyh9tlpgy 104 117181 322350 2026-10-27T12:27:59Z Pijri Paijar 19487 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '' 322350 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pijri Paijar" /></noinclude><noinclude>{{c|{{larger|{{Inverted asterism}}}}}}</noinclude> nsnm0kn3xt9i1nd8p43cl2wlkuaed1e 322351 322350 2026-10-27T12:30:06Z Pijri Paijar 19487 /* Telah diuji baca */ 322351 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Pijri Paijar" />{{rh||52}}</noinclude>Didalam pengadjaran bertjeritera, tiadalah kekoerangan waktoe bagi goeroe mengadjak moerid-moerid toeroet berdoekatjita dengan kesoesahan orang-orang jang malang oentoengnja dan toeroet bersoekatjita dengan orang-orang jang mendapat oentoeng dan kemenangan. Dengan djalan ini toean-toean goeroe telah memenoehi kewadjibannja djadi goeroe dan djadi pendidik bangsanja. Jaïtoe satoe kewadjiban jang terlebih moelia diantara pelbagai kewadjiban jang moelia. Menoeroet kabar, kemadjoean orang Djērman itoe tidak lain daripada boeah yang dihasilkan pekerdjaan goeroe-goeroenja. Sajahgnja — djika kabar jang tersiar diseloeroeh doenia itoe benar belaka — kemadjoeannja itoe, hanja kemadjoean 'akal sadja. Tidak seberapa dioesahakannja tentang kemoeliaan hati dan kemanoesiaan. Sehingga kata ''Kultur'' itoe, tidak lain dari pada loekisan ''kekedjaman'' sekarang. Satoe kata jang ditoelis orang dengan darah. Sajang . . . sajang sekali! {{c|{{larger|{{Inverted asterism}}}}}} Dr. Ritter tersajang-sajang, karena ia terpaksa haroes memberi bitjara kepada sekalian iboe dan bapa, bila anaknja telah dekat 'akil balig, telah hampir kepada waktoenja akan masoek kedalam doenia penghidoepan, lepas dari pada djagaan dan pimpinan orang toea, wadjib atas iboe dan bapa — kata doktor itoe — memberi ingat kepada anaknja, soepaja djangan ia terdjeroemoes kedalam djoerang jang senantiasa menganga didalam doenia penghidoepan. Keadaan doenia ini boekan seperti roemah kita. Tiadalah bolēh kita mentjoerahkan kepertjajaan sehabis-habisnja kepada isi doenia ini. Sajang{{...|3}} sajang keadaan doenia ini demikian, tetapi apa hendak diboeat, karena mēmanglah demikian. „Saja soedah atjap kali merasa” kata orang, jang maksoednja „saja telah kerap kena tipoe”. Doenia ini loba, dan loba itoe bapa penipoean. Barang siapa masoek kedalam doenia penghidoepan ini dengan hati jang sempoerna toeloes, pertjajalah toean-toean, nistjajalah orang itoe akan banjak menanggoeng sesal dan sedih hati. Djika hati jang toeloes itu kena tipoe, biasanja teroes tertoetoep, tertoetoep tidak terboeka lagi. Ia tiada lagi maoe hidoep dengan orang banjak. Ia mendjaoehi doenia penghidoepan. Itoe sajang! Sajang bagi orang banjak, tetapi lebih kasihan lagi bagi dia. Karena bila orang tidak mempedoelikan lagi orang banjak, dengan<noinclude></noinclude> kqzacxu4jqlzpq3w75l79kybzlycfw9 104 117182 322352 2026-10-27T12:30:44Z Pijri Paijar 19487 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '' 322352 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pijri Paijar" />{{</noinclude><noinclude></noinclude> p8uihfxgrmieivfuer8g2bdrrqh5fmw 322353 322352 2026-10-27T12:32:43Z Pijri Paijar 19487 /* Telah diuji baca */ 322353 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Pijri Paijar" /></noinclude>{{center| '''PASAL IV.''' {{rule|4em}} PERASAAN KEBENARAN. }} {| align="right" width="50%" |- | style="border-top:1px solid; border-bottom:1px solid; padding:5px;" | Tidaklah orang 'kan tjakap djadi orang jang moelia hati, bila tidak mentjintaï kebenaran.<br />{{right|1=LORD CHESTERFIELD.}} |} {{clear}} „Orang itoe” kata 'Abdoe'llah bin 'Abdoe'lkadir Moensji „berkendaraan atas salahnja.” Pagarnja soepaja djangan masoek kekesalahan jang terseboet, pikiran jang terang. Pendapatan saja menerangkan, bahwa kebanjakan orang tjenderong kepada berboeat jang tidak baik. Pagar jang teroetama bagi kedjahatan itoe, ialah perasaan kita tentang kebenaran — tidak soeka bohong. Orang haroes dipimpin kepada kebenaran. Selagi orang tidak toendoek kepada kebenaran, tiadalah ia mempoenjaï neratja hati. Tetap menoeroet mesti, benar barang lakoenja, dan saksama segala kerdjanja — sekalian itoe menerbitkan kesenangan. Sebaliknja apa jang tidak betool dan alpa menimboelkan sesal didalam hati. Besar kesenangan hidoep yang ditimboelkan kebenaran. Mendapat kebenaran dalam soeatoe hal itoe, menjenangkan kita. Djika kita ketahoei sesoeatoe hal seperti keadaannja yang sebenarnja, walau hal apa djoeapoen, itoelah pokok ni'mat yang amat moelia. Orang jang koerang menjoekaï kebenaran, orang itoe mempoenjaï ''kekoerangan'' jang amat besar. Barang siapa soeka berkata doesta, ia mempoenjaï noda yang amat boesoek pada pekertinja. Atau barangkali lebih keras, bila saja katakan: ia tiada mempoenjaï pekerti. Sebab tanda pekerti yang pertama, ialah: ''mentjintaï kebenaran.'' Barang siapa soeka berkata bohong, ia tiada lagi mempoenjaï kehormatan; ia tiada lagi ditempat kehormatan kita, hanja masoek ketempat ''kasihan'' kita. Alangkah banjaknja kesalahan jang 'kan diperboeat olēh orang jang lemah hati. Wadjib atas segala orang soeka menimbang kesalahan orang lain dengan lemah-lemboet. Barang siapa soedah dapat berdiri sendiri, haroes ia mendjaga, djangan djatoeh.<noinclude></noinclude> mip28lynlkrbb1km7ih3sdaisv73qyd 322383 322353 2026-10-27T14:15:04Z Dvnfit 20067 /* Tervalidasi */ 322383 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dvnfit" /></noinclude>{{center| '''PASAL IV.''' {{rule|4em}} PERASAAN KEBENARAN. }} {| align="right" width="50%" |- | style="border-top:1px solid; border-bottom:1px solid; padding:5px;" | Tidaklah orang 'kan tjakap djadi orang jang moelia hati, bila tidak mentjintaï kebenaran.<br />{{right|1=LORD CHESTERFIELD.}} |} {{clear}} „Orang itoe” kata 'Abdoe'llah bin 'Abdoe'lkadir Moensji „berkendaraan atas salahnja.” Pagarnja soepaja djangan masoek kekesalahan jang terseboet, pikiran jang terang. Pendapatan saja menerangkan, bahwa kebanjakan orang tjenderong kepada berboeat jang tidak baik. Pagar jang teroetama bagi kedjahatan itoe, ialah perasaan kita tentang kebenaran — tidak soeka bohong. Orang haroes dipimpin kepada kebenaran. Selagi orang tidak toendoek kepada kebenaran, tiadalah ia mempoenjaï neratja hati. Tetap menoeroet mesti, benar barang lakoenja, dan saksama segala kerdjanja — sekalian itoe menerbitkan kesenangan. Sebaliknja apa jang tidak betool dan alpa menimboelkan sesal didalam hati. Besar kesenangan hidoep yang ditimboelkan kebenaran. Mendapat kebenaran dalam soeatoe hal itoe, menjenangkan kita. Djika kita ketahoei sesoeatoe hal seperti keadaannja yang sebenarnja, walau hal apa djoeapoen, itoelah pokok ni'mat yang amat moelia. Orang jang koerang menjoekaï kebenaran, orang itoe mempoenjaï ''kekoerangan'' jang amat besar. Barang siapa soeka berkata doesta, ia mempoenjaï noda yang amat boesoek pada pekertinja. Atau barangkali lebih keras, bila saja katakan: ia tiada mempoenjaï pekerti. Sebab tanda pekerti yang pertama, ialah: ''mentjintaï kebenaran.'' Barang siapa soeka berkata bohong, ia tiada lagi mempoenjaï kehormatan; ia tiada lagi ditempat kehormatan kita, hanja masoek ketempat ''kasihan'' kita. Alangkah banjaknja kesalahan jang 'kan diperboeat olēh orang jang lemah hati. Wadjib atas segala orang soeka menimbang kesalahan orang lain dengan lemah-lemboet. Barang siapa soedah dapat berdiri sendiri, haroes ia mendjaga, djangan djatoeh.<noinclude></noinclude> 3798lpvk54t64ic0uis34bdmuuxwnu6 104 117183 322354 2026-10-27T12:42:26Z Thersetya2021 15831 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '{{c|{{larger|'''PASAL II.'''}}}} {{rule|width=6em}} {{c|PERASAAN HARGA DIRI.}} Tidak banjak berkata dalam bekerdja, itoelah satoe kelakoean jang amat baik akan mendapat kekadjaan [kekayaan]. Tiap-tiap hari haroeslah toean bekerdja beberapa djam lamanja dengan tetap. Toean wadjib pandai mengambil hati orang lain, sehingga ia menaroeh kepertjajaan jang tegoeh kepada toean. 'Adat-isti 'adat toean haroeslah sederhana sekali. Sekali-kali djang... 322354 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Thersetya2021" /></noinclude>{{c|{{larger|'''PASAL II.'''}}}} {{rule|width=6em}} {{c|PERASAAN HARGA DIRI.}} Tidak banjak berkata dalam bekerdja, itoelah satoe kelakoean jang amat baik akan mendapat kekadjaan [kekayaan]. Tiap-tiap hari haroeslah toean bekerdja beberapa djam lamanja dengan tetap. Toean wadjib pandai mengambil hati orang lain, sehingga ia menaroeh kepertjajaan jang tegoeh kepada toean. 'Adat-isti 'adat toean haroeslah sederhana sekali. Sekali-kali djangan toean memperkatakan maksoed toean dengan orang lain, walau dengan sahabat toean jang amat karib sekalipoen. Kerdjakan apa yang baik menoeroet pikiran toean and takoekanlah pada waktoe jang terbaik: djanganlah toean minta bitjara lebih doeloe kepada siapa djoeapoen. Djangan seorang djoeapoen tahoe apa jang hendak toean kerdjakan lagi: dan djika pekerdjaan itoe telah toean pikirkan lebih doeloe sampai masak, kerdjakanlah sadja; bila toean berlakoe demikian, bolèhlah dipestikan maksoed toean akan tertjapai. COLLES P. HUNTINGTON. Pembatjakoe jang terhormat! Soedahkah toean sekarang mempoenjai anak? Berapa tahoenkah 'oemoernja? Enam boelan? Ja! setiap pagi kita terbangoen poekoel setengah lima. Boeah hati kita telah lama bangoen, ... berteriak-teriak! ... betapa merdoenja soeara anak itoe bernjanji djoega lagi ditelinga kita. Dan betapa perasaan kita tatkala itoe ... tidaklah tjakap kita gambarkan dengan toelisan. Dan walau kita tjakap menggambarkannja sekalipoen, kalau orang beloem mendjadi bapa, tidaklah ia akan tjakap merasakan perasaan jang telah kita rasai itoe.<noinclude></noinclude> nzzfgyajfmjp0o8m6wr3pdmfgvs1vvz 322355 322354 2026-10-27T12:47:53Z Thersetya2021 15831 /* Telah diuji baca */ 322355 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Thersetya2021" /></noinclude>{{c|{{larger|'''PASAL II.'''}}}} {{rule|width=6em}} {{c|PERASAAN HARGA DIRI.}} {{block right|width=20em|{{rule}} {{smaller block|Tidak banjak berkata dalam bekerdja, itoelah satoe kelakoean jang amat baik akan mendapat kekajaan. Tiap-tiap hari haroeslah toean bekerdja beberapa djam lamanja dengan tetap. Toean wadjib pandai mengambil hati orang lain, sehingga ia menaroeh kepertjajaan jang tegoeh kepada toean. ‘Adat-isti ‘adat toean haroeslah sederhana sekali. Sekali-kali djangan toean memperkatakan maksoed toean dengan orang lain, walau dengan sahabat toean jang amat karib sekalipoen. Kerdjakan apa yang baik menoeroet pikiran toean and lakoekanlah pada waktoe jang terbaik: djanganlah toean minta bitjara lebih doeloe kepada siapa djoeapoen. Djangan seorang djoeapoen tahoe apa jang hendak toean kerdjakan lagi: dan djika pekerdjaan itoe telah toean pikirkan lebih doeloe sampai masak, kerdjakanlah sadja; bila toean berlakoe demikian, bolēhlah dipestikan maksoed toean akan tertjapai. {{r|COLLES P. HUNTINGTON.}}}} {{rule}}}} Pembatjakoe jang terhormat! Soedahkah toean sekarang mempoenjaï anak? Berapa tahoenkah ‘oemoernja? Enam boelan? Ja! setiap pagi kita terbangoen poekoel setengah lima. Boeah hati kita telah lama bangoen, {{...|4}} berteriak-teriak! {{...|4}} betapa merdoenja soeara anak itoe bernjanji djoega lagi ditelinga kita. Dan betapa perasaan kita tatkala itoe {{...|4}} tidaklah tjakap kita gambarkan dengan toelisan. Dan walau kita tjakap menggambarkannja sekalipoen, kalau orang beloem mendjadi bapa, tidaklah ia akan tjakap merasakan perasaan jang telah kita rasaï itoe.<noinclude></noinclude> jio6t4c0c8d3rbadn7x3w7nnnb2ofjp 104 117184 322356 2026-10-27T12:56:00Z Thersetya2021 15831 /* Telah diuji baca */ 322356 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Thersetya2021" />{{rh||34}}</noinclude>Adapoen kanak-kanak itoe baroe sedikit sadja gambar jang soedah ada dalam otaknja. Gambar itoe haroes dibangoenkan dan ditambah olēh perasaan jang ditimboelkan benda-benda jang ada dikelilingnja. Kanak-kanak itoe perloe mendapat berdjenis-djenis benda, pelbagai warna, tjaja matahari jang tjoekoep dan matjam-matjam soeara. Tetapi walaupoen perasaan jang diperolēhnja itoe menjoekakan dia, bila terlaloe lama, kebagoesannja akan hilang. Anak-anak perloe poela mendapat ''pergantian''. Pergantian benda jang dilihatnja; pergantian warna jang sampai kematianja; pergantian soeara jang didengarnja: ''Pergantian penglihatan dan pendengaran!'' {{asterism}} ''Kedoea'': perasaan itoe dikoetasaï olēh kekoeatan pikiran, pikiran tentang sesoeatoe. Kita sekalian keliroe! Mempoenjaï oeang menjoekakanha ti kita, pada hal mata oeang itoe sendiri tidak bergoena kepada kita. Seorang jang amat kaja, djika dikoeroeng dalam timboenan oeangnja, tentoe akan mati kelaparan. Mengapa kita bersoekatjita, bila kita mempoenjai wang? Sebab ''goena'' dan ''oedjoed'' oeang itoe ta’ tjakap kita tjeraikan. Sehingga orang berichtiar setiap hari, tjoema akan mendapat oeang, djadi oedjoednja itoe sadja yang diingat orang. Sedang sebenarnja karena ''manfa’atnja'', hendaknja. Sebagai orang itoe, demikian poelalah anak-anak. Ia ingin boeah sawo karena rasanja, boekan karena sawonja. Tetapi anak-anak tidak mentjeraikan rasanja itoe dari pada oedjoednja, sebab itoelah maka ia bersoekatjita karena mempoenjaï seboeah sawo. Orang memandang segala sesoeatoe menoeroet keadaan hatinja. Seorang tani jang hanja mempoenjaï seēkor kerbau, kerbau itoe dimatanja, lain dengan dimata seorang jang kaja, jang mempoenjaï beratoes-ratoes kerbau. Satoe bonēka dapat menjoekakan hati seorang anak perempoean, tetapi seorang anak laki-laki, lebih soeka mendapat senapan ketjil. Seboeah piring jang tiada harganja bagi si poenja, telah menjoekakan hati seorang toean, dan besar sekali harganja baginja, karena piring itoe toea sekali ‘oemoernja. Toean itoe ahli barang koeno, ''antiquarius''. Djadinja kita pandang sesoeatoe benda, tidak menoeroet keadaan benda itoe, hanja menoeroet keadaan kita. Sebab itoe perangai itoe besar sekali goenanja didalam hidoep kita. Bagi orang jang baik hatinja atau perangainja, kesoekannja lebih besar dari pada kedoekaannja.<noinclude></noinclude> g90qeirulef3gsunrky61zw0kv7wts6 104 117185 322357 2026-10-27T13:00:33Z Thersetya2021 15831 /* Telah diuji baca */ 322357 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Thersetya2021" />{{rh||76}}</noinclude>djaran disekolah rendah haroes dapat memasoekkan kebaikan kedalam hati moeridnja. Sebagai perasaan bagi kebagoesan, demikian poelalah perasaan bagi kebaikan, haroes dibangoenkan olēh goeroe. Wadjiblah goeroe-goeroe tjakap djadi teladan baik bagi moeridnja. Roemah sekolah haroes penoeh berisi kebaikan. Pertjampoeran moerid-moerid hendaknja terikat olēh ke‘adilan dan beralaskan kebaikan. Djika salah seorang moerid berboeat salah, patoet mendapat hoekoeman jang ‘adil. Artinja hoekoemannja itoe ta’ lain dari pada disebabkan kesalahannja. Dengan menoendjoekkan masgoelnja, goeroe terpaksa mendjatoehkan hoekoeman itoe. Boekoe dan hikajat bolēh poela didjadikan perkakas akan menanamkan benih kebaikan didalam hati moerid. Dan djika goeroe pandai mempergoenakan hal itoe, kelak ia akan mendapat terima kasih jang toeloes dari beratoes-ratoes bekas moeridnja. Lebih dari pada itoe, ia akan mendapat kehormatan dari teman hidoepnja dan teroetama dari orang toea moeridnja. Alangkah tersajang-sajang kita melihat kepandaian jang toemboeh didalam hati jang koerang moelia. Kepandaian jang sedemikian tidak sadja koerang baik, tetapi biasanja djadi ratjoen didalam pergaoelan hidoep. Orang itoe tidak sadja menjoesahkan hidoepnja sendiri, ia meroesakkan kesenangan hidoep kita djoega. Kepandaian itoe hendaknja didapati didalam hati yang moelia. Orang jang baik hati, bolēh djadi poesat kebaikan bagi tempat hidoepnja. Dengan orang itoe wadjib anak kita didekatkan. Mengoendjoengi ''museum'' itoe menghaloeskan perasaan kebagoesan. Sebagai jang terseboet, mengoendjoengi orang jang moelia hati itoe, memoeliakan perasaan kita. Perasaan kita tentang kebaikan djadi bertambah haloes dan terlebih koeat. Didalam sekolah baik sekali kerap ditjeritakan orang-orang jang moelia hati itoe. Sekalian pahlawan kemoeliaan hati patoet diketahoei anak-anak. Diroemah. Waktoe makan, hai! bapa jang moelia, wadjib toean djadikan waktoe jang memberi berkat bagi kita dan bagi anak-isteri kita. Waktoe itoe wadjib tenang, perasaan kita djernih dan dingin. Iboe-bapa dan anak haroes berkoempoel. Koerang baiklah jang seorang dahoeloe, jang lain kemoedian {{...|4}} Haroes bersama-sama {{...|4}} Apabila sekalian telah doedoek, baroelah dimoelaï makan.<noinclude></noinclude> 9gc8vu6gx1aym0tt2s39jeiry84ixto 104 117186 322358 2026-10-27T13:04:11Z Thersetya2021 15831 /* Telah diuji baca */ 322358 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Thersetya2021" />{{rh||77}}</noinclude>Sebeloem makan itoe, hendaknja dibatja salah satoe perkataan atau kalimah dari dalam Al’Qoer‘an oempamanja: Bismillah dan sebagainja. {{asterism}} Sekalian daja-oepaja jang saja toeliskan diatas itoe, tidak saja pestikan akan dapat belaka mendjadikan anak kita itoe orang jang kita mimpikan, jang kita kehendaki, artinja djadi orang jang moelia hati. Ada kalanja anak itoe tjelaka kemoeliaan hatinja, walau bagaimana kita didik sekalipoen. Ichtiar itoe, ichtiar! Apa hendak diboeat! Meskipoen begitoe, tetapi satoe perkara bolēh kita pestikan: ''bahwa anak jang dipimpin kepada kebaikan itoe, walaupoen ia djadi orang jang djahat {{...|4}} nistjaja kedjahatannja itoe akan koerang dari pada djika si anak itoe tiada dapat didikan sama sekali.'' Koerang djahat itoe, telah bolēh dipandang keoentoengan, baik bagi kita baik bagi doenia. {{rule|width=4em}}<noinclude></noinclude> d7ntfysg3ho17mvl168b7otfbbz2tti 104 117187 322359 2026-10-27T13:06:28Z Arunika Darsana 27443 /* Telah diuji baca */ 322359 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Arunika Darsana" />{{rh||32}}</noinclude>Dengarkanlah! Di Bandoeng banjak didapati roemah batoe modēl baroe jang sangat bagoes perboeatannja, indah dilihat menjedapkan mata. Jang seboeah lebih indah dari pada jang lain. Djendēla roemah baroe itoe memakai tjermin jang pelbagai warnanja: hidjau, mērah, koening, biroe dan sebagainja. Marilah kita masoek kedalamnja! Dari dalam roemah itoe kita lihat pelbagai tanaman jang dipeliharakan baik-baik dikeliling roemah itoe. Tampak dimata kita tanaman jang dilihat itoe: hidjau, mērah, koening, biroe dan sebagainja, menoeroet warna katja djendēla jang didepan kita. Sebagai warna tanam-tanaman itoe menoeroet tjermin djendēla, demikian poelalah keadaan doenia tempat kita hidoep ini, bagi kita, mengikoet perasaan kita, . . . . artinja menoeroet betapa kita. Sebab itoe keadaan batin orang itoe, boekan ternjata dari pada kekoeatan toeboehnja, boekan poela dari pada kekoeatan pikirannja, hanja ternjata dari pada perasaan hatinja. Pohon, goenoeng, boelan, bintang . . . . pēndēk kata, 'alam jang terbebar ini, menimboelkan pelbagai perasaan didalam hati manoesia. Hati manoesia menerima beriboe-riboe perasaan dari pada 'alam ini. {{c|{{larger|{{Inverted asterism}}}}}} Soepaja moedah bagi saja akan dapat menerangkan didikan perasaan anak, hendak saja bitjarakan berpasal-pasal. ''Pertama:'' perasaan kita bergantoeng kepada keadaan toeboeh. Toeboeh jang sēhat menjenangkan hati; penjakit menjoesahkan. Bila kesoekaan atau kedoekaan itoe senantiasa terasa, kita namai ''perangai.'' Toeboeh jang sēhat menimboelkan ''perangai'' jang baik; toeboeh jang kesakitan menjebabka ''perangai'' kita tidak baik. {{c|{{larger|{{Inverted asterism}}}}}} Didalam mendidik anak, kerap kali kita berlakoe tidak 'adil, hanja sebab kita koerang tahoe sadja. Bila kita lihat anak kita ada nakalnja jang djahat (ada kenakalan anak jang baik dan ada jang djahat), kita orang toea, haroes awas benar — tjarilah dahoeloe sebab-sebabnja! Karena kerap kedjadian kenakalan itoe, lantaran sesoeatoe penjakit datangnja. Sehingga segala hoekoeman jang kita djatoehkan kepada anak itoe, hoekoeman jang salahlah . . . . sekaliannja hoekoeman jang tidak 'adil. {{c|{{larger|{{Inverted asterism}}}}}}<noinclude></noinclude> evvddzx3ws8q0jearq2sgc1csrf4ogw 322360 322359 2026-10-27T13:08:39Z Arunika Darsana 27443 322360 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Arunika Darsana" />{{rh||32}}</noinclude>Dengarkanlah! Di Bandoeng banjak didapati roemah batoe modēl baroe jang sangat bagoes perboeatannja, indah dilihat menjedapkan mata. Jang seboeah lebih indah dari pada jang lain. Djendēla roemah baroe itoe memakai tjermin jang pelbagai warnanja: hidjau, mērah, koening, biroe dan sebagainja. Marilah kita masoek kedalamnja! Dari dalam roemah itoe kita lihat pelbagai tanaman jang dipeliharakan baik-baik dikeliling roemah itoe. Tampak dimata kita tanaman jang dilihat itoe: hidjau, mērah, koening, biroe dan sebagainja, menoeroet warna katja djendēla jang didepan kita. Sebagai warna tanam-tanaman itoe menoeroet tjermin djendēla, demikian poelalah keadaan doenia tempat kita hidoep ini, bagi kita, mengikoet perasaan kita, . . . . artinja menoeroet betapa kita. Sebab itoe keadaan batin orang itoe, boekan ternjata dari pada kekoeatan toeboehnja, boekan poela dari pada kekoeatan pikirannja, hanja ternjata dari pada perasaan hatinja. Pohon, goenoeng, boelan, bintang . . . . pēndēk kata, 'alam jang terbebar ini, menimboelkan pelbagai perasaan didalam hati manoesia. Hati manoesia menerima beriboe-riboe perasaan dari pada 'alam ini. {{asterism}} Soepaja moedah bagi saja akan dapat menerangkan didikan perasaan anak, hendak saja bitjarakan berpasal-pasal. ''Pertama:'' perasaan kita bergantoeng kepada keadaan toeboeh. Toeboeh jang sēhat menjenangkan hati; penjakit menjoesahkan. Bila kesoekaan atau kedoekaan itoe senantiasa terasa, kita namai ''perangai.'' Toeboeh jang sēhat menimboelkan ''perangai'' jang baik; toeboeh jang kesakitan menjebabka ''perangai'' kita tidak baik. {{asterism}} Didalam mendidik anak, kerap kali kita berlakoe tidak 'adil, hanja sebab kita koerang tahoe sadja. Bila kita lihat anak kita ada nakalnja jang djahat (ada kenakalan anak jang baik dan ada jang djahat), kita orang toea, haroes awas benar — tjarilah dahoeloe sebab-sebabnja! Karena kerap kedjadian kenakalan itoe, lantaran sesoeatoe penjakit datangnja. Sehingga segala hoekoeman jang kita djatoehkan kepada anak itoe, hoekoeman jang salahlah . . . . sekaliannja hoekoeman jang tidak 'adil. {{asterism}}<noinclude></noinclude> qt40yu1f8fpq25vi48w3hzxm9ubua51 104 117188 322361 2026-10-27T13:09:48Z Thersetya2021 15831 /* Telah diuji baca */ 322361 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Thersetya2021" /></noinclude>{{c|{{larger|'''PASAL VII.'''}}}} {{rule|width=6em}} {{c|SOEKATJITA.}} {{block right|width=20em|{{rule}} {{smaller block|''Soerga itoe keadaan hati, boekan tempat. {{r|CHALMERS.}}}} {{rule}}}} Doenia. Kita. Perangai. Kita memandang ''doenia'' ini menoeroet perangai kita—artinja peri keadaan hati ''kita''. Hal itoe telah saja bitjarakan. Keboen itoe, oempama doenia. Manoesia, toean. Katja djendēla, perangai. Kata Dr. Ritter: „Manoesia itoe tidak hidoep didalam doenia tempat ia dilahirkan, hanja didalam doenia jang ada didalam hatinja” Spinoza: „Boekanlah doenia jang mengelilingi manoesia itoe jang bergerak, manoesiapoen bergerak, sebab manoesia itoe ta’ lain dari pada sebagian dari pada doenia ini.” Djadinja manoesia ini hidoep menoeroet keadaan doenia dan menoeroet perangainja sendiri. Olēh sebab itoe, perangai manoesia itoe besar sekali goenanja bagi keselamatan hidoepnja. Hidoep itoe djadi sebagai rahmat atau siksa, doenia ini djadi sebagai laoetan air mata atau gedoeng kesenangan menoeroet kadar perangai kita. Soekatjita itoe djadi soeatoe keperloean dalam memboeat pekerdjaan jang berat dan dalam memenoehi kewadjiban hidoep kita. Djadi keperloean didalam menimbang pekerdjaan dan hal orang lain.<noinclude></noinclude> btaz3k9mn7v89sbq8l7krfjv1bjvhfk 104 117189 322362 2026-10-27T13:17:43Z Thersetya2021 15831 /* Telah diuji baca */ 322362 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Thersetya2021" />{{rh||20}}</noinclude>Apakah jang menjebabkan anak itoe pemaloe, koerang berani ia menoendjoekkan perasaan hatinja ? Ialah ''olok-olok''. Dan ''tjertjaan''. Akan dapat menoendjoekkan perasaan hati itoe, perloe ada bekal keberanian. Maka keberanian itoe akan lenjaplah, bila ditindis dengan olok-olok. Adalah orang toea jang soeka memperolok-olokkan dan mentertawakan anaknja, jang maoe menoendjoekkan kepandaiannja. Tidak sedikit modal kepandaian, jang telah hilang karena olok-olok orang toea itoe. Tidak sedikit orang-orang moeda, jang berkata dalam hatinja, tatkala ia mendengar pikiran baroe, jang dioeraikan orang didalam perkoempoelan besar: „Telah lama ’koe kandoeng pikiran itoe, tetapi {{...|4}} tiada berani mengeloearkan dia.” Ketiadaan keberanian itoe, kehilangan kemaoean itoe, telah lahir didalam hati anak kita bersama-sama dengan senjoem olok-olok kita tadi itoe. Banjak sekali anak tiri jang keberanian dan keloeroesan hatinja telah lenjap belaka, karena pemeliharaan diroemahnja. Sebab apa sadja yang datang dari padanja, selaloe dipandang tidak baik didjadikan olok-olok dan ditjertja. Bila ada oentoengnja kelak anak tiri perempoean oempamanja mendapat djodoh yang baik, dan dapat hidoep dengan patoet, maka sipat hatinja yang baik yang telah hilang itoe dapat hidoep kembali, djibilahnja dapatlah toemboeh, tetapi bekas-bekas yang ditinggalkan pemeliharaan tatkala ketjil itoe, tiada akan hilang. Koesoet jang ditimboelkan olok-olok si iboe tiri dapat djoega dihilangkan, tetapi bekasnja akan tinggal djoega. {{asterism}} Besar keoentoengan isi roemah jang tiada hilang kesokaannja, bila bapa memboeka pintoe, datang dari pekerdjaannja atau dari perdjalanannja. Djika keadaan roemah toean telah demikian, itoe menerangkan bahwa toean hidoep menoeroet djalan yang benar. {{asterism}} Doea pertanjaan jang sekarang haroes kita selidiki lebih djaoeh. <ol type="a"> <li>Apakah jang menahan ''keawa’an'' itoe toemboeh dengan soeboernja?</li> <li>Betapa ‘akal kita, soepaja ''keawa’an'' itoe tjakap toemboeh dengan soeboer?</li> </ol> Kita bitjarakan pertanjaan jang pertama lebih dahoeloe. Djawabnja jaïtoe: ''takoet, olok-olok'' dan'' tjertjaan''.<noinclude></noinclude> 8r7qbahm43kex2azshki4taffkdpqfx 104 117190 322363 2026-10-27T13:18:33Z Arunika Darsana 27443 /* Telah diuji baca */ 322363 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Arunika Darsana" />{{rh||33}}</noinclude>Saja telah seboetkan, bahwasanja penjakit itoe memberatkan hati manoesia. Meskipoen demikian kita dapati djoega orang jang selaloe bersakitan sadja, tetapi kelihatannja senantiasa senang. Soepaja bolēh senang demikian, hendaklah hati itoe sangat moelia. Itoe terlaloe soekar, mēmanglah berat sekali, tetapi tidak ta’ tekerdjakan. Orang bolēh beladjar. Dan itoelah sipat manoesia jang liat sebagai karēt. Sipat itoe haroes dibangkitkan didalam hati anak kita. Akan menoemboehkan perangai jang baik, adalah doea perkara jang wadjib kita kerdjakan: # mendjaga kesēhatan toeboehnja; teroetama anak itoe dilatih bekerdja. # menoemboehkan ''sipat karēt'' tadi didalam hati anak. Anak jang lemah hati, kelak mendjadi orang jang sengsara hidoepnja. Pendidik itoe hendaklah ''haloes'' djangan sekali ''lemah''. {{asterism}} Lain dari pada keadaan toeboeh, perasaan kita itoe mendapat sipat dari pantjaindera. Makanan, baoe-baoean, warna, pendengaran . . . . sekalian itoe berpengaroeh atas sipat perasaan kita. Makanan jang lazat, dan baoe-baoean jang sedap, boekanlah perkara jang perloe didalam hal mendidik. Orang toea jang tahoe, tidak kerap memperkatakan apa jang ''bagoes'' dan ''lazat'' dengan anaknja. Perkara itoe boekanlah perkara jang teroetama; tidaklah perloe diketahoei orang dari ketjil. Jang teroetama perloe djadi pengetahoean orang, ialah: kita mendapat penghidoepan dengan djalan jang baik, dan boekan hal „makanan” jang sangat lazat bagi kita. Toeboeh itoe haroes mendapat makanan dĕngan tjoekoep. Tetapi kalau maksoed kita didalam hidoep ini, tjoema „maoe makan” sadja, kita djadi orang jang hina. Makanan jang perloe bagi kesēhatan toeboeh itoe, hanjalah berpilih-pilih, „demikian kata doktor. Besar kesalahan kita, djika anak kita dibiarkan makan segala jang didapatnja. Atjap kali menjebabkan anak mendapat sakit. Soeka mengoedap-ngoedap (djadjan), baik bagi kesēhatan toeboeh, baik bagi kebersihan pikiran, mengoedap-ngoedap itoe patoet dilarang. Apa sebabnja saja toeliskan hal ini? Karena saja tahoe sendiri, sebagian besar dari pada orang baik-baik bangsa kita, soeka memberi oeang-koedap kepada anaknja jang pergi kesekolah. {{asterism}}<noinclude>{{rh|ILMOE PENDIDIKAN}}</noinclude> fyb3q0xp04is2x4rvcippc3xsmwmai6 104 117191 322364 2026-10-27T13:19:46Z Thersetya2021 15831 /* Tanpa teks */ 322364 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Thersetya2021" /></noinclude><noinclude></noinclude> 30jx1lygruprj5alacv96idkwiji99b 104 117192 322365 2026-10-27T13:20:04Z Thersetya2021 15831 /* Tanpa teks */ 322365 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Thersetya2021" /></noinclude><noinclude></noinclude> 30jx1lygruprj5alacv96idkwiji99b 104 117193 322366 2026-10-27T13:21:17Z Thersetya2021 15831 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi 'Sebagai bidji djeroek itoe, sedemikian poelalah djibilah itoe, perloe mendapat makanan, jaïtoe pengadjaran dan pimpinan. Mêmanglah djibilah itoe perloe, tetapi bila dikehendaki akan mendjadi, haroes ada ichtiar, perloe ada pekerdjaan kita. Si Pandir itoe mempoenjaï djibilah didalam 'ilmoe hisab. Ia dikirim bapanja kehoetan akan menggembala kerbau. Berboelan . . . . bertahoen menggembala djoega kerdjanja. Tatkala ia soedah besar, soedah mendj... 322366 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Thersetya2021" />{{rh||23}}</noinclude>Sebagai bidji djeroek itoe, sedemikian poelalah djibilah itoe, perloe mendapat makanan, jaïtoe pengadjaran dan pimpinan. Mêmanglah djibilah itoe perloe, tetapi bila dikehendaki akan mendjadi, haroes ada ichtiar, perloe ada pekerdjaan kita. Si Pandir itoe mempoenjaï djibilah didalam 'ilmoe hisab. Ia dikirim bapanja kehoetan akan menggembala kerbau. Berboelan . . . . bertahoen menggembala djoega kerdjanja. Tatkala ia soedah besar, soedah mendjadi orang, pengetahoean berhitoengnja sama sadja dengan teman sekampoengnja. Djibilah sadja tidak tjoekoep. Tetapi haroes poela dipeliharakan soepaja toemboeh. Hendaklah diberi djalan soepaja mendjadi. Kita wadjib berichtiar, soepaja anak kita maoe madjoe. Anak-anak haroes beladjar maoe! „Maoe itoe!“ hendaklah dipeladjari anak kita. Bila ia soedah mempoenjaï kemaoean dan soeka bekerdja dari sehari-kesehari akan mendapat kemaoeannja itoe, bila ia soedah demikian, itoelah tandanja bahwa didikan toean berboeah. Adalah banjak bangsa kita yang berfikir: keawa'an itoe akan toemboeh sebagai mestinja; ia akan mendjelma pada waktoe-nja dan menoeroet djalannja. Adalah koeli yang lahirnja dipangkoean seorang permaisoeri, dan adalah radja yang dilahirkan diroemah koeli. Dapatkah koeli itoe memberi didikan bagi bakal radja itoe? Tjioeng Wanara $^1$) oempamanja mendjadi besar diroemah nēněk Boeboet, seorang toea yang miskin dan se'oemoer hidoepnja tinggal didalam kampoeng, tetapi anak yang didapatnja dari pinggir soengai itoe, achirnja mendjadi radja di Padjadjaran. Dapatkah nēnēk Boeboet itoe memberi didikan yang baik kepada bakal radja itoe? Tentoe tidak! Adakah Napoleon menerima didikan bagi seorang radja dari boendanja? Tidak! Itoe sebenarnja demikian. Bagi orang yang terlaloe besar sebagai Napoleon atau Tjioeng Wanara, kemadjoean yang seperti terseboet itoe, bolèh mendjadi. Tetapī yang saja toeliskan disini, ialah atoeran dan ichtiar yang haroes didjalankan bagi orang kebanjakan, bagi orang yang 'oemoem . . . orang yang sebagai kita. Orang yang seperti Napoleon tidak banjak; orang yang sebagai Tjioeng Wanara hanja sedikit. $^1$) Seorang radja Padjadjaran yang masjhoer namanja, menoeroet sedjarah tanah Soenda.<noinclude></noinclude> iusbevvxmyla51oejbwf97ed14ltw1l 322367 322366 2026-10-27T13:28:45Z Thersetya2021 15831 /* Telah diuji baca */ 322367 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Thersetya2021" />{{rh||23}}</noinclude>Sebagai bidji djeroek itoe, sedemikian poelalah djibilah itoe, perloe mendapat makanan, jaïtoe pengadjaran dan pimpinan. Mēmanglah djibilah itoe perloe, tetapi bila dikehendaki akan mendjadi, haroes ada ichtiar, perloe ada pekerdjaan kita. Si Pandir itoe mempoenjaï djibilah didalam ‘ilmoe hisab. Ia dikirim bapanja kehoetan akan menggembala kerbau. Berboelan {{...|4}} bertahoen menggembala djoega kerdjanja. Tatkala ia soedah besar, soedah mendjadi orang, pengetahoean berhitoengnja sama sadja dengan teman sekampoengnja. Djibilah sadja tidak tjoekoep. Tetapi haroes poela dipeliharakan soepaja toemboeh. Hendaklah diberi djalan soepaja mendjadi. Kita wadjib berichtiar, soepaja anak kita maoe madjoe. Anak-anak haroes ''beladjar maoe''! „Maoe itoe!” hendaklah dipeladjari anak kita. Bila ia soedah mempoenjaï ''kemaoean'' dan soeka bekerdja dari sehari-kesehari akan mendapat kemaoeannja itoe, bila ia soedah demikian, itoelah tandanja bahwa didikan toean berboeah. {{asterism}} Adalah banjak bangsa kita yang berfikir: keawa’an itoe akan toemboeh sebagai mestinja; ia akan mendjelma pada waktoenja dan menoeroet djalannja. Adalah koeli yang lahirnja dipangkoean seorang permaisoeri, dan adalah radja yang dilahirkan diroemah koeli. Dapatkah koeli itoe memberi didikan bagi bakal radja itoe? Tjioeng Wanara <ref>Seorang radja Padjadjaran yang masjhoer namanja, menoeroet sedjarah tanah Soenda.</ref> oempamanja mendjadi besar diroemah nēnēk Boejoet, seorang toea yang miskin dan se‘oemoer hidoepnja tinggal didalam kampoeng, tetapi anak yang didapatnja dari pinggir soengai itoe, achirnja mendjadi radja di Padjadjaran. Dapatkah nēnēk Boejoet itoe memberi didikan yang baik kepada bakal radja itoe? Tentoe tidak! Adakah Napoleon menerima didikan bagi seorang radja dari boendanja? Tidak! Itoe sebenarnja demikian. Bagi orang yang terlaloe besar sebagai Napoleon atau Tjioeng Wanara, kemadjoean yang seperti terseboet itoe, bolēh mendjadi. Tetapi yang saja toeliskan disini, ialah atoeran dan ichtiar yang haroes didjalankan bagi orang kebanjakan, bagi orang yang ‘oemoem {{...|4}} orang yang sebagai kita. Orang yang seperti Napoleon tidak banjak; orang yang sebagai Tjioeng Wanara hanja sedikit.<noinclude>{{rule|width=5em|align=left}} {{Smallrefs}}</noinclude> bjk04msy43l2ou55kitr6nyabh2l3hs 104 117194 322368 2026-10-27T13:32:05Z Thersetya2021 15831 /* Telah diuji baca */ 322368 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Thersetya2021" />{{rh||25}}</noinclude>Kemadjoean itoe haroes sama naik dalam segala hal. Segala sipat anak toean jang baik, haroes toemboeh seperti mestinja. Itoelah jang didalam basa Belanda dinamaï ''harmonische ontwikkeling'' (kemadjoean jang berpadanan). Kemadjoean jang seperti itoelah jang haroes dioesahakan olēh sekalian orang. {{rule|width=4em}}<noinclude></noinclude> i7iz4p8j3i9a5n7eqsn92e1925sxi5s 104 117195 322369 2026-10-27T13:37:30Z Thersetya2021 15831 /* Telah diuji baca */ 322369 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Thersetya2021" />{{rh||24}}</noinclude>Jang kita pikirkan sekarang peroentoengan orang banjak, keawa’an orang jang biasa. Bagi merēka itoelah pekerdjaan saja ini disiapkan. Dan lagi poela: Pertama: kita hidoep sekarang ditanah Hindia, tanah tempat terdjadi kedjadian jang biasa, tetapi keperloean hidoepnja semangkin lama semangkin soekar, pada hal kesoekaran jang kita rasaï telah berat ini, beloemlah sampai kepada mestinja {{...|4}} kesoekaran hidoep kita ini, baroelah moelaï. Banjaklah djabatan jang bolēh kita pegang, pekerdjaan jang bolēh kita kerdjakan. Bolēh jadi djalannja bagi jang seorang lebih berat dari pada bagi jang lain, tetapi tiap-tiap orang jang hendak madjoe, tentoe bolēh madjoe. Kedoea: rata-ratanja, bangsa kita ini semoeanja „masih” miskin. Sebab itoe ichtiar dan daja-oepaja kita akan mendjadian anak kita orang jang baik hati dan pandai berpikir, berani dan tahoe bahasa, mendjadian orang jang mempoenjaï kemaoean dan keras hati, ichtiar kita itoe wadjib lebih keras dari pada ichtiar yang dilakoekan bangsa asing {{...|4}} bangsa jang djadi kaja ditanah kita, yang telah tinggi kedoedokannja dimēdan kehormatan hidoep. {{asterism}} Hai saudarakoe jang ’koe tjintai! hormatilah keawa’an anak toean! Peliharakanlah keawa’an itoe dengan sepertinja! Djanganlah toean rintangi toemboehnja dengan ditakoeti dan diperolok-olokkan, dengan paksaan atau karena sesoeatoe atoeran mendidik! Didiklah akan dia menoeroet kehendak keawa’annja! Tetapi djanganlah poela toean salah mengerti, sekali-kali tidaklah maksoed saja menjoeroeh membiarkan anak melangkahi batas. Sebab toean ingin mendapat anak jang berani, diadjari akan dia tidak tahoe ‘adat. Tidak tahoe ‘adat itoe boekan artinja berani. Atau toean beri anak toean itoe kebēbasan lebih dari perloenja, sehingga ia djadi orang jang meradja lēla. Itoe, salah! Batas haroes ada! {{asterism}} Dan lagi, didalam mendidik anak itoe, tidak tjoema keawa’an itoe sadja jang haroes toean peliharakan, dengan meloepakan sipat-sipat anak toean jang baik jang lain. Itoe, tidak betoel!<noinclude></noinclude> 1skqqklw4sg0qxlxr299b8e3d2h72ot 104 117196 322370 2026-10-27T13:47:42Z Thersetya2021 15831 /* Telah diuji baca */ 322370 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Thersetya2021" /></noinclude>{{c|{{larger|'''PASAL V.'''}}}} {{rule|width=6em}} {{c|PERASAAN KEBAGOESAN.}} {{block right|width=20em|{{rule}} {{smaller block|Tjara hormat jang baik, sopan dan santoen, gerak badan jang tangkas dan lemboet, kesoekaan kepada kepandaian-bagoes, sekalian itoe dapat menambahi keni‘matan hidoep, dan sebab itoe patoet dipeliharakan, tetapi djanganlah kepandaian bagoes itoe sehingga lebih diperloekan dari pada pekerti jang baik, dari pada perasaan ke‘adilan, keloeroesan hati dan kesoekaan kepada kebenaran. {{r|SMUEL SMILES.}} Kepandaian-bagoes itoe bagoes, {{...|4}} ia penghaloesi perasaan, tetapi bagi saja, apa jang bergoena bagi hidoep dan moelia bagi hati, kedoeanja, lebih perloe dan lebih moelia dari pada jang bagoes bagi kita.}} {{rule}}}} Diantara kelima pantjaindera kita: penglihat, pendengar, pentjioem, perasa lidah dan perasaan, jang doea: penglihat dan pendengar, pantjaindera jang ''haloes'', jang lain pantjaindera jang ''kasar''. Pengetahoean kita jang diperolēh dari pada mata dan telinga, bolēh kita bēdakan atas doea matjam, jaïtoe: ''bagoes'' dan ''ta’ bagoes'': Pengetahoean jang kita perolēh dari pada ketiga pantjaindera kita jang lain, ta’ bolēh kita bēdakan seperti terseboet. Kita tidak pernah berkata ''bagoes baoenja'', tetapi ''bagoes warnanja''. Atjap kali kedjadian, apa yang kita pandang bagoes, ditidakkan olēh orang lain. Didalam doenia-kebagoesan pendapatan orang berlain-lainan. Sebagai ta’ ada soeatoe wēt djoeapoen dapat menentoekan kebagoesan itoe roepanja. Besar doekatjita jang wadjib ditanggoeng kemanoesiaan, djika demikian halnja. Apa jang ta’ tentoe, mengesalkan hati. Djika dikatakan orang: „Ini ta’ bagoes”, perkataan itoe haroes ada soeatoe keterangannja, benarkah perasaan si berkata itoe, atau ia beloem mempoenjaī perasaan yang tjoekoepkah tentang<noinclude></noinclude> abgftm1arbpfgf6i1ndvcx5m7eqwtab 104 117197 322371 2026-10-27T13:52:02Z Thersetya2021 15831 /* Telah diuji baca */ 322371 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Thersetya2021" />{{rh||60}}</noinclude>Tetapi kerap kali orang toea kehabisan ‘akal didalam hal ini. Segala ichtiar telah didjalankannja, segala nasihat ahli ‘ilmoe ‘akal boedi telah digoenakannja belaka. {{...|4}} tetapi sia-sia. Ja, apa bolēh diboeat! Pekerdjaan ini terlaloe soekar, mēmanglah sangat soesahnja. Itoe telah diakoei oleh segala ‘alim. Tetapi djalan jang teroetama bagi segala pendidik memasoekkan „tjinta akan kebenaran” kedalam hati anak didiknja: saja tahoe: ''roemah jang berisi kebenaran'', ''ajah dan boenda jang moelia hati''. {{rule|width=4em}}<noinclude></noinclude> hail9q28igg6ee8sczwda6fko0py0ts 104 117198 322372 2026-10-27T13:55:43Z Arunika Darsana 27443 /* Belum diuji baca */ 322372 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Arunika Darsana" />{{rh||55}}</noinclude>Hati pendoesta itoe teranjam dari pada kawat-lantjoengan. Segala kebadjikan akan mendjadi roesak belaka karena kedjahatan jang satoe ini, . . . bohong. Sebaliknja, berapa djoega dalamnja ia tenggelam, bila masih soeka berkata benar, keadaan orang itoe beloem lagi memoetoeskan asa. Kebadjikan jang satoe itoe, akan tjakap mengangkat daradjat dari dalam deboe kehinaan. {{c|{{larger|{{Inverted asterism}}}}}} Anak kita haroes dididik soepaja kelak djadi orang jang baik, orang jang selamanja benar. Perasaan kebenarannja haroes toemboeh dengan soeboer dan haroes bertambah haloes. Pekerdjaan itoe boekan pekerdjaan jang moedah, mēmanglah pekerdjaan soekar dan besar. Banjak orang toea jang mendidik anaknja dengan toeloes-ichlas dan hati-hati, bingoeng ia, apa jang mesti diboeatnja, tatkala ia mendengar boeah hatinja berkata doesta. Apa jang mesti diboeat? Marah? Mentjertja? Poera-poera pertjaja? Segera ditoendjoekkan doestanja? Didiamkan? Ja, apa jang haroes diboeat? Kalau anak toean berkata doesta, tjarilah dahoeloe: apakah jang menjebabkan ia berkata doesta itoe. Kata Dr. Ritter poela: ''Pertama''. Kerap kedjadian .„bohong” anak kita itoe, timboelnja karena sesoeatoe penjakit. Dalam boelan November 1882 Dr. C. E. Boudin, seorang psychiater <ref>1</ref>) jang ternama, telah membitjarakan hal ini dikota Parijs. Ia telah menerangkan {{sp|pendapatannja:}} ''bahwa berkata doesta itoe, satoe penjakit-njawa, moreel delirium, jang memoetoeskan asa doktor, karena tiadalah kepandaiannja ’kan bergoena bagi menjemboehkan „patiēnt”nja (orang sakit jang diobatinja)''. ''Kedoea''. Kerap orang berdoesta, karena malas. Bagi segala orang jang malas, kebenaran itoe sebagai tertoetoep ia roepanja. Hanjalah bekerdja, jang tjakap memboeka toetoep itoe. Barang siapa koerang radjin bekerdja dan koerang keras hatinja pada menghabiskan pekerdjaannja, orang itoe didekati olēh doesta.<noinclude>{{rule|width=5em|align=left}} Doktor penjakit njawa</noinclude> bfkv51laq43a7e00xxy64r31psh4uv9 322392 322372 2026-10-27T22:58:40Z Arunika Darsana 27443 /* Telah diuji baca */ 322392 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Arunika Darsana" />{{rh||55}}</noinclude>Hati pendoesta itoe teranjam dari pada kawat-lantjoengan. Segala kebadjikan akan mendjadi roesak belaka karena kedjahatan jang satoe ini, . . . bohong. Sebaliknja, berapa djoega dalamnja ia tenggelam, bila masih soeka berkata benar, keadaan orang itoe beloem lagi memoetoeskan asa. Kebadjikan jang satoe itoe, akan tjakap mengangkat daradjat dari dalam deboe kehinaan. {{c|{{larger|{{Inverted asterism}}}}}} Anak kita haroes dididik soepaja kelak djadi orang jang baik, orang jang selamanja benar. Perasaan kebenarannja haroes toemboeh dengan soeboer dan haroes bertambah haloes. Pekerdjaan itoe boekan pekerdjaan jang moedah, mēmanglah pekerdjaan soekar dan besar. Banjak orang toea jang mendidik anaknja dengan toeloes-ichlas dan hati-hati, bingoeng ia, apa jang mesti diboeatnja, tatkala ia mendengar boeah hatinja berkata doesta. Apa jang mesti diboeat? Marah? Mentjertja? Poera-poera pertjaja? Segera ditoendjoekkan doestanja? Didiamkan? Ja, apa jang haroes diboeat? Kalau anak toean berkata doesta, tjarilah dahoeloe: apakah jang menjebabkan ia berkata doesta itoe. Kata Dr. Ritter poela: ''Pertama''. Kerap kedjadian .„bohong” anak kita itoe, timboelnja karena sesoeatoe penjakit. Dalam boelan November 1882 Dr. C. E. Boudin, seorang psychiater {{ref|1}}) jang ternama, telah membitjarakan hal ini dikota Parijs. Ia telah menerangkan {{sp|pendapatannja:}} ''bahwa berkata doesta itoe, satoe penjakit-njawa, moreel delirium, jang memoetoeskan asa doktor, karena tiadalah kepandaiannja ’kan bergoena bagi menjemboehkan „patiēnt”nja (orang sakit jang diobatinja)''. ''Kedoea''. Kerap orang berdoesta, karena malas. Bagi segala orang jang malas, kebenaran itoe sebagai tertoetoep ia roepanja. Hanjalah bekerdja, jang tjakap memboeka toetoep itoe. Barang siapa koerang radjin bekerdja dan koerang keras hatinja pada menghabiskan pekerdjaannja, orang itoe didekati olēh doesta.<noinclude>{{rule|width=5em|align=left}} {{note|1}}Doktor penjakit njawa</noinclude> 43ci73v3u32vn55cflyh8dm9nxz5skt 322393 322392 2026-10-27T23:12:51Z Arunika Darsana 27443 322393 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Arunika Darsana" />{{rh||55}}</noinclude>Hati pendoesta itoe teranjam dari pada kawat-lantjoengan. Segala kebadjikan akan mendjadi roesak belaka karena kedjahatan jang satoe ini, . . . bohong. Sebaliknja, berapa djoega dalamnja ia tenggelam, bila masih soeka berkata benar, keadaan orang itoe beloem lagi memoetoeskan asa. Kebadjikan jang satoe itoe, akan tjakap mengangkat daradjat dari dalam deboe kehinaan. {{c|{{larger|{{Inverted asterism}}}}}} Anak kita haroes dididik soepaja kelak djadi orang jang baik, orang jang selamanja benar. Perasaan kebenarannja haroes toemboeh dengan soeboer dan haroes bertambah haloes. Pekerdjaan itoe boekan pekerdjaan jang moedah, mēmanglah pekerdjaan soekar dan besar. Banjak orang toea jang mendidik anaknja dengan toeloes-ichlas dan hati-hati, bingoeng ia, apa jang mesti diboeatnja, tatkala ia mendengar boeah hatinja berkata doesta. Apa jang mesti diboeat? Marah? Mentjertja? Poera-poera pertjaja? Segera ditoendjoekkan doestanja? Didiamkan? Ja, apa jang haroes diboeat? Kalau anak toean berkata doesta, tjarilah dahoeloe: apakah jang menjebabkan ia berkata doesta itoe. Kata Dr. Ritter poela: ''Pertama''. Kerap kedjadian .„bohong” anak kita itoe, timboelnja karena sesoeatoe penjakit. Dalam boelan November 1882 Dr. C. E. Boudin, <ref>seorang psychiater</ref>) jang ternama, telah membitjarakan hal ini dikota Parijs. Ia telah menerangkan {{sp|pendapatannja:}} ''bahwa berkata doesta itoe, satoe penjakit-njawa, moreel delirium, jang memoetoeskan asa doktor, karena tiadalah kepandaiannja ’kan bergoena bagi menjemboehkan „patiēnt”nja (orang sakit jang diobatinja)''. ''Kedoea''. Kerap orang berdoesta, karena malas. Bagi segala orang jang malas, kebenaran itoe sebagai tertoetoep ia roepanja. Hanjalah bekerdja, jang tjakap memboeka toetoep itoe. Barang siapa koerang radjin bekerdja dan koerang keras hatinja pada menghabiskan pekerdjaannja, orang itoe didekati olēh doesta.<noinclude>{{rule|width=5em|align=left}} {{smallrefs}}</noinclude> nr8qtrii0xxje7myuwnsdy0vyadnzfw 104 117199 322373 2026-10-27T14:00:23Z Thersetya2021 15831 /* Telah diuji baca */ 322373 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Thersetya2021" />{{rh||59}}</noinclude>Pengadjaran jang terlaloe soekar bagi moerid, menoempoelkan ‘akal merēka itoe — ja! lebih dari itoe, menjebabkan si anak meniroe pekerdjaan temannja jang dedoek disisinja, atau didepannja, ia menipoe goeroenja, artinja berbohong. „Bohong jang bermaksoed baik itoe, tidak djahat”. Perkataan seroepa itoe, sekali-kali ta’ bolēh didengar anak ketjil. Perkataan jang sedemikian, memimpin anak-anak kepada berdoesta. {{asterism}} III. Betapa ichtiar jang wadjib dipergoenakan orang toea akan memboeangkan bohong anaknja. Dengan hoekoeman? Menoeroet kata ''‘ilmoe ‘akal boedi'' jang telah saja batja, tidak! Djanganlah anak-anak mempoejaï pikiran, bahwa sesoeatoe hal boesoek, sebab itoe diantjam olēh hoekoeman. Melainkan hendaklah rasakan kepada anak-anak: Satoe perkara dipandang boesoek, sebab boesoek. Tidak lain. Dengan demikian anak kita akan mendapat perasaan jang pesti, bahwa berbohong itoe boesoek. Didalam roemah djangan toean perkatakan hal bohong, djika terpaksa memperkatakannja, hendaklah dengan perhinaan. Pada pertama kali kita ketahoei anak kita berbohong, tondjoekkanlah kepadanja ''keheranan'' kita. Bila telah beroelang-oelang, terangkan: ''bahwa ia haroes maloe''. Hoekoeman jang penghabisan, katakan olēh toean: ''bahwa kepertjajaan kita kepadanja bolēh djadi akan roesak karenanja''. Djangan anak itoe disoeroeh mengatakan kebenaran itoe dengan digagahi. Bila anak kita mengakoe bohongnja, djangan kita menoendjoekkan koerang pertjaja. Bila ia tahoe bahwa kita tidak lagi memperdjajaï dia, bersama kepertjajaan itoe akan hilang djoega kekoeasaan bapa atas anaknja. ''Senantiasa haroeslah kita moelaï pertjaja lagi kepadanja''. Kalau kita seloeloe tidak memperdjajaï dia, kelakoean kita itoe akan mendjadikan anak jang benar, toekang bohong. Kepertjajaan dapat menegah bohong. Itoelah ichtiar jang sekarang bolēh kita pergoenakan akan menolak bohong pada anak kita.<noinclude></noinclude> c70lqx7laycsxhk9ki69zm38ywp4r3m 104 117200 322378 2026-10-27T14:07:07Z Thersetya2021 15831 /* Telah diuji baca */ 322378 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Thersetya2021" />{{rh||58}}</noinclude>barang sesoeatoe. Anaknja tahoe hal itoe — anak-anak itoe penghintai jang tadjam. Betapa anak itoe ’kan djadi orang jang benar, bila tjontoh jang dilihatnja sehari-hari sedemikian. Barang siapa soeka membeli kartjis anak-anak <ref>Dikerēta api anak² jang ber‘oemoer lebih dari sepoeloeh tahoen, haroes memakai kartjis orang besar.</ref> dikerēta api bagi anaknja yang lebih toea dari pada sepoeloeh tahoen ‘oemoernja, orang itoe telah meroesakkan soeatoe benda jang amat mahal, jaïtoe pekerti anaknja, karena oeang sedikit. Orang jang soeka menjoeroeh anaknja atau memerintah boedjangnja dihadapan anaknja, haroes mengatakan: ia tiada diroemah kepada djamoe yang datang mengoendjoengi dia, orang itoe tidak patoet akan bersoesah hati, bila kelak melihat anaknja djadi pembohong. Djangan toean bersoempah sebab perloe mengatakan kebenaran perkataan toean. Kelakoean sedemikian, menoempoetkan perasaan anak toean kepada kebenaran dan mengoerangkan kepertjajaan anak-anak kepada kekoeatan kebenaran. Ia ta ’kan mengetahoei, bahwa kebenaran itoepoen telah tjoekoep besar kekoeatannja. Djika seseorang mengehendaki soepaja disangka orang lebih dari pada keadaan jang sebenarnya, oempama ingin disangkakan ia itoe orang pandai atau kaja, orang itoe meroesakkan pekerti anaknja. Terlaloe keras, menjebabkan anak kita terpaksa berkata tidak sebenarnya. Djangan toean ingin ditakoeti anak toean. Ichtiarkan, soepaja hatinja selaloe terboeka bagi toean dengan toeloes ichlas. Biarlah ia tahoe benar, bahwa toean senantiasa soeka mengampoeni segala kesalahannja, dan selaloe soeka menghiboerkan hatinja, bila ia mendapat soesah. Tangan toean hendaklah koeat, boekan keras! Senantiasa haroes lemah-lemboet. Dengan tidak disengadja iboe yang mentjintaï anaknja, membawa si anak itoe kepada perkara jang tidak sebenarnya, karena si iboe pongah tatkala mendengarkan anak kandoengnja yang lagi beladjar berkata-kata, dengan tēlor kekasihnja mengatakan tjitja-tjitanja, laksana hal itoe betoel-betoel terdjadi djoea lajaknja. Si iboe jang maboek tjinta itoe, memoedji-moedji kepandaian boeah hatinja dihadapannja. Sekali-kali tiada diketahoeinja, bahwa sambil ia memoedji si anak itoe, diroesakkannja pekerti anaknja. Insaflah, hai iboe jang moelia! Perasaan tentang kebenaran itoe roesaklah poela, karena pengadjaran jang tidak beratoeran diadjarkannja.<noinclude>{{rule|width=5em|align=left}} {{Smallrefs}}</noinclude> lkb964tw32ki2h7izvehrmert6pw3up 104 117201 322382 2026-10-27T14:14:26Z Thersetya2021 15831 /* Telah diuji baca */ 322382 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Thersetya2021" />{{rh||57}}</noinclude>Pekerdjaan ini berat sekali, dan mēmang pekerdjaan jang hanja bolēh dilakoekan olēh goeroe-goeroe jang sebenarnya goeroe sadja. Sebab itoe tiadalah banjak goeroe-goeroe jang djadi pendidik jang sebenarnya djoega. Pengadjaran berhitoeng, ialah pengadjaran jang amat bergoena didalam hal ini. Tetapi djangan diadjarkan tergopoh-gopoh, melainkan dengan perlahan-lahan dan sabar; berdjendjang naik, bertangga toeroen; satoe-satoe roepa diadjarkan dengan atoeran jang baik; pengadjaran berhitoeng jang diadjarkan berdikit-dikit itoe besar sekali faēdahnja akan mentjoeboerkan perasaan anak-anak kepada kebenaran. Segala pengadjaran jang dapat membawa anak-anak kepada bekerdja sendiri, pesti ’kan dapat menoemboehkan perasaan tentang kebenaran didalam hati anak-anak. Orang bekerdja setiap hari dengan radjin {{...|4}} dengan kekerasan hati {{...|4}} ditjarinja kebenaran itoe berboelan, bertahoen-tahoen, maka diperolēhnjalah kebenaran jang ditjari itoe. Itoelah penjoekakan hati jang terlebih moelia jang telah diberikan Toehan kepada segala makhloeknja. Pengadjaran jang baik itoe, ialah pengadjaran jang tjakap menghidjoepkan kemaoean moerid-moerid kepada bekerdja. Segala pengadjaran jang tidak demikian, tidak baik. Bila kita selamanja benar, anak kita akan menjoeakaï kebenaran; akan tjinta hatinja kepada kebenaran. Dari moeloet kita djanganlah hendaknja keloear perkataan jang lain dari pada perkataan jang baik-baik dan sederhana, ialah perkataan jang moedah dapat diboektikan dengan perboeatan kita. Kehidoepan kita djangan lebih besar dari pada kekoeatan kita. Djanganlah besar pasak dari tiang. Roemah kita haroes ''teratoer'' dan ''berpatoetan''. Itoelah perkara-perkara jang dapat mendjaoehkan doesta. Kebenaran dan keoetamaan bapa tjakap memenoehi roemahnja dengan kebadjikan dan kebaikan. Kekoeatan gaib itoe akan mengalir menoeroet beriboe-riboe aliran gaib didalam oedara, dan masoek kedalam hati anak-anak. {{asterism}} II. Apakah perboeatan orang toea jang dapat meroesakkan perasaan anak-anak kepada kebenaran? Kelakoeannja sendiri jang tidak senonoh! Banjak didapati soeami jang soeka berbohong kepada isterinja dan tidak sedikit isteri mendoestai soeaminnja. Disemboenjikannja<noinclude></noinclude> jnx8f4zvmr7raihlver6enquk84gtsx 104 117202 322387 2026-10-27T15:48:36Z Srijembarrahayu 21172 /* Belum diuji baca */ Membuat halaman kosong 322387 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Srijembarrahayu" /></noinclude><noinclude></noinclude> eg7xtmj71e4idaud2a2a4o4nygqir4c 322388 322387 2026-10-27T15:49:47Z Srijembarrahayu 21172 322388 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Srijembarrahayu" /></noinclude>63 Didikan! Perasaan bagi kebagoesan itoe dapat ditadj loeskan. Djadinja wadjib atas kita akan mondidik perasaan anak kita bagi kebagoesan itoe barang dimana boleh. Hal ini memanglah penting. Sehab Bertamu. Dosa bagi orang toca jang tidak beroesaha menoem- boehkan keawa'an anaknja. Kedoca. Orang jang tidak haloes perasaannja bagi kebugoesan, tidak berapa besar goenanja bagi orang lain, bagi sesamanja manocsia. Ketiga. Kita wadjib bekerdja bagi kita dan bagi orang banjak. Artinja. kita haroes djadi orang jang bergoena. Tetapi lain dari pada beryoena, ada poola jang perloe kita pikirkan. jaltoe pera- san hidoep. Semangkin orang soeka memenochi ” wadjibnja, semangkin baik: bertambah besar goenanja didalam pergaoelan hidoep, maatsehappelijk leveu, bertambah baik didalam memenoehi kewadjibanmanoesianja. Tetapi lain dari pada bergoena itoe, ada. poela soeatoe keperloean jang djadi tanggoengan manoesia, ialah —Kebagoesaw. Kebagoesan menghaloeskan perasaan manoesia. Perasaan jang haloes memoeliakan hati, meninggikan martabat kemanoesiaan, ia tjakap membawa manocsia kepada rahsia jang jitoedjoe hidoep: batinnja—asal sadja berdasarkan ., kemoeliaan pekerti.” 'Tiga djalan boleh kita tempoeh akan menoembochkan porasian tentang kebagoes itoe IL. . Mempeladjari sendiri “ilmoe kepandaian bagoes (ilmoe seni. & sehoone kuns6. Il. Atjap kali menjori kobagoesan “alam 'jang terbentang ini dan menjeri kebagoesan jang dihilangkan orang didalam “ilmoe kepandaian bagoes. Selamanja ada dalam lingkoengan kebagoesan- Il. Perasaan tentang kebagoesan itoe toemboeh dan turboeka Sendirinja, bila orang ada mempoenjat djibilah akan kepan- Majan bugoes, dan orang beroesaha akan menocmboehkan @jivitahnja itoe. Bagi bangsa jang telah sopin kepandaian bagoes itoe ada enam dienis, dan jattoe: bagi “mata: hikmat membocat roemah, hikmut mengoekir patoeng dan hikmat menggambar. « bu bagi telinga: "imool lagoo, “Ilmoe mengarang tembung Gir, puntoen) dan fasih. berkata. 1g haroes didjalankan orang toea, akan me- ibannja didalam hal memimpin anaknja kepada. h dehtiar an kewat<noinclude></noinclude> ckv1zafatv6vng9fpu45y7ul78u3dk4 322389 322388 2026-10-27T16:17:46Z Srijembarrahayu 21172 /* Telah diuji baca */ 322389 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Srijembarrahayu" />{{rh||63}}</noinclude>Didikan! Perasaan bagi kebagoesan itoe dapat ditadjamkan dan dihaloeskan. Djadinja wadjib atas kita akan mendidik perasaan anak kita bagi kebagoesan itoe barang dimana boleh. Hal ini memanglah penting. Sebab: ''Pertama''. Dosa bagi orang toea jang tidak beroesaha menoemboehkan keawa'an anaknja. ''Kedoea''. Orang jang tidak haloes perasaannja bagi kebagoesan, tidak berapa besar goenanja bagi orang lain, bagi sesamanja manoesia. ''Ketiga''. Kita wadjib bekerdja bagi kita dan bagi orang banjak. Artinja kita haroes djadi orang jang bergoena. Tetapi lain dari pada ''bergoena'', ada poela jang perloe kita pikirkan. jaitoe ''perasan hidoep''. Semangkin orang soeka memenoehi wadjibnja, semangkin baik; bertambah besar goenanja didalam pergaoelan hidoep, ''maatsehappelijk leven'', bertambah baik didalam memenoehi kewadjiban manoesianja. Tetapi lain dari pada ''bergoena'' itoe, ada poela soeatoe keperloean jang djadi tanggoengan manoesia, ialah —''Kebagoesan.'' Kebagoesan menghaloeskan perasaan manoesia. Perasaan jang haloes memoeliakan hati, meninggikan martabat kemanoesiaan, ia tjakap membawa manoesia kepada rahsia jang ditoedjoe hidoep batinnja—asal sadja berdasarkan „kemoeliaan pekerti.” Tiga djalan boleh kita tempoeh akan menoemboehkan perasaan tentang kebagoesan itoe: <ol type="I"> <li> Mempeladjari sendiri 'ilmoe kepandaian bagoes ('ilmoe seni schoone kunst}. <li> Atjap kali menjeri kebagoesan 'alam jang terbentang ini dan menjeri kebagoesan jang dihilangkan orang didalam 'ilmoe kepandaian bagoes. <li> Selamanja ada dalam lingkoengan kebagoesan. </li> </ol> <ol type="I"> <li> Perasaan tentang kebagoesan itoe toemboeh dan terboeka sendirinja, bila orang ada mempoenjai djibilah akan kepandaian bagoes, dan orang beroesaha akan menoemboehkan djibilahnya itoe. </li> </ol> Bagi bangsa jang telah sopan kepandaian bagoes itoe ada enam djenis, dan jaitoe: {| |- | a. || bagi mata: || ''hikmat memboeat roemah, hikmat mengoekir patoeng dan hikmat menggambar.'' |- | b.|| bagi telinga:|| '''ilmoe lagoe, 'ilmoe mengarang tembung {sjair, pantoen) dan fasih berkata.'' |} Apakah ichtiar jang haroes didjalankan orang toea, akan menjampaikan kewadjibannja didalam hal memimpin anaknja kepada<noinclude></noinclude> gx55nptppjdijdfe9qld7l11s12isb8 104 117203 322390 2026-10-27T16:18:46Z Srijembarrahayu 21172 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi 'Ketiga. Bohong itoe ditimboelkan karena takoet. Takoct tidak mendapat kehendak hati: takoet mendapat koerang senang .. takoot ifoe, kerap kali menimboclkan doesta. Anak-anak itoe lemah, ia bergantoeng benar-benar kopada orang tocanja. Mercka.itoe tahoe, dari iboc-bapanjalah ia mendapat makan, pakaian dan permainan. Djika ia meminta ini atau itoe, selaloe dengan menjeboctkan sebab-sebabnja. Anak-anak tidak koeat menerima hockoeman jang berat A... 322390 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Srijembarrahayu" /></noinclude>Ketiga. Bohong itoe ditimboelkan karena takoet. Takoct tidak mendapat kehendak hati: takoet mendapat koerang senang .. takoot ifoe, kerap kali menimboclkan doesta. Anak-anak itoe lemah, ia bergantoeng benar-benar kopada orang tocanja. Mercka.itoe tahoe, dari iboc-bapanjalah ia mendapat makan, pakaian dan permainan. Djika ia meminta ini atau itoe, selaloe dengan menjeboctkan sebab-sebabnja. Anak-anak tidak koeat menerima hockoeman jang berat Anak itoe bagi orang toea dan goeroenja, lemah sekali. Sebab itoe akan menolak sesocatoe perintah, kerap kali ia terpaksa berbohong. Kemput. Atjap kali kedjadian tjit hal itoc membawa dia berkata jang Nok sabanargja Kitakerap bertemoe dengan anak jang hanja sebagian sadja dari pada tjeri: teranja benar, atau kadang-kadang sama sekali tidak benar. Pa! tadi saja molihat babi ditanah lapang” Pada hal « sekali ia tidak melihat babi itoe. 2 Kelima. Sebab jang menimboelkan bohong ito, atjap Kali 'akal akan mendapat kehendak nafsoenja. Itoelah hati jang telah roesak. Sekarang marilah kita bitjarakan tiga perkara jang perloe bagi n anak kita. IL Bagaimana “akal orang toca, akan menoembochkan po: rasaan kebenaran" didalam hati anak-anak? IL Apakah jang meroesakkan perasaan ito? MIL. Betapa jehtiar jang wadjib dilakoekan orang 'toea, akan imemboenoeh ddesta dalam hati anak-anak? I, Bagaimana akal orang toca akan menocmboehka saan kebenaran” didalam hati anak-anak? Diatas telah saja toendjoekkan, bahwa doesta itoe dilahirkan dioega oleh kemalasan. Latihlah anak toean radjin bekordja dan soeka berpikir. Dengan pertolongan pengadjaran, anak-anak di- pimpin 'kepada mentjari kebenaran : ja akan mentjintal kebenaran itoe lama-kelamaan. Itoclah pendidikan! Dalam hal ini pengadjaran dan pendidikan bekerdja berpegang tangan. Goeroe jang baik, memimpin moeriduja, soepaja kebenaran itoe seboleh-bolehnja didapatnja sendiri. Bila anakanak telah mendjadi demikian, ja'ni telah pernah mendapat kebenaran itoe sendiri, tidak sadja ja tjoema bersockatjita, perasaan tentang harga di poen mendjadi tinggi. Hal itoe besar sekali goenanja bagi membangsenkan pekerti # n pera:<noinclude></noinclude> 9i3f8fbihreec819r49iiria6o1ldp7 322391 322390 2026-10-27T16:46:47Z Srijembarrahayu 21172 /* Telah diuji baca */ 322391 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Srijembarrahayu" />{{rh||56}}</noinclude>''Ketiga''. Bohong itoe ditimboelkan karena takoet. Takoet tidak mendapat kehendak hati: takoet mendapat koerang senang ... takoet itoe, kerap kali menimboelkan doesta. Anak-anak itoe lemah, ia bergantoeng benar-benar kepada orang toeanja. Mereka itoe tahoe, dari iboe-bapanjalah ia mendapat makan, pakaian dan permainan. Djika ia meminta ini atau itoe, selaloe dengan menjeboetkan sebab-sebabnja. Anak-anak tidak koeat menerima hoekoeman jang berat. Anak itoe bagi orang toea dan goeroenja, lemah sekali. Sebab itoe akan menolak sesoeatoe perintah, kerap kali ia terpaksa berbohong. ''Keempat''. Atjap kali kedjadian tjita-tjita anak terlaloe koeat; hal itoe membawa dia berkata jang tidak sebenarnja dari pada tjeriteranja benar, atau kadang-kadang sama sekali tidak benar. „Pa! tadi saja molihat babi ditanah lapang” Pada hal sama sekali ia tidak melihat babi itoe. ''Kelima''. Sebab jang menimboelkan bohong ito, atjap Kali 'akal akan mendapat kehendak nafsoenja. Itoelah ''hati jang telah roesak.'' {{c| * * *}} Sekarang marilah kita bitjarakan tiga perkara jang perloe bagi didikan anak kita. <ol type="I"> <li> Bagaimana akal orang toea, akan menoemboehkan „perasaan kebenaran” didalam hati anak-anak? <li>Apakah jang meroesakkan perasaan itoe? <li>. Betapa ichtiar jang wadjib dilakoekan orang toea, akan memboenoeh doesta dalam hati anak-anak? </li></ol> <ol type="I"> <li>Bagaimana akal orang toea akan menoemboehkan "perasaan kebenaran” didalam hati anak-anak?</li></ol> Diatas telah saja toendjoekkan, bahwa doesta itoe dilahirkan djoega oleh kemalasan. Latihlah anak toean radjin bekerdja dan soeka berpikir. Dengan pertolongan pengadjaran, anak-anak dipimpin 'kepada ''mentjari kebenaran'' : ja akan mentjintal kebenaran itoe lama-kelamaan. Itoelah pendidikan! Dalam hal ini pengadjaran dan pendidikan bekerdja berpegang tangan. Goeroe jang baik, memimpin moeridnja, soepaja kebenaran itoe seboleh-bolehnja didapatnja sendiri. Bila anakanak telah mendjadi demikian, ja'ni telah pernah mendapat kebenaran itoe sendiri, tidak sadja ia tjoema bersoekatjita, „perasaan tentang harga dirinya” poen mendjadi tinggi. Hal itoe besar sekali goenanja bagi membangoenkan pekerti.<noinclude></noinclude> nud9agsoew2of5w48ls5n908w3imj22 14 117204 322394 2026-10-27T23:52:47Z RaFaDa20631 7146 ←Membuat halaman berisi '{{plain sister}} {{progres indeks}} Karya dalam kategori ini memerlukan pembaruan pada kolom ''Progres'' untuk merevisi statusnya saat ini. Selain itu, karya yang tercantum di sini mungkin juga perlu diperbarui dengan menyuntingnya. Ini akan menerapkan templat Indeks: terbaru di atas templat yang sudah ada sebelumnya. [[Category:Indeks|*]]' 322394 wikitext text/x-wiki {{plain sister}} {{progres indeks}} Karya dalam kategori ini memerlukan pembaruan pada kolom ''Progres'' untuk merevisi statusnya saat ini. Selain itu, karya yang tercantum di sini mungkin juga perlu diperbarui dengan menyuntingnya. Ini akan menerapkan templat Indeks: terbaru di atas templat yang sudah ada sebelumnya. [[Category:Indeks|*]] avccahq5rhkl9a46ga9fy25ijbpjanz 10 117205 322397 2026-10-28T00:00:16Z RaFaDa20631 7146 ←Membuat halaman berisi '<table style="background-color:#eeeeff; color: black; width:100%;"> <tr> <td style="padding:2px;">[[:category:Indeks dengan progres yang tidak diketahui|Progres tidak diketahui]]</td> <td style="padding:2px;">[[:category:Indeks dengan sumber berkas harus diperiksa|Sumber berkas mohon diperiksa]]</td> <td style="padding:2px;">[[:category:Indeks dengan berkas yang perlu diperbaiki|Masalah sumber berkas]]</td> <td style="padding:2px;">:category:Indeks yang membutu...' 322397 wikitext text/x-wiki <table style="background-color:#eeeeff; color: black; width:100%;"> <tr> <td style="padding:2px;">[[:category:Indeks dengan progres yang tidak diketahui|Progres tidak diketahui]]</td> <td style="padding:2px;">[[:category:Indeks dengan sumber berkas harus diperiksa|Sumber berkas mohon diperiksa]]</td> <td style="padding:2px;">[[:category:Indeks dengan berkas yang perlu diperbaiki|Masalah sumber berkas]]</td> <td style="padding:2px;">[[:category:Indeks yang membutuhkan pembacaan OCR|Butuh OCR]]</td> <td style="padding:2px;">[[:category:Indeks yang sedang dicocokkan|Sedang dicocokkan]]</td> <td style="padding:2px;">[[:Category:Indeks yang memerlukan uji-baca|Perlu uji-baca]]</td> <td style="padding:2px;">[[:Category:Indeks yang memerlukan validasi|Perlu validasi]]</td> <td style="padding:2px;">[[:Category:Indeks yang telah diuji-baca|Sudah divalidasi]]</td> </tr> </table> 7wx62ygblrtvtnoljtfxgnrqrad5v9y 322398 322397 2026-10-28T00:11:50Z RaFaDa20631 7146 322398 wikitext text/x-wiki <table style="background-color:#eeeeff; color: black; width:100%;"> <tr> <td style="padding:2px;">[[:category:Indeks dengan progres tidak diketahui|Progres tidak diketahui]]</td> <td style="padding:2px;">[[:category:Indeks dengan sumber berkas harus diperiksa|Sumber berkas mohon diperiksa]]</td> <td style="padding:2px;">[[:category:Indeks dengan berkas yang perlu diperbaiki|Masalah sumber berkas]]</td> <td style="padding:2px;">[[:category:Indeks yang membutuhkan pembacaan OCR|Butuh OCR]]</td> <td style="padding:2px;">[[:category:Indeks yang sedang dicocokkan|Sedang dicocokkan]]</td> <td style="padding:2px;">[[:Category:Indeks yang memerlukan uji-baca|Perlu uji-baca]]</td> <td style="padding:2px;">[[:Category:Indeks yang memerlukan validasi|Perlu validasi]]</td> <td style="padding:2px;">[[:Category:Indeks yang telah diuji-baca|Sudah divalidasi]]</td> </tr> </table> re7sd37qnx61ikb07dvx2b1o82zij7y 322402 322398 2026-10-28T00:21:48Z RaFaDa20631 7146 322402 wikitext text/x-wiki <table style="background-color:#eeeeff; color: black; width:100%;"> <tr> <td style="padding:2px;">[[:category:Indeks dengan progres tidak diketahui|Progres tidak diketahui]]</td> <td style="padding:2px;">[[:category:Indeks dengan sumber berkas harus diperiksa|Sumber berkas mohon diperiksa]]</td> <td style="padding:2px;">[[:category:Indeks dengan berkas yang perlu diperbaiki|Masalah sumber berkas]]</td> <td style="padding:2px;">[[:category:Indeks yang membutuhkan pembacaan OCR|Butuh OCR]]</td> <td style="padding:2px;">[[:category:Indeks yang sedang dicocokkan dan dipisahkan|Sedang dicocokkan/dipisahkan]]</td> <td style="padding:2px;">[[:Category:Indeks yang belum diuji-baca|Perlu uji-baca]]</td> <td style="padding:2px;">[[:Category:Indeks yang telah diuji-baca|Perlu validasi]]</td> <td style="padding:2px;">[[:Category:Indeks yang telah divalidasi|Sudah divalidasi]]</td> </tr> </table> 365xsda1admv81s3gymxfjbzoykk5es 14 117206 322399 2026-10-28T00:14:10Z RaFaDa20631 7146 ←Membuat halaman berisi '{{plain sister}} {{progres indeks}} Berkas PDF/DJVU yang terkait dengan buku-buku ini belum diperiksa untuk halaman yang hilang, halaman yang salah urutan, atau masalah serupa lainnya, yang dapat mengakibatkan perbedaan antara nomor halaman saat ini dan nomor halaman setelah masalah diperbaiki. Jangan buat halaman untuk buku-buku ini. Pertama, periksa berkasnya, dan masukkan pemetaan halaman ke dalam tag {{tag|pagelist|s}} pada halaman indeks. Lihat Bantuan:Ha...' 322399 wikitext text/x-wiki {{plain sister}} {{progres indeks}} Berkas PDF/DJVU yang terkait dengan buku-buku ini belum diperiksa untuk halaman yang hilang, halaman yang salah urutan, atau masalah serupa lainnya, yang dapat mengakibatkan perbedaan antara nomor halaman saat ini dan nomor halaman setelah masalah diperbaiki. Jangan buat halaman untuk buku-buku ini. Pertama, periksa berkasnya, dan masukkan pemetaan halaman ke dalam tag {{tag|pagelist|s}} pada halaman indeks. Lihat [[Bantuan:Halaman indeks]] untuk panduan tentang cara melakukannya. {{CategoryTOC}} [[Category:Indeks|*]] 7l393vfm92x9b8ujwkmjkmyyuagb6hb 14 117207 322400 2026-10-28T00:15:38Z RaFaDa20631 7146 ←Membuat halaman berisi '{{plain sister}} {{progres indeks}} Berkas PDF/DJVU yang terkait dengan buku-buku ini memiliki halaman yang hilang, halaman yang urutannya salah, atau masalah serupa lainnya, yang dapat mengakibatkan perbedaan antara nomor halaman saat ini (yang salah) dan nomor halaman setelah masalah tersebut diperbaiki. Sebelum Anda membuat halaman untuk buku-buku ini, disarankan untuk mengunggah versi berkas yang benar. Jika halaman yang hilang tidak dapat ditemukan, disaran...' 322400 wikitext text/x-wiki {{plain sister}} {{progres indeks}} Berkas PDF/DJVU yang terkait dengan buku-buku ini memiliki halaman yang hilang, halaman yang urutannya salah, atau masalah serupa lainnya, yang dapat mengakibatkan perbedaan antara nomor halaman saat ini (yang salah) dan nomor halaman setelah masalah tersebut diperbaiki. Sebelum Anda membuat halaman untuk buku-buku ini, disarankan untuk mengunggah versi berkas yang benar. Jika halaman yang hilang tidak dapat ditemukan, disarankan untuk menggantinya dengan halaman kosong, agar penomoran halaman tetap terjaga. [[Category:Indeks|*]] 4fjc8t16yijw4hkunejldd96uquhn5e 14 117208 322401 2026-10-28T00:18:12Z RaFaDa20631 7146 ←Membuat halaman berisi '{{plain sister}} {{Progres indeks}} Buku-buku dalam kategori ini tidak memiliki lapisan teks OCR, dan akan lebih baik jika memilikinya. [[Kategori:Indeks|*]]' 322401 wikitext text/x-wiki {{plain sister}} {{Progres indeks}} Buku-buku dalam kategori ini tidak memiliki lapisan teks OCR, dan akan lebih baik jika memilikinya. [[Kategori:Indeks|*]] 4mxwntoapyzqsbb86je6uotvicvybu9 14 117209 322403 2026-10-28T00:23:03Z RaFaDa20631 7146 ←Membuat halaman berisi '{{plain sister}} {{progres indeks}} Buku-buku dalam kategori ini siap untuk dicocokkan dan dipisahkan: *Teks ​​tersedia di Wikisumber, dan perlu dipindahkan ke ruang nama Halaman. *File DjVu atau PDF memiliki lapisan teks. Karya-karya ini harus ditandai dengan {{tlx|migrasi ke|Indeks:NamaBerkas.djvu}} di namespace utama. [[Kategori:Indeks|*]]' 322403 wikitext text/x-wiki {{plain sister}} {{progres indeks}} Buku-buku dalam kategori ini siap untuk dicocokkan dan dipisahkan: *Teks ​​tersedia di Wikisumber, dan perlu dipindahkan ke ruang nama Halaman. *File DjVu atau PDF memiliki lapisan teks. Karya-karya ini harus ditandai dengan {{tlx|migrasi ke|Indeks:NamaBerkas.djvu}} di namespace utama. [[Kategori:Indeks|*]] 90xy8km130cikvvjtyfv24r2fy7ftqh 14 117210 322404 2026-10-28T00:29:37Z RaFaDa20631 7146 ←Membuat halaman berisi '{{plain sister}} {{progres indeks}} Wikisumber berupaya agar karya-karya diperiksa berulang kali untuk mendapatkan teks dengan kualitas terbaik. Kategori ini diperuntukkan bagi Indeks yang belum diperiksa; jadi, dengan mengedit salah satu halaman yang tercantum, Anda dapat meningkatkan kualitasnya dan memeriksa ulang karya tersebut. '''Catatan:''' Untuk memeriksa ulang halaman, pengguna perlu masuk ke akun mereka. Untuk menyunting karya pada tahap persiapan yan...' 322404 wikitext text/x-wiki {{plain sister}} {{progres indeks}} Wikisumber berupaya agar karya-karya diperiksa berulang kali untuk mendapatkan teks dengan kualitas terbaik. Kategori ini diperuntukkan bagi Indeks yang belum diperiksa; jadi, dengan mengedit salah satu halaman yang tercantum, Anda dapat meningkatkan kualitasnya dan memeriksa ulang karya tersebut. '''Catatan:''' Untuk memeriksa ulang halaman, pengguna perlu masuk ke akun mereka. Untuk menyunting karya pada tahap persiapan yang lebih lanjut, lihat [[:Kategori:Indeks yang telah diuji-baca]] atau [[:Kategory:Indeks yang telah divalidasi]]. Lihat [[Bantuan:Status halaman]]. {{CategoryTOC}} [[Category:Indeks|*]] dsg7re1odz7jtw4qhqurbstgymhl3oc 14 117211 322410 2026-10-28T00:35:15Z RaFaDa20631 7146 ←Membuat halaman berisi '{{plain sister}} {{progres indeks}} Kategori ini diperuntukkan bagi Indeks yang telah divalidasi (diperiksa oleh setidaknya dua orang). Kategori tempat indeks-indeks ini berada dapat diperiksa dengan alat [http://tools.wmflabs.org/ws-cat-browser/ peramban kategori Wikisumber]. {{CategoryTOC}} [[Category:Indeks]]' 322410 wikitext text/x-wiki {{plain sister}} {{progres indeks}} Kategori ini diperuntukkan bagi Indeks yang telah divalidasi (diperiksa oleh setidaknya dua orang). Kategori tempat indeks-indeks ini berada dapat diperiksa dengan alat [http://tools.wmflabs.org/ws-cat-browser/ peramban kategori Wikisumber]. {{CategoryTOC}} [[Category:Indeks]] 2k49go0fhvaj1kro0xsfm02zaejs7km 104 117212 322411 2026-10-28T01:32:42Z Suga Widi 25678 /* Telah diuji baca */ 322411 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Suga Widi" /></noinclude>'''Berserah''' <Poem> Mencoba bertahan Namun berakhir dengan kembali mereguk kekecewaan Mencoba berjuang Namun berujung dengan bertahtanya deretan pecundang Dari titik ini, Aku berlapang dada mengenyahkan segala asa yang sempat jadi harapan. Aku memandang langit mendung semakin kelam... Laut luas semakin menyusut... Gunung tinggi menebar kabut dan belerang hingga terlarang untuk didaki. Rendah terus digali, Tinggi terus ditimbuni. Berbesar hati menerima yang tidak baik itu ternyata semakin tidak baik. Tergadaikan sudah, Nurani tak cukup memahami bahwa segala sesuatu tak bisa terukur dengan materi Setitik untuk sebelangga... Nila tetaplah nila, dan putih yang ternoda tak kan pernah kembali pada warna semula Kecewa... </Poem><noinclude>{{rh|||125}}</noinclude> 7oyeqz4dpdr92a42v34cbzulus6rui4 104 117213 322412 2026-10-28T01:34:47Z Suga Widi 25678 /* Telah diuji baca */ 322412 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Suga Widi" /></noinclude><poem> Menutup luka yang tak kentara, Sementara air mata tlah mengering sejak lama Apa lagi yang jadi penguatan untuk meneguhkan impian? Solidaritas tak lagi laju dengan kata berjudul ikhlas Integritas hanya tersirat pada ruang-ruang terbatas Hilang sudah semuanya demi memuja penebar nominal yang tercetak pada sehelai kertas Dalam temaram, kutundukkan segala dengan pasrah Setengah itu kini genaplah sudah Separuh itu kini bertekad sepenuh Jiwa mengikut raga... Semesta tidaklah seterbatas wacana Ada tangan-tangan lain yang akan terbuka dan membasuh segala luka Biarkan mereka meraja Jika tak mampu diluluhkan oleh yang kasat mata, kuserahkan semua pada Yang Mahakuasa Tak ada keraguan, Dia akan memberikan sesungguh-sungguhnya imbalan {{Right|Pangandaran, 27-10-2019}}<noinclude>{{rh|||126}}</noinclude> 7zwe0k79s07luski1l0nhyx77qbyir6 322413 322412 2026-10-28T01:35:15Z Suga Widi 25678 322413 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Suga Widi" /></noinclude><poem> Menutup luka yang tak kentara, Sementara air mata tlah mengering sejak lama Apa lagi yang jadi penguatan untuk meneguhkan impian? Solidaritas tak lagi laju dengan kata berjudul ikhlas Integritas hanya tersirat pada ruang-ruang terbatas Hilang sudah semuanya demi memuja penebar nominal yang tercetak pada sehelai kertas Dalam temaram, kutundukkan segala dengan pasrah Setengah itu kini genaplah sudah Separuh itu kini bertekad sepenuh Jiwa mengikut raga... Semesta tidaklah seterbatas wacana Ada tangan-tangan lain yang akan terbuka dan membasuh segala luka Biarkan mereka meraja Jika tak mampu diluluhkan oleh yang kasat mata, kuserahkan semua pada Yang Mahakuasa Tak ada keraguan, Dia akan memberikan sesungguh-sungguhnya imbalan </Poem> {{Right|Pangandaran, 27-10-2019}}<noinclude>{{rh|||126}}</noinclude> tvszq9pp1wfo2cl34xb7k3xy8uq4bwj 104 117214 322414 2026-10-28T01:37:11Z Suga Widi 25678 /* Telah diuji baca */ 322414 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Suga Widi" /></noinclude><poem> Merindu langit yang mematuhi titah Sang Pemberi Berkah Mengharap adil-Nya mengalir ke segala arah Membasuh keluh kesah Meluruhkan gelisah Menumbuhkan tunas-tunas baru di lahan yang hijaunya sempat tergerus sementara waktu Semoga... </Poem> {{Right|Tasikmalaya, 29-10-2019}}<noinclude>{{rh|||128}}</noinclude> kzrnfwmb5jtppteua39n50ar03uka15 104 117215 322415 2026-10-28T01:39:20Z Suga Widi 25678 /* Telah diuji baca */ 322415 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Suga Widi" /></noinclude>'''Aku''' <Poem> Kerbau-kerbau yang dicocok hidung itu mulai melangkah di sawah belah-belah Jerami kuning keemasan manjakan mata, namun hampa Penggembala jumawa menepuk dada tak hirau kerontang merajalela Penggarap petak tak acuh air bersih atau kotor yang masuk ke kerongkongan Bahkan tanpa pikir panjang mereka berebut berenang dalam kubangan Sementara sebagian lebih memilih beranjak ke sisi dan berusaha membersihkan lumpur sebelum mengering Membodohi, Dibodohi, Pembodohan, Kebodohan. Siapa? Untuk siapa? Pada siapa? Ah... Membingungkan Mungkin ucapan mereka benar, bahwa di sinilah aku yang bodoh Tak apalah, </Poem><noinclude>{{rh|||129}}</noinclude> j6hsmk4le47quyaj0354zpsch2nfhca 104 117216 322416 2026-10-28T01:40:31Z Suga Widi 25678 /* Telah diuji baca */ 322416 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Suga Widi" /></noinclude><poem> Setidaknya bodoh pun tak membodohi daripada pintar namun keblinger Merasa paling pintar tapi tak menyadari bahwa sesungguhnya ia pun sedang dipintari? {{Right|Pangandaran, 30-01-2019}} </Poem><noinclude>{{rh|||130}}</noinclude> inj1eugktdxan0afeiri8st360x6ipz 104 117217 322417 2026-10-28T01:43:04Z Suga Widi 25678 /* Telah diuji baca */ 322417 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Suga Widi" /></noinclude>{{right|'''Qoutes Bijak'''}} <Poem> Terkadang, dalam hidup ini kita akan berada pada satu titik yang mengharuskan menanggung pertanggungjawaban atas segala sesuatu yang bukan sepenuhnya kesalahan Tak mengapa, selama itu demi kebaikan semua maka lakukanlah Mengalah untuk jalan ke depan dan melanjutkan langkah Biarkan segalanya mengalir seperti air. Pembenci dengan kedengkiannya, Pengadu domba dengan hasutan dan muka duanya, Kita dengan senyum mengalah dan kelapangan jiwa. Ada Dia yang selalu menjadi tempat untuk labuhkan rasa Mendekatlah pada-Nya saat kita merasa dijauhkan dan lelah akan beban yang ditanggungkan Biar waktu yang akan menyelesaikan, benar dan salah dengan sendirinya akan memberikan pembuktian Kita hanya tinggal menyaksikan. Quotes Mawas Diri Pangandaran, 05-11-2019 </Poem><noinclude>{{rh|||131}}</noinclude> 6vvpnupyn6o6vhdfipikuztw63g2ng2 104 117218 322418 2026-10-28T01:45:09Z Suga Widi 25678 /* Telah diuji baca */ 322418 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Suga Widi" /></noinclude>'''Sendiri''' <Poem> Merasa sendiri dalam kegempitaan Mengeja mimpi yang entah kapan tersampaikan Masih bisakah tengadah pada bintang jika awan selalu menggelayut kelam? Sementara gerimis tlah menggeliat dan hampir tak tertahan merajut badai. Padanya yang tak pernah membiarkan hanyut di bah keterpurukan, Kukidungkan lara tak berkesudahan Meski hadirnya bak setitik lentera yang meliuk tertiup angin malam, Kuhembuskan segala kegundahan. Tiang pancang kalbu pun tergoyahkan saat bertahan tidaklah membawa kebaikan. Dalam kesendirian aku memutuskan, Meninggalkan, sebelum ditinggalkan {{Right|Pangandaran, 07-11-2019}} </Poem><noinclude>{{rh|||132}}</noinclude> 1na3ru98g38d1udgxugv07ucnoebugm 104 117219 322419 2026-10-28T01:52:04Z Suga Widi 25678 /* Telah diuji baca */ 322419 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Suga Widi" /></noinclude>'''Titip Rindu pada Hujan''' <Poem> Kutitipkan rindu pada hujan, Membiarkan ia membasuh luka yang sempat tertoreh di sepanjang perjalanan Meski gerimis pagi tak mampu munculkan pelangi, Biar tanah basah dan bunga mewangi kan utuhkan asa yang sempat terserak di langit hati {{Right|Pangandaran, 04-12-2019}} </Poem><noinclude>{{rh|||134}}</noinclude> 8vp1fi2s8gd5roc3an3sqbyirtd8dn8 104 117220 322420 2026-10-28T01:54:40Z Suga Widi 25678 /* Telah diuji baca */ 322420 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Suga Widi" /></noinclude>'''Tak Ada yang Sia-sia''' <Poem> Melabuhkan hati pada dermaga yang bersedia menerima segala kekurangan Membiarkan angin menghembuskan setiap impian Menemani sinar semesta menyampaikan kerinduan mata air kepada awan Karena hidup sebatas perjalanan, Pertemuan... Kebersamaan... Lalu kehilangan. Seumpama ombak yang akan selalu kembali ke lautan Meski tak utuh lagi karena sebagian menyerap di tepian Niscaya tak kan ada kisah yang sia-sia {{Right|Pangandaran, 10-12-2019} </Poem><noinclude>{{rh|||135}}</noinclude> a8y7r33cm390bmun2qp1f7xldjg5sux 322421 322420 2026-10-28T01:55:00Z Suga Widi 25678 322421 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Suga Widi" /></noinclude>'''Tak Ada yang Sia-sia''' <Poem> Melabuhkan hati pada dermaga yang bersedia menerima segala kekurangan Membiarkan angin menghembuskan setiap impian Menemani sinar semesta menyampaikan kerinduan mata air kepada awan Karena hidup sebatas perjalanan, Pertemuan... Kebersamaan... Lalu kehilangan. Seumpama ombak yang akan selalu kembali ke lautan Meski tak utuh lagi karena sebagian menyerap di tepian Niscaya tak kan ada kisah yang sia-sia {{Right|Pangandaran, 10-12-2019}} </Poem><noinclude>{{rh|||135}}</noinclude> 28q0wm2xm9o79lpj1mft5zxpzld0tvr 104 117221 322422 2026-10-28T01:56:27Z Suga Widi 25678 /* Telah diuji baca */ 322422 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Suga Widi" /></noinclude>'''Kembali''' <Poem> Karang tak pernah memilah siapa yang kan temaninya di pergantian hari Pecahan ombak ataukah embun pagi Dia hanya mampu menerima lalu melepas sepenuh hati Karena dia yakin, esok siapapun pasti kembali bersama mentari yang tak pernah ingkar janji {{Right|Pangandaran, 12-12-2019}} </Poem><noinclude>{{rh|||136}}</noinclude> rmiuxdw7dv0es2ec2r96fbek9r1pgkj 104 117222 322423 2026-10-28T01:59:03Z Suga Widi 25678 /* Telah diuji baca */ 322423 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Suga Widi" /></noinclude>'''Berbenah''' <Poem> Mengeja limpahan cinta Pemilik Semesta Mengapa terkadang kita mendusta? Tak merindu meski menyadari kasih-Nya tidaklah semu, Tak memuja meski memahami sayang-Nya sungguhlah nyata Entah sampai kapan terombang-ambing dalam impian di dunia bayang Sementara peringatan-peringatan tlah diperlihatkan ke permukaan Semoga tak terlambat berbenah untuk bekal di akhirat {{Right|Pangandaran, 09-01-2020}} </Poem><noinclude>{{rh|||145}}</noinclude> ej1qktgyjpxm03xevfut3y4zgnznvpo 104 117223 322424 2026-10-28T02:00:16Z Suga Widi 25678 /* Telah diuji baca */ 322424 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Suga Widi" /></noinclude>'''Bintang yang Sesungguhnya''' <Poem> Karena terhebat itu tidak selalu dipegang oleh siapa yang berada di posisi pertama Bintang sesungguhnya adalah dia yang berjiwa besar, mampu bertahan dan menjaga diri untuk tidak berbuat curang demi sebuah kata “menang” {{Right|Pangandaran, 13-02-2020}}<noinclude>{{rh|||146}}</noinclude> ln66n4rjapegjccfxse1655w7mbr2yz 322425 322424 2026-10-28T02:00:35Z Suga Widi 25678 322425 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Suga Widi" /></noinclude>'''Bintang yang Sesungguhnya''' <Poem> Karena terhebat itu tidak selalu dipegang oleh siapa yang berada di posisi pertama Bintang sesungguhnya adalah dia yang berjiwa besar, mampu bertahan dan menjaga diri untuk tidak berbuat curang demi sebuah kata “menang” {{Right|Pangandaran, 13-02-2020}} </Poem><noinclude>{{rh|||146}}</noinclude> krc6vomosmjipikv2yxdoqflkj0o8wo 104 117224 322435 2026-10-28T04:15:09Z Suga Widi 25678 /* Telah diuji baca */ 322435 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Suga Widi" /></noinclude><poem> Quotes Mawas Diri Pangandaran, 17-02-2020 </Poem><noinclude>{{rh|||148}}</noinclude> 46bkfbefi688ejzwdp03mm2hl9v3125 104 117225 322436 2026-10-28T04:17:26Z Suga Widi 25678 /* Telah diuji baca */ 322436 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Suga Widi" /></noinclude>'''Cempaka''' <Poem> Cinta pada pemilik hakikinya cinta Engkaulah tempatku serahkan jiwa dan raga Memuja dengan segala puja dan doa Pada isi bumi dan langit-Mu kucurahkan segala rasa Akan alam yang kini penuh dengan tanda-tanda menuai duka Kepada-Mu kumohonkan ampunan dari segala khilaf dan dosa Azab atau sekadar ujian, hanya bagi-Mu sujud ini kusimpuhkan {{Right|Pangandaran, 22-03-2020}} </Poem><noinclude>{{rh|||159}}</noinclude> 8t0spkkoxqi80tnk5jcmfyxia65sbwv 104 117226 322437 2026-10-28T04:18:47Z Suga Widi 25678 /* Telah diuji baca */ 322437 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Suga Widi" /></noinclude>'''Pesakitan''' <Poem> Sembunyi tangan Angkat tangan Cuci tangan Harimau yang menerkam, kucing yang dijadikan pesakitan {{Right|Tasikmalaya, 30-03-2020}}<noinclude>{{rh|||164}}</noinclude> 94v1qxw03dzv306rjlgk5b90gkf8ca1 322438 322437 2026-10-28T04:19:06Z Suga Widi 25678 322438 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Suga Widi" /></noinclude>'''Pesakitan''' <Poem> Sembunyi tangan Angkat tangan Cuci tangan Harimau yang menerkam, kucing yang dijadikan pesakitan {{Right|Tasikmalaya, 30-03-2020}} </Poem><noinclude>{{rh|||164}}</noinclude> 0fz7fktoub0568veosyk1ezr0a09zzl 104 117227 322439 2026-10-28T04:21:30Z Suga Widi 25678 /* Telah diuji baca */ 322439 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Suga Widi" /></noinclude>'''Sukar''' <Poem> Ada retakan yang sepertinya tak kan pernah kembali utuh Ada bulir yang telah mengalir ke hilir jauh Ada luruhan tabah yang tak lagi kokohkan manah Karena cela bukan lagi hanya didengar melalui hantaran udara Tapi berkalam tanpa menyadari dinding pun punya telinga Luka menggelora Seperti arus bah yang melimpah Bukan lagi tentang lebarnya lara Tapi juga tentang dalamnya kecewa yang teramat sukar untuk dilupa {{Right|Tasikmalaya, 09-04-2020}} </Poem><noinclude>{{rh|||165}}</noinclude> 9ashc77ay76iyqnt1lmiilz18wg0ciw 104 117228 322440 2026-10-28T04:24:05Z Suga Widi 25678 /* Telah diuji baca */ 322440 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Suga Widi" /></noinclude>'''Menghiba''' <Poem> Saat pundak merasa lebih berkuasa dari kepala Tahukah kamu apa yang lebih tinggi? Sementara perut dan kaki memilih diam daripada bersuara namun di maki Saatnya yang terinjak berteriak mengadu pada pemilik langit atas ketidak adilan yang dirasakan Menghiba pada-Nya untuk memberikan seadil-adil pembalasan {{right|Pangandaran, 30-05-2020}} </Poem><noinclude>{{rh|||167}}</noinclude> i1sp3diza17rp7zsnn99brrvq32ld4r 104 117229 322441 2026-10-28T04:28:00Z Suga Widi 25678 /* Telah diuji baca */ 322441 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Suga Widi" /></noinclude>{{right|'''Biodata Penulis'''}} '''Atin Apriliantini Rahayu''' lahir di Tasikmalaya 5 April. Saat ini berdomisili dan bekerja di Pangandaran. Antologi puisi dan quotes bijak “Lukisan Pasir” adalah antologi perdana yang dipublikasikan. Dia sangat menyukai membaca dan baginya belajar adalah untuk sepanjang hayat. Dari siapa saja, dari mana saja, kapan saja, dan dari apa saja pasti mengandung makna untuk diambil hikmahnya. Penulis akan sangat bahagia serta berterima kasih apabila pembaca berkenan memberikan saran, masukan, kesan, ataupun berbagi pengalaman setelah membaca coretan-coretannya melalui akun ''facebook'' Atin Apriliantini Rahayu atau email atindarman2003@gmail.com<noinclude>{{rh|||170}}</noinclude> 40cco21q7k97t83d76b2x8xqxpeliyz 322442 322441 2026-10-28T04:28:22Z Suga Widi 25678 322442 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Suga Widi" /></noinclude>{{C|'''Biodata Penulis'''}} '''Atin Apriliantini Rahayu''' lahir di Tasikmalaya 5 April. Saat ini berdomisili dan bekerja di Pangandaran. Antologi puisi dan quotes bijak “Lukisan Pasir” adalah antologi perdana yang dipublikasikan. Dia sangat menyukai membaca dan baginya belajar adalah untuk sepanjang hayat. Dari siapa saja, dari mana saja, kapan saja, dan dari apa saja pasti mengandung makna untuk diambil hikmahnya. Penulis akan sangat bahagia serta berterima kasih apabila pembaca berkenan memberikan saran, masukan, kesan, ataupun berbagi pengalaman setelah membaca coretan-coretannya melalui akun ''facebook'' Atin Apriliantini Rahayu atau email atindarman2003@gmail.com<noinclude>{{rh|||170}}</noinclude> lulwoirt65dntm99rjfg0t50j4b8lgg 104 117230 322443 2026-10-28T04:32:16Z Suga Widi 25678 Sedang uji baca 322443 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Suga Widi" /></noinclude>{{C|'''Tentang Arfan Publisher'''}} '''Arfan Publisher'' adalah penerbit buku elektronik (''ebook'') di Google Play Book. Belasan ''ebook'' telah kami terbitkan dan ribuan orang telah mengunduhnya. Sobat bisa mengakses ebook kami, baik seara gratis maupun berbayar. Beberapa buku terbitan Arfan Publisher sebagai berikut: #Novel Selaksa Cinta #Kumpulan Kata Bijak Senarai Hikmah Kehidupan #Kumpulan Kultum Berkaca Pada Jiwa #Cerita Romansa Sehangat Kasih #Antologi Puisi Kepingan Kehidupan I & 2 #Kumcer Warna-Warni Kehidupan # Kumcer Yang Tak Disangka Memoar Dakwah Selaksa Asa eoeoeaw eke 2 Pe Kumpulan Kisah Perjalanan A Memorable Journey 10.True Love Story : Janji bagi Penjejak Cinta di Jalan-Nya 11.Kumpulan cerita lucu Benar-Benar Terjadi 12. Kumpulan Pantun Cinta, Kasih Sayang, Persahabatan, Agama, Nasihat, Teka-Teki, Jenaka / Lucu, dan Sedih 13. Kumpulan Gambar dan Tulisan di Truk 171<noinclude></noinclude> 56l2hmdg1xop2je5lfj4oei55nv6bij 322444 322443 2026-10-28T05:52:09Z Suga Widi 25678 /* Telah diuji baca */ 322444 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Suga Widi" /></noinclude>{{C|'''Tentang Arfan Publisher'''}} '''Arfan Publisher''' adalah penerbit buku elektronik (''ebook'') di Google Play Book. Belasan ''ebook'' telah kami terbitkan dan ribuan orang telah mengunduhnya. Sobat bisa mengakses ebook kami, baik seara gratis maupun berbayar. Beberapa buku terbitan Arfan Publisher sebagai berikut: #Novel ''Selaksa Cinta'' #Kumpulan Kata Bijak ''Senarai Hikmah Kehidupan'' #Kumpulan Kultum ''Berkaca Pada Jiwa'' #Cerita Romansa ''Sehangat Kasih'' #Antologi Puisi ''Kepingan Kehidupan 1 & 2'' #Kumcer ''Warna-Warni Kehidupan'' #Kumcer ''Yang Tak Disangka'' #Memoar Dakwah ''Selaksa Asa'' #Kumpulan Kisah Perjalanan ''A Memorable Journey'' #''True Love Story : Janji bagi Penjejak Cinta di Jalan-Nya'' #Kumpulan cerita lucu ''Benar-Benar Terjadi'' #Kumpulan Pantun Cinta, Kasih Sayang, Persahabatan, Agama, Nasihat, Teka-Teki, Jenaka / Lucu, dan Sedih #Kumpulan Gambar dan Tulisan di Truk<noinclude>{{rh|||171}}</noinclude> f9xwyfdv9cyryf8b1y3fl8cl75lr5nz 104 117231 322445 2026-10-28T05:53:56Z Suga Widi 25678 /* Telah diuji baca */ 322445 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Suga Widi" /></noinclude>Kami membuka kesempatan kepada sobat yang ingin menerbitkan e-book di Artan Publisher. Berikut ketentuan utamanya: #Genre bebas (novel, kumcer, kumpulan puisi, kumpulan esai, cerbung, buku motivasi, dll) #Tema bebas (percintaan, persahabatan, dll) #Isi tulisan tidak menyalahi syariat agama #Isi tulisan mengandung nilai kebaikan Bagi sobat yang ingin mengetahui informasi lebih lanjut, silakan hubungi kami di nomor 085292164070 (Prito).<noinclude>{{rh|||172}}</noinclude> g9m0tasn2we82thnwji8ldtf8fwzno5 104 117232 322446 2026-10-28T05:54:42Z Suga Widi 25678 /* Telah diuji baca */ 322446 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Suga Widi" /></noinclude><poem> Terima kasih, Sampai jumpa di buku kami lainnya... Salam hangat </Poem><noinclude>{{rh|||173}}</noinclude> 95m29gtlmynk2ty500ben2tsmm5em7p 104 117233 322447 2026-10-28T05:57:01Z Suga Widi 25678 /* Telah diuji baca */ 322447 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Suga Widi" /></noinclude>'''Tak Lagi Indah''' <Poem> Ada mesra pada jalinan masa Ada cinta saat merajut asa Kini... Pilar rindu dibongkar semu. Tonggak kukuh diruntuh angkuh Tiang-tiang percaya mulai kehilangan makna Rasa itu tak lagi sama Pusaran gelombang di bilik kalbu laksana bom waktu Menunggu meluap dalam bada Atau hanya menjadi embun yang menggenang pada telaga Saat amanah ternodai sudah Mahabah tak lagi indah Saatnya melanjutkan langkah Pangandaran, 05-07-2019 </Poem><noinclude>{{rh|||104}}</noinclude> 75jrg76arudyph69e8m2c5yipcouwgi 322448 322447 2026-10-28T05:57:26Z Suga Widi 25678 322448 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Suga Widi" /></noinclude>'''Tak Lagi Indah''' <Poem> Ada mesra pada jalinan masa Ada cinta saat merajut asa Kini... Pilar rindu dibongkar semu. Tonggak kukuh diruntuh angkuh Tiang-tiang percaya mulai kehilangan makna Rasa itu tak lagi sama Pusaran gelombang di bilik kalbu laksana bom waktu Menunggu meluap dalam bada Atau hanya menjadi embun yang menggenang pada telaga Saat amanah ternodai sudah Mahabah tak lagi indah Saatnya melanjutkan langkah {{Right|Pangandaran, 05-07-2019}} </Poem><noinclude>{{rh|||104}}</noinclude> q5dgmj7vavu84uexkejey2l5uuut3pp 104 117234 322449 2026-10-28T05:58:54Z Suga Widi 25678 /* Telah diuji baca */ 322449 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Suga Widi" /></noinclude>'''Harap''' <Poem> Terlalu kencang angin menerbangkan daun Merenggut paksa dari pohon tak hirau bunga menjerit tiada daya Saat rimbun mulai menyusut Hijau mulai mengering Akar pun mulai kehilangan pijakan Mata air tlah jauh meninggalkan daratan Siapa lagi yang akan jadi tumpuan? Sesalan tak ada lagi yang menghiraukan Berharaplah... Semoga arakan awan kembali menerbangkan serbuk sari dan putik yang terbuang Hingga kembali menyatu di pekarangan {{Right|Pangandaran, 22-07-2019}} </Poem> 107<noinclude>{{rh|||107}}</noinclude> aqkmfabt3ayg87kzunxli7k7kblq3hx 322450 322449 2026-10-28T05:59:11Z Suga Widi 25678 322450 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Suga Widi" /></noinclude>'''Harap''' <Poem> Terlalu kencang angin menerbangkan daun Merenggut paksa dari pohon tak hirau bunga menjerit tiada daya Saat rimbun mulai menyusut Hijau mulai mengering Akar pun mulai kehilangan pijakan Mata air tlah jauh meninggalkan daratan Siapa lagi yang akan jadi tumpuan? Sesalan tak ada lagi yang menghiraukan Berharaplah... Semoga arakan awan kembali menerbangkan serbuk sari dan putik yang terbuang Hingga kembali menyatu di pekarangan {{Right|Pangandaran, 22-07-2019}} </Poem><noinclude>{{rh|||107}}</noinclude> 663a97azn0op18njcrpyrerqeha7yu5 104 117235 322451 2026-10-28T06:00:46Z Suga Widi 25678 /* Telah diuji baca */ 322451 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Suga Widi" /></noinclude><poem> Akankah kau temukan kedamaian saat ia hanya menanggapimu dengan senyuman? Saat itu baru kau rasakan sakitnya terabaikan {{Right|Pangandaran, 27-08-2019}} </Poem><noinclude>{{rh|||114}}</noinclude> 0xlpyu12hw3sefzdtbcyg2i695km4f1 104 117236 322452 2026-10-28T10:05:19Z OwlyKnight 24017 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '- 18 - V . . TAMBAHAN. Untuk dapat memberi sedikit garnbaran tentang usaha-usah kearah perbaikan ., P " itu , maka dibawah ini kami sadjikan berapa tjontoh penjelenggaraannja : •. ·, 1. Di Pkl. telah diselenggarakan suatu asrama ,, P " sebagai hasil dari pada kerdja sarna a ntara masjarakat (panitya Per-· baikan Masjarakat) clan Kantor Sosial. Para ,,P" itu adalah hasil .,garukan " (penangkapan) didjalandjalan dan ditempat-tempat umum oleh fi... 322452 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="OwlyKnight" /></noinclude>- 18 - V . . TAMBAHAN. Untuk dapat memberi sedikit garnbaran tentang usaha-usah kearah perbaikan ., P " itu , maka dibawah ini kami sadjikan berapa tjontoh penjelenggaraannja : •. ·, 1. Di Pkl. telah diselenggarakan suatu asrama ,, P " sebagai hasil dari pada kerdja sarna a ntara masjarakat (panitya Per-· baikan Masjarakat) clan Kantor Sosial. Para ,,P" itu adalah hasil .,garukan " (penangkapan) didjalandjalan dan ditempat-tempat umum oleh fihak polisi. Didalam asra ma itu, mereka mendapat didikan rochani (keagamaan) cl an peladjaran-peladjaran, misalnja: membatja clan menulis dan pekerdjaan tangan (membatik clan sulam-menjulam). Djuga mereka dibiasakan mengurus rumah tangga (mentjutji, masak, mernbersihkan rumah clan a lat-alat rumah. tangga). Kesehatan mereka _selalu terdjaga (pemeriksaan dok- . ter pada tiap--tiap waktu jang tertentu). 2. Djuga di Mdn. dibuka asrama ,, P" dimana dirawat clan di. didik 42 orang wanita, diantaranja beberapa orang anak dibawah umur {dibawah 14 th). Pendidikan clan peladjaran · jang diberikan serupa dengan apa jang diberikan di Pkl. tersebut diatas. Hanja ,,nilai"nja agak lebih tinggi, misalnja jang mengenai pendidikan berumah tangga. Pada permulaan memberikannja setjara ,, di scipline" jang achirnja berobah mendjadi ,,zelf discipline". Asrama itu diselenggarakan bersama oleh kantor Sosial clan Kongres Wanita Indonesia. 3. Djuga di Stb. diselenggarakan asrama ,, P ". Hanja, berhubungdengan belum ada perumahannja sendiri, tempatnja masih disatuk a n den gan orang-orang fakir miskin. . .<noinclude></noinclude> o32ag9e23gj1rfzhm31tatbc2euqfdr 322483 322452 2026-10-28T10:37:06Z OwlyKnight 24017 /* Telah diuji baca */ 322483 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="OwlyKnight" />{{rh||{{--}} 18 {{--}}}}</noinclude>{{c|{{X-larger|'''V. TAMBAHAN.'''}}}} Untuk dapat memberi sedikit gambaran tentang usaha-usaha kearah perbaikan „P“ itu, maka dibawah ini kami sadjikan beberapa tjontoh penjelenggaraannja: {{Ordered list |Di Pkl. telah diselenggarakan suatu asrama „P“ sebagai hasil dari pada kerdja sama antara masjarakat ()panitya Perbaikan Masjarakat) dan Kantor Sosial. Pada „P“ itu adalah hasil „garukan“ (penangkapan) didjalan-djalan dan ditempat-tempat umum oleh fihak polisi. Didalam asrama itu, mereka mendapat didikan rochani (keagamaan) dan peladjaran-peladjaran, misalnja: membatja dan menulis dan pekerdjaan tangan (membatik dan sulam-menjulam). Djuga mereka dibiasakan mengurus rumah tangga (mentjutji, masak, membersihkan rumah dan alat-alat rumah tangga). Kesehatan mereka selalu terdjaga (pemeriksaan dokter pada tiap-tiap waktu jang tertentu). |Djuga di Mdn. dibuka asrama „P“ dimana dirawat dan dididik 42 orang wanita, diantaranja beberapa orang anak dibawah umur (dibawah 14 th). Pendidikan dan peladjaran jangan diberikan serupa dengan apa jang diberikan di Pkl. tersebut diatas. Hanja „nilai“nya agak lebih tinggi, misalnja jang mengenai pendidikan berumah tangga. Pada permulaan memberikannja setjara „discipline“ jang achirnja beroba menjdadi „zelf discipline“. Asrama itu diselenggarakan bersama oleh kantor Sosial dan Kongres Wanita Indonesia. |Djuga di Stb. diselenggarakan asrama „P“. Hanja, berhubung dengan belum ada perumahannja sendiri, tempatnja masih disatukan dengan orang-orang fakir miskin.}}<noinclude></noinclude> afi8gbjeri2r6dnt4udxubkx6192pry 322522 322483 2026-10-28T11:11:44Z OwlyKnight 24017 322522 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="OwlyKnight" />{{rh||{{--}} 18 {{--}}}}</noinclude>{{c|{{X-larger|'''V. TAMBAHAN.'''}}}} Untuk dapat memberi sedikit gambaran tentang usaha-usaha kearah perbaikan „P“ itu, maka dibawah ini kami sadjikan beberapa tjontoh penjelenggaraannja: {{Ordered list |Di Pkl. telah diselenggarakan suatu asrama „P“ sebagai hasil dari pada kerdja sama antara masjarakat (panitya Perbaikan Masjarakat) dan Kantor Sosial. <br/> Pada „P“ itu adalah hasil „garukan“ (penangkapan) didjalan-djalan dan ditempat-tempat umum oleh fihak polisi. <br/> Didalam asrama itu, mereka mendapat didikan rochani (keagamaan) dan peladjaran-peladjaran, misalnja: membatja dan menulis dan pekerdjaan tangan (membatik dan sulam-menjulam). Djuga mereka dibiasakan mengurus rumah tangga (mentjutji, masak, membersihkan rumah dan alat-alat rumah tangga). Kesehatan mereka selalu terdjaga (pemeriksaan dokter pada tiap-tiap waktu jang tertentu). |Djuga di Mdn. dibuka asrama „P“ dimana dirawat dan dididik 42 orang wanita, diantaranja beberapa orang anak dibawah umur (dibawah 14 th). Pendidikan dan peladjaran jangan diberikan serupa dengan apa jang diberikan di Pkl. tersebut diatas. Hanja „nilai“nya agak lebih tinggi, misalnja jang mengenai pendidikan berumah tangga. Pada permulaan memberikannja setjara „discipline“ jang achirnja beroba menjdadi „zelf discipline“. Asrama itu diselenggarakan bersama oleh kantor Sosial dan Kongres Wanita Indonesia. |Djuga di Stb. diselenggarakan asrama „P“. Hanja, berhubung dengan belum ada perumahannja sendiri, tempatnja masih disatukan dengan orang-orang fakir miskin.}}<noinclude></noinclude> p8ct3f4g78v5drv0o0w6j3ussjentob 322538 322522 2026-10-28T11:37:04Z OwlyKnight 24017 322538 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="OwlyKnight" />{{rh||{{--}} 18 {{--}}}}</noinclude>{{c|{{X-larger|'''V. TAMBAHAN.'''}}}} Untuk dapat memberi sedikit gambaran tentang usaha-usaha kearah perbaikan „P“ itu, maka dibawah ini kami sadjikan beberapa tjontoh penjelenggaraannja: {{Numbered list |Di Pkl. telah diselenggarakan suatu asrama „P“ sebagai hasil dari pada kerdja sama antara masjarakat (panitya Perbaikan Masjarakat) dan Kantor Sosial. <br/> Para „P“ itu adalah hasil „garukan“ (penangkapan) didjalan-djalan dan ditempat-tempat umum oleh fihak polisi. <br/> Didalam asrama itu, mereka mendapat didikan rochani (keagamaan) dan peladjaran-peladjaran, misalnja: membatja dan menulis dan pekerdjaan tangan (membatik dan sulam-menjulam). Djuga mereka dibiasakan mengurus rumah tangga (mentjutji, masak, membersihkan rumah dan alat-alat rumah tangga). Kesehatan mereka selalu terdjaga (pemeriksaan dokter pada tiap-tiap waktu jang tertentu). |Djuga di Mdn. dibuka asrama „P“ dimana dirawat dan dididik 42 orang wanita, diantaranja beberapa orang anak dibawah umur (dibawah 14 th). Pendidikan dan peladjaran jangan diberikan serupa dengan apa jang diberikan di Pkl. tersebut diatas. Hanja „nilai“nya agak lebih tinggi, misalnja jang mengenai pendidikan berumah tangga. Pada permulaan memberikannja setjara „discipline“ jang achirnja beroba menjdadi „zelf discipline“. Asrama itu diselenggarakan bersama oleh kantor Sosial dan Kongres Wanita Indonesia. |Djuga di Stb. diselenggarakan asrama „P“. Hanja, berhubung dengan belum ada perumahannja sendiri, tempatnja masih disatukan dengan orang-orang fakir miskin.}}<noinclude></noinclude> i2fnhfnwmv0lqtz3xc6kwykwrtx4x0m 322544 322538 2026-10-28T11:38:37Z OwlyKnight 24017 322544 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="OwlyKnight" />{{rh||{{--}} 18 {{--}}}}</noinclude>{{c|{{X-larger|'''V. TAMBAHAN.'''}}}} Untuk dapat memberi sedikit gambaran tentang usaha-usaha kearah perbaikan „P“ itu, maka dibawah ini kami sadjikan beberapa tjontoh penjelenggaraannja: {{Numbered list |Di Pkl. telah diselenggarakan suatu asrama „P“ sebagai hasil dari pada kerdja sama antara masjarakat (panitya Perbaikan Masjarakat) dan Kantor Sosial. <br/> Para „P“ itu adalah hasil „garukan“ (penangkapan) didjalan-djalan dan ditempat-tempat umum oleh fihak polisi. <br/> Didalam asrama itu, mereka mendapat didikan rochani (keagamaan) dan peladjaran-peladjaran, misalnja: membatja dan menulis dan pekerdjaan tangan (membatik dan sulam-menjulam). Djuga mereka dibiasakan mengurus rumah tangga (mentjutji, masak, membersihkan rumah dan alat-alat rumah tangga). Kesehatan mereka selalu terdjaga (pemeriksaan dokter pada tiap-tiap waktu jang tertentu). |Djuga di Mdn. dibuka asrama „P“ dimana dirawat dan dididik 42 orang wanita, diantaranja beberapa orang anak dibawah umur (dibawah 14 th). Pendidikan dan peladjaran jangan diberikan serupa dengan apa jang diberikan di Pkl. tersebut diatas. Hanja „nilai“nya agak lebih tinggi, misalnja jang mengenai pendidikan berumah tangga. Pada permulaan memberikannja setjara „discipline“ jang achirnja beroba menjdadi „zelf discipline“. Asrama itu diselenggarakan bersama oleh kantor Sosial dan Kongres Wanita Indonesia.}} {{numbered list/s|start=3}}Djuga di Stb. diselenggarakan asrama „P“. Hanja, berhubung dengan belum ada perumahannja sendiri, tempatnja masih disatukan dengan orang-orang fakir miskin.<noinclude>{{numbered list/e}}</noinclude> rrmxpsjdf88nl7xmwosn58m16vk2vtw 104 117237 322453 2026-10-28T10:10:33Z Lemonwithices 26124 /* Telah diuji baca */ 322453 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lemonwithices" />{{rh||- 28 -}}</noinclude>Ikatan itu diselenggarakan pula dengan tjara „pindjaman". Para wanita „P" jang telah banjak pindiamannja kepada si germo, sukar (kalau tidak boleh dikatakan tidak mung-kin") untuk melepaskan diri dari genggaman si germo. Ini berarti mengikat anak buah" nja lahir-batin, hingga ta dapat bergerak sedikitpun. Adapun kekedjaman si germo terhadap si pelatjur lelaki misalnja: Dengan dipeliharanja seorang „al-godjo" (=djago kepruk atau tukang pukul). Selama si pelatjur lelaki itu menundjukkan sikap jang baik dan murah-hati terhadap si wanita „P", dan si germo, maka tidak akan terdjadi sesuatu atas dirinja. Akan tetapi, djıka ia bersikap jang tidak sesuai dengan kehendak si germo maka ia akan berkenalan dengan si algodjo itu. Si algodjo itu akan melakukan tindakan jang akan menujemarkan nama si pelatjur lelaki itu (misalnja dipukul). Maka ini adalah su-atu peringatan bagi para pelatjur lelaki untuk memperhi-tungkan lebih dahulu akan perbuatan-latjurnja itu. 6). Sifat-sifat baik untuk tudjuan jang buruk. Sifat-sifat ramah-tamah, mengenal diri seseorang dan tjakap mengatur itu adalah sifat-sifat jang baik. Itupun, djika di-pergunakan untuk tudjuan jang baik pula. Akan tetapi sifat-sifat jang baik pada si germo itu, djustru digunakan untuk tudjuan jang buruk. Djadi sifat-sifat jang nampaknja baik itu hanja merupakan kedok" belaka. Djika si germo bersikap ramah-tamah itu, tidak lain karena dia ingin menarik perhatian si tamu (pelatjur lelaki) atas diri ..anak buahnja", jang dia anggap sebagai barang dagangan itu".<noinclude></noinclude> jxzg20i4okzbu3pv6djmyg7tnclx4fs 104 117238 322454 2026-10-28T10:11:53Z Lemonwithices 26124 /* Telah diuji baca */ 322454 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lemonwithices" />{{rh||- 30 -}}</noinclude>sedalam-dalamnja didalam orang berusaha kearah pengu-rangan, pentjegahan dan pemberantasan gerakan-pelatjuran" itu. Selama didunia ini masih terdapat manusia jang berkedok germo itu, maka selama itu sulitlah bagi mereka, jang ber-hasrat besar, untuk mengobati penjakit masjarakat jang sa-ngat berbelit-belit, seperti pelatjuran itu. Maka soal germo itu hendaknja mendjadi perhatian sepenuhnja dari fihak pe-merintah dan masjarakat bersama.<noinclude></noinclude> 8tv3v2270atw45nwjohv1pouennvt2m 104 117239 322455 2026-10-28T10:13:15Z Lemonwithices 26124 /* Telah diuji baca */ 322455 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lemonwithices" />{{rh||- 25 -}}</noinclude>a. mempunjai sifat jang kedjam sekali terhadap para anak-buah"-nja (para wanita korban „P"). b. mempergunakan sfat-sifat jang baik tersebut diatas untuk tudjuan jang tidak baik (djahat). Adapun bukti-bukti dari pada adanja sifat-sifat tersebut diatas diantaranja: a. KEKEDJAMAN. Diluar sifat si germo itu (nampaknja) ramah-tamah, baik-hati. Akan tetapi didalam djiwa ada terdapat sifat jang sebenar-nja, ialah sifat kedjam. Terhadap si-wanita korban P", maupun terhadap si pelatjur lelaki. Terhadap si wanita P" diselenggarakan peraturan-peraturan jang tidak tertulis, misalnja mengenai: 1. penerimaan tamu.. 2. pembagian keuntungan". 3. sewa-menjewa atau pindjam-memindjam alat-alat. 4. djaminan penghidupan. 5. ikatan-ikatan. Untuk menggambarkan hal-hal tersebut diatas, baiklah di-sini kami gambarkan kenjataan-kenjataan jang kami dapati: 1). Penerimaan tamu. Si Wanita P" itu tidak djarang dipaksa oleh si germo untuk melajani tamu jang dumlabnja diluar kekuatannja. Djadi, meskipun misalnja sudah tidak kuat lagi untuk me-menuhi permintaan si tamu, ia dipaksa djuga melajani tamu itu. Paksaan itu dilakukan, apabila misalnja (menurut per-hitungan si germo) pendapatan (uang upah) jang akan dite-rimanja itu belum mentjukupinja (selum tjukup banjak men-dapatkan keuntungan). Nasib jang demikian itu kebanjakan diderita oleh wanita „P" jang laku" (menarik si tamu. karena ketjantikannja). Maka tidak mengherankan, apabila dikatakan bahwa semangkin tjantik si wanita „P" itu se-mangkin tjepat pula mendekati kerusakannja (djiwa-raga)."<noinclude></noinclude> 0tuay9q46jqshnbp61pn9eez5wt3mpe 104 117240 322456 2026-10-28T10:14:32Z Lemonwithices 26124 /* Telah diuji baca */ 322456 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lemonwithices" />{{rh||- 27 -}}</noinclude>4). Djaminan penghidupan. Tentang djaminan atas penghidupannja, seperti telah tersebut diatas, ada dua tjara: a. mendjamin diri sendiri dengan mempergunakan uang jang mereka dapat. b. menggantungkan penghidupannja kepada si germo. Artinja: soal kebutuhannja sehari-hari mereka menggantungkan kepada kebidjaksanaan" si germo. Sebenarnja bagi para wanita korban „P" jang tjukup me-narik perhatian para tamu, soal djaminan itu tidak mendjadi soal jang penting. Akan tetapi, jang menarik perhatian, ialah bagi mereka jang (sangat) kurang lakunja". Maka kebanjakan dari mereka tersebut belakangan ini mudah sekali djatuh dalam keadaan jang sangat menjedihkan. Lambat laun mereka mendjadi budak-belian" dari pada si germo, jang dengan sesuka hatinja dapat meng...exploiteer" mereka itu. 5). Ikatan-ikatan. Ikatan ini nampak benar pada para wanita „P" jang benar-benar telah mendjadi budak-belian" dari pada si germo. Si germo telah dapat membuat peraturan-peraturan jang tidak tertulis jang mengikat atas diri anak buah"nja. Misalnja: para wanita „P" itu tidak boleh bepergian (keluar rumah) dengan tiada idzin dari si germo. Dan waktu bepergian itu sangat terbatas. Untuk mengawasi anak buah"nja bepergian itu, si germo mempunjai mata-matanja. Hingga gerak-gerik mereka itu tidak lagi bebas. Larangan bepergian itu dikeluarkan dengan perhitungan. Misalnja, apabila ada tamu datang dan tidak seorang dari pada anak buah" nja dirumah, berarti suatu kerugian bagi si germo. Terutama anak buah" nja jang istimewa, boleh dikata: sama sekali tidak boleh bepergian.<noinclude></noinclude> 8hpiei4pv3w9kdl2kncb9htm59nz4ny 104 117241 322457 2026-10-28T10:16:05Z Pijri Paijar 19487 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '-9sebenarnja termasuk golongan ,.P". Bentuk baclan dan roman muka jang te rp t- lihara, tiara ber pakaian cla n tingkah lakunja ,.menuiup" segala rasa wa>angka clari umum. Maka orang mudah sekali tertipu oleh keaclaan jang samar-samar itu clan oleh krirenanja orang mudah sekali tergelimjir keclalam perangkap mereka, jang mereka sengadja pasang dengan tjara jang chusus (routine). Tingkatan inilab, jang sebenarnja berbahaja untuk seseorang jang te... 322457 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pijri Paijar" /></noinclude>-9sebenarnja termasuk golongan ,.P". Bentuk baclan dan roman muka jang te rp t- lihara, tiara ber pakaian cla n tingkah lakunja ,.menuiup" segala rasa wa>angka clari umum. Maka orang mudah sekali tertipu oleh keaclaan jang samar-samar itu clan oleh krirenanja orang mudah sekali tergelimjir keclalam perangkap mereka, jang mereka sengadja pasang dengan tjara jang chusus (routine). Tingkatan inilab, jang sebenarnja berbahaja untuk seseorang jang telah berumah · tangga (beranak-istai). Kebanjakan orang-, apabila telah masuk perangkap itu, lalu .. lupa claratan" clan ticlak <ljarang meninggalkan rumah tangs:ianja. Dan ticlak cljarang cljuga mencljaclikan rusaknja, petjahnja keluarganja. Biasanja para .,P" clari tingkatan tinggi ini ben1mah sencliri t iclak bersama-sama clengan teman-teman senasib. Hidup setjara -0rang biasa. Mencljalankan siasat perhitungan jang istimewa. Dimana perlu mereka mempergunakan pembantu-pembantu alijas 'J)erantara-perantara (makelaar) jang betul-betul mereka pertjajai . Banjak tercljadi, bahwa mereka ,.menerkam" korbannja tidak untuk .. djangka pendek", melainkan untuk .,djangka pan<ljang" hingga sikorban itu ha bis .,darah" nja terhisap olehnja. Apa bila si-korban itu, betul-betul mentjotjoki ,.panggilan dj1wa" njri, ada kemungkinan mereka ,.kalah menjerah dan tunduk" kepad"lnja (timbulnja gund1k systeem). Akan tetapi apabila tidak .clan telah bosen akan korbannja itu mereka mempergunakan .siasat ~tuk melepaskan korbannja clan mentjari korban lainnja . E. Tingkatan tertinggi. Tin gkatan ini oleh . urn um cli >ebut .,illegaal" (geheime prostitutie). Mereka jang mendjalankan ,.pekerdjaannja" itu, pada umumnja terlepas dari perhitungan keuntungan harta (materieele ·over wegingen). Mereka berbuat itu, tidak semata-mata ur.tuk mentjari ,.ta mbahan uang saku" melainkan untuk memenuhi ,,kebmuhan" lain, ialah kebutuhan kelammnja, atau kebutuhan hatinja. Untuk menuruti kebutuhan itu, mereka malahan tidak<noinclude></noinclude> lpnu19wxqxe0uf2ca02qbcb70kpvhjk 322460 322457 2026-10-28T10:19:00Z Pijri Paijar 19487 /* Telah diuji baca */ 322460 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Pijri Paijar" />{{rh||—9—}}</noinclude> sebènarnja termasuk golongan „P”. Bentuk badan dan roman muka jang terpelihara, tiara berpakaian dan tingkah lakunja „menutup” segala rasa wa·angka dari umum. Maka orang mudah sekali tertipo olëh keadaan jang samar-samar itu dan olëh karenanja orang mudah sekali tergelintjir kedalam perangkap mereka, jang mereka sengadja pasang dengan tjara jang chusus (routine). Tingkatan inilah, jang sebenarnja berbahaja untuk seseorang jang telah berumah tangga (beranak-isteri). Kebanjakan orang, apabila telah masuk perangkap itu, lalu „lupa daratan” dan tidak djarang meninggalkan rumah tangganja. Dan tidak djarang djuga mendjadikan rusaknja, petjahnja keluarganja. Biasa­nja para „P” dari tingkatan tinggi ini berumah sendiri tidak bersama-sama dengan teman-teman senasib. Hidup setjara orang biasa. Mendjalankan siasat perhitungan jang istimewa. Dimana perlu mereka mempergunakan pembantu-pembantu alijas perantara-perantara (makelaar) yang betul-betul mereka pertjajai. Banjak terdjadi, bahwa mereka „menerkam” korbannja tidak untuk „djangka pendek”, melainkan untuk „djangka pandjang” hingga sikorban itu habis „darah”nja terhisap olëhnja. Apa bila si-korban itu, betul-betul mentjotjoki „panggilan djiwa”nja, ada kemungkin­an mereka „kalah menjerah dan tunduk” kepadanja (timbulnja gundik systeem). Akan tetapi apabila tidak dan telah bosen akan korbannja itu mereka mempergunakan siasat untuk melepaskan korbannja dan mentjari korban lainnja. {{c|'''E. Tingkatan tertinggi.'''}} Tingkatan ini olëh umum disebut „illegaal” (geheime prostitutie). Mereka jang mendjalankan „pekerdjaannja” itu, pada umumnja terlepas dari perhitungan keuntungan harta (materieele overwegingen). Mereka berbuat itu, tidak semata-mata untuk mentjari „tambahan uang saku” melainkan untuk memenuhi „kebutuhan” lain, ialah kebutuhan kelaminnya, atau kebutuhan hatinja. Untuk menuruti kebutuhan itu, mereka malahan tidak<noinclude></noinclude> duiwvs71c19h9bnh3akxweai6iau453 322461 322460 2026-10-28T10:21:29Z Pijri Paijar 19487 322461 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Pijri Paijar" />{{rh||—9—}}</noinclude> sebenarnja termasuk golongan „P”. Bentuk badan dan roman muka jang terpelihara, tiara berpakaian dan tingkah lakunja „menutup” segala rasa wa·angka dari umum. Maka orang mudah sekali tertipu oleh keadaan jang samar-samar itu dan oleh karenanja orang mudah sekali tergelintjir kedalam perangkap mereka, jang mereka sengadja pasang dengan tjara jang chusus (routine). Tingkatan inilah, jang sebenarnja berbahaja untuk seseorang jang telah berumah tangga (beranak-isteri). Kebanjakan orang, apabila telah masuk perangkap itu, lalu „lupa daratan” dan tidak djarang meninggalkan rumah tangganja. Dan tidak djarang djuga mendjadikan rusaknja, petjahnja keluarganja. Biasa­nja para „P” dari tingkatan tinggi ini berumah sendiri tidak bersama-sama dengan teman-teman senasib. Hidup setjara orang biasa. Mendjalankan siasat perhitungan jang istimewa. Dimana perlu mereka mempergunakan pembantu-pembantu alijas perantara-perantara (makelaar) yang betul-betul mereka pertjajai. Banjak terdjadi, bahwa mereka „menerkam” korbannja tidak untuk „djangka pendek”, melainkan untuk „djangka pandjang” hingga sikorban itu habis „darah”nja terhisap olëhnja. Apa bila si-korban itu, betul-betul mentjotjoki „panggilan djiwa”nja, ada kemungkin­an mereka „kalah menjerah dan tunduk” kepadanja (timbulnja gundik systeem). Akan tetapi apabila tidak dan telah bosen akan korbannja itu mereka mempergunakan siasat untuk melepaskan korbannja dan mentjari korban lainnja. {{c|'''E. Tingkatan tertinggi.'''}} Tingkatan ini olëh umum disebut „illegaal” (geheime prostitutie). Mereka jang mendjalankan „pekerdjaannja” itu, pada umumnja terlepas dari perhitungan keuntungan harta (materieele overwegingen). Mereka berbuat itu, tidak semata-mata untuk mentjari „tambahan uang saku” melainkan untuk memenuhi „kebutuhan” lain, ialah kebutuhan kelaminnya, atau kebutuhan hatinja. Untuk menuruti kebutuhan itu, mereka malahan tidak<noinclude></noinclude> jtwd2c8ygdm5slwsfv0aasbb4x89n1k 322463 322461 2026-10-28T10:23:50Z Pijri Paijar 19487 322463 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Pijri Paijar" />{{rh||—9—}}</noinclude> sebenarnja termasuk golongan „P”. Bentuk badan dan roman muka jang terpelihara, tiara berpakaian dan tingkah lakunja „menutup” segala rasa wa·angka dari umum. Maka orang mudah sekali tertipu oleh keadaan jang samar-samar itu dan oleh karenanja orang mudah sekali tergelintjir kedalam perangkap mereka, jang mereka sengadja pasang dengan tjara jang chusus (routine). Tingkatan inilah, jang sebenarnja berbahaja untuk seseorang jang telah berumah tangga (beranak-isteri). Kebanjakan orang, apabila telah masuk perangkap itu, lalu „lupa daratan” dan tidak djarang meninggalkan rumah tangganja. Dan tidak djarang djuga mendjadikan rusaknja, petjahnja keluarganja. Biasa­nja para „P” dari tingkatan tinggi ini berumah sendiri tidak bersama-sama dengan teman-teman senasib. Hidup setjara orang biasa. Mendjalankan siasat perhitungan jang istimewa. Dimana perlu mereka mempergunakan pembantu-pembantu alijas perantara-perantara (makelaar) yang betul-betul mereka pertjajai. Banjak terdjadi, bahwa mereka „menerkam” korbannja tidak untuk „djangka pendek”, melainkan untuk „djangka pandjang” hingga sikorban itu habis „darah”nja terhisap olehnja. Apa bila si-korban itu, betul-betul mentjotjoki „panggilan djiwa”nja, ada kemungkin­an mereka „kalah menjerah dan tunduk” kepadanja (timbulnja gundik systeem). Akan tetapi apabila tidak dan telah bosen akan korbannja itu mereka mempergunakan siasat untuk melepaskan korbannja dan mentjari korban lainnja. {{c|'''E. Tingkatan tertinggi.'''}} Tingkatan ini olëh umum disebut „illegaal” (geheime prostitutie). Mereka jang mendjalankan „pekerdjaannja” itu, pada umumnja terlepas dari perhitungan keuntungan harta (materieele overwegingen). Mereka berbuat itu, tidak semata-mata untuk mentjari „tambahan uang saku” melainkan untuk memenuhi „kebutuhan” lain, ialah kebutuhan kelaminnya, atau kebutuhan hatinja. Untuk menuruti kebutuhan itu, mereka malahan tidak<noinclude></noinclude> 0rcyngmp9y4gy1tjbewl5pj6pq5trmd 104 117242 322458 2026-10-28T10:16:57Z Lemonwithices 26124 /* Telah diuji baca */ 322458 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lemonwithices" />{{rh||- 8 -}}</noinclude>mereka. Pendirian mereka: „Siapa memberi uang pada mereka, dilajaninja". Mereka menuruti segala kemauan tamunja, dengan berpengharapan diberi upah banjak. {{c||'''C. Tingkatan tengah.'''}} Para „P" dari tingkatan ini, tjara melakukan pekerdjaan-nja" leb h teratur lagi. Mereka biasanja hidup merdeka, bersama-sama dengan teman senasib (dengan djumlah jang terbatas). bebas dari kekuasaan seorang germo. Diluar mereka mempunjai pembantu" (makelaar), jang mentjarikan ..mangsa" bagi mereka. Penghidupan mereka sehari-hari diatur bersama setjara gotong-rojong (collectief). Keadaan djasmani dan rochani mereka djauh lebih baik dari mereka dari tingkatan tersebut diatas. Mereka hampir memadai orang biasa. Rumah mereka diatur setjara rumah (keluarga) biasa. Terhadap para tamu, mereka bersikap menunggu", tidak ..menjerang" lebih dulu (tidak agressief). Dan kadang-kadang mereka pilih-pilih", tidak setiap serangan" dılajaninja. Karena, kebanjakan dari mereka mempunjai „langganan tertentu. Maka disamping mentjari upah (uang), mereka djuga mentjari ketjotjok-kan hatinja. Oleh karenanja, tidak djarang mereka menolak tamu, jang datang dengan tiba-tiba dan membuat ketjewanja tamu itu. Biasanja ekonomis" mereka agak kuat, karena telah men-dapat djaminan jang tertentu (dari langganan tertentu tersebut). Langganan systeem ini sering menimbulkan perebutan antara langganan" dan teman" baru mereka. Perebutan ini tidak djarang mengakibatkan perkelahian. {{c||'''D. Tingkatan tinggi.'''}} Para P" dari tingkatan ini, tjara mendjalankan pekerdja-annja" lebih-lebih teratur lagi (gerout neerd). Sifatnja samar-samar bagi umum. Tjara mereka melakukan siasat"nja sedemi-kian rupa, hingga umum tidak menjangka bahwa mereka itu<noinclude></noinclude> 8m31t5grwn3o44ly04fkgsxafkvw1lw 322459 322458 2026-10-28T10:17:22Z Lemonwithices 26124 322459 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lemonwithices" />{{rh||- 8 -}}</noinclude>mereka. Pendirian mereka: „Siapa memberi uang pada mereka, dilajaninja". Mereka menuruti segala kemauan tamunja, dengan berpengharapan diberi upah banjak. {{c|'''C. Tingkatan tengah.'''}} Para „P" dari tingkatan ini, tjara melakukan pekerdjaan-nja" leb h teratur lagi. Mereka biasanja hidup merdeka, bersama-sama dengan teman senasib (dengan djumlah jang terbatas). bebas dari kekuasaan seorang germo. Diluar mereka mempunjai pembantu" (makelaar), jang mentjarikan ..mangsa" bagi mereka. Penghidupan mereka sehari-hari diatur bersama setjara gotong-rojong (collectief). Keadaan djasmani dan rochani mereka djauh lebih baik dari mereka dari tingkatan tersebut diatas. Mereka hampir memadai orang biasa. Rumah mereka diatur setjara rumah (keluarga) biasa. Terhadap para tamu, mereka bersikap menunggu", tidak ..menjerang" lebih dulu (tidak agressief). Dan kadang-kadang mereka pilih-pilih", tidak setiap serangan" dılajaninja. Karena, kebanjakan dari mereka mempunjai „langganan tertentu. Maka disamping mentjari upah (uang), mereka djuga mentjari ketjotjok-kan hatinja. Oleh karenanja, tidak djarang mereka menolak tamu, jang datang dengan tiba-tiba dan membuat ketjewanja tamu itu. Biasanja ekonomis" mereka agak kuat, karena telah men-dapat djaminan jang tertentu (dari langganan tertentu tersebut). Langganan systeem ini sering menimbulkan perebutan antara langganan" dan teman" baru mereka. Perebutan ini tidak djarang mengakibatkan perkelahian. {{c|'''D. Tingkatan tinggi.'''}} Para P" dari tingkatan ini, tjara mendjalankan pekerdja-annja" lebih-lebih teratur lagi (gerout neerd). Sifatnja samar-samar bagi umum. Tjara mereka melakukan siasat"nja sedemi-kian rupa, hingga umum tidak menjangka bahwa mereka itu<noinclude></noinclude> krjymzs64vl37itxns5hr97drdekuxa 104 117243 322462 2026-10-28T10:21:47Z Lemonwithices 26124 /* Telah diuji baca */ 322462 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lemonwithices" />{{rh||- 22 -}}</noinclude>{{c|'''VII. KATA PENUTUP.'''}} Teranglah sudah, bahwa soal „P" itu adalah satu soal jang berbelit-belit. Sulit untuk diketahui tentang sebab dan akibat"-nja dengan sesungguhnja. Oleh karena itu, didalam kita berusaha untuk mengobati penjakit masjarakat „P" itu dan mentjegah mendjalarnja atau timbulnja, harus kita menjelami sedalam dalamnja soal-nja sendiri. Penglihatan kita terhadap soal itu hendaknja jang luas. Hendaknja soal itu dipandang dari beberapa sudut, misalnja dari sudut: #ekonomie #kedjiwaan #kesusilaan #keagamaan #kesosialan #hukum #kelilingnja. Segala usaha kita kearah pengobatan dan pentjegahan terse-but diatas, hendaknja didasarkan atas penglihatan jang luas itu. Apabila soal itu, hanja kita pandang dari satu sudut sadja, sudah barang tentu usaha itu akan gagal adanja. Lagi pula. soal itu tidak dapat djuga hanja dipetjahkan dan diselenggarakan pengobatan dan pentjegahannja oleh satu fihak sadja. Melainkan hendaknja diusahakan oleh fihak-fihak jang langsung berkepetingan dengan soal „P" itu. Misalnja didalam itu hendaknja ada kerdja-sama jang erat sekali antara: #Pemerintah (Kementerian Sosial). #Masjarakat sendiri (Umum). #Organisasi-organisasi Sosial Ekonomis dan keagamaan, teru-tama Organisasi-organisasi Wanita.barang tentu usaha itu akan gaga! adanja.<noinclude></noinclude> bf1g1vdvh622l4l6cjpe8p76lp6f53y 104 117244 322464 2026-10-28T10:24:05Z Lemonwithices 26124 /* Telah diuji baca */ 322464 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lemonwithices" /></noinclude>Didalam kerdja-sama itu, hendaknja diselenggarakan pemba-gian pekerdjaan jang tegas, misalnja: #Pemerintah membantu dalam soal materie dan keuangannja. Pula dalam bimbingan kearah perbaikan djiwa. #Masjarakat membantu dalam soal moreel (moreele steun) dan dimana perlu djuga materieel dan financieel. #Organisasi-organisasi Sosial/ekonomi membantu dalam pe-njelenggaraannja. Diatas tiga pembagian pekerdjaan itu diselenggarakan team-work" (kerdja-sama) untuk melindungi usaha-usaha itu, misalnja dengan mengadakan undang-undang jang melulu bersangkut-paut dengan soal itu dengan melalui saluran-saluran jang sehat dan sjah. Misalnja: #Undang-undang Perkawinan, jang berdasar atas djiwa-bangsa Indonesia. #Undang-undang Djaminan Kesusilaan. pula berdasarkan tata-susila bangsa Indonesia. #Undang-undang Pemberantasan Perdagangan Anak-anak dan Perempuan. #Dan lain-lain undang-undang lagi jang mendjamin adanja tata-tertib dalam masjarakat. Undang-undang tersebut, hendaknja disertai pembentukan alat-alat kekuasaan Negara, jang mengawasi dan bertindak di-mana perlu sesuai dengan djiwa dari pada undang-undang terse-but. Misalnja dengan diadakannja: Polisi Kesusilaan (zeden-politie). {{right|Jogjakarta, September 1952.}}<noinclude></noinclude> rgkpccni0nxtgepkz2dfxg37kykewwl 322466 322464 2026-10-28T10:24:45Z Lemonwithices 26124 322466 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lemonwithices" />{{rh||- 23 -}}</noinclude>Didalam kerdja-sama itu, hendaknja diselenggarakan pemba-gian pekerdjaan jang tegas, misalnja: #Pemerintah membantu dalam soal materie dan keuangannja. Pula dalam bimbingan kearah perbaikan djiwa. #Masjarakat membantu dalam soal moreel (moreele steun) dan dimana perlu djuga materieel dan financieel. #Organisasi-organisasi Sosial/ekonomi membantu dalam pe-njelenggaraannja. Diatas tiga pembagian pekerdjaan itu diselenggarakan team-work" (kerdja-sama) untuk melindungi usaha-usaha itu, misalnja dengan mengadakan undang-undang jang melulu bersangkut-paut dengan soal itu dengan melalui saluran-saluran jang sehat dan sjah. Misalnja: #Undang-undang Perkawinan, jang berdasar atas djiwa-bangsa Indonesia. #Undang-undang Djaminan Kesusilaan. pula berdasarkan tata-susila bangsa Indonesia. #Undang-undang Pemberantasan Perdagangan Anak-anak dan Perempuan. #Dan lain-lain undang-undang lagi jang mendjamin adanja tata-tertib dalam masjarakat. Undang-undang tersebut, hendaknja disertai pembentukan alat-alat kekuasaan Negara, jang mengawasi dan bertindak di-mana perlu sesuai dengan djiwa dari pada undang-undang terse-but. Misalnja dengan diadakannja: Polisi Kesusilaan (zeden-politie). {{right|Jogjakarta, September 1952.}}<noinclude></noinclude> 3ue1gsd4z9tucqrljtpw95orhcqav87 104 117245 322465 2026-10-28T10:24:21Z Pijri Paijar 19487 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi ' - 11- sesuatu ialah mendjual dirinja. Sampai sekian clapatlah diambil _kesimpulan bahwa jang mendjadi sebabnja, ialah: ditjerai oleh suaminja. Tetapi kemudian ternjata, bahwa ia clitjerai itu, karena ia telah berhubungan setjara rahasia clengan lain prija. Achirnja ternjata pula, bahwa ia berhubungan clengan lain prija . itu, karena ia mengetahui suaminja berhu bungan setjara rahasia dengan wanita lain . Djacli ternjata disini, bahwa pertjer... 322465 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pijri Paijar" /></noinclude> - 11- sesuatu ialah mendjual dirinja. Sampai sekian clapatlah diambil _kesimpulan bahwa jang mendjadi sebabnja, ialah: ditjerai oleh suaminja. Tetapi kemudian ternjata, bahwa ia clitjerai itu, karena ia telah berhubungan setjara rahasia clengan lain prija. Achirnja ternjata pula, bahwa ia berhubungan clengan lain prija . itu, karena ia mengetahui suaminja berhu bungan setjara rahasia dengan wanita lain . Djacli ternjata disini, bahwa pertjeraian itu hanjala h suatu akibat. clari pocla sebab lain cla n sebab lain itu adalah suatu akibat pula dari sebab jang lain lagi. Sekianlah sti karnjrt untuk dapat menentukan tentang ,,sebab dan akibat" jang sebenarnja. Maka untuk menentukannja, harus didahului oleh penjelidikan jang seteliti-telitinja dan tidal< hanja dengan ,,sambil lalu" sahadja. Adapun menurur bahan-bah an jang kami clapat, p ulkan sebagai beriku t: kami sim- 1. Karena tidak kemampuan (tekanan ekonomi). 2. Karena hidup- suami-isteri jang ticlak bahagia. 3. Karena kedudukan wanita, jang tidak .baik didalam perkawinan (Slecht huwelijks moraal). Misalnja mudahnja sang suami mentjerai sang isteri. 4. Karena memang mempunjai bakat (aanleg) jang tidak sehat (geestelijke afwijking). 5. Karena budjukan orang lain (germo, makelaar clan pergaulan jang tidak sehat). 6. Karena menghendaki tjara hidup jang mt,tclah clan senang. _Hingga acla sembojan disuatu tempat (dalam bahasa Djawa clemikian: Etjo, seketjo, tam pi arto) (enak, senang. terima uang). 7. Karena menuntut mata pentjaharian (beroep), jang memberi kesempatan jang leluasa untuk berbuat sesat (serong) misalnja: pedagang (pekerdja) jang berkeliling.<noinclude></noinclude> au189h5s45r31kgm3hqfyoxam8j3pgw 322470 322465 2026-10-28T10:27:59Z Pijri Paijar 19487 /* Belum diuji baca */ 322470 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pijri Paijar" />{{rh||—11—}}</noinclude> sesuatu ialah mendjual dirinja. Sampai sekian dapatlah diambil kesimpulan bahwa jang mendjadi sebabnja, ialah: ditjerai oleh suaminja. Tetapi kemudian ternjata, bahwa ia ditjerai itu, karena ia telah berhubungan setjara rahasia dengan lain prija. Achirnja ternjata pula, bahwa ia berhubungan dengan lain prija itu, karena ia mengetahui suaminja berhubungan setjara rahasia dengan wanita lain. Djadi ternjata disini, bahwa pertjeraian itu hanjalah suatu akibat dari pada sebab lain dan sebab lain itu adalah suatu akibat pula dari sebab jang lain lagi. Sekianlah sukarnja untuk dapat menentukan tentang „sebab dan akibat” jang sebenarnja. Maka untuk menentukannja, harus didahului oleh penjelidikan jang seteliti-telitinja dan tidak hanja dengan „sambil lalu” sahadja. Adapun menurut bahan-bahan jang kami dapat, kami simpulkan sebagai berikut: #Karena tidak kemampuan (tekanan ekonomi). #Karena hidup-suami-isteri jang tidak bahagia. #Karena kedudukan wanita, jang tidak baik didalam perkawinan (Slecht huwelijks moraal). Misalnja mudahnja sang suami mentjerai sang isteri. #Karena memang mempunjai bakat (aanleg) jang tidak sehat (geestelijke afwijking). #Karena budjukan orang lain (germo, makelaar dan pergaulan jang tidak sehat). #Karena menghendaki tjara hidup jang mudah dan senang. Hingga ada sembojan disuatu tempat (dalam bahasa Djawa demikian: Étjo, sekétjo, tampi arto) (enak, senang, terima uang). #Karena menuntut mata pentjaharian (beroep), jang memberi kesempatan jang leluasa untuk berbuat sesat (serong) misalnja: pedagang (pekerdja) jang berkeliling.<noinclude></noinclude> t93wp5d08t987rlmszxdhnmkejf8u7d 322485 322470 2026-10-28T10:39:24Z Pijri Paijar 19487 /* Telah diuji baca */ 322485 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Pijri Paijar" />{{rh||—11—}}</noinclude> sesuatu ialah mendjual dirinja. Sampai sekian dapatlah diambil kesimpulan bahwa jang mendjadi sebabnja, ialah: ditjerai oleh suaminja. Tetapi kemudian ternjata, bahwa ia ditjerai itu, karena ia telah berhubungan setjara rahasia dengan lain prija. Achirnja ternjata pula, bahwa ia berhubungan dengan lain prija itu, karena ia mengetahui suaminja berhubungan setjara rahasia dengan wanita lain. Djadi ternjata disini, bahwa pertjeraian itu hanjalah suatu akibat dari pada sebab lain dan sebab lain itu adalah suatu akibat pula dari sebab jang lain lagi. Sekianlah sukarnja untuk dapat menentukan tentang „sebab dan akibat” jang sebenarnja. Maka untuk menentukannja, harus didahului oleh penjelidikan jang seteliti-telitinja dan tidak hanja dengan „sambil lalu” sahadja. Adapun menurut bahan-bahan jang kami dapat, kami simpulkan sebagai berikut: #Karena tidak kemampuan (tekanan ekonomi). #Karena hidup-suami-isteri jang tidak bahagia. #Karena kedudukan wanita, jang tidak baik didalam perkawinan (Slecht huwelijks moraal). Misalnja mudahnja sang suami mentjerai sang isteri. #Karena memang mempunjai bakat (aanleg) jang tidak sehat (geestelijke afwijking). #Karena budjukan orang lain (germo, makelaar dan pergaulan jang tidak sehat). #Karena menghendaki tjara hidup jang mudah dan senang. Hingga ada sembojan disuatu tempat (dalam bahasa Djawa demikian: Étjo, sekétjo, tampi arto) (enak, senang, terima uang). #Karena menuntut mata pentjaharian (beroep), jang memberi kesempatan jang leluasa untuk berbuat sesat (serong) misalnja: pedagang (pekerdja) jang berkeliling.<noinclude></noinclude> h7o2povk0t3vbd1b4oyfz6xlp61xlb4 104 117246 322467 2026-10-28T10:25:14Z Lemonwithices 26124 /* Tanpa teks */ 322467 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Lemonwithices" /></noinclude><noinclude></noinclude> jycp7nbqgj62hqtgm6jgiulrsop10y2 104 117247 322469 2026-10-28T10:26:48Z Lemonwithices 26124 /* Telah diuji baca */ 322469 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lemonwithices" /></noinclude>{{c|'''KATA PENGANTAR.'''}} Mas'allah P" adalah salah suatu penjakit masjarakat. jang SELALU minta perhatian dari kita bersama. Pun djuga satu-satunja penjakit masjarakat. jang sukar untuk diobatinja. Sudah banjak tjara-tjara pengobatan digunakan, akan tetapi njatanja penjakit itu masih tetap adanja. Bagi mereka jang telah menjelami masallah tersebut tentu akan mengakui, bahwa penjakit masjarakat „P" itu benar-benar memosingkan kepala. Karena keadaannja sangat berbelit-belit, sulit untuk mengetahui dengan sungguh-sungguh akan sebab-akibatnja". Akan tetapi, meskipun demikian hendaknja kita memberi perhatian sepenuhnja kepada masallah itu, karena penjakit itu sungguh-sungguh merupakan suatu bahaja besar bagi masja-rakat. Apabila masjarakat bersikap atjuh ta'atjuh terhadap mas-'alah itu, sudah barang tentu masjarakat akan mengalami pen-deritaan jang ta terhingga. Maka oleh karena itu, brochure ini kami himpun dari tje-ramah-tjeramah jang diutjapkan oleh Sdr. Abdul Gani Surioku-sumo. Kepala Bagian Penjuluhan dari Djawatan Bimbingan dan Perawatan Sosial. berdasarkan kenjataan-kenjataan jang dida-patnja dari penindjauan dan penjelidikan atas masallah itu. bersama-sama dengan fihak-fihak Pamong Pradja, Pulisi, Or-ganisasi-organisasi Sosial dan tenaga tenaga Sosial didaerah-daerah Kabupaten di seluruh Djawa (Penghimpun brochure ini selalu mengikutinja djuga). Dengan dikeluarkannja brochure ini, diharapkan. apkan, supaja masjarakat suka mengambil inti-sari"nja, guna menjelenggara-kan usaha-usaha kearah pengobatan penjakit masjarakat tersebut setidak-tidaknja kearah pengurangan dai, sontjegahan akan me-radjalelanja penjakit masjarakat itu. Kemudian bahan-bahan jang terdapat didalam brochure ini hendaknja dapat dipergunakan seperlunja. {{right|Jogjakarta, 25 April 1952.}} {{right|Penghimpun.}} {{right|SUWARNΙΟ.}}<noinclude></noinclude> 42gydjcbmjn2ckk0tpiet8c8ytrday4 104 117248 322471 2026-10-28T10:28:08Z Lemonwithices 26124 /* Telah diuji baca */ 322471 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lemonwithices" />{{rh|- 5 -}}</noinclude>{{'''MAS'ALLAH „P" DI DJAWA.'''}} ''Kata pendahuluan.'' Mas'allah,,P" (korban-korban pelatjuran) pada dewasa ini sangat menarik perhatian chalajak ramai. Pengaruhnja pada ma-sjarakat besar djuga adanja. Maka sudah selajaknja kita seharusnja menjelami mas'allah itu, untuk mengetahui sampai dimana penga-ruh itu dirasa oleh masjarakat. Setelah diadakan penindjauan atas keadaan .P" di Djawa. maka dapat disampaikan kesan-kesan sebagai berikut: A. Umumnja didalam kota-kota besar, soal „P" ini lebih mera-djalela dari pada dikota-kota ketjil. Dengan sepintas lalu sadja, orang dapat merasakan, bagaimana besarnja pengaruh-nja pada masjarakat, terutama mengenai rasa susila masjarakat. Seolah-olah ini merupakan suatu „Ukuran" bagi tinggi ren-dahnja kesusilaan masjarakat di suatu tempat. Berhubung dengan meradjalelanja masallah "P" dikota-kota besar itu, maka usaha-usaha kearah perbaikannja pun lebih sukar (sulit) djuga. Malahan seringkali orang berperasaan. bahwa mas'allah „P" di kota-kota besar itu, tidak dapat di-petjahkan, hingga oleh karenanja ta' mungkin pula diusaha-kan akan perbaikannja. Banjak sekali kesulitan-kesulitan jang harus diatasinja, hingga orang mudah berputus asa untuk menjelenggarakan perbaikannja. Tentang hal ini sangat berbeda dengan keadaan di kota-kota ketjil. Oleh karena lingkungannja lebih ketjil, maka kesulitan-kesulitan mengenai mas'allah itu lebih ketjil djuga, hingga usaha-usaha kearah perbaikannja lebih mudah pula diseleng-garakannja. B. Untuk mudahnja, kesan-kesan itu, dibagi didalam beberapa bagian misalnja:<noinclude></noinclude> m9snhlwq8t77izsb8q2p7woe6ohvwgb 322472 322471 2026-10-28T10:28:25Z Lemonwithices 26124 322472 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lemonwithices" />{{rh|- 5 -}}</noinclude>{{c|'''MAS'ALLAH „P" DI DJAWA.'''}} ''Kata pendahuluan.'' Mas'allah,,P" (korban-korban pelatjuran) pada dewasa ini sangat menarik perhatian chalajak ramai. Pengaruhnja pada ma-sjarakat besar djuga adanja. Maka sudah selajaknja kita seharusnja menjelami mas'allah itu, untuk mengetahui sampai dimana penga-ruh itu dirasa oleh masjarakat. Setelah diadakan penindjauan atas keadaan .P" di Djawa. maka dapat disampaikan kesan-kesan sebagai berikut: A. Umumnja didalam kota-kota besar, soal „P" ini lebih mera-djalela dari pada dikota-kota ketjil. Dengan sepintas lalu sadja, orang dapat merasakan, bagaimana besarnja pengaruh-nja pada masjarakat, terutama mengenai rasa susila masjarakat. Seolah-olah ini merupakan suatu „Ukuran" bagi tinggi ren-dahnja kesusilaan masjarakat di suatu tempat. Berhubung dengan meradjalelanja masallah "P" dikota-kota besar itu, maka usaha-usaha kearah perbaikannja pun lebih sukar (sulit) djuga. Malahan seringkali orang berperasaan. bahwa mas'allah „P" di kota-kota besar itu, tidak dapat di-petjahkan, hingga oleh karenanja ta' mungkin pula diusaha-kan akan perbaikannja. Banjak sekali kesulitan-kesulitan jang harus diatasinja, hingga orang mudah berputus asa untuk menjelenggarakan perbaikannja. Tentang hal ini sangat berbeda dengan keadaan di kota-kota ketjil. Oleh karena lingkungannja lebih ketjil, maka kesulitan-kesulitan mengenai mas'allah itu lebih ketjil djuga, hingga usaha-usaha kearah perbaikannja lebih mudah pula diseleng-garakannja. B. Untuk mudahnja, kesan-kesan itu, dibagi didalam beberapa bagian misalnja:<noinclude></noinclude> c7w8u9glmnlmnhjo1k58nhti84pq77x 322473 322472 2026-10-28T10:28:41Z Lemonwithices 26124 322473 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lemonwithices" />{{rh||- 5 -}}</noinclude>{{c|'''MAS'ALLAH „P" DI DJAWA.'''}} ''Kata pendahuluan.'' Mas'allah,,P" (korban-korban pelatjuran) pada dewasa ini sangat menarik perhatian chalajak ramai. Pengaruhnja pada ma-sjarakat besar djuga adanja. Maka sudah selajaknja kita seharusnja menjelami mas'allah itu, untuk mengetahui sampai dimana penga-ruh itu dirasa oleh masjarakat. Setelah diadakan penindjauan atas keadaan .P" di Djawa. maka dapat disampaikan kesan-kesan sebagai berikut: A. Umumnja didalam kota-kota besar, soal „P" ini lebih mera-djalela dari pada dikota-kota ketjil. Dengan sepintas lalu sadja, orang dapat merasakan, bagaimana besarnja pengaruh-nja pada masjarakat, terutama mengenai rasa susila masjarakat. Seolah-olah ini merupakan suatu „Ukuran" bagi tinggi ren-dahnja kesusilaan masjarakat di suatu tempat. Berhubung dengan meradjalelanja masallah "P" dikota-kota besar itu, maka usaha-usaha kearah perbaikannja pun lebih sukar (sulit) djuga. Malahan seringkali orang berperasaan. bahwa mas'allah „P" di kota-kota besar itu, tidak dapat di-petjahkan, hingga oleh karenanja ta' mungkin pula diusaha-kan akan perbaikannja. Banjak sekali kesulitan-kesulitan jang harus diatasinja, hingga orang mudah berputus asa untuk menjelenggarakan perbaikannja. Tentang hal ini sangat berbeda dengan keadaan di kota-kota ketjil. Oleh karena lingkungannja lebih ketjil, maka kesulitan-kesulitan mengenai mas'allah itu lebih ketjil djuga, hingga usaha-usaha kearah perbaikannja lebih mudah pula diseleng-garakannja. B. Untuk mudahnja, kesan-kesan itu, dibagi didalam beberapa bagian misalnja:<noinclude></noinclude> h0v3w24f8gcuc488m8nee50tk517nmz 104 117249 322476 2026-10-28T10:30:11Z Lemonwithices 26124 /* Telah diuji baca */ 322476 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lemonwithices" />{{rh||- 7 -}}</noinclude>Mereka mendjalankannja setjara terbuka, dengan terang-terangan. Tidak merasa malu dilihat umum. Mereka gelandangan ..menawarkan dirinja" sepandjang djalan, lapangan dan tempat-tempat umum lainnja dengan tingkah laku dan kata-kata jang menusuk rasa susila orang biasa. Hingga mereka merupakan suatu gangguan atas kesusilaan umum. Pada umumnja djasmani (badan) dan rochaninja (physisch dan psychisch) nampak rusaknja. Pada badannja misalnja, nampak djelas tanda-tanda bahwa mereka berpenjakit (tidak sehat). Kerusakan rochaninja nampak djelas pada tingkah laku dan kata-katanja, jang djauh dari sopan, dari susila. Mengeluarkan kata-kata jang kedji-kedji jang mereka sudah biasa adanja. {{c|'''B. Tingkatan rendah.'''}} Para P" dalam tingkatan ini melakukan pekerdjaannja" tidak setjara terbuka. Mereka bertempat tinggal dirumah pela-tjuran jang diusahakan oleh seorang pengusaha pelatjuran alijas germo (bordeel houdster). Mereka biasanja hidup bersama-sama dengan teman-teman senasib. Oleh si germo biasanja diselenggarakan warung, jang digu-nakan sebagai Batu lontjatan" (aanloop) bagi para tamu (pelatjur lelaki) untuk menjerang" salah seorang dari para „P" jang ditjotjokinja. Keadaan djasmani dan rochani"nja dari pada „P" tingkatan rendah ini, lebih baik dari para P" dari tingkatan terendah. Gerak-gerik dan kata-katanja agak lebih sopan, meskipun meskipun agak dibuat-buat (gemaakt), badannja agak lebih terpelihara, meskipun tentang berpenjakit kotor" atau tidaknja belum tentu terdjamin. Sebagian besar dari mereka itu berpenjakit. Hingga sebenarnja orang harus berhati-hati untuk mengambil keputusan untuk ..menjerang"nja. Jang mendjadi pokok tudjuan mereka, ialah: Upah (uang). Maka mereka tidak pilih-pilih akan tamu-tamu jang datang pada<noinclude></noinclude> mc5y4pj8kxlt3tzd80i530rgm0znn2h 104 117250 322477 2026-10-28T10:31:55Z Arunika Darsana 27443 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '- 16 - fihak Pemerintah, masjarakat telah menjelenggarakan usa~a-usah kearah perbaikan masjarakat .. P" itu. Badan-bridan Sos al · jan melufo mernpunjai tudjuan clan renti;ina pekerdjaan (progralf.-) kearah perbaikan tersebut, telab timbul dibeberapa tempat "(n;'isalnja: P;initya Perbaikan Bucli Pekerti, Panitya Penegak Kesusilaan). Lain clari pacla iru, .,Panitya Pembantu Sosial" telab .• berdiri cl1banjak tempat (Ketjamatan). Panitya mana me... 322477 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Arunika Darsana" /></noinclude>- 16 - fihak Pemerintah, masjarakat telah menjelenggarakan usa~a-usah kearah perbaikan masjarakat .. P" itu. Badan-bridan Sos al · jan melufo mernpunjai tudjuan clan renti;ina pekerdjaan (progralf.-) kearah perbaikan tersebut, telab timbul dibeberapa tempat "(n;'isalnja: P;initya Perbaikan Bucli Pekerti, Panitya Penegak Kesusilaan). Lain clari pacla iru, .,Panitya Pembantu Sosial" telab .• berdiri cl1banjak tempat (Ketjamatan). Panitya mana merupakan suatu .. pelopor" clari pacla masjarakat clan diclalam progrcimnjR terclapat usaha untuk melawan bdhaja .. P" itu (Seksi Pelatjuran). Adapun penjelenggaraannja perbaikan masjarakat .,P" itu. menurut rentjana jang teratur lplanmatig. systt:matisch). rnisalnjai 1. Mendekati para .. P" itu setjara kekeluargaan, agar m~reka mempunjai perasaan, bahwa mereka aclalah ang1auta masjarakat djuga seperti orang-orang lainnja (menghilangkan ra~a- · · hina - cliri). 2. Memberi penerangan - penerangan ten tang akibat-aki bat Clari pada .. pekerdjaan" mereka clan ten tang maksud jang baik ·· clari fihak masjarakat clan pemerintah terhadap nas1b roereka. 3. Setelah mereka mengerti benar-benar akan · maksud itu, lalu cliselenggarakan pencloftaran, untuk mengetahui keadaan mereka beserta perobahan-perobahannja clan untuk mengawa- . sinja. 4. Lalu untuk mereka. diselen~:igarak;in kursus-kursus (buta huruf clan keracljinan tangan), jang bersifat suka rela {tidak clipaksakan). Kursus-kursus ini ternjata menddpat perhatian b'!sar .., clari mereka para .,P" itu. 5. Kernudian kepacla mereka d itawarkan, apakah mereka suka· · d iasramakan. Apa bila terbukti, bahwa telah tjukup djum1ah- · nja uptuk clias;.amakan. maka cliusahakan berdirinja asrama it1i..-·: .· . 6. Dibeberapa tempat telah dibuka asrama itu, dimana ditawat . ·.i clan didiclik antara 20 clan 40 orang wanita (tiap_ asrama). · • cliambil clari .,P" tingkat renclah. Didalam asrama itu, mereka perrama kalinja d ibiasakan hidup teratur {berumah tanQga), oleh karena mereka sudah sekian lamanja menuntut penghidupan jan;i t1dak teratur {hidup m·e- ·· · ': nurut kesenangan hatinja). Disamping itu mereka cliberi pen-.·<noinclude></noinclude> 8rk9alyvb2wlyhkg8vvycwt89dxc54m 104 117251 322478 2026-10-28T10:32:08Z Arunika Darsana 27443 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '- 20 - tidak a da barisein ,.P". itu. Sudah barang tentu usaha ini ta mungkin didjalankan di suatu tempat, dimana soal .,P" sa ngat meradjalelanja (ratusan atau ribuan djumlahnja). 6. D i Mdn. telah (sedang) diselenggarakan usaha pentjegah~n jang baik. Beber apa orang wanita (buruh rendahan) , jang menurut keadaannja, besar sekali kemungkin an nja, un.tuk terdjerumus kedalam lembah kehinaan, diberi kursus-kursus , jang berguna, unruk dapat mer... 322478 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Arunika Darsana" /></noinclude>- 20 - tidak a da barisein ,.P". itu. Sudah barang tentu usaha ini ta mungkin didjalankan di suatu tempat, dimana soal .,P" sa ngat meradjalelanja (ratusan atau ribuan djumlahnja). 6. D i Mdn. telah (sedang) diselenggarakan usaha pentjegah~n jang baik. Beber apa orang wanita (buruh rendahan) , jang menurut keadaannja, besar sekali kemungkin an nja, un.tuk terdjerumus kedalam lembah kehinaan, diberi kursus-kursus , jang berguna, unruk dapat mernpertioggi penghasilannja, hingga dapat mentjukupi keperluan rnereka sehari-hari clan tidak perlu mendjalankan pekerdjaan jang tidak chalal (sesat). VI. KESIMPULAN. Kesimpulan dari pada segala sesuatu tersebut diatas, ialah sebagai berikut: 1. Koi:ban-korban pelatjuran (,,P") itu bertingkat-tingkat adanja. dari jang terendah hingga jang tertinggi. 2. Semangkin tinggi tingkatannja semangkin teraturlah siasat mereka mendjalankan ,, pekerdjaan" nja. 3. Semangkin teratur siasatnja itu didjalankan, semangkin berbahajalah bagi masjarakat. Karena ,, penjakit" itu tersembunjt tidak mudah terl1hat , maka oleh karenanja lebih sukarlah ,. mengobatinja". 4. Usaha-usaha untuk mengobati ,,P" dari ringkatan rendah . sebenarnja lebih mudah darl pada tingkatan tinggi dan tertinggi. 5. Sebab-sebab dari adanja ,.P" itu, pada hakekatnja berkisar · sekitar: a.Tekalian ekonomi. b. Susila - perkawinan (huwelijks moraal) jang belum sempurna (mudah ditjerai, dipolygamie, dengan tidak meµienuh i sjarat-sjaratnja). · c. Sexuele afwijkingen (penjakit-penjakit kelamin). d . Mempunjai bakat kearah pe·rbuatan sesat.<noinclude></noinclude> e78viqqov2hp6dqyfpruw58jf651h37 104 117252 322479 2026-10-28T10:34:31Z Lemonwithices 26124 /* Tanpa teks */ 322479 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Lemonwithices" /></noinclude>,. • • ,. !·-- •<noinclude></noinclude> 77g7sdpb4lbl2x023qelyvp8s2ifyzs 104 117253 322480 2026-10-28T10:34:50Z Lemonwithices 26124 /* Tanpa teks */ 322480 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Lemonwithices" /></noinclude><noinclude></noinclude> jycp7nbqgj62hqtgm6jgiulrsop10y2 104 117254 322481 2026-10-28T10:35:11Z Lemonwithices 26124 /* Tanpa teks */ 322481 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Lemonwithices" /></noinclude><noinclude></noinclude> jycp7nbqgj62hqtgm6jgiulrsop10y2 104 117255 322484 2026-10-28T10:37:21Z OwlyKnight 24017 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi ' - 19 - Adapun jang diasramakan itu adalah hasil pengumpulan jang kedua kalinja. Pengumpulan jang pertama, sedjumlah 22 orang telah dikembalikan kemasjara kat (kembali ke keluarganja clan sebagian besar membentuk keluarga alias kawin) . Pengumpulan· kedua ka linja ini bercljumlah 12 wanita, dari fihak pimpinan Kanso cliusa hakan dengan sungguh- sungg uh supa ja mer eka dapat lekas dikembalikan kemasjarakat clala m keaclaan seha t lahir-bati... 322484 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="OwlyKnight" /></noinclude> - 19 - Adapun jang diasramakan itu adalah hasil pengumpulan jang kedua kalinja. Pengumpulan jang pertama, sedjumlah 22 orang telah dikembalikan kemasjara kat (kembali ke keluarganja clan sebagian besar membentuk keluarga alias kawin) . Pengumpulan· kedua ka linja ini bercljumlah 12 wanita, dari fihak pimpinan Kanso cliusa hakan dengan sungguh- sungg uh supa ja mer eka dapat lekas dikembalikan kemasjarakat clala m keaclaan seha t lahir-batin, seperti pe ngumpulan pertama tersebut. Didalam soa l ini, dicla pat bantua n seperlu nja clari Djawatan Agama (penguluan) clan Djawa ta n P enclicli ka n Masjara ka t . 4. D ibanjak tempat (ibu-ibu kota Kabupaten) telah cliselenggarakan hubunga n jang erat sekali oleh Kantor Sosial. Djawatan Penclidikan Masjarakat clan Baclan-baclan Sosial clengan p ara ., P ". Disamping pengawasan atas keaclaan mereka sehariharinja , clibuka pula kursus-kursus (buta huruf clan keracljinan tangan bagi wanita) cla n .. poliklinik malam" bagi mereka. Deng an sukarela clan bersemangat mereka mengikuti kursus itu. Mereka belum cliasrama kari karena belum aclanja perumahan. Banjak cliantara mereka telah menjanggupi untuk cliasramakan . Persiapan asrama di Kediri telah mendekati penjelesaia nnja. 5 . Di Smn . cliselenggarakan suatu usaha jang lain lagi. Ditempat itu tadinja terclapat suatu rumah .. P" . Oleh P emerintah , dibantu oleh masjarakat rumah .. P " kemudia n, di'l:utup dan .,penduduknja" di kembalikan kepada ke kelua rganja, jang dipertanggung djawabka n atas keselama tan pa ra .angga utanja jang ::nenji mpang atau sesat itu. Usaha ini clapa t diselenggarakan oleh karena cliclaerah itu, boleh clika takrm<noinclude></noinclude> ogoe09p8mqyvit9ionuotyr1bwzm6p7 322520 322484 2026-10-28T11:10:21Z OwlyKnight 24017 /* Telah diuji baca */ 322520 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="OwlyKnight" />{{rh||— 19 —}}</noinclude><ol> Adapun jang diasramakan itu adalah hasil pengumpulan jang kedua kalinja. Pengumpulan jang pertama, sedjumlah 22 orang telah dikembalikan kemasjarakat (kembali ke keluarganja dan sebagian besar membentuk keluarga alias kawin). Pengumpulan kedua kalinja ini berdjumlah 12 wanita, dari pihak pimpinan Kanso diusahakan dengan sungguh-sungguh supaja mereka dapat lekas dikembalikan kemasjarakat dalam keadaan sehat lahir-batin, seperti pengumpulan pertama tersebut. Didalam soal ini, didapat bantuan seperlunja dari Djawatan Agama (penguluan) dan Djawatan Pendidikan Masjarakat. </ol> {{ordered list|start=4 |Dibanjak tempat (ibu-ibu kota Kabupaten) telah diselenggarakan hubungan jang erat sekali oleh Kantor Sosial, Djawatan Pendidikan Masjarakat dan Badan-badan sosial dengan para „P“. Disamping pengawasan atas keadaan mereka sehari-harinja, dibuka pula kursus-kursus (buta huruf dan keradjinan tangan bagi wanita) dan „poliklinik malam“ bagi mereka. Dengan sukarela dan bersemangat mereka mengikuti kursus itu. Mereka belum diasramakan karena belum adanja perumahan. Banjak diantara mereka telah menjanggupi untuk diasramakan. Persiapan asrama di Kediri telah mendekati penjelesaiannja. |Di Smn. diselenggarakan suatu usaha jang lain lagi. Ditempat itu tadinja terdapat suatu rumah „P“. Oleh Pemerintah, dibantu oleh masjarakat rumah „P“ kemudian, ditutup dan „penduduknja“ di kembalikan kepada kekeluarganja, jang dipertanggung djawabkan atas keselamatan para anggautanja jang menjimpang atau sesat itu. Usaha ini dapat deselenggarakan oleh karena didaerah itu, boleh dikatakan}}<noinclude></noinclude> 9dkxlovvp0n1m8tx5uwr2qr8iwojg2z 322521 322520 2026-10-28T11:11:10Z OwlyKnight 24017 322521 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="OwlyKnight" />{{rh||— 19 —}}</noinclude><ol> Adapun jang diasramakan itu adalah hasil pengumpulan jang kedua kalinja. Pengumpulan jang pertama, sedjumlah 22 orang telah dikembalikan kemasjarakat (kembali ke keluarganja dan sebagian besar membentuk keluarga alias kawin). <br/> Pengumpulan kedua kalinja ini berdjumlah 12 wanita, dari pihak pimpinan Kanso diusahakan dengan sungguh-sungguh supaja mereka dapat lekas dikembalikan kemasjarakat dalam keadaan sehat lahir-batin, seperti pengumpulan pertama tersebut. <br/> Didalam soal ini, didapat bantuan seperlunja dari Djawatan Agama (penguluan) dan Djawatan Pendidikan Masjarakat. </ol> {{ordered list|start=4 |Dibanjak tempat (ibu-ibu kota Kabupaten) telah diselenggarakan hubungan jang erat sekali oleh Kantor Sosial, Djawatan Pendidikan Masjarakat dan Badan-badan sosial dengan para „P“. Disamping pengawasan atas keadaan mereka sehari-harinja, dibuka pula kursus-kursus (buta huruf dan keradjinan tangan bagi wanita) dan „poliklinik malam“ bagi mereka. Dengan sukarela dan bersemangat mereka mengikuti kursus itu. <br/> Mereka belum diasramakan karena belum adanja perumahan. Banjak diantara mereka telah menjanggupi untuk diasramakan. Persiapan asrama di Kediri telah mendekati penjelesaiannja. |Di Smn. diselenggarakan suatu usaha jang lain lagi. Ditempat itu tadinja terdapat suatu rumah „P“. Oleh Pemerintah, dibantu oleh masjarakat rumah „P“ kemudian, ditutup dan „penduduknja“ di kembalikan kepada kekeluarganja, jang dipertanggung djawabkan atas keselamatan para anggautanja jang menjimpang atau sesat itu. Usaha ini dapat deselenggarakan oleh karena didaerah itu, boleh dikatakan}}<noinclude></noinclude> i0u1a01342g5z307899nycaxdstgqjd 322537 322521 2026-10-28T11:36:22Z OwlyKnight 24017 322537 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="OwlyKnight" />{{rh||— 19 —}} {{Numbered list/c|start=3|style=none}}</noinclude><br/> Adapun jang diasramakan itu adalah hasil pengumpulan jang kedua kalinja. Pengumpulan jang pertama, sedjumlah 22 orang telah dikembalikan kemasjarakat (kembali ke keluarganja dan sebagian besar membentuk keluarga alias kawin). <br/> Pengumpulan kedua kalinja ini berdjumlah 12 wanita, dari pihak pimpinan Kanso diusahakan dengan sungguh-sungguh supaja mereka dapat lekas dikembalikan kemasjarakat dalam keadaan sehat lahir-batin, seperti pengumpulan pertama tersebut. <br/> Didalam soal ini, didapat bantuan seperlunja dari Djawatan Agama (penguluan) dan Djawatan Pendidikan Masjarakat. {{Numbered list/e}} {{Numbered list|start=4 |Dibanjak tempat (ibu-ibu kota Kabupaten) telah diselenggarakan hubungan jang erat sekali oleh Kantor Sosial, Djawatan Pendidikan Masjarakat dan Badan-badan sosial dengan para „P“. Disamping pengawasan atas keadaan mereka sehari-harinja, dibuka pula kursus-kursus (buta huruf dan keradjinan tangan bagi wanita) dan „poliklinik malam“ bagi mereka. Dengan sukarela dan bersemangat mereka mengikuti kursus itu. <br/> Mereka belum diasramakan karena belum adanja perumahan. Banjak diantara mereka telah menjanggupi untuk diasramakan. Persiapan asrama di Kediri telah mendekati penjelesaiannja. |Di Smn. diselenggarakan suatu usaha jang lain lagi. Ditempat itu tadinja terdapat suatu rumah „P“. Oleh Pemerintah, dibantu oleh masjarakat rumah „P“ kemudian, ditutup dan „penduduknja“ di kembalikan kepada kekeluarganja, jang dipertanggung djawabkan atas keselamatan para anggautanja jang menjimpang atau sesat itu. Usaha ini dapat deselenggarakan oleh karena didaerah itu, boleh dikatakan}}<noinclude></noinclude> qu6avqc4xavqcfpxdv1oy63wj6u2w98 322545 322537 2026-10-28T11:39:28Z OwlyKnight 24017 322545 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="OwlyKnight" />{{rh||— 19 —}} {{Numbered list/c|start=3|style=none}}</noinclude><br/> Adapun jang diasramakan itu adalah hasil pengumpulan jang kedua kalinja. Pengumpulan jang pertama, sedjumlah 22 orang telah dikembalikan kemasjarakat (kembali ke keluarganja dan sebagian besar membentuk keluarga alias kawin). <br/> Pengumpulan kedua kalinja ini berdjumlah 12 wanita, dari pihak pimpinan Kanso diusahakan dengan sungguh-sungguh supaja mereka dapat lekas dikembalikan kemasjarakat dalam keadaan sehat lahir-batin, seperti pengumpulan pertama tersebut. <br/> Didalam soal ini, didapat bantuan seperlunja dari Djawatan Agama (penguluan) dan Djawatan Pendidikan Masjarakat. {{Numbered list/e}} {{Numbered list|start=4 |Dibanjak tempat (ibu-ibu kota Kabupaten) telah diselenggarakan hubungan jang erat sekali oleh Kantor Sosial, Djawatan Pendidikan Masjarakat dan Badan-badan sosial dengan para „P“. Disamping pengawasan atas keadaan mereka sehari-harinja, dibuka pula kursus-kursus (buta huruf dan keradjinan tangan bagi wanita) dan „poliklinik malam“ bagi mereka. Dengan sukarela dan bersemangat mereka mengikuti kursus itu. <br/> Mereka belum diasramakan karena belum adanja perumahan. Banjak diantara mereka telah menjanggupi untuk diasramakan. Persiapan asrama di Kediri telah mendekati penjelesaiannja.}} {{Numbered list/s|start=5}}Di Smn. diselenggarakan suatu usaha jang lain lagi. Ditempat itu tadinja terdapat suatu rumah „P“. Oleh Pemerintah, dibantu oleh masjarakat rumah „P“ kemudian, ditutup dan „penduduknja“ di kembalikan kepada kekeluarganja, jang dipertanggung djawabkan atas keselamatan para anggautanja jang menjimpang atau sesat itu. Usaha ini dapat deselenggarakan oleh karena didaerah itu, boleh dikatakan<noinclude>{{numberes list/e}}</noinclude> aue6orjs23wrj5l3c73sjjswuvs5lwf 322548 322545 2026-10-28T11:39:43Z OwlyKnight 24017 322548 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="OwlyKnight" />{{rh||— 19 —}} {{Numbered list/c|start=3|style=none}}</noinclude><br/> Adapun jang diasramakan itu adalah hasil pengumpulan jang kedua kalinja. Pengumpulan jang pertama, sedjumlah 22 orang telah dikembalikan kemasjarakat (kembali ke keluarganja dan sebagian besar membentuk keluarga alias kawin). <br/> Pengumpulan kedua kalinja ini berdjumlah 12 wanita, dari pihak pimpinan Kanso diusahakan dengan sungguh-sungguh supaja mereka dapat lekas dikembalikan kemasjarakat dalam keadaan sehat lahir-batin, seperti pengumpulan pertama tersebut. <br/> Didalam soal ini, didapat bantuan seperlunja dari Djawatan Agama (penguluan) dan Djawatan Pendidikan Masjarakat. {{Numbered list/e}} {{Numbered list|start=4 |Dibanjak tempat (ibu-ibu kota Kabupaten) telah diselenggarakan hubungan jang erat sekali oleh Kantor Sosial, Djawatan Pendidikan Masjarakat dan Badan-badan sosial dengan para „P“. Disamping pengawasan atas keadaan mereka sehari-harinja, dibuka pula kursus-kursus (buta huruf dan keradjinan tangan bagi wanita) dan „poliklinik malam“ bagi mereka. Dengan sukarela dan bersemangat mereka mengikuti kursus itu. <br/> Mereka belum diasramakan karena belum adanja perumahan. Banjak diantara mereka telah menjanggupi untuk diasramakan. Persiapan asrama di Kediri telah mendekati penjelesaiannja.}} {{Numbered list/s|start=5}}Di Smn. diselenggarakan suatu usaha jang lain lagi. Ditempat itu tadinja terdapat suatu rumah „P“. Oleh Pemerintah, dibantu oleh masjarakat rumah „P“ kemudian, ditutup dan „penduduknja“ di kembalikan kepada kekeluarganja, jang dipertanggung djawabkan atas keselamatan para anggautanja jang menjimpang atau sesat itu. Usaha ini dapat deselenggarakan oleh karena didaerah itu, boleh dikatakan<noinclude>{{numbered list/e}}</noinclude> 2sbao1gzu0dnpyv5jayoy8qptisf8n1 104 117256 322487 2026-10-28T10:39:36Z Pijri Paijar 19487 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi ' - Ill. 13 - PENGHIDUPAN DAN KEHIDUPAN PARA .. P". Aclapun tentang tinggi-renclahnja baik buruknja penghiclupan clan kehiclupan para .. P" itu tergantung keracla keadaan tingkatan mereka. Mereka jang termasuk tingkatan terendah misalnja, keadaan djauh berbeda dengan mereka dari tingkatan diatasnja. Keadaan mereka sedemikian rupa merosotnja, hingga mereka misalrija telah merasa .. untung" dengan pendapatan mereka jang hanja sebesar Rp. 1,- s... 322487 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pijri Paijar" /></noinclude> - Ill. 13 - PENGHIDUPAN DAN KEHIDUPAN PARA .. P". Aclapun tentang tinggi-renclahnja baik buruknja penghiclupan clan kehiclupan para .. P" itu tergantung keracla keadaan tingkatan mereka. Mereka jang termasuk tingkatan terendah misalnja, keadaan djauh berbeda dengan mereka dari tingkatan diatasnja. Keadaan mereka sedemikian rupa merosotnja, hingga mereka misalrija telah merasa .. untung" dengan pendapatan mereka jang hanja sebesar Rp. 1,- sampai Rp . 2,- Dengan pendapatan jang sedemikian itu suclah barang tentu mereka tidak dapat, tidak mampu, untuk mempertinggi .. nilai" mereka. Sebaliknja mereka dari tingkatan tengah, dengan pendapatan antara Rp. 20,- clan Rp . 30,- dapat lebih mudah mengatur penghidupannja clan mempertinggi ,.nilai " nja. Mereka, jang berada didalam kekuasaan seorang germo, keadaannja djauh berbeda dengan keadaao mereka, jang bebas (merdeka) dari tjengkereman sang germo. Mereka jang dikuasai si ge.rmo, boleh dikatakan djiwa-raganja terikat, tertekan sedemikian rupa, hingga mereka sebenarnja menderita lahir-batin. Hanja tentang berat ringannja penderitaan itu tergantung kepada tebal tipisnja rasa perikemanusiaannja si germo. Sebagai tjontoh misalnja keadaan para .. P" disuatu tempat. Mereka .. didjamin" tentang makan clan pakaiannja. Pendeknja: mereka makan kenjang dan berpakaian pantas. Akan tetapi mereka tidak diperbolehkan memegang uang. Semua uang. jang mereka dapat harus diserahkan kepada si germo. Karena untuk k.eperluan djaminan tersebut. Dengan setjara perhitungao, mungkin mereka beruntung. Karena ada kalanja merek;i sekian<noinclude></noinclude> nv8ctiuhblzm2lvxm15upemna87epdt 322489 322487 2026-10-28T10:40:31Z Pijri Paijar 19487 ←Mengganti halaman dengan '' 322489 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pijri Paijar" />{{rh||—13—}}</noinclude><noinclude></noinclude> seuzvn3u1905x162fuwh3moqmembyq4 322490 322489 2026-10-28T10:41:03Z Pijri Paijar 19487 /* Telah diuji baca */ 322490 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Pijri Paijar" />{{rh||—13—}}</noinclude>{{rh| |13| }} {{center|<big> III. PENGHIDUPAN DAN KEHIDUPAN PARA „P”.</big> }} Adapun tentang tinggi-rendahnja baik buruknja penghidupan dan kehidupan para „P” itu tergantung kepada keadaan tingkatan mereka. Mereka jang termasuk tingkatan terendah misalnja, keadaan djauh berbeda dengan mereka dari tingkatan diatasnja. Keadaan mereka sedemikian rupa merosotnja, hingga mereka misalnja telah merasa „untung” dengan pendapatan mereka jang hanja sebesar Rp. 1,— sampai Rp. 2,— Dengan pendapatan jang sedemikian itu sudah barang tentu mereka tidak dapat, tidak mampu, untuk mempertinggi „nilai” mereka. Sebaliknja mereka dari tingkatan tengah, dengan pendapatan antara Rp. 20,— dan Rp. 30,— dapat lebih mudah mengatur penghidupannja dan mempertinggi „nilai”nja. Mereka, jang berada didalam kekuasaan seorang germo, keadaannja djauh berbeda dengan keadaan mereka, jang bebas (merdeka) dari tjengkereman sang germo. Mereka jang dikuasai si germo, boleh dikatakan djiwa-raganja terikat, tertekan sedemikian rupa, hingga mereka sebenarnja ''menderita lahir-batin''. Hanja tentang berat ringannja penderitaan itu tergantung kepada tebal tipisnja rasa perikemanusiaannja si germo. Sebagai tjontoh misalnja keadaan para „P” disuatu tempat. Mereka „didjamin” tentang makan dan pakaiannja. Pendeknja: mereka makan kenjang dan berpakaian pantas. Akan tetapi mereka tidak diperbolehkan memegang uang. Semua uang, jang mereka dapat harus diserahkan kepada si germo. Karena untuk keperluan djaminan tersebut. Dengan setjara perhitungan, mungkin mereka beruntung. Karena ada kalanja mereka sekian<noinclude></noinclude> freop46ja9l58gutqwn99voahoubfi2 322491 322490 2026-10-28T10:41:21Z Pijri Paijar 19487 322491 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Pijri Paijar" />{{rh||—13—}}</noinclude>{{rh| |13| }} {{center|<big> III. PENGHIDUPAN DAN KEHIDUPAN PARA „P”.</big> }} Adapun tentang tinggi-rendahnja baik buruknja penghidupan dan kehidupan para „P” itu tergantung kepada keadaan tingkatan mereka. Mereka jang termasuk tingkatan terendah misalnja, keadaan djauh berbeda dengan mereka dari tingkatan diatasnja. Keadaan mereka sedemikian rupa merosotnja, hingga mereka misalnja telah merasa „untung” dengan pendapatan mereka jang hanja sebesar Rp. 1,— sampai Rp. 2,— Dengan pendapatan jang sedemikian itu sudah barang tentu mereka tidak dapat, tidak mampu, untuk mempertinggi „nilai” mereka. Sebaliknja mereka dari tingkatan tengah, dengan pendapatan antara Rp. 20,— dan Rp. 30,— dapat lebih mudah mengatur penghidupannja dan mempertinggi „nilai”nja. Mereka, jang berada didalam kekuasaan seorang germo, keadaannja djauh berbeda dengan keadaan mereka, jang bebas (merdeka) dari tjengkereman sang germo. Mereka jang dikuasai si germo, boleh dikatakan djiwa-raganja terikat, tertekan sedemikian rupa, hingga mereka sebenarnja ''menderita lahir-batin''. Hanja tentang berat ringannja penderitaan itu tergantung kepada tebal tipisnja rasa perikemanusiaannja si germo. Sebagai tjontoh misalnja keadaan para „P” disuatu tempat. Mereka „didjamin” tentang makan dan pakaiannja. Pendeknja: mereka makan kenjang dan berpakaian pantas. Akan tetapi mereka tidak diperbolehkan memegang uang. Semua uang, jang mereka dapat harus diserahkan kepada si germo. Karena untuk keperluan djaminan tersebut. Dengan setjara perhitungan, mungkin mereka beruntung. Karena ada kalanja mereka sekian<noinclude></noinclude> gpjuaxjwqh5p6qrjuwzoale3bbvxhas 322492 322491 2026-10-28T10:41:32Z Pijri Paijar 19487 322492 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Pijri Paijar" />{{rh||—13—}}</noinclude>{{center|<big> III. PENGHIDUPAN DAN KEHIDUPAN PARA „P”.</big> }} Adapun tentang tinggi-rendahnja baik buruknja penghidupan dan kehidupan para „P” itu tergantung kepada keadaan tingkatan mereka. Mereka jang termasuk tingkatan terendah misalnja, keadaan djauh berbeda dengan mereka dari tingkatan diatasnja. Keadaan mereka sedemikian rupa merosotnja, hingga mereka misalnja telah merasa „untung” dengan pendapatan mereka jang hanja sebesar Rp. 1,— sampai Rp. 2,— Dengan pendapatan jang sedemikian itu sudah barang tentu mereka tidak dapat, tidak mampu, untuk mempertinggi „nilai” mereka. Sebaliknja mereka dari tingkatan tengah, dengan pendapatan antara Rp. 20,— dan Rp. 30,— dapat lebih mudah mengatur penghidupannja dan mempertinggi „nilai”nja. Mereka, jang berada didalam kekuasaan seorang germo, keadaannja djauh berbeda dengan keadaan mereka, jang bebas (merdeka) dari tjengkereman sang germo. Mereka jang dikuasai si germo, boleh dikatakan djiwa-raganja terikat, tertekan sedemikian rupa, hingga mereka sebenarnja ''menderita lahir-batin''. Hanja tentang berat ringannja penderitaan itu tergantung kepada tebal tipisnja rasa perikemanusiaannja si germo. Sebagai tjontoh misalnja keadaan para „P” disuatu tempat. Mereka „didjamin” tentang makan dan pakaiannja. Pendeknja: mereka makan kenjang dan berpakaian pantas. Akan tetapi mereka tidak diperbolehkan memegang uang. Semua uang, jang mereka dapat harus diserahkan kepada si germo. Karena untuk keperluan djaminan tersebut. Dengan setjara perhitungan, mungkin mereka beruntung. Karena ada kalanja mereka sekian<noinclude></noinclude> 43shjvyynurvfdo4g0qw69nimgw7j6c 104 117257 322493 2026-10-28T10:41:47Z Pijri Paijar 19487 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '- 15 - Oisamping penghidupan dan kehidupan para .. P ", terutama ri tingkatan rendah, jang penuh penderitaan itu, berdirilah si g rmo dengan ,mewah clan megahnj a. Penghidupan si germo itu se alu terd jamin . Lebih -lebih apabila ia betul-betul tjakap mendj alankan .. pekerdjaan" nja. Oisuatu tempat misc. lnja, terdapa t suatu rumah germo , jang sangat mewah keada a nnja. Orang tidak menjangka sama sekali, bah wa rumah itu adalah rumahnja oran... 322493 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pijri Paijar" /></noinclude>- 15 - Oisamping penghidupan dan kehidupan para .. P ", terutama ri tingkatan rendah, jang penuh penderitaan itu, berdirilah si g rmo dengan ,mewah clan megahnj a. Penghidupan si germo itu se alu terd jamin . Lebih -lebih apabila ia betul-betul tjakap mendj alankan .. pekerdjaan" nja. Oisuatu tempat misc. lnja, terdapa t suatu rumah germo , jang sangat mewah keada a nnja. Orang tidak menjangka sama sekali, bah wa rumah itu adalah rumahnja orang germo. Oisamping rum a h , dima na ia memelihara beberapa orang .,P", ia mempunjai pul a sebuc1h rumah jang melulu disew a kan untuk keperlua·n pertemuan (ren d ez-vo us) antara pelatjur - pelatjur lelaki- wanita. Pun keadaan rum a h mewah sekal i (luxeus). Kesemuanja itu, adalah hasi l .d ari pada djerit-tangisnja para wanita, korban pelatjuran. VI. USAHA-USAHA KEARAH PERBAIKAN. M asjaraka t di kota- kota ketjil pada umumnja sangat memperhatikan akan adanja .. P" , itu . P erhatian jang besar itu, menimbulkan ha sjrat untuk berusaha melawan bahaja ,, P " itu (mengurangi. mentjegah, mem beran tas). Bersama - suma dengan Diantara mereka jang benar-benar sudah insjaf. akan perdjalanan hidupnja jang sesat itu, telah menjatakan ?engan senang ha ti untuk di-asramakan. Gambar 3. Penghuni ,,Asrama Pendiclikan Vanita".<noinclude></noinclude> ogmh4e14sozb4e4t9qg66859qxi29dq 322494 322493 2026-10-28T10:43:53Z Pijri Paijar 19487 /* Telah diuji baca */ 322494 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Pijri Paijar" />{{rh||—15—}}</noinclude> Disamping penghidupan dan kehidupan para „P”, terutama dari tingkatan rendah, jang penuh penderitaan itu, berdirilah si germo dengan mewah dan megahnja. Penghidupan si germo itu selalu terdjamin. Lebih-lebih apabila ia betul-betul tjakap mendjalankan „pekerdjaan”nja. Disuatu tempat misalnja, terdapat suatu rumah germo, jang sangat mewah keadaannja. Orang tidak menjangka sama sekali, bahwa rumah itu adalah rumahnja orang germo. Disamping rumah, dimana ia memelihara beberapa orang „P”, ia mempunjai pula sebuah rumah jang melulu disewakan untuk keperluan pertemuan (rendez-vous) antara pelatjur-pelatjur lelaki-wanita. Pun keadaan rumah mewah sekali (luxeus). Kesemuanja itu, adalah hasil dari pada djerit-tangisnja para wanita, korban pelatjuran. {{center|VI. USAHA-USAHA KEARAH PERBAIKAN.}} Masjarakat di kota-kota ketjil pada umumnja sangat memperhatikan akan adanja „P” itu. Perhatian jang besar itu, menimbulkan hasjrat untuk berusaha melawan bahaja „P” itu (mengurangi, mentjegah, memberantas). Bersama-sama dengan {| style="width:100%; margin-top:1em;" |- | style="width:65%;" | {{missing image}} <!-- Sesuaikan nama berkas jika ada potongan gambar spesifik --> | style="vertical-align:bottom; padding-left:10px; font-size:90%;" | Diantara mereka jang benar-benar sudah insjaf, akan perdjalanan hidupnja jang sesat itu, telah menjatakan dengan senang hati untuk di-asramakan. |- | colspan="2" style="padding-top:10px;" | Gambar 3. Penghuni „Asrama Pendidikan Wanita”. |}<noinclude></noinclude> r13il499bz38ap14a22sstnaikcjtgf 322495 322494 2026-10-28T10:44:20Z Pijri Paijar 19487 322495 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Pijri Paijar" />{{rh||—15—}}</noinclude> Disamping penghidupan dan kehidupan para „P”, terutama dari tingkatan rendah, jang penuh penderitaan itu, berdirilah si germo dengan mewah dan megahnja. Penghidupan si germo itu selalu terdjamin. Lebih-lebih apabila ia betul-betul tjakap mendjalankan „pekerdjaan”nja. Disuatu tempat misalnja, terdapat suatu rumah germo, jang sangat mewah keadaannja. Orang tidak menjangka sama sekali, bahwa rumah itu adalah rumahnja orang germo. Disamping rumah, dimana ia memelihara beberapa orang „P”, ia mempunjai pula sebuah rumah jang melulu disewakan untuk keperluan pertemuan (rendez-vous) antara pelatjur-pelatjur lelaki-wanita. Pun keadaan rumah mewah sekali (luxeus). Kesemuanja itu, adalah hasil dari pada djerit-tangisnja para wanita, korban pelatjuran. {{center|<big>VI. USAHA-USAHA KEARAH PERBAIKAN.</big>}} Masjarakat di kota-kota ketjil pada umumnja sangat memperhatikan akan adanja „P” itu. Perhatian jang besar itu, menimbulkan hasjrat untuk berusaha melawan bahaja „P” itu (mengurangi, mentjegah, memberantas). Bersama-sama dengan {| style="width:100%; margin-top:1em;" |- | style="width:65%;" | {{missing image}} <!-- Sesuaikan nama berkas jika ada potongan gambar spesifik --> | style="vertical-align:bottom; padding-left:10px; font-size:90%;" | Diantara mereka jang benar-benar sudah insjaf, akan perdjalanan hidupnja jang sesat itu, telah menjatakan dengan senang hati untuk di-asramakan. |- | colspan="2" style="padding-top:10px;" | Gambar 3. Penghuni „Asrama Pendidikan Wanita”. |}<noinclude></noinclude> n15pczfgkpbspgexbef2twiyavww1ft 322531 322495 2026-10-28T11:32:23Z Pijri Paijar 19487 322531 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Pijri Paijar" />{{rh||—15—}}</noinclude> Disamping penghidupan dan kehidupan para „P”, terutama dari tingkatan rendah, jang penuh penderitaan itu, berdirilah si germo dengan mewah dan megahnja. Penghidupan si germo itu selalu terdjamin. Lebih-lebih apabila ia betul-betul tjakap mendjalankan „pekerdjaan”nja. Disuatu tempat misalnja, terdapat suatu rumah germo, jang sangat mewah keadaannja. Orang tidak menjangka sama sekali, bahwa rumah itu adalah rumahnja orang germo. Disamping rumah, dimana ia memelihara beberapa orang „P”, ia mempunjai pula sebuah rumah jang melulu disewakan untuk keperluan pertemuan (rendez-vous) antara pelatjur-pelatjur lelaki-wanita. Pun keadaan rumah mewah sekali (luxeus). Kesemuanja itu, adalah hasil dari pada djerit-tangisnja para wanita, korban pelatjuran. {{center|<big>VI. USAHA-USAHA KEARAH PERBAIKAN.</big>}} Masjarakat di kota-kota ketjil pada umumnja sangat memperhatikan akan adanja „P” itu. Perhatian jang besar itu, menimbulkan hasjrat untuk berusaha melawan bahaja „P” itu (mengurangi, mentjegah, memberantas). Bersama-sama dengan {| style="width:100%; margin-top:1em;" |- | style="width:65%;" | [[berkas:Masalah 'P' (1952) (page 17 crop).jpg]] <!-- Sesuaikan nama berkas jika ada potongan gambar spesifik --> | style="vertical-align:bottom; padding-left:10px; font-size:90%;" | Diantara mereka jang benar-benar sudah insjaf, akan perdjalanan hidupnja jang sesat itu, telah menjatakan dengan senang hati untuk di-asramakan. |- | colspan="2" style="padding-top:10px;" | Gambar 3. Penghuni „Asrama Pendidikan Wanita”. |}<noinclude></noinclude> hqqmh8ygktp19q2tbd74ib122dbakcq 322533 322531 2026-10-28T11:32:47Z Pijri Paijar 19487 Membatalkan revisi [[Special:Diff/322531|322531]] oleh [[Special:Contributions/Pijri Paijar|Pijri Paijar]] ([[User talk:Pijri Paijar|bicara]]) 322533 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Pijri Paijar" />{{rh||—15—}}</noinclude> Disamping penghidupan dan kehidupan para „P”, terutama dari tingkatan rendah, jang penuh penderitaan itu, berdirilah si germo dengan mewah dan megahnja. Penghidupan si germo itu selalu terdjamin. Lebih-lebih apabila ia betul-betul tjakap mendjalankan „pekerdjaan”nja. Disuatu tempat misalnja, terdapat suatu rumah germo, jang sangat mewah keadaannja. Orang tidak menjangka sama sekali, bahwa rumah itu adalah rumahnja orang germo. Disamping rumah, dimana ia memelihara beberapa orang „P”, ia mempunjai pula sebuah rumah jang melulu disewakan untuk keperluan pertemuan (rendez-vous) antara pelatjur-pelatjur lelaki-wanita. Pun keadaan rumah mewah sekali (luxeus). Kesemuanja itu, adalah hasil dari pada djerit-tangisnja para wanita, korban pelatjuran. {{center|<big>VI. USAHA-USAHA KEARAH PERBAIKAN.</big>}} Masjarakat di kota-kota ketjil pada umumnja sangat memperhatikan akan adanja „P” itu. Perhatian jang besar itu, menimbulkan hasjrat untuk berusaha melawan bahaja „P” itu (mengurangi, mentjegah, memberantas). Bersama-sama dengan {| style="width:100%; margin-top:1em;" |- | style="width:65%;" | {{missing image}} <!-- Sesuaikan nama berkas jika ada potongan gambar spesifik --> | style="vertical-align:bottom; padding-left:10px; font-size:90%;" | Diantara mereka jang benar-benar sudah insjaf, akan perdjalanan hidupnja jang sesat itu, telah menjatakan dengan senang hati untuk di-asramakan. |- | colspan="2" style="padding-top:10px;" | Gambar 3. Penghuni „Asrama Pendidikan Wanita”. |}<noinclude></noinclude> n15pczfgkpbspgexbef2twiyavww1ft 104 117258 322497 2026-10-28T10:45:02Z Pijri Paijar 19487 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '14- Gamba r 2. Kursus kepacla para wanita korban .,P" hari tamanja tidak menerima tamu alijas tidak menerima uang Oleh kae11anja mereka tida dapat makan. Didalam keapaan jang sial itu, mereka toch tid ak chawatir akan kelaparan, karena djaminan tetap tersebut diatas. Maka .,materieel", mungkin tidak m en derita . Akan tetapi .. mo reel " mereka mencie ri t:i ( tertekan). Dan ada ka la nj a, mereka untuk menuruti kerugian diwaktu si al, dipaksa... 322497 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pijri Paijar" /></noinclude>14- Gamba r 2. Kursus kepacla para wanita korban .,P" hari tamanja tidak menerima tamu alijas tidak menerima uang Oleh kae11anja mereka tida dapat makan. Didalam keapaan jang sial itu, mereka toch tid ak chawatir akan kelaparan, karena djaminan tetap tersebut diatas. Maka .,materieel", mungkin tidak m en derita . Akan tetapi .. mo reel " mereka mencie ri t:i ( tertekan). Dan ada ka la nj a, mereka untuk menuruti kerugian diwaktu si al, dipaksa oleh si germo untuk me lajani tamu-tamu mereka, diluar batas kekuatannja (misc.lnja melajani lebih ·dari 5 tamu semalam). Deng a n sikap jang ramah tamah itu maka mereka (para korban .,P" itu) mengerti akan maksucl-maksucl jang baik clari fih ak kita. Maka mereka la lu menjatakan kesanggupannja untuk d1beri peneranganpenerangan clan kursus-kursus ja ng bers ifat keclj a sman ian cl an kerochanian (kese hatan , keracljinan ta n£ a n , keagamaan, P.B.H. dl s.) Lain dari pada itu, mereka terikat oleh beberapo ikatan, misalnj 3. hutang kepada si germo, sedemikian rupa , hingga mereka ta' mungkin melepaskan diri dari tangan si germo dan praktis mereka mencljadi .,buclak-belian" belaka. Jang boleh d ikatakan bebas clari .,materieele clan moreele" penderitaan, ia lah mereka dari tingkatan tinggi clan tertinggi. Akan tetapi ada pula kalanja. bahwa mereka telah merosot kecludukannja clidalam .,masjarakatnja" (masjarakat .. P"), hingga pada suatu ·ketika mereka turun ., nilai"nja. Tidak sedikit dari mereka itu djatuh kedalam tingkatan di bawahnja (djatuh clitangan germo). Maka pad a hakekatnja, tiap orang, jang telah mendjadi korban '.lda tjuran itu , menderita (materieel clan / atau moreel). Karen a mema ng telal1 men jimpang dari perdjalanan-hidup-biasa .<noinclude></noinclude> 0f4vmdwdwtspwcsksv6ph02ehxb3xoi 322498 322497 2026-10-28T10:47:43Z Pijri Paijar 19487 /* Belum diuji baca */ 322498 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pijri Paijar" />{{rh||—14—}}</noinclude>{| style="width:100%;" |- style="vertical-align:top;" | style="width:50%; padding-right:15px;" | {{missing image}} {{center|Gambar 2. Kursus kepada para wanita<br />korban „P”}} <small>Dengan sikap jang ramah tamah itu maka mereka (para korban „P” itu) mengerti akan maksud-maksud jang baik dari fihak kita. Maka mereka lalu menjatakan kesanggupannja untuk diberi penerangan-penerangan dan kursus-kursus jang bersifat kedjasmanian dan kerochanian (kesehatan, keradjinan tangan, keagamaan, P.B.H. dls.)</small> | style="width:50%; text-align:justify;" | hari lamanja tidak menerima tamu alijas tidak menerima uang. Oleh karenanja mereka tidak dapat makan. Didalam keadaan jang sial itu, mereka toch tidak chawatir akan kelaparan, karena djaminan tetap tersebut diatas. Maka „materieel”, mungkin tidak menderita. Akan tetapi „moreel” mereka menderita (tertekan). Dan ada kalanja, mereka untuk menuruti kerugian diwaktu sial, dipaksa oleh si germo untuk melajani tamu-tamu mereka, diluar batas kekuatannja (misalnja melajani lebih dari 5 tamu semalam). Lain dari pada itu, mereka terikat oleh beberapa ikatan, misalnja hutang kepada si germo, sedemikian rupa, hingga mereka ta' mungkin melepaskan diri dari tangan si germo dan praktis mereka mendjadi „budak-belian” belaka. |} Jang boleh dikatakan bebas dari „materieele dan moreele” penderitaan, ialah mereka dari tingkatan tinggi dan tertinggi. Akan tetapi ada pula kalanja, bahwa mereka telah merosot kedudukannja didalam „masjarakatnja” (masjarakat „P”), hingga pada suatu ketika mereka turun „nilai”nja. Tidak sedikit dari mereka itu djatuh kedalam tingkatan di bawahnja (djatuh ditangan germo). Maka pada hakekatnja, tiap orang, jang telah mendjadi korban pelatjuran itu, menderita (materieel dan/atau moreel). Karena memang telah menjimpang dari perdjalanan-hidup-biasa.<noinclude></noinclude> d0024sdv3aginbj966xp1rc5txac6r4 322501 322498 2026-10-28T10:51:39Z Pijri Paijar 19487 322501 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pijri Paijar" />{{rh||—14—}}</noinclude>{| style="width:100%;" |- style="vertical-align:top;" | style="width:50%; padding-right:15px;" | [[Berkas:Masalah 'P' (1952) (page 16 crop).jpg|frameless|center]] {{center|Gambar 2. Kursus kepada para wanita<br />korban „P”}} <small>Dengan sikap jang ramah tamah itu maka mereka (para korban „P” itu) mengerti akan maksud-maksud jang baik dari fihak kita. Maka mereka lalu menjatakan kesanggupannja untuk diberi penerangan-penerangan dan kursus-kursus jang bersifat kedjasmanian dan kerochanian (kesehatan, keradjinan tangan, keagamaan, P.B.H. dls.)</small> | style="width:50%; text-align:justify;" | hari lamanja tidak menerima tamu alijas tidak menerima uang. Oleh karenanja mereka tidak dapat makan. Didalam keadaan jang sial itu, mereka toch tidak chawatir akan kelaparan, karena djaminan tetap tersebut diatas. Maka „materieel”, mungkin tidak menderita. Akan tetapi „moreel” mereka menderita (tertekan). Dan ada kalanja, mereka untuk menuruti kerugian diwaktu sial, dipaksa oleh si germo untuk melajani tamu-tamu mereka, diluar batas kekuatannja (misalnja melajani lebih dari 5 tamu semalam). Lain dari pada itu, mereka terikat oleh beberapa ikatan, misalnja hutang kepada si germo, sedemikian rupa, hingga mereka ta' mungkin melepaskan diri dari tangan si germo dan praktis mereka mendjadi „budak-belian” belaka. |} Jang boleh dikatakan bebas dari „materieele dan moreele” penderitaan, ialah mereka dari tingkatan tinggi dan tertinggi. Akan tetapi ada pula kalanja, bahwa mereka telah merosot kedudukannja didalam „masjarakatnja” (masjarakat „P”), hingga pada suatu ketika mereka turun „nilai”nja. Tidak sedikit dari mereka itu djatuh kedalam tingkatan di bawahnja (djatuh ditangan germo). Maka pada hakekatnja, tiap orang, jang telah mendjadi korban pelatjuran itu, menderita (materieel dan/atau moreel). Karena memang telah menjimpang dari perdjalanan-hidup-biasa.<noinclude></noinclude> 9qd3tf84wfu7qun9eilvziot1talil2 322502 322501 2026-10-28T10:51:59Z Pijri Paijar 19487 /* Telah diuji baca */ 322502 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Pijri Paijar" />{{rh||—14—}}</noinclude>{| style="width:100%;" |- style="vertical-align:top;" | style="width:50%; padding-right:15px;" | [[Berkas:Masalah 'P' (1952) (page 16 crop).jpg|frameless|center]] {{center|Gambar 2. Kursus kepada para wanita<br />korban „P”}} <small>Dengan sikap jang ramah tamah itu maka mereka (para korban „P” itu) mengerti akan maksud-maksud jang baik dari fihak kita. Maka mereka lalu menjatakan kesanggupannja untuk diberi penerangan-penerangan dan kursus-kursus jang bersifat kedjasmanian dan kerochanian (kesehatan, keradjinan tangan, keagamaan, P.B.H. dls.)</small> | style="width:50%; text-align:justify;" | hari lamanja tidak menerima tamu alijas tidak menerima uang. Oleh karenanja mereka tidak dapat makan. Didalam keadaan jang sial itu, mereka toch tidak chawatir akan kelaparan, karena djaminan tetap tersebut diatas. Maka „materieel”, mungkin tidak menderita. Akan tetapi „moreel” mereka menderita (tertekan). Dan ada kalanja, mereka untuk menuruti kerugian diwaktu sial, dipaksa oleh si germo untuk melajani tamu-tamu mereka, diluar batas kekuatannja (misalnja melajani lebih dari 5 tamu semalam). Lain dari pada itu, mereka terikat oleh beberapa ikatan, misalnja hutang kepada si germo, sedemikian rupa, hingga mereka ta' mungkin melepaskan diri dari tangan si germo dan praktis mereka mendjadi „budak-belian” belaka. |} Jang boleh dikatakan bebas dari „materieele dan moreele” penderitaan, ialah mereka dari tingkatan tinggi dan tertinggi. Akan tetapi ada pula kalanja, bahwa mereka telah merosot kedudukannja didalam „masjarakatnja” (masjarakat „P”), hingga pada suatu ketika mereka turun „nilai”nja. Tidak sedikit dari mereka itu djatuh kedalam tingkatan di bawahnja (djatuh ditangan germo). Maka pada hakekatnja, tiap orang, jang telah mendjadi korban pelatjuran itu, menderita (materieel dan/atau moreel). Karena memang telah menjimpang dari perdjalanan-hidup-biasa.<noinclude></noinclude> cc4ntc6875sypmovvlf6uhifakb9mqx 104 117259 322503 2026-10-28T10:52:14Z Pijri Paijar 19487 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '- 10. - djarang mengorbankan harta (uang). Kebanjakan jang mendjalanka n ,, pekercljaan" itu ialah mereka jang bersuami. Siasat mereka diaturnja sedemikian rupa, hingga umum tidak mengetahuinja . Jang mengetahuinja hanjalah mereka , jang berkepentingan beserta ,,pembantu-pembantu"nja jang sangat terpertjaja. Tetapi acla kalanja siasat itu meleset dicljalankannja , hingga terclja cli sesuatu jang tidak diperhitungkan lebih clahulu (incident) .... 322503 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pijri Paijar" /></noinclude>- 10. - djarang mengorbankan harta (uang). Kebanjakan jang mendjalanka n ,, pekercljaan" itu ialah mereka jang bersuami. Siasat mereka diaturnja sedemikian rupa, hingga umum tidak mengetahuinja . Jang mengetahuinja hanjalah mereka , jang berkepentingan beserta ,,pembantu-pembantu"nja jang sangat terpertjaja. Tetapi acla kalanja siasat itu meleset dicljalankannja , hingga terclja cli sesuatu jang tidak diperhitungkan lebih clahulu (incident) . antara mereka clan sang suami atau antara sang suami clan jang berkepentinga n. Maka tingkatan inilah cljuga , muclah mengakibatka n petjahnja sesuatu kekeluarga (keluarganja .. P " tertin ggi itu clan atau keiuarganja sang korban ). II. SEBAB DAN AKIBAT. Tentang soal ,,seba b clan akibat" ini sebenarnja suk ar untuk ~hketahui betulbetul. Antara se bab clan akiba t suka r · clipisahkan satu clengan lainnja. Seringkali ternjata, bahwa jang clisangkanja sebab itu aclala h aki bat clari pacla lai n sebab. Garn ba r I a. Sumber-sumber , jang dapat menimbulkan penjakit masjarakat ,, P ". Misalnja acla terdja cli cl emikian: ,, seDja minan, terutama dj aminan kerocha n ian (kesusilaan) perusahaan2 jang ada buruh - wa ni tanja. orang wanita telah mencljadi korban pelatjuran. Ia melatjurkan cliri, karen3 telah ditjerai oleh suaminja cl an oleh karenanja ia terpa ksa hiclup sendiri. Lama-lama ia tidak sanggup lagi untuk hidup sencliri clan achirnja mengambil cljalan<noinclude></noinclude> gxxmhzbjmd9lxi95vrnwrjrwifuqcpn 322504 322503 2026-10-28T10:54:21Z Pijri Paijar 19487 ←Mengganti halaman dengan '' 322504 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pijri Paijar" />{{rh||—10—}}</noinclude><noinclude></noinclude> ek8orxq13cqfmpsj2c0nszi1gn6kp2r 322505 322504 2026-10-28T10:55:19Z Pijri Paijar 19487 322505 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pijri Paijar" />{{rh||—10—}}</noinclude>djarang mengorbankan harta (uang). Kebanjakan jang mendjalankan „pekerdjaan” itu ialah mereka jang bersuami. Siasat mereka diaturnja sedemikian rupa, hingga umum tidak mengetahuinja. Jang mengetahuinja hanjalah mereka, jang berkepentingan beserta „pembantu-pembantu”nja jang sangat terpertjaja. Tetapi ada kalanja siasat itu meleset didjalankannja, hingga terdjadi sesuatu jang tidak diperhitungkan lebih dahulu (incident) antara mereka dan sang suami atau antara sang suami dan jang berkepentingan. Maka tingkatan inilah djuga, mudah mengakibatkan petjahnja sesuatu kekeluarga (keluarganja „P” tertinggi itu dan atau keluarganja sang korban). {{center|II. SEBAB DAN AKIBAT.}} {| style="width:100%; margin-top:1em;" |- style="vertical-align:top;" | style="width:65%; padding-right:15px;" | [[Berkas:Masalah 'P' (1952) (page 12 crop).jpg|frameless|center]] <small>Gambar 1a. Sumber-sumber, jang dapat menimbulkan penjakit masjarakat „P”.</small><br /><br /> <small>Djaminan, terutama djaminan kerochanian (kesusilaan) perusahaan2 jang ada buruh-wanitanja.</small> | style="width:35%; text-align:justify;" | Tentang soal „sebab dan akibat” ini sebenarnja sukar untuk diketahui betul-betul. Antara sebab dan akibat sukar dipisahkan satu dengan lainnja. Seringkali ternjata, bahwa jang disangkanja sebab itu adalah akibat dari pada lain sebab. Misalnja ada terdjadi demikian: „seorang wanita telah mendjadi korban |} pelatjuran. Ia melatjurkan diri, karena telah ditjerai oleh suaminja dan oleh karenanja ia terpaksa hidup sendiri. Lama-lama ia tidak sanggup lagi untuk hidup sendiri dan achirnja mengambil djalan ..<noinclude></noinclude> 0ub6g6l7xroa1wia4ok3blnwewojoq1 322506 322505 2026-10-28T10:55:57Z Pijri Paijar 19487 /* Telah diuji baca */ 322506 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Pijri Paijar" />{{rh||—10—}}</noinclude>djarang mengorbankan harta (uang). Kebanjakan jang mendjalankan „pekerdjaan” itu ialah mereka jang bersuami. Siasat mereka diaturnja sedemikian rupa, hingga umum tidak mengetahuinja. Jang mengetahuinja hanjalah mereka, jang berkepentingan beserta „pembantu-pembantu”nja jang sangat terpertjaja. Tetapi ada kalanja siasat itu meleset didjalankannja, hingga terdjadi sesuatu jang tidak diperhitungkan lebih dahulu (incident) antara mereka dan sang suami atau antara sang suami dan jang berkepentingan. Maka tingkatan inilah djuga, mudah mengakibatkan petjahnja sesuatu kekeluarga (keluarganja „P” tertinggi itu dan atau keluarganja sang korban). {{center|II. SEBAB DAN AKIBAT.}} {| style="width:100%; margin-top:1em;" |- style="vertical-align:top;" | style="width:65%; padding-right:15px;" | [[Berkas:Masalah 'P' (1952) (page 12 crop).jpg|frameless|center]] <small>{{c|Gambar 1a. Sumber-sumber, jang dapat menimbulkan penjakit masjarakat „P”.}}</small><br /><br /> <small>Djaminan, terutama djaminan kerochanian (kesusilaan) perusahaan2 jang ada buruh-wanitanja.</small> | style="width:35%; text-align:justify;" | Tentang soal „sebab dan akibat” ini sebenarnja sukar untuk diketahui betul-betul. Antara sebab dan akibat sukar dipisahkan satu dengan lainnja. Seringkali ternjata, bahwa jang disangkanja sebab itu adalah akibat dari pada lain sebab. Misalnja ada terdjadi demikian: „seorang wanita telah mendjadi korban |} pelatjuran. Ia melatjurkan diri, karena telah ditjerai oleh suaminja dan oleh karenanja ia terpaksa hidup sendiri. Lama-lama ia tidak sanggup lagi untuk hidup sendiri dan achirnja mengambil djalan ..<noinclude></noinclude> s79z69kmrr2z2tfpmcpjla417g4m16v 322507 322506 2026-10-28T10:56:24Z Pijri Paijar 19487 322507 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Pijri Paijar" />{{rh||—10—}}</noinclude>djarang mengorbankan harta (uang). Kebanjakan jang mendjalankan „pekerdjaan” itu ialah mereka jang bersuami. Siasat mereka diaturnja sedemikian rupa, hingga umum tidak mengetahuinja. Jang mengetahuinja hanjalah mereka, jang berkepentingan beserta „pembantu-pembantu”nja jang sangat terpertjaja. Tetapi ada kalanja siasat itu meleset didjalankannja, hingga terdjadi sesuatu jang tidak diperhitungkan lebih dahulu (incident) antara mereka dan sang suami atau antara sang suami dan jang berkepentingan. Maka tingkatan inilah djuga, mudah mengakibatkan petjahnja sesuatu kekeluarga (keluarganja „P” tertinggi itu dan atau keluarganja sang korban). {{center|<big>II. SEBAB DAN AKIBAT.</big>}} {| style="width:100%; margin-top:1em;" |- style="vertical-align:top;" | style="width:65%; padding-right:15px;" | [[Berkas:Masalah 'P' (1952) (page 12 crop).jpg|frameless|center]] <small>{{c|Gambar 1a. Sumber-sumber, jang dapat menimbulkan penjakit masjarakat „P”.}}</small><br /><br /> <small>Djaminan, terutama djaminan kerochanian (kesusilaan) perusahaan2 jang ada buruh-wanitanja.</small> | style="width:35%; text-align:justify;" | Tentang soal „sebab dan akibat” ini sebenarnja sukar untuk diketahui betul-betul. Antara sebab dan akibat sukar dipisahkan satu dengan lainnja. Seringkali ternjata, bahwa jang disangkanja sebab itu adalah akibat dari pada lain sebab. Misalnja ada terdjadi demikian: „seorang wanita telah mendjadi korban |} pelatjuran. Ia melatjurkan diri, karena telah ditjerai oleh suaminja dan oleh karenanja ia terpaksa hidup sendiri. Lama-lama ia tidak sanggup lagi untuk hidup sendiri dan achirnja mengambil djalan<noinclude></noinclude> twin3hyfyh9syfo8fn8fxu9fzsm6xv5 104 117260 322508 2026-10-28T10:56:58Z Pijri Paijar 19487 /* Belum diuji baca */ 322508 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pijri Paijar" /></noinclude>.. I. II . lll. IV. V. VI. 6 - T ingka tan (sifat} pelatjuran. Sebab cla n akiba t. Penghiclupan clan kehiclupa n para .. P ". Usaha-usaha kea rah perbai ka n. T a mbaha n. Kesimpulan . Dengan penindjauan jang bersifat ramah -tam ah, da patlah kita mengumpulkan bahan-bahan jang kita perluka., untuk men jelenggarakan usaha -usa ha kearah perbaikan. Gamba r I. Penindjaua n ditem pat ., P " . I. TINGKATAN-TINGKAT AN PELATJURAN. M enurut keacla an, pela tjuran itu clibagi clalam 5 tingka ra n jang poko k ia lah : a. b. c. cl. e. Tingka tan Tingkatan T ingkatan Tingkata n Tingkatan tere ndah. renclah. tr---Ja h. t '.({ggi. tertingg i. A . T ingkatan terendah. Didalam tingkatan ini term asuk para .,P " jang mendjala nka n pekerdjaannja itu se tj ara renclah , tidak sopan, tidak susila seola holah mereka suclah tida k me mpunjai rasa kesusilaan lagi.<noinclude></noinclude> ihg9p42rygvttoox1hr6ivcituao57x 322509 322508 2026-10-28T10:57:24Z Pijri Paijar 19487 ←Mengganti halaman dengan '' 322509 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pijri Paijar" />{{rh||—6—}}</noinclude><noinclude></noinclude> 7b1f8how3h0hdtzcqsoa8iimluazacs 322510 322509 2026-10-28T11:01:29Z Pijri Paijar 19487 322510 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pijri Paijar" />{{rh||—6—}}</noinclude>I. Tingkatan (sifat) pelatjuran.<br> II. Sebab dan akibat.<br> III. Penghidupan dan kehidupan para „P”.<br> IV. Usaha-usaha kearah perbaikan.<br> V. Tambahan.<br> VI. Kesimpulan.<br> {| style="width:100%; margin-top:1em; margin-bottom:1em;" |- style="vertical-align:top;" | style="width:50%; padding-right:15px;" | [[Berkas:Masalah 'P' (1952) (page 8 crop).jpg|frameless|center]] <small>Gambar 1. Penindjauan ditempat „P”.</small> | style="width:50%; text-align:justify; padding-top:1.5em;" | Dengan penindjauan jang bersifat ramah-tamah, dapatlah kita mengumpulkan bahan-bahan jang kita perlukan untuk menjelenggarakan usaha-usaha kearah perbaikan. |} {{center|I. TINGKATAN-TINGKATAN PELATJURAN.}} Menurut keadaan, pelatjuran itu dibagi dalam 5 tingkatan jang pokok ialah: {{Ordered list | list_style_type = upper-alpha | Tingkatan terendah | Tingkatan rendah | Tingkatan tengah | Tingkatan tinggi | Tingkatan tertinggi }} {{center|'''A. Tingkatan terendah.'''}} Didalam tingkatan ini termasuk para „P” jang mendjalankan pekerdjaannja itu setjara rendah, tidak sopan, tidak susila seolah-olah mereka sudah tidak mempunjai rasa kesusilaan lagi.<noinclude></noinclude> jlw3yvws0oy19nufweyeis3911ek8p3 322511 322510 2026-10-28T11:01:50Z Pijri Paijar 19487 322511 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pijri Paijar" />{{rh||—6—}}</noinclude>I. Tingkatan (sifat) pelatjuran.<br> II. Sebab dan akibat.<br> III. Penghidupan dan kehidupan para „P”.<br> IV. Usaha-usaha kearah perbaikan.<br> V. Tambahan.<br> VI. Kesimpulan.<br> {| style="width:100%; margin-top:1em; margin-bottom:1em;" |- style="vertical-align:top;" | style="width:50%; padding-right:15px;" | [[Berkas:Masalah 'P' (1952) (page 8 crop).jpg|frameless|center]] <small>Gambar 1. Penindjauan ditempat „P”.</small> | style="width:50%; text-align:justify; padding-top:1.5em;" | Dengan penindjauan jang bersifat ramah-tamah, dapatlah kita mengumpulkan bahan-bahan jang kita perlukan untuk menjelenggarakan usaha-usaha kearah perbaikan. |} {{center|I. TINGKATAN-TINGKATAN PELATJURAN.}} Menurut keadaan, pelatjuran itu dibagi dalam 5 tingkatan jang pokok ialah: {{Ordered list | list_style_type = lower-alpha | Tingkatan terendah | Tingkatan rendah | Tingkatan tengah | Tingkatan tinggi | Tingkatan tertinggi }} {{center|'''A. Tingkatan terendah.'''}} Didalam tingkatan ini termasuk para „P” jang mendjalankan pekerdjaannja itu setjara rendah, tidak sopan, tidak susila seolah-olah mereka sudah tidak mempunjai rasa kesusilaan lagi.<noinclude></noinclude> lbj57w367dl5w1tueish34ofzipsuu9 322512 322511 2026-10-28T11:02:10Z Pijri Paijar 19487 /* Telah diuji baca */ 322512 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Pijri Paijar" />{{rh||—6—}}</noinclude>I. Tingkatan (sifat) pelatjuran.<br> II. Sebab dan akibat.<br> III. Penghidupan dan kehidupan para „P”.<br> IV. Usaha-usaha kearah perbaikan.<br> V. Tambahan.<br> VI. Kesimpulan.<br> {| style="width:100%; margin-top:1em; margin-bottom:1em;" |- style="vertical-align:top;" | style="width:50%; padding-right:15px;" | [[Berkas:Masalah 'P' (1952) (page 8 crop).jpg|frameless|center]] <small>Gambar 1. Penindjauan ditempat „P”.</small> | style="width:50%; text-align:justify; padding-top:1.5em;" | Dengan penindjauan jang bersifat ramah-tamah, dapatlah kita mengumpulkan bahan-bahan jang kita perlukan untuk menjelenggarakan usaha-usaha kearah perbaikan. |} {{center|<big>I. TINGKATAN-TINGKATAN PELATJURAN.</big>}} Menurut keadaan, pelatjuran itu dibagi dalam 5 tingkatan jang pokok ialah: {{Ordered list | list_style_type = lower-alpha | Tingkatan terendah | Tingkatan rendah | Tingkatan tengah | Tingkatan tinggi | Tingkatan tertinggi }} {{center|'''A. Tingkatan terendah.'''}} Didalam tingkatan ini termasuk para „P” jang mendjalankan pekerdjaannja itu setjara rendah, tidak sopan, tidak susila seolah-olah mereka sudah tidak mempunjai rasa kesusilaan lagi.<noinclude></noinclude> l2zgs7xuwpy3f7cag7an8tpw38kzcxf 104 117261 322513 2026-10-28T11:03:06Z Pijri Paijar 19487 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '12 8. Penjakit kelarnin (hysterie, nymphomanie). 9. Karena sang suami tidak mampu memenuhi kebutuhan kelarnin isterinja {impotentie). I 0. Karena tjinta jang tak terpenuhi ( patah h ati, rasa dendam ). Sekianla h beberapa sebab-sebab dari adauja ,, P " itu. Ad a pun tenta ng akibat-akibat a danja ,,P" itu bermatjam-tnatja m pula diantaranja : 1. Perpetjahan an ta ra suami isteri (keluarga). 2. Kedjahata n dan kasa r) . 3. Meluasnja kotor. ( h... 322513 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pijri Paijar" /></noinclude>12 8. Penjakit kelarnin (hysterie, nymphomanie). 9. Karena sang suami tidak mampu memenuhi kebutuhan kelarnin isterinja {impotentie). I 0. Karena tjinta jang tak terpenuhi ( patah h ati, rasa dendam ). Sekianla h beberapa sebab-sebab dari adauja ,, P " itu. Ad a pun tenta ng akibat-akibat a danja ,,P" itu bermatjam-tnatja m pula diantaranja : 1. Perpetjahan an ta ra suami isteri (keluarga). 2. Kedjahata n dan kasa r) . 3. Meluasnja kotor. ( halus penja kit 1. Merosotnja rasa !lusila. Gambar 2a. Ternpat - tempat penginapan bagi mereka jang Oidalam soal .. sebab berpentjaharian keliling. Dari ., hiburan biasa " clan akibat" ini jang (berdjudi) dapat mudah mendjelma mendjadi .. hiperlu diperhatikan, iaburan - luar - biasa" (pelatjuran) . lah factor .,germo makelaar". Oleh karena perbuatan seorang germo atau makelaar. maka para wanita jang semestinja tidak (belum) sampai melakukan perbuatan sesat {serong) im, seakan-akan lalu dipermudah, diperlekas, diberi djalan . Ojadi perbuatan sigermo atau simakelaar itulah jang seakan -akan memberi .. keputusan " . {doorslag gevend).<noinclude></noinclude> t9gfjox56azz3tj3qtekutz7i1evd2u 322514 322513 2026-10-28T11:03:36Z Pijri Paijar 19487 ←Mengganti halaman dengan '' 322514 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pijri Paijar" />{{rh||—12—}}</noinclude><noinclude></noinclude> drcxn9oqmpvyjm2oro07exd5yuxkpfu 322515 322514 2026-10-28T11:07:46Z Pijri Paijar 19487 322515 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pijri Paijar" />{{rh||—12—}}</noinclude><ol start="8"> <li>Penjakit kelamin (hysterie, nymphomanie).</li> <li>Karena sang suami tidak mampu memenuhi kebutuhan kelamin isterinja (impotentie).</li> <li>Karena tjinta jang tak terpenuhi (patah hati, rasa dendam).</li> </ol> Sekianlah beberapa sebab-sebab dari adanja „P” itu. {| style="width:100%; margin-top:1em;" |- style="vertical-align:top;" | style="width:35%; padding-right:15px;" | Adapun tentang akibat-akibat adanja „P” itu bermatjam-matjam pula diantaranja: #Perpetjahan antara suami isteri (keluarga). #Kedjahatan (halus dan kasar). #Meluasnja penjakit kotor. #Merosotnja rasa susila. Didalam soal „sebab dan akibat” ini jang perlu diperhatikan, ialah factor „germo | style="width:65%; text-align:justify;" | [[Berkas:Masalah 'P' (1952) (page 14 crop).jpg|frameless|center]] {{center|<small>Gambar 2a.</small>}} <small>Tempat-tempat penginapan bagi mereka jang berpentjaharian keliling. Dari „hiburan biasa” (berdjudi) dapat mudah mendjelma mendjadi „hiburan-luar-biasa” (pelatjuran).</small> |} makelaar”. Oleh karena perbuatan seorang germo atau makelaar, maka para wanita jang semestinja tidak (belum) sampai melakukan perbuatan sesat (serong) itu, seakan-akan lalu ''dipermudah'', ''diperlekas'', diberi ''djalan''. Djadi perbuatan sigermo atau simakelaar itulah jang seakan-akan memberi „keputusan” (doorslag gevend).<noinclude></noinclude> t7uw81sn99runva172ya1i602yw765g 322516 322515 2026-10-28T11:08:10Z Pijri Paijar 19487 /* Telah diuji baca */ 322516 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Pijri Paijar" />{{rh||—12—}}</noinclude><ol start="8"> <li>Penjakit kelamin (hysterie, nymphomanie).</li> <li>Karena sang suami tidak mampu memenuhi kebutuhan kelamin isterinja (impotentie).</li> <li>Karena tjinta jang tak terpenuhi (patah hati, rasa dendam).</li> </ol> Sekianlah beberapa sebab-sebab dari adanja „P” itu. {| style="width:100%; margin-top:1em;" |- style="vertical-align:top;" | style="width:35%; padding-right:15px;" | Adapun tentang akibat-akibat adanja „P” itu bermatjam-matjam pula diantaranja: #Perpetjahan antara suami isteri (keluarga). #Kedjahatan (halus dan kasar). #Meluasnja penjakit kotor. #Merosotnja rasa susila. Didalam soal „sebab dan akibat” ini jang perlu diperhatikan, ialah factor „germo | style="width:65%; text-align:justify;" | [[Berkas:Masalah 'P' (1952) (page 14 crop).jpg|frameless|center]] {{center|<small>Gambar 2a.</small>}} <small>Tempat-tempat penginapan bagi mereka jang berpentjaharian keliling. Dari „hiburan biasa” (berdjudi) dapat mudah mendjelma mendjadi „hiburan-luar-biasa” (pelatjuran).</small> |} makelaar”. Oleh karena perbuatan seorang germo atau makelaar, maka para wanita jang semestinja tidak (belum) sampai melakukan perbuatan sesat (serong) itu, seakan-akan lalu ''dipermudah'', ''diperlekas'', diberi ''djalan''. Djadi perbuatan sigermo atau simakelaar itulah jang seakan-akan memberi „keputusan” (doorslag gevend).<noinclude></noinclude> d124hkujqac5zc9uu4tue04kax66smn 322517 322516 2026-10-28T11:09:20Z Pijri Paijar 19487 322517 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Pijri Paijar" />{{rh||—12—}}</noinclude><ol start="8"> <li>Penjakit kelamin (hysterie, nymphomanie).</li> <li>Karena sang suami tidak mampu memenuhi kebutuhan kelamin isterinja (impotentie).</li> <li>Karena tjinta jang tak terpenuhi (patah hati, rasa dendam).</li> </ol> Sekianlah beberapa sebab-sebab dari adanja „P” itu. {| style="width:100%; margin-top:1em;" |- style="vertical-align:top;" | style="width:35%; padding-right:15px;" | Adapun tentang akibat-akibat adanja „P” itu bermatjam-matjam pula diantaranja: #Perpetjahan antara suami isteri (keluarga). #Kedjahatan (halus dan kasar). #Meluasnja penjakit kotor. #Merosotnja rasa susila. | style="width:65%; text-align:justify;" | [[Berkas:Masalah 'P' (1952) (page 14 crop).jpg|frameless|center]] {{center|<small>Gambar 2a.</small>}} <small>Tempat-tempat penginapan bagi mereka jang berpentjaharian keliling. Dari „hiburan biasa” (berdjudi) dapat mudah mendjelma mendjadi „hiburan-luar-biasa” (pelatjuran).</small> |} Didalam soal „sebab dan akibat” ini jang perlu diperhatikan, ialah factor „germo makelaar”. Oleh karena perbuatan seorang germo atau makelaar, maka para wanita jang semestinja tidak (belum) sampai melakukan perbuatan sesat (serong) itu, seakan-akan lalu ''dipermudah'', ''diperlekas'', diberi ''djalan''. Djadi perbuatan sigermo atau simakelaar itulah jang seakan-akan memberi „keputusan” (doorslag gevend).<noinclude></noinclude> 4jhdl441hsc1k6yzmdfm980b7j51pvv 104 117262 322518 2026-10-28T11:09:46Z Pijri Paijar 19487 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '- 17 - didikan don peladj arau jang sesua i djiwa wanita cla n bersifat perbekal-rn unruk hari kemudian, apa bila mereka telah sembuh clri ri .. penjak1 t" nja dan kemba li ke masjarakat sebagai orang b asa. 7. Merek a jaog dipa ndang telah tjukup sehat untuk clikembalikan ke masjara ka t dilepaskan. :8. Mereka jang telah kemba li ke Masjaralrnt itu a da d ua sifatnja. a. kembali kepada kelua rganja , jang telah lama mereka ·tinggalkan, untuk... 322518 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pijri Paijar" /></noinclude>- 17 - didikan don peladj arau jang sesua i djiwa wanita cla n bersifat perbekal-rn unruk hari kemudian, apa bila mereka telah sembuh clri ri .. penjak1 t" nja dan kemba li ke masjarakat sebagai orang b asa. 7. Merek a jaog dipa ndang telah tjukup sehat untuk clikembalikan ke masjara ka t dilepaskan. :8. Mereka jang telah kemba li ke Masjaralrnt itu a da d ua sifatnja. a. kembali kepada kelua rganja , jang telah lama mereka ·tinggalkan, untuk kesenangan har i nja, clan menuntu t pengbidupan (bekerdja) setjara chalal. b. Membangun rumah tangga {kawin atau clikawin) clengan baik-ba ik. Sekianlah usaha - usaha jang sedang clan tel ah diselenggaral an m i!nurut keadaan setempa t. . Adapun usaha , ja ng telah ternjata berbasil baik, ialah di Stl:i. (sudri h sampai pada perkawina n). Apa janq telah cl iusabakan d i Mdo.. mengandu ng pengha rapan besar. Untuk mentjapai basil, jang baik pula. Jang sanqa t me ng gembirakan, ialah bahwa, boleh d ikata ka n ni asjarak at seluruh Dja wa Tim ur clan sebagian dari Ojawa Tengah, . t ela h .ba ngu n untuk menjelenggara ka n usa ha-usaha kearah perbaikan perija kit ma sjaraka t ,,P" itu . ~·. G a mbar 4. Pendidib n dalam .. Asrama Pendidika n W anita " terse but diselenggaraka n denga n sebnik2nj a . . .. Perta ma kalinja ruereka di - BIASA - kan HIDU P TERATUR. Setela h ltu ba ru diberi pendid ika n la inlainnja (kese ha ta n, P .B.H .. kesusilaa n, keagamaa n, kerad1in an ta nga n di!.).<noinclude></noinclude> h8bqzriex7jbl9ybir9jlle9kcf3ueg 322519 322518 2026-10-28T11:10:19Z Pijri Paijar 19487 ←Mengganti halaman dengan '' 322519 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pijri Paijar" />{{rh||—17—}}</noinclude><noinclude></noinclude> fd5xv7asy533m3oh6ute0xi6u2qsfxb 322523 322519 2026-10-28T11:15:21Z Pijri Paijar 19487 322523 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pijri Paijar" />{{rh||—17—}}</noinclude>{{rh| |17| }} didikan dan peladjaran jang sesuai djiwa wanita dan bersifat perbekalan untuk hari kemudian, apa bila mereka telah sembuh dari „penjakit”nja dan kembali ke masjarakat sebagai orang biasa.<br> <ol start="7"> <li>Mereka jang dipandang telah tjukup sehat untuk dikembalikan ke masjarakat dilepaskan.</li> <li>Mereka jang telah kembali ke Masjarakat itu ada dua sifatnja.</li> </ol> {{Ordered list | list_style_type = lower-alpha | kembali kepada keluarganja, jang telah lama mereka tinggalkan, untuk kesenangan hatinja, dan menuntut penghidupan (bekerdja) setjara chalal. | Membangun rumah tangga (kawin atau dikawin) dengan baik-baik. }} Sekianlah usaha-usaha jang sedang dan telah diselenggarakan menurut keadaan setempat. Adapun usaha, jang telah ternjata berhasil baik, ialah di Stb. (sudah sampai pada perkawinan). Apa jang telah diusahakan di Mdn., mengandung pengharapan besar. Untuk mentjapai hasil, jang baik pula. Jang sangat menggembirakan, ialah bahwa, boleh dikatakan masjarakat seluruh Djawa Timur dan sebagian dari Djawa Tengah, telah bangun untuk menjelenggarakan usaha-usaha kearah perbaikan penjakit masjarakat „P” itu. {| style="width:100%; margin-top:1em;" |- style="vertical-align:top;" | style="width:60%; padding-right:15px;" | [[Berkas:Masalah 'P' (1952) (page 19 crop).jpg|frameless|center]] | style="width:40%; text-align:justify;" | <small>Gambar 4. Pendidikan dalam „Asrama Pendidikan Wanita” tersebut diselenggarakan dengan sebaik2nja.</small> <small>Pertama kalinja mereka di-BIASA-kan HIDUP-TERATUR. Setelah itu baru diberi pendidikan lain-lainnja (kesehatan, P.B.H., kesusilaan, keagamaan, keradjinan tangan dll.).</small> |}<noinclude></noinclude> aby182bpkh5yg25kznl4zsdi2y9z4ln 322524 322523 2026-10-28T11:15:42Z Pijri Paijar 19487 322524 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pijri Paijar" />{{rh||—17—}}</noinclude>didikan dan peladjaran jang sesuai djiwa wanita dan bersifat perbekalan untuk hari kemudian, apa bila mereka telah sembuh dari „penjakit”nja dan kembali ke masjarakat sebagai orang biasa.<br> <ol start="7"> <li>Mereka jang dipandang telah tjukup sehat untuk dikembalikan ke masjarakat dilepaskan.</li> <li>Mereka jang telah kembali ke Masjarakat itu ada dua sifatnja.</li> </ol> {{Ordered list | list_style_type = lower-alpha | kembali kepada keluarganja, jang telah lama mereka tinggalkan, untuk kesenangan hatinja, dan menuntut penghidupan (bekerdja) setjara chalal. | Membangun rumah tangga (kawin atau dikawin) dengan baik-baik. }} Sekianlah usaha-usaha jang sedang dan telah diselenggarakan menurut keadaan setempat. Adapun usaha, jang telah ternjata berhasil baik, ialah di Stb. (sudah sampai pada perkawinan). Apa jang telah diusahakan di Mdn., mengandung pengharapan besar. Untuk mentjapai hasil, jang baik pula. Jang sangat menggembirakan, ialah bahwa, boleh dikatakan masjarakat seluruh Djawa Timur dan sebagian dari Djawa Tengah, telah bangun untuk menjelenggarakan usaha-usaha kearah perbaikan penjakit masjarakat „P” itu. {| style="width:100%; margin-top:1em;" |- style="vertical-align:top;" | style="width:60%; padding-right:15px;" | [[Berkas:Masalah 'P' (1952) (page 19 crop).jpg|frameless|center]] | style="width:40%; text-align:justify;" | <small>Gambar 4. Pendidikan dalam „Asrama Pendidikan Wanita” tersebut diselenggarakan dengan sebaik2nja.</small> <small>Pertama kalinja mereka di-BIASA-kan HIDUP-TERATUR. Setelah itu baru diberi pendidikan lain-lainnja (kesehatan, P.B.H., kesusilaan, keagamaan, keradjinan tangan dll.).</small> |}<noinclude></noinclude> tr9vnduthtrii280rcysr8v3jo0k9jp 322525 322524 2026-10-28T11:16:00Z Pijri Paijar 19487 /* Telah diuji baca */ 322525 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Pijri Paijar" />{{rh||—17—}}</noinclude>didikan dan peladjaran jang sesuai djiwa wanita dan bersifat perbekalan untuk hari kemudian, apa bila mereka telah sembuh dari „penjakit”nja dan kembali ke masjarakat sebagai orang biasa.<br> <ol start="7"> <li>Mereka jang dipandang telah tjukup sehat untuk dikembalikan ke masjarakat dilepaskan.</li> <li>Mereka jang telah kembali ke Masjarakat itu ada dua sifatnja.</li> </ol> {{Ordered list | list_style_type = lower-alpha | kembali kepada keluarganja, jang telah lama mereka tinggalkan, untuk kesenangan hatinja, dan menuntut penghidupan (bekerdja) setjara chalal. | Membangun rumah tangga (kawin atau dikawin) dengan baik-baik. }} Sekianlah usaha-usaha jang sedang dan telah diselenggarakan menurut keadaan setempat. Adapun usaha, jang telah ternjata berhasil baik, ialah di Stb. (sudah sampai pada perkawinan). Apa jang telah diusahakan di Mdn., mengandung pengharapan besar. Untuk mentjapai hasil, jang baik pula. Jang sangat menggembirakan, ialah bahwa, boleh dikatakan masjarakat seluruh Djawa Timur dan sebagian dari Djawa Tengah, telah bangun untuk menjelenggarakan usaha-usaha kearah perbaikan penjakit masjarakat „P” itu. {| style="width:100%; margin-top:1em;" |- style="vertical-align:top;" | style="width:60%; padding-right:15px;" | [[Berkas:Masalah 'P' (1952) (page 19 crop).jpg|frameless|center]] | style="width:40%; text-align:justify;" | <small>Gambar 4. Pendidikan dalam „Asrama Pendidikan Wanita” tersebut diselenggarakan dengan sebaik2nja.</small> <small>Pertama kalinja mereka di-BIASA-kan HIDUP-TERATUR. Setelah itu baru diberi pendidikan lain-lainnja (kesehatan, P.B.H., kesusilaan, keagamaan, keradjinan tangan dll.).</small> |}<noinclude></noinclude> bvtidxa9t92qcox6cc7oo1kp5no0d0z 104 117263 322526 2026-10-28T11:16:23Z Pijri Paijar 19487 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi ' - 21 - 6. Didalam soal ,,P" ini, harus ada usaha-usaha bersama antara Pemerintah clan Masjarakat. Pemerintah hendaknja lebih banjak rnenjediakan beaja, sedang penjeleng;Jaraannja dapat diserahkan kepada rnasj irakat, dengan perantaraan Badan-badan Sosial, jang · berdiri atas kemauan ma~jarakat, diselenggarakan oleh Masjarakat clan untuk perbaikan Masjarakat. 7. Saal germo, hendaknja mendap3tkan perhatian chusus darf Pemerintah clan Masjaraka... 322526 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pijri Paijar" /></noinclude> - 21 - 6. Didalam soal ,,P" ini, harus ada usaha-usaha bersama antara Pemerintah clan Masjarakat. Pemerintah hendaknja lebih banjak rnenjediakan beaja, sedang penjeleng;Jaraannja dapat diserahkan kepada rnasj irakat, dengan perantaraan Badan-badan Sosial, jang · berdiri atas kemauan ma~jarakat, diselenggarakan oleh Masjarakat clan untuk perbaikan Masjarakat. 7. Saal germo, hendaknja mendap3tkan perhatian chusus darf Pemerintah clan Masjarakat. Demikian pula tempat-tempat urnurn, jang dapat memberi kesempatan u.1tuk berbuat sesuatu, jang melanggar kesusilaan Hendaknja dimana - mana ditempatkan (dibentuk) alat kekuasaan Pemerintah untuk mendjamin kesusilaan, sematjam. .,zedenpolitie". 8. Usaha-usaha kearah perbaikan ,,P" jang diselenggarakan setjara teratur (planmatig, systernatish), memberi kernungkinan oesar untuk tert1apainja basil dari pada usaha-usaha itu. Gambav 5. Bekas wanita korban .. P" jang relab dikemballkau kedalam masjarakat dengan djalan .. dikawinkan .. dengan sjah. Mereka jang dipandang telah ,,sembuh kembali'' dari .,penjakit" nja itu, diusahakan supaja dapat kembali kedalam masjarakat seperti manusia anggauta masjarakat biasa. Salah satu nsaha Jang terbai.k, ialah: dikawlnkan.<noinclude></noinclude> neqcaqmsz600olwg9iu45vks7j9ajon 322536 322526 2026-10-28T11:35:53Z Pijri Paijar 19487 322536 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pijri Paijar" />{{rh||—21—}}</noinclude><ol start="6"> <li>Didalam soal „P” ini, harus ada usaha-usaha bersama antara Pemerintah dan Masjarakat.<br> Pemerintah hendaknja lebih banjak menjediakan beaja, sedang penjelenggaraannja dapat diserahkan kepada masjarakat, dengan perantaraan Badan-badan Sosial, jang berdiri atas kemauan masjarakat, diselenggarakan oleh Masjarakat dan untuk perbaikan Masjarakat.</li> <li>Soal germo, hendaknja mendapatkan perhatian chusus dari Pemerintah dan Masjarakat. Demikian pula tempat-tempat umum, jang dapat memberi kesempatan untuk berbuat sesuatu, jang melanggar kesusilaan. Hendaknja dimana-mana ditempatkan (dibentuk) alat kekuasaan Pemerintah untuk mendjamin kesusilaan, sematjam „zedenpolitie”.</li> <li>Usaha-usaha kearah perbaikan „P” jang diselenggarakan setjara teratur (planmatig, systematish), memberi kemungkinan besar untuk tertjapainja hasil dari pada usaha-usaha itu.</li> </ol> {| style="width:100%; margin-top:1em;" |- style="vertical-align:top;" | style="width:40%; padding-right:15px;" | [[Berkas:Masalah 'P' (1952).pdf (7).jpg|frameless|center]] | style="width:60%; text-align:justify;" | <small>Gambar 5. Bekas wanita korban „P” jang telah dikembalikan kedalam masjarakat dengan djalan „dikawinkan” dengan sjah.</small> <small>Mereka jang dipandang telah „sembuh kembali” dari „penjakit” nja itu, diusahakan supaja dapat kembali kedalam masjarakat seperti manusia anggauta masjarakat biasa. Salah satu usaha jang terbaik, ialah: dikawinkan.</small> |}<noinclude></noinclude> 4cemlxxla9nb7cujk2h5gv9zotsjv65 322541 322536 2026-10-28T11:37:29Z Pijri Paijar 19487 322541 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pijri Paijar" />{{rh||—21—}}</noinclude><ol start="6"> <li>Didalam soal „P” ini, harus ada usaha-usaha bersama antara Pemerintah dan Masjarakat.<br> Pemerintah hendaknja lebih banjak menjediakan beaja, sedang penjelenggaraannja dapat diserahkan kepada masjarakat, dengan perantaraan Badan-badan Sosial, jang berdiri atas kemauan masjarakat, diselenggarakan oleh Masjarakat dan untuk perbaikan Masjarakat.</li> <li>Soal germo, hendaknja mendapatkan perhatian chusus dari Pemerintah dan Masjarakat.<br> Demikian pula tempat-tempat umum, jang dapat memberi kesempatan untuk berbuat sesuatu, jang melanggar kesusilaan. Hendaknja dimana-mana ditempatkan (dibentuk) alat kekuasaan Pemerintah untuk mendjamin kesusilaan, sematjam „zedenpolitie”.</li> <li>Usaha-usaha kearah perbaikan „P” jang diselenggarakan setjara teratur (planmatig, systematish), memberi kemungkinan besar untuk tertjapainja hasil dari pada usaha-usaha itu.</li> </ol> {| style="width:100%; margin-top:1em;" |- style="vertical-align:top;" | style="width:40%; padding-right:15px;" | [[Berkas:Masalah 'P' (1952) (page 23 crop).jpg|frameless|center]] | style="width:60%; text-align:justify;" | <small>Gambar 5. Bekas wanita korban „P” jang telah dikembalikan kedalam masjarakat dengan djalan „dikawinkan” dengan sjah.</small> <small>Mereka jang dipandang telah „sembuh kembali” dari „penjakit” nja itu, diusahakan supaja dapat kembali kedalam masjarakat seperti manusia anggauta masjarakat biasa. Salah satu usaha jang terbaik, ialah: dikawinkan.</small> |}<noinclude></noinclude> kkuz2mdn6o3g9vntxp4030rqzf6s603 322542 322541 2026-10-28T11:37:55Z Pijri Paijar 19487 /* Telah diuji baca */ 322542 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Pijri Paijar" />{{rh||—21—}}</noinclude><ol start="6"> <li>Didalam soal „P” ini, harus ada usaha-usaha bersama antara Pemerintah dan Masjarakat.<br> Pemerintah hendaknja lebih banjak menjediakan beaja, sedang penjelenggaraannja dapat diserahkan kepada masjarakat, dengan perantaraan Badan-badan Sosial, jang berdiri atas kemauan masjarakat, diselenggarakan oleh Masjarakat dan untuk perbaikan Masjarakat.</li> <li>Soal germo, hendaknja mendapatkan perhatian chusus dari Pemerintah dan Masjarakat.<br> Demikian pula tempat-tempat umum, jang dapat memberi kesempatan untuk berbuat sesuatu, jang melanggar kesusilaan. Hendaknja dimana-mana ditempatkan (dibentuk) alat kekuasaan Pemerintah untuk mendjamin kesusilaan, sematjam „zedenpolitie”.</li> <li>Usaha-usaha kearah perbaikan „P” jang diselenggarakan setjara teratur (planmatig, systematish), memberi kemungkinan besar untuk tertjapainja hasil dari pada usaha-usaha itu.</li> </ol> {| style="width:100%; margin-top:1em;" |- style="vertical-align:top;" | style="width:40%; padding-right:15px;" | [[Berkas:Masalah 'P' (1952) (page 23 crop).jpg|frameless|center]] | style="width:60%; text-align:justify;" | <small>Gambar 5. Bekas wanita korban „P” jang telah dikembalikan kedalam masjarakat dengan djalan „dikawinkan” dengan sjah.</small> <small>Mereka jang dipandang telah „sembuh kembali” dari „penjakit” nja itu, diusahakan supaja dapat kembali kedalam masjarakat seperti manusia anggauta masjarakat biasa. Salah satu usaha jang terbaik, ialah: dikawinkan.</small> |}<noinclude></noinclude> cli9dsftjn3ksb1wqyh55h3kh5q2zf0 10 117264 322527 2026-10-28T11:30:19Z OwlyKnight 24017 Disalin dari [[:en:Template:Numbered list/s]] 322527 wikitext text/x-wiki <includeonly><ol start="{{{start|}}}" style="list-style-type:{{{style|}}}"><li></includeonly> 87kq8bkn5sd7qybfcc6g71u8ki09c7v 10 117265 322530 2026-10-28T11:31:56Z OwlyKnight 24017 Disalin dari [[:s:en:Template:Numbered list/c]] 322530 wikitext text/x-wiki <includeonly><ol start="{{{start|}}}" style="list-style-type:{{{style|}}}"><li style="list-style-type:none;"></includeonly> 17su8cdpxu9n9mgf5xjzwfp6npwnuwk 10 117266 322534 2026-10-28T11:32:54Z OwlyKnight 24017 Disalin dari [[:s:en:Template:Numbered list/e]] 322534 wikitext text/x-wiki <includeonly></li></ol></includeonly> eu2xq5p55dvc0c2kq3av4obmqjppddi 104 117267 322543 2026-10-28T11:38:19Z Pijri Paijar 19487 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '- 24 - TA MB A H A N II. Soal Germo. O idalam kita menindjau (mengupas) soal · .. P" ada suatu factor jung terpenting, ialab soal - germo, a tau pengusaha rumah .. P". Oisamping itu terdapat pula d idalam beberapa orang, jang dapat dimasukkan pula d1dalam golongan germo. Gambar 3 a. Germo lelaki. Germo inilah Jang mendj a di .,factor-ter_ penting" dalam mas"allah .,P". Germo jang da pat memakai bermatjam - matjam KEDOK. Hal- hal jang telah... 322543 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pijri Paijar" /></noinclude>- 24 - TA MB A H A N II. Soal Germo. O idalam kita menindjau (mengupas) soal · .. P" ada suatu factor jung terpenting, ialab soal - germo, a tau pengusaha rumah .. P". Oisamping itu terdapat pula d idalam beberapa orang, jang dapat dimasukkan pula d1dalam golongan germo. Gambar 3 a. Germo lelaki. Germo inilah Jang mendj a di .,factor-ter_ penting" dalam mas"allah .,P". Germo jang da pat memakai bermatjam - matjam KEDOK. Hal- hal jang telah didapat didalam penindjauan/penjdidikan atau soal .. P", mengenai dirinja si germo adalah seba1:1ai benkut ; 1. Dia, si germo, dYrn dipandang sepintas lalu, adalah mempunjai sifat - sifat iang baik, misalnja: a. sifat ramah-tamah. b. memp1;1njai suatu ilmu - firasat jang tadjam. c. rnempunjai ketjakapan jang baik sekali untuk mengatur barang sesuatu. 2. Tetapi, apabila ternjata, bahwa: kita perdalam .. djiwa" si germo. maka<noinclude></noinclude> l85yyqqruz6i6gz0rjvlxuhkx1800f0 322547 322543 2026-10-28T11:39:41Z Pijri Paijar 19487 ←Mengganti halaman dengan '' 322547 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pijri Paijar" />{{rh||—24—}}</noinclude><noinclude></noinclude> jesc79mzm0qhejhg0xfk9hi7uyfrvn2 322550 322547 2026-10-28T11:42:06Z Pijri Paijar 19487 322550 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pijri Paijar" />{{rh||—24—}}</noinclude>{{rh| |24| }} {{center|{{sp|'''TAMBAHAN II.'''}}}} ''Soal Germo.'' Didalam kita menindjau (mengupas) soal „P” ada suatu factor jung terpenting, ialah soal-germo, atau pengusaha rumah „P”. Disamping itu terdapat pula didalam beberapa orang, jang dapat dimasukkan pula didalam golongan germo. {| style="width:100%; margin-top:1em; margin-bottom:1em;" |- style="vertical-align:top;" | style="width:45%; padding-right:15px;" | [[Berkas:Masalah 'P' (1952) (page 26 crop).jpg|frameless|center]] | style="width:55%; text-align:justify;" | <small>Gambar 3 a. Germo lelaki.</small> <small>Germo inilah jang mendjadi „factor-terpenting” dalam mas'allah „P”. Germo jang dapat memakai bermatjam-matjam KEDOK.</small> |} Hal-hal jang telah didapat didalam penindjauan/penjelidikan atau soal „P”, mengenai dirinja si germo adalah sebagai berikut; 1. Dia, si germo, djika dipandang sepintas lalu, adalah mempunjai sifat-sifat jang baik, misalnja: {{Ordered list | list_style_type = lower-alpha | sifat ramah-tamah. | mempunjai suatu ilmu-firasat jang tadjam. | mempunjai ketjakapan jang baik sekali untuk mengatur barang sesuatu. }} 2. Tetapi, apabila kita perdalam „djiwa” si germo, maka ternjata, bahwa:<noinclude></noinclude> kyti9ch2sbxay0iylshv9zee30e822w 322551 322550 2026-10-28T11:42:21Z Pijri Paijar 19487 322551 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pijri Paijar" />{{rh||—24—}}</noinclude>{{center|{{sp|'''TAMBAHAN II.'''}}}} ''Soal Germo.'' Didalam kita menindjau (mengupas) soal „P” ada suatu factor jung terpenting, ialah soal-germo, atau pengusaha rumah „P”. Disamping itu terdapat pula didalam beberapa orang, jang dapat dimasukkan pula didalam golongan germo. {| style="width:100%; margin-top:1em; margin-bottom:1em;" |- style="vertical-align:top;" | style="width:45%; padding-right:15px;" | [[Berkas:Masalah 'P' (1952) (page 26 crop).jpg|frameless|center]] | style="width:55%; text-align:justify;" | <small>Gambar 3 a. Germo lelaki.</small> <small>Germo inilah jang mendjadi „factor-terpenting” dalam mas'allah „P”. Germo jang dapat memakai bermatjam-matjam KEDOK.</small> |} Hal-hal jang telah didapat didalam penindjauan/penjelidikan atau soal „P”, mengenai dirinja si germo adalah sebagai berikut; 1. Dia, si germo, djika dipandang sepintas lalu, adalah mempunjai sifat-sifat jang baik, misalnja: {{Ordered list | list_style_type = lower-alpha | sifat ramah-tamah. | mempunjai suatu ilmu-firasat jang tadjam. | mempunjai ketjakapan jang baik sekali untuk mengatur barang sesuatu. }} 2. Tetapi, apabila kita perdalam „djiwa” si germo, maka ternjata, bahwa:<noinclude></noinclude> e2x4yiyryh5epn9pczs5cyz802mvwqn 322552 322551 2026-10-28T11:42:48Z Pijri Paijar 19487 322552 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pijri Paijar" />{{rh||—24—}}</noinclude>{{center|{{sp|<big>'''TAMBAHAN II.'''</big>}}}} ''Soal Germo.'' Didalam kita menindjau (mengupas) soal „P” ada suatu factor jung terpenting, ialah soal-germo, atau pengusaha rumah „P”. Disamping itu terdapat pula didalam beberapa orang, jang dapat dimasukkan pula didalam golongan germo. {| style="width:100%; margin-top:1em; margin-bottom:1em;" |- style="vertical-align:top;" | style="width:45%; padding-right:15px;" | [[Berkas:Masalah 'P' (1952) (page 26 crop).jpg|frameless|center]] | style="width:55%; text-align:justify;" | <small>Gambar 3 a. Germo lelaki.</small> <small>Germo inilah jang mendjadi „factor-terpenting” dalam mas'allah „P”. Germo jang dapat memakai bermatjam-matjam KEDOK.</small> |} Hal-hal jang telah didapat didalam penindjauan/penjelidikan atau soal „P”, mengenai dirinja si germo adalah sebagai berikut; 1. Dia, si germo, djika dipandang sepintas lalu, adalah mempunjai sifat-sifat jang baik, misalnja: {{Ordered list | list_style_type = lower-alpha | sifat ramah-tamah. | mempunjai suatu ilmu-firasat jang tadjam. | mempunjai ketjakapan jang baik sekali untuk mengatur barang sesuatu. }} 2. Tetapi, apabila kita perdalam „djiwa” si germo, maka ternjata, bahwa:<noinclude></noinclude> 9eg5w1yirk380irxznk43zq0ojceqiv 322554 322552 2026-10-28T11:43:48Z Pijri Paijar 19487 322554 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pijri Paijar" />{{rh||—24—}}</noinclude>{{center|{{sp|<big>'''TAMBAHAN II.'''</big>}}}} ''Soal Germo.'' Didalam kita menindjau (mengupas) soal „P” ada suatu factor jung terpenting, ialah soal-germo, atau pengusaha rumah „P”. Disamping itu terdapat pula didalam beberapa orang, jang dapat dimasukkan pula didalam golongan germo. {| style="width:100%; margin-top:1em; margin-bottom:1em;" |- style="vertical-align:top;" | style="width:45%; padding-right:15px;" | [[Berkas:Masalah 'P' (1952) (page 26 crop).jpg|frameless|center]] | style="width:55%; text-align:justify;" | <small>Gambar 3 a. Germo lelaki.</small> <small>Germo inilah jang mendjadi „factor-terpenting” dalam mas'allah „P”. Germo jang dapat memakai bermatjam-matjam KEDOK.</small> |} Hal-hal jang telah didapat didalam penindjauan/penjelidikan atau soal „P”, mengenai dirinja si germo adalah sebagai berikut; <ol start="5"> <li>Dia, si germo, djika dipandang sepintas lalu, adalah mempunjai sifat-sifat jang baik, misalnja:</li> {{Ordered list | list_style_type = lower-alpha | sifat ramah-tamah. | mempunjai suatu ilmu-firasat jang tadjam. | mempunjai ketjakapan jang baik sekali untuk mengatur barang sesuatu. }} <li>Tetapi, apabila kita perdalam „djiwa” si germo, maka ternjata, bahwa:</li> </ol><noinclude></noinclude> kvu18klvo57s1xlincsina7j7dghews 322555 322554 2026-10-28T11:44:14Z Pijri Paijar 19487 /* Telah diuji baca */ 322555 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Pijri Paijar" />{{rh||—24—}}</noinclude>{{center|{{sp|<big>'''TAMBAHAN II.'''</big>}}}} ''Soal Germo.'' Didalam kita menindjau (mengupas) soal „P” ada suatu factor jung terpenting, ialah soal-germo, atau pengusaha rumah „P”. Disamping itu terdapat pula didalam beberapa orang, jang dapat dimasukkan pula didalam golongan germo. {| style="width:100%; margin-top:1em; margin-bottom:1em;" |- style="vertical-align:top;" | style="width:45%; padding-right:15px;" | [[Berkas:Masalah 'P' (1952) (page 26 crop).jpg|frameless|center]] | style="width:55%; text-align:justify;" | <small>Gambar 3 a. Germo lelaki.</small> <small>Germo inilah jang mendjadi „factor-terpenting” dalam mas'allah „P”. Germo jang dapat memakai bermatjam-matjam KEDOK.</small> |} Hal-hal jang telah didapat didalam penindjauan/penjelidikan atau soal „P”, mengenai dirinja si germo adalah sebagai berikut; <ol start="1"> <li>Dia, si germo, djika dipandang sepintas lalu, adalah mempunjai sifat-sifat jang baik, misalnja:</li> {{Ordered list | list_style_type = lower-alpha | sifat ramah-tamah. | mempunjai suatu ilmu-firasat jang tadjam. | mempunjai ketjakapan jang baik sekali untuk mengatur barang sesuatu. }} <li>Tetapi, apabila kita perdalam „djiwa” si germo, maka ternjata, bahwa:</li> </ol><noinclude></noinclude> b5bmmyf5y65kvcg7aszbdc3tig7das3 104 117268 322556 2026-10-28T11:44:42Z Pijri Paijar 19487 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '26 2). Pem bagian keuntungan . Tentang pembagian tjaranja , misalnja : .. keuntungan" itu berma tj am-matjam a. Semua uang jang diterima oleh si .. P " dari si tamu haru s diberi kan kepada si germo, guna mendjamin kebutuhannja {makan, pakaian) sehari-harinja. b. Hanja sebagian ketjil dari pada penerimaan itu diberikan kepada si .,P" , sekedar untuk ,. uang saku" clan sebagian ter besar masuk keclalam k;:rntong si germo, guna cljaminannja si... 322556 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pijri Paijar" /></noinclude>26 2). Pem bagian keuntungan . Tentang pembagian tjaranja , misalnja : .. keuntungan" itu berma tj am-matjam a. Semua uang jang diterima oleh si .. P " dari si tamu haru s diberi kan kepada si germo, guna mendjamin kebutuhannja {makan, pakaian) sehari-harinja. b. Hanja sebagian ketjil dari pada penerimaan itu diberikan kepada si .,P" , sekedar untuk ,. uang saku" clan sebagian ter besar masuk keclalam k;:rntong si germo, guna cljaminannja si ,.P" seperti d iatas. c. Sebagian ketjil dari penerimaan itu diberikan kepada si germo, guna ,. sewa kamar", kelebihannja dipegang send iri oleh si .. P". Akan tetapi si ,. P" harus mendjamin cliri sencliri (makan, pakaian clll. menjecliakan sencliri). 3) . Gambar 4a . Germo perempuan. Germo inilah jang mendjadi .. faktor - terpenting" dalam masa'allah ., P " . Ger mo ja ng dapa t memaka i be rmatjamma tjam KEDOK. Sew a - menjewa. Ticlak seclikit diantara wanita ., P " itu ticlak, niempunjai . tjukup uang, untuk mendjamin clirinja sendiri. Misalnja bagi wanita-wanita ,.P" ·jang ticlak begitu menarik tamti. Dengan sendirinja tidak menerima tjukup ua ng guna menclja min hidupnja. M a ka cliclalam keaclaan jang sedemikian itu, mereka ter:paksa meminclj ::i m clari si germo , berupa uang atRu " in natura " (makan, pakaian). Tetapi ada kalanja pula, mereka itu ticlak me mincljam, melainkan menjewa. Di suatu tempa t misalnja, untuk clapat me makai ba dju clan kain jang agak bagus, mereka harus membajar sewaan Rp. 5,- untuk ·satu malam pakai. Demikian pula dengan alat-alat lainnja . Menjewa pakaian itu berarti : mengurangi penclapa tnja si wanita korban ,,P" itu.<noinclude></noinclude> kqt60daoukd00u866c3a0rj172fz9b0 322558 322556 2026-10-28T11:47:45Z Pijri Paijar 19487 322558 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pijri Paijar" />{{rh||—26—}}</noinclude> 2). ''Pembagian keuntungan.'' Tentang pembagian „keuntungan” itu bermatjam-matjam tjaranja, misalnja: {| style="width:100%; margin-top:1em;" |- style="vertical-align:top;" | style="width:60%; padding-right:15px;" | a. Semua uang jang diterima oleh si „P” dari si tamu harus diberikan kepada si germo, guna mendjamin kebutuhannja (makan, pakaian) sehari-harinja. b. Hanja sebagian ketjil dari pada penerimaan itu diberikan kepada si „P”, sekedar untuk „uang saku” dan sebagian terbesar masuk kedalam kantong si germo, guna djaminannja si „P” seperti diatas. c. Sebagian ketjil dari penerimaan itu diberikan kepada si germo, guna „sewa kamar”, kelebihannja dipegang sendiri oleh si „P”. Akan tetapi si „P” harus mendjamin diri sendiri (makan, pakaian dll. menjediakan sendiri). | style="width:40%; text-align:justify;" | [[Berkas:Masalah 'P' (1952) (page 28 crop).jpg|frameless|center]] <small>Gambar 4a. Germo perempuan.</small> <small>Germo inilah jang mendjadi „faktor-terpenting” dalam masa'allah „P”. Germo jang dapat memakai bermatjam-matjam KEDOK.</small> |} 3). ''Sewa-menjewa.'' Tidak sedikit diantara wanita „P” itu tidak mempunjai tjukup uang, untuk mendjamin dirinja sendiri. Misalnja bagi wanita-wanita „P” jang tidak begitu menarik tamu. Dengan sendirinja tidak menerima tjukup uang guna mendjamin hidupnja. Maka didalam keadaan jang sedemikian itu, mereka ''terpaksa'' memindjam dari si germo, berupa uang atau "in natura" (makan, pakaian). Tetapi ada kalanja pula, mereka itu tidak memindjam, melainkan menjewa. Di suatu tempat misalnja, untuk dapat memakai badju dan kain jang agak bagus, mereka harus membajar sewaan Rp. 5,— untuk satu malam pakai. Demikian pula dengan alat-alat lainnja. Menjewa pakaian itu berarti: mengurangi pendapatnja si wanita korban „P” itu.<noinclude></noinclude> gq479bw0egr5mgmvyf6mavmycp1cm0w 322559 322558 2026-10-28T11:52:21Z Pijri Paijar 19487 322559 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pijri Paijar" />{{rh||—26—}} <li>Item keenam</li> </ol></noinclude><ol start="2)"> <li>''Pembagian keuntungan.''</li> Tentang pembagian „keuntungan” itu bermatjam-matjam tjaranja, misalnja: {| style="width:100%; margin-top:1em;" |- style="vertical-align:top;" | style="width:60%; padding-right:15px;" | {{Ordered list | list_style_type = upper-alpha | Semua uang jang diterima oleh si „P” dari si tamu harus diberikan kepada si germo, guna mendjamin kebutuhannja (makan, pakaian) sehari-harinja. | Hanja sebagian ketjil dari pada penerimaan itu diberikan kepada si „P”, sekedar untuk „uang saku” dan sebagian terbesar masuk kedalam kantong si germo, guna djaminannja si „P” seperti diatas. | Sebagian ketjil dari penerimaan itu diberikan kepada si germo, guna „sewa kamar”, kelebihannja dipegang sendiri oleh si „P”. Akan tetapi si „P” harus mendjamin diri sendiri (makan, pakaian dll. menjediakan sendiri). }} | style="width:40%; text-align:justify;" | [[Berkas:Masalah 'P' (1952) (page 28 crop).jpg|frameless|center]] <small>Gambar 4a. Germo perempuan.</small> <small>Germo inilah jang mendjadi „faktor-terpenting” dalam masa'allah „P”. Germo jang dapat memakai bermatjam-matjam KEDOK.</small> |} <li>''Sewa-menjewa.''</li> Tidak sedikit diantara wanita „P” itu tidak mempunjai tjukup uang, untuk mendjamin dirinja sendiri. Misalnja bagi wanita-wanita „P” jang tidak begitu menarik tamu. Dengan sendirinja tidak menerima tjukup uang guna mendjamin hidupnja. Maka didalam keadaan jang sedemikian itu, mereka ''terpaksa'' memindjam dari si germo, berupa uang atau "in natura" (makan, pakaian). Tetapi ada kalanja pula, mereka itu tidak memindjam, melainkan menjewa. Di suatu tempat misalnja, untuk dapat memakai badju dan kain jang agak bagus, mereka harus membajar sewaan Rp. 5,— untuk satu malam pakai. Demikian pula dengan alat-alat lainnja. Menjewa pakaian itu berarti: mengurangi pendapatnja si wanita korban „P” itu.<noinclude></noinclude> 8ntkuttzgagocrxw7ukp6jtcfo9k14a 322560 322559 2026-10-28T11:53:00Z Pijri Paijar 19487 322560 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pijri Paijar" />{{rh||—26—}}</noinclude><ol start="2)"> <li>''Pembagian keuntungan.''</li> Tentang pembagian „keuntungan” itu bermatjam-matjam tjaranja, misalnja: {| style="width:100%; margin-top:1em;" |- style="vertical-align:top;" | style="width:60%; padding-right:15px;" | {{Ordered list | list_style_type = lower-alpha | Semua uang jang diterima oleh si „P” dari si tamu harus diberikan kepada si germo, guna mendjamin kebutuhannja (makan, pakaian) sehari-harinja. | Hanja sebagian ketjil dari pada penerimaan itu diberikan kepada si „P”, sekedar untuk „uang saku” dan sebagian terbesar masuk kedalam kantong si germo, guna djaminannja si „P” seperti diatas. | Sebagian ketjil dari penerimaan itu diberikan kepada si germo, guna „sewa kamar”, kelebihannja dipegang sendiri oleh si „P”. Akan tetapi si „P” harus mendjamin diri sendiri (makan, pakaian dll. menjediakan sendiri). }} | style="width:40%; text-align:justify;" | [[Berkas:Masalah 'P' (1952) (page 28 crop).jpg|frameless|center]] <small>Gambar 4a. Germo perempuan.</small> <small>Germo inilah jang mendjadi „faktor-terpenting” dalam masa'allah „P”. Germo jang dapat memakai bermatjam-matjam KEDOK.</small> |} <li>''Sewa-menjewa.''</li> Tidak sedikit diantara wanita „P” itu tidak mempunjai tjukup uang, untuk mendjamin dirinja sendiri. Misalnja bagi wanita-wanita „P” jang tidak begitu menarik tamu. Dengan sendirinja tidak menerima tjukup uang guna mendjamin hidupnja. Maka didalam keadaan jang sedemikian itu, mereka ''terpaksa'' memindjam dari si germo, berupa uang atau "in natura" (makan, pakaian). Tetapi ada kalanja pula, mereka itu tidak memindjam, melainkan menjewa. Di suatu tempat misalnja, untuk dapat memakai badju dan kain jang agak bagus, mereka harus membajar sewaan Rp. 5,— untuk satu malam pakai. Demikian pula dengan alat-alat lainnja. Menjewa pakaian itu berarti: mengurangi pendapatnja si wanita korban „P” itu.<noinclude></noinclude> n19hno7gpjev7e52zu4nfiidkhbwc3a 322561 322560 2026-10-28T11:53:25Z Pijri Paijar 19487 /* Telah diuji baca */ 322561 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Pijri Paijar" />{{rh||—26—}}</noinclude><ol start="2)"> <li>''Pembagian keuntungan.''</li> Tentang pembagian „keuntungan” itu bermatjam-matjam tjaranja, misalnja: {| style="width:100%; margin-top:1em;" |- style="vertical-align:top;" | style="width:60%; padding-right:15px;" | {{Ordered list | list_style_type = lower-alpha | Semua uang jang diterima oleh si „P” dari si tamu harus diberikan kepada si germo, guna mendjamin kebutuhannja (makan, pakaian) sehari-harinja. | Hanja sebagian ketjil dari pada penerimaan itu diberikan kepada si „P”, sekedar untuk „uang saku” dan sebagian terbesar masuk kedalam kantong si germo, guna djaminannja si „P” seperti diatas. | Sebagian ketjil dari penerimaan itu diberikan kepada si germo, guna „sewa kamar”, kelebihannja dipegang sendiri oleh si „P”. Akan tetapi si „P” harus mendjamin diri sendiri (makan, pakaian dll. menjediakan sendiri). }} | style="width:40%; text-align:justify;" | [[Berkas:Masalah 'P' (1952) (page 28 crop).jpg|frameless|center]] <small>Gambar 4a. Germo perempuan.</small> <small>Germo inilah jang mendjadi „faktor-terpenting” dalam masa'allah „P”. Germo jang dapat memakai bermatjam-matjam KEDOK.</small> |} <li>''Sewa-menjewa.''</li> Tidak sedikit diantara wanita „P” itu tidak mempunjai tjukup uang, untuk mendjamin dirinja sendiri. Misalnja bagi wanita-wanita „P” jang tidak begitu menarik tamu. Dengan sendirinja tidak menerima tjukup uang guna mendjamin hidupnja. Maka didalam keadaan jang sedemikian itu, mereka ''terpaksa'' memindjam dari si germo, berupa uang atau "in natura" (makan, pakaian). Tetapi ada kalanja pula, mereka itu tidak memindjam, melainkan menjewa. Di suatu tempat misalnja, untuk dapat memakai badju dan kain jang agak bagus, mereka harus membajar sewaan Rp. 5,— untuk satu malam pakai. Demikian pula dengan alat-alat lainnja. Menjewa pakaian itu berarti: mengurangi pendapatnja si wanita korban „P” itu.<noinclude></noinclude> qpz06qj10yjuyk0ybgmtjd0ukg6fd3r 104 117269 322562 2026-10-28T11:53:42Z Pijri Paijar 19487 /* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi '- 29 - Demikian pula halnja clengan .. ilmu firasat" nj a terhaclap si pelatjur lelaki. Dengan .,ilmu"nja itu . clia clapat mengetahui. apq.kah si tamu itu clapat diperas (kantong) - nja a taupun ticlak. Dengan .,ilmu" nja itu pun clia clapat mengerti kehenclak si tamu clan melajaninja seperlunja guna menclapatkan keuntungan sebanja k mungkin. Gambar Sa. Orang perem puan invalid. Inila h salah satu akiba t d ari .. penjakit kotor" (penko) . Ak... 322562 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pijri Paijar" /></noinclude>- 29 - Demikian pula halnja clengan .. ilmu firasat" nj a terhaclap si pelatjur lelaki. Dengan .,ilmu"nja itu . clia clapat mengetahui. apq.kah si tamu itu clapat diperas (kantong) - nja a taupun ticlak. Dengan .,ilmu" nja itu pun clia clapat mengerti kehenclak si tamu clan melajaninja seperlunja guna menclapatkan keuntungan sebanja k mungkin. Gambar Sa. Orang perem puan invalid. Inila h salah satu akiba t d ari .. penjakit kotor" (penko) . Ak1bat-akih2t lai noja. misalnja: Rusaknja turunan, rusaknja badan. gila dis.. . . . . Kemuclian tercla pat pula sifat jang baik pacla dirinja si germo. Diclalam kenjataannja terbukti bahwa dia itu pandai sekali meogatur segala sesuatu denga n sebaik-baiknja . Misalnja, para germo itu mempunjal hubungan satu dengan lainnja, terutama meogenai .,pertuka ran" anak buah mereka. Pertukaran i tu clilakukan clengan .. geruisloos" clan rapih sekali. Maka diatas telah kami njatakan, bahwa .,rumah-rumah P" itu aclalah suatu .. niet georganiseerde georganiseercle organisatie" dengan para germo itu sebagai .,organisatoren" -nja . . Sekianlah tjukup kiranja. untuk memberi gambaran dari pada suatu .,tokoh clan factor" penting didalam .. masjarakat-pelatjuran". Factor germo ini benar- benar perlu cl1perhatikan<noinclude></noinclude> aa97bax3p8h288nf901txekwcucjs86 322563 322562 2026-10-28T11:56:18Z Pijri Paijar 19487 322563 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pijri Paijar" /></noinclude>Demikian pula halnja dengan „ilmu firasat”nja terhadap si pelatjur lelaki. Dengan „ilmu”nja itu dia dapat mengetahui, {| style="width:100%; margin-top:1em;" |- style="vertical-align:top;" | style="width:55%; padding-right:15px;" | [[Berkas:Masalah 'P' (1952) (page 31 crop).jpg|frameless|center]] <small>Gambar 5a. Orang perempuan invalid.</small> <small>Inilah salah satu akibat dari „penjakit kotor” (penko). Akibat-akibat lainnja, misalnja: Rusaknja turunan, rusaknja badan, gila dls.{{...|5}}</small> | style="width:45%; text-align:justify;" | apakah si tamu itu dapat diperas (kantong)-nja ataupun tidak. Dengan „ilmu”nja itu pun dia dapat mengerti kehendak si tamu dan melajaninja seperlunja guna mendapatkan keuntungan sebanjak mungkin. Kemudian terdapat pula sifat jang baik pada |} dirinja si germo. Didalam kenjataannja terbukti bahwa dia itu pandai sekali mengatur segala sesuatu dengan sebaik-baiknja. Misalnja, para germo itu mempunjai hubungan satu dengan lainnja, terutama mengenai „pertukaran” anak buah mereka. Pertukaran itu dilakukan dengan „geruisloos” dan rapih sekali. Maka diatas telah kami njatakan, bahwa „rumah-rumah P” itu adalah suatu „niet georganiseerde georganiseerde organisatie” dengan para germo itu sebagai „organisatoren”-nja. Sekianlah tjukup kiranja, untuk memberi gambaran dari pada suatu „tokoh dan factor” penting didalam „masjarakat-pelatjuran”. Factor germo ini benar-benar perlu diperhatikan<noinclude></noinclude> amzw2brxy6lqvigbba0iy4wcv6gfg60 322564 322563 2026-10-28T11:57:08Z Pijri Paijar 19487 322564 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pijri Paijar" /></noinclude> {| style="width:100%; margin-top:1em;" |- style="vertical-align:top;" | style="width:55%; padding-right:15px;" | [[Berkas:Masalah 'P' (1952) (page 31 crop).jpg|frameless|center]] <small>Gambar 5a. Orang perempuan invalid.</small> <small>Inilah salah satu akibat dari „penjakit kotor” (penko). Akibat-akibat lainnja, misalnja: Rusaknja turunan, rusaknja badan, gila dls.{{...|5}}</small> | style="width:45%; text-align:justify;" | Demikian pula halnja dengan „ilmu firasat”nja terhadap si pelatjur lelaki. Dengan „ilmu”nja itu dia dapat mengetahui, apakah si tamu itu dapat diperas (kantong)-nja ataupun tidak. Dengan „ilmu”nja itu pun dia dapat mengerti kehendak si tamu dan melajaninja seperlunja guna mendapatkan keuntungan sebanjak mungkin. Kemudian terdapat pula sifat jang baik pada |} dirinja si germo. Didalam kenjataannja terbukti bahwa dia itu pandai sekali mengatur segala sesuatu dengan sebaik-baiknja. Misalnja, para germo itu mempunjai hubungan satu dengan lainnja, terutama mengenai „pertukaran” anak buah mereka. Pertukaran itu dilakukan dengan „geruisloos” dan rapih sekali. Maka diatas telah kami njatakan, bahwa „rumah-rumah P” itu adalah suatu „niet georganiseerde georganiseerde organisatie” dengan para germo itu sebagai „organisatoren”-nja. Sekianlah tjukup kiranja, untuk memberi gambaran dari pada suatu „tokoh dan factor” penting didalam „masjarakat-pelatjuran”. Factor germo ini benar-benar perlu diperhatikan<noinclude></noinclude> ac10dykmtxm90a4fvalvi63wxthc820 322565 322564 2026-10-28T11:57:33Z Pijri Paijar 19487 322565 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pijri Paijar" /></noinclude>{| style="width:100%; margin-top:1em;" |- style="vertical-align:top;" | style="width:55%; padding-right:15px;" | [[Berkas:Masalah 'P' (1952) (page 31 crop).jpg|frameless|center]] <small>Gambar 5a. Orang perempuan invalid.</small> <small>Inilah salah satu akibat dari „penjakit kotor” (penko). Akibat-akibat lainnja, misalnja: Rusaknja turunan, rusaknja badan, gila dls.{{...|5}}</small> | style="width:45%; text-align:justify;" | Demikian pula halnja dengan „ilmu firasat”nja terhadap si pelatjur lelaki. Dengan „ilmu”nja itu dia dapat mengetahui, apakah si tamu itu dapat diperas (kantong)-nja ataupun tidak. Dengan „ilmu”nja itu pun dia dapat mengerti kehendak si tamu dan melajaninja seperlunja guna mendapatkan keuntungan sebanjak mungkin. Kemudian terdapat pula sifat jang baik pada |} dirinja si germo. Didalam kenjataannja terbukti bahwa dia itu pandai sekali mengatur segala sesuatu dengan sebaik-baiknja. Misalnja, para germo itu mempunjai hubungan satu dengan lainnja, terutama mengenai „pertukaran” anak buah mereka. Pertukaran itu dilakukan dengan „geruisloos” dan rapih sekali. Maka diatas telah kami njatakan, bahwa „rumah-rumah P” itu adalah suatu „niet georganiseerde georganiseerde organisatie” dengan para germo itu sebagai „organisatoren”-nja. Sekianlah tjukup kiranja, untuk memberi gambaran dari pada suatu „tokoh dan factor” penting didalam „masjarakat-pelatjuran”. Factor germo ini benar-benar perlu diperhatikan<noinclude></noinclude> ckk2tgmn0av7pv0wumx4atw5s69ifm3 322566 322565 2026-10-28T11:58:05Z Pijri Paijar 19487 Membatalkan revisi [[Special:Diff/322565|322565]] oleh [[Special:Contributions/Pijri Paijar|Pijri Paijar]] ([[User talk:Pijri Paijar|bicara]]) 322566 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pijri Paijar" /></noinclude> {| style="width:100%; margin-top:1em;" |- style="vertical-align:top;" | style="width:55%; padding-right:15px;" | [[Berkas:Masalah 'P' (1952) (page 31 crop).jpg|frameless|center]] <small>Gambar 5a. Orang perempuan invalid.</small> <small>Inilah salah satu akibat dari „penjakit kotor” (penko). Akibat-akibat lainnja, misalnja: Rusaknja turunan, rusaknja badan, gila dls.{{...|5}}</small> | style="width:45%; text-align:justify;" | Demikian pula halnja dengan „ilmu firasat”nja terhadap si pelatjur lelaki. Dengan „ilmu”nja itu dia dapat mengetahui, apakah si tamu itu dapat diperas (kantong)-nja ataupun tidak. Dengan „ilmu”nja itu pun dia dapat mengerti kehendak si tamu dan melajaninja seperlunja guna mendapatkan keuntungan sebanjak mungkin. Kemudian terdapat pula sifat jang baik pada |} dirinja si germo. Didalam kenjataannja terbukti bahwa dia itu pandai sekali mengatur segala sesuatu dengan sebaik-baiknja. Misalnja, para germo itu mempunjai hubungan satu dengan lainnja, terutama mengenai „pertukaran” anak buah mereka. Pertukaran itu dilakukan dengan „geruisloos” dan rapih sekali. Maka diatas telah kami njatakan, bahwa „rumah-rumah P” itu adalah suatu „niet georganiseerde georganiseerde organisatie” dengan para germo itu sebagai „organisatoren”-nja. Sekianlah tjukup kiranja, untuk memberi gambaran dari pada suatu „tokoh dan factor” penting didalam „masjarakat-pelatjuran”. Factor germo ini benar-benar perlu diperhatikan<noinclude></noinclude> ac10dykmtxm90a4fvalvi63wxthc820 322567 322566 2026-10-28T11:58:56Z Pijri Paijar 19487 /* Telah diuji baca */ 322567 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Pijri Paijar" />{{rh||—29—}}</noinclude> {| style="width:100%; margin-top:1em;" |- style="vertical-align:top;" | style="width:55%; padding-right:15px;" | [[Berkas:Masalah 'P' (1952) (page 31 crop).jpg|frameless|center]] <small>Gambar 5a. Orang perempuan invalid.</small> <small>Inilah salah satu akibat dari „penjakit kotor” (penko). Akibat-akibat lainnja, misalnja: Rusaknja turunan, rusaknja badan, gila dls.{{...|5}}</small> | style="width:45%; text-align:justify;" | Demikian pula halnja dengan „ilmu firasat”nja terhadap si pelatjur lelaki. Dengan „ilmu”nja itu dia dapat mengetahui, apakah si tamu itu dapat diperas (kantong)-nja ataupun tidak. Dengan „ilmu”nja itu pun dia dapat mengerti kehendak si tamu dan melajaninja seperlunja guna mendapatkan keuntungan sebanjak mungkin. Kemudian terdapat pula sifat jang baik pada |} dirinja si germo. Didalam kenjataannja terbukti bahwa dia itu pandai sekali mengatur segala sesuatu dengan sebaik-baiknja. Misalnja, para germo itu mempunjai hubungan satu dengan lainnja, terutama mengenai „pertukaran” anak buah mereka. Pertukaran itu dilakukan dengan „geruisloos” dan rapih sekali. Maka diatas telah kami njatakan, bahwa „rumah-rumah P” itu adalah suatu „niet georganiseerde georganiseerde organisatie” dengan para germo itu sebagai „organisatoren”-nja. Sekianlah tjukup kiranja, untuk memberi gambaran dari pada suatu „tokoh dan factor” penting didalam „masjarakat-pelatjuran”. Factor germo ini benar-benar perlu diperhatikan<noinclude></noinclude> k5wfmyy8aqqburc1jzo1d8s6ko5zmdv