Wikibooks itwikibooks https://it.wikibooks.org/wiki/Pagina_principale MediaWiki 1.47.0-wmf.9 first-letter Media Speciale Discussione Utente Discussioni utente Wikibooks Discussioni Wikibooks File Discussioni file MediaWiki Discussioni MediaWiki Template Discussioni template Aiuto Discussioni aiuto Categoria Discussioni categoria Progetto Discussioni progetto Ripiano Discussioni ripiano TimedText TimedText talk Modulo Discussioni modulo Evento Discussioni evento 0 8152 499717 481582 2026-07-04T17:33:05Z Infrogmation 54544 ([[c:GR|GR]]) [[c:COM:FR|File renamed]]: [[File:Wrecking Ball (148825789).jpg]] → [[File:Wrecking Ball - old Physicians Hospital New Orleans demolition, New Orleans 2006.jpg]] descriptive 499717 wikitext text/x-wiki {{Biologia per il liceo}} [[Biologia per il liceo/Il metabolismo cellulare/Sintesi|Sintesi]]{{avanzamento|100%}} == Introduzione == La membrana plasmatica inoltre non è un semplice contenitore. Essa ha molte funzioni, ma la più basilare è quella di definire i confini della cellula e mantenerla funzionale. La membrana plasmatica è '''selettivamente permeabile'''. Ciò significa che la membrana consente ad alcuni materiali di entrare o uscire liberamente dalla cellula, mentre altri materiali non possono muoversi liberamente, ma richiedono una struttura specializzata e, occasionalmente, persino un investimento energetico per l'attraversamento. Entrando dentro la cellula, praticamente ogni compito svolto dalla cellula richiede energia. Gli organismi hanno bisogno di energia per svolgere lavori pesanti ed esercizi, ma gli esseri umani usano anche molta energia mentre pensano e persino durante il sonno. Le cellule viventi di ogni organismo usano costantemente energia. * Gli organismi importano nutrienti e altre molecole. * Metabolizzano (scompongono) e possibilmente sintetizzano in nuove molecole. * Se necessario, le molecole si modificano, si muovono nella cellula e possono distribuirsi all'intero organismo. Ad esempio, le grandi proteine che compongono i muscoli sono costruite attivamente da molecole più piccole. I carboidrati complessi si scompongono in zuccheri semplici che la cellula usa per produrre energia. Proprio come l'energia è necessaria sia per costruire che per demolire un edificio, l'energia è necessaria per sintetizzare e scomporre le molecole. Inoltre, le molecole di segnalazione come ormoni e neurotrasmettitori trasportano tra le cellule. Le cellule ingeriscono e scompongono batteri e virus. Le cellule devono anche esportare rifiuti e tossine per rimanere sane e molte cellule devono nuotare o spostare i materiali circostanti tramite il movimento pulsante di appendici cellulari come ciglia e flagelli. I processi cellulari che abbiamo elencato sopra richiedono un apporto costante di energia. Da dove e in quale forma proviene questa energia? Come ottengono energia le cellule viventi e come la usano? Questo capitolo discuterà le diverse forme di energia e le leggi fisiche che governano il trasferimento di energia. Questo capitolo descriverà anche come le cellule usano l'energia e la ripristinano, e come le reazioni chimiche nella cellula funzionano con grande efficienza. == La membrana plasmatica == La membrana plasmatica, la membrana cellulare, ha molte funzioni, ma la più basilare è quella di '''definire i confini''' della cellula e mantenerla funzionale. La membrana plasmatica è selettivamente permeabile. Ciò significa che la membrana consente ad alcuni '''materiali di entrare o uscire''' liberamente dalla cellula, mentre altri materiali non possono muoversi liberamente, ma richiedono una struttura specializzata e, occasionalmente, persino un investimento energetico per l'attraversamento. La membrana plasmatica di una cellula definisce la cellula, ne delinea i confini e determina la natura della sua '''interazione con l'ambiente''' (vedere la Tabella 5.1 per un riepilogo). Le cellule escludono alcune sostanze, ne assorbono altre ed espellono altre ancora, il tutto in quantità controllate. La membrana plasmatica deve essere molto '''flessibile''' per consentire a certe cellule, come i globuli rossi e bianchi, di cambiare forma mentre passano attraverso stretti capillari. Queste sono le funzioni più evidenti della membrana plasmatica. Inoltre, la superficie della membrana plasmatica trasporta '''marcatori''' che consentono alle cellule di riconoscersi a vicenda, il che è fondamentale per la formazione di '''tessuti''' e organi durante lo sviluppo precoce e che in seguito svolge un ruolo nella distinzione tra "self" e "non-self" della risposta immunitaria. Tra le funzioni più sofisticate della membrana plasmatica c'è la capacità delle proteine complesse e integrali, i '''recettori''', di '''trasmettere segnali'''. Queste proteine agiscono sia come ricevitori di input extracellulari che come attivatori di elaborazione intracellulare. Questi recettori di membrana forniscono siti di '''attacco extracellulare''' per effettori come ormoni e fattori di crescita e attivano cascate di risposta intracellulare quando i loro effettori sono legati. Occasionalmente, i '''virus''' dirottano i recettori (l'HIV, virus dell'immunodeficienza umana, è un esempio) che li usano per entrare nelle cellule e, a volte, i geni che codificano i recettori mutano, causando il malfunzionamento del processo di trasduzione del segnale con conseguenze disastrose. === Modello di mosaico fluido === La spiegazione, il '''modello del mosaico fluido''', si è evoluta un po' nel tempo, ma è ancora la migliore spiegazione della struttura e della funzione della membrana plasmatica come le intendiamo oggi. Il modello del mosaico fluido descrive la struttura della membrana plasmatica come un mosaico di componenti, tra cui fosfolipidi, colesterolo, proteine e carboidrati, che conferisce alla membrana un carattere fluido. Le membrane plasmatiche variano da 5 a 10 nm di spessore. Per fare un confronto, i globuli rossi umani, visibili tramite microscopia ottica, sono larghi circa 8 µm, ovvero circa 1.000 volte di più di una membrana plasmatica. La membrana assomiglia un po' a un sandwich (Figura 1).[[File:Cell_membrane_detailed_diagram_en.svg|centro|miniatura|1055x1055px|Fig. 1. Il modello del mosaico fluido della membrana plasmatica descrive la membrana plasmatica come una combinazione fluida di fosfolipidi, colesterolo e proteine. I carboidrati legati ai lipidi (glicolipidi) e alle proteine (glicoproteine) si estendono dalla superficie rivolta verso l'esterno della membrana. ]] I componenti principali di una membrana plasmatica sono lipidi (fosfolipidi e colesterolo), proteine e carboidrati legati ad alcuni dei lipidi e delle proteine. Un '''fosfolipide''' è una molecola composta da glicerolo, due acidi grassi e un gruppo di testa legato al fosfato. Il '''colesterolo''', un altro lipide composto da quattro anelli di carbonio fusi, è situato accanto ai fosfolipidi nel nucleo della membrana. Le proporzioni di proteine, lipidi e carboidrati nella membrana plasmatica variano a seconda del tipo di cellula, ma per una tipica cellula umana, le proteine rappresentano circa il 50 percento della composizione in massa, i lipidi (di tutti i tipi) rappresentano circa il 40 percento e i carboidrati comprendono il restante 10 percento. Tuttavia, la concentrazione di proteine e lipidi varia a seconda delle diverse membrane cellulari. Ad esempio, la mielina, una crescita della membrana delle cellule specializzate che isola gli assoni dei nervi periferici, contiene solo il 18 percento di proteine e il 76 percento di lipidi. La membrana interna mitocondriale contiene il 76 percento di proteine e solo il 24 percento di lipidi. La membrana plasmatica dei globuli rossi umani è composta per il 30 percento da lipidi. I carboidrati sono presenti solo sulla superficie esterna della membrana plasmatica e sono legati alle proteine, formando '''glicoproteine''', o legati ai lipidi, formando '''glicolipidi'''.<gallery> File:Lipid raft organisation scheme.svg|Fig. 1B (vedi sotto la spiegazione) File:Cell membrane detailed diagram 4 it.svg|Schema della struttura della membrana File:Rapporti tra rafts e resto della membrana.jpg|struttura della membrana File:Cell membrane drawing-en.svg|Altro schema della membrana File:Membrane Lipids.svg|Diversi tipi di fosfolipidi </gallery>Nel primo disegno in galleria abbiamo: A Spazio intracellulare o citosol - B Spazio extracellulare o lume della vescicola/apparato del Golgi - 1: Membrana non-raft - 2: Zattera lipidica - 3: Proteina transmembrana associata alla zattera lipidica - 4: Proteina di membrana non-raft - 5: Modifiche della glicosilazione (su glicoproteine e glicolipidi) - 6: Proteina ancorata al GPI - 7: Colesterolo - 8: Glicolipide === Fosfolipidi === Il tessuto principale della membrana è costituito da molecole anfipatiche (o anfifiliche), fosfolipidiche. Le aree '''idrofile''' o "amanti dell'acqua" di queste molecole (che sembrano una raccolta di palline in una resa artistica del modello) (Figura 1) sono a contatto con il fluido acquoso sia all'interno che all'esterno della cellula. Le molecole '''idrofobiche''', o che "odiano l'acqua", tendono a essere non polari. Interagiscono con altre molecole non polari nelle reazioni chimiche, ma generalmente non interagiscono with le molecole polari. Quando vengono poste in acqua, le molecole idrofobiche tendono a formare una palla o un cluster. Le regioni idrofile dei fosfolipidi formano legami idrogeno con l'acqua e altre molecole polari sia all'esterno che all'interno della cellula. Pertanto, le superfici della membrana che si affacciano sull'interno e sull'esterno della cellula sono idrofile. Al contrario, l'interno della membrana cellulare è idrofobico e non interagisce con l'acqua. Pertanto, i fosfolipidi formano un'eccellente membrana cellulare a due strati che separa il fluido all'interno della cellula dal fluido all'esterno della cellula. [[File:Struttura dei fosfolipidi.png|centro|miniatura|585x585px|Fig. 2 - Una testa idrofila e due code idrofobiche compongono questa molecola fosfolipidica. Il gruppo della testa idrofila è costituito da un gruppo contenente fosfato attaccato a una molecola di glicerolo. Le code idrofobiche, ciascuna contenente un acido grasso saturo o insaturo, sono lunghe catene di idrocarburi]] Una molecola di fosfolipide (Figura 2) è costituita da una struttura portante di glicerolo a tre atomi di carbonio con due molecole di acido grasso attaccate ai carboni 1 e 2 e un gruppo contenente fosfato attaccato al terzo atomo di carbonio. Questa disposizione conferisce alla molecola complessiva un'area di testa (il gruppo contenente fosfato), che ha un carattere polare o carica negativa, e un'area di coda (gli acidi grassi), che non ha carica. La testa può formare legami idrogeno, ma la coda no. Gli scienziati chiamano una molecola con un'area carica positivamente o negativamente e un'area non carica, o non polare, '''anfipatica''' o '''anfifilica''' o "amante dei doppi". [[File:Phospholipids aqueous solution structures-ca.svg|centro|miniatura|487x487px|Fig. 3 - In una soluzione acquosa, i fosfolipidi solitamente si dispongono con le loro teste polari rivolte verso l'esterno e le loro code idrofobiche rivolte verso l'interno.]] Questa caratteristica è fondamentale per la struttura della membrana plasmatica perché, in acqua, i fosfolipidi si dispongono con le loro code idrofobiche rivolte l'una verso l'altra e le loro teste idrofile rivolte verso l'esterno. In questo modo, formano un doppio strato lipidico, una barriera fosfolipidica a doppio strato che separa l'acqua e gli altri materiali da un lato dall'acqua e dagli altri materiali dall'altro lato. I fosfolipidi riscaldati in una soluzione acquosa di solito formano spontaneamente piccole sfere o goccioline (micelle o liposomi), con le loro teste idrofile che formano l'esterno e le loro code idrofobiche all'interno (Figura 3). === Proteine === [[File:Polytopic membrane protein.png|centro|miniatura|501x501px|Fig. 4 - Le proteine integrali della membrana possono avere una o più alfa-eliche che attraversano la membrana (esempi 1 e 2), oppure possono avere foglietti beta che attraversano la membrana (esempio 3).]] Le proteine costituiscono il secondo componente principale delle membrane plasmatiche. '''Le proteine integrali''', o integrine, come suggerisce il nome, si integrano completamente nella struttura della membrana e le loro regioni idrofobiche che attraversano la membrana interagiscono con la regione idrofobica del doppio strato fosfolipidico (Figura 1). Le proteine integrali di membrana a passaggio singolo hanno solitamente un segmento transmembrana idrofobico che consiste di 20-25 amminoacidi. Alcune attraversano solo una parte della membrana, associandosi a un singolo strato, mentre altre si estendono da un lato all'altro e sono esposte su entrambi i lati. Fino a 12 segmenti proteici singoli comprendono alcune proteine complesse, che sono ampiamente ripiegate e incorporate nella membrana (Figura 4). Questo tipo di proteina ha una o più regioni idrofile e una o più regioni leggermente idrofobiche. Questa disposizione delle regioni proteiche orienta la proteina lungo i fosfolipidi, con la regione idrofobica della proteina adiacente alle code dei fosfolipidi e la regione o le regioni idrofile della proteina che sporgono dalla membrana e sono a contatto con il citosol o il fluido extracellulare acquoso. '''Le proteine periferiche''' si trovano sulle superfici esterne e interne delle membrane, attaccate alle proteine integrali o ai fosfolipidi. Le proteine periferiche, insieme alle proteine integrali, possono fungere da '''enzimi''', da '''attacchi strutturali''' per le fibre del citoscheletro o come parte dei '''siti di riconoscimento''' della cellula. Gli scienziati a volte si riferiscono a queste come '''proteine "self'''", "specifiche delle cellule". Il corpo riconosce le proprie proteine e attacca le proteine estranee associate a patogeni invasivi. Spesso le proteine di membrana sono associate a lipidi, formando le lipoproteine, e a zuccheri, formano le glicoproteine. In galleria ci sono degli esempi.<gallery> File:Cell membrane scheme.png|Schema delle proteine di membrana: 1: phosphlipid - 2: cholesterolo - 3:glycolipidi - 4: sugar - 5: polytopic protein (transmembrane protein) - 6: monotopic protein (here, a glycoprotein) File:Membrane proteins.png|Proteine di membrana File:Glykokalyx.png|Componenti del glicocalice (vedi par. sotto): A) glicolipide B) glicoproteina periferica C) glicoproteina integrale D) proteoglicano </gallery> === Carboidrati === [[File:Bacillus subtilis.jpg|miniatura|362x362px|Micrografia TEM di un batterio ''B. subtilis'' , con il glicocalice simile a un capello visibile che circonda la membrana cellulare (scala = 200 nm)]] I carboidrati sono il terzo componente principale della membrana plasmatica. Sono sempre sulla superficie esterna delle cellule e sono legati alle proteine (formando glicoproteine) o ai lipidi (formando glicolipidi) (Figura 1). Queste catene di carboidrati possono essere composte da 2–60 unità monosaccaridiche e possono essere dritte o ramificate. Insieme alle proteine periferiche, i carboidrati formano siti specializzati sulla superficie cellulare che consentono alle cellule di riconoscersi a vicenda. Questi siti hanno modelli unici che consentono il '''riconoscimento cellulare''', proprio come i tratti del viso unici di ogni persona consentono agli individui di riconoscersi. Questa funzione di riconoscimento è molto importante per le cellule, poiché consente al sistema immunitario di distinguere tra cellule del corpo ("self") e cellule o tessuti estranei ("non-self"). Tipi simili di glicoproteine e glicolipidi si trovano sulla superficie dei virus e possono cambiare frequentemente, impedendo alle cellule immunitarie di riconoscerli e attaccarli. Ci riferiamo collettivamente a questi carboidrati sulla superficie esterna della cellula, sia delle glicoproteine che dei glicolipidi, come '''glicocalice''' (che significa "rivestimento di zucchero"). Il glicocalice è altamente idrofilo e attrae grandi quantità di acqua sulla superficie della cellula. Ciò aiuta l'interazione della cellula con il suo ambiente acquoso e la capacità della cellula di ottenere sostanze disciolte nell'acqua. Come abbiamo discusso sopra, il glicocalice è anche importante per l'identificazione delle cellule, l'autodeterminazione/non autodeterminazione e lo sviluppo embrionale, ed è utilizzato negli attacchi cellula-cellula per formare tessuti. === Fluidità della membrana === La caratteristica a mosaico della membrana aiuta a illustrarne la natura. Le proteine integrali e i lipidi esistono nella membrana come molecole separate ma debolmente attaccate. Queste assomigliano alle tessere separate e multicolori di un mosaico e galleggiano, muovendosi un po' l'una rispetto all'altra. La membrana non è come un palloncino, tuttavia, che può espandersi e contrarsi; piuttosto, è piuttosto rigida e può scoppiare se penetrata o se una cellula assorbe troppa acqua. Tuttavia, a causa della sua natura a mosaico, un ago molto sottile può facilmente penetrare una membrana plasmatica senza farla scoppiare e la membrana fluirà e si auto-sigillerà quando si estrae l'ago. Le caratteristiche a mosaico della membrana spiegano una parte, ma non tutta, della sua fluidità. Ci sono altri due fattori che aiutano a mantenere questa caratteristica fluida. Un fattore è la natura dei '''fosfolipidi''' stessi. Gli '''acidi grassi saturi''', nelle code dei fosfolipidi, sono saturati con atomi di idrogeno. Non ci sono doppi legami tra atomi di carbonio adiacenti. Ciò si traduce in code relativamente dritte. Al contrario, gli '''acidi grassi insaturi''' non contengono un numero massimo di atomi di idrogeno, ma contengono alcuni doppi legami tra atomi di carbonio adiacenti. Un doppio legame si traduce in una curvatura nella stringa di carbonio di circa 30 gradi (Figura accanto). Pertanto, se le temperature decrescenti comprimono gli acidi grassi saturi con le loro code dritte, premono l'uno sull'altro, creando una membrana densa e piuttosto rigida. Se gli acidi grassi insaturi vengono compressi, le "pieghe" nelle loro code allontanano le molecole fosfolipidiche adiacenti, mantenendo un certo spazio tra le molecole fosfolipidiche. Questo "spazio di manovra" aiuta a mantenere la fluidità nella membrana a temperature alle quali le membrane con code di acidi grassi saturi nei loro fosfolipidi "si congelerebbero" o si solidificherebbero. La fluidità relativa della membrana è particolarmente importante in un ambiente freddo. Un ambiente freddo di solito comprime le membrane composte in gran parte da acidi grassi saturi, rendendole meno fluide e più suscettibili alla rottura. Molti organismi (i pesci sono un esempio) sono in grado di adattarsi ad ambienti freddi modificando la proporzione di acidi grassi insaturi nelle loro membrane in risposta a temperature più basse.<gallery> File:Fluidità membrana.jpg|La presenza di acidi grassi saturi e insaturi influisce sulla fluidità della membrana File:Rapporti tra rafts e resto della membrana.jpg|Il colesterolo influisce sulla fluidità della membrana </gallery>Gli animali hanno un costituente di membrana aggiuntivo che aiuta a mantenere la fluidità. Il '''colesterolo''', che si trova accanto ai fosfolipidi nella membrana, tende a smorzare gli effetti della temperatura sulla membrana. Quindi, questo lipide funziona come un tampone, impedendo alle temperature più basse di inibire la fluidità e impedendo alle temperature più alte di aumentarla troppo. Quindi, il colesterolo estende, in entrambe le direzioni, l'intervallo di temperatura in cui la membrana è opportunamente fluida e di conseguenza funzionale. Il colesterolo svolge anche altre funzioni, come l'organizzazione di cluster di proteine transmembrana in zattere lipidiche (vedi fig. 1B.2) (Le zattere lipidiche sono delle zone della membrana che servono per l'organizzazione e l'assemblaggio di molecole di segnalazione, influenzando fluidità di membrana e regolando il traffico delle proteine di membrana, dei neurotrasmettitori e dei recettori). {| class="wikitable" ! colspan="2" |Componenti e funzioni della membrana plasmatica |- !Componente !Posizione |- |Fosfolipide |Tessuto della membrana principale |- |Colesterolo |Attaccato tra i fosfolipidi e tra i due strati fosfolipidici |- |Proteine integrali (ad esempio, integrine) |Incorporato nello strato/i fosfolipidico/i; può o meno penetrare attraverso entrambi gli strati |- |Proteine periferiche |Sulla superficie interna o esterna del doppio strato fosfolipidico; non incorporato nei fosfolipidi |- |Carboidrati (componenti delle glicoproteine e dei glicolipidi) |Generalmente attaccato alle proteine sullo strato esterno della membrana |} ==== '''Video su Youtube''' ==== * ''Structure of the Cell Membrane'' di Nucleus Biology è un bel video che mostra la struttura della membrana in 3D * ''Inside the Cell Membrane'' di Amoeba Sisters è un simpatico carone animato che mostra molti concetti relativi alla membrana * ''Fluid mosaic model of the cell membrane'' di Joao's Lab è una bella animazione che mostra molti concetti relativi alla membrana * ''Cell Membrane Structure & Functions || Membrane Lipids, Membrane Proteins and Carbohydrates'' - bel video, schematico, chiaro == Trasporti di membrana a confronto == Nello schema seguente si schematizzano le principali caratteristiche del trasporto attivo e passivo [[File:Passive vs Active Membrane Transport.svg|centro|miniatura|1068x1068px|Fig. 5 - Confronto dei metodi di trasporto di membrana. Esiste il trasporto passivo, che include la diffusione semplice e facilitata, e il trasporto attivo. Il diagramma non mostra l'endocitosi o l'esocitosi (un altro metodo di trasporto di sostanze attraverso la membrana plasmatica)]] == Il trasporto passivo == Le membrane plasmatiche devono consentire a determinate sostanze di entrare e uscire da una cellula e impedire ad alcuni materiali nocivi di entrare e ad alcuni materiali essenziali di uscire. In altre parole, le membrane plasmatiche sono '''selettivamente permeabili''' (semipermeabili): consentono il passaggio di alcune sostanze, ma non di altre. Se perdessero questa selettività, la cellula non sarebbe più in grado di sostenersi e verrebbe distrutta. Alcune cellule richiedono quantità maggiori di sostanze specifiche. Devono avere un modo per ottenere questi materiali dai fluidi extracellulari. Ciò può avvenire passivamente, poiché alcuni materiali si muovono avanti e indietro, oppure la cellula può avere meccanismi speciali che facilitano il trasporto. Alcuni materiali sono così importanti per una cellula che questa spende parte della sua energia, idrolizzando l'adenosina trifosfato (ATP), per ottenerli. I globuli rossi usano parte della loro energia proprio per fare questo. La maggior parte delle cellule spende la maggior parte della propria energia per mantenere uno squilibrio di ioni sodio e potassio tra l'interno e l'esterno della cellula, nonché per la sintesi proteica. Le forme più dirette di trasporto di membrana sono passive. Il '''trasporto passivo''' è un fenomeno naturale e non richiede che la cellula eserciti alcuna delle sue energie per compiere il movimento. Nel trasporto passivo, le sostanze si spostano da un'area di concentrazione più elevata a un'area di concentrazione più bassa. Uno spazio fisico in cui vi è un singolo intervallo di concentrazione di sostanza ha un '''gradiente di concentrazione'''. === Permeabilità selettiva === [[File:Membrana_cellulare_2.png|miniatura|555x555px|La superficie esterna della membrana plasmatica non è identica alla sua superficie interna]] Le membrane plasmatiche sono '''asimmetriche''': l'interno della membrana non è identico al suo esterno. C'è una differenza considerevole tra la serie di fosfolipidi e proteine tra i due foglietti che formano una membrana. All'interno della membrana, alcune proteine servono ad ancorare la membrana alle fibre del citoscheletro. Ci sono proteine periferiche all'esterno della membrana che legano gli elementi della matrice extracellulare. I carboidrati, attaccati ai lipidi o alle proteine, sono anche sulla superficie esterna della membrana plasmatica. Questi complessi di carboidrati aiutano la cellula a legare le sostanze necessarie nel fluido extracellulare. Ciò si aggiunge notevolmente alla natura selettiva della membrana plasmatica (Figura accanto). Ricorda che le membrane plasmatiche sono anfipatiche: hanno regioni idrofile e idrofobiche. Questa caratteristica aiuta a spostare alcuni materiali attraverso la membrana e ostacola il movimento di altri. Il materiale non polare e liposolubile con un basso peso molecolare può facilmente scivolare attraverso il nucleo lipidico idrofobico della membrana. Sostanze come le vitamine liposolubili A, D, E e K attraversano facilmente le membrane plasmatiche nel tratto digerente e in altri tessuti. Anche i farmaci e gli ormoni liposolubili ottengono un facile ingresso nelle cellule e si trasportano facilmente nei tessuti e negli organi del corpo. Le molecole di ossigeno e anidride carbonica non hanno carica e attraversano le membrane per semplice diffusione. Le sostanze polari presentano problemi per la membrana. Mentre alcune molecole polari si collegano facilmente con l'esterno della cellula, non possono facilmente passare attraverso il nucleo lipidico della membrana plasmatica. Inoltre, mentre i piccoli ioni potrebbero facilmente scivolare attraverso gli spazi nel mosaico della membrana, la loro carica impedisce loro di farlo. Ioni come sodio, potassio, calcio e cloruro devono avere mezzi speciali per penetrare le membrane plasmatiche. Anche gli zuccheri semplici e gli amminoacidi hanno bisogno dell'aiuto di varie proteine transmembrana (canali) per trasportarsi attraverso le membrane plasmatiche. === Diffusione === La '''diffusione''' è un processo passivo di trasporto. Una singola sostanza si sposta da un'area ad alta concentrazione a un'area a bassa concentrazione finché la concentrazione non è uguale in tutto lo spazio. Hai familiarità con la diffusione di sostanze nell'aria. Ad esempio, pensa a qualcuno che apre una bottiglia di ammoniaca in una stanza piena di persone. Il gas di ammoniaca è alla sua massima concentrazione nella bottiglia. La sua concentrazione più bassa è ai bordi della stanza. Il vapore di ammoniaca si diffonderà, o si diffonderà, dalla bottiglia e gradualmente, sempre più persone sentiranno l'odore dell'ammoniaca mentre si diffonde. I materiali si muovono all'interno del citosol della cellula per diffusione e alcuni materiali si muovono attraverso la membrana plasmatica per diffusione (Figura sotto). La diffusione non consuma energia. Al contrario, i gradienti di concentrazione sono una forma di energia potenziale, che si dissipa quando il gradiente viene eliminato. [[File:Scheme_simple_diffusion_in_cell_membrane-en.svg|centro|miniatura|676x676px|La diffusione attraverso una membrana permeabile sposta una sostanza da un'area ad alta concentrazione (fluido extracellulare, in questo caso) lungo il suo gradiente di concentrazione (nel citoplasma)]] Ogni sostanza separata in un mezzo, come il fluido extracellulare, ha il suo gradiente di concentrazione, indipendente dai gradienti di concentrazione di altri materiali. Inoltre, ogni sostanza si diffonderà in base a quel gradiente. All'interno di un sistema, ci saranno diverse velocità di diffusione di varie sostanze nel mezzo. === Fattori che influenzano la diffusione === Le molecole si muovono costantemente in modo casuale, a una velocità che dipende dalla loro massa, dal loro ambiente e dalla quantità di energia termica che possiedono, che a sua volta è una funzione della temperatura. Questo movimento tiene conto della diffusione delle molecole attraverso qualsiasi mezzo in cui sono localizzate. Una sostanza si muove in qualsiasi spazio disponibile fino a quando non si distribuisce uniformemente in tutto. Dopo che una sostanza si è diffusa completamente attraverso uno spazio, rimuovendo il suo gradiente di concentrazione, le molecole si muoveranno ancora nello spazio, ma non ci sarà alcun movimento ''netto'' del numero di molecole da un'area all'altra. Chiamiamo questa mancanza di un gradiente di concentrazione in cui la sostanza non ha alcun movimento netto '''equilibrio dinamico'''. Mentre la diffusione andrà avanti in presenza del gradiente di concentrazione di una sostanza, diversi fattori influenzano la velocità di diffusione. * '''Estensione del gradiente di concentrazione''': maggiore è la differenza di concentrazione, più rapida è la diffusione. Più la distribuzione del materiale si avvicina all'equilibrio, più lenta è la velocità di diffusione. * '''Massa delle molecole''' che diffondono: le molecole più pesanti si muovono più lentamente; quindi, diffondono più lentamente. Il contrario è vero per le molecole più leggere. * '''Temperatura''': Temperature più elevate aumentano l'energia e quindi il movimento delle molecole, aumentando la velocità di diffusione. Temperature più basse diminuiscono l'energia delle molecole, diminuendo così la velocità di diffusione. * '''Densità del solvente''': all'aumentare della densità di un solvente, la velocità di diffusione diminuisce. Le molecole rallentano perché hanno più difficoltà a passare attraverso il mezzo più denso. Se il mezzo è meno denso, la diffusione aumenta. Poiché le cellule utilizzano principalmente la diffusione per spostare i materiali all'interno del citoplasma, qualsiasi aumento della densità del citoplasma inibirà il movimento dei materiali. Un esempio di ciò è una persona che soffre di disidratazione. Quando le cellule del corpo perdono acqua, la velocità di diffusione diminuisce nel citoplasma e le funzioni delle cellule si deteriorano. I neuroni tendono a essere molto sensibili a questo effetto. La disidratazione porta spesso a perdita di coscienza e forse coma a causa della diminuzione della velocità di diffusione all'interno delle cellule. * '''Solubilità''': come abbiamo detto in precedenza, i materiali non polari o liposolubili attraversano le membrane plasmatiche più facilmente rispetto ai materiali polari, consentendo una velocità di diffusione più rapida. * '''Area superficiale e spessore''' della membrana plasmatica: una maggiore area superficiale aumenta la velocità di diffusione; mentre una membrana più spessa la riduce. * '''Distanza percorsa''': maggiore è la distanza che una sostanza deve percorrere, più lenta è la velocità di diffusione. Ciò pone un limite superiore alle dimensioni delle cellule. Una cellula grande e sferica morirà perché i nutrienti o i rifiuti non possono raggiungere o lasciare il centro della cellula, rispettivamente. Pertanto, le cellule devono essere piccole, come nel caso di molti procarioti, o appiattite, come nel caso di molti eucarioti unicellulari. Una variante della diffusione è il processo di '''filtrazione'''. Nella filtrazione, il materiale si muove secondo il suo gradiente di concentrazione attraverso una membrana. A volte la pressione aumenta la velocità di diffusione, facendo sì che le sostanze filtrino più rapidamente. Ciò avviene nei reni, dove la pressione sanguigna spinge grandi quantità di acqua e sostanze disciolte, o '''soluti''', fuori dal sangue e nei tubuli renali. La velocità di diffusione in questo caso dipende quasi totalmente dalla pressione. Uno degli effetti dell'ipertensione è la comparsa di proteine nelle urine, che una pressione anormalmente alta "spreme". === Trasporto facilitato === Nel '''trasporto facilitato''', o diffusione facilitata, i materiali si diffondono attraverso la membrana plasmatica con l'aiuto delle proteine di membrana. Esiste un gradiente di concentrazione che consentirebbe a questi materiali di diffondersi nella cellula senza spendere energia cellulare. Tuttavia, questi materiali sono ioni molecolari polari che le parti idrofobiche della membrana cellulare respingono. Le proteine di trasporto facilitato proteggono questi materiali dalla forza repulsiva della membrana, consentendo loro di diffondersi nella cellula. Il materiale trasportato si lega prima ai recettori proteici o glicoproteici sulla superficie esterna della membrana plasmatica. Ciò consente la rimozione del materiale dal fluido extracellulare di cui la cellula ha bisogno. Le sostanze passano quindi a specifiche proteine integrali che ne facilitano il passaggio. Alcune di queste proteine integrali sono raccolte di foglietti beta-pieghettati che formano un poro o un canale attraverso il doppio strato fosfolipidico. Altre sono proteine trasportatrici che si legano alla sostanza e ne aiutano la diffusione attraverso la membrana. ==== Canali ==== Le proteine integrali coinvolte nel trasporto facilitato sono '''proteine di trasporto''' e funzionano come canali per il materiale o come trasportatori. In entrambi i casi, sono proteine transmembrana. I canali sono specifici per la sostanza trasportata. Le '''proteine canale''' hanno domini idrofili esposti ai fluidi intracellulari ed extracellulari. Inoltre, hanno un canale idrofilo che fornisce un'apertura idratata attraverso gli strati della membrana. I '''canali ionici''' sono esempio di canali con trasporto facilitato: quando sono chiusi, nessun ione può attraversarle. Tuttavia, quando un canale si apre, alcuni ioni selezionati diffondono attraverso il canale. Le proteine dei canali sono altamente specifiche, lasciando passare solo uno specifico ione o sottoinsieme di ioni. Il passaggio attraverso il canale consente ai composti polari di evitare lo strato centrale non polare della membrana plasmatica che altrimenti rallenterebbe o impedirebbe il loro ingresso nella cellula. Le '''acquaporine''' sono proteine canale che consentono all'acqua di passare attraverso la membrana a una velocità molto elevata. [[File:Canale_ionico.png|centro|miniatura|674x674px|Proteine del canale ionico]] Le proteine del canale sono sempre aperte oppure sono "gated", ovverosia viene controllata l'apertura del canale. Quando uno ione particolare si lega alla proteina del canale, può controllare l'apertura, oppure possono essere coinvolti altri meccanismi o sostanze. In alcuni tessuti, gli ioni sodio e cloruro passano liberamente attraverso i canali aperti; mentre, in altri tessuti, un gate deve aprirsi per consentire il passaggio. Un esempio di ciò si verifica nel rene, dove ci sono entrambe le forme di canale in parti diverse dei tubuli renali. Le cellule coinvolte nella trasmissione degli impulsi elettrici, come le cellule nervose e muscolari, hanno canali gated per sodio, potassio e calcio nelle loro membrane. L'apertura e la chiusura di questi canali modifica le concentrazioni relative sui lati opposti della membrana di questi ioni, con conseguente facilitazione della trasmissione elettrica lungo le membrane (nel caso delle cellule nervose) o nella contrazione muscolare (nel caso delle cellule muscolari). ==== Proteine di trasporto ==== Un altro tipo di proteina incorporata nella membrana plasmatica è una '''proteina trasportatrice'''. Questa proteina lega una sostanza e, quindi, innesca un cambiamento della sua forma, spostando la molecola legata dall'esterno della cellula al suo interno (Figura sotto); a seconda del gradiente, il materiale può muoversi nella direzione opposta. Le proteine trasportatrici sono in genere specifiche per una singola sostanza. Questa selettività si aggiunge alla selettività complessiva della membrana plasmatica. Gli scienziati comprendono poco l'esatto meccanismo per il cambiamento di forma. Le proteine possono cambiare forma quando i loro legami idrogeno sono interessati, ma questo potrebbe non spiegare completamente questo meccanismo. Ogni proteina trasportatrice è specifica per una sostanza e c'è un numero finito di queste proteine in ogni membrana. Ciò può causare problemi nel trasporto di materiale sufficiente per il corretto funzionamento della cellula. Quando tutte le proteine sono legate ai loro ligandi, sono sature e la velocità di trasporto è al massimo. Aumentare il gradiente di concentrazione a questo punto non si tradurrà in un aumento della velocità di trasporto. [[File:Proteina_trasportatrice.png|centro|miniatura|734x734px|Proteina trasportatrice]] Un esempio di questo processo avviene nel rene. In una parte, il rene filtra glucosio, acqua, sali, ioni e amminoacidi di cui il corpo ha bisogno. Questo filtrato, che include glucosio, viene poi riassorbito in un'altra parte del rene. Poiché esiste solo un numero finito di proteine trasportatrici per il glucosio, se è presente più glucosio di quanto le proteine possano gestire, l'eccesso non viene trasportato e il corpo lo espelle attraverso l'urina. In un individuo diabetico, il termine è "versare glucosio nell'urina". Un diverso gruppo di proteine trasportatrici, proteine di trasporto del glucosio o GLUT, è coinvolto nel trasporto del glucosio e di altri zuccheri esosi attraverso le membrane plasmatiche all'interno del corpo. Le proteine di canale e di trasporto trasportano il materiale a velocità diverse. Le proteine di canale trasportano molto più rapidamente delle proteine di trasporto. Le proteine di canale facilitano la diffusione a una velocità di decine di milioni di molecole al secondo; mentre le proteine di trasporto lavorano a una velocità di mille o un milione di molecole al secondo.<gallery> File:Blausen 0394 Facilitated Diffusion-es.png|Esempio di diffusione facilitata File:Scheme facilitated diffusion in cell membrane-en.svg|Schema della diffusione facilitata File:0306 Facilitated Diffusion Carrier Protein.jpg File:Ion channel.png|Diagramma schematico di un canale ionico (in galleria). '''1''' - domini del canale (tipicamente quattro per canale), '''2''' - vestibolo esterno, '''3''' - filtro di selettività , '''4''' - diametro del filtro di selettività, '''5''' - sito di fosforilazione , '''6''' - membrana cellulare File:Neuron with ALL channels.jpg|Neurone con vari tipi di canali presenti File:Ion channel image - Kim 2014 PMCID 3935107.png|canali ionici File:Spin 1K4C.gif|Struttura del canale del potassio KcsA File:AQP-channel-EN.png|Rappresentazione schematica del movimento dell'acqua attraverso il filtro di selettività stretto del canale dell'acquaporina File:Structure of GLUT1.png|Modello a nastro del trasportatore umano del glucosio GLUT-1 </gallery> === Osmosi === L''''osmosi''' è il movimento di molecole di acqua libera attraverso una membrana semipermeabile in base al gradiente di concentrazione dell'acqua attraverso la membrana, che è inversamente proporzionale alla concentrazione dei soluti. Mentre la diffusione trasporta materiale attraverso le membrane e all'interno delle cellule, l'osmosi trasporta ''solo acqua'' attraverso una membrana e la membrana limita la diffusione dei soluti nell'acqua. Non sorprende che le acquaporine che facilitano il movimento dell'acqua svolgano un ruolo importante nell'osmosi, in modo più evidente nei globuli rossi e nelle membrane dei tubuli renali. L'osmosi è un caso speciale di diffusione. L'acqua, come altre sostanze, si sposta da un'area ad alta concentrazione di molecole di acqua libera a una a bassa concentrazione di molecole di acqua libera. Una domanda ovvia è: cosa fa muovere l'acqua? Immagina un becher con una membrana semipermeabile che separa i due lati o metà (Figura 5.11). Su entrambi i lati della membrana il livello dell'acqua è lo stesso, ma ci sono diverse concentrazioni di sostanze disciolte, o '''soluto''', che non possono attraversare la membrana (altrimenti il soluto che attraversa la membrana bilancerebbe le concentrazioni su ciascun lato). Se il volume della soluzione su entrambi i lati della membrana è lo stesso, ma le concentrazioni del soluto sono diverse, allora ci sono diverse quantità di acqua, il solvente, su entrambi i lati della membrana. [[File:0307_Osmosis.jpg|centro|miniatura|544x544px|<small>Nell'osmosi, l'acqua si sposta sempre da un'area di maggiore concentrazione idrica a una di minore concentrazione. Nel diagramma, il soluto non può passare attraverso la membrana selettivamente permeabile, ma l'acqua sì.</small>]] Per illustrare questo, immagina due bicchieri pieni d'acqua. Uno contiene un solo cucchiaino di zucchero; mentre il secondo contiene un quarto di tazza di zucchero. Se il volume totale delle soluzioni in entrambi i bicchieri è lo stesso, quale tazza contiene più acqua? Poiché la grande quantità di zucchero nel secondo bicchiere occupa molto più spazio del cucchiaino di zucchero nel primo, il primo bicchiere contiene più acqua. Tornando all'esempio del becher, ricorda che ha una miscela di soluti su entrambi i lati della membrana. Un principio di diffusione è che le molecole si muovono e si diffonderanno uniformemente nel mezzo se possono. Tuttavia, solo il materiale in grado di passare attraverso la membrana si diffonderà attraverso di essa. In questo esempio, il soluto non può diffondersi attraverso la membrana, ma l'acqua sì. L'acqua ha un gradiente di concentrazione in questo sistema. Quindi, l'acqua si diffonderà lungo il suo gradiente di concentrazione, attraversando la membrana verso il lato in cui è meno concentrata. Questa diffusione dell'acqua attraverso la membrana, l'osmosi, continuerà finché il gradiente di concentrazione dell'acqua non andrà a zero o finché la pressione idrostatica dell'acqua non bilancerà la pressione osmotica. L'osmosi procede costantemente nei sistemi viventi. === Tonicità === La '''tonicità''' descrive come una soluzione extracellulare può modificare il volume di una cellula influenzando l'osmosi. La tonicità di una soluzione spesso è direttamente correlata all''''osmolarità''' della soluzione. L'osmolarità descrive la concentrazione totale di soluto della soluzione. Una soluzione con bassa osmolarità ha un numero maggiore di molecole d'acqua rispetto al numero di particelle di soluto. Una soluzione con alta osmolarità ha meno molecole d'acqua rispetto alle particelle di soluto. In una situazione in cui una membrana permeabile all'acqua, ma non al soluto, separa due diverse osmolarità, l'acqua si sposterà dal lato della membrana con minore osmolarità (e più acqua) al lato con maggiore osmolarità (e meno acqua). Questo effetto ha senso se si ricorda che il soluto non può muoversi attraverso la membrana e quindi l'unico componente nel sistema che può muoversi, l'acqua, si muove lungo il proprio gradiente di concentrazione. Un'importante distinzione che riguarda i sistemi viventi è che l'osmolarità misura il numero di particelle (che possono essere molecole) in una soluzione. Pertanto, una soluzione torbida con cellule può avere un'osmolarità inferiore rispetto a una soluzione limpida, se la seconda soluzione contiene più molecole disciolte rispetto alle cellule. ==== Soluzioni ipotoniche ==== Gli scienziati usano tre termini, ipotonica, isotonica e ipertonica, per mettere in relazione l'osmolarità della cellula con l'osmolarità del fluido extracellulare che contiene le cellule. In una situazione '''ipotonica''', il fluido extracellulare ha un'osmolarità inferiore rispetto al fluido all'interno della cellula e l'acqua entra nella cellula. (Nei sistemi viventi, il punto di riferimento è sempre il citoplasma, quindi il prefisso ''ipo''- significa che il fluido extracellulare ha una concentrazione di soluto inferiore, o un'osmolarità inferiore, rispetto al citoplasma cellulare.) Significa anche che il fluido extracellulare ha una concentrazione di acqua nella soluzione superiore rispetto alla cellula. In questa situazione, l'acqua seguirà il suo gradiente di concentrazione ed entrerà nella cellula. ==== Soluzioni ipertoniche ==== Per quanto riguarda una soluzione '''ipertonica''', il prefisso ''iper''- si riferisce al fluido extracellulare che ha un'osmolarità maggiore del citoplasma della cellula; pertanto, il fluido contiene meno acqua della cellula. Poiché la cellula ha una concentrazione di acqua relativamente maggiore, l'acqua abbandonerà la cellula. ==== Soluzioni isotoniche ==== In una soluzione '''isotonica''', il fluido extracellulare ha la stessa osmolarità della cellula. Se l'osmolarità della cellula corrisponde a quella del fluido extracellulare, non ci sarà alcun movimento netto di acqua dentro o fuori dalla cellula, sebbene l'acqua continuerà a muoversi dentro e fuori. Le cellule del sangue e le cellule vegetali in soluzioni ipertoniche, isotoniche e ipotoniche assumono aspetti caratteristici (Figura 5.12). === Tonicità nei sistemi viventi === In un ambiente ipotonico, l'acqua entra in una cellula e la cellula si gonfia. In una condizione isotonica, le concentrazioni relative di soluto e solvente sono uguali su entrambi i lati della membrana. Non c'è movimento netto dell'acqua; quindi, non c'è cambiamento nelle dimensioni della cellula. In una soluzione ipertonica, l'acqua lascia una cellula e la cellula si restringe. Se la condizione ipo- o iper- va in eccesso, le funzioni della cellula vengono compromesse e la cellula può essere distrutta. [[File:Osmotic_pressure_on_blood_cells_diagram-it.svg|centro|miniatura|721x721px|Osmotic pressure on blood cells diagram-it]] Un globulo rosso scoppierà, o si '''lisa''', quando si gonfia oltre la capacità di espansione della membrana plasmatica. Ricordate, la membrana assomiglia a un mosaico, con spazi discreti tra le molecole che la compongono. Se la cellula si gonfia e gli spazi tra i lipidi e le proteine diventano troppo grandi, la cellula si romperà. Al contrario, quando quantità eccessive di acqua lasciano un globulo rosso, la cellula si restringe o si '''crena'''. Ciò ha l'effetto di concentrare i soluti rimasti nella cellula, rendendo il citosol più denso e interferendo con la diffusione all'interno della cellula. La capacità della cellula di funzionare sarà compromessa e potrebbe anche causare la morte della cellula. Diversi esseri viventi hanno modi per controllare gli effetti dell'osmosi, un meccanismo che chiamiamo '''osmoregolazione'''. Alcuni organismi, come piante, funghi, batteri e alcuni protisti, hanno pareti cellulari che circondano la membrana plasmatica e impediscono la lisi cellulare in una soluzione ipotonica. La membrana plasmatica può espandersi solo fino al limite della parete cellulare, quindi la cellula non si lisa. Il citoplasma nelle piante è sempre leggermente ipertonico rispetto all'ambiente cellulare e l'acqua entrerà sempre in una cellula se è disponibile. Questo afflusso di acqua produce '''pressione di turgore''', che irrigidisce le pareti cellulari della pianta (Figura 5.13). Nelle piante non legnose, la pressione di turgore sostiene la pianta. Al contrario, se non si annaffia la pianta, il fluido extracellulare diventerà ipertonico, facendo sì che l'acqua esca dalla cellula. In questa condizione, la cellula non si restringe perché la parete cellulare non è flessibile. Tuttavia, la membrana cellulare si stacca dalla parete e restringe il citoplasma. Chiamiamo questo '''plasmolisi'''. In queste condizioni le piante perdono la pressione di turgore e appassiscono (Figura 5.14). [[File:Turgor_pressure_on_plant_cells_diagram.svg|centro|miniatura|785x785px|La pressione di turgore all'interno di una cellula vegetale dipende dalla tonicità della soluzione in cui è immersa]] [[File:Ocimum basilicum.ogv|centro|miniatura|527x527px|Senza acqua adeguata, la pianta sulla sinistra ha perso pressione di turgore, visibile nel suo avvizzimento. Annaffiare la pianta (a destra) ripristinerà la pressione di turgore]] La tonicità è una preoccupazione per tutti gli esseri viventi. Ad esempio, i parameci e le amebe, che sono protisti privi di pareti cellulari, hanno vacuoli contrattili. Questa vescicola raccoglie l'acqua in eccesso dalla cellula e la pompa fuori, impedendo alla cellula di lisarsi mentre assorbe acqua dal suo ambiente (Figura sotto). [[File:Paramecium contractile vacuoles.jpg|centro|miniatura|422x422px|Il vacuolo contrattile di un paramecio, pompa continuamente acqua fuori dal corpo dell'organismo per impedirgli di scoppiare in un mezzo ipotonico]] Molti invertebrati marini hanno livelli di sale interni adatti al loro ambiente, il che li rende isotonici con l'acqua in cui vivono. I pesci, tuttavia, devono spendere circa il cinque percento della loro energia metabolica per mantenere l'omeostasi osmotica. I pesci d'acqua dolce vivono in un ambiente ipotonico per le loro cellule. Questi pesci assorbono attivamente il sale attraverso le branchie ed espellono urina diluita per liberarsi dell'acqua in eccesso. I pesci d'acqua salata vivono nell'ambiente inverso, che è ipertonico per le loro cellule, e secernono sale attraverso le branchie ed espellono urina altamente concentrata. Nei vertebrati, i reni regolano la quantità di acqua nel corpo. Gli osmocettori sono cellule specializzate nel cervello che monitorano la concentrazione di soluti nel sangue. Se i livelli di soluti aumentano oltre un certo intervallo, viene rilasciato un ormone che rallenta la perdita di acqua attraverso i reni e diluisce il sangue a livelli più sicuri. Gli animali hanno anche alte concentrazioni di albumina, che il fegato produce, nel loro sangue. Questa proteina è troppo grande per passare facilmente attraverso le membrane plasmatiche ed è un fattore importante nel controllo delle pressioni osmotiche applicate ai tessuti. == Trasporto attivo == I '''meccanismi di trasporto attivo''' richiedono l'energia della cellula, solitamente sotto forma di adenosina trifosfato (ATP). Se una sostanza deve entrare nella cellula contro il suo gradiente di concentrazione, ovvero se la concentrazione della sostanza all'interno della cellula è maggiore della sua concentrazione nel fluido extracellulare (e viceversa), la cellula deve usare energia per spostare la sostanza. Alcuni meccanismi di trasporto attivi spostano materiali di piccolo peso molecolare, come gli ioni, attraverso la membrana. Altri meccanismi trasportano molecole molto più grandi. === Gradiente elettrochimico === Abbiamo discusso di semplici gradienti di concentrazione, ovvero le concentrazioni differenziali di una sostanza attraverso uno spazio o una membrana, ma nei sistemi viventi i gradienti sono più complessi. Poiché gli ioni si muovono dentro e fuori dalle cellule e poiché le cellule contengono proteine che non si muovono attraverso la membrana e sono per lo più cariche negativamente, c'è anche un gradiente elettrico, una differenza di carica, attraverso la membrana plasmatica. L'interno delle cellule viventi è elettricamente negativo rispetto al fluido extracellulare in cui sono immerse e, allo stesso tempo, le cellule hanno concentrazioni più elevate di potassio (K⁺) e concentrazioni più basse di sodio (Na⁺) rispetto al fluido extracellulare. Quindi in una cellula vivente, il gradiente di concentrazione di Na⁺ tende a spingerlo dentro la cellula e il suo gradiente elettrico (uno ione positivo) lo spinge anche verso l'interno, verso l'interno caricato negativamente. Tuttavia, la situazione è più complessa per altri elementi come il potassio. Il gradiente elettrico di K⁺, uno ione positivo, lo spinge anche dentro la cellula, ma il gradiente di concentrazione di K⁺ spinge K⁺ ''fuori'' dalla cellula (Figura sotto). Chiamiamo '''gradiente elettrochimico''' la combinazione del gradiente di concentrazione e della carica elettrica che agisce su uno ione. [[File:Gradiente_elettrochimico.png|centro|miniatura|683x683px|Gradiente elettrochimico]] [[File:Gradiente_protonico.png|centro|miniatura|652x652px|Gradiente protonico]] Il gradiente protonico fornisce energia per un trasportatore attivo secondario. La pompa protonica crea un gradiente elettrochimico di protoni (ioni idrogeno, H+) utilizzando ATP per guidare il trasporto attivo primario. Questo gradiente consente il cotrasporto/trasporto secondario del saccarosio contro il suo gradiente di concentrazione mentre i protoni scendono lungo il loro gradiente di concentrazione tramite la loro proteina cotrasportatrice di membrana. === Muoversi contro un gradiente === Per spostare sostanze contro una concentrazione o un gradiente elettrochimico, la cellula deve usare energia. Questa energia deriva dall'ATP generato attraverso il metabolismo della cellula. I meccanismi di trasporto attivi, o '''pompe''', lavorano contro i gradienti elettrochimici. Le piccole sostanze passano costantemente attraverso le membrane plasmatiche. Il trasporto attivo mantiene le concentrazioni di ioni e altre sostanze di cui le cellule viventi hanno bisogno di fronte a questi movimenti passivi. Una cellula può spendere gran parte della sua riserva di energia metabolica per mantenere questi processi. (Un globulo rosso usa la maggior parte della sua energia metabolica per mantenere lo squilibrio tra i livelli di sodio e potassio esterni e interni di cui la cellula ha bisogno.) Poiché i meccanismi di trasporto attivi dipendono dal metabolismo di una cellula per l'energia, sono sensibili a molti veleni metabolici che interferiscono con la riserva di ATP. Esistono due meccanismi per trasportare materiale di piccolo peso molecolare e piccole molecole. * Il '''trasporto attivo primario''' sposta gli ioni attraverso una membrana e crea una differenza di carica attraverso quella membrana, che è direttamente dipendente dall'ATP. * Il '''trasporto attivo secondario''' non richiede direttamente l'ATP: invece, è il movimento del materiale dovuto al gradiente elettrochimico stabilito dal trasporto attivo primario. === Proteine trasportatrici per il trasporto attivo === Un importante adattamento della membrana per il trasporto attivo è la presenza di proteine trasportatrici specifiche o pompe per facilitare il movimento: ci sono tre tipi di proteine o '''trasportatori''' (Figura sotto). * Un '''uniporto''' trasporta uno ione o una molecola specifica. * Un '''simporto''' trasporta due ioni o molecole diversi, entrambi nella stessa direzione. * Un '''antiporto''' trasporta anche due ioni o molecole diversi, ma in direzioni diverse. Tutti questi trasportatori possono anche trasportare piccole molecole organiche non cariche come il glucosio. Questi tre tipi di proteine trasportatrici sono anche in diffusione facilitata, ma non richiedono ATP per funzionare in quel processo. Alcuni esempi di pompe per il trasporto attivo sono Na⁺-K⁺ ATPasi, che trasporta ioni sodio e potassio, e H⁺-K⁺ ATPasi, che trasporta ioni idrogeno e potassio. Entrambe sono proteine trasportatrici antiporto. Altre due proteine trasportatrici sono Ca²⁺ ATPasi e H⁺ ATPasi, che trasportano rispettivamente solo ioni calcio e solo ioni idrogeno. Entrambe sono pompe. [[File:Porters.PNG|centro|miniatura|550x550px|Diverse modalità di trasporto attivo. Un uniporto trasporta una molecola o uno ione. Un simporto trasporta due molecole o ioni diversi, entrambi nella stessa direzione. Un antiporto trasporta anche due molecole o ioni diversi, ma in direzioni diverse.]] === Trasporto attivo primario === Il trasporto attivo primario che sposta il sodio e il potassio consente il trasporto attivo secondario. Quest'ultimo è ancora attivo perché dipende dall'uso di energia del trasporto primario. [[File:Pompa_sodio-potassio.png|centro|miniatura|760x760px|Pompa sodio-potassio]] La pompa sodio-potassio è un esempio di trasporto attivo primario che sposta gli ioni, in questo caso ioni sodio e potassio, attraverso una membrana contro i loro gradienti di concentrazione. L'energia è fornita dall'idrolisi dell'ATP. Tre ioni sodio vengono spostati fuori dalla cellula per ogni 2 ioni potassio che vengono portati nella cellula. Ciò crea un gradiente elettrochimico che è cruciale per le cellule viventi. Una delle pompe più importanti nelle cellule animali è la '''pompa sodio-potassio''' (Na⁺-K⁺ ATPasi), che mantiene il gradiente elettrochimico (e le concentrazioni corrette di Na⁺ e K⁺) nelle cellule viventi. La pompa sodio-potassio sposta K⁺ nella cellula mentre sposta Na⁺ fuori allo stesso tempo, con un rapporto di tre ioni Na⁺ per ogni due ioni K⁺ spostati dentro. La Na⁺-K⁺ ATPasi esiste in due forme, a seconda del suo orientamento verso l'interno o l'esterno della cellula e della sua affinità per gli ioni sodio o potassio. Il processo consiste nei seguenti sei passaggi. # Con l'enzima orientato verso l'interno della cellula, il trasportatore ha un'elevata affinità per gli ioni sodio. Tre ioni si legano alla proteina. # Il trasportatore proteico idrolizza l'ATP e ad esso si lega un gruppo fosfato a bassa energia. # Di conseguenza, il trasportatore cambia forma e si riorienta verso l'esterno della membrana. L'affinità della proteina per il sodio diminuisce e i tre ioni sodio lasciano il trasportatore. # Il cambiamento di forma aumenta l'affinità del trasportatore per gli ioni potassio, e due di tali ioni si legano alla proteina. Successivamente, il gruppo fosfato a bassa energia si stacca dal trasportatore. # Una volta rimosso il gruppo fosfato e attaccati gli ioni potassio, la proteina trasportatrice si riposiziona verso l'interno della cellula. # La proteina carrier, nella sua nuova configurazione, ha una minore affinità per il potassio, e i due ioni si spostano nel citoplasma. La proteina ha ora una maggiore affinità per gli ioni sodio, e il processo ricomincia. Sono accadute diverse cose come risultato di questo processo. A questo punto, ci sono più ioni sodio all'esterno della cellula che all'interno e più ioni potassio all'interno che all'esterno. Per ogni tre ioni sodio che escono, due ioni potassio entrano. Ciò fa sì che l'interno sia leggermente più negativo rispetto all'esterno. Questa differenza di carica è importante per creare le condizioni necessarie per il processo secondario. La pompa sodio-potassio è, quindi, una '''pompa elettrogenica''' (una pompa che crea uno squilibrio di carica), creando uno squilibrio elettrico attraverso la membrana e contribuendo al potenziale di membrana.<gallery> File:Scheme sodium-potassium pump-en.svg|Schema della pompa sodio-potassio </gallery> ==== Video ==== * ''The Sodium-Potassium Pump'' - di RicochetScience: video interessante sulla pompa sodio-potassio * ''Neuronal Signaling and Sodium-Potassium Pump (from PDB-101)'' di RCSBProteinDataBank (al minuto 5:20): video 3d che prova a mostrare la pompa in modo più realistico === Trasporto attivo secondario (co-trasporto) === Il trasporto attivo secondario utilizza l'energia cinetica degli ioni sodio per portare altri composti, contro il loro gradiente di concentrazione, nella cellula. Quando le concentrazioni di ioni sodio si accumulano all'esterno della membrana plasmatica a causa del processo di trasporto attivo primario, ciò crea un gradiente elettrochimico. Se esiste una proteina canale ed è aperta, gli ioni sodio si muoveranno lungo il suo gradiente di concentrazione attraverso la membrana. Questo movimento trasporta altre sostanze che devono essere attaccate alla stessa proteina di trasporto affinché gli ioni sodio possano muoversi attraverso la membrana (Figura sotto). Molti amminoacidi, così come il glucosio, entrano in una cellula in questo modo. Questo processo secondario immagazzina anche ioni idrogeno ad alta energia nei mitocondri delle cellule vegetali e animali per produrre ATP. L'energia potenziale che si accumula negli ioni idrogeno immagazzinati si traduce in energia cinetica quando gli ioni attraversano la proteina canale ATP sintasi, e quell'energia converte quindi l'ADP in ATP. [[File:Cotrasporto_-_schema.png|centro|miniatura|669x669px|Co-trasporto - schema]] == Trasporto massivo: endocitosi == Oltre a spostare piccoli ioni e molecole attraverso la membrana, le cellule devono anche rimuovere e assorbire molecole e particelle più grandi (vedere la Tabella 5.2 sotto). Alcune cellule sono persino in grado di inglobare interi microrganismi unicellulari. Potresti aver correttamente ipotizzato che quando una cellula assorbe e rilascia particelle grandi, richieda energia. Una particella grande, tuttavia, non può passare attraverso la membrana, nemmeno con l'energia che la cellula fornisce. L''''endocitosi''' è un tipo di trasporto attivo che sposta particelle, come grandi molecole, parti di cellule e persino cellule intere, in una cellula. Esistono diverse varianti di endocitosi, ma tutte condividono una caratteristica comune: la membrana plasmatica della cellula si invagina, formando una tasca attorno alla particella bersaglio. La tasca si pizzica, con il risultato che la particella contiene se stessa in una vescicola intracellulare appena creata formata dalla membrana plasmatica. [[File:Endocytosis_types-it.svg|centro|miniatura|950x950px|Fig. 21 - I diversi tipi di endocitosi]] === Fagocitosi === La '''fagocitosi''' (la condizione di "mangiare cellule") è il processo mediante il quale una cellula assorbe particelle di grandi dimensioni, come altre cellule o particelle relativamente grandi. Ad esempio, quando i microrganismi invadono il corpo umano, un tipo di globulo bianco, un neutrofilo, rimuoverà gli invasori attraverso questo processo, circondando e inglobando il microrganismo, che il neutrofilo poi distrugge (Figura 21) In preparazione alla fagocitosi, una porzione della superficie rivolta verso l'interno della membrana plasmatica viene rivestita dalla proteina '''clatrina''', che stabilizza la sezione di questa membrana. La porzione rivestita della membrana si estende quindi dal corpo della cellula e circonda la particella, racchiudendola infine. Una volta che la vescicola contenente la particella è racchiusa all'interno della cellula, la clatrina si stacca dalla membrana e la vescicola si fonde con un lisosoma per scomporre il materiale nel compartimento appena formato (endosoma). Quando i nutrienti accessibili dalla degradazione del contenuto vescicolare sono stati estratti, l'endosoma appena formato si fonde con la membrana plasmatica e rilascia il suo contenuto nel fluido extracellulare. La membrana endosomiale diventa di nuovo parte della membrana plasmatica. === Pinocitosi === Una variante dell'endocitosi è la '''pinocitosi'''. Letteralmente significa "bere le cellule". Scoperta da Warren Lewis nel 1929, questo embriologo e biologo cellulare americano descrisse un processo in base al quale presumeva che la cellula stesse intenzionalmente assorbendo fluido extracellulare. Nella pinocitosi, la membrana cellulare si invagina, circonda un piccolo volume di fluido e si pizzica. In realtà, questo è un processo che assorbe molecole, tra cui l'acqua, di cui la cellula ha bisogno dal fluido extracellulare. La pinocitosi produce una vescicola molto più piccola rispetto alla fagocitosi e la vescicola non ha bisogno di fondersi con un lisosoma (Figura 21). Una variante della pinocitosi è la '''potocitosi'''. Questo processo utilizza una proteina di rivestimento, la '''caveolina''', sul lato citoplasmatico della membrana plasmatica, che svolge una funzione simile alla clatrina. Le cavità nella membrana plasmatica che formano i vacuoli hanno recettori di membrana e zattere lipidiche oltre alla caveolina. I vacuoli o vescicole formati nelle caveole (singolare caveola) sono più piccoli di quelli nella pinocitosi. La potocitosi porta piccole molecole nella cellula e le trasporta attraverso la cellula per il loro rilascio dall'altro lato, un processo che chiamiamo transcitosi. In alcuni casi, le caveole consegnano il loro carico agli organelli membranosi come l'ER. === Endocitosi mediata dal recettore === Una variante mirata dell'endocitosi impiega proteine recettrici nella membrana plasmatica che hanno un'affinità di legame specifica per determinate sostanze (Figura 21). Nell''''endocitosi mediata da recettore''', come nella fagocitosi, la clatrina si attacca al lato citoplasmatico della membrana plasmatica. Se l'assorbimento di un composto dipende dall'endocitosi mediata da recettore e il processo è inefficace, il materiale non verrà rimosso dai fluidi tissutali o dal sangue. Invece, rimarrà in quei fluidi e aumenterà di concentrazione. Il fallimento dell'endocitosi mediata da recettore causa alcune malattie umane. Ad esempio, l'endocitosi mediata da recettore rimuove le lipoproteine a bassa densità o LDL (o colesterolo "cattivo") dal sangue. Nella malattia genetica umana ipercolesterolemia familiare, i recettori LDL sono difettosi o completamente assenti. Le persone con questa condizione hanno livelli di colesterolo pericolosi per la vita nel sangue, perché le loro cellule non riescono a eliminare le particelle LDL. Sebbene l'endocitosi mediata da recettori sia progettata per portare nella cellula sostanze specifiche che normalmente si trovano nel fluido extracellulare, altre sostanze possono entrare nella cellula nello stesso sito. I virus dell'influenza, la difterite e la tossina del colera hanno tutti siti che reagiscono in modo incrociato con i normali siti di legame dei recettori e entrano nelle cellule.<gallery> File:A depiction of various types of Endocytosis.jpg|Una rappresentazione di vari tipi di Endocitosi File:Endocytosis 6.webm|For example, coronavirus SARS-CoV-2 binds to the ACE2 receptor of the epithelial cell. File:Endocytosis 7.webm </gallery> === Video utili === * ''13 3 Receptor Mediated Endocytosis'' di Richard Posner * ''Endocytosis: Pinocytosis and Phagocytosis | Eating, Digesting and Pooping by the Cell'' di Nonstop Neuron * ''Endocytosis and exocytosis'' di Osmosi * ''Detailed Animation on Exocytosis'' di MedEd Mastry == Trasporto massivo: esocitosi == Il processo inverso di spostamento del materiale in una cellula è il processo di esocitosi. L''''esocitosi''' è l'opposto dei processi di cui abbiamo discusso sopra in quanto il suo scopo è di espellere il materiale dalla cellula nel fluido extracellulare. Il materiale di scarto è avvolto in una membrana e si fonde con l'interno della membrana plasmatica. Questa fusione apre l'involucro membranoso all'esterno della cellula e il materiale di scarto viene espulso nello spazio extracellulare (Figura sotto). Altri esempi di cellule che rilasciano molecole tramite esocitosi includono la secrezione di proteine della matrice extracellulare e la secrezione di neurotrasmettitori nella fessura sinaptica da parte di vescicole sinaptiche. [[File:Exocytosis types.svg|centro|miniatura|668x668px|Due tipi di esocitosi. Nell'esocitosi, le vescicole contenenti sostanze si fondono con la membrana plasmatica. Il contenuto viene quindi rilasciato all'esterno della cellula.]] {| class="wikitable" ! colspan="2" | Metodi di trasporto, requisiti energetici e tipi di materiale trasportato |- !Metodo di trasporto !Attivo/Passivo !Materiale trasportato |- |Diffusione |Passivo |Materiale a basso peso molecolare |- |Osmosi |Passivo |Acqua |- |Trasporto/diffusione facilitata |Passivo |Sodio, potassio, calcio, glucosio |- |Trasporto attivo primario |Attivo |Sodio, potassio, calcio |- |Trasporto attivo secondario |Attivo |Aminoacidi, lattosio |- |Fagocitosi |Attivo |Grandi macromolecole, cellule intere o strutture cellulari |- |Pinocitosi e potocitosi |Attivo |Piccole molecole (liquidi/acqua) |- |Endocitosi mediata dal recettore |Attivo |Grandi quantità di macromolecole |} == Energia e metabolismo == Gli scienziati usano il termine '''bioenergetica''' per discutere il concetto di flusso di energia (Figura sotto) attraverso sistemi viventi, come le cellule. I processi cellulari come la costruzione e la scomposizione di molecole complesse avvengono attraverso reazioni chimiche graduali. Alcune di queste reazioni chimiche sono spontanee e rilasciano energia; mentre altre richiedono energia per procedere. Proprio come gli esseri viventi devono consumare continuamente cibo per ricostituire ciò che hanno usato, le cellule devono continuamente ottenere più energia per ricostituire quella che le numerose reazioni chimiche che richiedono energia e che si verificano costantemente utilizzano. Tutte le reazioni chimiche che avvengono all'interno delle cellule, comprese quelle che utilizzano e rilasciano energia, sono il '''metabolismo''' della cellula. [[File:Flussi_di_energia_nei_viventi.png|centro|miniatura|631x631px|La maggior parte delle forme di vita sulla Terra ottiene la propria energia dal sole. Le piante usano la fotosintesi per catturare la luce solare e gli erbivori mangiano quelle piante per ottenere energia. I carnivori mangiano gli erbivori e i decompositori digeriscono la materia vegetale e animale]] == Vie metaboliche == I processi di produzione e scomposizione delle molecole di zucchero illustrano due tipi di percorsi metabolici. Un '''percorso metabolico''' è una serie di reazioni biochimiche interconnesse che convertono una o più molecole di substrato, passo dopo passo, attraverso una serie di intermedi metabolici, producendo infine un prodotto o dei prodotti finali. Nel caso del metabolismo dello zucchero, il primo percorso metabolico sintetizzava lo zucchero da molecole più piccole e l'altro percorso scomponeva lo zucchero in molecole più piccole. Gli scienziati chiamano questi due processi opposti, il primo che richiedeva energia e il secondo che produceva energia, rispettivamente percorsi anabolici (costruzione) e catabolici (scomposizione). Di conseguenza, la costruzione (anabolismo) e la degradazione (catabolismo) comprendono il metabolismo. === Percorsi anabolici e catabolici === I '''percorsi anabolici''' richiedono un apporto di energia per sintetizzare molecole complesse da quelle più semplici. La sintesi di zucchero da CO₂ è un esempio. Altri esempi sono la sintesi di grandi proteine da blocchi di costruzione di amminoacidi e la sintesi di nuovi filamenti di DNA da blocchi di costruzione di acidi nucleici. Questi processi biosintetici sono fondamentali per la vita della cellula, avvengono costantemente e richiedono energia che l'ATP e altre molecole ad alta energia come NADH (nicotinamide adenina dinucleotide) e NADPH forniscono (Figura sotto). L'ATP è una molecola importante che le cellule devono avere sempre in quantità sufficiente. La scomposizione degli zuccheri illustra come una singola molecola di glucosio possa immagazzinare abbastanza energia per produrre una grande quantità di ATP, da 36 a 38 molecole. Questo è un percorso '''catabolico'''. I percorsi catabolici comportano la degradazione (o la scomposizione) di molecole complesse in molecole più semplici. L'energia molecolare immagazzinata nei legami delle molecole complesse viene rilasciata nei percorsi catabolici e raccolta in modo tale da poter produrre ATP. Anche altre molecole che immagazzinano energia, come i grassi, si scompongono attraverso reazioni cataboliche simili per rilasciare energia e produrre ATP (Figura sotto). È importante sapere che le reazioni chimiche del percorso metabolico non avvengono spontaneamente. Una proteina chiamata enzima facilita o catalizza ogni fase della reazione. Gli enzimi sono importanti per catalizzare tutti i tipi di reazioni biologiche, sia quelle che richiedono energia che quelle che rilasciano energia. [[File:Vie_metaboliche_-_schema_generale.png|centro|miniatura|769x769px|I percorsi anabolici sono quelli che richiedono energia per sintetizzare molecole più grandi. I percorsi catabolici sono quelli che generano energia scomponendo molecole più grandi. Entrambi i tipi di percorsi sono necessari per mantenere l'equilibrio energetico della cellula]] === Esempio del metabolismo dei carboidrati === Il metabolismo dello zucchero (un carboidrato semplice) (reazioni chimiche) è un classico esempio dei numerosi processi cellulari che utilizzano e producono energia. Gli esseri viventi consumano zucchero come principale fonte di energia, perché le molecole di zucchero hanno una notevole energia immagazzinata nei loro legami. La seguente equazione descrive la scomposizione del glucosio, uno zucchero semplice: C₆H₁₂O₆ + 6O₂ → 6CO₂ + 6H₂O + Energia I carboidrati consumati hanno origine in organismi fotosintetizzanti come le piante (Figura sotto). Durante la fotosintesi, le piante usano l'energia della luce solare per convertire il gas di anidride carbonica (CO₂) in molecole di zucchero, come il glucosio (C₆H₁₂O₆). Poiché questo processo comporta la sintesi di una molecola più grande, che immagazzina energia, richiede un apporto di energia per procedere. La seguente equazione (si noti che è l'inverso dell'equazione precedente) descrive la sintesi del glucosio: 6CO₂ + 6H₂O + Energia → C₆H₁₂O₆ + 6O₂ Durante le reazioni chimiche della fotosintesi, l'energia è sotto forma di una molecola ad altissima energia che gli scienziati chiamano ATP, o adenosina trifosfato. Questa è la valuta energetica primaria di tutte le cellule. Proprio come il dollaro è la valuta che usiamo per acquistare beni, le cellule usano le molecole di ATP come valuta energetica per svolgere un lavoro immediato. Lo zucchero (glucosio) è immagazzinato come amido o glicogeno. I polimeri che immagazzinano energia come questi si scompongono in glucosio per fornire molecole di ATP. L'energia solare è necessaria per sintetizzare una molecola di glucosio durante le reazioni di fotosintesi. Nella fotosintesi, l'energia luminosa del sole inizialmente si trasforma in energia chimica che si immagazzina temporaneamente nelle molecole di trasporto energetico ATP e NADPH (nicotinamide adenina dinucleotide fosfato). La fotosintesi utilizza in seguito l'energia immagazzinata in ATP e NADPH per costruire una molecola di glucosio da sei molecole di CO₂. Questo processo è analogo a fare colazione al mattino per acquisire energia per il tuo corpo che puoi utilizzare più tardi nel corso della giornata. In condizioni ideali, è necessaria l'energia da 18 molecole di ATP per sintetizzare una molecola di glucosio durante le reazioni di fotosintesi. Le molecole di glucosio possono anche combinarsi e convertirsi in altri tipi di zucchero. Quando un organismo consuma zuccheri, le molecole di glucosio alla fine si fanno strada nella cellula vivente di ogni organismo. All'interno della cellula, ogni molecola di zucchero si scompone attraverso una serie complessa di reazioni chimiche. L'obiettivo di queste reazioni è raccogliere l'energia immagazzinata all'interno delle molecole di zucchero. L'energia raccolta produce molecole di ATP ad alta energia, che svolgono lavoro, alimentando molte reazioni chimiche nella cellula. La quantità di energia necessaria per produrre una molecola di glucosio da sei molecole di anidride carbonica è di 18 molecole di ATP e 12 molecole di NADPH (ognuna delle quali è energeticamente equivalente a tre molecole di ATP), o un totale di 54 molecole equivalenti necessarie per sintetizzare una molecola di glucosio. Questo processo è un modo fondamentale ed efficiente per le cellule di generare l'energia molecolare di cui hanno bisogno. {| class="wikitable" |+ |[[File:Quercus sp mosaic leaves fruits.jpg|centro|senza_cornice|Quercia]] |[[File:Eastern Grey Squirrel.jpg|centro|senza_cornice|scoiattolo]] |- | colspan="2" |Le piante, come questa quercia e questa ghianda, usano l'energia della luce solare per produrre zucchero e altre molecole organiche. Sia le piante che gli animali (come questo scoiattolo) usano la respirazione cellulare per ricavare energia dalle molecole organiche che le piante producevano originariamente |} === Evoluzione delle vie metaboliche === [[File:Evoluzione_energetica.png|centro|miniatura|544x544px|Questo albero mostra l'evoluzione dei vari rami della vita. La dimensione verticale è il tempo. Le prime forme di vita, in blu, utilizzavano il metabolismo anaerobico per ottenere energia dall'ambiente circostante]] La complessità del metabolismo non si limita alla sola comprensione dei percorsi metabolici. La complessità metabolica varia da organismo a organismo. La fotosintesi è il percorso principale in cui gli organismi fotosintetici come le piante (le alghe planctoniche svolgono la maggior parte della fotosintesi globale) raccolgono l'energia del sole e la convertono in carboidrati. Il sottoprodotto della fotosintesi è l'ossigeno, di cui alcune cellule hanno bisogno per svolgere la respirazione cellulare. Durante la respirazione cellulare, l'ossigeno aiuta nella scomposizione catabolica dei composti di carbonio, come i carboidrati. Tra i prodotti ci sono CO₂ e ATP. Inoltre, alcuni eucarioti svolgono processi catabolici senza ossigeno (fermentazione); ovvero, svolgono o utilizzano il metabolismo anaerobico. Gli organismi hanno probabilmente sviluppato un metabolismo anaerobico per sopravvivere (gli organismi viventi sono comparsi circa 3,8 miliardi di anni fa, quando l'atmosfera era carente di ossigeno). Nonostante le differenze tra gli organismi e la complessità del metabolismo, i ricercatori hanno scoperto che tutti i rami della vita condividono alcuni degli stessi percorsi metabolici, il che suggerisce che tutti gli organismi si siano evoluti dallo stesso antico antenato comune (Figura sopra). Le prove indicano che nel tempo i percorsi si sono divisi, aggiungendo enzimi specializzati per consentire agli organismi di adattarsi meglio al loro ambiente, aumentando così le loro possibilità di sopravvivenza. Tuttavia, il principio di base rimane che tutti gli organismi devono raccogliere energia dal loro ambiente e convertirla in ATP per svolgere le funzioni cellulari. == Tipi di energia == Definiamo l''''energia''' come la capacità di fare lavoro. Come hai imparato, l'energia esiste in diverse forme. Ad esempio, l'energia elettrica, l'energia luminosa e l'energia termica sono tutti tipi di energia diversi. Mentre questi sono tutti tipi di energia familiari che si possono vedere o sentire, c'è un altro tipo di energia che è molto meno tangibile. Gli scienziati associano questa energia a qualcosa di semplice come un oggetto sopra il terreno. Per apprezzare il modo in cui l'energia fluisce dentro e fuori dai sistemi biologici, è importante capire di più sui diversi tipi di energia che esistono nel mondo fisico. === Energia cinetica === Quando un oggetto è in movimento, c'è energia. Ad esempio, un aereo in volo produce una notevole energia. Questo perché gli oggetti in movimento sono in grado di attuare un cambiamento o di svolgere un lavoro. Pensa a una palla da demolizione. Anche una palla da demolizione che si muove lentamente può causare danni considerevoli ad altri oggetti. Tuttavia, una palla da demolizione che non è in movimento non è in grado di svolgere un lavoro. L'energia con oggetti in movimento è '''energia cinetica'''. Un proiettile in corsa, una persona che cammina, un rapido movimento di molecole nell'aria (che produce calore) e radiazioni elettromagnetiche come la luce hanno tutti energia cinetica. === Energia potenziale === Cosa succederebbe se sollevassimo quella stessa palla da demolizione immobile due piani sopra un'auto con una gru? Se la palla da demolizione sospesa è immobile, possiamo associarle energia? La risposta è sì. La palla da demolizione sospesa ha energia associata che è fondamentalmente diversa dall'energia cinetica degli oggetti in movimento. Questa forma di energia deriva dal ''potenziale'' della palla da demolizione di fare lavoro. Se rilasciassimo la palla, farebbe lavoro. Poiché questo tipo di energia si riferisce al potenziale di fare lavoro, la chiamiamo '''energia potenziale'''. Gli oggetti trasferiscono la loro energia tra cinetica e potenziale nel seguente modo: quando la palla da demolizione è sospesa immobile, ha 0 energia cinetica e 100 percento di energia potenziale. Una volta rilasciata, la sua energia cinetica inizia ad aumentare perché aumenta la velocità a causa della gravità. Allo stesso tempo, mentre si avvicina al suolo, perde energia potenziale. Da qualche parte a metà caduta ha il 50 percento di energia cinetica e il 50 percento di energia potenziale. Appena prima di toccare terra, la palla ha quasi perso la sua energia potenziale e ha un'energia cinetica quasi massima. Altri esempi di energia potenziale includono l'energia dell'acqua trattenuta dietro una diga (vedi galleria) o quella di una persona in procinto di lanciarsi con il paracadute da un aereo. === Energia chimica === Associamo l'energia potenziale non solo alla posizione della materia (come un bambino seduto su un ramo di un albero), ma anche alla sua struttura. Una molla a terra ha energia potenziale se è compressa; così come un elastico teso. L'esistenza stessa delle cellule viventi si basa in gran parte sull'energia potenziale strutturale. A livello chimico, i legami che tengono insieme gli atomi delle molecole hanno energia potenziale. Ricorda che i percorsi cellulari anabolici richiedono energia per sintetizzare molecole complesse da quelle più semplici, e i percorsi catabolici rilasciano energia quando le molecole complesse si rompono. Il fatto che la rottura di certi legami chimici possa rilasciare energia implica che quei legami abbiano energia potenziale. Infatti, c'è energia potenziale immagazzinata nei legami di tutte le molecole di cibo che mangiamo, che alla fine sfruttiamo per l'uso. Questo perché questi legami possono rilasciare energia quando si rompono. Gli scienziati chiamano il tipo di energia potenziale che esiste nei legami chimici che si rilascia quando quei legami si rompono '''energia chimica''' (vedi galleria). L'energia chimica è responsabile della fornitura di energia alle cellule viventi dal cibo. La rottura dei legami molecolari all'interno delle molecole del combustibile determina il rilascio di energia.<gallery> File:Millennium Force (Cedar Point) 03.jpg|Le montagne russe sfruttano l'energia potenziale e quella cinetica per funzionare File:Translational motion.gif|Atomi e molecole possiedono energia cinetica, poiché si muovono File:Wrecking Ball - old Physicians Hospital New Orleans demolition, New Orleans 2006.jpg|Le palle da demolizione sfruttano l'energia potenziale e cinetica File:RappbodeLufts.JPG|Le dighe permettono di sfruttare l'energia potenziale dell'acqua File:Russell Falls 2.jpg|L'acqua in movimento (come nella cascata) possiede energia cinetica File:Methane CH4.png|La molecola di metano possiede energia chimica File:Autobus a metano.jpg|Il metano (energia chimica) permette all'autobus di muoversi (energia cinetica) </gallery> ==== Laboratorio virtuale ==== Visita [https://phet.colorado.edu/sims/html/pendulum-lab/latest/pendulum-lab_en.html questo sito] e seleziona "Un pendolo semplice" nel menu (sotto "Moto armonico") per vedere l'energia cinetica (K) e potenziale (U) mutevole di un pendolo in movimento. === Reazioni endoergoniche e reazioni esoergoniche === Se durante una reazione chimica si rilascia energia, il valore risultante dall'equazione di cui sopra sarà un numero negativo. I prodotti della reazione hanno meno energia libera dei reagenti, perché hanno rilasciato energia libera durante la reazione. Gli scienziati chiamano reazioni '''esoergoniche''' queste reazioni che rilasciano energia. Pensa: ''esoergoniche'' significa che l'energia ''esce'' dal sistema. Ci riferiamo anche a queste reazioni come reazioni spontanee, perché possono verificarsi senza aggiungere energia al sistema. Capire quali reazioni chimiche sono spontanee e rilasciano energia libera è estremamente utile per i biologi, perché queste reazioni possono essere sfruttate per svolgere lavoro all'interno della cellula. Dobbiamo fare un'importante distinzione tra il termine spontanea e l'idea di una reazione chimica che si verifica immediatamente. Contrariamente all'uso quotidiano del termine, una reazione spontanea non è una reazione che si verifica all'improvviso o rapidamente. Il ferro arrugginito è un esempio di una reazione spontanea che si verifica lentamente, poco a poco, nel tempo. Se una reazione chimica richiede un apporto di energia anziché rilasciare energia, allora i prodotti hanno più energia libera dei reagenti. Quindi, possiamo pensare ai prodotti delle reazioni come molecole che immagazzinano energia. Chiamiamo queste reazioni chimiche '''reazioni endoergoniche''' e non sono spontanee. Una reazione endoergonica non avrà luogo da sola senza aggiungere energia. Rivediamo l'esempio della sintesi e della scomposizione della molecola alimentare, il glucosio. Ricorda che costruire molecole complesse, come gli zuccheri, da quelle più semplici è un processo anabolico e richiede energia. Pertanto, le reazioni chimiche coinvolte nei processi anabolici sono reazioni endoergoniche. In alternativa, il processo catabolico di scomposizione dello zucchero in molecole più semplici rilascia energia in una serie di reazioni esoergoniche. Come nell'esempio della ruggine di cui sopra, la scomposizione dello zucchero comporta reazioni spontanee, ma queste reazioni non si verificano istantaneamente. La galleria mostra altri esempi di reazioni endoergoniche ed esoergoniche. Le sezioni successive forniranno maggiori informazioni su cos'altro è necessario per far sì che anche le reazioni spontanee avvengano in modo più efficiente.<gallery> File:Compost bin with compost.jpg|La decomposizione di materiale organico e un processo esoergonico File:Human Embryo - Approximately 8 weeks estimated gestational age.jpg|Un embrione che si sviluppa è un processo endoergonico File:Aerobic production pathways.png|La demolizione del glucosio è un processo esoergonico File:Rust on iron.jpg|La ruggine è un processo esoergonico File:Photosynthesis en.svg|La fotosintesi è un processo endoergonico </gallery> === Energia di attivazione === C'è un altro concetto importante che dobbiamo considerare riguardo alle reazioni endoergoniche ed esoergoniche. Anche le reazioni esoergoniche richiedono una piccola quantità di apporto energetico prima di poter procedere con i loro passaggi di rilascio di energia. Queste reazioni hanno un rilascio netto di energia, ma richiedono comunque un po' di energia iniziale. Gli scienziati chiamano questa piccola quantità di apporto energetico necessaria affinché tutte le reazioni chimiche si verifichino '''energia di attivazione''' (o energia libera di attivazione) abbreviata come E_A (Figura sotto). [[File:Reazioni_esoergoniche_ed_endoerboniche_con_catalizzatore.png|centro|miniatura|938x938px|Reazioni esoergoniche ed endoergoniche con catalizzatore]] Perché una reazione che rilascia energia dovrebbe effettivamente richiedere un po' di energia per procedere? Il motivo risiede nei passaggi che si verificano durante una reazione chimica. Durante le reazioni chimiche, alcuni legami chimici si rompono e se ne formano di nuovi. Ad esempio, quando una molecola di glucosio si rompe, i legami tra gli atomi di carbonio della molecola si rompono. Poiché si tratta di legami che immagazzinano energia, rilasciano energia quando si rompono. Tuttavia, per portarli in uno stato che consenta ai legami di rompersi, la molecola deve essere in qualche modo contorta. È necessario un piccolo apporto di energia per raggiungere questo stato contorto. Questo stato contorto è lo '''stato di transizione''', ed è uno stato instabile ad alta energia. Per questo motivo, le molecole reagenti non durano a lungo nel loro stato di transizione, ma procedono molto rapidamente verso i passaggi successivi della reazione chimica. I diagrammi di energia libera illustrano i profili energetici per una data reazione. Che la reazione sia esoergonica o endoergonica determina se i prodotti nel diagramma esisteranno a uno stato di energia inferiore o superiore rispetto sia ai reagenti che ai prodotti. Tuttavia, indipendentemente da questa misura, lo stato di transizione della reazione esiste a uno stato energetico superiore a quello dei reagenti e quindi E_A è sempre positivo. === Energia termica (calore) === [[File:Activation2 updated.svg|miniatura|425x425px|Azione del catalizzatore in una reazione]] Da dove proviene l'energia di attivazione richiesta dai reagenti chimici? La fonte richiesta dall'energia di attivazione per far procedere le reazioni è in genere l'energia termica (calore) dall'ambiente circostante. L''''energia termica''' (l'energia di legame totale dei reagenti o dei prodotti in una reazione chimica) accelera il movimento della molecola, aumentando la frequenza e la forza con cui si scontrano. Sposta anche leggermente gli atomi e i legami all'interno della molecola, aiutandoli a raggiungere il loro stato di transizione. Per questo motivo, riscaldare un sistema farà sì che i reagenti chimici all'interno di quel sistema reagiscano più frequentemente. Aumentare la pressione su un sistema ha lo stesso effetto. Una volta che i reagenti hanno assorbito abbastanza energia termica dall'ambiente circostante per raggiungere lo stato di transizione, la reazione procederà. L'energia di attivazione di una particolare reazione determina la velocità con cui procederà. Maggiore è l'energia di attivazione, più lenta è la reazione chimica. L'esempio della ruggine del ferro illustra una reazione intrinsecamente lenta. Questa reazione avviene lentamente nel tempo a causa della sua elevata E_A. Inoltre, la combustione di molti combustibili, che è fortemente esoergonica, avverrà a una velocità trascurabile a meno che il calore sufficiente di una scintilla non superi la loro energia di attivazione. Tuttavia, una volta che iniziano a bruciare, le reazioni chimiche rilasciano abbastanza calore per continuare il processo di combustione, fornendo l'energia di attivazione per le molecole di combustibile circostanti. Come queste reazioni al di fuori delle cellule, l'energia di attivazione per la maggior parte delle reazioni cellulari è troppo alta perché l'energia termica possa superarla a velocità efficienti. In altre parole, affinché importanti reazioni cellulari avvengano a velocità apprezzabili (numero di reazioni per unità di tempo), le loro energie di attivazione devono essere abbassate (Figura accanto). Gli scienziati si riferiscono a questo come catalisi. Questa è una cosa molto buona per quanto riguarda le cellule viventi. Macromolecole importanti, come proteine, DNA e RNA, immagazzinano una notevole quantità di energia e la loro scomposizione è esoergonica. Se le temperature cellulari da sole fornissero abbastanza energia termica per queste reazioni esoergoniche per superare le loro barriere di attivazione, i componenti essenziali della cellula si disintegrerebbero. == Le leggi della termodinamica == La '''termodinamica''' si riferisce allo studio dell'energia e del trasferimento di energia che coinvolge la materia fisica. La materia e il suo ambiente pertinenti a un caso particolare di trasferimento di energia sono classificati come un sistema e tutto ciò che si trova al di fuori di quel sistema è l'ambiente circostante. Ad esempio, quando si riscalda una pentola d'acqua sul fornello, il sistema include il fornello, la pentola e l'acqua. Trasferimenti di energia all'interno del sistema (tra il fornello, la pentola e l'acqua). Esistono due tipi di sistemi: aperto e chiuso. Un '''sistema aperto''' è un sistema in cui energia e materia possono trasferirsi tra il sistema e l'ambiente circostante. Il sistema del fornello è aperto perché può perdere calore nell'aria. Un '''sistema chiuso''' è un sistema che può trasferire energia ma non materia all'ambiente circostante. Gli organismi biologici sono sistemi aperti. Scambi di energia tra loro e l'ambiente circostante, poiché consumano molecole che immagazzinano energia e rilasciano energia all'ambiente svolgendo lavoro. Come tutte le cose nel mondo fisico, l'energia è soggetta alle leggi della fisica. Le leggi della termodinamica regolano il trasferimento di energia in e tra tutti i sistemi nell'universo. === La prima legge della termodinamica === La '''prima legge della termodinamica''' riguarda la quantità totale di energia nell'universo. Afferma che questa quantità totale di energia è costante. In altre parole, c'è sempre stata, e ci sarà sempre, esattamente la stessa quantità di energia nell'universo. L'energia esiste in molte forme diverse. Secondo la prima legge della termodinamica, l'energia può trasferirsi da un luogo all'altro o trasformarsi in forme diverse, ma non può essere creata o distrutta. I trasferimenti e le trasformazioni di energia avvengono continuamente intorno a noi. Le lampadine trasformano l'energia elettrica in energia luminosa. Le cucine a gas trasformano l'energia chimica del gas naturale in energia termica. Le piante eseguono una delle trasformazioni energetiche più utili dal punto di vista biologico sulla terra: quella di convertire l'energia della luce solare nell'energia chimica immagazzinata nelle molecole organiche (vedi galleria). La sfida per tutti gli organismi viventi è quella di ottenere energia dall'ambiente circostante in forme che possano trasferire o trasformare in energia utilizzabile per svolgere un lavoro. Le cellule viventi si sono evolute per affrontare molto bene questa sfida. L'energia chimica immagazzinata nelle molecole organiche come zuccheri e grassi si trasforma attraverso una serie di reazioni chimiche cellulari in energia nelle molecole di ATP. L'energia nelle molecole di ATP è facilmente accessibile per svolgere un lavoro. Esempi dei tipi di lavoro che le cellule devono svolgere includono la costruzione di molecole complesse, il trasporto di materiali, l'alimentazione del movimento di ciglia o flagelli, la contrazione delle fibre muscolari per creare movimento e la riproduzione.<gallery> File:Diagram Systems.svg|Proprietà dei sistemi isolati, chiusi e aperti nello scambio di energia e materia. File:Egyptian food Koshary.jpg|Il cibo è fonte di energia File:4 sports photo.jpg|Il movimento del corpo umano sfrutta l'energia chimica del cibo File:Fotosíntesis-imagen-demostrativa.jpg|Le piante sfruttano l'energia luminosa per sintetizzare le molecole chimiche </gallery> === La seconda legge della termodinamica === I compiti principali di una cellula vivente, ovvero ottenere, trasformare e utilizzare energia per svolgere un lavoro, possono sembrare semplici. Tuttavia, la '''seconda legge della termodinamica''' spiega perché questi compiti sono più difficili di quanto sembrino. Nessuno dei trasferimenti di energia di cui abbiamo parlato, insieme a tutti i trasferimenti e le trasformazioni di energia nell'universo, è completamente efficiente. In ogni trasferimento di energia, una certa quantità di energia viene persa in una forma inutilizzabile. Nella maggior parte dei casi, questa forma è energia termica. Termodinamicamente, gli scienziati definiscono l''''energia termica''' come energia che si trasferisce da un sistema a un altro che non sta svolgendo un lavoro. Ad esempio, quando un aereo vola nell'aria, perde parte della sua energia come energia termica a causa dell'attrito con l'aria circostante. Questo attrito in realtà riscalda l'aria aumentando temporaneamente la velocità delle molecole d'aria. Allo stesso modo, parte dell'energia viene persa come energia termica durante le reazioni metaboliche cellulari. Questo è positivo per le creature a sangue caldo come noi, perché l'energia termica aiuta a mantenere la temperatura corporea. In senso stretto, nessun trasferimento di energia è completamente efficiente, perché parte dell'energia viene persa in una forma inutilizzabile. [[File:Entropia_solido-liquido.png|miniatura|434x434px|Entropia solido-liquido]] Un concetto importante nei sistemi fisici è quello di ordine e disordine (o casualità). Più energia un sistema perde nell'ambiente circostante, meno ordinato e più casuale è il sistema. Gli scienziati chiamano '''entropia''' la misura della casualità o del disordine all'interno di un sistema. Un'entropia elevata significa un disordine elevato e una bassa energia (Figura accanto). Per comprendere meglio l'entropia, pensa alla camera da letto di uno studente. Se non vi venissero immessi né energia né lavoro, la stanza diventerebbe rapidamente disordinata. Esisterebbe in uno stato molto disordinato, uno di alta entropia. L'energia deve essere immessa nel sistema, sotto forma di studente che lavora e mette via tutto, per riportare la stanza a uno stato di pulizia e ordine. Questo stato è uno di bassa entropia. Allo stesso modo, un'auto o una casa devono essere costantemente mantenute con lavoro per mantenerle in uno stato ordinato. Lasciate sole, l'entropia di una casa o di un'auto aumenta gradualmente attraverso la ruggine e la degradazione. Anche le molecole e le reazioni chimiche hanno quantità variabili di entropia. Ad esempio, quando le reazioni chimiche raggiungono uno stato di equilibrio, l'entropia aumenta e, quando le molecole ad alta concentrazione in un punto si diffondono e si espandono, anche l'entropia aumenta. Pensa a tutti i sistemi fisici in questo modo: gli esseri viventi sono altamente ordinati e richiedono un apporto energetico costante per mantenersi in uno stato di bassa entropia. Quando i sistemi viventi assorbono molecole che immagazzinano energia e le trasformano attraverso reazioni chimiche, perdono una certa quantità di energia utilizzabile nel processo, perché nessuna reazione è completamente efficiente. Producono anche rifiuti e sottoprodotti che non sono fonti di energia utili. Questo processo aumenta l'entropia dell'ambiente circostante il sistema. Poiché tutti i trasferimenti di energia comportano la perdita di una certa energia utilizzabile, la seconda legge della termodinamica afferma che ogni trasferimento o trasformazione di energia aumenta l'entropia dell'universo. Anche se gli esseri viventi sono altamente ordinati e mantengono uno stato di bassa entropia, l'entropia totale dell'universo aumenta costantemente a causa della perdita di energia utilizzabile con ogni trasferimento di energia che si verifica. In sostanza, gli esseri viventi sono in una continua e dura battaglia contro questo costante aumento dell'entropia universale. === Esercizio: trasferimento di energia e entropia risultante === Imposta un semplice esperimento per comprendere come avviene il trasferimento di energia e come si verifica una variazione di entropia. # Prendiamo un blocco di ghiaccio. Questa è acqua in forma solida, quindi ha un ordine strutturale elevato. Ciò significa che le molecole non possono muoversi molto e sono in una posizione fissa. La temperatura del ghiaccio è 0°C. Di conseguenza, l'entropia del sistema è bassa. # Lasciare che il ghiaccio si sciolga a temperatura ambiente. Qual è lo stato attuale delle molecole nell'acqua liquida? Come è avvenuto il trasferimento di energia? L'entropia del sistema è più alta o più bassa? Perché? # Riscaldare l'acqua fino al punto di ebollizione. Cosa succede all'entropia del sistema quando l'acqua viene riscaldata? == L'ATP (adenosin trifosfato) == Anche le reazioni esoergoniche che rilasciano energia richiedono una piccola quantità di energia di attivazione per procedere. Tuttavia, considerate le reazioni endoergoniche, che richiedono un apporto energetico molto maggiore, perché i loro prodotti hanno più energia libera rispetto ai loro reagenti. All'interno della cellula, da dove proviene l'energia per alimentare tali reazioni? La risposta sta in una molecola che fornisce energia che gli scienziati chiamano '''adenosina trifosfato''', o '''ATP'''. Questa è una molecola piccola e relativamente semplice (Figura sotto), ma all'interno di alcuni dei suoi legami, contiene il potenziale per una rapida scarica di energia che può essere sfruttata per svolgere il lavoro cellulare. Pensate a questa molecola come alla valuta energetica primaria delle cellule, più o meno nello stesso modo in cui il denaro è la valuta che le persone scambiano per le cose di cui hanno bisogno. L'ATP alimenta la maggior parte delle reazioni cellulari che richiedono energia. [[File:ATP_structure.svg|centro|miniatura|723x723px|L'ATP è la principale valuta energetica della cellula. Ha una struttura portante di adenosina con tre gruppi fosfato attaccati]] Come suggerisce il nome, l'adenosina trifosfato è composta da adenosina legata a tre gruppi fosfato (Figura sopra). L'adenosina è un nucleoside costituito dalla base azotata adenina e da uno zucchero a cinque atomi di carbonio, il ribosio. I tre gruppi fosfato, in ordine dal più vicino al più lontano dallo zucchero ribosio, sono alfa, beta e gamma. Insieme, questi gruppi chimici costituiscono una centrale elettrica. Tuttavia, non tutti i legami all'interno di questa molecola esistono in uno stato particolarmente ad alta energia. Entrambi i legami che collegano i fosfati sono legami ugualmente ad alta energia ('''legami fosfoanidride''') che, quando vengono spezzati, rilasciano energia sufficiente per alimentare una varietà di reazioni e processi cellulari. Questi legami ad alta energia sono i legami tra il secondo e il terzo (o beta e gamma) gruppo fosfato e tra il primo e il secondo gruppo fosfato. Questi legami sono "ad alta energia" perché i prodotti di tale rottura di legame, adenosina difosfato (ADP) e un gruppo fosfato inorganico (P_i), hanno un'energia libera notevolmente inferiore rispetto ai reagenti: ATP e una molecola d'acqua. Poiché questa reazione avviene utilizzando una molecola d'acqua, è una reazione di idrolisi. In altre parole, l'ATP si idrolizza in ADP nella seguente reazione: ATP → ADP + P_i + energia gratuita. Come la maggior parte delle reazioni chimiche, l'idrolisi dell'ATP in ADP è reversibile. La reazione inversa rigenera l'ATP da ADP + P_i. Le cellule contano sulla rigenerazione dell'ATP proprio come le persone contano sulla rigenerazione del denaro speso attraverso una sorta di reddito. Poiché l'idrolisi dell'ATP rilascia energia, la rigenerazione dell'ATP deve richiedere un apporto di energia libera. Questa equazione esprime la formazione dell'ATP: ADP + P_i + energia libera → ATP. [[File:ATP-ADP.svg|centro|miniatura|526x526px|ATP-ADP]] Rimangono due importanti domande riguardo all'uso dell'ATP come fonte di energia. Quanta energia libera viene rilasciata esattamente con l'idrolisi dell'ATP e in che modo questa energia libera svolge un lavoro cellulare? Il ∆G calcolato per l'idrolisi di una mole di ATP in ADP e P_i è −7,3 kcal/mole (−30,5 kJ/mol). Poiché questo calcolo è vero in condizioni standard, ci si aspetterebbe che esista un valore diverso in condizioni cellulari. Infatti, il ∆G per l'idrolisi di una mole di ATP in una cellula vivente è quasi il doppio del valore in condizioni standard: –14 kcal/mol (−57 kJ/mol). L'ATP è una molecola altamente instabile. A meno che non venga rapidamente utilizzata per svolgere un lavoro, l'ATP si dissocia spontaneamente in ADP + P_i, e l'energia libera rilasciata durante questo processo viene persa sotto forma di calore. La seconda domanda che abbiamo posto sopra riguarda il modo in cui il rilascio di energia dall'idrolisi dell'ATP esegue un lavoro all'interno della cellula. Ciò dipende da una strategia che gli scienziati chiamano '''accoppiamento energetico'''. Le cellule accoppiano la reazione esoergonica dell'idrolisi dell'ATP consentendo loro di procedere. Un esempio di accoppiamento energetico tramite ATP riguarda una pompa ionica transmembrana che è estremamente importante per la funzione cellulare. Questa pompa sodio-potassio (pompa Na⁺/K⁺) spinge il sodio fuori dalla cellula e il potassio dentro la cellula (Figura sotto). Una grande percentuale dell'ATP di una cellula alimenta questa pompa, perché i processi cellulari portano una notevole quantità di sodio nella cellula e potassio fuori da essa. La pompa lavora costantemente per stabilizzare le concentrazioni cellulari di sodio e potassio. Affinché la pompa compia un ciclo (esportando tre ioni Na⁺ e importando due ioni K⁺), una molecola di ATP deve idrolizzare. Quando l'ATP si idrolizza, il suo fosfato gamma non si allontana semplicemente, ma si trasferisce effettivamente sulla proteina pompa. Gli scienziati chiamano questo processo di legame di un gruppo fosfato a una molecola '''fosforilazione'''. Come nella maggior parte dei casi di idrolisi dell'ATP, un fosfato dall'ATP si trasferisce su un'altra molecola. In uno stato fosforilato, la pompa Na⁺/K⁺ ha più energia libera e viene attivata per subire un cambiamento conformazionale. Questo cambiamento le consente di rilasciare Na⁺ all'esterno della cellula. Quindi lega K⁺ extracellulare, che, attraverso un altro cambiamento conformazionale, fa sì che il fosfato si stacchi dalla pompa. Questo rilascio di fosfato attiva il rilascio di K⁺ all'interno della cellula. In sostanza, l'energia rilasciata dall'idrolisi dell'ATP si accoppia con l'energia richiesta per alimentare la pompa e trasportare gli ioni Na⁺ e K⁺. L'ATP esegue il lavoro cellulare utilizzando questa forma di base di accoppiamento energetico tramite fosforilazione.[[File:Scheme sodium-potassium pump-en.svg|centro|miniatura|602x602px|La pompa sodio-potassio è un esempio di accoppiamento energetico. L'energia derivata dall'idrolisi esoergonica dell'ATP pompa ioni sodio e potassio attraverso la membrana cellulare.]] [[File:Glicolisi 1.jpg|miniatura|243x243px|L'ATP ha un ruolo importante nel metabolismo del glucosio]] === Fosforilazione === Spesso durante le reazioni metaboliche cellulari, come la sintesi e la degradazione dei nutrienti, alcune molecole devono alterare leggermente la loro conformazione per diventare substrati per la fase successiva nella serie di reazioni. Un esempio è durante le primissime fasi della respirazione cellulare, quando una molecola di glucosio di zucchero si scompone nel processo di glicolisi. Nella prima fase, l'ATP è necessario per fosforilare il glucosio, creando un intermedio ad alta energia ma instabile. Questa reazione di fosforilazione alimenta un cambiamento conformazionale che consente alla molecola di glucosio fosforilata di convertirsi nello zucchero fruttosio fosforilato. Il fruttosio è un intermedio necessario per far procedere la glicolisi. Qui, la reazione esoergonica dell'idrolisi dell'ATP si accoppia con la reazione endoergonica di conversione del glucosio in un intermedio fosforilato nel percorso. Ancora una volta, l'energia rilasciata dalla rottura di un legame fosfato all'interno dell'ATP è stata utilizzata per fosforilare un'altra molecola, creando un intermedio instabile e alimentando un importante cambiamento conformazionale. La '''fosforilazione''' si riferisce all'aggiunta del fosfato (~P) al substrato. Quando il complesso "substrato~P" si rompe, l'energia viene utilizzata per modificare il substrato e convertirlo in un prodotto della reazione. La molecola di ADP e uno ione fosfato libero vengono rilasciati nel mezzo e sono disponibili per il riciclaggio attraverso il metabolismo cellulare. === Fosforilazione a livello del substrato === Per '''fosforilazione a livello di substrato''' si intende la sintesi di ATP in seguito alla fosforilazione di ADP da parte di un certo substrato. Un gruppo fosfato viene rimosso da un reagente intermedio nel percorso e l'energia libera della reazione viene utilizzata per aggiungere il terzo fosfato a una molecola di ADP disponibile, producendo ATP. [[File:Substrate-level phosphorylation generating ATP.svg|centro|miniatura|629x629px|Fosforilazione a livello del substrato esemplificata con la conversione dell'ADP in ATP]] === Fosforilazione ossidativa === La maggior parte dell'ATP generato durante il catabolismo del glucosio, tuttavia, deriva da un processo molto più complesso, la chemiosmosi, che avviene nei mitocondri (Figura sotto) all'interno di una cellula eucariotica o della membrana plasmatica di una cellula procariotica. La '''chemiosmosi''', un processo di produzione di ATP nel metabolismo cellulare, viene utilizzata per generare il 90 percento dell'ATP prodotto durante il catabolismo del glucosio ed è anche il metodo utilizzato nelle reazioni luminose della fotosintesi per sfruttare l'energia della luce solare. La produzione di ATP tramite il processo di chemiosmosi è chiamata '''fosforilazione ossidativa''' a causa del coinvolgimento dell'ossigeno nel processo. [[File:Animal_mitochondrion_diagram_it.svg|centro|miniatura|544x544px|Mitocondrio]] == Enzimi == Una sostanza che aiuta una reazione chimica a verificarsi è un '''catalizzatore''', e le molecole speciali che catalizzano le reazioni biochimiche sono '''enzimi'''. Quasi tutti gli enzimi sono proteine, composte da catene di amminoacidi, e svolgono il compito critico di abbassare le energie di attivazione delle reazioni chimiche all'interno della cellula. Gli enzimi lo fanno legandosi alle molecole reagenti e trattenendole in modo tale da rendere più facili i processi di rottura e formazione dei legami chimici. È importante ricordare che gli enzimi non cambiano il ∆G della reazione. In altre parole, non cambiano se una reazione è esoergonica (spontanea) o endoergonica. Questo perché non cambiano l'energia libera dei reagenti o dei prodotti. Riducono solo l'energia di attivazione richiesta per raggiungere lo stato di transizione (Figura sotto). [[File:Diagramma_attivazione.svg|centro|miniatura|634x634px|Gli enzimi abbassano l'energia di attivazione della reazione ma non modificano l'energia libera della reazione]] === Sito attivo dell'enzima e specificità del substrato === I reagenti chimici a cui si lega un enzima sono i '''substrati''' dell'enzima. Possono esserci uno o più substrati, a seconda della particolare reazione chimica. In alcune reazioni, un substrato con un singolo reagente si scompone in più prodotti. In altre, due substrati possono unirsi per creare una molecola più grande. Due reagenti possono anche entrare in una reazione, entrambi modificati e lasciare la reazione come due prodotti. La posizione all'interno dell'enzima in cui si lega il substrato è il '''sito attivo''' dell'enzima. È qui che avviene l'"azione". Poiché gli enzimi sono proteine, c'è una combinazione unica di residui di amminoacidi (anche catene laterali o gruppi R) all'interno del sito attivo. Proprietà diverse caratterizzano ogni residuo. Questi possono essere grandi o piccoli, debolmente acidi o basici, idrofili o idrofobi, caricati positivamente o negativamente o neutri. La combinazione unica di residui di amminoacidi, le loro posizioni, sequenze, strutture e proprietà, crea un ambiente chimico molto specifico all'interno del sito attivo. Questo ambiente specifico è adatto a legarsi, anche se brevemente, a uno specifico substrato chimico (o substrati). Grazie a questa corrispondenza simile a un puzzle tra un enzima e i suoi substrati (che si adatta per trovare la migliore corrispondenza tra lo stato di transizione e il sito attivo), gli enzimi sono noti per la loro specificità. La "migliore corrispondenza" deriva dalla forma e dall'attrazione del gruppo funzionale dell'amminoacido verso il substrato. Esiste un enzima specificamente abbinato per ogni substrato e, quindi, per ogni reazione chimica; tuttavia, c'è anche flessibilità. Il fatto che i siti attivi siano così perfettamente adatti a fornire condizioni ambientali specifiche significa anche che sono soggetti a influenze ambientali locali. È vero che aumentare la temperatura ambientale generalmente aumenta le velocità di reazione, catalizzate da enzimi o altro. Tuttavia, aumentare o diminuire la temperatura al di fuori di un intervallo ottimale può influenzare i legami chimici all'interno del sito attivo in modo tale che siano meno adatti a legare i substrati. Le alte temperature alla fine causeranno la '''denaturazione''' degli enzimi, come altre molecole biologiche, un processo che modifica le proprietà naturali della sostanza. Allo stesso modo, anche il pH dell'ambiente locale può influenzare la funzione enzimatica. I residui di amminoacidi del sito attivo hanno le loro proprietà acide o basiche che sono ottimali per la catalisi. Questi residui sono sensibili alle variazioni di pH che possono compromettere il modo in cui le molecole del substrato si legano. Gli enzimi sono adatti a funzionare al meglio entro un certo intervallo di pH e, come con la temperatura, valori estremi di pH ambientale (acidi o basici) possono causare la denaturazione degli enzimi.<gallery> File:Q10 graph c.svg|Come la temperatura influenza l'attività di un enzima File:Enzyme mechanism 2.svg|Schema di funzionamento di un enzima </gallery> === Adattamento indotto e funzione enzimatica === Per molti anni, gli scienziati hanno pensato che il legame enzima-substrato avvenisse in un semplice modo "chiave-serratura". Questo modello affermava che l'enzima e il substrato si adattavano perfettamente in un unico passaggio istantaneo. Tuttavia, la ricerca attuale supporta una visione più raffinata che gli scienziati chiamano '''adattamento indotto''' (Figura sotto). Questo modello amplia il modello chiave-serratura descrivendo un'interazione più dinamica tra enzima e substrato. Quando l'enzima e il substrato si uniscono, la loro interazione provoca un leggero spostamento nella struttura dell'enzima che conferma una disposizione di legame ideale tra l'enzima e lo stato di transizione del substrato. Questo legame ideale massimizza la capacità dell'enzima di catalizzare la sua reazione. Quando un enzima lega il suo substrato, forma un complesso enzima-substrato. Questo complesso abbassa l'energia di attivazione della reazione e ne promuove la rapida progressione in uno dei tanti modi. A un livello di base, gli enzimi promuovono reazioni chimiche che coinvolgono più di un substrato riunendo i substrati in un orientamento ottimale. La regione appropriata (atomi e legami) di una molecola è giustapposta alla regione appropriata dell'altra molecola con cui deve reagire. Un altro modo in cui gli enzimi promuovono la reazione del substrato è creando un ambiente ottimale all'interno del sito attivo affinché la reazione avvenga. Alcune reazioni chimiche potrebbero procedere meglio in un ambiente leggermente acido o non polare. Le proprietà chimiche che emergono dalla particolare disposizione dei residui di amminoacidi all'interno di un sito attivo creano l'ambiente perfetto per la reazione dei substrati specifici di un enzima. Hai imparato che l'energia di attivazione richiesta per molte reazioni include l'energia coinvolta nella manipolazione o nella leggera contorsione dei legami chimici in modo che possano facilmente rompersi e consentire ad altri di riformarsi. L'azione enzimatica può aiutare questo processo. Il complesso enzima-substrato può abbassare l'energia di attivazione contorcendo le molecole del substrato in modo tale da facilitare la rottura del legame, aiutando a raggiungere lo stato di transizione. Infine, gli enzimi possono anche abbassare le energie di attivazione prendendo parte alla reazione chimica stessa. I residui di amminoacidi possono fornire determinati ioni o gruppi chimici che in realtà formano legami covalenti con le molecole del substrato come passaggio necessario del processo di reazione. In questi casi, è importante ricordare che l'enzima tornerà sempre al suo stato originale al completamento della reazione. Una delle proprietà distintive degli enzimi è che rimangono in ultima analisi invariati dalle reazioni che catalizzano. Dopo che un enzima catalizza una reazione, rilascia il suo/i prodotto/i. [[File:Diagramma_adattamento_indotto.svg|centro|miniatura|850x850px|Secondo il modello di adattamento indotto, sia l'enzima che il substrato subiscono cambiamenti conformazionali dinamici al momento del legame. L'enzima contorce il substrato nel suo stato di transizione, aumentando così la velocità della reazione]] ==== Video ==== * ''BIOLOGIA - Lezione 15 - Gli Enzimi | Metabolismo Cellulare'' di La Biologia per tutti - video che spiega bene il funzionamento degli enzimi * ''A Level Biology Revision "The Induced Fit Model of Enzyme Action"'' di Freesciencelessons - un video che approfondisce la differenza tra chiave-serratura e adattamento indotto. <gallery> File:Enzyme structure.svg|Il lisozima. Siti di legame in blu, sito catalitico in rosso e substrato peptidoglicano in nero. File:Phenylalanine hydroxylase mutations 2.svg|Fenilalanina idrossilasi File:Lock and key.png|Modello con serratura e chiave File:Inducedfit080.png|modello di adattamento indotto </gallery> === Controllo del metabolismo attraverso la regolazione degli enzimi === Sembrerebbe ideale avere uno scenario in cui tutti gli enzimi codificati nel genoma di un organismo esistessero in abbondanza e funzionassero in modo ottimale in tutte le condizioni cellulari, in tutte le cellule, in ogni momento. In realtà, questo è ben lungi dall'essere il caso. Una varietà di meccanismi assicura che ciò non accada. Le esigenze e le condizioni cellulari variano da cellula a cellula e cambiano all'interno delle singole cellule nel tempo. Gli enzimi richiesti e le richieste energetiche delle cellule dello stomaco sono diversi da quelli delle cellule di accumulo del grasso, delle cellule della pelle, delle cellule del sangue e delle cellule nervose. Inoltre, una cellula digestiva lavora molto più duramente per elaborare e scomporre i nutrienti durante il periodo che segue da vicino un pasto rispetto a molte ore dopo un pasto. Poiché queste esigenze e condizioni cellulari variano, lo stesso vale per le quantità e la funzionalità dei diversi enzimi. Poiché le velocità delle reazioni biochimiche sono controllate dall'energia di attivazione e gli enzimi abbassano e determinano le energie di attivazione per le reazioni chimiche, le quantità relative e il funzionamento della varietà di enzimi all'interno di una cellula determinano in ultima analisi quali reazioni procederanno e a quali velocità. Questa determinazione è strettamente controllata. In certi ambienti cellulari, fattori ambientali come pH e temperatura controllano in parte l'attività enzimatica. Esistono altri meccanismi attraverso i quali le cellule controllano l'attività enzimatica e determinano le velocità a cui si verificheranno varie reazioni biochimiche. === Regolazione molecolare degli enzimi === Gli enzimi possono essere regolati in modi che promuovono o riducono la loro attività. Esistono molti tipi diversi di molecole che inibiscono o promuovono la funzione enzimatica, ed esistono vari meccanismi per farlo. Ad esempio, in alcuni casi di inibizione enzimatica, una molecola inibitrice è abbastanza simile a un substrato da potersi legare al sito attivo e semplicemente impedire al substrato di legarsi. Quando ciò accade, l'enzima viene inibito tramite '''inibizione competitiva''', perché una molecola inibitrice compete con il substrato per il legame al sito attivo (Figura sotto). D'altro canto, nell''''inibizione non competitiva''', una molecola inibitrice si lega all'enzima in una posizione diversa dal sito attivo, chiamata sito allosterico, ma riesce comunque a impedire il legame del substrato al sito attivo. Alcune molecole inibitrici si legano agli enzimi in una posizione in cui il loro legame induce un cambiamento conformazionale che riduce l'attività enzimatica poiché non catalizza più efficacemente la conversione del substrato in prodotto. [[File:Enzima_e_velocità_di_reazione.png|centro|miniatura|574x574px|L'inibizione competitiva e non competitiva influenzano la velocità della reazione in modo diverso. Gli inibitori competitivi influenzano la velocità iniziale ma non la velocità massima; mentre gli inibitori non competitivi influenzano la velocità massima]] Alcune molecole inibitrici si legano agli enzimi in una posizione in cui il loro legame induce un cambiamento conformazionale che riduce l'affinità dell'enzima per il suo substrato. Questo tipo di inibizione è un'inibizione '''allosterica''' (Figura 6.18). Più di un polipeptide comprende la maggior parte degli enzimi regolati allostericamente, il che significa che hanno più di una subunità proteica. Quando un inibitore allosterico si lega a un enzima, tutti i siti attivi sulle subunità proteiche cambiano leggermente in modo tale da legare i loro substrati con minore efficienza. Esistono attivatori allosterici e inibitori. Gli attivatori allosterici si legano a posizioni su un enzima lontane dal sito attivo, inducendo un cambiamento conformazionale che aumenta l'affinità del/i sito/i attivo/i dell'enzima per il/i suo/i substrato/i. [[File:Inibizione_non_competitiva.svg|centro|miniatura|436x436px|Gli inibitori non competitivi legano siti alternativi a quello che lega il substrato (inibizione allosterica). Il legame di tali inibitori, tuttavia, genera cambiamenti conformazionali tali da impedire l'ingresso del substrato o generarne la sua espulsione. Al contrario, gli attivatori allosterici modificano il sito attivo dell'enzima in modo che l'affinità per il substrato aumenti]] [[File:Inibizione_competitiva.svg|centro|miniatura|445x445px|Gli inibitori competitivi legano l'enzima in modo reversibile, impedendo il legame con il substrato. Il legame con il substrato, viceversa, impedisce il legame dell'inibitore.]] === Cofattori === Molti enzimi non funzionano in modo ottimale, o addirittura non funzionano affatto, a meno che non siano legati ad altre molecole helper specifiche non proteiche, sia temporaneamente tramite legami ionici o idrogeno, sia in modo permanente tramite legami covalenti più forti. Due tipi di molecole helper sono i '''cofattori''' e i '''coenzimi'''. Il legame a queste molecole promuove una conformazione e una funzione ottimali per i rispettivi enzimi. I cofattori sono ioni inorganici come ferro (Fe⁺⁺) e magnesio (Mg⁺⁺). Un esempio di enzima che richiede uno ione metallico come cofattore è l'enzima che costruisce molecole di DNA, la DNA polimerasi, che richiede uno ione zinco legato (Zn⁺⁺) per funzionare. I coenzimi sono molecole helper organiche, con una struttura atomica di base composta da carbonio e idrogeno, che sono necessari per l'azione enzimatica. Le fonti più comuni di coenzimi sono le vitamine alimentari (Figura 6.20). Alcune vitamine sono precursori dei coenzimi e altre agiscono direttamente come coenzimi. La vitamina C è un coenzima per più enzimi che prendono parte alla costruzione dell'importante componente del tessuto connettivo, il collagene. Un passaggio importante nella scomposizione del glucosio per produrre energia è la catalisi da parte di un complesso multienzimatico che gli scienziati chiamano piruvato deidrogenasi. La piruvato deidrogenasi è un complesso di diversi enzimi che in realtà richiede un cofattore (uno ione magnesio) e cinque diversi coenzimi organici per catalizzare la sua specifica reazione chimica. Pertanto, la funzione enzimatica è, in parte, regolata da un'abbondanza di vari cofattori e coenzimi, che la dieta della maggior parte degli organismi fornisce.<gallery> File:11-cis-Retinol.svg|vitamina A (retinolo) File:Thiamin.svg|Vitamina B₁ (Tiamina) File:Riboflavin.svg|B₂ - riboflavina File:Pyridoxine structure ver2.svg|B₆ File:Folic acid structure.svg|Acido folico File:L-Ascorbic acid.svg|Acido ascorbico (vitamina C) File:Vitamin D structure.jpg|D₂ (calciferolo) File:Tocopherol, alpha-.svg|Vitamina E (tocoferolo) File:B vitamin supplement tablets.jpg|Una bottiglia di integratore vitaminico del complesso B in pillole. </gallery> === Compartimentazione enzimatica === Nelle cellule eucariotiche, molecole come gli enzimi sono solitamente compartimentate in organelli diversi. Ciò consente un ulteriore livello di regolazione dell'attività enzimatica. Gli enzimi richiesti solo per determinati processi cellulari sono talvolta ospitati separatamente insieme ai loro substrati, consentendo reazioni chimiche più efficienti. Esempi di questo tipo di regolazione enzimatica basata sulla posizione e sulla prossimità includono gli enzimi coinvolti nelle ultime fasi della respirazione cellulare, che hanno luogo esclusivamente nei mitocondri, e gli enzimi coinvolti nella digestione di detriti cellulari e materiali estranei, situati all'interno dei lisosomi. === Inibizione del feedback nei percorsi metabolici === Le molecole possono regolare la funzione enzimatica in molti modi. Tuttavia, rimane una domanda importante: cosa sono queste molecole e da dove provengono? Alcune sono cofattori e coenzimi, ioni e molecole organiche, come hai imparato. Quali altre molecole nella cellula forniscono regolazione enzimatica, come modulazione allosterica e inibizione competitiva e non competitiva? La risposta è che un'ampia varietà di molecole può svolgere questi ruoli. Alcune includono farmaci farmaceutici e non farmaceutici, tossine e veleni dall'ambiente. Forse le fonti più rilevanti di molecole regolatrici degli enzimi, rispetto al metabolismo cellulare, sono i prodotti di reazione metabolica cellulare stessi. Nel modo più efficiente ed elegante, le cellule si sono evolute per utilizzare i prodotti delle proprie reazioni per l'inibizione a feedback dell'attività enzimatica. L''''inibizione a feedback''' comporta l'utilizzo di un prodotto di reazione per regolare la propria ulteriore produzione (Figura sotto). La cellula risponde all'abbondanza di prodotti specifici rallentando la produzione durante le reazioni anaboliche o cataboliche. Tali prodotti di reazione possono inibire gli enzimi che catalizzano la loro produzione attraverso i meccanismi descritti sopra. [[File:Via_metabolica.png|centro|miniatura|764x764px|<small>I percorsi metabolici sono una serie di reazioni catalizzate da più enzimi. L'inibizione da feedback, in cui il prodotto finale del percorso inibisce un passaggio a monte, è un importante meccanismo di regolazione nelle cellule. I percorsi metabolici sono una serie di reazioni catalizzate da più enzimi (intermedi A – D, enzimi 1 – 5). L'inibizione da feedback si verifica quando il prodotto finale del percorso (qui isoleucina) inibisce un enzima a monte (indicato dalla barra rossa). In questo esempio, l'isoleucina si legherà alla treonina deaminasi (nel sito allosterico) e impedirà alla treonina di legarsi al sito attivo di questo enzima, bloccando di fatto questo percorso metabolico. Quando i livelli di isoleucina diminuiscono, la treonina si legherà al sito attivo della treonina deaminasi e il percorso metabolico riprenderà. Questo è un importante meccanismo di regolazione nelle cellule per inibire la sovrapproduzione di un prodotto</small>]] La produzione sia di amminoacidi che di nucleotidi è controllata tramite inibizione da feedback. Inoltre, l'ATP è un regolatore allosterico di alcuni degli enzimi coinvolti nella degradazione catabolica dello zucchero, il processo che produce ATP. In questo modo, quando l'ATP è abbondante, la cellula può impedirne l'ulteriore produzione. Ricorda che l'ATP è una molecola instabile che può dissociarsi spontaneamente in ADP e fosfato inorganico. Se in una cellula fosse presente troppo ATP, gran parte di esso andrebbe sprecato. In alternativa, l'ADP funge da regolatore allosterico positivo (un attivatore allosterico) per alcuni degli stessi enzimi che l'ATP inibisce. Quindi, quando i livelli relativi di ADP sono elevati rispetto all'ATP, la cellula viene stimolata a produrre più ATP tramite il catabolismo dello zucchero. == Reazioni redox == La conversione di energia all'interno di una cellula coinvolge molti percorsi chimici coordinati. La maggior parte di questi percorsi sono combinazioni di reazioni di ossidazione e riduzione, che si verificano contemporaneamente. Una reazione di '''ossidazione''' strappa un elettrone da un atomo in un composto, e l'aggiunta di questo elettrone a un altro composto è una reazione di '''riduzione'''. Poiché l'ossidazione e la riduzione di solito si verificano insieme, queste coppie di reazioni sono chiamate '''reazioni di ossidoriduzione''' o '''reazioni redox'''. [[File:Reazioni_di_ossidazione_e_riduzione.png|centro|miniatura|695x695px|<small>Fasi di ossidazione/riduzione di un singolo atomo di carbonio. Gli elettroni vengono persi dal carbonio quando il metano viene ossidato in anidride carbonica. La perdita di elettroni è accompagnata anche dalla perdita di energia. Gli elettroni vengono guadagnati durante la riduzione dell'anidride carbonica in metano. Il guadagno di un elettrone è accompagnato da un guadagno di energia potenziale e spesso dall'aggiunta di un protone (H⁺)</small>]] === Elettroni ed energia === La rimozione di un elettrone da una molecola (ossidandola) determina una diminuzione dell'energia potenziale nel composto ossidato. Tuttavia, l'elettrone (a volte come parte di un atomo di idrogeno) non rimane non legato nel citoplasma di una cellula. Piuttosto, l'elettrone viene spostato in un secondo composto, riducendo il secondo composto. ''Lo spostamento di un elettrone da un composto all'altro rimuove parte dell'energia potenziale dal primo composto (il composto ossidato) e aumenta l'energia potenziale del secondo composto (il composto ridotto).'' Il trasferimento di elettroni tra molecole è importante perché la maggior parte dell'energia immagazzinata negli atomi e utilizzata per alimentare le funzioni delle celle è sotto forma di elettroni ad alta energia. Il trasferimento di energia sotto forma di elettroni ad alta energia consente alla cellula di trasferire e utilizzare l'energia in modo incrementale, in piccoli pacchetti piuttosto che in un'unica, distruttiva esplosione. Questo capitolo si concentra sull'estrazione di energia dal cibo; vedrai che mentre segui il percorso dei trasferimenti, stai seguendo il percorso degli elettroni che si muovono attraverso i percorsi metabolici. === Portatori di elettroni === Nei sistemi viventi, una piccola classe di composti funziona come navette elettroniche: legano e trasportano elettroni ad alta energia tra composti in percorsi biochimici. I principali trasportatori di elettroni che prenderemo in considerazione derivano dal gruppo della vitamina B e sono derivati dei nucleotidi. Questi composti possono essere facilmente ridotti (ovvero accettano elettroni) o ossidati (perdono elettroni). Il '''nicotinamide adenina dinucleotide (NAD)''' (Figura 7.3) deriva dalla vitamina B₃, niacina. '''NAD⁺''' è la forma ossidata della molecola; '''NADH''' è la forma ridotta della molecola dopo che ha accettato due elettroni e un protone (che insieme sono l'equivalente di un atomo di idrogeno con un elettrone in più). Nota che se un composto ha una "H" su di esso, è generalmente ridotto (ad esempio, NADH è la forma ridotta di NAD). Il NAD⁺ può accettare elettroni da una molecola organica secondo l'equazione generale: RH + NAD⁺ --> NADH + R⁺ [[File:NAD_oxidation_reduction.svg|centro|miniatura|540x540px| La forma ossidata del trasportatore di elettroni (NAD⁺) è mostrata sulla sinistra, e la forma ridotta (NADH) è mostrata sulla destra. La base azotata in NADH ha uno ione idrogeno in più e due elettroni in più rispetto a NAD⁺]] Quando vengono aggiunti elettroni a un composto, ''questo viene ridotto''. Un composto che ne riduce un altro è chiamato agente riducente. Nell'equazione precedente, RH è un agente riducente e NAD⁺ viene ridotto a NADH. Quando vengono rimossi elettroni da un composto, ''questo viene ossidato''. Un composto che ne ossida un altro è chiamato agente ossidante. Nell'equazione precedente, NAD⁺ è un agente ossidante e RH viene ossidato a R. Allo stesso modo, il '''flavin adenin dinucleotide (FAD⁺)''' deriva dalla vitamina B₂, detta anche riboflavina. La sua forma ridotta è '''FADH₂'''. Una seconda variante del NAD, il NADP, contiene un gruppo fosfato extra. Sia il NAD⁺ che il FAD⁺ sono ampiamente utilizzati nell'estrazione di energia dagli zuccheri e il NADP svolge un ruolo importante nelle reazioni anaboliche e nella fotosintesi nelle piante.<gallery> File:NAD+.svg|Struttura completa del NAD+ File:Flavin adenine dinucleotide H2.png|Struttura del FAD File:FAD to FADH2 reduction.svg|Funzionamento del FAD File:NADPH.svg|Il NADP è simile al NAD ma si trova nelle piante </gallery> == Il metabolismo del glucosio == Come hai letto, quasi tutta l'energia utilizzata dalle cellule viventi arriva loro nei legami dello zucchero glucosio. La '''glicolisi''' è il primo passaggio nella scomposizione del glucosio per estrarre energia per il metabolismo cellulare. Infatti, quasi tutti gli organismi viventi eseguono la glicolisi come parte del loro metabolismo. Il processo non utilizza direttamente l'ossigeno e quindi è definito '''anaerobico'''. La glicolisi avviene nel citoplasma sia delle cellule procariotiche che eucariotiche. Il glucosio entra nelle cellule eterotrofiche in due modi. Un metodo è attraverso il trasporto attivo secondario in cui il trasporto avviene contro il gradiente di concentrazione del glucosio. L'altro meccanismo utilizza un gruppo di proteine integrali chiamate '''proteine GLUT''', note anche come proteine trasportatrici del glucosio. Questi trasportatori aiutano nella diffusione facilitata del glucosio. La glicolisi inizia con la struttura ad anello a sei atomi di carbonio di una singola molecola di glucosio e termina con due molecole di uno zucchero a tre atomi di carbonio chiamato '''piruvato'''. La glicolisi consiste di due fasi distinte. La prima parte del percorso della glicolisi intrappola la molecola di glucosio nella cellula e usa energia per modificarla in modo che la molecola di zucchero a sei atomi di carbonio possa essere divisa uniformemente nelle due molecole a tre atomi di carbonio. La seconda parte della glicolisi estrae energia dalle molecole e la immagazzina sotto forma di ATP e NADH (ricorda: questa è la forma ridotta di NAD). [[File:Glicolisi_-_schema_generale.png|centro|miniatura|680x680px|La glicolisi inizia con una fase di investimento energetico che richiede 2 ATP per fosforilare la molecola di glucosio iniziale. L'intermedio a 6 atomi di carbonio viene quindi diviso in 2 molecole di zucchero a 3 atomi di carbonio. Nella fase di recupero energetico, ogni zucchero a 3 atomi di carbonio viene quindi ossidato a piruvato con l'energia trasferita per formare NADH e 2 ATP]] === Prima metà della glicolisi (fasi che richiedono energia) === * '''Fase 1.''' La prima fase della glicolisi (Figura sotto) è catalizzata dall'esochinasi, un enzima con ampia specificità che catalizza la fosforilazione di zuccheri a sei atomi di carbonio. L'esochinasi fosforila il glucosio usando l'ATP come fonte del fosfato, producendo glucosio-6-fosfato, una forma più reattiva di glucosio. Questa reazione impedisce alla molecola di glucosio fosforilata di continuare a interagire con le proteine GLUT e non può più lasciare la cellula perché il fosfato caricato negativamente non gli consentirà di attraversare l'interno idrofobico della membrana plasmatica. * '''Fase 2.''' Nella seconda fase della glicolisi, un'isomerasi converte il glucosio-6-fosfato in uno dei suoi isomeri, il fruttosio-6-fosfato (questo isomero ha un fosfato attaccato nella posizione del sesto carbonio dell'anello). Un''''isomerasi''' è un enzima che catalizza la conversione di una molecola in uno dei suoi isomeri. (Questo cambiamento da fosfoglucosio a fosfofruttosio consente l'eventuale scissione dello zucchero in due molecole a tre atomi di carbonio.) * '''Fase 3.''' La terza fase è la fosforilazione del fruttosio-6-fosfato, catalizzata dall'enzima fosfofruttochinasi. Una seconda molecola di ATP dona un fosfato ad alta energia al fruttosio-6-fosfato, producendo fruttosio-1,6-bisfosfato. In questo pathway, la fosfofruttochinasi è un enzima limitante la velocità. È attivo quando la concentrazione di ADP è elevata; è meno attivo quando i livelli di ADP sono bassi e la concentrazione di ATP è elevata. Quindi, se c'è "sufficiente" ATP nel sistema, il pathway rallenta. Questo è un tipo di inibizione del prodotto finale, poiché l'ATP è il prodotto finale del catabolismo del glucosio. * '''Fase 4.''' I fosfati ad alta energia appena aggiunti destabilizzano ulteriormente il fruttosio-1,6-bisfosfato. La quarta fase della glicolisi impiega un enzima, l'aldolasi, per scindere il fruttosio-1,6-bisfosfato in due isomeri a tre atomi di carbonio: diidrossiacetone fosfato e gliceraldeide-3-fosfato. * '''Fase 5.''' Nella quinta fase, un'isomerasi trasforma il diidrossiacetone-fosfato nel suo isomero, la gliceraldeide-3-fosfato. Quindi, il percorso continuerà con due molecole di una gliceraldeide-3-fosfato. A questo punto del percorso, c'è un investimento netto di energia da due molecole di ATP nella scomposizione di una molecola di glucosio. [[File:Glycolysis.svg|centro|miniatura|798x798px|Schema della glicolisi. La prima metà della glicolisi utilizza due molecole di ATP nella fosforilazione del glucosio, che viene poi scisso in due molecole a tre atomi di carbonio]] === Seconda metà della glicolisi (fasi di rilascio di energia) === Finora, la glicolisi è costata alla cellula due molecole di ATP e ha prodotto due piccole molecole di zucchero a tre atomi di carbonio. Entrambe queste molecole procederanno attraverso la seconda metà del percorso e verrà estratta energia sufficiente per ripagare le due molecole di ATP utilizzate come investimento iniziale e produrre un profitto per la cellula di due molecole di ATP aggiuntive e due molecole di NADH ancora più energetiche. * '''Fase 6.''' La sesta fase della glicolisi (Figura sopra) ossida lo zucchero (gliceraldeide-3-fosfato), estraendo elettroni ad alta energia, che vengono raccolti dal trasportatore di elettroni NAD⁺, producendo NADH. Lo zucchero viene quindi fosforilato dall'aggiunta di un secondo gruppo fosfato, producendo 1,3-bisfosfoglicerato. Si noti che il secondo gruppo fosfato non richiede un'altra molecola di ATP. (La continuazione della reazione dipende dalla disponibilità della forma ossidata del trasportatore di elettroni, NAD⁺. Quindi, il NADH deve essere continuamente ossidato di nuovo in NAD⁺ per continuare questo passaggio.) * '''Fase 7.''' Nella settima fase, catalizzata dalla fosfoglicerato chinasi, l'1,3-bisfosfoglicerato dona un fosfato ad alta energia all'ADP, formando una molecola di ATP (fosforilazione a livello di substrato). Si forma il 3-fosfoglicerato. * '''Fase 8.''' Nell'ottava fase, il gruppo fosfato rimanente nel 3-fosfoglicerato si sposta dal terzo al secondo atomo di carbonio, producendo 2-fosfoglicerato. * '''Fase 9.''' L'enolasi catalizza la nona fase. Questo enzima fa sì che il 2-fosfoglicerato perda acqua dalla sua struttura, producendo fosfoenolpiruvato (PEP). * '''Fase 10.''' L'ultimo passaggio della glicolisi è catalizzato dall'enzima piruvato chinasi e determina la produzione di una seconda molecola di ATP tramite fosforilazione a livello del substrato e del composto acido piruvico (o la sua forma di sale, piruvato). ==== Video utili ==== * BIOLOGIA - Lezione 16 - La Glicolisi | Metabolismo Cellulare === Risultati della glicolisi === [[File:Acido piruvico struttura.svg|miniatura|Acido piruvico]] La glicolisi inizia con il glucosio e produce due molecole di piruvato, quattro nuove molecole di ATP e due molecole di NADH. (Nota: due molecole di ATP vengono utilizzate nella prima metà del percorso per preparare l'anello a sei atomi di carbonio per la scissione, quindi la cellula ha un ''guadagno netto di due molecole di ATP'' e due molecole di NADH per il suo utilizzo). Se la cellula non riesce a catabolizzare ulteriormente le molecole di piruvato, raccoglierà solo due molecole di ATP da una molecola di glucosio. I globuli rossi maturi dei mammiferi non hanno mitocondri e quindi non sono in grado di '''respirazione aerobica''', il processo in cui gli organismi convertono l'energia in presenza di ossigeno, e la glicolisi è la loro unica fonte di ATP. Se la glicolisi viene interrotta, queste cellule perdono la loro capacità di mantenere le loro pompe sodio-potassio e alla fine muoiono. L'ultimo passaggio della glicolisi non si verificherà se la piruvato chinasi, l'enzima che catalizza la formazione del piruvato, non è disponibile in quantità sufficienti. In questa situazione, l'intero percorso della glicolisi procederà, ma solo due molecole di ATP saranno prodotte nella seconda metà. Quindi, la piruvato chinasi è un enzima che limita la velocità della glicolisi. == Ossidazione del piruvato e ciclo dell'acido citrico == [[File:CellRespiration.svg|centro|miniatura|748x748px|Schema generale della respirazione cellulare]] Se l'ossigeno è disponibile, la respirazione aerobica andrà avanti. Nelle cellule eucariotiche, le molecole di piruvato prodotte alla fine della glicolisi vengono trasportate nei mitocondri, che sono i siti della respirazione cellulare. Lì, il piruvato viene trasformato in un gruppo acetile che verrà raccolto e attivato da un composto vettore chiamato coenzima A (CoA). Il composto risultante è chiamato '''acetil CoA'''. Il CoA è derivato dalla vitamina B5, acido pantotenico. L'acetil CoA può essere utilizzato in vari modi dalla cellula, ma la sua funzione principale è quella di trasportare il gruppo acetile derivato dal piruvato alla fase successiva del percorso nel catabolismo del glucosio. === Scomposizione del piruvato === [[File:Pyruvate-decarboxylation.svg|centro|miniatura|609x609px|La decarbossilazione del piruvato in sintesi]] Affinché il piruvato, il prodotto della glicolisi, possa entrare nel percorso successivo, deve subire diversi cambiamenti. La conversione è un processo in tre fasi. Entrando nella matrice mitocondriale, un complesso multienzimatico (Piruvato deidrogenasi) converte il piruvato in acetil CoA. Nel processo, viene rilasciata anidride carbonica e si forma una molecola di NADH. * '''Fase 1.''' Un gruppo carbossilico viene rimosso dal piruvato, rilasciando una molecola di anidride carbonica. * '''Fase 2.''' Il gruppo idrossietilico a due atomi di carbonio viene ossidato a un gruppo acetile, e gli elettroni vengono catturati da NAD⁺, formando NADH. * '''Fase 3.''' Il gruppo acetile legato all'enzima viene trasferito al CoA, producendo una molecola di acetil CoA. === Ciclo dell'acido citrico === In presenza di ossigeno, l'acetil CoA rilascia il suo gruppo acetile (2C) a una molecola a quattro atomi di carbonio, l'ossalacetato, per formare il citrato, una molecola a sei atomi di carbonio con tre gruppi carbossilici; questo percorso raccoglierà il resto dell'energia estraibile da quella che è iniziata come una molecola di glucosio e rilascerà le restanti quattro molecole di CO₂. Questo singolo percorso è chiamato con nomi diversi: '''ciclo dell'acido citrico''' (per il primo intermedio formato, l'acido citrico o citrato, quando l'acetato si unisce all'ossalacetato), '''ciclo TCA''' (perché l'acido citrico o citrato e l'isocitrato sono acidi tricarbossilici) e '''ciclo di Krebs''', da Hans Krebs, che per primo identificò i passaggi del percorso negli anni '30 nei muscoli del volo dei piccioni. [[File:Citric acid cycle with aconitate 2.svg|centro|miniatura|931x931px|Il ciclo di Krebs.]] Come la conversione del piruvato in acetil CoA, il ciclo dell'acido citrico avviene nella matrice dei mitocondri. [...] A differenza della glicolisi, il ciclo dell'acido citrico è un ciclo chiuso: l'ultima parte del percorso rigenera il composto utilizzato nel primo passaggio. Gli otto passaggi del ciclo sono una serie di reazioni di redox, disidratazione, idratazione e decarbossilazione che producono due molecole di anidride carbonica, una GTP/ATP e i trasportatori ridotti NADH e FADH₂. === Fasi del ciclo dell'acido citrico === * '''Fase 1.''' Il gruppo acetile a due atomi di carbonio si combina con una molecola di ossalacetato a quattro atomi di carbonio per formare una molecola di citrato a sei atomi di carbonio. * '''Fase 2.''' Il citrato viene convertito nel suo isomero, l'isocitrato. * '''Fase 3.''' L'isocitrato viene ossidato, producendo una molecola a cinque atomi di carbonio, α-chetoglutarato, insieme a una molecola di CO₂ e una di NADH. * '''Fase 4.''' L'alfa-chetoglutarato viene ossidato, un gruppo carbossilico forma una molecola di CO₂, e si forma succinil CoA. Un'altra molecola di NADH viene prodotta. * '''Fase 5.''' Un gruppo fosfato sostituisce il coenzima A e si forma un legame ad alta energia. Questa energia viene utilizzata per formare guanosina trifosfato (GTP) o ATP. * '''Fase 6.''' Il succinato viene convertito in fumarato. Due atomi di idrogeno vengono trasferiti al FAD, riducendolo a FADH₂. * '''Fase 7.''' L'acqua viene aggiunta al fumarato e viene prodotto il malato. * '''Fase 8.''' L'ultima fase rigenera l'ossalacetato ossidando il malato. Un'altra molecola di NADH viene prodotta. === Prodotti del ciclo dell'acido citrico === Ogni giro del ciclo forma tre molecole di NADH e una molecola di FADH₂. Questi trasportatori si collegheranno all'ultima parte della respirazione aerobica per produrre molecole di ATP. Un GTP o ATP viene anche prodotto in ogni ciclo. Molti dei composti intermedi nel ciclo dell'acido citrico possono essere utilizzati nella sintesi di amminoacidi non essenziali; pertanto, il ciclo è '''anfibolico''' (sia catabolico che anabolico). {| class="wikitable" !Descrizione !Reagenti !Prodotti |- |La somma di tutte le reazioni nel ciclo dell'acido citrico è: |Acetil-CoA + 3 NAD⁺ + FAD + GDP + P_i + 2 H₂O |→ CoA-SH + 3 NADH + FADH₂ + 3 H⁺ + GTP + 2 CO₂ |} [...] Si stima che il numero totale di molecole di ATP ottenute dopo l'ossidazione completa di un glucosio nella glicolisi, nel ciclo dell'acido citrico e nella fosforilazione ossidativa sia compreso tra 30 e 38. == Fosforilazione ossidativa == La maggior parte dell'ATP generato durante il catabolismo aerobico del glucosio deriva da un processo che inizia spostando gli elettroni attraverso una serie di trasportatori che subiscono reazioni redox. Questo processo fa sì che gli ioni idrogeno si accumulino all'interno dello spazio intermembranoso. [...] La corrente di ioni idrogeno alimenta l'azione catalitica dell'ATP sintasi, che fosforila l'ADP, producendo ATP. === Catena di trasporto degli elettroni === La '''catena di trasporto degli elettroni''' (Figura sotto) è l'ultimo componente della respirazione aerobica ed è l'unica parte del metabolismo del glucosio che utilizza l'ossigeno atmosferico. [...] Il trasporto degli elettroni è una serie di reazioni redox [...] in cui gli elettroni vengono passati rapidamente da un componente all'altro, fino al punto finale della catena in cui gli elettroni riducono l'ossigeno molecolare e, insieme ai protoni associati, producono acqua. Ci sono quattro complessi composti da proteine, etichettati da I a IV nella Figura sotto. [[File:Mitochondrial_electron_transport_chain—Etc4.svg|centro|miniatura|663x663px|La catena di trasporto degli elettroni.]] * '''Complesso I''': Due elettroni vengono trasportati al primo complesso tramite NADH. Questo complesso pompa quattro ioni idrogeno attraverso la membrana. * '''Q e Complesso II''': Il complesso II riceve direttamente FADH₂. Il composto che collega il primo e il secondo complesso al terzo è l''''ubiquinone''' (Q). * '''Complesso III''': È composto da citocromo b e altre proteine. Pompa protoni attraverso la membrana e passa i suoi elettroni al citocromo c. * '''Complesso IV''': È composto dalle proteine del citocromo c, a e a₃. I citocromi tengono una molecola di ossigeno molto stretta [...] finché l'ossigeno non viene completamente ridotto per produrre acqua (H₂O). === Chemiosmosi === Nella '''chemiosmosi''', l'energia libera dalla serie di reazioni redox appena descritte viene utilizzata per pompare ioni idrogeno (protoni) attraverso la membrana mitocondriale. La distribuzione non uniforme degli ioni H⁺ attraverso la membrana stabilisce un gradiente elettrochimico. Gli ioni idrogeno nello spazio della matrice possono passare attraverso la membrana mitocondriale interna solo tramite una proteina di membrana integrale chiamata '''ATP sintasi'''. Questa proteina complessa agisce come un piccolo generatore, fatto girare dalla forza degli ioni idrogeno che si diffondono attraverso di essa. La rotazione di parti di questa macchina molecolare facilita l'aggiunta di un fosfato all'ADP, formando ATP, ''utilizzando l'energia potenziale del gradiente di ioni idrogeno''. <gallery> File:NADH Dehydrogenase Mechanism (Fixed).png|Complesso I File:SuccDeh.svg|Complesso II File:Succinate Dehydrogenase 1YQ3 and Membrane.png|Complesso II nel dettaglio File:Unibuinone3.svg|Ubiquinone ossidato File:Komplex III.png|Complesso III File:Cytochrome bc1 complex.png|Complesso III nel dettaglio File:Cytochrome C.png|Citocromo C File:Cytochrome C Oxidase 1OCC in Membrane 2.png|Complesso IV File:Cyt aa3 - part 2 asw.svg|Schema del complesso IV che agisce da pompa protonica File:Mitochondrial electron transport chain (annotated diagram).svg|Schema generale File:Chemiosmotic coupling mitochondrion.svg|Schema della chemiosmosi File:ATP-Synthase sl.svg|Schema dell'ATP-sintasi File:ATP synthesis - ATP synthase rotation.ogv|Animazione 3d dell'ATP-sintasi File:Atp synthase.PNG|Struttura 3d dell'ATP-sintasi File:ATP synthase chemiosmosis and oxidative phosphorylation.gif|Chemiosmosi </gallery> [...] Il risultato complessivo di queste reazioni è la produzione di ATP dall'energia degli elettroni rimossi dagli atomi di idrogeno. [...] Alla fine del percorso, gli elettroni vengono utilizzati per ridurre una molecola di ossigeno in ioni ossigeno. [...] si forma acqua. Pertanto, l'ossigeno è l'accettore di elettroni finale nella catena di trasporto degli elettroni. === Rendimento ATP === Il numero di molecole di ATP generate dal catabolismo del glucosio varia. [...] Il catabolismo del glucosio si collega ai percorsi che costruiscono o scompongono tutti gli altri composti biochimici nelle cellule [...]. Nel complesso, nei sistemi viventi, questi percorsi di catabolismo del glucosio estraggono circa il 34 percento dell'energia contenuta nel glucosio, mentre il resto viene rilasciato sotto forma di calore. == Le fermentazioni == Nella respirazione aerobica, l'accettore finale di elettroni è una molecola di ossigeno, O₂. Se non si verifica la respirazione aerobica, il NADH deve essere riossidato a NAD⁺ per essere riutilizzato affinché il percorso glicolitico continui. I processi che utilizzano una molecola organica per rigenerare NAD⁺ da NADH sono collettivamente denominati '''fermentazione'''. === Respirazione cellulare anaerobica === Alcuni procarioti utilizzano la '''respirazione cellulare anaerobica''', dove una molecola inorganica diversa dall'ossigeno (es. solfato, anidride carbonica) funge da accettore finale di elettroni. === Fermentazione dell'acido lattico === Il metodo di fermentazione utilizzato dagli animali e da alcuni batteri, come quelli presenti nello yogurt, è la '''fermentazione dell'acido lattico''' (Figura sotto). Questo tipo di fermentazione è utilizzato di routine nei globuli rossi dei mammiferi e nei muscoli scheletrici che hanno un apporto di ossigeno insufficiente. Acido piruvico + NADH ↔ acido lattico + NAD⁺ [[File:Fermentazione_lattica.jpg|centro|miniatura|531x531px|Durante la glicolisi, il glucosio viene ossidato a piruvato mentre il NAD+ viene ridotto a NADH. In assenza di ossigeno, la fermentazione consente la riduzione del piruvato a lattato e la riossidazione del NADH a NAD+.]] === Fermentazione alcolica === [[File:Ethanol fermentation it.svg|miniatura|Fermentazione alcolica]] Un altro processo di fermentazione familiare è la '''fermentazione alcolica''' (Figura accanto), che produce etanolo. La prima reazione chimica della fermentazione alcolica è la seguente: acido piruvico + H⁺ → CO₂ + acetaldeide acetaldeide + NADH + H⁺ → etanolo + NAD⁺ La fermentazione dell'acido piruvico da parte del lievito produce l'etanolo presente nelle bevande alcoliche. == Collegamenti metabolici == [[File:Gluconeogénesis svg.svg|sinistra|miniatura|442x442px|Fig. 52 - Schema generale del metabolismo energetico]] Tutti i percorsi catabolici per carboidrati, proteine e lipidi alla fine si collegano alla glicolisi e ai percorsi del ciclo dell'acido citrico. I percorsi metabolici sono porosi e interconnessi. * '''Collegamenti di altri zuccheri''': Il '''glicogeno''', un polimero del glucosio, è una molecola di riserva di energia negli animali. Altri zuccheri come fruttosio e galattosio entrano anch'essi nella via glicolitica. * '''Collegamenti delle proteine''': Le proteine vengono idrolizzate in amminoacidi. Dopo aver rimosso il loro gruppo amminico (che viene convertito in urea nei mammiferi), gli scheletri carboniosi degli amminoacidi possono entrare nella glicolisi o nel ciclo dell'acido citrico. * '''Collegamenti dei lipidi''': I trigliceridi sono una forma di riserva energetica a lungo termine. Vengono scomposti in glicerolo (che entra nella glicolisi) e acidi grassi. Gli acidi grassi vengono catabolizzati in un processo chiamato '''beta-ossidazione''', che li converte in unità di acetil CoA che entrano nel ciclo dell'acido citrico. == La fotosintesi == La '''fotosintesi''' è essenziale per tutta la vita sulla terra; sia le piante che gli animali dipendono da essa. È l'unico processo biologico in grado di catturare l'energia che ha origine dalla luce solare e convertirla in composti chimici (carboidrati). * '''Fotoautotrofi''': organismi che usano la luce per produrre il proprio cibo (piante, alghe, cianobatteri). * '''Eterotrofi''': organismi che dipendono dagli zuccheri prodotti dai fotosintetici (animali, funghi, batteri). * '''Chemioautotrofi''': batteri che sintetizzano zuccheri estraendo energia da composti chimici inorganici. [[File:Lions_hunting_a_buffalo.jpg|centro|miniatura|765x765px|L'energia immagazzinata nelle molecole di carboidrati dalla fotosintesi passa attraverso la catena alimentare.]] === Strutture principali e sintesi della fotosintesi === La fotosintesi è un processo in più fasi che richiede specifiche lunghezze d'onda di luce solare visibile, anidride carbonica e acqua come substrati. Una volta completato il processo, rilascia ossigeno e produce gliceraldeide-3-fosfato (G3P), così come semplici molecole di carboidrati. [[File:Photosynthesis_en.svg|centro|miniatura|507x507px|La fotosintesi utilizza energia solare, anidride carbonica e acqua per produrre carboidrati che immagazzinano energia. L'ossigeno viene generato come prodotto di scarto della fotosintesi]] [[File:Photosynthesis_equation.svg|centro|miniatura|876x876px|L'equazione di base per la fotosintesi è ingannevolmente semplice.]] === Strutture fotosintetiche di base === Nelle piante, la fotosintesi avviene nelle foglie, nello strato del '''mesofillo'''. Lo scambio di gas avviene attraverso piccole aperture chiamate '''stomi'''. In tutti gli eucarioti autotrofi, la fotosintesi avviene all'interno di un organello chiamato '''cloroplasto'''. All'interno del cloroplasto ci sono strutture impilate a forma di disco chiamate '''tilacoidi'''. Incorporata nella membrana tilacoide c'è la '''clorofilla''', un '''pigmento''' (molecola che assorbe la luce). Una pila di tilacoidi è chiamata '''granum''', e lo spazio pieno di liquido che circonda il granum è chiamato '''stroma'''. [[File:Chloroplast.svg|centro|miniatura|758x758px|Struttura di un cloroplasto.]] === Le due parti della fotosintesi === La fotosintesi avviene in due fasi sequenziali: * Le '''reazioni dipendenti dalla luce''', l'energia della luce solare viene assorbita dalla clorofilla e tale energia viene convertita in energia chimica immagazzinata. * Le '''reazioni indipendenti dalla luce''', l'energia chimica raccolta durante le reazioni dipendenti dalla luce guida l'assemblaggio di molecole di zucchero dall'anidride carbonica. [[File:Schema_della_fotosintesi.png|centro|miniatura|669x669px|La fotosintesi avviene in due fasi: reazioni dipendenti dalla luce e ciclo di Calvin.]] === Che cosa è l'energia luminosa? === La luce può viaggiare, cambiare forma ed essere sfruttata per svolgere lavoro. [...] Gli scienziati possono determinare la quantità di energia di un'onda misurandone la '''lunghezza d'onda'''. Lo '''spettro elettromagnetico''' è la gamma di tutte le possibili frequenze di radiazione. === Assorbimento della luce === L'energia luminosa avvia il processo di fotosintesi quando i pigmenti assorbono specifiche lunghezze d'onda di luce visibile. [...] Le piante, le molecole di pigmento assorbono solo luce nell'intervallo di lunghezze d'onda compreso tra 700 nm e 400 nm; i fisiologi vegetali si riferiscono a questo intervallo per le piante come radiazione fotosinteticamente attiva. === Capire i pigmenti === * Le '''clorofille ''a''''' e '''clorofilla ''b'''''' sono responsabili del colore verde delle foglie. * I '''carotenoidi''' funzionano come pigmenti fotosintetici che sono molecole molto efficienti per lo smaltimento dell'energia in eccesso. Ogni tipo di pigmento può essere identificato dal modello specifico di lunghezze d'onda che assorbe: questo è definito '''spettro di assorbimento'''. [[File:Pigmenti_fotosintetici.png|centro|miniatura|748x748px|(a) Clorofilla ''a'' , (b) clorofilla ''b'' e (c) ''β'' -carotene sono pigmenti organici... Ogni pigmento ha (d) uno spettro di assorbanza unico]] === Come funzionano le reazioni dipendenti dalla luce === La funzione complessiva delle reazioni dipendenti dalla luce è quella di convertire l'energia solare in energia chimica sotto forma di NADPH e ATP. [...] Il passaggio effettivo avviene in un complesso multiproteico chiamato '''fotosistema''', di cui due tipi sono incorporati nella membrana tilacoide: il '''fotosistema II''' (PSII) e il '''fotosistema I''' (PSI). [[File:Schema_della_fotosintesi_dettaglio.png|centro|miniatura|897x897px|<small>Nel centro di reazione del fotosistema II (PSII), l'energia della luce solare viene utilizzata per estrarre elettroni dall'acqua...</small>]] Il centro di reazione del PSII (chiamato '''P680''') fornisce i suoi elettroni ad alta energia all'accettore primario di elettroni e attraverso la catena di trasporto degli elettroni al PSI. L'elettrone mancante del P680 viene sostituito estraendo un elettrone a bassa energia dall'acqua. [...] Il centro di reazione PSI (chiamato '''P700''') viene ossidato e invia un elettrone ad alta energia a NADP⁺ per formare NADPH. === Generazione di un vettore energetico: ATP === L'accumulo di ioni idrogeno all'interno del lume tilacoide crea un ''gradiente di concentrazione''. [...] Gli ioni idrogeno si riverseranno attraverso un canale proteico specializzato chiamato ATP-sintasi. L'energia rilasciata dal flusso di ioni idrogeno consente all'ATP sintasi di legare un terzo gruppo fosfato all'ADP, che forma una molecola di ATP. === Il ciclo di Calvin === Le reazioni indipendenti dalla luce del ciclo di Calvin possono essere organizzate in tre fasi fondamentali: ''fissazione, riduzione e rigenerazione.'' * '''Fase 1: Fissazione''': L'enzima RuBisCO catalizza una reazione tra CO₂ e RuBP. [...] Questo processo è chiamato '''fissazione del carbonio'''. * '''Fase 2: Riduzione''': ATP e NADPH vengono utilizzati per convertire le sei molecole di 3-PGA in sei molecole di una sostanza chimica chiamata gliceraldeide 3-fosfato (G3P). * '''Fase 3: Rigenerazione''': Solo una delle molecole di G3P abbandona il ciclo di Calvin [...]. Le restanti cinque molecole di G3P rimangono nel ciclo e vengono utilizzate per rigenerare RuBP. === Il flusso di energia === La fotosintesi assorbe l'energia luminosa per costruire carboidrati nei cloroplasti e la respirazione cellulare aerobica rilascia energia usando l'ossigeno per metabolizzare i carboidrati nel citoplasma e nei mitocondri. Entrambi i processi usano catene di trasporto degli elettroni per catturare l'energia necessaria per guidare altre reazioni. <gallery> File:Lichtreaktion-z-schema.svg|Schema energetico della fase luminosa File:Calvin-cycle4-it.svg|Ciclo di Calvin File:Calvin cycle overall.svg|L'equazione generale del ciclo di Calvin </gallery> == Altri risorse == [[Biologia per il liceo/Il metabolismo - approfondimenti|Pagina di approfondimento]] su alcuni aspetti del metabolismo [[Categoria:Biologia per il liceo|Membrana, Energia e Metabolismo]] sy1l0dumkso6i9kw7yt3i9fj3mgifot 0 24352 499720 478914 2026-07-05T05:57:38Z Cobatfor 27781 ([[c:GR|GR]]) [[c:COM:FR|File renamed]]: [[File:F2A-1 fsa 8b08009.jpg]] → [[File:Brewster XF2A-1 in flight, circa in 1938 (fsa.8b08009).jpg]] [[c:COM:FR#FR1|Criterion 1]] (original uploader’s request) · info added 499720 wikitext text/x-wiki {{Caccia tattici in azione}} Apparentemente questa accostata è difficile da spiegarsi. Cosa hanno a che fare il peggiore e il migliore dei caccia navali americani, messi assieme nella stessa pagina? Essenzialmente un fatto di praticità, non volendo assegnare ad essi una pagina tutta loro, e con i Grumman che già costituiscono una famiglia a sé stante, già più che sufficiente per riempire una pagina. In ogni caso, trattare del Buffalo, usualmente liquidato come uno dei peggiori caccia della Storia, non è banale e riserva sorprese. Trattare del Corsair, specialmente le sue origini e le sue capacità, parimenti riserva sorprese. Così, diciamo che questi due velivoli sono accomunati da giudizi un po' troppo drastici, che talvolta semplificano un po' troppo una valutazione vista tutta negativa, come tutta positiva. In effetti, il Buffalo ebbe anche aspetti pregevoli, mentre il Corsair ne ebbe indubbiamente di criticabili, mentre per esempio i Grumman ebbero, nei loro limiti, giudizi piuttosto unanimi e una buona reputazione di affidabilità e di efficienza. Ecco quindi questi due caccia accoppiati in questa pagina, la seconda dedicata agli aerei USN della II G.M. ==Il Buffalo== [[File:Brewster_F2A-1_Saukonpuiston_leikkikent%C3%A4ll%C3%A4.jpg|320px|left|thumb]] Usualmente noto come uno dei peggiori caccia della storia, il Buffalo è un velivolo decisamente controverso e poco compreso. Anche il suo nome, che non è americano, ma degli aerei della RAF. Per gli USA era solo l'F2A, figlio di un costruttore minore, la Brewster, che ebbe un breve momento di 'gloria' negli anni '30. Come si vedrà, l'F2A merita un approfondimento ed è quello che qui faremo, se non altro perché si tratta del primo monoplano da caccia dell'USN. E poi, perché si tratta di un aereo che è passato da un estremo all'altro: nel suo servizio l'aereo venne letteralmente 'stracciato' dagli Zero, e da qui una fama ben poco edificante, sebbene non si sia comportato così male come si potrebbe credere; dall'altro canto i Finlandesi lo hanno reso una tale macchina da guerra che potrebbe essere considerato, al contrario, uno dei più formidabili caccia della Seconda guerra mondiale. Peccato che manchi la prova del 9, ovvero che mai i Buffalo Finlandesi si siano battuti contro gli Zero giapponesi. ===Origini=== [[File:Brewster XF2A-1 in flight, circa in 1938 (fsa.8b08009).jpg|350px|left|thumb|Un F2A-1]] Ma andiamo con ordine. La Brewster era una ditta fondata nel XIX secolo come costruttore di carrozze ippotrainate; seguendo il passo dell'evoluzione, la Brewster Carriage Company divenne nei primi anni del XX secolo una fornitrice di carrozzerie di auto, e poi iniziò una nuova carriera nel 1924, come subfornitore di accessori aeronautici, più precisamente galleggianti per idrovolanti; la Depressione causò una forte contrazione del mercato aeronautico e nel '31 la divisione aerea venne messa in standby, 'sospesa' in attesa di giorni migliori. Già l'anno successivo, con un nuovo assetto societario, la Brewster sezione 'aeronautica' divenne la Brewster Aeronautical Corporation, sede a NY City (all'epoca non erano di moda i paradisi fiscali), dove era prima la vecchia divisione aerea della Brewster, nonché le officine per auto. Nel '34 la ditta aveva già avviato a produrre componenti per aerei, quando fece un salto in avanti con un contratto per il bombardiere della marina XSBA-1, un velivolo tutto di metallo e con carrello retrattile. Una macchina innovativa per l'epoca. Ma questo era solo l'inizio. Come la North American, anche questa ditta aveva all'attivo un solo tipo di aereo quando tentò un salto in avanti ben più impegnativo: l'USN nel '35 chiese un rimpiazzo per i suoi pur robusti e prestanti F3F; per questo concorso la Grumman presentò il G-16, che si basava sullo stesso F3F aggiornato, la Seversky un P-35 appositamente navalizzato, e la Brewster fu l'unica così impegnata da proporre un caccia nuovo di zecca, il Model B-139, che era a sua volta basato sull'XSBA-1. I suoi autori erano un team di progettisti capeggiati da Dayton Brown e R.D. MacCart. Il velivolo si presentava come un tozzo monoplano metallico con ala media, copertura in tela solo per alettoni, flap e timone, abitacolo chiuso e carrello retrattile. Un velivolo moderno equipaggiato con motori XR-1690 o 1535, armato con le solite due armi da 12,7 e 7,62 nel muso. C'era anche un gancio ventrale retrattile, e per la convenienza del pilota, una finestra ventrale per vedere al di sotto dell'aereo, una cosa che- a pensarci bene- non sarebbe stata mal pensata per molti caccia dell'epoca e successivi. Nel frattempo la Grumman aveva elaborato ulteriormente il suo progetto il cui prototipo XF4F-1 -ancora in forma biplana- venne ordinato il 2 febbraio 1936. La Brewster seguì al 22 giugno con un ordine per il suo aereo, mentre la Seversky non ebbe nessun contratto. La Grumman riuscì a convincere l'USN a dargli tempo per riorganizzare le cose e fare del proprio caccia un monoplano, così il 28 luglio 1936 venne ordinato il prototipo dell'XF-4F-2. che volò per primo il 2 settembre 1937 dimostrando 290 mph, ovvero 10 in più dell'XF2A-1, ma anche dei problemi al motore che richiesero un lungo periodo di tempo per essere corretti. Tentò di inserirsi anche la Seversky con l'NF-1, e anche questo volò nel settembre 1937, ma solo per dimostrare problemi in volo e appena 402 kmh. L'XF2A-1 volò il 2 dicembre dello stesso anno e consegnato alla Navy nel gennaio successivo, e dopo dei test nella galleria del vento -che dimostrarono la possibilità di aumentarne la velocità di circa 48 kmh con dei rifinimenti aerodinamici- il prototipo dimostrò valide prestazioni: 304 mph a 16.000 ft, salita 838 m.min, autonomia 1.608 km, e in generale prestazioni esuberanti rispetto alla specifica di 300 miglia orarie (483 kmh). Inoltre era anche ben considerato per la maneggevolezza. Questo tozzo aereo, una sorta di I-16 americano, riuscì così ad affermarsi, e mentre il Grumman stava ancora cercando di risolvere i suoi problemi di motore, l'USN ordinò 54 preziosi caccia F2A-1, un contratto importante per l'epoca, che richiese alla ditta la ricerca di nuove infrastrutture per la costruzione, trovate poi a Long Island City. Il problema era la mancanza di un aeroporto per i collaudi: per un'automobile non era un problema, nemmeno per un galleggiante d'aereo, ma per un caccia completo serviva e come. Venne trovato nel Roosevelt Field, vicino a Long Island, dove venne messo su anche l'assemblaggio finale dell'aereo. Tuttavia, la gara non era finita. L'USN affermò che il Grumman, ultimo esponente di una famiglia di caccia soddisfacenti e robusti (capaci persino di picchiare verticalmente senza perdere le ali), non aveva problemi fondamentali e così nell'ottobre 1938, un po' a sorpresa forse, diede il via ad un contratto per il migliorato XF4F-3. Questo era destinato a diventare il Wildcat, un velivolo di notevole importanza storica. Ma per ora la mano era a favore del rivale F2A-1. ===L'evoluzione=== I primi '''F2A-1''' avevano il Wright R-1830-34 da 940 hp e vari miglioramenti, incluso un mirino telescopico e finestra ventrale allargata. Ma venne fuori anche un problema: la Brewster non era in grado di far fronte alle sue stesse promesse, e così le date di consegna, previste dal maggio 1939, vennero leggermente posposte, tanto che il primo venne consegnato nel giugno, ma soprattutto che entro novembre ve n'erano solo cinque. Poi c'erano i problemi, come l'eccesso di monossido di carbonio nell'abitacolo, un vero killer che prima poneva ben pochi problemi con i caccia a tettuccio aperto, mentre con quelli chiusi era tutt'altra storia. Vi furono quindi dei lavori di modifica per ovviare a tale questione. Peggio che mai, nel '39 la situazione in Europa era diventata esplosiva e molti governi cercavano aerei ovunque li potessero reperire. Non è molto noto attualmente, ma nell'agosto del '39 la Polonia scelse la Brewster per rinnovare la sua oramai obsoleta linea di caccia P-11 (anche perché non era stato comprato che un singolo P-24, e i tipi ancora più avanzati erano in sviluppo): ben 250 F2A-1, ovviamente mai consegnati causa invasione, avvenuta appena il mese successivo. E poi, con i problemi per completare il lotto dell'USN, tale quantitativo di caccia avrebbe avuto ben poche possibilità di concretizzarsi a breve, e magari diventare disponibile solo quando oramai superato. La Finlandia era un'altra nazione che cercava disperatamente aerei, e a settembre chiese il permesso di comprarne. Il Dipartimento di Stato e l'USN accordarono la richiesta e tosto stabilirono di riservarle ben 43 F2A-1 del lotto in consegna, già minuscolo per una delle marine con più portaerei al mondo. Si supponeva che presto sarebbero stati sostituiti da un uguale numero di F2A-2, ma era difficile dire quando questo avrebbe potuto avvenire, anche perché solo 11 F2A-1 erano stati consegnati al momento della decisione, di cui nove al VF-3 della USS Saratoga, il primo squadrone con caccia monoplani dell'USN. Nel '40 si aumentò la potenza di fuoco con le M2 nelle ali, ma il carrello cominciò a protestare con frequenti guasti all'atterraggio per il peso. Nello stesso anno cominciarono le sostituzioni con l'F2A-2, e la modifica degli A-1 allo stesso standard. La prima unità in mare fu, con questo tipo, il VS-201 della USS Long Island. L'ultimo degli F2A-1 rimase in servizio fino al '41. Per la storia, gli snc erano 1386/96. [[File:Brewster Buffalo F2A-2.jpg|350px|left|thumb|Un F2A-2]] L''''A-2''' era il tipo migliorato con motore da 1.200 hp R-1820 Cyclone, e vari altri miglioramenti tra cui l'accorciamento della fusoliera di 127 mm avanti alle ali, dando al Brewster un aspetto ancora più tozzo ma migliorando nell'insieme le capacità: 340 mph e 1.600 miglia di autonomia erano valori di tutto rispetto. L'elica era adesso da 10 e non più da 9 fiedi (3,05 vs 2,7 m) di diametro, mentre c'erano agganci per bombe da 45 kg sotto il carrello principale. In ogni caso, il peso era adesso di 2.100-3.120 kg, il che riduceva la velocità di salita a 760 m.min. Insomma, gli A-2, 43 ordinati più 8 A-1 modificati, erano sia migliori che peggiori del tipo precedente. Le consegne arrivarono finalmente nel settembre 1940 e durarono fino a dicembre. L'USN era preoccupata e a ragione, dell'incapacità della ditta di consegnare quanto promesso e nei tempi previsti, e la cosa continuò anche se il presidente J.Work (un cognome che pure avrebbe dovuto rassicurare) venne sostituito da G.Chapline alla fine dell'ottobre del '40, mentre il predecessore restava come tesoriere. Nel frattempo i VF-2 e 3 ricevettero il caccia del tipo A-2, grossomodo all'inizio del '41, operando dalla Saratoga e Lexington. I problemi di robustezza del tozzo carrello del Buffalo non vennero mai risolti, nonostante i vari tentativi, ma i piloti dell'USN non erano dispiaciuti dei loro mezzi: la versione A-2 era vista come la migliore tra i vari Buffalo, anche se le opinioni non erano univoche. Gli A-2, in ogni caso, vennero presto sostituiti con gli A-3, per poi andare all'USMC o servire come addestratori avanzati. [[File:Brewster_F2A-3_fighter_g65566.jpg|330px|right|thumb|Un F2A-3]] Il successivo e ultimo '''F2A-3''' (per la ditta, Model B-439) venne ordinato in 'ben' 108 esemplari nel gennaio del '41, ma paradossalmente, proprio adesso la USN era anche disaffezionata con l'aereo, più che altro con la ditta che ne era artefice, troppo tendente a ritardi di produzione e a gestioni sbagliate. C'era qualcosa che non andava e che fece la differenza tra un progetto di successo e uno destinato al fallimento. L'A-3 era stato allungato di ben 25 cm tra le ali, e aveva 240 galloni (+50%) grazie a serbatoi sistemati anche in esse, il tettuccio era migliorato per aumentare la visuale e c'era persino un cilindro con una razione d'emergenza nell'abitacolo, un problema tutt'altro che secondario per un pilota abbattuto. La corazza era infine aumentata. Il problema era che il motore restava lo stesso e questo rese l'aereo piuttosto scadente quanto a prestazioni. Nonostante tutto, con 1.680 miglia (2.701 km) di autonomia, erano possibili agevolmente missioni di 5 o 6 ore. La differenza tra caccia americani e europei era soprattutto questa, semplicemente un'autonomia più che doppia. La velocità decadde però a 321 miglia (o 516 kmh) e la salita pure scadette di valore rispetto ai tipi più leggeri. Nondimeno, c'erano piloti che preferivano questo caccia all'F4F, anche se c'erano altri che non avrebbero voluto entrarvi in combattimento, essendo un po' troppo pesanti. In ogni caso le consegne iniziarono dal gennaio del '41 e per l'estate gli A-2 erano già rimpiazzati nei VF-2, VF-3 e VS-201, ma il secondo di questi divenne presto un'unità di F4F. Il VS-201 era destinato all'Atlantico e imbarcato sulla prima portaerei di scorta americana, la USS L.Island o CVE-1, e si tenne gli aerei fino all'aprile del '42. Così solo il VF-2 era dotato di F2A-3 ai tempi di P.Harbour, e l'unica azione degna di nota fu il mitragliamento di un sottomarino giapponese avvistato in mare. Già in gennaio divenne un reparto di Wildcat. Non c'era molta differenza tra i due tipi, tutto sommato. Erano entrambi corti, tozzi, con ali squadrate e in posizione media; l'F4F era però più appuntito in coda e nel muso rispetto al più semplice F2A-1, che aveva un fusoliera non tanto diversa da quella di un piccolo SBC Helldiver. ===Le versioni a confronto=== Ecco i Brewster in toto: *'''Motore''' (Wright R-1820 Cyclone, 9 cilindri) :XF2A-1, R-1820-22, 950 hp slm/750 hp a 4.632 m :F2A-1, R-1820-34, 940 hp :F2A-2, R-1820-40, 1200 hp. :F2A-3, R-1820-40, 1200 hp decollo e 900 hp a 4267 m :B. Mk.I, R-1820-G105A, 1100 hp *'''Dimensioni''' :XF2A-1, lunghezza 7,77 m, ap. alare 10, 66 m (35 ft), altezza 3,58 m, sup alare 19.42 m2 :F2A-1, lunghezza 7,92 m (26 ft), ap. alare 10, 66 m, altezza 3,55 m, sup alare 19.42 m2 :F2A-2, lunghezza 7,92 m (26 ft), ap. alare 10, 66 m, altezza 3,55 m, sup alare 19.42 m2 :F2A-3, lunghezza 8,04 m, ap. alare 10, 66 m, altezza 3,68 m, sup alare 19.42 m2 :B. Mk.I, lunghezza 7,92 m (26 ft), ap. alare 10, 66 m, altezza 3,68 m, sup alare 19.42 m2 *'''Pesi''' : XF2A-1, 1.683 kg a vuoto, 2.275 kg max :F2A-1, 1.716 kg a vuoto, 2.292 kg normale, 2.435 kg max :F2A-2, 2.075 kg vuoto, 2.695 kg normale, 3.125 kg max :F2A-3, 2.146 kg vuoto, 2.867 kg normale, 3.247 kg max :B. Mk.I, 2.031 kg vuoto, 2.948 kg normale, 3.102 kg max *'''Prestazioni''' :XF2A-1, 488 kmh /4.876 m, salita 838 m.min; tangenza 9.418 m :F2A-1, 435 slm, 500 kmh a 5.486 m. Salita 932 m.min iniziali. Tangenza 9.906 m. Max autonomia 2.484 km :F2A-2, 458 kmh slm, 519 kmh a 4.600 m, 553 kmh a 8.077 m, crociera 252 kmh, atterraggio 113 kmh. Salita iniziale 762 m.min, salita 10.363 m, autonomia 2.685 km :F2A-3, 516 kmh a 5.022 m, 456 km slm, salita iniziale 700 m.min, tangenza 10.011 m, autonomia normale 1.560 km, max 2.701 km :B. Mk.I, 520 kmh a 6.400 m, 500 kmh a 4.000 m, crociera 410 kmh, salita 792 m.min, salita a 4.570 m in 6,3 min, tangenza 9.350 m. *Armamento :XF2A-1, 1x12,7 e 1x7,7 mm :F2A-1, 3x12,7 e 1x7,7 mm, :F2A-2, 4x12,7 mm e due bombe da 45 kg :F2A-3, 4x12,7 mm :B. Mk.I, 2x12,7 mm e 2x7,7 mm. ===La disfatta=== [[File:Brewster_F2A-3_Buffalos_USN_training_unit_NAN11-90.jpg|330px|right|thumb|L'USN si addestra alla battaglia]] In ogni caso, l'USN si liberò presto di questi aerei nelle sue unità di prima linea, ma il Buffalo (mai chiamato così negli USA, ma è l'unico nome proprio affibbiatogli) non venne sprecato, quanto piuttosto passato ai Marines, che all'epoca aumentavano il numero di squadroni basati a terra e ne avevano bisogno per i reparti addestrativi, dopo dei quali passavano comunque ai Wildcat, oramai affermatisi con decisione. Ma vi furono anche due reparti operativi, i VMF-211 e il VF-221, quest'ultimo autore del primo abbattimento di un aereo giapponese da parte di questo tipo di caccia. Era il 10 marzo 1942 e la preda fu uno dei grossi idrovolanti H8K quadrimotori. Questo era un avversario di tutto rispetto, molto più veloce e meglio armato dei precedenti H6K, ma la pattuglia di 4 Buffalo che lo sorprese vicino Midway riuscì ad abbatterlo lo stesso. Il VMF-211 era a Midway anche il 4 giugno del '42, quando arrivarono oltre 100 aerei giapponesi tra bombardieri e Zero. Salirono in aria non meno di 21 F2A-3 e 5 F4F Wildcat (ma vi sono anche fonti che parlano di 20 F2 e 6 F4F, o di 20 e sette), e malgrado qualche vittoria, le perdite dei Marines furono disastrose. Ma non in maniera omogenea. I Wildcat persero 2 dei loro, mentre gli F2A ebbero 13 perdite, quasi il 60%. In tutto, pare che solo tre aerei ritornarono indenni, altri 15 abbattuti e altri sette dei superstiti tornarono alla base talmente danneggiati che vennero messi fuori servizio. La battaglia fu vinta successivamente dai Dauntless (che tra l'altro erano anche dei 'cacciatori' sorprendentemente buoni), ma nei Marines lo scetticismo sulla presenza dei Brewster non accennò a diminuire. Anzitutto era inammissibile per loro che fossero destinati a ricevere gli aerei radiati già per obsolescenza dalla Marina, e poi la strage subita in uomini e mezzi fu davvero intollerabile, persino imbarazzante, tanto che nemmeno la vittoria della battaglia fece scemare l'ira dei 'Colli di cuoio'. Uno degli ufficiali arrivò a dire che qualsiasi comandante che ordinasse ai piloti di uscire a combattere con un F2A-3 dovrebbe considerarli persi prima ancora che si staccassero da terra. Per colmare la rabbia di quei giorni 'difficili' i Marines furono presto accontentati ed ebbero uniformemente i Wildcat. Né fece differenza che un F2A-3 venisse modificato con due HS404 da 20 mm nelle ali, e che venissero approntati almeno 9 set di ali 'cannoniere', il tutto non ebbe ricadute pratiche, tanto meno l'XF2A-4 con abitacolo pressurizzato. Non erano nemmeno state completate le consegne degli F2A-3 che essi venivano già assegnati direttamente alle scuole come quella di Miami, ma gli incidenti di volo li decimarono già entro il '43-44, e attualmente non c'è nessun Buffalo della Marina sopravvissuto in qualche forma eccetto le poche sbiadite foto dedicategli. Serials F2A-3: 01516-01623 [[File:BrewsterBuffalosMkIRAAFSingaporeOctober1941.jpg|350px|left|thumb|Buffalo Mk.I, ottobre 1941]] Tuttavia, il tozzo Brewster era una macchina tutt'altro che disprezzabile in termini di autonomia e potenza di fuoco, persino di velocità, nei tardi anni '30 inizi anni '40. Così all'inizio del '40 i britannici ordinarono 170 Model 339E come Buffalo Mk.I. Questo, nonostante che l'ottobre precedente il Ministero dell'Aria avesse definito il caccia inutilizzabile dalla RAF; ma siccome era destinato all'Estremo Oriente, la cosa venne ugualmente finalizzata. Era un F2A-2 denavalizzato e con un motore in versione 'export' del Wright R-1820, il -G105 da 1.100 hp. Aveva sistemi come un collimatore a riflessione Mk III, corazze protettive, blindovetro, elica Hamilton Standard da 3,05 m e cinemitragliatrice. Il ruotino di coda era adesso più grande, ma di tipo fisso. Nonostante la denavalizzazione, il peso aumentò a 6.500 lb (2.940 kg), che erano grossomodo quelle del Macchi 202 che aveva anche la stessa potenza motrice, ma che nel caso del Buffalo peggiorarono le prestazioni, aumentando il peso di oltre 400 kg e calando la salita a circa 790 m.min, peggiorando l'agilità e per giunta, c'erano problemi di pressione del carburante sopra i 5.500 m, che potevano far calare l'alimentazione al motore in maniera drastica. Non tutti i motori necessari per questa grossa commessa erano realmente presenti e così la ditta dovette addirittura procurarsi dei tipi provenienti dai DC-3 civili e riconfigurarli allo standard G105. A parte 3 aerei consegnati in UK per valutazione, tutti gli altri arrivarono direttamente nelle Indie Orientali, tra Burma e Singapore, dalla primavera del '41. Equipaggiarono i No.67 e 243 della RAF, e le forze Alleate: i No.21 e 43 RAAF e il No.488 RNZAF. A Singapore c'erano tutti tranne il burmese No.67. I piloti erano un problema, molti erano inesperti, non ce n'erano nemmeno tanti, e parecchi aerei vennero messi in riserva. Almeno 20 vennero distrutti in incidenti, mentre 75 erano in prima linea con le unità di cui sopra, ma non c'era modo di aumentare il numero degli squadroni perché mancavano gli aviatori. L'8 dicembre 1941 iniziarono le ostilità e subito i Giapponesi si fecero vedere. I Buffalo si diressero contro nemici che inizialmente erano soprattutto Ki-27 e qualche Ki-43, aerei che sulla carta erano inferiori in quasi tutto. A causa anche di massicci 'overclaiming', almeno tre piloti di Buffalo divennero 'assi'. Poi però le cose presero una brutta piega con l'arrivo degli Zero, che stracciarono i Buffalo non meno di quanto avrebbero dimostrato a Midway tempo dopo. Non ci fu niente da fare, nemmeno ridurre il peso delle armi sostituendo le 12,7 con le 7,7 aiutò in maniera apprezzabile. Entro il febbraio 1942 c'erano rimasti solo pochi aerei, 4 dei quali almeno passati agli squadroni olandesi quando i britannici si ritirarono in Australia. Un destino meno tetro l'ebbe il No.67 che combatté spesso con il 3rd AVG Sqn americano, ma ai tempi della caduta di Rangoon, solo sei Buffalo erano ancora efficienti, il resto era distrutto o in riparazione. I superstiti vennero mandati in India, in compagnia di un pugno di Hurricane. Qui le cose non sono molto chiare, ma i Buffalo vennero a quanto pare passati al No.146 sqn RAF e in un caso, all'IAF indiana. I Buffalo non erano molti né con grandi possibilità operative, e forse è un po' eccessivo considerarli la principale causa (nel settore aereo) della caduta di Singapore e della Malaysia. In tutto si batterono abbastanza bene, come poterono. Dichiararono almeno 80 vittorie, e alcune unità reclamarono un rapporto di abbattimenti: perdite di 2:1. Tuttavia le perdite in azione erano state disastrose: 60-70 abbattuti, circa 40 distrutti al suolo, 20 persi in aria, ma non per causa nemica, solo per incidenti operativi. Quindi giusto una decina sopravvisse alla campagna, considerando tutte le cause, e questo significa 160 aerei persi contro 80 vittorie dichiarate; non molto, anche senza considerare i massicci overclaiming che si verificarono -da entrambe le parti- durante quei mesi di lotta feroce e disperata. Nel frattempo c'erano stati altri ordini: l'11 dicembre 1939 era stata la volta del Belgio, con 40 F2A-2 in versione export, noti come B-339B, un tipo denavalizzato della versione per l'USN, con motore di tipo approvato per l'esportazione, ovvero un R-1820 da 1.100 hp, come nel caso degli aerei RAF. Iniziò la produzione all'inizio del '40 e gli aerei avevano due armi da 12,7 nella fusoliera e altrettante nelle ali. Dato che il primo aereo era in viaggio quando il Belgio cadde, esso venne passato alla Francia, ma in seguito venne catturato dai Tedeschi e a quanto pare, collaudato in volo. Altri sei vennero dirottati in Francia, sulla Bearn, che portava anche gli SBC Helldiver (quelli biplani) e vari H-75A-4. In tutto oltre 100 aerei smontati, che la lenta portaerei trasferì con un viaggio iniziato il 16 giugno 1940, solo per ritrovarsi in mezzo all'oceano ancora 9 giorni dopo, alla caduta della madrepatria. Dirottata alla Martinica, i suoi aerei vennero scaricati e aspettarono per mesi all'aperto in un campo. Non si sapeva chi ne fosse il possessore e quale uso ne sarebbe stato fatto, e alla fine degli ignoti sabotatori li distrussero. Il problema era serio, perché si temette che la Francia collaborazionista di Vichy passasse all'Asse e i suoi aerei minacciassero il Canale di Panama, difeso da qualche impavido e obsoleto P-26. Gli altri 33 aerei vennero passato agli inglesi, che li ebbero dal luglio 1940. Quindi c'era in teoria il tempo anche per usarli contro i Tedeschi. Li collaudarono e gli diedero mitragliatrici da 7,7 e 12,7 americane, ma al dunque non li usarono, passandoli all'American Eagle Squadron, i volontari USA. Questi li trovarono però inutilizzabili perché privi di serbatoi autostagnanti e collimatore a riflessione. Alla fine questi velivoli vennero mandati oltremare, 18 per la FAA nel Medio Oriente (No.855 Sqn), ed è poco noto, ma nel marzo del' 41 erano basati sulla HMS Eagle per prove. Ma essendo denavalizzati mancavano di gancio d'arresto e per questo dovevano fermarsi agganciandosi con il carrello al cavo. Questo rese inattuabile la loro carriera di caccia imbarcati, tanto più che le portaerei inglesi erano piccole, e in particolare la Eagle. Il No.805 sqn li ebbe in carico ma non si sa se essi vennero usati per l'invasione di Creta, al termine della quale per certo erano tutti persi, almeno uno catturato dai Tedeschi. Il No.805 era passato ai Martlet, ovvero a Wildcat (originariamente ordinati dai francesi) in versione export. Altri Buffalo vennero usati per addestramento. ===L'eccezione alla regola=== [[File:Brewster_239_formation.png|370px|right]] I migliori utenti del Buffalo furono però i Finlandesi, che ebbero gli F2A-1 o Model 239, in versione denavalizzata, senza nemmeno il mirino telescopico. Avevano 3 armi da 12,7 e una da 7,62 (nel muso), motore da 950 hp R-1820-G5 e velocità di appena 297 mph (meno di 480 kmh) a circa 4.800 m, tangenza di circa 10.000 m. Il lato positivo era che il peso a vuoto era di soli 1.770 kg e il massimo al decollo di 2.640 kg. Arrivarono tramite un viaggio in Svezia, ma solo sei raggiunsero la Finlandia prima della fine -3 marzo 1940- della Guerra d'Inverno. Non pare che parteciparono a combattimenti, ma nel dopoguerra vi furono parecchie modifiche, come il poggiatesta e sedile blindati, collimatore a riflessione e altre piccole modifiche. In tutto ne vennero consegnati 44, i BW-351-394, con unità da caccia che erano il LeLv 24 e 32, più alcuni aerei in riserva. La guerra ricominciò il 25 giugno 1941, e questo striminzito numero di caccia fu capace di ottenere una superiorità aerea locale sul fronte settentrionale, benche non mancassero i caccia sovietici che potevano competere con essi almeno ad armi pari, dagli I-16 e 153 ai primi Yak-1 e soprattutto, in zona, i LaGG-3. Poi arrivarono gli Yak-7, Hurricane, P-39 e 40. Avrebbero dovuto fare la festa ai Brewster, invece gli assi della piccola ma agguerrita caccia finnica abbatterono numerosi avversari. Può sembrare incredibile che riuscissero a tanto nonostante la reputazione di questi aerei in altri teatri, ma del resto in Finlandia persino la quarantina di G.50 riuscì a ottenere risultati molto apprezzabili, con oltre 80 vittorie accreditate. Il Buffalo non era eccezionale, ma un numero praticamente analogo riuscì a ottenere un successo 5 volte maggiore! Il miglior asso fu Hans Wind, 39 vittorie delle 75 totali ottenute sul B-239; anche E. Juutilainen ne ottenne molte, ben 34, delle 94 totali. C'é da dire che molti aerei sovietici cadevano sul territorio finlandese, quindi la verifica degli abbattimenti era piuttosto fedele. Del resto, i Fokker D.XXI, caccia tutt'altro che eccezionali, erano stati capaci di causare circa 120 perdite ai Russi nel 1939-40, contro pochi, forse solo una mezza dozzina, caccia. Al Fokker era subentrato il G.50 e l'MS.406, e a questi il Buffalo, che poi sarà rimpiazzato solo dal Bf-109G-2. Il problema non era nemmeno solo quello dato dai sovietici: il tempo era inclemente, l'uso degli sci, per quanto possibile con un'apposita modifica, era sconsigliabile perché degradava parecchio le prestazioni -come del resto per i tipi sovietici- e poi c'era la mancanza di parti di ricambio americane, a cui si fece ricorso in almeno sei casi con i motori M-63 sovietici, che erano i Cyclone su licenza. C'era anche un caccia, l'Humu, una specie di Buffalo costruito in casa con ala in legno e motore M-63. Ne venne costruito solo uno, perché aveva delle qualità di volo assolutamente pessime. Ma è importante, perché è l'unico aereo della famiglia esistente a tutt'oggi. Nel '44 il LeLv 24 passò i suoi aerei all'HLeLv 26, i combattimenti continuavano, ma i sovietici erano più preparati, avevano Spitfire, La-5, Yak-9 e i Buffalo cominciarono a perdere aerei su aerei. Dato che il 4 settembre 1944 i Finlandesi fecero pace con i sovietici, seguendo il trend di altre piccole nazioni dell'Est ex-alleate, cominciarono a colpire gli sfortunati soldati tedeschi in ritirata nelle Lapland, abbattendo alcuni Ju-87. Nonostante tutto, da quest'inferno sopravvissero alcuni B-239 che vennero usati come addestratori fino al '48. Nella loro intensissima carriera vennero accreditati con qualcosa come 496 vittorie: un'intera armata aerea. È difficile capacitarsi, specie considerando che le perdite furono di appena 19 velivoli, il che da 26:1. Visto che gli ultimi tempi furono i più difficili, ci si può solo chiedere quale fosse il rapporto perdite:vittorie iniziale. Uno dei caccia venne perso non prima di avere distrutto 41 aerei. Joe Baugher commenta meravigliato: ''Is there any other fighter aircraft in history which has a record as good as this?'' Effettivamente, giudicato col metro dell'aviazione finlandese, il Buffalo era davvero un caccia micidiale! ===Fuori dalla scena=== La Brewster continuava a produrre aerei, e a ricevere ordini, ma che alla fine non poteva più sostenere tale attività sempre più impegnativa con strutture inadeguate, soprattutto con la necessità di spostare via terra tutti gli aerei prima di rimontarli e provarli in volo. Eppure sembrava che le cose andassero bene: c'erano ordini per il Model 340, un SBA ingrandito con un Wright R-2600 da 1.700 hp, di cui i Britannici della Commissione per gli acquisti volevano 750 esemplari già nel luglio del '40, battezzati Bermuda. Altri 162 li ordinarono gli olandesi, l'USN il giorno prima di Natale ne chiamò altri 140, poi aumentati a 203 (SB2A Buccaneer). Paradossalmente, questi numeri astronomici soffocarono la Brewster, sia per gli impianti che per la gestione, inoltre in si potevano costruire altri impianti produttivi vicino alla costa in quanto troppo vulnerabili ad attacchi nemici; ma James Work aveva una tenuta in Johnsville, che è in Pennsylvania e gli venne accordata la possibilità di costruire lì una nuova industria da parte del Defens Plant Corporation. Alla Brewster, malgrado la cattiva fama, arrivavano altri contratti come vari F4U da costruire su licenza come F3A, ma già i Bermuda/Buccaneer erano in ritardo e figurarsi se non vi sarebbero stati problemi; l'USN ad un certo punto prese addirittura possesso, nella primavera del '42, dell'impianto di costruzione e se lo tenne per circa un mese, onde riorganizzare l'azienda. Poi vi fu il problema di una certa obsolescenza del bombardiere in picchiata, i ritardi dello sviluppo dei nuovi aerei e infine la concorrenza della Curtiss: alla fine, dopo un paio di anni di ritardo, il Buccaneer venne cancellato nel '43 e così il Bermuda (il primo però venne sostituito dall'Helldiver). Nondimeno, in tutto se ne produssero ben 770 entro maggio 1944, ma usati solo per addestramento e radiati nell'aprile del '45. Quanto ai caccia F4U, non ve ne furono in volo fino al 26 aprile 1943, al termine di quell'anno solo 136 vennero completati, per quanto formidabili caccia essi erano così troppo pochi per soddisfare l'USN e il Congresso, tanto che il 1 luglio 1944 venne sciolto ogni contratto con la Brewster. Questa, malgrado tutto, per l'epoca ne ebbe completati ben 738. Alla fine, l'USN chiuse d'imperio la fabbrica Brewster e l'avventura di questa piccola e discussa, ma non del tutto inerte, compagnia ebbe termine. ==Corsair== [[File:Corsair Barth.jpg|350px|left]] Questo è un aereo davvero difficile da classificare, anche se molto noto e popolare a tutt'oggi, con molti esemplari conservati, spesso anche in condizioni di volo. La sua carriera è iniziata prima di quella dell'Hellcat ed è finita dopo. Ma in tutto, essendo relegato per lo più a basi terrestri, ha perso le occasioni più ghiotte per farsi valere, e si è ritrovato solo (si fa per dire) 2.140 vittorie aeree. L'altra faccia della medaglia è che le perdite in combattimento, sempre secondo le statistiche ufficiali americane (non necessariamente vere, come al solito non è facile trarre dei numeri dalla precisione assoluta ), è che esso divenne il caccia USN con il miglior rapporto abbattimenti-perdite, ovvero 11,3:1. I Corsair perduti perché abbattuti in combattimento aereo furono, ufficialmente, 189. Aereo indubbiamente versatile quando usato da basi terrestri, meno valido per il pilota medio della II GM quando impiegato da portaerei, il Corsair ha fatto un po' di tutto: bombardamento tattico, caccia diurna, caccia notturna, operando da basi a terra e su portaerei. Ma soprattutto nel primo dei due casi, con i Marines, che così passarono da un estremo all'altro: dopo le tante e giustificate lamentele sui Buffalo, ebbero i Corsair, che li ponevano in una condizione di superiorità. Come aereo d'appoggio tattico, faceva paura anche solo a 'sentirlo': i suoi radiatori alari producevano un sibilo degno di uno Stuka, e i Giapponesi divennero presto molto rispettosi della loro presenza. Su Okinawa i Corsair erano molto presenti e si impegnarono a fondo per supportare a terra i Marines a terra. In aria si erano già fatti la loro fama, con gente come 'Pappy' Boyington, l'asso della bottiglia (il libro che pubblicherà in seguito) del VMF-124 'Black Sheeps'. Ebbe 28 vittorie aeree, seguito da Joe Foss del VMF-422 con 26 vittorie e altri piloti, tutti dei marines. Il Corsair ha superato così in combattimento aerei come lo Zero e si è dimostrato all'altezza dei migliori velivoli di terra, come il P-38 e 51. Alla fine, il Corsair divenne un classico che venne prodotto fino al '52, e combatté fino agli anni '60. Eppure nacque come aereo nato dalla specifica del 1938 onde superare anche i caccia -ancora da venire- come il Wildcat. ===La genesi=== La sua origine è molto confusa, e si può far risalire al 1933, con il requisito per un nuovo aereo da caccia imbarcato. Prima vi fu la proposta Northrop con il suo '''XFT-1''', monoplano metallico, derivato dal commerciale Gamma; divenne l'XFT-2, poi l'N-3A (offerto però all'US Army), ma il 30 luglio 1935 cadde in mare. La Vought presentò il '''V-141''', con motore Twin Wasp Jr da 750 hp, ma non ebbe successo (era quello presentato, assieme al P-35 e 36, all'US Army); ridisegnato '''V-143''', venne venduto al Giappone e da qui venne fuori anche la diceria che lo Zero fosse basato su questo velivolo. [[File:F4U-1_final_assembly.jpg|350px|left]] Nel 1938 l'USN volle un doppio sostituto per il futuro Wildcat, uno bimotore e uno monomotore, in quest'ultimo caso con velocità d'atterraggio di 113 kmh e autonomia di 1.600 km (come requisiti minimi) e motore raffreddato a liquido. Armamento: 4 da 12,7 mm e alcune bombe leggere per impiego aria-aria (da sganciare sui bombardieri in formazione). Vi furono risposte da molti contendenti, tra cui la Brewster e la Bell (Airabonita), mentre la prima delle due offrì, con non poco ottimismo, il solito F2A rimotorizzato con un R-2600 o addirittura un R-2800. Anche la Curtiss pensò a versioni 'super' dei suoi P-36, dotandoli di motori R-2600, la Grumman fece lo stesso con il Wildcat e infine la Vought offrì il '''V-166A''' e B, che si differenziavano perché il primo aveva l'R-1830 e il secondo l'R-2600, ben più potente e impegnativo. Ma poi si andò oltre, con l'R-2800 Double Wasp, da 18 cilindri a doppia stella. Questo potente motore era in fase sperimentale già nel 1938. Ma venne scelto e così nacque il Corsair come lo conosciamo. La Grumman perse il concorso per il monomotore, dunque, ma il suo progetto di potenziare il disegno base del Wildcat non andò del tutto disperso e alla fine darà origine all'Hellcat. Vinse in compenso la gara per il bimotore, che poi anni dopo diverrà l'F7F. Il Corsair vene ordinato con contratto del 30 giugno 1938, il motore all'epoca era l'XR-2800-4 da 1.805 hp, il simulacro venne realizzato entro febbraio del 1939, e già il 29 maggio ( o marzo? le fonti sembra facciano confusione) 1940 il prototipo andò in volo. [[File:XF4U-1_NACA_1940.jpeg|350px|right]] Volò come '''XF4U-1''' il 29 marzo 1940 dimostrando ben 652 kmh di velocità massima, il primo aereo capace di superare le 400 miglia orarie; la stabilità era però precaria, ma nel febbraio 1941 venne valutato positivamente e il 3 marzo una lettera d'intenzione dell'USN diede il via alla produzione in serie (ufficializzata solo il 30 giugno) per 584 F4U-1 Corsair. Le modifiche nel frattempo erano state piuttosto importanti, il motore divenne più potente; poi l'armamento venne spostato nelle ali e aumentato a 6 armi da 12,7 mm, mentre i serbatoi sono diventati solo in fusoliera, arretrando l'abitacolo di un metro, riducendo così la visibilità anteriore. Eppure l'aereo divenne presto un caccia imbarcato sulle piccole portaerei britanniche. Ne ebbero 1.977, altri 425 per la RNZAF, in entrambi i casi dal '43. Le corazze di bordo erano nel frattempo diventate di 77 kg, incluso il parabrezza di 38 mm di spessore. L'aereo di produzione divenne una realtà volante il 25 giugno 1942, con un R2800-8W con turbocompressore a due velocità, 670 kmh, salita di 15,3 m.sec e tangenza di 11.300 m. Ma le prove a bordo della CVE-26 Sangamon nel settembre 1942, dimostrarono che l'aereo era un po' troppo pericoloso per l'assenza di visibilità anteriore e per gli ammortizzatori troppo duri e propensi a far rimbalzare paurosamente l'aereo (per giunta, su di un ponte così piccolo come questo), poi vi furono anche altre questioni come le perdite d'olio e vari problemi strutturali, tanto che alla fine l'aereo divenne sconsigliato per l'impiego imbarcato. Ma i Marines furono ben contenti di sfidarne il caratteraccio mettendolo in linea già con il VFM-124 nel settembre 1942, seguito dal VF-12 dell'USN (non autorizzato però per l'impiego imbarcato). Correggendo 'in corsa' i vari difetti riscontrati, il 28 dicembre del '42 vennero divennero operativi nel reparto dell'USMC. Furono solo le prime di 981 modifiche principali e 20.000 minori durante tutta la produzione. Il risultato di tanti sforzi fu un caccia molto veloce e temibile, sia per il nemico, che per chi lo usava. Snello, con una fusoliera tubolare, esso aveva un'elica Hamilton Standard da 3,94 m di diametro, tripala, a velocità costante. Per una tale elica, necessaria per sfruttare al meglio la potenza dell'aereo evitando il peso delle unità quadripala, fu però necessario un compromesso: dato che il carrello sarebbe stato troppo lungo per le operazioni da portaerei, venne piegata l'ala che lo portava in una forma a W o a gabbiano invertito (diedro negativo interno di oltre 20 gradi, esterno 8 gradi positivo), così da dare all'elica spazio sufficiente per muoversi in sicurezza, specie all'appontaggio. La fusoliera aveva un diametro massimo di 1,52 m, il che per un caccia con motore da 2.000 hp radiale, pesante 1.040 kg, non era certo un risultato da poco. L'ala, differentemente da quella dell'Hellcat, era facilmente ripiegabile verso l'alto con rotazione sopra la fusoliera, il che era più comodo anche per gli avieri. Essa era riccamente provvista di flap (in tre sezioni, ala interna e anche quella ripiegabile per un totale di circa il 50% del bordo alare) e alettoni, in pratica l'intero bordo d'uscita era occupato da tali dispositivi. Il serbatoio principale da 900 litri era nel punto più favorevole in termni di pesi, ovvero davanti all'abitacolo, incluso tra due paratie, l'anteriore aveva anche il grosso serbatoio dell'olio. L'armamento era ovviamente costituito da armi da 12,7 mm, in genere 6; ma spesso i Corsair ebbero piuttosto i cannoni da 20 mm, 4 con 220 cp l'uno. Essi furono i primi caccia americani con questo tipo di armi 'quasi' standardizzate. [[File:Cobrachen f4u-5.jpg|350px|right|thumb|Qui sono ben in vista gli ipersostentatori dell'F4U, su più sezioni (è un F4U-5)]] Molto interessanti le soluzioni costruttive dell'aereo: dopo i primi modelli, gli alettoni divennero interamente metallici; prima non erano in tela verniciata, ma in legno compensato. Stranamente però, le primissime versioni ebbero come rivestimento per le semiali esterne la tela verniciata (per la parte posteriore), poi finalmente venne adottato un sistema tutto metallico; ma gli ultimissimi modelli avevano la metalite, un composito in alluminio e legno di balsa o mogano. Le ali contenevano anche due serbatoi da 235 litri, nel bordo interno, fisso, con protezione data da pressurizzazione a CO2 per eliminare il rischio di esplosioni. Anche il serbatoio di fusoliera era protetto: autostagnante, era anche posto in un comparto leggermente in sovrapressione e ventilato, così da non fare accumulare pericolosi gas infiammabili, mentre il rivestimento superiore della fusoliera era spesso 2,5 mm. Da notare che la sezione del serbatoio era parte integrale con quella delle ali. Il pilota era protetto da blindovetro e 77 kg di armature, poi aumentate alle parti inferiori dell'aereo per compiti anti-flak. Il carrello aveva le ruote retrattili, e come nel P-40 esse ruotavano di 90 gradi prima di entrare nelle ali. Le dimensioni delle ruote, per la cronaca, erano 32,5 x 6,5 in, quella di coda 12,5 x 4,5 . Le superfici di coda erano tuttavia rivestite di tela, cosa che tendeva a persistere sui caccia della II GM ben oltre la fine della tela nelle ali (superfici e poi, alettoni). C'erano 6 M2 con 2.350 cp (poi 2.400) nelle ali, dove aveva sede anche il sistema di raffreddamento per i radiatori dell'olio. Infine, l'avvio del motore era a cartuccia, ma dopo poco tempo divenne (un vero lusso per l'epoca) elettrico. ===L'evoluzione=== I Corsair, differentemente dagli Hellcat, ebbero parecchie versioni: l''''F4U-1''' era diverso dal prototipo, tra le altre cose per via di un arretramento dell'abitacolo di ben 90 cm, che gli diede un'aria più aggressiva anche se peggiorava la visuale al decollo. I primi 20 aerei avevano solo 4 mitragliatrici. In tutto vennero prodotti 688 aerei, 95 diventati Corsair Mk.I per la FAA britannica. La velocità massima era di 670 kmh; l'-1A aveva abitacolo ulteriormente rialzato (18 cm) per ovviare alla mancanza di visibilità anteriore a terra, così come il ruotino di coda ebbe una gamba rialzata, e le ruote anteriori che (differentemente da quella posteriore) erano a gomma piena, sostituite con tipi pneumatici, per migliorare l'ammortizzazione all'atterraggio, flabelli del motore modificati. Da notare che questi ultimi meccanismi, di cui in genere poco si parla, erano molto interessanti perché potevano anche essere usati come aerofreni. Infatti, se restavano aperti al decollo fino a 195 kmh (sono una specie di 'branchie' che i motori radiali hanno ai lati della capottatura), potevano anche riaprirsi ad oltre 650 kmh se la pressione sugli attuatori superava i 53 kg/cm2, ovvero se essi si indurivano troppo. Dall'862imo ebbero iniezione d'acqua (R-2800-8W, W sta per Water) per aumentare la potenza, e in tutto ne verranno prodotti 1.592. 360 inviati alla FAA e 173 alla RNZAF. [[File:F4U-1_NOTS_NAN4-2-45.jpg|330px|left|thumb|Un F4U-1 con razzi subalari]] L''''F4U-1B''' non venne usato come modello, perché era quello specifico per la FAA inglese, ma i Corsair vennero piuttosto ceduti dai contratti originali americani per l'USN. Così il successivo fu l'F4U-1C che introdusse gli M2 da 20 mm, per un totale di 190 esemplari destinati all'USN. Il cacciabombardiere divenne l''''F4U-1D''' con due armi da 454 kg sotto le ali, e in seguito anche razzi da 127 mm (4 sotto ciascuna ala). 1.809 prodotti, 150 dei quali per la FAA e 192 per i neozelandesi. Infine, l'F4U-1P era il tipo ricognitore, basato su alcuni -1A convertiti. L''''F4U-2''' era il tipo da caccia notturna con un radome per il radar nell'ala sinistra (e non a destra, come l'Hellcat), e questa rinunciava a una delle 3 M2 da 12,7 mm. 12 ricavati da F4U-1. Pochi anche gli FG-2, ovvero l''''F4U-3''', che era un tipo con turbocompressore ed elica quadripala per consentire 2.000 hp a 9.100 m e a tale quota, 665 kmh. Però le prestazioni alle quote inferiori erano di livello meno brillante rispetto ai tipi standard, così non ebbe molto successo. Il cambio di denominazione si spiega perché vennero prodotti dalla Goodyear. [[File:Corsair close.jpg|350px|left|thumb|Un F4U-7, la versione del Corsair progettata appositamente per la Marina Francese nel secondo dopoguerra per le operazioni in Indocina. Partendo dall'F4U-4, tutti i Corsair hanno avuto elica quadripala] Più importante fu l''''F4U-4''', con l'R-2800-14W da 2.100 hp, 2.450 hp in emergenza, essi erano davvero i 'super-Corsair', e dopo i prototipi passarono (primi 1.000) all'R-2800-18W, poi al -42W; la velocità max arrivava a ben 718 kmh e in tutto ne arrivarono al completamento 2.351, ma solo 1.912 prima della fine della guerra, e soprattutto, solo 77 giunsero in azione in tempo per parteciparvi. Quindi i Corsair rimasero soprattutto, per il periodo bellico, gli F4U-1. Tra le sottoversioni le -4B per la FAA inglese, annullata (i 297 vennero consegnati all'USN); la -4C con i cannoni (300 esemplari, ordine 10 gennaio 1945), -4E con l'AN/APS-4 da caccia notturna, pochi esemplari con i cannoni da 20 mm; la -4N con l'AN/APS-6, la -4 P ricognitore. La Brewster diede una mano significativa con i tipi '''F3A-1''', prodotti tra l'aprile 1943 (la richiesta era del novembre 1941) e il luglio 1944, per un totale di 735, simili agli A-1. Non erano aerei del tutto all'altezza dei velivoli della Vought, e 430 vennero 'girati' alla FAA. La Brewster, malgrado questa produzione rilevante, non ebbe successo nel gestire il programma. La Goodyear sì, con varie versioni prodotte dal febbraio 1943, tra cui 496 '''FG-1A''', 2.313 '''FG-1D''' (oppure 2.010 tra -1 e -1A e 1.997 -1D), pochi '''FG-1E''', aerobersagli FG-1K, 13 FG-3 (convertendo gli FG-1), 12 FG-4. Erano tutti simili alle caratteristiche dei tipi corrispondenti della Vought, che si identificano dalle sigle e lettere analoghe. Pochi gli F2G-1 e 2, versioni autoctone Goodyear, sviluppate come caccia da bassa quota e ordinate nel marzo del '44, con tettuccio a visibilità totale e salita tale da essere superata solo dall'F4U-5. In tutto vi furono 9.418 aerei prodotti durante la guerra, 4.669 dalla casa madre e 4.014 dalla G.Y. 6.255 andarono all'USN e USMC, 1.977 alla FAA e 425 alla RNZAF. [[File:Vought AU-1 Corsair in flight, in 1952.jpg|330px|right|thumb|un AU-1, la più recente e più lenta delle incarnazioni del Corsair]] La fine della guerra, però, a differenza di tutti gli altri caccia ad elica americani, non interruppe la produzione del Corsair, che anzi, continuò con modelli potenziati: l''''F4U-5''' con 223 esemplari, motore da 2.650 hp in emergenza della versione -32W, 4 cannoni da 20 mm; 214-315 in versione notturna -5N, 101 NL per climi rigidi (non è chiaro quanti costruiti ex- novo, tra zero e 72), 30 -P ricognitori, e poi gli AU-1, ex F4U-6, che erano la versione d'attacco per i Marines, 111 prodotti nel '52, motore da 2.800 hp (-83W) e 1.814 kg di armi. L'F4U-7 venne prodotto per l'aviazione navale francese con il -18W da 2.100 hp, fino al '53. Totale aerei prodotti, 12.581, ma vi sono anche altre stime leggermente maggiori o leggermente minori. Il calcolo è complesso a causa delle numerose versioni e fornitori. In ogni caso, i primi Corsair vennero presi in carico dall'USN il 31 luglio 1942, iniziando l'impiego con il VF-3 nell'ottobre successivo; la RN ebbe i suoi aerei imbarcati già nell'estate del '43, con dei piloti davvero abili. ===In azione=== L'impiego fu intenso, ma solo a partire dal '43 e da basi terrestri. I Marines l'usarono dal 12 febbraio 1943 per scortare inizialmente i bombardieri B-24-PB-4Y sopra Boungainville. Ma poi, di lì a poco, vi fu la 'strage di S.Valentino', quando P-38, 40 e Corsair in formazione di scorta vennero attaccati da circa 50 Zero giapponesi, che sia pure con la perdita di 4 dei loro, colpirono e abbatterono 2 B-24, 2 P-40, ben 4 P-38 e infine, 2 Corsair, che così erano stati 'castigati' ben presto. [[File:Vought F4U-1A Corsairs of VF-17 in flight, circa in March 1944 (80-G-217817).jpg|350px|left|thumb|Gli F4U del VF-17]] Si rifaranno in seguito sfruttando al meglio la velocità e la potenza di fuoco, e così dopo un certo periodo di tempo, durissimo, nel '43 il potente caccia Vought aveva ottenuto una significativa superiorità, al punto che il VMF-124 otterrà 68 vittorie contro 4 perdite di aerei e 3 di piloti. In tutto, nel '43 i Corsair si scontrarono con successo contro gli Zero, ottenendo circa 3:1 di vittorie. La Marina aveva passato due reparti sugli F4U, il VF-12, ma quest'ultimo continuò la carriera riconvertendosi sugli Hellcat e passando ai ponti delle portaerei. Nonostante l'F4U fosse soprattutto 'cosa dei Marines', il VF-17 della Navy, il secondo reparto convertitosi, reclamò sulla Nuova Georgia ben 154 vittorie in 79 giorni di combattimento. Vi furono delle azioni particolarmente feroci, come quando questi caccia attaccarono e abbatterono tutti i 18 bombardieri e siluranti giapponesi che stavano minacciando le portaerei americane Essex e Bunker Hill. Ma poi, trovatisi a corto di carburante, decisero di scendere sui loro ponti, e lo fecero con successo. Oramai il Corsair sulle portaerei non era più un tabù. Del resto i britannici c'erano già riusciti, e la stessa valutazione dell'aereo da parte della Marina era lusinghiera, con l'F4U giudicato migliore come caccia e come cacciabombardiere dell'F6F. Inoltre i Corsair britannici avevano un'ala più stretta di 406 mm per ridurre l'ingombro nelle loro piccole portaerei di scorta, e nonostante questo, riuscivano ad atterrare senza fracassarsi. L'impiego del Corsair ebbe luogo un po' ovunque, e il solo VF-17 ottenne ben 12 assi. L'apice dell'impiego del caccia americano fu su Okinawa, martoriata come nessun'altra da mesi di guerra ferocissima che provocarono oltre 100 mila morti (più i civili). I caccia notturni ebbero un buon rendimento, nonostante le caratteristiche difficili del Corsair, e le difficoltà aggiuntive di operare con u naereo sbilanciato e per giunta di notte. Il VF(N)-75, -101, per giunta, erano sulle portaerei, mentre l' VMF(N)-532 era dei Marines, e operò su Tarawa dal gennaio 1944. Per volare sui Corsair notturni c'era bisogno di esperienza: i suoi piloti avevano almeno 2.000 ore di volo, questo spiega bene perché gli Hellcat erano ben più diffusi per l'impiego pratico, anche se meno veloci. [[File:F4U-4_CAG_acc_2Aug50_CV-43_NAN7-78.jpg|350px|right|thumb|Grazie all'elica quadripala, questo F4U-4 è rimasto perfettamente in equilibrio malgrado l'appontaggio fuori standard]] In Europa i Corsair non giunsero se non con la FAA, il primo repart fu il No.18340 sqn che tra l'altro mitragliò la Tirpitz nell'aprile del '44, quando gli aerei dell'USN, all'epoca non pressati dalla minaccia dei Kamikaze, erano ancora gli Hellcat e i Corsair avrebbero latitato dai ponti delle portaerei per altri 9 mesi. La chiave per l'impiego del Corsair sulle portaerei passava soprattutto dagli ammortizzatori, troppo duri quelli standard; solo dopo che vennero migliorati con corsa più lunga e tutti gli aerei ebbero tale modifica, sperimentata dall'aprile del '44, allora si diede l'OK sull'uso sulle portaerei. Per affrontare i Kamikaze si diede forte sviluppo all'F4U-4 e all'FG-2, quest'ultimo un vero dragster con motore PW R-4360 da 3.000 hp e dispositivo di superpotenza (proposto) per arrivare a 3.650 hp, buoni per 725 kmh a 4.950 m. Tuttavia, questo aereo, che si distingueva per la sua capottina a goccia, era instabile e la velocità non venne raggiunta nonostante le premesse, così alla fine il contratto venne ridotto a 5 esemplari. [[File:OkinawaNightAA.jpg|300px|right|thumb|Durante la notte, erano le portaerei che difendevano i Corsair, con una ragnatela di traccianti da 20 mm]] Per l'uso come cacciabombardiere, la stabilità e la velocità dell'aereo erano valide, ma si potevano sfruttare meglio come peso totale: raddoppiare il carico a 1.814 kg era una possibilità concreta, assieme ai cannoni da 20 di maggiore cadenza di tiro, migliore di quanto avevano gli M2, non troppo ben accolti dai piloti, anche per la riduzione dell'autonomia di fuoco da circa 30 a 20 secondi. Le capacità del Corsair di portare un carico bellico fuori dall'ordinario (all'inizio della guerra i Wildcat avevano due bombe da 45 kg) venne dimostrata da una persona che normalmente non viene molto collegata agli aerei da guerra: Charles Lindbergh, l'Aquila solitaria. Negli anni '30 era andato in visita alla Luftwaffe ed era rimasto impressionato dai bombardieri in picchiata tedeschi; volle dimostrare, nel suo compito di collaudatore e pilota, che la cosa si poteva fare anche con il Corsair. Così un giorno decollò verso l'isola di Wotie con l'aereo sovraccaricato, e si buttò in picchiata a 65 gradi, con 1,8 tonnellate di carico a bordo. Se non si fosse sganciato, forse l'aereo si sarebbe schiantato o spezzato in volo, ma tutto andò bene e la dimostrazione convinse del potenziale del cacciabombardiere, che di fatto eguagliava il FW-190G come carico e era anche superiore come prestazioni e autonomia. Da allora, forse, si iniziò il declino dei bombardieri medi, sempre più insidiati dai capaci cacciabombardieri multiruolo moderni, più agili e veloci. I Corsair ebbero anche armi di nuova generazione, come l'infame napalm (benzina condensata), tristemente noto soprattutto per l'impiego in Vietnam, ma usato anche per incenerire obiettivi come Tokyo (e i suoi abitanti) durante la guerra, come sistema molto più utile delle solite bombe alla termite o al fosforo. Altre armi impiegate furono i razzi Tiny Tim da 298 mm, che però erano giunti troppo tardi per essere impiegati in guerra. Erano razzi enormi da 227 kg l'uno, solo due agganciabili a bordo e con procedure di lancio piuttosto complesse. I Corsair ebbero picchi di efficacia impressionanti, e forse nessun altro reparto come il VMF-323 'Death Rattler', che su Okinawa si accreditò 124,5 vittorie senza alcuna perdita. Anche considerando che molte di esse erano su kamikaze, si tratta di un risultato eccezionale. [[File:F4U-4 Corsair of VF-871 aboard USS Essex (CV-9) off Korea in 1952.jpg|300px|right|thumb|La vista di un Corsair imbarcato diverrà comune solo nel dopoguerra, quando i piloti raggiunsero maggiore esperienza. Soprattutto fu vero durante la Guerra di Corea]] Presto i Corsair vennero anche a contatto con i nuovi caccia giapponesi, come i Ki-84 e soprattutto gli N1K-2 Shiden: tipica fu la battaglia di Kure, contro il 343 Kokutai, in cui circa 15 aerei per parte vennero abbattuti durante un intero giorno. I Giapponesi rivendicarono circa 50 aerei, la realtà come al solito era diversa, ma fu così anche per gli Americani<ref>Galbiati F, articolo in Storia Militare luglio 2007</ref>. Vale la pena ricordare nel dettaglio quella giornata di battaglie aeree: mattina del 19 marzo 1945, dalle 16 portaerei della TF58 si levarono circa 300 aerei, di cui 52 Hellcat e 20 Corsair (VBF-10) destinati ad attaccare con razzi e bombe, diretti contro vari aeroporti per neutralizzarli. Il primo scontro con alcuni dei circa 50 Shiden e Shiden Kai contro gli Hellcat del VBF-17 (cacciabombardieri) ebbe 3 aerei giapponesi abbattuti, così come due americani, e un terzo schiantatosi sul ponte al rientro. Seguì il combattimento tra il 407° Hikotai e gli Hellcat del VF-83, che vinsero con 6 giapponesi abbattuti contro 4 dei loro. Due Corsair del VBF-10, intenti a mitragliare e bombardare (abbatterono anche un idrocaccia Rufe) su di un aeroporto, erano rimasti isolati e vennero attaccati dagli Shiden Kai; avrebbero dovuto essere facili prede, ma sorprendentemente riuscirono a coprirsi a vicenda tanto bene da abbattere 4 aerei giapponesi e rientrare alla propria portaerei. I combattimenti aerei sono spesso imprevedibili, e così come questa coppia di caccia si difese con estremo valore, non così avvenne con i Corsair di un altro reparto, il VMF-123 (marines) di cui 15 aerei si dirigevano verso l'aeroporto di Hiroshima, quando videro sopra di loro una ventina di caccia. Li presero per Hellcat, invece erano Shiden, che piombarono su di loro ad appena 3.600 m. Fu una battaglia lunghissima (oltre 30 minuti), nel corso della quale gli americani rivendicarono ben 10 vittorie+ 4 probabili, ma in realtà pare che non ne ottennero nemmeno una. I Giapponesi, invece, abbatterono 3 aerei e ne danneggiarono altri 8; non fu una strage, ma al dunque i 2/3 dei caccia americani erano colpiti, e tre di questi, una volta a bordo, vennero gettati in mare in quanto non riparabili. Vi furono anche altre battaglie, nelle quali gli Shiden subirono altre perdite dai reparti di caccia che continuavano ad attaccare le loro basi, sorprendendoli all'atterraggio con poco carburante. Alla fine i Giapponesi rivendicarono 48 Hellcat(e presumibilmente, anche Corsair inclusi nel totale) e 4 bombardieri, un risultato eccezionale; gli Americani rivendicarono ben 63 aerei giapponesi. In realtà le perdite giapponesi erano di 15 Shiden (con la perdita, pare, di ben 13 piloti) e Shiden Kai, altri 10 caccia diversi, alcuni distrutti al suolo; gli americani persero 14 caccia (8 Hellcat e 6 Corsair, inclusi presumibilmente i 4 aerei fracassatisi al rientro) e altrettanti bombardieri (11 Helldiver e 3 Avenger). Non fu una vittoria risolutiva da nessuna delle due parti, ma gli americani colpirono anche gli aeroporti e, nella baia di Kure, 3 portaerei, due corazzate e un incrociatore leggero. Tuttavia, il loro bersaglio più importante, la JIN YAMATO, sfuggì all'attacco. E così, involontariamente, gli aviatori del 343imo saranno causa indiretta dell'ultimo disastro navale giapponese. [[File:5in_FFAR_F4U_MAG-33_Okinawa_Jun1945.jpg|300px|right|thumb]] Ogni tipo di bersaglio era legittimo per i Corsair, cosa ancora più vera quando cominciarono ad usare ampiamente tecniche di attacco in picchiata con i razzi da 127 mm HVAR (e anche i 165 mm SAP, più rari), nonché bombe da 227 e 454 kg. Oramai, alla fine della guerra, i bombardieri in picchiata erano sempre meno richiesti mentre i cacciabombardieri erano diventati molto più apprezzati, per numerose ragioni tra cui la versatilità d'impiego, e il fatto che oramai potevano caricare almeno altrettante bombe di qualunque altro monomotore. Assieme agli Hellcat furono così i primi ad attaccare la grande corazzata Yamato e la sua scorta, appena prima che essa venisse travolta dai bombardieri in picchiata e dai siluri, mentre tentava di arrivare a Okinawa per arenare la nave e concorrere alla difesa costiera: aveva appena il carburante per il viaggio d'andata (2.500 t) e così in ogni caso l'equipaggio della corazzata sapeva che non sarebbero tornati più indietro. Fermare questi cacciabombardieri che si avvicinavano picchiando ad oltre 700-800 kmh, sparando raffiche micidiali, all'epoca era realmente difficile per chiunque; ad oggi sarebbe fattibile, ma a condizione di avere un buon numero di CIWS di grosso calibro: infatti, gli attacchi con mitragliamenti e razzi erano portati da distanze iniziali (anche se la richiamata era spesso vicinissima) necessariamente elevate (1-2 km), al limite delle possibilità di sistemi come il Phalanx da 20 mm. I Giapponesi avevano un gran numero di armi da 25 mm, spesso in impianti trinati, ma per ingaggiare a distanze sufficienti gli attaccanti avrebbero dovuto adottare cannoni da 37-40 mm, cosa che per varie ragioni non fecero, limitandosi al 25 mm come calibro unico per la difesa ravvicinata. In ogni caso, 280 aerei di tutti i tipi erano in grado di saturare le difese di una formazione navale e nemmeno la Yamato, riarmata con 24 cannoni da 127 anziché 12, e con 145 da 25 mm anziché i 24 iniziali, fu in grado di salvarsi dal diluvio di fuoco e siluri, e con lei andò persa la metà della scorta. 3.665 uomini rimasero uccisi in quel giorno di aprile 1945. In tutto, le statistiche indicano i Corsair come protagonisti, nel solo Pacifico, di 64.051 sortite di cui 9.581 da portaerei (iniziando il 28 dicembre 1944 con due squadroni dei Marines, il VMF-124 e il -213 sulla USS Essex, e poi esteso rapidamente a tutte le principali portaerei). Ai 189 Corsair persi in combattimento, bisogna aggiungere anche 349 aerei abbattuti dalla flak, ben 164 in incidenti d'atterraggio e 640 per cause 'non operative'. Insomma, nonostante tutto, i Corsair non ebbero vita così facile: 538 persi per causa fuoco nemico, 1.342 in totale. Certo, pochi rispetto ai circa 9.000 prodotti (-2.000 usati per lo più in Europa), ma perdite nondimeno importanti, che solo l'industria USA poteva sopportare senza problemi. I Corsair erano infatti aerei ben più sofisticati e costosi dei tipi giapponesi, ancora con motori da circa 1.000 hp per la maggior parte, e quindi ben poco competitivi contro degli 'incrociatori aerei' dotati di motori da 2.000 hp e-o di due motori, come i P-38, 47, 51, Hellcat, Corsair, P-61 ecc. ===Nel dopoguerra=== [[File:F4U-7 NAN3-53.jpg|350px|right|thumb|Una tipica versione postbellica, l'U-7]] Dopo la guerra vi fu tutto il tempo per usare il Corsair al meglio che poteva, e nuovi aerei continuarono ad uscire dalle linee di produzione, specie i veloci F4U-4 e 5. Nel 1950-53 combatté con grande impegno (e notevoli perdite, malgrado la sua efficacia) in Corea; i Francesi lo useranno invece in Indocina e Suez, poi in Algeria. Gli Argentini ebbero i Corsair dal '56, solo 8 F4U-5, 4 -5N, 10 5NL, che poi resteranno in servizio per quasi 10 anni, ovvero fino al 16 dicembre 1965. L'Honduras ne ebbe dal marzo 1956, circa 20 F4U-4, 5 e 5NL, che ebbero una lunghissima carriera, rimanendo in servizio forse fino al 1980. Il dirimpettaio Salvador ebbe 24 aerei, di cui 4 U-4 e 20 FG-1. E questi aerei ebbero la ventura di combattersi nella famosa 'guerra del Futbol', nel luglio 1969. Anche all'epoca c'erano problemi di immigrazione clandestina e questo esacerbava gli animi, alla fine, durante i mondiali di calcio scoppiò la guerra (all'epoca in cui entrambe le nazionali partecipavano al torneo, per questo la guerra del calcio si chiama così). L'Honduras aveva 14 aerei, il salvador circa 8-9 ma solo la metà operativi. Il 14 luglio, dopo avere mancato un C-47 usato per sganciare bombe, un Corsair, pilotato dal maresciallo Fernando Soto Henriquez, con il suo F4U-5 colpì l'ala di un Corsair del Salvador (un FG-1D). Altre due vittorie le ottenne quello stesso giorno, contro due altri Corsair o un P-51 e un Corsair. Alla fine, questo pilota aveva praticamente azzerato l'aviazione salvadoregna. La guerra finì con risultati tutt'altro che marginali, dato che vi furono circa 3.000 morti e 6.000 feriti, più 50 milioni di dollari di danni (pochi, a testimoniare la povertà dei due Paesi). L'F4U-5 del maresciallo Soto esiste ancora, è in grado di volare e dovrebbe essere esposto in un museo di Tegucigalpa. ===Assi del Corsair=== Questo è poco rispetto alla durezza dei combattimenti della II GM. E nessun volto è più rappresentativo della carriera dei Corsair di Boyington, un pilota che con gli standard moderni non avrebbe niente di professionale. Era un attaccabrighe, nonché accanito fumatore e bevitore. Non smetteva di fumare nemmeno in volo (con il rischio costante di incendi, pochi cm davanti a lui c'erano 800 litri di benzina), malgrado fosse severamente proibito; buttava il sigaro solo al momento dell'inizio della battaglia. Insomma, una di quelle persone che vivono oltre i limiti, che amano la vita spericolata e che negli anni '30-40 potevano trovarla facilmente nell'aviazione. Eppure era un asso, che organizzò un gruppo di piloti, circa 20, che erano noti per la loro indisciplina e sotto accusa per la corte marziale. Una scommessa apparentemente suicida, ma che le 'Pecore Nere' riusciranno a vincere; anche contro la normale burocrazia, praticamente i Corsair del reparto e tutto il resto erano arraffatti da ogni dove, e messi insieme con l'appoggio del gen. Moore e nonostante l'astio del col. Lard, che ne era il diretto dipendente nonché superiore di Boyington. Il 16 settembre 1946, in un combattimento contro una cinquantina di Zero, il VMF-214 dichiarò circa 12 vittorie contro poche perdite. Era una missione di per sé difficilissima; attacco con due squadroni di Avenger e 3 di Dauntless contro Ballale, vicino a Boungainville, isola ben protetta dai giapponesi e distante 500 km circa. In tutto circa 150 bombardieri, scortati dai Corsair i cui piloti avevano 30 ore di media su questi nuovi apparecchi, e per giunta sapevano che in caso di insuccesso sarebbero quasi di sicuro finiti alla corte marziale, da cui erano stati praticamente strappati. Boyington aveva 18 mesi di esperienza con l'AVG (sei vittorie dichiarate su caccia Type 97), ma gli altri non ne avevano. Durante la missione, i caccia Zero affrontarono i bombardieri e vennero contrattaccati dai Corsair. Boyington ne insegue uno in verticale e lo abbatte, rischiando di essere a sua volta abbattuto da un secondo aereo, che a sua volta è però abbattuto dal suo gregario; poi disintegra un altro Zero che è sorpreso mentre attacca un bombardiere, trova un altro aereo che vola basso e lento e lo attacca, ma è solo una trappola e vicino ne arriva un altro, che si scontra con il Corsair: però le mitragliatrici sono più precise e colpiscono lo Zero, che manca di poco il caccia americano con i 20 mm; segue un altro caccia sorpreso a bassa quota, e poi uno dei due che stavano dando il colpo di grazia ad un Corsair danneggiato. Il Corsair di Boyington plana senza carburante, le mitragliatrici hanno consumato tutti i colpi eccetto 30, ma le cinemitragliatrici hanno immortalato le 5 vittorie (un sesto Zero è stato anche colpito, ma non pare abbattuto), così diventa 'Ace in a day' (almeno, questo è quello che viene riportato, ma l'overclaiming lo commettevano anche gli americani). In seguito vi saranno anche successi più spettacolari, come il 17 ottobre, quando i Corsair rivendicarono 20 A6M in 30 secondi. Già dopo la prima azione erano diventati degli eroi famosi, figurarsi dopo. Già il 25 dicembre 1943 Boyington abbatte altri tre Zero e pure un Ki-61, arrivando a 24 vittorie, su oltre 100 del suo gruppo; il 27 arriva a 25 successi, uno in meno dell'asso americano della I GM, Rickenbacker, il punto di riferimento per gli americani anche nella II GM. Di queste vittorie sono incluse anche le sei con l'AVG. Ma in tre mesi ha volato una missione al giorno, ha 31 anni (30 erano il limite nominale per un pilota da caccia) e oramai è stressato dal ritmo di vita e dai giornalisti a terra. Il 3 gennaio 1944 attacca Rabaul e cerca di superare il record di Rickenbacker; preso in mezzo da 20 Zero, lui e il suo gregario vengono abbattuti; Boyington afferma di avere abbattuto altri due avversari durante il combattimento, e quindi ha il nuovo record per un pilota americano, ma a bassa quota non riesce a divincolarsi da un gran numero di aerei che lo hanno intrappolato, abbattendolo in fiamme. Ferito (tra l'altro un colpo da 20 mm gli ha rotto una caviglia, e un altro gli ha squarciato un fianco), viene anche mitragliato in mare e la notte è soccorso da un sottomarino, che però è giapponese. Uscirà dai campi di prigionia, dove è sopravvissuto, solo a guerra finita, senza che nessuno sapesse che era ancora vivo dopo la sua perdita. Il primo asso dei Corsair fu però Ken Walsh, che il primo aprile, servendo nel VMF-122, abbatté due Zero e entro il 15 agosto aveva 10 vittorie, di cui 3 Zero il solo 13 marzo. Il 30 agosto combatté praticamente da solo contro circa 50 Zero che stavano per attaccare la sua formazione, e ne abbatté due, ma solo per finire per la terza volta in mare, dopo due ammaraggi già sostenuti per avarie. In tutta la sua carriera ottenne 21 vittorie, di cui l'ultima a bordo di un nuovo F4U-4 portato in aria per collaudo, quando Ken incontrò un altro aereo giapponese, prontamente abbattuto. '''Comparazione versioni principali''': *Dimensioni :F4U-1A, 10,160 x 12,497 x 4,597 m x 29,172 m2 :F4U-4, 10,26 x 12,497 x 4,496 m x 29,172 m2 :F4U-5, idem :AU-1, idem eccetto altzza 4,52 m *Pesi :4.025/5.758/6.280 kg :4.175/5634/6.654 kg :4.347/5.852/6.840 kg :4.461/8.609 kg *Prestazioni :(carico alare 197 kg/m2, kg: hp 2,72;1) 670 kmh a 6.100 m, salita 14,7 m.sec, tangenza 11.110 m, autoomia 1.633 km :(193 e 2,58) 717 kmh a 7.900 m, 613 kmh a quota zero, crociera 346 kmh (versioni precedenti circa 290), salita 19,66 m.sec, salita a 6.096 m in 6,8 min, tangenza 12.600 m, raggio d'azione 615 km, autonomia 1.600-2.510 km : (200 e 2,54:1), 743 kmh a 9.600 m, salita 21,5 ms, tangenza 12.460 m, autonomia 1.667-2.460 km, max di trasferimento (3x662 l) 3.500 km. :(295 e 3,74:1), 705 kmh a 2.860 m (383 a pieno carico!), crociera 286 kmh, salita 4,6 m.sec, tangenza 5.870 m *Armamento: i primi due, 6x12,7 mm (2.350 o 2.400 cp), gli altri 4 M2 o M3 con 924 cp e fino a 1.814 kg di carico (AU-1 in particolare) ===Bibliografia e fonti=== <references/> Pagine dedicate al Buffalo nel sito di Joe Baugher Gibertini, Giorgio: 'Corsair', le monografie di Delta Editrice (n.22) '''[http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:F4U_Corsair Commons ha una ricca galleria di immagini sul Corsair]''' [[Categoria:Caccia tattici in azione]] 668jhquq6o7b2stx0ac0hnbpm5qq6b3 0 47039 499706 497037 2026-07-04T13:56:09Z Tom il padernellese 46110 aggiunte frazioni 499706 wikitext text/x-wiki {{Disposizioni foniche di organi a canne}} Disposizioni foniche del comune di [[w:Trebaseleghe|Trebaseleghe]] raggruppate per edificio. == Capoluogo == * [[Disposizioni foniche di organi a canne/Italia/Veneto/Provincia di Padova/Trebaseleghe/Trebaseleghe - Chiesa della Natività della Beata Vergine Maria|Chiesa della Natività della Beata Vergine Maria]] == Frazioni == * [[Disposizioni foniche di organi a canne/Italia/Veneto/Provincia di Padova/Trebaseleghe/Fossalta - Chiesa di San Giacomo Apostolo|Fossalta - Chiesa di San Giacomo Apostolo]] * [[Disposizioni foniche di organi a canne/Italia/Veneto/Provincia di Padova/Trebaseleghe/Sant'Ambrogio di Grion - Chiesa di Sant'Ambrogio Vescovo e Dottore|Sant'Ambrogio (di Grion) - Chiesa di Sant'Ambrogio Vescovo e Dottore]] * [[Disposizioni foniche di organi a canne/Italia/Veneto/Provincia di Padova/Trebaseleghe/Silvelle - Chiesa di San Martino Vescovo|Silvelle - Chiesa di San Martino Vescovo]] {{Avanzamento|25%|30 settembre 2020}} [[Categoria:Disposizioni foniche di organi a canne]] fkqmqsnijbpdam1y9707901r1kcilea 4 51801 499719 499487 2026-07-04T20:59:41Z Alexis Jazz 37143 Updating gadget usage statistics from [[Special:GadgetUsage]] ([[phab:T121049]]) 499719 wikitext text/x-wiki {{#ifexist:Project:GUS2Wiki/top|{{/top}}|This page provides a historical record of [[Special:GadgetUsage]] through its page history. 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Pluralità dei femminismi''' 3.1 Formazione (1965–1973) 3.2 Espansione e confronto pubblico (1974–1976) 3.3 Ridefinizioni (1977–1980) '''4. Spazi, infrastrutture, saperi''' 4.1 Consultori autogestiti e self-help 4.2 Le 150 ore delle donne 4.3 Case delle donne 4.4 Editoria femminista 4.5 Arte e cinema '''5. Trasformazioni tra anni Settanta e Ottanta''' 5.1 Nuove configurazioni 5.2 Femminismo e politiche delle donne '''6. Interpretazioni storiografiche''' 6.1 Questioni di metodo. Memoria e storia 6.2 Periodizzazioni 6.3 Questione territoriale 6.4 "Doppia militanza" e rapporti con la sinistra extraparlamentare 6.5 Dimensione transnazionale 6.6 Questioni aperte, prospettive di ricerca '''Appendici''' Cronologia essenziale Glossario Documenti fondamentali (estratti) Bibliografia Sitografia e archivi digitali == Cap. 3 - Pluralità dei femminismi: formazione, conflitti, trasformazioni == Parlare di "femminismi" al plurale significa riconoscere che il campo femminista italiano non ha mai avuto un centro, una linea ufficiale, né portavoce riconosciute. una struttura reticolare, composta da collettivi autonomi, gruppi di autocoscienza e reti informali di scambio, senza un’organizzazione centrale né piattaforme politiche unitarie. (Rossi-Doria 2005; Lussana 2012; Stelliferi 2015). Fin dalle origini, quindi, il movimento assume una struttura reticolare, composta da collettivi autonomi, gruppi di autocoscienza e reti informali di scambio, senza un’organizzazione centrale né piattaforme politiche unitarie. Il femminismo italiano degli anni Settanta si presenta alla ricerca storica come un oggetto per sua natura plurale. La storiografia ha progressivamente adottato la categoria di “femminismi” per descrivere la compresenza di pratiche e orientamenti politici differenziati, riconoscendo nella molteplicità di gruppi, pratiche e orientamenti teorici una caratteristica costitutiva del movimento. (Guerra, 2005; Bellè, 2021; Stelliferi e Voli, 2023). Parlare di "femminismi" al plurale significa riconoscere che il campo femminista italiano non ha mai avuto un centro, una linea ufficiale, né portavoce riconosciute. Tale pluralità riguarda sia le impostazioni teoriche - ad esempio il rapporto tra emancipazione e differenza sessuale, tra sesso e classe, tra autonomia e mediazione politica - sia le forme organizzative e gli ambiti di intervento privilegiati dai diversi gruppi. La differenziazione interna del movimento si manifesta lungo vari assi: le culture politiche di provenienza, la collocazione territoriale, le generazioni coinvolte, le modalità di relazione con i movimenti sociali e con le istituzioni. Ne emerge un panorama composito, nel quale coesistono orientamenti separatisti e pratiche di doppia militanza, esperienze concentrate sull’elaborazione teorica e percorsi maggiormente orientati all’intervento sociale e sindacale. > le vicende entrano come esempi trasversali a queste linee, non come scansione cronologica. Quattro linee di differenza "interne": i # Autocoscienza/pratica dell'inconscio (elaborazione interna) vs. pratica/intervento nel sociale # Autonomia radicale vs. interlocuzione istituzionale (Milano vs. Roma — come asse che incrocia le prime due - Lussana) # doppia militanza e rapporto con la sinistra # Femministe storiche vs. nuove, conflitto generazionale e allargamento del movimento Problema: quale contesto politico è davvero rilevante per capire l'evoluzione del femminismo? Non tutto il contesto politico italiano, ma solo quello che incide direttamente sul movimento: le leggi che lo riguardano, i movimenti con cui interagisce, il clima che restringe o allarga gli spazi di azione. == 3.1 Formazione del campo femminista (1965-1973) == Tra la seconda metà degli anni Sessanta e i primi anni Settanta in diverse città italiane si formano i primi gruppi femministi autonomi. Tali esperienze non derivano da un unico centro organizzativo né da un’elaborazione teorica condivisa: emergono in contesti differenti e a partire da percorsi politici e sociali eterogenei. Esperienze sviluppate in particolari ambienti intellettuali e culturali, collettivi universitari, gruppi nati all’interno della nuova sinistra contribuiscono alla costruzione di una rete di relazioni informali, caratterizzata da forte autonomia locale e da modalità di coordinamento intermittenti. (Rossi-Doria 2005; Lussana 2012; Stelliferi 2015). Le pratiche che caratterizzano la fase fondativa del neofemminismo - autocoscienza, separatismo, politicizzazione dell’esperienza e centralità del corpo - costituiscono un terreno condiviso tra i gruppi e collettivi sorti nei primi anni Settanta. All’interno di tale quadro comune emergono tuttavia, fin dall’inizio, elaborazioni teoriche e orientamenti politici differenziati, che danno luogo a una pluralità di esperienze, linguaggi e forme di organizzazione. La storiografia ha progressivamente adottato la categoria di “femminismi” per descrivere questa configurazione originaria del movimento - una struttura reticolare che presenta pratiche e orientamenti politici differenziati - riconoscendo nella molteplicità di gruppi, pratiche e orientamenti teorici una caratteristica costitutiva del movimento. (Guerra, 2005; Bellè, 2021; Stelliferi e Voli, 2023). === 3.1.1 Prime esperienze e contesti di formazione === ==== Genealogie teoriche e politiche ==== La formazione del neofemminismo italiano si colloca nella seconda metà degli anni Sessanta e precede l’esplosione del movimento del 1968. Le sue prime elaborazioni emergono in ambienti intellettuali e politico-culturali segnati dal confronto con il marxismo critico, l’antiumanismo teorico, l’analisi dell’autoritarismo e la ricezione della Scuola di Francoforte. In questo contesto si sviluppa una riflessione che mette in discussione la neutralità della politica e individua nella differenza sessuale un dispositivo strutturale di subordinazione. L'esperienza più precoce e significative di questa fase iniziale è rappresentata dal gruppo DEMAU (Demistificazione Autoritarismo), fondato a Milano nel 1965-1966. DEMAU sviluppa una riflessione critica sui rapporti di autorità nella società e nella famiglia e sui paradigmi emancipazionisti dell’UDI e della sinistra storica, individuando nella sessualità uno dei luoghi centrali della subordinazione femminile. Pur rimanendo un’esperienza numericamente limitata - il gruppo si ridimensiona nel 1968, quando parte delle aderenti confluisce nella nuova sinistra, nella convinzione che la trasformazione complessiva dei rapporti sociali avrebbe comportato anche una ridefinizione dei ruoli di genere - DEMAU anticipa temi che diventeranno centrali nel neofemminismo degli anni successivi. Sul finire degli anni sessanta, in contesto universitario, si sviluppa il collettivo femminista Cerchio spezzato di Trento. Nato nell’ambiente del movimento studentesco, il gruppo rappresenta uno dei primi tentativi di affrontare la condizione femminile all’interno delle trasformazioni politiche e culturali del Sessantotto, mostrando come la nascita del femminismo italiano non sia circoscritta ai grandi centri urbani. Il passaggio attraverso le organizzazioni della nuova sinistra costituisce un ulteriore momento formativo. Molte donne provenienti da esperienze come Lotta Continua, Potere Operaio o Avanguardia Operaia sperimentano una partecipazione intensa ma marginalizzata nei ruoli decisionali. La difficoltà di tematizzare sessualità, maternità e divisione sessuale del lavoro all'interno di tali organizzazioni produce una frattura tra appartenenza politica e riconoscimento della specificità dell'oppressione femminile, favorendo la successiva costituzione di spazi autonomi di elaborazione (Calabrò e Grasso, 1985). La rottura non avviene in forma immediata né univoca: la doppia militanza, nei gruppi extraparlamentari e nei collettivi femministi, rimane per alcuni anni una pratica diffusa. === 3.1.2 Nascita dei primi gruppi (1970-1973) === Tra il 1970 e il 1971 emergono quasi simultaneamente diverse esperienze destinate ad avere maggiore visibilità nel panorama del movimento. A Roma viene diffuso il Manifesto di Rivolta Femminile, testo fondativo del gruppo animato da Carla Lonzi, che afferma la rottura con la politica tradizionale e con l'emancipazionismo, ponendo le donne come soggetto autonomo di trasformazione e rifiutando ogni interlocuzione istituzionale. Nello stesso anno nasce a Milano Anabasi, uno dei primi gruppi di autocoscienza italiani, che nel 1972 cura la pubblicazione dell'antologia ''Donne è bello'', contribuendo a introdurre in Italia testi e documenti del femminismo internazionale. Sempre nel 1970 nasce il Movimento di Liberazione della Donna (MLD), federato al Partito Radicale, che individua nel terreno dei diritti civili e delle riforme legislative uno spazio privilegiato di azione: informazione contraccettiva, legalizzazione dell'aborto e accesso ai servizi sanitari configurano un orientamento volto a incidere sul quadro normativo attraverso mobilitazione e pressione politica. Tra il 1970 e il 1973 si moltiplicano collettivi territoriali con configurazioni diverse. A Milano il Collettivo di via Cherubini assume un ruolo centrale, praticando l'autocoscienza come forma primaria di elaborazione politica. A Padova nasce Lotta Femminista, animata da Mariarosa Dalla Costa, che elabora la teoria del salario al lavoro domestico e si estende a Milano, Bologna e altre città. A Roma si sviluppano collettivi di quartiere maggiormente orientati all'intervento sociale. A Napoli nasce nel 1970 il collettivo Le Nemesiache: a differenza di gruppi sorti nel movimento studentesco o nella sinistra extraparlamentare, l'esperienza napoletana lega la pratica femminista separatista alla sperimentazione artistica - teatro, cinema, rielaborazione del mito e delle culture mediterranee - rivendicando una specificità meridionale del movimento rispetto ai collettivi presenti nel settentrione. Queste esperienze non costituiscono una sequenza evolutiva, ma definiscono fin dall'origine un campo plurale, attraversato da una pluralità di elaborazioni: materialista, separatista, psicoanalitica, riformatrice. === 3.1.3 Collegamenti nazionali === Tra il 1970 e il 1973 si moltiplicano collettivi territoriali con caratteristiche eterogenee. L’autocoscienza si diffonde come pratica primaria di elaborazione politica, mentre le appartenenze restano mobili e i confini tra gruppi permeabili. Il movimento assume una configurazione reticolare, priva di un centro direttivo nazionale. La crescita dei collettivi femministi si accompagna alla nascita di una prima produzione editoriale militante. Bollettini ciclostilati e riviste autoprodotte mettono in circolo esperienze e riflessioni; alcuni testi, come l'antologia ''Donne è bello'' curata dal gruppo milanese Anabasi, favoriscono la diffusione di testi e documenti del femminismo internazionale, in gran parte statunitense, affiancandoli a materiali del neofemminismo italiano delle origini. Nel 1973 la pubblicazione di ''Sottosopra. Esperienze dei gruppi femministi in Italia'' segnala l’esigenza di costruire strumenti di circolazione e confronto tra collettivi autonomi. L’invito a gruppi non legati a organizzazioni politiche maschili testimonia la centralità dell’autonomia come criterio di appartenenza. Il tentativo di superare la dimensione dei piccoli gruppi non si traduce in una struttura unitaria, ma rafforza la consapevolezza di un campo in espansione e differenziato. La stampa militante evidenzia tuttavia la presenza di traiettorie plurimi: gruppi orientati all’elaborazione teorica e simbolica della differenza sessuale; collettivi che sviluppano una critica marxista della divisione sessuale del lavoro; realtà maggiormente orientate all’intervento pubblico e alle campagne per i diritti civili. Esse rappresentano alcuni dei poli iniziali attorno ai quali si sviluppa una rete di collettivi autonomi, caratterizzata da confini mobili, appartenenze multiple e forme di coordinamento intermittenti. === 3.1.4 Aperture transnazionali e differenziazione teorica === Nel 1972 l'incontro con il femminismo francese nei convegni di La Tranche-sur-Mer e Vieux-Villez introduce ulteriori elementi di differenziazione. L'attenzione alla pratica psicoanalitica e al lesbismo come scelta necessaria, proposti dal gruppo parigino Psych et Po, influenza alcuni gruppi italiani (Lussana, 2012). Un primo momento di verifica autonoma di questo confronto si svolge nel 1973 a Varigotti, dove gruppi milanesi e torinesi si incontrano con alcune femministe francesi: dal confronto emergono due impostazioni distinte, il separatismo radicale e la centralità del rapporto con la figura materna proposti dalle francesi da un lato, la scelta italiana di mantenere il piccolo gruppo come luogo privilegiato di elaborazione della soggettività dall'altro. Da questo confronto si formano a Milano i gruppi Analisi e, successivamente, Pratica dell'inconscio, animati da Lea Melandri, che tematizzano l'inconscio e il rapporto con la madre come luoghi di produzione del rapporto tra i sessi. In alcuni settori del movimento il lesbismo viene assunto come pratica politica e come rottura della dipendenza affettiva e simbolica dagli uomini; pur non divenendo posizione maggioritaria, contribuisce a ridefinire il significato del separatismo. === 3.1.5 Il processo Pierobon === Il dibattito sull'aborto, già acceso dopo la sentenza della Corte Costituzionale del 1971 sulla contraccezione, si fa concreto con il processo a Gigliola Pierobon, del collettivo Lotta Femminista, imputata nel giugno 1973 per un aborto commesso da minorenne. Il caso diventa occasione di autodenunce pubbliche e di una prima grande mobilitazione femminista che amplia la visibilità nazionale del movimento. Il tribunale dichiara il reato estinto per perdono giudiziale, in considerazione della minore età dell'imputata al momento dei fatti. Il processo segna un passaggio rilevante: la questione dell’autodeterminazione femminile entra nel conflitto pubblico e nel confronto diretto con l’ordinamento giuridico. Tra il 1965 e il 1973 si consolida così un campo femminista caratterizzato da pluralità costitutiva, configurazione reticolare e differenziazione strategica. L'assenza di una direzione unitaria non costituisce un limite organizzativo, ma la forma specifica attraverso cui il neofemminismo italiano prende consistenza pubblica. == 3.2 Espansione e confronto pubblico (1974-1976) == Il biennio 1974-1976 coincide con una fase di ampliamento territoriale e di maggiore visibilità pubblica del femminismo italiano. I collettivi si moltiplicano in numerose città, si intensificano i contatti tra gruppi e il movimento si confronta in modo più diretto con il sistema politico e con l’ordinamento giuridico. L’espansione non comporta omogeneità. La crescita quantitativa si accompagna alla coesistenza di orientamenti differenti sulle forme dell’azione politica, sul rapporto con i partiti e con le organizzazioni della sinistra, sulle priorità tematiche e sulle modalità di intervento nello spazio pubblico. La maggiore visibilità di alcune città, in particolare Milano, Roma e l’area veneta, non va interpretata come l’indicazione di una struttura gerarchica del movimento. Essa riflette la distribuzione delle fonti disponibili e l’attenzione che la storiografia ha dedicato ad alcuni ambienti militanti. Studi più recenti hanno mostrato come esperienze femministe fossero presenti anche in contesti urbani e territoriali meno documentati, mettendo in discussione una rappresentazione del movimento organizzata rigidamente intorno a pochi centri principali. La ricostruzione della geografia dei collettivi resta quindi un campo di ricerca ancora in evoluzione. === 3.2.1 Crescita del movimento e confronto tra pratiche politiche === La crescita del movimento in questi anni non è solo quantitativa. Nascono nuovi gruppi, si moltiplicano i collettivi di quartiere e nei luoghi di lavoro, si aprono i primi consultori autogestiti. A Roma il Comitato per l'Aborto e la Contraccezione (CRAC) riunisce collettivi femministi, gruppi della nuova sinistra e donne dell'MLD in un organismo comune, che però mostra subito le tensioni tra linguaggi politici differenti. A Milano il Collettivo di Via Cherubini approfondisce la pratica dell'inconscio e si avvia verso la fondazione della Libreria delle donne, scegliendo la costruzione di luoghi e strumenti autonomi come forma di intervento politico alternativa alle manifestazioni di massa. È anche il momento dei primi grandi convegni nazionali. Il primo momento di confronto su scala nazionale si realizza nel novembre 1974 con il convegno femminista a Pinarella di Cervia, promosso dal collettivo milanese di via Cherubini. All’incontro partecipano circa settecento donne provenienti da numerose città italiane, appartenenti a collettivi con orientamenti politici e pratiche diverse. Il convegno è dedicato alla discussione della pratica dell’autocoscienza e delle forme di organizzazione del movimento. Il confronto mette in luce la varietà delle esperienze presenti nel femminismo italiano e rende visibili differenze di orientamento tra gruppi impegnati prevalentemente nell’elaborazione teorica e collettivi più orientati all’intervento politico e sociale, alla cosiddetta “pratica del fare” . Un secondo convegno a Pinarella nel 1975 riprende il confronto tra i gruppi e rende più esplicite alcune divergenze emerse nel movimento, senza risolverle. In particolare si confrontano posizioni che attribuiscono centralità alla pratica dell’inconscio e altre più direttamente orientate all’azione politica e sociale, in continuità con le mobilitazioni sull’aborto e con le campagne per i consultori. Il confronto non conduce alla definizione di una piattaforma comune, ma rende esplicite le differenze tra pratiche e linguaggi politici presenti nel movimento. I convegni di Pinarella rappresentano così uno dei primi momenti in cui queste divergenze vengono discusse su scala nazionale, nel contesto di un movimento che, proprio negli stessi anni, sta ampliando la propria presenza nello spazio pubblico attraverso le campagne sull’aborto e la crescita dei collettivi femministi nelle principali città italiane.(Lussana, 2012). === 3.2.2 Il terreno dell’aborto e la prima mobilitazione nazionale === Dopo il caso Pierobon la questione dell’aborto assume una centralità crescente e attraverso le sue mobilitazioni il movimento femminista entra progressivamente nello spazio pubblico e politico. L’interruzione volontaria di gravidanza non viene tematizzata soltanto come rivendicazione giuridica, ma come nodo teorico che investe la sessualità, la maternità e il controllo del corpo femminile. Nel corso del 1974 e del 1975 il dibattito si intensifica e costringe tutti i gruppi a prendere posizione, evidenziando i diversi punti di vista. Per il Movimento di Liberazione della Donna (MLD) la legalizzazione dell’aborto costituisce una tappa necessaria nell’estensione dei diritti civili e dell’autodeterminazione individuale. Il CRAC (Coordinamento Romano Aborto e Contraccezione), che riunisce il Movimento Femminista Romano di via Pompeo Magno, collettivi di quartiere, il Nucleo Femminista Medicina e militanti provenienti da Lotta Continua e Avanguardia Operaia, pone l’obiettivo dell’aborto libero, gratuito e assistito, legato ad politica di prevenzione fondata su consultori controllati dalle donne, da ottenere attraverso mobilitazione collettiva e pressione sulle istituzioni. Per Rivolta Femminile e per gli altri gruppi che fanno dell’autocoscienza e dell’autoriflessione la propria pratica principale, come era accaduto per il divorzio, la legalizzazione dell’aborto non esaurisce il problema politico che esso porta con sé: l'aborto è una tragedia prodotta da una sessualità femminile colonizzata dall'uomo, e regolamentarlo giuridicamente rischia di perpetuare quella colonizzazione sotto forma di legalità. Questa posizione viene espressa con chiarezza anche nel convegno milanese su ''Sessualità, procreazione, maternità, aborto'', tenuto al Circolo De Amicis nel febbraio 1975, dove si insiste sulla necessità di non isolare l’aborto dalla condizione complessiva delle donne e di non ridurlo a un singolo obiettivo di riforma. (Sottosopra rosso, 1975). In un clima di mobilitazione crescente il 6 dicembre 1975 si svolge a Roma la prima grande manifestazione nazionale di sole donne, alla quale prendono parte collettivi autonomi, gruppi legati al salario al lavoro domestico, donne della sinistra extraparlamentare, il MLD e anche l’UDI. Ventimila donne scendono in piazza per chiedere l'aborto libero, gratuito e assistito. La giornata è segnata anche da tensioni con militanti del servizio d’ordine di Lotta Continua, che tentano di inserirsi nel corteo con la forza, nonostante la richiesta di restare ai margini. Gli incidenti che seguono mettono a nudo l'incomunicabilità tra pratiche femministe e modelli di militanza maschile (Lussana 2012), ma segnalano anche una divisione interna: per una parte del movimento scendere in piazza è un atto politico necessario; per un'altra il femminismo delle piazze schiaccia le differenze femminili dietro uno slogan e non scalfisce l'oppressione originaria (Lussana, 2012). === 3.2.3 PCI, UDI e il problema dell’autonomia === La mobilitazione sull’aborto riapre il confronto tra il neofemminismo e le organizzazioni storiche del movimento delle donne, in particolare l’UDI. Storicamente legata al PCI e collocata nell’area della sinistra istituzionale, l’UDI attraversa in questi anni una fase di ridefinizione interna. La pressione esercitata dal nuovo femminismo, soprattutto sui temi della sessualità, dell’autodeterminazione e del rapporto tra diritti e differenza, costringe l’organizzazione a confrontarsi con un lessico e con pratiche che non appartengono alla sua tradizione emancipazionista. Il referendum sul divorzio del 1974 e la mobilitazione sull’aborto accentuano questa tensione. Da un lato, l’UDI condivide con i collettivi la battaglia per l’estensione dei diritti; dall’altro, mantiene una concezione della politica fondata sulla mediazione partitica e sull’intervento legislativo, in sintonia con la strategia del PCI nella fase del compromesso storico. Per una parte delle femministe autonome, l’UDI rappresenta ancora una forma di subordinazione organizzativa alla cultura politica maschile; per altre, costituisce invece uno spazio attraversabile, capace di incidere concretamente sui processi legislativi e sulle politiche sociali. La presenza dell’UDI nella manifestazione del 6 dicembre 1975 e nei successivi passaggi parlamentari sull’aborto rende visibile questa ambivalenza: convergenza sui contenuti, divergenza sulle forme dell’agire politico. In questo intreccio prende forma uno dei nodi destinati a segnare l’intero decennio: il rapporto tra movimento e rappresentanza, tra pratica dell’autonomia e traduzione istituzionale delle rivendicazioni. === 3.2.4 Il 1976: espansione e rimescolamenti === Il 1976 rappresenta un momento di massima estensione del movimento femminista sul territorio nazionale. I collettivi aumentano, si moltiplicano le iniziative pubbliche, si rafforzano i coordinamenti locali. In diverse città emergono nuovi gruppi, spesso composti da donne più giovani o provenienti da esperienze politiche differenti rispetto alle fondatrici dei primi collettivi. Le esperienze femministe presenti nelle diverse città italiane si confrontano sempre più direttamente con il problema delle forme dell’azione politica e del rapporto con lo spazio pubblico e istituzionale. Dopo momenti di confronto nazionale tra collettivi e le mobilitazioni sull’aborto, il dibattito riguarda soprattutto le modalità attraverso cui le pratiche femministe possano intervenire nella società. Nel corso del 1976 in alcuni contesti urbani si delineano con maggiore chiarezza alcune modalità differenti di intervento verso l’esterno. A Roma, gruppi legati al movimento femminista romano e alle campagne radicali sui diritti civili partecipano a iniziative pubbliche sull’aborto e sulla contraccezione e intervengono nel dibattito politico e giuridico che accompagna la discussione sulla riforma della legislazione e con le politiche pubbliche relative alla salute e alla maternità. In questo contesto l’azione femminista assume spesso la forma di mobilitazioni pubbliche, assemblee e campagne rivolte all’opinione pubblica e alle istituzioni In altri ambienti del movimento emergono invece posizioni più caute o critiche nei confronti di questo tipo di intervento. Nell’area milanese che si raccoglie attorno al collettivo di via Cherubini la riflessione femminista si concentra soprattutto sull’elaborazione teorica e sull’analisi delle relazioni tra donne. In questo contesto alcune militanti sottolineano il rischio che l’impegno nelle campagne politiche o nei processi istituzionali possa trasformare o ridurre la portata critica del movimento. Posizioni differenti emergono anche in altri contesti del movimento, tra cui l’area torinese, dove l’eredità dei movimenti della nuova sinistra continua a influenzare il modo di concepire il rapporto tra femminismo e mobilitazione sociale. Il contesto politico generale contribuisce a ridefinire il quadro. Le elezioni del 20 giugno 1976 segnano un rafforzamento del PCI e un ridimensionamento dei gruppi della sinistra extraparlamentare. L’avvio della stagione del compromesso storico e la progressiva istituzionalizzazione dei conflitti sociali incidono indirettamente anche sul movimento delle donne, che si trova a confrontarsi con un sistema politico più orientato alla mediazione parlamentare e alla produzione normativa. Il convegno di Paestum del dicembre 1976, ultimo incontro nazionale di questa fase, restituisce un quadro articolato: da un lato la vitalità di molte esperienze locali, dall’altro l’emergere di differenze non risolte sulle forme dell’azione politica e sul rapporto con le istituzioni. Il movimento sta entrando in una fase nuova, in cui le modalità della mobilitazione e dell’elaborazione non coincidono più con quelle dei primi anni. == 3.3 Trasformazioni del movimento (1977-1981) == Descrivere questi 3 passaggi: * fine dei grandi momenti unitari (ma sono mai esistiti?) * frammentazione dei collettivi * spostamento verso pratiche diffuse === 3.3 Trasformazioni del movimento (1977–1981) - Verso il femminismo diffuso (1977-1981) === * 3.3.1 Il 1977 e la ridefinizione del campo politico (contesto, crisi paradigma movimentista) * 3.3.2 Appartenenze, doppia militanza, generazioni (dinamiche interne) * 3.3.3 Il confronto con le istituzioni (qui SOLO Stato e diritto: 194, parità, violenza sessuale) * 3.3.4 Dal movimento ai luoghi sociali (qui sindacato, FLM, 150 ore come transizione) === 3.3 1977–1980: mutamenti di contesto e ridefinizioni === Il triennio 1977-1980 si colloca in un quadro politico segnato dall’inasprimento del conflitto sociale e dall’irrigidimento degli equilibri istituzionali. Gli anni di piombo incidono sul clima generale dei movimenti, modificandone tempi, linguaggi e forme di presenza pubblica. Anche il femminismo si confronta con questo scenario, in una fase in cui sono già visibili tensioni interne maturate nella seconda metà del decennio. La morte di Giorgiana Masi, uccisa durante una manifestazione a Roma nel maggio 1977, segna simbolicamente il passaggio a una stagione più drammatica del conflitto politico. Il rapporto con il movimento del ’77, realtà composita, attraversata da esperienze e orientamenti differenti, non assume una configurazione univoca. In alcuni contesti si registrano punti di contatto, soprattutto sul terreno della critica alla rappresentanza e dell’attenzione alla soggettività; in altri prevale la percezione di una distanza, legata alle modalità della mobilitazione e ai linguaggi adottati. Il confronto con il ’77 contribuisce a ridefinire le coordinate entro cui il femminismo si muove. Le modalità della presenza pubblica, il rapporto con gli altri movimenti e con le istituzioni, le stesse forme organizzative dei collettivi entrano in una fase di rielaborazione che accompagnerà il passaggio alla fine del decennio. Tra la fine degli anni Settanta e l’inizio degli anni Ottanta il movimento femminista italiano attraversa una fase di trasformazione delle proprie forme organizzative e delle modalità di intervento pubblico. Dopo la forte espansione dei collettivi registrata tra il 1974 e il 1976, molte esperienze locali conoscono mutamenti significativi: alcuni gruppi si sciolgono, altri ridefiniscono le proprie attività, mentre emergono nuove iniziative legate a ambiti specifici come la salute delle donne, il lavoro e i servizi sociali. In diverse città le iniziative femministe si concentrano sulla creazione di consultori e spazi di incontro tra donne, spesso in relazione con le mobilitazioni per l’aborto e con le politiche sanitarie. Accanto a queste si sviluppano esperienze di femminismo sindacale che portano all’interno delle organizzazioni del lavoro alcune delle questioni emerse nel movimento delle donne. Questa fase di trasformazione è stata interpretata dalla storiografia in modi differenti. Uno schema interpretativo influente è quello proposto da Annarita Calabrò e Laura Grasso, che hanno individuato nella seconda metà del decennio il passaggio dal movimento femminista degli anni Settanta a una fase di «femminismo diffuso», caratterizzata da una presenza meno visibile ma più capillare nella società. Alcune ricostruzioni hanno individuato nella seconda metà del decennio una cesura rispetto alla fase di maggiore visibilità del movimento, collocata tra il 1974 e il 1976. Altre hanno sottolineato la continuità di pratiche e iniziative femministe oltre quella stagione, evidenziando la necessità la necessità di leggere questo periodo non come una semplice fase di declino, ma come una trasformazione delle forme della mobilitazione e delle pratiche politiche delle donne. Diversi fattori avrebbero contribuito a questo mutamento: la crisi delle organizzazioni della nuova sinistra, la radicalizzazione dello scontro politico che culmina nella stagione del terrorismo, l’ingresso di nuove generazioni di donne e l’emergere di ambiti di intervento più specifici. In questo contesto il femminismo si ridefinisce, dando luogo a una pluralità di percorsi che si sviluppano con ritmi differenti nelle diverse città e nei diversi contesti sociali. Altra soluzione: ==== 3.3 Autonomia vs istituzionalizzazione ==== L’interazione con lo Stato e con il diritto mise progressivamente in evidenza una tensione strutturale del neofemminismo italiano: quella tra autonomia politica del movimento e riconoscimento istituzionale delle sue istanze. Le conquiste legislative e l’apertura di nuovi spazi di interlocuzione produssero una legittimazione pubblica del femminismo, ma sollevarono anche interrogativi sulla trasformazione delle pratiche originarie (Bracke 2019; Stelliferi 2015). Da un lato, il confronto con le istituzioni rese possibile l’accesso a diritti e servizi concreti, segnando un avanzamento storico difficilmente contestabile; dall’altro, molte attiviste percepirono una progressiva perdita di radicalità, legata alla necessità di mediare linguaggi, obiettivi e forme di azione con gli apparati statali. La politicità del partire da sé rischiava di essere ricondotta entro categorie amministrative o legislative che ne attenuavano la portata critica. === 3.3.1 Il 1977 e la ridefinizione del campo dei movimenti === Il 1977 rappresenta un passaggio rilevante nella storia dei movimenti italiani. La crisi delle organizzazioni extraparlamentari, la radicalizzazione dello scontro politico e l’emergere di nuove soggettività giovanili modificano il contesto nel quale il femminismo si era sviluppato negli anni precedenti. (Lussana 2012; Stelliferi 2018b). Il movimento del ’77 si presenta come realtà composita, attraversata da esperienze differenti: pratiche controculturali, nuove forme di militanza giovanile, conflittualità crescente nello spazio pubblico. Il femminismo non si colloca in posizione esterna rispetto a questo scenario, ma vi si intreccia in modo non uniforme. Alcuni lessici e categorie elaborati nei collettivi - centralità della soggettività, critica della rappresentanza, attenzione al personale come dimensione politica - circolano in altri ambiti del movimento, contribuendo a ridefinirne l’immaginario (Stelliferi 2018b). Allo stesso tempo, non mancano percezioni di distanza, legate alle forme della mobilitazione e ai linguaggi adottati.(Crainz 2005; Stelliferi 2018b). Le posizioni variano significativamente da città a città e da collettivo a collettivo. In alcuni casi il femminismo mantiene rapporti di interlocuzione con i nuovi movimenti; in altri contesti si rafforza la scelta di autonomia politica già emersa negli anni precedenti. Questa pluralità di situazioni riflette la struttura stessa del femminismo italiano, caratterizzato fin dalle origini da una forte dimensione locale e da una molteplicità di esperienze organizzative. === 3.3.2 Doppia militanza e conflitti generazionali === In questa fase diventa più esplicito anche il conflitto generazionale interno al femminismo. L’ingresso di donne più giovani, spesso provenienti da percorsi extraparlamentari o studenteschi, produce un confronto con le militanti attive fin dagli inizi del decennio. Le differenze riguardano non soltanto età e biografie politiche, ma concezioni diverse della pratica femminista: da un lato una maggiore insistenza sul lavoro teorico, sulla pratica separatista e sull’autonomia; dall’altro una spinta verso l’intervento nei conflitti più ampi e nelle mobilitazioni pubbliche (Guerra 2005; Stelliferi 2015). In questo contesto riemerge con forza il nodo della doppia militanza. Se nei primi anni Settanta essa aveva funzionato come spazio di attraversamento tra femminismo e nuova sinistra, nel ’77 diventa oggetto di discussione più conflittuale. Le femministe “storiche” tendono talvolta a leggere la doppia militanza come una persistenza della cultura emancipazionista, come limite all'autonomia e rischio di una ricollocazione subalterna; per molte delle nuove militanti la permanenza nei movimenti misti rappresenta invece una scelta politica coerente con l'azione condotta su più piani e l’idea di una trasformazione complessiva della società (Petricola 2005). La tensione non si risolve in una linea condivisa e contribuisce a differenziare ulteriormente i percorsi dei collettivi. Le differenze generazionali si intrecciano con divergenze strategiche e teoriche. L’ingresso di nuove donne, spesso meno legate all’esperienza dell’autocoscienza originaria, modifica il lessico e le priorità dell’azione, mentre la trasmissione del patrimonio teorico dei primi anni Settanta si fa più discontinua. Il clima segnato dalla radicalizzazione dello scontro politico incide sulle modalità di presenza pubblica del movimento. Senza assumere una posizione univoca rispetto alle dinamiche del conflitto generale, i collettivi si trovano a ridefinire tempi, spazi e forme della mobilitazione. Parte della storiografia ha letto questa fase come crisi della forma-movimento costruita nei primi anni Settanta; altre interpretazioni ne hanno sottolineato il carattere di transizione verso modalità diverse di presenza femminista, meno centrate sulla mobilitazione di massa e più radicate in ambiti culturali e sociali (Rossi-Doria 2005; Stelliferi 2018b). In questa prospettiva, il ’77 non appare come cesura netta, ma come momento di accelerazione di processi già visibili: ridefinizione delle appartenenze, discussione dell’autonomia, mutamento delle forme organizzative === 3.3.3 Riforme, diritto e istituzionalizzazione (Dalla soggettività alla norma: diritto e riforme) === Sul piano istituzionale, la fine del decennio è segnata da passaggi legislativi rilevanti. Dopo la riforma del diritto di famiglia del 1975 e l’istituzione dei consultori pubblici, il Parlamento approva nel 1977 la legge di parità tra uomini e donne nel lavoro e, nel 1978, la legge n. 194 che disciplina l’interruzione volontaria di gravidanza; inizia anche in questo periodo il dibattito sulla riforma dei reati di violenza sessuale. Questi processi rivestono costituiscono dei passaggi importanti perché costringono il femminismo a misurarsi con la questione della traducibilità della propria elaborazione nella forma giuridica. Per una parte del movimento l’intervento normativo rappresenta uno strumento necessario per garantire diritti e tutele alle donne; per altre componenti la centralità attribuita alla legge rischia di ridurre la portata trasformativa delle pratiche femministe, riportando le questioni poste dal movimento entro il linguaggio delle istituzioni. La legge 194 sull'interruzione volontaria di gravidanza, approvata nel maggio 1978, produce reazioni divergenti. Le femministe che si erano opposte a qualsiasi regolamentazione giuridica ribadiscono l'impossibilità di tradurre in un dispositivo normativo fondato sull’astrazione la complessità dell'esperienza femminile. Quelle che avevano sostenuto la battaglia per la legalizzazione esprimono insoddisfazione per i limiti del testo, in particolare per la clausola sull'obiezione di coscienza. La legge non chiude il dibattito: i collettivi continuano a mobilitarsi per la sua piena applicazione, a presidiare gli ospedali, a sostenere le donne nei percorsi di interruzione di gravidanza. Una tensione analoga attraversa il dibattito sulla legge di parità nel lavoro (1977) e sulla riforma della normativa sulla violenza sessuale. La richiesta di spostare lo stupro dai reati contro la morale ai reati contro la persona implica una trasformazione del codice penale, ma pone anche la questione di come il diritto possa riconoscere la violenza come offesa alla soggettività femminile, e non come turbamento dell’ordine pubblico. In questa fase, il problema non si riduce a un’alternativa tra riformismo e radicalità. La questione riguarda il rapporto tra politica delle donne e istituzioni: se e come l’elaborazione femminista possa essere tradotta in norme senza perdere la propria specificità. Il referendum del 1981 rende visibile questa ambivalenza. Il rifiuto tanto dell’abrogazione promossa dal Movimento per la vita quanto della liberalizzazione proposta dal Partito Radicale segnala una collocazione autonoma rispetto ai partiti. La difesa della legge non coincide con un’identificazione piena con la sua forma definitiva, ma con la rivendicazione di uno spazio critico nei confronti delle istituzioni, con una vigilanza sulla sua interpretazione e applicazione. === 3.3.4 Femminismo e lavoro: l’emergere del femminismo sindacale === Nel processo di trasformazione che attraversa il movimento nella seconda metà degli anni Settanta, il rapporto con il sindacato costituisce uno snodo specifico e distinto tanto dal confronto con il diritto quanto dalle dinamiche del ’77. Non si tratta di un semplice “ingresso nelle istituzioni”, ma di un intervento dentro un’organizzazione di rappresentanza di massa, storicamente costruita attorno a un modello universalistico centrato sul lavoro salariato maschile. A partire dal 1976 si costituiscono coordinamenti donne all’interno delle strutture sindacali in diverse aree industriali del paese: Torino e il Piemonte metalmeccanico, Milano e l’hinterland lombardo, Genova, Bologna, il Veneto industriale. Il Coordinamento nazionale donne Federazione lavoratori metalmeccanici (FLM), attivo tra il 1976 e il 1979 rappresenta una delle esperienze più significative. Il Coordinamento nasce dall’esigenza, maturata all’interno delle strutture sindacali, di dare visibilità alla condizione specifica delle lavoratrici in un’organizzazione ancora fortemente centrata sulla figura dell’operaio-massa maschile. In questi spazi le militanti femministe, spesso provenienti da esperienze di collettivo o di doppia militanza, introducono categorie e pratiche elaborate nel movimento, ridefinendo il linguaggio sindacale su temi quali salute, maternità, organizzazione del lavoro, qualifiche, discriminazioni.. Il concetto di “doppio lavoro” diventa una chiave di lettura operativa: la subordinazione femminile non è interpretata soltanto come disuguaglianza salariale, ma come intreccio tra lavoro produttivo e lavoro domestico non retribuito. Questa elaborazione modifica l’orizzonte tradizionale della contrattazione, portando dentro il sindacato questioni fino ad allora considerate esterne alla sfera del conflitto industriale. L’esperienza del Coordinamento si intreccia con quella delle 150 ore, che in molte realtà diventano spazi di formazione e di elaborazione collettiva sulla condizione femminile. In questi contesti il femminismo entra in relazione con donne non direttamente coinvolte nei collettivi, ampliando la propria base sociale e sperimentando forme di intervento meno separatistiche. Il rapporto con il sindacato non è privo di tensioni. La traduzione delle pratiche femministe in piattaforme rivendicative comporta negoziazioni e compromessi, e non sempre incide stabilmente sugli assetti organizzativi e su strutture segnate da gerarchie consolidate e da una cultura politica fortemente improntata all’universalismo operaio. In alcuni contesti si affermano pratiche innovative; in altri, l’integrazione delle istanze femministe rimane parziale. Dal punto di vista del movimento, il femminismo sindacale rappresenta una forma di intervento che non coincide né con la mobilitazione separatista né con l’azione legislativa. Esso opera in uno spazio intermedio: traduce alcune elaborazioni femministe in rivendicazioni contrattuali e in trasformazioni organizzative, ma al tempo stesso sottopone tali elaborazioni a processi di mediazione e adattamento. === 3.3.5 Trasformazioni delle pratiche e nuovi ambiti di intervento === Nella seconda metà degli anni Settanta le pratiche femministe si articolano in ambiti sempre più differenziati. Accanto ai collettivi che continuano a privilegiare l'elaborazione teorica, si sviluppano nuove forme di intervento legate a specifici ambiti della vita sociale, spesso legati alla salute delle donne, alla sessualità e alla maternità. In diverse città nascono consultori autogestiti, gruppi di self-help che affrontano temi come la contraccezione, la maternità e la conoscenza del corpo femminile. Tra le esperienze più note vi sono i consultori promossi da gruppi femministi a Milano, Roma e Bologna, spesso in relazione con le mobilitazioni per la depenalizzazione dell’aborto Accanto a questi si sviluppano spazi di produzione culturale e attività editoriali promossi da gruppi di donne. Queste iniziative contribuiscono alla diffusione delle elaborazioni femministe oltre i confini dei collettivi militanti e favoriscono la circolazione di testi, pratiche e linguaggi che avevano preso forma nella fase precedente del movimento. Questo processo non segue un andamento uniforme: alcune esperienze mantengono una forte dimensione politica collettiva, mentre altre assumono forme più circoscritte e specializzate. Il referendum del 1981 - doppio: uno promosso dal Movimento per la vita per abrogare la 194, l'altro dal Partito Radicale per liberalizzarla ulteriormente - rappresenta l'ultima grande occasione di mobilitazione collettiva. La vittoria del no su entrambi i fronti mostra ancora una capacità di azione, ma anche la persistente frammentazione interna: di fronte al referendum radicale, molte femministe scelgono il rifiuto tanto dell’abrogazione promossa dal Movimento per la vita quanto della liberalizzazione proposta dal Partito Radicale, segnalando una posizione autonoma rispetto alle forze politiche tradizionali. La difesa della legge non coincide con l’identificazione con la sua forma; la sua esistenza non chiude il conflitto, ma lo sposta sul terreno dell’interpretazione e dell’applicazione. === 3.3.6 Verso il femminismo diffuso (1977-1981) === Il triennio 1977-1980 segna una fase di trasformazione del femminismo italiano. Non si tratta di una brusca interruzione, ma di uno spostamento progressivo degli equilibri interni al movimento, sotto la pressione congiunta di mutamenti politici generali, tensioni tra gruppi e ridefinizione delle priorità dell’azione collettiva. Se nei primi anni Settanta il femminismo aveva assunto la forma di una rete ampia e relativamente coesa, capace di produrre mobilitazioni nazionali e momenti di confronto collettivo, alla fine del decennio questa configurazione si modifica: le appartenenze si fanno più fluide, i collettivi si moltiplicano e si dissolvono con maggiore rapidità, e l’azione si distribuisce in ambiti differenziati. Alla fine del decennio il femminismo italiano appare caratterizzato da una configurazione diversa rispetto alla fase iniziale del movimento. Il doppio referendum del 1981 — promosso rispettivamente dal Movimento per la vita per abrogare la 194 e dal Partito Radicale per liberalizzarla ulteriormente — rappresenta l’ultima grande occasione di mobilitazione collettiva del decennio. La vittoria del “no” su entrambi i quesiti conferma un orientamento maggioritario contrario sia all’abrogazione sia a una modifica unilaterale della legge. Il referendum segna al tempo stesso una chiusura simbolica e un passaggio. Se il femminismo non scompare, cambia però forma: diminuiscono i grandi momenti unitari, mentre crescono luoghi di elaborazione teorica, reti associative, esperienze culturali e professionali che danno continuità alle pratiche del decennio precedente. La storiografia più recente ha messo in discussione l'interpretazione che vede nella fine degli anni Settanta la fine tout court del femminismo. Alcune esperienze mostrano una continuità e una capacità di reinvenzione che non si esaurisce con il lungo Sessantotto. Questa trasformazione è stata interpretata da alcune studiose come il passaggio dal movimento femminista degli anni Settanta a un “femminismo diffuso”, caratterizzato da una presenza meno visibile ma più capillare nella società. In questa prospettiva le pratiche e le elaborazioni nate nei collettivi femministi continuano a rappresentare un patrimonio culturale e politico che circola in ambiti e forme diverse: centri di documentazione, riviste teoriche, cooperative, iniziative culturali. Non più movimento organizzato, ma insieme di pratiche e riferimenti condivisi che attraversano ambiti diversi della vita sociale e professionale. Al tempo stesso la ricostruzione storica di questa fase rimane complessa, sia per la molteplicità delle esperienze locali sia per la difficoltà di ricondurre percorsi differenti a una narrazione unitaria. Come ha osservato Elda Guerra, la storia del femminismo italiano richiede ancora una ricostruzione capace di cogliere la varietà dei contesti e delle pratiche che hanno caratterizzato questa stagione '''Relazioni, conflitti e fratture tra le anime del femminismo''' La pluralità del femminismo italiano non è solo varietà di gruppi e pratiche: è attraversata da tensioni che, con particolare evidenza dalla metà degli anni Settanta, si manifestano come conflitti espliciti. Queste tensioni riflettono differenze teoriche e politiche costitutive, che percorrono il movimento fin dalle origini e si ridefiniscono nel tempo. Una prima linea di differenza riguarda il rapporto tra elaborazione interna e intervento esterno. Per una parte del movimento la trasformazione politica passa attraverso un lavoro su di sé - l'autocoscienza, poi la pratica dell'inconscio - che non può essere subordinato a obiettivi di mobilitazione collettiva. Per un'altra parte, questo lavoro deve tradursi in azione nel sociale, in confronto con le istituzioni, in capacità di aggregare. Da questa tensione deriva una seconda frattura, più radicale: quella tra chi considera l'interlocuzione con le istituzioni un terreno legittimo di lotta e chi vi vede una forma di incorporazione che svuota le istanze femministe del loro contenuto. Si tratta, come sottolinea Calabrò (1985), di una posizione minoritaria ma teoricamente coerente, che rifiuta non tatticamente, ma per principio, qualsiasi mediazione: con le leggi, con i partiti, con le manifestazioni di massa. Il dibattito sull'aborto e, più tardi, quello sulla legislazione sul lavoro e sulla violenza sessuale sono i momenti in cui questa frattura diventa più visibile: mentre una parte del movimento partecipa alla contrattazione parlamentare, un'altra denuncia come qualsiasi regolamentazione giuridica lasci intatta la radice del problema. Alcune letture storiografiche hanno applicato questa polarità all'asse geografico Roma-Milano, individuando nelle due città due diverse concezioni di come la differenza femminile possa agire nel mondo (Lussana, 2012). Una terza linea di differenza riguarda il rapporto con la sinistra e la doppia militanza: la questione di come conciliare l'appartenenza al movimento femminista con la militanza nelle organizzazioni della sinistra extraparlamentare produce tensioni che attraversano il decennio A queste fratture teoriche se ne aggiunge una di natura diversa, che emerge intorno al 1976: il conflitto generazionale tra le femministe storiche e le donne che accedono al movimento in questa fase. Calabrò e Grasso (1985) descrivono questo processo come un rimescolamento delle carte: nascono molti nuovi gruppi, fluidi e di breve durata, che mescolano elementi delle diverse tendenze senza approfondirne nessuna. È in questo momento che il movimento femminista si allarga fino a diventare, almeno in parte, un più vasto movimento delle donne, che condivide alcune parole d'ordine femministe senza farne propria la radicalità teorica, un allargamento che è insieme un segno di forza e l'inizio di una crisi di identità che il movimento non riuscirà a risolvere. CONCLUSIONE Tra la metà degli anni Sessanta e l’inizio degli anni Ottanta, il femminismo italiano attraversa una trasformazione che non può essere letta né come sviluppo lineare né come semplice parabola ascendente e discendente. La pluralità che ne caratterizza la formazione non viene meno con l’espansione di metà decennio, ma si ridefinisce nel confronto con il mutamento del contesto politico, con l’emergere di nuove generazioni e con l’apertura di spazi istituzionali. Se nella prima fase la pratica dell’autocoscienza e il separatismo avevano costituito il centro dell’elaborazione politica, nella seconda metà degli anni Settanta il movimento si misura con terreni diversi: il diritto, la rappresentanza sindacale, i servizi, le politiche sociali. Questa estensione non produce una sintesi unitaria, ma moltiplica le modalità di presenza pubblica del femminismo. La soggettività femminile, affermata come principio politico, entra in tensione con forme organizzative e normative fondate sull’universalismo, generando esiti differenziati. Alla fine del decennio il femminismo non si presenta più come un movimento di massa reticolare capace di convocare mobilitazioni nazionali, ma come un insieme di pratiche, reti e luoghi che operano su scale diverse: nei collettivi, nei consultori, nei sindacati, nelle sedi legislative, nei circuiti culturali. La trasformazione riguarda soprattutto la forma dell’azione collettiva, non la scomparsa del conflitto. In questo passaggio si definisce una delle specificità del caso italiano: la compresenza di radicalità teorica e intervento istituzionale, di separatismo e attraversamento delle organizzazioni esistenti. Il femminismo degli anni Settanta non lascia un’eredità univoca, ma un campo di tensioni e categorie che continueranno a strutturare il dibattito nei decenni successivi. <nowiki>------</nowiki> Il cap. 4 dovrebbe connettere gli spazi alle scelte politiche senza dirlo esplicitamente. In pratica dovrebbe fare due cose: spiegare perché il femminismo italiano produce questi spazi specifici (consultori, case delle donne, librerie, editoria) in questo momento storico, e suggerire che la forma che prendono — autogestita, separatista, autonoma dalle istituzioni — non è neutra ma riflette orientamenti politici precisi. == Cap. 4 - Spazi, infrastrutture, saperi == Nel corso degli anni Settanta il femminismo italiano non si limita a elaborare teorie e pratiche politiche. Accanto ai collettivi di autocoscienza e alle manifestazioni di piazza, il movimento produce infrastrutture materiali e simboliche - spazi fisici, istituzioni culturali, strumenti di comunicazione - che contribuiscono a estendere l'elaborazione femminista oltre i confini dei collettivi militanti, favorendo la costruzione di reti sociali e culturali autonome e dando corpo all'idea che il cambiamento non possa attendere le trasformazioni delle strutture esistenti, ma debba cominciare dal presente, dall'invenzione di forme di vita alternative. Questo capitolo ricostruisce alcune delle realizzazioni più significative di questo processo: i consultori autogestiti, in cui la salute del corpo femminile diventa terreno di sapere collettivo e di conflitto con la medicina istituzionale; i corsi monografici delle 150 ore, in cui il femminismo incontra il mondo del lavoro e si diffonde capillarmente nella società; gli spazi fisici, case delle donne e librerie, in cui il separatismo si fa luogo abitabile; e infine l'editoria femminista, che produce i linguaggi e i testi attraverso cui il movimento pensa se stesso e comunica con il mondo esterno.<ref>{{Cita|Lussana|p. 19}}</ref> ==4.1 Consultori autogestiti e self-help== ===4.1.1 Nascita e diffusione=== I consultori autogestiti rappresentarono uno dei principali luoghi attraverso cui le elaborazioni teoriche del neofemminismo si tradussero in pratiche collettive e in forme di intervento sociale. Essi sorsero in modo spontaneo e frammentato, senza rispondere a un piano comune preordinato, per iniziativa di singoli collettivi operanti in autonomia. Nati dall'incontro tra la rivendicazione dell'autodeterminazione sul corpo e la necessità di rispondere a bisogni materiali immediati, costituirono spazi nei quali la riflessione politica, la pratica sanitaria e la produzione di saperi alternativi si intrecciarono strettamente. Il contesto in cui tali esperienze si svilupparono fu caratterizzato dall'emergere di un nuovo dibattito pubblico sui temi della [[w:Contraccezione|contraccezione]] e dell'[[w:Aborto|aborto]], favorito anche da alcuni rilevanti interventi legislativi e giurisprudenziali. Nel 1971 la [[w:Corte_costituzionale_(Italia)|Corte costituzionale]] dichiarò l'illegittimità dell'articolo 553 del [[w:Codice_penale_(Italia)|codice penale]] nella parte relativa al divieto di propaganda anticoncezionale, rimuovendo un ostacolo giuridico alla diffusione di informazioni sulla [[w:Contraccezione|contraccezione]].<ref>{{Cita|Barone|p. 124}}</ref><ref>{{Cita pubblicazione|autore=Maud Anne Bracke|anno=2022|titolo=Family planning, the pill, and reproductive agency in Italy, 1945–1971: From ‘conscious procreation’ to ‘a new fundamental right’?|rivista=European Review of History: Revue européenne d'histoire|volume=29|numero=1|lingua=en}}</ref> Nello stesso anno il Movimento di Liberazione della Donna, di orientamento libertario e federato al [[w:Partito_Radicale_(Italia)|Partito Radicale]], annunciò la presentazione di una proposta di legge di iniziativa popolare per la depenalizzazione dell'aborto, contribuendo a collocare la questione al centro del dibattito politico del decennio.<ref>{{Cita pubblicazione|nome=Anastasia|cognome=Barone|titolo=«Facevamo un consultorio, ma era un progetto politico»|p=125}}</ref> Nel giugno 1973 il processo celebratosi a Padova contro [[w:Gigliola_Pierobon|Gigliola Pierobon]] rappresentò il primo grande evento giudiziario e mediatico in Italia che contribuì a rompere il silenzio sull'aborto clandestino, trasformando un reato penale privato in un caso politico di rilevanza nazionale, grazie a una mobilitazione di massa da parte del movimento femminista.<ref>{{Cita libro|autore=Anna Rita Calabrò, Laura Grasso|titolo=Dal movimento femminista al femminismo diffuso. Storie e percorsi a Milano dagli anni '60 agli anni '80|anno=1985|editore=Franco Angeli|città=Milano|ISBN=978-88-204-4530-0}}</ref> È in questo quadro che, tra la fine del 1973 e l'inizio del 1974, si costituirono a Roma le prime esperienze di autogestione nell'ambito della salute femminile: il consultorio di San Lorenzo, sorto da un gruppo dedicato ad aborto e contraccezione interno al Movimento femminista romano di via Pompeo Magno animato da Simonetta Tosi, e il Gruppo Femminista per la Salute della Donna, orientato invece prevalentemente alla pratica del self-help e alla ricerca.<ref>{{Cita|Barone|pp. 126-129}}</ref><ref>{{Cita|Tozzi 1984}}</ref><ref>{{Cita web|url=https://roma.repubblica.it/cronaca/2025/06/18/news/san_lorenzo_consultorio_via_dei_frentani_simonetta_tosi-424678188/|titolo=San Lorenzo, il consultorio di via dei Frentani dedicato a Simonetta Tosi|accesso=30 giugno 2026|data=18 giugno 2025}}</ref> Nel corso del 1974 e del 1975 esperienze analoghe sorsero in numerose città, tra cui Torino, Padova, Milano e Trento, e in seguito anche a Bergamo e Pinerolo.<ref>{{Cita pubblicazione|nome=Luciana|cognome=Percovich|anno=1987|titolo=Corpo a corpo|rivista=Memoria|numero=19-20|p=195}}</ref> La rapida diffusione dei consultori autogestiti fu favorita sia dalla carenza di servizi dedicati alla salute e alla sessualità femminile, sia dalla volontà di sperimentare pratiche alternative rispetto ai modelli medici e assistenziali tradizionali, in una fase in cui l'aborto era ancora illegale, e vietata, fino al 1976, la vendita di contraccettivi nelle farmacie, nonostante l'avvenuta abrogazione da parte della Corte Costituzionale dell'art. 553.<ref>{{Cita web|url=https://www.aied.it/la-storia/|titolo=La nostra storia|accesso=30 giugno 1976}}</ref> I consultori si trovarono così a negoziare costantemente la propria natura: pur rifiutando l'idea di ridursi ad ambulatori alternativi, oscillarono spesso tra l'erogazione di un "servizio" volto a colmare le carenze dell'assistenza sanitaria e la ricerca di relazioni politiche radicalmente nuove.<ref>{{Cita|Barone|pp. 120-121}}</ref><ref>{{Cita|Tosi 1987A|p. 156}}</ref> ===4.1.2 Internazionalizzazione, self-help e aborto autogestito=== I consultori autogestiti e i gruppi per la salute della donna sorsero in un contesto di intensi scambi internazionali, in particolare con i movimenti femministi francesi e statunitensi, da cui derivò gran parte delle pratiche concrete adottate in Italia. Già nel 1971 il neonato Movimento di Liberazione della Donna aveva organizzato una conferenza dedicata alle cliniche autogestite dalle donne negli Stati Uniti.<ref>{{Cita|Barone|p. 123}}</ref> Un momento particolarmente significativo avvenne nel 1973, quando Carol Downer e Debra Law, esponenti del Los Angeles Women's Health Center, in un incontro pubblico a Roma presso il [[w:Teatro_Eliseo|Teatro Eliseo]], mostrarono alla platea la tecnica dell'autovisita: l'utilizzo combinato di uno ''speculum'' di plastica, uno specchio e una pila permetteva di osservare autonomamente le pareti vaginali e il collo dell'utero, suscitando forte impressione e venendo percepita da molte partecipanti come un'esperienza di riappropriazione del proprio corpo.<ref name=":0">{{Cita|Tozzi 1987A|p. 158}}</ref> La diffusione di questa cultura fu accelerata nel 1974 dalla pubblicazione della traduzione italiana del testo collettivo statunitense ''Noi e il nostro corpo'' (''Our Bodies, Ourselves''), che divenne uno dei principali strumenti di diffusione delle conoscenze sulla salute femminile all'interno del movimento.<ref name=":0" /><ref>Stefania Voli, Storia di una traduzione, in Zapruder. Rivista di storia della conflittualità sociale, n. 13, Odradek Edizioni, maggio-agosto 2007.</ref> L'autovisita, la discussione sul ciclo mestruale, sulla contraccezione, sulla sessualità e sul piacere femminile permisero di scardinare la tradizionale gerarchia tra l'esperto e l'utente. Secondo la critica femminista, le donne non dovevano essere considerate pazienti passive, ma partecipanti attive di un processo di apprendimento e di produzione condivisa del sapere. La cooperazione transnazionale si rivelò decisiva anche sul piano operativo dell'aborto autogestito, introdotto per rispondere alla piaga degli aborti clandestini. Grazie ai rapporti con le attiviste francesi del MLAC (''Mouvement pour la liberté de l'avortement et de la contraception''), i collettivi italiani appresero e diffusero il metodo Karman.<ref>{{Cita|Tozzi 1987A|p. 161}}</ref> Questa tecnica di aspirazione risultava molto meno invasiva del tradizionale raschiamento e, richiedendo una strumentazione semplice, era praticabile anche da personale non medico, rappresentando una fondamentale innovazione politica e pratica per i gruppi che gestivano le interruzioni di gravidanza.<ref>{{Cita|Barone|p. 124}}</ref> ===4.1.3 Critica del sapere medico e delle istituzioni=== Nei consultori autogestiti la salute femminile veniva reinterpretata come questione politica e non esclusivamente medica. Le pratiche di ''self-help'' si fondavano sull'idea di una riappropriazione dal basso della gestione della salute e dei saperi sul corpo, tradizionalmente monopolizzati e privatizzati dalla medicina specialistica patriarcale. L'esperienza dei consultori si accompagnò a una critica radicale dell'autorità medica e della pretesa neutralità dei saperi scientifici. In particolare, la ginecologia e la psichiatria vennero interpretate come ambiti nei quali si erano storicamente esercitate forme di controllo sociale e sessuo-politico sui corpi femminili.<ref name=":0" /> Tale critica si inserisce in un più ampio clima di contestazione delle istituzioni sanitarie e assistenziali che caratterizzò l'Italia degli anni Settanta: in quegli stessi anni si svilupparono le lotte per la salute nei luoghi di lavoro legate all'esperienza di Medicina Democratica e di [[w:Giulio Maccacaro|Giulio Maccacaro]], e il movimento di deistituzionalizzazione psichiatrica, ispirato all'opera di [[w:Franco Basaglia|Franco Basaglia]], rimise in discussione l'autorità medica come dispositivo di controllo sociale.<ref>{{Cita|Barone|p. 123}}</ref> Le esperienze femministe condivisero con questi movimenti la rivendicazione di una riappropriazione dal basso della gestione della salute e la ridefinizione del concetto stesso di salute in chiave sociale, e non meramente clinica. La medicalizzazione della gravidanza, del parto e della sessualità femminile veniva così riletta come una forma di espropriazione del sapere e dell'autonomia delle donne. ===4.1.4 Istituzionalizzazione, conflitti e trasformazioni=== I consultori autogestiti furono spesso luoghi di incontro tra donne provenienti da esperienze politiche differenti: collettivi femministi, gruppi della sinistra extraparlamentare, ambienti radicali e associazioni impegnate sui temi della contraccezione e della salute sessuale. Questa pluralità di provenienze favorì la costruzione di reti di collaborazione, ma produsse anche tensioni riguardo al rapporto con le istituzioni.<ref>{{Cita|Barone|p. 121}}</ref><ref>{{Cita|Lussana 1997|pp. 562-563}}</ref><ref>{{Cita|Tozzi 1987A|pp. 155-156}}</ref> Rispetto alle pratiche sviluppate nei piccoli gruppi di autocoscienza, i consultori implicavano un rapporto più diretto con il territorio, con donne esterne al movimento e, progressivamente, con le istituzioni, rendendo particolarmente visibile il problema del rapporto tra autonomia femminista e intervento sociale.<ref>{{Cita|Percovich|p. 15}}</ref> L'approvazione della legge n. 405 del 1975, che istituì i consultori familiari pubblici, pose concretamente il problema dell'istituzionalizzazione delle pratiche femministe.<ref>{{Cita|Barone|pp. 121-122}}</ref> Se alcune militanti scelsero di operare all'interno delle nuove strutture pubbliche per influenzarne l'organizzazione, altre considerarono l'autonomia dei consultori autogestiti una condizione irrinunciabile della pratica politica femminista.<ref>{{Cita|Lussana 1997|pp. 563-564}}</ref> Il dibattito sui consultori pubblici investì il movimento di una tensione interna mai del tutto risolta, riassumibile nella contrapposizione tra «lavorare con le donne» e «lavorare per le donne»<ref>{{Cita pubblicazione|nome=Luciana|cognome=Percovich|titolo=Corpo a corpo|p=195}}</ref>: da un lato i gruppi che, come a Torino e a Padova, scelsero di assumere una funzione di servizio sociale e richiesero il riconoscimento e il finanziamento pubblico; dall'altro le esperienze, come il Gruppo Femminista per la Salute della Donna di Roma o il Centro per una Medicina delle Donne di Milano, che si ritrassero da tale prospettiva, temendo che farsi carico della gestione di un servizio comportasse la rinuncia alla ricerca e all'autonomia politica originarie. La proposta del CRAC (Coordinamento romano aborto e contraccezione) di richiedere il finanziamento pubblico ai consultori autogestiti, motivata dal principio secondo cui «autogestione non significa autofinanziamento», fu duramente contestata da un gruppo di femministe milanesi, che vi scorsero il rischio di una collaborazione con le stesse istituzioni mediche da cui ci si voleva emancipare.<ref>{{Cita|Barone|p. 132}}</ref> Il consultorio della Bovisa, a Milano, scelse infine di chiudere proprio in seguito all'istituzione dei consultori pubblici, ritenendo che la propria esperienza, nata come laboratorio di ricerca e non come servizio continuativo, non potesse né autogestirsi indefinitamente né istituzionalizzarsi senza tradire la propria natura<ref>{{Cita pubblicazione|nome=Luciana|cognome=Percovich|titolo=Corpo a corpo|pp=198-199}}</ref>. Un conflitto analogo, ma con esiti diversi, riguardò il rapporto tra i collettivi femministi e l'Unione Donne Italiane (UDI), che a Roma sostenne invece una concezione di «gestione sociale» del servizio, fondata sulla delega allo Stato della responsabilità collettiva sulla salute delle donne, contrapposta all'autogestione rivendicata dai gruppi femministi.<ref>{{Cita|Barone|p. 132}}</ref> Negli anni successivi, mentre molte esperienze autogestite si esaurivano, nuove forme di organizzazione e di produzione culturale - case delle donne, librerie, centri di documentazione - avrebbero raccolto parte della loro eredità.<ref>{{Cita|Lussana|p. 19}}</ref> == 4.2 Le 150 ore delle donne == I corsi monografici delle 150 ore rappresentano uno degli spazi in cui il femminismo degli anni Settanta incontra più direttamente il mondo del lavoro organizzato. Nati nel quadro del contratto nazionale dei metalmeccanici del 1973, che prevedeva 150 ore di permessi retribuiti triennali finalizzati all'elevazione culturale e professionale dei lavoratori, i corsi si diffusero rapidamente in tutto il paese, soprattutto nell'Italia del Nord, dove esistevano numerosi Coordinamenti FLM e collettivi femministi radicati nelle fabbriche. === Dal diritto allo studio ai corsi per donne === L'idea di dedicare corsi monografici alla sola condizione femminile, riservati a sole donne, nasce a Torino alla fine del 1974 tra sindacaliste e femministe che di lì a pochi anni avrebbero fondato l'Intercategoriale donne CGIL-CISL-UIL (Lona, 2015). Confrontare con: L'iniziativa nacque dall'incontro tra il femminismo sindacale, in particolare i Coordinamenti donne FLM (Federazione Lavoratori Metalmeccanici), e i gruppi del femminismo militante. Tra i promotori figurarono collettivi sindacali femminili e collettivi di quartiere come il gruppo di via Gabbro a Milano e il Collettivo Aurelio-Cavalleggeri a Roma. Con l'apertura progressiva ad altre categorie, tra il 1974 e il 1975 furono istituiti corsi specificamente indirizzati alle donne (lavoratrici, casalinghe, disoccupate), tenuti da femministe e docenti universitarie. I contenuti riguardavano salute femminile, sessualità, lavoro domestico, condizione delle donne. L'esperienza si radicò nelle aree a forte industrializzazione: Torino con corsi sulla salute e medicina, Milano come fulcro della riflessione teorica, Reggio Emilia e Bologna con forte partecipazione delle lavoratrici, le province venete di Venezia, Padova e Treviso tra il 1975 e il 1976, Roma come centro per la nascita di istituzioni educative autonome. La partecipazione fu significativa, con molte donne che trovavano nei corsi occasioni di formazione altrimenti inaccessibili e spazi di socializzazione (Lussana, 2012; Bellè, 2021). Le partecipanti sono lavoratrici di ogni categoria — operaie, impiegate, casalinghe, studentesse, disoccupate — e i temi affrontati vanno ben oltre i contenuti previsti dal progetto sindacale originario: la salute, la sessualità, il corpo, la maternità, l'aborto, il lavoro domestico, i rapporti familiari. Alcune esperienze particolarmente significative si svolgono a Bergamo (1974-75), Genova (dal 1975), Torino (dal 1975, con la nascita dell'Intercategoriale che proseguirà le sue attività fino al 1981), Milano (dal 1976), Roma, Alessandria — dove i risultati del corso del 1978 vengono raccolti nel volume collettivo ''La salute della donna'' (Edizioni dell'Orso, 1979) — e nel Veneto, con i corsi di Verona e Padova avviati nel 1979 dopo una lunga negoziazione con i rispettivi atenei, che richiesero persino il parere favorevole di apposite commissioni del Senato accademico prima di approvare corsi riservati esclusivamente a donne e tenuti da sole docenti donne (Lona, 2015). La dinamica interna ai corsi è spesso quella dell'autocoscienza allargata: le partecipanti si dividono in gruppi, discutono a partire dalla propria esperienza, e producono materiali scritti collettivamente — ciclostilati, opuscoli, a volte veri e propri libri. È in questo contesto che molte donne scrivono per la prima volta. L'esperienza più documentata è quella del corso di Affori, periferia nord di Milano, dove Lea Melandri viene assegnata nel dicembre 1976 a una classe composta quasi interamente da casalinghe over quaranta. Melandri descrive quel corso come "un laboratorio unico e originale nel tentativo di mettere a confronto intellettuali e donne comuni", in cui "le teorie elaborate dai gruppi femministi erano costrette ad esporsi agli interrogativi che venivano ancora una volta dalle vite concrete" (Melandri, archiviodilea.wordpress.com). Tra i testi prodotti dalle corsiste, il più noto è ''I pensieri vagabondi di Amalia'', di Amalia Molinelli, che ricostruisce una biografia femminile attraverso il fascismo, la Resistenza, l'emigrazione a Milano e il lavoro domestico, confrontando la propria esperienza con i testi letti durante il corso. Il nodo del rapporto tra docenti femministe e corsiste è uno dei più ricchi e problematici dell'intera esperienza. Le femministe che insegnano portano nei corsi le teorie elaborate nei collettivi; le casalinghe e le operaie portano le loro biografie. L'incontro è trasformativo per entrambe, ma non privo di tensioni: le aspettative sono diverse, il rapporto con la scrittura è asimmetrico, e il sindacato guarda spesso con diffidenza a classi formate da sole casalinghe, faticando a riconoscerne la legittimità nell'ambito di uno strumento pensato per i lavoratori (Lussana, 2012). Il rapporto con il sindacato è infatti tutt'altro che lineare. Come emerge dall'incontro nazionale di Firenze del febbraio 1978, i corsi delle donne devono continuamente negoziare tra la pratica femminista del partire da sé e le logiche di un'organizzazione che stenta a riconoscere la specificità femminile come terreno politico autonomo. Secondo Lussana, tuttavia, proprio questa tensione è produttiva: i corsi 150 ore delle donne costituiscono "il momento di incontro per eccellenza del pensiero femminista con la cultura e l'organizzazione dei lavoratori" e il veicolo attraverso cui il femminismo raggiunge donne che non avrebbero mai incrociato i collettivi separatisti, diventando per la prima volta pratica di massa (Lussana, 2012). Un'acquisizione che Chiara Saraceno — che insegnò essa stessa in corsi di 150 ore a Trento — individua non tanto nei contenuti affrontati, quanto nella dimensione più elementare e più radicale: quella di legittimare le donne a prendere tempo per sé, sottraendosi alla casa e alla famiglia (cit. in Raimo, 2023). === Metodo e women studies popolari === I corsi integrarono elaborazione teorica e raccolta di storie individuali, sviluppando un metodo che partiva dai vissuti delle partecipanti. Si realizzò un incontro tra ricercatrici, accademiche e donne con diversi livelli di scolarizzazione, definito "women studies popolari". Questo approccio mise in luce una questione diversa rispetto ai corsi per operai. Nei corsi maschili si affrontava la divisione tra lavoro manuale e intellettuale all'interno della classe. Nei corsi femminili emergeva che i saperi disciplinari erano costruiti su prospettive e linguaggi maschili, ponendo alle donne il problema dell'accesso a saperi pensati a partire da un soggetto diverso da loro. === Eredità istituzionale === Le 150 ore rappresentarono un punto di incontro tra femministe e donne che non avevano partecipato al movimento, portando il femminismo a operaie, casalinghe, impiegate (Lussana, 2012; Bracke, 2019). Dall'esperienza dei corsi nacquero istituzioni autonome. Nel 1979 venne fondata a Roma l'Università delle donne "Virginia Woolf", a Milano la Libera Università delle Donne. Queste istituzioni proposero una ricerca che considerasse la dimensione di genere nelle discipline e nella relazione pedagogica (Lussana, 2012; Stelliferi, 2022). La fase di massima espansione dei corsi per sole donne basati sull'autocoscienza si collocò tra il 1975 e i primi anni Ottanta. Questa forma specifica si trasformò o esaurì entro la metà degli anni Ottanta, mentre le istituzioni generate dall'esperienza continuarono la loro attività. == 4.3 Case e librerie delle donne == La conquista di uno spazio fisico autonomo è, negli anni Settanta, una delle forme più concrete attraverso cui il separatismo femminista si traduce in realtà materiale. A partire dalla seconda metà degli anni Settanta comparvero le prime Case delle donne, destinate a diventare uno dei simboli più duraturi del femminismo italiano. Questi spazi rispondono a molteplici esigenze: sedi di attività politica in cui convivono collettivi diversi, si organizzano assemblee e campagne, si producono e circolano materiali, si elabora teoria, ma anche attività culturali, luoghi in cui vengono offerti servizi concreti per donne in difficoltà, spazi di accoglienza. La loro costituzione avviene secondo modalità differenti — l'occupazione diretta, la negoziazione con le amministrazioni locali, la fondazione cooperativa — e in ciascun caso il processo di conquista dello spazio è esso stesso un atto politico. Il caso apripista per le case delle donne è Roma. Il 2 ottobre 1976 i movimenti femministi romani - il Movimento femminista di via Pompeo Magno, il collettivo di via Pomponazzi e alcune donne del Partito radicale - occupano Palazzo Nardini, un edificio quattrocentesco abbandonato da oltre un decennio in via del Governo Vecchio, dietro piazza Navona (Camilli, 2018). L'occupazione è non violenta e immediatamente simbolica: il palazzo era stato sede della Pretura, luogo istituzionale per eccellenza, ora sottratto e restituito alle donne. Nei sette anni di occupazione vi trovano sede decine di realtà diverse - il consultorio self-help dell'MLD, un asilo nido aperto al quartiere, il collettivo contro la violenza alle donne, la redazione di ''Quotidiano Donna'', Radio Lilith, gruppi teatrali, di ricerca, lesbici. È alla Casa del Governo Vecchio che MLD, UDI e gruppi femministi elaborano il testo della legge di iniziativa popolare contro la violenza sessuale, e da lì parte nel novembre 1976 la fiaccolata ''Riprendiamoci la notte''. (Stelliferi, 2013). A Milano il dibattito sullo spazio delle donne si intreccia con una questione teorica esplicita. Quando il collettivo di via Mancinelli discute della propria sede, emerge una distinzione netta tra "luogo delle donne" e "sede": quest'ultima viene considerata espressione di un modo di fare politica ancora maschile, legato all'istituzione più che alla relazione. Il luogo delle donne deve implicare l'affettività, lo stare insieme, la vita quotidiana oltre che la militanza (Calabrò-Grasso). Dopo lo scioglimento di via Mancinelli nel 1978, molte delle donne confluiscono in Col di Lana, che assumerà progressivamente le caratteristiche di casa delle donne in senso pieno. [da integrare con materiale su Col di Lana] A Torino la Casa delle donne nasce nel marzo 1979 con l'occupazione dell'ex manicomio femminile di via Giulio, scelta deliberatamente simbolica, che trasforma un luogo storico di segregazione in spazio di liberazione. Dopo una trattativa con il Comune, le donne ottengono locali nel Palazzo dell'Antico Macello di Po in via Vanchiglia, dove la Casa ha sede ancora oggi. A Mestre il percorso mostra come la conquista dello spazio passi talvolta attraverso la mediazione con le amministrazioni di sinistra. Nel novembre 1977 il Coordinamento femminista occupa villa Franchin nel parco di Carpenedo; lo sgombero arriva il 28 dicembre, ma il Comune, che aveva già istituito il primo referato alla Condizione femminile in Italia, avvia una trattativa che porterà all'apertura di un Centro donna in piazza Ferretto. L'esperienza veneziana mostra anche i rischi della dipendenza istituzionale: nel 1985 il cambio di giunta mette a rischio il carattere autonomo del Centro, aprendolo a gruppi non femministi e scatenando una reazione decisa delle donne che lo avevano costruito . Le librerie delle donne appartengono allo stesso ecosistema di spazi politici, ma con una fisionomia propria. Non nascono per occupazione ma per fondazione cooperativa, e la loro funzione non è solo la circolazione dei testi ma la produzione di sapere e la costruzione di relazioni. La prima e più importante è la Libreria delle donne di Milano, fondata nel 1975 in via Dogana da un collettivo che include Luisa Muraro e Lia Cigarini, quest'ultima già attiva nel DEMAU, uno dei primi gruppi femministi italiani. Si ispira alla Librairie des Femmes di Parigi, ma a differenza di essa sceglie inizialmente di proporre solo opere di donne, per enfatizzare il sapere femminile. Fin dalla sua fondazione è luogo di elaborazione teorica oltre che spazio commerciale: organizza riunioni, discussioni politiche, proiezioni, e possiede un fondo di testi esauriti e introvabili. Negli anni '80, quando il movimento si frammenta, la Libreria diventa, secondo Calabrò, l'unico soggetto milanese ad "assumere il significato simbolico della continuità tra passato e presente", punto di riferimento riconosciuto collettivamente in un panorama altrimenti privo di leadership (Calabrò-Grasso]). È in questo spazio che si consolida il femminismo della differenza italiano, con la pubblicazione di ''Sottosopra'' (dal 1983) e ''Via Dogana'', e con l'elaborazione collettiva che confluirà in ''Non credere di avere dei diritti'' (1987). Questi spazi — case occupate, centri negoziati, librerie cooperative — costituiscono nel loro insieme un'infrastruttura politica e culturale che il movimento costruisce autonomamente, al di fuori delle istituzioni e spesso in tensione con esse. Ciò che li accomuna è l'idea che lo spazio fisico non sia neutro: abitarlo, conquistarlo, dargli forma è già fare politica. == 4.4 Editoria femminista == Negli anni Settanta l'editoria femminista italiana si afferma come dimensione costitutiva dell'azione politica. Produrre testi, riviste, opuscoli e libri non è un'attività separata dalla militanza: la scrittura e la circolazione dei materiali sono il modo in cui il movimento elabora pratiche, costruisce linguaggi comuni e rende visibile ciò che era rimasto confinato nella sfera privata - sessualità, maternità, lavoro domestico, violenza. Questa produzione si caratterizza fin dall'inizio per il rifiuto dei circuiti editoriali tradizionali, percepiti come parte delle stesse strutture di potere che il movimento contesta. Le prime esperienze sono autogestite e sperimentali, fondate sul lavoro volontario: manifesti, ciclostilati, opuscoli prodotti dai collettivi e diffusi attraverso reti informali. La prima casa editrice femminista in senso proprio, Scritti di Rivolta Femminile, nasce a Roma nel 1970, fondata da Carla Accardi e Carla Lonzi, tra le fondatrici del collettivo Rivolta Femminile. La collana dei "Libretti verdi" si distingue per la sobrietà grafica e la radicalità teorica: Lonzi rifiuta consapevolmente recensioni, promozione e mediazioni commerciali, ritenendo che snaturino le istanze femministe. Il suo ''Sputiamo su Hegel'' (1974) diventerà uno dei testi fondativi del femminismo della differenza, con circolazione internazionale. Nel 1972 nascono A Roma Edizioni delle donne, affini all'esperienza francese di Éditions des femmes, con un catalogo che include testi teorici e traduzioni di autrici allora poco note in Italia come Kristeva, Wittig e Duras. Nello stesso anno a Milano il gruppo Anabasi pubblica la prima antologia del femminismo internazionale, ''Donne è bello.'' Nel 1975 nasce a Milano La Tartaruga, fondata da Laura Lepetit, destinata a diventare una delle realtà più durature dell'editoria femminista italiana. Sul versante periodico, la proliferazione è straordinaria e riflette la pluralità interna al movimento. Tra le esperienze di maggiore rilievo e durata: ''Effe'' (1973-1982), primo mensile femminista di attualità e cultura a diffusione nazionale, nato a Roma con la collaborazione di giornaliste, studiose e scrittrici; ''Sottosopra'' (Milano, 1973), rivista di movimento che diventerà uno dei luoghi teorici centrali del femminismo della differenza; ''DWF – Donna Woman Femme'' (Roma, 1975), trimestrale attento alla ricerca storica e alla traduzione di testi internazionali. Accanto a queste, decine di testate di breve durata legate ai collettivi locali documentano orientamenti differenti, dal marxismo femminista al lesbismo, dalla riflessione sulla differenza sessuale alle lotte per il salario al lavoro domestico. L'insieme di queste esperienze - case editrici, riviste - costituisce un'infrastruttura culturale autonoma che il movimento costruisce parallelamente alle strutture istituzionali e spesso in opposizione ad esse. È in questo spazio che si elabora non solo la teoria femminista, ma anche la sua forma: una forma che rifiuta la neutralità del sapere accademico e rivendica la soggettività come punto di partenza epistemologico. All’inizio degli anni Settanta la crescita dei collettivi femministi è accompagnata da una rapida espansione della stampa militante. Accanto ai bollettini e alle riviste prodotti dai gruppi del movimento, continua tuttavia a esistere una stampa femminile legata alle organizzazioni politiche della sinistra o alle culture marxiste rivoluzionarie. I diversi circuiti editoriali riflettono la pluralità dei contesti politici nei quali si sviluppa il femminismo italiano. == 4.5 Arte e cinema == La produzione culturale femminista non si limitò alla scrittura, ma investì anche i linguaggi artistici e audiovisivi. Teatro, arti visive e cinema divennero strumenti di sperimentazione politica e di critica della rappresentazione tradizionale del corpo e dell’identità femminile. Attraverso questi linguaggi il femminismo mise in discussione non solo i contenuti della cultura dominante, ma anche le forme stesse della rappresentazione, esplorando nuove modalità espressive capaci di rendere visibile un punto di vista femminile fino ad allora marginalizzato. == Note == <references/> == Bibliografia == * {{Cita libro|autore=Anastasia Barone|titolo=«Facevamo un consultorio, ma era un progetto politico». I consultori a Roma prima e dopo la legge 405/1975|anno=2023|editore=Viella|città=Roma|pp=119-148|ISBN=9791254692349|opera=Anni di rivolta. Nuovi sguardi sui femminismi degli anni Settanta e Ottanta|curatore=Paola Stelliferi, Stefania Voli|cid=Barone}} * {{Cita pubblicazione|autore=Alfero Boschiero, Nadia Olivieri|anno=2022|titolo=Il corpo mi corrisponde|rivista=Venetica|numero=1}} * {{Cita pubblicazione|autore=Vicky Franzinetti|anno=1987|titolo=In senso dell'autogestione|rivista=Memoria|numero=19-20|pp=181-187|cid=Franzinetti}} * {{Cita libro|autore=Fiamma Lussana|titolo=Le donne e la modernizzazione: il neofemminismo degli anni settanta|anno=1997|editore=Einaudi|città=Torino|pp=471-565|ISBN=88-06-13571-6|opera=Storia dell'Italia repubblicana, vol.III, t.2|cid=Lussana 1997}} * {{Cita libro|autore=Luciana Percovich|titolo=La coscienza nel corpo. Donne, salute e medicina negli anni Settanta|anno=2005|editore=Franco Angeli|città=Milano|cid=Percovich}} * {{Cita pubblicazione|autore=Silvia Tozzi|anno=1984|titolo=Il movimento delle donne, la salute, la scienza. L'esperienza di Simonetta Tosi|rivista=Memoria|numero=11-12|cid=Tozzi 1984}} * {{Cita pubblicazione|autore=Silvia Tozzi|anno=1987|titolo=Molecolare, creativa, materiale: la vicenda dei gruppi per la salute|rivista=Memoria|numero=19-20|pp=153-180|cid=Tozzi 1987A}} * {{Cita pubblicazione|autore=Silvia Tozzi|anno=1987|titolo=Alla radice del "self-help". Gruppo femminista per la salute della donna (G.F.S.D.)|rivista=Memoria|numero=19-20|pp=202-205|cid=Tozzi 2}}<br /> = Introduzione dell'introduzione = = Introduzione al percorso = Studiare il femminismo italiano degli anni Settanta significa confrontarsi con un oggetto storico che non è né univoco né pacificato sul piano interpretativo. Il termine “femminismo” designa esperienze, pratiche e teorie che sono state definite in modi diversi a seconda degli approcci disciplinari e delle prospettive adottate. Nella ricerca internazionale, il femminismo è stato interpretato come movimento sociale, come teoria politica della differenza o dell’uguaglianza, come pratica di trasformazione culturale, come discorso critico sulla modernità. Anche la sua periodizzazione è oggetto di dibattito: il modello delle “ondate”, largamente diffuso in ambito anglosassone, non si applica automaticamente ai diversi contesti nazionali. Analogamente, la geografia del fenomeno non è neutra: le narrazioni centrate sull’esperienza statunitense o britannica non esauriscono la pluralità delle traiettorie europee e transnazionali. Il caso italiano si colloca all’interno di questo quadro problematico. Nel dibattito storiografico nazionale, la distinzione tra “emancipazionismo” e “femminismo” ha mostrato come le categorie interpretative influenzino la lettura dei processi storici. La stessa definizione di “neofemminismo” per gli anni Settanta è una scelta descrittiva che implica una certa periodizzazione e una certa idea di cesura rispetto al passato. Il presente volume non assume il femminismo come un fenomeno unitario, ma come un campo articolato di pratiche, soggetti e conflitti. L’analisi si sviluppa attraverso genealogie, pratiche, pluralità interne, spazi di produzione culturale, trasformazioni di fine decennio e interpretazioni storiografiche. = Il percorso del volume = Questo volume è dedicato al femminismo italiano degli anni Settanta e primi anni Ottanta. Non intende proporre una cronaca lineare degli eventi né una narrazione unitaria del movimento, ma una ricostruzione articolata che tenga insieme dimensione storica, pratiche, pluralità interna e riflessione storiografica. Il percorso si sviluppa lungo sei assi principali. 1. Genealogie. La prima sezione colloca il neofemminismo nel contesto storico in cui prende forma. Verranno affrontati: * il rapporto con il miracolo economico e le trasformazioni sociali degli anni Sessanta; * il confronto con il movimento del ’68; * l’eredità del femminismo storico e dell’associazionismo femminile del secondo dopoguerra; * le connessioni transnazionali. Obiettivo di questa parte non è individuare un’origine unica, ma mostrare la pluralità delle premesse culturali e politiche. 2. Pratiche. La seconda sezione analizza le pratiche fondative che caratterizzano il femminismo degli anni Settanta: * separatismo; * autocoscienza; * politicizzazione dell’esperienza (“il personale è politico”); * centralità del corpo, della sessualità e dell’autodeterminazione. Questa parte assume le pratiche non come semplici modalità organizzative, ma come luoghi di produzione teorica e di ridefinizione del politico. 3. Pluralità dei femminismi. La terza sezione affronta la differenziazione interna del movimento: * gruppi e correnti (DEMAU, Rivolta Femminile, MLD, Lotta femminista, femminismo romano, Nemesiache); * orientamenti teorici differenti; * rapporto con partiti, sindacati e sinistra extraparlamentare; * tensione tra autonomia e doppia militanza. Il nodo centrale è la pluralità strutturale del femminismo, non la sua presunta unità. 4. Spazi, infrastrutture, saperi. La quarta sezione analizza i luoghi materiali e simbolici attraverso cui il femminismo si organizza e produce sapere: * consultori autogestiti e self-help; * 150 ore delle donne; * case delle donne; * editoria femminista; * pratiche artistiche e cinematografiche. Qui il focus si sposta dalle organizzazioni alle infrastrutture e alle forme di produzione culturale. 5. Eredità. La quinta sezione affronta la trasformazione di fine decennio: * la crisi della forma-movimento; * il passaggio a nuove modalità di presenza pubblica; * il rapporto con le politiche delle donne e le istituzioni. Non si assume una narrazione declinista, ma si analizzano le trasformazioni. 6. Interpretazioni storiografiche. L’ultima sezione è dedicata alla riflessione sulle letture del neofemminismo: * questioni di metodo; * problemi di periodizzazione; * differenze territoriali; * rapporti con la sinistra; * dimensione transnazionale; * prospettive di ricerca. In questa parte il movimento non è solo oggetto storico, ma oggetto di interpretazione. = I nodi trasversali = Lungo tutto il volume attraversano l’analisi alcuni problemi ricorrenti: * pluralità vs unità; * autonomia vs rappresentanza; * soggettività vs istituzionalizzazione; * locale vs nazionale; * memoria vs storia. = In sintesi = Il volume non propone: * una storia celebrativa, * né una cronologia lineare, * né una teoria unificante. Propone una ricostruzione che intreccia: * pratiche, * conflitti, * luoghi, * linguaggi, * interpretazioni. == Testi di riferimento == La bibliografia proposta agli studenti riflette la pluralità degli approcci con cui il femminismo degli anni Settanta è stato studiato. * Il volume curato da Teresa Bertilotti e Anna Scattigno colloca il femminismo dentro una prospettiva di storia culturale e storiografia delle donne, con attenzione alla memoria, alle generazioni e alla pluralità delle esperienze. * Elisa Bellè, in ''L’altra rivoluzione'', adotta una prospettiva relazionale e multi-scalare, mostrando come il movimento si costruisca attraverso pratiche situate e reti tra locale e nazionale. * Maud Anne Bracke, in ''La nuova politica delle donne'', interpreta il femminismo come parte della trasformazione complessiva della politica italiana, analizzando il rapporto tra movimento, istituzioni e ridefinizione del politico. * Fiamma Lussana propone una ricostruzione storico-politica attenta alle genealogie, ai conflitti interni e alla pluralità delle correnti. * Il lavoro di Calabrò e Grasso si colloca nell’ambito della sociologia dei movimenti sociali, privilegiando l’analisi delle forme organizzative e delle trasformazioni del movimento. La compresenza di questi testi evidenzia la varietà delle lenti interpretative attraverso cui lo stesso fenomeno può essere osservato. == Introduzione == Il femminismo degli anni Settanta costituisce uno dei passaggi più incisivi della storia politica e culturale dell’Italia contemporanea. Tra la fine degli anni Sessanta e i primi anni Ottanta, una fitta rete di collettivi e gruppi diffusi sull’intero territorio nazionale mise in discussione i ruoli di genere, le relazioni tra i sessi e le stesse categorie attraverso cui venivano definiti la politica, i linguaggi, le forme del sapere e le soggettività. La novità del neofemminismo non risiede unicamente nelle rivendicazioni avanzate, ma nelle pratiche attraverso cui esse furono elaborate: l’autocoscienza, la politicizzazione dell’esperienza personale, la centralità del corpo e della sessualità come luoghi di produzione di sapere e di conflitto. L’esperienza femminile non venne più subordinata a cornici interpretative esterne - di partito, di classe o di tradizione ideologica - ma assunta come punto di partenza per una rielaborazione teorica autonoma, capace di ridefinire il confine tra privato e pubblico, vita e politica, e di interrogare i nessi tra potere, sapere e corporeità. Il femminismo di questo periodo si presenta come un insieme articolato di esperienze differenziate, radicate in contesti territoriali, culturali e politici diversi, con orientamenti teorici e strategie non omogenei. Tale pluralità - visibile nel diverso rapporto con la sinistra, i movimenti e le istituzioni, nell’alternativa tra separatismo e doppia militanza, nelle letture della subordinazione femminile in termini di classe o di differenza sessuale, nelle modalità di intervento pubblico - costituisce un tratto strutturale del movimento. La storiografia ha posto questo nodo al centro della riflessione, interrogandosi sull’uso dei termini “femminismo” e “femminismi”: se il singolare consente di cogliere la forza storica di un processo collettivo accomunato dalla critica alle gerarchie di genere, il plurale rende conto della molteplicità delle culture politiche e dei linguaggi che lo attraversarono (Guerra 2005). La trasformazione che si produce alla fine del decennio non coincide con una cesura netta. Piuttosto, la crisi della forma-movimento apre una fase di riorganizzazione e ridefinizione: negli anni ottanta molte pratiche e molte elaborazioni proseguono in forme differenti, attraverso luoghi culturali, reti associative e iniziative di produzione che consolidano un femminismo meno centrato sulla mobilitazione di massa, ma capace di incidere in modo duraturo nel tessuto sociale (Guerra 2005). La categoria di “eredità” permette di leggere questo passaggio senza ridurlo a una narrazione di declino. Questo volume adotta una prospettiva che intreccia ricostruzione storica e riflessione storiografica, assumendo come oggetto non soltanto gli eventi e le organizzazioni, ma le pratiche, i linguaggi e i luoghi di produzione del sapere femminista. Dopo una sezione dedicata alle genealogie - il rapporto con il ’68, con la tradizione emancipazionista e con le reti transnazionali - il percorso analizza le pratiche fondative, la pluralità delle esperienze, i rapporti con movimenti, partiti e istituzioni, nonché gli spazi materiali e simbolici attraverso cui il femminismo costruì nuove forme di socialità e di cultura. Una parte conclusiva è dedicata alle trasformazioni degli anni ottanta e alle principali interpretazioni storiografiche del neofemminismo, affrontando le questioni di periodizzazione, di metodo e di memoria che ancora attraversano il dibattito. Il volume assume le pratiche, i luoghi e i linguaggi come chiavi di lettura attraverso cui osservare l’intreccio tra dimensione politica, sociale e culturale del femminismo italiano degli anni Settanta, un'intersezione nella quale maggiormente si coglie la portata trasformativa del movimento. Introduzione Parte II Il femminismo degli anni Settanta si caratterizza per la centralità attribuita alle pratiche - come il separatismo e l’autocoscienza – che non rappresentano semplicemente forme organizzative, ma luoghi di elaborazione politica e di produzione di sapere. La condivisione delle esperienze individuali consente di mettere in discussione l’apparente naturalità dei ruoli di genere e di individuare i meccanismi sociali e culturali che regolano i rapporti tra uomini e donne. In questo senso, le pratiche non si limitano a descrivere la realtà, ma contribuiscono a ridefinirla; la politica non è intesa soltanto come intervento nello spazio pubblico, ma come processo che prende avvio dall’esperienza vissuta e dalle relazioni tra donne. All’interno di questo processo si afferma il principio secondo cui “il personale è politico”, che consente di collegare le esperienze quotidiane alle strutture sociali più ampie. Attraverso questa prospettiva, ambiti tradizionalmente considerati privati – come la sessualità, la maternità e la vita familiare – diventano oggetto di analisi e intervento politico. È in questo quadro che il corpo emerge come un nodo centrale della riflessione femminista. Non si tratta di un ambito già definito, ma di un terreno che prende forma progressivamente attraverso le pratiche del movimento. Le esperienze legate alla sessualità, alla riproduzione e alla salute vengono condivise, confrontate e reinterpretate, dando luogo a una nuova consapevolezza che mette in discussione i modelli culturali dominanti; elaborazione teorica e sperimentazione pratica non costituiscono ambiti separati, ma dimensioni intrecciate di un medesimo percorso di politicizzazione. Le pratiche del movimento non furono adottate in modo uniforme né assunsero significati univoci, ma costituirono un repertorio condiviso, rielaborato in forme differenti nei diversi contesti. Tale pluralità rinvia alla coesistenza di differenti modi di intendere la liberazione delle donne e al rifiuto di modelli organizzativi gerarchici e di una definizione univoca delle priorità. Tuttavia, essa condivise alcuni elementi fondamentali: la messa in discussione della distinzione tra sfera privata e sfera pubblica, la conseguente ridefinizione del politico e delle forme della soggettività femminile. Le sezioni che seguono analizzano, da diverse prospettive, le principali pratiche e i nodi concettuali attraverso cui il femminismo degli anni Settanta ha ridefinito il rapporto tra esperienza, conoscenza e azione politica. PARTE 3 "le radici del femminismo radicale italiano affondino al di fuori del contesto universitario, dei partiti e dei movimenti sociali, e si congiungano con l’azione di donne non più giovanissime alla fine degli anni Sessanta e senza pregresse, strutturate esperienze politiche." (tesi stelliferi) 32 Il primo collettivo neofemminista italiano, Demau (Demistificazione Autoritarismo; Demistificazione [dell] autoritarismo), precede in realtà (1966) la rivolta studentesca e operaia della fine degli anni '60. - Strazzeri, p. 6 == Cronologia principale == === 1965-1982 === {| class="wikitable sortable" ! Anno ! Gruppi che nascono ! Gruppi che si sciolgono ! Eventi ! Convegni / Incontri ! Manifestazioni ! Produzione culturale |- | 1965/66 | Demau | | | | | |- | 1967 | | | | | | |- | 1968 | | | Contestazione studentesca | | | |- | 1969 | Cerchio spezzato (Trento); MLD legato al Partito Radicale | | Autunno caldo | | | |- | 1970 | Rivolta femminile Anabasi Le Nemesiache | |Approvazione della legge sul Divorzio (L. 898/1970) | | | |- | 1971 | Lotta Femminista (PD) | |La Corte Costituzionale depenalizza la diffusione e l'uso degli anticoncezionali. Approvazione della legge a tutela delle lavoratrici madri (L. 1204/1971 - diritto di astenersi dal lavoro 2 mesi prima, 3 dopo il parto) e della L.1044/1971 che introduce il piano quinquennale per l'istituzione di asili nido comunali con il concorso dello Stato | Milano – Convegno presso l’Umanitaria | | Esce ''Quarto mondo'', pubblicata a Roma dal Fronte Italiano di Liberazione Femminile (FILF) |- | 1972 | Cherubini; Lotta Femminista (MI) | | | Bologna – Convegno di varie città; Rouen – Convegno organizzato da Psychoanalyse et Politique; Vandea – Convegno europeo organizzato dal MLF | | Nascono a Roma Edizioni delle donne; Anabasi pubblica l'antologia ''Donne è bello'' ; esce ''Compagna'', rivista di orientamento marxista. Nasce a Roma il Collettivo Femminista Comunista di Via Pomponazzi |- | 1973 | Collettivo San Gottardo; Gruppo Analisi; Gruppo Femminista per una medicina delle donne; Rivolta 3 | Demau | Si forma il CISA; Processo a Gigliola Pierobon (Padova) | Varigotti – incontro tra Cherubini, alcune donne del Veneto e le francesi di Psychanalyse et Politique | | Esce a Roma ''Effe'' , primo mensile femminista di attualità e cultura autogestito a diffusione nazionale; a Bologna ''La voce delle donne comuniste'' e ''Donna proletaria;'' a Milano ''MezzoCielo'' |- | 1974 | Collettivo di via Albenga; Gruppo di Pratica dell’Inconscio; Mondadori; Ticinese | Lotta Femminista | Referendum abrogativo della legge sul divorzio | 1° Convegno Nazionale a Pinarella di Cervia | | Esce ''Sputiamo su Hegel'' di Carla Lonzi; nasce l'editrice romana Dalla parte delle bambine; esce ''Sottosopra'' |- | 1975 | Libreria delle donne di Milano | | Vengono istituiti i consultori familiari (L. 405/1975) Blocco in Senato della proposta di legge sull’aborto | | | Laura Lepetit fonda la casa editrice La Tartaruga; esce ''DWF – Donna Woman Femme'' |- | 1975 | Corsi monografici 150 ore; | Anabasi; Cherubini (trasferimento in Col di Lana); San Gottardo | Elezioni amministrative | Carloforte – Vacanze femministe; Milano – Convegno “Sessualità, maternità, procreazione, aborto”; Milano – Umanitaria “Donne e politica”; San Vincenzo (LI) – Pratica dell’inconscio; 2° Convegno nazionale a Pinarella di Cervia | Roma – Manifestazione nazionale del 6 dicembre | |- | 1976 | Corso 150 ore Affori; Gruppo Donne e Immagine; Gruppo Donne via dell’Orso; Gruppo donne Palazzo di Giustizia; Gruppo n.4 Col di Lana | Gruppo Analisi; Gruppo di Pratica dell’Inconscio; Gruppo Femminista per una medicina delle donne; Rivolta 3 | Elezioni politiche; Formazione della Consulta femminista; Legge nazionale sui consultori | Milano – Convegno “Donne e lavoro”; Paestum – 3° e ultimo convegno nazionale | Milano – Entrata “dimostrativa” nel Duomo (gennaio) | Nasce a Roma la rivista ''Limenetimena;'' esce ''Differenze'', rivista dei Collettivi femministi romani |- | 1977 | Collettivo della Borletti; Gruppo donne via Lanzone; Gruppo Scrittura | | Approvazione legge sulla Parità di Lavoro (L. 903/1977) Movimento del 1977 | Milano – Convegno sulla violenza (Sala Provincia) | | Nasce la Libreria delle donne di Bologna Librellula |- | 1978 | Gruppo Madri del Leoncavallo; Gruppo Scrittura 1; Gruppo Scrittura 2; Gruppo Scrittura 3 | | Approvazione legge sull'aborto (194/1978) Rapimento Moro | | | Esce ''Quotidiano donna,'' settimanale di politica, attualità e cultura ; apre a Cagliari la Libreria gestita dalla coperativa La tarantola |- | 1979 | 150 ore sul Cinema; Redazione di Grattacielo; Redazione milanese di Quotidiano Donne | Collettivo Mondadori; Coordinamento via dell’Orso; Gruppo Donne e Immagine; Mancinelli | “Caso 7 aprile” | Milano – Umanitaria, proposta di legge contro la violenza sessuale | | Apre a Firenze la Libreria delle donne |- | 1980 | Centro Donne Ticinese; Collettivo studentesse liceo Berchet; Collettivo studentesse Università Statale; Cooperativa Gervasia Broxson; Gruppo di psicologia e attività creative; Gruppo Eos; Ristorante Cicip-Ciciap; Ticinese (nuovo) | Col di Lana; Collettivo Borletti | | | Milano – Manifestazione contro abrogazione legge aborto | |- | 1981 | Gruppo Phoenix | Grattacielo; Gruppo donne Palazzo di Giustizia | Referendum abrogativo legge aborto | Firenze – 2° Convegno contro il referendum; Milano – 1° Convegno contro il referendum 194; Roma – Convegno nazionale donne lesbiche; Torino – Convegno internazionale donne lesbiche | | |- | 1982 | | Gruppo n.4; Redazione milanese di Quotidiano Donna | | | | |} 2hd6vlyksclqidgurct18szfoj0u3wi 499710 499705 2026-07-04T15:00:19Z LorManLor 24993 499710 wikitext text/x-wiki '''3. Pluralità dei femminismi''' 3.1 Formazione (1965–1973) 3.2 Espansione e confronto pubblico (1974–1976) 3.3 Ridefinizioni (1977–1980) '''4. Spazi, infrastrutture, saperi''' 4.1 Consultori autogestiti e self-help 4.2 Le 150 ore delle donne 4.3 Case delle donne 4.4 Editoria femminista 4.5 Arte e cinema '''5. Trasformazioni tra anni Settanta e Ottanta''' 5.1 Nuove configurazioni 5.2 Femminismo e politiche delle donne '''6. Interpretazioni storiografiche''' 6.1 Questioni di metodo. Memoria e storia 6.2 Periodizzazioni 6.3 Questione territoriale 6.4 "Doppia militanza" e rapporti con la sinistra extraparlamentare 6.5 Dimensione transnazionale 6.6 Questioni aperte, prospettive di ricerca '''Appendici''' Cronologia essenziale Glossario Documenti fondamentali (estratti) Bibliografia Sitografia e archivi digitali == Cap. 3 - Pluralità dei femminismi: formazione, conflitti, trasformazioni == Parlare di "femminismi" al plurale significa riconoscere che il campo femminista italiano non ha mai avuto un centro, una linea ufficiale, né portavoce riconosciute. una struttura reticolare, composta da collettivi autonomi, gruppi di autocoscienza e reti informali di scambio, senza un’organizzazione centrale né piattaforme politiche unitarie. (Rossi-Doria 2005; Lussana 2012; Stelliferi 2015). Fin dalle origini, quindi, il movimento assume una struttura reticolare, composta da collettivi autonomi, gruppi di autocoscienza e reti informali di scambio, senza un’organizzazione centrale né piattaforme politiche unitarie. Il femminismo italiano degli anni Settanta si presenta alla ricerca storica come un oggetto per sua natura plurale. La storiografia ha progressivamente adottato la categoria di “femminismi” per descrivere la compresenza di pratiche e orientamenti politici differenziati, riconoscendo nella molteplicità di gruppi, pratiche e orientamenti teorici una caratteristica costitutiva del movimento. (Guerra, 2005; Bellè, 2021; Stelliferi e Voli, 2023). Parlare di "femminismi" al plurale significa riconoscere che il campo femminista italiano non ha mai avuto un centro, una linea ufficiale, né portavoce riconosciute. Tale pluralità riguarda sia le impostazioni teoriche - ad esempio il rapporto tra emancipazione e differenza sessuale, tra sesso e classe, tra autonomia e mediazione politica - sia le forme organizzative e gli ambiti di intervento privilegiati dai diversi gruppi. La differenziazione interna del movimento si manifesta lungo vari assi: le culture politiche di provenienza, la collocazione territoriale, le generazioni coinvolte, le modalità di relazione con i movimenti sociali e con le istituzioni. Ne emerge un panorama composito, nel quale coesistono orientamenti separatisti e pratiche di doppia militanza, esperienze concentrate sull’elaborazione teorica e percorsi maggiormente orientati all’intervento sociale e sindacale. > le vicende entrano come esempi trasversali a queste linee, non come scansione cronologica. Quattro linee di differenza "interne": i # Autocoscienza/pratica dell'inconscio (elaborazione interna) vs. pratica/intervento nel sociale # Autonomia radicale vs. interlocuzione istituzionale (Milano vs. Roma — come asse che incrocia le prime due - Lussana) # doppia militanza e rapporto con la sinistra # Femministe storiche vs. nuove, conflitto generazionale e allargamento del movimento Problema: quale contesto politico è davvero rilevante per capire l'evoluzione del femminismo? Non tutto il contesto politico italiano, ma solo quello che incide direttamente sul movimento: le leggi che lo riguardano, i movimenti con cui interagisce, il clima che restringe o allarga gli spazi di azione. == 3.1 Formazione del campo femminista (1965-1973) == Tra la seconda metà degli anni Sessanta e i primi anni Settanta in diverse città italiane si formano i primi gruppi femministi autonomi. Tali esperienze non derivano da un unico centro organizzativo né da un’elaborazione teorica condivisa: emergono in contesti differenti e a partire da percorsi politici e sociali eterogenei. Esperienze sviluppate in particolari ambienti intellettuali e culturali, collettivi universitari, gruppi nati all’interno della nuova sinistra contribuiscono alla costruzione di una rete di relazioni informali, caratterizzata da forte autonomia locale e da modalità di coordinamento intermittenti. (Rossi-Doria 2005; Lussana 2012; Stelliferi 2015). Le pratiche che caratterizzano la fase fondativa del neofemminismo - autocoscienza, separatismo, politicizzazione dell’esperienza e centralità del corpo - costituiscono un terreno condiviso tra i gruppi e collettivi sorti nei primi anni Settanta. All’interno di tale quadro comune emergono tuttavia, fin dall’inizio, elaborazioni teoriche e orientamenti politici differenziati, che danno luogo a una pluralità di esperienze, linguaggi e forme di organizzazione. La storiografia ha progressivamente adottato la categoria di “femminismi” per descrivere questa configurazione originaria del movimento - una struttura reticolare che presenta pratiche e orientamenti politici differenziati - riconoscendo nella molteplicità di gruppi, pratiche e orientamenti teorici una caratteristica costitutiva del movimento. (Guerra, 2005; Bellè, 2021; Stelliferi e Voli, 2023). === 3.1.1 Prime esperienze e contesti di formazione === La formazione del neofemminismo italiano si colloca nella seconda metà degli anni Sessanta e precede l’esplosione del movimento del 1968. Le sue prime elaborazioni emergono in ambienti intellettuali e politico-culturali segnati dal confronto con il marxismo critico, l’antiumanismo teorico, l’analisi dell’autoritarismo e la ricezione della Scuola di Francoforte. In questo contesto si sviluppa una riflessione che mette in discussione la neutralità della politica e individua nella differenza sessuale un dispositivo strutturale di subordinazione. L'esperienza più precoce e significative di questa fase iniziale è rappresentata dal gruppo DEMAU (Demistificazione Autoritarismo), fondato a Milano nel 1965-1966. DEMAU sviluppa una riflessione critica sui rapporti di autorità nella società e nella famiglia e sui paradigmi emancipazionisti dell’UDI e della sinistra storica, individuando nella sessualità uno dei luoghi centrali della subordinazione femminile. Pur rimanendo un’esperienza numericamente limitata - il gruppo si ridimensiona nel 1968, quando parte delle aderenti confluisce nella nuova sinistra, nella convinzione che la trasformazione complessiva dei rapporti sociali avrebbe comportato anche una ridefinizione dei ruoli di genere - DEMAU anticipa temi che diventeranno centrali nel neofemminismo degli anni successivi. Sul finire degli anni sessanta, in contesto universitario, si sviluppa il collettivo femminista Cerchio spezzato di Trento. Nato nell’ambiente del movimento studentesco, il gruppo rappresenta uno dei primi tentativi di affrontare la condizione femminile all’interno delle trasformazioni politiche e culturali del Sessantotto, mostrando come la nascita del femminismo italiano non sia circoscritta ai grandi centri urbani. Il passaggio attraverso le organizzazioni della nuova sinistra costituisce un ulteriore momento formativo. Molte donne provenienti da esperienze come Lotta Continua, Potere Operaio o Avanguardia Operaia sperimentano una partecipazione intensa ma marginalizzata nei ruoli decisionali. La difficoltà di tematizzare sessualità, maternità e divisione sessuale del lavoro all'interno di tali organizzazioni produce una frattura tra appartenenza politica e riconoscimento della specificità dell'oppressione femminile, favorendo la successiva costituzione di spazi autonomi di elaborazione (Calabrò e Grasso, 1985). La rottura non avviene in forma immediata né univoca: la doppia militanza, nei gruppi extraparlamentari e nei collettivi femministi, rimane per alcuni anni una pratica diffusa. === 3.1.2 Nascita dei primi gruppi (1970-1973) === Tra il 1970 e il 1971 emergono quasi simultaneamente diverse esperienze destinate ad avere maggiore visibilità nel panorama del movimento. A Roma viene diffuso il Manifesto di Rivolta Femminile, testo fondativo del gruppo animato da Carla Lonzi, che afferma la rottura con la politica tradizionale e con l'emancipazionismo, ponendo le donne come soggetto autonomo di trasformazione e rifiutando ogni interlocuzione istituzionale. Nello stesso anno nasce a Milano Anabasi, uno dei primi gruppi di autocoscienza italiani, che nel 1972 cura la pubblicazione dell'antologia ''Donne è bello'', contribuendo a introdurre in Italia testi e documenti del femminismo internazionale. Sempre nel 1970 nasce il Movimento di Liberazione della Donna (MLD), federato al Partito Radicale, che individua nel terreno dei diritti civili e delle riforme legislative uno spazio privilegiato di azione: informazione contraccettiva, legalizzazione dell'aborto e accesso ai servizi sanitari configurano un orientamento volto a incidere sul quadro normativo attraverso mobilitazione e pressione politica. Tra il 1970 e il 1973 si moltiplicano collettivi territoriali con configurazioni diverse. A Milano il Collettivo di via Cherubini assume un ruolo centrale, praticando l'autocoscienza come forma primaria di elaborazione politica. A Padova nasce Lotta Femminista, animata da Mariarosa Dalla Costa, che elabora la teoria del salario al lavoro domestico e si estende a Milano, Bologna e altre città. A Roma si sviluppano collettivi di quartiere maggiormente orientati all'intervento sociale. A Napoli nasce nel 1970 il collettivo Le Nemesiache: a differenza di gruppi sorti nel movimento studentesco o nella sinistra extraparlamentare, l'esperienza napoletana lega la pratica femminista separatista alla sperimentazione artistica - teatro, cinema, rielaborazione del mito e delle culture mediterranee - rivendicando una specificità meridionale del movimento rispetto ai collettivi presenti nel settentrione. Queste esperienze non costituiscono una sequenza evolutiva, ma definiscono fin dall'origine un campo plurale, attraversato da una pluralità di elaborazioni: materialista, separatista, psicoanalitica, riformatrice. === 3.1.3 Collegamenti nazionali === Tra il 1970 e il 1973 si moltiplicano collettivi territoriali con caratteristiche eterogenee. L’autocoscienza si diffonde come pratica primaria di elaborazione politica, mentre le appartenenze restano mobili e i confini tra gruppi permeabili. Il movimento assume una configurazione reticolare, priva di un centro direttivo nazionale. La crescita dei collettivi femministi si accompagna alla nascita di una prima produzione editoriale militante. Bollettini ciclostilati e riviste autoprodotte mettono in circolo esperienze e riflessioni; alcuni testi, come l'antologia ''Donne è bello'' curata dal gruppo milanese Anabasi, favoriscono la diffusione di testi e documenti del femminismo internazionale, in gran parte statunitense, affiancandoli a materiali del neofemminismo italiano delle origini. Nel 1973 la pubblicazione di ''Sottosopra. Esperienze dei gruppi femministi in Italia'' segnala l’esigenza di costruire strumenti di circolazione e confronto tra collettivi autonomi. L’invito a gruppi non legati a organizzazioni politiche maschili testimonia la centralità dell’autonomia come criterio di appartenenza. Il tentativo di superare la dimensione dei piccoli gruppi non si traduce in una struttura unitaria, ma rafforza la consapevolezza di un campo in espansione e differenziato. La stampa militante evidenzia tuttavia la presenza di traiettorie plurimi: gruppi orientati all’elaborazione teorica e simbolica della differenza sessuale; collettivi che sviluppano una critica marxista della divisione sessuale del lavoro; realtà maggiormente orientate all’intervento pubblico e alle campagne per i diritti civili. Esse rappresentano alcuni dei poli iniziali attorno ai quali si sviluppa una rete di collettivi autonomi, caratterizzata da confini mobili, appartenenze multiple e forme di coordinamento intermittenti. === 3.1.4 Aperture transnazionali e differenziazione teorica === Nel 1972 l'incontro con il femminismo francese nei convegni di La Tranche-sur-Mer e Vieux-Villez introduce ulteriori elementi di differenziazione. L'attenzione alla pratica psicoanalitica e al lesbismo come scelta necessaria, proposti dal gruppo parigino Psych et Po, influenza alcuni gruppi italiani (Lussana, 2012). Un primo momento di verifica autonoma di questo confronto si svolge nel 1973 a Varigotti, dove gruppi milanesi e torinesi si incontrano con alcune femministe francesi: dal confronto emergono due impostazioni distinte, il separatismo radicale e la centralità del rapporto con la figura materna proposti dalle francesi da un lato, la scelta italiana di mantenere il piccolo gruppo come luogo privilegiato di elaborazione della soggettività dall'altro. Da questo confronto si formano a Milano i gruppi Analisi e, successivamente, Pratica dell'inconscio, animati da Lea Melandri, che tematizzano l'inconscio e il rapporto con la madre come luoghi di produzione del rapporto tra i sessi. In alcuni settori del movimento il lesbismo viene assunto come pratica politica e come rottura della dipendenza affettiva e simbolica dagli uomini; pur non divenendo posizione maggioritaria, contribuisce a ridefinire il significato del separatismo. === 3.1.5 Il processo Pierobon === Il dibattito sull'aborto, già acceso dopo la sentenza della Corte Costituzionale del 1971 sulla contraccezione, si fa concreto con il processo a Gigliola Pierobon, del collettivo Lotta Femminista, imputata nel giugno 1973 per un aborto commesso da minorenne. Il caso diventa occasione di autodenunce pubbliche e di una prima grande mobilitazione femminista che amplia la visibilità nazionale del movimento. Il tribunale dichiara il reato estinto per perdono giudiziale, in considerazione della minore età dell'imputata al momento dei fatti. Il processo segna un passaggio rilevante: la questione dell’autodeterminazione femminile entra nel conflitto pubblico e nel confronto diretto con l’ordinamento giuridico. Tra il 1965 e il 1973 si consolida così un campo femminista caratterizzato da pluralità costitutiva, configurazione reticolare e differenziazione strategica. L'assenza di una direzione unitaria non costituisce un limite organizzativo, ma la forma specifica attraverso cui il neofemminismo italiano prende consistenza pubblica. == 3.2 Espansione e confronto pubblico (1974-1976) == Il biennio 1974-1976 coincide con una fase di ampliamento territoriale e di maggiore visibilità pubblica del femminismo italiano. I collettivi si moltiplicano in numerose città, si intensificano i contatti tra gruppi e il movimento si confronta in modo più diretto con il sistema politico e con l’ordinamento giuridico. L’espansione non comporta omogeneità. La crescita quantitativa si accompagna alla coesistenza di orientamenti differenti sulle forme dell’azione politica, sul rapporto con i partiti e con le organizzazioni della sinistra, sulle priorità tematiche e sulle modalità di intervento nello spazio pubblico. La maggiore visibilità di alcune città, in particolare Milano, Roma e l’area veneta, non va interpretata come l’indicazione di una struttura gerarchica del movimento. Essa riflette la distribuzione delle fonti disponibili e l’attenzione che la storiografia ha dedicato ad alcuni ambienti militanti. Studi più recenti hanno mostrato come esperienze femministe fossero presenti anche in contesti urbani e territoriali meno documentati, mettendo in discussione una rappresentazione del movimento organizzata rigidamente intorno a pochi centri principali. La ricostruzione della geografia dei collettivi resta quindi un campo di ricerca ancora in evoluzione. === 3.2.1 Crescita del movimento e confronto tra pratiche politiche === La crescita del movimento in questi anni non è solo quantitativa. Nascono nuovi gruppi, si moltiplicano i collettivi di quartiere e nei luoghi di lavoro, si aprono i primi consultori autogestiti. A Roma nel 1975 viene fondato il Comitato per l'Aborto e la Contraccezione (CRAC), che riunisce collettivi femministi, gruppi della nuova sinistra e donne dell'MLD in un organismo comune, evidenziando tuttavia fin da subito le tensioni tra linguaggi politici differenti. A Milano il Collettivo di Via Cherubini approfondisce la pratica dell'inconscio e si avvia verso la fondazione della Libreria delle donne, scegliendo la costruzione di luoghi e strumenti autonomi come forma di intervento politico alternativa alle manifestazioni di massa. È in questi anni che si svolgono i primi grandi convegni nazionali del movimento. Il primo si realizza nel novembre 1974 a Pinarella di Cervia, promosso dal collettivo milanese di via Cherubini: vi partecipano circa settecento donne provenienti da numerose città italiane, appartenenti a collettivi con orientamenti e pratiche diverse. Il convegno è dedicato alla discussione della pratica dell'autocoscienza e delle forme di organizzazione del movimento, e rende visibile la distanza tra gruppi impegnati prevalentemente nell'elaborazione teorica e collettivi più orientati all'intervento politico e sociale, alla cosiddetta "pratica del fare". Un secondo convegno a Pinarella nel 1975 riprende il confronto tra i gruppi e rende più esplicite alcune divergenze emerse nel movimento, senza risolverle. In particolare si confrontano posizioni che attribuiscono centralità alla pratica dell’inconscio e altre più direttamente orientate all’azione politica e sociale, in continuità con le mobilitazioni sull’aborto e con le campagne per i consultori. Il confronto non conduce alla definizione di una piattaforma comune, ma rende più esplicite le differenze tra pratiche e linguaggi politici presenti nel movimento.(Lussana, 2012) I convegni di Pinarella rappresentano così uno dei primi momenti in cui queste divergenze vengono discusse su scala nazionale, nel contesto di un movimento che, proprio negli stessi anni, sta ampliando la propria presenza nello spazio pubblico attraverso le campagne sull’aborto e la crescita dei collettivi femministi nelle principali città italiane.(Lussana, 2012). === 3.2.2 Il terreno dell’aborto e la prima mobilitazione nazionale === Dopo il caso Pierobon la questione dell’aborto assume una centralità crescente e attraverso le sue mobilitazioni il movimento entra progressivamente nello spazio pubblico e politico. L’interruzione volontaria di gravidanza non viene tematizzata soltanto come rivendicazione giuridica, ma come nodo teorico che investe la sessualità, la maternità e il controllo del corpo femminile. Nel corso del 1974 e del 1975 il dibattito si intensifica e costringe tutti i gruppi a prendere posizione, evidenziando i diversi punti di vista. Per il Movimento di Liberazione della Donna (MLD) la legalizzazione dell’aborto costituisce una tappa necessaria nell’estensione dei diritti civili e dell’autodeterminazione individuale. Il CRAC (Comitato Romano per l'Aborto e la Contraccezione), che riunisce il Movimento Femminista Romano di via Pompeo Magno, collettivi di quartiere, il Nucleo Femminista Medicina e militanti provenienti da Lotta Continua e Avanguardia Operaia, pone l’obiettivo dell’aborto libero, gratuito e assistito, legato ad politica di prevenzione fondata su consultori controllati dalle donne, da ottenere attraverso mobilitazione collettiva e pressione sulle istituzioni. Per Rivolta Femminile e per gli altri gruppi che fanno dell’autocoscienza e dell’autoriflessione la propria pratica principale, come era accaduto per il divorzio, la legalizzazione dell’aborto non esaurisce il problema politico che esso porta con sé: l'aborto è una tragedia prodotta da una sessualità femminile colonizzata dall'uomo, e regolamentarlo giuridicamente rischia di perpetuare quella colonizzazione sotto forma di legalità. Questa posizione viene espressa anche nel convegno milanese su ''Sessualità, procreazione, maternità, aborto'', tenuto al Circolo De Amicis nel febbraio 1975, dove si insiste sulla necessità di non isolare l’aborto dalla condizione complessiva delle donne e di non ridurlo a un singolo obiettivo di riforma. (Sottosopra rosso, 1975). In un clima di mobilitazione crescente il 6 dicembre 1975 si svolge a Roma la prima grande manifestazione nazionale di sole donne, alla quale prendono parte collettivi autonomi, gruppi legati al salario al lavoro domestico, donne della sinistra extraparlamentare, il MLD e anche l’UDI. Ventimila donne scendono in piazza per chiedere l'aborto libero, gratuito e assistito. La giornata è segnata anche da tensioni con militanti del servizio d’ordine di Lotta Continua, che tentano di inserirsi nel corteo con la forza, nonostante la richiesta di restare ai margini. Gli incidenti che seguono rendono visibile l'incomunicabilità tra pratiche femministe e modelli di militanza maschile (Lussana 2012), ma segnalano anche una divisione interna: per una parte del movimento scendere in piazza è un atto politico necessario; per un'altra il femminismo delle piazze rischia di schiacciare le differenze femminili dietro uno slogan, senza incidere sull'oppressione originaria. (Lussana, 2012). === 3.2.3 PCI, UDI e il problema dell’autonomia === La mobilitazione sull’aborto riapre il confronto tra il neofemminismo e le organizzazioni storiche del movimento delle donne, in particolare l’UDI. Storicamente legata al PCI e collocata nell’area della sinistra istituzionale, l’UDI attraversa in questi anni una fase di ridefinizione interna. La pressione esercitata dal nuovo femminismo, soprattutto sui temi della sessualità, dell’autodeterminazione e del rapporto tra diritti e differenza, costringe l’organizzazione a confrontarsi con un lessico e con pratiche che non appartengono alla sua tradizione emancipazionista. Il referendum sul divorzio del 1974 e la mobilitazione sull’aborto accentuano questa tensione. Da un lato l’UDI condivide con i collettivi la battaglia per l’estensione dei diritti; dall’altro, mantiene una concezione della politica fondata sulla mediazione partitica e sull’intervento legislativo, in sintonia con la strategia del PCI nella fase del compromesso storico. Per una parte delle femministe autonome, l’UDI rappresenta ancora una forma di subordinazione organizzativa alla cultura politica maschile; per altre costituisce invece uno spazio attraversabile, capace di incidere concretamente sui processi legislativi e sulle politiche sociali. La presenza dell’UDI nella manifestazione del 6 dicembre 1975 e nei successivi passaggi parlamentari sull’aborto rende visibile questa ambivalenza: convergenza sui contenuti, divergenza sulle forme dell’agire politico. In questo intreccio prende forma uno dei nodi destinati a segnare l’intero decennio: il rapporto tra movimento e rappresentanza, tra pratica dell’autonomia e traduzione istituzionale delle rivendicazioni. === 3.2.4 Il 1976: espansione e differenziazione delle pratiche === Il 1976 rappresenta un momento di massima estensione del movimento femminista sul territorio nazionale. I collettivi aumentano, si moltiplicano le iniziative pubbliche, si rafforzano i coordinamenti locali. In diverse città emergono nuovi gruppi, spesso composti da donne più giovani o provenienti da esperienze politiche differenti rispetto alle fondatrici dei primi collettivi. Le esperienze femministe presenti nelle diverse città italiane si confrontano sempre più direttamente con il problema delle forme dell’azione politica e del rapporto con lo spazio pubblico e istituzionale. Dopo momenti di confronto nazionale tra collettivi e le mobilitazioni sull’aborto, il dibattito riguarda soprattutto le modalità attraverso cui le pratiche femministe possano intervenire nella società. Nel corso del 1976 in alcuni contesti urbani si delineano con maggiore chiarezza alcune modalità differenti di intervento verso l’esterno. A Roma, gruppi legati al movimento femminista romano e alle campagne radicali sui diritti civili partecipano a iniziative pubbliche sull’aborto e sulla contraccezione e intervengono nel dibattito politico e giuridico che accompagna la discussione sulla riforma della legislazione e con le politiche pubbliche relative alla salute e alla maternità. In questo contesto l’azione femminista assume spesso la forma di mobilitazioni pubbliche, assemblee e campagne rivolte all’opinione pubblica e alle istituzioni. In altri ambienti del movimento emergono invece posizioni più caute o critiche nei confronti di questo tipo di intervento. Nell’area milanese che si raccoglie attorno al collettivo di via Cherubini la riflessione femminista si concentra soprattutto sull’elaborazione teorica e sull’analisi delle relazioni tra donne. In questo contesto alcune militanti sottolineano il rischio che l’impegno nelle campagne politiche o nei processi istituzionali possa trasformare o ridurre la portata critica del movimento. Posizioni differenti emergono anche in altri contesti del movimento, tra cui l’area torinese, dove l’eredità dei movimenti della nuova sinistra continua a influenzare il modo di concepire il rapporto tra femminismo e mobilitazione sociale. Il contesto politico generale contribuisce a ridefinire il quadro. Le elezioni del 20 giugno 1976 segnano un rafforzamento del PCI e un ridimensionamento dei gruppi della sinistra extraparlamentare. L’avvio della stagione del compromesso storico e la progressiva istituzionalizzazione dei conflitti sociali incidono indirettamente anche sul movimento delle donne, che si trova a confrontarsi con un sistema politico più orientato alla mediazione parlamentare e alla produzione normativa. Il convegno di Paestum del dicembre 1976, ultimo incontro nazionale di questa fase, restituisce un quadro articolato: da un lato la vitalità di molte esperienze locali, dall’altro l’emergere di differenze non risolte sulle forme dell’azione politica e sul rapporto con le istituzioni. Il movimento sta entrando in una fase nuova, in cui le modalità della mobilitazione e dell’elaborazione non coincidono più con quelle dei primi anni. == 3.3 Trasformazioni del movimento (1977-1981) == Descrivere questi 3 passaggi: * fine dei grandi momenti unitari (ma sono mai esistiti?) * frammentazione dei collettivi * spostamento verso pratiche diffuse === 3.3 Trasformazioni del movimento (1977–1981) - Verso il femminismo diffuso (1977-1981) === * 3.3.1 Il 1977 e la ridefinizione del campo politico (contesto, crisi paradigma movimentista) * 3.3.2 Appartenenze, doppia militanza, generazioni (dinamiche interne) * 3.3.3 Il confronto con le istituzioni (qui SOLO Stato e diritto: 194, parità, violenza sessuale) * 3.3.4 Dal movimento ai luoghi sociali (qui sindacato, FLM, 150 ore come transizione) === 3.3 1977–1980: mutamenti di contesto e ridefinizioni === Il triennio 1977-1980 si colloca in un quadro politico segnato dall’inasprimento del conflitto sociale e dall’irrigidimento degli equilibri istituzionali. Gli anni di piombo incidono sul clima generale dei movimenti, modificandone tempi, linguaggi e forme di presenza pubblica. Anche il femminismo si confronta con questo scenario, in una fase in cui sono già visibili tensioni interne maturate nella seconda metà del decennio. La morte di Giorgiana Masi, uccisa durante una manifestazione a Roma nel maggio 1977, segna simbolicamente il passaggio a una stagione più drammatica del conflitto politico. Il rapporto con il movimento del ’77, realtà composita, attraversata da esperienze e orientamenti differenti, non assume una configurazione univoca. In alcuni contesti si registrano punti di contatto, soprattutto sul terreno della critica alla rappresentanza e dell’attenzione alla soggettività; in altri prevale la percezione di una distanza, legata alle modalità della mobilitazione e ai linguaggi adottati. Il confronto con il ’77 contribuisce a ridefinire le coordinate entro cui il femminismo si muove. Le modalità della presenza pubblica, il rapporto con gli altri movimenti e con le istituzioni, le stesse forme organizzative dei collettivi entrano in una fase di rielaborazione che accompagnerà il passaggio alla fine del decennio. Tra la fine degli anni Settanta e l’inizio degli anni Ottanta il movimento femminista italiano attraversa una fase di trasformazione delle proprie forme organizzative e delle modalità di intervento pubblico. Dopo la forte espansione dei collettivi registrata tra il 1974 e il 1976, molte esperienze locali conoscono mutamenti significativi: alcuni gruppi si sciolgono, altri ridefiniscono le proprie attività, mentre emergono nuove iniziative legate a ambiti specifici come la salute delle donne, il lavoro e i servizi sociali. In diverse città le iniziative femministe si concentrano sulla creazione di consultori e spazi di incontro tra donne, spesso in relazione con le mobilitazioni per l’aborto e con le politiche sanitarie. Accanto a queste si sviluppano esperienze di femminismo sindacale che portano all’interno delle organizzazioni del lavoro alcune delle questioni emerse nel movimento delle donne. Questa fase di trasformazione è stata interpretata dalla storiografia in modi differenti. Uno schema interpretativo influente è quello proposto da Annarita Calabrò e Laura Grasso, che hanno individuato nella seconda metà del decennio il passaggio dal movimento femminista degli anni Settanta a una fase di «femminismo diffuso», caratterizzata da una presenza meno visibile ma più capillare nella società. Alcune ricostruzioni hanno individuato nella seconda metà del decennio una cesura rispetto alla fase di maggiore visibilità del movimento, collocata tra il 1974 e il 1976. Altre hanno sottolineato la continuità di pratiche e iniziative femministe oltre quella stagione, evidenziando la necessità la necessità di leggere questo periodo non come una semplice fase di declino, ma come una trasformazione delle forme della mobilitazione e delle pratiche politiche delle donne. Diversi fattori avrebbero contribuito a questo mutamento: la crisi delle organizzazioni della nuova sinistra, la radicalizzazione dello scontro politico che culmina nella stagione del terrorismo, l’ingresso di nuove generazioni di donne e l’emergere di ambiti di intervento più specifici. In questo contesto il femminismo si ridefinisce, dando luogo a una pluralità di percorsi che si sviluppano con ritmi differenti nelle diverse città e nei diversi contesti sociali. Altra soluzione: ==== 3.3 Autonomia vs istituzionalizzazione ==== L’interazione con lo Stato e con il diritto mise progressivamente in evidenza una tensione strutturale del neofemminismo italiano: quella tra autonomia politica del movimento e riconoscimento istituzionale delle sue istanze. Le conquiste legislative e l’apertura di nuovi spazi di interlocuzione produssero una legittimazione pubblica del femminismo, ma sollevarono anche interrogativi sulla trasformazione delle pratiche originarie (Bracke 2019; Stelliferi 2015). Da un lato, il confronto con le istituzioni rese possibile l’accesso a diritti e servizi concreti, segnando un avanzamento storico difficilmente contestabile; dall’altro, molte attiviste percepirono una progressiva perdita di radicalità, legata alla necessità di mediare linguaggi, obiettivi e forme di azione con gli apparati statali. La politicità del partire da sé rischiava di essere ricondotta entro categorie amministrative o legislative che ne attenuavano la portata critica. === 3.3.1 Il 1977 e la ridefinizione del campo dei movimenti === Il 1977 rappresenta un passaggio rilevante nella storia dei movimenti italiani. La crisi delle organizzazioni extraparlamentari, la radicalizzazione dello scontro politico e l’emergere di nuove soggettività giovanili modificano il contesto nel quale il femminismo si era sviluppato negli anni precedenti. (Lussana 2012; Stelliferi 2018b). Il movimento del ’77 si presenta come realtà composita, attraversata da esperienze differenti: pratiche controculturali, nuove forme di militanza giovanile, conflittualità crescente nello spazio pubblico. Il femminismo non si colloca in posizione esterna rispetto a questo scenario, ma vi si intreccia in modo non uniforme. Alcuni lessici e categorie elaborati nei collettivi - centralità della soggettività, critica della rappresentanza, attenzione al personale come dimensione politica - circolano in altri ambiti del movimento, contribuendo a ridefinirne l’immaginario (Stelliferi 2018b). Allo stesso tempo, non mancano percezioni di distanza, legate alle forme della mobilitazione e ai linguaggi adottati.(Crainz 2005; Stelliferi 2018b). Le posizioni variano significativamente da città a città e da collettivo a collettivo. In alcuni casi il femminismo mantiene rapporti di interlocuzione con i nuovi movimenti; in altri contesti si rafforza la scelta di autonomia politica già emersa negli anni precedenti. Questa pluralità di situazioni riflette la struttura stessa del femminismo italiano, caratterizzato fin dalle origini da una forte dimensione locale e da una molteplicità di esperienze organizzative. === 3.3.2 Doppia militanza e conflitti generazionali === In questa fase diventa più esplicito anche il conflitto generazionale interno al femminismo. L’ingresso di donne più giovani, spesso provenienti da percorsi extraparlamentari o studenteschi, produce un confronto con le militanti attive fin dagli inizi del decennio. Le differenze riguardano non soltanto età e biografie politiche, ma concezioni diverse della pratica femminista: da un lato una maggiore insistenza sul lavoro teorico, sulla pratica separatista e sull’autonomia; dall’altro una spinta verso l’intervento nei conflitti più ampi e nelle mobilitazioni pubbliche (Guerra 2005; Stelliferi 2015). In questo contesto riemerge con forza il nodo della doppia militanza. Se nei primi anni Settanta essa aveva funzionato come spazio di attraversamento tra femminismo e nuova sinistra, nel ’77 diventa oggetto di discussione più conflittuale. Le femministe “storiche” tendono talvolta a leggere la doppia militanza come una persistenza della cultura emancipazionista, come limite all'autonomia e rischio di una ricollocazione subalterna; per molte delle nuove militanti la permanenza nei movimenti misti rappresenta invece una scelta politica coerente con l'azione condotta su più piani e l’idea di una trasformazione complessiva della società (Petricola 2005). La tensione non si risolve in una linea condivisa e contribuisce a differenziare ulteriormente i percorsi dei collettivi. Le differenze generazionali si intrecciano con divergenze strategiche e teoriche. L’ingresso di nuove donne, spesso meno legate all’esperienza dell’autocoscienza originaria, modifica il lessico e le priorità dell’azione, mentre la trasmissione del patrimonio teorico dei primi anni Settanta si fa più discontinua. Il clima segnato dalla radicalizzazione dello scontro politico incide sulle modalità di presenza pubblica del movimento. Senza assumere una posizione univoca rispetto alle dinamiche del conflitto generale, i collettivi si trovano a ridefinire tempi, spazi e forme della mobilitazione. Parte della storiografia ha letto questa fase come crisi della forma-movimento costruita nei primi anni Settanta; altre interpretazioni ne hanno sottolineato il carattere di transizione verso modalità diverse di presenza femminista, meno centrate sulla mobilitazione di massa e più radicate in ambiti culturali e sociali (Rossi-Doria 2005; Stelliferi 2018b). In questa prospettiva, il ’77 non appare come cesura netta, ma come momento di accelerazione di processi già visibili: ridefinizione delle appartenenze, discussione dell’autonomia, mutamento delle forme organizzative === 3.3.3 Riforme, diritto e istituzionalizzazione (Dalla soggettività alla norma: diritto e riforme) === Sul piano istituzionale, la fine del decennio è segnata da passaggi legislativi rilevanti. Dopo la riforma del diritto di famiglia del 1975 e l’istituzione dei consultori pubblici, il Parlamento approva nel 1977 la legge di parità tra uomini e donne nel lavoro e, nel 1978, la legge n. 194 che disciplina l’interruzione volontaria di gravidanza; inizia anche in questo periodo il dibattito sulla riforma dei reati di violenza sessuale. Questi processi rivestono costituiscono dei passaggi importanti perché costringono il femminismo a misurarsi con la questione della traducibilità della propria elaborazione nella forma giuridica. Per una parte del movimento l’intervento normativo rappresenta uno strumento necessario per garantire diritti e tutele alle donne; per altre componenti la centralità attribuita alla legge rischia di ridurre la portata trasformativa delle pratiche femministe, riportando le questioni poste dal movimento entro il linguaggio delle istituzioni. La legge 194 sull'interruzione volontaria di gravidanza, approvata nel maggio 1978, produce reazioni divergenti. Le femministe che si erano opposte a qualsiasi regolamentazione giuridica ribadiscono l'impossibilità di tradurre in un dispositivo normativo fondato sull’astrazione la complessità dell'esperienza femminile. Quelle che avevano sostenuto la battaglia per la legalizzazione esprimono insoddisfazione per i limiti del testo, in particolare per la clausola sull'obiezione di coscienza. La legge non chiude il dibattito: i collettivi continuano a mobilitarsi per la sua piena applicazione, a presidiare gli ospedali, a sostenere le donne nei percorsi di interruzione di gravidanza. Una tensione analoga attraversa il dibattito sulla legge di parità nel lavoro (1977) e sulla riforma della normativa sulla violenza sessuale. La richiesta di spostare lo stupro dai reati contro la morale ai reati contro la persona implica una trasformazione del codice penale, ma pone anche la questione di come il diritto possa riconoscere la violenza come offesa alla soggettività femminile, e non come turbamento dell’ordine pubblico. In questa fase, il problema non si riduce a un’alternativa tra riformismo e radicalità. La questione riguarda il rapporto tra politica delle donne e istituzioni: se e come l’elaborazione femminista possa essere tradotta in norme senza perdere la propria specificità. Il referendum del 1981 rende visibile questa ambivalenza. Il rifiuto tanto dell’abrogazione promossa dal Movimento per la vita quanto della liberalizzazione proposta dal Partito Radicale segnala una collocazione autonoma rispetto ai partiti. La difesa della legge non coincide con un’identificazione piena con la sua forma definitiva, ma con la rivendicazione di uno spazio critico nei confronti delle istituzioni, con una vigilanza sulla sua interpretazione e applicazione. === 3.3.4 Femminismo e lavoro: l’emergere del femminismo sindacale === Nel processo di trasformazione che attraversa il movimento nella seconda metà degli anni Settanta, il rapporto con il sindacato costituisce uno snodo specifico e distinto tanto dal confronto con il diritto quanto dalle dinamiche del ’77. Non si tratta di un semplice “ingresso nelle istituzioni”, ma di un intervento dentro un’organizzazione di rappresentanza di massa, storicamente costruita attorno a un modello universalistico centrato sul lavoro salariato maschile. A partire dal 1976 si costituiscono coordinamenti donne all’interno delle strutture sindacali in diverse aree industriali del paese: Torino e il Piemonte metalmeccanico, Milano e l’hinterland lombardo, Genova, Bologna, il Veneto industriale. Il Coordinamento nazionale donne Federazione lavoratori metalmeccanici (FLM), attivo tra il 1976 e il 1979 rappresenta una delle esperienze più significative. Il Coordinamento nasce dall’esigenza, maturata all’interno delle strutture sindacali, di dare visibilità alla condizione specifica delle lavoratrici in un’organizzazione ancora fortemente centrata sulla figura dell’operaio-massa maschile. In questi spazi le militanti femministe, spesso provenienti da esperienze di collettivo o di doppia militanza, introducono categorie e pratiche elaborate nel movimento, ridefinendo il linguaggio sindacale su temi quali salute, maternità, organizzazione del lavoro, qualifiche, discriminazioni.. Il concetto di “doppio lavoro” diventa una chiave di lettura operativa: la subordinazione femminile non è interpretata soltanto come disuguaglianza salariale, ma come intreccio tra lavoro produttivo e lavoro domestico non retribuito. Questa elaborazione modifica l’orizzonte tradizionale della contrattazione, portando dentro il sindacato questioni fino ad allora considerate esterne alla sfera del conflitto industriale. L’esperienza del Coordinamento si intreccia con quella delle 150 ore, che in molte realtà diventano spazi di formazione e di elaborazione collettiva sulla condizione femminile. In questi contesti il femminismo entra in relazione con donne non direttamente coinvolte nei collettivi, ampliando la propria base sociale e sperimentando forme di intervento meno separatistiche. Il rapporto con il sindacato non è privo di tensioni. La traduzione delle pratiche femministe in piattaforme rivendicative comporta negoziazioni e compromessi, e non sempre incide stabilmente sugli assetti organizzativi e su strutture segnate da gerarchie consolidate e da una cultura politica fortemente improntata all’universalismo operaio. In alcuni contesti si affermano pratiche innovative; in altri, l’integrazione delle istanze femministe rimane parziale. Dal punto di vista del movimento, il femminismo sindacale rappresenta una forma di intervento che non coincide né con la mobilitazione separatista né con l’azione legislativa. Esso opera in uno spazio intermedio: traduce alcune elaborazioni femministe in rivendicazioni contrattuali e in trasformazioni organizzative, ma al tempo stesso sottopone tali elaborazioni a processi di mediazione e adattamento. === 3.3.5 Trasformazioni delle pratiche e nuovi ambiti di intervento === Nella seconda metà degli anni Settanta le pratiche femministe si articolano in ambiti sempre più differenziati. Accanto ai collettivi che continuano a privilegiare l'elaborazione teorica, si sviluppano nuove forme di intervento legate a specifici ambiti della vita sociale, spesso legati alla salute delle donne, alla sessualità e alla maternità. In diverse città nascono consultori autogestiti, gruppi di self-help che affrontano temi come la contraccezione, la maternità e la conoscenza del corpo femminile. Tra le esperienze più note vi sono i consultori promossi da gruppi femministi a Milano, Roma e Bologna, spesso in relazione con le mobilitazioni per la depenalizzazione dell’aborto Accanto a questi si sviluppano spazi di produzione culturale e attività editoriali promossi da gruppi di donne. Queste iniziative contribuiscono alla diffusione delle elaborazioni femministe oltre i confini dei collettivi militanti e favoriscono la circolazione di testi, pratiche e linguaggi che avevano preso forma nella fase precedente del movimento. Questo processo non segue un andamento uniforme: alcune esperienze mantengono una forte dimensione politica collettiva, mentre altre assumono forme più circoscritte e specializzate. Il referendum del 1981 - doppio: uno promosso dal Movimento per la vita per abrogare la 194, l'altro dal Partito Radicale per liberalizzarla ulteriormente - rappresenta l'ultima grande occasione di mobilitazione collettiva. La vittoria del no su entrambi i fronti mostra ancora una capacità di azione, ma anche la persistente frammentazione interna: di fronte al referendum radicale, molte femministe scelgono il rifiuto tanto dell’abrogazione promossa dal Movimento per la vita quanto della liberalizzazione proposta dal Partito Radicale, segnalando una posizione autonoma rispetto alle forze politiche tradizionali. La difesa della legge non coincide con l’identificazione con la sua forma; la sua esistenza non chiude il conflitto, ma lo sposta sul terreno dell’interpretazione e dell’applicazione. === 3.3.6 Verso il femminismo diffuso (1977-1981) === Il triennio 1977-1980 segna una fase di trasformazione del femminismo italiano. Non si tratta di una brusca interruzione, ma di uno spostamento progressivo degli equilibri interni al movimento, sotto la pressione congiunta di mutamenti politici generali, tensioni tra gruppi e ridefinizione delle priorità dell’azione collettiva. Se nei primi anni Settanta il femminismo aveva assunto la forma di una rete ampia e relativamente coesa, capace di produrre mobilitazioni nazionali e momenti di confronto collettivo, alla fine del decennio questa configurazione si modifica: le appartenenze si fanno più fluide, i collettivi si moltiplicano e si dissolvono con maggiore rapidità, e l’azione si distribuisce in ambiti differenziati. Alla fine del decennio il femminismo italiano appare caratterizzato da una configurazione diversa rispetto alla fase iniziale del movimento. Il doppio referendum del 1981 — promosso rispettivamente dal Movimento per la vita per abrogare la 194 e dal Partito Radicale per liberalizzarla ulteriormente — rappresenta l’ultima grande occasione di mobilitazione collettiva del decennio. La vittoria del “no” su entrambi i quesiti conferma un orientamento maggioritario contrario sia all’abrogazione sia a una modifica unilaterale della legge. Il referendum segna al tempo stesso una chiusura simbolica e un passaggio. Se il femminismo non scompare, cambia però forma: diminuiscono i grandi momenti unitari, mentre crescono luoghi di elaborazione teorica, reti associative, esperienze culturali e professionali che danno continuità alle pratiche del decennio precedente. La storiografia più recente ha messo in discussione l'interpretazione che vede nella fine degli anni Settanta la fine tout court del femminismo. Alcune esperienze mostrano una continuità e una capacità di reinvenzione che non si esaurisce con il lungo Sessantotto. Questa trasformazione è stata interpretata da alcune studiose come il passaggio dal movimento femminista degli anni Settanta a un “femminismo diffuso”, caratterizzato da una presenza meno visibile ma più capillare nella società. In questa prospettiva le pratiche e le elaborazioni nate nei collettivi femministi continuano a rappresentare un patrimonio culturale e politico che circola in ambiti e forme diverse: centri di documentazione, riviste teoriche, cooperative, iniziative culturali. Non più movimento organizzato, ma insieme di pratiche e riferimenti condivisi che attraversano ambiti diversi della vita sociale e professionale. Al tempo stesso la ricostruzione storica di questa fase rimane complessa, sia per la molteplicità delle esperienze locali sia per la difficoltà di ricondurre percorsi differenti a una narrazione unitaria. Come ha osservato Elda Guerra, la storia del femminismo italiano richiede ancora una ricostruzione capace di cogliere la varietà dei contesti e delle pratiche che hanno caratterizzato questa stagione '''Relazioni, conflitti e fratture tra le anime del femminismo''' La pluralità del femminismo italiano non è solo varietà di gruppi e pratiche: è attraversata da tensioni che, con particolare evidenza dalla metà degli anni Settanta, si manifestano come conflitti espliciti. Queste tensioni riflettono differenze teoriche e politiche costitutive, che percorrono il movimento fin dalle origini e si ridefiniscono nel tempo. Una prima linea di differenza riguarda il rapporto tra elaborazione interna e intervento esterno. Per una parte del movimento la trasformazione politica passa attraverso un lavoro su di sé - l'autocoscienza, poi la pratica dell'inconscio - che non può essere subordinato a obiettivi di mobilitazione collettiva. Per un'altra parte, questo lavoro deve tradursi in azione nel sociale, in confronto con le istituzioni, in capacità di aggregare. Da questa tensione deriva una seconda frattura, più radicale: quella tra chi considera l'interlocuzione con le istituzioni un terreno legittimo di lotta e chi vi vede una forma di incorporazione che svuota le istanze femministe del loro contenuto. Si tratta, come sottolinea Calabrò (1985), di una posizione minoritaria ma teoricamente coerente, che rifiuta non tatticamente, ma per principio, qualsiasi mediazione: con le leggi, con i partiti, con le manifestazioni di massa. Il dibattito sull'aborto e, più tardi, quello sulla legislazione sul lavoro e sulla violenza sessuale sono i momenti in cui questa frattura diventa più visibile: mentre una parte del movimento partecipa alla contrattazione parlamentare, un'altra denuncia come qualsiasi regolamentazione giuridica lasci intatta la radice del problema. Alcune letture storiografiche hanno applicato questa polarità all'asse geografico Roma-Milano, individuando nelle due città due diverse concezioni di come la differenza femminile possa agire nel mondo (Lussana, 2012). Una terza linea di differenza riguarda il rapporto con la sinistra e la doppia militanza: la questione di come conciliare l'appartenenza al movimento femminista con la militanza nelle organizzazioni della sinistra extraparlamentare produce tensioni che attraversano il decennio A queste fratture teoriche se ne aggiunge una di natura diversa, che emerge intorno al 1976: il conflitto generazionale tra le femministe storiche e le donne che accedono al movimento in questa fase. Calabrò e Grasso (1985) descrivono questo processo come un rimescolamento delle carte: nascono molti nuovi gruppi, fluidi e di breve durata, che mescolano elementi delle diverse tendenze senza approfondirne nessuna. È in questo momento che il movimento femminista si allarga fino a diventare, almeno in parte, un più vasto movimento delle donne, che condivide alcune parole d'ordine femministe senza farne propria la radicalità teorica, un allargamento che è insieme un segno di forza e l'inizio di una crisi di identità che il movimento non riuscirà a risolvere. CONCLUSIONE Tra la metà degli anni Sessanta e l’inizio degli anni Ottanta, il femminismo italiano attraversa una trasformazione che non può essere letta né come sviluppo lineare né come semplice parabola ascendente e discendente. La pluralità che ne caratterizza la formazione non viene meno con l’espansione di metà decennio, ma si ridefinisce nel confronto con il mutamento del contesto politico, con l’emergere di nuove generazioni e con l’apertura di spazi istituzionali. Se nella prima fase la pratica dell’autocoscienza e il separatismo avevano costituito il centro dell’elaborazione politica, nella seconda metà degli anni Settanta il movimento si misura con terreni diversi: il diritto, la rappresentanza sindacale, i servizi, le politiche sociali. Questa estensione non produce una sintesi unitaria, ma moltiplica le modalità di presenza pubblica del femminismo. La soggettività femminile, affermata come principio politico, entra in tensione con forme organizzative e normative fondate sull’universalismo, generando esiti differenziati. Alla fine del decennio il femminismo non si presenta più come un movimento di massa reticolare capace di convocare mobilitazioni nazionali, ma come un insieme di pratiche, reti e luoghi che operano su scale diverse: nei collettivi, nei consultori, nei sindacati, nelle sedi legislative, nei circuiti culturali. La trasformazione riguarda soprattutto la forma dell’azione collettiva, non la scomparsa del conflitto. In questo passaggio si definisce una delle specificità del caso italiano: la compresenza di radicalità teorica e intervento istituzionale, di separatismo e attraversamento delle organizzazioni esistenti. Il femminismo degli anni Settanta non lascia un’eredità univoca, ma un campo di tensioni e categorie che continueranno a strutturare il dibattito nei decenni successivi. <nowiki>------</nowiki> Il cap. 4 dovrebbe connettere gli spazi alle scelte politiche senza dirlo esplicitamente. In pratica dovrebbe fare due cose: spiegare perché il femminismo italiano produce questi spazi specifici (consultori, case delle donne, librerie, editoria) in questo momento storico, e suggerire che la forma che prendono — autogestita, separatista, autonoma dalle istituzioni — non è neutra ma riflette orientamenti politici precisi. == Cap. 4 - Spazi, infrastrutture, saperi == Nel corso degli anni Settanta il femminismo italiano non si limita a elaborare teorie e pratiche politiche. Accanto ai collettivi di autocoscienza e alle manifestazioni di piazza, il movimento produce infrastrutture materiali e simboliche - spazi fisici, istituzioni culturali, strumenti di comunicazione - che contribuiscono a estendere l'elaborazione femminista oltre i confini dei collettivi militanti, favorendo la costruzione di reti sociali e culturali autonome e dando corpo all'idea che il cambiamento non possa attendere le trasformazioni delle strutture esistenti, ma debba cominciare dal presente, dall'invenzione di forme di vita alternative. Questo capitolo ricostruisce alcune delle realizzazioni più significative di questo processo: i consultori autogestiti, in cui la salute del corpo femminile diventa terreno di sapere collettivo e di conflitto con la medicina istituzionale; i corsi monografici delle 150 ore, in cui il femminismo incontra il mondo del lavoro e si diffonde capillarmente nella società; gli spazi fisici, case delle donne e librerie, in cui il separatismo si fa luogo abitabile; e infine l'editoria femminista, che produce i linguaggi e i testi attraverso cui il movimento pensa se stesso e comunica con il mondo esterno.<ref>{{Cita|Lussana|p. 19}}</ref> ==4.1 Consultori autogestiti e self-help== ===4.1.1 Nascita e diffusione=== I consultori autogestiti rappresentarono uno dei principali luoghi attraverso cui le elaborazioni teoriche del neofemminismo si tradussero in pratiche collettive e in forme di intervento sociale. Essi sorsero in modo spontaneo e frammentato, senza rispondere a un piano comune preordinato, per iniziativa di singoli collettivi operanti in autonomia. Nati dall'incontro tra la rivendicazione dell'autodeterminazione sul corpo e la necessità di rispondere a bisogni materiali immediati, costituirono spazi nei quali la riflessione politica, la pratica sanitaria e la produzione di saperi alternativi si intrecciarono strettamente. Il contesto in cui tali esperienze si svilupparono fu caratterizzato dall'emergere di un nuovo dibattito pubblico sui temi della [[w:Contraccezione|contraccezione]] e dell'[[w:Aborto|aborto]], favorito anche da alcuni rilevanti interventi legislativi e giurisprudenziali. Nel 1971 la [[w:Corte_costituzionale_(Italia)|Corte costituzionale]] dichiarò l'illegittimità dell'articolo 553 del [[w:Codice_penale_(Italia)|codice penale]] nella parte relativa al divieto di propaganda anticoncezionale, rimuovendo un ostacolo giuridico alla diffusione di informazioni sulla [[w:Contraccezione|contraccezione]].<ref>{{Cita|Barone|p. 124}}</ref><ref>{{Cita pubblicazione|autore=Maud Anne Bracke|anno=2022|titolo=Family planning, the pill, and reproductive agency in Italy, 1945–1971: From ‘conscious procreation’ to ‘a new fundamental right’?|rivista=European Review of History: Revue européenne d'histoire|volume=29|numero=1|lingua=en}}</ref> Nello stesso anno il Movimento di Liberazione della Donna, di orientamento libertario e federato al [[w:Partito_Radicale_(Italia)|Partito Radicale]], annunciò la presentazione di una proposta di legge di iniziativa popolare per la depenalizzazione dell'aborto, contribuendo a collocare la questione al centro del dibattito politico del decennio.<ref>{{Cita pubblicazione|nome=Anastasia|cognome=Barone|titolo=«Facevamo un consultorio, ma era un progetto politico»|p=125}}</ref> Nel giugno 1973 il processo celebratosi a Padova contro [[w:Gigliola_Pierobon|Gigliola Pierobon]] rappresentò il primo grande evento giudiziario e mediatico in Italia che contribuì a rompere il silenzio sull'aborto clandestino, trasformando un reato penale privato in un caso politico di rilevanza nazionale, grazie a una mobilitazione di massa da parte del movimento femminista.<ref>{{Cita libro|autore=Anna Rita Calabrò, Laura Grasso|titolo=Dal movimento femminista al femminismo diffuso. Storie e percorsi a Milano dagli anni '60 agli anni '80|anno=1985|editore=Franco Angeli|città=Milano|ISBN=978-88-204-4530-0}}</ref> È in questo quadro che, tra la fine del 1973 e l'inizio del 1974, si costituirono a Roma le prime esperienze di autogestione nell'ambito della salute femminile: il consultorio di San Lorenzo, sorto da un gruppo dedicato ad aborto e contraccezione interno al Movimento femminista romano di via Pompeo Magno animato da Simonetta Tosi, e il Gruppo Femminista per la Salute della Donna, orientato invece prevalentemente alla pratica del self-help e alla ricerca.<ref>{{Cita|Barone|pp. 126-129}}</ref><ref>{{Cita|Tozzi 1984}}</ref><ref>{{Cita web|url=https://roma.repubblica.it/cronaca/2025/06/18/news/san_lorenzo_consultorio_via_dei_frentani_simonetta_tosi-424678188/|titolo=San Lorenzo, il consultorio di via dei Frentani dedicato a Simonetta Tosi|accesso=30 giugno 2026|data=18 giugno 2025}}</ref> Nel corso del 1974 e del 1975 esperienze analoghe sorsero in numerose città, tra cui Torino, Padova, Milano e Trento, e in seguito anche a Bergamo e Pinerolo.<ref>{{Cita pubblicazione|nome=Luciana|cognome=Percovich|anno=1987|titolo=Corpo a corpo|rivista=Memoria|numero=19-20|p=195}}</ref> La rapida diffusione dei consultori autogestiti fu favorita sia dalla carenza di servizi dedicati alla salute e alla sessualità femminile, sia dalla volontà di sperimentare pratiche alternative rispetto ai modelli medici e assistenziali tradizionali, in una fase in cui l'aborto era ancora illegale, e vietata, fino al 1976, la vendita di contraccettivi nelle farmacie, nonostante l'avvenuta abrogazione da parte della Corte Costituzionale dell'art. 553.<ref>{{Cita web|url=https://www.aied.it/la-storia/|titolo=La nostra storia|accesso=30 giugno 1976}}</ref> I consultori si trovarono così a negoziare costantemente la propria natura: pur rifiutando l'idea di ridursi ad ambulatori alternativi, oscillarono spesso tra l'erogazione di un "servizio" volto a colmare le carenze dell'assistenza sanitaria e la ricerca di relazioni politiche radicalmente nuove.<ref>{{Cita|Barone|pp. 120-121}}</ref><ref>{{Cita|Tosi 1987A|p. 156}}</ref> ===4.1.2 Internazionalizzazione, self-help e aborto autogestito=== I consultori autogestiti e i gruppi per la salute della donna sorsero in un contesto di intensi scambi internazionali, in particolare con i movimenti femministi francesi e statunitensi, da cui derivò gran parte delle pratiche concrete adottate in Italia. Già nel 1971 il neonato Movimento di Liberazione della Donna aveva organizzato una conferenza dedicata alle cliniche autogestite dalle donne negli Stati Uniti.<ref>{{Cita|Barone|p. 123}}</ref> Un momento particolarmente significativo avvenne nel 1973, quando Carol Downer e Debra Law, esponenti del Los Angeles Women's Health Center, in un incontro pubblico a Roma presso il [[w:Teatro_Eliseo|Teatro Eliseo]], mostrarono alla platea la tecnica dell'autovisita: l'utilizzo combinato di uno ''speculum'' di plastica, uno specchio e una pila permetteva di osservare autonomamente le pareti vaginali e il collo dell'utero, suscitando forte impressione e venendo percepita da molte partecipanti come un'esperienza di riappropriazione del proprio corpo.<ref name=":0">{{Cita|Tozzi 1987A|p. 158}}</ref> La diffusione di questa cultura fu accelerata nel 1974 dalla pubblicazione della traduzione italiana del testo collettivo statunitense ''Noi e il nostro corpo'' (''Our Bodies, Ourselves''), che divenne uno dei principali strumenti di diffusione delle conoscenze sulla salute femminile all'interno del movimento.<ref name=":0" /><ref>Stefania Voli, Storia di una traduzione, in Zapruder. Rivista di storia della conflittualità sociale, n. 13, Odradek Edizioni, maggio-agosto 2007.</ref> L'autovisita, la discussione sul ciclo mestruale, sulla contraccezione, sulla sessualità e sul piacere femminile permisero di scardinare la tradizionale gerarchia tra l'esperto e l'utente. Secondo la critica femminista, le donne non dovevano essere considerate pazienti passive, ma partecipanti attive di un processo di apprendimento e di produzione condivisa del sapere. La cooperazione transnazionale si rivelò decisiva anche sul piano operativo dell'aborto autogestito, introdotto per rispondere alla piaga degli aborti clandestini. Grazie ai rapporti con le attiviste francesi del MLAC (''Mouvement pour la liberté de l'avortement et de la contraception''), i collettivi italiani appresero e diffusero il metodo Karman.<ref>{{Cita|Tozzi 1987A|p. 161}}</ref> Questa tecnica di aspirazione risultava molto meno invasiva del tradizionale raschiamento e, richiedendo una strumentazione semplice, era praticabile anche da personale non medico, rappresentando una fondamentale innovazione politica e pratica per i gruppi che gestivano le interruzioni di gravidanza.<ref>{{Cita|Barone|p. 124}}</ref> ===4.1.3 Critica del sapere medico e delle istituzioni=== Nei consultori autogestiti la salute femminile veniva reinterpretata come questione politica e non esclusivamente medica. Le pratiche di ''self-help'' si fondavano sull'idea di una riappropriazione dal basso della gestione della salute e dei saperi sul corpo, tradizionalmente monopolizzati e privatizzati dalla medicina specialistica patriarcale. L'esperienza dei consultori si accompagnò a una critica radicale dell'autorità medica e della pretesa neutralità dei saperi scientifici. In particolare, la ginecologia e la psichiatria vennero interpretate come ambiti nei quali si erano storicamente esercitate forme di controllo sociale e sessuo-politico sui corpi femminili.<ref name=":0" /> Tale critica si inserisce in un più ampio clima di contestazione delle istituzioni sanitarie e assistenziali che caratterizzò l'Italia degli anni Settanta: in quegli stessi anni si svilupparono le lotte per la salute nei luoghi di lavoro legate all'esperienza di Medicina Democratica e di [[w:Giulio Maccacaro|Giulio Maccacaro]], e il movimento di deistituzionalizzazione psichiatrica, ispirato all'opera di [[w:Franco Basaglia|Franco Basaglia]], rimise in discussione l'autorità medica come dispositivo di controllo sociale.<ref>{{Cita|Barone|p. 123}}</ref> Le esperienze femministe condivisero con questi movimenti la rivendicazione di una riappropriazione dal basso della gestione della salute e la ridefinizione del concetto stesso di salute in chiave sociale, e non meramente clinica. La medicalizzazione della gravidanza, del parto e della sessualità femminile veniva così riletta come una forma di espropriazione del sapere e dell'autonomia delle donne. ===4.1.4 Istituzionalizzazione, conflitti e trasformazioni=== I consultori autogestiti furono spesso luoghi di incontro tra donne provenienti da esperienze politiche differenti: collettivi femministi, gruppi della sinistra extraparlamentare, ambienti radicali e associazioni impegnate sui temi della contraccezione e della salute sessuale. Questa pluralità di provenienze favorì la costruzione di reti di collaborazione, ma produsse anche tensioni riguardo al rapporto con le istituzioni.<ref>{{Cita|Barone|p. 121}}</ref><ref>{{Cita|Lussana 1997|pp. 562-563}}</ref><ref>{{Cita|Tozzi 1987A|pp. 155-156}}</ref> Rispetto alle pratiche sviluppate nei piccoli gruppi di autocoscienza, i consultori implicavano un rapporto più diretto con il territorio, con donne esterne al movimento e, progressivamente, con le istituzioni, rendendo particolarmente visibile il problema del rapporto tra autonomia femminista e intervento sociale.<ref>{{Cita|Percovich|p. 15}}</ref> L'approvazione della legge n. 405 del 1975, che istituì i consultori familiari pubblici, pose concretamente il problema dell'istituzionalizzazione delle pratiche femministe.<ref>{{Cita|Barone|pp. 121-122}}</ref> Se alcune militanti scelsero di operare all'interno delle nuove strutture pubbliche per influenzarne l'organizzazione, altre considerarono l'autonomia dei consultori autogestiti una condizione irrinunciabile della pratica politica femminista.<ref>{{Cita|Lussana 1997|pp. 563-564}}</ref> Il dibattito sui consultori pubblici investì il movimento di una tensione interna mai del tutto risolta, riassumibile nella contrapposizione tra «lavorare con le donne» e «lavorare per le donne»<ref>{{Cita pubblicazione|nome=Luciana|cognome=Percovich|titolo=Corpo a corpo|p=195}}</ref>: da un lato i gruppi che, come a Torino e a Padova, scelsero di assumere una funzione di servizio sociale e richiesero il riconoscimento e il finanziamento pubblico; dall'altro le esperienze, come il Gruppo Femminista per la Salute della Donna di Roma o il Centro per una Medicina delle Donne di Milano, che si ritrassero da tale prospettiva, temendo che farsi carico della gestione di un servizio comportasse la rinuncia alla ricerca e all'autonomia politica originarie. La proposta del CRAC (Coordinamento romano aborto e contraccezione) di richiedere il finanziamento pubblico ai consultori autogestiti, motivata dal principio secondo cui «autogestione non significa autofinanziamento», fu duramente contestata da un gruppo di femministe milanesi, che vi scorsero il rischio di una collaborazione con le stesse istituzioni mediche da cui ci si voleva emancipare.<ref>{{Cita|Barone|p. 132}}</ref> Il consultorio della Bovisa, a Milano, scelse infine di chiudere proprio in seguito all'istituzione dei consultori pubblici, ritenendo che la propria esperienza, nata come laboratorio di ricerca e non come servizio continuativo, non potesse né autogestirsi indefinitamente né istituzionalizzarsi senza tradire la propria natura<ref>{{Cita pubblicazione|nome=Luciana|cognome=Percovich|titolo=Corpo a corpo|pp=198-199}}</ref>. Un conflitto analogo, ma con esiti diversi, riguardò il rapporto tra i collettivi femministi e l'Unione Donne Italiane (UDI), che a Roma sostenne invece una concezione di «gestione sociale» del servizio, fondata sulla delega allo Stato della responsabilità collettiva sulla salute delle donne, contrapposta all'autogestione rivendicata dai gruppi femministi.<ref>{{Cita|Barone|p. 132}}</ref> Negli anni successivi, mentre molte esperienze autogestite si esaurivano, nuove forme di organizzazione e di produzione culturale - case delle donne, librerie, centri di documentazione - avrebbero raccolto parte della loro eredità.<ref>{{Cita|Lussana|p. 19}}</ref> == 4.2 Le 150 ore delle donne == I corsi monografici delle 150 ore rappresentano uno degli spazi in cui il femminismo degli anni Settanta incontra più direttamente il mondo del lavoro organizzato. Nati nel quadro del contratto nazionale dei metalmeccanici del 1973, che prevedeva 150 ore di permessi retribuiti triennali finalizzati all'elevazione culturale e professionale dei lavoratori, i corsi si diffusero rapidamente in tutto il paese, soprattutto nell'Italia del Nord, dove esistevano numerosi Coordinamenti FLM e collettivi femministi radicati nelle fabbriche. === Dal diritto allo studio ai corsi per donne === L'idea di dedicare corsi monografici alla sola condizione femminile, riservati a sole donne, nasce a Torino alla fine del 1974 tra sindacaliste e femministe che di lì a pochi anni avrebbero fondato l'Intercategoriale donne CGIL-CISL-UIL (Lona, 2015). Confrontare con: L'iniziativa nacque dall'incontro tra il femminismo sindacale, in particolare i Coordinamenti donne FLM (Federazione Lavoratori Metalmeccanici), e i gruppi del femminismo militante. Tra i promotori figurarono collettivi sindacali femminili e collettivi di quartiere come il gruppo di via Gabbro a Milano e il Collettivo Aurelio-Cavalleggeri a Roma. Con l'apertura progressiva ad altre categorie, tra il 1974 e il 1975 furono istituiti corsi specificamente indirizzati alle donne (lavoratrici, casalinghe, disoccupate), tenuti da femministe e docenti universitarie. I contenuti riguardavano salute femminile, sessualità, lavoro domestico, condizione delle donne. L'esperienza si radicò nelle aree a forte industrializzazione: Torino con corsi sulla salute e medicina, Milano come fulcro della riflessione teorica, Reggio Emilia e Bologna con forte partecipazione delle lavoratrici, le province venete di Venezia, Padova e Treviso tra il 1975 e il 1976, Roma come centro per la nascita di istituzioni educative autonome. La partecipazione fu significativa, con molte donne che trovavano nei corsi occasioni di formazione altrimenti inaccessibili e spazi di socializzazione (Lussana, 2012; Bellè, 2021). Le partecipanti sono lavoratrici di ogni categoria — operaie, impiegate, casalinghe, studentesse, disoccupate — e i temi affrontati vanno ben oltre i contenuti previsti dal progetto sindacale originario: la salute, la sessualità, il corpo, la maternità, l'aborto, il lavoro domestico, i rapporti familiari. Alcune esperienze particolarmente significative si svolgono a Bergamo (1974-75), Genova (dal 1975), Torino (dal 1975, con la nascita dell'Intercategoriale che proseguirà le sue attività fino al 1981), Milano (dal 1976), Roma, Alessandria — dove i risultati del corso del 1978 vengono raccolti nel volume collettivo ''La salute della donna'' (Edizioni dell'Orso, 1979) — e nel Veneto, con i corsi di Verona e Padova avviati nel 1979 dopo una lunga negoziazione con i rispettivi atenei, che richiesero persino il parere favorevole di apposite commissioni del Senato accademico prima di approvare corsi riservati esclusivamente a donne e tenuti da sole docenti donne (Lona, 2015). La dinamica interna ai corsi è spesso quella dell'autocoscienza allargata: le partecipanti si dividono in gruppi, discutono a partire dalla propria esperienza, e producono materiali scritti collettivamente — ciclostilati, opuscoli, a volte veri e propri libri. È in questo contesto che molte donne scrivono per la prima volta. L'esperienza più documentata è quella del corso di Affori, periferia nord di Milano, dove Lea Melandri viene assegnata nel dicembre 1976 a una classe composta quasi interamente da casalinghe over quaranta. Melandri descrive quel corso come "un laboratorio unico e originale nel tentativo di mettere a confronto intellettuali e donne comuni", in cui "le teorie elaborate dai gruppi femministi erano costrette ad esporsi agli interrogativi che venivano ancora una volta dalle vite concrete" (Melandri, archiviodilea.wordpress.com). Tra i testi prodotti dalle corsiste, il più noto è ''I pensieri vagabondi di Amalia'', di Amalia Molinelli, che ricostruisce una biografia femminile attraverso il fascismo, la Resistenza, l'emigrazione a Milano e il lavoro domestico, confrontando la propria esperienza con i testi letti durante il corso. Il nodo del rapporto tra docenti femministe e corsiste è uno dei più ricchi e problematici dell'intera esperienza. Le femministe che insegnano portano nei corsi le teorie elaborate nei collettivi; le casalinghe e le operaie portano le loro biografie. L'incontro è trasformativo per entrambe, ma non privo di tensioni: le aspettative sono diverse, il rapporto con la scrittura è asimmetrico, e il sindacato guarda spesso con diffidenza a classi formate da sole casalinghe, faticando a riconoscerne la legittimità nell'ambito di uno strumento pensato per i lavoratori (Lussana, 2012). Il rapporto con il sindacato è infatti tutt'altro che lineare. Come emerge dall'incontro nazionale di Firenze del febbraio 1978, i corsi delle donne devono continuamente negoziare tra la pratica femminista del partire da sé e le logiche di un'organizzazione che stenta a riconoscere la specificità femminile come terreno politico autonomo. Secondo Lussana, tuttavia, proprio questa tensione è produttiva: i corsi 150 ore delle donne costituiscono "il momento di incontro per eccellenza del pensiero femminista con la cultura e l'organizzazione dei lavoratori" e il veicolo attraverso cui il femminismo raggiunge donne che non avrebbero mai incrociato i collettivi separatisti, diventando per la prima volta pratica di massa (Lussana, 2012). Un'acquisizione che Chiara Saraceno — che insegnò essa stessa in corsi di 150 ore a Trento — individua non tanto nei contenuti affrontati, quanto nella dimensione più elementare e più radicale: quella di legittimare le donne a prendere tempo per sé, sottraendosi alla casa e alla famiglia (cit. in Raimo, 2023). === Metodo e women studies popolari === I corsi integrarono elaborazione teorica e raccolta di storie individuali, sviluppando un metodo che partiva dai vissuti delle partecipanti. Si realizzò un incontro tra ricercatrici, accademiche e donne con diversi livelli di scolarizzazione, definito "women studies popolari". Questo approccio mise in luce una questione diversa rispetto ai corsi per operai. Nei corsi maschili si affrontava la divisione tra lavoro manuale e intellettuale all'interno della classe. Nei corsi femminili emergeva che i saperi disciplinari erano costruiti su prospettive e linguaggi maschili, ponendo alle donne il problema dell'accesso a saperi pensati a partire da un soggetto diverso da loro. === Eredità istituzionale === Le 150 ore rappresentarono un punto di incontro tra femministe e donne che non avevano partecipato al movimento, portando il femminismo a operaie, casalinghe, impiegate (Lussana, 2012; Bracke, 2019). Dall'esperienza dei corsi nacquero istituzioni autonome. Nel 1979 venne fondata a Roma l'Università delle donne "Virginia Woolf", a Milano la Libera Università delle Donne. Queste istituzioni proposero una ricerca che considerasse la dimensione di genere nelle discipline e nella relazione pedagogica (Lussana, 2012; Stelliferi, 2022). La fase di massima espansione dei corsi per sole donne basati sull'autocoscienza si collocò tra il 1975 e i primi anni Ottanta. Questa forma specifica si trasformò o esaurì entro la metà degli anni Ottanta, mentre le istituzioni generate dall'esperienza continuarono la loro attività. == 4.3 Case e librerie delle donne == La conquista di uno spazio fisico autonomo è, negli anni Settanta, una delle forme più concrete attraverso cui il separatismo femminista si traduce in realtà materiale. A partire dalla seconda metà degli anni Settanta comparvero le prime Case delle donne, destinate a diventare uno dei simboli più duraturi del femminismo italiano. Questi spazi rispondono a molteplici esigenze: sedi di attività politica in cui convivono collettivi diversi, si organizzano assemblee e campagne, si producono e circolano materiali, si elabora teoria, ma anche attività culturali, luoghi in cui vengono offerti servizi concreti per donne in difficoltà, spazi di accoglienza. La loro costituzione avviene secondo modalità differenti — l'occupazione diretta, la negoziazione con le amministrazioni locali, la fondazione cooperativa — e in ciascun caso il processo di conquista dello spazio è esso stesso un atto politico. Il caso apripista per le case delle donne è Roma. Il 2 ottobre 1976 i movimenti femministi romani - il Movimento femminista di via Pompeo Magno, il collettivo di via Pomponazzi e alcune donne del Partito radicale - occupano Palazzo Nardini, un edificio quattrocentesco abbandonato da oltre un decennio in via del Governo Vecchio, dietro piazza Navona (Camilli, 2018). L'occupazione è non violenta e immediatamente simbolica: il palazzo era stato sede della Pretura, luogo istituzionale per eccellenza, ora sottratto e restituito alle donne. Nei sette anni di occupazione vi trovano sede decine di realtà diverse - il consultorio self-help dell'MLD, un asilo nido aperto al quartiere, il collettivo contro la violenza alle donne, la redazione di ''Quotidiano Donna'', Radio Lilith, gruppi teatrali, di ricerca, lesbici. È alla Casa del Governo Vecchio che MLD, UDI e gruppi femministi elaborano il testo della legge di iniziativa popolare contro la violenza sessuale, e da lì parte nel novembre 1976 la fiaccolata ''Riprendiamoci la notte''. (Stelliferi, 2013). A Milano il dibattito sullo spazio delle donne si intreccia con una questione teorica esplicita. Quando il collettivo di via Mancinelli discute della propria sede, emerge una distinzione netta tra "luogo delle donne" e "sede": quest'ultima viene considerata espressione di un modo di fare politica ancora maschile, legato all'istituzione più che alla relazione. Il luogo delle donne deve implicare l'affettività, lo stare insieme, la vita quotidiana oltre che la militanza (Calabrò-Grasso). Dopo lo scioglimento di via Mancinelli nel 1978, molte delle donne confluiscono in Col di Lana, che assumerà progressivamente le caratteristiche di casa delle donne in senso pieno. [da integrare con materiale su Col di Lana] A Torino la Casa delle donne nasce nel marzo 1979 con l'occupazione dell'ex manicomio femminile di via Giulio, scelta deliberatamente simbolica, che trasforma un luogo storico di segregazione in spazio di liberazione. Dopo una trattativa con il Comune, le donne ottengono locali nel Palazzo dell'Antico Macello di Po in via Vanchiglia, dove la Casa ha sede ancora oggi. A Mestre il percorso mostra come la conquista dello spazio passi talvolta attraverso la mediazione con le amministrazioni di sinistra. Nel novembre 1977 il Coordinamento femminista occupa villa Franchin nel parco di Carpenedo; lo sgombero arriva il 28 dicembre, ma il Comune, che aveva già istituito il primo referato alla Condizione femminile in Italia, avvia una trattativa che porterà all'apertura di un Centro donna in piazza Ferretto. L'esperienza veneziana mostra anche i rischi della dipendenza istituzionale: nel 1985 il cambio di giunta mette a rischio il carattere autonomo del Centro, aprendolo a gruppi non femministi e scatenando una reazione decisa delle donne che lo avevano costruito . Le librerie delle donne appartengono allo stesso ecosistema di spazi politici, ma con una fisionomia propria. Non nascono per occupazione ma per fondazione cooperativa, e la loro funzione non è solo la circolazione dei testi ma la produzione di sapere e la costruzione di relazioni. La prima e più importante è la Libreria delle donne di Milano, fondata nel 1975 in via Dogana da un collettivo che include Luisa Muraro e Lia Cigarini, quest'ultima già attiva nel DEMAU, uno dei primi gruppi femministi italiani. Si ispira alla Librairie des Femmes di Parigi, ma a differenza di essa sceglie inizialmente di proporre solo opere di donne, per enfatizzare il sapere femminile. Fin dalla sua fondazione è luogo di elaborazione teorica oltre che spazio commerciale: organizza riunioni, discussioni politiche, proiezioni, e possiede un fondo di testi esauriti e introvabili. Negli anni '80, quando il movimento si frammenta, la Libreria diventa, secondo Calabrò, l'unico soggetto milanese ad "assumere il significato simbolico della continuità tra passato e presente", punto di riferimento riconosciuto collettivamente in un panorama altrimenti privo di leadership (Calabrò-Grasso]). È in questo spazio che si consolida il femminismo della differenza italiano, con la pubblicazione di ''Sottosopra'' (dal 1983) e ''Via Dogana'', e con l'elaborazione collettiva che confluirà in ''Non credere di avere dei diritti'' (1987). Questi spazi — case occupate, centri negoziati, librerie cooperative — costituiscono nel loro insieme un'infrastruttura politica e culturale che il movimento costruisce autonomamente, al di fuori delle istituzioni e spesso in tensione con esse. Ciò che li accomuna è l'idea che lo spazio fisico non sia neutro: abitarlo, conquistarlo, dargli forma è già fare politica. == 4.4 Editoria femminista == Negli anni Settanta l'editoria femminista italiana si afferma come dimensione costitutiva dell'azione politica. Produrre testi, riviste, opuscoli e libri non è un'attività separata dalla militanza: la scrittura e la circolazione dei materiali sono il modo in cui il movimento elabora pratiche, costruisce linguaggi comuni e rende visibile ciò che era rimasto confinato nella sfera privata - sessualità, maternità, lavoro domestico, violenza. Questa produzione si caratterizza fin dall'inizio per il rifiuto dei circuiti editoriali tradizionali, percepiti come parte delle stesse strutture di potere che il movimento contesta. Le prime esperienze sono autogestite e sperimentali, fondate sul lavoro volontario: manifesti, ciclostilati, opuscoli prodotti dai collettivi e diffusi attraverso reti informali. La prima casa editrice femminista in senso proprio, Scritti di Rivolta Femminile, nasce a Roma nel 1970, fondata da Carla Accardi e Carla Lonzi, tra le fondatrici del collettivo Rivolta Femminile. La collana dei "Libretti verdi" si distingue per la sobrietà grafica e la radicalità teorica: Lonzi rifiuta consapevolmente recensioni, promozione e mediazioni commerciali, ritenendo che snaturino le istanze femministe. Il suo ''Sputiamo su Hegel'' (1974) diventerà uno dei testi fondativi del femminismo della differenza, con circolazione internazionale. Nel 1972 nascono A Roma Edizioni delle donne, affini all'esperienza francese di Éditions des femmes, con un catalogo che include testi teorici e traduzioni di autrici allora poco note in Italia come Kristeva, Wittig e Duras. Nello stesso anno a Milano il gruppo Anabasi pubblica la prima antologia del femminismo internazionale, ''Donne è bello.'' Nel 1975 nasce a Milano La Tartaruga, fondata da Laura Lepetit, destinata a diventare una delle realtà più durature dell'editoria femminista italiana. Sul versante periodico, la proliferazione è straordinaria e riflette la pluralità interna al movimento. Tra le esperienze di maggiore rilievo e durata: ''Effe'' (1973-1982), primo mensile femminista di attualità e cultura a diffusione nazionale, nato a Roma con la collaborazione di giornaliste, studiose e scrittrici; ''Sottosopra'' (Milano, 1973), rivista di movimento che diventerà uno dei luoghi teorici centrali del femminismo della differenza; ''DWF – Donna Woman Femme'' (Roma, 1975), trimestrale attento alla ricerca storica e alla traduzione di testi internazionali. Accanto a queste, decine di testate di breve durata legate ai collettivi locali documentano orientamenti differenti, dal marxismo femminista al lesbismo, dalla riflessione sulla differenza sessuale alle lotte per il salario al lavoro domestico. L'insieme di queste esperienze - case editrici, riviste - costituisce un'infrastruttura culturale autonoma che il movimento costruisce parallelamente alle strutture istituzionali e spesso in opposizione ad esse. È in questo spazio che si elabora non solo la teoria femminista, ma anche la sua forma: una forma che rifiuta la neutralità del sapere accademico e rivendica la soggettività come punto di partenza epistemologico. All’inizio degli anni Settanta la crescita dei collettivi femministi è accompagnata da una rapida espansione della stampa militante. Accanto ai bollettini e alle riviste prodotti dai gruppi del movimento, continua tuttavia a esistere una stampa femminile legata alle organizzazioni politiche della sinistra o alle culture marxiste rivoluzionarie. I diversi circuiti editoriali riflettono la pluralità dei contesti politici nei quali si sviluppa il femminismo italiano. == 4.5 Arte e cinema == La produzione culturale femminista non si limitò alla scrittura, ma investì anche i linguaggi artistici e audiovisivi. Teatro, arti visive e cinema divennero strumenti di sperimentazione politica e di critica della rappresentazione tradizionale del corpo e dell’identità femminile. Attraverso questi linguaggi il femminismo mise in discussione non solo i contenuti della cultura dominante, ma anche le forme stesse della rappresentazione, esplorando nuove modalità espressive capaci di rendere visibile un punto di vista femminile fino ad allora marginalizzato. == Note == <references/> == Bibliografia == * {{Cita libro|autore=Anastasia Barone|titolo=«Facevamo un consultorio, ma era un progetto politico». I consultori a Roma prima e dopo la legge 405/1975|anno=2023|editore=Viella|città=Roma|pp=119-148|ISBN=9791254692349|opera=Anni di rivolta. Nuovi sguardi sui femminismi degli anni Settanta e Ottanta|curatore=Paola Stelliferi, Stefania Voli|cid=Barone}} * {{Cita pubblicazione|autore=Alfero Boschiero, Nadia Olivieri|anno=2022|titolo=Il corpo mi corrisponde|rivista=Venetica|numero=1}} * {{Cita pubblicazione|autore=Vicky Franzinetti|anno=1987|titolo=In senso dell'autogestione|rivista=Memoria|numero=19-20|pp=181-187|cid=Franzinetti}} * {{Cita libro|autore=Fiamma Lussana|titolo=Le donne e la modernizzazione: il neofemminismo degli anni settanta|anno=1997|editore=Einaudi|città=Torino|pp=471-565|ISBN=88-06-13571-6|opera=Storia dell'Italia repubblicana, vol.III, t.2|cid=Lussana 1997}} * {{Cita libro|autore=Luciana Percovich|titolo=La coscienza nel corpo. Donne, salute e medicina negli anni Settanta|anno=2005|editore=Franco Angeli|città=Milano|cid=Percovich}} * {{Cita pubblicazione|autore=Silvia Tozzi|anno=1984|titolo=Il movimento delle donne, la salute, la scienza. L'esperienza di Simonetta Tosi|rivista=Memoria|numero=11-12|cid=Tozzi 1984}} * {{Cita pubblicazione|autore=Silvia Tozzi|anno=1987|titolo=Molecolare, creativa, materiale: la vicenda dei gruppi per la salute|rivista=Memoria|numero=19-20|pp=153-180|cid=Tozzi 1987A}} * {{Cita pubblicazione|autore=Silvia Tozzi|anno=1987|titolo=Alla radice del "self-help". Gruppo femminista per la salute della donna (G.F.S.D.)|rivista=Memoria|numero=19-20|pp=202-205|cid=Tozzi 2}}<br /> = Introduzione dell'introduzione = = Introduzione al percorso = Studiare il femminismo italiano degli anni Settanta significa confrontarsi con un oggetto storico che non è né univoco né pacificato sul piano interpretativo. Il termine “femminismo” designa esperienze, pratiche e teorie che sono state definite in modi diversi a seconda degli approcci disciplinari e delle prospettive adottate. Nella ricerca internazionale, il femminismo è stato interpretato come movimento sociale, come teoria politica della differenza o dell’uguaglianza, come pratica di trasformazione culturale, come discorso critico sulla modernità. Anche la sua periodizzazione è oggetto di dibattito: il modello delle “ondate”, largamente diffuso in ambito anglosassone, non si applica automaticamente ai diversi contesti nazionali. Analogamente, la geografia del fenomeno non è neutra: le narrazioni centrate sull’esperienza statunitense o britannica non esauriscono la pluralità delle traiettorie europee e transnazionali. Il caso italiano si colloca all’interno di questo quadro problematico. Nel dibattito storiografico nazionale, la distinzione tra “emancipazionismo” e “femminismo” ha mostrato come le categorie interpretative influenzino la lettura dei processi storici. La stessa definizione di “neofemminismo” per gli anni Settanta è una scelta descrittiva che implica una certa periodizzazione e una certa idea di cesura rispetto al passato. Il presente volume non assume il femminismo come un fenomeno unitario, ma come un campo articolato di pratiche, soggetti e conflitti. L’analisi si sviluppa attraverso genealogie, pratiche, pluralità interne, spazi di produzione culturale, trasformazioni di fine decennio e interpretazioni storiografiche. = Il percorso del volume = Questo volume è dedicato al femminismo italiano degli anni Settanta e primi anni Ottanta. Non intende proporre una cronaca lineare degli eventi né una narrazione unitaria del movimento, ma una ricostruzione articolata che tenga insieme dimensione storica, pratiche, pluralità interna e riflessione storiografica. Il percorso si sviluppa lungo sei assi principali. 1. Genealogie. La prima sezione colloca il neofemminismo nel contesto storico in cui prende forma. Verranno affrontati: * il rapporto con il miracolo economico e le trasformazioni sociali degli anni Sessanta; * il confronto con il movimento del ’68; * l’eredità del femminismo storico e dell’associazionismo femminile del secondo dopoguerra; * le connessioni transnazionali. Obiettivo di questa parte non è individuare un’origine unica, ma mostrare la pluralità delle premesse culturali e politiche. 2. Pratiche. La seconda sezione analizza le pratiche fondative che caratterizzano il femminismo degli anni Settanta: * separatismo; * autocoscienza; * politicizzazione dell’esperienza (“il personale è politico”); * centralità del corpo, della sessualità e dell’autodeterminazione. Questa parte assume le pratiche non come semplici modalità organizzative, ma come luoghi di produzione teorica e di ridefinizione del politico. 3. Pluralità dei femminismi. La terza sezione affronta la differenziazione interna del movimento: * gruppi e correnti (DEMAU, Rivolta Femminile, MLD, Lotta femminista, femminismo romano, Nemesiache); * orientamenti teorici differenti; * rapporto con partiti, sindacati e sinistra extraparlamentare; * tensione tra autonomia e doppia militanza. Il nodo centrale è la pluralità strutturale del femminismo, non la sua presunta unità. 4. Spazi, infrastrutture, saperi. La quarta sezione analizza i luoghi materiali e simbolici attraverso cui il femminismo si organizza e produce sapere: * consultori autogestiti e self-help; * 150 ore delle donne; * case delle donne; * editoria femminista; * pratiche artistiche e cinematografiche. Qui il focus si sposta dalle organizzazioni alle infrastrutture e alle forme di produzione culturale. 5. Eredità. La quinta sezione affronta la trasformazione di fine decennio: * la crisi della forma-movimento; * il passaggio a nuove modalità di presenza pubblica; * il rapporto con le politiche delle donne e le istituzioni. Non si assume una narrazione declinista, ma si analizzano le trasformazioni. 6. Interpretazioni storiografiche. L’ultima sezione è dedicata alla riflessione sulle letture del neofemminismo: * questioni di metodo; * problemi di periodizzazione; * differenze territoriali; * rapporti con la sinistra; * dimensione transnazionale; * prospettive di ricerca. In questa parte il movimento non è solo oggetto storico, ma oggetto di interpretazione. = I nodi trasversali = Lungo tutto il volume attraversano l’analisi alcuni problemi ricorrenti: * pluralità vs unità; * autonomia vs rappresentanza; * soggettività vs istituzionalizzazione; * locale vs nazionale; * memoria vs storia. = In sintesi = Il volume non propone: * una storia celebrativa, * né una cronologia lineare, * né una teoria unificante. Propone una ricostruzione che intreccia: * pratiche, * conflitti, * luoghi, * linguaggi, * interpretazioni. == Testi di riferimento == La bibliografia proposta agli studenti riflette la pluralità degli approcci con cui il femminismo degli anni Settanta è stato studiato. * Il volume curato da Teresa Bertilotti e Anna Scattigno colloca il femminismo dentro una prospettiva di storia culturale e storiografia delle donne, con attenzione alla memoria, alle generazioni e alla pluralità delle esperienze. * Elisa Bellè, in ''L’altra rivoluzione'', adotta una prospettiva relazionale e multi-scalare, mostrando come il movimento si costruisca attraverso pratiche situate e reti tra locale e nazionale. * Maud Anne Bracke, in ''La nuova politica delle donne'', interpreta il femminismo come parte della trasformazione complessiva della politica italiana, analizzando il rapporto tra movimento, istituzioni e ridefinizione del politico. * Fiamma Lussana propone una ricostruzione storico-politica attenta alle genealogie, ai conflitti interni e alla pluralità delle correnti. * Il lavoro di Calabrò e Grasso si colloca nell’ambito della sociologia dei movimenti sociali, privilegiando l’analisi delle forme organizzative e delle trasformazioni del movimento. La compresenza di questi testi evidenzia la varietà delle lenti interpretative attraverso cui lo stesso fenomeno può essere osservato. == Introduzione == Il femminismo degli anni Settanta costituisce uno dei passaggi più incisivi della storia politica e culturale dell’Italia contemporanea. Tra la fine degli anni Sessanta e i primi anni Ottanta, una fitta rete di collettivi e gruppi diffusi sull’intero territorio nazionale mise in discussione i ruoli di genere, le relazioni tra i sessi e le stesse categorie attraverso cui venivano definiti la politica, i linguaggi, le forme del sapere e le soggettività. La novità del neofemminismo non risiede unicamente nelle rivendicazioni avanzate, ma nelle pratiche attraverso cui esse furono elaborate: l’autocoscienza, la politicizzazione dell’esperienza personale, la centralità del corpo e della sessualità come luoghi di produzione di sapere e di conflitto. L’esperienza femminile non venne più subordinata a cornici interpretative esterne - di partito, di classe o di tradizione ideologica - ma assunta come punto di partenza per una rielaborazione teorica autonoma, capace di ridefinire il confine tra privato e pubblico, vita e politica, e di interrogare i nessi tra potere, sapere e corporeità. Il femminismo di questo periodo si presenta come un insieme articolato di esperienze differenziate, radicate in contesti territoriali, culturali e politici diversi, con orientamenti teorici e strategie non omogenei. Tale pluralità - visibile nel diverso rapporto con la sinistra, i movimenti e le istituzioni, nell’alternativa tra separatismo e doppia militanza, nelle letture della subordinazione femminile in termini di classe o di differenza sessuale, nelle modalità di intervento pubblico - costituisce un tratto strutturale del movimento. La storiografia ha posto questo nodo al centro della riflessione, interrogandosi sull’uso dei termini “femminismo” e “femminismi”: se il singolare consente di cogliere la forza storica di un processo collettivo accomunato dalla critica alle gerarchie di genere, il plurale rende conto della molteplicità delle culture politiche e dei linguaggi che lo attraversarono (Guerra 2005). La trasformazione che si produce alla fine del decennio non coincide con una cesura netta. Piuttosto, la crisi della forma-movimento apre una fase di riorganizzazione e ridefinizione: negli anni ottanta molte pratiche e molte elaborazioni proseguono in forme differenti, attraverso luoghi culturali, reti associative e iniziative di produzione che consolidano un femminismo meno centrato sulla mobilitazione di massa, ma capace di incidere in modo duraturo nel tessuto sociale (Guerra 2005). La categoria di “eredità” permette di leggere questo passaggio senza ridurlo a una narrazione di declino. Questo volume adotta una prospettiva che intreccia ricostruzione storica e riflessione storiografica, assumendo come oggetto non soltanto gli eventi e le organizzazioni, ma le pratiche, i linguaggi e i luoghi di produzione del sapere femminista. Dopo una sezione dedicata alle genealogie - il rapporto con il ’68, con la tradizione emancipazionista e con le reti transnazionali - il percorso analizza le pratiche fondative, la pluralità delle esperienze, i rapporti con movimenti, partiti e istituzioni, nonché gli spazi materiali e simbolici attraverso cui il femminismo costruì nuove forme di socialità e di cultura. Una parte conclusiva è dedicata alle trasformazioni degli anni ottanta e alle principali interpretazioni storiografiche del neofemminismo, affrontando le questioni di periodizzazione, di metodo e di memoria che ancora attraversano il dibattito. Il volume assume le pratiche, i luoghi e i linguaggi come chiavi di lettura attraverso cui osservare l’intreccio tra dimensione politica, sociale e culturale del femminismo italiano degli anni Settanta, un'intersezione nella quale maggiormente si coglie la portata trasformativa del movimento. Introduzione Parte II Il femminismo degli anni Settanta si caratterizza per la centralità attribuita alle pratiche - come il separatismo e l’autocoscienza – che non rappresentano semplicemente forme organizzative, ma luoghi di elaborazione politica e di produzione di sapere. La condivisione delle esperienze individuali consente di mettere in discussione l’apparente naturalità dei ruoli di genere e di individuare i meccanismi sociali e culturali che regolano i rapporti tra uomini e donne. In questo senso, le pratiche non si limitano a descrivere la realtà, ma contribuiscono a ridefinirla; la politica non è intesa soltanto come intervento nello spazio pubblico, ma come processo che prende avvio dall’esperienza vissuta e dalle relazioni tra donne. All’interno di questo processo si afferma il principio secondo cui “il personale è politico”, che consente di collegare le esperienze quotidiane alle strutture sociali più ampie. Attraverso questa prospettiva, ambiti tradizionalmente considerati privati – come la sessualità, la maternità e la vita familiare – diventano oggetto di analisi e intervento politico. È in questo quadro che il corpo emerge come un nodo centrale della riflessione femminista. Non si tratta di un ambito già definito, ma di un terreno che prende forma progressivamente attraverso le pratiche del movimento. Le esperienze legate alla sessualità, alla riproduzione e alla salute vengono condivise, confrontate e reinterpretate, dando luogo a una nuova consapevolezza che mette in discussione i modelli culturali dominanti; elaborazione teorica e sperimentazione pratica non costituiscono ambiti separati, ma dimensioni intrecciate di un medesimo percorso di politicizzazione. Le pratiche del movimento non furono adottate in modo uniforme né assunsero significati univoci, ma costituirono un repertorio condiviso, rielaborato in forme differenti nei diversi contesti. Tale pluralità rinvia alla coesistenza di differenti modi di intendere la liberazione delle donne e al rifiuto di modelli organizzativi gerarchici e di una definizione univoca delle priorità. Tuttavia, essa condivise alcuni elementi fondamentali: la messa in discussione della distinzione tra sfera privata e sfera pubblica, la conseguente ridefinizione del politico e delle forme della soggettività femminile. Le sezioni che seguono analizzano, da diverse prospettive, le principali pratiche e i nodi concettuali attraverso cui il femminismo degli anni Settanta ha ridefinito il rapporto tra esperienza, conoscenza e azione politica. PARTE 3 "le radici del femminismo radicale italiano affondino al di fuori del contesto universitario, dei partiti e dei movimenti sociali, e si congiungano con l’azione di donne non più giovanissime alla fine degli anni Sessanta e senza pregresse, strutturate esperienze politiche." (tesi stelliferi) 32 Il primo collettivo neofemminista italiano, Demau (Demistificazione Autoritarismo; Demistificazione [dell] autoritarismo), precede in realtà (1966) la rivolta studentesca e operaia della fine degli anni '60. - Strazzeri, p. 6 == Cronologia principale == === 1965-1982 === {| class="wikitable sortable" ! Anno ! Gruppi che nascono ! Gruppi che si sciolgono ! Eventi ! Convegni / Incontri ! Manifestazioni ! Produzione culturale |- | 1965/66 | Demau | | | | | |- | 1967 | | | | | | |- | 1968 | | | Contestazione studentesca | | | |- | 1969 | Cerchio spezzato (Trento); MLD legato al Partito Radicale | | Autunno caldo | | | |- | 1970 | Rivolta femminile Anabasi Le Nemesiache | |Approvazione della legge sul Divorzio (L. 898/1970) | | | |- | 1971 | Lotta Femminista (PD) | |La Corte Costituzionale depenalizza la diffusione e l'uso degli anticoncezionali. Approvazione della legge a tutela delle lavoratrici madri (L. 1204/1971 - diritto di astenersi dal lavoro 2 mesi prima, 3 dopo il parto) e della L.1044/1971 che introduce il piano quinquennale per l'istituzione di asili nido comunali con il concorso dello Stato | Milano – Convegno presso l’Umanitaria | | Esce ''Quarto mondo'', pubblicata a Roma dal Fronte Italiano di Liberazione Femminile (FILF) |- | 1972 | Cherubini; Lotta Femminista (MI) | | | Bologna – Convegno di varie città; Rouen – Convegno organizzato da Psychoanalyse et Politique; Vandea – Convegno europeo organizzato dal MLF | | Nascono a Roma Edizioni delle donne; Anabasi pubblica l'antologia ''Donne è bello'' ; esce ''Compagna'', rivista di orientamento marxista. Nasce a Roma il Collettivo Femminista Comunista di Via Pomponazzi |- | 1973 | Collettivo San Gottardo; Gruppo Analisi; Gruppo Femminista per una medicina delle donne; Rivolta 3 | Demau | Si forma il CISA; Processo a Gigliola Pierobon (Padova) | Varigotti – incontro tra Cherubini, alcune donne del Veneto e le francesi di Psychanalyse et Politique | | Esce a Roma ''Effe'' , primo mensile femminista di attualità e cultura autogestito a diffusione nazionale; a Bologna ''La voce delle donne comuniste'' e ''Donna proletaria;'' a Milano ''MezzoCielo'' |- | 1974 | Collettivo di via Albenga; Gruppo di Pratica dell’Inconscio; Mondadori; Ticinese | Lotta Femminista | Referendum abrogativo della legge sul divorzio | 1° Convegno Nazionale a Pinarella di Cervia | | Esce ''Sputiamo su Hegel'' di Carla Lonzi; nasce l'editrice romana Dalla parte delle bambine; esce ''Sottosopra'' |- | 1975 | Libreria delle donne di Milano | | Vengono istituiti i consultori familiari (L. 405/1975) Blocco in Senato della proposta di legge sull’aborto | | | Laura Lepetit fonda la casa editrice La Tartaruga; esce ''DWF – Donna Woman Femme'' |- | 1975 | Corsi monografici 150 ore; | Anabasi; Cherubini (trasferimento in Col di Lana); San Gottardo | Elezioni amministrative | Carloforte – Vacanze femministe; Milano – Convegno “Sessualità, maternità, procreazione, aborto”; Milano – Umanitaria “Donne e politica”; San Vincenzo (LI) – Pratica dell’inconscio; 2° Convegno nazionale a Pinarella di Cervia | Roma – Manifestazione nazionale del 6 dicembre | |- | 1976 | Corso 150 ore Affori; Gruppo Donne e Immagine; Gruppo Donne via dell’Orso; Gruppo donne Palazzo di Giustizia; Gruppo n.4 Col di Lana | Gruppo Analisi; Gruppo di Pratica dell’Inconscio; Gruppo Femminista per una medicina delle donne; Rivolta 3 | Elezioni politiche; Formazione della Consulta femminista; Legge nazionale sui consultori | Milano – Convegno “Donne e lavoro”; Paestum – 3° e ultimo convegno nazionale | Milano – Entrata “dimostrativa” nel Duomo (gennaio) | Nasce a Roma la rivista ''Limenetimena;'' esce ''Differenze'', rivista dei Collettivi femministi romani |- | 1977 | Collettivo della Borletti; Gruppo donne via Lanzone; Gruppo Scrittura | | Approvazione legge sulla Parità di Lavoro (L. 903/1977) Movimento del 1977 | Milano – Convegno sulla violenza (Sala Provincia) | | Nasce la Libreria delle donne di Bologna Librellula |- | 1978 | Gruppo Madri del Leoncavallo; Gruppo Scrittura 1; Gruppo Scrittura 2; Gruppo Scrittura 3 | | Approvazione legge sull'aborto (194/1978) Rapimento Moro | | | Esce ''Quotidiano donna,'' settimanale di politica, attualità e cultura ; apre a Cagliari la Libreria gestita dalla coperativa La tarantola |- | 1979 | 150 ore sul Cinema; Redazione di Grattacielo; Redazione milanese di Quotidiano Donne | Collettivo Mondadori; Coordinamento via dell’Orso; Gruppo Donne e Immagine; Mancinelli | “Caso 7 aprile” | Milano – Umanitaria, proposta di legge contro la violenza sessuale | | Apre a Firenze la Libreria delle donne |- | 1980 | Centro Donne Ticinese; Collettivo studentesse liceo Berchet; Collettivo studentesse Università Statale; Cooperativa Gervasia Broxson; Gruppo di psicologia e attività creative; Gruppo Eos; Ristorante Cicip-Ciciap; Ticinese (nuovo) | Col di Lana; Collettivo Borletti | | | Milano – Manifestazione contro abrogazione legge aborto | |- | 1981 | Gruppo Phoenix | Grattacielo; Gruppo donne Palazzo di Giustizia | Referendum abrogativo legge aborto | Firenze – 2° Convegno contro il referendum; Milano – 1° Convegno contro il referendum 194; Roma – Convegno nazionale donne lesbiche; Torino – Convegno internazionale donne lesbiche | | |- | 1982 | | Gruppo n.4; Redazione milanese di Quotidiano Donna | | | | |} 3chw1vuvl56f529mfqrujoog90wwhv8 499715 499710 2026-07-04T15:37:02Z LorManLor 24993 499715 wikitext text/x-wiki '''3. Pluralità dei femminismi''' 3.1 Formazione (1965–1973) 3.2 Espansione e confronto pubblico (1974–1976) 3.3 Ridefinizioni (1977–1980) '''4. Spazi, infrastrutture, saperi''' 4.1 Consultori autogestiti e self-help 4.2 Le 150 ore delle donne 4.3 Case delle donne 4.4 Editoria femminista 4.5 Arte e cinema '''5. Trasformazioni tra anni Settanta e Ottanta''' 5.1 Nuove configurazioni 5.2 Femminismo e politiche delle donne '''6. Interpretazioni storiografiche''' 6.1 Questioni di metodo. Memoria e storia 6.2 Periodizzazioni 6.3 Questione territoriale 6.4 "Doppia militanza" e rapporti con la sinistra extraparlamentare 6.5 Dimensione transnazionale 6.6 Questioni aperte, prospettive di ricerca '''Appendici''' Cronologia essenziale Glossario Documenti fondamentali (estratti) Bibliografia Sitografia e archivi digitali == Cap. 3 - Pluralità dei femminismi: formazione, conflitti, trasformazioni == Parlare di "femminismi" al plurale significa riconoscere che il campo femminista italiano non ha mai avuto un centro, una linea ufficiale, né portavoce riconosciute. una struttura reticolare, composta da collettivi autonomi, gruppi di autocoscienza e reti informali di scambio, senza un’organizzazione centrale né piattaforme politiche unitarie. (Rossi-Doria 2005; Lussana 2012; Stelliferi 2015). Fin dalle origini, quindi, il movimento assume una struttura reticolare, composta da collettivi autonomi, gruppi di autocoscienza e reti informali di scambio, senza un’organizzazione centrale né piattaforme politiche unitarie. Il femminismo italiano degli anni Settanta si presenta alla ricerca storica come un oggetto per sua natura plurale. La storiografia ha progressivamente adottato la categoria di “femminismi” per descrivere la compresenza di pratiche e orientamenti politici differenziati, riconoscendo nella molteplicità di gruppi, pratiche e orientamenti teorici una caratteristica costitutiva del movimento. (Guerra, 2005; Bellè, 2021; Stelliferi e Voli, 2023). Parlare di "femminismi" al plurale significa riconoscere che il campo femminista italiano non ha mai avuto un centro, una linea ufficiale, né portavoce riconosciute. Tale pluralità riguarda sia le impostazioni teoriche - ad esempio il rapporto tra emancipazione e differenza sessuale, tra sesso e classe, tra autonomia e mediazione politica - sia le forme organizzative e gli ambiti di intervento privilegiati dai diversi gruppi. La differenziazione interna del movimento si manifesta lungo vari assi: le culture politiche di provenienza, la collocazione territoriale, le generazioni coinvolte, le modalità di relazione con i movimenti sociali e con le istituzioni. Ne emerge un panorama composito, nel quale coesistono orientamenti separatisti e pratiche di doppia militanza, esperienze concentrate sull’elaborazione teorica e percorsi maggiormente orientati all’intervento sociale e sindacale. > le vicende entrano come esempi trasversali a queste linee, non come scansione cronologica. Quattro linee di differenza "interne": i # Autocoscienza/pratica dell'inconscio (elaborazione interna) vs. pratica/intervento nel sociale # Autonomia radicale vs. interlocuzione istituzionale (Milano vs. Roma — come asse che incrocia le prime due - Lussana) # doppia militanza e rapporto con la sinistra # Femministe storiche vs. nuove, conflitto generazionale e allargamento del movimento Problema: quale contesto politico è davvero rilevante per capire l'evoluzione del femminismo? Non tutto il contesto politico italiano, ma solo quello che incide direttamente sul movimento: le leggi che lo riguardano, i movimenti con cui interagisce, il clima che restringe o allarga gli spazi di azione. == 3.1 Formazione del campo femminista (1965-1973) == Tra la seconda metà degli anni Sessanta e i primi anni Settanta in diverse città italiane si formano i primi gruppi femministi autonomi. Tali esperienze non derivano da un unico centro organizzativo né da un’elaborazione teorica condivisa: emergono in contesti differenti e a partire da percorsi politici e sociali eterogenei. Esperienze sviluppate in particolari ambienti intellettuali e culturali, collettivi universitari, gruppi nati all’interno della nuova sinistra contribuiscono alla costruzione di una rete di relazioni informali, caratterizzata da forte autonomia locale e da modalità di coordinamento intermittenti. (Rossi-Doria 2005; Lussana 2012; Stelliferi 2015). Le pratiche che caratterizzano la fase fondativa del neofemminismo - autocoscienza, separatismo, politicizzazione dell’esperienza e centralità del corpo - costituiscono un terreno condiviso tra i gruppi e collettivi sorti nei primi anni Settanta. All’interno di tale quadro comune emergono tuttavia, fin dall’inizio, elaborazioni teoriche e orientamenti politici differenziati, che danno luogo a una pluralità di esperienze, linguaggi e forme di organizzazione. La storiografia ha progressivamente adottato la categoria di “femminismi” per descrivere questa configurazione originaria del movimento - una struttura reticolare che presenta pratiche e orientamenti politici differenziati - riconoscendo nella molteplicità di gruppi, pratiche e orientamenti teorici una caratteristica costitutiva del movimento. (Guerra, 2005; Bellè, 2021; Stelliferi e Voli, 2023). === 3.1.1 Prime esperienze e contesti di formazione === La formazione del neofemminismo italiano si colloca nella seconda metà degli anni Sessanta e si sviluppa attraverso percorsi che precedono, accompagnano e successivamente attraversano l'esperienza del Sessantotto.. Le sue prime elaborazioni emergono in ambienti intellettuali e politico-culturali segnati dal confronto con il marxismo critico, l’antiumanismo teorico, l’analisi dell’autoritarismo e la ricezione della Scuola di Francoforte. In questo contesto si sviluppa una riflessione che mette in discussione la neutralità della politica e individua nella differenza sessuale un dispositivo strutturale di subordinazione. L'esperienza più precoce e significativa di questa fase iniziale è rappresentata dal gruppo DEMAU (Demistificazione Autoritarismo), fondato a Milano nel 1965-1966. DEMAU sviluppa una riflessione critica sui rapporti di autorità nella società e nella famiglia e sui paradigmi emancipazionisti dell’UDI e della sinistra storica, individuando nella sessualità uno dei luoghi centrali della subordinazione femminile. Pur rimanendo un’esperienza numericamente limitata - il gruppo si ridimensiona nel 1968, quando parte delle aderenti confluisce nella nuova sinistra, nella convinzione che la trasformazione complessiva dei rapporti sociali avrebbe comportato anche una ridefinizione dei ruoli di genere - DEMAU elabora temi che diventeranno centrali nel neofemminismo degli anni successivi. Sul finire degli anni sessanta, in contesto universitario, si sviluppa il collettivo femminista Cerchio spezzato di Trento. Nato nell’ambiente del movimento studentesco, il gruppo rappresenta uno dei primi tentativi di affrontare la condizione femminile all’interno delle trasformazioni politiche e culturali del Sessantotto, mostrando come la nascita del femminismo italiano non sia circoscritta ai grandi centri urbani. Il passaggio attraverso le organizzazioni della nuova sinistra costituisce un ulteriore momento formativo. Molte donne provenienti da esperienze come Lotta Continua, Potere Operaio o Avanguardia Operaia sperimentano una partecipazione intensa ma marginalizzata nei ruoli decisionali. La difficoltà di tematizzare sessualità, maternità e divisione sessuale del lavoro all'interno di tali organizzazioni produce una frattura tra appartenenza politica e riconoscimento della specificità dell'oppressione femminile, favorendo la successiva costituzione di spazi autonomi di elaborazione (Calabrò e Grasso, 1985). La rottura non avviene in forma immediata né univoca: la doppia militanza, nei gruppi extraparlamentari e nei collettivi femministi, rimane per alcuni anni una pratica diffusa. === 3.1.2 Nascita dei primi gruppi (1970-1973) === Tra il 1970 e il 1971 emergono quasi simultaneamente diverse esperienze destinate ad avere maggiore visibilità nel panorama del movimento. A Roma viene diffuso il Manifesto di Rivolta Femminile, testo fondativo del gruppo animato da Carla Lonzi, che afferma la rottura con la politica tradizionale e con l'emancipazionismo, ponendo le donne come soggetto autonomo di trasformazione e rifiutando ogni interlocuzione istituzionale. Nello stesso anno nasce a Milano Anabasi, uno dei primi gruppi di autocoscienza italiani, che nel 1972 cura la pubblicazione dell'antologia ''Donne è bello'', contribuendo a introdurre in Italia testi e documenti del femminismo internazionale. Sempre nel 1970 nasce il Movimento di Liberazione della Donna (MLD), federato al Partito Radicale, che individua nel terreno dei diritti civili e delle riforme legislative uno spazio privilegiato di azione: informazione contraccettiva, legalizzazione dell'aborto e accesso ai servizi sanitari configurano un orientamento volto a incidere sul quadro normativo attraverso mobilitazione e pressione politica. Tra il 1970 e il 1973 si moltiplicano collettivi territoriali con configurazioni diverse. A Milano il Collettivo di via Cherubini assume un ruolo centrale, praticando l'autocoscienza come forma primaria di elaborazione politica. A Padova nasce Lotta Femminista, animata da Mariarosa Dalla Costa, che elabora la teoria del salario al lavoro domestico e si estende a Milano, Bologna e altre città. A Roma si sviluppano collettivi di quartiere maggiormente orientati all'intervento sociale. A Napoli nasce nel 1970 il collettivo Le Nemesiache: a differenza di gruppi sorti nel movimento studentesco o nella sinistra extraparlamentare, l'esperienza napoletana lega la pratica femminista separatista alla sperimentazione artistica - teatro, cinema, rielaborazione del mito e delle culture mediterranee - rivendicando una specificità meridionale del movimento rispetto ai collettivi presenti nel settentrione. Queste esperienze non costituiscono una sequenza evolutiva, ma definiscono fin dall'origine un campo femminista plurale, attraversato da una pluralità di elaborazioni: materialista, separatista, psicoanalitica, riformatrice. === 3.1.3 Collegamenti nazionali === Tra il 1970 e il 1973 si moltiplicano collettivi territoriali con caratteristiche eterogenee. L’autocoscienza si diffonde come pratica primaria di elaborazione politica, mentre le appartenenze restano mobili e i confini tra gruppi permeabili. Il movimento assume una configurazione reticolare, priva di un centro direttivo nazionale. La crescita dei collettivi femministi si accompagna alla nascita di una prima produzione editoriale militante. Bollettini ciclostilati e riviste autoprodotte mettono in circolo esperienze e riflessioni; alcuni testi, come l'antologia ''Donne è bello'' curata dal gruppo milanese Anabasi, favoriscono la diffusione di testi e documenti del femminismo internazionale, in gran parte statunitense, affiancandoli a materiali del neofemminismo italiano delle origini. Nel 1973 la pubblicazione di ''Sottosopra. Esperienze dei gruppi femministi in Italia'' segnala l’esigenza di costruire strumenti di circolazione e confronto tra collettivi autonomi. L’invito a gruppi non legati a organizzazioni politiche maschili testimonia la centralità dell’autonomia come criterio di appartenenza. Il tentativo di superare la dimensione dei piccoli gruppi non si traduce in una struttura unitaria, ma rafforza la consapevolezza di un campo in espansione e differenziato. La circolazione delle pubblicazioni militanti rende inoltre visibili alcuni orientamenti destinati ad assumere un ruolo centrale nel dibattito femminista: elaborazioni della differenza sessuale, interpretazioni marxiste della divisione sessuale del lavoro, pratiche orientate all'intervento sociale e alle campagne per i diritti civili. Tali orientamenti non coincidono con organizzazioni stabili né con appartenenze esclusive, ma contribuiscono alla formazione di un campo caratterizzato da confini mobili e da reti di relazione intermittenti. === 3.1.4 Aperture transnazionali e differenziazione teorica === Nel 1972 l'incontro con il femminismo francese nei convegni di La Tranche-sur-Mer e Vieux-Villez introduce ulteriori elementi di differenziazione. L'attenzione alla pratica psicoanalitica e al lesbismo come scelta necessaria, proposti dal gruppo parigino Psych et Po, influenza alcuni gruppi italiani (Lussana, 2012). Un primo momento di verifica autonoma di questo confronto si svolge nel 1973 a Varigotti, dove gruppi milanesi e torinesi si incontrano con alcune femministe francesi: dal confronto emergono due impostazioni distinte, il separatismo radicale e la centralità del rapporto con la figura materna proposti dalle francesi da un lato, la scelta italiana di mantenere il piccolo gruppo come luogo privilegiato di elaborazione della soggettività dall'altro. Da questo confronto si formano a Milano i gruppi Analisi e, successivamente, Pratica dell'inconscio, animati da Lea Melandri, che tematizzano l'inconscio e il rapporto con la madre come luoghi di produzione del rapporto tra i sessi. In alcuni settori del movimento il lesbismo viene assunto come pratica politica e come rottura della dipendenza affettiva e simbolica dagli uomini; pur non divenendo posizione maggioritaria, contribuisce a ridefinire il significato del separatismo. === 3.1.5 Il processo Pierobon === Il dibattito sull'aborto, già acceso dopo la sentenza della Corte Costituzionale del 1971 sulla contraccezione, assume una nuova centralità politica con il processo a Gigliola Pierobon, del collettivo Lotta Femminista, imputata nel giugno 1973 per un aborto commesso da minorenne. Il caso diventa occasione di autodenunce pubbliche e di una prima grande mobilitazione femminista che amplia la visibilità nazionale del movimento. Il tribunale dichiara il reato estinto per perdono giudiziale, in considerazione della minore età dell'imputata al momento dei fatti. Il processo segna un passaggio rilevante: la questione dell’autodeterminazione femminile entra nel conflitto pubblico e nel confronto diretto con l’ordinamento giuridico. Tra il 1965 e il 1973 si consolida così un campo femminista caratterizzato da pluralità costitutiva, configurazione reticolare e differenziazione strategica. L'assenza di una direzione unitaria non costituisce un limite organizzativo, ma la forma specifica attraverso cui il neofemminismo italiano prende consistenza pubblica. == 3.2 Espansione e confronto pubblico (1974-1976) == Il biennio 1974-1976 coincide con una fase di ampliamento territoriale e di maggiore visibilità pubblica del femminismo italiano. I collettivi si moltiplicano in numerose città, si intensificano i contatti tra gruppi e il movimento si confronta in modo più diretto con il sistema politico e con l’ordinamento giuridico. L’espansione non comporta omogeneità. La crescita quantitativa si accompagna alla coesistenza di orientamenti differenti sulle forme dell’azione politica, sul rapporto con i partiti e con le organizzazioni della sinistra, sulle priorità tematiche e sulle modalità di intervento nello spazio pubblico. La maggiore visibilità di alcune città, in particolare Milano, Roma e l’area veneta, non va interpretata come l’indicazione di una struttura gerarchica del movimento. Essa riflette la distribuzione delle fonti disponibili e l’attenzione che la storiografia ha dedicato ad alcuni ambienti militanti. Studi più recenti hanno mostrato come esperienze femministe fossero presenti anche in contesti urbani e territoriali meno documentati, mettendo in discussione una rappresentazione del movimento organizzata rigidamente intorno a pochi centri principali. La ricostruzione della geografia dei collettivi resta quindi un campo di ricerca ancora in evoluzione. === 3.2.1 Convegni, reti e crescita del movimento === La crescita del movimento in questi anni non è solo quantitativa. Nascono nuovi gruppi, si moltiplicano i collettivi di quartiere e nei luoghi di lavoro, si aprono i primi consultori autogestiti. È in questo contesto che si svolgono i primi grandi convegni nazionali del movimento. Il primo si realizza nel novembre 1974 a Pinarella di Cervia, promosso dal collettivo milanese di via Cherubini: vi partecipano circa settecento donne provenienti da numerose città italiane, appartenenti a collettivi con orientamenti e pratiche diverse. Il convegno è dedicato alla discussione della pratica dell'autocoscienza e delle forme di organizzazione del movimento, e rende visibile la distanza tra gruppi impegnati prevalentemente nell'elaborazione teorica e collettivi più orientati all'intervento politico e sociale, alla cosiddetta "pratica del fare". Un secondo convegno a Pinarella nel 1975 riprende il confronto tra i gruppi e rende più esplicite alcune divergenze emerse nel movimento, senza risolverle. In particolare si confrontano posizioni che attribuiscono centralità alla pratica dell’inconscio e altre più direttamente orientate all’azione politica e sociale, in continuità con le mobilitazioni sull’aborto e con le campagne per i consultori. Il confronto non conduce alla definizione di una piattaforma comune, ma rende più esplicite le differenze tra pratiche e linguaggi politici presenti nel movimento.(Lussana, 2012) I convegni di Pinarella rappresentano così uno dei primi momenti in cui queste divergenze vengono discusse su scala nazionale, nel contesto di un movimento che, proprio negli stessi anni, sta ampliando la propria presenza nello spazio pubblico attraverso le campagne sull’aborto e la crescita dei collettivi femministi nelle principali città italiane.(Lussana, 2012). I convegni di Pinarella rendono visibili differenze che riguardano non soltanto gli orientamenti teorici, ma anche le forme dell'azione politica e il rapporto con l'intervento pubblico, destinate a emergere con maggiore evidenza nelle mobilitazioni degli anni successivi. === 3.2.2 Il terreno dell’aborto e la prima mobilitazione nazionale === Dopo il caso Pierobon la questione dell’aborto assume una centralità crescente e attraverso le sue mobilitazioni il movimento entra progressivamente nello spazio pubblico e politico. L’interruzione volontaria di gravidanza non viene tematizzata soltanto come rivendicazione giuridica, ma come nodo teorico che investe la sessualità, la maternità e il controllo del corpo femminile. Nel corso del 1974 e del 1975 il dibattito si intensifica e costringe tutti i gruppi a prendere posizione, evidenziando i diversi punti di vista. Per il Movimento di Liberazione della Donna (MLD) la legalizzazione dell’aborto costituisce una tappa necessaria nell’estensione dei diritti civili e dell’autodeterminazione individuale. Il CRAC (Comitato Romano per l'Aborto e la Contraccezione), che riunisce il Movimento Femminista Romano di via Pompeo Magno, collettivi di quartiere, il Nucleo Femminista Medicina e militanti provenienti da Lotta Continua e Avanguardia Operaia, pone l’obiettivo dell’aborto libero, gratuito e assistito, legato ad politica di prevenzione fondata su consultori controllati dalle donne, da ottenere attraverso mobilitazione collettiva e pressione sulle istituzioni. Per Rivolta Femminile e per gli altri gruppi che fanno dell’autocoscienza e dell’autoriflessione la propria pratica principale, come era accaduto per il divorzio, la legalizzazione dell’aborto non esaurisce il problema politico che esso porta con sé: l'aborto è una tragedia prodotta da una sessualità femminile colonizzata dall'uomo, e regolamentarlo giuridicamente rischia di perpetuare quella colonizzazione sotto forma di legalità. Questa posizione viene espressa anche nel convegno milanese su ''Sessualità, procreazione, maternità, aborto'', tenuto al Circolo De Amicis nel febbraio 1975, dove si insiste sulla necessità di non isolare l’aborto dalla condizione complessiva delle donne e di non ridurlo a un singolo obiettivo di riforma. (Sottosopra rosso, 1975). In un clima di mobilitazione crescente il 6 dicembre 1975 si svolge a Roma la prima grande manifestazione nazionale di sole donne, alla quale prendono parte collettivi autonomi, gruppi legati al salario al lavoro domestico, donne della sinistra extraparlamentare, il MLD e anche l’UDI. Ventimila donne scendono in piazza per chiedere l'aborto libero, gratuito e assistito. La giornata è segnata anche da tensioni con militanti del servizio d’ordine di Lotta Continua, che tentano di inserirsi nel corteo con la forza, nonostante la richiesta di restare ai margini. Gli incidenti che seguono rendono visibile l'incomunicabilità tra pratiche femministe e modelli di militanza maschile (Lussana 2012), ma segnalano anche una divisione interna: per una parte del movimento scendere in piazza è un atto politico necessario; per un'altra il femminismo delle piazze rischia di schiacciare le differenze femminili dietro uno slogan, senza incidere sull'oppressione originaria. (Lussana, 2012). === 3.2.3 PCI, UDI e il problema dell’autonomia === La mobilitazione sull’aborto riapre il confronto tra il neofemminismo e le organizzazioni storiche del movimento delle donne, in particolare l’UDI. Storicamente legata al PCI e collocata nell’area della sinistra istituzionale, l’UDI attraversa in questi anni una fase di ridefinizione interna. La pressione esercitata dal nuovo femminismo, soprattutto sui temi della sessualità, dell’autodeterminazione e del rapporto tra diritti e differenza, costringe l’organizzazione a confrontarsi con un lessico e con pratiche che non appartengono alla sua tradizione emancipazionista. Il referendum sul divorzio del 1974 e la mobilitazione sull’aborto accentuano questa tensione. Da un lato l’UDI condivide con i collettivi la battaglia per l’estensione dei diritti; dall’altro, mantiene una concezione della politica fondata sulla mediazione partitica e sull’intervento legislativo, in sintonia con la strategia del PCI nella fase del compromesso storico. Per una parte delle femministe autonome, l’UDI rappresenta ancora una forma di subordinazione organizzativa alla cultura politica maschile; per altre costituisce invece uno spazio attraversabile, capace di incidere concretamente sui processi legislativi e sulle politiche sociali. La presenza dell’UDI nella manifestazione del 6 dicembre 1975 e nei successivi passaggi parlamentari sull’aborto rende visibile questa ambivalenza: convergenza sui contenuti, divergenza sulle forme dell’agire politico. In questo intreccio prende forma uno dei nodi destinati a segnare l’intero decennio: il rapporto tra movimento e rappresentanza, tra pratica dell’autonomia e traduzione istituzionale delle rivendicazioni. === 3.2.4 Il 1976: espansione e differenziazione delle pratiche === Il 1976 coincide con una fase di forte espansione territoriale del movimento femminista. I collettivi aumentano, si moltiplicano le iniziative pubbliche, si rafforzano i coordinamenti locali. In diverse città emergono nuovi gruppi, spesso composti da donne più giovani o provenienti da esperienze politiche differenti rispetto alle fondatrici dei primi collettivi. Le esperienze femministe presenti nelle diverse città italiane si confrontano sempre più direttamente con il problema delle forme dell’azione politica e del rapporto con lo spazio pubblico e istituzionale. Dopo momenti di confronto nazionale tra collettivi e le mobilitazioni sull’aborto, il dibattito riguarda soprattutto le modalità attraverso cui le pratiche femministe possano intervenire nella società. Nel corso del 1976 in alcuni contesti urbani si delineano con maggiore chiarezza alcune modalità differenti di intervento verso l’esterno. A Roma, gruppi legati al movimento femminista romano e alle campagne radicali sui diritti civili partecipano a iniziative pubbliche sull’aborto e sulla contraccezione e intervengono nel dibattito politico e giuridico che accompagna la discussione sulla riforma della legislazione e con le politiche pubbliche relative alla salute e alla maternità. In questo contesto l’azione femminista assume spesso la forma di mobilitazioni pubbliche, assemblee e campagne rivolte all’opinione pubblica e alle istituzioni. In altri ambienti del movimento emergono invece posizioni più caute o critiche nei confronti di questo tipo di intervento. Nell’area milanese che si raccoglie attorno al collettivo di via Cherubini la riflessione femminista si concentra soprattutto sull’elaborazione teorica e sull’analisi delle relazioni tra donne. In questo contesto alcune militanti sottolineano il rischio che l’impegno nelle campagne politiche o nei processi istituzionali possa trasformare o ridurre la portata critica del movimento. Posizioni differenti emergono anche in altri contesti del movimento, tra cui l’area torinese, dove l’eredità dei movimenti della nuova sinistra continua a influenzare il modo di concepire il rapporto tra femminismo e mobilitazione sociale. Il contesto politico generale contribuisce a ridefinire il quadro. Le elezioni del 20 giugno 1976 segnano un rafforzamento del PCI e un ridimensionamento dei gruppi della sinistra extraparlamentare. L’avvio della stagione del compromesso storico e la progressiva istituzionalizzazione dei conflitti sociali incidono indirettamente anche sul movimento delle donne, che si trova a confrontarsi con un sistema politico più orientato alla mediazione parlamentare e alla produzione normativa. Il convegno di Paestum del dicembre 1976, ultimo incontro nazionale di questa fase, restituisce un quadro articolato: da un lato la vitalità di molte esperienze locali, dall’altro l’emergere di differenze non risolte sulle forme dell’azione politica e sul rapporto con le istituzioni.Il convegno di Paestum restituisce dunque l'immagine di un movimento ampiamente diffuso ma attraversato da orientamenti e pratiche differenti, destinati a svilupparsi ulteriormente negli anni successivi. A Roma nel 1975 viene fondato il Comitato per l'Aborto e la Contraccezione (CRAC), che riunisce collettivi femministi, gruppi della nuova sinistra e donne dell'MLD in un organismo comune, evidenziando tuttavia fin da subito le tensioni tra linguaggi politici differenti. A Milano il Collettivo di Via Cherubini approfondisce la pratica dell'inconscio e si avvia verso la fondazione della Libreria delle donne, scegliendo la costruzione di luoghi e strumenti autonomi come forma di intervento politico alternativa alle manifestazioni di massa. == 3.3 Trasformazioni del movimento (1977-1981) == Descrivere questi 3 passaggi: * fine dei grandi momenti unitari (ma sono mai esistiti?) * frammentazione dei collettivi * spostamento verso pratiche diffuse === 3.3 Trasformazioni del movimento (1977–1981) - Verso il femminismo diffuso (1977-1981) === * 3.3.1 Il 1977 e la ridefinizione del campo politico (contesto, crisi paradigma movimentista) * 3.3.2 Appartenenze, doppia militanza, generazioni (dinamiche interne) * 3.3.3 Il confronto con le istituzioni (qui SOLO Stato e diritto: 194, parità, violenza sessuale) * 3.3.4 Dal movimento ai luoghi sociali (qui sindacato, FLM, 150 ore come transizione) === 3.3 1977–1980: mutamenti di contesto e ridefinizioni === Il triennio 1977-1980 si colloca in un quadro politico segnato dall’inasprimento del conflitto sociale e dall’irrigidimento degli equilibri istituzionali. Gli anni di piombo incidono sul clima generale dei movimenti, modificandone tempi, linguaggi e forme di presenza pubblica. Anche il femminismo si confronta con questo scenario, in una fase in cui sono già visibili tensioni interne maturate nella seconda metà del decennio. La morte di Giorgiana Masi, uccisa durante una manifestazione a Roma nel maggio 1977, segna simbolicamente il passaggio a una stagione più drammatica del conflitto politico. Il rapporto con il movimento del ’77, realtà composita, attraversata da esperienze e orientamenti differenti, non assume una configurazione univoca. In alcuni contesti si registrano punti di contatto, soprattutto sul terreno della critica alla rappresentanza e dell’attenzione alla soggettività; in altri prevale la percezione di una distanza, legata alle modalità della mobilitazione e ai linguaggi adottati. Il confronto con il ’77 contribuisce a ridefinire le coordinate entro cui il femminismo si muove. Le modalità della presenza pubblica, il rapporto con gli altri movimenti e con le istituzioni, le stesse forme organizzative dei collettivi entrano in una fase di rielaborazione che accompagnerà il passaggio alla fine del decennio. Tra la fine degli anni Settanta e l’inizio degli anni Ottanta il movimento femminista italiano attraversa una fase di trasformazione delle proprie forme organizzative e delle modalità di intervento pubblico. Dopo la forte espansione dei collettivi registrata tra il 1974 e il 1976, molte esperienze locali conoscono mutamenti significativi: alcuni gruppi si sciolgono, altri ridefiniscono le proprie attività, mentre emergono nuove iniziative legate a ambiti specifici come la salute delle donne, il lavoro e i servizi sociali. In diverse città le iniziative femministe si concentrano sulla creazione di consultori e spazi di incontro tra donne, spesso in relazione con le mobilitazioni per l’aborto e con le politiche sanitarie. Accanto a queste si sviluppano esperienze di femminismo sindacale che portano all’interno delle organizzazioni del lavoro alcune delle questioni emerse nel movimento delle donne. Questa fase di trasformazione è stata interpretata dalla storiografia in modi differenti. Uno schema interpretativo influente è quello proposto da Annarita Calabrò e Laura Grasso, che hanno individuato nella seconda metà del decennio il passaggio dal movimento femminista degli anni Settanta a una fase di «femminismo diffuso», caratterizzata da una presenza meno visibile ma più capillare nella società. Alcune ricostruzioni hanno individuato nella seconda metà del decennio una cesura rispetto alla fase di maggiore visibilità del movimento, collocata tra il 1974 e il 1976. Altre hanno sottolineato la continuità di pratiche e iniziative femministe oltre quella stagione, evidenziando la necessità la necessità di leggere questo periodo non come una semplice fase di declino, ma come una trasformazione delle forme della mobilitazione e delle pratiche politiche delle donne. Diversi fattori avrebbero contribuito a questo mutamento: la crisi delle organizzazioni della nuova sinistra, la radicalizzazione dello scontro politico che culmina nella stagione del terrorismo, l’ingresso di nuove generazioni di donne e l’emergere di ambiti di intervento più specifici. In questo contesto il femminismo si ridefinisce, dando luogo a una pluralità di percorsi che si sviluppano con ritmi differenti nelle diverse città e nei diversi contesti sociali. Altra soluzione: ==== 3.3 Autonomia vs istituzionalizzazione ==== L’interazione con lo Stato e con il diritto mise progressivamente in evidenza una tensione strutturale del neofemminismo italiano: quella tra autonomia politica del movimento e riconoscimento istituzionale delle sue istanze. Le conquiste legislative e l’apertura di nuovi spazi di interlocuzione produssero una legittimazione pubblica del femminismo, ma sollevarono anche interrogativi sulla trasformazione delle pratiche originarie (Bracke 2019; Stelliferi 2015). Da un lato, il confronto con le istituzioni rese possibile l’accesso a diritti e servizi concreti, segnando un avanzamento storico difficilmente contestabile; dall’altro, molte attiviste percepirono una progressiva perdita di radicalità, legata alla necessità di mediare linguaggi, obiettivi e forme di azione con gli apparati statali. La politicità del partire da sé rischiava di essere ricondotta entro categorie amministrative o legislative che ne attenuavano la portata critica. === 3.3.1 Il 1977 e la ridefinizione del campo dei movimenti === Il 1977 rappresenta un passaggio rilevante nella storia dei movimenti italiani. La crisi delle organizzazioni extraparlamentari, la radicalizzazione dello scontro politico e l’emergere di nuove soggettività giovanili modificano il contesto nel quale il femminismo si era sviluppato negli anni precedenti. (Lussana 2012; Stelliferi 2018b). Il movimento del ’77 si presenta come realtà composita, attraversata da esperienze differenti: pratiche controculturali, nuove forme di militanza giovanile, conflittualità crescente nello spazio pubblico. Il femminismo non si colloca in posizione esterna rispetto a questo scenario, ma vi si intreccia in modo non uniforme. Alcuni lessici e categorie elaborati nei collettivi - centralità della soggettività, critica della rappresentanza, attenzione al personale come dimensione politica - circolano in altri ambiti del movimento, contribuendo a ridefinirne l’immaginario (Stelliferi 2018b). Allo stesso tempo, non mancano percezioni di distanza, legate alle forme della mobilitazione e ai linguaggi adottati.(Crainz 2005; Stelliferi 2018b). Le posizioni variano significativamente da città a città e da collettivo a collettivo. In alcuni casi il femminismo mantiene rapporti di interlocuzione con i nuovi movimenti; in altri contesti si rafforza la scelta di autonomia politica già emersa negli anni precedenti. Questa pluralità di situazioni riflette la struttura stessa del femminismo italiano, caratterizzato fin dalle origini da una forte dimensione locale e da una molteplicità di esperienze organizzative. === 3.3.2 Doppia militanza e conflitti generazionali === In questa fase diventa più esplicito anche il conflitto generazionale interno al femminismo. L’ingresso di donne più giovani, spesso provenienti da percorsi extraparlamentari o studenteschi, produce un confronto con le militanti attive fin dagli inizi del decennio. Le differenze riguardano non soltanto età e biografie politiche, ma concezioni diverse della pratica femminista: da un lato una maggiore insistenza sul lavoro teorico, sulla pratica separatista e sull’autonomia; dall’altro una spinta verso l’intervento nei conflitti più ampi e nelle mobilitazioni pubbliche (Guerra 2005; Stelliferi 2015). In questo contesto riemerge con forza il nodo della doppia militanza. Se nei primi anni Settanta essa aveva funzionato come spazio di attraversamento tra femminismo e nuova sinistra, nel ’77 diventa oggetto di discussione più conflittuale. Le femministe “storiche” tendono talvolta a leggere la doppia militanza come una persistenza della cultura emancipazionista, come limite all'autonomia e rischio di una ricollocazione subalterna; per molte delle nuove militanti la permanenza nei movimenti misti rappresenta invece una scelta politica coerente con l'azione condotta su più piani e l’idea di una trasformazione complessiva della società (Petricola 2005). La tensione non si risolve in una linea condivisa e contribuisce a differenziare ulteriormente i percorsi dei collettivi. Le differenze generazionali si intrecciano con divergenze strategiche e teoriche. L’ingresso di nuove donne, spesso meno legate all’esperienza dell’autocoscienza originaria, modifica il lessico e le priorità dell’azione, mentre la trasmissione del patrimonio teorico dei primi anni Settanta si fa più discontinua. Il clima segnato dalla radicalizzazione dello scontro politico incide sulle modalità di presenza pubblica del movimento. Senza assumere una posizione univoca rispetto alle dinamiche del conflitto generale, i collettivi si trovano a ridefinire tempi, spazi e forme della mobilitazione. Parte della storiografia ha letto questa fase come crisi della forma-movimento costruita nei primi anni Settanta; altre interpretazioni ne hanno sottolineato il carattere di transizione verso modalità diverse di presenza femminista, meno centrate sulla mobilitazione di massa e più radicate in ambiti culturali e sociali (Rossi-Doria 2005; Stelliferi 2018b). In questa prospettiva, il ’77 non appare come cesura netta, ma come momento di accelerazione di processi già visibili: ridefinizione delle appartenenze, discussione dell’autonomia, mutamento delle forme organizzative === 3.3.3 Riforme, diritto e istituzionalizzazione (Dalla soggettività alla norma: diritto e riforme) === Sul piano istituzionale, la fine del decennio è segnata da passaggi legislativi rilevanti. Dopo la riforma del diritto di famiglia del 1975 e l’istituzione dei consultori pubblici, il Parlamento approva nel 1977 la legge di parità tra uomini e donne nel lavoro e, nel 1978, la legge n. 194 che disciplina l’interruzione volontaria di gravidanza; inizia anche in questo periodo il dibattito sulla riforma dei reati di violenza sessuale. Questi processi rivestono costituiscono dei passaggi importanti perché costringono il femminismo a misurarsi con la questione della traducibilità della propria elaborazione nella forma giuridica. Per una parte del movimento l’intervento normativo rappresenta uno strumento necessario per garantire diritti e tutele alle donne; per altre componenti la centralità attribuita alla legge rischia di ridurre la portata trasformativa delle pratiche femministe, riportando le questioni poste dal movimento entro il linguaggio delle istituzioni. La legge 194 sull'interruzione volontaria di gravidanza, approvata nel maggio 1978, produce reazioni divergenti. Le femministe che si erano opposte a qualsiasi regolamentazione giuridica ribadiscono l'impossibilità di tradurre in un dispositivo normativo fondato sull’astrazione la complessità dell'esperienza femminile. Quelle che avevano sostenuto la battaglia per la legalizzazione esprimono insoddisfazione per i limiti del testo, in particolare per la clausola sull'obiezione di coscienza. La legge non chiude il dibattito: i collettivi continuano a mobilitarsi per la sua piena applicazione, a presidiare gli ospedali, a sostenere le donne nei percorsi di interruzione di gravidanza. Una tensione analoga attraversa il dibattito sulla legge di parità nel lavoro (1977) e sulla riforma della normativa sulla violenza sessuale. La richiesta di spostare lo stupro dai reati contro la morale ai reati contro la persona implica una trasformazione del codice penale, ma pone anche la questione di come il diritto possa riconoscere la violenza come offesa alla soggettività femminile, e non come turbamento dell’ordine pubblico. In questa fase, il problema non si riduce a un’alternativa tra riformismo e radicalità. La questione riguarda il rapporto tra politica delle donne e istituzioni: se e come l’elaborazione femminista possa essere tradotta in norme senza perdere la propria specificità. Il referendum del 1981 rende visibile questa ambivalenza. Il rifiuto tanto dell’abrogazione promossa dal Movimento per la vita quanto della liberalizzazione proposta dal Partito Radicale segnala una collocazione autonoma rispetto ai partiti. La difesa della legge non coincide con un’identificazione piena con la sua forma definitiva, ma con la rivendicazione di uno spazio critico nei confronti delle istituzioni, con una vigilanza sulla sua interpretazione e applicazione. === 3.3.4 Femminismo e lavoro: l’emergere del femminismo sindacale === Nel processo di trasformazione che attraversa il movimento nella seconda metà degli anni Settanta, il rapporto con il sindacato costituisce uno snodo specifico e distinto tanto dal confronto con il diritto quanto dalle dinamiche del ’77. Non si tratta di un semplice “ingresso nelle istituzioni”, ma di un intervento dentro un’organizzazione di rappresentanza di massa, storicamente costruita attorno a un modello universalistico centrato sul lavoro salariato maschile. A partire dal 1976 si costituiscono coordinamenti donne all’interno delle strutture sindacali in diverse aree industriali del paese: Torino e il Piemonte metalmeccanico, Milano e l’hinterland lombardo, Genova, Bologna, il Veneto industriale. Il Coordinamento nazionale donne Federazione lavoratori metalmeccanici (FLM), attivo tra il 1976 e il 1979 rappresenta una delle esperienze più significative. Il Coordinamento nasce dall’esigenza, maturata all’interno delle strutture sindacali, di dare visibilità alla condizione specifica delle lavoratrici in un’organizzazione ancora fortemente centrata sulla figura dell’operaio-massa maschile. In questi spazi le militanti femministe, spesso provenienti da esperienze di collettivo o di doppia militanza, introducono categorie e pratiche elaborate nel movimento, ridefinendo il linguaggio sindacale su temi quali salute, maternità, organizzazione del lavoro, qualifiche, discriminazioni.. Il concetto di “doppio lavoro” diventa una chiave di lettura operativa: la subordinazione femminile non è interpretata soltanto come disuguaglianza salariale, ma come intreccio tra lavoro produttivo e lavoro domestico non retribuito. Questa elaborazione modifica l’orizzonte tradizionale della contrattazione, portando dentro il sindacato questioni fino ad allora considerate esterne alla sfera del conflitto industriale. L’esperienza del Coordinamento si intreccia con quella delle 150 ore, che in molte realtà diventano spazi di formazione e di elaborazione collettiva sulla condizione femminile. In questi contesti il femminismo entra in relazione con donne non direttamente coinvolte nei collettivi, ampliando la propria base sociale e sperimentando forme di intervento meno separatistiche. Il rapporto con il sindacato non è privo di tensioni. La traduzione delle pratiche femministe in piattaforme rivendicative comporta negoziazioni e compromessi, e non sempre incide stabilmente sugli assetti organizzativi e su strutture segnate da gerarchie consolidate e da una cultura politica fortemente improntata all’universalismo operaio. In alcuni contesti si affermano pratiche innovative; in altri, l’integrazione delle istanze femministe rimane parziale. Dal punto di vista del movimento, il femminismo sindacale rappresenta una forma di intervento che non coincide né con la mobilitazione separatista né con l’azione legislativa. Esso opera in uno spazio intermedio: traduce alcune elaborazioni femministe in rivendicazioni contrattuali e in trasformazioni organizzative, ma al tempo stesso sottopone tali elaborazioni a processi di mediazione e adattamento. === 3.3.5 Trasformazioni delle pratiche e nuovi ambiti di intervento === Nella seconda metà degli anni Settanta le pratiche femministe si articolano in ambiti sempre più differenziati. Accanto ai collettivi che continuano a privilegiare l'elaborazione teorica, si sviluppano nuove forme di intervento legate a specifici ambiti della vita sociale, spesso legati alla salute delle donne, alla sessualità e alla maternità. In diverse città nascono consultori autogestiti, gruppi di self-help che affrontano temi come la contraccezione, la maternità e la conoscenza del corpo femminile. Tra le esperienze più note vi sono i consultori promossi da gruppi femministi a Milano, Roma e Bologna, spesso in relazione con le mobilitazioni per la depenalizzazione dell’aborto Accanto a questi si sviluppano spazi di produzione culturale e attività editoriali promossi da gruppi di donne. Queste iniziative contribuiscono alla diffusione delle elaborazioni femministe oltre i confini dei collettivi militanti e favoriscono la circolazione di testi, pratiche e linguaggi che avevano preso forma nella fase precedente del movimento. Questo processo non segue un andamento uniforme: alcune esperienze mantengono una forte dimensione politica collettiva, mentre altre assumono forme più circoscritte e specializzate. Il referendum del 1981 - doppio: uno promosso dal Movimento per la vita per abrogare la 194, l'altro dal Partito Radicale per liberalizzarla ulteriormente - rappresenta l'ultima grande occasione di mobilitazione collettiva. La vittoria del no su entrambi i fronti mostra ancora una capacità di azione, ma anche la persistente frammentazione interna: di fronte al referendum radicale, molte femministe scelgono il rifiuto tanto dell’abrogazione promossa dal Movimento per la vita quanto della liberalizzazione proposta dal Partito Radicale, segnalando una posizione autonoma rispetto alle forze politiche tradizionali. La difesa della legge non coincide con l’identificazione con la sua forma; la sua esistenza non chiude il conflitto, ma lo sposta sul terreno dell’interpretazione e dell’applicazione. === 3.3.6 Verso il femminismo diffuso (1977-1981) === Il triennio 1977-1980 segna una fase di trasformazione del femminismo italiano. Non si tratta di una brusca interruzione, ma di uno spostamento progressivo degli equilibri interni al movimento, sotto la pressione congiunta di mutamenti politici generali, tensioni tra gruppi e ridefinizione delle priorità dell’azione collettiva. Se nei primi anni Settanta il femminismo aveva assunto la forma di una rete ampia e relativamente coesa, capace di produrre mobilitazioni nazionali e momenti di confronto collettivo, alla fine del decennio questa configurazione si modifica: le appartenenze si fanno più fluide, i collettivi si moltiplicano e si dissolvono con maggiore rapidità, e l’azione si distribuisce in ambiti differenziati. Alla fine del decennio il femminismo italiano appare caratterizzato da una configurazione diversa rispetto alla fase iniziale del movimento. Il doppio referendum del 1981 — promosso rispettivamente dal Movimento per la vita per abrogare la 194 e dal Partito Radicale per liberalizzarla ulteriormente — rappresenta l’ultima grande occasione di mobilitazione collettiva del decennio. La vittoria del “no” su entrambi i quesiti conferma un orientamento maggioritario contrario sia all’abrogazione sia a una modifica unilaterale della legge. Il referendum segna al tempo stesso una chiusura simbolica e un passaggio. Se il femminismo non scompare, cambia però forma: diminuiscono i grandi momenti unitari, mentre crescono luoghi di elaborazione teorica, reti associative, esperienze culturali e professionali che danno continuità alle pratiche del decennio precedente. La storiografia più recente ha messo in discussione l'interpretazione che vede nella fine degli anni Settanta la fine tout court del femminismo. Alcune esperienze mostrano una continuità e una capacità di reinvenzione che non si esaurisce con il lungo Sessantotto. Questa trasformazione è stata interpretata da alcune studiose come il passaggio dal movimento femminista degli anni Settanta a un “femminismo diffuso”, caratterizzato da una presenza meno visibile ma più capillare nella società. In questa prospettiva le pratiche e le elaborazioni nate nei collettivi femministi continuano a rappresentare un patrimonio culturale e politico che circola in ambiti e forme diverse: centri di documentazione, riviste teoriche, cooperative, iniziative culturali. Non più movimento organizzato, ma insieme di pratiche e riferimenti condivisi che attraversano ambiti diversi della vita sociale e professionale. Al tempo stesso la ricostruzione storica di questa fase rimane complessa, sia per la molteplicità delle esperienze locali sia per la difficoltà di ricondurre percorsi differenti a una narrazione unitaria. Come ha osservato Elda Guerra, la storia del femminismo italiano richiede ancora una ricostruzione capace di cogliere la varietà dei contesti e delle pratiche che hanno caratterizzato questa stagione '''Relazioni, conflitti e fratture tra le anime del femminismo''' La pluralità del femminismo italiano non è solo varietà di gruppi e pratiche: è attraversata da tensioni che, con particolare evidenza dalla metà degli anni Settanta, si manifestano come conflitti espliciti. Queste tensioni riflettono differenze teoriche e politiche costitutive, che percorrono il movimento fin dalle origini e si ridefiniscono nel tempo. Una prima linea di differenza riguarda il rapporto tra elaborazione interna e intervento esterno. Per una parte del movimento la trasformazione politica passa attraverso un lavoro su di sé - l'autocoscienza, poi la pratica dell'inconscio - che non può essere subordinato a obiettivi di mobilitazione collettiva. Per un'altra parte, questo lavoro deve tradursi in azione nel sociale, in confronto con le istituzioni, in capacità di aggregare. Da questa tensione deriva una seconda frattura, più radicale: quella tra chi considera l'interlocuzione con le istituzioni un terreno legittimo di lotta e chi vi vede una forma di incorporazione che svuota le istanze femministe del loro contenuto. Si tratta, come sottolinea Calabrò (1985), di una posizione minoritaria ma teoricamente coerente, che rifiuta non tatticamente, ma per principio, qualsiasi mediazione: con le leggi, con i partiti, con le manifestazioni di massa. Il dibattito sull'aborto e, più tardi, quello sulla legislazione sul lavoro e sulla violenza sessuale sono i momenti in cui questa frattura diventa più visibile: mentre una parte del movimento partecipa alla contrattazione parlamentare, un'altra denuncia come qualsiasi regolamentazione giuridica lasci intatta la radice del problema. Alcune letture storiografiche hanno applicato questa polarità all'asse geografico Roma-Milano, individuando nelle due città due diverse concezioni di come la differenza femminile possa agire nel mondo (Lussana, 2012). Una terza linea di differenza riguarda il rapporto con la sinistra e la doppia militanza: la questione di come conciliare l'appartenenza al movimento femminista con la militanza nelle organizzazioni della sinistra extraparlamentare produce tensioni che attraversano il decennio A queste fratture teoriche se ne aggiunge una di natura diversa, che emerge intorno al 1976: il conflitto generazionale tra le femministe storiche e le donne che accedono al movimento in questa fase. Calabrò e Grasso (1985) descrivono questo processo come un rimescolamento delle carte: nascono molti nuovi gruppi, fluidi e di breve durata, che mescolano elementi delle diverse tendenze senza approfondirne nessuna. È in questo momento che il movimento femminista si allarga fino a diventare, almeno in parte, un più vasto movimento delle donne, che condivide alcune parole d'ordine femministe senza farne propria la radicalità teorica, un allargamento che è insieme un segno di forza e l'inizio di una crisi di identità che il movimento non riuscirà a risolvere. CONCLUSIONE Tra la metà degli anni Sessanta e l’inizio degli anni Ottanta, il femminismo italiano attraversa una trasformazione che non può essere letta né come sviluppo lineare né come semplice parabola ascendente e discendente. La pluralità che ne caratterizza la formazione non viene meno con l’espansione di metà decennio, ma si ridefinisce nel confronto con il mutamento del contesto politico, con l’emergere di nuove generazioni e con l’apertura di spazi istituzionali. Se nella prima fase la pratica dell’autocoscienza e il separatismo avevano costituito il centro dell’elaborazione politica, nella seconda metà degli anni Settanta il movimento si misura con terreni diversi: il diritto, la rappresentanza sindacale, i servizi, le politiche sociali. Questa estensione non produce una sintesi unitaria, ma moltiplica le modalità di presenza pubblica del femminismo. La soggettività femminile, affermata come principio politico, entra in tensione con forme organizzative e normative fondate sull’universalismo, generando esiti differenziati. Alla fine del decennio il femminismo non si presenta più come un movimento di massa reticolare capace di convocare mobilitazioni nazionali, ma come un insieme di pratiche, reti e luoghi che operano su scale diverse: nei collettivi, nei consultori, nei sindacati, nelle sedi legislative, nei circuiti culturali. La trasformazione riguarda soprattutto la forma dell’azione collettiva, non la scomparsa del conflitto. In questo passaggio si definisce una delle specificità del caso italiano: la compresenza di radicalità teorica e intervento istituzionale, di separatismo e attraversamento delle organizzazioni esistenti. Il femminismo degli anni Settanta non lascia un’eredità univoca, ma un campo di tensioni e categorie che continueranno a strutturare il dibattito nei decenni successivi. <nowiki>------</nowiki> Il cap. 4 dovrebbe connettere gli spazi alle scelte politiche senza dirlo esplicitamente. In pratica dovrebbe fare due cose: spiegare perché il femminismo italiano produce questi spazi specifici (consultori, case delle donne, librerie, editoria) in questo momento storico, e suggerire che la forma che prendono — autogestita, separatista, autonoma dalle istituzioni — non è neutra ma riflette orientamenti politici precisi. == Cap. 4 - Spazi, infrastrutture, saperi == Nel corso degli anni Settanta il femminismo italiano non si limita a elaborare teorie e pratiche politiche. Accanto ai collettivi di autocoscienza e alle manifestazioni di piazza, il movimento produce infrastrutture materiali e simboliche - spazi fisici, istituzioni culturali, strumenti di comunicazione - che contribuiscono a estendere l'elaborazione femminista oltre i confini dei collettivi militanti, favorendo la costruzione di reti sociali e culturali autonome e dando corpo all'idea che il cambiamento non possa attendere le trasformazioni delle strutture esistenti, ma debba cominciare dal presente, dall'invenzione di forme di vita alternative. Questo capitolo ricostruisce alcune delle realizzazioni più significative di questo processo: i consultori autogestiti, in cui la salute del corpo femminile diventa terreno di sapere collettivo e di conflitto con la medicina istituzionale; i corsi monografici delle 150 ore, in cui il femminismo incontra il mondo del lavoro e si diffonde capillarmente nella società; gli spazi fisici, case delle donne e librerie, in cui il separatismo si fa luogo abitabile; e infine l'editoria femminista, che produce i linguaggi e i testi attraverso cui il movimento pensa se stesso e comunica con il mondo esterno.<ref>{{Cita|Lussana|p. 19}}</ref> ==4.1 Consultori autogestiti e self-help== ===4.1.1 Nascita e diffusione=== I consultori autogestiti rappresentarono uno dei principali luoghi attraverso cui le elaborazioni teoriche del neofemminismo si tradussero in pratiche collettive e in forme di intervento sociale. Essi sorsero in modo spontaneo e frammentato, senza rispondere a un piano comune preordinato, per iniziativa di singoli collettivi operanti in autonomia. Nati dall'incontro tra la rivendicazione dell'autodeterminazione sul corpo e la necessità di rispondere a bisogni materiali immediati, costituirono spazi nei quali la riflessione politica, la pratica sanitaria e la produzione di saperi alternativi si intrecciarono strettamente. Il contesto in cui tali esperienze si svilupparono fu caratterizzato dall'emergere di un nuovo dibattito pubblico sui temi della [[w:Contraccezione|contraccezione]] e dell'[[w:Aborto|aborto]], favorito anche da alcuni rilevanti interventi legislativi e giurisprudenziali. Nel 1971 la [[w:Corte_costituzionale_(Italia)|Corte costituzionale]] dichiarò l'illegittimità dell'articolo 553 del [[w:Codice_penale_(Italia)|codice penale]] nella parte relativa al divieto di propaganda anticoncezionale, rimuovendo un ostacolo giuridico alla diffusione di informazioni sulla [[w:Contraccezione|contraccezione]].<ref>{{Cita|Barone|p. 124}}</ref><ref>{{Cita pubblicazione|autore=Maud Anne Bracke|anno=2022|titolo=Family planning, the pill, and reproductive agency in Italy, 1945–1971: From ‘conscious procreation’ to ‘a new fundamental right’?|rivista=European Review of History: Revue européenne d'histoire|volume=29|numero=1|lingua=en}}</ref> Nello stesso anno il Movimento di Liberazione della Donna, di orientamento libertario e federato al [[w:Partito_Radicale_(Italia)|Partito Radicale]], annunciò la presentazione di una proposta di legge di iniziativa popolare per la depenalizzazione dell'aborto, contribuendo a collocare la questione al centro del dibattito politico del decennio.<ref>{{Cita pubblicazione|nome=Anastasia|cognome=Barone|titolo=«Facevamo un consultorio, ma era un progetto politico»|p=125}}</ref> Nel giugno 1973 il processo celebratosi a Padova contro [[w:Gigliola_Pierobon|Gigliola Pierobon]] rappresentò il primo grande evento giudiziario e mediatico in Italia che contribuì a rompere il silenzio sull'aborto clandestino, trasformando un reato penale privato in un caso politico di rilevanza nazionale, grazie a una mobilitazione di massa da parte del movimento femminista.<ref>{{Cita libro|autore=Anna Rita Calabrò, Laura Grasso|titolo=Dal movimento femminista al femminismo diffuso. Storie e percorsi a Milano dagli anni '60 agli anni '80|anno=1985|editore=Franco Angeli|città=Milano|ISBN=978-88-204-4530-0}}</ref> È in questo quadro che, tra la fine del 1973 e l'inizio del 1974, si costituirono a Roma le prime esperienze di autogestione nell'ambito della salute femminile: il consultorio di San Lorenzo, sorto da un gruppo dedicato ad aborto e contraccezione interno al Movimento femminista romano di via Pompeo Magno animato da Simonetta Tosi, e il Gruppo Femminista per la Salute della Donna, orientato invece prevalentemente alla pratica del self-help e alla ricerca.<ref>{{Cita|Barone|pp. 126-129}}</ref><ref>{{Cita|Tozzi 1984}}</ref><ref>{{Cita web|url=https://roma.repubblica.it/cronaca/2025/06/18/news/san_lorenzo_consultorio_via_dei_frentani_simonetta_tosi-424678188/|titolo=San Lorenzo, il consultorio di via dei Frentani dedicato a Simonetta Tosi|accesso=30 giugno 2026|data=18 giugno 2025}}</ref> Nel corso del 1974 e del 1975 esperienze analoghe sorsero in numerose città, tra cui Torino, Padova, Milano e Trento, e in seguito anche a Bergamo e Pinerolo.<ref>{{Cita pubblicazione|nome=Luciana|cognome=Percovich|anno=1987|titolo=Corpo a corpo|rivista=Memoria|numero=19-20|p=195}}</ref> La rapida diffusione dei consultori autogestiti fu favorita sia dalla carenza di servizi dedicati alla salute e alla sessualità femminile, sia dalla volontà di sperimentare pratiche alternative rispetto ai modelli medici e assistenziali tradizionali, in una fase in cui l'aborto era ancora illegale, e vietata, fino al 1976, la vendita di contraccettivi nelle farmacie, nonostante l'avvenuta abrogazione da parte della Corte Costituzionale dell'art. 553.<ref>{{Cita web|url=https://www.aied.it/la-storia/|titolo=La nostra storia|accesso=30 giugno 1976}}</ref> I consultori si trovarono così a negoziare costantemente la propria natura: pur rifiutando l'idea di ridursi ad ambulatori alternativi, oscillarono spesso tra l'erogazione di un "servizio" volto a colmare le carenze dell'assistenza sanitaria e la ricerca di relazioni politiche radicalmente nuove.<ref>{{Cita|Barone|pp. 120-121}}</ref><ref>{{Cita|Tosi 1987A|p. 156}}</ref> ===4.1.2 Internazionalizzazione, self-help e aborto autogestito=== I consultori autogestiti e i gruppi per la salute della donna sorsero in un contesto di intensi scambi internazionali, in particolare con i movimenti femministi francesi e statunitensi, da cui derivò gran parte delle pratiche concrete adottate in Italia. Già nel 1971 il neonato Movimento di Liberazione della Donna aveva organizzato una conferenza dedicata alle cliniche autogestite dalle donne negli Stati Uniti.<ref>{{Cita|Barone|p. 123}}</ref> Un momento particolarmente significativo avvenne nel 1973, quando Carol Downer e Debra Law, esponenti del Los Angeles Women's Health Center, in un incontro pubblico a Roma presso il [[w:Teatro_Eliseo|Teatro Eliseo]], mostrarono alla platea la tecnica dell'autovisita: l'utilizzo combinato di uno ''speculum'' di plastica, uno specchio e una pila permetteva di osservare autonomamente le pareti vaginali e il collo dell'utero, suscitando forte impressione e venendo percepita da molte partecipanti come un'esperienza di riappropriazione del proprio corpo.<ref name=":0">{{Cita|Tozzi 1987A|p. 158}}</ref> La diffusione di questa cultura fu accelerata nel 1974 dalla pubblicazione della traduzione italiana del testo collettivo statunitense ''Noi e il nostro corpo'' (''Our Bodies, Ourselves''), che divenne uno dei principali strumenti di diffusione delle conoscenze sulla salute femminile all'interno del movimento.<ref name=":0" /><ref>Stefania Voli, Storia di una traduzione, in Zapruder. Rivista di storia della conflittualità sociale, n. 13, Odradek Edizioni, maggio-agosto 2007.</ref> L'autovisita, la discussione sul ciclo mestruale, sulla contraccezione, sulla sessualità e sul piacere femminile permisero di scardinare la tradizionale gerarchia tra l'esperto e l'utente. Secondo la critica femminista, le donne non dovevano essere considerate pazienti passive, ma partecipanti attive di un processo di apprendimento e di produzione condivisa del sapere. La cooperazione transnazionale si rivelò decisiva anche sul piano operativo dell'aborto autogestito, introdotto per rispondere alla piaga degli aborti clandestini. Grazie ai rapporti con le attiviste francesi del MLAC (''Mouvement pour la liberté de l'avortement et de la contraception''), i collettivi italiani appresero e diffusero il metodo Karman.<ref>{{Cita|Tozzi 1987A|p. 161}}</ref> Questa tecnica di aspirazione risultava molto meno invasiva del tradizionale raschiamento e, richiedendo una strumentazione semplice, era praticabile anche da personale non medico, rappresentando una fondamentale innovazione politica e pratica per i gruppi che gestivano le interruzioni di gravidanza.<ref>{{Cita|Barone|p. 124}}</ref> ===4.1.3 Critica del sapere medico e delle istituzioni=== Nei consultori autogestiti la salute femminile veniva reinterpretata come questione politica e non esclusivamente medica. Le pratiche di ''self-help'' si fondavano sull'idea di una riappropriazione dal basso della gestione della salute e dei saperi sul corpo, tradizionalmente monopolizzati e privatizzati dalla medicina specialistica patriarcale. L'esperienza dei consultori si accompagnò a una critica radicale dell'autorità medica e della pretesa neutralità dei saperi scientifici. In particolare, la ginecologia e la psichiatria vennero interpretate come ambiti nei quali si erano storicamente esercitate forme di controllo sociale e sessuo-politico sui corpi femminili.<ref name=":0" /> Tale critica si inserisce in un più ampio clima di contestazione delle istituzioni sanitarie e assistenziali che caratterizzò l'Italia degli anni Settanta: in quegli stessi anni si svilupparono le lotte per la salute nei luoghi di lavoro legate all'esperienza di Medicina Democratica e di [[w:Giulio Maccacaro|Giulio Maccacaro]], e il movimento di deistituzionalizzazione psichiatrica, ispirato all'opera di [[w:Franco Basaglia|Franco Basaglia]], rimise in discussione l'autorità medica come dispositivo di controllo sociale.<ref>{{Cita|Barone|p. 123}}</ref> Le esperienze femministe condivisero con questi movimenti la rivendicazione di una riappropriazione dal basso della gestione della salute e la ridefinizione del concetto stesso di salute in chiave sociale, e non meramente clinica. La medicalizzazione della gravidanza, del parto e della sessualità femminile veniva così riletta come una forma di espropriazione del sapere e dell'autonomia delle donne. ===4.1.4 Istituzionalizzazione, conflitti e trasformazioni=== I consultori autogestiti furono spesso luoghi di incontro tra donne provenienti da esperienze politiche differenti: collettivi femministi, gruppi della sinistra extraparlamentare, ambienti radicali e associazioni impegnate sui temi della contraccezione e della salute sessuale. Questa pluralità di provenienze favorì la costruzione di reti di collaborazione, ma produsse anche tensioni riguardo al rapporto con le istituzioni.<ref>{{Cita|Barone|p. 121}}</ref><ref>{{Cita|Lussana 1997|pp. 562-563}}</ref><ref>{{Cita|Tozzi 1987A|pp. 155-156}}</ref> Rispetto alle pratiche sviluppate nei piccoli gruppi di autocoscienza, i consultori implicavano un rapporto più diretto con il territorio, con donne esterne al movimento e, progressivamente, con le istituzioni, rendendo particolarmente visibile il problema del rapporto tra autonomia femminista e intervento sociale.<ref>{{Cita|Percovich|p. 15}}</ref> L'approvazione della legge n. 405 del 1975, che istituì i consultori familiari pubblici, pose concretamente il problema dell'istituzionalizzazione delle pratiche femministe.<ref>{{Cita|Barone|pp. 121-122}}</ref> Se alcune militanti scelsero di operare all'interno delle nuove strutture pubbliche per influenzarne l'organizzazione, altre considerarono l'autonomia dei consultori autogestiti una condizione irrinunciabile della pratica politica femminista.<ref>{{Cita|Lussana 1997|pp. 563-564}}</ref> Il dibattito sui consultori pubblici investì il movimento di una tensione interna mai del tutto risolta, riassumibile nella contrapposizione tra «lavorare con le donne» e «lavorare per le donne»<ref>{{Cita pubblicazione|nome=Luciana|cognome=Percovich|titolo=Corpo a corpo|p=195}}</ref>: da un lato i gruppi che, come a Torino e a Padova, scelsero di assumere una funzione di servizio sociale e richiesero il riconoscimento e il finanziamento pubblico; dall'altro le esperienze, come il Gruppo Femminista per la Salute della Donna di Roma o il Centro per una Medicina delle Donne di Milano, che si ritrassero da tale prospettiva, temendo che farsi carico della gestione di un servizio comportasse la rinuncia alla ricerca e all'autonomia politica originarie. La proposta del CRAC (Coordinamento romano aborto e contraccezione) di richiedere il finanziamento pubblico ai consultori autogestiti, motivata dal principio secondo cui «autogestione non significa autofinanziamento», fu duramente contestata da un gruppo di femministe milanesi, che vi scorsero il rischio di una collaborazione con le stesse istituzioni mediche da cui ci si voleva emancipare.<ref>{{Cita|Barone|p. 132}}</ref> Il consultorio della Bovisa, a Milano, scelse infine di chiudere proprio in seguito all'istituzione dei consultori pubblici, ritenendo che la propria esperienza, nata come laboratorio di ricerca e non come servizio continuativo, non potesse né autogestirsi indefinitamente né istituzionalizzarsi senza tradire la propria natura<ref>{{Cita pubblicazione|nome=Luciana|cognome=Percovich|titolo=Corpo a corpo|pp=198-199}}</ref>. Un conflitto analogo, ma con esiti diversi, riguardò il rapporto tra i collettivi femministi e l'Unione Donne Italiane (UDI), che a Roma sostenne invece una concezione di «gestione sociale» del servizio, fondata sulla delega allo Stato della responsabilità collettiva sulla salute delle donne, contrapposta all'autogestione rivendicata dai gruppi femministi.<ref>{{Cita|Barone|p. 132}}</ref> Negli anni successivi, mentre molte esperienze autogestite si esaurivano, nuove forme di organizzazione e di produzione culturale - case delle donne, librerie, centri di documentazione - avrebbero raccolto parte della loro eredità.<ref>{{Cita|Lussana|p. 19}}</ref> == 4.2 Le 150 ore delle donne == I corsi monografici delle 150 ore rappresentano uno degli spazi in cui il femminismo degli anni Settanta incontra più direttamente il mondo del lavoro organizzato. Nati nel quadro del contratto nazionale dei metalmeccanici del 1973, che prevedeva 150 ore di permessi retribuiti triennali finalizzati all'elevazione culturale e professionale dei lavoratori, i corsi si diffusero rapidamente in tutto il paese, soprattutto nell'Italia del Nord, dove esistevano numerosi Coordinamenti FLM e collettivi femministi radicati nelle fabbriche. === Dal diritto allo studio ai corsi per donne === L'idea di dedicare corsi monografici alla sola condizione femminile, riservati a sole donne, nasce a Torino alla fine del 1974 tra sindacaliste e femministe che di lì a pochi anni avrebbero fondato l'Intercategoriale donne CGIL-CISL-UIL (Lona, 2015). Confrontare con: L'iniziativa nacque dall'incontro tra il femminismo sindacale, in particolare i Coordinamenti donne FLM (Federazione Lavoratori Metalmeccanici), e i gruppi del femminismo militante. Tra i promotori figurarono collettivi sindacali femminili e collettivi di quartiere come il gruppo di via Gabbro a Milano e il Collettivo Aurelio-Cavalleggeri a Roma. Con l'apertura progressiva ad altre categorie, tra il 1974 e il 1975 furono istituiti corsi specificamente indirizzati alle donne (lavoratrici, casalinghe, disoccupate), tenuti da femministe e docenti universitarie. I contenuti riguardavano salute femminile, sessualità, lavoro domestico, condizione delle donne. L'esperienza si radicò nelle aree a forte industrializzazione: Torino con corsi sulla salute e medicina, Milano come fulcro della riflessione teorica, Reggio Emilia e Bologna con forte partecipazione delle lavoratrici, le province venete di Venezia, Padova e Treviso tra il 1975 e il 1976, Roma come centro per la nascita di istituzioni educative autonome. La partecipazione fu significativa, con molte donne che trovavano nei corsi occasioni di formazione altrimenti inaccessibili e spazi di socializzazione (Lussana, 2012; Bellè, 2021). Le partecipanti sono lavoratrici di ogni categoria — operaie, impiegate, casalinghe, studentesse, disoccupate — e i temi affrontati vanno ben oltre i contenuti previsti dal progetto sindacale originario: la salute, la sessualità, il corpo, la maternità, l'aborto, il lavoro domestico, i rapporti familiari. Alcune esperienze particolarmente significative si svolgono a Bergamo (1974-75), Genova (dal 1975), Torino (dal 1975, con la nascita dell'Intercategoriale che proseguirà le sue attività fino al 1981), Milano (dal 1976), Roma, Alessandria — dove i risultati del corso del 1978 vengono raccolti nel volume collettivo ''La salute della donna'' (Edizioni dell'Orso, 1979) — e nel Veneto, con i corsi di Verona e Padova avviati nel 1979 dopo una lunga negoziazione con i rispettivi atenei, che richiesero persino il parere favorevole di apposite commissioni del Senato accademico prima di approvare corsi riservati esclusivamente a donne e tenuti da sole docenti donne (Lona, 2015). La dinamica interna ai corsi è spesso quella dell'autocoscienza allargata: le partecipanti si dividono in gruppi, discutono a partire dalla propria esperienza, e producono materiali scritti collettivamente — ciclostilati, opuscoli, a volte veri e propri libri. È in questo contesto che molte donne scrivono per la prima volta. L'esperienza più documentata è quella del corso di Affori, periferia nord di Milano, dove Lea Melandri viene assegnata nel dicembre 1976 a una classe composta quasi interamente da casalinghe over quaranta. Melandri descrive quel corso come "un laboratorio unico e originale nel tentativo di mettere a confronto intellettuali e donne comuni", in cui "le teorie elaborate dai gruppi femministi erano costrette ad esporsi agli interrogativi che venivano ancora una volta dalle vite concrete" (Melandri, archiviodilea.wordpress.com). Tra i testi prodotti dalle corsiste, il più noto è ''I pensieri vagabondi di Amalia'', di Amalia Molinelli, che ricostruisce una biografia femminile attraverso il fascismo, la Resistenza, l'emigrazione a Milano e il lavoro domestico, confrontando la propria esperienza con i testi letti durante il corso. Il nodo del rapporto tra docenti femministe e corsiste è uno dei più ricchi e problematici dell'intera esperienza. Le femministe che insegnano portano nei corsi le teorie elaborate nei collettivi; le casalinghe e le operaie portano le loro biografie. L'incontro è trasformativo per entrambe, ma non privo di tensioni: le aspettative sono diverse, il rapporto con la scrittura è asimmetrico, e il sindacato guarda spesso con diffidenza a classi formate da sole casalinghe, faticando a riconoscerne la legittimità nell'ambito di uno strumento pensato per i lavoratori (Lussana, 2012). Il rapporto con il sindacato è infatti tutt'altro che lineare. Come emerge dall'incontro nazionale di Firenze del febbraio 1978, i corsi delle donne devono continuamente negoziare tra la pratica femminista del partire da sé e le logiche di un'organizzazione che stenta a riconoscere la specificità femminile come terreno politico autonomo. Secondo Lussana, tuttavia, proprio questa tensione è produttiva: i corsi 150 ore delle donne costituiscono "il momento di incontro per eccellenza del pensiero femminista con la cultura e l'organizzazione dei lavoratori" e il veicolo attraverso cui il femminismo raggiunge donne che non avrebbero mai incrociato i collettivi separatisti, diventando per la prima volta pratica di massa (Lussana, 2012). Un'acquisizione che Chiara Saraceno — che insegnò essa stessa in corsi di 150 ore a Trento — individua non tanto nei contenuti affrontati, quanto nella dimensione più elementare e più radicale: quella di legittimare le donne a prendere tempo per sé, sottraendosi alla casa e alla famiglia (cit. in Raimo, 2023). === Metodo e women studies popolari === I corsi integrarono elaborazione teorica e raccolta di storie individuali, sviluppando un metodo che partiva dai vissuti delle partecipanti. Si realizzò un incontro tra ricercatrici, accademiche e donne con diversi livelli di scolarizzazione, definito "women studies popolari". Questo approccio mise in luce una questione diversa rispetto ai corsi per operai. Nei corsi maschili si affrontava la divisione tra lavoro manuale e intellettuale all'interno della classe. Nei corsi femminili emergeva che i saperi disciplinari erano costruiti su prospettive e linguaggi maschili, ponendo alle donne il problema dell'accesso a saperi pensati a partire da un soggetto diverso da loro. === Eredità istituzionale === Le 150 ore rappresentarono un punto di incontro tra femministe e donne che non avevano partecipato al movimento, portando il femminismo a operaie, casalinghe, impiegate (Lussana, 2012; Bracke, 2019). Dall'esperienza dei corsi nacquero istituzioni autonome. Nel 1979 venne fondata a Roma l'Università delle donne "Virginia Woolf", a Milano la Libera Università delle Donne. Queste istituzioni proposero una ricerca che considerasse la dimensione di genere nelle discipline e nella relazione pedagogica (Lussana, 2012; Stelliferi, 2022). La fase di massima espansione dei corsi per sole donne basati sull'autocoscienza si collocò tra il 1975 e i primi anni Ottanta. Questa forma specifica si trasformò o esaurì entro la metà degli anni Ottanta, mentre le istituzioni generate dall'esperienza continuarono la loro attività. == 4.3 Case e librerie delle donne == La conquista di uno spazio fisico autonomo è, negli anni Settanta, una delle forme più concrete attraverso cui il separatismo femminista si traduce in realtà materiale. A partire dalla seconda metà degli anni Settanta comparvero le prime Case delle donne, destinate a diventare uno dei simboli più duraturi del femminismo italiano. Questi spazi rispondono a molteplici esigenze: sedi di attività politica in cui convivono collettivi diversi, si organizzano assemblee e campagne, si producono e circolano materiali, si elabora teoria, ma anche attività culturali, luoghi in cui vengono offerti servizi concreti per donne in difficoltà, spazi di accoglienza. La loro costituzione avviene secondo modalità differenti — l'occupazione diretta, la negoziazione con le amministrazioni locali, la fondazione cooperativa — e in ciascun caso il processo di conquista dello spazio è esso stesso un atto politico. Il caso apripista per le case delle donne è Roma. Il 2 ottobre 1976 i movimenti femministi romani - il Movimento femminista di via Pompeo Magno, il collettivo di via Pomponazzi e alcune donne del Partito radicale - occupano Palazzo Nardini, un edificio quattrocentesco abbandonato da oltre un decennio in via del Governo Vecchio, dietro piazza Navona (Camilli, 2018). L'occupazione è non violenta e immediatamente simbolica: il palazzo era stato sede della Pretura, luogo istituzionale per eccellenza, ora sottratto e restituito alle donne. Nei sette anni di occupazione vi trovano sede decine di realtà diverse - il consultorio self-help dell'MLD, un asilo nido aperto al quartiere, il collettivo contro la violenza alle donne, la redazione di ''Quotidiano Donna'', Radio Lilith, gruppi teatrali, di ricerca, lesbici. È alla Casa del Governo Vecchio che MLD, UDI e gruppi femministi elaborano il testo della legge di iniziativa popolare contro la violenza sessuale, e da lì parte nel novembre 1976 la fiaccolata ''Riprendiamoci la notte''. (Stelliferi, 2013). A Milano il dibattito sullo spazio delle donne si intreccia con una questione teorica esplicita. Quando il collettivo di via Mancinelli discute della propria sede, emerge una distinzione netta tra "luogo delle donne" e "sede": quest'ultima viene considerata espressione di un modo di fare politica ancora maschile, legato all'istituzione più che alla relazione. Il luogo delle donne deve implicare l'affettività, lo stare insieme, la vita quotidiana oltre che la militanza (Calabrò-Grasso). Dopo lo scioglimento di via Mancinelli nel 1978, molte delle donne confluiscono in Col di Lana, che assumerà progressivamente le caratteristiche di casa delle donne in senso pieno. [da integrare con materiale su Col di Lana] A Torino la Casa delle donne nasce nel marzo 1979 con l'occupazione dell'ex manicomio femminile di via Giulio, scelta deliberatamente simbolica, che trasforma un luogo storico di segregazione in spazio di liberazione. Dopo una trattativa con il Comune, le donne ottengono locali nel Palazzo dell'Antico Macello di Po in via Vanchiglia, dove la Casa ha sede ancora oggi. A Mestre il percorso mostra come la conquista dello spazio passi talvolta attraverso la mediazione con le amministrazioni di sinistra. Nel novembre 1977 il Coordinamento femminista occupa villa Franchin nel parco di Carpenedo; lo sgombero arriva il 28 dicembre, ma il Comune, che aveva già istituito il primo referato alla Condizione femminile in Italia, avvia una trattativa che porterà all'apertura di un Centro donna in piazza Ferretto. L'esperienza veneziana mostra anche i rischi della dipendenza istituzionale: nel 1985 il cambio di giunta mette a rischio il carattere autonomo del Centro, aprendolo a gruppi non femministi e scatenando una reazione decisa delle donne che lo avevano costruito . Le librerie delle donne appartengono allo stesso ecosistema di spazi politici, ma con una fisionomia propria. Non nascono per occupazione ma per fondazione cooperativa, e la loro funzione non è solo la circolazione dei testi ma la produzione di sapere e la costruzione di relazioni. La prima e più importante è la Libreria delle donne di Milano, fondata nel 1975 in via Dogana da un collettivo che include Luisa Muraro e Lia Cigarini, quest'ultima già attiva nel DEMAU, uno dei primi gruppi femministi italiani. Si ispira alla Librairie des Femmes di Parigi, ma a differenza di essa sceglie inizialmente di proporre solo opere di donne, per enfatizzare il sapere femminile. Fin dalla sua fondazione è luogo di elaborazione teorica oltre che spazio commerciale: organizza riunioni, discussioni politiche, proiezioni, e possiede un fondo di testi esauriti e introvabili. Negli anni '80, quando il movimento si frammenta, la Libreria diventa, secondo Calabrò, l'unico soggetto milanese ad "assumere il significato simbolico della continuità tra passato e presente", punto di riferimento riconosciuto collettivamente in un panorama altrimenti privo di leadership (Calabrò-Grasso]). È in questo spazio che si consolida il femminismo della differenza italiano, con la pubblicazione di ''Sottosopra'' (dal 1983) e ''Via Dogana'', e con l'elaborazione collettiva che confluirà in ''Non credere di avere dei diritti'' (1987). Questi spazi — case occupate, centri negoziati, librerie cooperative — costituiscono nel loro insieme un'infrastruttura politica e culturale che il movimento costruisce autonomamente, al di fuori delle istituzioni e spesso in tensione con esse. Ciò che li accomuna è l'idea che lo spazio fisico non sia neutro: abitarlo, conquistarlo, dargli forma è già fare politica. == 4.4 Editoria femminista == Negli anni Settanta l'editoria femminista italiana si afferma come dimensione costitutiva dell'azione politica. Produrre testi, riviste, opuscoli e libri non è un'attività separata dalla militanza: la scrittura e la circolazione dei materiali sono il modo in cui il movimento elabora pratiche, costruisce linguaggi comuni e rende visibile ciò che era rimasto confinato nella sfera privata - sessualità, maternità, lavoro domestico, violenza. Questa produzione si caratterizza fin dall'inizio per il rifiuto dei circuiti editoriali tradizionali, percepiti come parte delle stesse strutture di potere che il movimento contesta. Le prime esperienze sono autogestite e sperimentali, fondate sul lavoro volontario: manifesti, ciclostilati, opuscoli prodotti dai collettivi e diffusi attraverso reti informali. La prima casa editrice femminista in senso proprio, Scritti di Rivolta Femminile, nasce a Roma nel 1970, fondata da Carla Accardi e Carla Lonzi, tra le fondatrici del collettivo Rivolta Femminile. La collana dei "Libretti verdi" si distingue per la sobrietà grafica e la radicalità teorica: Lonzi rifiuta consapevolmente recensioni, promozione e mediazioni commerciali, ritenendo che snaturino le istanze femministe. Il suo ''Sputiamo su Hegel'' (1974) diventerà uno dei testi fondativi del femminismo della differenza, con circolazione internazionale. Nel 1972 nascono A Roma Edizioni delle donne, affini all'esperienza francese di Éditions des femmes, con un catalogo che include testi teorici e traduzioni di autrici allora poco note in Italia come Kristeva, Wittig e Duras. Nello stesso anno a Milano il gruppo Anabasi pubblica la prima antologia del femminismo internazionale, ''Donne è bello.'' Nel 1975 nasce a Milano La Tartaruga, fondata da Laura Lepetit, destinata a diventare una delle realtà più durature dell'editoria femminista italiana. Sul versante periodico, la proliferazione è straordinaria e riflette la pluralità interna al movimento. Tra le esperienze di maggiore rilievo e durata: ''Effe'' (1973-1982), primo mensile femminista di attualità e cultura a diffusione nazionale, nato a Roma con la collaborazione di giornaliste, studiose e scrittrici; ''Sottosopra'' (Milano, 1973), rivista di movimento che diventerà uno dei luoghi teorici centrali del femminismo della differenza; ''DWF – Donna Woman Femme'' (Roma, 1975), trimestrale attento alla ricerca storica e alla traduzione di testi internazionali. Accanto a queste, decine di testate di breve durata legate ai collettivi locali documentano orientamenti differenti, dal marxismo femminista al lesbismo, dalla riflessione sulla differenza sessuale alle lotte per il salario al lavoro domestico. L'insieme di queste esperienze - case editrici, riviste - costituisce un'infrastruttura culturale autonoma che il movimento costruisce parallelamente alle strutture istituzionali e spesso in opposizione ad esse. È in questo spazio che si elabora non solo la teoria femminista, ma anche la sua forma: una forma che rifiuta la neutralità del sapere accademico e rivendica la soggettività come punto di partenza epistemologico. All’inizio degli anni Settanta la crescita dei collettivi femministi è accompagnata da una rapida espansione della stampa militante. Accanto ai bollettini e alle riviste prodotti dai gruppi del movimento, continua tuttavia a esistere una stampa femminile legata alle organizzazioni politiche della sinistra o alle culture marxiste rivoluzionarie. I diversi circuiti editoriali riflettono la pluralità dei contesti politici nei quali si sviluppa il femminismo italiano. == 4.5 Arte e cinema == La produzione culturale femminista non si limitò alla scrittura, ma investì anche i linguaggi artistici e audiovisivi. Teatro, arti visive e cinema divennero strumenti di sperimentazione politica e di critica della rappresentazione tradizionale del corpo e dell’identità femminile. Attraverso questi linguaggi il femminismo mise in discussione non solo i contenuti della cultura dominante, ma anche le forme stesse della rappresentazione, esplorando nuove modalità espressive capaci di rendere visibile un punto di vista femminile fino ad allora marginalizzato. == Note == <references/> == Bibliografia == * {{Cita libro|autore=Anastasia Barone|titolo=«Facevamo un consultorio, ma era un progetto politico». I consultori a Roma prima e dopo la legge 405/1975|anno=2023|editore=Viella|città=Roma|pp=119-148|ISBN=9791254692349|opera=Anni di rivolta. Nuovi sguardi sui femminismi degli anni Settanta e Ottanta|curatore=Paola Stelliferi, Stefania Voli|cid=Barone}} * {{Cita pubblicazione|autore=Alfero Boschiero, Nadia Olivieri|anno=2022|titolo=Il corpo mi corrisponde|rivista=Venetica|numero=1}} * {{Cita pubblicazione|autore=Vicky Franzinetti|anno=1987|titolo=In senso dell'autogestione|rivista=Memoria|numero=19-20|pp=181-187|cid=Franzinetti}} * {{Cita libro|autore=Fiamma Lussana|titolo=Le donne e la modernizzazione: il neofemminismo degli anni settanta|anno=1997|editore=Einaudi|città=Torino|pp=471-565|ISBN=88-06-13571-6|opera=Storia dell'Italia repubblicana, vol.III, t.2|cid=Lussana 1997}} * {{Cita libro|autore=Luciana Percovich|titolo=La coscienza nel corpo. Donne, salute e medicina negli anni Settanta|anno=2005|editore=Franco Angeli|città=Milano|cid=Percovich}} * {{Cita pubblicazione|autore=Silvia Tozzi|anno=1984|titolo=Il movimento delle donne, la salute, la scienza. L'esperienza di Simonetta Tosi|rivista=Memoria|numero=11-12|cid=Tozzi 1984}} * {{Cita pubblicazione|autore=Silvia Tozzi|anno=1987|titolo=Molecolare, creativa, materiale: la vicenda dei gruppi per la salute|rivista=Memoria|numero=19-20|pp=153-180|cid=Tozzi 1987A}} * {{Cita pubblicazione|autore=Silvia Tozzi|anno=1987|titolo=Alla radice del "self-help". Gruppo femminista per la salute della donna (G.F.S.D.)|rivista=Memoria|numero=19-20|pp=202-205|cid=Tozzi 2}}<br /> = Introduzione dell'introduzione = = Introduzione al percorso = Studiare il femminismo italiano degli anni Settanta significa confrontarsi con un oggetto storico che non è né univoco né pacificato sul piano interpretativo. Il termine “femminismo” designa esperienze, pratiche e teorie che sono state definite in modi diversi a seconda degli approcci disciplinari e delle prospettive adottate. Nella ricerca internazionale, il femminismo è stato interpretato come movimento sociale, come teoria politica della differenza o dell’uguaglianza, come pratica di trasformazione culturale, come discorso critico sulla modernità. Anche la sua periodizzazione è oggetto di dibattito: il modello delle “ondate”, largamente diffuso in ambito anglosassone, non si applica automaticamente ai diversi contesti nazionali. Analogamente, la geografia del fenomeno non è neutra: le narrazioni centrate sull’esperienza statunitense o britannica non esauriscono la pluralità delle traiettorie europee e transnazionali. Il caso italiano si colloca all’interno di questo quadro problematico. Nel dibattito storiografico nazionale, la distinzione tra “emancipazionismo” e “femminismo” ha mostrato come le categorie interpretative influenzino la lettura dei processi storici. La stessa definizione di “neofemminismo” per gli anni Settanta è una scelta descrittiva che implica una certa periodizzazione e una certa idea di cesura rispetto al passato. Il presente volume non assume il femminismo come un fenomeno unitario, ma come un campo articolato di pratiche, soggetti e conflitti. L’analisi si sviluppa attraverso genealogie, pratiche, pluralità interne, spazi di produzione culturale, trasformazioni di fine decennio e interpretazioni storiografiche. = Il percorso del volume = Questo volume è dedicato al femminismo italiano degli anni Settanta e primi anni Ottanta. Non intende proporre una cronaca lineare degli eventi né una narrazione unitaria del movimento, ma una ricostruzione articolata che tenga insieme dimensione storica, pratiche, pluralità interna e riflessione storiografica. Il percorso si sviluppa lungo sei assi principali. 1. Genealogie. La prima sezione colloca il neofemminismo nel contesto storico in cui prende forma. Verranno affrontati: * il rapporto con il miracolo economico e le trasformazioni sociali degli anni Sessanta; * il confronto con il movimento del ’68; * l’eredità del femminismo storico e dell’associazionismo femminile del secondo dopoguerra; * le connessioni transnazionali. Obiettivo di questa parte non è individuare un’origine unica, ma mostrare la pluralità delle premesse culturali e politiche. 2. Pratiche. La seconda sezione analizza le pratiche fondative che caratterizzano il femminismo degli anni Settanta: * separatismo; * autocoscienza; * politicizzazione dell’esperienza (“il personale è politico”); * centralità del corpo, della sessualità e dell’autodeterminazione. Questa parte assume le pratiche non come semplici modalità organizzative, ma come luoghi di produzione teorica e di ridefinizione del politico. 3. Pluralità dei femminismi. La terza sezione affronta la differenziazione interna del movimento: * gruppi e correnti (DEMAU, Rivolta Femminile, MLD, Lotta femminista, femminismo romano, Nemesiache); * orientamenti teorici differenti; * rapporto con partiti, sindacati e sinistra extraparlamentare; * tensione tra autonomia e doppia militanza. Il nodo centrale è la pluralità strutturale del femminismo, non la sua presunta unità. 4. Spazi, infrastrutture, saperi. La quarta sezione analizza i luoghi materiali e simbolici attraverso cui il femminismo si organizza e produce sapere: * consultori autogestiti e self-help; * 150 ore delle donne; * case delle donne; * editoria femminista; * pratiche artistiche e cinematografiche. Qui il focus si sposta dalle organizzazioni alle infrastrutture e alle forme di produzione culturale. 5. Eredità. La quinta sezione affronta la trasformazione di fine decennio: * la crisi della forma-movimento; * il passaggio a nuove modalità di presenza pubblica; * il rapporto con le politiche delle donne e le istituzioni. Non si assume una narrazione declinista, ma si analizzano le trasformazioni. 6. Interpretazioni storiografiche. L’ultima sezione è dedicata alla riflessione sulle letture del neofemminismo: * questioni di metodo; * problemi di periodizzazione; * differenze territoriali; * rapporti con la sinistra; * dimensione transnazionale; * prospettive di ricerca. In questa parte il movimento non è solo oggetto storico, ma oggetto di interpretazione. = I nodi trasversali = Lungo tutto il volume attraversano l’analisi alcuni problemi ricorrenti: * pluralità vs unità; * autonomia vs rappresentanza; * soggettività vs istituzionalizzazione; * locale vs nazionale; * memoria vs storia. = In sintesi = Il volume non propone: * una storia celebrativa, * né una cronologia lineare, * né una teoria unificante. Propone una ricostruzione che intreccia: * pratiche, * conflitti, * luoghi, * linguaggi, * interpretazioni. == Testi di riferimento == La bibliografia proposta agli studenti riflette la pluralità degli approcci con cui il femminismo degli anni Settanta è stato studiato. * Il volume curato da Teresa Bertilotti e Anna Scattigno colloca il femminismo dentro una prospettiva di storia culturale e storiografia delle donne, con attenzione alla memoria, alle generazioni e alla pluralità delle esperienze. * Elisa Bellè, in ''L’altra rivoluzione'', adotta una prospettiva relazionale e multi-scalare, mostrando come il movimento si costruisca attraverso pratiche situate e reti tra locale e nazionale. * Maud Anne Bracke, in ''La nuova politica delle donne'', interpreta il femminismo come parte della trasformazione complessiva della politica italiana, analizzando il rapporto tra movimento, istituzioni e ridefinizione del politico. * Fiamma Lussana propone una ricostruzione storico-politica attenta alle genealogie, ai conflitti interni e alla pluralità delle correnti. * Il lavoro di Calabrò e Grasso si colloca nell’ambito della sociologia dei movimenti sociali, privilegiando l’analisi delle forme organizzative e delle trasformazioni del movimento. La compresenza di questi testi evidenzia la varietà delle lenti interpretative attraverso cui lo stesso fenomeno può essere osservato. == Introduzione == Il femminismo degli anni Settanta costituisce uno dei passaggi più incisivi della storia politica e culturale dell’Italia contemporanea. Tra la fine degli anni Sessanta e i primi anni Ottanta, una fitta rete di collettivi e gruppi diffusi sull’intero territorio nazionale mise in discussione i ruoli di genere, le relazioni tra i sessi e le stesse categorie attraverso cui venivano definiti la politica, i linguaggi, le forme del sapere e le soggettività. La novità del neofemminismo non risiede unicamente nelle rivendicazioni avanzate, ma nelle pratiche attraverso cui esse furono elaborate: l’autocoscienza, la politicizzazione dell’esperienza personale, la centralità del corpo e della sessualità come luoghi di produzione di sapere e di conflitto. L’esperienza femminile non venne più subordinata a cornici interpretative esterne - di partito, di classe o di tradizione ideologica - ma assunta come punto di partenza per una rielaborazione teorica autonoma, capace di ridefinire il confine tra privato e pubblico, vita e politica, e di interrogare i nessi tra potere, sapere e corporeità. Il femminismo di questo periodo si presenta come un insieme articolato di esperienze differenziate, radicate in contesti territoriali, culturali e politici diversi, con orientamenti teorici e strategie non omogenei. Tale pluralità - visibile nel diverso rapporto con la sinistra, i movimenti e le istituzioni, nell’alternativa tra separatismo e doppia militanza, nelle letture della subordinazione femminile in termini di classe o di differenza sessuale, nelle modalità di intervento pubblico - costituisce un tratto strutturale del movimento. La storiografia ha posto questo nodo al centro della riflessione, interrogandosi sull’uso dei termini “femminismo” e “femminismi”: se il singolare consente di cogliere la forza storica di un processo collettivo accomunato dalla critica alle gerarchie di genere, il plurale rende conto della molteplicità delle culture politiche e dei linguaggi che lo attraversarono (Guerra 2005). La trasformazione che si produce alla fine del decennio non coincide con una cesura netta. Piuttosto, la crisi della forma-movimento apre una fase di riorganizzazione e ridefinizione: negli anni ottanta molte pratiche e molte elaborazioni proseguono in forme differenti, attraverso luoghi culturali, reti associative e iniziative di produzione che consolidano un femminismo meno centrato sulla mobilitazione di massa, ma capace di incidere in modo duraturo nel tessuto sociale (Guerra 2005). La categoria di “eredità” permette di leggere questo passaggio senza ridurlo a una narrazione di declino. Questo volume adotta una prospettiva che intreccia ricostruzione storica e riflessione storiografica, assumendo come oggetto non soltanto gli eventi e le organizzazioni, ma le pratiche, i linguaggi e i luoghi di produzione del sapere femminista. Dopo una sezione dedicata alle genealogie - il rapporto con il ’68, con la tradizione emancipazionista e con le reti transnazionali - il percorso analizza le pratiche fondative, la pluralità delle esperienze, i rapporti con movimenti, partiti e istituzioni, nonché gli spazi materiali e simbolici attraverso cui il femminismo costruì nuove forme di socialità e di cultura. Una parte conclusiva è dedicata alle trasformazioni degli anni ottanta e alle principali interpretazioni storiografiche del neofemminismo, affrontando le questioni di periodizzazione, di metodo e di memoria che ancora attraversano il dibattito. Il volume assume le pratiche, i luoghi e i linguaggi come chiavi di lettura attraverso cui osservare l’intreccio tra dimensione politica, sociale e culturale del femminismo italiano degli anni Settanta, un'intersezione nella quale maggiormente si coglie la portata trasformativa del movimento. Introduzione Parte II Il femminismo degli anni Settanta si caratterizza per la centralità attribuita alle pratiche - come il separatismo e l’autocoscienza – che non rappresentano semplicemente forme organizzative, ma luoghi di elaborazione politica e di produzione di sapere. La condivisione delle esperienze individuali consente di mettere in discussione l’apparente naturalità dei ruoli di genere e di individuare i meccanismi sociali e culturali che regolano i rapporti tra uomini e donne. In questo senso, le pratiche non si limitano a descrivere la realtà, ma contribuiscono a ridefinirla; la politica non è intesa soltanto come intervento nello spazio pubblico, ma come processo che prende avvio dall’esperienza vissuta e dalle relazioni tra donne. All’interno di questo processo si afferma il principio secondo cui “il personale è politico”, che consente di collegare le esperienze quotidiane alle strutture sociali più ampie. Attraverso questa prospettiva, ambiti tradizionalmente considerati privati – come la sessualità, la maternità e la vita familiare – diventano oggetto di analisi e intervento politico. È in questo quadro che il corpo emerge come un nodo centrale della riflessione femminista. Non si tratta di un ambito già definito, ma di un terreno che prende forma progressivamente attraverso le pratiche del movimento. Le esperienze legate alla sessualità, alla riproduzione e alla salute vengono condivise, confrontate e reinterpretate, dando luogo a una nuova consapevolezza che mette in discussione i modelli culturali dominanti; elaborazione teorica e sperimentazione pratica non costituiscono ambiti separati, ma dimensioni intrecciate di un medesimo percorso di politicizzazione. Le pratiche del movimento non furono adottate in modo uniforme né assunsero significati univoci, ma costituirono un repertorio condiviso, rielaborato in forme differenti nei diversi contesti. Tale pluralità rinvia alla coesistenza di differenti modi di intendere la liberazione delle donne e al rifiuto di modelli organizzativi gerarchici e di una definizione univoca delle priorità. Tuttavia, essa condivise alcuni elementi fondamentali: la messa in discussione della distinzione tra sfera privata e sfera pubblica, la conseguente ridefinizione del politico e delle forme della soggettività femminile. Le sezioni che seguono analizzano, da diverse prospettive, le principali pratiche e i nodi concettuali attraverso cui il femminismo degli anni Settanta ha ridefinito il rapporto tra esperienza, conoscenza e azione politica. PARTE 3 "le radici del femminismo radicale italiano affondino al di fuori del contesto universitario, dei partiti e dei movimenti sociali, e si congiungano con l’azione di donne non più giovanissime alla fine degli anni Sessanta e senza pregresse, strutturate esperienze politiche." (tesi stelliferi) 32 Il primo collettivo neofemminista italiano, Demau (Demistificazione Autoritarismo; Demistificazione [dell] autoritarismo), precede in realtà (1966) la rivolta studentesca e operaia della fine degli anni '60. - Strazzeri, p. 6 == Cronologia principale == === 1965-1982 === {| class="wikitable sortable" ! Anno ! Gruppi che nascono ! Gruppi che si sciolgono ! Eventi ! Convegni / Incontri ! Manifestazioni ! Produzione culturale |- | 1965/66 | Demau | | | | | |- | 1967 | | | | | | |- | 1968 | | | Contestazione studentesca | | | |- | 1969 | Cerchio spezzato (Trento); MLD legato al Partito Radicale | | Autunno caldo | | | |- | 1970 | Rivolta femminile Anabasi Le Nemesiache | |Approvazione della legge sul Divorzio (L. 898/1970) | | | |- | 1971 | Lotta Femminista (PD) | |La Corte Costituzionale depenalizza la diffusione e l'uso degli anticoncezionali. Approvazione della legge a tutela delle lavoratrici madri (L. 1204/1971 - diritto di astenersi dal lavoro 2 mesi prima, 3 dopo il parto) e della L.1044/1971 che introduce il piano quinquennale per l'istituzione di asili nido comunali con il concorso dello Stato | Milano – Convegno presso l’Umanitaria | | Esce ''Quarto mondo'', pubblicata a Roma dal Fronte Italiano di Liberazione Femminile (FILF) |- | 1972 | Cherubini; Lotta Femminista (MI) | | | Bologna – Convegno di varie città; Rouen – Convegno organizzato da Psychoanalyse et Politique; Vandea – Convegno europeo organizzato dal MLF | | Nascono a Roma Edizioni delle donne; Anabasi pubblica l'antologia ''Donne è bello'' ; esce ''Compagna'', rivista di orientamento marxista. Nasce a Roma il Collettivo Femminista Comunista di Via Pomponazzi |- | 1973 | Collettivo San Gottardo; Gruppo Analisi; Gruppo Femminista per una medicina delle donne; Rivolta 3 | Demau | Si forma il CISA; Processo a Gigliola Pierobon (Padova) | Varigotti – incontro tra Cherubini, alcune donne del Veneto e le francesi di Psychanalyse et Politique | | Esce a Roma ''Effe'' , primo mensile femminista di attualità e cultura autogestito a diffusione nazionale; a Bologna ''La voce delle donne comuniste'' e ''Donna proletaria;'' a Milano ''MezzoCielo'' |- | 1974 | Collettivo di via Albenga; Gruppo di Pratica dell’Inconscio; Mondadori; Ticinese | Lotta Femminista | Referendum abrogativo della legge sul divorzio | 1° Convegno Nazionale a Pinarella di Cervia | | Esce ''Sputiamo su Hegel'' di Carla Lonzi; nasce l'editrice romana Dalla parte delle bambine; esce ''Sottosopra'' |- | 1975 | Libreria delle donne di Milano | | Vengono istituiti i consultori familiari (L. 405/1975) Blocco in Senato della proposta di legge sull’aborto | | | Laura Lepetit fonda la casa editrice La Tartaruga; esce ''DWF – Donna Woman Femme'' |- | 1975 | Corsi monografici 150 ore; | Anabasi; Cherubini (trasferimento in Col di Lana); San Gottardo | Elezioni amministrative | Carloforte – Vacanze femministe; Milano – Convegno “Sessualità, maternità, procreazione, aborto”; Milano – Umanitaria “Donne e politica”; San Vincenzo (LI) – Pratica dell’inconscio; 2° Convegno nazionale a Pinarella di Cervia | Roma – Manifestazione nazionale del 6 dicembre | |- | 1976 | Corso 150 ore Affori; Gruppo Donne e Immagine; Gruppo Donne via dell’Orso; Gruppo donne Palazzo di Giustizia; Gruppo n.4 Col di Lana | Gruppo Analisi; Gruppo di Pratica dell’Inconscio; Gruppo Femminista per una medicina delle donne; Rivolta 3 | Elezioni politiche; Formazione della Consulta femminista; Legge nazionale sui consultori | Milano – Convegno “Donne e lavoro”; Paestum – 3° e ultimo convegno nazionale | Milano – Entrata “dimostrativa” nel Duomo (gennaio) | Nasce a Roma la rivista ''Limenetimena;'' esce ''Differenze'', rivista dei Collettivi femministi romani |- | 1977 | Collettivo della Borletti; Gruppo donne via Lanzone; Gruppo Scrittura | | Approvazione legge sulla Parità di Lavoro (L. 903/1977) Movimento del 1977 | Milano – Convegno sulla violenza (Sala Provincia) | | Nasce la Libreria delle donne di Bologna Librellula |- | 1978 | Gruppo Madri del Leoncavallo; Gruppo Scrittura 1; Gruppo Scrittura 2; Gruppo Scrittura 3 | | Approvazione legge sull'aborto (194/1978) Rapimento Moro | | | Esce ''Quotidiano donna,'' settimanale di politica, attualità e cultura ; apre a Cagliari la Libreria gestita dalla coperativa La tarantola |- | 1979 | 150 ore sul Cinema; Redazione di Grattacielo; Redazione milanese di Quotidiano Donne | Collettivo Mondadori; Coordinamento via dell’Orso; Gruppo Donne e Immagine; Mancinelli | “Caso 7 aprile” | Milano – Umanitaria, proposta di legge contro la violenza sessuale | | Apre a Firenze la Libreria delle donne |- | 1980 | Centro Donne Ticinese; Collettivo studentesse liceo Berchet; Collettivo studentesse Università Statale; Cooperativa Gervasia Broxson; Gruppo di psicologia e attività creative; Gruppo Eos; Ristorante Cicip-Ciciap; Ticinese (nuovo) | Col di Lana; Collettivo Borletti | | | Milano – Manifestazione contro abrogazione legge aborto | |- | 1981 | Gruppo Phoenix | Grattacielo; Gruppo donne Palazzo di Giustizia | Referendum abrogativo legge aborto | Firenze – 2° Convegno contro il referendum; Milano – 1° Convegno contro il referendum 194; Roma – Convegno nazionale donne lesbiche; Torino – Convegno internazionale donne lesbiche | | |- | 1982 | | Gruppo n.4; Redazione milanese di Quotidiano Donna | | | | |} 1269skxma4aeu3zk5g9cph0rsiekw9x 2 60686 499716 499699 2026-07-04T16:48:25Z R5b43 22664 + 499716 wikitext text/x-wiki Le '''pneumoconiosi''' sono malatttie interstiziali del polmone causate dall'inalazione din polveri. È necessaria una lunga esposizione (nell'ordine dei 10 anni) affinchè si manfesti la malattia. Hanno un pattern generalmente restrittivo. ==Silicosi== È causata dall'inalazione di polveri di ossido di silice. Clinicamente si presenta con tosse secca e dipnea ingravescente. ===Patogenesi=== Le fibre, con uno spessore inferioire a 3 micron, vengon o inalate e finscono negli alveoli. Lì i macrofagi fagocitano le fibre, ma poi le espellono. I macrofagi necrotici inducono la formazione di collagene e il perpetuamento dell'infiammazione. Le conseguenze patologiche sono: la distruzione del microcircolo, che comporta ipertensione polmonare e cuore polmonare cronico, il blocco del drenaggio linfatico, fenomeni simil-enfisematosi per trazione dei bronchioli e danno pleurico. Complicanze sono la silico-tubercolosi e la sindrome di Caplan, i cui noduli appaiono con un centro necrotico circondato da fibroblasti a palizzata. ===Macroscopico=== All'esame macroscopico si distinguono due forme: *silicosi nodulare disseminata (più comune): si osservano noduli nerastri a livello apicale e nella regione ilare; *fibrosi massiva diffusa (più grave): il polmone ha una sclerosi diffusa. Si possono formare caverne di necrosi caseosa. ===Microscopico=== La caratteristica è il nodulo silicotico, che si forma inizialmente dalla raccolta di macrofagi, seguita da accumulo di collagene. Il nodulo finale è costituito da un centro con necrosi fibrnoide, circondato da collagene, e macrofagi più esternamente. ==Asbestosi== È provocata dall'esposizione negli anni a fibre di asbesto (amianto). Le fibre, lunghe ma motlo sottili (<3 micron) riescono a arggiungere gli alveoli, dove innescano una reazione infiammatoria autosostenetesi, con macrofagi che non riescono a inglobare le fibre e proliferazione del collagene. Il 20% dei pazienti sviluppa cuore polmonare cronico. ===Aspetto macroscopico=== A differenza della silicoli, l'asbestosi colpisce prevalengtemente i lobi inferiori. I polmoni, di colore grigio-brunastro, appaiono brochiectasici, con enfisema cicatriziale. La pleura mostra placche ialine e adesioni all base. ===Microscopico=== La caratteristica tipica sono i corpuscoli di asbesto, di colore bruno e forma clavata, ricoperti da ferro ed emoglobina ==Antracosi== Malattia dei minatori, è causata dalla inalazione di polveri di carbone, che raggiungono gli alveoli. ===Macroscopico=== Distinguiamo una forma lieve, in cui sono visibili macule nere sotto la pleura, e una forma severa, con presenza di noduli. ===Microscopico=== Sono visibili accumuli di carbone intrstiziale e all'interno dei macrofagi. Nelle forme severe, vi è la formazione di necrosi centrale. ==Berilliosi== Causata dall'inalazione di polveri di sali di berillio. La caratteristcica istopatologica più importante è la presenza di '''granulomi sarcoidei''' nell'interstizio. ==Bissinosi== È dovuta all'inalazione di polveri di lino, cotone, canapa o iuta. Colpisce i lavoratori del settori tessile. Si crede sia causata da una reazione di ipersensibilità agli anigeni batterici e delle piante. razuemg7smxybmobj11tj7s6w4x5r8v 0 60687 499707 2026-07-04T14:29:34Z Tom il padernellese 46110 creazione scheda 499707 wikitext text/x-wiki * '''Costruttore:''' Mascioni (''Opus 318'') * '''Anno:''' 1913 * '''Restauri/modifiche:''' no * '''Registri:''' 8 * '''Canne:''' 893 * '''Trasmissione:''' elettrica * '''Consolle:''' fissa in navata * '''Tastiere:''' 2 di 58 note (''Do¹''-''La⁵'') * '''Pedaliera:''' dritta parallela di 27 note (''Do¹''-''Re³'') * '''Collocazione:''' in corpo unico, in abiside {| border="0" cellspacing="0" cellpadding="20" style="border-collapse:collapse;" | style="vertical-align:top" | {| border="0" | colspan=2 | '''I - ''Grand'Organo''''' ---- |- |Ripieno || |- |Principale || 8' |- |Ottava || 4' |- |Salicionale|| 8' |- |Flauto|| 8' |- |} | style="vertical-align:top" | {| border="0" | colspan=2 | '''II - ''Espressivo''''' ---- |- |Flauto silvestre || |- |Salicionale || 4' |- |Viola || 8' |- |Voce celeste || 8' |- |Principale || 8' |- |} | style="vertical-align:top" | {| border="0" | colspan=2 | '''Pedale''' ---- |- |Subbasso || 16' |- |Violoncello || 8' |- |} |} j9e820if4hkit2t1133ojb1wf351jub 499708 499707 2026-07-04T14:35:01Z Tom il padernellese 46110 499708 wikitext text/x-wiki * '''Costruttore:''' Mascioni (''Opus 318'') * '''Anno:''' 1913 * '''Restauri/modifiche:''' ? (1914, trasporto dalla Basilica di S. Marco a Venezia alla Chiesa della Madonna della Salute); S. Girotto (1975 - 76, trasporto in attuale collocazione e elettrificazione) * '''Registri:''' 12 * '''Canne:''' 893 * '''Trasmissione:''' elettrica<ref>Originariamente a trasmissione pneumatica</ref> * '''Consolle:''' fissa in navata * '''Tastiere:''' 2 di 58 note (''Do¹''-''La⁵'') * '''Pedaliera:''' dritta parallela di 27 note (''Do¹''-''Re³'') * '''Collocazione:''' in corpo unico, in abiside {| border="0" cellspacing="0" cellpadding="20" style="border-collapse:collapse;" | style="vertical-align:top" | {| border="0" | colspan=2 | '''I - ''Grand'Organo''''' ---- |- |Ripieno || |- |Principale || 8' |- |Ottava || 4' |- |Salicionale|| 8' |- |Flauto|| 8' |- |} | style="vertical-align:top" | {| border="0" | colspan=2 | '''II - ''Espressivo''''' ---- |- |Flauto silvestre || |- |Salicionale || 4' |- |Viola || 8' |- |Voce celeste || 8' |- |Principale || 8' |- |} | style="vertical-align:top" | {| border="0" | colspan=2 | '''Pedale''' ---- |- |Subbasso || 16' |- |Violoncello || 8' |- |} |} == Note == <references/> == Altri progetti == {{interprogetto|w=Chiesa di Sant'Ambrogio (Sant'Ambrogio, Trebaseleghe)|w_preposizione=sulla|etichetta=Chiesa di Sant'Ambrogio (Sant'Ambrogio, Trebaseleghe)}} {{Avanzamento|100%|4 luglio 2026}} [[Categoria:Disposizioni foniche di organi a canne]] p46d29iwfd9ipdcq5eacr1j5m5kkm88 499709 499708 2026-07-04T14:36:25Z Tom il padernellese 46110 499709 wikitext text/x-wiki {{Disposizioni foniche di organi a canne}} * '''Costruttore:''' Mascioni (''Opus 318'') * '''Anno:''' 1913 * '''Restauri/modifiche:''' ? (1914, trasporto dalla Basilica di S. Marco a Venezia alla Chiesa della Madonna della Salute); S. Girotto (1975 - 76, trasporto in attuale collocazione e elettrificazione) * '''Registri:''' 12 * '''Canne:''' 893 * '''Trasmissione:''' elettrica<ref>Originariamente a trasmissione pneumatica</ref> * '''Consolle:''' fissa in navata * '''Tastiere:''' 2 di 58 note (''Do¹''-''La⁵'') * '''Pedaliera:''' dritta parallela di 27 note (''Do¹''-''Re³'') * '''Collocazione:''' in corpo unico, in abiside {| border="0" cellspacing="0" cellpadding="20" style="border-collapse:collapse;" | style="vertical-align:top" | {| border="0" | colspan=2 | '''I - ''Grand'Organo''''' ---- |- |Ripieno || |- |Principale || 8' |- |Ottava || 4' |- |Salicionale|| 8' |- |Flauto|| 8' |- |} | style="vertical-align:top" | {| border="0" | colspan=2 | '''II - ''Espressivo''''' ---- |- |Flauto silvestre || |- |Salicionale || 4' |- |Viola || 8' |- |Voce celeste || 8' |- |Principale || 8' |- |} | style="vertical-align:top" | {| border="0" | colspan=2 | '''Pedale''' ---- |- |Subbasso || 16' |- |Violoncello || 8' |- |} |} == Note == <references/> == Altri progetti == {{interprogetto|w=Chiesa di Sant'Ambrogio (Sant'Ambrogio, Trebaseleghe)|w_preposizione=sulla|etichetta=Chiesa di Sant'Ambrogio (Sant'Ambrogio, Trebaseleghe)}} {{Avanzamento|100%|4 luglio 2026}} [[Categoria:Disposizioni foniche di organi a canne]] 1jamm0gwbhne8ll4m9ntqjubnqv9jc9 2 60688 499711 2026-07-04T15:11:56Z R5b43 22664 Nuova pagina: Il cancro della mammella è il tumore più comune e più letale nel sesso femminile. 1 paziente su tre con carcinoma mammario muore a causa della malattia. L'incidenza è più alta nei paesi ad alto reddito, ma sta aumentando anche nei paesi in via sviluppo, a causa del cambiamento di stile di vita, come minor numero di figli, gravidanze ritardate e diminuito allattamento al seno. Ne eistono tre sottotipi principali: * tumore luminale: più comune nelle donne più anziane, es... 499711 wikitext text/x-wiki Il cancro della mammella è il tumore più comune e più letale nel sesso femminile. 1 paziente su tre con carcinoma mammario muore a causa della malattia. L'incidenza è più alta nei paesi ad alto reddito, ma sta aumentando anche nei paesi in via sviluppo, a causa del cambiamento di stile di vita, come minor numero di figli, gravidanze ritardate e diminuito allattamento al seno. Ne eistono tre sottotipi principali: * tumore luminale: più comune nelle donne più anziane, esprime ER ed è negativo a HER2 * tumore HER2: positivo a HER2, positivo o negativo a ER * triplo negtivo (TNBC): negativo aia a ER che a HER2, e anche a PR (questo controllato da ER) Gli ultimi due tipi raggiungono invece il picco di incidenza alla mezza età. Il carcinoma mammario ha una maggiore incidenza tra le donne di discenza europea rispetto agli altri gruppi. Fra le donne ispaniche e afroamericane, i tumori TNBC e HER2 sono più frequenti. Tra i fattori di protezione dal cancro alla mammella vi sono: *gravidanze precoci (spec. sotto i 20 anni) *allattamento al seno prolungato * mammectomia prfilattica bilaterale, nelle donne ad alto rischio Tra i fattori di richio *sesso femminile (il 99% dei pazienti sono donne) * età (raro sotto i 25 anni) * genetica * esposizione ambientale a estrogeni, inclusa la terapia sostitutiva * si ipotizza anche l'esposizione a organocloruri contenuti ad esempio nei pesticidi abbiano effetti estrogenici dannosi m3ee12bgool4qd1c8lnlkpjkdwqvwf3 499712 499711 2026-07-04T15:18:12Z R5b43 22664 499712 wikitext text/x-wiki Il cancro della mammella è il tumore più comune e più letale nel sesso femminile. 1 paziente su tre con carcinoma mammario muore a causa della malattia. L'incidenza è più alta nei paesi ad alto reddito, ma sta aumentando anche nei paesi in via sviluppo, a causa del cambiamento di stile di vita, come minor numero di figli, gravidanze ritardate e diminuito allattamento al seno. Ne eistono tre sottotipi principali: * tumore '''luminale''': più comune nelle donne più anziane, esprime ER ed è negativo a HER2 * tumore '''HER2''': positivo a HER2, positivo o negativo a ER * '''triplo negtivo (TNBC)''': negativo aia a ER che a HER2, e anche a PR (questo controllato da ER) Gli ultimi due tipi raggiungono invece il picco di incidenza alla mezza età. Il carcinoma mammario ha una maggiore incidenza tra le donne di discenza europea rispetto agli altri gruppi. Fra le donne ispaniche e afroamericane, i tumori TNBC e HER2 sono più frequenti. Tra i fattori di protezione dal cancro alla mammella vi sono: *gravidanze precoci (spec. sotto i 20 anni) *allattamento al seno prolungato * mammectomia prfilattica bilaterale, nelle donne ad alto rischio Tra i fattori di richio *sesso femminile (il 99% dei pazienti sono donne) * età (raro sotto i 25 anni) * genetica * esposizione ambientale a estrogeni, inclusa la terapia sostitutiva * si ipotizza anche l'esposizione a organocloruri contenuti ad esempio nei pesticidi abbiano effetti estrogenici dannosi ==Patogenesi del carcinoma mammario sporadico== ===Tumore luminale=== g93gx06pbsozstf59qj3k6l296p9dtp 499713 499712 2026-07-04T15:18:34Z R5b43 22664 499713 wikitext text/x-wiki Il cancro della mammella è il tumore più comune e più letale nel sesso femminile. 1 paziente su tre con carcinoma mammario muore a causa della malattia. L'incidenza è più alta nei paesi ad alto reddito, ma sta aumentando anche nei paesi in via sviluppo, a causa del cambiamento di stile di vita, come minor numero di figli, gravidanze ritardate e diminuito allattamento al seno. Ne eistono tre sottotipi principali: * tumore '''luminale''': più comune nelle donne più anziane, esprime ER ed è negativo a HER2 * tumore '''HER2+''': positivo a HER2, positivo o negativo a ER * '''triplo negtivo (TNBC)''': negativo aia a ER che a HER2, e anche a PR (questo controllato da ER) Gli ultimi due tipi raggiungono invece il picco di incidenza alla mezza età. Il carcinoma mammario ha una maggiore incidenza tra le donne di discenza europea rispetto agli altri gruppi. Fra le donne ispaniche e afroamericane, i tumori TNBC e HER2 sono più frequenti. Tra i fattori di protezione dal cancro alla mammella vi sono: *gravidanze precoci (spec. sotto i 20 anni) *allattamento al seno prolungato * mammectomia prfilattica bilaterale, nelle donne ad alto rischio Tra i fattori di richio *sesso femminile (il 99% dei pazienti sono donne) * età (raro sotto i 25 anni) * genetica * esposizione ambientale a estrogeni, inclusa la terapia sostitutiva * si ipotizza anche l'esposizione a organocloruri contenuti ad esempio nei pesticidi abbiano effetti estrogenici dannosi ==Patogenesi del carcinoma mammario sporadico== ===Tumore luminale=== tbp2c8wybw9bekgq4ej52mrb7pbv8bz 499714 499713 2026-07-04T15:19:18Z R5b43 22664 1 499714 wikitext text/x-wiki Il cancro della mammella è il tumore più comune e più letale nel sesso femminile. 1 paziente su 3 con carcinoma mammario muore a causa della malattia. L'incidenza è più alta nei paesi ad alto reddito, ma sta aumentando anche nei paesi in via sviluppo, a causa del cambiamento di stile di vita, come minor numero di figli, gravidanze ritardate e diminuito allattamento al seno. Ne eistono tre sottotipi principali: * tumore '''luminale''': più comune nelle donne più anziane, esprime ER ed è negativo a HER2 * tumore '''HER2+''': positivo a HER2, positivo o negativo a ER * '''triplo negtivo (TNBC)''': negativo aia a ER che a HER2, e anche a PR (questo controllato da ER) Gli ultimi due tipi raggiungono invece il picco di incidenza alla mezza età. Il carcinoma mammario ha una maggiore incidenza tra le donne di discenza europea rispetto agli altri gruppi. Fra le donne ispaniche e afroamericane, i tumori TNBC e HER2 sono più frequenti. Tra i fattori di protezione dal cancro alla mammella vi sono: *gravidanze precoci (spec. sotto i 20 anni) *allattamento al seno prolungato * mammectomia prfilattica bilaterale, nelle donne ad alto rischio Tra i fattori di richio *sesso femminile (il 99% dei pazienti sono donne) * età (raro sotto i 25 anni) * genetica * esposizione ambientale a estrogeni, inclusa la terapia sostitutiva * si ipotizza anche l'esposizione a organocloruri contenuti ad esempio nei pesticidi abbiano effetti estrogenici dannosi ==Patogenesi del carcinoma mammario sporadico== ===Tumore luminale=== jq29cot625a8ym8qufs74bqtkv1mfnh 499718 499714 2026-07-04T17:49:51Z R5b43 22664 + 499718 wikitext text/x-wiki Il cancro della mammella è il tumore più comune e più letale nel sesso femminile. 1 paziente su 3 con carcinoma mammario muore a causa della malattia. L'incidenza è più alta nei paesi ad alto reddito, ma sta aumentando anche nei paesi in via sviluppo, a causa del cambiamento di stile di vita, come minor numero di figli, gravidanze ritardate e diminuito allattamento al seno. Ne eistono tre sottotipi principali: * tumore '''luminale''': più comune nelle donne più anziane, esprime ER ed è negativo a HER2 * tumore '''HER2+''': positivo a HER2, positivo o negativo a ER * '''triplo negtivo (TNBC)''': negativo aia a ER che a HER2, e anche a PR (questo controllato da ER) Gli ultimi due tipi raggiungono invece il picco di incidenza alla mezza età. Il carcinoma mammario ha una maggiore incidenza tra le donne di discenza europea rispetto agli altri gruppi. Fra le donne ispaniche e afroamericane, i tumori TNBC e HER2 sono più frequenti. Tra i fattori di protezione dal cancro alla mammella vi sono: *gravidanze precoci (spec. sotto i 20 anni) *allattamento al seno prolungato * mammectomia prfilattica bilaterale, nelle donne ad alto rischio Tra i fattori di richio *sesso femminile (il 99% dei pazienti sono donne) * età (raro sotto i 25 anni) * genetica * esposizione ambientale a estrogeni, inclusa la terapia sostitutiva * si ipotizza anche l'esposizione a organocloruri contenuti ad esempio nei pesticidi abbiano effetti estrogenici dannosi ==Patogenesi del carcinoma mammario sporadico== Paradosso: le mutazioni driver sono già presenti quando il carcinoma è ancora in situ. Si ritiene che a innescare l'invasione sia l'ambiente stromale e le caratteristiche delle cellule mioepiteliali, ridotte e con menrane più sottili. Le cellule tumorali una volta invasa la membrana basale sviluppano meccanismi per eludere il sistema immunitario per progredire. ===Tumore luminale=== La causa è l'esposizione a estrogeni. Le cellule sono ER+ e HER2-. Ne esitono due sottotipi: *luminale A: basso grado di malignità *luminale B: maggiore malignità, con mutazioni di TP53 e BRCA2 La terapia richiede inibitori dei recettori estrogenici. Le mteastais, osse, possono essere controllate per decenni. Può sviluppare resistenza esprimendo geni differenti da ER, come ESR1. ===Tumore HER2+=== Amplificazione del gene HER2, una tirosin chinasi. Si tratta con anticrpi monoclonali anti HER2+ (es. trastuzumab) È il tipo più comune nella sindrome di Li-Fraumeni. ===TNBC=== È negativo sia a ER che a HER2. Le mutazioni sono cauate dal fallimento della ricombinazione omologa di riparo del DNA. Presente anche mutazioni di TP53. Il trattamnto indicato è la chemioterapia citotossica, con recidive a 8 anni con metastasi 1 cervello e visceri. Dopo 10 in assenza di recidiva la paziente è considerata guarita. 9q1ajdgukkd16qj72rztl0kj8q5uyul 499723 499718 2026-07-05T09:37:59Z R5b43 22664 + 499723 wikitext text/x-wiki Il cancro della mammella è il tumore più comune e più letale nel sesso femminile. 1 paziente su 3 con carcinoma mammario muore a causa della malattia. L'incidenza è più alta nei paesi ad alto reddito, ma sta aumentando anche nei paesi in via sviluppo, a causa del cambiamento di stile di vita, come minor numero di figli, gravidanze ritardate e diminuito allattamento al seno. Ne eistono tre sottotipi principali: * tumore '''luminale''': più comune nelle donne più anziane, esprime ER ed è negativo a HER2 * tumore '''HER2+''': positivo a HER2, positivo o negativo a ER * '''triplo negtivo (TNBC)''': negativo aia a ER che a HER2, e anche a PR (questo controllato da ER) Gli ultimi due tipi raggiungono invece il picco di incidenza alla mezza età. Il carcinoma mammario ha una maggiore incidenza tra le donne di ascendenza europea rispetto agli altri gruppi. Fra le donne ispaniche e afroamericane, i tumori TNBC e HER2 sono più frequenti. Tra i fattori di protezione dal cancro alla mammella vi sono: *gravidanze precoci (spec. sotto i 20 anni) *allattamento al seno prolungato * mammectomia prfilattica bilaterale, nelle donne ad alto rischio Tra i fattori di richio *sesso femminile (il 99% dei pazienti sono donne) * età (raro sotto i 25 anni) * genetica * esposizione ambientale a estrogeni, inclusa la terapia sostitutiva * si ipotizza anche l'esposizione a organocloruri contenuti ad esempio nei pesticidi abbiano effetti estrogenici dannosi ==Patogenesi del carcinoma mammario sporadico== Paradosso: le mutazioni driver sono già presenti quando il carcinoma è ancora in situ. Si ritiene che a innescare l'invasione sia l'ambiente stromale e le caratteristiche delle cellule mioepiteliali, ridotte e con menrane più sottili. Le cellule tumorali una volta invasa la membrana basale sviluppano meccanismi per eludere il sistema immunitario per progredire. ===Tumore luminale=== La causa è l'esposizione a estrogeni. Le cellule sono ER+ e HER2-. Ne esitono due sottotipi: *luminale A: basso grado di malignità *luminale B: maggiore malignità, con mutazioni di TP53 e BRCA2 La terapia richiede inibitori dei recettori estrogenici. Le mteastasi, osse, possono essere controllate per decenni. Può sviluppare resistenza esprimendo geni differenti da ER, come ESR1. ===Tumore HER2+=== Amplificazione del gene HER2, una tirosin chinasi. Si tratta con anticrpi monoclonali anti HER2+ (es. trastuzumab). È il tipo più comune nella sindrome di Li-Fraumeni. ===TNBC=== È negativo sia a ER che a HER2. Le mutazioni sono cauate dal fallimento della ricombinazione omologa di riparo del DNA. Presente anche mutazioni di TP53. Il trattamnto indicato è la chemioterapia citotossica, con recidive a 8 anni con metastasi 1 cervello e visceri. Dopo 10 in assenza di recidiva la paziente è considerata guarita. ==Morfologia== Il carcinoma mammario può essere '''in situ''', quando non ha capacità di metastatizzare non avendo oltrepassato la membrana basale, e '''invasivo''', quando ha oltrepassato la membrana basale e ha quindi accesso ai vasi sanguigni e linfatici. Le espressioni ''carcinoma duttale'' e ''carcinoma lobulare'' non si riferiscono al sito di origine, bensì alle caratteristiche biolgiche del tumore, intendendo con carcinoma duttale un carcinoma generico e con lobulare i tumori con affinità biologica al carcinoma lobulare in situ. ===Carcinoma in situ=== Ne esitono due tipologie: il carcinoma duttale e il lobulare. Il '''carcinoma duttale in situ''' è rilevato generalmeente tramite mammografia di screening sottoforma calcificazioni. Meno comunemente si presenta come malattia di Paget, ovvero con manifestazioni simil-eczematose nella regione dell'aureola, dovute alla migrazione lungo il dotto delle cellule tumorali e loro invasione dell'epidermide. La concomitante preseza di una massa palpabile indica presenza di carcinoma invasivo. Il carcinoma duttale in situ è bilaterale nel 10-20% dei casi. I tipi morfologici sono i seguenti: * comedo: le cellule necrotiche si depositano nel lume del dotto, formando una struttura simile al comedone, mentre le pareti del dotto mostrano cellule con nuclei pleomorfici ad alto grado. * micropapillare: forma pseudopapille senza asse fibrovascolare * papillare: forma papille vere dotate di asse fibrovascolare * cribroso: sono visibili cavità riempite di materiale calcifico Se non trattato ha una progressione dell'1% annuo di trasformazione invasivo. Si tratta con mastectomia o con chirutgia conservativa + radioterapia/tamoxifene. Il '''carcinoma lobulare in situ''' è formato da cellule discoese, per via di mutazioni dei geni della E-caderina e delle catenine. È silente sia clinicamente che alla mammogrfia, è infatti diagnosticato incidentalmente in campioni biptici reelevati per indagare altre patologie della mammella. Assenti necrosi e calcificazioni. È bilaterale nel 20-40% dei casi. Le cellule hanno una forma ad "anello con catone" per la presenza della gocciola di mucina che sposta il nucleo in posizione eccentrica. Le cellule tumorali si sviluppano tra la bembrana basale e le cellule duttali. Sono tumori di tipo '''luminale'''. Ha la probabilità dell'1% annuo di trasformazione invasivo. Si tratta con la mastectomia profilattica bilaterale, tamoxifene e follow-up clinico/mammografico. q02p1eokpjunuc4m232h4txltzbccat 499724 499723 2026-07-05T09:59:51Z R5b43 22664 + 499724 wikitext text/x-wiki Il cancro della mammella è il tumore più comune e più letale nel sesso femminile. 1 paziente su 3 con carcinoma mammario muore a causa della malattia. L'incidenza è più alta nei paesi ad alto reddito, ma sta aumentando anche nei paesi in via sviluppo, a causa del cambiamento di stile di vita, come minor numero di figli, gravidanze ritardate e diminuito allattamento al seno. Ne eistono tre sottotipi principali: * tumore '''luminale''': più comune nelle donne più anziane, esprime ER ed è negativo a HER2 * tumore '''HER2+''': positivo a HER2, positivo o negativo a ER * '''triplo negtivo (TNBC)''': negativo aia a ER che a HER2, e anche a PR (questo controllato da ER) Gli ultimi due tipi raggiungono invece il picco di incidenza alla mezza età. Il carcinoma mammario ha una maggiore incidenza tra le donne di ascendenza europea rispetto agli altri gruppi. Fra le donne ispaniche e afroamericane, i tumori TNBC e HER2 sono più frequenti. Tra i fattori di protezione dal cancro alla mammella vi sono: *gravidanze precoci (spec. sotto i 20 anni) *allattamento al seno prolungato * mammectomia prfilattica bilaterale, nelle donne ad alto rischio Tra i fattori di richio *sesso femminile (il 99% dei pazienti sono donne) * età (raro sotto i 25 anni) * genetica * esposizione ambientale a estrogeni, inclusa la terapia sostitutiva * si ipotizza anche l'esposizione a organocloruri contenuti ad esempio nei pesticidi abbiano effetti estrogenici dannosi ==Patogenesi del carcinoma mammario sporadico== Paradosso: le mutazioni driver sono già presenti quando il carcinoma è ancora in situ. Si ritiene che a innescare l'invasione sia l'ambiente stromale e le caratteristiche delle cellule mioepiteliali, ridotte e con menrane più sottili. Le cellule tumorali una volta invasa la membrana basale sviluppano meccanismi per eludere il sistema immunitario per progredire. ===Tumore luminale=== La causa è l'esposizione a estrogeni. Le cellule sono ER+ e HER2-. Ne esitono due sottotipi: *luminale A: basso grado di malignità *luminale B: maggiore malignità, con mutazioni di TP53 e BRCA2 La terapia richiede inibitori dei recettori estrogenici. Le mteastasi, osse, possono essere controllate per decenni. Può sviluppare resistenza esprimendo geni differenti da ER, come ESR1. ===Tumore HER2+=== Amplificazione del gene HER2, una tirosin chinasi. Si tratta con anticrpi monoclonali anti HER2+ (es. trastuzumab). È il tipo più comune nella sindrome di Li-Fraumeni. ===TNBC=== È negativo sia a ER che a HER2. Le mutazioni sono cauate dal fallimento della ricombinazione omologa di riparo del DNA. Presente anche mutazioni di TP53. Il trattamnto indicato è la chemioterapia citotossica, con recidive a 8 anni con metastasi 1 cervello e visceri. Dopo 10 in assenza di recidiva la paziente è considerata guarita. ==Carcinoma in situ== Il carcinoma mammario può essere '''in situ''', quando non ha capacità di metastatizzare non avendo oltrepassato la membrana basale, e '''invasivo''', quando ha oltrepassato la membrana basale e ha quindi accesso ai vasi sanguigni e linfatici. Le espressioni ''carcinoma duttale'' e ''carcinoma lobulare'' non si riferiscono al sito di origine, bensì alle caratteristiche biolgiche del tumore, intendendo con carcinoma duttale un carcinoma generico e con lobulare i tumori con affinità biologica al carcinoma lobulare in situ. Esitono due tipologie del carcinoma in situ: il carcinoma duttale e il lobulare. Il '''carcinoma duttale in situ''' è rilevato generalmeente tramite mammografia di screening sottoforma calcificazioni. Meno comunemente si presenta come malattia di Paget, ovvero con manifestazioni simil-eczematose nella regione dell'aureola, dovute alla migrazione lungo il dotto delle cellule tumorali e loro invasione dell'epidermide. La concomitante preseza di una massa palpabile indica presenza di carcinoma invasivo. Il carcinoma duttale in situ è bilaterale nel 10-20% dei casi. I tipi morfologici sono i seguenti: * comedo: le cellule necrotiche si depositano nel lume del dotto, formando una struttura simile al comedone, mentre le pareti del dotto mostrano cellule con nuclei pleomorfici ad alto grado. * micropapillare: forma pseudopapille senza asse fibrovascolare * papillare: forma papille vere dotate di asse fibrovascolare * cribroso: sono visibili cavità riempite di materiale calcifico Se non trattato ha una progressione dell'1% annuo di trasformazione invasivo. Si tratta con mastectomia o con chirutgia conservativa + radioterapia/tamoxifene. Il '''carcinoma lobulare in situ''' è formato da cellule discoese, per via di mutazioni dei geni della E-caderina e delle catenine. È silente sia clinicamente che alla mammogrfia, è infatti diagnosticato incidentalmente in campioni bioptici reelevati per indagare altre patologie della mammella. Assenti necrosi e calcificazioni. È bilaterale nel 20-40% dei casi. Le cellule hanno una forma ad "anello con catone" per la presenza della gocciola di mucina che sposta il nucleo in posizione eccentrica. Le cellule tumorali si sviluppano tra la bembrana basale e le cellule duttali. Sono tumori di tipo '''luminale'''. Ha la probabilità dell'1% annuo di trasformazione invasivo. Si tratta con la mastectomia profilattica bilaterale, tamoxifene e follow-up clinico/mammografico. ==Carcinoma invasivo (infiltrante)== Quando non è rilevato dallo screening si presenta come una massa palpabile di 2-3 cm. È una massa dura, gessosa, produce un "rumore di grattamento" al taglio, a causa della forte reazione stromale desmoplastica che induce. Può invadere il muscolo pettorale o la cute causando fenomeni di retrazione cutanei. Più raramente si manifesta metastasi nei linfonodi ascellari senza massa palpabile, rilevabile solo tramite ecografia o RM. La gradazione istologica si effettua tramite lo '''score di Nottingham''' in0gvx7e9og0721t5tz5vs6du5pxarx 499725 499724 2026-07-05T10:43:59Z R5b43 22664 /* Carcinoma in situ */ 499725 wikitext text/x-wiki Il cancro della mammella è il tumore più comune e più letale nel sesso femminile. 1 paziente su 3 con carcinoma mammario muore a causa della malattia. L'incidenza è più alta nei paesi ad alto reddito, ma sta aumentando anche nei paesi in via sviluppo, a causa del cambiamento di stile di vita, come minor numero di figli, gravidanze ritardate e diminuito allattamento al seno. Ne eistono tre sottotipi principali: * tumore '''luminale''': più comune nelle donne più anziane, esprime ER ed è negativo a HER2 * tumore '''HER2+''': positivo a HER2, positivo o negativo a ER * '''triplo negtivo (TNBC)''': negativo aia a ER che a HER2, e anche a PR (questo controllato da ER) Gli ultimi due tipi raggiungono invece il picco di incidenza alla mezza età. Il carcinoma mammario ha una maggiore incidenza tra le donne di ascendenza europea rispetto agli altri gruppi. Fra le donne ispaniche e afroamericane, i tumori TNBC e HER2 sono più frequenti. Tra i fattori di protezione dal cancro alla mammella vi sono: *gravidanze precoci (spec. sotto i 20 anni) *allattamento al seno prolungato * mammectomia prfilattica bilaterale, nelle donne ad alto rischio Tra i fattori di richio *sesso femminile (il 99% dei pazienti sono donne) * età (raro sotto i 25 anni) * genetica * esposizione ambientale a estrogeni, inclusa la terapia sostitutiva * si ipotizza anche l'esposizione a organocloruri contenuti ad esempio nei pesticidi abbiano effetti estrogenici dannosi ==Patogenesi del carcinoma mammario sporadico== Paradosso: le mutazioni driver sono già presenti quando il carcinoma è ancora in situ. Si ritiene che a innescare l'invasione sia l'ambiente stromale e le caratteristiche delle cellule mioepiteliali, ridotte e con menrane più sottili. Le cellule tumorali una volta invasa la membrana basale sviluppano meccanismi per eludere il sistema immunitario per progredire. ===Tumore luminale=== La causa è l'esposizione a estrogeni. Le cellule sono ER+ e HER2-. Ne esitono due sottotipi: *luminale A: basso grado di malignità *luminale B: maggiore malignità, con mutazioni di TP53 e BRCA2 La terapia richiede inibitori dei recettori estrogenici. Le mteastasi, osse, possono essere controllate per decenni. Può sviluppare resistenza esprimendo geni differenti da ER, come ESR1. ===Tumore HER2+=== Amplificazione del gene HER2, una tirosin chinasi. Si tratta con anticrpi monoclonali anti HER2+ (es. trastuzumab). È il tipo più comune nella sindrome di Li-Fraumeni. ===TNBC=== È negativo sia a ER che a HER2. Le mutazioni sono cauate dal fallimento della ricombinazione omologa di riparo del DNA. Presente anche mutazioni di TP53. Il trattamnto indicato è la chemioterapia citotossica, con recidive a 8 anni con metastasi 1 cervello e visceri. Dopo 10 in assenza di recidiva la paziente è considerata guarita. ==Carcinoma in situ== Il carcinoma mammario può essere '''in situ''', quando non ha capacità di metastatizzare non avendo oltrepassato la membrana basale, e '''invasivo''', quando ha oltrepassato la membrana basale e ha quindi accesso ai vasi sanguigni e linfatici. Le espressioni ''carcinoma duttale'' e ''carcinoma lobulare'' non si riferiscono al sito di origine, bensì alle caratteristiche biolgiche del tumore, intendendo con carcinoma duttale un carcinoma generico e con lobulare i tumori con affinità biologica al carcinoma lobulare in situ. Esitono due tipologie del carcinoma in situ: il carcinoma duttale e il lobulare. Il '''carcinoma duttale in situ''' è rilevato generalmeente tramite mammografia di screening sottoforma calcificazioni. Meno comunemente si presenta come malattia di Paget, ovvero con manifestazioni simil-eczematose nella regione dell'aureola, dovute alla migrazione lungo il dotto delle cellule tumorali e loro invasione dell'epidermide. La concomitante preseza di una massa palpabile indica presenza di carcinoma invasivo. Il carcinoma duttale in situ è bilaterale nel 10-20% dei casi. I tipi morfologici sono i seguenti: * comedo: le cellule necrotiche si depositano nel lume del dotto, formando una struttura simile al comedone, mentre le pareti del dotto mostrano cellule con nuclei pleomorfici ad alto grado. * micropapillare: forma pseudopapille senza asse fibrovascolare * papillare: forma papille vere dotate di asse fibrovascolare * cribroso: sono visibili cavità riempite di materiale calcifico Se non trattato ha una progressione dell'1% annuo di trasformazione invasivo. Si tratta con mastectomia o con chirutgia conservativa + radioterapia/tamoxifene. Il '''carcinoma lobulare in situ''' è formato da cellule discoese, per via di mutazioni dei geni della E-caderina e delle catenine. È silente sia clinicamente che alla mammogrfia, è infatti diagnosticato incidentalmente in campioni bioptici prelevati per indagare altre patologie della mammella. Assenti necrosi e calcificazioni. È bilaterale nel 20-40% dei casi. Le cellule hanno una forma ad "'''anello con catone'''" per la presenza della gocciola di mucina che sposta il nucleo in posizione eccentrica. Le cellule tumorali si sviluppano tra la bembrana basale e le cellule duttali. Sono tumori di tipo '''luminale'''. Ha la probabilità dell'1% annuo di trasformazione invasivo. Si tratta con la mastectomia profilattica bilaterale, tamoxifene e follow-up clinico/mammografico. ==Carcinoma invasivo (infiltrante)== Quando non è rilevato dallo screening si presenta come una massa palpabile di 2-3 cm. È una massa dura, gessosa, produce un "rumore di grattamento" al taglio, a causa della forte reazione stromale desmoplastica che induce. Può invadere il muscolo pettorale o la cute causando fenomeni di retrazione cutanei. Più raramente si manifesta metastasi nei linfonodi ascellari senza massa palpabile, rilevabile solo tramite ecografia o RM. La gradazione istologica si effettua tramite lo '''score di Nottingham''' 8btrdkhb4vn87e4yu3lzhorjsvyl2io 499726 499725 2026-07-05T10:44:47Z R5b43 22664 /* Carcinoma invasivo (infiltrante) */ 499726 wikitext text/x-wiki Il cancro della mammella è il tumore più comune e più letale nel sesso femminile. 1 paziente su 3 con carcinoma mammario muore a causa della malattia. L'incidenza è più alta nei paesi ad alto reddito, ma sta aumentando anche nei paesi in via sviluppo, a causa del cambiamento di stile di vita, come minor numero di figli, gravidanze ritardate e diminuito allattamento al seno. Ne eistono tre sottotipi principali: * tumore '''luminale''': più comune nelle donne più anziane, esprime ER ed è negativo a HER2 * tumore '''HER2+''': positivo a HER2, positivo o negativo a ER * '''triplo negtivo (TNBC)''': negativo aia a ER che a HER2, e anche a PR (questo controllato da ER) Gli ultimi due tipi raggiungono invece il picco di incidenza alla mezza età. Il carcinoma mammario ha una maggiore incidenza tra le donne di ascendenza europea rispetto agli altri gruppi. Fra le donne ispaniche e afroamericane, i tumori TNBC e HER2 sono più frequenti. Tra i fattori di protezione dal cancro alla mammella vi sono: *gravidanze precoci (spec. sotto i 20 anni) *allattamento al seno prolungato * mammectomia prfilattica bilaterale, nelle donne ad alto rischio Tra i fattori di richio *sesso femminile (il 99% dei pazienti sono donne) * età (raro sotto i 25 anni) * genetica * esposizione ambientale a estrogeni, inclusa la terapia sostitutiva * si ipotizza anche l'esposizione a organocloruri contenuti ad esempio nei pesticidi abbiano effetti estrogenici dannosi ==Patogenesi del carcinoma mammario sporadico== Paradosso: le mutazioni driver sono già presenti quando il carcinoma è ancora in situ. Si ritiene che a innescare l'invasione sia l'ambiente stromale e le caratteristiche delle cellule mioepiteliali, ridotte e con menrane più sottili. Le cellule tumorali una volta invasa la membrana basale sviluppano meccanismi per eludere il sistema immunitario per progredire. ===Tumore luminale=== La causa è l'esposizione a estrogeni. Le cellule sono ER+ e HER2-. Ne esitono due sottotipi: *luminale A: basso grado di malignità *luminale B: maggiore malignità, con mutazioni di TP53 e BRCA2 La terapia richiede inibitori dei recettori estrogenici. Le mteastasi, osse, possono essere controllate per decenni. Può sviluppare resistenza esprimendo geni differenti da ER, come ESR1. ===Tumore HER2+=== Amplificazione del gene HER2, una tirosin chinasi. Si tratta con anticrpi monoclonali anti HER2+ (es. trastuzumab). È il tipo più comune nella sindrome di Li-Fraumeni. ===TNBC=== È negativo sia a ER che a HER2. Le mutazioni sono cauate dal fallimento della ricombinazione omologa di riparo del DNA. Presente anche mutazioni di TP53. Il trattamnto indicato è la chemioterapia citotossica, con recidive a 8 anni con metastasi 1 cervello e visceri. Dopo 10 in assenza di recidiva la paziente è considerata guarita. ==Carcinoma in situ== Il carcinoma mammario può essere '''in situ''', quando non ha capacità di metastatizzare non avendo oltrepassato la membrana basale, e '''invasivo''', quando ha oltrepassato la membrana basale e ha quindi accesso ai vasi sanguigni e linfatici. Le espressioni ''carcinoma duttale'' e ''carcinoma lobulare'' non si riferiscono al sito di origine, bensì alle caratteristiche biolgiche del tumore, intendendo con carcinoma duttale un carcinoma generico e con lobulare i tumori con affinità biologica al carcinoma lobulare in situ. Esitono due tipologie del carcinoma in situ: il carcinoma duttale e il lobulare. Il '''carcinoma duttale in situ''' è rilevato generalmeente tramite mammografia di screening sottoforma calcificazioni. Meno comunemente si presenta come malattia di Paget, ovvero con manifestazioni simil-eczematose nella regione dell'aureola, dovute alla migrazione lungo il dotto delle cellule tumorali e loro invasione dell'epidermide. La concomitante preseza di una massa palpabile indica presenza di carcinoma invasivo. Il carcinoma duttale in situ è bilaterale nel 10-20% dei casi. I tipi morfologici sono i seguenti: * comedo: le cellule necrotiche si depositano nel lume del dotto, formando una struttura simile al comedone, mentre le pareti del dotto mostrano cellule con nuclei pleomorfici ad alto grado. * micropapillare: forma pseudopapille senza asse fibrovascolare * papillare: forma papille vere dotate di asse fibrovascolare * cribroso: sono visibili cavità riempite di materiale calcifico Se non trattato ha una progressione dell'1% annuo di trasformazione invasivo. Si tratta con mastectomia o con chirutgia conservativa + radioterapia/tamoxifene. Il '''carcinoma lobulare in situ''' è formato da cellule discoese, per via di mutazioni dei geni della E-caderina e delle catenine. È silente sia clinicamente che alla mammogrfia, è infatti diagnosticato incidentalmente in campioni bioptici prelevati per indagare altre patologie della mammella. Assenti necrosi e calcificazioni. È bilaterale nel 20-40% dei casi. Le cellule hanno una forma ad "'''anello con catone'''" per la presenza della gocciola di mucina che sposta il nucleo in posizione eccentrica. Le cellule tumorali si sviluppano tra la bembrana basale e le cellule duttali. Sono tumori di tipo '''luminale'''. Ha la probabilità dell'1% annuo di trasformazione invasivo. Si tratta con la mastectomia profilattica bilaterale, tamoxifene e follow-up clinico/mammografico. ==Carcinoma invasivo (infiltrante)== Quando non è rilevato dallo screening si presenta come una '''massa palpabile''' di 2-3 cm. È una massa dura, gessosa, produce un "rumore di grattamento" al taglio, a causa della forte '''reazione stromale desmoplastica''' che induce. Può invadere il muscolo pettorale o la cute causando fenomeni di retrazione cutanei. Più raramente si manifesta metastasi nei linfonodi ascellari senza massa palpabile, rilevabile solo tramite ecografia o RM. La gradazione istologica si effettua tramite lo '''score di Nottingham''' 4zc8idadq7xrdjnv5y1hrnkuwe24cau